Один Александр. Индекс Тумана. 1985-2006. (Пост-роман)

Один Александр : другие произведения.

Индекс Тумана. 1985-2006. (Пост-роман)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Комментарии: 5, последний от 30/12/2009. © Copyright Один Александр Размещен: 12/07/2005, изменен: 18/05/2011. 7733k. Статистика. Роман: Проза, Мемуары, Литобзор Скачать FB2		Оценка: *5.003** Ваша оценка:
Аннотация: Кроме цитат, нам уже ничего не осталось. Наш язык - система цитат. (Х.Л. Борхес "Утопия усталого человека") ...Система, по которой отобраны цитаты, осмыслению не поддается...

* ...NB: Система, по которой отобраны цитаты, осмыслению не поддается...

* ...Кроме цитат, нам уже ничего не осталось. Наш язык - система цитат. (Х.Л. Борхес "Утопия усталого человека")

* *****************************************************************************

* No1 (03.85 - 11.85)

* *****************************************************************************

* ...получил предметный урок, из которого сделал необходимые выводы...

* ...неразборчивый жуир и безудержный игрок...

* ...беспредметные споры...

* ...библиотаф...

* ...содержательность труда...

* ...кажется, наступил психологический момент для ужина... ("12 стульев")

* ...эти акробаты пера, эти виртуозы фарса, эти шакалы ротационных машин...

* ...Конгениально!

* ...Так будет со всеми, - сказал Коля детским голосом, - кто покусится...

* ...милостиво повелеть соизволил...

* ...толстый и красивый парниша...

* ...Утрите ваши глазки, гражданка. Каждая ваша слезинка - это молекула в космосе...

* ...могут баки набить...

* ...Горы не понравились Остапу. - Слишком много шику. Дикая красота. Воображение идиота. Никчемная вещь...

* ...напился на ресторанной горе до столбняка и чуть не выпал из вагона фуникулера по дороге в гостиницу...

* ...Ипполит Матвеевич встал на четвереньки и, оборотив помятое лицо к мутно-багровому солнечному диску, завыл. Слушая его, великий комбинатор свалился в обморок. Когда он очнулся, то увидел рядом с собой заросший лиловой щетиной подбородок Воробьянинова. Ипполит Матвеевич был без сознания...

* ...это становится забавным...

* ...у нас там небольшое интимное дело...

* ...в последнем приступе молодости...

* ...в травах кричала мелкая птичья сволочь...

* ...настоящая жизнь пролетала мимо, радостно трубя и сверкая лаковыми крыльями...

* ...сейчас он переходит от тупого недоумения к беспричинному страху...

* ...Сразу видно человека с раньшего времени. Таких теперь нет и скоро совсем не будет...

* ...узник частного капитала Фунт...

* ...И на старуху бывает проруха, как сказала польская красавица Инга Зайонц через месяц после свадьбы с другом моего детства Костей Остен-Бакеном...

* ...Побудьте дома полчаса. За вами приедут в чудной решетчатой карете...

* ...Скабрезные старики! Опереточные комики!

* ...Вы что, на именинах у архиерея были?

* ...Карнавал окончился! Начинаются серые будни...

* ...туманная аксиома...

* ...хранить воспоминания...

* ...в полусне...

* ...фатальная ошибка...

* ...дама полусвета...

* ...взаимонепонимание...

* ...совести у меня много, но я ею пользуюсь редко...

* ...в семьдесят лохматом году...

* ...наказание невиновных, награждение непричастных...

* ...по закону неустойчивого равновесия...

* ...ипокрит...

* ...спортивная злость...

* ..."дед-лайн" - линия смерти...

* ...присказка о том, что все лысые любят бороды...

* ...Вы непоследовательны...

* ...вхож в семью...

* ...на смену желаниям пришло трезвое смирение...

* ...Это условность...

* ...культурная трансмутация...

* ...любому задницу червонцами обклеит...

* ...всей капеллой...

* ...нашему бы теляте, да волка съесть...

* ...Это вопрос не по моей зарплате...

* ...выручил - себя выучил...

* ...честное пионерское...

* ...впереди мрак и отчаяние...

* ...дисциплина, порядок, субординация...

* ...Нет ничего хуже, чем ждать и догонять...

* ...свято место пусто не бывает...

* ...отвага мед пьет...

* ...сухо и наставительно...

* ...Тебе с ними детей не крестить...

* ...не спеша запрягает, да быстро ездит...

* ...стрельба на поражение...

* ..."пожар способствовал ей много к украшенью"... (А.С.)

* ...гуртовая копейка виднее...

* ...мудр не тот, кто знает много, а чьи познания полезны...

* ...извизжался...

* ...готовят солдат к прошлой, а не к будущей войне...

* ...ни задавиться, ни зарезаться нечем...

* ...Бог дает денежку, а черт дырочку...

* ...уродуешься как бобик, а результата нет...

* ...Мне будет недоставать вас...

* ...физиологический контакт...

* ...Вряд ли вы когда-нибудь услышите подобное предложение во второй раз...

* ...душевные бури...

* ...строг и печален...

* ...кроткая подруга...

* ...сцена фальшивая с начала до конца...

* ...Скверно!

* ...облитая чулком нога... (А. Ким)

* ...не тот нерв...

* ...из одной элементарной жалости...

* ...всех философов червяки съели...

* ...возделывай каждый свой сад... (Вольтер)

* ...во всяком практическом деле идея составляет от 2 до 5%, а остальные 95-98% - это исполнение...

* ...душевное равновесие...

* ...Вы же взрослые люди...

* ...букет удовольствий...

* ...не выдерживает никакой цивилизованной критики...

* ...лирика Элюара...

* ...времена босоногого энтузиазма прошли...

* ...Сегодня он - маленький и озлобленный на весь мир неудачник, слушать его грустно и скучно, как читать вчерашнюю газету... (И. Фридберг "Компромисс")

* ...добро за добро...

* ...пили французский коньяк и целовались ресницами...

* ...не умея насладиться жизнью, начинаешь смаковать разочарование в ней...

* ...жизнь скупа и капризна, как разбогатевший нищий...

* ...жалость, смешанная с брезгливостью...

* ...работа не имеет диссертационного выхода...

* ...ловить в глубине сознания угасающие светлячки подсознания...

* ...прогулки, теннис, плавание, кварц...

* ...стихотворные ламентации...

* ...концептуальный альбом...

* ...орел мух не ловит...

* ...социальные аутсайдеры...

* ...лабильность, т.е. крайняя изменчивость настроения...

* ...ты можешь, так как ты должен... (Руссо)

* *****************************************************************************

* No2 (11.85 - 11.86)

* *****************************************************************************

* ...кто нанес удар первым, ударил дважды...

* ...удручающее впечатление...

* ...философия - наука умирать...

* ...лучшее кино - красное вино...

* ...нормально для ненормальных...

* ...не было гроша, а теперь целый аршин...

* ...пыль до небес...

* ...чем меньше совести, тем больше всего остального...

* ...из кулька в рогожу...

* ...скромность укрощает человека...

* ...бутлегинг...

* ...шампанское "Мойе э Шандон"...

* ...Вы бы перестали мне доверять, если бы я не сказал, что мне надо подумать...

* ...за недостатком воображения кончали жизнь самоубийством...

* ...угловой столик напротив входной двери, как требовала традиция...

* ...негативы, где мужественность его не оставляет сомнений...

* ...показал всем отвратительный пример сговорчивости...

* ...контригра...

* ...Моральное стимулирование по природе, конечно, выше материального, но намного ли? Как это так трудиться ради почестей...

* ...мокрый воды не боится...

* ...важность точной, не интерпретированной информации...

* ...Не надо песен...

* ...друзья пока за бутылкой...

* ...реакция отторжения...

* ...с чувством нарастающего раздражения...

* ...исходят газированным восторгом...

* ...хозяин - барин...

* ...тихий ужас...

* ...всех жалко, всем даю...

* ...негодными средствами...

* ...птичьей головой стену не прошибешь...

* ...мглистый вечер...

* ...сердитый от смущения...

* ...пора заходить на новый виток, покрепче за жизнь браться...

* ...игровая стратегия "мартингейл"...

* ...Позвольте взять на себя смелость...

* ...Раз уж предложение неожиданное, не вижу нужды торопить вас...

* ...Я понимаю ваше смятение и отчаяние...

* ...капкан для неискушенного человека...

* ...услужливый дурак хуже врага...

* ...Не вижу в этом криминала...

* ...с хлеба на квас...

* ...счастливым образом объединяет все эти достоинства...

* ...при прочих равных условиях...

* ...бесстыжих глаз и чад неймет...

* ...Я не доставлю им такого удовольствия...

* ...Позволительно полюбопытствовать?

* ...околобогемный навоз...

* ...В конце концов, я волен поступать так, как считаю нужным...

* ...занятная безделица...

* ...Бог шельму метит...

* ...в Москву - разгонять тоску...

* ...свободное самовыражение...

* ...по одежке протягивай ножки...

* ...Не вижу нужды вступать с вами в полемику...

* ...Вздор!

* ...дела стоят на точке замерзания...

* ...блудливая свекровь невестке не верит...

* ...вышел, подавленный увиденным...

* ...высоко о себе мнит...

* ...Не скрою, я тронут...

* ...оставляя себе, что поплоше...

* ..."сыр выпал, с ним была плутовка такова"...

* ...заурядный исполнитель чужой воли...

* ...неискушенный в тонкостях коридорной дипломатии...

* ...Это не меняет существа дела...

* ...Когда вы говорили, я, помнится, не прерывал вас?

* ...Сейчас, задним числом, легко давать советы...

* ...чужая душа - потемки...

* ...лонгитюдные исследования...

* ...он разберется с вами, как повар с картошкой...

* ...ушел от ответа...

* ...Вернемся к нашим баранам...

* ...мелким бесом рассыпался в любезностях...

* ...не владеет вопросом...

* ...Я умываю руки...

* ...Ты даром тратишь красноречие...

* ...тусклым голосом...

* ...неподдельное недоумение...

* ...собака и та к палке привыкает...

* ...гнетущее безделье...

* ...депремировать...

* ...спустили с лестницы...

* ...попросил разрешения откланяться...

* ...расторопный, дельный прораб...

* ...покойники - народ безобидный, бояться следует живых...

* ...хорошего понемногу...

* ...вопреки соображениям такта...

* ..."Нас вразумить? Да легче море сжечь"... (Омар Хайям)

* ...и смешно, и тошно...

* ...Ой ли?

* ...красиво ел, красиво пил и много шутил...

* ...отдушина...

* ...как кум королю...

* ...вяло поинтересовался...

* ...Забронируем два номера в гостинице "Виру". По утрам мы будем бродить по узким улочкам старого Таллина и завтракать в маленьких кафе. А если нам не повезет с погодой, мы будем прятаться от дождя в "Мюнди баре", где неровное пламя горящих свечей создает удивительный эффект и обычные человеческие лица начинают казаться странными и загадочными. Когда мы будем возвращаться к себе, всех дежурных на этажах сморит сон, и мы сможем не расставаться ни на минуту... (Кирилл Столяров "Проверка на прочность")

* ...дружат домами...

* ...Ваше мнение? - Оно вам известно. Боюсь, что мне нечего добавить...

* ...сумеют продать холодильники эскимосам...

* ...состояние фрустрации...

* ...Меня не пошлости его смущают, - говорил потом Мартин Иден, - но меня злит тот напыщенный, самодовольный, снисходительный тон, которым эти пошлости изрекаются... (Д. Лондон)

* ...Это моя субъективная точка зрения...

* ...Не переоценивайте свои силы...

* ...заурядный...

* ...без видимой причины...

* ...Не слабо!

* ...легко спросить - трудней ответить...

* ...как бы походя, высказал мысль...

* ...Это меняет дело...

* ...всякое лыко в строку...

* ...то ли он украл, то ли у него украли...

* ...любовь до гробовой доски - сказочка, сочиненная автором с дурным вкусом...

* ...Не золотите пилюлю...

* ...Ладно, радости горем не перечь...

* ...на все про все...

* ...отдай и не греши...

* ...во времена оно...

* ...будучи человеком покладистым...

* ...дите не плачет, мать не разумеет...

* ...факт примечательного свойства...

* ...аргументированная полемика...

* ...впадал в скорбь и шампанское... (Ф.М. Достоевский)

* ...сбивчивое доказательство...

* ...На какую тему вонь?

* ...ассоциативный ряд...

* ...подставная фигура...

* ..."эффект плацебо"...

* ...качество жизни...

* ...надуманная альтернатива...

* ...отжившие схемы...

* ...пассия...

* ...обеспечено пребывание в местах, где выдается пища пониженной калорийности и хорошо организован труд...

* ...все тот же рефрен...

* ...короля играет свита...

* ...у кого суп жидок, у кого жемчуг мелок...

* ...держался раскованно...

* ...под белы руки...

* ...если не поможет, то и не помешает...

* ...рыбу рот губит...

* ...она была достойна любви, и он любил ее, но он не был достоин любви, и она не любила его... (Г. Гейне)

* ...если нет гербовой бумаги можно писать на обычной...

* ...испытал чувство неловкости...

* ...значение этого нельзя переоценить...

* ..."мнимые величины"...

* ...сеять разумное, доброе, вечное...

* ...Если это шутка, то довольно неудачная...

* ...всю плешь проел...

* ...послушай женщину и сделай наоборот...

* ...Другой бы спорил...

* ...отольются кошке мышкины слезы...

* ...только почему-то это не убеждает...

* ...в чужом пиру похмелье принимать...

* ...бей своих, чтобы чужие боялись...

* ...и, что характерно...

* ...гора родила мысль...

* ...Может ли Бог создать такой камень, который поднять не сможет?

* ..."навис покров угрюмой нощи"... (А.С)

* ...чем тупее угол зрения, тем шире кругозор...

* ...ни уму, ни сердцу...

* ...назовем это своими именами...

* ...осунация...

* ...транспортный тромбофлебит...

* ..."Стекая со ступеньки на ступеньку, звенит о камень струйка дождевая. Я вырыл пруд, водой его наполнил и в нем луне умыться предлагаю. Узорами расписанная балка двоится, преломленная волною. И отраженьем повторенный лотос алеет предо мной и подо мною"... (Синь Цицзи, ХII век)

* ..."У нежных персиков и слив перед ненастьем жалкий вид. Кувшинкой белой из ручья весна в глаза мои глядит"...

* ...урок поведения...

* ...за сеткой дождя...

* ...виза для круиза...

* ...болезненное восприятие жизненных реалий...

* ...банальный сценарий, беспомощная режиссура...

* ...в испанском сапоге фонда заработной платы...

* ...кварталы с пониженной безопасностью...

* ...гусь свинье не товарищ...

* ...не в коня корм...

* ...не ко двору пришелся...

* ...ты начальник - я дурак, я начальник - ты дурак...

* ...пошел за шерстью, вернулся стриженый...

* ...все к этому сводится...

* ...записные моралисты...

* ...От сердца оторвал? - Нет, ниже...

* ...давно бы уже тогда деревья валил...

* ...театр абсурда...

* ...эгалитаризм...

* ...За что боролись, на то и напоролись...

* ...заехал в ухо...

* ...У вас горячая вода есть? - Есть... - Вымойте ноги и ложитесь спать... (по телефону)

* ...искать забвения...

* ...с позиции силы...

* ...была без радостей любовь, разлука будет без печали...

* ...О'кей, - сказал Мокей...

* ...Меня занимает этот вопрос...

* ...стоило огород городить...

* ...генератор, критик, эрудит...

* ...дорогу осилит идущий...

* ...входит в систему...

* ...Кто знает, за каким поворотом ждет нас черный дрозд... (А. Арканов "Разная музыка из окна напротив", ЛГ No14/86)

* *****************************************************************************

* No3 (12.86 - 09.87)

* *****************************************************************************

* ...престижное потребление...

* ...отклоняющееся поведение...

* ...полезависимость...

* ...переделка карася в порося...

* ...премьеры, отслуженные как постылый молебен, в котором затерто каждое слово...

* ...мезальянс...

* ...квадратное катать, круглое таскать...

* ...серятина...

* ...мышиная возня по сравнению с вечностью...

* ...вашу бы энергию, да в мирных целях...

* ...тот, кто не вспоминает о прошлом, приговорен вновь его пережить... (Сантаяма)

* ...Чего-чего, а юмора у него не отнимешь. Нельзя отнять то, чего нет...

* ...беспочвенный идеализм и бескрылый материализм...

* ...каков сан, таков и сам...

* ...пока толстый усохнет, тощий подохнет...

* ...имеет место быть...

* ...антиразвитие...

* ...экономия на малом неминуемо означает потерю в большом...

* ...Как это понимать?

* ...человек жив надеждой...

* ...открытым текстом...

* ...любая власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно...

* ...посоветовал искать дураков в другом месте...

* ...не всякая жизнь выдерживает столкновения с автомобилем...

* ...вопрос далеко не праздный...

* ...нелишне напомнить...

* ...сколько математики нужно для жизни - столько она и должна занимать времени в школе, ни больше, ни меньше...

* ...время негодяев...

* ...без Иуды нет Христа...

* ...самореализация...

* ...по принципу ППР - посидели, потрепались, разошлись...

* ...инфернальный...

* ...взирая сверху вниз глазами мороженного судака...

* ...скрепя сердце...

* ...По моему куцему разумению...

* ...по мужу и любовь...

* ...с копья вскормленный...

* ..."Классовое сознание начинается тогда, когда человек отдает себе отчет в том, что перейти из одного класса в другой невозможно"... (Сартр)

* ...Редкая догадливость...

* ...Не разделяю вашего энтузиазма...

* ...когда осушают болота, вылезают рептилии... (RL)

* ...лишенный ораторского блеска...

* ...западные наблюдатели...

* ...обнаружило свою иллюзорность...

* ...политический ландшафт...

* ...Позвольте с вами не согласиться...

* ...задолбала попа грамота...

* ...искусство непринужденной беседы...

* ...жрать и спать - свинячье дело...

* ...вгонял в изумрудную тоску...

* ...несвятая троица...

* ...без видимых последствий...

* ...и, успокоенный, уснул сном праведника...

* ...там где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже об единстве действий... (К. Маркс)

* ...не посеешь, не пожнешь...

* ...выйти в сад и смотреть на желто-оранжевый ореол луны, осыпающий золотой пылью высокие кипарисы...

* ...тончайший мейссенский фарфор...

* ...он всегда был сдержанно любезен и не выходил из рамок хорошего тона...

* ...и это было больше, чем хорошо...

* ...не знал с кем распить вино "Мискет", а вино не любит молчания...

* ...эту сдержанную позицию автора позднее некоторые критики будут расценивать как пессимизм...

* ...после третьего бокала плохих вин не бывает...

* ...беда - не вина...

* ..."блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые!"

* ...волос долог, ум - короток...

* ...на нейтральной почве...

* ...обладание без любви...

* ...большая система всегда обладает способностью ассимилировать всякого рода частичные изменения...

* ...ситуация цугцванга...

* ...полнота жизни...

* ...плешь переела...

* ...дефицит идеализма переходит в дефицит исповедальности...

* ..."время насаждать, и время вырывать посаженное; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру; время убивать, и время врачевать"... (Екклесиаст)

* ...согласительная комиссия...

* ...промискуитет...

* ...активное неприятие...

* ...смею заверить...

* ...Вам нельзя отказать в остроумии...

* ...комплекс вины...

* ...Несколько вопросов, так сказать, общего порядка...

* ...Сейчас трудно говорить об этом с полной уверенностью...

* ...стежи реже - деньги те же...

* ...напишите правду и вам никто не поверит... (Ф.М. Достоевский)

* ...история - это политика, опрокинутая в прошлое... (Покровский)

* ..."время пулям по стенкам музеев тенькать"... (В. Маяковский)

* ...У меня не было намерения обидеть вас...

* ...можно петь об утраченной любви, но нельзя петь об утраченных деньгах...

* ...разговор слепых о красках...

* ...иных уж нет, а те далече...

* ...Грустно, если это действительно так...

* ...дорого яичко к Христову дню...

* ...обезволил ее долгим, страстным поцелуем...

* ...Выбирать не приходится...

* ...устойчивый дефицит...

* ...На вас не угодишь...

* ...позиция понятная, но несостоятельная...

* ...укатали сивку крутые горки...

* ...Мне надо побыть одному...

* ...не жизнь, а именины сердца...

* ...сделал слабую попытку сострить...

* ...Это на вашей совести...

* ...от вора нет запора...

* ...отзывчивость...

* ...давно уже находился во внутренней эмиграции...

* ...Что привело вас ко мне?

* ...Главное в искусстве - скрывать искусство...

* ...Не спеши на тот свет, там кабаков нет... ("Председатель")

* ...из тех больных, что живут вечно...

* ...к своей вящей правде...

* ..."Тетя Мотя, ваши плечи, ваши перси и ланиты, как у Нади Команечи, физкультурою развиты"...

* ..."джем-сешн" - совместная импровизация...

* ..."от финских хладных скал до пламенной Колхиды"... (А.С.)

* ...банально о небанальном...

* ...ушла суть...

* ...космический пессимизм...

* ..."какая-то в державе датской гниль"... (В. Шекспир)

* ...размагниченная походка...

* ...нет ума, считай - калека...

* ...где есть страх - там нет правды...

* ...это можно расценить как должностной цинизм...

* ...Не так важно приобретенное знание, как развитие способности мышления. Образование есть то, что остается, когда все выученное забыто...

* ...Слов нет, одни слюни...

* ...окликнуть канатоходца...

* ...только, пожалуйста, котлеты - отдельно, а мухи - отдельно... (М. Жванецкий)

* ...предвидеть опасность - значит наполовину ее избежать... (Макиавелли)

* ...Не будем о грустном...

* ...небо, задумчивое, как глаз с опущенными ресницами...

* *****************************************************************************

* No4 (10.87 - 12.87)

* *****************************************************************************

* ...блеснула слезинка счастья...

* ...поспешай не торопясь...

* ...риск - благородное дело...

* ...управленческий амок...

* ...на пяти сотках еще никто Морганом не стал...

* ...Палех, Холуй, Мстера, Хохлома...

* ..."во многом знании немалая печаль"...

* ...атональная музыка Шенберга, Бриттена...

* ...Целое больше суммы его частей...

* ...изуродовали, как бог черепаху...

* ...подозрительная любезность...

* ...тетрадь "ума холодных наблюдений и сердца горестных замет"...

* ...На виноградниках Шабли, пажи маркизу развлекали. Сперва стихи ей прочитали, потом маркизу отъебли...

* ...смотрела жадно, как мышь на крупу...

* ...заявил в стилистике сварливой свекрови...

* ...в голове зонтиком помешали...

* ..."и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь"... (А.С.)

* ...Это надо остановить...

* ...щелчок по носу...

* ...Где уж нам, малярам...

* ...Ай, да Васька! Торопится жить!

* ...сытно жилось, сладко пилось...

* ...ехиднин сын всегда норою ехидны пахнет...

* ...не все ври, что знаешь...

* ...ожегся на откровенности...

* ..."мертвый хватает живого"... (К. Маркс)

* ..."Был он только литератор модный, только слов кощунственных творец"... (А. Блок)

* ...диффамация...

* ...зловещее знамение...

* ...скорбное бесчувствие...

* ..."Мы рождены, чтоб сказку сделать пылью"...

* ...русский авангард: Филонов, Малевич, Гончарова, Кандинский, Ларионов, Татлин, Тышлер, Лентулов, Родченко, Мельников...

* ...Лувр, Прадо, Метрополитен, Тейт-галерея, Уффици...

* ..."маршан" - продавец картин...

* ...Врачу, исцелися сам...

* ...Скупой платит дважды...

* ...Это мне помогает думать...

* ...Да, поверьте мне...

* ...Это не повод для псалмопений...

* ...экологическая ниша...

* ...насилие над здравым смыслом...

* ...изменили тональность...

* ..."Урожай - забота общая"...

* ...Несчастна та страна, которой нужны герои... (Брехт)

* ...Каждый должен нести свой чемодан...

* ...Такое стремление естественно и понятно...

* ...Куда ни глянь - все дрянь...

* ...А у вас негров линчуют...

* ...Было бы здоровье, остальное купим...

* ...Только попробуй!

* ...сколько людей придет шевелить угли в очаге общения...

* ...Каждый век имеет свое средневековье...

* ...Попадается тот, кто прячется...

* ...Молодость не профессия...

* ...Ты хочешь меня обидеть...

* ..."все смешалось в доме Облонских"...

* ...нашел бы в нем благодарного слушателя...

* ...кризис доверия...

* ...А мне не Вы нравитесь - мне Вас любить нравится...

* ...Чай не баре!

* ...Запало в душу...

* ...прошу принять уверение в совершенном моем уважении и преданности...

* ...породила массу различного рода передержек и откровенных спекуляций...

* ...гласность вопиющего в пустыне, иисуслик, медсестраус... (Бахчинян)

* ...горбуша, кета, чавыча, голец, кижуч, сиг...

* ...Андорра, Ирландия, Мальта, Парагвай, Сан-Марино, Филиппины - запрет разводов...

* ...Это было больше, чем преступление, это была ошибка... (Талейран)

* ...футурошок - боязнь будущего...

* ...Англия всегда права, права Англия или не права...

* ..."ходить бывает склизко по камешкам иным"...

* ...На грош - амуниции, на рубль - амбиции...

* ...гудел низким басом и запускал в небеса ананасом...

* ...Каждая купчиха имеет мужа - по закону, офицера - для чувств, а кучера для удовольствия...

* ...Писатель пописывает, читатель почитывает... (В.И.)

* ...Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя...

* ...Факты - упрямая вещь...

* ...Мы любим блюз, мы любим рок, мы любим все, что поперек...

* ...Пуганая ворона куста боится...

* ...Ирония - стыдливость человечества...

* ...Чтобы смеяться, нужно иметь лицо... (В. Маяковский)

* ...за деревьями потерял лес...

* ...История эта банальна до зубной боли...

* *****************************************************************************

* No5 (01.88 - 03.88)

* *****************************************************************************

* ...План был отмечен печатью изящной простоты...

* ...Очевидные ответы неправильны, а правильные ответы не очевидны...

* ...возбуждающе действует...

* ...канализировать общественную активность в определенном направлении...

* ...Дар - это поручение...

* ..."С собачками кровей английской королевы выходят на пленэр арбатских тупиков фарцующей Москвы сиятельные девы, алмазами гремя общипанных голов"...

* ...живи опасно... (Ф. Ницше)

* ..."златые игры первых лет"...

* ..."Я ненавижу ссору, потому что она портит удовольствие от спора"... (Честертон)

* ...логику не влезших в трамвай, меняя на логику влезших...

* ...Море любит сильных, сильные - покушать...

* ...класс так называемой мыслящей интеллигенции...

* ...Сначала завизируй, потом импровизируй...

* ...дело на последнем месте...

* ...куда иголка, туда и нитка...

* ...осечка эрудиции...

* ...Не настолько мы безупречны, чтобы качать права, поэтому с нами и делают, что хотят...

* ...Разница во мнениях и есть единственно серьезный повод к диалогу...

* ...внешность самая заурядная...

* ...Вам кажется, что головой вы касаетесь звезд...

* ...Характер человека всего отчетливее проступает в игре...

* ...Я не вправе настаивать...

* ...не знал внутреннего разлада...

* ...благодатная задача...

* ...показалось форменным святотатством...

* ...В серьезном деле мелочей не бывает...

* ...точки бифуркации, где неустойчивая система выбирает по какой дорожке дальше катиться...

* ...Человек ничего не делает, не стремясь к достижению тех или иных собственных целей... (К. Маркс)

* ...преступный златоуст...

* ...ничто так не выдает личного успеха, как снисходительность к собратьям...

* ..."Довольно с вас. У вас воображение в минуту дорисует остальное"... (А.С., "Каменный гость")

* ...нес домой холодного куриного юношу, не познавшего ни любви, ни воли, ни веселого круглого глаза подруги... (Т. Толстая)

* ...Не делай добра, не будет зла...

* ...Жизнь - это усилие во времени... (М. Пруст)

* ...кладбище Сен-Женевьев-де-Буа: Бунин, Мережковский, Гиппиус, Тэффи, З. Пешков...

* ...инженегры...

* ...Коммунизм - корытное счастье...

* ...Солнце к лету, а перемены нету...

* ...динамическое равновесие...

* ...плутократия...

* ...каникулы души...

* ...правило подвергать целительному сомнению всякое приятное обещание...

* ...Как говорили древние: "судьба человека - нрав его"...

* ...Во всем своя прелесть...

* ...Несколько минут отдыха творят чудеса...

* ...Она ушла и больше не поет нам...

* ...Кто, что, где, когда, чем, как, зачем...

* ...Итак, что мы имеем?

* ...Человек - это эволюция, осознавшая самое себя...

* ...Память - история личности...

* ...С каждым случается именно то, что удивительно ему подходит... (О. Хаксли)

* ...Едва ли...

* ...Ничто никогда никого и ничему не научит...

* ...Не говорите мне "ты", я с вами свиней не пас...

* ...Где пьют, там и льют...

* ...Сегодня - это послезавтрашнее позавчера...

* *****************************************************************************

* No6 (03.88 - 09.88)

* *****************************************************************************

* ...мегатенденции...

* ...странноприимный дом - гостиница...

* ...замах орлиный, удар куриный...

* ...Уже говорил об этом, а говорить длиннее смысла нет...

* ...оттенки мнений...

* ...без кайфа нет лайфа...

* ...не устраивали ее кунштюки...

* ...нет сверхзадачи...

* ...молодой человек с туманной улыбкой сицилийского мафиозо, который про людей знает все, а потому полон брезгливой снисходительности...

* ...Дивны Божии дела...

* ...христиан - львам...

* ...друга ропот заунывный...

* ...не скользить легкомысленно по лугу наслаждений...

* ...по делам их узнаете их...

* ...Произошло недоразумение...

* ...Вы плохо выглядите. (еврейский комплимент)

* ...жизнь потеряла смысл...

* ...зверски погиб...

* ..."в столицах шум, гремят витии, кипит словесная война"...

* ...Сегодня с этим, а завтра с третьим и так проходит молодая жизнь...

* ...пусть хуже, зато привычнее...

* ...С дурака и спросу нет...

* ...представляет узкоуголовный интерес...

* ...Кафка - апостол пагубной метафизики...

* ...и пошли они солнцем палимы...

* ...Причем тут это?

* ...Это немного не то...

* ...счастье говорящего...

* ...спасающий да будет спасен...

* ...Я давно мечтал попробовать кока-колу. Мне всегда казалось, что у нее вкус свободы...

* ...А через час после обеда, что кушал, что музыку слушал...

* ...Смотри, девка, тебе рожать...

* ...мы тоже не пальцем деланы и законы знаем...

* ...с глаз долой, из сердца - вон...

* ...привходящие частности...

* ...думай глобально, действуй локально...

* ...нечего тебе клюкву хотеть, когда морщиться не умеешь... (Платонов "Чевенгур")

* ...уж сколько раз твердили миру...

* ..."он даже хаживал один на Паука"... (Крылов "Басня о муравье")

* ..."Я вешней свежестью дыша, на пыльную траву присев, узрел стройнейшую из дев, чей зов мне скрасил бы досуг"... (Вл. Орлов "Аптекарь")

* ..."от смерти нет в саду трав"...

* ...будущее начинается с удивления...

* ...возле вас сытые проголодаются...

* ..."мама, мама, я пропала, я даю, кому попало"...

* ...но очищающего смеха не получилось...

* ...в ней душа спиленного дерева...

* ...заряженный конденсатор в кармане может отучить жену лазить по карманам мужа в его отсутствие...

* ...этично ли это - быть столь требовательными к другим и столь снисходительными к себе...

* ...история, как и жизнь, - цепь эксцессов...

* ...интимно коллективное...

* ...исчезли, по крайней мере, гарантии поражения...

* ..."А деспот пирует в роскошном дворце, тревогу вином заливая"...

* ...сказано в Писании: "Не усугубляй вину свою ложью"...

* ...Ну, так ведь беда-то небольшая...

* ...собак любят за то, что они не хотят стать хозяевами...

* ...право каждого на духовную автономию...

* ...эти игры испорченного чтением ума...

* ...никогда не надейся, и не будешь обманут в ожиданиях...

* ...Это разнообразит жизнь, но не более...

* ...празднуют мое унижение... (Т. Толстая "Сомнамбула в тумане")

* ...умер сам - научи товарища...

* ...в политике Бог - за победителя...

* ...куй железо, пока Горбачев...

* ..."народ, который поет и пляшет, зла не думает"... (Екатерина II)

* ...беззубому остается лаять...

* ...прежде чем объединиться, надо размежеваться... (В.И.)

* ..."А нам все равно, кака власть. Мы ничо не понимам."

* ...тупиков в жизни нет, есть тупики в нашей голове...

* ...самоубийство - изощренная форма тщеславия...

* ...праздновал труса...

* ...С вами спорить - себя не уважать...

* ...плохие манеры на живых примерах...

* ...йоги, как оказалось, отнюдь не блещут долголетием...

* ...недостаточно сведущ...

* ...это как жить в монастыре, но без его духовных преимуществ...

* ...стеклянный член дураку не надолго...

* ...частное мнение...

* ...террор - душа революции...

* ...после чужого свой муж лучше кажется...

* ...все живые организмы имеют дырочку для клизмы...

* ...время устало от окончательных идей...

* *****************************************************************************

* No7 (10.88 - 04.89)

* *****************************************************************************

* ..."горе тому, кто соблазнит малых сих"...

* ...отношение к сношению после сношения...

* ..."с точки зренья паука я свисаю с потолка"... (В. Друк)

* ...потворствовать этому...

* ...в принципе, вера - утешение слабых духом...

* ...Дюркгейм, Мосс, Вебер, Тойнби, Фрейд, Ортега-Гассет, Кроче, Шпенглер, Бродель, Сорокин, Маркузе, Коллингвуд, Ясперс, Альтюссер, Якобсон, Гурвич, Трубецкой, Сосюр, Боас...

* ...Почту за честь...

* ...цель поэзии - поэзия... (А.С.)

* ...спал на стуле в чудовищно неудобной позе человека, убитого выстрелом в затылок...

* ...время убивает тех, кто пытается убить время...

* ...ленивы и нелюбопытны...

* ...перевести конфликт в правовую плоскость...

* ...единожды солгавши, кто тебе поверит...

* ...чем резче муха дергается, тем больше запутывается в паутине...

* ...деньги - эквивалент свободы...

* ...человек без денег - раб обстоятельств...

* ...бьют и плакать не дают...

* ...болезненная опрятность...

* ...искренне и небездарно исполняет...

* ...временной лаг...

* ...движение - способ существования духа...

* ...исстари ведется - дуракам клад достается...

* ...исчезающее меньшинство...

* ...религия - сердце бессердечного мира... (К. Маркс)

* ...оценивать результат, а не усердие...

* ...связывала интеллектуальная дружба...

* ...расплата за ложь есть ложь...

* ...С тобой хорошо говно есть: всегда вперед вылезаешь...

* ..."прекрасна как ангел небесный, как демон коварна и зла"...

* ...умеете подносить события...

* ...спрятал "железный звон свой в мягкое, женское"... (Маяковский)

* ...женский труд - когда их трут... (Пуришкевич)

* ...прав перед Богом, людьми и самим собой...

* ...Не буду докучать вам...

* ...Смею спросить, почему?

* ...с уверениями в совершенном почтении...

* ...голому дождь не страшен...

* ...Простите, запамятовал ваше имя...

* ...идея лишь тогда становится силой, когда овладевает умами масс... (К. Маркс)

* ...кто умеет - тот делает, кто не умеет - тот учит...

* ...Если что-то может сломаться, то оно ломается... (закон Мерфи)

* ...Чем хуже человек, тем больше он печется о своем здоровье...

* ...Я бы так категорически ситуацию не определял...

* ...Все сложное не нужно, а все нужное просто...

* ...Тому в истории мы тьму примеров слышим...

* ...Вы чавкаете как устрица. - Устрицы не чавкают. - Вот видите, устрицы не чавкают, а вы чавкаете...

* ...вино, судя по цене, скромных достоинств...

* ...Мы подруги - уйма общего, от парикмахера до гинеколога...

* ...из нелюбви к хоровому пению...

* ...Фильм "АССА", образ безвременья: зимняя Ялта и пальмы под снегом...

* ...До смерти ваш должник...

* ...Я, кажется, злоупотребляю вашим вниманием...

* ...служил, как не всякая собака...

* ...цитата - это мумифицированная идея...

* ...природная деликатность...

* ...ни нотки сомнения...

* ...еврей, но пьет, как чеховский чиновник...

* ...век живи - век мочись...

* ...полуспятившие от общественного рвения...

* ...Ну, как не порадеть родному человеку?

* ...стали спорить, а значит, и думать...

* ...человек отличается от животного тем, что может кончить жизнь самоубийством... (Жан-Поль Сартр)

* ...Шахматы не для того чтобы выигрывать, а для того чтобы играть... (П. Капица)

* ...по ночам сочинял повести и романы с сюжетами, причудливыми, как морозные узоры на стекле...

* ..."Два чувства дивно близки нам, в них обретает сердце пищу, любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам"... (А.С.)

* ...налет вторичности...

* ...пролазы, говоруны...

* ...спорить не с людьми, а с идеями...

* ...А ты сдал на права человека?

* ...Пусть полают на луну...

* ...резистанс против атаки обстоятельств...

* ...Все! Поезд ушел, и рельсы разобрали...

* ...Я могу быть вам чем-нибудь полезен?

* ...гениальное всегда просто...

* ...за чужой щекой зуб не болит...

* ...после ночи будет утро...

* ...ничего из этого не вышло, потому что альянс наш был неорганичен...

* ...кладбище погибших бифштексов... (Э.М. Ремарк)

* ...Бобик Жучку взял под ручку... (А. Ахматова)

* ...отравление действительностью...

* ...привидение вдвоем не увидишь...

* ...этот человек - сгусток слабоумного энтузиазма...

* ...эту ярость можно повернуть в любую сторону, как пламя паяльной лампы...

* ..."какой мерой мерите, такой и вам отмерится"...

* ...а уцелевшие запуганы до полной умственной капитуляции...

* ...удушливые семидесятые...

* ...женщина, не блиставшая добродетелью...

* ...Gaudeamus igitur (будем же веселиться)...

* ...все приходит вовремя к тому, кто умеет ждать...

* ...договаривать все до конца - верный способ наскучить...

* ...Prosit! (Да пойдет на пользу!)

* ...злоупотребление не исключает потребление...

* ...презрение - это спокойная ненависть...

* ...Я сказал и тем облегчил душу...

* ...образ мыслей меняется с изменением положения...

* ..."жаль только, жить в эту пору прекрасную уж не придется ни мне, ни тебе"...

* ...Не в обиду будь сказано...

* ...Была бы честь предложена...

* ...по Ивашке рубашка...

* ...sapienti sat - умный поймет...

* ...Отвергая - предлагай!

* ...Где уж нам ежей давить...

* ...нельстящий взгляд художника...

* ...картавый монстр...

* ...Поднимем бокалы за успех нашего безнадежного дела!

* ...кто гнется, того и гнут...

* ..."Я не такая, я вся иная, я вся из блесток и минут"...

* *****************************************************************************

* No8 (05.89 - 12.89)

* *****************************************************************************

* ...чтоб забыть, необходимо вспомнить...

* ...человек, норовящий выпить за твой счет и тебя же обругать...

* ...это не комплимент, а констатация...

* ...и нашим, и вашим за пятачок спляшем...

* ...ибо история не имеет цели...

* ...нельзя у зайца воспитать чувство волка...

* ...людьми может управлять не тот, кто упивается властью, а только тот, кому власть в тягость...

* ...не понимал музыки, но догадывался, что она примиряет с жизнью...

* ...он состоялся как реформатор...

* ...упрощенная картина мира...

* ...как говорится, следите за рукой...

* ..."Люблю тебя, Петра творенье, люблю твой стройный гордый вид, Невы державное теченье, береговой ее гранит"... (А.С.)

* ...производил впечатление человека с размытыми принципами, скрытного и недоброго...

* ...скептический склад ума...

* ...пытливые юноши...

* ..."дети в школу собирались, мылись, брились, похмелялись"...

* ...бедные, но честные...

* ..."наука страсти нежной"...

* ...запас идей...

* ...захотел пива, как ворон крови...

* ...женщина - сосуд мерзости и греха...

* ...одолели черти святое место...

* ...некая режиссерская экспликация ожидаемого шедевра...

* ..."И даль свободного романа"...

* ..."старец Пафнутий руку приложил"...

* ..."усталый раб замыслил я побег"...

* ...подружка для комплекта...

* ...Какая щемящяя подробность!

* ...демократия - власть процедуры...

* ...В тяге к рюмке причудливо сплетались тщетная жажда "взбодриться", иллюзия личной свободы, мгновенной внутренней раскрепощенности, жажда легкого и прямого общения, наконец, отдыха от томящих впечатлений будничной жизни...

* ..."Самые несносные люди - это провинциальные знаменитости"... (А.П. Чехов)

* ...Если угодно...

* ...историк - это пророк, предсказывающий прошлое... (Гейне)

* ...История - это сумма личных судеб... (Шопенгауэр)

* ..."стояла ранняя зима, вернее, осень на исходе, прозрачность некая была в архитектуре и в природе"... (В. Аксенов "Золотая наша железка")

* ...У Ритатульки просто запоздалые романтические толчки...

* ...Дурень думкой богатеет...

* ..."страдает душа, если равных себе не находит"... (Хафиз)

* ...По делам вору мука...

* ...в переводе на язык родных осин...

* ...извращенный до цинизма...

* ...пара - гусь да гагара...

* ..."на свете счастья нет, но есть покой и воля"... (А.С.)

* ...несложившаяся жизнь...

* ...Голове карман подскажет...

* ...Чего еще ждать от свиней, кроме хрюканья...

* ...Зай гезунд! Будьте здоровы!

* ..."Здесь нужно, чтоб душа была тверда: здесь страх не должен подавать совета"... (Данте)

* ...Нелишне будет заметить...

* ...тайный блуд...

* ...Мужики бывают двух видов: те, что хвастаются, и те, что жалуются... (Н. Катерли)

* ...Истина всегда конкретна...

* ...всем видам чая предпочитала кофе...

* ...Прошлое только пролог...

* ...как девочка перед первым абортом...

* ...обострение дружбы народов...

* ...Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений... (Р. Декарт)

* ...и вдруг вы понимаете, что диссидентство еще не есть гениальность...

* ..."Требуй многого от прекрасных ликом"... (Коран)

* ...Битому псу только плеть покажи.

* ...Проститутка пишет в редакцию газеты: "Уважаемые коллеги!" ("Л.Г." No49/89)

* ...добро бы какая-нибудь бездарь, у которой нет другого способа самоутверждения, но Белов, Распутин...

* ...раскол: двуперстие при наложении креста, сугубая аллилуйя, хождение вокруг аналоя посолонь, Исус с одним "и"...

* ...Я не знаток мужской красоты...

* ...эпоха бешенства правды-матки... ("Огонек" No49/89)

* ...В прилично организованном обществе этим "ученым" не доверили бы торговать котлетами в привокзальном буфете, а у нас они предрешают судьбу обширных регионов... ("Знамя" - No11/89)

* *****************************************************************************

* No9 (12.89 - 11.90)

* ****************************************************************************

* ...Это его личное интимное дело...

* ..."как беззаконная комета в кругу расчисленных светил"... (А.С.)

* ...Одна гнилая груша всю кучу испортит...

* ...Есть время разбрасывать камни, и есть время вставлять стекла...

* ...Обещание это не столь многого стоит...

* ...поверхностный атеист...

* ...Сомнение - начало мудрости...

* ...критика наших критиков...

* ...оппозиция опасна, пока она нелегальна...

* ...неконтролируемые ассоциации...

* ...каждый индивид - это неповторимая вселенная...

* ...песни и пляски протеста...

* ...мозжечок с ноготок... (М. Задорнов)

* ...от бумажной работы тупеют даже карандаши...

* ...у тупика есть только один выход - это вход...

* ...пролетарии всех стран маршируют в ресторан... (И. Бродский)

* ...Своя ноша не тянет...

* ...самое большое лишение каторги - отсутствие одиночества... (Ф.М. Достоевский)

* ..."кляйн абер майн" - маленькое, да мое...

* ...не согрешишь - не покаешься - не спасешься...

* ...лучше ссучиться, чем мучиться...

* ...злое стечение мстительных обстоятельств...

* ..."кувшинные рыла"...

* ...Тот, кто говорит проповеди, должен верить в заповеди...

* ..."Напрасны ваши совершенства, их вовсе недостоин я"... (А.С.)

* ...национальный код...

* ...Она его за муки полюбила, а он ее за состраданье к ним...

* ..."надо ждать" или "надо ж дать" (взятка)...

* ...легкость в мыслях необыкновенная...

* ...Не меньше вора виноват искушающий...

* ...Соцстраны - кладбища ошибок и извращений...

* ...Не пора бы на атеизме поставить крест...

* ...Снимите заборы - исчезнут лазейки...

* ...дважды герой нашего времени...

* ...Для ада Бог есть ад... (С. Аверинцев)

* ...Кто теперь захочет на нас нападать? Что у нас взять? А если завоюешь, то нас же еще и кормить надо...

* ...имущественное неравенство...

* ..."Господь Бог охотнее терпит тех, кто его вовсе отрицает, чем тех, кто его компрометирует"... (В. Шербюлье)

* ...она была красива до безобразия...

* ...быстро нашел тропинку к сердцу возлюбленной - она была хорошо протоптана...

* ...провинившегося грызла совесть, но он ей был явно не по зубам...

* ...тараканов, как баб на пляже...

* ...фобии по природе своей иррациональны и не требуют резонов...

* ...и грязно и вычурно выругался...

* ...три похмельные персоны...

* ...если ты к чему-то призываешь, сам живи по своим принципам...

* ...разделение властей...

* ...уже тем помогаешь, что не мешаешь...

* ...я вам - стрижено, вы мне - брито...

* ...не любил не в смысле присутствия ненависти, а в смысле отсутствия любви... (В. Пьецух)

* ...побереглась корова и век была здорова...

* ...кучеряво написано...

* ...присунул...

* ...собаку, где привяжут, там она и лает...

* ...ревновать - это мстить себе за ошибки других... (С. Довлатов)

* ...темные мифы, основанные на травмированном подсознании...

* ...все европейские культуры были сонаследниками еврейской Библии, греческой философии и римского права, соединившихся в христианской цивилизации...

* ...противоестественный отбор...

* ...Yellow-blue bus звучит, как "я люблю вас"... ("Родник" No3/90)

* ...доказано опытом, что нельзя командовать шепотом... (Козьма Прутков)

* ...Если кто взял в свои руки бразды правления, то кулаки разожмутся лишь чтобы принять похоронную свечу... (И. Бродский "Что до тирании")

* ...Завещание Пожизненного Президента Урхо Кекконена начиналось: "Если я умру"...

* ...член той самой КП, которая СС...

* ...кто умеет довольствоваться, тот всегда будет доволен... (Дао)

* ...добродушие - естественное или деланное - другой вопрос...

* ...эклектика как основополагающая черта современной культурной ситуации...

* ..."истасканный истеричный хлюпик"... (Ленин о Л. Толстом)

* ...был однолюбом и неоднократно...

* ...теперь время трудное, холерное...

* ...крюк - приглашение повеситься... (И. Одоевцева)

* ...он ее так любил, что ему от нее ничего не надо было... (Л. Толстой)

* ..."волки от испуга скушали друг друга"... (К. Чуковский)

* ...социализм - вымышленный строй...

* ...кроме Бога, все имеет свою причину...

* ..."приключится скоро в мире преогромная беда - я решил в своем сортире запереться навсегда"...

* ..."Где вы теперь? Кто вам целует пальцы? Куда ушел ваш китайчонок Ли"...

* ..."и, может быть, теперь в трущобах Сан-Франциско лиловый негр вам подает манто"... (Вертинский)

* ...что выпито, то вылито...

* ...фанатизм, густо замешанный на личной выгоде...

* ...Макс, на два слова...

* ...свобода одного гражданина кончается там, где начинается свобода другого гражданина... (В. Гюго)

* ...производит впечатление трезвого среди пьяных...

* ...крайне нежелательное явление...

* ..."жаркой розой глоток алкоголя разворачивается в груди"... (С. Гандлевский)

* ...Это шутка? - Если бы...

* ...Вы закончили?

* ...назидательный тон...

* ...жизнь налаживается...

* ...всегда разведете свою филомудрию и мудологию, которая к делу отношения не имеет, и спорить с которой никто не собирался...

* ...перекипевший гной еврейского высокоинтеллектуального высокомерия... (Астафьев)

* ...дезодорант, устраняющий запах седьмого пота...

* ...догнуть и перегнуть, догнить и перегнить...

* ...типичная партия цели...

* ...когда сыр во рту, каркать не хочется...

* ..."Проблемы афганцев" выдумали не воевавшие интеллектуалы. Война не меняет личность; она развивает только то, что в ней уже есть... (Ле Пен)

* ...пианистка Николаева исполняет желание Шопена...

* ...его подозрительность требовала постоянной пищи... (В. Набоков "Соглядатай")

* ...сексуальный левша - гомик... (В. Набоков "Соглядатай")

* ..."Читаю и плачу, откуда же, люди, на свете столько жестокости? Была б моя воля, я б таких обливала бензином и поджигала"...

* ...амальгама - смесь разнородных вещей, идей...

* ...стерли грань между трудом умственным и умственно отсталым...

* ...некогда социалистические страны...

* ...богатый мужчина может иметь много женщин, а бедная женщина вынуждена иметь много мужчин...

* ...Через 5 минут все это превратится в облако пара...

* ...Пьянство подвергнется самому серьезному осуждению, как и всякое проявление независимой воли... ("Протоколы сионских мудрецов")

* ...небрежение логикой...

* ...свинцовая ночь...

* ...пили до зеленых соплей...

* ...кто тянет, того и погоняй...

* ...высокомерное третирование...

* ...блюз - это когда хорошему человеку плохо...

* ...Н-да, выгодился гусский нагод...

* ...встречные требования...

* ...чтиво для девушек и нежных юношей...

* ...глупа, как любая женщина, демонстративно претендующая на ум...

* ...как бы не была ничтожна и жалка жизнь, в ней всегда есть что терять...

* ...в 20-летнем возрасте, как говаривал наш старшина в армии, у молодого человека завсегда яйца больше головы... ("Нева" No8/90)

* ...храп наглой тональности...

* ...отравил портвейном инкассатора...

* ...окатила из ведра ледяной водой - так окатывают в плохих фильмах жестоко избитых советских разведчиков, чтобы привести их в чувство...

* ...живут же люди - сгущенка у них засыхает...

* ...Натали - по-французски "родная" значит...

* ...Цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи! (Хрущев)

* ...перекур с дремотой...

* ...Что-то нескладное придумали. Оно, может быть, умно, но больно непонятно... (М.А. Булгаков)

* ...соцреализм - умение хвалить начальство в доступной для него форме... (RL)

* ...самодовольство...

* ...А. Сахаров - "отец русской демократии"...

* ...страшен сон, да милостив Бог...

* ...Я справлялся у психиатра...

* ...все равны, да не все одинаковы...

* ...нынешняя русская эмиграция не более, чем хвостик еврейской...

* ...лекарство, которое хуже самой болезни...

* ...откровеннее не значит откровенно... (А. Солженицын)

* ...брезгливое недоумение...

* ...союз духа и брюха...

* ...врожденный неудачник...

* ...дурак, а нервный...

* ...усталость традиционных форм - постмодернизм...

* ...клоун - профессиональный дурак...

* ...эти "белобилетники" из "Огонька"... (генерал В.И. Филатов)

* ...сукина дочь...

* ...бригада "братков" из шефской бандгруппировки...

* ...тонкий ценитель прекрасного...

* ...чем вызвал неподдельное веселье в зале...

* ...автор пронзительного монолога о пережитом...

* ...невинная овечка...

* ...С каких пор ты стал психологом?

* ...Вот в чем твоя проблема...

* ...выдранные места из переписки с друзьями...

* ...Это мне даже льстит...

* ...Ничего зазорного в этом нет...

* ...не впечатляет...

* ...Таково мое правило...

* ...грустная ирония...

* ...лучистый "Юнион Джек" - флаг Великобритании...

* ...не так страшен черт, как его малютки...

* ...выучиться не значит знать; есть знающие и есть ученые, - одних создает память, других философия... (А. Дюма "Монте-Кристо")

* ...правовое государство - это компромисс групповых интересов, эгоизмов, надстройка над гражданским обществом...

* ...бесплатный сыр только в мышеловке...

* ...сюр-реаль...

* ...Нужно положить ступню правой ноги на левое бедро, а левую ступню на правое бедро. Затем обеими руками взяться за пальцы ног, прижать подбородок к области сердца и смотреть на кончик своего носа - до тех пор, пока сознание не затуманится... (Йога)

* ...перерыв на любовь...

* ..."мы молодые, вихрастые, наши стремления ясные"...

* ...самоубийство совершается всегда для кого-то... (П. Кожевников "Ученик")

* ...рост Наполеона - 152 см...

* ...В рот по нотам!

* ...шутки на уровне партнера...

* ...первая половина жизни сгубила вторую...

* ...дерьмократия...

* ...все чего я не достиг, я не достиг сам...

* ...шебутной...

* ...Трудно дается то, что дается не тебе...

* ...Книга - это нечто письма до востребования...

* ...уродцы...

* ...Цымус!

* ...паясничать...

* ...Следствие может поглотить много времени. Сколько - знает один бог. А так как бога нет - никто не знает... ("Золотой теленок")

* ...Все у вас в порядке. Удивительно, с таким счастьем и на свободе...

* ...Это голова...

* ...вел себя как сверхсрочный солдат: не рассуждал, был исполнителен, трудолюбив, искателен и туповат...

* ...неполадки в пробирной палатке...

* ...лицо его невралгически скосилось на сторону...

* ...пуэр, соцер, веспер, генер, либер, мизер, аспер, тенер...

* ...Контора умерла и мы здесь больше не нужны. Мы пойдем по дороге залитой солнцем, а Фунта поведут в дом из красного кирпича, к окнам которого по странному капризу архитектора привинчены толстые решетки...

* ...Все это выдумка, нет никакого Рио-де-Жанейро, и Америки нет, и Европы нет. И вообще последний город - это Шепетовка, о которую разбиваются волны Атлантического океана...

* ...Довольно психологических эксцессов, довольно переживаний и самокопаний. Пора начинать трудовую буржуазную жизнь...

* ...получите и распишитесь...

* *****************************************************************************

* No10 (11.90 - 05.91)

* *****************************************************************************

* ...председатель колхоза, как телеграфный столб, о который может потереться каждая свинья... (Съезд)

* ..."социализм - общество, поощряющее бездарность"... (Ф. Ницше)

* ...за рюмкой чая...

* ...Столыпин - российский последователь Бисмарка... (Клямкин)

* ...Салют, козел! - Сам, салют!

* ...нормальное состояние этноса - отсутствие жестких границ проживания, частичная диаспора...

* ...70 лет селекции - вещь серьезная. Тот, кто пережил трагедию, не был ее героем... ("Век ХХ и мир"No10/90)

* ...тоталитарная система разваливается тоталитарно, сразу во всех своих частях...

* ...Сознанию народа всегда были ближе идеи харизматического лидерства и соборности, чем правосознания и западной демократии...

* ...гражданская война шла не за девочек, как можно подумать, слушая известный романс...

* ...Тост, чтобы жили сколько хотели, и сколько жили столько и хотели...

* ..."Серьезное лицо - еще не признак ума. Самые большие глупости на земле делаются именно с этим выражением на лице. Улыбайтесь, господа! Улыбайтесь!" (О. Янковский, "Мюнхгаузен")

* ...водка, тройка, перестройка...

* ...приписывать автору мысли и убеждения персонажей...

* ...в глупое положение может попасть только умный человек...

* ...кока-колонизация...

* ...по принципу: "кошку бьют - на невестку поглядывают"...

* ...отдам свой голос за блок "Опала" и "Стюардессы"...

* ...атеизм - законспирированный иудаизм...

* ...единственная альтернатива возрождению - вырождение, следовательно, альтернативы нет...

* ..."воцаряется косоглазый, картавый, лысый сифилитик Ленин"... (И. Бунин)

* ...кавказцы - люди иной культуры, экономически более мобильные...

* ...казенная любовь...

* ..."Нам нужно, чтобы человек стал святым и нравственным, потому что ему деться некуда". (А. Платонов)

* ...современная наука определяет систему как "группу элементов, где важны не сами элементы, а их связи между собой"...

* ...партия-монополист долгие годы вбирала в свои ряды всех социально активных людей...

* ...доброму вору - все в пору...

* ...Не стоит забывать простую библейскую истину: человек грешен...

* ..."Ильич считал, что нельзя оставлять им живого знамени". (расстрел царской семьи)

* ...свобода - вид частной собственности... (RL)

* ...насильно мысль не будят... (В. Лукьянов)

* ...Скажи мне, кто я, и я тебе скажу, кто ты...

* ...Безделье - мать всех пророков...

* ...Кто смеется последним - тот дурак...

* ...во мгле сырой и ветреной ночи... (В. Набоков "Лолита")

* ...Мы живем в свободной стране...

* ...комсорг морга...

* ...коммунизм - чума ХХ века...

* ...усердие не по разуму...

* ...корейский Набоков - Анатолий Ким... (RL)

* ...менталитет - склад ума, мироощущение, мировосприятие...

* ...всего лишь тупой неудачник, лающий с короткого поводка...

* ...на них пробы ставить негде...

* ...лучшее средство от импотенции - пантакрин от собственных рогов...

* ...кого Господь погубить хочет, того он разума лишает...

* ..."сквозь грозы сияли"...

* ...а затем, не все люди достойны любви... (З. Фрейд "Неудовлетворенность культурой")

* ..."пути правые наблюдает господь, левые - испорчены"... (Соломон)

* ...русской солидарности не существует... (А. Зиновьев, "Родина" No8/90)

* ...как социальный мыслитель Сахаров примитивен... (А. Зиновьев, "Родина" No8/90)

* ...игра в поддавки...

* ...Ступай!

* ...человек сомнительный...

* ...житейская наивность...

* ...нет предела совершенству...

* ...граничит с наивностью...

* ...хриплый мужской голос делился со зрителями неясными воспоминаниями...

* ...маразм - так уж полный...

* ...прививка от милосердия...

* ...памятуя...

* ...в результате все имеют право быть довольными...

* ...Я очень тронут...

* ...жизнь полна неожиданностей...

* ...обидеть художника может каждый...

* ...опасен своей непредсказуемостью...

* ...умеет держать удар...

* ...угасание...

* ...Да пошел ты!

* ...богачка...

* ...Хочешь правду?

* ...Иди ты?!

* ...шампанское "Дон Периньон"...

* ...это место, куда я прихожу подумать...

* ...по спине лопатой...

* ...изощренное вредительство...

* ...не является предметом торга...

* ...накрылось медным тазом...

* ...история Золушки...

* ...несчастный человек - это тот, кто из двух зол выбирает оба...

* ...пещерное мышление...

* ...это здорово осложняет ему жизнь...

* ...будешь брать в долг - денег никогда не будет...

* ...по этическим соображениям...

* ...А кому легко?

* ...сказал епископ балерине...

* ...Не глупи...

* ...Милая, спрячь колючки...

* ...смутный намек на тайну, которая ускользает...

* ...Я умею забывать...

* ...духовный рост...

* ...потерял форму...

* ...не верьте собственному счастью...

* ...неповторимая атмосфера...

* ...погрязший в пороках интриган...

* ...обрывки снов...

* ...роковые ошибки...

* ...Вот она - правда жизни...

* ...навороченный джип...

* ...Эвоно как!

* ...личинки "комитетов спасения"...

* ...ели курицу, забравшуюся в темный угол, дабы умереть от старости... (А. Дюма)

* ..."В цветы не рвать"

* ...безобидный - мухи не укусит...

* ...Давно стало опасно мешать революции и безопасно ей помогать... (А. Солженицын "Октябрь 16-го")

* ...православие как христианство в чистом виде...

* ...мы автоматически приравниваем их (евреев) интересы к правам...

* ...правящая номенклатура паразитирует на моральных категориях, которые ей внутренне чужды...

* ...христианство - это иудаистская секта, коммунизм - христианская секта...

* ...с глумливым сочувствием...

* ...нам (России) нужна Армения, а вовсе не надо армян... (В. Розанов)

* ...Нигилизм есть отчаяние человека о неспособности делать дело, к какому он вовсе не призван... (В. Розанов)

* ..."нищета - тоже обладание, тоже своего рода гордыня и способ угнетения других"... (Ф.М. Достоевский)

* ...люди обычно консолидируются не за что-то, а против. Кнут формирует оппозицию... ("АиФ")

* ...печали о евреях...

* ...бойцы скрепки...

* ...классовое чутье...

* ...непонятно говорят, образованность свою показать хочут...

* ...чем больше солдат спит, тем меньше от него вреда...

* ...игра между мужчиной и женщиной, раз начавшись, способна существовать только в развитии... (А. Солженицын "Раковый корпус")

* ...если назвать противника фашистом, то фашиста и убивать как-то легче...

* ...я не коммунист, и поэтому не могу говорить за весь советский народ...

* ..."нам нечего бояться, кроме самого страха"... (Рузвельт)

* ...мешает - убей...

* ...пил скотч и засвечивал пленку своего воображения... (Д. Савицкий)

* ..."солдатами не рождаются, солдатами умирают"... ("Гражданская оборона")

* ...что в рот полезло, то и полезно...

* ...простить - значит понять...

* ...Тупой собеседник - украденное время... (Ю. Бондарев)

* ...Печорин - заемная философия западного байронизма...

* ...скорее на войну, да сдаться... ("Севаоборот", ВВС)

* ...дурак любит учить, а умный любит учиться...

* ...дирижер взмахивал руками так, словно спешил стряхнуть с пальцев какую-то вязкую гадость...

* ...путаный вопрос...

* ...несветлое будущее...

* ...по сумме качеств...

* ...жлобство: завидуют даже нищему, когда ему кто-то подает...

* ...любовная лодка разбилась о СПИД...

* ...как говаривал незабвенный Коровьев: "Подумаешь, бином Ньютона!"

* ...жиды распяли Ленина... (RL)

* ...удивительная скупость на новые идеи...

* ...остальное - пудра для мозгов...

* ...лучше ужасный конец, чем ужас без конца...

* ...с немым укором...

* ..."направляющая силой"...

* ...хор писка и тряски... (А. Зиновьев)

* ...modus vivendi - образ жизни, условия существования...

* ...умственно усталый...

* ...дома отдыхают от работы, на работе - от дома...

* ...когда ищут врагов, их в конце концов находят среди друзей...

* ...принимает корректность за слабость...

* ...крайности сходятся...

* ...чужие деньги берешь на время, а отдаешь свои и навсегда...

* ...прослыл за остряка...

* ...80 немецких пилотов сбили 24 000 советских боевых самолетов... ("Столица" No5/91)

* ...не давите и не давимы будете...

* ...праздники для солдата, как свадьба для лошади: то построения, то марши под оркестр...

* ...смотрит, как паровоз на Анну Каренину...

* ...нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунистах...

* ...Мишку - на Север!

* ...в поисках нового пути к рабству...

* ...известно, что порядочный человек тот, кто делает гадости без удовольствия...

* ...на войне профессионалы сидят в штабах, а воюют штатские, которых наряжают в военную форму...

* ...наращивают военное присутствие в регионе...

* ...держатся за свои кресла до трупных пятен на руках...

* ...не унижается до доказательств...

* ...Горби-шоу...

* ...красная зараза...

* ...обмен сторублевок - "буря в нашей пустыне"...

* ...вокруг да около, как кот вокруг горячей каши...

* ...Четвертый рейх...

* ...Это моя работа...

* *****************************************************************************

* No11 (05.91 - 01.95)

* *****************************************************************************

* ..."Тот, кто сражается с чудовищами, должен остерегаться, как бы при этом не превратиться в чудовище самому. И если ты долго заглядываешь в пропасть, пропасть тоже заглядывает в тебя". (Ф. Ницше "По ту сторону добра и зла")

* ..."зеленая жижа ленинских мозгов"... (В. Набоков)

* ...блок без коммунистов и без партийных...

* ..."к моей груди приставил ножик мешок, подстриженный под ежик"... (премьер Павлов)...

* ..."социализм - один из видов возбуждения"... (А.П. Чехов)

* ..."Ты доишь корову своей печали, и потом пьешь ее сладкое молоко"... (Ф. Ницше "Заратустра")

* ..."И познаете истину, и истина сделает вас свободными". (от Иоанна)

* ...Зачем наживать лишних врагов?

* ...чем лучше вечером, тем хуже утром...

* ...завести полдюжины любовниц и назвать каждую, как Робинзон Крузо, днем недели...

* ...кругозор никак не шире стандартного отверстия в унитазе...

* ...с носом, похожим на Гренландию... (М. Задорнов)

* ...правительственное озеро, стрельба по уже застреленному кабану... (М. Задорнов)

* ..."арабский Гитлер", хитросумасшедший С. Хуссейн...

* ..."Любопытная вещь, - подумал Богаткин, сморкаясь, - С виду Лидия Ивановна такая интеллигентная, такая деликатная женщина, а в жопе у нее растут густые черные волосы". (Вик. Ерофеев "Рассказ в восьми главах")

* ...процесс создания предпринимательской грибницы...

* ...перевернутые ценности...

* ...новейшее средство от СПИДа - одноразовый пистолет...

* ...шел, извиняюсь за выражение, по улице Чайковского...

* ..."Я в весеннем лесу из горла пил херсу"...

* ...инстинкт самозахоронения...

* ...едрена Матрена...

* ...там, где нет эротики, процветает похабщина...

* ..."чистейшей прелести чистейший образец"... (А.С.)

* ...новодел...

* ...Где б найти того солдата, чтобы Леню, как Садата...

* ...не хотите "красного" президента - голосуйте за "голубого"...

* ..."Спорт, господа, это есть затраты физической энергии в непременных условиях взаимного соревнования и совершенной непроизводительности"... (Агеев "Роман с кокаином")

* ...если бы королева имела яйца, она называлась бы королем...

* ..."именины души"...

* ..."его тянуло на войну именно то, чего на войне нет"... (М. Алданов "Убийство Урицкого")

* ...в пору мировой войны самые плохие солдаты выходили из добровольцев... (М. Алданов)

* ...Пятнадцать Людовиков, в большинстве очень скверных, проводят безмятежный век на престоле, а Шестнадцатый, самый добрый и лучший, всходит на эшафот... (М. Алданов)

* ...не производит впечатления серьезного человека...

* ...война без ОМП...

* ...манифест, состоящий из изнасилованных многократным употреблением, фраз...

* ...им (Западу), натурам недемоническим, трудно понять, сколь сладостен развал, тлен, священное патриотическое безумие... (Говорухин "Столица" No13/91)

* ...уютная Швейцария - зеленое кладбище мировой литературы, здесь умерли Р. Музиль, Ф. Ницше, Дж. Джойс, Г. Гессе, В. Набоков, Р.М. Рильке, Т. Манн, Х.Л. Борхес...

* ...это излечивает от иллюзий...

* ..."идеология есть ложное сознание"... (К. Маркс)

* ..."Коммунисты за демократию" = демократы за коммунизм...

* ...счел за благо для себя...

* ...все это делается не без лукавства...

* ...деньги нужны человеку для того, чтобы о них не думать... (Стругацкие "Пикник на обочине")

* ...порочный прием - навязывание инопланетному разуму человеческой психологии...

* ...Гипотеза о Боге, например, дает ни с чем не сравнимую возможность абсолютно все понять, абсолютно ничего не узнав... (Стругацкие "Пикник на обочине")

* ...свалившиеся с неба ответы на вопросы, которые мы еще не умеем задать...

* ...в здравом уме и твердой памяти...

* ...свинья грязи найдет...

* ...не очень церемонятся с политическим утиль-сырьем... (RL)

* ...признанные классики постмодернизма - Набоков и Борхес...

* ...Нельзя производить в мир детей, если вы в этом мире не создали им человеческих условий для жизни... (В. Буковский "Огонек" No18/91)

* ...Горбачев? Тут чисто этическая сторона: трудно проклинать человека, который (пусть даже и не по своей вине) дал тебе эту возможность проклинать... (В. Буковский)

* ...мягкое лезет в панцирь...

* ...Ангола - кубинский "афган"...

* ...социализм - долгий путь из капитализма в капитализм...

* ...все воруют - страна богатеет... (Жванецкий)

* ...где праздные и разборчивые люди имеют обыкновение собираться и взаимно восхищаться своей культурностью... (Г. Форд "Моя жизнь, мои достижения")

* ..."свободное время - пространство человеческого развития..." (К. Маркс)

* ...не способен предвидеть будущее тот, кто не понял произошедшего... (Сен-Симон)

* ...Ро100в, 100личная...

* ...сегодня уже рискует тот, кто не рискует...

* ...очистительный кризис...

* ..."какая свадьба без стакана, какой еврей без "жигулей", какая пьянка без Ивана, какой Иван без пиздюлей"...

* ...Меня на танцы приглашали, А я чтой-то не пошел, Пиджачишко на мне рваный, Да и членик небольшой...

* ...это новое состояние организма - состояние острой нехватки другого организма...

* ...ликер "Южный", по старому "Кюрасо"...

* ...Понял, чем старик старуху донял?

* ...в глазах туман от красивых мыслей...

* ...бросался в бой, не зная парализующего страха ответного удара...

* ...и задумчивость перестала быть его подругой...

* ...овес подорожал...

* ...известное дело: зачем козе гармонь, когда она и без того смешная...

* ...скверноприбытчество и лихоимство...

* ...нескудеющая кормушка...

* ...Знать, что Бога нет, - нельзя, в это можно только верить...

* ...Раскол вызывается различием в обрядах, ересь - различием в догматах...

* ...падлом лежал на полу... (Берджес "Заводной апельсин")

* ...смотрел печальными глазами больного спаниеля...

* ...Чтобы выздороветь, нужно переболеть...

* ...поспешил спрятаться во сне...

* ...придавленный тяжелым трудом и недостатком интеллекта...

* ...старухи, от которых воняло бедностью и близкой смертью...

* ...Сила на твоей стороне. Но так будет не всегда...

* ...балансируя на грани сознательного и бессознательного...

* ...позднее морозное солнечное утро...

* ...все, кто сыто икает...

* ...над Европой грянет бетховеновский хор "Обнимитесь миллионы, слейтесь в радости единой..."

* ...лоснятся от гордости...

* ...были склонны доверять его интуиции...

* ...хаотическое финансирование...

* ...чтобы иметь возможность длинноволосых мальчиков сделать лысыми, шумных - тихими, темпераментных - сонными, поющих - заиками, стройных - горбатыми, молодых - старыми, прикажут умным прикинуться или стать глупыми, чтобы был порядок, чтобы все, чего не могут придурки, уродцы или старички, считалось плохим, чтобы никто и ничто не оскорбило их, хитрожопых... (Э. Неизвестный про "Союз художников СССР")

* ...сами ко многим свинствам привыкли...

* ...надо жить рискуя... (Ф. Ницше)

* ...крест Христа был совсем не высок, ведь собаки зачастую обгладывали ступни распятых рабов...

* ...у них отсутствует позитивная программа...

* ...роскошь человеческого общения... (Сент-Экзюпери)

* ...Фиеста хороша раз в году. Когда же она превращается в праздник, который всегда с тобой, жизнь начинает казаться мелкой и досадной погрешностью...

* ...когда стихнет хор возмущения...

* ...Я про сапоги, а ты про пироги...

* ..."вышла из мрака с перстами пурпурными Эос"...

* ...изрядно проспиртованный...

* ...гуляли в полный рост...

* ...еще глоток живительной влаги...

* ...Тут не о чем спорить...

* ...в этой деликатной сфере...

* ...не невежда и не догматик, а человек, исполненный канцелярской романтики и чиновничьей мистики...

* ...атеизм - религия партии... (З. Бжезинский "Большой провал")

* ...рай, из которого нельзя выйти, превращается в ад...

* ...самая прочная семья - из одного человека...

* ...невестка ее круто скатилась со статуса медсестры отделения наркологии до пациентки означенного отделения...

* ...ловцы народного восторга...

* ...если водка мешает работе - брось работу...

* ...инвалид умственного труда...

* ...зреет семя обиды, расчесываются болячки...

* ...скучная изведанность риторических приемов шефа...

* ...не стал бы премьера называть главным валуном на дороге...

* ...небанальность, т.е. неожиданность доклада...

* ...расхожая беллетристика...

* ...несильный довод...

* ...образчик изнаночной логики...

* ...свое здесь только говно... (тюрьма)

* ...унижение трудом...

* ...коготок увяз - всей птичке пропасть...

* ...Кафка Корчагин...

* ...если барин при цепочке, это значит - без часов...

* ...Вы верно заметили, что...

* ...если нечего делать - все равно, что делать...

* ..."с бритой головою в робе полосатой, коммунизм я строю ломом и лопатой"... (О. Григорьев)

* ..."девочка красивая лежит в кустах нагой, другой бы изнасиловал, а я лишь пнул ногой"... (О. Григорьев)

* ..."Скучали мы без него, что ли?" - спросил бы Коровьев...

* ...Жизнь умнее нас...

* ...умные лгут, глупые верят...

* ...не попал в десант - радуйся, попал - гордись...

* ...от мяса стареют...

* ...все ожидали бутербродов и не всухомятку...

* ...тертый демагог...

* ...мой совет - выстрел в белый свет...

* ...объединение постциников "Клуб одиноких сердец поручика Ржевского"...

* ...подзаголовок путевых заметок Ф. Искандера "Попытка поднять настроение себе и другим".

* ...жили тихо-мирно, коснея в древлем апостольском благочестии...

* ...стратегия управляемого кризиса...

* ...казенное негодование...

* ...Но не будем преувеличивать размер несчастья...

* ...пытался переложить на музыку Конституцию...

* ...дурашливая позиция...

* ..."Прислушайся к морю. Оно вечно целует сушу, не обещая ей ничего. Научись его языку и перестань спрашивать, люблю ли я тебя"...

* ...соединила в согласном хоре практически неслиянные голоса...

* ...воспитывает двух детей от трех отцов...

* ...воля к неволе...

* ...русская народная тупость...

* ...иди и дай дорогу другому... (Рамакришна)

* ...всякое сравнение, как известно, хромает...

* ...скульптура мальчика, засовывающего в ногу занозу, чтобы не служить в армии... ("Севаоборот")

* ...коллекция скульптур: 1) девушка с веслом; 2) девушка с мячом; 3) девушка с серпом, молотком и мужиком... ("Севаоборот")

* ...свобода - это клетка, которую мы выбираем...

* ...обитель скорби...

* ...чай, не в Бельгии...

* ...усталые и умные глаза майора Пронина...

* ...хаотичное стихийное скольжение к рынку... (ГКЧП)

* ...нищему пожар не страшен...

* ...Коммунисты, назад! (RL)

* ...Цинцинат - император на пенсии...

* ...прободение Язова...

* ...смелого Пуго боится...

* ...кошмар: на улице - Язов...

* ...Побежденному победитель оставляет лишь глаза, чтобы было чем плакать... (Бисмарк)

* ...Бог помогает только тому, кто помогает себе сам...

* ...береги шерсть смолоду...

* ...муж Раисы Максимовны...

* ...спешат вывернуть свои буденовки наизнанку...

* ...обнаружил, что он не один, что "его стало двое"...

* ...переворот переворота...

* ...все умное - просто; и наоборот...

* ...мыслить целями...

* ...хорошо, когда все хорошо...

* ...массы у кассы...

* ...лупанарий...

* ..."дипломатический насморк"...

* ..."в чужом глазу соринка режет, в своем - бревно не тяготит"...

* ...Вот все, что я имел вам сообщить...

* ...реставрация смысла текста...

* ...логика простых аргументов...

* ...над такими домами луна и то висит всегда сытая...

* ...скорее рано, чем поздно...

* ...понурая свинка глубок корень роет...

* ...всё за Ленина цепляются, как пьяные за забор...

* ...смена элит...

* ...русский народ постепенно растворяется в своих южных соседях... (С. Говорухин, 7.09.91, RL)

* ...не надо опускаться на уровень, на который вас провоцируют...

* ...начнется массовая профанация...

* ...колбаса - цена молчания... (Н. Михалков)

* ...и вообще был неприятно агрессивен...

* ...тысяча - за одну ночь...

* ...чем больше бумаги, тем чище задница...

* ...9 страниц обычного политического менингита...

* ...кто с мечом к нам придет, того мы убьем...

* ...палитра услуг...

* ...в каждой шутке есть доля шутки...

* ...оценка деловой репутации...

* ...блуд неокрепшего ума...

* ...музыка для молодых людей средней забитости... (АК)

* ...сытость - норма жизни...

* ...за столом никто у нас не Лифшиц...

* ...наша мафия с южным загаром...

* ...как говорится, конец цитаты...

* ...идет - значит, видит цель...

* ...в энергичных выражениях заявил...

* ...Теперь он мой друг, до тех пор пока я этого хочу...

* ...лучше за рубль лежать, чем за десять бежать...

* ...не снизошел до объяснения...

* ...все эти песни рождаются из жалости к себе...

* ...в его молодую жену был с успехом влюблен хорошенький поручик...

* ..."спасибо мне, что есть я у тебя"... (В. Вишневский)

* ..."лишь получая в день по тыще, становишься добрей и чище"...

* ...люди, одержимые страстью давать советы...

* ...власть всегда была хорошей, ей с народом не везло...

* ...чем дальше человек от принятия решения, тем более он радикален...

* ...окрошка из ананасов...

* ...в жанре "белого" кабаре...

* ...необходимый компонент политического пейзажа...

* ...неприятно, когда ты живешь, а чье-то рыло копает... (Ю. Трифонов, ТВ)

* ...западнее самого Запада...

* ...в программе: шведский стол и шведская постель...

* ...рустикальный (крестьянский) шарм...

* ...бред реформаторства...

* ...можно постоянно обманывать некоторых людей, можно иногда обманывать всех, но всех и все время обманывать нельзя... (А. Линкольн)

* ...несносное самопотакание...

* ..."репеллент от акул"... (контрольный пакет акций)

* ...любишь меня, люби и мою собаку...

* ...от проекта до объекта...

* ..."чтобы нож не пах селедкой, надо горло смазать водкой"...

* ...вот уж поистине, "где родился, там и пригодился"...

* ..."и зло, и благо два пути, ведут к единой цели оба, и все равно, куда идти"... (Д.С. Мережковский)

* ...любое приобретение означает и потерю, а любая потеря несет с собой и некое непредсказуемое приобретение... (Т. Глушкова)

* ...трагедия рождается из духа музыки... (Ф. Ницше)

* ..."Предать, - говорил герой фильма Э. Рязанова "Гараж" - это значит вовремя предвидеть"...

* ...плюрализм в одной голове - это шизофрения... (Н. Коржавин)

* ...повод для осторожного оптимизма...

* ...предупрежден - значит, вооружен...

* ...съехала выезжаю тчк целую крыша... ("КВН")

* ...есть над чем задуматься, когда есть чем задуматься...

* ...прожекты по осчастливливанию человечества...

* ...век тренируйся, а кита не перепьешь...

* ...за миллион и то с похмелья...

* ..."Все проходит, и это тоже пройдет" - было написано на кольце у Соломона, и когда он смотрел на кольцо, ему становилось легче...

* ...еврейский гиперпатриотизм, это вечное педалирование своей угнетенности...

* ...дурака учить - только портить...

* ...не шел дальше общих слов и пустых обещаний...

* ...опасный демагог...

* ...если кто-то садится играть без денег, то уж верно рассчитывает на выигрыш... (Н.В. Гоголь)

* ...Не вижу причины, почему ты стараешься ускорить естественный ход вещей...

* ...рубль робишь, два - пишешь...

* ...не желая светить отраженным светом...

* ...если вы не являетесь частью решения, значит, вы являетесь частью проблемы...

* ...я ее ужинаю, я ее и танцую...

* ...Ну, не знаю, можно ли тебя назвать голью, но на выдумки ты хитер...

* ...где собирались молодые люди, не чуждые легких наркотиков... (АК)

* ...д'Артаньян почувствовал, что он тупеет...

* ...бег к себе...

* ...С этим трудно спорить...

* ...не зови черта, черт и не придет...

* ..."Ленин, партия, колбаса!"

* ...эффектная, но малоэффективная акция...

* ...пивка для рывка...

* ...для расширения сосудов...

* ...не знат, а болтат...

* ...степень понимания проблемы оказалась нулевой...

* ...кусать руку, которая тебя кормит...

* ...еще 20 000 ведер и золотой ключик у нас в кармане... (Дуремар)

* ...еврейская манера отвечать вопросом на вопрос...

* ...идеальный брак не столько любовь, сколько партнерство...

* ...солнце еще не взошло, но в стране дураков уже кипела работа...

* ...везде, где можно жить, можно жить хорошо... (Марк Аврелий)

* ...к этой музыке отношусь без восторга, но с пониманием...

* ...Сочтемся славою...

* ...а ля Совок...

* ...демократия - проблема дозированного насилия... (М. Соколов, RL)

* ...свистать всех за борт...

* ...по своему характеру никак не годился на роль пастыря, ему хватало своих грехов, чтобы еще отпускать чужие...

* ...дешево досталось - легко потерялось...

* ...иногда случаются эксцессы, но деньги - надежный саван... ("Голдфингер")

* ...любезен и даже медоточив...

* ...выигрывать никогда не поздно...

* ...В Чикаго говорят: "Однажды - это случайность, дважды - совпадение, трижды - враждебные действия...

* ...русский крепится на трех сваях: авось, небось и как-нибудь...

* ...экзотический тур для западных бизнесменов - "Быть обворованным в Москве"...

* ...смотрят на будущее с осторожным оптимизмом...

* ...наша реклама в товарах не нуждается...

* ..."ах, обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад"... (А.С.)

* ...объективный и сбалансированный обзор...

* ..."мир погибнет от жалости"... (В. Розанов)

* ..."демократия - заговор слабых против сильных"... (Ф. Ницше)

* ...демократия - власть компромисса, в том числе слабых и сильных...

* ...попытка выдать нужду за добродетель...

* ...Я не берусь отвечать на этот вопрос...

* ...брать на себя смелость...

* ...долгие проводы - лишние слезы...

* ...Не спорь с дураком - могут спутать...

* ...антиличностный православный этатизм... (29.02.92, RL)

* ...не преминут воспользоваться...

* ...донельзя...

* ...собеседник, человек прямой и приятно злой...

* ...когда оппозиция не сдается - ее покупают...

* ...чтобы не было мучительно больно за бесцельно выброшенные деньги...

* ...облик утомленного жизнью херувима...

* ...наши шансы на шанс...

* ...умный молчит, когда дурак ворчит...

* ...смерть замечательных людей...

* ...прошло полвека и карта вновь зашевелилась... (ВВС)

* ...Майлс Дэвис был алкоголиком. Водка долгие годы была его молоком... (Д. Савицкий, RL)

* ...заклеванному петуху курица не поверит...

* ..."джингл" - музыкальные позывные на радио...

* ...очень странный праздник 8 Марта, который, хоть и называется международным, не отмечается нигде в мире...

* ...клоунесса...

* ...Я не боюсь, я опасаюсь...

* ...естественно, при таких ценах, как говорят на Востоке, кувшин вашего благосостояния скоро покажет дно...

* ...капиталисты мутной волны...

* ...вождь всех племен и народов...

* ..."Известия" - пульсирующая матка сионизма... Глеб Якунин - хасид... ("День")

* ...без "паблисити" нет "просперити"...

* ...что ни талант, то патология... (RL)

* ..."Да, крепка советская власть!" - сказал старик и горько заплакал...

* ...мы оглянулись окрест, далее по Радищеву, все помнят... (RL)

* ...есть лишь один непрощенный литературный грех - скука... (RL)

* ..."все меньше окружающей природы, все больше окружающей среды"...

* ...быть или to be... ("ДМ")

* ...здоровый прагматизм по принципу "живи сам и дай жить другому"...

* ...Трудно понять, чего в этом больше - кокетливого эпатажа или невежества?

* ...создает активную видимость подготовки к войне...

* ...сорок раз женился и ни разу не пожалел...

* ...у них: живи, как хочешь, у нас: как хочешь, так и живи...

* ...о роли наличности в истории...

* ...каждая собака знает: хозяин тот, кто кормит...

* ..."нашей" власти не бывает...

* ...любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда...

* ...универсальное правило: что облагается налогом, то уменьшается...

* ...поздно пить боржоми, когда почки отвалились...

* ...и снова по белым клавишам: "ша-буду-буда", по черным клавишам: "ша-буду-буда"...

* ...Меркурий сандалии отбросил...

* ...личность агрессивно разочарованная...

* ...массовая культура США помимо М. Джексона и Рэмбо включает в себя ежедневный душ... (RL)

* ...Каждой дуре по дураку!

* ...Вы предложили интересную тему, вернее интересный поворот темы...

* ...сюжет простой, как грабли...

* ...Говорят о биоэнергетике. Это не точно. Био - связано с органикой, а надо говорить об энергии духа...

* ...JAZZnost... (VA)

* ...революция нужна, чтобы уничтожать революционеров... (Б. Парамонов, RL)

* ...долг кутежом красен...

* ...хочешь взять - умей дать...

* ...эти вопросы отнюдь не риторические...

* ...изменились не только правила игры, но и сама игра...

* ...никакой связной альтернативы реформам Гайдара не предлагается...

* ...БГ как-то сказал: "Россия большая, а поговорить не с кем"... ("Севаоборот", 11.04.92)

* ...за одну избитую истину, две неизбитых дают...

* ...мы проснулись, здрасте, - нет советской власти...

* ...в любви и бизнесе нет границ...

* ...лучший критерий знания иностранного языка - способность понимать юмор...

* ...индекс цитирования...

* ...комплекс Моськи: надо кого-то облаять - тогда тебя оценят...

* ...Россия - страна юродствующих лентяев...

* ...весь век в обнимку не просидишь...

* ...президент слукавил...

* ...нельзя починить то, что не сломано...

* ...оптимиста хорошей вестью не удивишь...

* ...чтобы одно очистить, надо другое запачкать...

* ...усложнять просто, упрощать - сложно...

* ...не усматривайте злого умысла в том, что вполне объясняется глупостью...

* ...о коррупции в правительстве всегда говорят в прошедшем времени...

* ...возлюбил своего врага и ужин съел сам...

* ...Ну, повесишься, а дальше что?

* ...любовь не продается - любовь покупается...

* ...всегда хотели иметь роман с властью...

* ...сукин сын, но это наш сукин сын...

* ...каждый стремится откусить свой кусок от пирога власти...

* ...в таком-то возрасте - и все дамский угодник...

* ...если начальник не прав, с ним трудно не согласиться... (М. Генин)

* ...пасхальные упражнения вождей в лицемерии... (М. Соколов, RL)

* ...Горбачев предпочитал шармировать западную публику...

* ...этот независимый от здравого смысла экономист...

* ...уже полдень, а тени не исчезают...

* ...фильм совершенно не из той колоды, как муха в молоке...

* ...стабильность + свобода... (Л. Эрхард)

* ...Не спорь!

* ..."Мерзок правитель Афин. Сыном прекрасной Эллады он называет себя - сам же горбатый семит"... (= Г. Попов, "Ъ" - No17/92)

* ...по армейскому принципу полковник умнее подполковника...

* ..."сеанс черной магии и полного ее разоблачения"...

* ...Делирия Тременс - белая горячка по латыни...

* ...У нас небольшие проблемы...

* ...не скрывал своей озабоченности...

* ...переоценить такой акт трудно, его можно только недооценить...

* ...не жлобливы...

* ...искусство политика в том, чтобы найти ту кривую изменения жизни, когда число недовольных всегда было бы меньше числа довольных...

* ...сам себя перехитрил...

* ...А вам не кажется, что это слишком смелый вывод?

* ...Мало что говорит в пользу вашей версии...

* ...основной закон социализма, при котором все производственные силы уходят на производственные отношения... ("Севаоборот")

* ...отечественные камикадзе - Гастелло, Матросов...

* ...авторитетный состав участников...

* ...свободу должен сопровождать достаток...

* ...но, в принципе, "медицина здесь бессильна"...

* ...Самая большая ложь - это неверно понятая правда...

* ...принципиальный безработный...

* ...Без подписи бумажка сирота...

* ...т.н. агенты влияния...

* ...по принципу: "На идеологии мы не экономим"...

* ...водка - лекарство от всех скорбей...

* ...лучше поздно, чем никому...

* ...кто первый встал, того и сапоги...

* ...Чем чаще ты нарушаешь закон сам, тем выше вероятность того, что он будет нарушен в отношении тебя...

* ...советское, значит, шампанское...

* ...бойфренд...

* ...нулевой информационный заряд...

* ...У нас, как известно, многие способны совершить подвиг, если не указать им более легкий путь достижения цели...

* ...Никогда не позволяй себе ненавидеть своих врагов. Это ослепляет... ("Крестный отец")

* ...европейски образованный...

* ...Гайдар апеллировал к российскому принципу "ты воруй, но хоть дело разумей"...

* ...Если свободное общество не сможет помочь многим бедным, оно не сможет спасти немногих богатых... (Дж. Кеннеди)

* ...русские превращаются в евреев СНГ...

* ...Я настаиваю...

* ...марксизм - враг всего живого...

* ...каждый колобок надеется, что его не съедят...

* ..."разбор полетов"...

* ...побольше поплачешь, поменьше поссышь...

* ...Все обойдется!

* ...бедные тоже смеются...

* ...Так что в качестве богатых мы заплачем еще не скоро...

* ...всё не как у людей...

* ...жертва пожертвования...

* ...стремаки...

* ...осевшие в Париже китайцы аполитичны и несентиментальны...

* ...тяжелые и нелепые времена...

* ...Не нужно пытаться лечиться там, где излечение невозможно. Нужно уметь жить со своими болезнями. (Альфред де Виньи)

* ...слесарю кесарево...

* ...увидеть рынок и умереть...

* ...древние говорили: "если тебя хвалит враг, значит, ты не прав"...

* ...один Гайдар убивал одну половину русских, другой - другую... (RL, 10.06.92)

* ...кто о чем, а мы о наболевшем...

* ...как говорится, кому фиалки, кому куриная слепота...

* ...роман для любителей "тяжелого чтения" и разного рода интеллектуальных провокаций...

* ...я по-прежнему коснею в убеждении...

* ...TVлизация...

* ...посмотрел на лицо и понял, что обманет... (Жванецкий)

* ...хор замордованных мальчиков...

* ...многое еще позади...

* ...любая победа всегда закладывает основу для будущей войны... ("Ъ")

* ...цивилизованный бизнес есть управляемая жадность... ("ЭКО" No6/92)

* ...узкое место у бутылки вверху - рыба гниет с головы...

* ...автомобиль - символ благополучия...

* ...ничего, что грудь впалая, зато спина колесом...

* ..."мы странно встретились и странно разминемся, улыбкой нежности роман закончен наш"...

* ...хорошая интрига поддерживается ожиданием - "саспенсом"...

* ...индекс тумана...

* ...лететь впереди собственного визга...

* ...наша пешка назад не ходит...

* ...чтобы холодильник был полон, он должен быть маленьким...

* ...держится, как черт за грешную душу...

* ...такой тип женщины превращается для мужчины в источник бесконечных проблем...

* ..."тихо-тихо ползи, улитка, по склону Фудзи"...

* ...тяжко жить без пистолета...

* ...независимый, потому что от него ничего не зависит...

* ...живу в заповедном мире своих снов... ("АССА")

* ..."и рвется враг насыпать в водку яд"... (БГ)

* ..."отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина"...

* ...концепция позитивного имиджа...

* ...Отличительная черта лицемерия - делать все на показ. Не добро делать, а показать себя делающим добро и пользоваться выгодами от этой репутации...

* ...Вы еще спрашиваете...

* ...возможность хоть ненадолго отключиться от груза житейских проблем...

* ...кто хочет сделать - ищет способ, кто не хочет - причину...

* ...боюсь пускаться в аналогии...

* ...не факт наносит нам инфаркт, а наше отношение к факту...

* ...не вини коня, вини дорогу...

* ...бухгалтерия - язык бизнеса...

* ...отличался редкой для строителей интеллигентностью обхождения и непривычным отсутствием винного амбре...

* ...жидкость с запахом отравленного персика... ("12 стульев")

* ...фантасмагорические идеи, клонящиеся к спасению родины...

* ...вышесредний шантаж...

* ...оба шли преувеличенно ровно...

* ...что делают, то и хотят... (К. Прутков)

* ...что пройдет, то будет мило...

* ...научиться - означает от чего-то отучиться...

* ...соло на IBM... (С. Довлатов)

* ...консенсусу нет альтернативы...

* ...каждый солдат должен знать свой маневр... (Суворов)

* ...политика "кормления хромых уток" (убыточные отрасли)...

* ...отдайтесь течению...

* ...лучше родиться в день поминовения усопших, чем умереть в день своего рождения...

* ...по одну сторону забора...

* ..."Больше пить я не буду, конечно, но и меньше, наверно, не буду"...

* ...Караул устал - все в ружье! ("КП" 16.01.93)

* ...В безумии тоже есть логика, только надо ее найти... ("Китаец")

* ...сам шутит, сам смеется...

* ..."Кто друзей себе не ищет, самому себе он враг"... (Ш. Руставели)

* ...провинциальный жеманник...

* ...Лысина есть у каждого человека, только у некоторых она покрыта волосами...

* ...Много было мужчин? - Всегда один...

* ...Это было бы воспринято как признак сильного переутомления на службе...

* ...Я знал, что ты поймешь...

* ...координатор проекта...

* ...как будто это был позитивный тест на рак матки...

* ...рассказ о Золушке и четырех эксгибиционистах...

* ...такого рода умозрительные модели следует конструировать с большой осторожностью...

* ...не тот дурак, кто сказал, а тот дурак, кто сразу поверил...

* ...отраженный солнечный свет (лунный) возбуждающе действует на некоторые группы людей...

* ...не в меру находчивый...

* ...но это все извинительные мелочи...

* ...Бизнес - искусство делать деньги. Финансы - искусство сохранять деньги.

* ...великий закон финансов: движение капитала гораздо важнее его величины...

* ...лица, не отмеченные печатью интеллекта...

* ...И тем не менее, вы правы...

* ...лучше сделать больше, чем обещал, чем наоборот...

* ..."стучите и откроют вам"...

* ...дикция - вежливость актера... (Станиславский)

* ...У тебя есть, что сказать?

* ...история скажет то, что ей скажут...

* ...историю убиенных пишут их убийцы...

* ...освобождаю вас от химеры совести... (А. Гитлер)

* ...алкоголизм лечится триппером...

* ...вспоминают с содроганием...

* ...Горбачев ведет себя как памятник самому себе... (Е. Киселев, "АиФ"No7/93)

* ...торговец выигрывает в споре с джентльменом...

* ...с вами посадят, со мной не выпустят...

* ...история нас рассадит... ("Ъ")

* ...блошиный цирк...

* ...спор тупоконечников с остроконечниками... (Свифт)

* ..."еще плодоносить готово чрево, которое рождало гадов"...

* ...сторонники "светлого прошлого"...

* ...эксклюзивный туризм для состоятельных клиентов...

* ..."романы пишу для себя, печатаю для денег"... (В. Набоков)

* ...испорченность...

* ...желтый змей - табак...

* ...Ждать долго? Но и дольше ждали...

* ...деньги в рост...

* ...Прогнозы - дело неблагодарное.

* ...самое большое событие дня - отсутствие событий...

* ...закаленный почти имунно...

* ...Продается все. Не все покупается...

* ...Это пустая формальность...

* ..."блаженны те, кто остерегают тебя от скупости"... (Коран, байрам)

* ...режиссером может стать каждый, кто не доказал обратного... (М. Ромм)

* ...Чувствовал себя как засохший бутерброд с мясом, сделанный во вторник. А уже наступила пятница...

* ...настроения такие есть, и они если не оправданны, то объяснимы...

* ...своя рука - владыка...

* ...у цыгана не бери лошади, у попа - дочери...

* ...тот, кто отказался от излишеств, избавился и от "лишений"... (И. Кант)

* ..."и прекрасны Вы некстати, и умны Вы невпопад"...

* ...изолированно рассматриваемая мера...

* ...если не замедлишь темп своей жизни...

* ...прежде чем станет лучше, станет хуже...

* ...Вы просто созданы друг для друга...

* ...Православной церкви необходима для выживания государственная опека, даже в форме преследования. Став свободной, она изживает саму себя... (Б. Парамонов, RL, 13.04.93)

* ...в наше запасливое время...

* ...лет через триста, как сказал бы Зощенко, заживем...

* ...победителем станет только тот, кто знает, что он будет делать в случае проигрыша...

* ...все ужасы инквизиции, приписываемые католичеству, принадлежат скорее Испании, чем самому Риму... (RL)

* ...имеющий уши, да развесит...

* ...тараканы в голове...

* ...невозможно, что называется, по определению...

* ...доклад отмечен печатью "ума холодных наблюдений и сердца тягостных замет"...

* ...Этому уже нет названия...

* ...возникла ситуация, как у разборчивой невесты: кого же выбрать?

* ...Это, как говорил булгаковский герой, вас кто-то обманул...

* ...на чьи плечи эта забота легла, как траурное домино...

* ..."В Чулане Билась Сволочь. Вначале Было Слово. Кто? Такие? Черти? У них зарядка вместо молитвы."

* ..."Гляжу ль на дуб уединенный, я мыслю: патриарх лесов, переживет мой век забвенный, как пережил он век отцов"... (А.С.)

* ...у каждого из нас есть шрамы от прошлого...

* ...Руцкой - понятие растяжимое...

* ...брякнул...

* ...период исторической паузы...

* ...Это сближает...

* ...такой посол не уронит своего двора...

* ...тяжело для моего утлого сознания...

* ...сон - жвачка дня...

* ...Кравчук - типично украинский тип ликующего исполнителя... (А. Стреляный, RL, 29.04.93)

* ...Роллс-Ройс - символ вашей исключительности...

* ...сольный проект...

* ...наконец год назад ей посчастливилось: после ряда особенно рискованных приключений она отправилась на тот свет... (Э. Золя "Деньги")

* ...стебная фантастика с элементами маразма...

* ...венская культура породила и сионизм, и нацизм, и фрейдизм, все идеологические яды ХХ столетия...

* ...Мне хотелось бы в это верить...

* ...огненное погребение...

* ..."мне нравится БГ, а не наоборот"... (А. Башлачов)

* ...не дал Бог свинье рог...

* ...Руцкого по принципу ромашки лишали полномочий одно за другим...

* ..."угол атаки" - честолюбие...

* ...что само по себе весьма похвально...

* ...дизайн - организация среды обитания...

* ...бесплатных ланчей, как известно, не бывает...

* ...Вл. Орлов ("Альтист Данилов") - Булгаков для бедных... (Чаковский)

* ...благодаря глубокой экспертной проработке...

* ...по моему скромному убеждению...

* ...нехитрый демагогический прием...

* ...биясь в падучей...

* ...контрпродуктивная политика...

* ..."пока демократы в психушках сидели, мы веселились, гуляли и пели"...

* ...мода - это метроном и катализатор культурных процессов... (Ю. Лотман)

* ...Очаровательно...

* ...по сиротским ценам...

* ...по принципу: все палачи - все жертвы...

* ...быстрая вошка первой под гребешок попадает...

* ...сама процедура отсеивает...

* ...принцип разумной достаточности...

* ...закусывать огуречный лосьон считалось малодушием...

* ...танцы на минном поле...

* ..."простим им, ибо не ведают, что творят"...

* ..."благоухающая чистота и свежесть морозного утра"...

* ...дешевле краденного...

* ...если верить Фрейду, то и оговорка полна смысла...

* ...ни ума, ни фантазии...

* ...Новости - это то, что хотят скрыть, все остальное - реклама...

* ...У него денег больше, чем у тебя морщин на яйцах...

* ...У богатых свои причуды...

* ...по законам жанра...

* ...Чем черт не шутит, когда Бог спит...

* ...В конце концов, речь не об этом...

* ...дыра, где подыхают пауки...

* ...по бедности ума...

* ...поломать тенденцию...

* ...Без денег человек худенек...

* ...Если тебе изменяет муж... радуйся, что тебе, а не Родине...

* ...От нее хоть не тошнит...

* ...нужна, как бегемоту плавники...

* ...жизнь оказывается богаче любой схемы...

* ...страшное, жалкое и смешное зрелище...

* ...к счастью, это не вся история, а только грустная ее часть...

* ...подписанный на коленке...

* ...психика ищет бомбоубежище...

* ...изнасиловал колли прямо перед католической школой...

* ...Я не должен оправдываться перед тобой...

* ...У нас всегда так: сначала - ух, а потом - ох...

* ...управляй или подчиняйся...

* ...набит деньгами, как индюк гречкой...

* ...ставка на стабильность и управляемость...

* ...У тебя много талантов оказывается...

* ...Вам чай или кофе? - Чай, пожалуйста. - Очень хорошо, а то у нас кофе нет...

* ...во всем - осенняя усталость...

* ...правитель, не чуждый музам...

* ...услышал как ангелы пердят...

* ...коллективный невроз помогает каждому члену общества справиться со своим индивидуальным неврозом... (З. Фрейд)

* ...нищему собраться - только подпоясаться...

* ...с поистине галльской любезностью...

* ...если вы такой умный, то почему такой бедный?

* ...качественно иная ситуация...

* ...совсем не улыбалось...

* ...Ваша формулировка не корректна...

* ...Я бедная женщина и сама зарабатываю себе на жизнь...

* ...приязнь к портвейну...

* ...Это все-таки бизнес...

* ...Миру - beer!

* ...лекарство от гуманизма...

* ...ломание, ложь и притворство...

* ...кривой эфир...

* ...улыбка судьбы...

* ...Анализ сродни женщине, которая хочет, чтобы ее покорили, но знает, что ее низко оценят, если она не окажет сопротивления... (З. Фрейд)

* ...Как это верно!

* ...каждая победа - потеря бдительности...

* ...светя другим, сгораешь сам...

* ...долгая служба в полиции притупила твои рефлексы...

* ...от бедствий и нестроения смутного времени...

* ...моется тот, кому лень чесаться...

* ...стравить энергию...

* ...как мало слов, как много смысла...

* ...как говорится, вам не понять - вы не любили...

* ...принцип "получаешь то, что отдаешь"...

* ...судьба гналась за нами следом, как сумасшедший с бритвою в руке...

* ...вызывает лишь усталое неприятие...

* ..."Синдром предателя" - известно, что люди больше всего ненавидят тех, кого когда-то предали. Предатель осознает, что он совершил подлость, и в тех, кого он предал, он ненавидит свидетелей этой подлости...

* ...архаика...

* ...чем меньше слов, тем лучше молитва...

* ...не смешивайте жанр...

* ...Понимаешь? - Умом понимаю...

* ...кто чай пьет - тот отчается...

* ...если не знаешь, что делать, не делай ничего...

* ...ярость покинутой...

* ...тяжелое детство, деревянные игрушки, прибитые к потолку...

* ...безответная любовь к Родине...

* ..."грибной человек"...

* ...Гагарин долетался, а ты допиздишься...

* ...Не спи! Война приснится...

* ...безотказный, как Герасим...

* ...армия стала прибежищем наркоманов и маугли...

* ...здоровому и нездоровое здорово, а нездоровому и здоровое нездорово...

* ..."нас и здесь неплохо кормят"...

* ...молодость - это только средство обеспечить старость... ("Щит и меч")

* ...КПРФ не партия, а секта, которая вербует сторонников не путем диалога, а путем заражения...

* ...успевает всюду тот, кто никуда не торопится... (проф. Преображенский, "Собачье сердце")

* ...как стелятся, так и выспятся...

* ...или ты часть решения, или ты часть проблемы...

* ...женщина с большой "Ж"...

* ...лучшее обслуживание - самообслуживание...

* ...то ли пить, то ли напиваться...

* ...рыба рыбака видит издалека...

* ...богатый человек не тот, у кого много, а тот, кому хватает...

* ...надо жить и давать жить...

* ..."никому не дано знать, то ли дети, в сущности, чудовища, то ли чудовища, в сущности, дети"...

* ...или ты, или тебя...

* ...Не спи! Зарю коммунизма проспишь...

* ...Прошлой ночью мне приснилось, что я бабочка, и теперь я не знаю, то ли я человек, которому приснилось, что он бабочка, то ли я бабочка, которой снится, что она человек...

* ...еще одно кольцо на пеньке... (день рождения БГ)

* ...месть - это блюдо, которое вкуснее всего, когда остынет... ("Крестный отец")

* ...как стыдливая мимоза...

* ...безразвратное детство...

* ...обилие женских пар не украшает наш и так голубой экран... ("Горячая десятка")

* ...голову в обкоме отсидел...

* ..."И в приступе дурной правды, он сказал ему, что его жена живет с агрономом"... (В. Шукшин)

* ...за показ денег не берут...

* ...если дома нету денег, привяжите к жопе веник...

* ...один раз не педераст...

* ...Человек не просто смертен, он еще внезапно смертен... (Воланд, "М&М")

* ...сквозняк в жопе...

* ..."Все равно его не брошу, потому что он хороший"...

* ..."Ветер в поле, в жопе дым. Хорошо быть молодым!"

* ...как два пальца об асфальт...

* ...А ты боялась, даже платье не помялось...

* ...Хороший ты человек, только дураку досталась...

* ...Кто рано встает, тот первым курс узнает...

* ...Своя кобура ближе к подмышке...

* ...Волка люди кормят...

* ...Мертвых бояться - в морг не ходить...

* ...Если хочешь поработать, ляг, поспи, и все пройдет...

* ...по живому свидетельству...

* ...как лесорубы: в лесу о бабах, с бабами о лесе...

* ...эти слова, да Богу в уши...

* ...чеканщики по пыли...

* ...бизнесмент...

* ...тише едешь, меньше должен...

* ...из носков выскочишь...

* ...наступил себе на конец...

* ...породу не пропьешь...

* ...никто умников не любит...

* ...на родителях природа отдыхает...

* ...Наверное, я для тебя слишком хорош... ("Кровавый спорт")

* ...Ты поучи жену щи варить...

* ...Был у ней один порок: она мочилась в потолок...

* ...Я не этого хотел...

* ...застывшее выражение счастья...

* ...Театр начинается с вешалки, а государство - с виселицы... ("Коржаков", "Куклы")

* ...трудно плавать в серной кислоте с отрубленными ногами... ("Лебедь")

* ...негативный контрапункт...

* ...глоток, чтобы пыль улеглась...

* ...Это угроза? - Нет, это обещание.

* ...Это отдельный разговор...

* ...черная месса...

* ...мысль была не слишком блестящей...

* ...Так дело не пойдет!

* ..."хэви-ротэйшн"...

* ...никаких проплат не было...

* ...инерция в среднем звене...

* ...Все это безумно сложно...

* ...жаль, если в конце жизни скажешь себе, как и я: я знаю все, но не знаю ничего хорошего... (Ф.М. Достоевский "Подросток")

* ...Напрасно иронизируете...

* ...Ничего предосудительного в этом не нахожу...

* ...урожай неприятностей...

* ...линия духов...

* ...Он был жалкой частью моего жалкого прошлого... (Чейз)

* ...Страшно только то, что непоправимо...

* ...Не проси того, чего не можешь получить. (сицилийская поговорка)

* ...поймать с дымящимся пистолетом... (прямая улика)

* ...Лесть - это высказывание другому человеку того, что думаешь о себе. (Карнеги)

* ...Падает тот, кто бежит. Тот, кто ползет, тот не падает...

* ...Homo finalis...

* ..."Ельцин - Ограбельцин"...

* ...гостиница со сложной фекально-коммунальной гаммой запахов...

* ...на голый принцип...

* ...Когда будете выбрасываться из окна, постарайтесь не упасть мне на голову...

* ...летаргический юбилей... (В. Кузьмин)

* ...ночью все кошки серые...

* ...сказала с неестественной веселостью, вытирая слезы...

* ...удача - дама вертлявая... (А. Лебедь)

* ...Внешний вид должен внушить потенциальному супостату мысли о бренности всего земного, мысли о второй дате на памятнике... (А. Лебедь)

* ...Актеры - переводчики боли и радости... (Ж. Депардье)

* ...трахнули по голове пыльным мешком...

* ...Бедняга Грейди, каково каждый день чувствовать, как это подступает, и понять, наконец, - для тебя весна никогда не наступит. (С. Кинг "Сияющий")

* ...простота - это величайшая хитрость... (Ф.М. Достоевский "Подросток")

* ...остроумие - еще не ум...

* ..."полезный идиот"... (В.И.)

* ...троянский осел...

* ...Сновидение - неизжитое желание... (З. Фрейд)

* ...нет тела - нет дела...

* ...каждое правительство имеет такой народ, который его имеет... (М. Задорнов)

* ...не пилите опилки... (Д. Карнеги)

* ...с партийным пробором...

* ...с некоторыми личностями разбираться себе дороже, но мы эти попытки, как говорится, "отвели"... (АК)

* ...удар ниже пейджера...

* ...вверх очками...

* ...поставлен в искусственную ситуацию...

* ...чем меньше женщину мы больше, тем больше меньше нас она...

* ...продукт политической алхимии...

* ...Чубайс - фюрер от приватизации... (Зюганов)

* ...не в лесу живем...

* ...разборка с поркой...

* ...Курящая женщина кончает раком...

* ...Закуски, как грязи, - счастья нет...

* ...Лужин в дезабилье, пышущий макаковой страстью... (В. Набоков)

* ...в плане шефства...

* ...Огромная пиявка ко мне присосалась! ("День сурка")

* ...Она чокнулась! Помешалась на религиозной почве. Думает, что она орудие Господа. ("10 негритят")

* ...Дельная мысль! Она не приходила мне в голову...

* ...Может статься, не пройдет и дня, как нас всех здесь укокошат. Скажите, вы тогда дали ложные показания, так ведь?

* ..."И падут народы в яму, которую сами себе выкопали. И в сетях, которые себе поставили, запутается нога их"...

* ...Шприц украли! У меня украли шприц!

* ...Только одно условие, держаться всем вместе. Тот, кто ходит в одиночку, играет на руку маньяку.

* ...По крайней мере, это естественно.

* ...Просто это тебя совесть мучит.

* ...Истинное величие судьи заключается в способности покарать себя.

* ...кого надо держать - держать не надо... (А. Солженицын)

* ...пир во время Чечни...

* ..."ну что, сынку, помогли тебе твои ляхи?"

* ...рюмку для остроты восприятия...

* ...Экономка должна быть экономкой...

* ...Всяк выпьет, да не всяк крякнет...

* ...Кот на крышу - мыши в пляс...

* ...просто какие-то точки над какими-то "i" проставлены...

* ...Желаю, чтобы все, что вам дорого, не стало еще дороже!

* ...Алкоголь и табак обрамляют любовь. С алкоголя все начинается, а табаком все заканчивается. (Бунюэль)

* ...Церковь и Бог - это все-таки разные вещи...

* ...Правило 3-х "Д": "дай дорогу дураку"...

* ..."И неимущим, и богатым мы одинаково нужны", - сказал патологоанатом и вытер скальпель о штаны"... (Друк)

* ..."обитель тихая трудов и чистых нег"... (А.С.)

* ...сознательная профанация...

* ..."Stumblin' In" (С. Кватро и К. Норман)

* ..."рай там, где я"... (Вольтер)

* ...есть, пить и обратно...

* ...испытывать страх, находясь в безопасности, - приятно... (А. Хичкок)

* ...деньги не приносят счастья, но действуют чрезвычайно успокаивающе... (Ремарк)

* ...Какие условия слияния они предложили? - Никаких деталей. Просто заинтересованная готовность.

* ...славу разведчику приносит провал...

* ...деньги - воздух - деньги...

* ...Быстрее всех бегает в мешке не тот, кто быстрее бегает, а тот, кто быстрее всех бегает в мешке...

* ...Опыт - ум дураков...

* ...Как вы яхту назовете, так она и поплывет.

* ...возможность выдвигать гораздо более современно оформленные требования...

* ...У тебя есть время? - Это единственное, что у меня есть...

* ...никто не проиграл, пока никто не выиграл...

* ...Ты один? - Нет, со мной венский хор мальчиков...

* ...концепция нищего бездельника...

* ...когда Александр увидел размеры своей империи, он заплакал, потому что больше нечего было завоевывать... ("Крепкий орешек")

* ...Пришлось дополнить эту старинную обстановку компьютером. Что делать? Дань не моде, но современности...

* ...беден не тот у кого мало, беден тот - кому мало... (академик Лихачев)

* ...опыт - это врач, который приходит уже после смерти больного... ("АиФ")

* ...Понял? - С трудом...

* ...идея стала институтом...

* ...убийца убийц...

* ...у успеха - много родителей, а неудача - сирота...

* ...постпосткапитализм...

* ...больше похож на свинью в дешевом костюме...

* ...черта в ступе...

* ...однако обещать, как говорят, не значит жениться...

* ...шутки юмора...

* ...Никому не верь, ничего не бойся...

* ..."смех - это радость, а потому сам по себе удовольствие"... (Спиноза)

* ..."кому и горький хрен - малина, а мне и бланманже - полынь"...

* ...если бы я всегда был такой умный, как моя жена потом...

* ...от него же никакого вреда, кроме пользы...

* ..."разбогатеть бы эдак, как-нибудь сразу"... (Лесков)

* ...счет оплачен, остальное - личная жизнь...

* ...в каждой избушке свои погремушки...

* ..."я другой такой страны не знаю, где так вольно, смирно и кругом"...

* *****************************************************************************

* No12-а (09.96 - 11.97)

* *****************************************************************************

* ...Поправь свой забор!

* ...Говоря о голоде, сначала прожуй!

* ...свертывание всех демократических процессов...

* ..."привычка свыше нам дана, замена счастию она"... (А.С.)

* ...Главная проблема человеческого существования - проблема выбора.

* ...вещь, если и не полностью страхующая от неожиданностей - безвредная вполне.

* ...виною чему - человеческое несовершенство вообще.

* ...жрецы политкорректности...

* ...но не будем о грустном...

* ..."У старых грехов длинные тени". ("Тайна черных дроздов")

* ...Мы тоже не всего читали Шнитке.

* ...лишь только порой мелькнет за кормой знакомый в платке "голубой"...

* ...Больной сукин сын! (видео)

* ...больной урод...

* ...независимость рождается собственностью... (экс-премьер В. Павлов)

* ...Вы всегда так нервничаете?..

* ...Дуешься?..

* ...Это было грубо.

* ...финал эпический...

* ...сходные обстоятельства...

* ..."стал доллары копить, чтоб тебя купить"...

* ..."Каждое желание дается тебе вместе с силами, необходимыми для его осуществления". (Ричард Бах)

* ...Люди любят ненавидеть.

* ...Я предлагаю море, а ты выбираешь лужу...

* ..."крыша медленно съезжала, тихо шифером шурша"...

* ...когда фишка подопрет...

* ...Для тебя все, что угодно.

* ...питательная среда...

* ...Вы очень интересный собеседник...

* ...Ищешь проблем?

* ...Если он не поймет, ты знаешь, что делать.

* ...мировой бестселлер...

* ...закошмарим на любом уровне... (Н. Фоменко)

* ...песня "вставляет" с первого аккорда... (Н. Фоменко)

* ..."не вставляет"...

* ..."заколбасили" ножом...

* ...тачку, лаве...

* ...колдырит на рояле...

* ...Влад Стошневский...

* ...засадил бы в бубен...

* ...Ты не ослышался.

* ...Тебе это не сойдет с рук.

* ...На твоем месте я бы поверил...

* ...Я устал от этих крысиных бегов...

* ...У меня для тебя плохие новости.

* ..."Вот тест, чтобы узнать закончена ли твоя миссия на земле? Если ты жив - она продолжается". (Р. Бах)

* ...Что происходит?

* ...Я в порядке.

* ...карма - закон возмездия...

* ...я думаю, что выражу общее мнение...

* ...Старик, ты перебарщиваешь...

* ...Не трудись...

* ...Двойная игра - двойные деньги - двойной риск... ("Укол зонтиком")

* ...Он боится, что день его рождения станет днем его похорон...

* ...Когда вы говорите, такое впечатление, что вы бредите... ("И.В. меняет профессию")

* ...Бывает в жизни всякое...

* ...В противном случае, вам не на что и не на кого будет рассчитывать.

* ...Это очень спорное утверждение...

* ...директор-распорядитель МВФ Мишель Камдессю...

* ...возвращение к активной концертной деятельности...

* ...и улыбка получается какая-то вымученная...

* ...Споем? - Жаль, но формат программы этого не позволит.

* ...скорость эскадры равна скорости самого медленного в ней корабля...

* ...Конечно, многое спорно...

* ...Мы все крепостные...

* ...Умный парнишка! Знает обо всем понемногу. ("Блуждающая пуля")

* ...Почему я должен тебе верить?..

* ...Может, стоит об этом подумать?

* ...вечеринка с интимом...

* ...Откуда черпается это бескорыстие в наше меркантильное время?

* ...Дай подумать...

* ...ужин с водкой и джином...

* ...Боюсь, что это так.

* ...бригады "бомбил"...

* ...крайности сходятся...

* ...верни деньги и свободен, как весь китайский народ...

* ...танкоопасное направление... (Лифшиц)

* ..."Каждый Образцовый Студент Должен Курить Папиросы" - кембрий, ордовик, силур, девон, карбон, пермь...

* ...Ближе к сути!

* ...метеоризмы, которыми так знамениты блюда из фасоли и гороха...

* ...таких не берут в космонавты...

* ...нелепая раса...

* ...хиппи - уходящая натура...

* ...Ну, вы, блин, даете!

* ...И еще, в порядке бреда...

* ...открылись такие человеческие пропасти...

* ...Я человек несветский...

* ...перетрахивать правительство... (А. Лукашенко)

* ...Поучительно...

* ...ломтик ветчины...

* ...Мне нужно собраться с мыслями.

* ...Почему бы и нет!

* ...Это шампанское похоже на лошадиную мочу! - Вам виднее, я мочу не пробовал! ("Свидание вслепую")

* ...Позор Винни Пуху - пьянице и педерасту!

* ...эстетствующий вуаерист...

* ...Я знаю, что я об этом еще пожалею...

* ...где водка, там и пьянство...

* ..."свет да одолеет тьму"...

* ...Выглядишь ты неважно...

* ...Попробуй проследить ход моей мысли.

* ...Когда ты начинаешь по-настоящему бояться смерти, ты учишься ценить жизнь. ("Леон")

* ...Предоставь это мне.

* ...Ладно, забудь об этом.

* ...С тобой все в порядке?

* ...Ты начинаешь меня пугать...

* ...ее будущий бывший жених...

* ...Может это любовь?

* ...Я ведь немногого прошу.

* ...в каждом деле нужен скептик...

* ...это вносит здоровый баланс...

* ...человек не может быть один...

* ...ранняя птичка червячка поймает...

* ...Все не так.

* ...Все, что осталось - это надежда...

* ...Не знаю, не знаю...

* ...Чем позже, тем позже... ("Лонгольеры")

* ...Обо мне не беспокойся.

* ...Не без того.

* ...Я не вовремя?

* ...Приступим, помолясь...

* ...полон к вам почтения и сочувствия...

* ...вел немонашеский образ жизни...

* ...понял слишком буквально...

* ...доходы в отходы...

* ...все ждут готовых решений...

* ...здоровое чувство юмора а-ля Шварценеггер...

* ...забор энергии...

* ...обреченно вздохнул...

* ...не нашлась, что ответить...

* ...Извинения приняты...

* ...воспользовался резиновым другом...

* ...Не стоило этого делать...

* ...очередной сюрреализм...

* ...не сумел через себя переступить...

* ...Бог не оставит...

* ...Всего-то делов.

* ...Она думает, что ее дерьмо не воняет. ("Замужем за мафией")

* ...мимо денег...

* ...Не остри!

* ...Тони обнаружил, что Фрэнк ест из его тарелки - он спит с его женой.

* ...Отдыхай!

* ...некая торжественность в голосе понятна и простительна...

* ...Курчаво живете!

* ...медленно, но верно...

* ...глупые выходки, несмешные шутки... (М. Гусман)

* ...Вы думаете, это вам сойдет с рук?

* ...вот так путано и от всего сердца...

* ...чтобы старая Войтова выглядела, как новая Дворская... (Г. Хазанов)

* ...Может быть в этом есть какая-то справедливость? - Да. Особая форма возмездия.

* ...Я сделаю это!

* ...Как ты?

* ...Не горячись, малыш. Ты начинаешь переигрывать.

* ...Милости прошу!

* ...Успокойся! Чего ты завелась?

* ...не отличает верх от низа...

* ...вино, как поцелуй...

* ...слова - это пальцы, указывающие на Луну... (Дзэн)

* ...топот монгольской конницы в шуме "мерседесов" и "тойот"...

* ...с брезгливым недоверием...

* ..."Когда государство начинает убивать людей, оно всегда называет себя Родиной". (Ф. Дюрренматт)

* ...Отчасти...

* ...Находи учителя даже в плохом человеке.

* ..."если что-то я теряю, значит это не мое"... (Вилли Токарев)

* ...Россируссия = Россия + Белоруссия. ("КП")

* ...Зачем брать, если надо отдавать?..

* ...машина - вторая жена...

* ...Для выхода в меню нажмите клавишу "RESET".

* ...Умножая свои знания, умножаешь чью-то скорбь.

* ...Вот так, юноша...

* ...Никому нельзя верить...

* ...Ну, еще бы!

* ...Это как посмотреть...

* ...Я сам принимаю решения.

* ...Не мешкайте!

* ...С наступающим алкогольным опьянением!

* ...Он не так уж и бескорыстен...

* ...в последнее время совсем расшатались нервы...

* ...Он выкарабкается...

* ...Он становится опасен...

* ...Что-то происходит...

* ..."Чтобы воспринять все беды людские, человек должен быть безбрежен, как море - а кто из нас может сказать о себе такое". (Ф. Ницше)

* ...ложное знание хуже незнания...

* ...Испытания даны не в наказание - ведь Высшие Силы, их назначившие, слишком высоки для проявления злобы и мстительности. Цель - научить нас чему-то и помочь в учебе...

* ..."пораженная" карта рождения - свидетельство высоких задач, стоящих перед человеком...

* ...модный ныне идеал "равенства" в партнерстве на практике не может служить конструктивным ориентиром...

* ...парный эгрегор...

* ...рассматривает партнерство как мероприятие по извлечению максимального удовольствия из жизни и стремится найти такое взаимное расположение, которое обеспечивало бы обоим минимум неудобств...

* ...нужно соотносить свое поведение...

* ...искренние улыбки становятся вежливыми, а любовь переходит в привычку, которая со временем начинает казаться дурной.

* ...Именно это и поставлено как их кармическая задача - увидеть, что партнер совсем другой человек чем ты, и научиться взаимодействовать с ним в паре в неблагоприятных условиях, возникающих при естественном распределении ролей. (А. Подводный)

* ...патовая ситуация...

* ...муть устоялась...

* ...их интересы начали пересекаться...

* ...общий сбор...

* ...пустился в долгие рассуждения...

* ...стал каким-то странным и не всегда адекватным...

* ...если ты из братвы, то живи по понятиям, если ты - барыга, плати как все...

* ...народ тихий и богобоязненный...

* ..."вор вне закона" - Мадуев.

* ...в гробу карманов нет... (Н. Сулейманов)

* ...доминанта поведения...

* ..."порше" - мечта эксцентричных миллионеров...

* ..."один на льдине"...

* ...редко, но бывает, и довольно часто... (Н. Фоменко "Старые песни - 2)

* ..."ямайским ромом пахнут сумерки"...

* ...один недостаток - недостаток денег...

* ...Вы не ответили...

* ...неприятности с полицией...

* ...бороться с государственной машиной...

* ..."Доколе, о Катилина, ты будешь испытывать наше терпение?"

* ...действует безотказно...

* ...тоном не допускающим возражений...

* ...зеленый - цвет неудачников и преждевременных стариков... (С. Дали)

* ...не такой, как все...

* ...особенности языка, сюжетные ходы, композиционный ритм...

* ...набрался...

* ...с плохо скрываемым восторгом...

* ...колыбель революции...

* ...круг устроителей...

* ...пребывал в заблуждении...

* ...не смог постичь глубины идеи...

* ...искрометный юмор конферансье...

* ...проявленный мир...

* ...эгрегор - область тонкого плана, непосредственно связанная с соответствующей областью плана плотного...

* ...ниоткуда не следует, что...

* ...имеет право на существование...

* ...не умножать зла и страданий вокруг себя...

* ...альтернативная история и фэнтези...

* ...попытались нащупать контуры...

* ...Не делай человеку того, что не желаешь себе. (Конфуций)

* ...Его обязательно шмякнут.

* ..."вагинофобы"... (С. Кинг)

* ...скупо одетая красотка...

* ...Там, где есть жизнь, там всегда есть смерть...

* ...Весна - пора надежд...

* ...лирический герой...

* ...Уже ничего и никому не надо доказывать...

* ...в странах показного изобилия...

* ...наелся, как дурак мыла...

* ...Не расстраивай меня!

* ...Он не очень-то нас жалует...

* ...Это сопряжено с трудностями...

* ...Что бы ни случилось, всегда найдется кто-то, кто это предсказывал. (Фернандель)

* ...Не стоит демонизировать его роль...

* ...Кино, вино и домино...

* ...рулон пипифакса...

* ...Можно бы было рассказать, да выйдет длинно...

* ...Я верю, что это трогательная история...

* ...Готов с тобой согласиться.

* ..."нет ничего утомительнее невеселого ума"... (И.С. Тургенев)

* ...не человек для субботы, а суббота для человека...

* ...неуклюжая стряпня...

* ...Мои желания несколько скромнее...

* ...плохая примета...

* ..."Нет ничего прекраснее правды, кажущейся неправдоподобной"... (С. Цвейг)

* ...сегодняшний противник завтра станет вашим покупателем, а послезавтра - союзником...

* ...если вы не в силах выиграть войну, то проигрывать надо быстро...

* ...знающий не говорит, говорящий не знает... (В. Тарасов)

* ...лучше быть, чем казаться...

* ...не стыдно управлять миром, стыдно делать это плохо...

* ...если сильный жалуется слабому, это не слабость, а доверие...

* ...Доказывающий не прав, правый не доказывает. Доказывающий всегда проситель, он просит чтобы к его доказательствам отнеслись небезразлично...

* ...вам нужна монархия, а не монарх...

* ...понимание важнее знания...

* ...вас не интересует быть невиновным в ошибке, вам нужно, чтобы ее просто не было...

* ...искусство делать людей одинаковыми расцветает на умении видеть их различными...

* ...звездный античас, когда можно все погубить...

* ...порождая известную неловкость...

* ...Не спешите негодовать.

* ...Вы делайте, а я буду вас осуждать...

* ...безнадежный новичок...

* ...неприятный тип...

* ...чрезмерное наказание выглядит как месть слабого человека...

* ...наказан лишь тот, кто почувствовал себя наказанным, а не тот, кого наказали...

* ...награждается и наказывается не человек, а его деяние...

* ...они не будут за него умирать...

* ...причина войны в незнании ее результата...

* ...лучший способ победить врага - это сделать его другом...

* ...Месть - это попытка изменить прошлое. Но его не изменишь...

* ...Это негуманно...

* ...Выходи вторым, приходи первым...

* ...отрыв от реальности...

* ...местность смерти...

* ...Человек может не победить, но может сделать себя непобедимым. Победа зависит от противника, непобедимость только от самого себя...

* ...страх - это боль от ожидания боли...

* ...Смерть. Она и закрывает нам глаза, она и открывает...

* ...злодея, решившего дорого продать свою жизнь, боятся тысячи солдат в лесу. Боятся столкнуться с ним один на один...

* ..."обратный сглаз" - возврат программы "пожелания зла"... (С. Лазарев-1)

* ...когда вы думаете, что может произойти что-то плохое, вы притягиваете несчастья, необходимо непричинение зла даже в мыслях...

* ...астрология вторична, время рождения ребенка определяется его полевой структурой, т.е. кармой...

* ...Человек, смиренно принимающий любые жизненные испытания, экономит огромное количество сил, которые должны были пойти на бесплодные претензии к возникшей ситуации. Этот запас используется на внутреннее духовное изменение, на саморазвитие...

* ..."молодость ест пряник золоченый и думает, что это хлеб насущный"...

* ...гинекологические болезни - защита от рождения неполноценного потомства...

* ..."болезнь не дает грешить" (библ.)

* ...пробита защита...

* ...Эти ребята еще хуже, чем их репутация...

* ...плыви, иначе утонешь...

* ...Опыт - это название, которое люди дают своим ошибкам.

* ...нигде не бывает, а всех знает...

* ...Прошло семь лет. Для собаки это уже старость. ("Неоконченная пьеса...")

* ...Я же говорил, что чумазый играть не может! Это механика! ("Неоконченная пьеса...")

* ...куском попрекаешь.

* ...бессмысленная череда лет и поступков...

* ...Определись!

* ...вялотекущий бред...

* ...за тугрики...

* ...Это была твоя затея.

* ...Священник есть должностное лицо...

* ...напрягая остатки интеллекта...

* ...бармен: "ни грамма в рот, ни капли на пол"...

* ...Никто не может решить проблемы вместо другого, чьей проблемой является нежелание разрешать проблемы. (Р. Бах)

* ...все антипатичны...

* ...тазик салата...

* ...Мне не следовало этого делать...

* ...Боюсь, что нет.

* ...Дал же бог фамилию...

* ...реакция была смешанной...

* ...труба пониже и дым пожиже...

* ...найдите потребность и удовлетворите ее...

* ...нищий должен выглядеть как нищий...

* ...позиционный торг...

* ...Давайте я расскажу, где у меня возникли трудности в понимании ваших рассуждений.

* ...отделите людей от проблемы...

* ...сосредоточьтесь на интересах, а не на позициях...

* ...изобретайте взаимовыгодные варианты...

* ...не будьте жертвой...

* ...Если нет способа увеличить рост, не тратьте времени на переживания по этому поводу...

* ...лучше умереть сидя, чем ехать стоя...

* ...уметь уступать место тоже важно, если ты не хочешь потом всю долгую дорогу притворяться спящим под звуки скандала над твоей головой, к тому же ощущая затаенно в душе, что ты не прав...

* ...раскладывающий пасьянсы из визиток...

* ...рефлекторное стремление делать нечто противоположное...

* ...программа, навязанная извне...

* ...Что, голуби, приуныли?

* ...Любой из нас имеет в себе семена каждого человеческого качества...

* ...Свобода - это способность совершить выбор. (Эрих Фромм)

* ...Жизнь родственна танцу. Никто не выигрывает и не проигрывает в танце: это процесс и процесс приятный. Важно радоваться процессу жизни, а не достижению целей жизни.

* ...борьба почти всегда приводит к творческим решениям...

* ...повторяйте каждый аргумент партнера своими словами - чтобы самому проникнуться его проблемой и чтобы он услышал свои претензии со стороны...

* ..."Что пользы человеку, если он завоюет весь мир, но потеряет собственную душу"... (от Матфея, 22)

* ..."не поминай имя господа всуе"... (Исход. 20.7.)

* ..."Закон джунглей". Ночь для охоты, день для сна. Волк чужого не ищет, волк довольствуется своим...

* ...Подыщите себе занятие по душе и сделайте так, чтобы оно приносило доход...

* ...Чтобы стать энтузиастом, действуйте с энтузиазмом...

* ...Смысл всякой деятельности лежит вне ее пределов...

* ...неполные симметрии...

* ...направление поиска (НИР)...

* ...старческие немощи...

* ...чтобы сладить с набирающим силу страхом...

* ...Проклятье!

* ...И вправду...

* ...А если и опоздаем... Война что ли начнется?

* ...Какие есть идеи?

* ...Настоящим докладываю...

* ...молодец среди овец...

* ...из пустого любопытства...

* ...Каждый пытается загубить свою бессмертную душу по-своему...

* ...Это не больше чем упражнение в красноречии...

* ...Он был убедителен...

* ...закосы под трагизм...

* ...Ты хорошо подумал?

* ...злые мысли...

* ...План недурен...

* ...Я вижу, вы проницательный человек...

* ...в этом его маленькая трагедия... (АК. Троицкий)

* ...под колоратурное сопрано Джованни...

* ...себя судить куда трудней, чем других...

* ...забавно и даже поэтично...

* ...а все дороги ведут к людям...

* ..."слова только мешают понимать друг друга"... (Сент-Экзюпери, Лис)

* ..."ты навсегда в ответе за всех, кого приручил"...

* ...Их счастье...

* ...ничего не видно, не слышно, и все же тишина словно лучится...

* ...Похоже, ты доигрался...

* ...Он знает так много, что многое из того, что знает, забыл...

* ...Кого на царство?

* ...не равнодушен к такому стимулятору творческого вдохновения, как наркотики...

* ...Она не вполне адекватна окружающей ее реальности...

* ...Так сложилось...

* ...Они знают цену байкам о шпионах и диверсантах на коровьих копытах...

* ...Плохой ты мыслитель...

* ...обычно подозревают в том, что сделали бы сами...

* ...Не будем играть в индейцев...

* ...И правильно сделаете.

* ...болен, стар и обманут...

* ...а здоровье с годами уходит, даже психическое...

* ...Шел не спешил, пришел - насмешил...

* ...единственный на пристани полюс трезвости...

* ...Нам надо кое-что обсудить.

* ...Назовите цифру сами...

* ...понятия не имел в какие игры мы играем... (Р. Желязны "Амбер")

* ...что в тебе нравится, так это жажда жизни... (аппетит)

* ...не-се-па...

* ...Просто удивительно...

* ...Когда-нибудь он все-таки споткнется...

* ...если ты поведешь себя правильно...

* ...не такая важная птица...

* ...Тебе не о чем беспокоиться.

* ...что-то жизненно важное...

* ...А, может быть, к старости я становлюсь сентиментальным...

* ...За будущее! - За будущее грех не выпить...

* ...Ты выглядишь так, что рюмка-другая тебе не помешает...

* ...Сильно сомневаюсь!

* ...это был последний сознательный поступок в его жизни...

* ...Вы угроза для общества!

* ...Ну, ладно. Все позади.

* ...Брось! Я все уже забыл.

* ...Родина встретила без цветов...

* ...по своему опыту был уверен, если с человеком что-то произошло, то он сам и виноват...

* ...Видимо, да.

* ...с любыми формами патологии...

* ...попытка найти концы этой истории...

* ..."подруги так и ахнули"... ("Тайд")

* ...В действительности никто не знает, что он на самом деле... ("Механик")

* ...В другой раз договорим...

* ...Никто о себе ничего не знает...

* ...труженицы мятых простыней...

* ...Иначе - конец...

* ...излишне прямолинейный...

* ...рэкетмены...

* ...Закуска градус крадет...

* ..."писать кратко и непонятно" (Наполеон о конституции, программа "Что, где, когда?")

* ...Да вы не волнуйтесь...

* ...крапивное семя...

* ...Что ты важничаешь?

* ...О чем это ты?

* ...любишь смородину, люби и оскомину...

* ...Надеюсь, что нет...

* ...Это мягко сказано.

* ...И не о чем не беспокойся!

* ...У меня такое чувство, что время остановилось...

* ...просто оказался в неподходящее время в неподходящем месте...

* ...Все под контролем.

* ...Пусть так!

* ...Не говори, что я тебя не предупреждал...

* ...Нет обратной дороги...

* ...у каждого свои недостатки...

* ...Семья заменяет всё. Выбирай - семья или всё...

* ...Я не могу рисковать!

* ...Это всего лишь игра...

* ...посмотрела, как бы ища поддержки...

* ...с солидной долей самоиронии...

* ...нетвердый католик...

* ...Закругляйся! Водка стынет...

* ...воровать надо честно... (Л. Филатов)

* ...Вкус божественный!

* ...учитывая известные обстоятельства...

* ...Досадно!

* ..."Учиться - это выяснять, что ты уже знаешь". (Р. Бах)

* ...видеогурман...

* ...ослиное терпение... (А. Лебедь)

* ...тихая размеренная жизнь...

* ...не любитель долгих прощаний...

* ...плод воображения расстроенного мозга...

* ...Не составите мне компанию?

* ...Не понимаю, к чему ты клонишь?

* ...Я могу сам о себе позаботиться...

* ...с веселого пикника...

* ...Он не искал себе выгод, начиная этот разговор...

* ...Правда глаза колет...

* ...Полная чума!

* ...ты забудь о людях, думая о себе... (А. Баширов)

* ...безотносительно, как говорится...

* ...Никто никогда не знает, как повернется...

* ...одного возраста и склада ума...

* ...Он это спросил не из простого любопытства...

* ...пристегиваем историю...

* ...И не стесняюсь в этом признаться...

* ...Не преувеличивай!

* ...Не обессудь!

* ...они оба были ветеранами любви...

* ...Она не для тебя...

* ...Значит, жди неприятностей...

* ...уловка, старая как мир...

* ...К тому же, заботясь о вашем благополучии, я думаю о себе...

* ...Хочешь бесплатный совет?

* ...Спору нет...

* ...боясь быть замешанным в какую-нибудь неприглядную историю...

* ...И то ладно...

* ...разговоры в атмосфере клуба...

* ...ловушка захлопнулась...

* ...Он склонен подозревать их в неискренности...

* ...Справлялись ли они обо мне?

* ...Оставим разговоры на потом...

* ...Нам надо многое обсудить...

* ...притворяться бессмысленно...

* ...Теперь - худшее позади.

* ...нескромный вопрос...

* ...даже сам себе не смог в этом признаться...

* ...Надо уладить кое-какие мелочи.

* ...Думай сам, что все это значит...

* ...Для того, чтобы расположить его к себе, понадобилось лишь немного лести и воспоминаний...

* ...Совсем не обязательно...

* ...Звучит вполне правдоподобно...

* ...Я привык доводить такие дела до конца.

* ...любое, даже самое незначительное преимущество может оказаться решающим...

* ...стал неопасен...

* ...шокировал нежное создание...

* ...Еще не время...

* ...дельце не выгорело...

* ...поговорить с человеком, который мог взглянуть на все со стороны...

* ...С этим тянуть нельзя...

* ...Поступай, как знаешь...

* ...Больной вопрос...

* ...в самый ответственный момент...

* ...относится с юмором...

* ...Всем стало не по себе...

* ...влияет самым серьезным образом...

* ...Кто за всем этим стоит?

* ...Это только догадки...

* ...Что вы хотите этим сказать?

* ...Стоп! Карты на стол!

* ...Я невысокого мнения о нем...

* ...Всегда трудно начинать рассказ: с чего не начни, что-то было и до этого...

* ...Он пустил по ветру их планы...

* ...Ты бы сел...

* ...Этим ты ничего не добьешься.

* ...Он не стал поднимать шума...

* ...Легче, парень, легче!

* ...полное замешательство...

* ...Ты оказываешь ему плохую услугу...

* ...Хамишь!

* ...сядем кружком и разберемся ладком...

* ...потребительское начало...

* ...Мне близок этот социальный срез...

* ...демократические свободы...

* ...марьяжные эскапады...

* ...Беспокоиться незачем.

* ...Это будет не трудно устроить...

* ...Что именно движет вами?

* ...Ты это серьезно?

* ...Будь по-твоему...

* ...отсутствие понимания...

* ...аванпосты Бенедикта...

* ...предавался мрачным раздумьям...

* ...несколько коротких прогулок...

* ...держать в курсе событий...

* ...Выкладывай!

* ...Что ты собираешься предпринять?

* ...Дело сделано!

* ...И кто виновная сторона?

* ...ткань повествования...

* ...Перестань вилять!

* ...замечательная история...

* ...выбор по умолчанию...

* ...Что ты на это скажешь?

* ...Это, я полагаю, можно будет организовать...

* ...Я должен сделать правильный ход...

* ...Это своего рода страховка...

* ...Ладно. Положим, ты преуспел...

* ...Ты трудный для понимания человек.

* ...Это уже кое-что.

* ...Насколько это серьезно?

* ...Началась потеха!

* ...человек с надломленной психикой...

* ...более или менее бессознательное следование установившимся традициям...

* ...преувеличенная набожность... (Г. Климов)

* ...ударил без предисловий...

* ...Она не была уверена относительно частностей, но это ее не слишком беспокоило...

* ...Он хотел бы получить право толковать любое сомнение в ее пользу...

* ...проиграем раунд, но не матч...

* ...Сдаюсь!

* ...Он никогда никому не доверял, если был выбор...

* ...Надеюсь, что вы проявите снисхождение...

* ...машинист крематория...

* ...Он это спинным мозгом чувствует...

* ...назначение, как модно сегодня говорить, знаковое...

* ..."юноша бледный со взором горящим"...

* ...Если я не понимаю, я упряма...

* ...неавторизованная активность...

* ...сотрясение воздуха...

* ...Кому много дадено с того много спросят...

* ...Это электризует публику...

* ...повторял с усердием попугая...

* ...программное заявление...

* ...существа с волосами цвета бедра испуганной нимфы или вовсе без волос...

* ...Жалкое зрелище...

* ...Счастлив тот, кто таковым себя считает...

* ...обменялись банальностями...

* ...Мне уже пора идти.

* ...Впечатляюще!

* ...Ну, уж нет!

* ...Почему она считает, что я не способен позаботиться о себе сам?

* ...жопа с ручкой...

* ...дикий парадокс...

* ...Да кто в это поверит?

* ...риск оказался неоправданным...

* ...Начинаю обратный отсчет...

* ...Не беда.

* ...Слова не даешь воткнуть.

* ...организуем небольшой забег в ширину, эдакое небольшое и аккуратненькое бардальеро... (В. Шукшин)

* ...железное болеро, краковяк вприсядку...

* ...Есть здоровье - будет всё...

* ...по алфавиту: а-бы-вы-го-да...

* ...Это был чисто сентиментальный порыв...

* ...С этим можно и подождать.

* ...Как это мило с твоей стороны.

* ...Мы никогда этого не узнаем...

* ...не страдал от отсутствия ложной скромности...

* ...Любопытно!

* ...ритуальная магия...

* ...Его полотна неплохо раскупаются...

* ...видя перед собой крошащийся край реальности...

* ...Я не торгуюсь!

* ...Зачем обманывать себя?

* ...Этот вариант представляется мне эстетически отталкивающим...

* ...список неотложных дел...

* ...Им надо уладить свои дела...

* ...Он даст наколку для дальнейшего расследования...

* ...Хотел бы узнать, можно ли ему доверять?

* ...много ездил по стране...

* ...Он вовсе не тот, за кого пытается себя выдать...

* ...трудности подросткового периода...

* ...Они исчерпали себя...

* ...Есть какие-нибудь предположения на этот счет?

* ...Я боюсь тебе навредить...

* ..."когда таким как ты пути открыты, растет толпа антисемитов"... (В. Гафт - Э. Високовскому)

* ...Каким ветром?

* ...вид имел печальный...

* ...слезы радостного умиления...

* ...Оставим эту тему...

* ...во всем надо искать разумный подход...

* ..."Вот стою я перед вами. Простая русская баба. Мужем битая, врагами стрелянная."

* ...человек на грани нервного срыва...

* ...Когда придет время выбора, выбирать будешь не ты...

* ...Это ни о чем мне не говорит...

* ...Внесем полную ясность.

* ...Один вопрос, если можно...

* ...Вероятно, мне не следовало было этого делать.

* ...Напомните.

* ...Ограничился односложными ответами.

* *****************************************************************************

* No12-в (09.96 - 12.97)

* *****************************************************************************

* ...внутренняя свобода...

* ...в глазах светилась хитрость сумасшедшего... (С. Кинг "Сияющий")

* ...тайна сия велика есть...

* ...друзья всегда друзья, а дела всегда дела... ("Худей")

* ...дела обстояли не так плохо, как он вообразил себе, они были гораздо хуже...

* ..."счастье - это только лето в ожидании зимы..." ("Воскресенье")

* ...два петуха на одном заборе, как известно, не поют...

* ...панорамное мышление...

* ..."если существует Бог, то почему он допускает, чтобы умирали невинные дети?" (Ф.М. Достоевский "Братья Карамазовы")

* ...Я есть рабочий. Вы есть интеллигент. У меня есть пролетарская ненависть. У вас есть философия. ("Чекист")

* ...самый большой дурак - это тот, кто тратит деньги на то, что у него уже есть...

* ...ибо лордов может судить только суд лордов...

* ...барашка в бумажке...

* ...глупо, но смело...

* ...цена вопроса такова...

* ...Он слишком старомоден...

* ...Пустое!

* ..."Не бойтесь совершенства, оно вам не грозит". (С. Дали)

* ...Нет такого богатого человека, который мог бы купить собственное прошлое...

* ...Взрыв? Какой-то психопат, вероятно терзаемый угрызениями совести и, возможно, не уплатив месяца два за квартиру в конце концов спятил окончательно... ("The Naked Gan - 3")

* ...у каждого пса своя блоха...

* ...Великие люди признают свои ошибки. Я не такой...

* ...он из тех, кто носит пианино, а другие на нем играют...

* ...он художник, а художники все психопаты...

* ...потенция есть - денег нет, деньги есть - потенции нет...

* ..."да будут благословенны нищие, ибо они утешатся"...

* ...Детали обсудим потом.

* ...эсхатологические вопросы...

* ...заказчики или исполнители...

* ...работала поварихой, только там трахаться надо было чаще, чем готовить... ("Золотое дно")

* ...Говорили Митеньке, не трепись на митинге.

* ...Объятий не будет, да, босс?

* ...Это бесплатный совет...

* ...это часть их рабской системы...

* ..."любовь и голод правят миром"...

* ...хоть ширше, да инше... ("Клим Самгин")

* ...и не питайте амурных надежд...

* ...А нужда какая?

* ...падающая "звезда"...

* ...Коль пребывает в дипломатическом шпагате...

* ...Слабое оправдание...

* ...слишком предсказуем...

* ...Извините. Я не сдержался.

* ...этот совет слишком напоминает угрозу... ("Фирма")

* ...Я в долгу.

* ...у нас общий бизнес...

* ...критик - это немного солдат, стреляющий по своим... ("Новая волна")

* ...воспоминание - это рай, из которого мы не можем быть изгнаны...

* ...Сатана - такая же реальность, как Бог. Сатана делает все, чтобы его считали несуществующим. (И. Глазунов)

* ..."Вообще хули бояться..." (И. Бродский)

* ...Я не достаточно хорош, чтобы угостить тебя пивом? ("Ред Рок Вест")

* ...невозможно понять логику непрофессионала... (Мюллер, "17 мгновений весны")

* ..."Как то, что живет в тени себя, Не знает, что ждет его. И, когда принесет его прах ветер, Он будет не оплакан, не воспет и не отпет..." (В. Скотт, "День сурка")

* ...я не знаю куда ты идешь, но может ты скажешься больным?

* ...Мертвому, конечно, спокойней, да уж больно скучно... ("Белое солнце пустыни")

* ...в фокусе общественного внимания...

* ...лучше такая погода, чем вообще никакая...

* ...постель еще не остыла...

* ...активно не нравится...

* ...кино в стиле "экшн"...

* ...кино - вторичная реальность...

* ...Лишний вопрос...

* ...хриплый вокал под полный бокал...

* ...песни деклассированных элементов...

* ...Тело - в дело!

* ...как говорится, ищи врагов среди друзей...

* ...Сами видите, с кем приходится работать.

* ...Капитан, вы никогда не будете майором...

* ...отношусь к этому без всякого ханжества...

* ...гуси Лебедя...

* ...чем больше молчишь, тем умнее кажешься...

* ...нет в жизни счастья, как в пизде зубов...

* ...Рад, что тебя это веселит...

* ...жизнь коротка, искусство вечно...

* ...к юридическим лицам - юридические меры, к физическим лицам - физические... ("Куклы")

* ...с оттенком легкой печали...

* ..."философия есть приготовление к смерти"... (Платон)

* ...не то смешно, что жена бьет, а то смешно, что муж плачет...

* ...Самое страшное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения, так как пока мы существуем, смерть еще отсутствует, когда же она приходит, мы уже не существуем. (Эпикур)

* ...освобождение от навязанных моделей поведения...

* ...быстрое всплытие означает кессонову болезнь...

* ...всегда Бог посылает некие испытания, перед тем как дать что-нибудь другое...

* ...цели обозначены...

* ...любая религия - это форма подготовки к смерти...

* ...когда человек понимает, что женщина просила у него мало, он все приносит ей... ("Новая волна")

* ...будь у него обувной магазин, он сам бы скупил в нем всю обувь...

* ...желаю вам солнечных дней, минут душевного просветления...

* ...доктрина Брежнева - доктрина ограниченного суверенитета...

* ...фильм "Мертвец" снят в эстетике ожившего дагерротипа...

* ...людей убивают без должного почтения... ("Дежа вю")

* ...испорченный день...

* ...Даже не думай об этом!

* ..."ты, Моцарт, Бог и сам того не знаешь..." (А.С.)

* ...а, в общем, такие же подлецы, как мы с тобой...

* ..."пока мы спим здесь, мы бодрствуем в другом мире, и, таким образом, каждый человек - это два человека"... (Л. Борхес)

* ...для тех, кто любит в кино...

* ...бедно, но чисто...

* ...секс, наркотики и рок-н-ролл...

* ...для себя любимого...

* ...для скромных мужчин с нескромным достатком...

* ...решают эти вопросы люди с неясными полномочиями...

* ...если вам покажется ненароком, что за границей все хуже, чем на родине, всегда оставайтесь дома. А если покажется, что все лучше, не возвращайтесь на родину, у вас ее нет...

* ...Подобно всякому писателю, он судил о других по их произведениям, но хотел, чтобы о нем судили по его замыслам... (Луис Борхес)

* ...Свежесть ранней осени после душной тяжести лета была как естественный символ его счастливой судьбы, презревшей болезнь и смерть... ("Юг")

* ...Он был очень религиозен и верил в свой тайный сговор с Богом, который освобождал его от добрых дел в обмен на молитвы и обеты... ("Эмма Цунц")

* ...перевод перевода...

* ...чтобы быть свободным от заблуждения надо побывать у него в плену...

* ...появлялась в положенных местах, в положенное время, со всеми положенными для данного случая атрибутами и, как положено, с видом человека, уставшего от всего этого... ("Заир")

* ...искала абсолют в мимолетном...

* ...тайная милость Бога...

* ...злой случай...

* ...последняя крепость пала...

* ...наш классический балет ассоциируется у них с эпохой Брежнева - та же степень окаменелости...

* ...сценарий надо писать как завещание...

* ...последствия будут ощутимы, но отложены...

* ...не лезь, товарищ, пьяным в воду...

* ...российский истеблишмент напоминает курятник, живущий по суровым законам: подставь хвост верхнему, обгадь нижнего...

* ...ходил в лохмотьях, пересчитывая свои пальцы и дразня деревья...

* ...вынужденное безделье...

* ...большинство людей пребывает в тихом отчаянии... ("Общество мертвых поэтов")

* ...Это - бизнес.

* ...что проглочено, то не выплюнешь...

* ...сыворотка правда...

* ...богатые скучающие типы...

* ...Разумно!

* ...вы платите - вы командуете...

* ...генерал Куликов, не знающий слов любви...

* ...нарастание радикализма в обществе...

* ...после сорока любая перемена - символ удручающего бега времени... ("Алеф")

* ...незавидный...

* ...карикатурный образ...

* ...разрастающиеся гнусные лабиринты Кафки... ("Кеведо")

* ...Мир - это, возможно, примитивный эскиз какого-нибудь ребячливого Бога, бросившего работу на полпути, так как он устыдился своего неудачного исполнения; мир - творение второразрядного божества, над которым смеются высшие боги; мир - хаотическое создание дряхлого Бога, вышедшего в отставку и давно уже скончавшегося... ("Дэвид Юм")

* ...краски осеннего леса...

* ...более древний, изощренный и усталый мир...

* ...и баба с возу и волки сыты...

* ...запрещенный прием...

* ...его образ жизни чужд условностей...

* ...безысходная радость... (Н. Фоменко)

* ...повторяющийся сон - часть головоломки...

* ...кроссворд, отраженный в зеркале...

* ...с наилучшими пожеланиями...

* ...с уходом Лебедя ликвидирована угроза единству правящей элиты...

* ...Юная леди!

* ...видимое отсутствие раскаяния...

* ...очень средне преуспели...

* ...российские исполнители начинают выходить на свои либидозные уровни...

* ...стереотипизированное мнение...

* ...возвращаясь к вашему вопросу...

* ...исходя из того, что разделенное горе - половина горя...

* ...видок потрепанный, но довольный...

* ...не побоявшись этой путаной метафоры...

* ...счастье - отсутствие несчастья...

* ..."не прикасайтесь к идолам, их позолота останется у вас на пальцах..." (Флобер)

* ...вменяемая часть коммунистов...

* ...состояние сдержанной взаимной неприязни...

* ...как человек, находящийся внутри американского культурного контекста... (АК)

* ...несмотря на факт рождения в семье потомственного металлурга, он, как профессор Преображенский из "Собачьего сердца", пролетариат не любит...

* ...Пушкин. Из ненаписанного.

* ...игра теней...

* ...подарок не принесет подлинной радости, если он не заслужен... ("Пятница, 13")

* ...Влад Сташевский подкрался незаметно...

* ...органично...

* ...многочисленные случайные влияния... (АК)

* ...ведущие беспорядочный образ жизни...

* ...юмор, он как капитан корабля, должен оставлять человека последним...

* ...одна извилина и та на жопе...

* ...за неспортивное поведение...

* ...ложе любовных утех...

* ...Ответ отрицательный...

* ...Чем мы рискуем?

* ...тау-крест - символ конца света...

* ...Это радует.

* ...вещает загробным голосом...

* ...Какая теперь разница?

* ...Рад за тебя.

* ...закавычим это слово...

* ...надо быть просто честным перед собой...

* ...Да, я заметил...

* ...Это вызывает тревогу...

* ...сентиментальная чушь...

* ...перенедопил - выпил больше, чем мог, но меньше, чем хотел...

* ...как можно так много знать и так мало понимать...

* ...способность приспосабливаться - одна из черт настоящего аристократа... (Р. Говард "Час дракона")

* ...украденный поцелуй...

* ...У тебя есть минута...

* ...Похоже, тебе перестает везти...

* ...пар ушел в свисток...

* ...когда начинаешь об этом думать - жить не хочется... ("Мираж")

* ...болезнь приобретает здоровые формы... (Р. Карцев)

* ...Извини, спешу...

* ...не в чем себя обвинять...

* ...сомнение должно служить в пользу обвиняемого...

* ...холостяк - это мужчина, измученный счастьем...

* ...как известно, от одной спички троим прикуривать нельзя...

* ...скомпрометированными людьми легче управлять...

* ...кто без греха - пусть первым бросит камень...

* ..."Яша, - говорит ему бабушка, - ты меня убиваешь! Твои предки делали либо революцию, либо деньги! Делай, хоть что-нибудь!" Но Яша продолжает убивать бабушку и ничего не делает... ("Панцирь")

* ...прихотливый ты человек, Володенька, недалекий, но пронзительный... ("Посвященный")

* ...чего другого, а шику у него довольно... ("Жестокий романс")

* ...Это в какой же стране общественную нравственность и здоровье намерены защитить посредством упорядочения оборота порнографических открыток? В стране, где убивают за 300 баксов? В стране, избрание президента которой не обошлось без "черного нала"? ("КП" 20.12.96)

* ..."мир безопасен для тебя настолько, насколько ты безопасен для него сам"... (Шри Чинмой)

* ...дай человеку рыбу, и он будет сыт целый день; научи его ловить рыбу, и он будет сыт всю жизнь...

* ...зарабатывал больше, чем мог потратить...

* ...дурак на колесиках...

* ...иногда убийство - единственный способ приструнить человека... ("Свои ребята")

* ...возьми день за мой счет... (Ширвиндт)

* ...Как это я не подумал...

* ...ощущение самоиронии...

* ...Вам не кажется, что на том свете собирается компания более симпатичная, чем на этом?

* ...злой, худой, больной и бледный...

* ...веселей скучать вдвоем... (Л. Филатов "Про Федота-стрельца...")

* ...На дурака и суда нет...

* ...Ты стал небрежен и поэтому попался...

* ...плохая репутация...

* ...Боже, милостивый...

* ...А то все подумают, что мы не серьезные люди...

* ...у нас за болтовню не платят... ("Последняя реликвия")

* ...Бог помощь...

* ...Выбирать-то не из чего...

* ...Вы переигрываете...

* ...Действуй!

* ...Чья власть, того и вера...

* ...в силу многих обстоятельств...

* ...Ну, что же, извольте...

* ...Мы разминулись...

* ...с мертвой точки...

* ...По-своему они правы...

* ...Правнук великого классика с ходу заявил: "Ну что, ребята, выпьем?" Потом помолчал и добавил: "Только у меня денег нет". ("КП")

* ...необходимо соблюдать достоверность...

* ...выражаетесь, как босяк...

* ...Это мой тебе дружеский совет...

* ...кричаще золотистый...

* ...Обстоятельства сильнее меня...

* ...Я в этом ничего не смыслю...

* ...наступать на чьи-то финансовые интересы...

* ..."сумбур вместо музыки, фарс на месте высокой трагедии"... (Жданов)

* ...Я ваш должник...

* ...В этом-то весь фокус...

* ...Хорошо провели время?

* ...не попросишь, не получишь...

* ...судьба сыграла злую шутку...

* ...Одолжение делаешь?

* ...чувство юмора преобладает...

* ...не в традициях...

* ...условно говоря...

* ...избави Бог...

* ...но опять-таки есть некие сложности...

* ...может быть находят некую прелесть в том, чтобы посидеть в ресторане, а потом красиво расплатиться за то, что происходит...

* ...по очень частному поводу...

* ...И это грустно...

* ...с нашей точки зрения, выглядит достойно...

* ...не деньги люблю, а то, что можно на них купить...

* ...на карту поставлена честь семьи...

* ...Выпьем за вышесказанное!

* ...Он вел себя недостойно...

* ...Хорошо, но это против нашего уговора...

* ...У тебя богатое воображение...

* ...вкушаю иллюзии...

* ...Контраста захотелось?

* ...скучнейший тип...

* ...тратить время на дурь объевшейся бабенки... ("Стрелец неприкаянный")

* ...не люблю, когда много людей, устаю очень...

* ...Поймите, ради общего порядка, я не остановлюсь ни перед какой частностью...

* ...это подрывная самодеятельность на контролируемой территории...

* ...Так давайте разойдемся. - Теперь не получится...

* ...А вот этого делать не надо...

* ...свежее решение...

* ...А вот здесь ты ошибаешься...

* ...Жизнь - хрупкая вещь! Вот так жуешь гамбургер. Вдруг - хлоп! И сам - кусок дохлятины. ("Тупой, еще тупее")

* ...Что, неудачный день?

* ...Ладно, парень...

* ...шансы невелики...

* ...эти люди шутить не любят...

* ...говорили о вас много лестного...

* ..."мишн комплит" - миссия закончена...

* ...Говорят, что абсолютно все нравится только дуракам. Боюсь, что это обо мне. Мне нравится все... (Якубович, член жюри КВН)

* ...в кармане - блоха на аркане...

* ...Нуждается во всем. Начиная от любви, заботы, материнской ласки и кончая деньгами, которых у него нет, и никогда не будет...

* ...любая система, созданная человеком, несовершенна...

* ...людей начинает замечать, когда они начинают ему мешать...

* ...Хватит причитать!

* ...комизм ситуации...

* ...со временем мы превратимся в огромный разрастающийся бизнес, играющий на человеческих слабостях...

* ...в спорах истина не рождается, в спорах побеждает сильнейший...

* ...Это ваше личное мнение. И оно может быть ошибочным...

* ...посетило сомнение...

* ...Похвально!

* ...Париж - столица моды, духов и любви...

* ...необходимо предпринять меры по нейтрализации этих усилий...

* ...Я отвечаю за вашу безопасность...

* ...Почему они уцелели?..

* ...Да, старина...

* ...получай, фашист, гранату!

* ...координатор...

* ...Вопрос изучается...

* ...тяжеловесы отечественной журналистики...

* ...атмосфера неги и уюта...

* ...Где логика?

* ...подкуп должностного лица...

* ...мыслящий бамбук...

* ...Подтверждаю!

* ...Фрейд бледнеет...

* ...Одна-две ошибки - и вместо свадьбы могли случиться похороны... (М. Пьюзо)

* ...за деньги здесь можно удовлетворить любой свой порок...

* ...Шутка затянулась...

* ...заслуженный упрек...

* ...депрессивный настрой Бъерк на диске...

* ...этим президент ясно выразил свое расположение к вам...

* ...Чего вы все время бухтите?

* ...наметилась положительная динамика...

* ...звучит убедительно...

* ...Какие у вас планы на вечер?

* ...Невероятно!

* ...дружище...

* ...Вот тут ты прав...

* ...ограниченный, помешанный на работе тип...

* ...отношения отличались крайней неровностью...

* ...он сейчас выглядит как произведение абстрактного искусства... ("Зиц-председатель")

* ...Человеку свойственно ошибаться, а Богу прощать...

* ...Я и он не одно и тоже...

* ...возглавляет группу обиженных инвесторов...

* ...Окончательное решение за вами...

* ...консервативная революция...

* ...Я выхожу из игры...

* ...Я предлагаю сделку...

* ...Ты проиграл свою партию в гольф...

* ...Ты не объективен...

* ...но тенденции положительные...

* ...Вижу, у тебя неприятности?

* ...Я вас уверяю!

* ...Формально, вы правы...

* ...все мы под колпаком у Мюллера...

* ...он проявил готовность к сотрудничеству...

* ...Мы можем договориться...

* ...Что вам за дело до этого?

* ...По крайней мере, вы ничем не рискуете...

* ...Мой тебе совет...

* ...что охраняешь, то имеешь... (М. Жванецкий)

* ...спокойно и внятно...

* ...порочная страсть к разгульной жизни сгубила многих великих людей... ("Русское чудо")

* ...Это кредит, а кредит - это доверие. А его у меня к вам как раз и нет...

* ...Мне вообще не понятен ваш исходный тезис...

* ...кризис стал частью системы...

* ...революции совершаются в столицах. На окраинах происходят бунты...

* ...И это, кстати, характерно...

* ...организованная преступность лучше неорганизованной... (А. Любимов)

* ...все остальное за скобками...

* ...и это будет определять все...

* ..."дайте время времени" (фр.)...

* ...уместно вспомнить...

* ...это не внушает оптимизма...

* ...стал сговорчивее...

* ...Разве им можно доверять?

* ...не дает повода для этого...

* ...ответ, как модно было говорить в начале 80-х годов, асимметричный... (Н. Сванидзе)

* ...усиливаются державные настроения...

* ...Все-то вы знаете...

* ...Еще герои есть? ("Захват-2")

* ...они этого хотели - они это получат...

* ...внушает надежду...

* ...они с нами не церемонились бы...

* ...Теперь мы квиты...

* ..."финиш ми", "донт мув", "ай си"...

* ...серьезность намерений...

* ...на злобу дня, но по-доброму...

* ...своеобразный лакмус...

* ...в кругу друзей не щелкай клювом...

* ...так с друзьями не обращаются...

* ...пришло время пожертвовать изящной риторикой...

* ...любить искусство, а не себя в искусстве... (Станиславский)

* ...со временем мы не становимся лучше...

* ...не мы придумали, не нам отменять...

* ...менять рисунок спектакля...

* ...без особых затей...

* ...так устроен этот мир...

* ...инициатива наказуема...

* ...никогда всего о себе не рассказывайте...

* ...выяснять отношения...

* ...пусть порадуется чужому горю...

* ...не знает местные законы, не привык торговаться, подвержен приступам искренности... ("КП")

* ...чай не водка, много не выпьешь...

* ...беспощадно эксплуатируемая тема сращивания мафии и государства...

* ...боязнь высоты...

* ...Мне нет до вас никакого дела...

* ...положительный мужчина...

* ..."имея мало истинной веры, он имел множество предрассудков"... (А.С. "Пиковая дама")

* ...эскорт-услуги...

* ...рукопись послужила разменной монетой...

* ..."атмосфера собачьей свадьбы вокруг жены приятеля"... (Луначарский про "Дни Турбиных")

* ...сколько можно лицемерить на эту тему...

* ...они озвучили этот текст...

* ...Толку нету, все равно что свинью стричь: визгу много, а шерсти мало...

* ...все жанры хороши, кроме скучного... (Вольтер)

* ...Боюсь, что вы ошибаетесь...

* ...Прервись!

* ...мы слишком похожи...

* ...группа антитеррора...

* ...славная получилась замиксовка...

* ...более земной вопрос...

* ...агонизирующая культура конца века...

* ...обязан быть сдержанным...

* ...прямая речь не купируется нигде в мире...

* ...плохое знание языка компенсируется болезненным чувством юмора...

* ...Будь здоров! - И тебе не хворать!

* ...Снимем эту проблему...

* ...Это его проблемы...

* ...ЕБЖ, как говорил граф Лев Николаевич Толстой, если буду жив... (О. Табаков)

* ...Не сочти за труд...

* ...ведет себя осмотрительно...

* ...испугались собственной смелости...

* ...никогда не обольщался на собственный счет...

* ...Меня заботит другое...

* ...Я объясню...

* ...Звучит заманчиво...

* ...Бог дает одно, а забирает другое...

* ...ты слишком хорошо обо мне думаешь...

* ..."сиди спокойно, и мимо тебя пронесут труп твоего врага"...

* ...долг платежом страшен...

* ...сохраняют видимость единства...

* ...безотносительно к ситуации...

* ...творческий брак...

* ...ему просто не повезло...

* ...на большее их не хватило...

* ...военный человек, т.е. профессиональный убийца...

* ...нечеловеческая музыка... (В.И.)

* ...страх - религия слабых...

* ...дикая скученность...

* ...дурака свалял...

* ...чужое счастье спать не дает...

* ...Но почему я?

* ...в бизнесе не существует мелочей...

* ...пророк говорит: "И молитва их будет во грех..."

* ...Новости - наша профессия... (НТВ)

* ...пресс-секретарь озвучил намерение президента...

* ...Это то, что надо...

* ...Какое это имеет значение?

* ...на всех не угодишь...

* ...каждая следующая жена хуже предыдущей... (О. Уайльд)

* ...в духе корневого регги...

* ...настроение бодрое, идем ко дну... ("Высота")

* ...вера во что бы то ни было - ничто без веры в самого себя...

* ...Цинизм - это правда, сказанная грубо...

* ...Есть вещи, которые нужно делать всегда, и есть вещи, которые не нужно делать никогда...

* ...отрицательное обаяние...

* ...тактика не замечать врага, пока он сам не попросит пощады...

* ...А ты не считаешь, что моя проблема стала и твоей проблемой?

* ...шутил и довольно неудачно...

* ...В феврале цыган уже шубу продает...

* ...и бабушки кровавые в глазах...

* ...Вы тоже не подарок к 8 марта...

* ...Из-за нее я начал пить корвалол. Чуть не спился...

* ...исламский порядок в Чечне...

* ...Это было не разумно...

* ...Не стойте на пути...

* ...Что ты задумал?

* ...остались ближе к природе, а значит ближе к смерти...

* ..."твоя улыбка смывного бачка шире, хочешь, я подарю тебе ключ 22 на 24?" ("КП" 28.02.97)

* ...Приступ остроумия?

* ...интеллектуальный фимоз...

* ...такая же "девушка", как я "дедушка"...

* ...Она сказала пить так пить, когда несли ее топить...

* ...Недальновидно...

* ...Все гораздо хуже...

* ...Женщина, как тень: ты к ней - она от тебя, ты от нее - она за тобой...

* ...С вами не соскучишься...

* ...проигрывай, но достойно...

* ...жестокость тут - стиль жизни...

* ...попса голимая, фанера позорная... (АК)

* ...похож на сутенера или брачного афериста... ("Возвращение резидента")

* ...оплата по вашему усмотрению...

* ...коза валдайская... ("Гений")

* ...если женщина не права, попроси у нее прощения...

* ...ножки, как у козла рожки...

* ...милые дамы, будьте здоровы, живите с богатым... ("Дюна")

* ...полностью разложился и совершенно деморализован... (Борман, "17 мгновений весны")

* ...парализующий пессимизм...

* ..."кто не умрет, я всех убийца тайный..." (А.С.)

* ...неустроенный...

* ...не склонен к преувеличениям...

* ...умеренный оптимист...

* ...скучное однообразие и лишь краткие минуты подъема...

* ...травились при обстоятельствах, гарантирующих спасение... (С. Лем "Насморк")

* ...до бесстрастности игрока в покер вам далеко...

* ...Не думаю, чтобы мне скоро представился такой случай...

* ...пытаясь умерить ее любопытство...

* ...состязались в вежливости...

* ...выглядел как старый скаут...

* ...политическая воля...

* ...в России две беды - дураки и налоги...

* ...всеобщая легализация насилия. Следует конституционно гарантировать любые антигосударственные выступления наравне с выступлениями в защиту государства, и, поскольку большинство заинтересовано в сохранении статус-кво, порядок при столкновении двух форм экстремизма возьмет верх, даже если дело дойдет до некоего подобия гражданской войны... (С. Лем "Насморк")

* ...впрочем, он не чувствовал себя задетым...

* ...любую возможность предопределяет множество событий. Чем мощнее множество, тем менее правдоподобные события могут в нем происходить...

* ...научный прогресс не что иное, как отказ от простоты мира...

* ...стеатопигия - ожирение ягодиц...

* ...скатология - литература (шутки) на тему нечистот...

* ...Бог создал людей разными, а полковник Кольт их уравнял...

* ...Судить не берусь...

* ..."куда влечет нас рок событий"...

* ...кто в живых останется, тому она достанется... ("Любовь - предвестница печали")

* ...мозг которого - лабиринт, постоянно наполненный таинственными алкалоидами... ("Тайна Кастанеды")

* ...Бог, сотворенный человеком по своему образу и подобию...

* ...в подобных проповедях нет недостатка...

* ...вмешательство в естественный ход вещей...

* ...пиво под морепродукты...

* ...как они соотносятся...

* ...крайние взгляды...

* ...Так как мы продолжаем оставаться животными, все наши заботы сводятся к выживанию...

* ..."Каждый человек в любой момент способен вспомнить все, что когда-либо происходило с ним, и воспринять все, что происходит повсюду во вселенной. Функция мозга и нервной системы - защитить нас от подавления этой массой в основном бесполезного и бессмысленного знания, скрывая большую часть того, что мы могли бы воспринять или вспомнить, и оставляя только небольшой, специфически отобранный материал, который может пригодиться практически." (О. Хаксли = Броуд = Бергсон) В соответствии с этой теорией каждый из нас потенциально является Космическим разумом... ("Тайна Карлоса Кастанеды")

* ...способность к сосредоточению и произвольному вниманию...

* ..."этот мир" есть вселенная суженного сознания, выраженного через язык, и как бы окаменевшая под его воздействием..." (О. Хаксли)

* ..."принимая язык за реальность, мы начинаем принимать за луну палец, который всего лишь указывает на нее..." (Д.Т. Судзуки)

* ...К несчастью, обывателю именно такая "духовность" кажется наиболее убедительной, ибо в общем-то она не выходит за границы человеческих представлений и сулит вполне доступную, увлекательную сказку...

* ...слово не имеет "изначального" смысла, оно только чревато смыслом...

* ...забвение языка освобождает язык от навязанной ему функции обозначать сущности, а сознание - от его предметности...

* ...нельзя забывать, что мир мыслеформ - человеческая "накипь" на безграничной поверхности океана бытия, "накипь", безотносительно к нам не обладающая никакой ценностью...

* ...разум забыл о Реальности вне себя...

* ...корысть - главный атрибут зла в представлении религиозного человека...

* ..."ибо не знаем мы, чего хочет Бог, и - более того - не знаем даже, Бог ли он..."

* ...референтная среда...

* ...энергообмен...

* ...Ты легко сдаешься...

* ...умирают только раз...

* ...в результате многоходовки...

* ...Это настолько серьезно?

* ...Это святое, как говорится...

* ...на дне в цементных плавках...

* ..."индуцированный бред" - убежденность, с которой больной высказывает свои мысли...

* ...корневая, этнографическая музыка... (АК)

* ...лишь отказавшись от цели, получаешь возможность ее достижения...

* ...Продолжай!

* ...Она заслуживает лучшего обращения...

* ...комплекс работ по самоизменению...

* ...любое желание иметь, неизбежно порождает страх утраты...

* ...министр юстиции Ковалев, весьма нетрадиционно закончивший карьеру...

* ...не претендуя на исчерпывающее описание...

* ...Мое почтение...

* ...Что дает тебе уверенность утверждать это?..

* ...Ладно, хватит о грустном!

* ...Вы в хорошей форме...

* ...Он утверждает, что разбирается в антиквариате...

* ...оказался на высоте...

* ...Ты много говоришь...

* ...Он избавил вас от больших неприятностей...

* ...дело десятое...

* ...деньги сами плыли к нему в руки...

* ...Что на сей раз?

* ...велико искушение...

* ...Это все, что ты можешь сказать в свою защиту?

* ...Она не стояла в верхней части списка моих интересов...

* ...есть одно предложение, элегантное по своей простоте...

* ...Я прочел книги, которые откладывал до более удобного случая...

* ...Возможно, ты не безнадежен...

* ...наломал дров...

* ...На то были причины...

* ...криво улыбнулся...

* ...попытался перекрыть кислород...

* ...щекотливый вопрос...

* ...добыть скальпы...

* ...принужденно рассмеялся...

* ...хотя бы на год осесть и обрасти мохом...

* ...это, кажется, наиболее вероятно...

* ...Могу ли я быть чем-нибудь полезен для вас?

* ...шарлатанство...

* ...об этом нечего беспокоиться...

* ...не привык работать в конкурентном поле...

* ...Умеете вы найти неожиданный поворот темы...

* ...когда дерьмо подорожает, бедняки будут рождаться без задницы... ("Имя Кармен", реж. Годар)

* ...откладывал деньги на черный день...

* ...спусти эти деньги в сортир...

* ...Ты не сделаешь этого...

* ...цветы запоздалые...

* ...Колись!

* ...маловразумительные объяснения...

* ...Тебе это зачтется...

* ...Какой ты быстрый!

* ...Шутишь!

* ...Ошибка!

* ...культура - отношение к смерти... (Н. Гумилев)

* ...утверждение жизни как направленности вовне...

* ..."Такой подход нивелирует традиционные установки религиозного мироощущения, поскольку выводит судьбу из-под власти морально-этического кодекса или жесткой последовательности звеньев в кармической цепи. Прошлое лишается своего метафизического значения, подобно греху или добродетели. Их присутствие реально, пока они пребывают в психическом пространстве субъекта и оказывают влияние на механизмы восприятия или реагирования. Только сознание личности творит ее судьбу". ("Тайна Карлоса Кастанеды")

* ...финансовая составляющая...

* ...мрачняк...

* ...натянутые отношения...

* ...пиететное обращение...

* ...И это в том числе...

* ...Считаю это вредным...

* ...Ты влип, приятель!

* ...Уймись!

* ...Этот вопрос вызывает во мне внутренний протест...

* ...конфликт, не поддающийся урегулированию...

* ...Каждый вправе выбирать...

* ...Это может пройти...

* ...не узнаешь, пока не попробуешь...

* ...рано судить...

* ...давайте не удлинять плохое, как говорили древние... (В. Тихонов, "Доживем до понедельника")

* ...кто ясно мыслит, тот ясно излагает...

* ...Это не разговор...

* ...А ведь ты руки не подашь...

* ...душа взыскует "чернухи"...

* ...Все образуется!

* ...слишком многое зависит от многого...

* ...правящие классы...

* ...создание пояса нестабильности вокруг Чечни...

* ...пикантная ситуация...

* ...шел против течения...

* ...С чего бы это?

* ...по краткому размышлению...

* ...Я пока не научился доверять ему...

* ...что касается меня...

* ..."запотеет милостыня на ладони твоей"...

* ...приучен комсомолом и судьбой застегивать бюстгальтер за собой...

* ...полицейское государство...

* ...милая семейка...

* ...Печальная история...

* ...дружба дружбой, а служба службой...

* ...Так уж получилось...

* ...Не стоило так шуметь.

* ...не стоит драматизировать...

* ...Хочешь? Сейчас устрою...

* ...Повторяю медленнее...

* ...Я рассержусь...

* ...мечта всех начинающих...

* ..."вышли мы все из народа, славной семьи трудовой"...

* ...их, как мух в плохой столовой...

* ...идешь с мечом - умираешь от меча...

* ...Это воодушевляет...

* ...не от спокойной жизни...

* ...Нервишки разгулялись?

* ...и пиши пропало...

* ...будет день и будет пища...

* ...как дурак на поминках...

* ...кризисный шизофреник...

* ...Не откажусь...

* ...Горит "зеленый"!

* ...яркая индивидуальность...

* ...со времен мятежной юности...

* ...Отношения? - Ровные...

* ...располагающая улыбка...

* ...шустрила...

* ...хлопковый вариант марксизма...

* ...принимая самые причудливые формы...

* ...но не более того...

* ...Вы, как я вижу, бескорыстно любите деньги?

* ...Ассистент Паниковский!

* ...последний удар кисти и он окончательно дозреет...

* ...У вас талант к нищенству заложен с детства...

* ...я начальник, мне поручено...

* ...Песни народностей?

* ...Одернем нарушителей, хулиганам не место в нашем городе...

* ...голуби вы мои сизокрылые, мои маленькие друзья...

* ...мое мимолетное знакомство с ним не дает мне права утверждать, что это честный человек...

* ...фирма "Южный лесорубник"...

* ...не нужно лишней помпы...

* ...Любезный!

* ...печальная глава истории...

* ...Это губернатор острова Борнео?

* ...Ну что, золотая рота?

* ...тема закрыта...

* ...в институт поступали, но неудачно, не прошли медкомиссию...

* ...смею заметить...

* ...послушать его, так...

* ...инвестор - спекулянт - игрок...

* ...высказался предельно внятно...

* ...промежуточные результаты...

* ...нормальная человеческая реакция...

* ...когда чокаешься, надо смотреть в глаза...

* ...черный арбитраж...

* ...Позвольте лично засвидетельствовать вам свое почтение...

* ...не поражает воображение...

* ...Книжки все врут...

* ...Все не в цвет...

* ...Тоже начал бегать. Значит, долго не протянет... ("Грех")

* ...И вот еще что...

* ...ответил, вежливо подавляя зевок...

* ...спастись можно только вместе... (русская идея)

* ...цвета пожара в джунглях...

* ...Не самый удачный старт...

* ..."ни сна, ни отдыха измученной душе"...

* ...боится признаться самому себе...

* ...Это без меня...

* ...на кривой козе не объедешь...

* ...в темечко контуженный...

* ...Каков сухой остаток вашего визита? (Н. Сванидзе)

* ...с головой не дружит...

* ..."сюрной"...

* ...не привыкший миндальничать...

* ...активно не приветствовали...

* ...Вообще, люблю детей, собак особенно... (И. Угольников, "Добрый вечер")

* ...москвич: мать - русская, отец - москвич...

* ...Есть вещи, которым научиться нельзя...

* ...Ну-ну, будут у вас деньги, будете крем-марго кушать, батистовые портянки носить... ("12 стульев")

* ...Смелее, умник!

* ...Где туалет? А у нас туалет везде... ("Московские каникулы")

* ...можно-то, можно, только горький вопрос финансирования...

* ...решать, конечно, тебе, но...

* ...копилка чужих секретов... ("Трактир на Пятницкой")

* ..."и выдали Ване клифт полосатый с бубновым тузом на спине"...

* ...Мы раньше не встречались?

* ...чем выше забор, тем лучше соседи...

* ...лечу порчу сглазом...

* ...аппетит приходит во время чумы...

* ...испытывают страшные финансовые муки...

* ...сопроводительные документы...

* ...устроили вечер воспоминаний...

* ...Кто "за" - прошу поднять рюмки...

* ...Как говорится, двое дерутся, третий не мешай...

* ...считали ханжество добродетелью...

* ..."Думай за дураков!" (водительское правило)

* ...остро красивая...

* ...Ищите и обрящите.

* ...Меня это не пугает...

* ...отношусь как к данности...

* ...Не бывает некрасивых женщин, бывает мало водки...

* ...полицейскими средствами...

* ...Лучше быть живым подполковником, чем мертвым полковником... ("Шапка")

* ...По мне, так не очень...

* ..."Что делает ниндзя, когда чувствует опасность? Когда ниндзя чувствует опасность, он не выходит из дома". (С. Лазарев - 4)

* ...Он знает об этом, но предпочитает быть неискренним...

* ...Без вас не так смешно жить... (А. Миронов, "12 стульев")

* ...Я смущен ситуацией...

* ..."лыхаим!"

* ...Язык до киллера доведет...

* ...старательно выбирая слова...

* ..."Силен враг добра в человеке!"

* ...Я? Временно воздержусь...

* ...Курите? - Случается...

* ...Позвольте полюбопытствовать?

* ...пупок развяжется...

* ...шашлык из муравьеда...

* ...напротив...

* ..."Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево и ненавидят его плод, они любят плод и ненавидят дерево..." ("Евангелие от Фомы")

* ...Окажи мне услугу...

* ...звучит малоубедительно...

* ...Милое замечание!

* ...К тому же Мари-Шарлотта любит тебя бедного, почему бы ей ни любить тебя богатого? ("Неисправимый")

* ...дело принимает скверный оборот...

* ...нормальная поведенческая реакция...

* ...Что это: сознательная политика или просчет?

* ...этот параметр (% инфляции в госбюджете) не является переговорным...

* ...ошибка природы...

* ...можно только позавидовать...

* ...блатные интонации...

* ...можно сказать, родился с серебряной ложкой во рту...

* ...в России водка - национальный вид спорта...

* ...в пиратские времена Билла Бонса...

* ..."вся такая воздушная, к поцелуям зовущая"... ("12 стульев")

* ...По-моему, неплохая идея...

* ...незваные гости...

* ...кто не помогает, тот мешает... ("Крепкий орешек")

* ...если бы ты послушал меня, он был бы нейтрализован...

* ...Это их трудности...

* ...Мне не наплевать...

* ...Этот со мной...

* ...Не надо так...

* ...Дай знать...

* ...Стоило ли утруждаться?

* ...отказали "тормоза"...

* ...и на старуху бывает порнуха...

* ..."WINDOWS-95" - интерфейс стал интуитивно понятнее...

* ..."милость позднего рождения"... (Коль)

* ...от этого не легче...

* ...Завидная у вас память...

* ...вклад в цивилизацию...

* ..."За круглым столиком, под белым тентом, одна подруга у другой отбила импотента". (Элем Климов)

* ..."но час настал, и вот я умираю..." ("Светлая личность")

* ...конная статуя академика Тимирязева...

* ...на бэк-вокале...

* ...почтеннейшая публика...

* ..."с волками лучше нам не делать мировой"... (Крылов)

* ..."Философия - отыскивание сомнительных причин в обосновании того, во что веришь инстинктивно". (О. Хаксли)

* ...волнение укорачивает жизнь... ("Человек в железной маске")

* ...Если вы выберете безопасность, вас никто не упрекнет...

* ...Что-то я не уловлю...

* ...кризис жанра...

* ...И совершенно напрасно...

* ...Tahiti...

* ...перекрыл кислород...

* ...ешь твою клеш...

* ..."ай-яй, доска кончается, сейчас я упаду"...

* ...тех же щей, только пожиже, влей...

* ...Зачем тебе этот облезлый кот?

* ...фильм "Два идиота - 2"... (И. Угольников)

* ...низкобюджетный...

* ...Лукашенко удивил верой в то, что он говорит, - хотя многое требует, мягко говоря, дополнительной аргументации... ("КП")

* ...давно утратил связь с реальностью...

* ...стал делать вид, что не знает: смотрит мимо, глаза стеклянные...

* ...еле ноги унес...

* ...считается признаком едва ли не слабоумия...

* ...веселая, как молодое вино, комедия "Папаши"...

* ...присылают специалиста с характером, мягко говоря, требующим коррекции...

* ...третий, который радуется...

* ...Я сделал, что мог...

* ...И только-то?

* ...Он пытался ухаживать...

* ...наследственная испорченность...

* ...Не нужно лишних вопросов...

* ...холодный делец...

* ...ситуация складывается неловкая...

* ...уж мне-то вы поверьте... (А. Макаревич)

* ...Мы по уши в дерьме...

* ...неимущий...

* ...очень любят слушать сами себя...

* ...Вы очень непростой человек, Майкл...

* ...Было бы здорово...

* ...Не искушайте судьбу...

* ...единожды солгав...

* ..."лета к суровой прозе клонят"...

* ...У меня предчувствие, что вы мне поможете...

* ...вскружил голову...

* ..."я пить желаю губ твоих нектар"...

* ...алкогольный выхлоп...

* ...Тебе это совершенно не идет...

* ...с умным видом...

* ...С прошлым покончено!.. ("Коммандо")

* ...Ты веселый парень, Энрико. Ты мне нравишься, поэтому я тебя убью последним...

* ...Все идет по плану...

* ..."Комет" и микробы убивает...

* ...четвероногий друг - диван...

* ...возвышенные беседы и благостные размышления о всем сущном...

* ...больше не придерживается экстремальных оценок...

* ..."Ну, за искусство!" ("Особенности национальной охоты")

* ...впереди - неизвестность...

* ...хранит молчание...

* ...чтобы жизнь была слаще...

* ...Поделись...

* ...бывают такие секунды, когда все решают минуты, и продолжается это часами... ("Городок")

* ..."Норникель"...

* ...Пойди сюда!

* ...капитан, лоцман, боцман, Кацман...

* ...где капуста, там жди козла... ("Золото партии")

* ...Ну, об этом ты мне расскажешь в следующей жизни...

* ...Как зовут вашу спутницу?

* ...Это все-таки немного личное...

* ...Мне уже не приходилось выбирать...

* ...Я думал о тебе...

* ...фонограмма "минус один"...

* ...точка в этом деле еще не поставлена...

* ...пришлось побороть природную застенчивость...

* ...густопсовый кабак образца 1974 года...

* ...Что-то не "попадаю"...

* ...посмотреть на себя со стороны...

* ...Я надеялся, что ты так скажешь...

* ...в обстоятельствах несвободы...

* ...переоценка ценностей...

* ...Проблемы с юмором?

* ...смакуя подробности...

* ...Мне надоело отсутствие перспектив...

* ...ЛАЗАРЕВ-2...

* /28/...силовое решение ситуации - это проигрыш...

* /31/...если кто-то проявляет агрессию по отношению ко мне, значит у меня в душе есть аналогичная программа. Я ее убираю, и атака прекращается автоматически. Любая агрессия невозможна, если в моей душе нет аналогичной программы...

* /43/...любая неприятность - не причина, а следствие. Причина - в несовершенстве души, которую неприятностями очищают...

* /61/...принцип раковой клетки - отказ от организма и работа только на себя... В каждой клетке есть раковое начало...

* /65/...поскольку мы едины на тонком уровне, то ненависть к другому человеку и пожелание смерти ему равносильны пожеланию смерти себе и своим детям...

* /68/...осуждение и обиды - это закрытое пожелание смерти...

* /69/...любое событие определено Богом, поэтому при несчастьях желание смерти себе - это ненависть к Богу...

* /72/...чтобы помочь себе, нужно помогать другим...

* /85/...в первую очередь мной делают, а потом я делаю...

* /86/...если ворами и грабителями очищают душу, то это не значит, что они не понесут наказание за совершенное...

* /88/...искренность - великолепное средство очищения от гордыни. Искренний человек больше живет и меньше болеет...

* /103/...принятие любой ситуации...

* /110/...душа гибче тела...

* /138/...когда человек бросает тарелку или начинает кричать, желание убить рассыпается в мышечные и звуковые действия...

* /139/...когда человек ругается матом, то вместо формы уничтожения, часто звучит словесная форма размножения, т.е. мат является средством трансформации агрессии в те формы, которые не убивают. Матом вся агрессия связывается и не проходит внутрь...

* /144/...никогда не работайте на добивание. Это рождает злобу и ненависть...

* /145/...когда актер плачет натуральными слезами - искусство исчезает и театр умирает...

* /149/...чтобы управлять ситуацией, нужно быть не внутри, а снаружи ее. Чем менее заметно ваше воздействие на ситуацию, тем лучше вы ее контролируете...

* /154/...благодарить за испытания надо Бога, а если будете благодарить человека, то это мазохизм...

* /155/...чем больше страданий примет душа, тем меньше их останется телу...

* /157/...Это тяжело принять. Болеть, умирать и рожать несовершенных детей гораздо легче...

* /159/...мы вспоминаем о Боге или перед смертью, или когда несчастья идут вереницей...

* /161/...Если раньше, столкнувшись с неприятностью, человек ненавидел и обвинял других, и у него появлялось желание убить другого, т.е. обидчика, то сейчас в аналогичной ситуации человек начинает ненавидеть себя, и у него появляется желание убить себя...

* /168/...медицина, устраняя патологии тела, способствует усилению патологии души...

* /177/...Вы притягиваете несчастья не воображая их, а боясь их. Убивает не стресс, а неправильное отношение к стрессу...

* /179/...все, что вы полюбите больше Бога, у вас отнимут и разрушат...

* /180/...Бог отнимает то, что мы ставим выше Его...

* /200/...любовь - это способ существования духовных структур...

* /201/...болезнь - это лекарство для души. Любовь - это тоже лекарство для души, а какое лекарство принять - горькое или сладкое - человек выбирает сам...

* /214/...любая отрицательная эмоция по отношению ко мне вызвана моим несовершенством...

* /216/...умение принять неприятности как данное Богом очищение души - это умение избавиться от них...

* /222/..."На свете нет явлений, не соответствующих природе. На свете есть явления, не соответствующие нашим знаниям о природе." (Блаженный Августин)

* /223/...гордость - это нежелание подчиняться другому человеку, гордыня - нежелание подчиняться Богу...

* /231/...в этой жизни к деньгам допускают того, кто в прошлой жизни их не имел и о них не думал...

* /232/...нам позволено иметь земных ценностей столько, сколько выдержит наша душа...

* /235/...Воля каждого человека в любой ситуации составляет около 10%. Значит, общаясь с людьми, ты общаешься не с ними, а с Богом...

* /238/..."победа - это правильное отношение к поражению..."

* /244/...в сухом вине более 500 химических соединений, благотворно влияющих на организм. Они несут колоссальное количество информации и, следовательно, развивают человека как информационную систему...

* /252/...тело - это одежда...

* /261/...Программы гасятся антипрограммами. Изувеченные души лечатся изувеченным телом...

* /273/...для того, чтобы кто-то медитировал, кто-то должен пахать и сеять...

* /284/...чем больше человек принимает ситуацию внутри, тем активней он может противодействовать ей снаружи...

* /285/...вера - это некритическое восприятие истин. Без веры религии не существует...

* /289/...чакра - это информационно-энергетическое образование, звено, связывающее физическую оболочку с полевой...

* /296/...Экстрасенсы - это сброс грязи в структуры будущего. Болезнь - не грязь, которую надо убрать, болезнь - это механизм помощи...

* /297/...человек перегрузки отделил от смерти, и появился спорт...

* /312/...чтобы почувствовать хорошее, нужно знать, что такое плохое...

* /322/...полевой генотип ребенка формируется чувством любви женщины. На внешность ребенка физический отец влияет гораздо меньше...

* /325/...вампир забирает энергию у вампира...

* /328/...не ненависть и обида, а осуждение создают полевую онкодеформацию. Презрение еще опаснее осуждения...

* /329/...все заповеди Христа обращены не к телу, а к душе. Внутри мы - одно целое...

* /331/...Восточная и Западная ориентации связывались оригинальным способом - кармической эмиграцией. Человек одну или несколько жизней жил на Востоке, а затем - на Западе.

* /332/...слово, повторенное миллион раз, становится предметом... (йога)

* /342/...перед Богом мы все равны...

* ...ЛАЗАРЕВ-3...

* /11/...обида - скрытое пожелание смерти...

* /51/...болезнь - это неперенесенный стресс...

* /13/...внутренняя ненависть к разрушениям есть нежелание развиваться дальше...

* /24/...Мы привыкли считать, что зло - это дьявол, а добро - это Бог. Поскольку Бог есть все сущее, то он является и добром и злом одновременно. Дьявол - это инфекция, живущая в душе каждого человека...

* /26/...в любви главное - не брать, а отдавать. Если вы продолжаете любить человека, который вас предал и оскорбил, значит, вы любите Бога в нем.

* /32/...умерла не потому, что она что-то сделала. Она погибла для того, чтобы не сделать определенных поступков, которые могли нанести вред ее душе...

* /71/...часто проституткой становится женщина, которая умрет, если у нее будет любимый человек... = блокировка ревности...

* /75/...перед Богом виноватых нет...

* /82/...перед тем как дать человеку счастье, ему сначала дают ощущение боли, и чем больше этой боли он сможет выдержать, сохраняя Бога в душе, тем больше счастья он сможет получить...

* /83/...Признак зацепленности - нежелание и неумение вынести боль при потере и унижении ценностей. Внутренняя агрессия в ответ на травмирующую ситуацию...

* /91/...Презрение появляется до того как нас унизят. А после унижения оно либо снимается, либо закрепляется, разваливая потом характер или здоровье...

* /106/...просите у Бога то, что может дать только он, - любви. Все остальное мы должны добывать сами.

* /110/...не обижаться на жизнь...

* /116/...зацепленность за будущее дает большую трусость... (отсюда перспектива быть зарезанным в парадном...)

* /120/...сильный сейчас - это нравственный в прошлом...

* /121/...неудачи - горькое, но драгоценное лекарство...

* /123/...когда проблема в левой части тела - мы обижаемся, в правой - обижаем...

* /125/...чем точнее человек знает свое будущее, тем большее искушение, не меняя себя, изменить свою судьбу...

* /127/...снять претензии к родителям, жене, большим группам людей, себе, судьбе, Богу...

* /133/...чтобы сохранить душу, у человека отбирают то, за что зацепилась его душа, что она любит больше Бога...

* /134/...человек, верующий в Бога, может извлечь пользу из любой ситуации, понимая, что она не случайна...

* /135/...главное условие контакта с Богом - это отречение от всего созданного Им...

* /139/...болезнь есть остановка нашего неправильного восприятия мира. Когда мы неправильно воспринимаем мир, стресс рождает не любовь, а агрессию...

* ...мы превращаемся в циничных оптимистов: надеясь на лучшее, ожидаем худшего...

* *****************************************************************************

* No13 (12.97 - 04.98)

* *****************************************************************************

* ...какой певец, такая и песня...

* ...проявляет явное замешательство...

* ...народная дипломатия...

* ...от твоих слов чесаться хочется... ("Маленькая Вера")

* ...как кот мимо сметаны...

* ...Я дал тебе шанс, ты им не воспользовался...

* ..."равнодушие мира"... (А. Камю "Посторонний")

* ...гимнастика ума...

* ...общая тональность разговора...

* ...элемент самоиронии...

* ...Я не большой его поклонник...

* ...еще не факт...

* ...самовозбуждение...

* ...Это не вызывает во мне протеста...

* ...ему это простительно...

* ...системный кризис...

* ...системный эффект...

* ...читается на одном дыхании...

* ...продвинутый вариант...

* ...Ты надолго меня запомнишь...

* ...Успокойся, ты не сможешь мне помешать...

* ...предпочитает славе наличные...

* ...он сведет всю их разрушительную работу на нет...

* ...Это может не сработать...

* ...поиск новых выразительных средств для выполнения творческой задачи...

* ...и прочие фокусы...

* ...Может тебе стоит воспользоваться этим?

* ...стайерская дистанция длиною в жизнь...

* ...пустой, продуваемый ветрами город...

* ...Хватит исповедоваться!

* ...Не делай цыганам добра - зла не изведаешь...

* ...бестолковый вариант...

* ...пикантность ситуации заключается в том, что...

* ...Я не хочу вас обидеть, но вы сами не представляете, какой глубокий вопрос вы задали.

* ...игра в кошки-мышки...

* ...тише едешь - шире морда...

* ...прогулки по Интернету...

* ...горностаевая мантия...

* ...на то была причина...

* ...лучше синица в руках, чем утка под кроватью...

* ..."возвеселись, о, юноша, в юности своей..." (Екклесиаст, эпиграф к фильму "Взвод")

* ...Не буду злоупотреблять вашим гостеприимством...

* ...человек положительный во всех отношениях...

* ...жесток и эгоистичен...

* ...Что вы задумали?

* ...Меня это вполне устраивает...

* ..."быть в Париже и быть влюбленным"...

* ...У вас нет выбора...

* ...Ты что-то сказал?

* ...Может мне повезет?

* ...У меня есть идея получше...

* ...кому-то надо этим заниматься...

* ...Ты нелюбезен с дамой...

* ...старая калоша...

* ...та самая соломинка, которая переломит хребет верблюду...

* ...Что вы себе позволяете?

* ...достойная восхищения...

* ...Чем обязан сомнительной радости видеть тебя в Саванне? ("Скарлетт")

* ...Играй, черноголовый!

* ...Говорите яснее!

* ...легкий смешок прокатился по залу...

* ..."Дюк Нукем"...

* ...другим в науку...

* ...Это справедливо!

* ...Не вдохновляет...

* ...а там уж как сложится...

* ..."мощный старик"... ("12 стульев")

* ...внезапный приступ целомудрия...

* ...она носит столько косметики, что похожа на енота...

* ...Что-то ты темнишь!

* ...не испытывали никаких положительных эмоций...

* ...с деланной беспечностью...

* ..."Все имена и события вымышлены. Всякие совпадения случайны"...

* ...любезно согласился...

* ...мир создан достаточно рационально...

* ...чтобы достичь успеха, надо добиться состояния агрессивного победителя...

* ...ему повезло больше...

* ...Это можно легко исправить...

* ...она была от счастья на седьмом месяце...

* ...Все лишнее - детям!

* ...И от мысли, что Ивану тоже плохо, Сидору вдруг стало хорошо...

* ...ваша искренность просто обескураживает...

* ...Пора завершать эту тягостную историю...

* ...создавали необходимый эмоциональный фон...

* ...прежде чем мы начнем...

* ...Вы на верном пути...

* ...Я пришел не шутки шутить...

* ...Не будь дураком, парень!

* ...Это не сделало нас друзьями...

* ...настали черные дни...

* ...Если у тебя есть, что сказать мне, сейчас самое время...

* ...никто не будет плакать, если одним адвокатом станет меньше...

* ...снизить болевой порог...

* ...очень трепетно относится к женщинам...

* ...Дела плохи...

* ...объективности ради надо сказать...

* ...всякая случайность есть пересечение как минимум двух закономерностей...

* ...агрессивность, в смысле - уверенная наступательность...

* ...это утро с самого начала не заладилось...

* ...или вот еще...

* ...все это похоже на заговор...

* ...Что, нечем крыть?

* ...повергает в уныние...

* ...Что это было?

* ...Со мной такое впервые...

* ...это комплекс вины...

* ...Очень мило...

* ...Это важно!

* ..."рояль в кустах"...

* ...и ни в чем себе не отказывать...

* ...произведение, исполненное социальной боли...

* ...пятьсот и она ваша...

* ...историю переписать нельзя...

* ...У тебя чертовски избирательная память...

* ...посмотрел на него с сожалением...

* ...в сложившихся обстоятельствах...

* ...Жду с нетерпением!

* ...голубой костюм цвета сумасшествия...

* ...Вот так, да?

* ...обсосок...

* ...Это что, каверзный вопрос?

* ...как налетчик, приставил ей член к виску...

* ...склоняюсь к мысли...

* ...Прибегнем к аварийному варианту...

* ...встал на скользкий путь оппозиции...

* ...есть такое мнение...

* ...Эти игры мне не по возрасту...

* ...Избавься от нее...

* ...Главное, не перестараться...

* ...Смотри, не свихнись от счастья...

* ...вправе были ожидать маленькой молниеносной войны...

* ...свои же и убили...

* ...за ним стоят организованные и очень не глупые люди...

* ...Грустное зрелище!

* ...Это не разумно!

* ...Что за нужда?

* ...Предупреждаю, у нас все по-простому...

* ...если задуматься...

* ...у него свой шарм...

* ...один из немногих аргументов в пользу...

* ...попал в зону отстрела...

* ...разнонаправлены...

* ...Не только одобряют, но вполне приветствуют...

* ...милые сердцу пустячки...

* ...по определению О. Уайльда, серьезность служит всего лишь маской посредственности...

* ...хватало идиотизма...

* ...Это весьма осторожная оценка...

* ...по закону жанра...

* ...не стало сюрпризом...

* ...люди боятся неизвестного...

* ...знают свое дело...

* ...у каждого Абрама своя программа...

* ...в 47 году я был молодой и красивый, а теперь только красивый...

* ...друг мой незатейливый...

* ...лучше быть мастером мазка, чем мазком мастера...

* ...не рассчитывая на взаимность...

* ...ворох сомнений...

* ...улыбается как перед расстрелом...

* ...подвержен депрессии...

* ...родственные души...

* ...Жизнь слишком коротка...

* ...кишка тонка...

* ...фатально не везет...

* ...ком в горле...

* ...гнала эти мысли...

* ...Вы перестарались...

* ...счастливый конец этой истории...

* ...здоровья целый мешок...

* ...У меня сегодня, некоим образом, день рождения...

* ...тонкая настройка...

* ...Как по-вашему, почему женщины набожнее мужчин? (Тарковский, "Ностальгия")...

* ...Не обязательно...

* ...от физиологического неприятия до патологической любви...

* ...Экий вы, батенька...

* ...Держись подальше!

* ...У тебя старые сведения...

* ...А теперь прошу меня извинить...

* ...Нас подставили...

* ...Ты на чьей стороне?

* ...тихо протестующий интеллигент...

* ..."фабрика грез"...

* ...при всем уважении...

* ...закольцованная рефлексия...

* ...сильный вывод...

* ...Все уладилось...

* ...Это - жизнь...

* ...в приступе раздражительности...

* ...народ относится к этому с предубеждением...

* ...Вы как-то странно выглядите...

* ...сроду ни у кого не одалживался...

* ...подозрительное письмо...

* ...С вами что-то не в порядке...

* ...До встречи на небесах!

* ...готов к любым неожиданностям...

* ...Вы в последнее время были несправедливы ко мне. Поверьте, я не меньше вашего удручен этим безобразием.

* ...В последнее время он был крайне непредусмотрителен в тратах.

* ...вскрывшиеся обстоятельства...

* ...ему льстит, что ты дочь лорда...

* ...у него было много врагов в деловых кругах...

* ...Я не имел успеха у этой леди...

* ...Но я надеюсь, что вы джентльмен...

* ...А я надеюсь на радостные перемены в своей жизни...

* ...Сделка не состоится...

* ...А впрочем, Бог вам судья...

* ...Это не входит в мои планы...

* ...Это весьма рискованное предприятие...

* ...Какой тебе прок от этого?

* ...Горю нетерпением...

* ...решающая улика...

* ...ворошить прошлое...

* ...пьяный и без работы...

* ...Сколько это продлится?

* ...технически отсталая и экономически неэффективная система...

* ...и, как это у них принято, без принуждения...

* ...бегство от реальности...

* ...Не страдал недостатком скромности...

* ...Не сделаю открытия, если скажу...

* ...реплики свидетельствовали о накопившемся раздражении...

* ...поздняя эрекция...

* ...ранний маразм...

* ...буйны кудри...

* ...Уважил!

* ...Все пучком!

* ...непростые отношения...

* ...делился тревогами...

* ...соображения на сей счет...

* ...запредельное количество...

* ...Вряд ли совпадение случайно...

* ...Не все тут гладко!

* ...Что у тебя на уме, Фрэнк?

* ...Надеюсь, сладите...

* ...предмет особой гордости создателей...

* ...Хотя, может быть, это и к лучшему...

* ...Я об этом позабочусь...

* ...талантливый человек талантлив во всем...

* ...все встало на свои места...

* ...Спасибо вам за этот вечер...

* ...У вас просто дар убеждения...

* ...спокойная уверенность в себе...

* ...оттенки серого...

* ...До чего мы докатились!

* ...А вы самонадеянны...

* ..."ведь мы живем для того, чтобы завтра сдохнуть"... ("Крематорий")

* ...Во что бы то ни стало вступите в брак. Если вы получите хорошего супруга, вы станете счастливы. Если вы получите плохого супруга, вы станете философом. (Сократ)

* ...наживать врагов...

* ...неблагоразумно...

* ...ранение, несовместимое с жизнью...

* ...множественный оргазм...

* ...ничего лишнего...

* ...парень не стабильный...

* ...оглушительный успех...

* ...Всё, как всегда...

* ...Вы меня неправильно поняли...

* ...Печальный случай...

* ...реагирует довольно живо...

* ...раскрыл карты...

* ...Долг - святое...

* ...финансовые неурядицы...

* ...И это после всего, что он для тебя сделал?

* ...с достаточно прогнозируемыми последствиями...

* ...Это было сознательное решение...

* ...Вы поэтому не женились или вообще противник брака?

* ...привык к другому обращению...

* ...витает в облаках...

* ...Есть другой способ, более гуманный...

* ...Оставим это...

* ...Я мало в этом понимаю...

* ...Делайте, что считаете нужным...

* ...понимал, какая роль ему уготована...

* ...за честность не платят...

* ...Это сюрприз для меня...

* ...в подавленном настроении...

* ...аутсайдер по жизни...

* ...но то работа, а это жизнь...

* ...умение вовремя остановиться...

* ...Одно неловкое движение и вы - отец... (М. Жванецкий)

* ...дело не заладилось с самого начала...

* ...Реализм ХIХ века описывает жизнь, часто критикуя его. Модернизм (авангард) - не отражает жизнь, а призывает ее переделать. Постмодернизм характеризует отсутствие центра культуры, единообразия стилей. Он не стремится переделывать мир, а устраивается, обживает его. Он наполнен скепсисом. Ирония - ключевое слово. Цитата - главный прием. Эклектичность. Принципиальный отказ от оценок, от нормы. Уорхол, Раушенберг, Вен. Ерофеев, соцарт, "АССА", рок. Отход от утопии. В политике Хрущев - модернист, Брежнев - постмодернист...

* ...Как у Булгакова: "Мы в восхищении"...

* ...не интересует ничье мнение, кроме собственного...

* ...надо отдать им должное...

* ...такие экзотические варианты исключать нельзя...

* ...вопрос со знаком минус...

* ...Вы недовольны?

* ...скоро на что-нибудь решусь...

* ...Мне не нравится, как вы со мной говорите...

* ...Это твоя работа?

* ...не в ладах с законом...

* ...звенящая тишина...

* ...Мне к этому нечего добавить...

* ...сегодня особый случай...

* ...Может, ты хочешь слишком многого?

* ...веселящий напиток...

* ...медленно и печально...

* ...Довольно мило...

* ...Теперь тебе конец...

* ...ложные цели...

* ...жизнь - лучший драматург...

* ...как говорится: "раз, два и к дамкам"...

* ...кокотка в скандинавском стиле с чувственным порочным ртом...

* ...Людей дуришь?

* ...тонко польстили...

* ...отхлебнул коньяку...

* ...что знают двое, то знает свинья... (Мюллер)

* ...Этого я вам не скажу...

* ...Я оговорился, забудьте об этом...

* ...Усложним задачу...

* ...Это тебя взбодрит...

* ...Спасибо за одобряющие новости...

* ...Заранее приношу извинения...

* ...И вот этот сладкий момент мести...

* ...То было раньше...

* ..."Нот бэд" (не плохо)...

* ...Теперь это уже не имеет значения...

* ...На этот вопрос у меня нет ответа...

* ...Веди себя поприличнее!

* ...Отлично проведем время...

* ...Я вижу вещи так...

* ...фактор времени...

* ...20 долларов: эти выпуклые буквы, этот шершавый воротник...

* ...Он в смятении...

* ...Почему такая реакция?

* ...Это меня беспокоит...

* ...Если мужчинам не хватает блеска, они лысеют... (Жванецкий)

* ...умные и безумные...

* ...Я принесу вам выпить. Располагайтесь...

* ...взаимоотношения между различными этническими группами...

* ...На этот раз все будет по-другому...

* ...У тебя еще есть время...

* ...захотела избавиться от него...

* ...Не думаю, что это комплимент...

* ...злобный и неуправляемый тип...

* ...чувства преобладают...

* ...бесславный финал...

* ...легкая добыча...

* ...Может статься...

* ...ситуация утрачивает новизну...

* ...Я ни словом не обмолвился об этом...

* ...Я вынужден настаивать...

* ...Как вас понимать?

* ...Вам не придется слишком усердствовать...

* ...потому что она душа этого плана...

* ...Вижу, мадам, вы меня поняли...

* ...тайники его психики...

* ...по своему показательно...

* ...Всегда становятся нравственными, становясь импотентами...

* ...по закону подлости...

* ...с определенными оговорками...

* ...переходный этап...

* ...затаенные надежды...

* ...Ему можно доверять...

* ...Не надо себя накручивать...

* ...Ты зря теряешь время...

* ...Если передумаете, вы знаете, где меня найти...

* ...Все хорошее дается нам недешево...

* ...Т.е. проблемы есть...

* ...полнокровная русская традиция...

* ...в нежном возрасте...

* ...Я доберусь до тебя...

* ...Сделай мне одолжение...

* ...только его и видели...

* ...Спасибо! - Не за что. - Вот именно...

* ...Я в эти игры играть не умею...

* ...Я полагаюсь на ваше благоразумие...

* ...доступ к "телу"...

* ...Все большое начинается с малого...

* ...прекрасно образован...

* ...Я не хочу никаких осложнений...

* ...Жить с ними нельзя и убить их нельзя...

* ...Чтобы приготовить омлет, надо разбить яйца...

* ...нес несвязный бред...

* ...Как тот крокодил, который работал в зоопарке крокодилом...

* ...Грубо, но эффективно...

* ...Ты должен понять, что она не единственное блюдо в меню...

* ...Не дави на меня!

* ...без видимого участия...

* ...Благословенны препятствия, ибо ими растем...

* ...из кругов, близких к информированным...

* ...потасканные, но, в общем, безобидные топ-модели...

* ...Самая большая победа - победа над собой...

* ...Жировые клетки не восстанавливаются...

* ...Умников не любят...

* ...У меня всего одна жизнь... ("Любовники на новом мосту")

* ...Это можно устроить...

* ...Плохая примета входить в новый год со старыми долгами... ("Табор уходит в небо")...

* ...баланс сил...

* ...Всех вам благ...

* ...с отсутствующим видом...

* ..."Защищай свою шкурку"... (С. Кинг "Темная половина")

* ...Это стандартная полицейская процедура...

* ...Я не уверен, что понимаю вас...

* ...Малоутешительные новости...

* ...Дело почти решенное...

* ...пакетное соглашение...

* ...наш смуглый друг...

* ...Лучше внушать желание, чем жалость...

* ...Что ж, вы не будете разочарованы...

* ...Буду счастлив вас видеть...

* ...Но есть границы частной жизни...

* ...Не бери на свой счет...

* ...Держись заданной линии...

* ...Устойчивая психика и здоровый цинизм...

* ...Рад бы в рай, да грехи не пускают...

* ...артист - говорит чужой текст не своим голосом... (Куприн)

* ...соскучился по слушателям...

* ...повредился на индийской философии...

* ...Простые удовольствия - последнее прибежище для сложных натур... (О. Уайлд)

* ...Вечер удался...

* ...Не теряйте мужества, худшее впереди... (Марк Аврелий)

* ...Если я и не параноик, то это еще не говорит, что меня не преследуют...

* ...Зависть - это мысленная кража...

* ..."Служить и защищать" (полиция США)...

* ...олимпийское спокойствие...

* ...Космос не обогреешь...

* ...Признанный грех - наполовину прощенный...

* ...Чтение вредно для глаз...

* ...представляет мелкоуголовный интерес...

* ...дельфин и акула, креветка и пиво...

* ...мал клоп, да вонюч... ("Они сражались за Родину")

* ...Еще Зигмунд Фрейд, описывая стиль поведения подростков, одержимых комплексами неполноценности, отмечал их стремление оскорблять предмет своего подражания...

* ...Многие жизненные события никогда бы не произошли, если бы не были заранее предсказаны... (Дж. Казанова)

* ...Ты теперь важная птица?

* ..."двойка по поведению"...

* ...вдруг приезжает только супруг...

* ...полная луна...

* ...искал успокоения...

* ...Вечер испорчен...

* ...хватало такта не спрашивать об этом...

* ...внести полную ясность...

* ...Скандал кто-то микширует...

* ...Чем меньше в нас Бога, тем больше в нас дьявола... ("Пан Завальня")

* ...шведская модель - явно не про нас...

* ...Он того не стоит...

* ...Веселого Рождества!

* ...Это такой пустяк!

* ...мрачная символика...

* ...нуль-полемика...

* ...Не чужд парадоксам...

* ...Что естественно, то не без оргазма (то не безопасно)... (Фоменко)

* ...Год рождения теряется в пыли первой конной...

* ...исчезающе малы...

* ...Пьяный воздух свободы сыграл с профессором Плейшнером злую шутку...

* ...веет безысходностью...

* ..."и зачем нас бабы балуют и губы, падая, дают"...

* ...трехдневная пьянка протеста... (КП 18.02.98)

* ...Замахнулся - бей...

* ...знакомство со взломом...

* ..."Человек хорош. Обстоятельства плохи", - говорил тургеневский Базаров...

* ...Жизнь - подготовка к смерти...

* ...Жизнь - движение к смерти...

* ...беспрецедентные по быстроте и эффективности...

* ...Не поздно передумать...

* ...сальеризм...

* ...психопатическое удовольствие...

* ...Судьба порой бывает очень иронична...

* ...отказывался верить...

* ...психически неуравновешенный...

* ...за гранью...

* ...не сторонник таких разменов и буйств...

* ...с очередной порцией слезливой лирики...

* ...Обида - непонимание мотивов действий, а значит, своя собственная неполноценность...

* ...за удовольствие надо плодить...

* ...в костюме Евы...

* ...не отвлекаются любя... (Фоменко)

* ...глухое недовольство...

* ...удивительной скромности человек...

* ...Уметь слушать не хуже, чем уметь говорить...

* ...голубые дали...

* ...справедливо полагая...

* ...Вы напрасно тратите на меня свой гнев...

* ...летний домик...

* ...Не бойся, считай это приключением...

* ...Скоро все забудется, как дурной сон...

* ...Мы люди дела...

* ...Освежить тебе память?

* ...Эхом отдавалось в ушах...

* ...Это, пожалуй, слишком сильно сказано...

* ...У меня нет обратной дороги...

* ...Это про меня...

* ...У нас тут получается целая культурная программа...

* ...благодаря мстительности и вероломству...

* ...Начнем без предисловий...

* ...теряю форму...

* ...Поиски истины слишком затянулись...

* ...заручиться поддержкой...

* ...прерванный смех...

* ...фотореализм...

* ...финансовый консультант...

* ...с живого не слезет...

* ...Лучшее - враг хорошего...

* ...ломался, как святая Цецелия...

* ...произведение тонкой лирики...

* ...убежал зигзагами...

* ...Как жить со всем этим?

* ...Весьма настоятельно рекомендую...

* ...вступил на тропу войны...

* ...Любовь заставляет прыгнуть с обрыва или без нужды что-нибудь украсть...

* ...Хорошие новости могут подождать, плохие и так никуда не денутся. Поспите...

* ...Не думай о том, чего нет, думай о том, что есть... ("Старик и море" Хэм.)

* ...Все на борьбу за чистоту отношений...

* ...весенние процессы...

* ...дефицит принципиальности...

* ...Сейчас это уже не деликатная тема... (Урмас Отт)

* ...не видел причин не доверять ей...

* ...Не любовь и нежность, а снимающий стресс секс...

* ...Слухи - это не преувеличение правды, а лишь ее упрощение... (Муркок)

* ...Это неизбежно...

* ...Не ври вруну... (О. Борисов "Луна-парк")

* ...Пришел не шутки шутить...

* ...Это немного освежит твою память...

* ...Это только что прозвучало...

* ...журнал "Нездоровье"...

* ...Дайте мне знать...

* ...И на солнце пятна есть...

* ...основной проигравший...

* ...Политика - искусство возможного.

* ...Механизм не срабатывает...

* ...вредные советы...

* ...кафкианские препоны...

* ...девушка галантного века...

* ...Ситуация абсолютно надуманная...

* ...более приземленный пример...

* ...сужение занятости...

* ...Вопрос остается открытым...

* ...отыграл назад...

* ...Но, может быть, есть другие мнения?

* ...наготой вечерних туалетов...

* ...Выглядишь ты ужасно...

* ...Ну, если бы бабушка была дедушкой...

* ...Львов узнают по когтям...

* ...как результирующая...

* ...посещаем страхами...

* ...коммерсантского тела...

* ...Сильным - работу, слабым - заботу!

* ...правый патриот...

* ...правая патриотическая оппозиция...

* ...бесследно не прошло...

* ...Если не сможешь уничтожить врага, сделай его своим союзником...

* ...развивать тезис...

* ...Вы устало выглядите...

* ...не без внутреннего сопротивления...

* ...С любовью к простому человеку...

* ...евродиско...

* ...и на этой циничной ноте...

* ...простая смена фигур...

* ...мимикрировал...

* ...тонкая игра...

* ...скандал в благородном семействе...

* ...В конце концов, каждый делает свою работу...

* ...принцип критической солидарности... (Шохин)

* ...мерзость запустения...

* ...во власти мстительных мерзавцев...

* ...гадливо-радостное выражение лица Лагутенко, солиста группы "Мумий Тролль"...

* ...Работа есть работа...

* ...Что осторожность мне советует, то галантность запрещает... ("Профессионал")

* ...Это вас забавляет?

* ...Заметь, это нормально...

* ...Но мы отвлеклись...

* ...позеленел от зависти...

* ...Лишних денег не бывает...

* ...С легким сердцем...

* ...Каков мерзавец!

* ...с миссией спасения...

* ..."быть знаменитым некрасиво"...

* ...У вас усталый вид...

* ...африканские страсти...

* ...некий труд...

* ...Как быть с его непомерным "эго"...

* ...Какова физика процесса?

* ...Пройдусь, пожалуй!

* ...Что это? Вынужденная реальность?

* ...Не хотелось бы держать руки связанными...

* ...Какого черта я здесь делаю?!

* ...боятся огласки...

* ...Похоже сейчас у тебя не самые хорошие времена...

* ...Извиниться? Перед этим мерзким испуганным зверьком?

* ...Зачем вспоминать, кто кем был? Главное, кто кем стал...

* ...устрашающего вида молодежь...

* ...бросил алкогольные упражнения...

* ...По праву сильного...

* ...последний штрих мастера...

* ...Легка беда начало...

* ...И добро бы с голоду помирал... (Ф.М. Достоевский "Идиот")

* ..."вернул билет, ушел из жизни добровольно"...

* ..."Господь поругаем не бывает"...

* ...Не обращай внимания. Я его приструню.

* ...Не груби, Джордж!

* ...Ты теперь в деле...

* ..."Ноу драггз!"

* ...Я и на свой счет не обольщаюсь...

* *****************************************************************************

* No14 (05.98 - 06.99)

* *****************************************************************************

* ...чуда не произошло...

* ...фабрика смерти...

* ...Это всего лишь я...

* ..."Йес, сэр!"

* ...с оглядкой...

* ...Разбуди свое воображение!

* ...У тебя что, проблемы?

* ...звучал как поминальный звон...

* ...убрать весь этот негативный фон нашей жизни...

* ...с одинаковым уважением отношусь... (С. Кириенко)

* ...в том смысле, что...

* ...Ты знаешь ответ на этот вопрос...

* ...Плохо человеку, когда он один...

* ...муж козы... (Н. Фоменко)

* ...звезды и те тухнут... (Н. Фоменко)

* ..."лоходром"...

* ...Если вы посредственность, то не лезьте из кожи вон, силясь рисовать как можно хуже, - все равно будет видно, что вы посредственность... (С. Дали)

* ...душераздирающее зрелище... (Ослик Иа)

* ...Это "ж-ж-ж" неспроста... (Винни Пух)

* ...проходимец...

* ...Сомнительное предложение...

* ...Вы обижаете меня.

* ...Ты не мессия...

* ...Одна мысль меня успокаивает.

* ...доказав свою нежизнеспособность...

* ...испытывал смешанные чувства...

* ...Сказал и облегчил душу...

* ...добровольный уход...

* ...должным образом...

* ...Время лечит...

* ...Нет дыма без огня...

* ...рабочее правило...

* ...согласен на диалог без предварительных условий...

* ...А это, согласитесь, солидный аргумент...

* ...Живым - жить!

* ...в мирской суете...

* ...человек оступился...

* ...постыдная акция...

* ...Точно в цель!

* ...Прошу прощения!

* ...бледнозадый...

* ...в "Плейбой" идут одни старики... (КВН)

* ...для тех, кто любит качественный звук...

* ...Не надо, не идет это тебе...

* ...Храни Бог!

* ...Хочу сразу внести ясность!

* ...Окажите мне услугу!

* ...Тем не менее, общий рисунок игры, как говорят спортивные комментаторы, просматривается...

* ...невыразительный...

* ...дает представление о степени искренности премьера...

* ...Охотно!

* ...Буду краток!

* ...Я больше вас не задерживаю...

* ...как-то попристойней...

* ...оборванцы...

* ...Я рад, что у тебя хорошее настроение...

* ...Будем искать выход вместе...

* ...что, впрочем, в сегодняшней ситуации вполне оправданно...

* ...Смотрите, не разочаруйтесь!

* ...не все благополучно...

* ...Цепь настолько крепка, насколько крепко самое слабое ее звено...

* ...Не пересоли!

* ...У меня связаны руки...

* ...Вот дерьмо!

* ...все в неведении...

* ...С чего вдруг?

* ...чтобы отрезвить ум и очистить помыслы...

* ...А ты не промах...

* ...Напомни ему его права...

* ...личные мотивы...

* ...таинственный засранец...

* ...Вы невероятны!

* ...Рад был встрече!

* ...Что ж, похвально!

* ...два своих матраса травы искурил... (Г. Сукачев)

* ...сознательно на это пошел...

* ...За все надо платить.

* ...Мне будет не хватать вас.

* ...Завидная фантазия...

* ...Мумитроллия...

* ...воплощение идеала Конфуция: государство, которое не замечаешь...

* ...Кому нужна правда, если за нее не платят...

* ...несчастные дети несчастных родителей...

* ...в силу различных обстоятельств...

* ...накопившаяся усталость...

* ...проверка чистоты сделок...

* ...А если конкретнее?

* ...говорит о ней с неизменной теплотой...

* ...размазня...

* ..."И чин" - древний китайский оракул...

* ...Отчего же?

* ...Хорошего помаленьку...

* ...где один там и трое...

* ...Не извольте беспокоиться...

* ...Владей своим миром!

* ...Нормальный мужик тебе не нравится?

* ...Могу я вас кое о чем попросить?

* ...Я украду у тебя этого парня?

* ...Разговор был шутливый, но не все же быть серьезными.

* ...семибанкирщина...

* ...отказывались верить...

* ...необременительная служба...

* ...Мог ли кто подумать 20 лет назад?

* ...в оперативном подчинении...

* ...Сожалею, что так получилось...

* ...потянуло холодком...

* ...По известным причинам...

* ...Я имел много случаев убедиться в этом.

* ...Всего хорошего!

* ...Думайте, только не долго...

* ...Что здесь смешного?

* ...Нельзя упрощать ситуацию...

* ..."фри джаз"...

* ...Хотя его это не очень огорчило...

* ...Точно! К гадалке не ходить!

* ...в подвешенном состоянии...

* ...И никому нет до этого дела...

* ...Ты шутишь?

* ...Это слабые аргументы...

* ...Я предпочел бы не уходить от темы...

* ...Если чем могу быть полезен, звоните без стеснений...

* ...Немного устал...

* ...Я на минуту выйду...

* ...Я снова в Манхэттене, где одиночество - принцип существования...

* ...Он очень изменился...

* ...Привет, папараццо!

* ...Итак!

* ...Сыграем по крупному?

* ...Это смех в лицо смерти...

* ...Деньги они только живым в радость. Мертвым они ни к чему...

* ...Ты прикасался к ней?

* ...Жизнь - это пауза на пути к смерти...

* ...На фото жених еще холостой, но уже грустный...

* ...отпетые негодяи...

* ...Допивай коктейль и возвращайся к своему сомнительному бизнесу!

* ...Я спокоен, как мертвый лев...

* ...Вероятно, это следует понимать так...

* ...У меня мало времени...

* ...На войне, спасая одну девочку, насилуют трех и убивают пятерых... (НТВ 12.05.98)

* ...Что за удовольствие?

* ...Чем могу - помогу...

* ...тараканья кровь... (М. Зощенко)

* ...Помидоры любите? - Кушать - да, а так - нет...

* ...Давай не будем ссориться...

* ...И спрашивается, нужно вам это за ваши собственные деньги?

* ..."менаж а труа"...

* ...без звонка...

* ...незатейливый...

* ...То, что нужно!

* ...Опрометчивое решение...

* ...Не перечь мне!

* ...Святые слова!

* ...тихие милые люди...

* ...Так сделай же что-нибудь!

* ...Позвольте представиться...

* ...Вы писатель? О чем пишете? - О читателях... ("Сталкер")

* ...Вот все вы такие...

* ...Я хочу побыть один...

* ...Гнида!

* ...Тогда я вообще ничего не понимаю...

* ...Постарайся уснуть!

* ...Ее вкусу можно стопроцентно доверять...

* ...От худого семени не жди доброго племени...

* ...Пойдем, я тебя угощу!

* ...и потерял к нам всякий интерес...

* ...Оставь эту идею!

* ...Наши интересы совпадают...

* ...как некоторые полагают...

* ...Всегда молись за пропащего!

* ...могут и там достать...

* ...Я буду скучать...

* ...Я с ними поквитаюсь...

* ...кусок дерьма в дешевом костюме...

* ...Главное, успокоиться и суметь остановиться...

* ...Вы поняли, о чем я?

* ...вечно хмурый, элегантный, как рояль, Раймонд Паулс... (НТВ)

* ...Окажи нам услугу...

* ...звучало как признание в любви...

* ...имеет отвлеченно научное значение...

* ...улыбка Будды...

* ...Спектакль окончен!

* ...Я всегда был честен с тобой...

* ...доложить высокому собранию...

* ...методом научного тыка...

* ...Я доверяю вашему вкусу...

* ...Понимаете? - Пытаюсь понять...

* ...вызывает шумное недовольство клиентов...

* ...Я о нем позабочусь!

* ...Давай на этом остановимся...

* ...Поздравляю!

* ...Спроси чего полегче...

* ...Я рад за вас!

* ...Давай-ка ближе к делу!

* ...Чего-то ей там не глянулось...

* ...Узнаю творческую натуру!

* ...Ищу родственную душу...

* ...Вековая безысходность. А персонажи каковы!

* ...Я в вас не ошибся!

* ...решаемая проблема...

* ...Нынче все дорого. Вы знаете, сколько стоят конковые кисти?

* ...надпись на мраморе: "Помним, любим, скорбим"...

* ...Не так все и плохо...

* ...Даже так? Действительно занятно...

* ...Ситуация контролируется...

* ...Что-то ты слишком бравый сегодня. Не к добру...

* ...Чему-то мы, безусловно, научились за это время...

* ...Вы считаете, что срок его отмерен?

* ...за связь с криминалитетом...

* ...Вам чего нужно?

* ...Я бы не формулировал бы так категорично...

* ...Ситуация достаточно запущенная...

* ...Думаю, что не обижу своих бывших коллег, сказав...

* ...Как же это сделать, помилуйте?

* ...Отдал дань памяти...

* ...Взгляды у меня не претерпели никаких изменений...

* ...Утверждать не берусь...

* ...Возможно, этот прогноз излишне оптимистичен...

* ...завораживающий опыт...

* ...творческая индивидуальность...

* ...Коротко и со вкусом...

* ...Это вопросы к Богу...

* ...666 х 0 = 0...

* ...Все сводимо к этому...

* ...Одной фразой тут не отделаешься...

* ...невнятная позиция...

* ...развернуть тезис...

* ...протестный электорат...

* ...связи в мире политики...

* ...непотизм - кумовство...

* ...Печальная картина...

* ...Не нравятся люди, которые стараются мною манипулировать... (Кафельников)

* ...Не вопрос!

* ...стали знаменитыми в результате сексуальных провокаций и эротического эпатажа...

* ...Так мир устроен...

* ...Правильно ли я вас понял?

* ...Звучит зловеще...

* ...Вы это серьезно?

* ...Базара нет!

* ...Я не шучу!

* ...Дела, знаешь ли...

* ...стосковался по настоящей работе...

* ...пел мимо нот...

* ...Тут другая статья...

* ...по сходной цене...

* ...Повелся...

* ...отношения безоблачными не назовешь...

* ...правильно рассудил...

* ...благостный...

* ...Видимо, так...

* ...по изложенным выше причинам...

* ...внешне вполне благополучный человек...

* ...Перед людьми неудобно...

* ...Эти люди способны на все...

* ...Этот Стон у них Шэрон зовется...

* ...Не милящие вы, пьяницы, какие...

* ...Дураков работа любит...

* ...избирательность...

* ...заявление маниакально-депрессивного характера...

* ...нравственность - это мнение большинства...

* ...Давай о деле!

* ...Значит, беседы не получилось...

* ...Не взыщите...

* ...Привет жене!

* ...Бывай здоров!

* ...Извини, кофе не предлагаю. - Спасибо, я только что из-за стола.

* ...Это имеет значение?

* ...Это я тебе обещаю...

* ...Не было еще русского бунта, оставшегося неподавленным... (КП)

* ...У вас есть пять минут...

* ...Вот еще один уходит с озлобленным сердцем...

* ...Опять за свое!

* ...канва повествования...

* ...Ну, с Богом!

* ...оценка очень сдержанная...

* ...внятно заявил...

* ...Почему они столь несговорчивы?

* ...У меня пока такие оценки...

* ...Теперь всему этому пришел конец...

* ...Кто верит в случайность, не верит в Бога... (Н. Михалков)

* ...служить режиму...

* ...сумасшедшее богатство красок...

* ...изменил тональность...

* ...Необходимо развести эти проблемы...

* ...играл желваками и на добродушном лице его появлялись красные пятна...

* ...с особым тщанием...

* ...рельсовая война шахтеров...

* ...информация весьма скупа...

* ...Мы почти не разговариваем с ней, нам просто не о чем разговаривать... (Саша Соколов)

* ...чистота помыслов...

* ...Это все-таки что-нибудь да значит...

* ...получить разрядку...

* ...Стучите, и вам откроют!

* ...Он - ваш!

* ...отключился...

* ...в наших традициях...

* ...проявил неполное понимание ситуации...

* ...литературное событие года...

* ...секс во время расчленения...

* ...старый трюк...

* ...психически нездоров...

* ...С вами все в порядке?

* ...разрушительные изменения...

* ...доходы не поражают воображения...

* ...Умный человек всегда найдет выход из безвыходного положения, а мудрый никогда в него не попадет... (А. Лебедь)

* ...тщательно прописанные картины, акриловая яркость красок...

* ...добрый и ранимый...

* ...доверия как не было, так и нет...

* ...делало минимальным пространство для компромисса...

* ...Извините за банальный текст...

* ...шесть глотков любви...

* ...У меня и своих неприятностей хватает...

* ...Фраза дня...

* ...Мерзкая дыра!

* ...нецелевое использование бюджетных средств...

* ...Если ты не готов изменить свою жизнь, тебе невозможно помочь... (Гиппократ)

* ...Мы это уже проходили...

* ...И что это изменит?

* ...Не встретить ли чуму пиром?

* ...Рассуждение достаточно наивное...

* ...А чему это противоречит?

* ...наивно думать, что...

* ...Ласковый теленок двух телок сосет...

* ...Полагаю своим долгом...

* ...А вот этого нет!

* ...В твои-то годы!

* ...Спиртное - лучший переводчик.

* ..."И сквозь хвою тощих игол, орошая бледный мох, град запрядал и запрыгал, как серебряный горох"... ("Школа для дураков")

* ...С кем не бывает...

* ..."служенье муз не терпит суеты"...

* ...Догадайся с трех раз...

* ...миропонимание...

* ...скрытый "мессидж" в песне...

* ...сознательный ход...

* ...Шоу только начинается!

* ...культовый, т.е. очень популярный в узких кругах...

* ...композитор Майкл Найман - саундтрек к фильму "Контракт рисовальщика"...

* ...Дерьма в жизни хватает...

* ...Делай, как я сказал!

* ...Слишком все просто!

* ...Не трать все в одном месте!

* ...свести риск к минимуму...

* ...Коммерция правит всем...

* ...сказать вслух...

* ...Страхуй! Сам страхуй!

* ...вырывающиеся из подсознания подавленные комплексы...

* ...чувствовал себя несчастным...

* ...Джентльмены выбирают блондинок...

* ...Ситуация выходит из-под контроля...

* ...Держись от нее подальше!

* ...Судьба - странная штука!

* ...Это честь для меня!

* ...Я слишком молод, чтобы умереть...

* ...С меня должок...

* ...обещал не давать волю эмоциям...

* ...Ты меня не обманываешь?

* ...Это для меня неприемлемо!

* ...Только не это!

* ...У каждого что-то украли. В лучшем случае увели жену. В худшем случае лишили иллюзий... ("Танцевальная машина")

* ...Работа денежку копит, хмель денежку топит...

* ...нашел приют своей душе...

* ...Все почему-то вспоминают о Боге, когда уже поздно...

* ...Все это выросло в серьезную проблему...

* ...по честному...

* ...Хитрость не будет работать...

* ...Как можно зависеть от чего-то?

* ...Это дело вкуса...

* ...Сбой программы...

* ...Чтобы быть счастливым, надо растворить свои привязанности... (будд. принцип)

* ...Ты же видишь...

* ...как собак нерезанных...

* ...вызывает двойственное впечатление...

* ...врожденное чувство справедливости...

* ...Что, если нам спать вместе?

* ...Это поможет тебе!

* ...Я чувствую себя кретином...

* ...Ну, не знаю!

* ...злорадствовать...

* ...Что за бред?

* ...Я знал, что все этим кончится...

* ...Делай то, что должен делать...

* ...Хочешь, вместе поужинаем?

* ...Теперь ты счастлива?

* ...В постели все одного роста... (Д. Савицкий)

* ...пил, как на работу ходил...

* ...Тебе никогда ее не заполучить...

* ...ходячее кладбище талантов...

* ...Положитесь на меня!

* ...Ты ищешь ссоры?

* ...ставит это в упрек...

* ...Будь умницей!

* ...дать выговориться...

* ..."я не слабый, просто добрый, неприостановленный"... ("Мумий Тролль")

* ...Разве из человеческих трагедий выход только религиозный? (В. Шаламов)

* ...Моя взяла!

* ...Отличная работа, Джек!

* ...ответ на вопрос, сформулированный еще Остапом Бендером: "Что скажет купечество?"...

* ...не охотник участвовать в коллективных акциях...

* ...Поддержка нужна, но не нужно ее переоценивать...

* ...А тебя это заботит?

* ...пришло понимание того...

* ...когда переступается некая грань...

* ...инициатива получила свое развитие в...

* ...Не буду лукавить...

* ...В данной ситуации...

* ...не вызывая ничьего недовольства...

* ...каждый день занимается этим сладко-каторжным трудом...

* ...как дань уважения к ней...

* ...Мужик падает: "Пока все хорошо. Пока все хорошо". Главное не падение, главное - приземление... ("Ненависть", фр.)

* ...Цель - унизить реальность...

* ...вдохновенная чернуха...

* ...Забились! (договорились)

* ...фильм "Железная пята олигархии", режиссер А. Баширов...

* ...Апофеоз маразма, я бы сказал...

* ...припадок искренности...

* ...В каком культурном контексте вы существуете?

* ...преодолеть свою провинциальность...

* ...Я иногда бываю груб...

* ...идти на шаг вперед...

* ...ручонки шаловливые...

* ...Вам нравится?

* ...Ей словно доставляет удовольствие быть нелюбезной...

* ...Но только ты не обижайся!

* ...Мое присутствие вам в тягость?

* ...Уехать - значит немного умереть.

* ...Порок дополняется возрастом...

* ...Если ты не хочешь быть понятым, тебя и не следует понимать...

* ...Длинной речи краткий смысл...

* ...Договорить все до конца - верный способ наскучить...

* ...Не подкачай!

* ...Наше почтение...

* ...использовать как аргумент в финансовом споре...

* ...негативный опыт...

* ...высказываются первые осторожные суждения...

* ...Я не закончил!

* ...Будьте милосердны!

* ...Для женщины есть два самых верных способа улучшить настроение: сменить мужчину и сменить прическу...

* ...с обидой в голосе...

* ...был подчеркнуто вежлив...

* ...хотим мы того или не хотим...

* ...понимание того, что страна не ограничивается Садовым кольцом...

* ...Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы руки поверх одеяла держало...

* ...Счастье - это когда тебя понимают...

* ...устойчивое развитие...

* ...Грехи замаливаешь?

* ...выписан без видимых улучшений...

* ...письмо с собственными оценками ситуации...

* ...по сути обвинений...

* ...Бог не фраер, он все видит...

* ...говорит как политик, который знает, чего он хочет...

* ...чтобы далее не задерживать вашего внимания...

* ...Все притворяются умными, а русские притворяются дураками... (М. Задорнов)

* ...Не надо лохматить бабушку... (М. Задорнов)

* ...диарея...

* ...Увидимся завтра!

* ...Лень - мать всех пороков.

* ...поддержка общества истончается...

* ...ощущение бессмысленного счастья... (Н. Михалков)

* ...непременные составляющие...

* ...незлобивый характер...

* ...Без шуток.

* ...dolce farniente (итал.) - сладкое ничегонеделание...

* ...Я не раскрою какой-то тайны, если скажу это.

* ...Что хорошо, то хорошо...

* ...должны пройти свою часть пути...

* ...мяч на их стороне...

* ...Будь добр!

* ...фолковая группа... (АК. Троицкий)

* ...С тебя довольно!

* ...не сказал ничего нового...

* ...взял на себя обязательство...

* ...Загнался, винюсь!

* ...Чё ты врешь всё?!

* ...ухватить за кончик фразы...

* ...хватило бы на небольшой домик в швейцарских Альпах...

* ...Спасибо за доверие!

* ...местная традиция...

* ...попросил у больного здоровья...

* ...со сдержанным оптимизмом...

* ...Надеюсь с Вами все в порядке?

* ...Пойду приведу себя в порядок...

* ...Надеюсь, это не слишком расстроило Вас?

* ...Приятного отдыха!

* ...что-то шелохнулось внутри...

* ...скрывая суть разногласий...

* ...в этом качестве...

* ...с практической точки зрения...

* ...И да и нет...

* ...Чего вы боитесь?

* ...последовал примеру...

* ...Ищите себе другого партнера...

* ...Здесь все средства хороши...

* ...Наберись терпенья!

* ...Мир не без добрых людей.

* ...Рада мама, счастлив папа: сына приняли в гестапо... (НТВ)

* ...Человек, в конечном счете, есть то, что он любит... (И. Бродский)

* ...медвежья услуга...

* ...оргазм - это маленькая смерть...

* ...И я там был, мед - пиво пил...

* ...если честно признаться...

* ...В чащах юга жил был цитрус; да, но фальшивый экземпляр...

* ...Съешь еще этих мягких французских булок, да выпей чаю...

* ...времена меняются...

* ...есть разное понимание проблем...

* ...Интересная мысль!

* ...Откупори шампанского бутылку или прочти "Женитьбу Фигаро"... (А.С.)

* ...Как-нибудь объясню...

* ...занимаюсь экономическими проблемами...

* ...никак не обозначил свою позицию...

* ...испытание верностью...

* ...Я хотел бы кое-что прояснить...

* ...Тогда извините!

* ...Теперь мы можем купить уважение.

* ...Все хорошее в жизни рано или поздно кончается.

* ...Как мы можем помочь тебе?

* ...Не люблю я долгие прощания.

* ...Не хотите к нам присоединиться?

* ...Deal? - Deal! (сделка)

* ...А теперь что? - Доверьтесь мне...

* ...генератор бреда...

* ...болтается, как цветок в проруби...

* ...Делай, что можешь и будь, что будет... (брит. поговорка)

* ...Будем спорить?

* ...Самое главное - не сдаваться...

* ...Голливуд - фабрика грез.

* ...смотрелся вполне достойно...

* ...Добро бы так!

* ...Ненависть не исчезла, а превратилась в мстительную ущемленность. (Е. Евтушенко, "КП" 1.07.98)

* ...Не должен создавать дополнительные ожидания...

* ...страсти улеглись...

* ...правительство оказалось в интеллектуальном меньшинстве...

* ...завидный женишок... ("Улица полна неожиданностей")

* ...Вы меня поставили в неловкое положение.

* ...Нет уж, позвольте!

* ...Вы же умный человек!

* ...от чистого сердца...

* ...покупал компании (слияния и поглощения)...

* ...Когда дым рассеялся, несколько тысяч человек осталось без работы.

* ...Надо отдать ему должное.

* ...Кто же убивает своего благодетеля?

* ...Не увиливайте!

* ...Собирались, пили и стреляли по луне.

* ...гостиница для свиданий...

* ...зрелые люди...

* ...прыщавые мальчики...

* ...чует беду...

* ...Идемте!

* ...Теперь мы можем поговорить.

* ...маоистские цвета Кендзо...

* ...протестные акции...

* ...У вас деньги с собой?

* ...Это как ад, от которого нет спасения.

* ..."концепт-кар"...

* ...и расстались, довольные собой...

* ...неловко пошутил...

* ...У каждого своя Мекка...

* ...Уверен, что про меня уже строчат некрологи. ("Крах инженера Гарина")

* ...Всегда найдется дурак, который нас прокормит.

* ...У меня это не вызывает слез умиления.

* ...Что за польза?

* ...Экий, право, чудак!

* ...видимость единства...

* ...фигуранты...

* ...атакующий стиль...

* ...Ваши чувства мне понятны.

* ...Он не солгал.

* ...Он заступил за черту.

* ...Теперь слушай!

* ...петля сжимается...

* ...Сто грамм не повредит.

* ...правильное восприятие мира...

* ...Я мэр Лужков. - Каких Лужков?! Здесь Москва!!!

* ...Кто ложится, того и ебут.

* ...ходят одними и теми же козлиными тропами...

* ...В эту чашу можно плевать всю жизнь, и она не переполнится. ("Вся королевская рать")

* ...С нее станется...

* ...Ну, ты остряк!

* ...Ошибки позволительны...

* ...пафосная тоска...

* ...Расскажите, как вы зарабатываете на жизнь?

* ...Все это скотство из-за нефти? ("Три дня Кондора")

* ...Эти меры безопасности позволили обеспечить спокойный фон для ведения переговоров.

* ...Это - шанс!

* ...Ты можешь доверять мне.

* ...токсичные высказывания в его адрес...

* ...кратко и туманно...

* ..."Жизнью пользуйся, живущий! Мертвый, спи спокойным сном!"

* ...А вы не согласны?

* ...Много будешь знать, плохо будешь спать.

* ...Вот так, старичок!

* ...И дорожи свободой!

* ...Разберемся!

* ...преодолеть визовые эвересты...

* ...Посоветуйтесь со своей честью!

* ...непростительное легкомыслие...

* ...Любишь кататься, люби и отдаться!

* ...Жизнь пошла под горку.

* ...небессмысленно...

* ...вызывает понятное негодование...

* ...держат в секрете детали проекта...

* ...останкинский триптих Вл. Орлова - "Альтист Данилов", "Аптекарь", "Шеврикука, или Любовь к привидению"...

* ...действует на нервы...

* ...чувство бдительности несколько притупилось...

* ...выглядел подавленным...

* ...сложились доверительные отношения...

* ...Простите мне мое любопытство, сэр!

* ...Ваша преданность похвальна, мадам!

* ...малопочтенное ремесло...

* ...блистательное зрелище...

* ...Мне нет дела до этого!

* ...Это не мое дело!

* ...выступил с пространным заявлением...

* ...Каждый за себя, один Бог за всех.

* ...Я редко прибегаю к пафосным терминам. (АК.)

* ...говорит громко, не говоря ничего...

* ...Откуда у тебя эта светлая мысль?

* ...Можешь не трудиться!

* ...разумный подход...

* ...В деле вы или нет?

* ...Чем мельче пес, тем громче лай.

* ...Это терпит до завтра.

* ...истерически веселый...

* ...Что-то вроде островков памяти... ("Солярис")

* ...Это вас несколько отрезвит.

* ...Что нельзя сделать за деньги, то можно сделать за большие деньги.

* ...жуткие звуки...

* ...выказывал дружеское расположение...

* ...Довольствуйтесь скромной мерой их благосклонности. (М. Монтень)

* ...Таких сколько угодно!

* ...Незнание дня смерти практически делает нас бессмертными... ("Солярис")

* ...Во всяком случае, миссия моя закончена.

* ...Вправе ли я отказаться?

* ...ниточка понимания...

* ...просветление...

* ...Стыдно!

* ...в темных глубинах души своей...

* ...Кол им в задницу!

* ...таранный вариант...

* ...был расположен к более широкому диалогу...

* ...некие политические уроды...

* ...Мы же умнее всех!

* ...Уильям Джеферсон Клинтон...

* ...базовые ценности (семья, etc)...

* ...подчиняясь правилам вежливости...

* ...человек достаточно неукорененный, перекати-поле... (АК.)

* ...по бедности...

* ...тяга к перемене мест...

* ...Не мне судить!

* ...Всем отдыхать!

* ...Тут замешана женщина...

* ...Лестное предложение!!

* ...Дела настолько плохи? - Хуже некуда!

* ...на здоровой основе...

* ...надейся на лучшее, готовься к худшему...

* ...история вопроса...

* ...Доминго Ковалло...

* ...просто хотел предостеречь...

* ...инстинкт подсказывает...

* ...ищейка Мюллера...

* ...Есть проблемы? - А у кого их нет?

* ...Оказывается Питер может существовать не только для того, чтоб в "Англетере" повеситься. ("КП", 4.09.98)

* ...наша чисто российская черта - вкус к несчастью...

* ...вся эта трепетная процедура...

* ...Пьянству - бой и пьянству - girl!

* ...Мой мозг не выдерживает раздвоения.

* ...без отчаяния в лице...

* ...с отсутствующим взглядом...

* ...Власть занимается непонятными народу упражнениями.

* ...Прошу прощения за вторжение!

* ...Вопрос можно считать решенным.

* ...заветные бумажки с портретами американских президентов...

* ...должно быть, хотя бы фрагментарное уважение к себе...

* ...выступления были больше похожи на заклинания...

* ...настроения обреченности...

* ...целый бутерброд проблем...

* ...разводил лохов...

* ...Директор создает оффшорную фирму, продает ей нефть (газ, уголь и т.п.) по сильно заниженной цене, а затем фирма перепродает ее по обычной. Разница присваивается.

* ...никак себя не обозначил...

* ...Лучше не сказать ничего, чем сказать что-нибудь лишнее.

* ...человек из породы вменяемых...

* ...Чего проще!

* ...Ты хорошо потрудился!

* ...Но я могу ошибаться!

* ...Это плохая шутка.

* ...У меня нет причин доверять тебе.

* ...Я уже повторяюсь.

* ...Так это в мирное время.

* ...Вот такая общая философия.

* ...Это будет честнее.

* ...Бог не Яшка, видит кому тяжко. (Вас. Коробков "Крик над болотом")

* ...в этом отношении безупречен...

* ...Ну и помог тебе твой английский? (НТВ, "Куклы", "Десять негритят")

* ...Ценное замечание!

* ...Для того чтобы жить, как ты хочешь, надо знать, чего ты хочешь.

* ...Первая заповедь заемщика - убей кредитора. (Смоленский "СБС-Агро")

* ...в результате получили новую страну...

* ...боец за кооперативное счастье...

* ...голодранцы...

* ...Вы умеете находить нужные слова и делать нужные паузы.

* ...Он был червяком на вашей рыбалке...

* ...Главное в играх на фондовом рынке - выбрать стратегию. Инструмент не бывает убыточным. Убыточной бывает стратегия. ("ДЭ"No31/98)

* ...Что в этом плохого?

* ...Я по натуре - вялый оптимист... (М. Задорнов)

* ...был не очень убедителен...

* ...Я с трудом схожусь с людьми.

* ...Тебе решать...

* ...вышел из игры...

* ..."Рожден, чтобы проиграть"...

* ...У нас свободная страна, приятель...

* ...Похоже на правду.

* ...Он лучше других знает рецепты политического долголетия...

* ...Положение обязывает.

* ...Оставьте! Не все же на продажу!

* ...Кому я должен, всем прощаю!

* ...Вы мне дорого заплатите!

* ...Ситуация берет за горло.

* ...Относись к нему с юмором!

* ...Я не хочу участвовать в этом!

* ...Мы не вместе.

* ...Сейчас не время для обсуждений!

* ...отнеслись весьма сдержанно...

* ...добрый знак...

* ...Спасибо за терпение и понимание!

* ...Быть беде!

* ...высказывал свое понимание ситуации...

* ...Девушка, вашей маме зять не нужен?

* ...во сто крат тяжелее...

* ...Но позвольте!

* ...Ты думаешь, я шучу?

* ...Как это романтично!

* ...пока неясен круг полномочий...

* ...гамма товаров...

* ...Отрадно!

* ...раскуркулили...

* ...его шансы расцениваются как высокие...

* ...торговал на рынке прищепками...

* ...ожидать подножку...

* ...культивирование остаточного образа (сожаление о прошлом)...

* ...длинноволос, набожен, приморен постами...

* ...поставить под экономический контроль...

* ...ментовской беспредел...

* ...финансовый клуб...

* ...хитрый малый...

* ...Это моя позиция и я хочу, чтобы она стала вам известной.

* ...лидер всякого рода "чартов"...

* ...Может быть вы и правы.

* ...тугие колени...

* ...вернуть их былую респектабельность...

* ...причины объяснимы...

* ...Сердилась баба на торг, да торг того не ведал.

* ...А ты ямал или ненец?

* ...Как прикажешь это понимать?

* ...Это твой цвет.

* ...Прости!

* ...Париж - туристическая и культурная столица мира.

* ...Похоже, у него выдался сегодня не самый удачный денек.

* ...Приятно видеть, что вы вновь в форме.

* ...Это меня не касается!

* ...Заходите, не стесняйтесь!

* ...Все обстоит иначе, Дэйв!

* ...Вот, что я тебе скажу.

* ...Я отвечаю только за себя!

* ...Не тебе судить!

* ...Налить? - Пожалуй...

* ...Откуда тебе знать?

* ...Какой мне резон прикрывать этого парня?

* ...Удачи тебе!

* ...неохотно...

* ...гостья из прошлого...

* ...такое направление мыслей...

* ...Не угнетает?

* ...О чем ты думаешь?

* ...И теперь он думает, что с вами наживешь неприятностей.

* ...Ну! Что теперь?

* ...Он - это особый случай.

* ...Вам досталось.

* ...провербиальный - вошедший в поговорку...

* ...срываясь на фальцет, кричит: "Держи вора!"

* ...показал себя с лучшей стороны...

* ...Ну! Ты довольна?!

* ...невеселые мысли...

* ...коль так...

* ...Об этом надо говорить отдельно.

* ...Есть совершенно непозволительные вещи.

* ...псевдопроблемы...

* ...о себе не низкого мнения...

* ...Птицу видно по помету...

* ...драматическая коллизия...

* ...Мы уладим эту проблему.

* ...Я понимаю, что это не просто.

* ...Твой отец мог бы гордиться тобой.

* ...Хочешь честно?

* ...место в иерархическом конусе...

* ...Я уважаю вашу веру, но не разделяю ваши убеждения.

* ...И пусть Господь подскажет вам решение!

* ...По настоящему нас завораживает только зло. ("Омен-3")

* ...Это уловка!

* ...Как в том случае, когда сначала еду давали дедушке, а потом ела вся семья.

* ...нашел достойный выход...

* ...Это плохой знак...

* ...прошел значительную духовную эволюцию...

* ...неэффективный собственник...

* ...отрицательная прибавочная стоимость...

* ...инфляционный налог...

* ...оторвет голову любому...

* ...теодицея - оправдание бога...

* ...Непременно!

* ...Уже смешно!

* ...черствый...

* ...Что вас привело ко мне?

* ...Я полагаю эту тему исчерпанной!

* ...фантасмагории, убаюкивающие угнетенное сознание...

* ...символ некоего системного вреда...

* ...финансовые мародеры...

* ...обижаться - глупо, вступать в спор - бессмысленно...

* ...созданную плутовскую систему объявили капитализмом...

* ...новая формула вещания...

* ...бурлаки на "Вольво"...

* ...Вы изволите ошибаться.

* ...Я этого не говорил.

* ...Кто не крадет понемногу, тот крадет помногу.

* ...сложный кадровый тетрис...

* ...не без душевного трепета, произношу...

* ...Нас не надо жалеть, ведь и мы никого не жалели. (Н. Сванидзе)

* ...для полноты жизни...

* ...губы, свернутые куриной попкой для партийного поцелуя...

* ...находило живой отклик...

* ...дублер Климентьева - Семаго...

* ...Не очень здорово...

* ..."Добро пожаловать в Россию!"

* ...Здесь все как в рекламе - броско, ярко и нереально.

* ...выбил из рук оппонентов главное оружие - иронический скепсис...

* ...Мы напрасно теряем время!

* ...Вуа-ля! (Вот так!)

* ...Есть границы компромисса.

* ...свежая эмоциональная подпитка...

* ...финансовая независимость...

* ...Ожидание казни - страшнее самой казни.

* ...стадный дух...

* ...наркомания помогает заполнить вакуум общения и понимания...

* ...Шредер лучше, чем Коль. Чем? Чем Коль. ("КП")

* ...Это было бы слишком просто.

* ...Рай может быть только потерянным.

* ...Моя нивность велика, но не безгранична.

* ...на ностальгической волне...

* ...не нравилась их манера общения...

* ...не призналась, а сказала в частной беседе...

* ...Ведь у нас был доверительный разговор?

* ...Ненавижу распущенных людей...

* ...Ну, что?

* ...нелепая личность...

* ...разговор не получился...

* ...Похоже мы на верном пути!

* ...ОК! Сделаю!

* ...У нас проблема.

* ...достойно...

* ...Мужчины внедряют, женщины принимают; мужчины берут, женщины дают; мужчины в драку, женщины в слезы...

* ...заглядывать в чужую тарелку...

* ...планы на будущее...

* ...Если хочешь спрятать дерево, отправляйся в лес.

* ...Что вы смотрите на меня, как сова из дупла? ("Служили два товарища")

* ...У косого Егорки глаз шибко зоркий, одна беда - глядит не туда.

* ...большой, а без гармошки...

* ...Безрадостный ты человек, и очень вредный. В каждый чугунок тебе плюнуть надо!

* ...Что ты нищего за нос тянешь, других песен нет?

* ...Я узнала вас! Вы пытали меня в белой контразведке, вы - белый офицер! Посмотрите на свои руки, они у вас в крови.

* ...Сыграть в плохом фильме - все равно что в вечность пукнуть. (Ф. Раневская)

* ...сон - малая смерть...

* ...Инфляция - налог на всех.

* ...За этим стоит нечто большее.

* ...Жизнь продолжается!

* ...Если тебя сегодня не закопали, день прошел не зря.

* ...Я рад, что она снова с нами.

* ...У него жуткая репутация.

* ...Может тебе стоит поменять стиль жизни?

* ...Нескучной вам ночи! (НТВ)

* ...В целом неплохо!

* ...Пишу вам на сапоге убитого товарища, при свете догорающего БТРа.

* ...кашу заварил...

* ...Неприкасаемых у нас нет.

* ...Точность - вежливость снайпера.

* ...Давайте вернемся на грешную землю!

* ...И последний совет: избавьтесь от очков!

* ...Как все запущено!

* ...Да, верно!

* ...блокирующий пакет акций...

* ...В земле места всем хватит.

* ...От него идут какие-то отрицательные токи.

* ...Что за птица?

* ...Как это странно и страшно... (На ножах")

* ...злодейски хороша...

* ...Какая, право, странная!

* ...Ну, конечно!

* ...человек слабого здоровья...

* ...Вот она, провинциальная простота жизни!

* ...Между тем я своим племянникам дядя.

* ...Что так?

* ...Оскудение Израилево...

* ...Все его резоны, что дождь на море. Ничего не прибавляют.

* ...Все это учит хитрости.

* ...А я, каюсь вам, не люблю Россию. Ни природы, ни людей.

* ...Изволь!

* ...Таможня берет добро. (Н. Фоменко)

* ...Еще что-нибудь?

* ...Можешь ты заслуживаешь лучшего?

* ...Попахивает ханжеством, Джон...

* ...Купить-то и дитя купит, а продать и дед намается.

* ...Убийство для них своеобразный ритуал.

* ...Прикинулся ветошью.

* ...С посторонними женщинами учтив, но строг.

* ...Это уже лучше.

* ...обмен энергией...

* ...Дело не в этом.

* ...капитал-советская действительность... (А. Пугачева)

* ...Опережаете события!

* ...Мы так не договаривались!

* ...серьезные финансовые возможности...

* ...мотовство...

* ...деловое оборзение...

* ...мега-звезда...

* ...Там небо синее и водка дешевле. ("На ножах")

* ...Это всего вероятнее.

* ...Дело решенное!

* ...Мои правила, верно, хуже.

* ...Расширение денежной базы на обеспеченной основе. (Геращенко)

* ...Это не ко мне!

* ...Понятное желание...

* ...добро с кулаками, а любовь с синяками... (М. Задорнов)

* ...Обещала лиса гусей не драть.

* ...Когда развлекаешься, время летит...

* ...в легком подпитии...

* ...Мне нужно время.

* ...Он не тот за кого себя выдает.

* ...Я тебя сильно расстроил?

* ...Сейчас мы все проблемы уладим.

* ...Знать судьба...

* ...Приятный сюрприз!

* ...Ты в порядке?

* ...Я не хотел никого обидеть.

* ...Не лукавь!

* ...А кто не ошибается?

* ...просто испытывает свое политическое окружение на лояльность...

* ...подставился...

* ...емкая фраза...

* ...Вы имеете на меня странное влияние.

* ...Надо же что-то делать!

* ...Мы счастливо отделались!

* ...Пока всякая сволочь играет в гольф, песок наступает на дом Господень. ("Неисправимый")

* ...Если позволите?

* ...в мое отсутствие...

* ...не в чем упрекнуть...

* ...и твоя голова всегда в ответе за то, куда сядет твой зад... ("Фараон", "Наутилуc Помпилиус")

* ...Путей к Богу столько, сколько дыханий человеческих...

* ...Бог един в своем многообразии...

* ...Прощение - сила сильного.

* ...отдача кармических долгов...

* ...остановка внутреннего диалога...

* ...Мы есть то, что мы думаем.

* ...Тело - "храм души"...

* ...кармический долг...

* ...эмоции - астрал; мысли - ментал...

* ...Печальная картина осуждения того, что мы не понимаем.

* ...молитва - атрибут ментального плана...

* ...цепочка ведьм...

* ...с завидным постоянством...

* ...Звоните, если что...

* ..."человечьи очистки"... ("Собачье сердце")

* ...Всякому давать - края заболят.

* ...Зачем жениться, коли чужая ложится...

* ...Может ли женщина жить с крокодилом? - Может, если у него есть деньги.

* ...Разрешите с вами поспорить!

* ...Сложно сказать...

* ...Вашу мамашу!

* ...Святая правда!

* ...Жизнь - цепь ошибок и преступлений.

* ...Вы большой баловник!

* ...Не трудись объяснять!

* ...С ним покончено!

* ...Ну, что? Принципиальных возражений нет?

* ...Вот и славненько!

* ...Не учись на умного - бедным станешь.

* ...Смешно.

* ...Моя помощь не нужна?

* ...В поворот не вписался?

* ...У него все ходы записаны.

* ...Создается мнение, что это его сознательная позиция.

* ...мини-резюме...

* ...Московское время - деньги.

* ...пользовался благосклонностью...

* ...с показным спокойствием...

* ...карнавал возмездия...

* ...Это все гораздо серьезнее...

* ...Значит, тебе не все равно.

* ...Счастья, удачи, добра!

* ...Но ведь все когда-нибудь случается.

* ...обещал размазать по стенке...

* ...Фильм полон дешевой многозначительности.

* ...А следовало бы.

* ...Это за счет заведения.

* ...подчеркнуто сдержанный...

* ...Все люди верят. Одни верят, что Бог есть. Другие верят, что Бога нет. И то и другое недоказуемо. ("Берегись автомобиля", пастор)

* ...С тебя причитается!

* ...Будем жить как боги, ходить в крылатых сандалиях.

* ...С сынишкой-то не попрощался. Да и нет никакого сынишки. ("Осторожно модерн")

* ...классический вокал...

* ...Бесконечно жаль!

* ...Миром правит любовь...

* ...Чего ты добиваешься?

* ...Я был бы рад помочь.

* ...Слуга царю, отец солдатам.

* ...Это уж слишком!

* ...Пусть тебя ничто не беспокоит.

* ...Так нельзя!

* ...Изыйди, сатана! Власть твоя безгранична, но не владеть тебе душою человека! ("Жажда страсти")

* ...Я не ищу себе оправданий...

* ...Я тебе наскучил?

* ...Ну, выкладывай!

* ...триклозанкарбомидовые сны...

* ...Это не хорошо...

* ...нескучный сюжет...

* ...сиротский клип...

* ...очень раним...

* ...Музыку придумали евреи, чтобы не работать. Любовь придумали русские, чтобы не платить.

* ...Насколько вы расположены обсуждать этот вопрос?

* ...душа вечеринки...

* ...Ты видишь, скромность здесь не в почете.

* ...Ну, мы же с вами понимаем...

* ...Ты знаешь, в чем твоя проблема?

* ...Уже слишком поздно, парень!

* ...Мне конец!

* ...Я справлюсь с этой ситуацией...

* ...А зачем это мне?

* ...Грустное доказательство правоты сюрреализма - все вокруг не то, чем кажется... (Рене Магритт)

* ...ни во что не лезет...

* ...Она отличалась резкостью.

* ...Рад тебя видеть!

* ...Покойника со стола! (о пустой бутылке)

* ...Не сердись!

* ...в невыгодном свете...

* ...Вы ошиблись.

* ...Тебе с ней хорошо?

* ...Вот оно как...

* ...градус искренности...

* ...После жизни самая большая ценность для человека - это свобода.

* ...не чужд прекрасного...

* ...относилась с особенной нежностью...

* ...сумеречный бред...

* ...Умен не по годам. Самому сорок, а мыслит как пятилетний.

* ...Откровенность за откровенность.

* ...не даст соврать...

* ...Здесь очень дружественная атмосфера.

* ...Уж нет на улицах детишек. Там вместо них прекрасный пол...

* ...Как-нибудь в следующий раз...

* ...Мне кажется, что я сегодня выпил лишнего...

* ...варварскими методами...

* ...безответственность...

* ...Склоняю голову...

* ...застенчивые розовые прелести...

* ...сложить усилия...

* ...И это, конечно, справедливо.

* ...Россию легче представить себе без народа, чем без царя... (Э. Радзинский)

* ...Хочу учить инвалидов тирольскому пению... ("Гудзонский ястреб")

* ...Мы еще увидимся, умник!

* ...Позвольте?

* ...не обязательно выглядеть, как кабан, страдающий запором...

* ...Попутного ветра!

* ...Я вас знаю?

* ...судоплатовская структура...

* ...Знаете, когда вы рядом, мое сердце начинает учащенно биться.

* ...Я в замешательстве!

* ...упиваться Парижем и любовью...

* ...Классика!

* ...Перед тобой дилемма...

* ...Может, зайдете через полчаса? Мы примем душ и перехватим по булочке...

* ...Пошел дождь или пробка на дороге, а он думает, как это могло произойти со мной?!

* ...Не судьба тебе была съездить в июле на выставку шляп...

* ...Находишь то, что ищешь.

* ...Хотелось бы ошибиться, но у меня нет оснований для оптимизма.

* ...с которым у вас разногласия и минимум личных симпатий...

* ...любовь - это несвобода...

* ...принял на свой счет...

* ...из пожеланий переведены в технологически понятные формы...

* ...суицидальное состояние мира...

* ...суицидальный наркоманский пафос...

* ...Такая тоска забирала!

* ...Любовь - исцеление или болезнь?

* ...В настоящее время любовь переместилась с первого места по энергетической плотности греха на последнее...

* ...Такова дурная бесконечность войны полов.

* ...Этот вал нас накрывает.

* ...Я готов рассмотреть другие варианты, если ты их предложишь.

* ...Окажи любезность...

* ...Чем я могу быть вам полезен?

* ...Сигарету?

* ...продолжал упорствовать...

* ...Что вы по этому поводу скажете?

* ...А ведь она права...

* ...Я ненадолго выйду.

* ...подъемный капитал...

* ...Буду рад.

* ...Вы, конечно, ничего об этом не знаете?

* ...Я поймаю этого парня и совершу ритуальное убийство.

* ...Мы берем на себя всю ответственность.

* ...работал в системе исполнения наказаний...

* ...Эта часть выглядит наименее убедительно.

* ...Это не добавило ему популярности.

* ...Все так.

* ...умело это скрывает.

* ...просил удержаться от высказывания этих крайних взглядов...

* ...К сожалению мир несправедлив...

* ...изменение формата встречи...

* ...подмена понятий...

* ...соответствует современным реалиям...

* ...Мы все стали в 3-5 раз меньше стоить. (дефолт)

* ...жаловались на свою невостребованность...

* ...Вы понимаете, о чем я?

* ...Я, наверно, не ошибусь, если скажу...

* ...знаковое, демонстративное убийство...

* ...Соглашение носит рамочный характер.

* ...устранение Старовойтовой...

* ...Не слишком быстро я говорю?

* ...Мне не нужны проблемы!

* ...по приятному совпадению...

* ...наговорил резкостей...

* ...Это приведет тебя в чувство!

* ...Одни рождены для света, другие - для вечной тьмы.

* ...хорошо проявили себя...

* ...Философия - наука сомнения.

* ...Что ты пытаешься доказать!

* ...Так уж я устроен...

* ...Я рад, что ты меня понял!

* ...Я был бы рад поболтать, но мне надо работать!

* ...Послушай!

* ...Из твоих уст это не звучит комплиментом!

* ...Он достоин уважения.

* ...Лучше искать положительный способ решения этих проблем.

* ...Опустим интимные подробности!

* ...Мы все уладим!

* ...Объясни мне!

* ...Как всегда вовремя!

* ...Мы с тобой похожи.

* ...ученые мужи...

* ...Еще жизни не наелся...

* ...проникновение в структуры исполнительной власти...

* ...высокая степень самооценки...

* ...странная логическая конструкция...

* ...Что-то должно произойти...

* ...бурные воспоминания...

* ...Назад пути нет!

* ...Судя по вашему неловкому молчанию...

* ...промежуточные выводы...

* ...Ладно, идет!

* ...оправдывался, но неубедительно...

* ...снятие венца безбрачия...

* ...информационный спонсор...

* ...вождь и мучитель...

* ...чисто там, где метут...

* ...люди, кладущие на алтарь искусства самое лучшее...

* ...стояли, исполненные счастьем...

* ...покраснела от удовольствия...

* ...Объективная реальность есть бред, вызванный недостатком алкоголя в крови...

* ...С электричеством я на "вы"...

* ...магия преследования...

* ...Спасибо! - Вам спасибо!

* ...взгляд расфокусированный...

* ...Ты лучше меня.

* ...Если бы спорт улучшал здоровье, у каждого еврея дома была бы перекладина.

* ...Все генитальное - просто!

* ...состояние перестояния...

* ...театральным шепотом...

* ...Разрешите? - Сделайте милость!

* ...Простите мне мою дерзость!

* ...Если мне будет плохо, то очень многим будет плохо!

* ...Ты зарвался!

* ...Назвался клизмой - полезай в ж...

* ...В умелых руках и член отвертка...

* ...Платон мне друг, но платина дороже...

* ...кому чего не хватает, тот то и хватает...

* ...Отношение к этому самое разное.

* ...Зачем человеку сказку ломать?

* ...О чем мы говорим?

* ...накал эмоций...

* ...Все только начинается. (Конфуций)

* ...Я должен подумать.

* ...Ты должен быть готов к последствиям.

* ...Успокойся и не груби!

* ...Слушай меня внимательно!

* ...Я бы на твоем месте этого не делал бы.

* ...Мир начал рушиться...

* ...Редкостный идиот!

* ...В реальной жизни он не совсем адекватен.

* ...Это вопрос терминологии.

* ...чертова уйма денег...

* ...но, видимо, осознавая весь идеализм своих высказываний...

* ...действует на всех по-разному...

* ...Либо мы танцуем, либо ни то и ни другое.

* ...У меня дурное предчувствие.

* ...Сладкий уксус только в мышеловке.

* ...Может, я и взялся бы за это...

* ...центральный эпизод...

* ...Не передавай информацию, не сделав ее своей. Иначе - шиза. (Ар Сантэм)

* ...поблагодарил за науку...

* ...Нельзя заставлять людей жить по своим законам.

* ...Нельзя провоцировать людей на воровство.

* ...много давать, чтобы взять еще больше...

* ...Встретил Будду - убей Будду...

* ...в душе соловьи поют...

* ...различать факты и мнения...

* ...эффект переноса чувств...

* ...общий знакомый...

* ...с помощью оригинальных суждений...

* ...При одноступенчатой вербовке нужно резко сократить дистанцию общения.

* ...Больше наблюдательности - и меньше предубеждений. (тестирование)

* ...Человек вольно или невольно раскрывается, говоря о себе.

* ...Ни в чем так не проявляется характер людей как в том, что они находят смешным.

* ...Отношение к историческим и литературным личностям - симпатии и антипатии, области приемлемого, определяющие мотивации...

* ...Ответная реакция на утверждение всегда содержит больше информации, чем ответ на точно сформулированный вопрос.

* ...люди с низким самоуважением...

* ...был на хорошем счету...

* ...щекотливые моменты биографии...

* ...художник приказать себе не может... (Солженицын)

* ...Извините, что потревожил!

* ...Жить на что-то надо...

* ...Несерьезно все это!

* ...сорока на хвосте принесла...

* ...Он деловой человек...

* ...Ты уверен?

* ...Ну, хорошо!

* ...Жизнь вокруг остановилась...

* ...Вы подходите друг другу...

* ...на его счету несколько крупных дел...

* ...Сам не промах...

* ...Таковы правила!

* ...Я больше ничего не умею, да и не очень-то хочу.

* ...Подумай хорошенько!

* ...Береги себя!

* ...обеспечить отход...

* ...Ты лучше иди и делай, что говорят!

* ...Он прав!

* ...Отлично!

* ...Не хотите ли кофе? - Было бы неплохо.

* ...Я дам знать!

* ...Устраивайте свои дела сами!

* ...Прошу прощения! Мне уже пора.

* ...Если вы понадобитесь, вам позвонят.

* ...И поторопитесь, пожалуйста!

* ...ничего существенно нового не нашли...

* ...Переговоры начались на более низком уровне.

* ...смотрел с нескрываемым опасением...

* ...весь юмор в том...

* ...Не уверен!

* ...Да, не весело!

* ...Не ожидал, что он так отреагирует.

* ...Ты понимаешь, о чем я?

* ...Не возражаете, если я попробую?

* ...деньги - криминал - деньги... (Лужков)

* ...Заходи и налей себе что-нибудь выпить.

* ...Так не честно!

* ...Ты тоже это ненавидишь? - Что? - Неловкое молчание.

* ...Я удалюсь в уборную припудрить нос.

* ...Начало не похоже на обычный треп.

* ...Забудем это!

* ...Вперед!

* ...И то - правда!

* ...чтобы не выглядеть невежливым...

* ...Хоть бы это был сон!

* ...Идет!

* ...каскадный эффект...

* ...Извини, старина!

* ...Хорошо, что все позади!

* ...Тяжелый день?

* ...Вот так-то лучше!

* ...Вставай, будем завтракать!

* ...Здесь ты вне закона.

* ...А теперь убирайся!

* ...Это не просто везение, это было Божественное влияние! ("Криминальное чтиво")

* ...Теперь мы можем идти?

* ...Будь повежливей, Джонни!

* ...Я здесь не затем, чтобы любезничать!

* ...Мне завтра рано вставать.

* ...Надеюсь, я вам не помешал?

* ...временные трудности...

* ...Ничего не кончилось! Все только начинается!

* ...Теперь я называю условия сделки.

* ...Этим дерьмом я сыт по горло!

* ...Что, простите?

* ...Ему все сходит с рук.

* ...В природе ничто никому не принадлежит.

* ...Начинаешь воровать - у тебя начинают воровать. Подобное притягивает подобное... (Ар Сантэм)

* ...обстановка накалилась...

* ...Мы не можем изменить мир.

* ...У меня свой бизнес.

* ...Если ты проявишь чуточку сострадания...

* ...Вам нужно отдохнуть.

* ..."книга, написанная второпях"...

* ...Вот ты влип!

* ...Ты все сводишь к шутке. Я тоже люблю посмеяться.

* ...Я строго воспитана.

* ...Я снимаю у него угол.

* ...В этом месте должны быть аплодисменты?

* ...Как вам будет угодно!

* ...И это пока все!

* ...Такой сюжет возможен?

* ...Если я правильно понял...

* ...Я считаю своим долгом тебя предупредить.

* ..."кто в детстве так умен - живет не долго"...

* ...Ты неисправим!

* ...Это плохой признак!

* ...осложнил себе жизнь...

* ..."пришло молодцу к концу"... (Солженицын)

* ...когда пыль улеглась...

* ...Скажи мне, что я здесь делаю?

* ...дешевый балаган...

* ...А если нет?

* ...могут быть неверно истолкованы...

* ...Я помогу, если вы позволите.

* ...Внесем ясность!

* ...заслуживает большего уважения...

* ...Я вам так скажу...

* ...общение сходных по духу людей.

* ...Если не возражаете?

* ...Покойся с миром!

* ...суммы поскромнее...

* ...надо пройти до конца тернистым путем идеализма...

* ...Это оставляет надежду.

* ...базовый мотив деятельности...

* ...недостаток агрессивной составляющей в его работе... (Чубайс)

* ...выливаются в поверхностную активность...

* ...Дискуссии помогли принятию более взвешенных решений.

* ...содержательная сторона...

* ...У меня сложились с ними доверительные отношения.

* ...Совмещал работу с удовольствиями.

* ...Как с тобой легко!

* ...Она, похоже, любит тебя...

* ...Это что, новый способ воздействия?

* ...Держу пари!

* ...За Джонни Уолкера, удачливого парня!

* ...Иди, куда шел!

* ...Отлично выглядишь!

* ...Не нравится мне все это!

* ...Перекусил в "Макдональдсе". Вот и все мои воскресные приключения.

* ...отказался от традиционной риторики...

* ...работал смотрителем маяка...

* ...Я привык к другому обращению.

* ...Спасибо за чудесный день!

* ...Мне многое в тебе нравится, но это больше всего.

* ...Он это оценил?

* ...С трех лет не сделал ни одного неправильного шага...

* ...Я упустил свой шанс.

* ...Мне не нравится, когда люди так говорят.

* ...Пейте чай и ложитесь.

* ...Как самочувствие?

* ...Да, чуть не забыл!

* ...Какие трудности, Патрик?

* ...Есть дельце. Надо обсудить.

* ...Это была завуалированная угроза.

* ...Не обрекай ее на одиночество.

* ...родные до боли березки...

* ...А шашлычок-то задался!

* ...идеи просты и понятны массам...

* ...Желаю приятно провести время!

* ...Рад вас видеть!

* ...Прими это к сведению!

* ...Ты можешь оказать мне услугу?

* ...Пока неплохо!

* ...Скажи ему об этом сам.

* ...Он не остановится ни перед чем...

* ...Более неудачного времени для сведения счетов трудно себе представить.

* ...не может не вызывать чувство протеста...

* ...Я буду с вами откровенен.

* ...не укладывается в привычную схему...

* ...Слишком тяжелы воспоминания...

* ...Хотел поменять жизнь...

* ...Ты бываешь с ним несправедлив.

* ...Ему нельзя доверять.

* ...состояние тупого безразличия...

* ...Им это не нужно.

* ...Где уж мне!

* ...другой вариант развития событий...

* ...И поганый же город!

* ...У нас передовые взгляды.

* ...Оставьте эти ученые глупости!

* ...Должен тебя огорчить - мне это известно.

* ...С этим ничто не сравниться!

* ...Сдается мне, у него свои виды на эту подругу.

* ...Я не это имел в виду!

* ...Это очень жестокая шутка!

* ...Ей грозит опасность!

* ...если фишка ляжет...

* ...на хромой козе не подъедешь...

* ...Но не таков наш герой!

* ...принимают реальное участие...

* ...Понятно и простительно.

* ...Бог не в силе, а в правде.

* ...Как бы это попроще сказать, чтобы не обидеть?

* ...перейдет в доход государства...

* ...потом спился, чертей начал гонять...

* ...И вот, что странно!

* ...Итак, подведем итоги!

* ...Прервемся!

* ...два Аякса - неразлучные друзья...

* ...Спасибо, что нашли время позвонить.

* ...Это не аргумент!

* ...Ты же знаешь, как я к тебе отношусь...

* ...никак не отреагировал...

* ...Что-то здесь было не так.

* ...автор формулы...

* ...колонка траурных объявлений...

* ...Есть в этом какая-то злая ирония!

* ...не жалея черных красок...

* ...ad hoc - к данному случаю...

* ...Сколько вам лет? - А вы, как думаете? - Я не думаю, я спрашиваю.

* ...Нам нужно серьезно поговорить!

* ...большому подаянию образа не верят...

* ...позор семье и вызов обществу...

* ...Неблагодарный ты человек!

* ...посаженный отец...

* ...большой ложке рот радуется...

* ...За разум! В смысле, да здравствует разум, да сгинет маразм!

* ...эта печальная цепочка событий...

* ...в свою очередь...

* ...Я забыл, что чувство юмора - это не ваша стихия.

* ...игра нервов...

* ...Будьте любезны обождать!

* ...Вы можете на меня рассчитывать.

* ...Не пускайте зло в свое сердце!

* ...Какой талант заводить себе врагов!

* ...комический персонаж...

* ...В здоровом обществе ее уничтожили бы в назидании другим!

* ...Может, вы прольете свет на всю эту историю?

* ...С этим связана отдельная история.

* ...ответил уклончиво...

* ...Не надо ничего говорить! Я все понимаю.

* ...Ну же! Продолжайте!

* ...Я позабочусь о тебе!

* ...Игра окончена!

* ...без тени сомнения...

* ...Это правда! Не трудитесь отрицать!

* ...Имя твое неизвестно. Подвиг твой тем более.

* ...Он не из тех, кто, упав, становиться сильнее.

* ...На твоем месте я бы поторопился!

* ...Здесь время как бы остановилось!

* ...Зачем вы мне все это говорите?

* ...Это еще не повод для визита к психиатру!

* ...Я должен побыть один и привести в порядок свои мысли...

* ...Давай не будем рассказывать друг другу печальных историй!

* ...Неприятности?

* ...Приятных снов!

* ...Майлс Дэвис, Колтрейн, Мингус...

* ...Он очень опасен.

* ...реальная жизненная ситуация...

* ...Все дело в невезении!

* ...Ну и отлично!

* ...Обсудим все, когда я вернусь.

* ...Ты можешь добиться большего!

* ...Быть в отчаянии значит быть рабом дьявола.

* ...О'кей! Ты - босс!

* ...Есть только один способ это проверить.

* ...Стучит на машинке, как заяц в цирке.

* ...Входите, прошу!

* ...Я думаю, что все обойдется.

* ...Это пустая формальность.

* ...Я позволю себе продолжить.

* ...отреагировал предельно жестко...

* ...результат изнурительной акции...

* ...Нет понимания главной проблемы.

* ...реакция вполне адекватная...

* ...усталым голосом...

* ...Президент в этой ситуации уже не является бесспорным лидером.

* ...Наша оценка этой акции известна.

* ...Не надо бояться неизвестности.

* ...шизоидные проявления...

* ...Уолл-стрит в "дауне".

* ...Какие планы на будущее? - Какое будущее?! Жить надо сейчас!

* ...Это ваши друзья? - Не друзья, но мои. ("Куклы")

* ...Причем гамма ощущений весьма полярная - от приятных до весьма болезненных.

* ...Человек, берущий интервью у сурка, лишен будущего. ("День сурка")

* ...Жуткое место!

* ...Спасибо! - Рад был помочь!

* ...А ведь верно!

* ...Пожелай мне удачи!

* ...Я тебя расстроил, принцесса?

* ...Рад был тебя видеть!

* ...Может, хлопнем по рюмашке? - Заметьте, не я это предложил! ("Покровские ворота")

* ...До вечера!

* ...Спасибо! Сдачу оставьте себе.

* ...Ничего дурного я не посоветую!

* ...У меня к тебе дело.

* ...Как я мог забыть?!

* ...Моя затея была тактическим планом, но ситуация вышла из-под контроля.

* ...Это лучшее, что я могу тебе посоветовать.

* ...Постарайся выражаться яснее!

* ...Окажите любезность!

* ...Проблема не во мне!

* ...Не стоило так сильно любить свою страну!

* ...Прошу понять мою несдержанность!

* ...Я не хочу усложнять свою жизнь!

* ...Вы мне угрожаете?

* ..."раскололи" до задницы...

* ...Здесь нарушена логика.

* ...Речь идет о ваших личностных амбициях.

* ...Знаешь, какой твой главный недостаток? Ты не умеешь мыслить позитивно.

* ...Отнесись к делу серьезнее!

* ...И вот о чем я подумал...

* ...Это меня и пугает!

* ...По-моему, ты слишком уж увлекся!

* ...Это ограбление! Делайте, что вам говорят, и вы не пострадаете!

* ...Возможно, вас это заинтересует.

* ...громко и отчетливо...

* ...было с собой немного денег...

* ...Запрещено убегать, и запрещено попадаться.

* ...Жизнь - серия грубых пробуждений.

* ...т.е. идем по традиционной схеме...

* ...Чё те надо? - Понимания и душевной теплоты.

* ...Сбавь обороты!

* ...У меня и так куча неприятностей!

* ...Мы на стадии романтических отношений.

* ...Как говорил старик Фрейд...

* ...Скандал только способствовал популярности артиста.

* ...Ваш пессимизм понятен...

* ...Осмелюсь попросить вас об одной небольшой услуге.

* ...Потрясающе выглядишь!

* ...Это так мило с вашей стороны!

* ...здоровый цинизм...

* ...Я делал, что мог!

* ...Ну, чем тебе помочь?

* ...Голосок что ли прорезался? Я тебе его притушу!

* ...создалась новая ситуация...

* ...Курить можно у вас?

* ...Потерпи еще два дня!

* ...Я тебе сам позвоню.

* ...Я не знаю, что вы за птица!

* ...ребята спортивного вида...

* ..."за речкой" - ДРА...

* ...Ситуация трудная, но не безнадежная.

* ...Вопросов больше, чем ответов.

* ...Я, признаться, подумал...

* ...Позволю себе такое вольное сравнение.

* ...Всего доброго и удачи вам!

* ...Вам горячее подавать или еще водки выпьете?

* ...Это уже твои трудности!

* ...Чувствуйте себя как дома!

* ...Когда-то все происходит впервые.

* ...Я принесу что-нибудь выпить.

* ...Что-то мне подсказывает...

* ...Вы позволите?

* ...Как у вас все просто!

* ...Поздно, я устал!

* ...До свидания и желаю удачи!

* ...актер чаплиновского дарования...

* ...Эти мхатовские паузы...

* ...Клянусь Богом!

* ...Сюда пожалуйте!

* ...Вырастешь - поймешь!

* ...Не страдает отсутствием трезвой самооценки.

* ...усталость уходящего года...

* ...Да не будь ты дурой!

* ...100 грамм не стоп-кран, дернешь - не остановишься. (Н. Михалков, "Вокзал для двоих")

* ...Когда познакомимся покороче...

* ...Значительный элемент формальной составляющей и очень мало неформального общения. (Чубайс)

* ...Один из нас умрет и довольно! Не умножайте скорби на земле!

* ...Бездушная скотина!

* ...Что-то внутри сломалось...

* ...Это единственная моя заслуга.

* ...Я жду!

* ...Тело человека - проекция его сознания. (Гробовой)

* ...с ледяной вежливостью...

* ...Рад был с вами познакомиться!

* ...И вы в этом убедитесь!

* ...Буду вам очень признателен!

* ...ослиная верность...

* ...Простите меня за мою бестактность!

* ...Боюсь, что уже слишком поздно!

* ...Меня это угнетает!

* ...Не валяй дурака!

* ...Молчи, если бог умом обидел!

* ...без бинокля видно...

* ...Не могу сказать, что я в восторге, но я не возражаю.

* ...журналистское расследование...

* ...Вижу, ты на глазах умнеешь!

* ...Так мне сдается!

* ...Давай, не томи!

* ...Ну что ж, начнем, пожалуй!

* ...О конкретных фактах они говорят неохотно.

* ...перчатки без пальцев...

* ...Соблазн действительно велик.

* ...источник вдохновения...

* ...Если это так, в чем у нас нет причин сомневаться...

* ...И что же ты собираешься делать?

* ...Мир жесток!

* ...Если это не доставит тебе хлопот.

* ...В пределах разумного.

* ...Мы об этом после поговорим.

* ...Лучшая конспирация - отсутствие всякой конспирации.

* ...Надеюсь, что мы сработаемся!

* ...Понятна мне времен превратность, не прекословлю, право, ей. (А.С.)

* ...высокое предназначение...

* ...четко по эксклюзивной русской схеме: "нет худа без добра"...

* ...В чем дело?

* ...Вы шутите?

* ...Все мы хорошо знаем этого господина.

* ...Все указывает на это.

* ...Я, признаться, не думал...

* ...Хотя все это довольно смешно.

* ...мечта его жизни...

* ...Мне нужно идти!

* ...Позвольте выразить мое соболезнование!

* ...Нет смысла отрицать.

* ...На то были свои причины.

* ...Живу, как умею.

* ...Не откажу себе в удовольствии.

* ...У каждого Ахиллеса своя пятка.

* ...воспринял как личное оскорбление...

* ...Для полноты счастья.

* ...Апофегма - краткое, меткое и остроумное изречение, афоризм...

* ...Видеть вас - одно удовольствие, не видеть - другое. (Н. Фоменко)

* ...Ты задержался на этом свете!

* ...Я скажу по существу.

* ...Я понятно объяснил?

* ...Я пришел предложить вам сделку.

* ...Этому надо положить конец!

* ...При всем моем уважении...

* ...Точнее не скажешь!

* ...Объяснись!

* ...Я не в восторге от этого!

* ...решимость обрести семейное счастье любой ценой...

* ...Мои поздравления, сэр!

* ...Вам виднее!

* ...Потворство - последнее прибежище скуки.

* ...не торопясь...

* ...Не в этот раз...

* ...У нас много общего.

* ...У нас был уговор!

* ...Не хочу быть обузой для семьи.

* ...Хорошо там, где Нас (русских) нет.

* ...Я просто стараюсь спасти тебя от неприятностей...

* ...Новые обои - новая жизнь.

* ...За здоровье тружеников стальных магистралей!

* ...Будь паинькой!

* ...Он так ничему не научился!

* ...хватило смелости вовремя выйти из игры...

* ...Не повезло тебе - вышла замуж за сумасшедшего...

* ...Мы должны помогать друг другу.

* ...И все у нас получится!

* ...Скоро все кончится...

* ...Не все сразу!

* ...Мы не имеем к этому никакого отношения!

* ...с притворной непринужденностью...

* ...Не помнил себя...

* ...не всегда трезвый...

* ...оделся лебедем и сделал ее на всю жизнь несчастною... (Салтыков-Щедрин)

* ...счастливые и довольные...

* ...мог сорвать на них досаду...

* ...в чаду гордыни...

* ...костюмированный бал...

* ...со своей стороны, подавал пример истинного благочестия...

* ...движения души...

* ...пришел в умиление...

* ...палисадник, в котором растут: барская спесь, царские кудри, бураки и татарское мыло... (Салтыков-Щедрин)

* ...под взглядом этого административного Василиска...

* ...в тоскливом ожидании...

* ...вера не велит...

* ..."Над их бровями надпись ада: оставь надежду навсегда. Внушать любовь для них беда, пугать людей для них отрада..." (А.С.)

* ..."Учитесь властвовать собою; не всякий вас как я поймет; к беде неопытность ведет..."

* ...Героин с первого приема включается в обмен веществ, и "соскочить" с него практически невозможно...

* ...А за откровенность спасибо!

* ...Мир устроен несправедливо!

* ...Надоело прятаться по углам!

* ...И кто этот счастливчик?

* ...Почему бы, вам не спросить у него самого?

* ..."Ужель загадку разрешила? Ужели слово найдено?" (А.С.)

* ..."Им овладело беспокойство, охота к перемене мест (весьма мучительное свойство, немногих добровольный крест)"... (А.С.)

* ..."их пол таков"...

* ..."всю эту ветошь маскарада"...

* ...дурашливый хор полупьяных голосов...

* ...с любопытством посмотрел...

* ...добавил с грустью...

* ...Я положу конец этому!

* ...уважительная причина...

* ...с трудом сдерживая негодование...

* ...недоумение росло...

* ...Да, нечего сказать!

* ...с обиженным видом...

* ...тупо глядя в небо...

* ...Ей не понравился тон этого замечания.

* ...Вы находите?

* ...Вопреки традициям.

* ...Очень вам признателен!

* ...Как знать, Григ, как знать!

* ...Брось свои химеры!

* ...Люди с высоким баллом социальной активности стали чрезвычайно редки...

* ...Что смолк веселья глас?

* ...нерастраченная любовь...

* ...Предки наши приняли просвещение светом евангельской мудрости.

* ...Вспомните о своем будущем!

* ...как пчелка в колесе...

* ...А вы что думаете, все здесь дураки, один я умный?

* ...И не надо мне здесь валить с больной головы на здоровую задницу!

* ...Будет с меня!

* ...утро праздника...

* ...У каждой пташки свои замашки.

* ...спросила с легкой тревогой...

* ..."христовы невесты"...

* ...С вами приятно разговаривать, когда вы молчите.

* ...с копья вскормленные...

* ...настолько провокативны эти размышления...

* ...провокативность - склонность к издевательству, глумлению, юродству...

* ...бинарная оппозиция (плохо - хорошо, etc)...

* ...некритическое отношение...

* ..."жизнь замечательных святых" - ЖЗЛ... (Ю. Лотман)

* ...Людвиг Витгенштейн...

* ...Годы пролетают совсем незаметно и почти бессобытийно...

* ...вместо ритуального поединка - борьба великодуший...

* ...любовь - инстинкт жизни...

* ...Как у нас на Руси бывает, доносчику - первый кнут!

* ...Не слышу радости!

* ...Дай Бог тебе счастья!

* ...жизнь - это сужение, воронка... ("Зимняя вишня-3")

* ...все эти годы тоски и безвременья...

* ...страх одиночества...

* ...Сниму грех с души, покаюсь!

* ...что приводит к временной локализации конфликта...

* ...Забудьте о сне, еде и гигиене!

* ...двоюродный муж...

* ...В этом нет ничего удивительного!

* ...Я давно искал случая поблагодарить вас!

* ...Вы должно быть высокого мнения о себе?

* ...Вы избавитесь от неприятностей, если не будете делать резких движений!

* ...Я сказал: "нет"!

* ...Пока трудно сказать что-нибудь определенное.

* ...Тогда давайте перейдем к делу!

* ...Могу я взглянуть?

* ...Не смею вас больше задерживать!

* ...А вы как думаете?

* ...Вы что, испытываете мое терпение?

* ...Ему повезло меньше.

* ...Постарайтесь сделать это тактичнее.

* ...70 - это возраст расцвета для политиков. (Мюллер, "17 мгновений весны")

* ...Это не вопрос денег.

* ...человек творческий...

* ...Позвоните мне завтра. Я для вас что-нибудь придумаю.

* ...Этим и был дорог...

* ...Что это за история с таможней?

* ...Неплохо позабавились!

* ...Исполняйте!

* ...Клянусь тебе!

* ...Ну что ты, какие пустяки!

* ...бестолковый...

* ...Чего тянуть?

* ...Простите мою назойливость!

* ...Ты усложнил себе задачу!

* ...Искусство начинается там, где кончается природа. (цитата Кандинского из О. Уайльда)

* ...слепая государственная машина...

* ...круговращение жизни от плохого к худшему и вновь к плохому...

* ...барокко - жемчужина неправильной формы... (португ.)

* ...Глоток вина вам не повредит...

* ...придало дополнительную выразительность...

* ...умер от огорчения...

* ...Мне жаль тебя разочаровывать!

* ...Я ограничен в средствах!

* ...Время от времени я сам задаю себе этот вопрос...

* ...А что было потом?

* ...За дело!

* ...Неутешительная новость!

* ...приветливо посмотрел...

* ...любящий братец...

* ...Голос не сулил ничего хорошего.

* ...воспользовавшись их беспомощностью...

* ...на устах зазмеилась неуважительная улыбка...

* ...следы на мокром песке...

* ...вежливо отказался...

* ...острый акулий плавник...

* ...не заставил себя долго упрашивать...

* ...колесо обозрения...

* ...проявил малодушие...

* ...всю жизнь боролись с нищетой...

* ...Очень может быть!

* ...эмоционально не готов...

* ...Мне жаль, что так случилось!

* ...Ты была великолепна!

* ...Не угодно ли присесть!

* ...Все вокруг - Бог... (дзэн, Сэллинджер)

* ...Любая жизнь имеет хороший конец - смерть. Но не каждая жизнь имеет хорошую середину.

* ...измененные состояния сознания...

* ...Та же высокопарная патетика, то же ханжеское самобичевание...

* ...цитаты без кавычек...

* ...Что-нибудь еще?

* ...держался подчеркнуто светски...

* ...духовный купорос... (А. Гитлер)

* ...Что, конечно, не делает им чести!

* ...Не надо путать грешное с праведным!

* ...Не использовал свой шанс.

* ...Я зайду позже!

* ...Я сегодня не в форме!

* ...стал прокурором, чтобы не стать садистом...

* ...стойкая неприязнь...

* ...Я не буду вас задерживать!

* ...Так мы не договаривались!

* ...К чему горячиться?

* ...Я должен был догадаться!

* ...Тебе не следовало так говорить!

* ...Говори ясней!

* ...Торопись! Можешь застать самое интересное!

* ...поделился сомнениями...

* ...мало кто сомневается в его победе...

* ...в других воплощениях...

* ...Дело - дрянь!

* ...Это его единственный шанс!

* ...в своих построениях они опирались...

* ..."Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо."

* ...интеллектуальный бестселлер...

* ...Можешь обижаться на меня...

* ..."и кто свою жизнь отдать не готов, тот жизнью владеть не достоин"...

* ...ОМОН не принимает жалоб, хотя поводы к ним раздает щедро...

* ...тонкие нити дождя...

* ...через 500 лет среди нас тогда найдется немного таких существ, относительно которых можно было бы, не возведя хулы на всевышнего, сказать, что они созданы по образу и подобию его... (А. Гитлер).

* ..."политика есть только искусство достигать возможного"...

* ...испытывает определенные подозрения...

* ...хокку = 5 / 7 / 5 слогов...

* ...оказались в двойственном положении...

* ...не может быть военного решения проблемы...

* ...колбаса с глазами - селедка...

* ...могила неизвестного банкира...

* ...не лез с расспросами...

* ...институт киллерства в России приобрел достаточно устойчивые очертания...

* ...Это вызывает растущее непонимание у западных партнеров...

* ...ждут как конца войны...

* ...новый виток кризиса...

* ...жизнь повернулась немытой жопой...

* ...демонстрируя улыбку типа "оскал"...

* ...Этот идеал и не идеал вовсе...

* ...Не знаю, что и сказать...

* ...Со мною всегда так...

* ...Нам не нужны безобразные сцены...

* ...Отрыжка - заблудившийся пук. (С. Дали)

* ...А зачем ты мне это говоришь?

* ...общаются - ищут выгоды... (Мозговой)

* ...Разделенная радость - двойное удовольствие, разделенное горе - половина утешения...

* ...разработка речевого ввода в ПК...

* ...кто не борется - тот непобедим... (Лао Цзы)

* ...призвал к осторожности в оценках...

* ...Будь наедине с собой таким же, как при гостях. (дзэн)

* ...За присутствующих дам!

* ...Как же ты мне надоел!

* ...Это вам за беспокойство.

* ...Вот такие тихие радости...

* ...и не смотри назад...

* ...Вы можете мне доверять!

* ...В любом бизнесе платят не за работу как таковую, а за некий конкретный и полезный результат.

* ...рассматривали свой текущий статус как временный компромисс...

* ...And last but not least.

* ...рекруитер, рекруитинговое агентство...

* ...объявления о найме на несуществующие вакансии...

* ...Этого я не могу позволить!

* ...И на кого ты грешишь?

* ...Давайте не будем уточнять!

* ...нехлипкие ребята...

* ...Увольте!

* ...Это не мой стиль!

* ...Я вас разочарую.

* ...На большее не рассчитывайте!

* ...Похоже, у тебя с самого начала не заладилось...

* ...Мне надо быть осторожнее!

* ...Все немножко сложнее!

* ...Надеюсь, ты знаешь, что делаешь?

* ...К чему вы клоните?

* ...Я ничего не забыл?

* ...Are you all right? (Что-то не так?)

* ...Надо же, как интересно!

* ...любитель толченой картошки...

* ...с расшатанными нервами...

* ...медицинский импичмент...

* ...разметал до подметок...

* ...танец маленьких либидо...

* ...Вот такой метафиз...

* ...общественность его не поддержала...

* ...Все его любят и жалеют...

* ...Картины не рассчитаны на понимание, их надо воспринимать такими, какие они есть.

* ...Уж и не знает, на чью сторону поссать.

* ...Коню ясно!

* ...тому яркий пример...

* ...20 колов...

* ...Оно тебе надо?

* ...Не ощущаю в этом потребности.

* ...Безумно рад!

* ...митинг в обезьяннике...

* ...Это не всегда приятно, я бы даже сказал, - всегда неприятно.

* ...вылетел вниз с рамой на шее...

* ...шелестя ломом...

* ...идея роста...

* ...источник дешевого кайфа...

* ...до мозга ногтей...

* ...Не все так просто, господа!

* ...Это ловушка!

* ...Зачем вы мне солгали?

* ...Выбор за вами!

* ...сосискообразные сериалы...

* ...Мило, правда?

* ...сентиментальность, повышенная жалость к себе, свойственная уголовному миру... (Ю. Лотман)

* ...акция устрашения...

* ...в отместку невестке...

* ...Вам нравится быть безработным? ("Игрушка")

* ...Я пришлю своего секретаря. Вы обсудите детали.

* ...журналиста как игрушку покупают...

* ...Чего вы, собственно, добиваетесь?

* ...Я человек простой. Проще, чем вы думаете...

* ...Кто же из нас хуже? Кто чудовище? Я, приказавший вам скинуть брюки, или вы, готовые оголить свой зад? Вот в чем проблема! ("Игрушка")

* ...Это установленный факт!

* ...Время против нас.

* ...Как отвратительно в России по утрам! (Н. Фоменко)

* ...жмурик на каталке...

* ...Большому куску рот радуется!

* ...Отсутствие стабильности и четких правил.

* ...У Бога чудес много!

* ...по правде сказать...

* ...Это было не их профессиональное поле.

* ...Не испытывал к ним великой нежности.

* ...У нас в стране шевелиться бессмысленно. Работай, не работай - кончится все равно или путчем или дефолтом. (АиФ No6/99)

* ...Забыть - это значит простить. (Борхес)

* ...Я не учу вас ни мести, ни прощению, ибо только забвение - месть, и только оно - прощение. (Борхес)

* ...после позднего завтрака...

* ...вспышка насилия...

* ...не насилуя воображения...

* ...дурочка с переулочка...

* ...кровавая метель...

* ...Не пришла. Наверно, боится влюбиться...

* ...не очень жаловал...

* ...Ладно, займись делом!

* ...Извините, что отнял время!

* ...тратить деньги налогоплательщиков...

* ...Возразить тут нечего!

* ...идеологическое сопровождение...

* ...Ну и рожа у тебя!

* ...Откуда столько жалости к себе?

* ...Ее смерть - ненужная трагедия.

* ...Надеюсь, я не помешаю?

* ...До встречи в "дежурной части"!

* ...Все дороги рано или поздно заканчиваются!

* ...на перекрестке сели не в тот трамвай... (Тальков)

* ...священная корова...

* ...Меня не ищи! Я тебя сам найду!

* ...двух любящих сердец...

* ...Советский Союз был, по существу, формой существования самой России... ("Известия" 23.02.99)

* ...Пока праздники, да похмелье...

* ...И вот так всю жизнь!

* ...К этому все и шло!

* ...Сочувствую, Дэвид!

* ...Прежде чем рисовать дерево - почувствуй, как оно растет. (кит.)

* ...разноскоростная интеграция в СНГ...

* ...Маленькая ложь рождает большое подозрения... (Шелленберг, "17 мгновений весны")

* ...Довольно обидные ваши слова!

* ...добрые отношения...

* ...Лучше никаких новостей, чем плохие...

* ...Мы сейчас устроим хорошую пирушку...

* ...Я думаю, проблем не будет!

* ...Что-нибудь случилось?

* ...Да что ты воображаешь о себе?

* ...Швейцария - предел цивилизации...

* ...выбивать признание...

* ...Хлебцем вместе, а табачком врозь!

* ...У тебя, наверно, прицел сбился!

* ...Считай, тебе повезло!

* ...Так надо было!

* ...любил Родину в извращенной форме...

* ...с партийной простотой...

* ...Любая вещь имеет оборотную сторону.

* ...вуайеризм - страсть к подглядыванию...

* ...Кто-то же должен!

* ...А что ты, как будто оправдываешься?!

* ...Вы мне не прохожий!

* ...Как это сделать, ему голову не ломать!

* ...Все подшито и прошнуровано.

* ...Теперь это уже не важно!

* ...Что это с тобой?

* ...Ты можешь оказаться в змеиной яме. ("Титаник")

* ...Я вынужден вас покинуть!

* ..."зюг-хайль!"

* ...С милым рай и в шалаше, если милый атташе...

* ...редкозубое детство...

* ...Порой мы спим, а сны уже сбылись. (В. Шекспир "Ромео и Джульетта")

* ...Сгоришь в аду!

* ...Из двоих один любит, другой тешиться.

* ...И у него нет ясности в этом деле.

* ...Тебе это надо, не мне!

* ...соблазненная и покинутая...

* ...Ужин скромный - холодный фазан и шампанское.

* ...Может, немного ослабишь ошейник?

* ...Эта бутылка скрасит черный день, а хороший день станет еще светлее!

* ...Медалей за бухгалтерию не дают.

* ...Черный день выдался, Джек?

* ...восходит к Нагорной проповеди...

* ...С этим спорить трудно!

* ..."Нас утро встречает прокладкой! Реклама на канале НТВ!"

* ...насилие - признак слабости...

* ...свалял дурака...

* ...Шарапов ее расколол! Чтобы у подружки Фокса был такой задрипанный вид?

* ...одному Богу известно...

* ...содержательная часть...

* ...сто дней до отказа...

* ...Я иногда не понимаю, ты действительно такой скромный или это дьявольская хитрость?

* ...танго танцуют вдвоем...

* ...Папа повесился не для того, чтобы вы качались на нем, а чтобы было тихо...

* ...Вы страдаете извращениями? - Я ими наслаждаюсь!

* ...Я не хотел оказаться невежливым.

* ...Мне следовало это знать!

* ...Никогда никого ни о чем не просите. Сами все принесут! (Булгаков)

* ...В этом балахоне ты настоящий педик в трауре! ("Побег")

* ...Замолви за меня словечко!

* ...В голове, будто солдаты шагают в ногу!

* ...Давай по порядку!

* ...Ему будет предоставлена менее оплачиваемая работа.

* ...Странное, но неслучайное совпадение.

* ...Могу лишь сожалеть о недостатках моего характера и о вялости характера.

* ...нехитрая параллель...

* ...Эти доводы не убеждают...

* ...Призрак - это дух умершего, которому не хватило ума понять, что он умер. ("Мартин Иден")

* ...история вопроса...

* ...Один старый труп лучше новых двух.

* ...Ход эскадры применяется к скорости самого тихоходного корабля. ("Мартин Иден")

* ...пернул мозгом...

* ...воспринимает это со спокойным достоинством...

* ...подростковый комплекс неполноценности...

* ...У меня золотое правило...

* ...давать плывущему, а не тонущему... (Карнеги)

* ...Спасибо за любовь и поддержку!

* ...стриппокер...

* ...минутная прихоть...

* ...Все беды начинаются с опозданий.

* ...Совесть - лучший контролер.

* ...Твоя квартира на тебя не похожа. ("Умирать легко")

* ...Жениться - значит наполовину уменьшить права и вдвое увеличить свои обязанности. (Шопенгауер)

* ...Реформы начинаются тогда, когда кончаются деньги. (Немцов "Провинциал")

* ...воспринимается не противником режима, а его частью...

* ...Видал миндал?

* ...Шура' - типичная жертва духовного кариеса. (АиФ)

* ...дивизия им. Бжезинского...

* ...рассчитано на умственно отсталых...

* ...На себе не показывай - примета плохая.

* ...Кажется, это переходит в привычку. Где-то даже во вредную.

* ...Если суждено в империи родиться, лучше жить в провинции у моря.

* ...В нашем деле случайностей не бывает.

* ...Разочаровавшись в человеке, я вычеркиваю его из жизни.

* ...Гость зануден, ведущий вульгарен.

* ...тащится как кот по стекловате...

* ...Ты спросил - я ответил!

* ...Комсомольцу не к лицу пить, курить и есть мацу.

* ...Любовь - такое положение вещей, при котором удовлетворение любимого так же важно, как и удовлетворение самого любящего.

* ...нет трудов - нет плодов...

* ...тормозной путь...

* ...Обещай, что больше не будешь кривляться как пришибленный клоун!

* ...Специалистам известно, что в популяции людей до 20% людей с разными психическими отклонениями.

* ...потеряно элементарное управление войсками...

* ...послужило причиной умственного расстройства...

* ...системный вред...

* ...проснулся знаменитым...

* ...металл в гармошку, мозги в лепешку...

* ...группа "Унесенные насморком"...

* ...самиздатовский проект издания Сталина: все прилагательные заменяются на "безумный" и "неземной"...

* ...Что писать? Правду или как на самом деле было?

* ...невесело улыбнулся...

* ...Надеюсь, мы не поссоримся?

* ...Когда общество устает от своих сложностей, оно стремится к чужой простоте...

* ...Слишком хорошо, чтобы быть правдой.

* ...Я просто профессионал, выполняющий свою работу.

* ...Единственно, чем отличается гений от безумца - это успех...

* ...Человек суетен и смертен...

* ...Эволюция возможна только через вымирание.

* ...Любовь - это работа. Один любит, другой позволяет себя любить. (И. Хакамада)

* ...Любовь немотивированна.

* ...Вы замечательный, обаятельный человек.

* ...Одну потеряешь, десять найдешь...

* ...заниматься любовью к Родине не чаще одного раза в неделю...

* ...Я не хочу быть понятным, я хочу быть понятым. (Н. Михалков)

* ...А за оклад ласки дарят.

* ...У актера главное не слова, а интонация.

* ...Известный эффект: труднее всего отвечать на самые примитивные вопросы.

* ...финансовые ожидания...

* ...Молодость не оглядывается.

* ...Чувствуете аромат времени?

* ...лабиринт ускользающих смыслов...

* ...культурный шок...

* ...под надуманным предлогом...

* ..."Тройка, семерка, туз" - смерть Пушкина в 37 лет...

* ...поют мотивно, а слушать противно...

* ...Ведь завтра первый день остатка моей жизни.

* ...Понимание дает контроль.

* ...Пушкин - это наше все. (Но не все наше - Пушкин)

* ...Дьявол кроется в деталях.

* ...люди с пониженным самоконтролем (алкоголики, наркоманы)...

* ...Подъем труднее спуска.

* ...Излечи страждущего, если можно, но убей излеченного, если нужно. (Вантала)

* ...Нет понятий "Добро" и "Зло" - ты не знаешь, что есть что.

* ...Очень хороший, тонкий вопрос.

* ...Революция не мстит, она защищается!

* ...Поэтому единства стиля не наблюдается.

* ...невидимые миру слезы...

* ...Не все то золото, что не блестит.

* ...закон выживания...

* ...глуп как архиерейский жезл... (А.С.)

* ...музыкальные мумии... (Дибров)

* ...маловысокохудожественные чудеса...

* ...Извините за избитую фразу...

* ...У нас нет будущего.

* ...Не важно, что я сделал. Важно, что собираюсь сделать.

* ...проявил недоумение и сдержанную антипатию...

* ...Албанистан...

* ...Вся беда в том, что я не могу все делать сам.

* ...пыталась ему понравиться...

* ...пребывал в сладком неведении...

* ...Вольному - воля!

* ...Ты сам испоганил свою жизнь, Джимми!

* ...Относятся по-разному, но все-таки больше с уважением.

* ...неуравновешенный человек с нестабильной психикой...

* ...змей-искуситель - тень Бога... (Омраам Микаэль Айванхов)

* ...Зло - это отходы добра. Зло - это то, что остается, когда все добро "извлечено".

* ...Предназначение Ада, мира тьмы - собирать мусор. Именно там собираются и скапливаются все нечистоты.

* ...В природе зла не существует.

* ...Надо быть довольным.

* ...А действительно ли это зло? Не является ли оно скрытым добром?

* ...Всякая отрицательная мысль работает на разрушение.

* ...Несправедливости, видимые и реальные, являются выражением невидимой справедливости.

* ...Если нас подвергают испытанию, то это делается для нас же.

* ...Не хватает ума и рассудительности.

* ...Вспоминал с теплотой...

* ...Морда волчья - хвост собачий.

* ...Старик! Кто сам не умеет - тот учит.

* ...Подарок скромный, зато от чистого сердца.

* ...Один нескромный вопрос, сэр...

* ...потерян для общества...

* ...Я считаю, что это сообщение доведено до вас в наиболее деликатной форме.

* ...Хороша шутка!

* ...Меня он послушает!

* ...Ей богу, не знаю!

* ...Вам нелегко дозвониться. - Но вы же дозвонились!

* ...прокуренная душа...

* ...боль и стыд...

* ...Это лучше, чем ничего.

* ...Жизнь не так плоха, если смотреть на нее сквозь щелочку гроба.

* ...Нужна отправная точка.

* ..."коньяковский"...

* ...Ты че, шпион, что ли монгольский?

* ...молочные братья - неродные люди, вскормленные молоком одной матери...

* ...Это были счастливые дни...

* ..."Пушкин - это русский через двести лет". Все мы нынче пушкины, Гоголю - привет! (А. Вознесенский)

* ..."бэк сит драйвер" - "советчик"...

* ...здоровая реакция...

* ...Обращайтесь в любое время!

* ...Весь мир против меня!

* ...Всем спасибо!

* ...За здоровье всех присутствующих!

* ...Если ты способен исправить последствия своей ошибки, то ты еще не ошибся... (Вантала)

* ...занятие малопочтенное...

* ...Пугачева (Певзнер) Алла Борисовна (1949)...

* ...Увидимся позже!

* ...не следует механически отождествлять...

* ...Свое дерьмо не пахнет.

* ...Она его за жадность полюбила, а он ей булочки не дал...

* ...Вас это удивляет?

* ...Истина где-то рядом. ("Секретные материалы")

* ...Предлагаете сделку, я правильно понял?

* ...Мне известна ваша тактика в подобных случаях.

* ...Увы, жизнь изменилась!

* ..."Мне кажется, что вы больны немной. Немна сейчас, почти что излечима".

* *****************************************************************************

* No15 (07.99 - 01.2000)

* *****************************************************************************

* ...не сумел взять правильный тон в отношениях с обществом...

* ...отсутствие доказательной базы...

* ...ушел с лицом нетронутым...

* ...относился ко всему, чего не знал, скептически...

* ...Бедный несчастлив, богатый счастлив. ("Дар")

* ...Начни с себя!

* ...восстановить свою деловую репутацию...

* ...Паскаль говорил: если Вы движетесь к Богу, Вы уже достигли Бога.

* ...Н-да... Бывает!

* ...последние взбалмошные попытки перекричать тишину... ("Дар")

* ...В России цензура появилась раньше литературы. ("Дар")

* ...стал на голову короче...

* ...Однако никто не вздумал ставить ему это в строку.

* ...От древа иудаизма отпочковалась новая религия - христианство, созданное незначительным меньшинством еврейской нации.

* ...Сам виноват в своих несчастьях.

* ...можно по разному относиться...

* ...когда последующая волна фанатиков уничтожала предыдущую...

* ...распятие Христа - еретика и реформатора иудаизма...

* ...Крокодилы назад не пятятся.

* ...серийный самоубийца... (1)

* ...Последний раз, когда у него было такое хорошее настроение, оказалось, что он просто кошку задавил. ("Свидание вслепую")

* ...Карьерный стал?

* ...Тебя послушать - опять жить хочется.

* ...Трезвая как устрица. - Почему как устрица? - А где ты видела пьяную устрицу?

* ...У зайца морковки не отнимет.

* ...Она была женщиной созерцательной.

* ...Назойлив как муха!

* ...Самые плохие произведения искусства делаются из самых хороших побуждений.

* ..."завтрак пенсионера"...

* ...Это какое-то безумие!

* ...Если вы будете их бояться - они это почувствуют.

* ...Когда обезьяна-самец хочет любой ценой прекратить агрессию, он занимает позу самки, готовой к спариванию.

* ...отнесся подчеркнуто спокойно...

* ...Дело прежде всего!

* ...Не повлияет ли это на вашу объективность?

* ...ироническое отношение к жизни...

* ...А деньги он откуда возьмет? "Запорожец" свой продаст?

* ...был не в состоянии обманывать самого себя...

* ...Действительность всегда сложнее наших представлений о ней.

* ...по своему всегдашнему обыкновению...

* ...неведомо по какому искушению...

* ...Какая сволочь разбудила Герцена? Кому мешало, что ребенок спит? (Наум Коржавин)

* ...Оба этих замысла отдают самой дешевой ковбойщиной.

* ...Эти взгляды требуют не механического отрицания, а анализа.

* ...Национальная русская черта - сваливать собственное нерадение на козни тех самых "супостатов".

* ..."могучий ум при слабом государе"...

* ...Эта старая, старая история - горе побежденному!

* ...Кто хочет себя погубить, тот погубит.

* ...Исполать (слава, хвала) тебе!

* ...инсургент - повстанец...

* ..."Белые" были глубоко бедны идейно.

* ...Но не даром говорят - смелым Бог владеет!

* ...решительно не способны...

* ...По царю и бояре!

* ...Вопрос опять-таки из категории тех, к которым следует относиться с философской грустью.

* ...посредственный кинорежиссер А. Кончаловский... (А. Суворов)

* ...Это неизлечимо...

* ...Интеллигенция - это специфическая группа, "объединяемая идейностью своих задач и беспочвенностью своих идей". (Г. Федотов)

* ...отождествляют собственное безденежье с гибелью культуры...

* ..."рерихнувшийся"...

* ...тот тип не был расположен к светским беседам...

* ...Только я никогда не был командным игроком.

* ...как у Гете: "время мчится, вечность ждет"...

* ...Связался черт с младенцем.

* ...себе на хвост наступить...

* ...долговое давление...

* ...Это правда жизни, а против нее не попрешь!

* ...She's got it ("Шизгаре") - она получила это...

* ...Может, зайдешь на минуту? Пропустим по стаканчику!

* ...Я бы не был так категоричен...

* ...Есть в этом некая недосказанность.

* ...Можно подумать, вам это нравится!

* ...О чем задумался? - Да, плохо все! - Не унывай! Будет еще хуже!

* ...Устраивайтесь поудобней! Я сейчас вернусь!

* ...Странно как работает подсознание...

* ...как во чреве мачехи...

* ...Два поросенка пробегают за час восемь верст. Сколько поросят пробегут за час одну версту?

* ...просветленный...

* ...электронный шпионаж...

* ...ядерный маньяк...

* ...от бездомности души...

* ...Похоть, наконец, перестала быть его жизненной доминантой.

* ...Сопьешься с круга, как Коллонтай в Стокгольме...

* ...Жизнь и без того, так коротка!

* ...вызвал переполох в слабых душах...

* ...Первая рюмка колом, вторая соколом, а остальные мелкими пташками.

* ...недопой хуже перепоя...

* ...отцы наши ели кислый виноград...

* ...насильник дядя Вася в зарослях укропа...

* ...обожает нежности в области промежности...

* ...как у Антихриста за пазухой...

* ...Это всегда с кем-то случается.

* ...Это не займет много времени!

* ...Магомет, рожденный еврейкой... (А. Кац)

* ...У тебя лицо жертвы, дорогая!

* ...убить сознание...

* ...бегут от действительности, вернее, бегут в другую действительность...

* ...употребление веществ, изменяющих сознание...

* ...Но ничто не дается даром!

* ...отрицательный вклад...

* ...А там уж как повезет.

* ...Если у вас нет вопросов, я на них готов ответить!

* ...Ну что, поехали, куда ехали!

* ...Годится!

* ...Ф. Киркоров - лучшее средство от Тарканов.

* ..."Играешь злого, ищи где он хороший" (Станиславский)...

* ...в двух словах...

* ...рука бойцов колоть устала...

* ...Путин - кремлевские астрологи теряются в догадках...

* ...Россия - банановая республика без бананов.

* ...Был Распутин, будет и Двапутин.

* ...любители острых политических ощущений...

* ...Пора уже привыкнуть к пронзительному счастью жить в России!

* ...улыбки со сжатыми кулаками...

* ...Все это считалось вопросом праздным...

* ...Дурак и пьяница...

* ...Мне еще повезло...

* ...Выбор у нас невелик.

* ...Ловко это у Вас получается!

* ...За последние дни я многое понял...

* ...недостаток профессионализма...

* ...экстремальный туризм...

* ...улочки Амстердама, сочащиеся красным неоном...

* ...Хотел справедливости, чтобы всем было одинаково плохо.

* ...смотрели вслед с жалостью и презрением...

* ...Это часть традиции...

* ...Когда я слышу слово реальность, я хватаюсь за джойстик.

* ...мягко намекнул...

* ...Подобная оценка кажется излишне драматизированной.

* ...Учись так, будто тебе предстоит жить вечно; живи так, как будто тебе предстоит умереть завтра. (Бисмарк)

* ...Стоит только посадить Германию в седло, а уж поскакать она сумеет. (Бисмарк)

* ...Не берусь судить о финансовой стороне дела.

* ...гуманитарная интервенция в Косово...

* ...Мир абсурда!

* ...Год прошел как сон пустой... (А.С.)

* ...юмор висельника...

* ..."специалист по химии атомного ядра"...

* ...Деньги в данном случае не играют решающей роли.

* ...Друзья приходят и уходят, враги - накапливаются.

* ...Килограмм нового самолета стоит в 4 раза дороже килограмма золота...

* ...непризнанный гений...

* ...Полной уверенности нет.

* ..."ссужая, лишишься денег и друзей"... ("Гамлет")

* ...Имейте терпение!

* ...немые зрители финала...

* ...Бойтесь ваших желаний! Они могут исполниться.

* ...Two beer or not two beer...

* ...Хлебнул лишнего?

* ...успеть завершить все свои земные дела...

* ...Денег в наличии нет. Все в движении.

* ...Иисус Иосифович...

* ...Худой мир лучше доброй ссоры.

* ...В каждой шутке есть чья-то доля.

* ...Лекарство страшнее болезни...

* ...Все живые люди...

* ...К бедным родственникам в гости не едут.

* ...Не без чувства легкой грусти.

* ...Карты раскрывать не стал, чтобы, как он сказал, сохранить интригу.

* ...достоин лучшей участи...

* ...Сплетни, увы, тоже входят в меню.

* ..."Спасибо Вам за ваш великий подвиг, товарищ Генеральный секретарь!"

* ...Вот, поди ж ты!

* ...Язычество многообразно даже более, нежели теизм. (Л. Гумилев)

* ...менталитет - этнопсихологический склад...

* ...Постоянное вмешательство в дела друг друга исключает равнодушие, а только последнее ведет к отчуждению. (Л. Гумилев)

* ...Была бы курочка - сготовит и дурочка.

* ...вредоносный придурок...

* ...нагромождение каловых масс на картине...

* ...Если Бог так всемогущ, то чем он покроет козырного туза?

* ...На большее меня не хватило.

* ...т.е., говоря без затей,...

* ...кризисный комитет...

* ...У меня нет будущего, а прошлого не изменить.

* ...избитый штамп...

* ...Важно не то, что с нами происходит. Важно то, как мы к этому относимся. (стресс)

* ...Ну в общем-то, его штормило по полной.

* ...Увы, ущербен-с!

* ...Стал скучен даже врагам!

* ...уходящий имидж...

* ...Вот на что уходит жизнь!

* ...Этот, с рогами и копытами...

* ...Мы столько построили, посеяли... - Нет, а вы лично? - Я? Я... пиво могу зубами открывать!

* ...Никто вас не полюбит, если вы сами себя не полюбите.

* ...Закон могуч, но власть нужды сильнее... (Гете)

* ...черно-белая любовь...

* ...И в это с легкостью веришь...

* ...времен ранней перестройки и реабилитации Бухарина...

* ...не смог подтвердить или опровергнуть...

* ...безотчетное желание...

* ...Кто-то должен не спать! (Кафка)

* ...без них нельзя жить и с ними нельзя жить...

* ...смесь обиды и ревности...

* ...в обстановке повышенной секретности...

* ...Что одену, то и модно.

* ...набрался подрывных идей...

* ...Воздадим ему должное!

* ...А кофе будем пить в гостиной.

* ...Ни сердца, ни чувств, ни привязанностей.

* ...Я только делал то, что мне приказывали.

* ...африканский квартал...

* ...Антироссийская кампания в США насквозь лицемерна...

* ...в 80-е годы магнитофонная культура в СССР представляла собой некое подобие Интернета...

* ...защищался от внешнего мира с помощью показного цинизма и бравады...

* ...Выигранные деньги вдвое слаще заработанных.

* ...Эти сведения не подтверждены из независимых источников.

* ...на данном отрезке жизни...

* ...прикрыть отход...

* ..."из ада взываю"...

* ...довольно расплывчато...

* ...Это хорошо или плохо?

* ...с криминальным складом ума...

* ...Старые фокусы - самые лучшие фокусы. ("Пятый элемент")

* ...Шутить изволите?

* ...Связка: снайпер - гранатометчик - пулеметчик.

* ...Простите великодушно!

* ...Экзамен для нации.

* ...Танки грязи не боятся.

* ...Схема удручающе однообразна.

* ...Однако каков герой!

* ...Старому врать, что богатому красть.

* ...символический захват города при помощи граффити...

* ...Как вам такой вариант?

* ...наиболее слабые представительницы слабого пола...

* ...так называемые легендированные мероприятия...

* ...всегда относился трепетно...

* ...В экономике продолжение политики "выживания" этого выживания уже не обеспечивает.

* ...Поговорить о том, чего нет, - это почти что удовлетворить нужду в том, чего нет.

* ...Я начинаю думать, что ваш интерес ко мне не совсем бескорыстен.

* ...грамотно "развел"...

* ...Игрок по натуре, он предпочитал шахматы теннису.

* ...разборки на криминальной почве...

* ...Однако как говорил товарищ Сталин: "Нет у нас для вас других писателей".

* ...Прости! Не смог сдержаться.

* ...Думаю, мне пригодилась бы лишняя пара рук.

* ...Мне кажется, мы слишком поддаемся этой паранойе.

* ...From zero to hero.

* ..."Рэп" - "речь & песня"...

* ...Ну, хоть кому-то хорошо!

* ...Чего сказал?

* ...Как дела? - Бывало и получше!

* ...А мои резоны тебя не устраивают?

* ...Политика - всего-навсего, любовь к Родине. (Н. Михалков)

* ..."Молодые реформаторы", оставленные в парке Горького зимой, замерзнут, не найдя дороги домой. (Н. Михалков)

* ...У каждой ошибки должны быть имя, фамилия, отчество. (Н. Михалков)

* ...находится в федеральном розыске по списку ЛДПР... ("Куклы")

* ...Мне не до юбок. Я оставил дома свое либидо. ("Майкл Хаммер")

* ...Случайность - это непознанная закономерность.

* ...виноватый вид...

* ...Эти меры переходят границы частной жизни.

* ...Это можно объяснить только восторженной наивностью.

* ...Слово "вино" встречается в Библии 521 раз.

* ...Надвигающаяся гуманитарная катастрофа, хотя правительство предпочитает говорить об этом в иных терминах...

* ...эффект сжатой пружины...

* ...Хоть к пчелам в улей, лишь бы в коллектив.

* ...Мало еще нас хотят расстрелять - ты им еще могилку вырой!

* ...короткие, четкие распоряжения...

* ...За двумя положительными исключениями, все остальное была критика.

* ...Странная штука жизнь!

* ...в биологической очереди...

* ...мировоззренческий антагонизм...

* ...в ладу с самим собой...

* ...заявленная тактика России...

* ...Сложный и плотный график...

* ...Если гора не идет к Магомету, Магомет идет в гарем.

* ...Россия цвета запекшейся крови...

* ...Для них революция - зеленоглазая любовница, а не скучная жена. (Э. Радзинский)

* ...в низком жанре...

* ...это штука посмертная...

* ...А уж дальше как Бог положит!

* ...не отказывается от поздних ужинов...

* ...удавил струной от рояля...

* ...Ты что, себе на старость копишь?

* ...Будешь курить - не вырастешь!

* ...Но давайте обо всем по порядку!

* ...Мы не ФБР, ресурсы у нас ограничены.

* ...Какие страшные эти моджахеды! Живьем будем брать? Или убежим? ("Куклы")

* ...Виртуальность, значит - мнимость...

* ...Во всем плохом есть что-то хорошее.

* ...Вам эту блажь вбили в голову!

* ...сбросив шапки, вынув шашки...

* ...Ребята заигрались, и сами начинают верить в содержательную часть своей, в общем-то банальной, провокации.

* ...Тут одному вообще голову оторвало! Ну, думаем - все! А он оклемался! ("Куклы")

* ..."откатали пальчики"...

* ...история эта приобрела нехороший криминальный душок...

* ...В общем-то, да.

* ...растеряны и счастливы...

* ...Была бы шея, а хомут найдется. Другой не захочет, а все равно попадется.

* ...Вы одинаковы, но совсем не похожи.

* ...усталое сопротивление...

* ...Это очень деликатная вещь.

* ...Шекспир - "потрясающий копьем", Люцифер - "носящий свет"...

* ...Профессионалы всегда бьют любителей.

* ...Осторожность - лучшая часть смелости.

* ...а не целоваться целыми днями с аятоллами и джамахерами... (Леонтьев)

* ...принимала ласку с вялой покорностью...

* ...Выходные бывают только отверстия, как шутил один мой приятель.

* ...букет из мертвых цветов...

* ...и примитивный физический труд ему просто противопоказан...

* ...Каждая семья имеет в шкафе свой скелет.

* ...томным шепотком...

* ...умение довольствоваться малым...

* ..."Дай бог, чтобы твоя жена тебя любила даже нищим."

* ..."ультрас"...

* ...заниженная самооценка...

* ...Склад ядохимикатов?

* ...внутренняя закомплексованность...

* ...Генрих, мой мальчик! ("Щит и меч")

* ...Закуски нет. Это, конечно, омрачает праздник.

* ...Ко мне тут киллер приходил. Меня он только не застал. В прихожей только наследил. Я в общем возражать не стал.

* ...Глупость выдает себя надутостью. (Гоголь)

* ...Все высокие слова сказаны.

* ...генетическая потребность...

* ...Человек - это мертвец в отпуске. (Сартр)

* ...задача задач...

* ...Извините, если невольно Вас перебил!

* ...Английская королева Елизавета I была умнее и всегда говорила, что не требует у народа ничего, кроме того, что он сам согласен ей отдать.

* ...вызывает плохо скрываемое раздражение...

* ...борьба за ложные ценности...

* ...устойчивый рост...

* ...внятный политик...

* ...Деньги не имеют никакого значения, если они есть.

* ...Здесь под небом чужим я как гость нежеланный.

* ...началась собачья свадьба...

* ...Гадючник начал разрастаться.

* ...Русский после первой не женится.

* ...Жаднее богатых только бедные.

* ...Смена занятий - основной отдых.

* ...Контрабас похож на скрипку, только дольше горит.

* ...скандалом повеяло...

* ...Это было бы нечестное пари.

* ...наблюдается сближение позиций...

* ...Пациентам палаты No6 - клизмирование. Нет! Усиленное клизмирование! ("Полный модерн")

* ...Каюсь, грешен!

* ...Что это был за ужин, вгоняющий в депрессию?

* ...играет роль подонка настолько органично...

* ...Отвечай не думая!

* ...в романтической дымке...

* ...Вы не сможете уделить мне пару минут?

* ...тюбик жидкой пудры...

* ...И, ты, напевая, моешь тарелки в кухне.

* ...Не можешь дать денег, дай свободу!

* ...Повестка дня была пройдена полностью.

* ...У нас пока еще византийское государство.

* ...Это подавляет.

* ...Не желал хоронить свою индивидуальность.

* ...Какие интересные у вас друзья! Как из фильмов Феллини.

* ...Во как!

* ...Не удалось ни подтвердить, ни опровергнуть эту информацию.

* ...Я последую вашему совету.

* ...Разрешите еще один бестактный вопрос.

* ...Выбирать - всегда терять.

* ...поколение NEXT...

* ...Другие методы не работают...

* ...Научный принцип: две вещи не могут занимать одно место.

* ...Я не хочу быть неправильно понятым.

* ...Не имел удовольствия, к сожалению.

* ..."засракуль" - заслуженный работник культуры...

* ...появилась робкая надежда...

* ...не стал исключением...

* ...слушал с кроткой улыбкой мученика...

* ...сумасшедшенькая...

* ...Злых собак не бывает, бывает мало колбасы.

* ...Мне жаль огорчать вас!

* ...Москва слишком большой город, даже для такой большой страны как Россия. (Урмас Отт)

* ...Пассаж этот грешит некоторой искусственностью.

* ...под ферулой...

* ...Я вырос в суровой среде, где всегда говорили, что пробиться с добрым словом и автоматом легче, чем просто с добрым словом. (Аль Капоне)

* ...Беру свои слова назад!

* ...Ужин в семь!

* ...говорили, как об уже свершившемся факте...

* ...выглядит как злая ирония судьбы...

* ...самый психически здоровый из них...

* ...сплошной ком ужаса...

* ...Это с какой точки зрения посмотреть. Все зависит от ракурса.

* ...ничья, равная поражению...

* ...В этом нет ничего предосудительного.

* ...не кури конопли и не кушай пейот...

* ...Любые крайности губительны...

* ...Не противник, а соперник.

* ...Будем смотреть на вещи трезво.

* ...Мне начинает нравиться такая жизнь.

* ...Это закон природы: герои долго не живут.

* ...Пока так сидишь, жизнь кончится.

* ...достаточно сил и средств...

* ...Береженого бог бережет, а небереженого конвой стережет.

* ...дешевый пижон...

* ...лопухнулись...

* ...сделаны с любовью...

* ...не так гуманно, но по своему убедительно...

* ...Энди Ворхол сказал, что каждый человек будет иметь 15 минут славы.

* ...У нас колхозы скоро будут называть имени Второго Транша МВФ.

* ...выдвинуты встречные предложения...

* ...высокий уровень исполнения...

* ...Ну что ж! Почему бы нам ни присесть и ни обсудить это?

* ...А что объединяет в вашем представлении эти произведения?

* ...заполнять жизнь...

* ...Им руководило единственно чувство деликатности.

* ...Мне ненадолго надо уйти.

* ...недержание мысли...

* ...Вы - "за"? - Если говорить коротко, то да.

* ...Они мне не нравятся, но их любит народ.

* ...в маму с папой не играют уже...

* ...оно же не с дуба рухнуло...

* ...информационная инфекция - сглаз, порча...

* ...старость в России неприлична... (Виктор Ерофеев "Пять рек жизни")

* ...Фрейд констатировал способность художника превращать невроз в творчество, что и есть сублимация. (Б. Парамонов "Конец стиля")

* ...Индивидуальный человек, с которым имеет дело постмодернистская демократия, отрицает норму как репрессию.

* ...Честертон видел, что сложность художественно одаренных натур весьма однообразна. Куда ни плюнь, попадешь в педераста.

* ...Жид почему-то вечен. (Вен. Ерофеев "Василий Розанов глазами эксцентрика")

* ...Алмаз события должен превратиться в бриллиант повествования.

* ...жизнь после смерти в памяти людей...

* ...тут то и началось буйство красок...

* ...успокоить растревоженную совесть...

* ...обаяние криминала...

* ...бандитские ценности...

* ...сам поставил себя вне рамок переговорного процесса...

* ...Бог справедлив, но черти проворнее. (Лужков)

* ...женская зависть к пенису... (Фрейд)

* ...сильный ход...

* ...Големы - информационные объекты, логическими элементами которых служат люди.

* ...просьба хуже приказа...

* ...пускал ветры...

* ...Дело твое!

* ...научили свободу любить...

* ...по самым смелым оценкам...

* ...Письмо в Африку. Негр: "Когда зима зеленый - жить можно, а вот когда - белый..."

* ...Правила придумываю не я.

* ...Не хочешь продеть ей нитку в иголку?

* ...Это была не моя идея.

* ...Разрешите мне взглянуть на удостоверение!

* ...У меня возникло ощущение, что мы не договорились.

* ...не кривя душой утверждал...

* ...искусственно созданная ситуация...

* ...У девчат гормональные нарушения. (Майкл Хаммер)

* ...хвать, мать...

* ...чрезмерно откровенная книга...

* ...подчеркивает, педалируя эмоции...

* ...чтобы мышцы не обвисли, как уши спаниеля...

* ...клеймо патологической честности на лице...

* ...У вас, наверно, спорная внешность.

* ...Возвращаюсь в Москву допивать чашу своего позора.

* ...Неприятная была картина, доложу я вам.

* ..."После того" не означает "вследствие того".

* ...вызывает невеселый смех...

* ...мелкий вопрос при величии задач...

* ...Тебя забыл спросить!

* ...точные и, как всегда, элегантные формулировки...

* ...Инцидент списали на кризис среднего возраста...

* ...Слишком глубокую мысль высказал. Могут закрыть передачу.

* ...потребовал объяснения...

* ...стандартная ситуация...

* ...Эта леденящая кровь история актуальна и для нас.

* ...прозвучали не самые лестные отзывы...

* ...сравнила это произведение с фрагментами слоновьего помета...

* ...алчущие иной судьбы...

* ...В таком случае, нам лучше поторопиться!

* ...подростки, переживающие пору гормонального бума...

* ...Не побоюсь этого слова.

* ...Очень странное место.

* ...Если хочешь, чтобы все было как надо, делай все сам.

* ...На эту тему стоит поговорить чуть подробнее.

* ...виртуальный роман...

* ...брякнул как дурак с мороза...

* ...учитывая дерзость и бесцеремонность настоящих террористов...

* ...Тебе то что?

* ...политический колобок...

* ...Рискую навлечь на себя солидарный гнев издателей.

* ...Только не жди чуда!

* ...Правила игры вырабатываются во время игры.

* ...до президентских выборов, пока мы не получим внятную картину будущего.

* ...страна - изгой...

* ...Ни у кого не будет пожеланий, напутствий?

* ...заврались...

* ...редкое в России сочетание погон и интеллекта обеспечивает, либо полный провал, либо полный триумф...

* ...Есть такие вопросы, на которые что ни ответь, будешь выглядеть идиотом. (В. Шендерович)

* ...Я вышел из этого возраста!

* ...если есть обоюдное желание...

* ...отрицательный опыт...

* ...сцены насилия...

* ...Что ты скажешь на это?

* ...матрешечные суверенитеты...

* ...Есть все основания считать это доказанным.

* ...когда спадут эмоции...

* ...Время рассудит...

* ...Не факт.

* ...сны с четверга на пятницу - вещие...

* ...Как это у русских, в ухо Сидору, в ноги Якову!

* ...добавили адреналину...

* ...Уровень демократии не должен превышать уровень культуры.

* ...Вас не пугает такой оборот?

* ...Доверяйся, но проверяйся!

* ...Нельзя путать границы собственного кругозора с границами вселенной. (Шопенгауэр)

* ...Делайте, что вам подсказывает совесть.

* ...Сомневаться не приходится.

* ...Давайте к сути дела!

* ...Тупой тупому рознь, как говорил Форест Гамп.

* ...Все это было похоже на ожидание смерти.

* ...Одолжить кому-то много денег, значит из хорошего человека сделать плохого.

* ...Постараюсь выражаться предельно ясно!

* ...Матрица - это сгенерированный компьютером искусственный мир, созданный для того, чтобы держать человека под контролем.

* ...Это значит, что если тебя убьют в Матрице, ты умираешь и здесь? - Тело не может жить без разума.

* ...А в нем что-то есть, не правда ли?

* ...Если ты не один из нас, значит ты один из них. ("Матрица")

* ...Когда ты будешь готов, в этом не будет необходимости.

* ...Она хороша для двух вещей - промывания двигателя и активизации мозговых клеток.

* ...Ну что можно ответить на такое?

* ...Незнание - это блаженство. ("Матрица")

* ...Похоже, что люди определяют свою реальность через страдания. Ваш примитивный мозг пытался очнуться от идеального мира. ("Матрица")

* ...Люди - это заболевание, раковая опухоль, вирус, который стремится заполнить все.

* ...вербальное карате...

* ...Sweet dreems! Спокойной ночи!

* ...Цифровой сутенер нашелся! ("Матрица")

* ...Отказывать себе в удовольствиях, значит терять свою человеческую сущность.

* ...Постарайся не думать об этом!

* ...Не слишком догадливый, да?

* ...Он почти убедил меня.

* ...Прости парень! У тебя добрая душа, а я не люблю раскрывать хорошим людям дурные новости.

* ...Too late! Уже поздно!

* ...Вы как себя сами идентифицируете?

* ...Есть известная поговорка: природа на детях отдыхает. В данном случае она отдыхает по полной программе!

* ...Не в его правилах отступать.

* ...нежелание чужие ошибки считать собственными победами...

* ...на рубеже веков...

* ...Это помогало получить дополнительную дозу желанного адреналина.

* ...выход из разваливающего брака...

* ...Я постоянно о тебе думаю.

* ...Этого не должно произойти.

* ...Будем продолжать, как задумано!

* ...сделать в жизни хоть что-то настоящее...

* ...Зачем себя мучить!

* ...Это неделикатный вопрос!

* ...ненавидел и боялся...

* ...Организаторы вошли сразу в два состояния - в азарт и во вкус.

* ...основа конфликта...

* ...На сладкое.

* ...Не по телефону.

* ...Может быть, я всего не знаю.

* ...Интересная логика!

* ...мыслящий политик...

* ...пипл хавает...

* ...Сейчас так не носят.

* ...Излишняя уверенность - источник ошибки.

* ...Всегда с тобой так!

* ...Билеты распространялись на роскошный лайнер, а он оказался "Титаником". (ОВР)

* ...Счастье - это когда желаемое совпадает с неизбежным. ("Возврата нет")

* ...Прекратите изрекать банальности!

* ...Вам ее будет не хватать.

* ...Хотя и мне, признаться, не хотелось бы сейчас никого видеть.

* ...общий тон официальных заявлений...

* ...Против этого трудно возражать.

* ...новые бедные...

* ...позиционирует своего избирателя как люмпена...

* ...Философ Гачев сказал: "Люди умные, страна - дура".

* ...Я не вижу этому доказательств.

* ...На весь мир не испечешь блин.

* ...Ты не можешь отказать мне в удовольствии.

* ...Тут он тебе не соперник.

* ...Похоже, вы настроены решительно?

* ...Тебя что-то смущает?

* ...Прожитый день - это хороший день!

* ...Ждут, когда я поскользнусь.

* ...Это ваше право!

* ...Машина явно не для пересечения трамвайных путей, коих в Питере всегда было в избытке.

* ...День еще не закончен.

* ...Разве у меня есть выбор?

* ...Эти унитазы не мыли со дня победы над Японией.

* ..."потомок негров безобразный"...

* ...Гениев в Америке убивают в колыбели, но в мягкой манере, без кровопролития. Человека не доводят до отчаяния, с которого начинается гениальность. (Б. Парамонов)

* ...художества начинаются с голодухи...

* ...По Фрейду, никакая сублимация не удается до конца, никуда художник не уходит, остается все тем же, не делается ни счастливее, ни лучше. Он ничего не "изживает". Сублимация - паллиатив, местное лечение, болеутоляющее средство с ограниченным сроком действия: кружка пива с похмелья. (Б. Парамонов)

* ...Простите, я, должно быть, ошибся.

* ...неприятности в раю...

* ...Не всем ты нравишься.

* ...Он бросает мне вызов.

* ...Такого рода реклама нужна нам как дыра в башке.

* ...Делай то, что считаешь нужным.

* ...Годы летят. Их не вернуть.

* ...Извините за назойливость.

* ...Теперь все будет хорошо.

* ...Вы по утрам свою жену будите? - Буду! (Бородин)

* ...Настоящие знания - это знания, полученные самостоятельно.

* ...По Фрейду, миром правит фаллос.

* ...слова критики...

* ...заочная полемика...

* ...Что-то не видим радости на вашем лице.

* ...в конкретных обстоятельствах...

* ...злобный бред...

* ...Прошу прощения за ненормативную лексику!

* ...выделялся как клоун на похоронах...

* ...Каждому делать свой выбор!

* ...Смысл политики - делать выбор и нести за него ответственность. (Кириенко - Явлинскому)

* ...К вам это не имеет прямого отношения...

* ...Чубайс - комиссар, т.е. "делай, как я", Явлинский - замполит, т.е. "делай, как я говорю". (Кириенко)

* ...Буду признателен!

* ...Сначала следуют принципам, моральным установкам, а затем их уводит в сторону.

* ...беспричинные приступы счастья...

* ...Что-то в этом не очень хорошее.

* ...Ладно, не юродствуй!

* ...могут и не принимать этих мер, но они будут каким-то образом обозначены...

* ...несопоставимые цифры...

* ...Надо уметь договариваться.

* ...Всегда готов помочь!

* ...грешным делом...

* ...контригра с Западом...

* ...зона водопойного перемирия...

* ...Хороший студент на экзамене отвечает не на свой вопрос, а на тот который знает.

* ...Я буду с тобой откровенен.

* ...интриги прибавил тот факт...

* ...Попробуй вот это!

* ...сделал грустный вид...

* ...СУ-25, "красные собаки" - верность, ум и отвага...

* ...тон нашего разговора...

* ...Миллениум...

* ...Не говорите о проблемах, говорите, как их решить.

* ...выглядит как Муму после всплытия...

* ...наводящий вопрос...

* ...подышать свежим морозным воздухом...

* ...Зюганов давно уже строит глазки Лужкову.

* ...Это ничего не изменит...

* ...Или меня память обманывает?

* ...уважает тех, кто уважает себя...

* ...Есть различные варианты развития ситуации.

* ...Это было, как это помягче сказать, не совсем искренне.

* ...размен...

* ...из соображений политической целесообразности...

* ...Странный вопрос!

* ...Он умен!

* ...Хорошо бы, чтобы Господь был на нашей стороне.

* ...Или вас просто использовали?

* ...Поройтесь в тайниках души!

* ...У людей сдают нервы.

* ...Тут наши пути расходятся!

* ...Я знал, что мы с тобой поладим!

* ...Если ты включаешь телевизор, а там ничего хорошего. Что ты делаешь? Ты его выключаешь! (суицид)

* ...мирососы...

* ...Вы полагаете?

* ...Вы окончательно все запутали!

* ...Это хороший знак!

* ...появились серьезные основания...

* ...Есть факты, мимо которых невозможно пройти.

* ...Жизнь берет свое!

* ...Я могу чем-то помочь?

* ...Питер в 1985 году прощался с алкоголем, неотъемлемой и самой лучшей частью советского быта.

* ...Вам не повезло!

* ...Жаль, что ничем не смог вам помочь. - Тем не менее, спасибо!

* ...Выразил по этому поводу свое сожаление.

* ...В этом нет моей вины!

* ...под стать и погода...

* ...Полагаю, что так!

* ...смогла пройти сквозь зеркало... ("Ножницы")

* ...Помни об этих аристократах. Они любят животных, но терпеть не могут людей. ("Уолл-стрит")

* ...без сантиментов...

* ...бизнес - это война...

* ...Это серьезный аргумент!

* ...отношусь с большим скепсисом...

* ...Я своей позиции никогда не скрывал...

* ...Тоже резонно!

* ...У меня к вам встречный вопрос.

* ...А что вы мне прикажите делать?

* ...Тот мудро пьян, кто пьян наполовину.

* ...Я думаю, что это не очень интересно.

* ...очистительный финал...

* ...по принципу: пусть и им будет плохо...

* ...пригодится как ботинок в ягодицы...

* ...Говорил о любви, имея в виду ее грубый половой аспект...

* ...Это долго сходило им с рук.

* ...Великие люди имеют право совершать большие ошибки.

* ...Я не нарочно!

* ...Прошу избавить меня от этих подробностей!

* ...был сдержан в оценках...

* ...А теперь по сути вопроса.

* ...Пора позаботиться и о себе.

* ...Эти слова вызывают отторжение у людей.

* ...Я могу добавить к тому, что вы уже сказали...

* ...Я тоже выражаю восхищенное удивление победой СПС.

* ...В этом есть некий вопрос.

* ...Не совсем правильно, вернее, совсем неправильно.

* ...предложили играть чужую игру...

* ...Неизвестно, как это наложится друг на друга?

* ...Без обид? - Без обид!

* ..."И придет в Египет новый царь и все изменит"...

* ...Это принесет выгоду всем!

* ...Лучше с дураком найти, чем с умным потерять.

* ...Не дразнил бы ты судьбу!

* ...Будешь за старшего.

* ...Так-то ты отблагодарил меня!

* ...Наверное, такова цена!

* ...Вот черт!

* ...меняют политическую ориентацию быстрее, чем сигнал достигает мозга...

* ...Он был невероятно убедителен.

* ...Большего ждать от нее ты не вправе.

* ...А что хорошего в вашей жизни, что вы за нее так цепляетесь?

* ...Я вовсе не такой умный.

* ..."Любуясь собственной тоскою, Они не ведают покоя. Удел и рок печальный их, - В себе убить себя самих. Они бесславно канут в Лету, Непризнанны и не воспеты". (В. Скотт)

* ...Приятно слышать!

* ...Просто руки опускаются!

* ...Все это производит на незрелые умы странное впечатление.

* ...Надо запастись терпением!

* ...болезненно застенчивый...

* ...Минус на минус - дает плюс.

* ...Педагогический эффект был несомненен.

* ...восторженный провинциал...

* ...У меня важное правительственное сообщение!

* ..."Копи остроты, слухи, фразы, позы"... (Л. Бежин "Гуманитарный бум")

* ...У меня плохая память на имена.

* ...R.I.P! Покойся в мире!

* ...Так как тебя зовут?

* ...не поддался раздражению...

* ...Мы все ошибаемся!

* ...Все словно с ума посходили!

* ...По Энди Ворхолу, каждый известен 15 минут. Это были ваши 15 минут. ("Список смертников")

* ...С чего ты взял?

* ...с суетливой угодливостью...

* ...Ты не вписываешься в эту компанию.

* ...Быстро учишься!

* ...В этом вся проблема!

* ...Я не против перемен, я против плохих перемен!

* ...Не откажите в любезности!

* ...произнесла с деланной наивностью...

* ...Тактика прежняя - прокукарекал, а там хоть не рассветает.

* ...Нравится тебе это или нет, но я в тебя верю Джэф!

* ...Когда предлагают деньги, значит, на свои способности обаять женщину уже не рассчитывают.

* ...другой опорный культовый фильм в США...

* ...Вас понял!

* ...где уже с утра витает легкий запах коньяка...

* ...Черный вор он. (Н. Фоменко)

* ...Еще одно слово и ты у зубного. (Н. Фоменко)

* ...Думаешь, это сработает?

* ...Не знаю! Свечку не держал.

* ...Нет, не думаю!

* ...Он старый! - Так ты же не варить его собираешься!

* ...с расщепленной психикой...

* ..."ожидая смерти последнего, помнящего о рабстве своем"...

* ...Экономический либерализм - это здравый смысл.

* ...Мысль хорошая, но запоздалая.

* ...Мы имеем то, что имеем.

* ...Лучший способ избавиться от соблазна, - это ему поддаться. Любимый афоризм Екатерины II.

* ...после очередного возлияния...

* ...лишали единственной бабьей радости...

* ...В этой жизни каждый сам выбирает себе дорогу.

* ...у кого-то в голове, у кого-то в противоположном месте...

* ...бытовая травма...

* ...Идущий к самому себе, рискует сам с собой встретиться. (В. Гафт)

* ...Нет! Но за приглашение спасибо!

* ...Дорог не подарок, - дорого воспоминание.

* ...Я боюсь?! Я боюсь, что я мало боюсь!

* ...Каков стол, таков и стул. (А. Градский)

* ...Недолго и до греха!

* ...В целом отдохнул неплохо.

* ...Спасибо! В этом нет необходимости!

* ...Весь цинизм этой ситуации можно понять только сейчас.

* ...Зачем ругаться, если все равно помиримся?

* ...Я не уверен, что у меня был выбор.

* ...самоирония...

* ...Не шути так!

* ...Или еще уже пока нет?!

* ...надеялся, что из многолетней работы выйдет какая-нибудь польза...

* ...Что-то в вашем голосе есть такое, что отбивает всякую охоту вам возражать!

* ...отнеслись по партийному взыскательно...

* ...Я не силен в терминологии.

* ...Хорошо в столице летом, пристает ОМОН к брюнетам.

* ...на должность главного местоблюстителя...

* ...Чья это была идея?

* ...Я слишком стар для таких подвигов!

* ...литературный персонаж...

* ...Каждый делает, что хочет!

* ...невинная игра...

* ...фильм, как заместитель страха...

* ...Это значит, что тебе не повезло!

* ...приступ близости с вождем...

* ...Мы ненавидим Запад, во всем ему подражая. (М. Задорнов)

* ...Только искренняя вера в то, что вещь действительно такова, делает ее действительно таковой. (Уильям Блейк)

* ...Любовь - это не просто так! Ею надо заниматься! (Н. Фоменко)

* ...сдержанная реакция...

* ...А ты не так прост, как кажешься!

* ...Для начала неплохо!

* ..."Татьяна (русская душою, сама не зная почему), с ее холодную красою, любила русскую зиму". (А.С.)

* ...Скользкую ты себе выбрал дорожку, ублюдок! ("Блэйд")

* ...Все слова сказаны!

* ...Мне не нужны неприятности!

* ...Цель предельно осязаема!

* ...если абстрагироваться от персоналий...

* ...А поскольку узкие специалисты нередко бывают чересчур пристрастны к своим творениям, в группу назначают "адвоката дьявола" - человека, не являющегося знатоком, но умеющего критически относиться к чужим идеям.

* ...Никакого завтра! (Милан Кундера)

* ...Беседа организует время, управляет им и диктует ему законы, которые то обязано соблюдать. (М. Кундера "Неспешность")

* ...с забавным материнским садизмом...

* ...Такая любовь отдает корыстью.

* ...Я не хочу ни с кем ссориться!

* ...Замедляя течение этой ночи, разделив ее на отдельные, не связанные один с другим этапы, она сумела превратить кратчайший из предоставленных им отрезков времени в своего рода крохотное архитектурное чудо, в некую совершенную форму. Запечатлеть форму во времени - вот основное требование как красоты, так и памяти. Ибо то, что бесформенно, - неуловимо и незапоминаемо. (М. Кундера "Неспешность")

* ...провинциальные чахлые ВУЗы...

* ...время, как будто специально созданное для молитв и размышлений...

* ...Минутная слабость. Это с каждым может случиться.

* ...быстро и решительно...

* ...У человека нет экологической ниши. Он берет и не возвращает. Поэтому его необходимо элиминировать.

* ...паутина смыслов...

* ...закомплексованный неудачник...

* ...Богат только тот, кто не желает больше, чем имеет.

* ...А кто-нибудь в этом сомневался?

* ...Петербург менее поделен, чем Москва.

* ...Как тебе идея?

* ...Э, нет!

* ...У меня есть большие подозрения на этот счет.

* ...Сделай над собой усилие!

* ...Как она тебе? - Уместней тебя об этом спросить!

* ...завышенные ожидания...

* ...Простите за вторжение!

* ...Поверю вам на слово!

* ...Обещаю вас больше не беспокоить!

* ...Думаю, будет лучше, если вы подождете здесь.

* ...говорил об этом предельно осторожно...

* ...с колким юмором...

* ...устрашающая внешность...

* ...хороший вкус им изменил...

* ...аристократичен, элегантен и циничен...

* ...играл брутальную роль мужа...

* ...Чудненько!

* ...Не перепились еще богатыри на земле Русской.

* ...бессвязный бред...

* ...слабовменяемые...

* ...в сумеречном состоянии...

* ...излучает уверенность...

* ...Знаю, но не скажу.

* ...Ни хрена ты меня не знаешь!

* ...Вчера это было прямо заявлено.

* ...После этого многие посчитали за благо разъехаться.

* ...Все это несущественные изыски.

* ...томленье духа...

* ...Я ему не доверяю!

* ...неплохо отдохнула со всеми вытекающими последствиями...

* ...приподнятое настроение...

* ...Не знаю, но очень на это надеюсь!

* ...Конец связи!

* ...и тому немало свидетельств...

* ...Это компромиссная фигура.

* ...С корабля, бля.

* ...События рокового понедельника комментируют теперь работники прокуратуры.

* ...Должен быть выход!

* ...Об этом уговора не было!

* ...У него сезон спаривания.

* ...Здравия желаю, товарищи выпивающие!

* ...Как остановить дьявольскую машину развала нашей экономики?! (ОСП-студия)

* ...Шансов нет!

* ...Это отдельная тема для разговора.

* ...Из-за нехватки времени отвечу совсем тезисно.

* ...Мое отношение к этому, на сегодняшний день, сдержанное.

* ...с видом уверенного в себе человека...

* ...У других результаты еще менее впечатляющие.

* ...поле для прагматиков...

* ...Все приходит в свое время.

* ...Для меня это новость!

* ...Знакомьтесь!

* ...Хочу воспользоваться случаем.

* ...Рано радуешься!

* ...Борьба за это место обещает быть увлекательной.

* ...машина любви...

* ...смесь пургена с толченым стеклом... ("Куклы")

* ...Положись на меня!

* ...испытал неловкость...

* ...Если вам есть, что сообщить, то сейчас самое время!

* ...А то у вас сложится искаженное впечатление.

* ...Он ненавидел шефа той особой длительной и спокойной ненавистью, которая знакома только живущим у жестокого хозяина сиамским котам и читавшим Оруэлла советским инженерам. (Пелевин "Принц Госплана")

* ...игра не нравилась отсутствием романтики и поверхностным пафосом...

* ...Вот ведь как бывает в жизни!

* ...Этот совет показался злой шуткой.

* ...игры все колотые...

* ...магрибский молитвенный коврик... (Пелевин)

* ...как застрелившийся политрук...

* ...вечный русский вопрос: "есть ли бзна?"

* ...Как капле росы, что на стебле сверкнет на секунду и паром летит к облакам, - не так ли и нам скитаться всю вечность во тьме? О, безысходность! (Пелевин)

* ...глядел с мутной завистью...

* ...испытал мстительное удовольствие, что кому-то рядом тоже плохо...

* ...I still love you! Я все еще люблю тебя!

* ...ЛОРД - легавым отомстят родные дети...

* ...соседи до утра боролись с тишиной...

* ...Зазвучала музыка, будто выли в отдалении хриплые мрачные трубы и гудел ветер между голых осенних стволов.

* ...с одновременно насмешливым и мечтательным выражением...

* ...Жизнь казалась длинным болезненным сном, неинтересным и мутным, какие снятся при гриппе. (Пелевин)

* ...От этих слов глаза Сэма заволокло прежней мутью.

* ...Мистер О'Мэйли, я полагаю?

* ...этот мир - галлюцинация наркомана Петрова, являющегося, в свою очередь, галлюцинацией какого-то пьяного старшины... (В. Пелевин "Жизнь насекомых")

* ...домна составляет десять стаканов, или сто кораблей, или тысячу косяков...

* ...с холодным достоинством ответил Максим...

* ...Но Никита уже успокоился, и его глаза подернулись прежней вялой меланхолией.

* ...Отбросим фрейдистские реминисценции...

* ...Он был человеком большой внутренней силы, которую расходовал стихийно и неожиданно, в пьяных разговорах и диких выходках.

* ...Причем людей, произносящих не своим голосом не свои мысли, пробирает дрожь неподдельной искренности.

* ...Представим себе, что какое-нибудь из тайных обществ вдруг пришло бы к власти и заметило, что все остальное население варварски нарушает принятые ритуалы и нормы социального поведения, а также живет неизвестно зачем. (В. Пелевин "Зомбификация")

* ...Любая индивидуальная судьба в любой стране - это метафорическое повторение того, что происходит со страной, а то, что происходит со страной, складывается из тысяч отдельных жизней.

* ...Публика - дура. Она ничего не понимает, но все чувствует. (Нейгауз)

* ...глас вопиющего в прямом эфире...

* ...Это сильное преувеличение.

* ...Итоги малоутешительны.

* ...Демократия не по нам.

* ...Обещать - не жениться.

* ...неподдельный профессионализм...

* ...был лично заинтересован в его дискредитации...

* ...Сходство есть, но оно носит несколько пародийный характер.

* ...Это будет разумно.

* ...спешили развить успех...

* ...продолжали тратить деньги на реализацию научно-технических галлюцинаций...

* ...Давайте внесем некоторую ясность!

* ...блок коммунистов и беспринципных...

* ...управляемая диктатура...

* ...намоленная икона...

* ...Сила Компартии в "Единстве". (С. Говорухин)

* ...с миру по нитке, с бо'ру, по со'сенке...

* ...Мысль ушла. - Если она ушла, то это не мысль.

* ...Что нужно Лондону, то рано для Москвы. (А.С.)

* ...Проиграл не Путин, а те, кто верил Путину.

* ..."медвежья" услуга...

* ...Пропал конь у цыгана, значит самому цыгану пропасть.

* ...Му-му: "Сдается мне, Герасим, что ты чего-то не договариваешь..."

* ...политически абсолютно девственны и наивны...

* ...злоключения...

* ...Меняя маски, он искал лицо.

* ...Против ожиданий, они управились очень быстро.

* ...с прочной репутацией маньяка-убийцы...

* ...В прошлом году? Я тогда моложе был.

* ...А он, кивая и переспрашивая, стал обдумывать свои планы на день.

* ...были готовы к любому развитию событий...

* ...Человек всегда слаб, когда он один. Он нуждается в опоре, в чем-то таком, что сделает его существование осмысленным.

* ...Можешь не объяснять!

* ...Но он не склонен драматизировать ситуацию.

* ...персонаж "Особенностей..." часто брутальный, но чтящий мужскую дружбу...

* ...Попробую соппонировать своему коллеге.

* ...полное, без изъятий...

* ...Ведь, поймите меня правильно...

* ...Большинство всегда правое, только об этом не знает.

* ...Ничего личного!

* ..."Лучше поздно, чем никогда" - этому сомнительному императиву мы и обязаны появлением книги П. Стецюка "Память огненных лет". (В. Пелевин)

* ...Не является ли жизнь умиранием, а смерть его концом? (В. Пелевин)

* ...абсолютно никто не понимает, что крупнокалиберные винтовки в руках у пожилых киногероев - просто климактериально-седативная метафора... (В. Пелевин)

* ...Скорее нет, чем да.

* ...в сложившихся условиях...

* ...сговор "медвежатников" с коммунистами...

* ...где встречают тебя как неизбежное зло...

* ...суть происходящего...

* ...от чувства полноты жизни...

* ...по схожему поводу...

* ...Нашел время!

* ...А они заслуживают это далеко не всегда.

* ...с послушной совестью...

* ...улыбка, понятно, деланная...

* ...Его уход был полон трагического символизма.

* ...Ты серьезно?

* ...Междуляжкис.

* ...Только не в этот раз!

* ...предложение рождает спрос...

* ...повадками немного напоминал героев Бабеля...

* ..."правило горки" - не снижать градус...

* ...Чтобы ослепить АОН после набора номера абонента, надо донабирать еще несколько раз цифру "0".

* ...Это распространенная ошибка, считать что...

* ...Цель этой пакостной философии обозначена довольно точно.

* ...искусствовед в штатском...

* ...В свое время никого не волновало "непропорциональное" участие евреев в создании советской атомной бомбы.

* ...Сергей ВладимирИльичЛенинович Кириенко.

* ...человек от рождения психически неуравновешенный...

* ...не дают видимых результатов...

* ...Все наладится!

* ...для того, чтобы принять осмысленное решение...

* ...Шестидесятники - на 90% евреи, а остальные - просто больные.

* ...Такую ситуацию трудно назвать нормальной.

* ...У них мозги в тесте.

* ...Без вопросов!

* ...Для их же пользы.

* ...Число и подпись.

* ...Израиль - страна молока и меда.

* ...любит живопись, но не считает себя большим знатоком...

* ...полковник ГУОП Семичленный...

* ...используя хорошее знание местности...

* ...совершенно бессмысленная для непосвященных цепочка нулей и единиц...

* ...пальцовка...

* ...внуки Рахили...

* ...О лучшем из правителей народ не знает ничего, кроме имени. (Пелевин "Святочный киберпанк")

* ...Это была плохая идея.

* ...Эти выражения уже давно перестали быть политически корректными.

* ...Город за окном, припорошенный серебряной пылью, был тих, светел и загадочен.

* ...бультерьер с глазами Дэн Сяопина...

* ...Трудно поверить, что это было случайным совпадением, но другие объяснения еще менее вероятны.

* ...но многих продолжает калечить по касательной...

* ...Нас слишком многое связывает.

* ...Достойного выхода из этой ситуации не существует.

* ...картина "В поисках внутреннего Буратино"... (В. Пелевин)

* ...Это внутреннее дело каждого.

* ...Это уже в следующей жизни!

* ...Впрочем, давайте по порядку!

* ...А чему ты, собственно, радуешься?

* ...Невозможно всегда побеждать, но нельзя и все время проигрывать.

* ...Это распространенное заблуждение.

* ...Согласен, если это не займет много времени.

* ...Впрочем, я никогда особо не понимал своих стихов, давно догадываясь, что авторство - вещь сомнительная, и все, что требуется от того, кто взял в руки перо и склонился над листом бумаги, так это выстроить множество разбросанных по душе замочных скважин в одну линию - так, чтобы сквозь них на бумагу вдруг упал солнечный луч. (Пелевин "Чапаев и Пустота")

* ...Воровство - это крик о помощи. Некоторые люди очень хотят, чтобы их поймали.

* ...журналистка, потеющая от счастья общения с брутальными чеченскими полевыми командирами... (Леонтьев "Однако" - 24.01.2000.)

* ...первая реакция...

* ...прочитал множество книг...

* ...Победила брезгливость.

* ...Тогда рай пустует.

* ...Я не собираюсь оправдываться!

* ...Буду весьма признателен!

* ...без особых колебаний шагнул в открытую дверь...

* ...Тебе удалось это уладить?

* ...Вы неплохо информированы!

* ...Для тебя главное - настоять на своем.

* ...Это одно из самых дорогих мне воспоминаний.

* ...Зачем я вам это рассказываю?

* ...Надеюсь, ты не лжешь?

* ...А я ведь и не знал, что ты из наших.

* ...Правды тут не дождешься. - А ты думал.

* ...развели по времени...

* ...проводили в окончательное путешествие...

* ...Это и не требуется.

* ...Надеюсь, мы с тобой подружимся!

* ...противоречие только кажущееся...

* ...когда рушатся устоявшиеся связи...

* ...Светло, как днем.

* ...Я сам свяжусь с тобой.

* ...Происходящее нравилось ему все меньше и меньше.

* ...И ее догадка мгновенно переросла в уверенность.

* ...Ты знаешь его? - Да, но я этим совсем не горжусь.

* ...Извините! Не доводилось!

* ...Может быть пора остановиться?

* ...С этой печальной мыслью он вынырнул из свинцовых туч сна.

* ...Он нисколько этим не тяготится.

* ...У вас есть здесь какие-нибудь незавершенные дела?

* ...Не цепляйся к словам!

* ...Я вас понял! Снимаю все возражения.

* ...источник тонкого наслаждения...

* ...Если надумаете, то присоединяйтесь!

* ...Я полагаю, мне можно идти?

* ...Ну, спасибо!

* ...Печаль, охватившая его, была невыразимо сладка.

* ...Я весь внимание.

* ...наполнил стакан до краев...

* ...Можно? - Сделайте одолжение.

* ...промолчал, не зная, что ответить на эти слова...

* ...посмотрел без всякого выражения...

* ...Даже моя раскованная фантазия не смогла бы перенести эти глаза, лицо и плечи в горячий мрак алькова.

* ...с подозрительной ловкостью открыл шампанское...

* ...Нереальность происходящего оставалась как бы за скобками моего сознания.

* ...безучастный к звонкам...

* ...У вас живое воображение.

* ...Я просто пытаюсь быть приятным собеседником, хотя на самом деле я думаю о другом.

* ...Удачный выбор!

* ...Так что утро у вас будет хмурое.

* ...Ему в жизни придется нелегко.

* ...Эта мысль, доставившая мне сперва какое-то горькое наслаждение, вдруг показалась невыносимо фальшивой.

* ...Подлинное отсутствие мыслей невозможно, потому что это равнозначно небытию.

* ...Я вас не отрываю от дел?

* ...считает себя единственным наследником великих философов прошлого...

* ...пытался защитить прическу от бушующих в его психическом измерении ветров...

* ...Вот что я тебе скажу! Причем повторяться не буду.

* ...Как это прикажешь понимать?

* ...Я подумал, может, вам было бы интересно взглянуть на это.

* ...Ну знаете, это еще большой вопрос.

* ...есть ясное понимание этого...

* ...Никто не помешает мне так жить!

* ...Я полагаю, что в вашем лице он нашел благодарного слушателя.

* ...Еще один хамский пассаж, и она полностью потеряет к вам интерес.

* ...Это утешает!

* ...где его сразу смогут отлюбить телеграфным столбом...

* ...Право же мне неловко. Но вы сами напросились.

* ...Не побоюсь сказать этого слова, - спасибо!

* ...покинули зал с проворным достоинством...

* ...И тем не менее, дело обстояло именно так.

* ...Есть какие-нибудь идеи, рецепты, рекомендации?

* ...с мрачной гримасой...

* ...На все не хватит жизни.

* ...внутренняя драма...

* ...Сильный образ.

* ...мусарня...

* ...Риску никакого, а выгода очевидна.

* ...бросил наугад...

* ...все эти расчетливые сутенеры духа...

* ...Он, надо сказать, произвел на меня приятное впечатление.

* ...Это тяжелый выбор.

* ...хватило трезвости догадаться...

* ...Это было лишним доказательством того, что реформы не затронули глубинных основ русской жизни.

* ...Каким-то неуловимым, но непротиворечивым образом эти мысли перетекли в решение взять еще одну бутылку.

* ...весь свободный мир...

* ...Стал бы я тебя обманывать!

* ...агрессивно-капризное меньшинство... (Жириновский)

* ...Я думаю, что выражу общее мнение.

* ...охватившие его стыд и отвращение к себе...

* ...Он почувствовал, что сильно опустил планку разговора, и надо срочно сказать что-нибудь умное.

* ...Вот, не угодно ли взглянуть?

* ...более четко обозначили свою позицию...

* ...Бог у каждого свой.

* ...решил, что умнее будет не спорить...

* ...В каком-то смысле.

* ...К чему слова, когда на небе звезды? ("Чапаев и Пустота")

* ...Спасибо, что нашли время со мной поговорить.

* ...Другого я и не ждал.

* ...Спасибо за компанию!

* ...Стыдно признаться, не знал!

* ...Если нет выбора - надо подчиняться.

* ...Возле норы хищники не охотятся.

* ...Вел себя так, будто смерти искал.

* ...Надо полагать.

* ...И поэтому, я чувствую за них особую ответственность.

* ...Могу я быть с вами откровенным?

* ...Сразу какое-то иное отношение к человеку.

* ...зачаты в пьяном безумии...

* ...Я не выношу подобных сцен.

* ...Ты не возражаешь, если она пойдет с нами?

* ...вставило и поперло...

* ...два усталых педераста...

* ...люди, которые близки и дороги нам...

* ...Это уже детали.

* ...Если посмотреть на вещи шире.

* ...угодить в неприятную зависимость...

* ...не отняла руки...

* ...обменялись понимающими улыбками...

* ...Выбор каждый волен делать сам.

* ...Вопрос почти решенный.

* ...Я и в мыслях не хотел тебя обидеть.

* ...собачий парикмахер...

* ...И с этим лучше не тянуть.

* ...даже не потрудившись встать с кровати...

* ...Давай не будем состязаться в вежливости!

* ...Но я предпочитаю разбираться с проблемами до того как они начнут разбираться со мной.

* ...Это дурной тон.

* ...Интересный вопрос! Мне бы такой никогда не пришел бы в голову.

* ...Сто лет назад критики умели отделять зерна от пелевиных.

* ...Ситуация пока не критическая.

* ...ярко выраженный интертекстуал...

* ...постмодернизм - литературная чума XX века...

* ...Не довелось!

* ...Никто из нас не знает этого наверняка.

* ...Ты остаешься, Я ухожу - две разные Осени для нас. (Масока Шики)

* ...Летнее кресло Качается само собой В порывах метели. (Дж. Керуак)

* ...Нет никакого "коридора", т.е. нет перспективы выгоды от дальнейшей перепродажи.

* ...на измену присел...

* ...со вскипающей злостью...

* ...Остальные решили жить серо, но честно.

* ...популярно объяснили...

* ...во всем, чем занималась, проявляла тонкий профессионализм...

* ...Из тебя же кисель сварят!

* ...затуманили перспективу...

* ...Одно дело, когда духовная пустота эта приобретенная, другое - когда незаполненная.

* ...Три универсальных фразы: ты прав; это не секрет; что я могу сделать?

* ...Но по-моему, лучше, чтобы ты был в курсе.

* ...маленькая семейная гостиница...

* ...современная мода лишена пола...

* ...У нас невзыскательная публика.

* ...Это носит карикатурный характер.

* ...Психология, в общепринятом понимании, крайне простая наука. Люди, неспособные самостоятельно вбить гвоздь или срифмовать пару строчек, ни капли не сомневаются в своей способности понимать - и судить других. В крайних проявлениях это становится смыслом жизни и источником самоутверждения. (С. Лукьяненко "Лабиринт отражений")

* ...Я верю ей, как верят все мужчины от начала времен. В этом мире лишь наша вера становится правдой.

* ...легализация нефатальных вирусов...

* ...Поскольку характерной чертой всякого психотического (в том числе и галлюцинаторного) состояния служит его неконтролируемость, состояние алкогольного опьянения можно рассматривать как экспериментальный психоз и использовать для опытного изучения механизмов неконтролируемых состояний.

* ...оборвал свою одностороннюю откровенность...

* ...гейм-дизайнер...

* ...Иначе, зачем все?

* ...И не говори!

* ...Ладно, забудем об этом!

* ...виртуальная проститутка...

* ...Даже рэкетиры в итоге остались довольны. Тем, что так дешево отделались.

* ...в порядке творческого отчета, а не в порядке саморекламы...

* ...Это не в моей власти...

* ...Хватит игр по правилам!

* ...Кто прочел, тот козел! (пейджер)

* ...вступил в разговор...

* ...Опять меня подвело пренебрежение к открытой информации...

* ...Наверное, надо не мешать людям разочаровываться.

* ...Тогда я жду обещанных объяснений.

* ...Извините. Возможно, вы правы. Но я не в праве решать.

* ...Боюсь, что вы не сможете предложить мне большего.

* ...тоже страдает болезненной откровенностью...

* ...Доброта - вещь молчаливая.

* ...На любой щит найдется меч.

* ...с виду простодушный Бородин...

* ...Это просто другой цвет, а плохих цветов не бывает.

* ...Вся разница в подходах.

* ...Программа может имитировать беседу, черпая ответы из моих же слов.

* ...Все куда серьезнее, чем ты думаешь.

* ...Такие люди сочувствия не вызывают.

* ...Кому от этого стало легче?

* ...выбрал верное поведение...

* ...Дело, прежде всего.

* ...Это принято называть обменом мнений.

* ...ясно заявленная позиция...

* ...Мне эта новость не понравилась.

* ...ясно обозначил свою позицию...

* ...слоны боятся мышей...

* ...тоже блуждает в разноцветной метели...

* ...патогенный - болезнетворный...

* ...нет четкой границы между сном и сном во сне...

* ...Ладно, я займусь этим.

* ...Пока не пришли мы, в природе не было ни добра, ни зла.

* ...содержательные переговоры...

* ...ухитрился прийти к правильному выводу неверным путем...

* ...Давным-давно, когда компьютеры были большими...

* ...Похож? - Не очень. - И правильно! Сходство должно быть внутренним.

* ...Это было сильнее меня.

* ...программы не грустят, когда их стирают...

* ...чудесный год перед вереницей тяжелых...

* ..."День сурка" - комедия с намеком. Раз в жизни проснись по-настоящему!

* ...картина без рамы, как генерал в бане...

* ...Времени мало. - У нас впереди вечность.

* ...Но не думай, что мы тебе чем-то обязаны.

* ...Теперь самое время.

* ...Каких это будет стоить денег?

* ...А теперь обсудим порядок цифр.

* ...Все остальное - ботва.

* ...Только это и важно.

* ...Как все это соотносится?

* ...Итог весьма скромный.

* ...появился законный повод для гордости...

* ...тонкий знаток нашей страны...

* ...Кто бы сомневался.

* ...в чем есть серьезные сомнения...

* ...Оговорим формальную сторону.

* ...У Бога нет рук, кроме твоих. (А. Свияш)

* ...код доступа...

* ...довольно ясно дал понять...

* ...Рад помочь!

* ...Тебя послушать!

* ...Об этом поговорим позже.

* ...попытался передать атмосферу праздника...

* ...весьма вольно обошлись с первоисточником...

* ...Сервер представляет собой компьютер из локальной сети, на котором выполняется программное обеспечение, управляющее доступом ко всем ресурсам или к части ресурсов сети. Компьютер с серверными возможностями позволяет предоставить доступ к ресурсам для других пользователей сети.

* ...Главное, не терять равнодушия.

* ...Общий ресурс - компонент другого компьютера, например: папка, файл или принтер, к которому открыт путь через сеть.

* ...Нет телекартинки - нет общественного мнения, нет общественного мнения - нет проблемы.

* ...виновник кризиса...

* ...Пожалуй, на этом и остановимся.

* ...Это явление другого порядка.

* ...изысканная порочность "Мумий Тролля"...

* ...Неплохая идея!

* ...Он много работает.

* ...Что в нем есть такого, чего нет во мне?

* ...Думаю, что так будет лучше.

* ...Естественно было бы предположить, что делает он это не совсем бескорыстно.

* ...Ты поступил неосмотрительно.

* ...трансформировались из "гуд гайз" в "бэд гайз"...

* ...Накрыла тоска по справедливости? - Смотри вестерн.

* ...общество стало гораздо терпимей к меньшинствам и наркозависимым...

* ...Культовые фильмы обязательно растаскивают на цитаты.

* ...Римейки вторичны, а потому хуже оригинала.

* ...нишевое кино...

* ...Надеюсь, это сработает.

* ...В итоге, лишний раз убеждаешься, что у каждого своя правда.

* ...если тебе от этого будет легче.

* ...нет окончательной уверенности...

* ...Внесите ясность.

* ...словарь готовых суждений...

* ...такая резкая смена привычек...

* *****************************************************************************

* No16 (02.2000 - 08.2000)

* *****************************************************************************

* ...Потребовал от российских властей официальных разъяснений.

* ...поделился некоторыми соображениями...

* ...Какого черта ты здесь делаешь?!

* ...Кто нас обидит, тот и трех дней не проживет. (Путин)

* ...Мне теперь скрывать нечего.

* ...Можно тебя на пару слов?

* ...Вот такое общее впечатление.

* ...Буду ждать с нетерпением!

* ...Из-за тебя я по уши в дерьме.

* ...Это риторический вопрос.

* ...Я ценю вашу прямоту.

* ...Ладно, будь по-твоему!

* ...Я удивлен и обрадован таким наплывом прессы.

* ...Иногда я думаю, что ты со мной зря теряешь время.

* ...Если я после смерти попаду в ад, то у него будет облик родительского дома. ("Напарник")

* ...судя по всему...

* ...Вы производите впечатление искреннего человека.

* ...Тут кто-то поработал.

* ...Шутка украшает жизнь.

* ...Я не давал тебе повода и не дам.

* ...Почему вы раньше не сказали?

* ...Ты больше не будешь себя казнить.

* ...Ближе к делу!

* ...не гнушались...

* ...Правда, романтично?

* ...Ну, напрягите память!

* ...Кофе готов.

* ...До конца не ясно.

* ...Поясню на конкретном примере.

* ...Как эти вещи соотносятся?

* ...порочный круг...

* ...Чего не бывает?

* ...Мы хорошо заплатим.

* ...Вы должны! - Ничего я вам не должен!

* ...Я хочу пройтись. - Можно я с вами?

* ...К сожалению, вы опоздали.

* ...Переговоры находятся в критической стадии.

* ...Придется привыкать!

* ...Исключено!

* ...У меня встречное условие.

* ...Эй! Случилось что-нибудь?

* ...Прошу прощения?

* ...Кто-то должен проиграть.

* ...Сделанного не воротишь.

* ...Умерьте свои амбиции!

* ...Все и не расскажешь.

* ...избавляется от свидетелей...

* ...Здесь наши дороги расходятся.

* ...поехал крышей...

* ...обдолбанный...

* ...Не старайся меня разжалобить.

* ...Это и дураку понятно!

* ...в мире с миром... (Набоков)

* ...спросил с тайной надеждой...

* ...мелькнуло будущее воспоминание... (Набоков)

* ...Мне не здоровилось.

* ...Мое молчание имеет свою цену.

* ...Я заеду за тобой.

* ...У вас очень мрачные взгляды на жизнь.

* ...Это была моя идея.

* ...Ты хочешь, чтобы тебя пожалели?

* ...Между нами.

* ...Что ж делать? Чтобы иметь много денег, надо много тратить.

* ...Должно пройти время.

* ...Все равно соврете!

* ...Все вышло не так, как я думал.

* ...А может все и обойдется.

* ...Китай уже не хромая утка Азии.

* ...Самоубийство - для малодушных...

* ...Учись проигрывать.

* ...С каких это пор ты стал специалистом по ограблениям?

* ...Эти творческие люди очень любят страдать.

* ...Я не разочарую вас.

* ...Я мало, что об этом знаю.

* ...Каждый самоутверждается по-своему.

* ...Давай без предисловий!

* ...Вопрос в том, сможем ли мы запихнуть это дерьмо обратно в лошадь?

* ...Он, чтоб ты знал, наш новый партнер.

* ...неоформленные мысли...

* ...Ошибки быть не может.

* ...гугнивый кретин...

* ...подглядел чье-то будущее воспоминание... (Набоков)

* ...Тебе еще многому придется научиться.

* ...Извини, я поспешил с выводами.

* ...Счастья им эти деньги не принесли.

* ...Жизнь талантливее нас.

* ...Вы и не пытались.

* ...Дело не в обрядах, а в вере.

* ...человек грамотный и осторожный...

* ...С собой все не унесешь.

* ...интерес живого к мертвому... (Д. Асламова)

* ...Это вызывает внутренний протест.

* ...Босс, если бы я знал, что будет экзамен, я бы подготовился.

* ...если быть совсем точным...

* ...Пользуясь случаем, хочу передать им мои поздравления.

* ...увидел и не поверил своим глазам...

* ...со всем уважением...

* ...Зачем делать сложно, когда можно сделать проще?

* ...Любовь - это определенные биохимические изменения в коре головного мозга.

* ...Суккубы - в средневековой европейской мифологии - женские демоны, соблазняющие мужчин.

* ...в тикающей тишине...

* ...сведено на нет...

* ...как было установлено...

* ...Будь выше этого!

* ...кислая духота увядшей кожи... (В. Набоков "Волшебник")

* ...бродил в дрожащей нищете ноябрьской ночи... (В. Набоков "Волшебник")

* ...придется держаться первоначальной версии...

* ...всегда ровный, всегда подтянутый...

* ...была благодарна ему за старомодную галантность в общении...

* ...его душил прах рассыпавшихся комбинаций...

* ...доложил без всякого выражения...

* ...не подтвердили и не опровергли...

* ...с восклицаньем поддельной радости...

* ...будет продолжать мониторинг ситуации...

* ...Если бы над этим не смеялись, оно не было бы Дао. ("Дао-дэ цзин", 48, гл. 41)

* ...Ты закончил?

* ...Я отказываюсь этому верить.

* ...не отягощенная глубокомыслием комедия...

* ...Либерализм - предельно жесткое государство в предельно ограниченной сфере. (Чубайс)

* ...Я, наверно, согласен. Хотя не рад этому.

* ...Не все то скучно, что вам скучно.

* ...Мне это глубоко несимпатично.

* ...И история, что называется, заиграла.

* ...в наш политкорректный век...

* ...Отчасти, да.

* ...Все остались довольны.

* ...В этом нет острой необходимости.

* ...уставшие, но довольные...

* ...зыбкая ситуация...

* ...просто искали лучшей жизни...

* ...Я долго ждал.

* ...Пусти-ка!

* ...карта, а не местность... (Дао)

* ...Из тебя выйдет толк, если, конечно, найдет выход. ("Горячая десятка")

* ...И что, для тебя это открытие?

* ...А теперь плавно перейдем к другой теме.

* ...На это я и надеялся.

* ...красивая пара...

* ...Я умею быть благодарным.

* ...Доброе слово и кошке приятно.

* ...Мало кто сомневался.

* ...Мне надо было понять это раньше.

* ...Его судьбу решил случай.

* ...локальный конфликт...

* ...Эти понятия не играют существенной роли в их философии.

* ...Извини, что так вышло.

* ...Я буду краток.

* ...Черт! Почему я?

* ...Ты не меняешься.

* ...Я еще вернусь!

* ...Я читал об этом.

* ...Возвращайся побыстрей!

* ...Досадно слышать это.

* ...Он просто на стенку лезет.

* ...Плохие новости.

* ...Как вы все это объясните?

* ...Хотеть - значит быть. Стоит только захотеть. ("Возврата нет")

* ...Для начала достаточно.

* ...выросли на ее песнях...

* ...И не подумаю.

* ...как раз его мотив прозрачен и небескорыстен...

* ...Его положение сейчас весьма деликатно.

* ...Сами по себе фотоны невидимы и не светятся. Свет возникает при их взаимодействии с вещественной средой, например при попадании на сетчатку глаза. (В. Демин "Тайны вселенной")

* ...На такой основе нельзя строить отношения между людьми.

* ...Побеждают не идеологии, а личности.

* ...Это вселяет надежду.

* ...Неизвестного человека и ненавидеть не за что.

* ...равные возможности, но разные способности...

* ...Хорошо! Хорошо, в смысле - ладно.

* ...Российский гражданин Бабицкий за американские деньги обслуживал чеченских террористов. (Н. Сваниндзе)

* ...Вы совершеннейшим образом правы!

* ...Хотя, с другой стороны, что вам еще остается?

* ...создает опасную иллюзию...

* ...как провинциал чувствует неловкость, отказывая просителям...

* ...В окопах атеистов не бывает.

* ...является следствием их вольного истолкования...

* ...Вы верите в судьбу?

* ...Его аргументация всегда наглядна и фактологична.

* ...ученый и популяризатор науки...

* ...Первые же результаты эксперимента заставили учащенно биться сердца исследователей.

* ...лунная пыль...

* ...Никто не знает настоящей правды. (А.П. Чехов)

* ...Мемуаристы - это люди, которые имеют слишком малое воображение, чтобы написать вымысел и слишком плохую память, чтобы написать правду. (В. Набоков)

* ...Выбор небогат. Верно?

* ...с детской наивностью...

* ...звучит слишком торжественно...

* ...Я не понимаю, что это такое, но не вижу в этом ничего плохого.

* ...проблемы же не исчезли...

* ...Насколько мы можем всерьез на это рассчитывать?

* ...от восторгов к разочарованиям...

* ...условия наилучшие из возможных...

* ...Это ваша вторая серьезная ошибка за сегодня.

* ...Маски сброшены.

* ...Мне такая реклама не нужна.

* ...Мне жаль, что ты оказалась втянутой во все это.

* ...Меня здесь мало, что удерживает.

* ...Завтра нас ждет удача.

* ...станет немалым развлечением...

* ...Никто никого не может делать несчастным.

* ...Человек сам себя делает несчастным или счастливым.

* ...что скрывается за жесткой риторикой Москвы и НАТО...

* ...безответственная демагогия...

* ...Не торопись!

* ...стремление погулять на похоронах...

* ...ограничившись скупой формулировкой "Принять к сведению"...

* ...блуждающее определение...

* ...Иногда вещи таковы как они выглядят.

* ...Не хочу дразнить судьбу.

* ...Вот значит как?

* ...искалечил жизнь...

* ...Как трогательно!

* ...Это бесспорно!

* ...Даже у параноиков могут быть враги. (Киссинджер)

* ...Рекомендую, как хорошему знакомому.

* ...постники, трезвенники и идеалисты... ("12 стульев")

* ...выслушал с явным одобрением...

* ...воспринимал картины сообразно своим эстетическим воззрениям...

* ...высказался в предельно жестких выражениях...

* ...Но тот был неумолим.

* ...что являлось мерилом нравственности...

* ...Всегда с удовольствием.

* ...Но я даже рад, что так получилось.

* ...ухаживал с нечистыми намерениями...

* ...Только и жди подвоха!

* ...Это дорогого стоит.

* ...У него хороший рисунок, но собственный стиль еще не сложился.

* ...Кабаки описаны автором с тонким знанием дела.

* ...горячечный бред...

* ...продолжал искать свою дорогу в жизни...

* ...поддержка запоздала...

* ...Насколько это справедливо?

* ...Я согласен рискнуть.

* ...Тяжелое копыто предчувствия ударило Грицацуеву в сердце.

* ...Ты согласен рискнуть?

* ...Тебе понравится.

* ...на левом фланге комментарии заметно сдержаннее...

* ...Для работ этого художника характерно сочетание натуралистической манеры письма и фантастических сюжетов.

* ...Я почти уверен.

* ...Стоило так беспокоиться?

* ...Это с самого начала было ловушкой.

* ...Этого делать не следует.

* ...недолго думая...

* ...Считай всякий день последним, что тебе выпал; и будет милым тот час, на который ты не надеялся. (Овидий)

* ...Вооружился - хочешь быть убитым.

* ...Засыпая, просыпаешься: просыпаясь, засыпаешь.

* ...Живи как живется, умри как придется.

* ...Бес покоя не имеет.

* ...Над судьбою мы не властны.

* ...Какой смысл обижаться? Если человек хороший, как можно на него обижаться? А если плохой, так чего же хорошего от него можно ожидать?

* ...С этим понятно. Они люди подневольные.

* ...Это нечестно. - Как все в этой жизни.

* ...Хорошо. Держите меня в курсе.

* ...Всем нашим привет!

* ...Поищи себе другое занятие.

* ...Вам нечего бояться.

* ...Помните, в этом доме (тюрьме) у вас друзей нет.

* ...Мелочей в этом деле нет.

* ...Это добавляет интригу в сюжет.

* ...Я, право, не знаю.

* ...Чему ты радуешься?

* ...Как ты там?

* ...У него слабый характер.

* ...Во всем должна быть объективность.

* ...У вас тут мило!

* ...Глубокий вздох и медленный выдох.

* ...В этой жизни за все надо платить.

* ...Чем больше ты нападаешь, тем сильнее становиться противник. Но верно и обратное.

* ...Жду звонка, как мяч пинка.

* ...сон, когда вы еще не знаете, что это сон, воспоминание, когда вы еще не знаете, что это воспоминание... (Бунюэль)

* ...Больше я ничего не прошу.

* ...Чтобы сделать соус из зайца, надо зайца, чтобы уверовать в бога, надо бога. ("Бесы")

* ...милейший человек...

* ...Ты никто! Понял?

* ...оказался в сложном положении...

* ...И имела на это полное право.

* ...Пошумели и разошлись. Как это по-русски!

* ...после неторопливых раздумий...

* ...Он жив, здоров и будет рад услышать о вас добрые вести.

* ...сверх ожидания...

* ...Вот тут я попробую не согласиться с вашим наблюдением.

* ...Надо бояться не слов, а дел.

* ...Справедливость была восстановлена.

* ...В современном кинематографе ее ускользающей красоте места не нашлось.

* ...Все было подстроено.

* ...элементарная логика подсказывает...

* ...коротко заметил...

* ...невзоровский юмор...

* ...Это не является, на мой взгляд, разумным.

* ...Я поступлю так, как ты скажешь.

* ...Папа, что значит "разрушительная сила желания"?

* ...чем-то советским повеяло...

* ...не ведал сомнений...

* ...Встречи в таком формате решено сделать регулярными.

* ...У каждого пола свои приколы. (Михаил Евдокимов)

* ...довольно туманно комментируют...

* ...невольно складывается впечатление...

* ...Я так шучу. Не пугайся.

* ...отвоевался...

* ...имеют свой особый колорит, свой аромат времени...

* ...Я это переживу.

* ...итальянский стиль, когда женщина, то ли не совсем одета, то ли немного раздета...

* ...многозначительная недосказанность...

* ...Это скромный знак моей симпатии.

* ...Мы серьезные люди. - Это сразу видно.

* ...Жуткая погода!

* ...Мне можно сказать все.

* ...Кстати, вкус неплохой. Немного напоминает цыпленка.

* ...кровожадный маньяк...

* ...Скатертью дорога!

* ...Да, нехорошо получилось.

* ...Прошлое не отпускает.

* ...Этим планам не суждено было сбыться.

* ...конвертировали себя в мелочи...

* ...нивелировали ошибки...

* ...Ну и правильно!

* ...Этого оказалось мало.

* ...Пиночет - один, диктаторов - много; диссидентов - много, Гавел - один.

* ...Основная национальная идея - это благосостояние.

* ...Там более или менее все понятно.

* ...Хватит бредить! Хватит называть Россию евразийской страной. Почему-то никто не называет Канаду арктической страной, хотя 90% ее территории - Арктика. За Уралом живет населения примерно столько, сколько живет в Голландии.

* ...отрицательный рейтинг...

* ...Ничего содержательного.

* ...Кого больше ненавидят? Бывших кумиров.

* ...экономическая разведка...

* ...Но я решил иначе.

* ...Меня это успокаивает.

* ...Водки много не бывает.

* ...Ваша концепция кажется мне несколько академичной.

* ...Я, наверно, не расслышал?

* ...Ты понимаешь, что я хотел сказать?

* ...как утверждают злые языки...

* ...чем заслужил лестные отзывы последнего...

* ...достойная уважения позиция...

* ...Нельзя, как говорит Новодворская, представить Россию цветком, тянущимся к НАТО.

* ...общая реакция...

* ...Это картине только добавило.

* ...жуткая символика...

* ...психологическая ловушка...

* ...Это может подождать, пока я вернусь?

* ...Кажется, твои дела плохи.

* ...верная интонация...

* ...Это издержки моего воспитания.

* ...Не надо все понимать буквально.

* ...Но вы же умный человек!

* ...Нам тоже в этом отношении повезло.

* ...Тебе не следовало мне этого говорить.

* ...Я ничего лишнего не делаю.

* ...Парень, я дам тебе совет, хотя ты вряд ли им воспользуешься.

* ...и внешне, и по содержанию...

* ...В этом нет ничего странного.

* ...Она просила слишком многого.

* ...Еще неизвестно, кому повезло.

* ...А оно тебе надо?

* ...могу сказать из личного опыта...

* ...BONY - Bank of New York.

* ...Американцы чувствуют себя в России, как среди доверчивых папуасов.

* ...Нервы можно подлечить, но всегда возможны рецидивы.

* ...политическая подоплека...

* ...жертва некой химеры, которая называется "правовым государством"...

* ...Я не прочь взять на себя часть вины.

* ...злые на язык журналисты...

* ...У вас своя работа, у нас своя работа.

* ...Тогда это вызвало очень бурную реакцию.

* ...волна народного гнева...

* ...Назад мне уже нет дороги.

* ...Вот и вся содержательная информация.

* ...Прости, не разделяю твоего восторга.

* ...Слабые вымирают. Это закон эволюции. Мораль здесь неуместна.

* ...Похоже, мы выбрали неподходящий момент. Но поговорить все равно надо.

* ...Если, вам от этого станет легче, пожалуйста.

* ...деликатно сделал вид, что ничего не заметил...

* ...проглотил смешок...

* ...тупо спросил...

* ...раскладывал нехитрую закуску...

* ...Сюда меня привели некоторые приятные обязанности.

* ...боль не находит выхода...

* ...Кто без греха пусть первый бросит в меня камень.

* ...мычу от страсти и рву зубами подушку...

* ...один залп и охотник превратился в жертву...

* ...неравнодушный человек...

* ...был полон оптимизма...

* ...непонятно чем он руководствовался...

* ...индивидуальный пользовательский интерфейс...

* ...Такой развязки ждали.

* ...был на два шага вперед...

* ...У вас не будет неприятностей?

* ...неизбежная натянутость, как всегда, когда давно не видишься...

* ...Старого пса новым трюкам не научишь.

* ...Фильм ждет успех, потому что для этого у него есть все.

* ...недалекая песенка...

* ...Всем улыбаться - щеки сморщатся.

* ...На детях природа отдыхает. Ее можно понять. Она очень устала на родителях.

* ...Мужчина средних лет. Обыкновенной наружности.

* ...А чем бы это помогло?

* ...обнаружил еще одну милую деталь...

* ...Отвечать обязательно?

* ...Это еще не конец.

* ...Я это просто так не оставлю!

* ...кандидаты легковесны...

* ...Крайне маловероятно.

* ...когда доверие переходит в веру...

* ...играет в свою игру...

* ...Как тебе нравится этот парень?

* ...не скрывая радости...

* ...исходники программ...

* ...экспериментировал с наркотиками...

* ...У нас ценят тех, кто выигрывает.

* ...пытаясь собраться с мыслями...

* ...Ептыть!

* ...состояние контролируемого психоза - "глубина"... ("Фальшивые зеркала")

* ...дайвер - ныряльщик...

* ...Впрочем, это не мое дело.

* ...с детской жестокостью...

* ...Не бросай меня.

* ...Ты живое тому доказательство.

* ...Нет ничего лучше гавайского чизбургера. ("Криминальное чтиво")

* ...Сны, в которых помнишь прежние сны.

* ...Приятного вечера!

* ...Не стоит благодарностей!

* ...Я не то имел в виду.

* ...Я всегда верил твоим предчувствиям.

* ...яркие и сюжетные сны...

* ...Что вы чувствуете?

* ...Не вижу смысла кокетничать.

* ...на основе вирусной технологии...

* ...самокритично признал...

* ...старый милитарист Хайнлайн...

* ...легко согласился...

* ...Если верить в переселение душ. Людей все больше и больше становиться. Откуда каждому брать душу?

* ...Все имеет свою цену.

* ...Оставьте меня!

* ...семейная традиция...

* ...склонны усматривать в этом некий подвох.

* ...Эти рекомендации недорого стоят.

* ...Позиции сторон уже не требуют расшифровки.

* ...бьют по своим...

* ...априорно негативное отношение...

* ...информационная цепочка...

* ...обращение должно быть искренним и понятным большинству народа...

* ...главная интрига развернулась после...

* ...Правда, у меня нет полной уверенности.

* ...Жаба Амбразурова, "Оральный кодекс"...

* ...Не тяни губы, когда тебя не целуют.

* ...Вначале всегда убеждают себя, потом - других.

* ...Поработаем.

* ...Невелик труд.

* ...растерянная тоска в глазах...

* ...на каждый предел найдется свой беспредел...

* ...Давайте решать вопросы по мере их поступления. О'кей?

* ...выражу общее мнение...

* ...Мы добились своего, но рады ли мы этому?

* ...даже в его неспешном движении была хищная грация...

* ...перемкнуло...

* ...с остановившимся взглядом...

* ...Их дети - наше будущее.

* ...Понять - победить.

* ...Так к чему это я клонирую?

* ...Так не доставайся же ты никому!

* ...Через чакры в прану!

* ...По счастью, нет.

* ...Извините. Я не хотел показаться невежливым.

* ...Надеюсь, вы со мной согласитесь.

* ...некая демоническая двусмысленность лозунга "Против всех"...

* ...Не потратишься, не спохватишься.

* ...на старушку налетел = на бабки попал... (ОСП-студия)

* ...Но эта история продолжения не имела.

* ...вызывает брезгливую жалость...

* ...любить - значит желать касаться... (Станиславский)

* ...музыка к фильму как организация шумов...

* ...минимализация служит признаком "позднего" творчества...

* ...Но понятие "поздний" не обязательно возрастное. Пушкин погиб 37 лет от роду, однако есть поздний Пушкин.

* ...эстетика "остранения" - странного в обыкновенном...

* ...российский Пирл-Харбор...

* ...можно относиться по разному...

* ...Даже если образ вашего сновидения символизирует кого-то другого, это ваше, по существу, представление об этом человеке, а не он сам, а значит фактически это вы!

* ...реакция очень отстраненная...

* ...Каждый человек есть Вселенная, которая с ним рождается и с ним умирает. (Гейне)

* ...пробитая голова...

* ...До кюз гюн онлар су суз Гедиляр э шай ляр, Бузя кэме шеля Алла, Кятмя ая суяр. ("Сектор Газа")

* ...Наше дело не рожать: сунул, вынул и бежать.

* ...GAY - Good As You...

* ...Ты пишешь, как корова мочится, - много, мутно и в разные стороны. (= Егор Яковлев)

* ...Крепчает нравственность, когда слабеет плоть.

* ...Я правильно излагаю?

* ...Я это понимаю. Но не обо мне речь.

* ...Правда ли, что женатые живут дольше холостяков? - Нет, просто жизнь им кажется длиннее.

* ...там где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания...

* ...хастлер - проститутка мужского пола...

* ...Давайте сэкономим время для более конструктивного разговора.

* ...высказался в свойственной ему манере...

* ...Всей водки не выпить, всех женщин не перецеловать. Но стремиться к этому надо. (Путин)

* ...От каждой волны, которая умирает на берегу, в какой-нибудь раковине рождается маленькая песня. ("Муми-Тролль и комета")

* ...Представьте, как одиноко себя чувствуют те, кого все боятся. ("Муми-Тролль и комета")

* ...Своих мозгов нет, чужие не вставишь.

* ...Сделаем в лучшем виде, босс.

* ...самый настоящий праздник плоти...

* ...томительная, мерзкая стесненность - словно я сидел рядом с маленькой тенью кого-то, убитого мной... ("Лолита")

* ...А я не в счет?

* ...Умные люди всегда договорятся.

* ...Об этом нетрудно догадаться.

* ...Реакция прессы вяло насмешливая.

* ...На твоем месте я бы с ним не церемонился.

* ...Уродство сатаны ничто пред злобной женщины уродством.

* ...средняя температура по больнице...

* ...Мы бы сейчас лежали с закрытыми глазами. Играла бы тихая музыка, но мы ее не слышали бы.

* ...Если ты такой честный, то почему ты такой богатый? (Говорухин)

* ...Может быть. Но что-то не сходится.

* ...реагировал с усталым равнодушием...

* ...короткое высказывание одного заинтересованного лица...

* ...Кому повезет, у того и петух снесет. (Жеглов "Место встречи изменить нельзя")

* ...Литература не говорит правду, а выдумывает ее. (Набоков)

* ...Явлинский когда-то говорил, что слово "популизм" он произносит в два слова.

* ...Что-то здесь не то.

* ...Как всегда принято говорить в таких случаях, спасибо за вопрос. Вопрос очень интересен.

* ...Цифры - вещь лукавая.

* ...Нет, ничего. Это я пытаюсь острить.

* ...Назло начальнику вокзала куплю билет, пойду пешком. (Кириенко)

* ...Явлинский - Жириновский для интеллигенции. (Кириенко)

* ...Домашние перформансы 60-х. Эпатажа с тех пор поубавилось, но формат остался прежний.

* ...Говорят, что должна быть оппозиционная пресса. Но по-моему, должна быть независимая пресса. Независимая, как от власти, так и от оппозиции.

* ...Свобода лучше неволи.

* ...Кто все эти люди?

* ...В заднице мира, в городе Подольске...

* ...определенная степень оголтелости...

* ...Пошли дурака за бутылкой, он одну и принесет.

* ...структурное программирование - это искусство прятать детали...

* ...Ах, вот как!

* ...Ах, да!

* ...Я буду таким, каким ты хочешь меня видеть.

* ...реагирует правильно...

* ...в силу определенных причин...

* ...Не люблю загадывать.

* ...сдержанно комментирует ситуацию...

* ...Для твоей же пользы.

* ...наши взгляды встретились...

* ...144 000 мук в аду...

* ...пси-грибы...

* ...видений на самом деле не существует...

* ...эстетичное и минималистское кино...

* ...сам себе подозрителен...

* ...Главное в одежде - это комфорт. (Юдашкин)

* ...Подумав, соглашусь.

* ...всего лишь новый рекламный ход...

* ...Узник не станет стремиться на волю, если считает себя свободным.

* ...ответил с вызовом...

* ...улыбнулся нехорошей улыбкой...

* ...сразу повеселел...

* ...С почином!

* ...с кошачьей грацией...

* ...Хочешь убить огонь - стань огнем, хочешь убить смерть - стань смертью.

* ...Неловкость сразу рассеялась.

* ...Ситуация мне понятна.

* ...внушал странную, замешанную на жалости симпатию...

* ...коротко и по-деловому...

* ...любопытство боролось с вежливостью...

* ...научился замечать эту иронию и ценить как золотинку в речном песке...

* ...малопотентный...

* ...Самка генерирует агрессию (источник), а самец разряжает ее вовне (исполнитель). (А. Гейман)

* ...Я ничего не жду.

* ...Plag & Play. Плюнь и Плачь...

* ...Нельзя долго танцевать на чужих свадьбах. Протрезвятся и выгонят взашей.

* ...психотравматик...

* ...Это я в ироническом смысле.

* ...человек широких взглядов...

* ...Всякому вольно понимать это по-своему.

* ...В нашем деле не может быть друзей наполовину. Друг наполовину - это всегда наполовину враг.

* ...невроз ожидания разрыва...

* ...Есть возможность отличиться.

* ...устойчивая репутация либерала...

* ...Так-то бы и сначала. А то приедут филантропами, а кончат все тем же, не замечая, что оно для самой филантропии необходимо. ("Бесы")

* ...Короче, "Бесы", часть третья.

* ...Это здоровый компромисс.

* ...вода состоит из двух газов...

* ...Николай Вашкевич "Абракадабра". Арабский - праязык. ("Антропология")

* ...Политика - это и есть давление. (Митрофанов)

* ...среди общего мирского блуда...

* ...Два мира - два Шапиро.

* ...Добавить к этому нечего.

* ...Лишним людям не надо бы родиться. ("Бесы")

* ...предпочитал заниматься тем, во что действительно верил...

* ...Но прежде я хотел бы попросить вас о небольшом одолжении.

* ...любимая музыка - скрип матраса...

* ...Как дела? - Ну, все плохо не бывает.

* ...Я хочу тебе верить.

* ...Дай пожать тебе руку, сынок! ("Альф")

* ...Если вы понимаете о чем я.

* ...по своей наивной простоте...

* ...В чем подвох?

* ...топать ногами...

* ...велико искушение хлопнуть дверью...

* ...пассаж про коня и избу был тем оселком, на котором прояковлевская пресса оттачивала свое остроумие... (выборы Матвиенко)

* ...в зависимости от возраста и способностей...

* ...Чем еще я могу аргументировать это?

* ...политика двойных стандартов и избирательного гуманизма...

* ...много и тесно общаются...

* ...Я учился у него многому, но не мог бы внятно объяснить чему именно.

* ...Надо принимать их такими, какие они есть. Не убивать же их.

* ...Родина писателя - это его детство. (Д. Гранин)

* ...Наверно, есть в этом какой-то скрытый смысл.

* ...Пиво не любит спешки.

* ...Вы в этом уверены? - Так же, как и в том, что вы зря теряете время.

* ...Починок не даром так возбудился.

* ...В каждой случайности есть доля закономерности.

* ...В большинстве случаев люди, даже злодеи, гораздо наивнее и простодушнее, чем мы вообще о них заключаем. ("Братья Карамазовы")

* ...сумма национальных интересов...

* ...не чужды благородные порывы...

* ...сможет возразить или, наоборот, согласиться с вами...

* ...Удорожание рабочей силы означает сокращение рабочих мест.

* ...реакция была мгновенной...

* ...финансовая сторона сделки не разглашается...

* ...Ад - это рай, увиденный с обратной стороны. (У. Эко "Имя розы")

* ...работа для монаха - та же молитва... (У. Эко "Имя розы")

* ...смутное беспокойство...

* ...констатировал несовпадение позиций...

* ...голоса твоих скрытых страхов и подавленных желаний...

* ...Я бы съел чего-нибудь.

* ...понеже математика есть наука определения определений...

* ...в общественной жизни класса участия не принимал...

* ...ледащий - слабосильный, тщедушный, хилый...

* ...паче чаяния - сверх или против ожидания...

* ...Всякая тварь грустна после соития. ("Имя розы")

* ...Чтоб не быть дураком потом, не надо выглядеть молодцом сначала...

* ...досадовать можно только на себя...

* ...война нервов...

* ...по целому ряду причин...

* ...Случай - псевдоним Господа Бога.

* ...секс без рук...

* ...А тебе, лысый, я телефон не скажу.

* ...Когда безумие коллективное, это уже не стыдно.

* ...рой неосознанных желаний...

* ...Вряд ли для тебя это новость.

* ...Гордиться тут нечем.

* ...талант - это, по сути, тоже отклонение...

* ...На курение нет времени.

* ...предавался эстетике упадка...

* ...Извините за легкую скабрезность.

* ...В их годы сам был таким же.

* ...Отчасти, они правы.

* ...Есть цивилизованный механизм выхода из этого положения.

* ...Чужая беда не дает ума. ("Братья Карамазовы")

* ...рынок должен быть максимально открытым...

* ...И нечего так убиваться.

* ...Должно быть едино стадо и един пастырь.

* ...Пустые слова.

* ...И по одной капле можно познать вкус моря.

* ...Вперед надо быть умнее.

* ...нажил себе неприятностей...

* ...Мала куча - да вонюча. ("Братья Карамазовы")

* ...не получал ответа, потому что задавал неправильные вопросы...

* ...убил двух человек и ничего не почувствовал...

* ...непьющий алкоголик...

* ...выражаются уже не так категорично...

* ...В этом я не оригинален.

* ...В истинной любви важнее всего благо любимого. ("Имя розы")

* ...дьявол и его министры...

* ...хорошо подготовленная импровизация...

* ...Долго рассказывать.

* ...А когда времени не хватает, хуже всего потерять спокойствие.

* ...У каждого свой вкус: кому нравится арбуз, а кому свиной хрящик.

* ...говорит, в общем-то, неоспоримые вещи...

* ...напряжение перешло в усталость и разочарование...

* ...И Иуда был только средством. Это не спасло его от проклятия.

* ...уничтожить болезнь вместе с больным...

* ...Бог не в бревнах (церковных зданиях), а в ребрах (в человеческих душах). (Феодосий Косой)

* ...Меня это устраивает.

* ...Ничто так не радует сочинителя, как новые прочтения, о которых он не думал и которые возникают у читателя. (У. Эко)

* ...Я не против того, что ты делаешь. Я против того, как ты это делаешь.

* ...Надо сесть на берегу реки и ждать - труп твоего врага обязательно проплывет по реке.

* ...Имей слова, вещи придут.

* ...Рассказывая о прошлом, спасаешься от настоящего.

* ...Мы не раскрываем свои источники...

* ...Бритва Оккама - сущностей не следует умножать без необходимости, не нужно делать большим то, что можно сделать с меньшим.

* ...ищет во снах подавленные комплексы, скрытые вожделения, вытесненные на периферию сознания...

* ...У вас на все есть ответ.

* ...Я живу, не заботясь о будущем.

* ...Кофе хотите? - С удовольствием!

* ...Где тебя найти? - Я сам тебя найду.

* ...Ибо если б и было что на том свете, то уж, конечно, не для таких, как они. (Великий инквизитор, "Братья Карамазовы")

* ...Это не может ждать.

* ...самоцитирование...

* ...японская порнозвезда, визитная карточка которой - невыбритые подмышки...

* ...Роль дипломата состоит в том, чтобы смотреть, видеть, докладывать.

* ...никогда не продашь по той же цене, по какой купил...

* ...Где был огонь - остались угли.

* ...Удачи вам!

* ...как показали итоги дискуссии...

* ...ЛАЗАРЕВ-6...

* ...(4) У человека всего две главные функции - продолжить себя и сохранить себя...

* ...(15) Возненавидели - испортилось зрение, заревновали - инсульт или поджелудочная, долго обижались - сердце и легкие, постоянно критиковали и логически осуждали - печень.

* ...(21) Агрессивность - есть форма защиты.

* ...(30) Болезнь является помощником при непреодолимом стрессе. Болезнь физическая или психическая дестабилизирует состояние организма. Происходит вытеснение одного стресса другим. На фоне болезни любой стресс происходит и принимается гораздо спокойнее.

* ...(31) всех долгожителей объединяют всего два фактора - добродушие и активная деятельность...

* ...(31) одним из условий преодоления стресса, является подготовленность к нему...

* ...(34) Если неприятная ситуация была в прошлом, изменить ее невозможно, и тогда остается только менять отношение к ней.

* ...(34) Инерция эмоций необходима для функционирования механизма памяти.

* ...(35) Без эмоциональной памяти не может развиваться память мысленная.

* ...(43) прощение, т.е. сохранение любви...

* ...(47) Сначала обожествление человеческого, потом высокомерие как желание отстоять это, потом страх потерять, потом обиды на весь мир, потом обиды на себя, потом сброс программы самоуничтожения на потомков, потом блокировка всего этого несчастьями, болезнями и смертями...

* ...(54) Не надо искать виноватых. Виноватых нет.

* ...(66) Жертва притягивает преступника.

* ...(68) Если мы не выполняем добровольно главного закона Вселенной, нам помогают в этом уже принудительно. Обидами, ссорами, несправедливостью, предательствами. Если мы этого не можем принять, нам помогают болезнями и несчастьями. Если мы этого не можем принять, нам помогают смертью. Всегда и везде идет помощь. Бог никогда не наказывает.

* ...(80) Я больше никогда не буду жестко или категорично говорить о ком-то или осуждать кого-то.

* ...(84) Оказывается, когда молишься, нельзя ни на что надеяться. Надежда - это уже цель.

* ...(86) Будущая опухоль, как любое заболевание, сначала формируется на уровне поля. Частичный сброс приходится на верхние покровы. Болезни еще нет, а в этом месте уже появляются периодические ноющие боли, которые могут длиться годами. Это как бы сигналы о неблагополучии. И если внутренних изменений не происходит, то тогда начинается болезнь.

* ...(96) насколько мы не сожалеем о потере, настолько легче нам получить новое...

* ...(103) прошлое можно изменить, но только меняя отношение к нему, т.е. воздействуя на него через себя...

* ...(111) Подавление чувства - это будущая болезнь.

* ...(114) Лучше пообещать мало, а потом добавить, чем пообещать много, а потом недодать.

* ...(117) Чтобы кому-то отдать, нужно иметь самому.

* ...(119) Я постараюсь больше никогда не осуждать людей и не думать плохо о них.

* ...(120) Неживые предметы, общаясь с человеком, усиливают свою чувствительность.

* ...(123) Порядок лечится хаосом.

* ...(127) в каждую минуту Бог дает именно то, что нам в эту минуту нужно...

* ...(130) Родители не хотят, а дети уже не могут.

* ...(134) Онемение рук - страх перед будущим.

* ...(145) Когда приезжаешь первый раз куда-то да еще в хорошей компании, 80% красоты определяется именно твоим внутренним состоянием. Внутреннее восприятие какого-нибудь места редко повторяется. Не зря говорят, что не стоит приезжать туда, где было хорошо.

* ...(147) неправильное отношение к миру...

* ...(149) педагогика начинается с самовоспитания педагога и родителя...

* ...(157) Когда человек начинает молиться, то слова и сознание являются средством устремления к Богу. Сожаление о прошлом, страх перед будущим, непрощенные обиды, материальные и духовные проблемы, контроль над ситуацией, недовольство собой - все это, если его не отбросить, делает сознание повышенно активным и молитвы безрезультатны.

* ...(158) Мы молимся для того, чтобы потерять человеческое, уменьшить его значимость, преодолеть его притяжение.

* ...(169) суть молитвы не в выпрашивании здоровья, а в собственном изменении, через обращение к Богу...

* ...(169) Раньше я думал, что чем ближе к Богу, тем ближе к раю. На самом деле, за каждую ошибку, при приближении к Богу, бьют все сильнее.

* ...(175) Преступник притягивается жертвой.

* ...(176) Если какую-то задачу родители в своей жизни решить не хотят, то детям дается та же задача, и решить ее они не могут.

* ...(188) Умение прощать - это умение видеть Божественную волю во всем.

* ...(192) приходит человек и грубо нарушает все каноны и обычаи, общественную мораль, общается с ворами и проститутками, и все это оправдывает любовью (Евангелие)...

* ...(216) наша ненависть и обиды идут не к людям, а к Богу...

* ...(217) надо простить человека, который Вас обидел, понимая, что он здесь ни при чем, понимая, что через него дали возможность спасти жизнь Вам или вашему ребенку...

* ...(218) К своему человеческому "я" нужно относиться как к ребенку, любить его, каким бы ущербным оно ни было, воспитывать его и помогать ему развиваться.

* ...(228) рак и псориаз - болезни кармические...

* ...(233) Для того чтобы не испытывать ненависти к другому человеку, нужно поставить себя на его место и ощутить те мотивы, которые им двигали. Когда ощущаешь себя единым с ним, внутренняя агрессия исчезает.

* ...(234) Я нашел великолепное лекарство для приведения себя в порядок. Если ночью полежать час на спине и посмотреть в звездное небо, то происходит стремительное очищение души.

* ...(238) главное - это видеть Божественную волю во всем и понимать, что перед Богом виноватых нет...

* ...(238) главный признак силы - это не унижать и давить кого-то, а сохранить любовь и добродушие, когда тебя давят и унижают...

* ...(242) если в основе нашего импульса лежит любовь, чтобы мы не делали, мы делаем правильно...

* ...(246) Сумеешь отдать 10-15% человеческого счастья, тогда не отберут все 100% вместе со здоровьем и жизнью.

* ...(250) Управлять человеком снаружи можно, внутри нельзя. Управляя, нельзя делать людей зависимыми от себя.

* ...(251) Каждый человек имеет право быть непохожим на меня. Каждый человек имеет свою судьбу. Каждый человек управляется Богом.

* ...(251) Случилась неприятность, засеките время и хотя бы первые три часа не давайте никакой оценки ситуации. Как только появляется мысль, тут же повторяйте: "Господи, на все твоя воля", сохраняя любовь и не ища виноватых.

* ...(251) Любую неприятность рассматривайте как возможность работы над собой.

* ...Когда человек что-то делает, он всегда делает это для себя. ("Хищные вещи века")

* ...Люди не равны друг другу.

* ...И все жертвы напрасны?

* ...показывает их растущую обеспокоенность...

* ...как минимум нелогично...

* ...олигархи и олигофрены...

* ...чпокнул...

* ...Фигура речи, риторическая фигура - слово или оборот речи, усиливающие выразительность.

* ...серая стена дождя...

* ...месть сладка...

* ...изображение, подобно иконе, совмещает разновременные события...

* ...сразу скажут: наркоман или извращенец...

* ...интерес не случаен...

* ...За послом приходит купец. (Путин)

* ...Желудок в порядке? - Как у страуса. ("Хищные вещи века")

* ...сказал с некоторым усилием...

* ...неустойчивый стул губернатора...

* ...Стать мастером нетрудно, трудно оставаться мастером. ("Хищные вещи века")

* ...Верь, чтобы понимать. (Фома Аквинский)

* ...Вы за них не бойтесь.

* ...Надо определиться: оппозиция вы или бордель на гастролях. (Доренко)

* ...лично знаком...

* ...в качестве ответного жеста...

* ...жуткий коктейль...

* ...Дать взаймы - значит поссориться. ("Братья Карамазовы")

* ...Когда плюешь в прошлое - попадаешь в будущее.

* ...Вряд ли можно счесть это выражение полностью справедливым.

* ...Кафка не входит в обязательное меню президента. (Э. Неизвестный)

* ...дама - Робин Гуд: берет у богатых, дает бедным...

* ...наружности не неприятной...

* ...не только жить подлецом невозможно, но и умирать подлецом невозможно... ("Братья Карамазовы")

* ...Простите за невольное хвастовство.

* ...Почти всегда юмор основан на игре слов.

* ...Много людей честных, благодаря тому, что дураки. (Ракитин, "Братья Карамазовы")

* ...Так уж мы пали?

* ...Настоящая классика всегда актуальна.

* ...способность разом созерцать обе бездны, бездну над нами, бездну высших идеалов, и бездну под нами, бездну самого низшего и зловонного падения... ("Братья Карамазовы")

* ...уличная драка при случайных свидетелях...

* ...открыт к диалогу...

* ...засевших в уме как неподвижная идея...

* ...по привычке к ссоре...

* ...решение, мягко говоря, спорное...

* ...В чужой руке ломоть всегда больше кажется.

* ...Все может быть музыкальным инструментом.

* ...Джаз хорошо играть, но скучно слушать.

* ...Юпитер, ты сердишься, стало быть, ты не прав.

* ...Это как в могилу: никогда не поздно и всегда рано. ("Хищные вещи века")

* ...Подготовьте свои соображения.

* ...Терпение!

* ...Я ожидал чего-нибудь в этом роде.

* ...как говорится, любишь хозяина - люби и его собаку...

* ...оставила тягостное впечатление...

* ...Все в человеке начинается с детства.

* ...жена ушла и забрала с собой доску для "Дартс"... (Бенни Хилл)

* ...грех с орех...

* ...Это не предмет для обсуждения.

* ...Само это уже является достаточно знаковым.

* ...лучше перекланяться, чем недокланяться... ("Война и мир")

* ...Первое Мая - красная Пасха...

* ...мультиплатиновый диск...

* ...фильм с усложненной стилистикой...

* ...блокбастер - тяжелая фугасная авиабомба, сносившая целые кварталы на вражеской территории...

* ...свойственна атмосфера ложного пафоса...

* ...симфония в сером ("Носферату")...

* ...случай с ней представляет собой прямую попытку реализации в искусстве тезиса З. Фрейда об идентификации или "психической инфекции"...

* ...Шелковые чулки в клеточку возбуждают мужчин больше, чем гладкие нейлоновые, потому что глаз берет на себя функцию руки, мысленно гладит их и чувствует их шероховатость. (М. Маклюэн)

* ...утконос - санитар...

* ..."этих голых рисунков журнала не людская касалась рука"... (А. Блок)

* ...На кой болт это тебе?

* ...Стоять-бояться! ("Мама, не горюй!")

* ...думают, что крутые они как дорога к солнцу...

* ...Кто-то должен сделать первый шаг.

* ...Не морочь мне голову!

* ...Не изобретай излишних сущностей без крайней необходимости. ("Жук в муравейнике")

* ...дул порывистый ветер и гнал серые тучи, моросил дождь... ("Улитка на склоне")

* ...боялись его до смерти...

* ...Ну вот! Опять Рождество в окопах! ("Один дома - 2)

* ...змееныш...

* ...объяснения к словам... (Жванецкий)

* ...Очень остроумно!

* ...Перестань жалеть себя и грубить другим людям.

* ...Там, где кончаются права, там начинаются обязанности. ("Улитка на склоне")

* ...Знаем мы, как вы не пьете. Так-то и мы не пьем. ("Улитка на склоне")

* ...Не вовремя выпитая вторая - загубленная первая. ("Особенности русской бани")

* ...Мне нелегко в этом признаться, но...

* ...Мне вам возразить на это нечего.

* ...все, что вне судебной процедуры...

* ...эффективная власть...

* ...Это не проблема денег.

* ...Есть фигуры, которые воспринимаются как общественные аллергены.

* ...правило - никогда ни о чем не жалеть...

* ...Церковь-то быстро строится, только вот спонсоров слишком часто отпевать приходится.

* ...Давайте вернемся к вечному.

* ...передача предприятий частному собственнику в эффективное управление...

* ...многознающие...

* ...А. Ричардс выдвинул тезис о том, что произведение искусства представляет собой не предмет, а процесс, то есть передачу эмоционального состояния и опыта художника. Сам же "артефакт" (художественно-материальный объект) призван развить эстетический опыт потребителя на основе активности уже его собственного воображения, домысливания произведения, которое всегда содержит типовые знаковые импульсы. (А. Кукаркин "Буржуазная массовая культура")

* ...Почему он покончил собой? - Не знаю. Может быть, жена купила ему шляпу и заставляла носить.

* ...проявляя независимость суждений...

* ...Не нужно, чтобы они были принципиальными противниками пьянства, лишь бы сами не были пьяницами. ("Улитка на склоне")

* ...Опять разврат и поножовщина...

* ...Им человека шлепнуть - раз плюнуть.

* ...парад павлинов... (Доренко)

* ...Что у тебя с работой?

* ...русский неродной...

* ...гнул свое...

* ...с подчеркнутым равнодушием...

* ...Зря ты это.

* ...Вы меня очень обяжете.

* ...воскликнул преувеличено радостно...

* ...Впрочем, это не существенно.

* ...Кто тебя упрекнет?

* ...рисовал много, охотно и с удовольствием...

* ...без всяких видимых последствий...

* ...Это наводило на печальные размышления.

* ...Чуткий! В крышке от унитаза и то больше чуткости.

* ...Критики не преминули попенять на композиционную рыхлость и стилистические огрехи романа.

* ...в силу различий ментальных и политических...

* ...авторы, сочиняющие в русле русской литературной традиции...

* ...проявился устойчивый интерес к проблемам подобного рода...

* ...Демократическое искусство стремится не самовыражаться, а выражать художественными средствами то, что волнует и интересует публику.

* ...Сказала раз и хватит!

* ...Нет плохого, есть то, что тебя огорчает.

* ...Нет хорошего, есть то, что тебя радует.

* ...Не ищи смысла в жизни, если он существует, то лежит за ее пределами.

* ...То, что случается, случается вовремя.

* ...Быть сильным - значит быть одиноким.

* ...Отдай - чтобы достичь.

* ...Второго раза не будет!

* ...Это нужно не им, мертвым. Это нужно нам, живым.

* ...песня балладного плана...

* ...так называемый унисекс - сближение полов...

* ...информацией можно отравиться как едой, если долго голодал...

* ...стать богаче на величину чужого опыта...

* ...Надо замазаться, чтоб было в чем каяться.

* ...испытывал одну лишь неловкость...

* ...плакат с изображением храма Василия Блаженного, как символ взятия Казани...

* ...Все, как обычно.

* ...Чем они зарабатывают на жизнь?

* ...выращивание саженцев туи...

* ...через электронные СМИ...

* ...телесуфлер...

* ...небесспорное утверждение...

* ...Если уж так распорядилась судьба.

* ...Как бы потом вы не пожалели.

* ...ощущения совпадают...

* ...судьба распорядилась иначе...

* ...команда подарила интригу в этом матче...

* ...Интерес мне понятен.

* ...Все это шифрование пустоты, и вулкан, извергающий вату. (Никита Михалков)

* ...выписанные места из книги...

* ...Истинная правда!

* ...остается в подвешенном состоянии...

* ...Боюсь, что сегодня не ваш день.

* ...попытка осложнить ему жизнь...

* ...гей для бритья...

* ...пиктореализм и конструктивизм в советском фотоискусстве 20-30-х годов...

* ...сосуд мировой скорби...

* ...Санкт-Петербург стал столицей в 1713 году.

* ...Я не хочу работать вслепую.

* ...огромная машина, слишком простая, чтобы эволюционировать...

* ...Ему что - он своей натуре хозяин. ("Обитаемый остров" - братья Стругацкие)

* ...хаотичная российская демократия...

* ...только наладился спать...

* ...Остается полагаться на случайности.

* ...окарачь разбегались в стороны...

* ...Мы все своего рода спонсоры этих действий. (Спонсор - лицо, принимающее на себя ответственность за другое лицо)

* ...конвульсивно позевывая и трясясь от озноба...

* ...шарил по рядам налитыми глазами...

* ...специальные репрессивные институты, созданные обществом для осуществления изъятия "желающих странного" девиантов из жизни социума...

* ...тоталитарность пропагандируемой Стругацкими идеи гуманизма...

* ...государство как универсальный генератор смыслов и речевых практик...

* ...Show must go on! Шоу должно продолжаться.

* ...коллекционировать цитаты...

* ...напоминает диалог глухих...

* ...его заменяет говорящий манекен, чья деятельность полностью обусловлена подобранной для него автором речевой практикой...

* ...ограниченность господствующей нормы, несмотря на ее гуманистический пафос...

* ...гуманизм - это наихудшая идеология, за исключением всех остальных...

* ...Вера - личное дело каждого.

* ...свихнувшись от безделья...

* ...сетевой брокер...

* ...неприлично низкие цены...

* ...пристрастие к псилоцибину превратило его в нечто вроде рупора воплощенного Логоса... (Логос - духовное первоначало, мировой разум, абсолютная идея)

* ...производя поистине электризующий эффект...

* ...мощь психоделических измерений...

* ...экспедиция на Амазонку с целью измерить глубины психоделических переживаний... (Теренс Маккенна "Истые галлюцинации")

* ...пространственно-временная матрица...

* ...вокруг, журча, лились ниспадающие зеркальные реки расплавленного смысла...

* ...диапазон одновременно наводящий тоску и легко угадываемый...

* ...полностью заблуждаются насчет истинного положения дел...

* ...искательница приключений...

* ...Задачи ясны? Цели определены? За работу, господа!

* ...Наша родина - кабак.

* ...потребовались годы чтения и самообразования...

* ...нужная точка в пространстве-времени...

* ...время как фрактальный феномен...

* ...Фрактальное измерение времени - математическая постоянная, заменяющая теорию вероятностей; последовательность ограничений, наложенных на выражение новизны...

* ...намек на то, что скрытая потенциальная возможность речи выходит за рамки ее обычной функции - символизировать реальность - и заключается в показе этой реальности...

* ...в конце истории...

* ...Будущее уже завершено, но не обусловлено. Каким-то загадочным образом из множества разнообразных событий избраны некоторые события, которым суждено "подвергнуться формальности истинного осуществления". (Теренс Маккенна "Истые галлюцинации")

* ...пространство воспоминания...

* ...остался верен себе...

* ...Времена взаимосвязаны - события имеют под собой основания, но основания эти лишены причины. Фрактальная временная волна "Ицзин", повторяющая самое себя, или система резонансов связывает одно время с другим, пусть их даже разделяют дни, годы или тысячелетия.

* ...Цикл циклов "Ицзин" - 64 х 6 = 384 дня х 64 и т.д...

* ...22 декабря 2012 года - последняя дата, которая указана в календаре индейцев майя...

* ...идея скрытой структуры времени...

* ...ЛСД-анархисты...

* ...к тому же все мы веруем в пользу чистой науки...

* ...та встреча была обратным отражением, предвестником настоящего безумия, неким предчувствием, колебанием временного поля, мгновением космического смеха...

* ...боги той самой Валгаллы, которую мы мечтали завоевать...

* ...Многие хорошие идеи пропадают впустую только из-за отсутствия практического выхода.

* ...фрактальная математика...

* ...поиск хронона - частицы времени...

* ...Наука просит нас поверить, что целая Вселенная возникла из ничего, из мегапустоты, безликой и безмерной, в единый миг и без всякой видимой причины. Такая идея ставит предел любой, даже самой безграничной доверчивости.

* ...ощущая себя жертвой двойного предательства...

* ...сращение фашизма и демократии...

* ...грибы-строфарии...

* ...последовательный оппонент...

* ...посадить на бубуку - изнасиловать...

* ...карьерный чиновник...

* ...тамбурмажор...

* ...Потому что всякое лекарство при передозировке - яд.

* ...постмодернистское стирание граней, невозможность построить бинарную оппозицию: черное - белое, плохое - хорошее, смешение всего и вся...

* ...Почему выход, скажем Грузии из СССР - это торжество демократии и исторической справедливости, а выход Абхазии из Грузии - это нарушение территориальной целостности суверенного государства? Почему мы боимся называть одни и те же вещи одними и теми же словами?

* ...Роковой вопрос, со времен Иова, не дающий покоя всякому мало-мальски порядочному человеку: почему праведный несчастен, неправедный счастлив?

* ...проблемный программист...

* ...выступил со встречным предложением...

* ...Ты или тебя.

* ...я все же позволю себе...

* ...обвинил его в недостатке искренности...

* ...И последнее. По порядку, а не по значению.

* ...Понять - значит упростить. ("Волны гасят ветер")

* ...Есть поле для компромисса.

* ...Жизненный путь его тернист и извилист.

* ...смотрел с жалостью и отвращением...

* ...необязательно сразу говорить о протестантской этике...

* ...Это уравнивает шансы.

* ...Предательство - свойство человеческого разума. Мы же меняем поведение. (С. Лукьяненко "Рыцари сорока островов")

* ...Вранья вообще не бывает. Все, что выдумано, возможно. ("Улитка-1")

* ...ПЭН = поэт, эссеист, новеллист...

* ...основные виды деятельности спецслужб - провокация и разведка боем...

* ...человек предельно конкретный...

* ...На Пушкинской опять кого-то жгли глаголом.

* ...Из всех искусств, для нас важнейшим сейчас является ТВ.

* ...Работа делает свободным.

* ...Все мысли, которые имеют огромные последствия, - всегда просты. ("Война и мир")

* ...важнейший элемент обратной связи...

* ...Не совсем чтоб очень.

* ...чада и домочадцы...

* ...Главное - не знать, а понимать. ("Отягощенные злом")

* ..."Ди ерсте колонне марширт".

* ...И вообще, я личность трагическая. Мне расслабляться надо.

* ...славные времена загнивающего социализма...

* ...был замечательно хорош собою...

* ...Прощаются же и теперь грехи твои мнози, за то, что возлюбила много. (Еванг., "Преступление и наказание")

* ...Это диктует прямая вежливость.

* ...Соне помадки ведь тоже нужно, - денег стоит сия чистота. ("Преступление и наказание")

* ...Надо помнить, что Госплан любую экономику развалит. (Сева Новгородцев)

* ...Слияние этих ведомств - хоть и странно, но не фатально. (Борис Немцов)

* ...личинка страха...

* ...Конец - это всегда начало.

* ...находился в счастливом неведении...

* ...Назвался Богом - полезай на небо. (С. Петров "Абсолютное программирование")

* ...Повинны в том и мошки и пичужки.

* ...Попытаюсь. Но ничего не обещаю.

* ...думал о каких-то отвлеченных вещах...

* ...Общий фон рассуждений я назвал бы позитивным.

* ...пришел в растерянность от этого...

* ...чтобы пойти на эту связь, пришлось бы выпить значительно больше смертельной дозы...

* ...поцеловала мужа в лысеющую макушку...

* ...человек свободных взглядов...

* ...с воробьиной зарплатой...

* ...Чего в жизни не случается?

* ...полные валенки...

* ...Акеле пора промахнуться.

* ...Никто не считает, что Странники способны причинить землянам зло. Мы боимся, что они начнут творить здесь добро, как они его понимают. ("Волны гасят ветер")

* ...мономан...

* ...Эх-хе-хе-хе-хе. Не получилось у меня вас убедить. Хорошо, займусь тогда оскорблениями.

* ...ни разу не допустили действий с необратимыми результатами...

* ...пес с признаками аристократического вырождения и густым голосом...

* ...где синие волны ласкают песок...

* ...постнационализм...

* ...в приступе меланхолии...

* ...Черного кобеля не отмоешь добела.

* ...равный среди первых...

* ...Кому хочется быть услужливым дураком?

* ...Заниженной самооценкой ты явно не страдаешь.

* ...Ну, как знаешь!

* ...арестантский сервис...

* ...Тишина - музыка смерти.

* ...Зачем мешать дела и отдых?

* ...ПМ - оружие, из которого, если повезет, можно застрелиться.

* ...поверхностная религиозность...

* ...без особого энтузиазма...

* ...Слабость провоцирует.

* ...чтоб не терять творческую энергию...

* ...Это скорее дань традиции.

* ...реакция была самая разная...

* ...отправили моржей пасти...

* ...Давай по-хорошему!

* ...обратил поражение в победу...

* ...общий тон - наступательный...

* ...Дурной пример заразителен.

* ...Любой писатель мнит себя господином реальности, когда пишет.

* ...Не ошибись!

* ...Вот как все просто. Стоит появиться человеку, который не верит во Власть - и она кончается. (С. Лукьяненко "Осенние визиты")

* ...в рамках конституционного поля...

* ...Прекрасная возможность познакомиться поближе.

* ...загнанное внутрь безумие...

* ...Мы против того, чтобы лекарство было хуже, чем болезнь.

* ...расплывчатый термин...

* ...обмен мнений...

* ...Это не подлежит обсуждению.

* ...Охотно верю!

* ...компромиссная фигура...

* ...Вас зазывают в казино не для того, чтобы вы выигрывали.

* ...холодная корректность в отношениях...

* ...без особой нужды...

* ...Все равно от этого ничего не изменится.

* ...воздержался от острой риторики...

* ...Хотеть - значит мочь.

* ...Знаешь пословицу? Любопытство сгубило кошку.

* ...Старость - это когда ничего не хочется. (Офтальмолог Федоров)

* ...богема - носитель туманно-гуманно-анархических идей...

* ...принцип делать деньги, чтоб делать деньги, чтоб делать деньги...

* ...хобби, увеличенное до размеров жизни - Билл Гейтс...

* ...его призрачный образ растекся как вода в воде... (Борхес)

* ...Тот, кто идет на лютое дело, должен представить себе, что уже его сделал; должен видеть будущее необратимым, подобно прошлому. (Борхес "Сад, где ветвятся дорожки")

* ...В полночь он проснулся от криков какой-то безутешной птицы.

* ...не женился из-за нерешительности, или беспечности...

* ...не оставил адрес, чтобы уберечься от тягостного ожидания писем...

* ...не знает, куда ему дни девать...

* ...Ты сегодня - уже не ты вчерашний.

* ...Любое вмешательство государства в рыночные процессы пагубно.

* ...Хочешь мира - готовься к войне, воюешь - готовься к миру.

* ...в общежитии циркового училища...

* ...Что ж, бывает и такое.

* ...Он по-своему прав.

* ...начинает тихо спиваться...

* ...вежливо роптал...

* ...а кто-то приятно слабеет при виде силы... (Сванидзе)

* ...горькая ирония...

* ...мифоман...

* ...не нашелся, что возразить...

* ...бред весенний... (Раскольников)

* ...Они и любят, точно ненавидят. (Раскольников)

* ...напоследок решила невинно поразвлечься...

* ...не мешает хорошенько выспаться...

* ...только вошел во вкус...

* ...заявляют об углублении своего недоверия к правительству...

* ...картина до боли знакомая...

* ...хлопочу в свой карман...

* ...Примеры Пруста и Джойса подсказывают, что сложные книги отпугивают не читателей, а издателей. (А. Генис, RL)

* ...Кажется, Гусинский вытянул короткую спичку и оказался на стороне проигравших.

* ...с чужого голоса...

* ...отвел душу...

* ...Роль государства - обеспечивать правила игры и гарантировать всем равные возможности.

* ...последний ум пропил...

* ...Это предмет, не подлежащий обсуждению.

* ...Я сторонник того, чтобы все жили по одинаковым законам.

* ...начал издалека...

* ...Слишком легко тогда было бы жить.

* ...потом еще скажет, что украл ее поцелуй... (Раскольников)

* ...многое узнал о себе самом...

* ...Он известен своими актерскими способностями...

* ...Грустно, что он этого не понимает.

* ...несмотря на официальные улыбки...

* ...в действительности, все намного сложнее...

* ...Диакон Андрей Кураев "Буддизм и христианство".

* ...Страдания происходят от неисполнения желаний, неисполнение желаний происходит из самой природы желаний. Погасить страдание - значит погасить желание. Желание возникает от убеждения в реальности желаемого предмета. Откажись от представления о реальности вожделенного, пойми, что нет ни желаемого, ни желающего - и ты окажешься выше любого страдания...

* ...Для буддиста тайна слов в том, что они ткут иллюзию реальности над пустотной бездной.

* ...Христианин, мусульманин, или вишнуит любит другого, ибо ценит в нем реальный отблеск Бога. Буддист призван дружелюбно относиться к "человеку" именно потому, что того просто не существует, а сердиться на пустое место значит лишь утяжелять свою карму.

* ..."Зачем вам раздражаться, не имея на то причины? Та мгновенная комбинация дхарм и скандх, при которой враг был неприятен вам, прекратила свое существование. Чем же вы тогда раздражены?"

* ...Душа - не более чем meeting рoint, место встречи, проходной двор для элементов, текущих по своим кармическим делам. "Мы - множество, мы приютили, хотя и временно, пришельцев самого различного происхождения, проявившихся из различных точек Вселенной как отдаленные результаты взаимопереплетенных причин и следствий, и мы не способны выявить их первоначальное происхождение. Каждое т.н. "эго" напоминает место встречи, где сталкиваются толпы, непрестанно стекающиеся и расходящиеся по различным дорогам, ибо члены этой толпы пребывают в непрестанном движении, стремясь к другим толпам в других местах вселенской жизни."

* ...В буддизме не я продолжаю путь, а то, что было моим.

* ..."ничего, собственно, не перерождается, происходит не трансмиграция, а бесконечная трансформация комплекса дхарм, совершается перегруппировка элементов-субстратов наподобие того, как в калейдоскопе те же частицы группируются в новые"...

* ...Не будет переноса даже "частей" моего существования в будущий век. По поверхности Великого Ничто идет рябь. А при волнообразном движении, как известно, не происходит переноса материи. Просто новые сочетания новых частиц вовлекаются в то же движение, что ранее произошло с соседними частицами. Это и есть закон кармы: в каких движениях участвуют "мои" нынешние элементы (как телесные, так и психические) зависит от того, как колебались предшествующие частицы и каким образом они привели в движение те элементы, сцепление которых временно составило "меня". В свою очередь, колебания, проходящие в данный момент через "меня", произведут в соседних областях Вселенной некоторые следствия - и тогда там сложится очередной иллюзорный узор.

* ...Блаватская - популярно-пропагандистский вариант реинкарнационного мифа, обещающий людям бессмертие их индивидуальности...

* ...закон кармы гласит, что любое зло возвращается к тебе...

* ...От учения о Карме веет кошмаром неискупленного прошлого, простирающего свои нити на бесконечное будущее.

* ...Как еще во втором веке заметил христианский апологет Минуций Феликс, "если бы Бог хотел евнухов, Он мог бы создать их Сам".

* ...Рано или поздно духовная радость тоже кончится, а значит, радость тоже есть дуккха - страдание (ибо страдание - это все, что преходит).

* ...Так и определяют буддисты свою Нирвану - как остановку кармы и всех энергий; это не что иное, как энтропия, der Warmetodt ("тепловая смерть Вселенной").

* ...У этого состояния бессознательного и бестворческого "потенциального бытия", то есть стояния на грани жизни и уничтожения, в языке христианского богословия есть свое имя: "ад". Во всей своей страшной реальности над буддистами могут сбыться слова Христа: "Где сокровище ваше, там и сердце ваше"; куда устремлен своими мечтами человек - туда и определит он себя навечно.

* ...Веротерпимость буддистов является не следствием большей нравственной чуткости, чем, скажем, у христиан. Она просто логично вытекает из их метафизики.

* ...Психическая энергия, которую поклонник вкладывает в некий мыслеобраз, накопляется в нем, и постепенно отчуждается от мыслящего, медитирующего, молящегося ума. Соответственно, любой мыслеобраз, которому множество людей поклоняется в течение долгого времени, достаточно реален. Он способен им помогать, и как бы возвращать людям энергию, которую от них получил прежде. Божества создаются направленным к ним поклонением; это как бы объективированная энергия поклонения. Поэтому каждая религия права: она сама создала свой образ и потому он действительно есть.

* ...Боги, демоны, вся вселенная - только мираж. Все существует только в сознании, от него рождается и в нем погибает.

* ...структурализм, та линия лингвистической философии, которая в человеке видит лишь орудие, которым язык проговаривает себя...

* ...Если бы восхождение на любую гору без Христа могло бы ввести в Небо - Богу не нужно было бы идти на крест.

* ...Если я откажусь отождествлять себя с тем дурным, что было в моей жизни, - Бог готов меня принять таким, каким я стану в результате покаянного преображения, и готов не поминать того, что было в моей жизни прежде.

* ..."Покаяние есть отвержение отчаяния", - определяет преп. Иоанн Лествичник. Отчаяние говорит: ты не сможешь быть другим. У тебя нет будущего. Откажись от труда. Теперь тебе терять уже нечего - так поживи "как люди". Отчаяние учит видеть в Боге голую Справедливость. Если ты нарушил закон - от воздаяния не уйти. Мысль о Боге тогда становится предметом ужаса... Не страх Божий поселяется в человеке, а страх вспоминать о Боге.

* ...Само желание изменения уже меняет человека.

* ...Покаяние есть новое рождение.

* ...Карма - всякое действие, мотивированное желаниями.

* ...Вся христианская этика строится на принципе различения человека и его поступков. Однажды к авве Дорофею пришел послушник и спросил: отче, как могу я исполнить заповедь "не суди"? Если я вижу, что брат мой солгал - должен ли я считать, что все равно он поступил право? В ответ он услышал от старца: Если ты скажешь, что "мой брат солгал" - ты скажешь правду. Но если ты скажешь "мой брат лжец" - ты осудил его. Ибо это осуждение самого расположения души его, произнесение приговора о всей его жизни.

* ...То, за что ты осуждаешь и презираешь своих ближних, - не окажется ли в тебе самом?

* ...Люби грешника и ненавидь грех.

* ...В самом деле, если человек изучил распорядок лагеря и научился жить строго по режиму - вот он уже и свободен.

* ...Лазаревская "Диагностика кармы" просто безнравственна: "Допустим, у меня есть кармические нарушения: мой отец или мать кого-то ненавидели". С библейских пор выглядывание греха в своем отце называется хамством...

* ...Судьба человека предопределена Богом еще до сотворения мира. Человек не может сделать ничего для того, чтобы приобрести спасение или утратить его. Мы можем лишь стремиться к тому, чтобы узнать - внесены ли мы в книгу жизни или нет. Признак, по которому можно узнать, отношусь ли я к числу избранных - это Божие благоволение ко мне во время моей земной жизни (ибо если Бог любит меня в вечности, то Он должен одаривать меня всяческими благами и на земле). Отсюда протестанты делали вывод: тот, в ком Бог видит праведника и кого Он желает спасти, должен быть богат. Людей, терявших состояние, протестантские секты, бывало, даже отлучали от причастия. Бедность же рассматривалась как состояние, обличающее богоборца и грешника... Пуритане Нового времени приняли жесточайшие законы против нищих.

* ...Более тонко разбирающийся в кармических проблемах Махатма Ганди, если верить Борхесу, возражал против открытия больниц на том основании, что благотворительность лишь оттягивает искупление грехов.

* ...Юлиан Отступник наконец-то сможет сказать: "Ты проиграл, Галилеянин"...

* ...Каждый молящийся Богу: "Господи, дай мне смирение" должен знать, что он просит Бога, чтобы Он послал кого-нибудь оскорбить его.

* ...Всякий делающий движется быстрее, чем думающий, как делать и тем более делать ли вообще.

* ...Правда лишь то, во что мы верим, даже если мы лишь придумали эту правду.

* ...Великая минута!

* ...Странно, что ответ Гримеру был безразличен, видимо, он уже жил, понимая, что знание и незнание правды ничего не меняет в жизни. (Л. Латынин "Гример и Муза")

* ...Чтобы любить, я должен любить.

* ...лишенные будущего, потому что будущее было таким же, как настоящее...

* ...судьба таких людей незавидна...

* ...местный колорит...

* ...Виктор Ерофеев "Пять рек жизни"...

* ...Итальянки восторженны и доброжелательны, однако, на русский прищур, уж слишком хрупки и законопослушны.

* ...Путешествие с русской дамой - путешествие в путешествии.

* ...Вдоль Волги стоят призраки бородатых русских писателей с изжогой сострадания к народному горю, причина которого - русский самосодомизм - зарыта где-то поблизости в грязный песок.

* ...ироничная дочь андеграунда с экстремистским тату на бедре...

* ...с нездоровым мучнистым лицом злоупотребителя картофеля и водки...

* ...в наш век победивших стереотипов...

* ...Русская душа задумалась о частном комфорте на узком промежутке между рождением и смертью.

* ...Ваши книги похожи на раскаленный паяльник, который вы засовываете читателю в жопу.

* ...Каждый писатель подмигивает публике.

* ...Я отрекомендовался, как Черчилль, сторонником демократического зла.

* ...Нам с тобой, друг мой, на этом свете вдвоем не жить, - не без трансцендентной грусти заметил капитан.

* ...Что называется, поговорили.

* ...Вы не хотите после десерта заняться холодным развратом?

* ...Оказывается, он воскресный художник.

* ...угловатые позы тела неслучившейся балерины...

* ...Я человек беспафосный.

* ...Она любит "автоматическое письмо", завещанное сюрреалистами, когда слово непредсказуемо вычерчивает вензеля, не сверяясь с волей создателя.

* ...В Варанаси я понял, что рай - часть ада, а ад - часть рая. Смотря с какой стороны зайти.

* ...вяло возразил...

* ...Кого порю - о той пою.

* ...Немка обиженно сделала брови домиком.

* ...майки с короткими рукавами, украшенные полуостроумными надписями, являются летней национальной одеждой американцев...

* ...Американцы приветливы, но не щедры, веселы, но не ироничны, чистоплотны, но не догадливы.

* ...Американцы, когда умирают, превращаются в автомобили...

* ...короткостриженная блондинка в черной ти-шерт...

* ...Тщеславие доктора было пожизненно удовлетворено.

* ...Оказывается, все вегетарианцы громко пукают. Ужас какой. Вот и Габи пукает. Вместо того чтобы есть мясо. А что хуже? Пукать или есть мясо? Вот вопрос.

* ...нужен, как щуке зонтик...

* ...Я спросил местного имама, что есть рай. Рай - это виноград, за которым не надо тянуться, он сам лезет в рот, и женщин сколько хочешь, и сколько хочешь алкоголя, а что выпито здесь - в рае не додадут. По большому счету, это печальное заключение для моей родины.

* ...благодарил Господа за Его милость и покровительство...

* ...Как всегда, сцена расстрела обросла ненужными жанровыми деталями.

* ...минималистские полотна...

* ...Положа руку на сердце, Россия - самая расистская страна на свете.

* ...признал веру эманацией страха...

* ...Нетерпеливый вы человек!

* ...Шулер - не игрок. (Свидригайлов)

* ...ушла бы в Египетскую пустыню и жила бы там тридцать лет, питаясь кореньями, восторгами и видениями...

* ...Одним словом, в вас эта чудовищная разница лет и развитий и возбуждает сладострастие.

* ...исшаркавшийся развратник...

* ...Чувствую, но не умею понять.

* ...человек застенчивый, а застенчивые люди часто делают глупости...

* ...сказал с суровой торжественностью...

* ...клятвы в вечной верности - это смешной и обидный вздор...

* ...это русское ковыряние в своей и чужой душе...

* ...Помолчи - и будешь философом. (Куприн "Колесо времени")

* ...связан данным словом...

* ...Мы, русские, слишком много читаем без всякого разбора, слишком часто воображаем себя героями прочитанного.

* ...взятка богу...

* ...Удачного вам уикенда!

* ...нашел дрянную работенку...

* ...статья, написанная в инфантильном стиле, изобиловала ошибками и преувеличениями...

* ...черта городского пейзажа...

* ...имена арестованных в интересах следствия не разглашаются...

* ...Он плохо кончит.

* ...праведник...

* ...метемпсихоз - учение о переселении душ...

* ...не отличается уважением к историческим реалиям...

* ...является для России растущей проблемой...

* ...отказ от уголовного или административного преследования "преступников без жертв" (проституция, бродяжничество, наркомания, гомосексуализм)...

* ...ошибки и пропуски...

* ...Для того чтобы считаться членом такой партии, достаточно проголосовать за выдвинутого ею кандидата.

* ...создание фракции русских националистов, представляющих русское национальное меньшинство в парламенте РФ и отстаивающих интересы, в первую очередь, русского, а не так называемого, российского народа...

* ...Нельзя сказать, станут ли они друзьями, но добрые личные отношения никогда никому не вредили.

* ...преимущество взгляда со стороны...

* ...законодательство в нашей стране неадекватно происходящим переменам...

* ...власть на местах...

* ...экстраполяция, то есть продолжение в будущем тенденций настоящего...

* ..."профессии", разрушающие организм и нравственность...

* ...однако впереди еще десерт из самой модной музыки...

* ...больная совесть...

* ...украденная победа...

* ...коллеги по цеху...

* ...У Владимира Сорокина, как и у Тарантино, чудовищное становится обыденным и наоборот. (П. Вайль)

* ...бульон булькает, и запах богатый идет...

* ...любитель самогона, сала и толченой картошки...

* ...Тяжела и неказиста жизнь эстрадного артиста.

* ...говорят об этом как о деле почти решенном...

* ...Скажите сколько времени? - Если тебе по кайфу, то скажу. Сколько времени?

* ...Виктор Ерофеев "Избранное"...

* ...Мнительность - не что иное, как патологическая форма бдительности...

* ...Подглядывать куда интереснее, чем смотреть...

* ...много спрашивают, но, спросив, забывают...

* ...Они здесь все окают, цокают и воруют.

* ...свободы деятель пустынный...

* ...причудливое сплетение туризма и мистики...

* ...зреет идея сооружения общего монумента всем жертвам отечественной истории...

* ...на аскетической кровати...

* ...За вчерашнее - спасибо, за сегодняшнее - отвечай.

* ...пролепетала с миной смущенной брезгливости...

* ...Интересно хоронят ли женщин в лифчиках?

* ...не последнее, как уверяют, говно на Мосфильме...

* ...согревало странное злорадство...

* ...сочтете, что мною говорит оскорбленное самолюбие...

* ...а я не изменял: я изменялся...

* ...победа - это неудавшееся поражение...

* ...вино, что зовется игриво, молоком богородицы...

* ...порву с ней для того, чтобы доказать себе, что я могу с ней порвать...

* ..."Жигули" - кому пришло в голову назвать машину множественным числом?

* ...находил в этом какое-то тайное удовольствие...

* ...Я берусь все устроить.

* ...в атмосфере коллективной истерики...

* ...внешне все оставалось по-прежнему...

* ...6.07.2000.

* ...АНАРХИСТЫ - это буйные парни, которые хотят непременно начальствовать, под предлогом, что они неспособны повиноваться. (Поль Декурсель)

* ...АНЕКДОТЫ - это остроумие тех, у кого его нет. (Поль Декурсель)

* ...АФОРИЗМЫ - основные идеи ненаписанных произведений. (Габриэль Лауб)

* ...БОГАТСТВО - годовой доход, который не меньше чем на сто долларов превышает доход мужа сестры вашей жены. (Генри Менкен)

* ...ВЕРИТЬ - значит отказываться понимать. (Поль Бурже)

* ...ВЗРОСЛЫЙ - тот, кого воспитывать уже бесполезно, а потому и невежливо.

* ...ВОЗДЕРЖАНИЕ - это самоубийство желания. (Поль Декурсель)

* ...ВОЗДЕРЖАННОСТЬ - это добровольная бедность. (Луций Сенека)

* ...ДЕМОКРАТИЯ - устройство, которое гарантирует, что мы будем управляться не лучше, чем мы заслуживаем. (Джордж Бернар Шоу)

* ...ДЖЕНТЛЬМЕН - мужчина, который, пригласив девушку к себе домой посмотреть гравюры, показывает ей гравюры. (Эван Эзар)

* ...ДЖЕНТЛЬМЕНСКОЕ СОГЛАШЕНИЕ - соглашение, на которое никогда не согласится ни один джентльмен.

* ...ДОМ - машина для жилья. (Ле Корбюзье)

* ...ДРУЖБА - сестра любви, но от второго брака. (С. Арун)

* ...ДУРАК - колесо, которое застряло.

* ...ЖИВОПИСЬ - это страстное молчание. (Густав Моро)

* ...ЖИЗНЬ - карантин у входа в рай. (Карл Юлиус Вебер)

* ...ЗАВИСТЬ - признание себя побежденным.

* ...ЗАГУЛ - отгул плюс прогул.

* ...ЗНАКОМЫЙ - человек, которого мы знаем достаточно хорошо, чтобы занимать у него деньги, но недостаточно хорошо, чтобы давать ему взаймы. (Амброз Бирс)

* ...ЗНАНИЕ - начало сомнений.

* ...ИСКУПИТЬ - исправить плюс исправиться.

* ...ИСПОВЕДЬ - рассказ о том, чего не следует делать, после совершения того, о чем не следует говорить.

* ...КАПИТАЛИЗМ - это то, чем люди занимаются, когда их оставляют в покое. (Кеннет Мигоут)

* ...КЛАДБИЩЕ - место встречи живых и мертвых.

* ...КРИТИК - человек, обнаруживающий в книге то, чего ее автор меньше всего предполагал.

* ...КУЛЬТУРА - это не количество прочитанных книг, а количество понятых. (Фазиль Искандер)

* ...ЛЕДИ - женщина, создающая такие условия, при которых мужчине остается лишь одно - быть джентльменом.

* ...ЛЖЕЦ - человек, который не умеет обманывать. (Люк Вовенарг)

* ...ЛИБЕРАЛ - человек, вечно находящийся в двусмысленном положении: консерваторы считают его радикалом, а радикалы считают его консерватором.

* ...ЛЮБОВЬ - заблуждение, согласно которому одна женщина чем-то отличается от другой. (Генри Менкен)

* ...МЕНЕДЖЕР - человек, который никогда не откладывает на завтра то, что он может заставить других сделать сегодня. (Эван Эзар)

* ...МОРЩИНЫ - линии жизни на лице.

* ...МЫСЛЬ - путь от вопроса к ответу.

* ...НАДЕЖДА - хороший завтрак, но плохой ужин. (Френсис Бэкон)

* ...ОБРАЗОВАННЫЙ - это тот, кто знает, где найти то, что он не знает. (Д. Симмел)

* ...ОТТЕНКИ - это лакомство умных. (Фазиль Искандер)

* ...ПАРАДОКС - это истина, поставленная на голову, чтобы на нее обратили внимание. (Гилберт Честертон)

* ...ПАТРИОТИЗМ - это ваше убеждение, что эта страна выше всех остальных стран потому, что вы в ней родились. (Джордж Бернар Шоу)

* ...ПЕССИМИСТ видит трудность в каждой возможности, а ОПТИМИСТ - возможность в каждой трудности. (Уинстон Черчилль)

* ...ПОДРАЖАТЬ - значит завидовать. (Готхольд Лессинг)

* ...ПОМОЩЬ ИНОСТРАННОМУ ГОСУДАРСТВУ - деньги, которые берутся у бедных в богатой стране и передаются богатым в бедной. (Эван Эзар)

* ...РАДИКАЛ - консерватор, потерявший работу. (Эван Эзар)

* ...СНОВИДЕНИЯ - небывалые комбинации бывалых впечатлений. (Иван Сеченов)

* ...СОПЕРНИК - это негодяй, который хочет того же, что и я.

* ...СТИЛЬ - это нужные слова в нужном месте. (Джонатан Свифт)

* ...УЧИТЬ - казаться знающим всю жизнь то, чему научился сегодня днем.

* ...ЦИНИЗМ - это, в конце концов, закисший идеализм. (Уил Герберг)

* ...ЦИНИК - человек, знающий всему цену, но не знающий ценности. (Оскар Уайльд)

* ...ЭГОИЗМ - это не значит жить так, как хочешь, это требование к другим жить так, как вы этого хотите. (Оскар Уайльд)

* ...ЭТИКЕТ - это когда зевают с закрытым ртом.

* ...Хорошие девочки попадают в рай, а плохие - туда, куда им хочется.

* ...Исследования, проведенные в США, показали, что 25% детей были зачаты совершенно посторонними личностями, а вовсе не теми, кто считает себя их отцами.

* ...химическая зависимость от алкоголя и наркотиков...

* ...Минуту терпения!

* ...Чудны дела твои, Господи!

* ...Фабула - сюжетная основа литературного произведения.

* ...Не идти вперед, значит идти назад.

* ...Вы всегда так уверены в себе?

* ...с добрым любящим сердцем...

* ...Мы пришли взять залог, который вы себе оставили.

* ...А вам, по-моему, не скучно на свете. ("Невезучие")

* ...Не повезет, так уж не повезет!

* ...Мы отлично дополняем друг друга.

* ...Не слишком ли все это эфемерно?

* ...одна заря сменить другую спешит, дав ночи полчаса... (белые ночи - А.С.)

* ...Каждый человек сам отвечает за свою судьбу. ("Мортал комбат")

* ...Короткий вояж за впечатлениями.

* ...Татар любить нужно, а не обижать. (Путин в Казани)

* ...с сатанинской радостью...

* ...Это вопрос вкуса.

* ...потенциальные жертвы и потенциальные палачи...

* ...Он ничего не делает наполовину.

* ...Это не вопрос личных взаимоотношений. Речь идет о деле.

* ...Респектабельности в тебе не больше, чем в крышке от унитаза. (Майк Хаммер)

* ...Первый класс - это не про вас.

* ...политика двойных стандартов...

* ...неурегулированный долг...

* ...И попал, как крыса, с корабля на бал. (Д. Пригов)

* ...Надо полагать.

* ...по "тену" с носа... (БГ)

* ...Фрейд подает веру во Всевышнего, как навязчивый невроз.

* ...Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, тогда нет цели, а когда нет цели... ("Кин-дза-дза")

* ...вторая жена первого мужа...

* ...ФКЦБ - эфкацебэ...

* ...девиз прессы - "человек кусает собаку"...

* ...ваши не пляшут... ("Катала")

* ...Ты ведь меня тоже не пожалел бы?

* ...Из полей доносится: "Налей!"

* ...отношения свои с ними он уже выстроил...

* ...призвал отделить атеизм от государства...

* ...А там трава не расти!

* ...быстрая езда дает сильную эмоциональную разрядку...

* ...Они ему больше не понадобятся.

* ...пока вы упражняетесь в остроумии...

* ...Может завтра? - Я так далеко не загадываю.

* ...чтобы не быть поводом для упреков...

* ...впервые понял, что человеческая жизнь идет излучинами, и что вот первый плес пройден, и что жизнь повернулась... (В. Набоков "Подвиг")

* ...все было насыщено мучительным блаженством...

* ...вставил примирительно...

* ...Вы своим умом простого человека как понимаете этот вопрос?

* ...Я всегда говорю, что все преходящее вечно.

* ...Я свяжусь с вами при первой возможности.

* ...По словам Фазиля Искандера, есть люди, которые коллективную вонь принимают за единство духа. (президент Чувашии Федоров о движении "Единство")

* ...естественные и противоестественные монополии...

* ...Гамлет, рефлектирующий молодой человек с больной волей.

* ...миноритарные акционеры...

* ...дефективный...

* ...Что-нибудь не так?

* ...Как я понял, от хандры вы избавились?

* ...Человек стоит ровно столько, сколько у него денег. (Э. Радзинский)

* ...Природа обыскивает нас при приходе и при уходе. (Сенека)

* ...Кто борется с обстоятельствами, тот поневоле становится их рабом. (Сенека)

* ...цинизм, который еще Оскар Уайльд определил, как способность знать цену всему и не придавать ценности ничему...

* ...Говорят, что эта жизнь прогнет кого угодно. Слышь, мужики! Надо реже встречаться!

* ...переполненный террариум...

* ...патронирует...

* ...психическая инфекция...

* ...спал днем, жил ночью...

* ...После эпохи великого ханжества, должна быть эпоха великой распущенности.

* ...несчастная тяга маленьких актеров к большому искусству... (Радзинский о Нероне)

* ...Это вызывает дикую аллергию в напряженном обществе.

* ...глоток кампари в уютном баре...

* ...Путинбург...

* ...сменить Растрелли на Церетели... (А. Гордон)

* ...Чеченцы и федералы одинаково вооружены, но боевики лучше подготовлены и лучше мотивированы.

* ...Ты играешь не по правилам.

* ...11.07.2000.

* ...Россия столкнулась с системным вызовом государственному суверенитету и национальной целостности. (Путин)

* ...большой пласт проблем...

* ...тональность послания...

* ...есть обязательства перед собственной семьей...

* ...Я просто презирал бы себя, если бы нарушил эту традицию.

* ...Ты доволен?

* ...больше всего занимали мои мысли...

* ...Я вас более не задерживаю.

* ...Совершенно справедливо, сэр!

* ...В ваших словах много правды.

* ...У каждого свое ремесло.

* ...Но я полагал, что этот вопрос улажен.

* ...Насколько я мог заметить, я дал вам полный отчет.

* ...Вам незачем беспокоиться!

* ...С этим можно подождать.

* ...То, что мне вредно, то вредно само по себе. (Ф. Ницше "По ту сторону добра и зла")

* ...А вам нравится быть дедушкой пэра, Брикс? - Для человека с моим положением - это несчастье, сэр. ("Чисто английское убийство")

* ...Обед, как всегда в восемь? - Да, мадам. Гонг к переодеванию половина восьмого.

* ...Признаюсь, не думал об этом.

* ...В этом деле каждый за себя.

* ...предубеждение в их пользу...

* ...Да, надо признаться, что вам удалось поставить всех нас в глупейшее положение.

* ...Это ваше дело, сержант. Но с меня довольно и я останусь здесь.

* ...продавливание нужных решений...

* ...вправе требовать равной степени лояльности...

* ...губы ее трогает улыбка...

* ...предмет неомраченной любви...

* ...если и критикует господствующую в буржуазном обществе культуру, то делает это изнутри...

* ...Так хочется иметь всю эту жизнь. - Мы ее уже имеем. Мы просто еще не кончили.

* ...В этом нет ничего плохого.

* ...Было приятно поговорить с тобой.

* ...падежный фрейм...

* ...паутина обстоятельств...

* ...Вы сильно преувеличиваете.

* ...Ваша репутация вас опережает. ("Кровавый спорт - 3")

* ...ничего кроме общих фраз о личной ответственности...

* ...Не надо бояться боли. Для организма это способ сказать нам, что что-то не в порядке.

* ...Я не хочу проблем. - А мы не можем без проблем.

* ...сцены "саспенса" - ожидания чего-то страшного...

* ...А что сделал бы ты?

* ...Всякий модернизм считает перемену за развитие. (О. Шпенглер)

* ...для книги характерен деланный оптимизм...

* ...Везет! - Дуракам - счастье.

* ...жесткая силовая риторика...

* ...коалиция губернаторов "За отсталую Россию"... (Глеб Павловский)

* ...потерял бдительность...

* ...Стареть, конечно, грустно, но это единственный способ прожить дольше.

* ...отрицание превосходства аскетического долга перед мирским... (Вебер "Дух капитализма и протестантская этика")

* ...Государство может дать своим гражданам только то, что взяло у них. (Эрхард)

* ...Но, похоже, незадачливый "дон жуан" переоценил свои силы.

* ...Если вы спрашиваете, что такое джаз, то вам этого никогда не понять. (Луи Армстронг)

* ...Бедняга взорвался. ("Майк Хаммер")

* ...На что только не идут люди, лишь бы не платить.

* ...20.07.2000.

* ...Почему бы тебе ни попробовать?

* ...Извини! Не было случая сказать об этом.

* ...единственное разумное объяснение...

* ...Мужчина любит только одну женщину. Остальные нужны, чтобы удостовериться в этом.

* ...Нельзя было подавать надежду, а потом отказать.

* ...Неверность как смерть, она не знает нюансов.

* ...Начну с банального, но очевидного.

* ...решил где-нибудь в очистительном одиночестве спокойно все обдумать...

* ...Путина бояться, в сортир не ходить. (Леонтьев)

* ...с детской непосредственностью демонстрирует...

* ...Это решение принято на самом высоком уровне.

* ...суммировал частности, обозначив тенденцию...

* ...Он пройдет сквозь меня, чтобы добиться цели.

* ...Как избавиться от "сухостоя"?

* ...не по чину взял...

* ...Это были люди среднего таланта.

* ...Как говорил Киссинджер, власть - это самый большой афродизиак. (Михалков-Кончаловский)

* ...Любить - значит служить.

* ...Аристократизм - это врожденное чувство дистанции.

* ...Если тебе нечего сказать хорошего, не говори ничего.

* ...мещанский быт...

* ...забалтывание...

* ...тон комментариев...

* ...У женщин дружбы нет. Есть только временные союзы.

* ...Забвение - лучшее, что он заслужил.

* ...Проституция, как и Бог, внутри каждого из нас. (Станислав Кучер)

* ...политтехнолог...

* ...крышееды...

* ...Много странного происходит.

* ...с холодком восторга говорил себе...

* ...Мисс "Беру в рот" 97 года... ("Последнее танго в Париже")

* ...но сразу пожурил себя за недостойное малодушие...

* ...смотрела на него с насмешливым сожалением...

* ...Вера без дела мертва есть. (Апостол Павел)

* ...Дело простое: освободи от дурмана голову и задница сама освободится. ("Взвод")

* ...Вы курите это дерьмо, чтобы уйти от действительности. Мне это не нужно, потому что я и есть действительность. ("Взвод")

* ...как-то не совсем доверял ему...

* ...шутка, смысл которой ему никто не потрудился открыть...

* ...Этот факт мало кого ввел в заблуждение.

* ...Последний названный вариант представляется мне наиболее вероятным.

* ...боль относительна...

* ...сохранял субординацию...

* ...независимый игрок...

* ...соскальзывал в небытие...

* ...Похоже, дела идут в гору?

* ...Трезвость - норма жизни, просто у каждого своя норма.

* ...вероятно, мечтает стать летчиком или платным танцором... (В. Набоков "Подвиг")

* ...Сколько людей, столько и отклонений.

* ...Не зли любовь, козлом станешь.

* ...После стрелки стволом не машут.

* ...Не лицо, а объект для внутримышечных инъекций.

* ...он таков оттого, что предан уранизму...

* ...Культ памяти мартынова отца приобрел оттенок нестерпимой мистики. (В. Набоков "Подвиг")

* ...представлявшей ее себе легкомысленной и опытной сиреной...

* ...с чувством щемящей нежности...

* ...поэтическая натура, склонная к фантазии...

* ...Ты не очень-то разговорчив.

* ...Здесь вопрос не веры, а знания.

* ...Давайте не будем друг друга обманывать!

* ...Как сказал Мао: "Хочешь научиться плавать? - Плавай!" Хочешь построить коммунизм - строй капитализм. (Немцов)

* ...Государство не должно лезть свиным рылом в дела бизнеса. (Немцов)

* ...Ельцин демонтировал коммунистический строй, у Путина же - созидательная задача.

* ...блондинка с чувственным ртом и грустными глазами...

* ...Сначала ты работаешь на свое имя, а затем имя работает на тебя.

* ...Таким образом, всем своим беззащитным бытием я служил заманчивой мишенью для несчастья. Оно и приняло приглашение. (В. Набоков "Соглядатай)

* ...чувствуется рука мастера...

* ...21.07.2000.

* ...испыток не убыток...

* ...банк, что ль, забрали...

* ...оттолкнул вид этой откормленной воровской сытости...

* ...Я говорю вам то, что вам сейчас нужно. А нужно вам - то, что я сейчас говорю.

* ...все делал с видом одолжения на неприязненном щекастом лице...

* ...акция предупреждения и устрашения...

* ...Здесь проверяется мастерство, потому что не за что спрятаться.

* ...Ничего не помогает, потому что зависимость она и есть зависимость.

* ...голос прорезался или деньги кончились...

* ...группа "Божий коровник"...

* ...Один был из Нового Орлеана. Во Вьетнаме такие долго не держались. В Новом Орлеане, наверно, тоже. ("Апокалипсис наших дней")

* ...Я - против. Во всем должен быть смысл.

* ...Я не знаю, насколько это корреспондируется с турецким опытом.

* ...Нам не изменить этих людей.

* ...Придумай что-нибудь!

* ...Все равно, это - пустое.

* ...Все связано. Каждое действие вызывает противодействие.

* ...Тебе повезло.

* ...Отказ не принимается, док.

* ...Он с приветом. - Но нам это и нравится в людях.

* ...Кто я такой, чтобы судить?

* ...И ад не всегда похож на ад. В хороший день он похож на Лос-Анджелес. ("Изображая бога")

* ...Просто подумай об этом полминуты.

* ...эксгибиционист-атеист...

* ...Сны - это ключи от реальности.

* ...29.07.2000.

* ...каждый из них интересен по-своему...

* ...Если честно, то сейчас не самое лучшее время для этого.

* ...У меня сегодня не самый удачный день.

* ...Правило No1: Никому не доверяй, особенно тем, которые говорят, что им можно доверять.

* ...российский налогонеплательщик...

* ...Жизнь идет так медленно, а проходит так быстро!

* ...Руки коротки!

* ...Не твоего ума дело!

* ...магазин T-shirts...

* ...слухами земля полнится...

* ...уж сколько лет твердили миру...

* ...у староверов алкоголь запрещен, потому что "хмель вьется против солнца"...

* ...Скажешь тоже!

* ...не нужно дополнительных законов, нужен сигнал чиновничеству...

* ...Леночка, вы умеете что-нибудь делать быстро? - Да, я быстро устаю.

* ...вопросы накапливаются...

* ...сытые и благополучные страны...

* ...любой пограничный бизнес, т.е. зарабатывающий деньги на людских пороках...

* ...Нет ничего лучше утреннего запаха напалма!

* ...действовал по наущению двух субъектов...

* ...любовь к истине - истинная любовь...

* ...И вот так все это наслаивается и наслаивается, и получается что-то совсем новое.

* ...Я не даю никакие оценки.

* ...предложил такой бредовый фри-джазовый вариант, где ничего нет, все сломано...

* ...Это, капитан, задница всего мира. ("Апокалипсис наших дней")

* ...Это плохо кончится!

* ...перевернем ситуацию...

* ...группы влияния...

* ...Он выиграл эту войну.

* ...Все зашло слишком далеко.

* ...А мне-то что делать?

* ...У него есть планы на твой счет.

* ...Я не настолько информирован.

* ...Как можно любить человека, если ты его ненавидишь?

* ...Каждая шлюха - чья-нибудь дочь. ("Майк Хаммер")

* ...У каждого своя точка надлома. ("Майк Хаммер")

* ...цвел юноша вечор, а нынче умер... (А.С.)

* ...померла, а жаль, лучше б к нам пришла на чай...

* ...Охота вам шутить, и с кем! (А.С.)

* ...значит, что-то такое знал про себя...

* ...Я погладила твои трусы. Если попадешь в аварию, сразу будет видно, что ты не бродяга.

* ...скучающие молодые люди...

* ...Здравствуй, слава!

* ...искаженная картина мира...

* ...Этому можно научить?

* ...Пушкин в этом возрасте стрелялся.

* ...Это не умаляет их достоинств.

* ...пишет музыку в музыкальном редакторе...

* ...общий смысл его претензий сводится к...

* ...по этому факту проведено служебное расследование...

* ...смеялась, чтобы не плакать...

* ...Ты женат? - Иногда.

* ...И это работает.

* ...Как это изысканно!

* ...пошел в низкие вибрации...

* ...татуха...

* ...с неиссякающим фанатизмом продолжает дело своей жизни...

* ...труд и молитва - монашество...

* ...В тот день, когда подуют в трубу, и Мы соберем тогда грешников голубоглазыми. (Коран, сура 20 "Та ха")

* ...А у вас есть в этом сомнения?

* ...Я вообще не люблю напиваться с утра и вообще я могу общаться с людьми без алкоголя.

* ...Это не страх. Это естественная тревога воина. Лишь тот воин хорош, кто становится неистов от собственного бессилия. Мы должны пестовать его в своей душе, чтобы оно было кормом для нашей ярости. Потому что только в ярости и неистовстве мы можем исполнить свою высокую роль. А потом... А потом будет такая атака! Капитан будет завидовать нам с того света. ("Тело будет предано земле, а старший мичман будет петь")

* ...байду гнать - обманывать...

* ...литература для меня - форма терапии... (Ярослав Могутин, "Антропология")

* ...негативное паблисити...

* ...отрывочные суждения...

* ...недолет...

* ...Автор пишет, что Америку вот-вот ожидает крах. И видно, как ему этого хочется.

* ...Для начала напомню внешнюю канву событий.

* ...Никогда - это очень долго, малыш!

* ...пища для предположений...

* ...наблюдал с ленивым любопытством...

* ...прелюбодеяние - нарушение супружеской верности...

* ...комментируют сложившуюся ситуацию очень сдержанно...

* ...Мерзкие женщины - мерзким мужчинам, мерзкие мужчины - мерзким женщинам. (Коран, Сура 24 "Свет")

* ...большое эпическое полотно...

* ...они говорят то, чего не делают... (Коран, Сура 26 "Поэты")

* ...Государственный деятель ориентируется на следующие поколения, политик ориентируется на следующие выборы. (У. Черчилль)

* ...Но что-то не заладилось.

* ...всегда вспоминают с теплотой...

* ...Докажите обратное.

* ...президент - это разумный, вменяемый и хорошо понимающий ситуацию человек...

* ...Любой человек хорош до искушения.

* ...Какое благородство!

* ...есть общее понимание...

* ...31.07.2000.

* ...Многие, влюбившись в ямочку на щеке девушки, по ошибке женятся на всей девушке.

* ...приписывание другим людям своих недостатков...

* ...Я у вас в долгу.

* ...Первое впечатление не самое верное.

* ...Вы верите в то, что случайностей не бывает?

* ...Ясность - путь к пониманию.

* ...Произнося речь, используйте больше глаголов и меньше прилагательных.

* ...Речь должна быть разбита на части.

* ...Мы это наверстаем.

* ...Адам, Ибрагим (Авраам), Нух (Ной), Муса (Моисей), Дауд (Давид), Иса (Иисус) - расули, пророки...

* ...Бисми-ллахи-р-рахмани-рахим... Во имя бога, милостивого, милосердного...

* ...пучки снов - пустые мечтания... (Коран)

* ...Но обо всем по порядку.

* ...традиция забывать традиции...

* ...Ничего себе!

* ...Сколько еще таких засранцев шляются по твоей жизни? ("Карен Маккой - это серьезно")

* ...И что даст тебе знать, что такое крутизна? (Коран, 90:12)

* ...Ты удивил меня, Стил.

* ...Здесь вполне уместна была бы аналогия с Ветхим Заветом и Евангелием.

* ...Дай я угадаю.

* ...На круглом столе олигархам просто утерли сопли и сменили памперсы.

* ...Здоровых нет, есть недообследованные.

* ...который на прошлой неделе, по меньшей мере, дважды был ньсмейкером...

* ...В порядке реплики. Вы можете не отвечать.

* ...Готов с вами согласиться.

* ...Капитал бежит оттуда, где ему плохо.

* ...элемент честного подхода...

* ...чиновник распределяет нефтяные квоты, а получает двести долларов...

* ...есть общепризнанная практика...

* ...наше относительное экономическое благополучие в настоящее время связано в первую очередь с высокими мировыми ценами на нефть...

* ...снижение налогового бремени...

* ...социальная помощь носит заявительный характер...

* ...экономические проблемы субъектов медиа-бизнеса нельзя сводить к проблемам свободы слова... (Греф)

* ...с такой же силой и искренностью верит...

* ...играл женщину, которая притворяется мужчиной, который притворяется женщиной...

* ...политика - скачки троянских коней...

* ...Пиар крепчал.

* ...горячее сердце, холодная голова и длинные руки...

* ...поездка в страну воспоминаний...

* ...ходячий комплекс...

* ...посмотрим на людей знаменитых и где-то даже местами счастливых...

* ...Столько засранцев в одной комнате!

* ...Если ты о чем-то договариваешься со Священником, то это навсегда! ("Смертный приговор")

* ...трогательная тире страшная история...

* ...А в чем интрига?

* ...человек тяжело пьющий...

* ...набраться сил на неделю вперед...

* ...По Корану, убитому на поле брани не придется ожидать ни воскресения мертвых, ни Страшного суда: он сразу окажется в раю.

* ...В религии нет принуждения. (Коран,2:257)

* ...Не сбейте прицел!

* ...Вообще, это какая-то измена.

* ...3.08.2000.

* ...Джибриль (Гавриил), Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Лут (Лот), Исхак (Исаак), Исмаил (Измаил), Иакуб (Иаков), Йусуф, Юсуф (Иосиф Прекрасный), Муса (Моисей), Харун (Аарон), Айюб (Иов), Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Илйас (Илия), Иса ибн Марйам (Иисус, сын Марии).

* ...Жизнь - это всего лишь зал ожиданий на пути к смерти.

* ...Итак, ты вернулся.

* ...печальный каприз не расположенной к нам судьбы...

* ...Больной, проснитесь! Вам надо выпить снотворное!

* ...лыжи - спорт людей, которые не работают...

* ...А я думал, будет скучно.

* ...Я уже давно живу.

* ...А ты знаешь, это дельная мысль.

* ...Хорошенько подумай!

* ...Я не сяду в тюрьму.

* ...колесован на плахе наслаждений...

* ...эти его увлечения невероятно провинциальны...

* ...Мир, где надо смеяться, чтобы не заплакать. (Бомарше)

* ...превратился в самопародию...

* ...Жизнь ей улыбалась.

* ...Не через порог, а то поссоримся.

* ...несмотря на благодушное настроение...

* ...таков промежуточный итог...

* ...связи, контакты...

* ...цена на российскую нефть "юралс"...

* ...Гений - гений во всем.

* ...Нельзя выпить море.

* ...острый запах мужского пота...

* ...Обратной дороги нет.

* ...Чисто, на, подлатайся!

* ...лупит восьмерочку, меняя елочку на лесенку... (Д. Дибров)

* ...Каждый кузнец своего счастья.

* ...Поймал старик золотую рыбку. "Хочу, чтобы у меня все было!" - "О'кей! У тебя все было!"

* ...переадресовал упрек...

* ...Он был абсолютный профессионал.

* ...какой-нибудь Ваня Похмелкин...

* ...со стародевичьей аккуратностью...

* ...его поэтическое воображение...

* ...записка, полная грустного юмора...

* ...И настанет день, когда умрет последний человек, помнящий меня. (В. Набоков "Соглядатай")

* ...Символ веры ислама (шахад) - "Ля илях илла ллах". Нет божества, кроме Аллаха.

* ...Зу-ль-Карнайн (Двухрогий) - Александр Македонский.

* ...Ибо подданным полагается следовать обычаям своих господ, если они желают быть им угодными.

* ...Одна ласточка весны не делает.

* ...Это добрый знак.

* ...Не будь таким наивным!

* ...В этом-то вся проблема!

* ...7.08.2000.

* ...Кто платит, тот и похороны заказывает. ("Майк Хаммер")

* ...Что теперь?

* ...Коптишь небо?

* ...на русское Рождество...

* ...Однако!

* ...проблема поколений...

* ...генетически подлый...

* ...не теряют надежду на положительный исход поисков...

* ...зашли слишком далеко...

* ...Я уже не тот.

* ...Обойдемся без оскорблений!

* ...Как правило, глупость и упрямство соседствуют.

* ...Добро пожаловать в мир наслаждений!

* ...Со мной та же беда, милый!

* ..."первопроклятый" Иблис...

* ...ближняя жизнь и жизнь будущая... (Коран)

* ...пытался оградить их от порочного и все более непредсказуемого мира...

* ...Моя глупость, как и ее, - вот причина всего.

* ...А если там ничего нет, тогда зачем это все?

* ...разбила сердце...

* ...Скучать не придется!

* ...Когда человек говорит о принципах, он просто набивает цену.

* ...Как он это делает?

* ...Это сработает.

* ...Не самое надежное место.

* ...поп-индустрия...

* ...У нас масса времени.

* ..."Калашников" - калькулятор для окончательных расчетов.

* ...поковырял зубочисткой в развалинах своих зубов...

* ...У вас открытая улыбка...

* ...Тогда откуда печаль?

* ...Если мы потеряли традиции, то мы должны выиграть в чем-либо другом.

* ...Между нами все кончено.

* ...Не проторгуйся, умник!

* ...Хватит! Пора остановиться!

* ...Как жизнь? Достается?

* ...Думаю, на этом всё...

* ...Почему ты молчишь? Тебе наплевать?

* ...Боюсь, я не смогу вам помочь.

* ...Попробуем разобраться!

* ...Я так хочу!

* ...Тебя что-нибудь беспокоит?

* ...Мне нужна ваша помощь.

* ...Ты - не я.

* ...Есть правила. Если я вас впущу, то потеряю работу.

* ...заводил полезные знакомства...

* ...йога помогла направить взгляд во внутрь себя...

* ...общие воспоминания...

* ...Полагаю, вы правы.

* ...Смерть покажется тебе избавлением.

* ...фальшиво оживленный голос...

* ...Спасибо на добром слове!

* ...человек малосимпатичный...

* ...горбата от жира...

* ...с нарастающим раздражением...

* ...Кук уверял, что готов на все, лишь бы не маяться в Зонраки, где полгода варят "вонго", а другие полгода пьют "вонго".

* ...Пойдем домой! - Где это?

* ...Я, признаться, небольшой любитель чаю.

* ...На меня не рассчитывай!

* ...Я их поставлю на место и очень быстро!

* ...Это будет честно.

* ...от вони глаза режет...

* ...Это не случайность.

* ...гарантирован от вторжения...

* ...Я не нуждаюсь в жалости.

* ...Не гаси во мне порыв альтруизма. Это вредно для здоровья.

* ...Я не собираюсь это обсуждать.

* ...у него признаки нестабильности...

* ...Я думал, ты лучше.

* ...Ты как хочешь, а у меня дела.

* ...Не все так плохо.

* ...теперь чип можно активировать...

* ...попытался вернуть ее расположение...

* ...Веселый вы человек!

* ...Странно, я думал, с тобой придется повозиться.

* ...Дача нужна для работы, а не для феодальных утех. ("Не будите спящую собаку")

* ...Все это, признаться, меня заинтриговало.

* ...Человек - это обезьяна плюс упорный труд.

* ...Это последний акт трагедии.

* ...Не скажу, что чересчур рад, но прошу!

* ...По случаю приобрел. - А этот случай статьей не предусмотрен?

* ...Эти ребята не шутят.

* ...Это разговор немого с глухим.

* ...сам постарался изменить жизнь к лучшему...

* ...полные какой-то жертвенной прелести...

* ...грехов особых у него не было...

* ...Игра случая есть логика судьбы. (Набоков "Занятой человек")

* ...Затем и искал, чтобы это сказать?

* ...Много - это не сумма. Сколько?

* ...Уж ты поверь!

* ...Уже и слова сказать нельзя!

* ...Теперь это твоя проблема.

* ...музыка была как быстрый разговор на чужом языке: тщетно пытаешься распознать хотя бы границы слов... (Набоков)

* ...Его огромное знание в области чешуекрылых тяготило, дразнило его, искало выхода. (В. Набоков "Пильграм")

* ...Я не думаю, что у тебя есть выбор.

* ...вспоминая проделки юности...

* ...Подождите там. Мои коллеги позаботятся о вас.

* ...Запирательство бесполезно.

* ...сватался к одной веселой вдове...

* ...сокращая слова и избегая прилагательных...

* ...11.08.2000.

* ...создание ритмических конфликтов - суть африканской музыки...

* ...Вожди нацизма были повешены 16 октября 1946 г. в еврейский "день искупления".

* ...Как политики, так и управляемые ими массы живут более легендами, чем правдой.

* ...держится в стороне от нечистых людей и вещей, чтобы достичь праведности и святости, необходимых для общения с Богом...

* ...поставь наблюдателей за наблюдателями - система шпионов за шпионами... (Кн. Левит)

* ...слабые, но самоуверенные люди...

* ...Такой вопрос, слегка истеричный.

* ..."модель", похожая на вешалку или дельтаплан...

* ...Слюни у всех капают по разному поводу.

* ...рвал губами кружку Эсмарха, т.е. клизму...

* ...Сочи - летняя столица РФ.

* ...трезво оценивают свои способности...

* ...Романы? Время от времени. Ничего серьезного. Мало кому нравится мой образ жизни.

* ...болезнь демобилизации, когда человек начинает расслабляться, а все проблемы выходят наружу...

* ...представляет чисто академический интерес...

* ...Тебе лучше уйти!

* ...Милое местечко!

* ...физиология веры и морали...

* ...Он похож на человека, сбежавшего из 50-х годов. ("Кобра")

* ...Я понимаю ваши чувства.

* ...результаты неутешительные...

* ...Все слишком серьезно.

* ...возлюбленная...

* ...Это его окончательно подкосило.

* ...Где по быстрому срубить деньжат?

* ...Есть что добавить?

* ...Деньги - серьезное мерило наших усилий. (Бернард Шоу)

* ...Он позвонит, как только появится.

* ...Хорошие девочки попадают на небо. (Надпись на чашке)...

* ...Не морочьте себе голову по этому поводу.

* ...Нет ничего случайного.

* ...Я вижу, что тебе нечего возразить.

* ...Не убивайте посыльного!

* ...Что это за история?

* ...Уверен, что так.

* ...освистанные актрисы...

* ...Ты так ничему и не научился.

* ...Разве она не прелесть?

* ...Взять его!

* ...Чезаре Ломбр'озо.

* ...Туман сгущается.

* ...Что привело вас сюда?

* ...Звучит интригующе.

* ...Очень плохо, но пятерка за усердие.

* ...Они нашли нас!

* ...Да уж, постарайтесь!

* ...Думаю, дела приобретают дурной оборот.

* ...Никто не знает, где мы, включая нас самих.

* ...профессиональная честь задета...

* ...Через пару часов все это окажется на задворках памяти.

* ...Ты болезнь, а я лекарство. ("Кобра")

* ...магнитный ключ...

* ...Один коп сказал: "Ищи ложь и история распутается".

* ...Почему он доверился тебе. - Он не знал никого хуже. ("Я люблю неприятности")

* ...Уйдешь сам или тебе помочь?

* ...Если хочешь, чтобы дело было сделано правильно, делай его сам.

* ...Кто этот шиз?

* ...ТТТ - тактико-технические требования.

* ...в языке Бога всего 4 глагола (возникать - исчезать, двигаться - стоять на месте) и примерно 300 существительных (элементы таблицы Менделеева и т.п.) ("Антропология")

* ...Пошел на медведя, медведя не нашел, но набрал грибов. Прекрасная метафора! (Дибров)

* ...У вас свои правила. У нас - свои.

* ...оказался не на том месте, не в то время...

* ...Кто не успевает, тот опаздывает.

* ...Подчиняйся системе или будет еще хуже. ("Тюряга")

* ...Это уж точно!

* ...13.08.2000.

* ...Каждый французский коммерсант ведет свои дела в одиночку, каждая фирма до известной степени изолирована, в то время, как евреи, подобно капелькам ртути, при малейшей возможности сливаются в единую массу. (Дуглас Рид "Споры о Сионе")

* ...кто раньше снимал шапку, завидя господского управляющего, и крестился, как только на него падал строгий взгляд священника, тот теперь держит язык за зубами и принимает почтительную позу при одном упоминании евреев... (Дуглас Рид "Споры о Сионе")

* ...кайф, похожий на облом в желтом домике моем... ("Воскресенье")

* ...Бог создал мир для господства евреев, запретив им смешиваться с другими народами.

* ...Ну, так что?

* ...У меня есть занятие поинтересней.

* ...Таким ты мне нравишься больше.

* ...Побереги красноречие!

* ...Дружба - это особый вид внушения, которое - как и всякое внушение - имеет место тогда, когда один индивид значительно уступает другому в степени своего умственного развития. (Чезаре Ломброзо "Женщина преступница и проститутка")

* ...Похоже, что дело выходит из-под контроля.

* ...Мы народ без затей. У нас сейчас вся борьба из двух этапов: до обеда с голодом, после обеда со сном.

* ...Ну что ж, не буду задерживать.

* ...если другой - плохой, то я хороший...

* ...любое существительное можно испортить прилагательным...

* ...общая историческая судьба...

* ...Что-то мы постоянно опаздываем. Может, мы слишком торопимся?

* ...А можно сальмонеллеза поменьше, а мяса побольше? - Это вряд ли. Они же в прямой зависимости.

* ...Да, еще. Если ты пошутил, то мы вернемся.

* ...Он ничего не понимал в электричестве, поэтому называл себя человеком искусства.

* ...Милости просим на наш скромный ланч!

* ...Ты лимон Джохару заплатил? - Какой лимон? - Вступительный!

* ...Зря жалуешься. - Я не жалуюсь. Я констатирую.

* ...заболела неистовой манией, перешедшей затем в циркулярное сумасшествие... (Ломброзо)

* ...один дядя идиот, другой причудлив... (Ломброзо)

* ...Подари сыну лишний день рождения.

* ...С памятью проблемы: запоминаю хорошо, вспоминаю плохо.

* ...Большинство русских не испытывает бытового антисемитизма по той простой причине, что, за редким исключением, давно не видели живых евреев, проживая в таких депрессивных регионах, где нормальные евреи давно не живут. (1)

* ...энергия целого народа...

* ...с невольным восхищением...

* ...Коран на 90% иудейское наследие.

* ...Автором Корана был раввин тогдашней Мекки, совративший Магомета в иудаизм и написавший для него новое учение на основе иудаизма, но приспособленное для полудикого арабского населения (подвергшееся впоследствии дополнениям, в том числе и антиеврейским). Главной целью было уничтожение христианской веры. (Дуглас Рид "Споры о Сионе")

* ...государство, основанное на рабском труде и конфискации свободы... (Токвиль)

* ...Гусинский - Дрейфус наших дней...

* ...с их стороны последовало спокойное разъяснение...

* ...Карл Маркс заявляет в "Коммунистическом Манифесте", что коммунизм может быть сформулирован в одной фразе "отмена частной собственности"...

* ...оставшиеся в России евреи, с типично еврейским юмором назвавшие себя новыми русскими...

* ...холостяк с разбитым сердцем...

* ...это было знаменательным эпизодом...

* ...частные заметки...

* ...их нужно было призвать к порядку...

* ...Благодаря тому, что евреи считают себя избранным народом, которому обещано спасение, еврейский мир всегда был иудеоцентричен, и евреи способны рассматривать все исторические события, только поставив себя в их центр. (Кастейн)

* ...Евреи создали собственную мировую историю, поставив себя в центр - с того момента, когда Иегова заключил договор с Авраамом, судьба Израиля превращается в историю мира, мало того - в историю всей вселенной, в то единственное, о чем заботится Создатель.

* ...Кашу маслом не испортишь, хуем бабу не убьешь.

* ...Встретились два гомика - радиоактивный и радиопассивный.

* ...Продается: японский, цветной, с дистанционным управлением, многоканальный член.

* ...В понедельник Штирлица повели на расстрел. Да, нелегкой обещала быть предстоящая неделя.

* ...Хуем не доебешь - яйцами не дохлопаешь!

* ...Кабинет начальника - хатахама, секретарша начальника - сукахама, кабинет секретарши - хатасуки, неважно одетая женщина - кимоно-то хуевато.

* ...17.08.2000.

* ...Я люблю, когда все идет как по маслу. Терпеть не могу хаос.

* ...чувство страха притупилось...

* ...веселие Руси - питие...

* ...все это слишком отдает мелодрамой...

* ...Луна серебристой нитью опутывает спящих и уводит их к смерти, а своим лучом очаровывает сомнамбул и дает указания ворам. (Ленау)

* ...поврежденные гении... (Ломброзо)

* ...Это было самое лучшее время. Это было самое худшее время. (Диккенс)

* ...Ты ведь знаешь, что я это сделаю.

* ...Я попытаюсь, но я ничего не могу обещать.

* ...Хорошо, что республиканцы сменили риторику, но это не значит, что они изменили политику.

* ...Ты в ловушке.

* ...Это лишний повод тебя пришить.

* ...Ни гроша, да вдруг алтын.

* ...Отвлекись на минутку!

* ...Брось! Не делай этого!

* ...Не заводи меня, приятель!

* ...В фильме "Игла" Цой играл самого себя. Зритель смотрел не на актерскую игру, а на Цоя.

* ...когда я, старый, больной, небритый, буду стоять у пивного киоска...

* ...Анекдоты делятся на приличные и смешные.

* ...Когда-нибудь это должно было случиться.

* ...Ему удаляли варикоз, хирург ошибся, ногу пришлось ампутировать, в общем, через два дня он умер.

* ...Единственно, что тебе нужно - это мозги. - А тебе - большой палец, чтобы заткнуть свой поганый рот.

* ...его поведение может втянуть нас в тяжбу...

* ...У нее свои тараканы. - Как у всех нас.

* ...А вам-то что за дело?

* ...А вот это не твое дело!

* ...Мне жаль тебя!

* ...Слава богу, что произошло не все, что могло бы произойти.

* ...Тебе легко говорить!

* ...Поверь мне, старому сатиру! (Артур Крупенин)

* ...Фортуна покровительствует сильным.

* ..."и быстрой ножкой ножку бьет"... (А.С.)

* ...Все дело в застенчивости.

* ...Вам не перехитрить хитреца.

* ...То, что вы предлагаете - неправильно.

* ...Все происходит по одной и той же унизительной схеме...

* ...Надо с юмором ко всему относиться.

* ...почитают дураком всякого, кто относится к ним по-другому...

* ...спал урывками...

* ...Пусть цветут сто цветов!

* ...их личное благо не тождественно благу всего народа...

* ...поможет изменить эстетическое направление современного рока на мировоззренческое...

* ...берут не по чину...

* ...говорят плохо, пьют и похмеляются и т.п. (АК. Троицкий)

* ...Я все это легко могу себе представить.

* ...зачайфленная и обаквариуменная музыка... (АК. Троицкий)

* ...Все мы живем в этой самой нежелтой субмарине "Курск"... (АК. Троицкий, "Антропология")

* ...никогда не нравился весь этот провинциальный пафос и околооперные эскапады группы "Квин"...

* ...среди всей этой теперешней лупни...

* ...Зигмунд Фрейд "Будущее одной иллюзии"...

* ...Первый шаг - очеловечивание природы. С безличными силами и судьбой не вступишь в контакт, они остаются вечно чужды нам...

* ...Почему бы не попытаться заклясть внешние силы, умилостивить, подкупить, отняв у них путем такого воздействия какую-то часть их могущества. Такая замена естествознания психологией дает мгновенное облегчение.

* ...Мойра стоит над богами и боги сами имеют свои судьбы...

* ...человеку свойственно персонифицировать все, что он хочет понять в целях позднейшего овладения им, - психическое покорение как подготовка к физическому...

* ...беспомощность человека, испытывающего потребность в защите...

* ...беспомощность ребенка имеет продолжение в беспомощности взрослого...

* ...реакцией взрослого на свою, поневоле признаваемую им, беспомощность и является формирование религии...

* ...Мы должны верить потому, что верили наши предки. Но наши праотцы были гораздо более невежественны, чем мы, они верили в такие вещи, которые мы сегодня никак не в состоянии допустить. Закрадывается подозрение, что религиозные учения тоже, пожалуй, относится к такого рода вещам.

* ...многие блестящие умы надломились в этом конфликте, многие характеры стали ущербными из-за компромиссов, путем которых они искали выход из положения...

* ..."Верую, ибо абсурдно". Неужели я обязан верить любому абсурдному утверждению? А если не любому, то почему именно этому?

* ...Если кто-то один после глубоко охватившего его состояния экстаза приобрел непоколебимое убеждение в реальной истине религиозных учений, то что это значит для остальных?

* ...Религиозные представления несмотря на свою бесспорно недостаточную подкрепленность, оказывали сильнейшее влияние на человечество. Это очередная психологическая проблема. В чем состоит внутренняя сила этих учений, какому обстоятельству обязаны они своей независимой от санкции разума действенностью?

* ...Как никого нельзя принуждать к вере, так же нельзя принуждать и к неверию.

* ...Мы говорим себе, что было бы прекрасно, если бы существовал Бог - создатель мира и благое провидение, нравственный мировой порядок и загробная жизнь, но как же все-таки поразительно, что все так именно и обстоит, как нам хотелось бы пожелать. И что еще удивительнее, нашим бедным, невежественным, угнетенным предкам, как-то вот посчастливилось решить все эти труднейшие мировые загадки.

* ...Мне придется услышать самые нелюбезные упреки по поводу моей поверхностности, ограниченности, недостатка благородного идеализма и непонимания высших интересов человечества.

* ...Благочестивый верующий в высокой степени защищен от опасности известных невротических заболеваний: усвоение универсального невроза снимает с него задачу выработки своего персонального невроза.

* *****************************************************************************

* No17 (08.2000 - 11.2000)

* *****************************************************************************

* ...20.08.2000.

* ...в режиме молниеносно развивающейся катастрофы...

* ...Это не для меня!

* ...рыба-пила, но потом оказалось, что совсем она не пила...

* ...Теперь они трижды подумают прежде, чем сделать это.

* ...Это очень серьезное обвинение.

* ...Спасибо за совет! Я им воспользуюсь.

* ...Мы не убиваем полицейских, которые нам не мешают.

* ...изматывающая драма с подлодкой "Курск"...

* ...Темнота нужна так же, как свет. ("Плачущий убийца")

* ...В жизни все может так быстро измениться, что прошлое покажется сном.

* ...Многим будет интересно это узнать.

* ...Если я проиграл, то хоть возьму компенсацию.

* ...готов оказать любую посильную помощь...

* ...Помогите нам и останетесь живы.

* ...У нас есть такая старинная русская забава - поиск виновного. (Путин)

* ...Я ничего не хочу знать.

* ...Хватит! Прекрати это!

* ...У меня тоже бывают проблемы.

* ...Мне нужны мои деньги.

* ...Ты купил себе отсрочку.

* ...С каких пор это имеет значение?

* ...Что это с вами?

* ...Ты сам напросился на свои похороны.

* ...прожил часть своей жизни при советской власти...

* ...те, кому он наступил на хвост...

* ...Ты уверен, что для тебя растут листья на деревьях? ("Меня зовут Арлекино")

* ...В политике не все целуются.

* ...демонстрируют позитивное мышление...

* ...измененные состояния человеческой психики...

* ...Взрывы для него просто способ общения с миром. ("Стрингер")

* ...Фильм "Немного солнца в прохладной воде". "Я вижу ее и теряю. Солнце упало в холодную воду". (Поль Элюар)

* ...один приятель...

* ...Прост как сама жизнь.

* ...пример британского отношения к жизни...

* ...Одинокие, склонные к самоубийству, доверьте нам свое сердце! ("Звонок в преисподнюю")

* ...Что случилось? У твоего дружка ничего не вышло? У него и с этим проблема?

* ...Life one. Live it. (Camel Trophy)

* ...скрывалась тонкая ирония...

* ...А жалость, она любви сильнее.

* ...епископ, добровольно принявший подвиг юродства...

* ...Снисходительность к слабостям других - редкое явление.

* ...Никогда не надо ничего объяснять.

* ...Ты идешь?

* ...Мы делаем все возможное.

* ...артикулировать - членораздельно произносить...

* ...Жан-Поль Сартр "Экзистенциализм - это гуманизм".

* ...Иначе говоря, ничего не меняется, если бога нет.

* ...Если будущее предназначено свыше и известно богу, то это уже не будущее.

* ...Чувство создается поступками, которые мы совершаем. Я не могу, следовательно, обратиться к чувству, чтобы им руководствоваться.

* ...Выбрать того или иного советчика - значит решиться на что-то самому.

* ...В мире нет знамений. Католики возразят, что знамения есть. Допустим, что так, но и в этом случае я сам решаю, каков их смысл.

* ...потерпел неудачу в любви...

* ...действовать без надежды...

* ...Человек существует лишь настолько, насколько себя осуществляет.

* ...Зачем говорить, что Расин мог бы написать еще одну трагедию, если он ее не написал?

* ...Человек есть не что иное, как ряд его поступков. Он есть сумма, организация, совокупность отношений, из которых составляются эти поступки.

* ...Темперамент - еще не действие. Трус определяется по совершенному поступку. Трус сам виноват в том, что он трус. А люди хотели бы, чтобы трусами или героями рождались.

* ...Человек отдает себе отчет в том, что не может быть остроумным, злым или ревнивым, если только другие не признают его таковым. Чтобы получить какую-либо истину о себе, я должен пройти через другого. Другой необходим для моего существования, так же, впрочем, как и для моего самопознания.

* ...Я всегда могу выбрать, но я должен знать, что даже в том случае, если ничего не выбираю, тем самым я все-таки выбираю.

* ...Человек выбирает, в том числе и самого себя, перед лицом других людей.

* ...Пока вы не живете своей жизнью, она ничего собой не представляет, вы сами должны придать ей смысл, а ценность есть не что иное, как этот выбираемый вами смысл.

* ...Экзистенциалист никогда не рассматривает человека как цель, так как человек всегда незавершен.

* ...Даже если бы бог существовал, это ничего бы не изменило.

* ...Человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого, даже достоверное доказательство существования бога.

* ...Эрих Фромм "Психоанализ и религия"...

* ...психоаналитики, считающие интерес к религии симптомом неразрешенных эмоциональных конфликтов...

* ...способность проникать - сквозь сны, фантазии и ассоциации - в скрытые желания и тревоги пациентов...

* ...Для Фрейда религия - это коллективный невроз, вызванный обстоятельствами, сходными с теми, которые вызывают детский невроз.

* ...согласно Фрейду, чувство беспомощности противоположно религиозному чувству...

* ...тогда, когда вы полагаете, что ваша сознательная личность является частью целого или кругом, заключенным в большой круг...

* ...Человек - единственное животное, которому может быть скучно, которое недовольно, которое может себя чувствовать изгнанным из рая.

* ...Все люди - "идеалисты", они стремятся к чему-то, выходящему за пределы физического удовлетворения.

* ...Нет такого человека, у которого не было бы религиозной потребности - потребности в системе ориентации и объекте для служения; но это ничего не говорит нам о специфическом контексте ее проявления.

* ...Вопрос не в том, религия или ее отсутствие, но в том, какого рода религия: или это религия, способствующая человеческому развитию, раскрытию собственно человеческих сил, или религия, которая эти силы парализует.

* ...Утверждение Фрейда о религии как коллективном детском неврозе человечества можно перевернуть: мы можем интерпретировать невроз как личную форму религии, более точно как возвращение к примитивным формам религии.

* ...Только высшая форма религии способна принести освобождение от низшей ее формы.

* ...Ведь именно чувство одиночества, отчужденности - болезненное жало невроза.

* ...Человек должен развить свой разум, чтобы понять себя, свое отношение к другим и свое место во Вселенной.

* ...До сих пор мы обсуждали отличительные черты авторитарной и гуманистической религий главным образом в описательных терминах...

* ...Чем совершеннее бог, тем несовершеннее человек. Человек проецирует лучшее, что у него имеется на бога и тем самым обедняет себя. Теперь вся любовь, мудрость и справедливость принадлежит богу, человек же лишен этих качеств, он опустошен и обездолен.

* ...Отдав богу все, что у него было, человек умоляет бога вернуть что-нибудь из того, что ему ранее принадлежало.

* ...Человек и его земля все равно лишь ничтожные пылинки во Вселенной.

* ...бог - символ человеческой потребности в любви...

* ...люди стремятся переместить центр своей жизни в силы, над которыми не властны, и избежать тем самым свободы и личной ответственности...

* ...высказывание Спинозы: "Слова Павла о Петре говорят нам больше о Павле, чем о Петре".

* ...большинство из тех, кто в душе авторитарны, выражают демократические убеждения, следуя за большинством...

* ...аналитик пытается найти ответ на вопрос, является ли система мышления рационализацией...

* ...Что-то в них протестует, тем самым указывая на конфликт.

* ...достижение целей человеческой жизни: независимости, цельности и способности любить...

* ...Следует выбирать что-то одно: либо социальное приспособление, либо заботу о душе. Выбор в пользу человеческой цельности с необходимостью заводит в пустыню социальной несостоятельности...

* ...человек заплатит за свою человеческую неудачу язвами желудка, болезнями сердца или любыми другими болезнями, вызванными психическими причинами...

* ...Цель психоаналитического врачевания души состоит в том, чтобы помочь пациенту достичь того отношения к жизни, которое я называю "религиозным".

* ...Раньше считалось, что человек говорит истину, если он верит в свои слова. Психоанализ показал, что субъективная убежденность ни в коем случае не является критерием истинности. Человек может верить, что действует из чувства справедливости, но его настоящий мотив - жестокость. Он может верить, что его мотивом является любовь, но на самом деле им движет стремление к мазохистской зависимости. Человек может верить, что им руководит долг, хотя основной его мотив тщеславие. Человек не только хочет, чтобы другие верили в его рационализации, но сам верит в них; и тем больше он хочет защитить себя от осознания своей истинной мотивации, тем сильнее должен в них верить.

* ...необходимо установить, где мы рационализируем, а где наши убеждения коренятся в чувстве...

* ...Главная цель психоанализа - помочь людям отличать правду от лжи в самих себе, это терапевтический метод, являющийся эмпирическим приложением тезиса "Истина сделает вас свободными".

* ...Отсечение пуповины не в физическом, а в психологическом смысле - великий вызов развитию человека, а также самая трудная его задача. Пока человек соединен этими первоначальными нитями с матерью, отцом, семьей, он чувствует себя в безопасности. Он все еще плод, кто-то другой за него отвечает. Он не желает быть отдельным существом, облеченным ответственностью за свои действия.

* ...Инцестуозно ориентированный человек способен к чувству близости с теми, с кем он знаком, но не способен тесно связать себя с незнакомцем, то есть с другим человеческим существом как таковым. В такой ориентации все чувства и идеи оцениваются не в терминах добра и зла, истины и лжи, а в терминах знакомого и незнакомого.

* ...Привязанность к родителям, а в дальнейшем племени, нации, расе, государству, классу, политической партии - все это формы инцеста. Здесь и корни национализма и расизма, которые в свою очередь, суть симптомы человеческой неспособности воспринимать себя и других людей в качестве свободных существ. Можно сказать, что развитие человечества идет в направлении от инцеста к свободе.

* ...Утверждение Фрейда, что Эдипов комплекс, инцестуозность, есть "сердцевина невроза", имеет огромное значение для проблемы психического здоровья, если мы освободим его от узкой формулировки в сексуальных терминах и будем понимать шире, в плане межличностных отношений.

* ...религия не дает человеку достигнуть наивысшей цели человеческого существования - свободы и независимости...

* ...Что такое любовь? Зависимость, повиновение, неспособность покинуть привычное "стойло", господство, собственничество, желание управлять - входят ли в понятие любви также и эти чувства? Сексуальная жадность и неспособность вынести одиночество считаются доказательствами очень сильной любви.

* ...Аналитическая терапия есть, по существу, попытка помочь пациенту обрести или восстановить способность к любви.

* ...Человек, любящий только одного человека и не любящий "своего ближнего", на самом деле желает повиноваться или господствовать, но не любить.

* ...Грех - это прежде всего грех в отношении себя, а не бога.

* ...Но человек платит за облегчение от боли зависимостью от тех, кто владеет привилегией отпускать грехи.

* ...за его "любовными похождениями" на самом деле скрывается боязнь любви, неумение любить, неспособность к каким бы то ни было близким и ответственным отношениям, его грех - это грех против себя, грех пустой растраты своей способности к любви...

* ...в мире с собственной совестью...

* ...В ритуалах, связанных со смертью, могут быть в большей или меньшей степени подавленные иррациональные элементы, мотивирующие ритуал; например, сверхкомпенсация за подавленную враждебность по отношению к умершему, реакция на сильный страх смерти и магические попытки защитить себя от этой опасности.

* ...Подобно тому как символический язык снов и мифов является символическим выражением мыслей и чувств с помощью образов чувственного опыта, ритуал является символическим выражением мыслей и чувств с помощью действия.

* ...Моисей спрашивает у бога его имя, потому что имя - это что-то, что можно ухватить и чему можно поклоняться. "Я сущий, который есть сущий". В этом имени скрыта глубокая ирония. Оно выражает процесс бытия, а не что-то конечное, что можно назвать подобно вещи. Смысл текста был бы передан правильно в следующем переводе: "Мое имя Безымянный".

* ...Идолопоклонство можно описать как обожествление вещей, частностей и повиновение им. Наука и мнение ближних тоже могут быть идолами; для многих идолом стал сам бог.

* ...необходимость новой религии, религии без религии или продолжения иудеохристианской традиции...

* ...23.08.2000.

* ...необходимо принять политическое решение...

* ...Воспоминание о собственном прошлом всегда окрашено ностальгией. (RL)

* ...В конце концов, это не так уж и важно.

* ...Все для народа и ни хрена для человека. (А. Стрелянный)

* ...Знаешь, что мне в тебе нравится? - Что? - Ничего! (Майк Хаммер)

* ...Ступай домой и как следует выспись!

* ...Ты здорово рискуешь.

* ...Надоело жить - прогуляйся ночью по пирсу.

* ...В таких делах мелочей не бывает.

* ...Надеюсь, вы отнесетесь к этому с пониманием.

* ...подобная экономика ограничивает военные амбиции России...

* ...чиновники относятся к любой информации, как к своей собственной...

* ...Так вот жизнь и проходит.

* ...Пляши на крыше, да знай край! (В. Сорокин "Сердца четырех")

* ...Ваша жизнь зависит от вас. От вас требуется совсем немногое: полное повиновение, адекватность ситуации и легкое умственное напряжение.

* ...Килька плавает в томате. Ей в томате хорошо. Только я, едрена мать, места в жизни не нашел.

* ...Я отплачу тебе тем же.

* ...Считаю до одного!

* ...Нам татарам все равно: санатория, крематория, лишь бы бесплатная.

* ...Посмотри правде в глаза.

* ...поц - дурак; глупый начинающий воришка...

* ...писатель - это человек, который, главным образом, подглядывает...

* ...А ну, Лена, поссы с колена!

* ...Увидимся в один из ближайших дней!

* ...Нет ясной стратегии.

* ...расположил к себе...

* ...27.08.2000.

* ...Защита Отечества - богоугодное дело.

* ...фильмы Данелии его поклонники давно растащили на цитаты...

* ...слово "Ку" ("Кин-дза-дза") - К.У. Черненко...

* ...И следующий день был явно не наш.

* ...В фильмах Приемыхова те же настроения: боль, тревога и надежда.

* ...Но этот вратарь, если поймает кураж, то просто творит чудеса.

* ...Мне уже за сорок. Вчера я съел сандвич, который был старше вас.

* ...У всех свои слабости.

* ...Или вы думаете, что армия должна оставаться за скобками?

* ...До прочих нам дела нет.

* ...В таком деле я на малознакомых людей полагаться не хочу.

* ...парень с отличным чувством юмора...

* ...Мне расчету нет.

* ...Ну, в таком случае, кончим этот разговор!

* ...Никто не боится, что его призовут к ответу.

* ...Они любить умеют только мертвых. (А.С., "Борис Годунов")

* ...То, что мы называем информацией - это оплаченная кем-то в корыстных целях ложь.

* ...цыганское барокко, романтический китч...

* ...У новых времен свои герои.

* ...Я еще хоть куда! - Я даже знаю куда.

* ...Прынца можно хоть всю жизнь ждать, а мужик он каждый день нужен.

* ...Не смотри на меня так!

* ...третий пол...

* ...Альбер Камю "Миф о Сизифе. Эссе об абсурде".

* ...элементарная честность требует...

* ...Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное - второстепенно.

* ...В известном смысле, совсем как в мелодраме, самоубийство равносильно признанию. Покончить с собой - значит признаться, что жизнь кончена, что она сделалась непонятной.

* ...Вселенная кошки отличается от вселенной муравья.

* ...та болезнь, у которой последнее есть смерть, и смерть, в которой есть последнее... (Кьеркегор)

* ...Абсурд имеет смысл, когда с ним не соглашаются.

* ...Единственный выход там, где для человеческого ума нет выхода. Иначе к чему нам Бог? К Богу обращаются за невозможным. Для возможного и людей достаточно. (Лев Шестов)

* ...для своего сохранения абсурд требует несогласия...

* ...Абсурд перестает быть той очевидностью, которую человек констатирует, не соглашаясь с ней.

* ...Важно, как говорил аббат Галиани госпоже д'Эпине, не исцелиться, но научиться жить со своими болезнями.

* ...грех есть то, что удаляет от бога...

* ...абсурд - это грех без бога...

* ...Поиск истины не есть поиск желательного.

* ...боги меняются вместе с людьми...

* ...нет Истины - есть только истины... (феноменология)

* ...Грех не столько в знании (по этому счету весь мир невинен), сколько в желании знать.

* ...Не знаю, есть ли в этом мире превосходящий его смысл.

* ...Альтернатива известна: либо мы несвободны и ответ за зло лежит на всемогущем боге, либо мы свободны и ответственны, а бог не всемогущ. Все тонкости различных школ ничего не прибавили к остроте этого парадокса.

* ...Точно так же античные рабы не принадлежали себе. Им была знакома свобода, заключавшаяся в отсутствии чувства ответственности.

* ...Безумие и смерть непоправимы.

* ...и всего проще, и всего труднее...

* ...Все моральные учения основываются на той идее, что действие оправдывается или перечеркивается своими последствиями.

* ...Для абсурдного ума существует ответственность, но не существует вины.

* ...Разве для того, чтобы любить сильно, необходимо любить редко? (Дон Жуан)

* ...Дон Жуан напоминает тех художников, которые, зная пределы своего дарования, никогда их не переступают, зато наделены чудесной непринужденностью в том, что им отпущено.

* ...Он был бы печален, если бы надеялся.

* ...Дон Жуану незнакомы раскаяния по поводу растраты самого себя в наслаждениях (общее место всякого бессилия). Раскаяния эти скорее подошли бы Фаусту, который достаточно верил в бога, чтобы предаться дьяволу.

* ...Коллекционировать - значит уметь жить прошлым.

* ...Сожаление есть род надежды.

* ...страдающий от неуверенности персонаж...

* ...Подобно путешественнику, актер исчерпывает что-то и спешит дальше.

* ...Трудно сказать, что за польза актеру в его персонажах.

* ...завершал жизнь, целиком отданную распылению самого себя...

* ...Но, как бы там ни было, от смерти не уйти.

* ...Человека делает человеком в большей мере то, о чем он умалчивает, нежели то о чем он говорит.

* ...Человек есть цель в себе. И он является своей единственной целью.

* ...смерть кладет предел всему...

* ...в разряженном воздухе абсурда...

* ...настоящее произведение искусства всегда что-то "недоговаривает"...

* ...Жизнь слишком быстро входит в привычку. Хочешь заработать деньги, чтобы жить счастливо, и в итоге все силы, весь цвет жизни уходят на их добывание. Счастье забыто, средство принято за цель.

* ...Абсурдное произведение не дает ответа.

* ...как черный цвет необходим при изображении белого...

* ...Творчество есть род аскезы.

* ...На пути свободы всегда можно сделать еще шаг.

* ...Перед тем, кто открыл абсурд, всегда возникает искушение написать нечто вроде учебника счастья...

* ...Нет ничего труднее понимания символического произведения. Символ всегда возвышается над тем, кто к нему прибегает: автор неизбежно говорит больше, чем хотел. Поэтому верным средством уловления символа будет отказ от употребления других символов при истолковании, подход к произведению без предвзятых схем, без отыскания его тайных истоков.

* ...Имеются произведения, все события которых кажутся читателю естественными. Но встречаются и другие, герои которых считают естественным то, что с ними происходит.

* ...изображены странствия души в поисках спасения...

* ...В известном смысле (вспомним о Кьеркегоре) лекарство лелеет болезнь.

* ...пагубная ошибка, состоящая в том, что богу отдается и то, что не от бога...

* ...Это имеет далеко идущие последствия.

* ...они оказываются в объятиях пожирающего их бога...

* ...Поймали инопланетяне немца, француза и русского. Решили проверить степень интеллекта. Посадили всех в разные клетки и выдали 10 шариков. Приходят через сутки. Немец выложил шары в ряд. 10 единиц. Подходят к французу, тот выложил из шаров узор. 20 единиц. Подходят к русскому, тот сидит, а перед ним один разломанный шар. Вывели его из клетки и спрашивают, что, мол, случилось? "Один шар разломать удалось, а остальные куда-то проебал".

* ...Встречаются два новых русских. Один говорит: - Я на Кипре отдыхал. - Слушай, ты же языка не знаешь, у тебя, наверно, проблемы были? - У меня не было, у них были.

* ...Машину разбил, квартиру обокрали, дача сгорела, жена болеет, дочь изнасиловали, сын под следствием...

* ...Психосинтез в Россию попал из Новой Зеландии. Человек - нечто множественное, как ромашка с лепестками. Каждый лепесток - ипостась "я". Муж, любовник, алкоголик, коллекционер и т.д. По принципу "верит - не верит" обрываются все лепестки, пока не останется центровое "я".

* ...Я смерти не боюсь. Когда я есть, смерти нет.

* ...29.08.2000.

* ...Мы сделаем все, что в наших силах.

* ...Продолжим? - Разве у меня есть другой выход?

* ...Я предпочитаю наличные.

* ...Я обо всем позабочусь.

* ...Не умеешь, не берись!

* ...человек редкой породы...

* ...Как-то неудобно получилось.

* ...обсудил эту проблему с людьми весьма компетентными...

* ...Останкинская телебашня - это самая большая свеча, которую могла поставить Россия, чтобы сверху ее, наконец, заметили. ("Вести")

* ...Психологический шок, который испытала страна в трагедии с атомоходом "Курск", заключается в том, что нет врага, на которого можно возложить вину и успокоиться.

* ...Молодец! Думать иногда полезно.

* ...Все произошло почти мгновенно.

* ...деклассированный элемент...

* ...Я не хотел бы, чтобы это было для тебя неожиданностью.

* ...Праздник окончен.

* ...Хочешь активную дискуссию? Ты ее получишь! ("Майк Хаммер")

* ...И я решил уйти, пока не натворил чего-нибудь такого, за что дадут лет двадцать.

* ...Может, он знает секрет, как делать деньги, который мы не знаем? - А может, он делает то, что мы не станем?

* ...Он делает свою работу.

* ...Да, Барингтон! Я убил Фармера! Признаюсь! А Санта Клаус - трансвестит! ("Майк Хаммер")

* ...Следующий ваш визит ко мне добром не кончится.

* ...Похоже, я сунул руку в гадючник. Но кто гадюка? Кого она укусит в следующий раз? Это предстояло выяснить. ("Майк Хаммер")

* ...презрительно фыркнул...

* ...пригодился, где родился...

* ...Вишневский ("Антропология").

* ...Я в этой жизни рано стал ребенком...

* ...Общественно-политическое движение "Без мыла в двадцать первый век!"

* ...Не стоит кайф ломать серьезным людям...

* ...Как жаль мне женщин, бросивших меня...

* ...Как грустен вид отброшенных коньков...

* ...В готовности к облому наша сила...

* ...обнаженщина...

* ...Перейдем на "мы".

* ...А до постели были мы на "ты"...

* ...Мне б со всеми расплатиться в безусловных единицах...

* ...Тут я заснул, но было уже поздно...

* ...вакхономика...

* ...впендюринг...

* ...Мы закалились, мы не сгинули, с трудом сводя концы с вагинами.

* ...Мы насмеялись на большую сумму...

* ...Деньги - мерило таланта и усилий. (Б. Шоу)

* ...платок "бандана"...

* ...моя интеллектуальная собственность, которая многим и не кажется интеллектуальной...

* ...сейчас экспортеры алюминия, а раньше просто бандиты...

* ...Делиться - надо! (Лившиц; Рузвельт)

* ...Я не настаиваю.

* ...Любое творчество - вызов Создателю.

* ...Джентльмены! Это то, зачем мы здесь.

* ...под защитой высших сил...

* ...31.08.2000.

* ...Нет ни любви, ни дружбы. - Отрицать это не менее банально, чем верить в это.

* ...Раньше я думал так же, как и вы. Но время избавило меня от иллюзий.

* ...Это, право, лишнее.

* ...Не нужен ты мне. - Самая приятная новость за сегодняшний день.

* ...Я это как-нибудь переживу.

* ...У меня и так неприятное утро.

* ...Разрешите представиться: "Обманутый муж!"

* ...Полагаю, это можно исправить.

* ...Дай мне попробовать!

* ...кабель перегревался и наступил такой момент, когда тепловыделение превысило теплоотдачу...

* ...Богатым всегда мало.

* ...его речь коротка и выразительна...

* ...существо высшего порядка...

* ...Мне нравится моя жизнь.

* ...пока у тирана не останется ни друзей, ни врагов... (Платон)

* ...природа власти в Азии в ее тайне... (Э. Радзинский)

* ...Честертон назвал "Алису в стране чудес" каникулами математика. После этого появился термин "интеллектуальные каникулы".

* ...здоровье еще позволяло ему совершать долгие прогулки...

* ...долгая жизнь, лишенная житейских бурь и потрясений...

* ...Он восхищался из вежливости, но я понял, что ему скучно.

* ...Ревность - это боязнь потерять свою вещь, так как человека считают вещью.

* ...главный принцип нашей поп-музыки: меньше музыки, больше поп...

* ...Ну, извольте!

* ...Не велик комплимент!

* ...Нам Питер глаза повытер! ("На ножах")

* ...истинный способ стать богатым состоит в умерении наших желаний...

* ...лето пропевши осенью жутко становится...

* ...все та же лесть женской суетности...

* ...по сердечным делам...

* ...Ты не совсем о том говоришь.

* ...Такая молодая, а такая нехудая!

* ...испорченный...

* ...своего рода утешительный приз...

* ...Это несколько смягчило проблему.

* ...У всех уже своя компания, и ни к кому не приткнуться.

* ...Подвел ты меня!

* ...Это уже было!

* ...Спасайся сам, и тысячи вокруг тебя спасутся.

* ...Лучше пиво в руке, чем девица вдалеке.

* ...Я полагаюсь на тебя!

* ...Сама непосредственность!

* ...икра и шампанское...

* ...Даже не верится!

* ...2.09.2000.

* ...аферирует...

* ...доброго сердца и небольшой головы человек...

* ...Нет действия без причины. ("На ножах")

* ...Вы много перед ней виноваты.

* ...Кто развивает женщину, тот готовит ее другому. ("На ножах")

* ...где лавр, да мирт, а тут квас, да спирт...

* ...Нам и тут хорошо!

* ...О, как!

* ...Дочь тебя старит.

* ...Ты не сердишься?

* ...У тебя слабый характер.

* ...Бери пример с меня. Не требуй от этой жизни слишком многого.

* ...Ты неплохо выглядишь после вчерашнего.

* ...Это будоражит.

* ...тонкая натура...

* ...Что на тебя нашло?

* ...По-моему, нам не мешает немного подкрепиться.

* ...Не имею причин вас далее задерживать.

* ...тем не менее, руководство страны не склонно драматизировать ситуацию...

* ...Сейчас не очень удобный момент.

* ...Вы отдаете себе отчет?

* ...Мне не в чем себя упрекнуть.

* ...Я не подарков прошу!

* ...Не возбуждайся! Прижать его будет тяжело.

* ...занялся WEB-серфингом и в тот же день в машине засел какой-то троянец...

* ...Все говорит против нее.

* ...Эмоции преобладают над разумом.

* ...На твоем месте я беспокоился бы о собственной заднице.

* ...А теперь проваливай!

* ...Тебе это ничего не напоминает?

* ...Я понятливый. Займусь необходимыми приготовлениями.

* ...Уже поздно отступать.

* ...Как-нибудь в другой раз!

* ...Недостаток разума они восполняют эмоциями.

* ...Еще разок, но с душой!

* ...По-моему, нам надо искать другую работу.

* ...Такое часто встречается.

* ...Для меня это деньги.

* ...Это на правду не похоже.

* ...Держите дистанцию.

* ...Тут спорить не с чем.

* ...Ф. Ницше "Антихристианин"...

* ...порождение мстительной зависти слабых...

* ...В целом сострадание парализует закон развития - закон селекции. Оно поддерживает жизнь в том, что созрело для гибели, оно борется с жизнью в пользу обездоленных и осужденных ею...

* ...Все, что не обуславливается нашей жизнью, вредит ей...

* ..."прекрасные чувства" сходят за аргументы, убеждение - за критерий истины...

* ...Преобладание чувств неудовольствия над чувствами удовольствия - причина воображаемой морали и религии; однако такое преобладание - формула декаданса.

* ...повсюду появляется святой паразит (жрец), отнимающий у события естественность, или, на его языке, освящающий его...

* ...В любом организованном жрецами обществе "грехи" неизбежны - в них подлинная опора власти, жрец живет за счет прегрешений, ему надо, чтобы "грешили". Верховный тезис: "Бог прощает кающемуся", - то же в переводе: прощает тому, кто покорствует жрецу.

* ...Он был политическим преступником. Это привело его на крест: доказательство - надпись на кресте. Он умер по своей вине, - и нет оснований полагать, как это часто утверждают, будто он умер, чтобы искупить вину других.

* ...В странный нездоровый мир вводят нас евангелия - мир как в русском романе, где будто сговорившись, встречаются отбросы общества, неврозы и "наивно-ребяческое" идиотство: в этом мире сам тип при любых обстоятельствах должен был упроститься...

* ...А догмат о "непорочном зачатии"? Да ведь им опорочено зачатие.

* ...Вновь вышло наружу самое неевангельское из чувств - мстительность.

* ...Павел был заинтересован в цели, значит, был заинтересован и в средствах. Во что он сам не верил, в то верили идиоты, которым он кинул свое вероучение. Он чувствовал потребность во власти. В лице Павла вновь рвался к власти жрец, - ему нужны были понятия, догматы, символы, с помощью которых можно было тиранить массы, сгонять людей в стада.

* ...Для чего здравый смысл, для чего чувство благодарности к отечеству и предкам, зачем трудиться вместе с другими, доверять им, споспешествовать общему благу, заботиться о нем? А необходимо одно. Чтобы каждый, будучи "бессмертной душой", равнялся всем прочим, чтобы в собрании всех живых существ "спасение" каждого человека могло претендовать на непреходящую значимость и ничтожный ханжа и всякий свихнувшийся на три четверти бездельник могли воображать, будто ради них будут непрестанно нарушаться законы природы.

* ...любой другой принцип отбора, - например, по порядочности, по уму, по мужественности и гордому достоинству, по красоте души и щедрости сердца, - это просто "мир", то есть зло в себе...

* ..."Женщина по своей сути змея, Ева" - это знает каждый жрец...

* ...Наука - первый грех, зародыш всякого греха, первородный грех. Только в том и мораль. "Ты не должен познавать" - все остальное вытекает отсюда.

* ...Одно опасно для жреца - наука, здравое разумение причин и следствий.

* ...Нельзя, чтобы человек выглядывал наружу; надо, чтобы он всегда смотрел только внутрь себя...

* ...Сегодня еще есть немало таких, кто не ведает, сколь неприлично быть "верующим", - признак декаданса, сломленной воли к жизни, - назавтра это узнают все.

* ...Никто не волен становиться христианином, никого нельзя "обратить" в христианство - сначала надо сделаться достаточно больным для этого.

* ...Христианство в Европе с самого начала было движением отбросов, лишних элементов общества...

* ...Христианство обращалось ко всем обездоленным, обойденным жизнью, у него повсюду были союзники. В глубине христианства живет мстительная злоба больных людей, инстинкт, направленный против здоровых, против здоровья. Все хорошо уродившееся, гордое, озорное и прекрасное вызывает у него боль в ушах и резь в глазах.

* ...Бог, распятый на кресте, - неужели до сих пор не понятно ужасное коварство этого символа? Божественно все страдающее, распятое на кресте. Мы все распяты на кресте, - следовательно, мы божественны. Одни мы божественны...

* ...Даже сомневаться - грех...

* ...Болезненное - благо, а то, что идет от изобилия, сильное и полнокровное, - зло.

* ...Мученичество еще не доказывает истинность чего-либо...

* ...Мученические смерти - большая беда для истории: они соблазняли. Умозаключение всех идиотов, включая женщин и простонародье: если кто-то идет на смерть ради своего дела, значит, в этом деле что-то да есть. И сегодня необдуманных преследований достаточно, чтобы самая бездельная секта начала пользоваться почетом и уважением.

* ...Не дадим сбить себя с толку: великие умы были скептиками.

* ...Верующий не принадлежит сам себе, он может быть лишь средством, его пускают в дело, ему самому нужен кто-то, кто пожрет его.

* ...Если поразмыслить над тем, что подавляющему большинству людей крайне необходим регулирующий принцип, который вязал бы их извне, что принуждение, рабство - это первое и единственное условие процветания слабовольных людей, особенно женщин, начинаешь понимать смысл убеждений, "веры".

* ...человечеству приятнее видеть жесты, нежели выслушивать доводы...

* ...Все думают, но чего только не думают "все".

* ...Разве Бог стал бы делать лишнее и ненужное?

* ...Чтобы лгать, надо знать, что истинно.

* ...пафос дистанции...

* ...Посредственность сама по себе есть первое условие того, чтобы существовали исключения, - посредственностью обусловлена культура в ее высоком смысле.

* ...Коварная мстительность, мелочная завистливость возобладали! Все жалкое, страждущее, обуреваемое скверными чувствами, все гетто души - все это во мгновение ока всплыло наверх!

* ...Религиозный человек думает только о себе.

* ...Устранять беды не в интересах церкви, она жила бедами, она нуждалась в бедствиях, чтобы утвердиться навечно.

* ...Крест - опознавательный знак подпольного заговора против здоровья, красоты и стройности, смелости, ума и духа, против душевной доброты, против самой жизни...

* ...Но жизнь заставит стать практичными.

* ...4.09.2000.

* ...Иногда, лучшее действие - бездействие.

* ...А сами то вы кто?

* ...Ты то здесь причем?

* ...Мой ответ: "Да".

* ...Не нападай, если не готов, и будь готов всегда. ("Горец")

* ...Все они умерли из-за профессионального заболевания, связанного с повышенным содержанием свинца в жизненно важных органах.

* ...Два револьвера в одну кобуру не влезут.

* ...в стране, где кинуть партнера считается доблестью...

* ...Часто не важно, что говорит человек, а важно как и в какой момент.

* ...человек с огромным отрицательным обаянием...

* ...референдум прошел и плебисцит с ним...

* ...эстетика Виктюка, поданная на блюдечке с "голубой" каемочкой... (Парфенов)

* ...Югославия - европейский Ливан...

* ...растерзаны восторженной толпой...

* ...Они по-разному понимают свой долг...

* ...Так уж устроен человек.

* ...Одно ЧП - и нет телевидения.

* ...игра в равноудаленность.

* ...Их нельзя за это строго судить.

* ...И незаряженное ружье раз в год стреляет.

* ...Это только вопрос времени.

* ...Это уже слишком!

* ...Это очень сильная личность.

* ...в связи с недостаточной востребованностью...

* ...Он из тех, кто привык бросать вызов.

* ...Я уверен, мы поладим!

* ...Вы мой должник!

* ...Вы опасный человек!

* ...Не стану вас обманывать...

* ...Что-то не то!

* ...Прекрасная работа!

* ...Щедрый на неприятности тайфун.

* ...Я всего лишь человек.

* ...Наш пострел везде поспел.

* ...С моей стороны препятствий не будет.

* ...Бездна призывает бездну. ("На ножах")

* ...Каюсь в невежестве!

* ...Так вы из недовольных миром?

* ...Всякий, обижая другого, обижает себя и деморализуется.

* ...Что за вздор вы говорите?

* ...Я расположена его дослушать.

* ...единственно содержательное возражение...

* ...Разговор получился странный.

* ...это обсуждали все, причем с разным оценочным знаком...

* ...Березовского сложно уличить в альтруизме.

* ...Хорошо, если ошибусь. Я всегда рад ошибиться в хорошую сторону.

* ...начинают понимать, что на Иване Охлобыстине не закончилась история отечественного кинематографа...

* ...те же яйца, только в профиль...

* ...люди с надломленной психикой...

* ...Что такое вы можете мне дать, что стори'цей не мог бы дать всякий другой? ("На ножах")

* ...Понятное дело!

* ...в фильме использован достаточно стандартный набор ситуаций...

* ...Быть добрым ко всем невозможно, и единственный способ быть добрым хоть к кому-нибудь - разделить людей на своих и чужих. ("Ъ")

* ...пошли по пути прогресса...

* ...против него направлена целенаправленная пиаровская акция...

* ...поколение "Ч"...

* ...расценивают эти заявления как недопустимое давление...

* ...был задержан, когда передавал деньги своему источнику...

* ...это выгодный политический пиар...

* ...об его отставке в кулуарах министерства говорят как о деле решенном...

* ...элемент игры в войну...

* ...идейный враг...

* ...7.09.2000.

* ...прежний руководитель страны, смотревший на нас с таким видом, будто все мы ему чего-то должны...

* ...Ошибки людям свойственны.

* ...Ни мало не вру.

* ...Седых волос своих постыдились бы!

* ...не захотела вписываться в пасторально - буколическую картину...

* ...У всех общая ответственность.

* ...Это обычная политическая практика.

* ...У меня есть серьезные партнеры, которых я не могу назвать даже тебе.

* ...Тебе это надо?

* ...отходы человеческой жизнедеятельности...

* ...Буду рад чем-нибудь помочь!

* ...Держи меня в курсе!

* ...Зачем вам мои проблемы?

* ...Молодой человек, мы гусские не обманываем дгуг дгуга! ("Брат-2")

* ...уже сейчас достаточно свидетельств этому...

* ...Да извинится нам это!

* ...продвинутая в плане робости...

* ...Что называется, и рыбку съесть и на тракторе покататься.

* ...Почему ты спрашиваешь?

* ...национальная ментальность...

* ...Такими деньгами не рискуют.

* ...Извини, если я был груб с тобой!

* ...Вы же разумный человек!

* ...Главное, не суетиться!

* ...Что ты за птица?

* ...женщин добродетельных мужчины уважают, а красивых - любят...

* ...Худо же тебе будет жить!

* ...С обоими вами пива не сваришь!

* ...Неудачное время для шуток!

* ...Это мой вам совет!

* ...воспоминание о воспоминании... (Набоков)

* ...неверный свет в комнате придавал их оцепенению смутную живописность... (Набоков)

* ...отвлекающий маневр...

* ...подражание подражаниям... (Набоков)

* ...Путин - человек из другого поколения. (Березовский)

* ...Иначе Россию ждет тоталитарный режим с рыночной экономикой, которая тоже вскоре станет тоталитарной. (Березовский)

* ...И вот первая реакция на это заявление.

* ...стойкое недоверие...

* ...попирая пунктуацию...

* ...Всякий незаурядный писатель - сначала незаурядный, а потом писатель... (Дибров)

* ...9.09.2000.

* ...Это была моя романтическая иллюзия.

* ...Темна вода в облацех.

* ...Власть предложила универсальную формулу: "Акции в обмен на свободу".

* ...пожар не был случайностью...

* ...Я не в обиду...

* ...Зачем возвращаться назад, если результат известен?

* ...Все это вызывает изжогу.

* ...нельзя верить ни одному его слову...

* ...Я думаю, это трудно отрицать.

* ...Я знаю о чем говорю.

* ...Я не стал бы переоценивать свою роль в этом.

* ...более двух третей населения России входит в беднейший миллиард человечества...

* ...На Западе нарастает очарование Путиным. Путин оказался неожиданно компетентным. (Караганов)

* ...страны-изгои...

* ...тяжело восстанавливать этот дух доверия...

* ...все подчинено единой логике...

* ...на подкорковом уровне...

* ...Таков уж мир!

* ...Бог он все видит!

* ...одна из самых колоритных фигур...

* ...посттравматический синдром...

* ...Для начала заткнитесь!

* ...У нас проблемы посерьезней.

* ...озвучил предложение...

* ...День был длинный.

* ...биржевые акции...

* ...Я теряю терпение!

* ...Попытаем удачу!

* ...О, боже!

* ...Вытащите нас отсюда!

* ...имеет право согласиться или не согласиться с такой постановкой вопроса...

* ...до сих пор внятно не артикулировали, что им, собственно, нужно...

* ...Эти проблемы решабельны.

* ...От них воняет страхом.

* ...юмор, раздирающий пасть сатире...

* ...правозащитные стенания...

* ...Что, опять?

* ...Ну, все! Прощайся с родными!

* ...Ты мне статью практически поменял! ("Плохие и хорошие")

* ...Здесь лишняя сотня. - Оставь себе на контрацептивы.

* ...Для дураков это, может быть, проходит.

* ...К. Кастанеда - 2 "Отделенная реальность".

* ...Он никогда не узнает, что быть победителем и быть побежденным - одно и то же.

* ...ускользающий мир...

* ...более упрям и менее восприимчив...

* ...смесь страха, одиночества и ожидания...

* ...не был расположен еще что-то говорить...

* ...не смог привести в порядок свои мысли...

* ...Ясность, второй враг человека знания, написана на тебе. Ты не хочешь потерять свою ясность, поэтому ты называешь это страхом.

* ...сказал он медленно, как будто измеряя действенность своих слов...

* ...отказывать себе в чем-то - это потакание себе...

* ...мы можем говорить о том, что мы слышим, а не о том, как мы слышим, т.е. нельзя описать "виденье"...

* ...продолжать делать то, что делал раньше - контролируемая глупость...

* ..."виденье" узнается посредством "виденья"...

* ...Не имеет значения, нравится ли тебе или не нравится страж. Если ты имеешь чувство к нему, страж останется тем же самым, чудовищным, прекрасным или любым другим. Если у тебя нет чувства к нему, с другой стороны, страж станет ничем и будет все же там перед тобой.

* ...Ты всегда настаиваешь на знании вещей с самого начала. Но там нет начала. Начало есть только у твоей мысли.

* ...Для того чтобы попасться в ловушку, человек должен хотеть.

* ...для воина нет ничего вне контроля...

* ...Воин не может потакать себе, поэтому он не может умереть от испуга. Воин позволяет олли прийти только тогда, когда он в хорошей форме и готов. Когда он достаточно силен, чтобы сразиться с олли, он открывает свой просвет, выманивает олли, хватает его, держит его прижатым к земле и сохраняет свой пристальный взгляд на нем ровно столько, сколько ему надо; затем он отводит свои глаза, освобождает олли и отпускает его.

* ...Он сказал, что он закончил с объяснением вещей мне, потому что объяснение только усиливало мое потакание себе.

* ...Все же, ты все еще светящееся существо. Ты все еще собираешься умереть подобно всем другим. Я однажды говорил тебе, что ничего нельзя изменить в светящемся яйце.

* ...11.09.2000.

* ...Список можно легко продолжить.

* ...Коль скоро мы об этом заговорили, позвольте задать вам следующий вопрос...

* ...Я не знаю хорошо это или плохо.

* ...Вы мне будете рассказывать!

* ...Много - не мало.

* ...Только в отличие от вас мне нечего терять.

* ...на дерьмо изошел...

* ...Зачем? - Сейчас узнаешь!

* ...Извини, это бизнес!

* ...Если ты такой крутой, то почему ты сейчас на волосок от смерти?

* ...Не хочу показаться неблагодарным.

* ...питал какое-то инстинктивное отвращение к иностранцам...

* ...Для меня это большая честь, сэр!

* ...Наш народ будет жить бедно, но недолго. (Лукашенко)

* ...Это не жизненно.

* ...Почему нет?

* ...люди Капоне...

* ...У меня к тебе деловое предложение.

* ...А тобой они просто воспользовались, потому что ты мое слабое место. ("Небо в алмазах")

* ...потому что смерть слишком легкая расплата за все ваши грехи...

* ...сентиментален, как все жестокие люди...

* ...Где это ты таким грамотным стал?

* ...Сделай одолжение, заткнись!

* ...Мы не представляли, в какую игру мы ввязались.

* ...Я его прижму!

* ...А теперь о грустном...

* ...Это будет недешево.

* ...Когда-нибудь надо начинать.

* ...Прежде чем что-то сделать этот человек просчитывает последствия.

* ...С этим надо что-то делать.

* ...Мне жаль это слышать.

* ...Березовский в роли защитника свободы слова смотрится неорганично.

* ...это в канве нашего сегодняшнего разговора...

* ...высокий старт...

* ...не был совершенно уверен...

* ...не знал, что сказать...

* ...испытал момент крайнего замешательства...

* ...Я борюсь с вросшим ногтем. Он напоминает мне о вас, Хаммер. ("Майк Хаммер")

* ...теннис - шахматы в движении...

* ...никогда не бывает в проигрыше...

* ...Высший свет - всегда на виду и чуть-чуть не в себе...

* ...испытывали смешанные чувства...

* ...Геннадий Исаков "Философский камень для блаженного".

* ...Мой путь был предрешен, как поездка в купе поезда дальнего следования. В соседстве с истязающим меня Нечто. В конце поездки - физическая смерть. И никаких объяснений.

* ...Ни в чем и ни в ком нет ни вины, ни греха, ни глупости и ни заслуг. Все предельно разумно, оправданно и не имеет оценок. Все свершившееся и свершенное имеет безупречный смысл, связанный с ходом развития Вселенной и истины.

* ...О чем говорит безостановочность времени?

* ...Мир стоит на трех китах: Бог, Дьявол и Любовь. Бог одел Дьявола в одежды материи и своим Духом воздействует на него, ведя от многочисленных безумств к спокойной самодостаточности. Воздействие бога на Дьявола и отношение Дьявола к нему и есть Любовь. Да, все в мире - это проявление невоспринимаемой вами по малости вашей бездонной той Любви. Она переходит от жесточайших битв и боли к нежности. Дьявол - это энергия и неудовлетворенный потенциал всех видов. Материя в тверди и эгостремительной тяге, Дух - в пространстве и в управлении самоуничтожением ее при гармоничном подавлении проявлений Дьявола.

* ...Каждому в каждой жизни предпослано предназначение. Исполнить его - его задача. Общая для всех - поднять уровень сознания и Разума. Несчастный случай, оборвавший жизнь, - это отзыв человека для иного задания. Непосильных задач никому не дается. Самоубийство - это добровольный отказ от него. Остерегайтесь этого. Предназначение проявляется в том, чего ты не можешь не делать. Не бери ни с кого пример.

* ...Никогда не ругай ни себя, ни других за ошибки. Ошибок в прошлом не существует. Есть неотвратимый процесс становления. Какой бы то он ни был, другого быть не могло. Думай как быть дальше и не бойся никаких ошибок.

* ...Алчущий счастья насыщения получит червем навозную кучу. Испытавший много страданий будет избавлен от них. Больной несбалансированной душой родится больным ребенком. Наркоман родится дитем наркомана, алкоголик - дитем алкоголика. Каждый получит свое.

* ...Наказаний нет, есть наказ преодолеть груз прошлого и подготовиться к освоению новых высот. Нет такого горя и подавившей тебя страсти, которые были б тебе не по силам, чтоб справиться с ними. Бог не дает непосильных задач.

* ...Не делай неосознанное добро для других. Не старайся избавить их от их ноши, чем сможешь столкнуть их на низшие уровни бытия. У них и у тебя есть свои задачи. Найди помимо них свою.

* ...Всячески избегай состязаний и конкуренции. Бог не дает одного и того же задания двоим. Твое место там, где ее нет. Не стремись попасть на занятое место.

* ...Победы нет между людьми. Победа должна быть внутри человека. И основная из них - победа над страхом смерти. Над мелочным эгоцентризмом, над желанием себе благополучия, счастья и удовольствий. Эта победа в осознании, что лучше отдать, чем взять.

* ...Общее ЗЛО заключается в противопоставлении добра и зла, а общее ДОБРО - в их взаимопонимании.

* ...в истории ошибок нет...

* ...смерть примеряет, а жизнь разделяет...

* ...человек произошел от бога...

* ...Кто сможет сказать, как отразится доброе или злое дело в пространстве и во времени? Не поменяются ли они знаками?

* ...Неужели в доме повешенного должны молиться на веревку, как христиане на крест?

* ...Не может быть победы дня над ночью. Все имеет свое осмысленное значение.

* ...Под свободой люди чаще всего понимают не свободу в истинном смысле, а возможность получить желаемое, которая дается только за счет образования других зависимостей.

* ...13.09.2000.

* ...Не беспокойся, Фрэнки, конец уже близко.

* ...Это тема для большой дискуссии.

* ...Я никогда не стою, когда есть возможность сидеть, и я никогда не сижу, когда есть возможность лежать. (Генри Форд)

* ...Оставь этот тон или я не пожалею себя, но накажу твое упрямство!

* ...Кто богу не грешен, царю не виноват?

* ...где и живет затворником...

* ...высказался против искания небесных благ земными путями...

* ...У соседа всегда груша толще.

* ...Не повторяй, чего не понимаешь!

* ...В аду рая нет.

* ...Каждый должен нести свой крест.

* ...Ты, парень, не можешь жить без неприятностей.

* ...Надень штаны, извращенец!

* ...чтобы понять на каком свете мы живем...

* ...так называемая спящая (зарегистрированная, но не работающая) фирма...

* ...потребовали подтвердить или опровергнуть изложенные факты...

* ...Амбериты и Хаоситы...

* ...труба пониже, а дым пожиже...

* ...попытался ответить на ваш вопрос, избежав ответа на ваш вопрос...

* ...Вот что бывает, когда ты думаешь только о своей защите! В то время как недорогие прокладки начинают протекать, прокладки "Олвейз-ультра" продолжают впитывать жидкость и распределять ее по всей длине, превращая в гель. Ты защищена надолго! "Олвейз-ультра" - не упусти момент!

* ...вообще, жизнь состоит из встреч...

* ...артель "Напрасный труд"...

* ...Это досадное исключение.

* ...Мало быть последним, чтобы стать когда-нибудь первым. (Борхес "Фрагменты апокрифического евангелия")

* ...глубоко несчастны от этого ощущения...

* ...был довольно аутичным ребенком...

* ...тонкий поэт, но как человек - жуткий коммунальный монстр...

* ...Ад как да, - предлагает В. Нарбикова. Ей мало играть словами. Отныне, говоря "ад", мы должны подразумевать "да".

* ...Жизнь - текст.

* ...Этому нет доказательств.

* ...Под этим камнем лежит твой брат. - У меня нет брата. - Теперь уже нет! ("Дежа вю")

* ...на голову захворал...

* ...не нравится, когда на нас кладут из-под хвоста...

* ...Честно жить выгодней.

* ...Меня за время житья за границей научили одной вещи - всегда смотреть на ботинки и на часы. (Якубовский)

* ...подобное лечится подобным...

* ...надо прокинуть (пробить) одного покойника...

* ...Я понимаю их обеспокоенность...

* ...сложные проценты...

* ...Вам не стоит так накручивать себя.

* ...Европейский адаптер для фена?

* ...Перестань! Ты что, мне не доверяешь?

* ...тихая, неуверенная в себе женщина...

* ...Рад знакомству!

* ...что придаст этому особую пикантность...

* ...Я не просил у тебя прощения, я лишь сказал, что сочувствую.

* ...Пришлось помучиться? - Да не так чтобы...

* ...усердие поправляемо, но ненаказуемо...

* ...Своим нарочито резким выступлением он преследовал только одну цель: шокировать собравшихся и побудить их к дискуссии.

* ...16.09.2000.

* ...вопрос требует рассмотрения...

* ...Поклон ей от меня!

* ...Ты так предсказуем, как ребенок!

* ...в связи со вновь открывшимися обстоятельствами...

* ...знакомые, вокруг которых густой бандитский душок...

* ...Не надо со мной так.

* ...если со мной что-нибудь случиться...

* ...Когда же жить? (Обломов)

* ...От соседей же стыдно!

* ...завис над душой, как конный бюст Ленина... (ОСП-Студия)

* ...территория смерти...

* ...Выходит, что я еще дешево отделался!

* ...Что-то не пойму!

* ...Так-то оно лучше!

* ...Вам ли этого не знать!

* ...Надо полагать.

* ...Он знает, что делает.

* ...Чего не имел и то потерял.

* ...Счастье было так возможно!

* ...предприимчивость его уступает только его восторженной наивности...

* ...цвета поясов каратэ: белый, желтый, зеленый, голубой...

* ...Ты выглядишь усталым.

* ...Купала - Аполлон...

* ...пьет с показным равнодушием...

* ...Никогда не поверю, что они позволят событиям развиваться в этом направлении.

* ...Солдаты шилом бреются, солдаты дымом греются.

* ...бессмертие и вечная молодость не одно и то же... (1)

* ...Надоело играть и проигрывать.

* ...Йомаер, полпотковник... ("Городок")

* ...атташе по культуре, а теперь в ментуре...

* ...Знаешь, что я сделаю? Я научу твою жену кончать!

* ...Вы показали себя не с лучшей стороны.

* ...у них имеется некая скрытая повестка дня...

* ...Если факты вопиют, тем хуже для фактов.

* ...дешевый цирк...

* ...17.09.2000.

* ...На этом жизнь не кончается.

* ...давно не верят в сказку о добром царе и злых боярах в современном переложении...

* ...недюжинная сила воли...

* ...Если хотите, мы после ужина объявим голодовку. ("Куклы")

* ...Не везет тебе с друзьями!

* ...проклятый Фрейд вмешался в речь художника...

* ...возможность отключить мозги...

* ...ему это и в голову не могло прийти из-за отсутствия склонности к отвлеченным размышлениям...

* ...Тут уж кому как повезло.

* ...Скажи СПИДу: "Нет!"

* ...Еще не конец!

* ...Константин Максимов "Заговор конца света. (Фантастика и эсхатология)".

* ...Выживание популяции возможно только за счет выживания ее представителей. Поэтому в каждом из них сосуществуют две противоположные программы поведения: инстинкт самосохранения индивидуума (эгоистическое поведение или Е-поведение) и инстинкт сохранения собственной популяции (альтруистическое поведение или А-поведение). Комбинация Е- и А-поведения дает инстинкт половой любви и как его прямое продолжение - материнский (родительский) инстинкт (сохранение собственного потомства).

* ...Взывая к Богу, мы на самом деле взываем к социуму, к заложенному Природой в генах общественному фонду А-поведения.

* ...Если Бог - символ абсолютного альтруизма, то Дьявол - символ абсолютного эгоизма. Реальному человеку присущи черты обоих типов поведения, каждый из которых жизненно необходим. Разумеется, в случае конкретного индивида может демонстрироваться мера эгоизма или альтруизма, значительно превышающая среднее значение. Тогда мы говорим о законченном эгоисте или выдающемся альтруисте, хотя ни один из них при всем желании не в состоянии явить стопроцентно чистый тип. Существует вполне очевидный порог выживания, лимитирующий степень обоих качеств.

* ...Отсюда проистекает цикличность практически всех процессов, возникающих в социуме. Усиление любого из указанных начал нарушает равновесие и ведет к увеличению деградационных тенденций: доминирование А-поведения приводит к застою, Е-поведения - к поляризации и нестабильности. Противоположное начало в этом случае играет роль отрицательной обратной связи, своим нарастанием компенсирующее негативные последствия. Но вследствие неизбежной инерционности любого процесса происходит отклонение от точки равновесия уже в другую сторону.

* ...И организм, и популяция - динамические автоколебательные системы. Стационарное их состояние - это процесс колебаний вокруг равновесной точки. Жизнь - это процесс. И сохрани Бог (или Люцифер побери), чтобы система остановилась в точке равновесия. Это и есть смерть. Организма, популяции, социума. И в символическом, и в прямом смысле слова.

* ...И Бог, и Люцифер здесь не имеют никакого отношения к символам Добра и Зла, являясь внеэтическими категориями. Более всего им соответствует китайский символизм Инь-Ян - высший архетип всех полярных оппозиций.

* ...Внутренний конфликт - основная движущая сила человеческого поведения. Сейчас психология вплотную подошла к идее, что конфликт есть всегда, но становится явным лишь в тех случаях, когда психологической защиты недостаточно. Поэтому правильнее говорить не о "конфликте", а о проявлениях здоровой полярности человека, переживание которой, несмотря на всю дискомфортность процесса, ведет человека к большей цельности.

* ...Человек - больное животное. (Ницше)

* ...Нашим предком было животное-паразит, лишенное своей экологической ниши и поэтому вынужденное довольствоваться чужой, вступая в симбиоз с ее хозяином. Чаще всего ими становились хищники (в те времена как раз переживавшие период расцвета), в биоценозе которых троглодиты выполняли роль падальщиков и некрофагов. Для добывания костного и головного мозга им приходилось прибегать к подручным инструментам - "орудиям труда", столь долго вводивших палеоантропологов в заблуждение. Хотя неизменность примитивной технологии обработки каменных обломков на протяжении миллионов лет уже одним этим фактом должна поставить жирную точку на "трудовой" гипотезе антропогенеза...

* ...Селекционерам хорошо известен этот эффект: элитные породы растений и животных особенно подвержены опасности вырождения.

* ...Симбиоз с животным-тотемом был для прачеловека не только спасительным, но и крайне тягостным и мучительным. Жизнь по искусственному плану требовала подавления собственных инстинктов (которые хотя и в ослабленном виде, но все же сохранились), что порождало сильнейшее напряжение психических структур. Иными словами, наши предки пребывали в состоянии хронического психоэмоционального стресса. С целью блокирования автоматических реакций возникали особые тормозные императивы, переносящие внешнюю активность на нейтральный объект. Подобное демонстративно неестественное поведение (неадекватные рефлексы) послужило основным материалом для появления знаковой системы - языка. "Психология человека - это физиология нервной деятельности на уровне существования второй сигнальной системы."

* ...Ибо человеческое существо одинаково способно на людоедство и на критику чистого разума. (Р. Музиль.)

* ...Самые жестокие войны - гражданские.

* ...Доминирование А-поведения внутри стаи уравновешивалось Е-поведением в междустайных отношениях. Геноцид, дополненный каннибализмом, в прачеловеческой истории был скорее нормой, чем исключением. Самый характерный тому пример - полное истребление неандертальцев нашими предками кроманьонцами. Ни один из этих из видов, как сейчас установлено, не имел бесспорного преимущества, что сделало конкурентную борьбу особенно жестокой.

* ...Вся история человеческой цивилизации является непрерывной борьбой против энтропии, а следовательно - против равновесия.

* ...Из теории систем известна закономерность: в кризисной ситуации устойчивость пропорциональна внутреннему разнообразию. Вид Homo sapiens - настоящий рекордсмен по выживаемости, а исключительное внутривидовое разнообразие всегда являлось его отличительной чертой.

* ...В самом широком смысле любое воздействие на окружающую среду можно рассматривать как агрессивный акт по отношению к ней. Поэтому воспользуемся более нейтральным (и более общим) термином "воля", рассматриваемой в качестве меры жизненной активности человека, регулируемой мозгом.

* ...Лишнее подтверждение универсального метафизического принципа "высшее не стоит без низшего".

* ...язык как самоорганизующая система...

* ...Современные исследования подтверждают, что именно мысль является продуктом слова, а не наоборот (в мозге человека отсутствуют выделенные центры мысли, в отличие от центров речи).

* ...Горизонтальное деление "внушаемые - невнушаемые" ("слабые - сильные") теперь дополняется вертикалью естественной нравственности. Неоантропы (следующие нравственному закону), "хищники" (не признающие никаких законов), диффузное большинство, гибриды-пассионарии (Гамлет, Раскольников).

* ...В чистом виде суггестия есть речь минус контрсуггестия. Возникновение языка непосредственно связано с необходимостью противостоять нежелательному внушению.

* ...Самое же главное, внушаемый человек, пусть даже "разумный", неизбежно пасует перед агрессивным напором и харизматическим (суггестирующим) обаянием "хищников" - "крепких, лоснящихся, алчных, невероятно цепких и живучих, типичных какократов, вознесенных наверх, как капелька гноя в кратере чирья, сдавленного невидимыми сальными пальцами, легко швыряющих себе под ноги целые поколения" (Громов А. "Год Лемминга"). Они занимают ключевые посты во всех властных структурах (включая маргинальные), получая таким образом практически неограниченные возможности по навязыванию собственных хищнических ценностей и представлений.

* ...а в горах отверзаются пещеры, и выходят из них, держась за руки, карлики и уроды, ночь добра, кричат они, ночь добра!

* ...Утопическое сознание восходит к наиболее архаичным пластам коллективного бессознательного, воскрешающих образ тотального А-поведения - абсолютного стадного инстинкта. Недостижимый идеал, на который неявно ориентируются любые проекты переустройства общества, в том числе и самые современные...

* ...Существуют два радикально отличных типа властных отношений, отражающих "этическую несводимость" основных человеческих видов - "хищников" и диффузных. Природа "хищной власти" коренится в неоднородности индивидов по параметру воли. В соперничестве за место в иерархии "хищники" ("люди длинной воли") получают неоспоримое преимущество, так как они в минимальной степени связаны социальными нормами.

* ...свободным может быть только один - Арагорн-Бродяжник...

* ...Только неоантроп способен на равных противопоставлять "хищнику", преодолеть гипнотический страх жертвы. Человек не должен терпеть того, чего он боится...

* ...По своей природе неоантроп - удачный гибрид, пример полноценного синтеза качеств, присущих как "хищникам" (волевой потенциал), так и диффузным ("уменье верить и повиноваться"). И у обоих антагонистических видов он наследует самое лучшее. Но сочетание данных комплексов мозговых структур, влекущих наложение противоположных психологических ориентаций, редко происходит без накладок. Поэтому так часто результатом гибридизации становятся различные патологии рассудка.

* ...Авторам подобных идей, похоже, невдомек, что цель определяют в конечном счете именно средства.

* ...С трудом вписывающихся в обычную жизнь девиантов путем специальных тренировок и психологической обработки превращают в "надежные и трудноуязвимые боевые машины"...

* ...В жизни мы все различны; жизнь есть результат непрерывной гениальности, которая может позволить себе роскошь создавать всех людей непохожими друг на друга и по своему заботиться о каждом.

* ...Всех людей можно разделить либо на безнравственных и нравственных, либо на слабых и сильных. Знакомое нам деление: аналогичные шкалы качеств мы использовали для выявления основных человеческих видов. Две оси координат разбивают плоскость на четыре квадранта, две шкалы эмоционального уровня дадут четыре возможные комбинации человеческого духа.

* ...Наделенный нравственным чувством, но не отмеченный волевыми качествами, тип диффузного человека составляет основную массу человечества. По праву его можно назвать "человеком массы", легко увлекаемым толпой (а также становящимся жертвой собственных инстинктов и страстей). В силу гипертрофированной конформности диффузным людям крайне редко, без внешнего принуждения, удается самостоятельно преодолеть неблагоприятные обстоятельства. Поэтому, опять же в своей массе, они духовно гибнут, если не найдут поводыря, знающего "путь наверх".

* ...Не отягощенные "нравственным законом", зато в избытке имеющие волевой потенциал, "хищники" с успехом берут на себя функции лидеров толпы диффузных. Как правило, огромную силу воли они реализуют единственным образом - ее полной трансформацией в хищную "волю к власти". "Стимулом к Власти для нас должна была стать сама Власть".

* ...Шакал Табаки из "Книги Джунглей" служит примером вида, не описанного Б. Диденко. Это деграданты, от природы лишенные как нравственного начала, так и воли. Вечные "шестерки" при хищном "пахане".

* ...И только для неоантропа, благодаря счастливому сочетанию силы воли и ясности мышления, всегда открыта дорога к вершинам духовной свободы.

* ...Однако синтез воли и ясности мышления не всегда успешен и нередко приводит к различной патологии рассудка. Так, например, возникает поистине "гремучая смесь" пассионарности.

* ...Если неоантропы в целом "ответственны" за нравственный прогресс человечества, то пассионарии предпочитают не объяснять мир, а изменять его (часто с противоположным результатом). Но в любом случае благодаря их объединенным усилиям история действительно движется, а не идет по кругу...

* ...В своих классификациях Гаудапада неизменно придерживался принципа четырехчленности, причем четвертый член у него всегда располагался особняком по отношению к трем остальным, как бы охватывая их. Юнг пришел к аналогичной формуле "3 + 1" как общем для Homo sapiens количественном архетипе. И, действительно, коллективы с подобной структурой черезвычайно популярны - будь то "мушкетерская четверка" (три мушкетера и д'Артаньян) или "ливерпульская четверка" (три гитары и ударные).

* ...Люди жреческого типа (неоантропы) и люди воинского, бойцовского типа ("хищники") - люди Слова и люди Дела - равно необходимы для нормального функционирования социума.

* ...Человек - общественное существо потому, что из-за определенным образом одностороннего развития психики ему необходимо психическое дополнение, которое он получает в своем социальном окружении при общении и сотрудничестве с лицами, имеющими другие психические структуры. Несколько сообща действующих людей действуют более целенаправленно, более решительно и результативно, когда они имеют психическую опору в людях с другим психическим складом. (А. Аугустинавичюте)

* ...Сформированная система ценностей эквивалентна определенному набору потенциальных программ действий. Далеко не все они могут осуществиться. Каждое принятое решение сужает поле выбора: у реализованной программы гораздо больше шансов повториться, чем у потенциальной. Так появляются "принципы" - устойчивые шаблоны поведения.

* ...Создают и формируют человека три силы: наследственность, среда и неизвестный фактор Икс. Вторая сила - среда - самая ничтожная из трех, а третья - фактор Икс - самая важная. (В. Набоков)

* ...Учитывая взаимосвязь уровней, должна существовать определенная корреляция между видовым делением людей и классификациями остальных уровней. Хотя на шкале элементарных инстинктов диффузные, по-видимому, не отдают явного предпочтения ни одному из полюсов, в своей массе проявляя оба типа поведения: "они способны на любые крайности, на самую крайнюю степень тупости и мудрости, жестокости и жалости, ярости и выдержки". Впрочем, самые крайние степени демонстрируют "хищники" (Е-поведение) и гибриды-пассионарии (А-поведение). Деградантам, наоборот, крайности не свойственны (не хватает "пороха"), как и альтруизм, поэтому они концентрируются где-то перед "хищниками" в районе Е-полюса. Что касается неоантропов, то они максимально свободны от власти биологических инстинктов. "Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен" (Конфуций). Место "благородных мужей" - в самом центре, вдали от обоих полюсов.

* ...Удел деградантов в том и заключается, чтобы обслуживать господствующие тенденции. Поэтому все социальные роли, связанные с посредническими функциями - передачей и обменом информации - наиболее отвечают природе шудр. И перечень этих ролей не менее разнообразен, чем характер циркулирующей в социуме информации: от биржевого маклера до тайного агента. Обратим внимание, что до самого начала XX века в массовом сознании профессии ростовщика, журналиста-"папарацци" или актера считались "грязными", недостойными порядочного человека.

* ...Уникальность каждого индивидуального сознания предполагает изначальную уникальность смыслов, которую можно рассматривать как персонализируемый семантический вакуум. Все возможные смыслы существуют изначально и как-то соотнесены с линейным континуумом Кантора - числовой осью, на которой в порядке возрастания расположены все вещественные числа. "Иными словами, смыслы Мира спрессованы так, как спрессованы числа на действительной оси. Спрессованность смыслов - это нераспакованный (непроявленный) Мир - семантический вакуум. Воспринимаемый нами Мир при этом становится совокупностью текстов, и сам человек, его "Эго" - тоже текст. Смысловой континуум преобразуется в дискретные структуры - слова, за которыми скрыто множество смыслов. Язык можно рассматривать как инструмент, при помощи которого из смыслов рождаются тексты.

* ...В древнегреческом языке среди значений слова "логос" помимо собственно "слова" имелись также "число" и "исчисление". "Таким образом, греческие мыслители, глубоко понимавшие роль числа в Мироздании, могли бы воспринимать начало Евангелия от Иоанна примерно так: "В начале было число, число было у Бога, и Бог был исчислением". (Налимов)

* ...Из трех планов Мироздания нас будет интересовать тонкий мир - область, промежуточная между Богом и плотным (физическим) миром. Изучение его свойств и составляет предмет эзотерики, а инструментом восприятия служит человеческая психика.

* ...Любому объекту физического мира соответствует объект тонкого мира - эгрегор. Причем вначале происходит создание прототипа на тонком плане, и только затем - материализация на плотном.

* ...Каждый, кто пытался воплотить какую-либо идею на практике, хорошо представляет степень возможных отклонений. Будучи же рядовым членом коллектива, он вполне может не владеть информацией о настоящей цели, преследуемой лидерами. Более того, поскольку первопричина создания коллектива принадлежит тонкому миру, она непосредственно не доступна даже его организаторам. Последние могут лишь догадываться, ЧТО побудило их задаться именно такой целью и выстраивать собственные версии (с точки зрения эгрегора - обычно весьма далекие от истины).

* ...Эгрегор - основная структурная единица тонкого мира. Свои эгрегоры есть у любой организации и даже просто группы людей. Главное - наличие объединяющего начала. Участие в коллективной деятельности обычно не воспринимается как насилие над собой. Человек чувствует себя на своем месте и делает то, что приносит удовлетворение. Оккультист скажет, что у данного человека открыт канал в соответствующий эгрегор (чаще всего сразу несколько каналов - с эгрегорами семьи, школы, организации, где человек работает, своей нации, государства).

* ...Эгрегор программирует человека двояко: внешним и внутренним способами, т.е. снаружи, жизненными обстоятельствами и событиями, и изнутри, генерируя в нем определенные мысли, эмоции и желания. Уровень свободы человека зависит от степени связи с эгрегором (ширины канала), духовного (эволюционного) уровня человека и от уровня эгрегора: чем ниже уровень эгрегора, чем ближе он к эгоистическому, тем меньше свободы оставляет он человеку. ("Роза мира")

* ...Они всегда подменяли понимание какими-нибудь суррогатами: верой, неверием, равнодушием, пренебрежением. Как-то всегда получалось, что это проще всего. Проще поверить, чем понять. Проще разочароваться, чем понять. Проще плюнуть, чем понять. ("Улитка на склоне")

* ...Такого рода процессы, стали называться в психоанализе рационализацией. Все это типичная идеологическая процедура: явление сначала перевернулось, осталось непонятым, стало двигаться в других слоях сознания и подсунуло под себя некоторое высшее оправдание, чтобы самому стать якобы выводом из этого высшего основания. (М. Мамардашвили)

* ...Эгрегор можно рассматривать как очень точную метафору подобных объектов - призраков, порожденных массовым сознанием. А сам тонкий мир тогда оказывается моделью коллективного бессознательного, невероятно сложным по структуре вместилищем всех мифов, когда-либо созданных человечеством.

* ...диаметрально противоположное А-поведению Т-поведение...

* ...Однако Громов идет дальше и делает неожиданное предположение, что фактор-Т действует далеко не на всех людей: "отбор прежде всего и даже прицельно косит подлецов, преступников, наркоманов, выжиг, безмозглых пустышек, тупых исполнителей со стерильной совестью и прочую накипь человеческую" (А. Громов "Год Леминга"). Исходя из классификации человеческих видов, в "группу риска" попадают исключительно "хищники" и деграданты. Иначе говоря, отсев ведется по шкале нравственности.

* ...Как справедливо замечает Борис Шумахер, при селекции "по любым самым возвышенным и изысканным религиозно-философским, морально-этическим, романтично-поэтическим и сексуально-идиотическим критериям - результат один: медленное, но верное вымирание вида". Не говоря уже о том, что нравственный критерий - слишком неуловимая и неопределенная вещь (даже для самих людей), чтобы служить эффективным фактором отбора.

* ...Выживали с большей вероятностью не биологически более приспособленные, а социально приспособленные. Этот новый вид приспособленности включает качества весьма необычные по сравнению с тем, что ценится при отборе биологическом. Это, например, способность быть в тени, когда убивают ярких, быть слабым или притвориться слабым, когда убивают сильных, быть умным, когда дерутся глупые. Вместо отбора по физической силе и по способности эту силу применять, т.е. отбора по объему собственно воли, столь обычного в животном мире, псевдоискусственный отбор приводил преимущественно к выживанию людей слабых, покорных и при этом способных к овладению культурой.

* ...К числу дополнительных механизмов, обеспечивающих победу слабых, можно отнести запрет гомосексуальных отношений, характерный для многих цивилизованных обществ. Любые сексуальные аномалии свидетельствуют о явных сбоях генетической программы. Так предусмотрено природой: невозможность (затрудненность) участия в нормальном репродукционном процессе автоматически исключает носителей дефектных генов из популяции. Пассивно-гомосексуальную предрасположенность у мужчин - "женское начало" - отличает пониженная агрессивность. Большинство из них вполне способно к гетеросексуальным отношениям, то есть к передаче своей предрасположенности потомству. Запрет принуждал их участвовать в размножении, и тем самым смягчал агрессивность популяции в целом.

* ...Продуктом трех великих столетий оказался идеологизированный человек, утративший личность, передоверивший суверенитет группе (обычно классу или государству) и объявивший себя винтиком организующей системы. Индустриальный мир, увы, стремится стать миром тоталитарным. (Переслегин)

* ...Сегодняшняя десяти-двенадцатилетняя, многопредметная, вооруженная новейшими стандартами и технологиями "школа-сервис" дает по-прежнему только основы грамоты и счета - ровно столько, сколько давала триста лет назад двухклассная церковно-приходская "школа грамоты" Коменского! Таким образом, "пропускная способность" среднестатистического современника относительно колоссально возросшего информационного потока находится на том же уровне, что и триста лет назад. Подавляющее большинство просто не в силах противостоять этому информационному урагану, стремительно "выдувающему" из сознания все, что не поддается кодированию в принятых стандартах.

* ...Подлинная граница отбора проходит по совсем другой шкале - шкале воли. Неоантропы и "хищники", наиболее яркие и независимые личности среди всех человеческих видов, являются и наиболее нежелательными элементами информационной цивилизации ближайшего будущего.

* ...И словно по заказу, во всех наиболее развитых странах (где плотность информационного потока максимальна) за последние десятилетия произошла инверсия социальных механизмом, обеспечивающих снижение агрессивности. Имеется в виду легализация гомосексуализма и непрекращающиеся попытки запрета всех мало-мальски наркосодержащих препаратов.

* ...Будущее может оказаться совсем не таким, каким мы его себе представляем. Будущее будет просто абсолютно чуждо нам. То есть до такой степени чуждо, что мы даже не сможем сказать про него, хорошее оно или плохое. (Борис Стругацкий)

* ...IQ - коэффициент интеллектуальности, оценивающий умственные или познавательные способности. По числу основных поддиапазонов на шкале интеллекта общество также можно разделить на пять классов: от первого, куда входят люди с очень высоким значением IQ (125 - 150), до пятого, где это значение минимально (50 - 75). Поскольку оценка производится по тем критериям, которые приняты в качестве показателей успеха в развитых демократических странах, основным объектом измерения выступает формальная составляющая интеллекта. А мы уже отмечали, что выраженными способностями наследуемости IQ это создает своего рода самовоспроизводящуюся касту из людей, принадлежащих первому классу. И точно так же обособляется пятый класс - группа "новых бедных".

* ...суггесторы...

* ...Наступила эпоха "political correctness". Любая норма - некорректна, поскольку она ограничивает в правах ненормативные вещи.

* ...Если раньше истина определялась характером религиозного откровения или принципами разума, то теперь она зависит от того, в каком информационном поле оказывается человек. Под информационным полем следует понимать то пространство, в котором действуют носители информации, способные вызвать ее восприятие, индуцировать тип образа жизни и направленность действий. Индивиды теперь узнают друг друга и определяют свое внутреннее тождество по типу информационного поля, в котором они находятся.

* ...Пропаганда как рациональное манипулирование иррациональными элементами заменила собой ведущие формы политической идеологии.

* ...В США, например, около 80 процентов работающих заняты в сфере услуг и производства информации. Для деградантов поистине наступил Золотой век. "Четвертая власть", всегда бывшая их удельным княжеством, ныне переживает период беспримерного расцвета, не без оснований претендуя на роль "первой".

* ...Он из тех людей, которые в любые времена понимали, что самая надежная и сильная власть - не диктаторство, основанное на страхе, не манипулирование стадом, основанное на слепой вере и любви; настоящая власть - это доступ к информации и рычаги контроля за ее утечкой.

* ...Но общество настолько сложная система, что не поддается однозначному моделированию никакой теорией. На этот счет есть одна теорема в кибернетике (Маккалока - Питса), утверждающая, что промоделировать некую сложную самоорганизующуюся систему может только система, на порядок более сложная. Поэтому эффективное управление социумом будет означать для информационных систем качественный скачок: переход на более высокую ступень развития, чем уровень человеческого сообщества. Говоря языком Канонических Текстов, появится новый, уже нечеловеческий Демиург...

* ...информационная инвазия...

* ...По существу игровой импульс у Хейзинги выступает в качестве синонима спонтанности, основе любого подлинно свободного сознательного акта. Но в сверхдозах игра начинает подрывать свои же основы: естественная спонтанность подменяетcя искусственно генерируемым хаосом. Хейзинга изобретает даже специальный термин "пуэрилизм" (от латинского "puer" - ребенок), обозначающий не столько детство, сколько сознательное ребячество, инфантильный балаган, в который, по его мнению, постепенно погружается современная цивилизация.

* ...Лишь немногие люди понимают, что человек вначале принимает решение, а потом объясняет его себе и посторонним.

* ...Любого можно заставить делать все.

* ...В фундаменте подлинной самореализации лежит внутриличностный диалог. Процесс этот состоит из нескольких этапов. Отметим лишь самый существенный момент - так называемый "кризис середины жизни", который делит путь индивидуации на две части. В первой части преобладает адаптация (формируется Эго), во второй - собственно индивидуация.

* ...это не может быть утрачено или отнято...

* ...традиционная картина мира, разделяющая бытие на три плана: плотный (физический, телесный), тонкий (психический, душевный) и высший (небесный, духовный)...

* ...А если множество людей верит в реальность некоего объекта (процесса), то он существует, по крайней мере, на эгрегориальном уровне.

* ...Надо сказать, секретные службы всегда испытывали определенное тяготение к тайным организациям, объясняемое их генетической общностью. А также видовой общностью их агентуры. "В подполье можно встретить только крыс" (П. Григоренко).

* ...Инфосфера обладает всеми характерными чертами тонкого (промежуточного) плана, куда так рвутся современные оккультисты, главная из которых - особый "внетелесный" опыт, связанный с погружением в ВР. Необратимость подобного опыта (подмеченная в "Хищных вещах века"), по крайней мере для определенной части людей, роднит его с инициацией. Разумеется, абсолютное большинство пользователей Сети даже не подозревают о каких-то изменениях в своем сознании. Тем более они не подозревают о разнице между инициацией "виртуальной" и "эффективной" (реализованной).

* ...К слову, 60 процентов ресурсов Интернета носят порнографический характер.

* ...Тоффлер прямо предсказывает создание "определенных антисоциальных культур досуга - компактно организованных групп людей, которые будут разрушать работающее общество не ради материальной выгоды, а ради чистого развлечения "разрушения системы".

* ...Будущее создается тобой, но не для тебя.

* ...21.09.2000.

* ...У психологов есть теория, по которой рвота во время токсикоза символизирует "оральный аборт". Женский организм бессознательно пытается отторгнуть зародыша.

* ...отталкиваясь от ситуации...

* ...другие не хуже нас, да переезжают, так и нам можно... ("Обломов")

* ...живое и ясное представление о человеческой судьбе и назначении...

* ...знают об этом не понаслышке...

* ...Возможно, нам это не удастся, но это не значит, что не надо пытаться этого сделать.

* ...Что такого должно было произойти?

* ...неурегулированная задолженность...

* ...споры в имущественной сфере...

* ...крышует бизнес...

* ...феодальная губернаторская рента...

* ...Власть в России настолько слаба, что унижается до простого рэкета...

* ...жизнь по понятиям, по исключениям из правил...

* ...виноват положительно во всем...

* ...сказал, посмотрев на нее с некоторым сожалением...

* ...Сколько кому отпущено, столько и отпущено.

* ...с детским простодушием...

* ...Радость должна удивить.

* ...Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла. (Эйнштейн)

* ...не нашелся, что ответить...

* ...глубоко национальный по духу...

* ...Никогда не следует влезать в отношения между влюбленными. Вам же потом и достанется.

* ...нет никаких внятных альтернатив...

* ...сетиратура... (Т. Толстая)

* ...Г. Павловский "Рефрейминг".

* ...Смысл любого события зависит лишь от того, в какую рамку мы его вставим, с какой точки зрения оценим. Меняется рамка - меняется смысл, реакции и поведение тоже меняются.

* ...Умение помещать события в различные рамки и придавать им различное значение дает вам больше свободы выбора в работе и повседневной жизни. Психологи назвали этот процесс рефреймингом.

* ...Содержание - это то, на чем вы фиксируете внимание, придавая ему то или иное значение. Реальная вещь не меняется, изменяется ее смысл.

* ...Любая вещь, поведение и событие может стать нужной для вашего клиента. Вам лишь надо поместить это в надлежащую рамку. Когда вы найдете тот контекст, в котором эта вещь является подходящей и уместной, то соответственно изменится и смысл.

* ...Все продавцы должны рефреймировать возражения по поводу цены.

* ...Истинный смысл нашей коммуникации, что бы мы ни говорили, всегда заключается в той реакции, которую мы вызываем в партнере. Если вы хотели сделать человеку комплимент, а он как вам кажется, без всякого повода на вас обиделся, то истинный смысл ваших слов - обида.

* ...Большинство торговцев ориентируется на свою систему координат, свои представления о хорошем и плохом, свои ценности - свою картину мира, как сказали бы психологи.

* ...Вы должны понять картину мира человека, находящегося перед вами и "подстроиться" к ней, пусть даже просто притворившись на четверть часа, что думаете и чувствуете точно так же, как ваш клиент.

* ...Виктор Пелевин "Generation "П".

* ...Антирусский заговор, безусловно, существует - проблема только в том, что в нем участвует все взрослое население России.

* ...таким было все советское поколение пятидесятых и шестидесятых, подарившее миру самодеятельную песню и кончившее в черную пустоту космоса первым спутником - четыреххвостым сперматозоидом так и не наставшего будущего...

* ...он понял еще одно: вечность, в которую он раньше верил, могла существовать только на государственных дотациях - или, что то же самое, как нечто запрещенное государством...

* ...Татарский, конечно, ненавидел советскую власть в большинстве ее проявлений, но все же ему было непонятно - стоило ли менять империю зла на банановую республику зла, которая импортирует бананы из Финляндии.

* ...Впрочем, Татарский никогда не был большим моралистом, поэтому его занимала не столько оценка происходящего, сколько проблема выживания.

* ...Брать его надо сейчас и нести сценарий, пока он не успел отойти. Когда он трезвый, его всегда жаба душит.

* ...По-настоящему виртуозные мастера жанра, которых он видел иногда по телевизору, ухитрялись продавать самое высокое ежедневно, но таким образом, что не было никаких формальных поводов сказать, будто они что-то продали, и на следующий день они могли смело начинать все заново. Как это достигалось, Татарский не мог даже представить.

* ...Была одна волшебная книга, прочтя которую можно было уже никого не стесняться и ни в чем не сомневаться. Она называлась "Positioning: a battle for your mind" ("Позиционирование: битва за ваш разум"), а написали ее два продвинутых американских колдуна. Там было много шикарных выражений вроде line extention, которые можно было вставлять в концепции и базары.

* ...Татарский понял, чем эра загнивания империализма отличается от эпохи первоначального накопления капитала. На Западе заказчик рекламы и копирайтер вместе пытались промыть мозги потребителю, а в России задачей копирайтера было законопатить мозги заказчику. Кроме того, Татарский понял, что Морковин был прав и эта ситуация не изменится никогда. Покурив однажды очень хорошей травы, он случайно открыл основной экономический закон постсоциалистической формации: первоначальное накопление капитала является в ней также и окончательным.

* ...Работа уходила в агентства, которые имели в штате своих собственных копирайтеров и так называемых криэйторов. Эти агентства множились неудержимо - как грибы после дождя или, как Татарский написал в одной концепции, гробы после вождя.

* ...Что такое "советская ментальность" или сакраментальный "совок", Татарский понимал не до конца, хотя пользовался этим выражением часто и с удовольствием.

* ...В проект для "Спрайта" Татарский вложил все свое понимание ушибленного исторического пути Родины.

* ...слово "Небухаданаззер" показалось ему отличным определением человека, который страдает без опохмелки...

* ...самооскопление, видимо, играло роль замещающей жертвы...

* ...Сушеные мухоморы немного напоминали по вкусу картофельные хлопья, только были вкуснее - Татарский подумал, что их можно было бы продавать как чипсы, в пакетиках, и здесь, видимо, скрывалась одна из дорог к быстрому обогащению, джипу, рекламному клипу и насильственной смерти.

* ...Только я подозреваю, что каждый раз, когда мы ложимся спать, мы точно так же умираем. И солнце уходит навсегда, и заканчивается вся история. А потом небытие надоедает само себе, и мы просыпаемся. И мир возникает снова.

* ...Татарский чувствовал, что его мысли полны такой силы, что каждая из них - это пласт реальности, равноправный во всех отношениях с вечерним лесом, по которому он идет. Разница была в том, что лес был мыслью, которую он при всем желании не мог перестать думать.

* ...ему стало ясно, что воспоминание о Вавилоне и есть единственный возможный Вавилон: подумав о нем, он тем самым вызвал его к жизни...

* ...Чем дальше он углублялся в джунгли рекламного дела, тем больше у него возникало вопросов, на которые он не находил ответа не только в "Positioning: а battle for your mind" Эла Райса, но даже и в последней книге на эту тему, "The Final Positioning" ("Окончательное позиционирование"). Один искусствовед в штатском от Кензо клялся Татарскому, что все темы, которых не коснулся Эл Райс, разобраны в "Confessions of an Advertising Man" ("Признание рекламщика") Дэвида Огилви.

* ...Но особо ему помогла книга Россера Ривса - он вычитал в ней два термина, "внедрение" и "вовлечение", которые оказались очень полезными в смысле кидания понтов.

* ...Существует два основных показателя эффективности рекламной кампании - внедрение и вовлечение. "Внедрение" означает процент людей, которые запомнили рекламу. "Вовлечение" - процент вовлеченных в потребление с помощью рекламы. Проблема, однако, состоит в том, что яркая скандальная реклама, способная обеспечить высокое внедрение, вовсе не гарантирует высокого вовлечения. Аналогично умно раскрывающая свойства товара кампания, способная обеспечить высокое вовлечение, не гарантирует высокого внедрения. Поэтому мы предлагаем применить новый подход - создать своего рода бинарную рекламу, в которой функции внедрения и вовлечения будут выполняться разными информационными блоками.

* ...Из особняка выходит маленький толстячок с порочным лицом, пугливо оглядывается и сбегает по ступеням к машине.

* ...Но термин "вовлечение" не просто оказался полезным в работе. Он заставил Татарского задуматься над тем, кого и куда он вовлекает и, что самое главное, кто и куда вовлекает его.

* ...Словом, его статья была совершенным по форме яблоком порока, червивым, вне всяких сомнений, лично древним змеем.

* ...В слове "БЛО" чувствовались неиссякаемые запасы жизненной силы и одновременно что-то негуманоидное, поэтому Эдик берег его. Он подписывал им только статьи, которые дышали такой беспредельной свободой и, так сказать, амбивалентностью, что подпись вроде "Сидоров" или "Петухов" была бы нелепа. В московских глянцевых журналах был большой спрос на эту амбивалентность, такой большой, что возникал вопрос - кто ее внедряет?

* ...Их жизнь проходила не среди кокаиновых линий, оргий и споров о Берроузе с Уорхоллом, как можно было бы заключить из их сочинений, а среди пеленок и неизбывных московских тараканов. В них не было ни снобской заносчивости, ни змеящейся похоти, ни холодного дендизма, ни наклонностей к люциферизму, ни даже реальной готовности хоть раз проглотить марку кислоты - несмотря на ежедневное употребление слова "кислотный". Но у них были проблемы с пищеварением, деньгами и жильем, а внешне они напоминали не Гэри Олдмена, как хотелось верить после знакомства с их творчеством, а скорее Дэнни де Вито.

* ...Поверить в его продукт было труднее, чем прийти в возбуждение от телефонного секса, зная, что за охрипшим от страсти голосом собеседницы прячется не обещанная фотографией блондинка, а простуженная старуха, вяжущая носок и читающая набор стандартных фраз со шпаргалки, на которую у нее течет из носа.

* ...ветер кругло надувал пальто, и это рифмовалось с парусом видной на горизонте лодки...

* ...человек с длинными волосами и ухоженной щетиной...

* ...Он произносил слово "пидарас" с тем сабельно-свистящим придыханием, которое встречается только у латентных гомосексуалистов, лишивших себя радостей любви во имя превратно понятого общественного договора.

* ...Отвратительный московский кокаин, разбодяженный немытыми руками длинной цепи дилеров, оставлял в носоглотке букет аптечных запахов - от стрептоцида до аспирина - и рождал в теле тяжелое напряжение и дрожь. Говорили, что порошок, за грамм которого в Москве берут сто пятьдесят долларов, вообще никакой не кокаин, а смесь эстонского "спида" с российским фармакологическим ассортиментом; мало того, половина дилеров почему-то всегда заворачивала порошок в глянцевую рекламу "тойоты Camry", вырезанную из какого-нибудь журнала, и Татарского мучила невыносимая догадка, что они наживаются не только на чужом здоровье, но и на PR-сервисе.

* ...А эту дрянь ты больше не нюхай. От нее еще никому ничего хорошего не было. Только усталость, стыд за вчерашнее и кровь из носа.

* ...Татарский уже слышал, что это такое же мошенничество, как и все остальное в жизни...

* ...Ты чего хочешь - чтобы они были счастливы или ты?

* ...This game has no name.

* ...в области радикальной молодежной культуры ничто не продается так хорошо, как грамотно расфасованный и политически корректный бунт против мира, где царит политкорректность и все расфасовано для продажи...

* ...Кидая фрисби с синей буквой "хум", вы не просто кидаете пластмассовый диск, а создаете заслуги. Десять минут кидания фрисби с синим "хум" по создаваемой заслуге эквивалентны трем часам медитации шаматха или одному часу медитации випашьяна.

* ...Девушка вздохнула. Видно было, что за день она устала от идиотов.

* ...В конце концов, все в этом мире - вопрос интерпретации, и квазинаучное описание спиритического сеанса так же верно, как и все остальные.

* ..."Money talks, bullshit walks" ("Деньги говорят, пустой базар отдыхает"); "If you are so clever show me your money" ("Если ты такой умный, покажи мне свои денежки").

* ...Это напоминает апофатическое богословие, где Бог определяется через то, что не есть он, только здесь мы имеем дело с апофатической антропологией.

* ...Но человек человеку уже давно не волк. Человек человеку даже не имиджмейкер, не дилер, не киллер и не эксклюзивный дистрибьютор, как предполагают современные социологи. Все гораздо страшнее и проще. Человек человеку вау - и не человеку, а такому же точно вау. Так что в проекции на современную систему культурных координат это латинское изречение звучит так: Bay Bay Bay!

* ...Идентиализм - это дуализм на той стадии развития, когда крупнейшие корпорации заканчивают передел человеческого сознания, которое, находясь под непрерывным действием орального, анального и вытесняющего вау-импульсов, начинает самостоятельно генерировать три вау-фактора, вследствие чего происходит устойчивое и постоянное вытеснение личности и появление на ее месте так называемой identity.

* ...В результате долгих усилий по формированию своего образа, Малюта стал больше всего напоминать злодея из ливанской мафии в тупом малобюджетном боевике, что заставило Татарского всерьез задуматься - так ли уж тупы эти малобюджетные боевики, если они ухитряются трансформировать реальность в свое подобие.

* ...Знакомясь, Татарский и двое сотрудников Ханина обменялись папочками со своими работами; в этом было что-то от взаимного позиционирования собак, обнюхивающих друг друга при первой встрече.

* ...Малюта во время работы над сценарием не читал ничего, кроме канализационных таблоидов и так называемых патриотических газет с их мрачно-эсхатологическим позиционированием происходящего.

* ...Короче, сейчас еще не все ясно до конца, - сказал он, явно сворачивая разговор, - но я думаю, что в принципе рубль так же неисчерпаем, как и доллар.

* ...Но он сразу же отогнал эту мысль как нефункциональную.

* ...И все же черный пи-ар был более широким и значительным явлением, чем просто способ существования белковых тел в эпоху четвертой власти.

* ..."У всякого брэнда своя легенда. У каждого Демида - своя планида, а у каждого Абрама - своя программа".

* ...Это был классический случай вытеснения: он ни разу не вспомнил, что хотел дочитать собранные там материалы, хотя, с другой стороны, вроде бы никогда про это и не забывал.

* ...Откровение любой глубины и ширины неизбежно упрется в слова. А слова неизбежно упрутся в себя.

* ...Никакого контроля над галлюцинациями у него не было. И было совершенно непонятно, куда его закинет следующая случайная мысль.

* ...Всегда рекламируются не вещи, а простое человеческое счастье. Всегда показывают одинаково счастливых людей, только в разных случаях это счастье вызвано разными приобретениями. Поэтому человек идет в магазин не за вещами, а за этим счастьем, а его там не продают.

* ...Через полчаса в нескольких метрах от вагончика остановился фольклорный "Мерседес-600" с зачерненными стеклами...

* ...Они нас там за людей не считают, как будто мы все говно и звери. То есть когда ты в каком-нибудь "Хилтоне" весь этаж снимешь, тогда к тебе, конечно, в очередь встанут минет делать. Но если на каком-нибудь фуршете окажешься или в обществе, так просто как с обезьяной говорят. Чего, говорят, у вас крест такой большой - вы что, богослов?

* ...Задача простая, - сказал Вовчик. - Напиши мне русскую идею размером примерно страниц на пять. И короткую версию на страницу. Чтоб чисто реально было изложено, без зауми. И чтобы я любого импортного пидора - бизнесмена там, певицу или кого угодно - мог по ней развести. Чтоб они не думали, что мы тут в России просто денег украли и стальную дверь поставили. Чтобы такую духовность чувствовали, бляди, как в сорок пятом под Сталинградом, понял?

* ...менеджер по размещению акций Михаил Непойман...

* ...Шофер посвятил его в такие подробности судьбы сержанта-шовиниста, которые уничтожили даже малейшую возможность сострадания - ведь за ним, в сущности, всегда стоит короткий миг отождествления, а здесь оно было невозможно, потому что на него не решались ни ум, ни душа.

* ...Укатали сивку крутые урки.

* ...Ладно, ты не бери в голову. Живи, люби, работай...

* ...Веди себя естественно. Но не говори лишнего.

* ...Зато черная униформа охраны била наотмашь: дизайнер (Морковин сказал, что это Юдашкин) гениально соединил в ней эстетику зондеркоманды СС, мотивы фильмов-антиутопий о тоталитарном обществе будущего и ностальгические темы гей-моды времен Фредди Меркьюри. Подбитые ватой плечи, глубокий вырез на груди и раблезианский гульфик смешивались в такой коктейль, что связываться с одетыми в эту форму людьми не хотелось. Message был очевиден даже идиоту.

* ...Не бойся показаться дураком. Наоборот, бойся показаться очень умным. - Почему? - Потому что тогда немедленно возникнет вопрос: если ты такой умный, то почему ты нанимаешься на работу, а не нанимаешь на нее?

* ...ничто так не выдает принадлежность человека к низшим классам общества, как способность разбираться в дорогих часах и автомобилях...

* ...Азадовский взял трубку, послушал немного, и его лицо расцвело широкой улыбкой: - Вот это я хотел услышать! Контрольный сделали? Хвалю.

* ...сигаретный критик...

* ...К этому моменту сам становишься таким говном, что ничего вокруг тебя уже не испачкает. То есть говном, конечно, становишься не потому, что покупаешь шестисотый "мерседес". Наоборот. Возможность купить шестисотый "мерседес" появляется именно потому, что становишься говном.

* ...люмпен-интеллигенция...

* ...У них работа такая - ходить и рассказывать, что они наших вождей только что видели. Кого у дачи трехэтажной, кого с блядью-малолеткой, а кого в желтой "ламборджини" на Рублевском шоссе.

* ...Помнишь, у Ахматовой: "Когда б вы знали, из какого сора..."

* ...И потом, постепенно, у тебя вокруг этой мысли образуется как бы мозоль, и ты ее уже можешь без особых проблем обходить стороной. То есть ты чувствуешь, что она есть, но никогда ее не думаешь. А завалит делами, нюхнешь кокоса и будешь конкретные вопросы весь день решать на бегу. На абстрактные времени не останется.

* ...Принцип очень простой, - сказал Морковин. - Чтобы все в обществе было нормально, мы должны всего лишь регулировать объем денежной массы, которая у нас есть. А все остальное автоматически войдет в русло. Поэтому ни во что нельзя вмешиваться.

* ...Ботве ведь, кто этого не знает, им жить легче. Они даже думают, что есть разные телеканалы, какие-то там телекомпании... Но на то они и ботва.

* ..."Если смотреть на происходящее с точки зрения чистой анимации, - думал он, оглядывая экипажи соседей по пробке, - то все понятия у нас перевернуты. Для небесного "Силикона", который обсчитывает весь этот мир, мятый "Запорожец" куда более сложная работа, чем новый "БМВ", который три года обдували в аэродинамических трубах. Так что все дело в криэйторах и сценаристах. Но какая же гадина написала этот сценарий? И кто тот зритель, который жрет свою пиццу, глядя на этот экран? И самое главное, неужели все это происходит только для того, чтобы какая-то жирная надмирная тушка наварила себе что-то вроде денег на чем-то вроде рекламы? А похоже. Ведь известно: все в мире держится на подобии..."

* ...Ты бы поездил по окраинам, поспрашивал у мужиков. Саша Бло недовольно наморщился. - Да я пробовал вначале, - сказал он. - Стакан нальешь, в глаза заглянешь, а тебе в ответ: "Да разъебись ты на хуй, Мерседес козлиный". Они круче "мерседеса" ничего представить не могут... И все так деструктивно...

* ...сорок минут позора и ты на работе...

* ...Главное зло в том, - записал он на последней странице, - что люди строят общение друг с другом на бессмысленно-отвлекающей болтовне, в которую они жадно, хитро и бесчеловечно вставляют свой анальный импульс в надежде, что для кого-то он станет оральным. Если это случается, человек приходит в оргиастическое содрогание и несколько секунд ощущает так называемое "биение жизни".

* ...Это удача. Террорист и олигарх делят народное добро за игорным столом... Ботва от злобы просто взвоет.

* ...Главное, чтоб у людей мозги были заняты и эмоции выгорали.

* ...Вроде доперло до людей, что одно дело делаем.

* ...Короче, у зрителя должно постепенно возникать чувство, что где-то в мире - скажем, в солнечной Калифорнии - есть последний оазис не стесненной мыслью о деньгах свободы, где и делают такую рекламу. Она глубоко антирыночна по форме и поэтому обещает быть крайне рыночной по содержанию...

* ...Вспомнив совет Морковина колоть себя чем-нибудь острым при появлении мысли об отсутствии какой-либо опоры у всеобщего порядка вещей, Татарский решил, что дело тут не в чрезмерном увлечении пирсингом, а в том, что из-за близости к техническому эпицентру происходящего парень с пони-тэйлом просто ни на секунду не вынимает из себя булавок.

* ...Ну, это общая теория выборов. Короче, всегда должно быть три вау-кандидата - оральный, анальный и вытесняющий. Только ты меня не спрашивай, что это значит, у тебя допуска пока нет. Да я и сам плохо помню. Могу только сказать, что в нормальных странах обходятся оральным и анальным, потому что вытеснение завершено, а у нас все только начинается и вытесняющий нужен. Мы на него кладем пятнадцать процентов в первом туре.

* ...Азадовский криво улыбнулся - эта улыбка была больше похожа на нервную судорогу.

* ...К счастью, на эту тему импровизировать несложно - достаточно помнить слова Оскара Уайльда о том, что жизнь имитирует искусство.

* ...Мы же на самом деле не "Тампакс" внедряем, а тревожность.

* ..."In God we Monopoly" ("На Бога у нас монополия")...

* ...DIAMONDS ARE NOT FOREVER! (Бриллианты НЕ навсегда!) ПОХОРОННОЕ БЮРО БРАТЬЕВ ДЕБИРСЯН.

* ...телевидение в России является силовой структурой...

* ...скоро со стапелей в городе Мурманске сойдет ракетно-ядерный крейсер "Идиот", заложенный по случаю стопятидесятилетия со дня рождения Федора Михайловича Достоевского...

* ...Дикторы вообще в камеру не смотрят, это только так кажется. Прямо под объективом стоит специальный монитор, по которому идет зачитываемый текст и интонационно-мимические спецсимволы. Всего их, по-моему, бывает шесть, дай-ка вспомнить... Ирония, грусть, сомнение, импровизация, гнев и шутка.

* ...Спасибо тебе за то, что иногда позволяешь жить параллельной жизнью. Без этого настоящая была бы настолько мерзка!

* ...Ты слышал выражение "Страшный суд"? - Слышал. - На самом деле ничего страшного в нем нет. Кроме того, что он уже давно начался, и все, что с нами происходит, - просто фазы следственного эксперимента. Подумай - разве Богу сложно на несколько секунд создать из ничего весь этот мир со всей его вечностью и бесконечностью, чтобы испытать одну-единственную стоящую перед ним душу?

* ...из-за распущенных белесых волос она походила на немного грешную медузу...

* ...А у меня тут пара важных терок.

* ...Это самая актуальная тенденция в дизайне, - сказала секретарша. - Монетаристический минимализм. Родился, кстати, у нас в России.

* ...Ты, Ваван, не ищи во всем символического значения, а то ведь найдешь. На свою голову.

* ...Мужья великой богини, как ты понял, иногда меняются. Но это часть профессии. Если не наглеть, то вполне можно дотянуть до старости. И даже на пенсию выйти.

* ...26.09.2000.

* ...Облик мира был бы для нас перевернут, если бы нам удалось видеть интервалы между предметами в качестве предметов - например, пространство между деревьями на бульваре - и, напротив, сами вещи как фон - деревья на бульваре.

* ...Стойте там, как говорят в Одессе, и слушайте сюда!

* ...Не волнуйтесь! Подробности письмом.

* ...Лесин с лицом невыспавшегося боксера...

* ...если уж совсем честно говорить...

* ...дальше развитие событий уже продолжалось по конфликтному сценарию...

* ...Вы не смогли бы описать короте'нько?

* ...обесценение залогов...

* ...Это предыстория вопроса.

* ...При определенных обстоятельствах мы готовы пойти и на это.

* ...Это серьезная бюрократическая ошибка Лесина.

* ...переоценил ресурсы...

* ...Мне кажется, Гусинский в этот раз плохо подсчитал карты. Мы будем скучать без него. (Сванидзе)

* ...скромные радости...

* ...Теперь же каждый шаг в отношении "Медиа-Моста" сопровождается обильным пиаром...

* ...Сон климакса порождает шедевры.

* ...Слабому - молчание.

* ...общий тон беседы...

* ...Нельзя поймать ветер.

* ...не для того брали, чтобы отдавать...

* ..."Серфингом" в том значении, в котором он употребляется в Интернете, называют некий процесс, связанный с поиском ценной, интересной и любой другой информации, без предварительной установки найти именно эту информацию.

* ...Острый приступ любопытства свёл наши глаза к переносице.

* ...Алексей Зикмунд "Дочь сатаны".

* ...Добро и зло придумали не мы, а тот, кто намного умнее нас. Нельзя изменить мир, потому как люди измениться не могут.

* ...хочется живого общения...

* ...Мы знаем, что хорошие поступки от бога, а плохие от дьявола. Но кто из образованных людей хоть раз в жизни не вспоминал фразу "Какое зло мы добротой творим".

* ...Никогда и никому дьявол ничего не дал. Он даже во временном мире дает только затем, чтобы потом отобрать все.

* ...Мне кажется, что вы не верите в то, что говорите.

* ...Никому чешуйчатый хвост дьявола не нарисовал формулу, используя которую, можно было спастись. Спастись никогда, только погибнуть.

* ...вся его фигура выражала степень крайнего беспокойства...

* ...тем самым открыть себе невидимую дорогу, путь к спасению, избежать ужасного бессмертия, полного страшных мучений...

* ...Приступаю к изложению этой идеи с некоторым трепетом.

* ...Что, собственно, "автор хотел сказать данным произведением"?

* ...Алексей Смирнов "Мистицизм как цель и фантастика как метод".

* ...Общая черта всех "измов": они не метод, они - цель.

* ...Впрочем, эта идея не слишком оригинальна и уж всяко не нова.

* ...конфликт, лежащий в основе их существования, не стоит выеденного яйца...

* ...Стивен Кинг, Дин Кунц, Клайв Баркер и Рэй Брэдбери. Все перечисленные авторы склоняются к работе в жанре мистического триллера.

* ...Отдадим должное душевному здоровью Кинга - он не смог сочинить чародея, который от скуки и безделья оплодотворяет собственные фекалии, которые в результате этого акта превращаются в летающие полусущества: "ликсы". Не додумался. Он не вывел на страницы своих романов и чистеньких, правильных юношей-евангелистов, которые, вкусив вседозволенности, начинают исступленно совокупляться друг с другом, гадить вокруг и творить прочие непотребства. Зато Баркер сделал это, не моргнув глазом ("Проклятая игра").

* ...Мистика тут зачастую - сбоку припека.

* ...создает настолько невероятные фантасмагории, что невольно возникают сомнения в его душевном здоровье...

* ...Дело в том, что Баркер, по всей вероятности, действительно не вполне здоров - в отличие от своих собратьев по перу.

* ...Про неисчерпаемость электрона сказано, в принципе, верно, разве что выводы сделаны неправильные. Неисчерпаемость, принципиальная непознаваемость материи никакой не фундамент, а пропасть. Наша реальность уходит корнями в мистику, и потому будет правильнее поменять местами слугу и хозяина. И поэтому не мистика должна обслуживать реальность ради пропаганды каких-то там идей и решения каких-то там вопросов, самих по себе мистических, а реальность должна иллюстрировать мистику - именно так, кстати сказать, и происходит в литературе с большой буквы.

* ...Абсурдность Щедрина не поддается поверке никакой логикой, абсолютно мистичен Диккенс, переполнен мистикой Гарсиа Маркес - только потому, что все они отлично чувствуют и передают реальность.

* ...Среди религиозных практик дзэн-буддизма посторонний взгляд сразу выделяет наиболее экстремальные - молитвы по пояс в нечистотах, палочные экзекуции, медитации на разлагающихся трупах. Сорокин медитирует на разлагающейся русской литературе. Его неторопливые тексты далеки от социальной ангажированности авангарда. По мнению автора, это вообще не литература, а отчаянная борьба с собственной психикой, так что обвинения в новаторстве и эпатаже не по адресу.

* ...медлительное, нежное, гестаповское письмо Сорокина...

* ...С точки зрения Сорокина, здоровому искреннему человеку писать не о чем и незачем. То ли дело конвульсивное позирование шизофреника.

* ...Важно почувствовать, что то, что мы привыкли считать нормальной, логичной реальностью - столь же алогично, как и предложенный парадокс.

* ...Пелевин не первый, кто применяет дзэн-буддизм к русской почве...

* ...два сильно пьющих человека по имени Максим и Федор...

* ...вереница коанов, путеводитель по Внутренней Монголии...

* ...Много ли людей у нас читают коаны? Я сам, скажу честно, не читаю, не случилось по жизни. Это для нас - периферия.

* ...Именно Пелевин внес в русскую литературу нового героя, которого я условно хочу окрестить "новым русским интеллигентом". До Пелевина я не сталкивался в литературе с героем того поколения и той социальной среды, к которой принадлежу сам.

* ...То, что творит сам человек - и есть для него самое важное. А что может быть более "своим", чем свое собственное воображение, "Внутренняя Монголия", так сказать?!

* ...То есть он наш ровесник. А сам Пелевин - с 1962-го. Много раз я слышала от своих ровесников, что мы резко отличаемся от тех, кто младше нас буквально на два-три года.

* ...Церковь не страховая контора и не строительная организация - она не страхует от отсутствия Бога, как, впрочем, и не гарантирует его присутствия. Именно церкви, по большому счету, Бог больше всего мешает, отвлекая ее от решения насущных и животрепещущих личных проблем.

* ...король американского постмодерна, Уильям Гибсон...

* ...28.09.2000.

* ...З. Фрейд "Забывание иностранных слов".

* ...Как глупо позабыть такое слово! Впрочем, вы ведь утверждаете, что ничего не забывается без основания.

* ...Можно ли это объяснить случайностью, я предоставлю судить вам самим.

* ...дружба, превратившаяся в свою противоположность...

* ...Склонность к забыванию неприятного имеет, как мне кажется, всеобщий характер, если способность к этому и не одинаково развита у всех.

* ...Служение женщине, как и военная служба, требует, чтобы ничто, относящееся к ним, не было забываемо, и дает, таким образом, повод полагать, что забвение допустимо при неважных вещах; при вещах важных оно служит знаком того, что к ним относятся легко, стало быть, не признают их важности.

* ...Ни один человек не забудет выполнить действий, представляющихся ему самому важными, не навлекая на себя подозрения в душевном расстройстве.

* ...невольно напрашивается предположение, что здесь мотивом, утилизирующим конституциональный момент, для своих целей является необычно крупная доля пренебрежения к другому человеку...

* ...По-немецки есть поговорка, выражающая ходячую истину, что забывание чего-нибудь никогда не бывает случайным.

* ...З. Фрейд "Разделение психической личности".

* ...Симптом происходит от вытесненного, являясь одновременно его представителем перед Я, но вытесненное для Я - это чужая страна, внутренняя заграница, так же как реальность - разрешите такое необычное выражение - заграница внешняя. От симптома путь лежал к бессознательному, к жизни влечений, к сексуальности...

* ...Я мог бы сказать просто, что особая инстанция, которую я начинаю различать в Я, является совестью, но более осторожным было бы считать эту инстанцию самостоятельной и предположить, что совесть является одной из ее функций, а самонаблюдение, необходимое как предпосылка судебной деятельности совести, является другой ее функцией. А так как, признавая самостоятельное существование какой-либо вещи, нужно дать ей имя, я буду отныне называть эту инстанцию в Я "Сверх-Я".

* ...наше моральное чувство вины есть выражение напряжения между Я и Сверх-Я...

* ...Но маленький ребенок, как известно, аморален, у него нет внутренних тормозов против стремлений к удовольствию. Роль, которую позднее берет на себя Сверх-Я, исполняется сначала внешней силой, родительским авторитетом. Родительское влияние на ребенка основано на проявлениях знаков любви и угрозах наказаниями, которые доказывают ребенку утрату любви и сами по себе должны вызывать страх. Этот реальный страх является предшественником более позднего страха совести: пока он царит, нет нужды говорить о Сверх-Я и о совести. Только впоследствии образуется вторичная ситуация, которую мы слишком охотно принимаем за нормальную, когда внешнее сдерживание уходит вовнутрь, когда на место родительской инстанции появляется Сверх-Я, которое точно так же наблюдает за Я, руководит им и угрожает ему, как раньше это делали родители в отношении ребенка.

* ...Если родители действительно придерживались строгого воспитания, то кажется вполне понятным, если и у ребенка развивается строгое Сверх-Я, однако против ожидания опыт показывает, что Сверх-Я может быть таким же неумолимо строгим, даже если воспитание было мягким и добрым, если угроз и наказаний по возможности избегали.

* ...Сверх-Я, которое, таким образом, берет на себя власть, работу и даже методы родительской инстанции, является не только ее преемником, но и действительно законным прямым наследником.

* ...О превращении родительского отношения в Сверх-Я. Основой этого процесса является так называемая идентификация, т.е. уподобление Я чужому Я, вследствие чего первое Я в определенных отношениях ведет себя как другое, подражает ему, принимает его в известной степени в себя. Идентификацию не без успеха можно сравнить с оральным, каннибалистическим поглощением чужой личности.

* ...введение в действие Сверх-Я может быть описано как удачный случай идентификации с родительской инстанцией...

* ...С устранением Эдипова комплекса ребенок должен отказаться от интенсивной привязанности к объектам, которыми были его родители, а для компенсации этой утраты объектов в его Я очень усиливаются вероятно давно имевшиеся идентификации с родителями.

* ...Тщательное исследование показывает нам также, что Сверх-Я теряет в силе и завершенности развития, если преодоление Эдипова комплекса удается лишь отчасти. В процессе развития на Сверх-Я влияют также те лица, которые заместили родителей, т.е. воспитатели, учителя, идеальные примеры. Обычно оно все больше отдаляется от первоначальных индивидуальностей родителей, становясь, так сказать, все более безличностным.

* ...Но нельзя также забывать, что ребенок по-разному оценивает своих родителей на разных этапах жизни. К тому времени, когда Эдипов комплекс уступает место Сверх-Я, они являют собой нечто совершенно замечательное, утрачивая очень многое впоследствии. И тогда тоже происходят идентификации с этими более поздними родителями, они даже обычно способствуют формированию характера, но это касается только Я, на Сверх-Я, которое было сформировано более ранним образом родителей, они уже не влияют.

* ...Мы должны упомянуть еще одну важную функцию, которой мы наделяем это Сверх-Я. Оно является также носителем Я-идеала, с которым Я соизмеряет себя, к которому оно стремится, чье требование постоянного совершенствования оно старается выполнить. Несомненно, этот Я-идеал является отражением старого представления о родителях, выражением восхищения их совершенством, которое ребенок им тогда приписывал.

* ...Но до большей части чувство неполноценности происходит из отношения Я к своему Сверх-Я, являясь, так же как чувство вины, выражением напряжения между ними. Чувство неполноценности и чувство вины вообще трудно отделить друг от друга. Возможно, было бы правильно видеть в первом эротическое дополнение к чувству моральной неполноценности.

* ...Но вернемся к Сверх-Я. Мы наделили его самонаблюдением, совестью и функцией идеала.

* ...Сверх-Я является для нас представителем всех моральных ограничений, поборником стремления к совершенствованию, короче, тем, что нам стало психологически доступно из так называемого более возвышенного в человеческой жизни.

* ...Сверх-Я ребенка строится, собственно, не по примеру родителей, а по родительскому Сверх-Я; оно наполняется тем же содержанием, становится носителем традиции, всех тех сохранившихся во времени ценностей, которые продолжают существовать на этом пути через поколения.

* ...Это правда, но очень вероятно не вся правда.

* ...Человечество никогда не живет полностью в настоящем. В идеологиях Сверх-Я продолжает жить прошлое, традиция расы и народа, которые лишь медленно поддаются влияниям современности, новым изменениям. И, пока прошлое действует через Сверх-Я, оно играет значительную, независимую от экономических отношений роль в человеческой жизни.

* ...В 1921 г. при изучении психологии масс я попытался использовать дифференциацию Я и Сверх-Я. Я пришел к формуле: "Психологическая масса является объединением отдельных личностей, которые ввели в свое Сверх-Я одно и то же лицо и на основе этой общности идентифицировались друг с другом в своем Я". Она относится, конечно, только к тем массам, которые имеют одного вождя.

* ...Как вы знаете, вся психоаналитическая теория, собственно, построена на признании сопротивления, которое оказывает нам пациент при попытке сделать сознательным его бессознательное.

* ...С тех пор как мы предполагаем в Я особую инстанцию, представляющую ограничивающие и отклоняющие требования, Сверх-Я, мы можем сказать, что вытеснение является делом этого Сверх-Я, оно проводит вытеснение или само, или по его заданию это делает послушное ему Я.

* ...Здесь дело обстоит так же, как с нашей жизнью: она не многого стоит, но это все, что у нас есть.

* ...Сверх-Я, Я и Оно - вот три царства, сферы, области, на которые мы разложим психический аппарат личности, взаимодействиями которых мы займемся в дальнейшем.

* ...Оно - это темная, недоступная часть нашей личности...

* ...Импульсивные желания, которые никогда не переступают через Оно, а также впечатления, которые благодаря вытеснению опустились в Оно, виртуально бессмертны, спустя десятилетия они ведут себя так, словно возникли заново. Признать в них прошлое, суметь обесценить их и лишить заряда энергии можно только в том случае, если путем аналитической работы они станут осознанными, и на этом в немалой степени основывается терапевтическое действие аналитического лечения.

* ...Само собой разумеется, Оно не знакомы никакие оценки, никакое добро и зло, никакая мораль. Экономический или, если хотите, количественный момент, тесно связанный с принципом удовольствия, управляет всеми процессами. Все эти инстинкты, требующие выхода, полагаем мы, находятся в Оно.

* ...Отношение к внешнему миру для Я стало решающим. Я взяло на себя задачу представлять внешний мир перед Оно для блага Оно, которое в слепом стремлении к удовлетворению влечений, не считаясь с этой сверхсильной внешней властью, не смогло бы избежать уничтожения. Выполняя эту функцию, Я должно наблюдать за внешним миром, откладывать в следах своих восприятий правильный его образ, путем проверки реальностью удалять из этой картины внешнего мира все добавления, идущие от внутренних источников возбуждения. По поручению Оно Я владеет подходами к моторике, но между потребностью и действием оно делает отсрочку для мыслительной работы, во время которой использует остатки воспоминаний из опыта. Таким образом, принцип удовольствия, который неограниченно правит ходом процессов в Оно, оказывается низвергнутым с трона и заменяется принципом реальности, который обещает больше надежности и успеха.

* ...Пользуясь популярными выражениями, можно сказать, что Я в душевной жизни представляет здравый смысл и благоразумие, а Оно - неукротимые страсти.

* ...Я является лишь частью Оно, частью, целесообразно измененной близостью к грозящему опасностями внешнему миру. В динамическом отношении оно слабо, свою энергию оно заимствовало у Оно, и мы имеем некоторое представление относительно методов, можно даже сказать, лазеек, благодаря которым оно продолжает отнимать, энергию у Оно.

* ...Таким путем осуществляется, например, также идентификация с сохранившимися или оставленными объектами. Привязанность к объектам исходит из инстинктивных притязаний Оно. Я сначала их регистрирует. Но, идентифицируясь с объектом, оно предлагает себя Оно вместо объекта, желая направить либидо Оно на себя. Мы уже знаем, что в процессе жизни Я принимает в себя большое число остатков бывшей привязанности к объектам. В общем, Я должно проводить в жизнь намерения Оно, оно выполняет свою задачу, изыскивая обстоятельства, при которых эти намерения могут быть осуществлены наилучшим образом. Отношение Я к Оно можно сравнить с отношением наездника к своей лошади.

* ...Тремя тиранами являются: внешний мир, Сверх-Я и Оно. Если понаблюдать за усилиями Я, направленными на то, чтобы служить им одновременно, а точнее, подчиняться им одновременно, вряд ли мы станем сожалеть о том, что представили это Я в персонифицированном виде как некое существо. Оно чувствует себя стесненным с трех сторон, ему грозят три опасности, на которые оно, будучи в стесненном положении, реагирует появлением страха. Благодаря своему происхождению из опыта системы восприятия, оно призвано представлять требования внешнего мира, но оно хочет быть и верным слугой Оно, пребывать с ним в согласии, предлагая ему себя в качестве объекта, привлекать его либидо на себя. В своем стремлении посредничать между Оно и реальностью оно часто вынуждено одевать бессознательные (ubw) требования Оно в свои предсознательные (vbw) рационализации, затушевывать конфликты Оно с реальностью, с дипломатической неискренностью разыгрывать оглядку на реальность, даже если Оно упорствует и не сдается. С другой стороны, за ним на каждом шагу наблюдает строгое Сверх-Я, которое предписывает ему определенные нормы поведения, невзирая на трудности со стороны Оно и внешнего мира, и наказывает его в случае непослушания напряженным чувством неполноценности и сознания вины. Так Я, движимое Оно, стесненное Сверх-Я, отталкиваемое реальностью, прилагает все усилия для выполнения своей экономической задачи установления гармонии между силами и влияниями, которые действуют в нем и на него, и мы понимаем, почему так часто не можем подавить восклицания: жизнь не легка! Если Я вынуждено признать свою слабость, в нем возникает страх, реальный страх перед внешним миром, страх совести перед Сверх-Я, невротический страх перед силой страстей в Оно.

* ...Можно спокойно усомниться в том, что на этом пути мы достигнем последней истины, от которой ждут всеобщего спасения, но мы все-таки признаем, что терапевтические усилия психоанализа избрали себе аналогичную точку приложения. Ведь их цель - укрепить Я, сделать его более независимым от Сверх-Я, расширить поле восприятия и перестроить его организацию так, чтобы оно могло освоить новые части Оно. Там, где было Оно, должно стать Я.

* ...30.09.2000.

* ...Расслабиться не получается.

* ...отдельно стоит упомянуть...

* ...восточная музыка, судя по всему, должна напоминать играющим о бренности материального мира...

* ...Ни у каких других источников эта информация не подтверждается.

* ...Пожалуйста, не втягивайте меня в это!

* ...Что-то мы, видимо, упустили.

* ...Это все рудименты прошлой жизни.

* ...нашла достойное завершение...

* ...несколько в ироничном ключе...

* ...история покрыта мраком прожитых лет...

* ...демонстрация началась как праздник непослушания...

* ...братья Стругурацкие...

* ...А пока располагайся.

* ...Я, пожалуй, пойду!

* ...Я знал, что этим кончится.

* ...при подходящих обстоятельствах любой способен на убийство...

* ...Кажется, я знаю...

* ...До вчерашнего вечера я был в этом уверен.

* ...Я много думал о твоих словах.

* ...Ты влип в историю, а винишь меня.

* ...Почему ты не сказал об этом раньше?

* ...Долго ли до греха?

* ...здоровья не купишь...

* ...Ошибочка вышла!

* ...С чего такая спешка?

* ...Это выглядит странно и подозрительно и мистифицирует многих людей.

* ...Ну, договаривай!

* ...Конечно, конечно...

* ...Мои соболезнования!

* ...Я восхищаюсь вашим хладнокровием!

* ...Пусть на ногах моих "Рибок"... ("Городок")

* ...Вы извините, но меня ждут.

* ...Уважаю.

* ...Уильям Гибсон - король американского постмодернизма...

* ...Юрий Буйда "Ермо", Шаров "Репетиции", Лукьяненко "Линия грез"...

* ...Halloween...

* ...К.-Г. Юнг "Личное и сверхличное, или коллективное бессознательное".

* ...Личное бессознательное содержит утраченные воспоминания, вытесненные (намеренно забытые) тягостные представления, так называемые подпороговые (сублиминальные) восприятия, т.е. чувственные перцепции, которые были недостаточно сильны для того, чтобы достичь сознания, и, наконец, содержания, которые еще не созрели для сознания. Оно соответствует часто встречающемуся в сновидениях образу Тени (Под Тенью я понимаю "негативную" часть личности, а именно сумму скрытых, невыгодных свойств, недостаточно развитых функций и содержаний личного бессознательного).

* ...Архетип есть своего рода готовность снова и снова репродуцировать те же самые или сходные мифические представления.

* ...Как представляется, архетипы - это не только отпечатки постоянно повторяющихся типичных опытов, но и вместе с тем они эмпирически выступают как силы или тенденции к повторению тех же самых опытов. Дело в том, что всегда, когда некоторый архетип являет себя в сновидении, в фантазии или в жизни, он всегда несет в себе некоторое особое "влияние" или силу, благодаря которой воздействие его носит нуминозный, т.е. зачаровывающий либо побуждающий к действиям характер.

* ...Всегда какой-либо инстинкт или комплекс представлений концентрирует на себе максимальную сумму психической энергии, посредством чего он принуждает "Я" служить ему. Обычно "Я" настолько притягивается этим энергетическим фокусом, что идентифицирует себя с ним и ему кажется, будто оно вообще ничего другого не желает и ни в чем другом не нуждается. Так возникает мания, мономания, или одержимость, сильнейшая односторонность, грозящая тяжелейшим образом нарушить психическое равновесие. Без сомнения, в способности к такой односторонности кроется тайна определенных успехов, почему цивилизация и стремится усердно культивировать подобные односторонности. Страсть, т.е. концентрация энергии, заключающаяся в таких мономаниях, есть то, что древние называли неким "богом", и наше словоупотребление все еще поступает так же.

* ...От жестокого закона энантиодромии ускользает лишь тот, кто умеет отличать себя от бессознательного, не посредством, скажем, того, что он его вытесняет - ибо тогда оно просто овладевает им исподволь, - а посредством того, что он делает его видимым и ставит его перед собой как нечто отличающееся от него.

* ...Бессознательные процессы, компенсирующие сознательное Я, содержат в себе все те элементы, которые потребны для саморегулирования целокупной психики. На личностной ступени это не признанные сознанием личностные мотивы, появляющиеся в сновидениях; или значения дневных ситуаций, не замеченные нами; или выводы, не сделанные нами; или аффекты, которые мы себе не позволили; или критика, которую мы оставили при себе.

* ...Но чем больше путем самопознания и соответствующего ему поведения мы осознаем сами себя, тем интенсивнее исчезает слой личного бессознательного, залегающий поверх коллективного бессознательного. Благодаря этому возникает сознание, не втиснутое больше в мелочный и личностно чувствительный мир Я, а сопричастное более широкому миру, объекту. Это более широкое сознание - уже не тот чувствительный, эгоистический клубок личностных желаний, опасений, надежд и амбиций, который должен быть компенсирован или хотя бы корригирован противоположной бессознательно-личностной тенденцией, а та функция отношений, связанная с объектом, миром, которая перемещает индивидуума в безусловное, обязывающее и нерушимое сообщество с миром. Возникающие на этой ступени коллизии - это уже не конфликты, вызванные эгоистическими желаниями, а трудности, касающиеся как меня, так и другого. На этой ступени речь идет в конечном счете о коллективных проблемах, приводящих в движение коллективное бессознательное, так как они требуют коллективной, а не индивидуальной компенсации. Здесь мы можем наконец спокойно признать, что бессознательное продуцирует содержания, значимые не просто для того, к кому они относятся, а и для других, даже для многих и, может быть, для всех.

* ...Чем более всеобщим и неличностным является условие, запускающее бессознательную реакцию, тем более значительной, чужеродной и подавляющей будет компенсирующая манифестация. Она побуждает не просто к частному сообщению, а к откровению, к исповеданию, она даже вынуждает к представительской роли.

* ...инстинкт самоосуществления...

* ...Целым слоям населения и в голову не приходит - несмотря на их явную бессознательность - становиться невротиками. Те немногие, которые отмечены такой судьбой, и есть, собственно, "высшие" люди, по каким-либо причинам, однако, слишком задержавшиеся на первобытной ступени. Их природа не смогла в течение длительного срока пребывать в неестественной для них тупости. Вследствие узости своего сознания и ограниченности своего существования и жизни они сэкономили энергию, которая бессознательно постепенно скопилась и наконец взорвалась в форме более или менее острого невроза.

* ...Бессознательные процессы постоянно и повсеместно подводят к сознанию такие содержания, которые, будучи познанными, увеличивают объем сознания.

* ...Творческий процесс был бы замкнут в сознании, а все новое было бы не чем иным, как сознательным изобретением и измышлением. Но данные опыта свидетельствуют об обратном. Любой творческий человек знает, что непроизвольность есть главное свойство творческой мысли.

* ...А. Маслоу "Самоактуализация".

* ...Понятие самоактуализации оказалось очень похожим на чернильные пятна Роршаха. Чаще всего употребление этого понятия больше говорило мне о человеке, который им пользуется, чем о самой реальности, стоящей за этим понятием.

* ...Дальние цели обучения взрослых и любого другого обучения - это пути, или способы, посредством которых мы можем помочь человеку стать тем, кем он способен стать.

* ...Самоактуализирующиеся люди, все без исключения, вовлечены в какое-то дело, во что-то находящееся вне них самих. Они преданы этому делу, оно является чем-то очень ценным для них - это своего рода призвание, в старом, проповедническом смысле слова.

* ...Все они тем или иным образом посвящают свою жизнь поиску того, что я назвал "бытийными" (сокращенно "Б") ценностями, т.е. поиску предельных ценностей, которые являются подлинными и не могут быть сведены к чему-то более высокому. Имеется около четырнадцати таких Б-ценностей: истина, красота, добро древних, совершенство, простота, всесторонность и несколько других.

* ...Существование этих Б-ценностей намного усложняет структуру самоактуализации. Они выступают как потребности. Я назвал их метапотребностями. Их подавление порождает определенный тип патологий, до сих пор достаточно хорошо не описанных, которым я дал название метапатологий.

* ...Так же как требуются консультанты для помощи людям в решении их проблем, связанных с неудовлетворением потребностей, нужны и метаконсультанты, которые помогали бы при заболеваниях души, вызванных неудовлетворением метапотребностей.

* ...В некотором вполне определенном и эмпирическом смысле человеку необходимо жить в красоте, а не в уродстве, точно так же, как ему необходима пища для голодного желудка или отдых для усталого тела. Я осмелюсь утверждать, что на самом деле эти Б-ценности являются смыслом жизни для большинства людей, хотя многие даже не подозревают, что они имеют эти метапотребности.

* ...Частью нашей работы в качестве консультантов должно быть доведение до сознания людей того, что они имеют эти свои собственные метапотребности, подобно тому как традиционный психоаналитик доводит до сознания своих пациентов факт наличия у них их базальных инстинктивных потребностей.

* ...Я предполагаю, что они ищут ценности и что они хотят заняться чем-то таким, чему бы они могли себя посвятить, поклоняться, обожать, любить. Эти молодые люди в каждый конкретный момент делают выбор между продвижением вперед и отступлением назад, между приближением к самоактуализации и отступлением от нее.

* ...До сих пор мы говорили о переживании без критики, о предпочтении выбора роста выбору страха, о прислушивании к голосу импульса, о честности и о принятии на себя ответственности. Это шаги к самоактуализации, и все они обеспечивают лучший жизненный выбор.

* ...Найти самого себя, раскрыть, что ты собой представляешь, что для тебя хорошо, а что плохо, какова цель твоей жизни - все это требует разоблачения собственной психопатологии. Для этого нужно выявить свои защиты и после этого найти в себе смелость преодолеть их. Это болезненно, так как защиты направлены против чего-то неприятного. Но отказ от защиты стоит того. Если бы даже психоаналитическая литература не дала нам ничего большего, достаточно уже того, что она показала нам, что вытеснение - это не лучший способ разрешения своих проблем.

* ...Они привыкли рассматривать человека только в его конкретности и не видят в нем то, чем бы он мог быть.

* ...Даосизм - это невмешательство, это принцип "пусть все идет своим чередом". Даосизм, однако, не является философией попустительства или безразличия, это не отказ от помощи или заботы.

* ...Научиться высвобождать подавленное, познавать собственное Я, прислушиваться к "голосу импульса", раскрывать свою величественную природу, достигать понимания, проникновения, постигать истину - вот, что требуется.

* ...Э. Лимонов "Это я, Эдичка".

* ...Иногда мной овладевает холодная злоба. Я гляжу из своей комнатки на вздымающиеся вверх стены соседствующих зданий, на этот великий и страшный город и понимаю, что все очень серьезно. Или он меня - этот город, или я его.

* ...в его глазе есть что-то конское, этакий с поворота вывернутый на вас подозрительный глаз...

* ...Был я тогда тихий и пришибленный.

* ..."Ебал я ваш мир, где мне нет места, - думал я с отчаянием. - Если не могу разрушить его, то хотя бы красиво сдохну в попытке сделать это вместе с другими, такими же, как и я..." Как конкретно это будет, я не представлял, но по опыту своей прошлой жизни знал, что ищущему судьба всегда предоставляет возможность, без возможности я не останусь.

* ...В общем, я вел двойную жизнь.

* ...Со мной все было ясно. Я не хотел играть в их игру. Я хотел быть, как в России, вне игры, а если возможно, если смогу, то и против них.

* ...Начинается разговор. О том, о сем или, как писал Кузмин, "То Генрих Манн, то Томас Манн, а сам рукой тебе в карман".

* ...Я думаю, даже в моей любви к ней она видела мою слабость и презирала меня за это.

* ...Но я - моя дурацкая голова, думал обо всех и за всех, в то время как они только совершали движения и произносили слова.

* ...Ей так полагается - разрушать, она никогда ничего не построила, только разрушала. Сейчас, за неимением объекта, она разрушает себя.

* ...У них не было иллюзий, они ни на что уже в этой жизни не надеялись, а твердо и сухо шли своим малоинтересным путем. Куда? Никуда, к смерти, конечно, куда идем мы все.

* ...Мне не хотелось с ней ссориться, кроме того, я все-таки чувствовал, что виноват, что была в моем байсентениал селебрейшан поведении большая доля русского свинства.

* ...я был нужен ей, как и другие в этом мире, только в той степени, в какой мог быть полезен ей...

* ...Это у них развито, они чувствуют присутствие дьявола лучше нас - господа кошки и собаки, потому что дьявол тоже во многом животное, они его распознают, забиваются в углы, воют, мечутся.

* ...я каялся и говорил, что вот не смог в этот раз убить свою старушку...

* ...лагерная привычка не отягощать себя вещами - все равно отымут...

* ...раздетые манекены притягивают меня куда больше, чем живые женщины, которые давно уже не представляют для меня загадки и имеют одно решение...

* ...хочешь убить художника - купи его...

* ...Не можешь умереть - надо жить.

* ...3.10.2000.

* ...Будущее большого искусства - за компьютерными играми.

* ...Компьютерные игры оказывают все больше влияния на современный кинематограф: отсюда неистовый темп и мультисюжетность фильма "Беги, Лола, беги", метафорика ролевой игры в фильме "Быть Джоном Малковичем", вдохновляющее очарование зыбкости границ между реальностью и виртуальным миром в "Матрице".

* ...Подобно тому, как салонное искусство 1920-х годов казалось стерильным по сравнению с витальностью и изобретательностью массовой культуры, современные попытки создания интерактивного нарратива посредством модернистского гипертекста или авангардные арт-инсталляции кажутся безжизненными и претенциозными рядом с творчеством, привнесенным дизайнерами компьютерных игр в свое ремесло.

* ...7.10.2000.

* ...М.Н. Липовецкий "Русский постмодернизм. (Очерки исторической поэтики)".

* ...Ролан Барт писал: "Всякий текст есть интер-текст по отношению к какому-то другому тексту, но эту интертекстуальность не следует понимать так, что у текста есть какое-то происхождение; всякие поиски "источников" и "влияний" соответствуют мифу о филиации произведения, текст же образуется из анонимных, неуловимых и вместе с тем уже читанных цитат - цитат без кавычек."

* ...интертекст - это место пересечения различных текстовых плоскостей, диалог различных видов письма, а не собрание чужих цитат...

* ...Существующие интерпретации этой категории, безусловно, шире простого подражания жизни, но здесь и далее, употребляя понятие мимезиса мы имеем в виду концепцию, отводящую искусству роль специфического отраженного подобия некоей объективной реальности.

* ...всякая цитата, как у акмеистов, так и у футуристов, всегда служит средством парадоксального самовыражения авторского "Я"...

* ...Термины "модернизм" и "авангард" нередко употребляются как синонимы. Мы опираемся на другую терминологическую традицию, интерпретирующую модернизм как широкое культурное движение, вбирающее в себя декаданс, символизм, различные авангардистские течения (экспрессионизм, сюрреализм, дадаизм, футуризм, абсурдизм и др.), а также так называемый "высокий модернизм" нашедший свое воплощение в творчестве Кафки, Пруста, Джойса, Т. Манна, С. Беккета и других классиков XX века. В русской литературе, например, футуризм безусловно принадлежит авангардизму, а акмеизм тяготеет к "высокому модернизму", но оба течения входят в панораму русского модернизма.

* ...Важнейшее отличие постмодернистского дискурса от модернистского связано с тем, что эпистемологическая доминанта модернизма (как я вижу мир?) преобразуется в онтологическую (как мир устроен? что это за мир?)...

* ...диску'рс...

* ...Парадоксальность авторского сознания в постмодернистской поэтике состоит в осознании автором-творцом собственной функциональности по отношению к созданному тексту - Бог не он, а сам текст: "Автор мерцает, вспыхивая и исчезая, на различных уровнях онтологической структуры и в различных точках разворачивающегося текста. Никогда не присутствуя целиком и не исчезая в полной мере, он играет в прятки с нами на протяжении всего текста, в котором иллюзия авторского присутствия создается только для того, чтобы ее развеять, заново заполняя открывающуюся лакуну суррогатом субъективности..."

* ...текст или произведение искусства осознает себя как особую конструкцию, эксплицитно сообщающую нечто о самом процессе смыслотворчества и рассматривает себя как первичную реальность...

* ...Стратегия, которую принято называть постмодернистской, состоит в сознательном отказе от ориентации на оригинальность. И это логичный результат последовательного понимания "своего" как многократно отраженного "чужого" - прежде всего "чужих" дискурсов, культурных и социальных языков, всецело пропитывающих реальность. Постмодернист убежден в том, что социальный контекст состоит из слов и что каждый новый текст написан поверх старого текста, метафора "палимпсест" точно характеризует постмодернистский текст. Иначе говоря, оригинальность, новизна теперь видятся в осмыслении "уже сказанного".

* ...Ю.М. Лотман и Б.А. Успенский разграничивают два типа культур: одни ориентированы главным образом на план выражения (средневековье, классицизм, барокко), другие - на план содержания (Просвещение, реализм). При этом в условиях культуры, направленной на выражение и основывающейся на правильном обозначении, в частности, на правильном назывании, весь мир может представать как некий текст, состоящий из знаков разного порядка, где содержание обусловлено заранее, а необходимо лишь знать язык, т.е. знать соотношение элементов выражения и содержания; иначе говоря, познание мира приравнивается к филологическому анализу.

* ..."Смерть автора", превращение автора в функцию текста, строящегося в свою очередь на постоянном пересечении и соответствующем преображении различных культурных языков, лишающихся своего абсолютного значения, - все это выбивает основу у понятий "авторская позиция", "авторская точка зрения" (гипертрофированной в модернизме до индивидуального авторского мифа), на которых традиционно и базируется единство и целостность художественного мира.

* ...интертекстуальность формирует сложный механизм перевода внетекстовой реальности в текст...

* ..."Все, что угодно, лишь бы не правило (всеообщность, стереотипность, идиолект, затвердевший язык), принцип абсолютной неустойчивости, ни к чему (ни к какому содержанию, ни к какому выбору) не ведающий почтения" (Р. Барт). Антииерархическая, антителеологическая, антиструктурная направленность - таковы характеристики постмодернистской интерпретации игровой поэтики.

* ...Постмодернизм, продолжая авангардистскую деиерархизацию, вместе с тем лишает ее конфликтности: сочетания разнородных элементов теперь носят сугубо игровой характер, конфликт, если он и есть, то разыгрывается - симулируется, по сути дела. Благодаря постмодернистской игре авангардистская разорванность сменяется неустойчивой, условной, иллюзорной и все же целостностью игровой вовлеченности, объединяющей гетерогенные элементы и коды текста.

* ...Модернизм, если следовать за Хейзингой, встает в ряд тех культур, в которых игра основывается на серьезном идеальном содержании, на "сакральном базисе" - к таким культурам ученый относит Рим, средневековье, классицизм. Постмодернизм, напротив, более органично смотрится в ряду тех культур, которые придают игре иллюзионистский и по преимуществу эстетический характер (Ренессанс, барокко, рококо, романтизм).

* ...Всякий миф представляет некий символический язык в качестве абсолютного эквивалента реальности. Порождающая символизм тотальная семиотическая культура является оборотной стороной мифологизма. На этом тотальном семиозисе, во-первых, стремящемся полностью "заполнить" все историко-культурное пространство, раскрыть символическое значение каждого факта реальности, а во-вторых, развернуть "реальный" смысл каждого художественного высказывания, придавая ему значение события жизни, - зиждется и весь модернизм в целом, и все его течения, и даже соцреализм с его мифологической топикой, агрессивно выдающей себя за реализм высшей пробы и тем самым окончательно вытесняющей и подменяющей собой историческую и фактическую реальность.

* ...В постмодернистском тексте всё подвергается пародированию, выворачиванию наизнанку, снижению - в том числе и сами законы построения текста, сами правила игры, которые в результате этой трансформации теряют абсолютное значение, релятивизируются.

* ...Вот почему, как пишет У. Эко, "в системе постмодернизма можно участвовать в игре даже не понимая ее, воспринимая ее совершенно серьезно", тогда как "в системе авангардизма для того, кто не понимает игру, единственный выход - отказаться от игры."

* ...Здесь формируется и особая структура постмодернистского художественного образа, проявляющаяся на всех уровнях текста: от словесного тропа до мирообраза. Это структура, в которой на первый план выходит сам процесс постоянной перекодировки, "переключения" с одного культурного языка на другой, от "низкого" к "высокому", от архаического к новомодному, и наоборот. Этот процесс рождает устойчивое состояние энтропии, неупорядоченности - но в то же время и радикальной философской свободы. Причем воплощены эти состояния не только содержательно, но и формально, в самой логике (точнее - антилогике или, по Лиотару, паралогике) постмодернистской конструкции произведения.

* ...Это - кошка, это - мышка. Это - лагерь, это - вышка. Это - время тихой сапой убивает маму с папой. (И. Бродский)

* ...Об этом же говорит и Р. Барт, подчеркивая, что всякий современный (читай - постмодернистский) текст - это всегда генотекст, рассказывающий о собственном создании, и что в таком тексте "остается одно только время - время речевого акта, и всякий текст вечно пишется здесь и сейчас."

* ...Тем самым такой герой либо воплощает в себе культурологическую формулу, обнажая в перипетиях своей судьбы, обязательно окруженных рефлексией самого персонажа, релятивность ориентирующих культурных моделей; либо чаще всего его личность образует то культурное поле, где пересекаются противоречащие друг другу эстетические системы, где они и вступают в диалог.

* ...персонажи новой прозы будут тем, чем они являются на самом деле: живыми словоформами (word-beings)...

* ...Образ автора в постмодернистском тексте нарочито уравнивается в правах с персонажем. Приемов здесь множество: от совпадения имени героя с именем биографического автора (о чем уже говорилось выше) до расщепления авторского сознания на "подголоски", принадлежащие как повествователю, так и персонажам ("Школа для дураков", "Между собакой и волком" Соколова).

* ...процесс литературной эволюции от модернизма к постмодернизму, нередко протекающий внутри творчества одного и того же автора (Джойс, Беккет, Набоков, Бродский), связан с плавным переходом от монологической доминанты модернизма к диалогической доминанте постмодернизма...

* ...в постмодернистской эстетике происходит открытие новой философской стратегии, дающей ключ к постижению секретов саморегуляции хаоса, направляющей на поиск гармонии внутри, а не поверх хаоса...

* ...Консенсус, впечатляющим свидетельством которого стал Стэнфордский симпозиум, связан с утверждением новой культурной и научной парадигмы, как раз и основанной на философии диалогического взаимопроникновения хаоса и космоса.

* ...Существует множество других примеров утверждения этой парадигмы: от сверхвлиятельной теории деконструкции Ж. Деррида, нацеленной на обнажение "броуновского движения" спорящих друг с другом и опровергающих друг друга языков и значений, существующих под оболочкой всякого упорядоченного дискурса, - до информационной теории "странных тяготений" (так приблизительно можно перевести сочетание "strange attractors"), которая, в отличие от теории "рассеянных структур", изучает рождение упорядоченных образований из неупорядоченных, исследует то, как внутри хаотических конгломератов складываются временные и локальные структуры порядка, как регулярно совпадают случайные функции (математики М. Фейгенбаум и Б. Манделброт, физик К. Вильсон - теории хаоса).

* ...Оппозиция "хаос / космос" лежит в основании любой эстетической деятельности, будучи в разные эпохи манифестированной в более частных оппозициях природы / культуры, периферии / центра, дьявольского / божественного, безличного / личностного, абсурда / смысла, стереотипа / творчества и т.п.

* ...Но в искусстве классических эпох мирообраз хаоса как бы выносится за скобки художественного произведения: художник преодолевает хаос бытия в процессе творчества, представляя на суд читателя уже "снятое" художественное воплощение объективной гармонии, полностью "претворенный" хаос: элементы мирообраза хаоса, конечно, присутствуют в любом художественном мире, но они лишены самостоятельного значения, подчинены внутренней логике гармонизирующей концепции произведения.

* ...эти образы являются подчиненными элементами достаточно стройной авторской художественной концепции, пластически воплощающей определенную философию гармонии человека с миром и мирового закона (порядка)...

* ...Поэтому речь идет не о противоборстве героев, выражающих некие деструктивные тенденции, и наоборот, героев, персонифицирующих созидательные и гармонизирующие тенденции, а о взаимодействии семантики хаоса, отраженной конкретными образами, с волей автора, помещающих их в свою художественную структуру.

* ...По сути дела, в культуре модернизма возникает новое понимание гармонии: она отождествлялась со свободой от метафизической власти реальности. Разногласия между различными направления касаются лишь вопроса о путях достижения этого типа гармонии. До своего предела эта стратегия доводится в авангардизме (и социалистическом реализме как парадоксальном воплощении авангардистского дискурса).

* ...писатель-модернист противопоставляет хаосу не "объективный" закон гармонии, лишь артикулированный художником (как в классическом искусстве), а субъективное - и знающее о своей субъективности - свободное самовыражение и волеизъявление личности художника, которое воплощает единственно возможную, изначально релятивную истину бытия.

* ...В этом контексте резко изменяется восприятие самой идеи культуры и культурных символов. Каждый по отдельности "смыслообраз культуры" (выражение Я.С. Голосовкера) устремлен к преодолению хаоса и сохраняет в себе эту интенцию при любых трансформациях. Но встречаясь в симультанном "творческом хронотопе" постмодернистского текста, воплотившиеся в этих смыслообразах противоречивые интенции накладываются друг на друга и либо взаимно аннигилируют, либо обнаруживают собственную ценностную амбивалентность, либо создают "броуновский" эффект неупорядоченного движения, то есть в конечном счете - моделируют хаос.

* ...Постмодернизм воплощает принципиальную художественно-философскую попытку преодолеть фундаментальную для культуры антитезу хаоса и космоса, переориентировать творческий импульс на поиск компромисса между этими универсалиями. Диалог с хаосом в конечном счете, в своем пределе, нацелен именно на такой поиск.

* ...Джойс как бы говорит нам своим романом "Поминки по Финнегану": форма мироздания непостижимо изменилась, и я чувствую, что наши тысячелетние интерпретационные критерии более не действуют, поэтому я предлагаю в качестве заменителя нашего мира другой бесконечный мир, пребывающий в бессмысленном вращении. По крайней мере, этот заменитель является человеческим продуктом, он создан, а не дан, его основанием служит культурный порядок языка как противоположность природного порядка. (У. Эко)

* ...Такое парадоксальное сочетание порядка и беспорядка исследователь определяет джойсовским словом "хаосмос".

* ...Классическая культура развивает концепцию мирового древа - это иерархическая многоуровневая структура, основанная на бинарных оппозициях, в которой всегда есть "ствол", то есть системная доминанта, и "корни", то есть причинно-следственные отношения, определяющие динамику и функционирование всей системы в целом. Культура модернизма трансформировала эту модель в систему "куста" и "множественного корня", лишенного стержневого "корневища". Единство этой системы определяется не качествами объекта, а интенциями субъекта, в ней размываются бинарные оппозиции, и ее динамика носит циклический, характер, хотя внутренняя связь с моделью мирового древа еще достаточно отчетлива, во всяком случае сохраняются отношения репрезентации между культурой и реальностью: "Мир стал хаосом, но книга осталась образом мира..." Эта система в свою очередь порождает современную модель мировосприятия - ризоматическую.

* ..."По контрасту с центрованными (даже полицентрованными) системами с иерархическими типами коммуникации и пред-установленными путями динамики, ризома представлет собой не-центрованную, не-иерархическую, не-означающую систему, лишенную чего бы то ни было Главного, а также организующей памяти или центрального самоуправления, единственно определяемую через циркуляцию ее состояний." (Жиль Делез)

* ...начать в этом случае необходимо с прозы Владимира Набокова, соединившей русский постмодернизм с традициями мирового модернизма...

* ...пошлый - это не только явно дрянной, но, главным образом, псевдозначительный, псевдопрекрасный, псевдоумный, псевдо-привлекательный. Искреннее, бесхитростное, доброе никогда не содержит пошлости... (Набоков)

* ...История субъективности, - по замечанию М. Холквиста, - представляет собой историю того, как Я получаю Себя от других. Только через категории другого Я могу стать объектом моего собственного восприятия. Я вижу Себя таким, каким, по моим представлениям, видят меня другие. Для того, чтобы оформить себя как целое, я должен делать это изнутри. Иными словами, Я по отношению к Себе выступаю как автор по отношению к персонажу. ("I author myself")

* ...своеобразный гностический эзотеризм - да позволительно будет так обозначить то, что исповедовал Набоков...

* ...Он находит понимающую душу - свое второе "Я".

* ...Для самого же набоковского индивидуалиста это обретение понимающей, любящей и любимой души приводит к своеобразному "удвоению" личности: одно "Я" уже не мыслит своей свободы без другого "Я" - у них теперь единая система духовного жизнеобеспечения.

* ...Наиболее четко такое понимание любви выражено Набоковым в "Других берегах", книге, очень во многом пересекающейся с "Даром": "Когда я думаю о моей любви к кому-либо, у меня привычка проводить радиусы от этой любви к чудовищно ускользающим точкам вселенной, что-то заставляет меня как можно сознательнее примеривать личную любовь к безличным и неизмеримым величинам, - к пустотам между звезд, к туманностям (самая отдаленность коих уже есть род безумия), к ужасным западням вечности, ко всей этой беспомощности, холоду, головокружению, крутизнам времени и пространства, непостижимым образом переходящим одно в другое <...> когда этот замедленный и беззвучный взрыв любви происходит во мне, разворачивая свои тающие края и обволакивая меня сознанием чего-то значительного, более настоящего, нетленного и мощного, чем весь набор вещества и энергии, тогда я мысленно должен себя ущипнуть, не спит ли мой разум. Я должен проделать молниеносный инвентарь мира, сделать все пространство и время соучастниками в моем смертном чувстве любви, дабы, как боль, смертность унять и помочь себе в борьбе с глупостью и ужасом этого унизительного положения, в котором я, человек, мог развить в себе бесконечность чувства и мысли при конечности существования" Любовь в этом потрясающем по силе фрагменте, с одной стороны, сопоставлена с галактической бесконечностью, а с другой - с сознанием смертности. Она как бы соединяет - несмотря на видимое противоречие - бесконечность чувства с конечностью человеческого существования.

* ...имплицированный (т.е. подразумеваемый, невыраженный) автор романа отделяет себя от Гумберта...

* ...Так разворачивается заложенная в "Даре" диалогическая интенция (т.е. направленность сознания, мышления на какой-либо предмет; намерение, цель): если Годунов-Чердынцев останавливается на том, что объектом его творчества становится чуждое ему сознание Чернышевского, то в "Лолите" Набоков идет еще дальше, делая чуждое сознание центральным субъектом своего романа.

* ...Гумберт объявляет себя художником квази - Оскар Уайльдовского типа, стремящимся превратить свою жизнь в произведение искусства и потому солипсически манипулирующего людьми вокруг себя, как будто они лишь "композиционные приемы".

* ...Солипсизм - 1. Крайний эгоизм, эгоцентризм; 2. В философии: крайний субъективный идеализм, признающей единственной реальностью только индивидуальное сознание, собственное "Я" и отрицающий существование внешнего мира.

* ...Кстати, и столь презираемый Гумбертом фрейдизм при ближайшем рассмотрении оказывается вовсе ему не чужд: ведь в изложенной им самим истории его страсти к нимфеткам очень четко прослежена связь между подавленным в детстве либидо (прерванное мужланами свидание юного Гумберта с нимфеткой-ровесницей) и неврозом, возникшим из-за "задержки" (по Фрейду), т.е. остановки развития на одной из его ступеней, и ставшим доминантой всей последующей жизни героя.

* ...Наконец, и противоположность между Гумбертом и Куильти отнюдь не отменяет их глубокого внутреннего сходства.

* ...Набоков обнаруживает, что в современном мире высокая и низкая культуры играют одну и ту же роль, и именно поэтому способны перетекать друг в друга. Что это за роль? Культура (любая) как следует из романа Набокова - не развлекает, не поучает, не отвлекает от жизни, то есть она, конечно, делает и то, и другое, и третье, но это не главные, а попутные задачи; главное же в том, что культура стремится полностью заместить и заслонить реальность. Люди, условно говоря, живут "по литературе" или "по кино", потому что жить "по жизни" невыносимо страшно. Реальность окончательно обернулась смертоносной воронкой хаоса.

* ...Руины, черная куча мусора - вот что остается от реальности в результате целенаправленного замещения ее культурным каноном, не важно, каким именно, высоким или низким. Выхода нет: жизнь на уровне экзистенции невыносима, жизнь в непроницаемой оболочке культурных стереотипов - разрушительна и внутренне катастрофична. Гумберт в конце концов понимает это. Недаром на протяжении всего романа он ведет заведомо проигранный поединок с дьяволом, Мак-Фатумом, как Гумберт именует своего противника. Не случайно, потеряв Лолиту, Гумберт кожей чувствует, как в его жизни "на полном ходу раскрылась с треском боковая дверь и ворвался рев черной вечности, заглушив захлестом ветра крик одинокой гибели". И расправляясь в финале с Куильти, Гумберт фактически совершает самоубийство: и потому что убивает своего двойника, и потому что обрекает себя на смерть в тюрьме. Так обнажается катастрофичная сущность Гумбертова эксперимента не только по отношению к Долли, но по отношению к нему самому.

* ...Письмо не может спасти, потому что оно включено в круговую поруку культурных знаков - и, следовательно, точно так же, как и любой культурный код, превращается в черную шаль, закрывающую "невозможные глаза" изнасилованной реальности, - такова необходимая плата за "солдатскую радость" существования. Что же остается?

* ...Через сознание Гумберта, находящееся на пересечении конфликтующих культурных кодов, диалог с хаосом ведет безличный и незримый автор-творец: то оцельняющее, вненаходимое начало, которое осуществляется через все составляющие художественного текста, от посвящения ("посвящается моей жене") до послесловия и постскриптума к русскому изданию, в их совокупности.

* ...Вероятно, это итоговое переживание любви, которое с повествователем в полной мере разделяет и автор-творец, правильнее всего определить термином "хаосмос", ибо оно рождается из химически неразделимого соединения пошлости и высокой поэзии, нравственного преступления и самосуда, счастья и ужаса - всего, из чего состоит текст "Лолиты". И эта любовь, несмотря на свою предельную бренность и хрупкость, все-таки неуничтожима, потому что воплощена в тексте, объятом присутствием автора-творца (а не повествователя). Текст, буквы на бумаге - так выглядит последнее пристанище вечности, свободы и живой красоты в набоковском постмодернизме.

* ...По мнению исследователей, "словарь постмодернизма" не претерпел существенных изменений в постсоветской транскрипции и напоминает родственный язык, записанный в другом алфавите: и в западном, и в русском постмодернизме решающую роль сыграли смерть мифа, конец идеологии и единомыслия, появление много- и разномыслия, критическое отношение к институтам и институализированным ценностям, движение от Культуры к культурам, поругание канона, отказ от метанарративов и некоторые другие факторы.

* ...По мысли Лиотара, modernity есть последнее традиционное общество, основанное на легитимации с помощью метанарративов (grand narratives) - иначе говоря, универсальных систем ценностной ориентации. Основные метанарративы modernity: во-первых, рационалистическое мировоззрение как метанарратив познания и, во-вторых, либеральный прогресс, эмансипация как метанарратив власти - они, как доказывает Лиотар, потеряли в современном, постиндустриальном западном обществе кредит доверия, что породило делегитимацию всей системы культуры.

* ...Распад целостности, пафос иррационального, отчаяние, пессимизм стали культурными доминантами новой постмодернистской эпохи. Не случайно, перекликаясь с Лиотаром, американский культуролог и Ньюмен называет постмодерн периодом тотальной инфляции всех дискурсов, возникшей в свою очередь в результате перманентных кризисов в истории и культуре XX века.

* ...В эстетическом преломлении кризис легитимации (признание или подтверждение законности каких-либо прав, полномочий, организаций) связан прежде всего с кризисом "ценностного центра" любой культуры, от античности до авангарда - категорией эстетического идеала. "Болящий дух врачует песнопенье". И удается эта терапия именно потому, что культура всегда создавала идеальный план современности и истории, и всегда просвечивала реальность светом этого идеала, осуждая и прославляя, вопрошая и проклиная, даруя забвение и беспокоя совесть.

* ...Но именно авангардизм, разрушая границу между искусством и жизнью, превратил культурный миф в политическую утопию. Поражение политического утопизма, неизбежно оборачивающегося ГУЛАГом или Холокастом, ударило и по самой возможности моделирования жизни с помощью идеала - то есть подорвало само право культуры создавать миф, влияющий на жизнь. Но способна ли культура существовать вне этого права? И остается ли культура культурой, если в ней нет места для эстетического идеала? Именно в этом, по-видимому, смысл знаменитого вопроса Адорно о стихах после Аушвица и слов Шаламова о невозможности "художественности" после Колымы. Именно здесь - источник эстетики постмодернизма.

* ...Распад модернистской системы во всех областях стал очевидным в 1968 году. Этот год можно считать периодизационной границей между модернизмом и постмодернизмом как мегакультурами.

* ...Постмодернизм строит диалогические отношения с традицией, глядя на прошлое не как на канонический образец (нормативная концепция традиционализма) и не как на врага (модернистская концепция), но как на широкий репертуар альтернатив, как на непрерывный и нескончаемый творческий спор.

* ...Существование по логике необходимости требует, чтобы настоящее было принесено в жертву будущему, обещающему торжество Истины и Закона. Делегитимация "необходимостей", а вместе с ними и утопий разного рода, переносит акцент с будущего на незавершенное настоящее: здесь и теперь - вот, по мысли Э. Баумана, "ценностный центр" постмодернистского мировосприятия.

* ...чекистская "бондиада" Ю. Семенова; "исторический" китч В. Пикуля...

* ..."Археологическая критика" Мишеля Фуко, трактующая самые различные исторические формы человеческой практики как осуществление власти языка и "деконструкция" Жака Деррида, рассматривающего сам процесс сознания как непрерывное самовыражение и самокритику языка через письмо, отождествляемое с иррациональным, бессознательным ядром всякого дискурса, - эти философские концепции сыграли роль важнейших обоснований новой культурное ситуации и одновременно определили принципиальные пути самосознания postmodernity.

* ...Бодрийяр утверждает, что в эпоху postmodernity действительность заменяется сетью "симулякров" - самодостаточных знаковых комплексов, уже не имеющих никаких соответствий в реальном мире. Так, по мнению философа, возникает "гиперреальность симулякров". Экспансия языка оборачивается формированием системы означающих без означаемых. Симулякры управляют поведением людей, их восприятием, в конечном счете, их сознанием, что в свою очередь приводит к "гибели субъективности": человеческое "Я" также складывается из совокупности симулякров - человек действительно оказывается "системой фраз", как сказал бы Клим Самгин.

* ...эссеизм Музиля, надтекстовый аппарат Борхеса, набоковское обнажение искусственности повествования, свойственная Эко озабоченность интертекстуальными связями, повторения и множественность повествовательных версий, характерные для Роб-Грийе...

* ...Соцреализм - это грандиозный метанарратив, легитимирующий абсолютно все сферы духовной и практической деятельности. Не случайно Ж.-Ф. Лиотар утверждает, что сталинский коммунизм был основан на поглощении обеих основных форм нарративной легитимации: партийная идеология подчиняла себе как институты знания (науки), так и власти (государство).

* ...Проект превращения страны, а в конечном счете и всего мира в произведение искусства (создаваемого коллективно в соответствии с общей художественной композицией), вдохновивший русских авангардистов в первые послереволюционные годы, привел к субординации искусства, политики, экономики, технологии в их подчинении единой воле творца. То есть в конце концов воле одного художника-демиурга.

* ...Послесталинская, оттепельная эпоха, по убеждению автора романа, не только не устранила симуляцию как основополагающее свойство советской реальности, но и усовершенствовало ее - симуляция приобрела более органический и потому более латентный характер. ("Пушкинский дом")

* ...Если "классическому" советскому миру еще противостоят люди типа деда Одоевцева или дяди Диккенса - самим фактом своего, подлинного, существования доказывающие возможность реальности, вопреки власти мнимостей; то митишатьевская симуляция исключает всякое отношение к реальности и тем самым исключает даже потенциальную возможность реальности как таковой. По Бодрийяру, это и есть уровень гиперреальности симулякра - "территория более не предшествует карте, и не живет дольше, чем карта. Отныне карта предшествует территории - Предшествование Симулякра - это карта, которая порождает территорию, территорию, которая рвется и истлевает вместе с картой".

* ...Но если дед Одоевцев и дядя Диккенс, как подлинные модернисты, "стремятся достигнуть иммунитета по отношению к любым внешним воздействиям для того, чтобы воспринимать мир с абсолютно независимой позиции" (по определению теоретиков модернизма); то Митишатьев создает фиктивную гиперреальность, в которой он силен и свободен, исключительно из "представлений", из стереотипов, общих мест, исключительно из "внешних воздействий" - которые и не "чужие", и не свои, которые "ничьи": копии без оригинала. Из симулякров, иными словами. Естественно, такая свобода дефектна, поскольку полностью исключает индивидуальность, подмененную "фигурой пустоты", потоком отраженных отражений. Но в то же время, перед нами своего рода пародия, перевернутое подобие модернистского проекта духовной свободы.

* ...раб, своими силами подавивший собственное восстание, не только выгодная, но и лестная рабовладельцу категория раба...

* ...мотивы вторичности, неподвижности, подражания подражаниям...

* ...Вот вы считаете, что семнадцатый год разрушил, разорил прежнюю культуру, а он как раз не разрушил, а законсервировал ее и сохранил. Важен обрыв, а не разрушение. И авторитеты там замерли несвергнутые, неподвижные: там все на том же месте: от Державина до Блока - продолжение не поколеблет порядка, потому что продолжения не будет. Все перевернулось, а Россия осталась заповедной страной. Туда не попадешь.

* ...Чем выше возносится Левин пиитет перед Пушкиным, тем непроницаемой становится эта дистанциия, И поэтому контакт с классической культурой может лишь имитироваться посредством симулякров классиков, созданных Левой по своему образу и подобию.

* ...эксплицитный - имеющий открытое выражение, маркированный...

* ...имплицитный - подразумеваемый, невыраженный...

* ...Здесь высокое снижается не дискредитации ради, а для обретения иной формы существования в "низовых" смыслах. Иначе говоря, высокое и низкое, в стиле Ерофеева не разрушают, не отменяют друг друга, а образуют амбивалентное смысловое единство. Собственно, на таком диалогическом пересечении высоких и низких смыслов построены все наиболее яркие в стилевом отношении моменты поэмы: от знаменитых слов о плевках на каждую ступеньку общественной лестницы до главы о коктейлях, от описаний "белобрысой дьяволицы" до исследования икоты.

* ...Даже в травестийном рассказе про неразделенную любовь к арфистке Ольге Эрдели - притом, что в роли арфистки в конце концов выступает рублевая "бабонька, не то чтоб очень старая, но уже пьяная-пьяная" - и реализуется высокая тема воскресения через любовь.

* ...Каждое событие существует одновременно в двух планах. Похмелье интерпретируется как казнь, смерть, распятие. Опохмеление - воскресение. После воскресения начинается жизнь - постепенное опьянение, приводящее в конце концов к новой казни.

* ...С этой точки зрения раскрываются многие загадки ерофеевской поэмы. Да, и сама загадочность, парадоксальность поэмы соответствует эстетике юродства, в которой "парадоксальность выполняет функцию эстетической доминанты".

* ..."надо чтить потемки чужой души, надо смотреть в них, пусть даже там и нет ничего, пусть там дрянь одна - все равно: смотри и чти, смотри и не плюй"...

* ...Между тем греховность и малодушие, слабость и растерянность - это, как ни странно, залог открытости для понимания и жалости, первый признак незавершенности и готовности изменяться.

* ...Сознание случайностности не вооружает своего носителя преимуществами протагониста (в древнегреческом театре - один из трех актеров, исполнитель главных ролей) в борьбе воль и целеустремлений, как впрочем, и в игре хитрости и удачи.

* ...Еще непонятнее мне была другая сторона этого гуманизма: ненависть к героям и к подвигам. Чемпионом этой ненависти стала у него несчастная Зоя Космодемьянская...

* ...Позиция же юродивого, с одной стороны, как нельзя лучше соединяет в себе оба берега - нравственную проповедь и игровую свободу, а с другой возрождает оборвавшуюся на Хармсе традицию русского юродства в свою очередь восходящую к Розанову, Ремизову, Лескову, Достоевскому древнерусской классике.

* ..."почему с первой дозы по пятую включительно я мужаю, то есть мужаю неодолимо, а вот уж начиная с шестой и включительно по девятую размягчаюсь?"

* ...И если Петушки - это в полном смысле райская обитель ("Петушки - это место, где не умолкают птицы, ни днем, ни ночью, где ни зимой, ни летом не отцветает жасмин. Первородный грех, может, он и был, - там никого не тяготит"), то Кремль - противоположный полюс пространства поэмы, по верному истолкованию В. Курицына, вызывает прямую ассоциацию с адом. Поэтому причудливость Веничкиных траекторий имеет вполне отчетливый метафизический смысл: любопытствующий об аде, здесь попадает а рай, устремленный к раю оказывается в аду. Это логика Зазеркалья, это пространство заколдованного, порочного круга.

* ..."Наше завтра светлее, чем наше вчера и наше сегодня. Но кто поручится, что наше послезавтра не будет хуже нашего позавчера"...

* ...Даже надежные числа оказываются на поверку двусмысленными. Не случайно сон, из-за которого Веничка пропускает рай Петушков, сваливает его после заведомо опасной шестой дозы спиртного. Действие поэмы происходит в пятницу во время тринадцатой поездки Венички в Петушки. В. Курицын интерпретирует "тринадцатую пятницу" как символ буйства дьявольских сил. Е.А. Смирнова видит здесь напоминание о 13-м нисана по древнееврейскому календарю, когда был предан, а затем и распят Иисус. Но не менее важно в этом контексте и то, что 13 - это вообще число Христа, ведь он тринадцатый апостол. Иными словами: одно и то же число - для Венички существенный инструмент поиска прочности внутри хаоса обладает и дьявольским, и божественным смыслом.

* ...Этот финал создает парадоксальную ситуацию: неоднократно подчеркиваемое тождество героя и автора-творца делает "смерть автора" буквально свершившимся эстетическим событием поэмы. Более того, нельзя не увидеть в этой концовке продолжение экспериментов русской метапрозы 1920-30-х годов, ведь ретроспективно этот финал производит неожиданный эффект: получается, что перед нами исповедь человека, находящегося по ту сторону жизни, написанная буквально с "потусторонней точки зрения".

* ...Принцип тотальной амбивалентности становится той основой, на которой в художественном мире поэмы формируется мирообраз хаоса, пронизывающий все уровни текста: систему образов, повествовательную структуру, хронотоп, ассоциативный фон - и проявляющийся через три пересекающиеся семантические подсистемы (образ народа, мотивы "советскости", метафизическое измерение хаоса).

* ...Опорное значение приобретает культурный архетип юродства, претерпевающий весьма существенное обновление, поскольку у Ерофеева он интерпретируется - как выражение трагической стороны "веселой относительности бытия", - как проповедь и практика диалогического отношения к миру, а точнее, к абсурду, безобразию, грязи существования, - причем это диалогическое мироотношение формирует особую свободу юродивого: свободу от завершенности, от готовых жизненных канонов; - фигура юродивого выступает как личность, сочетающая существование на высочайшем метафизическом уровне (ежедневное проживание Евангелия) с погруженностью в "низовой" мир и поэтому пытающаяся изнутри, из глубины грязи и похабства постичь Замысел, гармонию, логику, скрытую в различных версиях мирового хаоса, и ради этого вступающая с хаосом в интимное и неизбежно гибельное сопряжение.

* ...Устанавливаются теснейшие соответствия между героем-юродивым и автором-творцом, в результате которых трагическое поражение героя оборачивается "смертью автора". Но сама "смерть автора" равнозначна обретению той точки зрения, которая позволяет найти прочную почву внутри зыбкого хаоса и, следовательно, обеспечивает плодотворность диалога с хаосом, плодом которого и оказывается прочитанная поэма.

* ...Еще более существенно сращение текста и контекста, эксплицитно обнаруженное в метапрозаической композиции "Пушкинского дома" имплицитно организующее архитектонику "Москвы-Петушков" и "Школы для дураков".

* ...Поэма "Москва-Петушки" сначала воспринималась как исповедь советского алкоголика - и лишь затем как диалогическое воссоздание Евангелия.

* ...Чрезвычайно важно, что это наложение текста и контекста, "первичной" и "вторичной" художественной систем радикально релятивизирует и размыкает друг в друга образы культуры и хаоса жизненных обстоятельств: главным эффектом оказывется открывающаяся гомогенность канона высокой русской классики и фиктивного бытия Левы Одоевцева, христианской (и не только!) традиции и рецептов фантастических коктейлей из дезодорантов, одеколонов и тормозных жидкостей, романтического образа поэта-безумца - и сопливого дебила, истошно орущего в пустые бочки.

* ...Оксюморон, в отличие от антитезы, предполагает лежащее в глубине контраста структурное единство.

* ...В прозе эта генерация была представлена Татьяной Толстой и Вячеславом Пьецухом, Евгением Поповым и Виктором Ерофеевым, Валерией Нарбиковой и Александром Иванченко; позднее появились публикации других прозаиков близкой культурно-эстетической ориентации: Владимира Сорокина, Анатолия Гаврилова, Михаила Берга, Зуфара Гареева, Дмитрия Галковского, Владимира Шарова, Ирины Полянской, Татьяны Щербины, Виктора Пелевина, Алексея Слаповского, Анатолия Королева и многих других (называю лишь наиболее яркие имена).

* ...Интересно, что истории Филина определенным образом рифмуются с воспоминаниями Гали и сюжетом рассказа в целом.

* ...Филин, в сущности, оказывается образцовым постмодернистом, воспринимающим культуру как бесконечный ряд симулякров и непрерывно обыгрывающим их условность. Причем именно игровое сознание определяет особую свободу Филина.

* ...В "Лолите" Набокова при столкновении мира высокой поэзии (условно - мира Гумберта) и мира массовой культуры (условно - мира Лолиты), выясняется, что каждый из них претендует на роль единственно возможной мифологии, и потому они непроницаемы друг для друга, несмотря на внутреннее сходство, и потому неизбежно разрушительны по отношению к другим мирам и прежде всего по отношению к себе.

* ...двигаясь от одного жизненного поражения к другому...

* ...Имя розы" и "Маятник Фуко" Умберто Эко, романы Джона Барта, "Книга Даниэля" и "Рэгтайм" Э. Доктороу, "Хазарский словарь" М. Павича, "Белый отель" Д. Томаса, "Женщина французского лейтенанта" Д. Фаулза, "Сто лет одиночества" и "Осень патриарха" Гарсиа Маркеса...

* ...достаточно напомнить о рассказах и повестях Вячеслава Пьецуха, новеллистике Виктора Ерофеева, романах Владимира Шарова (особенно примечателен его последний роман "До и во время") и Владимира Яницкого ("Хроника одной давней войны", "Норманская фантазия"), повестях Анатолия Королева ("Голова Гоголя") и Николая Исаева ("Александр, или Гений на островах", "Теория катастроф")...

* ...Некоторых из купальщиков благодаря ухищрениям река превращает в утопленников и волочит безвольные тела аж до самого Звенигорода, где они всплывают супротив загаженного монастыря, как подводные лодки, для острастки грешников. (В. Ерофеев "Говнососка")

* ...для Пьецуха язык культурных символов - есть "снятая", преодоленная версия абсурда истории...

* ...Нигилизм утверждает отрицание. Концептуализм отрицает утверждение.

* ...Редко кто, писавший о прозе Владимира Сорокина, не отмечал его резких переходов из соцреалистической гладкописи в сугубый гиньоль (наименование пьес, изобилующих различными преступлениями, ужасами, злодействами), кровавый и тошнотворный, или, другой вариант - в поток бессмыслицы, просто набор букв.

* ...Рассмотрим этот эффект на примере рассказов Сорокина. Интересно, что далеко не все из них используют собственно соцреалистические формы, но зато вполне универсальным является принцип сочетания абсолютно несовместимых стилевых пластов, скажем, блатной "фени" и книжной цветистости ("Памятник"), бреда в стилистике квазинародного языка "деревенской прозы" и стихотворных упражнений в символистическом духе ("Соревнование"), заведомо эпигонского подражания стилю Бунина, перебиваемого почему-то интонациями аксеновского "Острова Крыма", в сочетании со "школьной повестью", внезапно переходящей в кафкианский эпизод, отчетливо напоминающий о новелле "В исправительной колонии", который в свою очередь сменяется исповедью и фрейдистским самоанализом детских переживаний повествователя ("Дорожное происшествие")...

* ...Как признается сам Сорокин, для него важна мысль Фуко о тоталитарности любого дискурса, так как любой дискурс "претендует на власть над человеком"...

* ...Здесь четко заданы онтологические (природа-техника-человек), социальные (школа-институт-фабрика) и индивидуальные (величие простого человека) ориентиры соцреалистического дискурса.

* ...Главное же отличие состоит в смене кода: символический код вытесняется кодом натуралистическим, условные сигналы замещаются безусловными, "культура" - "природой" (или тем, что воспринимается как вне-культура, дикость, архаика).

* ...Симптоматично, что аналогичный ритуальный жест встречается а кульминациях других рассказов Сорокина. В рассказе "Проездом" обкомовский начальник (Учитель) испражняется на руки начальника райкомовского (ученик) в знак верховного одобрения макета альбома в честь 50-летия комбината, причем этот жест включен в контекст знаков дискурсивной власти (выступление перед подчиненными, резолюция - "по-партийному честный документ"). В рассказе "Геологи" решается проблема, как связаться с потерявшейся группой ("инкорпорация") - в финале старый геолог ("двадцать лет в партиях") предлагает "просто помучмарить фонку": под ритуальные заклинания ("Мысть, мысть, мысть, учкарное сопление") все геологи вытягивают ладони, "образуя из них подобие корытца", а Иван Тимофеевич "сунул себе два пальца в рот, икнул, содрогаясь. Его быстро вырвало в корытце из ладоней".

* ...В отличие от пародии, пастиш делает такую мимикрию нейтральной, лишая ее скрытых мотивов пародии, ампутируя сатирический импульс, избегая смеха и любого намека на то, что помимо ненормального языка, который вы сейчас позаимствовали, какая бы то ни было лингвистическая нормальность все еще существует. Пастиш, таким образом, - это опустошенная пародия, статуя со слепыми глазницами...

* ...По логике соцреализма, "большая семья" неизменно увеличивается в размерах, из метафоры (употребление слов и выражений в переносном смысле) общества превращаясь в его метонимию (замена одного слова другим, смежным по значению, напр. стол вместо еда).

* ..."Граненые стержни вошли в их головы, плечи, животы и ноги. Завращались резцы, опустились пневмобатареи, потек жидкий фреон, головки прессов накрыли станины. Через 28 минут спрессованные в кубики и замороженные сердца четырех провалились в роллер, где были маркированы по принципу игральных костей. Через 3 минуты роллер выбросил их на ледяное поле, залитое жидкой матерью. Сердца четырех остановились: 6, 2, 5, 5". Это не просто технологический процесс, это миг полного поглощения человеческого тела веществом судьбы. Все время гадая о вероятности тех или иных событий с помощью таинственной "раскладки", герои в конце концов обретают максимально возможное единство с судьбой, их сердца превращаются в игральные кости - ритуализация и натурализация соцреалистической мифологии здесь опять-таки приводит к эффекту отвратительной гармонии с мирозданием.

* ...Если же вернуться к вопросу о семантике сорокинских (и шире, соц-артовских) приемов перехода от стилизации под миметический дискурс в иное, либо абсурдистски-заумное, либо ритуально-мифологическое измерение, то надо будет признать, что идеальным вариантом этого, быть может, ключевого элемента поэтики Сорокина оказывается белое пустое пространство бумаги, разрывающее текст (как это, кстати, и происходит в таких рассказах, как "Любовь" или "Ночные гости") Во всех рассмотренных текстах Сорокина одновременно и параллельно происходят два процесса: ремифологизация дискурса, реконструкция его ритуальной семантики совмещается с последовательным обнажением противоречий дискурса, сталкиванием его составляющих, одним словом, деконструкцией дискурса, приводящей его в состояние абсурда или полного хаоса. Но так как оба эти процесса происходят одновременно и параллельно, то итогом любого сорокинского текста становится мифология абсурда, ритуал инкорпорации в хаос. Абсурд благодаря мифологической структуре строится как универсальное, начальное и конечное состояние бытия и сознания. Хаос при посредстве форм ритуала перехода интерпретируется как состояние, уравнивающее все возможные формы языковой и вообще любой деятельности, как точка полного совпадения человека и социума, дискурса и мироздания. Но базой для этих универсалий, их общим знаменателем становится пустота, оставшаяся после стирания всех возможных смыслов. А осязаемую эмоциональную окраску всему этому ритуально-мифологическому комплексу придают натуралистически решенные мотивы насилия, расчленения, издевательств, экскрементов, смерти, - сюжетно материализующие вовне процессы деконструкции дискурса.

* ...Характерно, что многие черты "Палисандрии", хотя и реализованные далеко не так мастерски, как у Соколова, прослеживаются в таких произведениях этих лет, как "Русская красавица" Вик. Ерофеева, "Рос и я" М. Берга, "Особняк" Т. Щербины, "Змеесос" Е. Радова, "Черный ящик" В. Зуева, "Бесконечный тупик" Д. Галковского, прозе В. Нарбиковой, А. Левкина, Б. Кудрякова, В. Курицына и некоторых других авторов. В них довольно отчетливо прослеживается возвратное движение от поэтики постмодернизма к сугубо авангардистским решениям: в частности, в этих текстах предпринимаются попытки создания неких герметичных (даже по своему языку) эго-мифологических утопий.

* ...безобразное - это тоже форма эстетического...

* ...Сегодня применяется термин "постмодернизм". Какой бы смысл ни вкладывали в этот термин, но сам состав слова несообразен. Он как бы претендует выразить, что человек может жить после той современности, в которой ему отведено жить. (Солженицын)

* ...Если бы не было этой пестроты, откуда бы взялись такие интереснейшие культурные гибриды, как Платонов, Эренбург, тот же Шолохов или поздний Катаев?

* ...из попыток, хотя бы в пределах одного текста, восстановить, реанимировать культурную органику путем диалога разнородных культурных языков...

* ...Культурная изоляция в латиноамериканской культуре и стала той почвой, на которой вырос постмодернизм Борхеса, Кортасара, Маркеса, Карпентьера и других современных классиков. Неравенство культуры самой себе срифмовалось с эпохой кризиса культурной идентичности, выдав великолепный выброс художественной энергии. Но, может, то же произошло и с русским постмодернизмом?

* ...Критика окружающих, текущих контекстов оказывается плодотворной, потому что создает свое собственное культурное пространство - постмодернистское пространство языка, "творческий хронотоп", в котором симулякры, мнимости и фикции, заместившие исчезнувшую вместе с родным контекстом реальность, обретают новый статус подлинности. Таким путем идут и русский, и латиноамериканский постмодернизмы.

* ...Аналогичный эффект отмечают и специалисты по пограничным состояниям в культуре, подчеркивающие, что в этих ситуациях может возникать особого рода голографический эффект, когда вырванный из контекста фрагмент способен воссоздать весь объем целого.

* ...Ими выдвигается идея о том, что англоязычный постмодернизм в лице таких писателей, как поздние Норман Мейлер и Джон Фаулз, а также Роберт Кувер, Дональд Бартелм, Маргарет Этвуд, Тони Моррисон, Дон Делилло, Макс Эпл и некоторые другие, приходит к своеобразному возрождению реалистического импульса, точнее, к некоему компромиссу между постмодернизмом и реализмом. В этом же ряду звучат имена Милана Кундеры и южно-африканского прозаика Д.М. Кётзи, упоминаются и последние романы Маркеса (чаще всего - "Любовь во время холеры"). С. Стрихл определяет это явление как "актуализм".

* ...Эта проза возвращается к гуманистическому измерению реальности: Помещая в центр внимания обычную человеческую судьбу, она тем самым подрывает постмодернистскую аксиому о том, что реальность - это всего лишь совокупность симулякров. Именно ощутимый дефицит гуманизма и исчезновение "разделенной" с читателем реальности, как считают эти критики, лежит в основе возникающего кризиса постмодернистской метапрозы, у которой, как замечает Д. Кьюхл, "никогда не будет широкой аудитории".

* ...Отсюда нарастающее чувство дегуманизации свободы, к которому сегодня приходят даже самые убежденные сторонники постмодернизма.

* ...11.10.2000.

* ...вопрос требует изучения...

* ...по принципу разумной достаточности...

* ...на ум приходит слово смерматозавр...

* ...Уж если умирать, то со смеху.

* ...Обещай мне, что не остановишься на полпути!

* ...Почему ты так обошелся со мной Джо?

* ...Эти женщины ничего для меня не значили.

* ...Тогда зачем ты вернулся?

* ...Вперед, друзья, спасенье близко!

* ...Нет, ты не понимаешь!

* ...постатеизм...

* ...Во внеслужебное время мы на "ты", хорошо?

* ...безумен, как треугольная шляпа...

* ...много и с удовольствием вспоминают...

* ...продолжение убого собеса вместо экономического развития... (Михаил Леонтьев)

* ...Они не виноваты, что они такие.

* ...Искренний человек делает ложное учение истинным, неискренний человек делает истинное учение ложным. (Дзэн)

* ...Отстой!

* ...Нам пора.

* ...Тебе жить!

* ...Бог даст день, Бог даст пищу.

* ...Да разве сознание есть оправдание? ("Обломов")

* ...Театр - это раздавленное самолюбие. (Актер Виктор Павлов)

* ...тупой как глобус...

* ...Займемся делом!

* ...Помоги себе сам!

* ...Что-то он нервничает.

* ...Придется отпустить. Против него ничего нет.

* ...Я вас недооценил.

* ...А вы и рады?

* ...Уж вы то меня понимаете?

* ...Да, но я хочу снимать новости, а не быть их героем. ("Крик-2")

* ...соответствует моему представлению об утопии как таковой...

* ...симулякр - все неподлинное, поддельное, отвратительное...

* ...разоблачительный пафос...

* ...революция как кастрация...

* ...опростоволосился...

* ...нерелигиозные евреи...

* ...остаются, несмотря на отставку босса, активными игроками на политической сцене...

* ...360 миллионов - индийский средний класс...

* ...экспорт программного обеспечения из Индии - 5 млрд. в год...

* ...не эпилог, но вместо эпилога...

* ...ГДР - витрина социализма...

* ...Ну, как? - Подлецу - все к лицу!

* ...Хороши бы мы были!

* ...ruglish...

* ...никто не будет инвестировать в Россию, исходя из голого альтруизма...

* ...запах специфического свойства...

* ...православные атеисты...

* ...у нас какое-то общество взаимного восхищения...

* ...раздать особо нуждающимся, то есть самым настырным лоббистам...

* ...обслуживали какие-то идеологические химеры...

* ...500 русских дворянских фамилий имеют татарское происхождение...

* ...часы Casio-DMB-150...

* ...12.10.2000.

* ...Карлос Кастанеда "Путешествие в Икстлэн" (3 книга).

* ...Дон Хуан сказал, что каждый, кто знал меня, имел обо мне свою идею, и что я питал эту идею всем, что я делал. - Ты должен обновлять свою личную историю, говоря своим родителям, своим родственникам и своим друзьям обо всем, что ты делаешь. С другой стороны, если у тебя нет личной истории, то никаких объяснений не требуется, никто не сердится, никто не разочаровывается в твоих поступках. И, более того, никто не пришпиливает тебя своими мыслями.

* ...Смерть - это наш вечный компаньон, - сказал дон Хуан серьезным тоном. - Она всегда слева от нас на расстоянии вытянутой руки. Она наблюдала за тобой тогда, когда ты следил за белым соколом. Она шепнула в твое ухо, и ты почувствовал озноб так же, как ты почувствовал его сегодня. Она всегда наблюдала за тобой, и она всегда будет наблюдать до того дня, когда она тебя похлопает.

* ...Ты тот мальчик, который преследовал дичь и терпеливо ожидал, как смерть ждет. Ты хорошо знаешь, что смерть слева от нас, точно так же, как ты был слева от белого сокола.

* ...Как может кто-либо чувствовать себя столь важным, когда мы знаем, что смерть преследует нас?

* ...Когда ты неспокоен, то следует повернуться налево и спросить совета у своей смерти. Необъятное количество мелочей свалится с тебя, если твоя смерть сделает тебе знак, или если ты заметишь отблеск ее, или если просто у тебя появится чувство, что твой компаньон здесь и ждет тебя.

* ...Смерть - это единственный мудрый советчик, которого мы имеем. Когда бы ты ни почувствовал, как ты это чувствуешь обычно, что все идет не так, как надо, и что ты вот-вот пропадешь, повернись к своей смерти и спроси ее - так ли это? Твоя смерть скажет тебе, что ты не прав, что в действительности ничего, кроме ее прикосновения, не имеет значения. Твоя смерть скажет тебе: "я еще не коснулась тебя".

* ...Когда человек решает что-либо делать, он должен идти до конца, но он должен принимать ответственность за то, что он делает. Вне зависимости от того, что именно он делает, он должен прежде всего знать, почему он это делает, и затем он должен выполнять свои действия, не имея уже никаких сомнения или сожалений о них.

* ...Принимать ответственность за свои решения означает, что человек готов умереть за них.

* ...Охотник знает, что он заманит дичь в свои ловушки еще и еще, поэтому он не тревожится. Тревожиться, значит становиться доступным, безрассудно доступным. И как только ты начинаешь тревожиться, ты в отчаянии цепляешься за что-нибудь. А как только ты за что-нибудь уцепился, то ты уже обязан устать или утопить того или то, за что ты цепляешься.

* ...Прежде всего, как исходная точка, ты должен фокусировать свой взгляд на руках. Затем переноси свой взгляд на другие предметы и смотри на них короткими взглядами. Фокусируй свой взгляд на как можно большем количестве вещей. Помни, что если ты бросаешь только короткий взгляд, то изображение не смещается. Затем возвращайся обратно к своим рукам. Каждый раз, когда ты смотришь на свои руки, ты возобновляешь силу, необходимую для сновидения. Поэтому вначале не смотри на слишком много вещей. Четырех предметов будет достаточно на один раз. Позднее ты сможешь увеличить их количество, пока не сможешь охватывать все, что ты хочешь. Но как только изображения начнут смещаться и ты почувствуешь, что ты теряешь контроль - возвращайся к своим рукам.

* ...Места силы, как то, в котором мы находимся, имеют потенциальную возможность опустошать людей, если они беспокойны, и поэтому человек может развить странные и вредные узы с этим местом. Эти узы приковывают человека к месту силы иногда на всю жизнь, а это не твое место. Ты не нашел его сам.

* ...Бег силы существует для беганья ночью. Ключ к этому лежит в том, что твоя собственная личная сила вытекает свободно так, что она может слиться с силой ночи, и что как только эта сила берет верх, уже не остается никакого шанса для того, чтобы оступиться.

* ...Дон Хуан ждал меня и поправил мою позу. Он настоял, чтобы я прежде всего прижал пальцы к ладоням, вытянув большие и указательные пальцы на каждой руке.

* ..."Бег силы" был похож на поиски места для отдыха. И то и другое требовало чувства отрешенности и чувства веры. "Бег силы" требовал, чтобы глаза были направлены на землю перед собой, потому что даже мимолетный взгляд в сторону дает изменение потока движения. Он объяснил, что наклон туловища вперед необходим для того, чтобы опустить глаза, а причина поднимания коленей до груди была в том, что шаги должны быть очень короткими и безопасными. С практикой я смогу бегать так же быстро и так же безопасно, как могу бегать в дневное время.

* ...Его последним наставлением было, чтобы я начал фокусировать взгляд на тени листьев одной-единственной ветви, а затем постепенно расширил охват до всего дерева. Чтобы я не возвращал глаза обратно к листьям, потому что первым осмысленным шагом к накоплению личной силы было позволить телу "не делать".

* ...Только как воин можно выжить на тропе знания, - сказал он. - Потому что искусством воина является находить равновесие между ужасом от того, что ты человек, и восхищением от того, что ты человек.

* ...ничего нельзя достигнуть насилием...

* ...14.10.2000.

* ...медленно загибается...

* ...Жизнь дается ему легко.

* ...Все на ярмарку, а я с ярмарки. Жизнь прошла... (Ролан Быков)

* ...Никого нельзя заменить никем.

* ...Мы говорим о разных вещах.

* ...попытался перестать нюхать кокаин и заштопать вены...

* ...Ну, вот и все.

* ...непроходимый романтик...

* ...финансовая разведка и финансовая полиция...

* ...Тот настоящий воин, кто смог победить себя. (Конфуций)

* ...как у Шекспира: "Отчаянный недуг врачуют лишь отчаянные средства"...

* ...неловкая тишина установилась между нами...

* ...Самое время остановиться и оглядеться, и спросить кто ты и что ты...

* ...Дайте мне закончить.

* ...А тебе то это зачем?

* ...Никто не живет вечно.

* ...есть несколько других точек зрения...

* ...есть традиция прекращения реформ в условиях высоких цен на нефть...

* ...Чарльз Буковски - американский Венечка...

* ...найдите десять отличий от новомирского мейнстрима...

* ...С юмором здесь всегда было все в порядке.

* ...В фундаментальном анализе утверждается, что если спрос превышает предложение, то цена на товар растет. Технический аналитик делает вывод наоборот, - если цена на товар растет, то спрос превышает предложение.

* ...Главной задачей технического анализа является определение трендов (т.е. направлений движения цен) для использования в торговле. Существуют три типа трендов - бычий (движение цены вверх), медвежий (движение цены вниз) и боковой (цена практически не движется).

* ...Все теории и методики технического анализа основаны на том, что тренд движется в одном и том же направлении, пока не подаст особых знаков о развороте.

* ...Графические методы технического анализа сводятся в основном к своевременному обнаружению на графиках движения цен фигур (или сочетаний элементов) или сигналов, свидетельствующих о продолжении существующего тренда или его развороте. На линейных графиках это фигуры (формации), типа "голова и плечи", "треугольники", "флаги", "вымпелы" и др., пробивание уровней поддержки и сопротивления. На крестиках-ноликах, также образование фигур и пробивание линий поддержки и сопротивления. На японских свечах (один из самых древних способов графического отражения движения цен) основными индикаторами являются сочетания свечек, обычно последних трех.

* ...Особенность осцилляторов в том, что они предвосхищают будущие события, сигнализируя о повороте заранее. Этим они отличаются от скользящих средних, которые всегда отстают от развития событий.

* ...В основе использования осцилляторных методов лежат понятия перекупленного и перепроданного рынка. Перекупленным рынок считается тогда, когда цена находится около своей верхней границы, т.е. ее дальнейшее повышение невозможно. Перепроданный рынок характеризуется такой низкой ценой, что на данный момент ее дальнейший спад невозможен. Другим важным индикатором является расхождение (дивергенция) между направлениями цены и кривой осциллятора. Расхождение - сигнал о повороте.

* ...Лучше всего использовать осцилляторы при боковых трендах. В противном случае их сигналы могут оказаться преждевременными или вообще ложными.

* ...Главное открытие Ральфа Нельсона Эллиотта (1871-1948) состояло в том, что поведение "толпы" - будь то римские рабы или участники биржевой игры - подчиняется характерным законам. По его мнению, социально-массовое психологическое поведение последовательно проходит стадии экспансии, энтузиазма и эйфории, за которыми следует успокоение, упадок и депрессия. Эта схема прослеживается в различных периодах времени, начиная с нескольких минут и заканчивая веками.

* ...Суть в том, чтобы сломить атаку противника на слоге "а...", сбить прыжок на слоге "пры..." и поймать удар на "у..." (Миямото Мусаси "Книга пяти колец")

* ...Умберто Эко "Маятник Фуко".

* ...Существует только одна точка, ось, некий шампур, Занебесный Штырь, позволяющий остальному миру обращаться около себя. И теперь я участвовал в этом верховном опыте, я, вращавшийся, как все на свете, сообща со всем на свете, удостаивался видеть То, Недвижное, Крепость, Опору, светоносное явление, которое не телесно, и не имеет ни границы, ни формы, ни веса, ни количества, ни качества, и оно не видит, не слышит, не поддается чувственности, и не пребывает ни в месте, ни во времени, ни в пространстве, и оно не душа, не разум, не воображение, не мнение, не число, не порядок, не мера, не сущность, не вечность, оно не тьма и не свет, оно не ложь и не истина.

* ...Дело в том, что сопричастность Божескому не может продолжаться долго, не потревожив рассудок.

* ...Все было равно возможно, потому что равно невероятно.

* ...И в то же время, освободившись от присущих фобий, он увидел в этой новой игре выход в подростковое состояние, столь любезное пятидесятилетним. В любом случае, каким-то образом, его природный пессимизм и сложные расчеты с прошлым как-то отступили на второй план перед возможностью контакта с памятью неорганической, вещной, покорной, безответственной, внеисторической, до того по-человечески бесчеловечной, что он на время переставал чувствовать собственную знаменитую "болезнь бытия". (компьютер)

* ...Это будет по крайней мере честно.

* ...Дневник, интимные записи, наброски и пробы пера, педантично каталогизированные - с педантизмом смирившегося неудачника.

* ...Особенно меня поразил файл, состоящий из одних цитат. Они относились к чтениям недавнего времени, я узнавал каждую, о, сколько книг в этом духе прошло мимо нас с Бельбо за последние месяцы... Цитаты были пронумерованы: ровно сто двадцать. Число со значением. Или, если совпадение - странное совпадение. И почему Бельбо выбрал именно эти фразы?

* ...Прошло несколько дней; сегодня без помощи этого файла я уже не мог бы объяснить ни писания Бельбо, ни ужасную историю, в которой участвуем мы все. Я перебираю цитаты, как бусины богохульных четок, и чем дальше, тем яснее вижу, что многие из них могли бы прозвучать для Бельбо сигнальным звоночком, указать путь спасения.

* ...Наибольшее воспитательное значение для ребенка имеет то, что он слышит от родителей, когда они его не воспитывают; роль второстепенного огромна.

* ...Недоверчивость не исключает любопытства.

* ...я кричал, вместе со мне подобными "фашистские гады, буржуям нет пощады!" ("fascisti, borghesi, ancora pochi mesi!")...

* ...Должна существовать связь между волей к власти и половым бессилием.

* ...если спать с Надеждой Константиновной Крупской, человек потом с железной неотвратимостью напишет что-то жуткое, типа "Материализма и эмпириокритицизма"...

* ...Я реконструирую нравы того времени только для того, чтобы описать, с каким внутренним багажом я предстал перед коллективом "Гарамона" и завел дружбу с Якопо Бельбо.

* ...В ту пору фразочки Бельбо мне казались образцом высшего презрения к банальности чужих истин.

* ...Творчество, даже когда порождает ошибку, всегда диктуется любовью к кому-то, кто не является нами...

* ...сказали, что берутся все уладить...

* ...Дурак способен прийти к правильному умозаключению, но ошибочным путем.

* ...Я заговорил бы с тобою, зачеркнул прошедшие годы. Но для чего мне это? Разве я не получил от жизни все, чего можно желать? Я - Бог, я равен Богу одиночеством, равен тщеславием, равен отчаянием из-за того, что сам не являюсь, как другие, моим созданием. Все живут в моем свете, а сам я живу в непереносимом сверкании моих сумерек.

* ...Не можешь победить - объединяйся.

* ...По негласной конвенции центр Милана был поделен. С нашей стороны был заповедник левых, за площадью Аугусто и во всем районе Сан-Бабила окопались фашисты.

* ...Взявши пример с Турина, с Савойцев, Наполеон распотрошил Париж и превратил его в сетку бульваров, что превозносится всеми как образец урбанистики. Однако прямые улицы прежде всего нужны для разгона толпы.

* ...Можно промучиться всю жизнь из-за того, что не выбрал пусть даже ошибку, в ней хоть можно раскаиваться, - нет, из-за того, что не выбрал ничего, не имел возможности доказать самому себе, что ошибку бы не выбрал...

* ...ибо славно воспоминаемое...

* ...А теперь еще более трусливо я говорю себе, что я ничем не рисковал, если бы кинулся вперед с остальными, а только бы выиграл на многие годы вперед. Я упустил Случай тогда, в двенадцать лет. Так же, как и отсутствие эрекции во время первой близости может привести к импотенции.

* ...История пишется победителями.

* ...Мир делится на тех, кто выигрывает, и тех, кто проигрывает. Я мою долю проигрыша уже получил сполна.

* ...Мне было его жалко, потому что он чувствовал себя подлецом. Я же не чувствовал, потому что меня еще в школе научили, что полиции надо врать. Из принципа. Но правы те, кто говорит, что от нечистой совести дружба портится. С того дня мы не встречались. Я был бы для него ходячим упреком, он - для меня.

* ...Гипотеза Де Анджелиса выглядела наиболее экономичной.

* ...Что сказал однажды вечером кардинал Ламбертини даме, декольте которой украшал роскошный крест, покрытый бриллиантами? Какое счастье умереть на этом распятии!

* ...Мир был полон поразительных совпадений и тончайших подобий, следовало проницать их, проницаться ими, обращаться ко снам, оракулам, волшбе, что позволяло воздействовать на природу и на ее силы, подвигая подобное подобным.

* ...Нет ничего яснее тайных цифр, все есть иероглиф чего-то другого.

* ...Сейчас я мучаюсь мыслью, что ее не увижу, но я мог бы ее вообще не встретить, и это бы было хуже.

* ...Вагнер посмотрел на меня с изумлением обывателя, впервые имеющего дело с умственным расстройством.

* ...пусть время сделает свою работу...

* ...Но в первый раз, после его рассказа, я не выразил сильного энтузиазма, и Бельбо посмотрел на меня как на человека, который в Сикстинской капелле спрашивает: "И это все?"

* ...Десять страниц нонпарелью, сотни параграфов условий, копирайт на заграницу, права на использование образов, условия создания театральных - и киноверсий, условия исполнения в радиопередачах, оговорки относительно изданий алфавитом Брайля для слепых, ситуация в случае уступки сокращенного варианта в Ридерс Дайджест, параграф о создании журнального варианта, гарантии в случае судебного процесса по обвинению в диффамации, права автора на окончательное утверждение редакторской и корректорской правки, клаузула о передаче дела в арбитражный суд города Милана в случае невозможности полюбовного разрешения спора...

* ...Это тип людей, которые что бы ни говорилось, полагают, что речь идет о них, как в том анекдоте про кота, который, когда хозяева ругались по поводу развода, думал, что они не могут решить, какую требуху дать ему на ужин.

* ...Наверное, это сплетни, однако такой человек, как Пьяцци Смит, в принципе не производил доверительного впечатления, достаточно было видеть, как он завязывал галстук.

* ...Он человек умный и остроумный.

* ...Мне этот Риккардо нравился довольно мало. В начале шестидесятых он малевал скучноватые картины, состоящие из переплетения черных и серых штришков, очень геометрического типа и с оптическими эффектами, от которых все прыгало в глазах. Произведения назывались "Композиция 15", "Параллакс 117", "Евклид X".

* ...Он делал не живопись, а сортирный кафель.

* ...Я мог бы догадаться.

* ...Вы когда-либо задавались вопросом, почему все крупнейшие столицы в прошлом веке поспешили прокопать метрополитены? - Чтоб решить проблемы с транспортом. Зачем же еще? - Когда не существовало автомобильного движения и все ездили в экипажах? От человека вашего ума я рассчитывал услышать что-нибудь поинтереснее...

* ...Счастливо оставаться.

* ...Просвещенная олигархия, которая свела бы на нет классовую борьбу.

* ...По-моему, он был вполне искренен. Просто хотел выговориться.

* ...И этот год стал для нас годом блаженства, шутливого извращения вселенского текста, временем совершения священного богослужения в честь обручения Предания с Электронной Машиной. Мы творили, и это нам доставляло удовольствие. Это был год создания Плана.

* ...Я крутился среди сатанистов с непринужденностью психиатра, который проникся пониманием и любовью к своим пациентам и находит благотворными запахи, витающие в вековом парке его частной клиники. Вскоре такой психиатр начинает писать о психозе, а через какое-то время с этих страниц встает психоз. Психиатр не осознает, что пациенты соблазнили его, ему кажется, что он стал артистом.

* ...Программа спрашивает, какое количество строк должно иметь стихотворение, скажем десять, двадцать или сто. После этого программа проводит случайный выбор, а говоря проще, создает все новые комбинации, Даже если строк будет десять, можно получить тысячи и тысячи случайных произведений.

* ...Тут есть повторы, и мне пока не удается их избежать; похоже, это сильно усложняет программу. Но ведь повторы тоже имеют поэтическую ценность.

* ...Так, может быть, соединить меня с твоей машиной. А что, если я введу в нее всю Тору и потом попрошу - как это сказать? - произвести случайный выбор, сможет ли она стать как настоящая Темура и восстановить все строки Книги?

* ...А если ввести в нее несколько десятков предложений из произведений сатанистов, скажем о том, что тамплиеры бежали в Шотландию или что "Герметический Корпус" в 1460 году оказался во Флоренции, добавить к ним несколько связующих слов типа "очевидно, что..." или "таким образом, это доказывает, что,..", и тогда мы сможем извлечь часть нужных нам сведений. Затем достаточно заполнить пропущенные места, а повторения истолковать как пророчества, внушение и напоминание. В самом худшем случае мы придумаем не опубликованный пока раздел истории магии.

* ...Ты не умеешь замечать связи между словами. И не придаешь должного значения вопросу, который повторяется здесь дважды: чья свадьба была в Кане? Повторение - это магический ключ.

* ...Если наша гипотеза верна, Священный Грааль... это род и потомство Иисуса, "Истинная кровь", которую хранили тамплиеры... В то же время Священный Грааль должен был быть, в буквальном смысле, сосудом, в который собрана и в котором хранится кровь Иисуса. Иными словами, речь идет, несомненно, о лоне Магдалины.

* ...Мне в голову пришла мысль, которая раньше посещала других. Ну и что? Это называется литературным полигенезом. Господин Гарамон сказал бы, что видит в здесь лишнее подтверждение тому, что я говорю правду.

* ...Полагаю, что по правилам в программу следовало бы ввести побольше данных, не связанных с сатанистами. Проблема состоит не в том, чтобы отыскать тайные связи между Дебюсси и тамплиерами, - этим занимаются абсолютно все. Проблема в том, чтобы показать скрытые связи, к примеру между Каббалой и автомобильными свечами.

* ...Любая отправная точка может обрести особую значимость, если на связана с другими. Эта связь изменяет всю перспективу. Она заставляет поверить в то, что за каждым сказанным или написанным словом, за каждым явлением в мире существует скрытый смысл, в котором заключена Тайна. Критерий подхода к этому объяснению очень прост: подозревать и еще раз подозревать. Можно найти скрытый смысл даже в знаке, запрещающем движение по этой улице.

* ...А следовательно, они были зашифрованным текстом, который можно было читать наложив определенную сетку. Сетка закрывает одни пространства и оставляет на воле другие: как зашифрованное завещание провэнцев, где имели значение только начальные буквы слов. У меня сетки не было, но достаточно было вообразить ее. Вообразить сетку - значит просто читать с недоверием.

* ...я знал, что любой предмет на этой земле, будь он самый мерзкий из всех, должен быть прочитан как иероглиф другого предмета...

* ...Бельбо прожил свою порцию славы.

* ...Перед глазами стояло одно только видение: иероглиф, начертанный в музее мертвым телом Бельбо. Я не мог понять, чему соответствовал этот рисунок. Сейчас я знаю, что это физический закон, но то, как я это узнал, придает случившемуся еще большую символичность.

* ...Если бы око могло заметить демонов, населяющих мир, существование стало бы невозможным. (Talmud, Berakhoth, 6)

* ...Чем хороши большие города, так это тем, что стоит отойти на несколько метров, и ты уже в одиночестве.

* ...Ночь полностью вступила в свои права.

* ...Я убежал из Хранилища, чтобы возвратиться в город обычных людей, и я замечаю, что город обычных людей задуман как катакомбы со специально выделенными маршрутами для посвященных.

* ...Я не знал, где я, и не осмеливался спросить у шофера, потому что если кто-нибудь берет в такую пору такси, значит едет домой, иначе он как минимум - убийца.

* ...Эйфелева башня... Как бишь ее называли? Суппозиторием-одиночкой, полым обелиском, славой проволоки, апофеозом мостовых быков, воздушным алтарем какого-то идолопоклоннического культа, пчелой в центре розы ветров, печальной, как руины, уродливым колоссом цвета ночи, бесформенным символом ненужной силы, чудом абсурда, бессмысленной пирамидой, гитарой, чернильницей, телескопом, длинной, как речь министра, древним божеством и современным чудищем...

* ...Сейчас Башня высасывала волны из сердца полой земли и передавала их всем менгирам на свете.

* ...Ничто не случайно.

* ...Знаки знаков знаков знаков...

* ...Мне было необходимо поговорить с доктором Вагнером. Не знаю почему, я был абсолютно убежден, что это панацея. Лечение речью.

* ...Одиночество на высоте десяти тысяч метров и то чувство опьянения, которое обычно возникает в полете благодаря перепаду давления и незначительной турбуленции. Я подумал, что только в воздухе снова ощутил твердую почву под ногами.

* ...В нашей игре мы перекрещивали не слова, а понятия и факты, а следовательно, правила сочетания были другие, по сути дела правил было три.

* ...Во-первых, понятия сопрягаются по аналогии. Не существует критериев, чтобы знать с самого начала, хороша аналогия или плоха, ибо любая вещь напоминает любую другую вещь под определенным углом зрения. Например, картофель перекликается с яблоком, потому что оба растительные и круглые. Яблоко со змеем - по библейской ассоциации. Змея с кренделем, если змею закрутить хорошенько, крендель со спасательным кругом, спасательный круг с океаном, океан с мореплавательной картой, карту печатают на бумаге, туалетная бумага, туалет с одеколоном, одеколон со спиртом, спирт с алкоголем, алкоголь с наркотиками, те со шприцем, шприц с дыркой, дырка с ямкой, ямка с грядкой, грядка с картошкой - и круг замкнулся.

* ...Второе правило об этом и говорит: если в конце концов, tout se tient, все сходится, значит, игра засчитывается. От картошки к картошке мы проследили путь истины.

* ...Третье правило: ассоциации не должны быть слишком свежими, надо, чтобы кто-нибудь когда-нибудь не менее чем однажды, а лучше многажды, о них уже говорил. Только таким образом связи кажутся истинными: они выглядят очевидными.

* ...И мы действовали по правилам. Ничего не изобретали, только сопоставляли имеющиеся кусочки. Так же действовал и Арденти, только он сопоставлял кусочки нелепо, а кроме того, будучи менее культурным человеком, он располагал меньшим количеством кусочков. А у Тех кусочки были, но не было самого кроссворда. К тому же мы и на этот раз оказались шустрее их.

* ...Следовательно, мы изобрели несуществующий План, а Эти не только уверовали в него, но и убеждены вдобавок, что они в Плане находились внутри, с самых давних времен, то есть они посчитали осколки своих проектов, беспорядочные и жалкие, за этапы нашего Плана, составленного в соответствии с неопровержимой логикой аналогий, сходств и подозрений.

* ...Но если стоит только выдумать План - и он осуществляется другими, значит, План как если бы действительно существовал, более того, отныне он существует. Отныне и впредь орды одержимцев станут рыскать по миру в поисках этой самой карты. Мы посулили карту личностям, которые старались преодолеть свои угрюмые фрустрации.

* ...Ты же не жалуешься на то, что смертен, что ты жертва бесчисленных микроорганизмов, над которыми не властен, ты не несешь ответ за нехватучие ладони ног, за отвалившийся хвост, за то, что волосы и зубы не отрастают заново, за нервные клетки, которые не восстанавливаются, за сосуды, которые склеротизируются.

* ...Конечно, надо обвинить других в том, что делаешь ты сам. И так как ты делаешь вещи заведомо омерзительные, мерзость переходит на тех других. В то же время, так как другие на самом деле хотели бы делать именно те мерзостные вещи, которые делаешь ты, они идут тебе навстречу, давая понять, что да, действительно то, что ты им приписал, это то самое, чего они всегда желали. Бог ослепляет тех, кого желает погубить, надо только немножечко помочь ему.

* ...зато они сохранили всю свежесть своего слабосильного, слюноточивого желания...

* ...Сексуальный маньяк не желает секса, он желает его желать, ну максимум воровать его, но безусловно при неучастии жертвы. Когда тебя ставят прямо перед сексом и говорят: здесь Родос, здесь, прыгай, разумеется, ты удерешь без оглядки, иначе что ты за маньяк, Господи прости.

* ...Не то чтобы он не хотел унижаться перед перевесом силы. Ему претило унижение перед отсутствием смысла.

* ...Литература памяти, как нам было хорошо известно, - последнее прибежище бездарностей.

* ...Я понял это сегодня вечером: необходимо, чтобы автор умер, для того чтобы читатель открыл для себя истину.

* ...И это мгновение, когда он затормозил пространство и время, выпустив свою стрелу Зенона, не было ни знаком, ни симптомом, ни аллюзией, ни фигурой, ни сигнатурой, ни загадкой; оно было тем, чем было, и не выдавало себя за иное, было мгновением, в которое нет отсрочки и уравниваются все счеты.

* ...Якопо Бельбо не понял тогда, что его миг был ему даден и его должно было хватить на всю оставшуюся жизнь. Он его не опознал и провел остаток своих дней в поисках иного, пока не погубил себя. А может быть, он что-то и подозревал, иначе не возвращался бы так часто к воспоминанию о трубе. Но труба ему помнилась в виде утраты, а между тем на самом деле она некогда была ему дана.

* ...Ну что ты, дурачина. Ты хотя бы понимаешь, что закончились плохие времена?

* ...Все становится понятно тогда, когда нечего понимать.

* ...До чего же больно. Ну ладно, как только умру, я о нем забуду.

* ...23.10.2000.

* ...Melanie C "I turn to you"...

* ...на смену либеральной фронде...

* ...умна как Диккенз, сказал он про Наину Иосифовну...

* ...Он учится очень быстро...

* ...соотношение масштаба личности...

* ...без гимна нет страны...

* ...батальоны инвалидов детства, взвод гипертоников, взвод паркинсонников... (Бильжо)

* ...Это решило бы проблему одиночества стариков.

* ...страны небольшой шестерки...

* ...Тебе он больше не понадобится.

* ...Это понятно как свадьба невесты на девятом месяце.

* ...через силу улыбался...

* ...Оставьте этот тон!

* ...старый труп лучше новых двух... ("Убойная сила")

* ...Не надо бороться за чистоту улиц, надо просто убирать.

* ...чисто сердечно...

* ...Тоже мне, герой-любовник!

* ...Ты же знаешь, что у нас полагается за прогул.

* ...помесь старых идеологических комплексов и новых химер... (М. Леонтьев)

* ...маргиналии - пометки на полях книги или рукописи...

* ...Это я предпочел бы узнать от вас.

* ...Чего на свете не бывает!

* ...Помните старую поговорку: "Сбережешь розги - потеряешь ребенка"? (Майк Хаммер)

* ...этот режим отказывается демонстрировать даже внешние признаки лояльности международным договорам... (М. Леонтьев)

* ...Англичане и американцы - два народа разъединенные одним языком.

* ...Быть дураком неправильно, а не быть дураком - правильно...

* ...Пуэбло унидо хамас сера венсидо! Народ - будь един - и ты не победим! (исп.)

* ...Хорошо везде, где нас нет.

* ...генерал пошутил, как всегда неудачно...

* ...Согласен, но с определенными оговорками.

* ...Торопись не спеша.

* ...Когда вагоновожатый ищет новых путей, поезд сходит с рельс.

* ...Потому что ты лучше всех.

* ...Извини этих ребят. Иногда они слишком увлекаются.

* ...И это после того, что я для тебя сделал?

* ...Всему свое время.

* ...оборвал его протестующим жестом...

* ...Эмоции - плохой советчик.

* ...не поражает воображения...

* ...Самому мне не справиться!

* ...Со всем уважением.

* ...Это только половина правды.

* ...По-моему, вам лучше уйти!

* ...Отнеситесь к этому посерьезней!

* ...Извините! Я жалею о том, что случилось...

* ...Просто все это дурно пахнет.

* ...Ну и как вам все это нравится?

* ...опрокинутый крест...

* ...гимн и должен быть немного туповат, но он должен содержать правильные слова...

* ...Впредь буду осторожней.

* ...25.10.2000.

* ...Я люблю тебя, жизнь, ну а ты меня снова и снова...

* ...Петя пошел на митинг, а Митя пошёл на петтинг.

* ...Голая на выдумки хитра.

* ...Он сказал "поехали", и запил водой.

* ...Hе родись красивым, а родись массивным.

* ...Бесплатный секс бывает только в мышеловке.

* ...Что посмеешь - то и пожмешь.

* ...А всё таки она бреется.

* ...Здравствуйте мужчины и женщины, и те у кого всё ещё впереди.

* ...Трое в лодке не стесняясь собаки.

* ...Милые бранятся, только чешутся.

* ...Все гениальное - простынь.

* ...Любишь кататься - люби и катайся.

* ...Крыша есть - ума не надо.

* ...Все хорошо, что хорошо качается.

* ...Машу пальцем не испортишь.

* ...Мой дядя самых честных грабил.

* ...В гареме нет плохих танцоров.

* ...Сколько Лен, столько Зин.

* ...Уходя гасите всех.

* ...Hе йоги горшки обжигают.

* ...Hе руби сук на которых сидишь.

* ...Такова жизнь - либо Селя вы, либо Селя вас.

* ...Не имей 100 рублей, а имей 100 подруг.

* ...Вино, девочки, ночная Москва, милиция, драки, разоренные гнезда любви, разбитые автомобили. Это не про нас.

* ...В город еду - у людей посмотреть, и свой показать.

* ...Под лежачий камень мы всегда успеем.

* ...Лежит боец - не справился с атакой.

* ...У бобра добра не ищут.

* ...Семь раз об дверь, один раз об рельс.

* ...До свадьбы поживем.

* ...Бороться и искать - найти и перепрятать.

* ...Видеть нас - одно удовольствие, а не видеть - другое.

* ...Проходи, ложись, здравствуй.

* ...Лучше переспать, чем недоесть.

* ...Менты нам не кенты!

* ...Баба с возу - волки сыты.

* ...Большому кораблю - большая торпеда.

* ...Глупый пингвин робко прячет, умный - быстро достает.

* ...Рыбак рыбака ненавидит наверняка.

* ...Взялся за гуж, не забудь сходить в душ.

* ...Билл - гей! Т-с-с...

* ...С наступающим вас опьянением!

* ...Яйца от курицы недалеко падают.

* ...Настоящий друг: постоит за себя и полежит за других.

* ...Сколько водки не бери - всё равно два раза бегать.

* ...Сделал дело - вымой тело.

* ...А зомби здесь тихие.

* ...Лучше пузо от пива, чем горб от работы.

* ...Без труда не всунешь и туда!

* ...Иных уж нет, а тех долечим.

* ...Как много девушек хороших, а я люблю женатого.

* ...Рожденный ползать - ползи отсюда.

* ...1.11.2000.

* ...Где извращенному есть чувству уголок?

* ...Сила богов не в их количестве.

* ...Я давно живу в этой стране, где "да" означает "нет", а "может быть" - "никогда".

* ...Он искал того хэллоуин-типа, который резал подростков двадцать лет назад...

* ...Тебе нужны подавители гормонов!

* ...Глупый вопрос!

* ...Пожалуйста, перестань анализировать мои слова и жесты!

* ...Имей сердце!

* ...Сначала находишь, потом теряешь...

* ...Это гнусная шутка!

* ...Что мне с твоего извинения?

* ...Отдыхают все!

* ...Это часть веселья.

* ...В жизни наступает такой момент, когда нужно отбросить прошлое.

* ...надевают одежду на несколько размеров больше, гранджуют, хиппуют и т.д.

* ...Никакого секса, пока не поем!

* ...Что будем делать? - Постараемся выжить.

* ...Это лучше, чем секс!

* ...Мир переменился.

* ...А она сушит ногти!

* ...Хочу бежать, но нет пути назад. По комнате летают тучи мух, как будто трупы тысячи старух в той комнате забытые лежат... ("На игле")

* ...Лучше уж держать эти мысли при себе.

* ...Да ты его знаешь!

* ...В твоем понимании?

* ...Пришлось опять закатать рукав.

* ...Муж или душ? Несколько способов женской мастурбации.

* ...One life. Life it. (Жизнь одна. Проживи ее ярко.) Camel Trophy.

* ...Господа, вы звери, господа...

* ...У вас настоящий талант привлекать на себя неприятности.

* ...Похоже, мы пропустили представление.

* ...Не сердишься на меня? - Я никогда не сержусь. Я же профессионал. ("Трудная мишень")

* ...сбыл груз души в письмо...

* ...Это сообщение носит скорее эмоциональный, чем новостной характер.

* ...Почему многие дела разваливаются?

* ...Хочу спросить, по ходу пьесы...

* ...Сталин не был эмоциональным человеком.

* ...7.11.2000.

* ..."Крафт дурх Фройде" ("Сила через радость") - немецкие армейские автомобили КДФ Фердинанда Порше (1940).

* ...Вид у тебя как у растоптанной банки с дерьмом...

* ...От ошибок не застрахован никто.

* ...Идем поболтаем!

* ...Найди себя в жизни!

* ...Смотреть можно, трогать ничего нельзя!

* ...И от этого немножко грустно.

* ...Ситуация складывается скандальная.

* ...Будь с ней поласковее!

* ...Можно ли выжить после такого?

* ...Это только причинит ему боль.

* ...Слова, слова, слова...

* ...Вы приняли приглашение?

* ...Не мошенник попадает в ад, а жертва мошенничества.

* ...Мне не привыкать.

* ...Сейчас мне больно говорить об этом.

* ...Это жестокий мир, и я не понимаю, почему вы так рискуете?

* ...Это поправимо.

* ...Вы меня не поняли! - Так вас интересует мой внутренний мир?

* ...кроме стойкого носочного аромата ничего там не обнаружил.

* ...Спасибо тебе, старина! Увидимся!

* ...вышел из шинели Дзержинского...

* ...Бабы любят, когда их любят.

* ...Я, кажется, не вовремя?

* ...Это не было трудно.

* ...В такие ночи случается всякое.

* ...Теперь или никогда!

* ...Я дьявольски устал! - Поезжай домой и, как следует, выспись!

* ...Чудесное утро!

* ...портрет написан, что называется, что называется крупными мазками...

* ...Ведь нас там одинаково не ждут.

* ...У меня большая просьба ко всем! Я прошу, чтобы вы все немного успокоились.

* ...Ты должен был послушаться меня!

* ...Очень трудно говорить на стыке морали и экономики.

* ...из каких-то сентиментальных побуждений...

* ...Водка - трудная вода...

* ...Здесь заборы строить не принято.

* ...Змей Героиныч...

* ...И как я сразу не догадался?

* ...Она столько долго не протянет.

* ...Заткнись, не каркай!

* ...Нас это только радует.

* ...Сейчас постараюсь вспомнить.

* ...дипломатический реверанс...

* ...приют убогого чухонца...

* ...Не пойдет!

* ...Закрой свой вонючий рот!

* ...работа в Сети...

* ...Русские не умеют помогать друг другу.

* ...Я получил слишком много ответов...

* ...Я настаиваю на вашем невмешательстве в это дело!

* ...Прекрасный день, Рэнди! Это самый лучший твой день!

* ...Это обычная предвыборная грязь.

* ...11.11.2000.

* ...И в Париже люди живут.

* ...Способ расточительный, но эффективный.

* ...Погоди, ты еще не знаешь главного.

* ...У тебя загнанный вид.

* ...Равнодушие, то есть равное ко всем отношение, и есть добродушие...

* ...Ты существо без всякого полета.

* ...как старый вуайер...

* ...Я жду ответа!

* ...Я не обязательно буду с этим спорить.

* ...Это не слишком хорошая основа для политики.

* ...Ты купился на эту дешевку?

* ...Скоро будешь стоять с табличкой на груди "Работаю за еду".

* ...Это будет стоить вам экскурсии.

* ...Чтобы вы не подумали, что я собираюсь рассчитываться за любезность таким неделикатным образом.

* ...Моя дверь для вас всегда открыта.

* ...Будь осторожней со своими желаниями.

* ...употреблял, но не злоупотреблял.

* ...Не знаю, происходит это вне тебя или внутри тебя.

* ...В Торе говорится, что напишешь лишнюю букву - испортишь весь мир.

* ...В тебе что-то есть.

* ...Теперь мне ничего другого не оставалось.

* ...Это не обсуждается.

* ...Часы сообщают не только о времени, но и благосостоянии их владельца.

* ...махнул рукой, будто давал старт гонкам...

* ...А за что им нас любить?

* ...мисс Целлюлит...

* ...Здесь я этого не потерплю!

* ...Как это ново и интересно!

* ...бывших чекистов не бывает...

* ...Когда усиливаешь нажим, покупатель чувствует подвох.

* ...Для тех, кому далеко за пятнадцать.

* ...Ссоры бодрят.

* ...для создания атмосферы праздника...

* ...Был говном, а стал топ-менеджером.

* ...Пойду, подавлю епископа.

* ...Это так, в шутку вырвалось.

* ...много пьющий и мало закусывающий...

* ...Содержать такую армию расточительно и, во всех смыслах, неправильно.

* ...Мы то пожили, а вот детей жалко.

* ...Для неимущих возможность потреблять наркотики, значит, распространять их.

* ...Что за денек!

* ...Похвалите его костюм или прическу.

* ...Это было здорово!

* ...Ты мне понравился.

* ...По существу, страдания проистекают от неспособности человека дисциплинировать свой ум.

* ...Если моя бабушка разобралась в бюллетене, почему не разобралась твоя?

* ...Он просто использовал тебя.

* ...Борис Парамонов "Конец стиля".

* ...Они дураки, тем и интересны.

* ...Судить по искусству о жизни, все равно что судить о садоводстве по варенью.

* ...Нужно делать не историю, а биографию.

* ...Если это и выдумано, то хорошо.

* ...Мне ворюги милей, чем кровопийцы.

* ...Художник превращается в жреца и начинает жрать.

* ...Это не совершенный, а просто не всякому доступный мир.

* ...Еврей - родовое имя постмодерниста, человека без стиля.

* ...Блок говорил: большинство человечества правые эсеры, теперь можно сказать: большинство человечества полуевреи.

* ...Второй - это эманация первого... Эманация - переход от высшей онтологической ступени универсума к низшим, менее совершенным.

* ...поэтому он явление большое, но отрицательное...

* ...Это прошлый век!

* ...С этим невозможно, да и не нужно, спорить.

* ...Мы живем в стране, обреченной на так называемое догоняющее развитие.

* ...Лагутенко придал песне "Восьмиклассница" несколько больше сексуального драйва, чем было у Цоя. Но это не возбраняется.

* ...Что за тон?

* ...Будут деньги - заходи!

* ...Ты же меня знаешь!

* ...Любая церковь, чем-то торгует.

* ...Не пойму, что тебя смущает?

* ...Вот так, мистер Умник!

* ...Я вижу, ты обратил свой позор во благо?

* ...Занимайся своими делами!

* ...Пора умирать.

* ...Должен же быть какой-то выход из положения?

* ...Ты не представляешь, во что ты ввязываешься!

* ...Присоединяйтесь к нам!

* ...С какой стати я должен тебе верить?

* ...Это твой единственный шанс.

* ...Пусть вас окружит блеск!

* ...Мы постараемся выручить тебя.

* ...Тебе конец.

* ...17.11.2000.

* ...создать обстановку напряженного ожидания...

* ...презирал себя за свою слабость, за неспособность сопротивляться чужой воле...

* ...напустил на себя серьезный вид...

* ...Уж ты скажешь!

* ...Не будем врать сами себе.

* ...Я не хочу потерять тебя. Вот и все.

* ...По-своему, это даже хорошо.

* ...Как поступили бы вы?

* ...Расслабься и изобрази скуку.

* ...Это не в нашей власти.

* ...Правда, трогательная история?

* ...Я боюсь даже смотреть на это.

* ...Опять ты прав!

* ...Любезность за любезность!

* ...уже давно находится в разработке ФСБ...

* ...с чувством легкой ностальгии...

* ...аргументируя свою позицию тем, что людям свойственно ошибаться...

* ...Мы с вами обо всем давно договорились.

* ...Месть сладка.

* ...Ты не можешь так уйти!

* ...бредятинка...

* ...Закончим это тягостное шоу!

* ...Мы сами себя сделали такими.

* ...вел себя, как если бы ничего не случилось...

* ...Смерть - это очень важная вещь для понимания жизни.

* ...ремиссия - улучшение перед ухудшением...

* ...Я так понимаю, что ты, наконец, решился?

* ...Как теперь жить со всем этим?

* ...В этом деле тебе нет равных.

* ...оттенки значений...

* ...Вы уже знакомы.

* ...Эта задержка связана с технологией прохождения документов.

* ...Трудно играть по правилам, если правил не существует.

* ...Группа "Блестящие"! Вот уж кого люблю... Только не их!

* ...Я давно мечтал с ним поквитаться!

* ...Надо устранить жалость к самому себе. (Кастанеда)

* ...Этим мы сэкономим время.

* ...Мне нужен антивирусный код.

* ...не скрывают своего сарказма...

* ...Я присоединюсь к вам через час.

* ...У вас возникли большие неприятности.

* ...Отрасль уничтожается так, будто мы все в последний раз гуляем.

* ...Я пришел засвидетельствовать вам свое почтение.

* ...за счет заведения...

* ...Жизнь так быстротечно проходит!

* ...Давай уберемся отсюда!

* ...Я хотел с тобой поговорить. - Какое совпадение!

* ...Трусы от Версаче. - А почему он носит трусы другого мужчины?

* ...Доступ в сеть разрешен!

* ...Хочу пожелать, чтобы здоровье вас не отвлекало!

* ...Я каюсь в своем неведении!

* ...дизайнер WEB-сайтов...

* ...Тогда тебе не поздоровится!

* ...Как бы не так, парень!

* ...маленькая феерия специфического безумия...

* ...Пусть получит удовольствие за собственные деньги.

* ...Я вас не стесню?

* ...Манеры - это способность выражать уважение другим людям.

* ...Пени с Фоменко...

* ...признался, что чувствует себя заложником...

* ...ангажированный, то есть продажный...

* ...Эй, иди-ка, взгляни на это!

* ...Хочу сказать, что каждый должен заниматься своим делом и делать это хорошо.

* ...Она - яркий пример невроза.

* ...Бурная ночка?

* ...резко на этом разбогател и свихнулся...

* ...Ну, мне пора!

* ...Только не сердись!

* ...Башню сносит!

* ...Ты как потерявшийся щенок.

* ...День ушел, в кармане - доллар.

* ...Чтобы иметь друга, будь другом.

* ...Если хочешь, чтобы тебе было хорошо, не делай так, чтобы тебе было плохо.

* ...Она по-прежнему предпочитает роскошь минимализму.

* ...А можно телевизор посмотреть? - Можно, только не включай!

* ...Сигарета для подростка является атрибутом взрослой жизни...

* ...Спать уже поздно.

* ...Ну, защитит бог правого.

* ...У нее беспокойное воображение.

* ...От этого только ей самой худо.

* ...Старым гнить, молодым жить.

* ...Я не очень добрый человек.

* ...Представь себе самое худшее и не ошибешься.

* ...Это, наверно, тайная мания?

* ...Человек пытается подогнать свою жизнь под рассказ о ней. (Сартр "Тошнота")

* ...Я устал от всего этого.

* ...Все это слишком затянулось.

* ...Понимайте, что хотите.

* ...подана как главная мэйнстримовская политика этих выборов...

* ...Представители кубинской диаспоры в США отвергли обвинения в заговоре, заявив, что Кастро ведет себя, как стареющая рок-звезда, которая стремится прилечь к себе внимание любыми способами.

* ...25.11.2000.

* ...оказывал благотворное влияние на растленные души погибающих людей...

* ...Поганое к чистому не пристанет.

* ...Милое, но, на мой взгляд, совершенно погибшее создание.

* ...Нравственные перемены требуют времени, и, к тому же, на свете есть такие ложные шаги, от которых поворот назад, иногда, только усугубляет фальшивость положения.

* ...Повозят, повозят, да и назад привезут. ("На ножах")

* ...Это ведет к вечной погибели, где нет ни раскаяния, ни исправления.

* ...Я против искания небесных благ земными путями.

* ...Признаюсь, что Лариса удивительно неловка в своих делах.

* ...А развязать мешок с костями (убить) боишься.

* ...Долг честного человека повелевает мне не скрывать этого документа.

* ...национальная угроза...

* ...Весь мир на ладони.

* ...Мой рейтинг упал ниже плинтуса.

* ...Молодец, гайдаровец, олигархом станешь!

* ...Появляется новый игрок, который собирается играть широко и по-крупному...

* ...Чего и не было, и того лишился.

* ...Я об этом не думал.

* ...Докажи им!

* ...Мне это послышалось?

* ...Ты парень, что надо. Мы гордимся тобой!

* ...Дурдом на каникулах.

* ...встреча с умным и хорошо информированным собеседником...

* ...Хорошая, добрая, честная женщина.

* ...Если я за что-то берусь, я довожу это до конца. Моя репутация - моя гордость.

* ...Мне это было не нужно.

* ...А теперь доставьте мне удовольствие - покиньте это помещение.

* ...потребовали прекратить эту деятельность и осудить подобную практику...

* ...право и расправа...

* ...Фас!

* ...Свет божий!

* ...Я пришел - пишите завещание!

* ...Я на твоей стороне.

* ...Человек рождается свободным, а живет как раб в атмосфере зла.

* ...как всегда предельно точен и емок...

* ...За что их люблю!

* ...Анаша - мать героина.

* ...Получается, что так.

* ...Может, ты вообще не любишь женщин?

* ...А ты думал, что я тебе по морде дам, и мы водку будем пить?

* ...Никакие диагнозы не загонят меня в могилу.

* ...Никогда не было так больно.

* ...Не знаю сколько вам лет, но последний день рождения вы уже отпраздновали.

* ...Все существующее - сон, все, что не сон - не существует. (Борхес)

* ...Желаете вина, мадам?

* ...Я вел себя ужасно.

* ...Вы со мной разговариваете?

* ...Выходит мы снова заодно?

* ...Я зарубил шесть человек топором, точно таким, как этот. Не волнуйся! Доктор сказал, что я выздоравливаю.

* ...Ты ничуть не изменился.

* ...Ты не можешь обходиться без неприятностей.

* ...Это все же лучше, чем торговать дешевым женским бельем.

* ...Это тема целой дискуссии.

* ...Как ты это прокомментируешь?

* ...26.11.2000.

* ...его "кое-что" - это его "кое-что"...

* ...Кто-то в обсуждении вспомнил Хармса, увы, вывернутость мозгов - это не всегда Хармс.

* ...по-животному органичная...

* ...Мой бог - бесконечное небо, твой бог - живет под ним.

* ...Не будем терять время.

* ...наводящая тема...

* ...Тут всегда так воняет?

* ...ассоциативное мышление позволяет увидеть то, что обычно остается за кадром...

* ...Наступает время, когда даже драгоценные камни перестают сверкать.

* ...Люди не ведают, что творят.

* ...Подумай об этом!

* ...Мы потеряли способность удивляться.

* ...они организовали утечку в прессе...

* ...Мы должны руководствоваться собственными интересами.

* ...классик провокаций...

* ...Это наша общая боль.

* ...Один момент я хотел бы оттенить.

* ...У них не все в порядке, с точки зрения конца 20 века.

* ...Либо власть не хочет, либо власть не может.

* ...Это кому-то политически нужно.

* *****************************************************************************

* No18 (11.2000 - 05.2004)

* *****************************************************************************

* ...бойцовский дух...

* ...Ты сделал это нарочно...

* ...говорил о нем похожие слова...

* ...Этот день выбран не случайно.

* ...Главное, не занимать крайних позиций.

* ...Это снова началось!

* ...Спасибо, вы очень любезны!

* ...Разве это не забавно?

* ...Выходите с поднятыми руками!

* ...Я не стану церемониться!

* ...Не съешь овощи, не получишь сладкого. Таков порядок!

* ...Звучит неубедительно.

* ...Другие времена - другое всё.

* ...Все не так просто в этом лучшем из миров, как это пытается представить в своих недозрелых рассуждениях наш многословный корреспондент, страдающий редкой формой косноязычия.

* ...Сила - единственный язык, который понимают экстремисты.

* ...Боюсь фиксации.

* ...И то и другое.

* ...Вы дама с претензиями?

* ...Это рукопись, а это я.

* ...Он склонен к преувеличениям.

* ...Не думаю, что он на это решится.

* ...Рискнул и всё проиграл.

* ...Любовное помешательство.

* ...Параллельные линии не пересекаются.

* ...Ему понадобятся все ресурсы его оптимизма.

* ...Это только начало.

* ...Поверь мне, оставаясь с ним, ты очень сильно рискуешь.

* ...Они что братья? - Разнояйцевые близнецы.

* ...Он был начисто лишен чувства юмора.

* ...Но порой жизнь преподносит нам неожиданные сюрпризы.

* ...Ты поэтому и не хочешь оформить наши отношения?

* ...Я вам деньги плачу!

* ...Я могу пояснить почему.

* ...Интересно, но не слишком.

* ...И за всем этим колоссальный внутренний цинизм.

* ...Для этого надо обладать информацией, которой у меня нет.

* ...Я боюсь попасть в этот створ лжи.

* ...Мне стыдно признаться, но я не знаю.

* ...Всегда ставил эту статью в пример.

* ...Надо разрешить своему желанию появиться.

* ...Мне это видится иначе.

* ...срубить косарик-другой в гринах...

* ...Однажды, будучи в сильно измененном состоянии...

* ..."канонический" корпус текстов "Низшего пилотажа"...

* ...Муха зимой к покойнику.

* ...Во время съемок ни одно животное не пострадало.

* ...проблемы критического чтения...

* ...Я готов вам верить.

* ...Оторвавшись надо кататься, а, повесившись, болтаться. ("На ножах")

* ...Но это вопрос совести.

* ...Подход должен быть системным.

* ...Ответом на реформы всегда было глухое глубокое разочарование.

* ...Куски подхватываешь, что пожирнее?

* ...Ну, я пошел?

* ...Со свойственной фракции ЛДПР легким цинизмом эту проблему прокомментировал депутат Митрофанов.

* ...отреагировал с легкой растерянностью...

* ...Он, как человек неглупый, об этом не знать не может.

* ...Давайте не будем преувеличивать!

* ...И запомни! Я никогда не вру! Ты не раз еще убедишься в этом.

* ...Почему-то у меня такое чувство.

* ...Совсем не плохо.

* ...Ты меня пугаешь.

* ...Прочитаешь - вернешь!

* ...Зачем тебе?

* ...Я сейчас обострю ситуацию.

* ...выставил за дверь...

* ...И пусть на тебя снизойдет покой.

* ...Все как полагается, светлые слезы невесты и деловитая скорбь жениха.

* ...Их плюс - налет культурности.

* ..."Он любил петь в сортире". Так начал свое произведение Олеша.

* ...одевание лифчика...

* ...Один дедушка давал такое определение: "Хлам - ненужная вещь... До тех пор, пока не выбросишь".

* ...Есть такое понятие - подозрительная транзакция.

* ...Я буду лаконичен, как пифия.

* ...Ничего исключать нельзя.

* ...потеря делового имиджа...

* ...А вот по праву ли он занимает это место?

* ...Погубит меня моя доброта.

* ...Завязывай с этим, а то ты мозгами поедешь!

* ...Обращайся в комиссию по правам человека.

* ...Водка - это наша национальная идея.

* ...удачно выбранная интонация...

* ...молодая, но потраченная...

* ...на кадрах оперативной съемки...

* ...Но, строго говоря, любые взаимоотношения мужчины и женщины кончаются одним из двух: либо они трахнутся, либо нет.

* ...Впрочем, есть мнение, что писатель потому и пишет, что у него нет денег на психоаналитика.

* ...Крутой петтинг без пенетрации.

* ...массмедиа...

* ...благоприятный фон для визита...

* ...Наверно, я сказал это, чтобы выиграть время.

* ...Знаешь, ей бы это не понравилось.

* ...Извольте следовать за мной!

* ...Строят из себя невинность.

* ...Мне показалось, что все это от безтраха.

* ...Три сокрушительных оргазма за шесть минут гарантирую.

* ..."Они уже похоронили меня", - сырым холодком пробежала мысль по его позвоночнику.

* ...если спроецировать эти высказывания на конкретно-историческую ситуацию...

* ...нелокализуемо...

* ...в открытых трусиках...

* ...в телеграфном стиле...

* ...Это чисто пиаровский ход.

* ...когда нервозность прикрывается банальным хамством...

* ...Аристотель сказал, что пьянство - добровольное сумасшествие.

* ...Общество безжалостно к проигравшим правителям.

* ...программирование на неудачу...

* ...переживала искренне, без остатка...

* ...Есть в нем чувство меры, чувство такта.

* ...Не надо на меня так смотреть!

* ...непрозрачный бизнес, который паразитировал на государственной монополии в этой сфере...

* ...Для того, чтобы писать хорошо, надо сначала писать плохо.

* ...верх низости - оксюморон получился...

* ...Каждый сам творец своей судьбы.

* ...Необходим контрольный пакет, чтобы таким образом управлять ситуацией...

* ...Что в сухом остатке?

* ...сетероманство...

* ...линия груди стремится к открытости...

* ...Прости, что тебе пришлось ждать!

* ...Правда, здорово?

* ...Если нечего терять, то и бояться нечего.

* ...Можешь называть это так.

* ...Истину установить несложно.

* ...Мы с тобой обманули время.

* ...Так не принято!

* ...Теперь все изменилось.

* ...глядя с высоты прожитых лет...

* ...Ты же мне другого выхода не оставил, дорогуша!

* ...Кодекс Бусидо: давая слово кому-то, самурай дает его самому себе.

* ...Будут бить, будем плакать.

* ...А пока интрига сохраняется.

* ...А пока все прекрасно.

* ...Если ты поймешь себя, ты поймешь свой страх.

* ...Я не знаю, как сказать, но тебя это ни к чему не обязывает.

* ...Мы же оба все понимаем.

* ...Оказывается, все самое плохое человек делает себе сам.

* ...как у Чехова - пошлость равно предсказуемость...

* ...Это восклицательный вопрос.

* ...Лучшая организация - самоорганизация.

* ...весеннее обострение...

* ...Полицейским дано указание не вмешиваться.

* ...К сути.

* ...Ты сама во многом виновата.

* ...Не верю ни одному слову!

* ...Что вы празднуете?

* ...Вы свернете себе шею.

* ...Я вас раньше здесь не видел.

* ...Катастрофа была подстроена.

* ...Если не хочешь, не рассказывай.

* ...Даже не догадываюсь.

* ...А у тебя много талантов.

* ...Неужели все так плохо?

* ...У меня разбито сердце.

* ...Мы работаем в иной логике.

* ...Необходимо превратить страну жалоб в страну исков.

* ...Обращение к ассоциациям первого порядка.

* ...Ты меня очень расстроил.

* ...Тема принесла несколько явных литературных удач.

* ...Мы все совершаем ошибки.

* ...поиграли в иголочку с ниточкой...

* ...Может тебе взять отпуск?

* ...Теперь самое трудное.

* ...Зачем вы это делаете?

* ...Каждый человек имеет право на вторую попытку.

* ...Шли годы.

* ...Я не против, но зачем мы это делаем?

* ...Извините?

* ...Послушай, наши отношения лишены будущего!

* ...И что тогда?

* ...Кто-нибудь нам скажет, что происходит?

* ...Она никогда не была с ним счастлива.

* ...Тогда не будет так больно.

* ...Никогда не смотри на зрителей. Всегда смотри поверх голов.

* ...Смелым помогают обстоятельства.

* ...Впрочем, вопрос риторический.

* ...Что такое?

* ...стихийная философия.

* ...С каждым разом наши беседы становятся все более язвительными.

* ...У нас есть право хотя бы попытаться.

* ...Зачем что-то менять?

* ...Парень, мы твоя последняя надежда.

* ...Ниспошли мне покой!

* ...Ты нам все очень осложнил.

* ...Сюжет абсолютно предвзят.

* ...быть добреньким за чужой счет...

* ...Роза пахнет розой, хоть розой назови ее, хоть нет. ("Ромео и Джульетта")

* ...Это слишком оптимистичная точка зрения.

* ...Цена значения не имеет.

* ...Мы умрем?

* ...Думаю, мы все немного устали.

* ...Пора бы тебе знать, что даже сатана приходит в облике ангела света.

* ...Забыл код ситуации?

* ...Неужели и мы такими станем?

* ...Похоже, это будет длинная ночь, господа.

* ...Некоторые вещи лучше делать в темноте.

* ...Я не вижу большой беды в том, чтобы выслушать ее.

* ...Я оставляю эту женщину заботам Венеции, которая вполне достойна этой чести. ("Честная куртизанка")

* ...Дальнейшее описанию не поддается.

* ...Я туго соображаю в таких вещах.

* ...Тебя положено убить.

* ...Что, черт побери, здесь творится?

* ...А Джульетту давно совратили друзья, и Ромео давно любит только себя. ("Эгоист" Б. Моисеев)

* ...внутренний крематорий...

* ...Они умеют побеждать.

* ...В такой мелочи человек отражается как в капле воды.

* ...Не могли даже обслуживать этот долг, то есть платить проценты.

* ...Мы этого коснемся подробнее.

* ...Они могут занять по отношению к вам более жесткую позицию.

* ...И в некоторой степени они правы.

* ...Прекрасные, нежные вечера, когда Кречмар с женой сидел на балконе и думал о том, как незаслуженно счастлив. (Набоков "Камера обскура")

* ...Готов привести дополнительные аргументы, если понадобится.

* ...беспартийные специалисты - общество богатых и изнеженных экстравертов...

* ...Венецию узнают все, даже те, кто ни разу здесь не был.

* ...От таких перемещений дух захватывает.

* ...Голосок, что ли прорезался?

* ...Чтобы он сам уничтожил себя своей глупостью.

* ...На красивых людей даже просто так смотреть приятно.

* ...Это последний довод: с нами бог, а на них креста нет.

* ...прощальный поцелуй.

* ...Моменто мори. Смерть, лишь только в ней мое утешение.

* ...Спустись на землю!

* ...Даже если вы каждого своего читателя в пупок поцелуете, изнутри.

* ...Неочевидно.

* ...Думать надо не о том, чтобы меньше тратить, а о том, чтобы больше зарабатывать.

* ...Все это было сделано незаметно для туземной администрации.

* ...Я этот вопрос анонсировал.

* ...Как это корреспондируется с той проблемой, которую я сейчас перед вами поставил?

* ...Давайте врага бить по частям.

* ...На этот раз не сработало.

* ...Он что не любит женщин?

* ...Просто он, в отличие от вас, не психопат.

* ...А закон не запрещает.

* ...безрассудная иррациональная любовь к Родине...

* ...чтобы обвинять в прогрессирующем идиотизме...

* ...Тебе со мной не нравится? - Боюсь, привыкну, а у тебя блажь кончится.

* ...Я, таким образом, реализовываю свой несостоявшийся материнский инстинкт.

* ...Отрицательная цена ошибки - то, что мы не получим. Положительная цена ошибки - приобретенный опыт, который мы приобретем.

* ...Я предпочел бы взять кэш.

* ...Что-то я не вижу радости?

* ...О, это нечто!

* ...Шоу не может длиться вечно.

* ...Это чувство не сравнимо ни с чем.

* ...Яблоку упасть негде... от яблони.

* ...Хаос убивает подлинную коммерцию.

* ...Не люблю тех, кто умеет делать то, что не умею я.

* ...Если есть несколько объяснений, то самое простое объяснение и будет верным. (принцип Оккама)

* ...Какого черта тебе?

* ...А что в этом плохого?

* ...Нравится машина? Она твоя!

* ...Сейчас ты к нему присоединишься!

* ...Умоляю, не надо слез!

* ...С меня хватит одного кризиса личности.

* ...пластом лежал дома с жуткой простудой...

* ...Простите, очень жаль, но мне пора!

* ...Поверить не могу, только-только все начало складываться!

* ...Принимается!

* ...Сам-то ты понял, что сказал?

* ...Мужчины заняты делом, то есть разговаривают, женщины тоже заняты делом, то есть готовят.

* ...Очень важные, как они о себе понимали, персоны.

* ...Не успеем мы спасти одного пациента, как тут же не успеем спасти другого...

* ...убийство с отягчающими обстоятельствами...

* ...По продолжительности жизни русские мужчины стоят на 147 месте в мире.

* ...Это в порядке вещей.

* ...Обвинение в создании помех правосудию является одним из тягчайших.

* ...Ты проделал длинный путь.

* ...Мы сами с этим разберемся.

* ...Подумайте, что вы говорите!

* ...Мне, право, жаль!

* ...Фестиваль "Рок против наркотиков"; это все равно что "Пчелы против меда".

* ...Это шутка, но только отчасти.

* ...О жанре детектива судят по его отбросам, тогда как обо всех прочих жанрах - по их достижениям. Детектив в этом смысле не одинок. Фантастика полностью разделяет его горестный триумф.

* ...подвергнут критическому анализу...

* ...Я не признаюсь в любви к государству, я признаюсь в любви к Родине. (Жванецкий)

* ...настоящий мужчина всегда сможет добиться от женщины того, чего сама хочет.

* ...Будут похороны, дружище!

* ...Меня никто и ничто не остановит!

* ...Кто-то ему оторвал руку, как крыло у цыпленка.

* ...Она испортила мальчика.

* ...Ты забыла о приличиях.

* ...Друзья - самое приличное.

* ...Вы гораздо вкуснее, когда боитесь. ("Оно")

* ...Ты ведь этого хочешь?

* ...Ты знаешь, что нужно делать?

* ...На контрасте работаешь?

* ...От смущения она напилась.

* ...Сам вызвался везти.

* ...Не пытайтесь меня запутать.

* ...Пустяки! Это приятно и совсем не трудно.

* ...Как говорят японские ниндзя, если хочешь быть незаметным, сам не обращай внимания на других.

* ...К чему этот пафос?

* ...Вы король, а я парламент.

* ...Нравится чувствовать себя желанной?

* ...Суша - это миф. ("Водный мир")

* ...Лицо красное. Про таких говорят, либо обгорел на солнце, либо слишком много выпил.

* ...Ты не очень-то любезен.

* ...существенный разброс мнений...

* ...У вас нет ничего, что мне нужно.

* ...Прости, я не знал.

* ...Вот за что я люблю детей, им неведома лесть.

* ...К деньгам отношение скорее философское, чем потребительское.

* ...в скандально-анекдотической манере...

* ...Утешение сомнительное, но уж какое есть.

* ...Доверься мне!

* ...Я ясно выражаюсь?

* ...Я не спущу этого с рук.

* ...Он лучший!

* ...Можете смеяться, но это так.

* ...У него трое детей и все от разных жен. Все его жены умерли во время родов. Страшный человек. Он сеет смерть. Настоящий маньяк.

* ...Глупо верить в то, чего не видел.

* ...Ты уверен, что она этого стоит?

* ...Такими я нас и запомнил.

* ...Подбирай выражения!

* ...Слышал новость?

* ...Личная жизнь ее не безупречна.

* ...Тебе приятно видеть, как я страдаю?

* ...вариации на темы "Кармины Бураны" Карла Орффа.

* ...болванчик в руках продюсеров...

* ...Как жаль, что, наконец, вы уходите.

* ...Столь поспешный отъезд только усилил подозрения прокуратуры.

* ...Раздражение и нетерпение - плохие советчики.

* ...Учебники написаны довольно тягомотно, так что их превзойти по живости изложения не подвиг.

* ...Не люблю маньяков, и постигать их не люблю...

* ...Здесь это немного не в кассу. Вам не кажется?

* ...Уважа-е-мое!

* ...ДМБ-1...

* ...Контролировать - значит помогать...

* ...Взятку предлагал, но не дал.

* ...Для хороших людей армия - родная мать, а для плохих - мачеха.

* ...А вас как зовут? - Зовите меня просто Элвис Пресли, поэт-песенник.

* ...В армии солдаты нужны. Без солдат в армии абсурд и коррупция.

* ...Мальчики, не желаете продажной любви?

* ...Я тебе сейчас лицо обглодаю.

* ...Тебя в спешке делали.

* ...Командиры в кустах не слабятся.

* ...Не лги мне!

* ...Я очень отходчив.

* ...Серьезное обвинение.

* ...Это не каждый сдюжит.

* ...Нет, военный не профессия, а половая ориентация.

* ...Эка, тебя тыркнуло! Ну, на выпей, может, отпустит!

* ...Какая отвратительная история.

* ...Пьяница-мать - несчастье в семье.

* ...Без свадьбы только мухи женятся.

* ...Тому, кто это придумал, надо в голову гвоздь забить.

* ...Мы с тобой в портянках от Версаче домой уедем.

* ...Видишь суслика? - Нет. - И я нет. А он есть. - Понял.

* ...С солдата взять нечего. От этого искренность отношений.

* ...драма "Шекспир и племянники"...

* ...Не нравится мне это. При таких рамсах обычно и свидетелей валят.

* ...Их подкупала его интеллигентная манера не бить партнершу по спине в момент оргазма.

* ...Говно - вопрос.

* ...Русский солдат никогда не сдается. Один хрен ему терять нечего. Это и есть наша главная военная тайна.

* ...Эдуард Бартенев "Охота".

* ..."в 4 часов 10 минут пополудни закат лишь приступал и солнце было цвета разрезанного ранета сорта Золотой Налив, воздух настаивался им, искрясь окрест мошкарой, а у горизонта, голубея, загустевал и дрожал, словно подпашек и кострецы мышастого жеребца"...

* ...Будто бы Герман, тогда восхитительно юный, задиристый, с буйными прыщами, на карачках вползает домой, а верхом на нем - любопытная дива с рухнувшими на лицо волосами, кхыкающая, н-нокающая, шибающая множественными ароматами, от растертой пижмы до овечьего сыра и мерзлого белья...

* ...Будто бы Михаил прячется в свою комнату, где змеистая тьма и фосфорическое колыхание по углам, и вся ночь как гремящая где-то сковорода, и сердце, спрыгнув на подушку, качается на паучьих ногах...

* ...Внезапно будто бы утро, толкотня и солнечный дым на обоях...

* ...Дальше, за деревом, стояло страшной синевы небо, такое, что хотелось зажмуриться...

* ...Но кончился ледостав, по реке стали двигаться горожане, пробовать на все голоса несмышленое эхо и так скоро загоняли его, затрубили, как олененка, что оно, забившись в хрупкие береговые камыши, здесь, кажется, и издохло...

* ...Птицы, лягушки, продавщицы, листочки в лужах, пьяный дым из нашей трубы - всё пело, летало, путалось...

* ...Будто помешавшийся вдовец за стеной, напевал что-то самому себе громкоговоритель, принимался иногда шепотом хохотать, падать со стула...

* ...Жаждешь могучей, ослепительной тьмы - и вот на тебе: сунут фальшивую, убранную снегом и заплеванную луной...

* ...Разве такие только грезы позволяет себе одинокая новогодняя ночь, когда расшалится снежок и закружит на елке картонного висельника: каждого зайца и рысь, ловчих да кряковых, волка сшибая с собакой и сову со змеей!

* ...К утру он преставился. Вместе с челюстью Алена вынула из его рта вишневую косточку, поднесла на подушечке дрожащего мизинца к бледному, словно разочарованному лицу мужа и с какою-то деловитой скорбью произнесла: "Непременно надо будет посадить"...

* ...17.04.2001.

* ...наркоманда...

* ...патетика не нагружена деталями...

* ...Я опять спас твою задницу.

* ...Отвали, остряк!

* ...Я понимаю, ты расстроен. - Ты еще не видел меня расстроенным.

* ...Да и тон был, хотя повышенный, но не агрессивный.

* ...Целиком полагаюсь на ваш вкус.

* ...Получилось!

* ...Ну, тогда извини!

* ...Какие проблемы мужчина?

* ...Явлинский-незапылинский...

* ...А ведь она чья-то дочь.

* ...Она будет мстить.

* ...Я как раз собирался идти.

* ...Ты голоден. - В некотором смысле.

* ...Он всегда был слишком лоялен.

* ...Я готов оказать вам любую помощь.

* ...И это приятно!

* ...Не так страшен Карлсон, как его пропеллер.

* ...Дал себя уговорить.

* ...Я не говорю о присутствующих.

* ...Не лишайте их иллюзий.

* ...не нравится атмосфера лицемерия, окружающая 8 марта...

* ...шкодливый...

* ...Сменим тональность.

* ...Этот разговор бесплоден.

* ...Женский успех в бизнесе основан на костях семейного счастья.

* ...Мужчина плохой, потому что рядом плохая женщина. Мужчина хороший, потому что рядом хорошая женщина.

* ...В любви опыта не существует.

* ...Я покупаю и продаю деньги. Некоторые называют это арбитраж.

* ...Ты не здорово знаешь меня.

* ...Он мертв или спит? - Он спит. Мне хотелось бы думать о нем, как о спящем. ("9 с половиной недель")

* ...Я подумала, что тебе лучше знать об этом.

* ...Да кто ты такой, черт возьми!

* ...Он часто искушал судьбу.

* ...Что-то я не пойму этого парня.

* ...В таком случае, я был бы счастлив, если бы вы выбрали сами.

* ...Постарайся успокоиться!

* ...Красота спасет мымр.

* ...Будьте любезны, дайте, пожалуйста, закурить, пока пинка по морде не получили!

* ...Но рассудок взял верх над благородством.

* ...Зачем вы это сделали?

* ..."Окно в Париж".

* ...Париж закрывается. А через 20 лет ни мне, ни тебе Париж не нужен будет.

* ...Еще не раз родину вспомнишь, когда будешь подыхать под забором среди этих картавых.

* ...как послеполуденный отдых фавна...

* ...Она была очень скромной и требовательной к себе.

* ...Боже, как мне надоели эти идиоты.

* ...Это мы их оплодотворили! Мы наполнили их пустоту великим смыслом!

* ...Грабят кого-то. Здесь этого добра не меньше, чем на родине.

* ...Долго вы будете меня помнить.

* ...Вы принимали наркотики!

* ...Жил по принципу: если в доме есть собака, то значит не нужно лаять самому.

* ...Говорят, что он с годами приобрел тупую отвагу опустошенного человека. Я не понимаю, что это значит.

* ...Ты сам не представляешь, во что ты вляпался!

* ...В Майями миром правят 9-миллиметровые пули.

* ...Давай без глупостей!

* ...Если эта малышка попадет в тебя, от тебя останется одна большая дыра.

* ...В тебе есть все, что я ненавижу в мужчинах.

* ...Не волнуйся! Я зарабатываю этим на жизнь.

* ...Вы давно не исповедовались?

* ...И это не просто слова, а я действительно хочу это сделать.

* ...в люксе для новобрачных...

* ...Привет, любовничек!

* ...Вы, мужчины, еще глупее, чем кажетесь.

* ...Не будь таким самоуверенным!

* ...Радуйся, что хоть в чем-то тебе повезло.

* ...По принципу: какие сами, такие и сани.

* ...Вечеринка окончена!

* ...представитель террористического Интернационала...

* ...Просто нам так спокойнее думать.

* ...Эти мероприятия иначе не могут быть реализованы.

* ...то есть выиграть во времени, но не потерять в качестве...

* ...поскольку есть мнение, что в России все ядерное есть отходы...

* ...руководители ведут себя как абсолютно адекватные люди...

* ...принимать решения, созданные на основании медийной пропаганды...

* ...Она улыбается, как перед расстрелом.

* ...Вижу, вам не по себе.

* ...Такое со мной происходит не часто.

* ...В этом смысле мы с вами похожи.

* ...Одиночество - сознательный выбор.

* ...Может быть я неприлично прямолинеен.

* ...К тому же меня ждут.

* ...Так вы ищете свои жертвы.

* ...Я всего лишь переношу мысли на бумагу.

* ...Согласно Юнгу, персонажи выбирают автора, а не наоборот.

* ...Слова по природе вещей многозначны.

* ...хорошо знает человеческую природу...

* ...Возьми это. Вдруг тебе станет любопытно.

* ...Это не причина, это повод.

* ...старое доброе подсознание...

* ...На большее он не способен.

* ...Так кто из нас чудовище?

* ..."Больше никогда" (татуировка)...

* ...На тебя плюют, а ты глотаешь!

* ...Поосторожнее с этим!

* ...Значит, вы не просто не подумали, а были не в состоянии подумать.

* ...Дадите мне час на сборы?

* ...Проходите! Дежурную фразу: "Как у вас мило!" можете опустить.

* ...Здесь, на кого не посмотри, свои неприятности ерундой покажутся.

* ...хакерские программы, кряки, "исследователи" защиты...

* ...стеганография - способ шифрования данных, который скрывает сам факт шифрования. Данные прячутся в файлах графики, музыкальном файле.

* ...Он все предусмотрел.

* ...Говорят, Бог есть в каждом из нас.

* ...Новичкам страшно даже в аду.

* ...Но ей не нужно причины, она сама причина.

* ...был нервен...

* ...психуила...

* ...Скучно, банально... До отвращения сентиментально. При этом рассказ - довольно качественная поделка.

* ...Знают двое - знает мир.

* ...Иначе, к утру попутаю все рамсы.

* ...Если ты не куришь, потому что нет сигарет - это еще не значит, что ты бросил курить.

* ...триппер был для него гусарским насморком...

* ...Ему надо было нам отомстить не за оскорбление, а за то, что он прав оказался.

* ...отплясывал нижний брейк...

* ...И понеслась нелегкая...

* ...Бывших наркоманов не бывает.

* ...Какая разница? Один ебет, другой дразнится.

* ...Избавься от него!

* ...А потом как фишка ляжет!

* ...Когда я впервые испортил воздух своими испражнениями, на одного отстоя стало больше.

* ...Сынок плотно сидел на дозняке и успел проколоть кое-какие мамкины бирюльки.

* ...Бог тебе навстречу!

* ...мотив не развит...

* ...ПисАть, как пИсать надо, когда уже терпенья нет!

* ...Диалог с вами возможен, но перспективы такие же, как у беседы с диванным валиком.

* ...Вообще-то, я вашему мнению доверяю.

* ...Хочу вас использовать в данном эпизоде в виде "нравственного камертона". Каковым и считаю.

* ...Сильно. Умно, но хорошо.

* ...Есть глубинное безразличие к людям и стремление порадовать себя сменой впечатлений.

* ...Как хорошо, что есть еще в продаже дешевая плакатная гуашь.

* ...Очередной поставщик шняги и субститута.

* ...Почему нормальное, человеческое отношение должно считаться признаком слабости?

* ...Это полная сбитость ориентиров.

* ...Народ любит слезливые истории со счастливым концом.

* ...Гром не из тучи, а из навозной кучи.

* ...Мне знакомо это чувство.

* ...Я хочу, чтобы ты не врал. Но это будет трудно, потому что вся твоя жизнь - одна тайная операция.

* ...Смотрю я на тебя и вижу себя в молодости.

* ...Выбор тебе ясен?

* ...Хватит врать, говори!

* ...Армия стала фактором нестабильности.

* ...бизнес-сообщество...

* ...Буду ждать вас с нетерпением.

* ...Признаться, не ожидал.

* ...Иногда в ваших книгах не хватает действия, но зато есть над чем подумать.

* ...С огромным удовольствием!

* ...Наверно, мы доставляем вам массу хлопот?

* ...Позвольте мне самому об этом судить.

* ...Они были любовниками?

* ...Я ничего не могу с собой поделать.

* ...Я не могу ничего изменить.

* ...Почему ты не сказал об этом сразу?

* ...Ваше запирательство, по крайней мере, удивляет.

* ...Вы, батенька, не гей, вы пидор.

* ...Оскорбления, придирки к внешности, прочие неприличные коннотации.

* ...Ты почти повторил мою рецензию. У дураков мысли сходятся?

* ...Умеет быть вежливым, только когда хочет. Значит - предвзят.

* ...мудопитомник...

* ...В таком возрасте люди уже способны выходить из замкнутых ситуаций.

* ...Крот истории роет медленно.

* ...Это был открытый и серьезный разговор.

* ...Теперь больше никто не заботится о том, чтобы быть правым, главное - быть интересным.

* ...Принцип: ни к чему не относиться серьезно.

* ...Надоела эта "искушенная потраченность".

* ...Любая дверь в темноте может оказаться дверью в другой мир.

* ...На эти темы можно разговаривать долго и бесплодно.

* ...Этакий киевский ренессанс-мэн.

* ...По Достоевскому, идея - только тогда идея, когда она оживлена чувством.

* ...Оказывается это вполне соизмеримые вещи.

* ...Красиво тут у вас!

* ...Тут не до сантиментов.

* ...В следующий раз позволь это решать мне.

* ...Завтра поговорим.

* ...Сладкий и гадкий.

* ...Не смей этого делать!

* ...пластичность психики...

* ...Пережил эмоциональный шок.

* ...Вы что-то сказали?

* ...Достойный конец недостойной жизни.

* ...По-моему, вся эта лабуда уместится в трехстишие, и еще место останется.

* ...разминочный тестик...

* ...Чтобы с кем-нибудь не случилось культурного шока.

* ...несколько дней "вправляла крышу"...

* ...И все же этот заливистый лай заполняет пустоту.

* ...Мужчина - тот же фаллоимитатор, только пьяный.

* ...У меня такое предчувствие, что все будет хорошо.

* ...Боюсь, что у нас возникла одна проблема.

* ...Тебе никто не обещал легкой жизни.

* ...Ты мог бы избежать многих неприятностей.

* ...Ты водитель или специалист по проблемам семьи?

* ...Хоть раз в жизни повезло!

* ...По-моему, нам уже пора!

* ...Тоже мне!

* ...прочитал со странным чувством...

* ...Мат - это часть языка, он придает рассказу колорит, создает нужное впечатление, позиционирует героев.

* ...В должниках до гроба! - Туда не спеши, а то успеешь!

* ...дезориентирован абсурдностью происходящего...

* ...Образ собирательный.

* ...поиски стилевой самобытности...

* ...стёкла в мелкой паутинке трещин...

* ...Не говори так!

* ...Сэр, вы должны уйти или я вызову полицию.

* ...Теперь все будет по-другому!

* ...Я ошибся!

* ...как будто боялся не проснуться...

* ...Я перед тобой в долгу!

* ...Не хочешь по-хорошему, давай по-плохому!

* ...контролируемый конфликт...

* ...Они сами дают этому произойти.

* ...Я не совсем согласен со словами уважаемого коллеги.

* ...Именно из-за боснийских беженцев Запад так ненавидел Милошевича.

* ...На большее не рассчитывай!

* ...Вы от этого тоже ловите кайф или только когда крадете мелкие предметы?

* ...Каковы ваши истинные чувства?

* ...Шлюхи - они предсказуемы.

* ...Когда мы лжем, мы потеем.

* ...Или приходит пьяный или не приходит совсем.

* ...Вам уже приходилось убивать?

* ...Надеюсь, что ты прав.

* ...Ты на меня сердишься?

* ...Каждому - свое!

* ...задушенный трансвестит...

* ...Я считаю, что наши отношения должны оставаться сугубо деловыми.

* ...Иначе, конфликт интересов.

* ...признак фирменного стиля Путина...

* ...Мы есть только в глазах других.

* ...Имхо... IMHO - in my Humle Opinion, мое скромное мнение...

* ...Сомнения разнообразят наше эмоциональное меню.

* ...Как Петр I завещал, чтобы читали не по бумажке, дабы дурь каждого видна была.

* ...Мы подошли к проблеме допустимого риска.

* ...Поди, открой!

* ...стрижка, как итог перемен...

* ...Как приятное послевкусие от хорошего вина.

* ...человек без контекста...

* ...Все так предсказуемо!

* ...Мысль вполне законченная.

* ...Стилистика в чистом виде мне не интересна.

* ...Большие деньги принесли большие проблемы.

* ...Никаких вменяемых альтернатив не предложено.

* ...РАО СС...

* ...куда направлен свет общественного внимания...

* ...не слушая других и не входя в полемику...

* ...Речь не о тебе.

* ...Вы рискуете испортить наши отношения.

* ...Вас подвезти?

* ...Я признателен за все, что вы сделали.

* ...Я дам о себе знать.

* ...Что было до тебя, то было без тебя.

* ...Машины превращают мертвых в жидкость, чтобы вводить ее живым. ("Матрица")

* ...Не' жили богато, так и нечего начинать!

* ...Пока существует "матрица" люди не будут свободны.

* ...Похоже, что люди определяют свою реальность по страданию.

* ...Люди - это заболевание, раковая опухоль этой планеты. А мы - лекарство.

* ...Вопрос совершенно не праздный.

* ...Я доставлю себе это удовольствие.

* ...Бренный мир или юдоль скорби.

* ...Жизнь - цепь случайный несчастий.

* ...Бог не умер, просто ему наплевать.

* ...свинцовое отравление...

* ...Как это следует понимать?

* ...Сколько им не повторяй, никогда не сделают как надо!

* ...Я не причиню тебе вреда.

* ...Мы с тобой одинаково смотрим на вещи.

* ...Диалоги вымучены.

* ...Отдает банальностью.

* ...Это предмет для серьезного анализа.

* ...В обществе растет понимание этих проблем.

* ...Это только отчасти шутка.

* ...война разведок...

* ...обмен дипломатическими ударами...

* ...Сейчас заметно оживление.

* ...Никаких членораздельных предложений не поступало.

* ...Я представлял ее другой, но я не был разочарован.

* ...Улыбка ему очень идет.

* ...Прикрепила и забыла!

* ...Я не так себе это представлял.

* ...У нас только одна жизнь.

* ...Это было сильнее нас.

* ...Это единственное в чем ты преуспел.

* ...Это было абсолютно необдуманное решение.

* ...Спокойно вспоминать об этом я не могу.

* ...Хлопнул дверью - только его и видели!

* ...Начальное расположение к автору постепенно переходило в насмешливую неприянь.

* ...Трюки эти важны для понимания людей сарлыковского склада.

* ...Постмодернист Ноуберд Аутлоз, бросивший на алтарь непохожести свой тощий зад, в глубине души гомиком не был.

* ...Он может считать свою миссию выполненной...

* ...Удивляюсь степени цинизма и наивности.

* ...Удачный день.

* ...Ты знаешь мало, но кто-то же должен знать много? Так это я.

* ...Путину, в отличие от его предшественника, импульсивность не свойственна.

* ...пониженный болевой порог...

* ...Подглядывать нехорошо.

* ...Да не заводись ты!

* ...Что ты будешь делать один в незнакомом городе?

* ...Тот не лих, кто во хмелю тих. ("Особенности национальной рыбалки")

* ...Я, конечно, как генерал тосты говорить не умею... Ну, прощай, здоровье!

* ...Что ж так неуклюже все?!

* ...Это все твой сотрудник! Сволочь твой сотрудник!

* ...Ну, пора внести разнообразие в отдых!

* ...Так набрались впечатлений, что уснули.

* ...Спасибо! - Спасибо не булькает!

* ...Я раньше был насильственным атеистом.

* ...Мне этот пакет, как ежу футболка.

* ...Это не пустые слова.

* ...следуя закону жизни...

* ...Я не обвиняю, упаси бог!

* ...Вперед идти страшно, назад - совестно.

* ...Чтобы меньше работать и больше жрать.

* ...Да прекратите вы этот социологический понос! ("Сталкер")

* ...Упиваетесь властью, тайной и авторитетом?

* ...Жизнь не имеет стиля и только искусство может смотреть на жизнь как на эстетический феномен. (Роман Виктюк)

* ...Это я, Владимир Сирин. В шляпе, в шелковом кашне. Жизнь прекрасна, мир обширен... Отчего же грустно мне?

* ...Пока смерть не разлучит нас? В этом смысле?

* ...Вы оба неважно выглядите.

* ...Чего вы ждете?

* ...Выбор не случаен.

* ...Найди себе хорошего психиатра!

* ...Женщина - это красивое оформление вульвы.

* ...Бодлер говорил: "Я должен создать штамп".

* ...Все гении - психи, но не каждый псих - гений.

* ...Я как-нибудь это переживу.

* ...Я знал, что у вас демократические взгляды.

* ...Неизбежно будет носить налет скандальности.

* ...Не заставляй меня убивать тебя.

* ...ретроградная амнезия... ("Дежа вю")

* ...Иными словами, Бог есть, но он плохой.

* ...Время неподвижно. Это мы движемся в нем не туда.

* ...Это будет расцениваться как положительный сигнал...

* ...В общем так, решишь его сплющить, помогать не буду, но на шухере постою.

* ...Заблюзим, отцы?

* ...кондратий хватит...

* ...Я тоже в этом месте включил дурака.

* ...Не стоит ожидать промахов от этого человека.

* ...Мы не так хорошо знаем друг друга.

* ...Думаю, ты долго не проживешь!

* ...В Америке не было средневековья.

* ...Выпьем, ибо как человек интеллигентный, пить в одиночку не привык, а личное заставляет.

* ...За ним повсюду всадник медный?

* ...Задержался на работе, потому что так принято, потому что разделяешь дух корпоративности...

* ...Я вернусь через секунду.

* ...Он был всегда внимателен к деталям.

* ...Никто из них действительно не знает, что он будет делать в следующую секунду.

* ...Думаю, это было в первый и в последний раз.

* ...Эмоции просты как лыжи.

* ...Решил не следовать минутному капризу.

* ...Зачем вы так убиваетесь? Не грустите, все будет плохо.

* ...Банкротство фирмы считается делом решенным.

* ...Я игрок и играю только в те игры, которые сам придумал. ("Короли и капуста")

* ...Считаешь это легкомыслием?

* ...варикозное расширение вен и капилляров...

* ...АССА.

* ...Я вам хуже историю расскажу. В Ленинграде поймали иностранца, так вот он вез в СССР чемодан с гадюками...

* ...Дикость, как, впрочем, любой компромисс.

* ...Самые простые слова! Ничего вроде бы нет... Есть все!

* ...дежурные слова утешения...

* ...У нас с ним в последнее время не самые хорошие отношения.

* ...Туснемся?

* ...восемь взяток на мизе'ре...

* ...Я теряюсь в догадках.

* ...Эй ты, чудила!

* ...Неприятность - это его псевдоним.

* ...Что ты здесь делаешь?

* ...Но возникло ощущение избыточности сцен.

* ...Мужчина генетически настроен на роман с максимальным доступным ему количеством женщин. При этом надо помнить, выбирает всегда женщина.

* ...поскользнулся на собственных кишках...

* ...Это не способ!

* ...психическое состояние накопленной ярости...

* ...со смелой язвительностью заявил...

* ...Сладких снов!

* ...Каждый человек ценен.

* ...Это просто падение Рима!

* ...А кто сказал, что будет легко?

* ...сладкосисая...

* ...Zaebeatles...

* ...Просто катастрофа, а не текст.

* ...Вспомним стандартный вопрос школьных сочинений: "Что хотел сказать нам автор?"

* ...Это еще что такое?!

* ...Искусство требует времени.

* ...Шляпа героя не каждому к лицу.

* ...Тебе не повезло.

* ...Никогда не женись на женщине, с которой можно жить, женись на той, без которой жить нельзя.

* ...Ихтиандр, я принес тебе оливье-э-э-э!

* ...Неделя выдалась удачной.

* ...Я ем, потому что несчастлив. Я несчастлив, потому что я ем.

* ...Учиться никогда не поздно.

* ...Не обманывайся на его счет.

* ...отравление интеллектом.

* ...Возникла ситуация, близкая к психозу.

* ...вызывает глухое раздражение...

* ...И я говорю об этом спокойно.

* ...Я тебе больше скажу!

* ...Это не медийная, не придуманная проблема.

* ...Вам шашечки или ехать?

* ...Это, как говорится, вопрос дискутируемый.

* ...Это не похоже на несчастный случай.

* ...Сделаешь это ради меня?

* ...Кого за это благодарить?

* ...Я дам тебе две попытки, но ты отгадаешь с первой.

* ...Тут нужен реалистический подход.

* ...Молчи, дурак!

* ...совсем другие люди, с совсем другой мотивацией...

* ...Никаких содержательных идей у тебя нет.

* ...По Леви Строссу сказка - выродившийся миф.

* ...в Never-Never land...

* ...Некоторые его нововведения представляются, мягко говоря, спорными.

* ...Ваш интерес к моим текстам только повышает мою самооценку.

* ...растление...

* ...И хотя образ пророка Даниила был важен для его личной мифологии, он никогда не играл в "пророка".

* ...находятся на разных ступенях развития...

* ...Мужское население имеет достаточно загруженный вид.

* ...Это что новый способ уличного знакомства?

* ...лауреат конкурса "смех после наркотиков"...

* ...Билл Клитор...

* ...Получение так называемой статусной ренты, то есть взяток и отступных. (Путин)

* ...Человек, который никогда не занимался медийным бизнесом.

* ...со всей адвокатской прямотой...

* ...Чем выше мораль, тем ниже нравственность. (Кант)

* ...Честным трудом можно себе только горб заработать.

* ...Любовь есть нормальная формула психоза.

* ...юридически недостаточное решение...

* ...Будем держать связь.

* ...То, что происходит, это извечный конфликт духа с материей.

* ...Зависть китайцы называют болезнью красных глаз.

* ...Посчитали, что решение этой проблемы лежит вне рамок их компетенции.

* ...Международный день борьбы с педофилией.

* ...конструктивный диалог...

* ...Кому сочельник, а им все еще святки.

* ...Друзья так не поступают.

* ...Сила приходит, в том числе и от осознания своей силы.

* ...Делай, что хочешь!

* ...Я должен тебя за это благодарить?

* ...Довольно-таки гнилой промоушен вы устроили своему роману.

* ...с неизменным уважением, ваш...

* ...Ведь в то время книгу можно было опубликовать раз в пять лет.

* ...У семьи Милошевичей начались черные дни.

* ...Кто-то из великих сказал, что бывают поражения славе которых позавидуют победители.

* ...Помните анекдот: "Заходит мужик в бар"?.. Так вот я тот самый мужик. А вот сам анекдот.

* ...Неужели я прошу слишком много?

* ...Наверно, пришло время признаться, что я Довлатова не слишком люблю.

* ...Печатать за свои деньги, а потом как подорванный распространять свои 500 экземпляров?

* ...Я был о тебе другого мнения.

* ...Кох - профессиональный переговорщик.

* ...Хамство, как прием.

* ...Может они в семейной жизни Шиллера читают без словаря и на скрипках играют.

* ...интеллигентные милейшие люди...

* ...террариум единомышленников...

* ...Вода дырочку найдет.

* ...железный Буратино Путин...

* ...решили использовать комический потенциал нового американского президента...

* ...Трудности, как известно, сближают.

* ...путинизация сознания общества... (НТВ)

* ...Вы проповедуете любовь в священном своем отрицании.

* ...Без огня не покуришь.

* ...С вами приятно иметь дело, ребята!

* ...Меня уже не переделать.

* ...Отстань, я не в том настроении!

* ...Они мертвы, как камни.

* ...А сейчас, чтобы уцелеть мы должны быть вместе.

* ...Лучше разбиться, чем наесться пуль.

* ...Лучше быть крутым покойником, чем живым слабаком.

* ...Заткни пасть!

* ...На этот раз мы их здорово разозлили!

* ...Без дураков!

* ...Похоже, вам перестает везти.

* ...Зато теперь мы квиты!

* ...Зря я спросил. Ты никогда не говоришь "да".

* ...Эй, куда тебе! - Да особенно никуда. - Тогда нам по пути!

* ...Прошлое вернется.

* ...Он одержим ею.

* ...Этот город не для девственниц.

* ...Она не хотела играть по правилам.

* ...С тобой трудно дружить, Сидни!

* ...Всегда нужен партнер, чтобы сдать его, если попадешься.

* ...Его рассудок этого не выдержал.

* ...Что-то потерял?

* ...Мне казалось, думать - ваша профессия.

* ...Что-то не припомню.

* ...пишет картины в стиле городской наив...

* ...настроен вполне трезво...

* ...подростковая истерика...

* ...Людей задешево покупать дороже выйдет.

* ...Тем не менее он анонсирует себя как большой друг России.

* ...Деньги любят тишину. (Кох)

* ...Он посетовал на отсутствие динамики в этом процессе...

* ...Это поможет отрезвлению умов.

* ...Это невозможно. Ты знаешь мои правила.

* ...Хватит болтать!

* ...Я не понимаю, что надо сделать?

* ...Это нормальные вещи.

* ...Рейтинг, его на хлеб не намажешь.

* ...Основная проблема школы в том, что целей воспитания обычно достигают через обучение.

* ...И тогда каждый будет решать за себя.

* ...Я очень боюсь тебя потерять.

* ...Я серьезно. - И я серьезно.

* ...Народ меня выбрал, ему же хуже.

* ...соплевыжималка...

* ...За это наши отцы проливали кровь наших дедов.

* ...Борьба за свободу от финансовых обязательств.

* ...сцены разной степени бесспорности...

* ...Это вы меня серьезно спрашиваете?

* ...Это не кино, а продукт жизнедеятельности.

* ...А теперь разрешите откланяться.

* ...Патриотизм начинается, когда человек может покинуть родину. (Михалков-Кончаловский)

* ...Самолюбие как старая рана.

* ...Смотри-ка!

* ...Иногда казалось, что так будет всегда.

* ...Поторопись!

* ...Русский язык по фонетике похож на итальянский, португальский.

* ...Всем до чертиков надоел минимализм.

* ...Есть люди с большой жизненной программой.

* ...Я достану тебя!

* ...Прошу понять меня правильно!

* ...Подарок, как принято на Востоке, с подтекстом.

* ...Тут что, фестиваль скупости?

* ...Город может быть милым, если у вас хороший гид. ("Молчание ягнят")

* ...Все эти детали из воспоминаний. - Воспоминания - это единственное, что у меня осталось, агент Старлинг.

* ...Невежество мне претит.

* ...Благодарю за доброту и сочувствие.

* ...Простите, а какая связь?

* ...интернат для душевнобольных...

* ...делали шаги к сближению...

* ...Если ты такой талантливый, чего ты так стараешься? (Евгений Шварц)

* ...Это не метафора.

* ...Это последние люди, на сочувствие которых он может рассчитывать.

* ...за сотни миль отсюда...

* ...У нее неоперабельная опухоль мозга.

* ...разные точки зрения, полученные из разных источников информации...

* ...находясь в плену идеологических штампов...

* ...Затраты существенно превышают отдачу.

* ...Это связано с дефицитом идей.

* ...Правильно! Так их наркоманов, тьфу, графоманов!

* ...Уже одно это обнадеживает.

* ...От этого грустно становится.

* ...Живая легенда мирового джаза.

* ...Не люблю длинных речей.

* ...Проповеди тоже на потом отложи.

* ...Только не улыбайся - так еще страшнее.

* ...доказал с цифрами на руках...

* ...А если и узнают, так что за беда?

* ...Получится правосудие с элементами шоу и кровной мести.

* ...На кого тянешь?

* ...А теперь умри!

* ...Склероз - хорошая болезнь. Ничего нигде не болит, зато с утра много интересных новостей.

* ...Романтика - хорошее отношение.

* ...Решил подчиниться обстоятельствам?

* ...А у тебя что, есть лучше предложение?

* ...Не было никакой необходимости в этом.

* ...По-твоему это что?

* ...Ты понимаешь, что это значит?

* ...Это для некоторых вопрос жизни и смерти.

* ...И боюсь, что это не метафора.

* ...Братки в асфальт закатают.

* ...горящая купина'...

* ...В этом есть какая-то абсолютная избыточность.

* ...Потому что Бог, в которого я верю - это Бог, который не навязывает себя людям.

* ...Ситуация не столь однозначная, как это может показаться на первый взгляд.

* ...страдающий манией величия в запущенной форме...

* ...создавая информационные поводы по 5-6 раз в день...

* ...Сейчас не существует силы организованного принуждения.

* ...Попытка организовать контроль над бюрократией силами самой бюрократии.

* ...Осмелюсь заметить...

* ...В этом есть определенный резон.

* ...секрет долгой счастливой жизни...

* ...Они прекрасно смотрятся вместе.

* ...Теперь понятно!

* ...Что ж, как вам угодно!

* ...Но серьезные вопросы решаются не перед телекамерой.

* ...квасно'й патриотизм...

* ...Куда ты теперь?

* ...Выйдите из дома своего равнодушия.

* ...Не договоримся!

* ...24.04.2001.

* ...вел колонку в еженедельнике...

* ...жидкий хрусталь...

* ...Тогда-то все и случилось.

* ...почувствовал присутствие зла, которое притягивало его...

* ...из иронического цикла про старика Козлодоева... ("АССА")

* ...На тот свет идтить - не котомки шить...

* ...Бумаги при вас?

* ...Я не псих в хорошие дни.

* ...одуревшие от сознания собственной исключительности...

* ...Почему одним всё, а другим ничего?

* ...Обычный спор двух хозяйствующих субъектов.

* ...Ты недостаточно стараешься.

* ...Именно он оказался идейным вдохновителем преступления.

* ...Дающий деньги не всегда бескорыстен.

* ...Вопрос не такой простой, как кажется.

* ...Поступок бессмысленный.

* ...Хватит об этом! Кому надо - разберутся.

* ...Любовь - это неуемная жажда обладания. ("Змеиный источник")

* ...Не знаю куда глаза прятать.

* ...Легко найти смысл там, где его нет.

* ...сделать это фактом литературы...

* ...Господь, пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться! Он покоит меня на злачных пажитях и вводит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стезю правды ради имени Своего. Да если я пойду и долиною смертной тени не убоюсь зла, потому что Ты со мной, Твой жезл и Твой посох, они успокоят меня. Ты приготовил предо мной трапезу ввиду врагов моих, умастил елеем голову мою. Чаша моя преисполнена! Так благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей. И я пребуду в доме Господнем во все дни. Господь, пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться...

* ...В чем нас обвиняют?

* ...Пошли отсюда! Это грязный лохарник!

* ...Хорошо, что он не дожил до этого позора.

* ...проблемные банки...

* ...Счет, пожалуйста.

* ...Откуда такая уверенность?

* ...Я скорее убью себя!

* ...Но ты же мертв! - Нет, это ты мертв!

* ...Это поэзия войны.

* ...Я сам еще пугающе молод.

* ...Уважил давеча.

* ...Зачем такое писево?

* ...России объявлен героиновый джихад.

* ...Сначала мне показалось, что это разрушает все мои эстетические каноны.

* ...Вы действительно рассчитываете на поддержку президента или это был своеобразный информационный вброс?

* ...те, кто себя позиционирует как оппозиция президенту...

* ...У партии власти обычно одна идея - сохранение власти. Много идей у оппозиции... (Немцов)

* ...левобережная (русская) Украина...

* ...В рамках генетики было сформулировано понятие генетической информации как программа (код) биосинтеза белков, материально представленных полимерными цепочками ДНК. Генетическая информация заключена преимущественно в хромосомах, где она зашифрована в определенной последовательности нуклеотидов в молекулах ДНК. Реализуется эта информация в ходе развития особи (онтогенеза).

* ...Люди лишь по той причине считают себя свободными, что свои поступки они сознают, а причин, их вызвавших, не знают. (Б. Спиноза)

* ...Новая идея есть новая комбинация старых величин... (В. Плэтт)

* ...Способность включать изучаемый объект в новую, неожиданную для нас систему связей очень ярко проявляется на примере острот, каламбуров, парадоксов, шуток. Остроумие схватывает противоречие явлений, устанавливая тем самым отношения между ними.

* ...Установление аналогии между известным и неизвестным и представляет собой первоначальную гипотезу, с которой начинается процесс решения задачи. Умение обнаружить аналогию там, где ее до этого никто не замечал, - одна из отличительных особенностей творческого ума.

* ...Нам всем нужно учиться читать. А чтобы этому научиться, прежде всего надо читать очень медленно. Торопливость не что иное, как разновидность лености. Большинство читает слишком много, но слишком мало думает.

* ...8.05.2001.

* ...тоном оскорбленной невинности...

* ...Самая дешевая водка. Дешевле только крысиный яд.

* ...яйцо, ругающее курицу за немытый зад...

* ...счастливая, но довольная...

* ...Судя по рекламе природа щедро наградила женщину запахом пота и перхотью.

* ...диссоциативные расстройства личности, расщепление "я", наличие деструктивных частей "я" (то, что в народе принято называть "подселением", внедрением чертей, бесов)...

* ...последний ее супруг трагически погиб, ударившись о ступеньку в подъезде...

* ...о свободных женщинах большой красоты и маленькой добродетели...

* ...У нас проблемы. - Ошибаешься! Это у вас проблемы.

* ...в Лагуна Салада...

* ...Ну, Христос с ними!

* ...Что-то вы не то говорите!

* ...Что это на тебя вдруг нашло?

* ...Тебе хорошо говорить!

* ...Здесь ты здорово рисковал!

* ...Говорят, судить о человеке нужно не потому, кто его друг, а по тому, кто его враг.

* ...Вам сегодня, видимо, досталось?

* ...Мне нравится этот парень!

* ...Но это случилось!

* ...Хороших вам выходных!

* ...Дела пошли в гору.

* ...36 миллиардов акций РАО ЕЭС...

* ...потребовали публичного вмешательства президента...

* ...Цена вопроса слишком велика.

* ...сильно устаревшая точка зрения...

* ...Какая результирующая?

* ...в силу различный исторических причин...

* ...Как вы это сделали?

* ...Уверен, что это так.

* ...Может, стоит еще немного подождать?

* ...У каждого своя работа.

* ...У тебя выбор между смертью и позором.

* ...Что ты принимаешь?

* ...Работаю за адреналин.

* ...Для него мир полон.

* ...Тебя это шокирует?

* ...Где опасность, там и спасение. (Фридрих Гельдерлин)

* ...ворох быдловатых шуточек...

* ...Такие как ты не ведают, что такое сарказм, они всегда понимают чужие слова буквально.

* ...Прошлое никогда не могло бы состояться, если бы оно не сосуществовало с настоящим, чьим прошлым оно является. Прошлое и настоящее не обозначают два последовательных момента, но два существующих элемента. (Жиль Делез)

* ...сетевые радиостанции...

* ...Что касается иронии, а особенно самоиронии - это признак психического здоровья.

* ...юноша на папиных "жигулях"...

* ...место жительства "нетизенов"...

* ...Самый высокий уровень честности - перед самим собой.

* ...Вы не могли бы ответить на один вопрос: "Как вам это удается?"

* ...ответил не задумываясь...

* ...Я обещал, если это что-то значит.

* ...Церковь искажает Бога.

* ...От своих слов не отказываюсь, а вы уж сами решайте, как вам с этим жить дальше.

* ...смерть, как остановка времени...

* ...слепое везение...

* ...Располагайтесь!

* ...То, что происходит, очень тревожно.

* ...Таких негодяев, которые плохо обращаются с животными, надо бросать в море с камнем на шее.

* ...Миру нужны люди с чугунными лбами. (Альберт Швейцер)

* ...Что, опоздали? - Похоже на то.

* ...С такой ношей не спрячешься.

* ...Это не катастрофа.

* ...Хотел бы я знать почему?

* ...Я буду беречь вашу визитку.

* ...Тогда вы богатый человек.

* ...Новости распространяются быстро.

* ...Мир полон сумасшедших.

* ...Она непозволительно хороша для тебя.

* ...У тебя один шанс из двух.

* ...Я с тобой разговариваю!

* ...Ты заплатишь за свою наглость! - Лучше быть наглым, чем смешным.

* ...Польщена! - Говорить правду легко и приятно!

* ...Пришел. Увидел. Убежал.

* ...У нас частная беседа и никакого продолжения она иметь не будет.

* ...Зачем вы ввязались в это? - Христианский долг.

* ...Тогда дай мне слово!

* ...интеллектуальный бестселлер 20-х годов - книга Освальда Шпенглера "Закат Европы"...

* ...Ха-ха! Я сейчас заплачу.

* ...В Европе существует устойчивый мотив уподобления мельницы кресту распятия.

* ...Надо сделать последний шаг.

* ...ассоциативная цепочка...

* ...устойчивое клише...

* ...Извините, у меня важный звонок.

* ...Впрочем, что толку в словах?

* ...Столько всего за один день...

* ...пети-мети - деньги...

* ...кощунственный юмор...

* ...луночь...

* ...позволяет себе через губу рассуждать...

* ...По заслугам и честь.

* ...Да кем он себя вообразил?

* ...У него не очень со вкусом.

* ...Вы голодны?

* ...Я не займу у вас много времени.

* ...Может мы завтра поужинаем вместе?

* ...Ты не знаешь, с кем имеешь дело.

* ...Самые плохие вещи происходят с самыми хорошими людьми.

* ...профессиональная подача...

* ...Вот это номер!

* ...перебор с мыслями...

* ...эмоциональные отклики...

* ...Процесс осмысления чужого текста, выуживание из него всего недосказанного и написанного между строк тоже процесс творческий и увлекательный.

* ...Следующий рассказ тоже ничего креативного в нашу жизнь не внесет.

* ...Она не любит Фрейда, потому что он утверждал, будто девочки на определенной стадии своего развития завидуют пенису. Поэтому женщина более склонна быть ущербной...

* ...Я всегда добиваюсь всего, что хочу.

* ...искусно погасив раздражение...

* ...Что-то ты не выглядишь отдохнувшим.

* ...Смелый человек...

* ...Вам принести чего-нибудь выпить, сэр?

* ...Все на кого-то похожи.

* ...Прикрой меня!

* ...Назовите свою цену.

* ...Я вернусь через несколько дней.

* ...Я должен идти.

* ...Это первое, что они сделают.

* ...Через несколько лет это превратилось в дорогостоящую абстракцию.

* ...Можешь считать меня старомодным.

* ...По мне, так это хорошая жизнь.

* ...Надеешься умереть?

* ...Откуда ты знаешь? - Живу давно.

* ...Зачем мне кого-то убивать, если я могу кого угодно купить?

* ...Зачем он это сделал?

* ...Богом данное право...

* ...семантическое поле одного из героев в первом и во втором его высказывании не совпадают...

* ...Может быть даже лучше, что вы узнали это от меня.

* ...Лужков на четверть еврей и на четверть башкир...

* ...По меткому замечанию лорда Болингброка, история есть практическая философия, которая учит нас с помощью примеров.

* ...каждый пятый парижанин - китаец...

* ...гинекологическое дерево...

* ...так как его жизни в этой стране угрожает опасность...

* ...тот худший вид русского воровства - украсть на сто рублей, а напиться на три копейки...

* ...налились прыщи...

* ...С чувством юмора у вас отношения явно непростые.

* ...Дело в личных проблемах?

* ...Что вы собираетесь делать? - Закрой пасть и узнаешь!

* ...У тебя будет время доказать это.

* ...Так что обрати свою душу к Богу, потому что задница твоя принадлежит мне.

* ...Верный способ проиграть бой - недооценить противника.

* ...Не смей спорить со мной!

* ...Когда они говорят об этом, их глаза подергиваются дымкой.

* ...Полнолуние всегда сносит психам башни.

* ...Но это опять не вся правда.

* ...Надо смотреть фактам в глаза.

* ...Когда по крышам барабанит дождь.

* ...Не надо больше вопросов, хорошо?

* ...На этом сходство заканчивается.

* ...Спасибо, не стоит.

* ...А деньги у тебя есть?

* ...В целом не самая удачная неделя.

* ...Я подозреваю, что его смерть была не случайной.

* ...Девушка, краснеющая от многих вещей, слишком хорошо знает эти вещи. (кит. поговорка, "Шокирующая Азия")

* ...выглядит нелепо и отталкивающе.

* ...Большинство из них считают естественным состояние оппозиционности для либерала в России.

* ...объясняет это прагматическими резонами...

* ...вполне прагматический интерес...

* ...Путин - это только функция от политического расклада.

* ...Похоже, они старые друзья.

* ...Отличная вещь - язык тела. ("Красная жара")

* ...У тебя есть занятие. Ты - заложник! ("Красная жара")

* ...Потому что это встраивается в вашу аргументацию.

* ...Я корреспондирую к вашей первой теме.

* ...Смотрю на это с большим оптимизмом.

* ...Есть вещи, которые невозможно объяснить.

* ...Я на секунду.

* ...Осень. Осенью все умирает. ("Шизофрения")

* ...Книги рассказывают только о других книгах.

* ...Жаль, что так получилось.

* ...Здесь тебе будет удобней.

* ...Вы должны знать правду.

* ...Святый боже!

* ...осанистый коротышка...

* ...по какой-то непонятной прихоти...

* ...Она была легкой добычей.

* ...одна из моих первых жен...

* ...были сыты ей по горло...

* ...Это решает все мои проблемы.

* ...Ты живешь в придуманном мире.

* ...Говори все, как есть.

* ...с глумливой улыбкой...

* ...как конная статуя без коня... (Генри Миллер)

* ...Как говорил покойный адмирал Нахимов, лучше пидор на рее, чем акула в трюме. Надо помнить об этом всегда. (С. Курехин "Два какпитана-2")

* ...мясницкий топор...

* ...как фонарь в сыром тумане...

* ...старушка Европа...

* ...Может я сплю?

* ...невидящим взором...

* ...по зрелом размышлении...

* ...надломленный...

* ...Именно Бог застит наши глаза неистовым брезжащим светом.

* ...Хотите вы того или нет.

* ...Извините за поздний визит.

* ...Спасибо, что согласились встретиться.

* ...Слезы тянут на награду Академии.

* ...Христос с ним!

* ...штука в том...

* ...налоговый ад...

* ...Хорошая работа!

* ...Вы не обязаны мне верить.

* ...30.05.2001.

* ...В изобразительном искусстве - аналог верлибризма - сюрреализм с его идеологией сочетания несочетаемых элементов в одном изобразительном поле.

* ...Я не взялся бы сейчас давать оценку этому закону.

* ...Действенность уголовного наказания не в жестокости, а в неотвратимости.

* ...Фильм сделан избыточно хорошо.

* ...с чисто американской непосредственностью...

* ...борьба великодуший...

* ...страсть к красивым вещам...

* ...Если и есть проблемы, то эти проблемы разрешимы.

* ...наперекор статистике линчеваний...

* ...Я, наверно, буду скучать без вас.

* ...Смех удлиняет жизнь.

* ...не сходился имидж...

* ...Человечество легче любить на расстоянии. (имея домик на Карибах)

* ...Источник слива информации - американский...

* ...отрицательная доходность...

* ...Кто за этим стоит?

* ...леволиберальные критики...

* ...То, что доктор прописал.

* ...Сама маленькая, люблю все большое.

* ...Твое присутствие не обязательно.

* ...Где ты научился так драться?

* ...Нет, здесь ведется игра потоньше.

* ...Можно читать по диагонали, в метро, туалете и прочих требующих расслабленного сосредоточения местах.

* ...За такое убивать надо.

* ...Все это оставляет устойчивое впечатление дежа вю.

* ...Почему я узнаю об этом последним?

* ...Есть несколько крупных факторов неопределенности.

* ...Гадалок не звать!

* ...Я покажу, где дверь.

* ...Мне никто не нужен.

* ...Вы какой-то законченный неудачник, если не можете по-человечески насладиться победой.

* ...Здесь лобовой подход не годится.

* ...Кто мне объяснит, что здесь происходит?

* ...Вы хороший человек.

* ...Я не верю в вампиров, но я верю своим глазам. ("От заката до рассвета")

* ...А ведь он прав!

* ...Есть старая поговорка: машину, как и женщину, в долг не дают.

* ...Глухим по два раза обедню не служат.

* ...бешеные гномы...

* ...Ты что, обкурился?

* ...О, небо!

* ...У вас тоже кризис самооценки?

* ...Обещают, что боль утихнет со временем.

* ...Предлагаю напиться. У меня кончились идеи.

* ...Это приятно.

* ...Ты как раз вовремя.

* ...От тебя ничто не скроешь.

* ...Слабые ищут виноватых там, где сильные находят причины.

* ...Сейчас не время для шуток.

* ...Это очень нелегко для меня.

* ...Не важно! - А что важно?

* ...Ну, ты меня понимаешь...

* ...Когда же это было...

* ...Порядок? - Порядок.

* ...Вам не понять!

* ...Здесь не грех вспомнить эту историю.

* ...Я должен призвать вас к порядку.

* ...Хороший вопрос. Кто-нибудь может предложить ответ?

* ...У вас, наверно, подавленные инстинкты.

* ...Это не ответ.

* ...В сущности, это ничего не меняет.

* ...Что ты об этом думаешь?

* ...Вы так добры.

* ...Не будем преувеличивать.

* ...снятся кормящие матери...

* ...Как вам это понравится?

* ...Как твое имя, красавчик?

* ...Ну и что? Тебя это забавляет?

* ...Ты мне кажешься неглупым парнем.

* ...Они считают, что ты сделал это намеренно.

* ...Доверие - дело времени.

* ...красная звезда - символ единения пяти континентов...

* ...Юрий Близорукий...

* ...Это отдельная тема, которая не подлежит поверхностному обсуждению.

* ...То же относится к элементам дешевого лиризма в рассказе.

* ...Теперь мне приписывают все жанровые грешки и девиации.

* ...И пусть каждый идет своей дорогой.

* ...Интересно, на что ты надеешься?

* ...Впредь будешь умнее.

* ...Вы любите говорить, я люблю слушать.

* ...ВИА "Вейся, пейса!"

* ...Тем хуже для вас!

* ...порноперлы...

* ...Межвидовое скрещивание невозможно.

* ...текст в тексте...

* ...Люди обижают себя сами.

* ...Назвался кузовом - получай грузди.

* ...3.06.2001.

* ...Неприятности - их работа.

* ...исходя из суммы обстоятельств...

* ...демонстрируют видимые признаки понимания...

* ...С ним иногда бывает очень тяжело.

* ...Сливки, сахар?

* ...Голый человек - опасный человек.

* ...Пусть трактор работает - он железный.

* ...Поправь воротник.

* ...Хочешь добрый совет на будущее?

* ...Типа того...

* ...Не возьму в толк, что ты несешь?

* ...А мне показалось, мы друзья?

* ...Знаешь, даже легче стало.

* ...Ну-так...

* ...Это был лучший день в его жизни.

* ...Иногда, он становится очень сентиментален.

* ...Какой день для вас удобнее?

* ...Все, что я для вас делаю, не требует ответных услуг.

* ...выбран жесткий вариант ответных мер...

* ...Рад был познакомиться.

* ...Сегодня я не буду приятным собеседником.

* ...Не видала горя - полюби меня! (Г. Сукачев)

* ...потребность в общении...

* ...в контексте урегулирования...

* ...Еще один представитель команды московских питерцев.

* ...Я чувствовал себя тем парнем, которому по ошибке ампутировали здоровую ногу. Вторую потом тоже пришлось ампутировать.

* ...Брось! У тебя отняли лицензию, а не жизнь.

* ...Ты сама не знаешь, от чего отказываешься.

* ...Мое состояние потихоньку таяло.

* ...Это личное дело каждого.

* ...Ты лишь голос в телефонной трубке.

* ...И зачем мне это надо?

* ...Ты говоришь как его жена.

* ...Зачем ты так?

* ...Не умеешь пердеть в воде - не пугай рыб.

* ...9.06.2001.

* ...Любое упоминание в прессе идет на пользу, не считая некрологов, конечно.

* ...Странно и печально.

* ...Он не вдова академика Сахарова, и чем раньше он это поймет, тем лучше для него. (Сванидзе)

* ...мотивы библейского раскаяния...

* ...И об этом нельзя забывать.

* ...Сколько же мы находим слов для оправдания собственных поступков.

* ...Красиво у тебя...

* ...Хорошо, обсудим.

* ...Я постараюсь. - Только очень постарайся.

* ...Не отвлекайся!

* ...Это ваши расклады.

* ...Не грузи меня!

* ...Ну, дай-то бог!

* ...Не сиди на углу - семь лет не женишься.

* ...Вся беда в том, что проблемы этим не решить, можно только нажить новые.

* ...Жизнь у каждого своя.

* ...Пурга это все.

* ...Ментам - праздник.

* ...24 часа. Иначе зарою в землю на три метра и поставлю памятник Дзержинскому.

* ...Он ни сном, ни духом...

* ...Он мужик мутный.

* ...Тебя это не касается. Ты дело решай!

* ...Жизнь удалась?

* ...Тунгус, Умар, Анзор.

* ...Вино ведь - мира кровь, а мир - наш кровопийца, так как же нам не пить кровь кровного врага?

* ...Может тебе еще косяк забить и дорожку построить?

* ...Без лишних подвигов!

* ...Вот так встреча!

* ...Чиста фарт катит!

* ...Чё ты лепишь?

* ...Как он тебя развел-то?

* ...А мне без надобности.

* ...Ну, раз уж мы здесь...

* ...И вы продолжаете так считать?

* ...У всех у нас свои шрамы.

* ...Не думаю, что вам понравится.

* ...Правила для того и пишутся, чтобы их нарушать.

* ...Будущее может меняться, мистер Ангел.

* ...У меня старомодные представления о чести.

* ...Следите за своей речью!

* ...поддерживать шлейф, когда он в очередной раз падает в дерьмо.

* ...Финал - открытый.

* ...Человек - это то, что он говорит.

* ...Ясные точные посылы.

* ...Уже не вызывает отторжения.

* ...Он не утруждает себя доказательствами.

* ...Что хотел сказать Пушкин? Да ничего, кроме того, что сказал.

* ...Отойди. Без тебя тошно! - Точно! Без меня тошно.

* ...Пустился во все тяжкие.

* ...Я исхожу из обратного.

* ...нейтрализация агрессии...

* ...устоявшиеся западные брэнды...

* ...Лучший способ сохранить семью - видеться 20 минут в день. (Немцов)

* ...Будни начинающего пидора.

* ...Причуды богачей.

* ...Вы не должны так говорить со мной.

* ...Я задал вопрос!

* ...Я Мариенгофа люблю, в нем говна много.

* ...И так не здорово, и сяк не хорошо.

* ...Сам Бобо плохо кончил. Он ехал в лимузине Дьюка де Вентра, когда выпал его геморрой и обмотался вокруг заднего колеса. Все его внутренности оказались на улице, а на сиденье, обтянутом жирафьей кожей, осталась сидеть лишь оболочка. Даже глаза и мозг вылетели из него с жутким хлюпаньем. Дьюк говорил, что отнес это месиво в его мавзолей. ("Голый завтрак")

* ...Да, чужую родину любить легче, к ней меньше претензий.

* ...кросс-постинг...

* ...смотрел ТВ до потери пульта...

* ...Наталья Дарьялова - дочь Аркадия Вайнера.

* ...Плохое начало - конец рассказу.

* ...Согласно дзэну, уровень страданий напрямую связан с уровнем привязанностей (к людям, деньгам, вещам, духовному).

* ...Мучительно больно искать черную кошку в темной комнате, особенно если по полу разбросаны грабли.

* ...Прошу вас, немного терпения!

* ...Достойная традиция.

* ...А я только начал входить во вкус.

* ...Ради всего святого!

* ...19.06.2001.

* ...Мне бы вашу уверенность.

* ...Кто-то же должен это делать.

* ...Думаю, что это разумный шаг.

* ...И вы говорите об этом без всякого смущения?

* ...Путин выглядит убедительней.

* ...Позволю себе публично усомниться в этих словах.

* ...имиджевая потеря была...

* ...Он находится внутри этой ситуации. Эмоции перевешивают.

* ...Из конюшни дворца не сделаешь.

* ...Это не остроумно.

* ...Ты сам себе все это устроил.

* ...Почему мы должны вам верить?

* ...Образчик обычной интернетовской прозы, которая не скучная, потому что короткая.

* ...Время побеждать.

* ...Заявление, вселяющее оптимизм.

* ...Хой - жив!

* ...Слепой лошади, что кивнуть, что подмигнуть.

* ...Сатана - не кто иной, как слуга Господа, - потому как перефразировав Воланда, тень, Она только при свете бывает.

* ...Что не может быть, то не может быть.

* ...Аполлон Григорьев сказал: "Пушкин - это наше все".

* ...писал газетные передовицы...

* ...Не любо - не слушай, а врать не мешай!

* ...Смешно и горько.

* ...Хотя, наверно, я пристрастен.

* ...ореол виктимности...

* ...по мировоззрению - стихийный мистик...

* ...В раю лучше климат, а в аду - компания.

* ...зажатый...

* ...Потому что еще до схватки побеждает, если не сильнейший, то более агрессивный.

* ...23.06.2001.

* ...создала себе устойчивый имидж...

* ...Все ты врешь!

* ...Ты понимаешь, через что мне пришлось пройти?

* ...Не все от нас зависит.

* ...Извините, что заставил вас долго ждать - много работы.

* ...В этом боль проблемы.

* ...Причина в упрямом следовании традициям (читай - технологиям давно умерших людей).

* ...полемика цитат...

* ...Задним умом все хитры.

* ...Пароль: "красота - в глазах смотрящего". ("Глаза подсматривающего")

* ...послать и-мэйл...

* ...Вы не против, если я пофлиртую с вами.

* ...Я думаю, что наша встреча была предопределена.

* ...Ей не дали возможности выбирать.

* ...Конец истории.

* ...Восставшие из зада.

* ...компьютерописи не удаляются...

* ...духовные деликатесы...

* ...всячески отравлять жизнь мужу...

* ...В итоге все сводится к внутренним монологам и накоплению переживаний.

* ...Александр Свияш "Как почистить свой "сосуд кармы".

* ...(10) Идеализировать - это значит придавать избыточное внимание, страстно ненавидеть, ревновать, презирать, обижаться или испытывать другие чрезмерные эмоции (и даже любовь) по отношению к людям или событиям жизни...

* ...(11) Он не соответствует тому идеалу, который существует в вашем уме. Поэтому вы становитесь агрессивным и пытаетесь заставить его поступать так, как считаете нужным.

* ...(25) Некоторые люди за одну жизнь решают сразу несколько кармических задач. Явным признаком такого отношения к жизни является резкая смена видов деятельности.

* ...(50) Например, такое "воспитание" активно ведется в семье, где супруги обычно имеют противоположные системы ценностей и поэтому являются "кармическими таблетками" друг против друга.

* ...(53) Человеку на примере доказывается, что в любой момент времени он живет в раю, а его недовольство своим положением является типичным ошибочным убеждением.

* ...(54) Это был практически рай по сравнению с нынешней ситуацией, не так ли? Ну а если вы жили в раю, то почему вы обижались на жизнь?

* ...(54) Если человек будет благодарен за это, то он может получить значительно больше - практически столько, сколько он сможет принять без возникновения новых идеализаций.

* ...(58) Фактически таким образом идет психическое нападение на детей со стороны родителей. По-иному это называется порча.

* ...(71) Пьянство как способ психической защиты от унижения мужского самолюбия.

* ...(75) Обижаясь или презирая людей, вы осуждаете качество работы того, кто создал этот большой заповедник, т.е. Бога. То есть ставите себя выше Бога, поскольку вы недовольны его работой.

* ...(76) Он стал пить. Тем самым он стал разрушать ошибочное убеждение Татьяны о ее способности сделать мир таким, каким она считает нужным. То есть стал разрушать ее идеализацию контроля окружающего мира и идеализацию ее способностей сделать мир таким, каким ей хочется.

* ...(80) Избавление от пьянства должно идти не через излечение или принудительное программирование, а через устранение тех причин, которые разрушают систему ценностей человека. Либо через изменение его системы ценностей, поскольку окружающий мир разрушает ее.

* ...(84) Поскольку она была страстно влюблена и просто не мыслила свою жизнь без любимого, то он, по общему правилу кармического "воспитания", должен был бросить ее. Что он и сделал, даже не понимая, почему.

* ...(85) Теория кармических взаимодействий учит, что раз модель есть, она должна быть разрушена.

* ...(96) Человек, ощущающий себя хозяином жизни, претендует на роль партнера или даже критика Бога, создавшего этот мир. Он недоволен миром и пробует его переделать по своему разумению. То есть Бог создал мир некачественно, и он берется его переделать.

* ...(101) Неуправляемая работа ума, любая неконтролируемая работа "словомешалки" является психическим нападением на человека изнутри него же. Куда "словомешалка" откачивает наши жизненные силы - неизвестно. Скорее всего, к эгрегору несчастной жизни.

* ...(103) А чем больше обид, тем хуже жизнь.

* ...(106) Если он поймет свои идеализации и позволит людям быть такими, как их создала Природа (Бог, Космос и т.п.), то жизнь у него может сложиться удачно. Отпадет необходимость осуществлять его кармическое "воспитание", и он сможет заказать себе такую жену, которая не будет его "воспитывать", а реализует все его пожелания (но не идеалы).

* ...(107) Пониженная энергетика вызывается чаще всего избыточно активной работой "словомешалки" человека. При остановке "словомешалки" повышается энергетика, пропадают избыточные сомнения, депрессии, упадок сил.

* ...(113) Ей в качестве "кармического воспитателя" был дан человек внутренне слабый, неуверенный в себе, требующий внимания и поддержки. Не встречая такой поддержки в семье и не имея возможности самореализоваться в работе, ее муж выбрал стандартный способ самоутверждения своей значимости - он стал выпивать.

* ...(113) На вопрос о том, существуют ли на свете люди хуже, чем ее муж, она долго не могла дать положительный ответ.

* ...(122) Надо понять свои идеализации и усилием воли отказаться от них. Из любой ситуации существует выход.

* ...(135) Осуждение себя - такой же грех, как и осуждение любого другого человека. Каждый человек является созданием Высших сил, и, осуждая себя, вы осуждаете работу того, кто вас создал. Необходимо перестать осуждать себя за любое свое несовершенство.

* ...(136) И так будет продолжаться до тех пор, пока она внутренне не смирится с судьбой и не признает, что жизнь сильнее ее. И что ее цель может быть как достигнута, так и не достигнута. Хотя признать хотя бы возможность своего поражения часто бывает значительнее труднее, чем продолжать бороться.

* ...(139) Вы презираете земные хлопоты и не хотите вместе со всеми карабкаться к материальному благополучию - пожалуйста, сколько угодно. Вы полный хозяин своей жизни. Но если вы не любите земное, материальное, то почему оно должно любить вас? Вы идеализируете духовное (то есть потустороннее, неземное) - следовательно, земной мир начинает отрываться от вас. Вы перестаете получать земные блага.

* ...(140) Это часто встречается в жизни, и многие даже находят в нищете подтверждение своей духовности.

* ...(153) Стоит ли помогать неудачнику? Даже если вы понадеетесь на свою удачу и деловитость и попробуете "вытащить" такого человека из его проблем, то, скорее всего, проблемы появятся и у вас. Возникнут потому, что вы идеализируете свою способность достичь успеха. Высшие силы "воспитывают" вашего неудачливого партнера, а вы придете и отмените их "воспитание"?

* ...(163) Но, похоже, там же она придавала избыточное значение взаимоотношениям между родственниками. Поэтому в нынешней инкарнации она родилась в очень неблагостной семье, где ее идеализации должны быть разрушены.

* ...(168) Вы должны признать, что в каждый момент времени вы живете в раю! В любой момент жизни, каким бы ужасным он вам не казался!

* ...(169) Не осуждайте жизнь, а попросите у нее для себя особняк (или хотя бы квартиру). В этом мире есть все, и если вы хорошо и правильно попросите, то обязательно получите.

* ...(170) Ваш беспокойный и неконтролируемый ум за много лет изрядно заполнил ваш ментал разными идеализациями и ошибочными убеждениями. Значит, чтобы их вытеснить побыстрее, вам нужно как можно более интенсивно и энергично насыщать себя положительными мыслями. Общее количество положительных мыслей должно быть не меньше, чем количество заполняющих ваш ментал отрицательных убеждений. А поскольку многих лет на вытеснение ошибочных убеждений у вас нет, то интенсивность процесса перепрограммирования должна быть очень высока. Это легко достигается на групповых занятиях с хорошим ведущим, который создает высокоэнергетическую обстановку коллективной эйфории и возбуждение. Два-три семинара, и вместо осуждений у вас в голове останется одна любовь.

* ...(172) И чем больше вы будете осуждать его за поведение, тем хуже он будет становиться - по отношению именно к вам.

* ...(175) "Ежик событий". Займите удобное положение, закройте глаза, расслабьте мышцы тела, остановите бег мыслей.

* ...(180) Это известное "фиолетовое" движение, когда с помощью специальных упражнений человек наполняет себя фиолетовым светом, который стирает все негативные переживания. Это холодинамика, когда с помощью специальных процедур специалисты выявляют самое острое негативное переживание и заменяют его на положительную эмоцию. Это ребефинг, когда в режиме кислородного отравления вы вновь переживаете негативные эмоции и тем самым выводите их из себя.

* ...(181) Составьте список всех людей, с которыми вы так или иначе сталкивались в школе, институте, на работе, в семейном кругу и т.п. Всех, кого сможете вспомнить. Первыми в списке должны идти люди, по отношению к которым вы испытывали самые острые негативные эмоции. А потом все остальные. И чистить тело эмоций придется по отношению к каждому из этих людей в отдельности.

* ...(182) Выберите человека, по отношению к которому вы будите стирать мыслеформу вашей обиды на него. Начинайте мысленно многократно подряд повторять фразу: "С любовью и благодарностью я прощаю его". 3-5 часов до появлени чувства тепла исходящего из области сердца. Затем: "С любовью и благодарностью он прощает меня".

* ...Александр Свияш "Что вам мешает быть богатым".

* ...(11) Достичь успеха можете помешать только вы сами. Ведь именно вы формируете все события своей собственной жизни.

* ...(12) У нас в голове существуют некие идеалы, которые не совпадают с реальностью, и это вызывает наши переживания. Такие очень значимые для нас идеалы получили название "идеализаций".

* ...(16) Идеализация - это очень значимая для вас идея, при нарушении которой возникают негативные переживания.

* ...(17) Прием "Ежик событий" состоит в том, что вы заранее представляете все возможные варианты ухудшения ситуации, которые может предъявить жизнь в качестве "воспитательного" процесса для разрушения наших идеализаций. Прокрутите по "Ежику событий" все возможные варианты ухудшения вашего положения и поймите, что именно сейчас вы живете в Раю! А дальше без всяких переживаний намечайте ходы по дальнейшему обустройству вашего Рая.

* ...(18) Человек может ставить и достигать любые нужные ему цели. Но при этом он должен находиться в позиции игрока, готового как к выигрышу, так и к временному проигрышу. И проигрыш (или временное недостижение цели) не должно приводить к различного рода негативным переживаниям, а должно только лишь стимулировать его к поиску новых вариантов достижения цели.

* ...(42) Если вы не думаете о деньгах, то вы не будете притягивать их к себе. Вы не будете "подкармливать" эгрегор денег своими мыслями, и он не станет помогать вам получить денег побольше. Таков механизм взаимодействия между людьми и силами Тонкого мира: люди отдают энергии своих мыслей и эмоций, а в ответ получают то, о чем они размышляют и к чему стремятся. (Эгрегор - это сущность Тонкого мира, создаваемая мыслями людей, размышляющих об одном и том же)

* ...(43) Беги в одну сторону, или Карабкайся на одну вершину. Если вы выберете себе одну, самую желанную цель и будете постоянно думать о ней и о том, как ее достичь, то вероятность реализации этой цели резко повысится.

* ...(43) Тем самым вы дадите знать своим покровителям в Тонком мире, что вы любите деньги и сумеете использовать их с пользой для себя. Вы не будете их тратить на переделку окружающего мира. Деньги нужны вам, чтобы жизнь стала более комфортной. Если вы сумеете именно так организовать свое мышление, тогда они станут приходит к вам.

* ...(43) Думайте только о положительном варианте развития события.

* ...(56) Плыви по течению! Не следует идти против потоков жизни, когда мы идем к своим целям. Потоки жизни существуют везде, и их нужно учитывать, если вы хотите добиться успеха.

* ...(63) Все попытки улучшить ваше материальное состояние будут блокировать до тех пор, пока вы не осознаете, что это положение именно вы заслужили своими мыслями и поступками. И оно - самое лучшее из того, что вы можете иметь в настоящий момент, то есть вы сейчас находитесь практически в Раю. А если вы будете продолжать испытывать недовольство своей жизнью, то, скорее всего, окажитесь в Аду, откуда ваша нынешняя ситуация будет казаться очень даже заманчивой. Любое событие, согласно "Ежика событий" докажет вам, что нынешняя ситуация очень даже не плохая, и испытывать хроническое недовольство ею - это грех.

* ...(65) Сначала мы придумываем, как должны вести себя другие люди. Потом убеждаемся, что они себя так не ведут. И обижаемся на них за это.

* ...(85) Деньги любят только тех, кто их любит.

* ...(90) Попытка помочь всем знакомым, друзьям, родственникам, нищим на улице неминуемо приведет к тому, что деньги вас разлюбят. Со всеми вытекающими из этого последствиями.

* ...(100) Поэтому Наталья с мужем уже подумывала о досрочном прекращении своих земных мучений.

* ...(103) Лучший выход в такой ситуации - простить долг этому человеку и забыть про свои деньги. Считайте, что вы пожертвовали деньги этому неудачнику, то есть совершили милосердный поступок. Или посчитайте, что вы своими деньгами оплатили урок, который дала вам жизнь. Суть урока состояла в "излечении" вас от избыточной доверчивости, склонности поддаваться на уговоры других людей и так далее. В общем, постарайтесь по максимуму извлечь урок из той ситуации, в которой вы оказались. А ваши деньги - есть плата за полученный урок. И впредь старайтесь не попадать в подобные ситуации.

* ...(107) Один мальчик женился на старушке. А когда он умер, ей досталось все его состояние. (А. Кнышев)

* ...(111) Из всех вариантов возможного развития событий вы хотели бы видеть только один, вас устраивающий (одна иголка). В реальности, в порядке разрушения ваших идеализаций, жизнь последовательно предъявляет вам серию ухудшающихся вариантов развития событий (вторая и последующие иголки).

* ...(113) Не нужно "заказывать" себе негативных событий, то есть держать их в голове, даже в смутном виде. Мыслите всегда позитивно!

* ...(113) Как уйти от страхов? Да просто узнать, каким именно может быть ваше будущее! То есть пропустить его по "ежику событий". Что это значит? Это значит, что нужно сделать явными все ваши смутные мысли и опасения.

* ...(115) Наше будущее многовариантно, и реализуется именно тот вариант, который мы заслужили своими мыслями и поступками. Ничто не мешает нам выбрать тот вариант, который нас утраивает.

* ...(117) У Бога нет других рук, кроме твоих.

* ...Мы как лодочники: гребем в одну сторону, а смотрим при этом в другую. (Р. Бертон)

* ...(133) Можно постоянно заниматься несколькими вполне самостоятельными делами параллельно. Но не одновременно.

* ...(134) Чем более вы погружены в какое-то дело, тем больший поток энергии идет от вас к соответствующему эгрегору, и тем большую помощь вы сможете от него получить.

* ...(146) Искусство разбогатеть - это умение завладеть добром других людей при полном их согласии.

* ...(150) Бог не будет посылать все время деньги, если вы тут же будете раздавать их другим людям, любящим деньги больше вас. Пару раз подкинет деньги, а потом пошлет вас куда подальше, несмотря на все ваши аффирмации.

* ...(152) Гениальное произведение и дурак поймет. Но ведь совершенно иначе! (С. Елец)

* ...(152) Чем меньше у человека идеалов, тем легче ему адаптироваться к окружающей реальности и достичь своих целей. И действительно, если мы посмотрим на преуспевающих бизнесменов или политиков, то легко заметим, что они обычно говорят одно, думают другое, а делают третье. Совсем как обычные люди, только они распространяют это отношение на все стороны жизни, что многим, к сожалению (или к счастью, недоступно.

* ...(161) Не упускайте выпадающих возможностей!

* ...(162) Может быть, они зовут вас на заработки, а сами стремяться переделать человечество.

* ...(176) Плывите по течению, то есть ищите то, что легче всего получается. Людям часто не свойственно ценить то, что они умеют делать, и свойственно ценить то, чего не умеют. А ведь то, что вы умеете - это данная вам Высшими силами способность, которая должна обеспечить вам возможность комфортной жизни. А вы ей не пользуетесь!

* ...(180) Чтобы получить, сначала заплатите. Заплатите вашими энергиями. Энергиями желания нужной вам цели. И пока вы свою потребность не оплатите в требуемом количестве, особой помощи от Высших сил ждать не приходится.

* ...(199) Не путайте бизнес с благотворительностью!

* ...7.07.2001.

* ...Ирония всегда должна направляться сверху вниз, но никогда - снизу вверх. ("Фанфан-тюльпан")

* ...Бог убивает всех, а почему мне нельзя? ("Специалист")

* ...Как себя чувствуешь? - Уже лучше.

* ...Сплошная работа и никаких удовольствий.

* ...Правда, удивительно?

* ...Ну что же, раз так вышло?

* ...Что ты хочешь, чтобы я сделал?

* ...Разве можно знать наверняка?

* ...К сожалению, пагубная праздность толкала их к пороку.

* ...Я не ослышался?

* ...Мне что все это снится?

* ..."После этого" не значит "вследствии этого". (лат.)

* ...затерялся в толпе...

* ...Я чувствовал себя гораздо лучше.

* ...Ты не выглядишь счастливым.

* ...ленинско-власовская позиция...

* ...Господи Иисусе! Неужели это происходит со мной?!

* ...Эти двое умрут сегодня.

* ...Он мертв? - Кажется, старость ему не грозит.

* ...и парализующий удар...

* ...Но он отчаянно искренен.

* ...А к тому времени мы их прикончим. И всем будет наплевать на двух неудачников.

* ...Фонд для бездомных транссексуалов.

* ...превратили этот суд в дешевый цирк...

* ...нормальные англоговорящие казнокрады...

* ...Бараев был опознан одной из его шести жен и тещей (тоже, очевидно, одной из шести)...

* ...Ты пристрелил женщину! - Я пристрелил полицейского! Она хотела равноправия, и она его получила.

* ...На самом деле не существует ничего иного, кроме цели данного мгновения. Вся жизнь человека представляет собой последовательность мгновений. Если самурай полностью осознает суть данного мгновения, ему больше нечего будет делать, у него не останется другой цели. ("Пес-призрак")

* ...Ни о чем не беспокойся. У всего есть своя причина.

* ...Я видел все, что я должен был увидеть.

* ...безответственно и опасно...

* ...Они сидели день и сидели ночь. Они сидели день и сидели ночь. И размышляли, как сделать дело прибыльнее, ничего не меняя.

* ...Циник - это уставший романтик.

* ...Так оно и оказалось, когда, по словам Муссолини, большевизм переродился в "славянский фашизм".

* ...По приказу Берия горная Чечня и гора Эльбрус были аннексированы Грузинской ССР. (Авторханов "Загадка смерти Сталина")

* ...Эти занятия скучными не назовешь, особенно с учетом наших национальных особенностей.

* ...Из всех текстов удалены диалоги так, что оставшаяся часть текста представляет собой нарратив, т.е. повествование.

* ...Издалека течет река. Ей жить осталось года три. В объятьях черного крюка Она умрет, а ты смотри. А на горе у трех осин Гуляет полуидиот. Жует он сгнивший апельсин И корочки плюет вперед.

* ...имеет решающее значение...

* ...Люди с негативной мотивацией чаще всего являются социально-неуспешными.

* ...немотивированная деятельность, как правило, неудачна...

* ...герой склонен к саморазрушению...

* ...Отказ от ограничений и запретов привел к тому, что все стало сексуальным и от этого секс как бы растворился и исчез.

* ...Если нет никаких правил эстетической игры, искусство движется во всех направлениях; если закон стоимости перестает регулировать рынок, он превращается в место чистой спекуляции.

* ...Опытный кролик ищет подопытного кролика.

* ...с каменным лицом игрока...

* ...Говорят, если напишешь пародию на пародию, то получится оригинал.

* ...Вам в кино не предлагали сниматься? Очень яркий типаж.

* ...Вас что-нибудь не устраивает?

* ...Этим занимались какие-то случайные люди.

* ...Мы не хотим, чтобы чье-то прошлое было нашим будущим.

* ...Кто любит попа, кто попадью, а кто попову дочку.

* ...Чего эта госпожа понимать вообще-то не обязана.

* ...в обстановке уютной обособленности от внешнего мира...

* ...держался подчеркнуто жестко...

* ...Ни один из них добром не кончил.

* ...Они производят удручающее впечатление.

* ...Он спрашивает можно ли читать "женскую прозу". Это самый возмутительный гендерный расизм. (Т. Толстая)

* ...Пьянству - бой! Блядству - хуй!

* ...Перед злоупотреблением охладить.

* ...Какая крыша не любит быстрой езды?

* ...У исполнителей - чистая совесть. У отдавших приказы - чистые руки. (В. Сорокин)

* ...Каждый интуитивно ищет в партнере то, чего ему не хватает.

* ...Еще увидимся, приятель!

* ...Злишься на меня?

* ...Если у вас нет выбора, значит, вы его уже сделали.

* ...Не надо начинать с банальности.

* ...Не забывайте, в каком мире мы живем.

* ...С какой целью вы были заброшены в СССР?

* ...Выгодность этой сделки не бесспорна.

* ...Я что-то не так сказал?

* ...19.07.2001.

* ...Иисус? Гвозди ему в руки.

* ...Он что, пришил кого-нибудь?

* ...Теперь вы должны быть крайне осмотрительны.

* ...Следующим президентом США будет одноногая темнокожая лесбиянка.

* ...Опять хочешь меня дурой выставить?

* ...И я буду заявлять это, пока кто-то не докажет обратного.

* ...неуправляемый контекст...

* ...в рясе от Версаче...

* ...Я могу ошибаться.

* ...Не судья я тебе в этом.

* ...Я сделала так, как он просил. Но уверяю вас, скучно вам не будет.

* ...Попов судить - черт есть.

* ...Президент Пукин.

* ...С меня довольно!

* ...Прикажите подавать чай.

* ...Я ценю твое благородство.

* ...Рассказ про трех мужчин и одного импотента.

* ...При этом она сама гармония и утонченность.

* ...Гусь и Береза.

* ...Я слышал, что настоятельница одного монастыря сказала, что все поэты прокляты и не спасутся.

* ...Пришло время заплатить по старым счетам.

* ...Не знают уже, какому богу молиться.

* ...сквозь толщу населения...

* ...Так себе - разговоры в пользу бедных.

* ...Трендец!

* ...северо-восточный сосед Украины...

* ...Третье тысячелетие - тысячелетие Китая.

* ...Его политика была брутально проста.

* ...На это нет легких ответов.

* ...Только одно животное лжет - человек.

* ...фригидность на почве влечения...

* ...дженская проза...

* ...больной на голову дурак...

* ...Эта тема в фантастике иссосана до обглоданности.

* ...Моя неприязнь к Набокову-критику имеет в своей природе зависть.

* ...У коммерческой прозы свои правила.

* ...Когда мы играем белыми, то черных на время игры полагаем за врагов. Иначе, не победить.

* ...Маринина - это солнце русской словесности. Это наше все. И даже хуже.

* ...не только вписавшаяся, но во многом создавшая эту нишу...

* ...У нее шире целевая аудитория.

* ...Человек человеку - друг, товарищ и волк.

* ...стиль фрейдистского "вламывания" в чужое "эго"...

* ...задали соответствующий эмоциональный градус...

* ...агент по борьбе с недвижимостью...

* ...шифруют пустоту (Михалков)...

* ...Выверни лампочку и не корми Чубайса.

* ...Закончите сначала свою мысль.

* ...В Америке все прошли через суды присяжных.

* ...Так человек устроен.

* ...Разрешите, я закончу?

* ...Историю делают толкователи.

* ...Как у койки безнадежно больного симулянта. (события вокруг НТВ, Н. Михалков)

* ...Двухглавый Буратино. (Михалков - Т. Толстая)

* ...Такое случалось и раньше.

* ..."В моей шкале ценностей военные - вторые снизу".

* ...кругозор с крысиный помет...

* ...Как-то все одно к одному.

* ...Или это была ассоциация пятого порядка? Тогда не уловил.

* ...Здесь никого не будет, как на корабле призраков.

* ...Проваливай отсюда ко всем чертям!

* ...Многие предпочитают практиковать неконтролируемую глупость.

* ...И то, что он сказал - не более, чем он хотел сказать.

* ...О мертвых, как о мертвых.

* ...Теоретически бессмертие существует. Сознание-то угасает не сразу, а постепенно, а тебе кажется, что сознание гаснет вечно.

* ...Если я что-то узнаю, я вам позвоню. Это все, что я могу вам обещать.

* ...К Тарантино у меня тоже не однозначное отношение, но в данном случае "тарантинность" - комплимент.

* ...Интеллектуально-литературный климат исчерпанного века определяют сочинения прславленной тройки П.Д.К. - Пруста, Джойса, Кафки.

* ...Меня подташнивает от обоих клише.

* ...You don't get Russia with your mind.

* ...Сатанатам...

* ...И нас это не радует.

* ...Мы против насилия, но за активное ненасилие. (антиглобалисты)

* ...Еще один пример искренности, ударяющей по своему имиджу.

* ...Такие встречи будут нечастными, но регулярными.

* ...Его ценят за предсказуемость.

* ...И об этом всегда полезно думать.

* ...простые пьющие ребята...

* ...Эта цитата - ключ к пониманию происхождения фактуры самого текста.

* ...Праздник длиною в жизнь.

* ...Мечта психиатра.

* ...Что ты наделал!

* ...как всегда полагаюсь на вас...

* ...У меня нет ни времени, ни желания заниматься этим.

* ...Это неслыханно!

* ...28.07.2001.

* ...вызывает приступ приапизма...

* ...Но осуществленная мечта - это мертвая мечта.

* ...Есть некоторые основания думать, что его заставили покончить собой.

* ...Я ушел потому, что осуществил все к чему стремился.

* ...Медицинское заключение есть. Формально ни к чему ни придерешься.

* ...Нам трахают мозг за наши же деньги.

* ...Я хочу забраться на необитаемый остров и слушать, как растет моя борода. (Джимми Хендрикс)

* ...Что это с ней?

* ...Жизнь хороша, пока пьешь.

* ...Мы не доверяем тому, чего не понимаем.

* ...Все это объясняется размеренным провинциальным ритмом жизни.

* ...Погода стоит великолепная. Чудесная осень.

* ...Все ваши построения просто-напросто ерунда.

* ...алекси'я - неспособность выражать мысли на бумаге...

* ...С подчеркнутым уважением - Я.

* ...У вас что-то с чайником.

* ...Сходные концепции приводят к одинаковым действиям.

* ...А многие авторы сублимируют свою неудовлетворенность написанием исторической фантастики.

* ...Беда подобных разговоров в многовариантности доводов и бесполезности выводов.

* ...Шоу начинается!

* ...В дискуссиях никакая истина не рождается, в дискуссиях проверяется и оттачивается аргументация.

* ...глумливая статья...

* ...Ваше полуистерическое послание работает против вас же.

* ...Они живут только ради протеста.

* ...Чего он возится?

* ...Не мог тебе сказать, боялся, что ты уйдешь.

* ...опять отмазки лепит...

* ...Клянусь, я это сделаю!

* ...У жизни отвратительное чувство юмора, не так ли?

* ...По сути вопроса.

* ...Произошло то, что произошло.

* ...Автоповторы тоже являются одним из признаков графомании.

* ..."Распиарка" этой теме не нужна.

* ...Ломы!

* ...Для очистки совести.

* ...ситуативный тренинг...

* ...Лень молодчика сгубила. (майор Томин, "Следствие ведут знатоки")

* ...застывшая дипломатия...

* ...Жара и жажда - более сильные чувства - подавляют основной инстинкт.

* ...Смотреть - не значит видеть.

* ...убогость выражения заявленной темы...

* ...Победа - это не самое главное. Это единственное главное.

* ...не устает повторять...

* ...вадемекум ("иди со мной") - карманный справочник, указатель; путеводитель.

* ...Но это не отменяет того факта...

* ...Не хочешь срать, не мучай жопу.

* ...Слепцы, ведущие слепых.

* ...редактор-составитель...

* ...обсуждать обстоятельства аварии отказался...

* ...Зал неистовствовал!

* ...попадание в недельные "топы"...

* ...Если хочешь что-то доказать, докажи сначала себе.

* ...Скажи наркотикам "иногда".

* ...Все затаили восторг.

* ...Если вы богаты, то я не замужем.

* ...бритва в яблоке для колядующих в Хэллоуин...

* ...Графоман - некто, чье желание написать и опубликовать что-либо априори сильнее желания читателя это "что-либо" прочитать, характеризующийся отсутствием сдерживающих центров, самоконтроля и критичности по отношению к написанному. В Красную книгу не занесен ввиду массового распространения.

* ...Специфика новейшей, постмодернистской трактовки языкового сознания состоит уже не столько в его текстуализации, сколько в его нарративизации, т.е. в способности человека описать себя и свой жизненный опыт в виде связного повествования, выстроенного по законам жанровой организации художественного текста.

* ...Соврал в одном - соврал во многом.

* ...Это было слишком здорово, чтобы хорошо закончиться. ("Блеф")

* ...вкусовая катастрофа...

* ...Гюльчатай всегда любит другого.

* ...Люди плывут по течению, как говно.

* ...Толком не вкурил.

* ...позиционирование целей, четкая структура и критерии оценки работ...

* ...Где чего когда куда там того тогда оттуда. (Ломоносов?)

* ...Что? Иссяк запас красноречия?

* ...Мастер на слова.

* ...ситуационный невроз...

* ...История - наша цель.

* ...А что же еще?

* ...Я критикую не вас, а ваш рассказ.

* ...Последствия будут самыми мрачными для тебя и для твоей семьи.

* ...Вы не заметили ничего странного?

* ...Так что метод ваш кажется мне сомнительным и исполнение не вызывает восхищения.

* ...Очевидно, я пришел не в самое подходящее время.

* ...Новый God...

* ...Решил предаться более приятственным занятиям.

* ...Мне претит ваше чванство не по чину.

* ...фейк - фальшивка...

* ...жанр плутовского (пикарескного) романа...

* ...Вроде те же глаза, но нет в них былого простодушия.

* ...Как будто она узнала про жизнь что-то такое, чего ей не нужно было знать.

* ...Геннадий Шпаликов, автор сценария "Я иду, шагаю по Москве" повесился в 1974 году.

* ...тай-бо...

* ...Eyes wide shut.

* ...Разве вы не хотите пойти туда, где кончается радуга?

* ...Не знаю, как тебя благодарить. Ты просто спас мою задницу.

* ...У вас что, есть более бескровный вариант?

* ...Мне кажется, это очень удачная перемена для вас, Мерион.

* ...Я вообще-то собирался уходить.

* ...Я знаю, вы были его гордостью и утешением последние месяцы.

* ...Согласно статистике, один нарк подсаживает за год еще четверых.

* ...В конце концов, все границы в мире установлены только в результате боев, перемирий и признания чужих побед и своих поражений.

* ...Если живешь в государстве, надобно либо его беречь, либо уж уезжать - иначе получается паразитизм и лакейские пересуды. (Фандорин "Турецкий гамбит" Борис Акунин)

* ...Румынского фата он завербовал без особых трудностей - карточные долги и непомерные амбиции сделали полковника легкой добычей... Очевидно, турецкой разведке еще с тифлисских времен было известно о противоестественных склонностях Казанзаки.

* ...Когда опровергаешь одну версию, нужно выдвинуть другую.

* ...Я уверен, что вы стали писать для парижской газеты из вполне невинных соображений: давали выход вашим незаурядным литературным способностям, а заодно пробуждали в европейцах интерес к проблемам турецкой империи и, в особенности, к фигуре великого реформатора Мидхат-паши.

* ...Я привык не жалеть собственной жизни, много раз ставил ее на кон в интересах дела. И это дает мне право не жалеть жизни других. Тут, мадемуазель Барбара, игра на равных. Жестокая игра, но жизнь вообще жестокая штука. Вы полагаете, мне было не жаль смельчака Зурова или добряка Маклафлина? Еще как жаль, но есть ценности поважнее сантиментов.

* ...В наших мужских забавах возможны только две роли: убийца или убитый. Не стройте иллюзий, мадемуазель, все мы живем в джунглях.

* ...Если уж говорить о шахматах, известно ли вам, что такое гамбит? Нет? По-итальянски gambette значит "подножка". Dare il gambetto - "подставить подножку". Гамбитом называется начало шахматной партии, в котором противнику жертвуют фигуру ради достижения стратегического преимущества.

* ...Если даже второго этапа войны не будет, Россия все равно останется с носом. Двадцать лет она приходила в себя после Крымской кампании, еще двадцать лет она будет зализывать раны нынешней войны. И это сейчас, в конце девятнадцатого столетия, когда каждый год значит так много. За двадцать лет Европа уйдет далеко вперед. России же отныне уготована роль второстепенной державы. Ее разъест язва коррупции и нигилизма, она перестанет представлять угрозу для прогресса.

* ...Я вообще противник демократии. Один человек изначально не равен другому, и тут уж ничего не поделаешь. Демократический принцип ущемляет в правах тех, кто умнее, талантливее, работоспособнее, ставит их в зависимость от тупой воли глупых, бездарных и ленивых, потому что таковых в обществе всегда больше. Пусть наши с вами соотечественники сначала отучатся от свинства и заслужат право носить звание гражданина, а уж тогда можно будет и о парламенте подумать.

* ...13.08.2001.

* ...Жизнь продолжается, пока не кончится.

* ...экстремальный триллер...

* ...Не жалуйся на зло. Жалоба удваивает зло. Зло уничтожает только смех.

* ...однобокая статья...

* ...Уважают всегда сильного и богатого.

* ...(хитрый смайл)...

* ...Тут вы меня не собьете.

* ...для умного и немного усталого читателя...

* ...Приди и возьми.

* ...Вас убить мало.

* ...трагическое мировосприятие...

* ...женщины, занятые в сфере коммерческого секса...

* ...хроника распада...

* ...Чего пыль из грудины выколачивать?

* ...Хотя и равнинных, генерирующих скуку мест в книге хватает.

* ...Графомания - по определению: болезненная тяга к пустому сочинительству.

* ...голубоватый господин...

* ...Жизнь, как двуликий Анус.

* ...Вы плохо думаете, когда пишете.

* ...блябуддизм...

* ...Одна? - Одна и береза в поле не растет.

* ...Извините, я не думал, что этот вопрос будет для вас неприятен.

* ...Далеко собрался?

* ...Меня они не жалуют.

* ...Не вздумай его недооценивать.

* ...логика их существования...

* ...тонн двести юэсдэ...

* ...сиропистая ностальгия...

* ...спокойная роскошь...

* ...Богатство не гарантирует счастье.

* ...Это никому не интересно. Здесь главная засада.

* ...анекдот с ударной фразой...

* ...Дайте дух перевести.

* ...Больной козел.

* ...Он мертв? - Мертвее мертвого.

* ...Ты солгал?

* ...Впереди вся ночь, придурок.

* ...Могу при случае "пятак" начистить. Легко!

* ...Долго не кончать - это достоинство мужа, а не оратора. (генерал Лебедь)

* ...физиологические откровения...

* ...дешево лукавят...

* ...считают для себя неприличным не лягнуть...

* ...выковыривая "информационные бомбы" из носа...

* ...Была б моя воля - разорвал бы этих борзописцев, как сухую газету, на британский флаг.

* ...Ты ничего не почувствуешь.

* ...не подозревавший подвоха...

* ...Жизнь пассажиров все чаще зависит от безответственных, неуравновешенных и просто больных людей.

* ...Такое состояние наркоманы называют "шустряк". А во время "отката" они могут просто забиться в дальний угол и дрожать - это называется "быть на измене".

* ...стабильность и прогнозируемость экономики...

* ...вырабатывали повышенное чувство опастности...

* ...У русских, как известно, Родины нет.

* ...циклопический отель...

* ...чванная тупость...

* ...Вы не к зулусам приехали.

* ...неизлечимые алкаши...

* ...Мне ли обижаться?

* ...Из невидимого фронта товарищ.

* ...Оставим это за скобками.

* ...Если они сражаются так же отчаянно, как пахнут, нам несдобровать.

* ...которого до этого вежливо терпели...

* ...спесивые и жадные...

* ...Не с мыслью вас обидеть.

* ...Все украдено до нас.

* ...огульно...

* ...Он мог бы стать отличным рэппером, просто его амбиции простираются дальше.

* ...Тяжелое детство? Недостаток теплоты? Внимания?

* ...очень сервильная вещь, перебирающая не самые тонкие струны...

* ...добил до тошноты...

* ...научен нудным опытом...

* ...Вы так предсказуемы.

* ...По текстам судят, а не по потенциалу.

* ...Маниакальная в депрессивную вернулась? Надолго? (саша)

* ...Одиночество и предсказуемость.

* ...Если он старше 16 - то совсем беда.

* ...Он хоть бабковал за это?

* ...Женщина есть тварь хилая и ненадежная, сказал Блаженный Августин.

* ...зашагал пружинистой походкой...

* ...Личность известная.

* ...Так выпьм за то, чтобы у нас между двумя основными датами было очень много значимых дат.

* ...Они отлично поладили.

* ...было высказано осторожное предположение...

* ...Искренне восхищен энергией и стилем.

* ...Съел два блюда халвы до которой был большой охотник.

* ...чему есть многочисленные свидетели...

* ...сбивались с ног...

* ...тупость и произвол...

* ...в разговоры вступал неохотно...

* ...Бог милостив, обошлось.

* ...призвал стороны к большей сдержанности...

* ...Честолюбие не должно быть во вред делу.

* ...Шустры не по летам.

* ...Мог ли я после этого обидеть даму невниманием?

* ...Тебя черт ворожит.

* ...Теперь шутки кончились.

* ...стыдилась себе в этом признаться...

* ...А причина, если честно, была непристойно проста.

* ...Искушение было слишком велико.

* ...эстетика отталкивающего...

* ...покров внешней респектабельности...

* ...стремление к бунту без определенной цели...

* ...Печален финал книги: добродетель не вознаграждена, порок не наказан.

* ...В своих фантастических образах Уэллс доводил до логического завершения пороки современного ему общества и таким образом вскрывал их.

* ...чёс по стране...

* ...его герои подвержены мучительному самоанализу...

* ...находясь в последней стадии алкогольного опьянения...

* ...подсознательно стремясь к смерти...

* ...обнаружил хватку рецензента и дарование остроумца-парадоксалиста...

* ...по'д гору любовь... (Шукшин "Калина красная)

* ...отдых душе устроить...

* ...Иногда я бываю фантастически богат.

* ...Он уходит добровольцем на фронт, и его смерть - это, в сущности, замаскированное самоубийство.

* ...занимался изучением североевропейских языков и духовного строя раннего средневековья...

* ...не уставал вспоминать об этом...

* ...зайцелюди-хоббиты...

* ...Мир Толкиена отличался внутренней сообразностью.

* ...роману не хватало сюжета...

* ...ебанутенькая...

* ...ДСП-миниатюра...

* ...ключ от квартиры, где девки лежат...

* ...был в отъезде...

* ...Достоевский - множитель страниц надрывного китча... (саша)

* ...Нью-Джерси, если кто не знает, это самый прозаический американский штат - асфальт, фастфуды, бензоколонки, чахлая зелень.

* ...Мы читаем Григория Чхартишвили (Акунина) - отличного переводчика, но не писателя...

* ...Известно, что более всего мы любим не тех, кто сделал нам благо, а тех, кого облагодетельствовали сами и кто, по вечному нашему заблуждению, якобы должен испытывать к нам беспредельную признательность. (Б. Акунин "Пелагия и белый бульдог")

* ...Никакой смерти нет. Есть только возвращение на старт.

* ...Невозможно видеть эти сцены без особого чувства благоговейного умиления.

* ...не осталось ли вокруг драконьих зубов...

* ...Ожидание награды - приятнейшее из времяпровождений.

* ...От частного к общему.

* ...У нас есть косвенные доказательства, но нет прямых.

* ...оригинального строя мысли...

* ...Собственно, зачем лицемерить?

* ...Она лишена глупой жеманности...

* ...Незаурядный человек проявит себя на любом поприще.

* ...Все и устроится.

* ...Дело было не в круглой луне.

* ...Невелика ты птица, чтобы я про тебя притчи загадывал.

* ...Но, как говорится, повадился кувшин по воду ходить.

* ...несчастливая внешность...

* ...как по некоторой склонности к цинизму выражался он сам...

* ...Проку от него, как от монашки приплоду.

* ...заговариваться стала...

* ...истерический склад натуры...

* ...Ты в нее только ненужную амбицию вселяешь, хочешь, чтобы она всю жизнь несбывшимся маялась.

* ...И его он с глузду сбивает.

* ...Зачем конфузить людей?

* ...А то далеко ли до греха. - Над иными и посмеяться не грех.

* ...отвлечет от черных мыслей...

* ...посматривал с ленивым равнодушием...

* ...Шутить он сейчас был не расположен.

* ...Смотрите, какая луна. Сколько в ней таинственной, злой силы!

* ...произносили слова, исполненные самого горячего сочувствия...

* ...таких турусов наворотил...

* ...Мало ли каких извергов земля носит?

* ...Не то что убить, у них и красть-то заводу нет.

* ...Неблагодарность - тяжкий грех.

* ...почел за благо промолчать...

* ...поискать, так и сыщется...

* ...ее наблюдательности доверял больше, чем своей...

* ...Заметьте еще и то, сын мой, что вследствие этого начинания вы разом избавитесь и от нужных людей, и от большинства мздоимцев. Никто уж им деньги не понесет, потому что выгоднее и безопаснее будет государству положенное уплатить, а за это от закона защиты истребовать.

* ...Лучше согрешить, чем безвольно злу попустительствовать. Вы, Антон Антонович, напишите брату, и пусть он с государем побеседует. Чтоб его величеству не с одной только стороны в ухо дуло.

* ...С предвкушением, недостойным христианина, но оттого не менее сладостным, представлялось, как исказится и побелеет надменная бубенцовская физиономия.

* ...И куда только подевалась всегдашняя ленивая снисходительность?

* ...У меня и без тебя полно неприятностей.

* ...Мне это не нужно!

* ...антиспасение... (Мамлеев)

* ...Ты просто больной псих.

* ...Ты просто не любишь людей.

* ...Дешевая дрянь.

* ...Смесь истерик и зуботычин с криками: "Я все прощу!"

* ...При любой революции на смену идеалистам и фанатикам приходят мародеры.

* ...Из одного чрева вышли.

* ...тихо светлел лицом...

* ...Он превратит фарс в молитву.

* ...повесился, чтобы не платить алиментов...

* ...Основная тема абсолютно предсказуема, потому - скучновата.

* ...Просто пожал плечами и уклонился от рецензирования.

* ...Радовал окружающих текстами и такие тексты только в сетевом писательском "гетто" существовать могут.

* ...портрет Лермонтова на стене...

* ...все формы экстрима от алкоголя до альпинизма...

* ...пытались склонить то ли к группен-сексу, то ли к обмену партнерами...

* ...новый полурусский...

* ...Не стучи - черт придет!

* ...Он не нашелся, что сказать.

* ...За трассой следи!

* ...Сотри с лица эту улыбку, Норма!

* ...Не впилил!

* ...Дай бог вам здоровья, радости и счастья!

* ...8.09.2001.

* ...Я вот с утра хотел с Вами подискутировать на тему штампов, лишних красивостей и прочей дребедени. Но нет запала, отсутствует злая энергия для полемики.

* ...Все происходит, как бы между прочим.

* ...Это закаляет характер и волю.

* ...почувствовать себя человеком, хоть ненадолго...

* ...Спасение в самом себе.

* ...Вопросы есть?

* ...Это цена, которую я должен заплатить.

* ...По-моему, ты уговариваешь сам себя.

* ...Ты чертовски прав.

* ...Мне нравится думать, что они пели о чем-то прекрасном.

* ...Я думал ты лучшего мнения обо мне.

* ...Я не мог найти себе место в жизни.

* ...вернуться туда, где вещь имеет смысл...

* ...Полагаю это не надолго?

* ...В английском языке есть выражение: если это не сломано, не чините!

* ...Финляндия - сосед о котором можно только мечтать.

* ...Не старайтесь быть холоднее, чем вы есть.

* ...Оставь в покое мою личную жизнь!

* ...Ну, всё! Довольно!

* ...Каяться поздно!

* ...Как в рекламе: хрупкая лодка сексуальных отношений готова пойти ко дну.

* ...Мат тут самая мелочь, о которой и говорить не стоит. Он уже давно болезненного интереса ни для кого не представляет.

* ...Трудно поверить, что рынок добротной литературы вдруг оживет и заиграет - для этого должны быть какие-то предпосылки. Все это, по-моему, временные флуктуации или рекламные ходы издательств. Как ни хотелось бы, чтобы это было правдой.

* ...Все перемены - к худшему, как говорят англичане.

* ...Вообще, я заметил, что у Вас к слову "давился" какая-то преувеличенная любовь. В предыдущем рассказе у Вас "давилась пластмасса", здесь - атлас. Хотя, если так нравится это слово - употребляйте, чего уж там.

* ...Ширли спит, да и вообще по возвращении в мою сторону не смотрит, питая мою мнительность.

* ...Я ведь действительно, прочитав его портрет Быкова уже не смог к Димульке сурово относиться - нога не поднималась такую уси-пуси попку пинать.

* ...подарил ей бриллиант чуть поменьше, чем колпак у колеса...

* ...Вы всегда такой грубый или только для меня стараетесь?

* ...Я Вас уверяю, что поиски "самого главного" - скорее, деталь Вашей китчеватой вселенной, чем ингредиент реальной жизни.

* ...Ты дерьмо! - Жизнь вообще дерьмо!

* ...Что ты сказал?!

* ...Чем хата богата!

* ...Может это твой тайный поклонник?

* ...Я солдат, не чудовище! ("Крепкий орешек-3")

* ...10.09.2001.

* ...произведение искусства - всего лишь триггер, запускающий ассоциации читателя - зрителя - слушателя. Вот, изобразительное искусство более мощный триггер лично для меня. Поскольку, моя собственная фантазия гораздо богаче фантазии автора, описывающего свои эротические ощущения - в 90-а случаях из 100-а.

* ...Marillion "Script For a Jester's Tears...

* ...Без денег счастливым всегда можно стать, стать сильным мужчиной и нежным, как мать. Поверь в свои силы, ключ к себе подбери! Открой свое сердце! Ты не один! Открой себя! Открой себя! Нескафе!

* ...если сердце разбито...

* ...Это вопрос этики.

* ...У меня есть галстуки постарше вас.

* ...Генезис талмудизма в наши дни - отдельный интересный вопрос. Если возвратиться к нашему дистиллированному образцу, то можно представить такое развитие событий. Городской мальчик, городская девочка, кастовое гетто, книжное детство. Мера всех вещей - начитанность. Подогреваемое окружением чувство своей исключительности в противоположность враждебному океану быдла вокруг. Ну, в дальнейшем замкнутость, групповая местечковость, незнание и неприятие жизни вне своей группы - вот и традиционные составляющие талмудизма.

* ...Вот чем плохо прошлое. Оно никогда не заканчивается.

* ...Мне трудно об этом судить.

* ...реки крови...

* ...А если я скажу: "Нет"?

* ...Тоже мне, посланец из ада.

* ...Может, стоит на полтона ниже?

* ...Я совершал поступки в жизни, которыми не горжусь.

* ...Обещаю, что своих не узнаешь!

* ...Где нет основания, там нет причины.

* ...Твои слова ничего не стоят.

* ...Самое страшное в бегстве - это то, что можно оказаться там, где еще хуже.

* ...Что-то такое я припоминаю.

* ...Он мертв, он в безопасности.

* ...Нам нужно разумное объяснение.

* ...Мораль - последнее прибежище труса. ("Людоед")

* ...Смелость не в том, чтобы сопротивляться, смелость в том, чтобы принять это.

* ...Вам можно доверять? - Конечно, нет.

* ...А что если мы так долго не проживем?

* ...Пора уже прекратить эту полосу одиночества.

* ...Главная причина самоубийств - желание уйти от нестерпимой реальности.

* ...Не говори мне, что делать.

* ...Жизнь коротка, чтобы тратить ее на дураков. (С. Кинг "Сияние")

* ...21.09.2001.

* ...Силы небесные!

* ...будучи высокотехнологичной машиной для любви...

* ...Не ври мне!

* ...Давай покончим с этим прямо сейчас! Согласен?

* ...с детской непосредственностью...

* ...Почему я все порчу?

* ...Ну, хоть с этим мы разобрались!

* ...Ты несправедлив. - Жизнь несправедлива!

* ...от недоеба...

* ...Ты глуп и слаб, Джек!

* ...Не осложняй себе жизнь!

* ...Это не мне решать!

* ...С тех пор мир изменился.

* ...Главное - агрессивный маркетинг...

* ...и надо обладать поистине невообразимым простодушием, если не сказать хуже, чтобы в такой ситуации "протыривать" свои решения...

* ...Алан Уотс "Путь дзэн".

* ...Легко заметить конвенциональный характер любых ролей. Человек, который является отцом, может быть и доктором, и художником, а также служащим и братом. И очевидно, что даже совокупность названий этих ролей является далеко не адекватным описанием самого человека, хотя и помещает его в определенную схему поверхностной классификации. Но есть соглашения, которые определяют идентификацию самой личности, они носят более тонкий характер и гораздо менее очевидны. Мы учимся весьма глубоко, хотя и не столь явно, отождествлять себя со столь же конвенциональным представлением о своем "я". Ибо конвенциональное "я" или "личность" образуется главным образом как результат отдельных разрозненных воспоминаний, начиная с момента рождения. В соответствии с конвенцией, "я" - это не просто то, что я делаю сейчас. "Я" - это то, что я уже сделал. Поэтому моя конвенционально обработанная версия своего прошлого может оказаться более реальным "я", чем то, чем я являюсь в данный момент. Ведь то, что я есть, - так мимолетно, неосязаемо, а то, чем я был, является фиксированным и окончательным. Оно может служить твердой основой для предсказаний о том, чем я стану в дальнейшем. Но таким образом получается, что я прочнее идентифицирую себя с тем, чего уж нет, чем с тем, что есть на самом деле!

* ...В этом отношении язык китайской письменности по сравнению с нашим имеет некоторые преимущества, что, возможно, отражает разницу в способах мышления. Он тоже линеен, так же представляет из себя серию абстракций, воспринимаемых по очереди, неодновременно. Но его письменные знаки все же несколько ближе к жизни, чем буквенные слова, потому что они, в сущности, - картинки, а китайская пословица гласит: "Один раз показать - лучше, чем сто раз объяснить". Сравните, например, насколько легче показать, как правильно завязывается галстук, чем объяснить это на словах.

* ...Для европейского сознания вообще чрезвычайно характерно представление, что мы не знаем как следует того, что не в состоянии выразить или передать другим в виде линейных знаков, т.е. мыслей. Мы как гости на балу, стоящие у стеночки и не рискующие танцевать, пока им не нарисуют схему движений танца, т.е. гости, не умеющие воспринимать танец "чутьем". Мы почему-то не полагаемся на "периферийное зрение" нашего сознания и недостаточно пользуемся им. Когда мы учимся, например, музыке, то сводим все разнообразие тона и ритма к обозначению фиксированных тональных и ритмических интервалов, - такое обозначение не годится для восточной музыки. На Востоке музыкант обозначает мелодию лишь приблизительно, чтобы не забыть ее. Обучается он музыке не чтением по нотам, а тем, что слушает исполнение учителя, развивает свое музыкальное "чутье" и копирует его игру: это дает ему возможность достичь редкостной изысканности ритма и тона, доступной на Западе лишь некоторым джазовым исполнителям, которые пользуются тем же способом.

* ...Обратившись к древней истории Китая, мы найдем там две "философские" традиции, дополняющие друг друга: конфуцианство и даосизм. Не входя в подробности, можно сказать, что первое учение занимается языковыми, этическими, юридическими и ритуальными конвенциями, которые обеспечивают общество системами коммуникаций. Другими словами, его область - конвенциональное знание, и под знаком конфуцианства дети воспитываются так, чтобы их свободный и капризный по природе нрав уложить в прокрустово ложе общественного порядка. Индивидуум находит себя и свое место в обществе с помощью формул Конфуция.

* ...В противоположность конфуцианству даосизм, в основном, - предмет внимания старости, и особенно тех, кто покидает активную жизнь в обществе. Их отказ от жизни в обществе есть как бы символическое отражение внутреннего освобождения от ограничивающего воздействия конвенциональных стандартов мышления и поведения. Ибо для даосизма главное - это не конвенциональное знание, его интересует восприятие жизни не в абстрактных, линейных терминах дискурсивного мышления, а прямое, непосредственное познание.

* ...Таким образом, конфуцианство осуществляет социально необходимую функцию - втискивание природной спонтанности жизни в жесткие рамки конвенций. Эта цель достигается не только ценой конфликта и страдания, но и ценой утраты той неподражаемой естественности и "самонеосознанности", которыми мы так любуемся в детях и которые лишь изредка возрождаются у святых и мудрецов. Задача даосизма - исправить неизбежный вред, нанесенный этой дисциплиной, и не только восстановить, но и развить природную спонтанность, которая имеет в китайском языке особое назначение - цзы-жанъ - "самособойность". Ибо спонтанность ребенка - как и все в ребенке - черта детства. Воспитание культивирует в нем не спонтанность, а косность. В некоторых натурах конфликт между социальной конвенцией и подавленной природной спонтанностью так велик, что выливается в преступление, безумие или невроз, - вот цена, которую мы платим за преимущества общественного порядка, в остальном совершенно и несомненно неоспоримые.

* ...Тем не менее, ни в коем случае не следует понимать даосизм как революцию против конвенций, хотя это учение и использовалось иногда в качестве предлога. Даосизм - это путь освобождения, а освобождения нельзя достичь с помощью революции. Всем известно, что революции, как правило, порождают тиранию хуже той, которую они ниспровергли. Быть свободным от конвенций - не значит отвергать их; это значит - не быть обманутым ими и, вместо того чтобы быть инструментом в их руках, уметь пользоваться ими как инструментом.

* ...На Западе нет общепризнанного института, соответствующего даосизму, потому что наша иудейско-христианская традиция отождествляет Абсолют - Бога - с конвенциями морального и логического порядка. И это можно считать величайшей катастрофой для культуры, так как это отягощает социальный порядок чрезмерным авторитетом, вызывая тем самым революции против религии и традиций, которые так характерны для истории Запада. Ведь одно дело - сознавать себя в конфликте с санкционированными обществом конвенциями, а совсем другое - чувствовать, что ты не соответствуешь самим основам и корням бытия. Абсолюту. Это чувство воспитывает такое нелепое ощущение вины, что стремится найти себе выход либо в отрицании своей собственной природы, либо в бунте против Бога. Поскольку первое совершенно невозможно - как нельзя укусить собственный локоть, - а такие паллиативы как исповедь помочь уже не могут, - неизбежным становится второе. Революция против Бога, как и свойственно революциям, приводит к тирании еще худшей - абсолютистского государства; худшей - потому, что государство не может прощать, оно не признает ничего, кроме власти собственного правосудия. Пока закон исходит от Бога, его представитель на Земле - церковь - всегда готова признать, что хотя Божественный закон непреложен, никому не дано знать меру Божественного милосердия. Но когда трон Абсолюта пустеет, его узурпирует относительное и, оскверняя Абсолют, творит подлинное кощунство - оно создает себе кумир из идеи, абсолютизирует конвенциональную абстракцию. Маловероятно, однако, чтобы трон Абсолюта сразу опустел, если бы в каком-то смысле он уже не пустовал задолго до этого, т.е. если бы западная культура умела постигать Абсолют непосредственно, минуя термины конвенционального порядка.

* ...Однако истинный знаток И-цзин не нуждается ни в панцире черепахи, ни в стебельках тысячелистника. Он во всем видит гексаграмму - в случайном расположении цветов в вазе, в предметах, беспорядочно разбросанных по столу, в пятнышках и крапинках, естественно образовавшихся на камне. Современный психолог заметит в этом несомненное сходство с так называемыми тестами Роршаха, с помощью которых психическое состояние пациента определяется по тем мгновенным образам, которые он "видит" в сложном сочетании, чернильных клякс. Если бы пациент был способен сам объяснить свои ассоциации, связанные с кляксами, он получил бы весьма ценную информацию относительно самого себя, небесполезную для предсказания его поведения в будущем. С этой точки зрения не стоит отбрасывать гадание по И-цзин как пустой предрассудок.

* ...Более того, приверженец И-цзин мог бы поставить нас в тупик, сравнив относительные достоинства двух подходов к серьезным решениям. Нам кажется, что мы принимаем решения рационально, потому что опираемся на веские данные, непосредственно связанные с нашей проблемой. Наш выбор не зависит от таких неуместных пустяков, как орел или решка, рисунка чаинок или трещины на панцире черепахи. Однако сторонник И-цзин, пожалуй, спросил бы нас, откуда мы знаем, какая информация полезна, поскольку наши планы постоянно меняются вследствие непредвиденных обстоятельств. Он также спросил бы нас о том, как мы узнаем, что собранных сведений достаточно для принятия решения? Ведь если бы мы собирали сведения строго "научным" образом, на собирание необходимой информации ушло бы столько времени, что действовать было бы поздно уже задолго до того как эта работа была окончена. Так откуда же мы узнаем, что располагаем достаточным количеством сведений? Может быть, сами сведения сообщают нам об этом? Отнюдь нет. Мы сугубо рационально собираем необходимые данные и вдруг, - то ли по наитию, то ли устав от размышлений, то ли просто потому, что пришло время решать, мы действуем. Сторонник И-цзин, вероятно, спросил бы нас, не зависит ли это от тех же "неуместных пустяков", которые играют роль при гадании на стебельках тысячелистника.

* ...Другими словами, "строго научный" метод предсказания будущего может иметь место лишь в особых случаях - там, где нет необходимости в срочных действиях, где существенные факторы носят в основном механический характер или последствия настолько незначительны, что становятся тривиальными. Гораздо чаще наши важные решения зависят от "наития" - иначе говоря, от "периферийного зрения" ума. Поэтому надежность наших решений в конечном счете зависит от способности "ощущать" ситуацию, от степени развития этого периферийного видения.

* ...Каждый последователь И-цзин знает это. Он знает, что эта книга сама по себе не содержит точных сведений, она скорее полезный инструмент, который послужит ему, если у него хорошо развита "интуиция", если он, как выразился бы он сам, находится "в Дао". Поэтому, прежде чем обратиться к оракулу, следует должным образом подготовиться, медленно и дотошно выполнить весь подписанный ритуал так, чтобы привести ум в состояние покоя, в котором легче будет проявиться "интуиции". В общем, если истоки даосизма содержатся в И Цзин, то они не столько в самом тексте книги, сколько в том, как этой книгой пользоваться, и почему такой подход оказался возможным. Опыт интуитивного принятия решений убедительно доказывает, что периферийная способность ума лучше всего проявляется в тех случаях, когда мы не вмешиваемся в нее, когда мы доверяем ей действовать спонтанно - дзу-жанъ, само собой.

* ...Важнейшее отличие Дао от обычного представления о Боге в том, что Господь создает мир актом творения (вей), тогда как Дао создает его "не-деянием" (у-вей), что приблизительно соответствует нашему слову "вырастание". Ибо вещи сотворенные - это отдельные части, собранные воедино как механизм или предметы, сделанные руками в направлении снаружи - вовнутрь, как, например, скульптура. И напротив, разделение на части всего растущего происходит изнутри и направлено вовне. Поскольку в мире природы все развивается по принципу роста, китайскому уму представляется более чем странным вопрос, как был сотворен мир. Если бы мир был создан, то разумеется, существовал бы некто знающий, как он был создан; и он сумел бы объяснить, как строился мир, - постепенно, по частям, точно так, как инженер может последовательно рассказать, как собирается какой-либо механизм. Но мир, который растет, исключает какую-либо возможность узнать с помощью языка неуклюжих слов и понятий, как он растет. Поэтому даосу никогда и в голову не придет вопрос, знает ли Дао, как оно создает мир. Ведь Дао действует не по плану, а спонтанно. Лао-цзы говорит: "Принцип Дао - спонтанность. Однако спонтанность ни в коей мере не означает беспорядочный слепой порыв, чистый каприз. Дело в том, что ум, привыкший к альтернативам конвенционального языка, не имеет доступа к постижению разума, который действует не по плану, не в соответствии с ходом последовательных, одна за другой возникающих мыслей. Хотя конкретное доказательство возможности такого разума у всех под рукой - это наше собственное тело, организованное без участия мысли. И Дао "не знает", как оно создает мир, точно так же, как мы "не знаем", как создаем свои умственные способности".

* ...Дело в том, что невозможно почувствовать, что подразумевается под Дао, не поглупев в каком-то особом смысле слова. Пока сознательный ум неистово пытается втиснуть весь мир в сеть абстракций и настаивает на том, что жизнь должна точно укладываться в эти жесткие категории, - до тех пор дух Дао остается чужд и сознание лишь зря надрывается. Дао доступно лишь уму, владеющему простым и тонким искусством у-вей, которое является после Дао вторым основным принципом даосизма.

* ...Мы уже видели, что с помощью книги И-цзин китайцы научились принимать спонтанные решения, эффективность которых зависит от умения человека "отпускать" свой ум, предоставляя ему действовать самому по себе. Это и есть у-вей: у - означает "не" или "нет", а вей - "действие", "делание", "стремление", "напряженность" или "занятость". Если вернуться к нашему примеру со зрением, периферийное зрение действует наиболее эффективно, когда мы - как в темноте - смотрим на вещи не прямо, а искоса, уголком глаз. Если нужно рассмотреть подробности отдаленного предмета, например, стрелки часов, глаза должны быть расслаблены, они не должны таращиться, не должны стараться рассмотреть предмет. Или другой пример: как ни усиливай работу мускулов рта или языка, вкус пищи не станет от этого острее. И глазам, и языку следует доверить действовать самостоятельно.

* ...Но поскольку мы привыкли излишне полагаться на центральное зрение, на сильный прожектор глаз и ума, мы не сможем возродить способности периферийного зрения, если сначала не расслабим своего резкого пристального взгляда. Ментальный или психологический эквивалент такого расслабления - нечто вроде тупости, которая так часто упоминается у Лао-цзы и Чжуан-цзы. Это не просто спокойствие ума, а особого рода "не-хватание" умом. Говоря словами Чжуан-цзы: "Совершенный человек пользуется своим умом словно зеркалом: он ничего не хватает и ничего не отвергает. Воспринимает, но не удерживает". Можно сказать, что ум при этом как бы слегка "расплывается", чтобы избавиться от излишней четкости.

* ...Задача здесь, конечно, не в том, чтобы довести свой ум до идиотского безмыслия, а в том, чтобы, пользуясь им без усилий, дать проявиться врожденным спонтанным силам ума. И для даосизма и для конфуцианства основополагающим является представление о том, что естественному человеку можно доверять. С этой точки зрения европейское недоверие к человеческой природе - и теологическое, и технологическое - представляется чем-то вроде шизофрении. Человек не может, по китайским представлениям, искренне верить в порочность своей природы, без того, чтобы не дискредитировать саму эту веру, т.е. все представления извращенного ума суть извращенные представления.

* ...Будучи на поверхности весьма "эмансипированным", технологический ум обнаруживает, что он унаследовал все ту же раздвоенность, ибо он пытается подчинить все человеческое существование контролю сознательного разума. Он забывает, что нельзя доверять разуму, если нет доверия мозгу. Ведь сила разума зависит от органов, выращенных "бессознательным разумом".

* ...Здесь, несомненно, имеется в виду особое ощущение "ходьбы по воздуху", которое возникает, когда ум впервые становится свободным. Рассказывают, что когда профессора Судзуки спросили, что чувствует человек, достигший сатори (термин Дзэн для обозначения "пробуждения"), он ответил: "Совсем как обычно, только на два дюйма над землей!"

* ...Описанное психическое состояние очень напоминает ощущение приятного опьянения - и при этом без неотвратимого похмелья "завтра утром", присущего алкоголю! Это сходство было отмечено Чжуан-цзы, который писал: "Пьяный, вывалившийся на ходу из повозки, может сильно разбиться, но не до смерти. Кости у него такие же, как и у других людей, но несчастья он встречает иначе, потому что его дух пребывает в состоянии безопасности. Сел в повозку неосознанно и упал неосознанно. Мысли о жизни и смерти, удивление и страх не проникли к нему и сердце, и поэтому, падая, он не сжимается от страха. Если человек обретает подобную целостность от вина, то какую же целостность должен он обрести от Спонтанности!"

* ...Поскольку и Лао-цзы, Чжуан-цзы и Линь-Цзи обладали достаточно ясным умом, чтобы создавать вполне вразумительные книги, следует признать, что эти сравнения несколько преувеличены и носят метафорический характер. Их "бессознательное" состояние - это не кома, это то, что последователи Дзэн позднее назовут у-синъ, буквально "не-ум", т.е. отсутствие самосознания. Это состояние целостности, в котором ум функционирует вольно и легко, и не ощущается никакого другого ума или "эго", стоящего над ним с дубинкой. Если обыкновенный человек - это тот, кто ходит, поднимая ноги руками, то даос - это тот, у которого ноги идут сами.

* ...Различные отрывки даосских текстов наводят на мысль, что у-синъ, "не-ум", используется умом точно так, как мы используем глаза, когда останавливаем взор то на одном, то на другом предмете, не делая особых усилий разглядеть его. Как пишет Чжуан-цзы: "Младенец целыми днями глядит вокруг не мигая, потому что глаза его не сфокусирован на каком-нибудь одном предмете. Он идет, сам не зная куда, он останавливается, не сознавая, зачем. Он сливается с окружающим миром и двигается вместе с ним. Таковы основы ментальной гигиены". Или в другом месте: "Если ты отрегулируешь свое тело и сосредоточишь на одном свой взор - гармония небес снизойдет на тебя. Если ты сделаешь целостным свое осознание и соберешь мысли, на тебя снизойдет дух... Дэ (добродетель) окутает тебя и Дао приютит тебя. Взгляд твой станет подобным взору новорожденного агнца, который ничего нигде не ищет".

* ..."Неактивное" действие ума можно продемонстрировать и на любом другом органе чувств. Это все равно что слушать, не напрягая слух, обонять, не втягивая с усилием воздух, ощущать вкус, не чмокая языком, и касаться предметов без нажима. Каждое из этих действий - частный случай деятельности ума, которое присутствует в каждом из них, у китайцев получило особое имя - синь.

* ...В конечном счете получается, что дэ - это немыслимая искусность и творческая сила естественной и спонтанной деятельности человека - сила, которая блокируется, когда пытаются овладеть ею посредством какого-то формального метода или приема. Это как искусство сороконожки из известной песенки - управлять сразу всеми своими сорока ножками.

* ...Итак, даосизм - это чисто китайский путь освобождения, который, слившись с индийским буддизмом Махаяны, породил дзэн-буддизм. Даосизм - это освобождение от конвенций и высвобождение творческой силы дэ. Всякая попытка описать и сформулировать его в словах или в последовательных мыслительных знаках с неизбежностью приводит к неминуемому его искажению.

* ...Китай поглотил буддизм точно так же, как поглощал многие другие чужеродные воздействия, - не только идеи и философские системы, но и целые народы и орды завоевателей. И, несомненно, во многом это объясняется теми исключительными устойчивостью и зрелостью, которыми китайцы обязаны конфуцианству. Здравое, свободное от фанатизма, проникнутое человеколюбием учение Конфуция являет собой один из самых реалистических образцов социальной конвенции, какие только известны истории. Обогатившись даосским принципом "Пусть все остается само собой!", конфуцианство взрастило зрелый и в то же время легкий тип сознания, которое, восприняв буддизм, во многом изменило его, сделав более "практичным". Иначе говоря, китайцы сделали буддизм образом жизни, доступным для человеческих существ - людей с семьями, с каждодневным необходимым трудом, с нормальными инстинктами и страстями.

* ...Основополагающей для индийской жизни и мысли с самых древних времен является великая мифологическая тема атма-яджна (atma-yajna) - акта самопожертвования. Этим актом Бог порождает вселенную, и этим актом человек, следуя божественному образцу, воссоединяется с Богом. Акт, которым мир создается, и акт, которым он завершается, - один и тот же, - это отказ от своей жизни; как будто вечный космический процесс - не что иное, как игра, где необходимо передать мяч, как только его получишь. Отсюда основной миф индуизма: мир - это Божество, играющее в прятки с самим собой. В качестве Праджапати, Вишну или Брахмы Бог под разными именами создает этот мир актом самоотречения или самозабвения, в результате чего Одно становится Многим и единственный Актер играет бесчисленные роли. В финале он возвращается к себе - только для того, чтобы начать пьесу с самого начала - Один, умирающий во Многих, и Многие, умирающие в Одном.

* ...Индийская мифология разрабатывает тему божественной игры на сказочном уровне, охватывающем не только колоссальные представления о времени и пространстве, но и полярные противоположности наслаждения и боли, добродетели и порока. Сокровенное "Я" святого и мудреца является вместилищем Божественного начала не в большей степени, чем сокровенное "Я" развратников, трусов, безумцев или самих демонов. Противоположности (двандва) света и тьмы, добра и зла, наслаждения и боли составляют существенные элементы игры. И хотя Божество отождествляется с Истиной (cam). Сознанием (чит) и Блаженством (ананда), его неотъемлемой частью является и оборотная сторона жизни. Ведь каждой драме для нарушения статус кво необходим свой злодей, и даже карточная игра не получит естественного развития, если не перепутать, не перетасовать карты перед игрой. Так что для индуистского мировосприятия не существует Проблемы Зла. Мир конвенциональный, относительный, по необходимости является миром оппозиций. Свет непостижим без тьмы; порядок невозможен там, где нет беспорядка, верха нет без низа, звука - без тишины, наслаждения - без боли. Как говорит Ананда Кумарасвами: "Для того, кто убежден, что "Бог сотворил мир", вопрос - почему допустил Он существование в мире всяческого зла, или того первого Зла, которое воплощает в себе все зло, - лишен какого бы то ни было смысла, с таким же основанием можно спрашивать, почему Он не создал мир свободным от пространственных измерений или временного порядка."

* ...Как гласит миф, бессчетные круговороты времен идет Божественная Игра, проходя стадии манифестации и уничтожения миров, измеряемые в кальпах, а кальпа составляет период в 4320000000 лет. С человеческой точки зрения этот процесс представляется ужасающе однообразным, потому что он бесцелен и бесконечен. Но с Божественной точки зрения он обладает вечным очарованием детской игры, которая идет и идет, потому что время позабыто и исчезло, превратившись в один чудный миг.

* ...И по существу эта философия становится близка только тому, кто пережил такой опыт, содержащий иное, неконвенциональное знание, то самое, которое мы находим в даосизме. Другие его наименования - атма джнана (самосознание) или атма-бодха (самопробуждение), ибо этот опыт есть одновременно раскрытие того, кто и что есть "Я", когда "Я" перестает отождествлять себя с какой бы то ни было ролью или конвенциональным определением личности.

* ...Как раз классификация и есть майя. Это слово происходит от санскритского корня матр, - "измерять", "образовывать", "строить" или "планировать", который встречается в греко-латинских словах: метр, материал, матрица, материя. Основа процесса измерения - деление. Оно производится, когда мы проводим пальцем отметку, делаем круг - от руки или циркулем, сыплем зерно или льем жидкость в мерный стакан. Поэтому санскритский корень "два" - от которого происходит англ. "divide" (разделять), - является также корнем латинского duo (русского "два" и) англ. "dual" (двойной).

* ...Сказать, таким образом, что мир фактов и событий есть майя, - это значит сказать, что факты и события - скорее единицы измерения, чем реалии природы. Мы должны далее расширить понятие измерения, включив в него любого вида ограничения, будь то описательная классификация или выборочный отбор. Тогда станет ясно, что факты и события - такие же абстракции, как линии меридиана или футы и дюймы. Вдумайтесь, и вы согласитесь, что ни к одному факту нельзя подходить изолированно, рассматривать его как нечто самостоятельное. Факт всегда является по меньше мере в паре с чем-то, потому что отдельное явление непостижимо вне пространства, в котором оно находится. Определение, ограничение, очерчивание - все это акты разделения, и посему - двойственности, дуальности, ибо как только проведена граница, образуются две стороны.

* ...Такая точка зрения несколько пугает и с трудом воспринимается теми, кто издавна привык считать, что предметы, события, явления и есть самые что ни на есть кирпичи мироздания, надежнейшие из всех надежных реалий. Тем не менее, правильное понимание учения о майе является важнейшим и непременным условием постижения индуизма и буддизма. Стараясь проникнуть в его смысл, нужно уметь отказаться от различных "идеалистических" философий Запада, с которыми его часто путают даже современные индийские ведантисты. Мир есть иллюзия ума не в том смысле, что освобожденный человек (дживанмукта) не видит ничего, кроме непроходимой Пустоты. Нет, он видит мир, тот же самый, что и мы. Но он не проводит в нем границ, не измеряет его, не делит его, как мы. Мир в его восприятии не распадается на отдельные предметы и явления. Он видит, например, что кожа что-то соединяет, только если считать, что она нечто разделяет, и наоборот.

* ...Учение о майе есть, таким образом, учение относительности. Оно гласит, что предметы, явления и события имеют границы не по самой своей природе, а лишь в человеческом описании; и способ, которым мы описываем (или разделяем) их, относителен, он зависит от разных точек зрения.

* ...Чтобы выполнить свое назначение, имена и термины должны по необходимости, как всякая единица измерения, быть определенными и постоянными. Но они так хорошо - в ограниченном смысле - справляются со своей задачей, что человек подвергается постоянному искушению смешать эти измерения с измеряемым миром, отождествлять деньги с богатством, зафиксированную конвенцию с изменяющейся реальностью. Однако в той мере, в какой он отождествляет себя и свою жизнь с этими косными и пустыми трафаретами-определениями, он обрекает себя на постоянное разочарование того, кто пытается набрать воду решетом. Поэтому индийская философия неустанно напоминает, как глупо охотиться за вещами, требовать постоянства от отдельных существ или явлений - во всем этом она видит лишь ослепленность призраками, завороженность абстрактными мерками ума (манас).

* ...Третья Благородная Истина касается прекращения духкхи, разочарования, фрустраций, цепляния и всего порочного стереотипа кармы, которым порождается Круг. Это окончание называется нирвана, слово настолько многозначной этимологии, что простой перевод его представляет непреодолимые трудности. Его ассоциируют с санскритскими корнями, выражающими такие значения, как задувание пламени или просто выдох, а также прекращение волнового, вращательного движения (вритти) ума.

* ...Достигнуть нирваны - все равно что достигнуть состояния Будды, состояния пробуждения. Но это не есть достижение в обычном понимании, потому что никакие побуждения и приобретения здесь не участвуют. Невозможно желать нирваны или намереваться достичь ее, ибо все, что является желаемым или понимается как объект действия, по определению не является нирваной. Нирвана может возникнуть лишь непроизвольно, спонтанно, когда полностью осознана невозможность цепляний за свое "Я". Поэтому тот, кто стал Буддой, - вне рангов. Его нет наверху, среди ангелов, его нет и внизу, среди демонов, он не появляется ни в одном из шести секторов Круга. И было бы ошибкой считать его выше ангелов, ведь закон Круга гласит, что то, что сейчас верх, в следующий миг станет низом и наоборот. Будда вышел за рамки каких бы то ни было оппозиций и такие понятия как "высшее существо", или "духовное развитие" для него не имеют смысла.

* ...Сидячая медитация вопреки распространенному мнению не является "духовным упражнением", тренировкой, преследующей какую-то скрытую цель. С точки зрения буддизма, это просто наилучший способ "сидения", и совершенно естественно оставаться сидя, раз делать нечего и тебя не пожирает нервное возбуждение. Для беспокойного западного темперамента сидячая медитация представляется определенной дисциплинарной мерой не из приятных, потому что мы совсем не умеем "просто сидеть" - без угрызений совести, без ощущения, что для оправдания своего существования необходимо делать что-то более важное. Для успокоения этой мятущейся совести приходится представлять себе сидячую медитацию как упражнение, дисциплину, преследующую особую цель. Но с этого самого момента она перестает быть медитацией, (дхъяной) в буддийском смысле слова, ибо там, где есть цель, где есть стремление и достижение результатов, там нет дхъяны.

* ...Слово дхъяна (пали-джхана) есть санскритский исток китайского слова чань и японского дзэн, так что его совершенно необходимо осознавать для понимания Дзэн-буддизма. "Медитация" в общеупотребительном смысле слова как "обдумывание" или "размышление" - наиболее ошибочная его интерпретация. Но другие варианты, такие как "транс", "погружение" - еще хуже, так как они наводят на мысль о гипнотическом состоянии. Лучше всего оставить дхьяну без перевода и ввести ее в наш язык так же, как мы сделали это со словами Нирвана и Дао.

* ...В буддийской терминологии слово дхъяна включает в себя значения двух слов: смрити и самадхи, и точнее всего оно переводится как состояние объединенного однонаправленного сознания. Оно однонаправлено, во-первых, в том смысле, что сосредоточено на настоящем, ибо для ясного сознания не существует ни прошлого, ни будущего, а только данный миг (экакшана), - то, что западные мистики называли "Вечное Сейчас". Во-вторых, оно однонаправлено в том смысле, что является состоянием сознания, где неразличимы познающий, познавание и познаваемое.

* ...И вот мы снова видим, как конвенция как майя измерений и описаний населяет мир призраками, которые мы называем существами и предметами. С такой силой завораживает, гипнотизирует нас власть конвенций, что мы начинаем верить в эти призраки как в действительный мир и наделяем их своей любовью, превращаем их в свои идеалы, в свою ценнейшую собственность. Но нас мучительно беспокоит проблема: "что будет со мной, когда я умру". Ведь в конце концов она та же, что вопрос, "что будет с моим кулаком, когда я разожму руку.

* ...Может быть, теперь мы сможем лучше понять прославленную формулу буддийского учения, которая приведена в Вишудхимагге: "Есть страдание, но нет того, кто страдает. Есть деяние, но нет того, кто творит его. Есть нирвана, но нет того, кто стремится к ней. Есть Путь, но нет того, кто следует по нему".

* ...Буддизм не разделяет убеждения Запада, что существует некий нравственный закон, предписанный Богом или природой, которому человек обязан повиноваться. Буддийские правила поведения - воздержание от захвата жизни, от захвата того, что не дано, от эксплуатации страстей, от лжи и опьянения - все это целесообразные наставления, которые принимаются добровольно, дабы удалить помехи, затрудняющие ясность сознания. Нарушение этих предписаний порождает дурную карму, но не потому, что карма - это закон или некое моральное возмездие, а потому, что все целенаправленные и мотивированные поступки, будь они с конвенциональной точки зрения хорошими или дурными, безразлично, - являются кармой, раз они направлены на "обладание" жизнью. Вообще говоря, "дурные" с конвенциональной точки зрения дела носят более захватнический характер, чем "добрые". Но на высших стадиях буддийская практика занята освобождением как от "хорошей", так и от "дурной" кармы. Таким образом, правильное действие есть абсолютно свободное, необусловленное или спонтанное действие, точно такое же, как даосское у-вей.

* ...Смрити - воспоминание и самадхи - концентрация образуют раздел, посвященный медитации, внутренней ментальной практике пути Будды. Совершенное воспоминание - это постоянное удержание в памяти и осознание своих ощущений, чувств и мыслей - без какой бы то ни было цели или оценки. Это тотальная ясность и бдительность ума, активно пассивного, в котором события приходят и уходят как отражения в зеркале. Ничего не отражается, кроме того, что есть.

* ...При первом знакомстве с Палийским Каноном создается впечатление, что нирвана может быть достигнута за счет настойчивых усилий и строжайшего самоконтроля и что ищущий должен отказаться от всех прочих дел и стремиться только к достижению этого идеала. Сторонники Махаяны, возможно, правы, считая, что Будда обучал этому лишь как упайе, "искусному методу", с помощью которого ученик мог ясно убедиться на собственном опыте в абсурдности такого порочного круга, - когда желаешь не желать или пытаешься избавиться от эгоизма, полагаясь только на свое эго.

* ..."эго" - действительно не более чем условность (конвенциональность)...

* ...Отсюда следует вывод: если не существует нирваны, которой можно было бы достигнуть, и если в действительности нет отдельных индивидуальностей, то наше рабство в Круговороте самсары - всего лишь видимость, на самом деле мы уже находимся в нирване, так что поиски нирваны - бессмысленны, - это поиски того, что никогда не было утеряно.

* ...Любая привязанность, даже привязанность к нирване - тщетна, ибо не к чему привязываться. Это знаменитая Шуньявада Нагарджуны, "Учение о Пустоте".

* ...Во всей вселенной - как вовне, так и изнутри - нет ничего, чем можно бы было овладеть, и нет никого, кто мог бы чем-нибудь овладеть.

* ...Больше нет той озабоченности, которая, как заметил Кьеркегор, гнездится в тайниках души каждого обыкновенного человека. Идеалы, честолюбие, уловки и самоутверждение уже не нужны, ибо теперь можно жить спонтанно, не стараясь быть спонтанным. Исчез и выбор - ибо ясно, что никогда и не было никакого "Я", которое могло бы держать "себя" под контролем.

* ...Поскольку истинная природа человека уже является природой Будды, ничего и не нужно делать для того, чтобы она стала таковой. Даже наоборот, стараться стать Буддой - значит отрицать, что человек и так уже есть Будда, т.е. отрицать единственную основу, на которой состояние Будды и может реализоваться! Короче говоря, для того, чтобы стать Буддой, нужно только верить, что ты уже и есть Будда.

* ...Если характерным признаком Дзэн является внезапное или мгновенное пробуждение (дунь-у), без какой-либо предварительной подготовки, то, конечно, предпосылки этого принципа следует искать в Индии. Ланкаватара Сутра утверждает, что существует как постепенные, так и внезапные (югапат) достижения просветления: первый путь - очищение загрязненных устоев или проекций ума (ашрава), второй - паравритти - внезапный переворот в глубинах сознания, при котором исчезает дуалистический взгляд на мир. Тогда сознание уподобляется зеркалу, мгновенно отражающему любые появляющиеся перед ним формы и образы. Существует также явная связь между идеей о мгновенном пробуждении и принципом Ваджрачхедика, или Сутры Алмазного Меча: "достигнуть пробуждения - значит ничего не достигнуть". Иными словами, если нирвана действительно возможна только здесь и сейчас, так что искать ее - означает ее потерять, постепенное приближение к ней вряд ли уместно. Достичь ее можно только сейчас, непосредственно.

* ...Если нирваной нельзя овладеть, не может быть и речи о том, чтобы достигнуть ее постепенно, путем долгого накопления знаний. Она должна открываться вспышкой интуиции, которая называется дунь-у, или, по-японски, camopu, - известный термин Дзэн, обозначающий внезапное пробуждение.

* ...Совершенное Дао - легко, нужно только избегать осуществления выбора.

* ...Истинный ум - это "не-ум" (у-синъ) и его нельзя рассматривать как объект мысли или действия, как будто бы он - вещь, которую можно захватить и управлять ею. Попытки усовершенствовать свой собственный ум приводят к порочному кругу. Старания очистить его - к загрязнению чистоты. Ясно, что перед нами даосская философия естественности, согласно которой человек не может быть по-настоящему свободен, чист и непривязан, если его состояние - результат искусственной дисциплины. Чистота такого человека - поддельна, его ясное сознание - нарочито. Поэтому такие люди полны неприятного самодовольства - типичной черты сознательной и методической религиозности.

* ...Несколько неточное слово "монах" есть вынужденный перевод слова сен, хотя изучающего Дзэн чаще называют образно и выразительно юнь-жюй - "облако и вода", ибо он "плывет, как облако, и течет, как вода". Но я не в состоянии найти этому выражению краткий английский эквивалент.

* ...Следует сказать, что Дзэн появился в Японии вскоре после начала эры Камакура, когда военный диктатор Йоритомо и его сторонники самураи захватили власть, свергнув уже начинавшую разлагаться аристократию. По исторической случайности военный класс самураев принял именно эту разновидность буддизма, которая крайне импонировала ему как своим практическим, земным характером, так и прямотой и простотой своих методов. В результате родился особый образ жизни, известный под названием бушидо - "Дао воина", который, в сущности, представляет собой Дзэн, примененный к искусству войны. Каким образом миролюбивое учение Будды можно связать с военным искусством, - всегда оставалось загадкой для буддистов других направлений. По видимости, это означает полный разрыв просветления с нравственностью. Но надо смотреть правде в глаза: по самой сути своей буддийский опыт есть освобождение от конвенций любого вида, в том числе и от моральных. С другой стороны, буддизм - не бунт против конвенций, и в обществе, где военная каста является органической частью конвенциональной структуры и роль воина принимается в силу необходимости, буддизм предоставляет этому воину возможность сыграть свою роль как буддисту.

* ...Вся эта практика самадхи - глубокое заблуждение с начала и до конца. Как, практикуя самадхи, можно достичь самадхи?

* ...Понять это - означает понять, что добро без зла подобно верху без низа, поэтому стремление к идеалу добра подобно попытке избавиться от "левого", поворачивая все время "направо". Но тогда приходится двигаться кругами.

* ...Дзэн является освобождением от такого трафарета мышления. Его отправным пунктом, на первый взгляд довольно мрачным, является осознание абсурдности выбора, абсурдности представления о жизни как о чем-то, что можно существенно улучшить, если все время будешь отбирать "хорошее". Человек в первую очередь должен ощутить вкус этой относительности и твердо усвоить, что жизнь не является ситуацией, из которой можно что-то извлечь и приобрести, как будто она представляет собой нечто внешнее, такое, например, как пирог или бочка с пивом. Достигнуть чего-то - всегда означает что-то потерять, ведь чем большего ты достиг, тем настоятельней необходимость достичь еще большего. Есть - значит жить для того, чтобы снова проголодаться.

* ...Однако Дзэн далек от того, чтобы считать, что голодному не нужно есть, так как все равно помирать. И не так жесток Дзэн, чтобы запрещать человеку почесать то место, где чешется. Разоблачение иллюзорной погони за добром не влечет за собой в качестве альтернативы зло косности. Человеческая ситуация скорее напоминает положение "блох на горячей сковородке". Здесь не является решением ни одна из альтернатив, ибо та блоха, что падает, через миг подпрыгнет, а та, что подпрыгнула, через миг упадет. Выбирать - абсурдно, ибо выбора нет.

* ...Такое поразительное и на первый взгляд совершенно нелогичное извращение здравого смысла, возможно, прояснится, если рассмотреть один из самих популярных в Дзэн образов - образ "луны в воде". Человеческое переживание уподобляется феномену "луна-в-воде", в котором вода есть субъект, а луна - объект. Если нет воды, нет "луны-в-воде", как нет его и в отсутствие луны. Но когда восходит луна, вода "не ждет", чтобы принять ее образ, и как только пролита крошечная капелька воды, луна "не ждет", чтобы отбросить на нее свое отражение. Ведь луна не стремится отбросить свое отражение и вода не отражает образ луны по своему желанию. Явление в целом обусловлено водой в такой же степени, как и луной, и если вода проявляет яркость луны, то луна проявляет чистоту воды.

* ...Отождествление человека со своим собственным представлением о себе создает у него обманчивое и ненадежное ощущение постоянства. Ведь это представление относительно постоянно, так как опирается на тщательно отобранные воспоминания из прошлого, воспоминания, которые имеют фиксированный и охраняющий характер. Общественное соглашение поощряет человека связывать представление о себе со столь же абстрактными, чисто символическими ролями и стереотипами, что помогает ему сформулировать о себе понятие вполне четкое и понятное для окружающих. Но по мере того, как он отождествляет себя с этими твердыми представлениями, он чувствует, что "жизнь летит мимо" все быстрее и быстрее, - по мере того, как он стареет. Его представления становятся прочнее, все больше обрастают воспоминаниями. И чем сильнее он цепляется за мир, тем яснее осознает, что вся жизнь в движении и изменении.

* ...Этот отрывок - попытка Догена описать то странное ощущение вневременных мгновений, которое возникает у человека, переставшего сопротивляться потоку событий; это особого рода неподвижность и самодостаточность каждого из мгновений времени, которые воспринимает ум, как бы плывущий вместе с ними, не пытающийся схватить их.

* ...Сутра утверждает: это тело - всего лишь группа элементов, соединившихся для его создания. Когда оно возникает, возникают только эти элементы. Когда оно прекращается, прекращаются только эти элементы. И когда эти элементы возникают, не говори: "Я возникаю", а когда они исчезают, не говори: "Я исчезаю". Так же дело обстоит и с нашими мыслями (или переживаниями): предшествующими, последующими и между ними: мысли следуют друг за другом, не связанные Друг с другом. Каждая из них абсолютно спокойна.

* ...Буддизм часто сравнивает течение времени с кажущимся движением волны, когда на самом деле вода поднимается и опускается, но создается видимость, как будто "часть" воды движется. Такой же видимостью является представление о некоем постоянном "я", проходящем через последовательный поток переживаний и являющимся как бы соединительным звеном между ними, - когда юноша становится мужчиной, мужчина - стариком, старик - трупом.

* ...Если же значимость жизни и успех определяются в единицах времени, если необходима твердая уверенность в счастливом будущем, тогда свободной жизни нет и в помине - ни в настоящем, ни в этом "счастливом" будущем (когда оно наступит). Ибо ничего, кроме настоящего, не существует, и если человек не может жить в настоящем, он вообще не сможет жить никогда.

* ...Это не означает, что следует идти по жизни не задумываясь, но вопрос о том, куда идти, не должен становиться важнее вопроса о том, где ты стоишь, поскольку сам процесс движения не важен.

* ...Таким образом, жизнь в Дзэн начинается с разоблачения несуществующих целей: таких как поиск хорошего без плохого; удовлетворение "я", представляющего собой лишь идею; забота о "завтра", которое так и не наступает. Ибо все это призраки, - символы, которые только притворяются реальностью. Стремиться к ним - все равно что пытаться пройти сквозь стену, на которой с соблюдением всех законов перспективы нарисована дверь. Короче говоря. Дзэн начинается там, где уже не к чему стремиться, нечего приобретать. Нет ничего ошибочнее, чем представлять себе Дзэн как некоторую систему самоусовершенствования или метод превращения в Будду. Как говорил Линь-чжи: "Если человек ищет Будду, он теряет Будду".

* ...Ведь все идеи самоусовершенствования, приобретения или достижения чего-то в будущем основаны на нашем абстрактном образе "себя". Стремиться к их осуществлению - значит придавать этому образу еще большую реальность. А с другой стороны, наше внеконцептуальное, истинное "я" и без того уже является Буддой и не нуждается ни в каком усовершенствовании. Со временем оно может развиться, но можно ли обвинять яйцо в том, что оно не цыпленок? Еще глупее обвинять свинью в том, что у нее нет такой шеи, как у жирафа...

* ...Поэтому то, что можно приобрести с помощью Дзэн, называется у-ши (по-японски - буджи), т.е. "ничего особенного", ведь еще в Ваджрачхедике Будда говорил: "Ни малейшей малости не приобрел я благодаря непревзойденному, окончательному просветлению, и именно поэтому оно и называется "непревзойденное, окончательное просветление".

* ...Выражение у-ши имеет также значение полной естественности и непринужденности, лишенной "суеты" и "деловитости". Достижение сатори связывают с настроением, выраженным в древнем китайском четверостишии: Над горой Лу дождь и туман; в реке Че прибывает вода. Вдали от них я не знал покоя от тоски! Я побывал там и вернулся... Ничего особенного: Над горой Лу дождь и туман; в реке Че прибывает вода.

* ...Ведь когда читаешь трудную книгу и хочешь сосредоточиться, мысль - "я должен сосредоточиться" - помогает мало; начинаешь думать не о том, что читаешь, а о том, как сосредоточиться. Это же относится к Дзэн. Изучая Дзэн, практикуя Дзэн, не надо думать о Дзэн. Попасть в ловушку слов и представлений о Дзэн - это, по словам древних учителей, называется "вонять дзэном".

* ...Когда произнесено Имя, Ни Будды, ни "я" не существует. На-му-а-ми-да-бу-тсу, На-му-а-ми-да-бу-тсу!

* ...Такие категории, как "физический", "материальный", "объективный", "реальный" или "экзистенциальный" - являются в высшей степени абстрактными символами. Ведь действительно, чем точнее стараешься их определить, тем бессмысленнее они становятся.

* ...Через миг мы ощущаем, что можем действовать, говорить и думать с не меньшей свободой, чем раньше, но в каком-то новом мире, странном и чудесном, из которого исчезли "я" и "другие", "ум" и "вещи". Как говорил Дэ-шень: "Только тогда, когда в твоем уме нет вещей, а в вещах нет твоего ума, - ты свободен и одухотворен, пуст и чудесен".

* ...Лао-цзы сказал о Дао: "Оно совершает подвиги, но нельзя выразить в словах, в чем его заслуги. С любовью оно взращивает все сущее, но не считает себя его властелином. Ничего не делая (у-вей). Дао ничего не оставляет несделанным".

* ...И только когда поймешь невозможность "ухватить ум с помощью ума", возникает не-действие (у-вей); это и значит "сидеть себе спокойно, ничего не делая", в то время как "весна приходит и трава растет сами собой". При этом уму не нужно стараться отпустить себя или стараться не стараться.

* ...Все это от незнания нерожденной, вечной и незамутненной природы ума. Пока мы принимаем вторичную мысль за действующую реальность, мы продолжаем вращаться в круговороте рождения-и-смерти. Следует осознать, что такая мысль всего лишь временная умственная конструкция, и не нужно пытаться ее удержать или устранить. Оставь ее в покое - пусть себе возникает и исчезает. Она подобна изображению в зеркале. Само зеркало чисто и отражает все, что перед ним появляется, но ни одно изображение в нем не застревает. Сознание Будды (т. е, истинное нерожденное сознание) в десять тысяч раз чище, чем зеркало, и невыразимо чудесней.

* ...Когда считают, что существует нечто, отдельное от ума, и его нужно осознать или достичь, и для этого используют ум - это означает неспособность понять, что ум и цель его поисков - одно и то же. Ум нельзя использовать для поисков чего-то в самом сознании; даже через миллионы кальп никогда не наступит день, когда это можно будет сделать.

* ...В процессе социального обусловливания общество для самоконтроля принуждает личность отождествлять свой ум с неподвижным представлением о себе. Это приводит к тому, что человек мыслит о себе самом как о "я" - о том, что мы называем "эго". Вследствие этого умственный центр тяжести переносится от спонтанного или изначального ума к вымышленному образу "эго". Как только это произошло, сам центр нашей психики отождествляется с самоконтролирующим механизмом. В таком состоянии становится уже почти невозможным понять, как это "я" могу сам "себя" отпустить, раз "я" - это и есть мое привычное усилие быть верным самому себе. Я оказываюсь совершенно неспособным произвести какое-либо умственное действие, которое не было бы преднамеренным, искусственным и нарочитым. Так что все, что я ни делаю для того, чтобы забыть о себе, отпустить себя, - будет той же, хотя и замаскированной привычкой держать себя в руках. Я не могу быть сознательно бессознательным, намеренно - спонтанным. Стоит мне захотеть быть спонтанным, как усиливается мое намерение быть таковым. Я не могу от него освободиться, а это и есть то единственное, что стоит на пути к его осуществлению.

* ...NB. Получается так, как будто кто-то дал мне лекарство и предупредил при этом, что оно не подействует, если, принимая его, я буду думать о белой обезьяне. Поскольку я стараюсь забыть о белой обезьяне, я остаюсь в ситуации "двойной мысли", где "делай" означает "не делай" - и наоборот. "Да" подразумевает "нет", а "вкл." - "выкл." Тут приходит Дзэн и спрашивает: "Если вы не можете удержаться от мысли о белой обезьяне, вы что, вспоминаете о ней специально?" Иными словами, имею ли я намерение иметь намерение; нарочно ли веду я себя нелепо? Тогда я вдруг понимаю, что само мое намерение - спонтанно; что мое контролирующее я - "эго" - представляет собой творение моего неконтролируемого или естественного я. В этот миг всем уловкам "эго" приходит конец: оно исчезает, попав в свои собственные сети. Я вижу, что не быть спонтанным просто невозможно. Ведь то действие, от которого я не могу удержаться, я выполняю спонтанно, а поскольку в то же самое время я пытаюсь его контролировать, постольку отношусь к нему как к выполненному по желанию. Как сказал бы мастер Дзэн, "теперь вам не остается ничего иного, как хорошенько посмеяться".

* ...В этот миг изменяется вся система ума, и я оказываюсь в каком-то новом мире, но почему-то ясно ощущаю, что был в нем всегда. Стоит мне осознать, что мое умышленное и целенаправленное действие происходит спонтанно, "само собой", так же, как дыхание, ощущение или восприятие на слух, я тут же разрываю замкнутый круг усилий быть естественным. Никакого противоречия больше нет: сама "попытка" и есть естественность. Исчезает чувство принужденности, скованности и "задавленности". Выходит, что я был увлечен схваткой, в которой одна моя рука сражалась с другой, и совсем забыл, что обе руки принадлежат мне. Преграда спонтанному действию рухнула, когда обнаружилось, что усилия ни к чему. Как мы видим, открытие, что и произвольные, и непроизвольные действия ума происходят одинаково спонтанно, может быстро положить конец фиксированному дуализму между умом и миром, познающим и познаваемым. Новый мир, в который я попадаю, насквозь прозрачен благодаря своей свободе от запретов. Кажется, что я сам стал как бы пустым пространством, в котором все и происходит.

* ...В этом и состоит смысл таких часто повторяемых утверждений как: "все существа с самого начала находятся в нирване", "всякий дуализм - ложная выдумка" "обычное сознание и есть Дао", так что нечего и стремиться к гармонии с ним.

* ...Человек не достигнет спонтанной жизни тем, что будет повторять какие-то мысли и утверждения. Он достигнет ее, когда осознает, что все эти способы ни к чему. Все средства и способы реализации Дао Дзэн называет "ногами змеи" - т.е. совершенно лишними приспособлениями.

* ...Строгому рационалисту, конечно, может показаться, что вывод, к которому мы пришли, есть чистый абсурд, - что отчасти и верно. С буддийской точки зрения реальность как таковая не обладает смыслом, ибо не является знаком, указывающим на нечто вне себя. Соприкоснуться с реальностью - с "таковостью" - значит выйти за рамки кармы, за рамки последовательного действия, и вступить в жизнь, лишенную какой бы то ни было цели. Но для Дзэн и для даосизма это и есть подлинная жизнь вселенной, каждое ее мгновение самодостаточно и не нуждается в том, чтобы оправдываться какой-то внешней целью.

* ...Хотя Дзэн не предписывает действиям никакой определенной направленности, так как не имеет ни цели, ни мотивов, он, не колеблясь, обращается к тому делу, которое возникает перед ним как необходимое. Сознание, функционирующее без затора, без колебаний между альтернативами, называется мо-чжи-чю, и в обучении Дзэн много места занимают упражнения, когда ученика ставят перед дилеммой, которую он должен решить, не застревая на обдумывании и "выборе". Его реакция на ситуацию должна быть мгновенной - и следовать за вызовом, как звук за хлопком ладоней, как искра за ударом кремня.

* ...При сложении некоторых цифр, например, 8 и 5 или 6 и 7, многие люди ощущают какое-то затруднение, замедляющее подсчет. И так как оно мешает и раздражает, человек пытается помешать самой блокировке и попадает в состояние дерганья и колебания, подобное испорченной системе обратной связи. Простейший выход в такой ситуации - не обращать внимания на затор и не стесняться стеснения. Если человек не препятствует блокировке, она автоматически исчезает. Это как езда на велосипеде. Если тебя начинает клонить влево, ты не станешь, сопротивляясь падению (т.е. блокировке) поворачивать руль направо; ты повернешь его налево, и равновесие восстановится. И конечно, это тот же самый принцип, что применялся для выхода из противоречия "усилий быть естественным": принимай само усилие за естественное, не сопротивляйся блокировке.

* ...Когда пришло время одеваться, оденься. Когда надо идти - иди. Когда надо сесть - садись. Забудь совсем о достижении состояния Будды. Ты говоришь, что достиг полной власти над своими шестью чувствами и над всеми своими поступками, но я считаю, что все это создает карму. Искать (природу) Будды и искать Дхарму - тоже означает создавать карму, которая ведет в ад. Стремиться стать Бодхисаттвой, - тоже означает создавать карму, так же как изучать сутры и комментарии к ним. Будды и патриархи - это люди, свободные от подобной искусственности. Повсюду говорят, что есть Дао, которое следует культивировать, и Дхарма, которую следует исполнять. Какое еще Дао следует, по вашим словам, культивировать? Какую Дхарму - исполнять? Чего не хватает вам в том, как вы функционируете прямо сейчас? Что вы хотите добавить к тому, что вы уже есть?

* ...Это и есть свойство у-ши - естественность без малейших устремлений или ухищрений к тому, чтобы быть естественным, без мыслей о Дзэн, Дао или Будде. Бороться с этими мыслями не следует - они отпадут сами собой, когда выяснится их ненужность.

* ...Поэтому в Дзэн нет "Я", нет Будды, за которых можно уцепиться; нет добра, которое можно приобрести, и зла, которого следует избегать; нет мыслей, которые нужно искоренять, и ума, который нужно очищать, нет ни тела, которое погибает, ни души, которая спасется. Одним ударом вдребезги разбивается вся эта конструкция из абстракций.

* ...Смысл его в том, что не существует различия между реализацией пробуждения (сатори) и культивированием Дзэн в медитации и действии. Хотя на первый взгляд практика Дзэн может казаться всего лишь средством для достижения цели - пробуждения, на самом деле это не так. Но, преследуя цель, практика Дзэн перестает быть истинной практикой, а когда она лишена цели, она и есть пробуждение - бесцельная, самодостаточная жизнь в "вечном сейчас". Практиковать Дзэн, имея в виду некую цель, - значит одним глазом смотреть на эту практику, а другим - на ее цель, что ведет к рассредоточенности, неискренности. Говоря иначе, Дзэн практикуют не для того, чтобы стать Буддой; его практикуют потому, что человек с самого начала и есть Будда, эта "прирожденная реализация" есть отправной пункт жизни в Дзэн.

* ...Это искусство труднее всего дается тем, кто развил свой чувствительный интеллект до такой степени, что уже не может удержаться от предвидения будущего и поэтому вынужден постоянно кружиться в вихре действий, "упреждая" события. Но неспособность сидеть и наблюдать с полностью успокоенным сознанием есть неспособность воспринимать целиком тот мир, в котором мы живем. Ведь человек познает мир не только тогда, когда мыслит о нем и действует в нем. Сначала ему необходимо ощутить мир более непосредственно и продлить это ощущение, не спеша с выводами.

* ...Роль дза-дзэн в Дзэн-буддизме легко понять, если вспомнить, что Дзэн воспринимает реальность прямо, в ее "таковости". Чтобы увидеть мир конкретно таким, как он есть, не расчлененным посредством категорий и абстракций, необходимо смотреть на него с неразмышляющим умом, т.е. с умом, не создающим о нем символов. Дза-дзэн, таким образом, это не просто сидение с опустошенным сознанием, которое исключает любые впечатления, связанные с внутренними или внешними чувствами. Это не концентрация в обычном смысле слова, как сосредоточение внимания на одном чувственном объекте в ущерб всем остальным, например, на источнике света или кончике собственного носа. Дза-дзэн - это спокойное некомментирующее осознание всего, что происходит здесь и сейчас. Это сознание сопровождается живейшим ощущением "неразличения" себя и внешнего мира, ума - от его содержания: различных звуков, картин и прочих впечатлений окружающей среды. Конечно, это ощущение возникает не в результате стремления к нему. Оно приходит само собой, когда человек сидит и наблюдает, не преследуя в душе никакой цели, в том числе и той, чтобы освободиться от цели.

* ...Большое внимание уделяется физической позе дза-дзэн. Монахи сидят на твердо набитых подушках, скрестив ноги и положив вывернутые носки ног на бедра. Руки опущены на колени, левая поверх правой, ладонями вверх, большие пальцы рук касаются друг друга. Туловище выпрямлено, но не напряжено, глаза открыты, и взгляд их падает на участок пола впереди, на расстояние в несколько дюймов. Дыхание равномерное и замедленное, без напряжения, с подчеркнутым выдохом; это дыхание скорее животом, чем грудью. Благодаря ему центр тяжести тела опускается в брюшную полость и все тело приобретает устойчивость и как бы сливается с землей, на которой оно покоится. Медленное, легкое дыхание животом воздействует на сознание подобно мехам и придает ему спокойную незамутненную ясность. Начинающему для того, чтобы привыкнуть к сидению, рекомендуют ничего не делать, а только считать свои вдохи и выдохи - от одного до десяти - и так бесчисленное число раз, пока пока состояние сидения без комментариев не станет простым и естественным.

* ...Время целиком, как оно есть, находится здесь, в этом теле, которое является телом Будды. Прошлое существует в его памяти, а будущее - в предвосхищении, и оба они есть настоящее, ибо когда мир рассматривается прямо и без иллюзий, - нет ни прошлого, ни будущего.

* ...NB. Вот часть доктрины Банкея: С самого начала вы уже Будда. Вы не становитесь Буддой впервые в жизни. В нашем нерожденном уме нет ни единой малости, которую можно было бы назвать заблуждением... Если у вас есть хоть малейшее желание стать иным, чем вы действительно являетесь на самом деле, если вы хоть в малейшей степени спешите достигнуть чего-нибудь - вы тем самым уже противодействуете Нерожденному.

* ...Человек ищет и ищет, и никак не может найти. Тогда он бросает все - и вдруг ответ является сам собой. Поэтому в ходе обучения может возникнуть множество ситуаций сатори, могут быть малые сатори...

* ...Следует также помнить, что в Японии особенно распространен обычай высмеивать подростков и молодежь, тем самым склоняя их к принятию социальных конвенций.

* ...Это равноценно испытанному приему религиозных проповедников - ривайвилистов, которые создают у своих подопечных глубокий духовно-эмоциональный подъем тем, что сначала внушают им мучительное чувство греховности, а затем снимают его с помощью веры в Иисуса Христа.

* ...Пробуждение в том, чтобы знать, чем реальность не является.

* ...Как бы в противоположность этому насильственному способу существует иной путь - дзюдо - "мягкий метод". Это понимание того, что ум, основная реальность, остаются спонтанными и "несхваченными" независимо от того, пытается ли человек схватить их или нет. То, что делает или не делает сам человек - в конечном счете значения не имеет, ибо это просто пустяки. Думать, что человеку следует схватить или не хватать, отпускать или не отпускать - значит лишь усиливать иллюзию того, что "эго" реально, и что его махинации - серьезное препятствие для Дао. По сравнению со спонтанным функционированием "Нерожденного ума" эти усилия или не-усилия равны нулю.

* ...В универсуме, основополагающим принципом которого является скорее относительность, чем борьба, нет цели, ибо в нем нет победы, которую можно одержать, и нет конца, которого следует достигнуть. Ведь любой конец, как показывает само это слово, есть крайность, противоположность и существуют лишь в отношении к другому концу. Поскольку мир никуда не идет, некуда и торопиться. Все можно принимать легко, как делает это сама природа, и в китайском языке "природное изменение" и "легкость" - одно и то же слово, "и". Отсюда - первый принцип изучения Дзэн, как и любого искусства Дальнего Востока во всех его видах: поспешность и все связанное с ней - губительны. Ибо цели не существует. Стоит появиться цели, как разработка техники искусства, овладение самым стержнем его метода становятся невозможными. Под бдительным и критическим взглядом учителя человек может чертить китайские иероглифы изо дня в день и из месяца в месяц. Учитель наблюдает за ним, как садовник за растущим деревом и хочет, чтобы его ученик вел себя как дерево - рос без цели, не ища кратчайшего пути, потому что каждая ступень его роста есть одновременно и начало и конец. Так, законченный мастер не чаще поздравляет себя с "достижением" совершенства, чем самый неумелый начинающий.

* ...Как это ни парадоксально, именно целеустремленная жизнь лишена содержания, лишена сущности. Она спешит и торопится, но все упускает. Бесцельная жизнь не торопится и не упускает ничего, ибо нет спешки, человек поворачивается к миру всеми своими чувствами и становится способным вместить его. Отсутствие спешки связано и с неким невмешательством в естественный ход событий, особенно когда ощущаешь, что естественный ход подчиняется принципам, не чуждым человеческому разуму. Ибо, как мы видели, даосский духовный образ мысли ничего не творит заново и никогда не принуждает, но все растит. Когда человеческий разум понимается как выражение того же принципа равновесия между ян и инъ, который существует во вселенной, воздействие человека на окружающую среду не воспринимается как принуждающее действие извне.

* ...Саби - это одиночество в буддийском смысле слова как непривязанность и способность видеть, что все происходит "само собой", в чудесной спонтанности. С этим настроением связано чувство глубокого, бесконечного покоя, которое вызывает, например, длительный снегопад, мягко окутывающий все звуки, слой за слоем: Падает снег. Непостижимое, беспредельное Одиночество.

* ...Аваре - это не совсем печаль и не совсем ностальгия в обычном смысле тоски по невозвратному былому. Это эхо того, что прошло и когда-то было мило, этот тот резонанс, который возникает от звуков хора под сводами храма, но без которого он был бы пуст.

* ...Никто не живет у заставы Фуга. Деревянный навес - и тот развалился. Все, что осталось - осенний ветер.

* ...Вечерний туман, Думы о прошедшем. Как оно далеко!

* ...Зеркало, разбитое вдребезги, уже не отразит ничего; Упавший цветок едва ли вернется на ветку.

* ...А Моритаке спрашивает: Упавший цветок Вернулся на ветку? Это бабочка.

* ...это святой, которого все любили, может быть, потому, что он был как ребенок, - скорее естественный, чем добрый...

* ...Если христианство - это вино, а ислам - кофе, то буддизм - это, конечно, чай. Его успокаивающее, очищающее воздействие - это вкус чуть ли не самого просветления, а его легкий привкус горечи соответствует и приятной шероховатости "естественного фактора", и "срединному пути" между сладким и кислым. Задолго до возникновения тя-но-ю дзэнские монахи использовали чай в качестве стимулятора медитации. Чаепитие проходило неспешно, в состоянии спокойной бдительности, что естественно порождало ритуальный характер самого действия тя-но-ю чай освежал, а зимой согревал тех бродячих монахов-отшельников, которые любили строить травяные или бамбуковые хижины в горных чащах или у берега запруженного камнями ручья в ущелье. Лишенная всяких украшений пустота и простота хижины даосского монаха или отшельника Дзэн породили стиль не только "чайного домика", но и всей архитектуры жилища Японии.

* ...В тя-но-ю обычно употребляются чашки темного цвета, с грубой отделкой, часто изнутри не глазурованные - а снаружи глазурь стекает как попало - счастливая небрежность изготовления, которая представляет неисчислимые возможности для игры "управляемой случайности". Особенно ценятся корейские чаши для риса самого дешевого сорта, крестьянская утварь с грубой фактурой, - среди них "мастера чая" находят безыскусные шедевры формы. Чайница - часто тусклого серебра или непостижимо черного лака, хотя иногда используются и старые керамические лекарственные сосуды - чисто функциональные предметы, отобранные мастерами чая за их неподдельную красоту.

* ...Садовод дзэн-буддист не стремится навязать свою собственную волю природным формам, он озабочен скорее тем, чтобы следовать "непреднамеренным намерениям" самих форм, хотя это и требует величайшей тщательности и искусности. Этот садовник только и знает, что стричь, подрезывать, выпалывать и обрабатывать садовые растения, но делает он это, ощущая себя как бы составной частью самого сада, а не надзирающим оком, руководящим этим извне. Он не мешает природе, потому что он сам - природа, и возделывает ее как бы не возделывая. Поэтому его сад - одновременно и совершенный образец искусства и чудо природы.

* ...Мастера бонсеки отправляются в тяжелые экспедиции к морскому берегу, горам или рекам, разыскивая камни, которым ветер и вода придали асимметричные, живые очертания. Их привозят на место будущего сада и располагают так, чтобы казалось, что они здесь и выросли. Камни должны слиться с окружающим пространством или с песчаной поверхностью так же, как в пейзажах Сун сливается с фоном изображение. Поскольку камень должен выглядеть так, как будто всегда лежал в одном и том же положении, он должен приобрести вид замшелой старины. И вот, вмест, о того, чтобы пытаться вырастить мох на камне, камень сначала помещают на несколько лет в такое место, где мох нарастает сам собой, и только когда камень обрастет мхом, его наконец помещают на предназначенное место. Камни, отобранные опытным глазом художника бонсеки, считаются в Японии ценнейшим национальным сокровищем, но человеческая рука прикоснулась к ним только для того, чтобы их передвинуть.

* ...Внезапные проблески природы, составляющие суть хайку, описывающих природу, возникают так же. Этих картин нигде не увидишь, если станешь искать. Искусственное хайку воспринимается как кусок жизни, нарочно отломанный или оторванный от мирового целого, а подлинное хайку падает само собой, подобно капле дождя, и содержит в себе весь мир.

* ...Но там, где начинается Дзэн, конечный результат не имеет никакого значения. Как мы видели на протяжении всей этой книги. Дзэн не имеет цели - это поездка без места назначения, путешествие в никуда: идти - значит быть живым, но добраться до места - значит умереть, ибо, как гласит наша собственная пословица: "Добрая дорога лучше приезда".

* ...Какой бы метод ни избирался: дза-дзэн, тя-но-ю или кендо, - большое значение уделяется правильному способу дыхания. Дыхание является не только одним из двух основополагающих ритмов тела; оно представляет собой также процесс, в котором контроль и спонтанность, действие произвольное и непроизвольное, обнаруживают свое наиболее очевидное единство.

* ...Воздух не втягивается активно - его лишь впускают, а затем, когда легкие приятно наполнились, его снова выпускают, причем образ тяжелого свинцового шара помогает ощутить этот процесс скорей как "вываливание", чем как выталкивание. Можно позволить себе сказать, что такой способ дыхания и есть Дзэн в его физиологическом аспекте. Тем не менее, как и всем прочим аспектам Дзэн, ему вредит, когда к нему стремятся, и поэтому у начинающих часто развивается особого рода беспокойство: им кажется, что они уже не могут дышать, если сознательно не контролируют дыхание. Но как излишни старания обрести гармонию с Дао, старания видеть или слышать - так же излишни и заботы о дыхании, которое всегда само о себе побеспокоится. Так что это не столько дыхательные упражнения, сколько "наблюдение и отпущение" дыхания, и было бы грубой ошибкой прибегать к нему, как к принудительному средству, которое необходимо "практиковать" для достижения цели.

* ...Искусства, вдохновленные Дзэн, каждое по-своему, дают живое выражение тому свойству неожиданности или мгновенности, которое присуще их видению мира. Мгновенные зарисовки картин суми или стихотворений хайку, тотальное внимание, необходимое в тя-но-ю и в кендо, вскрывают истинную причину того, почему Дзэн всегда назывался "путем мгновенного пробуждения". Это значит не только то, что сатори приходит мгновенно и внезапно, совершенно неожиданно, - скорость как таковая здесь не имеет значения. Дело в том, что Дзэн представляет собой освобождение от времени. Ведь стоит нам протереть глаза и хорошенько всмотреться, как мы убедимся в том, что никакого иного времени, чем данное мгновение, не существует, а прошлое и будущее - это абстракции, лишенные конкретной реальности.

* ...Пока это не стало ясным, кажется, что жизнь состоит только из прошлого и будущего, а настоящее - всего лишь бесконечно тонкий волосок, отделяющий одно от другого. Отсюда возникает "нехватка времени", чувство, что жизнь летит мимо и исчезает прежде, чем мы успели ею насладиться. Но благодаря "пробуждению к мгновению" человек обнаруживает, что все обстоит как раз наоборот: прошлое и будущее скорее и есть мчащиеся иллюзии, а настоящее - вечная реальность. Становится ясно, что линейная последовательность времени есть конвенция нашего одностороннего вербального мышления, человеческого ума, который осваивает мир, захватывая его по частям, кусочками, и давая этим кусочкам название вещей и событий. Но каждый такой захват, производимый умом, исключает весь остальной мир, так что ум может составить приблизительную картину целого только путем последовательности таких захватов, следующих друг за другом. Поверхностность этого типа сознания ясно проявляется уже в том, что оно не может управлять и не управляет человеческим организмом. Ибо если бы пришлось контролировать биение сердца, дыхание, деятельность нервов, желез, мышц и органов восприятия, оно бы металось как бешеное, по всему телу, хватаясь то за одно, то за другое, и уж никак не успело бы делать что-нибудь еще. К счастью, это сознание не руководит телом; организм регулируется вневременным "изначальным сознанием", которое взаимодействует с жизнью в ее целостности и поэтому может "делать множество вещей" одновременно.

* ...И чтобы осознать вечное настоящее - достаточно понять, что ничего иного осознать нельзя, что в конкретной реальности нет ни прошлого, ни будущего. Делая усилия для того, чтобы сконцентрироваться на данном мгновении, мы тем самым признаем, что существуют и другие мгновения. Но их нет, и на самом деле человек чувствует себя в вечном настоящем так же естественно, как глаза естественно реагируют на свет, и уши - на звук.

* ...Как говорил Нань-чжуан, пытаться слиться с ним - значит отклониться от него, хотя, в сущности, и отклониться от него невозможно, и отклоняться некому. Так что и здесь уйти от вечного настоящего, пытаясь проникнуть в него, тоже нельзя - и уже сам этот факт показывает, что вне этого настоящего нет отдельного "я", которое следит за ним и знает его.

* ...Существует только это сейчас. Оно ниоткуда не приходит. Оно никуда не уходит. Оно не постоянно, но и не временно. Хотя и в движении оно всегда неподвижно. Когда мы пытаемся поймать его, кажется, что оно убегает, и все же оно всегда тут, и от него нельзя убежать. А когда мы оборачиваемся, чтобы схватить то "я", которое осознает этот миг, - оказывается, что оно исчезло, подобно прошлому. Поэтому Шестой Патриарх и говорил в Тань Дзин: В это мгновение нет ничего, что должно возникнуть. В это мгновение нет ничего, что прекращает быть. Поэтому в нем нет рождения-и-смерти, которым следует положить конец... Откуда следует, что абсолютный покой (нирваны) есть настоящее мгновение. И хотя он в этом мгновении - ему нет конца и в нем - вечная радость.

* ...27.09.2001.

* ...Какие соображения?

* ...Все бывает: и жук свистит, и бык летает.

* ...сложный букет эмоций...

* ...Вначале, в бытность питерским тунеядцем, Бродский был интереснее во сто крат. Пилигримы и все такое. Теперь, шагнув за Рубикон, он затвердел от пейс до гениталий.

* ...Спи спокойно, и пусть клопы не кусают тебя. ("Щепка")

* ...Нас увидят.

* ...известно даже "правило двух щелчков", гласящее, что первую страницу сайта от любой другой должно отделять не более двух щелчков мыши...

* ...Напомню, что в английском наборе длинное тире должно стоять вплотную к соседним символам, а в русском - отбиваться неразрываемым пробелом слева и обычным справа.

* ...Кавычки - тема, заслуживающая отдельной книги. Всего существует четыре типа кавычек: "французские" (иначе называемые "елочки"), "немецкие" ("лапки"), "английские обычные, или двойные," и 'английские одинарные'. В русском языке традиционно применяются французские "елочки", а для "кавычек "внутри" кавычек" - немецкие "лапки". В английском языке пользуются "английскими двойными" для кавычек первого уровня и 'английскими одинарными' для "кавычек 'внутри' кавычек".

* ...Кстати, имейте в виду, что в английском языке точки и запятые принято вносить внутрь кавычек, даже если по смыслу они должны стоять снаружи: "так," а не "так".

* ...Логотип останавливает взгляд только тогда, когда заключенная в нем скрытая информация, доступная лишь думающему, осмысленному взгляду, контрастирует с видимой простотой графики. Как смех (если верить психологам) возникает в тот момент, когда объем получаемой сознанием информации резко превышает ожидаемый, так и логотип производит впечатление только тогда, когда в нем есть форма "с секретом", носитель пусть небольшого, но парадокса - геометрического, топологического, семантического. Роль скрытого смысла может играть, например, контраст, многоаспектность которого распознается не сразу, а также имитация трехмерности или подразумеваемое движение - свойства и в самом деле парадоксальные для по определению плоской и статической фигуры.

* ...Коротко говоря, "если можешь не писать - не пиши".

* ...Как ни парадоксально это звучит, самая что ни на есть натуральная случайность, будь то последовательность выпадения "орлов" и "решек" при подбрасывании монеты или же "генератор случайных чисел" в компьютерной программе, для человеческого восприятия нередко оказывается слишком неслучайной, раздражающей необъяснимыми повторами и неизвестно откуда вылезающими следами закономерности (самый удивительный пример - серия из шести (!) девяток подряд в первой тысяче знаков десятичного представления числа "пи").

* ...Как обычно, удобнее вести поиск опорных текстов вне данного текста, а гораздо увлекательней, что сложнее, внутрь заглянуть, разобрать скелет, и поразмышлять над внутренними органами и их функциями.

* ...Приходит мысль, что только настоящий девиант мог составить такой текст - сплошное грузилово без проблесков, хоть бы одно слово живое.

* ...Мы рекомендуем всем приглашенным авторам изготовить бейджик, на котором будет указан ваш псевдоним, и прикрепить его на видное место к одежде.

* ...а жениться - стать кораблем без парусов...

* ...А это вы шутите или издеваетесь?

* ...Правду легче говорить незнакомому человеку.

* ...Книжки, однако, печального качества.

* ...Литературный декаданс, томное изящество, утомленная пресыщеность, изящная игра словами. Три больных СПИДом гомосексуалиста-японца на фоне Фудзиямы беседуют о смысле жизни, затем ритуально умирают. Страшная и волнующая воображение вещь!

* ...Все-таки одного у Конана не отнимешь. Его реакции достоверны, как достоверна реакция собаки Павлова на звонок. Конан будет: врагов - рубить в капусту, девушек - спасать и, прошу прощения, иметь; короны отнимать и носить, ничуть при этом власти не желая.

* ...История использует технику повтора, чтобы идти вперед, в то время как фактически она возвращается. История, повторяясь, превращается в фарс. И мы могли добавить: Фарс, повторяясь, становится историей. (Жан Бодрийар "В тени тысячелетия")

* ...29.09.2001.

* ...Следуя платоновскому замечанию, мышление есть речь, только обращенная не к собеседнику, а к самому себе.

* ...Колхозный тракторист Фёдор Петухов отъездил на своей сельскохозяйственной машине двадцать пять лет. Трактор он любил как родную мать Евдокию Алексеевну, которая померла от душевного расстройства, когда Фёдор, по пьяни лёжа в поле, попал под сенокосилку и лишился обеих ног. (Илья Масодов "Мрак глаз твоих")

* ...Лучший взгляд на мир как на сон.

* ...Конец важен во всем.

* ...финальная разборка...

* ...содержимое кишечника...

* ...А на черной скамье, на скамье подсудимых его доченька Нина и какой-то жиган. Это было во вторник... ("Промокашка")

* ...Ты уже выиграла этот раунд. Не цепляйся ко мне!

* ...Джон Уильям Данн "Эксперимент со временем".

* ...фрагменты утраченных снов...

* ...Наиболее интересной в плане семиотического рассмотрения проблемы времени является концепция Данна. Есть два наблюдателя, говорит Данн. Наблюдатель 2 следит за наблюдателем 1, находящимся в обычном четырехмерном пространственно-временном континууме. Но сам этот наблюдатель 2 тоже движется во времени, причем его время не совпадает со временем наблюдателя 1. То есть у наблюдателя 2 прибавляется еще одно временное измерение, время 2. При этом время 1, за которым он наблюдает, становится пространственноподобным, то есть по нему можно передвигаться, как по пространству - в прошлое, в будущее и обратно, подобно тому, как в семиотическом времени текста можно заглянуть в конец романа, а потом перечитать его еще раз. Далее Данн постулирует наблюдателя 3, который следит за наблюдателем 2. Континуум этого последнего наблюдателя будет уже шестимерным, при этом необратимым будет лишь его специфическое время 3; время 2 наблюдателя 2 будет для него пространственноподобным. Нарастание иерархии наблюдателей и, соответственно, временных изменений может продолжаться до бесконечности, пределом которой является Абсолютный Наблюдатель, движущийся в Абсолютном Времени, то есть Бог.

* ...Интересно, что, согласно Данну, разнопорядковые наблюдатели могут находиться внутри одного сознания, проявляясь в особых состояниях сознания, например, во сне. Так, во сне, наблюдая за самим собой, мы можем оказаться в собственном будущем, тогда-то мы и видим пророческие сновидения.

* ...Серийный универсум Данна - нечто вроде системы зеркал, отражающихся друг в друге. Вселенная, по Данну, иерархия, каждый уровень которой является текстом по отношению к уровню более высокого порядка и реальностью по отношению к уровню более низкого порядка.

* ...Почему нас смущает, что Дон Кихот становится читателем "Дон Кихота", а Гамлет - зрителем "Гамлета"? Кажется, я отыскал причину: подобные сдвиги внушают нам, что если вымышленные персонажи могут быть читателями или зрителями, то мы, по отношению к ним читатели или зрители, тоже, возможно, вымышлены. (Борхес)

* ...Мы имеем в виду так называемые три топики Фрейда. Вначале он разграничил сознательное и бессознательное, затем внутри бессознательного - инстанции Я, Оно и Сверх-Я и наконец в работе "По ту сторону принципа удовольствия" постулировал внутри каждой из этих инстанций два фундаментальных влечения - инстинкт жизни и инстинкт смерти. Так что структура метатеории классического психоанализа также является серийной.

* ...Безусловно, столь популярные ныне идеи гипертекста, в частности компьютерного романа, используют модель многомерного времени, когда из любой точки повествования путем нажатия клавиши можно вернуться в прошлое или перенестись в будущее и разыграть сюжет по-новому.

* ...если рассматривать этот сон как предвосхищение будущего...

* ...1. Время имеет длину и делится на прошлое и будущее. 2. В длину время не простирается ни в одном из известных ему пространственных направлений: ни с севера на юг, ни с запада на восток, ни сверху вниз. Оно простирается в направлении, отличном от указанных трех, иначе говоря, в четвертом направлении. 3. Ни прошлое, ни будущее не доступны наблюдению. Все доступные наблюдению явления находятся в поле наблюдения, которое лежит в одном-единственном моменте длины времени - моменте, отделяющем прошлое от будущего. Этот момент он назвал "настоящее". 4. Это "настоящее" поле наблюдения движется по длине времени столь странным образом, что события, прежде относившиеся к будущему, становятся настоящими, а затем прошедшими. Прошлое тем самым постоянно нарастает. Это движение человек назвал "течением" времени.

* ...Ссылки на некое время, стоящее за временем, - закономерное следствие нашей первоначальной гипотезы о движении по длине времени, ибо движение во времени должно измеряться временем. Если движущийся элемент занимает сразу всю длину времени, значит он не движется вовсе. Но время, которым измеряется его движение, - другое время. А "течение" этого другого времени должно измеряться третьим временем и так далее до бесконечности.

* ...Аналогичным образом можно было бы рассмотреть и систему четырехмерных материальных нитей, проходящих через трехмерное пространство. "Если бы мы допустили подобного рода мысль, мы должны были бы вообразить некое необъятное целое, внутри которого все, что когда-либо возникло или возникнет, сосуществует и, медленно проходя, оставляет в нашем зыбком сознании, ограниченном узким пространством и одним-единственным моментом, сумбурные свидетельства об изменениях, явленных только нам".

* ..."Например, представим себе несколько портретов мужчины. На одном из них он запечатлен в возрасте 8 лет, на втором - 15 лет, на третьем - 17 лет, на четвертом - 23 года и т.д. Все они, несомненно, являются поперечными сечениями, или, так сказать, трехмерными изображениями его четырехмерного существа, которое есть неподвижная и неизменная вещь".

* ...Уэллс неоднократно подчеркивал, что между временным и пространственным измерениями нет качественного различия. Есть же только кажущееся различие, проводимое самим наблюдателем и в его отсутствие не обнаруживающееся.

* ...Чуть ниже Г.Дж. Уэллс говорит о движущихся во времени элементах как о "наших ментальных существованиях". Обратите внимание на употребление им множественного числа. Нет никакого всеобъемлющего движущегося пласта (stratum), заполняющего пространство между различными наблюдателями, но есть множество "ментальных существований" - по одному на каждого наблюдателя; и именно их движение - и только их движение - определяет, какое измерение является временем.

* ...Надежды, как и разочарования, есть функции сознания. Поэтому надеяться на Бога, как и разочароваться в нем, невозможно. Бога можно только любить. (Лазарев-6)

* ...2.10.2001.

* ...Лучшее, конечно, впереди.

* ...под гарантии своей безопасности...

* ...уринация и дефекация...

* ...Вся современная культура пропитана культом секса. Под видом любви между мужчиной и женщиной обрисовываются примитивные психологические коллизии перед половым актом. Дескать, все равно конец света, а жизнь быстротечна и бессмысленна, потому не зевайте, Джоны и Ваньки, Мэри и Машки, торопитесь насладиться прелюбодеяниями!

* ...Кто отец ребенка?

* ...Насрать в ботинок и запечь все это в духовке, сыграть на пианино Рахманинова, обоссаться в штаны, читая при этом "Тихий Дон" или позвонить маме с расспросами о здоровье - все эти варианты равноценны, равно важны и равно бессмысленны.

* ...К каким словам Гунина вы рекомендуете прислушаться, когда перед моими глазами его насквозь пристрастная, фальшивая, лживая статья?

* ...Не вижу в этом предмета обсуждения.

* ...Постграмотный - могу читать, но не читаю, нет времени.

* ...Баринов же умело подметил тяготение к пошлости именно в среде провинциальных барышень, как "страстно желающих жить по-столичному, но по убогости своего мировоззрения, полагающими сию столичность по внешним жизненным атрибутам - позволительности женщинам курить в общественных местах и ходить на службу в штанах".

* ...Ты уволен!

* ...Примечательно, что в полемике на Самиздате, в отсутствии иных доводов, женщины прибегают к испытанному трюку - обвиняют особенно красноречивого оппонента в "стыдной" мести всему женскому полу за некие недоказанные и выдуманные ими измены гипотетических жен или подруг. Чисто женские штучки, однако! И по принципу, по правилам предложенного феминистками "равноправия" следовало бы ответить им, что в их неудовольствии status quo видится нервический комплекс старой девы или как говорят французы mal bizet - (буквально - недотраханность).

* ...По сему поводу приходят на память слова Марлен Дитрих: "Некоторые люди заслуживают высокомерия".

* ...Ведь вы же не БАкунин, чтобы писать для всех и нравиться многим.

* ...Стоя больше вливается.

* ...Лично мне эксгибиционисты кажутся забавнее зарёванных графоманов, льющих на кнопицы щедую коричневую струю комплексов.

* ...Вы уверены? - Я больше ни в чем не уверен!

* ...Бокал вина? - Это было бы кстати.

* ...Вероятно, вами манипулировали.

* ...До свидания! Я уверен, мы еще встретимся.

* ...Я хочу убедиться, что у нее все нормально.

* ...Ничего, если я поживу у тебя?

* ...Я считаю, что в вашем вопросе уже заложена часть ответа.

* ...Человек критически мыслящий и осторожный.

* ...Мы еще не достигли этой счастливой гавани.

* ...Тебе нужно поучиться дипломатии.

* ...От него многого не требуют.

* ...применение силы...

* ...действует лучше горячего душа и крепкого кофе...

* ...Может, это был разорившийся биржевой маклер?

* ...Что за детектив без погони?

* ...Максим Фадеев "Лети за мной" song...

* ...Илья Масодов "Черти".

* ...Слизень сидел на ноге, и он был очень холодный, словно это был и не слизень, а черное отверстие в ледяную межзвездную глубину.

* ...Баба ударилась о камень с визгом и позвоночным хрустом, после чего уже не была живой.

* ...Нечеловеческой силой Ленина оттолкнуло назад, и он падал на холодные, мокрые руки сопровождающих, выворачивая ноги по мостовой. Пиджак его распахнулся, на сорочке росли кровавые, раздавленные пятна. Бледная баба запрыгнула на него своими босыми ногами, твердыми, как бивни, и насмерть продавила грудь.

* ...Нет, любовью это не назовешь, подумала она. Любовь - это ветер неземной свободы, сжигающий душу страшной, неведомой смертным болью. Небо заворачивает он само в себя, и оно сходится за гранью зрения гигантским, необъятным водоворотом счастья. Источник этому ветру может быть только один: светлые и чистые глаза Варвары, маленькой, прекрасной, единственной на свете.

* ...И вы подняли руки, перечеркнув ими собственные лица, чтобы вечность не знала их, и никто не мог разрушить ваше заклятие. Никто тогда еще не знал, что скоро миллионы мальчиков и девочек точно так же поднимут перед своими лицами руки, под пламенем алых знамен, повторяя ваш священный жест, преграждая дорогу любому смертоносному взгляду в свои светлые, радостные глаза. На веки вечные.

* ...он принял момент появления ее за ошибку своего уставшего сознания...

* ...трупная рвота...

* ...но никак не могла понять, снится это ей, или она сама кому-то снится...

* ...В Горках осень была уже при смерти. Бурые листья на деревьях прогнили до черных костей и обвалились на землю, шурша под шинами автомобиля, как бумажный ковер. Солнце не открывалось на небе, а жило где-то за границей пасмурных облаков, в ясной, свободной пустоте. Кругом застыла тишина, которая может существовать только в тех местах, где нет ничего живого. Ничто не шевелилось в молчании намокших от дождя ветвей.

* ...Пижама прорвалась у воротника, и Клава снова видела бледный, ненужный Ване сосок.

* ...Однако Варвара не загорелась, только окуталась дымом сожженного снега.

* ...Я мог бы многое ответить тебе, любимая. Но что были бы тогда мои слова? Может быть, они превратились бы в тени листьев, тонких золотых листьев ивы на воде черного, заколдованного озера. Или они стали бы шепотом звезд, бесконечным, пунктирным скрипом полевых кузнечиков, в котором я слышу что-то, чего не понять, и с каждым пропадающим звуком, с каждым ударом крохотной иголочки я навсегда теряю частицу своей жизни, частицу дыхания, частицу разума, да, мой разум подобно песку сыпется сквозь мои пальцы, и ветер подхватывает его, чтобы не оставить даже формы исчезновения, чтобы мгновенно меня забыть. Я мог бы многое ответить тебе. Глядя в твои темные, способные жестоко убивать, страдающе терпеть и нежно любить глаза, я мог бы сказать: прости меня, Клавдия. Прости меня за то, что я увидел тебя, потому что, уже увидев, я не мог не полюбить. Но я молчал. У меня не было голоса, потому что время не было тогда еще временем, и воздух тогда еще не был воздухом. Только я был мной и ты была тобой. Может быть, так было всегда?

* ...6.10.2001.

* ...Ф. Заруцкий., Ф. Тарас "Подготовка разведчика: система спецназа ГРУ".

* ...Свернуть голову здоровому мужчине тогда, когда он стоит, весьма сложно. Нападающему надо для этого иметь очень сильные руки и к тому же быть выше своей жертвы. Поэтому предварительно противника сбивают на землю и, оседлав ему спину, резко скручивают голову встречным движением своих рук. Левая рука толкает затылок от себя, правая рука тянет подбородок на себя и вверх.

* ...Другой вариант: захватить кистями обеих рук подбородок упавшего противника (сидя у него на спине), а затем совместить два движения. Руками резко запрокинуть ему голову назад-вправо-вверх, а правым коленом сильно нажать влево-вперед на область шейных позвонков. Происходит перелом.

* ...Третий вариант сворачивания шеи связан с опрокидыванием часового не вперед, а назад, ударом своей ступни ему в подколенный сгиб. Одновременно руками резко скручивают голову противника. Следует отчетливо сознавать главный недостаток этих способов: они не гарантируют отсутствие шума. У часового может оказаться мускулистая шея, захват руками может быть не вполне надежным, а в результате противник успеет издать вопль.

* ...Удушение петлей одежды выполняется следующим способом. Подкравшись к противнику сзади, свою левую руку просунуть под его левую руку и положить ладонь на затылок. Правой рукой поверх его правого плеча захватить отворот одежды слева от его горла. Сильно нажимая левой ладонью на затылок противника, правой рукой тянуть отворот одежды к себе через правое плечо. Одновременно, прижимая противника к себе и толкая его в подколенный сгиб своей стопой, сесть на землю. Затем обхватить ногами его корпус и соединить обе стопы, зацепив их друг за друга, у него на животе. Продолжая тянуть правой рукой левый отворот одежды противника на себя, ногами надо отжимать его туловище от себя.

* ...Если при попытке захвата в плен противник успел увернуться, следует мгновенно перейти к выполнению какого-либо отработанного приема рукопашного боя, чтобы надежно нейтрализовать его. Например, можно ударить головой в лицо противнику, тут же присесть и бросить его спиной на землю через захват руками под колени. Бросая, следует задрать ноги противника повыше, чтобы он ударился о землю затылком, после чего добить его ударом ступни в горло.

* ...При связывании веревкой (шнуром, кабелем) петлю делают либо "набросом", либо "двойной затягивающейся". Первый способ сводится к следующим действиям: сложить веревку вдвое, правой рукой взять ее со стороны концов, а замкнутый конец раскрыть и надеть на пальцы левой руки. После этого наложить раскрытый конец на веревку у правой руки, пальцами сделать петлю и отодвинуть ее влево. Образовавшуюся петлю можно надевать как на руки пленному, так и на ноги. После изготовления петли надевают на руки или ноги противника и затягивают рывком за концы. Потом их дополнительно привязывают к чему-нибудь либо связывают между собой.

* ...Первый способ связывания - прижать пленного лицом к земле и, сидя на нем верхом, загнуть ему за спину одну руку и затянуть на ней петлю, обмотав потом веревку пару раз вокруг запястья. После этого подтянуть к связанной руке вторую руку, наложить ее сверху и обмотать разъединенные концы петли вокруг обеих рук. Свободные концы веревки затянуть в узел. Поставить пленного на ноги и вести в нужном направлении, придерживая за плечо, либо подталкивая в спину, если у него завязаны глаза.

* ...Что касается точек поражения, то при нападении спереди самыми эффективными приемами являются тычки (колющие удары) в горло, в живот, в сердце. Ударяя в горло чуть ниже кадыка, боец рассекает яремную вену и смерть наступает практически мгновенно. Глубокая рана в живот (лучше нанести два-три повторяющихся удара) вызывает потерю сознания от болевого шока и смерть в течение нескольких минут (если не оказать своевременной медицинской помощи). Попадание в сердце также влечет за собой мгновенную смерть, но здесь удар должен быть не только точным, но и сильным, так как область сердца защищена грудной клеткой. Иные зоны поражения при атаке спереди - это те, что упоминались выше: левое и правое подреберье (селезенка и печень), боковая часть шеи.

* ...При поражении артерии возможен летальный исход. Так, ударом по лучезапястному суставу можно рассечь лучевую артерию, В результате болевого шока и быстрой потери крови через 15-20 секунд человек теряет сознание, а через 1-2 минуты умирает. Аналогичный результат дает рассечение бронхиальной артерии, проходящей над внутренней частью локтя. Рубящим ударом по шее сбоку можно рассечь сонную артерию или аорту, что влечет смерть в течение нескольких секунд. Удар по ноге с внутренней стороны бедра лишает противника способности передвигаться, а если не обработать рану, то вполне возможна смерть от большой потери крови.

* ...Различают два вида хвата: острием клинка вверх от большого пальца (его называют "прямым") и острием клинка вниз от мизинца (популярное название - "обратный хват"). Независимо от вида хвата должно выполнятся правило: рукоять ножа расположена по диагонали ладони, причем сила захвата сосредоточена в кольце, образованном безымянным пальцем и мизинцем. Указательный, средний и большой пальцы лишь слегка придерживают оружие и направляют его в цель (у неопытных бойцов сила захвата концентрируется именно в этих трех пальцах). При обратном хвате допускается также накладывание большого пальца на торец рукояти.

* ...Если противник приближается, то для защиты метанием нож берут ближе к концу лезвия. И наоборот, чтобы поразить с большей дистанции хват должен быть ближе к рукоятке. Основная дистанция боевого применения холодного оружия для уверенного поражения противника - 5-6 метров (шагов) и ближе. Противник в этом случае получает удар не успев увернуться, отклониться, присесть, упасть, закрыться. В мишень можно попасть и с 10 м, но требуется точный расчет дистанции и многократное вращение оружия в полете, противник за это время может уйти от поражения.

* ...Видел "Катю" Федоренко - коренастого суетливого уебка, каких сотни на любом вещевом рынке.

* ...Е. Тихоновская, у вас какой-то милицейский юмор, мне недоступный. Пожалуй, вы неприличная девица, я далее вам отказываю в приязни.

* ...Не знаю, какие тут профи, прячущиеся под чужими никами (где это такой комп общего пользования стоит, интересно?), но все они, занятые своими бурливыми эмоциями, почему-то не хотят говорить о литературе как о ремесле. А ремесло подразумевает правильную постановку задачи и правильный выбор средств для ее выполнения.

* ...Когда перестают верить в Бога, начинают верить во все остальное.

* ...специальная группа высокого уровня...

* ...Своего апогея антиеврейская кампания достигла в ноябре 1938, когда в ответ на убийство в Париже польским евреем Гершелем Грюншпаном третьего секретаря немецкого посольства Эрнста фон Рата по всей Германии прокатилась волна организованных еврейских погромов ("Хрустальная ночь"). Было убито 36 человек, около 20 тыс. евреев арестованы, разрушены и сожжены 267 синагог и сотни магазинов. Герман Геринг заявил об "окончательном расчете с евреями".

* ...На крыше центрального здания лагеря Дахау Гиммлер распорядился выложить белой черепицей следующую надпись: "К свободе ведет один путь. И его вехами являются покорность, прилежание, честность, воздержание, чистота, самопожертвование, порядок, дисциплина и любовь к родине".

* ...23 июля 1938 вышел указ, по которому каждый еврей был обязан зарегистрироваться в полиции и получить специальное удостоверение с отметкой "J" ("еврей") и предъявлять его по первому требованию властей. Распоряжение от 17 августа 1938 обязывало мужчин еврейской национальности добавлять имя Израэль, а женщин - Сара к своему настоящему, нееврейскому имени.

* ...Каждый человек стоит денег, если не можешь его купить, то можешь за половину этой суммы "заказать" его. При условии, если у него на тебя нет компрометирующих материалов, или у вас не общий банковский счет в Цюрихском банке.

* ...Ошибочных экспериментов нет. (Л. Лилли)

* ...Проблема в значительной степени надумана.

* ...Пленные нам не нужны, самим жрать нечего.

* ...Может это недостаток воспитания, но ничего не могу с собой поделать.

* ..."LM" - любовь мента, по нашему...

* ...Лицо его выражало и недоверие, и восхищение одновременно.

* ...Ценю вашу прямоту и честность.

* ...Вы подтверждаете этим безграмотным оборотом фразу Фрэйда "Альтруизм - это высшая степень эгоизма".

* ...11.10.2001.

* ...На месте АК я бы попробовал серьезно написать хоть один рассказ в русской классической традиции, логичный, неабсурдный, могущий быть прочитанным с увлечением, с хоть одним ярким диалогом, с живыми персонажами и т.д. - а добившись успеха, браться за текстуальные эксперименты. Для меня его работы представляют бессмысленный словесный мусор, именно потому, что не обнаруживают предварительных упражнений, наращенных мускулов. В абсурде АК вижу его писательскую гордыню и неумелость, что по мне гораздо несимпатичней Гайдуковской упорной и традиционной банальности. Язык, чувство слова - первично, это первый уровень. Не пройдя курса логики, не стоит браться за абсурд.

* ...Это каким же истовым альтруизмом нам всем нужно пылать, чтобы с неослабевающим вниманием копаться в вашем творчестве - при том, что до дискуссии вы даже не опускаетесь.

* ...Витгенштейн "Логико-философский трактат".

* ...ТРАКТАТ Motto: и все что люди знают, а не просто восприняли слухом как шум, может быть высказано в трех словах. (Кюрнбергер)

* ...Весь смысл книги можно выразить приблизительно в следующих словах: то, что вообще может быть сказано, может быть сказано ясно, а о чем невозможно говорить, о том следует молчать.

* ...2.1. Мы создаем для себя образы фактов. 2.11. Образ изображает факты в логическом пространстве, т.е. в пространстве существования или несуществования атомарных фактов.

* ...Знак есть чувственно воспринимаемая часть символа. 3.321. Следовательно, два различных символа могут иметь общий знак (письменный или звуковой)...

* ...3.327. Знак определяет логическую форму только вместе со своим логико-синтаксическим применением. 3.328. Если знак не необходим, то он не имеет значения. В этом смысл "бритвы" Оккама.

* ...Язык переодевает мысли. И притом так, что по внешней форме этой одежды нельзя заключить о форме переодетой мысли, ибо внешняя форма одежды образуется совсем не для того, чтобы обнаруживать форму тела.

* ...4.0031. Вся философия есть критика языка (правда, не в смысле Маутнера).

* ...4.03. Предложение должно в старых выражениях сообщать нам новый смысл.

* ...4.112. Цель философии - логическое прояснение мыслей. Философия не теория, а деятельность. Философская работа состоит по существу из разъяснений. Результат философии - не некоторое количество философских предложений, но прояснение предложений. Философия должна прояснять и строго разграничивать мысли, которые без этого являются как бы темными и расплывчатыми.

* ...Только они запутались большей частью в несущественных психологических исследованиях...

* ...4.113. Философия ограничивает спорную область естествознания. 4.114. Она должна ставить границу мыслимому и тем самым немыслимому. Она должна ограничивать немыслимое изнутри через мыслимое.

* ...4.115. Она означает то, что не может быть сказано, ясно показывая то, что может быть сказано. 4.116. Все то, что вообще может быть мыслимо, должно быть ясно мыслимо. Все то, что может быть сказано, должно быть ясно сказано.

* ...5.6. Границы моего языка означают границы моего мира. 5.61. Логика наполняет мир; границы мира являются также ее границами.

* ...6.41. Смысл мира должен лежать вне его. В мире все есть, как оно есть, и все происходит так, как происходит. В нем нет никакой ценности, а если бы она там и была, то она не имела бы никакой ценности.

* ...6.4311. Смерть не событие жизни. Смерть не переживается. Если под вечностью понимают не бесконечную временную длительность, а безвременность, то вечно живет тот, кто живет в настоящем.

* ...7. О чем невозможно говорить, о том следует молчать.

* ...сублиминальный...

* ...Поблагодари, что я к тебе приехал и наполнил твою жизнь смыслом.

* ...Время вышло!

* ...Самый приятный момент в общении с женщиной - когда она уходит.

* ...Любая система сильнее человека.

* ...афганцев можно нанять, но нельзя купить...

* ...Ограблены, убиты и сброшены с поезда...

* ...настоящая психологическая война...

* ...7.10.2001 - Путин, 49 лет...

* ...В Рунете, думаю, никому и в голову не приходило такие книги издавать. Ну сам прикинь - кому оно надо? Коммерческого выхлопа никакого.

* ..."Альтруизм - высшая форма эгоизма". Я понимаю Фрейда так: "Тому, кто даёт - это нужно больше, чем тому, кто получает".

* ...Ведь раздел существует и обеспечивает сайту небольшой, но устойчивый трафик.

* ...Не обижайся. На меня - грех.

* ...У всех свои недостатки.

* ...20.10.2001.

* ...Лучший читатель, как утверждает Набоков, - именно перечитыватель.

* ...В 1987 году Майкл Джексон, весьма далекий от канонов мужской красоты, был признан сексуальным символом года.

* ...The dislike of the unlike...

* ...гопник и урел...

* ...сукоедина...

* ...гуроватая Джен...

* ...Он маттоид просто. Даже хуже Джен с ее чувством юмора специфическим.

* ...Там то же самое - якобы ни мата, ни порнографии, но в конце выходит отчего-то равномерно благожелательная рвотная масса.

* ...ситуационные клише...

* ...качество нежалкое, хорошее...

* ...Недостаток внимания к этим людям в повседневной жизни приводит к желанию выделиться любым, даже таким необычным способом...

* ...очень специфическое понимание смешного...

* ...Ну что там может быть? Фаллические символы, страх кастрации, тотем и табу...

* ...падшие женщины...

* ...регургитация...

* ...лишили нас травмирующих нашу психику подробностей...

* ...Ну а дальше вы знаете.

* ...Я ценю ваш порыв к знаниям.

* ...Горько заплакала она в позднем своем раскаянии. ("Пиковая дама")

* ...Покорнейше прошу!

* ...Что лучше: храбрость или хитрость? - Их здоровое сочетание.

* ...Ведь не только мы говорим языком: наш язык тоже говорит нами. Он, язык, неумолчно проговаривает нас, даже ненароком проговаривается о нас и тем неустанно лепит и созидает всех и каждого из нас.

* ...Ладно... Мы говорим, видимо, на разных языках. Я - исследователь, а не пурист. Пурист же - это неудавшийся моралист, действующий запретительными методами, так как убеждать у него не получается.

* ...Лучше побеседовать с искренним маргиналом, чем с ханжой и чистоплюем.

* ...Короче, поручик Ржевский - гораздо более колоритная фигура, чем унылый по жизни Печорин, страдающий от тоски, как страдает от поноса кот, объевшийся жирных котлет.

* ...В чем прелесть поэзии? В том, что надо не только сказать, но сказать в рифму, не нарушив ритм. Ограничение изобразительных средств - замечательный художественный стимул. Это как решение дифура. Поставил граничные условия - и сразу отделил хаос от тонкого слоя корректных решений.

* ...Отнесись к этому философски!

* ...Я без фокусов.

* ...Я знал, что я знал, что я знал.

* ...Кабаков "Приговоренный" (2000) - продолжение "Невозвращенца"...

* ...те люди, которые умеют складывать слова...

* ...Это только часть информационной войны.

* ...Не стану с вами спорить.

* ...Во всяком случае, это не полезно.

* ...Я не разглашаю свои источники.

* ...паталогическая честность...

* ...Если я и буду помогать тебе, то только для того, чтобы помочь себе.

* ...Тогда уже никто не сможет держать ситуацию под контролем.

* ...Давай повеселимся!

* ...Ты слишком добр ко мне!

* ...Что ты теперь будешь делать, мистер?

* ...Умей проигрывать!

* ...Что-нибудь напоминает?

* ...Ты всегда отставал на шаг.

* ...Я уже стар для этого.

* ...По-русски love читается ловэ, желаю вам любви и много денег...

* ...запористый гуцул...

* ...взгляд потухший...

* ...палка под хвост...

* ...служить бы рад, прислуживаться тоже...

* ...самолюбия столько, что можно свиней откармливать...

* ...в кишечнике Минотавра...

* ...Можно считать, что конец света уже наступил. Искусство мертво. Мы ничего не создаем. Вместо искусства у нас поп-культура. Телевидение показывает ток-шоу с "голубыми". Женщины признаются, что были изнасилованы своими дантистами. Серьезно обсуждается вопрос: "Почему женщины отрезают члены своим мужьям?" (Николсон, "Волк")

* ..."Рулез" - это что-то хорошее. Холодное пиво, компьютер седьмого поколения, юная красавица, удачно обезвреженный вирус... глинтвейн.

* ...Рулез - выражает степень восторга перед: чем-нибудь, кем-нибудь, каким-нибудь событием, какой-нибудь вещью и т.д.

* ...Не ори - пломбы вылетят.

* ...Когда двое русских дерутся - выигрывает еврей.

* ...Надеюсь, вам было не скучно с нами?

* ...Единственное, что меня удовлетворило - это образ Капитанова. Хитроватое, канючащее существо, алкающий славы надоедливый мудозвончик, фабрикующий "концептуальные" картинки на продажу.

* ...Дмитрий Савицкий "Тема без вариаций" ("PASSE DECOMPOSE, FUTUR SIMPLE") (1996).

* ...С дрожью отвращения он отметил, что, как и тридцать лет назад, тело его, не спрашивая, реагировало по-своему...

* ...Но он не хотел эту действительность видеть. Видеть означало бы признать. А признание - потребовало бы либо действия, либо причисления и себя к хихикающей, подпевающей, подмахивающей армии конформистов.

* ...Если есть другая жизнь, значит, нет этой. Значит, эта не имеет смысла - если истинный смысл имеет та, другая. Земные храмы - это залы ожидания, вокзалы. Старушки в своих бурнусах при свете свечей поджидающие билетик на отбывающий туда поезд...

* ...Где бы они ни были с Сандрой - в полутемной подвальной дискотеке, в киношке, в чужом подъезде, в машине - их руки вечно искали то место, где ее плоть раздваивалась, а его - набухала. Это происходило само собой, без спроса, автоматически...

* ...Борис, глядя как хлещут по стеклу длинные дождевые нити, осторожно ласкал ее, вслушиваясь в меняющийся ритм ее дыхания, в эти горловые задержки, в этот скрип и бульканье гортани...

* ...Sosтояние...

* ...Я некстати?

* ...К салату и сыру подаются и нож и вилка, но, упаси Боже, прикоснуться к салату ножом. На тебе поставят большой готический крест. Bye-bye, love... Bye-bye, happiness! Репутация будет испорчена навеки.

* ...WC...

* ...цвета запекшейся крови...

* ...Туман в голове окончательно рассеялся, все было как на кокаине - отчетливо резко и бессмысленно празднично.

* ...Далекий самолет протащил над линией горизонта пухлую, подожженную рассветом, нитку, выпуская ее из серебряного брюха.

* ...Дэзирэ... Желанная.

* ...литературное подполье...

* ...снабдил альбом текстом знаменитого диссидента, под напором свирепой и хронической мегаломании (мании величия) писавшего патетично, неграмотно, с надрывом и неотличимо от статей "Правды", но с противоположным идеологическим знаком.

* ...Пытаясь понять, что еще не сделано, что еще можно сделать старой лейкой из этого города, Ким, ближе к зиме понял, что на самом деле Париж купается лишь в двух цветах, вернее в двух тонах - серо-голубом и розово-лиловом. И все, что можно было сделать, уже было сделано. Город был растащен, демонтирован, разрезан на миллионы снимков, панорам, средних планов, деталей. Каждая подробность, каждый карниз, каждая дверная ручка и водосточная решетка были сняты, по крайней мере, три раза. Один - профессионалом и дважды-любителем.

* ...мимо жизни...

* ...выращивания невысокого кустарника erythroxylum coca, листья которого, после превращения в пасту и выпаривания дают бриллиантово-белый порошок С17-Н24-NO-4, который, в свою очередь, попав в кровь, превращает мир в пульсирующую радугу...

* ...Но кто же верит в наше время мозгоправам?

* ...Костик покончил с собой, - сообщила она напоследок. - Надеюсь, вы не суеверны? Он так боялся смерти, что предпочел отправиться ей навстречу.

* ...Что-то похожее было после войны в Англии. Бывшие фронтовики превращались в невротиков только потому, что опасность и страх исчезли. Внешнее давление исчезло. Наступила кессонная болезнь. Поэтому многие и начали жить, как говорится at the bottle's bottom...

* ...Хотелось заснуть и проснуться в далекой приморской деревне, в маленькой бухте, где зеленая вода, отвесные скалы и выжженная степь... Цикады и полынь. Тарантулы и огромное небо, полощущее горло далеким громом... Ностальгия - это оптическая ошибка; не география нас притягивает, не цветущие каперсы, не шалфей и асфаделеи в горах, а наша юность, гулявшая там, засунув руки в карманы...

* ...над подъездами нависают козырьки-маркизы, а на крышах надстроены водонапорные башни...

* ...Дэз - его Дэз, sa tendresse, sa douleur, его всё, его вся...

* ...И вот теперь, в июне, он узнавал и не узнавал свою Венецию. Она была, как оставленная любовница, живущая с другим: преувеличенно веселая, нарочито распахнутая, вызывающе и сомнительно счастливая.

* ...Свет в этой летней Венеции вызывал в нем восторг и ужас. Солнце наполняло город, как витая струя воды наполняет голубой эмали ванну. Город по самые крыши затоплен был подвижным легким светом.

* ...Она сказала, что до вторника занята. До вторника было пять дней. Боже, он ненавидел ждать, и он так давно не мучился ожиданием! Это был кошмар. Он был зол, раздражен, он был счастлив.

* ...МДП - маниакально-депрессивный психоз...

* ...не знал, что сказать...

* ...Возраст - иногда думал он. Убывающий тестостерон - еще десять лет и к утреннему кофе добавится озноб тревоги, щекотка ужаса...

* ...приступы булимии (булемия - возникающее в виде приступов чувство мучительного голода, сопровождающееся резкой слабостью, иногда обмороком и болями в подложечной области; отмечается при некоторых нервных, психических заболеваниях и заболеваниях желез внутренней секреции)...

* ...Боже! Всё было так просто и так по-идиотски прекрасно! До него дошло, что там, где он открыт ужасам и печалям, его прикрывает Дэз. И точно так же, он был ей нужен для защиты от страхов, для того, чтобы и её энергия не вытекала впустую. Потомок Солона был прав: люди - половинки друг друга, и со стороны разреза, разъятия - уязвимы, распахнуты всем бедам. Чтобы обрести силу и уверенность, нужно к слабости прибавить слабость, сойтись, соединиться этой обнаженностью, этими рубцами и, как две половинки грецкого ореха, снова замкнуться в целое... Со стороны пола человек слаб, но лишь когда был обращен вовне, и силён, когда замыкался со своей половинкой, становясь ею, им, целым.

* ...Такое прошлое держит тебя, не выпуская. Настоящее тогда становится нереальным, радужной плёнкой, прилипшей к поверхности галлюцинаций. Взаправду зацепиться за настоящее, удержаться в нем - становится невозможно.

* ...Крис затевал трансатлантический журнал. Париж-Нью-Йорк. Денег у него куры клевать не клевали - отказывались. Сначала Ким думал, что брюнет с голубыми глазами обычный пед. Но потом, присмотревшись, как вытанцовывает он вокруг Дэз, понял: этот пед забрюхатит родную маму-филиппинку и сфинктером не моргнет...

* ...Вынырнул он ближе к лету, похудевший, немного, несмотря на загар, помятый, но всё такой же нагло-вежливый, бурно-оптимистичный, заводной, как тот самый апельсин...

* ...Она была не просто на его стороне, она была отныне частью его самого. В этом невозможно было сомневаться. Но обидный призрак нелюбви начал разгуливать в сумерках по лофту на Перри-стрит.

* ...Он вспомнил любимую фразу Дэз из её суфистского периода и словно щелкнул где-то переключатель, стало жарко и душно, и он почувствовал прилипшую к спине рубаху, и металлический привкус во рту, грязно-серый пригород поплыл перед глазами. Свобода - это отсутствие выбора.

* ...Парни переговаривались, бросая быстрые взгляды на длинноногую в миниюбке негритянку, сидевшую на откидном месте.

* ...Сквозь вращающиеся перед глазами пятна кровавой мути он увидел свою босую ногу, зацепившую провод вспышки "Моррис", накрененный, быстро падающий в ванну штатив, улыбающуюся, в мыльной пене, Дэз и короткую синюю вспышку, словно кто-то выстрелил перед глазами из ненастоящего револьвера... Клочья тьмы...

* ...То есть всё это продолжает кое-как существовать, всё это еще наполнено жизнью, но это как отражение в гаснущем зеркале. Знаешь, посмотришь на ветку жасмина, закроешь глаза, и она у тебя еще дрожит где-то на изнанке век... Все что происходит нынче - лишь отражение в гаснущем зеркале, на изнанке век...

* ...имел неловкость спросить его...

* ...Город лежал в заоконной пропасти, обваренный августом, собираясь закипеть.

* ...Время теряет тот, кто не живет во снах...

* ...В те времена, - продолжал он, - а было это до войны, я был зол на папу римского, на далай-ламу, на патриарха константинопольского и на всех остальных торговцев вибрациями...

* ...И я больше скажу! - старик не унимался. - Ваше безудержное воображение, ваши русские фантазии - тоже отсюда. Вы не живете, а о другой жизни мечтаете. Вперед, в прошлое! Назад, в будущее! Оттого-то вы нас за нашу обыденность да конкретность либо презираете, либо завидуете, да сделать ничего и не можете... Тут уж я - зол. Не дуйтесь на меня! Я тоже пытался питаться иллюзиями. Заплатил дань веку.

* ...Напитанный радужным дрожанием вечер чернел у Бориса в глазах. Все, что говорил Гаро, он знал наизусть, почти в тех же словах и образах, до всего дойдя самостоятельно и выводами этими раз и навсегда отравившись.

* ...Он смотрел на пеструю толпу, беспрерывно текущую мимо столика и сквозь цветной, все еще солнцем напитанный, вечер прорастала черная ночная сирень и мокрые стальные в заклепках опоры Чертова Колеса.

* ...Его раздражала необходимость говорить пошлости, выслушивать глупости, его мозг перестал производить нужное для анестезии идиотизма количество эндорфина... Поэтому лучше всего, счастливей и естественней, он чувствовал себя в одиночестве.

* ...Затем был Запад. Первые годы были сплошной сарагосской рукописью - он просыпался из сна в новый сон, выныривал из него в следующий и открывал глаза в еще одном, медленно плывущем неизвестно куда, сне. Гораздо позднее он понял, что его отношения с другими были необязательными, поверхностными и мимолетными, именно потому, что все эти дивы и девы, старцы и юноши ему снились. Он был подсознательно уверен в том, что оставит их среди мятых простыней и перегретых подушек. В Париже он обнаружил, что время стало - пространством. Прошлое - географией. Оно было долгой и нудной болезнью. Выздоравливающий много и благодатно спал и, наконец, проснувшись, увидел в окне то, что больше не поддавалось дроблению. И если и от этой последней реальности можно было проснуться, то лишь - умерев. Отныне оставалось лишь одно - расходовать то, что было внутри и снаружи, пользоваться этими мостовыми и набережными, заводить знакомства, петь песни, смеяться, пить вино, говорить глупости, просыпаться неизвестно где, принимать аспирин и делать долги. Всем этим он и занялся. Новый мир не просвечивал, он не был ни плохим, ни хорошим, вернее был и мерзким и великолепным, и ощущение подделки, фальши - исчезло. Зато появилось, накопилось, желчью разлилось чувство того, что он везде и всюду опоздал...

* ...Официант принес еще одну бутылку дрянного местного розового, на бархатном заднике ночи влажно плевались звездами крошечные местные островные везувии, сестры одинаково тупо смотрели вниз на жирную и усатую ресторанную кошку, мрачно хрустевшую клешней лангуста.

* ...Борис знал, что они расстанутся так же как и встретились, желательно без аварий и гипса, но, боясь ее ранить, погружался в апатию, звонил Сандре в Милан, нарывался на Фабио, мучился от собственного безволия и все больше пил.

* ...Вагон сверхскорого был полупуст. Она рассеяно смотрела в окно. Густо, как в мясной лавке, кровоточил закат. Голые сады - дело было в конце февраля - по колено стояли в проточной воде тумана.

* ...Я им плачу, но я не обязан их любить!

* ...Легко быть честным с другими... Труднее всего с самим собой.

* ...В быстро густеющих сумерках валил теплый крупный снег.

* ...Абсолютная тьма уж слишком хороший экран для трехмерных кошмаров.

* ...Люц, в разговоре, любил делать паузы. - Тишина, - утверждал он, - дыра меж слов, действует сильнее цитат из Гёте...

* ...Одним рывком он распахнул двери, они легко разошлись в стороны и привычно шагнул в пустоту. За несколько метров до начала платформы станции Люксембург находится освещенная тусклой неоновой трубкой довольно большая и грязная ниша. Клошары, коротающие в метро время, часто прячут там свои литровые бутыли красного и пластиковые пакеты со снедью. Эту-то нишу Ким и принял за начало платформы. Его швырнуло об грязную, с тройным рядом толстого черного кабеля стену и отбросило назад под оглушительно стучащие колеса поезда. Когда высоко, оседая целыми октавами, завопили тормоза, четверо итальянских тинэйджеров повалились как подкошенные. Двое из них, уцепившись за поручни, кое-как удержались на ногах, один уехал на спине по проходу, а четвертый, с разбитым лицом рухнул в колени, благим матом вопившей сенегалки.

* ...Банально, как куча говна. Называется - жизнь.

* ...Они расцеловались с Клотильдой, Роза так и не спустилась вниз, и вышли на улицу. Поднимался свежий утренний ветер. Океан зло ворчал. Где-то всё ещё наяривала музыка.

* ...Дверь открылась. Пахнуло чем-то, действующим на чувство вины. Что бы это могло быть? Заскорузлое холостятство. Окурки в кофейных чашках. Непросохшее полотенце на полу в ванной.

* ...Солнце было теперь ниже крон деревьев и время от времени полыхало в просветах усталой электросваркой.

* ...Его рука была у неё меж ног, он осторожно ласкал её там, где природа надрезала её. Она текла, как порванный пакет с манговым соком.

* ...Массовый инфантилизм советских и, в огромной степени, и постсоветских людей, "отсутствие сколько-нибудь сформировавшейся эдиповой стадии, зрелого поколения, людей желающих занять, заместить место отцов, со всей предполагаемой ответственностью за свои поступки и решения, и наоборот - наличие стремления укрыться от ответственности в лоне государства - как безусловно любящей матери, обязанной заботиться о своих детях, независимо от того насколько они заслужили ее любовь и заботу" - налицо.

* ...Литературный проект Б. Акунина "Приключения Эраста Фандорина". Все жанры классического криминального романа в одной серии Издано: 1) "Азазель" (1876) конспирологический детектив; 2) "Турецкий гамбит" (1877) шпионский детектив; 3) "Левиафан" (1878) герметичный детектив; 4) "Смерть Ахиллеса" (1882) детектив о наемном убийце; 5) "Особые поручения" (1886,1889) повесть о мошенниках и 6) повесть о маньяке "Статский советник" (1891) политический детектив. А потом: великосветский детектив, декадентский детектив, этнографический детектив, мистический детектив, недетективный детектив прочая, и прочая...

* ...Б. Акунин "Левиафан".

* ...Гош представил страну, где все поголовно такие, как мсье Лоно, все живут в кукольных домиках с загнутыми крышами и чуть что выпускают себе потроха.

* ...Вы знаете, Эмили, как я отношусь к России, этому уродливому наросту, накрывшему половину Европы и треть Азии. Россия норовит распространить свою пародирующую христианство религию и свои варварские обычаи на весь мир, и Альбион - единственная преграда на пути сих новых гуннов.

* ...Все же в отсутствии регулярного образования есть свои преимущества: не скованный авторитетами рассудок иногда способен делать интересные и верные наблюдения.

* ...Кажется, у Джона Донна сказано, что секрет женского счастья - умение вовремя перейти из одного возраста в другой, а возрастов у женщины три: дочь, жена и мать. Но как перейти из второго статуса в третий, если никогда не была замужем?

* ...Она немедленно прикрикнула на себя: все, на том поставлен крест. Ничего не было. Дурман, наваждение. Сама дала себе клятву - не казниться. Теперь новая жизнь, светлая и радостная. И пусть блаженною лампадой чертог твой будет осиян.

* ...сотрапезники...

* ...Величие нашей королевы не в размерах ее личной сокровищницы, а в богатстве ее подданных...

* ...По формуле Тавернье, которой пользуются ювелиры всего мира, стоимость одного камня вычисляется так: берется рыночная цена однокаратного алмаза и умножается на квадрат количества каратов, содержащихся в данном камне. Получается... Однокаратный бриллиант стоит на Антверпенской бирже фунтов пятнадцать. Квадрат восьмидесяти - это шесть тысяч четыреста. Умножить на пятнадцать... М-м... Девяносто шесть тысяч фунтов стерлингов - вот цена среднего камня из брахмапурского ларца... Умножить на пятьсот двенадцать...

* ...Мы не мешаем вам, мсье Гош, выполнять ваш профессиональный долг, однако вы попусту тратите время. И деньги французских налогоплательщиков.

* ...Еще мудрые красавицы восемнадцатого столетия открыли, что на мужчин больше всего действует не вырез до пупа, а открытая сзади шея и обнаженная спина. Очевидно, вид беззащитного позвоночника пробуждает в человеческих самцах хищнический инстинкт.

* ...Этот протест имел принципиальное значение: с самого начала поставить англичан на место. Пусть знают, что в этом деле их номер первый от конца.

* ...Христианская культура построена на чувстве вины. Грешить плохо, потому что потом будешь терзаться раскаянием. Чтобы избежать ощущения вины, нормальный европеец старается вести себя нравственно. Точно так же и японец стремится не нарушать этических норм, но по другой причине. В их обществе роль морального сдерживателя играет стыд. Хуже всего для японца оказаться в стыдном положении, подвергнуться осуждению или, того хуже, осмеянию общества. Поэтому японец очень боится совершить какое-нибудь непотребство. Уверяю вас: в качестве общественного цивилизатора стыд эффективнее, чем совесть.

* ...Просто хотелось осадить этого самодовольного индюка". (Индюк - это такая уродливая американская птица со смешной походкой, преисполненной сознания собственной важности; в переносном смысле - чванливый и глупый человек).

* ...Признаться, я отнесся к решению капитана с осуждением. Его горе мне понятно, но человек, которому доверено дело, не имеет права руководствоваться личными чувствами. Особенно если он - капитан и ведет корабль. Что же будет с обществом, если император или президент или премьер-министр поставят личное выше долга? Будет хаос, а смысл и долг власти - бороться с хаосом и поддерживать гармонию.

* ...Все очень милы и любезны, и я тоже отношусь к ним иначе, чем раньше. Даже Клебер-сан, которую я готов был удавить собственными руками (бедняжка!), уже не кажется мне противной. Просто молодая женщина, готовящаяся в первый раз стать матерью и всецело захваченная наивным эгоизмом этого нового для нее состояния.

* ...Это был тяжелый, но полезный опыт.

* ...Достаточно того, что эта постыдная история лишила ее последних крох самоуважения, так теперь еще все знают: мисс Стамп - блудница, доверчивая идиотка, презренная жертва профессионального жиголо!

* ...Д. Савицкий "Ниоткуда с любовью".

* ...Она фальшиво постанывала, ни разу не сбившись хотя бы на крошечное крещендо.

* ..."Купец торгует селедкой, дева торгует чревом...", - вспомнил он.

* ...Где-то били часы. Девочка в светлых кудряшках потянула Бориса за рукав. "Пойдем?" Он пошел - черные чулки, дымящаяся сигарета на отлете, короткая шубка...

* ...Правда, мало кто лез против его кулачищ. Бить его старались втроем, вчетвером. В серьезных случаях, когда выскальзывал вдруг из рукава пускающий лунные зайчики с того света нож, Никита со вздохом сожаления выхватывал из заднего кармана крошечный в его ладони браунинг - все, что осталось от легендарного папаши. Публика линяла, не подозревая, что в обойме прописана одна-единственная, выдохнувшаяся, быть может, пуля.

* ...В Никите пропадал актер. Из окна его старенькой победы я наблюдал, как он, в длинном, глухо застегнутом пальто, с никоном на груди (пустой чехол), поджидал кого-то у дверей гостиницы Россия. Время от времени он посматривал на часы и поджигал гаснущую на ветру партагас. Дежурные мальчики из отдела по борьбе с валютчиками подкатывались к нему прикурить или спросить время - типичная мулька, чтобы по акценту выпытать, кто перед ними. Никита был безупречен. Кавказская мягкость движений ничего общего не имела с легко опознаваемым полиомиелитом сов.

* ...Его безукоризненный пробор был похож на заживающий шрам: розовый след от кухонного тесака.

* ...Снилось мне в том, белыми мухами съеденном декабре, одно и то же: синий нездешний вечер, драгоценный свет бесчисленных лампионов, золоченые ворота сада, обелиск посередине площади, кружение машин да чья-то летящая накидка, чья-то широкополая шляпа, придерживаемая рукой, уплывающая в сторону моста.

* ...Номер четыре и номер пять были сестрами-близнецами. Их угрюмая шутка утверждать, что они никогда не пробовали "этого" друг с дружкой, кончилась тем, что мы провели вместе, не одеваясь, удручающе депрессивный, но все же обогативший, по крайней мере меня, опытом в определенных областях уикенд в их китчевой квартирке. Девочки не только были законченными лесбиянками, они были вполне созревшими монстрами. Но их фантазмы пока еще не совсем допроявились в глянцево-черном растворе их сдвоенного воображения.

* ...Большего кошмара, чем иметь на стороне ребенка от совершенно фальшивой - от крашеных волос до биографии - женщины, я не мог себе представить. Единственное, что в ней не фальшивило, это подвижная, крепкая, как рукопожатие, пизда... Увы, она обросла этим вымученным телом, этой несуществующей историей жизни.

* ...Тоталитаризм - это власть монолога. Одностороннее движение.

* ...Поди объясни ошалевшему от Нью-Йорка киевлянину, что свобода - это свобода выбирать несвободу...

* ...Я мог теперь безнаказанно выслушивать, что трамвайный люд думает об иностранцах. Забавно: ненависть мешалась с холопством.

* ..."А мат?" - спросил я. Мы повернули на набережную и пошли вдоль набухшей подо льдом реки. "В до сих пор свободном мире, - отвечал Ося, - так называемые неприличные слова прошли длительную обработку. Я не говорю про Катулла или Рабле, лишь про наш век. Первые шоковые книги появились еще до второй мировой. К концу пятидесятых они стали классикой. Слово, обозначающее мужской половой хуй, перестало торчать пугалом. Сексуальный словарь обтесался, произошло сглаживание. Зигмунд Иванович, безусловно, помог. Да и некоторые идеи у них более цивилизованы, что ли... По-русски ведь не скажешь - делать любовь... А жаль. Да и разница в понимании происходящего. Что умнее: кончай или jouis, наслаждайся? Одно - любовное, живое, а другое прямо из какого-то производственного процесса. Можно сказать так: иго русского мата кончится только тогда, когда пройдет обработку свободного употребления. В языке нет случайных явлений; сексуальный словарь отражает лишь состояние сексуальной жизни нации... "Об этом молчат!" - вранье. Любовники вечно изворачиваются, придумывая эвфемизмы, стараются вырваться из-под уличного звучания, пытаются сделать слово частной собственностью: дать имя, свое имя. У вашего поколения неприятнейшая, хоть и веселая задача - содрать покрывало с Марфы Семеновны и Петра Кирилыча. И они отнюдь не будут довольны... В то же время вам предстоит злоупотребление этой частью словаря. В пику цензуре. - И задумывались ли вы, почему правители так боятся поднимать неподъемный половой вопрос? Только ли потому, что они в преклонном возрасте? Нет. Счастливая пара - это побег из нашего искусственного общества, возвращение к человеческой природе. Зачем мне, спрашивается, коммунистический рай, если я дорвался до врат Эдема? Правительство вообще запретило бы хуй декретом номер один, если бы не нужна была бы отчизне рождаемость: солдаты, роты, строители пирамид...

* ...Господи, думаю я, почему ты устроил все так бесконечно однообразно: эту зиму, тянущуюся из жизни в жизнь, эти рожи с воспаленными зеницами, этот снежок у меня на воротнике и эту тоску, ковыряющую душу кривым ногтем?

* ...Леня Цаплин попался мне в какой-то компании несколько лет назад. Написал он в своей жизни один единственный рассказ, притчу с настолько затаенным глубинным смыслом, настолько мудрым намеком на всю человеческую историю, что смысл этот никак не проступал. Рассказ всегда был при нем. Он посещал мастерские левых художников и убеждал, что его нужно срочно иллюстрировать. Был он, к несчастью, настолько назойлив, что его отовсюду гнали.

* ...Господа опричники явились по наши души весьма подготовленными. Меня уже несколько раз спрашивали про практически невычислимые вещи. Никите передали привет от Додика Стальные Яйца, который "изучает особенности северного сияния" там, где "из баб одни медведицы"...

* ...Никиту тоже таскали, и он им сказал, что на хрена деньгами разбрасываться, платить здоровенным лбам за слежку, тратить деньги на прослушивание, платить целому отделу за жанровое и лингвистическое исследование печатного материала...? "Гоните мне эти бабки, - заявил он следователю, - и я вам два раза в месяц сам буду сообщать, антисоветчик ли я и если да, то почему..."

* ...Несколько больших капель растерянно упали с потемневшего неба, а потом, без извинения, без обычной паузы, напичканной истеричным перегретым воздухом, не дождь, не гроза, а стена воды обрушилась на бухту. Все промокло вмиг: одежда, остатки еды, волосы. Камни промокли. Море.

* ..."А что, если все придумано КГБ?" "То есть как это всё?" - удивилась тетка. "Ну так, всё: этот поселок, эту страну, этот вид неба... Быть может ГБ придумало вообще всю историю, Азириса, Пилата, крестовые походы, крестики-нолики, французскую революцию... Мы же ничего не можем проверить. Вдруг вместо других стран по контурной карте СССР вниз идут обрывы и все опутано проволокой? Вдруг мир действительно держится на партийной черепахе и полицейских слонах? И лаборатория в Кинешме сочиняет музыку некоего Моцарта, а Казань отвечает за гнилой рок-н-ролл? Вдруг мир - гениально дешевая подделка для ссыльных вроде нас?"

* ...Зато как прекрасен был безлюдный дикий поселок! Мы ходили смотреть свирепый ночной шторм. Огни на набережной наконец-то были отключены, и подол неба прогибался от веса звезд. "Хокусай", - констатировала тетка, и мы удирали по узкому пирсу от глянцево-черной гривастой волны. Охала, падая, злая вода, гремела галька, шипела пена.

* ...Море лежало далеко внизу сморщенной кожей, дряблым мускулом, а ветер гнул султаны ковыля, да трубил в ущелье от стада отбившийся бык. В безветренные дни, завернувшись в ватный узбекский халат, я читал, лёжа в саду, на хромом шезлонге. Тетка бежала с севера, спасая не только горделивое чудачество. "Если выпало в империи родиться, лучше жить в глухой провинции у моря, писал ее любимец".

* ...Я любил ее дом, я любил бедный этот поселок - дикий мед ушедших столетий все еще смазывал его растрескавшуюся землю.

* ...Говоря по правде, она спасла меня. Задерганный, перекошенный, с затравленным взглядом, я появился как-то ранней весной на ее террасе. Цвел растопыренный безлистый миндаль. В Москве на солнце все еще горел черный снег. Здесь же воздух медленно сверлила пчела, в непривычной тишине звук отъезжающего такси был слышен до самого дальнего поворота.

* ...Но я предпочитал лежать на чердаке и пить. Тетка не судила меня. Она появлялась с самодельной закуской, с веткой полыни, опускала ее в бутыль, водка заметно зеленела, пила со мною, шутила, вспоминала. Это было что-то археологически древнее: поездки с ухажером на Острова, картежные проигрыши, многочисленные рассказы про отца, который - вот обломок уцелевшей мозаики - при приступе зубной боли брал револьвер и шел стреляться во флигель...

* ...Но пьяного дурака судьба вывозит.

* ..."Ну как?" - Стась протягивал мне запотевший стакан розового вина. "А вы?" - "В глухом завязе. Я свой план перевыполнил."

* ...Стась вечно обменивался. Шило на мыло. Шиллера на Миллера, как сказал бы один, в Нью-Йорке спланировавший, шутник.

* ..."Время идет слишком быстро, - говорит, шелестя юбками, спутнику расплывшаяся шатенка, - дни свистят, как пули..." "Чушь, думаю я, время стоит. Время вкопано в вечность, как столб виселицы в бок земли. Это мы движемся сквозь время, стирая кожу или жилы, изнашивая сердца и слишком серое вещество головного мозга. Мед и деготь, липкая масса дней и месяцев - продираясь в этом смертельном затвердевшем сиропе, утомляешь мышцы души. Комар со своим писком, вплавленный в глыбу янтаря: вот ты, вот я. Лишь смерть выстреливает нас прочь. Смерть - избавление от проклятия времени. Умирание мы называем жизнью, а конец плена - смертью".

* ...генералы от партийной музы...

* ...Увидев наведенный в упор маузер, я резко крутанулся вбок, адреналина в ту эпоху хватало, свалился с кулис, и Валентин всадил пулю в гору тряпок. Когда до него доехало происшедшее, он затрясся и его и без того лошадиная морда вытянулась до колен.

* ...Я сам когда-то мечтал быть фотографом, изрядно испортил пленки, кое-что просек в этом виде визуального воровства...

* ...О, ты научила меня многому: быть позитивным в кислейших ситуациях; тому, что лишь сильный может позволить себе быть слабым...

* ...Никогда в жизни я не был так слезлив, задерган и одинок.

* ...Саня на кухне пояснил мне, что мамаша распорядилась своей жизнью, наглотавшись персефонных таблеток, и выбыла из рядов строителей будущего.

* ...Сиделкой надо мной просидевший ничем не обозначенную вечность, Ося уверял меня: "Ваша ошибка, дружище, что вы ее держали за метерлинковскую героиню. А она баба из Воронежа. Понимаете? Она просто баба! Вам Париж все мозги запудрил! Нужно было с нею обращаться как с бабой, а вы ей мантры читали! Хлебникова!.." Никита был лаконичнее: "Есть такие бабы, - сказал он, - что хоть не вынимай".

* ...Майя удержала меня за руку, когда все выходили, она и вправду была хороша, и, скорее всего, ее глупость была лишь расчетливой игрой, гаремной мудростью, умением не раздражать честолюбие заносчивых шейхов.

* ...Может быть, у неё МДП? Выскользнула из одного периода, сверзилась в другой?

* ...От хуя уши!

* ...В Никиткиной квартире негде было упасть в обморок.

* ...В первый раз за долгие месяцы чувствовал себя свободно. Я был пуст, но пустота эта меня не пугала. Я был все еще в лихорадке, но болезнь моя сходила на нет. Я был один, но не был одинок.

* ...Вечерами Париж не пылает костром, а тихо тлеет в лучах заката, косо бьющих с Монмартра. Розовая Сакре-Кёр, теряя вес, под рев гитар идет на взлет. Дешевые украшения ночи, расплавленные духотой, оплывают, теряя резкость. Вечный рубиновый крестик самолета застрял в непогасшем облаке, бессильный пробиться к океану. Первые опавшие листья на острове Сен-Луи танцуют мышиные хороводы на ленивом ночном сквозняке.

* ...Дома в лунной луже на полу валялась исчерканная рукопись.

* ..."Какого дьявола, - иногда взрывался я, - нас зажала меж ног, зажала ногами ненасытная ловушка секса?! Все проваливается в нее, все честолюбивые помыслы, все мускулистые подвиги, все отчаянные, все великие мечты. Она лишь с виду податливая, робкая, нежная, дышащая, влажная. На самом деле она перетирает камни, в ее складках хрустят, лопаясь, сейфы, исчезают, всё ещё не сплющенные жизнью, таланты. Она гасит все наши порывы. Словно, если бы разрешить мужскому началу неостановимо, неослабеваемо нагнетать и нагнетать в мир свою силу, - произойдет катастрофа... Она и есть наша прижизненная тюрьма, дверь, которая всегда открыта и куда мы возвращаемся сами".

* ...В ней была запрограммирована неотвратимая конечная измена, как в военных спутниках - финальное саморазрушение. Я наблюдал, как накапливание, уплотнение наших мелких невзгод (деньги! деньги! и деньги!..) будило ее, заставляло пошире распахивать всегда заспанные глаза и нашаривать сквозь туман мигрени или похмелья нового любовника. На которого можно было бы положиться, с которым можно было бы отключить тикающий пульсирующий механизм тревоги.

* ...Дух третьей волны эмиграции, увы, был угадан. Бывшие жертвы цензуры сами становились новыми цензорами, бывшие борцы за свободу - боссами этой свободы, а проповеди о терпимости кончились мордобоем и хамством. В структуре западной русской прессы проглядывала до тошноты знакомая однопартийность, запрет и умалчивание были правилами, и было впору начать создавать свой парижский самиздат. Тот, кто был аутсайдером в Союзе, оставался за бортом и здесь. Люди жили на политический капитал московских акций десятилетней давности. Деньги и внимание местной прессы, отсутствие потенциальной критики меняло их на корню. Мегаломания процветала. Каждый пророчил и писал свой апокалипсис, а приодевшись и обставившись, крыл гнилой запад. Дошло до того что кое-кто стал поругивать "ад западного супермаркета". Все это было не смешно. Языков никто не учил, новости с опозданием на неделю приходили в интерпретации кривобокой, однопартийной "Парижской правды". Оправданная дома, в Союзе, асоциальность не переходила в свою противоположность.

* ...Стремительное движение, безудержная страсть, сексуальное освобождение - то, что составляло нерв романов Савицкого - все еще продолжается, но "лишь как отражение в гаснущем зеркале, на изнанке век".

* ...Евреем считается тот, кого антисемит считает евреем. (Сартр)

* ...пису - пис...

* ...шотландская джига...

* ...30.10.2001.

* ...С уважением, но без понимания...

* ...флуд...

* ...Планктон мне друг, но истина в вине.

* ...Кому бабло за это скидывать?

* ...муд парашный...

* ...безбашенная блядь...

* ...медалей у нее, как у меня неприятностей...

* ...Жопа есть, а слова нет.

* ...Хуй - глагол. Светлана Гяхтлер, профессор кафедры русского языка Брянского университета обнаружила исторические корни у загадочного слова из трех букв: оказывается, оно возникло в древности от глагола "ховать", побуждавшего к утаиванию, сокрытию (ср. ковать - куй, совать - суй, жевать - жуй, ховать - ... и т.п.) "КП"/ 26.10.2001.

* ...Краткость - сестра таланта, но мачеха гонорара.

* ...Врач без границ.

* ...Чувствую прилив сил.

* ...Избыток пищи мешает тонкости ума. (Сенека)

* ...Сон, смерть и искусство.

* ...Думают, крутые они, как дорога к солнцу.

* ...Обидеть меня хочешь?

* ...Лысый голодному не товарищ.

* ...Чем дальше в лес, тем своя рубашка ближе к телу.

* ...Не плюй в колодец - сам туда попадешь.

* ...На халяву и зверь бежит.

* ...Гром не грянет - свинья не съест.

* ...Рожденный раком не станет рыбой.

* ...ангажировал проститутку на всю ночь...

* ...чистое исскуство и искусство ангажированное...

* ...ангажирую угол у тети...

* ...политически ангажированные критики и публицисты...

* ...Поганая собака и воет погано.

* ...Многие увидели в этом грустную символику.

* ...Я позабочусь об этом.

* ...Я думаю, ты переживешь это.

* ...Внезапность гарантирует успех.

* ...Я хочу знать, во что мы ввязались.

* ...Можно ли победить чудовище подсознания?

* ...Когда автор не знает что делать с героем - он его убивает.

* ...Как все глупо!

* ...Не перегруженная моралью публика.

* ...Ненавижу это дерьмо.

* ...Ты можешь объяснить, что это?

* ...Спасение в самом тебе.

* ...Женщины ценят богатство.

* ...Ты будешь чувствовать себя, как перееханный поездом.

* ...Это один большой чертов заговор! ("Побег из Шоушенка")

* ...Я не могу себе это представить или, может быть, просто не хочу.

* ...Его суд будет скорым и праведным.

* ...Лично я этого не видел.

* ...Осталось только доживать с этим.

* ...Я слежу за тобой издалека.

* ...Так попросту, без затей...

* ...Б.В. Марков "После оргии" (предисловие к "Америке" Бодрийара).

* ...Вместо дискуссий между представителями различных непримиримых направлений сегодня царит полное безразличие к различиям, и они воспринимаются как само собой разумеющееся, встречающееся буквально на одном полотне, одна половина которого может быть выполнена в классической, а другая в постмодернистской манере. Искусство перестало творить идеальные образы, выражающие идеалы красоты. Оно всегда с чем-то соотносилось: с "самими вещами" или с вечными ценностями. Во всяком случае, оно отличалось от повседневности и уводило в мир прекрасного. Поэтому у него была своя территория: картинная галерея, музей, наконец, место в комнате, где человек отвлекался от "злобы дня", где взор его отдыхал, созерцая красивые изображения. Современное искусство формировалось как протест против резкого разделения прекрасного и безобразного, культурного и некультурного. Первый шок вызвала картина, изображающая писсуар. Кажется парадоксальным, что сегодня стоимость этой картины достаточна для строительства десятков этих нужных заведений. Почему же за не вызывающие удовольствие произведения искусства люди платят такие большие деньги?

* ...Угасание искусства остается эстетическим синтаксисом, как в транссексуальном в форме спектакля все еще реанимируется половая дифференциация. Эти образы ничего не утаивают и не содержат, они обладают какой-то негативной интенсивностью.

* ...При этом современная живопись культивирует не безусловно безобразное, но безобразное безобразия (кич), безобразное второго порядка, чтобы избежать его сопоставления со своею настоящей противоположностью.

* ...Нужно различать фатальное и случайное. Несчастный случай происходит на периферии, а фатальное коренится внутри системы.

* ...Наше общество впадает в род лейкемии, в эйфорию при постоянной трансфузии от отказа от негативного. Ни революция, ни просвещение, ни философия, ни даже критическая утопия не сняли окончательно противоречий. Эта проблема решена нами за счет отказа от негативного, что нарушает закон, согласно которому для производства энергии требуются оба полюса - негативное и позитивное.

* ...Де Сад считал добродетель неморальной формой обмана. Жизнь должна быть злобной, она живет смертью. Живое существо убивает, пожирает других и умирает само. Смерть - движение и энергия жизни. Делать вид, что можно жить вопреки этому закону, по правилам добра - значит обманывать себя и окружающих. Поэтому де Сад характеризует добродетель как бесчестный закон.

* ...3.11.2001.

* ...Я ее вафлил оттого, что чувствовал в ней что-то запредельно ущербное и жалкое, при этом - злобную ощеренность и больную гордыню. Агрессивное чмо. Проблема, наверное, в том, что ее никто не ебет - или ебут некачественно. Как Вам такой экспресс-анализ?

* ...Есть только один способ убедиться в этом.

* ...Стиль жиголо и стиль гламур - все вместе...

* ...И сам туда подгребай!

* ...Давай выкладывай! Что стряслось?

* ...попробовали воспользоваться ситуацией...

* ...Я не собираюсь обрастать комплексами по поводу того, что я был не первым мужчиной у Эли.

* ...Сейчас реклама, а потом мы вернемся в студию, где "наше с вами всё" сидит. (Дибров с Михалковым)

* ...Это была несколько другая формула жизни.

* ...Наука - это удовлетворение любопытства за чужой счет.

* ...Это не повод обвинять их во всех грехах.

* ...статья "убийство двух и более лиц"...

* ...Помню первую фотку Митрениной на Прозе - ноги бледные узлом в предвлагалищной области сплела, на паркете - магнитофончик с подобающей музычкой, еблище - непростое. Медитирует женщина. И похую, что принимать позы для медитации - тупое упрощение самого понятия. Это как принимать телесные позы для вдохновения или для чувствования любви к родине.

* ...Кто по полной программе заморачивается, кто расходится по мягким культам вроде Толкинизма, КСП, фэн-клубов разных.

* ...Сектантов не знаю, всякие деревенские моменты не близки.

* ...под наблюдением почтеннейшей публики...

* ...почетный караул у вавилонского зиккурата...

* ...Что погоны жгут?

* ...Сказано: "За великой судьбой всегда скрывается преступление, но за преступлением не всегда скрывается великая судьба".

* ...для сохранения чистоты эксперимента и осуществления художественного замысла.

* ...некрореализм, некроготика...

* ...Зло - высшее проявление свободы духа.

* ...Любая религия - это вера в Бога, и поэтому религии, несмотря на их различие, не должны быть использованы для разделения людей.

* ...Поэтому я стараюсь убить ценой.

* ...без ботвы...

* ...Отнеситесь к этому спокойно.

* ...Г. Флобер "Мадам Бовари".

* ...Ей хотелось пойти поболтать со служанкой, но удерживало чувство неловкости.

* ...по-настоящему влюбившись в этого импозантного, красиво седеющего 44-летнего мужчину...

* ...Он не признавал осложнений в таком простом деле, как любовь.

* ...После слова "прощайте" он поставил восклицательный знак и многоточие - в этом он видел признак высшего шика.

* ...Все великие артисты жгут свечу с обоих концов. Они должны вести беспутный образ жизни - это подхлестывает их фантазию. А умирают они в богадельне - в молодости им не приходит на ум, что надо копить про черный день.

* ...Дивный голос, несокрушимая самоуверенность, темперамент при отсутствии тонкого ума, напыщенность, прикрывавшая отсутствие истинного чувства, - вот чем брал этот незаурядный шарлатан, в котором было одновременно что-то от парикмахера и что-то от тореадора.

* ...Однако, подумав о приличиях, она мгновенно стряхнула с себя столбняк воспоминаний и заговорила отрывистыми фразами: - А, здравствуйте!.. Вот неожиданно! Какими судьбами?

* ...Она вспоминала игру в карты у фармацевта, поход к кормилице, чтения вслух в беседке, сидения у камелька, всю эту бедную событиями любовь, такую тихую и такую продолжительную, такую скромную, такую нежную и, однако, изгладившуюся из ее памяти.

* ...На другой день, часов около пяти, чувствуя, как что-то давит ему горло, с помертвевшим лицом, исполненный решимости труса, той решимости, которая уже ни перед чем не останавливается, он вошел на кухню постоялого двора.

* ...Спешить ей было, собственно, некуда, но она дала Шарлю слово вернуться домой в этот день к вечеру. Шарль ее ждал, и она уже ощущала ту малодушную покорность, которая для большинства женщин является наказанием за измену и в то же время ее искуплением.

* ...Несколько успокоившись, она поняла, что была к нему несправедлива. Но когда мы черним любимого человека, то это до известной степени отдаляет нас от него. До идолов дотрагиваться нельзя - позолота пристает к пальцам.

* ...С этого дня Эмма и Леон все чаще стали обращаться к посторонним предметам. В письмах Эмма рассуждала о цветах, о стихах, о луне и звездах, обо всех этих немудреных подспорьях слабеющей страсти, которая требует поддержки извне.

* ...Леон не смел задавать ей вопросы, но он считал ее опытной женщиной, испытавшей в жизни все муки и все наслаждения.

* ...О нет, это невозможно! Да и не стоит искать - все на свете обман! За каждой улыбкой кроется зевок от скуки, за каждой радостью - горе, за наслаждением - пресыщение, и даже после самых жарких поцелуев остается лишь неутоляемая жажда еще более упоительных ласк.

* ...Нет такого мещанина, который в пору мятежной юности хотя бы один день, хотя бы одно мгновенье не считал себя способным на глубокое чувство, на смелый подвиг. Воображению самого обыкновенного развратника когда-нибудь являлись султанши, в душе у любого нотариуса покоятся останки поэта.

* ...В комнате, где умирала Эмма, на всем лежал отпечаток мрачной торжественности.

* ...Шарль был не охотник добираться до сути. Он не стал искать доказательств, и его смутная ревность потонула в пучине скорби.

* ...Успех окрылил фармацевта. С тех пор, если только он узнавал, что в его округе задавили собаку, сгорел сарай, избили женщину, то, движимый любовью к прогрессу и ненавистью к попам, он немедленно доводил это до всеобщего сведения. Он рассуждал о преимуществах учеников начальной школы перед братьями-игнорантинцами; в связи с каждой сотней франков, пожертвованной на церковь, напоминал о Варфоломеевской ночи; раскрывал злоупотребления, пускал шпильки. Оме подкапывался; он становился опасен.

* ...Шарль, то ли из уважения к памяти жены, то ли потому, что медлительность обследования доставляла ему некое чувственное наслаждение, все еще не открывал потайного ящика того палисандрового стола, на котором Эмма обычно писала.

* ...Однако он еще не вполне насладился своим горем - ему не с кем было поделиться.

* ...Этой игрой судьбы руководил Родольф, и сейчас он думал о Бовари, думал о том, что нельзя быть таким благодушным в его положении, что он смешон и даже отчасти гадок.

* ...9.11.2001.

* ...Ильин "Постструктурализм, деконструктивизм и постмодернизм".

* ...Во втором разделе рассматривается один из самых спорных вопросов истории постмодернизма - вопрос о размежевании его постструктуралистской основы со структурализмом, осложненный тем, что, несмотря на весь негативный пафос по отношению к своему предшественнику, постмодернизм обязан ему не только происхождением, но и многими общими методологическими установками.

* ...Фактически основные теоретики деконструктивизма (например, П. де Ман, Г. Блум, X. Миллер) не столько анализируют художественные тексты, сколько стремятся выявить их скрытый алогизм, обусловленный риторической природой языка. Да к тому же не следует забывать, что деконструктивизм не признает существования отдельного текста как такового, его приверженцы вообще изучают не тексты, а "интертекстуальность".

* ...В частности, вся восходящая к гуманистам традиция работы с текстом выглядит в глазах Дерриды как порочная практика насильственного овладения текстом, рассмотрения его как некой замкнутой в себе ценности, практика, вызванная ностальгией по утерянным первоисточникам и жаждой обретения истинного смысла. Понять текст для них означало "овладеть" им, "присвоить" его, подчинив его смысловым стереотипам, господствовавшим в их сознании.

* ...В том же направлении развивалась мысль и второго после Дерриды по своему влиянию теоретика постструктурализма М. Фуко. В значительной степени он явился продолжателем той "разоблачительной критики", начатой еще теоретиками Франкфуртской школы Т.В. Адорно, М. Хоркхаймером и В. Беньямином, главная цель которой - критика всех феноменов общественного сознания как сознания буржуазного - состояла в том, чтобы выявить сущностный, хотя и неявный иррационализм претендующих на безусловную рациональность философских построений и доказательств здравого смысла, лежащих в основе легитимации - самооправдания западной культуры последних столетий.

* ...Господству этого культурного бессознательного Фуко противопоставляет деятельность "социально отверженных": безумцев, больных, преступников и, естественно, в первую очередь, художников и мыслителей. С этим связана и мечта Фуко об идеальном интеллектуале, который, являясь аутсайдером по отношению к современной ему эпистеме, осуществляет ее деконструкцию, указывая на слабые места - на изъяны общепринятой аргументации, призванной укрепить власть господствующих авторитетов и традиций.

* ...Практические аспекты критики теории художественной коммуникации более детально были разработаны в концепциях деконструктивистов и постмодернистов, их критика коммуникативности в основном сводилась к выявлению трудности или просто невозможности адекватно понять и интерпретировать текст. Естественно, что предметом их анализов становились в первую очередь произведения тех поэтов и писателей (Рембо, Лотреамон, Роб-Грийе, Джойс), у которых смысловая неясность, двусмысленность, многозначность интерпретации выступали на передний план. С этим связано и ключевое для деконструктивизма понятие смысловой "неразрешимости" как одного из принципов организации текста, введенное Дерридой.

* ...Для нас, фанатов эстетики и смысла, культуры, вкуса и соблазна, для нас, считающих прекрасным лишь то, что глубоко нравственно, а увлекательным лишь героическое противопоставление природы и культуры, для нас, неразрывно связанных с авторитетом критического разума и трансцендентности, открыть очарование нонсенса значит перенести ментальный шок и обрести невиданное освобождение, головокружительный разрыв связей как в пустыне, так и в городах.

* ...Кавабата...

* ...точка невозвращения...

* ...побывал и на коне и под конем...

* ...Книги оказывают на кого-то созидательное, а для кого-то омерзительно-разрушительное влияние.

* ...тоталитарная палитра Сорокина...

* ...Нормальному человеку нечего добавить к этому миру, поэтому ему и не нужно писать, а писатель или человек искусства вынужден что-то добавлять к этому миру.

* ...Мне нравились некоторые тексты, которые вызывали у профессионалов брезгливый смех.

* ...жесткая литература...

* ...Как мама Виктора Ерофеева, мол, напиши хоть одну нормальную книгу, чтобы можно было подарить знакомым.

* ...Литература, если это не тупое зарабатывание денег, - это всегда самоочищение от каких-то внутренних травм и т.п. (Сорокин)

* ...девушек подбирают даже каких-то избыточно красивых...

* ...У нас эротика разлита везде.

* ...тоталитарная эстетика...

* ...В. Сорокин - 46 лет.

* ...У меня золотые зубы, у меня золотые кольца, у меня золотые цепи. Мне кажется, что меня скоро убьют.

* ...Вы, ребятишки, меня просто очень сильно озадачили. Я, конечно, догадывался, что среди работников пера пидеров немало, НО ЧТОБЫ СТОЛЬКО! Я понимаю, что трахаться в жопу и облизывать хуй - это признак высокой западной культуры, одна из главных общечеловеческих ценностей. Ну и звездно-полосатый флаг вам в ваши заляпанные спермой руки. Я также понимаю, почему мусульмане при виде представителя западной цивилизации либо брезгливо плюют, либо хватаются за нож.

* ...Единственное, чего я не хочу даже пытаться понять - это то, что пидор тоже человек. И вот почему. Как известно, в каждом обществе - будь то камера, село, дворовая банда, народ, племя - есть определенные правила поведения. Живущий по ним, признающий их - полноправный член общества. Но достаточно нарушить их - и человеку уже не доверяют. А если он принимает чужие правила - он автоматически становится чужим. А чужой, как известно, не человек. Его и религия убивать не запрещает, ибо он не ближний, не человек, он грязь под ногами господа. Гой. Поганый. Гяур. Пидор. Вонючий хуесос и пиздолиз, место которого либо под нарами, либо в мертвецкой. Отсюда - правило: пидоров к параше. Но не на сцену и экран.

* ...Ты вышел за хлебом и исчез на два года.

* ...Не скажу, что мне было приятно общаться с вами.

* ...Согласно канонам Православной церкви, если крещеный человек не был на литургии более чем 3 воскресения подряд, то он автоматически отлучается от церкви.

* ...Мстительные злобные люди мне не симпатичны.

* ...Старинная английская пословица "котам на королеву смотреть не запрещается". Смысл её приблизительно в том, что людям низкого звания позволительно то, что считается недопустимым в высшем обществе.

* ...Relax and enjoy.

* ...еще более кретинистое произведение...

* ...Я хнычу, я несу вздор, прости...

* ...Больше уже, наверно, не буду в таких объемах потреблять алкоголь. Уже не интересно...

* ...какая-то хорошая вкусовая середина...

* ...Главная наша эрогенная зона - в голове.

* ...боялся остаться у меня в долгу.

* ...У нас есть общая договорная платформа.

* ...Если ему отказывают один раз, второй раз он не просит.

* ...Вы доверяете моему мнению?

* ...Это умный ход!

* ...Как обезьяна с гранатой, никогда не знаешь, что от нее в следующую минуту ожидать.

* ...Женская мудрость. Когда рядом с вами слабый мужчина, есть два выбора: бросить его или сделать вид, что он сильный. ("Каменская")

* ...Ну а склонность к Юнгу, полагаю, объясняется тем, что эта теория ею лучше приспособлена для приятного оправдания собственным девиациям. Так зоофил штудирует постулаты Порфирия Иванова, чтобы оправдать желание отсосать у сенбернара необходимостью слияния с природой.

* ...в стране в которой на двух покойников один новорожденный... (Зюганов)

* ...вызывает смешанные чувства...

* ...заведомо бесполезно...

* ...Ну, знаешь!

* ...Восхищаюсь твоим терпением!

* ...Ты ушел и теперь ты не в доле.

* ...У него было хорошо и в голове и в штанах.

* ...передадите нам миллион долларов в использованных купюрах...

* ...Победа искусства над разумом.

* ...Я, человек воспитанный на произведениях социалистического реализма, должен говорить, что это мне нравится? А я вам скажу, что это мне очень нравится. И буду неискренен.

* ...Я не стала порочней.

* ...не остался в долгу...

* ...Я не могу, у меня машина сломалась. - Бензин погнулся?

* ...До чего глупость человеческая доводит.

* ...противоречит чистой, незамутненной эмоциями логике...

* ...Подслушивающая аппаратура зафиксировала отдельные детали их разговора...

* ...Я знаю вас много лет.

* ...оценки довольно сдержанные...

* ...Так вот когда эти интеллектуалы затеяли плебисцит по поводу того, надо это или не надо, большинство - не подавляющее, но внятное большинство американских зрителей проголосовали за сохранение этих commercials. Потому что они оживляют зрелище и вполне формируют ту культуру взгляда на телевизор, к которому они привыкли.

* ...Изображения как такового, нормативного, на экране практически нет. Они работают на грани фола в технологическом смысле. Они работают на каких-то засвеченных пленках, на предельном световом режиме, пробуют какие-то очень сложные, очень изощренные технологии, которые дают что-то туманное, расплывчатое, странное, невнятное изображение, где все не так. Где все не так, и не этого хочется смотреть зрителю. Но они заставляют его смотреть на это, втягивают в это серое пространство. Как сказал нынешний оператор Сокурова, Буров, на экране вообще ничего не должно быть видно. А только тени, скрипы и шорохи. То есть он, показывая смерть, не описывает ее привычным языком кинематографа, а дает смерти говорить на своем языке, отдавая ей в жертву фильм. Фильм как физическое тело, физическую субятанцию.

* ...Правдоподобная поучительная история о том, как незавершенность интеграции опыта просветления в повседневную жизнь вернула чувака к старому привычному паттерну поведения.

* ...вызывало ощущение дежа вю...

* ...Ребята, это плохая идея.

* ...Путин один из первых в сильных выражениях поддержал антитеррористическую операцию США в Афганистане.

* ...Неужели этого больше не будет?

* ...Ученые испытывали "Виагру" на кроликах. Досталось даже ученым...

* ...Ой, цветет калина в поле у ручья. Парня мало! Дога полюбила я!

* ...Пошел мальчик с пальчик сдавать кровь на анализ... Какая глупая, нелепая смерть!

* ...Можно я тебя чмокну? - Ну, чмокни. - Чмо!

* ...то и дело с рассеянным любопытством поглядывая по сторонам...

* ...Б. Акунин "Азазель".

* ...Как кстати тут слова почтеннейшего Федора Михайловича Достоевского из только что вышедшей майской книжки "Дневника писателя": "Милые, добрые, честные (все это есть у вас!), куда же это вы уходите, отчего вам так мила стала эта темная, глухая могила? Смотрите, на небе яркое весеннее солнце, распустились деревья, а вы устали не живши".

* ...Документ он пробежал глазами в минуту, но Эрасту Петровичу эта минута с вечность показалась, а заглядывать через плечо он полагал ниже своего достоинства.

* ...Это не лишенное познавательного интереса чтение обыкновенно поступало во второй половине дня, ибо дел большой важности в сем документе не содержалось - в основном всякая мелкая всячина, полнейшая ерунда, но иногда попадалось и что-нибудь любопытное.

* ...Получалось, что весь обвинительный пафос обращен на самого Ксаверия Феофилактовича, так как иных "отцов общества" поблизости не наблюдалось, однако Грушин нисколько не обиделся и даже с видимым удовольствием покивал головой.

* ...Вот кстати, - насмешливо хмыкнул он, глядя в сводку, - насчет нехватки духовного кислорода. "В Чихачевском переулке по третьему участку Мещанской части в 10 часов утра обнаружено мертвое тело удавившегося сапожника Ивана Еремеева Булдыгина 27 лет. По показаниям дворника Петра Силина, причина самоубийства - отсутствие средств на похмеление". Так все лучшие-то и уйдут. Одни мы, старые дураки, останемся.

* ...Если моя особа вам до такой степени интересна, приезжайте вечером - ко мне кто только не ездит. Там вы вполне сможете удовлетворить свое любопытство.

* ...Он покрутился в темной прихожей перед щербатым зеркалом и остался собой доволен.

* ...Вы что же, миллионщик? - Нет, я небогат, - скромно произнес Эраст Петрович. - Но торговать удачей почитаю низким.

* ...А Зурову человека убить, что муху раздавить. Он каждое утро по часу из пистолета упражняется. Говорят, с двадцати шагов пулю в пятак кладет.

* ...Но всему есть цена, и я свою цену заплатил. Хотите расскажу одну историю? Что-то нравитесь вы мне, больно хорошо молчите.

* ...Пусть видит мастер хитрых дел, что здесь живет человек бедный, но не опустившийся.

* ...Это дедуктивный метод, милейший Фандорин. Восстановление общей картины по некоторым мелким деталям. Тут главное - не зарваться, не прийти к некорректному выводу, если имеющаяся информация допускает различные толкования.

* ...Однако непонятен мотив убийства.

* ...Лисбет приучила своего питомца вставать в половине седьмого летом и половине восьмого зимой, делать гимнастику до первого пота и потом обтираться холодной водой, чистить зубы пока не досчитаешь до двухсот, никогда не есть досыта, а также массе других абсолютно необходимых джентльмену вещей.

* ...Эх, не лезь на рожон - не будешь поражен.

* ...Сдавайте, Фандорин, сдавайте. Карта не лошадь, к утру повезет.

* ...Валяй, лети на огонь. Твоя жизнь, не моя.

* ...с видимым удовлетворением сообщил Иван Францевич...

* ...Бог с вами, поезжайте в Лондон к вашей femme fatale. Инструкций не навязываю - верю в вашу интуицию.

* ...Впрочем, убежден, что съездите вхолостую. Но, в конце концов, вы заслужили право на ошибку.

* ...Это был довольно невзрачный четырехэтажный особняк в георгианском стиле, явно знававший лучшие времена.

* ...Портье наклонился вперед и, обдав запахом дешевой кельнской воды, шепнул: - На имя этой особы к нам поступает почта.

* ...Невидяще глядя огромными глазами в моросящую тьму, Бежецкая (если б не стекло, до нее можно было бы дотронуться рукой) задумчиво пробормотала по-русски: - Вот скучища-то, прости Господи. Сиди тут, кисни...

* ...По роду занятий приходится вступать в сношения с ужасными субъектами, обитателями самого дна общества. Совершеннейшие мизерабли, уверяю вас. Господину Юго такие и не снились. Но ведь тоже души человеческие, и к ним можно подходец сыскать. Я их, извергов, даже люблю и отчасти коллекционирую. Сказано у поэта: всяк развлекается как может, но всех стреножит смерть одна. Или, как говорит немчура, йедес тирхен хат зайн плезирхен - у каждой зверушки свои игрушки.

* ...Бриллинг Иван Францевич - птица высокого полета. Можно сказать, орел прегордый меж дроздами, абы кому важного дела не доверит.

* ...Бывало, Эраст Петрович доводил себя до умильных слез, представляя, какими словами будут вспоминать его, безвременно погибшего героя, друзья и враги, какие речи будут звучать над разверстой могилой. Можно сказать, вся юность прошла в этих мечтаниях. Каково же было негодование молодого человека, когда он услышал, о каких пустяках болтают те, кто почитал себя его убийцами!

* ...Вы ведь любите сладкое? - Очень, - горячо подтвердил Эраст Петрович. - Я тоже. Это во мне сиротское детство застряло.

* ...Видите ли, мой юный друг, замысел террористов был безумен, но в то же время дьявольски рассчетлив. Они вычислили, что до отпрысков важных особ добраться гораздо проще, чем до самих особ, а удар по государственной иерархии получается не менее мощным. Князь Михаил Александрович, например, так убит смертью внука, что почти отошел от дел и всерьез подумывает об отставке. А ведь это заслуженнейший человек, который во многом определил облик современной России.

* ...Его колючие зеленые глаза на миг задержались на лице Фандорина, и веки едва заметно дрогнули. Узнал!

* ...Кажется, англичанин заподозрил неладное.

* ...Я вложу револьвер в руку невезучего Каннингема, и получится, что вы убили друг друга в перестрелке. Почетные похороны и прочувствованные речи вам гарантированы. Я ведь знаю, что для вас это важно.

* ...Темный силуэт Бриллинга на фоне окна был словно вырезан ножницами и приклеен на серую бумагу. Мертвые сучья вяза за его спиной расходились во все стороны зловещей паутиной. В голове Фандорина мелькнуло: "Паук, ядовитый паук, сплел паутину, а я попался".

* ...Подсунул нам каких-то мертвецов! Или вправду кого-то из дурачков-нигилистов подставил? С него станется - это был очень, очень способный человек...

* ...И еще сатанинское заклинание - "Азазель". Ох, что-то серой попахивает...

* ...Лизанька тихо засмеялась каким-то своим мыслям...

* ...папенька ихний...

* ...Однако напоминание о Бежецкой разбередило старые раны и несколько ослабило впечатление (признаться, довольно изрядное), которое произвели на молодого человека рассуждения баронессы.

* ...Однако я еще не вполне готов работать с человеческим мозгом, - неуверенно сказал Бланк, разглядывая притихшего Фандорина. - С другой стороны, было бы расточительством упускать такой шанс...

* ...Оказавшись в темноте, учит великий Фуше, нужно зажмурить глаза, досчитать до тридцати, чтобы сузились зрачки, и тогда зрение сможет различить самый незначительный источник света.

* ...Прометей дал нам огонь. Моисей дал нам понятие закона. Христос дал нравственный стержень. Но самый ценный из этих героев - иудейский Азазель, научивший человека чувству собственного достоинства. Сказано в "Книге Еноха": "Он проникся любовью к людям и открыл им тайны, узнанные на небесах". Он подарил человеку зерцало, чтобы видел человек позади себя, то есть имел память и понимал свое прошлое.

* ...10.11.2001.

* ...Подожди, я еще не закончил!

* ...Я обязан знать, в кого я целюсь прежде чем мы начнем стрелять.

* ...Что теперь?

* ...Теперь я знаю, что это было мое наказание за тебя, но только не в той очередности.

* ...Я расист и не люблю масаев.

* ...Это просто не умещается у меня в голове.

* ...Плох тот солдат, который не желает спать с генералом.

* ...британская пост-ирония, как они сами это называют...

* ...Я очень постоянный человек в этом отношении.

* ...Еще будешь благодарить меня за это.

* ...Ума у этого академика как у гадюки нежности.

* ...Михаил Эпштейн "Информационный взрыв и травма постмодерна".

* ...Постмодернизм - культура легких и быстрых касаний, в отличие от модернизма, где действовала фигура бурения, проникания внутрь, взрывания поверхности.

* ...Постмодерновая культура довольствуется миром симулякров, следов, означающих и принимает их такими, каковы они есть, не пытаясь добраться до означаемых. Все воспринимается как цитата, как условность, за которой нельзя отыскать никаких истоков, начал, происхождения.

* ...образы травмированного сознания...

* ...Постмодерновые образы "стоят" в глазах и ушах как остаточные следы преизбыточного давления идеологии или информации на органы чувств. Мы запасаемся этими впечатлениями и складываем их в наши органы восприятия, но не в состоянии их осмыслить и целенаправленно использовать. Отсюда характерный эклектизм постмодернового искусства, которое лишено как апологетической, так и критической направленности, а просто равномерно рассеивает значения по всему текстовому полю. Даже теоретические понятия постмодернизма, такие, как "след" у Жака Деррида, несут отпечаток информационной травмы.

* ...Это не значит, что постмодернизм вообще порывает с реальностью и теряет всякую референтную связь с ней. Но референция (отображение) здесь осуществляется "от противного" - не как прямая репрезентация реальности (реализм) и не как авторепрезентация субъекта, говорящего о ней (модернизм), а именно как невозможность репрезентации. Таково референтное значение травмы - она указывает на свою причину именно тем, что никак не выдает ее, отказывает ей в адекватном отзыве, образует слепое пятно в памяти.

* ...Тем не менее 200 лет спустя после Мальтуса обнаруживается новая растущая диспропорция в развитии человечества - уже не демографическая, а информационная. Диспропорция между человечеством как совокупным производителем информации - и отдельным человеком как ее потребителем и пользователем.

* ...Основной закон истории - отставание человека от человечества. Возрастают диспропорции между развитием человеческой индивидуальности, ограниченной биологическим возрастом, и социально-технологическим развитием человечества, для которого пока не видно предела во времени. Увеличение возраста человечества не сопровождается столь же значительным увеличением индивидуальной продолжительности жизни. С каждым поколением на личность наваливается все более тяжелый груз знаний и впечатлений, которые были накоплены предыдущими веками и которые она не в состоянии усвоить.

* ...14.11.2001.

* ...Б. Акунин "Любовница Смерти".

* ...Однако что могут означать слова о той, которая "открыла тайну страшную любви"? Уж не скрыта ли за этой макабрической историей женщина? (macabre - фр., погребальный, мрачный)

* ...На высоком берегу, у беседки, московский Арлекин поцеловал млеющую барышню, прошептал: "Из жизни бледной и случайной я сделал трепет без конца". И тут бедная Маша совсем пропала, потому что поняла: в этом - соль. Стать невесомой бабочкой, что трепещет радужными крылышками, и не думать об осени.

* ...У нас в Москве будь хоть вор, да держи уговор.

* ...Мне кажется, что Вы злоупотребляете моим к Вам расположением.

* ...Я привык доверять Смерти, - пожал плечами Просперо. - Она мудрее и добрее нас. Да и потом скажите, милая Львица, разве я оказался бы в проигрыше, если б неведомый безумец всадил мне пулю в лоб? Это был бы изящный финал...

* ...Необычное имя ей, пожалуй, понравилось - Гэндзи. Жапонизм - это так изысканно.

* ...Искренность последнего утверждения представлялась сомнительной - больно уж легкомысленным тоном оно было сделано.

* ...Наступило неловкое молчание...

* ...Полагаю, сделать это будет нетрудно.

* ...Именно этой бесславной дорогой Коломбина уже дважды покидала заветный чертог, раздавленная и недоумевающая...

* ...Страшнее всего будет пережить ту четверть часа, когда сердце еще бьется, разум еще не уснул, но обратной дороги уже нет, потому что ты - живой труп. Кто и когда обнаружит на скамейке ее мертвое тело? А вдруг она будет сидеть развалясь, с выпученными глазами, разинутым ртом и ниткой свисающей слюны? От чрезмерной живости оображения задрожали губы, сами собой затрепетали ресницы.

* ...С детства люблю это полотно, оно всегда поражало меня своей потаенной чувственностью.

* ...Что вы, какая цикута, - рассеянно пробормотал Дож, зябко поежившись. - Обычное снотворное. Выпивший мальвазею уснул бы сном праведника на бульварной скамейке.

* ...Примите уверения в совершеннейшем к Вам почтении.

* ...Чирии, они от одиночества.

* ...Голубые глаза принца смотрели на нее приязненно, но без подоплеки.

* ...На стук вышла аккуратная старушка лет сорока пяти, вся в черном.

* ...Перечитал написанное и стало тошно от самого себя. Как Вас, верно, потешают мои стремительные переходы от сладострастного самоуничижения к гордой чопорности!

* ...Очевидно, испугался за своего любимца, хочет отвлечь его от пагубной фантазии.

* ...В следующий миг на мою несчастную, переставшую что-либо понимать голову обрушился страшный удар, и сознание милосердно меня покинуло.

* ...Но собрал пыльцу с этих сомнительных бутонов, разумеется, Просперо.

* ...А впрочем, это, вероятно, дело темперамента, вздохнула Коломбина.

* ...Мы все над ним подтруниваем, а он надменно молчит и лишь улыбается с видом уверенного превосходства.

* ...В ту пятницу, направляясь на очередное заседание клуба, Коломбина вышла из дому раньше обычного - такой уж это был вечер: вкрадчивый и щемящий, он сулил что-то не то очень хорошее, не то, наоборот, страшное, а может быть, одновременно очень хорошее и очень страшное. Она ощутила волнующий привкус трагедии еще утром, когда увидела обманчиво ясное сентябрьское небо, накрывшее город полупрозрачной фарфоровой чашей.

* ...заполошная девица...

* ...Терепуська вдре-без-ги, - с видимым удовольствием выговорил японец звучное слово.

* ...Величие случившегося повергало в трепет.

* ...Я пришел попрощаться, пожелать всем вам такой же удачи, извиниться за то, что иногда бывал резок.

* ...Жизнь - это сон, увиденный во сне.

* ...Он обращается со мной, как с фарфоровой вазой. Перед расставанием целует руку.

* ...Впрочем, это как Вам угодно.

* ...Чем дольше я слушал ночного гостя, тем больше задавался вопросом: зачем он ко мне явился? Что ему нужно? Гэндзи не из тех людей, которым после потрясения непременно нужно с кем-нибудь поделиться. Уж во всяком случае, я на роль его конфидента никак не подходил.

* ...В результате чуть не погибла девушка, в судьбе которой я принимаю участие.

* ...Во второй раз я дал себя обмануть, когда принял хвост дьявола за самого дьявола.

* ...Не думаю, что вы посвятили шарманщика в свой замысел, однако же втолковали ему, что по исполнении задания следует немедленно уносить ноги. Именно это старик и сделал со всей доступной ему прытью.

* ...Но вы не совладали с собой и не смогли остановиться. Почему вы все же решили добить девочку? Это для меня главная загадка. Не простили Коломбине того, что она охладела к вашим чарам? Или же, как это часто бывает с закоренелыми душегубами, в глубине сердца мечтали, чтобы кто-то разоблачил и остановил вас?"

* ...Длительное одиночное заключение отлично способствует усвоению той простой истины, что на свете ты - один, вся Вселенная - в тебе, а стало быть, ты и есть Бог. Захочешь - Вселенная будет жить. Не захочешь - она погибнет, со всем, что ее составляет. Вот что произойдет, если я, Бог, совершу самоубийство. По сравнению с этакой катастрофой все прочие смерти - ерунда, безделица.

* ...Я счел своим долгом рассказать господину Гэндзи об интересе, который Вы и Ваше "высокое лицо" проявляют к его персоне. Он нисколько не удивился и просил передать Вам и "высокому лицу", чтобы Вы не утруждались дальнейшими поисками и не пытались доставить ему неприятности, поскольку завтра (то есть, собственно, сегодня) в полдень он покидает пределы города Москвы и богоспасаемого отечества, взяв с собой близких ему людей.

* ...Релакс, бэйби!

* ...Он медленно повернулся и почувствовал, как зашевелились волосы на голове, а тело сковал липкий страх.

* ...Неизвестный быстро подошел к нему и протянул руку для пожатия. Эрли недоверчиво пожал ее.

* ...подчеркнуто сдержанно прокомментировали...

* ...Если судьба дает тебе лимон - сделай из него лимонад.

* ...Левак укрепляет брак.

* ...группы скинхедов удалось рассеять...

* ...Позвольте переадресовать этот вопрос вам.

* ...А в чем креатив этого ролика?

* ...Убогость ленты? Ты имеешь в виду аскезу технического ее исполнения?

* ...насколько я информирован...

* ...Надо отвечать за свои слова.

* ...вернуть утраченное доверие...

* ...Неужели вы не читали "Маятник Фуко", там похожая ситуация описана, как изд-во "Гарамон" лохов наябывало?

* ...Простите, но высказывания, подобные Вашему (не примите на свой счет) - куда хуже, чем глупость, простодушная и безопасная. Это умствование, красивая звонкая фраза без смысла и ответственности за сказанное, фраза-пароль, по которой ценители словоблудия находят друг друга.

* ...Событие, произведенное средствами информации, больше не имеет никакого исторического значения. Оно больше не имеет формы политического объяснения. Единственное объяснение, еще сохранившееся, это визуальное объяснение средствами информации. Событие становится виртуальным. (Бодрийар)

* ...Когда этнология рассматривает примитивные общества, это означает, что они уже исчезли. Сам анализ - это уже часть процесса исчезновения.

* ...23.11.2001.

* ...Посему низкая килобайтность - сестра таланта (А.П. Чехов) (Вспомнил афоризм, кажется из "Красной бурды": "Краткость - с.т.")

* ...Никто тебя не обманет, если сам себя не обманешь.

* ...Всеми местами ваш.

* ...внутренний спрос...

* ...в пределах ошибки наблюдения...

* ...А то, что при асфиксии оргазм круче - штука известная...

* ...Или это журналистская риторика?

* ...А пока пока!

* ...Все должно идти естественным путем.

* ...Поступило предложение, подкупающее своей новизной.

* ...Видно, потому и недоволен всем на свете. Это понятно. Когда у человека не стоит, ему обидно наблюдать, как другие трахаются. И он становится поборником морали.

* ...Оба они дебютировали как беллетристы, и надо сказать, результаты весьма умеренные.

* ...Прошу прощения, сразу оговорюсь, полагаю против своих правил вступать в прения по поводу своих статей. Но сегодня сделаю исключение потому как просто воспользуюсь случаем добавить некий постскриптум - пришпилить забытую, ускользнувшую мысль.

* ...Мне кажется, ты кое-чего не договариваешь, из профессиональной этики.

* ...90% насилия из-за вызывающего поведения жертвы. И только 10% из-за того, что вовремя не дали.

* ...Только кура-дура от себя гребет.

* ...Мне всегда нравились большие девочки. ("Динозавр")

* ...Такова природа человека - искать сложное в простом...

* ...Второй пень на 600 МГц.

* ...отсутствие у них какой-либо оригинальности, кроме умения вместо русского ОЙ говорить ВАУ...

* ...Впрочем, есть такая теория когнитивного диссонанса. Согласно ей, человеку свойственно всю свою жизнь подбирать аргументы в защиту избранной им позиции, в независимости хороша она или плоха "объективно", вместо того чтобы невыгодную позицию просто взять и изменить. Просто для самоуспокоения...

* ...Тебе просто нужен хороший мужик.

* ...Ведь, в конце концов, выбора между жизнью и смертью не существует. Если ты живешь - ты живешь, если ты умер - ты умер.

* ...Мы никогда не будем иметь их простодушной убежденности.

* ...показное благополучие...

* ...Деньги больше не зарабатываются тяжелым трудом, люди практикуют обмен супругами и могут даже изменить свой пол.

* ...Поэтому, писательская наивность Щепака вызвала не легкую грусть, как скажем наивность раннего Василия Аксенова, но тягостное раздражение.

* ...Видимо, сказалась тяжелая психологическая травма.

* ...Запад заинтересован не столько в низкой, сколько в стабильной цене на нефть.

* ...те, кто дал труд себе вдуматься в проблему...

* ...Не в глаз, а в оба.

* ...Я того не стою.

* ...Я чувствую запах истории. ("Портной из Панамы")

* ...Умеете хранить секреты?

* ...После стольких лет...

* ...Нужно жить дальше.

* ...Я знал, что я недостаточно хорош для тебя.

* ...По этому поводу надо пить, плакать или смеяться.

* ...британское жопоебие...

* ...писюнный...

* ...Я должен вас благодарить за это?

* ...Невроз ведет к осознанию бессмыслености существования.

* ...Лесенки цитат в комментариях - дурной тон.

* ...Не выношу дешевок у которых не осталось гордости.

* ...Что зимой и летом одним цветом? - Кровииищаааа...

* ...Я знаю, о чем говорю.

* ...Искушение свести их вместе было столь велико!

* ...Варвары - это всегда другие.

* ...Тот, кто очарован - не может думать.

* ...Меня ждет работа.

* ...По-моему, ниже пасть невозможно!

* ...В коей-то веке выбрались с друзьями на природу...

* ...Зверь опасен во время охоты.

* ...Те, кто так думают, - опасно заблуждаются.

* ...ленты, которые удалось спрятать от религиозной полиции Талибана...

* ...живые все люди...

* ...роман-двулогия...

* ...Т. Толстая "Кысь".

* ...А кто после Взрыва родился, у тех Последствия другие, - всякие. У кого руки словно зеленой мукой обметаны, будто он в хлебеде рылся, у кого жабры; у иного гребень петушиный али еще что. А бывает, что никаких Последствий нет, разве к старости прыщи из глаз попрут, а не то в укромном месте борода расти учнет до самых до колен. Или на коленях ноздри вскочат.

* ...Лишние-то нам без надобности.

* ...День на день не приходится.

* ...Вот и кончен день, и погас, и отгорел, и пала ночь на городок, и Оленька-душа растворилась где-то в кривых улочках, в снежных просторах, как придуманная; и съеден мимолетный друг-колобок, и теперь Бенедикту поспешать домой, добираться по пригоркам, по сугробам, спотыкаясь и падая, и зачерпывая снег рукавом, и нашаривая тропинку посреди зимы, и разводя зиму руками.

* ...Вот что она делает, кысь-то, вот что она уже издалека с тобой делает, вот как она вынюхивает, чует, нашаривает, - через дальнюю даль, сквозь снежную бурю, сквозь толстые бревенчатые стены, а случись она рядом?..

* ...И без тебя народ не полный!

* ...Человек предполагает, а Бог-то располагает. Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу! Утратив правый путь во тьме долины!

* ...Своя-то болячка - велик желвак, чужая болячка - почесуха!

* ...Вот и Анна Петровна отошла в мир лучший, идеже нет ни печали ни воздыхания.

* ..."Суждены вам благие поры-ы-ы-вы, но свершить ни-чччче-го не дано!"

* ...Прежде всего следует отметить ошеломляющие (шелом, но нет - это слабо сказано), шокирующие и факирующие аналитические способности Создателя Обзоров, его пытливый ум (штамп, да и хрен с ним).

* ...Уважаемый, если вам есть, что сказать по сути - выскажитесь. Если вы считаете, что на борде высказываться бесполезно - для этого есть мыло. Если вам нечего сказать по сути - я не понимаю ваших мотивов участия в диалоге.

* ...Хм, нашли, чем удивить. Зоофилия нынче - это норма жизни.

* ...А зоофилия - вещь вполне нормальная, если, конечно, учесть, что человек - тоже обезьяна.

* ...Пока любовь шла в чистом виде, еще хоть как-то терпимо. Плохо, но терпимо. А потом понесло кота на разврат.

* ...Хозяйство вести - не бородой трясти.

* ...Человек - он не без изъяну. У того хвост, у того рога, у того гребень петушиный, чешуя, жабры... Морда овечья, да душа человечья.

* ...Помирать - не в помирушки играть.

* ...За что палят-то? - спрашивали в толпе. - С русалкой жил.

* ...Лазарев-7.

* ...(8) При всем многообразии живых существ во Вселенной на самом тонком уровне все они продолжают оставаться единым существом.

* ...(11) мечта о будущем, переходящая в желание переместиться туда, - это нарушение высших законов, программа уничтожения настоящего...

* ...(25) Западная демократия - это путь желаний - ревность. Восточная деспотия - это путь воли, управления - гордыни.

* ...(27) Вселенная голографична не только в прстранстве, но и во времени, и эта голографичность определяется тем, что, раздуваясь, расширяясь, Вселенная одновременно становится точкой.

* ...(27) любая неприятность для меня стала не разрушением прошлого, а созданием нового будущего...

* ...(27) Уныние - это эмоция потери, радость - это эмоция приобретения.

* ...(30) Когда мы страшимся будущего - это означает, что мы не хотим его принять. Мы пытаемся оторвать настоящее от будущего, которого мы боимся, оторвать себя от прошлого, которым мы недовольны, оторвать себя от человека, который нас обидел, - этот отрыв есть отречение от Бога, поэтому необходимо умение принять мир во всех его проявлениях, умение принять прошлое и будущее, понимая, что все происходит из Божественной любви и все вернется в нее.

* ...(31) Когда я выходил на новую ступень, я пытался подтянуть всех туда и раздражался, если кто-то отказывался. Впоследствии я понял: каждый человек живет в своем слое сознания. Желание, чтобы человек тебя полностью понял, - это подсознательное желание сделать его полностью идентичным себе, что порождает агрессию. Мы едины только на тонком уровне, а на внешнем единство может быть только в пограничном слое, который мы называем коллективным сознанием.

* ...(36) У меня в подсознании сидит железный стереотип: активное действие выходит из агрессии, пассивность и расслабление - из любви. На самом деле из любви происходит все.

* ...(38) Ребенок - это увеличительное стекло родителей.

* ...(39) Чем больше мы концентрируемся на желаниях и делаем их целью, тем больше мы начинаем от них зависеть. Зависимость рождает страх. Начинается зависимость от будущего - появляется страх его потерять.

* ...(47) Главная суть всех испытаний не в физическом их преодолении, а в сохранении любви в душе.

* ...(49) Чтобы не было болезней, нужно найти более масштабные формы перетряски жизни, тогда болезнь просто не будет нужна. Дозированное разрушение будет помогать развитию.

* ...(53) Острое сожаление о прошлом и пожелание смерти себе, то есть программа самоуничтожения - это одно и то же. Сожаление о прошлом - это медленное самоубийство.

* ...(56) Если желание появилось, то оно уже может быть исполнено.

* ...(56) Наши желания обращены к будущему, и насколько все они работают на любовь, настолько они должны исполниться. И наоборот.

* ...(57) Вы поставили себе цель и ее добились. Значит, жить Вам уже незачем, программа самоуничтожения включается автоматически.

* ...(57) Ученые проводили эксперимент с кольчатыми червями. Так вот, те особи, которым мешали иметь возможность производить потомство, - жили намного дольше. То есть нереализованная программа заставляет жить.

* ...(59) Вся жизнь, рождение детей, семья, благополучная судьба - есть только средство для обретения любви к Богу.

* ...(60) Болезнь в принципе дается нам для исправления нашего мировоззрения. Нужно не бороться с природой, а помогать ей. Чтобы не болеть, нужно научиться делать все то, что делает болезнь тебе самому.

* ...(62) Есть ДНК у каждой клетки, есть ДНК у каждой ситуации. Нужно выяснить ДНК, структуру, принцип любой проблемы.

* ...(63) Пойми одну простую вещь: если кто-то сделал, значит, можешь сделать и ты.

* ...(63) Если задача мне поставлена, уже подразумевается, что я могу ее разрешить.

* ...(64) Одно из условий развития - научиться сохранять в душе логику Божественную в момент выполнения функций человеческих.

* ...(76) балетные - сплошь голубые...

* ...(78) В Европе мало красивых женщин, потому что у них в генах заложен отказ от красоты. В средние века красивых женщин сжигали на костре, и чем красивее была женщина, тем меньше шансов у нее было остаться в живых.

* ...(79) Обычно мы думаем о Боге тогда, когда теряем, а не приобретаем.

* ...(80) Нужно понять, что люди тут ни при чем, что в этом событии есть высшая логика.

* ...(86) Жадного человека должны обворовать.

* ...(86) Дружба - это любовь без секса.

* ...(87) Танго танцуют двое.

* ...(88) Преступник и жертва глубинно всегда похожи. Жертва притягивает преступника именно внутренним состоянием. Значит, чтобы не быть жертвой и преступником, нужно не забирать энергию у других, а производить ее самому.

* ...(89) На тонком плане информационно-энергетическом женщина влияет на мужчину на 60-70%, а мужчина на нее на 30-40%. То есть, говоря простым языком, зависимость мужчины от женщины в 2 раза выше. Поэтому, когда женщина требует полного равенства на внешнем, физическом уровне, это означает общее неравенство. Значит, резко вырастает значимость женского начала. Концентрация на продолжении жизни, на самой жизни и желаниях тоже. Эта тенденция четко прослеживается в западном обществе. А дальше потеря желаний и жизни, то есть гомосексуализм, распад семей, бесплодие и т.д.

* ...(92) Насколько вы цепляетесь за человеческое счастье, настолько вы будете бояться его разрушения, настолько велика будет ваша агрессия, защищающее ваше человеческое я.

* ...(92) Значит, не нужно плохо думать о других и о себе, нужно любить других и себя в первую очередь.

* ...(92) Положительная эмоция есть результат исполнения желаний.

* ...(93) Если мы осознаем, что человеческая оболочка происходит из Божественной и ею подпитывается, если мы понимаем, что порция Божественной любви проходит только в момент перетряски, дестабилизации человеческой структуры, разрушения становятся не несчастьем, от которого нужно избавляться, а необходимым и желательным элементом развития. Чтобы простить, нужно отталкиваться не от человеческого я, а от Божественного.

* ...(94) Вообще это непозволительная роскошь расходовать энергию эмоций на сожаление, ненависть, осуждение или страх. Энергии эмоций едва-едва хватает на любовь.

* ...(94) Мы должны научиться любить по инерции, что бы ни случилось.

* ...(95) Любовь развивается не в отсутствии конфликта, а в его преодолении.

* ...(100) Перед Богом виноватых нет, и сознание того, что кто-то виноват, означает автоматическое желание уничтожить виновного. На человеческом уровне мы можем говорить о чьей-то вине как результате нарушения правил и законов с соответственным наказанием. На Божественном уровне наказания нет. Любая ситуация подталкивает и ведет нас к Богу, какой бы трагической она нам не казалась. На Божественном уровне нет наказания, есть только помощь. Поэтому говорить "Я виноват" нельзя. Ваше Божественное я состоит из любви и не подлежит осуждению.

* ...(101) Безвыходных ситуаций не бывает. Если поставлена задача, значит есть ответ на нее.

* ...(110) Кстати, у Казановы как-то спросили, почему он смог соблазнить такое количество женщин. "Я их всех любил", - ответил он.

* ...(111) Если перед едой Вы всех простили, отдали Богу часть удовольствия и наслаждения, которое Вы получите от еды, помолились перед едой, то принятие пищи будет работать на Божественное, а не на человеческое, и тогда энергия от еды легко превратится в энергию любви. То же самое с сексом.

* ...(114) Божественное - это корни, а жизнь и желания - это ствол и ветви, и, чтобы вырастить дерево, нужно заботиться и помогать процессу роста, и поливать периодически, и обрезать крону, если корни не справляются с ее питанием.

* ...(117) Дьявол в переводе с древнегреческого означает "разделитель, разрушитель".

* ...(119) Все, что ты делаешь, - это средство для обретения любви к Богу.

* ...(127) Спиртное помогает нам разорвать связи с окружающим миром, отстраниться от сознания, поэтому происходит вспышка любви и добродушия в душе. Но как только от него начинаешь зависеть, происходит распад, потому что оно становится не средством, а целью.

* ...(129) Осуждение - это переедание моралью и нравственностью.

* ...(133) "Не умирай, ты только живи. Хочешь, я взорву все звезды и убью соседей, которые мешаю тебе спать?" Зацепленность за желание в этой песне в 13 раз выше смертельного уровня. Человек, которому эта песня нравится, может стать импотентом, или у него развалится семья, или все желания пойдут крахом. Его дети могут стать преступниками, гомосексуалистами, то есть иметь патологические наклонности.

* ...(134) Любое событие, которое происходит и произойдет, подталкивает нас к любви и к Богу. Божественная воля во всем. Патологический процесс нужен для того, чтобы отсеять тех, кто не научился любить.

* ...(135) Кстати, если Вас обидели, то первые 15 дней Вы будете постоянно возвращаться к этой ситуации. И в Вашем подсознании эту ситуацию, хотите Вы этого или нет, около полутора тысяч раз пройдете заново. И насколько душа Ваша тренирована в сохранении любви и снятии претензий, настолько процесс разрушения превратится в процесс созидания.

* ...(138) Богатым становится тот, кто к этому готов, талантливым тот, кого этот талант не убьет.

* ...(138) Собственная реализация - огромное счастье. В принципе наше предназначение скрыто в наших желаниях и юношеских мечтах.

* ...(139) Все человеческое, что мы приобретаем, мы должны потерять.

* ...(140) Когда знаешь, ради чего страдаешь, - это уже не страдание.

* ...(140) Благородство и порядочность - это уже само по себе счастье. А если мы рассчитываем, что за порядочность нам должны приплачивать, то мы ошибаемся.

* ...(146) Умение победить, не сражаясь. Истинный победитель - это тот, о чьей победе не подозревают.

* ...(147) Все мы дети Божии. Если ребенок хулиганит, Вы же его в душе всегда простите, хотя при этом и накажете. Просто не нужно забывать, что все мы - взрослые дети.

* ...(150) Человек никогда не будет работать в первую очередь на меня. Он работает на свою жизнь, на свои желания.

* ...(150) Любые проблемы в общении и управлении дают нам толчок к развитию, а не к потере энергии через раздражение и недовольство.

* ...(152) Как бы не обидел родитель, эмоционально защищаться нельзя, то есть раздражаться, обижаться и упрекать.

* ...(157) В Америке сексуальным насильникам в некоторых штатах делают уколы, которые навсегда превращают их в импотентов. Некоторые из них были больны СПИДом, выяснилось, что СПИД уходит вместе с потенцией и сексуальными желаниями. Ученые пошли дальше, и нескольким больным СПИДом, согласившимся пройти эксперимент, сделали такие же уколы. И СПИД исчез. Ученые обманули. Эти уколы не приводили к импотенции, но тем не менее болезнь прошла.

* ...(170) Нельзя оскорблять и унижать женщину, нельзя обижаться по пустякам, нельзя мстить, нельзя обвинять, нельзя нерешенные проблемы глушить алкоголем и наркотиками, нельзя предавать.

* ...(186) "Нет людей, есть идеи", - говорили на Востоке.

* ...(194) Вы выдержите унижение и неприятности, но Вы не сможете выдержать предательства, оскорбления религиозных заповедей. По отношению к живой любви все должно быть вторично. Как только мы постулируем человеческие ценности, пусть даже самые святые, начинается процесс отречения от любви.

* ...(197) Я должен думать о том, как помочь человеку сохранить любовь и увидеть Божественную волю во всем.

* ...(200) Тот, кто спешит, хочет быстрее удовлетворить свое желание - он подгоняет время, и это агрессия к времени.

* ...(202) Я сам себе повторял: "Пусть у моего пациента не проходит болезнь, если выздоровление повредит его душе и любви к Богу".

* ...(202) Если пациент сам не сделал первых шагов к любви и прощению, помогать ему просто опасно. Что такое прощение? Это принятие разрушений и потерь человеческого счастья ради обретения любви к Богу.

* ...(203) неприятие травмирующей ситуации...

* ...(207) Перед Богом мы все дети. Насколько Вы на всех людей и на весь мир смотрите как на детей, настолько Вам легче прощать.

* ...(216) Вы видите катастрофу внешне, она исходит из катастрофы внутренней. Научитесь сохранять любовь к Богу в любых неприятностях и болезнях, научитесь благодарить Бога за обиды от людей. Страхов и переживаний за будущее - нет. Сожаления о прошлом - нет. Уныния и недовольства судьбой - нет. Виноватых - нет. Есть Бог и любовь, про все остальное нужно забыть.

* ...(218) Мы каждую секунду должны отдавать любовь и стремиться к Богу. Чем больше любви мы отдаем, тем больше любви мы получаем и даже получаем любви больше, чем сами отдаем. И вот эта разница между полученной нами и нами отдаваемой любви расходуется на развитие нашей жизни, желаний и всего того, что мы называем человеческим счастьем. Если же мы не даем, а хотим забрать, то у нас соответственно и заберут вдвое, втрое больше, чем мы хотим, и этот минус будет разрушением нашей судьбы, жизни и желаний.

* ...(218) Любое событие во Вселенной ведет нас к Богу, теряя и приобретая мы движемся в одном направлении.

* ...(225) Болезнь - это подсказка, помогающая идти к Богу.

* ...(225) Болезнь и смерть никогда не приходят неожиданно. Всегда есть какие-то знаки, на которые мы, как правило, не обращаем внимания или не можем их понять.

* ...(234) Чтобы иметь новое будущее, нужно проходить процедуры смерти явной или весьма близкой.

* ...(234) Оказывается, энергия течет из будущего. Если будущего нет, то соответственно падает энергетика и начинается болезнь или смерть.

* ...(235) Сильней всего к прошлому привязывают непрощенные обиды, осуждение людей, обиды на судьбу и на Бога.

* ...(235) После семи лет проведенных в браке, всегда наступает тяжелый кризис.

* ...(236) У любой группы людей, связанных устойчивыми отношениями, существует временное тело.

* ...(237) Что происходит с человеком, когда его временное тело исчерпало свой временный запас? Когда энергия, текущая из будущего, заканчивается, то в конечном счете для сохранения энергии в главных структурах начинается необратимый распад, переходящий в смерть. Если же накоплен достаточный потенциал Божественной любви, то создание структур будущего в момент распада, будь то болезнь или состояние, близкое к смерти, дает мощное обновление и фактическую новую жизнь.

* ...(238) Раковая опухоль, с точки зрения биоэнергетики, является как бы черной дырой.

* ...(244) Второй закон термодинамики гласит: в любой замкнутой системе беспорядок возрастает со временем. Или, говоря красиво - нарастает энтропия.

* ...(245) То, что мы называем хаосом, - это просто неподвластно нашему видению причинно-следственной связи. Всякая закрытая система, то есть система с ограниченными причинно-следственными связями, со временем все больше ориентируется на высокие степени порядка. Крошечный порядок тяготеет слиться с высокими уровнями порядка. И то, что в нашем понимании мы называем распадом, при выходе на другие слои окажется необходимым развитием.

* ...(245) Что такое развитие в свете теории информации? Это накопление новых связей, увеличение количества состояний объекта. Что такое нарастание хаоса, беспорядка в закрытой системе? Это тоже увеличение количества состояний. Явление развития в информационной теории и явление распада во втором законе термодинамики описывались одной и той же формулой. То есть развитие живых систем, входя во внешние противоречия со вторым законом, на самом деле полностью ему соответствовало.

* ...(246) Любое движение подразумевает соединение причины и следствия.

* ...(246) Энергия, находящаяся во Вселенной, появилась не в результате большого взрыва, а в результате разделения времени на прошлое и будущее, на причины и следствие. И звезды светят не потому, что спрессовалось межзвездное вещество, которое потом сгорает, в звездах выгорает время, превращаясь в пространство и вещество. Вот почему галактики имеют спиралевидную структуру, ибо оттуда идет постоянный выброс пространства и вещества.

* ...(248) Новое понятие судьбы выходит за рамки одной жизни. Это уже совокупность 49 жизней.

* ...(249) Любая проблема - это не расплата за старое, а подготовка к новому.

* ...(250) Видение Божественной любви во всем, если ощущение ее глубоко и постоянно, может очистить душу быстрее любого покаяния и любых молитв.

* ...(251) Инерция осуждения привела меня к подсознательной уловке. Я сам не осуждал, а просто рассказывал другим о поступке этого человека, ожидая, что они его осудят. Это давало мне облегчение, и ощущение своей правоты. Я понял, что пока я делю на правых и виноватых, мне невозможно почувствовать реальность Божественного, ибо понятие правоты в основе всегда имеет человеческую точку отсчета.

* ...10.12.2001.

* ...Я нахожу это забавным.

* ...Бедствовать мы не будем.

* ...Ты со мной или нет?

* ...У меня действительно плохая карма.

* ...Можно подумать, у тебя есть выбор.

* ...Ты оценишь иронию судьбы.

* ...нуднятина...

* ...Но ты поделился со мной своей заначкой и я тебе благодарен за это.

* ...А я простилла-а-а я простилла его-опять-опять-опять-О как намаялассь я сс тобой, моя попытка номер пять... а я простилла-а-а я простилла его-опять-опять-опять-напрассно видимо-теперь сстрадаю от этттого, теряя независсимоссть...

* ...Рульная вещь!

* ...квартерон - человек, один из предков которого в третьем поколении был негром...

* ...Собственное определение Томпсоном гонзо-журналистики со временем менялось, но он по-прежнему настаивает, что хорошему гонзо-журналисту "необходим талант, непосредственность и спонтанность мастера живого репортажа, глаз художника или фотографа и стальные яйца актера" и что гонзо - "репортажный стиль, основанный на идее Фолкнера", дескать, "лучшие литературные произведения куда более правдивы, чем какая-либо разновидность журналистики". Среди других определений гонзо: журналистика вне закона, новая журналистика, альтернативная журналистика и литературный кубизм.

* ...Американская Мечта давно уже была кошмаром, но никто еще не осмеливался заявить об этом во всеуслышание. Поэтому для одного очень серьезного Доктора Журналистики единственным разумным выходом было поставить все с ног на голову, выйти за пределы клишированного языка, открыто надругаться над американским законодательством и "семейными ценностями" и назвать все это - "ГОНЗО" (сумасшедший, чудной, абсурдный, дурацкий, гоночный, тележный).

* ..."Страх и Отвращение в Лас-Вегасе" стал культовой книгой западной молодежи, которой по душе был обратный код, предложенный Томпсоном - тотальный гедонизм, черный юмор, стеб, переплетение насилия и наркотиков. Его яростный, агрессивный и грубый стиль не имеет никаких аналогов. Он использует длинные, сложные предложения, которые в то же время могут быть понятны любому, - в них всегда есть смысл. Томпсон с большой изобретательностью обращается с английским языком, мастерски используя сленг, различные жаргоны и речевые обороты. Его не без оснований считают королем черного юмора.

* ...Герои Томпсона столь же последовательно самоотверженны в своем пороке, сколь герой Ерофеева - в своем, и это истязание душ и тел и в том, и в другом случае начинает казаться практикой откровенно религиозной. И это помогает не осудить героев, совершающих в общем множество нехороших поступков.

* ...В любви и на войне все позволено.

* ...А ответ на классический вопрос "что делать?" очень прост: жить. Просто жить и быть терпимым. Стараться понимать других людей, а не осуждать их. Уважать чужие авторские права и не пытаться исправить мир, не нами созданный.

* ...Я читал в одной из Ваших анкет. Что Вы занимались карате и даже школу запомнил - Шотокан. Тогда Вы должны были бы знать заповедь Сенсея Накаямы - "на улице - выигранный бой - это бой от которого ты уклонился".

* ...Кто там только не надувал эту резиновую куклу, чтобы наутро проснуться с таким некислым герпесом...

* ...Вся правда о гангста-рэпе.

* ...Я не хочу никого обидеть.

* ...сосайтники...

* ...новейший завет...

* ...Вы видите какие мрачные мысли могут посещать молодого человека, даже если он и ходит у Фортуны в любимчиках. Это заразная болезнь цивилизованного мира. Мы находимся в переходном периоде между крестьянской тупостью и чем-то, что еще как следует не развито. (А. Кроули "Дневник наркомана-злого духа")

* ..."Кодекс гибели" мастерски интонирован; безусловно, он сочинен поэтом и предназначен для чтения вслух, а не глазами.

* ...Главное, что раздражает в этой мастерски написанной книге, - назойливое стремление (как бы походя, невзначай) оскорбить как можно больше святынь, нарушить максимум табу, наговорить (как бы) неслыханных дерзостей. В этом у Fr. D.V. есть предшественники, предки (в разной степени родства) - ругачий Селин, яростный Жене, болтливый Берроуз.

* ..."Кодекс гибели" Дмитрий Вовчек.

* ...внимали с ласковым любопытством...

* ...Правило Достоевского, сорок лет - предел для приличного человека. В кодексе гибели оно отмечено, как золотое сечение бытия.

* ...левая рука немеет от мизинца до локтя, предвкушая инфаркт...

* ...Как и всякий ебущийся человек он был временно счастлив.

* ...пажити и стогны...

* ...Такое мнение может быть высказано и оно будет услышано.

* ...арт-дилер...

* ...ректальная слизь девственника...

* ...Как жить после этого?

* ...Мы любим парней в резиновых трико. С лакированной челкой, едкой сигаретой в мундштуке, глазами встревоженной рыси.

* ...Испробуем же сегодня бирманскую пытку: бычий пузырь плотно облегает череп, мало-помалу волосы начинают расти вспять.

* ...Сперма висельника капала на промерзшую колею.

* ...Все истории уже рассказаны.

* ...Вентилятор шумел, как больное сердце.

* ...Кладбище было местом постыдных встреч, огонь рождался под землей; стоит только разгрести листву и узнаешь, где проходят тайные трубы. Но и это не страшно, не страшно.

* ...Гитлер тоже знал, что имя есть суть всех вещей.

* ...Он вошел в дом, полный мертвых квитанций.

* ...Короткие копуляции с новым партнером.

* ...Копуляция - соединение двух особей при половом акте; в более узком смысле - слияние двух половых клеток (гамет) у низших организмов (простейших, водорослей, грибов).

* ...Главный принцип китайской кухни - лишать продукты первоначальных свойств.

* ...Посмотрел на эту скамейку на берегу озера среди всяческих елок: хорошо бы здесь застрелиться.

* ...Трое, шестеро, давай ебать его в два хуя - решили спьяну. Навалился на глухонемого, и тот только мычал: вы! уыв! ву!

* ...Чарлз Буковски.

* ...Иногда не знаешь, что со всем этим делать а иногда лучше всего лежать тихо-тихо и стараться вообще ни о чем не думать.

* ...Я стоял по щиколотку в листве, отвернув лицо, чтоб на них не так сильно разило алкоголем...

* ...Даже людям более великим, чем я не удалось сговориться с Жизнью...

* ...Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ! - сказала она. - спасибо, - сказал я. - ты больше ничего не хочешь сказать? - нет. - чтоб ты говном подавился! - сказала она и бросила трубку. Любовь, подумал я по пути в ванную, засыхает еще быстрее чем сперма.

* ...в то время, как я пьяный ковыряю пальцем лежащую со мной в постели девятнадцатилетнюю группи...

* ...у японцев проблемы со своей мафией - джакузи, э-э... якудза... ("Такси-2")

* ...Не буду лицемерить.

* ...Он поет эти песни в душе.

* ...Есть идея получше? - В данный момент нет.

* ...Все эти темы понятны, сюжетны и логичны...

* ...Ее смерть не случайна.

* ...Вы охотитесь по-своему, я - по-своему.

* ...Мой дед, еврей, говорил: "есть евреи, а есть жиды". Я и по сей день стараюсь их не путать.

* ...К анализу своих бед неспособны в силу ограниченного интеллекта и слабо сформированной индивидуальности.

* ...мудороман...

* ...По мнению же некоторых экспертов, современный американский язык по своей фонетической системе ближе к языку Шекспира, чем островной английский. Произношение, которым ныне кичатся бритты, ими же самими лет двести назад считалось вульгарным. Это все я некогда вычитал в одной книжке по американской диалектологии.

* ...Скажу - не поверишь.

* ...Глупо, но смешно.

* ...Я очень увлечен вами.

* ...Ты производишь больше шуму, чем тупая пила.

* ...Увидимся утром!

* ..."Самиздат" превратится в разновидность коктейльного пати, где все разговаривают, но никто не слушает...

* ...Тебе не стоило говорить этого.

* ...По сравнению с ним его брат просто миротворец.

* ...занимающийся этим нестыдным делом...

* ...онанизм, как форма заместительного самоудовлетворения...

* ...Утро добрым не бывает.

* ...У каждого бывает невезучий день.

* ...профессиАналы...

* ...ви-джей на TV...

* ...Перед большим успехом меня ждут большие неприятности.

* ...По-прежнему живешь воспоминаниями?

* ...Плачет Бог, читая с того света жизнь незамечательных людей...

* ...Это заявление несколько на публику.

* ...Выпрямляя спину, выпрямляем душу.

* ...Дешево и сердито!

* ...Почему ты не дал мне сдохнуть!

* ...Это памятник неизвестному солдату. - А кто такие эти неизвестные солдаты? - Это те, которых не было. Они тоже имеют право на памятник, может быть, даже больше, чем те, кто были.

* ...Не смей так говорить!

* ...У вас прекрасные рекомендации, Ястреб.

* ...Скажи, что это мне не снится!

* ...Тони, назови хотя бы одну причину, почему мы здесь.

* ...По Стивену Кингу - первая заповедь писателя: "Пиши только о том, что знаешь". Может, поэтому я так мало и написал до сих пор.

* ...Мы меняем жизнь, меняясь сами.

* ...Мы все равно не переделаем этот мир.

* ...Мы сделали все, что возможно.

* ...Хоть это радует.

* ...Что в твоей жизни такого ценного, что ты так боишься ее потерять?

* ...Блажен, кто с молоду был молод...

* ...Я богат потому, что в мире много кретинов. (С. Дали)

* ...Дисциплина называется "Интерпретация художественного текста". Еще читаю курс "Стилистика английского языка". Это уже чистая теория. Я - аналитик. Учу разбираться - что хорошо, что плохо. И почему. Авторские интенции, особенности композиции, ритмическая организация текста, стиль - как девиация индивидуального эстетического пространства, различные уровни синтаксической, лексической, фонетической реализации структуры.

* ...Он превратит молитву в фарс.

* ...Тогда я признаюсь во всех ваших преступлениях, отцом которых я по праву себя считаю.

* ...Бритни Спирс - маленькая американская посредственность.

* ...Предоставь всё мне.

* ...Под эту песню очень хорошо лихо отплясывать на заплеванном танцполе какой-нибудь привокзальной пельменной.

* ...Он за монтировкой в карман не полезет.

* ..."прогрессивный журналист"...

* ...обогатить политический интерьер собственной персоной...

* ...оказывал услуги...

* ...если воспринимать политику в форме суетливого балагана...

* ...Кто же так строит, уважаемый?

* ...Правда исцеляет.

* ...Widow-maker (делатель вдов)...

* ...Для этого нужна другая промышленная культура.

* ...Россия - страна, объевшаяся пафосом. Наш цинизм - защитная реакция.

* ...Теперь ему конец. Крышка!

* ...Иначе, вам придется заниматься адвокатской практикой на заднем сидении автомобиля.

* ...разделять не его убеждения, а его ложе...

* ...Давай не будем о делах!

* ...Всё выходит наружу.

* ...рэп-звезда...

* ...Шевели булками!

* ...заменжевался...

* ...Или она все-таки догадалась, что он ее лечит насчет своего пролетарского происхождения?

* ...Тогда он сказал, что красота не самое важное. С лица воду не пить.

* ...Нет, в этом поезде машинистом была Марина. Я только переводил стрелки.

* ...Мне это не очень нравится.

* ...поташнивает...

* ...Ты нам подходишь.

* ...Сам напросился.

* ...Мы не будем стоять у него на пути.

* ...Идите и убейте его!

* ...Всю плешь переел.

* ...под давлением обстоятельств...

* ...Я не всегда был таким.

* ...С. Лукьяненко "Прозрачные витражи" ("Лабиринт отражений" - 3).

* ...Сок свежевыжатый, "витамины в нем так и прыгают", как говорил один мой знакомый.

* ...А смеется Томилин хорошо. Добродушно, словно бы приглашая присоединиться к его веселью. Людей, умеющих так смеяться, очень любят в компаниях - они любую неприятность превращают в забавное приключение.

* ...Мы ведь уже обсуждали...

* ...На него, небось, еще со школы девицы пачками вешались. Такие учатся от подруг уворачиваться, а не ухаживать.

* ...Слушай, это ведь было пятнадцать лет назад! Да убей я кого - меня бы уже выпустили! Карина, чем я могу... искупить?

* ...Что с того, что я иногда люблю зайти в лес, который раскинулся вокруг Диптауна - бесконечный и довольно-таки унылый лес, он просто "заполняет фон" - зайти, и бродить часами в клочьях серого утреннего тумана... там всегда утро, всегда полумрак, и конца этому лесу нет...

* ...21.12.2001.

* ...Ну, покашеньки! (А ведь мог сказать "покаканьки"!)

* ...Декалог - десять ветхозаветных религиозно-нравственных заповедей в Библии.

* ...Человек, который хоть что-то понял, в первую очередь понимает насколько он далек от истинного понимания всех вещей. Сократ, к примеру, полагаю, был не глупее Вас, Юлий Иванович, но говорил, что он "только и знает, что ничего не знает". А Вы в свойственной Вам манере дилетанта пытаетесь учить людей, сами не понимая Сути вещей.

* ...Вы в этом не одиноки.

* ...Ты ждешь кого-нибудь?

* ...фригидная лохушка...

* ...Или я не прав?

* ...Я не верю ему.

* ...Александра Сидорко за излишнюю молодость и жёсткое неприятие любой оперативной работы на свежем воздухе абсолютно все, включая и секретульку, "погоняли" Шуриком.

* ...Просто я по молодости приняла увлечение за любовь.

* ...текст вызывает неконтролируемое слюноотделение...

* ...Всё! Кончилось мое терпение, подозреваю, что дальше бред только усилится.

* ...Будете впредь осторожней.

* ...Будете работать в министерстве свободного времени...

* ...Потому что смерть ходит рядом. ("Братство волка")

* ...с брыластым лицом - толстогубый...

* ...ужас, который поселился в этих местах...

* ...Проблема в том, что людей очень трудно убедить, но если убедили, то их очень трудно переубедить.

* ...смрадное дыхание...

* ...Пустоту в душе очень трудно заполнить.

* ..."По улице идут два организма".

* ...какая-то отдушина...

* ...В Китае не бывает таких приговоров, как девять лет условно. Таков, например, приговор экс-министру юстиции Ковалеву.)

* ...Войнович: по отцу - серб, по матери - еврей.

* ...Чем больше в Поднебесной перемен, тем больше возвращается старого.

* ...В какие игры ты со мной играешь?

* ...Некромантия - искусство вызывать мертвых, черная магия (англ.). Некромант - колдун, чернокнижник.

* ...Если это очень личная проза, а, скорее всего, именно так дело и обстоит, мне кажется, что Вы и в частной жизни человек малоприятный.

* ...Не сломай и это! (= гроб, "Твин Пикс")

* ...Любовь зла и козлы этим пользуются.

* ...Поездка мне в деньги встала.

* ...Вы препятствуете правосудию.

* ...Просто, видишь ли, мы стебаемся не потому, что мы уж такие весельчаки (не только!), а потому еще, что это здоровая реакция в целом здоровой души на очень нездоровую жизнь. Как говаривал Вольтер, "В Париже много смеются, но это нервное".

* ...Звонок. Мужик открывает дверь, а за ней стоит скелет в розовой юбке, малиновых сапогах, желтой бурке, полосатых гольфах, с вентилятором в одной руке и патефоном в другой. - Ты кто? - Смерть твоя... - Какая нелепая смерть, - подумал мужик.

* ...очень на это ведутся...

* ...самоповтор...

* ...Еби свою дыру "мужем".

* ...В английском языке - "sex", а в русском языке - "пол", в смысле "половина".

* ...Русские долго запрягают, а потом никуда не едут.

* ...маргинальное издание...

* ...Знакомство с иностранцем для русского человека - это в некотором смысле повышение в чине. (Герцен)

* ...И тому есть немало свидетельств.

* ...источник раздражения...

* ...В НАТО продолжается военное планирование, в том числе и против России.

* ...Остерегайтесь подделок!

* ...Я в отчаянии!

* ...генитальный пирсинг...

* ...В общем - по скотинке и корм.

* ...10 лет без права передышки.

* ...Одну жизнь два раза не проживешь.

* ...жестокий как маленький ребенок...

* ...Хотели, ажно яйца вон вспотели!

* ...Но, если я не ошибаюсь (а с меня станется), в идише тоже были серьезные диалектные различия.

* ...Боюсь, что сайт всё больше превращается, как многие в сети, в кладбище гниющих амбиций.

* ...Ухлинский текст может написать любой неглупый тридцатилетний мужичок, это такая ностальгическая обыденщина, псевдозначительная, с неприятным мне тиражным пафосом.

* ...Может, я еще удивлю тебя.

* ...Не впутывай меня в это.

* ...Чего вы, собственно, добиваетесь?

* ...высокий парфюм...

* ...Где стихи, там и проза...

* ...Читал на ночь папин пейджер. Много думал...

* ...Делёз "Логика смысла".

* ...Сам автор "Логики смысла" так охарактеризовал годы своего ученичества: "В то время меня не покидало ощущение, что история философии - это некий вид извращенного совокупления или, что то же самое, непорочного зачатия. И тогда я вообразил себя подходящим к автору сзади и дарующим ему ребенка, но так, чтобы это был его ребенок, который при том оказался бы ещё и монстром".

* ...Мораль каждого предложения состоит из другого предложения, обозначающего смысл первого...

* ...Для этого нужно зафиксировать предложение, изолировать его и удерживать в этом состоянии столь долго, сколько нужно, чтобы можно было выделить его смысл - тонкую пленку на границе вещей и слов.

* ...Как хорошо сказал М. Ботюр: "Каждое из этих слов может действовать как переключатель. Мы можем двигаться от одного слова к другому множеством путей. А отсюда - идея книги, повествующей не просто одну историю, а целый океан историй".

* ..."чуть-чуть священника, чуть-чуть танцора"...

* ...Здесь мы вновь обнаруживаем противоположность между Эоном и Хроносом. Хронос - это настоящее, которое только одно и существует. Он превращает прошлое и будущее в два своих ориентированных измерения так, что мы всегда движемся от прошлого к будущему, но лишь в той мере, в какой моменты настоящего следуют друг за другом внутри частных миров или частных систем. Эон - это прошлое-будущее, которое в бесконечном делении абстрактного момента безостановочно разлагается в обоих смыслах-направлениях сразу и всегда уклоняется от настоящего. Ибо настоящее не может быть зафиксировано в Универсуме, понятом как система всех систем или ненормальное множество.

* ...Подлинно стоическое здесь - в открытии страданий-тел и инфернальных смесей, которые образуются этими телами и которым тела покоряются: огненные яды и педофагические трапезы.

* ...Поверхность, занавес, ковер, мантия - вот где обосновались и чем окружили себя киники и стоики. Двойной смысл поверхности, неразрывность изнанки и лицевой стороны сменяют высоту и глубину. За занавесом ничего нет, кроме безымянных смесей. Нет ничего и над ковром, кроме пустого неба. Смысл появляется и разыгрывается на поверхности - по крайней мере, если мы умеем правильно смешивать его - где из пыли образуются буквы. Поверхность подобна запотевшему стеклу, на котором можно писать пальцем. Философия бьющего посоха киников и стоиков вытесняет философию ударов молота. Философ теперь не пещерное существо и не платоновская душа-птица, а плоское животное поверхности - клещ или блоха.

* ...Нонсенс и смысл покончили со своим динамическим противостоянием и вошли в со-присутствие статичного генезиса - нонсенс поверхности и скользящий по поверхности смысл.

* ...Трагическое и комическое освобождают место новой ценности - юмору. Если ирония - это соразмерность бытия и индивидуальности, или Я и представления, то юмор - это соразмерность смысла и нонсенса. Юмор - искусство поверхностей и двойников, номадических сингулярностей и всегда ускользающей случайной точки, искусство статичного генезиса, сноровка чистого события и "четвертое лицо единственного числа", где не имеют силы ни сигнификация, ни денотация, ни манифестация, а всякая глубина и высота упразднены.

* ...Но когда дизъюнкция возводится в принцип, обладающий синтетической, утверждающей значимостью, Я, мир и Бога ожидает общая смерть под напором расходящихся серий, наводняющих отныне каждое исключение, каждую конъюнкцию и каждую коннекцию. Заслуга Клоссовски в том, что он показал: эти три формы теперь связаны навеки, но не благодаря диалектической трансформации и тождеству противоположностей, а благодаря их рассеянию по поверхности вещей. Если Я - это принцип манифестации по отношению к предложению, то мир - это принцип денотации, а Бог - принцип сигнификации.

* ...Благодаря событиям язык становится возможен. Но стать возможным не значит начаться. Мы всегда начинаем в порядке речи, а не в порядке языка, в котором все должно быть дано одновременно, одним махом. Всегда есть кто-то, кто начинает речь. Начинает речь тот, кто манифестирует. То, о чем сообщается, - это денотат. То, что говорится, - это сигнификации. Событие не является ни одним из них: оно говорит не более, чем о нем сообщается или говорится. Тем не менее, событие принадлежит языку и связано с ним настолько, что не существует вне выражающих его предложений. Но оно не совпадает с предложениями. Выражаемое не совпадает с выражением.

* ...Язык делается возможным благодаря тому, что сам различает. То, что отделяет звуки от тел, то и превращает звуки в элементы языка. То, что отделяет говорение от поедания, делает речь возможной. То, что отделяет предложения от вещей, делает предложения возможными. Поверхность и все, что имеет место на поверхности, - это и есть то, что "делает возможным", - другими словами, это выражаемое событие как таковое. Выражаемое делает возможным выражение.

* ...Вся система интроекции и проекции - это коммуникация тел в глубине и посредством глубины. Естественным продолжением оральности является каннибализм и анальность. В последнем случае частичные объекты - это экскременты, пучащие тело матери так же, как и тело ребенка. Частицы одного всегда преследуют другое, и в этой отвратительной смеси, составляющей Страдание грудного ребенка, преследователь и преследуемый - всегда одно и то же. В этой системе рот-анус, пища-экскременты тела проваливаются сами и сталкивают другие тела в некую всеобщую выгребную яму.

* ...Мы называем этот мир интроецированных и проецированных, пищеварительных и экскрементальных частичных внутренних объектов миром симулякров. Мелани Клейн описывает его как параноидально-шизоидную позицию ребенка. За ней следует депрессивная позиция, отмеченная двойным достижением, поскольку ребенок старается восстановить полностью хороший объект и самоотождествиться с ним. Таким образом, ребенок старается достичь соответствия самотождественности, даже если в этой новой драме ему придется разделить все опасности, мучения и страдания, которым подвержен этот хороший объект.

* ...Депрессивная "идентификация" с ее признанием супер-эго и формированием эго сменяет параноидальное и шизоидное "интроецирование-проецирование". Наконец все подготовлено для перехода - через новые опасности - к сексуальной позиции, названной именем Эдипа. В ней либидозные импульсы отделяются от деструктивных импульсов и направляются посредством "символизации" на всегда лучше организованные объекты, интересы и действия.

* ...Мы видели уже с другой точки зрения, что алкоголизм соответствует депрессивной позиции, играя роль высшего объекта, его утраты и закона этой утраты в совершенном прошедшем времени. Мы видели, как он, в конце концов, восстанавливает жидкий принцип шизофрении в своем трагическом настоящем. И тогда появляется первая стадия динамического генезиса. В глубине шумно: хлопки, треск, скрежет, хруст, взрывы, звуки разбиваемых вдребезги внутренних объектов, а кроме того - нечленораздельные и бессвязные спазмы-дыхания тела без органов, вторящие им, - все это образует звуковую систему, свидетельствующую об орально-анальной прожорливости. Эта шизоидная система напоминает об ужасном предсказании: говорение приобретет форму поедания и испражнения, язык и его единоголосие будут лепиться из дерьма... (Арто говорит о "какашке бытия и его языке").

* ...Событие столь же отличается от выражающих его предложений, как и от положения вещей, в котором оно происходит. И это при том, что никакое событие не существует вне своего предложения, которое по крайней мере возможно, - даже если это предложение обладает всеми характеристиками парадокса или нонсенса; событие также содержится в особом элементе предложения - в глаголе, в инфинитивной форме глагола. Фантазм неотделим от инфинитива глагола и свидетельствует тем самым о чистом событии. Но в свете отношении и сложных связей между выражением и выраженным, между глаголом, как он проявляется в языке, и глаголом, как он обитает в Бытии, нам нужно понять инфинитив, когда он еще не втянут в игру грамматических определений.

* ...Когда же мы обращаемся к бесконечному переплетению, которое задаёт логику смысла, то начинает казаться, что этот итоговый порядок вновь переоткрывает голос высоты первичного процесса, а еще, что вторичная организация на поверхности возвращает что-то из самых глубочайших шумов, глыб и стихий в Единоголосие смысла - краткий миг для поэмы без героя. Что же еще может произведение искусства, кроме как снова следовать пути, ведущему от шума к голосу, от голоса к речи, от речи к глаголу, конструируя эту Music fur ein Haus, чтобы всегда возвращать независимость звукам и запечатлевать молнию едино голосия. Конечно, такое событие быстро обрастает повседневной банальностью или, наоборот, страданиями безумия.

* ...Жиль Делёз "Сократ и симулякр".

* ...Копия - это образ, наделенный сходством, тогда как симулякр - образ, лишенный сходства. Катехизис, во многом питаемый платонизмом, уже познакомил нас с понятием симулякра. Бог создал человека по своему образу и подобию. Согрешив, человек утратил подобие, но сохранил образ. Мы превратились в симулякр. Мы отказались от нравственного существования в пользу существования эстетического.

* ...Это странная тема спасительного повторения, которое спасает нас прежде всего и главным образом от повторения. Действительно, психоанализ учит нас, что мы заболеваем от повторения, но он учит также и тому, что мы исцеляемся благодаря повторению.

* ..."Физиология" со времён Бальзака играла в литературе ту же роль, которая сегодня по праву принадлежит психоанализу (физиология страны или региона, физиология профессии и так далее). Более того, ведь уже начиная с Флобера, чувство было неотделимо от неудачи, банкротства или мистификации; а то, о чем говорит роман, - это неспособность персонажа организовать внутреннюю жизнь. В этом смысле натурализм ввёл в роман три типа характеров: человек, отмеченный внутренним банкротством, то есть неудачник; человек, ведущий искусственный образ жизни, то есть извращенец; и человек, обладающий рудиментарной чувственностью и навязчивыми идеями, то есть зверь.

* ...Ирония возвышает и низвергает; юмор опускает и извращает.

* ...Мишель Фуко.

* ...Область смысла - это анонимный поток речи; именно о нем мы говорим, как о всегда прошедшем или готовом произойти, и тем не менее он осуществляется в экстремальной точке сингулярности. Смысл-событие столь же нейтрален, как и смерть: "не конец, но нескончаемое; не особенная смерть, а всякая смерть; не подлинная смерть, а, как сказал Кафка, смешок ее опустошающей ошибки".

* ...Легко видеть, как LSD переворачивает отношения между злым юмором, глупостью и мыслью; как только устраняется главенство категорий, так сразу безразличие мысли лишается своей почвы и разрушается мрачная немая сцена глупости; а кроме того, мысль представляет эту единоголосую и акатегориальную массу не просто как пеструю, подвижную, асимметричную, децентрированную, спиралевидную и отражающуюся в самой себе, но и заставляет ее все время порождать рой фантазмов-событий. Скользя по этой поверхности, одновременно и ровной, и напряженно вибрирующей, освобождаясь от своего кататонического кокона, мысль неизменно созерцает эту неопределенную эквивалентность, превратившуюся в обостренное событие и пышно разодетое повторение.

* ...Опиум вызывает другие эффекты: мысль собирает уникальные различия в одну точку, устраняет задний план и лишает неподвижность ее задачи созерцания и расспроса глупости посредством ее имитации. Опиум дает невесомую неподвижность, ступор бабочки, отличные от кататонической затверделости; а на значительно более низком уровне он закладывает почву, которая уже не поглощает бестолково все различия, а позволяет им раскрыться и заиграть во множестве мельчайших, разобщенных, улыбающихся и вечных событий.

* ...Б. Акунин "Смерть Геркулеса".

* ...Вот обер-полицеймейстер ему скорее понравился, и генералу Фандорин слегка улыбнулся - без малейшей, однако, искательности.

* ...Церемония разворачивалась с подобающей случаю неспешностью.

* ...Портье, опасливо косясь на закрытую дверь спальни и мелко крестясь, зажег свечи.

* ...В дверях стояла Екатерина Александровна, зябко обхватив себя за локти.

* ...Преодоление трудностей - одно из наслаждений жизни.

* ...Фандорин глубоко вздохнул и на миг прикрыл глаза. Радостное нетерпение - самое опасное из чувств. От него много важных дел срывается.

* ...Крайняя жестокость - оборотная сторона трусости, философски подумал Эраст Петрович. Что, в сущности, неудивительно, ибо это две наихудшие черты, какие только бывают у сынов человеческих.

* ...Генерал-губернатор перекрестился, философски заметил: - "И бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился".

* ...Однако графиня против ожиданий совершенно успокоилась и с любопытством разглядывала развешанные по стенам японские гравюры.

* ...Сказано в Библии - "будут постыжены гордые".

* ...Первое, что увидел Фандорин, открыв глаза, - заполненный розовым закатом прямоугольник окна.

* ...К вечеру идиллический закат внезапно ретировался, вытесненный холодным ветром и быстро сгущающимся мраком. Небо посуровело, брызнуло мелким дождиком, грозившим к ночи перерасти в нешуточный ливень.

* ...За спиной позднего посетителя шелестела и двигалась стеклянная стена дождя, еще дальше чернела тьма.

* ...Этот человек не тот, за кого себя выдает.

* ...Насколько я понимаю его логику, он не оставит вас в живых, это не в его правилах. Я поражен тем, что вы до сих пор еще не в покойницкой Тверской полицейской части.

* ...В любом случае министерство затеяло за вашей спиной интригу, в которой вам, извините за откровенность, отведена роль карточного б-болвана.

* ...Заигрались, господа, допрыгались.

* ...Господин, такое лицо у вас бывает, когда смерть очень близко. - Ты же знаешь, настоящий самурай должен каждое утро просыпаться в полной готовности умереть, - пошутил Эраст Петрович, надевая светлый чесучовый пиджак.

* ...Человек живет на свете пятьсот месяцев, а если повезет, то тысячу...

* ...Он шел к столу, где играли без ограничения ставок, ждал, пока выигрыш обойдет какую-нибудь из третей шесть раз кряду, и тогда начинал игру. На первый раз ставил золотой. Если треть не выпадала, ставил на нее два золотых, потом четыре, потом восемь, и так до тех пор, пока шарик не попадал туда, куда должно. Поднимать ставку Ахимас мог до каких угодно высот - денег хватало.

* ...Время было смутное, человеческая жизнь в Луизиане стоила недорого.

* ..."Не угодно ли прогуляться?" - перебил Ахимас, убирая золотые в портмоне.

* ...Графское звание Ахимаса привлекало мало, хотя в путешествиях по Европе громкий титул иногда небесполезен. Но собственный остров? Там он мог бы быть наедине с морем и небом. Там можно создать собственный мир, принадлежащий только ему одному. Заманчиво. Удалиться на покой. Плавать под парусом, охотиться на горных коз, чувствовать, что время остановилось и неотличимо от вечности.

* ...Ахимас знал, что семьи у него никогда не будет. Он боялся того, что, лишившись одиночества, станет бояться смерти. Как боятся ее другие. Сейчас он не страшился смерти вовсе. Это составляло фундамент, на котором стояло крепкое здание, именуемое Ахимасом Вельде. Ну, даст пистолет осечку, или жертва окажется чересчур ловкой и удачливой. Тогда Ахимас умрет, только и всего. Это значит, что больше ничего не будет. Кто-то из древних - кажется, Эпикур, - по этому поводу уже все сказал: пока есть я, смерти нет, а когда придет она, то не будет меня.

* ...Никаких полезных причуд, за которые можно было бы уцепиться, не обнаружилось - не игрок, не опиумист, не запойный пьяница.

* ...Он замолчал, зная, что теперь она не уйдет. Еще не родилась женщина, у которой гордость была бы сильнее любопытства.

* ...В бордовом платье с низким вырезом, обтянутой талией и будоражащим воображение турнюром, Ванда была умопомрачительно соблазнительна.

* ...Офицер во дворе встрепенулся, бегом бросился к флигелю. Минуту спустя в окнах вспыхнул яркий свет, и по шторам заметались тени.

* ...Он знал по опыту: когда попадаешь в переплет, лучше не поддаваться первому порыву, а замереть, застыть, как это делает кобра перед молниеносным, убийственным броском. Если, конечно, паузу позволяют обстоятельства.

* ...Одет нападавший был по-русски: косоворотка, суконный жилет, плисовые штаны, смазные сапоги.

* ...Он знал: подобные казусы случайными не бывают, это какой-то знак судьбы. Хороший или плохой?

* ...Ахимас вздохнул и положил правую руку на ее обнаженную шею. Большой палец лег на артерию, средний на четвертый позвонок, под основание черепа. Оставалось сильно сжать, и эти яркие глаза, доверчиво смотрящие на него сверху вниз, затуманятся, погаснут.

* ...Перебит позвоночник, подумал он. Граф Санта-Кроче на свой остров не попадет. Мысль была будничная, без сожаления.

* ...29.12.2001.

* ...такой вот супер-мягкий флиртинг, слегка больной, идет...

* ...Вообще - восхитительно. У вас совсем как по Жванецкому - давайте спорить, до крика, до визга, до мордобоя о вкусе устриц с теми, кто их ел.

* ...Я был раздираем глупыми амбициями.

* ...Главный кретин месяца. ("Народ против Ларри Флинта")

* ...Вы знаете, что нас объединяет, м-р Флинт? Мы можем делать все, что захотим.

* ...Сколько дураков, столько и мнений.

* ...Но на меня не расчитывай.

* ...Если хотите играть, познакомьтесь с правилами.

* ...Какого черта я должен ломиться в открытую дверь?

* ...Игры в песочнице. Вот только у играющих преувеличенное представление о собственной важности.

* ...Повышение уровня жизни людей приводит к увеличению их горизонта планирования. Это утверждение справедливо и для организаций, предприятий, фирм.

* ...Это беда многих стран.

* ...приходят люди другой культуры...

* ...Как сказал сегодня по телевизору наш президент: "Я думаю, что это будет важный шаг в правильном направлении".

* ...Ситуация близка к панике.

* ...щирые (истинные) хохлы...

* ...Такая мысль в порядке бреда: гениальные произведения понятны всем. Скажем, 5-ю симфонию Бетховена знает каждый, во всяком случае, тему из неё. И только процентов 10 знает, что это именно Бетховен и именно 5-я.

* ...Его безумие сверкает как бриллиант. ("Shine on crazy diamond!" Pink Floyd. Wish You Were Here. 1975)

* ...всего-ничего - всего ничего...

* ...Акын акына делает. (Э. Бартенев)

* ...Наверное, это история о том, как он ее любит.

* ..."Не порти края бороды своей" - сказано в Ветхом Завете (Левит, глава 19, стих 27).

* ...Когда-нибудь я так и сделаю.

* ...И самое последнее - специально для Вас, - не следует путать и тем более отождествлять, героя или персонаж рассказа с его автором. Как говорят в Одессе - это три большие разницы.

* ...Если где чего прибавится, то где-то чего-то убавиться, заметил великий русский ученый Ломоносов.

* ...Знаешь, ты на кого похож? На мятый трешник!

* ...Рано или поздно, Вы либо перестанете баловаться Кастаньедами и прочими веселыми ребятами вроде Алистера Кроули или Дика Баха и окунетесь целиком в журналистику, либо Ваш интерес приведет Вас в иные области. И это не будет углублением Вашего прежнего опыта, а нечто абсолютно иным! И тогда вас навряд ли будут занимать такие пустяки, как нарушение кем-то Вашей территории или потеря идентичности!

* ...Вот я про то же. Надо его воспитывать. Все тексты, что он за день надолбил, и те, что по телевизору пропиздел, нужно на бумаге собрать, в трубку свернуть и вбивать ему в очко. Чем больше за день нахуярил - тем больнее, вкровь нахуй очко. Зуб даю, что на таких раскладах замнет пиздоболить моментально как срачельник ему раскурочат.

* ...Но почему?!! - А вот такой я смешной чудак!!!!!!

* ...Поискрили и забыли!

* ...Этот фильм - настоящий пир для глаз.

* ...посмотрел, как царь на еврея...

* ...Делайте, что хотите, как я уже говорила ранее - вам же все и вернется.

* ...Страх быть непонятым.

* ...Девочка умерла счастливой, а ножки ее продолжали танцевать. Дети! Никогда не покупайте таблеток у незнакомых драг-дилеров.

* ...Зачем вы, девочки, виртуальных любите - ну нереальная у них любовь.

* ...Пока жареный петух на горе раком не перекрестится.

* ...дуровые грибы...

* ...ломовой кайф...

* ...Мы действительно созданы друг для друга, но мы никогда не будем вместе.

* ...А знаешь, Сергей, я тут подумала, что в ситуации с наркотиками можно говорить не только о том, что ломка - расплата за кайф, но и о том, что кайф - это награда за ломку.

* ...Является ли рассматриваемое произведение помахиванием радужным флажком?

* ..."а не посылает их в ПТУ при цементном заводе соц-городка Усть-Кыкса" - ну зачем этот недорогой фельетон?

* ...Боб Марли "No woman no cry"...

* ...Этого диска как бы нет, потому что массовая культура не предполагает такого рода музыки. Он выпущен для себя, для друзей...

* ...как гениколог, которому стриптиз уже не интересен...

* ...Глюки, - подумал Штирлиц. - Штирлиц, - подумали глюки.

* ...Обосрали - обтекай!

* ...Я могу раздеться без посторонней помощи, только это не доставит удовольствия окружающим. (Ахеджакова "Гараж")

* ...сравниваемый по накалу и вдохновению с хрестоматийным "замачиванием в сортире"...

* ...пропив с себя исподнее...

* ...Камасутра учит - нет безвыходных позиций.

* ...Лучше фаллический символ, чем символический фаллос.

* ...a.k.a.; aka - also known as - известный также как...

* ...Клип, конечно, можно было бы сделать подороже.

* ...Слушаю эту музыку, когда делаю какие-нибудь жесткие вещи.

* ...Всё это понты.

* ...Весь такой в пафосе.

* ...Тони Уайт "Сатана, сатана, сатана".

* ...Она собрала свои юбки одной рукой, а другой ухватила его за древко хуя и направила его в волосатые врата гадеса.

* ...Сбросив ноги с кровати и попытавшись сесть прямо, он ощутил приливную волну сногсшибательной тошноты, рот наполнился горькой начинкой желудка, лицо покрыл жирный холодный пот.

* ...Эта хуйня еще не закончилась, вот при чем. Ни хуя не закончилась, - Билко сплюнул и поправил сползшие на нос очки. Потом вздохнул, оглушительно пернул и рухнул лицом на стол, опрокинув пепельницу и пролив свою пинту.

* ...но он не собирался ни с кем обсуждать размер любовного рога своего кореша...

* ...Два или три готических японца, напрочь забыв про свой крутой отчужденный имидж, пялились на него, раскрыв рот, в подлинном столбняке. Она подумала, что у нее приход с глюками. Татуировки были будто живые.

* ...С задушенным стоном стюардесса наделась ему на хуй.

* ...Поначалу это казалось хорошей идеей - воссоздать путешествие Графа Дракулы на борту судна-призрака, прибыть в Уитби с горящими факелами и провести макабрическую процессию по ступеням от гавани до фестивальной сцены...

* ...Те, кто не помнят прошлое, приговорены его повторять.

* ...Н. Маньковская "Эстетика постмодернизма".

* ...Деррида принадлежит ряд парадоксальных утверждений, рассчитанных на "философский шок": восприятия не существует; может быть, я мертв; имя собственное - не собственное; вне текста ничего не существует; схваченное письмом понятие тут же спекается; cogito - это бесконечные блуждания; секрет в том, что понимать нечего; вначале был телефон. Подобные высказывания свидетельствуют о стремлении выйти за рамки классической философии, "начать все сначала" в ситуации утраты ясности, смысла, понимания, заново, незапрограммированно погрузиться в стихию текста. Этому служит тонкий, изощренный анализ словесной вязи, кружева слов в разнообразных контекстах, выявляющий спонтанные смещения смысла, ведущие к рассеиванию оригинального текста. Текст теряет начало и конец и превращается в дерево, лишенное ствола и корней, состоящее из одних ветвей. Цитатное письмо в сочетании с симптоматическим чтением, локальным микроанализом текстов позволяют сосредоточить внимание на основных темах грамматологии - дисциплины, обобщающей принципы деконструкции: знаке, письме, речи, тексте, контексте, чтении, различании, метафоре, бессознательном и др.

* ...Фантазмы "суда истории", герменевтической бесконечности интерпретаций превращают писателя в главного читателя собственных сочинений, размывая грани между производством и потреблением, активностью и пассивностью. Взаимопроницаемость, прозрачность границ между автором и читателем обусловливает деконструкцию письма как ряда традиционных оппозиций. Ее результатом является не языковой и смысловой хаос, но новые конфигурации письма как бесконечного, не знающего покоя поиска недостижимого единства смысла. Невыразимость смысла свидетельствует об изначальной бесчеловечности языка, негуманной, машинной природе текста.

* ...Если все превращается в метафору, то она исчезает.

* ...Функции рассказа, полагает Тодоров, переходят от литературы к кинематографу. Литература все больше превращается в игру словами. Так как рассказ (наррация) перестает быть сугубо литературным речевым жанром, он предлагает заменить термин "поэтика" "нарратологией". Что же касается поэзии, то ее место - между рассказом и философией, трактуемой как вневременная, безличная речь.

* ...Исходя из концепции психоза как деградации образа внешнего мира, нарушения связей между "Я" и миром, Тодоров видит особенность психотической речи в том, что она не воссоздает реальность, лишена референта. Он различает три ее типа: кататоническую, параноидальную и шизофреническую. Первый тип отличается отказом от языка, молчанием: здесь затронута сама речь. Во втором случае нарушается связь между реальным и воображаемым мирами. Параноидальная речь похожа на нормальную, однако ее объекта не существует. Она утратила бы свой патологический характер, если бы превратилась в шутку, аллюзию.

* ...С лингвистической точки зрения самой интересной Тодоров считает шизофреническую речь, отличающуюся отсутствием референта, нарушением связи между словами и вещами. Для этого типа речи характерны не металингвистические, а имманентные особенности: незаконченность и бессвязность предложений, неадекватность союзов и местоимений, утрачивающих смысл, взаимозаменяемость переходности и непереходности глаголов. Шизофреник разговаривает, но не говорит, его словесная интоксикация - это апофеоз и конец речи.

* ...Для того чтобы открыть другого, нужно знать, о каком другом идет речь, подчеркивает Тодоров ("Открытие Америки"). Другой может существовать внутри меня, так как "Я" неоднородно; так, в роли другого может выступить бессознательное. Речь может идти и о другом по отношению ко мне внутри данного общества (муж - жена, богатые - бедные, нормальные - сумасшедшие). Наконец, в качестве другого воспринимается все то, что находится вне данного общества (иностранцы с другим языком, обычаями и нравами).

* ...Свое постмодернистское кредо Эко сформулировал в заметках на полях романа "Имя розы", принесшего ему широкую известность. Прежде всего он обратил внимание на возможность возрождения сюжета под видом цитирования других сюжетов, их иронического переосмысления, сочетания проблемности и занимательности.

* ...Тем не менее он доводит до ее сведения то, что собирается довести, - то есть что он любит ее, но что его любовь живет в эпоху утраченной простоты.

* ...В этом плане прустовская эпопея глубинно иронична; в ее финале автор овладел случайностью: обрамление красоте придает смерть.

* ...На протяжении столетий термин "симулякр" звучал достаточно нейтрально. Генетически связанный в классической эстетике с теорией мимесиса, он означал подобие действительности как результат подражания ей, был одним из слабых синонимов художественного образа.

* ...Оторвавшись, в сущности, от своего прежнего миметического значения, симулякр как одно из ключевых понятий постмодернистской эстетики символизирует нечто противоположное - конец подражания, референциальности. Это муляж, эрзац действительности, чистая телесность, правдоподобное подобие, пустая форма - видимость, вытеснившая из эстетики художественный образ и занявшая его место.

* ...Эта пустая скорлупа, полая оболочка, ложная форма, "сублимация содержания в форму" и есть симулякр. Симулякр - своего рода алиби, свидетельствующее о нехватке, дефиците натуры и культуры. Он как бы повторяет в свернутом виде переход от техне к мимесису: естественный мир заменялся его искусственным подобием, второй природой. Симулякры же воспринимаются как объекты третьей природы. Так, потребление опережает производство, деньги замещаются кредитом - симулякром собственности.

* ...В постмодернистской ситуации, где реальность превращается в модель, оппозиция между действительностью и знаками снимается и все превращается в симулякр, статус аутентичности возможен лишь для искусства. В связи с этим постмодернистская эстетика - своего рода "мистический дзэнреализм", придающий артефакту гиперреалистическую прочность сдвоенного, "махрового" симулякра симулякра. Таким образом, симулякр - это псевдовещь, замещающая "агонизирующую реальность" постреальностью посредством симуляции, выдающей отсутствие за присутствие, стирающей различия между реальным и воображаемым. Он занимает в неклассической постмодернистской эстетике то место, которое принадлежало в традиционных эстетических системах художественному образу.

* ...Если реализм - это "правда о правде", а сюрреализм - "ложь о правде", то постмодернизм - "правда о лжи", означающая конец художественной образности.

* ...Постмодернизм, или эстетика симулякра, отличается внешней "сделанностью", поверхностным конструированием непрозрачного, самоочевидного артефакта, лишенного отражательной функции; количественными критериями оценки; антииерархичностью. В ее центре - объект, а не субъект, избыток вторичного, а не уникальность оригинального. Переход эстетики от классического "принципа добра", на котором основано отражение субъектом объекта, к постмодернистскому ироническому "принципу зла", опирающемуся на гиперреальный объект-симулякр, гипертрофирует гедонистическое, игровое начало искусства.

* ...Оригинальность лакановской концепции по сравнению с фрейдовской состоит в том, что место "Оно" занимает реальное, роль "Я" выполняет воображаемое, функцию "Сверх-Я" - символическое. При этом реальное как жизненная функция соотносимо с фрейдовской категорией потребности, на этом уровне возникает субъект потребности. На его основе формируется воображаемое, или человеческая субъективность, субъект желания.

* ...То новое, что он внес в методологию исследования этой области знания, связано прежде всего с тенденциями десемиотизации языка. Так, Лакан абсолютизировал идеи Соссюра о дихотомии означающего и означаемого, противопоставив соссюровской идее знака как целого, объединяющего понятие (означаемое) и акустический образ (означающее), концепцию разрыва между ними, обособления означающего. Методологический подход Соссюра привлек Лакана возможностью изучать язык как форму, отвлеченную от содержательной стороны. Опыт практикующего врача-психоаналитика укрепил его в мысли о том, что в речевом потоке пациента-невротика означающее оторвано от означаемого (последнее и надлежит выявить в ходе диалога, распутав узлы речи и сняв, таким образом, болезненные симптомы), означаемое скользит, не соединяясь с означающим. В результате такого соскальзывания из речи больного могут выпадать целые блоки означаемого. Задача структурного психоанализа - исследовать структуру речевого потока на уровне означающего, совпадающую со структурой бессознательного.

* ...Задачей теории кино является выяснение соотношений означаемого и означающего, воображаемого и символического, выявление психоаналитической подосновы киноязыка. При этом приоритет отдается означающему, а не означаемому, символическому, а не воображаемому, форме, а не содержанию. Означаемое фильмов характеризуется как статичный подтекст, образуемый неврозами кинематографистов. Означающее же формирует собственно фильм, его текст и коды. Аналогично воображаемому как сфере изложения противопоставляется символическое как область выражения. Придавая фильму привлекательность, питая кино, воображаемое грозит поглотить символическое, подменить теорию кино властью воображаемого.

* ...Новизну своей концепции Делёз и Гваттари усматривали в отказе от основных понятий структурного психоанализа Ж. Лакана - структуры, символического, означающего, утверждая, что бессознательное и язык в принципе не могут ничего означать. Побудительным стимулом создания нового метода послужило стремление сломать устоявшийся стереотип западного интеллигента - пассивного пациента психоаналитика, "невротика на кушетке" и утвердить нетрадиционную модель активной личности - "прогуливающегося шизофреника". "Шизофреник" здесь - не психиатрическое, а социально-политическое понятие. "Шизо" в данном случае - не реальный или потенциальный психически больной человек (хотя и этот случай исследуется авторами), но контестант, тотально отвергающий капиталистический социум и живущий по естественным законам "желающего производства".

* ..."Тело без органов" образует застывшие сгустки антипроизводства в механизме общественного производства. К ним относятся земля, деспотии, капитал, соответствующие таким стадиям общественного развития, как дикость, варварство, цивилизация.

* ...В этой связи Делёз и Гваттари критикуют популистское и пролетарское искусство за его реалистический характер, ограничивающий, с их точки зрения, творческий потенциал художника простым описанием общества. Гораздо более плодотворным они считают подход М. Пруста, интересующегося не столько делом Дрейфуса или Первой мировой войной, но тем, как эти события повлияли на перераспределение гетеросексуального и гомосексуального либидо.

* ...Эти "плохие концы" - симптомы грозной болезни, подтачивающей творчество. Ведь любое творчество, по мнению Делёза, оканчивается унижением, и в этом смысле музыка, например, лишь гонка за молчанием. Однако о процессе нельзя судить по его результату, подчеркивает он. Творчество неизмеримо шире своих целей и итога. Его суть - в активном экспериментальном характере, так как неизвестно, куда повернет шизофреническая линия бегства. И в этом плане цель шизоанализа искусства - изучение "падения молекул художественного процесса в черную дыру".

* ...Писать - значит становиться, но это вовсе не значит становиться писателем. Подлинное художественное становление означает превращение в кого-то другого, отождествление себя с меньшинством. Однако и здесь возможно лжестановление: Делёз видит один из его примеров в женском становлении письма у Г. Флобера по принципу истерической самоидентификации типа "Госпожа Бовари - это я". Настоящее меньшинство безъязыко, подобно животным, немым, заикам, неграм. Идентифицируясь с ним, писатель переживает неписательское становление - он, например, испытывает крысиную злобу и т.п. Именно такое становление, согласно Делёзу, истинно, ибо оно олицетворяет предательство писателем своего пола, класса, короче - большинства, полный разрыв с ним.

* ...Экспериментальное начало письма означает бегство от жизни как создание другой реальности, а не поиски убежища в воображаемом, искусстве.

* ...В тот момент, когда мелодическая линия порождает звук, чистая линия рисунка - краску, написанная строка - членораздельную речь, можно говорить о том, что живописец, музыкант, писатель создают философию. Нет собственно философских потребностей, считает Делёз. Философия возникает извне, производится любым видом деятельности, вырвавшимся за свои границы.

* ...Делёз и Гваттари предлагают следующую периодизацию искусства: искусство территориальное и искусство имперское. Территориальное искусство - это царство графики. Его наиболее чистая форма - татуировка, "графика на теле". Татуировки и танцы дикарей - графические коды географических особенностей, чей ключ - жестокость. Знаковые системы территориальных искусств основаны на ритмах, а не формах, зигзагах, а не линиях, производстве, а не выражении, артефактах, а не идеях. В имперских искусствах жестокость сменяется террором. Это система письменных изображений, основанных на "кровосмешении" графики и голоса, означаемого и означающего. Начало новой имперской графике положила замена "графики на теле" надписями на камнях, монетах, бумаге. В наши дни, полагают Делёз и Гваттари, наступает новый период в развитии искусства. Географика искусства сменяется его картографией, возникает "культура корневища", методологией эстетики становится ризоматика.

* ...Если мир - хаос, то книга станет не космосом, а хаосмосом, не деревом, но корневищем. Книга-корневище реализует принципиально новый тип эстетических связей. Все ее точки будут связаны между собой, но связи эти бесструктурны, множественны, запутанны, они то и дело неожиданно обрываются. Книга эта будет не калькой, а картой мира, в ней исчезнет смысловой центр. "Генеалогическое древо" бальзаковского романа рухнет перед антигенеалогией идеальной книги будущего, все содержание которой можно уместить на одной странице.

* ...Отношения между искусством и жизнью антииерархичны, непараллельны, бесструктурны, неточны, беспорядочны. С точки зрения географики воплощением беспорядка корневища в архитектуре и градостроительстве является Амстердам с его каналами.

* ...Превратившись в механическое устройство, литература окончательно порвет с идеологией. Грядет не смерть книги, но рождение нового типа чтения: главным для читателя станет не понимать содержание книги, но пользоваться ею как механизмом, экспериментировать с ней. "Культура корневища" станет для читателя своего рода "шведским столом": каждый будет брать с книги-тарелки все, что захочет. Собственно говоря, само корневище можно представить себе как "тысячу тарелок". В книге "Тысяча тарелок" Ж. Делёз и Ф. Гваттари развивают мысль о том, что само письмо циркулярно, писатель круговыми движениями как бы переходит от тарелки к тарелке; читатель же пробует изготовленные им блюда, но главное для него - не их вкус, а послевкусие. Авторы, таким образом, разделяют герменевтические идеи о множественности интерпретаций как основной черте эстетического восприятия.

* ...Свидетельством того, что модернизм превратился в "ядовитый цветок", является, во-первых, "грязное" параноидально-эдиповское употребление искусства, в результате которого даже абстрактная живопись превращается из свободного процесса в невротическую цель. Во-вторых, о художественной капитуляции модернизма свидетельствует его коммерциализация, ведущая к кастрации искусства как такового. В отличие от модернизма искусство постмодерна - это поток, письмо на надувных, электронных, газообразных поддержках, которое кажется слишком трудным и интеллектуальным интеллектуалам, но доступно дебилам, неграмотным, шизофреникам, сливающимся со всем, что течет без цели.

* ...Идею множественности языков, полилога, - новой полирациональности выдвигает Юлия Кристева - профессор лингвистики и семиологии Университета Париж-VII. Именно ей принадлежит термин "интертекстуальность", обозначающий особые диалогические отношения текстов, строящихся как мозаика цитации, являющихся результатом впитывания и видоизменения других текстов, ориентации на контекст.

* ...Отвратительное и отвращение - предохраняющие перила, приманка культуры. Самая элементарная, архаическая форма гадкого - отвращение к пище, и одновременно к тем, кто ее навязывает - родителям; собственное "Я" рождается из тошноты. Следующая ступень отвратительного - содрогание перед трупом - "пределом мерзости", идентификация с которым ведет к обмороку. Далее, мерзко все то, что нарушает идентичность, систему, порядок, и в этом смысле отвратительны двусмысленные имморальные преступления; при этом аморальность, открыто презирающая закон посредством бунта, может быть даже величественна. Особая роль отводится Кристевой отвращению к себе самому, свидетельствующему о кризисе нарциссизма, фундаментальной нехватке, предшествующей бытию объекта и воплощающей его. Нехватка пробуждает воображение. Отвращение к себе играет роль означаемого, его означающим выступает литература. В литературе ужас сублимируется посредством эстетического: страх пропитывает все слова языка небытием, фантомным, галлюцинаторным светом, высвечивающим таящуюся на дне памяти мерзость. В отличие от религии литература возвышает, не посвящая, поэтому ее результат - "падшая сублимация". Эстетическое расположено на границе бессознательного и сознательного, порождаемое им отвращение - это воскрешение (через смерть "Я"), алхимия, превращающая пульсацию смерти в скачок жизни, новое значение.

* ...Высший фетиш - язык: письмо, искусство вообще - единственный способ если не лечить фобии, то, по крайней мере, справляться с ними; писатель - жертва фобий, прибегающая к метафорам, чтобы не умереть от страха, но воскреснуть в знаках. В литературе фобии не исчезают, но ускользают под язык.

* ...Подобная "новая литература" может восприниматься как извращение и вызывать отвращение, замечает Кристева. Однако такая реакция квалифицируется ею как вульгарная. Незаменимая функция литературы постмодернизма, с ее точки зрения, - смягчать "Сверх-Я" путем воображения отвратительного и его отстранения посредством языковой игры, сплавляющей воедино вербальные знаки, сексуальные и агрессивные пульсации, галлюцинаторные видения. Осмеянный ужас порождает комическое - важнейший признак "новой речи". Именно благодаря смеху ужасное сублимируется и обволакивается возвышенным - сугубо субъективным образованием, лишенным объекта.

* ...Кристева считает европейскую цивилизацию типом культуры, где индивид драматически разлучен с другими и космосом. Вера в Бога дарует воображаемую идентификацию с ними. В отличие от европейского типа религиозности конфуцианство в Китае утверждает причастность человека к космосу, природе, другим людям. Психоанализ и призван, по ее мнению, стать "внутренним Китаем" европейца, посредством игровой метаморфозы придающим внутреннему миру личности большую объемность.

* ...Кристева исходит из того, что художественная сублимация противостоит смерти. И в этом плане метафизический опыт абсурда, пограничные ситуации депрессии и меланхолии как оплота ничто внутри бытия оказываются в общекультурном смысле источником прекрасного, возвышенного, эстетического идеала - тех хрупких духовных образований, которые позволяют индивиду выйти за свои пределы, пережить экстаз победы над небытием.

* ...Особую роль приобретает тема реабилитации гедонистических мотивов в эстетике. Развив идеи Р. Барта о "текстовом удовольствии", "наслаждении текстом", а также тезисы американской исследовательницы С. Зонтаг о замене герменевтики "эротикой" искусства, позволяющей просто наслаждаться им, минуя интерпретацию, постмодернистская эстетика сосредоточилась на исследовании энергии и чувственной полноты произведений, "прозрачности" чувственной поверхности артефактов.

* ...Постиндустриальная культура в целом ориентирована на мир воображения, сновидений, бессознательного как наиболее соответствующий хаотичности, абсурдности, эфемерности постмодернистской картины мира. С такой ориентацией связано определение перехода от модернистского сознания к постмодернистскому как перехода от алкогольной культуры (агрессивно навязывающей себя миру, самоутверждающейся) к наркотической (не изменяющей, а медленно, подробно, фактурно, пластично ощущающей материальность мира).

* ...Эстетический подход к концептуальному осмыслению постмодернизма отличается усмотрением в нем признаков метисной параэстетики, своеобразной мутации модернизма, заменившей модернистскую форму, намерение, проект, иерархию постмодернистской антиформой, игрой, случайностью, анархией. Его характерными чертами являются деконструкция эстетического субъекта; превращение эстетического объекта в пустую оболочку путем имитации контрастных художественных стилей (стилевого синкретизма), доминирующим среди которых является гиперреализм; интертекстуальность, языковая игра, цитатность как метод художественного творчества; неопределенность, культ неясностей, ошибок, пропусков; фрагментарность и принцип монтажа; иронизм, пародийность, деканонизация традиционных эстетических ценностей, аксиологический плюрализм; телесность, поверхностно-чувственное отношение к миру; гедонизм, вытесняющий категорию трагического из эстетической сферы; эстетизация безобразного; смешение жанров, высокого и низкого, высокой и массовой культуры; театрализация современной культуры; репродуктивность, серийность и ретрансляционность, ориентированные на массовую культуру, потребительскую эстетику, новейшие технологические средства массовых коммуникаций.

* ...В этой связи различаются термины постмодерн (postmoderne) - ревизия философских основ модернизма, постмодернизм (postmodernisme) - пересмотр искусства модернизма, постмодерность (postmodernite) - закат героического начала в современной жизни.

* ...Концепция постмодернизма как зрелого модернизма, осуществившего в 70-е годы свою самокритику, основана на идее наступления долгого современного средневековья, переходного периода реадаптации культуры прошлого. В этом смысле создатели постмодернистской эстетики сравниваются со знаменитыми карликами, стоящими на плечах гигантов, о которых писал Бернар Шартрский: опираясь на опыт гигантов модернизма, они видят дальше их.

* ...Повторение в искусстве (аккорд в музыке, пропорции в архитектуре) - признак эроса. Повторение разрешает диссонансы, и в этом отношении любой конец хорош, даже убийство: ведь это тоже разрешение диссонанса.

* ...Диалоги Платона - это борьба двух собеседников против третьего - паразита, шума. В основе человеческих отношений, по мнению Серра, лежат паразитическая антропология, неэквивалентный обмен. Если бы дело обстояло иначе, обратимость любых процессов создала бы вечный рай на земле. Паразит же олицетворяет необратимость человеческих отношений, зарождение общественных связей. Если же трактовать его как шум, прерывающий систему связи, дисфункцию, ошибку, то и в этом случае паразит явится частью системы, не разрушающей, но усложняющей ее: послание возникает из шума, порядок - из помех, это частный случай универсального закона беспорядка.

* ...Рассмотрение как новых, так и традиционных эстетических проблем в алгоритмическом ключе является своего рода тестом на логичность той или иной идеи, позволяет выявить ее следствия, выразить их алгоритмически и заложить в компьютер. Последовательность этих процедур стимулирует углубленное изучение специфики эстетического: если традиционно считалось, что нельзя понять чего-либо по-настоящему, не научив этому другого, то в наше время этому необходимо научить еще и компьютер.

* ...Художественный фристайл - энтропия смысла, иронизм, новая сексуальность, тенденции карнавализации, гибридизации искусства и жизни, сращения эзотеричности и кичевости и ряд иных черт, свойственных "другой" литературе в целом, - в последние годы получил своеобразное развитие в двух основных потоках, на которые разделилось течение отечественного постмодернизма. Первый плавно вытек из соц-арта как пародийной рифмы к соцреализму, своего рода предпостмодернизма с его тенденциозностью, политической озабоченностью, эстетической фрондой, ритуалом двойничества, деконструирующим механизм советского мифа. Его наиболее характерные черты - бунт против нормы и пафос обличения, перенос акцента с традиционной для русской культуры духовности на телесность. Литература становится "телесной" и "нелитературной". Антинормативность как принцип, обнимающий все сферы - от морали до языка, выливается в шоковую эстетику ("чернуха", "порнуха" и т.д.), центральными категориями которой становятся безобразие, зло, насилие. Зло превращается в своеобразную литературную доминанту ("Русские цветы зла" Вик. Ерофеева), эстетическое сопрягается с безобразным вместо прекрасного ("маразматическая проза" Е. Радова). Тотальная десакрализация выводит на авансцену пародийный симулякр "сверхчеловека" - взбесившегося "маленького человека", циника, хама, хулигана и жертвы одновременно - неблагородного героя. Его сдвинутость может обернуться безумием, юродством, травестией, побуждающими подменить психологизм психопатологией; другое ее выражение - подчеркнутый натурализм, ненормативная лексика, стёб. Снятие табу с "непечатных выражений" ведет к утрате энергетики, лингвистической энтропии, "импотенции" текста. Результатом десакрализации, вульгаризации, манипуляций с отработанным соцреалистическим "мусором", "ближней" соцреалистической символикой является превращение текста в полую оболочку, несамодостаточный каркас. Пустота заполняется гипертрофированной тенденциозностью, порождающей паралитературное подобие ангажированной литературы: общественную позицию и политический выбор подменяют инфантильные комплексы аутсайдера, сублимирующегося в разрушении. Протест растворяется в тотальной деструкции, перманентной маниакальной агрессивности.

* ...Вторая линия характеризуется стремлением сосредоточиться на чистой игре, стилизации, превратить пародию в абсурд. Происходит отказ от традиции в пользу многовариантности истины либо ее отсутствия; пафос обличения иронически переосмысливается, возмущение переплавляется в ностальгию, критический сентиментализм. Созерцательная позиция наблюдателя рождает новый эстетизм (С. Соколов): диалог с хаосом превращается во внутренний диалог хаосов свободы и насилия; их метаморфозы, амбивалентные взаимопревращения возвышенного и кошмарного снимают конфликт, позволяя воспринять хаос как норму.

* ...Подлинным героем поэзии и прозы становится центон. Тематические, ритмические и синтаксические цитатные "концентраты", фрагменты литературных систем прошлого превращаются в материал иллюстрации онтологической пустоты бытия, где минималистская немота (по аналогии со звуком и паузой в постмодернистсткой музыке) предстает как контрапункт слова.

* ...Заданный автором виртуальный гипертекст может быть прочтен лишь с помощью компьютера, благодаря интрактивности читателя, выбирающего пути развития сюжета, "впускающего" в него новые эпизоды и персонажи и т.д. (У. Гибсон. "Виртуальный свет", М. Джойс. "Полдень"). Так, дискета романа американского писателя М. Джойса содержит 539 условных страниц и 951 "связку" (альтернативные пути развития сюжета). Чтобы активизировать связку, необходимо выделить одно из слов на экране. Тогда текст раздвинется, включая сцену, связанную с этим ключевым словом.

* ...Писатель-компьютерщик - одна из новых фигур отечественной литературной сцены. Технологическое вмешательство в творческий процесс ассоциируется с именами В. Пелевина ("Желтая стрела"), А. Лёвкина ("Письма к ангелам"), В. Кальпиди ("Машинерия чудес"), А. Бородыни ("Гонщик"), В. Шарова ("Мне ли не пожелать"), А. Королева ("Эрон"), Л. Соколовского ("Ночь и рассвет"). Общим для этих весьма разных текстов является принцип дискретности, делимости, взаимозаменяемости "файлов"-эпизодов в корневом каталоге произведения.

* ...Постпостмодерн тяготеет к жанровой чистоте, соответствующей новой упорядоченной картине мира: постмодернистское смешение жанров становится неуместным. "Горячий масскульт" новорусских супербоевиков ("Золото бешеного" В. Доценко) апеллирует к новой мужественности, брутальности, сплаву метафизичности с грандиозностью. Транссентиментализм как художественно-эстетическое явление еще только заявил о себе, и его теоретический анализ - дело будущего. Слоистость, эквилибристичность, открытость постпостмодернизма стимулирует навигирование эстетической мысли на пороге XXI века.

* ...Еще один вектор возможного постпостмодернистского развития - транссентиментализм. Его появление в отечественной культуре связано с процессами перерастания концептуализма в постконцептуализм, соц-арта в постсоц-арт и т.д. Характерными особенностями этого российского варианта постпостмодернизма представляются новая искренность и аутентичность, новый гуманизм, новый утопизм, синтез лиризма и цитатности.

* ...8.01.2002.

* ...по обвинению в приставании к мальчикам...

* ...Вишневый зад.

* ...Фрейд, говоришь?

* ...Музыка без слов.

* ...Политики - это наш осадок наверху. (М. Жванецкий)

* ...Музыка очень хорошо легла на видеоряд...

* ...Вам никто не говорил, что вы переигрываете?

* ...Вы видели длинную очередь безработных за бесплатным супом? Вы скоро к ним присоединитесь.

* ...Взгляд орла, а тело барса.

* ...Так что не кажись себе умным, Юрок. Ты - всего лишь чмошная обвафленная карлуда, по всем статьям.

* ...Я считаю, что любой хэппи-энд, доведенный до логического конца, обязательно станет кошмаром, и Ваш Дед Мороз, если он все-таки придет, в лучшем случае не даст Вам ни одного подарка, а схватит монтировку и сломает Вам челюсть.

* ...отрезал два пальца на ноге, чтобы избежать Вьетнама...

* ...Обычно я никогда не применяю насилия, но иногда оно оправдано.

* ...Приходи, скучно не будет.

* ...Наш разум настолько примитивен, что в некоторых системах считается заразной болезнью. (MIB)

* ...встретят Новый год в горькой уверенности, что чудес не бывает...

* ...Не рекомендуется к просмотру закоренелым циникам.

* ...Зима задремала с улыбкой на устах, и ей приснился весенний сон. ("День сурка")

* ...Чехов говорил о зиме, что она кажется ему серой, мрачной и лишенной надежды. Известно, что зима лишь этап в кругообороте жизни. Но, стоя здесь, среди жителей Паксватони, и наслаждаясь теплом их сердец, не могу представить себе лучшей участи, чем долгая, ясная зима. Из Паксватони - Фил Коннорс.

* ...Неважно, что случится завтра или послезавтра, потому что я счастлив.

* ...Я не пью. Это еще одна статья моего дохода.

* ...Напусти на себя загадочности.

* ...А вывод из всего этого вы и сами уже знаете, и не раз, думаю, слышали, потому как банален он: нету большего признания ущербности, чем активная борьба за свои права.

* ...Что касается сроков - насчет "квики" - так ты должен Баринова за комплимент благодарить - он-то думал что ты свою халтуру по-быстрому слепил - он о тебе лучше думал, а ты оказывается свой корявый фонтан, как Лео Толстой "Войну и мир" - годами мучил.

* ..."Пассажир, приехавший в дождь".

* ...Flashback - флэшбэк - 1) взгляд в прошлое, воспоминание; 2) кинокадры, прерывающие повествование, чтобы в сжатом виде повторить ранее показанные события (в мыслях героев и т.п.); 3) литературный отрывок или сцена в пьесе, описывающая, происшедшие до времени основного действия.

* ...Точнее всего этот мотив выражен в печальной мелодии для флейты, сочиненной известным композитором Ф. Леем, и во флэшбэках, возвращающих Тони в свое детство в Марселе, когда он с приятелями бездумно играл в гангстеров.

* ...Даже если время повернется вспять, все равно, нас там уже нет... (Макаревич)

* ...Ернический, эпатажный, скандальный стиль фарсов Б. Блие, его "comedie du merde" (что приблизительно можно перевести так: "комедия о том, что вся жизнь - дерьмо, ни к черту не годится"), странное сочетание раблезианского юмора и злой вольтеровской сатиры...

* ...Его вариации на тему "Menage а trois", с постоянной сменой взаимоотношений в любовном треугольнике героев, проигрывались с блеском и изобретательностью...

* ...в стиле non-stop action...

* ...А скучающей молодой баронессе Софи, которая издергана выходками слабоумной бабушки, терзаема нереализуемыми сексуальными комплексами и подсознательно чувствует вырождение и близкий крах своего семейства в эпоху социальных потрясений, остается лишь бездарно, в угаре тратить жизнь, не получив теплоты и взаимности от одного из офицеров, Эрика фон Ломона, испытывающего явную склонность к ее брату Конраду.

* ...вымученная лента...

* ...Эксцентрика у шестидесятипятилетнего режиссера уже не получается, а пошловатая комедия нравов не делает ему чести.

* ...Типичные, распространенные сказочные мотивы представлены режиссером вывернутыми наизнанку, грубо натуралистически, со всеми потрохами и одновременно отстраненно, вроде бы в соответствии со смеховой культурой средневековья и вместе с тем постмодернистски, с мешаниной жанров, в духе причудливой абракадабры, как бы бессмыслицы, скрывающей тайный смысл.

* ...мегахит...

* ..."А ну-ка, девочка, разденься!"

* ...И все же нельзя освободиться от суда собственной памяти, от своей совести.

* ...Выглядишь, как собачье дерьмо. ("Основной инстинкт")

* ...А я почему-то вспомнил про Аврору Крейсер...

* ...Литературная тусовка, как и любое организационное мероприятие, была - и останется - прямым или опосредованым (в порядке завоевывания популярности) способом перераспределения материальных благ.

* ...Не помню кто, не то Аверинцев, не то Аристотель сказал: "Umnia animalia post coitum opressus est", то есть: "Каждая тварь после соития бывает печальной", - а вот я постоянно печален, и до соития, и после. (Вен. Ерофеев "Василий Розанов глазами эксцентрика")

* ...Неспособные родить детей или воспитать их приравниваются друг к другу.

* ...Кудрявцев "500 фильмов".

* ..."Молчание" И. Бергмана - безусловно, трагический фильм, истинная, классическая трагедия о молчании Бога, непостижимости Истины, безысходности Бытия, исчерпанности человеческих чувств, о мире на "краю бездны", если уже не за ее пределами, в какой-то ирреальной, несуществующей квазидействительности, составленной из обломков, осколков, обрывков слов, фрагментов судеб исчезнувшего света.

* ...Здесь они все дискредитировали себя полнейшей утратой профессионализма и художественного чутья. После подобного опуса, который все же с удовольствием будут смотреть мечтательные домохозяйки и неудовлетворенные особы, фильмы Т. Брасса покажутся подлинными шедеврами, эстетскими изысками, философскими штудиями, так что станет мучительно стыдно за прежнее слишком строгое к ним отношение. Прости, Тинто!

* ...переехав в конце 70-х годов в США, занялся изготовлением коммерческих по сути (но без коммерческого успеха) лент, в основном, про ужасы да и просто ужасных по качеству...

* ...Совсем разучился смешно шутить.

* ...борода обсуждения СИ...

* ...Умный "чиллер" или "слипер" (так сказать, неожиданно захватывающая и страшная история, рассказанная на ночь перед сном) заметно отличается от массы поделок в этом жанре, где чаще всего эксплуатируется интерес зрителей к пугающим, леденящим душу преступлениям, благодаря чему они сублимируют скрытую в подсознании собственную агрессию (за исключением тех людей, которые по обстоятельствам жизни сами готовы совершить акты насилия).

* ..."Пайлот" (то есть серия, получившая право самостоятельного фильма) из популярного романтически-детективного сериала компании Эй-Би-Си неожиданно остроумен и занимателен.

* ...В эпиграфе, казалось бы, содержится эпатаж, вызов по отношению к подобным потребителям искусства: "Быть, значит, действовать". Сократ. "Действовать, значит, быть". Сартр. "Ду-би-ду-би". Синатра". Хохмачески вывертывая наизнанку суть повторяющихся английских слов "действовать" (to do) и "быть" (to be), Л. Бессон доказывает своей лентой "Подземка", что лозунгом современного, "внеэкзистенциального" поколения могла бы являться такая фраза: "Быть, значит, бездействовать".

* ...призом отмечен также щедрый звуковой ряд ленты...

* ...Ведь все, что происходит, в конечном итоге направлено на уничтожение причин происходящего.

* ...Не получившее широкого резонанса, гораздо более скромное по манере и выразительным средствам, самоограниченное до предела, "протестантское" по стилю "Причастие" И. Бергмана поражает и восхищает отнюдь не смелостью художника, который решился подвергнуть сомнению истинность веры священника, лишенного безграничной преданности и любви к Богу, завидующего Христу, поступающего в жизни вовсе не добродетельно, не по-христиански.

* ...Вообще-то, это - "приквел", а не "сиквел", поскольку рассказана предыстория о пребывании полковника Джеймса Брэддока в лагере для военнопленных во Вьетнаме.

* ...Дебютный фильм бывшей документалистки Д. Дайтч, несмотря на некоторый мелодраматизм и сентиментальность, убеждает доверительным, без тени сенсационности, деликатным подходом к интимной стороне жизни двух героинь и выступает в поддержку их естественного права реализовывать заложенный тип сексуального поведения.

* ...Первый фильм в жанре чиллера (то есть произведения, вызывающего озноб от страха), который принес Б. Де Пальме известность в качестве лучшего "кинематографического наследника" знаменитого А. Хичкока.

* ...Французский видеосправочник "Акай" не удержался от язвительной интонации: "Тупая мелодрама-дезабилье для старых "либидных господ", сделанная одним из них".

* ...Л. Молтин, назвав ленту "глупой комедией", посмеивался над тем, что одним из вариантов ее заголовка был такой: "Моя дорогая шикса" ("шикса" - это девушка не иудейской веры).

* ...фильм Бертрана Блие "Холодная закуска", в гл. роли - Ж. Депардье...

* ...Недосказанность и туманность сюжета, как правило, являются прикрытием для авторов, не умеющих четко и убедительно выразить мысль. Многозначительность не имеет ничего общего с многозначностью. Зрителю предлагается разгадывать шарады и таким образом постоянно отвлекаться от сути, не замечать, что вся эта игра в головоломки - дело пустое. Лучшие мистические картины, балансирующие на грани реального и ирреального, все же заставляют задумываться о двойственности всего сущего. После фильма М. Ходжиса "Черная радуга" остается лишь ощущение неясности рассказанного, а у тех, кто пожелает расшифровать финал - и приступ напрасной головной боли. Но лента, безусловно, красива, по-английски изящна, рафинирована, элегантна, а также холодна и мрачна согласно своему названию.

* ...Лукавая, язвительная интонация интеллектуальной притчи проглядывает сквозь структуру мистического триллера, и это обстоятельство, наряду со множеством культурно-религиозных реминисценций и кинематографических цитат, позволяет с полной уверенностью видеть в этой ленте образец типично постмодернистского произведения, которое каждый миг опрокидывает наши предположения и всегда не равно самому себе, притворяется еще чем-то. ("Четвертый мужчина", реж. П. Верхувен, 1983)

* ...По резким словам Л. Молтина, этот фильм "отупляюше глуп". А "Видео Муви Гайд" пришел к такому выводу: "Единственным сюрпризом является большая сумма денег, вложенная в этот слабый фарс".

* ...Конечно, при желании можно следить за все-таки занимательной интригой, не обращая внимания на невыигрышный диалог, размытый стиль, неестественную игру актеров.

* ...Сходство двух работ - не только по тематике. При всей внешней непохожести их роднит провокационная, мистификаторская сущность, тотальный розыгрыш автора, посмеивающегося над буквальными толкователями, которые все воспринимают всерьез, на полную веру, не чувствуя скрытого подвоха.

* ...Не раскрывая секрета, надо сказать, что первая часть картины развертывается традиционно, в духе триллера, вернее - чиллера (так американцы называют фильмы, в которых атмосфера страха вызывает не просто дрожь, но уже настоящий озноб).

* ...особенно неплохо бы поучиться отечественным режиссерам искусству показа не голых, а именно обнаженных женщин...

* ...Метафора "смутный объект желания" - не только неясная, неразгадываемая, непредсказуемая сущность женщины, к которой мужчина испытывает непреодолимое, находящееся за пределами разума, всепоглощающее влечение. Сообщения о действиях террористов из "группы революционной армии младенца Иисуса" (в этом - весь Бунюэль!) мелькают по ходу повествования и могут показаться случайным фоном действия, только не у этого мастера кино, внимательного к любой мелочи. Еще в фильме "Скромное обаяние буржуазии" ультра-революционеры представляли неминуемую угрозу смерти для наслаждающихся жизнью, едой и адюльтером буржуа и аристократов.

* ...Из актерского ансамбля следует, безусловно, выделить Ф. Уитекера, исполнителя роли Джексона, удивившего яркими комедийными способностями и интуитивным чувством стиля "несерьезной драмы", благодаря чему его герой вызывает и трогательную жалость, и веселую улыбку.

* ..."ХОЛОДНАЯ ЗАКУСКА" (Buffet froid) Франция, 1979. 95 минут. Режиссер Бертран Блие. В ролях: Жерар Депардье, Бернар Блие, Жан Карме, Женевьев Паж, Дениз Жанс, Король Буке, Жан Бенгиги, Мишель Серро. Внешне самая мрачная, сумеречная картина Б. Блие (к тому же действие в ней происходит чаще всего ночью), но по сути очень смешная "черная комедия", своего рода эпитафия-эпиграмма для жанра "черного фильма" с его темой неотступного рока, преследующего человека. Представьте себе ничего не подозревающего, вполне приличного, обеспеченного молодого человека по имени Альфонс Трам, который однажды поздним вечером обнаруживает, что его нож воткнут в спину какого-то незнакомца. Вскоре так же убивают жену Альфонса, но он расстраивается только из-за ножа-улики, а неизвестного, пришедшего с известием "Я тот, кто убил вашу жену", встречает словами: "Отлично... Заходите". Так начинается эта странная, сюрреалистическая история с трупами, число которых будет множиться, и нож несчастного Трама станет существовать уже как бы сам по себе, отдельно от человека. Может, у него есть неуловимый двойник, ведущий свою преступную "двойную жизнь", или же рок напоминает незадачливому герою о близком смертельном исходе?! Так называемый убийца жены и почему-то расположенный к Альфонсу престарелый непутевый комиссар полиции Морвандо (в этой роли - отец режиссера, Бернар Блие), который живет с ним в одном мало заселенном доме-башне, составят с главным героем неподражаемое трио персонажей, которым будто сама Смерть постоянно готовит сюрпризы, оставляя "холодную закуску", как на ее языке могут называться бездыханные тела с ножом в спине. Абсурдность ситуации подкреплена невероятно изобретательным, полным издевки и сарказма, опрокидывающим всякую логику и смысл блестящим, остроумным диалогом. Б. Блие обладает великолепным чувством юмора, острым вкусом к сюрреалистическим, абсурдным репликам и деталям, сохраняя элегантность и безукоризненность манеры в подаче явно невеселого материала. Трудно не оценить искрометность и изящество таланта, умеющего говорить о неприятном, страшном и горьком с невозмутимой улыбкой и искренней верой, что только смех может спасти человека и человечество от мертвенного существования и медленного умирания. Афоризм "Мрачное лицо живого человека так же противоестественно, как веселый покойник" как нельзя лучше и точнее выразит отношение французского режиссера к смеху. Пожалуй, впервые в ленте "Холодная закуска" выявилась внутренняя связь, глубинное родство с яростно-едким и утонченно-блистательным кинематографом Л. Бунюэля французского периода (участие К. Буке, которая прославилась в его картине "Этот смутный объект желания", - лишь внешний факт). Создавая фантасмагорический, словно приснившийся в холодном бреду образ антимира или загробной жизни, Б. Блие не теряет способности к тонкой, грациозной иронии, даже героиню К. Буке, "femme fatale" в истинном значении слова, вестницу Смерти или самую Смерть представив в качестве идеальной женщины, мечты наяву, сладкой грезы для впавшего в уныние Альфонса Трама. Премия "Сезар" за сценарий фильма "Холодная закуска" стала первым призом, врученным на родине замечательному французскому режиссеру новой генерации, которого в равной степени обожают и зрители, и критики, несмотря на то, что кого-то порой задевают или раздражают его язвительные притчи.

* ...Будучи связанным последние три с лишним десятилетия жизни с Ирландией, один из "грандов-профессионалов" Голливуда хотел тихо и скромно признаться в любви к прародине многих американцев, вспомнить обо всех, кто умер, но остался в нашей памяти ярким светом, способным оттуда, из небытия, осветить безрадостное, сумрачное бытие. Так получилось, что осуществленная лента стала своеобразным завещанием выдающегося мастера кино, выйдя на экраны уже после его смерти. Она в какой-то степени поколебала устойчивое мнение о Дж. Хьюстоне, как о режиссере, "который хотел стать королем" разных популярных жанров. Недовоплотившийся, незнакомый Дж. Хьюстон предстает в элегантной, печальной по настроению, мудрой по мысли, лаконичной и камерной киноновелле о суете сует человеческой жизни, о незаметном тлене, тронувшем облик сего мира, и избежавшей этого памяти о людях, которые давно покинули бренное существование. Они более живы, менее призрачны и потусторонни, чем собравшиеся зимним вечером 6 января 1904 года на традиционный ужин по случаю католического праздника епифании (вообще - Крещения, но епифания - это и озарение мудростью). Нелюбящие и нелюбимые мужья и жены; фальшивые любезности на общем неискреннем ритуале; обманчивая игра в жизнь тех, кто внутренне мертв. Два мира как бы меняются местами, заставляя ужаснуться от внезапного открытия, будто просыпаешься в гробу, в могиле, а вся истинная жизнь осталась за недосягаемыми пределами. Вероятно, картина Дж. Хьюстона кому-то может показаться мрачноватой, монотонной, излишне строгой и скупой по стилю, даже бесстрастной и холодной. Но она по-настоящему философична и исполнена высшего смысла, словно напоминая нам об Екклезиасте: "Во всякой мудрости много печали, и умножая знание, умножаешь скорбь". Достойный, царственный уход патриарха кино!

* ..."Особенности национальной охоты в зимний период".

* ...без человеческого тепла и заботы...

* ...Пить - жизнь в безумьи топить.

* ...Я себе все ноги по самые уши стерла.

* ...Не яри зверя!

* ...Ну, не до комплексов!

* ...Давайте будем последовательны!

* ...А что, вас это останавливает?

* ...Лох - это судьба.

* ...Хорошо быть тупой!

* ...Улыбайтесь - это раздражает!

* ...русские ротозеи...

* ...Однако на этой встрече Хрущев не оставил места для дебатов.

* ...А знаете, опубликоваться - это в определенном смысле умереть. То есть совершить нечто необратимое. И главное, перейти из состояния субъекта в состояние объекта.

* ...П. Вайль и А. Генис "Родная речь. Уроки изящной словесности".

* ...Потомки часто обращаются с классиками по произволению.

* ...Поэтому-то Радищев и избрал для своей главной книги модный тогда образец - "Сентиментальное путешествие по Франции и Италии" Лоренса Стерна. Стерном зачитывалась вся Европа. Он открыл новый литературный принцип - писать ни о чем, постоянно издеваясь над читателем, иронизируя над его ожиданием, дразня полным отсутствием содержания.

* ...Страна, не знавшая Реформации - парадоксально лишь контрреформацию (раскол), народ, часто путавший, где Бог, а где царь - ориентировались более на евангельскую букву, чем на евангельскую притчу. Упор на буквальное прочтение текста способствовал развитию в России литературоцентристской культуры, с которой связаны высочайшие взлеты и глубочайшие падения в истории нации. Главный нравственный источник западного мира - Писание - многосмыслен и альтернативен. Даже самая определенная из речей Иисуса - Нагорная проповедь - допускает множество толкований. Даже когда "ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют" (Матф. 13:11-15) - это снова иносказание. И так со всеми евангельскими притчами: истина, скрытая в них, всегда неоднозначна, сложна, диалектична. Российская мысль подошла было к понятию альтернативной нравственности. Но произошли исторические события - и вновь воцарилась догма, однозначная мораль.

* ..."За то, что хвалит он Кукушку", "Ай, Моська, знать она сильна", "У сильного всегда бессильный виноват", "Речей не тратить по-пустому, где нужно власть употребить"...

* ...Как к пустослову и отнеслись к герою Грибоедова критические умы. Пушкин: "Чацкий совсем не умный человек... Первый признак умного человека - с первого взгляда знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловым и тому под."

* ...История часто подчиняется капризам судьбы.

* ...Пушкина выделяет его божественный эгоизм. Не зря он совершенно чужд жизнеучительству - Пушкин строил свою жизнь, а не чужую.

* ...Пушкин борется за свободу делать то, что уже делают другие. Вырвавшись из-под власти монашеского устава лицея, он сразу - подпадает под влияние другого кодекса поведения - по-своему столь же строгого. Как только автор становится автором, он входит в секту, поклоняющуюся Вольности. Пушкин темпераментно воспринял господствовавшие там правила: порядочного человека выделяет не чин, а опала.

* ...Вольность исчезает у Пушкина вместе с условностью его ранней поэзии. Жадно осваивая современный ему Парнас, автор воспринимал его как данность, как нечто само собой разумеющееся. Стихотворная речь казалась ему не только естественной, но и неизбежной. Поэтические штампы были всего лишь условием игры. Никого же не удивляет, что в опере не говорят, а поют. Пушкин принял поэзию целиком, со всеми лирическими "ужель", с волжским оканьем - "О юный праведник, О Занд", с общими местами - "И взоры дев, и шум дубровы, и ночью пенье соловья". С готовыми формулами он обращался, как иконописец с традиционными деталями канона. Главное было в другом: "Мои стихи, сливаясь и журча, текут..." То есть создают красочный поток речи, где негде споткнуться, некогда перевести дух, где смысл служит подспорьем мелодическому напеву, как в той же опере, которую, кстати, можно слушать и на непонятном языке.

* ..."Цепями общими гремим, бьем волны дружными ногами". Эти "дружные ноги" уже не укладываются в самого Пушкина. Их можно пропустить в завороженности пушкинским бельканто, но можно и замереть в недоумении перед этими призраками будущего поэтического авангарда. Неожиданный эпитет Пушкина существует отдельно от конкретного контекста. Это стихи в стихах. Зашифрованный в одном определении образ, который потомки развернут в пространные метафоры. Память о будущем. "Счастливые грехи", "в немой тени", "торжественную руку", "порабощенные бразды", "усталая секира", "мгновенный старик".

* ...Пушкину нужна была не столько политическая свобода, сколько личная независимость - чтобы никто не вмешивался в тонкий и загадочный механизм становления духовной мощи. Наверное, его, как д'Артаньяна, устроили бы "времена меньшей свободы и большей независимости". Свобода, которой Пушкин требовал для всех, теперь ему нужна для себя.

* ...Поколения русских людей обмирают от жалости и печали, когда тенор выводит за Ленского: "Куда, куда вы удалились, весны моей златые дни?" Высокие, недоступные простым смертным эмоции льются усилиями двух гениальных обманщиков - Пушкина и Чайковского - и нет ни сил, ни охоты подметить черный юмор поэта, заставившего героя произносить перед смертью пародийный набор штампов.

* ...Все тут диковинное, богатое, заграничное: кларет, брегет, двойной лорнет. Не простой, одинарный лорнет, как у всех, а двойной. Нарядная экзотическая выпивка и еда, разговор о сравнительных достоинствах аи и бордо - как у Ремарка с Хемингуэем. Аи - любовница, бордо - друг, ром - молоко солдата. Повсюду ножки.

* ...Достоевский впервые назвал мужа Татьяны стариком. Старик и остался, как ни бьются комментаторы, доказывая, что муж и Онегин - почти ровесники. Это естественно: для картины общей красоты необходима антитеза молодого влюбленного и старого мужа - такова традиция. Ведь убитая жестокосердием Татьяна вышла с отчаяния за кого попало, а в чем же жертва - выйти за богатого, знатного, да еще и молодого?

* ...Та же история произошла у Пушкина и в личной жизни: только тут он оказался Татьяной, а Евгением - Наталья Николаевна. Правда литературы и правда истории не значат ничего: вина Евгения перед Татьяной и Натальи Николаевны перед Пушкиным в читательском сознании - неоспорима. Персонажи - и книг, и жизни - судятся не по законам справедливости, а по законам красоты сюжета. Сюжет "Евгения Онегина" принадлежит не Пушкину, а русскому читателю. Массовому сознанию, метатексту, обобщенному образу. Пушкину принадлежат - стихи. Пушкину принадлежат - стихи. Стихи, подобных которым не было, нет и не может быть в русской поэзии - как нельзя достичь скорости света. Гармония пушкинского текста способна сама по себе, одним своим стройным звучанием создать самостоятельный мир, который мы и воспринимаем - вне зависимости от того, какой смысл имеют слова в этом тексте. Окутывающее роман стиховое поле столь же осязаемо и реально, как текст первоначальный, авторский, написанный материальным пером на материальной бумаге. Это и есть чтение без текста. "Евгений Онегин" более не доступен для непосредственного прочтения. Вместо романа у нас есть его аура - бесплотная и бесконечная субстанция, неиссякаемый образ совершенства и красоты.

* ...Главным орудием Белинского был его стиль - слегка циничный, чуть сенсационный, весьма фамильярный и обязательно приправленный сарказмом и иронией. Жанр критического фельетона Белинский разработал и довел до такого совершенства, что он навсегда остался главным в русской журнальной жизни. После Белинского писать о литературе можно, только непрестанно развлекая аудиторию отступлениями, витиеватым острословием и активным присутствием личности самого критика. Во времена Белинского эти приемы были еще внове. В такой слегка развязной манере ощущался привкус западной, европейской, более демократичной прессы.

* ...Критик обращается не к Аполлону, а к читателю, втягивая его в самое увлекательное в России занятие - разговор о литературе. Белинский приглашает публику в дружеский кружок единомышленников, где занимательная беседа ведется частным образом, где все понятно с полуслова, где ценится не скучная серьезность, а искусство легкого, остроумного и необязательного разговора. Именно такой тон создал наш специфический феномен - толстые журналы. От Сенковского до Твардовского журнал в России - вид литературного салона, может быть, даже - особая партия. Российский журнализм вовсе не намерен информировать читателя. Журналы нужны, чтобы обсуждать уже известное. Попросту - они создают приятное общество, в котором протекает творческое общение читателей и писателей. За это журналы так и любят.

* ...Хотя стиль Белинского определял его успех, амбиции критика шли дальше.

* ...О каком бы локальном явлении ни писал Белинский, он всякий раз начинал сначала. Так, в статьях о Пушкине он потратил треть цикла на критический разгон, выясняя истоки пушкинского творчества. Чтобы доказать свой тезис, Белинский обычно прибегает к истории и теории литературы. Причем и здесь он в первую очередь журналист, который больше заботится о верности интонации и занимательности изложения, чем о логике и глубине.

* ...Но все это не помогло Белинскому найти гениальные формулы, вроде пушкинской - "Отелло не ревнив, а доверчив", или блоковской - "веселое имя Пушкин".

* ...Читатель вырастает, преодолевая Белинского. В России трактовка классики часто превращается в особую область духовного опыта, своего рода теологию, где текст рассматривается как зашифрованное откровение. Расшифровка его - дело личного духовного опыта. Книга выходит из-под власти коллективного сознания. Автору от этого не легче - ведь читатель углубляется в себя, а не в него.

* ...Такого противоречия формы и содержания практически не знал Пушкин. Четыре пятых его стихов написаны красивым и испытанным ямбом, равно служившим и тонкости анализа, и глубине откровений, и изяществу остроумия. Но гармоническое сочетание личности, жизни и творчества дано Пушкину, а Лермонтов и гармония - вещи несовместные. "Мцыри" и "Демон" написаны тем же размером, что и "Евгений Онегин", но бесконечно более плоски, монотонны, скучны. Пушкин четырехстопным ямбом - писал. Лермонтов - в него вписывался. В правильных стихах Лермонтова очень заметна искусственность, неорганичность формы самовыражения. Более того - кажется, что форма Лермонтову безразлична. Вернее, он пользуется той, которая уже есть, которая уже освоена.

* ...Питательная среда лермонтовского стиля - в поэзии и в жизни - смесь Байрона, французского романтизма и немецкой философии. Воспитанный этим комплексом жаргон составляет большинство стихотворений и поэм Лермонтова, а соответствующий жаргону этикет - определяет поведение. Как и полагается романтику, Лермонтов неудачливо волочился, слегка служил, мимолетно воевал. И разумеется - все знал заранее и во всем наперед был разочарован. Ничто его не веселит: "И наконец я видел море, но кто поэта обманул?.. Я в роковом его просторе великих дум не почерпнул". (Через столетие Ильф и Петров напишут: "Горы не понравились Остапу".)

* ...Писателю стихов можно и нужно быть утомительно и лживо разочарованным, называть себя "гонимый миром странник" - это красиво. А кем гонимый, куда, отчего? - неважно (как и в знаменитом "Парусе").

* ...Стихотворение написано взволнованно - и только так его можно читать: глубоко и искренне сопереживая. Потому что если изучать его неторопливо и непредвзято, то обнаружится набивший оскомину комплект из "мига кровавого", "мирных нег", "невольника чести", да еще с добавлением неуместного фокуса, вызванного все той же клишированной скороговоркой: "с винцом в груди". Однако напор и сила стихотворения "На смерть поэта" таковы, что его внутренние "пламенные страсти" сглаживаются, остаются незамеченными.

* ...Многие поколения русских детей будут подражать героям с чужеземными именами - Айвенго, Чингачгук. Своих не было. Российская словесность не родила ни одного приключенческого шедевра. Но не потому, что не могла, а потому что перестаралась - как в случае с "Героем нашего времени".

* ...В "Бэле", например, есть полный стандартный набор: дикая природа, дикая красавица ("глаза черные, как у горной серны"), ее дикие родичи с их дикими песнями. Лермонтов не истреблял банальность, а использовал ее, чтобы оттенить штампом исключительную точность своей прозы. Пока рядом с неизбежным образцом горного фольклора стоит реплика Максим Максимыча - "у этих азиатов всегда так: натянулись бузы и пошла резня" - кавказская романтика избегает пошлости, но помогает приключенческому сюжету.

* ...Даже даты дневниковых записей как бы подгоняют события - вот и еще день прошел, еще ближе исполнение гнусного замысла. Захваченные сюжетной пружиной, мы забываем, что цель - любовь Мери, посрамление Грушницкого - вообще никому не нужна. Смысл интриги - в ней самой. Интерес тут чисто спортивный и потому, конечно, безнравственный. С другой стороны, кому придет в голову глупый вопрос: хорошо ли помогать королеве обманывать мужа и предавать родину. Читатель болеет за Печорина. И поколения школьников приходят к выводу - умный негодяй лучше добропорядочного дурака. Печориным просто нельзя не восхищаться - он слишком красив, изящен, остроумен.

* ...Язычниками они остаются и в своей вере, которая на самом деле не христианство, не православие - а патриотизм. А ведь любовь к родине вовсе не предполагает любви к человеку - потому так достоверны Тарасовы козаки, словно случайно названные христианами. Вера в Россию, по Гоголю - это и есть вера в Бога.

* ..."Эх, русский народец! не любит умирать своею смертью!" (Чичиков "Мертвые души")

* ...Здесь нет нормы - только исключения. Здесь каждая мелочь важна и таинственна. И губернатор, вышивающий по тюлю, и почтмейстер, к которому всегда обращаются "Шпрехен зи дейч, Иван Андреич", и чиновник с кувшинным рылом, и уж совсем никому не ведомый человек с небывалой фамилией Доезжай-не-доедешь. Гоголь с наслаждением описывает свою Русь, где тайна заключена во всем, где ничего нельзя объяснить до конца, где жизнью управляет абсурд, нелепица.

* ...Губернская кунсткмера "Мертвых душ" была слишком абсурдна и нелепа, чтобы ее можно было "припрясь" к идеалу. Казалось, Чичиков с его мелкой душонкой еще меньше похож на великолепного героя несостоявшегося третьего тома. Но Гоголь видел, что положительные герои берутся только из отрицательных. Только если маленький человек вырастет в большого, утопическое создание гоголевского гения станет реальностью. Мужественная борьба автора со своим героем вела к тому, что Чичиков сможет сбросить скорлупу подлых цепей и пошлых желаний. Новые люди, строители грядущего третьего тома и третьего Рима, должны родиться из убогих Чичиковых.

* ...Он растворился в своей мечте - удержать, остановить время, застыть в абсолютном бытии вожделенной Обломовки. Утопия Обломова - это мир, вышедший из истории, мир настолько прекрасный, что его нельзя улучшать. А значит - мир, лишенный цели.

* ...Знак равенства, который Обломов ставит между небытием до рождения и небытием после смерти, всего лишь указывает на иллюзорность промежутка между двумя этими состояниями, промежутка, называемого жизнью. Обломовское "равно" обозначает лишь тождество двух нулей. Оспаривать правильность этого тождества Гончаров не берется. Он оставляет читателя наедине с нулем - символом круглого, цельного мира Обломова. Этот нуль, находя себе соответствие в композиции книги, напоминает и об идеальном - в континентальном климате - совершенстве годового круга, и о букве "о", с которой начинаются названия всех романов Гончарова.

* ...Но диалоги в "Что делать?" ужасны прежде всего потому, что начисто лишены иронического авторского отношения, которое почти везде присутствует в повествовании.

* ...Все они, с обидным для поэта изумлением, отмечали гигантское воздействие Некрасова на общество, не забывая при этом отзыва Белинского: "Что за топор его талант!"

* ...Его гражданская лирика диалогична по самой своей природе. Она невозможна без слушателя, без читателя, без врага. Полемичность Некрасова - от авторской неуверенности. Он всегда сомневался в правильности выбранного им пути.

* ...Сам Некрасов мучительно ощущал ограниченную природу своего творчества.

* ...Сегодня гражданская лирика Некрасова вызывает недоумение в первую очередь оттого, что непонятно, почему она - лирика. Не случайно именно эти стихи так полюбила школа. И некрасовские обличения, и его призывы обладают афористической прямолинейностью. Это - достижение фельетонной эпохи, наследие бурной газетной жизни, которое по недоразумению приняли за лирику и которое нашло столько подражателей в XX веке - от Демьяна Бедного до Александра Твардовского, ставшего как бы реинкарнацией Некрасова в советскую эпоху.

* ..."Печальник горя народного", Некрасов всегда помнил, что народ - его брат. Но брат - меньший. Любимые герои Некрасова, которые и удавались ему лучше всего - животные (лошади, птицы, зайцы), дети, женщины, старики. Собственно мужики тоже не слишком выделяются в этом ряду. Всех их Некрасов описывает с любовью и умилением взрослого перед ребенком. Народ Некрасова и безгрешен, как ребенок. В нем чувствуется все та же детская ангелическая природа. Он не ведает, что творит. Он нуждается в заботе, опеке. Он еще не вырос, он весь в будущем. Отсюда и снисходительность Некрасова к своим героям. Он заранее оправдывает их пороки уже тем, что смотрит на них с высоты своего положения - дворянина, столичного литератора, интеллигента.

* ...Некрасов пытался создать крестьянско-интеллигентскую литературу, срастить верхи с низами. Но народное наречие не изменило сущности авторского метода - звать, поучать, вести.

* ...Некрасов жалел мужика, и, может быть, как раз поэтому его крестьяне остались декоративными, опереточными мужиками. Этот ограниченный реализм - "когда секут" - дорого стоил русской литературе, которая справлялась с изображением народа только в отдельных, хоть и гениальных, эпизодах - таких, как "Хозяин и работник" Толстого или "Мужики" Чехова.

* ..."Знали они, что бунтуют, но не стоять на коленях не могли". Проницательный Писарев мгновенно угадал в Щедрине главную черту его таланта: "Он обличает неправду и смешит читателя единственно потому, что умеет писать легко и игриво".

* ...В автобиографической сказке "Игрушечного дела людишки" Щедрин вкладывает в уста изготовителя марионеток Изуверова признание: "Сколько я ни старался добродетельную куклу сделать - никак не могу. Мерзавцев - сколько угодно".

* ...Иногда кажется, что всего этого слишком много, и объяснимо недоумение Константина Леонтьева, с его тонким эстетическим вкусом: "Зачем... Толстому эти излишества?" Но сам Толстой - ради стремления все назвать и ничего не пропустить, - способен даже пожертвовать стилем, оставив, например, вопиющие три "что" в недлинном предложении, отчего получалась неуклюжая конструкция типа: она знала, что это значило, что он рад, что она не уехала. Если в своих деталях Толстой бывает и безжалостен, то лишь из художнического принципа, побуждающего не пропускать ничего.

* ...Как классицистский персонаж, он исчерпывается одной чертой - Лужин любит "свои деньги: они равняли его со всем, что было выше его".

* ...С другой - некий капитал как законченная, разовая сумма, которая не делится и не копится, а существует в идеальном представлении - капитал как средство, но не цель.

* ...В принципе Раскольников - единственный герой книги. Все остальные - проекции его души. Тут-то и находит объяснение феномен двойников. Каждый персонаж, вплоть до случайных прохожих, вплоть до забитой насмерть лошади из сна Раскольникова, отражает в себе частичку его личности. Достоевский плетет сеть двойников вокруг Раскольникова, не оставляя его ни на минуту наедине с собой. Вот Раскольников склонился к замочной скважине, а с другой стороны двери зеркальным отражением стоит жертва - старуха-процентщица. Вот убийца приходит в контору и видит писца, в котором отражается он сам - "особо взъерошенный человек с неподвижной идеей во взгляде". Раскольников обречен сталкиваться с людьми-призраками, которые высказывают ему его же мысли (Свидригайлов), демонстрируют ему его же судьбу (Соня), предупреждают его поступки (девушка, бросившаяся с моста). Весь мир сгущается в одну точку, и эта точка - Раскольников, человек-вселенная. Однако вселенная эта распалась на бессмысленные осколки. Они все здесь - в душе Раскольников, но он не может собрать их воедино. Его вселенная лишена целостности, лишена смысла, пока он не откроет высший закон, высшую истину, по которым строятся вселенные. Пока он не выслушает приговор, который вынесет сам себе. (Разве не поразительно, что о вине Раскольникова не знает только ленивый, но никто не берет на себя труд разоблачения. Не потому ли, что на самом деле никого больше в мире и нет? Только Раскольников наедине с самим собой и своим преступлением.)

* ...11.01.2002.

* ...Контаминация - смешение, соединение; в языкознании: возникновение нового выражения, слова, формы путем объединения элементов двух выражений или форм, чем либо сходных (напр. неправильное выражение "играть значение" из соединения двух выражений: "играть роль" и иметь значение".

* ...на хуй не сгребся...

* ...И всех проблем!

* ...так они и не ирландские виски, чтоб всем нравиться...

* ...ложесна - матка, утроба матери... (Даль)

* ...Перечел на днях "Жизнь насекомых". Премиленькая вещица! Прирученный глюк в сочетании с пылким гражданским чувством.

* ...Это ли не верный знак того, что Россия выстоит в лихолетье?

* ...Откуда-то вдруг явился вечно мрачный Шимберев, голый почти, но в балетной пачке, и стал грязненько приставать к младенцу. Его едва оттащили дюжий Арабов и ражий Генераленко.

* ...Вот Маша Арбатова умно придумала сказать: мужиков много, а я у себя одна.

* ...connotation (англ.) - дополнительное, сопутствующее значение, то, что подразумевается...

* ...коннотация - созначение, второе значение...

* ...Коннотация не порождает новых означающих - используются знаки исходного языка и их сочетания, - но порождает новые означаемые, т.е. новые смыслы.

* ...Эксплицитные функции семиотически (семиотика - наука о знаковых системах) могут подразделяться на денотативные, т.е. сенсорику (денотат - это предмет или явление, обозначаемое знаком) и десигнативные, т.е. логику (десигнат - это обозначающее, т.е. имя знака). Имплицитные функции в семиотике можно подразделить на концептные, т.е. интуицию (концепт - это смысл, вкладываемый в знак) и, хотя этот компонент и отсутствует в известном треугольнике Фреге, коннотативные, т.е. этику (коннотат - это эмоциональная окраска знака).

* ...Сделайте божескую милость, напишите.

* ...А если мы будем только и делать, что друг перед другом расшаркиваться и сужать кружки общения, пока не разобьемся на несообщающиеся пары-тройки, то, что получится? Всеобщий заговор молчания? И тогда уж действительно не о чем станет писать.

* ...Поскольку наивности я от Вас не ожидаю, значит это - приём подмены идеи - лозунгом.

* ...Самиздат слишком большой, тут всем найдется место. И мэйнстриму, и экстриму.

* ...Прочитал про Худсовет. Согласен, что вреден. Все это от лукавого: от переизбытка времени и отсутствия самодостаточности. Вот в Союзах писателей шебуршились (обычно, бездари) хоть за увесистый кус, ...а здесь зачем?

* ...Это только так говорится, для быдла, что демократия - это его же, быдла, власть. На самом деле демократия - это власть тех, которые хотят ее иметь. Такие люди просто приходят - и ее берут. А быдло смотрит. Ведь нам же в лом всем этим заниматься, вот в этом мы и быдло. А им не в лом. Они любят заниматься общественой работой, их хлебом не корми...

* ...Четыре версии, для разных гендерных и социальных групп, на выбор.

* ...Церковь Антона Лавея использует (известные, в основном, по фильмам ужасов) ритуальные элементы поклонения Князю Тьмы, но при этом утверждает, что никакого дьявола с рогами и хвостом не существует, и единственным божеством для человека должен быть он сам. Фактически, это философия абсолютного эгоизма. Один из современных иерархов Сатанинской церкви определяет сатанизм так: атеизм, самоуглубленность и интерес к магии. ЛаВей формулировал короче: "Сатанизм - это свободомыслие".

* ...А "Отрезок" Ваш - это поток сознания, да? А почему Вы его закончили? Точнее, зачем Вы его начали? Еще точнее: спасибо Вам за то, что Вы не сподобились описать личную жизнь каждого своего прыщика. Или все это было про ганджубас? Все одно: не надо. Торчковое гонево бывает и поинтересней.

* ..."А это также две абсолютно разные вещи. Если уж критиковать и обсуждать, то конкретные произведения или все творчество писателя, но не его личные и моральные качества." - Ну, если кто-то хочет, чтобы его не обсуждали, то и ему не надо вообще высказываться, демонстрируя тем самым свои моральные и личные качества. А то, что демонстируется, неизбежно становится предметом мнений и обсуждений. Разве не ради самовыражения мы сюда приходим? А самовыражение - это форма экзибиционизма. Поэтому естественно, что люди составляют мнение, а потом это мнение высказывают. Почему же нельзя высказываться? Я не понимаю.

* ...Безотносительно к обоснованности этой жалости: жалость облагораживает душу жалеющего, только когда он щадит жалеемого. Вот у кого я только что на СИ прочитала что-то типа "люби, уничтожая".

* ...Сортирный Рулон...

* ...Я думаю, что тебе надо найти новую девушку. Церковь Адольфа Гитлера это совсем не то, что доктор прописал.

* ...Если и есть в языке что-то конвенциональное, так это стремление людей говорить в основном так, как говорят их соседи. Но, отмечая этот элемент конвенциональности (или процесса обусловливания языка, в ходе которого люди превращаются в приблизительные "языковые слежки" своих друзей и родителей), мы приходим к объяснению лишь такого факта, как конвергенция, отнюдь не проясняя сущности тех языковых навыков, которые подвергаются этой конвергенции. (Д. Дэвидсон "Общение и конвенциональность")

* ...У нас нет ни времени, ни терпения, ни возможности разрабатывать новую теорию интерпретации для каждого нового говорящего. Нас спасает то, что как только кто-то неизвестный открывает рот, мы уже знаем, с какой "теорией" к нему подходить (или знаем, что такой "теории" мы не знаем). Но если его первые слова произносятся, как говорится, на удобоваримом языке, мы имеем полное право считать, что он подвергался такой же языковой "обработке", что и мы (более того, мы даже можем увидеть различия в этой "обработке"). Заказывая обед, покупая сигареты, указывая направление пути водителю такси и т.д., мы все исходим из этого предположения. Стоит же нам убедиться в своей ошибке, и мы тут же пересматриваем нашу "теорию" о том, что имеет в виду собеседник. Чем продолжительнее разговор, тем надежнее становится наша "теория", тем точнее она подгоняется под данного конкретного собеседника.

* ...Таким образом, знание языковых конвенций является практической подпоркой для интерпретации, подпоркой, без которой мы не в состоянии обойтись в реальной жизни. Однако в оптимальных условиях общения мы можем в конце концов отбросить эту подпорку, а теоретически мы могли бы обойтись без нее с самого начала. Факт повсеместного применения радикальной интерпретации (иными словами, факт использования шаблонного метода интерпретации в качестве полезного отправного пункта в понимании нами говорящего) скрыт от нас многими вещами, и прежде всего тем, что синтаксис значительно более социален, чем семантика. Упрощенно говоря, причина этого заключается в следующем: скелетом того, что мы называем языком, является шаблон умозаключений и структур, образуемый логическими константами. Если мы вообще можем применять к говорящему общий метод интерпретации - то есть если возможно хотя бы начальное понимание говорящего на основании подобия его и нашего языков, - это может происходить только благодаря тому, что мы можем подходить к его структурообразующим механизмам как к своим собственным. Это позволяет фиксировать логическую форму его предложений и определять части речи. Несомненно, какое-то количество важных предикатов должно переводиться (если мы хотим обеспечить быстрое понимание) обычным омофоническим способом, а затем мы легко переходим к интерпретации - или реинтерпретации - новых или кажущихся нам знакомыми предикатов.

* ...Александр Жолковский.

* ..."Победа Лужина, или Аксенов в 1965 году".

* ...Я ими всеми побежден и только в том моя победа. (Пастернак)

* ...Эдгар По считал, что если фраза, открывающая рассказ, не готовит его центрального эффекта, то автор не справился с самой первой своей задачей.

* ...Наконец, по-бабелевски вовремя поставленная точка не только подчеркивает эффектную концовку, но и вообще создает тот эффект головокружительной краткости, когда каждая фраза на счету, так что требование По, чтобы во всем рассказе не было ни одного слова, не ведущего к цели.

* ...турдефорс - ловкая штука...

* ...Задумать, написать и опубликовать "Победу" было оригинальным турдефорсом, выполненным где-то на полпути к луне - на равном расстоянии между цензурой с человеческим лицом и жизнью не по лжи, между молодежной прозой и модернизмом, между Союзом писателей и будущей эмиграцией.

* ...он гордится тем, что крупных подлостей не совершил...

* ...Симпатии рассказчика явно на стороне Г-М. Достигается это, среди прочего, передачей последнему некоторых функций рассказчика - при сохранении видимого композиционного равноправия сторон. Рассказчик чаще и дольше пользуется точкой зрения Г-М, которая к тому же богаче и качественно.

* ...Как было сказано, этот эпизод - одна из вершин в целой серии неясностей. Установка на двойственное прочтение - организующий принцип рассказа. Отсюда и двойная экспозиция, и информация глазами Г-М, и событийная и языковая двусмысленность "мата", и, наконец, финальная выдача золотого жетона.

* ...Внешнего действия очень мало, что, конечно, связано с духовностью и интравертированностью главного героя. Соблюдены, и даже с превышением, все три единства - места, времени и действия. Рассказ краток и прост и в то же время внутренне полон и замкнут - как яйцо.

* ...Ощущению богатства способствует уже самая символичность, т.е. двуплановость (и двусмысленность!) жанра притчи, а также густота структурных рифм на единицу текста; при всем лаконизме рассказа, почти каждый существенный мотив проведен в нем минимум дважды.

* ...С одной из магистральных тем "Защиты" перекликается и оборонительная молчаливость Г-М, его стремление огородить свое privacy. История Лужина - это последовательная серия "защит" и уходов - в себя, в мир шахмат и, наконец, в смерть - от навязчивости отца, от внимания матери, от школьных товарищей, от различных квази-шахматных "угроз", от контроля жены, от узнающего его одноклассника и вообще от настигающего повторения ходов, знакомых из прошлого. К самоубийству его приводит поиск "ослепительной защиты" (гл. 6) от игры Турати и от коварной комбинации, якобы замышляемой против него жизнью.

* ...Невольно вспоминаются такие афоризмы Остапа Бендера, как: "Я вижу, вы бескорыстно любите деньги"; "Я идейный борец за денежные знаки"; "Нет тех маленьких золотых кружочков, кои я так люблю"; и т.п. Параллель эта вполне законна, особенно если учесть сказанное выше о Гонконге, alias Рио-де-Жанейро - "хрустальной мечте" детства Остапа Бендера.

* ...alias - 1) вымышленное имя; 2) иначе (называемый).

* ...Кто такой Г-М - нервная художественная натура или трусливый приспособленец и потребитель красивой жизни? Aскет, сосредоточенный на скрытых духовных ценностях, или высокомерный представитель советской элиты? Мотивировка модернистских приемов или супермен с человеческим лицом? Вторые члены этих пар неизбежно роднят Г-М с его оппонентом - Г.О. Это наводит на мысль, что где-то на абстрактном уровне Aксенова занимает некий единый архигерой - идеалист и крепкий парень одновременно, рафинированный интеллигент, он же военный моряк, - черты которого по-разному распределяются между персонажами реальных произведений. Оригинальное воплощение одного из вариантов этой сквозной темы делает рассмотренную нами изящную миниатюру 1965 года подлинной победой автора - без кавычек и преувеличений.

* ...Основная функция упоминания об эсесовцах - это, конечно, прозрачно завуалированная привязка к советскому контексту по принципу "написано гестапо, читай КГБ".

* ...Нарастание мелодии "Хас-Булата" от занудливого жужжания комара до медной бравурности оркестра напоминает знаменитое crescendo "фашистской" темы в 1-ой части Седьмой симфонии Шостаковича и может быть связано с эсесовским мотивом в том же абзаце.

* ...Русский текст этого предисловия (помеченный 1963 годом) впервые появился в Набоков 1967: 17-22, откуда и был скопирован (без пагинации) в Набоков 1979. (Пагинация - порядковая нумерация страниц рукописи или книги.)

* ...В рассказе почти нет физического действия и карнавальности, ни характерного аксеновского путешествия (если не считать движения поезда, забываемого после первой фразы), ни выпивки, ни секса (если не считать глубоко сублимированного желания захватить "поле любви h8"). Отсутствие любовной темы, тем более на фоне набоковских вещей (эротическим коннотациям шахмат в "Защите" соответствует в "Приглашении" сексуальная похвальба мсье Пьера, сопровождающая его игру с Цинциннатом и предвещающая его "овладение" Марфинькой), особенно значимо. Помимо общей сублимированности чисто мужского поединка двух протагонистов, оно может объясняться тем, что в аксеновской палитре, по-видимому, есть место лишь одному типу женщины ("симпатичной развратнице"), введение которого в рассказ смазало бы противопоставление между Г-М и Г.О.

* ...Спрашивается, как мы выделяем это главное, и как оно соотносится со всем остальным, что есть в произведении? На этот вопрос пытаются отвечать школьные учебники, с малых лет внушающие нам два слова-отмычки: "тема" и "идея". Тема - это "то, что показывает нам автор", идея - это "то, что он хочет этим сказать". Идея "Ревизора" - абсурдность общественных порядков николаевской России. Тема "Ревизора" - чиновничий быт заштатного русского городка. Сюжет "Ревизора" - история, как случайно приняли незначительного человека за очень-очень важного. Образы "Ревизора" - Хлестаков, городничий и т.д. Художественные средства "Ревизора" - комическое взаимонепонимание, бытовые детали, складные реплики, неожиданные словечки и т.п. Все школьные разборы русской классики, по которым учились и Жолковский, и Щеглов, и я, и, вероятно, большинство даже молодых читателей, строились по этой удручающей схеме.

* ...Так явилась концепция "тема - текст" - попытка выделить, назвать и описать все звенья перехода от абстрактной формулировки темы (идеи) к конкретному словесному составу текста, вплоть до синтаксических оборотов, отбора лексики, ритма и рифм. Для этого было введено ключевое понятие, встречающееся на каждой странице этой книги: "приемы выразительности" (ПВ). Чтобы тема превратилась в текст, она должна пройти через сетку приемов выразительности, обогащаясь и конкретизируясь на каждом шагу. Таких приемов авторы выделили десять; а число возможных сочетаний этих приемов, понятно, во много раз больше.

* ...Девизом структуралистской поэтики была ясность понятий и строгость мыслительных процедур - качества, противопоставлявшиеся расплывчатости, логической неряшливости и невнятице традиционного литературоведения.

* ...Сознавая цену, которую придется заплатить за пользование столь немодным словарем, мы все же сохранили термин "тема", так как не нашли равного ему по краткости способа обозначать центральный инвариант произведения, манифестируемый в его различных частях, элементах и измерениях. Это растворение темы в органах и тканях произведения моделировалось с помощью набора определенных операций - приемов выразительности.

* ...При составлении инвентаря ПВ невозможно было пройти и мимо массы других традиционно известных "приемов", как, например, контраст, нарастание (crescendo), ретардация, ступенчатое построение; мимо таких общепризнанных тропов и фигур речи, как метафора, ирония, гипербола; мимо таких необходимых категорий повествования, как мотивировка, ложная развязка или Spannung (suspense); мимо важного для русских формалистов феномена "остранения"; наконец, мимо таких новых понятий, часто использовавшихся Эйзенштейном и его учителем Мейерхольдом, как "отказное движение" или "пропись экстаза" и т.п.

* ...Список элементарных ПВ - своего рода алфавит выразительности - включает такие операции, как конкретизация, увеличение, повторение, разбиение, варьирование (проведение через разное), контраст, согласование, совмещение, подача, сокращение. Из разновидностей и комбинаций элементарных приемов важны контрастное варьирование, повторение с увеличением ("усиленный повтор"), контраст с согласованием ("контраст с тождеством"), совмещение с контрастом ("совмещение противоположностей") Прием подачи, т.е. подготовки важного элемента, имеет три разновидности: преподнесение (такая подача, в которой появлению предмета предшествует его ощутимый "нуль"), предвестие (подача, которой появлению предмета предшествует его уменьшенный или закамуфлированный образ) и отказ (подача "от противного"). Более сложные комбинации ПВ образуют выразительные конструкции - такие, как отказное движение, внезапный поворот (имеющий, в свою очередь, "событийную" и "ментальную" разновидности, а также вариант, который можно назвать "Обращением необратимого"). Имеется множество выразительных конструкций с более или менее узкой сферой применимости - например, так называемое "Затемнение". Особое место занимают конструкции, призванные выражать некоторые темы или приводить аудиторию в определенные эмоциональные состояния, вроде "тревоги" или "экстаза" (Эйзенштейн называл их "прописями чувств", в работах по поэтике выразительности они именуются "фигурами"). Мы перечислили здесь лишь малую часть разновидностей и комбинаций простейших ПВ.

* ...например, "опасность" vs. "безопасность", как приблизительно определяются полюса в новеллах шерлокхолмсовского цикла...

* ...vs. - versus - против, в сравнении с.

* ...Как же должен выглядеть анализ литературного произведения, основанный на понятии темы и на системе приемов выразительности? Как было сказано выше, соавторы стремились к возможно более подробной и дотошной фиксации выразительных решений, принимаемых писателем в процессе воплощения темы.

* ...В силу этих соображений формой представления художественной структуры в поэтике выразительности стала деривация - многоступенчатый вывод текста из темы с помощью приемов выразительности.

* ...Глубинное решение, которое можно назвать общей программой деривации текста, реализуется затем в виде глубинной структуры, которая затем преобразуется в поверхностную структуру, отражающую все существенные элементы и связи произведения. В процессе вывода используются не только ПВ, но и их уже упоминавшиеся типовые комбинации, а также всякого рода художественные полуфабрикаты, хранящиеся в готовом виде в словаре литературы. Так, повествовательные произведения строятся с использованием большого количества общелитературных фабульных мотивов, архетипических ситуаций, символов и т.п., имеющих свои собственные темы и выразительные структуры. Наряду с мотивами общелитературными каждый автор применяет множество мотивов, вытекающих из его "личной" темы и инвариантных для его собственного творчества.

* ...Получение текста из темы не следует понимать как изображение творческого процесса: деривационная форма описания не выражает никаких презумпций о порядке возникновения произведения в мозгу его создателя. Единственная цель такой формы - показать, из чего (в терминах ПВ) складывается выразительность каждого элемента, аспекта или объекта, входящего в произведение, каким образом все эти элементы соотносятся с темой и друг с другом.

* ...При кратком и популярном изложении мы иногда опускали и саму форму деривации. Некоторые из критиков поэтики выразительности принимали такое "облегченное" изложение вывода "тема - текст" за обычный литературоведческий и даже школьный анализ (их типичные вопросы: "Что в этом нового?" или "Чем все это отличается от традиционного explication de texte?").

* ...что выражает такой-то элемент? почему он удачен и уместен? каким образом такой-то элемент способствует выражению такой-то идеи? как выражена такая-то идея в таком-то отрывке текста?

* ...Даже наиболее популярные и беллетризованные разборы текстов в настоящей книге в принципе обеспечиваются техническим аппаратом поэтики выразительности и могут быть при надобности переведены в более строгую форму.

* ...ставит себе целью учет всех сделанных им художественных находок, сколь бы скромными они ни были...

* ...С точки зрения поэтики выразительности словосочетание "тема "Ревизора" лишено смысла, если за ним не стоит вполне конкретное деривационное описание структуры комедии.

* ...деривация - словопроизводство...

* ...в той мере, в какой оказывается возможным продемонстрировать в терминах приемов выразительности соответствие между элементами темы и текста...

* ...К этому могут добавляться и другие тематические элементы, как, например, тема избранного автором жанра (известно, что жанры, как и другие формальные параметры литературы, обладают своим собственным смысловым потенциалом).

* ...Инвариантная тема (или инвариантные темы) одного автора - это угол зрения, под которым автор видит все вещи, любимая мысль, которую он вписывает во все свои художественные, а часто и обычные высказывания. Пользуясь аналогией из лингвистики, можно сравнить такую тему с грамматическим значением, обязательным для выражения: всякий раз, когда русский человек употребляет имя существительное, ему приходится выразить категорию числа; всякий раз, когда поэт говорит о чем бы то ни было, он вольно или невольно совмещает это со своей инвариантной темой. С помощью приемов выразительности инвариантная тема писателя воплощается во множестве мотивов, которые также имеют тенденцию к постоянству; эти устойчивые мотивы называются инвариантными мотивами данного автора. Они могут по-разному совмещаться друг с другом (среди их совмещений встречаются и типовые, т.е. являющиеся инвариантами второго ранга, в свою очередь реализуемыми в виде серии более конкретных мотивов и т.д.). В результате всего этого ветвления и совмещения выражение инвариантной темы оказывается крайне многообразным и изобретательным.

* ...Самой последней инстанцией в этом развертывании и схождении мотивов являются конкретные предметы, набор которых у каждого автора также отличается некоторым постоянством: так, у Пастернака одним из излюбленных предметов является окно, находящееся на пересечении целого ряда инвариантных тематических функций. Весь этот мир характерных мотивов и объектов одного автора в поэтике выразительности называется поэтическим миром. Описанию поэтических миров конкретных авторов, отдельных фрагментов таких миров и некоторых типичных для них объектов посвящен ряд статей книги.

* ...Работы по поэтике выразительности: Инварианты - Тема - Приемы - Текст; A.К. Жолковский, Ю.К. Щеглов...

* ...Хотя эмблематический образ человека в футляре иногда объявляется слишком карикатурным, "контурным", не характерным для зрелого Чехова, однако он закономерно вырастает из слагающих его чеховских инвариантов - мотивов ограниченности, окостенелости, порочной повторяемости, страха перед жизнью, желания защититься от нее условностями и штампами, прижизненного омертвения и преждевременной смерти т.д.

* ...Собственно, функцией юмора и является отчуждение, но, как подчеркивал Гоголь, в комических персонажах сатирик "преследует" не только чужие, а и свои собственные "гадости", только в виде, "разжалованном из генералов в солдаты".

* ...с редким постоянством...

* ...Меня вдохновила идея (выдвинутая моей аспиранткой) спроецировать данные "Перед восходом солнца" на остальной, и прежде всего, комический корпус произведений Зощенко и таким образом получить ключ к сокровенному единству его художественного мира.

* ...Демонстрации того, как небольшой группой глубинных инвариантов охватывается достаточно представительный фрагмент (в идеале - весь объем) зощенковского творчества, и посвящена книга.

* ...Предлагаемый набор мотивов не выведен дедуктивно и не заимствован из какой-либо одной, скажем, психоаналитической, понятийной номенклатуры. Он получен путем тщательного рассмотрения зощенковских текстов в свете центральной гипотезы о единстве "смешных" и "серьезных" вещей. В этом анализе, нацеленном на выявление системы инвариантов, образующих поэтический мир автора, я пользовался привычными методами поэтики выразительности. Важная, хотя не особенно новаторская, поправка состояла в том, что круг рассматриваемых собственно литературных текстов был дополнен "биографическим текстом" Зощенко (реконструируемым по книге "Перед восходом солнца", воспоминаниям современников, переписке и т.п.), а собственно структуралистский инструментарий - обращением к интертекстам, архетипам, психоаналитическим схемам и некоторым другим приемам исследования. Эвристической подоплекой такой эклектики (давно узаконенной постструктурализмом) было стремление любыми доступными средствами удовлетворить давнее любопытство - понять, "чего хотел автор сказать своими художественными произведениями", узнать, "что у него внутри".

* ...Аналогичный и, может быть, еще более интересный вызов исследователю бросают такие почти незаметные для читательского глаза обороты, как "чего бы ни случилось", "все в порядке", "далеко не ерунда", "нервы расшатаны" и т.п., составляющие, однако, непосредственную ткань зощенковского дискурса и потому взывающие о серьезном истолковании.

* ...С небольшими вариациями эти монографические разборы следуют единому формату: текст - традиционное прочтение - биографический контекст - литературный интертекст - зощенковские инварианты - архетипический фон - реинтерпретация - словесные эффекты. Часто один и тот же объект - инвариантный мотив, рассказ, цитата, сюжетная деталь - проходит в книге неоднократно, освещаясь под разными углами зрения, иногда в специальной главе или разделе, иногда мимоходом, по какому-то другому поводу. Ориентации читателя в этом лабиринте аналитических петель, отражающем принципиальную сверхдетерминированность художественного текста, призваны способствовать перекрестные отсылки в основном тексте книги и Указатели, вынесенные в ее конец. Именно в Указателе (понятий и мотивов) читатель найдет перечень и некоторую группировку зощенковских инвариантов.

* ...Мы писали, что тема = текст минус приемы. Роберт Фрост сказал, что поэзия - это то, что пропадает в переводе.

* ...Коржавин сказал: "чего уж там - персонажи пишут".

* ...Если у стихов гениальный подстрочник, гениальная архиструктура, то они гениальны - на глубинном уровне. То есть архи-гениальны. Хотя местами и похожи на "пусть всегда будет мама".

* ...Полное единогласие отзывов выдает диктат определенного литературно-критического канона.

* ...Двумя часто выделяемыми чертами манеры Чехова были именно наводящая скуку "случайностная" бессобытийность описываемого и провал коммуникации, вызванный засильем культурных штампов и поз. Этим глубинным родством тем и положений, возможно, и объясняется чеховская оценка "Тамани". Что, кстати, не исключает его искренности в восхищении языком повести (хотя, по иронии эстетического дискурса, великий портретист клише сам оказался пленником одного из них и выразил свое восхищение в духе "мороз крепчал").

* ...Очевиден к тому же контраст стилистических установок: в "Тамани" - последовательное снижение героики при некоторой нечеткости границ между невольным впадением в штампы и их сознательным обыгрыванием; у Набокова - изощренная до сухости повествовательная ирония, позволяющая гербаризировать любые мелодраматические эффекты.

* ...Профессор с тоской подумал, что перед ним сочинение еще одного американского слависта, проецирующего на писателя собственный identity crisis, и уже скользнул взглядом в поисках имени автора, когда вспомнил, что Зощенко и сам настаивал на серьезности своих теорий самолечения.

* ...Надо сказать, что грубый упор на содержание был одним из упреков, обычно адресуемых самому профессору, сочинения которого пестрели оборотами типа "выявить глубинный инвариант", "отвлечемся от деталей" и "на самом абстрактном уровне".

* ..."Мужчина знакомится с женщиной, она активно идет ему навстречу, но в решительный момент он отказывается от нее..." - "Понятно, - подумал профессор, - вариация на тему рандеву лишнего человека с сильной русской женщиной", однако, заглянув в текст, понял, что все еще витает в литературоведческих облаках. "Это, - говорилось в статье, - типичный для Зощенко мотив страха перед женщиной, восходящий к ранней травме насильственно прерванного кормления грудью..." - "Ну, знаете, - не выдержал профессор, - отсюда недалеко и до кастрации, импотенции, гомосексуализма, чего угодно.

* ...Следовало признать также, что аналогия "еда - секс", одна из распространенных в литературе задолго до Фрейда, эксплуатировалась в рассказе вполне в открытую.

* ...Профессор правильно вычислил, что героиня - тип кастрирующей роковой женщины, пугающей героя своими туалетами, светской опытностью и эротической ненасытностью, и даже обскакал юного фрейдиста, обратив внимание на золотой зуб, лейтмотивно блестящий "во рте" аристократки. "Vaginam dеntаtаm-то ты и не приметил", - съехидничал профессор, для полного шика употребив аккузативную форму. Однако он совершенно проморгал напрашивающуюся, в общем-то, связь между сексуальной партнершей и образом матери.

* ...аккузатив - винительный падеж...

* ...страх публичной кастрации, каковая и постигает героя, когда "народ хохочет" над "всяким барахлишком", вывалившимся из карманов вместо денег...

* ...Зощенко ссылается на сверхкомпенсацию. Он, хотел развязать себе руки для компенсаторных романов? освободиться от постоянного присутствия Жены, Женщины, Матери? или действительно предпочитал Работу над Текстом отношениям с дамами?

* ...Вспомнив эту сцену, профессор, привыкший полагать, что ранняя смерть родителей избавила его от соответствующих комплексов, опять растерянно покраснел. Тогда он был много моложе отца в момент смерти, теперь гораздо старше, но, наверно, и сейчас знал о жизни меньше него и во всяком случае меньше, чем о Структуре Текста, под сень которой и поспешил ретироваться.

* ...К первому попавшемуся эпизоду из жизни автора подыскивается какая-нибудь параллель в юмористическом рассказе. Ее, как правило, нетрудно натянуть на ту или иную из фрейдистских моделей - тем более, что допускается любая подгонка; попутные ассоциации с произведениями русской и мировой классики тоже подшиваются к делу. Собранный материал излагается, в зависимости от вкусов исследователя, либо с максимальными повествовательными эффектами, либо с сухостью скучающего всезнания.

* ...Налицо богатый общий знаменатель: елка, которой распоряжается отец, и нижняя ветка, приходящаяся на долю сына.

* ...Согласно Фрейду, смех - один из механизмов сублимации подавляемых комплексов, а культура - не что иное, как форма господства сверх-я, то есть интериоризованного субъектом родительского начала. Поэтому есть все основания постулировать пропорцию между двумя замаскированными, но устойчивыми тождествами типа "автор = персонаж". В сюжетном плане, глубоко травмированного автора представляет его жалкий герой, не справляющийся с жизнью, тянущийся к еде, женщинам, деньгам, славе и т.п. и грубо отгоняемый или пугливо шарахающийся от них; даже в наиболее смешном персонаже Зощенко можно разглядеть самого М.М. - задача это увлекательная, трудная, но разрешимая".

* ...Наступал момент истины. ("Момент истины! A moment оf truth!" - профессор вспомнил ту радостно-брезгливую интонацию, с которой повторял эти слова Набоков в документальном фильме о его жизни в Монтре, и почувствовал минутное облегчение.)

* ...Из-за всего этого проступают то ли контуры какого-то ритуального действа в духе и масштабе сатурналий, то ли овеянная традицией метафора любовного акта как поля битвы с грудами тел.

* ...Однако возложение роли равнодушных прислужников-наблюдателей именно на татар не совсем произвольно. Оно имплицитно мотивировано - их "восточностью", подразумевающей терпеливость, невозмутимость, пассеизм; - тем подчиненным - "служебным" - местом, которое они долго занимали в российской социальной иерархии (работая дворниками, банщиками, официантами и т.п.); - вытекающей из этого "неприхотливостью", рабским согласием на все самое худшее; - и вообще некой "чуждостью" - посторонностью, непроницаемостью, "коммуникативной ущербностью" (часто проявляющейся в особом "татарском" акценте, не различающем родов и падежей).

* ...Пассеизм - пристрастие к прошлому, любование им при внешне безразличном или враждебном отношении к настоящему, к прогрессу, консерватизм.

* ...Как известно, использование точки зрения неграмотного, непонимающего, социально низкого и т.п. рассказчика - распространенный повествовательный прием, сродни сказу.

* ...Нам, татарам, все равно, что малина, что говно.

* ...Эта многоплановая рефлексия подрывает напускную "интеллектуальную ущербность" говорящих, и из-под "татарского" грима проглядывает цинично-амбивалентная физиономия российского человека, которому, собственно, и пристало быть глубинным героем русскоязычной пословицы.

* ...Дальнейшие рассуждения могли бы пойти по пути углубления в психоаналитическую и дискурсивную суть многозначительно очерченной вагинальной воронки (в духе Лакана и его последователей); расширения темы до масштабов исторической памяти и коллективного бессознательного, что позволило бы интерпретировать текст с точки зрения двойственной мифологемы "татар" (былых завователей, в дальнейшем побежденных, но пропитавших собой всю культуру и даже, согласно народной этимологии, подаривших русскому языку его самый сокровенный глагол - все тот же verbum futuendi), какой она сложилась в русском национальном сознании, осциллирующем между полюсами кенозиса и ксенофобии, западничества и евразийства.

* ...Нам, татарам, одна хуй, что ебать подтаскивать, что ёбаных оттаскивать.

* ...Нам, татарам, все равно, что наступать бежать, что отступать бежать.

* ...Нам, татарам, все равно, что самогон, что пулемет, лишь бы с ног валило.

* ...Еврейское счастье преследовало его самого и его знакомых, и его долг был "управиться".

* ...подписант...

* ...Философию он считал ерундой, но делал это, конечно, с определенных философских позиций, исповедуя крайний и вполне оптимистический рационализм. (Недаром, про него было однажды сказано, что он, хотя и анти-, но настоящий ленинец.)

* ...Таким образом беспредметные, казалось бы, занятия Долгопольского приносят ощутимую пользу: спасают человечество, в том числе многосемейного Мельчука с чадами и домочадцами.

* ...Мельчук, как все сверхомпенсанты, человек, в сущности, глубоко застенчивый, тут же замолчал, покраснел и совершенно сник.

* ..."открытое письмо жене"...

* ...Прочитав об этом у Данина, я узнал во французском герцоге свой идеал и тоже возмечтал написать чего-нибудь эдакое, да и оставить бокал недопитым. И, значит, чем удачнее были наши лексические функции, тем эффектнее было ими ограничиться.

* ...Игорь слушал с нарастающим отвращением. "Неужели это правда? Какая гадость, если это действительно так!" Я ответил что-то в том смысле, что все дискурс, и этот нарратив в том числе.

* ...Свой пророческий отклик на политическую злобу дня Булгаков облек в богатые интертекстуальные формы, скрестив в "Собачьем сердце" черты советской современности, представленные, среди прочего, целым слоем аллюзий на Маяковского (от игры со знаменитой рекламой Моссельпрома до мотива обучения азбуке с вывесок и характерного для поэта "собачьего" комплекса)...

* ...Аналогично, Шариков читает не "Робинзона", как ожидал бы Филипп Филиппович, а "Переписку Энгельса с Каутским", причем имеет совершенно оригинальное, отличное от обоих корреспондентов мнение ("Взять все, да и поделить".)

* ..."(Швондер) - А вдруг война с империалистическим хищниками? - Я воевать не пойду никуда! - хмуро тявкнул Шариков - Вы, гражданини Шариков, говорите в высшей степени несознательно... - На учет возьмусь, а воевать - шиш с маслом... Я тяжко раненый при операции... Мне белый билет полагается..." (VI; 588). Все это - mutatis mutandis - находим и в "Братьях Карамазовых". "- Когда бы вы были военным юнкерочком али гусариком молоденьким, вы бы... саблю вынули и всю Россию стали защищать. - Я не только не желаю быть военным гусариком, Марья Кондратьевна, Но желаю, напротив, уничтожения всех солдат-с. - А когда неприятель придет, кто же нас защищать будет? - Да и не надо вовсе-с. В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона... и хорошо, кабы нас тогда покорили..." (V, 2; 205).

* ...Оправдание своему "аморализму", в частности, своему культурному и этическому противостоянию с "папашей" - профессором, Шариков черпает в следующем фундаментальном рассуждении: "Что вы мне жить не даете? Разве я просил мне операцию делать? Ухватили животную, исполосовали ножиком голову, а теперь гнушаются. Я, может, своего разрешения на операцию не давал... Я иск, может, имею право предъявить".

* ...Во многом сходна и общая сюжетная арматура вокруг Шарикова и Смердякова.

* ...В "Собачьем сердце" собственные имена персонажей играют чрезвычайно активную роль, как то и пристало притчеобразному тексту, главный герой которого носит программную фамилию Преображенский. Так, среди второстепенных персонажей повести есть Васнецова ("невеста" Шарикова), Бунина (Зина - домработница профессора) и Вяземская (член домкома - "юноша, оказавшийся женщиной", а фамилию человеческого предка Шарикова Чугункин некоторые исследователи возводят к фамилии Сталин, а его имя Клим - к имени Ворошилова.

* ...христолюбивый Достоевский...

* ...например, чтение книг он называл "знакомых мертвецов живые разговоры"...

* ...трагедии Расина посвящены торжеству долга над любовью...

* ...Знакомых мертвецов живые разговоры, знакомый труп лежал в пустыне той. Нет, как труп, в пустыне я лежал. В общем, Кавказ был весь, как на ладони, был весь, как смятая постель, спи, быль, спи жизни ночью длинной, усни, баллада, спи былина, хрр... храни меня, мой талисс... сс... сс... Профессор спал.

* ...Центон (от лат. сеntо - одеяло из разноцветных лоскутов) - стихотворение, составленное из строк других стихотворений. В европ. литературе наиболее известны позднеантичные центоны из стихов и полустиший Вергилия, служившие средством выразить преклонение перед ним и показать эрудицию авторов.

* ...У человека с развитым логическим мышлением ложная аргументация свидетельствует... об искажающем присутствии желания. (Бертран Рассел)

* ...Еще один гротескный обертон вносится в этот кладбищенский юмор употреблением слова do, "делать".

* ...Слово "воинствующий" звучит как стертый и чуть ли не обязательный эпитет к рационализму, но прямой его смысл - непримиримость, война на уничтожение, подсознательной основой чего являются агрессия, ненависть, инстинкт убийства. Эти тематические компоненты вполне уместны в описании глубинных человеческих мотивов вообще и подоплеки юмора в частности.

* ...Вы действительно длиннее меня на голову, но если вы будете слишком часто напоминать мне об этом, я лишу вас этого преимущества. (Наполеон - генералу Ожеро)

* ...Действительно, "людоедское" содержание облечено Расселом в безупречные формы "английского юмора". Собственно, уже юмор сам по себе означает определенное примирение агрессивно-оборонительных инстинктов с цензурой цивилизованного поведения.

* ...Итак, в выявленной нами триаде "агрессия - сублимация - вербальность" первые два элемента образуют пару взаимно дополняющих полюсов, а третий служит языковой проекцией противопоставления в целом.

* ..."Многое, что выдается за благородство (idealism), есть не что иное, как скрытая ненависть или скрытая жажда власти (love of power)".

* ...Стандартным набор черт обуржуазившегося и обабившегося "нового класса": жирок, дорогая импортная одежда, пошлые разговоры, хвастовство. Мизогинистский "бабско-дамский" элемент, инвариантный у Маяковского, представлен шелками, чулками и словом "мадам", с его безусловно буржуазными, а возможно, и бордельными коннотациями.

* ...мизогинические, женоненавистнические писания Фрейда...

* ...был "мизогинистом" - иначе говоря, женоненавистником...

* ...Что это - ценностное отмежевание от "гостей", суровая проза, к которой клонят лета, или беспомощность письма, отражающая внутреннюю неуверенность поэта?

* ...Но произвольный не значит лишенный смысла. Тем более - в составе художественного текста, тем более - в кульминации, подготовленной всей его поэтической структурой. Произвольный значит подтверждающий, вопреки всему, свободу, достоинство и ценность личности, протестующий против давления среды, условностей, автоматизма жизни, condition humaine.

* ...Против чего же здесь направлен взрыв насилия? Что на этот раз провоцирует инвариантную "злобу" поэта - его излюбленный мотив? Ответ, подсказываемый текстом, тоже инвариантен для Маяковского. В концовке стихотворения главная опасность дана в упор - это "старость", в противовес которой произвольным актом заверяется, что революция еще не седа, а напротив, всегда молода. Мотив "старости, утраченного времени" проходит через все стихотворение.

* ...Легко, конечно, быть, согласно Гегелю-Шлегелю и Пастернаку, пророком, предсказывающим назад.

* ...Он применяет повторы (всегда - всегда), каламбурные рифмы (Пушкино - опушками обопушкана), каламбуры (разминать, не размякнете; пошла беседа в меру пошла), аллитерации (на д и на ж: Одёжным жирком отложились года), контрасты на сходном материале (и тут - и вот - и вдруг...; первые два и цитируются из вранья гостей, а третье описывает их преображение) и другие известные ему способы делать стихи.

* ...Ряд операций имеет своей целью более рельефную подачу материала.

* ...Оговоримся, что здесь под миром Окуджавы понимается система мотивов, инвариантных для его стихотворных текстов (проза не учитывается), рассматриваемых как единое и замкнутое целое.

* ...Приходит дама - пантера истая. // Такая она от угрей пятнистая. // На снимке нету ж - // слизала ретушь. (Маяковский)

* ...Пятнадцать лет - лошадиный век.

* ...Идея о двойничестве "М" развертывается в теорию масок, надеваемых поэтом. "М" предстает то христоподобным мучеником, то байроническим фатом, то шутом, облекая в эти формы гамму свойственных ему противоречивых эмоциональных установок: жертвенных, любовных, священных, кощунственных, разрушительных, эгоманиакальных.

* ...Уже из этой беглой выборки видно пристрастие "М" к физическому проявлению ненависти. Кроме того, садизм естественно связать с установкой на самовозвышение за счет жертвы, а любовь к военным игрушкам - с обожествлением техники.

* ...Эту ловушку подсознание "М" подстраивает себе на каждом шагу. На женщину "М" обрушивает столь исключительную любовь, что она не может ей соответствовать, чем и создает уважительные причины для ненависти. То же - в моральном и политическом утопизме "М": идеал столь недосягаем, что относится в феерическое будущее, чем вымащиваются дороги в ад собачьей злобы на все сущее. Итак, недовольный собой и окружающим, "М" бросает миру двоякий вызов: с одной стороны, он отрицает мир и бога и обрушивается на них всеми доступными ему средствами, от издевательств до кастета, а с другой - выдвигает невыполнимую программу, где он сам подменяет бога, наука, техника и коммунизм подменяют социальный прогресс, идеальная любовь и эротические фантазии - реальные проблемы любви и брака, а эксперименты со стихом - естественное движение поэтического голоса. Поскольку успех - абсолютный, немедленный, "хирургический" - не приходит, "М" обращается к террору, пытаясь навязать себя женщине, жизни, литературе - к "внедрению себя... силою в общественном сознании" (Пастернак).

* ...В опровержение мифа о несовместности гения и злодейства Маяковский поэтом стал. Из смеси духовной пустоты, риторических ходулей и воспевания человека (= себя), из ярости, отрицания и потрясания мировых устоев выросли трагические стихи о любви, гротескные обличения традиционных ценностей, остроумное снижение и пародирование классики, иронически-гиперболическая метафорика, маршеобразный гул революционной поэзии, языковое и стиховое новаторство, а вместе с тем - литературные воплощения примитивности, злобы, мучительства, мегаломании, демагогии и позерства - почти сто томов партийных книжек.

* ...Итак: герои встречаются; их разговоры перемежаются картинами прошлых свиданий и шифровками из фатального будущего; все три временные ряда нарастают в интенсивности, чему вторит пространственный антураж, скажем, герои поднимаются выше и выше в гору; и тут-то становится видно во все концы света и наступает момент истины... Причем, хотя мы все время говорим о развязке, одной игры композиционных наложений и временных скачков (flashbacks and flashforwards) хватит на то, чтобы целиком взять на себя все сюжетное напряжение, сведя фабулу, согласно излюбленному рецепту формалистов, на-нет - к простому факту случайной смерти. Тем более, что, как мы помним, смерть примиряется искусством, точнее, смерть и искусство - это, в сущности, некая единая инстанция, стоящая за и над жизнью. Мир дуален, смерть просвечивает в каждом жизненном эпизоде, превращая его в эстетически прекрасную загадочную картинку; например, человек прощается с провожающими, входит в вагон и, изящно обрамленный окном купе, видится с перрона как бы переселившимся в другой мир.

* ...Как говорил Набоков, реальность это просто достаточно высокий градус подробности изображения.

* ...В рассказе, где столько внимания уделено времени, анахронизмам и остановкам, особенного турдефорса надо ждать в концовке, и она не обманывает.

* ...Подлинную мудрость представляет стилизованный Homo Anglicus Nabokovi, ловец не женщин, а бабочек, т.е. душ (по-гречески psyche - "бабочка; душа"), коллекционирующий их в жизни и в поразительной прозе.

* ...как писал сам Пастернак, "искусство - не просто описание жизни, а передача единственности бытия...

* ...Иными словами, поэт имеет некоторый единый взгляд на мир и выражает его в своих произведениях, различия между которыми, так сказать, чисто внешние - это просто разные переводы одного и того же комплекса идей на язык вещей. Так, лингвистика считает синонимичные фразы разными переводами одной и той же формулы языка смысла на естественный, например, русский язык. Вспомним, что, согласно Фрейду, художник сравним с невротиком, которого преследует навязчивая идея или некогда травмировавшая его ситуация, так что он склонен постоянно воспроизводить ее, вчитывая ее во все окружающее и происходящее. Еще одна лингвистическая аналогия: каждый язык "видит" мир через призму своих грамматических значений, то есть тех семантических признаков, которые выражаются в нем обязательно (как в русском время глагола и число существительных; в классическом китайском ни то, ни другое не обязательно); эти смыслы он "вчитывает" в каждое предложение, независимо от того, существенны ли они для того, о чем идет речь.

* ...Каждая из этих тем должна иметь множество разновидностей, или вариаций, являющихся результатом применения к теме отдельных приемов (конкретизации, варьирования и др.).

* ...Каждая из разновидностей должна неоднократно повторяться в произведениях, так что различия между представителями одной и той же разновидности часто будут сводиться исключительно к различиям между реализующими их конкретными предметами и ситуациями; разные реализации одной и той же разновидности (то есть некоторого достаточно специфического набора функций) можно называть "поэтическими синонимами".

* ...Всякий конкретный текст рассматривается как перевод некоторой локальной темы на язык поэтического мира автора путем ее совмещения с постоянными.

* ...18.01.2002.

* ...Стюарт Хоум "Минет".

* ...Правой рукой Тим схватился за амурный мускул и с силой его потряс.

* ...Майк вынул молоток из-под своей куртки и нанес им удар по голове легавого. Полицейский сдулся, как проткнутые иголкой легкие, а потом его обработали сапогами.

* ...В коей-то веке шампанское оказалось сильнее, чем я.

* ...Шансы того, что полиция устроила облаву на голубых приставал, были велики, и в этом случае вокруг вокзала будет масса полицейских.

* ...Что происходит? - заволновался Дэйв. - Я арестован? - Нет, - заверил его бобби, - всего лишь немного ролевого садо-мазо, меня это возбуждает.

* ...Валим! - заорал Картер. Тину не надо было больше уговаривать. Через пару минут они уже мчались сквозь Брикстон в сторону Южного Побережья.

* ...Они оттолкнули контролера, который смиренно попытался спросить у них билеты - останавливаться не было смысла, потому что они и не запаривались эти билеты покупать.

* ...Это не может случиться со мной! - завизжал охваченный горячими красными пальцами пламени Хьютон.

* ...На середине предложения Мясника прервали ворвавшиеся в зал тринадцать революционерок матриархата во главе с Вики Дуглас. Это было зрелище, способное заставить любого мужчину-мазохиста завизжать от восторга. К сожалению, никто из присутствующих на собрании Классовой Справедливости не был склонен к этому виду сексуальной перверсии, поэтому, вместо того чтобы заторчать, они скорее притухли.

* ...Без сомнения, это был плохой день в истории национал-социализма.

* ...Мартин сделал глоток кофе и почесал яйца.

* ...Смит несколько раз сталкивался с парнями, тусующимися по туалетам Кеннингтон Кросса и, поддавшись желанию, чтобы у него отсосали, решил получить свой кайф в этом голубом гадюшнике.

* ...После хуя во рту бывает сухо, поэтому, насладившись на Кеннингтон Кросс пылкими сортирными забавами, Мартин Смит и Дэйв Браун решили пойти и выпить.

* ...Сортирный Рулон Бэйтс носился между машинами и вставлял картофелины в выхлопные трубы тех тачек, которые избежали внимания его товарищей. Как только их владельцы заведут моторы, машинам будет нанесен хотя бы небольшой, но все же ущерб.

* ...Ньюман еще раз взглянул на фотографии. В сексуальном смысле Картер уже на несколько лет старше даты, указанной в надписи "реализовать до", но другие ребята были просто мечтой содомита - свежее мясо, бугрящееся мускулами, подстриженные волосы и тугие попки, словно созданные для того, чтобы по ним шлепать. Скины выглядели свежо и молодо - как раз во вкусе инспектора.

* ...Джордж почувствовал, как его грудь распирает от гордости.

* ...Они были полны решимости перебить всех сук, которые предлагают анархистам оральные услуги. Такое поведение было оскорбительно для аутентичного кайфа женского бытия!

* ...И вдруг Драммонд понял, что ему надо делать. Он поведет своих людей на смертельный штурм штаб-квартиры Брикстонских Черных Сепаратистов!

* ...Отлично! - одобрил Драммонд.

* ...Деревенские гомофобы четко дали понять, что они не одобряют того, когда чины полиции занимаются сексом с подозреваемыми.

* ...И если это так, то мы упадем на этого говнюка, как тонна кирпичей!

* ...Анархия, - гнал прыщавый подросток, - дает мне право ссать на любого гетеро, который проходит под окном моей спальни!

* ...Мартин Смит и Дэйв Браун опрокинули несколько кружек пива в "Солнце" - пабе, расположенном в Ист-Энде в районе Бетнал-Грин.

* ...Один из двух кадров НСПНЛ, которые стояли за дверью, ударил Мастерса по голове железным ломом, отчего подлец сдулся, как проткнутый булавкой воздушный шар.

* ...После некоторого размышления он решил, что ситуация не так уж и плоха - у Картера в тюряге будет масса времени для писания, да и судебное разбирательство сделает ему рекламу. Без сомнения, огромная армия кретинов, подсаженных на журналистские гиперболы, поставит всю поднимающуюся волну революционного насилия, связанного с Быстрым Ником, в заслугу Классовой Справедливости, но многие из тех, кто в результате такой подачи новостей стечется в КС, быстро устанут от говноедства Стива Драммонда, и со временем найдет дорожку в Союз Нигилистов.

* ...Картер парень жесткий, такой может сам о себе позаботиться.

* ...Я уже видывал таких как ты - латентных психопатов, которые думают, что они крутые, но не было еще ни одного, блядь, мудака, которого бы я не сломал. Ты меня не испугаешь, ползучий ты, блядь, кусок говна. Я не садист, но я научу тебя понимать, что такое боль.

* ...Девятнадцать мужчинок и женщинок занимались своими делами на Типографии Рабочей Лиги, когда совершенно неожиданно на их территорию ворвались коммандос Союза Нигилистов.

* ...Мартин Смит не производил впечатление счастливого человека.

* ...Дэйва долго уговаривать не пришлось. В этой жизни он любил всего две вещи - свою Родину, и сосать хуй.

* ...Я же тебе уже говорила, дорогой, - флиртовала Лиз, - у меня молочница, поэтому тебе придется несколько дней подождать до тех пор она не закончится.

* ...Блядский Христос! - богохульствовал инспектор, - пизда ты, блядь, негодная, я тебя насквозь вижу! Не пытайся меня наебать! Немедленно подписывай признание, иначе я тебя голыми руками разорву!

* ...Бывший эксперт по безопасности Индустриальной Лиги обоссался. Ньюман смотрел на промежность подозреваемого и, по мере того, как пятно мочи проступало на штанах арестанта, лицо инспектора превращалось в маску отвращения. Полицейский повернулся и поднял оставленную кем-то на полу банку с бензином. Он открыл крышку и облил Брауна этой легко воспламеняющейся жидкостью. Потом Ньюман сделал шаг назад и зажег сигарету.

* ...Сандерс извернулся с намерением нокаутировать чувака. Но когда он оценил размеры парня, который на двадцать сантиметров возвышался над тощим анархистом и, кроме того, имел телосложение кирпичного сортира, Сандерс передумал. Нет смысла начинать драку, которую нельзя выиграть!

* ...До Мата Дрэдда и Найджела Деви дошли слухи о том, что фанатические сторонники смешения рас собрались напасть на совместное собрание Брикстонских Черных Сепаратистов и Партии Насилия.

* ...После чего последняя активистка Белого Семени Христова принялась непрерывно биться головой о стенку, пока себя не убила. Картер не пытался остановить девушку и не дать ей превратить свои мозги в кровавую жижу, потому что, вне всякого сомнения, она была сумасшедшей, а с этим он уже ничего не мог поделать. Да к тому же, если разобраться, ей лучше было умереть.

* ...Почувствовав вкус пороха, войска маршем вошли в тюрьму и перестреляли всех заключенных, включая тех, кто был надежно заперт в своих камерах.

* ...Стив Драммонд потел в свете телевизионных юпитеров. Тем не менее, ему с успехом удавалось скрыть свою нервозность за маской открытой агрессии.

* ...И как только Драммонд это решение принял, он осознал, что у него никогда с женщинами особой удачи не было. И тогда Стив поклялся, что, начиная с этого момента, он будет концентрироваться на том, что у него получается лучше всего - снимать парней и изображать бунтаря перед средствами массовой информации!

* ...Я генетический оптимист. (Березовский)

* ...Я знаю, что вы не позволите собой манипулировать.

* ...Этот термин достаточно бессмысленный.

* ...Осталось неясным, чего же, говоря словами Зощенко, хочет автор сказать своим художественным произведением.

* ...Мне в жопу впился зимородок маленький, Смакуя клювом рвёт на теле волосы. Стою столбом на мартовской проталине, Ору от острой боли блядским голосом.

* ...Какова главная мысль рассказа?

* ...Анекдот. В парке на лавочке сидит женщина и читает книжку. К ней подсаживается мужчина, внимательно смотрит и спрашивает: - Простите, вы, случаем, не педагог? - Да... А как вы догадались? - Да больно рожа у вас глупая. - На свою посмотрите! - Я тоже педагог.

* ...Вы же знаете, как я ненавижу тухлых провинциальных нищебродов-корректоров, которые сидят в своих вонючих конторках и дрочат, дрочат, дрочат!

* ...ботан...

* ...Недавно я встретил ужасную старуху с варикозом и походкой подбитой влет утки. Это была аллочка. Но для меня она всегда тянет на 28. А ее тяжелые широкие бедра и упругий глянцевый зад я не забуду по гроб жизни. Она напоминает мне Лилит, знакомую, к сожалению, только по ветхозаветным книжкам.

* ...с желтой собачьей цепурой...

* ...В отношениях с югославами мы всегда придерживались принципа: давать им половину запрошенного. Когда они хорошо ведут себя, мы проявляем большую щедрость. Так поступаем мы со всеми теми, кто плохо ведет себя с нами.

* ...Пожелаем им простого коммунального счастья.

* ...Мне нужна минута вашего времени.

* ...Если ты окружаешь себя рабами, ты не можешь чувствовать себя свободным.

* ...Не мешай сильным, помогай слабым.

* ...Теперь ежедневный счет читателей составляется на основе самого посещаемого в этот день айтема.

* ...Видимо, ожидалось озарение для ударной концовки. Озарения не склалось, поэтому кончили по-военному - в миссионерской позиции.

* ...Кстати, и язык отличный, очень точный и очень свой, с налетом грустной барочности.

* ...Только не думайте, что всю чертовщину Постнов преподносит нам на голубом глазу, он сам не устает иронизировать над старомодной мистикой и даже приглашает к этому читателя.

* ...Пишу: "понравилось", и при этом не испытываю "чувство дискомфорта, которое возникает при несоответствии поведения человека его убеждениям, или установкам", а именно Когнитивного Диссонанса (КД).

* ...Хит - это одно посещение веб-страницы.

* ...Странно, почему людей удивляет грязь? Ещё не родилось на земле человека без дырки в заднице.

* ...Гамеры выигрывают, потому что не боятся смерти.

* ...Кроме того, считаю, что приплетать в кодекс ограничения на ненормативную лексику глупо и неправомерно. Слово есть ничто, его контекст есть всё.

* ...Кстати, вы в Москве или в Питере обретаетесь?

* ...Истина же не в Талмуде - в цитатах из Талмуда.

* ..."Не целуйтесь, а то меня тошнит". М.А. Булгаков (с)

* ...Если брать во внимание все так называемые параметры критики, то по всем - стопроцентная полнота в хорошем смысле этого слова. Есть идея, есть красивое ее воплощение на бумаге, которая, кстати, не все терпит, есть Слог, Стиль, Юмор, Легкость и Непринужденность.

* ...регуржитация - изрыгание...

* ...highbrow - интеллигент, высоколобый - "с высокой бровью"...

* ...joviality - веселость, общительность, жовиальность...

* ...Набоков, интервью.

* ...Poshlost, has many nuances and evidently I have not described them clearly enough in my little book on Gogol, if you think one can ask anybody if he is tempted by poshlost. Corny trash, vulgar cliches, Philistinism in all its phases, imitations of imitations, bogus profundities, crude, moronic and dishonest pseudo-literature - these are obvious examples. Now, if we want to pin down poshlost in contemporary writing we must look for it in Freudian symbolism, moth-eaten mythologies, social comment, humanistic messages, political allegories, overconcern with class or race, and the journalistic generalities we all know. Poshlost speaks in such concepts as "America is no better than Russia" or "We all share in Germany's guilt." The flowers of poshlost bloom in such phrases and terms as "the moment of truth," "charisma," "existential" (used seriously), "dialogue" (as applied to political talks between nations), and "vocabulary" (as applied to a dauber). Listing in one breath Auschwitz, Hiroshima, and Vietnam is seditious poshlost. Belonging to a very select club (which sports one Jewish name - that of the treasurer) is genteel poshlost. Hack reviews are frequently poshlost, but it also lurks in certain highbrow essays. Poshlost calls Mr. Blank a great poet, and Mr. Bluff a great novelist. One of poshlost's favorite breeding places has always been the Art Exhibition; there it is produced by so-called sculptors working with the tools of wreckers, building crankshaft cretins of stainless steel, zen stereos, polystyrene stink-birds, objects trouves in latrines, cannon balls, canned balls. There we admire the gabinetti wallpatterns of so-called abstract artists, Freudian surrealism, roric smudges, and Rorschach blots - all of it as corny in its own right as the academic "September Morns" and "Florentine Flowergirls" of half a century ago. The list is long, and, of course, everybody has his bкte noire, his black pet, in the series. Mine is that airline ad: the snack served by an obsequious wench to a young couple - she eyeing ecstatically the cucumber canape, he admiring wistfully the hostess. And, of course, Death in Venice. You see the range.

* ...My English, this second instrument I have always had, is however a stiffish, artificial thing, which may be all right for describing a sunset or an insect, but which cannot conceal poverty of syntax and paucity of domestic diction when I need the shortest road between warehouse and shop. An old Rolls-Royce is not always preferable to a plain Jeep.

* ...Молох - символ жестокой, слепой и беспощадно убивающей силы, требующей множества жертв; в мифологии древних финикиян, карфагенян, аммонитян, израильтян и др. - бог солнца, огня и войны, которому приносились человеческие жертвы.

* ...sabbatarian - субботник...

* ...лепидоптерист (специалист по чешуекрылым) Набоков...

* ...Lepidoptera...

* ...russet (р'асит) - красновато-коричневый...

* ...пишущий сидюк...

* ...Свобода выбора - хуже неволи.

* ...а мать, не поднимая шума из-за боязни рассердить его, смотрела на него с умильной почтительностью, но не очень пристально, чтобы как-нибудь не проникнуть в тайну его превосходства...

* ...Строгое табу на дамскую дельту, введенное Троицким, по-прежнему имеет силу. Американским барышням либо пририсовывают трусы, либо включают на всю силу компьютерный "аэрозоль" и в девичьем паху возникает туманное облако телесного цвета.

* ...У подонков, которые здесь заправляли, было больное чувство юмора.

* ...программа уже приобрела свое благостное и рождественское звучание...

* ...С тобой не просто...

* ...Обе страны в тревожном ожидании.

* ...умный кремлевский пиар...

* ...Свобода слова - последнее прибежище олигарха.

* ...в меру откровенная эротика...

* ...В. Набоков "Бледное пламя".

* ...Внезапный ветер ощупью закопошился в глициниях.

* ...Выражаем особую благодарность автору одного из этих трудов Присцилле Мейер за ее неоценимую помощь и доброе к нам расположение.

* ...В иных из моих заметок я примечаю свифтовский присвист...

* ...Дождь казался здесь более звучным из-за близости говорливой водосточной трубы.

* ...Звезды еще только начали выцветать.

* ...Однако от случая к случаю чернокрылая судьба умеет высказать исключительную предупредительность.

* ...Он оказался ужасно милым и трогательным и все такое.

* ...От этой-то ключевой искры вспыхнул и покатил в сознании узника чудесный пожар.

* ...плененный иллюзией практической предусмотрительности...

* ...Плясать калеке не мешает боль...

* ...Подобные обязательства не терпят легкого или пренебрежительного к себе отношения.

* ...подобные сердца и умы вряд ли могут понять...

* ...Порою так привыкаешь к течению чьей-то жизни пообок твоей.

* ...Почему вы не можете оставить человека в покое?

* ...Почему вам всегда все нужно испортить?

* ...по холодной глади укрытой снегом травы...

* ...по стенам пляшут отсветы неона...

* ...Преклонение перед ним было для меня своего рода альпийским целением.

* ...скорее мстительное отчаяние...

* ...сладкий укол облегчения...

* ...Там его муки разрешились в жгучих струях поноса.

* ...Трепет недавнего приключения уже сменяло возбуждение иного рода.

* ...Тропинка еще сузилась и постепенно исчезла среди толчеи валунов.

* ...Убивающий всегда неполноценнее жертвы.

* ...убогий ум и дутые поэты...

* ...узрел волос пушистых синеватый мел...

* ...Умевший точно воплотить предмет и оживить гротеском холст и строчку...

* ...Упорно подрастал в Онгаве небольшой небоскреб из ультрамаринового стекла.

* ...Храбрость соединялась в Освине Бретвите с цельностью.

* ...Хрупкие эти щиколки...

* ...чувственная тональность...

* ...Шейд питал необычайную страсть к пешим прогулкам.

* ...Эта аллюзивная связь крайне иронична.

* ...Этого дельного садовода я отыскал случайно в один пустой весенний день.

* ...а блистание его возбужденного тела озаряет скачущим светом низкий потолок и тесные стены...

* ...а экстравагантный и сардонический склад ее ума должен был порою шокировать жантильных нью-вайских дам...

* ...жантильный - жеманный, кокетливый; изнеженный...

* ...вновь погружаясь в блаженное забытье...

* ...возьмем хотя бы вопрос личной культуры...

* ...воображаемые отражения зыбкой прозрачной воды на каменных сводах...

* ...воротник вигоневой куртки поднят...

* ...вперемешку с разного рода прельстившими меня изъятиями...

* ...все они владеют несправедливой долей власти...

* ...в ней нависла среди бессмыслиц паутина смысла...

* ...весь этот пассаж грешит некоторой искусственностью...

* ...водевильный педант...

* ...возглавлявший Комиссию по расследованию антиамериканской деятельности...

* ...встает он перед увеличительным зеркалом и с убийственной точностью ногтями больших пальцев сдавливает с двух сторон жирную точку...

* ...в виде призрачного простора за краем доски...

* ...в покачивании и игре ее стройных бедер была напряженная артистичность...

* ...где женщины большей частью белесы и весноваты...

* ...его добросовестность как редактора и духовные терзания...

* ...его точеные ягодицы...

* ...живо помнили коричневых мальчиков-акробатов с усеянными блестками попками...

* ...затаившимся между словами...

* ...и полное до половины блюдце у толкливой и мокрой стойки и скоротал остаток дымчатого и синего утра...

* ...и потому мы должны добавить к перечню его принадлежностей способность образовывать представления преимущественно общего характера...

* ...когда она гладила его руку или беззвучно касалась чуть приоткрытыми губами его щеки...

* ...когда осознание этого безжалостного и сладкого веселья настигает их и затопляет...

* ...когда он шел навстречу своей участи...

* ...кто пытается в темную ночь взбираться крутым склоном сквозь пелену недружелюбных растений...

* ...лишь эхо ритмических заклинаний уцелело в строках...

* ...над золотым кильватером эмблематического солнца...

* ...назвав его гаером и мерзавцем...

* ...гаер - шут...

* ...на заметно кривых ногах...

* ...но разочарование отдалось во мне всего лишь внутренней ужимкой покладистого сожаления...

* ...обозревал дневные труды и размахивал руками в извинительном самодовольстве...

* ...ограниченность его познаний по части лепидоптеры и траурный сумрак его натуры...

* ...только ограниченными умственными способностями и старческим оптимизмом можно оправдать...

* ...окрашенный солнцем в нектариновые тона...

* ...Они поговорили немного о приятных пустяках.

* ...он был окрашен в тон фиалки и в бесплотность погружен...

* ...отдавший предпочтение красоте смерти перед уродством жизни...

* ...открывши голую спину и blancmang грудей и обдав смущенного спутника едкими запахами неухоженной женственности...

* ...отражающая простоту утилитарного разумения невежественных пионеров...

* ...полные приятельских шуток и разнообразных проявлений привязанности...

* ...похожий на профессионального плакальщика среди гонимых ветром черных бабочек этого аутодафе на задворках...

* ...предельно затемнена проблема авторства всех составляющих произведение текстов...

* ...предпочитая красоток отрокам и не желая вникать в тонкости земблянской педократии...

* ...при рождении мы сиреневые...

* ...прочертившему закатное небо...

* ...сквозь золотую вуаль вечера и черные кружева ночи я следил за их лужайкой...

* ...сквозь игру обаятельных жестов...

* ...складчатый затылок...

* ...словно бестолковый и полупарализованный актер театра теней...

* ...словно каталитический агент повлияла на самый процесс сдержанной творческой фрагментации...

* ...словно драчливые черви...

* ...словно хромец со сломанным зонтом...

* ...смотрел король на искристые зыби Женевского озера и обнаружил для них антифонный отзыв: отблески станиолевых пугал в виноградниках на склоне горы...

* ...согбенного бременем славы и собственной плодовитой посредственности...

* ...создающее иллюзию реальности...

* ...создающие игровой лабиринт...

* ...сокрушающие мой рассудок...

* ...солнце отыскало в дождевых тучах слабое место...

* ...сопроводителя душ в Нижний Мир...

* ...сохранив хотя бы аллитерацию и обретя вместо сходства слов внешнее сходство прообразов...

* ...сочетали изысканную красоту формы с крайней непристойностью содержания голые тела в кущах смоковниц...

* ...сплетая и расплетая пальцы в разнообразных узорах скуки...

* ...Спустя какое-то время она снова льнула к нему и приходилось одной рукой отпихивать ее торкливую головку...

* ...с безграничным терпением и отвращением комментатора вникал в увечные слоги...

* ...с вялой дотошностью рассказывал мне...

* ...с восхитительными морскими видами и тающими аллеями...

* ...с далекими содроганиями онемелых молний...

* ...с равнодушным изяществом несказанного горя поникшую над садовым столиком...

* ...только докучливый ветер бренчит листвой иссохших осин...

* ...в оцепенение тротуарных кафе...

* ...тьма ночная размыта мартом...

* ...уже покрытой нагаром погубившего бал рассвета...

* ...уплаченной жутковатой жовиальностью Лавендера римской богине могил и трупов...

* ...упражняясь в стрельбе по котам...

* ...человек гетеросексуальный и светский...

* ...что лишь ученая щепетильность и совестное уважение к истине мешают мне вставить его в поэму...

* ...что шероховатый шедевр Пруста - это громадная и омерзительная волшебная сказка...

* ...что я дозволял моим демонам наполнять до перелива мое чародейное зеркало розовато-лиловыми скалами...

* ...чудаковатому фермеру немецкой породы со старомодными увлечениями вроде таксидермии и сбора трав...

* ...шеи и купидоновых ягодиц вместо щек...

* ...я могу приплыть назад в мое возрожденное королевство и могучим рыданьем приветствовать серенький берег и мерцание крыш под дождем...

* ...я поднимался по гравистой тропе...

* ...And her pale fire she snatches from the sun. (И ее бледный огонь, который она хватает с солнца.)

* ...Он вернулся к машине и въехал по склону горы повыше. Вот с этого изгиба дороги дымчатым и светозарным сентябрьским днем, с рассекавшей видный меж двух балясин простор прокосиной первой серебряной нити, смотрел король на искристые зыби Женевского озера и обнаружил для них антифонный отзыв - отблески станиолевых пугал в виноградниках на склоне горы.

* ...девицу в черном балетном платье, с продолговатым белым лицом и с веками, выкрашенными, ровно у вурдалака, в зеленый цвет...

* ...Зрение он имел плохонькое, а местные новости обилием не отличались, ему приходилось все больше впадать то в спячку, то в оцепенение тротуарных кафе. Насколько счастливее зоркие празднолюбы, монархи среди людей, обладатели изощренного, исполинского мозга, который умеет познать неслыханные наслаждения, упоительное томленье, созерцая балясины сумеречной террасы, огни и озеро внизу, и очерки дальних гор, тающие в смуглом абрикосовом свете вечерней зари, и темные ели, обведенные блеклыми чернилами зенита, и гранатовые с зеленью воланы волн вдоль безмолвного, грустного, запретного берега. О мой сладостный Боскобель! О нежные и грозные воспоминания, и стыд, и блаженство, и сводящие с ума предвкушения, и звезда, до которой не добраться никакому партийцу.

* ...В сущности говоря, в этой угрюмости ничего нет метафизического или расового. Она всего лишь внешний признак застойного национализма и свойственного провинциалам чувства неполноценности - этой ужасной смеси, ставшей столь характерной для земблян под ферулой экстремистов и для русских при советском режиме. В современной России идеи - суть нарезанные механическим способом одноцветные чушки, - оттенки запрещены законом, просветы замурованы, а вместо изгиба - ступенчатый излом.

* ...Добрая, старая Сильвия! Она разделяла с Флер де Файлер нерешительность манер, томность повадки, частью врожденную, частью напускную - в качестве удобного алиби на случай опьянения, - и каким-то чудесным образом ухитрялась сочетать эту томность с говорливостью, напоминая мямлю-чревовещателя, которого вечно перебивает его болтливая кукла.

* ...Человек в бутылочном пиджаке, сидевший в обществе очевидной шлюхи за столиком в открытом загончике кафе на углу улицы Градуса и Променада, прижал обе ладони к лицу, приглушенно чихнул, но ладоней не отнял, как бы ожидая второго позыва.

* ...и ныне, в сорок четыре года, вполне излечился от похоти, каковую Природа, великая плутовка, влагает в нас, дабы втравить в продолжение рода...

* ...Сколько я знаю, существует все же один совершенно необычайный, замечательно изящный случай, в котором участвуют не два, а целых три слова. Сама история достаточно тривиальна (и всего скорее, апокрифична). В газетном отчете о коронации русского царя вместо "корона" (crown) напечатали "ворона" (crow), а когда на другой день опечатку с извинениями "исправляли", вместо нее появилась иная - "корова" (cow). Изысканность соответствия английского ряда "crown-crow-cow" русскому "корона-ворона-корова" могла бы, я в этом уверен, привести моего поэта в восторг. Больше ничего подобного мне на игрищах лексики не встречалось, а уж вероятность такого двойного совпадения и подсчитать невозможно.

* ...Еще болит уязвленное место, ему и должно болеть, но со странной признательностью мы целуем эти тяжкие влажные вежды и нежим оскверненную плоть.

* ...В тетрадях школьных радостным лубком Живописал я нашу клетку: ком Кровавый солнца, радуга, муар Колец вокруг луны и дивный дар Природы - "радужка": над пиком дальним Вдруг отразится в облаке овальном, Его в молочный претворив опал, Блеск радуги, растянутой меж скал В дали долин разыгранным дождем. В какой изящной клетке мы живем!

* ...Перечитывая, не без приятности, мои комментарии и его строки, я не раз поймал себя на том, что перенимаю у этого пламенного светила - у моего поэта - как бы опалесцирующее свечение, подражая слогу его критических опытов.

* ...всех этих глумливых пошлостей, разносимых бездушными, скабрезными людьми, для которых попросту не существует романтики, дальних стран, опушенных котиком алых небес, сумрачных дюн сказочного королевства...

* ...Когда же меня влекла противная сторона, все, что требовалось проделать, - это взойти по холму к верхнему саду, где мой телохранитель, черный верес, следил за звездами, и знаменьями, и за заплатами бледного света под одиноким фонарным столбом там, внизу, на дороге. Первый порыв весны как бы выкурил призраков, и я одолел весьма своеобразные и очень личные страхи, о которых сказано в ином месте, и не без удовольствия проходил в темноте травянистым и каменистым отрогом моих владений, заканчивающимся в рощице псевдоакаций, чуть выше северной стороны дома поэта.

* ...самое крупное и печальное из троицы соединенных озер, называемых Омега, Озеро и Зеро (индейские имена, искалеченные первыми поселенцами, склонными к показной этимологии и пошлым каламбурам)...

* ...Этимология - раздел языкозниния, изучающий происхождение слов; происхождение того или иного слова или выражения...

* ...бульдозеры пощадили череду этих священных дерев, высаженных в кампусе в конце так называемой Шекспировской аллеи гениальным ландшафтным архитектором Репбургом...

* ...Роман - "Бледное пламя" числится романом лишь за неимением более верного определения.

* ...Эта "рокировка" подчеркивает ту атмосферу двойственности и зыбкости, которая характеризует текст произведения.

* ...Все это, впрочем, не объяснит нам настойчивого появления этой фамилии в романе, пока мы не сообразим, что "Кинбот" является плодом больного воображения этого самого В. Боткина (анаграмматически образованным из его фамилии).

* ...Эрих Фромм - немецко-американский теоретик психоанализа, пытавшийся объединить фрейдизм, экзистенциализм и марксизм; все три концепции были отвратительны Набокову.

* ...Френки сказал: вы не в ладу с совестью?

* ...Беда небольшая.

* ...28.01.2002.

* ...деконструкция дискурса...

* ...Загадочен эстрадный мир и припизднут.

* ...Я большой аматер со стороны женской полноты. (Гоголь)

* ...антисемитизм наизнанку...

* ...Есть такая перверсия - эксгибиционизм, публичное обнажение половых органов с целью получить половое удовлетворение.

* ...Exhibitionism - 1) эксгибиционизм; 2) склонность к саморекламе, самолюбованию.

* ...ты не говоришь всей правды.

* ...Все перемелется - мука будет.

* ...испитой - изнуренный, худосочный...

* ...мозолистое сердце...

* ...Заебались, короче, а кончить не могут - а хули - нам героин сам али-баба катал - у нас люди по три года воюют, а думают, что в Кабуле на гашиш-сарае спят...

* ...Я в свое время ментов попереебал - эпизодов четыреста...

* ...Вот тут Узбек совершает роковую ошибочку, называя меня ебаным петухом и хуесосиной. Ладно - я понимаю - по пальцам ебанули. И я бы это вероломное обзывательство спокойно бы перенес, не будь свидетелей. Без свидетелей, говорят, и воры сосут. Но тут при свидетелях...

* ...Ну, он тоже закричал мне плохие слова - только по-русски плохо знает и кричит заместо: Я твой рот ебал - Я твой хуй сосал... Я его мочил - чуть со смеху не усрался.

* ...ебать-стрелять...

* ...в нюх его ебать...

* ...У нас почти получилось.

* ...Далее: подружка ваша всё-таки слабо знакома с Фестингером. Изначально мэтр подразумевал под "когнитивным диссонансом" ситуацию психологической напряжённости, возникающей из-за неконгруэнтности контуров социального взаимодействия. Ну, то есть, если я дружу с Петей, и я дружу с Васей, а Петя с Васей в ссоре (или я дружу с Васей, в ссоре с Петей, а они дружат между собой), то у меня возникает когнитивный диссонанс. Скажем, в контексте романа, который пишут ваши героини, когнитивный диссонанс мог бы возникнуть, если бы ваш герой вдруг выяснил, что женщины, которых он любит, знакомы между собой и люто друг друга ненавидят.

* ...Ты - балласт!

* ...Эй, не увлекайся!

* ...А ты симпатичней, чем я думала.

* ..."Пари-ж, о, Па-риж..."

* ...Глупость, как писал об этом незабвенный редактор "Отечественных записок", - суть штука заразная.

* ...Банальность ужасна, безнравственна в любом виде. А если высокие истины сводятся к набору пошлостей - это вдвойне грех. Или нет?

* ...Чем меньше женщину мы любим, тем больше песен у "Тату".

* ...Какое-то сугубо персональное камлание. Благодарным читателем может стать только желающий заняться чем-то подобным - флудить собственной непростотой в публичных местах. Такой кадр увидит родственную душу, поучится "как надо делать".

* ...Продираться сквозь изящество Вашего стиля в попытках докопаться до сути, которой вполне вероятно, что и нет - труд великий, чтобы проделать его нужно действительно с Вами дружить, а, согласно хорошему писателю Воннегуту, нужно помнить о том, что пишешь для посторонних...

* ..."Крестный отец - 3".

* ...Богат тот, у кого много сильных друзей.

* ...Нельзя ненавидеть врагов, эмоции мешают думать.

* ...Никогда не говори, что думаешь.

* ...Они всегда бьют по тем, кого любишь.

* ...Политика - это умение нажать на курок в нужный момент.

* ...Ум страдает, а тело вопиет.

* ...Слушать народ, все равно что строить на грязи.

* ...Б. Акунин "Декоратор".

* ...Лицо у ней, надо полагать, и при жизни собой не видное, в смерти стало кошмарным: синюшное, в пятнах слипшейся пудры, глаза вылезли из орбит, рот застыл в беззвучном вопле.

* ...Чахоточный ассистент оскалил желтые зубы, потер запачканной перчаткой шишковатый лоб.

* ...Я пришел к выводу, что от этой гипотезы отказываться не следует. Вам угодно знать почему?

* ...Горло перерезано, груди отсечены, мягкие ткани на бедрах сняты, внутренние органы аккуратно разложены на кровати, желудок вскрыт - есть предположение, что убийца питался его содержимым.

* ...У маньяков вся агрессивность в их болезненную "идею" уходит, на прочую деятельность сил не остается. Обычно это тихие, неприметные людишки, никогда и не подумаешь, что у них в голове ад кромешный...

* ...С Нового года служит милосердным братом в больнице для умалишенных "Утоли мои печали".

* ...Но в этом случае и Христос сумасшедший, и все святые угодники, и все гениальные безумцы, которыми они так гордятся.

* ...За политику нас в ту пору на каторгу бы отправили или куда похуже. А так - только заводилу нашего, Соцкого, в арестантские роты упекли. Без суда, без шума, министерским указом.

* ...Не крутенько ли? - участливо вздохнул Тюльпанов. - Что ж вы там такого натворили?

* ...Наймем гулящую побезобразней, заплатим четвертной, и давай над ней куражиться. Докуражились... Раз, в полтиничном борделе, с перепою, шлюху старую, за трешник на все готовую, уходили до смерти...

* ...Что "вместо этого"? Выпускаю гулящим кишки по сараям?

* ...Большой ювелирный магазин, один из самых известных на Москве.

* ...По убеждению Эраста Петровича, эта выходка имела два смысла. Первый, очевидный, - вызов, демонстрация уверенности в собственной безнаказанности. Мол, сколько ни пытайтесь, все равно не поймаете. Но было, пожалуй, и второе дно: свойственное маньякам подобного рода мазохистское стремление быть пойманным и понести кару. Если вы, охранители общества, и вправду могущественные и вездесущие, если Правосудие - отец, а я - его провинившееся дитя, то вот вам ключик, найдите меня. Лондонская полиция ключиком воспользоваться не сумела.

* ...Эраст Петрович сменил гнев на милость, не стал прижимать собеседника к стенке. Только головой покачал, удивляясь причудливой гуттаперчивости корпоративной этики: указать на вероятного убийцу, если с ним вместе учился, - нельзя, а привести в дом к бывшему соученику сыщика - сколько угодно.

* ...Его синие глаза взирали на расходившегося купчину безо всякого выражения.

* ...Видно, пальцы коллежского советника обладали каким-то особенным свойством, потому что корпулентный хозяин скривился от боли и мелко засеменил за решительным брюнетом с седыми висками.

* ...Корпуленция - крупное телосложение, дородность, тучность.

* ...Коллежский советник взглянул мельком на поросенка, безмятежно дремлющего в окружении золотистых кружков ананаса, на устрашающую тушу заливного осетра, на замысловатые башни салатов, на красные клешни омаров и вспомнил, что из-за неудавшейся медитации остался без обеда. Ничего, утешил он себя. У Конфуция сказано: "Благородный муж насыщается, воздерживаясь".

* ...Давайте так. Забудьте вы эту мою шутку - все равно она не задалась. А поедемте-ка с нами. Знатно покуролесим. Скажу по секрету, я препотешный кундштюк один выдумал для врачишек этих, моих стародавних знакомцев. У мадам Жоли уже все подготовлено. Завтра Москва животики надорвет, как узнает. Поедемте, право слово. Не пожалеете.

* ...А за границей я живу. Мне без надобности тут штаны просиживать - у меня управляющие толковые, все без меня делают. В большом деле вроде моего надобно только одно: в людях разбираться. Если людей правильно подобрал, можешь после баклуши бить, дело само идет.

* ...Анисий смотрел на тонкошеего, нескладного полицейского и видел его насквозь. Грамотный, сентиментальный, и книжки, поди, читать любит. Пошел от бедности в полицию, только не для него, куренка, эта грубая служба.

* ...Однако следователь на достойный, сдержанный реприманд только махнул рукой, и тогда Тюльпанов окончательно перешел на официальный тон.

* ...Реприманд - 1) выговор; 2) неожиданность.

* ...Два дня всего у нас. Вы уж расстарайтесь, голубчик. Успеете, а?

* ...Линьков. По виду - мухи не обидит, но уж больно странен в виде городового. Болезненная мечтательность, уязвленное самолюбие, подавляемая чувственность - все может быть.

* ...Чего только не удумают для погибели человеков, покачал головой камердинер. И куда ж это ты, Эраст Петрович, этаким фертом собрался?

* ...Нет, он не безумный, - убежденно ответил на это Эраст Петрович. - Он хитер, расчетлив, обладает железной волей и завидной предприимчивостью. Перед тобой не сумасшедший, а урод. Есть такие, кто рождается с горбом или с заячьей губой. Но есть и другие, уродство которых невооруженным взглядом незаметно. Подобное уродство страшнее всего. Он только по видимости человек, а на самом деле в нем нет главного человечьего отличья.

* ...Произведение искусства есть то, что может быть названо так еще одним человеком кроме автора...

* ...Вот этот подход мне очень близок, хотя я ни в коем случае не отношу себя к концептуалистам. Отрицать или осуждать обыденность - бессмысленное занятие. Но с мифологемами, заложенными в ней, можно играть. Чем и занимались Барт, Ионеско или тот же Кабаков.

* ...К Грофу я очень хорошо отношусь. Пока он не начинает рассуждать о переселении душ. Тут я склонен применять оккамову бритву. К чему говорить о переселении, когда совершенно в рамках грофовской концепции можно все объяснить гораздо проще.

* ...потому что спор о Боге в конечном счете сводится к спору о терминах...

* ...Как писал М. Веллер, цитируя Йозефа Геббельса: "Критик должен быть готов и способен в любой момент и по первому требованию занять место критикуемого им и выполнять его дело продуктивно и компетентно; в противном случае критика превращается в наглую самодовлеющую силу и становится тормозом на пути культурного прогресса."

* ...Это не фашизм, а обыкновенный бытовой идиотизм.

* ...Господин хороший, я пытался прекратить бесперспективное общение с вами разумным, цивилизованным способом: я замолчал и оставил последнее слово за вами. Вместо того чтобы по достоинству оценить этот поступок, вы вдруг почувствовали себя "победителем", - как базарная баба, переоравшая кого-то на рынке.

* ...Вы испытываете мое миролюбие на прочность?

* ...Как там еще: "Я лучше блядям в баре буду подавать ананасную воду".

* ...Успей уличить другого в своих недостатках - сам окажешься вне подозрений.

* ...Жизнь по средствам теперь главный лозунг МПС.

* ...Что касается самого главного идеологического замечания в адрес первого издания словаря, замечания, касающегося авторской субъективности в отборе словарных статей, то здесь автор остался верен своему взгляду на вещи, суть которого в двух словах выражается в том, что объективность это не более чем род авторитарной иллюзии. Поэтому в новом расширенном издании словарь стал еще более субъективным.

* ...журили его за плохо состыкованный сюжет, за логические неувязки и стилистические погрешности, а то и просто за плохое владение русским языком...

* ...Они ищут эту причину снаружи, и забывают, что тут действует закон: по-настоящему "лишним" человек становится именно тогда, когда сам начинает считать себя лишним.

* ...Жора Фомин.

* ...А ты пидораз, и даешь выборы! Пусть наш недоебанный народ решает сам или хуй сосать или жопу дрочить! Народ у нас не дурак, а долбоеб, если такого пидораза, как ты выбрал себе в ебатели...

* ...И ехали той дорогой тевтонские псы-рыцари, а впереди Великий Магистр с криком: - Бегицер, псы-рыцари, нах встен... Тогда выходил Илья, вынимал орудие мести и говорил такие слова: - Зохенвей, аидиш мамзейрим. Гиба кик маен поц - Ха-ха-ха! Всем пиздец и холокост! Но тут уже начинается другая сказка - для взрослых...

* ...А этот что? Мл. каpаульный. Тоже готов! Ст. караульный. Куда готов? Мл. каpаульный. Инфаркт лишай.

* ...Звонит телефон. - Да, пожарная охрана! - Вам в телефон мычали? - Да! - Вы можете смеяться - у глухонемых пансион сгорел.

* ...Зайцы в животном мире фауны выглядят все на одну морду, то есть, как среди людей - армяне, лично неразличимы. Поэтому в лесу заведен строгий закон, ежели заяц какой-нибудь совершает хуйню - то пизды за сие деяние получает вся популяция зайцев (а некие и не единожды, потому как количество зайца в ареале считают примерно, увеличивают втрое и хуярят всех подряд).

* ...И все бы ничего, если бы дворовой собакой Шнейдера не оказался известный своей свирепостью Гришинпидор. Уже в лесу, четыре дня неебаный Гришинпидор, бросил заячью погоню и пошел в круг, в круг... Поднявши медведя - задрал и выебал его. Догнавши лося - задрал и выебал его. Узревши волка - догнал и выебал его. И такое безобразие продвигалось двое суток, отчего неебаными в лесу остались лишь некоторые насекомые. Еще через двое суток, несчастные животные, неловкой походкой собрались у старой берлоги и, избегая смотреть друг другу в глаза, выяснили отношения, и оказалось - что действительно один из зайцев, напал на огород (декабрь месяц!) поживиться, однако - хуй чем поживился, зато привел на хвосте злобного Гришинпидора.

* ...Обижаться на вас, конечно же, было бы глупостью, это значило бы опускаться до вашего собственного уровня - уровня молодого и наглого щенка, который ещё не успел понять, что его унижает, на самом деле, не его щенячий возраст, а его щенячий комплекс неполноценности, заставляющий его обгавкивать любого прохожего с амбициями взрослого сторожевого пса, но, при этом, со скулящими интонациями затаённого ужаса и невыразимого восхищения от своей собственной, как ему кажется, заматерелости и отваги.

* ...Но тогда объясни, для какой цели мы здесь, зачем Ты создал нас такими мерзавцами? Нет, если Ты создал нас такими мерзавцами, то чего, спрашивается, на нас обижаться? (Виктор Ерофеев "Русская красавица")

* ...А когда мать сюда собралась, с целью отъезда в Израиль, желая на моей беде сбить сметану, она говорила, что отец наш совсем дошел, искусственный глаз в который раз потерял, новый не заказывает. Во всяком случае, не исключено, что папаша сидел, за что, не знаю, а может быть, его только собирались посадить, тут он и свалил с концами, в глушь...

* ...Впрочем, всякий порок - оборотная сторона добродетели.

* ...от англ. macabre - "зловещий, макабрический"...

* ...А у Леши-"Метлы", мол, - пол-лимона "зелени" страховка. То есть ранят чуток в задницу - и двадцать пять "кусков" на бочку. И суточные двести "гринов" капают, и кормовые - полтинник, и бронежилет, и гостиница - "на шару", и машина с шофером арендована "до конца войны" за счет конторы, и "тарелка" своя, и сотовый телефон. И зарплата под пять "кусков", и гонорары - стольник за фотку! (Анатолий Хулин "Снять нельзя воскресить")

* ...Пикник с Виолетой неизбежно оставит чудесные воспоминания. Путеводная звезда моего поведения, особенно если я с женщиной, - добиваться изобилия и разнообразия воспоминаний, это - часть, и уже давно, моей жизни. (Адольфо Биой Косарес)

* ...Здесь Риверо сравнил себя - что немного утешило его - с моряком, встречающим свою любовь в каждом порту.

* ...И.П. Ильин "Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа".

* ...Со второй половины 80-х годов среди западных теоретиков авангардистского толка все более стало распространяться мнение (возможно, не без влияния идей М. Бахтина) о маскарадном, карнавальном характере общественной жизни и способах ее восприятия, когда политика, экономика в ее рекламном обличии, коммерциализованное искусство - все трансформировалось во "всеобъемлющий шоу-бизнес".

* ...С приходом постмодернизма наступает эпоха, когда в отношениях между искусством и смыслом исчезает какая-либо однозначность: теперь это отношение чисто игровое. Уравнивая в правах действительное и вымышленное, игра приводит к ситуации неограниченного числа значений произведения: ведь его смысл уже никак не связан с предсуществовавшей реальностью...

* ...В многозначном смысловом пространстве спектакля зритель получает право на риск, выбирая свою версию из числа возможных интерпретаций, - тогда и итог зрелища он рассматривает уже как свою собственную находку, как результат собственного свободного выбора. Расчет тут прежде всего на то, что для зрителя или адресата сообщения вступит в действие его свобода - выражение внутреннего существа человека, его спонтанного творческого порыва.

* ...во многом порождена современными представлениями о функционировании современного мира как мира "симулякров" - фантомов сознания, кажимостей - идея, наиболее авторитетно разработанная Жаном Бодрийаром...

* ...Современный мир состоит из моделей и симулякров, не обладающих никакими референтами, не основанных ни в какой "реальности", кроме их собственной, которая представляет собой мир самореферентных знаков. Симуляция, выдавая отсутствие за присутствие, одновременно смешивает всякое различие реального и воображаемого... Признавая симуляцию бессмысленной, Бодрийар в то же время утверждает, что в этой бессмыслице есть и "очарованная" форма: "соблазн", или "совращение". Совращение проходит три исторические фазы: ритуальную (церемония), эстетическую (совращение как стратегия соблазнителя) и политическую. Согласно Бодрийару, совращение присуще всякому дискурсу и всему миру.

* ...Проблема заключалась, да и заключается теперь, в четком осознании социальной и идеологической функции авангардного искусства: бороться с засильем господствующей идеологии, против "дискурса власти", гипнотизирующего массовое сознание общепринятыми стеореотипами мышления.

* ...Теоретики структурализма, а затем и постмодернизма вот уже не менее 40 лет доказывают невозможность существования целостной личности человека, который, по их понятиям, способен выступать только во фрагментированном состоянии, а любая попытка логически мыслить якобы неизбежно приводит его лишь к подчинению стереотипам, клише мышления, выработанным господствующей идеологией.

* ...Поэтому настоящая книга поневоле способна предложить читателям лишь открытый финал. Тот финал, в котором возможна еще любая бифуркация и прочие "развилки" в идеях и представлениях, как в борхесовском саду "расходящихся троп". Будущее, даже самое ближайшее, непредсказуемо и своим событийным рядом, и его возможным теоретическим осмыслением.

* ...Как известно, традиционный структурализм опирался на принцип оппозиции, иногда трактуемый как теория бинаризма, согласно которой все отношения между знаками сводимы к бинарным структурам, т.е. к модели, в основе которой лежит наличие или отсутствие признака.

* ...Каждый ищет в другом то, чего ему недостает у себя, далеко не всегда осознавая, что ощущаемый им недостаток или отсутствие чего-либо есть прямое, непосредственное порождение его собственного развития - естественная потребность, возникшая в результате внутренней эволюции его духовных запросов.

* ...Мир вещей создается миром слов.

* ...Впервые ставшую наиболее популярной теорию внутренней разорванности сознания человека предложил 3. Фрейд, постулировав свою известную триаду "Оно-Я-Сверх-Я". В британский постструктурализм она вошла в основном в том переработанном виде, который ей придал Ж. Лакан, переформулировав фрейдовские понятия соответственно как "реальное", "воображаемое", "символическое".

* ...В XX веке с особой остротой возник вопрос о пропасти между высокой и низкой культурой. В произведениях постмодернистов бросается в глаза существенная переориентация эстетических установок, явное стремление стереть грань между высокой и низкой литературой, однако, надо сразу сказать, эти попытки весьма непоследовательны и противоречивы, поскольку они адресованы все-таки искушенному читателю и носят явно вызывающе эпатажный и пародийный характер. Ощущение угрозы коммуникативного провала породило агрессивность речевого поведения авторской маски, всеми имеющимися в ее наличии языковыми средствами она стремится вовлечь читателя в активный диалог с собой, вызвать его на спор, спровоцировать непредвиденную им реакцию.

* ...Необходимо различать литературное течение постмодернизма, мировоззренчески ориентированное на воспроизведение жизни как хаоса, лишенного цели и смысла, безразличного и чуждого человеку, и постмодернистскую манеру письма. Последняя, хотя и широко распространена, но требует для своей оценки в каждом конкретном случае сугубо дифференцированного подхода, ибо разные представители этой манеры по-разному определяют свою жизненную позицию и соответственно задачи искусства.

* ...Английский литературовед Д. Лодж употребил в отношении "постмодернизма" термин "короткое замыкание", и действительно, многие произведения этого рода "законтачены" на современности, на политической и рекламной актуальности бытия. Разумеется, это обманчивая близость, поскольку она служит средством дискредитации привлекаемого реально-жизненного материала и тесно связана с проблемой псевдореализма, присущего постмодернистской манере письма, отмеченной специфической для модернизма тенденцией к натурализму. Ее постмодернистское своеобразие заключается в том, что здесь она выступает как псевдофактографичность или псевдодокументализм, когда неинтерпретированные куски реальности посредством коллажной техники вводятся в ткань художественного повествования как бы в сыром, неопосредствованном виде. Естественно, что в общей структуре произведения они все равно получают интерпретацию и, как правило, в весьма однозначной идеологически-эстетической перспективе.

* ...Псевдодокументализм в конечном счете является одним из средств общего принципа не столько "нонселекции" (или "квазинонселекции"), как это представляется Фоккеме, сколько контрастности, последовательно проводимого во всей формальной и содержательной структуре типового постмодернистского романа. На содержательном уровне он выступает как непреодолимая противоречивость художественно воспроизводимого образа бытия - абсурдного в своем извращении причинно-следственной связи и гротескного в своем восприятии авторской маски, за которой прячется писатель. На формальном уровне принцип контрастности реализуется как шоковая терапия, направленная на разрушение привычных норм читательского восприятия, сформированного культурной традицией. Иными словами, читатель постмодернистского романа все время подвергается своеобразной эмоциональной атаке.

* ...В самом общем виде смысл этих рассуждений Дерриды заключается в том, что материя движется сама по себе не по кривой, а следует по касательной, образуя бесконечную пористую и изобилующую пустотами текстуру без какого-либо пробела, где всегда "каверна внутри каверны, мир, устроенный подобно пчелиному улью, с нерегулярными проходами, в которых процесс свертывания-развертывания уже больше не означает просто сжатия-расжатия, сокращения-расширения, а скорее деградацию-развитие". "Складка, - утверждает Кармен Видаль, - всегда находится "между" двумя другими складками, в том месте, где касательная встречается с кривой... Она не соотносится ни с какой координатой (здесь нет ни верха, ни низа, ни справа, ни слева), но всегда "между", всегда "и то, и другое". Исследовательница считает "складку" символом 80-х годов, объяснительным принципом всеобщей культурной и политической дезорганизации мира, где царит "пустота, в которой ничего не решается, где одни лишь ризомы, парадоксы, разрушающие здравый смысл при определении четких границ личности. Правда нашего положения заключается в том, что ни один проект не обладает абсолютным характером. Существуют лишь одни фрагменты, хаос, отсутствие гармонии, нелепость, симуляция, триумф видимостей и легкомыслия". При таком видении мира, когда предметом исследования становятся одни лишь "нестабильности" и самосуществование целостной личности ставится под вопрос, у многих теоретиков постмодернизма человек превращается в "негативное пространство" как у Розалинды Краусс или "случайный механизм" как у Мишеля Серреса.

* ...И.П. Ильин. "Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм."

* ...Смысл деконструкции как специфической методологии исследования литературного текста включается в выявлении внутренней противоречивости текста, в обнаружении в нем скрытых и незамечаемых не только неискушенным, "наивным" читателем, но ускользающих и от самого автора ("спящих", по выражению Жака Дерриды) "остаточных смыслов", доставшихся в наследие от речевых, иначе - дискурсивных, практик прошлого, закрепленных в языке в форме неосознаваемых мыслительных стереотипов, которые в свою очередь столь же бессознательно и независимо от автора текста трансформируются под воздействием языковых клише его эпохи. Все это и приводит к возникновению в тексте так называемых "неразрешимостей", т.е. внутренних логических тупиков, как бы изначально присущих природе языкового текста, когда его автор думает, что отстаивает одно, а на деле получается нечто совсем другое. Выявить эти "неразрешимости", сделать их предметом тщательного исследования и является задачей деконструктивистского критика.

* ...Они отрицают возможность единственно правильной интерпретации литературного текста и отстаивают тезис о неизбежной ошибочности любого прочтения. При этом, наделяя язык критического исследования теми же свойствами, что и язык литературы, т.е. иторичностью и метафоричностью, как якобы присущими самой природе человеческого языка вообще, они утверждают постулат об общности задач литературы и критики, видя эти задачи в разоблачении претензий языка на истинность, в выявлении иллюзорного характера любого высказывания.

* ...Здесь следует упомянуть о теории так называемого "нарратива", "повествования". Ее самыми влиятельными теоретиками являются французский философ Жан-Франсуа Лиотар и американский литературовед Фредрик Джеймсон. Согласно этой теории, мир может быть познан только в форме "литературного" дискурса; даже представители естественных наук, например, физики, "рассказывают истории" о ядерных частицах. При этом все, что репрезентирует себя как существующее за пределами какой-либо истории (структуры, формы, категории), может быть освоено сознанием только посредством повествовательной фикции, вымысла. Итак, мир открывается человеку лишь в виде историй, рассказов о нем.

* ...В качестве примера можно привести утверждение одного из влиятельных американских историков, весьма популярного в среде постструктуралистов, Хейдена Уайта, что история как форма словесного дискурса обычно имеет тенденцию оформляться в виде специфического сюжетного модуса. Другими словами, историки, рассказывая о прошлом, скорее заняты нахождением сюжета, который смог бы упорядочить описываемые ими события в осмысленно связной последовательности. Такими модусами для Уайта являются "романс", "трагедия", "комедия" и "сатира", т.е. историография для него способна существовать лишь в жанровых формах, парадигма которых была разработана канадским литературоведом Нортропом Фраем. Если мы обратимся к социальной психологии, то увидим аналогичную картину.

* ...Человек строит свою личность (идентичность) по канонам художественного повествования типа "романса" или "комедии"...

* ...Американская Деконструкция - набор аналитических приемов и критических практик, восходящих в основном к прочтению Дерриды Полем де Маном; эти практики призваны показать, что любой текст всегда отличается от самого себя в ходе его критического прочтения, чей (прочтения) собственный текст (т.е. текст уже читателя) благодаря саморефлексивной иронии приводит к неразрешимости и апории.

* ...Дерридеанская Деконструкция, представляющая анализ традиционных бинарных оппозиций, в которых левосторонний термин претендует на привилегированное положение, отрицая притязание на такое же положение со стороны правостороннего термина, от которого он зависит. Цель анализа здесь состоит не в том, чтобы поменять местами ценности бинарной оппозиции, а скорее в том, чтобы нарушить или уничтожить их противостояние, релятизировав их отношения.

* ...Последнее слово - "самоуточнение" - можно было бы перевести и как "самокорректировка", "самооговорка", Батлер здесь очень точно подметил постоянное стремление Дерриды уточнять свою мысль всевозможными корректировками, дополнениями прямого (денотативного) и косвенного (контекстуального, коннотативного) значения слов, бесчисленными цитатами и тут же следующими разъяснениями, обращением к авторитету словаря до такой степени, что многие страницы его произведений напоминают словарные статьи.

* ...А.Ж. Греймас и Ж. Курте в своем "Объяснительном словаре семиотики", отмечая попытку англо-американских лингвистов "ввести в определение знака понятие референта", т.е. означаемой реальности, объясняют эту попытку тем, что англо-американская лингвистика "мало интересовалась проблемами знака" и находилась под влиянием бихевиоризма и позитивизма (излюбленных жупелов структуралистской критики), и заключают не без снисходительности: "Как известно, лингвисты, следующие за Соссюром, считают исключение референта необходимым условием развития лингвистики".

* ...Деррида приходит к выводу, что слово и обозначаемое им понятие, т.е. слово и мысль, слово и смысл, никогда не могут быть одним и тем же, поскольку то, что обозначается, никогда не присутствует, не "наличествует" в знаке. Более того, он утверждает, что сама возможность понятия "знака" как указания на реальный предмет предполагает его, предмета, замещение знаком (в той системе различий, которую представляет собой язык) и зависит от отсрочки, от откладывания в будущее непосредственного "схватывания" сознанием этого предмета или представления о нем.

* ...Что если, пишет Деррида в своей обычной предположительной манере, "смысл смысла (в самом общем понимании термина "смысл", а не в качестве его признака) является бесконечным подразумеванием? беспрестанной отсылкой от одного означающего к другому? Если его сила объясняется лишь одной бесконечной сомнительностью, которая не дает означаемому ни передышки, ни покоя, а лишь только все время побуждает его к постоянному означиванию и разграничению /отсрочиванию?

* ...Возвращаясь к проблеме Дерридеанской трактовки принципа бинаризма, приведем резюмирующее высказывание Г. Косикова: "Для Дерриды, таким образом, задача состоит не в том, чтобы перевернуть отношения, оставаясь в рамках "центрирующего" мышления (сделав привилегированным, скажем, означающее вместо означаемого или "форму" вместо "содержания"), а в том, чтобы уничтожить саму идею первичности, стереть черту, разделяющую оппозитивные члены непроходимой стеной: идея оппозитивного различия (difference) должна уступить место идее различения (differance), инаковости, сосуществованию множества не тождественных друг другу, но вполне равноправных смысловых инстанции. Оставляя друг на друге "следы", друг друга порождая и друг в друге отражаясь, эти инстанции уничтожают само понятие о "центре", об абсолютном смысле".

* ...Он посвятил немало страниц этой проблеме, иллюстрируя взаимодополнительность обеих сторон бинарной оппозиции, но никогда не ставил под сомнение приоритет письменной речи над устной и знака над обозначаемой им вещью или явлением со всеми вытекающими из этого последствиями.

* ...Выдвинутое Фуко в середине 60-х гг. понятие эпистемы явилось результатом еще структуралистских представлений ученого, когда он, как и многие французские структуралисты 60-х гг., считал, что существует некий глобальный принцип организации всех проявлений человеческой жизни, некая "структура прежде всех других структур", по законам которой образуются, "конституируются" и функционируют все остальные структуры. В духе научных представлений той эпохи этой "доминантной структуре" приписывался языковой характер, и понималась она по аналогии с языком.

* ...Исходя из концепции языкового характера мышления и сводя деятельность людей к "дискурсивным практикам", Фуко постулирует для каждой конкретной исторической эпохи существование специфической "эпистемы" - "проблемного поля" достигнутого к данному времени уровня "культурного знания", образующегося из "дискурсов" различных научных дисциплин. При всей разнородности этих дискурсов", обусловленной специфическими задачами каждой научной дисциплины как особой формы познания, в своей совокупности они образуют более или менее единую систему знаний - "эпистему", реализующуюся в речевой практике современников как строго определенный языковой код - свод предписаний и запретов: "В каждом обществе порождение дискурса одновременно контролируется, подвергается отбору, организуется и ограничивается определенным набором процедур". Эта языковая норма якобы бессознательно предопределяет языковое поведение, а следовательно, и мышление отдельных индивидуумов. Таким образом, характерной особенностью понимания "эпистемы" у Фуко является то, что она у него выступает как исторически конкретное "познавательное поле" научного свойства, как уровень научных представлений своего времени. Насколько можно судить по всему контексту работ французского ученого, он выделял не менее пяти подобного рода "познавательных полей" античное, средневековое, возрожденческое, просветительское и современное.

* ...Однако, по мере того, как его критика охватывала все новые области, все явственнее становилась ограниченность подобной позиции, "одномерность" ее духовного самоопределения, перерастающая в слишком очевидную тенденциозность. Наиболее чуткие приверженцы постструктурализма не могли не заметить этой опасности, и Деррида был одним из первых, кто почувствовал угрозу истощения негативного потенциала постструктуралистской доктрины и приступил к осторожной корректировке своих изначальных постулатов. Если раньше он акцентировал вторую половину (правый ряд) выстраиваемых им бинарных оппозиций культурных ценностей как традиционно подавляемых оценочными установками западной культуры и "восстанавливал" их в своих правах как "неявную" культуру западной цивилизации, то теперь он стал подчеркивать значимость ранее им отвергаемых ценностных установок.

* ...Но в отличие от Фуко, Барта, Делеза, Кристевой (может быть потому, что все они в той или иной степени прошли искус маоизма) ему всегда была чужда позиция "революционного" разрушения ценностных установок.

* ...Он "аннотатор" и комментатор по своей сути, по самому способу своего философского существования, что иногда вызывает впечатление паразитирования на анализируемом материале. Если подыскивать аналогии, то это напоминает "лоскутную поэзию" времен заката Римской империи, когда Авсоний и Гета составляли центоны из отдельных стихов поэтов эпохи расцвета латинской музы. Последний даже умудрился скомпоновать из полустиший Вергилия целую драму - "Медею", и, по признанию специалистов в этой области, местами весьма искусно.

* ...По представлениям той эпохи "подобное излечивалось себе подобным", и поскольку безумие, вода и море считались проявлением одной и той же стихии изменчивости и непостоянства, то в качестве средства лечения предлагалось "путешествие по воде". И "корабли дураков" бороздили воды Европы, будоража воображение Брейгеля, Босха и Дюрера проблемой "безумного сознания", путающего реальность с воображаемым.

* ...Фактически в свой последний период Фуко кардинально пересмотрел, или, вернее будет сказать, переакцентировал проблематику субъекта. Если раньше, в его структуралистско-археологический период, субъект "умирал" в тексте как его автор, и основной акцент делался на несамостоятельности автора, рассматриваемого лишь как место "пересечения дискурсивных практик", навязывавших ему свою идеологию вплоть до полного "стирания его личностного начала, то теперь как "носитель воли и власти" субъект и в роли автора текста обретает некоторую, хотя и ограниченную легитимность (а заодно и относительную свободу как активный "воспроизводитель дискурсивных и социальных практик".

* ...поскольку его критика с гораздо большим основанием может быть отнесена преимущественно к "среднему" периоду эволюции "фукольдианской мысли"...

* ...Постструктурализм как теория в принципе слаб в создании какого-либо концептуального позитива, ибо основным его пафосом является "тотальный теоретический нигилизм" и лишь в сфере критики лежат главные его достижения.

* ...С ней связана и высказанная им в интервью 1977 г. мечта об "идеальном интеллектуале", который, являясь аутсайдером по отношению к современной ему "эпистеме", осуществляет ее "деконструкцию", указывая на "слабые места", "изъяны" общепринятой аргументации, призванной укрепить власть господствующих авторитетов: "Я мечтаю об интеллектуале, который ниспровергает свидетельства и универсалии, замечает и выявляет в инерции и требованиях современности слабые места, провалы и натяжки ее аргументации, который постоянно перемещается, не зная точно, ни где он будет завтра, ни что он завтра будет делать".

* ...Смысл постструктуралистской критики структурализма заключается в разрушении доктрины бинаризма. Это достигается двумя способами: либо чисто логическим постулированием множества переходных позиций, что начал делать еще Греймас в пределах собственно структуралистской доктрины, либо, - и этот путь выбрало большинство постструктуралистов - доказывая наличие такого количества многочисленных различий, которые в своем взаимоотношении друг с другом ведут себя настолько хаотично, что исключают всякую возможность четко организованных оппозиций. Хаосу может противостоять только порядок (или какая-либо упорядоченность). Когда же постулируется существование только неупорядоченного хаоса, то в нем, естественно, не остается места для четкого противопоставления одного другому. В результате и сами различия перестают восприниматься как таковые.

* ...Исходным постулатом является убеждение, что различия - даже метафизически - несводимы к чему-то идентичному, а только всего лишь соотносимы друг с другом. Иными словами, нет никакого критерия, меры, стандарта, который позволил бы объективно определить "величину" "различия" или "отличия" одного явления от другого. Все они, в отличие от постулированной структурализмом строго иерархизированной системы, образуют по отношению друг к другу децентрированную, подвижную сетку, хаpaктepизyющyюcя "номадической дистрибуцией"). Поэтому не может быть и речи о каком-либо универсальном коде, которому, по мысли структуралистов, были подвластны все семиотические и, следовательно, жизненные системы, а лишь только о "бесформенном хаосе". (Делез)

* ...Традиционная структура знака основывается на теории репрезентации, т.е. на постулате, что знак репрезентирует какое-либо явление или предмет, образуя таким образом тернарную структуру: означающее, означаемое и референт, или: собственно знак - в естественном языке слово, письменное или устное, концепт - его смысловое содержание (в разных языках одно и то же содержание может быть выражено по-разному), и реальный предмет или явление, имеющее место во внеязыковой действительности. Делез же опирается на "квартернарную", т.е. 4-х элементную структуру знака: выражение, десигнация, сигнификация и смысл.

* ...Таким образом, высказывание "Джон болен" выражает высказанное мной мнение, десигнирует функциональное состояние Джона, сигнифицирует или утверждает способ существования, а также помимо этого имеет некое неопределенное значение: быть больным.

* ...Вот почему недостаточно сказать, что шизофренический язык определяется неустанным и безумным соскальзыванием ряда означающего с ряда означаемого. Фактически вообще не остается никакого ряда, они оба исчезли". (Делез)

* ...Этот свой тезис Делез повторяет неоднократно в различных вариантах, но общий смысл всегда остается одним и тем же: сломать, разрушить традиционную структуру знака, подвергнуть сомнению его способность репрезентировать обозначаемое им явление или предмет, доказать принципиальную недостоверность, ненадежность этой функции знака.

* ...Порожденные в бессознательном, разрушительные продукты желания постоянно подвергаются кодированию и перекодированию. Таким образом, общество выступает как регулятор потока импульсов желания, как система правил и аксиом. Само же желание как "дизъюнктивный поток" пронизывает "социальное тело" сексуальностью и любовью. В результате функционирование общества понимается как действие механизма или механизмов, которые являются "машинами в точном смысле термина, потому что они действуют в режиме пауз и импульсов" (Делез, Гваттари), как "ассоциативные потоки и парциальные объекты", объединяясь и разъединяясь, перекрещиваясь и снова отдаляясь друг от друга. Все эти процессы и понимаются авторами как "производство", так как для них желание само по себе является одновременно и производством, и продуктом этого производства.

* ...рассчитано на их образное, метафорическое восприятие, не на логичность доказательств, а на порождение ассоциативных связей общекультурного характера, к тому же эмоционально окрашенных...

* ...По его представлениям, либидозные инвестиции бессознательного имеют тенденцию направляться к одному из двух полюсов: параноическому или шизофреническому. В связи с этим выстраивается цепь оппозиций, определяющих характер этих полюсов: агрегаты / сингулярности, структуры / элементы, территориализации / детерриториализации, пределы / потоки, порабощение / бегство, власть / переворот, кодирование / раскодирование, молярный / молекулярный. Если учитывать, что члены одного полюса характеризуются явно отрицательно, а другие - явно положительно, то общая картина сразу проясняется и в конечном счете оказывается довольно простой.

* ...Пожалуй, особого объяснения требует понятие "сингулярности", которое может переводиться как "единичность", "оригинальность", "исключительность", "своеобразие неповторимости".

* ...Позитивность шизофрении и негативность паранойи. Иными словами, бессознательное может выступать в двух ипостасях: параноическом или шизофреническом. В первом случае оно порождает тотальности и "репрезентации", создает видимость жизни; во-втором - утверждает фрагментированные, раздробленные множественности - "мегафабрику".

* ..."Шиз" - свободный индивид. Поскольку и человек характеризуется как "желающая машина", то подлинно свободный индивид - "шизо", "деконструированный субъект", "порождает себя как свободного человека, лишенного ответственности, одинокого и радостного, способного, наконец, сказать и сделать нечто простое от своего имени, не спрашивая на то разрешения: это желание, не испытывающее ни в чем нужды, поток, преодолевающий барьеры и коды, имя, не обозначающее больше какое-либо "это". Он просто перестал бояться сойти с ума". (Делез, Гваттари)

* ..."Шизоанализ" противопоставляют шизофрению не душевному здоровью, но паранойе: если шизофреник осознает свое безумие, то параноик - нет. Шизофрения как высшая форма безумия предстает главным освободительным началом для личности и главной революционной силой общества. С этим убеждением связаны и идеи Делеза о природе художественного творчества: чтобы творить, достаточно быть безумным; в основе искусства лежит страдание художника в разорванном обществе, поэтому художник - это "больной" цивилизации. Одновременно искусство, отделившееся от религии, но выполняющее одну с ней функцию - сублимировать страх смерти - и потому относящееся к области сакрального, делает художника "врачом общества. Шизофрения, без которой, по Делезу, невозможен никакой творческий акт, придает художнику черты "социального извращенца".

* ...Что это? Снисходительное отношение к заблуждениям молодости? Или резиньяция усталого и разочарованного в политике человека, в тех взглядах, которые она некогда отстаивала о такой страстностью?

* ...Резиньяция - безропотное смирение, полная покорность судьбе.

* ...В результате "означивание" в условиях торжества релятивистских представлений о проблематичности связи литературных текстов с внелитературной действительностью стало сводиться к проблематике порождения внутритекстового "смысла" одной лишь "игрой означающих".

* ...на смену пришла эмфатичность "постмодернистской чувствительности"...

* ...Эмфатичный - произносимый в приподнятом тоне; выразительный; произносимый с особым напряжением (о звуках).

* ...Эмфаза - напряженность в произнесении некоторых звуков речи; эмоциональная выразительность, напряженность речи.

* ...Текст-удовольствие - это текст, приносящий удовлетворение, заполняющий нас без остатка, вызывающий эйфорию; он идет от культуры, не порывает с нею и связан с практикой комфортабельного чтения. Текст-наслаждение - это текст, вызывающий чувство потерянности, дискомфорта (порой доходящее до тоскливости); он расшатывает исторические, культурные, психологические устои читателя, его привычные вкусы, ценности, воспоминания, вызывает кризис в его отношениях с языком". В конечном счете речь идет о двух способах чтения: первый из них напрямик ведет "через кульминационные моменты интриги; этот способ учитывает лишь протяженность текста и не обращает никакого внимания на функционирование самого языка" (в качестве примера приводится творчество Жюля Верна); второй способ чтения "побуждает смаковать каждое слово, как бы льнуть, приникать к тексту; оно и вправду требует прилежания, увлеченности... При таком чтении мы пленяемся уже не объемом (в логическом смысле слова) текста, расслаивающегося на множество истин, а слоистостью самого акта означивания".

* ...Типичное для постструктуралистского мышления постоянное гипостазирование мыслительных феноменов в онтологические сущности, наделяемые самостоятельным существованием, приводит к тому, что такие понятия, как "власть", "институт", "институция", "университет", приобретают мистическое значение самодовлеющих сил, живущих автономно и непонятным для человека образом влияющих на ход его мыслей, а следовательно, и на его поведение. Практика деконструкции и предназначена для демистификации подобных фантомов сознания.

* ...Гипостазировать - приписывать отвлеченным понятиям самостоятельное существование, рассматривать общие свойства, отношеня и качества (например, мышление и волю) как самостоятельно существующие объекты.

* ...Необходимо отметить, что литературный дискурс (литературный язык) для Дерриды всего лишь один из многих других дискурсов (философский, научный и т.д.), которые он изучает, и литература им рассматривается всего лишь в качестве самого удобного полигона для демонстрации своих положений.

* ...Он предпочитает практиковать тщательную текстуальную экзегезу с крайне скупо представленными теоретическими обобщениями.

* ...Экзегеза - толкование неясных мест в древних, особенно религиозных текстах.

* ...Американская практика деконструкции. Как же конкретно осуществляется практика деконструкции текста и какую цель она преследует? Дж. Каллер, суммируя, не без некоторой тенденции к упрощению, общую схематику деконструктивистского подхода к анализируемому произведению, пишет: "Прочтение является попыткой понять письмо, определив референциальный и риторический модусы текста, например, переводя фигуральное в буквальное и устраняя препятствия для получения связного целого. Однако сама конструкция текстов - особенно литературных произведений, где прагматические контексты не позволяют осуществить надежное разграничение между буквальным и фигуральным или референциальным и нереференциальным, - может блокировать процесс понимания".

* ...Именно исследованием этого "блокирования процесса понимания", собственно, и заняты деконструктивисты. И поэтому на первый план у них выходит не столько понимание прочитываемых текстов, сколько человеческое непонимание, запечатленное в художественном произведении. Сверхзадача деконструктивистского анализа состоит в демонстрации неизбежности "ошибки" любого понимания, в том числе и того, которое предлагает сам критик-деконструктивист.

* ..."Деконструкция, - подчеркивает Дж.X. Миллер, - это не демонтаж структуры текста, а демонстрация того, что уже демонтировано".

* ...Деконструкция не означает деструкции структуры произведения, не подразумевает она также и отказа от имеющихся в наличии структур (в данном случае структур личности и причинности), которые она подвергает расчленению. Деконструкция - это демонтаж старой структуры, предпринятый с целью показать, что ее претензии на безусловный приоритет являются всего лишь результатом человеческих усилий и, следовательно, могут быть подвергнуты пересмотру. Деконструкция не способна эффективно добраться до этих важных структур, предварительно не обжив их и не позаимствовав у них для анализа все их стратегические и экономические ресурсы. По этой причине процесс деконструкции - всего лишь предварительный и стратегически привилегированный момент анализа. Деконструкция никоим образом не предполагает своей окончательности и является предварительной в той мере, в какой она всегда должна быть жертвой своего собственного действия.

* ...Таким образом, де Ман делает вывод об имманентной относительности и ошибочности любого литературного и критического текста и на этом основании отстаивает принцип субъективности интерпретации литературного произведения, субъективности, отнюдь не устраняемой требованием понимать язык анализируемого произведения на основе его собственных, т.е. независимых от интерпретатора понятий. Ошибочность как таковая не только принципиально заложена, по де Ману, в критическом методе, но и возводится в степень его достоинства: "Слепота критика - необходимый коррелят риторической природы литературного языка". Отсюда логическое заключение американского исследователя: "Поскольку интерпретация не что иное, как возможность ошибки, то, заявляя, что некоторая степень слепоты заложена в специфике всей литературы, мы также утверждаем абсолютную независимость интерпретации от текста и текста от интерпретации".

* ...Джон Хиллис Миллер: читатель как источник смысла.

* ...Другой американский последователь Дерриды, Джон Хиллис Миллер, утверждает: "Чтение произведения влечет за собой его активную интерпретацию со стороны читателя. Каждый читатель овладевает произведением по той или иной причине и налагает на него определенную схему смысла"; "само существование бесчисленных интерпретаций любого текста свидетельствует о том, что чтение никогда не бывает объективным процессом обнаружения смысла, но вкладыванием смысла в текст, который сам по себе не имеет никакого смысла".

* ...В противовес практике "наивного читателя" Деррида предлагает критику отдаться "свободной игре активной интерпретации", ограниченной лишь рамками конвенции общей текстуальности. Подобный подход, лишенный "руссоистской ностальгии" по утраченной уверенности в смысловой определенности анализируемого текста, якобы открывает перед критиком "бездну" возможных смысловых значений. Это и есть то "ницшеанское Утверждение - радостное утверждение свободной игры мира без истины и начала", которое дает "активная интерпретация".

* ...Роль деконструктивистского критика, по мнению Дж. Эткинса, сводится в основном к попыткам избежать внутренне присущего ему, как и всякому читателю, стремления навязать тексту свои смысловые схемы, свою "конечную интерпретацию", единственно верную и непогрешимую. Он должен деконструировать эту "жажду власти", проявляющуюся как в нем самом, так и в авторе текста, и отыскать тот "момент" в тексте, где прослеживается его смысловая двойственность, диалогическая природа, внутренняя противоречивость. "Деконструктивистский критик, следовательно, ищет момент, когда любой текст начнет отличаться от самого себя, выходя за пределы собственной системы ценностей, становясь неопределимым с точки зрения своей явной системы смысла".

* ...Деконструктивисты пытаются доказать, что любой системе художественного мышления присущ "риторический" и "метафизический" характер. Предполагается, что каждая система, основанная на определенных мировоззренческих предпосылках, т.е., по деконструктивистским понятиям, на "метафизике", якобы является исключительно "идеологической стратегией", "риторикой убеждения", направленной на читателя. Кроме того, утверждается, что эта риторика всегда претендует на то, чтобы быть основанной на целостной системе самоочевидных истин-аксиом. Деконструкция призвана не разрушить эти системы аксиом, специфичные для каждого исторического периода и зафиксированные в любом художественном тексте данной эпохи, но прежде всего выявить внутреннюю противоречивость любых аксиоматических систем, понимаемую в языковом плане как толкновение различных "модусов обозначения". Обозначаемое, т.е. внеязыковая реальность, мало интересует деконструктивистов, поскольку последняя сводится ими к мистической "презентности" - наличности, обладающей всеми признаками временной проходимости и быстротечности и, следовательно, по самой своей природе лишенной какой-либо стабильности и вещности.

* ...Поскольку риторическая природа языкового мышления неизбежно отражается в любом письменном тексте, то всякое художественное произведение рассматривается как поле столкновения трех противоборствующих сил: авторского намерения, читательского понимания и семантических структур текста. При этом каждая из них стремится навязать остальным собственный "модус обозначения", т.е. свой смысл описываемым явлениям и представлениям.

* ...Автор как человек, живущий в конкретную историческую эпоху, с позиций своего времени пытается переосмыслить представления и понятия, зафиксированные в языке, т.е. "деконструировать" традиционную риторическую систему. Однако поскольку иными средствами высказывания, кроме имеющихся в его распоряжении уже готовых форм выражения, автор не обладает, то риторически-семантические структуры языка, абсолютизируемые деконструктивистами в качестве надличной инерционной силы, оказывают решающее воздействие на первоначальные интенции автора. Они могут не только их существенно исказить, но иногда и полностью навязать им свой смысл, т.е. в свою очередь "деконструировать" систему его риторических доказательств.

* ..."Наивный читатель" либо полностью подпадает под влияние доминирующего в данном тексте способа выражения, буквально истолковывая метафорически выраженный смысл, либо, что бывает чаще всего, демонстрирует свою историческую ограниченность и с точки зрения бытующих в его время представлений агрессивно навязывает тексту собственное понимание его смысла. В любом случае "наивный читатель" стремится к однозначной интерпретации читаемого текста, к выявлению в нем единственного, конкретно определенного смысла. И только лишь "сознательный читатель" - деконструктивист способен дать "новый образец демистифицированного прочтения", т.е. "подлинную деконструкцию текста".

* ..."Сознательный читатель" отвергает "устаревшее представление" о возможности однозначно прочесть любой текст. Предлагаемое им прочтение представляет собой "беседу" автора, читателя и текста, выявляющую "сложное взаимодействие" авторских намерений, программирующей риторической структуры текста и "не менее сложного" комплекса возможных реакций читателя.

* ...В конечном счете результатом деконструкции становится ревизия традиционного способа мышления. Бытие (Sein) становится деконструированным "Я", текст - полем дифференцированных следов, интерпретация - деятельностью по уничтожению смысла посредством его диссеминации и, тем самым, выведением его за пределы истины, а критическое исследование - процессом блуждания среди различий и метафор.

* ..."Рецепт дерридеанской деконструкции: возьмите любую традиционную концепцию или устоявшуюся формулировку, переверните наоборот весь порядок ее иерархических термов и подвергните их фрагментации посредством последовательно проводимого принципа различия. Оторвав все элементы от их структуры или текстуальной системы ради их радикальной свободной игры взаимодействия, отойдите в сторону и просейте обломки в поисках скрытых или неожиданных образований. Объявите эти находки истинами, ранее считавшимися незаконными... Добавьте ко всему этому немного эротического лиризма и апокалиптических намеков". (Лейч)

* ...Алан Уайлд считает, что самым главным признаком постмодернизма является специфическая форма "корректирующей иронии" по отношению ко всем проявлениям жизни. Согласно Д. Лоджу, разрабатывавшему в основном теорию литературного постмодернизма, определяющим свойством постмодернистских текстов оказывается тот факт, что на уровне повествования они создают у читателя "неуверенность" в ходе его развития.

* ...Основные понятия, которыми оперируют сторонники этого направления: "мир как хаос" и "постмодернистская чувствительность", "мир как текст" и "интертекстуальность", "кризис авторитетов" и "эпистемологическая неуверенность", "двойное кодирование" и "пародийныи модус повествования" или "пастиш", противоречивость", "дискретность", "фрагментарность" повествования и "метарассказ".

* ...Специфическое видение мира как хаоса, лишенного причинно-следственных связей и ценностных ориентиров, "мира децентрированного", предстающего сознанию лишь в виде иерархически неупорядоченных фрагментов, и получило определение "постмодернистской чувствительности" как ключевого понятия постмодернизма.

* ...De profundis - из глубины...

* ..."Эклектизм, - пишет Лиотар, - является нулевой степенью общей культуры: по радио слушают реггей, в кино смотрят вестерн, на ленч идут в закусочную Макдоналдс, на обед - в ресторан с местной кухней, употребляют парижские духи в Токио и носят одежду в стиле ретро в Гонконге... становясь китчем, искусство способствует неразборчивости вкуса меценатов. Художники, владельцы картинных галерей, критика и публика толпой стекаются туда, где "что-то происходит". Однако истинная реальность этого "что-то происходит" - это реальность денег: при отсутствии эстетических критериев оказывается возможным и полезным определять ценность произведений искусства по той прибыли, которую они дают. Подобная реальность примиряет все, даже самые противоречивые тенденции в искусстве, при условии, что эти тенденции и потребности обладают покупательной способностью".

* ...Важную, если не ведущую роль в поддержке этого "познавательного эклектизма" играют средства массовой информации, или, как их называет Лиотар, "информатика": она, пропагандируя гедонистическое отношение к жизни, закрепляет состояние бездумного потребительского отношения к искусству. В этих условиях, по мнению Лиотара, для "серьезного художника" возможна лишь одна перспектива - воображаемая деконструкция "политики языковых игр", позволяющая понять "фиктивный характер" языкового сознания.

* ...Постмодернистский писатель или художник находится в положении философа: текст, который он пишет, произведение, которое он создает, в принципе не подчиняются заранее установленным правилам, им нельзя вынести окончательный приговор, применяя к ним общеизвестные критерии оценки. Эти правила и категории и суть предмет поисков, которые ведет само произведение искусства. Художник и писатель, следовательно, работают без правил, их цель и состоит в том, чтобы сформулировать правила того, что еще только должно быть сделано. Этим и объясняется тот факт, что произведение и текст обладают характером события, а также и то, что для своего автора они либо всегда появляются слишком поздно, либо же их воплощение в готовое произведение, их реализация всегда начинается слишком рано (что, собственно, одно и то же)".

* ...Голландский критик Т. Дан на основе концепции метарассказа пытается разграничить художественные течения модернизма и постмодернизма: "постмодернизм творчески "деконструирует" опору модернизма на унифицирующий потенциал рудиментарных метаповествований. Поэтому на уровне формы постмодернизм вместо однолинейного функционализма модернизма прибегает к дискретности и эклектичности". Под "однолинейным функционализмом модернизма" критик понимает стремление модернистов создавать в произведении искусства самодостаточный, автономный мир, искусственная и сознательная упорядоченность которого должна была, по их мнению, противостоять реальности, воспринимаемой как царство хаоса: "модернизм в значительной степени обосновывался авторитетом метаповествований, с их помощью он намеревался обрести утешение перед лицом разверзшегося, как ему казалось, хаоса нигилизма, который был порожден политическими, социальными и экономическими обстоятельствами".

* ...Т. Пинчон, Т. Макгвейн, Р. Браутиган...

* ...Выявить этот "доминантный код", специфический для мироощущения каждого писателя, и является целью "симптоматического анализа", который Джеймсон предложил в своей известной книге "Политическое бессознательное: Повествование как социально символический акт".

* ...Тео Дан особо подчеркивает тот факт, что постмодернизм как художественный код "закодирован дважды". С одной стороны, используя тематический материал и технику популярной, массовой культуры, произведения постмодернизма обладают рекламной привлекательностью предмета массового потребления для всех людей, в том числе и не слишком художественно просвещенных. С другой стороны, пародийным осмыслением более ранних - и преимущественно модернистских - произведений, иронической трактовкой их сюжетов и приемов он апеллирует к самой искушенной аудитории. "В этом отношении, - апологетически восклицает Дан, - постмодернизм может быть шагом вперед к подлинно общественному искусству в том смысле, что он обращен в одно и то же время, хотя и по разным причинам, к различным "интерпретативным сообществам", если прибегнуть к термину Стенли Фиша.

* ...Под "текстом" с семиотической точки зрения подразумевается формальный аспект любого произведения искусства: для того, чтобы быть воспринятым, оно должно быть "прочитано" реципиентом.

* ...Фиш "теоретически уничтожает" объективный статус литературного текста, полностью обусловливая его смысл "интерпретативными стратегиями" читателя, которыми он якобы наделен еще "до встречи" с текстом.

* ..."Украденный объект". Ван ден Хевель прибегает к термину "украденный объект", когда ссылается на практику французских "новых романистов", помещающих в своих произведениях тексты афиш, почтовых открыток, уличных лозунгов и надписей на стенах и тротуарах. С точки зрения исследователя подобное использование готового языкового материала, а также стертых выражений, клише, банальностей повседневного языка в художественном тексте аналогично форме сказа, где "элементы повседневной речи интегрируются в поэтическом дискурсе, устное смешивается с письменным, привычное с новым, коллективный код с индивидуальным". Исследователь считает этот прием наиболее близким технике коллажа, посредством которого "художник протестует против псевдосвидетельств и тавтологии доксы". Придавая в новом контексте иной смысл знакомым, "тиражированным массовой культурой высказываниям", он их "парадоксальным образом" дебанализирует, в результате читатель якобы открывает для себя тот факт, что "смысл, который он из этого извлекает, зависит от его собственного индивидуального воображения".

* ...Позиция Пойриера близка И. Хассану, определившему самопародию как характерное средство, при помощи которого писатель-постмодернист пытается сражаться с "лживым по своей природе языком", и, будучи "радикальным скептиком", находит феноменальный мир бессмысленным и лишенным всякого основания. Поэтому постмодернист, "предлагая нам имитацию романа его автором, в свою очередь имитирующим роль автора, пародирует сам себя в акте пародии".

* ...Поскольку пародия "стала невозможной" из-за потери веры в "лингвистическую норму", или норму верифицируемого дискурса, то в противовес ей пастиш выступает одновременно и как "изнашивание стилистической маски" (т.е. в традиционной функции пародии), и как нейтральная практика стилистической мимикрии, в которой уже нет скрытого мотива пародии, нет уже чувства, окончательно угасшего, что еще существует нечто нормальное на фоне изображаемого в комическом свете.

* ...Этот "авторитет" текста, не соотнесенный с действительностью, обосновывается исключительно интертекстуально (т.е. авторитетом других текстов), иными словами - имеющимися в исследуемом тексте ссылками и аллюзиями на другие тексты, уже приобретшие свой авторитет в результате традиции, закрепившейся в рамках определенной культурной среды, воспринимать их как источник безусловных и неоспоримых аксиом. В конечном счете, авторитет отождествляется с тем набором риторических или изобразительных средств, при помощи которых автор текста создает специфическую "власть письма" над сознанием читателя.

* ...Концепция интертекстуальности, таким образом, тесно связана с проблемой теоретической "смерти субъекта", которую возвестил еще Фуко, а Барт переосмыслил как "смерть автора" (т.е. писателя), и "смертью" индивидуального текста, растворенного в явных или неявных цитатах, а в конечном счете и "смертью" читателя, неизбежно цитатное сознание которого столь же нестабильно и неопределенно, как безнадежны поиски источников цитат, составляющих его сознание. Отчетливее всего эту проблему сформулировала Л. Перрон-Муазес, заявившая, что в процессе чтения все трое: автор, текст и читатель - превращаются в единое "бесконечное поле для игры письма".

* ...Как отмечает Пфистер, "децентрирование" субъекта, уничтожение границ понятия текста и самого текста вместе с отрывом знака от его референта, осуществленным Дерридой, свело всю коммуникацию до свободной игры означающих и породило картину "универсума текстов", в котором отдельные безличные тексты до бесконечности ссылаются друг на друга и на все сразу, поскольку они все вместе являются лишь частью всеобщего текста", который в свою очередь совпадает со всегда уже "текстуализированными" действительностью и историей.

* ...Каноническую формулировку понятий "интертекстуальность" и "интертекст", по мнению большинства западных теоретиков, дал Р. Барт: "Каждый текст является интертекстом; другие тексты присутствуют в нем на различных уровнях в более или менее узнаваемых формах: тексты предшествующей культуры и тексты окружающей культуры. Каждый текст представляет собой новую ткань, сотканную из старых цитат. Обрывки культурных кодов, формул, ритмических структур, фрагменты социальных идиом и т.д. - все они поглощены текстом и перемешаны в нем, поскольку всегда до текста и вокруг него существует язык. Как необходимое предварительное условие для любого текста, интертекстуальность не может быть сведена к проблеме источников и влияний; она представляет собой общее поле анонимных формул, происхождение которых редко можно обнаружить, бессознательных или автоматических цитаций, даваемых без кавычек".

* ...интертекстуальность как "взаимозависимость между порождением или рецепцией одного данного текста и знанием участника коммуникации других текстов"...

* ...Классификация типов взаимодействия текстов по Ж. Женетту. В том же духе действовал и французский ученый Ж. Женетт, когда в своей книге "Палимпсесты: Литература во второй степени" (1982) предложил пятичленную классификацию разных типов взаимодействия текстов: 1) интертекстуальность как соприсутствие в одном тексте двух или более текстов (цитата, аллюзия, плагиат и т.д.); 2) паратекстуальность как отношение текста к своему заглавию, послесловию, эпиграфу и т.д.; 3) метатекстуальность как комментирующая и часто критическая ссылка на свой предтекст; 4) гипертекстуальность как осмеяние и пародирование одним текстом другого; 5) архитекстуальность, понимаемая как жанровая связь текстов. Эти основные классы интертекстуальности Женетт делит затем на многочисленные подклассы и типы и прослеживает их взаимосвязи.

* ...Конкретные формы литературной интертекстуальности: заимствование и переработка тем и сюжетов, явная и скрытая цитация, перевод, плагиат, аллюзия, парафраза, подражание, пародия, инсценировка, экранизация, использование эпиграфов и т.д.

* ...Прием "дефокализации героя" помогал избежать всего героического или "романного" (romanesque), что обеспечивало в традиционной литературе идентификацию читателя с главным персонажем в результате его постоянной фокализации, т.е. выдвижения его на первый план, в центр повествования.

* ...Познавательный агностицизм постмодернистского сознания Брук-Роуз характеризует при помощи метафоры "мертвая рука", имея в виду юридический термин, означающий владение недвижимостью без прав передачи по наследству.

* ...Постмодернистская мысль пришла к заключению, что все, принимаемое за действительность, на самом деле есть не что иное, как представление о ней, зависящее к тому же от точки зрения, которую выбирает наблюдатель, и смена которой ведет к кардинальному изменению самого представления. Таким образом, восприятие человека объявляется обреченным на "мультиперспективизм", на постоянно и калейдоскопически меняющийся ряд ракурсов действительности, в своем мелькании не дающих возможности познать ее сущность.

* ...Особенно отчетливо это проявляется в ламентациях критиков других методологических ориентаций, будь то иеремиады англоязычных литературоведов на засилье "французского влияния" или язвительные литературоведческие памфлеты французских традиционалистов.

* ...Ламентация - жалоба, сетование.

* ...Иеримиада - горькая жалоба, сетование.

* ...Пахнуло на страну стоялой советской фальшью.

* ...Время остается не так много. Надо спешить.

* ...ебаться хочет, как медведь бороться...

* ...отсутстствие четких границ ответственности между чиновниками...

* ...Свой эпический труд сам Данте назвал "комедией", согласно нормам античной поэтики, как произведение, завершающееся благополучной и радостной развязкой.

* ...Ирина Анатольевна! Спасибо за солидарность со мной по гендерному признаку.

* ...Однако храни нас всех господь от профессиональных гуманистов.

* ...Критиковать - значит объяснять автору, что он делает не так, как сделал бы я, если бы умел". (К. Чапек)

* ...проникнутых критическим пафосом...

* ...Лицо у него такое шкодливое.

* ...У котов перемена судьбы присходит в год дракона - 1964, 1976, 1988, 2000, 2012.

* ...Притом эта улыбчивая сдержанность, которой она отвечала на хулу, этот лицемерный и ласковый упрек, быть может, представлялись бесхитростной и доброй ее душе самым гадким и самым сладостным проявлением той скверны, в которую она стремилась окунуться. (Пруст)

* ...В 1969 году этот напор самодовольства научно-технической образованщины прорвался в Самиздат статьёй Семёна Телегина (разумеется, псевдоним) "Как быть?". Тон - бодрого напористого всезнайки, быстрого на побочные ассоциации, с довольно развязным и невысоким остроумием, вроде "руссиш культуриш", то пренебрежением к этому населению, с которым приходится делить один участок суши ("человеческий свинарник"), то - пафосными зачинами: "А задумывались ли вы, читатель?". "Творческое начало, источник этики и гуманизма", автор выводит от обезьян, лучшим выходом для разочарованных считает "трибуны стадиона", худшим - "в сектанты".

* ...Например, в Афганистане можно было бы акциями Запада давно создать такую ситуацию, чтобы на стороне повстанцев уже сегодня были бы два, три, четыре добровольных полка из бывших советских военнослужащих. Но, во-первых, все западные правительства, включая американское, боятся гнева Кремля... (Солженицын, интервью газете "Таймс")

* ...А. Солженицын "Россия в обвале".

* ...А ведь сказано: не пори, коли шить не знаешь.

* ...И все закавказские "разборки" претендуем улаживать опять-таки мы, зачем-то. И армянскую границу защищать от Турции - тоже мы. Всё нам печаль по чужим печам, а своя словно яловая.

* ...По сравнению переписей 1979 и 1989 за тот период в РСФСР численность киргизов увеличилась на 178%, азербайджанцев - на 124, таджиков - на 114, узбеков - на 76, туркмен - на 73. Сотнями тысяч переехали на Северный Кавказ (особенно в Краснодарский край) и армяне из суверенной Армении. И ещё то характерно, что приехавшие концентрируются не на производствах, а - на коммерции, обслуживании.

* ...Русские отлучаются и от славянства как "монголо-финский гибрид".

* ...По переписи 1989, в Чечне жило 0,7 млн. чеченов и 0,5 млн. не-чеченов.

* ...И о судьбе этого полу миллиона не-чеченов - молчала вся российская пресса, столь теперь свободная, молчала все три года! И российское телевидение не показывало нам никаких раздирающих сцен и трупов - три года. И три же года благодушествовали самые знатные российские "правозащитники", выявляя хладнокровие нашего образованного общества. (За все три года мне известно лишь одно сообщение из Чечни в московской газете: что за первые полгода режима Дудаева в Чечне подвергся насилию каждый третий житель - разумеется, не-чечен.) Это и была, как теперь говорят, этническая чистка, но из Боснии она стала заметна всему миру, а из Чечни - никому. Ни ООН, ни ОБСЕ, ни Совету Европы.

* ...А ещё же есть СМИ (новое оборотистое словцо), ныне переподчинённые, от Главлита - к олигархам, - впрочем и слабые в распространении на российские пространства. И внимание этих средств - почти только на уровне заметных личностей, интриг, подвохов, ходов или уж слишком кричащих случаев.

* ...В возражение указывают - на еврейские погромы в Молдавии и на Украине в 1881-82 и 1903-05 годах: но на территории проживания великороссов - погромов не было.) И сегодня: во скольких русских областях, городах на руководящих должностях состоят нерусские - в том числе, теперь получается, из иностранных государств, грузины, армяне, азербайджанцы, - увидим ли подобное в новообразованных странах СНГ да даже и в автономиях внутри самой России? Нет, и там и здесь русских поспешно вытесняют; вот где ксенофобия.

* ...После ликования российского образованного общества при русских поражениях под Мукденом и в Цусиме (петербургские студенты слали микадо поздравительные телеграммы); после революционных (грозно-предупреждающих!) сотрясений 1905-06; после того, что даже царский манифест 17 октября 1905 об установлении законодательного представительства был встречен только взрывом насмешек образованного класса и над русской исторической властью, и над самим понятием "русский".

* ...Не только не надо соблюдать формальное равенство наций, но осуществить "такое неравенство, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей", "так называемой "великой" нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда)", - возмещало бы, что можно получить с неё в пользу наций малых.

* ...Вдруг мы узнали, что единственный виновник революции - русский народ в целом, и никто больше: "русская идея есть главное содержание большевизма". "Русский народ - угнетатель и потому не имеет права на национализм", который есть "расистский руссианизм".

* ...сегодняшняя Россия отражается в стекле пивного ларька...

* ..."православие есть готтентотская религия"...

* ...Возглашённая Горбачёвым Гласность открыла упоительную возможность говорить, однако та же возможность опасно открылась и для голосов, не принадлежащих к признанному культурному кругу. Но ко громкоговорению всегда (это - и не только в России) стремятся лишь малые социально активные группы либо профессиональные голоса и перья. И о степени нездоровья (или здоровья) общества можно судить по тому, в какой мере эта активная, узкая прослойка оторвана (или не оторвана) от забот, болей, настроений народного массива. Нечего и говорить, что больнее нашего нынешнего общества трудно вообразить.

* ..."Русские не способны делать дела через самозарождённую организованность. Мы из тех народов, которым нужен непременно вожак. При удачном вожаке русские могут быть очень сильны... Трудно служить России в одиночку, а скопом мы не умеем". (В.В. Шульгин).

* ...Вот советско-германская война и наши небережённые в ней, несчитанные потери, - они, вослед внутренним уничтожениям, надолго подорвали богатырство русского народа - может быть, на столетие вперёд. Отгоним от себя мысль, что - и навсегда.

* ...Поражает это бесчувствие русских к русским! Редко в каком народе настолько отсутствует национальная спайка и взаимовыручка, как отсутствует у нас. Может быть - это только нынешний распад? или свойство, врезанное в нас советскими десятилетиями? Ведь были ж у нас веками дружнейшие братские артели, была живая общинная жизнь, может быть, это восстановимо?

* ...Впрочем: ещё отпустят ли нам право называться "русскими". В сегодняшних эфирно-газетных средствах - никогда не встретим истолкование событий, понимание перспектив - с собственно русской точки зрения. Мы дожили до того что словоупотребление "русский" как бы - под моральным запретом, оно уже кажется дерзким вызовом: а что мы хотим этим "выразить"? от кого "отгородиться"? а как же, мол, остальные нации? Но остальные нации держатся за свои наименования увереннее нас. Сегодня - и особенно официально - пытаются внедрять термин "россияне". Смысловая клетка для такого слова есть, да, как соответствующая необходимому прилагательному "российский". Однако слова этого не услышишь ни в каком простом, естественном разговоре, оно оказалось безжизненно.

* ...Та же оговорка и тут: а найдётся ли столько бескорыстных людей, способных отдавать силы и время спасению своей местности? Ну а если не найдётся - мы не стоим ничего как народ, тогда, в ослаблении, оставим все заботы.

* ...11.02.2002.

* ...Quem quaerimus adjutorem, Nisi te, Domine... Sancte Deus, Sancte fortis, Sancte misericors Salvator, amarae morti ne tradas nos. (...Мы ищем помощника. Кто, если не Ты, Господи... Свят Бог, Свят Вседержитель, Свят милосердный Спаситель... Не дай нам погибнуть ожесточенными.)

* ...Чужого бога дети. ("Клим Самгин")

* ...Самгин выдвигает принцип не деятельного идеализма, а разумной деятельности.

* ...Назад дороги нет.

* ...Сведения из книги "Россия (СССР) в локальных войнах и военных конфликтах второй половины ХХ века". Таджикистан - потери российской стороны с 1992 до начала 2000: МО - 125, ФПС - 104, ФСБ - 3 человека. Приднестровье - потери российской стороны с 1992 по 1999 - 24 военнослужащих. Грузино-осетинский конфликт: МО - 34, ВВ МВД - 6, ФСБ - 6 человек. Санитарные потери 142 чел. Грузино-абхазский конфликт: потери на март 1999 - 67 военнослужащих. Осетино-ингушский конфликт октябрь-ноябрь 1992: МО - 22, МВД - 5 человек. Нагорный Карабах: МО - 6, МВД - 45 ч. Чечня 1994-1996: МО - 3880, МВД - 1861, ФСБ - 47, ФПС - 38, ФСЖВ - 1, ФАПСИ - 2 ч. 509 без вести пропавших, в т.ч. останки 283, неопознанных на 1.06.99 в 124-й ЦМЛИИ. Санитарные потери 51 387 человек.

* ...Одним словом, Бог с вами. Я исповедую протестантский образ мышления: если уж делать что-нибудь, так обязательно хорошо, и быть при этом честным.

* ...В России три миллиона беспризорных детей.

* ...Он описал эту женщину так: 90-60-190.

* ..."Ша-Нуар" (букв.: "Черная кошка") - парижский ресторан.

* ...придерживался правила: "если хочешь поругать, сначала похвали"...

* ...Но она - дуся!

* ...Боится насмешки, не хочет выглядеть старым болтуном. Отсюда упреждающая ирония...

* ...чтобы всякий читатель мог сразу сформировать у себя единственно верное и заведомо недискутабельное представление о Вашем нетленном шедевре...

* ...будет отечески усмирять зарвавшихся цитированием тех авторов, которые не знали, к кому примкнуть: к верующим или неверующим и умирали циниками...

* ...Писательская элита - существа асоциальные. Пестовать их бесполезно. Я пестую только читателей - стараюсь, чтобы их тут стало как можно больше. И тогда проблема выбора лучших решится методом грубой силы. Количество оценок станет таким большим, что их хватит, чтобы задавить любые накруточные и вкусовые флуктуации. (М. Мошков)

* ...Довольно занятные, хотя местами спорные мысли, к тому же выраженные, как всегда у А.Е. - шершавым языком плаката.

* ...Другое дело - обогатит ли кого такая пикировка? А забавлять провинциальных ротозеев бесплатным шоу - отнюдь не входит в систему моих резонов.

* ...Иногда воображение играет с нами злую шутку.

* ...Завтра будет новый день.

* ...культовая группа русских скинхедов "Коловрат"...

* ...88 = HH = Хайль Гитлер!

* ...У "Березок" чек желтый шел 1 к 2 рублям, чек синий, "капиталистический" - 1 к 4, 1 к 5, в зависимости от конъюнктуры.

* ...Вы уволены! Увидимся в суши-баре.

* ...аминазин с сульфазином, "крестом", галаперидол...

* ...Ложь, пиздеж, клевета и провокация.

* ...хризо - первая составная часть сложных слов, обозначающая: имеющий золотой цвет, золотистый оттенок...

* ...Штукарь - ловкач, выдумщик; искусник, мастер, хитрый выдумщик; фокусник, фигляр, скоморох или шут. Штуковатый парень, хитрый, затейливый, себе на уме. (Проделки штукаря, штукари-модернисты, столичные штукари. Похоже, он изрядный штукарь. Ну, и штукарь ты!)

* ...Отсюда невозможно вырваться. Отсюда нет выхода. Можно только послать всё на три заветных буквы.

* ...изучал исторический фон американских террористических групп...

* ...немыслимой синевы небо...

* ...гуляли в оливковых рощах...

* ...при всей открытости Лорка был очень мистериозен, загадочен...

* ...Напрягают эти чистые сокрушения о несовершенствах мира и дежурная скорбь об усопших, нужных автору, чтобы дожать до градуса.

* ...литератор с мандатрой на тяжелом подбородке и дурным бурлачьим взглядом - Сорокин...

* ...содом пополам с геморроем...

* ...Ничего, Игорь, они не пройдут! - "И это пройдет" (с) Соломон.

* ...С уважением и с почти эстетическим наслаждением от грубости ("ведь грубость - это одна из форм утверждения личности!..").

* ...женщины в возрасте, такие спелые матроны, с чуть душноватым запахом, с синевой влажных подмышек...

* ...Лени Рифеншталь - кинохроника наци...

* ...Я бы хотел зарыть топор в мозгах этого подонка. - Для этого их еще нужно найти. ("Обрученные со смертью")

* ...Жизнь дается только раз.

* ...для продвинутых парней...

* ...Среди стран, имеющих нобелевских лауреатов, мы занимаем последнее место по числу лауреатов, отнесенное на число граждан.

* ...Приблизительно до 40-го года детей дворян и старой интеллигенции в высшие учебные заведения не принимали. Произошло резкое снижение уровня высшего образования. Русская интеллигенция заместилась евреями, поскольку молодежь из рабочих и крестьянских семей, в основном из-за отсутствия семейной культуры, не могла с ними конкурировать. Впоследствии политика партии изменилась. Однако было уже поздно. Сейчас мы имеем интернациональную интеллектуальную элиту. Это создает острые проблемы в области массовой информации и языка.

* ...В языкознании этот треугольник называется треугольник Огдена-Ричардса и состоит из 1. денотата (конкретный предмет или явление) 2. сигнификата (звукографическая оболочка слова) 3. концепта (то, каким видит это явление или предмет каждый отдельный человек).

* ...Как в эпиграфе из "Евгения Онегина": "Там, где дни облачны и кратки родится племя, которому умирать не больно". (Петрарка)

* ...I don't belong to any club or group. I don't fish, cook, dance, endorse books, sign books, co-sign declarations, eat oysters, get drunk, go to church, go to analysts, or take part in demonstrations. (Набоков, интервью Би-Би-Си, 1962)

* ...Я федеральный агент, и я могу выбить тебе зубы через задницу и сказать, что так оно и было.

* ...маститые литературоведы (у них такая этика: если нужно ругать автора, они его хвалят, а если его следует похвалить, то они ругают)...

* ...Зачем вы здесь? - Вы поверите, что случайно?

* ...Сегодня прочитал про изумительную древнюю индийскую пословицу - человек, попробовавший горчичное зерно, знает о горчице гораздо больше, чем тот, кто видел слона, доверху гружёного горчицей.

* ...Когда-нибудь...

* ...Я любила тебя всю жизнь. Даже до того как я тебя встретила.

* ...В библиотеку нашей организации школы присылают школьников старших классов, которые хотят писать доклад о "разносторонности" - так тут политически корректно называют гомосексуализм. Лекции ведет открытый гей, умный и симпатичный мужчина.

* ...Показать? - поиграв желваками, спросил Душков.

* ...Из наблюдений за Душковым я заключил, что натурал - это тот же свой брат-педик, но забитый, закомплексованный и несчастный.

* ...Между тем собиралась гроза, и молнии очумело чиркали о подоконник. (Кибербонд "Рубрикатор")

* ...Душенька ходит весь день с кружевным зонтиком и в митенках и поет романсы тоненьким голоском. И конфузится, встретив пьяного шоферюгу. И я к шоферюге его ревную.

* ...Митенки - женские перчатки без пальцев.

* ...Кому нужна эта неряшливая "сложность"?

* ...Вот и Усама не даст соврать...

* ...М. Пруст "По направлению к Свану".

* ...Свану чай в самом деле казался, как и ей, чудесным, а так как любовь стремится найти себе оправдание, гарантию долгосрочности в наслаждениях, которых не было бы без любви и которые как раз и кончаются вместе с любовью, то Сван, которому нужно было заехать домой и переодеться к вечеру, в семь часов ушел от Одетты и с радостным чувством, сидя в своей карете, всю дорогу твердил себе: "Приятно бывать у молоденькой женщины, которая может угостить тебя такой редкостью, как вкусный чай".

* ...Люди в большинстве своем до того нам безразличны, что когда мы наделяем кого-нибудь из них способностью огорчать и радовать нас, то это существо представляется нам вышедшим из другого мира, мы поэтизируем его, оно преображает нашу жизнь в захватывающий дух простор, где оно оказывается на более или менее близком от нас расстоянии.

* ...так тонкий критик по одной фразе может точно установить степень одаренности автора...

* ...А главное, там чувствуешь себя свободно, непринужденно, - нет этой связанности, натянутости.

* ...г-жа Вердюрен зажмурилась, затряслась от хохота, и из-под ладоней, на которые она уронила голову, у нее по временам вырывались придушенные взвизги...

* ...и решив подбить Свана продолжить рассказ, спросил его: "Верно, господин Сван?" - тем панибратским тоном, каким заговаривают с крестьянином, чтобы к нему подладиться, или к служивому, чтобы придать ему духу...

* ...Он не смог углубиться в эту мысль: приступ умственной лени, которая была у него врожденной, перемежающейся и роковой, погасил в его сознании свет с такой быстротой, с какой в наше время, когда всюду проведено электрическое освещение, можно выключить электричество во всем доме.

* ...Конечно, Сван часто думал, что Одетта самая обыкновенная женщина; он понимал, что власть над существом, стоящим настолько ниже его, не может льстить его самолюбию и что тут нечем хвастаться перед верными, но как только он заметил, что Одетта нравится многим, что она волнует мужчин, телесное желание, которое она будила у них, вызывало у него острую потребность завладеть всеми тайниками ее души.

* ...И все-таки он был рад, что приехал: выгнавшая его из дому душевная пытка вместе с беспричинностью утратила и остроту, утратила именно сейчас, когда другая жизнь Одетты, до последнего момента внушавшая ему мучительное и бессильное подозрение, была вон там, в упор освещенная лампой...

* ...решил избрать его мишенью для своего остроумия и проехаться на его счет...

* ...Вот почему, когда она лгала, трепеща от страха, сознавая, что она недостаточно хорошо вооружена для того, чтобы защищаться, не веря в победу, то ей хотелось плакать, плакать от усталости, как плачут невыспавшиеся дети.

* ...Но Сван никогда не придумывал себе огорчений. Его заставляли страдать воспоминания, они представляли собой дальнейшее развитие того страдания, которое пришло к нему извне.

* ...Сван с гадливым чувством рисовал себе завтрашний вечер в Шату.

* ...Ему так и слышались послеобеденные остроты г-жи Вердюрен, которые, кто бы из скучных ни являлся их мишенью, всегда забавляли его, потому что он видел, как они смешат Одетту, как она смеется вместе с ним, почти что внутри него.

* ...Теперь он называл "сводней" и музыку, потому что под музыку хорошо молчать, вместе мечтать, смотреть друг на друга, браться за руки.

* ...Покорно благодарю, давно пора перестать вожжаться с этой шушерой, с этой швалью.

* ...Если мы расстанемся с тобой навсегда, ты вправе будешь упрекнуть меня, что в решительную минуту, когда я чувствовал, что теряю уважение к тебе и скоро разлюблю, я тебя не предостерег.

* ...И все же Сван был счастлив сознанием, что если он, единственный из смертных, не имеет права ехать сегодня в Пьерфон, значит же, он Одетте не безразличен, значит, он ее избранник...

* ...Начал он с априорного утверждения совершенства Одетты, с аксиомы о ее серафической надмирности, с обнаружения ее недоказуемых добродетелей, понятие о которых не может быть выведено из опыта.

* ...он в бессильной, слепой, доводящей до головокружения тоске наклонялся над бездной, поглотившей первые годы Септената, когда было принято проводить зиму на Английском бульваре, а лето - под сенью баденских лип, - годы, в которых для Свана открывалась хотя и томящая, но лучезарная глубина, увиденная взором поэта...

* ...Добытые сведения не приносили Свану большой пользы: знать - не всегда значит помешать. Но мы держим полученные сведения если не в руках, то, во всяком случае, в уме, там мы их располагаем по своему усмотрению, и это создает иллюзию, будто нам дана над ними некая власть.

* ...Даже когда Сван не мог дознаться, куда уезжала Одетта, его тоска, единственным лекарством от которой была радость побыть с Одеттой (лекарством, в конце концов ухудшавшим его состояние, оттого что он слишком часто к нему прибегал, но, по крайней мере, на время успокаивавшим боль), - его тоска прошла бы, если б Одетта позволила ему остаться у нее, дождаться ее умиротворяющего возвращения, в котором потонули бы часы, злою, колдовскою силою превращавшиеся для него в непохожие ни на какие другие.

* ...Но как только он начинал засыпать и переставал делать над собой усилие, усилие бессознательное - настолько оно стало для него привычным, в то же мгновение по его телу пробегал озноб, а к горлу подступали рыдания. Он даже не старался уяснить себе, отчего он только что рыдал; он вытирал глаза и, смеясь, говорил себе: "Прелестно! Я становлюсь неврастеником!" Потом он снова невольно думал - думал с глубокой душевной усталостью, - что завтра опять надо будет допытываться, что делала Одетта, и пускаться на хитрости, чтобы увидеться с ней. Эта необходимость непрерывной, однообразной, бесплодной деятельности была для него так мучительна, что как-то, когда он обнаружил у себя на животе опухоль, его по-настоящему обрадовала мысль, что, может быть, это смертельно, что больше ему ни о чем не придется заботиться, что отныне болезнь станет распоряжаться им, а он - до теперь уже близкого конца - будет игрушкой в ее руках. И правда: в эту пору его жизни ему часто хотелось умереть, хотя он и не признавался себе в этом, - умереть для того, чтобы избавиться не столько от самой душевной муки, сколько от ее неотвязности.

* ...старался доказать ей, что успокоить его, руководить им, вдохновлять его - задача благородная, которой другие женщины с радостью отдали бы все свои силы, хотя, впрочем, справедливость требует заметить, что если б они в самом деле взялись за исполнение столь благородного долга, то он расценил бы это как неделикатное и недопустимое посягательство на его свободу...

* ...И все же благоразумная его осторожность однажды вечером потерпела крушение в великосветском обществе.

* ...толстые саркастические губы Сен-Канде старались поддерживать своими гримасами беглый огонь остроумия, которым сверкал стеклянный диск всякий раз, как он убеждался, что его предпочитают прекраснейшим в мире глазам молодые порочные снобки, мечтающие при взгляде на него об извращенных ласках и об утонченном разврате...

* ...Чтобы такой умный человек, как Сван, страдал из-за подобного сорта женщины, да еще и неинтересной, по словам тех, кто ее знает, идиотки, - как хочешь, по-моему, это сумасшествие", - мудро рассудила она, как рассуждают не влюбленные, полагающие, что умный человек имеет право быть несчастным только из-за женщины, которая стоит того; это все равно что удивляться, как люди допускают себя до заболевания холерой из-за крохотной бациллы-"запятой".

* ...Он отдавал себе отчет, что самое воспоминание о звуках рояля еще резче смещает тот план, на котором ему рисовалась музыка, что простор, открывающийся музыканту, - это не жалкая мелодия из семи нот - это необозримая клавиатура, почти вся еще неведомая клавиатура, из миллионов клавиш которой лишь очень немногие, разделенные густым, неприглядным мраком, - клавиши нежности, страсти, отваги, спокойствия, столь же непохожие между собой, как одна вселенная непохожа на другую, - были открыты великими артистами, будящими в нас отклик найденной ими теме и этим облегчающими нам обнаружение того богатства, того разнообразия, какое таит в себе великая, непроницаемая и удручающая ночь нашей души, которую мы принимаем за пустоту и небытие.

* ...Мы не сознаем, что мы счастливы. Нам всегда кажется, что мы несчастнее, чем на самом деле.

* ...Д'Орсан тоже был человек не злой, и его отношения со Сваном, приязненные, хотя и далекие, сложившиеся благодаря тому, что они оказались единомышленниками и беседы их доставляли удовольствие обоим, были спокойнее, чем пламенная любовь де Шарлю, способная и на хороший и на дурной порыв.

* ...Свану невольно вспомнились слова, которые он слышал у маркизы де Сент-Эверт: "Меня еще ничто так не потрясало, если не считать вращающихся столиков". (сеансы спиритизма)

* ...Но все, что случилось однажды в жизни, стремится к повторению.

* ...Сван улыбнулся с тем внезапным малодушием, какое нападает на человека, пришибленного убийственным значением чьих-либо слов.

* ...Ведь то, что мы именуем любовью, ревностью, не есть постоянная, недробимая страсть. Любовь и ревность состоят из бесчисленного множества одна другую сменяющих любвей, разнообразных ревностей, и все они преходящи, но их не прекращающийся наплыв создает впечатление постоянства, создает иллюзию цельности. Жизнь любви Свана, устойчивость его ревности составлялись из смерти и неустойчивости бесчисленных его желаний, бесчисленных сомнений, предметом которых всегда была Одетта. Если бы Сван долго не виделся с ней, умершие в нем чувства не заменились бы новыми. Но присутствие Одетты продолжало бросать в сердце Свана то семена нежности, то семена подозрений.

* ...Прежде он часто с ужасом думал о том, что настанет день, когда его влюбленность в Одетту пройдет, и в конце концов дал себе слово быть начеку: как только он почувствует, что любовь уходит, он вцепится в нее и не выпустит. И вот оказалось, что вместе с отмиранием любви в нем отмирало и желание не утратить влюбленности. Ведь мы же не можем измениться, то есть стать другой личностью, продолжая находиться под властью чувств той личности, которая уже не существует.

* ...Остаток дня угасал, и казалось, будто вот-вот нахлынет темная ночь. Время от времени вздымались волны, и тогда Сван чувствовал на щеке ледяные брызги.

* ...Так Сван говорил сам с собой, потому что юноша, которого вначале он не мог узнать, был тоже Сван; подобно иным романистам, он распределил свою личность между двумя героями: между тем, кому это снилось, и юношей в феске, которого он видел во сне.

* ...Наша жизнь таит в себе столько возможностей, что нередко одно и то же стечение обстоятельств, прокладывая дорогу к еще существующему счастью, одновременно усиливает нашу душевную боль. И, разумеется, это могло бы произойти со Сваном и не у маркизы де Сент-Эверт. Как знать: если бы он в тот вечер был где-нибудь еще, то не пришлось ли бы ему изведать другие радости, другие горести, которые в дальнейшем показались бы ему неизбежными? Но ему показалось неизбежным то, что с ним уже произошло, и он готов был видеть нечто провиденциальное в том, что он тогда решил пойти на вечер к маркизе де Сент-Эверт.

* ...И тут он мысленно воскликнул с той хамоватостью, какая прорывалась у него временами, когда он переставал быть несчастным и делался хуже: "Как же так: я убил несколько лет жизни, я хотел умереть только из-за того, что всей душой любил женщину, которая мне не нравилась, женщину не в моем вкусе!"

* ...Если нельзя сделать выбор между человеческими личностями, никак одна другую не заменяющими, то можно ли сделать выбор между Байе, величественным в своей драгоценной бледно-красной короне, на самом высоком зубце которой горело золото второго слога в названии города; Витрэ, в имени которого закрытый звук "э" вычерчивал на старинном витраже ромбы черного дерева; уютным Ламбалем, белизна которого - это переход от желтизны яичной скорлупы к жемчужно-серому цвету; Кутансом, этим нормандским собором, который увенчивает башней из сливочного масла скопление жирных светло-желтых согласных в конце его имени; Ланьоном с такой глубокой провинциальной его тишиной, когда слышно даже, как жужжит муха, летящая за дилижансом; Костамбером и Понтор-соном, смешными и наивными, этими белыми перьями и желтыми клювами, раскиданными по дороге и поэтичному приречью; Бенодэ, название которого чуть держится на якоре, так что кажется, будто река сейчас унесет его в гущину своих водорослей; Понт-Авеном, этим бело-розовым колыханием крыла на летней шляпе, отражающимся в зеленоватой воде канала, и прочнее других стоящим Кемперлэ, который уже в средние века обеспечивался струившимися вокруг него ручьями и выжемчуживался ими в картину в серых тонах вроде того узора, что сквозь паутину наносят на витраж солнечные лучи, превратившиеся в притупленные иглы из потемневшего серебра?

* ...18.02.2002.

* ...А вы видите какой-нибудь выход из этого положения?

* ...указание на тавтологии, неудачные метафоры, неубедительные сравнения и т.д...

* ...говоря с ними о нравственном мессидже и идейном векторе...

* ...Юрий Клинских (Хой). 27 июля 1964 г. - 4 июля 2000 г.

* ...В наше время слово "cool" стало на сленге обозначать - "модный", если не "крутой".

* ...Что-то я не улавливаю...

* ...заорал как свежеотпидорашенный...

* ...Ты эту хуйню сочинил в поэтическом кружке 8-го РЭУ, Юрок? Премию, наверное, дали? Новенькое седло для толчка, да?

* ...Зачем себе лгать?

* ...А меня гнали из страны - нет права тут проживать, не подпадаю я ни под еврейский параграф, ни под немецкую статью... Русская я!

* ...Но главный-то парадокс состоит в том, что он сам при этом, вслед за Борисом Парамоновым, обожает Шкловского! Вот она, загадочная русская душа. Простое тянется к сложному.

* ...Мои способы ведь никому не угрожают, не действуют на подсознание, не используют низменных инстинктов, не закрепляют установки.

* ...Любовь, конечно, пьянит, но водка дешевле.

* ...Они точно связались не с тем парнем.

* ...Похоже, столбовая задача Вашей рецензии - оттенить собственный витиеватый аристократизм по сравнению с плебейством рассказчика.

* ...Это лестно.

* ...Надо не себя любить в искусстве, а меня.

* ...Из оврагов пахнет грибной сыростью и мокрой древесной корой. (Бунин)

* ..."Кто этот - с глазами?" - а глаза у него, как бездна, без зрачков. "Сумасшедший, - отвечает конвоир буднично. - Их таких много..." (Л. Андреев "Красный смех")

* ...немоляки... (Пришвин)

* ...Соседи у Маракулина - братья Дамаскины: Василий Александрович, клоун, и Сергей Александрович, что в театре танцует, ходит - земли не касается. (Ремизов)

* ...Смысл жизни - жизнь; моя жизнь, она - в ритме годин, мимике мимо летящих событий. (Андрей Белый "Котик Летаев")

* ...Он, выказывавший столько разборчивой осмотрительности при выборе попутчиков для своих прогулок, любил через вечер на другой бродить с важным и жилистым немцем по лесным тропинкам Далвича и вкруг полей этого своего знакомца.

* ...Но чернокрылая судьба иногда проявляет предусмотрительность. (Набоков "Бледный огонь")

* ..."Отныне знатность по годности считать" - будущий девиз царя Петра.

* ...В словесном ремесле автор ценит только "дикое мясо, сумасшедший нарост", а произведения мировой литературы делит на разрешенные и написанные без разрешения. "Первые - это мразь, вторые - ворованный воздух". Писателям, пишущим разрешенные вещи, следовало бы запретить иметь детей. Ведь дети должны будут досказать главнейшее за своих отцов, отцы же запроданы рябому черту на три поколения вперед. (О. Мандельштам "Четвертая проза")

* ...Он все делает наоборот, он предпочитает плеваться, потому что ненавидит всякую должность и всякую организацию. Клоунада? Может быть, но не на рыжем ли парике клоуна еще горят сегодня отсветы свободы? (Илья Эренбург "Хулио Хуренито")

* ...Тот знает, что его сын Соломончик не прочь соединиться с Баськой, но он знает и другое - что его жена мадам Каплун не хочет Фроима Грача, как человек не хочет смерти. (И. Бабель)

* ...Так он начал просить милостыню, не чувствуя всей глубины своего падения, ибо "миллионер не сознает, что он миллионер, и крыса не сознает, что она крыса". (М. Зощенко)

* ...Мы поклонники реализма. Крупная партия овса дороже умения вдергивать нитку словесности в золотую иглу фантазии. (Всеволод Иванов "Московский роман")

* ..."Моби Дик".

* ...Смех - лучшее лекарство от всего необычного.

* ...ибо, что есть человек, переживший своего бога...

* ...Что ж, лучше каннибал, чем пьяный христианин.

* ...Б. Акунин "Пиковый валет".

* ...Все показалось мне изменившимся и иным, как лес после дождя.

* ...Так и пробегаешь всю жизнь жалким ярыжкой, не выслужив классного чина.

* ...Мадам Фандорина аристократично, без разжатия губ, зевнула и скрылась за дверью.

* ...Полицейских неприятностей бывший корнет Саввин не боялся. Империя, слава тебе Господи, большая, дураков много, богатых городов хватает. Человеку с фантазией и куражом всегда найдется, где покуролесить. А имя и документы - дело плевое. Как пожелаешь, так и назовешься. Кем захочешь, тем и будешь.

* ...Мало стало Момусу денег, возжаждал он славы. Конечно, с фирменным знаком работать куда рискованней, но слава трусам не достается.

* ...Вижу по отсутствию блеска в глазах, что сети пусты.

* ...Но уж недельку-то точно можно было пыльцу пособирать.

* ...Орденов и медалей у него как на бутылке шампанского.

* ...Графиня, конечно, была писаная красавица, но не в момусовом вкусе. Он этаких хорошо знал и предпочитал любоваться их красотой на расстоянии.

* ...Очень изобретателен. Своеобразное чувство юмора. - Эраст Петрович строго взглянул на Ведищева - не прыснет ли. - В общем, человек безусловно незаурядный и талантливый. - Таких бы талантливых да на заселение Сибири, - буркнул князь. - Вы бы ближе к делу, голубчик, без похвальных аттестаций. Нам ведь господина Валета не к ордену представлять. Возможно ли его изловить, вот что главное.

* ...То есть, если точнее, чужого зайца подстрелить, а своего под пулю не подставить. Или, выражаясь иначе, и рыбку съесть, и в воду не лезть. Нет, совсем уж точно будет так: невинность соблюсти и капитал приобрести.

* ...Пронзительный, неживой звук электрического звонка донесся до подтаявшего анисиева сознания откуда-то издалека, из-за тридевять земель.

* ...Когда один безногий старичок, не утерпев, сунулся за милостыней не в черед, борода грозно замычал, молниеносным движением развил кнут и ожег убогого самым кончиком по сивой макушке - дедок только ойкнул.

* ...Я те дам компенсацию, - улыбнулся Самсон Харитоныч одними губами. Глаза у него блестели неживым, пугающим блеском.

* ..."Улисс", Джеймс Джойс.

* ...In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti! Во имя Отца и Сына и Святого Духа! (лат.)

* ...Крадущий у бедного дает взаймы Господу. Так говорил Заратустра.

* ...И он сказал: еще одна такая победа - и мы погибли.

* ...отпустит ей грехи и помажет для погребения ее тело, кроме женских нечистых чресл, сотворенное из плоти мужской не по подобию Божию, в добычу змею...

* ...Турниры, грязь и рев битв, застывшая предсмертная блевотина убитых, вопль копий, наживленных кровавыми человечьими кишками.

* ...Англия в когтях у евреев. Финансы, пресса: на всех самых высоких постах. А это признак упадка нации. Всюду, где они скапливаются, они высасывают из нации соки. Я это наблюдаю не первый год. Ясно как божий день, еврейские торгаши уже ведут свою разрушительную работу. Старая Англия умирает. Умирает, если уже не умерла.

* ...История, - произнес Стивен, - это кошмар, от которого я пытаюсь проснуться.

* ...Я только хотел добавить, - проговорил он. - Утверждают, что Ирландия, к своей чести, это единственная страна, где никогда не преследовали евреев. Вы это знаете? Нет. А вы знаете почему? Лицо его сурово нахмурилось от яркого света. - Почему же, сэр? - спросил Стивен, пряча улыбку. - Потому что их сюда никогда не пускали, - торжественно объявил мистер Дизи.

* ...Сквозь ажур листьев солнце рассыпало на его велемудрые плечи пляшущие золотые звездочки и монетки.

* ...бежал от них в чащу безумия...

* ...Средь соконалитых змеерастений, млекоточивых плодов, где широко раскинулись листья на бронзовоцветных водах. Боль далеко.

* ...Париж просыпается, поеживаясь, резкий свет солнца заливает его лимонные улицы. Дух теплых хлебцев и лягушино-зеленого абсента, фимиамы парижской заутрени, ласкают воздух. Проказник встает с постели жены любовника своей жены, хлопочет хозяйка в платочке, в руках у ней блюдце с уксусной кислотой.

* ...Отвергнутый и неунывающий.

* ...тьма в свете светит...

* ...Он подошел ближе к морю, сырой песок облепил подошвы. Свежий ветер приветно пахнул в лицо, буйный ветер, напоенный лучами, бередящий, как струны, буйные нервы.

* ...Простые радости бедняков.

* ...Таков обычай, сказал он.

* ...Вам кажутся темными мои слова. Тьма в наших душах, этого вам не кажется?

* ...Без цели собраны, без пользы отпущены.

* ...Бог стал человеком человек рыбой рыба гагарой гагара перинной горой. Дыханьями мертвых дышу я живой, ступаю по праху мертвых, пожираю мочой пропитанную требуху от всех мертвых. Мешком переваленный через борт, он испускает смрад своей зеленой могилы, лепрозная дыра носа храпит на солнце.

* ...В шляпе, с посохом бреду, башмаки стучат. Его-мои башмаки. Куда? В закатные земли, в страну вечернюю. Вечер обретет себя. Он взял тросточку за эфес, сделал ею легкий выпад, еще в нерешительности. Да. Вечер обретет себя во мне - без меня. Все дни приходят к концу.

* ...Отъел бока, как баран на клевере.

* ...Три к носу брат и не угоди в ад.

* ...Труп это протухшее мясо. А сыр тогда что такое? Труп молока.

* ...Древнейший народ. Скитался в дальних краях, по всей земле, из плена в плен, плодясь, умирая, рождаясь повсюду. Земля же его лежит там. И больше не может уже родить. Мертва - старушиная - седая запавшая пизда планеты.

* ...Ранняя рань, а на уме дрянь.

* ...Она пила чай, полные губы улыбались. Довольно затхлый дух от этих курений на другой день. Как тухлая вода от цветов.

* ...Эрин, зеленый самоцвет в серебряной оправе моря...

* ...Или обратим взор на извивы говорливого ручейка, что, журча и пенясь, враждует с каменистыми препонами на своем пути к бурливым водам голубых владений Нептуна и струится меж мшистых берегов, овеваемый нежными зефирами, покрытый то играющими бляшками света солнца, то мягкою тенью, отбрасываемой на его задумчивое лоно высоким пологом роскошной листвы лесных великанов. Ну, каково, Саймон? - спросил он поверх газеты. - Как вам высокий стиль?

* ...Это была речь опытного оратора, с безупречной дикцией, исполненная учтивого высокомерия и изливающая, не скажу чашу гнева, но скорей горделивое презрение к новому движению.

* ...Открылось мне, что только доброе может стать хуже, если бы это было абсолютное добро или вовсе бы не было добром, то оно не могло бы стать хуже. А, черт побери! Это же из святого Августина.

* ...Но, леди и джентльмены, если бы юноша Моисей внял этой речи и принял бы этот взгляд на жизнь, если бы он склонил свою голову, склонил свою волю, склонил дух свой пред этим надменным поучением, то никогда бы не вывел он избранный народ из дома рабства и не последовал бы днем за столпом облачным. Никогда бы не говорил он с Предвечным средь молний на вершине Синая и не сошел бы с нее, сияя отсветами боговдохновения на лице, неся в руках скрижали закона, выбитые на языке изгоев.

* ...Запас беды не чинит.

* ...Тяга софистов к окольным тропам апокрифов - величина постоянная, - сделал открытие Джон Эглинтон. - Столбовые дороги скучны, однако они-то и ведут в город.

* ...У Гете есть одно изречение, которое мистер Маги любит цитировать. Остерегайся того, к чему ты стремишься в юности, ибо ты получишь это сполна в зрелые лета.

* ...Они оказывают ему теплый прием. Was Du verlachst, wirst Du noch dienen. Над чем ты смеешься, тому и послужишь (нем.).

* ...Для Мэрион, Молли, главный и несомненный прототип - Нора, жена автора "Улисса". Но и здесь роль художественного воображения очень велика. В роман перешли черты отношения Джойса к Норе, черты ее характера, многие небольшие черточки и привычки. Но многие черты художник весьма усилил, сильней подчеркнув в образе женское начало, каким он его чувствовал и понимал. Нора была верной женой, ничуть не склонной "класть глаз" на всех окружающих мужчин, и это - далеко не единственное отличие ее натуры от Молли.

* ...20.02.2002.

* ...Александр Генис "Довлатов и окресности"...

* ...Лишившись унизительного статуса жертв истории, герои Довлатова теряют и вражеское окружение, на которое можно все списать. Их политические проблемы заменяются экзистенциальными, личными, даже интимными.

* ...Издали героизм вызывает восхищение, на более близком расстоянии - чувство вины, вблизи - подозрения.

* ...Один мой отсидевший свое знакомый говорил, что направлять власть обычно рвутся те, кто не знают, как исправить дела дома. Что и понятно: семью спасти труднее, чем родину. Да и служить отечеству веселее, чем просто служить.

* ...Чжуан-цзы говорил: "Проповедовать добро, справедливость и благородные деяния перед жесткосердным государем значит показать свою красоту, обнажая уродство другого. Поистине такого человека следовало бы назвать "ходячим несчастьем".

* ...Идеализм - постоянный источник подспудного раздражения, потому что он требует ответа. Все равно что жить со святым или обедать с мучеником. Впрочем, святыми диссиденты себя и не считали. Да и не так уж часто они кололи глаза своими подвигами: все-таки антисоветское начало настороживало не меньше, чем советское. По-моему, к диссидентам относились, как к священникам: и те, и другие - последние, которым прощают грехи. Видимо, презумпция добродетели - слишком сильное искушение для злорадства.

* ...Во вселенной Пушкина нет антагонизма - только полярность. Его мир шарообразен, как глобус. С Северного полюса все пути ведут к югу. Достигнув предела низости, пушкинские герои, вроде того же Пугачева, обречены творить не зло, а добро. Не аморализм, а проницательность стоит за пушкинскими словами, которые так любил повторять Довлатов: "поэзия выше нравственности". Только сохранив в неприкосновенности неизбежную и необходимую, как мужчина и женщина, биполярность бытия, писатель может воссоздать мир в его первоначальной полноте, нерасчлененной плоским моральным суждением.

* ...Прелесть этих необработанных камней в том, что они лишены умысла. Красота камня - не нашей работы, поэтому и сад камней не укладывается в нашу эстетику. Это - не реализм, не натурализм, это - искусство безыскусности. Не может быть камня "неправильной формы", потому что для него любая форма - правильная, своя.

* ...В довлатовской прозе персонажи, как причудливые глыбы в саду камней, живут каждый по себе. Их объединяет лишь то, что с ними ничего нельзя сделать, в том числе - понять. Поэтому довлатовский диалог часто напоминает разговор глухих. Собеседники у него не столько спрашивают, сколько переспрашивают друг друга. Всякая реплика плодит недоразумение, попытки разрешить которое только ухудшают дело. Поскольку каждый Зпользуется своим, непонятном другому языке, то речь перестает быть оружием. Диалог - не поле боя, а арена, где каждый говорит, не заботясь о другом. Их тут все равно некому слушать, кроме, конечно, автора...

* ...Она напоминает одно стихотворение Одена. В нем он хвалит старых мастеров за то, что изображая казнь, они не забывали показать и лошадь палача, почесывающуюся о дерево. При всем эгоцентризме довлатовской прозы, где кроме Я, в сущности, и нет героя, Сергей никогда не забывал, что миру нет дела до наших бед. Периферийное зрение автора, уравнивая в правах все элементы мироздания, делало сплошной ткань бытия. Всякий писатель мечтает об одном: вставить в свою книгу весь мир, убрав из него все лишнее.

* ...Я тогда еще был пьющим.

* ...В отличие от природы, литература состоит из неповторяющихся явлений. Если они повторяются, то это не литература.

* ...Я слышал, что главное в джазе - не мастерство, а доверие к себе, ибо в сущности, тут нельзя сделать ошибку. Импровизатор не может ничего испортить. Если у него хватает смелости и отчаяния, в его силах обратить неверный ход в экстравагантный. Считаясь только с теми правилами, которые он по ходу дела изобретает, импровизатор никогда не знает, куда он доберется. Прыгая в высоту, мы берем не нами установленную планку. В длину мы прыгаем, как можем. Поэтому настоящую импровизацию завершает не финал, а изнеможение.

* ...Ставя три точки вместо одной, автор рассчитывает, что многозначительность, как цветы - могилу, прикроет угробленное предложение. Многоточие венчает не недосказанную, а недоношенную мысль. Сергей знал все это лучше других. И все же, терпеливо снося насмешки, в том числе и собственные, он стал рекордсменом многоточий. Отстаивая свое право на них, он писал, что "пунктуацию каждый автор изобретает самостоятельно". В его литературе многоточия были авторским знаком. Довлатовское многоточие больше напоминает не пунктуационный знак, а дорожный. Он указывает на перекресток текста с пустотой. Каверны, пунктиром выгрызенные в теле текста, они придают ему элегантную воздушность, как дырки - швейцарскому сыру.

* ...Сами себе мы обычно кажемся прозрачными - поэтому так быстро забываем, что сели в краску. Чтобы постоянно держать себя в фокусе чужого внимания, нужны более сильные потрясения, вроде расстегнутой ширинки или прорехи на брюках. Как раз таким инцидентом начинается один из довлатовских рассказов: "У редактора Туронка лопнули штаны на заднице". Сергей и себя любил изображать в болезненной, как заусеница, ситуации. Я этого не понимал, пока не испробовал на себе. Оказалось, что лучший способ избавиться от допущенной или испытанной неловкости - поделиться ею. Рассказывая о промахе, ты окружаешь себя не злорадными свидетелями, а сочувствующими соучастниками. В отличие от горя и счастья стыд поддается делению, и гласность уменьшает остаток. Сергей знал толк в таких нюансах. Расчетливо унижая себя в глазах окружающих, он знал, что их любовь вернется с лихвой.

* ...Как-то Битов выступал в Нью-Йорке, где его с эмигрантской бесцеремонностью спросили, как он относится к Богу. - Как Он ко мне, так и я к Нему, - отбился Битов. - Ну, а Он к вам как относится? - не отставал спрашивающий. - Как я к Нему, - устало ответил Битов.

* ...Если вы встретите в книге "негодяй рухнул, как подкошенный", или "она застонала в моих объятиях", будьте уверены, что автор не вышел ростом. Не нуждавшийся в такого рода утешениях, Довлатов толковал свои фиаско как возвращение природе полученной от нее форы.

* ...Что касается путешествий, то ездить мне хотелось до истерики. Я побывал в сорока странах. Более того, мне всюду понравилось.

* ...Я всегда считал, что чудак - единственный достойный плод, который взрастила социалистическая экономика. Авторы самиздатских журналов, режиссеры авангардных театров, художники-нонконформисты, изобретатели, поэты, знахари, странники, собиратели икон, переводчики с хеттского - все они смогли появиться на свет только потому, что власть укрывала их от безразличного мира. Конечно, обычно она их не любила, но всегда замечала, придавая фактом преследований смысл и оправдание их трудам. Только в стране, безразличной к собственной экономике, чудаки могли найти нишу в обществе, где они были свободны от него - невнятные НИИ, туманные лаборатории, смутные конторы, будка сторожа, каморка лифтера, та котельная, наконец, которую увековечил Довлатов: "Публика у нас тут довольно своеобразная. Олежка, например, буддист. Последователь школы "дзэн". Ищет успокоения в монастыре собственного духа. Худ - живописец, левое крыло мирового авангарда. Работает в традициях метафизического синтетизма. Рисует преимущественно тару - ящики, банки, чехлы... Ну, а я человек простой. Занимаюсь в свободные дни теорией музыки. Кстати, что вы думаете о политональных наложениях у Бриттена?" Советский чудак - столь же яркий тип, как монах средневековья или художник Ренессанса. Это - готовый материал для той словесности, что в сущности литературой уже не является. Скорее, это - письмо с натуры, кунсткамера, парад уродов.

* ...Рассказы его не отличались от многих других, но у Довлатова они вызывали тяжелое недоумение.

* ...Как сказал по этому поводу Бахчанян, "Носится, как дурак с писаной Торой".

* ...Дело в том, что раньше он подписывался и Лев Лосев, и Алексей Лифшиц. Это раздражало читателей. Вынужденный публично объясняться, почему он называет себя то Львом, то Алексеем, Лосев написал, что в этом нет ничего необычного - точно так же поступал Толстой.

* ...Добавляя детали, мы только уменьшаем сходства. Сергей действовал наоборот. Перенося свою модель на бумагу, он убирал все, без чего можно было обойтись. Иногда Довлатову хватало одного деепричастия: "Ровно шесть, - выговорил Цуриков, и не сгибаясь, почесал колено".

* ...Хокку не рассказывают о том, что видит поэт, а заставляют нас увидеть то, что видно без него. Мы видим мир не таким, каким он нам представляется, и не таким, каким он мог бы быть, и не таким, каким он должен был бы быть. Мы видим мир таким, каким бы он был без нас. Хокку не фотографируют момент, а высекают его на камне. Они прекращают ход времени, как остановленные, а не сломанные часы. Хокку не лаконичны, а самодостаточны.

* ...Кто-то правильно заметил, что экспериментальной называют неудавшуюся литературу. Удавшаяся в определениях не нуждается.

* ...Мне кажется, что сама по себе идея продажной литературы Сергея не слишком возмущала. Он говорил, что неподкупность чаще всего волнует тех, кого не покупают.

* ...Низкорослые люди становятся смешными только тогда, когда становятся на цыпочки.

* ..."Люблю тебя, Виталий, от пейс до гениталий".

* ...Будучи моложе своих друзей, я был не глупей, но решительней их. Очень спорить любил, победоносно, конечно. При этом аргументы собеседника не слушаешь, а пережидаешь, как грибной дождик. Между тем лучший вид общения - взаимное уточнение формулировок. Обмен мнениями полезен только тогда, когда можешь переубедить себя, а не другого. С этой точки зрения Довлатов был худшим из всех возможных собеседников. Он и сам не рассуждал, и другим не давал: при нем всякая концепция стыла на губах, как бараний жир. Сергей признавал единственный жанр беседы - поочередное солирование.

* ...Издевательства Сергея воспитывали уважение к реальности.

* ...При Довлатове вели себя, как в компании с манекенщицей - шутили чаще, смеялись громче, жестикулировали развязнее.

* ...Рыбу любил его отец, носивший редкую фамилию Мечик. Он считал, что именно от него она попала в "Разгром" Фадеева, с которым он учился в одной владивостокской школе.

* ...История у Кавафиса не укладывается в прокрустово ложе причин и следствий. Она расспадется на странички, да и от них в стихи попадают одни помарки на полях. Каждая из них ценна лишь своей истинностью. Оправдание ее существования - ее существование.

* ...Японцы никогда не говорят о войне. Рассказывая о ней, приходится либо хвастать, либо жаловаться - и то и другое несовместимо с соображениями приличий. Нечто похожее присходит и с лагерниками. О прошлом они обычно рассказывают анекдоты.

* ...Как все знают, смех не поддается фальсификации. Проще выжать слезу, чем улыбку. Это, как с лошадью, которую можно привести к водопою, но нельзя заставить пить.

* ...Смех у Довлатова, как в "Бульварном чтиве" Тарантино, не уничтожает, а нейтрализует насилие. Вот так банан снимает остроту перца, а молоко - запах чеснока.

* ...Анекдот убивают длинноты и отсебятина. Смешное, как стихи или музыку, нельзя пересказать - только процитировать. Поскольку юмор - это то, что остается, когда убирают лишнее, то смешное - первичная стихия литературы, в которой словесность живет в неразбавленном виде.

* ...Довлатов не преодолевает тоску - это невозможно, а учитывает и использует. Именно поэтому так хорош его могильный юмор. Ввиду смерти смех становится значительным, ибо она ставит предел инерции. Не умея повторяться, смерть возвращает моменту уникальность. Смерть заставляет вслушаться в самих себя. Человек перестает быть говорящей машиной на пути к кладбищу.

* ...Дело в том, что опечатка обладает самым загадочным свойством анекдота: у нее нет автора. Сознательно сделанная ошибка редко бывает смешной. Нас веселит именно непреднамеренность конфуза. Ошибка осмеивает не только исковерканное слово, но и речь, как таковую. Опечатка демонстрирует уязвимость письма, несовершенство речи, беззащитность языка перед хаосом, который шутя и играя взламывает мертвенную серьезность печатной страницы.

* ...В стихотворении оказалась пропущенной одна буква - получилась "могила неизвестного солата". Юбилейный номер с этим самым "салатом" Довлатов в великом ужасе понес Бродскому, но тот только хмыкнул и сказал, что так, может, и лучше.

* ...Стиль Флоренского напоминает инструкцию Сергея к изображению Карла Маркса: размазать обыкновенную кляксу - уже похоже.

* ...Митьки - национальный ответ прогрессу: не русый богатырь, а охламон в ватнике. Он непобедим, потому что его уже победили.

* ...Герои Брейгеля игнорируют не только Икара. Они и друг на друга не смотрят. Не только на этой, на всех картинах Брейгеля люди не встречаются взглядом - и на пиру, и в танце, даже пустые глазницы слепых глядят в разные стороны. У них нет ничего общего. В том числе - и общего дела. Брейгелевские персонажи не могут охватить взглядом и тот мир, в котором живут. Целиком пейзаж способен воспринять только зритель - ему художник всегда дает высшую точку обзора. Наделяя нас птичьим зрением, он позволяет разглядеть сразу все - от былинки до гор, тающих за горизонтом. Лишь зрителю доступен и смысл свершающейся трагедии, которую он не в силах предотвратить. Поместив зрителя над миром, позволив осознать причины и следствия всего происходящего в нем, Брейгель в сущности поставил нас в положение Бога, всемогущество Которого равно лишь Его же беспомощности. Бог не может помочь Икару, ибо исправляя ошибки, Он лишь преумножает их. Изображая жалкую кончину Икара в "холодной зеленой воде", Брейгель взывает не к состраданию, а к смирению. Воля и мужество требуется не для того, чтобы исправить мир, а для того, чтобы удержаться от этой попытки. Помочь, ведь, вообще никому нельзя. Я всем это повторяю с тех пор, как умер Довлатов.

* ...25.02.2002.

* ...Киберпанк - это постмодерн + фантастика.

* ...А ещё немцы не умели выговаривать исконные ненемецкие названия и придумывали свои. (Так, например, на немецких картах город Братислава называется Прессбург, а Щецин - Штеттин, а Гданьск - Данциг, а Вроцлав - Бреслау, а Краков - Кракау, а Любляна - вообще Лайбах. А вот, например, Venaea (если не ошибся в написании) - это по-фински - Россия. Или Oroszorszag - то же самое по-венгерски. (Разве не смешно?)

* ...Может быть панк - это промыслительная форма юродства нашего времени? Среди благочестивых православных распространено мнение о том, что вся рок-культура - порождение дьявола. А даже если и так, ведь "и бесы верют и трепещут" (Иак.2:19).

* ...Для очень многих церковная духовность исчерпывается обязательством по отношению к мертвым. Люди приходят в храм не молиться, а поставить свечку или написать записку о поминании.

* ...Но у СГ песни отличаются, пожалуй, только текстами и доброй долей distortion-эффекта в гитаре (для тех, кто не знает, поясню: "дисторшн" дает грязный, лязгающий звук, который позволяет скрыть все недостатки мастерства гитариста).

* ...Живу по принципу, как много девушек хороших, но больше тянет на плохих. (Хой)

* ...будем тут, в Новороссийске, Сектор культивировать...

* ...Вся моя политика музицирования заключалась в том, что я попросту "снимал" мелодии с песен Sweet, Kiss, AC/DC.

* ...спорт высоких достижений...

* ...Прожил бы серую и унылую жизнь среднего бюргера, такую, что и вспомнить тошно на смертном ложе - и усоп бы себе как гусеница в маринаде.

* ...ему пофигу все, кроме возможности флудить своей непростотой...

* ...Битов мне не нравится. На нем лежит печать, которая мешает ему мне нравится.

* ...Давно пора понять, что у России только два союзника - ее армия и военно-морской флот.

* ...полная неготовность России к новой спортивной ситуации...

* ...Если тебя засуживают, надо побеждать с явным преимуществом. (Путин)

* ...Годятся они на порносайты для самых искушенных первертов?

* ...Налил чернил и плачет. (1)

* ...28 миллионов русских живет за пределами России.

* ...Я называю стиль "Сектора Газа" - "фьюжн" - сплав направлений.

* ...Я вот так скажу: в музыке "Сектора Газа" не было никакого новшества, никаких особо сложных мелодий, ничего, что могло бы заинтересовать музыканта. Однообразная музыка. Я, например, на концерте песни путал. Вот есть три песни - "Туман", "30 лет" и еще какая-то... А! "Взял вину на себя". Они же одинаковые, в копейку просто. И я часто их путал. Короче, в "Секторе" не на музыку делался упор. Дело в другом: Юра сам нес людям такую информацию, он, наверное, даже сам не подозревал, как эта информация воздействует на людей. Юра, он с людьми находил общий язык. И популярность "Сектора" - это только Юра Хой, вся его заслуга.

* ...Фаст-фуд как маза склеить ласты. Такую тему замутили ботаники Бундеса, подписавшие крыс два года хомячить баланду из "Макдональдса". Кнокая за животными, паганели вкурили, что к девятому месяцу заморочки их шестёрки конкретно завязали с трахом, а к шестнадцатому стали проседать на мотор. На семнадцатом месяце децел крыс кинулся, а к концу второго круга конкретным и вполне себе прикинутым крысам настали полные вилы. Сукой оказался хреновый жир, на котором варганят хавчик в тошниловках.

* ...пресная занужда...

* ...Он, как я понял, тароват на всякии теории и теорийки, блесткие и пустые.

* ...У Александра явно закупорка с подражательством и тиражированием всяких пародий на совковые ритуалы.

* ...Так шестерик и отмотал за мое порушенное здоровье.

* ...Перед заполнившими весь зал бритоголовыми выступили лучшие отечественные скин-группы: "КОЛОВРАТ", "Радечаст" и "TNF" ("Terror National Front").

* ...1.03.2002.

* ...Как бы мы не потрясали кулаками на амвонах святости...

* ...Сиськи по пуду, работать не буду!

* ...Акции никогда не будут стоить на белом рынке выше цены, по которой их можно купить на черном (имеется в виду захват собственности через банкротство с помощью подкупленного за взятки арбитражного суда)...

* ...неофициальная встреча: мужья без гастуков, жены без бюстгальтеров...

* ...Ты мне нужен живой. Ты моя страховка.

* ...Ильич хотя бы понимал, чего верз.

* ...Прости, я был немного груб. Наверно, выпил лишнего.

* ...радиоволна могла стереть их личности и записать себя на их место... ("Жена космонавта")

* ...Энергии у нас много, но вектора у ней нет. (М. Задорнов)

* ...На мой взгляд, источники негативного творчества лежат, в психике авторов. Схема здесь не хитрая: от юношеской дисморфомании и сексуальной невостребованности этот сорт авторов избавляется путем записок о своих неудачах и т.п. (вплоть до суицидальных мыслей). Короче: то, что в психоанализе называется сублимацией. Этот способ избавления от страданий (написал - выплакался) очень действенный. После первой пробы приходит вторая и так далее. Кончается дело тем, что Бессознательное "привыкает" выбрасывать наружу свое негативное содержимое, и перестает этим удовлетворяться. Наступает стадия шизофреноподобных фантазий (кстати, диагнозы иногда видны прямо на фотографиях). Наконец (у избежавших этой участи) наступает стадия перехода количественных изменений в качественные: некоторые устают писать о себе, понимая, что это решительно никому не интересно - это с одной стороны. А с другой - люди входят во вкус, набивают руку, приобретают свой стиль, и так далее. Их наблюдения над жизнью становятся ценными оттого, что они обладают способностью тонко чувствовать и навыками это чувство передать на бумаге. Из таких людей и могут получиться настоящие писатели, но только из таких!

* ...Костя сам понимает, что написал херню, его анализом никаким не прошибешь, он мудро и устало ответит, что время таких романов еще не пришло - и что тут возразить?

* ...Педофил был освобожден согласно амнистии, посвященной 55-ти летию Победы над фашистской Германией...

* ...Фу ты, ну ты, - огорчился Алтынник. - Что за народ пошел. Мелкий, пузатый, обидчивый. В рожу плюнешь - драться лезет. (В. Войнович "Путем взаимной переписки")

* ..."Паблик рилейшн".

* ...Говоря точнее, паблисити - это информация из независимого источника, используемая средствами информации потому, что она имеет ценность новости. Это неконтролируемый метод размещения сообщений в средствах информации, поскольку источник сообщения ничего не платит прессе за размещение. Информация, заслуживающая быть новостью, может передаваться по телевидению или размещаться в газетах для того, чтобы заинтересовывать общественную аудиторию.

* ...Разница между паблик рилейшнз и рекламой. Дело в том, что стратегическая задача рекламы сводится к созданию желания, мотивировки спроса на товары. Стратегическим же призванием паблик рилейшнз является формирование доверия, на основе чего только и может возникнуть положительное отношение к организации как социальному институту.

* ...Патриарх науки и практики паблик рилейшнз в Америке Э. Бернайз, например, выделял 11 личностных качеств, необходимых специалистам по паблик рилейшнз: 1. Сильный характер, честность и прямота. 2. Здравый смысл и логичность суждений. 3. Способность творчески и нестандартно мыслить. 4. Правдивость и рассудительность. 5. Объективность. 6. Глубокая заинтересованность в разрешении проблемы. 7. Широкая культурная подготовка. 8. Интеллектуальная пытливость. 9. Способность к анализу и синтезу. 10. Интуиция. 11. Знание социальных наук и технологий связей с общественностью.

* ...Английский ученый, один из авторитетнейших деятелей Международной ассоциации паблик рилейшнз Сэм Блек предлагает свое видение неотъемлемых личностных качеств пиэрмена-профессионала: здравый смысл; отличные организаторские способности; ясность суждений, объективность и критичность восприятия; богатое воображение и способность понимать точку зрения другого; стойкость характера; исключительное внимание к деталям; живой пытливый ум; старательность, склонность к длительной самостоятельной и творческой работе; оптимизм, чувство юмора; гибкость и умение одновременно иметь дело с разными проблемами. Кроме этих качеств, пиэрмену необходимо также хорошо писать редактировать и вычитывать написанное другими; иметь оптимистический взгляд на жизнь; обладать приятным голосом и ораторскими способностями; иметь презентабельную внешность.

* ...В первой четверти XIX века профессия пиэрмена (а пресс-секретарство - одна из составных частей этой специальности) еще не институционализировалась официально.

* ...8.09.2002.

* ...Этот народный термин обозначает чистый потлач, внеэкономический обмен символами, а леди, которая "дает" за деньги, именуется проституткой. Во времена оны русские девушки с гордостью ложились в постель заезжего негоцианта или журналиста, получая в обмен столь же символические ценности.

* ...В "Повести временных лет", красноречиво описывается торжество дьявола, когда Владимир утверждает в Киеве Перуна и приносит ему жертвы. Там же дьявол говорит - увы мне, и бежит с Руси, при свержении языческих идолов и крещении народа в Днепре.

* ...Как говорят французы, яйца подкатили к горлу...

* ...Но все не так мрачно.

* ...термобарические бомбы - помесь напалма и атомной бомбы...

* ...В современности, среди увлекающихся извлечением примет "грядущего апокалипсиса", существуют множество различных экстраполяций, усматривающих наличие "числа зверя" в Сети Интернет (1001001-1001001-1001001 = WWW = VI VI VI = 666), в штрих-коде, три разделительные линии которого соответствуют шестеркам второго сета.

* ...В России все секрет, но ничего не тайна.

* ...не допущен из-за конфликта интересов...

* ...Цена ошибки здесь - катастрофа.

* ...отъехавший гермафродит...

* ...ведутся на эту блевотню...

* ...прихваты босяцкие...

* ...читал по диагонали...

* ...А девки все пляшут - по четырнадцать девок в ряд. И тебе невдомек, что ты видишь их оттого, что они так хотят. Спроси у них, зачем их весна мудрей твоего сентября. Спроси, а то встретишь Святого Петра скорей, чем придешь в себя. (Б.Г. "По дороге в Дамаск" - альбом "Лилит")

* ...Вы знаете какой-то другой русский язык, им-то и написан Ваш тошнотный "Роланд".

* ...Ну, а на мой, не интересующий Вас взгляд, как-то мелко все и климактерично.

* ...Добром же деятельным следует признать терминус-тексты, разрывающие связи, рубящие линки, разводящие врозь параллели, прививающие ненависть к цитированию, да и к сочинительству как таковому. Тексты-партизаны, пускающие под откос информационные паровозы, тексты-сусанины, заводящие в болото полчища постмодернистских оккупантов, фаготексты, тексты-камикадзе, тексты...

* ...Военным запрещено разговаривать с корреспондентами и каким-либо образом комментировать ситуацию.

* ...Альберт Мудрик... ("Бриллиантовая рука")

* ...росными утрами на гумне...

* ...Я встретил Вас, и все такое...

* ...Путь к сердцу женщины лежать не должен.

* ...Шампанское по-домашнему - это когда муж пьет водку, а жена шипит.

* ...Красная Шапочка сначала тоже испугалась Серого Волка. Но похоть взяла верх над трусостью.

* ...Середина-конец 80-х, perestroyka, программа "Взгляд" и "Асса" Соловьева. Она очень озабочена переменами в стране. Наизусть знает слова "Я получил эту роль" Шевчука, у БГ ценит "поезд в огне". Это пройдет: просто накопленная пионерская сознательность нашла себе новый объект.

* ...Хуго Лечер (первое "е" с двумя точками, р. 1929)...

* ...Согласно Маслоу, существует пятиуровневая иерархия потребностей: 1. К самому низкому уровню относятся физиологические потребности: пища, вода, дыхание, сон, физические движения, отдых и секс. 2. Второй уровень составляют экзистенциальные потребности: потребность в безопасности своего существования, в защите, комфорте, покое и стабильности условий жизнедеятельности. 3. Третий уровень составляют социальные потребности: привязанности, любовь и преданность, принадлежность к группе. 4. Четвертый уровень - потребности престижа: признание, доверие и лидерство, возможности, компетентность и влияние, разум и успех. 5. Высший уровень - потребности в самовыражении или, проще, потребность стать тем, кем способен стать. Самовыражение включает самореализацию и достижение целей благодаря творчеству.

* ...Нынешние специалисты по вопросам контент-анализа отмечают, что в свои компьютерные программы они могут закладывать до 40 переменных, помогающих осуществить многофакторный анализ содержания сообщений в зависимости, например, от местности, типов трактовки, характеристик аудиторий и даже репортеров и публицистов.

* ...Формула Ганнинга. Индекс туманности (Fog Index) Роберта Ганнинга измеряет сложность чтения, исходя из средней длины предложения и процента слов, состоящих из трех и более слогов. Индекс выводится на основе подсчета общего количества предложений, содержащегося как минимум в двух текстах по 100 слов каждый. Сначала количество слов в предложениях делится на количество полных предложений. Затем подсчитывается количество слов, имеющих три и больше слогов (простые предлоги; слова, написанные прописными буквами (аббревиатуры); слова во множественном числе или являющиеся производными, не учитаются). Формула подсчета имеет следующий вид: Индекс туманности = 0,04 х (среднее количество слов в одном предложении + количество длинных слов на 100 слов). Как и Фреч, Ганнинг тоже предлагает таблицу, которая указывает на уровень образования, необходимый для того, чтобы легко читать текст с тем или иным индексом сложности (туманности). Чем выше индекс, тем выше должен быть уровень образования читателя.

* ...14.03.2002.

* ...Чайник уже кипит на плите, и ломти колбасы отслаиваются от похожей на батин член целокупности. ("Гимн радости" Сергей Серегин)

* ...и вдруг предчувствие близкой беды внезапным холодом заползло в мою душу... ("Олеся" А. Куприн)

* ...У всех давняя и непростая история взаимоотношений.

* ...Ракалия - негодяй, бестия, наглый подлец (от рака - пустой человек и каналия). Словарь Даля.

* ...У. Эко "Остров накануне".

* ...Маскирование - не мошенство.

* ...Правда - девица милейшая, но стыдливая, она должна являться под покрывалом.

* ...Стоял закат. Первый закат за пятеро суток, состоявших из ночей и зорь и восходов. Немногие черные тучи, почти параллельные, окружали далекий остров и лезли на его макушку, с которой пускали на юг огненные стрелы. Берег казался темным, море цвета блестящей туши, а все остальное небо было оттенка спитого ромашкового чая, как будто и не вершилось на его задворках заклание солнца, как будто мирно и сонливо светило расставалось с миром, прося и небеса и море негромкой песней колыбельной напутствовать его к постели.

* ...Просто ученое любопытство.

* ...Роберт вспомнил предупреждения Саласара: обнаруживая страсти, открываете брешь в свою душу.

* ..."Долго будет Карелия сниться"...

* ...Со мной вы можете быть абсолютно откровенны.

* ...Я в работе чинов не признаю. ("Азазель")

* ...У каждой зверушки свои игрушки.

* ...Когда-нибудь и я буду сидеть и выдавать афоризмы. - Надеешься дожить до этого, приятель? ("Поворот", реж. Оливер Стоун)

* ...Дарелл, каждый день умирает 40 тысяч человек. Почему ты еще жив?

* ...Алексей Козлов "Козел на саксе".

* ...Ближе к концу советской власти в народе, воспитанном на образах героев появилась неизвестно кем придуманная "хохма" о некоем Павлике Матросове, который закрыл амбразуру телом своего отца. Это был уже полный крах идеологии.

* ...Годам к шестнадцати я уже созрел для внутренней эмиграции...

* ...Осел-стиляга, славный малый Шел с бара несколько усталый. Весь день он в лиственном лесу Барал красавицу лису.

* ...стильная баруха...

* ...Баруха (баруля, бареха, боровая) - сожительница, любовница, легко отдающаяся женщина; воровка, завлекающая к себе мужчин, где ее сообщник обворовывает их.

* ...барать - совершать половой акт мужчины с мужчиной без насилия (мужеложество)...

* ...Поэтому-то и родилось слово "стиляга", напоминающее другие малоприятные слова типа "доходяга", "бродяга", "бедняга" и т.п., отдающее презрительным сожалением с оттенком брезгливости.

* ...Это и называлось "скрутить динамо". Обманутый любитель быстрой наживы обычно подвергался насмешкам со стороны друзей, страдая морально, да и физически. Мы называли это еще и "остаться с квадратными яйцами"...

* ...Я и сейчас не могу испытывать настоящего уважения к тем, кому неведомо, кто такие Джон Колтрейн и Джими Хендрикс, Джон Кейдж и Карл-Хайнс Штокгаузен, Пэт Метени и Ян Гарбарек.

* ...Эта работа считалась более престижной, поскольку в "кабаке" музыкантов постоянно подстерегала вероятность оказаться в унизительной ситуации.

* ...Я всегда терял чувство юмора, наблюдая попытки советских людей обязательно танцевать под джаз или любую другую музыку, если она звучит в помещении, где есть пространство, хоть чем-то напоминающее танцплощадку, особенно, если это происходит в кафе, где есть столики.

* ...Американское жаргонное джазовое слово "Jam session" читается по-русски как "джэм-сэшн", и буквы "й" там нет и в помине. Тем не менее, даже наши уважаемые критики и музыковеды, блюдя русские традиции любви к самопалу, произносят это как "джэм сэйшн".

* ...Сказался врожденный индивидуализм.

* ...А молодые авангардисты, не прошедшие всей традиционной школы обыгрывания гармоний, и сразу ринувшиеся во фри-джаз, у меня самого вызывали раздражение. Именно из-за них авангард и получил в московской джазовой среде название "собачатина".

* ...Свинг, в прямом смысле - раскачивание - состоит в том, что вся ритмическая основа пронизана ощущением триоли. Свингующий музыкант подсознательно представляет себе каждую четвертную ноту как триоль, то есть состоящую не из двух восьмушек, а из трех. Ну, например, если в такте четыре четверти, то этот такт пульсирует как: "та-та-та, та-та-та, та-та-та, та-та-та", и в такте получается не восемь, а как бы двенадцать восьмых нот. Но это лишь в подсознании. На деле, исполняя обычные восьмые ноты, свингующий музыкант играет в каждой четверти по две восьмушки, но неравные по длительности. Первая восьмая длиннее второй, так как объединяет в себе две из первых триольных нот. Вторая восьмушка - это короткая третья триольная нота из этих "та-та-та". Так что свинговый такт, исполняемый восьмыми нотами, можно изобразить в виде "та-а-та, та-а-та, та-а-та, та-а-та". Каждая вторая восьмушка как бы отстает, что и создает особый пульс, присущий традиционному джазу.

* ...В 1966 американский черный саксофонист Эдди Хэррис сочинил пьесу "Freedom Jazz Dance", которая стала в определенном смысле поворотным пунктом в истории джаза. В частности она способствовала трансформации современного ритма, перехода его от триольного свинга к системе "восемь восьмых". Это когда в каждой четверти стали исполнять не триольные, а ровные восьмые, делящие четверть точно пополам - "та-та, та-та, та-та, та-та". При этом принципиально изменился подход к построению мелодии в импровизации. Фразы стали строиться из нот, отстоящих друг от друга на большие расстояния, минимум на кварту или квинту, чего не было в традиционных, более мелодичных стилях джаза. Сама тема "Freedom Jazz Dance" была написана в квартово-квинтовой системе и послужила учебным пособием для овладения игрой в новом стиле.

* ...Оказалось, что все концепции современного фри джаза возникли намного раньше, чем я думал и в совсем другой музыкальной среде. Я открыл для себя Чарлза Айвза, Веберна и Шенберга, Берга и Мессиана, Лютославского и Пендерецкого, Кэйджа, Берио и Нино. Я узнал, что и у нас есть замечательные композиторы этого направления - Шнитке, Денисов и Губайдулина, известные лишь специалистам.

* ...Несколько раз мы устраивали своеобразный меж-жанровый джем, пытаясь входить в транс, объединяя свободную импровизационную музыку, психоделический свет и медитативную пластическую импровизацию. В отличие от некоторых участников таких хэпинингов, я в настоящий транс так и не впадал, мешал врожденный рационализм, но эстетическое ощущение абсолютной новизны осталось с той поры острым воспоминанием на всю жизнь.

* ...Несмотря на свою тогдашнюю убежденность в том, что и как я играю, где-то в подсознании все явственнее проступала мысль о тупиковости ситуации. Ведь фри-джаз явился конечным этапом процесса разрушения всех рамок, ограничивавших музыкантов предыдущих стилей. Был отменен "квадрат", то есть гармоническая схема типа "запев-припев", затем упразднились частые и изощренные смены аккордов, позднее - и сам лад, тональность пьесы. Музыка стала атональной, а параллельно и аритмичной, свободной от чего-либо. Когда я достаточно поиграл в такой эстетике, то постепенно почувствовал, что разрушать больше нечего, дальше - тупик, повтор.

* ...Приходя на эту "хату", я не раз был свидетелем легкого "ширяния" морфином, или глотания "колес" типа "ноксы" или кодеина. Когда мне предлагали "двинуться", я старался так отказаться, чтобы не выдать свое отношение к этому бичу поколения хиппи.

* ...Саша со Светой навещали "Солнце" в психушке и потом рассказывали, что он почти не реагировал на их приход, так как его, как и всех там, постоянно закалывали препаратом под названием аминазин. От него человек становился спокойным и послушным, правда, побочным действием было повышенное слюноотделение, что приводило к постоянному наличию пузырей в области рта.

* ...Так я невольно оказывался почти лицом к лицу с тов. Семижоновым, который начал проявлять признаки неуравновешенности.

* ...Для американцев "свежий" эмигрант - это человек второго сорта, какими бы заслугами он не обладал там, у себя на Родине. Раз он не сумел дома приспособиться, значит сбежал, сначит слаб. В этом кроется колоссальное противоречие американского общества, возникшего, как продукт эмиграции.

* ...Эта неспособность или нежелание дифференцированно относиться к русским вызывает у меня сожаление, говоря о том, что большинство людей, сформировавшихся в советские времена, просто ослеплены неприязнью и, фактически, являются типичными продуктами тоталитарной идеологии, ее моральными жертвами.

* ...Исторический город Тильзит стал Советском. Курортный городок Раушен - Светлогорском.

* ...Макаров был очень расстроен и встревожен, поскольку здесь была затронута и его репутация, как инициатора приглашения нас на работу. Я не располагаю информацией, почему нас тогда не разогнали. Могу только предположить, что здесь сработал тот самый бюрократический фактор, согласно которому наше увольнение было бы фиксацией ошибочного решения, принятого администрацией города при приеме нас на работу, а за это кто-нибудь должен был ответить. Так как никто не хотел наказаний, решили это дело пока замять, дав шанс ансамблю проявить себя с лучших сторон.

* ...Запись была очень низкого качества, баланс был выставлен неверно, духовые инструменты инструменты в некоторых эпизодах просто оказались не слышны.

* ...В джазовой традиции схема пьесы довольно проста. Сперва излагается тема, а затем солисты играют по очереди свои импровизации, используя одну и ту же последовательность аккордов, соответствующую теме. С появлением новых видов джаза - модального, джаз-рока или фьюжн - возникли другие подходы к построению формы. Солисты стали играть импровизации по гармоническим схемам, отличающимся от основной темы, разные солисты стали применять разные схемы в рамках одной пьесы, между солистами стали делаться оркестровые вставки, являющиеся побочными, то есть новыми темами. Таким образом форма произведений в новом джазе значительно усложнилась, приблизившись в некотором смысле к симфонической музыке.

* ...А вот с этого места, пожалуйста, поподробнее!

* ...Почувствовав, что у него ничего не выходит, мой бывший воспитанник, с упорством, достойным лучшего применения, стал просто гадить мне, где только мог. Он даже пошел на такую заведомую подлость, как распространение в среде общих знакомых слуха, что я - антисемит, прекрасно зная мою нетерпимость к любому проявлению шовинизма, не говоря о том, что всю свою жизнь я дружил и сотрудничал главным образом с евреями.

* ...Такое сравнение - искусства негритянских уличных мальчишек с фашизмом - могло прийти в голову лишь не совсем здоровому человеку. Это было символично, идеология начала действительно терять разум, смысл борьбы ускользал.

* ...Не могу удержаться и не привести ярчайший пример народного творчества тех лет, точно выражавший это отношение. Эта фраза была тогда крылатой: "Шумит как улей родной завод, а нам-то хули, ебись он в рот".

* ...Я еще раз убедился в том, что если твои помыслы чисты, то есть направлены к Богу, ты можешь играть что и где угодно. Все остальное - ханжество. Ведь вся история джаза, блюза, ритм-энд-блюза, музыки "соул" и "фанки" пронизана обвинениями этих жанров в причастности к дьяволу, даже в протестантской среде. Рок-опера "Jesus Christ Superstar" тоже сперва была предана анафеме католической церковью, и лишь позднее - признана как богоугодная и чуть ли не канонизирована.

* ...Честно говоря, сперва мне это предложение показалось даже нелепым, поскольку советская эстрада с ее ложным пафосом всегда была мне чужда и чаще всего неприятна. А Тамара Гвердцители, несмотря на свой высокий профессионализм, все-таки была ее типичным представителем.

* ...Не привился у нас американский свинг, манера танцевать рок-н-ролл с ударением на слабые доли такта, вместо "барыни" - на сильные, привычка принимать душ два раза в день, вместо еженедельного мытья в бане, не прививаются чистые общественные туалеты и аккуратные кладбища.

* ...Лично мои наблюдения по этой части сводятся к тому, что в основной массе русским людям, в частности, женщинам свойственна стыдливость и целомудренность. Но уж если кого заносит в другую крайность, то тут держись. Русская блядь по размаху бесстыдства даст сто очков вперед деловой немецкой или американской проститутке. Не зря в русском языке есть усиление этого понятия, выраженное в слове "блядища". Так зачем же искусственно плодить у нас эту разновидность людей, при помощи печатных изданий, видео- и теле-продукции.

* ...Здесь мне очень помогло знание компьютера. После того как я доставал в библиотеке нужную мне партитуру, я "загонял" ее в компьютер, перерисовывая на нотный стан на экране. После этого я мог трансформировать ее так, как мне было необходимо. Компьютер проигрывал мне звуком реальных скрипок то, что получалось. А когда я заканчивал работу, компьютер распечатывал все отдельные партии и партитуру.

* ...Получился настоящий "фьюжн" - сплав классики, джаза и этнической окраски.

* ...Ошибся кто-то один, не важно. Он один и переигрывает этот кусочек на своей дорожке. Более того, при цифровой записи и переигрывать не обязательно. На компьютере можно все исправить и так, "перерисовывая" неверные ноты. В случае с созданием фонограмм безголосых и бездарных "попсовиков" так и делается.

* ...Он предложил иногда, когда нет гастролей выступать с "Арсеналом", но я решительно отказался. Во-первых, это похоже на приходящую жену, которая постоянно живет еще с кем-то.

* ...Играя не свою музыку, изменяя своем таланту, человек навсегда теряет что-то неуловимое, что отличало его раньше от других. Для джазмена это особое чувство драйва, ощущение "квадрата", легкость, интуиция во время импрвизации. Из моих старых друзей, ушедших когда-то в эстраду или в ресторан, в джаз практически не вернулся никто.

* ...Это, конечно, великое изобретение - компьютер с музыкальными программами-редакторами типа CUBASE.

* ...акробат, армянская королева, барсук, батон, военный обиженник, голубой, гребень, дама, девка, додик, дырявый, жопник, жося, козел, козленок, копчик, король, кочет, кречет, кукурузник, лошадка, люська, маргаритка, маркотошник, маруся, мастевой, машка, молочно-восковая спелость, моргалик, мохнарылый, наташка, округленный, пасовал мальчикам, пидор, пеструшка, петух, печатник, пивень, пинч, плашкет, пробитый, пульвер с дыркой, пятерка, светка, спрут, умница, шоколадница, шурдудило...

* ...Вопрос еще в том, что государство заплатит далеко не каждому, а тому, кто имеет коммерческую составляющую таланта. Это рынок - и не более того.

* ...дабы простодушные читатели (и тем более, сервильно - готовые на все - глупые писатели), не принялись пестовать идеал, вроде нового Зигфрида, или - Боже упаси, нового Павки Корчагина с мстительными наклонностями графа де Монте-Кристо...

* ...Ведь, как и любая наука, литературная критика имеет шесть последовательных задач: "описать - классифицировать - объяснить - спрогнозировать - попытаться управлять - и, наконец, - помочь в создании нового"...

* ...Make war - not love!

* ...Я знаю ситуацию и знаю, что даже "Брат-2" не отбил себя, как теперь говорят. И это - лучший пример.

* ...Это Бунин мог писать о том, как прочел в детстве в старой подшивке "Нивы" подпись под картинкой: "Встреча в горах с кретином". (Медицинский кретинизм - результат дефицита йода в организме.) В рамках Пи-Си кретины называются differently abled - альтернативно одаренные. Вы одарены вот так, а они иначе. Все равны. А судьи кто? (Т. Толстая "Политкорректность").

* ...В марксистско-ленинской философии этот процесс называется законом о единстве и борьбе противоположностей - как двигателе исторического прогресса. За две тысячи лет до них римляне сформулировали этот закон так: SIMILIA SIMILIBUS CURANTUR т.e. ПОДОБНОЕ ПОЗНАЕТСЯ ПОДОБНЫМ (точнее ПОДОБНОЕ ИЗЛЕЧИВАЕТСЯ ПОДОБНЫМ). (Г. Климов)

* ...Даже в самом названии чувствуется насмешка над классом, который Бунюэль так любил подначивать в своих картинах.

* ...Языки? Да, но не просто русский и английский, а - сравнительная лингвистика. И тогда понятно, что третий и четвертый язык - это не только нетрудно, но и интересно. И свой родной будет освоен добротней, ибо сознательней.

* ...Как это вообще сказать, чтобы не обидеть...

* ...паролимпиец - участник олимпийских игр среди инвалидов...

* ...Вам простительно по молодости.

* ...Помнится, Гоголь как-то говорил: у России сознание европейское, а образ жизни азиатский. Отсюда все конфликты сознания с бытием. Никак не могут решить, кто первее. (В. Пелевин)

* ...Для человека, знакомого с препаратом, ясно, что нельзя употреблять ЛСД в процессе написания чего-либо. И вообще не очень понятно, кто кого употребляет - ты ЛСД или ЛСД тебя. (В. Пелевин)

* ...Я сохраняю вооруженный нейтралитет.

* ...Тебе предстоит плановый подвиг.

* ...Вот что принципиально отличает Сенчина от гг. "постмодернистов" (для которых патология есть "разновидность нормы", причем предпочтительная) и, например, от "новой драматургии", где нормальных людей в принципе не предусмотрено, люди - по определению (подчеркиваю: не по причинам, а по определению) дерьмо. А если кто случайно не дерьмо, тот просто на всю голову юродивый.

* ...Панкисское ущелье - Панкиси...

* ...24.03.2002.

* ...какой-то штымпт...

* ...не хотят в своем не юном уже возрасте наживать себе врагов...

* ...Безвыходных ситуаций нет, кроме обрезания.

* ...Я предпочитаю конкретный разговор, уклончивая примирительность - не мой жанр, это ясно.

* ...сердяга - сердешный, болезный, баженый, о ком жалею и по ком болею сердцем... (Даль)

* ...Гекатомба. Это называется карма такое переселение за твои грехи в прошлой жизни перевоплощение метим псу хвост. ("Улисс")

* ...Мальчишка из первого акта - это зрелый муж из акта пятого. Все во всем. В "Цимбелине", в "Отелло" он сводник и рогоносец. Он действует и отвечает на действия. Влюбленный в идеал или в извращенье, он, как Хозе, убивает настоящую Кармен. Его неумолимый рассудок - это Яго, одержимый рогобоязнью и жаждущий, чтобы мавр в нем страдал, не зная покоя.

* ...Всегда и повсюду того человека разумение весьма недалеким полагают во всяческих предметах что сведущими из смертных наиболее признаются полезными для изучения коему то неведомо чего самые искушенные в учености и особливого почитания достойные за драгоценное убранство высокого их ума неизменно придерживались когда утверждали единодушно что при одинаковых прочих обстоятельствах процветание державы наивернейше свидетельствуется не блеском и пышностью а более мерою того сколь растут дани приносимые заботам о деле продолжения и умножения рода каковое терпя ущерб составляет корень всех зол при успешном же совершении сугубый являет знак нескудеющего благоволения властительныя натуры. Ибо сыщется ли где тот кто хотя малую улучив толику разумения не раскусил бы что пышность и блеск коснодвижное и к низости наклонное естество собою прикрывать могут или кто напротив столь туп и непросвещен чтобы того не постигать что изо всех благодеяний натуры ни одному с даром размножения отнюдь не сравниться так что надлежит всякому благонравному обывателю соделаться проповедником и наставником себе подобных и трепетать дабы то чему в прошлом столь блистательный был дан в державе почин в грядущем не оказалось бы отправляемо без прежнего совершенства буде с течением времени постыдные нравы низведут дошедшие к нам от предков почтенные обычаи до такого падения что потребна будет великая отвага тому кто возвысить дерзнет свой голос утверждая что нет на свете более гнусного проступка нежели в небрежении и забвении покинуть оный завет равно и заповедь и обетование каковой всем смертным предрекая изобилие либо грозя оскуденьем навек и неотвратимо высшим их долгом определил беспрестанное продолженье рода?

* ...Ласковое теля двух маток сосет.

* ...С сумасшедшинкой они все эти (обычно перезрелые и не реализовавшиеся сексуально) девушки. Особенно из глубинки. Правда, и московские бывают ударяются в небывалую общественную активность из тех что "с приветом" - помните тут одна с чемоданами (куда-то пропала теперь - наверное, проходит курс душа Шарко и галоперидола внутривенно) тоже все мельтешила по форумам СИ - жениха искала (латентно).

* ...Да вы хам твамвайный!

* ...К тому же, все стройки века оборачивались гомерическим воровством.

* ...От этого уже веяло безумием...

* ...Покровский "Расстрелять!"

* ...Борода так захохотал, что какая-то впереди крадущаяся тетка с кошелкой присела, дернула головой, заверещала: "Милиция!" - и мотанула куда-то совсем.

* ...Что вы ползете как беременная мандавошка по мокрому хую?!

* ...Дверь КПП распахнулась в тридцатый раз, и в нее вывалился капитан третьего ранга (нет-нет-нет! он был совершенно трезв, просто поскользнулся на обледенелых ступеньках) - вывалился и приземлился на свой геморрой, и, как только он, с крылатыми выражениями, начал подниматься и ощупывать через разрез на шинели сзади свой геморрой, к нему шагнул капитан первого ранга из засады.

* ...Потом он себе замочил мозги на сутки в настое радиолы розовой, пришел в себя и заорал на пирсе: - Ме-ня-яяя!!! Как ссс-ра-но-го ко-тааа!!! Этот пидор македонский! Этот перестройщик ушастый! ГАНДОН ШТОПАНЫЙ!!! И-я-я-я! Дни и ночи-ии! Напролет... как проститутка-ааа! В одной и той же позе-еее! ...Не ме-ня-я бе-ль-яя! Насиловали все кому не лень! Брали за уши и... Я не спал... не жрал... У меня кожа на роже стала, как на жжжжо-пе у кррроко-дила! Откуда он взялся на мою лысую голову?! Откуда?! Где нашли это чудо природы?! Где он был, когда я автономил? Где?! Я ВАМ ЧТО!!!

* ...Смотри мне, сын великого народа, бортовые клапана не забудь открыть!

* ...Где эти трюмные, мать их уети!

* ...Москва? Министра обороны... да, подожду... Помощник коменданта - свежий, хрустящий, только с дерева лейтенант - со страхом удивился, - так бывает с людьми, к которым на лавочку, после обеда, когда хочется рыгнуть и подумать о политике, на самый краешек подсаживается умалишенный.

* ...Нарисовали маленький авианосец, а рядом изобразили огромную русскую единицу; нарисовали и тем удовлетворили главкома по самую плешь.

* ...Во-обще-то-о, - припадая грудью к коленям, зашипел потерявший терпенье старпом, вытянувшись как вертишейка, - коз-з-зел вонючий, пош-шел вон отсюда, жопа сраная...

* ...И вообще, я считаю, что лучше иметь твердые убеждения, чем мягкий шанкр.

* ...самый младший и самый несчастный из корабельных политработников - комсомолец - тот самый, которому доверяют все, кроме собственной жены...

* ...Петрович посмотрел на него снизу вверх мутным глазом, как медведь на виноград.

* ...Ты в глаза мне смотри, куль с говном!

* ...Ну, все... все... все... с командиров снимут... из партии выкинут... академия накрылась... медным тазом... под суд отдадут... и в лагерь, пионервожатым... на лесоповал... в полосатом купальнике...

* ...Меркаптаны - химические соединения, которые сообщают фекалиям их неповторимый запах.

* ...Члены моего кружка - кружки моего члена.

* ...Жизнь без плана - жизнь впустую.

* ...Аж пиджак заворачивается.

* ...Пинчон и Дёблин...

* ...Так не бывает, чтобы люди не знали, любят они гольф или нет. Большинство тех, кто в гольф не играл, его не любят. По умолчанию. (Харуки Мураками "Dance, dance, dance...")

* ...Кадки с какими-то фикусами, расставленные в тщательно продуманном беспорядке.

* ...А что тогда? - не унимался он.

* ...бесцветным голосом...

* ...Это один из самых валютных поэтов в стране. (фильм "Макаров")

* ...постмодернизм - метод разлагающего анализа...

* ...Эти процедуры в законодательстве четко прописаны.

* ...чуингам - жевательная резинка...

* ...И что? "Я не могу помочь всем, поэтому не буду помогать никому"?

* ...Если на то пошло, то погибают как раз страны с повышенным уровнем комфорта и излишне демократичными иммиграционными правилами. Например, Германия, в которой скоро не останется немцев. А в Канаде уже почти не осталось белых и образованных людей. Понаехала тьма всяких пестреньких - причем самого плебейского происхождения, скоренько получили гражданство, совершенно не ассимилировались, нащенили детишек, и сидят спокойно на велфере. Работать они не приучены, и приучены воровать и халявить. На уровне генотипа.

* ...Выставка вновь продемонстрировала старую истину, что русский художник - своего рода двойной агент культуры. В России он выступает как проводник интернациональных (читай западных) ценностей - их и репрезентирует, собственно, современное искусство. За границей, чтобы добиться успеха, русский художник, напротив, вынужден продуцировать свою инаковость, экзотичность и пресловутую "особую духовность".

* ...Тема любования оружием навела бы фрейдиста на забавные выводы.

* ...Интеллигент - это человек знающий все, но не точно. (Александр Невзоров)

* ...Социал-демократия слишком большая роскошь для бедной страны. (Путин)

* ...Чечены всегда исповедовали в этом вопросе принцип технологической достаточности - идти на убийство только тогда, когда это необходимо (другое дело, что вопрос необходимости они рассматривают по-своему).

* ...Завод имел за это бульон с яиц.

* ...Все люди виновны. Невинными они приходят в мир, но длится это недолго. ("Красный круг")

* ...сбили самооценку...

* ...надсада - чрезмерное напряжение, усилие...

* ...мешкотный человек, мешкотный в действиях - медлительный, вялый; мешкотное дело - кропотливое, требующее много внимания...

* ...Умберто Эко "Остров накануне-2".

* ...Они выплатили большому злому существу сколько нашли справедливым и, безусловно, не помышляли соваться снова на эти берега, в бухту, ибо она стала неспокойной по вине заселившейся в нее мнительной и гневливой твари.

* ...Золотистый ошейник, позолота на кончиках крыльев, а тельце, от грудки и до рулевых перьев хвоста, перьев тонких и завитых, как женские кудри, это тельце красное... о как бы это... Багряное, багровое, червленое, пурпурное, алое, карминное, кровавое, огненное, воспаленное, рдяное, рубинное, маковое, гвоздичное? предлагал Роберт. А иезуит на это: "Бледно, невыразительно." Роберт снова: "Цвета клубники? герани? малины? редиса? остролиста? кошенили? калины? мухомора? красноперки? снегиря? марены? кумача? сандала?" "Да нет", - негодовал фатер Каспар, воюя с собственным и чужими языками за верное слово. По синтезу Роберта не поймешь, кто в конце концов нашел результирующую эмфазу, информатор или информируемый. Но похоже, что остановились на ликующем цвете померанца и сочли, что речь идет об окрыленном солнце, короче говоря, на фоне белого неба эта голубка была как если бы денница выкатывала на овиди снегов раскаленный апельсин, сиятельнее херувима.

* ...Феррант видел в любой женщине портрет непостоянства, жрицу обмана, легкомысленную в речах, мешкотную в действиях и резвую в капризах.

* ...ошибка натуры...

* ...Да, выйдем, кто-то из нас должен перестать жить!

* ...пыльный утренний свет...

* ...Алексей Козлов "Рок".

* ..."Ритм-секция" (Rhythm-section) - это совокупность исполнителей на таких инструментах, как ударные, контрабас и фортепиано. На основе ритм-секции составляются квартеты, квинтеты и секстеты, путем добавлением чаще всего духовых инструментов. Функции трех участников ритм-секции были четко разделены, создавая вместе ритмико-гармоническую фактуру, служившую опорой для изложения темы и исполнения импровизаций. В оркестровых "тутти", когда все играют вместе, аккомпанемент ритм-группы обычно фиксированный, записанный на ноты или выученный. Но когда начинает играть солист-импровизатор, то здесь ритм-группе дается полная свобода и допускается взаимодействие между ее членами. Таким образом, аккомпанемент меняется в зависимости от того, что и как играет импровизатор.

* ...Ритмический пульс достигается ударами палочки правой рукой по тарелке восьмыми (или четвертями). Кроме того, используется звук закрывающегося хайхэта (hi-hat) на второй и четвертой долях. Удары левой рукой по малому барабану и правой ногой по "бочке" (прошу извинить за жаргонное обозначение большого барабана, принятое в среде джазменов и рок-музыкантов) носят более или менее свободный характер. Таким образом, барабанщик использует удары по малому и большому барабанам не монотонно, а лишь там, где надо подчеркнуть фразу солиста, обострит ритм исполнением неожиданных синкоп.

* ...Кроме бочки, малого барабана, хайхэта и тарелок в ударной установке есть еще барабаны под названием "томы". Они крепятся, главным образом, на подставке, высоко над бочкой и используются для исполнения "сбивок" или "брэйков" (break), то есть специальных рисунков, обычно завершающих какой-либо музыкальный отрезок, подчеркивающих крупные элементы формы. Аккомпанирующая партия джазового баса, исполняемая на акустическом контрабасе, выполняет ритмико-мелодическую функцию, представляет собой регулярный ритмический рисунок, который строится по принципу "опевания" нижних нот проходящих аккордов. Так называемый "гуляющий бас" (Walkin' bass) - это мелодия, но состоящая в основном из ровных нот-четвертей, которые должны абсолютно сливаться ритмически с игрой барабанщика, иначе такое сочетание ритм-группой не назовешь.

* ...Схема простейшей партии ударных отражает главный принцип: бочка акцентирует сильные доли, малый барабан - слабые. Ровные восьмые ноты исполняются на хайхэте или тарелках. При этом звук из хайхэта извлекается ударом палочки в правой руке, а не только при помощи закрывания его тарелок. Мастерство игры рок-барабанщиков развивалось на основе этой схемы, в сторону ее усложнения, за счет более изощренного использования бочки при подчеркивании синкоп. Игра рок-музыкантов на бас-гитаре также отличается от игры на контрабасе в джазовом комбо. Излюбленным приемом, сложившемся в блюз-роке или хард-роке, является дублирование ритмического рисунка бочки, что создает усиленный низкочастотный фундамент звучания всей оркестровки.

* ...Слово "фанк" - жаргонное, и у обитателей черных гетто имеет несколько смыслов, чаще неприличного содержания, один из которых - это запах человеческого тела в момент сексуального возбуждения. Называя таким образом свою музыку, ее исполнители как бы специально подчеркивают принадлежность к социальным низам и при этом - независимость от эстетики истэблишмента, нежелание подстраиваться, казаться благороднее. В этом термине скрыты и определенная ирония, и горечь, и намек на особую сексуальность данного вида музыки.

* ...При этом нередко песня превращалась в инструментальную танцевальную пьесу или попурри из ряда хитов, исполненных в одном темпе - 112 ударов в минуту, характерном для диско.

* ...В 30-е годы нашего столетия одной из форм этого движения стало так называемое растафарианство. Десятилетием раньше один из лидеров борьбы за права негров на Ямайке Маркус Гарви (1887-1940) выдвинул идею движения "Обратно в Африку", получившего массу последователей и среди черного населения. Опираясь на Библию, Гарви пророчествовал, что негров Ямайки спасет от господства белых великий черный лидер из Африки. И когда в 1930 году эфиопский магнат Рас Тафари (Маконнен) был коронован как император с именем Хайле Селассие, негры, верившие пророчеству Гарви, решили, что оно сбылось. Рас Тафари был признан живым Богом и Избавителем, а его приверженцы стали называться растафарианцами. Они избегают употреблять мясо, табак, вино и соль, обожествляют Африку как "отцовский дом" и не стригутся, завивая волосы в длинные локоны, которые считаются антеннами в духовный мир. Зато употребление наркотиков у них не считается грехом, и поэтому достаточно распространено.

* ...Гэри Ньюмен создал и визуальный образ, ставший впоследствии распространенным в эстетике новой волны: этакий, идущий от имиджа Дэйвида Боуи начала 70-х годов, роковой мужчина в строгом костюме и элегантной шляпе, уставший от жизни, с признаками утонченности, если не извращенности.

* ...Несмотря на то, что все основные музыкальные паттерны хард-рока (унисон гитары и бас-гитары, мелодическая линия баса, отсутствие вертикальных гармоний, фальцетный вокал и другое) перешли в хэви-метал, внутреннее содержание, энергетика и эстетические задачи нового направления стали совершенно иными. Хард-рок в его лучших проявлениях выражал идеологию и психологию хиппи с их страстным желанием справедливости и добра. Психологизм раннего хард-рока отражал скорее активный уход от жестокой действительности, чем агрессивность по отношению к ней.

* ...В тщательно продуманных костюмах отражались агрессивные тенденции, выраженные кожаными изделиями с заклепками, цепями, напульсниками, военной амуницией. Все это нередко обретало бутафорский оттенок сатанизма, милитаризма и культуризма, свойственный клубам гомосексуалистов.

* ...Пожалуй, одним из главных явлений в поп-музыке 80-х годов была британская "новая волна". Здесь англичане вновь показали свой потенциал изысканного вкуса и склонность к некоторой извращенности при внешней чопорности, и даже пуританстве.

* ...Нигилизм английских панков отрицал все, кроме самодеятельных паб-рок групп и музыки реггей, которая преобразилась в Англии в так называемый "ту-тоун-рок".

* ...Брейк сам по себе делится на две части: акробатическую и пантомимическую. Первая, называемая "брейкинг" (Breakin') или "брейк-дансинг" (Breake Dancin'), состоит из набора вращений на голове, спине, плечах и руках ("пропеллер"), на колене ("самолет"), на руках, держа тело с вытянутыми ногами параллельно полу ("крокодил") и др. Пантомимическая часть брейка дает неограниченную возможность для импровизации и состоит из ряда приемов, требующих специальной тренировки. Эта техника называется в Нью-Йорке "Электрик-буги" (Electric Boogie) (по аналогии с человеком, дергающимся по причине пропускания через него электрического тока). Уже в одном этом термине виден главный смысл самой техники - чередование жесткой фиксации движения в суставах частей тела (запор) и резкое расслабление, продолжение движения путем "выстреливания". Очень важным элементом брейка является "волна", взятая из пластической пантомимы Марселя Марсо.

* ...В нашей стране, правда с некоторым опозданием, рок-н-ролл постигла та же печальная участь, что и на Западе - он в начале 60-х был полностью подменен твистом. В советской культуре твист прижился надежно и надолго, как родной. Все популярные песни, начиная с "Песни о Москве" и "Черного кота", популярные кино-комедии тех лет типа "Кавказской пленницы" или "Операции Ы" базировались на ритмах твиста.

* ...В этот период возникло движение "люберов", объединившее неприкаянную и наиболее агрессивную молодежь подмосковных городов-спутников, в первую очередь - города Люберцы. Любера, подогреваемые национал-патриотами, проходили специальный бойцовский тренаж в спортзалах и искали выход своей энергии в организованных массовых налетах на места скопления модной молодежи - дискотеки, рок-концерты. Происходили погромы помещений и избиение западно-настроенных сверстников, а заодно - и милиции.

* ...Гиппократ писал: "Болезнь вызывается подобным, и подобным же больной восстанавливает свое здоровье".

* ...31.03.2002.

* ..."Ты мне Лазаря не пой - мы ученые, ты людям все расскажи на собрании!" И кричит она, кричит, а голос слабенький. А холуи уж тут, как тут, каплют капельки. И Алешка Шестопал, и Валька Дерганов, и еще тот референт, что из органов. Тут как тут, ну прямо, тут как тут... (А. Галич "Красный треугольник")

* ...У них первым был вопрос - свободу Африке, а потом уж про меня - в части "Разное"...

* ...Извините заранее...

* ...Вы перестали бить свою жену? На этот вопрос ответа нет. Скажешь "да", значит, - бил раньше. Скажешь "нет", значит, продолжаешь...

* ...мягкий детский стул - реклама памперсов...

* ...убийца пекинесов... ("Фантоцци")

* ...в самом захолустном гей-клубе...

* ...расколбасы для самых тупых...

* ...дефлорация флоры...

* ...shitаносцы... (МТВ)

* ...Я читаю некоторые произведения этого сайта и не понимаю: зачем это постоянное умножение слабых копий, перемалывание одних и тех же сюжетов "о жизни".

* ...Русские матом не ругаются. Русские матом разговаривают.

* ...маланец - еврей...

* ...Чем отличается англичанин от еврея: англичанин уходит и не прощается, а еврей прощается, а не уходит.

* ...оригинально, дорого, качественно...

* ...Нет в нем ничего, есть - все!

* ...отымели...

* ...Это было открытое послание Киселеву - мессидж - со стороны Примакова...

* ...Невьебенному психологу Уткину. Поучи отца ебаться, щенок. Ты еще каплей на хую висел, когда я уже выбирал ебать мне блядь или дать ей по морде. Сопли подотри. В друзья оно набивается. Я таких друзей знаешь на чем крутил?

* ...потерял девственность и детскую непосредственность...

* ...Как вы относитесь к критике в свой адрес. - Положительно отношусь. - Мне, в принципе, тоже на нее положить...

* ...Такая помощь конкуренту на экзамене немыслима, например, в США, где господствует протестантская этика индивидуального успеха.

* ...Рассказ прочитал. Очень жаль потерянное время.

* ...Российская сторона стала более внятно артикулировать свое отношение к присутствию американского спецназа в Грузии...

* ...Налоговая реформа для малых педприятий (до 10 млн. руб. и до 20 человек работающих): 8% с оборота или 20% с прибыли, 14% (вместо 36% для крупных предприятий) - единый социальный налог. Единый вмененный налог - 15%...

* ...введение плоской шкалы подоходного налога - 13%...

* ...западноберлинский Zoo (Цоо)...

* ...И когда ведущая одной из утренних программ без тени юмора называет Александру Ильиничну Ильф дочерью Ильфа и Петрова, начинаешь сомневаться, что это оговорка.

* ..."Мавр сделал свое дело - мавр может уходить. Мавр, конечно, в хорошем смысле этого слова", - как сказал в субботу футбольный комментатор на РТР.

* ...Первый критик называет Пелевина труднопроизносимым словом бестселлермахер, ссылаясь, видимо, на пелевинскую популярность и подчеркивая, на наш взгляд, тем самым непопулярность собственную. А Павел Басинский, столь мастерски осмеянный Пелевиным в Generation П под именем Павла Бисинского, заявляет: "Сам по себе Пелевин с грошовым изобретательским талантом, с натужными придумками... не стоит и ломаного яйца".

* ...Мы же, говоря о писателе, воспользуемся словами Игоря Северянина: ...Моя двусмысленная слава и недвусмысленный талант.

* ...интервью с сомнительными психологами...

* ...Ответ прост: это позиционирование. Знаки своей социальной группе, тем миллионам, что хотят "как всегда", боятся вуду и ненавидят прощелыг-пиарщиков.

* ...Кобелю и смерть собачья.

* ...Продолжать дискуссию действительно бесполезно. Зачем тестировать свое миролюбие? Да и смысл? Точек пересечения и правда нет...

* ...аплодисменты порождают чудовищ...

* ...Журналу ВГ смерти не желаю. Любая смерть - это печально.

* ...Ну, как, парни? Это вас не заводит?

* ...А Михалкова надо забросать не яйцами, а лимонками. Чтобы потом между ног, скотина, не дал. Сибирский титаник хренов.

* ...Рыбак с рыбаком веселятся рядком...

* ...Он принужденно улыбается.

* ...Джеймс Джойс "Улисс".

* ...Весьма заметен fetor judaicus [еврейская вонь (лат.)].

* ...Даже на их восковой манекен, Раймонду, я ежедневно ходил смотреть такой восторг у меня будили ее чулки-паутинки, какие носят в Париже, и пальчик ноги, как палочка ревеня.

* ...Словом и делом он подстрекал одну ночную девицу отлагать фекалии и другие вещества в антисанитарном отхожем месте возле пустующих строений. В пяти общественных уборных он сделал надписи карандашом, предлагая свою законную супругу любому самцу с мощным членом. А не проводил он целые ночи на задах вонючей фабрики купоросных красок, пристраиваясь к влюбленным парочкам да прикидывая, сколько и что и как мог бы он подглядеть? И не лежал ли он в постели как толстый боров, пожирая глазами тошнотворный обрывок использованной туалетной бумаги, который презентовала ему грязная шлюха, поощренная пряником и почтовым переводом?

* ...Звезд небодрево, усеяно влажными ночной бирюзы плодами.

* ...Стивену: проблема священной целостности Иисуса обрезанного (1 января, праздник, когда предписано быть у мессы и воздерживаться от работы услужения, за вычетом непременной) и проблема того, подобает ли божественной крайней плоти, плотскому обручальному кольцу святой римско-католической апостольской церкви, хранимому в Калькате, обычное почитание или же четвертая степень поклонения, воздаваемая, по их отделении, таким божественным произрастаниям, как ногти и волосы.

* ...непоправимость прошлого...

* ...сенильный - старческий...

* ...Какие два проявления сенильности были наиболее частыми?

* ..."Нам самим" - гэльское "Шинн фейн", лозунг, ставший названием ирландского патриотического движения, вначале литературного и культурного, затем политического.

* ..."Он - это я" - ироническая адаптация афоризма "Государство - это я" Людовика XIV; вероятен и отзвук Флоберовой вариации этого афоризма, тоже иронической: "Мадам Бовари - это я" (постмодернистское наслоение многократной и многонаправленной иронии).

* ...Джойс специально оправдывал еврейскую национальность своего Улисса, отыскав труды (научно сомнительные) французского ученого Виктора Берара, где доказывалось, что Гомеров герой был финикиец, семит.

* ...Главная задача эпизода - создать настроение, атмосферу жары и лени, бесцельной праздности, безвольного автоматизма... В достижении такой цели важную роль играют форма и стиль. Здесь, пожалуй, впервые выступает очень характерный для Джойса способ письма, который он называл "миметическим", т.е. подражающим, изображающим стилем. Стиль подражает описываемому содержанию, воспринимает его качества: так, лень, передаваясь форме, влечет безвольные обрывы фраз - на предлоге, на полуслове.

* ...Не содейте зла - так называли Ричмондскую тюрьму в Дублине, по надписи над ее входом.

* ...И, наконец, приключение Улисса несет мотив "неудачи в последний момент", "крушения перед самой целью" - и этот мотив заметно выражен в эпизоде: реклама у Блума сорвалась на последней стадии, О'Моллой подавал большие надежды; Моисей умер уже в виду обетованной земли.

* ...Одержимость клоакой - выражение из рецензии Герберта Уэллса (в 1917 г.) на "Портрет художника в юности": "Подобно Свифту, а также еще одному современному ирландскому писателю (комментаторы предполагают здесь Джорджа Мура - С.Х.), мистер Джойс имеет одержимость клоакой".

* ...он манерен и вкрадчив...

* ...Довлеет дневи злоба его - Мф 6, 34.

* ...Как много у еврея доброты - В. Шекспир "Венецианский купец", I, 3.

* ...Сюжетный конец - уход Блума из ресторана; но эпизод звуковой, и в нем дана еще особая звуковая концовка: мощное испускание газов Блумом. Сегодня это называется - элемент карнавальной эстетики.

* ...Для Джойса его имя было частью поздневикторианского эстетства, интеллектуальной моды, и он к нему относился без хулы, но с прохладой.

* ...Руальдус Колумбус (1516-1560) - итал. анатом, полагавший, что он первым открыл клитор.

* ...неведенья блаженная невинность...

* ...Цифра 16 - визуально понятный символ гомосексуализма; он грек был - греков с древности считали приверженными к гомосексуализму, ср. намек Маллигана в эп. 9.

* ...Проблема священной целостности Иисуса обрезанного не поднималась в Церкви за очевидностью: коль скоро обрезание рассматривается, согласно Рим. 4, 11, как "знак... печать праведности", то и целостность таковою печатью заведомо не повреждается; реликвия божественной крайней плоти хранится в церкви свв. Корнелия и Киприана в Калькате близ Рима; почитание воздается святым, поклонение же - Св. Троице.

* ...Тетраграмматон - "четырехбуквие", табуированное имя Яхве.

* ...Вернулся неузнанным мстителем... спящим, восставшим... - постмодернистский пассаж, в тоне иронической литературщины: не узнанный мститель - мотив "Графа Монте-Кристо", спящий миллионщик - романа Уэллса "Когда проснется спящий"; серебряный король - название популярной англ. мелодрамы (1882) Г.А. Джонса и Г. Хермана.

* ...И мы присутствуем при том, как у супруги начинается менструация. Не было недостатка в углубленном анализе и тонких интерпретациях сих событий; в монографии великого Эллманна "Улисс на Лиффи" самый обширный из разделов носит название: "Почему менструирует Молли Блум". Но эти воспарения мысли, увы, слишком возвышенны для моего блумического ума. Почему менструирует Молли Блум? Каюсь, я могу дать только самый убогий ответ. Мне кажется, потому что она не забеременела от Бойлана. Есть и еще острая сюжетная проблема, волнующая ученых: мастурбирует ли героиня, и если да, то в каких именно местах своего прославленного монолога.

* ..."Мастурбирует ли Молли Блюм?"

* ...На панталонах он совершенно помешан - пристрастие, разделявшееся автором.

* ...Виктор Суворов "Тень победы".

* ...В нашей истории был 41 Маршал Советского Союза.

* ...Официальная кремлевская пропаганда опрокинула самосвалы блевотины на командный состав Красной Армии. Ныне миру внушено, что командиры Красной Армии были трусливы, глупы и ленивы. По приказу Министерства обороны России некий ученый муж из университета Тель-Авива даже провел специальное исследование, и с научной точностью вычислил в процентах количество идиотов среди командиров Красной Армии.

* ...Проверено вековым опытом: лучше прикидываться дураком, чем прикидываться умным.

* ...Под Сталинград Сталин бросил девятнадцать военных училищ, в их числе Житомирское, Виницкое, Грозненское, 1-е и 2-е Орджоникидзевские пехотные, Краснодарское пулеметно-минометное, Челябинское, Сталинградское, Омское, Казанское танковые. А в каждом из этих училищ было от 3,5 до 5 тысяч лучших красноармейцев и сержантов в возрасте 18-22 лет, отобранных с передовых позиций, имеющих опыт участия в боях.

* ...Но было установлено - орден Ленина вручается только к первой Золотой Звезде, но не к последующим.

* ...Мог бы товарищ Сталин золотишко на ордена использовать любое. Велика ли солдату разница 375-й пробы золото на его ордене или 585-я? Проба на орденах все равно не ставится. Но Сталин и на солдатские, и на офицерские, на генеральские и маршальские ордена использовал золото только 916-й пробы. И "Отечественная война" I степени, и "Слава" I степени, и все остальные, которые выполнялись из золота, - высшей пробы.

* ...Статут утвержден Указом Президиума Верховного Совета СССР 20 мая 1942 года. В статуте совершенно четко определено, что "Орденом Отечественной войны" I степени награждается: Кто лично уничтожил 2 тяжелых или средних или три легких танка (бронемашины) противника. Кто подавил огнем артиллерии не менее 5 батарей противника. Кто с боем захватил артиллерийскую батарею противника. Кто захватил и привел в свою базу боевой корабль противника. Летчика-истребителя - за три сбитых самолета. Летчика-штурмовика - за 25 успешных боевых вылетов. В 1942 году по статистике летчик-штурмовик погибал на седьмом вылете. Так что зря такой орден не давали. Точно так же расписано и по ордену Отечественной войны II степени. Этот орден, среди прочего, полагался тому: Кто из личного оружия сбил самолет противника. Кто сумел восстановить, освоить и использовать захваченный трофейный самолет в боевых условиях. Кто под огнем противника эвакуировал с поля боя два танка, подбитых противником...

* ...Так они и лежали, пока все фронтовики не перевелись. Они и сейчас лежат. По моим расчетам, на начало нового тысячелетия, - около восьмидесяти тонн орденов и медалей. Больше трети этого веса - бронза: медали за Ленинград, Сталинград, Варшаву, Будапешт, Кенигсберг. Больше половины общего веса - серебро: медали "За отвагу" и "За боевые заслуги", ордена Красного Знамени и Красной Звезды, Отечественной войны II степени, Славы II и III степеней, Александра Невского и другие. Есть там и более высокие награды. По моим вычислениям, до семи тонн.

* ..."Две трети погибших в 1941-1945 годах воинов похоронены как неизвестные". ("Красная Звезда" 6 октября 1999.)

* ...И ждет его в блиндаже верная ППЖ - походно-полевая жена.

* ...В характеристику Серова вписаны слова, которым позавидовал бы любой. Как мы помним, у Жукова в характеристике записано: твердый член партии. У Серова лучше: несгибаемый член партии.

* ...Система присвоения воинских званий была весьма простой. Наградной отдел штаба фронта писал список отличившихся: Иванов, Петров, Серов достойны таких-то наград. Список подписывал Командующий фронтом и член Военного совета. В нашем случае - Маршал Советского Союза Жуков и генерал-лейтенант Телегин. Список отправляли в Москву. Из Москвы приходил Указ о присвоении званий и награждении орденами.

* ...В то время легковая машина среднего класса стоила в Германии тысячу марок. Под конец войны министр вооружений Германии получал в месяц 6 тысяч марок. Из захваченных Серовым 80 миллионов марок через год осталось только 3 миллиона, но и эти оставшиеся миллионы были отданы Серову. О, эти чистые руки чекиста!

* ...Сталин видел, что в ходе войны армейские генералы и генералы НКВД сближаются, находят общий язык. Для Сталина это единение было смертельным. Он это понимал. Потому разделял и властвовал. В ходе войны Сталин вновь разделил НКВД на части. Сталин выделил из НКВД военную контрразведку СМЕРШ и подчинил ее лично себе. Затем Сталин параллельно НКВД (МВД) воссоздал МГБ. Во главе МГБ Сталин поставил генерал-полковника Абакумова Виктора Семеновича. Оставалось только стравить МВД (Берия, Серов) и МГБ (Абакумов). И Сталин стравливал.

* ...Не пора ли вспомнить, кто привел Гитлера к власти? Не пора ли дать ответ на вопрос: кто и зачем готовил немецких танкистов в Казани, летчиков - в Липецке, артиллеристов и химиков в Саратове? После первой мировой войны разгромленная Германия потеряла право иметь подводные лодки, бомбардировщики, танки, тяжелую артиллерию. Кто и зачем разрешил немецким конструкторам проектировать танки и подводные лодки в Ленинграде? Кто пустил конструкторов фирмы Юнкерс в Фили?

* ...Все его вчерашние прихлебатели шарахнулись от него, как блохи с остывающего трупа.

* ...Сегодня - деньги с орлами и коронами, а завтра - керенки, деньги Временного правительства. После них - первые коммунистические деньги со свастиками. Если кто помнит: до изобретения серпа и молота, был молот и плуг, а до них - наша родная коммунистическая свастика. Гитлер свастику потом у Ленина перенял.

* ...Короче: не говори "гоп", коли рожа крива.

* ...7.04.2002.

* ...Им конец, Майк! Им конец...

* ...Он готов убить за крошки со стола.

* ...Мое время стоит столько же, сколько и твое. - Твое дороже. У тебя его меньше.

* ...Хотелось бы так думать.

* ...Похоже, у нашей утечки появилась затычка.

* ...Дела идут неважно, Гарри? - Бывали дни и получше!

* ...нога судьбы... (БГ.)

* ...возмутительно молодая и непростительно красивая...

* ...Так значит это любовь с первого взгляда? - А разве бывает другая любовь? ("Человек-амфибия")

* ...Бог нас рассудит.

* ...Мне нравятся умные, а умники - нет.

* ...выглядит очень сомнительно в плане практической реализации...

* ...если будет позволена такая аналогия...

* ...принялись сносить и всяко перекраивать эти декорации...

* ...Но едва ли стоит утруждать себя аргументацией.

* ...нужно было последовать примеру г-на Клинтона и извиняться за то, к чему они не имели никакого отношения...

* ...Как и другие антизападные теоретики, живущие на Западе, они не оспаривают тот факт, что капитализм приносит плоды. Им только непонятно, почему это происходит. Тем из нас, кто не имеет столь ярко выраженной патологии, совершенно очевидно, что вместо того чтобы "эксплуатировать" людей, капитализм предлагает гражданам эксплуатировать свой собственный потенциал.

* ...Америка сознательно бомбит гражданские объекты в Югославии, отвергает Киотский Протокол и Международный Трибунал...

* ...Кристиан Крахт "Faserland".

* ...Я смотрю в окно, намазываю на хлеб масло "Меггле" из пластиковой коробочки, а мимо проносится Северонемецкая равнина, с овцами и всем таким прочим, и я поневоле вспоминаю о том, как раньше всегда высовывался из окна поезда, подставляя голову ветру, пока глаза не начинали слезиться, и как думал, что если вот сейчас кто-то сидит в туалете и писает, то его моча поднимается из-под поезда вверх и, распыляясь, тончайшим слоем оседает на моем лице, так что я этого не замечаю, но на лице моем уже есть пленка из мочи, и если бы я провел языком по губам, то мог бы почувствовать вкус мочи незнакомца. Мне было десять лет, когда я об этом думал.

* ...Я где-то читал, что какие-то люди под Касселем всегда испытывали неудобства, когда поезд проходил по высокому железнодорожному мосту; чтобы было понятно, о чем идет речь, я должен уточнить, что эти люди, которые жаловались на напряги, жили как раз под этим самым мостом, так что каждый раз, когда над ними громыхал поезд, говно из вагонных туалетов сыпалось на их дома. А если в такой момент им случалось выйти за дверь или они, к примеру, жарили мясо в саду, какашки падали прямо им на голову или на их садовую пластиковую мебель.

* ...Я невольно усмехаюсь, и потом мне приходит в голову, что есть еще и другой мост, где-то в Бельгии или Люксембурге, так вот под ним тоже живут люди, которые постоянно испытывают неудобства, потому что именно этот мост облюбовали самоубийцы - во всяком случае, они регулярно с него прыгают и, как какашки в Касселе, падают на крыши домов или сваливаются на садовые участки, прямо в разгар прекраснейших пикников на открытом воздухе. Тела превращаются в сплошное месиво, останки погибших приходится выковыривать лопатами. Об этом я тоже когда-то читал, и сейчас я думаю, что лучше, какашки или ошметки человеческих тел и где бы я предпочел жить, если бы передо мной встал такой выбор, - в Касселе или в Люксембурге.

* ...хмырь пиздобородый...

* ...Гамбург как город в полном порядке. Он просторный и очень зеленый, в нем имеется пара хороших ресторанов, еще больше хороших баров, и гамбургские девочки все как на подбор очень фактуристые - я имею в виду настоящих уроженок Гамбурга, светловолосых и с конскими хвостиками, которые все, как одна, имеют сильные челюсти и права на вождение яхты.

* ...Мы останавливаемся перед домом Нигеля, и я расплачиваюсь с водилой, который, по счастью, за всю дорогу не проронил ни единого слова, так как скис при мысли о том, что мы с ним одного возраста, но я щеголяю в пиджаке от Китона, а он ходит на демонстрации.

* ...довольно пожилой перец...

* ...Происходит, если можно так выразиться, братание с демосом.

* ...Я ставлю бутылку "Просекко" на стол и выхожу из кухни, на мгновение задумываюсь о том, что неплохо бы выкурить сигарету, но тут же понимаю, что для меня это будет слишком напряжно.

* ...Вообще народ успел рассосаться, только по углам валяются какие-то мудаки, которые курят, уставясь в потолок, и кажутся совершенно дозревшими.

* ...Гессе я в свое время проходил в школе - "Под колесами", и "Демиана", и "Петера Каменцинда", и прочие подобные ужасно скучные и плохо написанные вещи, - и уже тогда терпеть его не мог.

* ...и желаю этим господам - вместе с их дешевыми часами, купленными в магазинах Dutyfree в Бангкоке, - скорейшей гибели...

* ...Подобные околичности я не переношу. Он мог бы прямо сказать, чего ему от меня надо.

* ...Think globally, act locally. Думай в масштабе глобальном, действуй в масштабе локальном (англ.).

* ...Я чуть не прыснул, но прежде посмотрел вокруг и внезапно понял, что угодил в компанию очень крутых говномесов. Их там было не меньше двадцати. Все - шоколадные от загара, некоторые - с искусственной завивкой, и почти все - старше сорока лет. Все одеты в немыслимые плавки, состоящие сзади из одной тонкой ленточки, утопленной между ягодицами, а спереди имеющие вид скрепленного с нею гульфика.

* ...В Лондоне, продолжает она, они сперва подались в "Квальино", начали выпивон там, потом переместились в "Аннабель" и закончили вечер в "Трэмпс", где нагрузились до такой степени, что испанец, встретивший своих друзей-приятелей, стал стесняться их - Серхио и Карин - компании. Что касается их двоих, то они оттянулись просто потрясно.

* ..."Faserland" - его дебютная книга, впервые опубликованная в 1995 г. и переиздававшаяся уже пять раз. Критики встретили ее по-разному: кто-то возмущался, кто-то находил "вполне нормальным скучным повествованием от первого лица" (отзыв в еженедельнике "Штерн"), многие отмечали пристальность авторского взгляда, своеобразие стиля, сопрягающего в себе юмор и меланхолию.

* ...Один в германской мифологии - хозяин Вальгаллы, последнего прибежища погибших героев.

* ...В прежних терминах, "Спецназ" - фильм на военно-патриотическую тему. Как таковой - без специальной артикуляции - он и был представлен публике.

* ...Шарль, по-немецки Карл.

* ...Сатирик - человек со странностями...

* ...Сатурн - татуировка. Расшифровывается так: "Слышь, а тебя уже разлюбить невозможно".

* ...читайте Нину Юдичеву, там сплошной позитив, незамутненный интеллектом...

* ...невестке в отместку...

* ...Нина, а напишите рецензию на меня? Мне тоже хочется рекламы, чистой, как слеза пьяного милиционера...

* ...До свидания, Нина. Было очень любопытно познакомиться. Типа как со скунсом в боевой обстановке.

* ...Когда глубоко уважаемого мною Стивена Кинга спросили, почему он пишет о таких ужасных вещах, он ответил: "А почему вы решили, что у меня есть выбор?"

* ...Дмитрий Вересов "Черный ворон"-1.

* ...Но перед каждой душой ворота в эти миры откроются в положенный срок; и до времени ломиться туда - глупо и чрезвычайно опасно для самого взломщика и для всех, кого он, добровольно или помимо их воли, тянет за собой. И вот теперь преступная дура, смазливая и коварная, сделала его жертвенным бараном и протащила через взломанные ворота. И самое страшное заключается в том, что ей это удалось вполне. А он-то - и вправду баран! - увидел в ней высокую мечту, идеал... И поддался на убогие уловки суккуба - демона самого низкого пошиба, принявшего женское обличие!..

* ...Так в один год и под одним именем вступили в жизнь два новых человека, носящих одно имя, и никто не ведал об их родстве. Обстоятельства их появления на свет мало предрасполагали к тому, что судьбы их когда-нибудь пересекутся. Однако пересеклись и отметили своим пересечением еще не одну судьбу. А как именно - об этом мы очень скоро узнаем.

* ...Густую косу сменила модная стрижка - градуированное каре.

* ...Павел молчал. У него перед глазами стояло медноволосое лицо с золотыми глазами и алыми губами.

* ...Зато волшебным образом протрезвел Барон и даже умудрился за неполные полчаса охмурить Олю и Полю одновременно. - Однако экзотичный у вас вкус, сударь мой, - улучив минутку, шепнул ему Житник. - Нет некрасивых женщин, - наставительно сказал Барон, - есть мало водки. К тому же меня иногда весьма влечет неошелушенный эрос.

* ...Так вот, все твои беды от того, что ты никого не любил и тебя никто не любил. Потому что если любишь человека, то хочешь дать ему такое счастье, которое будет счастьем для него, а не для тебя... А он, если любит, даст тебе твое счастье... А изъяны исправит только любовь. Согласен?

* ...Сударыня, у ваших ног столько поклонников! О, как бы я хотел оказаться меж ними!

* ...Негусто. Других непосредственных свидетелей преступления не было, а случайных прохожих следователь разыскивать не стал - до убийства или изнасилования не дошло, и слава КПСС!

* ...Потом Генерал дал ей напиться воды, зажег сигарету и, расхаживая по комнате, - дело было еще в развалюхе на улице Ивана Черных - попытался посадить на измену. В красках поведал, как сыскари работают по фотороботу и ведут опознание, во всех подробностях разъяснил, что такое КПЗ, СИЗО и зона, особо остановившись на том, что во всех этих местах делают со свеженькими девочками, особенно такими ладушками. Она все усекла, даже прониклась атмосферой камеры, но не испугалась. Ее жажда приключений и неуемная энергия только набирали обороты.

* ...Через неделю после операции с милицейской "Волгой" рядом с конфетами появилась лакированная палехская шкатулка, а в ней - пачка четвертных в банковской упаковке, Танина доляна. Понты колотить он умел, что и говорить.

* ...На стене гостиной между красным бухарским ковром и картиной Архипа Куинджи висела шкура гималайского медведя. Белейшая югославская кухня напичкана всякой импортной электроникой, которую Таня, отнюдь не принадлежащая к социальным низам, прежде видела только в западных фильмах.

* ...Все шло как по маслу. Фима разбомбил сейф минут за пятнадцать. Там оказалось шесть тысяч "картавых" по сотенной, восемьсот американских долларов, толстая пачка облигаций, роскошный ювелирный гарнитур старинной работы и четыре штуки одинаковых современных брошек белого золота с бриллиантами. В ювелирке каждая такая брошечка стоила девять тысяч пятьсот, и брали их нарасхват. В шкатулках тоже нашлось много чего интересного.

* ...Водила с Фимой вообще о ее существовании не догадывались. Фургон с Воблой понимали, конечно, что к чему, но, молодцы, держались, как два Тельмана. Заложила же Таню Катька. Она с рьяным остервенением выложила мусорам, с чьей подмастырки хавиру поднимали, и про комиссионку, и про тачку милицейскую, вывела их на Машину квартиру, где снятые криминалистами пальчики полностью совпали с найденными на плане Генерала и подтвердили невероятные Катькины слова о малолетней Генераловой даме.

* ...В силу кучерявых обстоятельств жизни своего дружка, она привыкла приспосабливаться и одинаково уместно смотрелась и в черной "Чайке" или шикарном ресторане, вся в мехах и в шелках, и в каком-нибудь заплеванном притоне среди ханыг и бродяг. Она с удовольствием мотала добытые сожителем деньги, но в трудную для того минуту охотно помогала ему, либо прибегая к бессмертному, отточенному веками ремеслу хипеса, либо потихонечку приторговывая собой с ведома и согласия неревнивого Буша. А ревнив тот не был, это точно, и нередко после бутылочки-другой предлагал корешам: "А давайте Катьку в два конца!" Кстати, Генерал именно тем и заинтересовал Катьку, что от "двух концов" постоянно воздерживался.

* ...Обвинение следует предъявить сразу, но от допросов недельку-другую воздержаться, чтобы подозреваемая дозрела в общей камере до нужной кондиции.

* ...Как опытный адвокат, дядя Кока почти автоматически отбрасывал все размышления о том, виновен или нет его клиент на самом деле, и сосредотачивался на технических деталях. Но интуиция подсказывала ему, что во всей истории с квартирой Таня сыграла решающую роль.

* ...Потом они согласовали текст малявок, которые будут переданы Фиме, водиле, Фургону и Вобле. А потом, на новом листочке, Генерал перерисовал план квартиры Ясногородских по образцу того, что находился в деле, после чего оригинал был изъят, а новый план приобщен к делу.

* ...Все это было замечательно, но в силу своего неуемно-деятельного характера и пытливого ума Таня не могла выполнять свои функции в режиме ограничения. Она была терпелива, не проявляя инициативы, но в исполнении поручений босса достигла того уровня мастерства, когда можно рвать заведенную рутину обязанностей. Выйдя на новый уровень компетентности, она автоматически выходила и на новый уровень свободы.

* ...Джо-онни, - промурлыкала она, обернулась - и застыла в полном изумлении. На кровати вместо Джонни она увидела совершенно голую рыжеволосую красотку со смутно знакомым лицом. Та нежно ей улыбалась и шептала: - Ну, иди же ко мне, моя сладенькая!

* ...Как в народе говорят, попробуешь пальчика - не захочешь мальчика.

* ...В этой папке было в алфавитном порядке подколото тридцать шесть тонких прозрачных папочек со своего рода "личными делами": имя или псевдоним, возраст, основные антропометрические характеристики (рост, вес, объем груди, талии, бедер, длина ноги в шаге, размер одежды и обуви), главные ролевые характеристики ("гаврош", "тургеневская девушка", "поэтесса-интеллектуалка", "генеральская жена", "африканская страсть", "невеста-девственница", "вокзальная", "пастушка", "эсерка Каплан", "Снежная королева", "партайгеноссе" и так далее, включая даже "мясника"), любимые позы и виды соитий, индивидуальный прейскурант на основные и дополнительные услуги и телефон диспетчера. В некоторых делах имелись особые отметки типа "храпит", "спиртного не давать!", "забывшись, кусается", "ценности прятать от греха!" К каждому делу прилагался стандартный набор цветных фотографий: лицо крупным планом и пять в полный рост - одна в одежде и четыре без оной - вид спереди, вид сзади и две произвольные, наиболее эффектно подчеркивающие искусство фотографа и прелести модели.

* ...Дресвистов, человек дела, тиснул рассказ, как и обещал, и даже выдал Ивану Павловичу два экземпляра альманаха - серой тетрадочки в шестьдесят страниц на туалетной бумаге. Представлены в нем были авторы из США, Израиля, России, Латвии и Украины. Никого из них, кроме себя, Иван Павлович не знал. Вещицы были все больше какие-то странненькие, так что даже юношеский опыт Ивана Павловича на их фоне поражал зрелостью взгляда и основательностью письма.

* ...Вот если бы он был юношей или евреем... Однако ни закрашиватъ седину, ни надевать на шею магендовид Иван Павлович не собирался. Несолидно для русского писателя!

* ...В любом случае прямо на Ивана Павловича с так хорошо знакомого ему, чуть выцветшего календаря пятнадцатилетней давности смотрели те самые, неповторимые, бездонные, получившиеся на фото аквамариновыми глаза. Из прошлого обращалось к нему лицо с нежным овалом, пухлые, чуть приоткрытые губы, слегка вьющиеся черные волосы. Сомнения не оставалось - это была она. Она... Все то немногое, что осталось в этой жизни, отдал бы, лишь бы не знать этого лица, не видеть никогда, не вспоминать - или же иметь перед глазами каждый день и час - но живое, любящее, любимое...

* ...На этом ее роль заканчивалась: кульминировать Папик предпочитал в одиночку. Так что любовь получалась стерильная, можно сказать, целомудренная. Другой Вадим Ахметович не признавал. Надо полагать, смолоду приучился, используя его же выражение, "минимизировать негативные последствия". Как то дети, дурные болезни, лишние эмоциональные и материальные обязательства, душевный дискомфорт и пустую трату времени. Теперь по-настоящему уже и не может, наверное, да и не хочет, привык.

* ...Папик, я замуж хочу, - неожиданно для себя сказала Таня.

* ..."Какая крепкая талия! - подумал он. - Как у балерины. Какие плавные и точные движения. Какая соразмерность частей и гармоничность целого, какой гениальный дизайн..."

* ...О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округление бедер твоих как ожерелье, дело рук искусного художника... Голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечен твоими кудрями. Уста твои как отличное вино.

* ...Первое действие Павел зевал и ерзал в кресле. Спектакль напомнил ему постановку гоголевской "Женитьбы", описанную у Ильфа и Петрова. Появление легендарного Владимира Высоцкого, весьма колоритно исполнившего давно известную Павлу песенку про толкучий базар, немного его оживило, но потом опять пошла пламенная тягомотина, и Павел твердо решил на второе действие не оставаться.

* ...Лидия Тарасовна смерила сына привычным холодно-обиженным взором и произнесла сипло: - Поздравляю, сынок. - Тон у нее был такой, что Павел внутренне съежился, ожидая продолжения типа: "Растили тебя, кормили-одевали, здоровье положили, а ты..."

* ...Утро было теплое, ясное, с обещанием погожего, почти летнего дня. Таня с удовольствием попила кофейку и позволила себе побездельничать в ожидании пробуждения дяди Афто.

* ...Таня раскрыла конверт. В нем лежала нераспечатанная пачка денег, заграничный паспорт на ее имя, билет на самолет до Одессы и путевка в круиз "Одесса-Ленинград" вокруг Европы. - Теплоход отходит двадцать восьмого мая, - сказал Шеров. - Варна - Стамбул - Афины - Неаполь - Рим - Мальта - Марсель - Барселона - Лиссабон - Гавр - Париж - Гавр - Лондон - Копенгаген - Гамбург - Стокгольм - Хельсинки - Ленинград. Всего двадцать четыре дня.

* ...Вместо дорожных знаков почти на каждом километре красовалось нечто экзотическое про родную компартию: "Шаъну шараф ба КПСС" или: "Плани панчсоларо пеш аз мухлат ичро мекунем". Может, про пятилетку?

* ...Кто бы возражал?

* ...С верхней фотографии на Таню гестаповскими глазами смотрела молодая дама весьма своеобразной наружности - мощные челюсти, безгубый рот стянут в куриную гузку, нос тяжелой каплей свисает с узкой переносицы, жидковатые волосы строго расчесаны на косой пробор. Таня даже присвистнула.

* ...В самом что ни на есть бомонде, в "хуй сосаети", извините за английский.

* ...Мне-то можешь про бомонд не заливать. Девочки там упакованные, как принцессы. Особенно те, на которых природа отдохнула.

* ...Погоди, что-то я не догоняю... Бенефис-то в чем? - Элементарно, Ватсон. Все наши внешние ведомства - организации кастовые, закрытые. Человеку со стороны, если он не высокий партийный назначенец, в этой системе координат мало что светит. В лучшем случае выйдешь на пенсию советником посланника. Который всем советует, а его все посылают.

* ...От богатого наследства осталась только двухэтажная родительская дача в "боярской слободе", что в сорока километрах от Москвы на Можайском направлении - все остальное давно спущено в карты или пропито с горя из-за проигрышей. За карточные долги ушла и шикарная папина квартира на Воробьевых горах, а в круиз Максимилиан отправился на самый остаточек денег, полученных за обмен этой квартиры на блочную одиночку в Кузьминках.

* ...За картами Максимилиан совершенно преобразился - глаза заблестели, движения сделались проворными и точными. Колоду он тасовал и внахлест, и ленточкой, и веером, лишь немного уступая в ловкости крупье из неапольского казино. Таня довольно быстро выпала в минус и внутренне приуныла - катает парнишка умело, как бы ее затея боком не вышла. - А, Танечка, Максимилиан, никак пульку пишете? Это спросил Архимед, неспешно подошедший к ним с чашкой кофе в руке. С ними он, как и было условлено ночью, познакомился" во время выхода на мальтийский берег.

* ...Однова живем. - Архимед махнул рукой и сел на свободное место. Максимилиан перевернул листочек и начал чертить пульку на троих. Таня остановила его.

* ...Дом пришлось осматривать наспех, но Таня с первого взгляда поняла: это то, что надо. Не столь монументально, как у Шерова в Отрадном, зато изысканно и благородно. Несколько запущенный, но красиво поросший кустами участок, крутая, в немецком стиле крыша, высокое крыльцо. На первом этаже - просторный холл, вполне современная кухня и солидных размеров гостиная с витой лестницей на второй этаж, а там - галерея, две спальни, ванная в югославском кафеле... За домом хозблок - гараж на две машины, еще что-то там. А за оградой - ухоженный, чистый лес, одурело горланят птицы и детишки на невидном отсюда речном пляжике...

* ...Дело в том, что зажиточная семья Нукзара строго придерживалась вековых традиций, одна из которых заключалась в том, что каждая входящая в семью женщина наутро после свадьбы должна была предъявить строгой и дотошной комиссии доказательства утраты девственности в первую брачную ночь. Всякие халявные варианты, вроде того, каким воспользовалась та испанская принцесса, наутро показавшая новой родне флаг Японии, исключалась начисто.

* ...Не дожидаясь, когда он закончит движение, Таня широким балетным прыжком подлетела к нему и ударила так, как учил Джабраил - двумя руками одновременно, по симметричным точкам над ушами... Он пришел в себя от хлестких шлепков по щекам. Прямо над ним, щекоча рыжими кудрями, нависало знакомое лицо. Он дернулся, намереваясь оттолкнуть от себя это страшное лицо, но не смог даже пошевельнуться - вытянутые руки, связанные над головой, были накрепко прикручены к массивной дверной ручке, а раздвинутые ноги - одна к батарее, другая к нижней планке шведской стенки, которую Юра установил для поддержания формы. Хотел плюнуть, но обнаружил, что рот забит какой-то тряпкой и плотно заклеен пластырем.

* ...Она взболтала венчиком его уши, немедленно налившиеся малиновым жаром, выключила миксер и поднялась. - А вот этим ковыряльником прокручивают тесто, - сказала она, прилаживая в гнездо миксера неприятного вида кривую железку. - Но мы им в других отверстиях покрутим. Потом овощерезку попробуем. В режиме яйцерезки... - Никита ревел. Ей было мерзко, будто увидела Севочку обкаканного. Его пришпиленное тело ходило ходуном. - Не хочется? А мне как хочется - не передать. Но не буду, - впервые ее голос зазвучал с искренней ненавистью. - А знаешь, почему не буду? Потому что не хочется из-за такой мрази, как ты, под суд идти, руки об тебя, клопа вонючего, марать не хочется...

* ...Что есть любовь? Изысканная приправа, призванная одухотворить и драматизировать простой, как мычание, акт спаривания человеческих самцов и самок, или вполне самостоятельное, самоценное блюдо на пиру жизни? Биологический инстинкт, культурное условие, привитое средой, или что-то иное? Что? Дальше мысли не шли...

* ...Жизнь возвращалась как рождение заново. Чувство тела началось с ощущения тупой пульсирующей боли, разлитой по всему телу; свет возник размытыми цветными бликами; первые запахи лишь много позднее осознались как запахи синтетической прохлады, живых цветов и спирта; разлаженный слух внимал чему-то наподобие далекого морского прибоя; осязание... впрочем, осязать было нечего, только спина ощущала плотное соприкосновение с упруго-полутвердой поверхностью, и нечто легкое, невесомое на щеке... И еще было неожиданное, чисто эстетическое переживание небывалой, ангельской красоты, парящей где-то совсем рядом. И именно с переживанием красоты начала набирать силу четкость ощущений. Еле различимый овал, нависший над ним, стал молодым женским лицом с розовой, матовой кожей и яркими веселыми губами, белесый нимб вокруг овала разделился на белый крахмальный колпак и выбивающиеся из-под него светло-русые волосы. Легкое прикосновение к щеке - это была салфетка в ее пальцах. Морской гул отступил, как помехи при повороте антенны, и остался только чистый тон, мелодичный голос: - Пришел в себя, миленький... Слава Богу... Лежи, лежи, теперь уже все будет хорошо...

* ...Павел узнал, что фамилия прапорщика была Неплакучий, а Генка Малыхин оказался по отчеству "Исаакович". (Тут Павел грустно улыбнулся - нарочитый антисемитизм, столь раздражавший его в покойном приятеле, имел, оказывается, некие сугубо личные корни.)

* ...Плечи немножечко костлявы и широки, спина сутуловата, руки длинноваты, ноги тонковаты, суставы толстоваты... Да как он смеет! Что ему Варя - лошадь на ярмарке? Павел закрыл глаза - и тут же в голове появилась картинка: обвисающие груди, чуть дряблые живот и бока. А вот у Тани наверняка...

* ...Несколько предварительных звоночков организационного свойства - и ее с почетом встретили прямо на раскаленном летном поле, мигом домчали сюда, в прохладу предгорий, определили на совминовскую дачу в двух шагах от правительственного стационара, в неплохой номер с кондиционером, окнами в тенистый парк.

* ...Павел досмотрел программу до "Не забудьте выключить телевизор", помылся, лег, раскрыл "Прощай, оружие", но через несколько минут отложил. Хемингуэй был уже, что называется, не в цвет.

* ...Но по трезвому размышлению Таня решила в данном случае связями не пользоваться.

* ...Да? - с легким сомнением спросил он. - И что вы хотите?

* ...Теперь это уже ничего не меняет. Маринованный огурчик свежим не станет...

* ...Она помогла ему стянуть брюки, трусы и, поглаживая и направляя его нефритовый столбик, помогла ему войти в заветный грот. Они стали мужем и женой.

* ...Марина Александровна отняла руки от лица и, исподволь оглядываясь, отступила в прихожую. Там она еще раз посмотрела назад и аккуратно, чуть сгруппировавшись, упала на мягкий ковер и закатила глаза. Иван не шелохнулся. Если бы не оглядка матери, не бережность ее падения, он, несомненно, кинулся бы к ней, стал помогать, утешать, просить прощения. Но Марина Александровна плохо, по-любительски отыграла сцену, и Иван не мог этого не заметить.

* ...Дверь открылась, и без стука вошла женщина средних лет, стройная, широколицая, в мелких светлых кудряшках и, что называется, со следами былой красоты.

* ...Оклад горничной - восемьдесят пять рублей. Таня невольно усмехнулась. - Погоди смеяться и слушай дальше. Каждый штатный работник резиденции получает два оклада, ежемесячную премию в сто процентов оклада, квартальную премию в триста процентов, пособие на дополнительное питание, соцстрах и транспортные. Так что даже по самому минимуму получается без малого пять сотен в месяц. Интересно?

* ...И что с того, что мои внуки будут носить фамилию Рафалович и числиться по паспорту евреями? Паспорт - это для чиновников, а кровь передается только через мать. А иначе разве я стала бы устраивать брак нашей Беллочки с русским мальчиком Юриком Айзенбергом?.. Что? Конечно же, русским - а то я не проработала с его мамой Марьей Ивановной в одной бухгалтерии пятнадцать лет! Так вот их дети - это евреи, а ты со своей Черновой можешь нарожать только трефных жидов!

* ...Мамочка одобрила, да? - Да... Постой, ты о чем? - Ну как же? Она объяснила тебе, что твоя шикса просто немножко взбесилась, но остается-таки дочкой "того самого Чернова", - Елка заговорила картаво, с утрированными местечковыми интонациями: - И она все равно вже помирится со своим папашем и своим мамашем, и Рафаловичи-таки будут иметь себе с такого брака полный цимес...

* ...Дома Таня стала на скорую руку изображать ужин, а притихший Рафалович сидел в углу и медленно, задумчиво потягивал "бурого медведя" - сто коньяка на сто шампанского.

* ...Мужики постанывали, слабо переругивались, материли врачей, медсестер, жен и все вообще. Стоял тяжелый, кислый дух болезни, немытых тел и впустую прожитой жизни, тяжеловесной и неправедной.

* ...Правда ли, что уже в нежном школьном возрасте она тайком от всех путалась с матерым уголовником, паханом большой шайки, при этом совмещая, как говорится, приятное с полезным, так что на свою долю хабара могла позволить себе иметь то, что мы с тобой и посейчас иметь не можем?

* ...Дмитрий Вересов "Полет ворона"-2.

* ...В то, что они обе откровенно и не щадя себя поведали мне о не самых лучших временах своей жизни и не возражали против публикации этих глав, явно свидетельствует в их пользу.

* ...Хороший мальчик, "белый" или, как нынче стали выражаться, "свингующий" - то есть может и с девочками, и так. Люсьен и сам в молодости был такой, а теперь вот... Впрочем, "Орфей" - заведение демократическое, туда не зазорно заглянуть и "белым", и чисто "голубым", и "фиолетовым" - это которые ходят в бабском прикиде, называют себя Катями и Машами и все поголовно копят деньги на транссекс. Бывают, конечно, и "черные" - это просто бандиты, которые косят под своих для каких-то уголовных делишек.

* ...Согласись, неплохая подготовка к науке. Учишься работать со словарем, с источниками, систематизировать...

* ...Она-то тут совсем не при делах...

* ...Закончив, здоровяк разложил деньги в три стопочки, стянул каждую аптекарской резинкой и разложил по карманам.

* ...На телефоне Ильи Волкова было установлено круглосуточное прослушивание. В квартире побывали сантехники из районного котлонадзора, обстоятельно проверили стояки и батареи и ушли, оставив после себя двух абсолютно незаметных "жукаускасов", после чего соответствующие люди могли беспрепятственно слушать все разговоры, которые велись в гостиной и на кухне.

* ...Без понятия. - Таня пожала плечами.

* ...Волков Илья Соломонович, двадцати четырех лет, не работающий, инвалид третьей группы по общему заболеванию.

* ...или колония усиленного режима (а учитывая особенности личности и состояние здоровья уважаемого Ильи Соломоновича, можно не сомневаться, что он там и месяца не протянет, причем месяц этот будет для него неприятен во всех отношениях)...

* ...Илья скис и сделался ко всему безучастен.

* ...Дэшку-Качуру, стукача Сильванского, прирезали в темном парадняке возле Апрашки. Убийц не нашли.

* ...Знаешь что? - сказала вдруг Таня. - Раз уж так получилось, что это последний наш ужин перед разлукой, пойдем в гостиную, зажжем свечи, поставим красивую музыку, выпьем по рюмочке. У меня ведь ликер припасен. Хороший, французский. Ты открой по этому поводу баночку икры, а я пойду постелю скатерть, накрою... Наевшись, наговорившись, они сидели и расслабленно-влюбленно смотрели друг на друга. Портьеры были задернуты, и полумрак гостиной освещало лишь неровное пламя свечей.

* ...Попробуй, - спокойно ответила Таня. - Только он не возьмет. А если будешь настаивать, очень его обидишь. На самом деле он нам очень благодарен за то, что мы дали ему возможность проявить щедрость. - Но почему он выбрал нас? Мы-то в состоянии и сами заплатить за все эти удовольствия. В отличие от большинства. - Ах, ты ничего не понял! Большинство ему, как и всякому нормальному человеку, совершенно безразлично. Быть щедрым к безразличным тебе людям - это уже не радость души, а долг, чаще всего тягостный и надуманный. Это бремя.

* ...Ехали они довольно долго, по шоссе, по ровным песчаным проселкам, снова по шоссе - мимо чистеньких рощиц без подлеска, холмов, поросших лещиной, живописных деревень и не столь живописных городков.

* ...Конечно, при желании у каждого жителя Земли можно отыскать сколько угодно "тараканов" в голове. Как говорит одна моя уважаемая коллега, все мы пограничники. Но даже с этой точки зрения, в очаровательной головке вашей супруги этих самых насекомых на удивление мало.

* ...Вот где простор для творчества! А главное - это весьма хлебное дело!

* ...Они не разговаривали неделю. Потом отношения потихоньку наладились, но он уже никогда не брал ее с собой на юбилеи и производственные праздники. И о поэзии они больше не говорили, как в доме повешенного не говорят о веревке.

* ...Массовый зритель запомнил его больше всего по длинному телесериалу "Чтобы не было больно и стыдно...", где он исполнил двойную главную роль - писателя Николая Островского и его прославленного героя, Павла Корчагина. Оригинальный сценарий сомкнул в одно целое реальную биографию писателя с биографией его героя, свел их лицом к лицу и в нескольких особо отмеченных критикой эпизодах даже заставил вести друг с другом диалог, что лишь усилило внутреннюю шизофреничность фильма, созданную и многочисленными режиссерскими "находками", и полубезумной, на грани постоянного нервного срыва, игрой самого Огнева.

* ...Есть, кстати, такая теория, что именно наши страхи и порождают призраки, дают им объективное существование. Небеспочвенная, между прочим, теория.

* ...И то, с чем я успел ознакомиться, убедило меня, что тебе создать нужный сценарий - как два пальца... облизать.

* ...Из недр огневской "Нивы", как по мановению волшебной палочки, явились и роман Ф.М. Золотарева, и сценарии Трухановского для образца, и портативная пишущая машинка "Трэвел-Люкс" югославского производства, и бумага "верже", плотная и непривычно скользкая...

* ...извлек чистый лист бумаги и начертал на нем: "ОСОБОЕ ЗАДАНИЕ". Киносценарий. План: "Ниже он в столбик написал имена главных и второстепенных героев, возле каждого имени набросал общие характеристики: типаж, возраст, линию поведения, основные сцены.

* ...Он постучал в обитую железом дверь. - Какого щорса?! - крикнул раздраженный голос.

* ...Извини, что коньяк грузинский. Не обидел твои патриотические чувства?

* ...Господи, да я неделю ящик почтовый не открывала. Иван ничего на этот год не выписал, а меня в институте заставили на какую-то "Комсомольскую жизнь" подписаться. Читать нельзя, а для сортира жестковато.

* ...Так вот, - продолжил Никита, - имею счастье сообщить тебе, что некая фильма, "Особое задание" рекомая, благополучно смонтирована и готова предстать пред светлы очи взыскательной публики.

* ...Со сцены она пела первый раз, тем более без сопровождения, да и без предупреждения. От волнения голос ее дрожал, создавая намек на потаенное рыдание, обогащая мелодию тонами искренней страсти.

* ...Да шучу я, шучу, - объяснил Никита. - Это чтобы не сглазить, чтобы фортуна не отвернулась. Даже во время триумфов Цезаря за его колесницей шел десяток легионеров и орал: "Едет лысый любодей!"

* ...Традиция. Никого обидеть нельзя. И при этом оставить людям время пообщаться на относительно трезвую голову. Для профессионала это самый важный момент между съемками. Наладить знакомства, укрепить контакты, обхрюкать планы на будущее. Многие только ради этого и остаются на премьерные шмаусы... А настоящая гулянка будет потом, в узком кругу.

* ...Терпсихорян с ураганной скоростью выдавал оставшиеся тосты, после чего с видимым облегчением объявил вольный стол.

* ...Она слушала его, и ею овладевало приятное оцепенение. Приглушенный свет, плавающий дым, тихая музыка, льющаяся из ниоткуда. Ей показалось, что весь мир стянулся в объем этих стен, а за их пределами не осталось ничего, кроме тьмы и холода, пустых, неинтересных и никому не нужных... Неожиданно для самой себя она почувствовала, что к горлу подступил комок, на глаза навернулись слезы. Она не удержалась и, уткнувшись Никите в плечо, тихо и сладко зарыдала.

* ...Но надо же что-то решать, - глухо сказал он. - Решать можно тогда, когда решение существует. Я пока его не вижу.

* ...За день до конца путевки приехала навестить Анджелка со товарищи.

* ...Он вытянул ладони, закрыл глаза, пробурчал под аккуратно подстриженными усами "Бисмилаху рахману рахим", провел руками по лицу и только после этих манипуляций взялся ломать хлеб.

* ...Не хочешь или боишься? - пристально глядя ему в глаза, спросила Таня. - Чего бояться, да? - удивился он. - Может, не веришь мне? - А кто женщине верит, да?

* ...Тетрадка ее истории болезни не по дням, а по часам толстела, набирала жирный анамнез, но уже шла вторая неделя, а более или менее точного диагноза поставить никто не мог.

* ...Тогда она отвечала невпопад, а ему казалось, что он разговаривает со стенкой.

* ...Ля илляха илла ллаху Мухаммад расулу-л-лаху...

* ...В такие моменты Павла покидал весь его благоприобретенный атеизм.

* ...Решение нырнуть в Москву было импульсивным и диктовалось до боли под ребрами нежеланием видеть плачущий Ленинград.

* ...Москва, объевшись финскими сырами, - речитативом в такт стуку колес начала читать стихи Лялька, - мадьярской ветчиной и яйцами датчан, глядит на русских иностранными глазами тбилисских и бобруйских парижан.

* ...То доезжали до пристани у Тучкова моста и на "Ракете" закатывались до самого вечера в Петергоф, то, захватив ракетки, шли на острова. Если поиграть в этот день не удавалось, они гуляли по парку, а то и забредали на Елагин остров и, как дети, катались на качелях, каруселях, чертовом колесе, пока голод не гнал их до ближайшего кафе с шашлыками или чебуреками. На обратном пути, если не чувствовали себя очень уставшими, они забегали в ближайшую театральную кассу и шли на концерт или в какой-нибудь театр, на сцене которого до открытия сезона гастролировала заезжая труппа. Они ходили на все без разбора и нередко, перемигнувшись в конце первого действия, убегали домой. После нехитрого ужина слушали музыку, смотрели кино по телевизору, или сидели в темноте и любовались на желтую круглую луну. И в любом случае день заканчивался любовью. Часто они так и засыпали обнявшись.

* ...Мы пригласили тишину на наш прощальный ужин, - тихо проговорила она, перебивая его. - Зачем слова?.. Будь счастлив, Большой Брат. Она налила себе водки, поднесла графин к его рюмке.

* ...Прощай, Большой Брат, - прошептала она и, сгорбившись, побрела в спальню. Заперлась там и воткнула первую иглу промедола в девственную вену.

* ...Всего на комбинате трудилось человек четыреста, а в отделе главного технолога, куда и пришла Елена, служило шестеро: начальник отдела товарищ Кузин, его заместитель товарищ Воронов, три бабы (Елена их про себя иначе не называла) бальзаковского возраста, из тех, кто предпочитает в рабочее время носиться по магазинам, а при отсутствии такой возможности гонять в кабинете чаи с печеньями и обмениваться сплетнями и выкройками. Еще была бабушка Хорольская, которую не выперли на пенсию только потому, что листок по учету кадров по ошибке "омолодил" ее на целых десять лет.

* ...Остальные же прекрасно понимали, что для работы "по вороновскому методу" рылом не вышли, и момент ущемленного самолюбия отсутствовал начисто.

* ...Все они были для нее объемными движущимися картинами, симулякрами, подобиями, лишенными смысла и содержания.

* ...Начальник - хитрый пропойца завскладовского типа. Галя - истеричная баба, не умеющая делать макияж и пользоваться дезодорантами. Света - коровистая баба, махнувшая на себя рукой. Тамара - невезучая баба, мечтающая о мужике. Хорольская - ископаемое с больной печенью и ревматизмом. Ну и что? А вот и не ну и что, потому что еще есть Воронов - гладкий, ухоженный хам, мнящий себя воспитанным, деловым человеком, джентльменом. Чего не отнимешь, одет с иголочки, держится безупречно, ни одного прокола, но что быдло - ясно без слов, достаточно на харю взглянуть. Рожа!

* ...Странно при этом, что никакой озлобленности, уязвленной ущербности Елена за ним не замечала.

* ...Опрятен, следит за собой. На фоне неряхи Кузина и поразительно бездарных по этой части бальзаковских баб - высший класс. Аккуратен. Исполнителен. Держит слово. На его столе всегда полный порядок, бумажка к бумажке. Чище только на столе самой Елены. Опять же, на фоне остальных - играем в одной лиге? Интересно. Не женат в свои без двух лет сорок. Импотент? Гомик?

* ...Между тем жизнь в отделе входила в привычную колею. Бабы первыми смекнули, что высокомерная отстраненность Елены, ее подчеркнутая элегантность и безошибочная четкость в работе - это не против них, а мимо них, стали потихоньку раскрепощаться - пить чай с пирожными в кабинете, появляться лохматыми, в привычной затрапезе, опаздывать с обеденного перерыва, судачить обо всякой всячине в присутствии Елены.

* ...Он небрежно, не меняя позы, чуть ли не с земли кинул ей мячик. Тот полетел простой, "пионерской" свечкой и шлепнулся на хафкорте. Елена развернула корпус вправо, сделала два кошачьих шага по направлению к мячу и исполнила вполне приличный форхэнд-драйв со средней подкруткой. Мяч, как она и намеревалась, лег ему прямо в ноги. Он в самый последний момент дернулся, но мяча, конечно, не достал.

* ...Первый гейм она выиграла вчистую. Сначала дала два эйса в линию, чего он, стоявший в корте, явно не ожидал. На третьей подаче, когда он зашел далеко за линию, она дала косой укороченный драйв. Добежать он не успел. Четвертую подачу он принял самым краешком ракетки. Мяч взвился высоко в воздух, и Елена без труда убила его. - Один-ноль, - сухо сказала она. - Подавайте. Он, видимо, никак не мог настроиться на серьезный лад. На его бесхитростные подачи Елена отвечала резкими кроссами и обводкой по линии. Свирепея, он начал усиливать подачу - и сделал две двойные ошибки.

* ...Вариантов у нее была тьма - смэш, обводка, косой короткий кросс, крученая свеча. Любой сносно выполненный удар давал ей очко - решающее в этом гейме...

* ...Перва рюмка колом, а втора соколом! - продекламировал Кузин.

* ...Есть предложение, - деловито сказал Воронов, словно не услышав ее вопроса. - Здесь уже лучше не будет. Если вы не любительница полусырой свинины второй категории, пьяных откровений, слез и танцев в голом виде, то не исчезнуть ли нам отсюда?

* ...Я хочу отвечать только за самого себя. И не потому, что боюсь ответственности. Я боюсь зависимости от чужой безответственности - будь то мой начальник, подчиненный или жена... Вы же видели наших уважаемых коллег - рохли, распустехи, лентяи, в головах каша, причем непереваренная, желания на уровне жратвы, пойла и блядок...

* ...С первого дня появления Елены в их отделе она вызвала в нем жгучий интерес. Он сразу же почувствовал в ней отчасти родственную душу: четкость, целеустремленность, презрение к болтающимся вокруг, словно говно в проруби, недочеловекам, составляющим, увы, большинство рода людского, особенно здесь, в этой проклятой стране. Только, в отличие от него, ей не было необходимости скрывать свои истинные чувства, разыгрывать дружелюбие, подлаживаться, строить стратегию и тактику отношений с каждым представителем этой жалкой породы.

* ...Воронов неукоснительно соблюдал принцип "не греби там, где служишь, и не служи там, где гребешь", и это избавляло его от массы ненужных проблем.

* ..."Боже, какая мерзость! Ну ничего, терпи, голубушка. Еще не вечер. Он у тебя за все ответит". Слушать-его, сидеть с ним рядом, принимать его знаки внимания было невыносимо, и она упивалась собственными страданиями и грела себя мстительными мечтами, видя этого человека растоптанным, униженным, перемазанным в грязи, извивающимся у ее ног... Любовь?!

* ...Спать рано, делами заниматься поздно. Стало быть, надо прогуляться, закатиться в ресторацию или взять пузыречек веселия для и под палтуса с огурчиком приговорить его прямо в номере.

* ...Настоящие его обязанности начинались там, где кончались возможности официальных каналов снабжения, забота о функционировании которых лежала в ведении майора Чеботаря, и начиналась "местная инициатива". Ее-то, эту инициативу, олицетворял и воплощал всем на радость лейтенант Рафалович.

* ...Девки явно с улицы, мужики - пьянь, рвань, а то и вообще южане. Понесло, видать, рыжую прорву во все тяжкие. Ну, а Тане и дела не было до досужих сплетен, начихать с Адмиралтейского шпиля. Дни пробегали в пьяном угаре: сон и явь кривлялись в наркотическом пространстве, большое стало до смешного маленьким, то, чего раньше не замечала, задвигалось, ожило в колоссальной значимости. Каким-то совершенно новым показался Курт Воннегут. Да что там "Колыбель для кошки", занудный Мелвилл читался как "Апассионата".

* ...Анджелка теперь на заработки почти не выходила, у Тани же и в мыслях не было устроиться куда-нибудь на работу. А зачем? Якуб зарабатывал прилично, а по временам, когда на подруг находил стих заняться чем-нибудь полезным, они извлекали аптекарские весы и помогали Якубу фасовать дурь на розничные и мелкооптовые дозы, для пущего приработка слегка разбодяживая ее то зубным порошком, то кофе растворимым - в зависимости от цвета и консистенции. Кроили полиэтилен, заваривали товарные порцайки в пакетики. Словом, трудились. Кроме того, Таня потихонечку распродавала всякие дорогие безделушки - наследство прежнего владельца.

* ...Тестюшка обожаемый, правда, в названиях не стеснялся, выказав завидное красноречие. Никита вмиг лишился жены, квартиры, столичной прописки, приданого и, естественно, перспектив. Характеристику получил такую, что с ней в провинциальное ПТУ историю преподавать и то не возьмут.

* ...Она шла, глядя прямо перед собой. "Фокса с кичи вынимать идет", - подумал Павел, припомнив слова из замечательного телесериала с Высоцким, который весной посмотрела вся страна.

* ...и, хватаясь за углы трюмо, картинно свалилась на пол, раскидывая руки, как застреленный жмур в шпионском кино...

* ...Да ну вас. - Таню ужалил облом досады. - Надоели вы все.

* ...Оставшиеся полтора месяца Воронов просидел в той самой гостинице, в которой началось их пребывание во Франции, выходя только в бакалейную лавочку, где можно было по дешевке купить кулинарного спирта, а заодно уж и булки.

* ...Залезть к французу в постель и залезть к нему в карман - это, как говорят в Одессе, две большие разницы. Очень большие. Даже если в один прекрасный день она станет мадам Ленуар, это решит проблему очень относительно. Пойдут всякие там брачные контракты, раздельное владение, совместное владение, временное пользование, пользование при условии... Суки они все-таки, эти французы! Нет, ну какие суки...

* ..."В Центральный Комитет Коммунистической Партии Советского Союза. В Ленинградский областной комитет КПСС. От Чернова Дмитрия Дормидонтовича. Заявление. В связи с преступной халатностью, проявленной мной при хранении личного оружия, прошу освободить меня от обязанностей второго секретаря Ленинградского областного комитета КПСС. 7 ноября 1979 года. Чернов".

* ...Видимо, до того она случайно передернула затворную раму и послала патрон из магазина в патронник. Потом она вынула из пистолета обойму, но не учла, что один патрон остался в стволе...

* ...Сам, - сказал он. И вышел на негнущихся ногах.

* ...До недавних пор она придумывала простейшие способы поисков заработка, помогала Якубу добывать денег. На кайф их уходило немерено, благо налаженные каналы поставки и сбыта давали крутые возможности снимать сливки.

* ...Зейналов Якуб Зейналович, тысяча девятьсот пятидесятого года рождения, уроженец города Дербента, азербайджанец, образование высшее купленное, две судимости, - поведал Павлу следователь.

* ...Наш клиент, - вставил молчавший доселе заведующий отделением, взглянув на фотографию. - Этот наш стопроцентно. Как выражаются в их среде, на колесах завис. Ноксирончик, нембутальчик, еще какой-то секонал заморский. И где только берут?

* ...И как вы оценили факт его пребывания в доме вашей жены? - Никак. Повторяю, мы уже давно не живем вместе, и у меня не было оснований вмешиваться в личную жизнь жены, фактически бывшей...

* ...А я не балерина, чтобы всем нравиться, - спокойно ответил Валерий Михайлович.

* ...Она же впала в коматозное состояние и находится в нем четвертые или пятые сутки. Это само по себе поразительно, но еще поразительнее то, что происходит здесь, в реанимации. Через два часа после ее поступления мы отключили аппарат искусственного дыхания - за ненадобностью, перестали вводить кардиостимуляторы. Сегодняшний анализ крови просто поразительный - нам бы с вами такую кровь. Пульс ритмичный, наполненный пятьдесят шесть ударов в минуту, давление - сто двадцать на семьдесят. Ни малейших следов наличия в организме наркотика. Энцефалограмма приличная. Такое, понимаете, впечатление, что у нас лежит здоровый человек и не приходит в сознание только потому, что не хочет предпочитая отдыхать без ломок и неприятных разговоров - с врачами, со следователем. Про такие случаи я слышал, но своими глазами вижу впервые.

* ...Вы хотите обжаловать наше решение?

* ...Вечером следующего дня они сидели в роскошной гостиной городской квартиры Шерова, любовались видом на раскинувшийся под Воробьевыми горами большой парк и не спеша потягивали крепчайший кофе, приготовленный молчаливым чернокудрым Архимедом, заедая свежей пахлавой с орехами и прихлебывая какую-то алкогольную диковину, похожую одновременно на коньяк и на ликер с легкой мандариновой отдушкой. Тане было спокойно, легко, и никуда не хотелось спешить.

* ...Кроме того, я считаю, что тебе пора возвращаться ко мне. - Сейчас? Да я ни на что не гожусь. Не то, что раньше. - Заблуждаешься. Раньше ты была маленькой и умной. Теперь ты умная и большая.

* ...Я и так слишком многим тебе обязана. К тому же я из тех голодающих, которые предпочитают получить удочку, а не рыбу.

* ...Да, такие денежки быстро не поднимешь...

* ...Это кто? - спросил Шеров. - Его любовник, - спокойно ответила Таня и, поймав удивленный взгляд Шерова, пояснила: - Он же у нас пидор. - М-да, - сказал Шеров. - Общаясь с тобой, узнаешь много неожиданного. А Кока мне говорил, что у него бурный роман с Лариной, артисткой. - Это для отвода глаз, - сказала Таня; - Хотя он, если захочет, может и с бабой. Это у них называется "белый".

* ...А вот тут что за закорючка? - Склонен к нестандартным сексуальным проявлениям, - бесстрастно произнес Шеров.

* ...Квасов продиктовал номер телефона и очень мило попрощался с Таней, взяв с нее слово непременно позвонить ему в конце недели. Судя по всему, отмеченная склонность Квасова к нестандартным сексуальным проявлениям не исключала, как и у родимого брательника, проявлений стандартных.

* ...Во-первых, слова твои, конечно, волшебные, но не для этих случаев. Тут нужны другие. - Какие же? Научи. - Закрой глаза и повторяй за мной. Биби меня... - Биби меня... - ...мой сладкий зу и. - ...мой сладкий зу и. - Теперь - все вместе, а потом поцеловать, - распорядился Никита.

* ...Сосредоточению на желаемом немало способствовал ритмичный стук колес и мелькающий в купе свет придорожного фонаря, поставленного освещать черную заоконную природу.

* ...шустрых и крепких парней, похожих то ли на кэгэбэшников, то ли на профессиональных комсомольцев...

* ...За полтора месяца они с Никитой просвистели половину этой суммы в свободное от съемок и "биби" время, а вторую половину Таня положила на книжку.

* ...А лысого промежду тут не хочешь ли? По всем документам она моя, и фига ты у меня ее получишь. Если жить негде, так и быть, я же не изверг какой, вот завтра въезжай, только сегодня не смей. Но насчет продать и не думай... Имел я в виду твоих покупателей!..

* ...Из этого можно предположить, что братец мой задумал вечерок типа "гранд-интим", с эротической кухней и прочими ништяками. Это в его духе. А где такой вечерок устраивать, как не на даче? Ведь не в номере же, запершись, пайку ведомственную хавать - это как-то совсем уж не комильфо...

* ...Нет, Лелика не было. Зато присутствовали все прочие члены.

* ...Да, лучше настроиться именно на такой вариант: если не хочешь разочарований, не надо очаровываться.

* ...Приехали, - сказал Никита, остановив машину возле ворот в высоком кирпичном заборе. - Пше прашем бардзо...

* ...Посреди стола на пустом блюде возвышалась кучка экскрементов, в которую было воткнуто золотое кольцо камнем наружу и две алые розы. На белоснежной поверхности торта было коряво выведено: "Хуй вам!", вдоль бороздок надписи тянулись коричневые полоски - видимо, перед тем как оставить свой автограф, автор обмазал палец тем, в чем торчало кольцо.

* ...Работал он без осечек - достаточно сказать, что последним его уловом был легендарный Сема Фишман, директор "Океана", отладивший поставку за бугор нашей черной икорки в баночках для селедки.

* ...Звякнули ключи, и дверь в камеру отворилась. Наум Елисеевич лениво поднял голову. Ничего особенного, просто дубак привел Шоколадку с очередного толковища с сычом. Запустив Шоколадку, цирик не ушел, а остался торчать в полуоткрытых дверях и дыбиться.

* ...Через пятнадцать минут Никита Захаржевский, а ныне Люсьен Шоколадов, выйдя из ворот, впервые за три недели вдохнул воздух свободы.

* ...Впрочем, по зрелом размышлении Таня удивляться перестала: в стране, где любое предпринимательство уголов-но наказуемо, каждому деловому человеку необходимо прикрытие в виде надежной государственной службы.

* ...Жизнь ее обрела постепенно размеренность и своеобразный московский шик: ванны с шампанским вместо пенки, еженедельные театральные премьеры и абонемент в Большой, наряды из ателье для дипкорпуса, сауны, массажи, спецмагазины со спецтоваром, спецбуфеты со спецпродуктами, поездки на закрытую конноспортивную базу, где в ее распоряжение был выделен вороной ахалтекинец-семилетка - именно верхом на Агате ее запечатлел модный художник Илья Омлетов... Чистую радость от роскоши отравляло какое-то жалкое, противное восприятие этих благ со стороны этого круга: радовались они не столько самим вещам, сколько принципиальной недоступности этих вещей для простых смертных. Самым важным для них было не то, что вещи эти вкусны, удобны, красивы, даже не то, что они дороги, а то, что они дефицитны. Таня не могла взять в толк - неужели наслаждение хорошим, скажем, коньяком уменьшится, если этот коньяк свободно продавать в Елисеевском, чтобы каждый, имея деньги, мог позволить себе аналогичное удовольствие? Оказывается, еще как. Уж не это ли одна из причин, по которым в лавках так голо - и с каждым годом становится все голей?

* ...Шофер бибикнул, и из будочки неспешно вышел разъевшийся, исполненный непрошибаемого достоинства гаишник.

* ...Да что я-то? Рассказывать нечего. В бригадирах теперь хожу, получаю неплохо. На личном фронте без перемен. Два мужика постоянных, один старый, другой молодой. Старого я дою, молодой меня доит. И знаю, что гад, а что поделать - красавчик, куколка, как глянет - я уже кончаю... Ты-то как?

* ...Ей ни до кого не было дела - и никому не было дела до нее.

* ...Из института ее выперли. Правильно, между прочим, сделали - она и дорогу туда забыла.

* ...Я ж говорил: дома она, в тоске и томлении.

* ...Надо тебе встряхнуться, это я как врач говорю.

* ...Помимо непрошибаемого добродушия у Сережки имелась еще одна положительная черта, опять-таки неожиданная для Тани. Он умел молчать.

* ...То ли ей показалось, то ли Белозеров действительно вздохнул с облегчением.

* ...Сергей Белозеров, - в пандан ей представился Белозеров, пожимая руку бородачу. - Для друзей - просто Серж.

* ...Пандан - вещь под пару, под стать, под масть (сережки etc.)

* ...Заметочка о разбитом самолете оказалась в пандан.

* ...Жена должна составлять мне пандан - у меня ум, у нее красота и любезность. (Ф.М. Достоевский "Крокодил")

* ...пандан - pendant (фр.) - пара, парный предмет...

* ...Воевал хорошо, чему доказательством была хромая, в пандан фамилии, нога.

* ...Вы дворник или истопник? - поинтересовался Белозеров. - Я русский религиозный философ, - с гордостью ответил бородач. - Истопником у нас Светка работает.

* ..."Канн", - сказал он удовлетворенно. - Золотой кубинский ром. Гадость, между нами говоря, но приход дает. Светуля, нам бы стопочки.

* ...Основной вокал вел Шапиро, подпевку басом делал Биг-Бен, а визжачую - Клэптон, который в промежутках между куплетами давал длинные виртуозные запилы на своей красно-серебристой гитаре.

* ...Потом был жестянщик со станции техобслуживания, мужик веселый, разбитной, компанейский.

* ...Здесь встречались люди, которых немыслимо было бы видеть вместе в какой-либо другой обстановке. Полковник из ОБХСС деловито обсуждал перспективы частных капиталовложений с начснабом "Ростсельмаша". Главный московский раввин Менахем Плоткин пил на брудершафт с кэгэбэшным журналистом Кислюком. Полуопальный режиссер Началовский мило беседовал с начальником зарубежного отдела Главпура генералом философских наук Кошкохватовым, известным общественности по периодическим статьям о низком политико-моральном состоянии армий блока НАТО, а лауреат Ленинской премии драматург Шундров делился творческими планами с очаровательной Шурочкой Колчак-Пепеляевой из парижской газеты "Монд".

* ...Трактор после работы в поле тряпочкой обтереть, пыль собрать аккуратненько - вот тебе готовый "пластилин" высшего качества. А уж с цветочками и вершками матерки и вовсе просто - идет за отход, списывается по акту, а чаще так. С транспортировкой тоже несложно: катит отсюда дурь по всей стране в баночках якобы с аджикой, перцами, томатной пастой. Кому надо, разберутся.

* ...Потом московская троица посетила еще несколько интересных местечек, в том числе феерический полуостров Таймыр, размером в полторы Франции. Чистейшие речки, кишащие идущей на нерест семгой, сосны на пригорках, утопающих в серебристом кустарнике, - и только подойдя совсем близко, поймешь, что все это игрушечное, карликовое, и кусты - не кусты, а полярный мох. А полыхающее северное сияние, аврора бореалис... Таня наблюдала за переливами небес с небывалым сладким томлением в груди. Куда-то рвалась душа. Она отошла шагов на полсотни от спутников, немножко всплакнула, сидя на седом от лишайника валуне, и возвратилась посвежевшая и бодрая.

* ...Как обстановка, Поручик? - спросил Чинский. - Что обстановка-то! - огрызнулся тот. - Шестеро уйгур с бригаденфюрерами тайгу прочесывают, Хикматов в караулке, остальные трое быдло стерегут, я всех распорядился в бараки согнать. Сам вот тут дежурю, вас дожидаюсь.

* ...А я вот не припоминаю. - Конечно, такая фря простых людей не замечает. Напомню. Карпаты, прошлое лето... - Участковый, что ли? Который не Поп? - Бывший участковый, по твоей, паскуда, милости. А Яне Поп - это мое имя. На всю жизнь запомни. - А много ты мне жизни-то намерял, поп ментовский? - Таня усмехнулась, и это взбеленило Поручика.

* ...Погиб поручик от дамских ручек, - пробормотала Таня.

* ...И дала себя убедить.

* ...Таня танцевала до упаду, смеялась громко и звонко... Дальше все помнилось урывками: вот она, уединившись с кем-то в уголочке, что-то излагает, дергая за пуговицу; вот, убежав на кухню, сладко рыдает там, обнявшись с посудомойкой; вот снова выплясывает, теперь уже на столе, опрокидывая бутылки босыми ногами... Она проснулась дома, разбитая, с больной головой.

* ...Вот что, Потыктуев, катись-ка ты отсюда, - устало и беззлобно сказала она, ушла за шкаф и встала возле окна.

* ...Философ расстарался и приволок марочного "Аштарака". Таня знала это густое, золотистое, чуть припахивающее плесенью вино, и оно нравилось ей. Первый стакан они выпили молча, степенно. В голове у Тани заметно прояснилось, и она почувствовала, что зверски голодна. Но готовкой заниматься не хотелось ни в какую - легче застрелиться, Значит, бутерброды. Она заглянула в холодильник. Там было все, нужное для хорошего бутерброда, - финское масло, семга, копченая колбаса, даже икорка. Недоставало лишь одного ингредиента - хлеба. Ни крошки.

* ...Ну, про Козлиху я не говорю, та просто стерва, вся на говно изошла...

* ...Таня вздрогнула. Вспомнилось, как Никита рассказывал ей, что такое карма рода. Кусочки судьбы родителей передаются детям, как внешность, характер... Они как бы заново переживают жизнь в своих детях...

* ...Он положил на крышку рояля сотенную и сказал не принимающим возражений голосом: - Сейчас вы лично для меня споете "Воротник", а потом придете за мой столик. Нам есть о чем поговорить.

* ...Дмитрий Воронов "Крик ворона".

* ...Как оно, твое ничего?.. И слава Богу! Да, тоже вот живем помаленьку, хлеб жуем... Бывает и с икоркой, конечно.

* ...Знаешь, а я ведь давно уже все продумала. Ему стимуляторы сердечные прописаны. Таблетки, а раз в сутки - укол. Кокарбоксилаза и ноль-один процентный атропин... Но если резко дозу увеличить или концентрацию, сердечко-то и зайдется, лопнет. И все, никаких следов.

* ...Природа оживала, оживало что-то и в Танином сердце, проявляясь в томлении, в рассеянности, в ожидании чего-то...

* ...Есть жена, которую он никогда не бросит, есть ребенок, пока один, - и это составляет суть, фундамент его жизни. И есть она, Таня. Для комфорта и отдохновения. Элемент если и не чисто декоративный, то всяко вторичный.

* ...Впервые за это утро взгляды их встретились. Проскочила голубая искра. Цепь замкнулась. Все закачалось и поплыло, унося с собой опыт и боль прошлых ошибок, ожоги прошлых любовей, здравый смысл и все рациональные соображения. Таня всхлипнула и повисла у Павла на шее. Он дрожащими руками прижал ее к себе. - Что же ты, что так долго не шел? - шептала она сквозь слезы. - Я ждала тебя, столько ждала, устала... - Я искал, - растерянно произнес он. - Искал всю жизнь, но только вот сейчас понял, что искал тебя...

* ...Он взял ее лицо в ладони и бережно поднял, глядя в заплаканные и бездонные зеленые глаза.

* ...В качестве постельного партнера этот медвежливый парнишка был ей малоинтересен, а от возможных поползновений с его стороны она прикрылась легким намеком на особые свои отношения с Вадимом Ахметовичем.

* ...Визит оказался интересным. Таких великолепных частных собраний Тане видеть не приходилось, а видела она довольно много, особенно за последние два года. Замечательные французы - восемнадцатый век, Давид, барбизонцы, Делакруа, Мане, пара-тройка Гроссов... Несколько портретов, в том числе кисти неожиданного в российской коллекции Годфри Кнеллера. Из русских - парадные портреты Титова, один Левицкий, масса передвижников, авторские копии саврасовских "Грачей" и ларионовской свиньи. Три Филоновых и полстены Фалька. Да, за сорок лет героического собирательства Родион Кириллович стяжал богатства несметные, даже приблизительному исчислению не поддающиеся.

* ...Если в первом случае останется труп никаким боком не криминальный, то во втором случае трупа не должно остаться вовсе. Схема тут несложная - уединенный тет-а-тет на лоне природы, костерок, шашлыки, вино, луна, гитара. Топорик, лопата, яма, сверху дерн. Отработано на дяде Афто. Туда ехали вдвоем, возвращается один? А кто заметит, мало ли всяких по дороге шастает - всех не упомнишь.

* ...Вот так оно, стало быть, получается. Что ж, человек сам хозяин своей судьбы, что блистательно доказала нынче вечером Марина Валерьяновна. Если до этого разговора она вызывала у Лады смешанное чувство омерзения и жалости, теперь осталось только омерзение. Озлобленная на весь свет тварь, трусливая, ущербная, завистливая, норовящяя на халяву загребать жар чужими руками, использовать всех и вся - в том числе и ту, которой, по идее, обязана если не жизнью, то честью и здоровьем. Достойная племянница достойного дяди. Даже смешно, что действие, в результате которого мир окажется избавленным от двух гнид, а государство обогатится на миллионное собрание живописи, с точки зрения закона считается преступлением, причем тяжким.

* ...Все вон устроены чисто по Фрейду, сплошное либидо вперемежку с суперэго. Жжение в трусиках плюс внутренний мент: туда не сметь, этого не хотеть. Шаг влево, шаг вправо будет расцениваться... Молот и наковальня, два жернова...

* ...Один специалист соответствующего профиля научился каким-то путем добывать из этого вещества прозрачные кристаллы, которые снова растворял уже в чем-то другом. Итоговые капельки при приеме внутрь гарантировали множественный инфаркт в течение часа-полутора, для старых и больных хватало получаса. Сам же препарат быстро разлагался на почти безвредные составляющие и полностью усваивался организмом. Ничтожные его следы в принципе могли быть выявлены кропотливой, дорогой и очень специализированной экспертизой, но до такой экспертизы нужно было еще додуматься и правильно ее провести.

* ...Перед глазами встало лицо Шерова, волнистое, словно струи теплого воздуха.

* ...Она достала из тумбочки ривароччи, укрепила ленту на дряблой руке...

* ...Антикульминация. Ноги не держат. Положив картину, Лада села на пол, борясь с дурнотой и головокружением. Не вышло - заставила себя встать, доковылять до туалета, склониться над почернелым унитазом... Вроде полегчало.

* ...Я устал от потерь, - говорил он на ходу, как бы сам себе, но достаточно громко. - В жизни мне дано было много, сказочно много. Я умел взять, но не умел удержать.

* ...Имею свой гешефт с общей беды!

* ...Дмитрий Дормидонтович, завидев сына с хорошо знакомой ему женой беспутного Ваньки, удивления не выказал.

* ...А может, не взорвалась граната, и уцелевший Серега сообщил, что ничего у них не вышло, не купилась прапорщик Лада на их фармазон.

* ...Стало быть, надо свидания их не допустить. Когда и как конкретно она вернется, он, как и Серега, не знал, но рассчитал, что по возвращении всяко воспользуется автомобилем. На худой конец, можно будет попросту кнопочку не нажимать, а при случае, до Таниной "шестерки" добравшись, мину снять, будто и не было никакой мины.

* ...Что ж, эта машинка будет использована по назначению. Так она решила, и Фахри согласился... Таня зажмурилась и улыбнулась - нравственная симметрия и эстетическая завершенность предстоящей акции были безукоризненны.

* ...Неуютно, - сказал он, глядя на кругу, оставленные камнем. - Ты, Таня, становишься в моем хозяйстве ценностью, увы, отрицательной. Держать тебя при себе становится опасно. Перспективного исполнителя лишился, теперь вот шофера. Кто следующий?

* ...Есть многое на свете, друг Горацио... Что ж, считай, что наше собеседование завершилось при полном взаимопонимании. Объяснять тебе, пожалуй, ничего не буду - прозвучит как попытка оправдаться. Только не в чем мне оправдываться, так было надо. Хочешь верь, хочешь - не верь. Впрочем, ты уже и так все решил.

* ...Элементарная служебная этика, дорогая. Одно дело - намекнуть, чтобы не особенно копались в багаже, и совсем другое - чтобы кучу инвалюты не заметили.

* ...Куда это мы опаздываем? - На регистрацию, куда ж еще. - Однако! Я что, вот так, в пляжном обдергайчике и поеду?

* ...Ну вот, - подумала она, когда чуть охрипшая Соня, извинившись, вышла облегчиться. - Не успела приземлиться, а уже кое-что прояснилось и открылись первые перспективы... Почему бы и не телевидение? Конечно, скорее всего, это просто лесбийские завлекалочки, но даже если и так, что с того? Нам не привыкать. Баба-то, похоже, небесполезная... Посмотрим, как и на что ее раскрутить".

* ...Счастливая жизнь - это замечательно, только описывать ее неинтересно, особенно когда счастье не обозначает себя яркими событиями, какими-то душевными взлетами, внезапными откровениями и прочим. Свое откровение Павел с Таней получили, свой душевный взлет пережили - и теперь счастье ощущали как бы слоем теплого прозрачного лака поверх обыденной рутины, плывя сквозь те же будни, сквозь которые, почитая их серыми, плывут все.

* ...Их соседом по столу оказался умеренно нетрезвый здоровенный дядя лет сорока, представившийся барнаульским поэтом Луганюком.

* ...Тане вспомнились заказные опусы Ивана. "Нет, - подумала она. - Ванька так не смог бы. Искренности не хватает". Ей сделалось грустно.

* ...Видите ли, все отдыхающие в домах творчества Литфонда делятся на несколько разрядов. Помимо собственно писателей, точнее говоря, членов Союза, есть жописы - это жены писателей, сыписы и дописы - это соответственно сыновья и дочери писателей, и, наконец, мудописы - это расшифровывается как "муж дочери писателя".

* ...Странно, - задумчиво проговорила Таня. - Что же у них, своих актрис, что ли, не хватает? К тому же я слышала, что чехи нас последние пятнадцать лет не особенно любят. - То чехи, - возразил Шеров, - а Братислава в Словакии. Это совсем другой народ, православный, предпочитающий, кстати, не пиво, - он отхлебнул из бутылки, - а белое вино и очень тяготеющий к русской культуре. К тому же роль ваша - сугубо русская.

* ...Таня и Павел отпили по чуть-чуть густой, вкрадчивой жидкости, отливающей темным топазом.

* ...Ну, счастливого пути тебе... доченька. У Тани непроизвольно дернулись уголки рта.

* ...Заметил, каким поставленным движением этот Рыбин банки с пивом открывал? Будто всю жизнь только баночным "Коффом" отпаивался, а его ведь в наших магазинах не больно-то продают. А Кира? Когда я консервированную спаржу вынула, даже не спросила, что это такое. И джинсы у нее настоящий "супер-райфл", а не польский, как у меня...

* ...Выходит, не соврала. Действительно поехала к подруге. - И что с того? - Проверка на вшивость. Соври в малом - и в большом веры нет.

* ...На них-то мне, в сущности, плевать. А вот объяснять моим шановным инвесторам, что сбежавший товарищ - не саботажник, не двурушник, не иуда, купленный конкурентами, а безвредный советский лох с первомайского плаката, мне бы не хотелось. Поймут превратно. Вот и получается кто-то лишний - или он, или я. Предпочту, чтобы он.

* ...Здесь жил замечательный человек Яша Поляков, старый холостяк и любитель изящного. По вечерам у Яши собиралась солидная, хорошо между собой знакомая публика, преимущественно мужская, и предавалась интеллигентному досугу: легкий фуршет, красивые напитки, ненавязчивая музыка, кофе с ликерами, сигары для желающих, а по вторникам и пятницам - большие карты.

* ...Профессор производил внушительное впечатление - рост, осанка, красивое породистое лицо, очки в тонкой золотой оправе, аккуратная бородка, английский костюм-тройка, лакированные итальянские полуботинки, легкий запах хорошего одеколона. Яша предложил гостям испить по глотку токайского. Как бы из ниоткуда материализовалась нехитрая закуска: корзиночки с икрой, миниатюрные тосты с бужениной и швейцарским сыром, корнишоны размером с фалангу мизинца, прозрачные ломтики русской селедочки в экспортном исполнении, анжуйские виноградные улитки в мятном соусе, консервированные побеги молодого бамбука из далекого Гонконга. Завязалась светская беседа.

* ...Вот был, к примеру, у нас в Академии Наук несколько лет назад представительный симпозиум, и к каждому иногороднему академику был приставлен эскорт в виде очаровательной длинноногой девицы. И вот, представьте, собираются ученые мужи, да не где-нибудь, а во Дворце Съездов, все чин-чином, отгремели фанфары, на трибуну поднимается академик Александров, начинает зачитывать приветствие от Совмина, и в эту торжественную минуту раздается истошный женский визг: "Если вы расстегнете хоть одну пуговицу, я вам всю морду расцарапаю!" Всеобщее смятение, маститые головы возмущенно оборачиваются на возглас. И весь красный от стыда поднимается один академик из Сибири, не будем называть фамилию, и, запинаясь, объясняет: "Товарищи, я только предложил ей: хотите, девушка, я вам Келдыша покажу".

* ...Я слушаю, - с суховатой почтительностью сказал он. ...Прошу вас, Дарлин, не употребляйте слова "клиника". "Элвендейл" - это прибежище. Прибежище для усталых душ.

* ...А теперь мой мужчина будет любить твою женщину. Она соскользнула пониже и, возбудив его пальцами, слегка надавила на головку. На самом кончике открылась щель. Раскрывшись до предела, она осторожно ввела в эту щель клитор и начала сокращать мышцы...

* ...Ты чересчур много знаешь, слишком непредсказуема и независима, уговоры на тебя не действуют, более решительные меры дадут результат, обратный желаемому... Обидно, конечно, терять такой превосходный материал, а что делать? Раз не получается использовать, остается только ликвидировать.

* ...А фильм-то хоть как называется? - задал я последний вопрос. - "Особое задание", - ответил Шура. - Между нами, мандула редкостная. Но песня хорошая.

* ...Странный ты все-таки, - говорил он с легкой примесью уважения. - А еще Розен.

* ...Некоторое время население оторопело наблюдало, как новый лидер запросто, словно гоголевский квартальный, "деспотирует с народом дезабилье", и вслушивалось в каждое слово, слетевшее с высочайших уст, но потом быстро смекнуло, что слова эти хоть и свиваются в законченные фразы, но смысла никакого не несут, а стало быть, можно спокойно отправляться доворовывать то, что еще не успели.

* ...Пока в городе есть кварталы, где проживают полноправные граждане, страдающие избытком меланина и недостатком серого вещества, вшивой команде безработица не грозит. Ха-ха-ха! Ну не любят наши черные братья чистоту, и все тут. Только не считайте меня расистом, некоторые из афров - мои лучшие друзья... Ха-ха-ха, хорошая шутка, верно?

* ...О-о, значит, романтике космоса вы предпочли романтику дикой природы? Суровые скалы, островерхие ели, медовые росы, форель играет в хрустальных ручьях, прекрасные альпинистки срываются в пропасть, а отважные рейнджеры их оттуда извлекают... Но если серьезно, Пол, романтика быстро приедается, а работа там довольно сволочная. Торчать в беспросветной глуши за двадцать миль отвратительной дороги до ближайшего бара с кегельбаном, патрулировать и в дождь и в снег, снимать со скалы обкурившихся тинэйджеров, лезть под дуло браконьера, развлекать досужих туристов, расчищать дорожки, как дворник, - и все это за гроши... К тому же, если вы возьмете работу в другом штате, потеряете право на пособие.

* ...И сама Аланна не преминула принять участие в одной из экспедиций в Заир, откуда еле-еле унесла ноги после серии перестрелок и погонь.

* ...Теннис, поло, уроки испанского, по вечерам канаста с дамами или покер с мужчинами, изредка - стаканчик легкого вина к традиционной баскской "пиль-пиль", которую непревзойденно готовит дон Хоакин, клубный шеф, а в начале одиннадцатого - безмолвного слугу под ручку ив уединенный домик, окруженный лимонными деревьями. Буэнос ночес, милостивые государыни и милостивые государи, завтра встретимся вновь! Такое вот размеренное, тихое, благопристойное существование, от которого ночами хотелось выть...

* ...А хо-хо не хо-хо, как кто-то в какой-то книжке говорил? Тогда ей казалось, что главное - выйти из смертельного клинча, отторговать время, минимум свободы, а дальше как карта ляжет, мир большой... И внешне вроде все неплохо вытанцевалось: уютный домик с видом на Бискайский залив из мансардного окна, очень приличное денежное содержание (компенсация, надо полагать, за загубленный бизнес, с которого, кстати, и сами псы позорные поживились неплохо - как-никак главные инвесторы, хоть и закулисные). Мадам рантье - не жизнь, а мечта идиота.

* ...Есть такие люди, которые запросто забегают в казино Монте-Карло пописать и тамошние феерические реструмы сортиром называют...

* ...Ты... ты поклоняешься дьяволу? - прохрипел он. - А? - переспросила Таня, и ледяной ужас моментально отпустил его. - Какому дьяволу? Этот рисунок появился в бронзовом веке, когда никакого дьявола не существовало, не было даже развеселого греческого бога Пана, по образу и подобию которого мрачные христиане, ненавидящие жизнь, создали дьявола, чтобы пугать им друг друга.

* ...Отточенные за два десятилетия навыки бабсклея улетучились напрочь.

* ...Разборка будет тихой, но мощной, а журналистской братии останется разве что муссировать всякие веселые подробности типа того, почему Фэрфакса нашли голым и что хотел сказать преступник, вставив жертве в задний проход цветок магнолии...

* ...Наследить она не боялась - перед приходом сюда обработала пальчики специальным гелем, на несколько часов начисто нивелирующим отпечатки пальцев. Работала сосредоточенно: информационный аспект операции имел не меньшее значение, чем собственно силовой.

* ...Он вошел, прикрыв за собой дверь, по-хозяйски плеснул себе из квадратного графинчика, уселся в кресло возле столика. В нем и притих, выронив стакан и запрокинув голову с открывшимся третьим глазом.

* ...16.04.2002.

* ...Это же надо же до чего Штаты людей доводят - до того отупел этот графоман, что даже "наехать" толком не умеет. Казалось бы, от претендента на литературные лавры можно было бы ждать, всё же, хоть минимальной образности и живости языка - так нет же, потрясённому взору публики предстали лишь куцые плоды унылого скудоумия, рождённые на свет насквозь пропитыми мозговыми извилинами манхеттеновского бомжа, день и ночь гоняющего, высунув язык, по задрипанным русскоязычным изданьицам, в надежде заработать пару баксов на очередную бутылку дешёвого виски. И от кого только мне оскорбления приходится выслушивать! Вот, уже и этот рифмоплёт и бездарный журналюга, поклонник гомосексуальных проститутов и окололитературных уголовников тоже пролаял в мою сторону свою скудную и скорбную думу. (Щадов - Даену)

* ...Сказано же у классика: "Всякое безобразие должно иметь свое приличие".

* ...Дискурс определяется как "язык или система репрезентации, которая развилась в ходе социальных процессов и которая создает и поддерживает когерентный набор смыслов относительно какого-то важного предмета". (Фиске)

* ...слова философа Джорджа Сантаяны: "Кто не помнит прошлого, тому придется повторять его ошибки"...

* ...Летят два крокодила, один - красный, другой - синий. Особенно синий...

* ...Быков-quickly: Взгляд-1.

* ...Идеи так называемого либерализма в здешние головы внедрялись директивно еще в те времена, когда газетное слово что-то значило. То есть значило почти все. Отсюда - большое количество оголтелых демократов, людей очень глупых, часто совершенно сумасшедших и насквозь тоталитарных. (NB: в этом весь феномен обкомовца Ельцина, которого противоречие между складом и направлением ума довело до буквального физического разрушения. Явный тоталитарий больше жизни полюбил свободу и насаждал эту тонкую и хрупкую вещь с истинно слоновьей деликатностью.)

* ...Хитрый прием отождествления всякого патриота с ГУЛАГом, а всякого противника Гусинского - с доктором Менгеле, перестал быть универсальным.

* ...В сталинские времена сажали не противников государства, а в основном его сторонников, да и вообще сажали всех без разбору, ибо для построения так называемого рая нужен был ад, одно без другого не бывает.

* ...Быков-quickly: Взгляд-3.

* ...Если рассматривать евразийство как язык, то евразийцы считали советский период диалектом этого языка...

* ...Внимание! Вот здесь и сидит дьявол: евразийство не имеет своей идеологии. Оно готово поддержать любого, кто культивирует государственность в ее русском понимании, то есть вульгарный садомазохизм - восторженную самоотдачу и самомучительство во имя размытых, чаще всего отсутствующих целей. Идеологии у государства нет. Прокламированная цель у государства только одна - иметь народ во все отверстия; и чем более брутален этот процесс, тем крепче российская государственность, главная особенность которой заключается в том, что она самоцельна. Государству, которое тратит все силы на поддержание своей государственности, некуда идти: это сердце обречено биться на одном месте. Покуда остальной мир, счастливо сбросив с плеч бремя заботы о нашем развитии, продолжает себе двигаться куда-то...

* ...Быков-quickly: Взгляд-4-6.

* ...Кризис этого самого либерализма был давным-давно обозначен наиболее прозорливыми политологами вроде Фурмана: либералом в России называется человек, которому, с его точки зрения, все можно. Между тем либерализм - идеология пассионарная, требующая жертв ничуть не меньших, нежели коммунизм. Потакать себе либерал не имеет никакого права.

* ...Что делать в этой обстановке? Разумеется, как можно громче и решительнее отстаивать границы своей свободы и расширять их при каждом удобном случае. Активно заниматься десакрализацией только-только начавшей сакрализоваться власти. Издеваться. Обзываться. Словом, всячески показывать, что вы не принимаете этого героя всерьез: тогда и он, возможно, всерьез себя не воспримет. При этом не следует переходить границы приличия, ибо эти переходы легитимизируют, в свою очередь, любую ответную меру.

* ...В общем, как гениально сформулировал когда-то Шекли, "чтобы задать правильный вопрос, надо знать большую часть ответа".

* ...Как верно заметил Андрей Пионтковский, я не люблю, когда Березовский делает мне президента, но еще меньше люблю, когда Березовский его снимает.

* ...Возникает естественный вопрос: почему же тогда, при столь наглядной бедности своего кинематографического и философского багажа, Сокуров любим коллегами и критикой (зритель его давно не видит, и спасибо за это прокату)? Ответ очевиден: коллегам Сокуров не мешает. Это не Михалков с его громкими успехами и действительно большим, хотя и невысокого разбора, дарованием, это не Муратова с ее невероятной органикой и изобретательностью, это не Луцик и Саморядов с их стихийной мощью и таким же природным, корневым цинизмом, которого не отменит никакая насмотренность. Это даже не Балабанов, у которого этот же цинизм сочетается с редким кинематографическим чутьем и отличным знанием реальности. Сокуров ничем и никому не может помешать - и не потому, что он неагрессивен, а потому, что его... как бы и нет. Завидовать такому кинематографу невозможно. Живет человек, решает какие-то частные задачи, не мешает никому... ну пусть себе. А что от всех девяностых годов останется благодаря реноме один Сокуров и именно о нем будут судить по эпохе - об этом коллеги либо не думают, либо справедливо полагают, что это еще бабушка надвое сказала, что от кого останется. Что касается критики, то для нее Сокуров идеален: вокруг его картин, как вокруг всякого пустого места, можно наворотить тонны квазиинтеллектуального хлама, истолковать их диаметрально противоположным образом, согласно собственному темпераменту и душевному складу, и за умных сойти. Опять же Фрейд, Фромм (Арабов по старой привычке и к юбилейной статье Фрейда пристегнул, - и Арабова можно понять. Он хороший поэт, невероятно интересный философ, автор отличной книги "Механика судеб", - но знают его прежде всего как соавтора Сокурова. И реноме надо блюсти, общаясь с target-тусовкой на ее сленге... Господи, какой отвратительный лексикон!).

* ...Быков-quickly: взгляд-7.

* ...Вообще понять такой ход мысли очень просто: у людей, сформированных так называемой перестройкой, то есть заставших ее в самом восприимчивом возрасте, - стремительная смена всех вех создала два устойчивых стереотипа. Первый: все было не так, как нам врали. Отсюда - бум альтернативной истории, ставшей, в сущности, главным сюжетным механизмом большинства российских фантастических романов последнего времени. По этому же разряду легко числить и сочинения академика кислых щей Анатолия Фоменко со товарищи. Кто лгал - неважно: историографы, КГБ, власти. Все совы - не те, чем они кажутся. Второй стереотип: вся литература, находящаяся под запретом, лучше разрешенной. Полочное кино гениально. Спецхранские книги излагают единственно верную версию событий. Даже то, чего не оценили современники, оценят потомки: вещь, отвергнутая непонятливыми друзьями или врагами автора, с годами обретает все качества старинного вина.

* ...Антисемитизм, к счастью, - не главное и не единственное, что можно поставить в вину прохановцам: к счастью, потому что отнюдь не евреи виноваты в бездарности наших патриотов. Главное - полная нечитабельность текста, трафаретность и при этом избыточность стиля, примитивный магизм, бедная рифма, нескладная фабула, предсказуемость всякого хода, социальный детерминизм...

* ...Конечно, никто не сделал для прохановско-бондаренковского торжества больше, чем отечественные постмодернисты, чем котельный авангард, протухший еще в семидесятые, чем засилье масскульта. А у масскульта есть свое оправдание - после таких интеллектуальных упражнений, которых мы начитались и насмотрелись во второй половине восьмидесятых, pulp-культура закономерно стала восприниматься как единственно насущная. Хуже всего стало, когда с pulp-культурой пошли заигрывать интеллектуалы: получился суперкич, который нельзя рассматривать ни с позиций серьезного искусства, ни с точки зрения рынка. Наименее уродливым таким гибридом является Акунин, поскольку работает на материале прозы столетней давности и второго ряда; о тех, кто порывается писать на современные темы, одновременно издеваясь над материалом и стилем бульварщины, говорить вовсе не хочется. Думаю, такие шедевры, как последние работы Вик. Ерофеева, Дм. Пригова или Вл. Тучкова, сделали для легитимизации почвенничества больше, чем любой бондаренко.

* ..."Триумф воли" - это, конечно, не так скучно, как "Майн кампф". Но по-своему чрезвычайно примитивно и механистично: шестьдесят лет запрета отнюдь не пошли на пользу картине. Более того: непонятно, как это и в самом деле могло гипнотически действовать на тогдашнего зрителя. Тоска ведь! Бывают, оказывается, акценты, которые не переставляются, и точки, которые не могут обернуться запятыми. Есть вещи, похороненные раз и навсегда (дай Бог здоровья самой Рифеншталь, которая дала зрителю уникальный шанс понять это).

* ...Быков-quickly: взгляд-8.

* ...То, что было свободой для эсера или кадета, - обернулось путами для полуграмотного матроса или пролетария, потому что их понятия о свободе никаким образом совместить нельзя! Назовем вещи своими именами: свобода интеллигента - это его неприкосновенность, его право говорить, что он думает, его непременная чашка кофе с булкой по утрам и место приват-доцента в университете, где он преподает никому не нужные и чрезвычайно сложные вещи. Свобода неинтеллигента - это отсутствие любых ограничений, то есть его право заехать интеллигенту в морду, выгнать его на общественные работы по расчистке рельсов и отнять у него приват-доцентское место купно с кофе, булочкой и свободой самовыражения. Говорить о приоритете чьей-либо свободы очень трудно: культура - она, конечно, великая вещь, но в предреволюционной России она была достоянием десятой части населения, и в вечном споре интересов культуры с интересами большинства правых нет по определению... на первый опять-таки взгляд, но вторым взглядом в 1917 году себя почти никто не утруждал.

* ...Быков-quickly: взгляд-10.

* ...Только недавно я окончательно понял, что между октябрем 1917 года и апрелем 1985 года была одна-единственная параллель: и то, и другое было никак не революцией, а контрреволюцией. Когда мы пережили свой восьмидесятнический февраль - сказать затрудняюсь: то ли в восьмидесятом, когда нация вдруг ощутила себя великой и несломленной, пусть и по скорбному поводу (я говорю о смерти Высоцкого), то ли в восемьдесят третьем, когда повеяло концом лжи и воровства. Как бы то ни было, именно семидесятые были нашим вторым серебряным веком с его поэтическим расцветом, не бодряческим и пошловатым, как в шестидесятые, а трагическим (Бродский, Кушнер, Чухонцев, лучшие стихи Вознесенского, да и расцвет таланта Высоцкого пришелся на эти же годы!). А то, что началось после восемьдесят пятого, было в чистом виде угаром НЭПа и серебряным веком не пахло, даром что в Москве и Питере завелись салоны, арт-кафе и галереи с инсталляциями. Встречи правительства с художниками были очень сродни журфиксам в Кремле у Ольги Каменевой. Дальше было бурное строительство капитализма, в результате которого, как и в двадцатые годы, оказалось построено что-то совсем не то: система, со снайперской точностью душащая в зародыше все хорошее и дающая зеленую улицу всему наиболее омерзительному. Чему все мы и до сих пор свидетели - и хорошо, если для нового отрезвления не понадобится Великая Отечественная война: сам я допускаю, что Путин не кровожаден, но уж очень похоже все повторяется, ибо логика истории сильнее любой личной воли.

* ...Революция раскрепощает, контрреволюция упраздняет и ограничивает - и по этому признаку 1985 год легче всего идентифицировать именно как контрреволюцию: всю власть получили дураки, и чем они были проще, тем проще было им. Искусство сделалось плакатно, лозунгово, а конспиративная сложность, о которой тут уже было говорено, исчезла как не была. Самое же досадное, что всякая контрреволюция безошибочно убивает то наиболее жизнеспособное, что есть в каждом строе: жизнеспособное, разумеется, не в смысле ползучего приспособленчества, а в смысле способности к генерированию идей, к развитию, к творчеству. Таким классом и в 1917, и в 1985 году была русская интеллигенция, да не утонченная светская богема, которая доизвращалась и дококаинилась до полной пустоты и безумия, а интеллигенция средняя, столичная и провинциальная, в основном техническая, учительско-медицинско-инженерская, которая и составляла основную аудиторию Блока, Сологуба, Белого, Чухонцева и, страшно сказать, Никиты Михалкова с Эльдаром Рязановым. Они тоже были тогда умны и тонки, откуда что бралось.

* ...Быков-quickly: взгляд-12.

* ...Все писатели чего-то главного о себе и жизни не знают, отсюда и все их проблемы.

* ...Главная черта Горького-прозаика, да и Горького-человека, - как раз самгинское умение видеть худшее в людях и немедленно это худшее припечатывать, протыкать, как бабочку для коллекции. Так он писал обо всех своих героях, в которых подмечал прежде всего безобразные, уродливые черты...

* ...Блок говорил (Горький записал), что мозг - уродливо разросшаяся опухоль, безобразный зоб, избыточный орган; может, и личность - тоже непременно болезнь, обязательное наличие патологии?

* ...Любому из ныне живущих писателей я пожелал бы такой жизни, но никому из них - даже тем, о ком не могу думать без брезгливости, - не пожелал бы такой судьбы.

* ...Быков-quickly: взгляд-13.

* ...В общем, любил я эту газету. Потому теперь и реагирую на нее с таким ужасом (боли уже нет - не могу я болеть за людей, которые сами столько трубят о своей боли). Интонацию "Новой газеты" определяет сегодня дискурс Боссарт, Альбац, Политковской: хорошо темперированная истерика.

* ...И я не знаю, стоит ли журналисту писать о войне, когда для этого журналиста даже возражение потенциального оппонента является невыносимой травмой. У Политковской есть один железный аргумент: я там была, я это видела. Я помогала спасать стариков и детей. Да, была, да, помогала, да, стариков и детей - но вследствие такой позиции любой оппонент Политковской, у которого иной взгляд на чеченскую войну, немедленно обращается в убийцу. Что-что, а травить оппонента "Новая газета" умеет. Травля - любимое занятие нашей либеральной интеллигенции, фирменное блюдо, компенсация бесчисленных дворовых обид, когда травили - нас. А мы тоже умеем! Мы, когда нас много, тоже не боимся! И улюлюкаем не хуже вашего!

* ...Секта не существует без внешнего врага. Только его наличие дает теплое, невыразимо приятное чувство спаянности, сжатости в кулак. "Новая" не устает подчеркивать, какое дружное сообщество представляет собой этот заговор обреченных. И приходящие туда на работу люди, даже если им по двадцать лет, мгновенно усваивают этот стиль - сознание своей правоты и всеобщей тотальной виновности.

* ..."Новая газета" никак не желала понимать, что "Курск" был общей трагедией. Наша оппозиция все трагедии приватизирует. Это она одна по-настоящему болеет за дома, взорванные в Москве (взрывал, конечно, Путин). Это ей не дает спать судьба беспризорных детей и нищих стариков. Во всем виноваты они - а тут страдающие мы, которые не отвечают никогда и ни за что - только страдают. Профессия такая: страдать.

* ...У нас сейчас вообще очень трудно возразить оппозиционеру: страшное клеймо "путинолиза" и "путиноида" наготове всегда. Поддерживая власть, лажаются даже самые умные и опытные авторы: нет традиции, что поделаешь. Привыкли поносить, а солидаризироваться и сочувствовать не умеем.

* ...Что говорить, подлинность боли у очень многих авторов "Новой" - бесспорна. Но без этой гражданской боли, без все новых и новых поводов к ней эти люди уже не могут - она сделалась их наслаждением, призванием, основой их существования. Их оправданием, грубо говоря. Ибо не имея ни мировоззрения, ни позитивной программы, ни собственной концепции истории, - эти люди добирают за счет пафоса. Мы не знаем, как надо! Какое нам дело! Мы знаем только, что так - нельзя! И, Боже, как предсказуемы, как невыносимо банальны все разговоры этих людей об истинных ценностях! Ценности неизменны: авторская песня, подвижничество, Искандер, Битов, Шевчук... В "Новой газете" крайне трудно встретить действительно нестандартную точку зрения и действительно свежий взгляд - особенно если речь идет об искусстве, которое здесь тоже глубоко идеологизировано. Духовная оппозиция в чистом виде. Но и "Завтра" так не кричала о своей духовности...

* ...Впрочем, разве не из "Комсомолки" советских времен, не из "Алого паруса" пришел этот фальшиво-доверительный стиль, этот надрыв? Эта нелюбовь к отличникам и любовь к беспризорникам? Последнее вполне понятно, новаторы тоже предпочитают работать с беспризорниками - их гораздо проще оболванить, нежели детей из благополучных семей. И любимый читатель "Новой газеты" - тоже в некотором смысле беспризорник, растерявшийся, деклассированный, обиженный и озлобленный на весь свет... Все виноваты в том, что он такой, все! Этого читателя "Завтра" передала "Новой", которая на глазах становится образцом маргинальности.

* ...Я это не к тому, что Путин скоро обольшевеет окончательно. Я это к тому, что именно его обольшевение и является конечной целью его врагов. Вспомните, как воспрял Явлинский, когда закрывали НТВ. Другого шанса стать народным героем ему не представится...

* ...Не люблю борцов. Не люблю честных, чистых и порядочных людей, кричащих на весь свет о своей честности, чистоте и порядочности. Ненавижу сам феномен априорной правоты - феномен сугубо сектантский и оттого чрезвычайно соблазнительный. Легко у нас быть правым-то. Вот почему я никогда и ни перед кем не хочу быть прав. Будить мысль, заставлять спорить, нарушать единообразие - ради Бога. Но только не обеспечивать себе моральную безупречность.

* ...Быков-quickly: взгляд-14.

* ...дело забывчиво, а тело заплывчиво...

* ...Разумеется, неважно, кто преподносит нам истину, коль скоро она - действительно истина; но я всегда вспоминаю хрестоматийную фразу Бродского о колхозах. "Если Евтушенко против, то я за". Человек Березовского, сам из бывших гебистов, организатор как минимум одной достаточно серьезной провокации (телезаявление о том, что на Березовского готовится чекистское покушение), Литвиненко служит нашему герою для важной цели: озвучивать разоблачения деятельности спецслужб. Ведь он - оттуда! Уж он-то знает! Свой чекист - вещь чрезвычайно полезная, и никого при этом уже не волнует, что в силу своего служебного положения подполковник Литвиненко имел доступ к весьма ограниченному кругу документов, а потому львиная доля его разоблачений базируется на интеллектуальных спекуляциях, догадках, обмолвках - и документах, находящихся в открытом доступе.

* ...Версия о чекистских терактах заставляет допустить наличие в России не только мощной законспирированной организации профессиональных террористов на государственной службе, но и полное отсутствие совести у этих террористов. А ведь риск в сентябре 1999 года был огромен, рейтинг власти выражался в отрицательных величинах, и если бы хоть край информации о причастности к взрывам наследника Путти вылез наружу, - кремлевскую семью бы просто растерзали. Если же допустить, что Путин ни о чем не знал и Ельцин не догадывался, - значит ФСБ действовала по собственной инициативе. Но мотивы действий этой причудливой организации в таком случае совершенно невозможно проследить: ей-то зачем нужно было дома взрывать? Чтобы привести Путина к власти без его ведома?

* ...Так кому нужны были московские теракты? Выходит, что больше всех в них был заинтересован их нынешний разоблачитель.

* ...Быков-quickly: взгляд-15.

* ...Да, главная задача диссидентов - чаще всего неосознанная - в том и заключалась, чтобы "толкнуть шефа". Чтобы он озверел, утратил представление о приличиях, чтобы треснул на нем европейский костюмчик и в прорехах показалась шерсть, а с клыков закапало. И это вечная функция всякого диссидентства во всех тоталитарных системах. Но в том-то и ужас, что распространение этой тоталитарной парадигмы на свободное общество, сохранившее хотя бы остатки и видимости демократических свобод, чревато как раз полным и окончательным перерождением этого общества все в ту же душную бинарную систему, где ты либо палач, либо жертва. Система эта одинаково уродовала и палачей, и жертв, потому что приучала к безоттеночному мышлению. Отличный переводчик и публицист Валерия Новодворская - дитя и жертва этой системы, да и кто не дитя и не жертва? Она и тогдашних школьников зацепила. Власть неизбежно превращается в тиранию, оппозиция обречена перерождаться в секту, в которой уже не осталось и следа душевного здоровья и трезвого взгляда на вещи (упомянутый оппонентом Ким - один из немногих примеров адекватности, его спасла самоирония). Бинарные общества, где лояльность к власти немыслима для порядочного человека, - сообщества самые примитивные и самые разлагающие.

* ...В том-то и дело, что в стране свободной - пусть даже формально свободной - сектантское, провоцирующее, самоупоенное диссидентство становится залогом перерождения власти. Да, оно дотолкается, оно непременно толкнет ее на путь насилия, - но следствием этого будет только очередное сползание страны к советской империи, в которой борцы, может быть, и получат наконец повод к самоуважению, но миллионы будут по-прежнему оглупляться и упрощаться, поскольку выбор из двух - выбор дьявола.

* ...Вы хотите повторения русской истории? Я - нет. Я хочу, чтобы Россия вырвалась из заколдованного круга, в котором барак плавно перетекает в бардак и обратно. Я хочу, чтобы хоть раз власть в ней была не свалена, а вытеснена, выбрана в результате сознательного волевого усилия. Я за то, чтобы не выбирать из двух. Чтобы, будучи противником Политковской или Муратова, ты не становился автоматически союзником Путина, а становясь противником Березовского, не выглядел наймитом Павловского. Чтобы гражданин этой страны мог иметь собственное мнение о происходящем, не попадая тут же в адепты зависимости от Запада или отечественного погромного патриотизма.

* ...Иначе выбирать между ужасным и омерзительным придется вечно. А мы сегодня уже в той ситуации, которая напоминает семнадцатый год по одному, но очень важному признаку: скомпрометированы все. Правые, левые, монархисты, либералы. Уверенно поддерживать нельзя никого.

* ...Быков-quickly: взгляд-18.

* ...Плохо всякое время, хороших не бывает. По-своему отвратителен, пошл, самоубийствен для России был серебряный век - но то, что пришло ему на смену, было ничуть не лучше. А когда кончилась и эта эпоха, эпоха жестокой и кровавой революционной романтики, - она сменилась временем еще худшим, временем торжествующей нэповской пошлости, памятником которой осталась толстовская "Гадюка", тоже достаточно пошлая, но точная повесть. Нэп сменился такими временами, что о них и вовсе без омерзения не вспомнишь. Так оно и шло: пошлость оттепельную меняли на пошлость застойную, застойную - на перестроечную, перестроечную - на рыночную.

* ...Как заметил Владимир Леви, развивая Галича, - количество говна в мире постоянно, и это единственный закон, верный для всех общественных формаций.

* ...Прекрасны только миги перехода и моменты отторжения, преодоления. Когда у человека накопится достаточно ненависти, из него получается писатель. Пелевин изблевал из себя семидесятые-восьмидесятые годы, написав "День бульдозериста" и "Омон Ра"; его таланта и точности хватило на девяностые - и появилось "Поколение". Гостева возненавидела свою тусовку, свой образ жизни и ту действительно насквозь фальшивую ситуацию, когда либидо сублимируется с помощью умных бесед с человеком много старше себя. Возненавидеть себя у нее не хватило таланта, но, во-первых, все впереди, а во-вторых, ненависть к себе - это не для всех. Это дается избранным, и из этого получается действительно очень большая литература - Толстой, в частности.

* ...Быков-quickly: взгляд-19-21.

* ..."Господи, если бы я увидел себя, я бы увидел Тебя" - лучше этой фразы блаженного Августина я не знаю ничего во всей мировой литературе. Господи, если бы я сегодня увидел себя - что бы я увидел?

* ...Ленин от этой скуки написал "Развитие капитализма в России" - гигантский том, который навалять можно было только под арестом, а читать, вероятно, только под прицелом. У Сталина таких способностей не было, он часами, кутаясь в тулуп, мрачно прогуливался по Туруханску и пытался соблазнить единственную местную шлюху, которая ему вдобавок не давала: всем давала, а ему нет. (Интересно, как сложилась и ее судьба. Если читает, пусть откликнется.)

* ...Стоит привыкнуть к одному уровню претенциозного дилетантизма, как обнаруживается и даже узаконивается новый, глубина падения оказывается бесконечной, - и предъявляют тебе очередной продукт с твердой убежденностью в том, что все это так и надо.

* ...Кобзон и Розенбаум, каждый по-своему, олицетворяли Мущинское Мущинство: Розенбаум - приблатненную романтику, Кобзон - мужественную скорбь. И то, и другое одинаково любимо ментами и уголовниками, - как, впрочем, и оба наших персонажа, никак не могущих решить, кто им, собственно, ближе. Да и фиг уже отличишь, собственно...

* ...Он сразу подпускает обязательного туману - есть там титр "Избегайте устойчивых определений", - но я размытости не люблю, а вот устойчивые определения мне как раз очень нравятся.

* ...Самое смешное, что на эту картину легко написать рецензию, которая как раз в контексте Русского Журнала (по крайней мере, в определенную эпоху) смотрелась бы вполне органично и даже, блядь, стильно. "Постбунюэлевская рефлексия Грымова, подчеркнутая обертонами красного и синего, мирволит бергсоновской трактовке, но мы, сделав кульбит, воздержимся и предпочтем сосредоточиться на постбергмановской задумчивости, с которой виртуозная камера Мачильского отслеживает плавное движение этих ангелопулосовских, ангельских, евангельских рыб. О, джойсово, финнеганово "о-талла-талла-таб", о таллата, матерь всех (простите, прервусь, звонит единственная, прощай навек, вот так всегда), о вдумчивый коитус на рояле, подсвеченный снизу, если понимать комплект смыслов "низа" в лакановском духе". Ну и так далее, пока тот вход, который рот, не продемонстрирует, что он запросто может быть и выходом, - то есть пока не вырвет, по-простому говоря. Либо автора, либо читателя, либо обоих.

* ...Быков-quickly: взгляд-22.

* ...На пресс-клубе, посвященном "Дебюту" (я же говорю, пиарятся капитально, сил и средств не жалеют), Липскеров потребовал извинений от тишайшего Александра Архангельского, который слушал-слушал всю эту претенциозную белиберду, да и назвал премию "Дебют" - в прямом эфире - "растлением малолетних".

* ...Но давайте все-таки установим какой-никакой критерий, планку какую-нибудь, - иначе эта девочка из шорт-листа начнет всерьез полагать, что она поэт. Ведь эти стихи не просто плохи - мало ли плохих стихов. Эти стихи откровенно и безнадежно бездарны, но при этом исполнены такого кокетства, такого самолюбования, что прошибить авторскую самоуверенность кажется задачей поистине непосильной. А объяснить, почему они плохи, - невозможно. Я вообще не очень понимаю, входит ли это в задачи критика. Мы все-таки привыкли разбираться в оттенках литературного творчества, а тут какое же творчество - тут даже не рукоделье...

* ...Все эти люди старательно и добросовестно обслуживают друг друга, а приметами "молодой литературы" являются для них упоминание в стихах компьютера, героина, бессонницы и невзаимности.

* ...Поколение формируется испытаниями, создается неким центральным событием, - а вы хотите купить принадлежность к генерации, к интеллектуальной элите и к литературе одновременно, причем купить очень задешево. Для вас Павича читать - то же, что носить вещи с определенным лейблом, а писать без знаков препинания - то же, что пить текилу. А потом спрашиваем, как идиоты: где литература? вы не брали? куда ж она, болезная, делась?

* ...Что же, спросите вы, молодым не надо помогать? Ого, еще как надо! Их надо печатать в толстых журналах, платить гонорары, учить в хороших вузах. Но, во-первых, надо быстро и навсегда отучить их гордиться тем, что они молодые. То есть не устраивать им премий по возрастному признаку, объявляя юность достаточным критерием. Не надо обзывать их поколением П или Х, ибо поколения, повторяю, пока никакого нет. Не надо навязывать им интеллектуальную моду. А соревноваться им надо пока не друг с другом, а с классическими образцами. Иначе ничего, кроме еще одной (чисто возрастной) генерации самовлюбленных бездарей, мы никогда не получим.

* ...Быков-quickly: взгляд-23.

* ...в этом смысле как нельзя лучше подошел бы Бальмонт: "Я ненавижу человечество, я от него бегу спеша, мое единое отечество - моя пустынная душа"...

* ...Вы знаете, конечно, эту публику. Это местные начальники с набрякшими лицами, блатной склонностью к мгновенному переходу на визг и любовью к хоровому пению. С ними их неизменные секретарши, стремительно сервирующие фуршет и любящие совместные попарки в саунах. Эти люди ненавидят прессу лютой ненавистью, убеждений иметь не могут, но руководителями становятся в любой среде, даже если оказываются вдруг, по непредсказуемой игре судеб, в тюремной камере. "Единство" довольно долго отличалось от этой публики - основу его, конечно, составляют все те же региональные начальники, но в глазах их довольно долго читались боль и недоумение. Происходило это потому, что люди Березовского уж очень сильно крутили им руки и яйца, загоняя в своего "Медведя". В декабре 1999 года ситуация резко изменилась, и боль, смешанная с недоумением, поселилась уже в глазах "Отечества".

* ...да если бы у бабушки было то, что делает дедушку дедушкой...

* ...Есть такая рыба - интеллигент, ее всегда приманивают на свободу слова, она мгновенно заглатывает крючок, а соскочить уже не может. За нашу и вашу свободу! За нашу свободу заплачено так, что всем нам ввек теперь не отмыться. Нам дали свободу что угодно говорить, а себе взяли свободу что угодно делать - и в результате русская демократия, литература, либерализм и прочие прекрасные вещи оказались неразрывно связаны с воровством, развратом и развалом, которыми и были в основном отмечены последние десять лет российской истории.

* ...Быков-quickly: взгляд-24.

* ...Ладно, все это скучно. Как учил Гегель, со временем снимаются все оппозиции. И снимаются они, по-моему, не благодаря нравственному прогрессу, а как раз в силу нравственного регресса, то есть постепенного уравнивания сторон в отвратительности и беспринципности.

* ...Я считаю "Мастера" сильным романом, в котором есть куски попросту гениальные - "печальная местность" из сна Маргариты, весь отлет с Воробьевых гор, все "Прощание и вечный приют", и "луна неистовствует" в эпилоге, и некоторые замечательные реплики типа "Догадался... Всегда был догадлив!" Очень хороша, по-моему, ершалаимская линия - прежде всего, конечно, слог, которым она писана. Что ни строчка, то алмазом: "В белом плаще с кровавым подбоем... шаркающей кавалерийской походкой... тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город"... Хороша у Булгакова и душная, плотная, плотская, изобильная советская Москва, в которой, по его точнейшему выражению из дневника 1922 года, сочетаются расцвет и гангрена. С такой мерой любви-ненависти и, главное, пластической точности написал о ней, пожалуй, один Мандельштам: "Полночь в Москве. Роскошно буддийское лето". Какая-то вечная летняя ночь стояла в этом городе, с шелестом листвы, с фигурами без теней, с буйным ростом травы - такая сочная, упитанная, мясистая трава бывает только на кладбище, на пустыре св. Митра, если кто помнит "Карьеру Ругонов". В Москве пятидесятых ночь была уже зимняя, как у Германа в "Хрусталеве". В общем, примерно две трети булгаковского романа очень хорошо написаны.

* ...Не нравится мне только Воланд и все, с ним связанное, - и не потому, что я такой уж христианин, а потому, что слабость мировоззренческая, философическая почти всегда переходит в неубедительность художественную. У Булгакова получился не Сатана, а какой-то, я не знаю, Гафт. Он все время занимается ерундой - вроде представления в Варьете или предсказывания какому-то мельчайшему человечку, что он, мол, умрет от рака печени. Он изъясняется пустейшими трюизмами насчет света и тьмы, устраивает дешевые трюки, тратит силы на Берлиоза - в общем, ведет себя как провинциальный фокусник, и все для того, чтобы привязать к булгаковскому роману гетевскую мораль: вот, стало быть, часть силы той, что без числа творит добро, всегда желая зла. Никакого фундаментального добра тоже не сотворил - так, вернул одному хорошему писателю его рукопись и любовницу, после чего отправил всех троих (писателя, любовницу и рукопись) куда подальше. В сильном, нет слов, романе Булгакова самые литературные, не оккультные, а как раз масскультные куски связаны с образами Воланда и свиты - вот почему именно эти главы неизменно вдохновляли самодеятельных поэтов и художников, а всех толстых котов в интеллигентных домах прозывали Бегемотами. Да Булгаков и сам отлично понимал, какая пошлая у него получилась компания, - вот почему он так чудесно их преобразил в сцене отлета. Но с Воландом ничего уже не сделаешь - он так навсегда и останется в нашем сознании не образом мирового зла и уж тем более не символом непреднамеренного добра, а стареющим селадоном, воплощением поистине сатанинской пошлости. Поразительно мелкий бес явился искушать Москву - но, может, другого она и не заслуживала?

* ...Сказать вам, когда конфликт можно считать исчерпанным? Когда конфликтующие стороны перестают отличаться друг от друга. Так исчерпалось противостояние западничества и славянофильства: первое выродилось в трусливый атеистический либерализм, второе - в русский фашизм. Есть, конечно, принципиальная разница между Хомяковым и Грановским, но между Прохановым и Сорокиным принципиальной разницы уже нет. Их и печатает одно издательство. Но ужас-то в том, что взаимное уничтожение полемизирующих сторон ведет к торжеству третьей силы, которой до поры до времени никто не замечает. Пока мы рвем глотки себе и друг другу, в стороне, выжидая только момента для окончательного торжества, сидят третьи, "темные", - они-то и захватывают пространство, как только его очищают люди с какими-никакими убеждениями. В России красные и белые взаимно уничтожились - и победили черные, правившие семьдесят лет; идеология была им по барабану. Когда идейные борцы окончательно вываляются в грязи - приходят борцы безыдейные: они просто говорят "Караул устал" - и прекращают нашу полемику, не вдаваясь в ее суть.

* ...Быков-quickly: взгляд-27.

* ...Однако у нас не нашлось человека, готового рассказать о себе с той же мерой цинизма и искренности - вещи-то взаимосвязанные, не правда ли? Именно недостаток здорового цинизма в русской литературе привел к тому, что своего полновесного сатирического романа у нас не было до самого "Generation P": Пелевин удержался (или почти удержался) от мистики, выдержав свое сочинение в жанровом каноне очень строго. Есть там и напряженная, замечательно придуманная фабула, и нужная мера обобщения, и великолепный цинизм, оттененный пелевинским неизменным высоким идеализмом. Однако когда Пелевин писал свой роман, все было еще далеко не так смешно.

* ...Я, собственно, вот к чему все это (долгое литературное вступление преследовало цель отсечь идиотов, и сейчас, я надеюсь, все свои). Современная русская действительность плачет по сатирическому роману, ибо ни в каких других формах воплощена быть уже не может.

* ...Вот дает Борис Березовский интервью в прямом эфире на радио "Свобода". И Березовский серьезный, и радио серьезное. Задают вопрос: не потерял ли Лесин лицо? А Березовский отвечает: ну, чтобы потерять лицо, надо иметь голову. Вот я вам сейчас про это расскажу анекдот. Мальчик спрашивает папу: папа, а почему у коровы сиси между ног, а у нашей мамы между рук? А потому, отвечает папа, что у твоей мамы вместо головы... ну, в общем, понятно. Этот анекдот так потряс ведущего, что он тут же поспешил откреститься: это было мнение Бориса Березовского, и радио "Свобода" его не разделяет. То есть радио "Свобода" не считает, что у министра печати России Михаила Лесина вместо головы это... Но вот ведь в чем парадокс: и главный оппозиционер страны, выродившийся в мальчишку, который из-за забора показывает язык и кричит "жопа!", и совершенно уже невразумительный Лесин, чистые глаза которого становятся все более выпуклыми, - ну никак уже не тянут на героев национальной трагедии. И еще менее тянут на эту роль комментирующие ситуацию обозреватели, надевающие скорбные маски: "Тошно стало жить в России. Противно. Взглянешь на экран - а там противно... Взглянешь в зеркало - еще противнее... Пойду удавлюсь". Но не идет и не давится.

* ...Он правильно ставил ударения в словах, избегал плеоназмов и тавтологий. Тогда-то я еще не знал, что такое тавтология и плеоназм, но инстинктивно почувствовал, что он их избегает.

* ...Быков-quickly: взгляд-29.

* ...Виктор Ерофеев - скучный и бездарный провокатор с отвратительными манерами.

* ...Сейчас, на мой взгляд, имело бы смысл поговорить как раз о наметившихся новых оппозициях, которые к старым уже несводимы. Ну, например: о резко обозначившейся контрадикции простого и сложного. Об истории России как череде упрощений и измельчаний. Об упразднении все большего числа ограничительных условностей. Об условности как таковой и ее роли в общественном сознании (к вопросу о возможной отмене смертной казни). О несовместимости Ветхого и Нового заветов, об их неразрешимых противоречиях, о некоторых аспектах еврейского вопроса, об исламе, об антиномичности спецслужб (см. "Жука в муравейнике" Стругацких), о садомазохизме как высшем выражении государственничества - Господи, мало ли набралось тем, которые либеральная политкорректность временно прикрыла!

* ...Она высказала мысль рискованную, но точную: Высоцкий соревновался с первыми поэтами века, больше всего - с Пастернаком ("Гамлет" тут сыграл роль немалую). Чувствуя, что возможности его дара - при всем масштабе этого дара - для такого соревнования недостаточны, да и эпоха у него не та (измельчание эпохи очень сказывается на масштабах талантов), Высоцкий "добирал за счет биографии". Соображение вполне справедливое.

* ...Думаю, что Рыжий не готов был восприниматься как "один из многих" или даже "один из немногих". Думаю, он хотел быть первым. Думаю, его саморастрата, эскапады, пресловутая "трудность в общении", сопровождавшие его легенды - все было стремлением "добрать за счет биографии", поскольку от Рыжего, давно уже вращавшегося в кругу одних и тех же тем, одной и той же мелодики, требовался метафизический скачок. Вместо этого прыжка в новое качество он выбрал прыжок в небытие - не ради одной только славы, конечно, а просто потому, что такой вариант показался ему более последовательным.

* ...Никакой волны самоубийств после смерти Рыжего не последовало - опять-таки масштаб эпохи не тот. Я просто хочу сказать, что во всей блистательной поэтической карьере Рыжего его самоубийство было самой большой ошибкой, самой большой неудачей, самой большой подменой, если угодно. И героизировать этот акт я не вижу никаких оснований: у нас вообще трагедию постоянно подменяют подвигом. Стоит актрисе слечь с инсультом, ее называют великой. В России подвиг - умереть, а жить - рутина. Надо бы наоборот, мне кажется.

* ...Быков-quickly: взгляд-30.

* ...Кажется, давно уже прошли времена, когда надо было кадить Бродскому, чтобы тебя считали приличным человеком, - или ниспровергать его, чтобы попасть в отважные нонконформисты.

* ...Говорить о Бродском сегодня довольно скучно - показатель сам по себе важный: большой разброс реакций по определению невозможен, тема не содержит "тайны" (вместо нее - набор тактичных умолчаний) и не предполагает настоящей глубины. Разговор о Блоке или Белом можно вести во множестве тональностей и под множеством углов зрения; реалии и интонации всякого разговора о Бродском настолько предсказуемы, что это некоторым образом характеризует и самого поэта, подчеркивает плоскость и линейность многих его мыслей и приемов...

* ..."Трудно найти человека, более далекого от спорта, чем я", - сказал когда-то Илья Глазунов, и это единственное его высказывание, под которым я охотно подписываюсь. Спорта и спортсменов я терпеть не могу. Забота о своем теле и о спортивном результате представляется мне смешной и неприличной, а национальная гордость на почве рекордов - несколько необоснованной. Я хорошо помню фильм Лени Рифеншталь "Олимпия", и культ спорта в советской империи, и всех этих гимнасток и конькобежек, принимаемых вне конкурса на журфаки и филфаки, где они сроду не бывали... Я знаю, что имперскому сознанию самый отмороженный спортсмен милее самого тихого очкарика. Но я ведь не о спорте. Я об издержках нового патриотизма и нового диссидентства. Потому что при всей своей априорной ненависти к спортивному патриотизму я несколько поеживаюсь, когда на ином форуме иной персонаж радуется нашим поражениям.

* ...Но ведь когда Александр Гордон назвал Михалкова "усатой блядью", я тоже лишний раз убедился, до какой же степени мне противен Гордон - со всеми своими копеечными парадоксами, с доморощенным, безнадежно ВГИКовским эстетизмом "Собрания заблуждений", со всем дозволенным конформизмом, моральным релятивизмом, хамством сквозь зубы на "Хмуром утре"... И противен он мне прежде всего потому, что хамством своим превысил некую меру. То есть сделал так, что Михалков стал прав.

* ...Я многократно уже писал о том, что в наше время исчерпаны все прежние парадигмы и сняты все прежние оппозиции; первым признаком этого является одинаковая омерзительность борющихся сторон. В 1917 году большевики были хуже монархистов, но в 1918 - уже нет; возникли новые оппозиции и новые конфигурации. В 2001 году НТВ было уже ничем не лучше правительства. Я не могу защищать свободу Киселева, для которого Кох в 2001 году был исчадием зла и символом подлости, а в 2002 - потенциальным инвестором.

* ...В шестьдесят девятом считалось очень гуманным и либеральным болеть за чехов в нашем матче с чехами... Но сегодня-то о какой пражской весне речь? Или нам все это за Чечню? Помню, как на одном диссидентском сборище лет пять назад был поднят тост за победу чеченского оружия.

* ...Гитлеровский фашизм и сталинский тоталитаризм сделали человечеству сильную прививку - но прав Аверинцев: ни один из вопросов ХХ века не снят неправильными ответами.

* ...Можно сколько угодно говорить о постмодернизме, о равноправии всех дискурсов, об отмене всех иерархий - маскируя этим собственную творческую импотенцию и неспособность конкурировать с чужими дискурсами. Любопытно, что сами постмодернисты, дорвавшись, гнобят своих оппонентов с истинно-тоталитарной страстью: соревновательность им невыносима... Расплатой за постмодернизм может стать триумф нового реализма - и тогда мало не покажется уже никому.

* ...Быков-quickly: взгляд-31.

* ...О том, что Бродский скучен, писали многие его оппоненты; я внес бы поправку - скучен не Бродский, а его ученики и исследователи. Существует огромный штат литературоведов, кормящихся на интерпретациях его текстов - хотя интерпретировать практически нечего: Бродский ясен, все у него сказано открытым текстом, декларировано, прописано с предельной отчетливостью, а заимствования и скрытые цитаты в его текстах как раз немногочисленны, что вообще характерно для литераторов, не слишком любящих читать.

* ...А ведь Набоков был едва ли не единственным русским классиком, чтение которого - хоть и в сотый раз - есть удовольствие гарантированное и полновесное: вот кто писал интересно (прочие комплименты второстепенны). Но набоковедение, с бесконечным муссировонием энтомологии, с выдумыванием несуществующих перекличек и заимствований, с наивными и детскими попытками подражать набоковскому слогу, - занудно, как подростковая графомания.

* ...Впрочем, есть кое-что поскучнее бродсковедения, и это что-то - ученики и последователи Бродского. Есть литераторы, у которых по определению не должно быть эпигонов: они вешают за собой кирпич. В сущности, всех поэтов надо бы рассматривать под одним, довольно экзотическим углом зрения: насколько плодотворна открытая ими традиция?

* ...У поэта с ярко выраженным индивидуальным началом вполне могут быть эпигоны - хотя всегда будет слишком отчетливо виден объект подражания; в иных случаях такое эпигонство оказывается отличной школой - молодая Ахмадулина находилась под гипнотическим влиянием Пастернака, и ничего, оно ей отнюдь не пошло во вред. Во многих стихах Рейна и особенно в его поэмах грохочет Луговской - и опять-таки ничего страшного. Даже эпигоны Есенина, случалось, развивались в первоклассных литераторов. Проблема в том, что есть поэты, подражать которым вредно, губительно, самоубийственно, поэты, изучать которых скучно, - и увы, Иосиф Александрович Бродский, прекрасный русский поэт, был из этой породы. В отличие от Марины Ивановны Цветаевой, чей опыт весьма плодотворен. Дорога Бродского уводит в тупик: такой поэт необходим был в русской литературе, но такой поэт должен быть один. У него нет ни традиции, ни школы, ни плеяды. Следование его урокам губительно и в литературном, и, увы, в нравственном отношении.

* ...Бродский - последний поэт русской романтической традиции, на нем она выдохлась, и подражать ему очень вредно для здоровья - просто потому, что большинство молодых поэтов на этом же и кончается. Метод Бродского соблазнителен, он подозрительно легко усваивается и подсекает молодого литератора уже на первых его шагах: нужно очень долго лечиться, чтобы освободиться, и лечить не только поэтику, но, увы, и душу.

* ...Виктор Соснора, впрочем, считал, что и Пушкин увлек русскую поэзию не на тот путь, - точней, что "солнце нашей поэзии" выжгло всю землю, все заслонило собой, не оставило альтернатив. Это спорно, поскольку Лермонтову - растущему из совсем другого корня - "приземленная", здравая пушкинская традиция ничем не помешала в создании его сновидческих, метафизических шедевров, да и трагический интеллектуализм Баратынского ничуть не проиграл от пушкинского соседства. Но вот Бродский действительно выморозил вокруг себя некую территорию - причем, в силу напора и темперамента, территорию немалую. Дохнул, завыл - и вот уже несколько поколений книжных мальчиков и девочек пишут разболтанным дольником, с теми же имперскими реалиями, и все о том, как глупа и смешна жизнь во всех своих проявлениях. И все без метафор, а с дефинициями: то-то есть то-то... Смешно видеть всех этих маленьких старичков, в столь нежном возрасте так глубоко разочарованных - и при этом таких самодовольных; не будем забывать, что Бродский-то к своей манере, к своему позднему взгляду на вещи, для которого человек и пейзаж действительно равноправны, пришел после долгого и бурного раннеромантического периода, когда темперамента у него было в избытке, а ровная интонация "стишков" - "тик-так" - выработалась годам к тридцати пяти; до того у него встречалось и столь нелюбимое им впоследствии "Тик!!! Так!!!"

* ...Бродский дорогой ценой купил свою отстраненно-холодную интонацию, полное безразличие к земной жизни и любовь к метафизике (все это при великолепно выстроенной стратегии поведения и нескрываемом тщеславии, без которого, впрочем, нет поэта). Но воспринимать это в молодости весьма опасно; в качестве американского Национального поэта (официальная и почетная должность) Бродский был великолепен - но в качестве Русского Национального Поэта Номер Один он совершенно невыносим, поскольку из всех существующих ныне поэтических традиций его традиция наиболее мертва и неплодотворна.

* ...Самое живое из всех мертворожденных явлений по обе стороны океана, Х.Л. Борхес, оказал губительнейшее влияние на мировую прозу (правда, Нобелевки ему так и не дали - но боюсь, тут виновата его политическая индифферентность, а не безнадежная мертвечина всех этих интеллектуальных построений). Нечто подобное Иосиф Александрович сделал с русской поэзией, возведя в перл создания вещь мертвую, не развивающуюся и, следовательно, не ошибающуюся. "Венозная синева мрамором отдает": отдавала года с 1972-го. Разумеется, статуя долговечней оригинала, определение точней метафоры, безразличие неуязвимей любви - которая вообще довольно смешна: ну что это такое, так убиваться из-за одного человека... Однако все это искупается единственным преимуществом живого: живое непредсказуемо и интересно, при всей своей уязвимости. Мертвое - действительно неуязвимо (отчего закомплексованные юноши и думают так часто о самоубийстве: они мнят таким образом купить себе правоту). Но проблема в том, что - и тут воспользуюсь метафорой Кушнера из давнего разговора: персик, конечно, может сгнить, он слишком сочен, им можно обкапаться и пр., - но при всех его недостатках он все-таки интересней косточки. Бесконечное рассматривание косточки само по себе вряд ли кого-то на что-то вдохновит.

* ...Есть главный критерий оценки поэта - качество его прозы; на моей памяти этот способ не обманывал никогда. Проза Мандельштама гениальна, проза Цветаевой временами выше ее стихов ("Повесть о Сонечке" я считаю лучшим русским романом первой половины века), проза Пастернака - прежде всего, роман - очень хороша и превосходно построена, но местами дурновкусна и эгоцентрична, а местами в ней чувствуется искусственная экзальтация, манерный самоподзавод. Проза Ахматовой точна, изящна, но "королевственна". Проза Высоцкого превосходна, блоковская - невероятно глубока и точна, очерки Маяковского ужасно однообразны и ходульны (ранние статьи, впрочем, великолепны). Проза Ходасевича совершенна по форме, но фальшива, а порой и откровенно лжива по содержанию. Проза Бродского ужасно скучна, как и его драматургия: обе книги его эссе наполнены размышлениями о природе орнамента, о пространстве и времени, о Риме и Греции, в них много тяжеловесной софистики, но почти нет живого слова. В прозе вылезает, торчит все то, что в поэзии скрадывается мастерством, сладкозвучием, умением пустить пыль в глаза читателю; проза Бродского мертва, как бумага. Она бывает остроумна, но никогда - весела; полемична, но никогда - увлекательна. Тупик и есть тупик.

* ...Подозрительно мало его строк разошлось на цитаты - "Ниоткуда с любовью" да "Письма римскому другу", вот и все, что ушло в язык; сравните с феноменальной цитируемостью Окуджавы. У Бродского много дефиниций, но мало формул, сравнимых с гениальной строкой "Смерть - это то, что бывает с другими".

* ...Быков-quickly: взгляд-32.

* ...В армии есть такое выражение - "Слава Богу, не убили". Впрочем, его в России хорошо знают и те, кто не служил.

* ...В стране, где разрушены все идеологемы и сняты любые оппозиции, поневоле начинаешь жить с чистого листа.

* ..."Он извилистой рукою раздвигает юбок стружки, пустотою плутовскою развлекая плоть пастушки" - вот что гениально угадала Юнна Мориц: бесконечную привлекательность пустоты. Эта же пустота в глазах Сергея Бодрова-мл. сделала его когда-то любимцем телевидения и кандидатом на роль национального героя. Какие там в задницу требования сюжета или жанра? Вот он, герой, смотрит на тебя - и что ты ему возразишь, если тебя для него нет?

* ...Как правильно замечает герой, думать надо было до войны. Сейчас надо не думать, а стрелять. Вывод, против которого я ничего возразить не могу.

* ...Но цель была бы достигнута вернее - все бы сразу поняли, что идет война. И что хватит пинать тех федералов, которые на этой войне нарушают права человека. На войне прав человека не бывает.

* ...Этот мир становится не так уж страшно покинуть.

* ...Как писал Окуджава - "я жив, ничего не поделаешь, всем ведь не угодишь".

* ...Быков-quickly: взгляд-34.

* ...Владимир Сорокин всегда был соцреалистом с нечеловеческим лицом, но соцреализма с человеческим лицом и не бывает.

* ...Сорокин разрушает соцреалистический стиль (какой-нибудь идиот написал бы - деконструирует дискурс) при помощи обсценной лексики и других откровенно пародических инструментов, то есть делает это не без юмора, - а Проханов подпускает мистики, отчего соцреализм опять-таки деконструируется, как Ленин в Мавзолее и на обложке, но уже без тени иронии. Грубо говоря, Сорокина читать весело, а Проханова - смешно. Сорокин способствует избавлению от некоторых имперских комплексов, наглядно демонстрируя скуку и бездарность империй, - Проханов делает то же самое даже более истово, но задачи своей не сознает; так что издательство "Ad Marginem" продолжает свою концептуалистскую политику, не более.

* ...Скажу больше: тот факт, что "эстет и варвар вечно заодно", давно отмечен и Манном, и Матвеевой. "Ведь пить из дамской туфельки вино и лаптем щи хлебать - одно и то же".

* ...Да и вообще, наши либералы очень недалеко ушли от наших же партийных боссов - хотя бы потому, что, подобно посольскому сынку Вик. Ерофееву, вышли из их среды. Плохие люди всегда договорятся.

* ..."еврей и чукча обнялись, над ними молнии взвились"...

* ...Вот ведь, есть и у Бродского цитаты, разошедшиеся на поговорки; увы, это самые пошлые его строки - про отверстия, знакомящие с миром, да про ворюг, которые ему с каких-то щей милей, чем кровопийцы.

* ...Надо было обладать набором очень деструктивных свойств плюс полной бессовестностью, чтобы в России девяностых скопить сколько-нибудь приличный капитал; попутно требовалось закрыть глаза на все, что в стране происходило. Журналисты, чьей обязанностью было весь этот беспредел разоблачать, глаза закрыли очень охотно - поскольку купились на свободу слова; заключен был своего рода общественный договор - вы игнорируете пушок на наших рыльцах, а мы даем вам полную свободу и держим вас за эту свободу, как за яйца, о чем я уже и писал многократно. В результате зомбированная страна, обожавшая программу "Взгляд" и отождествлявшая государственность с погромами, десять лет кряду выбирала не свободу, а произвол и беспредел плюс разгул дезинформации.

* ...И вот теперь, после десяти лет всей этой вакханалии, часть нашей умной молодежи прозрела и принялась выбирать из двух зол большее - потому что меньшее оказалось уж очень большое.

* ...О крушении гуманизма заговорил еще Блок - автор великой фразы "Я художник, а следовательно, не либерал".

* ...За это ли умирали в девяносто первом? Ну, вы-то для умерших выглядите очень хорошо... Но умирали, конечно, не за прозу Акунина.

* ...То, что в поэзии Алины Витухновской эстетизация кокаина сочетается с эстетизацией фашизма, - вещь естественная и логичная: "Мы гениальные поэты, мы покорители блядей, мы курим злые сигареты среди чужих для нас людей. Мы гениальные поэты, мы никого не станем ждать - мы купим злые пистолеты и будем нагло убивать".

* ...урод гуммозный...

* ...Гумма - разрастание соединительной ткани в подкожной клетчатке различных органов, преимущественно при сифилисе.

* ...Женщина под мужским ником... кхм... Латенстствуем?

* ...чиста поет теперь для реальных пацанов...

* ...Так хорошо так долго не бывает.

* ...В этом вся ирония.

* ...а то Ваш ненавязчивый юмор начинает действовать на нервы...

* ...Фрейду бы понравилось!

* ...Просто про бал Наташи Ростовой с искренним упоением и даже самому непонятным скрытым смыслом, которого, может быть и нет вовсе, а лишь сквозит неясный какой-то оттенок, видимый 2-3 читателям со сходно устроенными мозгами?

* ...Демонстрация понимания того, что классический роман умер и отвешивания пинка ему в понурый зад - тоже надоела.

* ...душеправ...

* ...Компания E Ink разрабатывает вещество под названием Immedia, которое может быть напечатано, подобно краске, на любом материале. Это крошечные микрокапсулы, которые могут выглядеть либо белыми, либо черными - в зависимости от приложенного к ним электрического заряда. Радиосигнал, описывающий новый текст, может мгновенно переформатировать содержание страницы.

* ...При чтении любого текста (и в любом общении) предлагается всегда видеть: 1. Основную мысль - главный тезис - доминанту. 2. Социальный заказ и классовые интересы автора. 3. Строй аргументов, доказывающих основную мысль. 4. То, что в жизни может пригодиться. 5. Новое оригинальное. 6. Спорное необоснованное. 7. Скрытые внушения.

* ...Наоборот, запомнить - означает правильно забыть, так чтобы потом не искать забытое в напряжениях и ассоциациях, которых бесконечно много.

* ...Попробуйте читать слова в обратном направлении. Это учит собственно прочитыванию (без помощи узнавания). Можно читать в обратном направлении предложения. Это учит понимать смысл, не опираясь на знакомые правила грамматики, скорее угадывать мысль - навык для быстрого чтения весьма полезный.

* ...Для развития способностей можно предложить разные упражнения. Надо только помнить, что хорошие методики стремятся свести количество упражнений к минимуму. Кроме того, хорошие методики не стремятся заполнить собой все свободное время, но, наоборот, учат не только на занятия настраиваться, но и отстраиваться от занятий. Поэтому злоупотреблять упражнениями настоятельно не рекомендуется.

* ...Чтобы научиться читать быстро, надо научиться читать медленно.

* ...Наверное, как и положено книгам Великого Писателя, которым В. Сорокин безусловно является, несёт в себе "ЛЁД" какое-то послание? Какой-то "мессадж", как сейчас модно говорить? Какой?

* ...Обратим внимание на то, что цель "проснувшихся" глубоко эгоистична, и на то, что определил их автор не куда-нибудь, а в СС, гестапо, НКВД, ВЦСПС, "молодые реформаторы" и т.п. Что это - очередное утверждение, что "загоняющие человечество к счастью железной рукой" стремятся лишь к собственному оргазму - пусть и особенному, "сердечному"? Что на человечество в целом и на каждого отдельно взятого человека им свысока положить ледяной топор?

* ...Стандартный метод, стандартные темы, стандартный сюжет, стандартные приёмы, не по-сорокински убогий бедный скучный язык... Мастер лиру подарил народу своему? В качестве ещё одного пера ремесленника меча и магии? Или просто расслабился? Типа, теперь такой крутой и признанный, что можно гнать, как Ахматова какая, любую пургу, потому что всё равно купят? Надменное глумление над читателем или простое человеческое желание срубить немножко денежек, не напрягаясь? Получить свой личный карманный оргазм, наплевав на сердечные пожелания всех остальных, да ещё и написать об этом, практически открытым текстом? Возможно. В конце концов, почему бы и нет? Вложения сил состоялись и были удачными, теперь гений может спокойно стричь лавры и почивать на купонах.

* ...Но в целом получилось законченное, цельное произведение. Композиция, язык, стиль, образы - все сделано очень добротно.

* ...И хотя большевики жестко ротировали элиты и декларировали интернационализм (СССР был единственным в своем времени государственным образованием, не имевшим в названии топонима, - более яркой заявки на мировое господство трудно придумать), на деле они продолжили дело Рюриков и Романовых.

* ...Как длина юбки связана с подсознанием? Вам это интересно? Мне совсем нет, но связь очевидна: чем больше сексуальность демонстрируется, тем слабее она в сущности. За исключением исключений, само собою...

* ...Многие живые достойны смерти, но многие смертные достойны жизни. ("Властелин колец")

* ...Не обращайте внимания на его вид - характер у него еще хуже. ("Призрак замка Морисвиль")

* ...внук изнасиловал мертвую бабушку... ("МК")

* ...Глубокое, тщательное исследование! Неожиданный ракурс! Наполненность выводов!

* ...То, что вы, Юля, написали, называется "замещающие фантазии" - суть ясна из самого названия.

* ...Есин сильно одобрил, но сказал, что я опоздал - юбилей тему затарил, а также жаль, что я не яврей, потому что у них на Пушкина типа монополия.

* ...Абсолютно поддерживаю, уважаемый Виктор! "Кровью и пожарами заставим поклоняться Богу" маленького бродячего племени, грешащего прелюбодеяниями, скотоложством и гомосексуализмом! И ради ТАКОЙ ВЕРЫ становиться РАБОМ?!!

* ...С каждого по нитке - голому веревка.

* ...Moss cow - в переводе звучит не как мохнатая, а как мшистая корова.

* ...учение о том, что все люди равны. - Иисус, кажется, имел в виду, что люди равны не между собой, а перед богом...

* ...вследствии психического заболевания...

* ...будет тяжелее этот диалог выстраивать...

* ...Хоронят преферансиста, который взял семь взяток на мизере. Спереди гроб несут двое его друзей, с которыми как раз он сидел за столом (за партией), когда у него случился сердечный приступ. Идут друзья... - Эх... - говорит один. - Да... - вторит другой. - Жаль... - говорит первый. - Ага, - отвечает второй - все же, если бы он зашел с "пички", мы бы ему еще и восьмую взятку засунули...

* ...экономическая политика совершенно олигархическая...

* ...тупо саботировали решения правительства...

* ...криминально-олигархический курс...

* ...Дебаты по извечной проблемы прав человека совершаются строго по обряду. Швейцарцы предлагают провести открытую конференцию, на которой протестующие могли бы изложить суть своего протеста. Бурунди выдвигает встречную инициативу, предлагая побить палками возмутителей спокойствия, лишить их внутренностей и развесить их гениталии на перилах балкона. Затем, когда уже кажется, что саммит безнадежно раскололся сверху донизу, как селяне народности Тутси, которых подвергло геноциду племя Хуту, канадцы изобретают гениальный компромисс, предлагая всем тихо покинуть зал заседаний, вернуться в свои отели, чтобы быстро принять душ и выпить коктейль, а затем отправиться на галаконцерт. "И снова мы видим, как Канада оказывает доброе, благотворное влияние на собравшихся, выполняя свою традиционную роль честного посредника", - говорит Премьер-министр, после чего все разъезжаются по домам.

* ...вечер вдвоем с тишиной... ("Ласковый май")

* ...20.04.2002.

* ...бритобезголовые... (М. Леонтьев)

* ...Эта песня - одна из самых ротируемых здесь.

* ...Говорят, улыбка открывает душу.

* ...Если любишь - отпусти. (song "Beatles")

* ...Потому что наше дело куража требует.

* ...Писать более-менее гладко, дать неплохой уровень, могут многие. Ценится некий мозговой заворот, выделяющий из массы текстометов того, кого почитать стоит - этакий лишай гениальности, пусть и скромного размера.

* ...Гордые и циничные литературоведы решили, что если произведение нельзя рассматривать как структуру, то тем хуже для произведения. Произведения нет. Текст можно рассматривать как структуру? Да. Вот текст и есть. А произведения нет.

* ...Экономист может сколько угодно произносить пламенные речи в пользу монетаризма или кейнсианства, но если он заявит, что надо сокращать безработицу быстрее, чем наращивать ВВП, и при этом возрастет производительность труда, то никто уже с ним серьезно разговаривать не станет.

* ...Честность требует от нас признать, что, обмениваясь информацией, мы можем говорить только о структурах. Содержательная информация - сведения о структурах. Все остальное - романтическая накипь.

* ...Никаким структурным анализом мы не сможем показать, что одно произведение лучше другого. Но если мы уже признали, что произведение хорошее, то структурный анализ позволит нам открыть не только примитивные оппозиции структуралистов, но даже то, какие архетипы откликаются в нас на "звуков стакнутых прелестные двойчатки".

* ...Коллеги с грустью вспоминают восьмидесятые годы, когда щедрые и, вдобавок, постоянно увеличивающиеся правительственные ассигнования позволяли университетской администрации вести безбедную жизнь, а преподавателям - усердно удовлетворять личное любопытство за казенный счет.

* ...Во времена республики Ичкерия в Грозном жили 1 миллион 240 тысяч жителей.

* ...всепоглощающий липкий ужас...

* ...Довлатов говорил, что у него за журналистику и литературу отвечают разные области головного мозга... но тут - тотальная деменция... м-да...

* ...Латкин - от "латкес", те же самые драники, но на иврите. Буратина, запавшие больные глаза, некондиционный череп дегенерата - все по канону. Странное блюдо, зловещее...

* ...Из "ваших" хочу прочитать про изнасилования ломом девушки Тимошенко - уж слишком распиздилась про "русские-вон!"

* ...Как вы знаете, "правые" и "левые" бывают экономические и политические, то есть, точнее, бывают "экономические" правые + политические "правые" (консерваторы, республиканцы), бывают "экономически" левые + политические "левые" (коммунисты, крайние социалисты), бывают экономические "правые" + политические "левые" (либералы), бывают экономические "левые" + политические "правые" (консервативные революционеры, "новые правые").

* ...Это у нас. Не у нас, мне кажется, тоже идут сходные процессы. Галереи служат лабораторией выработки рекламных кодов, как и арт-салоны. Все - лишь пролегомены к коммерческой оптимизации. И что этот арт-серийный поток выражает? Думаю, одно только: реальную доминацию капитала, "новой экономики", глобализации, абсолютизированной тавтологии. Искусство некогда было оптимальной зоной для концентрации нонконформных импульсов. Сегодня это больше не так. Я думаю, что искусство как язык исчерпано, поскольку в мире тотальной информатизации информация потеряла содержательную сторону. Сегодня каждый может сообщить каждому о чем угодно, но сказать нечего. За нас говорит новый субъект - глобальный капитал. И те, кто не согласны с ним, обречены на писк, хрящ и кашель. (Александр Дугин)

* ...Я привык (а тут ещё и Выготского почитал) считать фабулой последовательность событий в реальном времени, а сюжетом - последовательность событий в условном времени худ. текста. Т.е. пара фабула-содержание против пары сюжет-форма. Фабула - носитель смысла; сюжет - носитель идеи.

* ...Басаева прикрывали со всех сторон, а он, чувствуя высокую поддержку, старался выполнить задачу на совесть. В результате, намеченный ранее план прокладки нефтепровода из Азербайджана через Буденновск в обход Чечни был отложен в связи с неблагоприятной обстановкой в регионе. Через полгода возник проект прокладки нефтепровода через Кизляр, и там сразу же появилась банда Радуева. Трагедия повторилась, и снова, под гарантию чиновников, террористы уехали на автобусах, понеся незначительные потери.

* ...начинающий литератор...

* ...Живя долгое время в Одессе, я изучил коренные изменения в настроении мнений, в поведении и поступках еврейского населения. Робкий, низкий, злопамятный характер израильского народа в течение последних пяти-шести лет сменился дерзостью, нахальством и чрезвычайной озлобленностью против христианского населения. Нескрываемая злость, искажающая и без того некрасивые черты семитов, подергивание мускулов огромного чувственного рта, прищуренные глазные орбиты и ушедшие вглубь зрачки делают отвратительные и лица молодых евреев и особенно евреек. Последние подчеркивают злобность выражения лиц ведьмообразными начёсами волос, оттеняющими искажённые лица грубыми, падающими тенями. (Алексей Шмаков "Свобода и евреи")

* ...Мы зачастую недооцениваем, как велик в человеке, необорим зов предков, зов земли, когда многие поступки, решения и действия принимаются на генетическом уровне. К примеру, давно, казалось, обрусели евреи, века живущие на российской земле, отродясь не знавшие, многие и вовсе не слыхавшие родного языка, в глаза не видевшие своей исторической родины, но как только Израиль призвал нацию к объединению, тут же и потянулись тысячи российских евреев из России на свою историческую родину. Чего тут больше? Корысти? Конечно, есть и она. Но только хоть и есть корысть, то непременно и зов родной земли присутствует, и само решение ехать продиктовано не только головой, голым корыстным расчетом, но и порывом души... Так как же мы можем отдавать высшую власть, ключевые посты в государстве, рулевые посты России людям не коренной российской национальности, людям с зовом чужой, далекой от России земли иудеям, а именно они занимают места ведущих помощников Президента, но и они же наиболее активны и инициативны в борьбе с национализмом. И послушный, подручный им дружный хор прессы, услужливо и ревностно выставивший свои перья на борьбу с национализмом, сплошь евреи: "Известия" возглавляет еврей Голембиовский, "Общую газету" еврей Егор Яковлев, "Коммерсант-Дейли" его сын Владимир Яковлев, "Московские новости" еврей Лошак, газету "Сегодня" еврей Остальский, "Московский комсомолец" еврей Гусев, "Литературную газету" еврей Удальцов, газету "Вечерняя Москва" еврей Лисин, "Новое время" еврей Пумпянский... Можно долго продолжать, будут меняться только фамилии, но национальность останется той же. (Борис Миронов "Кому в России мешают русские")

* ...25.04.2002.

* ...Согласно ГосКомСтату РФ, среднестатистическая длина полового члена составляет 18 см, среднестатистическая глубина влагалища составляет 23 см, итого по всей России имеем среднегодовой недоеб 60000 км.

* ...Но не забывайте в каком мире мы живем.

* ...Мы почти у цели.

* ...А ведь только зная, можно сказать что-то новое, иначе же, как говорили на востоке: "Назвав дракона иным именем, не убережёшься от его смрада".

* ...зоосадомазохисты...

* ...И все же хорошо, что мсье Бодрийяр приехал, что освятил своим присутствием биеннале. А наша деконструкция его деконструкции - просто иллюстрация к заповеди "Не сотвори себе кумира".

* ...Таким образом, левое искусство - это собственно искусство изменения канонов. В русском искусстве первой трети ХХ века произошла как раз такая смена. То, что сделали Хлебников, Малевич, Филонов, Кандинский, Маяковский, Татлин, Матюшин, Крученых, Мейерхольд, Эйзенштейн, Платонов (ряд вообще очень длинный, что позволяет говорить о стилевой доминанте авангарда в русском ХХ-ом веке). Обстоятельства тогда сложились таким образом, что этим художникам пришлось соприкасаться (а часто и сотрудничать по убеждению) с тогдашними левыми радикалами. Но уже в середине 20-х годов старое и особенно новое поколение авангардистов вступили в конфронтацию с властью, которая из левой стала правой и, естественно, потребовала охранительного искусства.

* ...За словом в штаны не лезет.

* ...Ты, как всегда, догадлив.

* ...Это дешевое клише.

* ...И не думай!

* ...Она особенная...

* ...Ты спал с обвиняемой?

* ...статусная рента, взятки, иными словами...

* ...К чему все мучения, если нет надежды?

* ...Жить не всегда получается...

* ...Тот, кто не может убить другого, должен убить себя сам. Это будет по справедливости. ("Телец" реж. А. Сокуров)

* ...Мне иногда забавно подумать, что сказал бы о СИ дедушка Толстой, уподобивший человека дроби, числитель которой то, что он есть, а знаменатель то, что он о себе думает.

* ...Выразил надежду, что они справятся с создавшейся ситуацией...

* ...спрос на правый консерватизм...

* ...Да и нам веселиться нечего...

* ...The Sorceress с Kiri Te Kanawa, спектакль по ариям Генделя.

* ...Павел Судоплатов "Спецоперации. Лубянка и Кремль 1930-1950 годы."

* ...Именно там, в Харькове, я встретился со своей будущей женой, Эммой Кагановой: мне было двадцать, ей на два года больше - она приехала на Украину из белорусского города Гомеля. Эмма была способной, и ей удалось поступить в гимназию, где для евреев существовала ограничительная норма.

* ...Слуцкого наградили орденом Красного Знамени. Вместе с Никольским (позднее известным как Орлов), начальником отделения экономической разведки, в 1930 или 1931 году они встречались со шведским спичечным королем Иваром Крюгером. Шантажируя его тем, что мы наводним западные рынки нашими дешевыми спичками, они потребовали для советского правительства отступную сумму в триста тысяч американских долларов. Прием сработал, деньги были получены.

* ...Мы, чекисты, неофициально назывались людьми, взявшими на себя роль чернорабочих революции, но все же при этом испытывали самые противоречивые чувства.

* ...До революции Серебрянский был членом партии эсеров. Он принимал личное участие в ликвидации чинов охранки, организовавших еврейские погромы в Могилеве (Белоруссия).

* ...Эта конфронтация была войной на уничтожение. Сталин да и мы не могли относиться к Троцкому в изгнании просто как к автору философских сочинений. Тот был активным врагом советского государства. Жизнь показала, что подозрительность и ненависть Сталина и руководителей ВКП (б) к политическим перерожденцам и соперникам в борьбе за власть имели под собой реальную почву. Решающий удар по КПСС и Советскому Союзу в 1990 - 1991 годах был нанесен именно группой бывших руководителей партии.

* ...Страна получила возможность более или менее стабильно развиваться лишь после завершения коллективизации в 1934 году. До этого мы пережили последовательно гражданскую войну, голод, разруху. И лишь к середине 30-х начала приносить свои плоды индустриализация. Растущая мощь государства была продемонстрирована в успешных военных действиях против Японии в Монголии и Маньчжурии. Хотя страна установила дипломатические отношения со всеми ведущими державами мира, нас тем не менее держали в изоляции, что наглядно проявлялось, когда мировые державы не допускали нас к участию в решении кардинальных мировых вопросов, от которых зависели их интересы. Все соглашения по Европе и Азии принимались западными странами и Японией в ущерб интересам Советского Союза.

* ...В 1943 году Сталин отказался от своего первоначального плана покушения на Гитлера, потому что боялся: как только Гитлер будет устранен, нацистские круги и военные попытаются заключить сепаратный мирный говор с союзниками без участия Советского Союза.

* ...От нашего полпреда в Вашингтоне Уманского и резидента в Нью-Йорке Овакимяна к нам поступили сообщения, что сотрудник британской разведки Монтгомери Хайд, работавший на Уильяма Стивенсона из Британского координационного центра безопасности в Эмпайр-Стейт билдинг, сумел подбросить "утку" в немецкое посольство в Вашингтоне. Дезинформация была отменной: если Гитлер вздумает напасть на Англию, то русские начнут войну против Гитлера.

* ...Через неделю после переворота мы подписали пакт о взаимопомощи с новым правительством в Белграде. Реакция Гитлера на этот переворот была быстрой и весьма эффективной. Шестого апреля 1941 года, через день после подписания пакта, Гитлер вторгся в Югославию - и уже через две недели югославская армия оказалась разбитой. Мне приходится признать, что мы не ожидали такого тотального и столь быстрого поражения Югославии.

* ...В мае 1941 года немецкий "Юнкерс-52" вторгся в советское воздушное пространство и, незамеченный, благополучно приземлился на центральном аэродроме в Москве возле стадиона "Динамо". Это вызвало переполох в Кремле и привело к волне репрессий в среде военного командования: началось с увольнений, затем последовали аресты и расстрел высшего командования ВВС. Это феерическое приземление в центре Москвы показало Гитлеру, насколько слаба боеготовность советских вооруженных сил.

* ...Как было сказано выше, сообщения разведки о возможном начале немецкого вторжения были противоречивы. Так, Зорге сообщал из Токио, что вторжение планируется на 1 июня. В то же время, наша резидентура из Берлина сообщала, что вторжение планируется на 15 июня. До этого, 11 марта, военная разведка докладывала, что немецкое вторжение намечено на весну.

* ...Разведуправление Генштаба и ИНО НКВД располагали важными источниками информации с выходом на руководящие круги немецкого военного командования и политического руководства, но не имели доступа к документам. К тому же получаемая информация из кругов, близких к Гитлеру, отражала колебания в германском руководстве по вопросу принятия окончательного решения о нападении на Советский Союз.

* ...Источники информации в Германии (группы Шульце-Бойзена - штаб ВВС, Харнака - министерство экономики, Кукхоффа и Штебе - в МИДе, Лемана - гестапо) были привлечены к сотрудничеству нелегалами супругами Зарубиными, резидентом Белкиным, нелегалом Парпаровым, агентом Гиршфельдом, избежавшим репрессий. Связь с ними поддерживалась регулярно. Помимо этих источников, в 1940 году к ним добавились сотрудничавшие с нами на основе доверительных отношений и вербовочных обязательств знаменитая актриса Ольга Чехова и князь Януш Радзивилл, имевшие прямой выход на Геринга.

* ...Окончательное решение о нападении Гитлер принял 14 июня 1941 года, на следующий день после того как немцам стало известно заявление ТАСС о несостоятельности слухов о германо-советской войне.

* ...Кузнецов, выполняя их задания, всегда получал максимум информации не только от дипломатических работников, но и от друзей, которых заводил в среде артистов и писателей. Личное дело агента Кузнецова содержит сведения о нем как о любовнике большинства московских балетных звезд, некоторых из них в интересах дела он делил с немецкими дипломатами.

* ...Наша моторизованная часть помогла ликвидировать немецких мотоциклистов и бронетранспортеры, прорвавшиеся к мосту через Москву-реку в районе аэропорта Шереметьево. Ближе этого места пройти к Москве немцы уже не смогли. Сегодня здесь стоят в память о тех днях огромные противотанковые надолбы - символ мужества защитников столицы.

* ...Мы создали еще одну автономную группу, которая должна была уничтожить Гитлера и его окружение, если бы они появились в Москве после ее взятия. Эта операция была поручена композитору Книпперу, брату Ольги Чеховой, и его жене Марине Гариковне.

* ...Аналитик разведуправления НКВД подполковник Морджинская, впоследствии в 1960-1970-х годах видный философ, профессор института философии Академии наук, в своем заключении заподозрила Филби в неискренности и участии в дезинформационной операции английской разведки. Филби ходил и работал под тенью этих подозрений долгие годы. Как мне рассказывали и в Центре, в Москве даже в 1960-х годах он первоначально прошел унизительную процедуру перепроверок лояльности.

* ...В подготовке резидентур к оперативной деятельности в Западной Европе в условиях военных действий и перехода на нелегальное положение были допущены серьезные ошибки. Агентурная сеть Треппера, Гуревича и Радо слишком сильно была связана с источниками еврейской национальности, что делало ее уязвимой со стороны германских спецслужб.

* ...Лемана арестовали на улице и тайно, без суда, казнили. Гестапо сообщило жене, что ее муж исчез и его усиленно разыскивают. После войны мы нашли лишь его Регистрационную карточку в архивах тюрьмы Плетцензее в Берлине - других следов о нем не осталось. Леман в годы войны был единственным офицером гестапо, сотрудничавшим с нами.

* ...Сообщения о том, что японцы не намерены воевать с нами, регулярно поступали с 1941 по 1945 год от наших проверенных агентов, занимавших должности советника японского посольства в Москве и начальника службы жандармерии Квантунской армии, который передавал нам документальные данные о дислокации японских соединений в Маньчжурии. Кроме всего прочего, нам удалось расшифровать переписку японского посольства в Москве с Токио, из которой следовало, что вторжение в СССР в октябре 1941 года Японией не планировалось.

* ...Этому предшествовало еще одно важное событие: руководимая нашими оперработниками группа боевиков румынской компартии задержала лидера фашистов премьер-министра Антонеску при посещении им короля.

* ...В мою задачу входило создание подпольной агентурной сети на случай, если Тбилиси оказался бы под немцами. Профессор Константин Гамсахурдиа (отец Звиада Гамсахурдиа) был одним из кандидатов на пост руководителя агентурной сети в Грузии. Он являлся старейшим осведомителем НКВД. К сотрудничеству его привлек еще Берия после нескольких арестов в связи с инкриминировавшимися ему антисоветскими заявлениями и националистическим сепаратизмом. По иронии судьбы перед войной он был известен своими прогерманскими настроениями: он всем давал понять, что процветание Грузии будет зависеть от сотрудничества с Германией. Мне он показался не слишком надежным человеком. К тому же весь его предшествующий опыт осведомителя сводился к тому, чтобы доносить на людей, а не оказывать на них влияние. В целом это был человек, склонный к интригам и всячески пытавшийся использовать в своих интересах расположение Берии: оба были мегрелы.

* ...Дезинформация порой имела стратегическое значение. Так, 4 ноября 1942 года "Гейне" - "Макс" сообщил, что Красная Армия нанесет немцам удар 15 ноября не под Сталинградом, а на Северном Кавказе и под Ржевом. Немцы ждали удара под Ржевом и отразили его. Зато окружение группировки Паулюса под Сталинградом явилось для них полной неожиданностью. Не подозревавший об этой радиоигре Жуков заплатил дорогую цену - в наступлении под Ржевом полегли тысячи и тысячи наших солдат, находившихся под его командованием. В своих мемуарах он признает, что исход этой наступательной операции был неудовлетворительным. Но он так никогда и не узнал, что немцы были предупреждены о нашем наступлении на ржевском направлении, поэтому бросили туда такое количество войск.

* ...Подготовленные нами материалы о патриотической позиции русской православной церкви, ее консолидирующей роли в набиравшем силу антифашистском движении славянских народов на Балканах и неофициальные зондажные просьбы Рузвельта улучшить политическое и правовое положение православной церкви, переданные через Гарримана Сталину, очевидно, убедили его пойти навстречу союзникам и вести по отношению к церкви менее жесткую политику. Сталин сделал неожиданный шаг: разрешил провести выборы патриарха русской православной церкви.

* ...К званию Героя Советского Союза были представлены офицеры-партизаны Морозов, Колесников (Ю. Колесников через 50 лет получил звание Героя Российской Федерации в связи с полувековым юбилеем Победы над фашистской Германией), подпольщики Гефт, Гордиенко и многие другие.

* ...Помню большой прием в Георгиевском зале Кремля, где я удостоился чести сидеть за одним столом с заместителем начальника Генштаба генералом Штеменко, начальником разведывательного управления НКВД Фитиным, начальником Разведуправления Генштаба генералом Ильичевым, начальником армейской разведки генерал-полковником Кузнецовым. Помню, как Сталин подошел к нашему столу, приветствуя Исакова, потерявшего ногу во время немецкой бомбежки в 1942 году на Кавказе, и произнес тост в его честь. Исаков не мог выйти перед такой аудиторией на костылях, и нас всех до глубины души растрогал сталинский жест. Мы чувствовали себя его детьми и наследниками. Подчеркнутое внимание Сталина к молодым генералам и адмиралам показывало, что будущее страны он связывал с нашим поколением.

* ...До этого времени разведывательная работа по сбору политической информации в Америке была минимальной, поскольку мы не имели конфликтных интересов с США в геополитической сфере. Но в начале войны Кремль был сильно озабочен поступившими из США данными, что американские правительственные круги рассматривают вопрос о возможности признания правительства Керенского как законной власти в России в случае поражения Советского Союза в войне с Германией, и советское руководство осознало важность и необходимость получения информации о намерениях американского правительства, так как участие США в войне против Гитлера приобретало большое значение.

* ...В задачи Хейфеца и Зарубина входила нейтрализация антисоветской деятельности белой эмиграции в США, представленной такими фигурами, как Керенский, бывший премьер Временного правительства, и Чернов, лидер партии эсеров, высланный из России по указу Ленина в 1922 году.

* ...После этой встречи, как мне позднее рассказывал Ванников, нарком боеприпасов, один из руководителей атомной программы, впервые руководство страны окончательно убедилось в реальной возможности создания атомного оружия, и Сталин так был заворожен мощным разрушительным потенциалом атомной бомбы, что в конце октября 1942 года предложил дать кодовое название плану нашего контрнаступления под Сталинградом - операция "Уран". Во всех идеях и предложениях у него всегда присутствовал этот внутренний мотив, непонятный собеседникам.

* ...Я немедленно доложил об этом Берии и получил разрешение раскрывать Иоффе, Курчатову, Кикоину и Алиханову источники информации.

* ...Зарубин и Хейфец через доверенных лиц информировали Оппенгеймера и Эйнштейна о положении евреев в СССР. По их сообщению, Оппенгеймер и Эйнштейн были глубоко тронуты тем, что в СССР евреям гарантировано безопасное и счастливое проживание. В это же время до Оппенгеймера и Эйнштейна дошли слухи о плане Сталина создать еврейскую автономную республику в Крыму после победы в войне с фашизмом.

* ...Жена известного скульптора Коненкова, наш проверенный агент, действовавшая под руководством Лизы Зарубиной, сблизилась с крупнейшими физиками Оппенгеймером и Эйнштейном в Принстоне. Она сумела очаровать ближайшее окружение Оппенгеймера. После того как Оппенгеймер прервал связи с американской компартией, Коненкова под руководством Лизы Зарубиной и сотрудника нашей резидентуры в Нью-Йорке Пастельняка ("Лука") постоянно влияла на Оппенгеймера и еще ранее уговорила его взять на работу специалистов, известных своими левыми убеждениями, на разработку которых уже были нацелены наши нелегалы и агентура Семенова.

* ...Подобный материал был направлен не только нам, но и шведским ученым. По нашим разведанным, насколько я помню, шведское правительство располагало детальной информацией по атомной бомбе в 1945-1946 годах. Шведы отказались от создания собственного ядерного оружия из-за колоссальных затрат. Но тот факт, что они имели достаточно данных, чтобы принять решение по этому вопросу, позволяет сделать вывод: шведы получали, как и мы, информацию по атомной бомбе, в частности и от Бора, после того как он покинул Лос-Аламос.

* ...В докладе указывалось, что американское правительство затратило 2 миллиарда долларов на разработку и производство атомного оружия и что в общей сложности в проекте занято более ста тридцати тысяч человек.

* ...Подробные доклады, содержащие данные об эксплуатации первых атомных реакторов, спецификации по производству урановой и плутониевой бомбы сыграли важную роль в ускорении наших работ. Ценными были данные о конструкции системы фокусирующих взрывных линз и размерах критической массы урана и плутония для взрыва ядерного устройства; о сформулированном Фуксом принципе имплозии - сфокусированном взрыве вовнутрь; данные о плутонии-240, детонаторном устройстве, времени и последовательности операций по производству и сборке бомбы и способе приведения в действие содержащегося в ней инициатора.

* ...Под Москвой, в Малоярославце-10 - сейчас Обнинск - под нашим контролем был создан укомплектованный немецкими специалистами секретный центр по разработке, добыче и обогащению урановой руды и металлургии урана. Наши оперативные работники доставили на север Челябинской области немецких физиков-ядерщиков, имевших международную известность: Г. Борна, Р. Ромпе, К. Циммера и других. Важная работа выполнялась Нобелевским лауреатом Г. Герцем и его группой в Сухуми по технологии разделения изотопов урана-235 и урана-238.

* ...Правительство стремилось любой ценой ускорить испытание первой атомной бомбы, и Курчатов пошел по пути копирования американского ядерного устройства. Вместе с тем не прекращалась параллельная работа над созданием бомбы советской конструкции.

* ...Сведения, полученные от Фукса и Маклина, позволили сделать заключение, что американская сторона не была готова вести ядерную войну в конце 40-х и даже в начале 50-х годов. По значению эти сведения могут быть приравнены к информации Пеньковского о реальном советском ракетно-ядерном потенциале, которую в начале 60-х годов он передал американцам. Подобно Фуксу, Пеньковский сообщил, что Хрущев блефует и не готов к конфронтации с США, так же как и американцы не были готовы к полномасштабной атомной войне с СССР в конце 40-х годов.

* ...Все участники советской атомной программы получили привилегии: бесплатный проезд в транспорте, государственные дачи, право поступления детей в высшие учебные заведения без вступительных экзаменов. Последняя привилегия сохранялась до 1991 года для детей сотрудников разведки - нелегалов, находящихся при исполнении служебных обязанностей за рубежом.

* ...Наши разведывательные операции в США по атомной проблеме фактически были прекращены в 1946 году и мы вынуждены были полагаться на источники в Англии. Мы ссылались на полученные в 1946 году указания Берии сберечь источники информации для осуществления выгодной для нас политической кампании по пропаганде ядерного разоружения среди научной общественности и интеллигенции стран Запада.

* ...Дело Розенбергов превратилось в один из мощных факторов нашей пропаганды и деятельности Всемирного Совета Мира, созданного при нашей активной поддержке в конце 40-х годов.

* ...Я всячески старался перевести разговор на личные темы. Так, я посоветовал Гарриману обратить внимание на поведение его дочери, чьи похождения с молодыми людьми в Москве могут причинить ей большой вред: в городе немало всякого хулиганья, что неудивительно, учитывая трудности военного времени.

* ...Еще июле 1945 года, сразу же после окончания войны, накануне Потсдамской конференции, Сталин подписал постановление правительства о введении для офицеров и руководящего состава госбезопасности и внутренних дел аналогичных с Красной Армией воинских званий (старший майор - полковник, комиссар госбезопасности - генерал-майор; комиссар госбезопасности 3-го ранга - генерал-лейтенант, 2-го ранга - генерал-полковник, 1-го ранга - генерал армии; генеральный комиссар - маршал). Берия получил звание маршала в июле 1945 года. Фитину и мне тем же постановлением правительства присвоили звание генерал-лейтенанта, а Эйтингону - генерал-майора.

* ...Эйтингон координировал действия с сотрудниками так называемой спецслужбы при председателе Совета министров СССР и ЦК ВКП (б). История операций этого самостоятельного разведывательного подразделения, существовавшего при руководстве советского правительства в 1930-1950-х годах, остается своеобразным "белым пятном" в нашей истории. Однако отдельные факты и ссылки в ряде документов на существование других разведывательных органов, помимо военной разведки и НКВД - НКГБ, подтверждают его существование.

* ...Фишер (Абель), наш главный резидент-нелегал в Соединенных Штатах, должен был установить постоянную надежную радиосвязь с нашими боевыми группами, которые мы держали в резерве в Латинской Америке. В случае необходимости все эти люди были готовы через мексиканскую границу перебраться в США под видом сезонных рабочих.

* ...В Европе между тем князь Гагарин, наш давнишний агент, выдававший себя за антисоветски настроенного эмигранта и в годы второй мировой войны служивший в армии Власова, переехал из Германии во Францию, в его задачу входило создание базы для диверсионных действий в морских портах и на военных аэродромах, а также групп боевиков, которые в случае войны или усиления напряженности вдоль наших границ были бы в состоянии вывести из строя систему коммуникаций и связь штаб-квартиры НАТО, находившейся в Фонтенбло - пригороде Парижа.

* ...Хрущев обратился к Сталину с просьбой разрешить ему тайно ликвидировать всю униатскую церковную верхушку в бывшем венгерском городе Ужгороде.

* ...В ноябре 1949 года украинский писатель Ярослав Галан, который яростно разоблачал связи украинских иерархов униатской церкви с гитлеровцами и Ватиканом, был зарублен гуцульским топориком в своей квартире во Львове.

* ...На Западе никогда не отдавали себе отчета в том, что после революции 1917 года Украина впервые в своей истории обрела государственность в составе Советского Союза. Подлинный расцвет наступил в национальном искусстве, литературе, системе образования на родном языке, что совершенно невозможно было представить ни при царизме, ни при австрийском и польском господстве в Галиции. Украинских партийных руководителей в отличие от их коллег из других союзных республик в Москве всегда встречали с особым почетом, и они оказывали существенное влияние на формирование внутренней и внешней политики кремлевского руководства. Украина была постоянным резервом выдвижения кадров на руководящую работу в Москве. Украинская компартия имела свое политбюро, чего не было ни в одной республике, состояла членом Организации Объединенных Наций. Да, до 1992 года Украина не являлась полностью независимым государством, но я по-прежнему считаю себя украинцем - одним из тех, кто в какой-то мере способствовал созданию того положения, какое она приобрела в рамках Советского Союза. Вес, который имела Украина, укрепление ее престижа в СССР и за рубежом стали прелюдией к обретению ею совершенно нового статуса независимого государства после распада Советского Союза.

* ...В 1945 году советское руководство распространило слухи о том, что в Крыму будет создана еврейская автономная республика, куда смогут приехать евреи со всего света, особенно из Европы, пострадавшие от фашизма. Сталин блефовал, преследуя несколько целей. Во-первых, этой приманкой - еврейская республика - он надеялся успокоить британских союзников, опасавшихся, что еврейское государство будет создано в Палестине, которая находилась под их протекторатом. Во-вторых, Сталин стремился выяснить возможности привлечения западного капитала для восстановления разрушенного войной народного хозяйства.

* ...Вероятно, некоторые подробности поисков материала по делу Валленберга знает внук Молотова профессор Никонов, председатель фонда "Политика", бывший тогда помощником Бакатина.

* ...Выяснение истины о деле Рауля Валленберга зависит в немалой степени и от шведской стороны, которая упорно отказывается предать гласности данные его отчетов о контактах с немецкими и американскими спецслужбами в 1941-1945 годах. Как сказал мне финский историк Сеппо Изотало, в настоящее время в распоряжении шведских властей имеются скрываемые ими документы о выполнении Валленбергом задания американской разведки, а также о его участии по поручению своего дяди, финансового магната Маркуса Валленберга, в "отмывании" гитлеровцами захваченных ими богатств еврейского населения.

* ...Калугин, занимая должность начальника службы внешней контрразведки КГБ, консультировал болгарскую разведку в проведении операции по ликвидации Маркова с помощью яда, полученного из Спецлаборатории, которую раньше возглавлял Майрановский. Марков погиб от укола зонтиком, изготовленным в этой лаборатории. Болгарское правительство наградило Калугина за эту операцию орденом и браунингом. Не так давно Калугин поведал, что получил орден Красного Знамени еще за одну ликвидацию - похищение в Вене советского перебежчика, офицера ВМФ Артамонова, проведенное с использованием токсикологических препаратов, от которых Артамонов умер у него на руках. Объяснение Калугиным его участия в ликвидации и похищении неугодных советскому правительству людей было аналогично моему. Другой вопрос: для нашей так называемой "демократической общественности" Калугин - борец за справедливость и права человека, а я, мягко говоря, - одиозная личность.

* ...В начале 1920-х годов, когда советская власть становилась на ноги, среди руководителей всех уровней было немало лиц с еврейскими фамилиями. Замечу, что в то время не существовало паспортов, так что официально никто не делил людей по национальному признаку.

* ...Образование Еврейской автономной области с центром Биробиджан было предпринято Сталиным для усиления пограничного режима на Дальнем Востоке путем создания там своего рода заслона, а совсем не как шаг к созданию еврейского государства. Граница в этих местах нередко нарушалась китайскими и белогвардейскими террористическими группами. Идея Сталина заключалась в том, чтобы поставить преграду на их пути в виде поселений, жители которых настроены враждебно к белоэмигрантам, и особенно к казачеству.

* ...В этот период в советском руководстве действительно подумывали о возможности создания еврейской республики в Крыму на базе существовавших там до войны трех национальных еврейских районов. По предложению Молотова руководство ЕАК подготовило письмо, адресованное Сталину, с предложением создать в Крыму еврейскую республику.

* ...Наш оперативный работник Хейфец, весьма успешно проявивший себя в получении из США материалов по атомной бомбе, рассказывал мне, что письмо, о котором идет речь, в сущности, являлось предложением об образовании еврейской республики в Крыму, куда могли бы приехать евреи со всего мира. Это, естественно, потребовало бы переселения жителей Крыма. В марте и апреле 1944 года крымские татары были депортированы: из Крыма выселили и перевезли в Узбекистан сто пятьдесят тысяч человек.

* ...Однако решение вопроса о создании еврейской республики было отложено до окончания войны, и письмо лежало без движения в течение четырех лет, о его содержании ходили самые разные слухи. Затем, уже в 1948 году, Маленков воспользовался им для проведения кампании против членов ЕАК, а позднее и против старой гвардии в руководстве страной. Молотов, Микоян, Ворошилов, Вознесенский и, наконец, сам Берия, причастные к обсуждению создания еврейской республики на территории Крыма, сами, из-за того, что у них имелись родственники-евреи, оказались уязвимы в ходе этой кампании.

* ...План по привлечению американского капитала был, как я уже упоминал, связан с идеей создания еврейской республики в Крыму, так называемой "крымской Калифорнии". Эта идея широко обсуждалась в кругах американских евреев, о чем рассказывал мне Хейфец. По его словам, проектом особенно интересовался президент американской торговой палаты Эрик Джонстон, которого в июне 1944 года вместе с американским послом Авереллом Гарриманом принял Сталин для обсуждения проблем возрождения областей, бывших главными еврейскими поселениями в Белоруссии, и переселения евреев в Крым. Джонстон нарисовал перед Сталиным весьма радужную картину, говоря, что для этой цели Советскому Союзу после войны будут предоставлены долгосрочные американские кредиты.

* ...Затем, в июне 1945 года после Ялты и победы над гитлеровской Германией, Президиум Верховного Совета СССР принял указ: Крым стал административной областью в составе РСФСР. Между тем перед войной Крым являлся автономной республикой со значительным представительством татарского населения во всех управленческих структурах.

* ...Во второй половине 1946 года Сталин занял позицию активного противодействия деятельности международных еврейских организаций и британо-американской политике по палестинскому вопросу - он был раздражен требованиями советских евреев по улучшению условий их проживания, когда они вернулись из эвакуации. Он стал подогревать антисемитскую кампанию в СССР: начались чистки в партийном аппарате, дипломатической службе, военном руководстве и разведке. Кульминацией кампании стал "заговор врачей" и обвинения врачей-евреев в сионизме.

* ...Когда в 1945 году оставшиеся в живых евреи стали возвращаться домой, они увидели, что их имущество находится в чужих руках. Помню, как Хрущев, тогда секретарь коммунистической партии Украины, звонил Усману Юсупову, секретарю коммунистической партии Узбекистана, и жаловался ему, что эвакуированные во время войны в Ташкент и Самарканд евреи "слетаются на Украину как вороны". В этом разговоре, состоявшемся в 1947 году, он заявил, что у него просто нет места, чтобы принять всех, так как город разрушен, и необходимо остановить этот поток, иначе в Киеве начнутся погромы.

* ...Председатель Еврейского антифашистского комитета Михоэлс всячески старался защищать интересы евреев в имущественных и жилищных вопросах. Абакумов же стремился доказать, что попытка комитета защитить интересы евреев-беженцев была проявлением еврейского буржуазного национализма. Его письмо отражало обеспокоенность местных партийных руководителей, которым приходилось заниматься этими проблемами. Поведение Михоэлса, выступавшего от имени возвращавшихся домой евреев, его осведомленность о совершенно секретных зондажных подходах советского руководства к сионистам не просто встревожили Сталина - они усилили его подозрительность.

* ...Непосредственно этой операцией на месте руководили заместитель Абакумова Огольцов и министр госбезопасности Белоруссии Цанава. Михоэлса и сопровождавшего его Голубова заманили на дачу Цанавы под предлогом встречи с ведущими белорусскими актерами, сделали смертельный укол и бросили под колеса грузовика, чтобы инсценировать бандитский наезд на окраинной улице Минска. За рулем грузовика сидел сотрудник транспортного отдела МГБ по Белорусской железной дороге.

* ...В результате почти все члены Еврейского антифашистского комитета и другие деятели еврейской культуры были арестованы и отданы под суд по обвинению в заговоре с целью отделения Крыма от СССР.

* ...Абакумов яростно отрицал свою вину, доказывая, что не скрывал никаких материалов о "заговоре врачей" и тем более не являлся его руководителем или вдохновителем и не привлекал к "заговору" подчиненных сотрудников-евреев из Министерства госбезопасности. Он продолжал полностью отрицать предъявлявшиеся ему обвинения даже под пытками, "признания" от него так и не добились. Таким образом, дело о "заговоре" в Министерстве госбезопасности зависело от признания полковника Шварцмана, журналиста по профессии. Работая в Следственной части, он, как правило, сам не занимался допросами, а в основном редактировал фальсифицированные показания, вырванные у заключенных. Когда Сталин распорядился арестовать начальника Следственной части Леонова и его заместителей, одним из арестованных оказался и Шварцман, еврей по национальности. Он показал, что является помощником Абакумова по сионистской террористической организации, куда входили все высшие офицеры МГБ. На допросе он "признался", что якобы получил от Абакумова задание создать в Министерстве госбезопасности группу евреев-заговорщиков для разработки террористических акций против членов правительства.

* ...Шварцман также "признался", что, будучи гомосексуалистом, находился в интимных отношениях с Абакумовым, его сыном и послом Великобритании в Москве. Свои гомосексуальные контакты с американскими агентами-двойниками Гавриловым и Лаврентьевым он, по его словам, использовал для того, чтобы через этих внедренных в посольство США людей получать инструкции и приказы для еврейских заговорщиков. Он также рассказал следователям, что спал с падчерицей и в то же время имел гомосексуальные отношения с сыном.

* ...По распоряжению Сталина были арестованы все евреи - ответственные сотрудники центрального аппарата Министерства госбезопасности, а также "ряд руководящих работников нееврейского происхождения". Так оказались за решеткой Эйтингон, Райхман, заместители министра госбезопасности генерал-лейтенанты Питовранов и Селивановский. Арестовали и полковника в отставке Маклярского, ставшего к тому времени весьма известным кинодраматургом, специализировавшимся на сценариях из жизни разведчиков: Шварцман в своих показаниях упомянул и его. Был брошен в тюрьму и сын первого главы советского государства Свердлова полковник Андрей Свердлов. Вместе с этими людьми также были арестованы и их непосредственные подчиненные, по национальности русские.

* ...Рюмин и Игнатьев поддержали обвинения министра государственной безопасности Грузии Рухадзе в адрес Берии, что он скрывал свое еврейское происхождение и тайно готовил заговор против Сталина в Грузии. Было ясно, что Берия первый в сталинском списке на уничтожение. К августу 1952 года кончилось так называемое "крымское дело", тянувшееся с 1948 года, - все арестованные члены Еврейского антифашистского комитета, кроме Лины Штерн, и бывший заместитель министра иностранных дел Лозовский были расстреляны. По-моему, Хейфеца оставили в живых лишь для того, чтобы он мог свидетельствовать против Берии и Молотова, когда придет подходящее время предъявить им обвинения в установлении связи с кругами международного сионизма, под диктовку которых было инициировано предложение создать еврейскую республику в Крыму.

* ...Сейчас говорят о том, будто накануне смерти Сталина существовал план депортации евреев из Москвы. Я считаю, что речь идет только о слухе, возможно, основанном на высказываниях Сталина или Маленкова, выяснявших отношение общества к евреям в связи с "делом врачей".

* ...Эти обвинения были основаны на признаниях маршала Новикова, который под давлением был вынужден дать показания против Жукова. В письме Сталину он рассказал об амбициях Жукова и сообщил, что вел с ним "антисталинские разговоры", а также показал, что помогал ему скрыть, что он из семьи царского городового.

* ...Берия был мегрел, а мегрелы не ладили с гурийцами, которым больше всего доверял Сталин.

* ...Берия не скрывал ни от Сталина, ни от Молотова, что дядя его жены, Гегечкори, - министр иностранных дел в меньшевистском правительстве Грузии в Париже; не скрывал и того, что его племянник сотрудничал с немцами, будучи во время войны в плену.

* ...В то время в правительственных кругах ходили слухи о том, что сын Берии Сергей собирается жениться на Светлане Аллилуевой после ее развода с сыном Жданова. Секретарь Берии Людвигов, рассказавший мне эту историю во Владимирской тюрьме, говорил, что Нина, жена Берии, и сам Берия были решительно против этого брака. Берия знал, что его противники из Политбюро используют этот брак в борьбе за власть, что силы Сталина уже не те и если Берия свяжет себя со Сталиным семейными узами, то в случае смерти Сталина он будет обречен. Ситуация породила их взаимную неприязнь, и с этой точки зрения можно объяснить, почему в 1951 году Сталин приказал генералу Рухадзе продолжать расследование о взяточничестве грузинских чиновников-мегрелов.

* ...Молотов очень тяжело переживал арест жены, Полины Жемчужиной, еврейки; сначала ее обвинили в превышении власти и утере секретных документов (которые могли украсть и по указанию Сталина). По приказу Сталина под принуждением следователей, чтобы скомпрометировать Жемчужину в глазах мужа и Политбюро, двух ее подчиненных заставили оболгать ее и признаться, что они были с ней в интимной связи. Она провела в тюрьме год, а потом ее выслали в Казахстан.

* ...Именно тогда от Дроздова я узнал, что в 1942 году Сталин приказал Богдану Кобулову, заместителю Берии, установить подслушивающую аппаратуру в квартирах маршалов Ворошилова, Буденного и Жукова. Позже, в 1950 году, к этому списку были добавлены имена Молотова и Микояна. Существовали грандиозные планы по тайному подслушиванию всех телефонных разговоров в руководстве ЦК, но это было исполнено только во времена Брежнева, когда техника достигла необходимого уровня.

* ...Абакумова обвинили в затягивании расследования по важным преступлениям и сокрытии информации о том, что Гаврилов и Лаврентьев (гомосексуалисты, которых внедрили в американское посольство) были двойными агентами ЦРУ и МГБ.

* ...Поздоровавшись, Игнатьев сказал: "Наверху весьма озабочены возможностью формирования "Антибольшевистского блока народов" во главе с Керенским. Эту инициативу американской реакции необходимо решительно пресечь, а верхушку блока обезглавить". Мне приказали безотлагательно подготовить план действий в Париже и Лондоне, куда предполагался приезд Керенского.

* ...Видимо, слухи о двух инсультах были в верны: один он перенес после Ялтинской конференции, а другой - накануне семидесятилетия, в 1949 году.

* ...Я сказал Сталину, что в документе предлагаются наивные методы ликвидации Тито, которые отражают опасную некомпетентность в подготовке плана.

* ...Началась перетряска кадров в новом министерстве. Круглов, который работал с Маленковым в ЦК в 30-х годах и на протяжении последних семи лет был министром внутренних дел, стал первым заместителем Берии в расширенном МВД. Гоглидзе, который невольно оказался причастным к "мингрельскому делу", перестал занимать пост заместителя министра и возглавил военную контрразведку. Богдан Кобулов, протеже Берии, которого Абакумов в 1946-м уволил из органов госбезопасности, вернулся на Лубянку в должности заместителя Берии. Серов, человек Хрущева, сохранил свое положение и остался первым заместителем Берии. Рясной и Савченко, которые, как и Серов, работали с Хрущевым на Украине, возглавили Главное разведуправление. Федотов, всегда уравновешенный и дисциплинированный, ненадолго сменивший в 1946 году Фитина в руководстве внешней разведки, а позже работавший в Комитете информации, вновь, как и до войны, возглавил Главное контрразведывательное управление. Берия назначил генерал-лейтенанта Сазыкина, моего бывшего заместителя по отделу "атомной" разведки, начальником Управления по борьбе с идеологическими диверсиями и национализмом, будущего 5-го "политического" управления КГБ.

* ...Кобулов ответил, что Рюмин сам находится под арестом за совершенные преступления, а Берия, став министром, первым же приказом запретил избиения и пытки подследственных на Лубянке и в Лефортове.

* ...Позже моя жена встретилась с его женой в приемной Бутырок, где сидели и Майский, и я. Майская сказала, что она едет фантастическую жизнь, - хотя все деньги Майского и все государственные облигации были конфискованы, ее личные облигации последних пяти лет остались при ней, и одна из них выиграла по государственному займу 50 000 рублей (тогда один рубль равнялся четырем американским долларам).

* ...Я знал также, что племянник жены Берии, некто Шавдия, был захвачен немцами в плен и действовал в качестве нашего агента-двойника, сотрудничая с гестапо в Париже. В 1945 году он вернулся в Москву, а затем уехал в Тбилиси. В 1951 году Сталин распорядился арестовать его за сотрудничество с нацистами и как одного из мегрельских националистов. Шавдия был приговорен к двадцати пяти годам лагерей строгого режима. Берия не освободил его из заключения, когда возглавил МВД, но родственная связь с осужденным преступником оставалась темным пятном в его биографии и таила в себе потенциальную опасность.

* ...Хотя на заседании украинского ЦК принято было говорить по-русски, вновь назначенный министр внутренних дел Мешик позволил себе дерзко обратиться к присутствующим на украинском языке, порекомендовав шокированным русским, включая первого секретаря ЦК, Мельникова, учить украинский язык.

* ...Не будет ли это такой же неудачей, как созданный Комитет информации? В 1947-1949 годах комитет, разрабатывая операции, исходил прежде всего из потребностей внешнеполитического курса и упускал военные вопросы.

* ...В Восточной Германии существовало ложное представление о том, что правительство Ульбрихта не поддерживается русскими и они не выступят против забастовщиков. Когда произошли эти события, Берия приказал Гречко и Семенову навести порядок с помощью военной силы. Результат был трагическим, - тысячи людей погибли.

* ...Она боялась, что я покончу жизнь самоубийством, чтобы избежать ареста и спасти семью от высылки в Сибирь.

* ...Они сразу предложили мне работу переводчика с немецкого, польского и украинского. Я подписал два договора с издательством "Детская литература" на перевод повестей с немецкого и украинского. Ильин, как оргсекретарь московского отделения Союза писателей, и Ирина Гуро помогли мне вступить в секцию переводчиков при Литфонде. После публикации моих переводов и трех книг я получил право на пенсию как литератор - 130 рублей в месяц. Это была самая высокая гражданская пенсия.

* ...В 70-х годах я много занимался литературной работой. Гонорары за переводы и книги (я писал под псевдонимом Анатолий Андреев в содружестве с Ириной Гуро) служили подспорьем к пенсии и позволяли жить вполне сносно. Всего я перевел, написал и отредактировал четырнадцать книг.

* ...27.04.2002.

* ...Интеллектуал и знаток, Павич внедряет исторические и культурные подробности так же ненавязчиво, как наш отечественный интеллектуал-беллетрист Акунин.

* ...Целовать так королеву, воровать так миллион.

* ...Скучен день до вечера, коли делать нечего.

* ...Велика сила суеверной боязни...

* ...Как в анекдоте: "Вам ехать или шашечки?"

* ...И только одно можно предсказать с абсолютной убежденностью: скоро в России "за фашизм" или "за экстремизм" начнут закрывать издания, рассылать предупреждения и арестовывать на улице. Потому что это такое обвинение, которое будет поддержано всеми обывателями без исключения. В свое время существовал лозунг "Бей жидов и коммунистов". Интересно, уцелеют ли жиды в лозунге "Бей жидов и фашистов"? Жиды ведь, согласно талантливому однофамильцу бездарного критика, - "такой проклятый народ", вечно кидаются защищать врагов своих... (Дмитрий Быков)

* ...Общий выброс радиактивных материалов в Чернобыле - 500 Хиросим...

* ...Борис Акунин "Алтын-Толобас".

* ...Первое знакомство с представителями российского государства произвело на магистра истории столь ошеломляющее впечатление, что возникла насущная потребность срочно перекусить. Дело в том, что Николас Фандорин спиртного не употреблял вовсе, а ел очень умеренно, да и то лишь физиологически корректную пищу, поэтому знакомый большинству людей позыв пропустить рюмочку, чтобы успокоиться, у него обычно трансформировался в желание съесть что-нибудь внеплановое и неправильное.

* ...Николас положил неприятному человеку руку на плечо, сильно стиснул пальцы и произнес нараспев: - Борзеешь, вша поднарная? У папы крысячишь? Ну, смотри, тебе жить. ["Борзеть" - терять чувство меры, зарываться; "вша поднарная" (оскорб.) - низшая иерархия тюремных заключенных; папа - уважаемый человек, вор в законе; "тебе жить" (угрож.) - тебе не жить.]

* ...Ничего тут не попишешь - так природа захотела. Самое тупое и бессмысленное - причитать: ну почему я, почему это случилось именно со мной?

* ...На Николаса напал историк, имеющий пропуск в архив и потихоньку свихнувшийся среди этого депрессивного антуража.

* ...По-европейски сейчас был полдень, а по-русски три часа дня. У московитов свое часоисчисление, время здесь высчитывают по-чудному, от восхода солнца, так что каждые две недели отсчет меняется. Нынче, на исходе октября, у русских в сутках девять дневных часов и пятнадцать ночных. Если прошло с зари три часа, значит, три часа дня и есть.

* ...Ну, к делу не относится. А относится к делу то, что мой райтер Кузя выбрал в таргеты Coco Габунию. Он у нас и будет лакмусовой бумажкой.

* ...Магистр был уязвлен подобной дефиницей, что и продемонстрировал легким поднятием бровей, но Алтын продолжила как ни в чем не бывало.

* ...В других редакциях журналист все делает сам: обзаводится источниками, собирает материал, проверяет его, пишет статью. А наш шеф - редактор взял на вооружение принцип Генри Форда - каждый занимает на конвейере свое место. Скаут - это специалист по сбору и проверке информации. Райтер - мастер концепции и стиля. Есть хедлайнер - он отвечает только за заголовки. Есть "болван" - то есть натуральный болван, образование - заочный техникум физкультуры, ему платят зарплату, чтоб он весь номер прочитывал и показывал, если где не врубается. Эти места переписывает адаптер, есть у нас и такая ставка.

* ...Человек не властен над своими фантазиями. И стали фон Дорну грезиться видения одно несбыточней другого. Мечтать ведь никому не возбраняется.

* ...Ты че, Толян, с клубники упал, как Мичурин?.. Ага, щас. Нашел терпилу... Какие, блин, реутовские? Че ты мне гонишь?.. Рамсы развести проблем нет, только не плачь потом... Ладно, Толян, забили.

* ...Выражение "развести рамсы" в блокноте имелось. На криминальном арго оно означало "уладить конфликт".

* ...Помощь оказалась невеликой. Даже не обернувшись, Шурик выбросил ногу назад, попав Николасу точнехонько в пах, и магистр присел на корточки. Бескрайняя вселенная вмиг сжалась до размеров ушибленного места. Утиным шагом Фандорин отковылял в сторону. Господи, как же ему было больно!

* ...Все, земеля, все. Ходу. Наскоро обтер "беретту" платком, вытащил из рукоятки не до конца отстрелянный магазин, пустой пистолет кинул на асфальт. Пояснил: - А то пацанята местные подберут, еще дел наделают. Обойму после выкину. Лезь в тачку.

* ...Скажи мне, ботаник Коля, как ты до жизни такой дошел, что за тобой матерые волчары с девяносто третьими "береттами" гоняются?

* ...Может, есть проблемы? Я помогу. Как теперь говорят, долг платежом зелен.

* ...Я рад, но если поступит ориентировка на дядю Степу иностранного вида, с зелеными полосами на щеках и дебильным выражением на мордалитете, тебя в два счета сцапают.

* ...Как тут не вспомнить взаимоотношения Петруши Гринева с кровавым и великолепным Пугачевым. Тот тоже за заячий тулупчик отблагодарил без меры и счета, безудержный в добре так же, как в зле. Вот каких типажей рождает русская земля! Тут и красота, и мощь, и бесшабашность, и душевное благородство - при абсолютном пренебрежении к закону и нормам общественной морали. Ведь только что всадил человеку в голову три пули, а ни малейших признаков рефлексии - сидит, поет.

* ...Жить, Коля, надо с хрустом, как яблоко грызешь, - говорил Влад, размахивая румяным крымским яблочком. - Чтоб сок во все стороны летел. Иначе на хрена и кислород переводить. Ты что, думаешь, офис на Волхонке - это предел мечтаний Влада Соловьева? Шишкебаб! Унд морген ди ганце вельт, понял? Конечная цель ничто, движение - все, понял?

* ...Я, Владик, понял одно. Ты - цельная натура, ты человек Возрождения. И я тебе завидую. - Вот тут, Коля, ты не прав. Завидовать никому нельзя, гиблое это дело. Завидует тот, кто не своей жизнью живет. Если ты живешь своей жизнью, если делаешь то, для чего тебя Бог создал, - он ткнул куда-то в потолок, - ты никому завидовать не будешь. Я с тобой сейчас без лажи говорю, без папанства, а по чистоте.

* ...Тут, Коль, целая философия, я про это много думал. Деньги - они на самом деле живые. И им в нас, мужиках, нравится то же, что лялькам... Пардон - женщинам. И к бабам, и к бабкам нужно относиться легко, весело, но бе-ережно. Невнимания и небрежности они не прощают, понял? Часто говорят: мистика денег, тайна женской души. Не верь. Нет никакой тайны, там все просто и понятно. Ты, главное, веди себя с ними, как к добрыми корешами. Не хами, но и не делай из них фетиша. Ферштеест ду одер нихт? Любить их можно, и очень даже можно, но не слишком доставай их своей любовью, придерживай. И они сами к тебе потянутся.

* ...Дело пахнет крематорием. Мой человечек звонил, из ментуры. Я ему, как мы сюда приехали, звякнул, велел проверить, нет ли геморроя. Ну, в смысле, засветились ли мы с тобой, не попали ли в розыск.

* ...В МУРе не фраера сидят. Ты пообъясняй им, откуда у английского историка знакомые вроде Шурика и в каких кембриджах тебя научили суперкиллера из его же собственной волыны компостировать.

* ...В этой арамейской рукописи подробнейшим образом излагался рецепт изготовления Красной Тинктуры. - Рецепт чего? - Красной Тинктуры или Магистериума - магического порошка, который иногда еще называют Философским Камнем. - Того самого Философского Камня, который пытаются добыть алхимики? Камнем, при помощи которого любой металл можно превращать в золото?

* ..."Страх - это и есть Дьявол, все наши несчастья от него", - повторял старший брат. И еще: "Никто не напугает тебя так, как ты сам. А ведь бояться-то нечего. Что уж, кажется, может быть страшнее смерти? Только и смерть вовсе не страшная. Она не только конец, но и начало. Это как в книге: нужно прочитать до конца одну главу, а на следующей странице начнется другая. И чем лучше твоя книга, тем вторая глава будет увлекательней". Как же еще-то он говорил? "Если тебе плохо, помни, что плохое когда-нибудь закончится, и не падай духом. Не бывает так, чтобы человеку совсем уж делалось невмоготу - тогда милосердный Господь сжалится и заберет душу к себе."

* ...Страха нет, сказал себе фон Дорн, и стиснул зубы, чтоб не стучали. Есть боль, но боль - лишь простой зуд потревоженных нервов. Станут пытать - будем орать, больше все равно делать нечего.

* ...В 1472 году вместе с приданым племянницы последнего византийского императора в Москву на многих повозках были доставлены ящики с книгами, которыми долгое время никто не интересовался.

* ...Зачем я стал бы делиться с кем-то всем этим? Да прежде чем отправить бандероль вам, я навел о вас справки, прочитал все ваши опубликованные работы и пришел к выводу, что как ученый вы для меня опасности не представляете. Вы занимались мелкими фактографическими изысканиями, я не обнаружил в ваших статьях ни размаха, ни концептуального масштаба. У Николаса опустились уголки губ. И этот туда же! Но Болотников не заметил, что разбередил в душе "малокалиберного" магистра незаживающую рану.

* ...Болотников, оказывается, и в самом деле времени даром не терял. За неделю, в течение которой он располагал полным текстом письма, архивист разработал последовательный план действий - на удивление простой и логичный.

* ...Учитывая непомерное честолюбие и некоторую этическую гуттаперчевость московского светила, проявившуюся в истории с бандеролью, лучше проявить сдержанность.

* ...Охранники выскочили из джипа и, озираясь по сторонам, бросились к долговязому англичанину, который вдруг зашатался, стал хватать руками воздух. - Ранили? Куда? - крикнул один, поддерживая Николаса под локоть, а второй выхватил из-под пиджака пистолет и зашарил взглядом по соседним крышам.

* ...Брат Андреас говорил: "Никогда не думай о человеке плохо, пока он не сделал дурного". А уж если человек сделал тебе хорошее, то подозревать его в скверном тем более грех.

* ...Дураку везде счастье.

* ...Фандорин вспомнил небрежную грацию, с которой Шурик некогда ударил его ногой в пах, и стал быстро разматывать лестницу.

* ...Следующую пулю, падаль ушастая, ты получишь в локоть левой руки, в лучевой нерв. Ты не представляешь, какая это боль. Выть будешь, по полу кататься.

* ...Выбравшись из склепа в подвал, оттуда во двор, а из двора на улицу, где ждала целая вереница бегемотообразных джипов, Николас почувствовал, что у него кружится голова.

* ...30.04.2002.

* ...Не знаю, может быть, тут говорит мой эгоцентризм, нежелание особо влезать в чужие тонкости и глубины, но, читая мемуарные записи сеседей по хули-рули, вспоминаю утверждение, что каждый человек чреват книгой. Большинство - хуевой.

* ...А я думаю, что Данилкину хорошие пиздюли явно бы не помешали для восстановления ментального баланса и понятийной иерархии.

* ...Яви божескую милость: пощади!

* ...Украинский бомж подбирает презерватив, выпавший из окна поезда Москва-Киев. Укоризненно качает головой: "Кильки сала в ковбаси не дойили, гады!"

* ...Б. Акунин "Любовник смерти".

* ...Ногой подергал, губами пошлепал, и со святыми упокой. Кондрашка его прихватил.

* ...Присказка есть: позвал смерть в гости, будешь на погосте.

* ...Тихо стало в комнате, скушно.

* ...Слова вроде мирные, а голос глумной - видно, что нарочно придуривается, хочет, чтоб Князь первым сорвался.

* ...Жизнь выхлестывала из барышника вишневыми струями, а он все пытался удержать ее ладонями, запихнуть обратно, только ничего у него не выходило - кровь текла сквозь пальцы, и рожа у калмыка стала такая бессмысленная, жуткая, что Скорик заорал в голос и бросился вон из страшной комнаты.

* ...Были у Смерти кавалеры-полюбовники при больших тыщах, не в диковинку ей. И подарками ее не улестишь.

* ...Сенька разглядывал все подряд. Сначала танцорок и ихние ляжки, потом кто вкруг залы в золоченых ящиках сидел, а после уж что придется - например, бородавку на лысине у музыкантского начальника, который оркестру палочкой грозил, чтоб стройней играли.

* ...Никого не нужно убивать, если можно не убивать.

* ...Научите сироту, явите такую милость.

* ...Женщины, объяснил Маса, не все одинаковые. Делятся на две породы. Только две, важно повторил сенсей. Те, которым в мужчине нужен папа, и те, которым нужен сын. Главное - правильно определить, женщина какой породы перед тобой, а это с непривычки непросто, потому что женщины любят притворяться. Зато если определил, все остальное - пустяки. С женщиной из первой породы нужно быть папой: про жизнь ее не расспрашивать и вообще поменьше разговаривать, являть собой отеческую строгость; с женщиной второй породы нужно делать печальные глаза, вздыхать и больше смотреть на небо, чтобы она поняла: без мамы ты совсем пропадешь.

* ...Если же тебе от женщины не нужно души, а хватит одного лишь тела, продолжил далее учитель, тогда проще. В этом случае, пожал плечами Маса, слова вообще не нужны. Громко дыши, делай глазами вот так, на умные вопросы не отвечай. Душу свою не показывай. Иначе нечестно получится - тебе ведь от женщины души не нужно. Ты для нее должен быть не человек, а зверушка. Да, сказал, зверушка. Которая подбежит, понюхает под хвостом и сразу сверху залезает. От женщин все хотят, чтобы они стеснялись и целомудрие изображали, женщины от этого устают и скучают. А зверушку чего стесняться? Она ведь зверушка.

* ...Это уж как получится.

* ...А у нас простым людям одна только интеллигенция выкает, хочет свое презрение показать. За это ее народ и не любит.

* ...Сенсей тоже хорош. Кроме своего Пути и баб все ему до Макаркиных именин. Еще камердинер называется.

* ...Удача, она известно, россыпью ходит. То ничего-ничего, пасмурное черное небо и ни звездочки, хоть вой. Зато если уж вызвездит - так во весь купол.

* ...А ну шагай за мной, - ухмыльнулся Проха. - Так пойдешь или для почину юшку пустить?

* ...Ребром левой ладони, снизу, полагалось бить срамника по самому кончику носа, а как голову запрокинет - костяшками правой кисти в адамово яблоко. Сенька, наверно, раз тыщу этак по воздуху молотил: раз-два, левой-правой, по носу - в кадык, по носу - в кадык, раз-два, раз-два. Вот и сейчас это самое раз-два исполнил, полсекундочки всего и понадобилось. Как пишут в книжках, результат превзошел все ожидания. От удара по носу - несильного, почти скользящего - Прохина голова мотнулась назад, а из дырок брызнуло кровью. Когда же Сенька сделал "два", аккурат по подставленному горлу, Проха захрипел и повалился. Сел на землю, одной рукой за горло держится, другой нос зажимает, рот разинут, глаза закатились. А кровищи-то, кровищи!

* ...Был еще и такой прием, из несложных - нехорошему человеку разом пониже обоих ушей врезать.

* ...Сенсей учил: если лихой человек обхватил за плечи, проще всего, не мудрствуя, двинуть его коленкой по причинному месту, а если он стоит так, что коленкой не размахнешься или не достанешь, тогда откинься сколько можно назад и бей его лбом по носу.

* ...Закон - это меньше, чем справедливость.

* ...Чего там, двум смертям не бывать, одной не миновать.

* ...Почему не боюсь? - удивился Эраст Петрович. - Боюсь. Страха не знают лишь люди, начисто лишенные воображения.

* ...Б. Акунин "Тайный советник".

* ...Весь этот печальный ландшафт можно было рассмотреть через окна по правой стороне, замечательно чистые и зрячие, да только что на него смотреть? Ну снег, ну разбойничий свист ветра, ну мутное низкое небо - тьма, холод и смерть. Зато внутри, в министерском салон-вагоне, было славно: уютный мрак, подсиненный голубым шелковым абажуром, потрескивание дров за бронзовой дверцей печки, ритмичное звяканье ложечки о стакан. Небольшой, но отлично оборудованный кабинет - со столом для совещаний, с кожаными креслами, с картой империи на стене - несся со скоростью пятьдесят верст в час сквозь пургу, нежить и ненастный зимний рассвет.

* ...Уверяю вас, г-господин фон Зейдлиц, что я и есть Фандорин, - с преувеличенной кротостью, словно обращаясь к душевнобольному, сказал статский советник и обернулся к Бурляеву, залившемуся багровой краской.

* ...Вроде бы недолго пробыл статский советник в желто-белом особняке, не более получаса, а когда снова вышел на улицу, город было не узнать. Ветру надоело гонять белую труху по кривым улицам, снег улегся на крыши и мостовые рыхлыми грудами, небо же, которого совсем недавно будто бы и вовсе не было, волшебным образом прояснилось. Оказалось, что оно вовсе не низкое и крупитчатое, а напротив, очень высокое, радостно-синее и, как положено, увенчанное маленьким, но блестким, как империал, золотым кружком. Над домами откуда ни возьмись повылезали елочные шары куполов, заиграл радужными брызгами новорожденный снег, и Москва проделала свой любимый фокус - обратилась из лягушки такой царевной, что вдохнуть вздохнешь, а выдохнуть позабудешь.

* ...Чиновник особых поручений обдумал высказанное суждение и, видимо, не нашелся, что возразить.

* ...Мыльников остановился перед пожилым филером, у которого из расквашенного носа стекала красная юшка.

* ...Сказано: "Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его".

* ...психологически недостоверно...

* ...Успеху розыска будет способствовать и то, что означенный специалист явно не стеснен излишней щепетильностью. Впрочем, в этой мысли Фандорин сразу раскаялся как в недостойной и нашептанной уязвленным самолюбием.

* ...Впрочем, последнее соображение имело явный привкус самообмана.

* ...Жид крещеный что вор прощеный.

* ...На блины к генерал-губернатору мужчины пришли хоть и без орденов, но в черных фраках и белых галстуках; дамы - в платьях полуофициальной бело-серой гаммы. На этом гравюрном фоне наряд Эсфири пламенел, как алая роза на несвежем мартовском снегу. Фандорину пришло в голову и еще одно сравнение: птица фламинго, по ошибке залетевшая в курятник.

* ...Женская чувственность, рабочий вопрос, вредность нижнего белья, черта оседлости - вот лишь некоторые из тем, которые успела затронуть мадемуазель Литвинова за три первые смены блюд.

* ...Хитер, осторожен и жаден до чужих секретов. Не с одним дном человек, ведет свою игру, а какую - только он один и знает.

* ...Намерения его были таковы: два часа поспать, потом сделать гимнастику и прояснить голову посредством медитации. События развивались столь стремительно, что рациональность за ними не поспевала, требовалось вмешательство глубинных сил души. Сказано: среди бегущих остановись, среди кричащих замолчи.

* ...Тут надобно обратить главное внимание на мастеровое сословие. Без поддержки рабочих революционерам рассчитывать не на что, наше крестьянство слишком пассивно и разобщено.

* ...Если уж о любви и роковых нигилистках... А не может ли происходить утечка через вашу прекрасную Юдифь, которая произвела такое впечатление на московское общество? Она ведь, кажется, поддерживает подозрительные связи? Отлично знаю, как очаровательные женщины умеют высасывать секреты. Вы часом не оказались в роли Олоферна? Только прошу по-деловому, без обид и картелей.

* ...Картель - вызов на дуэль. (Даль)

* ...Спекуляция, конечно, любопытная, но мне кажется, Эраст Петрович, что вы чрезмерно сужаете круг подозреваемых.

* ...Согласен, ваша версия стройнее и литературнее, - улыбнулся князь.

* ...Заперта! Железная полоса, замок. Эраст Петрович взялся руками за холодную ленту металла и, согласно учению о духовном могуществе, вообразил, что она бумажная. Рванул никчемную полоску на себя, и замок вдруг отлетел в сторону, залязгав вниз по каменным ступеням.

* ...В древние времена, когда царства страны Солнечного Корня вели многовековую междоусобную войну, Крадущиеся считались непревзойденными лазутчиками. Им ничего не стоило, вскарабкавшись по отвесным стенам, проникнуть в осажденную крепость и выведать все тайны обороны. Однако куда труднее было выбраться с добытыми сведениями обратно. Время на то, чтобы спустить веревочную лестницу или хотя бы шелковый шнур, у лазутчика имелось не всегда. Для этого и был придуман "Полет ястреба". Учение наставляло: "Прыгай без толчка, ровно, чтобы зазор между тобой и стеной составлял две ступни, не больше и не меньше. Тело держи идеально прямо. Считай до пяти, потом резко бей пятками по стене, перевернись в воздухе и приземляйся, не забыв сотворить моление Будде Амида".

* ...На "пять" Фандорин что было сил ударил ногами назад, ощутил обжигающее прикосновение твердой поверхности и сделал относительно несложную фигуру "Атакующая змея", именуемую в европейском цирке двойным сальто. "Наму Амида Буцу (Славлю Будду Амида)", - успел мысленно произнести Фандорин, прежде чем перестал что-либо видеть и слышать.

* ...А сегодня все, je passe. Я пас (фр.).

* ...Эраст Петрович постоял без движения, прислушиваясь. Потом без видимого усилия вскарабкался на подоконник и, сжавшись, пролез в маленькое прямоугольное отверстие, что, несомненно, потребовало виртуозной гуттаперчивости.

* ...Центральная? Барышня, сорок четыре двадцать два, - сказал голос безо всякого выражения.

* ...Фандорин дернулся, открыл было рот остановить его, но вместо окрика с его уст сорвались тихие, едва слышные слова: - "Злом зло искореняя..."

* ..."ТГ", - повторил Грин. - Ерунда, шутка. Означает "третий радующийся", по-латыни "терциус гауденс". Смысл шутки, я надеюсь, понятен? Полиция истребляет вас, вы истребляете тех, кто мне мешает, а я смотрю на ваши забавы и радуюсь. По-моему, остроумно.

* ...Эраст Петрович пустым догадкам предаваться не стал, а решил целиком и полностью довериться судьбе. Сказано: "Благородный муж встречает гнев и милость высших с равным достоинством".

* ...Ты проницателен и ловок. Пожарский на твой счет не ошибся, он превосходно разбирался в людях. Только вот рапорт писать не следовало. Это еще имело бы смысл, если бы соперник был жив. Но что за охота трепать дохлого льва?

* ...Борис Гаспаров "Язык. Память. Образ. Лингвистика языкового существования".

* ...Согласно Кристевой, всякий языковой текст "создается в виде цитатной мозаики".

* ...Едва ли возможно сформулировать эту проблему лучше, чем это сделал Бахтин: "Индивидуальный речевой опыт всякого человека формируется и развивается в непрерывном и постоянном взаимодействии с чужими индивидуальными высказываниями. Этот опыт в известной мере может быть охарактеризован как процесс освоения - более или менее творческого - чужих слов (а не слов языка). Наша речь, то есть все наши высказывания, полна чужих слов, разной степени чужести или разной степени освоенности, разной степени осознанности и выделенности".

* ...Модернизм, жестоко разоблачив и осмеяв позитивистскую веру в непреложную заданность "фактов", по сути разделял эту веру со своим "наивным" предшественником - с той лишь разницей, что на смену непреложности эмпирических фактов пришла непреложность идеальных концептов. Мир идеальных конструктов сделался для модернистской мысли своего рода новой объективированной реальностью, принимавшейся как такая же безусловная данность, какую позитивизм видел в "объективных фактах".

* ...Еще одна характерная черта модернизма - это культ "нового", понимаемого как полная и бескомпромиссная противоположность "старому". Модернистское самосознание предполагает постоянную борьбу против рутины, привычки, автоматизма повседневного мышления и существования.

* ...Тот факт, что и в своей, и в чужой речи мы то и дело встречаем хорошо нам знакомые, вновь и вновь повторяющиеся (в точности либо с вариациями) речевые блоки, текстуальные фрагменты, цитаты и полуцитаты, которые мы все помним и немедленно узнаем, при всей своей эмпирической очевидности, либо совсем игнорируется, либо оттесняется на периферию картины языка, под такими характерными именами, как "клише", "формулы", "шаблоны", "идиомы". Подразумевается, что речь, изобилующая "шаблонами", - это плохая, неценная речь; это та рутина, которая постоянно нарастает, как ржавчина, на поверхности языка, мешая созданию "новых" построений.

* ...Текст множественен. Это не значит просто, что он обладает несколькими смыслами, но что он сам есть воплощенная множественность смысла: неотвратимая (а не просто допустимая) множественность. Текст - это не сосуществование значений, но переход, пересечение; поэтому он нуждается не в интерпретации, сколь бы то ни было свободной, но в взрываний, в рассеивании. (Р. Барт)

* ...Категорическое отрицание интегрированности и упорядоченности предмета исследования ведет не к освобождению от детерминизма, но - по известному принципу схождения крайностей - к новой негибкости и своего рода негативному детерминизму. Полное уничтожение "конструкции" имеет результатом то, что сама "деконструкция" становится абсолютом, жестко - и вполне предсказуемым образом - диктующим, как "следует" обращаться с интерпретируемым объектом. Ученому новой формации не приходится долго "искать" в избранном предмете мозаичность, противоречия, гетероглоссию, всевозможные смысловые игры; он "находит" их с такой же неотвратимостью, с какой его предшественник находил в том же предмете структуры, инварианты, бинарные оппозиции. Императив деконструирования заменяет собой императив конструирования, оказываясь - как о том свидетельствуют бесчисленные постструктуральные сочинения последних 20 лет - ничуть не лучше, если не хуже, старого режима в отношении жесткости и униформности.

* ...Говорить - значит сражаться, в игровом смысле; речевой акт подлежит ведению всеобщей антагонистики. (Лиотар)

* ...Действие деконструкции состоит в том, чтобы дерегулировать процесс упорядоченного распределения знания и праздновать всякое ложное прочтение.

* ...Но логически упорядоченная модель предмета непригодна для описания и объяснения того, как человек работает с этим предметом в своей повседневной практике, - не "частично пригодна", не "недостаточна", но именно непригодна в принципе. Непригодна же она для этой цели потому, что всякая системно организованная модель представляет свой предмет в качестве твердого объекта, имеющего определенные границы и состоящего из конечного числа устойчивых и дискретных элементов. Суть же действий человека в его жизненном - и в частности, языковом - опыте состоит в том, что ему удается справляться - с относительным успехом - с открытыми и текучими ситуациями, с чем-то таким, что никогда не бывает ни закончено, ни зафиксировано.

* ...Можно вспомнить в этой связи вывод, к которому пришел Ю.М. Лотман в своих семиотических исследованиях, о том, что "правильно" построенная и по этим правилам работающая система оказалась бы лишенной творческого аспекта - способности производить нечто действительно "новое", то есть не выводимое из исходных правил.

* ...Мы будем рассматривать те явления, которые возникают на поверхности повседневного употребления языка, не в качестве "внешней" синкретизации и контаминации глубинных структурных закономерностей, но в качестве первичного феномена, в котором непосредственно отражена самая суть нашего обращения с языком - так сказать, "естественное состояние" языка в условиях языкового существования говорящих.

* ...Признайтесь, ведь в глубине души вы их презираете. Они для вас чужие. Вам нравится играть в казаки-разбойники, рисковать жизнью, водить полицию за нос. Так я вам устрою игру поинтересней и порискованней революционной. Сейчас вы кукла в руках партийных теоретиков, которые пьют кофий со сливками в Женевах и Цюрихах, пока дурачки вроде вас поливают кровью российские мостовые. А я вам предлагаю самому стать кукловодом и дергать за ниточки всю эту волчью стаю. Уверяю вас, получите истинное наслаждение.

* ...До советской орфографической реформы поколения гимназистов заучивали стихи типа "Бъдный бълый блъдный бъсъ Убъжалъ объдать въ лъсъ". Суть этих и других подобных, более или менее нелепых стихов заключалась, конечно, в том, что они целиком были составлены из слов, которые следовало писать через "ять". В сознании ученика начальных классов, вооруженного мнемоническим стихотворением, складывались коррелятивные пары типа "не белый, но бълый", позволявшие успешно справиться с диктовкой.

* ...Речь не служит выражением готовой мысли. Мысль, превращаясь в речь, перестраивается и видоизменяется. Мысль не выражается, но совершается в слове. (Выготский)

* ...И в поступающих к нам извне текстах, устных и письменных, и в колеблющихся, редуцированных очертаниях внутренней речи, в которой нам впервые - еще отрывочно и размыто - предстает наша собственная мысль, подлежащая высказыванию, мы прежде всего распознаем "отсылки" к нашему языковому опыту, те компоненты, которые вызывают резонанс в нашей языковой памяти. Процесс этот подобен тому, который возникает при восприятии интертекстуальных аллюзий, подтекстов, перифраз в художественном тексте. Различие, однако, состоит в масштабах такой работы: и количество элементов, вызывающих в нашем сознании всякого рода аллюзионные резонансы, и масштабы прошлого опыта, к которому эти аллюзии нас отсылают, несравненно шире и сложнее в повседневном языковом употреблении, чем в самом сложном и эзотерическом поэтическом тексте. Любой самый тривиальный разговор или написанный текст представляет собой, с точки зрения его аллюзионного потенциала, явление гигантских, необозримых масштабов и неисчерпаемой глубины - оказывается, так сказать, "грандиозней Святого Писанья". Проникнуть в эту толщу, распутать хотя бы некоторые из бесконечных наслоений и переплетений смысловой ткани, выделить хотя бы некоторые голоса в этом непрерывно звучащем в нашем сознании оркестре, грандиозном в своей анонимности, - такова задача, встающая при анализе языка как мнемонической среды, в которой протекает языковое существование.

* ...Каждая новая реплика-высказывание, будучи в известной степени ассоциативным порождением предыдущей, в то же время вносит новый, только ей присущий заряд ассоциативных потенций и жанрово-стилевых модусов. Эти непрерывно возникающие новые проекции оказывают не только проспективное влияние на дальнейший ход развертывания коммуникации; они имеют также обратную силу, заставляя говорящих ретроспективно переосмысливать и корректировать смысл предыдущих, ранее созданных и осмысленных высказываний. Весь смысловой образ коммуникации непрерывно движется в сознании участников, все время репроецируется и рефокусируется. Насколько получающиеся в ходе этих усилий результаты способны произвести впечатление отчетливостью своего смыслового образа, множественностью и глубиной пробуждаемых смысловых резонансов, - зависит от того, как нам удалось использовать различные мнемонические ресурсы, как "сыграли" мы на оказавшихся в нашем распоряжении (применительно к данной ситуации) мнемонических клавишах и жанровых и эмотивных педалях.

* ...Коммуникативные фрагменты (КФ) - это отрезки речи различной длины, которые хранятся в памяти говорящего в качестве стационарных частиц его языкового опыта и которыми он оперирует при создании и интерпретации высказываний. КФ - это целостный отрезок речи, который говорящий способен непосредственно воспроизвести в качестве готового целого в процессе своей речевой деятельности и который он непосредственно опознает как целое в высказываниях, поступающих к нему извне.

* ...В своем предыдущем языковом опыте я либо сам употреблял коммуникативные фрагменты в своей речи, либо встречал в устных или письменных текстах, с которыми мне приходилось соприкасаться. Поэтому я готов вновь и вновь пускать эти выражения в дело, всякий раз, когда, в процессе ассоциативных притяжении и наслоений в мысли разных кусков языкового материала, происходящих в ходе моих усилий высказаться, языковая память выносит те или иные из этих выражений на поверхность моего сознания.

* ...Всякий раз, встречая такое выражение в предлагаемой моему вниманию речи, я не задаюсь вопросами о том, правильно ли оно построено, из каких компонентов, как эти компоненты соотносятся между собой и как следует их сложить в некий суммарный смысл. Я "узнаю" коммуникативный фрагмент целиком, как узнается знакомый предмет. Его смысл для меня непосредственен и безотносителен; он определяется фактом моего первичного знакомства с этим языковым предметом, а не поступенным смысловым выводом, основывающимся на сведениях о его составе, строении и функции каждого строительного элемента.

* ...Общим у всех выражений, которые можно признать коммуникативными фрагментами в языковом репертуаре данного говорящего, является только то, что говорящему не нужно каким-то образом эти выражения "строить": он уже располагает коммуникативным фрагментом в качестве целого и конкретного компонента речи, готового к употреблению. Вся наша языковая деятельность - и создаваемая, и воспринимаемая нами речь - пронизана блоками-цитатами из предшествующего языкового опыта.

* ...Получившееся в результате высказывание оказывается как бы окутано целым полем известных мне выражений. Образы этих выражений "мерцают" в моем сознании - некоторые с полной отчетливостью, другие в редуцированной и видоизмененной форме, третьи лишь в виде легкого реминисцентного намека. Мое взаимодействие с созданной фразой - и оценка того, насколько успешно в ней воплотилось то, что я хотел сказать, и активация различных ассоциаций и связей, в которых уже предугадывается, как пойдет дальнейшее развитие моей речи, - определяется немедленным и непосредственным узнаванием множества знакомых мне кусков языковой ткани и их контаминаций, из которых вырастает некий целостный смысло-стилевой образ. Этот образ и есть то, как я представляю себе данное высказывание как целое.

* ...Наличие в речевой практике говорящих на любом языке большого числа устойчивых повторяющихся выражений - факт сам по себе хорошо известный. Феномены такого рода, определяемые как "идиомы", "устойчивые сочетания", "речевые формулы", "речевые штампы", "клише", находят в этом качестве определенное место в любом описании языка. Мне кажется, однако, что понятие КФ отличается от понятия идиомы или устойчивого выражения и в количественном, и в качественном отношении. Расхождение касается и оценки масштабов, которые имеет данное явление, и главное - понимания его общей роли в языковой компетенции говорящих.

* ...Сущность моей гипотезы о свойствах языковой памяти состоит в том, что этот же принцип непосредственного и нерасчленяемого знания переносится на шаг дальше - от единичных слов к их сочетаниям разной длины, составляющим коммуникативные фрагменты. Я исхожу из того, что именно коммуникативные фрагменты, то есть целые готовые выражения, являются первичными, целостными, непосредственно узнаваемыми частицами языковой материи, составляющими основу нашего обращения с языком в процессе языкового существования, - а не отдельные слова в составе этих выражений, и тем более не компоненты их морфемной и фонемной структуры. В огромном большинстве случаев в своем опыте обращения с языком говорящий переживает коммуникативный фрагмент не как двух-, или трех-, или четырехсловное сочетание, но как нерасчленяемую единицу, непосредственно и целиком всплывающую в его памяти. Именно КФ служат для говорящих первичными единицами, из которых состоит их мнемонический "лексикон" владения языком.

* ...Коммуникативный контур выступает в качестве оформляющего и интегрирующего начала при создании высказываний. Коммуникативный франмент, напротив, обеспечивает в принципе бесконечное расширение коммуникативного произведения; в любой точке высказывания этот потенциал расширения готов реализоваться, насколько это позволяют интегрирующие силы, исходящие из контура высказывания. Процесс создания высказывания, происходящий во взаимодействии этих двух его аспектов, можно сравнить с джазовой импровизацией, когда музыканты, следуя по определенной канве, производят всевозможные импровизационные разрастания, не покидая пределов этой канвы; причем в роли такой интегрирующей канвы выступает не абстрактная ритмическая фигура (например, период из стольких-то тактов), но конкретный образец - чаще всего уже известная мелодия, либо нечто новое, но опознаваемое на фоне совокупного опыта как музыкантов, так и слушателей.

* ...знаменитый возглас Катюши Масловой в "Воскресении": Не виноватая я! - в котором наглядно предстает социальная пропасть, отделяющая ее от Нехлюдова...

* ...Лакан различает "пустую" и "наполненную" речь (parole vide vs. parole pleine). Первая представляет собой простое нанизывание языковых выражений, вторая связана со стремлением говорящего что-то действительно высказать; психоаналитик должен уметь опознавать в ответах пациента пустую речь, на которую он не должен реагировать и которую не следует принимать в расчет. Интересно, что, по мнению Лакана, "наполненная речь" всегда предполагает "более широкий текст", к которому она нас отсылает, даже если говорящий сам этого не сознает; иначе говоря, ее смысл не ограничивается собственно высказыванием, но всегда растворен в более широких духовных процессах - это и делает "наполненную речь" важнейшим инструментом психоанализа.

* ...Читать - значит находить значения, а находить значения - значит именовать их; но эти поименованные значения сметаются устремлением к другим именованиям; именования вызывают друг друга, перестраиваются в новые ансамбли, и эти перестройки вызывают потребность в новых именованиях: я именую, я снимаю имя, я именую вновь - так движется текст: наименование в процессе становления, неустанное приближение, метонимизирующий труд. (Р. Барт)

* ...Взаимная узнаваемость и конвертируемость образных представлений различных говорящих существенно отличает последние от того, что можно назвать "мыслью" в более широком смысле слова,- то есть от всего конгломерата сведений, воспоминаний, ассоциаций, в которых для данной личности воплощается понимание данного языкового материала. Различия в объеме, очертаниях, окрашенности и потенциальных ассоциативных валентностях того интеллектуального поля, с которым для разных личностей связывается то или иное языковое выражение, несравненно более радикальны, в сущности несоизмеримы - по сравнению с различиями в характере образных откликов. Достаточно попытаться себе представить, как далеко могут расходиться поля смыслов, связанных со словом "трава", у людей разных возрастов, профессий, интересов, живущих в разных климатических, экономических и социальных условиях, в городе и в сельской местности, имеющих разный опыт чтения, разные идеологические и этические убеждения. При попытке сопоставить и свести между собой эти интеллектуальные миры обнаружится, что то, о чем одни имеют лишь отдаленное, приблизительное и смутно-нерасчлененное понятие, для других является хорошо обжитой действительностью, неотъемлемой от их повседневной деятельности и обставленной многочисленными ярко-конкретными деталями и ассоциациями; что то, что является полезным, ценным, привлекательным для одних, вызывает пренебрежение, отсутствие интереса или неприязнь у других.

* ...Полученный извне, от другого говорящего языковой стимул, попав в духовный мир данной личности, начинает жить в нем своей собственной жизнью, по законам этого личностного мира. Образный отклик на этот стимул как бы дает исходный толчок сознанию субъекта, приводя в движение бесчисленные ассоциативные, интеллектуальные, эмоциональные педали. Из этого движения возникает то бесконечно сложное и не поддающееся полному учету целое, которое субъект ощущает как "смысл" полученного сообщения. Смысл этот создан им самим, по законам своего духовного мира. Но наш субъект проделывает всю эту работу в убеждении, что она "воссоздает" смысл того, что хотел ему передать партнер, или, по крайней мере, удовлетворительно корреспондирует с последним. Убеждение это необходимо ему, чтобы извлечь из полученного сообщения определенные выводы, чтобы в свою очередь успешно вступить в процесс общения, адекватно отреагировав на полученное сообщение, наконец, чтобы ощутить приносящий удовлетворение эффект "понимания" и коммуникативной приобщенности.

* ..."Если поэтическое произведение может быть понято как "человеческий документ", как запись из дневника - оно интересно автору, его жене, родным, знакомым и маньякам, страстно ищуших ответа на "курил ли Пушкин?" - никому больше". (О.М. Брик)

* ...Для того чтобы процесс смысловой индукции мог начаться, текст должен обладать некоторым изначальным потенциалом связей, смысл которых заведомо ясен для воспринимающего и интерпретирующего этот текст субъекта. Если таких связей в тексте слишком мало - или если наше видение неспособно эти связи обнаружить, - никакая герметическая рамка сама по себе не произведет индуцирующего эффекта. В этом случае текст предстанет в нашем восприятии как "бессмысленный" или малоосмысленный, "банальный", "бессвязный", "неинтересный", "непонятный" - все равно, вызывается ли такой приговор свойствами самого текста либо свойствами нашего смыслового зрения, в его отношении к данному тексту. В нашем видении текст должен обладать какой-то "критической массой" слитности, достаточной для того, чтобы его образ привел в движение поля памяти, то есть дал толчок процессу индукции смысла.

* ...7.05.2002.

* ...Ну и что с того, что гомосексуализм тянется из глубины веков? Существуют и другие половые перверсии, при желании можно подобрать исторический материал и на эту тему. Вопрос-то не в том, кто как получает сексуальное удовлетворение. Если интимная жизнь человека - табу для государства, так зачем рекламировать свою нетрадиционную ориентацию? Гармоничный человек - довольно спокойное создание, а вот тот, кто чувствует свою непохожесть тратит жизнь на доказывание чего-то себе и обществу. Всегда были люди, похожие на Вас, всегда были те, у кого гомосексуалисты вызывали резкий протест (см. мультфильм "Голубой щенок") Я не поддерживаю призывы решать проблему путем насилия - я не вижу тут проблемы. Это не эпидемия, половым путем, как ни курьезно, тоже не передается. Для кого-то это следствие биологических особенностей организма, кто-то ищет в этом опору, испытав разочарование в общении с противоположным полом, кто-то пресытился обычными сексуальными и интеллектуальными удовольствиями (шашки, шахматы) И что? Можно приводить множество примеров, когда великие люди прошлого обращались к этиму типу отношений, но каким образом это относится к современным геям? Если бы для обретения таланта надо было просто подставить кому-то зад, процесс творческого становления для многих сильно бы упростился. Это распространенный прием - люди, которым нечем выделиться перед окружающими, стремятся доказать свою принадлежность к чему-то великому. Неужели Ваши произведения станут хуже, если окружающие не будут знать о том, как Вы предпочитаете получать оргазм? Или это единственная тема, достойная рассмотрения? Надеюсь, что Вы не воспримите это как попытку надругаться над Вашим сообществом? Я, временами, практически буддист, так что выступил исключительно в мирных целях. Отдавая должное проделанной Вами работе, хочу напомнить, что в сообществах обезьян тоже были замечены случаи, когда доминирующий самец имитировал половой акт с подчиненными самцами, демонстрируя этим свое превосходство. В наше время это нашло отражение в армейских коллективах (процесс отдания чести), уголовной среде (опускание), отношениях власти к народу (см. прессу). Так что можете развить историю гомосексуализма с тех дней, когда человечество еще не спустилось с деревьев. С интересом жду подолжения Вашей статьи. Спасибо.

* ...Хуй проссышь зачем написано, да. Можно читать, можно не читать. Лишь томленье, усталость да изъебство, а такого и так дохуя.

* ..."Птенцы гнезда Борисова" почтили стоячей овацией своего кормильца-благодетеля, вволю попаразитировали на светлой памяти действительно великого советского кино (без продюсеров, дистрибьютеров и промоутеров оно получалось не хуже американского), разбавили старую славу "попсней" и туалетным юмором, а в шедевры произвели работу в жанре политической конъюнктуры, которая так же не делает чести талантливому режиссеру Сокурову, как последняя редакция "Хождения по мукам" не делала чести еще более талантливому писателю Алексею Толстому. Заголовок репортажа в бульварном листке: "Тело Ленина живет и побеждает" хорошо передает этику и эстетику мероприятия.

* ...эффект разорвавшейся клизмы...

* ...Я что-нибудь не то сказал?

* ...Two beer ot not two beer?

* ...C'est symbolique, n'est ce pas? (Символично, не правда ли? (фр.))

* ...Большинство приходящих в храмы представителей "народа" - обрядоверующие, убежденные в магической эффективности и самодостаточности ритуалов.

* ...На этот раз министр культуры Швыдкой выбрал себе роль горьковского Луки-утешителя (в трактовке школьной программы). Всем хотел понравиться - и тем, и этим. Полагал, наверное, произнести что-то вроде "пусть расцветают все цветы", создать образ мудрого начальника, стоящего над схваткой. А получился малый "со скошенными от постоянного вранья глазами". Лишний раз удалось убедиться, что искренность к лицу всем, а государеву служащему тем более.

* ...А голодной куме все хлеб на уме...

* ...Жена сердита - давно не бита. (Даль)

* ...Помните, в "Дяде Ване" героиня говорит, что когда девушка некрасива, все хвалят ее волосы.

* ...Тишина обманчива.

* ...Виктор Сорокин "Лед".

* ...Хуебень...

* ...Ёптеть...

* ...Шутник, ебеныть!

* ...Выпили, стали пиздеть.

* ...Ты нюхаешь часто? - Уже месяц не пылинки.

* ...А теперь подземным бизнесом занимаются. В акционерном обществе "Мать сыра земля".

* ...любил нюхать женские пальцы ног...

* ...любит сношать толстух и заставлять их повторять матерные слова...

* ...след укола на локтевом сгибе...

* ...Мои фильмы многие кинокритики называли "элитарными", "закрытыми", даже "высокомерно элитарными".

* ...Б. Акунин "Коронация".

* ...Известно - каков царь, таков и псарь.

* ...Первое, что увидел - багровую полоску уходящего заката, истыканную черными иглами колоколен.

* ...А нету его. И нынче не сулился. Завтра, грил, к ночи ждите.

* ...Да, сегодня встхеча была хано утхом, - ответила мадемуазель. - Вы позволите мне говохить на фханцузски? Это будет более быстхо.

* ...Мы оба замолчали, уставившись друг на друга с равным недоумением. От моего душевного подъема не осталось и следа. Во рту пересохло от скверного предчувствия.

* ...Emilie, ou est le prince? (Эмили, где принц? (фр.)) - Je ne sais pas... (Я не знаю... (фр.)), - прошептала она, ее глаза снова закрылись.

* ...Он вскочил с кровати и принялся расхаживать, чуть ли не бегать по комнате, порывисто жестикулируя. Никогда еще я не видел его в такой ажитации. Слова слетали с его губ быстро, наскакивая одно на другое.

* ...Повель и Бержье "Утро магов".

* ...Не следует слишком рассчитывать на Бога: может быть, Бог рассчитывает на нас...

* ...Недавние исследования установили существование в Багдаде общества, хранившего секрет электрической батареи и монополию на гальванопластику две тысячи лет назад.

* ..."Ничто в мире не может противостоять объединенным усилиям достаточно большого числа организованных умов", - говорил доверительно Тейяр де Шарден Ж. Маглуару.

* ...Есть путь в одиночестве, есть реки в пустыне". Но нет ни пути, ни рек в том, кто растворился в других.

* ...И Оскар Уайльд восклицает: "Все, что понято, хорошо". Из всех известных мне изречений это самое прекрасное.

* ..."Мы можем больше, чем знаем", - говорил Роджер Бэкон. Но он не добавил слова, которые могли бы быть девизом алхимиков: "Все возможно, хотя не все позволено".

* ...В 1910 г. в Нью-Йорке в маленькой буржуазной квартирке в Бронксе жил человек - не молодой, но и не старый, похожий на скромного тюленя.

* ...Смотри, - прошептал Чак, и Джордж тоже обратил взгляд к небесам. (Все когда-нибудь происходит в последний раз.) Высоко над ними, тихо, без шума, одна за другой гасли звезды. (Артур Кларк "Девять миллиардов имен Бога".)

* ...Тексты говорят об этом: предмет электроники - использование электрона, который одна из имеющихся у нас рукописей, к сожалению весьма фрагментарная, определяет как вращение отрицательно заряженного Ничто.

* ...Но там были книги на полках, покрывавших все стены, книги, обогащенные восхитительными украшениями, книги, описывающие непонятные вещи, книги, терпеливо переписанные людьми, задача которых состояла не в том, чтобы понять, а в том, чтобы сохранить. И эти книги ожидали, что час настанет.

* ...тератология, или исследование уродов...

* ...После смерти Будмэна и отставки Десткотта Великим Мастером "Золотой Зари" стал С.Л. Мейтерс, который руководил ею некоторое время из Парижа, где женился на сестре Анри Бергсона. Находясь во главе "Золотой Зари", Мейтерс был замещен знаменитым поэтом Йитсом, получившим позднее Нобелевскyю премию. Йитс принял имя "Брат Демон - Бог Наоборот". Он председательствовал на собраниях в шотландском костюме, в черной маске, с золотым кинжалом y пояса. Артур Мэйчен принял имя "Филус Акварти". Только одна женщина вошла в "Золотую Зарю" - Флоренс Фарр, директриса театра и близкая подруга Бернарда Шоу. Там можно также было найти писателей Блэквуда, Стокера, автора "Дракулы", и Сакса Ромера, равно как и Пека, шотландского астронома, президента Королевской Академии. Кажется, что эти высокие умы были отмечены "Золотой Зарей" навсегда. По их собственному признанию, их мировоззрение изменилось, и практика, которой они занимались, не переставала казаться им действенной и достойной похвалы.

* ...В этот период на земном шаре существуют породы людей, возникшие в различные фазы вторичной, третичной и четвертичной эпох. Были фазы восхождений и фазы падений. Некоторые периоды отмечены печатью вырождения, другие же являются провозвестниками будущего, несут в себе его зародыш. Люди не одинаковы, поскольку они - не потомки великанов. Они появились после создания великанов, которые, в свою очередь, были тоже созданы мутацией. Но и это среднее человечество тоже не принадлежит к одной-единственной породе. Есть настоящее человечество, призванное пережить будущий цикл и одаренное психическими органами, нужными ему для того, чтобы играть свою роль в уравновешивании космических сил, и предназначенное для эпопеи с Высшими Неизвестными будущего. И есть другое человечество - это люди только по внешнему виду, не заслуживающие этого названия, которые родились на Земле в низкие и темные эпохи, когда после крушения спутника огромные части земного шара были только сплошной пустынной лужей. Они, несомненно, были созданы вместе с ползучими и мерзкими существами, выражавшими жизнь падших. Цыгане, негры и евреи - не люди в действительном смысле слова. Родившиеся после падения третьей луны в результате неожиданной мутации, как и в связи со злосчастными "перебоями" жизненной силы, в порядке наказания, эти "новые" создания (в особенности, евреи) подражают человеку и ревнуют его, но не принадлежат к его породе. "Они так же далеки от нас, как породы животных от подлинной человеческой породы", - так буквально сказал Гитлер ужаснувшемуся Раушнингу, обнаружившему внезапно у фюрера еще более безумное видение, чем у Розенберга и всех теоретиков расизма. "Это не значит, - уточнил Гитлер, - что я называю еврея животным. Евреи гораздо дальше от животного, чем мы". Поэтому уничтожить еврея - вовсе не значит совершить преступление против человечества: евреи не являются частью человечества. "Это - существо, чуждое естественному порядку".

* ...Ленин говорил, что "социализм - это советская власть плюс электрификация всей страны". Гитлеризм - это, в известном смысле, магия плюс бронированные дивизии.

* ...В Сталинграде не коммунизм восторжествовал над фашизмом, вернее - произошло не только это. Если взглянуть на историю с более отдаленной позиции, т.е. с точки зрения, откуда можно оценить смысл таких грандиозных событий, то это наша гуманистическая цивилизация нанесла удар люциферовской, магической, созданной не для человека, но для "чего-то большего, чем человек". В войне против Германии был только один-единственный мир, а не краткосрочная коалиция извечных врагов. Один-единственный мир, веривший в прогресс, справедливость, равенство и науку.

* ...Но враги Германии побеждают, и все силы пускаются в ход, чтобы утопить землю и наказать человечество, потому что оно позволило льду победить огонь, силам смерти победить силы жизни и воскрешения. Небо отомстит за себя. Умирая, остается лишь призвать на помощь великий потоп. Гитлер приносит жертву воде: он приказывает затопить берлинское метро, где погибает 200 000 человек, спасавшихся в подземельях. Это акт подражательной магии: этот поступок вызовет апокалиптическую вакханалию, ужасающие события в Небе и на Земле. Геббельс, прежде чем убить в бункере свою жену, детей и себя самого, пишет последнюю, прощальную статью под заглавием "И все-таки это будет". Он говорит, что драма разыгрывается не на земном, а на космическом уровне. "Наш конец будет концом Вселенной".

* ...Оказывается, фюрер имеет основания считать, что Земля не выпуклая, а вогнутая. Мы живем не на наружной поверхности шара, а внутри него. Наше положение сравнимо с положением мух, ползающих внутри мяча. Цель экспедиции - научно доказать эту "истину". Волны радара распространяются по прямой линии, и с их отражением можно будет получить изображение самых отдаленных точек внутри сферы. Вторая цель экспедиции - получить путем отражения изображение английского флота, стоящего на якоре в Скапа-Флоу, на военно-морской базе.

* ...Для сторонников теории полой Земли, организовавших псевдонаучную экспедицию на остров Рюген, мы живем внутри шара, образовавшегося в массе скалы, которая тянется бесконечно далеко. Мы живем прилепленными к внутренней стороне. Небо находится в центре этого шара: это масса синеватого газа с точками сверкающего света, которые мы принимаем за звезды. Есть только Солнце и облака, но бесконечно меньшие, чем утверждают ортодоксальные астрономы. Вселенная этим ограничивается. Мы одни, и мы заключены в скалу.

* ...После экспедиции на о-в Рюген авторитет Бендера в глазах нацистских сановников покатился вниз, несмотря на протекцию Геринга, питавшего привязанность к своему бывшему герою авиации. Гербигерианцы, сторонники великой Вселенной, где царит вечный лед, восторжествовали над ним. Бендер был брошен в концлагерь, где и умер. "Полая Земля" таким образом заполучила своего мученика. Но еще задолго до этой безумной экспедиции последователи Гербигера осыпали Бендера насмешками и требовали запрещения его работ. Система Гербигера претендовала на статус глобальной космогонии, однако невозможно верить в мироздание, представляющее собой одновременно арену извечной борьбы льда и огня, и полый шар, заключенный в бесконечную скалу. Гитлера попросили быть арбитром. Его ответ заслуживает размышления: "Нам вовсе не нужна, - сказал Гитлер, - связная концепция мира. Могут быть правы и те, и другие". Следовательно, имеет значение не связность и единство взглядов, а разрушение систем, вытекающих из логики рационального образа мышления, важен мистический динамизм и взрывчатая сила интуиции. "В сверкающей тьме магической мысли найдется место для многих молний".

* ...Речь идет именно о том Рудольфе Гессе, который бежал из Германии на самолете, совершив эту безумную авантюру после того как Гаусхофер сказал ему, что видел его во сне летящим в Англию.

* ...Такие же качества обнаружил впоследствии и Гитлер. Уж не подсказывал ли ему Гаусхофер? Так, например, когда было принято решение об оккупации Рейнской области, все эксперты Европы, включая немецких, были убеждены, что Франция и Англия воспротивятся этому. Гитлер, однако, был уверен в обратном, и не ошибся. Он предсказал точную дату вступления его войск в Париж, время прорыва блокады в Бордо, а также день смерти Рузвельта. После окончания первой мировой войны Гаусхофер вернулся в науку. Занимаясь почти исключительно политической географией, он основал журнал "Геополитика", опубликовал множество научных работ.

* ...Через Шопенгауэра Гаусхофер пришел к буддизму, собирая на своем пути "тайны", пригодные для создания системы управления людьми. Это был человек большой и разноплановой культуры, наделенный мистическим умом, обладавший большой внутренней силой. Есть все основания считать, что именно Гаусхофер избрал свастику эмблемой нацистов.

* ...Крест, треугольник, круг, полумесяц, звезда с разным числом лучей - это некая основная символика, которая могла появляться и появлялась вновь и вновь в разных местах и в разное время. Иначе обстоит дело со свастикой. "Крест с равновеликими петлями, концы которых согнуты в форме греческой буквы гамма, индуистский религиозный символ", - так описывает свастику словарь Ларюсса донацистских лет. Естественно, что Ларюссу дела нет до того что, как в Азии, так и в Европе, свастику всегда считали тайным магическим символом. В ней видели солнце, источник жизни и плодородия, или гром - проявление божественного гнева, который она в состоянии заклинать.

* ...Самый древний след свастики обнаружен в Трансильвании и восходит к концу эпохи неолита. Ее находят на сотнях плит в развалинах Трои. В Индии этот знак появляется в IV веке до н.э., а в Китае - в V веке н.э. Веком позже, в VI столетии, свастика приходит в Японию вместе с буддизмом, сделавшим ее своим символом. И вот что весьма важно: во всем семитическом районе - в Египте, Халдее, Ассирии, Финикии - свастика либо совершенно неизвестна, либо встречается случайно. В 1891 году Эрнест Краус привлек внимание немецкой публики к тому, что свастика есть знак, свойственный индоевропейцам.

* ...На стене оконного проема в доме Ипатьева в Екатеринбурге царица перед казнью нарисовала крест с загнутыми концами, сопроводив его надписью.

* ...Он "танцует", но музыка написана не им. До 1934 года он мог бы считать себя отличнейшим "танцором". Но вот он выпал из ритма, вообразив, что дальше ему только и остается, что управлять Могуществами. Он просчитался. Могуществами не управляют. Им служат. Таково значение или одно из значений коренного перелома, произошедшего во время и сразу же после "чистки партии" 1934 года. С этого дня движение, которое, как казалось Гитлеру, должно было быть национальным и социалистическим, все более становится таким, каким задумали его люди, запустившие машину, - выражением тайной доктрины. Гитлер никогда не осмеливался потребовать отчета о "самоубийстве" Штрассера. И его, фюрера германской нации, заставили подписать приказ, возводящий СС в ранг автономной организации, стоящей над партией. После разгрома нацизма Иоахим Гунтер писал в одном немецком журнале: "Жизненная идея, вдохновлявшая СА, была побеждена 30 июня 1934 года чисто сатанинской идеей СС". "Трудно определить день, - говорит доктор Дельмас, - когда Гитлером овладела идея биологической мутации".

* ...Тайная доктрина Черного Ордена, никогда не излагавшаяся в документах, основывалась - мы считаем это доказанным - на вере в существование Властителей, бесконечно более могущественных, чем это можно себе представить. В религиях различают теологию, рассматриваемую как науку, доступную для понимания разума, и мистику, постигаемую интуитивно, то есть с помощью веры. Работы Аненербе, о которых речь впереди, могут рассматриваться как теологический, а Черного Ордена - мистический аспект религии Властителей Фуле. Читателю необходимо уяснить, что с 1934 года, когда вся деятельность нацистской партии в деле сплочения нации и сфере пропаганды меняет направление, или, точнее, более строго ориентируется вождями в отношении тайной доктрины, - перед нами уже не национальное политическое движение. Пусть пропагандистские тезисы в целом остаются теми же - это уже только видимость, только шум, которым очаровывают и увлекают массы, описывают ближайшие цели, за которыми, однако, скрывается совсем другое.

* ...Были составлены планы полной пожизненной изоляции "мертвых голов" от мира "человекоподобных". Хотели создать города и селения ветеранов СС по всему миру, причем их территория должна была быть подобием особых государств, подчиняющихся только Ордену и им же управляемых. Но Гиммлер и его "братья" лелеяли и более обширную мечту. Мир должен был получить как образец суверенное государство СС. "На мировой конференции, - говорил Гиммлер в марте 1943 года, - мир узнает о воскрешении древней Бургундии. Эта страна, бывшая когда-то землей наук и искусств, была сведена Францией до уровня заспиртованного придатка. Суверенное государство Бургундия, со своей армией, законами, монетой, почтой, станет образцовым государством СС. В нее войдут Романская Швейцария, Шампань, Фран-Конте, Эно и Люксембург. Официальным языком будет, разумеется, немецкий. Править будет только СС, национал-социалистическая партия не будет иметь в Бургундии никакой власти. Мир будет потрясен и восхищен государством, где будут применены наши концепции". Подлинный Черный Орден, состоящий из "посвященных", находится, по его собственному определению, по ту сторону добра и зла. Организация Гиммлера не рассчитывает на фантастическую помощь садистов, помешанных на убийстве, она рассчитывает на новых людей. Внутренний круг "Мертвых голов" включает руководителей и посвященных разных ступеней, а центром является святая святых, Фуле. Ниже расположены рядовые СС, подобия бездумных машин, роботов-исполнителей.

* ...Нам кажется, существуют два дьявола. Один пытается просто привести в беспорядок то, что зовется божественным порядком. Другой же стремится преобразовать этот порядок в иной, небожественный. То есть второй "дьявол" хочет и обязан создать обратный порядок. Черный Орден и мог, и должен был взять верх над цивилизацией лицемерных эгоистов, цивилизацией, павшей до уровня пошлых, плотских вожделений, прикрытых для приличия жалким листиком ханжеской морали. Но она же не была только этим. Опрокинутая на пыточные столы нацизма, вздернутая на магическую дыбу, истекающая кровью под жреческими ножами, она показала другое лицо. Ее новый лик явился в ореоле мученичества, навязанного нацистами, как Лик на святой плащанице. От повышения общей интеллектуальности народов до ядерной физики, от психологии вершин человеческого сознания до межпланетных ракет - так обрисовывается преображение человечества и вознесение реальной человеческой личности.

* ..."Если гадалка торгует правдой, оплату она получает врагами", - писал Честертон в рассказах об о. Брауне.

* ...Должен заметить, что я не очень далек от идеи Новалиса: "Мы живем в действительности внутри животного, чьими паразитами мы являемся. Конституция этого животного определяет нашу и наоборот", и я могу только согласиться с мыслью Вильяма Джемса: "Кто знает, может быть, в природе мы занимаем такое же незначительное место возле существ, о которых мы и не подозреваем, как наши кошки и собаки, живущие рядом с нами, в наших домах?" И далеко не все ученые возражают против такого мнения. "Быть может, вокруг нас движутся существа, созданные в том же плане, что и мы, но отличные от нас, например, люди, у которых альбумин правый". Так говорит Эмиль Дюкло, бывший директор Пастеровского института. Новый миф? Нужно ли убедить эти существа в том, что они - мираж, или дать им возможность обнаружить себя.

* ...12.05.2002.

* ...Хороший вопрос!

* ...All the wise men were on one side, and all the fools were on the other... And, be damned, Sir, all the fools were right! (Duke of Wellington).

* ..."Радиальная симметрия" применительно к человеку - это такое его состояние, когда ему все по хую, никуда стремиться не надо, нечего желать. В конечном итоге автор приходит к выводу, что такое состояние есть смерть.

* ...Должна ли прямая кишка рассматриваться как суррогат влагалища, или же она имеет свою, полностью отличную от влагалища фунциональность?

* ...Шленский несомненно умный человек, но не писатель. Он не любит читателя, хоть и время от времени подчеркивает в тексте - "мой любимый читатель". Шленский любит себя. Это нормально и очевидно. Но его любовь к себе самозабвенна.

* ...eurasist...

* ...Жертва нечестивых - мерзость перед Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. (Притчи, гл. 15)

* ...В душе "поэта" уживались ловко, к соседям зависть, и любовь к тусовкам...

* ...когда во рту у тебя пистолет, ты можешь говорить только гласными...

* ...Молодость - это только средство обеспечить себе старость, ничего больше.

* ...Комнату Страха не смотрел и вряд ли буду - там Джоди Фостер, а мне не катит ее амбициозное первертское лесбоеблище.

* ..."Отличительный признак мудрости - это неизменно радостное восприятие жизни". Мишель Монтень (16 век).

* ...прозекторский нож...

* ...И снова складывается на пустом месте массовое психическое заболевание, новая, сотканная из комплексов, картина болезни. Вместо партийной касты появились "богатые", и теперь уже их власть кажется абсолютной и неуязвимой. В политике все поделено между несколькими наиболее ловкими персонажами. То же самое в культуре, где сформировались новый официоз, кланово сплоченный не меньше брежневского и не допускающий в свою среду посторонних. И точно так же, как в конце застоя, кажется, что социальная магма застывает, утрачивает последнюю гибкость. Круговращение элит практически остановлено еще до того как оно смогло всерьез начаться. Все места, даже во второсортных лавочках, распределены. Все зоны влияния, избирательные округа и приватизируемые сектора промышленности поделены. (А. Дугин "Родина-смерть")

* ...Точно так же черная месса может исполняться только тем человеком, который был по всем правилам рукоположен в христианское священство.

* ...Роль женщин в коммунизме, нацизме огромна. Они поняли антирациональную линию этих учений, прониклись духом Великого Возвращения, который сквозил за этими современными внешне, но глубоко эсхатологическими учениями. Но в лоне нацизма и коммунизма матриархальные тенденции не были доминирующими. Наряду с женопоклонниками Людвигом Клагесом и Германом Виртом (основателем "Аненэрбе"), с жрицами германского культа - прекрасными Матильдой Людендорф и Мартой Кюнцель - существовали маскулинистические линии идиота Розенберга, философская муштра Боймлера и консервативные теории "трех К" ("Kueche, Kinder, Kirche"). Так же и при Советах: начавшись со свободной любви, всеобщего оргиастического восторга Переворота - с Веры Засулич, Ларисы Рейснер и практиковавшей сексуальную магию Александры Коллонтай, - все кончилось сталинским морализмом и обмещаниванием эротики в позднем Совдепе.

* ...Феминистское движение изначально было связано с неоязычеством и оккультными организациями, носило подчеркнуто "антисемитический" (и антибуржуазный, одновременно) характер. Позже оно выродилось в либеральную карикатуру, где вместо светового преображения мира, женщины требовали лишь свободу превратиться в того отвратительного аппарата, которым является современный мужчина.

* ...Партократы, вместе с услужливой интеллигенцией, превратив в фарс демократию, видимо, решительно собрались загадить и отравить наступающий на общество национализм. Сущность фашизма - новая иерархия, новая аристократия. Новизна состоит как раз в том, что иерархия строится на естественных, органичных, ясных принципах - достоинство, честь, мужество, героизм. Ветхая иерархия, которая стремится протащить себя сегодня в эру национализма, как и прежде, основана на конформистских способностях: "гибкость", "осторожность", "вкус к интригам", "подхалимство" и т.д. Явный конфликт между двумя стилями, двумя человеческими типами, двумя ценностными системами неизбежен.

* ...Собственно говоря, иудаизм весь стоит именно на таком представлении об "избранном народе", который просто обязан быть для других руководителем и осчастливливать человечество против его желания. Ведь каждый еврей, согласно иудаизму,- это священник, это жрец, это учитель и его буква во всемирном плане совершенствования Вселенной. Каждый еврей творит тикун, то есть совершенствует мир. И в этом совершенствовании - его призвание. Отсюда мир, принявший эту точку зрения, принимает и идею ведущих, "просвещенных", и ведомых, "народ", объект манипуляций "избранных". Масонство, построенное на этой же идее, навязало миру такое деление общества на "демократическую элиту" и темный плебс.

* ...В Югославии НАТО прежде всего разбомбило сербское телевидение, а Россию и бомбить не нужно.

* ...Я читал в произведениях израильских авторов такие признания, что Октябрьский переворот был еврейской местью русским. Надо положить конец еврейской фальсификации истории. Преступления евреев против русского рода называют "революцией". А революцию против еврейского господства называют "погромом". Русским историкам нужно приложить огромные усилия, чтобы переписать русскую историю XX века, целиком отбросив ее еврейскую версию.

* ...Тем не менее американцы, якобы вступившие в войну с Германией ради защиты свободы, в России ограничились чисто символическими десантами в Мурманске и Владивостоке и такой же символической помощью белому движению. На стороне Антанты было подавляющее превосходство в военной силе. Красная Армия представляла собой жалкое подобие вооруженных сил и не шла ни в какое сравнение с германской армией, только что поверженной союзниками. Коммунистическая пропаганда создала миф о гражданской войне как о противостоянии огромных масс людей, сражающихся за идею. В действительности же воевали друг с другом численно незначительные группы: с одной стороны кадровое офицерство и казачество, с другой стороны петроградский и московский пролетариат во главе с еврейскими комиссарами. Крестьянская Россия, а тогда это было 90% населения, была пассивна. Крестьянин устал от войн и не хотел воевать ни против белых, ни против красных, ни против немцев, ни против Антанты. Свидетельством полнейшей апатии народа стало то, что 40 тысяч белочехов, единственная по-настоящему боеспособная часть в стране, летом 1918 года за несколько дней захватила пол-России, от Волги до Тихого океана.

* ...Из 27 министров и вице-премьеров нынешнего правительства, 20 по национальности являются евреями, 4 представляют нацменьшинства. Так что по национальному составу нынешний кабинет министров является копией правительства Ленина-Бланка образца 1917 года. 90% послов МИД РФ по национальности являются евреями. Лидеры шести крупнейших фракции в Госдуме: четыре фракции возглавляют евреи, одну - представитель нацменьшинств, ну и одну - русский (во всяком случае, по национальности). Более 75% всех банковских капиталов страны контролируется еврейскими кланами и группировками.

* ...По данным специалистов, за годы Второй Мировой войны на территориях германского господства погибло не шесть миллионов, а лишь около 500 тыс. евреев, при этом в подавляющем большинстве - из-за сыпного тифа и антисанитарного образа жизни в гетто и трудовых лагерях. На стороне фашистской Германии только против СССР, принимая активное участие в геноциде коренных народов нашей страны, воевало в общей сложности около ДВУХ дивизий, целиком сформированных из евреев. Так, на 2 сентября 1945 года в нашем плену находилось 10173 еврейских военных преступника (для примера: финнов - 2377, испанцев - 452).

* ...За 10 лет Афганской войны через нее прошли 460 тыс. военнослужащих. Исходя из процентного соотношения национальностей в СССР, через эту войну должны были пройти 9 тыс. евреев. Однако за все время боевых действий там их служило всего 26, причем и те - в тыловых частях.

* ...Только по данным официальной статистики, в период с 1991 по 1994 годы в Чечне были зверски убиты 21 тыс. русских (не принимавших участия в боевых действиях). Чеченцы захватили более 100 тыс. квартир и домов, ранее им не принадлежавших. За период 1991-1999 годов Чечню покинули свыше 300 тыс. человек нечеченской национальности. Более 46 тыс. нечеченцев были захвачены в рабство или принудительно привлекались к различным работам.

* ...По немецким данным, дерматоглифический комплекс с ярко выраженным нордическим типом прослеживается не только у норвежцев, англичан и немцев, но и у русских. Партийная элита Третьего Рейха не пожелала считаться с учеными и понять, что на Восточном фронте немцам будут противостоять не гунны, а нордические братья.

* ...В 30-х годах, перед самой войной, представители института Аненербе под видом торговых представителей, путешествуя по России, собирали антропологический материал. В одном из докладов в Германию говорилось, что основная масса русских, за исключением мордвы, татар, башкир и марийцев, несомненно арийского происхождения и должна подлежать ассимиляции немцами. Наряду с этим, полякам, литовцам, части латышей и эстонцам грозило полное уничтожение. Дело в том, что арийский элемент у этих народов немецкие "ученые" не обнаруживали в должном процентном соотношении к массе населения. Однако в самой Германии официальная пропаганда продолжала твердить о расовой неполноценности русских. После поражения под Сталинградом и на Курской дуге в концлагерях были произведены антропологические обмеры русских военнопленных. Геббельсу докладывали, что большинство русских имеют чисто арийские показатели черепных пропорций. Эта информация повергла в шок верхушку идеологического аппарата Рейха.

* ...Не стреляться - стрелять.

* ...По данным последней Всесоюзной переписи 1989 года в Чечено-Ингушской АССР проживало 294 тыс. русских. Число же русских беженцев из "мятежной республики" определяется в 220 тыс. человек. И пик исхода русского населения приходится на первые годы ичкерийского революционного эксперимента, то есть на "годы мира". Этнической дискриминации подверглись не только русские. Исход ногайского населения из Шелковского района - прекрасная иллюстрация реализации "мирного сценария" по-ичкерийски.

* ...Подумайте: стоит преступникам скомплектовать свои шайки по религиозному или этническому признаку (наподобие наших кавказских мафий), как эти банды попадут под защиту демократических догматов. Вот как это происходит: все такие группы обладают двумя свойствами - они, с одной стороны, преступны, а с другой, мононациональны (или имеют единую религию и расу). Когда их начинают преследовать за преступную деятельность, они выставляют напоказ свою другую - национальную сторону, говоря о том, что их якобы преследуют не за преступные деяния, а за принадлежность к той или иной национальности (религии или расе). Таким образом нарушается один из догматов демократии. Защита эта весьма надежна, она имеет две линии обороны; во-первых, они апеллируют к мировому сообществу о нарушении их прав; во-вторых, ту же карту они разыгрывают в суде, если до этого дойдет. Конечно, этническая, религиозная или расовая крыша не дает стопроцентной защиты, но все же она очень надежна и дает весьма ощутимые преимущества перед другими схемами построения преступных сообществ.

* ...В Православии все понятно. Главное предназначение разума - отличать добро от зла. Предназначение свободной воли - выбирать добро и отвергать зло. Предназначение догм - удерживать людей на истинном пути к Царствию Небесному.

* ...Такое название шокировало, в первую очередь, самих патриотов, которые увидели в нем лишь оскорбление. Это показательно. Почти никто не ощущал себя красно-коричневым. Были красные, были белые, были даже коричневые (но это экзотика). А красно-коричневых не существовало. Проханов в какой-то момент предложил термин "красно-белые" - он был точнее, но тоже не прижился.

* ...и в результате голоса отдают откровенному сионисту Лебедю (марионетке Чубайса и Радзиховского)... (Дугин)

* ...Существует и иная парадоксалистская версия тайной подоплеки сексуальных скандалов первой пары планеты. Она сводится к тому, что Клинтон, будучи по делам "правым", "республиканцем", специально разыгрывает из себя беззаботного петрушку, чтобы завуалировать полное отсутствие реально демократических шагов в политике.

* ...Тенденция обесценивания труда замалчивается в России как демократами-монетаристами, так и коммунистами, вкупе со всем спектром промежуточных идеологов. Монетаристам невыгодно признавать, что никакие реформы с приватизацией не сделают наше сельское хозяйство или шахтерский промысел окупаемым - даже в Соединенных Штатах, с их богатейшими черноземами и великолепным климатом, на агрикультуру уходит больше дотаций, чем на всех безработных вместе взятых. Коммунисты не хотят согласиться с тем, что люди ручного труда - крестьянство и традиционный пролетариат - есть класс социальных паразитов, который в любой развитой стране живет (и должен жить) на государственной дотации, а неизбежная механизация труда приведет к полной замене ручного труда машинным.

* ...Знаменитый пример с сверхприбыльной корпорацией Майкрософт (основатель которой Билл Гэйтс обогнал за эти два года султана Брунея и стал самым богатым человеком мира) на самом деле иллюстрирует то же самое. Акции Майкрософт не обеспечены никакими прогрессивными технологиями: программы Майкрософт - вторичный, неряшливый, изобилующий ошибками плагиат. Доходы Билла Гэйтса связаны не с преимуществом технологий, а с ловкой политикой выламывания рук конкурентам и скупки альтернативных разработок (которые Майкрософт кладет под сукно, или же встраивает, с переменным успехом, в свои неуклюжие сооружения).

* ...Большинство западных ученых, таких как Оппенгеймер, Ферми, Эйнштейн, Нильс Бор, согласившихся сотрудничать с СССР в научно-технической сфере, всегда оставались лишь убежденными и искренними мондиалистами, и только некоторые - к примеру Понтекорво - были настоящими советскими агентами.

* ...Почти наверняка можно утверждать, что кое-какие структуры сохранились в недрах НКВД и после уничтожения аппарата Берии и чисток нового хрущевского режима, осуществленных против предшествующих поколений чекистов. По ряду косвенных признаков можно реконструировать связь этих чекистских кругов, курировавших мондиалистские проекты еще в военные и послевоенные годы, с созданным в конце 60-х 5-м Управлением КГБ СССР, под управлением такой странной фигуры, как Филипп Денисович Бобков, ставший впоследствии заместителем Председателя КГБ СССР Крючкова. Важные сведения об этой группе мог бы сообщить (при желании) сам Павел Судоплатов. Любопытно, что ныне Филипп Бобков возглавляет службу безопасноти группы МОСТ, глава которой - Владимир Гусинский - одновременно является и председеталем Российского Еврейского Конгресса.

* ...Мондиалистские течения сохранились в определенной части советского еврейства, увлеченной сионистскими проектами. Ясно, что эта среда естественным образом была предрасположена к таким настроениям, особенно после того как многие евреи почувствовали разочарование в советском проекте, совпавшее с созданием государства Израиль и во многом подкрепленное антисионистскими тенденциями в СССР конца 40-х - начала 50-х.

* ...И что самое интересное, Советский Союз проявил живой интерес к этим проектам, делегировав в "Римский клуб" некоего академика Джерми Михайловича Гвишиани, женатого на дочке предсовмина Косыгина Людмиле. Фактически персона Гвишиани с 1972 года стала в центре официально признанного мондиалистского сектора в советских научных кругах. Тогда же по решению "Римского клуба" был создан Международный Институт Прикладных Систем Анализа (IIASA) в центром в Австрии, филиал которого был открыт и в Москве под руководством того же Гвишиани - Институт Системных Исследований.

* ...Важную роль во всем исламском мире играет Саудовская Аравия, где движение ваххабизма является не просто весьма распространенным, но официальной идеологией правящего режим. Ваххабизм представляет собой крайне моралистическую пуританскую экстремистскую форму арабского суннизма. абсолютно лишенную намека на какие бы то ни было мистические, инициатические элементы. Это - ислам, полностью лишенный духовного измерения, воплощение моралистического фанатизма и самодовлеющей буквы "законничества". В определенном смысле, именно к ваххабизму термин "фарисейство" подходит идеально.

* ...Центральной концептуальной базой таких разработок был Институт Системных Исследований и лично его глава академик Джермен Гвишиани, главный уполномоченный от лица СССР вести тончайшие переговоры с Римским Клубом и с Трехсторонней Комиссией, т.е. с теми институтами, которые являются настоящими центрами стратегического планирования для всей западной цивилизации. Трехсторонняя комиссия и Бильдербергский клуб, а также "Совет по Международным делам" (Council on Foreign Relation") - это настоящий центр принятия решений и геополитического управления процессами в планетарном масштабе. В руководстве КГБ эту линию курировал сам Андропов и основатель идеологического отдела Филипп Бобков. В руководстве партии - Косыгин, тесть Гвишиани. Показательно, что сестра Гвишиани - замужем за Примаковым. Проводником этих идей был также Арбатов из Института США и Канады, руководство ЦЭМИ, и Александр Николаевич Яковлев. Показательно, что именно в Институте Системных Исследований начинали свою карьеру Березовский и Гайдар. Реализатором планов Института Системных Исследований стал Горбачев. Через систему советников - Яковлев, Шахназаров (автор мондиалистского манифеста "Международное сообщество управляемо"), Чернов, Арбатов; в экономике Шаталин, Аганбегян.

* ...Правда, Рене Генон сделал иной вывод и просто перешел в ислам, переехал в Каир, и полностью интегрировался в арабскую социально-религиозную среду, оставив Запад, который, с его точки зрения, был отныне безвозвратно потерян.

* ...Это очень важный момент: евразийцы всячески подчеркивали исключительность великороссов среди остальных славянских племен. Будучи славянами по языку и расе, великороссы были среди них единственными евразийцами, туранцами по духу. И в этом и состоит уникальность Москвы.

* ...Именно к старообрядчеству, как к подлинному аутентичному русскому Православию логично было обратиться и евразийцам. Так оно и было: Н.С. Трубецкой (вместе с другими евразийцами и вообще лучшими политическими и религиозными деятелями своей эпохи, такими как епископ Андрей Ухтомский) полностью признавал правоту Аввакума, традиционность двуперстия, незаконность "разбойничьего собора 1666 года", никонианской справы, неоправданность и ошибочность перехода к малороссийской редакции Священных и богослужебных текстов от редакции великоросской, московской.

* ...Своим знакомством с Александром Прохановым я обязан Юрию Мамлееву, глубочайшему и прозорливейшему современному русскому писателю, нашему новому Достоевскому. Вернувшись из глупой эмиграции в перестройку, крестясь на фонарные столбы и облизываясь на любимые русские московские лица как на пасхальные яйца Мамлеев своим классическим полушепотом сообщил мне в конце 80-х: "А Вы знаете, Саша, что Проханов "наш"..."

* ...Проханов родом из кавказских молокан, из крайней спиритуалистической русской секты, одержимой мечтой о "волшебной стране", где вместо воды источники земные дают молоко, белое райское молоко...

* ...Карфаген был мировой державой, которая несколько раз ставила Рим на колени. А за всем этим блистательным фасадом - темный культ Молоха, темного божества, пожиравшего младенцев. Сотнями бросали карфагеняне маленькие тельца новорожденных малышей в огнедышащую пасть идола. Маленькие скелетики в невероятном количестве обнаружены на развалинах этого зловещего города.

* ...В чем смысл этой миссии? Как разгадать энигму евреев? В чем заключается вызывающая столько кривотолков mission des juifs?

* ...С этой точки зрения, евреи, следуя своей уникальной этно-религиозной традиции и считая себя единственной общиной, обличенной мессианским статусом, сознательно организовали разрушительное большевистское движение, заняли в нем главенствующие посты и разнесли в дребезги последний оплот консервативных христианских государственности, культуры и традиции. Закоренелые консерваторы-юдофобы переносят эту же модель и на разрушение СССР, в чем также обвиняют евреев, ссылаясь на огромное количество представителей этой нации в рядах реформаторов. Слабость этой концепции в том, что один и тот же народ обвиняется одновременно и в том, что он создал Советское Государство и что он же его разрушил, что он был главным проводником социалистических, антибуржуазных концепций, и он же выступает главным апологетом капитализма.

* ...После большевистской революции "еврейское западничество" в целом поддержало "белое дело", так как несмотря на расовую близость к вождям большевиков, оно не узнавало себя в универсалистски и мистически ориентированных "еврейских восточниках". Подобно тому, как русские разделились в революцию на "белых" и "красных", - и тоже на основании глубинных архетипических особенностей (но об этом отдельный разговор), - так и еврейство разломилось в политическом смысле по глубинной линии, намеченной гораздо раньше, на два внутриеврейских лагеря - хасидско-каббалистический (большевистский), с одной стороны, и талмудически-рационалистический (просветительский, буржуазно-капиталистический) - с другой.

* ...Каждый из этих полюсов имеет как религиозное, так и светское выражение, оставаясь сущностно единым. "Еврейское восточничество", "еврейское евразийство" (по Бромбергу) или "еврейский национал-большевизм" (по Агурскому) заключают в себе религиозный уровень - хасидизм, саббатаизм, каббала - и светский уровень - марксизм, революционный социализм, народничество, большевизм. "Еврейское западничество" также двойственно; в нем религиозная плоскость совпадает с маймонидским рационалистическим талмудизмом (позже виленские "гаоны", центры "митнагедов", антихасидских кругов), а светская версия выражается в либерал-демократическом, "просвещенном" гуманизме.

* ...Подобно тому как существует "правое" и "левое" еврейство, так существует "правый" и "левый" антисемитизм.

* ...Глядя на все окружающее, как на временное, отстраненное, преходящее, евреи выработали ряд поразительно динамичных черт, позволяющих им мгновенно ориентироваться в социальной динамике, в быстротекущих процессах государственного и национального масштаба, протекающих в среде "больших народов", которые, "будучи всегда у себя дома", воспринимали все с определенным отставанием, с замедленной, апостериорной рефлексией. Но эти навыки могли использоваться по-разному в разных ситуациях. Так, евреи-большевики приложили все свои усилия, все национальные таланты, все духовные силы для создания мощнейшего советского государства, империи социальной справедливости, евразийского бастиона сухопутной геополитики. И многочисленные элементы еврейской диаспоры в Европе, Америке, Азии, выходцы из тех же религиозно-духовных, мистических, "восточнических" по духу, "евразийских" сред, были долгие десятилетия структурной опорой Советов, геополитическими агентами влияния Великой Евразии, проводниками большевистского мессианства. Именно они легли в основу Третьего Интернационала, позже Коминтерна, составили могущественную евразийскую сеть, тонкую агентуру Москвы во всех уголках планеты. Но снова подчеркнем, что речь шла не просто о евреях, но об особой категории евреев, об особом еврейском лагере, о "евреях-евразийцах". Кстати, на определенном этапе именно они, эти "красно-коричневые" евреи-евразийцы и подготовили создание государства Израиль, вступив под руководством (и с санкции) Москвы в жесткую схватку с англичанами-атлантистами, с силами капитала и либеральной демократии. Они же составили ось левых сил Израиля, плодом их усилий были знаменитые кибуцы. Все то же зогаритское - "жить трудами рук своих".

* ...Как бы то ни было, крах Советского Государства явился прямым результатом отхода еврейского лобби от созидательной государственнической большевистской позиции и его прямого или косвенного пособничества враждебному антисоветскому атлантистскому капиталистическому Западу.

* ...предполагаемый автор "Протоколов Сионских Мудрецов" (по некоторым сведениям это был известный оккультист Папюс)...

* ...Если человек раз ступил на путь, он никогда не останется прежним, даже если заблудится. Шаг внутрь как безотзывный вексель. Это необратимый процесс. Поэтому инициатические учения старательно покрываются непроницаемым покрывалом аллегорий и темных формул. Ислам дает важный образ устройства реальности. Окружность - шариат, внешнее. Центр окружности - Истина, хакикат. Луч от окружности к ее центру - тарикат, что означает на арабском "путь". Вот этот-то луч и именуется на языке инициатической традиции "вином". И тождественен он тайне посвящения по таким же причинам. Кстати, на основании той же логики индусы называют инициатические доктрины тантризма "путем вина". Эта же парадигма лежит в основе ритуальных пьянок знаменитых даосов в китайской традиции и вакхических мистерий в Древней Греции.

* ...Выпивка - это путь, путь внутрь. И действительно, действие алкоголя производит на людей такое воздействие, при котором они как бы входят внутрь своего существа. Поэтому опьянение подобно сну. В нем все вещи так же, как и во сне, приобретают особый дополнительный смысл, угадываемый и смутный одновременно, слова и звуки слышатся по-новому, потоки ассоциаций и полувидений захватывают пьющих. Предметы и чувства меняют свои пропорции. Ничтожная причина вызывает гипертрофированную реакцию, угроза или опасность вообще игнорируются. Пьяный лезет на крышу, ходит по карнизу, взбирается на дерево, на трубу. Бегает через автотрассы. Нападает на сильнейших. Во общем, ведет себя в особом режиме, когда внешний мир далеко не столь весом и плотен, фиксирован и тяжел, как в пробужденном состоянии. Это сон, но сон со свидетелями.

* ...Алкоголь во многом полезен, он способствует очищению организма от накопления темных осадков предсердия. Это экзорцистская терапия. Вудуисты много могли бы рассказать о замечательных целебных результатах пьянок.

* ...Русские почти никогда не пьют в одиночку. В народе это считается "последней степенью падения". Знаменитое на троих. Это свидетельствует о мистериальном характере всего предприятия. Люди отправляются в плавание, поддерживают друг друга, покидают тесные границы телесной дневной раздельности, перетекают в новый коллективный организм, пластичный и неожиданный. Потенциалы душ объединяются. Все смотрят общий интерактивный сон.

* ...Путь вина заказан для женщин. Это строго мужской ритуал. Русские прекрасно понимают этот сакральный момент. Mannerbund, "мужской союз", "пьяное братство", в тайне от жен и девиц, в оппозиции им. Женщины отвлекают от внутренней концентрации (отвлекают), и в то же время препятствуют путешествиям и бродячему опыту спонтанности (привязывают). Они - помехи и для неподвижного созерцания и для динамичного скачка. Женский алкоголизм самый десакрализированный, наподобие западного. Наркологи знают, что чаще всего пьянство здесь одиночное, не связанное собственно с функцией "новой общности". Тонкая структура женщин значительно отличается от структуры мужчин. Не случайно считается, что у мужчин правый глаз символизирует солнце, а левый луну, тогда как у женщин с точностью наоборот. Это симметричное обратное отражение. Ее путь - как говорил Ницше - "обретение собственной поверхностности". Иными словами, инициатический путь связан для женщин исключительно с "трезвением". Вся траектория перевернута. Мужчинам необходимо заснуть не заснув, женщинам - проснуться, не просыпаясь.

* ...В "Житии Аввакума" впервые в русском тексте внезапно и без предупреждения появляется человек. Этот человек - сам протопоп Аввакум. Он же и первый русский писатель.

* ...На самом деле, ложи дают идеальный ключ практически ко всей литературе XVIII-ХIХ веков. Взять хотя бы Дюма или Бальзака: каждый текст имеет строго два уровня - масонский и профанический, каждая сцена, каждый сюжет, каждая интрига изящный намек для "братьев" и иллюзионистский фокус для профанов.

* ...На подходе бронзовый век русской литературы. Он должен быть отмечен взрывом проницательной литературной рефлексии, небывалым (вероятно, крайне гетеродоксальным) нагнетением энергий, титанической работой всех внутренних и внешних органов, ведь литература, как мысль и жизнь делается более кроваво, чем война. Бронзовый век предописан в рассказе Мамлеева "Титаны".

* ...Бронзового века может и не случиться, это волюнтаристическое предприятие. Пока в глазах рябят лишь хромые жуки и потрепанные каштанки, заведенные папами на вечеринках КВН/ КСП, плюс дом недоразумения на улице Герцена и морщинистая недоуменная мордочка окуджавы в аду.

* ...Александр Дугин "Мессианство Каббалы".

* ...Во главе демонического мира каббалы стоит демон Самаэль. Он часто отождествляется со змеем, соблазнившим в раю Еву. Его женской половиной является демоница Лилит, первая жена Адама, бесплотная и вампиричная. Она возглавляет легионы ночных демонов, терзающих людей в их снах. Кроме того, к первостепенным демонам относятся пара Аза и Азаэль, которые принадлежали к категории ангелов, называемых "бне Элохим", т.е. "сыны Божьи", но отказались поклониться Адаму и пали. Это о них в "Торе" говорится, что "они соблазнились дочерьми человеческими". Эта первая демонологическая группа принадлежит принципиальным аспектам реальности, предшествующим человеческой истории. Это, в некотором смысле, сгустки "чистого зла", воплощением или продолжением которого являются исторические враги Израиля, а значит, "гойские народы". Самаэль, Лилит, Аза и Азаэль составляют некий инфернальный синклит, руководящий действиями всех сил "левой стороны".

* ...Пять народов Великого Смешения являются парадигматическим описанием всех существующих народов, полное число которых, согласно каббале, равно 70. 70 = 5 х 14, т.е. Великое Смешение в конкретной (но тоже символической) реальности, проистекая из изначальной пятерки (Нефилимы, Гиборимы, Анакимы, Рефаимы и Амалекимы) множатся на 14 и составляют в совокупности полноту "гойского" человечества, к которому, как мы видели выше, с точки зрения иудеев, само определение "человек" не подходит. "Неевреи" - это носители "злых духов", потомки Каина, Хама, Измаила, Исава, Валаама и других отрицательных персонажей "Торы". Все они - дети Лилит. Все они - "преграда" (на иврите, "сатана") на пути "избранного народа", утверждающего, согласно иудейским эзотерикам великую истину единого Бога, Тетраграмматона, ЙХВХ.

* ...По меньшей мере, в том, что касается эзотерического понимания конца времен, иудаизм в его каббалистическом измерении, бесконечно далеко отстоит от "пасторальной утопической идиллии", известной для непосвященных. "Зохар" понимает мистику судьбы "избранного народа" как перипетии жесткого и непрерывного боя, ведущегося на всех уровнях - внутреннем и внешнем - между сторонниками "правой стороны", "вместилищем присутствия" (т.е. евреями, Израилем) и силами "левой стороны", "нечистыми духами", воплощенными в "гоях", народах Великого Смешения. Страдания, претерпеваемые Израилем в "четвертом рассеянии", рассматриваются как испытание, в котором еврейский Бог использует силы "левой стороны" как инструмент, но одновременно и как "провокацию", призванную вызвать "благородный гнев израильтян" к представителям "левой стороны". "Тикун ха-Зохар" недвусмысленно заявляет по этому поводу: "Пока люди Великого Смешения не будут стерты с лица земли, дождь "Торы" не выпадет и дети Израиля, подобные травам и деревьям, не начнут произрастать. В этом секрет стиха: "Все полевые растения, пока ее не будет на земле" (Бытие, 2:5)".

* ...В данном пассаже между уничтожением народов Великого Смешения, т.е. вообще всех народов земли, и эсхатологическим "дождем Торы", т.е. откровением для "богоизбранного народа" тайн верхнего "присутствия", "верхней шекины", устанавливается не просто хронологическая, но причинная связь. Уничтожение "людей левой стороны" влечет за собой наступление мессианской эры и коронацию Израиля на царство. Та же логика применима и к религиозному императиву "стирания с лица земли" Исава, Идумеи, Амалека и т.д. Везде в этих сюжетах проявляется однозначное соответствие между "убиением эзотерического врага" и наступлением царства Машиаха. Таким образом, позиция иудейской эсхатологии заключается не в пассивном ожидании "посланника сверху", но в активном и волевом предуготовлении "конца времен", - в предуготовлении, описанном в самых жестоких и воинственных тонах, в терминах мистического и эсхатологического ритуального геноцида.

* ...В "Тикун ха-Зохар" существует место, которое проясняет смысл такого "эсхатологического геноцида", основанного, согласно каббале, отнюдь не на "кровожадности" или "мстительности" евреев как религиозно-национальной общности, но на глубоких эзотерических основаниях, связанных с тайной Тетраграмматона, ЙХВХ. Разберем подробно структуру четырехбуквенного имени, как понимает ее каббала, в перспективе иудейского понимания конца времен. Четырехбуквенное имя ЙХВХ является осью иудейского эзотеризма. Каждая из четырех букв соответствует четырем аспектам божественности. Чтобы лучше представить себе эту теорию, лучше расположить все четыре буквы по вертикали, одну под другой. I H V H.

* ...Первая буква, yod, означает сам Принцип, точку, из которой исходит вся духовная энергия Бога-Творца. Йод уподобляется огню, зажегшемуся посреди изначального мрака непроявленности. Йод также соотносится с мужским началом в Боге, с представлением о Боге, как о Муже и Отце. Это - источник сакральных эманаций.

* ...Вторая буква - he - представляет собой женский аспект Божества, называемый также "Шекиной Сверху". Это he отождествляется с Мудростью и Небесной Благодатью. Оно называется каббалистами Матерью или Женой.

* ...Третья буква - vau - похожа на удлиненный yod. Она представляет собой ось или мост, которые связывают между собой "миры верха" и "миры низа". Это также мужская буква, называемая иногда Сыном. Vau выполняет функцию мистической связи, посредничества между небом и землей, обеспечивает связь "нижних" с "верхними".

* ...И наконец, четвертая буква - тоже he, как и вторая буква - означает "Шекину Снизу", божественное присутствие, расположенное в нижних регионах творения. Это второе he или "маленькое he" каббалисты отождествляют с Общиной Израиля, т.е. с самим еврейским этносом и его национальной религией. "Нижняя Шекина" некогда находилась в иерусалимском Храме, но после его разрушения она отправилась вместе с "избранным народом" в "четвертое изгнание", где с этих пор и пребывает.

* ..."Зохар" уточняет: "Как только Великое Смешение (Эрев Рав), составленное из Нефилимов, Гиборимов, Амалекимов, Рефаимов и Анакимов поместились между двумя he, Святой, будь Он благословен, не может больше сам объединить их. В этом глубокий смысл стиха: "Поток исчерпал себя и иссох" (Исаия, 19:5). Поток "исчерпал" себя на уровне первого he и "иссох" на уровне второго he. И все это для того, чтобы не дать Великому Смешению питаться от vau, которое есть Древо жизни. Вот почему vau не встает больше между двумя he, когда Великое Смешение помещает себя между ними. Короче, с тех пор, как Великое Смешение примешивается к Израилю, нет больше возможности ни для сближения, ни для воссоединения букв имени ЙХВХ. Но когда Великое Смешение будет стерто с лица земли, "В этот день ЙХВХ будет един и его имя будет едино" (Захария, 14:9). Пока же Великое Смешение не будет уничтожено в мире, не будет объединения".

* ...В этих текстах мы имеем дело с самой последней тайной иудейского эзотеризма и особенно иудейской эсхатологии, которая вскрывает всю логику метафизического понимания евреями их миссии в мире, а также миссии всех остальных народов в отношении евреев. Речь идет ни больше ни меньше как о споре за Древо жизни, символизируемое буквой vau. Израиль, отождествляющий себя с "Нижним Присутствием", т.е. c вторым he Тетраграмматона, имеет прямую долю в тайне божественного имени, представляя собой земное воплощение духовных энергий, идущих от Творца. Но мировая гармония нарушается силами "левой стороны", народами Великого Смешения, с которыми евреи отождествляют все остальные народы. "Гои" и действующие сквозь них демоны нарушают "естественное циркулирование" энергий между верхом и низом, помещая себя самих в регионы, расположенные в промежуточном пространстве. Это означает, что "гои" учреждают религии и культы, отличные от иудейского монотеизма и отказывают евреям как в духовном, так и в материальном господстве над народами. Vau, Древо жизни, скрывается, и иудеи, вынуждены отправиться в изгнание, прочь от обетованной земли, останков Храма. Нижнее, второе he оторвано отныне от верхнего, первого he Тетраграмматона. Если исток метафизической драмы евреев в "узурпации" народами Великого Смешения места, которое должно занимать vau, то совершенно очевидно, что спасение заключается в уничтожении помехи, преграды, "людей левой стороны". Так, и только так, можно восстановить изначальную гармонию Имени и сделать его единым.

* ...Таким образом, еврейская эсхатология, взятая на самом глубинном уровне, не только допускает ритуальный геноцид, но настаивает на нем, обосновывая его необходимость целой цепью последовательных и в некотором смысле логичных отождествлений. Неевреи, "акумы", "идолопоклонники", "почитатели звезд и планет", пять народов Великого Смешения не просто согрешили перед Израилем неповиновением или непризнанием его миссии. Они, в перспективе "Зохара" совершили и продолжают совершать страшное метафизическое преступление. Они "оккупировали" ось мира, тайный мост, который соединял нижнюю проекцию божества с верхними регионами. Они оскорбили не только "избранный народ", но и его Бога, так как их действия расчленили единство божественного имени. Вполне естественно, что, исходя из такого видения, ортодоксальный иудей не может испытывать ко всем остальным народам ничего иного, кроме бесконечной, лютой, "священной" ненависти, которая, при этом, еще и возводится в "сакральное достоинство". - Ведь уничтожение народов Великого Смешения есть залог прихода Машиаха, начало великого Шаббата.

* ...Эта эпоха "четвертого рассеяния" должна закончиться вместе с наступлением "мессианской эры", приходом Машиаха, возвращением евреев на землю Израиля, установлением независимого национального государства и покорением евреями всех народов земли, над которыми иудеи эсхатологической мессианской эпохи будут чинить суд и которых будут безжалостно казнить. Эта мессианская эпоха может быть названа - "эпохой третьего храма". Историческая драма будет тогда исчерпана, утраченная гармония восстановлена, брешь в духовном балансе, приведшая к самому развертыванию исторического процесса, будет устранена. Это называется в каббале доктриной "тиккун", "реставрации".

* ...Согласно иудейскому летоисчислению, мы живем в настоящее время в конце 6-го тысячелетия. 1900 год от Р.Х. равен 5660-му году еврейского календаря, а 2000 год, соответственно, 5760-ому. Каббалисты считают, что "великий шаббат" наступит в полном объеме на рубеже 6-го и 7-го тысячелетия. 7-е тысячелетие и будет "тысячелетним царством", "хилиазмом", "миром грядущим", "царство будущего века". (6000 = 2240)

* ...5-е и 6-е тысячелетия предшествуют "великому шаббату". Они проходят под знаком "четвертого рассеяния", в ходе которого иудеи должны будут перенести очистительные страдания, отождествляемые с притеснениями со стороны "гойских народов". Но считается, что мессианская эра начинается на 60-м году 6-ого тысячелетия - т.е. с 1300 года христианской эры. И поразительно, что именно в этот период "Зохар" впервые начинает распространяться в Испании в диаспоре в написанном и фиксированном виде.

* ...Как правило, иудейская эсхатология представляется как терпеливое и упорное ожидание Машиаха, который установит царство "великого Шаббата" и вознаградит "избранный народ" за верность и долготерпение, за перенесенные страдания и приверженность монотеизму спокойным и беспроблемным "золотым веком", веком "добра и мира".

* ...Такой дуализм, утвержденный, обоснованный и принятый, в первую очередь, самими евреями, не оставляет представителям других религиозных традиций никакого иного выхода, как отождествить иудаизм с функцией тех персонажей своих собственных эсхатологий, которые воплощают в себе негативный принцип. (Принять же иудейскую точку зрения для нееврея вообще невозможно, исходя из расовых требований самой этой религии.) Для христианского мира иудейский эсхатологический жест по стиранию с лица земли народов Великого Смешения не может не вызывать образ антихриста, "ложного мессии". Мусульмане, естественно, вспоминают о приходе Дадджала. Индусы в соответствии со своими представлениями, скорее всего, вспомнят свиту демонических сил, которые в конце кали-юги должны выступить против Калки, десятого аватары. Так, народам и традициям, которых каббалисты причисляют к "каинитам", "идумеям", "потомкам Исмаила", "сыновьям Лилит", "Великому Смешению", "нечистым духам" и т.д. не остается ничего иного, как распознать в метафизической ксенофобской агрессии "избранного народа" зловещую печать "врага человеческого". (А. Дугин "Мессианство каббалы")

* ..."Господь временно вознаграждает тех, кого хочет погубить".

* ...Речь идет об особой категории ангелов, которые в апокрифической книге "Эноха" описаны как "бдящие", по-гречески "эггрегоры", в старославянском переводе "Книги Эноха" - "григории". Любопытно отметить, что современные оккультисты прилагают понятие "эггрегора" к психическим сущностям, выполняющим роль "коллективной души" или "коллективного" бессознательного в случае различных наций и народов. Рене Генон указывал на тревожный и сомнительный аспект такой терминологии. На самом деле, все становится на свои места, если принять во внимание тот факт, что каббалисты отождествляют "гойские народы" с воплощением сил "левой стороны", то есть как общества, коллективной душой которых является та или иная демоническая сущность.

* ...Более узко, Исмаил отождествляется с арабскими народами, а позже с исламским миром. Так как окончательная редакция "Зохара" довольно поздняя (XIII век), то не вызывает сомнений, что любое упоминание Исмаила относится к историческому исламу и арабам.

* ...Исав, "рыжий", прародитель династии королей Идумеи, Эдом (что также означает красный) - обозначал в "сакральной этнологии" иудаизма (и особенно каббалы) индоевропейские народы Севера - римскую Империю, позже - весь христианский мир.

* ...В отношении символического деления этого тысячелетнего цикла - 6-го тысячелетия - есть несколько важных обстоятельств. Эти 1000 лет с 1240 по 2240 год отождествляются с сутками. Следовательно, 1 час такого тысячелетнего дня равен 41,66666666667 году. Сутки делятся на 4 периода, каждый по 6 часов, что дает, соответственно, отрезок в 250 лет. Но самое интересное заключается в том, что начало нового дня у евреев совпадает не с полуночью (как в суточном делении), но с вечерних сумерек. Эта особенность связана с общей для авраамической традиции ориентацией на Запад и осеннее равноденствие (осень), которое является началом сакрального года, как у евреев, так и в церковном христианском календаре. Точно так же и сутки начинаются с вечера, с той точки, которая в дневном цикле соответствует Западу среди ориентаций пространства и осени среди времен года. Это означает, что, строго говоря, седьмое, мессианское тысячелетие начинается не в 2240 году, но в 1990! Это - период самого вероятного прихода Машиаха. В этом отношении крайне показательны все символические события 90-х, связанные с состоянием евреев и Израиля. Так, например, в марте 1997 года в Израиле родилась "красная корова". Это является важнейшим ветхозаветным символом, связанным с очищением от греха в иудаистической традиции. Причем эта "красная корова" является 9-ой по счету, а следующую 10-ую корову должен принести в жертву сам Машиах. Согласно иудаистическим ортодоксам, ритуальное жертвоприношение "красной коровы" позволит евреям вступить, наконец, на территорию Храма, которая считается не доступной для них не только из-за юридической принадлежности этой части Иерусалима исламскому сектору, но и из-за традиционного запрета для правоверных иудеев вступать на святую гору из страха попрать ногами святыни, находящиеся на ней в неизвестном месте. Только в мессианскую эпоху это станет возможным. Иудаистические ортодоксы напрямую связывают рождение "красной коровы" с наступлением мессианской эры. Если учесть циклологические особенности, связанные с 1900 годом, то многие моменты становятся более ясными.

* ...Буква vau имеет численный эквивалент - 6, отсюда и 6-е тысячелетие.

* ...Каббалисты считают 1240 год поворотным моментом еврейской истории и началом пути Израиля к возвышению. Традиционный комментарий к "Зохару" "Катем Пац" подчеркивает, что каждые 60 лет, начиная с 1240 г. (от Р.Х.), для Израиля открываются дороги к Избавлению, если заслуги евреев этому способствуют.

* ...Эта дата, указанная "Захаром" выпадает на 1900 год. И действительно, ХХ веку суждено было стать решающим в "четвертом рассеянии" Израиля. Когда держишь перед глазами текст "Захара", датирующийся XIII веком, с такой наглядностью и уверенностью описывающий события, которым еще только суждено случиться спустя шестьсот шестьдесят лет, становится не по себе.

* ...15.05.2002.

* ...Человек - существо грустное. И именно грусть рождает юмор, потому что на небесах юмора нет. (Марк Твен)

* ...натужный пафос Третьего Рейха...

* ...А. Солженицын "Двести лет вмести".

* ...Плох тот Паниковский, который не мечтает стать Гомером.

* ...Да, у каждого из нас внутри свой маленький Внутренний Израиль!

* ...Пожалуй, я с вами соглашусь.

* ...Но дьявол, как известно, кроется в деталях.

* ...четырехзвездный генерал, первый в истории США темнокожий госсекретарь Колин Пауэлл...

* ...Россия отказалась играть роль Советского Союза.

* ...Я не хочу, чтобы этот гротескный случай пересекался с этим.

* ...Лесть в переводе со старославянского - ложь.

* ...Дмитрий Вересов "Ближний берег Нила, или Воспитание чувств".

* ..."Клан" домашней выделки. Хотите, научу? Берется стограммовая пачка табака "Золотое руно" по два двадцать и высыпается в большую банку. Туда же добавляются две пачки "Трубки мира" по девяносто коп. Смесь тщательно перемешивается взбалтыванием, после чего в банку наливается столовая ложка ликера "Южный" и столовая ложка хорошего коньяку. За неимением французского подойдет "Двин" или "Праздничный". Сверху кладем свежесрезанную яблочную кожурку, лучше зеленую, и герметично закрываем крышкой. Дней через десять смесь вызревает окончательно. Готовый продукт можно отличить от классического голландского "Клана" только по консистенции и последующему обилию дегтя. Некоторые ингредиенты, конечно, специфичны, но один раз разориться стоит, уверяю вас...

* ...Все это Нил узнал намного позже, пока же он просто смотрел в окружающие физиономии и не находил в них ничего для себя утешительного.

* ...Визгливые перебранки нелепых созданий (и язык-то не поворачивается назвать их девушками, таким если цветы дарить, то разве что из сострадания!) на всякие животрепещущие темы, вроде того, кто лучше - Магомаев или Ободзинский. А то, бывало, и по производственным вопросам чуть друг другу в волосья не вцепятся.

* ...Через всю комнату протянута веревка, с нее свисают разноцветные маечки, трусики, бюстгальтеры. Пахнет затхлой кислятиной и немытыми подмышками.

* ...Он шел по желтой песчаной дороге, извилисто струящейся между ароматных лиственниц, озаряемых мягким закатным солнцем. Оно напоминало спелый лоснящийся апельсин на голубой скатерти неба с жемчужной каемочкой облаков, будто нарочно придуманных для того, чтобы солнышко могло тактично ретироваться за них при первом же подозрении на причиненное кому-либо неудобство.

* ...Да я и сам вижу, что тут неплохо, - с деланным равнодушием сказал он.

* ...Возможно все. - Она пожала плечами. - Тогда почему не сейчас? Он наклонил к ней голову, ловя губами ее губы. Она чуть отвела лицо, подставив щеку. - Сейчас - это где, милый? - услышал он ее шепот. - Здесь - это когда?.. Мир Занаду закружился и поплыл, истончаясь...

* ...В вытрезвителе уют, сапогом по морде бьют...

* ...Глупость и жадность - слишком дорогие удовольствия, и если хочешь жить хорошо, надо от них отказываться...

* ...Саша Александров оказался именно таким, каким Нил представлял его, - суперменистый дядечка с квадратным подбородком, лет под тридцать, демонстрирующий отменное владение застольной беседой на пяти языках, знание вин и манер, танцующий с отточенным автоматизмом. Нил ни капли не сомневался, что Александров способен с такой же легкостью проехать на мотоцикле по канату, натянутому над пропастью, с беглого взгляда запомнить список из шестисот фамилий, со ста шагов попасть из пистолета вороне в глаз, лишить человека жизни посредством сложенной газеты. В общем, за интересы родины на международной арене можно было не переживать, а склонность Марины иметь перед глазами фотографию жениха во время совокупления с другими стала для Нила вполне объяснимой и оправданной. Единственное, чем Александров не дотягивал до джеймс-бондовского идеала, был росточек - макушкой едва доставал долговязому Нилу до мочки уха.

* ...Трещали цикады, им вторили дебелые южные лягухи, наверху, на черном бархатном небесном ложе, бриллиантиками искрились звезды.

* ...Мне сейчас хорошо... Посткоитальная релаксация... - Чи-иво? - плебейским привизгом выразила свое непонимание Лера. - Простонародно интонируете, княжна, - нарочито тихо пробормотал он. - Что-что? - переспросила она, уже сравнительно комильфо. - Расслабуха, родная. Как-никак, пару вагончиков мы разгрузили... Слушай, у тебя сигаретки нет?

* ...Суайе транкиль, мон фрер!

* ...Если даже придется поучаствовать в каких-то его шашнях - участвуй, имеешь индульгенцию на все, кроме прямой мокрухи.

* ...Вадим Ахметович - уважаемый человек, коммунист с многолетним стажем, имеет правительственные награды. Он не имеет и не может иметь никакого отношения к этим жидовским штучкам... Разумеется, я не национальность имею в виду, а определенный тип людей. Точнее, нелюдей...

* ...Jedem das seine. Каждому - свое (нем.).

* ...Учетная кампания не обошлась без жертв. Так, пожилого профессора-консультанта, которому возвратили его карточку с указанием, что в ней перепутаны местами два кода организации, где полвека назад началась его трудовая деятельность, и категорическим требованием перепечатать все заново, увезли в больницу с инфарктом. Ученый секретарь, в обязанности которой входили проверка и прием поступивших карточек, на четвертый день такой работы с криком: "Вас много, а я одна" - запустила чернильницей в декана и была в сумеречном состоянии доставлена в Скворцова-Степанова.

* ...Тогда, летом, зелень была густой, насыщенной - как по плотности, так и по цвету. Сейчас листва еще пребывала в нежно-фисташковой юности, перемежающейся клейкой коричневатостью почек и влажной чернотой воскресающих ветвей. Травяной ковер только намечался, и, заступив на полшага за край дорожки, Нил по щиколотку провалился в пружинистый перегной. От воздуха, от птичьего гомона голова шла кругом, и Нил едва не прошагал мимо кладбищенского холма и заприметил его лишь потому, что остановился покурить и перевести дух.

* ...20.05.2002.

* ...Любимая для мужчины возраста не имеет - всегда такая, какой он ее встретил.

* ...У Набокова, высоко ценившего гоголевский дар скрытого эротизма, эротическая тема стала контрапунктом романа "Ада", его изначальным смыслом, определяющим жизнь как чувственную любовь. Но возможны и иные, совсем нетрадиционные интерпретации. Проза Набокова - проза поэта, отточенная в своем звучании и тайном смысле. Отсюда многоплановость восприятия романа различными читателями.

* ...Вся история любви Вана и Ады, возможно, такая же мечта, фантазия ученого психолога и психиатра Вана Вина, "пленной мысли раздражение", как, может быть, и путешествие Гумберта с Лолитой по Америке. Только там это длилось недолго, а здесь мечталось всю жизнь, подобно сну-мечте Вана о Вилле Венеры.

* ...Литература опирается здесь не на Россию, а только на воспоминание о ней. (Георгий Адамович)

* ...Писатель создает свой космос.

* ...В. Набоков "Ада, или Страсть. Хроника одной семьи".

* ...весьма эксцентрический и подчас достойный сожаления вкус...

* ...милейший и сверх меры орогаченный генерал...

* ...и там тончайшая, как эктоплазма, фата новобрачной, приподнимаясь от легкого ветерка на паперти, парит перпендикулярно фраку жениха...

* ...Он критиковал посредственность ее дарования и вульгарность ее окружения...

* ...Одни утверждали, что несоответствий и "обманчивых наложений" между двумя мирами слишком много и они так глубоко увязли в клубке последующих событий, что уже не могут не замарать романтической банальностью теорию тождественности сущего. Но были и такие, кто возражал: все эти расхождения подтверждают, что тому, иному миру присуща живая органическая реальность; идеальное сходство скорее говорит о зеркальном отражении, а отражение - не самовыражение; две шахматные партии, начатые и законченные идентичными ходами на одной и той же доске и в двух головах, могут иметь бесчисленное количество вариаций на любой промежуточной стадии их неизбежно сольющихся развитий.

* ...Демон Вин женился на Акве Вин - одновременно из чувства презрения и жалости, каковое сочетание случается нередко.

* ...Марина с упорным тщеславием постоянно утверждала в постели, что чувства Демона возбуждаются своеобразным "инцестным" (что бы это не значило) наслаждением (в смысле французского plaisire, которое, вдобавок к тому, и произносится с сильным спинальным вибрато), лаская и смакуя и деликатно разъединяя и оскверняя, не будем говорить как, но чувственно, плоть (une chair), являющуюся одновременно и плотью жены, и плотью его любовницы, эти слитые воедино, ликующие прелести разведенной субстанции, Аквамарины в едином образе и в двух лицах, этого миража в эмирате, двуликого сердолика, вакханалию аллитераций эпителия.

* ...Ее жалкие письмишки из приютов для душевнобольных порой имели такую подпись: "Мадам Щемящих звуков."

* ...Теперь ее до крайности изводило появление в голове мягких, черных ям, возникавших между расплывчатыми монолитами мысли и воспоминаний; панику в сознании и физическую боль усугубляли руки, рубиновые до черноты: одна молила вернуть рассудок, другая просила, как подаяния, смерти. Все, сделанное человеком, утратило свой смысл или переросло в жуткие образы; одежные вешалки светлели плечами обезглавленных землян, изгибы одеяла, которое Аква спихнула с кровати, скорбно обратили к ней веко, вздутое ячменем, в мрачном укоре выгнув пухлую лиловатую губу.

* ...Она произнесла это имя на русский манер, утопляя и притемняя звуки "а" - "А-а-да-а".

* ...Но скоро его рожденное невежеством стеснение уступило место эстетическому соперживанию.

* ...В те первые, полные странности дни, когда она показывала ему дом - и те самые уголки, в которых они совсем скоро станут заниматься любовью, Ван испытывал смешанное чувство упоения и досады. Упоения - от вида ее бледной, желанной и недоступной кожи, от ее волос, ее ног, от ее угловатости, от исходившего от нее газелевого аромата свежей травы, от внезапно долгого взгляда ее темных широко расставленных глаз, от этой нескладной, скрытой платьем наготы; досады - оттого, что между ним, неловким, но умненьким школьником, и этой не по годам развитой, деланной и неприступной девочкой возникал вакуум света и завеса тени, которые никакая сила не могла ни преодолеть, ни пронзить.

* ...эта пышногрудая, наделенная величественной и отталкивающей красотой дама...

* ...речь о которой пойдет ниже...

* ...Мадмуазель Ларивьер, по природе отличаясь восхитительной глупостью (несмотря на то, что, а, возможно, именно потому, что имела склонность к литературному творчеству)...

* ...он же уничтожил свой дневник полностью, увидев в нем смесь примитивного мальчишества и разухабистого, притворного цинизма...

* ...подчеркивал различие между сокрушающим действием онанизма и всепоглощающей нежностью естественной, разделенной любви...

* ...Как врач и как художник я против обывательского курения сигареты после полового акта.

* ...однако тигр счастья уже ворвался в его сознание...

* ...привкус пародии придал этой теме свойственную нашей жизни комическую легкость...

* ...Собранная дядюшкой Дэном коллекция гравюр восточной эротики оказалась в художественном отношении дешевкой и полным абсурдом с точки зрения человеческой пластики. На одной наиболее яркой и дорогой по исполнению картинке монголка с овальной тупой физиономией и с какой-то жуткой высоченной прической совокуплялась с шестеркой довольно упитанных гимнастов с бесцветными лицами среди чего-то, напоминавшего витрину магазина со всякими ширмочками, цветами в горшочках, шелками, бумажными веерами и фаянсовой посудой. Трое, искривившиеся в позах, явно для себя неудобных, одновременно воспользовались тремя основными входами в плоть распутницы; двое клиентов постарше обслуживались ею вручную; шестому, карлику, пришлось довольствоваться ее корявой ступней. Шестеро других сластолюбцев одновременно обрабатывали ее партнеров сзади, а еще один сумел внедриться ей под мышку. Дядюшка Дэн, терпеливо распутав взглядом весь этот клубок конечностей и жировых складок, прямо или косвенно связанный с сохраняющей полную невозмутимость дамочкой (на которой задержались кое-какие остатки одежд), вывел карандашом стоимость этой открытки, озаглавив ее: "Гейша с тринадцатью любовниками". Между тем Ван разглядел четырнадцатый пупок, выведенный щедрой рукой художника, однако не смог отыскать его анатомическое продолжение.

* ...уединение, полное прелести и меланхолии...

* ...Ван уже отпирал дверь - ту самую зеленую дверь, в которую они, каждый в своем сне, так часто колотили бесплотными кулаками.

* ...День клонился к вечеру; объятое мраком небо сохраняло лишь узкой полоской на западе сияющий отблеск, след догорающего солнца: всем нам доводилось встречать неизвестного прохожего, спешащего через улицу, не успевшего погасить улыбки, вспыхнувшей только что при встрече доброго знакомого, - и она сразу меркнет под взглядом встречного, не вникнувшего в суть и принявшего эту улыбку за оскал умалишенного.

* ...Вся эта разлука продлилась почти четыре года ("наша черная радуга", называла ее Ада).

* ...Наш преподаватель французской литературы считает, что в трактовке любовной связи Марселя и Альбертины есть глубокий философский, а, стало быть, и художественный изъян. Она понятна, если читателю известно, что повествователь - гомосексуалист, что славные, пухленькие ягодички Альберта. И она теряет смысл, если от читателя ни предполагать, ни ждать нельзя, что он хоть сколько-нибудь осведомлен в отношении сексуальных наклонностей автора и, значит, сможет до последней капли насладиться этим произведением искусства.

* ...славный малый, болезненного вида, с пастозной физиономией и дряблой кожей...

* ...То было грубо животное, но восхитительное свидание.

* ...Сегодня никакого ланча не будет. А будет легкая суматошная закуска у бассейна, и весь день всякие липкие ликеры.

* ...Теперь в пятнадцать она обладала красотой едкой, безысходной; вдобавок какой-то неряшливой...

* ...С душевным содроганием вспомнил он закрытый бассейн в их начальной школе, эти сопливые носы, прыщавые тела, невольное соприкосновение с омерзительной мужской плотью...

* ...втайне всегда имела слабость к соленым шуткам...

* ...Следующий день начался мелким дождем; однако после обеда распогодилось.

* ...В жизни не держал в руке более омерзительную, влажную и вялую конечность!

* ...И тут мучительно возникло в памяти фантастически сладостное и до безнадежности неизгладимое видение, навечно врезавшееся в память, - как она в ту ночь Горящего Амбара спешит по ступенькам вверх со свечою в руке, как он с пляшущим отблеском спешит вдогонку за ее мелькающими ягодичками, икрами, подскакивающими плечиками и развевающимися волосами и как пляшут тени на желтой стене, обволакивая их бегство вверх громадными черными горизонтальными накатами.

* ...замкнули Люсетт в стенном шкафу и предались неистовой любви, в то время как девочка стучалась и звала их и билась в дверь, пока не выпал ключ и в замочной скважине не возник разъяренный зеленый глаз...

* ...Глаза. Ее глаза сохранили сладострастные складки век; ресницы - ощущение припушенности антрацитовой пылью; приподнятый зрачок - индо-гипнотическое зависание; веки - свою неспособность даже в момент мимолетного объятия пребывать начеку и широко раскрытыми; однако само выражение глаз - когда она грызла яблоко или разглядывала какую-либо находку или просто внимала животному ли, человеку ли, - изменилось, словно поприбавилось подернувших зрачок наслоений молчаливой печали, и беспокойней, чем прежде, сновали в своих прелестных ложбинках блестящие глазные сферы: мадмуазель Гипнокуш, "чей взгляд как бы, не задерживаясь на человеке, пронзает насквозь".

* ...выявилась маленькая вертикальная впадинка, которой Ван не припоминал у двенадцатилетней коллинетки...

* ...От присутствия помады губы ее стали теперь невыразительно тусклы, что по контрасту усиливало внезапность очарования, когда в момент веселья или алчного аппетита обнажалось влажное поблескивание ее крупных зубов и пунцовая сочность языка и неба.

* ...Однажды он захватил с собой бритвенный прибор и помог ей счистить три островка растительности на теле.

* ...Ее красивые, стройные ноги, пожалуй, стали длинней, однако по-прежнему сохранили ту нимфеточную глянцевую бледность и гибкость. Она и сейчас могла схватить губами большой палец ноги.

* ...Удачней было бы сказать, что реальность утрачивала свои растопыренные когтями кавычки...

* ...Флавита канула вслед за бронзовой и кроваво-красной листвой куда-то в туманную мглу осени...

* ...Мелькание закатных отсветов на плече Ады, бледно голубые жилки в ложбине предплечья, этот древесно-угольный аромат ее волос, отливающих каштановым блеском на фоне пергаментного абажура лампы (полупрозрачный пейзаж с японскими драконами) - все это стоило неизмеримо больше очков, чем эти пальчики, цепкой гроздью облепившие огрызок карандаша, за всю жизнь сумеют начертать ей выигрышей, вчерашних, сегодняшних, будущих.

* ...Появился песик, выкатил на Вана выпуклый карий глаз, поплелся к окну, поглазел, точно маленький человечек, на дождь и вернулся в соседнюю комнату на свою грязную подушечку.

* ...Кстати, меня всегда удивляло, как наследственные черты могут передаваться от холостяков, не иначе гены способны скакать, точно шахматные кони.

* ...Банальность повседневности?

* ...но любящий сын должен прощать легкую родительскую склонность к повторениям...

* ...Между тем - употребим этот древний повествовательный оборот - старый француз слишком хорошо знал своего прежнего хозяина.

* ...ведь всякая тупость непременно созвучна перенасыщенности, нет ничего полнее, чем пустая голова...

* ...В гостиную из темноты жаркой влажной ночи то и дело всплывали или влетали, тихонько или шумно, то бледные самозванки, чтоб лишь бы распластать свои нежные крылышки на какой-то блестящей поверхности, то наскакивающие на собравшихся за столом бражники с красными при черном опоясочке животиками.

* ...неизменно трапезу зачинала эта заглавная троица - молодые соленые грибки с блестящими, туго посаженными, желтовато-коричневыми шляпками, в сероватых бусинках свежая икра и паштет из гусиной печенки, с четырех сторон тузами пик украшенный трюфелями...

* ...заметил Демон, уже сытый по горло семейными радостями и испытывавший легкое раздражение оттого, что променял добрую половину картежного бдения в Ладоре на это радушное, но сомнительное по качеству пищи застолье...

* ...расставанье - чуточку смерть, а смерть - расставанье чуточку чересчур...

* ...бездарный поэт и счастливый супруг...

* ...Грег, в своем трогательном простодушии полагая, что Ада отметит и одобрит, осыпал мадмуазель Ларивьер шквалом мелких знаков внимания.

* ...Так на лице ребенка, устремившего взгляд во тьму, понемногу зарождается улыбка, по мере того как он осознает, что нет уже кошмарного сна или дверь осталась не заперта, или что можно безнаказанно шлепать по отражающемуся в натаявших лужах небу.

* ...однако мало-помалу он погрузился в сон и видел себя на горе, занесенным по горло снегом, и были люди, и деревья, и вниз несло лавиной корову...

* ...Хватит! - выкрикнул Ван и, охаживая себя кулаком по лбу, шатаясь, выбрался на солнечный свет.

* ...Он выложил деньги на столик, поцеловал Кордулу в податливые губы и направился к выходу.

* ...Не исключено, что Тэппер - тот самый субъект, который был изгнан из какого-то игорного клуба за попытку вступить в оральную связь с туалетным уборщиком, беззубым старым калекой, ветераном первой крымской войны.

* ...Док Фитц был, как выражаются русские "пошляк" (претенциозно вульгарен)...

* ...из рва, поросшего кизилом и мушмулой...

* ...Странно было и то, что слушая маленькую Кордулу, он не испытывал никаких особых чувств, разве что некое равнодушное удивление...

* ...скорее всего, это закончится очередным абортом - опять крошка-фантомчик, как твердила горничная моей бедной тетушки всякий раз, когда такое с ней случалось.

* ...он находил восхитительными ее бархатные, розовые щечки и чистую лазурь зрачка ее щедро накрашенных глаз, которым густые, иссиня-черные, удлиненные и загибающиеся у наружных уголков ресницы придавали модное выражение, именуемое "шутовской косинкой"...

* ...Теперь это все пустое, все пустое. Разрушить и забыть! Но будет образ бабочки в парке, орхидеи в витрине магазина, слепящей волной безнадежного отчаяния вновь возрождать все в душе. (?) It did not matter, it did not matter. Destroy and forget. But a butterfly in the Park, an orchid in a shop window, would revive everything with a dazzling inward shock of despair. Не имеет значения, не имеет. Истребить и забыть! Но бабочка в Парке, орхидея в окне магазина так или иначе воскрешали прошлое слепящим внутренним взрывом отчаяния.

* ...Милая непритязательность их неброской совместной жизни согревала его куда большей надежностью, чем общение с вечно взвинченным и вспыльчивым отцом.

* ...Если же ему не спалось, как частенько теперь случалось, Ван удалялся в гостиную и сидел там, делая выписки из любимых авторов или же расхаживал взад-вперед по открытой террасе под меркнущими звездами, погруженный в одни и те же тяжкие думы, до тех пор пока первый трамвай не возникал со звяканьем и визгом средь пробуждающейся необъятности города.

* ...комси-комса - так себе (фр. искаж.)

* ...Новый наставник Марины по художественной выразительности определяет Безграничность как отдаленнейшую точку от камеры, которая все еще в пределах фокуса.

* ...умирающий дуэлянт счастливее, чем его живой противник...

* ...Сочинение Вольтермана он назвал лучшим среди подобных, оценив роман (увы, с безошибочным чутьем) как "роскошно вычурный, избитый, с утомительной неясной фабулой, с несколькими совершенно восхитительными метафорами, портящими, с другой стороны, общую нескладность повествования".

* ...Господин Миспел, который любил распознавать своих авторов, увидел в "Письмах из Терры" влияние Осберга (испанский писатель, сочинитель претенциозных сказок и мистико-аллегорических анекдотов, высоко оцененный любителями этого краткого жанра), равно как и непристойного древнего араба, толкователя анаграмматических фантазий Бена Сирина, как пишет это имя капитан де Ру, по свидетельству Бертона в его адаптации научного труда Нефзави по наилучшему методу спаривания с тучными или горбатыми женщинами.

* ...маленькая, толстенькая fille de joie - девочка для утех (по наклонности, но не по профессии)...

* ...Осознание бесполезной опустошенности - все, что Ван извлек из контактов с Литературой.

* ...Когда засыпаешь, думается, почему все континенты, кроме твоего, начинаются на букву А.

* ...В своей лондонской студии ее муж, неуравновешенный горе-художник (на десять лет старше своего тестя, которому он завидовал и которого презирал), застрелился, получив телеграмму из деревни в Нормандии, с ужасным названием - Скорбь.

* ...старый, но все еще энергичный голландец с шершавым как у рептилии лицом и седыми волосами с помощью декораторов левого толка проектировал тысячу и один мемориал флорамуров...

* ...В сально-дымной темноте образчик лунного света утвердился на каменном полу, возле его навсегда сброшенной полумаски, лежащей там возле его ноги в легкой бальной туфле. Это был не Ардис, это не была библиотека, даже не человеческая комната, но просто убогое место, где некогда спал вышибала, перед тем как вернуться назад к занятиям по регби в какой-нибудь английской публичной школе. Рояль где-то там в обшарпанном зале, казалось, играл сам по себе, и его царапали крысы в поисках сочных отбросов, оставленных там служанкой, которая услаждала себя музыкой, когда ее тронутая раком матка поднимала ее с зарей первым знакомым уколом боли.

* ...После работы я сражался против могущества умственного состояния: поток композиции, сила фразы, требующая оформления, могла быть остановлена в часы темноты и дискомфорта, и, когда достигался какой-то результат, течение все еще продолжало гудеть за стеной, даже если я замыкал свой мозг актом самогипноза (когда просто воля или таблетка не помогали) в определенном другом образе или размышлении - но не об Ардисе, не об Аде, ибо это означало погружение в водопад худшей слабости, наполняющей душу яростью и сожалением, желанием и отчаянием, увлекающими меня в пучину, где простое физическое расслабление сковывало, наконец, сном.

* ...Или вроде бы я спешил на предстоящую лекцию - вроде бы чувствовал, как задыхаюсь от потока машин и людей, преграждающих мне путь, и потом вдруг осознаю с внезапным облегчением, что все, что мне нужно было сделать, это вычеркнуть фразу "переполненная улица" из моей рукописи.

* ...Присутствие или обещание искусства в этом виде сна являлось в образе покрытого тучами неба с разнообразными подкладками облаков, с неподвижной, но обнадеживающей белизной, безнадежной, но скользящей сероватостью, показывающей артистические признаки просветления, и, наконец, зарево бледного солнца росло через тонкий слой лишь для того, чтобы быть скрытым гонимыми облаками, ибо я еще не был готов.

* ...Если бы моя кожа была холстом, а ее губы кистью, на мне не осталось бы незарисованного пространства и наоборот.

* ...Они прошли под темной аркой и как только вышли на разноцветный воздух, напоенный нежарким солнцем, он остановил ее и протянул записку, что недавно написал.

* ...Он уготовил одну из тех фраз, которые звучат правильно в снах, но очень уязвимы в реальной жизни: "Я видел, как ты кружила надо мной на крыльях либедулла", его голос дрогнул на "ула", и он упал к ее нагим подъемам в черных лакированных туфельках - с тем же самым расположением, с тем же переполняющим чувством безнадежной нежности, самопожертвования, осуждения бесноватой жизни, которая погружала его в воспоминания, уводила в потаенную беседку памяти всякий раз, как только он вспоминал ее неподражаемую улыбку, когда она прислонялась лопатками к стволу самого удаленного дерева.

* ...Мне нравится, как у тебя сужаются глаза, когда ты лжешь.

* ...Тропы - сновидения речи.

* ...Троп - слово или оборот в переносном, иносказательном значении.

* ...Я считаю это напыщенным пуританским гноем.

* ...Для него написанное слово существовало лишь в своей абстрактной чистоте, в своем неповторимом призыве к равно идеальной мысли. Оно безраздельно принадлежало творцу и не могло быть проговорено или сыграно мимистом (как настаивала Ада) без того, чтобы не разрушить художника в самом чреве его искусства. Написанная пьеса своей внутренней ценностью превосходила лучшую ее игру на сцене, даже если постановка осуществляется самим автором.

* ...Он какое-то время жаловался - даже перед внезапным отъездом Ады, - что дьяволица в обличии жабы и крысы пытается удушить его и уволочь в дом пыток вечности. Доктору Никулину Дэн живописал эту наездницу в черном с бледным животом, с черным дорсальным щитом, сияющим как панцирь навозного жука, с ножом в воздетой деснице.

* ...дорсальный - спинной...

* ...Я хочу сказать, что мне наплевать на эзотерическое значение, на миф, скрывающийся за мошкой, на искателя шедевров, который понуждает Босха выразить какую-то чушь времени. У меня аллергия на аллегорию, и я уверен, что он просто забавлялся, скрещивая случайные выдумки просто ради любования контуром и красками, а что нам предстоит изучить, как я уже говорил твоим кузинам, так это радость глаза, чувство и вкус клубники величиной с женщину, которую ты обнимаешь вместе с ним, или изысканное удивление необычайного отверстия - но ты не слушаешь меня, ты хочешь, чтобы я ушел и чтобы ты мог прервать ее прекрасный сон, счастливый зверь!

* ...Затянувшаяся пауза, непохожая на актерскую вымученность, и затем ответ хорошо отрепетированной речи.

* ...Он был без плаща, без галстука, без шляпы; упругий ветер задымливал взор соленым морозцем и приводил его черные локоны в медузный беспорядок.

* ...Затем, стоя перед зеркалом в шкафу, он поднес оружие к голове на уровне темени и нажал удобно изогнутый курок. Ничего не последовало - или, скорее, произошло все сразу, и его судьба мгновенно просто раздвоилась, как это порой случается ночью, особенно на чужой кровати, в минуты величайшего счастья или величайшего опустошения, когда мы будто умираем во сне, но длим наше обычное бытие с неуловимым перерывом в одурманенном жизнетечении следующего, строго упорядоченного утра с подложным, неясным прошлым, цепко притороченным сзади.

* ...Бродя в весенних сумерках, наполненных могучими запахами пробуждающейся природы, по парку Каскадилья в Кингстоне, он наслаждался окружающим его почти неземным покоем, особенно благостным после обрушившегося на него ливня телеграмм.

* ...Она спросила его с новым для нее выражением, мягко, несколько затрудненно, словно преодолевая незримое препятствие внутри самой себя: "Не мог бы ты подождать, пока я умру?"

* ...Ван терзался мыслью о недостатке у него чувства сыновней любви - перед его внутренним взором развертывалась длинная история, в которой смешались воедино холодное, равнодушное и в то же время как бы приветливо-безмятежное презрение, физическое отвращение и вошедшее в привычку стойкое нежелание общения.

* ...и откуда, из какого глубинного источника надежды он все еще ухитряется выуживать трепетно мерцающие звезды, влекущие его в неведомую даль, если все вокруг искажено гримасой предсмертной агонии и отчаяния, если в постели рядом с Адой всегда и везде находился не он, а кто-то другой...

* ...Впрочем, может быть, я и ошибаюсь.

* ...И почему я должен сносить все это?

* ...Минутой позже, как это случается в дешевых комедиях и чужих городах, Ван наскочил на еще одного близкого человека.

* ...А своему скажи, чтоб остерегался низких притолок. Молодые рога - штука на редкость хрупкая.

* ...Его охватило странное чувство - словно перед ним по ошибке вновь происходило событие, уже случившееся когда-то, или он видел перед собой обрывок фразы в корректурном оттиске, напечатанный не там, где нужно, или в кинофильме, который ему крутили, нарушен порядок кадров, словно вывихнутое время вновь и вновь возвращалось к давней, беспрестанно повторяемой истории.

* ...подведенные, с кошачьей раскосинкой глаза...

* ...ее ирландский профиль, резкость которого несколько ослаблена примесью нежной русской мягкости, придающей ее красоте выражение какого-то таинственного ожидания и мечтательной грусти...

* ...Никак не могу закончить этот роман, слишком уж он претенциозный. - Претенциозный, зато правдивый. Это совершенно в моем вкусе, именно так и нужно ощущать жизнь - как фрагмент, как мимолетную игру полутонов.

* ...Ван, твердо решив сразу же уйти, снял очки и поцеловал ее в губы, вкус которых напомнил ему их поцелуй с Адой в Ардисе, в тот давний полдень - такая же сладкая слюна, такой же солоноватый эпителий, все тот же привкус вишни и кофе.

* ...Еще, еще, целуй меня, целуй! - затараторила Люсетт совсем по-детски, нашептывая, бессвязно, словно впав в какой-то нервный транс, с застывшим лицом, на котором жили одни лишь губы, изо всех сил стараясь, чтобы он не успел вдуматься в смысл произносимых ею слов и не смог сказать "нет".

* ...За окнами автомобиля в вечернем сумраке заходилась в предсмертном всхлипе поздняя английская весна, пронизанная литературными ассоциациями.

* ...Ему чудилось, будто вокруг с громом рушатся столетние деревья, что его осаждают отвратительные чудовища невыполненных, а, может быть, и невыполнимых задач.

* ...Следующей задачей было его философствование, его сочинения, которым, как это не странно, мешало их же достоинство - оригинальность литературного стиля, составляющая единственную истинную добродетель писателя.

* ...жар, лившийся с синего как кобальт неба, весьма ощутимо умерялся резкими порывами леденящего ветра...

* ...Из-под полуопущенных век она неотрывно смотрела на Вана тяжелым взором, в котором светился тусклый огонь желания.

* ...Merde - какая гадость! (фр.)

* ...Смуглая кожа мулатки, белесое серебро волос, жирный пурпур выпяченных губ - все это словно на негативе фотографии повторяло ее кожу цвета слоновой кости, ее черные как вороново крыло волосы, ее бледные, сжатые уста.

* ...Он потянулся к ней, чтобы поцеловать в щеку, но она мгновенно подставила ему свои жадные губы.

* ...Он понимал ее состояние или, по меньшей мере, думал в отчаянии, что понимал ее когда-то в прошлом, к тому времени, когда в аптечном ящичке прошлого с его грохотом захлопывающихся дверей и разбрасываемыми зубными щетками нельзя уже было найти никакого иного лекарства, кроме маслянистой прозы д-ра Генри.

* ...Он боялся как раз того, чего она страстно желала: как только он почувствует переполняющую его боль, ощутит ее безжалостную хватку, она с ненасытной жадностью завладеет им, пленив на недели, месяцы, может быть даже годы, но что неизбежно произойдет резкий разрыв, принеся новые надежды и старое отчаяние, и так до бесконечности. Но самое скверное во всем этом было то, что, понимая и стыдясь своего вожделения к этому больному ребенку, он, захлестнутый темной волной древних как мир страстей, ощущал, что его вожделение становится еще острее от сопутствующего ему чувства стыда.

* ...смертельно-бледный Дон Жуан, пузатый Лепорелло, не слишком неприступная донна Анна...

* ...Вопреки ожиданиям, фильм оказался довольно неплохим.

* ...сохраненная памятью тривиальность, преследующая его сегодняшние чувства с раздражающей нервы глупой настойчивостью ничего не понимающего чужестранца, который просит погруженного в свое занятие вуайера показать ему дорогу в лабиринте кривых улочек...

* ...Ван удалился к себе в ванную комнату, закрыл дверь (которая тут же распахнулась, но затем самопроизвольно закрылась вновь) и, прибегнув к временному и не столь искусственному средству, как тот удар топором, что нанес отец Сергий (отрубивший в знаменитом рассказе Толстого не тот член, который следовало бы отрубить), решительно избавился от давящей его похоти, как он это делал последний раз семнадцать лет назад.

* ...Как только она очутилась на открытой палубе, она сразу ощутила всю мощь этой непроглядной ночи и всю хрупкость своего случайного обиталища, которое она собиралась покинуть.

* ...И хотя Люсетт до этого еще никогда не умирала - нет, Вайолет, не ныряла - с такой высоты, в такую сумятицу теней и змеящихся по волнам отсветов, она почти без малейшего всплеска разрезала волну, гостеприимно выгнувшую навстречу ей свою спину.

* ...Из-за лихорадочной пляски валов, громоздящихся друг на друга, из-за того, что она не знала, куда смотреть сквозь пелену водяной пыли и тьму, а также из-за собственных волос, мокрыми щупальцами облепивших ей все лицо - да, вот з-а-д-а-ч-а! - она не могла разглядеть огней лайнера, этого многоглазого чудовища, которое - так легко можно было вообразить - мощно разрезая волны, уходит вдаль, злобно торжествуя.

* ...С каждым ударом, с каждым всплеском насыщенных солью обезумевших ледяных зыбей ее сотрясали рвотные спазмы, источая запах аниса, а ее шея и руки все больше не смели - ладно, немели. И когда она уже начала терять ясное представление об окружающем и о самой себе, ей подумалось, что хорошо было бы поведать череде удаляющихся от нее Люсетт - сказав им, чтобы они вновь и вновь прошли перед ней, словно в магическом кристалле фокусника, возвращаясь в исходное положение - что сумма, называемая смертью - это всего лишь более полный набор бесконечных дробей одиночества.

* ...Прожитая ею жизнь не вспыхнула перед ее внутренним взором, вопреки всем нашим опасениям...

* ...Луч прожектора, которым вертолет тщательно ощупывал море, смог различить только темную голову Вана, который, высунувшись из катера, пытавшегося убежать от собственной стремительно летящей по волнам тени, беспрестанно подпрыгивал, словно желая выскочить наружу, и что было сил кричал, надрываясь, имя утонувшей девушки в черноту испещренных полосами пены, хаотически несущихся волн.

* ...Он провел в Кингстоне десяток бесцветных лет.

* ...Бесконечно благодарен, - сказал консъерж, и, как обычно, Ван почувствовал себя бесконечно тронутым вежливой гиперболой, провоцирующей бездну философских раздумий.

* ...Он поднял к своим недрогнувшим губам и поцеловал ее лебединую руку, после чего они тихо стояли, глядя друг на друга, он - играя монетами в кармане брюк, сунув руку под полу куртки, она - перебирая пальцами бусы своего ожерелья, в каждой из которых, казалось, отражался тот слабый свет, до уровня которого катастрофически упало все сияние их взаимной радости от встречи.

* ...Ван был уже по горло сыт своей сумасшедшей, хотя и неинтересно сумасшедшей собутыльницей.

* ...он сидел на нежном словно тальк песке тропического пляжа, полном загорающих купальщиков...

* ...Перекусим-ка под этой перлогой - сыром и белым вином, - предложил Ван.

* ...Раскрытые сумки заезжей тирольской четы стояли до отвращения близко - и Ван за соответствующую мзду попросил официанта перенести их столик наружу, на доски пустующего пирса.

* ...Беднягу спровадят в горный санаторий, где он будет влачить призрачное, словно в каком-то романе, существование на протяжении немногих заключительных страниц, пока, наконец, безжалостный эпилог не покончит с ним навсегда, вдали от реальности их соединившихся жизней.

* ...Ночью налетевшая гроза перешибла хребет волшебному лету - как нельзя вовремя. И уж совсем вовремя ее внезапно начавшаяся менструация положила конец их ласкам.

* ...Это называется подлечить парня перед виселицей.

* ...С юных лет отличительной особенностью натуры Вана была способность облегчить муки сердца и боль разочарования с помощью высокопарных и туманных восклицаний, от которых его мороз подирал по коже, как бывает, когда неровно обгрызенный ноготь цепляется за атласную подкладку, черт бы ее подрал!

* ...Между ними пробежала узенькая трещина молчания, нарушаемого лишь тарахтением дождя по карнизу.

* ...органического угасания, присущего всем живым существам, независимо от того, сознают ли они, что такое Время...

* ...Время дарит мне чувственное наслаждение, я влюблен в его вещество и протяженность, в изгибы его опадающих складок, в саму неосязаемость его дымчато-серой вуали, в прохладу его плоти.

* ...Время - это жидкая среда для выращивания культуры метафор.

* ...Сколько усилий, сколько ошибок, сколько раздражающей усталости!

* ...Время задает ритм - стрекотом насекомых в теплой сырости ночи, пульсацией мозга, дыханием, грохотом в моем виске - вот наши надежные хронометры.

* ...И теперь из этого щедрого хаоса гений тотального воспоминания, вызванный этим летним утром, может выбрать все, что ему по душе...

* ...Эта сиюминутность и есть та единственная реальность, которую мы знаем; она следует за цветным небытием уже не существующего прошлого и предшествует абсолютному небытию будущего. Таким образом, в буквальном смысле слова, мы можем сказать, что сознательная человеческая жизнь всегда длится всего лишь мгновенье, поскольку в любой момент, пока мы пристально вглядываемся в поток нашего собственного сознания, мы не знаем, последует ли за этим моментом другой.

* ...Автор находится в смешанном состоянии восторженности, изнеможения, ожидания и паники.

* ...отправился в полный птичьего безумия сад...

* ...Горничная задернула занавески. Он распахнул их все настежь, словно решившись пролить до крайних пределов муку этого дня.

* ...Черные, словно закопченные утки опускались и взлетали над рябой от дождевых капель водой, самозабвенно насаждаясь этой двойной ванной; вдоль аллеи, идущей по берегу озера, на гребнях наступавших волн закручивались завитки пены, и время от времени разбушевавшаяся стихия вздымалась достаточно высоко, чтобы перехлеснуть через парапет.

* ...Широкое ласковое озеро тихо лежало, объятое дремотой, подернутое рябью зеленых волн, увенчанных синими гребешками, в светлых заплатах гладких разводий, и в нижнем правом углу картины, как если бы художник захотел изобразить очень своеобразный световой эффект, ослепительный блеск закатного солнца пульсировал сквозь листву стоявшего на берегу озера итальянского пирамидального тополя, который казался одновременно и растекшимся, словно жидкость, и объятым пламенем.

* ...Этот голос в телефонной трубке, воскрешающий прошлое и связывающий его с настоящим, с темными громадами сизо-синих гор по ту сторону озера, с блестками солнечного заката, пляшущими в тополиной листве, образовал орнамент в виде узора посредине потолка, расположенный в самых потаенных глубинах его восприятия осязаемого времени, сверкающее "сейчас", которое было единственной реальностью гекстуры Времени. После славного покорения вершины предстоял трудный спуск.

* ...Утилитарные банальности их застольной беседы - или, вернее, его мрачного монолога - показались ему просто-таки унизительными. Он пространно объяснял ей - борясь с ее внимательным молчанием, шлепая по лужам пауз, ненавидя самого себя - что он плохо спал; что он работает над исследованием природы Времени, темой, которая означает борьбу со спрутом собственного мозга.

* ...Если бы они прожили вместе эти несчастные семнадцать лет, им не пришлось бы теперь переживать этот шок и это унижение; они старели бы постепенно, незаметно, как само Время.

* ...Рассматриваемое философски, Время - это всего лишь память, находящаяся в процессе создания.

* ...Наши надежды столь же мало способны сделать будущее реально существующим, как наши сожаления - изменить Прошлое. Последнее по крайней мере обладает вкусом, оттенком и запахом нашего индивидуального бытия. Но будущее остается в стороне от наших фантазий и ощущений. В любое мгновение оно представляет собой бесконечность разветвляющихся возможностей.

* ...как лектор объясняет то, что когда мы спим, мы знаем, что проснемся, и нет ли здесь аналогии с неизбежностью смерти, и если так, то и будущего...

* ...Полосы тумана еще пересекали голубизну гор за озером, но то тут, то там вершины гор окрашивались охрой под безоблачной бирюзой неба.

* ...Однако сейчас он замечал, что в его физическом здоровье стали появляться едва заметные раздваивающиеся трещины, словно неизбежное разложение выслало к нему через серую пелену статичного времени своих первых эмиссаров.

* ...Несмотря на собственное медицинское образование, он не мог отделаться от раболепного, приличествующего легковерному деревенскому мужлану ощущения, что доктор, накачивающий сфигмоманометр или вслушивающийся в его тяжелое дыхание, уже знает (но пока еще держит это в тайне), что поставил диагноз роковой болезни, грозящей неизбежной смертью.

* ...Он никогда не мог преодолеть своего снобистского предубеждения к гольфу.

* ...погружался в блаженную дымку беспамятства...

* ...Он видел в ней отражение всего того, что его утонченный и неистовый дух искал в жизни.

* ...Как тяжело и как легко, без всяких на то оснований, это могло ранить ее, он увидел однажды в 1926 или 1927 году, поймав случайно ее полный гордого отчаяния взгляд, бесцельно брошенный в пространство перед тем как выйти к автомобилю, который должен был увезти ее в путешествие, от участия в котором он в последний момент уклонился.

* ...Он открыл для себя, что можно превратить в подобие утонченной игры постоянную борьбу с искушением, когда во сне постоянно как-то, когда-то, где-то уступаешь ему.

* ...Ты лишаешься бессмертия, когда теряешь память.

* ...Советы мы даем как быть вдовцу: он потерял двух жен; он их встречает - любящих, любимых, ревнующих его друг к дружке...

* ...прозу книги или поэзию рекламных объявлений о ней...

* ...психологическая неубедительность некоторых эпизодов романа...

* ...Одна из главных задач всех моих романов - это стремление доказать, что никакого романа вообще не существует.

* ...Сюжет "Ады" строится на свободном жонглировании устоявшимися фабульными схемами (счастливое детство в родовом поместье, любовная идиллия, неизбежное расставание главных героев, измена, разрыв, дуэль, примирение, новые непреодолимые препятствия, разлука, окончательное воссоединение); многие эпизоды представляют собой развернутые цитаты из Шекспира, Марвелла, Шатобриана, Пушкина, Толстого, Флобера, Бодлера, Рембо, Чехова, Пруста, Джойса - из тех писателей, которых Набоков с полным основанием мог считать своими литературными предшественниками ("каждый писатель сам создает своих литературных предшественников" - вспомним знаменитую формулу Борхеса).

* ...тема памяти, вызывающей из туманного небытия драгоценные мгновения ускользающей жизни, и творческого воображения, с помощью которого человек выходит за рамки обыденной действительности, - сближает "Аду" с эпопеей Марселя Пруста; поиски "чистого", универсального времени, синтезирующего прошлое и настоящее - предмет научных штудий Вана - отсылают читателей к философской прозе Блаженного Августина и Анри Бергсона...

* ...Марина - травестийный вариант Татьяны Лариной...

* ..."Ада" - это роман-палимпсест, где за вязью основного авторского текста смутно виднеются контуры сразу нескольких "предтекстов", расшифровке и объяснению которых и посвящены предлагающиеся ниже комментарии.

* ..."Сложное, восхитительное и никчемное" искусство изящных розыгрышей, коварных мистификаций и обманчивых словесных миражей - которое так любил Набоков - доведено в романе до "дьявольской тонкости", что превращает процесс чтения (а тем более процесс комментирования) в азартное и захватывающее предприятие, сравнимое разве что с блужданием по умопомрачительному лабиринту, полному хитрых ловушек и западней, - в горячечных поисках несметных сокровищ, с лихвой вознаградящих нашедшего их смельчака за перенесенные им испытания.

* ...картина, отмеченная отвлеченной орнаментальностью композиции и холодным эротизмом образов...

* ...Любой здравомыслящий русский читатель сразу поймет, что "Доктор Живаго" - книга пробольшевистская и исторически фальшивая. Опуская вопрос о политике, я считаю эту книгу печальным творением, топорным, тривиальным и мелодраматичным, с шаблонными коллизиями, сладострастными юристами, неправдоподобными барышнями и банальными совпадениями. (В. Набоков)

* ...Я ненавижу "Поминки по Финнегану", где злокачественная опухоль затейливых словесных сплетений едва ли искупает мертвенную "жовиальность" фольклора и легких, слишком легких аллегорий. (В. Набоков)

* ...Это место может рассматриваться в качестве одного из многих примеров особой повествовательной стратегии автора, целенаправленно стремящегося с помощью небрежно замаскированных автоцитат, автоаллюзий, анаграмматических кодов и прочих способ авторского вторжения в текст разрушить миметическое восприятие произведения.

* ...непоколебимая вера в силу творческого воображения, позволяющего художнику выскользнуть за пределы блеклой повседневности и перешагнуть, перескочить, перелететь в истинный волшебно-прекрасный, идеальный мир, где все поражает своею чарующей очевидностью и простотой совершенного блага...

* ...Набоков в одном из писем к своей сестре Елене недвусмысленно выразил отношение к творчеству Генри Миллера, назвав его книги "бездарной похабщиной".

* ...О своем мальчишеском увлечении "капитаном Майн Ридом" Набоков рассказывает в "Других берегах", где невзирая на розовый флер ностальгии о художественных достоинствах "Всадника без головы" говорится вполне определенно: "теперь читать это подряд невозможно".

* ...Четвертая Авеню - улица, не существующая в реальном Нью-Йорке, где за Третьей Авеню следует Пятая Авеню.

* ...Однажды, раздраженный настойчивыми попытками очередного интервьюера завести разговор на зыбкую почву литературных параллелей и сопоставлений - в частности, с Борхесом и Беккетом, - Набоков признался, что чувствует себя "разбойником, распятым между двух Христов".

* ...Длительность - центральное понятие философской системы Анри Бергсона (1859 - 1941), философа, чье учение о времени как главном основании человеческого бытия, предполагающем взаимопроникновение прошлого и настоящего, постоянное развитие, а также идеи об интуиции, памяти, внутренней свободе оказали огромное влияние на мировоззрение В. Набокова и, безусловно, определили содержание философских трудов набоковского героя Вана.

* ...деталь картины Хиеронимуса Босха "Искушение святого Антония" - изображение фантастически огромной крысы, покрытой алой попоной и оседланной безобразным получеловеком-полупнем с хвостом ящера.

* ...Пространство - мельтешение в глазах, а Время - это пение, звучащее в ушах. ("Бледное пламя")

* ...Он определял Прошлое как то, чего уже нет, а Будущее, как то, чего еще нет.

* ...21.05.2002.

* ...Это сужает ваш выбор.

* ...обратный билет с обратной датой...

* ...Прекрати испытывать мое терпение!

* ...Этому парню срочно надо выпить...

* ...использовали в качестве прикрытия...

* ...Модно быть здоровым!

* ...у меня есть ощущение флэшбека...

* ...Гитлер с 1939 г. задумал создание "неприступной крепости" в Антарктиде - в зоне земли Королевы Мод (территория Рейха). Как будто с самого начала чувствовал - что нужно иметь надежное убежище... Есть предположение, что все настоящие реликвии из личной коллекции Фюрера (включая Копье Longines) - были перевезены туда кригсмаринами.

* ...Если б я имел коня - был бы молодец! Если б конь имел меня - был бы мне пиздец!

* ...Распад советского менталитета.

* ...Надумаешь, позвонишь.

* ...по принципу: слова народные, музыка тоже украдена...

* ...Прекрати! Сейчас не время для сцен!

* ...Дык! Об том и спич! "Не я, ты говоришь!"

* ...На португальском языке лингвошокирующей фразой будет: "В июле блинчиками объесться" [In Julio pidaras ohuelos]. На испанском: "Чёрное платье для моей внучки" [Трахе негро пара ми ниета]. На турецком: "Характер каждого быка" [Хер манд аныб хуюб]. На арабском: "Семья моего брата - лучшая в стране" [Усрат ахуй атъебифи биляди].

* ...Почему собаки лижут свои яйца? - Потому что они могут.

* ...написанные на арамейском - "народный" вариант древнего иврита...

* ...На греческий тексты Библии перевели гораздо позже. Да и не на собственно греческий, а на коене - греческий сленг еврейской диаспоры в Александрии.

* ...Леха, я говорил и повторяю: ты возбуждаешь старух по переписке, а потом не ебешь. Отсюда и справедливые их обиды. Возмудил - еби. А пока она переживает свою менопаузу на Интернете, сублимируй всю эту хренотень и пиши. А ты оправдываешься, как лох, вон даже слабонервные за тебя заступаются...

* ...Хоть горшком обзови, но антикварным...

* ...Генезис своей эстетики Владимир Сорокин выводит из детской травмы, когда, упав на батарею центрального отопления, маленький Вова разбил себе голову вентилем. Железо вошло под кожу, короче, ужасы жути. Травма настигла его в анальную стадию, которую проходило впечатлительное детское сознание, отсюда, по всей видимости, и следует интерес к какашкам per excellence. Заумь и психоделические запилы, гнойное бридо и многостраничное а-а-а-а-а-а Мартина Алексеевича являлись или хотели являться аутотерапевтическими практиками. Понятно, что большие куски фонетически изысканной бессмыслицы создавались в состоянии филологического транса, постепенно вытесняясь на обочину сорокинских текстов, становясь все более и более функциональными. (Дм. Бавильский "Голем, русская версия")

* ...Презрение это лишь укрепляет подобострастную зависимость "элиты" от "масс", то есть стремление угадать вкус толпы, малость его подправить, вписать в свой контекст и сохранить позицию поставщика ходкого корма. Свежий пример - левоинтеллектуальные игры вокруг графоманско-фашизоидного романа Александра Проханова "Господин Гексоген".

* ...Роман о том, как космическо-мистический "лед" для избранников превратился в доступный и безопасный "LED" (у Сорокина над зажатым латинскими литерами "E" гордо светят две точки) для быдла.

* ...Я за то, чтобы не переоценивать роль автора в создании текста. Автор - это просто мастер, который умеет комбинировать буквы на бумаге. И приписывать ему пророческие черты не стоит. Хотя сам процесс комбинирования весьма загадочен. Никто до сих пор не знает, что такое творчество и зачем оно нам. Однако обойтись без него мы пока не можем. (В. Сорокин)

* ...Настю подали на стол к семи часам. Ее встретили с восторгом легкого опьянения. Золотисто-коричневая, она лежала на овальном блюде, держа себя за ноги с почерневшими ногтями. (В. Сорокин "Пир")

* ...Эпиграф к "Голубому салу" был взят из книги Ницше "Сумерки идолов, или Как философствуют молотом". "Лед" - тоже ницшеанская вещь. Ее сюжет - это и есть философия молота.

* ...Основная задача автора состоит не только в том, чтобы привлечь читателя, но и в том, чтобы удержать его до конца чтения. (1)

* ...Читал ли бен Ладен Бодрийяра? Мог, почему бы и нет. Современная философия доступно объясняет бесконечно сложные связи - Бодрийяр указал символ современного мира, и этот символ не только точно указан, но так сам по себе точен, что удар террора нанесен в самое сердце эпохи. Он символичен в силу сраженной им цели, и он сам по себе символичен: инициация эпохи, прозрение в отношении себя.

* ..."Две башни WTC, правильные параллелепипеды высотой 400 метров на квадратном основании представляют собой безупречно уравновешенные и слепые сообщающиеся сосуды" - писал Жан Бодрийяр еще в 1976 году - за четверть века до сентябрьского дня, когда эти башни стали мишенью ведомых террористами самолетов.

* ...Вы только подтверждаете мое смутное подозрение, что рецы хороши, когда они: а) написаны грамотным, умным, думающим, желательно имеющим профобразование человеком; б) предназначены для читателей - для читателей, заметьте, а не для автора; в) при этом читателю должно казаться, что и он, блин, что-то такое в тексте замечал, но просто не задумывался; г) при этом критик должен гордиться своим толкованием чужого текста как собственным оригинальным произведением.

* ...И ведь происходит эта пьянка не где-нибудь в Тамбовской области, а в Бней-Браке. Вот уж действительно, "легче вывести евреев из галута, чем галут из евреев."

* ...Но, как говорится, пошёл верблюд рога просить, а ему и уши отрезали.

* ...Кьеркегор где-то сказал про лекции Гегеля о доказательстве бытия Божьего так: "Попытка доказать существование того, кто находится прямо перед тобой, есть оскорбление, ибо это попытка поднять на смех".

* ...патриотизм, т.е. "дополитический национализм"...

* ...Русские до самого последнего времени являли собой (не столь уж редкий) пример народа, не слишком эффективного в "малом времени", но очень успешно действующего на больших исторических промежутках. То, что в пределах дней и лет выглядит как пресловутое "русское терпение", на больших промежутках времени смотрится совершенно по-другому. Возьмем, например, два параметра, связанных с "малым" и Большим временем. Так, период с начала XIV и до конца XVIII века был, мягко говоря, противоречивым, с точки зрения политического и культурного развития страны. Однако между 1500 и 1796 годами число великороссов (без украинцев и белорусов) выросло в четыре раза (с 5 миллионов до 20 миллионов человек), тогда как французов - лишь на 80 процентов (с 15,5 до 28 миллионов), а итальянцев - на 64 процента (с 11 миллионов до 17 миллионов). Примерно тот же порядок цифр получается, если сравнивать такие параметры, значимые в Большом времени, как прирост и освоение новых территорий, рост влияния, построение "нормированной" высокой культуры, и так далее. Русские, в общем, привыкли к тому, что в конце концов "все устаивается" к их пользе - нужно только подождать. В настоящее время, однако, положение изменилось. В течение последнего века русские успехи сменились неудачами - достаточно посмотреть на те же данные демографии. Русских становится меньше, они хуже живут, и дела у них не ладятся. Причин тому немало, но главная - то, что традиционные механизмы выживания перестали работать. Русских обходят на малых временных промежутках, и нагнать уже не получается.

* ...Чаще встречаются определения, обращающие преимущественное внимание на какую-нибудь одну сторону дела. Например, Карл Дойч понимает национализм "когнитивно": "Национализм - это состояние ума, которое при принятии решений в социальных коммуникациях придаёт особое значение "национальным" сообщениям, воспоминаниям и образам". Напротив, Геллнер в начале "Нации и национализма" вообще не ссылается на "чувства", предлагая чисто политическую дефиницию явления: "Национализм заключается в требовании совпадения лингвистических границ с государственными".

* ...К националистическому дискурсу полностью применимо известное положение Людвига Витгенштейна из Логико-Философского Трактата: "О чём нельзя говорить, о том следует молчать". Это не значит, что оно не может быть никак передано: на "неописуемое" можно показать ("смотри туда, и ты увидишь"). Хорошие националистические тексты устроены именно так: они показывают, куда смотреть, а не пытаются нарисовать перед читателям готовую картинку.

* ...наблюдать за наблюдающим - большое удовольствие...

* ...Если человек установил контакт с Богом, то ему церковь не нужна. И Богу церковь не нужна. (Т. Толстая)

* ...Но еще лучше, мне кажется, было бы всегда твердо помнить, что мир все-таки един. Кажется, Кант где-то рассуждает на тему плюрализма миров и принципиально настаивает на единстве мира (это Кант-то!). Вывод его был довольно банален. Если кроме нашего мира есть еще какой-то другой мир, то вместе они составляют один большой мир. Вот этим обстоятельством и изобличается блеск и нищета эскапизма.

* ...Я не брошу его. И закончим с этим.

* ...До трети чеченских тейпов имеют славянские корни... А тейпов между прочим 130.

* ...По данным НКВД в 1935 году 30% чеченцев - потомков ассимилированных хазар - тайно исповедовали иудаизм и на этом основании считали остальных чеченцев недоумками. Именно поэтому Кадыров называл Басаева и Хаттаба евреями. (Михаил Леонтьев)

* ...Чтобы быть победителем, чеченцы переходят к победителям.

* ...По формуле Березовского, служить слабому - унизительно, служить сильному - выгодно и почетно.

* ...В США, наверно, забыли, что Советский Союз был побежден, благодаря принципу: "Жесткость и справедливость".

* ...Как сказал Пушкин перед дуэлью: "Начнем, если желаете!"

* ...Наблюдательность, талант точной метафоры - ценнейшие качества. Только они рождают потоксознательный текст, существование которого оправдано, по которому видно, что автору это дано.

* ...относится с понятной иронией...

* ...Сорокин - лишь чуть более радикальный стилистически, но ничуть не более сложный автор, нежели ведущий программы "Вокруг смеха". Более того: советский пародист, похожий на Сорокина даже внешне (те же длинные волосы, усы, огромный рост - только стан потоньше раза в три), прибегал к куда более разнообразным приемам, нежели разбираемый автор.

* ...Кто-то давно уже заметил, что нельзя сказать - "Сорокин написал новую книгу", а можно только - "Сорокин написал еще одну книгу". Ну, он и написал: на этот раз "Сердца четырех"-2. Как автор, в наибольшей степени подверженный синдрому навязчивых ритуалов и, по-моему, даже не особенно это скрывающий (все дети с серьезной психотравмой этому синдрому подвержены, о нем книгу давно пора написать), Сорокин, кажется, выработал четкий график - с датами, с магическими цифрами, - когда и что ему повторять. "Роман" был повторением и разжижением одной главки из "Нормы", "Первый субботник" продублирован "Пиром", дошла очередь и до "Сердец". (Дмитрий Быков)

* ...Вся вторая часть "Льда" - это опять-таки перепев, и в "Сердцах четырех" исповедь женщины по имени Храм звучала в исполнении матери Реброва (впоследствии, как мы помним, жидкой). Впрочем, подобный текст уже произносила у Сорокина и "Русская бабушка", героиня самой скучной его пьесы; русская бабушка сначала долго излагает перипетии своей военной и послевоенной биографии, а потом идет вприсядку, сообщая читателю, что она "просралася дристно". Этот единственный стопроцентно надежный пародический прием Сорокина, состоящий в намеренном снижении пафоса пародируемого текста при помощи всякого рода копрофильских сцен, давно уже освоен школьниками, распевавшими в застойные времена песню следующего содержания: "Пусть всегда будет водка, колбаса и селедка, и зубной порошок, чтобы чистить горшок". Надо отдать Сорокину должное - его рассказы о том, как покакал любимый учитель или попукал передовой рабочий, были в свое время очень смешны и позволяли отлично преодолеть многие имперские (да и антиимперские) комплексы. Но в третьей части "Льда" ничего подобного уже не происходит - там стиль уже не пересмеивается, а попросту имитируется; убедительно - но без всякого смысла.

* ...У кого отличный слух на все чужое, тому редко даден собственный голос. Пример - попугай. Он может, как вы и я, но как соловей - не может.

* ...И непонятно, почему социолог называет частный телеканал политически и экономически отчаянно ангажированных Гусинского и Березовского - "независимым"? В "мыслящей части страны", как говорит Седов, отнюдь нет консенсуса относительно того, что "независимость" - это неизбежное следствие сотрудничества с бывшими ельцинскими олигархами, сегодня конфликтующими с Путиным, а вчера конфликтовавшими с соседями и между собой, сама суть бизнеса которых была построена на их монопольном статусе, административных преференциях и жестких ограничениях свободы слова во вверенных им СМИ. И неясно, почему работу "независимых" сотрудников Гусинского и Березовского социолог автоматически уподобляет "объективному информированию людей". И наконец, с! овершенно не ясно: кем и когда была выстроена принимаемая Седовым за аксиому прямая связь между степенью народного возмущения неудачами сотрудников Березовского и Гусинского - и уровнем развития в России гражданского общества? Некоторую связь этого общества с эгоистическими, шкурными, грязными, служащими не столько "информированию", сколько сведению счетов и вымогательству денег, СМИ, становящимися, в конечном счете, частью плюралистического разнообразия, отрицать, конечно, нельзя. Но чтобы столь мифологическая прямая связь гражданственности и Е. Киселева утверждалась с видимой опорой на данные социологической науки - это просто удивительно.

* ...Но это неизбежное недовольство печальник гражданственности по-советски привычно и по-марксистски сочувственно называет "несправедливостью в распределении", словно в распределении справедливость возможна. Потому-то в подкладке сетований Седова о "плачевной картине состояния российского гражданского общества" сквозит не либеральная страсть к свободе и производству, а антирыночная, советская страсть "правильно распределять"; не создавать равные шансы, а напротив, отстаивать любой ценой монополию "мыслящей части", немыслимую без особого доступа к распределению.

* ...И более серьезные люди - из тех, кто формирует политические и экономические решения, сам строит свой бизнес на развитии политических институтов, - склонны находить в актуальности факторы неизбежного "умирания политического" в России. Они говорят о том, что президентская власть все менее нуждается в политическом торге с олигархами, региональными вождями и федеральными лоббистами - и уже совсем более не нуждается в каком-либо торге с политическими партиями. Что сила общественного воздействия на власть через СМИ резко уменьшилась, а механизма реализации массовых экономических интересов так и не появилось. Что на смену кумовским и земляческим кланам или беспринципным "семьям", оставлявшим простор для "гражданской" карьеры, пришли корпоративные сообщества; на смену свердловским, чубайсовским и березовским - последние поколения советского КГБ.

* ...Они почему-то не хотят признать, что и для власти теперь профессионально прозрачны и методы информационных наездов, и заказушная природа крупнейших национальных СМИ, по прейскуранту торгующих "общественным мнением" в упаковке желтого примитива (ярчайший пример - желтый гигант "Комсомольская правда"). Они почему-то забыли (хотя по-прежнему прекрасно понимают), что сколь-нибудь самопроизвольного воздействия общественности через СМИ почти не было даже в медовую эпоху межолигархических "информационных войн" 1996-1998 годов. Напротив, практически все внятные, преследующие четко сформулированные цели, имеющие четкого адресата воздействия "медийно-общественные" кампании - были результатами усилий все тех же олигархов, вождей и лоббистов, были ими щедро оплачены и использованы не в общественных, а в своих личных или клановых интересах.

* ...Гражданственными реками вытекают публицистические слезы о слабом развитии отечественной партийности. При этом уж кому, как не серьезным людям, хорошо знающим цены на самые высокие места в партийных списках, депутатские запросы, судебные решения, "беспристрастность" избиркомов и т.п., - очевидно, что настоящая политическая партия, с реальным членством (свыше 300 тысяч человек) и партийной жизнью, в России одна - КПРФ. Все остальные - лишь формы частного бизнеса: ЗАО "Яблоко", ООО "Союз правых сил", Некоммерческое партнерство "Единая Россия", с гендиректорами, штатом, процветающим внутрикорпоративным воровством, практикой "кормлений", "откатов" и инсайдерских сделок, - абсолютно без активистов, партийной массы, хоть чуть-чуть на деле превышающей число штатников, внештатников или временно работающих по договору. И высокий минимум численности и представленности партий в регионах, введенный современным федеральным законодательством, - не более чем экономическая, а не политическая мера, касающаяся способности хозяев партий покупать необходимое число индивидуальных данных на фальшивых партийцев. Некоммунистическая партийность - плоть от плоти современной серой экономики, выводящей в долларовую тень все наличные платежи, на рыночных условиях (как правило, "в черную") покупающей любовь СМИ и корректно оформленные подписи на предвыборных подписных листах. И только тогда гражданственная забота о некоммунистической партийности обретет свой нефальшивый и искренний смысл, когда многоликие "благотворители" отодвинут на второй план свои личные цели, которые они ставят партийному инструментарию, избрав приоритетами цели политические, экономические и социальные. Когда, легко сказать, шкурные личные интересы согласуются со шкурными коллективными. (Модест Колеров "Тяжелые мысли витий")

* ...Проханов "Господин Гексоген".

* ...Генерал разведки в отставке Виктор Андреевич Белосельцев чувствовал приближение осени по тончайшей желтизне, текущей в бледном воздухе московского утра, словно где-то уронили невидимую капельку йода и она растворялась среди фасадов и крыш, просачивалась струйками в форточку, плавала в пятне водянистого солнца, создавая ощущение незримой болезни, поразившей город. Туман на стекле был золотисто-зеленый, такой же, как Тверской бульвар, где под липами, у черных стволов, начинали скапливаться озерки опавшей листвы. Горьковатый цвет увядания присутствовал в иконе, с которой осыпалась блеклая позолота нимбов. В коробках с бабочками, терявшими желтую сухую пыльцу. В стакане бледного чая, где преломлялась серебряная ложечка с полустертой монограммой. Он недвижно сидел, чувствуя, как горькие яды осени втекают в его кровь и дыхание, порождая легкое головокружение, словно от надкушенного черенка осинового листа, желтого, с капелькой бледной лазури. Начинающийся день не сулил встреч и событий, был похож на бледное световое пятно, медленно плывущее над головой. "О тебе, моя Африка, шепотом в небесах говорят серафимы..." - повторял он стихотворную строчку, случайно залетевшую в память, трепетавшую там, не в силах улететь, словно бабочка, попавшая в паутину.

* ...Он перепутал время отпевания и пришел в храм на час раньше, когда там текла медленная, немноголюдная служба. В воздухе, среди бледных свечей, неярких лампад, была разлита все та же едва уловимая желтизна близкой осени. Неяркое, блеклое пение, выцветшие женские платки, тихие лица, седая воздушная борода священника, из-под которой тусклым золотым ручьем стекала епитрахиль, сусальный иконостас из виноградных плодов и листьев, струящийся, отекающий, словно переполненные медовые соты, - все было в голубовато-желтой дымке.

* ...Лицо его было выцветшим, бескровным, с седоватыми волосами, маленьким носом и невыразительным ртом. И с огромными, тихими глазами серого мягкого цвета, какой бывает у летнего неба, сквозь которое сеет теплый дождик и ровный греющий свет.

* ...Мы с сочувствием наблюдали твой скоротечный и мучительный роман, когда ты, как ангел, летал по Москве, а потом, обессиленный, стоял под ночными липами во дворе сумасшедшего дома, смотрел на окна палаты, где лежала твоя любимая.

* ...Но не было сил. Воля его, как струйка ртути, утекала в воронку, и он, испытывая сладость падения, слушал невнятные речи.

* ...Тот полный, понурый господин с пухлыми пальцами, на которых красовался тяжелый перстень, руководил военной контрразведкой, и последнее дело, которым он занимался, было связано с исчезновением ранцевых атомных боеприпасов, предназначавшихся для боевых пловцов.

* ...Суахили просил до времени не трогать тебя, и мы не трогали. Наблюдали, как ты маешься, места себе не находишь. Хочешь найти себя в политике, приходишь то к коммунистам, то к монархистам. Посещаешь их митинги, демонстрации и, разочарованный, не найдя достойных лидеров, не увидев внятной политики, уходишь от них.

* ...Народное восстание невозможно, ибо наш народ предпочитает тихо вымирать под пение группы "На-На", нежели браться за цепы или вилы и идти палить усадьбы еврейских банкиров... Импичмент не может состояться, потому что к каждому народному депутату прикреплен тайный советник, который в нужный момент сует ему в карман конверт с зелеными визитками Джорджа Вашингтона...

* ...Мы это сделаем без народного бунта, не повторяя романтический и кровавый спектакль, устроенный у "Останкино" и Дома Советов Анпиловым и Макашовым, после которого три дня выносили трупы и сжигали их в крематориях, а ОМОН, накачавшись дареной водкой, насиловал пленных студенток и протыкал шомполами барабанные перепонки баррикадникам...

* ...Среди белесых туманов и бегущих голубых теней тонко сияла останкинская игла, отточенная, как завершение шприца. Уже влита ядовитая ампула. Бьет в небо крохотный фонтанчик пузырьков. Подставлена исколотая, в перекрученных венах рука. Красный резиновый шланг врезался в дряблую кожу. В черно-синюю вену вонзается острие, медленно втекает желтоватый раствор. На измученном, изможденном лице наркомана, в голубых белках, как луна, восходит безумие. Огромное, волосатое, с красными губами, розовыми влажными клыками хохочет лицо Сванидзе. Жестокие дни октября. Толпа осадила "Останкино". Генерал Макашов в мегафон побуждает народ к атаке. Грузовик пробивает дверь. Рев, ликованье толпы. Со всех этажей, припечатав толстые губы к стеклу, расплющив горбоносые лица, смотрит нечистая сила. Плоскогрудые, в румянах, русалки. Косматые, замшелые лешие. Размалеванные дикие ведьмы. Развратные, в белилах, старухи. Растленные жеманные мальчики. Все ждут возмездия. Смотрят, как разгорается пламя, вылизывает этажи. Казак с золотой бородой грозит автоматом. Рабочий в пластмассовой каске держит бутылку с бензином.

* ...Толпы, прорывая ряды оцепления, сокрушая солдат со щитами, валят, как кипящая смола. По Новому Арбату, мимо Манежа, к Кремлю, накатываясь на розовые отвесные стены. С красными и имперскими флагами, выставляя иконы, падая под огнем пулеметов, бегут к Боровицким воротам. Ломают запоры, вышибают хрустящие щепки ворот, врываются в Кремль. Мимо соборов, дворцов яростное, в тысячи ног, топотание. Арсенал, Колокольня Ивана Великого, Белокаменное теремное крыльцо. В здании Сената, в пустом кабинете, среди золота, малахита и яшмы - Истукан, больной и безумный. За ноги, по лестницам, головой о ступени, сволакивают на брусчатку, тянут, оставляя липкий слизистый след. Истерзанного, неживого, с вываленным языком заталкивают в Царь-пушку. С ревом огня, в длинном, косматом пламени выстреливают через стену, к реке. Летит обугленный, похожий на огромную ворону, комок. Плюхается в реку у Английского посольства, качается, как груда тряпья, дымя, распуская по воде нефтяную пленку сгоревшего жира...

* ...Перед тем как обратиться, например, к какому-нибудь епископу с просьбой похлопотать у губернатора за представителя нашего регионального банка, мы заглядываем в компьютер и узнаем, какую долю этот епископ имеет в торговле нефтью и табаком, как он связан с гомосексуальным скандалом в подопечном ему монастыре, какие услуги он оказывал нашему ведомству в советское время и какая сумма положена на счета его мирских племянников и сестер. Мы проводим с ним переговоры, намекаем на эти данные, иногда показываем пленку, запечатлевшую игры иноков в келье, жертвуем дары в новопостроенный храм, и епископ изо всех сил хлопочет перед губернатором, чтобы тот направил бюджетные деньги в подведомственный нам банк...

* ...Копейко говорил, и, откликаясь на его слова, грязно-коричневое пятно на экране, изображавшее влияние Черномырдина, колыхалось, расползалось и стягивалось, словно пролитая на воду нефть.

* ...Мы создали хитроумную цепь подставных фирм и офшорных зон, куда сбрасываются кредиты Валютного фонда, выделяемые России, утекают в нью-йоркские банки, пополняя богатство Зарецкого на миллиард долларов в год. Мы помогли ему завладеть крупнейшим телеканалом, устранив опасного конкурента, о котором до сего дня рыдают либеральные журналисты, отмечая ежегодно день трагического убийства, когда этот кумир толпы и ловкий коммерсант был найден в подъезде с окровавленными усами. И именно наши специалисты, работающие с изотопами, заложили капсулу с калифорнием в спинку кресла, на котором любил сидеть один из удачливых соперников Зарецкого, после чего тот умер от скоротечного рака мозга.

* ...Когда кольцо вокруг него сомкнется и он убежит из России, сделает себе пластическую операцию, наденет парик, отрастит усы, мы все равно его вычислим. Найдем в каком-нибудь крохотном пуэрто-риканском (коста-риканском?) городке на берегу океана, и наш снайпер пустит пулю в открытое окно, у которого тот будет дремать в плетеном кресле с книжечкой Бодлера в руках. Мы закопаем его в рыжую глину насыпи, по которой пройдет трансамериканское (?) шоссе, и над его костями будут проноситься бессчетные автомобили тех, кому он хотел нравиться, кем желал повелевать, кого презирал и боялся и кто никогда о нем больше не вспомнит.

* ...Следующим говорил Художник с утомленным лицом умного царедворца. Он, рисовавший множество правителей и властелинов, которые бесследно исчезли из жизни, но сохранились на его парадных портретах, теперь был среди новых хозяев жизни, пригласивших его на пир. Когда-нибудь он поместит это застолье на свой огромный холст, положит на стол перед пирующими огромную отвратительную ящерицу, на голову именинницы вместо кокошника повяжет черную гремучую змею, Администратору в растворенных губах нарисует два кровавых клыка, карманы Плута будут туго набиты ворованными купюрами, Зарецкий будет держать на коленях голенький трупик задушенного им ребенка, на Премьере генеральский мундир будет надет на голое тело, а ляжки под столом будут женские, пухлые, с приоткрытым золотистым лобком. Но все это будет позже, когда присутствующие потеряют власть и влияние.

* ...Администратор свесил голову. - Я бы хотел обсудить кандидатуру на Государственную премию по литературе. Вчера был в московском Пен-клубе, и там в один голос назвали замечательную книгу нашего известного писателя. - Администратор замолчал, пошлепав большими губами воздух, словно тренируясь перед тем как выговорить трудное имя, а потом назвал писателя, чью книгу о судьбе гомосексуалиста, страдающего от непонимания и одиночества, азартно обсуждали газеты и журналы и по которой уже начал сниматься фильм с известной рок-звездой в главной роли. - Мне кажется, присудив эту премию, мы исправим несправедливость по отношению к сексуальным меньшинствам, страдающим от общественного порицания и церковного осуждения. Привлечем на свою сторону многих талантливых режиссеров, художников, модельеров, ждущих с нашей стороны подобных знаков внимания. - Почему же только художников и модельеров? - Зарецкий зло хохотнул, ударив в хрустальный бокал зубами. - По-моему, многие в Администрации Президента воспримут эту премию как личную удачу! - И, увидев, как в подслеповатых глазах Администратора вспыхнули зеленоватые огоньки ненависти, сделал рот бантиком и стал поводить плечами, изображая кокетливую женщину, намекая на известную всем аномалию Администратора.

* ...Он засмеялся воркующим смехом лесного витютеня.

* ...Разрушив "империю зла", обглодав до костей Россию, нарыдавшись всласть над жертвами "русских оккупантов" в Баку, пылкое племя Кавказа не отпускает Россию. Передравшись с армянами за Карабах, растерзав русские погранзаставы и гарнизоны, передав бакинскую нефть американским компаниям, торговцы Гянджи и Шуши вторглись в Москву сплоченной миллионной ордой. Захватили рынки, оттеснили с прилавков старушек с их грибами и клюквой. Яростно, жадно торгуют, скупают дома и квартиры, земли и фермы, картины и драгоценности. Держат рестораны и казино, захватывают власть в префектурах. Отмытые и выбритые после рынков, в дорогих костюмах и галстуках сидят в застольях, демонстрируя среди русских печалей кавказское жизнелюбие и достаток.

* ...Русский народ мертв, он больше не народ, а быстро убывающая сумма особей, за популяцией которых мы пристально наблюдаем, регулируя ее численность, исходя из потребности рабочей силы и затрат на ее содержание!.. Мы вырвали у народа его волю, язык, глаза, отсекли семенники, наложили на него большую ременную шлею, и теперь это народ-мерин, больше не способный скакать, а только жалко волочить по мерзлой обочине свои пустые сани, принимая от нас, как милость, охапку гнилого сена!

* ...Если захотим, мы сгоним их с территории к железной трубе, проложенной из-за Урала в Европу, по которой текут русские нефть и газ. И они будут жаться к этой трубе, как крысы, замерзающие на морозе, и из них уцелеют лишь те, кто сумел прислониться к нефтяной магистрали. Если они станут вдруг размножаться, мы прикажем их женщинам перестать рожать, предложим мужчинам безболезненную стерилизацию. Если это не поможет, мы столкнем их в гражданской войне, и пусть они убивают друг друга, русские режут татар, татары стреляют в башкиров, а якуты под бубны шаманов станут курить первобытную трубку мира, в то время как мы займемся их кимберлитовой трубкой. Зараженных СПИДом, туберкулезом и сифилисом, пьяниц и наркоманов мы отправим за Полярный круг, где они тихо уснут от переохлаждения, на радость песцам и росомахам. А у здоровых мы станем брать кровь и органы и продавать в медицинские центры Израиля, утоляя ностальгические чувства евреев - выходцев из России, чтобы у них не прерывалась связь с их второй Родиной.

* ...Джип укатил, влажно помигав хвостовыми огнями. Белосельцев смотрел вслед, испытывая такую боль, словно напоролся грудью на железный штырь и теперь остроконечная дыра заполнялась хлюпающей кровью. Ненависть его была столь велика, что уличные фонари увеличились и стали лиловыми.

* ...Всем своим видом он демонстрировал победу, одоление вековой несправедливости, удерживающей разбег талантливого народа, вынужденного сжиматься, таиться, терпеть унижения свирепых грубиянов, ленивцев и неучей. Теперь эти времена миновали. Гнет был преодолен. Мощь и красота еврейского интеллекта, неусыпное трудолюбие, неукротимая воля двинули вперед дружный, искушенный, закаленный страданиями, окрыленный верой народ.

* ...Пианистка, пышная, в бархатном платье, из-под которого виднелись полные розовые ноги в маленьких туфельках, громко и мощно играла Шнитке. Концерт завершил известнейший зарубежный рок-певец, изображавший сатану, с клыками вампира, волосатой дымящейся грудью, разбухшими в плавках гениталиями. Он харкал кровью, швырял в зал липкие внутренности растерзанной жертвы, полосовал себя цепями, вскрывал вены, бился в изнурительном незатихающем оргазме, и под конец вознесся в бело-голубом пятне лунного света, бросая в зал жуткую рогатую тень.

* ...Своим ясновидящим взором Белосельцев обнаружил, что под тканью дорогого костюма тело аналитика лишено сосков, пупка, гениталий. Не имеет волосяного покрова. На нем отсутствует живая человеческая кожа. Все оно помещено в плотный черный чехол, как мобильный телефон, с зашнурованными жесткими швами, проходящими вдоль рук и ног, по ребрам и паху, охватывая промежность и поднимаясь вверх, по спине. Внутри кожаной, стянутой шнурками оболочки что-то мелодично позванивало. Озарялись цифры. В прорезях виднелись кнопки. По крохотным экранам пробегали синусоиды. Лауреат был электронный, фирмы "Филлипс". Находился в постоянном электронном контакте с отдаленными передающими центрами, соединяясь с ними через серию ретрансляторов. И пока его усатая человеческая голова разговаривала с Астросом, его электронное тело связалось с "Боингом-747", который летел сейчас над штатом Флорида и в котором находился шеф ЦРУ.

* ...Один из них был мужчина с мелко-кудрявыми волосами, которые он тщательно разглаживал с помощью паровых компрессов. Его большое лицо было похоже на миску, в которой мешали кисель и забыли вынуть ложку. Он говорил громко и назидательно, с поучающими интонациями, словно профессор, с кафедры втолковывающий что-то студентам. - Если вы хотите потворствовать расползанию по стране "русского фашизма", вы бы не могли для этого изыскать лучшее средство, чем и впредь поддерживать все это кремлевское уродство и непотребство. Я же предлагаю вам соглашение на принципиальной основе, которая будет понятна демократам как внутри страны, так и за ее пределами...

* ...Красота превыше всего!.. Эстетика выше этики!.. Закон - это этика, беззаконие - эстетика природы и жизни!..

* ...Белосельцев был изумлен проницательностью молодой женщины, угадавшей его тайную мечту. Был изумлен утонченной веселой ложью, с которой она говорила. Ей нравилось лгать и играть.

* ...Мэр пригласил в Москву орды денежных предприимчивых кавказцев. Посадил в префектуры армян. В музеи - коротконогих упитанных татов. В казино и отели - чеченцев. В банки и тресты - евреев. Рынки и нефтезаправки отдал азербайджанцам. За ним по пятам, как придворный колдун и советник, следовал неотступный кореец. Страна, для которой Мэр спешно готовил столицу, была "Новой Хазарией".

* ...Мэр украшал Москву златом и мрамором, возводил висячие сады, пускал в небеса хрустальные фонтаны, ожидая часа, когда в "День Города" на черном "кадиллаке", в упряжке тысячи крылатых грифонов, сошедших с рекламы "Шелл", в сопровождении голых юношей из эротического театра Виктюка въедет Антихрист. И Мэр в сопровождении Патриарха под венчальную ораторию Шнитке, написанную на стихи Бродского, поведет его в Успенский собор.

* ...Я даже писал стихи, от которых девушки сходили с ума!.. Там была такая строфа: "Умирают левкои, - легко им. Как сиреневый пар - парк..." Неплохо, не правда ли?..

* ...Что невозможно достичь с помощью воздушных армий, достигается с помощью женского лобка, правильно сориентированного во времени и пространстве!..

* ...Одностволка, смазанная маслом, покоится в брезентовом чехле. Собран старенький рюкзак с провиантом. И вся предшествующая охоте ночь, полная сладких мечтаний и предчувствий, обрывается мгновенным утренним пробуждением. Прощальные хлопоты и тревоги бабушки, и вот уже морозный вокзал, хрустящий перрон с простывшими пассажирами, промороженный вагон электрички, которая с наждачным воем начинает мчаться навстречу дымному солнцу.

* ...Я и сам в минуты печали помышляю о побеге, о тихой обители, одинокой старости, когда пустынная дача, астры на клумбах, вялый огонь в камине, и сидеть, набросив на плечи плед, листать запыленную книгу, Тацита или Плутарха, смотреть, как тихо гаснет за окнами день.

* ...Это лаборатория антропологической коррекции, - пояснял Астрос. - Мы создаем телевизионный продукт, с помощью которого подавляем антропологический шовинизм русских. Отдаляем угрозу "русского фашизма", снимая у националистов чувство мессианства. Астрос едва заметно кивнул оператору, и тот, понимая его без слов, включил огромный, во всю стену экран. На нем возникло лицо, обезображенное гневом, с оскаленным мокрым ртом, редкими желтыми зубами, узким лбом, над которым рассыпалась потная белесая прядь. Звероподобное существо было одето в русскую косоворотку с северным орнаментом, состоящим из языческих деревьев, волшебных коней и сказочных наездников. Изображение исчезло и возникло другое - заключенный в тюрьме, понурый, бритый наголо, с провалившимися чахоточными щеками, с затравленными, глубоко запавшими глазами. Вслед за этим возник солдат в камуфляже и каске, с выставленным подбородком, безумными глазами, стреляющий от живота из автомата. Его сменил пациент в больничном халате, бессильно сидящий на убогой койке среди капельниц и резиновых грелок. Опять возник уже знакомый громила с кабаньими глазками в русской косоворотке. Вновь потянулась череда портретов. Демонстрант под красным знаменем, безобразный, полный ненависти, с плохо выбритым старообразным лицом, в нелепых стариковских обносках, с портретиком Сталина на груди. Следом - дебил с улыбающимся слюнявым ртом, ковыряющий грязным пальцем в носу. Его сменил нищий, похожий на волосатого зверька, опирающийся на костыль, среди реклам женского белья, элитного жилья и итальянской мебели. - Подбирая для всех телевизионных сюжетов определенный тип персонажей, мы тем самым умеряем гордыню русских, насыщая зрительный ряд другими национальными типами, что абсолютно необходимо в нашем многонациональном государстве, где проживают якуты, татары, кавказцы. - Астрос говорил профессорским тоном, словно читал лекцию по генетике. - Мы предлагаем нашим телезрителям другой антропологический тип, который может примирить реликтовые импульсы национального подсознания. Создаем типологический образ, на котором соединялись бы все остальные народы.

* ...На экране возник портрет Альберта Эйнштейна, задумчивый, тихий, с глубокой мировой печалью в прищуренных добрых глазах. Эйнштейн исчез, и его сменил известный одесский юморист, пухленький, милый, скосил головку набок, лучился вишневыми глазками, вызывая к себе прилив невольной симпатии, чем-то, быть может нежной формой ушей, напоминая великого физика. Вслед за ним возник молодой красавец, политик правого толка, еще недавно мечтавший стать Президентом. На смену ему появился известный артист-кукольник, аскетический, горбоносый, с дряблым стариковским ртом, но очень добрыми, хоть и печальными глазами. Вновь появился Эйнштейн, подчеркивая свое родовое сходство с только что промелькнувшими персонажами, - все те же печальные благородные усы, устремленный в неэвклидово пространство взгляд, любовь ко всему живому и неживому. Из этого эталона, повторяя его и видоизменяя, потянулись схожные типажи. То были - благообразный музейный работник среди древних фолиантов. Министр иностранных дел. Известный банкир, чья финансовая группа поддерживала московского Мэра. И, наконец, сам Астрос, благодушный, наивно-беззащитный, в домашнем костюме, с жестяной лейкой, поливающий клумбу садовых ромашек.

* ...В некоторых куклах торчали булавки, у других были подрезаны носы и уши, словно марионетки побывали в игрушечной камере пыток, где их жгли игрушечными паяльными лампами, резали игрушечными лезвиями, брызгали игрушечной кислотой. - Это наши мертвецы, которых больше нет ни на сцене, ни в политике. Так решил Маэстро! - Астрос опустил руку на вьющуюся шевелюру карлика, а тот благодарно потерся о ногу хозяина.

* ...Вечером он включил телевизор. На экране была ведущая новостей. Аварии, катастрофы, заказные убийства, волнения в тюрьмах, эпидемии детского энцефалита, и под занавес - сообщение о празднике в еврейском культурном центре.

* ...Лицо Премьера исчезло, новости завершились. Пошла обильная реклама жвачек, туалетной воды, женских прокладок, шоколадных палочек, зубной пасты, педерастического певца Леонтьева, подагрической Аллы Пугачевой, престарелой Гурченко, жеманной, словно девочка кордебалета, и какого-то нового средства для устранения потницы.

* ...Или предстать перед Избранником, в его кабинете на Лубянке, и спросить, знает ли тот, какой ценой его ведут к власти. Не скажется ли смерть Шептуна на его будущем властвовании. Не всплывет ли красное пятно под ладонью, когда он станет клясться на Конституции.

* ...Русские поразительно ослабли как нация. Утратили государственную волю. Мужчины не хотят воевать, женщины не хотят рожать. Политикой руководят евреи, находящиеся на содержании у Америки. Церковь равнодушна к судьбе народа. Лидеры патриотических партий напоминают комнатные растения. Больной Президент - кукла в руках авантюристов. Премьер сделан из плюша наподобие китайской игрушки. Мне больно за Россию и русских. - На узком, смуглом лице чеченца, старавшегося изобразить сострадание, невольно промелькнула брезгливость. И он встревожился, не заметил ли этой брезгливой гримасы Белосельцев, прикрыл лицо сухой ладонью, потирая переносицу гибким пальцем с серебряным мусульманским перстнем.

* ...На солнечном дворе стояла железная кровать с пружинами. На ней, раскинув усталые руки, лежала мертвая женщина, и двое солдат насиловали голый остывающий труп. Сбросили бронежилеты и шлемы, откинули автоматы. Один колыхался на женщине, двигая тощими ягодицами, другой держал женщину за босую стопу, и его глаза, не видя Белосельцева, были полны безумным солнечным блеском. ..."Ну убей же меня!" - выкликал Белосельцев, ступая по растресканной, пустой до горизонта планете, на которой, освещенная солнцем, стояла железная кровать, и под мертвой женщиной и накрывшим ее солдатом тягуче скрипели пружины.

* ...Когда отец был здоров и силен, этот сучий Мэр бегал на задних лапках, как кобелек. Помню, он приехал к нам на дачу поздравить отца с днем рождения. Отец слегка подвыпил, спросил Мэра, можно ли ему до конца доверять, ибо возможны политические осложнения. Мэр ответил: "Доверяйте, как верной собаке". Тогда отец взял костяной рожок для одевания обуви, на длинной рукоятке. Кинул его с веранды в кусты. "Принеси", - сказал он Мэру в своей обычной шутливой манере. Мэр на четвереньках сбежал с веранды, скрылся в кустах, полаял там и через несколько минут, на четвереньках же, держа рожок в зубах, принес его отцу. Отец, как верного пса, чесал его за ухом, кормил ветчиной с ладони. Теперь же, когда отец ослабел, Мэр плетет интриги и строит козни. Опять приходил недавно, клялся в вечной любви, а глаза бесстыжие, лживые...

* ..."Мне показывали виллу в Австрийских Альпах, которую ты для нее построил", - был узнаваем хохоток Астроса, его жизнерадостная интонация. "Говорят, вы уже побывали там вместе? И как прошел ваш медовый месяц? - Терпел ее свиную похоть, от которой содрогались Альпы. - Когда ей особенно хорошо, она хватает тебя за ягодицы и старается разорвать надвое. - Похотливая сука! Ей мало двоих и троих, ей нужен гарем мужчин.

* ...Целый этаж занимал лидер преступной группировки, контролирующий московские вещевые рынки. Несколько соединенных вместе квартир выходили сразу на все четыре стороны света, и оттуда властный хозяин мог созерцать Кремль, Академию наук, Останкинскую башню и Дом Правительства. Еще один этаж занимал архиепископ, которого прочили в Патриархи и который, приезжая домой на черном "кадиллаке", протягивал шоферу для поцелуя пышную, усыпанную перстнями руку. Огромную квартиру подарил своей любовнице известный банкир, устроив ей спальню из янтаря, ванную из родосского мрамора и зимний тропический сад, в котором летали живые бабочки. Женщина жила уединенно, но иногда ее видели ночью - без одежды стоящую на балконе, будто собиравшуюся полететь к рубиновым звездам Кремля. Тут же поселился богатый азербайджанец, о ком поговаривали, что он - торговец наркотиками. К подъезду его провожал взвод русского спецназа, короткими перебежками прочесывая маршрут, по которому быстро проходил маленький черный человечек на кривых ногах, с огромными, как собачьи хвосты, бровями. Рядом обитал Министр труда, чья родня переселилась в Америку, и он жил одиноко, изредка устраивая празднества, куда съезжались прелестные длинноногие женщины, похожие на манекенщиц Юдашкина. Среди этих вельможных персон жил Граммофончик, занимая не полный этаж, но лишь ту его часть, что смотрела поверх железных крыш и церковных куполов в туманную московскую даль с останкинским шприцем, который, наполнясь ночью голубоватым раствором, вонзался в больную набухшую вену Москвы.

* ...Здесь чертог уединенных грез и размышлений?

* ...Этика мудреца и стареющего политика, этика утомленного жизнью патриция состоит в том, чтобы вовремя отступить, уехать из многошумного Рима, уединиться на вилле, провести остаток лет в благословенном одиночестве, в размышлениях, среди любимых статуй и свитков, разглядывая трофеи галльских походов. Уходить надо величественно и спокойно, как уходит вечернее солнце, оставляя после себя долгий закат.

* ...А это, вы можете улыбнуться, маленький музей русской демократической революции, в которой мне довелось принять посильное участие, - он указал на застекленную полку, где были разложены странные предметы. - Моя фетровая шляпа, в которой попал под дождь в Тбилиси, когда расследовал зверства военных, порубивших саперными лопатками грузинских детей и женщин... Мои разбитые очки, которые я уронил от волнения, когда на Съезде народных депутатов требовал ареста ГКЧП... Ручка "Паркер", которой я подписал указ о возвращении моему любимому городу имени Санкт-Петербург... Замшевая перчатка Галины Старовойтовой, которая до сих пор чуть слышно благоухает ее духами... Католический крестик Глеба Якунина, подаренный мне нашим демократическим Аввакумом... Сухая роза того букета, что мне преподнесли восторженные студенты Колумбийского университета...

* ...Когда Белосельцев с Астросом покинули уютную квартиру, вышли на лестничную площадку, они увидели, как под потолком бесшумно летает смугло-коричневая, в черных прожилках и бело-жемчужных крапинках бабочка "Монарх". Должно быть, выпорхнула из квартиры, где проживала любовница банкира и где в зимнем саду летали живые бабочки.

* ...Они захоронили в Петропавловской крепости не царские останки, а кости известного сибирского каторжника Макея Злобы, людоеда, спалившего в Томской губернии шесть деревень, погубившего девятнадцать душ. Его теперь прославляет церковь как Царя-Мученика. Если мы используем его геном для воскрешения, используем его антропологический код, то воскресим не монарха, а каторжника. Я побывал с моим другом священником на могилах Зои Космодемьянской, Александра Матросова, двадцати восьми гвардейцев-панфиловцев. Они святые мученики, отдавшие жизнь за бессмертие...

* ...Они встретились на тяжелой деревянной скамейке, под желтеющими липами с золотыми лужицами опавшей листвы. Бульвар был полон фиолетового воздуха, сладкого тления, редких прохожих.

* ...Вслед за адмиралом к фокуснику в розовом фраке приблизился телеведущий, чья популярность затмила популярность политиков, эстрадных звезд и хоккейных бомбардиров. Баловень, злой острослов, умный циник, красивый повеса, интеллектуал и веселый шутник, он раскалывал черепа скудоумных партийных лидеров, мазал черным вареньем белоснежные камзолы ханжей, возвеличивал карликов, срубал башку великанам, делал прекрасным и привлекательным зло, облачал в шутовские наряды добро.

* ...Нам нужно показать мировой общественности дымные ямы в Москве, похороны растерзанных взрывами жителей, чтобы Европа не подняла хай, когда мы оставим от Грозного ядовитый котлован, наполненный костной мукой. И, главное, нам нужен повод, чтобы Избранник лично возглавил поход на Чечню, раз и навсегда раздавил чеченскую гадину, мстя за взорванные дома, за убитых детей, за поруганную русскую честь. И тогда народ на руках внесет его в Кремль, как своего избавителя.

* ...Джип с ангольским водителем качается в лесной колее. Грузовичок с двуствольной зениткой задевает низкие ветки. И в открытое окно влетает горячий, влажный ветер Африки, пахучий и маслянистый, как женские подмышки.

* ...Говорят, этот "Орден" состоит из генералов внешней разведки и идеологической контрразведки и носит какое-то странное лингвистическое название - то ли "хинди", то ли "фарси", то ли "суахили".

* ...Готовьтесь показать такое, чтобы люди ползли к нам на коленях и умоляли спасти их!.. Готовьте бригады операторов, как если бы на Москву обрушится шквал межконтинентальных ракет!.. Одни бригады на место взрывов!.. Другие в больницы, в морги!.. Третьи на кладбища!.. Четвертые на московские площади для опроса населения!.. Я, конечно, утрирую, но эмоциональный удар должен быть тотальный!..

* ...Другим человеком, кто оживил деятельность "Русского ордена" в момент, когда тайный кружок Андропова захватывал основные позиции и началась конвергенция, называют Романова, курировавшего военно-промышленный комплекс. Невидимая миру схватка КГБ и ГРУ окончилась отстранением Романова и приходом Горбачева, что означало конец государства. Но не конец "Русского ордена", который лишь глубже ушел в подполье, пропуская над своей головой разрушительные цунами перестройки...

* ...Чернокожая царица лежит в широкой постели, закинув локти за голову. И он берет из вазы тяжелые глянцевитые яблоки, украшает ей груди. Укладывает на темные бедра кисть винограда. Сочную, отекающую соком клубнику кладет на ее лобок. На выпуклый черный живот водружает алый ломоть арбуза. И вся она, как богиня плодородия, в райских цветах и плодах, и он, ее жрец и возлюбленный, чувствует благоухание ее теплой кожи, яблочную сладость сосков, медовый запах подмышек, и зеленый огонь фонаря дрожит на хрустальной вазе.

* ...Нынешняя власть Истукана завершается. На смену ему идет другой человек. Две тайные структуры - "Орден ГРУ" и "Орден КГБ" - борются за Избранника. Борются две идеи русского будущего. "Орден КГБ" встраивает Россию в мировое развитие как ресурс мировой энергетики, пресной воды, ископаемых, трансконтинентальных путей сообщения, что не предполагает суверенной страны, суверенной цивилизации и культуры. Излишки населения будут ликвидированы мягкими средствами. Центром мирового развития становится Америка, и все, что противоречит глобальному единству и управлению, будет сметено и подавлено. "Орден ГРУ" мыслит категориями суверенной великой России, уповая на русскую альтернативу гибнущему миру, на великую идею России, спасающую мир от погибели. Две этих модели вступают в решительную схватку, в последний глобальный и космологический бой...

* ...Белосельцев тронул машину, повторяя: "Печатники, взрывчатники... Первопрестольники, тринитротолуольники..."

* ...Телевизионная башня "Останкино" вновь поразила его сходством с огромной, уходящей в поднебесье трубой, над которой туманилась гарь, излетавшая из преисподней. Он вошел в стеклянную клетку Телецентра, напоминавшего опрокинутый стакан, под котором роились уловленные, опоенные мухомором насекомые.

* ...Возник город, чьи строения напоминали пагоды, античные храмы, мусульманские минареты, и среди сказочных городских нагромождений мерещились до неузнаваемости измененный Кремль, храм Василия Блаженного, высотное здание Университета. В городских чертогах, похожих на римские термы или станции московского метро, проходила оргия. Известные политики, члены кабинета, думские лидеры всех направлений, либеральные писатели и художники, облаченные то ли в ночные рубахи, то ли в туники, занимались свальным грехом. Безобразные сцены совокуплений, рукоблудия, лесбийские соития женщин, педерастические страсти мужчин, привлеченные для любовных утех ослы, собаки, тельцы - все это клубилось, издавало стоны, вопли, сладострастные рыдания. Внезапно появился Господь Бог. Истукан в длинной белой хламиде, с картонным нимбом. Он созерцал ужасную оргию, заламывал руки, предупреждал грешников, что чаша его терпения переполнена, и если бы не находился среди горожан последний и единственный праведник, то гнев Господень излился бы на город огненной смолой и падучей испепеляющей звездой. На экране возник праведник, очень похожий на московского Мэра. В монашеском балахоне, с веригами, истязал себя железными прутьями, ложился на гвозди. Вставал на всенощную молитву перед гробом, где, окруженный свечами, в доспехах римского воина, мертвый, лежал Граммофончик. Праведник припадал к нему, лобызал холодный, под легионерским шлемом, лоб, постепенно стаскивая с себя балахон, и вдруг улегся в гроб к Граммофончику, демонстрируя страшное грехопадение, свою некрофильскую сущность. Снова возник Саваоф, напоминавший Истукана в смирительной рубахе. Он был страшен в гневе, посылал проклятья провинившемуся, погрязшему в блуде городу. Насылал на него карающего Ангела Отмщения. Над городом появился Ангел, черный, бородатый, с огромным носом, в пятнистой военной панаме, похожий на Шамиля Басаева. У него были перепончатые крылья, как у летучей мыши. Он держал у груди чашу, черпал из нее огненную жижу, метал вниз на город, и здания взрывались, окутывались пожарами, погребли под собой нагрешивших мужчин и женщин. В багровом небе темными контурами возвышались мечети, пагоды, кремлевские башни. Опять появился Саваоф, и перед ним, на коленях, умоляя о прощении грешников, - Ангел Заступник с лицом Избранника, с белыми, сложенными за спиной крыльями. Ангел уверял, что в городе еще оставалась одна праведная душа, и Содом не заслуживает истребления. Господь Бог удивился сообщению Ангела, но смилостивился и велел ему лететь и остановить истребление города. Дальше следовала сцена боя, где черный, с перепончатыми крыльями и чеченским носом Ангел Мститель схватился с белокрылым Ангелом Заступником. Эта схватка с ударами крыльев, с приемами дзюдо, с подножками и кувырками, окончилась победой светлого Ангела. Он вырвал из рук Басаева чашу гнева и откинул ее далеко за горизонт. Кинулся вниз, красиво, как голубь, сложив серебряные крылья, опускаясь на дымящийся город. Из-под развалин вывел на свет праведную душу - девочку в коротеньком платье, с челочкой, с узкими японскими глазками, похожую на известную либеральную депутатку. Счастливые, взявшись за руки, шли по улицам. Прощенные, раскаявшиеся в грехах жители, напоминавшие деятелей партий, парламентариев и министров, провожали их восторженными песнопениями. Экран погас.

* ...Залезли во все поры, во все щели. Русскому человеку податься некуда. Куда ни заглянешь, везде жид сидит. В правительстве - жид, на телевидении - жид, в банке - жид, в разведке - жид. Недавно в церковь на Ордынке зашел, деду свечку хотел поставить, а на меня дьякон, черный, как Карл Маркс, гривастый, горбоносый, уставился и красный жидовский язык показывает... Ненавижу!.. Огнеметом их, как клопов, чтобы знали место в России, сидели по своим синагогам!..

* ...От взгляда, каким гробовщик снимает мерку с еще живого клиента, линия жизни Зарецкого превратилась в пунктир, над которым взлетали фонтанчики предсмертного страха.

* ...Скажу, кто застрелил Листьева, кто взорвал Холодова, кто зарубил Меня... Дам компромат на Гречишникова, как он мальчиков к себе возит и они вместе одну конфетку сосут... Компромат - это власть... Ты будешь самый сильный... Дай мне уехать!..

* ...Линия жизни на экране погасла. Зарецкий открыл ромбовидный рот, в котором от удушья взбухал фиолетовый длинный язык. Задергался, задрожал, как от холода. Поник, уменьшился, словно стекал в невидимую воронку, уходил под землю в сливное отверстие. Через секунду его не осталось.

* ...Там, где еще недавно собирался цвет еврейских банкиров и промышленников, лидеров демократических движений и партий, где раздавались оперные арии, исполняемые на итальянском языке заезжими звездами "Ла Скала", где играли лучшие джазмены Америки, где подымались тосты за премьера Израиля, читались под музыку Шнитке стихи Бродского и Мандельштама, где разгулявшаяся красотка с черным завитком на виске, с обнаженной грудью, задирала шелковый подол, показывая упитанную ляжку, танцевала на столе канкан, - вместо всего этого посреди приемного зала стоял православный батюшка в фиолетовой ризе, макал кисть в медную чашу и кропил стены, люстры, еще не содранные гобелены, вздрагивающих охранников, смиренную прислугу, и казачий генерал в золотых эполетах, новый хозяин дома, истово осенял себя крестным знамением.

* ...Говорил тебе, уезжай, хоть на Канары, хоть в свой идиллический Псков. Ты здесь не нужен. Ты должен был отдохнуть, просветлеть, исполниться благодати, а потом вернуться для новых свершений. А ты заупрямился, возгордился. Возжелал спасти мир, уберечь его от конца. А ведь конец-то мира задуман Богом. Ты против Бога идешь. С Богом задумал тягаться...

* ...Я ведь тебе говорил, большая история совершается большими толчками. Двигается взрывами, социальными или динамитными. Мир каждый раз переходит в свое новое качество через взрыв. Один "Большой взрыв" породил мироздание. Другой "Большой взрыв" его сметет. Посмотри, как тривиально доживает свои последние часы одряхлевший мир перед тем как взорваться и перейти в свое новое качество, с новой землей и небом, с новым просветленным человечеством. - Гречишников театрально повел рукой над кровлями. - Москва перестает быть "третьим Римом" и становится наконец "Новым Иерусалимом"...

* ...Далеко не все догадываются, что работают на "Суахили". Не знает об этом Избранник. Он и не должен знать. Мы создали его в нашей лаборатории. Он синтезирован. Быть может, не на белковой основе, а на основе кремния или германия. Быть может, он вообще - мнимость, игра воображения, пучок световых лучей. На торжествах посвящения в Президенты ты увидишь не человека, а только яркое пятнышко света, упавшее на кремлевский паркет...

* ...У нас, в России, особая миссия. Мы, русская ветвь "Суахили", призваны покончить с юродством русской истории, с фанаберией "русской идеи". Миф о неповторимой России, о ее богоизбранности, об особой суверенной судьбе - этот миф дорого обходится миру. Еще дороже - самой России. Великие преобразователи пытались вернуть Россию в мир, из которого она выпала, как из гнезда. Пытались вывести ее из религиозных сумерек, из бредовых теорий, уберечь от русского мессианства, которое проповедуют объевшиеся мухоморами философы, угоревшие на русских печах литераторы. Попытка вырвать Россию из мира, как вырвали луну из земли и вытолкали на орбиту, приведет к тому, что богатейшая страна превратится в мертвый сателлит с кратерами и безводными морями, а на земле, где когда-то была Россия, образуется огромная рытвина, залитая соленой водой. Атлантида, которую ищут на дне океана, на самом деле - Луна, которая отломилась от материнской планеты и ушла в мертвый Космос. "Русская Победа", "Русский Век", "Русский Рай" - убогие утопии, которые нам предстоит преодолеть, как пытались это сделать до нас опричники Ивана Грозного, преображенцы Петра Великого, масоны Александра Первого, комиссары Ленина. Твой ненормальный дружок Николай Николаевич, юрод, старовер, камикадзе, - воплощение упрямого русского скудоумия, готового лучше взорвать себя или спалить, обложив хворостом, нежели соединиться с остальным человечеством. Мы спасем Россию, не дадим ей превратиться в страну-камикадзе.

* ...Мы приведем в Кремль нашего Избранника раньше, чем они своего. Но если ты полагаешь, что Избранник есть венец "Суахили", ты ошибаешься. Не он находится на вершине нашей магической пирамиды мира. Не он таится в сердцевине нашей хрустальной мистической сферы. Тот, о ком я говорю, выйдет в уготованный час. И, быть может, ты увидишь его...

* ...И они сдвинули коньячные рюмки, влили золотистый напиток в свои мокрые, жирные губы, заталкивая в них копчености, балык, холодный язык, осетрину в холодце с нежными дольками лимона.

* ...Гостиница хоть и не поменялась с тех пор, была столь же невеселой, неудобной, с тесными и скудными номерами, но и в ней поселился дух энергичного стяжательства, недорогого разврата и безнаказанности.

* ...Он двинулся дальше, туда, где морщинились стены кремля и виднелись шары собора. Вот и ворота, чешуйчатый блеск брусчатки, огромный собор, будто в небе подвесили белые простыни, они наполнились ветром, тихо гудят. Полые купола, казалось, стучали серебряными лбами. Среди крестов витали едва заметные смерчи стрижей. Сухая земля, шмель в цветке шевелится, девушка смотрит на него удивленно, и стая стрижей шумным комом сорвалась с крестов, со свистом прянула вниз, взорвалась синими брызгами и, вновь собравшись, унеслась в высоту.

* ...А ты, чай, в Бога не веруешь? Ну, ну. Бог, он как сон - тебе приснился, мне нет. Вот и ходим, и ходим, бедные...

* ...Они вернулись в город. Ходили на рынок и, пачкая губы, ели сладкую чернику с попадавшимися в ягодах сосновыми иглами и листочками. Лазали на собор, на серебристый купол, и земля казалась наполненной свежестью чашей, а шары гудели под ними, унося в ветряное голубое пространство. Они ездили на автобусе к реке Мироже и смотрели, как зреют в садах вишни. А вечером гуляли по сумеречным улочкам и слушали, как цокает по булыжнику лошадь, как в чьем-то полукруглом окне негромко играет рояль.

* ...Луг дымно светился, покрытый цветами, распустившимися на рассвете. Над соснами огромно, бесшумно желтела заря, и уже запевали птицы. Солнце вставало в горячих холмах, туман улетал от воды, и там, внизу, как маленькие черные смерчи, пронеслись утки...

* ...И вдруг из каких-то глубин, из-под черного асфальта и пепла в нем пробился сочный росток жизни, всплыл крохотный огненный пузырек.

* ...По мере того, как разворачивались бинты, ржавое и сухое пятно на них становилось красней и влажней, пока не открылась белобрысая голова с пулевым ранением в череп. Из круглой просверленной раны поднимался и опадал крохотный красный пузырик. (Фиксация на пузырьках...)

* ...23.05.2002.

* ...А так, как в той сказке: "не думайте о синей обезьяне!"

* ...Психоложество, блин...

* ...Давно уже набран исчерпывающий материал, доказывающий, что абсолютная психическая норма не является творческим типом. Творческие личности - это акцентуанты в различной степени выраженности акцентуации и патохарактерологии. Да, Пушкин, Лермонтов, Есенин, Маяковский, Высоцкий - это выраженные психопаты. А каким психопатом был Гоголь! А Достоевский! Оскар Уайлд, Гаршин страдали МДП, Чюрленис гениальный - шизофреник, и так далее. Но ведь мы их "любим не за это" как и в случае Чайковского или Меркури.

* ...Культура - это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом. (Ницше)

* ...Хороший любовный роман должен быть плохим.

* ...Она считает, что это архаика.

* ...Мы уже потеряли оселок нашего спора.

* ...Цензура должна быть по принципу: "этого нельзя делать, потому что это делать нельзя".

* ...Ресурс оппортунистических кульбитов у Зюганова на исходе.

* ...Валера, если кто-то СТАРАЕТСЯ быть естественным, он уже не естественен. С другой стороны, кто может утверждать, что старание для него в этот момент - не самая естественная вещь. Привет от белой обезьяны.

* ...хтонический и солярный мотивы...

* ...мифическое деление на олимпийских и хтонических богов...

* ...хтонический - связанный с демоническими силами преисподней; имеющий отношение к подземному миру, преисподней...

* ...Хтоний - (др.-греч. - земной), в Древней Греции эпитет божеств подземного мира или связанных с ним (Аида, Гермеса, Диониса).

* ...грозный голос хтонических, "подземных" богов...

* ...вышло из солнечно-хтонических представлений...

* ...испытал древний, хтонический ужас...

* ...6.06.2002.

* ...Анекдот! Два еврея терроризировали деревню с помощью своих двух обрезов! (А. Проханов "Чеченский блюз")

* ...С этим грубоватым, быстро хмелевшим, впадавшим после стакана водки в едкую раздражительность офицером Кудрявцев поссорился, когда командиры соседних рот сошлись на дружескую вечеринку.

* ...Для всех хорош не будешь.

* ...в потрохе самая витальность...

* ...Он - это лучшее, что было с тобой.

* ...Имярек (имрек) (от церковно-славянского выражения имя рекъ - "назвавши имя", употреблявшегося в молитвах, юридических актах и т.п. в том месте, где должно быть поставлено собственное имя), в современном русском языке употребляется вместо имени неизвестного или нарочито неназываемого лица в значении некто, такой-то.

* ...Нет никакой нужды получать большинство голосов на выборах, чтобы эффективно разыгрывать свою партию на политической шахматной доске. Более того, чем менее многочисленна группа, чем более она сплочена и чем четче осознает свои интересы, тем выше может оказаться ее эффективность. Примером могут служить западноевропейские крестьяне, составляющие менее 5% от общего числа избирателей, - их влияние на экономическую политику Евросоюза и входящих в него стран несоизмеримо выше.

* ...Фильм "Механическая сюита" - черный юмор про покойника, выброшенного с поезда.

* ...Авантаж - выгода, преимущество, перевес, большина.

* ...Авантажный - прибыльный, выгодный; видный, казистый, красивый; одетый к лицу, в казистом виде представший.

* ...Ежики не колются, так... выпивают иногда.

* ...Time, though akin to rhythm, is not simply rhythm, which would imply motion - and Time does not move. Van's greatest discovery is his perception of Time as the dim hollow between two rhythmic beats, the narrow and bottomless silence between the beats, not the beats themselves, which only embar Time. In this sense human life is not a pulsating heart but the missed heartbeat. (Набоков)

* ...материально независим...

* ...группа с жестким альтернативным звучанием...

* ...финансовая сторона вопроса...

* ...объект незлобивых издевательств...

* ...неловко поцеловал...

* ...Бог - закомплексованнный ханжа и садист. ("Адвокат дьявола")

* ...Люди разное болтают.

* ...измен, сомнений и ошибок...

* ...Помните, как Набоков сказал, мол, художник видит разницу, а сходство видит профан.

* ...верх тупости и зомбирования...

* ...Венчали нас не в храме, как говорится...

* ...Любой выпускник школы знает, что в конце темы сочинения точка не ставится, а чем же название тезисов хуже?

* ...Наум Вайман "Щель обетованья".

* ..."Счастью не верь, а беды не пугайся". Вот она - русская мудрость.

* ...Тут я, наконец, узрел в седом-курчавом-нежном, спорившим с ней до меня, еврея и, вовремя осознав, что три еврея (вместе с Ешу) одну русскую дуру не переспорят, ретировался.

* ...Петров-Водкин взирал на буйства жизни с иконописной отрешенностью. "Петроградская мадонна" была хороша в своей горестной просветленности, прозрачности, будто в стекле окна отражалась, а стекло-то треснуло и трупы на улицах...

* ...Представляешь?! - Миша возбудился. - Пьяная, а какая природная деликатность?! Почувствовала, что выпадает из разговора, и оставила нас одних.

* ...Два парня за столом. Вдохновенная беседа о пизде. "Кус" по-туземному. "Кус - каха! Каха кус!" - и солдатик выразительно разводит ладони с растопыренными пальцами. "Каха, каха потахат эт акус, бат зона!" (Вот так, вот так пизду раззявит, сука!) Напарник по объездам - Менахем. Из техперсонала "Эл-Ал". Основные темы: хаим бе зевель (в дерьме живем) (повторяет каждые 10-15 минут), и как кто "устроился" в милуиме - повар хорошо устроился (каждые полчаса), машак (старшина) хорошо устроился, котов на кухне увидал: "хорошо устроились".

* ...Если левую сволочь не обезвредить, накрыться Третьему Храму большой арабской кусищей. (Кус - "щель" по-арабски.)

* ...Когда я приехал в 78-ом в Страну, народоначальником был недавно избранный Менахем Бегин, родом из Польши, уродец и фразер, обожаемый чернью. Он пришел к власти на волне недовольства партией строителей Государства, романтиков от социализма, быстро превратившихся в обнаглевшую от безнаказанности вороватую бюрократию, проморгавшую роковую для нации атаку Судного дня в 73-ем. Истомившийся по народной любви в имперских темницах и революционных подпольях, он подписал с египтянами жалкий мир, уступив врагу Синай и срыв поселения. В 1982-ом, по недомыслию и склонности к театральным жестам послал армию замирять Ливан, переоценив готовность граждан к малообещающим военным испытаниям. Армия увязла в партизанщине и интригах эмиров. После смерти жены, кажется в 1984-ом, выпал в осадок, в таком состоянии правил государством еще с полгода, после чего, произнеся сакраментальное: "Больше не могу...", уполз в казенную нору в Рехавии, где еще лет восемь тянул полным отшельником, не только ни с кем, кроме семьи, не общаясь, но даже не покидая дома.

* ...Что-нибудь в духе Светония... Вот у кого был лихой стиль! Это я "Иудейской войны" начитавшись. Какая-то раздражающая бестолковщина, косноязычие, разбросанность. Чем-то отвратительно напоминает Эренбурга. Эта провинциальная, восторженная бесталанность, напыщенность, болезненная тяга к самооправданию, захлебывающаяся в тошнотворной искренности. Этому народу нужно править слог. Плутарха надо изучать в школе, а не Достоевского, глядишь, меньше будет истерики и больше самодисциплины.

* ...нечто, отвечающее глубинной потребности человека не меньше (а в какие-то исторические периоды и больше), чем потребность в катарсическом "снятии"...

* ...Ненависть к страху. И к религии, живущей нашим страхом, как падалью.

* ...над арабской мирной хатой гордо реет жид пархатый...

* ...Запомнилось: "Нигавти лаэм этатахат" (подтирал им жопу). Это он про своих пятерых детей от первого брака. А потом пришла Зива и сделала из него мужчину. Сказать, что Эд Барни знавал лучшие дни, значило бы больше, чем признать очевидный факт. Глядя на него теперь, всякому было ясно, что он просто должен был знать лучшие дни.

* ...У Верочки, бабы с шикарным задом, муж, мерзкий, студенистый тип, служил в банке...

* ...Евреи не народ, а сексуальное меньшинство. И их государство так же нелепо, как государство гомосексуалистов и лесбиянок.

* ...Антисемитизм - жупел евреев-ассимилянтов, пытающихся переложить ответственность за свою судьбу на народы, среди которых они живут. Народы при этом обвиняются в "темных инстинктах", а опора создается среди космополитически настроенной интеллигенции "туземцев". Они, естественно, пропагандируют "общечеловеческие" ценности и миролюбивую политику (во время войны "темные инстинкты" просыпаются и евреям может влететь), а воевать готовы только за доктрины, ведущие к упразднению наций, например, коммунизм.

* ...Так что же, евреи - народ трусливых приспособленцев? Да, конечно. Но не потому, что они, так сказать, биологически трусливей, чем скажем англичане, полагаю, что нет. Суть в том, что евреи трусы идеологические. Это совершенно принципиальная позиция, философия выживания. Принять на себя ответственность за собственную смерть, решиться воевать за независимость - есть героическое решение. Героизм же еврейству чужд. В национальном воспитании нет такого понятия. И, соответственно, нет понятия чести. У европейцев, у арабов, у турок, у монголов, да у всех было рыцарство, был культ воина, были мифы о доблестях, о подвигах, о славе. Но нет этих "сказок" в еврейской мифологии. (В библейской есть, хотя бы миф о Самсоне.). По весне сионизма еще цвели легенды... Но сионизм, этот экстаз воли, выдохся, сошел на нет.

* ...Впрочем, даже немцы и русские договорились до того что называют войну (вообще, любую) разрешенным убийством, а армейскую подготовку - подготовкой убийц. Сегодня, у некогда сильных, а ныне только богатых наций возникло ощущение, что можно выжить и без героизма, за счет "технологий". Сильно в этом сомневаюсь, потому что если "технологии" можно освоить "по описанию", то героизм утерянный вряд ли вернешь. Завтра любая группа отчаянных террористов, овладев ядерным оружием, поставит на колени весь "цивилизованный мир", для которого уже давно "лучше быть красным, чем мертвым". Катастрофа явилась результатом тотального отсутствия героизма среди евреев, и так ее надо преподавать в школе. Надо преподавать нашу историю, как обреченность на героизм. Человек вообще обречен на героизм. Жизнь индивида несущественна, если она не ради рода или идеи. Иудей, иудей, ты куда - без идей?

* ...А еврейский оптимизм с неустанной деловитостью, особливо оптимизм этот - рвота ходячая. Шесть миллионов сожгли в печах, а они все верят в лучшее будущее, в "новый Ближний Восток", в "йихйе беседер" (все устроится). Будет вам, оптимисты, седер в братских могилах. Конечно, без оптимизма и настоящей деловитости быть не может. Русские деловиты только "из-под палки", потому что в пользу, конечную, глобальную пользу деловитости не верят. Зато они в делах трезвее (игра слов), жестче, подозрительней, воздушных замков не строят. Они консервативны и революций не любят, разве что не прочь побузить с тоски.

* ...Фромм считает, что страсть фотографировать - симптом некрофилии.

* ...В келью вторгаются грубые голоса еврейских простолюдинов, худший тип простолюдина, наглый до храбрости. Наглость, невежество, грубость, самодовольство - вот он "новый еврей", взлелеянный свободой и национальной независимостью. Вчера были у Марика, гоняли в шахматы, оторвались послушать Биренбойма, он играл 2-ой Брамса, дирижировал молодой израильтянин кавказской национальности, старательно открывавший рот пошире. - Протеже, - прокомментировал Марик. - И у вас, - говорю, - в музыке - интриги, война за места, кумовство, проституирование... - А ты как думал?

* ...Скрипач к доктору приходит и говорит: "Доктор просто ужас, что со мной, не могу играть, как только начинаю - член встает, неудобно!" "Ну-ка сыграйте!" - говорит доктор. Ну тот заиграл и говорит: "О доктор, и у вас встал!" - "Так ты ж играешь как пизда!"

* ...И при том мы с понтом Ортегу-и-Гассета да Мартина с Бубером почитывали, есть в этом какое-то юродство, ей богу, а я юродства русского терпеть не могу, этот ритуал "пропащей" жизни бездельников, попрошаек и пьяниц, в глубине души почему-то считающих себя солью земли, а свою жизнь - освященной великими целями и полной поэзии, власть только вот, подлая, на корню срубила, и ведь, главное, никого при всем при том не обидел (разве что Евтушенко, ну так того только что ленивый не отлягает). Да лучше партию родную прославлять, ей богу.

* ...Десятилетия шла оголтелая пропаганда социалистов-ассимиляторов (они ж тут коммунизм собирались строить вместе с феллахами), против еврейского национализма. Для ассимилянта смерть нации есть доказательство его правоты, а живая нация - живой свидетель его низости и предательства. Потому леваки-ассимилянты с таким ожесточением и борются против религиозных (в России евреи-коммунисты также доказывали свой интернационализм), что это ядро нации, и ненависть к ним сильнее, чем к арабам, впрочем, что я говорю, арабы для них союзники в борьбе с собственным национальным ядром. Самое страшное, что народ уже не сможет подняться на войну единым. Отныне (началось еще с Ливанской кампании, которую левые объявили войной правых и отказывались, как генерал Гева, в ней участвовать) всегда в решающий момент будет раскол на "партию войны" и "партию мира". Если "партия мира" будет у власти, как сейчас, она не сможет решиться на войну, потому что это будет означать признание лживости ее концепций и политическое самоубийство, связанное и с риском для жизни, потому что при смене власти на волне тотального разочарования с ними сведут счеты, она вынуждена будет отступать и отступать, уступать и уступать, до конца. Если правые будут у власти, им будет очень трудно решиться на войну, потому что "партия мира" всегда будет утверждать, что можно было еще немножко уступить и потерпеть, чтобы предотвратить кровопролитие, она сделает все, что в ее силах, включая прямое предательство и сотрудничество с врагом, чтобы предотвратить возможную победу в войне, то есть победу правых. Вся эта логика (ее признаки уже обнаружились в Ливанской войне и Интифаде) неизбежно приведет к превращению следующей войны в войну гражданскую, как было две тысячи лет назад в страшной тяжбе с Римом.

* ...По русскому ТВ в программе "Час пик" с Листьевым выступала некая Альбац, профессиональный борец с антисемитизмом. "Антисемитизм, - говорит, - это не проблема евреев". И что "их не любят, за то, что они чужие". И что "каждый народ имеет право на своих подлецов". Телезрительница спросила, а как вы своего ребенка воспитываете, вы ему объясняете, что он принадлежит к великому еврейскому народу? - Видите ли, - нимало не смущаясь, ответила борец, - вопрос сложный и очень личный. Дело в том, что мама у меня русская, а отец еврей. Отец же дочери тоже русский. А я считаю себя еврейкой пока живу в антисемитском государстве. Профессиональные евреи. До последнего антисемита. Евтушенко тож. Кстати, это был ловкий ход с "Бабьим яром". Великолепное поэтическое капиталовложение. До сих пор купоны стрижет, так и известен на Западе, и в истории останется, автором "Бабьего яра". (Ну вот и я камень в беднягу кинул.)

* ...Ох уж мне эти заянисты, - и лаского сгребла мои гениталии. (Игра слов: сионизм по-английски звучит, как "зайонизм", а "заин" на иврите - член)

* ...Ну его нахуй. Не прошибешь ведь.

* ...Была цель, смысл, а теперь что? Обогащайся!? Не могу смотреть, как бывшие борцы-диссиденты, прославляют власть ворюг, я понимаю, что ворюги им милей, чем кровопийцы, и денег хоца, но даже перед Сталиным так не сюсюкали. Ловлю себя на парадоксах: русский "почвенник", жидоед, мне милее своего, святоотеческого левака, борца за права, даже антисемитизм готов понять и простить. Хоть реставрации всякие - дело неблагодарное, но так и тянет в контрреволюционеры, на манер Лимонова..."

* ...Протоколы сиамских близнецов. Неплохое название для порноромана.

* ...Фильм дышит живой заразительной ненавистью к родной армии, и такой же неподдельной и животной - к родным "фрэнкам". Но полон элегического сочувствия к измученным, беззащитным и таким уютным блядям, наркоманам и гомосекам. Ну да, впечатление производит. Так и хочется тоже взять автомат и все это даяновское отродье, всю эту гнусь... Потом на Останкино переключил - лихой концерт Гребенщикова. Тут ребятки покруче, тут не визгливая, истеричная музыка гнили, тут ее суровая летопись. Да со смешком, стеб в обнимку с блядью-историей.

* ...Однако если покопаться, насчет инцестуозного... Вот это: любить не желая и желать не любя. Это явно мое. Значит, любовь к родине - это вытесненная любовь к матери? Глубоко. А если ты ее - странною любовью? А ежели у человека как бы две родины, и обе он - странною любовью? Материнского в себе всегда боялся, этой всегдашней уступчивости, мягкости, осторожности, запуганности, в сочетании с упрямой, сверлящей настойчивостью. А сейчас злюсь на ее старость, не могу, не хочу ее такой принимать... Тут может что эдиповское и проглядывает, может и вытеснял что когда...

* ...Еврей страдает духовной импотенцией. И не рассказывайте мне сказки про марксов, фрейдов и эйнштейнов, это плоды европейской цивилизации, бунта против еврейства, а сто лет национального одиночества на родной земле не породили ничего кроме жалких потуг на американизацию. В России хотя бы разгул постмодернизма и всякой, как Гольдштейн выразился, шизоидной развлекухи с приколом. Все-таки пытаются как-то освоить творчески свой пиздец.

* ..."Русская идея" состоит в том, что русским свойственно заниматься поиском "русской идеи", то есть искать смысл предназначения целого народа, оправдание его существования, мессианское такое томление, никакому другому народу не свойственное, даже евреям, которые Мессию своего ожидают довольно дисциплинированно, в тоске не корчась и в оправдании своей избранности не нуждаясь. (Чем Мессию ожидать, лучше просто жиду дать, как Дана сострить изволила.) Немцы тоже народ с претензиями, на руководящую роль в мире, но на роль простую, этакого класса высшего чиновничества. А эта русская "соборность" - есть тупик "русской идеи". Невозможно совместить "свободу" и "братство". Свобода распускает братство, а братство - сковывает свободу.

* ...Ответ на "вызов" сегодняшнего мира - тотальный текст. Путь, указанный Розановым. Вообще-то Библия и есть требуемый тотальный текст. Но чтоб написать такое, надо верить. В силу слова. Когда все осмеивается, и традиция идет на подножный корм резонерам, только чтобы остаться серьезным требуется убежденность и мужество, ведь так легко притвориться умником, посмеиваясь над любой привязанностью.

* ...Преподнес ему "Энциклопедию оккультизма", интересуется мистикой, печальный удел стареющих рационалистов.

* ...Вчера была последняя серия "Мастера". Сейчас модно относиться к роману снисходительно. Даже записали Булгакова в антисемиты, а роман, мол, - путеводитель по антисемитской мистике.

* ...Насчет Фрейда любопытно, пишет о его еврейской "враждебности художественному мышлению, основанному на "вытесненном". Якобы потому, что по Фрейду "вытесненное" должно оставаться вытесненным.

* ...Еврейская тоска в глазах.

* ...Булат Шалвович, старая пифия, вещал ненавязчиво, в качестве духовного авторитета ставил клеймо моральной кошерности: вот Горбачеву, говорит, не подам руки, а Ельцину - подам. У Евтушенко и Вознесенского признал "большие заслуги".

* ...В системе мышления Гитлера царила монументальная пошлость, и это в сочетание с практической изворотливостью и полной атрофией сострадания и юмора. Не таковы ли немцы вообще? Пошлость, практическая сметка, отсутствие юмора и не отягощенность сочувствием - можно сказать, национальный портрет. Так что Гитлер неплохо "вписался". Да он и не смог бы так овладеть массами, если бы они не чувствовали в нем "своего". Не зря русские, народ с едким юмором, мечтательный, непрактичный, подверженный припадкам сочувствия, всегда не любили немцев. Единственное, что всегда утихомиривало мою ненависть к немцам, убийцам беззащитных сородичей, это то, что беззащитность сородичей я ненавидел еще сильнее.

* ..."Иди скорей, Пугачева с Киркегоровым выступают!"

* ...Если раньше я считал, что лучше читать оригинал, чем цитаты из него, то теперь мне больше нравится догадываться об оригинале по цитатам, если, конечно, они стоят в интересном контексте, они тогда, как изюминки в только что выпеченных ватрушках: и съедобно и вкусно. Сам-то оригинал зачерствел со временем, не разгрызешь, да и пахнет плесенью.

* ...Человек, который желает, но не действует, является очагом заразы (Ницше).

* ...Герой "Улисса" - антигерой, "слишком человек", поэтому - еврей. В еврее нет тяги к сверхчеловеку, и нет комплекса неполноценности (как у русских), в сущности он здоров и глуп.

* ...Не знаю, говорит, видно, у меня слабо с юмором. Ничего-ничего, утешаю, у тебя еще все впереди, остроумие - признак упадка.

* ...Гитлер проиграл войну только потому, что нарвался на народ, готовый умереть, готовый к самопожертвованию, даже приученный к самопожертвованию, никто не жалел ни своей ни чужой жизни, люди шли на войну чтобы умереть, даже не воевать, а умереть, он с Европой-то все правильно рассчитал, жертвенность в Европе умерла давно, поэтому он и захватил ее с такой легкостью, и правил бы миром, если бы не русская жертвенность и английская твердость.

* ...Если б наши бусурмане воевали как чеченцы - ой-ва-вой! Счастье, что арабы - другая раса, семиты, двоюродные братья, распиздяи вроде нас, даже еще безалаберней. Больше по части поторговать воодушевляются.

* ...Эх, до чего любить-жалеть ее хочется, страну эту, и народ ее непутевый, юродивый, по-детски жестокий, по-детски отзывчивый...

* ...Оглушительная арабская музыка на весь квартал, и это в субботу?! Еп вашу мать! Союз арабов и черножопых - вот кошмар ашкеназов! Христианство было античным фашизмом, восстанием масс против культуры.

* ...Дорвался в юности до "Так говорил Заратустра", и - не смог одолеть и десятка страниц, подавился пафосом.

* ...Мет Ипат - леми ихпат. (Вроде "умер Максим - ну и хуй с им".)

* ...Приходит женщина к одному и говорит: ваша жена вам изменяет. Причем с моим мужем. Давайте им отомстим. Ну, мужик согласился. Она, ему: давайте им еще раз отомстим. Ну, давайте, говорит. Она ему снова: давайте им еще раз отомстим. Он говорит: извините меня, но я не такой мстительный.

* ...Это было так долго, что надоело. Мне показалось, что и ей надоело. Уж я и "бил ее бивнем", и "взбалтывал сметану", и "тер воловьи бока", не знаю, что она чувствовала, наверное ничего, раз никак не показывала, а уж я так точно ничего не чувствовал. Откуда-то всплыло из мутных глубин шершавое слово тщета и расцарапало отяжелевший мозг.

* ...Все дело в издевке над прежними культурными канонами, иногда злой, иногда грустной, но обязательно издевке. И если авангард еще прямодушно буен, норовит эти каноны сбросить с парохода современности, новые формы ищет, то постмодерн изощренно лжив, беспринципен, ни во что не верит, со всеми в дружбе и всех презирает.

* ...Прочитал садистскую вещицу Брюсова "Добрый Альд". Эдакий Александр Грин навыворот. Алые потроха.

* ...Жить - значит терять невинность и тосковать о ней.

* ...Измельчал еврей. Ни эстетики ни патетики. А раввины, как князьки удельные, заботятся только о пышности своих дворов и преданности челяди. Прекрасное - значит имеющее Смысл. (Не "целесообразность" Канта, а Цель. Героическую и жертвенную.) Все это левое блядство от плохой философии, когда интеллектуальная бедность оборачивается криводушием. Когда я вижу еврейских генералов, постоянно поправляющих на себе штаны, я вдруг понимаю, что у евреев нет уважения к форме. Мы нация бесформенная. Может поэтому - еще живая? Смерть - последний волшебный штрих, преобразующий все творение из текучей материи в бессмертную форму. В скульптуру полета. "Ам навал ве ло хахам", - сказал Моисей на горе Нево перед смертью о своем народе, который он вывел из Египта. "Народ подлый и придурковатый."

* ...Унижение - вот преисподняя мужчины (у кого это: старость - вот преисподняя женщины?). Это на уровне инстинкта. Будешь уступать, надругаются, "опустят". Но чтобы сопротивляться, нужно стать "их" сильнее. А на этом пути (твой страх!) все растеряешь и станешь, как они...

* ...А. Солженицын "Двести лет вместе" - 1 часть.

* ...Слиозберг отмечает: убили царя Александра II в канун Пурима.

* ...И хотя погромы происходили в основном от населения украинского - их не простили и навсегда связали с именем русским.

* ...выступивший под звучным псевдонимом на иврите - Ахад-Гаам ("один из народа")

* ...Со слов приезжавшего тогда в Россию крупного еврейского банкира барона Морица фон-Гирша, Победоносцев изложил ему свою точку зрения так. Политика правительства исходит не из "вредности" евреев, а из того, что, благодаря многотысячелетней культуре, они являются элементом более сильным духовно и умственно, чем всё ещё некультурный тёмный русский народ, - и потому нужны правовые меры, которые уравновесили бы "слабую способность окружающего населения бороться". (И Победоносцев приглашал известного филантропией Гирша: помочь просвещению русского народа - а тем и ускорить правовое уравнение евреев в России.)

* ...Шульгин писал об этом так: "Ограничение в правах евреев в России имело под собой весьма "гуманную мысль"... Признавалось, что русский народ во всей его совокупности (или его некоторые социальные слои), так сказать, женственно несовершеннолетен; что его легко эксплуатировать... что его поэтому надо как-то поддержать и защитить мерами государства; защитить против других элементов, более сильных... Северная Россия посмотрела на еврея глазами России Южной. Исторический же взгляд Малой России на еврея, которого она хорошо узнала за время сожития с Польшей, именно был таков: хохлы представляли себе еврея во образе "ишинкарiв-орендарiв", которые "пьют кровь" из русского люда". Ограничения были задуманы правительством - против сплочённого экономического напора, опасного для национальной основы государства.

* ...Всё это - следы давней национальной розни на территориях Запада и Юго-Запада. Но ни в Средней, ни в Северной, ни в Восточной России - никогда, ни даже во всенародное сотрясение в октябре 1905, не было еврейских погромов (были - против революционных интеллигентов вообще, против их ликования и глумления над Манифестом 17 октября). И однако: передо всем миром дореволюционная Россия - не Империя, а Россия - клеймлена как погромная, как черносотенная, - и присохло ещё на сколько столетий вперёд? А разражались еврейские погромы - всегда и только на Юго-Западе России (как это и проявилось в 1881 году). Таков был и кишинёвский погром 1903 года. Не упустим, что в то время, при неграмотном и крайне невежественном населении всей Бессарабии, в Кишинёве жило: 50 тыс. евреев, 50 тыс. молдаван, 8 тыс. "русских" (большей частью украинцев, но этого тогда не различали) и сколько-то остальных. Главные силы погрома, "погромщики были в основном молдаване". Кишинёвский погром начался 6 апреля 1903 - на последний день еврейской Пасхи и в первый день православной. (Не первый раз мы видим эту трагическую связь еврейских погромов с христианской Пасхой, - так было в 1881, и в 1882.)

* ...К ночи погром в Кишеневе стих. Акт подводит итоги жертв. "Всех трупов... обнаружено 42, из коих 38 евреев"; "у всех убитых найдены были повреждения, причинённые тяжёлыми тупыми орудиями: дубинами, камнями, лопатами, у некоторых же острым топором"; эти повреждения "почти у всех без исключения" были головные, были и тяжкие побои туловища. Огнестрельных ран не было. Следов каких-либо истязаний или надруганий на трупах не обнаружено, что доказывается как протоколами осмотра и вскрытия тел убитых, так и показаниями врачей, производивших упомянутые осмотры и вскрытия". "Раненых всех 456, из коих 62 христианина... 8 с огнестрельными ранами... Из числа 394 раненых евреев только пятеро получили тяжкие повреждения; остальные все лёгкие. Никаких следов истязаний ни у кого не найдено, и только лишь у одного еврея, слепого на один глаз, выбит другой глаз... Почти 3/4 пострадавших мужчины, за единичными исключениями, взрослые люди. Об изнасилованиях было подано три заявления, из коих по двум составлены обвинительные акты". Получили повреждения 7 воинских чинов, из них один солдат "получил ожог лица серною кислотою"; 68 полицейских - лёгкие повреждения. "Домов разгромлено было около 1350, т.е. немного менее трети" всех домов Кишинёва - это значит, как после бомбёжки, разорение ужасающее... "Всех еврейских лавок разгромлено около 500". Арестованных "к утру 9-го апреля состояло 816 человек"; и кроме следствий об убийствах привлечено к уголовной ответственности 664 человека.

* ..."Евреи г. Гомеля в последнее время стали держать себя не только надменно, но и прямо вызывающе; случаи оскорбления крестьян и рабочих как на словах, так и действием стали повторяться всё чаще и чаще, и даже по отношению к интеллигентной части русского общества евреи старались всячески подчёркивать своё презрительное отношение, заставляя, например, сворачивать с тротуаров даже военных". 29 августа 1903 события разразились по мелкому базарному поводу: перебранка между торговкой селёдками Малицкой и покупателем Шалыковым, она плюнула ему в лицо, ссора перешла в драку, "на Шалыкова тотчас же набросились несколько человек евреев, свалили его на землю и принялись бить, чем попало. Человек десять крестьян... хотели вступиться за Шалыкова, но тотчас же раздались особые условные свистки евреев, на которые необычайно быстро собралась большая толпа других евреев... Очевидно тревожные сигнальные свистки моментально подняли на ноги всё еврейское население города", "отовсюду на базар стали сбегаться и даже съезжаться на извозчиках вооружённые, чем попало, евреи. Очень быстро на Базарной ул. образовалась огромная толпа евреев и заполнила собою весь... Гостиный двор. Все прилегающие к базару улицы также были запружены евреями, вооружёнными камнями, палками, шкворнями, молотками, специально приготовленными кистенями и даже просто железными полосами. Отовсюду раздавались крики: "евреи! на базар! русский погром!" и вся эта масса, разбившись на группы, бросилась избивать убегавших от них крестьян", которых по базарному дню было много. "Побросав покупки, крестьяне - кто успел - вскочили на свои подводы и спешно стали выезжать из города... Очевидцы свидетельствуют, что, настигая русских, евреи били их нещадно, били стариков, били женщин и даже детей. Одну девочку, например, стащили с подводы и, схватив за волосы, волочили по мостовой". Крестьянин Силков остановился поодаль поглазеть и ел булку. В это время пробегавший сзади еврей нанёс ему смертельный удар в шею ножом и скрылся в толпе евреев. Перечисляются и другие эпизоды. Один же офицер был спасён только заступничеством раввина Маянца и владельца соседнего дома Рудзиевского. - Подоспевшая к беспорядкам полиция была встречена "со стороны евреев градом камней и револьверными выстрелами не только из толпы, но даже из окон и с балконов соседних домов"; "насилия над христианским населением продолжались почти до самого вечера, и лишь с прибытием воинской команды скопища евреев были рассеяны"; "евреи избивали русских и главным образом крестьян, которые... не могли оказать никакого сопротивления как по своей малочисленности по сравнению с еврейской массой, так и по отсутствию средств к самозащите... Потерпевшими в этот день были исключительно русские... много раненых и избитых". О происшествиях 29 августа Обвинительный акт заключает, что они "безусловно имели характер "русского погрома"".

* ...Само собой разумеется, как это всегда бывает в таких случаях, народ не способен сам разделить виновных от невинных, он, по крайней мере в наших краях, все свалил на евреев. Среди них пострадало очень мало виновных, так как эти виновные очень ловко удирали за границу, пострадали же в массе совершенно невинные евреи". (Кадетский лидер Ф. Родичев так выразился: "Антисемитизм - это патриотизм недоумевающих людей" - в местах, где живут евреи.)

* ...Тут трагически сказалась та черта русско-украинского характера (не различая, кого из громил кем считать), что в минуты гнева мы отдаёмся слепому порыву "раззудись плечо", не различая правых и виноватых, а после приступа этого гнева и погрома - не имеем способности вести терпеливую, методическую, многолетнюю деятельность к исправлению бед. В этом внезапном разгуле дикой мстящей силы после долгой дремли - на самом деле духовная беспомощность наших обоих народов. И с такой же неспособностью - патриотические верхи мялись в равнодушии или полусочувствии, и не выдвигали ни публицистов с ясным сознанием и решительностью, направителей общественного мнения, ни устойчивых культурных организаций.

* ...В случае революционной еврейской молодёжи (и, увы, их воспитателей) и тех евреев, которые "были важной движущей силой революции", забыт был мудрый совет Иеремии иудеям, переселённым в Вавилон: "И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир" (Иерем. 29-7). А присоединившиеся к революции российские евреи - рвались этот Город опрокинуть, не предвидя последствий.

* ...Шаг первый: убитый Столыпин - проигранные в войне нервы, и Россия легла под сапоги большевиков. Шаг второй: большевики, при всей их свирепости, оказались много бездарней царского правительства, через четверть века быстро отдавали немцам пол-России, в том охвате и Киев. Шаг третий: гитлеровцы легко прошли в Киев и - уничтожили киевское еврейство. Тот же Киев, и тоже сентябрь, только через 30 лет от богровского выстрела.

* ...Как говорили древние по-латыни: я выпил, следовательно, не существую.

* ...Именно в этом ключе следует рассматривать обобщающую классификацию основных характеристик постмодернистского искусства, предложенную американским литературоведом Ихабом Хассаном и выражающую, по его мнению, культурную парадигму современности: 1. неопределенность, открытость, незавершенность; 2. фрагментарность, тяготение к деконструкции, к коллажам, к цитациям; 3. отказ от канонов, от авторитетов, ироничность как форма разрушения; 4. утрата "Я" и глубины, ризома, поверхность, многовариантное толкование; 5. стремление представить непредставимое, интерес к изотерическому, к пограничным ситуациям; 6. обращение к игре, аллегории, диалогу, полилогу; 7. репродуцирование под пародию, травести, пастиш, поскольку все это обогащает область репрезентации; 8. карнавализация, маргинальность, проникновение искусства в жизнь; 9. перформенс, обращение к телесности, материальности; 10. конструктивизм, в котором используются иносказание, фигуральный язык; 11. имманентность (в отличие от модернизма, который стремился к прорыву в трансцендентное, постмодернистские искания направлены на человека, на обнаружении трансцендентного в имманентном.

* ...Считайте, что я руководствуюсь личными мотивами.

* ...Этого Кузьму я сам возьму.

* ...пропедевтический - подготовительный, вводный...

* ...По Фрейду, женщина испытывает зависть к мужскому пенису. Согласно Хорни, мужчина, не способный родить человека, испытывает зависть к женщине. Свою мужскую зависть он стремится компенсировать социальным и культурным творчеством, создавая государство, искусство, религию. В результате вся культура носит отпечаток "маскулинности" и женский потенциал в ней не реализуется. Ощущение женщиной своей "неполноценности" имеет культурное происхождение и преодоление его требует перестройки воспитания и всей системы гендерных отношений.

* ...Попробуйте такую псюрню координировать...

* ...Использовать эти выражения для анализа прессы также опасно из-за коннотации, т.е. возникновения "системы вторичных, так сказать, паразитических по отношению к языку смыслов". Заметим, что коннотация как явление, связанное с жизнью знака, так просто, как денотация, не вычленяемое, привлечет особое внимание Барта, а со временем станет аргументом против всевластия знака, т.е. господства означающего над означаемым.

* ...Из понимания Бартом культуры как языка вытекает и проблема возможности коммуникации; как человек своими индивидуальными высказываниями, поступками (речь) взаимодействует с коллективным, этой "непрозрачной", не им самим созданной структурой? Отвечая на этот вопрос, Барт приходит к понятию письмо (взаимодействие языка и речи), благодаря которому рождается произведение (писателя) не просто как диалектика формы и содержания, а как диалектическое отношение коллективного с его обязательными кодами (язык) и индивидуального с импульсами бессознательного (речь). Культура становится текстом, в котором взаимодействуют различные семантические системы, значимость элементов которых определена не только имманентно, но и как результат сближения или противостояния.

* ...Стилизоваться под него не стоит, да и вряд ли получится.

* ...Должен сознаться, что фашистским обычаем я эту "За стеклом" не смотрел. Натыкался случайно, переключая каналы, но и полминуты хватало понять, что это зрелище, которое телевизионное быдло устраивает для быдла обыкновенного. Ничего интересного. Скучно.

* ...Погром - это конвульсия в ответ на муку. Крики на погромы - риторическая фигура страдания того, кто господин положения. (В.В. Розанов "Опавшие листья")

* ...Либеральные публицисты с комичной серьезностью утверждали, что погром был спровоцирован московской милицией, которая из расистских соображений - а из каких же еще?! - имеет варварский обычай назойливо проверять документы у "лиц кавказской национальности".

* ...Еще один нелинейный опус "Беги, Лола, беги" режиссера Т. Тыклера. История незадачливого гангстера Манни (М. Бляйбтрой), забывшего в метро сумку с деньгами, и его подружки Лолы (Ф. Потенте), бросившейся ему на выручку, рассказана в фильме трижды. Развязка всякий раз зависит от того, насколько быстро Лола бежит: в первый раз погибает Лола, во второй раз - Манни, и только на третий - все кончается хорошо. Визуальная фактура включает в себя анимацию, игровое кино и упоительные серии снайперски точных стоп-кадров, рассказывающих о дальнейших судьбах встреченных Лолой прохожих (судьбы эти, естественно, тоже всякий раз складываются по-разному).

* ...классика киберпанка, фильм "Джонни-мнемоник" (1995 г.)...

* ...Авторское отношение к жизни исчерпывающе резюмирует героиня Литвиновой: "Этой планете я бы поставила ноль!" ("Три истории" Киры Муратовой)

* ..."Черная роза - эмблема печали. Красная роза - эмблема любви" (1989 г.), вторая часть перестроечной трилогии С. Соловьева ("Асса", "Черная роза...", "Дом под звездным небом").

* ...когда ты зол, ты не можешь быть гением, писал Гоголь...

* ...Надоумил кто или сам додумался?

* ...А.С. Пушкин "Капитанская дочка".

* ...Когда вспомню, что это случилось на моем веку, и что ныне дожил я до кроткого царствования императора Александра, не могу не дивиться быстрым успехам просвещения и распространению правил человеколюбия. Молодой человек! если записки мои попадутся в твои руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений.

* ...Пугачев дал знак, и меня тотчас развязали и оставили. "Батюшка наш тебя милует" - говорили мне. В эту минуту не могу сказать, чтоб я обрадовался своему избавлению, не скажу однако ж, чтоб я о нем и сожалел.

* ...А разве нет удачи удалому? Разве в старину Гришка Отрепьев не царствовал? Думай про меня что хочешь, а от меня не отставай. Какое тебе дело до иного-прочего? Кто ни поп, тот батька. Послужи мне верой и правдою, и я тебя пожалую и в фельдмаршалы и в князья. Как ты думаешь?

* ..."Что, ваше благородие?" - сказал он мне. - "Струсил ты, признайся, когда молодцы мои накинули тебе веревку на шею? Я чаю, небо с овчинку показалось..."

* ...с лихой собаки хоть шерсти клок...

* ...А ты полагаешь идти на Москву? Самозванец несколько задумался и сказал в пол-голоса: "Бог весть. Улица моя тесна; воли мне мало. Ребята мои умничают. Они воры. Мне должно держать ухо востро; при первой неудаче они свою шею выкупят моею головою".

* ...Орел клюнул раз, клюнул другой, махнул крылом и сказал ворону: нет, брат ворон; чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а там что бог даст!

* ...Утро было прекрасное, солнце освещало вершины лип, пожелтевших уже под свежим дыханием осени. Широкое озеро сияло неподвижно. Проснувшиеся лебеди важно выплывали из-под кустов, осеняющих берег.

* ...Не приведи бог видеть русский бунт - бесмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердые, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка.

* ...Глава эта не включена в окончательную редакцию "Капитанской дочки" и сохранилась в черновой рукописи, где названа "Пропущенная глава". В тексте этой главы Гринев называется Буланиным, а Зурин - Гриневым.

* ...Я все равно эти книги читаю. Покупаю, читаю и потом матерно ругаюсь.

* ...Судя по тексту, у Сорокина весьма бурно протекает т.н. mid-life crisis.

* ...Материал, судя по неловким каким-то оборотам и необычной для Сорокина эмоциональной вовлеченности, автобиографичен.

* ...Порнография - это святое.

* ...пустое зубоскальство...

* ...на облегченном иврите...

* ...Можно много раз перечитывать "Войну и Мир", "Тихий Дон" или "Чайку", и каждый раз это будут разные книги, потому что с возрастом меняется восприятие и взгляд на происходящее.

* ...На грех мастера нет.

* ...Голос, который вы слышите, на самом деле мои мысли: я не говорю с шести лет.

* ...дизайнерски-легкая небритость...

* ...интервью с американской "священной коровой" Вуди Алленом...

* ...Ярмарка тщеславия. У кого яхта богаче etc.

* ...Жестокий спорт...

* ...воспроизведение в теле суррогатной матери или, проще говоря, паразитирование...

* ...Я не могу. - Почему? - Это длинная история...

* ...Это тебе не провода по лифтам тырить.

* ...14 февраля 1953 года в саду советской миссии в Иерусалиме произошел взрыв бомбы небольшой мощности, уже на следующий день было объявлено о разрыве дипотношений между СССР и остальными соцстранами и Израилем.

* ...газета на идише "Эйникайт"...

* ...Обозвал его сволочью. Моральная компенсация, надо полагать.

* ...Чтобы получать, надо отдавать.

* ...Простые мысли, изложенные простым языком.

* ...Поздно, доктор, Бобик сдох.

* ...Конкурс "Евровидения" - это такое местечковое мероприятие...

* ...Абакумов одним из первых понял, что немецких шпионов и диверсантов нужно не расстреливать на месте, к чему призывало само название военной контрразведки, образованное сокращением лозунга "Смерть шпионам", перевербовывать и использовать в радиоиграх - функельшпилях.

* ...Сам не курю уже десять лет, но люблю, когда при мне курят.

* ...В своё время Бёме писал, что Бог - это всё, тьма и свет, добро и зло, хорошее и плохое, красивое и безобразное, НО - Богом он называется исключительно по Свету Своему.

* ...Вот вы тут изволили сказать, что: "я - искренне Верующий". Но знаете, как сказано в послании Иакова - "и бесы веруют и трепещут". Как раз наличие веры вообще не свидетельствует абсолютно ни о чём. Атеисты - и те верят подчас в некую "мать-природу". Культурность же человека выводится из качества его веры.

* ...Куда это ты? Вернись!

* ...Пьеса для одинокого пианино на берегу океана.

* ...Хотите перемен? Записывайтесь в морскую пехоту.

* ...Вы с матерью похожи, как два плевка.

* ...Эта новая, не сыгранная до сего времени роль, ему нравится, и он сам получает видимое удовольствие.

* ...Еще со времен Гераклита известно, что одну бутылку нельзя выпить дважды.

* ...стабилизец...

* ...В целом в западных гуманитарных науках царит то, что Борис Львин как-то назвал "деррида сплошная, фукой разбавленная".

* ...не могут даже предложить философии действий...

* ...выставка странных, необычных и пугающих картин...

* ...Президенты шутят, но о серьезный делах.

* ...Не лишайте себя удовольствия, проведите вечер в филармонии.

* ...состояние стабильно-критическое...

* ...Многие в США рассматривают Россию, не как Россию, а как Советский Союз...

* ...Посмотри на тещу и ты поймешь какова будет дочь с годами.

* ...На четыре времени года раскладывается человеческая жизнь. Весна!!! Лето. Осень... Зима? Но и зима позади для Александры Эрнестовны - где же она теперь? Куда обращены ее мокнущие бесцветные глаза? (Татьяна Толстая)

* ...Взял на слабо и я повелась.

* ...Их масса уже близка к критической.

* ...кретин - альтернативно одаренный... (Татьяна Толстая)

* ...Все очень просто. Зачем усложнять? Вы (как и Злотин) ненавидите Россию. Почему - не знаю и не берусь судить. Возможно, за отсутствием необходимого для иного отношения великодушия. Поэтому и поднимаете на щит все, что вам представляется хоть как-то созвучным (а все, что несозвучно, - хаете).

* ...Америкосия...

* ...Tschuss (Чюс - по-дружески) - До свидания.

* ...Живет в Мюнхене. С конца 60-х гг. создает произведения, посвященные Баварии, над которой он насмехается, чтобы лучше выразить любовь к ней, и Германии, к которой у него мало почтения. Пишет о художнике и его окружении, которое он любит.

* ...9 ноября - магическая дата в истории Германии. 9 ноября 1918 г.: падение Империи. 9 ноября 1933 г.: гитлеровский путч. 9 ноября 1938 г.: Хрустальная ночь. 9 ноября 1989 г.: падение Берлинской стены. Разрядка между Востоком и Западом, падение Берлинской стены 9 ноября 1989 г. возвращают Берлину статус города - символа свободы...

* ...ФЕРНЗЕТУРМ - FERNSEHTURM. Alexanderplatz. Эта телевизионная башня высотой 365 м является одной из самых посещаемых достопримечательностей Берлина. Построена в 1965-1969 гг. Антенны установлены на вращающемся шаре. Есть смотровая площадка на высоте 203 м, а также кафе-ресторан, который совершает за час один оборот.

* ...алеманны и франки...

* ...В камере нюрнбергской тюрьмы, чтобы избежать казни, покончил с собой Герман Геринг. Шесть его товарищей, среди них издатель антисемитской газеты "Der Sturmer", были повешены в бараке тюрьмы 13 октября 1946 г.

* ...Высокая резная башня из песчаника в стиле пылающей готики.

* ...И вот это расширение горизонтов культуры как границ самопроявления человеческой личности натолкнулось на исходе XX в. на вывод об исчезновении самого человека (структуры бессознательного в личности не нуждаются). Лидеры современной культурологической мысли заявляют: надо окончательно осознать и примириться с тем, что не человек говорит языком, а язык - человеком; не человек играет в игру, а игра играет человеком; не мы празднуем праздник, а он реализует свои ритуалы через нас и с помощью нас. Все тексты культуры структурированы, мысли формализованы, мифы заполнили горизонт бытия. Их можно изучать, разлагая и перекомбинируя, но не надо стараться подыскивать для них мыслящего субъекта. Настаивая на том, что культура неустойчива, представляет собой поле игры смыслов, их трансформаций, сдвигов, смещений, настоящего танца значений, постструктуралисты считают, что пытаются освободить человека от власти языка, а тем самым от языка власти.

* ...14.06.2002.

* ...фильм "Thursday" by Skip Woods...

* ...Я бы не стал комментировать весь этот мутный пасьянс.

* ...Подай в суд.

* ..."пивной путч" 9 июня 2002 года на Манежной площади...

* ...Оценить Денежкину с позиций продаж я квалифицированно не смогу. Но мне кажется, что вполне да. Девушки любят тратить деньги на чужие страсти, питая свои.

* ...Если умница, то сама до всего дойдет, в противном же случае Денежкина будет и далее черпать инспирацию в характерах насупленных мужчинок-медвежат и влюбчивых глупышек, соответственно сдвинув возрастную планку.

* ...Ее хвалят, и вполне обоснованно, она готовый автор современной коммерческой женской прозы, причем здорово работоспособная девчушка (по ее словам, Song писала лет в 18), т.е. потенциал пугающий.

* ...Текст показался мне каким-то вымученным, мертворождённым...

* ...Как нередко говорил Эрнест Ренан, нация - это "ежедневный плебисцит"...

* ...В конце концов, им овладел тупой фанатизм.

* ...Риббентроп, который, в отличие от большинства верхушки Третьего Рейха (Гитлер, Гиммлер, Борман и Геббельс были адептами "теории заговора"; Геринг антисемитом не был), во всемирный еврейский заговор не верил, потратил массу усилий на то, чтобы повернуть германскую внешнюю политику в рациональное русло.

* ...Смерть русско-советского царя Сталина якобы специально была приурочена к еврейскому празднику Пурим группой недобитых еврейских врачей-вредителей.

* ...Назаров отвергает претензии Кирилловской ветви Романовых на престол в целой серии изощренных аргументов, от предательства Кириллом Николая до морганатических браков. Один из этих аргументов - сильные примеси еврейской крови в претенденте на престол Георгии. Георгий, утверждает Назаров, скрупулезно исследовавший этот вопрос, восходит по материнской линии к роду грузинских князей Багратуни, которые в свою очередь происходят от основателя грузинского царского дома иудейского принца Шамбата, пленника вавилонского царя Навуходоносора. Более того, бабушка наследника, Леонида Георгиевна Багратион-Мухранели, была дочерью еврейки Злотинской. Из сведений, собранных Назаровым, вытекает, что мировое еврейство стремится посадить на русский престол очередного еврейского царя-самозванца-антихриста.

* ...Прямое отношение к теме врагов имеет открытый психоаналитиками защитный механизм под названием проекция. Он заключается в том, что человек ради отчуждения от нежеланных переживаний проецирует отвергнутые аспекты своей личности на окружающих людей. Скажем, он вытесняет свою сексуальность - и ему начинает казаться, что все вокруг - грязные развратники, что Они только об этом и думают, только этим и живут. Такой механизм позволяет: 1) все-таки реализовывать вытесненное (поскольку такой "праведный" человек постоянно думает о сексуальном - правда, о сексуальном в окружающих); 2) при этом он - вполне искренне - не чувствует никакой ответственности за свои импульсы. Подобным образом можно обращаться с агрессией (что особенно свойственно "добрым" людям), с комплексом неполноценности, в принципе, с чем угодно...

* ...Так всякому скептически настроенному читателю исподволь навязывается комплекс вины, всякий сторонник научного знания попадает в разряд людей, лишенных "дерзкого полета фантазии". Тот, кто выбрал эмоционально более выгодную позицию союзника автора, подсознательно настроен обходить вниманием даже очевидные фактические ошибки и просчеты в логике.

* ...Телевизионщики должны разделить свою долю ответственности с политиками. Их порция вины очевидна каждому, кроме них самих. Кто раздувал страсти вокруг футбола, преподнося Чемпионат мира как главнейшее событие наступившего века? Кто пиарил российскую команду так, словно Романцев и его подопечные имели реальные шансы занять первое место? И это притом, что знатоки говорят, им бы в 1/8 финала выйти. Кто переверстывал программные сетки только для того, чтобы показать футбол? И не один матч, а все подряд. Кто во всех аналитических программах последней недели рассказывал об этом Чемпионате гораздо больше, чем о важнейших политических событиях? Кто забывал о переговорах между Индией и Пакистаном и упивался рассказом о двух голах, забитых маломощной команде Туниса? И преподносил это как подвиг, хотя играли наши как сонные мухи? Кто безостановочно пропагандирует на экране насилие как единственный способ жизни? Кто в новых русских сериалах отражает нашу действительность только как бесконечную борьбу одних бандитов с другими? И наконец, кто не задумался о том, что телевидение призвано формировать общественное сознание? Кого интересовали только политические страсти и бесконечные игры, главным в которых было загрести деньгу широкой лопатой? Кто рекламировал сладкую жизнь эстрадных звезд как идеал? Кто ставил программы о насущных проблемах человека на то время, когда телевизор смотрят только бездельники или пенсионеры? Кто никогда не обслуживал интересы людей, предпочитая им пиар тех или иных олигархических групп? Наше телевидение, имеющее огромную власть над всей страной, предпочитало позицию активного неучастия. Удовлетворялось выполнением заказов. Последним из них стал Чемпионат мира по футболу.

* ...В парфеновском "Намедни" тоже прозвучало много интересного. Например, информация о том, что ролик, где какие-то иностранные (кажется, английские) фанаты жгут машины, оплакивая итоги матча, был показан на канале ОРТ и на мониторе, стоявшем на Манежной площади, аккурат после главных проколов нашей команды. А в репортаже Павла Лобкова мы услышали размышления об удивительном временном совпадении между этой трагедией и обсуждением законов об экстремизме.

* ...Ответ на этот вопрос ведущий "Итогов" знал еще до начала программы. Он у него один на все случаи жизни, ибо на этом зачастую и строятся обе харизмы - ведущего и программы. Размышление в кадре, попытка мыслить вместе с собеседником или аудиторией - не для нас. Бывали случаи (и немало), когда отрепетированный пафос и вовсе становился содержанием "Итогов", но бесчинства на Манежной, показанные практически в прямом эфире, таких комментариев явно не выдерживали.

* ...А хренли напрягаться?" Прискачат татары, пожгут. Приедет барин, сметет. А потом на пепелище еще солдат расквартируют. А потом красные, и белые (почти настолько же чумные). Многовековое отсутствие юридической защиты - нет стимула создавать больше минимума.

* ...Ходынка для Путина.

* ...Известно, евреи русских всячески презирают. А кого ценят и уважают, кого ставят русским в пример? Прибалтов, западенцев, чеченцев,... немцев, наконец. Все эти достойные цивилизованные народы отличились в Битие Жида, так сказать, отличники Холокоста. А русские? На территории нынешней РФ никаких "еврейских погромов" отродясь не было. - Бьет значит любит, - рассуждают евреи, - А русские нас не любят!

* ...Вот и стремился звездой по рассвету он, чья голова, опаленная солнцем - радужный нимб в голубиной эфири, чьи ноги, как чайки, плескали алмазные капли на берег небес из моря луны. (Игорь Мишуков "В один конец")

* ...Любовь - это игра, в которой выигрывает проигравший.

* ...А скольких диссидентов произвели в святые, не вслушавшись в то, что они несут и к чему призывают! Но спорить эти господа не умели, ибо у них был один аргумент: "Вы смеете критиковать нас, когда мы без пяти минут в Потьме!" Государство сделало многим из них ценнейший подарок - канонизировало; последствия расхлебываем до сих пор. Ведь в открытой полемике и "Эхо Москвы", и экс-НТВ (ныне ТВС), и "Новая газета" - очень слабы; большинство их аргументов - иррационального, эмоционального свойства. (Д. Быков)

* ...Семиотика занимается знаками. Знак - это объект, обладающий СИНТАКСИСОМ, СЕМАНТИКОЙ и ПРАГМАТИКОЙ. Владелец знака - владеет и всем этим, но иногда сам этого не понимает. Например, знак "I = U/R": синтаксис - формула; семантика - закон Ома; прагматика - подсказка.

* ...Когда владельцем знака становится компьютер, то это добавляет ему головной боли в понимании нас, поскольку у нас все не как у компьютеров. Знакомое слово СИНОНИМИЯ по-научному означает ситуацию, когда несколько знаков имеют один концепт и один денотат. Например, "партия - Ленин", "сокол - Жириновский", "предприниматель - ворюга, которому давно место в тюрьме, а не в кабаке с девками, которым тоже давно место не в кабаке". Некоторые вздрагивают от другого вполне приличного слова ОМОНИМИЯ. Это всего лишь, когда у одного знака несколько пар концепт-денотат. К хрестоматийному: "Закрой замок на замок, чтобы замок не замок" добавлю "Косая девушка с косой косой косила на косе косо". Вот пусть машина и разбирается, если не окосеет... ПОЛИСЕМИЯ позволяет одному знаку иметь родственные концепты и различные денотаты. Первое пришедшее в голову: "Ключ от Лефортово - ключ к успеху в ключевых сферах политики и искусства. И наконец, АВТОНИМИЯ - когда знак означает сам себя. Например, картина или музыка, это прежде всего они сами, а не их "сюжеты".

* ...Он слушал, как родственник рассказывал о болезни, представлявшей общий для всех здесь профессиональный интерес, и о восприимчивости к ней; о собственном его, Ганса Касторпа, скромном, но затяжном случае, о раздражающем действии бацилл на клетки бронхов и легочных альвеол, об образовании бугорков-туберкул и возникновении дурманящих растворимых токсинов, о распаде клеток и казеозном процессе, который может обернуться по-всякому, то ли приведет к обызвествлению и прорастанию соединительной тканью, что приостановит болезнь, то ли разовьется дальше, размягчая все новые участки и образуя каверны, пока окончательно не разрушит легкие. Он услышал о скоротечной, галопирующей форме этого процесса, которая за два-три месяца или даже несколько недель приводит к exitus'y, услышал о пневмотомии, с величайшим искусством производимой гофратом, о резекции легких, - эту операцию завтра или послезавтра предполагают сделать недавно прибывшей тяжелобольной, очаровательной или некогда очаровательной шотландке, страдающей gangraena pulmonum, гангреной легких, ее точит черно-зеленая зловонная гниль, и она целыми днями вдыхает распыленную карболовую кислоту, чтобы от отвращения к себе самой не потерять рассудок, - и вдруг, совершенно неожиданно для себя, консул, к величайшему своему стыду, прыснул. Прыснул со смеху, правда тут же в ужасе опомнился и сдержался, закашлял и вообще всячески попытался замять нелепую выходку... (Томас Манн "Волшебная гора")

* ...Что он может такого, что не могу я?

* ...Извини за вчерашнее.

* ...Его форма - логика, но сущность - хаос.

* ...Это показали по телевизору - значит, это правда.

* ...вставил свои пять копеек...

* ...Я совершенно не склонен преувеличивать эту проблему.

* ...рассказывал ей анекдот про Вовку-морковку, а она громко и развратно смеялась...

* ...Наверное, этот аккорд можно смело назвать финальным в длинной песне, спетой шестидесятниками. Были в ней и блистательные куплеты. За что им низкий поклон. Но случались и подобные припевы - дикие в своем эгоизме и нежелании и, наверное, неумении услышать другого.

* ..."Двадцатка" не является психологической компенсацией за расширение НАТО...

* ...статистическое накопление ошибок...

* ...Троцкий - прямой внук Пушкина от внебрачной связи. (А. Лацис - пушкинист, бывший фельетонист.) С 1934 по 1949 гг. погибло три пушкиниста - одного сбило машиной, другой утонул, третий выпал из поезда.

* ...Он выбирал из множества созвездий одну звезду, неотрывно смотрел на нее, Словно чувствуя его взгляд, звезда начинала слабо вздрагивать, наливалась блеском, увеличивалась, набухала, как почка. Вокруг нее возникала туманность, словно звезда одевалась атмосферой, оплодотворенная его взглядом, принималась расти. Звезда, как икринка Вселенной, становилась центром одухотворенного мира, и этот мир жил секунду, покуда не моргал его глаз, а потом умирал, исчезал. Звезда уменьшалась и съеживалась. Слабо и колко светила на удаленном участке неба. Тогда он выбирал другую звезду. Сузив глаза, стремился к ней. И она, вначале белая и сухая, как крохотный осколок стекла, вдруг испускала зеленоватую искру. Потом голубую, красную. Начинала переливаться всеми цветами радуги. Сигналила ему, звала. Из-под железной крыши, из слухового окна он посылал ей ответный сигнал. Она принимала его, отзывалась, выделяла крохотную разноцветную вспышку. И они играли друге другом - зрачок и звезда. Ему казалось, что жизнь, которую он проживал, не имеет самостоятельного смысла, а служит таинственной, находящейся за пределами понимания цели.

* ...19.06.2002.

* ...Максим Вассерман задержан 9 июня 2002 г. после погрома на Манежной площади. Разбивал плафоны на станции метро "Лубянка".

* ...Умными мы называем людей, которые с нами соглашаются.

* ...Приходилось отказывать себе во всем.

* ...Я прав, но я сожалею.

* ...Главное не победа, а медаль.

* ...Голомудый... ("Исповедь содержанки")

* ...пластичная кошачья манера игры бразильской сборной...

* ...Еще больше расширяет возможности синтезатора генератор огибающей. С его помощью можно регулировать динамические характеристики звукового сигнала. Изменять время "атаки", "спада", "поддержки" и "затухания".

* ...перебивался с хлеба на водку...

* ...направленная ярость...

* ...футбольная Цусима...

* ...Доренко - подберезовик, Киселев - подгусьник... (Задорнов)

* ...Кажется, из кальвинистской идеи о предопределении следует, что если человек хорошо работает, преуспевает, достиг успеха без обмана - значит, это свидетельство Божиего внимания к нему, знак избранности. Если же он нищ, значит, Бог его не замечает, он не предызбран для жизни в раю.

* ...Желаю удачи! - Удача - еще не все.

* ...приобрел ненужный опыт...

* ...Самым известным и крупным к концу 40-х годов был, конечно, наш мэтр и аксакал Серафим Бутылко, но он уже старел и устаревал во всех смыслах. Утратил спереди шесть верхних зубов, поседел, шаркал ногами, горбился, слабо владел метафорой, размер не выдерживал, рифмы употреблял убогие, затертые: "кровь-любовь", "свобода-народа", "хотеть-потеть", "гулять-валять". И это в то время, когда молодые смело овладевали корневыми, ассонансными, диссонансными, сложными и еще черт знает какими рифмами, вроде "держава-держала", "береза-берлога", "пища-пуща", "атрибуты-на три буквы", и сногсшибательными образами и метафорами. Самым изощренным сочинителем широкого профиля был у нас Влад Распадов - поэт, искусствовед, эссеист, публицист и вообще одаренный разнообразно художник слова. (В. Войнович "Монументальная пропаганда")

* ...Герман Мелвилл "Моби Дик".

* ...Лучше спать с трезвым каннибалом, чем с пьяным христианином.

* ...Но все это он, надо отдать ему должное, проделывал крайне невозмутимо, а ведь всякий знает, что в глазах большинства невозмутимость равноценна всем светским приличиям.

* ...В этой торжественной обстановке он внимательно глядел вокруг с выражением недоверчивого любопытства во взгляде.

* ...наконец под тяжестью чудодейственного страдания погружается в зеленые глубины сна...

* ...И всякий раз, как бледная луна показывает свой испуганный лик в глубоких промоинах среди бурного мрака на небе, объятый ужасом видит Иона, как вздымается бушприт корабля, чтобы тут же снова нырнуть вниз, навстречу беснующему водному лону.

* ...Как ни жмется, как ни прячется он, бегущий господа он теперь отмечен для всех взоров.

* ...Прошло еще несколько дней, льды и айсберги остались у "Пекода" за кормой, и теперь мы шли среди яркой экваториальной весны, неизменно царящей в океане на пороге вечного августа тропиков. Нежные, прохладные, ясные, звонкие, пахучие, щедрые, изобильные дни были, словно хрустальные кубки с персидским щербетом, через верх полные мягкими хлопьями замороженной розовой воды. Звездные величавые ночи казались надменными герцогинями в унизанном алмазами бархате, хранящими в гордом одиночестве память о своих далеких мужьях-завоевателях, о светлых солнцах в золотых шлемах! Когда же тут спать? Нелегко сделать выбор между этими чарующими днями и обольстительными ночами. Но колдовская сила немеркнущей красоты придавала новые могущественные чары не только внешнему миру. Она проникала и внутрь, в душу человека, особенно в те часы, когда наступал тихий, ласковый вечер; и тогда в бесшумных сумерках вырастали светлые, как льдинки, кристаллы воспоминаний. Все эти тайные силы воздействовали исподволь на сердце Ахава.

* ...Да, черт возьми, ради того только, чтоб уснуть, и то уж стоило родиться на свет.

* ...объявили Моби Дика не только вездесущим, но и бессмертным (поскольку бессмертие - это всего лишь вездесущность во времени)...

* ...Ибо как ни велико интеллектуальное превосходство одного человека, оно никогда не сможет принять форму реального, ощутимого верховодства над другими людьми, не прибегай он к помощи различных наружных укреплений и внешних уловок которые сами по себе всегда более или менее подлы и мелки. Вот что удерживает богом данных истинных властителей Империи вдали от земных избирательных кампаний и предоставляет высочайшие почести, какие только может дать здешний мир, тем, кто прославился, скорее, потому, что он неизмеримо ниже избранной тайной горстки божественно-бездеятельных, нежели благодаря своему безусловному превосходству надсредним уровнем толпы. Столь велики достоинства, заключенные в незначительных атрибутах власти, если с ними связаны крайние политические предрассудки, что в отдельных царственных случаях они даже идиотизму и слабоумию придавали ореол могущества. Когда же, как это было с царем Николаем, круглая корона мировой империи заключает в себе императорский мозг, тогда плебейская толпа никнет, подавленная грандиозным единовластием.

* ...Разве можем мы по приглушенному, то тут то там раздающемуся стуку лопаты угадать, куда ведет свою штольню тот подземный труженник, что копается внутри каждого из нас?

* ...И вот, скользя по водам Кэррола, однажды тихой лунной ночью, когда волны катились за бортом, словно серебряные свитки, и своим нежным переливчатым журчанием создавали как бы серебристую тишину, а не пустынное безмолвие; в такую безмолвную ночь впереди за крутым носом корабля, одетым белой пеной, появился серебристый фонтан.

* ...А Рэдни, помощник капитана, был уродлив, как мул, и так же упрям, безрассуден и злопамятен.

* ...У-хуу! Уа-хии! - завизжал в ответ индеец из Гейхеда, издавая древний боевой клич своего народа.

* ...И многие годы спустя будут еще корабли страшиться этого места, перепрыгивая через него, как прыгают на ровной дорожке безмозглые овцы потому только, что в этом месте подпрыгнул их вожак, когда ему подставили палку.

* ...Есть такие предметы, разобраться в которых можно, только принявшись за дело с методической беспорядочностью.

* ...Разве не у всех на устах изречение: "Собственность - половина закона"? - то есть независимо от того, каким путем данный предмет стал чьей-то собственностью. Но часто собственность - это весь закон, а не половина.

* ...А в результате, когда у пристани раскрывают трюм и начинают разгружать эту китовую покойницкую, запах там стоит примерно такой, какой поднимается над городом в том месте, где перекапывают старое кладбище, чтобы выстроить здесь родильный дом.

* ...Истина состоит в том, что кит, живой ли, мертвый ли, если с ним прилично обращаться, ни в коем случае не может считаться дурно пахнущим созданием; и китолова в обществе не узнаешь по запаху, как в средние века якобы угадывали присутствие еврея.

* ...Ибо человеческое безумие есть небесный разум; человек, покинув пределы земного смысла, приходит под конец к высшей мысли, которая в глазах рассудка представляется нелепой и дикой; и тогда - на счастье ли, на горе - он становится непреклонным и равнодушным, как и его бог.

* ...Ходит бог среди миров, собирает ежевику.

* ...Да будет жизнь у них короткая, а смерть веселая.

* ...Мой царственный друг Транко, одаренный среди иных достоинств горячей любовью ко всевозможным варварским диковинам...

* ...И тогда уже в его охваченное бредом сознание запала мысль, что всякое мучение, которое он теперь испытывал, было прямым следствием его прежнего несчастья; при этом он, должно быть, отчетливо понимал, что подобно тому, как самый ядовитый гад болотный с той же неуклонностью продолжает род свой, как и сладчайший певец древесных кущ; равным образом и все несчастья с такой же радостью и готовностью порождают себе подобных.

* ...потому что это сильно походило на обычай его народа, по которому мертвого воина после бальзамирования укладывают во всю длину в его пирогу и пускают плыть по воле волн к звездным архипелагам; ибо они верят не только в то, что звезды - это острова, но также еще и в то, что за гранью видимых горизонтов их собственное теплое и безбрежное море сливается с голубыми небесами, образуя белые буруны Млечного Пути.

* ...О бог! неужели человек - это только сито, чтобы просеивать бессмертные души?

* ...Был ясный день, отливающий стальной синевой. Своды воздуха и воды соединялись почти неприметно для глаза во всепронизывающей лазури; задумчивая высь была как-то по-женски прозрачна, мягка и чиста, а могучий мужественный океан вздымался долгими, сильными, медлительными валами, точно грудь спящего Самсона.

* ...Но какой все-таки ласковый, ласковый ветер, как ласково сверху светит небо; и в воздухе разлит аромат, словно прилетевший с дальних цветущих лугов; где-то на склонах Анд сейчас сенокос, друг Старбек, и косцы уснули на свежескошенной траве. Уснули? Так-то; трудись не трудись, все равно в конце уснешь на лугу. Уснешь? Да, и будешь ржаветь в зеленой траве, точно прошлогодний серп, отброшенный и забытый на росистом покосе, Старбек!

* ...За одно мгновение великие сердца подчас переживают в острой муке всю ту сумму мелких страданий, какие у слабого человека бывают милосердно растянуты на целую жизнь. И потому эти сердца, хоть каждый раз их боль бывает мимолетна, скапливают в себе за жизнь целые века скорби, составленные из непереносимых мгновений; ибо у благородных душ даже не имеющая измерений точка их центра обширнее, чем круги более низменных натур.

* ...Прошел час, растянутый золотой канителью на целые столетия. Само время затаило дух в нетерпеливом ожидании.

* ...14.07.2002.

* ...Если в 60-е годы в других областях произошли серьёзные сдвиги, появились новые имена, то в философии ничего подобного не было. Собственно, поколения 60-х здесь так и не образовалось. Появились не написавший ни одной строчки великий философ Мамардашвили (чем он занимался реально никто до сих пор не знает - "Восток дело тонкое"), горький пьяница Эвальд Ильенков, пытавшийся на практике осуществить голубую мечту советской власти - создать слепоглухонемую интеллигенцию, да кэвээнщик Александр Зиновьев. В литературе 60-е дали Аксёнова, Трифонова, Евтушенко, Рождественского и т.д. Можно по-разному оценивать их творчество, тем более жизненную позицию, но это действительно писатели и поэты. Назвать философами Ильенкова или Мамардашвили можно разве что в виде аллегории. Кто-то ловко сдул пену с кружки пива, ребята засмеялись, захлопали по плечу: "Ну ты, Вань, ПОЭТ". (Дмитрий Галковский)

* ...Искренности в книге не было. А все крупные глупости делаются искренне.

* ..."Осторожно, скинхеды!" (http://udod.traditio.ru:8101/)

* ...Дефицит скинхеда в России столь велик, что несчастным "антифашистам" из либеральных СМИ не удалось сделать ни одного внятного документального репортажа со своими героями. Приходилось ограничиваться демонстрацией продуктов жизнедеятельности скинхеда - граффити на стенах: свастики, надписи "смерть жидам! бей черных!" и т.п. народное творчество. Повсюду оставляя следы своего ужасного существования, телом (мускулистым, накаченным для Бития Жида) скинхед чудесным образом ускользал от преследователей. Физический контакт не удавался. Охота либеральных журналистов на "русского скинхеда" стала навязчиво напоминать дурную пародию поисков "снежного человека".

* ...Как бы там ни было, дипломатическая активность доказывает, что Запад находит свой немалый интерес в "русском скинхеде". Все гораздо серьезнее, чем просто сбившиеся в стаи оголодавшие отечественные либералы в поисках грантов от Запада на "антифашистскую" борьбу в России. Попытаемся разобраться в сути интриги, целях и задачах антирусской антискинхедовской кампании.

* ...Не вижу от "погромных" акций скинхедов никакой пользы (как, впрочем, не вижу в натуре и самих "скинхедов", и поэтому вред от их гипотетических буйств обсуждать смысла не имеет). По большей части мы имеем дело с низовой, "уличной" реакцией на действительные межэтнические проблемы. Поскольку проблем русских никто не признает, а наоборот - русских травят и третируют в СМИ как гнусных животных (т.е. "фашистов"), то отпор агрессивной инородческой колонизации на бытовом уровне неизбежно принимает характер хулиганский, уголовный (а чаще всего обычным уголовным деяниям СМИ приписывают мотивы этнорасовой вражды к "черным"). Не очень-то честно выдавать причины за следствия и до неузнаваемости искажать пропорции проблемы. Но дело даже не в наглых фальсификациях и циничных подлогах. Борьба либеральной общественности с "русскими скинхедами" есть гораздо большая гнусность и подлость, чем даже самая отвратительная скинхедовская погромная выходка (типа, изувечить случайного прохожего). Надо помнить, что теперешняя кампания против "русских погромщиков-расистов-фашистов" разворачивается после пережитого русскими обывателями десятилетия жесточайшего инородческого уголовного террора (апофеозом которого явился ичкерийский геноцид русского населения Чечни). Все это время малейшие попытки обратить внимание на бандитизм лиц национальностей и этнические мафии пресекались сакраментальным (на грани взвизга): - У преступности нет национальности! Отчего так, узнать, видимо, никогда не удастся. Да и бог бы с ним, коли у людей такой благородный образ мысли. Только вот когда потерпевшие "черные", а обвиняются русские, то тогда внимание на этническую принадлежность обращается строго обязательно. Еще лучше, если в деянии можно обвинить полумифических русских скинхедов (это огромная удача и просто праздник либеральной журналистики). На русских презумпцию невиновности либералы не распространяют, для русских установлена презумпция виновности (в том числе "исторической").

* ...Казалось бы, с точки зрения либеральной "антифашистской" общественности фашисты это преступники и у них тоже не должно быть национальности. Однако в виде исключения у "фашистских преступников" национальность есть и всегда одна - русская. Никаких иных фашистов - грузинских, азербайджанских, чеченских, прибалтийских, западенских,... а уж тем более еврейских - для либеральной интеллигенции в природе не существует по определению. Русский и фашист - для либеральных СМИ синонимы. А вот истошный гвалт о жутких "русских-погромщиках-скинхедах" - это как есть из себя полный интернационализм и дружба народов (дружба против русских, остается думать).

* ...Формальным поводом для начала массированной идеологической кампании в СМИ послужило грядущее якобы готовящееся "экстремистами" публичное празднование дня рождения Фюрера. Кто и когда в России праздновал это событие, разъяснять считали излишним. По умолчанию предполагалось, для русских "20 апреля" второй по значимости праздник после "9 мая". Хотя без настойчивых напоминаний либеральной прессы русский народ вряд ли бы сумел вспомнить дату рождения пресловутого А. Гитлера. Обсуждение "русской фашистской угрозы" в либеральных СМИ не прекращалось никогда, но примерно за месяц до знаменательной нацистской даты интенсивно пугать обывателя фашизмом-экстремизмом принялись все издания и телеканалы, частота опубликования страшилок о "фашистах" выросла многократно. Кампании активно продолжалась около двух месяцев, и, в общем, не закончилась и по сию пору.

* ...И не надо думать, что при мысли о расистах и ксенофобах наши либеральные журналисты так сильно волнуются, что впадают в аффектацию и сами себя не помнят от благородного гнева и праведного возмущения. Люди занимались сознательной тотальной дезинформацией, ставили перед собой конкретную цель сымитировать погромы и спровоцировать ответные репрессии властей против русских.

* ...Какой-то четкой границы между собственно скинхедовскими акциями и мелкой уголовщиной нет. Одно легко принять за другое. Либеральная пресса "путается" в этом вопросе сознательно. Усердно вымучивают истории о скинхедах-фашистах, выдавая за "погромы" заурядное хулиганство футбольных фанатов или обычные уличные разборки (нередко действительно отягощенные межэтническими противоречиями). И хотя никакой ясной идеологии в этих бытовых столкновениях, как правило, не прослеживается, либеральная интеллигенция всегда принимает антирусскую сторону.

* ...Вообще говоря, массового скинхедства от русского народа ожидать не следует. Русские по природе своей индивидуалистичны, и не способны сплотится в племенные кланы-мафии (по азиатскому типу) и устроить резню своим врагам. То есть в реальности никакой опасности стихийных погромов и террора со стороны русских не существует. Это хорошо известно заинтересованным сторонам, и тем наглее русских обвиняют в злоумышлении человекоубийства несчастных лиц азиатских национальностей (по преимуществу организованных в этнические мафии).

* ...Собственно, русским людям очень часто не хватает для того, чтобы предотвратить или устранить явное зло именно умения "вмазать в морду" - серьезно, обстоятельно, продуманно и даже с некоторой долей моралистического доброжелательства, вроде того, которое наблюдалось у моего юного собеседника. Похоже, что поколение "скинов" частично от этой русской привычки "не связываться" избавилось.

* ...Но разве это мелкое обстоятельство может служить препятствием энтузиазму антирусских антифашистов.

* ...Вспомните о тех нежных правозащитных чувствах, которые еще совсем недавно вы испытывали к ичкерийским изуверам-работорговцам (а многие ваши друзья и по сию пору находят много остроумных оправданий ичкрийскому мятежу и резне русских). А ведь русские скинхеды - романтики, дети, психика которых может быть навсегда травмирована вашей грубостью и нечуткостью. Почему бы вместо требования обрушить на подростков (тинэйджеров) всю ужасную бесчеловечную мощь государственных репрессий, вам не вспомнить о презумпции невиновности, и не обратится в международные организации с просьбой оказать скинхедам гуманитарную помощь - пивом и чипсами? Вспомните вашу любимую мантру: насилие рождает лишь насилие.

* ...Разумеется, вы можете сослаться на свою великую гражданскую скорбь по жертвам шалостей скинхедов. Эти высокие чувства делают вам честь. Однако хочу вам напомнить, что вы всегда с презрением относились к мести, как атавизму недостойного Цивилизованного Человека. Вам всегда удавалось найти за жертвой какую-нибудь "историческую вину", а русскому народу вы предлагали прежде самому заняться нравственным самоусовершенствованием, чем попусту злобиться против своих палачей. Неужели эти ваши благородные принципы оказались в забвении в отношении русских скинхедов?! Почему бы не начать с поисков "политического решения" проблемы. Демократической власти пристало вступить в мирные переговоры с лидерами скинхедов, удовлетворить их законные требования. Свободным СМИ следует осветить героические будни простого скинхеда, публиковать интервью с ихними полевыми командирами и членами "Движения скинхедских матерей". Ведь скинхедство это, прежде всего, социальная проблема человеческой безысходности, очевидно, ее настоящее решение лежит в русле федеральной программы повсеместного строительства бассейнов, диснейлендов и дискотек. Надеюсь, я вполне вразумил вас, о мои возлюбленные либералы, изгнал из вас беса нетерпимости к малознакомым людям и чужому образу жизни, привил вам на прежнее место черенок мультикультурности, и теперь вы, блудные дети общечеловечности, вернулись на верный путь неуклонного гуманитарного Прогресса.

* ..."Нетерпимость к инородчеству, "инакомыслию" и даже к иному внешнему виду - это все оттуда же, из большевизма и национал-социализма". Это, значит, большевики проводили политику нетерпимости к инородцам? Возможно, если для автора "инородцы" - русские.

* ..."По телевизору все время говорят, что Армения - это последний стратегический союзник России на Кавказе, - подхватил речь другой армянин, который, впрочем, оказался курдом. - А спросите нашего губернатора: назовет ли он армян братским народом?" Да, такой вот азиатскиий интернационал хамства. Оказывается, это Армения облагодетельствовала Россию, спасла от неминуемой гибели, пустила к себе жить... Была у зайца избушка лубяная... Бескорыстно по-братски помоги восточному человеку, и он тебя отблагодарит: плюнет в лицо, - У-у-у мало дал, проклятый урус, фашист! - и пошлет в ООН жалобу на "национальные притеснения".

* ...А вот что сообщает местная "Комсомольская правда" ("КП" - Ставрополь" от 23.04.2002) "Кубанские армяне ждали нападения скинхедов. Не дождались и устроили погром." В ночь на субботу сотня молодых парней из армянской общины оккупировала Пятигорский железнодорожный вокзал. По слухам, именно сюда должны были приехать группировки скинхедов из Москвы и Санкт-Петербурга, для того чтобы устроить погромы и бесчинства. Армяне, в свою очередь, планировали устроить им "горячую кавказскую встречу". И разобраться с бандой бритоголовых прямо на перроне. За неделю до этого в Пятигорске активно распускались слухи о том, что на окраине курорта приезжие скины жестоко убили двух девушек-армянок. Поэтому толпа встречающих была "на взводе". Когда встретили последний поезд и выяснили, что бритых там нет, молодчики пошли к дому председателя местной славянской общины. Выбили стекла в его доме, разбили автомобиль и написали на машине белой краской "Ну и где вы, русские?!" На следующий день правоохранители Пятигорска начали искать виноватых, пригласили на встречу представителей армянской диаспоры и казачества. Стороны поговорили, выяснили, что никакого убийства девушек (послужившего поводом для разборок) не было, все это просто слухи. А значит, виноваты во всей истории те, кто эти слухи распускает. Арестов молодых армян и допросов на причастность к ночному хулиганству не было. 23 апреля 2002 г. Сергей Туманов. ("КП" - Ставрополь").

* ...Ближайшая задача понятна - дискредитировать Россию в целом, создать ей репутацию расистского государства, где при поддержке властей орудуют орды погромщиков и убийц. Заставить Россию оправдываться. Есть и более важные отдаленные цели. Заранее отсечь Путина от ресурсов русского патриотизма-национализма, который единственно является источником дееспособности власти в России и потенциалом возрождения России, - на Западе компетентные органы это хорошо знают. Если нынешний режим втянется в борьбу с "русским фашистами", то его политические возможности, поле политико-идеологического маневра окажутся сильно суженными, электоральная база ограничена (или даже подорвана). Всякий обыватель справедливо опасается уличных беспорядков и погромов, однако озлобление против "черных" столь велико, что русское население в душе склонно сочувствовать "скинхедам". Преследования "фашистов" будут восприняты (и на деле неизбежно окажутся) репрессиями против русских в пользу азиатских мафий, их фактических привилегий. Что, с одной стороны, приведет к глубокому разочарованию русских в Путине, и, с другой стороны, вынудит путинский режим опираться исключительно на либералов "космополитов-интернационалистов". То есть, в конце концов, Путин окажется в стратегической зависимости от Запада, утратит идеологическую и политическую самостоятельность.

* ..."Бесконечный тупик" Дмитрий Галковский.

* ...Что поражает в этом стремлении к западной философии? Не столько безуспешность, сколько противоестественность. С одной стороны, человек вроде бы всеми фибрами души стремится философскому знанию. С другой - само чтение философских трудов вызывает у него приступ тошноты. Наверное, где-то в подсознании у русского есть варварское стремление к западной научности, рациональности. Причем, сама рациональность воспринимается им как нечто крайне иррациональное, умонеохватное, дающее тайное знание. В среде раскольников было поверие: кто прочтет всю Библию и поймет ее до конца, тот сойдет с ума.

* ...Высечено: "Мысль изреченная есть ложь". Как частный вариант этой истины можно сказать, что мысль, изреченная по-русски, иррациональна. Даже сама по себе рациональная мысль в устах русского приобретает иррациональную окраску. А это, из-за несоответствия формы и содержания, приводит к худшему виду иррационализма, к иррационализму вульгарному, плоскому, или, короче говоря, просто к глупости. Но именно из-за принципиальной иррациональности нашей языковой культуры сциентизм и пустил такие глубокие корни на русской почве. Обращение к западной схеме мышления - это результат смутного осознания ирреальности нашего словесного мира, его вторичности. Русский позитивизм - это вульгарная попытка окончательной "филологизации" национальной сущности, уничтожения ее тайны за счет словесного выражения.

* ...Поэт назвал Германию вечным укором России. Мраморные глыбы Гегеля и Канта - это вечный укор русским мыслителям. Не верьте русскому, который признается вам в своей любви к серым и черным томам "Философского Наследия". На самом деле он их или вообще не читал, или читал со скрежетом зубовным. Русские по своей природе слабые мыслители, так как уже сам наш язык - язык глубоко "недоказательный". Слова путаются, мысли ветвятся и растекаются по древу. Хочется говорить кратко и ясно, "по-немецки". Но в результате получается одна "афористичность". Хочется "вырубать монументы", но перед скульптором не гранит и не мрамор, и даже не известняк, а дикий мед, в котором беззвучно тонет резец. Мед этот можно крошить сотами "афоризмов". И только.

* ...Розанов сказал, что в Англии хороши чемоданы, а у нас пословицы. Из Руси молчаливой возникла великая русская литература. Писаревы же и Чернышевские - из пьяной болтовни. В простой, ситцевой Руси громко говорили только юродивые, наемные горлодеры и пьяницы. Эти болтуны и создали литературную среду, литературную массу. "Русь молчалива и застенчива, и говорить почти не умеет: на этом просторе и разгулялся русский болтун". (В. Розанов "Опавшие листья")

* ...Русские усвоили западную культуру, но усвоили в меру своего разумения. Наивно полагать, что при Петре произошел контакт с европейской культурой. На самом деле произошел контакт с русским пониманием Европы: Россия прорубила окно не в Европу, а в ту часть своего мира, которая физически соприкасалась с Европой. Это должно было привести к катастрофе, так как Европа Петра I так же походила не Европу, как Россия башкира походила на подлинную Русь, Русь за монастырской оградой. И вот эта башкирская Европа, Европа глупейшего вольтерьянства и бесплоднейшего сциентизма была принята и немыслимо просветлена. Просветлена в Пушкине, Гоголе, Достоевском. Но уже сам процесс просветления таил в себе новый кризис, а именно кризис социалистический. Русь поющую и Русь говорящую сменила третья Русь - Русь орущая. Пустота русского духа оказалась удобной почвой для осуществления социалистической идеи.

* ...Почему социализм так органично вплелся в нить русской истории? Мне кажется, социализм одной своей стороной очень близок русскому человеку. Он близок ему своей иллюзорностью, убийственной мнимостью, своим стремлением к мировому забвению. Забвение - это основная черта русских, так как вытекает из их внутренней "пустоты". Это то, что они забывают, - для них неистинно, внешне. Россия постоянно линяет, меняется. Конфликта между отцами и детьми нет, так как поколения не встречаются, они живут в разных измерениях. Нельзя сказать, что сейчас распалась связь времен, русские времена никогда и не были связаны. И именно из-за такой "рассыпанности" Россия монолитна. В России никогда ничего не происходит, потому что не успевает развиться, забывается, сметается и как-то само собой пропадает. И именно когда связь между отдельными событиями все-таки появляется, все рушится. Розанов писал, что русская история в некоторых частях испорчена, - и именно в тех, где она суетилась. Но где она "лежала" - всегда выходило хорошо и успешно" ("Идея мессианства", "Новое время", 13.07.1916). Ничего не надо.

* ...Розанов говорил, что общество в России бессодержательно, а каждый русский в отдельности - содержателен. Поэтому, думается мне, когда у русских начинается история, реформы, революции, короче "прогресс", то "бессодержательная", то есть внешняя, наносная культура наваливается всей глыбой на русскую индивидуальность и давит ее под собой, а когда "событий нет" русской душеньке хорошо и не надо ничего. "Ничего не надо" - это внутренний пафос русской цивилизации, ее тоска, томление - как о счастье несбыточном. Сила русского забвения так велика, что мы забыли и само забвение, забыли социализм, который, всеми брошенный, как-то тихо и незаметно кончается. Это типично русский конец идеи. Монголо-татарское иго тоже просто забыли. Россия стала жить своей внутренней жизнью и забыла про своих несчастных поработителей. В России все делается тихо. И кончается все тихо, "стоянием на Угре", а вовсе не "Куликовской битвой". От "забвения" и свинство русских. Русские не помнят зла, но не помнят и добра. По этому поводу Розанов однажды грустно заметил: "И денег суешь, и просишь, и все-таки русская свинья сделает тебе свинство".

* ...Мечта философа - показать звезды другим. И для этого они спихивают окружающих в колодец своего "я".

* ...Большинство других русских философов, начиная с Владимира Соловьева, такой цельностью не обладали. Поскольку они были русскими, они не были философами, а поскольку они были философами, они не были русскими. Это приводило к деструкции их личности и творчества. Это явление хорошо выявил Розанов, сказав о Соловьеве: "Загадочна и глубока его тоска: то, о чем он молчал. А слова, написанное - все самая обыкновенная журналистика." Иными словами, Соловьев загубил философией несомненный талант своей души и тем самым разрушил свою личность. Его философия порвала связь с душой и стала существовать самостоятельно. И чем более она "существовала", тем менее существовал сам Соловьев. Печальная судьба!

* ...Не в том дело, был или не был Розанов отцом-основателем русской философии. Просто он единственный русский философ, давший русской мысли форму и определенное направление (по крайней мере возможность для этого). Розанов создал почву для отечественной философии. Даже не шахту, а сам уголь.

* ...Молнии розановских афоризмов ослепительны. Поэтому их очень трудно цитировать. Точнее, очень легко, но опасно. Они высвечивают и засвечивают авторский текст. Есть ряд авторов, которые были раздавлены Розановым, темой Розанова. (Явно из их числа и современный писатель Венедикт Ерофеев).

* ...Внутренняя чуждость рационального мышления русскому сознанию сказалась в отсутствии гениального преломления усвояемой идеи. Если русская литература началась с Пушкина, то русская критика началась с Белинского. История русской мысли, русской философии - это все равно что развитие русской литературы без Пушкина и вне Пушкина. Это как бы если в начале русской литературы стоял не Пушкин, а дурак Белинский. Тогда вся литература XIX века была бы кукольной.

* ...Пресловутая "правдивость" русской интеллигенции - это страшная, грубая ложь, не ложь-следствие, а ложь ограниченная, изначальная и, следовательно, совершенно не прошибаемая.

* ...Как же можно, например, говорить о политэкономической мифологии, если не принять заранее самоочевидный постулат: рабочий - это, как правило, свинья, а работодатель - порядочный человек. Это же просто, естественно и вытекает из самой сути сведения социальных отношений к отношениям экономическим. Как пишет Аристотель: "люди, имеющие больший имущественный достаток, чаще всего бывают и более образованными и более благородного происхождения". Это так ясно, что общество, отрицающее в своей массе такую самоочевидную истину, просто больно.

* ...Само по себе происхождение политэкономического мифа и его аберрация достаточно ясны. Ницше писал: "Аристократическое уравнение ценностей (хороший = знатный = прекрасный = счастливый = любимый Богом) евреи сумели с ужасающей последовательностью вывернуть наизнанку и держались за это зубами бездонной ненависти (ненависти бессилия). Именно "только несчастные - хорошие; бедные, бессильные, низкие - очень хорошие; только страждущие, терпящие лишения, больные, уродливые - благочестивы, блаженны, только для них блаженство. Зато вы, вы, знатные и могущественные, вы на вечные времена злые, жестокие, похотливые, ненасытные, безбожные, и вы навеки будете несчастными, проклятыми и отверженными" ("Генеалогия морали")

* ...Розанов сказал, что "идеи сильнее царств". Поэтому он предвидел, или по крайней мере чувствовал, развертку в реальность мифологии русской интеллигенции, с одной стороны, и мифологии русского еврейства - с другой. Несчастные, бесчестные, низкие, больные и уродливые верили в то, что они хорошие, благочестивые и блаженные, и они стали хорошими, благочестивыми и блаженными. А знатные, могущественные и т.д. верили в собственную ничтожность и стали ничтожными. Каждому - свое!

* ...Прошли годы, десятилетия. Бердяев умер в изгнании. Развеялось по миру и исчезло в лагерях русское дворянство. Бывшие обитатели местечкового захолустья стали великим народом России - самым образованным, самым культурным, самым влиятельным. Русские же оскотинились, превратились в свиней. Русская интеллигенция получила долгожданное моральное право на априорное отрицание и власти и самого русского государства. Она получила себе такое правительство и такой народ, которые в прошлом веке породила ее злобная фантазия.

* ...Мышление русского похоже на заевшую пластинку. Если дать ему выговориться, то вы с удивлением увидите, что через определенный промежуток времени он начнет повторяться. Его мысль описывает круг и вновь и вновь возвращается в исходную точку.

* ...Набоков очень нигилистично относится к русским классикам, но при этом был не "революционером", а "реакционером". Он сбросил Достоевского с корабля современности, но сбросил, преодолел его путем "погружения" в мир Пушкина (ведь Достоевский и был гигантским осколком пушкинской вселенной). Но приход к Пушкину, святому для Набокова, был неизбежно вторичен. В сущности, Набоков пришел не к Пушкину, а к произведениям Пушкина, к их, а не его, Пушкина, тону. Сам Пушкин никогда не был "зол, холоден и весел". Он только хотел быть таким, и даже не столько быть, сколько казаться. Суть Пушкина в горячей открытости, в увлечении всем. Набоков взял холодную пушкинскую форму и потерял сущность. Розанов взял именно сущность, разрушив словесные перегородки. Набоков холоден, Розанов горяч.

* ...Как я смеялся, когда узнал биографию Некрасова: вот "печальник земли Русской" женится в преклонном возрасте на тщательно выбранной 19-летней проститутке, взятой из публичного дома; вот посвящает ей свои стихи о декабристах; а вот "прогрессивный критик" Антонович при посредстве морского бинокля рассматривает из-за кустов окна некрасовского дома, и потом в пьяном виде таскается по знакомым и рассказывает пикантные подробности диванного рандеву Николая Алексеевича с Зиночкой. И т.д., и т.п. И вот этот... мусор мнил себя совестью России, указывал поколениям "что делать"! Да тут не отдельные фактики важны, а общий тон; "нравы". Вот что самое-то страшное. Розанов сказал: "Кабак". Конечно, все это "Русь кабацкая".

* ...Вопрос "что делать?" бессмыслен, потому что можно делать все. И, следовательно, ничего.

* ...У русских все наоборот. Из Руси церковной ну никак нельзя вывести Русь советскую. Зато анализ русской словесной культуры XIX-XX веков (а раньше ее как таковой и не было) показывает, что Россия была уже давно обречена. 95% нашей научной и публицистической литературы явно социалистично. Нацизм и германская культура несовместимы, социализм и русская культура - почти синонимы. Нацизм по своей сути доидеен и лишь эманирует в германский словесный мир, большевизм - это именно вербальная идея, идея, привнесенная извне, а не выросшая изнутри - интернациональная идея. Вообще, русский, захваченный какой-либо конкретной идеей, ушедший в конкретную идею, это страшный человек. Игла логоса уколола его в сердце и, носясь по миру с этой холодной иглой в груди, он способен на все. Бойтесь этого человека. Личность, сущностью которой стало русское слово, русская кривая мысль - мрачна, ужасна. Русский "деятель", то есть человек, захваченный метафизической идеей и стремящийся к претворению ее в жизнь, это человек узкий, ограниченный и злой.

* ...Народ не простил, а просто "забыл". "Не знаю и знать не хочу". Шарахнулся, как от чертей болотных. Люди замолчали. И молчанием вырвались из сетей социальной штунды.

* ...Запад и Восток перехлестнулись в России и нейтрализовались Получилась странная молчаливая цивилизация. Ее символ - ироничная и подслеповатая луковица. Луковица округла, органична, но одновременно и остра, устремлена ввысь. Она замкнута и одновременно открыта, перетекая на острие в голубое пространство. Русскому глазу мил этот изгиб. Для европейца же, я думаю, русские церкви смешны. Рядом с Парфеноном и Кельнским собором это все какие-то пеньки с опятами. Наши церкви как бы растут из земли, стелятся по земле. В них земля перетекает в пространство: внизу, у основания, нет четкой границы с почвой - здание оседает и постепенно исчезает в земной поверхности; наверху же, в луковицах, небо круглится и искривляется - пространство уплотняется, сияет вокруг церкви. И еще русские церкви эротичны. Не знаю, заметил ли кто-нибудь, но верхняя, устремленная в небо часть церкви весьма двусмысленна, по крайней мере более двусмысленна, чем египетские обелиски. Этот приземленный (но ни в коем случае не низменный) характер русской церкви оборачивается возвышением земли, библейского начала - начала быта. Самый крепкий быт в России - у священников. Священник всегда воспринимался в народе как олицетворение чадородия, основательности и вообще элитарности, отборности в плане чисто бытовом. И таким образом, бытовая семейная жизнь в народном сознании становилась жизнью идеальной, почти святой. И, увы, недостижимой.

* ...В последнем письме к Голлербаху Розанов с изумлением писал о том, что начальные буквы первых пяти слов Библии должны, по еврейской легенде, составлять слово "Правда": "Вот как, батюшка, начинают ноуменальные народы с ноуменальным в истории призванием... Да, это уж не Чичиковы и (несчастная) раса Чичиковых".

* ...Как безумный мечется современный человек между демонами свободный в своем выборе, но несвободный от свободы выбора как таковой.

* ...Блок поэт. Но его постоянно рассматривают как человека не только Красивого, но и Доброго, и даже Правдивого. И при этом не заметили и упорно не замечают, что на самом деле-то его оценивают в других измерениях только с точки зрения красоты. А каковы факты? Писал патриотические стихи о России, а началась война, достал через петербургское еврейство справку и устроился "тружеником тыла". Впоследствии же дезертировал и оттуда, приветствовал победу Германии и пошел в чиновники от литературы. Потом, как я уже говорил, испугался и умер.

* ...Я мыслю цитатами. Это страшно. Но еще страшнее, что эти цитаты не имеют самостоятельного содержания. Я говорю только о себе. Не о России, не о Розанове, а только о себе. Я трансформирую в реальность свой внутренний опыт при помощи косвенных цитат. Каждая цитата - зеркальце, отбрасывающее на меня солнечный зайчик. В результате сквозь словесный туман проступают смутные контуры моего сознания. Прямо не сказано ничего. И разверзается молчание. Я все говорю, говорю, говорю... А молчание все густеет, становится черным и бездонным. Временной клей, в котором я вязну, постепенно растворяется, превращается в вакуум. Стрелка часов останавливается и я падаю в пустоту, бесконечную, бесформенную, равнодушную. И в этой пустоте движутся атомы-цитат.

* ...Все дело в том, что смысл текста парадоксальным образом независим от терминологического упорядочения. В языке, в котором, не моргнув глазом и не изменив интонации, можно сказать (беру простейший пример): "я ем яблоко", "я яблоко ем", "ем я яблоко", "ем яблоко я", "яблоко я ем" и "яблоко ем я", - в таком языке если и говорится конкретно "я ем яблоко", то при этом все же туманно и неосознанно подразумевается целый ряд модификаций, типа: "я, едящий яблоко" или "мной поедаемое яблоко", а также "поедаемость мной яблока" и т.д. Поэтому понятия "яблоко" "есть" и "я" настолько туманны, абстрактны и вообще мнимы, что говорить всерьез об их дефиниции можно только в плане юмористическом. Музыка русской речи совсем не в этом. Не в ритме, а в мелодии.

* ...Сухие листья цитат позволяют мне не думать, отстраниться от процесса мышления. Ведь я русский. Когда просыпается мое мышление, душа засыпает. А так, относясь чисто инструменталистски к языку, мысля не словами, а фразами-слайдами, я живу, не теряю глубины и объемности повествования. Отсюда и плавность, неразрывность изложения.

* ...Русская история бесцельна - это тупик. Русская история бесцельна - это бесконечность. Всякая культура конечна. Но русская будет существовать, как и еврейская - всегда. Она будет погибать и возрождаться вновь как феникс. Из этого бесконечного тупика не уйти и индивидуальному сознанию: "Национальность для каждой нации есть рок ее, судьба ее: может быть, даже и черная. Судьба в ее силе. "От Судьбы не уйдешь": и из "оков народа" тоже не уйдешь". (В. Розанов "Опавшие листья")

* ..."Как мне нравится Победоносцев, который на слова: "Это вызовет дурные толки в обществе", остановился и - не плюнул, а как-то выпустил слюну на пол, растер и, ничего не сказав, пошел дальше."

* ...Бен-Гурион как-то сказал, что неплохо было бы некоторым молодым сионистам "замаскироваться под неевреев и преследовать евреев грубыми методами антисемитизма под такими лозунгами, как "грязные евреи!", "евреи, убирайтесь в Палестину!" и т.д." Это, по его мысли, способствовало бы консолидации еврейской нации.

* ..."Родила червяшка червяшку. Червяшка поползала. Потом умерла... Вот наша жизнь." (В. Розанов)

* ...Мне кажется, что многие свои статьи Розанов писал с ощущением гроссмейстера, с раздражением следящего за игрой двух дилетантов. Время от времени неумелые ходы ему так надоедали, что он не выдерживал и ходил сам. То за черных, то за красных. Может быть, поэтому он и не лгал. Ишь, чего захотели, чтобы сам (!) Розанов для вас еще и выкаблучивался, передергивал факты, обманывал, лебезил перед вами. Слишком много чести!

* ...Мы, как сказал сам Розанов, не можем вырваться из-под власти национального рока. Национальность это и есть "бесконечный тупик".

* ...Следовательно, добро и зло - это конвенция. Изменена конвенция, названо зло добром, а добро - злом, и всё, и конец. Ничего не докажешь.

* ..."У России нет интеллигенции, а есть предатели родины". Этот вой захлестывающей все условности радости по поводу любой неудачи русского государства. Каким праздником было для интеллигенции поражение в крымской или русско-японской войне!

* ...Вдумаемся и вообще в судьбу русских фантазий, где "Сон" упорно превращается в "Нос".

* ...котятки русские больны...

* ...Прекрасная отговорка!

* ...Повальная влюбленность в леди Диану еще ждет своего Фрейда. ("Эрон" А. Королев)

* ...Борьба с заимствованиями ведется внутри самого языка. Иностранное слово либо благополучно исчезает, либо осваивается и перестает восприниматься как иностранное.

* ...В словарях русского языка долгое время в слове фольга ударение стояло на первом слоге, хотя мне неизвестен ни один человек, произносящий это слово таким образом. Наконец, нашелся лингвист, который в своем словаре поставил ударение на втором слоге. И это было нормальное разумное действие.

* ..."Если на улице кто-то ударил вас по лицу - это не нарушение прав человека" (Сергей Ковалев). - Это меня бьют на улицах. Это меня он не считает человеком!

* ...Рискованно используя вашу метафору пытался посильно помочь в обнаружении пресловутых "крошек в постели". (Гусары - молчать!)

* ...есть мэр и есть сити-менеджер...

* ...а они ведь должны знающе об этом рассуждать...

* ...Погода сырая и ветреная.

* ...Но помолчать можно? - Молчать о том, что неудавшуюся операцию по незаконной отправке детей башкирской элиты на отдых в Испанию, под видом "миссии ООН" и на деньги ООН представляют как национальную трагедию? Не буду.

* ...Таки неприятно, когда пусть даже самые праведные требуют от окружающих полного унисонного замирания в одной позиции, созвучной их собственному внутреннему состоянию. Под страхом отлучения от морали.

* ...боль и гнев...

* ...Все люди пишущие, как правило, глубоко неполноценны. Это довольно смелое утверждение. Правда, оно соотносится с теорией Адлера о комплексе неполноценности и его компенсации (в данном случае - через творчество). Но это только одна точка зрения, причём довольно ограниченная.

* ...Скорее всего писательство, это вид психологической самотерапии. Скажи мне что ты пишешь и я скажу тебе в чем твоя проблема.

* ...Судя по данным определениям, коннотации слова "амбиции" несколько сомнительны в моральном смысле.

* ...В душу плюнули, но, судя по всему, не попали.

* ...Имеют ли тела право на собственную историю, параллельную истории идей, которые они выделяют?

* ...оказался одним из последних свидетельств о государстве, чье название не содержало "никакой отсылки к единственности места или национального прошлого", об имени собственном без имени собственного, об СССР, осколке мирового события, - Революции...

* ...назвали это происшествие изолированным инцидентом...

* ...Способное быть непохожим на то, что оно есть, - это симулякр.

* ...Еще один случай, уже не столь давний: двое моих студентов из Нью-Йоркского университета во весь голос поинтересовались, действительно ли, как они слышали, 4000 евреев 11 сентября не явились на работу во Всемирный торговый центр. Студенты не сомневались, что это вопиюще нелепое обвинение достаточно убедительно и может послужить основанием для тщательного расследования, - при этом им даже в голову не пришло просмотреть список погибших.

* ...Немецкий социалист Август Бебель однажды назвал антисемитизм "социализмом дураков".

* ...450 тысяч евреев в России. Две трети в Москве и Петербурге. В Еврейской АО осталось всего 7 тысяч евреев.

* ...Мало кто расстроился на сей счет.

* ...Странная пара...

* ...Это же не навсегда...

* ...Это, скорее всего, издержки аматёрства...

* ...печальное тому подтверждение...

* ...С этим не поспоришь.

* ...Надо пытаться прожить каждый день так, чтобы хотелось вернуться в этот день.

* ...Обратно себя не купишь.

* ...Смех - это лучший пестицид.

* ...имидж ускользающей индивидуальности...

* ...День прошел незаметно.

* ...Я спасла тебе жизнь. - Только продлила.

* ...Некоторые заслуживают смерти.

* ...Ни слова о деньгах.

* ...У тебя получится.

* ...Свидетелей не оставляют.

* ...Очередная победа искусства над разумом.

* ...Но так или иначе, оказывается, что попытка изменить сложившееся соотношение политических сил не оставляет равнодушной избирателя, уставшего от практики правящих социалистов заменять решение социальных проблем - от безработицы до европейской интеграции - морализированием по их поводу.

* ...Но помимо внутрипартийной и предвыборной составляющей конфликта имеется и другая, даже более важная, - обсуждение исторической идентичности немцев в связи с актуальной политикой. Не секрет, что в современном политическом дискурсе Германии ссылка на нацистские преступления против евреев является убийственным аргументом, позволяющим сразу принудить оппонента к молчанию. Обвинение в антисемитизме - разновидность такого "доказательства" путем апелляции к холокосту. Согласно господствующей публичной интерпретации, использование такого аргумента оправдывается исторической ответственностью немецкого народа за нацизм, согласно критической интерпретации речь здесь идет об "инструментализации исторической вины". Несколько лет тому назад писатель Мартин Вальзер (кстати, в эти дни также ставший объектом публичных обвинений в антисемитизме) говорил о недопустимости использовать Освенцим в качестве "моральной дубины", имея в виду распространенную среди немецких политиков и интеллектуалов практику постоянного напоминания о "коллективной вине" в целях поднятия собственного рейтинга.

* ..."Мелеман, конечно, популист, но он затронул один важный вопрос - ведь в самом деле, наконец, пора перестать злоупотреблять ссылкой на события в нацистской Германии (которые, без всяких сомнений, бесчеловечны) в целях удушения критики в адрес действий Израиля". Таков рефрен подавляющего числа высказываний.

* ...неуклюжая попытка ограбления...

* ...Политик должен держаться середины. (Юкио Мисима "Мой Друг Гитлер")

* ...А и то сказать...

* ...Известный анекдот про Доренко: "В Сибири упал тунгусский метеорит. Вы спросите: при чем тут Лужков? А он всегда ни при чем".

* ...Фильм "Фанатик" Г. Бина, получивший гран-при прошлогоднего Московского фестиваля. Это парадоксальная и провокационная история еврейского мальчика, ставшего скинхэдом и антисемитом. Фильм не столько об экстремизме, сколько о еврействе и бремени богоизбранного народа. В главной роли Р. Гослинг.

* ..."Призрак свободы" (1974 г.) абсурдистский шедевр Л. Бунюэля. Фильм начинается с того, что посетители высокосветского салона чинно беседуют, сидя на унитазах, а дальше сюжет развивается по принципу "эстафетной палочки", передаваемой от персонажа к персонажу. Такой принцип сюжетосложения крайне распространен в современном, в том числе и отечественном, кино ("День полнолуния" К. Шахназарова, "Копейка" И. Дыховичного), так что полезно увидеть, откуда что взялось.

* ...Владимир Брынцалов, бывший кандидат в президенты, бывший депутат, тесть Николая Баскова и хозяин "Ферейна".

* ...как всегда имеет отличную от нормальной позицию...

* ...А чтоб совсем уж хорошо вышло, замени-ка, пожалуй, и глупую удмуртскую моську с дурными глазами немолодой неебанки на еблище Кейт Мосс или ещё чего лучше.

* ...Лучше не скажешь. Именно женского превосходства не могут пережить мужчины. - Глупость, простите, или лукавство. Если вы не гомиков, конечно, подразумевали. Так они же не мужчины. Балласт, который от лишнего жира терпят богатые общества. России такая ноша непосильна. Не до жиру.

* ...Если вышла замуж - поклялась - играй роль и семья будет боеспособной единицей на рынке труда и талантов (если хотите), а не перманентным дурдомом. Не нравится выиграть - уходи, не играй, трави других, кому повезло.

* ...А бесятся, как раз, феминистки, угодив в яму, которую роют другим женщинам. У них и подруг-то из-за того не бывает, что они на самом деле женщин больше мужчин ненавидят.

* ...Александр Бородянский, Карен Шахназаров - сценарий фильма "Город Зеро"...

* ...Кто не с нами, тот опоздал.

* ...А сам ты знаешь кто? - Кто? - Ус моржовый! Коллективный Распутин!

* ...Все по-честному.

* ...Ярче всего это проявилось на примере Сокурова. Устав ждать признания при жизни, этот состоявшийся классик маргинального артхауза совершил радикальный, и в каком-то смысле уникальный для российского кинематографа поворот: из унылого болота поздней тарковщины он с отчаянием истинного храбреца вырулил в стремнину мейнстрима. Сокуров поставил на конвейер производство псевдоисторического и псевдобиографического фильма и не прогадал. Для фестивальных отборщиков и западных критиков он остался неврастеничным достоевскоподобным выразителем "странной русской души". Нестандартная трактовка образов мистических злодеев ХХ века гарантировала Сокурову уважительно-трепетное отношение либеральной прессы, традиционно чуткой к мнению Запада. Наконец, традиционно-повествовательный характер его фильмов сделал возможным их показ по российскому ТВ в дни рождения Ленина и Гитлера, 7 ноября и так далее. До сих пор вопрос о профессионализме Сокурова оставался открытым - манера его художественных фильмов времен "авторского кино" не позволяла оценивать труд режиссера в категориях ремесла. Последние фильмы со всей очевидностью продемонстрировали, что Сокуров - блестящий профессионал. Огорчило другое: профессиональной снятые "Молох" и "Телец" оказались весьма и весьма скучны, а за вычетом политической спекуляции - более чем вторичны и выдержаны в нудновато-тусклой стилистике, начало которой положил фильм Дыховичного "Черный монах". В прежних работах Сокурова той поры, когда он еще презирал "толпу", тоскливая и безнадежная игра в гения придавала его замороченным опусам некоторое ощущение поэтичности. Сейчас ничего этого нет. Есть лишь честная работа на аудиторию. Время неврастении вышло, презирать зрителя сегодня - уже неплодотворно.

* ...Я испытываю неприязнь ко многим вещам, появляющимся в литературе. В Польше существует странное уважение к т.н. артистизму. Заключается оно в том, что все скучное по неизвестным мне причинам считается художественно привлекательным. А все, что вообще невозможно понять, называют постмодернизмом. Поэтому сам себя я называю антимодернистским писателем.

* ...Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый встреченный тобой человек - твой Великий Учитель.

* ...У преступников своя мораль.

* ...мастерство + удача...

* ...Ни бабка, ни внук не успели откликнуться, как дверь растворилась, и в проеме ее возник человек среднего роста и возраста, в черном пальто, с крутой шеей, по виду бандит или депутат Государственной думы. (В. Войнович "Монументальная пропаганда")

* ...Короленко сказал: "Человек рожден для счастья, как птица для полета". - Можно я переформулирую, - благодушно возразил Крыша. - Я смотрю на это проще: человек - это постоянно действующая фабрика по переработке продуктов природы в говно.

* ...Новую церковь заложил. Ночной клуб и казино перекупил, два ресторана открыл, два супермаркета. Богатый человек. Но добрый. Вон видите детскую площадку? Это он городу подарил. Дом для престарелых на свои собственные деньги содержит. - Значит, здешний олигарх, - сказал я. - Да вроде того, - согласился стражник. Детская площадка ничем не отличалась от миллионов других, кроме, может быть, плаката с изображением черной ведьмы "кавказской национальности", запихивающей в мешок белокурого ребенка, и с письменным призывом внизу: "Родители! Берегитесь киднэппинга!"

* ...Получил при обрезании заражение крови и умер.

* ...олигархи и их олигофренды...

* ...Телевидение провожало и пиарило нашу сборную так, словно минимум, которого они достойны и на который страна рассчитывает, - это бронзовая медаль. И, если разобраться, такие действия не что иное, как провокация. И для футболистов, и для болельщиков-непрофессионалов.

* ...Про то, что вся история двадцатого века доказала - чудес не бывает, все сделали вид, что забыли. Даже люди грамотные, а таких на телевидении большинство. Ну не могли они не прогнозировать, что звончайший пиар слабой команды, которая, как признался Романцев, о большем, чем 1/8 финала, и не помышляла, обернется ментальной микрокатастрофой. Хорошо еще, что, есть надежда, страна от нее за выходные опомнилась.

* ...Единственным достоинством этого ток-шоу можно признать то, что вел его не карамельно-фальшивый Андрей Малахов - на ОРТ любят поручать ему спецпроекты, - а гораздо более адекватный времени Кирилл Клейменов.

* ...Это как раз то, что нужно.

* ...Недостаточно пролезть сквозь игольное ушко, надо еще доказать, что ты не верблюд.

* ...26.07.2002.

* ...Нам неведомо, какие были поставлены Евгению Киселеву сотоварищи условия, при которых стало возможно новое появление в эфире этой команды. Скорее всего, жесткие. И, скорее всего, это касалось прежде всего информационного вещания. Результаты переговоров очевидны для каждого, кто помнит былой пафос и задор киселевской компании. Сегодня забыто о необходимости разрушать вокруг все, что противоречит финансовой стратегии или амбициозным планам того или иного олигарха. Маски цепных псов спрятаны в сарай за ненадобностью. Ненависть ко всем, кто не с нами, перестала искажать, в общем-то, не злые от природы лица. Не служить хозяину - очень украшает портреты бывших бойцов за верное распределение чужих финансовых потоков. От которых, впрочем, достаточно щедрый ручеек тек и в карманы верных борцов. Прямо пропорционально коэффициенту трудового участия. Но это все в прошлом. И, хочется надеется, теперь уже навсегда. Хуже от этого стало только одной категории граждан - телекритикам. Прежний облик киселевского телевидения многим и многим давал прекрасные поводы оттачивать остроту слова и язвительность интонаций.

* ...Лето. Сознание плавится.

* ...срывали на нем зло...

* ...Вначале визуально, а потом орально.

* ...Я курю, когда мне плохо, а сейчас мне плохо.

* ...И чё?

* ...Засохнет - само отвалится.

* ...Писатель, "врун за деньги" - шарлатан.

* ..."Ванильное небо" - "Vanilla sky" - реж. Cameron Crowe.

* ...Ей не с кем есть свой куриный супчик.

* ...Это трудно.

* ...Тебе не понять утонченной боли того, кто возвращается домой в одиночку.

* ...Похоже, лютая псина.

* ...У меня не было таких знакомых. - Теперь есть.

* ...Человек не ленивый и не завистливый нигде не пропадет.

* ...Вижу - дружба для тебя не пустой звук.

* ...Последняя девушка в Нью-Йорке с остатками простодушия.

* ...Ставите мне диагноз?

* ...Эта улыбка - моя погибель.

* ...Каждое мгновение - еще один шанс изменить свою жизнь.

* ...Смакуешь предвкушение?

* ...Совпадений не бывает.

* ...Большинство из нас проживает жизнь, так и не узнав настоящих приключений.

* ...поручил себя нашим заботам...

* ...Смертность, как борьба со скукой - не хочу такого будущего.

* ...Когда слетишь на полной скорости с моста, начинаешь обыскивать до трусов любые посулы счастья.

* ...Это что касается потребностей читателя. А что требуется от переводчика? Задача его, как я себе представляю, в том, чтобы по возможности точнее, "ближе к тексту", передать звучание и мысль, "рифму и разум" (ну и ритмическое построение тоже, но это не самое сложное). Передать и то и другое в безупречной полноте по понятным причинам невозможно. Случаются, конечно, удачи, но они редки. Один из лучших известных мне примеров дан самим Набоковым в последних строках его английской поэмы "An Evening of Russian Poetry" ("Вечер русской поэзии"): Bessonnitza, tvoy vzor oonil i strashen; lubov moya, otstoopnika prostee. (Insomnia, your stare is dull and ashen, my love, forgive me this apostasy.)

* ...Набоков говорит о двух своих братьях и двух сестрах, родившихся соответственно в 1900, 1911, 1903 и 1906-м, совсем мало.

* ...В тридцатых мне, жившему уже в Париже, довелось встречаться с братом Набокова, Сергеем: несмотря на меньшую года разницу в возрасте, эти двое, судя по всему, с раннего отрочества жили каждый своей, особливой жизнью - учились в разных школах, дружили с разными людьми. Когда я узнал Сергея, он уже с головой погрузился в гедонистический туман, окутывавший монпарнасскую толпу, которую так любят описывать американские авторы определенного толка. Лингвистическая и музыкальная одаренность его разжижалась вялостью натуры. У меня есть основания полагать, что детство Сергея было далеко не таким счастливым, как детство любимого сына его родителей. Обвиненный в англосаксонских симпатиях, Сергей, человек при всей женственности его обличия прямой и бесстрашный, был арестован немцами и в 1944 году умер в концентрационном лагере.

* ...Высшая задача писателя, говорит Набоков, превратить читателя в зрителя.

* ...Кажется, жизнь его была нелегкой.

* ...Обычно так говорят женщины, нереализовавшиеся в сексе.

* ...спермоотвод...

* ...В полном соответствии со знаменитым афоризмом Фасбиндера: "Любви нет, существует лишь возможность любви." - остальные герои, как ни в чем ни бывало, продолжают заниматься любовью втроем, буквально переступив через труп юного красавца.

* ...Уже сейчас, на пятидесятом году жизни, Лимонов вправе достойно представлять всю русскую культуру в ряду таких же, как он, Великих Несогласных: коммуниста Пазолини, защитника палестинцев и "черных пантер" Жене, традиционалиста Мисимы... (можно продолжить и дальше).

* ...работал дорменом...

* ...Нельзя закручивать гайки, если сорвана резьба.

* ...Мне вообще интересно знать, зачем человеку нужно хвалиться в Сети. Неужели всех СИшников тут же пробьёт на уважение?

* ...Ты лучше всех.

* ...Большинство моих публикаций до отъезда были в той или иной степени посвящены гомотематике. Мне тогда казалось, что быть геем значит быть избранным, быть лучше серого гетеросексуального большинства. Попав в гущу нью-йоркской пидорской тусовки, я понял, что любое большинство, будь то большинство натуралов или геев - одинаково убого и серо. (Могутин)

* ...3 декабря 1973 года Американская Психиатрическая Ассоциация постановила, что гомосексуальность больше не будет считаться психическим отклонением.

* ...Да, жестокая правда заключается в том, что гомосексуалисты, как правило, не имеют своих детей, что, впрочем, совсем не мешает им "иметь" детей чужих.

* ...Фильм произвел на меня неизгладимое впечатление, а сцены с выдавливанием прыщиков на теле любимого, фут-фетиша (обсасывание и облизывание ступней и пальцев ног партнера) и только входившего тогда в моду пирсинга (прокалывание ушей, бровей, сосков, губ и языка) поразили мою фантазию своим изощренным и извращенным эротизмом.

* ..."Если ты пидор - ты умный, а если ты скинхед - тупой. Это простое правило легко запомнить". (Брюс Лябрюс)

* ...Я давно стал выступать против того, чтобы люди навешивали этикетки на свою сексуальность. В некотором смысле это противоречит моей работе, потому что она очень гомосексуальна. Но видя, во что выродилось гей-движение, я считаю, что это полный провал, и нужно прекратить строить самоидентификацию вокруг своих сексуальных предпочтений. Это вредно для здоровья! Нужно отдавать себе отчет в том, что гомосексуальность никогда не будет принята большинством, как бы они ни старались. Я думаю, что гомофобия - это генетическая защита, заложенная в каждом живом существе с целью продолжения рода. Если бы все были гомосексуальны, живые существа бы вымерли... (Брюс Лябрюс)

* ...На протяжении нескольких лет он был постер-боем для нижнего белья Кельвина Кляйна.

* ...я люблю не тебя, а себя в тебе... (Могутин)

* ...Вот так, да?

* ...обычный московский полубогемный "флэт" со стареющими родителями-хиппи и трудными отпрысками, вечно злыми, рано узнавшими, что такое хорошо и как это, на самом деле, плохо...

* ...Всякое великое произведение таит в себе возможность антагонистических прочтений, это ящик Пандоры, где каждый читатель обнаруживает для себя разные смыслы, оттенки, темы и даже сюжеты. Так и "Лолита", с одной стороны, сумела заворожить самых поверхностных читателей, с другой - покорила неиссякаемостью идей и аллюзий, тонкостью фактуры людей искушенных, которые приближаются ко всякой книге с тем самым вызовом, когда-то брошенным одним молодым человеком в адрес Кокто: "Etonnez-moi!" ("Удивите меня!").

* ...И это тоже "Лолита" - изысканная, барочная подмена реальности. Но такой ее увидит лишь тот, кто пройдет сквозь сюжетную канву, кто оценит тайные глубины романа, попытается разрешить его загадки, вникнуть в суть аллюзий, различить пародии и пересмешки. Роман бросает вызов, который читатель вправе принять либо отвергнуть. Ведь и чисто фабульное восприятие доставляет огромное наслаждение. Но если вы рискнете прочесть "Лолиту" иначе, вы обнаружите, что это бездонный кладезь литературных отсылок и лингвистических фокусов. Именно они служат для романа густой каркасной сеткой и, возможно, содержат в себе ту - настоящую - историю, которую Набоков как раз и хотел рассказать. Историю не менее сложную, чем положенная в основу его же романа "Защита Лужина" (он вышел на русском языке в 1930 году), где герой, безумный шахматист, изобретает новую систему защиты. Или чем история "Бледного огня", где художественный текст имитирует комментарий к поэме, а зашифрованная фабула раскрывается лишь в отступлениях рассказчика, когда стихи сопоставляются с примечаниями и комментариями издателя. (Льоса)

* ...Именно по вине Клэра Куильти в нас зарождается подозрение, что вся эта история не что иное, как плод шизофренического воображения Гумберта Гумберта, который, как уже было ранее сообщено читателю, несколько раз находился на излечении в клиниках для душевнобольных. Клэр Куильти похищает Лолиту и умирает, но вовсе не для этого он вводится в роман. Его появление в книге - некий сигнал тревоги, некий вопросительный знак: а заслуживает ли доверия (предполагаемый) рассказчик? Кто же этот странный тип? Он материализуется в художественную реальность, чтобы увезти с собой из клиники в Эльфинстоне Лолиту. А до этого на протяжении какого-то времени он был не более чем цепочкой смутных образов, рожденных манией преследования Гумберта Гумберта. Автомобиль, который то появляется, то исчезает, блуждающий огонь, расплывчатая фигура человека, только что закончившего партию в теннис с девочкой-женщиной и теперь скрывающегося вдали, за холмами, мириады объявлений, чей смысл может расшифровать только болезненно въедливый и подозрительный мозг рассказчика.

* ...Годы спустя, когда я уже жил во Франции, как-то ночью я долго говорил о Париже с Хулио Кортасаром - он тоже любил его и однажды заявил, что выбрал Париж, "потому что быть ничем в этом городе, который всё, в тысячу раз лучше, чем наоборот". (Льоса)

* ...Мне в меломанском плане жить достаточно просто. Я почти всеяден. Различаю (на свой вкус) только два вида музыки - хорошую и плохую.

* ...Главной героине объясняют, что ее отца, большого капиталиста, погубил пьяный шофер. Но конкуренту крайне выгодно поддерживать версию, что это именно он устроил автокатастрофу. Так его больше боятся. И заодно, добавлю я, таким образом решается проблема собственной значимости.

* ...В жизни Hаташи Ростовой был только один мужчина, котоpый мог с ней делать все, что захочет. Звали его Лев Толстой.

* ...Жизнь - это затяжная болезнь.

* ...Не надо о грустном.

* ...Хит братьев Вачовски, "Матрица" (1999) довел эту логику до кульминационного момента: материальная действительность, которую мы все ощущаем и видим вокруг нас - есть нечто виртуальное, генерируемое и координируемое гигантским мега-компьютером, для которого мы являемся приложениями; когда герой (его играет Кеану Ривс) пробуждается к "реальной действительности" он видит опустошенный пейзаж, заваленный горелыми руинами - то, что осталось от Чикаго после глобальной войны. Лидер сопротивления Морфеус произносит ироническое приветствие: "Добро пожаловать в пустыню реальности". Не было ли это чем-то подобным тому, что имело место в Нью-Йорке 11 сентября? Его граждане были ознакомлены с "пустыней реальности" - для нас, развращенных Голливудом, сценами и выстрелами, видевших разрушающиеся башни, это не могло не напоминать о наиболее захватывающих дух сценах в производстве больших катастроф.

* ...Явный казус произошел с популярной американской драмой "American Beauty", шедшей на российских экранах под названием "Красота по-американски", - названием вроде бы близким, но далеко не полным. Дело в том, что "Американская красотка" (буквальный перевод) - это еще и популярный в Америке сорт розы, лепестками которой, как мы помним, был усеян весь фильм, но которая никак не фигурирует и не прояснена в русском названии. "Красота по-американски", игнорируя двойной смысл оригинального названия, заставляет кинозрителя искать смысл чуть в стороне. Вроде бы не так все и важно, но когда узнаешь, как было задумано изначально, появляется неприятное чувство, что обманули.

* ...Мне хотелось бы на время позаимствовать у Клоссовски один очень красивый термин: работающее подобие, симулякр (simulacre). Можно сказать, что, если у Роб-Грийе вещи упорствуют в своем присутствии, у Соллерса они друг другу уподобляются, т.е., следуя этой терминологии, они уже сами по себе есть образы - тщетные образы - непостоянные призраки, обманчивое мышление; они представляются вне своего божественного присутствия, но, тем не менее, делая в его сторону знак - как предметы обращенного вдаль сострадания. Возможно, стоит внимательней прислушаться к этимологии: симулировать значит "приходить одновременно", быть вместе с собой и отдельным от себя, быть самим собой в этом ином месте, которое не есть место рождения, родная почва восприятия. (Мишель Фуко)

* ...Вся жизнь - большая азартная игра.

* ...Насчёт топлесс снизу - да, это будоражит пиздецки. Я чётко помню, как из песочницы, лет в пять, цинковал выбивающийся из-под узких трусов волосняк сидящей на лавочке молодой грузинки.

* ...Атас цинкует - наблюдатель сообщает об опасности.

* ...Цинк - пароль, условный знак.

* ...Цинковать - говорить; незаметно передавать краденое; своевременно подавать сигнал об опасности; стоять на страже.

* ...Да вы садитесь, садитесь.

* ...Отчего не воровать, коли некому унять.

* ...Вот с моей женой, опять же... Ее дядя, Вадим Майковский, был начальником полиции Киева во время Бабьего Яра. По еврейской бухгалтерии, он убил сто тысяч евреев. И одновременно он был полуевреем. Это брат ее отца. А отец был полуевреем и полусумасшедшим, шизофреником. И она от отца получила наследство - вот это вот климактерическое помешательство. (Г. Климов)

* ...Тема "раздражения натурального большинства" и "усложнения жизни нормальным геям" заслуживает обсуждения. Еще лет 5 назад здесь, в Штатах, это была популярная дискуссия на тему "gay" против "queer", "нормальные голубой" - против "шумных".

* ...Кстати, о Пелевине. Меня удивило, что он, кумир рэйверского поколения, использует в романе оруэлловскую схему, жанровую и мировоззрительную. В книгу, как и в текст "1984", вкраплен трактат, объясняющий устройство послесоветской страны и ужасного потребительского мира как такового, и если у Оруэлла текст написан опальным революционером Голдстейном, то в пелевинском романе спиритически вещает другой знаменитый повстанец, Че Гевара, живущий в области вечного лета, у подножия горы Шумер. Основой подавляющих государственных механизмов служит иллюзия, пустота - Большого Брата скорее всего не существует, нет и новейших русских политиков у Пелевина.

* ...Фрейд чрезвычайно мудро сохранил очень высокую степень неопределенности относительно того, чем является психоанализ, и благодаря этой неопределенности и открытости психоанализ стал главной идеологической проработкой западного либерального пространства. Сильнее этого достижения ничего быть не может, с ним несопоставима ни одна, даже самая влиятельная и многолюдная секта - все будет чем-то локальным и субкультурным по сравнению с глобальной победой, одержанной Фрейдом. Он никогда не замыкал круг своих умозаключений, оставляя массу дырок, как бы случайных следов, фрагментарных набросков, осколков, и современное мышление, конечно, куда более чувствительно к этому типу сознания, нежели к сознанию Юнга, который нарисовал дикое количество мандал, красивых завершенных структур. Юнг вообще персона иного плана, его, если можно так выразиться, страшная драма заключалась в том, что около Фрейда он ощущал свою несостоятельность, а поскольку природа несостоятельности была ему не очень ясна, это повергало его в мучительное беспокойство.

* ...Метод внимательного прочтения, применяемый в данной статье, был выработан исследователями-психоаналитиками и деконструктивистами. Обычно он предполагает "чтение против шерсти" - обнаружение мест, где употребляемые в тексте слова неадекватны его задаче (случаев их недостаточности или избыточности). Чтение против шерсти обычно исходит из предпосылки, что подсознание выражает себя через описки, неожиданные для самого автора "каламбуры" и другие разновидности вербальной симптоматологии.

* ...Произведения Набокова - благодатный объект для такого чтения, но нужно учесть одно их важное отличие: тот "уровень" текста, который психоаналитики и деконструктивисты полагают царством подсознания, в произведениях Набокова изначально "заселен" самим писателем и является откровенно- (а также иронично-) осознанным. Читая Набокова "против шерсти", читаешь его вместе с автором вразрез с поверхностным или неадекватным способом интерпретации, применяемым наивными, традиционными читателями - а также, между прочим, очень многими из персонажей самого Набокова. В "Защите Лужина" имеется несколько сцен, где текст комментирует свои собственные герменевтические установки. Так, в одной из них г-жа Лужина внимает разговору гостей о "новой книге". Один персонаж утверждает, что "она написана изощренно и замысловато, и в каждом слове чувствуется бессонная ночь". Женский голос возражает, что "ах, нет, она так легко читается". Здесь Набоков сталкивает мнения двух разных категорий читателей. Способность его собственных произведений "легко читаться" во многом может быть объяснена их адресованностью не только искушенной, но и наивной аудитории, но в то время прелести набоковского текста выстраданы тяжелым трудом. Эти тексты можно - но никоим образом не следует - читать "легко".

* ...Читателю следует ради эксперимента смещать ударения в определенных словах и фразах. Он должен примечать случаи, когда образные выражения силятся сделаться буквальными; вставленные мимоходом замечания читателю надлежит воспринимать как ключевой элемент высказывания. (Отступления и дополнения в произведениях Набокова - это не вездесущие, произвольные, но при всем при том блестящие рассуждения и сравнения Гоголя, не то, в чем деконструктивисты находят ключ к недостаточности языка, а психоаналитики - к бессознательному; нет, это улики, изобличающие намерения автора). Случайные фразы часто следует помещать в иной контекст и понимать в широком, метафизическом значении.

* ...Читатель Набокова часто должен делать над собой усилие по переворачиванию - или даже извращению - нормативных лексических значений и идиоматических иерархий. Будучи выдернуто из контекста герменевтической структуры, любое из перевернутых прочтений (или даже их пара), которые я собираюсь представить вашему вниманию ниже, может показаться гипертрофированным или вымученным. Но в контексте структуры эти перевертыши не только "осмыслены" в обыденном значении этого выражения, но также указывают дорогу к "авторскому" смысловому уровню текста, который легко проглядеть при менее "извращенной" трактовке.

* ..."Лолита" написана сплошным рыданием, это страшно сентиментальное произведение. Да и весь Набоков построен на сентименте, причем самого распространенного толка - тоска по утраченной стране, любовь к родине, дому, усадьбе, природе, девушке, любовь к себе, наконец. Но достаточно, оказывается, ввести некоторую долю отстраненности, которая у Набокова носит аристократический характер, чтобы масса читателей была отлучена от этой точно из шланга хлещущей сентиментальности.

* ...Нарисованная Валентиновым сцена - это парафраз произведшего фурор рассказа Леонида Андреева "Бездна", в котором молодой человек и его возлюбленная подвергаются нападению хулиганов; девушка становится жертвой группового изнасилования; видя ее без сознания, герой помрачается в рассудке и набрасывается на нее. ("И снова он набросился на несопротивляющееся тело, целуя, плача, чувствуя перед собой какую-то бездну, темную, страшную, притягивающую... На один миг сверкающий огненный ужас озарил его мысли, открыв перед ним черную бездну. И черная бездна поглотила его.")

* ...Очевидная игровая этимология фамилии "Лужин", к которой Набоков привлекает внимание в английском предисловии, сравнивая ее по звучанию со словом "илужн" - "иллюзия", подтверждает эту интерпретацию Лужина как фигуры, используемой в словесной игре.

* ...Автор и читатель существуют в четвертом измерении, чьи обитатели наслаждаются своим вневременным положением относительно описываемых в тексте событий. По сути, опыт существования вне текста сходен с божественным откровением, позволяющим соприкоснуться со временем, где все события происходят одновременно. Похожее замечание в 1912 году сделал Андрей Белый: "Книга воистину четырехмерное существо, - это до банальности очевидно. Четвертое измерение, пересекая трехмерные, образует, так сказать, куб в виде книжечки in octavo, где страница есть плоскость, строка - самое прямолинейное время".

* ...В. Набоков "Защита Лужина".

* ...Ее отец называл Лужина узким фанатиком, но добавлял, что это несомненно очень наивный и порядочный человек.

* ...В темной глубине двора ночной ветер трепал какие-то кусты, и при тусклом свете, неведомо откуда лившемся, что-то блестело, быть может, лужа на каменной панели вдоль газона, и в другом месте то появлялась, то скрывалась тень какой-то решетки. И вдруг все погасло, и была только черная пропасть.

* ...Снег сеять перестал, небо в одном месте бледно посветлело, и там проплыл плоский, бескровный солнечный диск.

* ...одетой с недешевой простотой...

* ...Самым загадочным свойством прозы Владимира Набокова многим представлялся очевидный разрыв между огромностью его дарования и ничтожеством (некоторые говорили даже - пустотой) содержания его книг.

* ...Рассказ, как сказал бы Зощенко, - "маловысокохудожественный".

* ..."Для вас, - сказал мне один иностранец, - литература, как баня. Она доставляет мучительное наслаждение".

* ...Да, действительно: в фигуре "бодучего Н.Г.Ч." удручает и отвращает Набокова не гносеологическая скудость его вульгарного материализма и даже не комическое скудоумие его эстетических воззрений, а прежде всего и более всего полное отсутствие в его натуре и тени художественного дара, чудовищное убожество не столько даже его писаний, сколько самого типа этой человеческой личности.

* ...Стоит только его слегка поскрести, и вся позолота сотрется, а под ней проступит хорошо нам знакомая свиная кожа.

* ...Герой Набокова попал в камеру обскуру - в неправильный, искаженный мир, где все перевернуто, поставлено с ног на голову. Лишь в самом финале книги, ослепший (буквально) и гибнущий (тоже буквально), он на один только короткий миг вырвался из этой камеры на белый свет и увидел мир таким, каков он на самом деле.

* ...Значит, так, у мужика был огромный хуй и ему никто не давал. Он в больницу пришел и говорит: помогите. Там говорят: ладно, вылечим, и положили в палату. Вечером он пошел по коридору, смотрит, нянечка пол моет, он вынул хуй и ее выебал, а нянечка ему говорит: что, если рабочий класс, то можно и ногой ебать?

* ...Как подчеркивал мой любимый писатель Ивлин Во - "всякие разногласия в конечном счете есть разногласия теологические".

* ...В виде глумления изысканно европеизированной и, соответственно, чеченофильской элиты над собственным народом.

* ...Ирина Мицуовна Хакамада...

* ...У памятника Окуджаве на Арбате совершенно сверхъестественных пропорций расщелина на месте заднего прохода. Она так зияет как будто ему грубо вырезали прямую кишку. Выглядит сие абсолютно непристойно.

* ...Все это страшно просто - у власти сейчас прослойка нерусских по культуре (а часто и этнически нерусских), которым русский народ ни в каком качестве не нужен, только мешает; соответственно они делают все возможное, чтобы наш народ убить. И убьют, несомненно: ныне происходящее в нашей стране всего адекватнее отражается у Бредбери в "Марсианских хрониках".

* ...При сочинении, размножении и чтении романа не пострадало ни одного еврея. (Курицын о прохановском "Гексогене")

* ...Я Вам неоднократно предлагал перейти на серьезный уровень, но у меня есть основания Вам не доверять. Я наблюдал Вас во время падучей.

* ...И в общем-то легко понять, почему самым притягательным для новых творцов в постмодернистской ситуации оказался дискурс, снимающий принципиальные различия элитного и китчевого. Постмодернизм начал использоваться в качестве индульгенции на отсутствие вкуса и необходимой для художественного творчества культуры. За претендующим на высоколобость концептуализмом в литературу двинули магический реализм и китчевая историософия, а ориентация на Борхеса сменилась ориентацией на Умберто Эко (автора нескольких серьезных работ по истории и семиотикe, но у нас востребованного прежде всего как автора романа "Имя Розы", вещи в литературном отношении прикладной, то есть иллюстрирующей постмодернистское отношение к литературе, впрочем, книги очень даже неплохой, если читать ее как детектив или как "занимательную медиевистику").

* ...Едва освободившись из ссылки и осмотревшись, в 1826 году Пушкин сделал предложение двадцатилетней Софье Пушкиной, своей дальней родственнице, и был отвергнут. В 1828 году он делает предложение двадцатилетней Анне Олениной и тоже получает отказ. Он стремится завести жену, семью, дом; некая могущественная сила удерживает его от этого, как оказалось, гибельного шага; а он наперекор предостережениям судьбы все идет и идет к своей цели, не прозревая будущего. В 1830 году он, похоже, ухаживает одновременно за двумя девушками; среди самых близких ему людей ходят упорные слухи о предстоящей его женитьбе на двадцатилетней Екатерине Ушаковой, но предложение он делает восемнадцатилетней Наталии Гончаровой.

* ...Если вспомнить все бесконечные осложнения последних шести лет жизни Пушкина: огромный и все возраставший денежный долг, превысивший 130 000 рублей (выплатить такую сумму у Пушкина никогда не было ни малейшей надежды: его жалованье по Коллегии иностранных дел составляло 5000 в год, литературные заработки были незначительны), унизительное, ненавистное звание камер-юнкера, слухи об ухаживании Николая I за Наталией Николаевной, а потом настойчивое ухаживание Дантеса, невозможность спастись от всего этого в деревню - трудно увидеть во всем этом цепь случайностей. Мы присутствуем при трагедии. На наших глазах совокупность неотвратимых сил толкает поэта к гибели. Он словно бы ищет смерти. Есть мемуарный рассказ графа Соллогуба о том, как он, боготворивший Пушкина, совсем неожиданно, беспричинно получил от своего кумира вызов на дуэль, тут же решил ни в коем случае не стрелять в Пушкина, но несколько месяцев не мог избавиться от этого кошмара, пока удалось кое-как успокоить и умиротворить Пушкина.

* ...Грустно думать, что со смертью Пушкина всем, кто так или иначе был причастен к его смерти, стало лучше. Николай I дождался-таки своего часа, и Наталия Николаевна стала его наложницей. Потом под его покровительством благополучно вышла замуж за Ланского. После гибели Пушкина все ее денежные затруднения навсегда кончились. Об этом позаботился царь. Дантес сделал большую политическую карьеру во Франции. Екатерина, сестра Наталии Николаевны и жена Дантеса, хорошо прожила с ним всю жизнь.

* ...Однако пропуск этого эпизода искажает положение и не позволяет увидеть, в какой поистине безвыходный тупик зашла к концу 1836 года жизнь Пушкина. Первое дошедшее до нас письмо Пушкина, отправленное после получения пасквиля, датировано 6 ноября и адресовано министру финансов Российской империи графу Канкрину. Оно вызвано содержанием пасквиля, полученного 4-го. Пасквиль указывал на Пушкина как на рогоносца, а его жену обозначал как наложницу Николая I. К этому времени Пушкин был должен казне, то есть Николаю I, 45 000 рублей (еще более 80 000 составляли долги частным лицам). В свете пасквиля складывалось совсем уж невозможное положение: муж продавал свою жену царю за деньги. Пушкин предположил, что авторы пасквиля - Геккерен и Дантес, и послал вызов на дуэль Дантесу. И отправил Канкрину письмо, в котором содержались две просьбы. Первая - чтобы министр немедленно принял в счет погашения долга небольшое заложенное имение, которым еще владел Пушкин. И вторая - чтобы это было сделано без ведома царя, который может не согласиться на такую уплату и даже простить долг, на что Пушкин в свою очередь никак не сможет согласиться.

* ...красный Пэдичка...

* ...Кувакин, любопытный и глупый щенок, "задрал ногу" - пометил территорию. Задрал не случайно - "вопрос был согласован". Но дальнейшего согласования уже не требовалось. Потом темку начнут утюжить несколько сот жорких украинских провинциалов, выедая и изгаживая каждый дециметр. Потом появятся несколько десятков евреев, которые украинцам культурно перекроют кислород, подставят конкурентов, изобразят полными идиотами и возьмут кассу. Часть кассы уедет на Запад, появятся хлёсткие книжонки, другая часть пойдёт в дело внутри, начнётся стремительный рост аппарата АН СССР в области философии. И наконец, после того как детский городок будет построен и сдан в эксплуатацию, сюда унылой вереницей, вытянув крысиные мордочки, потянутся "патриоты": барахтаться в песочнице, кататься на колесе обозрения, прятаться в пряничный домик, рассуждать о "жидо-масонском заговоре" и "происках ЦРУ", лепить из провинциального вздора Фёдорова и Вернадского великую сенегальскую философию. (Галковский)

* ...Слово "идеология" появилось в самом начале XIX века и было введено в широкий обиход Наполеоном (Наполеон назвал идеологами политиков, руководствующихся в своей деятельности не практическими нуждами государства, а теоретическими построениями).

* ...Величайшие религии, как правило, создавали визуальный эквивалент своим духовным инициативам. В иудаизме в силу известных исторических причин этого не произошло. В большой степени интерпретация заповеди "Не сотвори себе кумира" способствовала этому. В подлиннике вместо слова "кумир" употреблено древнееврейское слово "тмунот" (картины). Некоторые комментаторы Торы трактовали заповедь в духе запрета на изображение Бога, ангелов и людей, созданных по образу и подобию Божию. В 16 веке каббалист Йосеф Каро использовал каббалистическую математику (гематрию) для расшифровки этой заповеди. Каждой букве алфавита соответствует число. Ученый муж посчитал сумму числовых значений букв в слове тмунот и сравнил с суммой числовых значений в слове Адам (человек). Числа совпали. На этом основании исследователь сделал вывод, что речь идет о запрете на изображение человека.

* ...Есть замечательная каббалистическая метафора, объясняющая смысл рассеяния евреев по свету: до Сотворения мира Господь создал сосуды света (Келим), в которых пребывал божественный Свет (Шехина). И в природе царила идеальная гармония. Потом Господь создал человека. Человек согрешил, вкусив запретный плод в раю. Сосуды разбились, бесчисленные мельчайшие частицы Шехины упали на землю. В мире появились зло и дисгармония. Вопрос: зачем Господь отличил евреев и расселил по всему свету? - А затем, чтобы они собирали эти частицы света и склеивали из них некогда разбитые сосуды. Когда частицы будут собраны, сосуды склеены, придет Мессия. И будет восстановлена прежняя гармония. Наступит всеобщее счастье. А как евреи собирают эти частицы света? - Когда они сходятся вместе и читают Тору, тогда склеиваются сосуды Света.

* ...По форме это, как всегда у Мелихова, поток речи, многословная исповедь интеллигента, который, не соблюдая никаких правил и норм, отдается воспоминаниям, увлекается ассоциациями и рассуждениями на излюбленные темы (Россия, евреи, совок, народ и т.п.). Возникает то, что теперь называют ризомой - ветвящаяся во все стороны грибница мотивов, связанных ассоциативно случаев, эпизодов, деталей и т.п.

* ...Клеймится писателем современная М-культура (т.е. "мастурбационная"). Она обслуживает только себя, занята самовыражением и собственными переживаниями, а не постижением, не деянием. Трудно понять, как это соотносится с рефлексивным кружением рассказчика вокруг собственной персоны.

* ...Для вящей фронды Мясников называет альтернативную детективному жанру словесность не "высокой" (как это обычно принято), а "мейнстримом". Эта литература изолировалась от читателя, которого не уважает, обзывает дураком и требует при том, чтобы он ее любил. "Гении мейнстрима творят свой образ страны, в темных сюрреалистических закоулках которой скрываются маленькие и лишние люди. А чернорабочие коммерческой литературы малюют гигантское панно, где на фоне родных берез наши бьются с нечистью и восходит солнце".

* ...Кто же зачислен в "бест оф"? Ярослав Могутин, лауреат маргинальной премии им. Андрея Белого. Его творчество - второе издание Лимонова. Ну да, пирсинг и прочие приметы нового времени, но внутри текста - та же смесь эксгибиционизма и презрения к тем, перед кем спускаешь штаны.

* ...Абсурдные ситуации: прошлого уже нет, будущего еще нет, только и остается уповать на волю Бога. Божья воля для каждого своя, а Машиах для всех. Понять бы, как один человек может изменить мир. Может быть, секрет кроется не в понимании, а в нерассуждающей вере, но тут у русского еврея не хватает воображения; у него вызывает недоумение очищающий от скверны пепел красной коровы и упование на посланца Небес, который должен прийти со дня на день.

* ...Сам ап. Павел имел, как видно, не одно, а много лиц, он много пострадал за пропаганду христианства и много высказал интересных мыслей. Но две из них имели колоссальное последствие для людей, и я хочу их подчеркнуть. Первое, что евреи как народ в целом виновны в гибели Иисуса, и это слово стало почвой, на которой выросло все мракобесие Средневековья с кострами инквизиции, крестовыми походами и реками невинно пролитой крови. Прокляв весь свой народ, частицей которого он был сам, и отдав на заклание всех до последнего иудея, он вольно или невольно подвел идеологическую базу под стихийный антисемитизм. А дальше уже пошло-поехало по накатанной дорожке. С таким каноном в кармане можно было творить любое злодейство и оправдать любое беззаконие.

* ...15.08.2002.

* ...Я негодяй, но так мне больше нравится.

* ...Что молчишь? Колодец остроумия пересох?

* ...Желаю хорошо развлечься!

* ...Вот! Узнаю льва по когтям.

* ...Родина - это вовсе не гигантские каменные бабы, а маленькая женщина, которая умещалась в моем кармане и крала для меня доллары у соседа-жулика.

* ...Как у своих поклонников, так и у своих критиков Жан Бодрийяр пользуется репутацией уклончивого и двусмысленного мыслителя. Сторонники (особенно американские) "постмодернизма" сопровождают его имя религиозными эпитетами, странно контрастирующими с его атеистическими убеждениями и фактически подразумевающими не столько веру, сколько право пророчески противоречить себе, высказываться неопределенно и безответственно.

* ...В нескольких книгах Бодрийяра приводится фраза о симулякре, приписанная Екклезиасту: "Симулякр - это вовсе не то, что скрывает собой истину, - это истина, скрывающая, что ее нет. Симулякр есть истина".

* ...Такая историческая эволюция симулякров любопытно напоминает личную эволюцию Жана Бодрийяра, который от социологической критики вещей постепенно перешел к критике абстрактных сущностей, циркулирующих в обществе. В его "Системе вещей" уже упоминался "симулякр природы", обозначающий Идею Природы и искусственно создаваемый в своем быту отпускником; или "фантазм сублимированной подлинности", симулякр Истории, столь же искусственно поддерживаемый в современном доме благодаря вкраплению в него кое-каких фрагментов старинного здания, разрушенного при его постройке; в обоих случаях предметом симуляции являются абстрактные ценности (Природа, История).

* ...Все инстанции подавления и контроля утверждаются в пространстве разрыва, в момент зависания между жизнью и ее концом, то есть в момент выработки совершенно фантастической, искусственной темпоральности. Церковь живет отсроченной вечностью (так же как государство - отсроченным общественным состоянием, а революционные партии - отсроченной революцией: все они живут смертью). Все эти абстрактно-онтологические суждения подкрепляются конкретным анализом общественного быта. Так, "отсроченность" как темпоральность симуляции уже являлась предметом анализа в "Системе вещей" в нескольких своих непосредственно социальных проявлениях. Во-первых, это уже упомянутое выше коллекционирование: коллекция всегда должна оставаться незавершенной, в ней обязательно должно недоставать какогото предмета, и этот завершающий предмет (знаменующий собой смерть коллекции и, в некотором смысле, самого коллекционера), все время является отсроченным.

* ...Появление конечного члена серии означало бы, по сути, смерть субъекта, отсутствие же его позволяет субъекту лишь играть в свою смерть, изображая ее как вещь, а тем самым заклиная. (Жан Бодрийяр "Система вещей").

* ...ложные подобия...

* ...В "Символическом обмене" Бодрийяр цитирует один из главных текстов этого идейного течения - "Одномерный человек" Герберта Маркузе, - где обрисован новый модус существования социальной инстанции, ее полное господство над сознанием современного человека, не допускающее никакого критического, диалектического преодоления: "возникает модель одномерного мышления и поведения, в которой идеи, побуждения и цели, трансцендирующие по своему содержанию утвердившийся универсум дискурса и поступка, либо отторгаются, либо приводятся в соответствие с терминами этого универсума". Не пользуясь этим словом, Маркузе фактически описал здесь реальность симулякра абстрактной модели, подчиняющей своему господству вполне реальные силы протеста и отрицания.

* ...Женщины статные и красивые соединяются только со статными и крепкими мужами; полные же - с худыми, а худые - с полными, дабы они хорошо и с пользою уравновешивали друг друга. (Т. Кампанелла "Город Солнца")

* ...Две бабушки разговаривают в храме: - Порасселись тут, узлов понаставили... - Спаси ж тебя Господи! - Нет, это тебя спаси Господи!

* ...Текст прекрасен. Первая его строка есть доведение до цинизма известной набоковской (сиринской еще) черновой строки "Засунул хэ я в пэ случайно". Дальше тема весьма убедительно развивается.

* ...Несмотря на то, что все понимают пиратскую сущность электронных библиотек, они, тем не менее, существуют и процветают в Рунете. Почему издатели и правообладатели не борются с этим? Ответ - цена вопроса не та. Речь идет о неком кризисе системы охраны авторских прав и системы правопринуждения. Если говорить кратко, правопринуждение не может стоить дороже, чем защищаемый продукт. В этом и состоит основная причина пассивности правообладателей. Для них это слишком большие траты средств и времени.

* ...Рядом с "Сашенькой хуяшенькой" появляется "быpыня судаpыня", оцениваемая, естественно, негативно, ибо имеет наглость принадлежать к условно (для субъекта - безусловно) праздному сословию.

* ...Читатель пропускает через зрение плоть текста. При этом он может до известной степени отключаться от семантики. Последнее утверждение ваш покорный слуга основывает на собственном опыте. В детстве он часто перечитывал одни и те же книги в режиме "закрыл последнюю страницу, открыл первую": из чистого удовольствия процесса. Очевидно, такого рода навыки каким-то образом связаны с внимательным отношением к понятию дискурса, некоей абстрактной формы организации высказываний, арматуры, вокруг которой вьются души людей и текстов, участвовавших в ее формовании; тогда становится понятным перечитывание только что законченного текста, как понятен второй, третий и т.д. подряд половой акт: контакт с телом дискурса всякий раз происходит иначе, как и контакт с телом партнера. Возможно, именно это отдельным непросвещенным садовникам и кажется порнографией. (В. Курицын)

* ...Реклама мифологична, рейтинги продажны, "тусовка как внушенная элита".

* ...В соответствии со своей гносеологией и онтологией Фома Аквинский настаивал на многоступенчатом характере процесса экзегезы. Подобно тому, как реальность имеет неск. слоев, так и у Писания есть неск. смысловых измерений. Бог, вдохновитель Библии, выражает истину и через слова, и через события и вещи (описанные словами). "Первое значение, посредством которого слова обозначают дела и вещи, принадлежит к первому смыслу, историческому, или буквальному. То значение, которое имеют дела и вещи, обозначенные словами, называются духовным смыслом, который базируется на буквальном и предполагает его" ("Summa Theologia", 1,1,10). Духовный смысл, в свою очередь, имеет аллегорический, нравственный и мистический аспекты. Аллегории связывают между собой два Завета, нравственный смысл относится к поведению человека, мистический смысл открывает человеку мир "вечной Славы". Фома Аквинский подчеркивал, что исторический, буквальный смысл не исключает иносказаний. Эту мысль он иллюстрировал ссылкой на антропоморфизмы в Библии, в которых буквальным смыслом "будет не сам образ, а то, что обозначается образом".

* ...Но и статистика дает показания не в пользу тех, кто думает, что где живет и действует еврей, там местное христианское простонародье беднее. Напротив, результат получается совершенно противоположный. То же самое подтверждают и живые наблюдения, которые доступны каждому проехавшему хоть раз по России. Стоит только вспомнить деревни малороссийские и великорусские, черную, курную избу орловского или курского мужика и малороссийские хутора. Там опаленная застреха и голый серый взлобок вокруг черной полураскрытой избы, - здесь цветущая сирень и вишня около белой хаты под густым покровом соломы, чисто уложенной в щетку. Крестьяне малорусские лучше одеты и лучше едят, чем великороссы. Лаптей в Малороссии не знают, а носят кожаные чоботы; плуг возят здесь двумя, тремя парами волов, а не одною клячонкою, едва таскающею свои собственные ноги. И при этом, однако, еще малороссийский крестьянин гораздо ленивее великорусского и более его сибарит: он любит спать в просе, ему необходим клуб в корчме, он "не уважает" одну горелку, а "потягае сливняк и запеканку, яку и пан пье", его девушка целую зиму изображает собою своего рода прядущую Омфалу, а он вздыхает у ее ног. Она прядет с комфортом не у скаредного дымящего светца, в который воткнута лучина, а у вымоканной жидом свечки, которую приносит девушке вежливый парубок и сам тут же сидит вечер у ног своей Омфалы. Это уже люди, которым доступны и нужны дешевные нежности. (Николай Лесков "Еврей в России")

* ...Еврей не мечтает о своем племенном аристократизме, а он в нем уверен, и он не подлежит за это осуждению. Здесь может иметь место только снисхождение, какое истинный ум может и должен выразить пониманию несовершенному. Еврей верит в свое особое избранничество, потому что об этом избранничестве он встречает упоминание в Библии, которую он признает за слово Божественного откровения, а там сказано, что "евреи - род избранный" и "народ Божий". Поколику велика вера еврея в божественность книг Ветхого Завета, - потолику крепка и глубока его уверенность в непреложной святости и реальной действительности каждого сказанного там слова. "Вы дети избрания", "вы народ Мой" (по преимуществу) - это для еврея не мечта, а действительность, и притом действительность самая непререкаемая, ибо она ему удостоверена Богом и запечатлена в книгах, которые и христиане наравне с еврейством признают священными.

* ...Человеку трезвому противен самый вид пьяного, а докучная, бестолковая и часто безнравственная беседа пьяницы - омерзительна. Сносить целые дни на своих глазах такое безобразие за грошовую пользу может заставить только самая тяжелая нужда.

* ...Однако, по нашему мнению, гораздо большее значение имеет еврейская благотворительность в кругу самого же еврейства. В этом деле всего лучше можно сослаться на многочисленных врагов еврейства, которые всегда и неустанно повторяют одну песнь о том, как "жид жиду пропасть не дает" и "жид жида тянет".

* ...Говорят, если хочешь чему-то научиться - учи других.

* ...Крайности - это границы, за которыми кончается жизнь и страсть к экстремизму в искусстве и политике - суть замаскированная жажда смерти. (Милан Кундера "Невыносимая легкость бытия")

* ...Я не злопамятный, поэтому записываю.

* ...Стоики учат: не должно сетовать на жизнь, дверь тюрьмы открыта. Я всегда чувствовал это, но лень и трусость останавливали меня. (Хорхе Луис Борхес)

* ...Из проституток получаются отличные жены.

* ...Надо помнить, что мы с тобой не молодеем.

* ...Лучше синица в руке, чем дятел в жопе.

* ...сетерарх...

* ...Это такое чмо, обнять и плакать...

* ...Пока не умер, ты - жив. Надо пользоваться этим. (Курт Воннегут "Завтрак для чемпионов")

* ...Существует еще один очень эффективный прием "конструктивного молчания" называемый "присоединение" или "зеркалирование". Заключается он в умении зеркально отражать поведение партнера, когда вы сознательно перенимаете основные положения тела, рук, жесты собеседника, и используете его важные, ключевые слова. Главное, научиться делать это ненавязчиво и тонко, чтобы не возникло впечатление, что вы обезьянничаете и дразнитесь. Другой менее опасной формой этого приема, является, копирование скорости и ритма речи оппонента. Присоединение с помощью голоса - не так заметно, как зеркальное отражение поведения, но очень эффективно для налаживания взаимопонимания.

* ...Александр Свияш.

* ...Как, по-вашему, объяснить то, что происходит в мире - или Бог не добр, или не всемогущ, или зло не есть зло?

* ...Душа бессмертна. Смерть есть процесс перехода из одной оболочки в другую. Никто еще не доказал, что умереть - это плохо. Скорее всего - это очередное приключение на пути эволюции души.

* ...Это не более чем очередная негативная программа - что в России сейчас время страданий. На мой взгляд, сейчас в России время духовного возрождения и время неограниченных возможностей для реализации любых своих замыслов. Чтобы их реализовать, нужно всего лишь понять, что вы - не "простой человек", а божественная частица, обладающая неограниченными возможностями. Для этого нужно осознать свои негативные программы и заменить их на позитивные.

* ...Мы исходим из модели, что наши желания реализуются, когда мы "проплачиваем" их некоторым количеством энергий наших мыслей и эмоций желания. Амулеты увеличивают количество наших размышлений о желаемом предмете. То есть ускоряют срок оплаты и приближают желаемое событие.

* ...Да, в самом начале у нас было довольно мнго общего, но сейчас - довольно много расхождений. Лазарев грозит божьей карой и использует молитву в качестве механизма, инструмента для исцеления. Мы исходим из того, что бог - это любовь и добро, и проблемы человек создает себе сам. Сам же он должен от них избавляться. Никаких религиозных процедур мы не используем. Хоть и не отрицаем их эффективности в отдельных случаях.

* ...Ильф и Петров "Одноэтажная Америка".

* ...В специальном отделе изготовлялась кошерная пища. Иногда сюда заходил пароходный раввин, чтобы посмотреть, не подбросили ли веселые французские повара кусочков трефного в ортодоксальную пищу.

* ...Эта лошадка с вдохновенными глазами молчаливо напоминала проезжающим о существовании непревзойденного виски "Белая лошадь", укрепляющего душу, освежающего мозг, питающего науками юношей и подающего отраду старцам. (Ильф и Петров "Одноэтажная Америка)

* ...Но вот что самое замечательное - его никак нельзя было назвать болтуном. Все, что он говорил, всегда было интересно и умно. За два месяца пути он ни разу не повторился. Он обладал точными знаниями почти во всех областях жизни.

* ...Роджер Желязны "Хроники Амбера".

* ...Я нарисовал ему улыбку под подбородком его собственным кинжалом...

* ...Начался ураган, завизжал ветер, и я услышал быстрый стук капель.

* ...Я являюсь частью Зла, которое царит в мире и Отражениях. Иногда я думаю, что я - то самое зло, которое необходимо для того, чтобы бороться с другим злом.

* ...К счастью, я тут не для того, чтобы оправдываться, или объяснять причины своих поступков, чего бы они не касались.

* ...Хорошо иметь друзей, - заметил он как бы в ответ на невысказанную мысль.

* ...Мне бы тоже хотелось так думать.

* ...Равнина, воздух, насыщенный ночными убегающими образами.

* ...Я пока еще не мог включить Дару в нашу семью, но это потому, что она и сама еще не знала точно, на каком свете она находится.

* ...Хорошая взбучка всегда отрезвляет.

* ...Слова дешевы, а виски стоит денег.

* ...Я так вас понял, что он теперь вполне законная дичь.

* ...Это делает ее кем-то, кому я все же хотел бы предоставить право толковать любое сомнение в ее пользу, насколько это в моих силах.

* ...Двор Хаоса, обширное неэвклидово царство, где само время представляло странные проблемы случайного распределения.

* ...Вас бы это остановило, если бы вы знали?

* ...Ослабленный Амбер - вот что было желательно, так, чтобы Хаос был сильнее, чем он есть сейчас. Установление нового равновесия, дающего нам больше Отражений, лежащих между царствами. Было давным-давно усвоено, что эти два королевства не могут слиться, или одно - быть уничтожено, не расстроив все процессы, находящиеся в движении между ними. В результате была бы полная статика или полный хаос.

* ...Я думаю об образах Амбера, проходящих через Отражения Хаоса, смывающих образы Амбера.

* ...Цветут каштаны... Чашка горячего шоколада в кафе на тротуаре... Елисейские поля... Концерт оркестра в садах Тюильри, звуки поднимаются вверх в пронизанном ярким светом воздухе...

* ...Главные силы врага отступали на высоту, неподалеку от рдеющего края бездны.

* ...Так что я просто сказал ей одну из великих ритуальных истин: - Во всякой истории есть больше, чем одна сторона.

* ...Это что-то вроде последней главы "Алисы". Если я крикну: "Мы ведь всего-навсего колода карт!", то, чувствую, все мы поднимемся в воздух и полетим набором разрисованных картинок... В любом случае я всего лишь "джокер".

* ...Бенедикт, видят боги, ты становишься мудрее, покуда время прожигает себе путь в энтропии...

* ...Дмитрий Галковский "Бесконечный тупик".

* ...Что сказал Розанов о евреях самое глубокое, самое верное и самое злое? Наверно, это: "В "еврее" пришла новая "категория" человека - а именно пришёл "отец диакон", который есть новая и неслыханная "категория" среди греков и римлян, между Ликургом и Катоном. В еврее никакой "крупицы" нет нашего, нет французского, нет немецкого, нет английского. Ничего европейского нет и не будет. Сказано - масло. Сказано - олива. Сказано - лампадка. И длинные волосы и бархатный голос. С евреями ведя дела, чувствуешь, что всё "идёт по маслу", всё стало "на масле" и идёт "ходко" и "легко", в высшей степени "приятно". Это и есть "о семени твоём благословятся все народы" и "всем будет хорошо с тобою" (около тебя). Едва вы начали "тереться около еврея", как замечаете, что у вас всё "выходит". И вы "маслитесь" около него, и он "маслится" около вас. И всё было бы хорошо, если бы вы не замечали (если успели вовремя), что всё "по маслу" течёт к нему, дела, имущество, семейные связи, симпатии. И когда наконец, вы хотите остаться "в себе" и "один", остаться "без масла" - вы видите, что всё уже вобрало в себя масло, всё унесло из вас и от вас, и вы в сущности высохшее, обеспложенное, ничего не имущее вещество. Вы чувствуете себя бесталантным, обездушенным, одиноким и брошенным. С ужасом вы восстанавливаете связь с "маслом" и "евреем" - и он охотно даёт вам её: досасывая остальное из вас - пока вы станете трупом. Этот кругооборот отношений всемирен и повторяется везде - в деревеньке, в единичной личной дружбе, в судьбе народов и стран. Еврей САМ не только бесталанен, но - ужасающе бесталанен: но взамен всех талантов имеет один большой хобот, маслянистый, приятный; сосать душу и дар из каждого своего соседа, из страны, города. Пустой - он пересасывает из себя полноту всего. Без воображения, без мифов, без политической истории, без всякого чувства природы, без космогонии в себе, в сущности - БЕЗЪЯИЧНЫЙ, он присасывается "пустым мешком себя" к вашему бытию, восторгается им, ласкается к нему, искренне и чистосердечно восхищён "удивительными сокровищами в вас", которых сам действительно не имеет: и начиная всему этому "имитировать", всё это "подделывать", всему этому "подражать" - всё воплощает "пустым мешком в себе", своею космогоническою БЕЗЪЯИЧНОСТЬЮ, и медленно и постоянно заменяет ваше добро пустыми пузырями, вашу поэзию - поддельной поэзией, вашу философию - философической риторикой и подлостью. Сон фараона о 7 тучных коровах, пожранных 7 тощими коровами, который пророческим образом приснился египетскому царю в миг, как пожаловал в его страну Иосиф "с 11-ю братцами и папашей" - конечно, был использован Иосифом фальшиво. Это не "7 урожайных годов" и "7 голодных годов", это судьба Египта "в сожительстве" с евреями, судьба благодатной и полновесной египетской культуры возле тощего еврея, с дяденьками и тётеньками, с большими удами, без мифологии и без истории, без искусства и философии. "Зажгут они лампадочки" и "начнут сосать". Плодиться и сосать, молиться и сосать. Тощий подведённый живот начнёт отвисать, наливаться египетским соком, египетским талантом, египетским "всем". Уд всегда был велик, от Харрана, от Халдеи, от стран ещё Содомских и Гоморовских. Понимания - никакого. Сочувствия - ничему. Один копеечный вкус к золотым вещицам египтян. И так везде. И так навсегда". Боже мой, какая глубина, какая масляная ласковость, какое издевательство.

* ...Евреи погибнут из-за мнимости, которой они по привычке так опрометчиво "насосались". Отравляя своим нихилем, русские ставят еврея в положение "дружащего с евреем", положение для него совсем неожиданное, неслыханное, просто издевательское. (Хотя, разумеется, для русского тоже губительно такое соседство.)

* ...Сейчас идёт смена, создание новых наций. Современная Франция или Англия уже есть Франция и Англия лишь в смысле географическом. Мозг - евреи, тело - постепенно мулатизируется (смешанные браки, массовая иммиграция негров и арабов). В результате постепенно формируются новые этносы, с новой историей, новой религией. Франция уже сейчас похожа на Францию ХVIII века так же, как "Священная Римская империя германской нации" на настоящую Римскую империю.

* ...Евреи - гениальные провокаторы-практики, но в теории, в мире идей удивительно неспособны к какой-либо нечестности, неправде, юродству. Им это просто не приходит в голову. Внутри плоских шахмат они боги, но русские разбивают шахматные доски об их "жалобные лобные кости". Когда с евреем ведёшь какое-либо дело и зависим от него или взаимозависим, он силён, но если свободен от него, он вдруг становится глуп, узок, азиатски прямолинеен. Он сам не понимает, что над ним издеваются. Он слепнет и глохнет, вообще замирает, как перевернутая черепаха. Русскому же человеку стоит только связать себя чем-нибудь определённым, как он моментально превращается в идиота. Русский писатель часто гений, русский литературовед почти всегда идиот.

* ...Буквально "идиот" по-гречески означает "одиночка", "обособленный". Но греки называли идиотами грубых, невоспитанных людей (хамов). Постепенно смысл несколько изменился и идиотами стали называть дураков (идиотия - максимальная степень слабоумия).

* ...Байроновское сатирическое отстранение помогало Пушкину овладеть чужой темой, адаптироваться к ней, органично включить в своё "я" чужеродное начало. ОТСЮДА уже несерьёзность русской литературы, её "недобротность". И ведь всё наследие Пушкина, все сюжеты его заимствованы. Таким образом, персонажность, опереточность уже была заложена в русской литературе.

* ...Впрочем, самое лёгкое письмо Чехов не написал, а получил. В мае 1900 года от князя Урусова: "Я по болезни никуда не могу выходить, сижу дома, но не развожу нюней и думаю себе - ну Ваганьково, так Ваганьково. Врачи, однако, утверждают, что нет непосредственной опасности для жизни. И в самом деле, затяжное воспаление по соседству с головным мозгом - что тут опасного". Письмо это Чехов получил уже с того света.

* ...Это очень важный момент. Принципиальный. Что же было упущено в Пушкине? - Несерьёзность, игра. Отсюда монументальная пошлость последующего развития пушкинской темы в русской культуре.

* ...Пушкин лёгок. Разве можно сказать о лёгком, шаловливом Достоевском, Толстом, Гоголе. Пожалуй, лишь у Чехова иногда мелькало что-то... Ещё Набоков лёгок. Сложно лёгок.

* ...А ты иди водочки-то выпей. Она скусная. Выпей её, родимую, и лапушки оближи: "Ай-ай, сладко". Ноженьки-то твои тогда вот так, смотри, подогнутся, а рученьки милые трястись будут, трястись. И головушка набок завалится, закружится. То-то славно. Пей больше, ласковый, и всегда такой будешь. И ходи, смотри, осторожно тогда. Вот так, по стеночке, по стеночке, опираясь. Тело у тебя лёгкое, слабое станет, в канаву грязную и ребёночек маленький спихнуть сможет. Так что ходи, милый, тихо, ходи, милый, скромно. (Серафим Саровский)

* ...В то же время Чехов понимал всё прекрасно. Это странное, чисто русское состояние раздвоенной обреченности, покорное втягивание во влекущий к смерти оговорочный вихрь. И русский в нём кружится, кружится сорванным листком. Всё уже сказано, смысл жизни потерян.

* ...Для набоковских героев, причастных нечистой силе характерна специфическая семитская внешность: смуглая волосатая кожа, яркие вывороченные губы и т.д. Соответственно сюжет "Лолиты" вращается вокруг темы расового преступления. Ср. сцену первой близости Гумберта и Лолиты в гостинице: хозяин отеля отказывался принять "подозрительного брюнета", но "какие бы сомнения ни мучили подлеца, они рассеялись от вида моей арийской розы". Однако в результате, пожалуй, "арийская роза" совращает простодушного семита. Купринская тема продолжена "талантливым пустозвоном" вполне классически.

* ...Картинно утрированная скорбная поза. Руки в позе Гитлера, лёгкая сгорбленность, брови домиком, опущенные уголки губ. Он ничего не видит. "Убит горем".

* ...Ленин писал: "Нас упрекают за то, что мы "вдалбливаем" упорно одни и те же лозунги. Мы считаем этот упрек за комплимент... Мы должны миллионы и миллиарды раз повторять..."

* ...Соловьёв совсем не эстетичен. Стал в 90-х годах "защищать евреев". А это неинтересно. Неостроумно. Если бы он был юдофилом в эпоху вакханалии погромов, да не опереточных русских, а настоящих, серьёзных, немецких. Это было бы по крайней мере благородно. Или защитил их во время упивания властью и азиатской злобой мщения, как Розанов в 1918. Это было бы необычно, оригинально. А так... Прочел по подсунутой бумажке: "Слава КПСС!"

* ...евреи - великий народец...

* ...Если "Тихий Дон" называют советской "Войной и миром", то "Войну и мир" можно назвать масонским "Тихим Доном". Этот якобы исторический роман бьёт все рекорды по уровню грубейшей и вполне сознательной тенденциозности.

* ...Мужья вообще считают, что жена - родственник, а супружеские обязанности - некая форма инцеста.

* ...И "мой друг Аркадий, не говори красиво" - к чему пустые и смешные фразы о "когтях и зубах", которыми вы будете защищать свою "свободу". Горели, раздирались львиными когтями, расстреливались, вешались и распинались люди за великие идеи - за служение человечеству, за его спасение, за любовь, за свою Родину, близких - семью, ребенка, любимого человека. Но еще ни один человек не пошел на смерть за право пошлить, материться, совокупляться где попало и жрать кал. И не пойдет никогда. Особенно умирать за право читать Сорокина.

* ...но, как известно, "курочка по зернышку клюет - и сыта бывает".

* ...Не удивлюсь, если узнаю, что гении постконцептуализма еще и бутылки сдают - ведь по всему видно, что они из тех, кто за копейку в церкви плюнет.

* ...Пелевин здорово посмеялся над интеллектуалами, над их снобизмом и высокомерием: оказывается они не более требовательны, чем простые домохозяйки, просто чтиво должно содержать определенный джентльменский набор: вместо соплей, крови и спермы - салат из философии, экзотики, мистики и презрения к окружающему быдлу. И "разборчивый читатель" весь в руках автора. Процесс манипулирования продвинутыми интелями Пелевин очень хорошо описал в "Поколении П". Зря вы эту книгу так. Это хорошая книга. Если в "Чапаеве и Пустоте" Пелевин просто пудрит мозги интелям, то в "Поколении П" он описывает, как им пудрятся мозги, показывает самого интеллектуала, показывает, как он смешон со своими амбициями, высокомерием и выпендрежем.

* ...Карикатура. Перед входом в Кремль охранник проверяет документы у двух врачей: "Странные у вас фамилии какие-то, граждане Добейко и Окочурин."

* ...Дочитал советы Кинга начинающим. Советует любой большой текст перед повторным - как бы со стороны - прочтением выдерживать недель шесть. Предлагает также Золотое Правило Второй Редакции: Вт. Ред. = Первая Редакция - 10%. Если вышло 4 000 слов, во втором варианте должно быть не больше 3 600.

* ...Оказывается, есть принятое обозначение для выпуска своих текстов за своё счёт - vanity press.

* ...Наталья Серова "Собрание симулякров в России".

* ...С точки зрения метода постмодернизм отрицает не просто некий набор философских систем, но и вообще "систему" как дискредитировавший себя тоталитарный и репрессивный подход к восприятию мира.

* ...Они предложили принципиально новый подход - полифония смыслов, оформленная как диалог текстов. А заодно еще и объяснили, что задача, над разрешением которой бился "крошка сын" ("что такое хорошо, а что такое плохо"), не имеет смысла. Нет ни хорошего, ни плохого, ни правильного, ни неправильного - любые оценки носят репрессивный характер и могут фигурировать разве что в качестве "еще одного текста". Полная амбивалентность, тотальная игра в оттенки. ...Текст есть текст, и жизнь есть текст, и все есть текст. Тексты создают контекст, вступают друг с другом в отношения. Так образуется пространство, именуемое интертекстуальностью. Интертекстуальность есть среда, в которой существуют тексты, субъекты, ставшие текстом, и объекты, которые представляют из себя не более чем текст. Тогда получается (вернее, это давно уже получилось), что все ценности нашей иудео-христианской цивилизации являются фикциями, сиречь - некими проблемными текстами или цитатами...

* ...Нет чтобы по-простому, как Ницше, сказать, что "старые Боги умерли", и развить этот тезис в том смысле, что вслед за юридическим равенством перед законом наступило время интеллектуального равенства. В сущности, люди и без постмодернизма на интуитивном уровне понимали, что "жизнь богаче" любой философской системы, а мир идей и человеческих представлений скорее всего никакой иерархии и систематизации неподвластен. Систематизация, иерархия, законы нужны для регулирования конфликтов, возникающих в тех случаях, когда субъекты действия забывают, что "свобода каждого ограничена свободой других". В постмодернистском дискурсе "субъект действия" воспринимается как "текст" и проблема его свободы "снимается" путем помещения этого "текста" в общую библиотеку. Тем самым "снимается" и проблема "свободы" как философской категории. В этом смысле постмодернизм, разумеется, совершил определенный прорыв, сделав акцент на том, что место умерших богов должно оставаться пустым, чтобы раз навсегда положить конец "интеллектуальным репрессиям", направленным на навязывание смысла и упорядоченности всему, на что направлена мысль человека. Тем самым интеллектуальные элиты - по крайнем мере, на словах - отказались от претензии на исключительность и провозгласить лозунг "стирания границ между массовым и элитарным".

* ...Россия же, только вынырнув из "коммунистического эксперимента", к концу которого лозунг "Запад - наше все" овладел умами политической и интеллектуальной элиты, радостно рванула к "прогрессу" и начала без разбору потреблять именно эти "побочные продукты". За "железным занавесом" никто ведь не знал, что капиталистическая модель экономики еще в середине 60-х была проанализирована Бодрийяром, который вынес ей приговор, назвав "симулятивной" (Ж. Бодрийяр "Символический обмен и смерть"). Ну, а коль скоро, базис стал "симуляцией", так что уж говорить обо всем остальном, то есть о том, что его обслуживает. Термин "симулякр" хорошо вписался в постмодернистский дискурс, емко и злобно припечатав последнюю версию позитивизма.

* ...Прямое перенесение на неподготовленную почву "последних достижений цивилизации" позволяет говорить о наполнении жизненного пространства России голыми символами, то есть символами, не обеспеченными никакими жизненными реалиями. Речь идет о симулякрах рынка, демократии, свободы СМИ, гражданского общества. Западные консультанты давали рекомендации в меру своего разумения, а местные энтузиасты трудились не покладая рук. При этом имеющиеся реалии во внимание не принимались вообще. Россия - страна нашего с вами обитания - на глазах превращается в некий "постмодернистский текст", поглощающий вполне реальные для каждого человека ценности, а заодно и сами жизни, которые тоже предлагается рассматривать как некие тексты, - "человек исчезает, как исчезает лицо, начертанное на прибрежном песке" (М. Фуко "Слова и вещи")

* ...С начала 90-х политическая жизнь воспринимается населением как представление, как театр, где в качестве актеров, естественным образом, выступали политики, а режиссера - СМИ, - и это уже противоестественно.

* ...Особенно "радуют" плоды посмодернистского проекта в гуманитарной и культурной сфере, где происходит одна из самых циничных подмен - декларируемая полифония ценностей заменяется отказом от ценностей вообще. Как Гитлер в свое время освободил солдат Рейха от "химеры, именуемой совестью", так сейчас - в рамках российского постмодернистского проекта нас пытаются "освободить" от всех и всяческих норм, предлагая взамен "симулякры" в виде "всеобщего равенства", "свободы СМИ" и "свободы творчества". При этом "свобода творчества" почему-то частенько выливается не в обещанную игру со смыслами, а в их "опускание", причем в особо циничной форме. И трудно понять, на чем в действительности зациклилась наша творческая элита - на неприятии советской власти, а заодно и власти вообще или на собственных детских комплексах.

* ...Основоположники постмодернизма хотели положить конец борьбе за "власть интерпретации" и покончить с тоталитаризмом разных идеологических систем, они говорили, что "старые боги умерли и их место должно остаться свободным". В рамках же российского проекта, вполне в духе Достоевского, весь постмодернистский дискурс сворачивается в формулу - "если Бога нет, то все дозволено". Жить при таком положении дел становится неуютно. А агрессивное навязывание постмодернистских "симулякров" провоцирует не менее агрессивное сопротивление, которое в рамках все того же дискурса плодит встречные симулякры типа "преступной власти", "продажных элит", "России для русских".

* ...Леонид Липавский "Разговоры".

* ...Действительно, не нужно стремиться к точности выражения. Это и недостижимо: само мышление - создавание неточностей. И однако словами можно выразить все: сочетание неопределенностей дает в некоторых случаях то, что нужно, определенность. Когда пишешь, надо только думать, что тут самое важное, и записывать то. Тогда окажется, написано хорошо.

* ...Тут же Д.X. сообщил, что у него живет канарейка, которую он кормит своими глистами.

* ..."В" и "на". Почему говорят: в Малороссию, но на Украину; в Остен, но на Ривьеру; в Крым, но на Кавказ? Потому что "на" обозначает проникновение без сопротивления, когда нет точной границы, а "в" прохождение через границу. Первое для географических и этнографических районов, второе для административных и политических. Крым прежде был царством.

* ...Леонид Липавский "Исследование ужаса".

* ...О пузырчатости. Это основная форма живой консистенции. Но она обычно недостижима из-за неравномерности окружающей среды (земное тяготение, пограничность земли и воздуха, движение вперед). В соответствии со всем этим пузырчатость превращается в то, что можно назвать "обтекаемостью". Но всюду, где живая ткань остается непрактичной, неспециализированной и верной себе, она приближается к форме пузыря. И там, как известно, она наиболее эротична. Страх перед пузырчатостью не ложен. В ней, действительно, видна безиндивидуальность жизни. Размножение и состоит в том, что в пузырьке появляется перетяжка и от него обособляется новый пузырек.

* ...О кольцах. И в них самостоятельность жизни: ганглии в каждом из сегментов. Дождевой червь, разрезанный надвое, расползается в разные стороны, это в высшей степени непристойно.

* ...Вообще, страх перед мертвецом, это страх перед тем, что он, может быть, все же жив. Что же здесь плохого, что он жив? Он жив не по-нашему, темной жизнью, бродящей еще в его теле, и еще другой жизнью, - гниением. И страшно, что эти силы подымут его, он встанет и шагнет, как одержимый. Этим же страшны сомнамбулы, лунатики, идиоты и т.д. Первый страх - перед консистенцией, второй - перед формой, третий перед движением.

* ...В человеческом теле эротично то, что страшно. Страшна же некоторая самостоятельность жизни тканей и частей тела; женские ноги, скажем, не только средство для передвижения, но и самоцель, бесстыдно живут для самих себя.

* ...В основе ужаса лежит омерзение. Омерзение же не вызвано ничем практически важным, оно эстетическое. Таким образом, всякий ужас - эстетический, и по сути, он всегда один: ужас перед тем, что индивидуальный ритм всегда фальшив, ибо он только на поверхности, а под ним, заглушая и сминая его, безличная стихийная жизнь.

* ...Делай, что желаешь, и желай, что делаешь.

* ...Я - это все, что у тебя есть.

* ...Заходите, сумасшедшим нужна аудитория.

* ...Надеюсь, ты понимаешь, чем твое упорство может закончиться для тебя и для Коди.

* ...Звучит угнетающе.

* ...По мнению ГУВД, скинхеды - миф, созданный СМИ.

* ...комариный член...

* ...Я виноват, но ты - виновен.

* ...У японских существительных практически не бывает множественного числа.

* ...жена Льва Толстого - Софья Андреевна Берс...

* ...Это моё ЧМО. ЧМО - частное мнение обозревателя.

* ...Тот, кто говорит от имени Бога, должен предъявлять удостоверение. (Юлиан ТУВИМ)

* ...Человек всегда считает себя чем-то, чем на самом деле не является. Зато окружающих склонен считать тем, чем является сам.

* ...В войну СМИ Грузии пытались представить дело так, что это противостояние христиан и мусульман. Но абхазы далеко не все мусульмане. В Абхазии нет ни одной мечети. У нас вообще отношение к религии, как нигде, терпимое. Абхазия - одно из древнейших христианских государств, наша церковь принимала участие в Первом Вселенском соборе в Константинополе. Мусульманство пришло сравнительно недавно, с турками и крымскими татарами, внедрялось насильно, в захватнической войне. Обычно в абхазской семье празднуют все христианские праздники и некоторые мусульманские...

* ...Абхазы - маленький народ, который очень боится совсем исчезнуть с этнографической карты человечества. На этих райских землях у моря они живут с незапамятных времен, но сегодня осталось здесь всего около 80 тысяч человек. Грузины тоже небольшой народ, которому не чужды страхи исчезновения нации. И еще у них наблюдается такая национальная особенность - когда они в большинстве, то ведут себя жестоко и беспощадно. И если проанализировать этнографическую историю Грузии, можно найти тому подтверждение - эта история способна весьма разочаровать приверженцев легенды об особой грузинской "княжескости", рыцарственности... И бывшие в Грузии у власти в 18-21-х годах меньшевики, и советские руководители республики проводили жестокую политику по отношению к нацменьшинствам. В частности, шло сознательное размывание абхазской национальности вплоть до 92-го года, и особенно во второй половине 40-х и в 50-е годы проводилось переселение грузин из Западной Грузии в Абхазию. В результате по переписи 89-го года в спектре абхазского населения осталось всего 17% абхазов. Остальные - грузины, русские, армяне. Но по причинам, видимо, хорошо известным коренному населению, абхазы, армяне и русские всегда дружили "против грузин"...

* ...ТЫ - это все, что у тебя есть. (фильм "Афера")

* ..."Как уст румяных без улыбки, без грамматической ошибки я русской речи не люблю", - признавался Пушкин.

* ...лютая дружба...

* ...Все образуется, - улыбнулся Сорока, однако глаза его пристально, без улыбки смотрели на умирающий огонь.

* ...Летом в Островитине она, кажется, лишь один раз воспользовалась косметикой, а вот в Ленинграде стала краситься... "Чтобы понравиться Борису..." - зашевелилась в голове недостойная мыслишка, и он ее тут же с негодованием отогнал прочь.

* ...Если ты стала замечать, что я тебя воспитываю, - значит, ты уже совсем взрослая, - рассмеялся отец.

* ...Прямых дорог не бывает.

* ...Деньги - это чеканенная свобода. (Ф.М. Достоевский)

* ...Поляки, украинцы, греки, китайцы и многие другие народности держатся в эмиграции сплоченно, среди них сильна идея сохранения национального самосознания, гордость за свои исторические корни, верность традициям, а как следствие - мощная поддержка новоприбывающих и централизованные усилия по созданию влиятельной и сильной городской общины, чего нельзя сказать о русских сегодня.

* ...Замахнулся, так бей!

* ...Канзас. Это еще не конец света, но отсюда он уже виден.

* ...Я начну, если позволите?

* ...Твои слова, не мои.

* ...Чтобы понять живых, нужно общаться с мертвыми.

* ...готический роман: А. Радклиф "Иностранец", Ч. Мэтьюрин "Мельмот-скиталец"...

* ...В широком смысле название есть загадка, а текст - разгадка.

* ...Это сильнее меня!

* ...Не суди слишком строго.

* ...женился на одноногой афроамериканке с лесбийскими наклонностями...

* ...Только договорились, не надо говорить того, чего не надо.

* ...У каждого своё место в этой жизни. И чем скорее это поймёшь, тем проще будет вписаться в эту жизнь. Как говорил Конфуций: - Мне по фигу, как устроен этот мир... научите меня как мне в нём жить..."

* ...Мне ж, что музыкой торговать с литературой, что Родиной-матерью... один баланс.

* ...консультант по бухучету...

* ...Я уже писал о принципе Оккама - "не умножай сущностей".

* ...В японском нет ни наших глаголов, ни существительных, ни прилагательных. То, что называется этими именами в учебниках, мало общего имеет с нашими частями речи. Скажем, японские прилагательные не склоняются, а спрягаются, будущее время объединено с настоящим и т.д. В японском нет половины европейских абстрактных понятий, зато есть тьма понятий, вроде всяких чувств при разглядывании предметов разных геометрических форм, не имеющих аналогов в европейских языках. В Японии нет понятий "добра и зла", и нет иероглифов для этих терминов. Слово "добрый" рекомендуется переводить иероглифом, состоящим из двух пиктографов: женщины и ребенка. Но на самом деле это слово означает "приятный", но не "добрый". Вместо "добра и зла" у японцев есть два других понятия: "инь и ян", которые не связаны с "добром и злом". "Инь (женское начало)" - это сила созидания, а "ян (мужское начало)" - сдерживающая сила логики.

* ...Жить надо экстремально, потому что никто не знает сколько ему отмерено.

* ...на фоне этой краснорожей жлобократии...

* ...Кажется, этот танец называется "Не ешь меня сырую..."

* ...Жадность родилась раньше их.

* ...Одно другому не мешает. Академик Павлов писал: "Лучший отдых - это смена форм труда".

* ..."С помощью рассказов о холокосте, - пишет Финкельштейн, - одну из самых сильных в военном смысле держав мира с чудовищными нарушениями прав человека представляют "потенциальной жертвой", а самую преуспевающую в США этническую группу - несчастными беженцами. Статус жертвы дает в первую очередь иммунитет от заслуженной критики".

* ...Еврейские требования компенсаций превратились в рэкет и вымогательство. Так, швейцарские банки оказались легкой добычей - они зависели от американского бизнеса, и боялись дурной славы. Американские евреи, контролирующие прессу США, начали кампанию клеветы и диффамации против швейцарских банков, носящую расистский характер: "швейцарцы жадны и скупы", "характер швейцарцев сочетает простоту и двуличность", "швейцарцы - лишенный очарования народец, не давший человечеству ни художников, ни героев". К этому добавился экономический бойкот - ведь американские евреи стоят во главе большинства финансовых организаций Америки и распоряжаются триллионами долларов пенсионных фондов. Чтобы избежать еще больших убытков, швейцарцы согласились заплатить вымогателям. Полученные деньги осели в карманах еврейских адвокатов и организаций.

* ...Опыт вымогательства в Швейцарии и Германии - это лишь пролог к предстоящему ограблению Восточной Европы. Индустрия Холокоста, пишет Финкельштейн, приступила к вымогательству у бедняков бывшего социалистического лагеря. Первой жертвой давления стала Польша, у которой еврейские организации требуют все имущество, когда-либо принадлежавшее евреям, и оцениваемое во многие миллиарды долларов. Следующая на очереди - Белоруссия, с ее годовым доходом в сто долларов на душу населения. Одновременно готовится ограбление Австрии.

* ...Холокост используется, чтобы сделать любую критику еврейской политики нелегитимной, в частности, критику со стороны бедного черного населения США. Именно еврейские круги добились ликвидации программ "позитивной дискриминации", которые могли бы помочь черным стать учителями и врачами.

* ..."Нас преследуют уже 2000 лет. Почему? Без всякой причины!" - восклицает Визель. Спорить с ним невозможно, потому что, по его мнению, любая попытка объяснить антисемитизм уже является актом антисемитизма. "Уникальность еврейского страдания - избранность евреев - вечно виноватые гои - безвинные евреи - безусловная защита Израиля и еврейских интересов - такова формула мифа о холокосте, воспетого Визелем".

* ...Руководители американского мемориала боролись изо всех сил против признания цыган - жертвами холокоста. Хотя цыган пропорционально погибло не меньше, признание их жертвами уменьшило бы "моральный капитал" евреев, и подорвало бы тезис об уникальности еврейского страдания. Довод еврейских организаторов был прост - как можно равнять еврея и цыгана, как можно равнять еврея и гоя?

* ..."Полученные промышленностью холокоста средства следовало бы направить на компенсацию палестинским беженцам", - заключает Норман Финкельштейн. Добавлю от себя - на этом промышленность холокоста обанкротится, кому нужны разговоры о холокосте, если в этом нет денег? (Исраэль Шамир)

* ...Вообще же, многочисленные ходы и лазейки для тех, кто хочет провернуть сделку себе "в карман", хорошо известны людям, работающим на рынке ценных бумаг. Так, например, акции предприятия идут вверх, и субъект рынка продает их, но ставит дату продажи задним числом, когда стоимость тех самых акций была ниже. Куда уходит разница - известно. Говорят брокеры и о массовой практике выведения ликвидных активов из компаний и перевода их на дочерние фирмы и фирмочки, в оффшорные зоны. Все это есть результат несовершенства законодательной базы рынка ценных бумаг.

* ..."Мне задают вопрос: зачем вы в своих текстах так издеваетесь над людьми? - а я отвечаю: это не люди, это буквы". (Владимир Сорокин)

* ...Быков-quickly: взгляд-39.

* ...Скажу более: у неоконсерваторов никак не меньше оснований восклицать "Смотрите, до чего вы довели". Можно долго спорить о том, что лучше - репрессировать шестьдесят миллионов или морально опустить сто, выстроить на костях сверхдержаву или на костях же - банановую республику; все эти споры, на мой взгляд, бессмысленны, и служат они уже давно только взаимному позиционированию: вы - предатель, а вы - фашист. Либералы давно уже не могут претендовать на абсолютную правоту, а разруганный Ириной Роднянской Вячеслав Рыбаков давно уже заметил, что российские либералы по своей нетерпимости давно уже превзошли самого красно-коричневого оппонента.

* ...Это такая старая и такая бессмысленная дискуссия, что очередная ее реинкарнация в 2002 году ничего, кроме грустной усмешки, не вызывает.

* ...Происходившее в 1917 и 1985 году было одинаково иррационально, поскольку оказалось одинаково далеко от намерений самих реформаторов: ни Ленин, ни Горбачев понятия не имели, что у них получится. Увидев, что получилось, Ленин сошел с ума. У Горбачева то ли нервы оказались крепче, то ли он попросту так ничего и не понял.

* ...Пелевин в свое время гениально определил основную интенцию советского строя, - при нем от любой группы требовалось копировать поведение самого отвратительного из ее членов; полагаю, что радикальное упрощение, называемое перестройкой, лишь укрепило эту тенденцию. Ибо осуждать отступника, который не пожелал бы копировать поведение самого отвратительного члена группы, начали уже не с марксистских позиций, но с точки зрения Абсолютных Общечеловеческих Ценностей. Изменником и фашистом объявлялся любой, кто отказывался верить в гуманность и высшую мудрость олигархического капитализма, любой, кто сомневался в таких гарантах свободы, как Гусинский.

* ...И духовность в исламском варианте, и бездуховность в американском одинаково омерзительны, ибо одинаково примитивны. Боюсь, что именно оппозиция простоты и сложности, прагматизма и непрагматизма есть единственно реальная оппозиция сегодняшнего дня, все же остальные - от лукавого.

* ...Сегодня появились люди, все это понимающие. Им надоела желудочно-срамная (или, по Пелевину, ротожопная) парадигма отечественного либерализма, их не привлекает красно-коричневая парадигма Проханова, и потому эти люди получают с обеих сторон. Но во времена, когда СМИ доказали свою тотальную зависимость от чужого кошелька, обвинения, высказанные в них, способны огорчить лишь кисейную барышню.

* ...Случай Ольшанского потому и оказался так красноречив, так бурно обсуждаем, что взбунтовался именно тот, от кого этого меньше всего ждали. Ольшанский не скрывает ни своего еврейства, ни своего интеллигентского происхождения и облика. Нашим либералам слабо поспорить с настоящими фашистами (они предпочитают их не видеть). Они предпочитают вылепить своего, для битья. Надо заметить, что еврейский черносотенец Ольшанский ведет себя при этом весьма достойно. Что до ярлыка "черносотенец", так поэтесса Татьяна Милова написала недавно, что зеленая сотня (автор имеет в виду сотню баксов) лучше черной. Сомневаюсь. По-моему, обе хуже; по крайней мере, обе одинаково бесчеловечны.

* ...Ольшанский - из тех немногих, кто не дает загнать себя в рамки прежней парадигмы. Для него условные либералы и условные фашисты едины и взаимообусловлены: они мостят дорогу друг другу. Ольшанский пытается, вслед за Леонтьевым (имею в виду, конечно, Константина), противопоставить обеим крайностям консерватизм честертонианского толка - но не находит литературы, на которую мог бы для этого опереться. Однако такая литература будет - сколько могу наблюдать, новому поколению равно отвратительны и коммунистические, и антикоммунистические ценности.

* ...Хочешь быть удачливым - сперва начни выглядеть, как удачливый человек.

* ...30.08.2002.

* ...Откуда такое заблуждение, что писатели в большинстве своем интраверты? Зачем же тогда они так стремятся, чтоб их произведения увидел мир?

* ...Хочешь, совет дам? Перестань себя жалеть.

* ...кресло пролезло через дверь с низким пронзительным визгом...

* ...Розанов писал: "им мало денег, они пришли по душу русскую".

* ...другой свободный радикал Джон Фрост...

* ...вызывающий в нас феерический ледяной восторг...

* ...Фильм о страсти, охватившей замужнюю женщину, несущую тяжкую ношу несчастливого супружества...

* ...Ты сам-то в это веришь?

* ...понтов навел...

* ...Господи! Террариум!

* ...Егор, ради Бога, простите, но как говорил наш судовой доктор, очень любивший жрать вареные палтусовые головы, "Свежо питание, да серется с трудом".

* ...и танцевать танго в запертой ванной...

* ...А любовь выше предательства.

* ...Естественно, извлечение из глубин бессознательного и кодирование в доступную для восприятия форму требует огромного напряжения психических сил... А, как известно, "все болезни от нервов"...

* ...Middle в США составляют 85% населения. Маргарет Тэтчер гордилась тем, что за время ее правления количество их в Англии перевалило за 65%.

* ...А есть ли у нашего белозубастого: постоянная работа (долгосрочный контракт) с доходом, обеспечивающим не только жизнь, но и накопления, собственный дом, кредит за который выплачен более чем наполовину, пожизненная медицинская страховка, страховка же от всех видов несчастных случаев, капиталец в акциях, сбережения в надежном банке?.. И еще многое другое, что и отличает их "middle" от нашего мыдло? Американский "средний" тратит на текущую жизнь меньше половины своих доходов, остальное - долгосрочные вклады в будущее: погашение кредита за недвижимость, повышение своей квалификации, различные страховки, накопления, в том числе инвестиции - акции. У прилично выглядящего русского (не считая, конечно, ничтожного количества "новых") на быт уходит до 90% получаемого.

* ...Фильм просто перегружен находками.

* ...Лох - это диагноз. Кинули, значит, заслужил...

* ...А вот улучшить текст, сделать его более конгруэнтным (что означает, - смысл соответствует эмоциональному наполнению), - не помешает и в хозяйстве пригодится.

* ...А уж как я рад...

* ...Это подло, Джерри.

* ...Свобода - это не возможность делать, что хочется, свобода - это возможность не делать, что не хочется. (А. Арканов)

* ...Жизнь дала трещину и стала похожа на задницу.

* ...Отсутствие точной информации о состоянии дел в том или ином пункте и уж тем более - какого-либо вразумительного анализа происходящего. Нежелание вслушиваться в слова специалистов, которым постоянно противопоставляются слова "участников событий", которые чаще всего ничего кроме "ужас, ужас, ужас" или "я вначале вообще ничего не понял" сказать не могут. Подкладывание под слова репортера или ведущего "чужой" (из другого места, из того же места, но позавчерашней и т.п.), но более "эффектной" картинки. В общем, все, как всегда. Можно было своими глазами и ушами убедиться, что современные СМИ вполне в состоянии превратить "национальную катастрофу" в уже привычный дешевый и вонючий балаган.

* ...Они подзабыли, как надо, и потому гости входят в Эрмитаж через черный ход, сомнительные "камелии" пляшут на балу рядом с фрейлинами, толпа придворных устраивает овацию оркестру, расположившемуся почему-то прямо посреди бальной залы... И то, что в толпе покойников то и дело попадаются вполне живые на сегодняшний день персонажи - Гергиев, Пиотровский и проч., - нас смущать не должно: видение Сокурова эсхатологично - все там будем.

* ...История нынешних гонений на Сорокина воспринимается так же амбивалентно. С одной стороны, в ней можно углядеть попытку самозащиты возрождающегося монстра, и тогда хочется немедля встать грудью и защитить. С другой, понимаешь, что карнавальная деконструкция имперского текста ни на йоту не приближает нас к постижению его смысла в культурном отношении абсолютно бесплодна. Это вчерашний день.

* ...Столь же бесплодным и устаревшим выглядит и фильм Дыховичного, этот бесконечный сборник отчасти смешных, но по большей части совсем не смешных анекдотов. "Копейка" сильно напоминает кино времен перестройки и гласности, так же зацикленное на проститутках, кооператорах, ворах в законе, "чернухе", "порнухе" и проч. Только там стремление продемонстрировать изнанку советского образа жизни было естественной невротической реакцией на крушение официозного мифа. А теперь это подается как смелость модного художника, возведшего цинизм и недоверие к жизни в разряд некой поэтической доблести. Но от недоверия жизни ничего живое родиться не может. Историческая память, прошедший опыт, разный и страшный, отгораживается от сознания грубо разрисованной картонной декорацией, где хоть и кровища хлещет, и монстры бегают, - все ненастоящее, нестрашное, а потому благополучно избавляет от необходимости "мыслить и страдать".

* ...Допустим, телевизионный звук хуже природного. Это не меняет общей иерархии фестиваля (кто "хэдлайнер", кто "разогрев") и общего диагноза.

* ...Чего вы боитесь больше всего? - Того, что любовь - это еще не все. ("Твин Пинкс")

* ...Тот факт, что я в данный момент не нуждаюсь в романтических отношениях, говорит только о том, что таков мой выбор.

* ...фильм "Ночь кошмаров" ("Ночная жуть")...

* ...шпионские модули...

* ..."Угадай, кто следующий?"

* ...А надо было?

* ...Быков-quickly: взгляд-40.

* ...Аксенов в недавнем интервью Евгению Попову сказал: писателем называется человек, отвечающий на невысказанные вопросы.

* ..."ястреб мира" Березовский...

* ...В это же самое время в глазах русских же правозащитников моральная правота всегда будет на стороне чеченцев и их союзников: всякая попытка патриотического дискурса расценивается сегодня как продажность и апология насилия.

* ...Виктор Астафьев, давая мне интервью два года назад, высказался со всей определенностью: если бы во время Великой Отечественной по фронту бегали солдатские матери, мы бы войну не выиграли. Если бы Андрея Бабицкого поймали в условиях все той же Второй мировой - его бы и до штаба не довели. Астафьев сказал это с горьким и давним отвращением к войне - но a la guerre comme a la guerre.

* ...Не так давно в одном интеллигентном правозащитном доме мне предложили выпить за победу чеченского оружия...

* ...Либерализм - это и есть отказ от исторического усилия во имя личного комфорта: государство обслуживает меня, я ничего ему не должен, оно не более чем компания чиновников, которую я нанял... И пойдите вон с вашими великими задачами и историческими судьбами, от них одно кровопролитие. Булат Окуджава сказал когда-то великие слова - "Но Родина есть предрассудок, который победить нельзя". Сам он, однако, честно пытался победить его, сказав в 1995 году, что со временем Шамилю Басаеву поставят памятник за Буденновск - за попытку остановить войну! Тем не менее Родина есть предрассудок непобедимый - потому что, отказавшись от него, я вынужден буду отказаться от всех других своих убеждений, которые с точки зрения торжествующего постмодернизма есть не более чем система предрассудков. Все равны и все равно. А любой, кто так не думает, - хочет кровопролития.

* ...Я понимаю, о чем вы.

* ...Слабая вероятность имеется.

* ...Для чего пишутся рассказы (романы, эссе, анекдоты, мемуары, тосты)? Чтобы описать некую жизненную коллизию? Чтобы вдохнуть жизнь в каких-то големов и они задвигались в сознании читателя, не пугая своей неестественностью? Мне, к примеру, интересна та литература, в которой есть эрос, танатос и уравновешивающая их ирония, наряжающаяся иногда в трансвеститские одежды сарказма, черного юмора и просто абсурда.

* ...Вопрос о незаконных детях, о гневной и нервной барской крови в жилах русских крестьян, лишь мимоходом затронутый Буниным в его "Суходоле", представляется мне как социологически, так и психологически, очень интересною темою большевистского бунта.

* ...Знаешь, что будет на тебе хорошо смотреться? Я.

* ...Нужна была полная утрата привычного чувства почвы, чтобы такое множество людей очертя голову устремилось за большевистским руководством, к тому же в большой своей части нерусским - еврейско-латышско-кавказским. "Мяукнул кот и конь заржал: Казак еврею подражал..." (О. Мандельштам)

* ...В канун "великого перелома" на селе еще оставалось, по разным данным, от 10 до 11 тысяч "бывших помещиков, живших в своих поместьях", как они официально именовались. Иначе говоря, еще оставались "дворянские гнезда", только теперь уже со скромными "приусадебными участками". Разгром, которому подверглось начиная с 1929 года крестьянство, совершенно заслонил факт одновременного уничтожения последних "дворянских гнезд". Конечно, в экономическом отношении это была уже совершенно ничтожная величина, но культурную палитру села бывшие помещики, покуда они сидели в своих поместьях, разнообразили очень заметно.

* ...бредятина про отвозимую в больницу директорскую усатую, бьющуюся в маразме, мамашу...

* ...Евряндия...

* ...Я не расположен к откровенности.

* ...Я могу вам чем-нибудь помочь?

* ...Чем отличаются пессемист, оптимист и реалист? - Пессемист видит тоннель, оптимист видит свет в конце тоннеля, а реалист видит и тоннель, и свет в его конце, и поезд, идущий навстречу.

* ...Ситуация из серьезной превратилась в критическую.

* ...У Вас есть такая черта, Марк, которую принято называть духовным провинциализмом (невзирая на прописку жертвы): поняв впервые что-то тривиальное, Вы излагаете это забавным, важным тоном, прибегая к сакральной лексике. Как детсадовец поучающий современников вытирать попу. Все верно говорится, и навык полезен, но тон уморителен.

* ...Причём поголовная "припидрённость", окрашенность волос, одёжка соотвествующая - тоже очень "муравьиная" вещь, азиатская - та же униформа, что и костюмы при аккуратных стрижках, конформизм с заменой прикида, а по сути - то же самое, стадность, больной коллективизм.

* ...Вам это дорого будет стоить.

* ...И затем - раковинный гул вечного небытия. (В. Набоков "Отчаяние")

* ...Какая смертельная, невылазная мука.

* ...среди сотен фальшивых друзей...

* ...Все это теперь предстает в ином свете.

* ...Вы теряете время, задавая вопросы.

* ...Я из тех людей, мистер, которые личную преданность приобретают за наличный расчет.

* ...В нашем деле иначе нельзя.

* ...Так вот почему вы величали его падре? - Небольшое, продиктованное учтивостью преувеличение, - отвечал Сеттембрини.

* ...Активность в гостевых - прямое следствие житейских неудач.

* ...Правила существуют, чтобы их нарушать.

* ...Ты позволишь мне сделать это для тебя?

* ...Ильф и Петров "Одноэтажная Америка".

* ..."Когда я мальчиком купался в реке, у меня украли сложенную на берегу одежду. Идти голым домой было неудобно, и, дожидаясь темноты, я развлекался тем, что вырезал на стволе старой яблони свои инициалы. Прошло много лет с тех пор, я выбрал себе красивую девушку и женился на ней. Представьте себе, что случилось, когда мы в первый раз вошли в спальню. Моя красивая жена спокойно вынимает изо рта искусственные челюсти и кладет их в стакан с водой. Потом она снимает с себя парик и открывает свою лысую голову. Из лифа она вынимает громадные куски ваты... Моя красотка на глазах превращается в огородное пугало. Но это еще не все. Это чучело снимает с себя юбку и хладнокровно отвинчивает свою деревянную ногу. И на этой ноге я вижу внезапно свои инициалы. И, черт меня побери, если это не те самые инициалы, которые я вырезал когда-то на стволе старой яблони, когда в детстве у меня украли одежду".

* ...Да ведь это бизнес! Торговля! Они покупали деньги, я их продавал.

* ...Рискуя вызвать у вас отвращение, скажу, что я никогда не был революционером.

* ...Вместе с Вильямсом и его женой, сценаристкой Люситой Сквайр, мы отправились к Линкольну Стеффенсу. На Люсите Сквайр было холщовое мордовское платье с вышивкой. - Это я ношу в память о России, - сказала она. Мы шли берегом океана, не уставая им восхищаться. - Черное море лучше, - заметила Люсита Сквайр. Мы похвалили Кармел, его домики, деревья, тишину. - Москва мне больше нравится, - сухо заметила Люсита Сквайр. - Вы ее не слушайте, - сказал Вильямс, - она одержимая. Она постоянно думает о Москве. Ей ничего не нравится на свете, только Москва. После того как она побывала там, она возненавидела все американское. Вы же слышали! Она сказала, что Черное море красивее, чем Тихий океан. Она даже способна сказать, Тихий океан: только потому, что Черное море - советское. - Да, - сказала Люсита упрямо, - я это говорю и буду говорить. Хочу в Москву! Мы не должны сидеть здесь ни минуты!

* ...Второй лифт доставил пассажиров на крышу здания, и сквозь большие стекла галереи мы увидели Нью-Йорк. Вчера шел снег. На улицах он уже растаял, но на плоских крышах небоскребов еще лежал чистыми, нежными белыми квадратами. Горный воздух на вершинах небоскребов не давал снегу таять. Невероятный город, оперенный гребенкой молов, лежал внизу. Серый зимний воздух слегка золотился от солнца. По черным узеньким улицам сигали крохотные автомобили и поезда надземных дорог. Городской шум доносился сюда слабо, не было слышно даже воя полицейских сирен. Кругом гордо подымались из полуденного сумрака нью-йоркских улиц небоскребы, сияющие бесчисленными стеклами. Они стояли, как стражи города, вооруженные сверкающей сталью.

* ...Он знает только одно: он молод, здоров, кожа у него белая, он играет в бейсбол. Значит, все будет в порядке - "олл райт" - и как-нибудь обомнется.

* ...Все, что тебе нужно, это немного помощи.

* ...Все версии опять же demo, чтобы продлить удовольствие, придется расстаться с чем-то вроде 30 отнюдь не условных американских денежных единиц.

* ...Маленькая Литва - мудрее своих соседей - сразу предоставила гражданство всем своим жителям, невзирая на их этнические отличия. Поэтому, наверно, обстановка там куда менее напряженная, чем в двух других Прибалтийских республиках.

* ...изделия из кожи "молодого дермантина"... ("КП")

* ...Пусти хлеб по воде, вернется с маслом.

* ..."Жизнь Марка Твена учит, что бедность есть скорее жизненный стимул, чем задерживающее начало".

* ...Подавали здесь молчаливые молодые индеанки, за которыми присматривал человечек с печальным лицом виленского еврея.

* ..."Манхэттен-кафе", где можно выпить помидорного соку, съесть яблочный пирог и, бросив пять центов в автомат, послушать граммофон или механическую скрипку.

* ...Он от девушек не бегает.

* ...Гляди, "я с работы шагаю устало" и... без наручников.

* ...Они усвоили главный урок, если ты не победитель, ты - проигравший.

* ...самоповторы и отсутствие развития...

* ..."Теофил Норт" Уайлдера и "Начало Пути" Алана Силлитоу.

* ...Любой пафос оборачивается дурновкусием и однообразностью, приторговыванием искренностью... Может, конечно, у них там, в заструктурированных Америках, это и сходит за очаровательный бред. Но у нас, слава богу, еще слишком много "крови", чтобы радоваться искусственному снегу и морковному кофе.

* ...Два мира - два сортира.

* ...Жена Иванькова была бывшей женой Вилли Токарева, ей выкрутили руки, и она дала показания, что брак с Иваньковым был фиктивным.

* ...Ничего плохого Советской власти Япончик не делал. Наоборот, в смутные времена 17-го - 19-го годов, во время бесконечных смены властей и интервенций, он возглавлял отряды еврейской самообороны. Полк его действительно мародерствовал, но в те времена еще надо посмотреть, как мародерствовали другие части.

* ...Комиссара Фельдмана неустановленные лица застрелили на одесском толчке в том же 1919 году. В рубке под Вознесенском Котовский пощадил старого приятеля, тоже вора - начальника штаба 54-го полка Меира Зайдера (по другим источникам Меера, Мейера, Майера) по кличке Майорчик. Через пять лет Зайдер при личной беседе выпустил Котовскому пулю (три пули) из маузера в сердце. Осенью 1930-го бывшие котовцы Стригунов и Вальдман бросили труп Майорчика на рельсы железной дороги. Их никто не пытался разыскивать.

* ...11.09.2002.

* ...Быков-quickly: взгляд-41.

* ...Если человеку не за что умереть - к чему ему жить? Настоящий либерализм, в отличие от русского, как раз и подразумевает наличие таких сверхценностей - очень жестких, очень иерархичных; однако русский либерализм ведь не был политической философией. Он был пустотой беспредела под маской вольности. Или, еще точней, кислотой, которую плеснули на железо, и без того ржавое. Сегодня мы присутствуем при расплате за это веселое десятилетие.

* ...Можно было ожидать, что на месте скучной "Общей газеты", выражавшей позицию вконец изолгавшихся шестидесятников-прогрессистов, возникнет культовое-модное-стильное, лощено-аналитическое издание...

* ...слово "спекулянт" сейчас, кажется, отмыто от негативной модальности...

* ...Интересно, а Дуню Смирнову позовут? Без нее народ неполный, как и без Беляевой-Конеген. Ко-не-ген!

* ...Как ни странно, переписка Володарского и Германа - явление ровно того же порядка. Исчерпанность всех противостояний, нищета всех парадигм, тоска зеленая, брезгливость удушающая...

* ...Лукашенко - известно чей сын, но это наш сын.

* ...Он многих засадил в тюрьму, некоторые были даже виновны...

* ...Пожалеть его мы еще успеем.

* ...Примерный расход памяти составляет 220 Кб. на 100 стандартных страниц текста, а это значит, что на обычную дискету 3 1/2" (1.44 Мб.) можно поместить около 650 страниц текста - это 2 книги среднего объема (однако при использовании стандартных программ сжатия - ZIP - можно без проблем поместить 5-6 книг.)

* ...Как показывает практика, за 40-45 минут при минимальном опыте можно отсканировать 100 страниц текста (или 50 страничных разворотов).

* ...В США проживает двадцать миллионов американцев с итальянскими фамилиями.

* ...И они отправлялись в Брэтт, смутно надеясь встретить друзей, но чаще находя мрачное удовлетворение в том, что в клубе пусто или что там одни незнакомые.

* ...Раздражители центров удовольствия (уже цитирую самого себя): стиль, сюжет, слог, новая информация, новая красивая мысль-идея. Могут в разных комбинациях присутствовать/отсутствовать в книге.

* ...Пусть наши дети будут счастливее нас.

* ...путинюгенд...

* ...Думаешь, у нас получится?

* ...HPL - Хауэрд Филипс Лавкрафт...

* ...Культурное поле навеиваемых теми или иными новеллами В. Рудинского ассоциаций - фольклорных, поэтических, живописных, кинематографических - и впрямь необозримо: вчитываешься, скажем, в "Руки из пустоты", "Лицо кошмара", "Наваждение", "Египетские чары", и в памяти возникают полотна Фюзели и фантазии Калло, офорты Домье и Гойи, и Дали с Бунюэлем, и Роберт Вине с "Кабинетом доктора Калигари"...

* ...Евгений Головин "Лавкрафт - исследователь аутсайда".

* ...Вообще говоря, упреки в подражательности или механическое зачисление автора в какую-либо литературную школу не заслуживают доверия, а, скорее, обнаруживают очевидное нежелание критика более внимательно разобраться в художественном материале. Строго рассуждая, не может быть никакого подражания (разве что в случае пародии или сознательного плагиата), а литературные школы существуют только в учебниках. Каждый писатель являет собой определенный энергетический центр с тем или иным радиусом действия, с тем или иным зарядом суггестии.

* ...Поэтому для нас остается несущественным вопрос, кто и каким образом повлиял на заинтересовавшего нас автора, а также нравится он литературоведам или нет; если автор отличается сюжетной изобретательностью, оригинальностью экзистенциальной позиции, если мы не в силах сорваться с крючка его вербального хитросплетения... нам, в сущности, все равно, хорошо он пишет или плохо.

* ...Всем нам известно, что земля - пылинка в беспредельном космосе, что жизнь человеческая менее чем ничто, и однако это никому не мешает строить дома и планы, воспитывать детей, делать карьеру или беспрерывно размышлять о лучшем будущем. Что нас спасает от безумия, самоубийства или духовной пульверизации? Инерция, или рутина, или прирожденная глупость? Нет. Согласно Лавкрафту, страх закрывает нам глаза и уши спасительной пеленой иллюзии: мы не слышим воя космического хаоса, не видим чудовищ, повелевающих временем и пространством, материей и энергией, не ощущаем на плечах гибельной тягости "фогра" - черного двойника, что неустанно побуждает нас отвергнуть банальность скучных дней человеческих, смелее толкнуть дверь смерти и раскрыть глаза на роскошь невообразимых гиперпространственных пейзажей.

* ...Здесь нет гармонии в смысле периодической смены настроений и переживаний, потому что нет противостояния мажора и минора. Счастье, радость, блаженство, покой не обозначают ничего специально позитивного, это просто синонимы случайной передышки и релаксации. Консонанс здесь - только минутная инерция диссонанса, начало пути кажется светлым только в сравнении со все возрастающей тьмой.

* ...Если жизнь лишена смысла, ценности и цели, уместно задать элементарный вопрос: чем эта так называемая жизнь отличается от смерти?

* ...Здесь нет никакого романтического высокомерия, а просто, как полагает Лавкрафт, трезвая оценка положения человека в космосе. Но между теоретическим космоцентризмом и практическим антропоцентризмом всегда рождается грозовая атмосфера, очень благоприятная для блеска художественного эффекта, ибо ни один человек и никогда, при всей любви к свободе и равенству, не признает себя ничтожным сгустком материи, а всегда заявит, хотя бы самому себе, что он неизмеримо выше блох, пауков и жаб, а может быть, и многих других людей.

* ...Его поиск не прекращается ни на минуту, и когда персонаж проходит сквозь явь, сон, галлюциноз, он идет за ним в неведомые области, доступные только вербальной фиксации. Отсюда беспрерывная агрессия эпитетов, разъедающая субстантив, расплывчатость времени и места действия, частые многоточия и фигуры умолчания, сложная неопределенность описаний, в просторечии именуемая небрежностью. Постоянное употребление безличных предложений, запутанных фонологических комплексов, бессодержательных или многозначных существительных характеризует стиль Лавкрафта, и это понятно: фантастический континуум не имеет никакой стабильности, никаких осей координат, а поэтому законы его гибельной активности и способы его функционирования в нашем мире должно беспрерывно изобретать.

* ...Смерть ни в коей мере ее представляется Лавкрафту оппозицией жизни или окончанием оной, а только частичным или радикальным изменением экзистенции. Отрывая человека от среды обитания, от фиктивной централизации - интеллекта, памяти, эмоциональности, - смерть освобождает его от этической и эстетической цензуры и позволяет стать самим собой - существом принципиально жестоким, равнодушным и агрессивным, ибо таковы законы неизмеримых бездн времени и пространства. С одной оговоркой: они кажутся таковыми дихотомически ориентированному интеллекту, не умеющему расковать структуру объекта и почувствовать колоритную напряженность смысловых и эмоциональных обертонов.

* ...Лавкрафт вслед за своим соотечественником Чарльзом Фортом назвал тайную доминанту бытия - "ло". Всякая вещь, всякое живое существо несет в себе "ло", но его разрушительная активность (а действие "ло" всегда разрушительно) проявляется только в контакте с магическим континуумом.

* ...Поначалу они еще считают себя пионерами познания, открывателями новых горизонтов, но постепенно эта утешительная мысль рассеивается: слишком уж ощутимо становится влияние чьей-то враждебной воли, которая медленно и верно делает из властителя эксперимента материал для другого эксперимента.

* ...Втянутые в игру неведомых трансформаций, признающие "хаос" последним словом человеческой мудрости, герои Лавкрафта сходят с ума, гибнут в подземных и надзвездных лабиринтах. Распоротые острыми слоями гиперпространства, заброшенные в сновидения монстров, вырванные из собственного тела зубами гоулов, запутанные в мохнатых, липких, желеобразных лесах полиморфных биоманифестаций, они грезят о роскошном небытии атеистов, ибо знают, что их собственная смерть не сулит им ничего, кроме очередного кошмара. Конец текста всегда фиктивен, ибо авантюра героя не прерывается никогда.

* ...Лавкрафт никогда не верил в оккультные феномены, точнее говоря, в "оккультность" феноменов, и философские постулаты оккультизма были ему полностью чужды. Иерархия инфернальная, земная и небесная, конфронтация бога и дьявола, трансцендентный выход за пределы видимого мира, посвящение, обретение неслыханных способностей и возможностей - все это, по его мнению, только наивные антропоцентрические грезы. Да и как иначе мог рассуждать человек, для которого "всякая религия - только детское и нелепое восхваление вечного томительного зова в беспредельной и ультимативной пустоте". Если нет всеобщей органической идеи, связующей все сущее, стало быть, можно рассуждать в лучшем случае о связях локальных - вспыхивающих и затухающих. Если нет всеобщей органической идеи, значит, любая композиция возникает стохастически и ее компоненты связаны меж собой неожиданно и насильственно. Предположение о наличии постоянного центра, о свободном соединении компонентов ведет к бесчисленным метафизическим нонсенсам, к религии и мистицизму.

* ...Структура микрокосма такова: тело славы, свободный звездный двойник (астральное тело), квинтэссенциальный андрогин, лунарий (тело сновидений), физическое тело, пассивное тело (тело смерти). Эту схему дал Джанбатиста делла Порта. Лавкрафт вполне мог ее знать, поскольку имя итальянского мистического философа несколько раз встречается в его текстах. (Парацельс, Беме и Гихтель предлагают иные, но не принципиально отличные варианты.)

* ...Мысль о возможном существовании органического единства, независимого от внешних воздействий, изначально абсурдна. Взаимосвязь компонентов, ущербная сама по себе, есть результат стихийной космической комбинаторики. Таков один из главных постулатов черной магии.

* ...Черная магия отрицает бытие божие и в лучшем случае соглашается констатировать "фанес" - атмосферу божественного вероятия.

* ...И поскольку "стиль" определяет себя сам, неважно о чём и что именно писали эти авторы.

* ...Согласно гипотезе Шопенгауэра, каждая фамилия, примерно раз в 300 лет, даёт как бы "веху" своей эволюции, веху, которую философ назвал "гением рода".

* ...Беккет как-то сказал о книгах Джойса: "Эти книги нужно не читать и вдумываться, а смотреть и слушать". Наверно, то же относится и к книгам Лавкрафта.

* ...Особенно это касается лучших, романтических работ Лавкрафта, вроде "Поиски Иранона", "Забвение", "Белый корабль", "Одиночка", которые содержат в себе ауру, подобной по силе которой - не найти во всей литературе, как в прозе, так и в поэзии.

* ...Грин же известен, увы, по большей части благодаря этой параше "Алые паруса", а вернее экранизации, к сожалению экранизации удачной, этой параши. Но эту надуманную трактовку можно легко упразднить, прочитав сборник "Загадочные истории" (1909-15 гг.), а также такие рассказы, как "Окно в лесу" (1909), "Кошмар" (1909), "Искатель приключений" (1915), "Пропавшее солнце" (1923). Ничего подобного в русской литературе не было до появления Грина, не было после, и, пожалуй, нет сейчас (даже учитывая книги Аскольда Павловича Якубовского, Логинова и Столярова, лучших, наверное, из русских авторов ныне).

* ...Лавкрафт создал свой пантеон богов и демонов среди которых числятся бесформенный Тсаттогуа, обладающий множеством щупалец Ктулху, снабженный ужасным хоботом Чогнар Фогн и прочие чудовищные создания, знакомые избранным людям по запретным книгам наподобие "Некрономикона", "Книги Эйбона" или труда фон Юнцта "Unspreschlichen Kulten".

* ...Джоржио Манганелли называет Лавкрафта "не визионером, а хронистом ужаса", "хронистом глубин подсознания, который находил удовольствие в изобретении мифологии, или псевдомифологии, описывая закрытые, тотальные миры". "Когда, - пишет критик Манганелли, - Лавкрафт, как беззастенчивый и достоверный хронист описывает те чудовищные лики, которыми наполнено его бытие, он описывает на самом деле того единственного, уродливого монстра, в общении с которым у него есть немалый опыт, а именно - себя самого".

* ...В ключевой новелле "Загадочный Кадат и его сновидения", пожалуй, самой блистательной из ранних рассказов, в которой темные миры сновидений Лавкрафта и демонические образы мифа Ктулху счастливым образом соседствуют с причудливыми фантазиями "Тысячи и одной ночи" Дюнзани, возводимыми Лавкрафтом в своего рода "космическую порнографию", - все приходит к конфронтации противоречий и их алхимическому разрешению.

* ...Это очередное рассуждение, которое ничего не сообщает, но заставляет читателя думать, будто он что-то понял.

* ...В 1914, когда добрая рука любительства была протянута мне, я был так близок к состоянию растительной жизни, как только может быть близко к этому состоянию любое животное...

* ...Соня Харт Грин(и) была русской еврейкой и была старше Лавкрафта на семь лет, но они оба находили друг друга очень близкими по духу, во всяком случае, в начале.

* ...В 1936 году Роберт Говард, один из близких друзей Лавкрафта по переписке, совершил самоубийство, и это обстоятельство выбило Лавкрафта из колеи. К этому времени болезнь, которая позже станет причиной смерти Лавкрафта - рак кишечника, дошла до такой степени, которую вряд ли можно было бы излечить.

* ...И серьёзных авторов чрезвычайно мало, все наперечёт: Ганс Эверс, Штирнер, Ницше, Гамсун очень серьёзен, Абэ Кобо.

* ...Хёрбигер...

* ...Вышел мини-тэйп банды Holocaust SS. Это True Black в лучших традициях Immortal, Mayhem и Darkthrone. Тексты на русском - в тональности Наци- и Фаши-: "Новая Гиперборея", "Серьёзная Религия", "Коричневый ублюдок" и "Обезя".

* ...Руки вместе, ноги врозь! Наклоняйся! Понеслось!

* ...Готика?.. хмм... Ряды могил, усыпанных желтыми листьями... лес в ночи, когда свет луны едва проникает через кроны... черная мизантропия безумца, что под действием меланхолии переходит в мягкую печаль... Вот, собственно.

* ...Не знаю, что все к Сорокину привязались? ИМХО, передача "моя семья" гораздо большая порнуха! Кого бы лично придушил - так это Комассарова. Гораздо страшнее не мат в произведениях, имеющих претензию на некую клубность, а излияния уродов с костяными мозгами...

* ...К чему это? А к тому, что настойчивое повторение какого-либо явления вызывает к нему привыкание.

* ...Поправлю - "богоизбранные" - евреи, русские, если не ошибаюсь "богоносцы"... Это покруче будет.

* ...Человек без бога как рыба без велосипеда.

* ...В рамках недели протеста против глобализации в Праге состоится многотясячная демонстрация + Local Street Party Anti-WTO 2000. Smash Global Capital! Back to the 60's!

* ...Jeden das Seine (Каждому свое).

* ...Одной из граней модернистских поисков стала эстетическая реабилитация зла, нашедшая отражение в беллетристике ужасов. Стиль и дух эпохи модерна еще еще более рельефно запечатлен в романе Эверса "Альрауне", ныне основательно и несправедливо забытом. Он не случайно имел когда-то скандальный успех, ибо сама идея инкарнации абсолютного зла была созвучна настроениям времени.

* ...шизофреническая разорванность...

* ...Разреши предположить, что ты с таким быстро замахаешься. Через неделю захочется взять его за эти длинные каштановые волосики - и бледной рожей обо что потвёрже. Мраморно будет, если выдержишь хоть месяц.

* ...Вообще, русскоязычные готы представляются мне прямыми наследниками декадентов начала века. Ну, вместо ставшего дефицитным кокаина используется теперь конопля, вместо химических карандашей для наведения вен - черный лак для ногтей, - отличия самые поверхностные и минимальные.

* ...пока не предоставили убедительных доказательств...

* ...Реальный случай. Половозреющая девица втюрилась в какого-то певца, письма ему писала, но тот не отвечал, и сиганула страдалица в окошко с пятого этажа (у них в городе выше чем пятиэтажки не было). Сиганула, значит, а внизу бабушка шла с битончиком молока, и ей на голову такое счастье. Вообщем убила бабушку на хуй! А у самой синяки только.

* ...Представляете людей в черном, которые будут истощенными скелетами кидаться в окно, растекаясь на асфальте лужами мочи, дерьма и крови, мужчин будет еще венчать посмертная эрекция: готично аж до немочи.

* ...Собралась международная конференция похуистов. Репортеры суетятся вокруг одного из участников: - Скажите, неужто вам так-таки все и похуй? И мораль, и нравственность? - Похуй. - И государство, и политика? - Похуй. - И бабы и деньги? - Не, это нам не похуй. - ?! Так это ж противоречит вашим убеждениям! - А это нам похуй.

* ...стратегия поведения в эфире в связи с арестом руководителя программы... ("Закон")

* ...В который раз замечаю непременное соседство "тонкой душевной организации" с больной агрессией и полным наплевательством на окружающих. Очередной уязвленный гений...

* ...Недавно прочитал забавную статью о бешеной и неодолимой тяге еврейчиков типа Вуди Аллена к шиксам - нееврейским дамам, желательно - блондинкам. Отношения с такой для любого еврея, насквозь своим исконным нашпигованного - это вызов. Это как поход в джунгли, красивые, волнующие, опасные.

* ...Моральный релятивизм; он судит разной меркой себя, дорогого, и окружающих, давая себе огромную фору.

* ...Горожане пришли к единому мнению, что у него просто еврейский нюх на деньги.

* ...Прежде чем навсегда погрузиться в темноту, он увидел мальчишку, который сложил ладони лодочкой...

* ...Кто-нибудь тебя подбросит. Конечно, те, кто не остановятся, будут смотреть на тебя, как на собачье дерьмо, которое липнет к подошвам, тебе придется унижаться, но я уверен, что в конце концов кто-нибудь тебя подвезет.

* ...Тот не заставил просить себя дважды.

* ...От попутчиков одни неприятности.

* ...Он называл это "встречаться с Дуней Кулаковой" или "гонять лысого"...

* ...Где тебе проделать новую дырку?

* ...театрализованное шоу...

* ...Обращались с ним подчеркнуто грубо.

* ...А так все хорошо. Волга - красоты необыкновенной. Солнце светит, но не жарко. Корабль замечательный, каюта отдельная, включил ноутбук в розетку для бритья, приоткрыл окно и смотришь, как берега мимо проплывают. Чем не счастье? Так хоть вокруг всего света, а не только до Саратова доплыть можно.

* ...:^]

* ...Вымышленная история с якобы имевшим место материалом на радио "Свобода" в исполнении Даена, - лишнее доказательство тому, что это слабый, мнительный, неудачливый (что поделаешь?) человек, заурядный фантазер с замашками. Если вы заметили, он толком двух слов связать не может, в особенности в ответах на комментарии. Если он зарабатывает как внештатный корреспондент - ему можно только посочувствовать: в русскоязычных изданиях эта деятельность оплачивается такими копейками, что их можно пропить за двадцать минут в одиночестве...

* ...Но никакой характер нельзя описать, избегая парадоксов; где нет противоречий, там нет развития. А противоречие идеальной русской мечты и неустроенно-бытового русского хамства одной-единственной фразой разрешил Достоевский: "Судите русский народ не по тем мерзостям, которые он так часто делает, а по тем великим и святым вещам, по которым он и в самой мерзости своей постоянно воздыхает".

* ...А ханжество я ненавижу, и с ханжами дела иметь не хочу. Хуй с отточиями и хуй без отточий - это один и тот же хуй, и люди, жеманящиеся по этому поводу, вызывают во мне одно только омерзение.

* ...еврей при губернаторе...

* ...Вялый бред.

* ...Широко известно, что неправильный опохмел может привести к запою.

* ...Это они должны бояться нас.

* ...Ты с детства, козел, на всю голову больной. ("Ширли-мырли")

* ...Едрена кочерыжка!

* ...Глохни, гнида!

* ...Этого пидора я в Химках видал - деревянными членами торгует!

* ...На мой вкус, он просто не слишком интересный писатель. Такие заявки, какие он делает, не окупаются при его чтении.

* ...Осло, Глазго, Роттердам - сурдоперевод...

* ...Гости, ромалы, я хочу проверить, как варятся мои тумалЫ!

* ...автор играет со смысловым/ культурным полем...

* ...Блаженны изгнанные правды ради.

* ...В употреблении мата в И-нете я вижу либо мелкое (бывает и веселое) хулиганство, либо инфантилизм и/ или вытеснение пубертатного либидо.

* ...Пубертатный - связанный с половым созреванием.

* ...Кошмар, летящий на крыльях ночью.

* ...Когда к нам приезжает какой-нибудь жуткий тип, ты тут же скрываешься, а мне даже доставляет удовольствие мести перед ним хвостом и любоваться, как здорово это у меня выходит.

* ...Имеется в виду королева Виктория, в правление которой (1837-1901) была написана проповедь. Действие романа происходит в начале 30-х годов, при Георге V (1910-1936).

* ...Завидная участь.

* ...Миссис Джимми Дин страшно расстроена, что не смогла вас сегодня залучить.

* ...Залучить - зазвать, заманить.

* ...Стивен Кинг "Ми'зери".

* ...Вновь и вновь он видел ее несущуюся через комнату, вновь и вновь ее кулак опускался на остатки его колена со стремительностью и яростью молота, опускающегося на наковальню, вновь и вновь его обволакивало жуткое белоголубое сияние боли.

* ...Пульс его учащенно забился.

* ...На какой-то момент он глупо уставился на дверь, вспоминая старый морской афоризм: "Если может пойти неправильно, пойдет неправильно".

* ...Литературное творчество не причиняет страданий, оно несет в себе страдание.

* ...Одновременно он пытался остановить машину и открыть боковую дверцу. Так что хлопот ему хватало, все равно как однорукому расклейщику газет.

* ...Конечно, глупо и не литературно, но из этого может выйти что-нибудь путное, что заставляет сердце стучать быстрее.

* ...И если вся эта безумная идея окажется не больше, чем бред полоумного могильщика, уши старины Колтера будут болтаться у меня на цепочке от часов и мне плевать, любил он Мизери или нет.

* ...Он не ответил. Мозги его вертелись, подпрыгивали как взбесившаяся карусель.

* ...Он не умер, не заснул, но через некоторое время после того, как Энни изуродовала его, боль ушла. Он плыл по течению, чувствуя себя вне тела, подобно оторвавшемуся от привязи воздушному шарику, наполненному чистыми помыслами.

* ...Она отрезала ему палец утром и тем же вечером она весело ворвалась в его комнату, где он сидел, одурманенный наркотиком и болью, прижав к груди забинтованную левую руку. Она притащила торт и пропела своим глухим голосом "Поздравляю с днем рождения!" И хотя это совсем не был его день рождения, весь торт был украшен свечами, а в самом центре его красовался, как большая дополнительная свеча, его серый отрубленный палец, воткнутый в глазировку. Ноготь на нем был немного шероховатый, потому что Пол иногда обгрызал его в процессе подыскивания нужного слова. Она сказала ему: Если ты обещаешь мне быть хорошим. Пол, я позволю тебе съесть кусочек именинного торта и тебе не придется есть особые свечи.

* ...В какой-то момент он подумал о том, чтобы бросить тяжелую керамическую пепельницу ей в голову, когда она нагнется, расколоть ей череп и выпустить болезнь, гнездящуюся у нее в мозгу.

* ...Не спрашивай меня ни о чем, и я не буду тебе лгать.

* ...Очень мудро. Иногда тебе не откажешь в сообразительности.

* ...Я так занята, как однорукий обойщик.

* ...Выпила полбутылки не отрываясь: затем она приглушила рукой отрыжку.

* ...Еще одна из великих аксиом Жизни на Западном Склоне заключалась в следующем: Мертвые коровы не мычат.

* ...Но обстоятельства всегда против нас.

* ...Она остановилась на третьей ступеньке, глядя на него сверху вниз глазами, напоминающими пыльные десятицентовики.

* ...Он не умер и не уснул. Боль ушла, и он плыл куда-то, почти не чувствуя пут на своем теле, воздушное облако мыслей лениво тянулось следом, удерживаемое на конце длинной нити.

* ...Он подумал, что последние несколько дней напоминали бесконечный собственноручно написанный кошмар.

* ...Он смеялся до тех пор, пока не поперхнулся и не закашлялся. Щеки его покраснели, в уголках глаз выступили слезы. Женщина, отрубившая ему ногу топором и отрезавшая электрическим ножом ему палец, стоит теперь перед ним с огромной тарелкой икры, которой можно было бы накормить даже африканского дикого кабана. И что удивительно, на ее лице не появилась страшная черная расселина. Вместо этого она начала смеяться с ним.

* ...Эти неприятные размышления были прерваны надрывающимся шепотом Хезекьяха.

* ...тягостное впечатление...

* ...Отбросьте все ненужное, Ватсон. Что останется, и есть искомое, каким невероятным это не казалось бы поначалу.

* ...Глаз камеры - это глаз постороннего.

* ...С миру по нитке, менту - погоны.

* ...стандартная уникальность сложночувствующих смурных человечков, которым не хватило ума додуматься до спокойствия...

* ...Седомудый придурок немоден, неинтересен, недостаточно талантлив, но дурной энергии, тяги к копошению и подминанию под себя согласных на то бедолаг с годами меньше не становится...

* ...Коммерческий успех спилберговских лент был воспринят как результат ориентации на аудиторию подростков, при этом сама проблема психологической диктатуры тинейджеров (то, что Хейзинга называл "пуерилизм", - смесь наивности, возрастного эгоизма и ребячества) осталась почти незамеченной. России предстояло войти (по счастью, этого так и не случилось) в либерально-рыночную ойкумену, так что идеологам вестернизации не было расчета подробно останавливаться на характеристиках рекламируемой новой модели общества. На всех углах твердили, что нужно с равной открытостью принимать высокое и низкое, элитарность и китч, инверсию и перверсию, а главной индустрией для отсталой Россия должна стать скопированная по западным меркам индустрия развлечений. Еще раз вспомним Хейзингу, давшего точную характеристику подобного мироустройства: "Целые области формирования общественного мнения управляются темпераментом подрастающих юнцов и мудростью молодежных клубов".

* ...Начиная с фильма "Цирк" (1936) советского зрителя учили любить людей другого цвета кожи. Создатели "Аленького цветочка" (киноверсии и мультфильма) исповедовали имманентную любовь к лесной страхолюдине с чистым и нежным сердцем, когда американской "Красавицы и чудовища" не было даже в проекте. В одной из лучших лент советского фантастического кино "Его звали Роберт" (1967) объектом доверия становился искусственный человек, которого сегодня назвали бы не роботом - киборгом (ау, "Бегущий по лезвию бритвы"!).

* ...Я придерживаюсь позиций рационального менеджмента. Предпочитаю решать куст задач, а не одну куцую задачку.

* ...Статус диктует меру.

* ...Тебе должно быть стыдно.

* ...Если звук оказался большим, то это значит только, что он вызывает в подсознании человека некоторое впечатление, синестетически или ассоциативно сходное с впечатлением от восприятия чего-то большого, объемистого... Другими словами этот признак указывает лишь на то, что впечатление от данного звука вызывает реакцию в той области подсознания, которая реагирует и на другие стимулы, реально допускающие применение данного признака.

* ...Не знаю, какой должна быть тяга к голубизне, сосанию, сабмиссии, чтобы её приходилось прикрывать такими горами больного истеричного мачизма.

* ...Хорошо, но не считаете ли вы, что если он прежде всего иезуит, а во-вторых, умный человек с комбинациями - что это второе, привходящее обстоятельство связано с его болезнью?

* ...Если, где-то чешется, то надо почесать.

* ...В таком темпе ты до конца лета не протянешь...

* ...следы порока на лице...

* ...Дроздов "Записки начальника нелегальной разведки".

* ...Сейчас уже не секрет, что в 1945 году руководитель политической разведки США в Европе Аллен Даллес, будущий директор ЦРУ в своем обращении в Конгресс заявил: "Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников-союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратив в посмешище. Найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества."

* ...Лично мне не забыть слов американского президента Г. Трумена, заявившего, что Соединенные Штаты должны завершить начатое Гитлером дело по разгрому Советского Союза.

* ...Видимо, для устрашения своей общественности он воспользовался приемом гиперболы.

* ...Я знал обоих около 30 лет, знал несходство их характеров и при этом глубину привязанности друг к другу...

* ...Придерживаешься ты глупой точки зрения, что за границей все много хуже, чем дома, оставайся дома. Думаешь, что на чужбине все лучше, не возвращайся домой.

* ...управление внешней контрразведки, подразделение О.Д. Калугина...

* ...Нам ничего не оставалось, как общими усилиями приступить к локализации последствий этого предательства.

* ...Не повторяем ли мы вновь ошибки, приведшие к июню 1941 года, не подтверждаем ли истину, что русский мужик задним умом крепок?

* ..."Uberlebenstager" - носители прежних идей, переживших трагедию поражения.

* ...Эксперты при этом исходили из того, что более глубокое втягивание нашей армии в афганский конфликт ляжет тяжелым бременем на экономику нашей страны, не говоря уже о потерях в человеческих ресурсах, чего, безусловно, не избежать. Но можно однозначно сказать, что среди немногих, кто страстно желал всего этого, был известный своим иезуитским отношением к СССР Збигнев Бжезинский, рассматривавший обескровливание Советского Союза в афганской войне как своего рода компенсацию тех потерь, которые США понесли во время вьетнамской кампании.

* ..."За штурм дворца Амина" полковника В.П. Кузнеченкова, как воина-интернационалиста, удостоили ордена Красного Знамени (посмертно). Лишь немногим будет известно, что во время штурма они с полковником А.В. Алексеевым, выполняя свой врачебный долг, "воскресили" отравленного Хафизуллу Амина.

* ...В своем выступлении на совещании в Объединенном комитете начальников штабов 24 октября 1995 года Билл Клинтон заявил: "Последние десять лет политика в отношении СССР и его союзников убедительно доказала правильность взятого нами курса на устранение одной из сильнейших держав мира, а также сильнейшего военного блока. Используя промахи советской дипломатии, чрезвычайную самонадеянность Горбачева и его окружения, в том числе и тех, кто откровенно занял проамериканскую позицию, мы добились того, что собирался сделать Трумен с Советским Союзом посредством атомной бомбы. Правда, с одним существенным отличием - мы получили сырьевой придаток, не разрушенное атомом государство, которое было бы нелегко создавать. Да, мы затратили на это миллиарды долларов, а они уже сейчас близки к тому, что у русских называется самоокупаемостью. За четыре года мы и наши союзники получили различного стратегического сырья на 15 миллиардов долларов, сотни тонн золота, драгоценных камней и т.д. В годы так называемой перестройки в СССР многие наши военные и бизнесмены не верили в успех предстоящих операций. И напрасно. Расшатав идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке. Наша цель и задача и в дальнейшем оказывать помощь всем, кто хочет видеть в нас образец западной свободы и демократии. Когда в начале 1991 года работники ЦРУ передали на Восток для осуществления наших планов 50 миллионов долларов, а затем еще такие же суммы, многие из политиков, военные также не верили в успех дела. Теперь же, по прошествии четырех лет, видно - планы наши начали реализовываться. Однако это еще не значит, что нам не над чем думать. В России, стране, где еще не достаточно сильно влияние США, необходимо решить одновременно несколько задач: - всячески стараться не допустить к власти коммунистов. При помощи наших друзей создать такие предпосылки, чтобы в парламентской гонке были поставлены все мыслимые и немыслимые препоны для левых партий; - особенное внимание уделить президентским выборам. Нынешнее руководство страны нас устраивает во всех отношениях. И потому нельзя скупиться на расходы. Они принесут свои положительные результаты. Обеспечив занятие Ельциным поста президента на второй срок, мы тем самым создадим полигон, с которого уже никогда не уйдем. Для решения двух важных политических моментов необходимо сделать так, чтобы из президентского окружения Ельцина ушли те, кто скомпрометировал себя. И даже незначительное "полевение" нынешнего президента не означает для нас поражения. Это будет лишь ловким политическим трюком. Цель оправдывает средства. Если нами будут решены эти две задачи, то в ближайшее десятилетие предстоит решение следующих проблем: - расчленение России на мелкие государства путем межрегиональных войн, подобных тем, что были организованы нами в Югославии; - окончательный развал военно-промышленного комплекса России и армии; - установление режимов в оторвавшихся от России республиках нужных нам. Да, мы позволили России быть державой, но империей будет только одна страна - США".

* ...Агент влияния (термин придуман в недрах ЦРУ, а вовсе не "красно-коричневыми") - это человек, исповедующий ценности и идеологию противной стороны и насаждающий ее у себя дома всеми возможными способами, работает не за деньги, а за идею. Впрочем, поощрить его для более крепкой привязки есть десятки возможностей: всякого рода премии, присвоение международных званий, приглашение к участию в престижных международных семинарах и симпозиумах, издание книг за рубежом и мощная их реклама, заурядная лесть - в том числе и "сильных мира сего"... Государственный деятель высокого полета и огромного влияния может быть агентом влияния чужой страны как сознательно, так и сам того не подозревая, воспринимая дарованные ему жизненные блага и почести не как "подкормку" чужих спецслужб, а как международное признание своей величины или гениальности. "Почести меняют нравы, однако редко - в лучшую сторону", - писал еще Плутарх 18 столетий тому назад.

* ...Тайная служба Израиля "Моссад" - пожалуй, самая сильная разведка мира. Она опирается на патриотические и религиозные чувства еврейских общин, разбросанных по всему миру и имеющих влияние в самых высокопоставленных кругах. У нее есть огромные деньги и начисто отсутствует какой-либо кодекс чести и уважения к закону". В самом деле, "Моссад" - как говорится, особ статья в "дружной семье" разведок мира: она создана в 1937 году - задолго до образования государства Израиль. Подобных примеров история не знает. Возможно, правильнее сказать - еврейская разведка создала еврейское государство?

* ...Когда ежедневно возвращаешься в прошлое, то понемногу умираешь каждый день. ("Мыс страха")

* ...У него тяжелая наследственность.

* ...У тебя, как у кошки, девять жизней.

* ...Староста в нашем классе. Имел меня по полной программе.

* ...Ах, жена-а...

* ...Мы оба знаем, что это не так.

* ...кто поддерживает политику США и вынужден посещать российский форум только потому, что новые сограждане и замечательные люди не будут читать корявых английских (ивритских, немецких) писаний и слушать чуждые им всплески русской (увы!) ментальности...

* ...В случае чего, я буду рядом.

* ...Я бы предпочел, чтобы это сделал кто-то другой.

* ...Каждый пишет по своей причине, и многим читатель не так необходим, как это принято считать.

* ...Так что подумайте ещё раз внимательно, посоветуйтесь с квалифицированными юристами, и постарайтесь не испытывать впредь моего терпения, которое, уверяю вас, отнюдь не бесконечно.

* ...Откуда любой юрист как дважды два докажет вам, что моё предположение ещё отнюдь не является утверждением, что оно так и было на самом деле. А предполагать я могу что угодно.

* ...А Дейнека вообще сложностранный художник.

* ...Высокие отношения!

* ...Я приобрела ее в "Старых Новшествах". Не глупое название для магазина?

* ...Он вернул ей улыбку.

* ...На какое-то время облачко беспокойства проскользнуло по ее лицу, однако затем она посмотрела на него осторожно, изучающе.

* ...Машинка стояла наверху бюро безмолвная и тяжеленная, полная слов, которые он не хотел писать, ухмыляясь ртом без одного недостающего зуба.

* ...Чувство Родины отбивалось у русских в течение всего прошлого века. Гораздо успешнее, чем у евреев. Быть русским в СССР означало не иметь национальности вообще. Ты знаешь это не хуже меня. И все беды - именно отсюда. Антисемитизм - тоже. Но евреи, имея художественное гипертрофированное воображение, основанное на сознании собственной исключительности, склонны придавать ему большее значение, чем это имеет место быть.

* ...Пламенная реакция на "поджигание" называется "флэйм", если не ошибаюсь. Это надежный способ нагнетания напряженности и агрессии в том месте, где происходит горение (т.е. на этой странице).

* ...Мой день распределен по минутам. Я заседаю в шестнадцати президиумах различных культурных обществ, и мне еще недавно предложили кресло президента всемирного общественного движения, против сексизма и херазмента во всем мире. Недавно я впервые села за руль автомобиля, и испытала незабываемые ощущения, которые вам и не снились. А те свободные минуты, которые иногда выдаются, я отдаю настоящему искусству - учусь играть на продольной флейте. Вот так.

* ...Ну что, Прохор, у вас в пампасах таких чудес не бывает, лавандОс по дорогам не валяется? ("Нежный возраст")

* ...Будет с вас.

* ...с брезгливой поспешностью...

* ...А я дожидался своей минуты, когда я смогу вставить ногу в приоткрытую дверь беседы и высказать то, что, как мне неизменно кажется, должны были бы знать не только мои соседи по столу, но и вся пивная, да что там пивная - весь город, вся страна, весь мир... и когда я наконец вставил ногу в приоткрытую дверь, через которую пролетел тихий ангел, я громко произнес... (Грабал)

* ...30.09.2002.

* ...Хейзинга "Homo ludens".

* ...Через всю "Осень Средневековья" рефреном проходит известное выражение из I Послания к Коринфянам: "Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem" ["Видим ныне как бы в тусклом зеркале и гадательно, тогда же лицем к лицу" - I Кор. 13, 12]. В аспекте повествования указанное сравнение вызывает воспоминание о Стендале, уподобившем роман зеркалу, лежащему на большой дороге. Оно бесстрастно и объективно отражает все, что проплывает мимо. Не такова ли история? Быть бесстрастным и объективным - не к этому ли стремится историк? Однако можно ли полагаться на зеркало - speculum - со всеми вытекающими из этого спекуляциями? Зеркало по преимуществу - символ неопределенности. Зыбкость возникающих отражений, загадочность и таинственность Зазеркалья, как кажется, таят в себе неизбежный самообман. Антиномично само понятие зеркала. Не говорит ли об этом и фраза из I Послания к Коринфянам? Зеркало, тусклое здесь, прояснится там. Река исторического Времени преобразится в океан Вечности, память которого неизменно хранит в себе некогда отражавшийся там Дух Божий, образ, из тютчевского грядущего: "Когда пробьет последний час природы..."

* ...Если одни представляют собою начало ян, присущее солнцу, теплу, лету, то другие - начало инь, связанное с луною, холодом и зимою.

* ...В самой типичной форме, особенно по его описанию у племени квакиутль, потлатч представляет собой большой, торжественный праздник, на котором одна из двух групп с чрезвычайной пышностью и всевозможными церемониями раздаривает самые щедрые дары другой группе, не преследуя никакой иной цели, кроме как доказать этим свое превосходство. Единственное, но при этом необходимое ответное действие заключается в том, что и другая сторона обязана в течение какого-то времени также устроить праздник и, насколько это возможно, превзойти соперников. Эта форма праздника раздаривания определяет всю общественную жизнь племен, знакомых с потлатчем. Рождение, брак, инициация юношей, смерть, татуирование, установка намогильного знака - все служит поводом для потлатча. Вождь племени устраивает потлатч, строя дом или водружая тотемный столб. Во время потлатча представители разных полов или кланов показывают свое искусство в исполнении священных песен, выставляют напоказ свои маски, дают неистовствовать колдунам, одержимым духами клана. Но главным делом остается раздача подарков. Устроитель праздника расточает при этом имущество всего своего клана. Однако, принимая участие в празднике, другой клан ставит себя перед обязанностью потлатча еще более щедрого. Если же должник окажется несостоятельным, он потеряет свое имя, свой тотемный знак, так же как и тотемы клана, свою честь, свои гражданские и религиозные права. Так утварь и добро самым прихотливым образом кочуют из одного знатного дома в другой.

* ...Свое превосходство в потлатче доказывают не только раздариванием имущества, но также, и еще более разительным образом, уничтожением своей собственности, чтобы хвастливо показать, что без всего этого можно обойтись. Такое уничтожение тоже сопровождается драматическим ритуалом, включая высокомерный вызов сопернику. Все это всегда протекает в состязательной форме: если вождь разбивает медный котел или сжигает кипу одеял, или рубит в щепки каноэ, то его соперник обязан уничтожить по меньшей мере равноценные вещи, а еще лучше - превзойти его в этом. Черепки и обломки с вызовом шлют сопернику либо выставляют их как знак своей чести.

* ...Подобные состязания в необузданной щедрости, доходящие в пределе до безрассудного истребления собственного добра, в более или менее явном виде еще и сегодня встречаются по всему миру.

* ...Разработанная Хелдом тема была уже более или менее задана Моссом в словах: "Le Mahabharata est l'histoire d'un gigantesque potlatch" ("Махабхарата - это история гигантского потлатча").

* ...Когда Клеопатра, желая превзойти Антония, бросает в уксус жемчужину; когда Филипп Бургундский чреду пиршеств придворной знати увенчивает в Лилле празднеством Vosux du faisan (Обета фазана); или, наконец, когда нидерландские студенты по случаю определенных праздников предаются церемонии битья стекол, то можно, если угодно, говорить о все тех же проявлениях инстинкта потлатча.

* ...От поэта-ясновидца лишь постепенно отслаиваются фигуры пророка, жреца, прорицателя, мистагога, стихотворца, так же как философа, законодателя, оратора, демагога, софиста и ритора.

* ...Японская поэтическая форма, обычно называемая хайку, в своем современном виде - маленькое стихотворение из трех строк по пять, семь и пять слогов соответственно. Обычно оно передает лишь тонкое впечатление, навеянное картинами из жизни растений, животных, людей, природы, порой с налетом лирической печали или ностальгической грусти, порой с оттенком легчайшего юмора.

* ...Широко известно место из древнефризского права, где определение необходимости продажи наследства сироты внезапно впадает в лирическую аллитерацию: "Третья нужда такова: если дитя вовсе без крова и голо, и близится суровая мгла и зимняя стужа, всяк спешит ко двору своему, в дом свой, в теплое логово, лютый зверь ищет полое дерево и тишь под холмом, где он может сохранить свою жизнь, тогда плачет, кричит беспомощное дитя, и оплакивает свои босые ноги, свои голые руки, свою бесприютность, своего отца, коему надлежало защищать его от голода и мглистой зимы, а он лежит, погребенный, так глубоко и в такой тьме, под землею, за четырьмя гвоздями, под дубовою крышкой".

* ...Подведем еще раз итог, какими же представляются нам собственно признаки игры. Это - некое поведение, осуществляемое в определенных границах места, времени, смысла, зримо упорядоченное, протекающее согласно добровольно принятым правилам и вне сферы материальной пользы или необходимости. Настроение игры - это настроение отрешенности и восторга, священное или праздничное, в зависимости от того, является ли игра священнодействием или забавой. Такое поведение сопровождается ощущением напряжения и подъема и приносит с собой снятие напряжения и радость.

* ...Взаимосвязь поэзии и игры затрагивает не только внешнюю форму речи. Столь же ощутимо проявляется она в отношении форм образного воплощения, мотивов и их облачения и выражения. Имеем ли мы дело с мифическими образами, с эпическими, драматическими или лирическими, с сагами былых времен или с современным романом - всюду есть осознанная или неосознанная цель: посредством слова вызвать душевное напряжение, приковывающее внимание слушателя (или читателя). Всегда предусматривается здесь точное попадание, достижение выразительного эффекта. Субстратом же всегда является случай из человеческой жизни или момент человеческого переживания, способные передать это душевное напряжение.

* ...Тем самым мы уже приблизились к области, которую полагали необходимым включить в качестве обобщающей части в поле значения категории игры, - а именно к соперничеству.

* ...В огромном большинстве случаев центральная тема некоего поэтического и вообще литературного целого - задача, которую предстоит выполнить герою, испытание, которому он должен подвергнуться, препятствие, которое он должен преодолеть. Само наименование герой или протагонист для действующего лица повествования уже говорит о многом. Стоящая перед ним задача должна быть необычайно трудной, казалось бы, невыполнимой. Она чаще всего связана с вызовом, с исполнением некоего желания, с испытанием умения, обещанием или обетом. Сразу же видно, что все эти мотивы непосредственно возвращают нас в сферу игры-состязания, агона. Второй ряд мотивов, вызывающих напряжение, основывается на сокрытии личности героя. Он неузнаваем в качестве того, кем он является на самом деле, оттого ли, что скрывает свою сущность, оттого ли, что сам о ней не ведает или же способен меняться, преображая свой облик. Словом, герой выступает в маске, переодетым, под покровом тайны. И вновь мы оказываемся во владениях древней священной игры, сокровенная суть которой открывается лишь посвященным.

* ...Всякий язык выражает себя в образах. Пропасть между сущим и постигаемым может быть преодолена лишь пролетающей через нее искрой воображения. Сцепленному со словом понятию суждено всегда оставаться неадекватым потоку жизни воображения. Претворенное в образы слово облекает вещи экспрессией, высвечивает их лучами понятий. В то время как язык обыденной жизни, это практически и повсеместно используемое орудие, неизменно стирает образность употребляемых слов и выражений, предполагая внешне их строго логическую самостоятельность, поэзия намеренно культивирует образный строй языка. То, что язык поэзии делает с образами, есть игра. Именно она располагает их в стилистической упорядоченности, она облекает их тайнами, так что каждый образ - играя - разрешает какую-нибудь загадку.

* ...Придворная культура сама по себе особенно восприимчива к игровым формам. Круг ее по необходимости узок и замкнут. Уже само почитание монаршего величества обязывает придерживаться всевозможных правил и фикций.

* ...Государство никогда не бывает в чистом виде учреждением, которое держится на пользе и интересах. Оно застывает на поверхности времен, как ледяной узор на стекле - таким же причудливым, таким же преходящим, определенным такой же кажущейся необходимостью. Культурный импульс, создаваемый не связанными между собою силами самого разного происхождения, воплощается в громоздящейся пирамиде власти, которая называет себя государством, а затем ищет для себя смысла в величии того или иного знатного рода или в превосходстве одного народа перед другими. В выражении своих принципов государство самыми разными способами выдает свой фантастический характер, доходящий до совершенно нелепого и самоуничтожающего поведения.

* ...Еще раз напомним, что игра не исключает серьезности.

* ...К 1665 г. отказ от простого, естественного и практичного достигает своей наивысшей точки. Формы предметов туалета гипертрофируются до крайности: плотно облегающий камзол спускается лишь чуть ниже подмышек, сорочка выступает на три четверти между камзолом и панталонами, эти последние невероятно коротки и широки и почти неузнаваемы в так называемом rhingrave, более похожем на юбку. Перегруженный изобилием украшений: лентами, кружевами, бантами - до самых туфель, этот игривый костюм спасает свой шик и достоинство только с помощью плаща, шляпы и парика. Вряд ли в более ранние периоды европейской цивилизации можно найти элемент, более подходящий для демонстрации игрового импульса культуры, чем парик, в том виде, как его носили в XVII и XVIII вв.

* ...В 20-е годы XVII века от короткой прически переходят на длинные волосы, а в начале второй половины века в моду входит парик. Каждый, кто хотел слыть господином, будь то дворянин, магистрат, военный, клирик или купец, с этих пор носит парик как парадное украшение, даже морские офицеры в роскошных доспехах украшают себя париками. Уже в 60-е годы парик достигает наибольшей пышности в так называемом надставном парике. Его можно квалифицировать как бесподобное и смехотворное утрирование стремления к красоте и стилю. Но этим сказано еще далеко не все. Парик как явление культуры заслуживает несколько большего внимания. Исходным пунктом столь длительной моды на парики остается, конечно, тот факт, что ношение длинных волос, убранных в прическу, скоро стало требовать от природы больше, чем способны были дать и неизменно поддерживать большинство мужчин. Парик сначала появился как суррогат недостаточной красоты локонов, то есть как подражание природе. Когда же носить парик стало всеобщей модой, он быстро утратил всякую претензию на обманчивое подражание естественной шевелюре и стал элементом стиля.

* ...С момента перехода от XVII к XVIII столетию парик, как правило, носят только белым, напудренным. С середины XVIII в. начинается отделка парика тугими рядами локонов над ушами, высоко начесанным хохлом и бантом, скреплявшим парик сзади. От всякой видимости подражания природе совершенно отказываются, парик теперь не более чем орнамент.

* ...Следует отметить, что столица эта официально именовалась Новым Римом, иногда, скорее иносказательно, Константинополем, т.е. Градом Константина, но никогда Византием, по имени города, на месте которого Константин Равноапостольный построил свою столицу. Название "Византийская империя", "Византия", государству, которое до своего падения в XV в. называлось Римской (или, в греческом произношении. Ромейской) империей, было дано историками XVIII в., желавшими отличить "хорошую" античную Римскую империю от "плохой" средневековой.

* ...Томас Манн "Волшебная гора".

* ...Видимо, Ганс Касторп придерживался воззрений квиетистов, считавших, что действовать значит гневить бога, которому одному угодно действовать.

* ...Разве тот никогда не замечал, что во всякой вспышке болезни есть что-то торжественное, что она представляет собой как бы праздник плоти?

* ...Ганс Касторп на это заметил, что те, кому он оказывал внимание, за исключением пока что фрау фон Малинкрод и мальчика Тедди, как-никак не на шутку умерли, на что Сеттембрини спросил, стали ли они оттого более достойными уважения.

* ...Безумие, несомненно, во многих случаях не что иное, как именно распущенность, оно служит прибежищем от большого горя, своеобразной мерой защиты натуры слабодушной от сокрушительных ударов судьбы, которые вынести в ясном сознании подобный человек не считает себя способным.

* ...В кратких его донесениях сквозило восторженное преклонение перед духом иерархии, которому он теперь подчинялся, суровой в вопросах чести, идеально пригнанной и вместе с тем юмористически-сдержанно снисходящей к человеческим слабостям.

* ...Итак, значит, он член масонской ложи? Скажите на милость! Теперь вся его личность предстает мне в каком-то новом свете, многое проясняющем. Неужто и он ставит ступни под прямым углом и вкладывает особый смысл в свое рукопожатие? Я ничего подобного за ним не замечал...

* ...Ведь фактически смерть больше затрагивает остающихся, чем уходящих; ибо знаем мы эту цитату или нет, но слова некоего остроумного мудреца сохраняют для нас и теперь свой полный внутренний смысл: пока мы есть, смерти нет, а когда есть смерть - нас нет; таким образом, между нами и смертью не возникает никаких конкретных связей, это такое явление, которое нас вообще не касается, и лишь отчасти касается мира и природы, почему все создания взирают на нее с большим спокойствием, хладнокровием, безответственностью и эгоистическим простодушием.

* ...Ведь он скорее путаник, человек чувства, чувство - это как раз его пунктик, простите мне ходячее выражение!

* ...Это был человек таких масштабов, - продолжал Ганс Касторп, - что бессилие чувства перед жизнью казалось ему космической катастрофой и посрамлением. Ибо он считал себя, вы должны это знать, как бы орудием бракосочетания божества с миром... Этот вздор был его царственной причудой... - Когда человек потрясен, как был потрясен Ганс Касторп, он имеет мужество употреблять такие выражения, хотя они могут показаться слишком грубыми и кощунственными, но по сути они торжественнее, чем почтительные пошлости.

* ...Тупоумие в иных случаях может приобрести неодолимую силу.

* ...морибундусы - умирающие больные...

* ...С угнетающим однообразием говорил он только о числе, выражающем отношение "пи".

* ...Но он с этим мирился, ибо любви суждено страдать.

* ..."Призыв трубы нам зорю возвещает!" - по-оперному торжественно поет он.

* ...А он-то ждал от Сеттембрини хотя бы веселой насмешки, на которую сам, по своему душевному состоянию, не был способен.

* ...Карсавин "Миграция. Креативность. Текст."

* ...Современная физика (в частности, теория относительности и квантовая механика) нередко избирается базой для объяснения ПФ. При этом ссылаются на парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена, из которого якобы следует, что квантованная информация может мгновенно и виртуально передаваться из одной части Вселенной в любую другую. Принцип неопределенности Гейзенберга, далее, свидетельствует якобы о том, что на субатомном уровне детерминизм разрушается и сознание наблюдателя некоторым образом взаимодействует с наблюдаемой материей: физика сливается воедино с метафизикой и магией. В теории относительности гипотетические частицы, называемые тахионами и движущиеся как бы "вспять" во времени, якобы способны служить объяснению предвидений и предчувствий, поскольку пришли к нам в настоящее из будущего.

* ...Факт ограниченной природной приспособленности человека хорошо известен ученым: "В естественных стихийных условиях человек, если его рассматривать с точки зрения оснащенности органами только как потенцию биологического существования, был бы уже давно истреблен, живя на Земле среди самых ловких пугливых животных и самых опасных хищников". Эта слабость обернулась успешной приспособляемостью, рожденной опять-таки спецификой биологической природы человека. Наш дальний предок, к счастью, уже не обладал мощью орангутана или гориллы; у него, однако, были мощное обезьянье чувство стада, чувство племенного родства, всеядность и неприхотливость, способность к прямохождению и речи. Эти чисто животные способности и чисто биологическая неприспособленность обрекли его на судьбу скитальца, всюду чужого пришельца, лишенного Родины и дома беглеца.

* ...Социальные правила, регулирующие поведение в условиях оседлости, не обладали аутентичностью, ибо генетически восходили к эпохе первоначальной миграции, но только в условиях оседлости были зафиксированы в ритуале. Здесь уместна библейская аналогия: заповеди Моисея, полученные им в ходе миграции, были закреплены в предании лишь тогда, когда евреи перешли к оседлому существованию. Но именно тогда они утратили значительную долю смысла и стали постоянно нарушаться. Так, например, запрет на брак с неевреями был осмыслен лишь в период миграции, ибо мог затормозить движение племени к земле обетованной, но в условиях оседлости мешал обогащающему межплеменному общению. Это же относится к целому ряду диетических и гигиенических ограничений, осмысленных и необходимых лишь в суровых условиях странствия. Не потому ли евреи постоянно грешили против божественных заповедей, вызывая гнев Яхве? Не потому ли вымерли западно-европейские неандертальцы, не развившись в человека современного типа, кроманьонца, что нормы, управлявшие их поведением, были непригодны для оседлого образа жизни?

* ...Архетип "шамана" ("того, кто знает") осуществлял себя в ходе бесконечных культовых и ритуальных трансформаций и сохранил в себе почти столь же сакральное разделение знания и незнания, знающих и невежд, посвященных (сегодня выражаются, впрочем, иначе - "просвещенных") и профанов - со всеми вытекающими отсюда следствиями.

* ...Наука, понятая как экологическая ниша определенной социальной общности, как способ поведения и тип мировоззрения, становится как бы нетождественна себе самой - в этой науке доказательство имеет вид убеждения, истина производна от веры, логика граничит с риторикой, а факты представляют собой искусственные конструкции.

* ...Отмеченное К. Марксом, а затем и многими философскими учениями XX века обстоятельство, что сознание существует в форме знания, означает, что всякое состояние или форма сознания имеет определенное познавательное, т.е. относимое к объекту, содержание.

* ...Норма в свою очередь может служить символом ролевой организации сообщества, в котором каждый выполняет свою когнитивно-коммуникационную функцию ("эрудита", "критика", "генератора", "модератора" и т.п.).

* ...С развитием централизованного Московского царства Киевская Русь преобразовалась в его "польскую" (от слова "поле") окраину, или "украйну", вынужденную все время терпеть набеги степняков, и ее единственным жизнеспособным народонаселением оказываются казаки - по своему способу поведения и деятельности наследники русских былинных богатырей. Так Россия делится на "государство" (земских людей) и "вольницу" (казачество). Характеризуя их, Соловьев пишет: "Степь условливала постоянно эту бродячую, разгульную, казацкую жизнь с первобытными формами, лес более ограничивал, определял, более усаживал человека, делал его земским, оседлым, установившимся в противоположность казаку, вольному, гулящему. Отсюда более спокойная, ровная и, следовательно, более прочная в своих результатах деятельность северного русского человека, отсюда шаткость южного".

* ...В отличие от Западной Европы, где рыцари были не только героями, но и строителями замков и потому основоположниками позднесредневековой куртуазной (светской) культуры, в России богатыри не были связаны территориально, служили то одному, то другому князю, а потому и не составили альтернативы монастырской культуре, ставшей основной и единственной в России того времени.

* ...Путь вообще характеризует мужская символика с фаллическим образом стрелы как совершенства (апории Зенона).

* ...Способность жертвовать собою ради иллюзии - это и есть проявление пассионарности. (Л. Гумилев. "Этногенез и биосфера Земли")

* ...Таких личностей А. Гумилев называет "пассионариями", а "пассионарностью" - "способность и стремление к изменению окружения", коренящуюся в "широкой области коллективного подсознания". Пассионарии - творцы, и в той же мере - разрушители, люди, отмеченные печатью смерти, поскольку являются выражением жизни как таковой. Результаты их трудов - ландшафты, дворцы и храмы, трактаты и поэмы - напротив, осуждены на бессмертие, будучи кристаллизацией пассионарности, ее мемориальной стадией. Таким образом, пассионарность, являясь, в сущности, вредным наследственным признаком, выражаясь в нарушении нормы, является очевидным фактором новизны. И здесь не важно, космическое излучение или процессы "в коллективном бессознательном" провоцируют пассионарные взрывы. Пассионарность, понятая как определенный способ поведения, аналогична расширенному фидософско-культурологическому понятию миграции: как в этно-, так и антропогенезе она выступает в качестве фермента, запускающего цепочки положительной обратной связи.

* ...Первой формой бартера явился обмен мяса (охотники мужчины) на растительную пищу (собиратели женщины), второй - обмен между детьми и родителями (продленное детство и культ стариков) и третьей - обмен женщинами (патриархальное общество) в форме сложных правил экзогамного брака.

* ...Одним из следствий миграционного образа жизни является образ абстрактного невидимого бога: мигрирующая популяция не может привязать своего бога к конкретному месту наделить его специфическими функциями и видимым обликом" суровость и агрессивность ветхозаветного Яхве вполне гармонирует с задачами поддержания дорожной дисциплины, постоянной боеготовности и неслияния с окружающими народами.

* ...комментарий может функционировать лишь при наличии языка, который безмолвно предшествует речи...

* ..."Первый том "Капитала" - это толкование "стоимости", весь Ницше - это толкование нескольких греческих слов, Фрейд - толкование тех безмолвных фраз, которые одновременно и поддерживают, и подрывают наши очевидные дискурсы, наши фантазмы, наши сны, наше тело. Филология как анализ всего того, что говорится в глубине речи, стала современной формой критики", - пишет М. Фуко.

* ...Язык как онтология культуры - изобретение современной эпохи. Текст становится рассказом об этой онтологии путем снимания с нее случайных - культурно-исторических и индивидуально-психологических - наслоений. Кто говорит? - задается вопросом Ницше. Что может быть сказано? - вопрошает Витгенштейн. Как говорить о бытии? - главный вопрос Хайдеггера. Переизбыток слов, текстов, читателей и писателей - очевидная основа этих вопросов.

* ...Для характеристики - неполной и субъективной - современной текстовой эпохи приведу оценку одного ирландского романа Борхесом - ценителем и творцом литературных лабиринтов, текстов, обращенных на себя самих. "Дублинский студент пишет роман о дублинском кабатчике, а тот, в свою очередь, - роман о завсегдатаях своего кабачка (к которым принадлежит и студент), каждый из которых опять-таки пишет свой роман, в котором есть свой кабатчик, свой студент и свои завсегдатаи, сочиняющие романы о своих романистах. Книгу и составляют разрозненные рукописи этих всамделишных или придуманных героев, скрупулезно откомментированные студентом. Но этот роман - не просто лабиринт: он еще и спор о разных путях развития будущего ирландского романа, и вместе с тем антология сочинений в стихах и прозе, которые представляют или пародируют все возможные стилевые манеры ирландской словесности. Глубочайшее воздействие Джойса - (еще одного архитектора лабиринтов и еще одного литературного Протея) несомненно, но нисколько не умаляет ценность этой многоликой книги. Артур Шопенгауэр писал, что сон и явь - это страницы одной книги: читая ее от начала до конца, мы живем; перелистывая наугад - грезим. Картины в картинах и книги, повторяющиеся в других книгах, воочию убеждают в этом родстве".

...Свифт в "Путешествии в Лапуту" выводит дошедших до маразма мыслителей, погруженных в себя с такой силой, что их сопровождает во время прогулок по городу слуга, стукающий время от времени по голове надутым бычьим пузырем.

* ...Именно в тропиках имеет место наивысшая скорость роста органической природы, обязанная жаркому и влажному климату, а также повышенной солнечной радиации, проходящей наиболее короткий (вертикальный) путь через атмосферу именно в данном районе. В этот отстоящий от нас на многие миллионы лет период природа густо замесила свое магическое варево, из которого начали появляться многочисленные мутанты, незначительная часть которых затем стала предшественниками современных видов животных и растений. Тогда же в творческом котле природы были вынуждены сосуществовать самые дикие, самые невероятные монстры, своей "фантомообразностью" напоминающие вторую стадию эволюционной концепции Эмпедокла. Те же, кто обладал приспособляемостью и не был жестко связан с данной экологической нишей, смогли оставить это неприятное соседство и расселиться по территориям с более умеренным климатом, где борьба за существование не имела такой остроты. В современном человеческом мире, где благодаря успехам медицины и социального общества люди с врожденными физическими и психическими дефектами сосуществуют с нормальными людьми, последние практически лишены возможности мигрировать и оставить это нежелательное соседство. Патология постепенно становится нормой, психические и физические отклонения гуманистически рассматриваются просто как естественные своеобразия человека, что ведет к широкому признанию и культивированию "искусственных", социальных форм такого своеобразия - использованию наркотиков, зарождению противоправных религиозных сект, распространению разных форм терроризма и насилия, легализации сексуальных меньшинств и т.п. Философское знамение нашего века в этом смысле - попытки писать "истории бесчестья" (Борхес) или "истории безумия" (Фуко). Данная трагическая ситуация уже на уровне теории познания приводит к идее внутренней связи творчества и аномалии.

* ...Их влияние на последующую науку определялось не столько творческим характером их гения, сколько присущим им обоим даром систематизации и приведения в порядок большого числа данных: как "Альмагест" Птолемея сделал излишним изучение астрономических трудов прошлых лет, так и после Галена медицинские трактаты его предшественников сразу же стали ненужными.

* ...Фрейд берет миф Софокла об Эдипе и использует его (в результате известной интерпретации) как объяснение психологических отклонений (комплексов маний, фобий). Юнг обобщает теорию Фрейда, вводя понятие архетипа как коллективного бессознательного, а Фромм идет еще дальше, давая развернутое социально-психологическое обобщение фрейдизма. При этом неважно, если авторы на словах резко разрывают со своим предшественником, - это ведь тоже признание связи.

* ...В первичном же тексте вообще не будет упоминания об истоках: он дан как бы свыше, имеет не литературную, а бытийственную основу, он результат не познания, а деятельности и общения, их эпифеномен. Из этого вытекает догадка о том, что первичный текст едва ли может иметь теоретический характер, ведь теория - это работа уже с предшествующими текстами. Непосредственность, фрагментарность, парадоксальность, неясность, отсутствие истории - конституирующие черты первичного текста, лежащего в основе текстовой эпохи. Таковы высказывания Дельфийского оракула, ритуальные заклинания киривинианской магии, афоризмы Иисуса Христа, полотна импрессионистов, русские народные песни.

* ...Мы можем представить себе этот процесс как движение в рамках некоторой довольно формальной структуры, которая образуется "прасобытием", "архэ" или "архетипом" (т.е. первичным текстом), в ходе которого она наполняется все новым и новым конкретным содержанием (написание вторичных текстов). В этом смысле первичные тексты, если говорить языком Канта, - это что-то вроде априорных структур, наполняемых в ходе написания вторичных текстов чувственный многообразием.

* ...Типы чтения именно поэтому в значительной мере определяют природу соответствующих текстовых эпох, что в них выражается специфическое поведение творческой личности. Его особые черты приобретают в процессе копирования, описания, истолкования, пересказа и показа мифический характер и начинают действовать как вечные сюжеты, любимые герои, стертые метафоры, устойчивые аналогии, системы ссылок, аллюзий и коннотаций, короче говоря, образуют условия возможности опыта. А опыт писания вторичных текстов придает этому мифу действительность.

* ...Это был бы неясный, тревожащий мир, если бы кролики постоянно превращались в уток, а вазы - в человеческие профили. Это был бы удивительный мир, безумный мир, в котором ничто не соответствует своему виду. (Дональд Шон. "Смена понятий")

* ...В предельном опыте человек освобожден от груза повседневности, он свободен. Став свободным, получив возможность по своему выбору определять себя в мире идей и людей, он оказывается одиноким. И теперь в одиночестве, этой "школе гения" (пророк Мохаммед: "Беседа обогащает понимание, но одиночество - школа гения") он встречает, он творит свою судьбу. Кстати, современный психоанализ практически отождествляет гения со способностью быть творческим в одиночестве.

* ...В этом смысле правы Бордо и Борхес, утверждая, что творческие личности создают свою собственную публику и историю, более того, они создают сами свое окружение вообще. Специфическое окружение: тип социальности, создаваемый творческой личностью, оказывается... одиночеством. И если пророки и поэты ищут уединения для того, чтобы услышать Бога или восполниться вдохновением, то и изначальная миграция людей была, в сущности, поиском уединения, стремлением уйти от конкуренции с другими племенами (идеалы земли обетованной). Поводом к миграции обычно служит девиантное поведение, которое социология уже научилась квалифицировать не как результат действия личности, но как решение социальной группы, ее оценку личности как аутсайдера на основе принятых норм (Бекер). Однако бывают не только личности, но и целые девиантные группы, девиантность которых носит исторический характер и является переплетением оценок и самооценок, взятых на себя и навязанных извне ролей, реальных событий и мифов. Таковы герои и шаманы, путешественники и пираты, мистики и ученые-теоретики, философы, поэты, художники, музыканты.

* ...Творчество - это редукция жизни к тексту, а истолкование творчества - дедукция жизни из текста.

* ...Творить - это понять смысл жизни, приписав ей замысел (жизненный сценарий, который осуществился когда-то давно или реализуется завтра). Приписывание замысла не является произвольной процедурой; оно начинается с осознания экзистенциального характера ситуации и поисков выхода из нее. Для этого начинается поиск, призванный в многообразии жизненной реальности, образующей данную ситуацию, обнаружить "знамения" - будущие отправные точки замысла. Такими знамениями могут оказаться странность характера, нелогичность поступка, загадка текста (текст - тоже элемент жизни) - все, что не укладывается в стандартное течение событий. Набор "знамений" образует "архетип", или "архэ" - первоначальное событие, задавшее некоторую культурную ситуацию на многие века вперед (из таких "архетипов" и складываются, в понимании Борхеса, тексты, называемые им "классическими").

* ...После совершения второго и третьего убийств, сопровождавшихся аналогичными надписями, он приходит к заключению, что они образуют собой некое неизреченное и тайное имя Бога, состоящее из четырех букв, расположенных по углам правильного ромба ("Тетраграмматона" - понятие иудейской мистики).

* ...Конец уже близок.

* ...Так что надо уметь находить маленькие радости во всем.

* ...Это взгляд со стороны без какого-либо участия.

* ...Возьмите хоть надувную вагину! На худой конец...

* ...Цисвестизм - разновидность трансвестизма: стремление носить одежду своего пола, но характерную для иного возраста или социального статуса.

* ..."Бей скинов, спасай Россию!"

* ...Концы везде паленые.

* ...Что, кира больше нет что-ли?

* ...Придет война, попросишь соли...

* ..."Геополитика - это пучок исторических интуиции, связанных предвкушением познания реальности в каком-то новом, небывалом аспекте". Несколькими страницами ниже Дугин уже вполне твердо уточняет: "Геополитика - это наука править".

* ...Геополитика - это искушение тех держав, которые пытаются сохранить свои империи. Она бывает также эрзацем идеологии в тех державах, которые уже утратили свои империи, но еще не нашли своего места в международных отношениях.

* ...Начал этот путь Дугин в 80-х годах с контактов с западноевропейскими "новыми правыми", обращавшимися к традициям фашизма (трудно себе представить, чтобы в то время эти контакты могли осуществляться без благословения КГБ), затем был членом центрального совета национально-патриотического фронта "Память", членом Национал-большевистской партии Лимонова, а весной 2001 г. основал общественно-политическое движение "Евразия". При спонсорской поддержке Министерства обороны и небезызвестной компании "Русское золото" Дугин не только опубликовал более десятка своих книг, где геополитическая проблематика сочеталась с метафизикой секса, но и сумел создать собственное издательство "Арктогея" и выходящий с 1992 г. журнал "Элементы".

* ...Термин "антиамериканизм" тоже "ввел в публичный дискурс" Александр Гелиевич.

* ...Когда представителям либеральных политических верхов России задают вопросы о Дугине, Жириновском или Лимонове, они обычно снисходительно пожимают плечами: все это, мол, маргиналы, не имеющие никакого политического веса, самое большее - стоящие особняком примеры традиционно русского политического юродства.

* ...Евросоюзу придется всеми силами преодолевать экономическую неэффективность своих восточных сателлитов, то есть практически взять на содержание все эти, как элегантно выражается по-английски Сорокин, "failed nations" ("провалившиеся нации").

* ...попытался создать видимость приличий...

* ...Воистину, у каждого человека своя кнопка.

* ...20 миллионов тонн льда в обрушившемся леднике в Кармадонском ущелье.

* ...Человек - это звучит страшно.

* ...Эми, которого в здешних краях уже давно считают немного повредившимся в уме...

* ...Говорил он в мечтательной и высокопарной манере, которая позволяла предположить в нем склонность к позерству и не вызывала симпатии.

* ...Брайден потерял рассудок. С того момента он все время только смеялся с короткими паузами до тех пор, пока смерть не настигла его.

* ...Вспомнив, наконец, о своих обязанностях распорядителя на похоронах, он вышел вперед и загробным голосом возвестил, что настал момент прощания с телом.

* ...И по сей день вокруг этою страшного холма растет что-то странное, несущее на себе отпечаток греха.

* ...В мире знали о нашей программе, а также об упрямой настойчивости, с которой Лейк требовал до переселения на новую базу совершить вылазку в западном, а точнее, в северо-западном направлении.

* ...Впредь Антарктика оставалась центром цивилизации Старцев, а города, которые успели там основать потомки Ктулху, стерлись с лица земли. Потом часть суши в районе Тихого океана вновь опустилась, и с ней ушел на дно зловещий Р'лай, город из камня, и все космические осьминоги в придачу. Так Старцы вновь стали единственными хозяевами планеты.

* ...В юрский период на Старцев обрушились новые напасти - из космоса прилетели полчища мерзких тварей; они соединяли в себе черты ракообразных, ибо были покрыты твердым панцирем, а также низших растений, а именно грибов. В мифологии горных народов северного полушария, особенно в Гималаях, они запечатлелись как Ми-Го, или Снежные люди.

* ...Хотя этот миф могли распространять и сами Старцы, чтобы списать на него свои военные неудачи: ведь исторический престиж был у них своего рода "пунктиком".

* ...Но главной достопримечательностью места был огромный каменный пандус, который, не заслоняя коридоры, плавной спиралью взмывал ввысь внутри цилиндрического колосса, подобно своим двойникам в зиккуратах Древнего Вавилона.

* ...Иногда с его губ срываются бессвязные, лишенные смысла словосочетания вроде: "черная бездна", "резные края", "протошогготы", "пятимерные, наглухо закрытые конструкции", "мерзкий цилиндр", "древний Фарос", "Иог-Сотот", "исходная белая студнеобразная структура", "космический оттенок", "крылья", "глаза в темноте", "лунная дорожка", "первозданный, вечный, неумирающий" и прочие странные словосочетания. ("Хребты безумия" Лавкрафт)

* ...Чем дольше я смотрел на это изделие, тем больше оно завораживало меня; но было в этом великолепии что-то такое, что вызывало смутное беспокойство, хотя я и не взялся бы более конкретно описать охватившее меня в те мгновения состояние.

* ...Я почти не дышал и собрал всю свою волю в кулак, лишь бы - не дай Бог! - не размежить веки. (Лавкрафт "Тень над Иннсмаутом")

* ...Пандус - наклонная площадка, заменяющая лестницу или служащая для подъезда к зданию.

* ...Лучше быть нищим, чем мертвым.

* ...Я никогда не понимал масштабов твоей деятельности.

* ...Контроль и надзор за деятельностью предприятия и предпринимателя - все аспекты контрольно-надзорной деятельности (МВД, налоговые органы, прокуратура, ГТК, ФКЦБ, органы местного самоуправления и др.), деятельность каждого конкретного органа: компетенция, схемы проведения проверок, образцы документов, оформляемые проверяющими, анализ правомерности тех или иных действий и их последствия для предприятия и его сотрудников и руководителей. Легализация наличного денежного оборота-новые схемы, анализ реальной практики,"серые" и "чёрные" схемы, ответственность (способы избежания и профилактики). Практические методы "greenmail" - корпоративного шантажа в современных услових, способы профилактики и защиты. Новые "зарплатные" схемы, новые схемы легального формирования "компенсационных пакетов" для руководителей с минимальными налоговыми издержками. Второй паспорт (и гражданство) как способ защиты личной свободы и собственности.

* ...В глаза смотреть!!!

* ...Зачем лишний раз тигра за усы дергать?

* ...Крыша протекла, слюни до земли...

* ...Ты сам-то понял, что ты тут наструячил?

* ...Как говорится в известном анекдоте - Российское телевидение имеет аудиторию 50 миллионов человек, а должно бы ее (аудиторию) развлекать.

* ...Эта позиция разумна и достаточно компромиссна.

* ...Здесь есть хотя бы некая видимость легальных процедур.

* ...Есть кто?

* ...Она унесла с собой даже формочки для льда из холодильника. ("Правдивая ложь")

* ...Я чист как простыня скопца.

* ...Ты гнилой товар, леди!

* ...Этот взгляд мертвой рыбы обладал каким-то мерзким гипнозом и преследовал всех нас, когда мы осматривали тела. Он поистине странно на нас действовал. Мы чувствовали, как в нас входит непонятное оцепенение, которое мешает нашим движениям.

* ...Побережем любезности до лучших времен.

* ...Вот уж действительно: о черте речь, а он - навстречь!

* ...Надо помнить, что у истории есть привычка улыбаться. (Радзинский)

* ...Покаяние - это перемена в мыслях.

* ...регионы, например Кашмир, где конфликтный потенциал очень высок...

* ...Кстати, свою новую картину режиссер Павел Лунгин снял по роману "Большая пайка" Юлия Дубова, который до недавнего времени занимал пост заместителя директора "ЛогоВАЗа". Именно поэтому "Олигарх" так ценен, в том числе, по признанию прототипа главного героя Бориса Березовского, и как художественный фильм, основанный на абсолютно реальных, имевших место быть в жизни, событиях.

* ...Твое эго выписывает чеки, которые твоя хилая плоть не оплатит. ("Горячие головы")

* ...в голове осколок величиной в кулак...

* ...Плакат: "Затянись! Вечная жизнь - чушь!"

* ...Не сучи ноздрями!

* ...Твое сознание играет с тобой злые шутки.

* ...Гладить по головке русского тютю? ("Телец")

* ...Источник насилия не может быть бессильным.

* ...У нас кроме насилия ничего не остается. Насилие - единственная точка опоры. Безземельность, вшивость, безграмотность. Почему даже члены политического бюро пишут с ошибками? О членах ЦК речи вообще не идет! Я правлю документы с красным карандашом. Может мне заставить писать их на латыни? Каждые семь лет - голод, взрослые пьют и к тридцати лишаются разума, первый университет на пять веков позже чем в Европе, зима то со снегом, то без, птицы падают от холода на лету. Ненавижу-у-у!

* ...Не плюй в колодец, пока не перепрыгнешь.

* ...Насилие и доброта, гордое высокомерие и жертвенное смирение - вся необозримая полнота жизни в выпуклой форме воплощена в каждой частице его творений. (Бахтин)

* ..."Все в жизни контрапункт, т.е. противоположность", - говорил в своих "Записках" один из любимейших композиторов Достоевского - М.И. Глинка".

* ...миньон - любимец, ставленник, фаворит, креатура, любовник...

* ...Он дал доллар. Что можно спеть за доллар? То, что не дороже доллара.

* ...Останется только проплатить радиостанции за ротацию...

* ...Этот крем на 20 процентов уменьшает глубину морщин.

* ...В общем, тебе решать.

* ...человек двуличный и властолюбивый, прожженный интриган...

* ...Усиление борьбы с нелегальными мигрантами в РФ поможет решению калининградской проблемы.

* ...Варвара Клюева.

* ...Мама, открыв дверь квартиры, тихо сползла по косяку на пол, после чего отец в считанные секунды выставил гостя вон, даже не дав ему возможности одеться.

* ...Он безоговорочно верил любой чепухе, которую ему скармливали.

* ...Он прямо поинтересовался, сколько времени прожил у меня Мефодий, под каким предлогом я его выставил и не было ли наше расставание омрачено какой-либо размолвкой.

* ...Из-за непомерного самомнения Мефодий ни единого человека не ставил выше себя и лишь немногих почитал за равных.

* ...Я понимаю, что произошла катастрофа, но оценить ее масштабы пока не в состоянии.

* ...Как-то так выходило, что именно шовинист Лужков вдохновил погромы в Москве.

* ...Включил радио, отрезал батон, заварил чаю и завыл от ужаса.

* ...Если боишься, тогда не делай, а если делаешь, тогда не бойся.

* ...Он лежал на устланной сосновыми иглами бурой земле, уткнув подбородок в скрещенные руки, а ветер шевелил над ним верхушки высоких сосен... Роберт Джордан лежал за деревом, сдерживая себя, очень бережно, очень осторожно, чтобы не дрогнула рука. Он ждал, когда офицер выедет на освещенное солнцем место, где первые сосны леса выступали на зеленый склон. Он чувствовал, как его сердце бьется об устланную сосновыми иглами землю. (Э. Хемингуэй "По ком звонит колокол")

* ...Мудрость не всегда приходит с возрастом. Иногда возраст приходит один.

* ...Что, простите?

* ...Что случилось? - Чего только не случилось...

* ...Сегодня ближе до Парижа, а мы в Москву прогнать тоску. ("Мумий Тролль")

* ...Москва - это единственный город в мире, где тебе могут въехать в зад, когда ты обгоняешь по встречке.

* ...Встречаются Саид и Муму: - Встретишь Джавдета - не трогай его, он мой. - Встретишь Герасима - потрогай его, он немой.

* ...Не бойся нарушить правила. Их просто нет.

* ...Так не шутят.

* ...Каков план?

* ...Филипп Борисович Киркоров.

* ...Вот это, я понимаю, стабильный рейтинг.

* ...В Библии сказано: что сделано по страсти, простится, по расчету - никогда.

* ..."Блуждающие сюжеты", вечные истины из великих книг.

* ...Некрофилькина грамота.

* ...использовали его втемную...

* ...Владимир Орлов "Шеврикука".

* ...Если бы стали его улещивать останкинские чины и краснобаи, он бы их унизил отказом.

* ...Улещивать - склонить к чему-либо лестью, уговорами, обещаниями.

* ...Это ли теперь должно вас заботить?

* ...Здесь сознание Шеврикуки погасло.

* ...Жидкость от разных специалистов была своего цвета - и бурая, и свекольная, и мутно-оранжевая, и прозрачная, как совесть отечественного налогоплательщика.

* ..."Как это материя, тряпки всякие выдерживают, как не треснут, когда ядра ее перекатываются?" И в этой ленивой мысли Шеврикуки не было неприязни, скорее содержался комплимент женщине.

* ...тихие поутру...

* ...Тут его опять сморило...

* ...В глазах его проявились усталость и досада, нестерпимое желание прекратить пустой разговор.

* ...Сказывалось, понятно, и вчерашнее нарушение режима.

* ...по железному трапу они поднялись к дверце, обитой ведерной жестью...

* ...калекопункт...

* ...Музыкой поставлен предел объяснению мира? Или музыка - предельное объяснение мира?

* ...Шеврикука молчал. Его молчание лишь усиливало интерес и старания навязчивых собеседников. Раз молчит - значит, знает.

* ...Они служили в знатных или сановных домах, а потому и сами считали (и сознавали) себя знатными и сановными.

* ...Окликал Шеврикуку полнощекий господин, радикально остриженный, будто был арестант или персонаж жизнеописаний Светония. О Светонии Шеврикука вспомнил и потому, что господин был в сандалиях на босу ногу, с плеч же его спадала пурпурная тога с малиновым окаемом.

* ...И вы не беспокойтесь. Без вознаграждения не останетесь. Или без вывода. Помните, при императрице Екатерине Великой гонорар именовали выводом.

* ...Играли в карты, курили и употребляли самодельные жидкости.

* ...Одеты они, в отличие от предводителя, были в вольные тренировочные костюмы и походили на физкультурников, чье штатное дело - выводить отдыхающих на зарядку, на матчи пионербола и следить, чтобы не случилось утопленников.

* ...Вот что, - сказал Малохол. Глядел он будто бы в спины бегунам. - Более ты нас не посещай. Шеврикука рот раскрыл в намерении попросить у Малохола объяснений, но произнес лишь: - Как скажешь! И услышал: - А я уже сказал.

* ...И Шеврикуке, почитателю детективов и крутых романов, тыльная сторона ладони несомненно была известна. Тыльной стороны ладони нет. И быть не может. Однако она есть. Во множестве сочинений. В особенности в боевиках, украсивших лотки развалов на московских тротуарах. Какие только действия не производит в них тыльная сторона ладони. И сокрушает челюсти и кромсает цепи, и пробивает кирпичные стены, и вытирает мокроты под носом страдающего простудой, и смахивает со щеки скупую слезу морского волка.

* ...Была необходимость вмешаться. Мне бы не простили служебной оплошности.

* ...Такая посетила Шеврикуку блажь.

* ...Мало кто признавал и себя виноватым в том, что поддался одури, смалодушничал или струсил, - это все были простофили или тонкоустроенные натуры. Большинство же и не сомневалось в том, что ими крутила лихая и неодолимая сила.

* ...Этой якобы доверительности Шеврикука сразу же захотел установить цену.

* ...укоряюще покачал радикально постриженной головой Концебалов...

* ...Пэрст-Капсула открыл глаза. В них не было малярийного блеска и неразумия.

* ...Может быть, и так... - сказал Шеврикука. - Но если я признаю, что боюсь за кого-то, выйдет упрощение...

* ...Он просит заказать ему ацетонового клея. Четверть чайной ложечки... - Зачем? - Любимое кушанье. Долго был лишен... - Он же внутри склеится! - Напротив. Его изнутри разопрет. Потом - это каприз. - Каприз - это краеугольное, - согласился Шеврикука.

* ...Я в этом случае и вовсе не сила. Я замешан, но сбоку припека. И без корысти.

* ...Если вы, папаша были "политическим", то есть боролись против власти Советов из принципиальных соображений, то почему вы не продолжили свою борьбу за установление более справедливого общественного строя в России, когда для этого наступила возможность?

* ...По вечерам на улице Королева, на Звездном и Ракетном бульварах, у главного входа ВДНХ теперь происходили народные гуляния, благо что погоды стояли нечаянно бесснежные, теплые и сухие.

* ...влюбитл...

* ...Создание адалт-сайтов.

* ...Кстати, по такому же пути идут и разработчики баннеров для порносайтов - надпись "Click here!" именно на этом "here" и располагается (извините за плоский каламбур!-).

* ...AVS, или Age Verification System - служба, выполняющая функции паролирования вашего сайта с большим изяществом, чем ваш самодельный Ява-скриптовский замочек. Да еще умеющая собирать деньги за доступ и выплачивать вам часть от них. То есть выполняющая биллинговые функции. iBill mast die, одним словом.

* ...Надо сплести сеть минимум из десятка-полутора сайтов. Да, это не быстро. Но несложно. Делать сайты рекомендуется по категориям, отдельно геи, отдельно лесби, отдельно прочие милые извращеньица. По 30 фоток на сайте, по 10 фоток в галерее, по баннеру сверху, по баннеру снизу, по линку на спонсора под каждую полноформатную фотку. Когда сайты готовы - залейте их все сразу, закройте одной из AVS, хорошенько отрекламируйте, где только сможете, и повторяйте процесс рекламирования периодически, раз в неделю. В течение недели не сидите сложа руки, плетите новую сеть сайтов, готовьтесь забрасывать невод снова и снова.

* ...Самым простым приемом является установка парольного входа от какой-нибудь AVS. Делаешь порносайт, потом обращаещься на сайт AVS, заполняешь нехитрую формочку и получаешь готовый, настроенный под тебя кусок HTML-кода, который надо только вставить на промежуточную между фри- и мембер-зонами страничку. Все заботы по проверке кредитоспособности, сбору баксов и пропуску мемберов берет на себя AVS. При этом можно быть уверенным, что каждый вошедший на сайт принесет тебе от 5 центов до 10-15 долларов чистой прибыли.

* ...Ну что, хост нашли, сайт с вашего компа благополучно на сервер перекачали? Самое время искать биллинг-фирму, т.е. службу в Интернете, которая у посетителя денежки по кредитке снимет, заберет себе некий процент, а остальное - вам!

* ...Если сделать только фотки свои а всевозможные примочки взять бесплатные то сами понимаете, что за бесплатно только дерьмо дадут. На таком контенте (т.е. либо с бесплатными примочками либо без них) ни один нормальный дрочер нормально ребиллиться не будет.

* ...После таких фраз у нас на крутопе появляются очередные спамы от людей которые предлагают поработать с их спонсорскими с ценами типа 11 баксов в месяц. Потом наступает двойное удивление: почему никто не подписывается? (Потому что дрочер не идиот, в реальной жизни между 11-тью и 25-тью долларами разница в три пачки сигарет да банки колы, зато в глаза очевидная дешевизна бросается, и человек лучше пойдет куда-то еще, где не будет беспокоится на моменте проплаты, что его уже наебывают, и деньги он платит зря).

* ...Проблема выбора - самое трудное для "рожденного совковым". А эти гады-спонсоры, не зная о наших проблемах, предлагают нам на выбор десятки разнообразных баннеров, статичных и анимированных, скромных и пошлых, всех размеров и расцветок. Сидишь и мучаешься - какой же выбрать?!

* ...Более того, так как в этом бизнесе действует правило "Higher Returns = More Traffic!", многие вебмастера начинают применять по отношению к своим же коллегам те же методы, что они применяли раньше к спонсорам, то есть открывают сайты коллег в консолях, прячут их во фреймах, на одно нажатие открывают два и более сайтов, прицепляют вызовы сайтов партнеров к "

* ...Некоторое время назад хорошо срабатывал следующий метод. В самом верху страницы размещался невидимый элемент формы со списком кейвордов в качестве имени и значения. Выглядит это так: . Поисковик обманывался и засчитывал вам высокую повторяемость ключевых слов на странице. Но поисковики умнеют, и то, что катило вчера, не катит сегодня. Например, страницы с мелким цвета фона текстом, в котором ключевые слова повторяются сотни раз. Это еще проходит на провинциальных поисковиках, да и то уже не везде. А вот если чуть изменить оттенок букв... Фон цвета #000000, а текст цвета #000001... Юзер этого не отличит, а поисковик может и обмануться. Попробуйте, но ставку на это не делайте - вас могут просто выкинуть из базы за такие штуки и забанить вдобавок.

* ...Это не нишевый серфер, сегодня Коту интересны черненькие, а завтра голубые.

* ...Лично я не допускал бы к креативу людей с: видеокартой менее 8 МВ; монитором менее 17 дюймов; тех, кто, рисуя в "Фотошопе", использует увеличение ("лупа") менее 1200 %. Вот, собственно, и все.

* ...В соответствии с лозунгом IBM - "Машина должна работать, человек - думать", необходимо поставить данную задачу на поток.

* ...Взгляните на свой сайт как бы "с высоты птичьего полета". Вот страничка А - на ней написано "Enter here", далее идет страничка Б, на ней перечень галерей, странички В, Г, Д, и Е несут на себе "тумбинашки", слинкованные с большими картинками, все это украшено консольками и блинд-линками. И мимо длинной вереницей идет народ, от страницы А и далее по порядку - Б, В, Г... Мы видим, где он входит к нам, через широкую дверь с надписью TGP, мы видим, куда он выходит - по консолькам, по блинд-линкам мы отправляем его к спонсорам и он рассасывается там и теряется в тумане без всякой пользы. И весь этот народ имеет одну особенность - он не хочет (или не может) платить. Поэтому без толку отправлять его в сторону кассы. Можно лишь попытаться подсунуть этому народу халявную порнорассылку. Без толку ему и картинки показывать (вы им уже показали десяток на TGP-страничке), не надо развлекать бомжей, неблагодарное это занятие, надо прямиком этот людской поток направить exit-консолями и прочими ловушками на выполнение полезной работы - на какой-нибудь ТОП, рейтинг себе повысить.

* ...Далее Макс советует всегда сначала проверять, какая у хостера "страница 404". Это очень важно, говорит он. Хостеры - они ребята хитрые! Они создают аккаунты с завлекательными описаниями, вносят их в свой ТОП-парад, в свой поисковик, а затем удаляют эти сайты. Но в списках они все еще значатся! И ничего не подозревающий серфер вместо сайта попадает на страницу, полную рекламы. Таким образом, "народная примета" No2 звучит так: если на "странице 404" хостера много рекламы - значит меньше ее (и прочих напастей) придется на вашу долю.

* ...Трудно представить себе адъюльт-вебмастера, который не применяет в своей работе такой мощный инструмент принуждения серфера, как консоль. По утверждению Темы Лебедева, консоль - основной отличительный признак порносайта. Избегайте консолей, учит Тема, иначе вас могут принять за порнушника. Употребляйте консоли, учу вас я, иначе вы можете не суметь окучить пришедшего на ваш сайт серфера. Неокученый серфер - позор для адалт вебмастера.

* ...Да-а, скажете вы, а некоторые спонсоры хотят видеть заход только по баннеру и никак иначе! Что проку в создании консоли влет, если приходится в нее вставлять стокилобайтный баннер?! Конечно, отвечу я, тяжелый случай! Употребите этот же баннер страницей ранее и броузер возьмет его для консоли из кэша в одну секунду! Нужны другие элементы оформления на консоли? Это возможно, хотя трудно такое представить. Загрузите и их заранее в нулевом фрейме и, когда будет надо, они выскочат в консоли как черт из табакерки!

* ...Существует и методика "заражения консолью". Создается специальная консоль-"вирус", которая не видна на экране, поскольку выведена в координатах, превышающих ширину и высоту экрана <...top=2000 left=2000 >. В нее помещается, и событием onLoad запускается ява-скрипт, который, например, каждую минуту генерирует перед пользователем по консоли (или по ява-алерту "Не хотите ли посетить нашего спонсора? Да/ Нет/ Идите нафиг!"). Вся прелесть этого способа в том, что ваши консоли появляются перед серфером еще до-о-олго после ухода с вашего сайта. А закрыть консоль-"вирус" можно только по Alt+F4. Я специально не привожу здесь код консоли-"вируса", чтобы избежать ее необдуманного и чрезмерно массового употребления. Если такого поверхностного описания вам хватит для ее самостоятельного написания, то у вас достаточно мозгов для того, чтобы понять, что в такую консоль надо бы вставлять и механизм самоуничтожения минут через 5-6. Из соображений гуманности.

* ...Что такое AVS? AVS - это Age Verification System, в переводе на русский это значит "система проверки возраста". AVS представляет собой небольшой скрипт (html-форму), которую вы размещаете на главной странице своего сайта, чтобы защитить к вашему сайту доступ. Посетитель, чтобы попасть к вам на сайт, должен ввести логин со специальным ID, который он уже купил до этого, либо купить себе такой логин через скрипт (html-форму), которая размещена у вас на сайте. Этот скрипт поставляется вам третьим лицом, который и ведет полный учет и статистику о покупке новых логинов через вашу форму. За каждую новую покупку вы получаете определенное денежное вознаграждение. Сумма может быть от 2 долларов до 50, в зависимости от того, какую AVS вы используете и продолжительности подписки на ее услуги. Скрипт, который вы размещаете у себя на странице, проверяет логин, когда кто-то его вводит у вас на сайте, и, если с ID все в порядке, перенаправляет посетителя в защищенную область сайта (открывается URL, который вы указываете как вашу "страницу с содержимым" при регистрации в системе AVS).

* ...Поисковики. Использование трафика: направление напрямую к спонсору. Нет подписки? Тогда направляем на один из моих AVS сайтов (для этого использую exit-консоли). Опять нет подписки? Направляю его к спонсору, который платит за клики. Нет клика? Направляю его к черту через слепой линк. Опять не кликает? Тогда отправляю его кушать трафик кого-нибудь другого или шлю его на топлист, который в ответ шлет хороший трафик на мои бесплатные сайты.

* ...Никогда не забывайте говорить серферу, что все, де, защищено от детей, бла-бла-бла, и что, с помощью логина AVS, он получит доступ не только к вашему сайту, но и к десяткам тысяч других сайтов, также как и к тысячам картинок, видюх, рассказов и т.д. Посетитель будет чувствовать себя защищенно и комфортно, потому что, если ему не понравится ваш сайт или ваш контент, он может найти что-нибудь подходящее на других сайтах, не платя дополнительно ни цента.

* ...AVS-сайты, бесспорно, имеют лучшию конвертацию трафика. Большинство моих AVS-сайтов имеют подписываемость в районе 1:40. Если все-таки серфер не подписывается, тогда я отправляю его на топлист через поп-ап или бо-о-ольшой слепой линк.

* ...Правильно выбирайте спонсора, если у вас shemales-сайт, то и спонсор должен быть shemales.

* ...Какую AVS использовать? Age Check - бесплатный контент из базы на более чем 10000 картинок (только для сайтов, защищенных их системой) бесплатных хостинг до 25 мегов БЕЗ БАННЕРОВ!! Очень простое управление вашей статистикой и добавлением/ удалением сайтов. Если вы будете использовать средние рекламные страницы (middle page ADS, это полностраничная реклама, которую видит серфер перед тем как попасть на ваш сайт), вы будете получать по 5 центов каждый раз, как серфер будет использовать его AgeCheck ID для доступа к вашему сайту. Вы будете получать по 11 центов каждый раз как серфер будет доходить по страницы подписки, вне зависимости от того подпишется ли он или нет. Они платят 2 раза в месяц и могут посылать wire transfers. Это очень хорошая возможность для российских вебмастеров. Если у вас платиновый сайт, то вы получаете оплату не только за первый сайнап, но и за все ребиллинги. Они дают вам бесплатный ID для доступа ко всем своим сайтам. Я думаю, что если вы хотите начать использование AVS, то Age Check это лучший выбор, так как они предоставляют контент и хостинг для начала.

* ...Internet Merchant Account (в дальнейшем МА) - это, по сути, обыкновенный расчётный счёт, на который поступают деньги, снятые за товар или услуги с кредитной карточки клиента. В обычной (не виртуальной) жизни МА тоже существует, причём его функцию обычно играет основной расчётный счёт фирмы, которая продаёт товары или услуги как за нал/ безнал, так и дебетованием (списыванием денег) кредитной карточки покупателей. Списывание денег происходит с помощью терминала - устройства, через которое прокатывается кредитная карточка (делается слип), после чего остаётся своеобразный чек - бумага, на которой отпечатались все данные кредитной карточки плюс сумма покупки, дата, наименование товара, кол-во штук и т.д. Один такой чек отдаётся покупателю, а другой остаётся в магазине, чтобы было доказательство, что именно эту карточку предъявляли именно в это время в магазине именно за эти товары. К тому же на слипе, остающемся в магазине, клиент ставит свою подпись. Соответственно, вопрос с chargeback'ами (требование возврата денег якобы обманутым или недовольным клиентом) решается очень просто - магазин предъявляет слип и снимает все вопросы. Терминал, естественно, подключён к процессинговому центру банка, который проверяет действительность карточки.

* ...Так в чём же отличие от МА для обычного магазина и для, допустим, интернет-магазина? Дело всё в этом самом слипе - если вы продали через интернет товар либо услугу (я рассматриваю вариант, что действительно продали, а не ввели номер краденой кредитки), то у Вас ничего не остаётся в качестве доказательства - нет слипа. А нет слипа - нет подтверждения того, что клиент получил товар или услугу, соответственно нет оснований снимать деньги с клиента.

* ...В общем, если вы уверены, что можете договориться с банкиром об открытии МА, имеете ок.1500 долларов в кармане (с банкиром же тоже нужно отпраздновать открытие МА в ресторане) и готовы перенести свой РС из дома в офис (или терпеть у себя дома обслуживающий персонал), то можно потирать руки - вместо 13-25% за биллинг, которые с вас будет сдирать любой биллинг-центр, вы можете снизить свои потери до 2-3% с трансакции (банковские сборы за перевод, но не за верификацию), а также делать Trial на своём платнике не 2,95$ за 3-7 дней (это деньги, которые берёт за самую минимальную, даже нулевую трансакцию CCBill, и, если вы их не возьмёте с клиента, то их придётся выложить из кармана вам), а бесплатным, без ущерба для своего кармана. Кроме того, вы сможете получать деньги не 1-2 раза в месяц, как от любого биллинг-центра, а на 2 - 3-й день после того как клиент вам дал данные о карточке. Более того - вам не нужно будет открывать ещё несколько МА, если вы решите открыть ещё платные сайты или даже заняться доставкой цветов в любую точку планеты - всё это можно и нужно делать через один МА. Банк же сам через свой собственный процессинговый центр будет проверять, не просрочена ли эта карточка, не заблокирована ли она и т.д.

* ...Фирма, зарегистрированная в оффшорной зоне несколькими вебмастерами и человеком, давшим им деньги, открыла МА в немецком банке и производила верификацию КК через один из немецких процессинговых центров VISA и МasterCard. Начали они это дело где-то чуть больше года назад и довольно хорошо у них всё пошло. Процент чарджбэков был в пределах 2-4%, что очень неплохо при довольно большом количестве русских в сети :) (или :((?). И тут в один совсем не прекрасный момент к ним приходит уведомление (!!!) о том, что деньги на свой расчётный счёт они будут получать не через 5 дней, как было указано в договоре, а через 3 недели. Попытавшись было "выпендриться", они нарвались на следующую неприятность - их счёт был заморожен, а сами они были занесены в black list сначала MasterCard, а потом и VISA. Без объяснения причин. Точнее, одна "причина" была объяснена: "В последнее время происходит много случаев мошенничества с кредитными карточками и у нас есть опасения (!!!) на ваш счёт". Итог - почти 200 тысяч замороженных американских рублей.

* ...Отечественные же контентщики дополнительно имеют возможность вылечить вас методом "наложения рук на лицо" в офф-лайне, если вы, к примеру, недалеко живете. (Для разборок с далекоживущими существует выездной сервис от фирмы "Eesti Payalnik". ;-) Их понять нетрудно. Представьте себе, что вы, занимаясь адалтом, разбогатели и завели себе платник. Закупили эксклюзивных фоток, видео там всякого, а наглый Базиль Пупкинсон забрался к вам на сайт с Телепортом и выкачал весь контент. И теперь вертит его на разных TGP. Какие чувства вы будете питать к Пупкинсону? Далекие от человеческих.

* ...Ваша задача отнюдь не в том, чтобы снабжать серфера уникальным контентом, а в том, чтобы побудить его подписаться на платный сайт, где этого уникального контента пруд пруди. Да и нужен ли уникальный контент, чтобы запирать его, к примеру, в мембер-секции AVS-сайта? Внутри с полным правом может быть и фри-контент от самой AVS, мембер же уже заплатил за вход! А три завлекательные фотки для превью вы уж постарайтесь найти у другого провайдера!

* ...TGP - Thumbnail Gallery Post или MP - Movie Post, но, обычно, эти два вида сайтов объединяют под общим названием TGP. Что же такое TGP - это подобие линк-сайта, каждый день листинг TGP обновляется. После обновления появляются новые линки, а старые исчезают, либо сдвигаются на день ниже или в архив. Сразу для себя отметим, что те TGP, у которых есть архив или листинг состоит из нескольких дней, намного лучше тех, у которых такая фича отсутствует.

* ...Какую же нишу избрать? Что-нибудь поэкзотичней... Старушки-толстушки, волосатые женщины, pissing, fisting, big cock, или прочие разные милые извращения. Со времен балаганов на ярмарках ничего в людских интересах не изменилось. Чтобы увидеть секс с пенсионерками публика охотно шелестит кредитками. Да, такой контент трудно найти. Трудно вам - трудно и серферу. Кто найдет первый, тот и победил. Вы можете купить этот контент, и "продавать" его всем желающим, путем установки платного доступа.

* ...В ТГП, в основном, все более-менее близкое к "сексуальной норме"... А вот BSDM-ТОПы - это то, что надо.

* ...С лицевой страницы все принудительно отправляются на фри-тур. На 2-3 страницах тура мы разместим десяток превьюшек и каждую вместо большой фотографии залинкуем на ТОПы с нашим рефером. Топы подбираем без гейтвеев. Это не блинды, поскольку мы и не писали ничего типа "Click to enlarge!", а в строку статуса мало кто смотрит. Впрочем, onMause никто тоже не запрещает. Внизу страницы кладем текстовые линки на ТОПы с гейтвеями. Что же вы делаете?! - скажут нам. - Это же потеря трафика! Нет, не потеря, - отвечаем мы. - Попав на пролинкованный с превьюшкой ТОП, серфер 99% вернется назад и продолжит серфинг по нашему сайту. Уйдет, не уйдет - все равно поднимет нас в рейтинге ТОПа, а ТОП пришлет нам еще свежих серферов. Если серфер внезапно теряет интерес к нашему сайту (такое редко, но случается), мы плюем ему вслед exit-консолью.

* ...Итак, серфер прорвался через фри-тур и подписался на получение АВС-пароля. При работе по нашей схеме, на АгеЧеке, например, на кнопку "Join!" жмет каждый двадцатый серфер. Проверено электроникой. А вот в мембер-зоне серфера поджидает еще одна фул-пага, но не от АВС, а наша. Подумайте, мы легко соглашаемся на миддл-пэйдж от АгеЧека, к примеру. И нам даже идут за это мелкие деньги. Значит - есть продажи! Значит - логичнее получать не центы, а доллары, поставив собственную фул-пагу! Далее идут галереи с непосредственно контентом. Тут все, как обычно: баннеры, тестовые ссылки и прочее. Exit-трафик сливаем опять-таки на ТОПы. Вот и вся премудрость.

* ...Таким образом, получая начальный трафик с линк-листов АВсок и со счетчиков, мы преумножаем его на правильно выбранных ТОПах и направляем весь этот поток на форму АВС. Серфер, полученный с тематических ТОПов очень хорошо подписывается на входной пароль АВС и неплохо идет на спонсоров в мембер-зоне. Кто не пошел на спонсоров - отправляется на ТОПы. Практика показывает, что конвертация серфера при этом способе довольно неплоха, по 20-30 подписок в день вполне можно получать...

* ...Например, подписал ты на спонсорский сайт 10 человек, а в статистике отразилось только семь, или пригнал ты к спонсору 40000 уников, а спонсор делает невинные глаза и говорит, что насчитал только тысячу двести. Это и есть "бритье" статистики, "шейв".

* ...Когда вашу статистику ведет только сам спонсор, быть вам бритым. Поставьте на каждую страницу своего сайта счетчики, которые отслеживают реферралов, передвижения серферов по сайту, записывают, откуда серфер пришел и куда он ушел. И не один такой счетчик, а парочку разных. Береженого бог бережет. Тогда вы сможете заявить, к примеру, АгеЧеку - вот, серфер пришел с линк-листа такого-то, просмотрел мой тур, отправился к вам за паролем, вернулся с оным и вошел на сайт, затем сходил по ссылке на вашей мидл-паге, снова вернулся и, осмотрев сайт, ушел на моего спонсора. А у вас в моей дневной статистике покупка пароля не отразилась, почему? Гарантия - АгеЧек откорректирует статистику, хотя и не извинится. Это я вам советую, опираясь на реальные прецеденты.

* ...Такое происходит в тех случаях, когда подсчет и выплаты производит сам спонсор. Все же, наиболее безопасна работа со спонсором, у которого и статистика и бухгалтерия обсчитывается третьим лицом. Обычно это партнершип-спонсоры, сотрудничающие со сторонним биллингом, например, iBill'ом. Биллинг не заинтересован в подыгрывании какой-либо из сторон. Его дело отправить вам 50% от совершенной серфером проплаты, а вторую половину - владельцу платного сайта.

* ...Сначала спонсор выкидывает из программы всех, кого можно посчитать читерами. Определяется это просто - всех, чья статистика сильно отличается от средней в лучшую сторону, новых мастеров с очень высоким ратио. Соответственно, часть сумм уже сэкономлена. Еще ряд мастеров с невысоким ратио переводятся на партнершип - опять экономия. Выплачивается не по 3 цента за клик, а по два, причем правила меняются задним числом. Статистика пересчитывается "по третьему клику", а не по второму, и это вообще нигде не объясняется.

* ...Включается механизм перераспределения доходов, т.е. "шейвилка". Специальный скрипт (или подпрограмма) пробегает по всем аккаунтам и срезает у каждого мастера по паре подписок. Если у вас сорок подписок за отчетный период - это проходит практически незамеченным, а вот если у вас одна-две, то вы лишаетесь доходов начисто. Это неправильно с точки зрения психологии, так как, не получив ничего несколько раз подряд, вы можете прекратить работать с этим спонсором. Поэтому спонсоры поумнее и подальновиднее делают что-то вроде следующего: шейвилка еще раз пробегает по крупным аккаунтам, срезает еще по паре подписок и эти подписки разбрасываются по "обнуленным" аккаунтам "случайным" образом. Именно поэтому и происходят такие мистические вещи, как, к примеру, появление продаж на давно не существующих сайтах АгеЧека.

* ...Сделал тело ()? Линкуй смело!

* ...Выводим первое правило - между точками А и В не должно быть развилок. Вообще! Прямой путь, не свернуть, ни остановиться! Отказываемся сначала от майн-паги как от рассадника развилок. Сразу на картинки. Соответственно, пропадает кнопка "НОМЕ". Уже легче. Картинки показываем не галереей, а последовательно, как слайд-шоу. Одна кнопка под картинкой - "Next" - и далее, от столба к столбу, строго по рельсам. Чтобы не вырваться клиенту! Над каждой картинкой - по баннеру одного и того же спонсора. Минимум десять-пятнадцать картинок подряд, причем титулы страниц с картинками должны быть строго одинаковы и называться должны, желательно, с указанием на спонсора, например: "Thousands hottest pics on BlaBlaBla.com". Для чего это нужно - чтобы заполнить ВСЕ выпадающее в броузере history-меню кнопки Back. Чтобы серфер лишен был возможности вернуться в точку А и поехать куда-нибудь еще, а не к нашему спонсору в точку В.

* ...Да, но серфер может пятнадцать раз нажать на кнопку Back броузера! Нет, не может, мы лишим его такой возможности. Простой способ - между соседними страничками с картинками будем вставлять страничку с редиректом по следующей схеме: Страница 1 с картинкой 1; Страница 2 с редиректом на страницу 3; Страница 3 с картинкой 2; Страница 4 с редиректом на страницу 5 и т.д.

* ...Нас могут спросить, а куда же тогда девать необходимые реципы на линк-листы и ТГП, если майн-паги нет?! На варнинг-пейдж! Сделайте десяток таких варнинг-пейджей и поставьте на каждую по паре реципов поменьше и сделайте надпись "ENTER HERE!" побольше.

* ...Слепые ссылки. Где-то неслышно сработал счетчик, отметив еще одну вашу неудачу, ваше ратио еще немножко упало. Но серфер делает вторую, третью попытку и все так же тупо попадает на тот же спонсорский сайт, с которого только что еле унес ноги. А счетчик все щелкает. Вот уже не 999:0, а 1000:0 - и спонсор выкидывает вас из клик-программы и даже, возможно, заносит в список читеров. У этого серфера подорвано доверие к вашему сайту, он больше не верит вам и вашим рекомендациям, он никогда больше не подпишется с вашего сайта ни на что. Более того, вашего спонсора он принял за вашего сообщника и тоже, осмотрев раз фри-тур, никогда больше на сайт не вернется. Вы испортили репутацию себе, испортили репутацию спонсору, вылетели из программы и занесены в блэк-лист. Неплохой результат, не правда ли?

* ...Деньги не берутся из воздуха. Либо они вынимаются из кармана спонсора (а не надо было ему, дураку, обещать по 5 центов за блинд! - скажете вы. Да он просто прокинет вас и все, - ответим мы), либо лишний сайнап за вас должен сделать какой-то другой вебмастер.

* ...И что, шестью строчками можно застраховаться от "кул-хацкеров"?! Вот лично вас этот скрипт остановил бы, если бы вы задались целью стащить картинку? Нет и еще раз нет. Двери запирают не от воров, а от соседей. Которые, войдя в незапертую комнату, неожиданно для себя становятся ворами. От своего брата-порномастера явой не прикроешься, это надо серверный скрипт ставить, который определял бы юзер-агент и автоматически показывал бы дулю всяким Даунзиллам и Телепортам. Или вместо JPеGа с 64К цветов отправлял бы 256-цветный BMP. Вот это радикально.

* ...Не надо пытаться этим скриптом отправлять серфера на клик-спонсора, такое будет приравнено клик-спонсором к заходу по букмарке и вы не получите ни гроша. Отправляйте так на блинд- или партнершип-спонсора, а для случая клик-спонсора открывайте консоль со спонсорским баннером.

* ...В чем единственный и огромный недостаток всех описаных выше решений проблемы "правой кнопки"? В реализации их через ява-скрипт. Серфер отключает поддержку ява-скрипта и ворует картинки полной горстью. Не скриптом надо защищаться, а HTML-ом. Щелкните правой кнопкой на картинке ниже и выберите "Save picture as..." - сохраните вы не картинку с интимной сценой, а однопиксельный прозрачный GIF с неким говорящим именем. Каждая ценная картинка показывается не просто сама по себе, а как бэкграунд ячейки таблицы, причем в саму ячейку положен прозрачный GIF, растянутый до размеров большой картинки и накрывающий ее как стеклом. Бэкграунды отрисовываются не постепенно, по мере загрузки картинки, а одним махом. Поэтому дополнительно в бэкграунд таблицы (именно самой таблицы, а не ячейки) можно положить GIF с надписью "Loading..." - очень эстетично получается. Пока грузится картинка, серфер читает рекламу и смотрит на баннеры.

* ...Но от попадания картинки в "Temporary Internet Files" не спасает ничего. Ничего... кроме ява-апплета, в котором вы показываете фотки. Апплет напрямую скачивает картинки с сервера и ничего не кеширует. Говорите, дать вам код такого апплета?! Ну уж, дудки! Найдите его в Инете сами, их там полным-полно... Только... сайт с апплетом... бр-р-р!.. по мне - пусть уж лучше картинки воруют...

* ...Но не перевелись блинд-спонсоры, которые предлагают вам посылать им именно блинд-траф. Подразумевается, что вы только отправьте им любого серфера, а они уж найдут способ вскрыть его на бабки, обижен он или нет. Спонсор, который таких способов не знает (или торгует чем-либо неподходящим для блинд-трафа), блинд-ссылки не приемлет. А что, на таких спонсорах свет клином сошелся?! Что происходит, когда ратио вашего трафа становится похоже на ратио блинд-трафа, т.е. достигает значения 1:1000 или 1:1500? С оплаты за клики вас переводят на партнершип. Так, может, сразу законтачиться с партнершип-спонсором? При оплате за сайнапы, спонсору, как правило, безразлично, каким способом вы посылаете к нему траф.

* ...Займемся математикой. Примем ратио нормального баннера за 1:400, а его "отклик" за 2% (т.е. из 100 увидевших баннер серферов нажмут на него только двое). Чтобы получить одну подписку, нам надо нагнать на сайт (показать баннер) 400/ 0,02 = 20000 серферов. Ратио блинд-баннера 1:1500. Низкий ратио, что и говорить. Но весь цимес в том, что "отклик" блинд ссылки вами же может гибко регулироваться. Надо удвоить отклик? Ставите две ссылки - и нет проблем! На ссылку "crazyfuck0019.jpg" нажмут 15 человек из ста. Сколько подписок мы получим с тех же 20000 серферов? 20000*0,15/ 1500 = 2 подписки. Наши доходы удвоились. Доходы партнершип-спонсора тоже. Все довольны. Даже серфер доволен - он получил 10000 картинок за, в общем-то, небольшие деньги.

* ...Хотя на блинд-ссылку "Enter HERE!" копирайта пока нет!

* ...Итак, блинд-ссылка - грозное оружие в умелых руках. А вот если руки растут не оттуда, откуда надо - оторвет их по самые... гм... ноги! ;-)

* ...6.10.2002.

* ...От замысла же веет такой захватывающей цельностью, что читателю просто не приходит в голову задуматься, из чего, собственно, русалка в "Тамани" заключила, что Печорин не умеет плавать, или почему драгунский капитан полагал, что секунданты Печорина не найдут нужным принять участие в заряживании пистолетов. (Набоков)

* ...И вы будете кум королю!

* ...Правительство занято исключительно мониторингом текущей конъюнктуры...

* ...Он улыбался нагловатой улыбкой обесчещенного.

* ...проводить двоюродного деда к месту последнего упокоения...

* ...Но ученик слушал его неохотно, ибо, хотя он, "управляя", и грезил о некиих духовных тенях предметов, но на сами предметы не обращал внимания, - из высокомерной склонности принимать тени за предметы, а в предметах видеть только тени - за что его особенно и винить нельзя, ибо их взаимоотношения до сих пор не выяснены окончательно.

* ...Лоха наебать для пацана - святое.

* ...Игорь, это самая поганая в человеке черта - расстилаться перед чужими и равнодушными к Вам людьми и безразлично срать на тех, кто тратит своё время и талант на общение с Вами (на нас).

* ...А вот поди ж ты!..

* ...Ворон к ворону летит.

* ...Ты больше того животного, в которое заключен. ("Закон")

* ...Я размышлял и понял, что ничего не знаю. А ты не знаешь даже этого.

* ...Я бы его сфотографировал. На памятник...

* ...Я всегда говорил, что украинским, белорусским и прочими недорусскими языками должен заниматься не лингвист, а логопед.

* ...Что делать? - Делать!

* ...Не будь смешным!

* ...Читайте по губам: "Приберегите предупреждения для тех, кто не на мели." ("Красная роза" по С. Кингу)

* ..."Красная Роза" слишком похожа на мотель для тараканов: въехать можно, выехать нельзя.

* ...Сегодня люди прочтут это, а завтра застелят этой газетой кошачий туалет.

* ...Надо быть с ней рядом, чтобы она не уплыла в Большое Ничто.

* ...Мы в беде, господа, мы в большой беде!

* ...Это верно для других, но не для тебя.

* ...И вот я здесь!

* ...Скажи правду, посрами дьявола!

* ...Она вообще знает, что живет? Я лично сомневаюсь.

* ...Звонок Аликперову: - Ку-ку... - ? - Ку-ку... - ??? - Ку-ку-ра это... Меня отпус-тили...

* ...Мойте руки после освобождения кишечника.

* ...Это нас едва ли подбодрит.

* ...Вплоть до сегодняшнего дня я сознательно блокировал это воспоминание.

* ...Пойми, бывают расклады, когда играешь ты, но иногда бывает, что играют тебя.

* ...Ха! Сейчас заплачу!

* ...Лучшая жилетка - бронежилетка.

* ...Каким судом сами судите, таким судом сами судимы будете.

* ...На трупе взял.

* ...Почему все так легко дается таким как ты?

* ...Свой кусок дерьма на этой войне он получил очень быстро.

* ...Я пришел сюда не шутки шутить.

* ...Роман Виктюк поставил "Дядю Ваню". Еще никто так не ставил дядю Ваню.

* ...Но и это не самый последний писк. Скоро можно будет завести предельно реалистичные подвижные голограммы, выбрать их прототипами хоть Монику Белуччи, хоть Татьяну Толстую - и при соприкосновении с ними в ваш мозг поступит нужная комбинация импульсов, вы не хуже, чем вьявь, ощутите монструозные толчки своего мотовила во влажной горячей сраке Татьяны Никитичны, многомерно, подробно, вплоть до покалывания её преданальных волосков в ваш пах.

* ...Цель эволюции одна - выживание. Как показал еще Н.В. Тимофеев-Ресовский, единицей естественного отбора является не отдельный индивид, а популяция в целом.

* ...Вдогонку кину слова еврея (но, вроде, не пидора) Вуди Аллена: "Мастурбация - это секс с любящим тебя человеком".

* ...Но потом все прошло и осталось только время, отмечаемое быстро светлеющей серостью за окном.

* ...Не разобравшись в сущности этих постоянных "шел в комнату, попал в другую", невозможно дать вразумительный ответ на многие из вопросов, то и дело всплывающих в нашем общественном сознании, вроде постоянно заклинаемого среднего класса, начинающего напоминать средневекового зверя единорога, которого так никто и не видел. То же касается и вопроса о социал-демократии, социальном рыночном хозяйстве, левом центре и проч. Пока все попытки вывести этих гомункулов в наших условиях явно разбивались о суровый российский климат: выпущенные из пробирки, лабораторные творения тут же вяли и либо отдавали богу душу, либо оплачивали сохранение жизни высокой ценой серьезного перерождения.

* ...К нашим привычным внутренним бедам добавляется еще одна беда, на этот раз внешняя: в очередной раз мы ухватились за красивые слова ровно в тот самый момент, когда они утратили почти всякий смысл. Это как в свое время российская мысль дозрела, наконец, до просветительства именно тогда, когда в Европе над Просвещением уже посмеивались. Где, скажем, существует в наше время социальная рыночная экономика? Ее остатки спешно разбирают в тех странах, где от нее еще что-то осталось. А мы тут как тут: как раз на шведскую модель позарились - ровно в тот момент, когда она в самой Швеции лопнула. Сплошной Третий Рим получается. Храним традиции того, чем обладать не сподобились.

* ...В результате традиционные ориентиры оказались бесполезными. Если продолжать считать, что левые - за изменения, а правые ("консерваторы") - за сохранение, то в сегодняшней Европе если кто и выступает за сохранение сложившихся структур, так это социал-демократы, цепляющиеся за остатки середнячества и социальной экономики, в то время как правые призывают бесстрашно идти вперед и ломать все, что под руку попадается.

* ...Мы здесь неизбежно логизируем и несколько искажаем карнавальную амбивалентность, говоря, что в смерти "провидится" рождение: ведь мы этим все же разрываем смерть и рождение и несколько отдаляем их друг от друга. В живых же карнавальных образах сама смерть беременна и рожает, а рожающее материнское лоно оказывается могилой.

* ...Слушай ты, тихий алкоголик!..

* ...Смешно пошутили. ("Олигарх")

* ...С тобой дерьмо хорошо вдвоем кушать. Сам все сожрешь. Никому не оставишь.

* ...Это настоящий шок для меня.

* ...Это просто вежливость?

* ...бесконечное уважение к власти, дар предугадывать ее врагов...

* ...Вокзал, Израиль!

* ...Сюда смотреть, хачапури гнилой!

* ...Езжай, зеленее не будет!

* ...Война началась! Они нас убивают, а мы их по телевизору без штанов показываем! Все! Кровь за кровь!

* ...Купили? - Провели беседу.

* ...Думаешь, всех перехитрил?

* ...За что ты его? - За то, что похож.

* ...А друзья его деньгам найдутся.

* ...Она, видимо, полагала, что такие объяснения должны стать для меня своего рода утешительным призом, а не бессмыслицей и пыткой, чем они являлись на деле. (Набоков)

* ...Внедорожник - это машина, которая застрянет там, куда другие машины не доедут.

* ..."Окружили меня волки. - И что? - Что, что? Сожрали на фиг!"

* ...Может, ты войдешь? Или мы все соседям расскажем?

* ...9.10.2002.

* ...Если же перестать глумиться и начать жить нашей мракобесной внутренней жизнью, то, по моим данным, смерть г-на Боровика есть геройский поступок. И не только потому, что открываются вакансии, а потому, что глава концерна с гениальным названием СС совершил истинный подвиг, заманив в свой круг и потом взорвав не какого-нибудь там косого замухрышку из романа "Мы - террористы", а самого Скрытого Имама (как мне сообщили спецы, один из погибших был именно им). Таким образом, дела чеченцев и ислама вообще плохи.

* ...А хитрый раввин Бер Лазар, который сам ехал по тому же шоссе двадцатью минутами ранее и никакого плаката не заметил.

* ...Вот они и держатся за свой постмодернизм, за свой "красный патриотизм", "дискурсивную ответственность", скоморошески-идиотское черносотенство и прочие игрушки приюта для побитых дебилов.

* ...Тем временем другой борец с искривлениями русской истории, Дмитрий Галковский, вышел из подполья и дал интервью участникам клуба "Утенок", в котором рассказал много интересного о том, куда идет Россия. По его мнению, у нас впереди сотни лет латиноамериканской истории на обочине белой цивилизации. Сдохнуть не дадут, подняться тоже.

* ...Жаль, что Фрейд не приложил аппарат фрейдистского учения к анализу самого фрейдизма. (Рассматриваемого, например, как специфическая форма еврейского невроза.) Между тем достаточно только бросить испытующий взгляд, как становится очевидным: фрейдизм, наряду с почти всеми иными еврейскими политическими идеологиями (об отношении к нееврейскому обществу и нееврейской культуре), представляет собой форму инверсно-эдипового комплекса - изнасиловать мать, чтобы убить отца.

* ...Только не нужно меня убеждать, что организация, не имеющая вменяемой структуры приобретения клиентов (или хотя бы способная объяснить на уровне customer service, что некоторые группы клиентов для нее неприоритетны и не предусмотрены к обслуживанию), способна быть рыночно-дееспособной.

* ...Вообще же, художник, прежде чем рисовать, сначала "грунтует холст". Создаёт "выгодный фон" для своих художеств. Нейтральненький такой. С грунтовки-то всё "только начинается".

* ...Общее мнение склоняется к мысли, что вчерашний футбольный погром инспирирован в пользу проталкивания чрезвычайного закона против "экстремизма". Однако более глубокий анализ показывает, что означенные события в равной (и скорее в большей) мере дискредитируют законопроект о политическом экстремизме, так как наглядно демонстрируют третьестепенность собственно политико-идеологических оснований в большинстве пугающих обывателя беспорядках.

* ...Есть нечто глубокомысленное в том, что начальник отдела КГБ по борьбе с диссидентами эмигрировал в Израиль.

* ...Русский скинхед-погромщик стал популярнее бигфута. Как и бигфут, он повсюду оставляет следы, но в жизни не встречается.

* ...Поддержание психической кондиции для русского человека на два порядка важнее, чем поддержание кондиции физической. Наилучшая её форма - аскетический гедонизм, понимание "хорошей жизни" как личного долга. Нельзя позволять себе быть несчастным, нельзя - тем более - давать другим сделать себя несчастным.

* ...Недавно по ТВ слышал фразу: "Террорист взорвал себя, спасаясь от преследования".

* ...У наших социальных низов, как и у значительной части интеллигенции, наблюдается болезненное плебейское самомнение, выражающееся, в первую очередь, в уверенности в своей полной непогрешимости. Наш человек скорее пойдет на виселицу, чем признает себя виновным в чем либо. Вина обычно ложится на "внешние факторы": на государство, правительство, "систему", "дурацкую страну", школу, производство и т.д. Любой алкоголик, промотавший на водку все состояние семьи, будет гневно обличать правительство, "обокравшее народ". Это характерно практически для всех слоев населения. Любой бездельник и лодырь обожает обвинять или "начальство", или правительство, или "идиотскую Россию".

* ...Итак, наша стратегия такова - создание собственной арьяварты - именно так индийские арии называли территорию своего проживания, на которой отсутствовало засилие варваров-дасу (обычно истинному арию возбранялось селиться за пределами арьяварты, дабы он не смешался с дикарями или не впал в дикость). Мы должны четко различать своих и выродков-туземцев. Мы должны называть себя собственно русскими, а своих врагов из числа русскоязычных выродков - недороссами (или просто унтерами, т.е. низшими). К недороссам (унтерам) мы относим: алкоголиков, преступников, людей с воровской психологией или просто бесчестных психопатов, сексуальных извращенцев, дебилов, наркоманов, проституток, а также сторонников левой (коммунистической и демократической) идеологии.

* ...Почему на Ваш взгляд европейские народы, не говоря уже про американцев, потеряли способность к сопротивлению внутренней оккупации?

* ...Федеральное бюро расследований демонстрирует, что чернокожие совершают 38% разбойных нападений, 42% изнасилований, 54% убийств и 59% грабежей, и это при том, что только 12.3% американского населения - чёрные. Вопреки дезинформации, выплескивающейся на легковерных телевизионных зрителей, 89% межрасовых преступлений, согласно ФБР, совершаются "чёрными против белых".

* ...Прошлые цивилизации, которые управлялись небелыми, всегда разрушались, например Древний Египет, чей последний фараон был чёрный, и один из последних императоров Рима, Каракала - мулат.

* ...В кругах либералов царит старческое всезнание, если там смеются даже над самим стремлением к поиску нового: "весь мир не в ногу, а они одни - в ногу? Хе-хе-хе..."

* ...А мы, защитники Традиции, воины Тронов и Алтарей, занимались убогим морализаторством и написанием различных антимасонских трактатов. И эти самые "масоны" нас одолели - своими мозгами, в первую очередь, и лишь потом уже - гильотинами и чрезвычайками. Вот и сейчас либеральная дьявольщина контролирует правительство, парламент, экономику, "социалку", науку, искусство, а несколько высоколобых малявиных рассуждают о "сумерках Дао" или о "негациях Абсолюта".

* ...Канули в лету такие "киты" национализма, как "Память", РНЕ, НБП, ННП, РНС, НРПР и др., но по-прежнему живут "Лимонка" и "За русское дело", "Я - русский" и "Эра России".

* ...Можно вспомнить, что 90% информации современные разведки собирают на основе "открытых источников", то есть газет, журналов, книг и всего прочего, что содержит информацию об интересующем объекте.

* ...В социологии известен даже "эффект Токвиля". Он звучит так: "Демократические учреждения возбуждают страсть к равенству и потворствуют ей, никогда не будучи в состоянии удовлетворить ее вполне". Или как писал И. Бродский: "Равенство, брат, исключает братство. В этом следует разобраться".

* ...Во время балканской войны израильское руководство осудило бомбардировки Югославии, в то время как арафатцы всегда сочувственно относились к "угнетённым" исламским меньшинствам в этой стране. (Кстати, тогда израильские добровольцы отправились на помощь к сербам, а не албанцам и НАТО.) Когда началась вторая чеченская кампания, это же руководство выразило безоговорочную поддержку России. В Израиле даже был создан добровольческий корпус из желающих воевать на нашей стороне (такие корпуса формировались ещё лишь в трех странах - Сербии, Греции и Армении).

* ...Политика есть холодный расчёт и знание истинной ситуации.

* ...Знаете ли вы, сколько сегодня белых проживает на свете - в процентном соотношении? 9 процентов. А сколько их было, в том же самом соотношении, в 1930-м году? Аж 30 процентов. Выводы напрашиваются сами собой.

* ...В борьбе против ариев-славян арии-немцы опирались на чеченских, ингушских, крымско-татарских, калмыцких и других местечковых националистов (чеченов немцы ничтоже сумняшеся провозгласили арийцами!). Ими же всячески поддерживались исламские радикалы - в войсках СС существовала даже мусульманская дивизия, бойцы коей приветствовали друг друга словами "Гитлер акбар!"

* ...Автор "Исчезнувшего прошлого" пытается обосновать совершенно абсурдную идею - будто бы евреи украли у цыган их священную литературу и даже сведения о всем "доисторическом цыганстве". Романэ утверждает, что значительная часть Пятикнижия, а также большая часть других книг ТАНАХа, восходит к утраченной древнецыганской традиции.

* ...По мнению Романэ, именно с цыганами заключил завет Яхве, прародителями цыган и являются Авраам, Исаак и Иаков, жившие в шатрах и кочевавшие по Палестине. Исход из египетского рабства произошел на самом деле, и его автор "Исчезнувшего прошлого" (надо отдать ему должное) весьма умело связывает с бытующими еще в науке мнениями о египетском происхождении цыганского народа.

* ...Истребление евреев было задумано как "операция прикрытия" для истинной цели Гитлера - уничтожения "реального богоизбранного народа" - цыган. По словам Романэ, германский фюрер, будучи членом "Черного братства посвященных", получил из Тибета документы, излагающие истинную историю цыганского народа. (Сам автор "цыганской апологии", кстати, весьма старательно намекает, что использовал сходные и не менее таинственные документы. Видимо, он тоже состоял в одной ложе с покойным А. Гитлером). Гитлер, стремившийся к радикальному изменению всего Космоса, (как опять-таки утверждает Р. Романэ), видел в цыганах, как в "божественном инструменте", угрозу своим планам. Однако затеять истребительную кампанию против цыган было трудно - пришлось бы напрямую объяснять - кто такие цыгане и какую роль они должны были бы сыграть в истории. Тогда как истребляя их "под шумок", вместе с евреями, неприязнь к которым была обоснована многими поколениями антисемитов, Гитлер мог и не раскрывать свои карты.

* ...Вовне эти посвященные транслируют всевозможную "политкорректность", а среди своих исповедуют самый жестокий расизм и презрение к недоумкам, помешавшимся на племенном родстве и уперто держащимися за свой "мультикультурализм животных".

* ...И все же Высоцкий затмевает их всех, высясь огромным истуканом на Рапа-Нуи бардовской поэзии.

* ...Высоцкий дал один из вариантов "разгадки Руси", представив ее в виде цивилизации, в своем сердце скрывавшей Ад. Ад не в смысле Царства Пыток, а Ад как Земля Абсолютно Иных. Чуждых человеческому потусторонних существ, ведущих никому не понятную жизнь, чем-то напоминающую энергичную деятельность демонов на полотнах Хиеронимуса Босха. У этих действий есть строго определенная и даже логичная (для демонов) цель, но мы эту цель даже вообразить не можем. Также как невообразима и непредставима была цель развития России не только для западноевропейцев, но и для русских, живших под гипнотическим воздействием того, что происходило в мире призраков, в этом анти-Китеже Русского Океана. Ад всегда был в русской душе, но наиболее уверенно он обозначился в ХХ веке. Став отражением Ада реального, выстроенного для русских после 1917 г. Это был большой Ад. Добротный.

* ...Именно та вводная, что "у каждого - своя правда" и позволяет вести эмоционально осмысленную игру за любую из сторон - по своему вкусу. Вспомните блистательный эпизод у Шекли - "У нас есть для вас превосходная гражданская война! Вас мечтают видеть своим командиром отважные, но неопытные повстанцы, изнемогающие в борьбе с жестокой тиранией... Не хотите? Ну тогда присоединяйтесь к Императору - усталому эстету, преданному и покинутому всеми, кроме горстки ставящих честь выше жизни офицеров-аристократов!.." - Что-то от этого попахивает нравственным релятивизмом, плавно перерастающим в полный имморализм...

* ...Убивайте всех - Господь на том свете отделит католиков.

* ...Весь ваш авангард, ур-роды, - это инсталляция свежепопользованного гондона и концептуально выссанное на снегу слово ЖОПА! Фуфлень, попсня голимая для образованщины... А вот живопись Шилова - это и вправду крутота невъебенная! ...Ой, да при чем тут Лужков с его дурацким "Шилов - наше всё"?! Читали ль вы в Интернете, на http://www.otsos.ru, последнего Любин-Любченку, "Эзотерический блюз или эзотерический трэш"? - он там классно встраивает позднего Шилова в имперско-евразийскую трансцеденцию... Во-во, как в проповеди отца Хернандия, ну, этого сетевого архимандрита - где насчет влияния филеоквы на теодицею в апофатической традиции...

* ...Я так для себя понял: то ли издательство ЭКСМО просто сняло критикессу на вечерок для своей рекламной групповухи, и та намекает, что "им принадлежало лишь мое тело...", то ли дедушка Сорос прислал гуманитарный паек для ветеранов демократического литературоведения в виде гранта "Взаимопроникновение мэйнстрима и масскульта в литературе слаборазвитых стран (на примере постсоветской России)"...

* ...Это будет покруче того хеппининга (или всё же перформанса?..), что учинил некогда пелевинский авангардист Шура Бренный в захваченном Басаевым Кремле: он, помнится, "при большом стечении народа мастурбировал с помощью подствольного гранатомета", и был по ошибке застрелен "украинской снайпершей - той показался подозрительным большой черный телефон, на который Шура собирался кончить по причинам эстетического характера"...

* ...На место "дурака"-шута пришли дураки натуральные, вроде Рабочего Шандыбина, а публика даже не заметила подмены.

* ...Мне казалось, что так начинается свобода, но впереди были многие годы ограничений, унижений, тяжелой физической работы. Откуда мне было знать, что по закону о беженцах мне будет разрешено отъезжать только на растояние не превышающее тридцать километров от места прописки. Или что имею право лишь на примитивную работу по найму, да и то, если на это место в течение месяца биржа труда не найдет немца.

* ...мультикультурализм...

* ...В настоящее время Россия является единственным крупным государством, не имеющим опыта долговременной западной оккупации (Китай подобный опыт имел). Все политические институты, существующие на этой территории, были созданы не непосредственно Западом, а, в лучшем случае, на условиях "работы по патенту". Более того: в XX веке России удалось создать (на короткое время) альтернативную западной систему управленческих институтов, которая оказалась транслируемой (например, опыт создания и функционирования "партии нового типа" востребован Китаем, а также рядом других стран с авторитарными и полуавторитарными режимами). В этом смысле Россия - самая "антизападная" страна мира; Индия или Сингапур куда ближе Западу, чем мы. Это проявляется и на деле. Западные бизнесмены охотно вкладывают средства в экономики Индии, Китая, Кореи, Филиппин, не говоря уже о "почти совсем своих" латиноамериканских странах. А западные эстеты охотно читают какого-нибудь очередного Рушди, Павича, и прочих "интересных этнических авторов", дают призы "новой волне иранского кино", и расточают похвалы "реализму корейских режиссёров". Нет, нас не замечают не из-за "разницы в размерах": все более мелкие уже отмечены хоть маленьким, но приятным знаком внимания. Только русским ничего не достаётся на мировом рынке аплодисментов. И, очевидно, не достанется. При этом не надо обманываться: тот факт, что мы белые, и внешне напоминаем европейцев, нам скорее вредит в их глазах. Потому что сходство без тождества вызывает куда большее отвращение, чем явно выраженная чуждость. Человек может любоваться пушистым котёнком, собачкой, даже лягушкой и червём - а вот обезьяны обычно вызывают отвращение, именно потому, что они слишком похожи на людей, разумеется - на уродливых людей. Русский для европейца - такая же обезьяна, отвратительная своей похожестью на "настоящего белого человека". (Это не исключает того факта, что на Западе попадаются русофилы. Однако их единицы, чего не скажешь о синофилах, или о каких-нибудь поклонниках "индийской мудрости".)

* ...Нынешняя западная фэнтези есть современный извод мифологии, а мифология - вещь серьёзная. Как писал проницательный Шеллинг, касаясь мифа, мы имеем дело "не с вещами, но с властями, действующими в глубинах сознания". И пока мы не отвергнем эти власти со всеми их претензиями, мы будем оставаться внутренне безоружными перед ихним "Авалоном".

* ...Своим очень русским поведением в литературе (в стиле старого анекдота - "а ты Вовочка кем на Новый год будешь? - Говном. Я в угол встану и вонять буду. Чтобы вам хуже было") мы сами провоцируем соответствующую реакцию и в "их" литературе, и в "их" критике. Ну с чего все кругом взяли, что под "орками" Толкин имел в виду русских?

* ...Россия должна играть белыми.

* ...Термин "метарассказ" достаточно известен. Каждый использует его по-своему, и каждый понимает под ним что хочет. Вот и я не буду оригинальничать, а выдумаю собственное представление о "метарассказе". Вернее, о его функциях в общественном сознании.

* ...Мир же Толкина, несмотря на кажущееся внешнее сходство с традиционным европейскими эпосами, весьма и весьма от него далек. А главное его отличие - в представлении об изначальном "богами избранном" народе, эльфах. И благоговейное отношение к этим эльфам. "Старшие братья", "перворожденные", внушающие непрестанное благоговение, несмотря на кучу совершенных ими бессмысленных преступлений. И одновременно - гонимые, грустные и обладающие "величайшими знаниями". Ничего это вам не напоминает? Аналогии у католика Толкина не менее прозрачны, нежели у папы Римского, любящего порассуждать о "старших братьях всех христиан". (Впрочем, умолкаю. А то еще потащат в суд, ссылаясь на свежепринятый закон о борьбе с "экстремизмом.)

* ...В современном обществе глобальный миф Толкина, подразумевающий тотальное переустройство всей реальности, оказался более приемлем, нежели старые мифы, всегда подразумевавшие деление мира на Космос и Хаос. И не стремившиеся этот Хаос уничтожить. А только - ограничить.

* ...У Ефремова был явный талант мастера литературы ужасов. Тем, кто сомневается, советую перечитать сборник его ранних рассказов (например, подборку, вошедшую в однотомник 1957-го года "Великая Дуга"). "Озеро горных духов", "Встреча над Тускаророй", "Голец Подлунный" - по уверенно нагнетаемой атмосфере ужаса и ирреальности с этими текстами мало что может сравниться в советской литературе. (Может быть только сочинения Вольдемара Короткевича, "великого и ужасного" автора истории про короля Стаха). И хотя Ефремов был вынужден устраивать во всех рассказах развязку по "честертоновской методе" (как в историях о патере Брауне или мистере Понде - рациональное объяснение якобы сверхъестественных событий), чувствуется, что автор хотел бы и дальше громоздить ужасы на ужасе. Из бывшего палеонтолога мог бы получиться отечественный Лавкрафт.

* ...Советская, даже шире - социалистическая фантастика в целом оказывается очень уязвима перед издевательским фрейдистским ее истолкованием.

* ...Политкорректность выдержана даже в подборе персонажей - один из главных героев то ли афро-американец, то ли афро-африканец.

* ...Что вы можете сказать в связи с этим о роли Ельцина? Ведь он привел к власти первого "белого" правителя России: Путин удовлетворяет вашим требованиям - вырос в большом городе, имеет высшее образование.

* ...Ельцин - это крестьянин, который "сдал" своё сословие городу, в этом и состояла его историческая миссия.

* ...Сначала во главе стоял спектр хамов - от Сталина до Ельцина, затем начался период цивилизованного управления. Приход к власти Путина означает, что процесс закончился. Никакой он не крестьянин. Он советский интеллигент. Советские создали полный цикл сословий и превратились в полноценный народ. Новый. Скатертью дорога. Впереди столетия латоноамериканской жизни. К русской истории это имеет отношение самое отдалённое, но ничего изменить нельзя. Это этногенез, а не болезнь. "Лечить" это общество так же бессмысленно, как лечить ребёнка от того, что ему 5 лет. (Галковский)

* ...Номенклатура профессий огромна, а первичных профессий всего штук 10-15: крестьянин, воин, купец, проститутка, жрец, актёр... Все остальные профессии - это социальная маскировка профессий первичных. Поменять профессию номенклатурную можно легко. Сменить первичную профессию - вещь почти невозможная. Это тип поведения. Тип отчасти даже механический, вроде различных пород термитов. Сам термитник создаёт из особи "солдата" или "рабочего". Так вот, "капиталист" и "интеллектуал" - это разные типы отношения к реальности. Это разные первичные профессии и трансформировать одно в другое можно только в частном случае и через пень колоду. А речь идёт о целых сословиях. Да никогда буржуи не станут головастиками, а головастики - буржуями. Уже потому, что буржуи - это буржуи, а головастики - это головастики. В термитнике ХХ века буржуи были главнее - ближе к царице и запасам продовольствия. А в XXI головастики их стали от того и от другого оттирать, только хруст челюстей стоит. И будет хруст челюстей, а никакие не "успешные трансформации". (Галковский)

* ...Хороший инструктор по карате, токарь по металлу или "инструктор практического вождения" кажутся мне куда более важными и нужными персонажами в современной школе, чем физик-идиот, вечно пережигающий пробки во время простейших опытов с реостатом и амперметром, или школьный биолог, втихаря попивающий спирт из банки с демонстрационными трупами аскарид.

* ...жидоеды...

* ...20.10.2002.

* ...Не тяни одеяло на себя, ладно?

* ...Флейм - в переводе на русский значит "брехня".

* ...Вообще человек, которому есть за что умереть, - умирает не так позорно, как релятивист; вот и вся разница, и именно поэтому я считаю такой свинской подменой фильм Сокурова "Телец", вдобавок и неубедительный художественно, как всякая идеологическая фальшивка. (Дм. Быков)

* ...Причем безбашенность радикального ислама, простите за жестокий каламбур, более чем наглядно материализовалась в день падения башен ВТЦ.

* ...Любить Родину надо не потому, что она безупречна, и не потому, что вот сейчас, немедленно, требуется отдавать за нее жизнь. Слава Богу, пока не требуется. Пока достаточно напоминать себе о высших ценностях, не более того. И помнить, что смысл жизни человека не ограничивается потреблением. Достаточно видеть фальшь и убожество фильмов вроде "Кукушки", рассчитанных на политкорректного зрителя и пронизанных дешевым пацифизмом. Достаточно понимать корысть и бездарность этого пацифизма. Понимать условность и ограниченность либеральных свобод. Не отвергать с порога идею государственничества, не тыкать государственникам в нос статистику жертв сталинского режима (это так же глупо и непорядочно, как любому, кто спорит с евреем, предъявлять фотодокументы Холокоста).

* ...продолжал с большой словоохотливостью...

* ...Это не убийство, это справедливость.

* ...Лошадь можно заставить подвести к водопою, вопрос, захочет ли она пить.

* ...У женщин, которые спят с чужими мужьями, начинаются проблемы с яичником.

* ...Ваша (и всех Ерофеевых) большая ошибка, Быков, в том, что вы априори считаете своих противников глупее себя. Поэтому то вы и проиграете.

* ...Вас должны были убить прошлой ночью. Но теперь я с удовольствием сделаю это сам.

* ...Если машина не сломана, ее не надо чинить.

* ...С развращеньицем!

* ...Симпатия Достоевского к преступнику действительно безгранична, она далеко выходит за пределы сострадания, на которое несчастный имеет право, она напоминает благоговение, с которым в древности относились к эпилептику и душевнобольному. Преступник для него - почти спаситель, взявший на себя вину, которую в другом случае несли бы другие. Убивать больше не надо, после того как он уже убил, но следует ему быть благодарным, иначе пришлось бы убивать самому. (З. Фрейд "Достоевский и отцеубийство")

* ...Исторические персонажи, действовавшие в России в периоды крушения государства, неизменно приобретают апокалиптические черты. Этот ряд начинает хлыстовский "старец" Распутин - злой гений царской семьи - продолжают Ленин и Сталин и заканчивают лидеры последних времен - Горбачев и Ельцин. Для каждого из них характерны некие увечья или изъяны, что на мифологическом уровне превращается в не стираемую печать дьявола. Распутин обладает необыкновенно длинным членом, который в неэрегированном состоянии, свисал ниже колена (согласно описаниям шабашей, именно такой длинный и гибкий, как змея, член, вдобавок покрытый чешуей, имел Сатана). Ленин лыс и картав, Сталин сухорук и имеет сросшиеся пальцы на ноге, т.н. "копыто". Горбачев - родимое пятно на лбу. Ельцину не достает пальцев на руке. По преданию, такие печати предвещают народу многочисленные бедствия.

* ...Почти в то же самое время, когда православные подданные величали свою государыню святой, подданные Екатерины буддисты - калмыцкие и бурятские ламы, получившие от нее право свободно исповедовать свою веру, провозгласили русскую императрицу живой бодхисатвой - воплощением очень почитаемой богини Тары - Белой Тарой. Это женское божество милосердия, которым, согласно легенде, стала царевна, убитая своим отцом и силой сострадания превратившая ад, куда она попала, в подобие рая.

* ...был сильно предубежден против России...

* ...Главной заботой светлейшего князя становится заселение новых земель. За счет притока колонистов: русских, украинцев, поляков, греков, албанцев, армян, сербов - к 1787 г. ему удалось увеличить численность населения Екатеринославского наместничества с 200 тыс. до 725 тыс. человек обоего пола.

* ...Итак, оказывается перед глазами путешественников прошли не картонные домики, а видения, созданные подвластными Потемкину духами. Они трудились на него, творя волшебную противоестественную реальность, которая в любой момент может исчезнуть. В этом таится разгадка и фантастически быстрого развития края, и огромных успехов наместника, и объяснение, почему, несмотря на наличие городов, флота и крепостей, которые можно пощупать руками, в Крыму все же на самом деле ничего нет. Данная легенда получила свое развитие в оккультных кругах Петербурга и была подхвачена в Берлине - центре розенкрейцерской традиции. Прозвище Потемкина - "князь тьмы" - данное ему русскими масонами, вовсе не было простой игрой слов и воспринималось ими буквально.

* ...Центральной в масонской мифологии является легенда о строительстве царем Соломоном Иерусалимского храма. Именно Соломон бен Давид, превратившийся в мусульманской традиции в Сулеймана ибн Дауда, повелителя джинов, обладал волшебным кольцом, посредством которого он мог управлять духами. По сказанию, изложенному в Агаде, строя Иерусалимский храм, царь Соломон заставил духов выполнять самую тяжелую работу, так что они в конце концов взбунтовались. Главный из них - Асмодей - похищает волшебное кольцо, принимает облик Соломона и какое-то время правит вместо него, принося несчастья, бедствия, а главное прекращая строительство храма. Наконец, Сломону удается возвратить себе перстень, сбросить узурпатора с трона и вернуть мятежным демонов к работе.

* ...Фильм пытается дать повод к эмоциям, на которые все давно готовы, но меня удержала ненастоящесть картинки.

* ...Художественный прием Владимира Сорокина называется "реализация метафоры".

* ...Камю писал, что у уставшего человека нет сил на эстетические напластования поверх изложения своего опыта, а отсутствие в жизни значимых событий, динамики, заставляет автора переводить в этот статус бытовуху, обиходные движенья - но иногда выходит очень неплохо, как у Сэй Сенагон, например.

* ...Необходимо проанализировать ту часть "тела" долга региона, возникшую в результате неисполнения центром своих обязательств по замещающему финансированию различного рода льгот...

* ...Спалили пидора!

* ...Высунешся еще раз, я тебя сам из движения выключу. ("Бригада")

* ...А вы хищница? - Не-е-ет. Млекопитающее...

* ...Необязательный народ.

* ...С этим глупо спорить.

* ...И если уж я взялся что-то говорить на эту тему, то постараюсь (вопреки обыкновению) помнить про сестру таланта.

* ...Поисковые системы по ключевым словам, позволяющие автоматически выбрать телефонный разговор для прослушивания, на сегодня не реализованы несмотря на 30 лет исследований. Однако распознавание говорящего по "отпечатку голоса" уже применяется при слежке за международными переговорами.

* ...Мат провоцирует поведение.

* ...Когда человек впервые вместо копья бросил ругательство - это был первый шаг на пути к цивилизации. (Фрейд)

* ...Мат есть боль и зло русского народа.

* ...Да, можно употреблять мат, поверяясь чувством и мерой.

* ...Человек зависит от "материально-телесного низа", как писал Бахтин.

* ...В массовом сознании прочно занял место миф о "русской душе", который не только не был поколеблен "диким капитализмом" последних лет, но даже укрепился, стал своеобразным психологическим "убежищем" для многих моих соотечественников.

* ...Даже в центральной части России значение этнических признаков играет все большую роль в жизни русского населения. Если в 1986 г. по данным социологических опросов 78% русских признали себя "советскими" и только 15% - русскими, то уже через 10 лет ситуация сильно изменилась: лишь 45% русских не придавали значения своей национальности.

* ...Холистский национализм, в отличие от либерализма, имеет высокие шансы на популярность среди людей переходного общества: он представляется борьбой порядка против хаоса. Этот порядок осознанно вносится в жизнь людьми, объединенными надличной целью (возрождением русской нации, например). Такая надличная цель обеспечивает не только единение человека с другими людьми, но и придает смысл его индивидуальному существованию. Кризис государственности, разрушение привычных ниш бытия, развал СССР, изменение образа жизни, - все это значительно увеличило число людей, выброшенных из нормальной, монотонной колеи жизни, разбудило их ото сна. Но, проснувшись, люди ищут ответа на "последние вопросы" - вопросы о смысле своего существования. Они легко получают ответ на эти вопросы у идеологий с авторитарной и тоталитарной окраской, когда личность приносится в жертву целому. Коммунизм, фашизм, национализм - могут дать такой смысл жизни миллионам своих последователей. Поэтому вполне рациональная и прагматическая установка идеологов на использование национальных чувств для достижения тех или иных политических целей может разбудить абсолютно иррациональную и непредсказуемую стихию национализма, тем более опасного, когда он является национализмом доминирующей нации (как это обстоит в России с русскими).

* ...В целом, для русских свойственна толерантность в национальных вопросах. В исследовании 1995 года Фонда "Общественное мнение" русским (по паспортным данным) респондентам предложили определить "русскость". Признаки указывались самые различные: "имеет русскую внешность" (23), "имеет обоих русских родителей" (25), "имеет одного русского родителя" (52), "живет в России" (33), "придерживается православной веры" (46), "имеет российское гражданство" (57), "говорит на русском языке" (81), "любит русскую культуру, обычаи, традиции" (87) и т.д. Таким образом, большинство респондентов судило о принадлежности к русской нации не "по анализу крови", а пользовалось гораздо более гибкими критериями, что говорит о незначительной роли этнонационализма в сознании русских. Вместе с тем, около половины опрошенных готовы были признать этнический принцип устройства государства: 23% русских респондентов "безусловно согласны" и 24% "скорее согласны", что "надо стремиться к созданию государства, в котором русские официально признаются главной нацией" (имелось в виду, что национальность определяется по паспортным данным). 34% считают, что Россия "должна стремиться к присоединению соседних территорий бывших союзных республик, населенных преимущественно русскими". Таким образом, налицо некоторая противоречивость и неопределенность во взглядах на свою нацию, ее характер, роль в обществе и т.п.

* ...Любопытно, что язык не только является средством этнической коммуникации, не только формирует особое языковое сознание общности, но и во многом определяет коллективное бессознательное. Показательны в этом смысле исследования филологов с использованием ассоциативных "прямых" и "обратных" словарей. Ассоциативные тезаурусы являются результатами статистической обработки массовых исследований, когда испытуемые носители языка фиксируют свободные ассоциации, возникающие у них в сознании по поводу того или иного слова-стимула. Обратные же словари показывают "поле" понятий уже от "реакции к стимулу", выявляя тем самым круг наиболее существенных и богатых значениями понятий для типичного носителя того или иного языка. В результате ассоциативное поле того или иного слова-стимула помогает воссоздать определенный фрагмент миросозерцания этноса, а сравнительный анализ количества ассоциаций, вызываемых различными словами, делает возможным выделение "ядра" современного языка - наиболее значимых понятий в нем.

* ...Очень интересной иллюстрацией этой исследовательской программы является анализ современного английского языка, проделанный А.А. Залевской. Оказалось, что в английском языке можно выделить около 75 слов ("ядро лексикона"), для которых характерно большое число ассоциативных связей, значительно превышающее среднее для других вербальных единиц. Например, слово "me" было вызвано в сознании "среднего" носителя языка 1087 стимулами, "man" - появилось как реакция на 1071 стимул, "good" - стало ответом на 881 стимул, затем шли "sex" (847), "no" (805), "money" (750) и т.д. Позднее этот же подход был применен Н.В. Уфимцевой к анализу Ассоциативного тезауруса современного русского языка. Ядро языкового сознания для носителя русского языка оказалось принципиально иным: "человек" (773), "дом" (593), "нет" (560), "хорошо" (513), "жизнь" (494), "плохо" (465) и т.д. Если для носителя английского языка в центре - связи с его индивидуальным "я", а представление о "человеке вообще" стоит лишь на втором месте, то для русскоговорящего индивида - "я" стоит лишь на 36 месте (!), центральным же является общее понятие "человек". Причем трактовка даже этого "человека вообще" резко различается у носителей двух языков: для русского "человек" ассоциируется с прилагательными - "хороший" (22), "добрый" (20), "разумный" (17), "умный" (15); это человек "дела" (8) и "слова" (5), но очень редко - "долга" (2) и "чести" (1). Это слово вызывает ассоциации со "зверем" (13), "животным" (12), "обезьяной" (10), но это и "друг" (10). Существенное различие и в том, что человек практически не воспринимается русскими как "гражданин" (4) и "личность" (4). Кроме того, "человек" - это "мужчина" (4) больше, чем "женщина" (1). По сути, это является косвенным доказательством недостаточной представленности ценностей индивидуализма в сознании русских людей.

* ...Некоторые современные авторы выделяют такие черты русского (российского?) характера как сервильность, потребность ощущать зависимость от чего-либо ("a need of dependence") в сочетании с зависимостью от власти, авторитета ("relation to authority"), рабскую ментальность ("Russian slave mentality", "slave soul of Russia", "Russian masochism"), терпение ("терпение - это, безусловно, наша этническая черта и в каком-то смысле основа нашего характера"), мечтательность ("dreaminess") и т.д. Все это - примеры национальных стереотипов, с каждым можно поспорить или согласиться. Если стереотип принимается, - он становится психологической установкой, своеобразными "правилами игры", которые определяют межнациональное общение. По сути, речь идет о мифологизации сознания с помощью стереотипов: человек "кодируется" с помощью стереотипных образов, причем эффективность такой "закодированности" практически не зависит от того, насколько эти образы соответствуют действительности. "Кодирование" стереотипами гораздо более действенно по отношению к сознанию масс, чем к сознанию элиты, в силу их большей конформности и более низкой способности к критике.

* ...Например, хотя болгары и албанцы считают себя живущими в юго-восточной Европе, большая часть населения на Западе обозначает этот регион просто как "Балканы", имя, которое незамедлительно вызывает в памяти этнический конфликт, преступность и нестабильность.

* ...И опять, по кругу, зверства израильских полицейских, дробящих булыжниками руки палестинского ребенка и избивающих беременную палестинку. Заметим, что по странному стечению обстоятельств судьба сербских детей и женщин, а также попытки показать гуманному человечеству еврейскую девочку, у которой чеченцы отрезали пальцы, не встретили ни малейшего сочувственного понимания со стороны западной общественности.

* ...Тем не менее, очевидный вывод об использовании ньюсклипов с тщательно подобранным биоэмоциональным содержанием как одной из составляющих комплекса силовых мер воздействия на противника не исчерпывает проблемы, поскольку сам прием не мог бы возникнуть, не имей современное просвещенное общество внутренних механизмов, обеспечивающих его эффективность.

* ...Разумеется, тут же разносится по всему миру раздутое мощной западной усилительной техникой эхо - "зверства русских солдат", "изнасилованные чеченские женщины" и прочие смешные "преступления против человечности", за обличением которых следуют совсем не смешные "меры воздействия", уже вполне оправданные на фоне оглушающего медиавоя. Что оплачивается буквально кровью российских солдат, вынужденных использовать мягкие, толерантные методы, вальсируя на пуантах вокруг безжалостного противника, которому позволено все. Впрочем, тут нам не привыкать. Что поделаешь, если даже "погром" во всех словарях является непереводимым русским словом, вроде "спутника" и "водки". Это при многотысячелетней истории погромов практически во всех европейских странах, а также притом, что собственно на территории России погромов, заслуживающих упоминания, никогда не было. Но это тема для отдельного разговора.

* ...В 1978 году профессор Гельмут Дивальд в книге "История германцев" привел документальные свидетельства о том, что комнаты, представленные в Дахау как "газовые камеры", есть не что иное, как муляжи, построенные пленными эсесовцами по заказу американских военных.

* ...В лагерях, освобожденных американскими солдатами, - в Дахау и Бухенвальде, например, - только пятая часть заключенных была евреями.

* ...Жак Деррида родился в еврейской семье. Этническая принадлежность в данном случае является принципиальным фактором. Деррида рос в окружении, крайне враждебной к евреям. Он был выгнан из лицея на первый же день из-за семипроцентной нормы для евреев. Позднее из другого лицея он ушел сам из-за крайнего антисемитизма сокурсников. Возможно, физические унижения сыграли здесь тоже свою роль.

* ...Сам смысл термина "деконструкция" взят у немецкого философа Мартина Хайдеггера. Хайдеггер использовал концепцию Destruktion для изменения традиционной онтологической проблематики (предельного смысла бытия) посредством рассмотрения его (бытия) внутреннего развития. Также Деррида заимствовал у Хайдеггера практику перечеркивания терминов после их написания. Это удобный прием для подчеркивания неадекватности использования термина с фиксированным значением. Так как при обсуждении сути дела без них обойтись нельзя, то перечеркивание позволяет, так сказать, и девственность сохранить, и удовольствие получить.

* ...Постструктурализм отрицает возможность любых стабильных правил, тексты являются собранием слов с изменяющимся значением.

* ...Главное в методе деконструкции - децентрализация, выяснение внутренней противоречивости любого Центра.

* ...На основе своего жизненного опыта Деррида считает, что существование любого центра предполагает подавление, игнорирование, маргинализацию Других. Например, в христианской культуре христиане будут Центром, а евреи, мусульмане, буддисты - короче, все отличные будут оттеснены на периферию. Таким образом, наличие любого центра порождает бинарное противоречие, одна часть из которого является центральной, а другая - репрессируемой.

* ...Основное назначение техники и методики деконструкции - это разрушение любых устоявшихся иерархических структур, любых ценностей, любых предпочтений и привязанностей. В таком качестве она является более радикальным течением, чем марксизм или анархизм. В то же время в обществе с устоявшейся структурой на деле она гораздо менее опасна, поскольку создание любой организованной группы с последовательными антиправительственными действиями на основе деконструкции по определению невозможно.

* ...Проиллюстрируем технику деконструкции на примере. Первым шагом является идентификация бинарного противоречия. Для этого необходимо определить, что у данного индивидума, школы мысли, общества, группы является обычным, самоочевидным, нормальным, стоящим достижения. Например, нормальные мужчины хотят спать с женщинами; надо осудить Х за антисемитские тексты; качество Х присуще человеческой натуре. Далее, надо найти в тексте, где наиболее четко и последовательно проводится разделение между двумя понятиями - мужчины и женщины; y является производным или извращением x; y является основным, а x - паразитарным (правда-вымысел, варварство-цивилизация, текст-интерпретация); y исключение, а x - общий случай. Вторым шагом является деконструкция противоречия. Сначала нужно показать как то, что считается центральным, оригинальным, основным есть на самом деле производное, состоящее из многих частей и/ или следствие чего-то другого. Скажем, писатели по отношению к критикам вторичны, поскольку все они читали других писателей, обучаясь в школе. Писатели зависят от критики и порождаются критикой. Поскольку, сознание на самом деле является самосознанием, сознание всегда разделено, никогда не присутствует в чистом виде само по себе. В дополнение или вместо можно показать как то, что определено посредством отрицания чего-либо, не может существовать без отрицаемого, завися от него таким образом. Например, искатели правды не столько заинтересованы в Правде как таковой как в нахождении ошибок. Без концепции ошибок Правды не существует. Напоследок добить центристов можно показав как то, что считается нормальным есть по сути очень частный случай. Правда - это то, что просто выглядит убедительно для большинства. Нормальное сексуальное поведение состоит из множества компонент, каждая из которых может быть названа извращением и т.д. Еще раз надо отметить, что деконструкция - это не просто обращение противоположностей, замена центра маргинальным понятием. Такой трюк деконструкция считает полезным на начальной стадии, но недостаточным. Скажем, нельзя закончить на утверждениях вроде "индейцы благороднее и героичнее ковбоев" или "женщины много умнее мужчин". Вместо этого надо привести оппонента к выводу "героизм ковбоев не может существовать без "плохих" индейцев" или "мужское понятие об интеллекте зависит от веры в умственную неполноценность женщин". Таким образом, деконструкция не разрушает и не обращает противоречия. Вместо этого она демонстрирует внутреннюю нестабильность противоречий, вместо твердого бетонировнного фундамента под конструкцией внезапно оказывается зыбучий песок и скелет превращается в желеобразную массу.

* ...Его метод подрыва устоявшейся интерпретации текстов с параличом смысла стал широко распостранен в американских университетах с 70-х годов главным образом благодаря деятельности различных групп (феминисток, гомосексуалистов, этнических меньшинств), кто осознавал себя маргинализированными жертвами централистских культурных ценностей. Они использовали метод и терминологию деконструкции как для прочтения текстов, так и для борьбы с теми общественными институтами, книгами или личностями, которых они воспринимали как угнетателей.

* ...Салоники - город испанских евреев.

* ...К 1914 году историческая ситуация попросту сконцентрировала старые нерешенные противоречия, которые и детонировали на Балканах взрыв всего мира после убийства в Сараеве сербским студентом престарелого австрийского эрцгерцога Франца-Фердинанда, царствующая фамилия которого, Гогенцоллерны, проводила, по всегдашней иронии истории, прославянскую политику, прославянскую настолько, что в семье царствующего Гогенцоллерна, женатого на чешке, говорили исключительно по-чешски...

* ...Вообще, отношение к "вредным литераторам" должно быть как к Вийону: почитать, но вешать.

* ...К теме протестантской этики. Христос (в протестантской версии) есть, некоторым образом, первотовар, потому что он выкупил собой избранных. Тем самым он есть истинный основатель капитализма.

* ...Гениально политкорректное замечание: "Любить инвалидов - мало. Надо еще их делать."

* ...А вот Веня Ерофеев в свое время сказал: "Братоубийство - это когда молдаванин режет барана" (правда, в черновиках).

* ...Кто-то из персонажей Хайнлайна задавался вопросом: отчего гражданские считают себя ровней офицерам, а не рядовым?

* ...На первый взгляд в Римской империи наличествовали все формально необходимые условия для зарождения Капитализма: свободный рынок, свободное частное предпринимательство, развитые товарно-денежные отношения, высокий уровень развития экономики, техники и науки, знаменитое Римское право (впоследствии взятое за основу буржуазным Западом). Приходится признать, что пресловутые "производственные силы" Римской империи в целом не уступали европейским начала зарождения капитализма. Все у римлян было для цивилизованной жизни, а Капитализма не было. И даже понятия о нем, капитализме, не могло возникнуть в античном мире, поскольку приоритет жизненных ценностей и целей античного общества был иной, отличный от необходимого для капиталистического общества.

* ...Конфискация Екатериной II 80% монастырских земель никакого значительного возмущения в России не вызвала. Между прочим, данное обстоятельство для западных идеологов служит лишним свидетельством русской нецивилизованности, и подтверждает неразвитость основ гражданского общества в России. И это верно, меркантильные аргументы не являются достаточно весомыми для всеобщей мобилизации русского общества. И, повторюсь, дело не в особенном идеализме и бескорыстии русских. Частные разборки - любого эмоционального накала - по имущественным спорам и претензиям возможны, а общественные - только как бунт (т.е. общественный беспорядок). В то время как на Западе мелкая проблема налогообложения считается почтенной причиной Северо-Американской революции и последующей жестокой "освободительной войны" (по сути, гражданской).

* ...Русское восстание "белых" менее всего имело в виду в пику большевикам отстаивать священное право частной собственности как принцип. Вопреки ясным указаниям марксизма ни большевистские экспроприации, ни сталинская коллективизация, ни гайдаро-чубайсовская приватизация не привели к восстаниям и гражданским войнам (хотя и озлобили народ сильно). Смеем утверждать, что как бы не пугали общество "олигархи" и их СМИ, никакая деприватизация и национализация в России не вызовет в обществе значительных мятежных настроений.

* ...На Западе Меркантилизм важнейший компонент общественных отношений, является основой (не единственной) индивидуального самосознания. Вне зависимости от личных склонностей каждый благонамеренный член общества должен руководствоваться Меркантильными критериями (для реализации склонности к нестяжательству или иных сентиментальных побуждений существуют институты благотворительности и т.п.). Повторюсь, разница между Западом и Россией не сводится к бескорыстию русских или их приверженности неким возвышенным идеалам (Меркантилизм для Запада тоже идеал, да еще какой возвышенный). Для русских частная собственность поистине частное дело, а для романо-германцев частная собственность - дело всенародное. Налицо разные иерархии и системы общественных ценностей. Попытка изложить русскую историю XX века в терминологии и категориях Западных приводит добросовестного исследователя к мысли о сугубой иррациональности России, нелепости происходящего в ней. Это, конечно, абсурдное умозаключение есть прямое следствие применение к русскому обществу чуждого понятийного аппарата.

* ...С социально-этнической точки зрения гуманизм есть результат (и средство) социального и мировоззренческого разложения католичества. Гуманизм - метафизическая антитеза христианству.

* ...Нарождающиеся национальные государства стремятся взять под контроль свою часть католической церкви, утвердить и отстоять свой внутриполитический "национальный" суверенитет. В XVI веке английский король Генрих VIII создал подчиненную королевской власти англиканскую церковь (в 1534 г. английский парламент провозгласил короля главой церкви). В 1870-х гг. Бисмарк объявил "культуркампф" против католиков Баварии. В США и до настоящего времени составляющие большинство протестанты изрядно предубеждены насчет католиков.

* ...Принято считать протестантизм, "протестантскую этику", аутентичным выразителем духа Капитализма. Трудно спорить. Однако столь же верно, что в протестантизме изначально присутствует и социалистический дух (на что, к сожалению, редко обращают внимание). В подтверждение можно привести свирепые протестантские крестьянские войны в Германии (1524-25 гг.). На начальном этапе Реформации среди протестантов большим влиянием пользовались анабаптисты (особенно среди низов общества). Кроме исповедания крайних форм протестантизма (вплоть до пантеизма), анабаптисты выступали за коллективные формы собственности, социальное равенство, уравнительность и вообще ставили целью строительство Царства Божьего на Земле. В 1534 г. анабаптисты захватили власть в городе Мюнстере и провозгласили его Новым Иерусалимом. Отменили деньги, все товары и произведенная продукция поступали в общую казну и распределялись. Князь-епископ Мюнстера начал войну с повстанцами. Погиб руководитель движения (по убеждению анабаптистов пророк, осенений духом Божиим). Его преемник, также пророк, установил жесткий террористический режим, уничтожал неподобающие книги, ввел общность жен, а себя окружил гаремом. В 1535 г. Мюнстер пал, его жители и защитники истреблены, руководителей Мюнстерской коммуны жестоко пытали и казнили. Анабаптисты были разгромлены, их преследовали и католические, и протестантские власти всей Европы. Однако идеи социального равенства в протестантизме не исчезали никогда, хотя в дальнейшем утратили социальную агрессивность, и принимали скорее пацифистский характер (квакеры, например).

* ...В противоположность католикам протестанты отрицают свободу воли и настаивают на изначальной предопределенности Богом души каждого человека к спасению или гибели вне зависимости от его дел и веры (в наиболее последовательной кальвинистской трактовке, лютеранство считает единственным и достаточным условием спасения души христианина его личную веру в Бога). Где же тут место гуманизма? По мнению протестантов признаком избранности человека к спасению служат его мирские успехи (обогащение, главным образом). Материальный мир, богатства есть милость Божья, и долг христианина ими правильно распорядится, - рачительно преумножить. Протестанты сумели увидеть свой христианский религиозный долг в стремлении к богатству, а Христа признали покровителем коммерции. Сам факт протестантского процветания - укоризна неугодным Богу грешникам. Стремиться к материальному успеху следует не с целью вкусить развратных удовольствий, - образ жизни протестанта аскетичен, - но ради свидетельства богоизбранности. Вообще, ощущение собственной избранности и особенной правоты играло в протестантских общинах (преимущественно кальвинистского толка) весьма значительную роль.

* ...Возвращаясь к связи гуманизма и протестантизма. Гуманисты подготовили Реформацию: идеологически разложили и морально дискредитировали католичество. Однако утвердится непосредственно в социальной реальности атеистическое гуманистическое мировоззрение не могло, так как не находило адекватного социального выражения. Христианство являлось всеобщей моральной санкцией Средневековой Европы. Разложение христианства влекло страшную деградацию общества. Метафизически нелепая химера "христианского гуманизма" - стремится наполнить христианские формы гуманистическим содержанием - не имела никаких шансов. Протестантизм, с одной стороны, есть реакция гуманистического сознания на религиозную парадигму Средневековья, а с другой, формой социальной утилизации Христианства гуманистической доминантой Запада. К слову сказать, многие видные протестантские деятели Реформации начинали как гуманисты или первоначально находились под влиянием гуманистической философии.

* ...Религия невозможна без личного Бога, без признания существования Божественной Личности, без потребности личного общения человека с Богом. Веруя в предопределение, отрицая свободу воли, протестанты по существу отказывают человеку в общении с Богом в этой жизни. Протестантизм, действительно, более этическая система, нежели религия. Связи с христианством, его мифологией и риторикой, сохранены формально, - как привычные для масс суеверия, "исторические традиции". Протестантские верования могут быть сколь угодно фанатичны, но в своей основе они не религиозны. В пределе, протестантизм не столько не христианство, сколько не религия.

* ...Распространено мнение о жестокости католиков в борьбе с Реформацией. Однако жестокость религиозных войн во многом была спровоцирована протестантами, которые сами по себе отличались изрядной свирепостью и грубым фанатизмом. Практиковали оскорбительные для католиков массовые варварские погромы и грабежи католических церквей и монастырей, пытки, казни еретиков, а ведьм сжигали куда усерднее инквизиции. В целом протестантский обскурантизм градусом намного превосходил Средневековый католический.

* ...Наивно представление, что капитализм естественным образом вырастает из предоставленных самим себе частных инициативы и собственности (есть порождение исключительно свободной рыночной стихии). Частная собственность служит частным интересам, как их понимает сам субъект, а цель и критерий Капитализма - накопление Капитала. Капитал это не столько некое общественное богатство, но социальный институт, который не может быть оставлен на произвол частных лиц. Этот социальный институт выше "частной собственности", которая играет по отношению к принципу накопления Капитала подчиненную, вспомогательную роль (даже мера потребления в капиталистическом обществе оправдывается наиболее эффективной капитализацией экономики). Внимательный беспристрастный анализ показывает, что у крупнейших корпораций Запада нет того частного "собственника", как его привычно трактует либеральная идеология (включая социалистическую). Хозяева, управляющие есть, а полноправного частного собственника нет и быть не может. Остался только собственник символический (так называемый акционер, инвестор, озабоченный не управлением "своим" предприятием, а, главным образом, биржевой спекуляцией акциями). Ограничение (или даже отмена) частной собственности на средства производства, чем грезит марксизм, не в состоянии поколебать сам Принцип капитализма. Западный социализм, как к нему указывает путь марксизм, это есть Капитализм, окончательно освободившийся от пут частных интересов. Уже сейчас крупные корпорации Запада не являются подлинно "частными предприятиями".

* ...Наиболее близким аналогом "протестантской этики" в русской истории был не большевизм вообще, а сталинизм. Только люди коммунистической идейности были способны обслуживать победивший в России в 20-30-х годах - по определению самого Ленина - "государственный капитализм". Индустриализация, романтика создания промышленности ради промышленности - это и есть бескорыстно служение Капиталу. То, что наша либеральная интеллигенция (реформаторы!) высмеивали пафос первых пятилеток и энтузиазм советских "героев труда", лишь свидетельствует насколько вся эта симулирующая капитализм публика далека от цивилизованности и не понимает, что настоящий Капиталист служит не самому себе, но Капиталу (в его собственном понимании, в конце концов, - Народу). То, что для народа (обывателя) есть интересы, которыми он по жизни руководствуется, для правящей элиты в здоровом обществе - Принцип, которому она служит. Так на Западе меркантилизм (прагматизм) обывателей преломляется правящей элитой в Служение Капиталу. Протестантизм освящает это служение как религиозный долг. Сами сталинисты нисколько не сознавали своей подлинной капиталистической природы (в этом была их слабость).

* ...Правда, протестанты тоже считали и считают себя "христианами" и апеллируют к Библии, Христу. Несмотря на то, что гуманистическая природа протестантизма не только в принципе противоречит христианству, но и противоположна любой религии вообще. Атеистический большевизм-сталинизм потенциально гораздо более адекватен Капитализму, нежели даже хваленая "протестантская этика". Можно справедливо заметить, что сталинизм идеологически довольно извращенный особо служения Капиталу, но ведь и протестантизм (через утилизацию христианства) не многим прямее. Так что если коммунизм "религия", то протестантского толка.

* ...Предвижу, многие соблазнятся предположить, что социализм воплощает гуманизм Запада, а либерализм - меркантилизм (или наоборот, в зависимости от субъективных предпочтений). В действительности гуманизм и меркантилизм лежат в основе и социализма, и либерализма, но по-разному. Для социализма общественное благо суть рост среднего благосостояния нации, а для либертарианства - увеличение возможностей индивидуального успеха (богатства). Так сказать, социалистическая Европа гордится уровнем жизни народа, а либертарианские США - количеством миллионеров (кажется, в США теперь обитает около полутора миллиона миллионеров).

* ...Оба учения отрицают как "реакционное" и стремятся разложить национальное самосознание. Интернационализм - социалистический космополитизм, космополитизм - либеральный интернационализм.

* ...Как реакция на крайности либерализма и социализма в первой половине XX в. наблюдались попытки возвращения к корням национализма: национал-социализм. Германский национал-социализм стремился утвердить приоритет Национальных интересов, поставить общенациональное благо выше классовых интересов, нейтрализовать разлагающее на национальное единство влияние либерализма, социализма, коммунизма. И хотя нацизм без всякого уважения относился к "либеральному" наследию, в нем все же преобладала социалистическая ориентация (как, кстати сказать, и в итальянском фашизме). Напомним также, что нацизм фактически завершил формирование немецкой Нации. Попытки Муссолини образовать из итальянцев Нацию окончились неудачно.

* ...А возможен ли национал-либерализм? Полагаем, что хотя ничего подобного до настоящего времени и не наблюдалось, нацизм с преобладающей либертарианской ориентацией имеет исторической потенциал воплотиться в реальность. Во всяком случае, в США, где либертарианство имеет глубокие народные корни, у национал-либерализма наличествует политическая и социальная почва, и при стечении обстоятельств - перспективы реализации. Можно ожидать, что в своей идеологической основе это будет общинная демократия и мужицкий (т.е. ковбойский) либерализм: народное свободное предпринимательство при покровительстве государства, нелюбовь к крупным корпорациям, протестантизм, неуклонный расизм, суды Линча и прочие институты народного североамериканского тоталитаризма.

* ...Национализм обвиняют в "иррационализме" и в игре на бессознательных комплексах "ксенофобии" и т.п., и обвиняют совершенно несправедливо. Иррационален патриотизм (на уровне бессознательного ощущения этнической общности и солидарности со "своими"). Впрочем, патриотизм иррационален в том же смысле, как и самоотверженное отношение человека к своей семье, детям, озабоченность их общим благом, отождествление его со своими личными интересами. Национализм же как раз есть рациональная выжимка из патриотизма, и всегда выступает как прагматичная политэкономическая программа/ доктрина. Именно таков Национализм французов и англосаксов (британцев и североамериканцев). Исключение составил немецкий национализм, а поскольку именно он вызвал массу подражателей вне Запада, то и ославил национализм как феномен чуждый рационализму, и даже рациональному вообще.

* ...Для французского национализма характерна культурная и гражданская ассимиляция (т.е. национальная принадлежность выводится из гражданства и культурной идентичности). США - гражданская и социально-экономическая ассимиляция (гражданские права и лучшие возможности для личного экономического успеха, - причем важно убеждение, что американские граждане обладают уникальными правами и свободами, недостижимыми более ни для кого в остальном мире). Схема такого рода национальной ассимиляции вполне работоспособна (нации такого типа принято называть "гражданскими"), но во всех ли случаях достижим конечный успех (образование устойчивой Нации), в настоящее время что-либо определенное сказать затруднительно.

* ...Огромное количество граждан Грузии кормится в РФ, благополучие Грузии в значительной мере зависит от благорасположения России. Нищета и анархия в стране, когда-то самой зажиточной республики СССР, шокируют. Летом сего года представители грузинского правительства официально признали, что с обретением независимости население Грузии уменьшилось на треть (вымерло, бежало из страны). Грузинская интеллигенция всегда была своеобразной пародией на русскую, политика грузинской интеллигенции это гротеск устремлений российской Интеллигенции. Так что итог, к которому привели Грузию, удивлять не должен.

* ...Теперь грузинские политики с редкостным простодушием заявляют, что, узнав о стремлении Абхазии войти в состав России, чеченцы возмутились против абхазов, и раскаялись, что помогали им против грузин. После чего чечено-грузинские побратимы в ненависти к России двинулись походом на Абхазию.

* ...Запад желает только поощрить антирусскую политику окружающих Россию государств, и совсем не заинтересован в их процветании. Бытует предрассудок, что прозападная политика во всех случаях способствует обогащению страны. Это вовсе не обязательно - нищие служат более охотно, готовы на большее, а обходятся дешевле. Главное, втянуть клиента в антирусский процесс, поманить в его в даль светлую, а в дальнейшем ему деваться будет некуда. Россия могла бы совсем махнуть на Закавказье рукой, если бы не политика Запада.

* ...Обычно против идеи официально признать распад Грузии выдвигают довод, что России никак невозможно поддерживать чужой "сепаратизм", поскольку тогда у нее не останется правовых доводов против собственных сепаратистов. Надо сказать, на фоне произошедшего объединения Германии, распада СССР, Чехословакии и Югославии аргумент о безусловной "нерушимости границ" выглядит странно. Во всяком случае, для России этот правовой тезис выглядит неактуален, поскольку ее границы и территориальную целостность признают лишь в той мере, в какой Россия способна их отстоять. Милая подробность, на Западе осколки Советского Союза совокупно именуются, как страны бывшего СССР и Балтийские государства. Это официальная позиция, что несмотря на все Хельсинские соглашения, Запад не признает вхождение Прибалтики в состав СССР. Ныне США поддерживают притязания Японии на Курильские острова, на Западе прозрачно намекают на целесообразность отделения от России Калининградской области. А если вспомнить, как НАТО было соблюдена целостность Югославии в Косово, а теперь Македонии, то совершенно понятно, что разговоры о важности для России придерживаться принципа нерушимости границ, абсолютно бессодержательны. Тем более что в случае с Грузией ее распад есть необходимое условие сохранения единства России. Тут надо выбирать, что кому ближе и дороже.

* ...Следует не откладывая решить политическую проблему Грузии, которая за эти годы при поддержке Запада превратилась в базу операций против России на Кавказе. Для России нет смысла поддерживать целостность Грузии, страну необходимо расчленить: признать независимость Аджарии, Абхазии, Южной Осетии, а также собственно грузинских областей - Мингрелии и Кахетии. Впоследствии первые три образования включить в состав России (чего они и сами домогаются), а грузины пусть остаются на свободе. Не забыть отделить район Поти, чтобы предотвратить появление там НАТОвской базы и восстановить коммуникации с Арменией.

* ...Существенно вот что. Террор XIX-XX вв. сочетался со своего рода военно-диверсионными действиями. Допустим, русский революционер убивал одиозного прогрессивной общественности царского сановника. Акция "освободительной борьбы" получала моральную поддержку интеллигенции и широкое сочувствие либеральной общественности. В дополнение к пропагандистскому результату, уничтоженного "реакционера" мог сменить деятель либеральной ориентации, тем самым прочие государственные чиновники склонялись заискивать перед либеральной общественностью, или остерегались выражать "антинародные" взгляды. К 1917 году в правящей элите России "реакционеры-монархисты" утратили всякое влияние, в государственных структурах их почти не осталось. Сопротивляться либеральной февральской революции просто было некому.

* ...Смысл террористической акции в том, что ее политический эффект, а также влияние на общественное сознание значительно превосходят непосредственный урон от самого деяния. Как мы уже говорили, терроризм не возможен без поддержки СМИ. Террор - неотъемлемое приложение к свободе слова. Там, где СМИ идеологически и политически монополизированы, террора (негосударственного) быть не может. При "тоталитаризме" оппозиция не прибегает к террору не потому, что слишком могущественна политическая полиция, но из-за отсутствия смысла - о теракте общество или не узнает, или будет извещено в самой неблагоприятном для террористов трактовке.

* ...Следует понять разницу между диверсионно-террористической акцией, направленной на достижение военной победы, и военной операцией, имеющей конечную террористическую цель (т.е. воздействие на общественное мнение). Настоящим полем битвы для терроризма является общественное мнение, а сама человекоубийственная акция лишь средство.

* ...Вслед за Макиавелли Запад всегда полагал, что страх надежнее любви, и что в основание всякой политической любви должен лежать страх. Страх перед вашей силой - источник любви к вам, ваша слабость провоцирует ненависть.

* ...В России и на Западе создана мощная и разветвленная инфраструктура поддержки чеченского мятежа, главной целью является деморализация русского народа и государства. Коалиция поддерживаемых Западом "правозащитников", либеральных СМИ (правда, во вторую чеченскую войну - при Путине - часть СМИ отказалась от безусловно прочеченской позиции), "демократических" организаций и партий ("Яблоко", СПС, свора маргинальных интеллигентских организаций, типа "Демократический союз" В. Новодворской и прочая "демшиза") решают двуединую задачу. С одной стороны, перманентный моральный террор против русского общества в пользу "страданий гордого-свободолюбивого несчастного чеченского народа", - террор, имеющий целью не допустить - по "моральным" соображениям - принятия государством действительно эффективных мер против ичкерийского мятежа. С другой стороны, поддерживается боевой дух чеченских повстанцев, им внушается мысль о требующих отмщения "исторических преступлениях" России перед чеченцами, укрепляется вера в возможность победы, - поскольку Россия слаба и готова отступить, а справедливую чеченскую борьбу поддерживает весь мир. Собственно сама чеченская победа (т.е. отделение от России) значения не имеет и даже нежелательна. Важен только процесс - процесс моральной деградации российского государства, демонстрация его хронической беспомощности. То есть конечным результатом должна явится утрата Россией всякой дееспособности вне рамок заданных Западом. Для примера, вмешательство России в свирепую таджикскую войну возражений Запада не вызвало, а как следствие, тема тамошних "преступлений русского империализма" отродясь не волновала никаких правозащитников и прочую гуманистическую интеллигенцию.

* ...России жизненно важно освоить приемы террористической борьбы, как наступательные так и оборонительные. Необходимо переходить от анти- к контртеррористической операции в Чечне, эти операции по сути различаются, как анти- и контрразведка (последнее есть противодействие разведывательным операциям противника методами разведки же).

* ...Анонимный терроризм - квинтэссенция терроризма. Окончательно утрачивает родовую связь с партизанско-диверсионной войной. Важно только общее убеждение, что имеет место собственно теракт, а не природная или техническая катастрофа. И далее политические силы обыгрывают событие. Звучит чудовищно, но дело обстоит именно так. Заметьте, в случае теракта в США до сих пор остались неизвестны ни его мотивы, ни исполнители-заказчики акции, и это не помешало США объявить войну терроризму вообще и некому Осаме бен Ладену в частности. Похожая ситуация была с терактами в Москве. Хотя формальные основания объявить войну Ичкерии у России имелись и без взрывов жилых домов, но политическое значение анонимных терактов это не умаляет. Что в сухом остатке анонимного террора? Только игра политических сил, их способность навязать обществу свое видение проблемы, дать свою интерпретацию событий etc. И не надо думать, что в этой игре всегда побеждают "ястребы" (т.е. государственники, националисты, фашисты там всякие). Отнюдь, террор может быть поводом для капитуляции и "либерализации-гуманизации" политического режима. Достаточно напомнить, что все в 90-е годы либеральные реформы в России сопровождались чеченским и криминальным террором.

* ...В наиболее запущенных случаях возможен терроризм без терактов, поводом для СМИ может послужить все, что угодно, любая катастрофа. Напомним как прошлогодняя гибель подводной лодки "Курск" была использована либеральными СМИ для нагнетания общественной истерии (кампанию дискредитации власти прервал только пожар на телебашне "Останкино"). Это была полноценная террористическая кампания, имевшая целью морально-политический шантаж государства. И не надо думать, что дело именно в подлодке. В принципе, каждый день показывая сотни изувеченных жертв автокатастроф, возможно добиться запрета в стране автомобильного движения. Не следует недооценивать влияние жрецов агитпропа, особенно когда они выступают солидарно.

* ...На фоне репортажей американских СМИ по контрасту кристально ясно, что все 90-е наши тележиды (и пр. жидожурналюги) вели против России тотальную пропагандистскую войну. Омерзительно помыслить, как бы подобная американской русская трагедия выглядела в "наших" СМИ. Уж как бы Они тогда во всю силу изощрялись и куражились над русским народом и его горем, как бы насладились изувеченными русскими трупами (как то было во время чеченских войн) и страданиями родственников (катастрофа "Курска"). А над американскими гражданами и их государством упражняться в свободе слова не смеют-с. Наглядно продемонстрировано, что в России единственный смысл "свободы слова" гусиков и им подобных - деморализация русского народа. США всегда сильно тревожились за свободу слова Гусинского и Ко, но у себя они таких гадостей не позволяют. А в России Запад сознательно поддерживает прямых пакостников.

* ...В СМИ принялись рассуждать о важности разгромить "штабы терроризма". В России идеологический штаб ичкерийского (и всякого любого иного антирусского) терроризма: "Яблоко", СПС (как раз накануне Немцов успел поупражняться в миротворческой риторике), почти поголовно либеральные СМИ и прочая прогрессивная интеллигенция. Мне еще с новогоднего штурма Грозного (с 1994 на 1995 г.) - как же тогда либеральная пресса радовалась потерям русской армии, любовалась обгорелыми трупами русских солдат, агонией умирающих (НТВ даже ради приличия не пыталось скрыть восторг) - кажется, что если журналистов либеральных СМИ партиями выводить в овраги (можно просто за угол) и расстреливать, то никакой судебной ошибки не случится.

* ...Еще в прошлом году правительство США принимало "министра иностранных дел Ичкерии", самолично убивавшего беременных женщин в Буденовске. При этом США всякие слова говорили, осуждали других за "непропорциональное применение силы", учили мир искусству точечных ударов, - натовская высокотехнологичная бомба всегда попадает точно в эпицентр взрыва!

* ...Вспомнил Леонтьев и взрывы домов в Москве: "Хотелось бы сейчас в глаза посмотреть тех ублюдков, которые два года назад верещали, что взрывы домов в Москве - это Кремль для того, чтобы развязать войну. И в Нью-Йорке тоже? А чего же нет?" Хороший вопрос, посмеют ли наши либеральные СМИ заикнуться, о возможной причастности к терактам, допустим, ЦРУ? Ну, не то чтобы посмели, а как гипотезу обсудить, себе в удовольствии не отказали. Познер в гостях у Киселева сказал, что, по его мнению, спецслужбы способны буквально на всё. Сексот Киселев согласно кивал. Впрочем, мысль о возможной причастности к этим терактам спецслужб США оба отвергли с негодованием. И все же либеральная интеллигенция не гнушается обсосать предположение, что ЦРУ в провокационных целях теракты в США учиняет. Как ни раболепствуют наши либералы перед Западом, а пакостническая интеллигентская природа берет свое.

* ...Кое-кто из допущенных к СМИ жидов догадался скорбеть о недостаточном сочувствии русских американскому горю. Ага, сами-то русские за прошедшее десятилетие "либеральных реформ" миллионами вымирали - это в порядке вещей, тут шибко грустить не о чем. Полагаю, нас ожидает эпоха выслушивания лекций от либеральных гуманистов в пользу американских страданий. Затмят ли эти американские страсти Холокост? Всяко может быть...

* ...По остроумному выражению Буша II, это были "безликие трусы". Леонтьев ехидно заметил, что "безликие трусы обычно кидаются "Томагавками" с безопасного расстояния".

* ...Кошерная общественность, ассимилированная в американские внутренние проблемы, предложила кандидатуру штатовских "минитменов" (фанатичное белое ополчение, противостоящее правительству США, воспринимаемого ими как филиал ZOG - Сионистского Оккупационного Правительства). Те, действительно, как показало дело Маквея (самый крупный теракт в США до вчерашнего дня), могли нацелиться на здание федеральных властей. Или ООН. Но небоскребы коммерческого торгового центра?! Впрочем, дело даже не в выборе целей и средств. Все эти организации надежно контролируются политической полицией (соответствующими службами ФБР), насквозь инфильтрованы агентурой спецслужб.

* ...И все-таки в еврейскую версию я не верю. Она не "в духе позиции". Как не в духе позиции были обвинения ФСБ во взрывах в Москве, так не верится в "провокацию ЦРУ". Не то чтобы столь циничные акции совершенно невозможны, но мы жили бы в другом мире, не в теперешнем, если бы спецслужбы были способны такие фокусы. Все было бы по-другому.

* ...Тот маразм, который до недавнего времени творился у нас, на Западе представить невозможно. На Западе люди, типа какого-то депутата от "Яблока" (кажется, это был известный прохвост Ю. Щекочихин), недавно вступившего в политические контакты (переговоры!) в Швейцарии с представителями Ичкерии, или следом требующий "мирных переговоров" с Масхадовым руководитель СПС Б. Немцов, были бы подвергнуты беспощадному общественному и государственному остракизму, как минимум - травле в СМИ. Депутат от СПС Правозащитник Сергей Адамович Ковалев, на международных форумах требующий от Запада санкций в отношении России, вообще не имеет право на жизнь. А у нас на следующий день после терактов в США по НТВ в программе "Герой дня" Немцов разглагольствовал с остроумными комментариями о нетерпимости терроризма. На Западе в качестве "адвокатов дьявола" выступают люди заведомо маргинализированные по части влияния в правящем классе и в СМИ, т.е. всякая интеллигенция. Увы, в России интеллигенция оказывает огромное влияние на политику государства, что всегда приводит к самым тяжелым последствиям.

* ...9/10 наших статусных "антикоммунистов" правее социалистов никогда не были, и даже представить себе, как это может быть, не желают, поскольку убеждены, - там сразу начинаются "газовые камеры".

* ...Впрочем, не столь критично, что некие общественные предубеждения не соответствуют действительности. Идеология, в общем, никогда не отвечает "действительности", ее предназначение дать возможность обществу для ответа на сакраментальный ответ "что делать?". Здесь идеология сопрягается с суровой реальностью. И как оказалось, в рамках господствующей либеральной идеологии невозможно предложить здравые рецепты решения возникшей проблемы. Любые практические шаги властей по обеспечению безопасности общества находятся за границами прежней трактовки политкорректности, прав человека, демократии, свободы слова и прочее. Вот и приходится выслушивать рассуждения общего характера, наводящие на подозрения непроходимой идиотии "экспертов" от политологии.

* ...В прошлом году на слушания в Конгресс США вызывали служащего правительственной радиостанции США "Свобода" Андрейку Бабицкого. Бабицкий прославился тем, что очень любил фотографировать сценки, как его чеченские друзья истязают и убивают русских пленных. В конгрессе Андрейка поведал о своих страданиях от нехватки "свободы слова", и мучениях своих чеченских друзей от отсутствия "прав человека" под невыносимым русским гнетом. Америка плакала...

* ...Сличить бы нынешние плачи об американском горе с тем, что наша либеральная правозащитная общественность писала о русской трагедии 90-х годов уже прошлого века. Вспоминать тошно. Объяснение современных русских бедствий начинается со ссылок на татаро-монгольское иго и позднюю отмену крепостного права, и обязательно заканчивается непреложным выводом: Сами во всем виноваты!

* ...А в остальном все ясно. Пустите Дуньку в европы американам слезы утереть. Мы Западу родные, поскольку мы американские жертвы оплакивали, а, например, палестинцы - нет. Однако в это радостное рассуждение вкралась существенная логическая ошибка. Из нашей гражданской скорби об эксцессах терроризма в США вовсе не следует, что "мы" - Запад, а только что мы - не палестинцы. А то так получится, что нечаянно пожалел негров из Африки, и пожалуйте в африканскую цивилизацию, там ваше "цивилизационное единство". И никак не могу забыть. Прогрессивная общественность русских в Чечне (и вообще где и когда-либо) жалеть отнюдь не склонна. Жалеет о как раз о чеченах, а России сурово указывает на ее "исторические ошибки". Надо ль это так понять, что у нашей либеральной Интеллигенции и разных там правозащитников полное цивилизационное единство с Ичкерией, а не с Россией? Наш либеральный талибан.

* ...Сегодня распространили заявление вице-президента Чейни, где он признал, что президент США отдал приказ сбить захваченный террористами четвертый авиалайнер, но... тот упал сам по причине восстания заложников.

* ...Ныне же, когда США будут безжалостно сбивать захваченные террористами авиалайнеры, экипажу и пассажирам ничего не останется, как насмерть сражаться с захватчиками (силы ПВО США это нечто вроде заградотряда). Так не только будет излечен "стокгольмский синдром" (феномен сочувствия заложников к террористам), но резко сократится количество случаев захвата пассажирских самолетов, поскольку отныне предприятие это трудное и опасное.

* ...И что характерно, как друзья, мы должны познать Запад в дни его бед, а не России.

* ...Конечно, основные на Западе центры по поддержке ичкерийского мятежа разместились также в Лондоне, а где ж еще. Интересно, как бы отнеслась Англия к штаб-квартире Ирландской республиканской армии в Москве. Наверно, королева сильно огорчилась бы.

* ...Это обычная политика Запада: варваризация некоторых народов и чуждых Западу цивилизаций. Смысл пресловутой "дуги нестабильности" им. Бжезинского в том и состоит, что очерченные регионы предполагается ввергнуть в состояние "дикости" (что приводит их к неспособности сначала самостоятельно развиваться, а затем - существовать). Даже иранская "исламская революция" стратегически пошла Западу на пользу (напомню, Хомейни прибыл в Тегеран из Парижа).

* ...По ТВ показали речь Буша II перед Конгрессом и прочим военно-политическим активом.

* ...Вот непростая жизненная задача: как, ненавидя и презирая кого-либо, попасть к нему же в духовные учителя, заставить заискивать перед собой, как носителем Высоких Идеалов, и при этом не прекращать ежечасно пакостить и плевать в лицо объекту своих гуманистических забот? Русская интеллигенция с блеском решила эту мудреную историческую задачу.

* ...Самый простой путь заслужить вечное презрение либеральной интеллигенции - заявить о своих добрых чувствах и уважении к России. В этом, как известно, состоит главная непростительная вина Лукашенко (ни к кому из всех политических деятелей на пространстве бывшего СССР либеральная общественность не испытывает такого безусловного отвращения). Тотальная война интеллигенции против Батьки Луки происками Запада целиком не объясняется.

* ...С Перестройкой открылся широкий выбор предметов интеллигентской любви и заботы среди Репрессированных народов. Искренность выражаемого им сочувствия не подлежит сомнению, ибо "незаконно репрессированным" был прощен даже энтузиазм соучастия в Холокосте, а это много стоит. То есть взаимность любви для Интеллигенции вовсе не обязательна. Ежели интеллигенция сталкивается с вопиющей неблагодарностью своего протеже по отношению к себе самой (что случается регулярно), то для нее это только лишнее свидетельство нестерпимости для благородной души русского деспотизма. Увы, распад СССР осиротил интеллигенцию. Но любовь зла, и пришлось полюбить мужественного ичкерийского моджахеда...

* ...Глядя в телевизоре на сливки отечественной интеллигенции, публика привыкла, что Интеллигент, руководствуясь известным ему чувством всемирной исторической справедливости, всегда требует от России кому-нибудь чего-нибудь отдать (острова - Японии, трофейные культурные ценности - Германии, Северный Кавказ - Ичкерии, и т.п.), а личным имуществом поступаться отнюдь не склонен. И даже наоборот: чем больше удается от России оторвать, тем больше у Интеллигента личного достатка прибывает. Поэтому мотивы интеллигенствования зачастую рассматривают как исключительно своекорыстные. А это излишне поспешное обобщение.

* ...Ненависть к русским у русской интеллигенции рациональной признать трудно, однако исключительно иррациональной она тоже не является. Ошибка искать в действиях интеллигенции глубокие рациональные мотивы. Они, конечно, есть. Но довольно поверхностны. В основе отношения к миру лежит подсознательное стремление увидеть мучительную агонию русских, которые, кончаясь в страшных судорогах, единственно успевают осознать свою неискупимую Вину перед страдающим в душе Интеллигентом. У нас все "правозащитное движение" замешано на злобном комплексе неполноценности плюс извращенное тщеславие. Определенно, упразднив "карательную психиатрию", нашу интеллигенцию бесчеловечно лишили неотложной медицинской помощи.

* ...Не хочу настаивать, что любовь к русским и России есть чья-то обязанность. Сердцу не прикажешь, насильно мил не будешь. Допускаю, что жители села Хлебное Воронежской области - пример необратимой человеческой деградации. Но тогда едва ли можно признать хорошим делом, обречь жить среди этого русского отребья людей, хотя бы и чеченов. Если, конечно, в глубине души не лелеять надежду, что чечены со временем перережут своих русских соседей...

* ...Ввиду значительного усложнения задач, вставших перед ПРО, противоракету вместо осколочно-фугасной боевой части стали оснащать ядерной. Перехват баллистической цели осуществляется на большой высоте на внеатмосферном участке траектории (в космосе), ядерный взрыв противоракеты поражает боевые блоки и буквально выжигает дипольные облака и легкие ложные цели. Оставшиеся боевые блоки на меньших высотах перехватываются противоракетами, оснащенными ядерными зарядами относительно малой мощности, или снаряженными обычными осколочно-фугасными боевыми частями. Примерно такая система ПРО установлена под Москвой.

* ...К слову, по мнению экспертов США в настоящее время Россия располагает не более одной сотни боеготовых для ответного удара мобильных ракет. Не так уж много, вполне подходящий размер для НПРО.

* ...В 1968 г. в Ираке заработал небольшой советский исследовательский ядерный реактор. Он не мог быть использован для создания ядерного оружия, СССР не шел навстречу Ираку в этом деликатном деле. Тогда в 1975 г. Ирак заключил с Францией контракт (общей суммой $3 млрд.) на поставку мощного реактора "Озирак", исследовательской лабораторией "Изис" и значительных запасов обогащенного урана (ядерного топлива к реактору). В 1976 г. Ирак подписал контракт с Италией на поставку оборудования, позволяющего из отработанных топливных элементов реактора извлекать плутоний. Перспектива создания Ираком плутониевой бомбы сильно обеспокоила Израиль, и он начал диверсионно-террористическую войну против франко-иракской ядерной программы. В апреле 1979 г. во Франции был взорван завод, на котором делали реактор для Ирака, затем и сам изготовленный реактор взорвали в порту Ля Сиен-сюр-Мер близ Тулона, где он дожидался погрузки на иракское судно. Формально ответственность за теракт взяла на себя мифическая "Французская экологическая группа". В июне 1980 г. в парижском отеле был убит прибывший вести переговоры о поставках ядерного топлива Ираку доктор Яхья эль-Мешад. Несмотря на еврейский террор, Франция изготовила еще один реактор "Озирак", и он был доставлен в ядерный центр под Багдадом. На полную мощность реактор планировалось запустить в июне 1981 г. По мнению Израиля к 1983-85 гг. Ирак из плутония, полученного с французского реактора, смог бы произвести 3-5 атомных (плутониевых) бомб... 7 июня 1981 г. 14 израильских самолетов F-16 прошли над Иорданией, с юга через Саудовскую Аравию вышли к иракскому ядерному центру и разбомбили его. Французский реактор был полностью уничтожен, советский не пострадал. Ирак тогда вел тяжелую войну с Ираном и не смог отомстить Израилю. Позже в 1991 г. Ирак наносил ракетные удары по Израилю, но ракетами неядерными.

* ...Мораль либерализма (особенно нашего разлива) точно выразил один француз: "Хорошо когда все вокруг честные, а сам ты жулик". Для нашей темы это звучит так: "Все гибнут в битве с тоталитаризмом, а я один на альтернативной службе". Попробуйте, опираясь исключительно на либеральные ценности, убедить солдата пасть в бою, или хотя бы подвергнуть себя серьезному риску погибнуть. Родины у космополитов нет, деньги, как и права человека, покойникам не нужны.

* ...Можно предполагать, что в ближайшие годы спрос на антиамериканскую продукцию Хомского и его единомышленников резко поднимется, и выход книги Хомского "9-11", посвященной сентябрьским терактам, несомненно, будет этому способствовать.

* ...Впервые с англо-американской войны 1812 года американская территория находится под ударом.

* ...Трудность проистекает из ситуации "двойного стандарта", в которую попадает любое государство, охотно пользующееся риторикой "демократии и прав человека", когда защищает своих коров, и переходящее на риторику "национальных интересов", когда дело идет о коровах чужих, причем риторика "национальных интересов" всегда будет выглядеть в глазах идеалиста цинизмом и апологией насилия.

* ...Эрнст Генри. Гитлер против СССР. Грядущая схватка между фашистскими и социалистическими армиями. Государственное социально-экономическое издательство. М., 1938. Мы ждем примитивной сталинской пропаганды - классового подхода, обличения лакеев империализма, призывов к революционной бдительности... Нельзя сказать, что этого совсем нет, но пропагандистские штампы тонут в создаваемой Эрнстом Генри конспирологической фантасмагории, способной соперничать с фантазиями Умберто Эко, Жана Парвулеско и Александра Дугина. Подготавливая "крестовый поход против большевизма" сражаются, интригуют, торжествуют и гибнут "солдатская партия" Эрнста Рема и мистический "тевтонский орден" Адольфа Гитлера и Альфреда Розенберга, распространяют свое влияние на Европу таинственные "ирредентистская и ревизионистская лига Юго-Восточной Европы" и "фашистская лига Северо-Восточной Европы", интригуют друг против друга еврейские банкиры, австрийские князья, генералы рейхсвера и адмиралы германского флота, сумасшедший генерал Гофман создает "наполеоновский план" похода на Восток, который приводится в действие и навязывается нацистам интригами кронпринца наследника германского престола. Заключительные главы книги представляют собой батальное полотно сперва всеевропейского похода Гитлера на СССР при поддержке Квантунской армии и британского флота, а затем - позорного поражения фашистов под тройным ударом Красной Армии, советского воздушного флота, и поднятых советскими летчиками на борьбу с фашизмом трудящихся масс Германии.

* ...Во имя этого выбора Павловский фактически предлагает власти формулу "новой демократии", опирающейся на институты так называемого "гражданского общества", усиленного стараниями того же Павловского формируемого и, по сути, являющегося не более чем новой медиакратической прослойкой, которая претендует выступить соперником бюрократии в борьбе за влияние на власть. Здесь начинает чувствоваться диссонанс между тем, как политтехнолог пытается словесно оформить свои интуиции по поводу новой политики Президента и тем, что Путин делает на самом деле.

* ...Парадоксальным образом - наиболее верен другой тезис политтехнолога, фактически заявляющего о необходимости серьезной управленческой революции, уничтожения той бюрократии, которая сегодня дестабилизирует общественные процессы в стране. Это утверждение представляется совершенно несомненным - сегодня бюрократия фактически начала игру на выживание, все прочие цели становятся для нее вторичными и производными. Связано это с исчерпанием бюрократией своей управленческой эффективности.

* ...Павловский, как это не неприятно признать жаждущему "внезапной справедливости" сердцу, трижды прав, когда он предостерегает от слишком поспешных репрессивных действий против старой системы, когда говорит о том, что нам "нужны реформы, а не аресты".

* ...Люди, которые составляют сейчас российское медиакратическое сообщество, не знают иных технологий, кроме технологий информационного шантажа (от шоу "Курск под водой" до шоу "люди за стеклом" - тут бывшее НТВ уверенно идет впереди всех). Ни субкультурно, ни интеллектуально, ни даже образовательно, они попросту не подготовлены к реализации новых цивилизационных задач, которые потребуют совсем другого уровня работы со смысловым и информационным пространством. Сам Павловский с его даром оракула представляет тут, несомненно, наиболее значимую величину, что только подчеркивает общую импотентность данной среды.

* ...Дипломатия - это искусство произносить фразу "хороший песик" до тех пор, пока под руку не попадется хороший булыжник. Этой шуткой определяется роль дипломатии во внешней политике любого современного государства. Мир - это состояние "до" и "после" войны, а целью дипломатии является обеспечить стране максимально выгодную позицию в любом грядущем военном столкновении.

* ...Сегодня мы знаем, - кто у нас определяет и озвучивает внешнеполитическую линию и кто отвечает за ее успех или провал. Это явный прогресс по сравнению с эпохой Ельцина, когда ответственность за внешнеполитический курс была "разлита в воздухе", его проводили все и никто. Дипломатия путинского времени - авторская. У России появилось свое лицо. Даже если бы Путин не делал ничего больше, то один "психотерапевтический" эффект его выступлений для страны, пережившей тяжелейший шок девяностых, значил бы очень и очень много. Но личностность, даже - авторитаризм, дипломатии Путина - это не просто символика, но и проекция возвращающейся в нашу внешнюю политику субъектности, умения выступать не только как жертва, но и как творец обстоятельств.

* ...Для того, чтобы страна могла быть субъектом, а не объектом мировой политики, при отсутствии четкого внешнеполитического принципа, нужна жесткая и уверенная в себе воля, воплощающая единство и осмысленность внешнеполитической линии даже при ее колебаниях. Россия сегодня выступает как великая держава не только потому, что у нее есть ракеты, а потому, что у нее есть Власть, есть властитель, воля которого этими ракетами подкреплена. Только за счет этого Путин и может ставить перед собой масштабные политические цели и добиваться своего.

* ...Наверное, самой удачной политической шуткой года были воспоминания об Екатерине Великой в путинской речи в Бундестаге. Тогда Россия была могущественной огромной империей, уже решавшей судьбы Европы, а немецкая принцесса родилась в крохотном княжестве (и вся Германия состояла из таких крохотных княжеств) и стать российской императрицей было для нее пределом мечтаний, а уж стать полновластной государыней - об этом и мечтать смысла не имело. Екатерина и Россия - это как бы метафора самореализации маленькой страны через большую и упоминание об этом Путиным в Германии проливает парадоксальный свет на формат предлагаемого им сотрудничества. Фактически Путин предлагает Германии и Европе покровительство со стороны России, в условиях, когда США становятся кризисным партнером.

* ...Демонстрация экономических успехов страны, почти издевательство над директором МВФ с предложением выплатить долги раньше времени (вот уж чего от нас никто не ожидал) и оказать МВФ "помощь", должна показать всю серьезность планов России по возвращению себе доминирующего положения. Неудивительно поэтому и то, что Путин во многих случаях уходит от навязываемого столкновения - "уступает" Среднюю Азию, устраняется от происходящего на Кавказе. Игра идет по крупному и надо сосредоточиться на главном и не давать уцепить себя за мелочи, вместо того чтобы тратить ресурсы там, где сейчас приложен максимум усилий противника. Если мы выиграем, то к нам вернется все.

* ...Путин сегодня напоминает в своем американском романе действительного камергера Николая Петровича Резанова, того самого, кто стал героем сентиментальной оперы "Юнона и Авось" (имевшей для своего времени очевидный подтекст связанный с "советско-американской дружбой"), и кто на самом деле был холодным, трезвым и прагматичным государственным деятелем, которого историки назвали "настоящим строителем империи, одним из последних кто пытался осуществить свою программу в Америке на практике". Резанов был опытным политиком, не стеснявшимся использовать любые средства, для того, чтобы принести пользу Отечеству, а среди таких средств для русского вельможи "галантного века" были и романтика и романы, включая знаменитый резановский роман с дочерью коменданта крепости Сан-Франциско Кончитой. Цитата из письма директору Российско-Американской Кампании М.М. Булдакову "Из моего калифорнийского донесения не сочти меня, мой друг, ветреницей. Любовь моя у вас, в Невском под куском мрамора (покойная жена Резанова Анна Григорьевна Шелихова-Резанова), а здесь - следствие ентузиазма и очередная жертва отечеству. Контенсия мила, добра сердцем, любит меня, и я люблю ее и плачу, что нет ей места в сердце моем". Умному, как говорится, достаточно...

* ...От своей исконной и глубоко осмысленной идеологии Россия отчуждена. Стоит ли после этого удивляться чувству забитости и психологическому дискомфорту, испытываемому средним нашим человеком, оттого, что ему надо быть русским. Уже пишутся научные труды, в которых на примере русских исследуется "синдром навязанной этничности" - то есть ощущение своего отличия от других народов, своей русскости, как отличия в худшую сторону и, соответственно, стремление от этого отличия избавиться, спрятаться, скрыть. Соответствующие исследования проводились, кстати, не в европах каких-нибудь и не в Прибалтике, а в... Казахстане. Вот уж где стыдиться своей русскости является верхом национального и морального падения.

* ...У нашего народа было и есть поразительное свойство - не замечать культурных различий, не видеть их, что отнюдь не равнозначно всеприятию и толерантности. Совсем напротив - это полная, доведенная до предела нетолерантность, отказ видеть в другом "другого" и признавать за ним какие-то особые права, вытекающие из его, как бы сказать поприличней, "инаковости". Либо ты себя ведешь "по-человечески" и тогда русский не заметит особенных твоих отличий, либо же ты себя ведешь "не по-людски" и соответственно ты превращаешься в мебель, элемент пейзажа, а если будешь сильно злить, то в нелюдя. В общем к "страданию за других" ни одна страна мира не склонна менее, нежели русские. Русские этих "других" просто не видят, а потому и страдать за них не собираются. Правда, этот доведенный до предела психологический изоляционизм имеет и обратную сторону, которая и сыграла с нами дурную шутку - русские не умеют соотносить себя с "другими", давать почувствовать свое превосходство, а сегодня, для того, чтобы с нами начали считаться мы должны давать его именно почувствовать, почти тыкать им в лицо каждому встречному в переулке. Однако такое "тыкание" вряд ли может стать постоянной национальной привычкой. Если на уровне внешнем, поведенческом, это - несомненное поднятие своего статуса в собственных и чужих глазах, то на уровне психологическом и для самого себя - это "опускание".

* ...Само чувство превосходства заложено в русских глубоко, как ни в одном другом народе мира, но вот чувство "превосходства над" должно быть осуществлено и проявлено целенаправленными государственными усилиями и тогда ни одному подонку не придет в голову требовать у нас извинений за "Венгрию, Чехословакию и Афганистан", за "зверства в Чечне" или, прости Господи, за неполиткорректное поведение наших солдат в Берлине 1945-го.

* ...Так причудливо преломляется сегодня в нашем имперском сознании византийская идея катехона - удерживающего мир, того, кто стоит на мосту, отделяющего Антихриста от мира и не впускающего Антихриста в мир.

* ...эта депрессивная форма самоненависти...

* ...По мнению некоторых авторитетных русофобов (существ вполне инфернальных, а потому компетентных) ад напоминает собой глухую северную русскую провинцию - с вечными морозами, одним градообразующим предприятием, вечно опаздывающим автобусом и смертной скукой на завтрак, обед и на ужин.

* ...Мы были русские, те, которые с Руси, те которыми Русь стоит и которыми строится. Всякий, кто становился с нами в ряд и брался за топор и пилу тоже становился русским, будь он татарин, бурят, дагестанец, таджик или китаец. Россия достаточно долго была делом, общим делом, а не национальностью.

* ...Нация создается печатным словом, образом, растиражированным на миллионы копий, логическим рассуждением и архитектурным планом. Несмотря на пылкую влюбленность в свой народ, характерную для националистов, нация возникает тогда, когда какая-то группа людей ставит себя отчасти над народом, и пытается структурировать его в соответствии с начерченным планом. Нация, как поведенческая и мыслительная модель сперва продумывается и создается в "идеальных образах", а потом уже принимается и усваивается народом. Это значит, что для создания русской нации необходима продуманная русская доктрина. Нужен рациональный план. Чуть ли не с графиком. Поэтому так популярны идеи и о "власти КГБ", и о "немце в Кремле" - хочется не шапкозакидательства, а штангенциркуля и каллиграфии. Даже если не хочется - все равно надо. Русская доктрина должна быть обязательно сформулирована.

* ...К сожалению, немалое число честных русских мыслителей попалось на удочку того мнения, что национализм - это такое "западничество", своеобычному русскому духу не присущее. Появилось даже дикое мнение, что быть русским нацией - это, мол, такой эгоизм, который нашему народу совершенно не к лицу, что "послужить другим" и тихо испустить исстрадавшийся дух - вот и все призвание русского человека. Поэтому быть русским националистом и по сей день остается как-то неестественно и немодно - сразу вспоминаются урковатые персонажи, которые вполне успешно и вполне позорно такую роль разыгрывали. Отсюда придавленность, приглушенность у нас всякого нормального националистического размышления, которое приобретает всякие измененные формы (вроде патриотизма, империализма, державничества и прочих полезных и важных вещей, которые плохи только одним - они тоже о другом, не о нации). Навязанную нам фобию по отношению к национализму следует преодолеть. Усвоение и адаптация выработанных западной цивилизацией культурных форм является вполне естественной ступенью оформления собственного русского цивилизационного облика.

* ..."Запад" - это не то, что можно "объехать". Можно либо плестись за ним в хвосте, попадая под его влияние, либо - превзойти, дав собственную интерпретацию созданным Западом политическим формам - демократии, "правому государству", нации. При этом не надо забывать, что сам Запад находится на "постнациональной" стадии своего развития - в Европе последовательно самоупраздняются национальные государства, в Америке, американская нация гибнет, раздавленная политкорректностью и искусственно навязываемым левыми интеллектуалами "разнообразием". Русская нация, возникшая в совсем других условиях, может, таким образом, стать чем-то много большим, чем нации западные, переходной ступенью к оформлению новой цивилизации. Но для того, чтобы это произошло, нам необходима серьезная работа по национальному самооформлению.

* ...Нацию в первом приближении можно определить как большое сообщество лично не знакомых (в большинстве своем) людей, которые, тем не менее, считают, что их объединяет некоторое общее прошлое, что у них в настоящем существует определенная интегрирующая структура и которые, что самое главное - планируют для себя некоторое совместное будущее, которые во всех своих планах и расчетах исходят из того, что "жизнь кончается не завтра". Если у группы отсутствует один из этих временных параметров, то они нацией не являются и являться не могут. Если у них нет общего прошлого, то они в лучшем случае политическая партия или общественное движение. Если у них нет объединяющей в настоящем структуры, то скорее всего это диаспора, ассимилируемая за полтора поколения. Если у них нет общего будущего, то мы, видимо, находимся в камере смертников за секунду до того как пустят газ. При этом остается признать, что на сегодняшний момент русские представляют собой общественное движение смертников в диаспоре, поскольку и с прошлым и с настоящим и с будущим у нас серьезные непонятности и если мы хотим выйти из своей аморфности (а из нее мы, видимо, выйти хотим, - желания массового самоубийства у нашего народа не наблюдается), то придется разбираться с собой по всем трем осям координат.

* ...Для появления добросовествной критики необходимо полностью разрушение недобросовестной, поэтому любой здравомыслящий националист должен поддерживать как можно более скорую и решительную ликвидацию уродливых антинациональных институтов на подобие НТВ и его реинкарнаций. Никакая забота о "свободе слова" тут не уместна ни в каком виде, поскольку существование подобных "критических" институтов перекрывает кислород любой умной критике тех или иных недостаточно продуманных шагов власти. Сегодня власть нужно поддерживать безусловно, оставляя за собой право не соглашаться с теми или иными ее конкретными проявлениями, а не выставлять "условия поддержки" и не торговаться с нею (тем более, что сама она ни с кем торговаться не намерена).

* ...еще то, "звездное", НТВ... (Дибров)

* ...Дело в активном нежелании самой элиты быть и оставаться российской элитой. "Наверху" сохраняется нежелание быть "за русских" - играть за них, бороться за них. Вместо этого все хотят быть "вместо" русских, держа нацию за дурачков. Говорят, впрочем, что и тут что-то сдвигается. Ходят слухи, что по кремлевским кабинетам прокатилась волна православных крещений, что стараются люди русифицироваться, но верится в это пока с трудом.

* ...Революции, малые и великие, происходят не тогда, когда всем плохо, всем нечего есть и всех замучили. Революции происходят тогда, когда перед глазами народа и элиты начинает маячить образ будущего, более прекрасного и возвышенного по сравнению со "старым порядком". Революция - это всегда революция надежды, прорыв в будущее, будь она мирной и цивилизованной или же кровавой и разрушительной. И в России должно быть ради чего делать революцию.

* ...Нет и идеологии "революции сверху", нет тех предельных целей, которые бы ставила пред обществом русская власть и ради которых она требовала бы идти на жертвы.

* ...Только одна идея в сегодняшнем смысловом поле может, наверное, потянуть на образ будущего - это властно завоевывающая умы интеллектуалов идея "Севера", противостоящего и Западу, и Востоку, и Югу, идея новой цивилизации, которая зародится на русских просторах и которая-то и станет увенчанием и превосхождением русского национального строительства. Уже сейчас чувствуется, становится все более очевидным, что уникальность этой цивилизации будет состоять в том, что она станет "театром одного актера" - цивилизацией, макроцивилизацией, созданной одним народом. В прошлом и настоящем высматриваются контуры этой цивилизации, высчитываются времена и сроки ее властного вторжения в нашу жизнь и сроки эти оказываются весьма скорыми. Будущее становится ближе с каждым днем и с каждым часом. Боязно становится не успеть, сделать все слишком поздно - потому нам и нужно спешить с осуществлением своего самосозидания, своей национальной революции, чтобы быть готовыми к революции цивилизационной, равной которой найдется, может быть, одна-две за всю историю. Не опоздать. А для этого нам нужна русская доктрина. Нужна сегодня. Сейчас. (Егор Холмогоров "Русская доктрина")

* ...В общем-то, единственным адекватным описанием советского отношения к западным вещам (конкретнее - к западной технике) был и остаётся "Пикник на обочине". Возникает понятное искушение прочесть эту книжку, что называется, в лоб, как простую аллегорию, тем более, что она такому прочтению поддаётся. Блестящая метафора - предметы из иного мира, добываемые в некоем особом его анклаве с риском и опасностью для жизни и дальнейшей судьбы "сталкерами", впоследствие кое-как приспосабливаемые туземцами для своих туземных нужд, но так и остающимися непонятными, непостижимыми в самой своей основе, загадочными, блестящими, опасными, бесконечно ценными. Изделиями более развитой цивилизации, короче говоря. Соответственно, "сталкеры" - это то ли советские разведчики, с риском для жизни и судьбы охотящиеся за западными секретами, то ли советские же фарцовщики, промышляющие около местных "Зон" (посольств и гостиниц), и тоже, кстати, с риском для жизни и судьбы (за это могли, как минимум, попереть из вуза с волчьим билетом, а при плохом раскладе и посадить). Впрочем, "то ли/ то ли" - это в данном случае не та фигура, тут, скорее, и то, и то.

* ...Как известно, АБС создали две большие литературные серии, и, соответственно, два разных мира. Соотносятся они между собой, как позитив и негатив, как свет и тьма, а точнее говоря - как день и ночь (разумеется, сменяющие друг друга, вопрос только - в каком порядке). Один из них - дневной, "Мир Полдня" (с ницшеанскими интонациями "полдня Заратустры"), и, разумеется, с неизбежным продолжением - долгими сумерками богов и финальным рагнарёком всему муравейнику. Другой - ночной: обитаемый остров, полный хищных вещей, второго нашествия марсиан, и вообще отягощённый злом (тут-то и выясняется, что это, оказывается, "совок").

* ...Между тем "ты можешь по-настоящему знать только то, что ты сделал сам" - одна из максим немецкой классической философии, никем ещё всерьёз не оспоренная - действует и в этом мире.

* ...Кстати, столкновение этих миров в одной книге - я имею в виду "Отягощённых злом" - и поставило крест над обоими сериалами сразу: оба мира столкнулись и разрушили друг друга, оставив за собой только скучные назидательные развалины "града обречённого".

* ...Вообще говоря, писателя проверить на вшивость весьма несложно. Достаточно выяснить, любит ли он поговорить о своём, так сказать, творчестве, - а ещё важнее, насколько часто он при этом говорит слова "не знаю", "да просто так получилось", "ничего я не имел в виду" и так далее. Чем чаще встречаются в его речах эти ключевые фразы, тем большего доверия этот человек заслуживает.

* ...Любопытно, что, согласно православным обычаям, собаке нельзя давать человеческое имя и впускать в церковь (а вот кота, наоборот, можно было назвать Васькой и держать хоть при алтаре).

* ...Ширли-мырли с Настоящим Злом всегда кончаются одинаково: приходится расплачиваться, а берет оно известно чем. Рано или поздно приходится отдать ему душу. Платон (вообще-то человек, скажем так, неглупый) как-то сказал, что никто не совершает зла добровольно. Над этими словами смеются уже которое тысячелетие, а ведь напрасно: отец философов пытался уловить нечто вполне реальное. Воля злого человека не свободна: он одержим злом, как больной заражен своей болезнью. Этот яд отравляет не только жертву, но и самого отравителя, как бы он ни пытался уберечься от этого. Тот, кто прибег к помощи Зла и поклонился Змее, не останется таким, как был. Он обратился к силам, намного превосходящим силы его подлой душонки, и - рано или поздно - эти силы попытаются или подчинить его себе, или уничтожить. Змея рано или поздно или подчиняет себе, или предает всех тех, кто доверяется ей и берет ее на службу.

* ...Спервоначалу я подумал о треклятой иудеохристианской морали, воспитавшей нас в этаком многотерпеливом духе. Ан нет, язычники чувствовали нечто подобное даже сильнее, чем мы - иначе "Орестея" никогда не была бы написана. Этого делать нельзя, даже если на это есть множество причин. Нельзя убивать человека, даже если от него никому вокруг нет никакой радости. Потому что дело не в нем. Запреты такого рода защищают не людей. Речь идет о чем-то большем. Много большем.

* ...Одним из "чисто человеческих" свойств - наряду со стыдом и способностью смеяться - является воображение, эта удивительная и непонятно зачем данная способность представлять себе невозможное.

* ...Жизнь на Западе с любой разумной точки зрения не просто хороша, а очень хороша - достаточно вспомнить, что тибетские буддисты одно время вполне серьезно обсуждали, не является ли Европа Западным Раем Амитабхи-Будды. Да что там тибетцы: я сам - не будучи особенно глупым или патологически завистливым человечком - где-то в глубине души до сих пор не могу понять, на что вообще может (в смысле - имеет моральное право) жаловаться человек, живущий на Западе и имеющий хотя бы среднеамериканский ежемесячный прибыток: если он, имея Это Все, еще и недоволен - значит, он просто кретин, или, того хуже, неблагодарная скотина. В Россию ссылать таких надо. Нет, в Монголию. В Бангладеш, мать вашу...

* ...Особенно интересна традиция замены этих слов точками, причём в изданиях, претендующих на академичность, количество точке строго соответствует количеству букв в скрываемом слове, причём изменения орфографии приводят к изменению количества точек. Напрашивающаяся культурно-историческая аналогия - это отношение иудеев к Имени Божьему: даже неполное написание его (так называемый тетраграмматон) считалось настолько важным местом в тексте, что писцы омывали руки перед его написанием, а полное написание (с огласовкой) считалось настолько запретным (то есть непристойным), что даже в современных еврейских книгах на русском языке слово бог пишется с точкой посередине вместо гласной.

* ...В русском языке "препятствие" - это скорее обрыв или пропасть, а не стена, отсутствие пути, а не присутствие мешающего на пути. Характерно арготическое облом - в смысле пиздец. Архаичность этого слова-метафоры можно отследить по дуальному к нему арготизму обломиться в переходном значении: "обломилось (что-то)" является указанием на неожиданную удачу или прибыток. Такое переворачивание значения является характерным признаком "мифологического мышления".

* ...Красная звезда - по традиционным оккультным представлениям женский символ. Красная пятиконечная звезда связана с розой (как шестиконечная - с белой лилией) и в общем является символом женского полового органа. Её пять лучей соответствуют пяти наружным частям вульвы: большим и малым половым губам и клитору. Клитор, как не имеющий парного себе органа, символизируется центральным лучом звезды, не имеющим симметричного себе. При "нормальном" положении звезды (центральный луч сверху) конец пизды (то есть Пиздец!) является центром фигуры. (Пиздец связан с клитором, как Хуй с пенисом: это его атрибут.) Не менее важным объектом, связанным с Пиздецом, являлся мандат как документ, дающий чрезвычайные полномочия (то есть по существу право устроить пиздец когда и где угодно). Само название этого документа воспринималось всеми как однозначно непристойное и именно в значении, связанном с мандой (т.е. пиздой).

* ...Русская земля - мать и супруга Пиздеца. Он вечно присутствует здесь - и его царство людям, разумеется, в тягость. Пока враги не нападают на Русь, он спит в земле, отравляя её своим присутствием. Поэтому "ничего у нас не родится", всё идёт вкривь и вкось, всё падает из рук - но жить ещё можно. Когда же Руси угрожает опасность, она выбрасывает Пиздеца из своих недр - хотя, не желая этого, терпит до последнего, пока обнаглевший враг не подступит к самым стенам Кремля. Пиздец наступает, разумеется, и для врага тоже. Противник, как правило, в ужасе бежит (характерно представление о русском морозе, якобы губящего армии: это явное, хотя и подсознательное, ощущение ледяного дыхания Пса), но после победы Пиздец насилует Землю, пока она в муках не пожирает его, разрывая лоном на куски, и не начинает вынашивать новый Пиздец. Отсюда же, как ни странно, и смешанное чувство отвращения и страха, которое питает Запад по отношению к России. Отсюда идёт Пиздец, и они это чувствуют, если и не осознают явственно. Поэтому попытки уничтожить Россию, видимо, никогда не прекратятся.

* ...Здесь имеется в виду точная этимология слова: праздник - это период времени, в течение которого нельзя работать.

* ...Главная причина русофобских настроений - это БЕЗОБИДНОСТЬ русских людей, их неспособность к осмысленной и целенаправленной агрессии на индивидуальном уровне. Грубо говоря, русских обижать легко и приятно. Этого вполне достаточно для того, чтобы русских презирали (и их презирают), а, как известно, презираемое существо не может быть объектом большой любви, сколь бы "объективно полезным" оно ни было. Русские люди - именно как люди, как "отдельно взятые", лишенные защиты "СССР" оказались крайне безобидными существами, не умеющими защитить себя, отстоять свои права (даже в мелочах), наконец, просто ответить на "наезд". Они внутренне слабы - этого вполне достаточно для того, чтобы "оттянуться" на них. Сказанное выше совершенно не отрицает того, что русский человек в определенных ситуациях может быть агрессивен (когда он "не в себе", "пьян" или "достанут"). Но, увы, это не сознательная и целесообразная агрессия, а чисто нервная реакция. Русский действительно может пойти "один против всех" - и эти "все" при этом вполне могут разбежаться. Но при этом все разбегающиеся хорошо знают: нужно просто немножко подождать, русский "остынет", "придет в себя", да еще и почувствует ВИНУ перед своими обидчиками, и тогда его можно будет брать голыми руками.

* ...Русские не мстительны, постоянно чувствуют за собой какую-то вину (а если нет, это чувство в них очень легко разжечь), в спокойном состоянии они жалки, а когда "не в себе" - буйствуют, но не долго.

* ...Важна в первую очередь внутренняя агрессивность, готовность дать сдачи, готовность мстить и не прощать - И ЭТО ВСЕ ЛЮБЯТ. Напротив, никто не любит слабых, пристыженных, нервных людей, ведующих себя то робко и заискивающе, то нагло, но крайне бестолково.

* ...Именно так: все они используют момент, чтобы оттянуться на более слабых. Другое дело, что я отношусь к этому факту нейтрально, то есть не даю ему моральную оценку. Если хотите, я считаю это неприятным, но "обычным" обстоятельством, которое надо учитывать точно так же, как, скажем, дурной климат. С этим ничего не поделаешь, с этим приходится жить.

* ...В Америке к русским относятся плохо только евреи, и то не все. Но из полностью еврейских СМИ в Штатах складывается впечатление о России весьма неприглядное. Возможно, американцы не могут мне выразить в глаза неприязнь к русским, а скрывают ее. Но мне достаточно, что меня признают личностью, а все остальное - следствие активной антирусской пропаганды.

* ...Так я тварь дрожащая или право имею? - Тварь дрожащая, которая право имеет. (В. Пелевин, Generation "П")

* ...Киберпанк начинается там, где человек вступает в некие личные отношения с компьютером. Например, впадает от него в зависимость, или сходит с ума (как в ранних протокиберпанковских рассказах). Или, напротив, начинает учиться правильному отношению к нему. А главное - начинает распространять это самое отношение вовне компьютерного мирка, в частности - на социум.

* ...Общество киберпанка - это бесклассовое общество. Вся его неоднородность - чисто количественная. У кого-то больше денег, у кого-то меньше, но все там, в общем-то, одинаковы. Разница - даже не в количестве денег на счету, а в возможностях доступа к информации и обработки таковой. Такие неповоротливые образования, как общественые классы, страты, и прочая лабудень, становятся лишними. Общество упрощается: есть люди, есть роли, ну и есть игры, в которые играют люди.

* ...Впрочем, некоторые остатки былого противостояние "пролетариата" и "буржуазии" всё же сохраняются. Как правило, в киберпанковских произведениях "дно" хакерского мира - это знатоки "железа", то есть "материи", ищущие "низкоуровневые" дырки в защите. Напротив, их (условные) противники - это владельцы данных и "высокоуровневого" софта.

* ...Умение "совладать с..." в дореформенной России служило именно таким "сопутствующим умением", поскольку безошибочно указывало на уровень "начитанности" человека. Как бы там ни зубрили несчастные гимназисты стишки про "бедного белого беса, который пообедать бегал в лес", а уверенно ставить "ять" (?) в нужных местах можно было только ориентируясь на зрительную память, то есть - прочесть известное количество книжек, и чтобы при этом кое-что "отложилось".

* ...Ичхерия и ичхеры...

* ...Путина не любят, а поддерживают. А это отнюдь не одно и то же.

* ...криптомарксист...

* ...Л. Гумилев рассказал мне о мнемоническом правиле, облегчающем запоминание фамилий членов марксистской группы "Освобождение труда" (по первым буквам): Плеханов, Игнатов, Засулич, Дейч, Аксельрод.

* ...Между тем загадочная фраза профессора дипломатии становится оскорбительно ясной, если перевести ее с дипломатического жаргона на новорусско-братковский. По понятиям, РФ - лох и терпила, а любое (даже внешнее) проявление уважения к лоху и терпиле - западло. Господин Сестанович всего лишь напоминает своим читателям простую истину: Америке нельзя слишком уж вожжаться с Россией, потому что это - потеря лица. Именно это, а не что другое, может "дискредитировать" и "запятнать репутацию" Единственной Сверхдержавы.

* ...При этом они, как уже было сказано, со спокойной совестью могут обещать России все, что угодно: по понятиям, слово, данное лоху, словом не считается. Нам могут сулить вступление в НАТО, в ЕС, в Царствие Небесное - все когда-нибудь "потом". Применительно к России это "потом" означает одно: когда лобстер на горе свистнет.

* ...Широким массам нашей либеральной интеллигенции ближе и понятнее традиционная доктрина россиянского либерализма: Все пропьем, гармонь (в смысле СМИ) оставим и будем на оной гармони исполнять антитоталитарные частушки.

* ...Это исконное интеллигентское пораженчество крайне раздражает национал-либералов, которые основательно полагают, что все это юродство за чужой счет доведет не до "либерализма" с "правами человека", а опять кончится "17-м годом" и гулагом. Пожалуй, это единственная внятная позиция идейной консолидации национал-либералов. В остальном ситуация крайне запутана.

* ...Во всяком случае, ясно, что политика либеральной "регионализации" РФ - ичкеризация всей страны. Дескать, такой путь повысит ответственность местных властей за свои решения: "Регион, принявший на вооружение неэффективные принципы регулирования и налогообложения, столкнется с оттоком наиболее производительного населения и капитала". Во как! Например, чуть ли не половина работоспособного населения Азербайджана и более половины чеченцев из Ичкерии давно перебрались в Россию. И что же, какова реакция Алиева и Басаева?

* ...Эти славные ребята в начале 90-х годов пришли к власти с "хорошей идеей" не воровать и на прогрессивный либеральный лад модернизировать страну, а уходят, получив в мировой прессе громкое имя "русской мафии", оставляя за собой пепелище. Будь ты проклята, Россия-сука, пожирающая своих самых талантливых поросят! Да-с. Либеральная интеллигенция второй век верна себе.

* ...В результате войны за независимость США потеряли около четверти жителей из населявших страну к началу войны 2 млн. белых (еще наличествовало 0,5 млн. рабов-негров). На стороне Англии в войне против независимости Североамериканских колоний непосредственно приняло участие около 30 тыс. местных жителей, и после ее окончания многие из них вместе с семьями (до 100 тыс. человек) эмигрировали из США в Британию или британские колонии.

* ...Главная особенность национализма заключается отнюдь не в его агрессивности к "чужим", как раз напротив - подлинная суть национализма в нетерпимости к "своим". К иным народам националисты могут относиться по-разному, многое зависит от традиций, обстоятельств и даже конъюнктуры. Но к тем, кого они считают "своим народом", те, кто, по их мнению, обязан национально консолидироваться, и кому предназначено стать полноценной Нацией, к ним националисты принципиально пристрастны, нетерпимы и даже предвзяты. Отличительная особенность подлинного национализма - это, прежде всего, внутриэтническая борьба, а вовсе не внешняя вражда.

* ...У нас "национальную идею" интеллигентные авторы сочиняли не для себя любимых, а для, якобы, сильно нуждающегося в ней "народа". Между тем настоящий национализм начинается с себя, а не с других, и творится по своему образу и подобию, а не из отвлеченных "научных" соображений.

* ...По официальным данным на 1991 г.: белые - 83,5%, афроамериканцы - 12,5%, прочие - 4%. Так что страхи о численном засилье в США негров и латинос несколько преувеличены, и имеют иную природу, не демографическую.

* ...Кстати, глубокая печаль либеральной интеллигенции Восточноевропейских стран о "советской оккупации" свидетельствует о подсознательном понимании прогрессивности "цивилизационной миссии Гитлера", грубо прерванной "восточными дикарями".

* ...К слову, идеологическая динамика насаждения либерализма в России ничем в принципе не отличается от аналогичного процесса насаждения "коммунизма" большевиками. Столкнувшись, с одной стороны, с неприятием русским народом социальной лысенковщины взбесившейся интеллигенция (как всегда, под еврейским руководством), и, с другой стороны, увидев, как от их мерзостей отворачиваются идейные западные союзники, а Запад в целом желает без затей воспользоваться ослабление России, то они с неизбежностью провозглашают себя Мировым Светочем Идеи (коммунизма/ либерализма). Следует отметить, что процесс этот в отношении либерализма уже пошел, и часть наших радикальных либералов на словах стали уже святее (рыночнее) самого Дядюшки Сэма. Подчеркну, что речь едет именно и только об идеологической стороне дела, а этот мотив во всяком жидовском движении играет роль третьестепенную, чего забывать никогда не следует.

* ...Идейно же наши прогрессоры - люди бескорыстной подлости по отношению к своему отечеству и русскому народу. Высшая радость для них - статья где-нибудь на Западе, сочувственная их борьбе с "туземной дикостью". Для политического манипулирования ими Западу не приходиться тратиться ни на что дороже газетной бумаги и типографской краски (пример - Горби). И чем бескорыстнее прогрессор, тем он гаже (А. Сахаров, С. Ковалев, В. Новодворская, и пр., и имя им легион). Подсознательная привлекательность подобного пути для слаборазвитой личности понятна, - культурные, этические и все прочие ограничения "своего" этноса отвергнуты, чужие восприняты формально, по существу декларативно, и никак индивида в действительности не стесняют, а зато остальных соотечественников можно презирать за ограниченность и отсталость. В этом и заключается та свобода, о которой адепты этого направления любят порассуждать, т.е. свобода политического хамства (если касаться только политики).

* ...Россию и ее народ классики марксизма ненавидели люто. Рекомендую на этот предмет ознакомиться с их трудами времен Крымской войны (8-10 тома собраний сочинений) - очень занятное чтение для тех, кто понимает!

* ...Если протестантство было протестом против католичества, приведением его чуждой формы в соответствие с национальной идеей, то нацизм был протестом против масонства и иудаизма. (Примечание No457) Д.Е. Галковский "Бесконечный тупик"

* ...Приблизительно с 1997 г., когда вконец обнаглевшие от безнаказанности чеченские изуверы стали пытать и отрезать головы не только русским людям, но и оказывавшим им помощь против России гражданам "цивилизованных стран", и даже подняли руку на евреев - бескорыстных энтузиастов их "освободительной борьбы" против России (граничное событие - похищение журналистки Масюк), либеральная интеллигенция в СМИ стала делать больший упор на историческую вину русских за 400 лет угнетения чеченцев и призывы к русскому народу покаяться перед очень гордыми ичкерийскими разбойниками. Во всех случаях проповедуется пацифизм, и русская армия, чтоб ее предавать с легкой душой, именуется "федеральной" (как будто в РФ существуют еще какие-то местные армии).

* ...Поскольку путь политического украинства не заказан никому, то ныне дошло до полной клоунады: даже закавказские республики объявили себя "исконной частью Европы", а Россию ощущают, как "Азию", от века препятствовавшую благотворному культурному влиянию Цивилизации. Так что союз Закавказья и Украины только на первый взгляд выглядит дико, а с идеологической точки зрения он вполне логичен.

* ...В отношении других народов России должна применяться гибкая политика. Основа основ национальной политики - принцип "Русская нация - "Старший Брат". Если нерусский народ хочет идти в будущее вместе со Старшим Братом, он становится одним из младших братьев и получает Русское "гражданство". Гражданство означает юридическое равноправие с Русскими. Допускается разумная свобода национально-культурного развития: религия, изучение языка в школах, национальное искусство. Однако территория проживания нерусского народа не оформляется в виде автономной республики, а подчиняется Русскому губернскому административно-территориальному делению, ориентированному на органичные исторические и географические зоны и политическую, и экономическую целесообразность. Если нерусский народ не признает принципа "Старшего Брата", упорно настаивает на своей исключительной самобытности, хочет жить непременно по "закону гор", шариату или указаниям шаманов, он получает Русское "подданство". Это означает глубокую автономию по принципу апартеида (раздельное развитие), выведение представителей данного народа из сферы действия Русских законов, отсутствие равноправия с Русскими. (Нетрудно предвидеть дальнейшую судьбу такого народа - возврат в каменный век, деградация и небытие.) Если нерусский народ требует полного выхода из состава России или начинает борьбу с Русскими, он депортируется за пределы России, либо уничтожается.

* ...Очевидно, что осуществление либеральных химер лишит Россию всякого будущего. Впрочем, видимо, в этом и состоит их цель.

* ...Деньги России контролируются т.н. "олигархами", которые, по слову еврейского же журналиста Эдуарда Тополя, носят "длинную еврейскую фамилию": "Березовский-Ходорковский-Смоленский-Гусинский-Фридман..." Власть над деньгами дает власть над информационными потоками. Гусинскому принадлежит телеканал НТВ. Борису Абрамовичу Березовскому принадлежит первый телеканал (ОРТ) плюс около 40% акций на ТВ-6. В СТС - у него 25 % акций. Его другу Мердоку принадлежит еще 50% акций СТС. Руки, которые управляют вторым телеканалом (РТР) и прикрепленным к нему телеканалом "Культура", так же трудно назвать русскими. Ведь речь идет о Михаиле Ефимовиче Швыдком.

* ...Еще один исток настороженного отношения к евреям - это их современная религия: иудаизм. Если уж и есть где религиозно мотивированный расизм, так это именно в иудаизме. К примерам, уже приведенным в моей книге, добавлю еще несколько. Сначала - самый невинный. Это - утренняя молитва иудея: "Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, за то, что Ты не создал меня неевреем". Вы можете представить себе, чтобы в Русской Православной Церкви распространялся молитвослов, в котором каждое утро предлагалось бы начинать с хвалы: "Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, за то, что Ты не создал меня нерусским"? Что бы в этом случае написали мои критики?

* ...Русских мальчиков и девушек прозывали "шейгец" или "шикса", т.е. "нечистью".

* ...А помните ли, кто ввел в советскую репрессивную практику карательную медицину? - Правильно, Ю.В. Андропов, любимец "либеральной интеллигенции". По чистой случайности - человек, не чуждый того народа, от имени которого меня сейчас объявляют психически больным. Фамилия матери Андропова - Пайнштейн... Может, поэтому московские "либералы" так радовались избранию главного чекиста СССР в генсеки? (Кураев)

* ...Назовите мне еще народ, который рассказывает о себе такие жестокие анекдоты, который готов носить на руках и боготворить еврейских хохмачей (типа Жванецкого), в слизь стирающих все подробности его жизни и истории, который так бездумно готов при встречах с иностранцами рассказывать гадости о своей жизни, своем правительстве, своей вере, своей истории... Напротив, как раз еврейские полемисты, едва заходит речь об участии евреев в русской трагедии, тут же уходят в тень: мы тут ни при чем; вы это все сами; это все ваша больная русская душа, ваша несчастная русская история...

* ...В 1917 году Пурим пришелся на 8 марта. Это - по новому стилю. А по старому, который тогда еще был государственным календарем Российской Империи, - на 23 февраля. И именно 23 февраля началась Февральская революция.

* ...К примеру: европейское 8 марта (явный Международный женский день + тайный пурим) по календарю царской России - 23 февраля. 23 февраля 1917 г. в России началась Февральская революция. Поскольку 23 февраля - это 8 марта, а 8 марта - это пурим, а пурим - это крушение Персидской империи, то, стало быть, и падение Российской империи совпало (или его "совпали") с разгромом империи Персидской.

* ...Факт таков: Международный Женский день, начало русской революции и иудейский Пурим в 1917 году совпали. Все три события пришлись на 23 февраля по календарю Российской Империи (т.н. старый стиль).

* ...Заметим, что популярность Примакова показывает, что в России нет никакого "животного антисемитизма". Все знали о еврейском происхождении Примакова, но не обращали на эту деталь внимания, потому что премьер вел себя тактично, не отделяя себя от интересов страны.

* ...Дзержинский родился в Вильненской губернии в богатой дворянской семье. Мать - полька, отец - еврей... Мать воспитывала детей в неприязни ко всему русскому, православному... Позже Дзержинский признавался: "Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей" (Хлысталов Э. Был ли Феликс железным? "Совершенно секретно", 1996, No5). Интересно, такое настроение маленького Феликса - это плод чисто материнского воспитания, или все же еще и родственников со стороны отца (в пятилетнем возрасте Феликс потерял отца, но при этом в семилетнем он выучился читать по-еврейски - значит, были учителя, знакомившие его с отцовской традицией)?

* ...Как мне сохранить спокойствие, если я вижу, что "демократы" уподобляют мою Родину свинье? А именно этим изящным сравнением завершила свои размышления об отставке правительства Кириенко член президентского совета Мариэтта Чудакова: "Так и слопала Россия еще одного. Только о дерево потерлась" (Известия; 26.8.98).

* ...Элементарное правило приличия требует не рассказывать анекдоты о грузинах в присутствии грузин (лучше всего было бы, конечно, вообще воздержаться от подобных анекдотов). Но почему же в демпублике считается допустимым рассказывать гадости о России в присутствии русских? А мы еще присутствуем в "этой стране": Поймите, господа, в "этой стране" еще не все евреи! И поэтому нечто из того, что вами говорится, воспринимается другими людьми с болью и возмущением. Если бы российские азербайджанцы в массовых российских же газетах и телепередачах раз за разом говорили бы нечто оскорбительное для русских и для православных - разве было бы "расизмом" призвать их к большей сдержанности? Почему же нельзя сделать такое замечание в адрес некоторых евреев?

* ...Да разве Кротов одобрил бы, если бы Московская Патриархия каждый год открыто и шумно праздновала штурм Казани войсками Ивана Грозного, при этом подчеркивая, что в нем она видит образец для обращения со всеми врагами Святой Руси? Не назвал бы он такое поведение безумным и чреватым пролитием новой крови? Но тогда столь же негативной должна быть и наша реакция на празднование "веселого праздника Пурим".

* ...у евреев бывает поразительно долгая, недобрая и односторонняя память...

* ..."Первенцу" еще надо расти. И ему самому еще не вполне ясно - что именно он должен подарить миру. Так что сначала Израиль должен просто выжить. А чтобы болезней роста у него было поменьше - ему дается строгий "дядька". Апостол Павел говорит, что еврейский ветхозаветный закон - это "детоводитель ко Христу" (Гал.3,24). Это странное слово, присутствующее далеко не в каждом словаре русского языка, становится понятнее, если вспомнить его греческую основу. В греческом тексте апостола Павла стоит слово pedagogon. Но было бы ошибочно перевести его современным русским словом "педагог". Если в современном русском языке "педагог" означает "учитель", то в античном мире это было не совсем так. Педагогом назывался раб, служение которого состояло в том, чтобы отвести мальчика от дома до гимназии, следя при этом, чтобы тот не шалил, не тратил силы и внимание попусту. Педагог смотрит за тем, чтобы ребенок дошел до класса в таком состоянии, чтобы смог слушать и слышать рассказ учителя. Сам же педагог - не учитель. Он - поводырь, именно дядька, смотрящий за мальцом и замолкающий, когда в классную комнату наконец-то входит господин учитель.

* ...Само слово Израиль может быть переведено двояко: "видящий Бога" и "борющийся с Богом". Боговидец и - Богоборец.

* ...Понятен поэтому инцидент, произошедший в 1997 г. в Израиле: Б. Нетаньяху, израильский премьер, выступая перед выпускниками одной из еврейских школ Иерусалима, позволил себе пошутить и сказать, что он, мол, не во всем согласен с Моисеем: "Моисей назвал еврейский народ "жестоковыйным", а мы-то с вами знаем, что на самом деле мы с вами народ очень даже радушный". Раввинатский суд Израиля выступил с протестом. Премьер вынужден был принести извинения. Но конфликт, разгоревшийся в его душе, вполне понятен: это столкновение национального чувства и религиозного долга. Как иудей, он обязан признавать Боговдохновенность книг Моисея, но как еврею ему не всегда приятно то, что эти книги говорят о его народе.

* ...Римские императоры охотно посвящали себя в культы всевозможных варварских богов; они гордо носили титул Dacius, Sarmaticus и т.д. Но когда Веспасиану и Титу после победы над евреями войско по обычаю предложило титул Judaicus, с каким негодованием они отвергли его!

* ...У всех народов на земле во все века возникала одна и та же реакция на евреев, когда те поселялись среди них в достаточно большом количестве. Эту реакцию христианство сдерживало и смягчало. Когда же (увы, не без помощи еврейских "либералов") в Германии христианство было раскачено и сброшено, язычество вновь показало - какова будет участь евреев, если на них посмотреть не в евангельской перспективе.

* ...В Церкви (за исключением горстки маргиналов) нет религиозно мотивированного антисемитизма. Но есть другое: есть горькая память о том, что в погроме русской православной жизни, растянувшемся на большую часть ХХ века, чрезвычайно активное влияние приняли евреи. И есть недоуменное вглядывание в лики современной власти (даже не столько банковской или политической, сколько журналистской): ну почему каждый раз, когда России ломают хребет - в этом событии принимают активнейшее участие и более всего им восторгаются именно евреи?

* ...Вспомним и дневниковую запись Александра Блока: "Тоска, хоть вешайся. Опять либеральный сыск. - Жиды, жиды, жиды" (7 марта 1915). "История идет, что-то творится; а жидки - жидками: упористо и умело, неустанно нюхая воздух, они приспосабливаются, чтобы НЕ творить (т.е. так - сами лишены творчества; творчество, вот грех для евреев). И я хорошо понимаю людей, по образцу которых сам никогда не сумею и не захочу поступить, и которые поступают так: слыша за спиной эти неотступные дробные шажки (и запах чесноку) - обернуться, размахнуться и дать в зубы, чтобы на минуту отстал со своими поползновениями, полувредным (= губительным) хватанием за фалды" (27 июля 1917)".

* ...Израилю был дан поразительный талант сопротивляемости, талант революционерства. Чтобы Израиль смог выжить в Империях - в египетской и вавилонской, греческой и римской - ему была дана пробивная сила, которой обладает травинка, взламывающая асфальт.

* ...И так силен в евреях революционный пафос, пророческий пафос, твердящий "мы в ответе за все", что даже в крещеных евреях, в евреях, принявших священство и даже монашество, он продолжает вспыхивать. Весьма часто приходится замечать, что этнический еврей, ставший православным священником, становится человеком "партии" и крайности. Он не может ограничить себя просто кругом своих приходских или монашеских обязанностей. Ему нужно "спасать Православие". И он или уходит в эксперименты, модернизм и экуменизм, требуя "обновления". Или же проводит "консервативную революцию", вполне по фарисейски требуя непреклонного исполнения всех предписаний Типикона и древних канонов и возмущаясь тем, что современная церковная жизнь не совсем им соответствует. И конечно, во втором случае он и сам не замечает, что стал модернистом. Ибо это модернизм - студенту семинарии или академии писать донос на профессора, якобы уклонившегося в ересь. Ибо это модернизм - когда начинающий преподаватель-монах обходит классы и спальни семинаристов, настраивая их против старших профессоров. Ибо это модернизм - обращаться к Патриарху не с "прошениями", а с "заявлениями", в которых "смиренные иноки" "присоединяются к требованиям". Для еврея почти невозможно не считать себя мерилом истины и православия. Все, что отличается хоть на йоту - это непременно угроза демократии, или угроза человечеству, или угроза православию. Рано или поздно еврей, поначалу робко-смиренный, все же ощутит себя цензором. "Великий Инквизитор" всех времен и народов - Торквемада - был крещёным евреем.

* ...Вот это неумение просто "жить рядом" и порождает в самых разных обществах антисемитские настроения, порождает рано или поздно крик души (или - что хуже - толпы): да оставьте же вы нас в покое, не учите жить, не контролируйте нашу жизнь ни финансово, ни идеологически, не навязывайте нам ваше толкование нашей истории, нашей культуры и наших святынь.

* ...Если бы я был владельцем телеканала в Казани, я бы поостерегся критиковать ислам. Ради своих детей и ради того, чтобы не подставлять русских жителей Казани под гнев оскорбленной мусульманской толпы - я бы ввел жесточайшую цензуру на своем телеканале с тем чтобы никаких намеков на то, что было бы оскорбительно в восприятии мусульман, на нем не прозвучало. Г-н Гусинский - он что, глупее меня? Или все дело в том, что ему уже есть куда уезжать из Москвы? Но как же можно в годовщину "Хрустальной ночи" совершать жест, явственно приближающий и даже провоцирующий аналогичную ночь в России?

* ...Я не считаю еврейский народ в чем-то хуже народа русского или любого другого. Я просто не считаю евреев лучше всех остальных народов. Но, кажется, сегодня даже это уже считается антисемитизмом. Но разве есть национализм в том, чтобы просить ко всем народам и ко всем людям подходить с одними и теми же нравственными критериями?

* ...Вопрос в том - почему столь странный информационный тромб образовался на нашем телевидении? Не связано ли это с тем, что телевизионные каналы находятся на содержании у так называемых "олигархов", а эти олигархи - евреи? Может, им кажется выгодным, чтобы Россия рассорилась с мусульманским миром, и тем самым стала объективным союзником Израиля? Может, поэтому в средствах массовой информации желают придать этой нефтяной, мафиозной войне видимость войны религиозной, войны христиано-исламской?

* ...Коллеги! Вы - русская интеллигенция. За два часа нашего общения я сказал немало горьких слов о положении в Русской Церкви, о том, что вообще происходит с народом. И никто из вас при этом не счел нужным возмутиться. Но стоило только мне упомянуть одной лишь фразой о евреях - как вы сочли своим долгом воспрянуть и дать мне гневный отпор. Почему вы разрешили убедить себя, что в истории и верованиях любого народа, особенно русского, можно вскрывать недостатки, но о евреях можно говорить лишь положительно? Так кто из нас националист? Кто превозносит один народ над другими? Почему вы не считаете своим нравственным долгом защищать русскую культуру и русских, но считаете своей непременнейшей обязанностью всякий раз грудью вставать на защиту евреев? Как же вы позволили так воспитать, так выдрессировать себя? (Кураев)

* ...Еще одно зеркало (но уже не журналистам, а их хозяевам) подставил недавно журналист Эдуард Тополь. Напомню выдержки из его "Письма олигархам": "Есть российское правительство - Ельцин, Кириенко, Федоров, Степашин. Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию - Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковский и так далее. То есть впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране. Я хочу спросить вас в упор: как вы собираетесь употребить ее? Что вы собираетесь делать с этой страной? Уронить ее в хаос нищеты и войн или поднять из грязи? И чувствуете ли вы свою ответственность перед нашим народом за свои действия? - Знаете, затруднился с ответом Б. Березовский, - Мы, конечно, видим что финансовая власть оказалась в еврейских руках, но с точки зрения исторической ответственности мы на это никогда не смотрели... - Но раз уж так случилось, что у нас вся финансовая власть, а правительство состоит из полуевреев Кириенко и Чубайса, вы ощущаете всю меру риска, которому вы подвергаете наш народ в случае обвала России в пропасть? Антисемитские погромы могут обратиться в новый Холокост... Россия таки ухнула в финансовую пропасть. А вы - я имею в виду и лично вас и всех остальных евреев-олигархов - так и не осознали это как еврейскую трагедию... Знате, когда в Германии все немецкие деньги оказались в руках еврейских банкиров, думавших лишь о приумножении своих богатств и власти, там появился Гитлер. Новые же русские чернорубашечники и фашисты всходят при вас, сегодня, на тучной ниве российской беды..."

* ...Напомню, что написал о Богородице классик советской литературы Исаак Бабель, персонаж которого заходит в захваченный красными храм и видит икону Богоматери: "худая баба, с раздвинутыми коленями и волочащимися грудями, похожими на две лишние зеленые руки" ("Закат"). Вполне светский литературовед замечает по этому поводу, что это не что иное, как "словесный погром". Какой штатный атеист последующих десятилетий не позавидовал бы этому сочному отвращению, этому таланту ненависти и азарту "попрания святынь"?

* ...Всемирный Совет Церквей почти на каждой сессии поднимал голос то против американских зверств во Вьетнаме, то против апартеида в ЮАР (что вполне было достойно осуждения). Но странным образом он хранил строгое молчание по поводу темы, которая, казалось бы, должна быть ему ближе всего: жестокого гонения на Православную Церковь (входившую в этот Совет), осуществленного Хрущевым, когда за 2 года было закрыто более половины действовавших тогда храмов, были произведены аресты священников и епископов.

* ...Помните "Семнадцать мгновений весны" и отрицательное обаяние SS? Дело не только в красивой форме и манерах. Там советскому народу, стремясь сделать реалистическую по духу картину, приоткрыли обаяние фашизма. Кто такой был Муссолини? Социалист, ветеран мировой войны, имевший за отечество 42 раны. Гитлер - ветеран мировой войны, потерявший после газовой атаки зрение на 6 месяцев (кстати, ефрейтором он был, но кончил он войну в офицерском звании).

* ...Кстати, не трудно показать, что, например, в Израиле создан фундамент нацистского государства. Там для завершения процесса только некоторых деталей не хватает (точнее говоря, одна лишняя).

* ...В Афинах во времена расцвета насчитывалось около 15 тыс. граждан, имевших право голоса. Но уже и это был перебор.

* ...Демагог - дословно народный вождь.

* ...Волеизъявление демоса фактически определяется СМИ (особенно ТВ), которые контролируют или оказывают на них влияние различные конкурирующие группировки правящего класса (впрочем, верхушка СМИ теперь и сама входит в правящий класс).

* ...Есть и более сложные случаи - например, сообщества, членство в которых в принципе исключает позиции, предполагающие публичное признание. Таковы, например, тайные организации - начиная от масонерии и кончая уже упоминавшейся разведкой (агент является агентом, пока никто не знает, что он агент).

* ...Машка - молодец! Выбрала в мужья настоящего викинга, шведского охотника за черепами во славу Одина. Правда, вот дети у них пошли слишком негроидной соматики!.. - Бывает...

* ...Бывший муж Татьяны Толстой А. Тимофеевский, большой ценитель прекрасного, коллекционер всяческих красот и прелестей (почти что Оскар Уайльд) является главным редактором общественно-политического портала "Хартия". Бескорыстно веря, что и один в поле воин, Тимофеевский сражается за дело гражданского общества в отсталой и дикой стране, где об этом гражданском обществе отродясь и слыхом не слыхивали, и видом не видывали. Невестка Толстой - могущественнейшая Марина Литвинович - легендарная личность, о которой (как обо всех легендарных личностях) известно очень мало, в сущности, только то, что она женское воплощение Глеба Павловского, вселяющегося в нее как маг Сноций в простого смертного. Наконец, сын Толстой - славнейший дизайнер Артемий Лебедев, вложивший всю душу, весь свой талант, в, не побоюсь сказать, бесценные антилужковопримаковские предвыборные плакаты, которые вызвали у этих почтенных господ икоту такой силы, что они не могут унять ее и по сей день.

* ...В шестидесятые, когда, помимо прочего, возник специфический совковый мачизм - бороды, свитера, Хемингуэй и Че Гевара, альпинизм и байдарки, киплинговские солдатские и самодельные пиратские песенки - Кавказ стал местом паломничества. Средний столичный интеллигент - весь в бороде, в гитарах и свитерах - подсознательно ощущая инфантилизм и поддельность своего "мужчинства", тянулся на Кавказ не только покататься на лыжах и попеть на уровне не самых высоких выпасов про то, что "здесь вам не равнина, здесь климат иной", но и приобщиться к неподдельному горскому "мужчинству", на манер бессмертного гайдаевского фольклориста Шурика. Результаты этого паломничества проявились во время чеченской войны. Так же, как русский интеллигент - за каких-то полвека печалования, хождения в народ и земского движения сумевший научить этот самый народ только презрению к интеллигенту, презрению, вечным памятником которому остались загаженные могучим народным кишечником античные вазы после "штурма" Зимнего - так и интеллигент советский в еще более ударные сроки научил того же чеченца, никогда не перестававшего ненавидеть русских естественной ненавистью колониального народа, совершенно новому и неизведанному ощущению - презрению к русским. После этого война стала неизбежностью...

* ...Прелесть картинки в том, что Михалков ("из бояр МихАлковых", как будет назойливо напоминать всем, когда кардинально сменится конъюнктура, уже самый главный национальный режиссер), приходящийся крестьянскому сыну Рубцову "барином" еще и по "писательской линии", то есть как бы "барином вдвойне" - демонстрируя в быту все признаки барства, да собственно, как и любое совковое начальство, требующий к себе именно такого отношения, не может позволить произнести запретное слово вслух. Он прекрасно понимает, что это слово по отношению к нему может звучать только чудовищной издевкой. Он давно лишился остатков толстовской спеси, позволявшей всерьез полагать, что можно быть "кому - графом, кому - гражданином"... Полвека власти членистоногих выплавили новое единое сословие, в котором потомки Кисы Ворбьянинова, Васисуалия Лоханкина, "бывшего горского князя, а ныне - трудящегося Востока гражданина Гигиенишвили" (ох, не зря мудрый Набоков выделял в советской литературе только Ильфа и Петрова!), так же, как и товарища Швондера, втайне осознают единственным своим законным предком трактирного полового Клима Чугункина... Хозяина.

* ...Хорошего много не бывает.

* ...Образ русских в голливудской мифологии представляет собой антропоморфное воплощение чуждых человеку хтонических сил, чужих в мифологической модели, пришельцев из иного мира, противостоящих человеку. Противопоставление посланцев тьмы и человека проводится последовательно, начиная с внешнего вида и заканчивая сердцевиной личности. Среди характерных особенностей хтонических существ среди прочих традиционно выделяют звероподобие, наличие сверхъестественных способностей, органично сочетающееся с отсутствием креативности, созидательного начала и оборотничеством.

* ...Это и этнографическая реалия - часть все того же негативного этнического стереотипа, и прочтение "наоборот" стереотипа профессионального (не менее распространенного в массовой культуре). Если космонавт не похож на космонавта, значит, что-то не так; иначе говоря, несоответствие внешности и поведения представителя данной профессии профессиональному стереотипу заставляет усомниться в его подлинности. В мифологическом дискурсе подобное расхождение означающего (имени, названия) и означаемого (смысла, сути) отсылает нас к оборотничеству демонических существ, призрачности их бытия и условности их мира. Это не настоящие люди, следовательно, они не могут быть настоящими космонавтами. То-то у них все время падают и ломаются космические станции: что ж путное могут сконструировать носители хаоса?

* ...Пинчон "V".

* ...Он заиграет на гитаре, и все будут до полуночи отплясывать на кухне хору и африканские танцы плодородия.

* ...Каждые полчаса появлялся Мекнес и начинал обзываться. Если в пределах слышимости никого не оказывалось, то они принимались осыпать друг друга оскорблениями - как грубыми, так и остроумными, - следуя левантийскому способу прослеживать родословную оппонента, экспромтом создавая с каждым последующим шагом, или поколением, все более невероятный и причудливый мезальянс.

* ...Его размышления были прерваны Мекнесом, который вернулся, чтобы описать прабабку и прапрапрапрадеда Юзефа соответственно как сифилитичную слониху и одноногого пса-дворнягу, жравшего ослиные экскременты.

* ...Здесь не служили обычных поминок по прошедшему дню - виды! гробницы! забавные попрошайки!, - никто не хвастался мелкими трофеями из магазинов и базаров, никто не продумывал завтрашний маршрут; лишь вскользь упомянули о банкете в австрийском консульстве.

* ...Макс отвернулся от банкноты, шуршавшей на уличном сквозняке, и пошел прочь навстречу ветру. Прихрамывая, он направлялся к следующей лужице света и чувствовал, что Порпентайн по-прежнему смотрит на него. Он знал, как выглядит со стороны: немного хромой и еще меньше уверенный в безобидности своих воспоминаний и в том, сколько еще лужиц света встретится ему на этой улице, в эту ночь.

* ...Ничего я так не люблю, - сказал Свин и сделал паузу, - как хорошую музыку - чтобы дерьмо вышибала.

* ...Тебе пора стать взрослым, - наконец произнесла она. - Вот и все, мой невезучий мальчик, неужели тебе никогда не приходило в голову, что в постели мы тоже не только даем? Мы старше, когда-то мы жили внутри вас - пятое ребро, ближайшее к сердцу. Тогда мы обо всем и узнали. Потом сделали это своей игрой, питающей сердце, которое вы считаете пустым, хотя мы-то знаем, что это не так. Теперь все вы сначала живете внутри нас девять месяцев, и потом - всякий раз, когда хотите вернуться обратно.

* ...Некоторых из нас Бог оставляет ждать в странных заводях...

* ...4.11.2002.

* ...Все эти годы, которые незаметно привели меня к старости, я часто думал о них. ("Братство волка")

* ...Мудрые древние говорили: "Бессмертен, ибо не рожден"...

* ...Рост населения отнюдь не увеличил количество произведений искусства, хотя и увеличил количество ловких подделок и суррогатов.

* ...Просто хочу с неким сожалением высказаться...

* ...Ты и рууга хвалил, и прочих "непростых". Достаточно кому-то написать, что герой его разговаривает жопой, а глаза у него из керамзита - и всё, пиздец, ты восторгаешься его "нелинейностью", любой.

* ...R.I.Р. Requiescat in pace... Да почиет в мире... (лат.)

* ...До скорого!

* ...Переходя на шепот, на манер закадычных друзей из "Иронии судьбы..." и в похожей мизансцене, Капитонов и Ваня упоенно вторят партии тенора: "Скажите, девушки, подружке вашей..."

* ...Ганс Касторп считал, что достаточно разбирается в этих основных отношениях, над которыми так любят подшучивать, и может быть, раньше и был вправе так считать. Теперь он увидел, что, живя на равнине, весьма мало в них разбирался, вернее - пребывал в наивном неведении; но здесь прежде всего его личный опыт - особенности этого опыта мы не раз старались вскрыть, - исторгавший у него в иные минуты возглас "Боже мой!", все же помог ему понять и ощутить особый акцент неслыханного, фантастического и безымянного, который для всех и каждого здесь наверху казался неотделимой чертой таких отношений.

* ...Но ведь привыкаешь даже к тому, что не можешь привыкнуть.

* ...Еще Хайдеггер говорил, что дословный перевод текста с другого языка - не обязательно точный. У любого текста есть множащиеся и наползающие друг на друга смысловые оболочки. Текст - всего лишь объект.

* ...Вы хотите сказать, что от страха у него в голове какой-то спусковой крючок сработал?

* ...Если он перестанет убивать, он перестанет существовать.

* ..."швейцарская гражданка" Маша Седых...

* ...Сейчас мозги на волю выпущу!

* ...Вы что, всерьез считаете, что пописывание на любительский сервер - это серьезная причина отлынывать от дома и хозяйства? Если так - тогда Вы не женщина, а недоразумение ходячее. Надеюсь все ж, что Вы достаточно критичны, чтобы не называть творчеством маленькое хобби, которое "потехе - час". А делу, все ж, время.

* ...За хорошим мужем и жену - дуру - не разглядишь.

* ...Террорист - это не просто Иванов, Петров, Сидоров... (ТВС)

* ...В ходе рейда в Энтеббе погибли два заложника и два коммандос, в том числе Натан Нетанъяху, брат израильского экс-премьера.

* ..."Норд-Ост". Шоу маст гоу он.

* ...реальное шоу...

* ...бокс анаши...

* ...Однако Минцесгеймер согласен с большинством редакторов книжных разделов в том, что, если автор сам начинает расхваливать свою книгу, стоит отказать ему, независимо от того, где эта книга напечатана. "Я всегда говорю себе: если автор сам пытается со мной связаться, это плохой знак".

* ...Когда Лазарь вернулся из царства мертвых, у него не было воспоминаний. ("Скромное обаяние буржуазии")

* ...Новый день - новый труп.

* ...Любимую коллизию Достоевского Набоков обозначил как стремление "поставить людей в унизительное положение и извлечь из этого максимум сострадания".

* ...Спецслужбы должны защищать национальные интересы, а не "держать крышу". Армия должна быть армией, а не сборищем голодных клоунов.

* ...Весьма интересно, что российские националисты понимают свою полную беспомощность в борьбе с евреями. Они знают, что из 7 российских миллиардеров пятеро евреи. Жена шестого, азербайджанца Вагита Алекперова, тоже еврейка. Все они делают свою карьеру не на созидании, а на том, что руководят национальными запасами нефти России и продают цветной металл на Запад.

* ...Ответ надо искать в том, что мать губернатора Ткачева еврейка. Хотя я не имею веских оснований утверждать это, многие поступки губернатора можно объяснить этим фактом. Не надо забывать, что лидеры октябрьской революции 1917 года были евреями, которые построили Россию, безжалостно уничтожив все знатное российское сословие, профессиональную царскую армию и старое христианство. У разграбленной России появляются поразительные основания выставлять козлами отпущения армян, азербайджанцев, курдов и других представителей малочисленных народностей. Еще один факт: председатель миграционного департамента в администрации губернатора Ткачева - чистокровный еврей.

* ...Автор прослеживает связь между отказом правительства Израиля признавать геноцид над армянами и тем, что, якобы, евреи во время геноцида были в составе правительства Турции.

* ...Нельзя не отметить появившуюся в "Новой газете" No70 от 23.09.02 статью "Хаиль вместе", в которой Сергей Шаргунов делится результатами журналистского расследования - оказывается лидеры официального молодежного движения "Идущие вместе" и главари бритоголовых одни и те же лица.

* ...За 5762 год имело место не менее 22 фактов осквернения синагог, кладбищ, и еврейских памятников, не менее 6 фактов избиения религиозных евреев, не менее 24 фактов нанесения антисемитских надписей на самодельные плакаты (3 - были заминированы) и стены сооружений в центральной части городов.

* ...Обмениваются рукопожатием. Особым. Не ладонь в ладонь, а по-другому. Пятерня обхватывает локоть "соратника". Где-то я такое уже видел.

* ...Голоса о том, что все это организовала ФСБ, практически не слышны. Теория заговора отступила, ибо и самые тупые догадываются уже о том, что жизнь страшнее всякого заговора, - или, как блестяще сформулировал как-то Андрей Шемякин, "логика истории страшнее ее эксцессов".

* ...Быков-quickly: взгляд-44.

* ...Я уважаю чужие предрассудки и хочу, чтобы уважали мои. "Но Родина есть предрассудок, который победить нельзя" - эту фразу Окуджавы я уже цитировал квикля три назад, и побеждать предрассудка не собираюсь.

* ...Мне вообще не нравится позиция "Эха Москвы" и его художественного руководителя Алексея Венедиктова, в полном согласии с честертонианской парадигмой сочетающего крайнюю тоталитарность с крайним же свободолюбием. Я не верю также в свободолюбие и гуманность петербургских "мемориальцев", осудивших акцию спецназа 26 октября. Эти свободолюбие и гуманность, с моей точки зрения, маскируют вульгарную трусость, отказ от исторического усилия, которое может потребоваться от нас очень скоро. Вообще, похоронить Россию гораздо проще, чем реанимировать ее, - но именно в силу своей нелюбви к тому, что проще, я и оказываюсь скорее в стане патриотов, нежели в стане патриофобов.

* ...Даже если тенденция к исчезновению России - или, по крайней мере, к серьезной ее деградации - действительно существует, я не стану способствовать этому процессу не только из духа противоречия, а еще и потому, что ни одна из альтернатив России меня сегодня не устраивает. Россия не просто держит щит "меж двух враждебных рас - монголов и Европы": она воплощает промежуточный тип цивилизации - менее гедонистической, чем западная, и менее фундаменталистской, чем исламская. Поэтому-то мне и кажется важным ее сохранить; поэтому-то у нее и есть шанс.

* ...Когда играешь дьявола, главное - не перейти на его сторону.

* ...Пиздец, детей поубивали... - Это не дети, это - мутанты. ("Антикиллер")

* ...<")))><

* ...А контекст этот состоит из самых разных вещей. В частности, из известного пророчества о том, что президенту Путину не пережить и половины его первого президентского срока. А также из новостной ленты, с которой начался день 23 октября, закончившийся нордостовским кошмаром - с сообщения о выдвижении очередных обвинений против Березовского и о возможном аресте принадлежащего ему в России имущества (вот тут, в отличие от боевых действий в Чечне, действительно есть что-то, что нужно пресечь и остановить немедленно - а то поздно будет!).

* ...Собственно, таких форс-мажорных ситуаций в новейшей истории России было уже несколько - достаточно вспомнить "черный октябрь" 1993 года, трагический и чудом не провалившийся штурм Грозного 31 декабря 1994 - 1 января 1995 года, захват боевиками Грозного в августе 1996 г. и последовавший за ним Хасавюрт, августовский дефолт 1998 г. и вторжение чеченских боевиков в Дагестан в августе 1999 г.

* ...Трагедия показала, насколько обманчива и опасна распространенная сегодня в российском обществе идея "автономного" существования граждан по отношению к государству. Идея, принятая на веру как преуспевшими (условный "средний класс"), так и опустившимися на социальное дно. Основа этой идеи - твердая убежденность многих в том, что можно не платить налоги, не служить в армии, не выплачивать полноценные взносы в Пенсионный фонд, и т.д. - и при этом сравнительно комфортно существовать в некоем условном социальном пространстве, основанном на "неформальных связях и отношениях".

* ..."Норд-Ост": увидеть - и умереть.

* ...судебный процесс над 97-летним нобелевским лауреатом, крупнейшим норвежским писателем, всего лишь идейным коллаборационистом Кнутом Гамсуном...

* ...Дм. Юрьев "Россия как Северо-восточный Новый Израиль". ("Русский Израиль")

* ...За эти дни мы не услышали (за одним исключением) почти ни от кого ни одного подлинно дружественного слова поддержки, хотя бы отдаленно сравнимого по накалу и масштабу с теми словами, которые произнес президент Путин в первые же часы после трагедии 11 сентября 2001 г. Речь идет не только о "Датском инциденте". Черствость международного масштаба проявили и Франция, и Германия, и - казалось бы - союзные нам в этой ситуации Штаты. Исключением стал Израиль. И это не случайно. В каком-то смысле параллельное развертывание двух шахидских фронтов превратило Россию и Израиль в подлинные государства-изгои, подставленные и по большому счету преданные "иудео-христианской цивилизацией". Ни одна из стран многочисленных "осей зла" не находится сегодня в состоянии такого политического и психологического одиночества, как Россия и Израиль. Социальная истерия, охватившая эгоистические и расслабленные цивилизованные страны, вытесняет из сознания и граждан, и политических элит понимание того страшного и дискомфортного обстоятельства, что мирное время кончилось, в том числе и для них. Россия и Израиль много лет подряд ведут авангардные бои с силами атавистического террора, вызывая у глобалистского истеблишмента такое же раздражение, как оппозиционер Черчилль у Чемберлена и прочих британских мюнхенцев - до 1939 года. "Странам-изгоям" навязывают гибельные для них политические переговоры с палачами и погромщиками. Против России и Израиля выстраивается своеобразный коллаборационистский интернационал - "в пандан" к террористическому.

* ...В условиях неожиданно грамотного, неистеричного поведения политиков (даже депутатов!), в условиях, когда у страны появилось сразу несколько новых героев (таких как доктор Рошаль, например, или замминистра Владимир Васильев), особенно кургузо и оскорбительно предстали уродливые рецидивы типичного номенклатурного хамства, традиционного для нашей номенклатурной бюрократии убогого непрофессионализма, неспособности решать элементарные, очевидные задачи (что особенно удручает, когда одновременно профессионалы оказываются способны решать проблемы, не решаемые в принципе). На фоне высокой драмы, в которой с тем или иным успехом выступили президент, политики, силовики и обычные граждане, многочасовые оскорбительные очереди вокруг больниц, грубости из серии "вас много, а я одна", неспособность организовать работу с пострадавшими, дурная секретность и прочие родовые черты российско-советской бюрократии как никогда очевидно выявили свою архаическую природу, свое несоответствие настроениям и возможностям страны. Стало особенно ясным, что старая, феодально-бюрократическая, номенклатурная опричнина исчерпала свой ресурс вместе с ресурсом имперской бюрократической государственности. Эпоха "Третьего Рима" безвозвратно уходит в прошлое. И на ее развалинах виден - хотя пока что и смутно - контур новой России. Скорее не "Третьего Рима", собирающего и блюдущего все сопредельные народы, а "Нового Израиля", народа избранного, выполняющего особую высокую миссию.

* ...Из КГБ выделилось 7 организаций.

* ...Мне платят за то, чтобы я подозревал тех, кого заподозрить не в чем. ("Фирма")

* ...Прибыли в Советский Союз?!! Надолго?!! - Надолго, да. Но скоро уезжаю. ("Осенний марафон")

* ...макабрический маскарад...

* ...Кто заказывал такси на Дуброуку?

* ...На Новом мосту стройная девушка выгуливала нервного колли. Проходя мимо, он тайком заглянул ей в лицо: девушке было сильно под девяносто. (Д. Савицкий)

* ...Дмитрий Савицкий с 89 ведет на РС передачу "49 минут джаза". Ведет также программу "ПариСкоп".

* ...17.11.2002.

* ...Туся и Дуся...

* ..."творчество", как компенсация...

* ...Слишком поздно, Джек!

* ...ноет, как подстреленная чайка...

* ...на потасканной иномарке...

* ...ркацители, чтобы ноги не горели...

* ...рассчитанным жестом рвет рубаху... (Сванидзе)

* ..."Заебешься" - с "мягким знаком"?

* ...Пучини, Тосканини, Фрейд, Ганди восхищались Муссолини.

* ...Это отражение уровня сегодняшней российской элиты.

* ...один из самых востребованных писателей...

* ...Как говорил Стейнбек, его бесполезно подвергать искушениям, потому что он и не думает им сопротивляться.

* ...Привычка - это разум дураков.

* ...Что теперь, старина?

* ...Тот, кто знает...

* ...Удачного дня!

* ...Что такого хорошего сделал ты, и что такого плохого сделал я? ("Взлом")

* ...Своей жизнью распоряжайся сам.

* ...Кончина Брежнева положила начало периоду, который циничные современники называли "гонки на лафетах".

* ...О созерцании жизни есть прекрасный эпизод у Мервина Пика: когда созерцателю поджигают бороду, он мгновенно перестает быть созерцателем...

* ...А вам нравится, когда человек настойчиво предлагает вам на свое рассмотрение свою половую жизнь? Нет, из-за вот таких педиков я не люблю педиков.

* ...Ложный позыв: 22.34. Подлинный позыв: 0.18. Выход с медленно-тягучим началом и бурным финалом. Звук: нарастающий шорох листьев с гневным злобно-завистливым ворчанием. Пугающе сложная форма: три широких сегмента, пронзенные необычайно узкой, загибающейся на конце "стрелой" и накрытой сверху массивной пирамидой. Имя: "Исход из Египта". Изумительный молочно-шоколадный цвет трех сегментов. Грозный густо-терракотовый тон пирамиды. Робкое колебание палевых оттенков "стрелы". Сочетание настойчивой вязкости с доверчивой разрыхленностью. N.B. Например, приходит вестник с маленьким гробом для ребенка который еще не умер и недоверчиво смотрит из угла на свою будущую колыбель, а мать молчаливо гладит ему прощальную одежду, а я продолжаю как ни в чем ни бывало играть сонату Шумана и вижу в зеркале отвернувшегося к окну отца, и его скупые жестокие слезы заставляют меня сбиться с темпа, прижать руки к губам и издать такой внутренний вопль восхищения очаровательным, что шерсть встает дыбом на дремлющей в клетке обезьянке. (В. Сорокин "Зеркало")

* ...в рассказе "Настя" В. Сорокин обыгрывает слово "свежеиспеченная"...

* ...Я не такая.

* ...Я родился давно, в 60-м году, а тогда людей на деньги как-то не затачивали.

* ...Этот процесс обострил эстетическое чутье автора...

* ...Боги будут довольны.

* ...Я разобью тебе башку! И когда я выйду из тюрьмы, ты тоже выйдешь! Только из комы! И тогда я опять разобью тебе башку! ("Казино")

* ...Деньги - это голоса избирателей.

* ...почувствовала сладкое томление в груди...

* ...Это ведь только в забубенных селениях достаточно двинуть девку меж лопаток кулаком, и она твоя!

* ...У автора программы "Зеркало" Николая Сванидзе - двухэтажные хоромы неподалеку от Наро-Фоминска.

* ...плохо прописаны персонажи второго плана.

* ...А вот "Шаттл" новый запускают. Причем больше всего указывают на то, что один из астронавтов - индеец. На полном серьезе считается победой демократии. То есть страна еще совсем дикая. Почему-то в России запускают без комментариев, татарин ты или еврей. Такой вопрос в принципе не стоит и никого не интересует.

* ...шкодливая книга...

* ...естественное любопытство...

* ...Не трудно догадаться почему.

* ...Поезд ушел, и ты - в нем.

* ...Чего ты хочешь? Ведь каждый чего-то хочет.

* ...Мистер Дурные вести.

* ...Стало еще хуже.

* ...Открой ей всю правду о себе, и пусть будет, что будет.

* ...Бездна взывает к бездне.

* ...Пища дается людям Небом. (Конфуций)

* ...Он разбил свою чашку с рисом. (кит.)

* ...цинкует по краям...

* ...только приделали по кодеину...

* ...Короче - вилы.

* ...на него маячу (показываю)...

* ...проморгался и спрашивает...

* ...отдуплился...

* ...Эта работа была не очень коммерчески оправдана...

* ...В каждой песне надо найти какой-нибудь "креатив".

* ...Глагол "ездят" она произносила по-своему: "ездиют".

* ...хваткие ребята...

* ...пока в Америке отмораживался...

* ...Тогда уж не Сэ-Шэ-А, а эС-Шэ-А...

* ...Отечество - это народ, взятый в его истории. Пока советский период (равным образом и предооктябрьскимй) не найдет свое место в непрерывности смыслообразования России, у нас не будет народа. Акцент на непрерывности отнюдь не означает восхваления всего, что делали русские и россияне. Непрерывность истории - это и непрерывность критики прошлого, без чего из него не рождается будущее. Но это критика деяний отцов, сколь бы велики ни были их заблуждения и грехи, а не чужаков, изображаемых проходимцами и захватчиками. Идея общей судьбы, как бы она ни была временно горька, - первое условие существования народа в настоящем и будущем. Не случайно эта идея отливается в ценности Отечества.

* ...Величайшая иллюзия российских реформаторов 1991-92 годов заключалась в их вере в возможность проведения экономических преобразований безотносительно к тому, имеют ли они опору в виде общественной нравственности и дееспособного государства. Они всерьез восприняли либеральный миф, родившийся на Западе уже в 19 веке, после завершения становления там рыночной экономики и либерального политического строя, о том, что рынок рождается спонтанно и выстраивает "под себя" политическую и правовую надстройку. В действительности везде на Западе рынок успешно формировался там и постольку, где и поскольку он выступал органом жизнеспособного национального организма и обеспечивался мощью государства и прочностью традиций общественной нравственности.

* ...В то же время Александр II наследовал рациональное зерно отцовской внешней политики - союз с Германией, справедливо видя в этом союзе главное препятствие для триумфа Ротшильдов в Европе. Александр II ввел в Российской Империи до того отсутствовавший государственный флаг, причем не масонский бело-сине-красный триколор, а черно-золотисто-белый Георгиевский штандарт, символизирующий европейскую христианскую цивилизацию, с двуглавым орлом, взмахнувшим крыльями (Керенский и ельцинские "демократы" орлу оба раза подрубали крылья).

* ...Пользуясь случаем, хотим обратиться к нашим читателям с просьбой помочь нам найти книгу св. праведного Иоанна Кронштадтского "Богословие символов". У нас есть все основания считать, что данный труд возглавляет список книг, наиболее ненавистных богоборческой власти, и поэтому подвергался и подвергается усиленным розыскам и уничтожению. Безотносительно к теме письма следует сказать, что зверь по сути своего происхождения не может не "метить". Поэтому оставляет свои свидетельства там, где имеет власть. Распознать эти свидетельства и символы призван указанный труд. Для примера: на листовках, брошюрах и книгах сатанинского "Белого братства" стоял символ - православный крест, заключенный в пентаграмму.

* ...Обращает на себя внимание, что в напольных изображениях в Храме Христа Спасителя, в оформлении арочных проемов и купольных крестов используются шестиконечные звездочки. Но известно, что эта символика появилась в росписях и иконах православных храмов в конце 18 - начале 19 века во время натиска масонского духа на Православие.

* ...Сразу бросилось в глаза преобладание авторов с ветхозаветными именами и соответствующими фамилиями.

* ..."Православное Обозрение" неоднократно обращалось к теме появления на прилавках отечественных продовольственных магазинов кошерных продуктов. Повторим, что основными препятствиями для употребления оных в пищу православными христианами являются два одинаково важных обстоятельства. Во-первых, сертификат о кошерности предполагает использование предприятием платных услуг специалистов по иудейской ритуальной санитарии и таким образом уплату всеми покупателями косвенного налога в пользу синагоги. Во-вторых, исполнение хотя бы некоторых предписаний кошерного законодательства связано с опосредованным соучастием в талмудических ритуалах, вплоть до самых кощунственных и антихристианских.

* ...Здесь надо сказать о том, что европейская политика "двойных стандартов", направленная против России, во многом обусловлена тем, что к власти в Европе пришло поколение левых студентов, бунтарей-радикалов образца 1968 года, всегда сочувственно относившихся к борьбе различных группировок экстремистского толка против "машины государственного подавления", "эстеблишмента" etc. По мнению либералов, повсеместно пришедших к власти в Европе, Россия, с одной стороны, предала "идею социализма и гуманизма" и встала на буржуазный путь развития, а с другой стороны, она продолжает оставаться враждебной свободному миру недемократической страной, которая продолжает вести империалистическую экспансионистскую политику на постсоветском пространстве и власти которой продолжают нарушать права человека и военной силой подавляют национально-освободительные движения (наглядный пример - Чечня). Эта борьба с экс-советским-империализмом - яркий пример инерции западного мышления в отношении России. В освещении западными СМИ война в Чечне предстает абсолютным аналогом советского вторжения в Афганистан. Никакой разницы! Те же отработанные пропагандистские приемы, то же сочувствие "моджахедам".

* ...Глубоко символично, что события с захватом заложников в Москве развертывались на Дубровке. Если помните, Дубровкой назывался тихий (вероятно, дачный) поселок, в который от греха подальше уехала семья Семена Семеновича Горбункова, стопроцентно советского персонажа классического советского фильма "Бриллиантовая рука", снятого в золотые, безмятежно-беспросветные годы брежневского правления. Прошлое бьет в прицел. Семен Семенович ценой сломанной ноги вырвался из рук шайки обаятельнейших контрабандистов и нераскрытого до самого конца фильма безликого Шефа. Заложников бараевской банды, за спинами которых тоже маячили неведомые нам заказчики, ждала иная судьба.

* ...В сентиментальной русской любви к войничевским оводам и андреевским повешенным воедино слились традиции народной жалости к убогим и самоубийственный импульс российской элиты, одуревшей от векового безделья.

* ...Оказалось, что российское общество слишком травмировано десятилетиями (если брать только советский период) государственного террора. К реакции на всякий новый теракт примешивалось смутное подозрение, что за ними стоит не частная и не корпоративная, а вполне государственная инициатива. Кроме того, взращенное марксистской идеологией преклонение перед борцами за национальную независимость оказалось не так-то просто вытравить. В результате Басаев и Радуев в глазах общества были не только и не столько "бяками"-террористами, но и отчасти героями сопротивления. Все ждали, что вот-вот появится кавказская женщина с каким-то "белым платком", сотканным фантазией наших правозащитников, бросит его и остановит кровопролитие. А вместо этого в Москву приехала "сестра" с поясом шахида. Конечно, общество считало чеченских боевиков врагами - но по гуманистической привычке, доводимой до экзальтации главным еврочеловеком лордом Джаддом, все время склонялось к тому, чтобы в формуле "Казнить нельзя помиловать" поставить запятую перед третьим словом. После Дубровки мы начали срочно исправлять пунктуацию.

* ...Общепризнанно, что современный терроризм - любимое дитя телевидения. Наряду с голливудскими боевиками и триллерами, а также созерцанием мировых погодных катастроф, это один из механизмов поддержания стабильности общества "золотого миллиарда". Терроризм и массовая культура находятся в тесной связи. Наиболее очевидный и бросающийся в глаза пример взаимной раскрутки - НТВ и чеченские "повстанцы" в 1995-1999 годах. На Западе аналогичным путем шло CNN - через эксклюзивную трансляцию бомбардировок Багдада, расстрела Белого дома в Москве, крупные планы "сербских зверств" в Боснии (подстроенных, как потом оказалось, самими мусульманами). Для телезрителей Западной Европы репортажи о чеченских и палестинских терактах, равно как о "государственном терроризме" России и Израиля, примерно то же, что и "мыльные оперы" для домохозяек, - они помогают маленькому европейскому человеку не озвереть от рутины существования, вовлекают его в чужие жизненные коллизии, позволяют обывателю проецировать на чеченцев и палестинцев собственные фобии и комплексы, а власти - канализировать общественное недовольство на внешние объекты: Россию, Израиль, отчасти - США. Когда же наиболее продвинутые представители угнетенных народов на "боингах" врезаются в архитектурные символы "золотого миллиарда" и вместе с собой уводят на тот свет тысячи сочувствующих им обывателей - массовое сознание отказывается работать. Для подавляющего большинства европейцев 11 сентября остается телекартинкой, видеоклипом MTV, не имеющим отношения к реальной жизни.

* ...Театральное начало терроризма нашло в эти дни еще одно ярчайшее проявление. Коллективным лицом чеченского национал-освободительного террора стали два человека театра - бывший актер Ахмед Закаев и ярчайшая представительница британской актерской династии Ванесса Редргрейв. В союзе дочери одного из лучших британских исполнителей роли Гамлета и чеченского лицедея западноевропейская традиция к рефлексии естественным путем эволюционировала до мазохистского, чисто женского преклонения перед кавказским мюридом. Общеизвестно, что индивидуальное стремление к суициду является одной из главных тем искусства, а групповое - одной из движущих сил мировой истории. Опыт крушения Римской империи и нынешние конвульсивные маневры западноевропейского "Титаника" наглядно демонстрирует, что для пассионарных этносов инструментом поиска смерти является война, а для "уходящих" наций - принципиальное бездействие перед лицом смертельной угрозы.

* ...Создается впечатление, что на рубеже веков Запад и Россия поменялись ролями. Бесовщина русского самоедства, словно СПИД, поразила Европу, а Россия наконец-то освоила присущую западной цивилизации способность жертвовать "другими" во имя собственного спасения. Кто-то скажет: "До чего же мы деградировали!" Кто-то: "Значит, не все еще потеряно - у нас есть шанс!"

* ...Азербайджанская мафия контролирует наркоторговлю, овощные и продовольственные рынки, производство ядовитой паленой водки, чеченская мафия - гостиничный бизнес, банки, армянская - автосервис, угон машин, квартирные кражи, грузинская - это грабежи, разбои, заказные убийства. Появляются все новые кавказские и среднеазиатские конкуренты. Банды формируются по этническому принципу и не иначе.

* ...Израиль, Палестина, Иерусалим - это те судьбоносные места, где во многом будут решаться и грядущие судьбы мира. И мы не должны забывать о том, что уже неоднократно делались попытки создать своего рода строительную площадку на месте Храмовой горы и восстановить иерусалимский храм Соломона. Представьте себе: началась глобальная антитеррористическая операция. В дремучем хаосе схваток, сражений, боев кое-кто может взорвать мечеть Омара, мечеть Аль-Акса, а дальше уже с чисто технической точки зрения восстановление храма Соломона становится решаемой задачей. Не будем забывать о том, кто должен в свое время в этом храме воссесть: тот, кого в Священном Писании именуют человеком греха, сыном погибели, тот страшный вселенский тиран и глобальный обольститель, который три с половиной года будет возглавлять мировое государство и мировое правительство. И в свете вышесказанного становится понятным, кому выгодна вся эта так называемая антитеррористическая активность.

* ...За разрывами снарядов в Афганистане почти не слышно, как под мечетью Аль-Акса с муравьиной кропотливостью идут работы по воссозданию третьего храма, где должен воссесть антихрист.

* ...В городе "без шума и пыли", но очень активно развивается кошерный бизнес. В авангарде кошерного движения находится ОАО "пивоваренный завод "Балтика". Именно оно примерно год назад получило сертификат кошерности на "Балтику" No5, которое поставляется в Израиль.

* ...Доброго здоровья!

* ...24.11.2002.

* ...Тебя что-то не устраивает?

* ...Весь день коту под хвост. ("Крепкий орешек-3")

* ...Палачи смертны, а народ вечен.

* ...Публика застенчиво ржала.

* ...Максим Галкин - Максим Алкин...

* ...Попустительство - есть соучастие в преступлении. (Рерих)

* ...чтобы в ходе торга и взаимных разменов окончательно договорится об этом...

* ...schmoe (англ.) - кретин...

* ...Любовь - это единственное, чем она не болела. ("Амели")

* ...Лучше я съем человечину.

* ...Место России? - Между Востоком и Западом. (1)

* ...Опубликовано уже несколько романов Мураками. Первые четыре объединены общими героями и читать их надо в такой последовательности: "Слушай песню ветра", "Пинбол - 1973", "Охота на овец" и "Дэнс, дэнс, дэнс". Наиболее интересен, на мой взгляд, роман "Охота на овец".

* ...Незванный гость хуже бен Ладена.

* ...Кстати, слово "идиот" по латыни обозначает "частное лицо", т.е. - "не примкнувший ни к какой банде". Не знаю, с чем это слово традиционно ассоциируется у Вас, но именно так понимал это слово Достоевский, когда писал свой роман.

* ...Максим Горький. "О евреях".

* ...Мне близок еврей сегодняшнего дня, и я чувствую себя виноватым перед ним: я один из тех русских людей, которые терпят угнетение еврейского народа. А это хороший народ; мне известно, что некоторые из крупных мыслителей Европы считают еврея, как психический тип, культурно выше, красивее русского. Я думаю, это верная оценка; поскольку я могу судить - евреи больше европейцы, чем русские, хотя бы потому, что у них глубоко развито чувство уважения к труду и человеку. Меня изумляет духовная стойкость еврейского народа, его мужественный идеализм, необратимая вера в победу добра над злом, в возможность счастья на земле.

* ...Если бы мы умели воспитывать наши недюжинные силы и способности, если бы хотели деятельно применять их в нашей неустроенной, нечистоплотной жизни, страшно засоренной всяческой праздной болтовней и доморощенной философией, которая все больше и больше насыщатся весьма неумной заносчивостью и ребячливым хвастовством!.. Где-то в глубине души русского человека - все равно барин он или мужик - живет маленький и скверный бес пассивного анархизма, он внушает нам небрежное и безразличное отношение к труду, обществу, народу, к самим себе. Я уверен, что мораль иудаизма очень помогла бы нам побороть этого беса, если мы хотим побороть его.

* ...В ранней юности я прочитал - не помню где - слова древне-еврейского мудреца - Гиллеля, если не ошибаюсь: "Если ты не за себя, то кто же за тебя? Но если ты только для себя - зачем ты?"

* ...Как говорится, от привычки есть отвычка.

* ...Дмитрий Быков. Быков-quickly: взгляд-45.

* ...Когда Лужков "мочил" московскую прессу со счетом "сорок - ноль", не ограничиваясь гражданскими делами и возбуждая уголовные, за клевету, - никто из правозащитников рта не открывал, а стоило властям прижать НТВ - началась грандиозная кампания. Нынешняя правозащита очень избирательна в своих симпатиях - и акциях; она никогда не станет всерьез защищать того, кто с нею не согласен. Хотя и эти несогласные отнюдь не застрахованы от столкновений с властью (более того - они-то уязвимы вдвойне, поскольку критикуют эту власть не слева, а справа; такая критика традиционно выглядит в России оскорбительной, и Пуришкевич казался царской семье куда опасней каких-то там большевиков, чей круг был узок, а влияние ничтожно).

* ...Но допустим даже, что правозащитники наши беспристрастны. Согласимся и с тем, что влияние их на умы сегодня значительно ослабело: в самом деле, чай, не восемьдесят девятый год. Все бы можно так и оставить - только одно осталось сделать: отнять у слов "правозащитник" и "диссидент" их однозначно позитивную модальность, превратить их из индульгенции за все грехи - в нейтральные, спокойные определения. Словом, отнять у сегодняшнего правозащитника (который, по словам Павловского, переродился и выродился) тот самый ореол святости, на котором этот правозащитник так отчаянно спекулирует.

* ...Часто объектом спекуляций становится гуманизм: правозащитники постоянно подчеркивают, что они "защищают жизни людей". Сообразно российской традиции, государственник всегда является сатрапом и кровожадно оправдывает насилие, тогда как либерал-идеалист горой стоит за человеческую жизнь, пусть и покупаемую ценой предательства всех возможных идеалов. Против такой триады - свобода, гуманизм и лично пережитые репрессии - никак не попрешь, это уж вовсе надо быть без совести; и потому я хорошо понимаю Лобанова, не желающего делать этого последнего шага и называть предательство - предательством, трусость - раболепием перед силой, а современный либерализм - несколько архаичным способом нравиться на Западе. Заклюют ведь на фиг.

* ...Мне самому одно время казалось, что государству не следует принимать никаких мер в отношении Гусинского - чтобы не лишать его идейных противников возможности идейной борьбы с ним. Беда заключается в том, что идейная борьба с Гусинским невозможна, поскольку у него нет идей. Это человек, прикрывшийся свободой слова, как заложником. Подозреваю, что по тем же причинам сегодня немыслим спор с Сергеем Ковалевым - в чьей искренности я, однако, не сомневаюсь: идеи у него, в отличие от Гусинского, наверняка есть. Просто он уже не в силах усомниться в этих идеях и пересмотреть их - а в этих обстоятельствах какой же спор? Так что единственное, что надо сделать с правозащитниками, - это отнять у них ореол святости. Чтобы не каждое их слово воспринималось как истина в последней инстанции, купленная кровью. Так будет преодолено одно (увы, не последнее) из следствий глобального зомбирования нашего населения либеральной пропагандой в 1986 - 1991 гг.

* ...Каким бы плохим ни был Киселев, но все, что с ним творили в 2000 - 2002 годах, по Шендеровичу, давно затмило его грехи. И Гусинский расплатился за все сполна - у него отняли право жить на Родине, которую он так любит. (Допускаю, что любит действительно - ведь и червь, надо полагать, любит яблоки.) Когда мы солидарны, то мы команда, а когда враги наши едины, то они банда.

* ...Шендерович так далеко заходит в своем искреннем непонимании гусепутинского конфликта, что выдает откровенно ложные интерпретации. Так, он описывает свой диалог с Кохом, предложившим ему остаться на канале. Шендерович возражает: ему не позволяет согласиться его репутация. "Репутация! Mother fucker! Репутация!" - восклицает Кох, сардонически смеясь. Шендерович интерпретирует это в том духе, что для прожженного циника Коха понятие репутации смешно само по себе (навязывание противнику низменных мотивов - прием очень распространенный и действенный). У автора не возникает даже предположения, что Коха может забавлять слово "репутация" в контексте борьбы Гусинского за свой канал. Все, кто работали тогда на НТВ и боролись за него, имели репутацию блистательных профессионалов - но репутации объективных журналистов у них не было даже в кругу коллег.

* ...Не на чеченской войне закалился и одиссидентился Гусинский (чеченская война началась за два года до выборов и на июль девяносто шестого уже полтора года как шла вовсю), а на стычке вокруг "Связьинвеста". Под эту же стычку выплыло и "писательское дело", и мощная античубайсовская кампания - Гусинский желал, чтобы сделка завершилась в его пользу, но кремлевские приватизаторы были заинтересованы в деньгах. Им нечем было платить бюджетникам. Вот так НТВ оказалось в оппозиции к власти.

* ...И в 1999 году эта оппозиция была не более идейной, чем в 1997: просто Гусинский оказался недостаточно дальновиден. Может быть, он переоценил Лужкова (который помогал "Мосту" не только добрым словом, а при перемене ветра стремительно затребовал свои кредиты обратно; надо было все-таки думать, с кем связываешься). Может быть, слишком полюбил Примакова, к которому Киселев и компания питали очевидную симпатию. Разве что Шендерович недолюбливал Евгения Максимовича. А может, Гусинский недооценил Кремль, - но так или иначе ставка была сделана. А проигрывать надо уметь. Проигравший не имеет ни малейшего права размышлять о свободе печати, поскольку в случае его победы на Русь уселась бы такая каменная диктатура, что о свободе не пришлось бы вспоминать еще долго: стоит вспомнить целые заседания примаковского Совмина, посвященные отдельным программам Сванидзе, или тактику лужковской пресс-службы в отношении неугодных изданий. Примаков и Лужков, когда Киселев с компанией приглашали их на свои программы, даже ведущих недвусмысленно ставили на место, заранее демонстрируя, кто тут хозяин. И если бы эта свора победила, НТВ опять получило бы кредит - технологии-то все были прежние, опробованные. Даже чеченская война была не более чем предлогом, чтобы окончательно завалить кровавый режим Ельцина (хотя из Лужкова такой же друг чеченцев, как из меня антисемит)... Так что сделать из Гусинского рыцаря свободы не получится никак: о свободе он заговорил, только когда понадобилось спастись от очевидного проигрыша. Типичная блатная мораль: нам можно все, вам - ничего. Большое жюри Союза журналистов исключало Доренко из СЖ (в котором он не состоял) в то самое время, как на НТВ, в свободной и демократичной программе "Куклы", демонстрировали Ельцина в гробу и рыдающую над ним резиновую Дьяченко. И никто никого не исключал. Ваши убийцы подлецы, а наши убийцы молодцы.

* ...Шендерович, похоже, и год спустя не достиг той степени объективности, при которой такой подход возможен. Он не хочет видеть трагедии Ревенко, зато не сомневается в его продажности. Он по-прежнему в восторге от поведения Владимира Кара-Мурзы. Он не упускает случая заметить, что один из журналистов НТВ, называвший себя "латентным государственником" и перебежавший на РТР вслед за Добродеевым, очень сильно растолстел и теперь в лифт входит боком. То есть все государственники - некрасивые, толстые люди, они очень много жрут. Киселев, наверное, государственник...

* ...Впрочем, я тут не указчик. Мне было легче. Я шел не от общего к частному, а наоборот. Было некоторое количество людей, которые мне активно не нравились. Они очень любили себя, сильно презирали окружающих, заискивали перед иностранными журналистами, постоянно и незакомплексованно врали, себе разрешали многое, другим - ничего. Пользовались легкими рецептами, презирали принципы, абсолютизировали ценность человеческой жизни (прежде всего - собственной). Вечным чутьем обиженных детей чувствовали, где настоящая сила, и против этой силы слова не говорили (сначала такой силой был Запад, потом - родной ОВР, теперь вот, похоже, стали террористы). Все эти люди умели отлично устраиваться и отличались той фантастической напыщенной фальшью - как на письме, так и в поведении, - о которой так убедительно говорит Шендерович применительно к своим бывшим союзникам. Вот эти-то плохие люди и не нравились мне. А потом вдруг оказалось, что они все считают себя либералами. Вот и вышло, что в государственники я попал от противного. От Пархоменко и Альбац, Политковской и Кагарлицкого, Киселева и Сорокиной. И оттого мне так мучительно видеть в их стане хороших людей, у которых нет иммунитета от спекуляций, шантажа и лжи.

* ...Найдутся наверняка и идейные зрители, которые пойдут на восстановленный "Норд-Ост" "назло врагам". У всех остальных будет право этого не делать. На сегодняшний день это, пожалуй, единственное завоеванное право демократии - оставаться собой и не быть, как все. Однако не знаю, что будет лучше: если "Норд-Ост" выживет или если он останется страницей в истории русского мюзикла. Перевернутой страницей.

* ...Люди, проводящие такие меры, говорят, что в книге содержатся расистские обертоны: негр Джим представлен так, как сейчас бы никакого негра не представили.

* ...Дьякон Андрей Кураев "Как бороться с терроризмом без спецназа".

* ...Мне кажутся странными модные ныне призывы не искать национальные и религиозные корни террористов. А почему мы должны о них забывать? Настала пора серьезно осознать многокультурность Российской Федерации. Россия населена не общечеловеками и даже не просто европейцами. Культуры народов, вовлеченных Российской империей в общие границы, настолько различны, здесь соседствуют столь различные представления о добре и зле, что нередко то, что считается преступлением в понятиях одной культуры, воспринимается другим народом как доблесть.

* ...По понятиям земледельцев для бесконфликтного соседства достаточно соседей оставить в покое. По понятиям скотоводов-кочевников успокоенные соседи есть беззащитная, законная и вкусная добыча.

* ...Конфликт культур - это не пограничная проблема. Гиксосы среди нас. И если в Европе они занимают маргинальные позиции, зацепившись за нижние этажи социальной лестницы, то в Москве все иначе: пришельцы не стесняются демонстрировать свою силу, не скрывают презрения к нам, туземцам, не скрывают своих планов превратить Россию в Московский халифат...

* ...Постоянное давление есть путь к миру. Порой именно пушки способны проложить дорогу к переговорному столу. Военные операции уместны хотя бы потому, что только их успех может придать России в глазах чеченцев статус уважаемого государства. Только с уважаемым оппонентом могут быть переговоры и только сильному кодекс чести горцев разрешает сделать уступки или подчиниться. Для переговоров надо создать условия. Истеричное требование мира во что бы то ни стало есть худшая подготовка к ним.

* ...Террористы, вовлекая в военные бедствия мирных жителей России, по-своему правы: они понимают, что с ними воюет не та или иная дивизия, а именно Россия. В их глазах мы едины с нашей армией. Настала пора и нам осознать меру единства террористов с их народом.

* ...Руднев "Энциклопедический словарь культуры ХХ века". (Новые главы).

* ...Объективность это не более чем род авторитарной иллюзии.

* ...Важно не то, что люди говорят, а как и зачем они это говорят (то есть, если перефразировать это в терминах семиотики, для человеческого общения важны не семантика, а прагматика высказывания).

* ...Столкновение с бегущей Лолой для каждого из этих персонажей оказывается своего рода "точкой бифуркации", т.е., по концепции И. Пригожина, маркированным пунктом времени, начиная от которого событие может пойти по одному из многих альтернативных путей.

* ...Коммуникативные фрагменты соединяются при помощи коммуникативных швов: "Для того, чтобы создать фразу - Мальчик читал книгу, - говорящему не требуются все перечисленные выше метаязыковые сведения о ее синтаксическом и семантическом строении (например, что глагол читал - переходный, то есть требует прямого объекта в винительном падеже, что слово "мальчик" надо согласовать в роде и числе со словом "читал", что слово "книга" семантически уместно рядом с глаголом "читал", в отличие, например, от слова "груша".) В его распоряжении имеются готовые фрагменты "мальчик читал..." и "...читал книгу". Сшивание этих двух частиц языковой ткани по общему для них компоненту "читал" дает целое, синтаксическая правильность и семантическая понятность которого гарантированы. Мы будем называть то место, в высказывании, по которому проходит такое сращение, речевым швом. Речевому шву принадлежит критически важная роль в превращении готовых, отложившихся в памяти кусков речи в новое целое, впервые создаваемое в данный момент, в данной ситуации речевой деятельности. Успех каждого речевого акта во многом определяется тем, насколько удачно подобраны составляющие коммуникативные фрагменты и найдены приемы наложения швов, приводящие к их срастанию". (Борис Гаспаров)

* ...Мы не выскажем никакой неожиданной мысли, утверждая, что любой художник (или даже ученый) практически всегда невротик или реже психотик. Целебный невроз творчества - результат сублимационной актуализации вытесненных влечений. Особенно это верно для XX в., когда каждый третий человек - невротик и каждый десятый - психотик. В этом смысле можно даже сказать, что с логической точки зрения любой создатель художественного произведения - психотик, а его текст - психотический бред. Ведь в любом художественном тексте рассказывается о событиях, никогда не случавшихся, но рассказывается так, как будто они имели место.

* ...НЛП - результат, чувствительность, гибкость.

* ...Культура как система навязанных людьми самим себе запретов, несомненно, в определенном смысле функционально представляет собой огромную обсессию, особенно если иметь в виду концепцию К. Леви-Строса, понимавшего культуру как наложение дискретного измерения на континуальную реальность, то именно так, как мы понимаем обсессию, как некую навязчивую упорядоченность, цель которой избавиться от страха перед хаосом "реального".

* ...Противопоставление истерического и обсессивного отношений к желанию в учении Лакана (вопрос истерика "Что я для другого?" - вопрос обсессивного невротика "Чего хочет другой?") приводит к тому, что обсессивное начало связывается с мужским, а истерическое - с женским. Обсессия - это, так сказать, по преимуществу мужской невроз, истерия - женский (точно так же обсессивно-компульсивный характер по преимуществу мужской, а истерический - женский). Действительно, все континуальное, интуитивное, иррациональное в культуре обычно отождествляется с женским и, напротив, все дискретное, рациональное - с мужским. Этому соответствует ряд универсальных мифологических противопоставлений, соотносимых с противопоставлением мужское/ женское, таких, как инь/ ян, темное/ светлое, правое/ левое, истина/ ложь, жизнь/ смерть.

* ...Оппозиция женское/ мужское, понимаемая как противопоставление обсессивного истерическому в широком смысле, накладывается на оппозицию природа/ культура. Действительно, природное начало традиционно считается по преимуществу женским (продолжение рода и т.п.), культурное начало - мужским.

* ...Обсессивный невроз, или невроз навязчивых состояний. Обсессиями, или навязчивостями, называются одержимость какой-то одной мыслью, защитной операцией или сложная цепочка поступков, когда их неосуществление приводит к возрастанию тревоги.

* ...Обсессивно-компульсивный, или анальный, характер (или педантический, ананкастический характер). Фрейд связал этот тип характера с анальной фиксацией, то есть с вытесненным и замещенным после инфантильного периода детским стремлением к задерживанию испражнений на анально-садистической стадии развития. Вот что пишет Фрейд об этом характере: "Люди, которых я хотел бы описать, выделяются тем, что в их характере обнаруживается, как правило, присутствие следующих трех черт: они очень аккуратны, бережливы и упрямы".

* ...Согласно Фрейду, аккуратность, боязнь загрязнения, педантичность и добросовестность связаны с анальной сферой по контрасту, упрямство связано с инфантильным упрямством ребенка, не желающего расстаться с фекалиями, которые он рассматривает как нечто ценное, а страсть к деньгам опять-таки связана с анальной сферой через идею отождествления кала с сокровищем - отсюда связь анального характера с деньгами и - шире - с приобретательством и коллекционированием.

* ...Отрицание, которое является завуалированным утверждением, по Фрейду, служит основанием всякого мышления, которое сначала осуществляет выброс, или отбрасывание от себя (Ausstossung) некоего содержания, но тем самым подготавливает почву для последующего принятия этого содержания. Внешнее становится внутренним. Подобно тому, как сказано в Библии - время разбрасывать камни и время собирать камни.

* ...Роль таких осколков в искусстве XX в., прежде всего играют цитаты. "Можно поднять игру на высшую ступень, играя с формами, из которых ушла жизнь". Это говорит черт композитору-шизофренику Адриану Леверкюну, герою "Доктора Фаустуса" Томаса Манна. По сути в этом высказывании вся философия искусства XX в. Все оно представляет собой пеструю мозаику цитат.

* ...Шизофренической в широком смысле является сама культура XX в. Почему? Потому что любое психическое расстройство - защита против угрожающей невротику или психотику реальности.

* ...К концу XX в. большая шизофрения в искусстве все больше отходит на второй план, уступая место неврозоподобной, вялотекущей, так же как на смену серьезному модернизму Кафки, Дали и Хайдеггера в середине века пришел постмодернизм, который и есть латентная "нестрашная" шизофрения. Цитатная техника превращается здесь в безобидный пастиш, психотическое страдание уступает место вполне приемлемому бытовому безумию, на смену "Поминкам по Финнегану" и "Чевенгуру" приходят "Имя розы" и "Тридцатая любовь Марины", на смену Бунюэлю и Тарковскому - Тарантино и Альмадовар.

* ...Можно было бы сказать: когда загадка разгадана, человек выздоравливает. Но опыт показывал, что до конца клиент психоаналитика почти никогда не выздоравливает. Об этом писалось выше: язык никогда не раскроет главной тайны. На месте разгаданной загадки появляется (сразу или попозже) другая. Загадку можно разгадать, тайна останется тайной.

* ...То, что выясняется у трансперсональных пациентов, выясняется из того, что они говорят. Вообще поневоле приходит в голову, что психические болезни появились вместе с языком. Можно представить себе, что у собаки колит или вегетососудистая дистония. Но представьте себе, что у вашей собаки острая паранойя, или эндогенно-процессуальный психоз, или бред ревности, или деперсонализация, или даже обыкновенный обсессивный невроз.

* ...Вместе с обретением разума опять же на феноменологическом уровне равнозначно обретению языка) человек получил возможность терять его, а как же иначе?

* ...Вероятно, не будет бессмысленным сказать, что именно при шизофрении в сознании человека открываются такие истины, которые нормальному человеку открыть "мешает" язык, именно для того мешает, чтобы человек не сошел с ума.

* ...Язык - это цепь ассоциаций.

* ...Реклама бессознательно строится на том, чтобы предоставить человеку возможность купить то, посредством чего он сможет унять свою инфантильную тревогу и тем самым реализовать свое невротическое либидо.

* ...инфантильные фиксации...

* ...Мир рекламы демонстрирует это со всей очевидностью. Человеку с инфантильными оральными фиксациями реклама предлагает то, что сосут, пьют, жуют, глотают. Оральная реклама - это пиво, соки и другие напитки (пепси, спрайты, "Севен ап", фанта и т.д.), жевательная резинка, сигареты, кофе, лекарства и, разумеется, различная еда (все эти бесконечные чипсы и йогурты, конфеты и шоколадки, лапша "Доширак", супы, масло, молоко, сливки, кефир "Данон" - тот факт, что преобладают молочные продукты, конечно, не случаен: ведь именно материнское молоко первоначальная пища младенца). Точно так же как оральное объектные отношения являются наиболее инфантильными, наиболее примитивными, в этом же смысле оральная реклама является самой элементарной. Человеку с анальными фиксациями, помешанному на чистоте и скупости, реклама предлагает совсем другое. Анальная реклама - это прежде всего средства для поддержания чистоты - мыла, шампуни, стиральные порошки, моющие средства, все эти знаменитые "Фейри" и "Комет", младенцам она предлагает подгузники, дамам - гигиенические прокладки. Далее здесь широко представлена бытовая техника: прежде всего пылесосы и стиральные машины. Именно анальная реклама часто подчеркивает финансовую доступность рекламируемого изделия. (Например, стиральный порошок "Миф" - "чистит идеально, и цена реальна".)

* ...Следует помнить также, что существуют объектные отношения, являющиеся в определенном смысле медиативными между оральным и анальным комплексами. Прежде всего это не что иное, как зубы. Зубы расположены во рту, но вырастают они у ребенка только к концу первого года; ими можно не только жевать, но и кусать (отсюда и особое название субстадии - орально-садистическая). Но зубы также связаны с идеей анальности. Вместе с зубами в психосексуальной инфантильной жизни появляется характерная для анального отношения амбивалентность: можно отдать, а можно и захватить. Зубы вообще довольно универсальная вещь - они также связаны и фаллически-нарциссическим началом. С одной стороны, зубами можно откусить, то есть кастрировать. В архаических мифологиях, дублирующих онтогенез, существует представление о кастрирующем зубастом женском половом органе vagina dentata. С другой стороны, зубы связаны и с идеей нарциссизма - ослепительная соблазняющая улыбка, демонстрирующая стройный ряд белых зубов (ее так и называют - рекламной улыбкой). Поэтому неудивительно, что зубы в рекламе играют такую большую роль. И в этом смысле реклама зубной пасты одновременно является и оральной (нечто, что располагается во рту), и анальной (идея чистоты).

* ...Наконец человеку с фаллически-нарциссическим характером, который невротически удовлетворяет свое либидо, демонстрируя красоту своего тела, реклама предлагает совсем иное. Прежде всего это красивая модная одежда, в которой можно покрасоваться, далее это косметика, всяческие кремы, губные помады, шампуни (шампуни одновременно выполняют две функции - красоты и чистоты, поэтому они относятся сразу к двум психосексуальным сферам, что очень выгодно для рекламы: не купит фаллический человек, так купит анальный). Фаллической, конечно, является реклама роскошных автомобилей, эквивалентов человеческого тела, да к тому же еще ярко выраженной фаллической формы. Не забывает также фаллическая реклама и об обратной стороне фаллически-нарциссического потребителя, о его неизбывном страхе кастрации. Страх кастрации, как правило, воспроизводится в той рекламе, где присутствуют фаллические предметы, которые неожиданно откусываются. Наиболее яркой кастрационной рекламой являются ролики, рекламирующие шоколадные батончики "Пикник", когда один персонаж нарциссически демонстрирует свою фаллическую шоколадку другому, а другой ее у него откусывает. Латентное сообщение, которое несет подобная реклама, очень простое: лучше купи, если не хочешь, чтобы тебя кастрировали.

* ...Конечно, удовлетворение инфантильных невротических либидинальных влечений является необходимым для невротического человека, но недостаточным. Какими бы инфантильными фиксациями ни обладал человек, каким бы невротиком он ни был, ему все равно хочется удовлетворить свое либидо обычным генитальным путем. И утоление тревоги, связанной с фиксированными инфантильными объектными отношениями, в очень сильной степени расчищает такой личности дорогу к основному инстинкту. После того как оральный человек наглотался пива и нажевался жвачки, анальный вычистил квартиру, а фаллически-нарциссический примерил новую дубленку, только после этого, не раньше, такой человек сможет попытаться удовлетворить свои генитальные потребности. Поэтому от анального педанта бессмысленно требовать исполнения супружеских обязанностей, пока вы не вымыли посуду. А фаллически-нарциссической женщине необходимо сказать, как она прекрасно выглядит, какие у нее замечательные духи, какое великолепное платье, а потом уже приглашать ее в койку. С оральным человеком проще всего: его надо, как это зафиксировано и в фольклоре, сначала накормить, а потом уже и спать положить.

* ...И вот реклама - и это, пожалуй, самое удивительное - понимает важность того, что человек покупает что-то не просто для того, чтобы исчезла невротическая тревога, но для того, чтобы путем снятия этой тревоги расчистить себе путь к самому главному в жизни, к нормальному эротическому контакту. Поэтому реклама всячески подчеркивает, что приобретение данного товара не просто понизит тревогу после покупки, она подчеркивает то, что будет после этого. "Свежее дыхание облегчает понимание" - вот наиболее лапидарная и исчерпывающая формула того, о чем мы говорим. В соответствии с этим принципом покупка "Head and shoulders" не просто сделает твои волосы чистыми (анальная функция) и красивыми (фаллически-нарциссическая функция), но, главное, тебя после этого будут любить все девушки. Покупка жвачки не только удовлетворяет оральную проблематику, но и делает людей, которые жуют одну и ту же жвачку, ближе друг другу. ("После того как вы перекусили, надо позаботиться о свежести вашего дыхания, особенно если вы так близки друг другу".) Точно так же напиток "Севен ап" не только утоляет жажду, но является медиатором в эротическом контакте. Из этой же серии реклама про кофе "Моккона", симулятивное отсутствие которого в ресторане и наличие дома у мужчины облегчает будущий любовный контакт.

* ...Если постараться обобщить все сказанное, перейдя с психоаналитического языка на кибернетический, то можно сказать, что всякое позитивное действие направлено на то, чтобы передать в систему некое количество информации, повысить количество гармонии, порядка и тем самым понизить количество энтропии, хаоса. Любой невротический механизм является контринформативным, поскольку он производит сбои в работе организма, работает на разрушение, а не на созидание, на повышение хаоса, энтропийного начала.

* ...В обыденной жизни навязчивые повторения осуществляются в склонности к бытовым ритуалам, к повторениям одних и тех же фраз, чтению одних и тех же книг, смотрению одних и тех же фильмов. Фрейд связывает навязчивое повторение с влечением к смерти потому, что организм обнаруживает здесь "влечение к прежнему состоянию", то есть к смерти, потому что "неживое было раньше, чем живое". В этом смысле религиозный обряд, который Фрейд связывал с неврозом навязчивых состояний, также обслуживает влечение к смерти. Стремление к навязчивому повторению заложено в самой культуре, в частности в одной из самых ранних мифологических ее форм, в аграрном цикле, в культе умирающего и воскресающего бога.

* ...Как известно, среди эсэсовцев царил гомосексуализм, подобно тому как он процветал в Ордене тамплиеров, культ которого был распространен у нацистов. Ср. формулу-напутствие тамплиеров: "Отныне вы должны изгнать из души своей любые помыслы о женщине, но, если вас начнет обуревать жар природной страсти, вы сможете позвать одного из ваших братьев, который поможет вам, но и сами вы не должны будете отказывать в своей помощи тому, кто окажется обуреваем подобной же страстью".

* ...В психоанализе такое положение вещей, когда поведение взрослого человека, невротика, (а примерно 80 процентов современного городского населения являются таковыми) сохраняет бессознательную память о детской психической травме или в целом о том периоде своего психического развития в детстве, когда был перенесен и не был пережит, завершен некий травматический опыт, называется фиксацией.

* ...Главное действие и защита на оральной стадии - это инкорпорация или интроекция, поглощение. Бытовыми проявлениями орального объектного отношения являются репродукции действий сосания и покусывания, а именно - навязчивое стремление все время есть, курение, жевание жвачки, лузганье семечек. Оральные фиксации связаны прежде всего с опытом раннего или внезапного (например, в связи со смертью матери или отсутствием у нее молока) отлучения от материнской груди. Ребенок после этого вырастает, все у него вроде бы нормально, но ранний травматический опыт путем универсальной метафорической замены подспудно трансформируется в его жизни в устойчивый мотив недостачи чего-то самого главного, что выражается в метафизическом чувстве неутолимого голода. Такие люди болезненно, неадекватно боятся остаться голодными, едят впрок и т.д. Фиксация может быть настолько сильной, что становится определяющей чертой личности, то есть одной из основных черт психической конституции, или характера (см. характерология). Люди с сильной бессознательной памятью о травматическом опыте расставания с материнской грудью обладают оральным, или депрессивным, характером. Основой их объектных отношений является чувство невосполнимой потери самого ценного объекта. Такие люди чрезвычайно болезненно привязаны к своим близким, болезненно воспринимают их потери. На бытовом уровне это проявляется, в частности, и в том, что такие люди придают чрезмерное значение еде, ибо еда для них источник метафорического восстановления изначальной потери материнской груди.

* ...Анальная фаза гораздо более сложна и амбивалентна по сравнению с оральной. Она связана с периодом от двух до трех лет, когда ребенка приучают к туалету. На этой стадии в объектном мире ребенка появляется первая вещь, которая, с одной стороны, связана с ним, а с другой - может быть отделена от него, и он это видит и может решать, отдавать этот объект или задерживать его в своем теле. Этот объект - фекалии. И вот эта двойственность, возможность выбора: отдавать или удерживать - составляет сущность анального эротизма и делает этот этап чрезвычайно важным и драматичным в формировании личности. Фекалии - это первый дар, которым ребенок может щедро одарить (поэтому когда ребенок стремится обмазать кого-то своим калом, он этим хочет именно одарить, то есть это позитивное действие), а может наоборот его "зажилить". Ребенок, который выбирает второй путь, страдает запорами - на все уговоры взрослых отдать то, чем он обладает, он отвечает упрямым отказом. Люди со стойкой анальной фиксацией, обладающие анальным характером, как его назвал Фрейд, отличаются тремя свойствами - патологической чистоплотностью (по контрасту), педантизмом и упрямством. Особенностью их объектных отношений является склонность к навязчивым повторениям, так называемым обсессиям (навязчивым мыслям и словам) и компульсиям (навязчивым действиям) (см. обсессивный невроз, обсессивный дискурс). Очень часто компульсии проявляются именно в сфере наведения чистоты и порядка. Одна из наиболее хрестоматийных навязчивостей - это так называемая мезофобия, боязнь загрязнения. Такие люди бесконечное количество раз моют руки, по многу раз кипяченой водой моют фрукты и совершенно неспособны выпить некипяченой воды.

* ...Третья стадия психосексуального развития называется фаллически-нарциссической. На этой стадии (ребенку здесь 3-4 года) впервые сексуальным объектом, предметом ценности становятся гениталии, их разглядывание, гордость от обладания ими, зависть к отцу, что у него такой большой фаллос (у девочек в принципе зависть к лицам противоположного пола оттого, что они обладают этим органом, - так называемая зависть к пенису (Penisneid). На фаллическо-нарциссичсской стадии ребенок впервые осознает все свое тело целиком и наслаждается своим телом (так называемый первичный нарциссизм). Для этой стадии также характерен страх потерять этот самый ценный объект, фаллос, - страх кастрации. Взрослый человек с сильными фаллически-нарциссическими фиксациями, о котором говорят, что он обладает фаллически-нарциссическим характером (этот характер был выделен учеником Фрейда Вильгельмом Райхом), - это человек, который наслаждается собой и своим телом, стремится покрасоваться своим телом, хорошо и дорого одеваться, это человек хвастливый и самоуверенный, но в глубине души наполненный затаенным страхом, идущим от инфантильного страха кастрации.

* ...Пройдя через эти три инфантильных стадии психосексуального развития и преодолев Эдипов комплекс, то есть где-то годам к пяти, ребенок вступает в генитальную стадию психосексуального развития.

* ...Одной из основных мыслей Лакана была та, что бессознательное структурировано как язык.

* ...В структуре человеческих отношений план выражения, означающее, играет гораздо большую роль, чем план содержания, означаемое.

* ...Человеческое бессознательное, по Лакану, состоит из трех инстанций, в определенном смысле напоминающих фрейдовские Я - Оно и Сверх Я. Это Воображаемое, Реальное и Символическое. Символическое, сооветствующее СверхЯ, это инстанция, которая упорядочивает действительность сознания. Это, в сущности, и есть язык, система социально значимых знаковых отношений. Воображаемое соответствует регистру Я. Это сфера отношений между Символическим и Реальным. Реальное же, по Лакану, больше всего напоминает фрейдовское Оно, это принципиально неименуемое, несимволизируемое начало, во многом родственное понятию Канта "вещь в себе".

* ...Невроз понимается в психоанализе как патологическая реакция на вытесненное в бессознательное влечение, которое не могло осуществиться, так как противоречило бы принципу реальности. "При неврозе, - пишет Фрейд, - Я отказывается принять мощный инстинктивный импульс со стороны Оно и защищается от Оно с помощью механизма подавления". При психозе, напротив, происходит прежде всего разрыв между Я и реальностью, в результате чего Я оказывается во власти Оно, а затем возникает состояние бреда, при котором происходит окончательная потеря реальности (Realitiitsverlust) и Я строит новую реальность в соответствии с желаниями Оно.

* ...Если в двух словах подытожить рассуждения Лакана, можно сказать, что при неврозе реальное подавляется воображаемым, а при психозе реальное подавляется символическим. Другими словами, если невротик, фантазируя, продолжает говорить с нормальными людьми на общем языке, то психотик, в процессе бреда, инсталлирует в свое сознание какой-то особый, неведомый и непонятный другим людям язык (символическое ирреальное).

* ...Итак, для нас в понятии невроза будет самым важным то, что это такое психическое расстройство, при котором искажается, деформируется связь воображаемого, фантазий больного, с реальностью. Так, например, у больного депрессией, протекающей по невротическому типу, будет превалировать представление о том, что весь мир - это юдоль скорби, страдающий клаустрофобией будет панически бояться лифтов, метро, закрытых комнат и т.д., страдающий неврозом навязчивых состояний (см. обсессивный невроз) будет, например, мыть десятки раз в день руки или, например, все подсчитывать. Но при этом - и это будет главным водоразделом между неврозами и психозами - в целом, несмотря на то, что связь с реальностью у невротика деформирована, символические отношения с реальностью сохраняются, то есть невротик говорит с нормальными людьми в целом на их языке и может найти с ними общий язык. Так, например, наш депрессивный больной-невротик в целом не склонен будет думать, что мир объективно является юдолью скорби, он будет сохранять критическую установку по отношению к своему воображаемому, то есть будет осознавать, что это его душевное состояние окрасило его мысли о мире в такой безнадежно мрачный цвет. Так же и больной клаустрофобией понимает, что его страх закрытых пространств не является универсальным свойством всех людей, таким, например, каким является страх человека перед нападающим на него диким животным. Страдающий клаустрофобией понимает, что страх перед закрытыми пространствами - это проявление его болезненной особенности. И даже обсессивный невротик не думает, что мыть руки как можно больше раз в день или все подсчитывать - это нормальная, присущая каждому человеку особенность.

* ...Психоз мы понимаем как такое душевное расстройство, при котором связь между сознанием больного и реальностью полностью или почти полностью нарушена. Проявляется это в том, что психотик говорит на своем языке, никак или почти никак не соотносимом с языком нормальных в психическом отношении людей (то есть, как говорит Лакан, у психотика нарушена связь между символическим и реальным). Психотик, который слышит голоса, нашептывающие ему бред его величия или, наоборот, насмерть пугающие, преследующие его, психотик, видящий галлюцинации или же просто плетущий из своих мыслей свой бред, безнадежно потерян для реальности. В его языке могут быть те же слова, которые употребляют другие люди (а может он и выдумывать новые слова или вообще говорить на придуманном языке), но внутренняя связь его слов (их синтаксис), значения этих слов (их семантика) и их соотнесенность с внеязыковой реальностью (прагматика) будут совершенно фантастическими. Заметим, что психоз - это вовсе не обязательно бред в классическом смысле, как в "Записках сумасшедшего" Гоголя. И депрессия, и клаустрофобия, и обсессивное расстройство могут проходить по психотическому циклу. Достаточно депрессивному больному объективизировать свои мысли о том, что мир - это юдоль скорби, страдающему клаустрофобией полагать, что весь мир боится лифтов и закрытых дверей, а обсессивному пациенту быть уверенным, что все люди должны непременно десятки раз в день мыть руки, и все трое становятся психотиками.

* ...Другое важнейшее представление Лакана о бессознательном состоит в афоризме "бессознательное есть дискурс Другого". Будучи структурированным как язык, бессознательное является некоторой внутренней речью, которая изнутри упорядочивает человеческие поступки. Но эта внутренняя бессознательная речь принадлежит не самому субъекту. Уже фрейдовское понятие Суперэго подразумевало, что эта инстанция олицетворялась прежде всего фигурой отца - это и есть лакановский Большой Другой, неважно, реальный ли это отец, старший брат, авторитарная мать, священник, император или сам Бог. Так или иначе это некий персонаж, который судит, диктует свою законную волю субъекту. В этом диалоговом режиме между Я и Другим и реализуется деятельность человеческого сознания.

* ...Сновидение более отчуждено от сознания человека, чем его личные воспоминания. Оно представляет собой текст. Текст взывает к своему пониманию и, стало быть, истолкованию.

* ...Травма - в психоанализе тяжелое событие, жизни человека, которое он не может пережить путем сознательной переработки и которое поэтому вытесняется (см. также механизмы защиты) в бессознательное и в дальнейшем оживает в виде невроза. Классический психоанализ относил наиболее серьезные травмы к раннему детству человека (один из учеников Фрейда, Отто Ранк, считал основной травмой травму рождения и связывал ее с ранними сексуальными переживаниями ребенка).

* ...Специфика классической психоаналитической психотерапии состоит, как известно, в том, чтобы путем анализа свободных ассоциаций, сновидений и ошибочных действий, заставить травму выйти из бессознательного и сделать ее осознанной, этому, согласно взглядам Фрейда, соответствует главный катартический эффект психоанализа. Будучи припомненной, травма перестает мучить человека, и невроз в идеальном случае прекращается. Однако бессознательное изо всех сил защищается при помощи сопротивления и других механизмов, которые как бы обволакивают травма со всех сторон. В этом смысле суть аналитической процедуры состоит в том, чтобы как бы разгрести эти механизмы и извлечь "из-под" них травму.

* ...Цель генеративной процедуры - перейти от поверхностной структуры к глубинной путем анализа трансформаций. Цель психоанализа - выйти от сознательного к бессознательному при помощи анализа механизмов защиты. Глубинная структура, таким образом представляется функционально чем-то схожим с бессознательным. Трансформации в генеративной грамматике и соответствующие им "приемы выразительности" в генеративной поэтике напоминают механизмы защиты бессознательного в психоанализе. В генеративной грамматике это такие трансформации, как пассивная, негативная, вопросительная, номинативная. Например: активная конструкция - Мальчик ест мороженое; пассивная конструкция - Мороженое съедается мальчиком; негативная конструкция - Мальчик не ест мороженого; вопросительная конструкция - Ест ли мальчик мороженое?; номинативная конструкция - Мороженое, съедаемое мальчиком. Глубинная структура, выявляемая путем этих трансформаций: актант-субъект (мальчик), актант-объект (мороженое) и нетранзитивное отношение поедания, устанавливаемое между ними, сообщает нечто более общее и в определенном смысле сокровенное, маскируемое поверхностными структурами: не вопрос, не утверждение, не отрицание, не констатация, не инверсия актантов, даже не язык вовсе - некое абстрактное надъязыковое бессознательное. Мысль в чистом виде. Мысль о мальчике и съедании им мороженого. В генеративной поэтике лингвистическим трансформациям соответствуют приемы выразительности - контраст, совмещение, сгущение, затемнение, конкретизация, варьирование, увеличение, обобщение.

* ...А.К. Жолковский так формулирует основной потаенный смысл, "тему" (соответствующую языковой глубинной структуре) всего творчества Пушкина: "Объективный интерес к действительности, осмысляемый как поле взаимодействия амбивалентно оцениваемых начал "изменчивость, неупорядоченность" и "неизменность, упорядоченность" (сокращенно 'амбивалентное противопоставление, изменчивость/неизменность', или просто 'изменчивость/неизменность')". В дальнейшем эта абстрактная тема подвергается в творчестве Пушкина конкретизации и варьированию. Например, "в физической зоне 'изменчивость/неизменность' предстает в виде противопоставлений 'движение/покой'; 'хаотичность/упорядоченность'; 'прочность/разрушение'; 'газообразность, жидкость, мягкость/твердость'; 'легкость/тяжесть'; 'жар/холод'; 'свет/тьма' и нек. др.; в биологической - 'жизнь/смерть'; 'здоровье/болезнь'; в психологической - 'страсть/бесстрастие'; 'неумеренность/мера'; 'вдохновение/отсутствие вдохновения; 'авторское желание славы и отклика/равнодушие к чужому мнению'; в социальной - 'свобода/неволя".

* ...Бессознательное защищает себя от "агрессии" аналитика при помощи механизмов защиты: сопротивление (Wiederstand), вытеснение (Verdrangung), замещение (Ersatzbildung), повторение (Wiederholung), Сгущение (Verdichtung) отрицание (Verneinung), перенос (Ubertragung).

* ...С точки зрения постструктуралистской и более ранней лакановской философской идеологии "существование" чего-либо в прошлом скорее задается из будущего сознанием наблюдателя, исследователя. В определенном смысле травма формируется в сознании пациента самим психоаналитиком, как говорил Фрейд - nachtraglich, задним числом, - так же как смысл произведения формируется самим филологом, они в каком-то фундаментальном смысле создают существование травматического (художественного) события в прошлом.

* ...Смысл любого текста можно рассматривать как потаенную травму, пережитую автором. Тем сложнее текст, чем глубже травма, чем она серьезнее. Что же это за травма, которую скрывает бессознательное и потаенный смысл текста? Можно было бы сказать, что в каждом случае это разные травмы и разные неврозы. Можно, однако, предположить, что травма всегда одна - наиболее универсальная травма рождения, присущая каждому человеческому существу, травма, значение которой вскрыто и подробно проанализировано Ранком и в дальнейшем развито в учении С. Грофа о трансперсональной психологии. (По-видимому, любая травма, носящая сексуальный характер, особенно детская, может быть переосмыслена как травма рождения; например, подглядывание маленьким Сережей Панкеевым (Человеком-Волком) коитуса родителей можно интерпретировать как вторичное переживание травмы рождения или даже зачатия - динамика здесь примерно одна и та же.

* ...Заметим, что выявленное А.К. Жолковским инвариантное противопоставление творчества Пушкина "изменчивость / неизменность" имеет универсальное значение для любого творчества и любого сознания. Действительно, плод, находящийся в утробе матери, испытывает амбивалентное желание, с одной стороны, вырваться из нее (инстинкт жизни), а с другой - остаться в ней (вторично - в виде невроза - вернуться в нее) (влечение к смерти).

* ...Психоанализ - это и есть говорение, речевая деятельность, - "психоанализ имеет одну среду: речь пациента", писал Жак Лакан (см. структурный психоанализ), которая, учитывая действия механизмов сопротивления, вытеснения, замещения, отрицания, - балансирует на стыке все того же противопоставления изменчивости / неизменности, стремления выздороветь, инстинкта жизни, с одной стороны, и стремления к уходу в болезнь, влечению к смерти, с другой. И естественно, что язык в своих самых глубинных сферах оказывается хорошо приспособленным к этой сложной амбивалентной динамике.

* ...Трансфер (нем. - Ubertragung, франц. - transfert, русск. - перенос) - интенсивное эмоциональное отношение пациента к психоаналитику, возникающее в определенный момент течения психоанализа и по своей сути являющееся переносом (отсюда название) на личность психоаналитика ситуации первоначальной травматической ситуации.

* ...Как мы знаем, основной смысл и пафос психоаналитического лечения состоит в том, чтобы заставить человека вспомнить похороненное в бессознательном воспоминание о травме, чтобы оно, став осознанным, перестало управлять поступками и эмоциями пациента. На место Оно, как говорил Фрейд, должно стать Я. Однако бессознательное сопротивляется лечению, так как скрытое воспоминание чрезвычайно болезненно, и бессознательное, работающее в данном случае на невроз, всеми путями саботирует анализ. Пациент утверждает, что он ничего не помнит, или настаивает на каких-то не имеющих отношения к делу воспоминаниях. И вот в какой-то момент пациент чувствует, что он сильно влюблен в своего психоаналитика (или, наоборот люто его ненавидит - так называемый негативный трансфер). В чем отличие трансфера от обычной влюбленности и в чем его значение для психоанализа? Фрейд понял, что в этой психоаналитической влюбленности пациент, вместо того чтобы вспомнить реальную травму, разыгрывает эту травму.

* ...Психоаналитик использует совокупность своих эмоциональных реакций на трансферентное чувство к нему со стороны пациента, которое называется контртрансфером и которое так же, как собственно трансфер, может быть позитивным и негативным. Выявленный трансфер важен тем, что он, как показывает психоаналитическая практика, есть вернейший путь к познанию и, стало быть, удалению зло качественного психического действия первичной травмы.

* ...Когда, как это часто бывает в жизни, возлюбленная или жена напоминает человеку его мать или, наоборот, любовник или муж напоминает женщине ее отца, то можно смело утверждать, что это отношение носит характер трансферта со всеми вытекающими отсюда позитивными и отрицательными последствиями.

* ...В определенном смысле и религиозное чувство любви к Богу с психоаналитической точки зрения можно рассматривать как трансферентное, преобразованное чувство к отцу, или, как говорил Фрейд, к Имаго Отца. Такое расширенное понимание трансферта дает Карл Густав Юнг (см. аналитическая психология), который видит проявления трансферта в архаических обрядах мировых религиях.

* ...Именно понимание креативности фольклора и талантливое совмещение этого фольклора с художественным осмыслением актуальных идеологических проблем современной России сделали роман Пелевина столь успешным. Успешным, я сказал, не гениальным, не великим, а именно успешным. То есть хорошо продающимся и имеющим хорошую прессу. Конечно, есть романы и получше. Например, роман А.М. Пятигорского "Философия одного переулка" гораздо лучше, чем "Чапаев и Пустота", но это литература для избранных, "кино не для всех".

* ...Победа ирреального символического над реальностью в сознании психотика, приводит к созданию того что можно назвать психотическим миром. Психотический мир может находиться с реальным миром в отношении дополнительной дистрибуции, как это происходит при парафрении, таком виде психоза, при котором человек живет то в реальном мире, то в психотическом, либо в сознании психотика перемежаются разные, часто противоположные психотические миры, как при маниакально-депрессивном психозе (циклофрении), когда в маниакальном состоянии больного охватывают величественные мегаломанические идеи, он хочет реформировать мир, влиять на правительство, претендует на звание императора и т.д., а для депрессивного состояния, наоборот, характерен бред вины и раскаяния, который принимает такие же грандиозные формы. Либо, как при параноидной шизофрении, происходит полное погружение психотика в бредовый мир, растворение его в нем, тотальная деперсонализация и дереализация.

* ...В каком-то смысле "сойти с ума" это одно и то же, что перейти с одного языка на другой, обратиться к особой языковой игре, или целой семье языковых игр. Наша позиция это позиция в духе лингвистической относительности Уорфа. В двух словах такой взгляд на философские проблемы можно сформулировать как идею "принципиальной координации" языкового и психического аспектов деятельности человеческого сознания. (Основателем такого взгляда на проблему психопатологии может считаться Уильям Джеймс, один из первых философов, заговоривший на языке XX в. и утверждавший, что первична не эмоция, порождающая слово или жест, а первичны слово или жест, которые, в свою очередь, вторичны в качестве коммуникативной диалогической реакции на слова или жесты речевого партнера.)

* ...Для того чтобы разобраться в этой проблеме и посмотреть, как устроены различные психотические языки, мы решили провести сам по себе в некотором смысле психотический эксперимент, суть которого заключалась в том, что мы взяли некий художественный текст, заведомо не психопатический и даже по преимуществу не невротический (хотя, по-видимому, таких просто не бывает) и затем постепенно превратили этот текст сначала в эксплицитно невротический, затем в паранойяльный, маниакально-депрессивный и, наконец, шизофренический. Для того чтобы с подобным текстом легко было работать, ясно, что он должен быть небольшим. Для того же, чтобы он, хотя бы на первый взгляд, казался не относящимся к сфере художественной патопсихологии, ясно, что это скорее всего должно быть произведение XIX в. и, в-третьих, желательно, конечно, чтобы это был хрестоматийно известный текст. Мы выбрали следующий: Л.Н. Толстой "Косточка".

* ...Для того чтобы превратить рассказ Толстого в невротический дискурс (а он и так, как мы убедились, имплицитно представляет собой невротический дискурс), нужно переписать его (в плане выражения) при помощи стиля "поток сознания" и (в плане содержания) придать ему характерную невротическую тоску по утраченному желанию. Можно пойти по двум путям: либо сконструировать этот текст на манер Джойса или Пруста в духе "психотического дискурса" или сконструировать его при помощи абстрактных правил. Наиболее простой обработке данный текст поддается в духе Пруста, если в качестве субъекта повествования усилить роль повествователя и эксплицировать его латентные воспоминания, пользуясь выражением Фрейда, эксплицировать "невротическую семейную драму".

* ...Шизофрению, паранойю и маниакально-депрессивный психоз можно разграничить следующим образом. При паранойе бред центрируется вокруг "Я", при шизофрении "Я" расщепляется или становится равным всему универсуму, генерализуется. Шизофренический бред - это бред о мире, в то время как паранойяльный бред всегда индивидуален. При маниакально-депрессивном психозе нет той генерализованности, харизматичности, онтологичности и апокалиптичности, которые так характерны для шизофрении. То есть при паранойе "Я" - центр бреда, при шизофрении "Я" - расщепляется на пассивно-активные трансформации (то есть "я бью" становится неотличимым от "меня бьют" и от "мной бьют"), "Я" смешивается с миром. При маниакально-депрессивном психозе "Я" как субъект активно (это роднит МДП с паранойей); но как агент "Я" пассивно (это роднит МДП с шизофренией, хотя никаких трансформаций здесь, конечно, не происходит).

* ...Важнейшим признаком шизофрении, как пишет Блейлер, является расстройство ассоциаций. "Нормальные сочетания идей теряют свою прочность, их место занимают всякие другие. Следующие друг за другом звенья могут, таким образом, не иметь отношения одно к другому. Следующая особенность шизофрении по Блейлеру - неустойчивость аффектов. Например, то, что у здорового человека вызывает радость, у шизофреника вызывает гнев, и наоборот (паратимия). Аффекты теряют единство. "Одна больная убила своего ребенка, которого она любила, так как это был ее ребенок, и ненавидела, так как он происходил от нелюбимого мужа; после этого она неделями находилась в таком состоянии, что глазами она в отчаянии плакала, а ртом смеялась". Важнейшей особенностью шизофрении является аутизм. Шизофреники испытывают широкий спектр разного рода галлюцинаций - слуховые, зрительные, осязательные, обонятельные и вкусовые. Не менее важна шизофреническая амбивалентность, неподчинение мышления шизофреника законам бинарной логики. Больной может в одно и то же время думать: "Я такой же человек, как и вы" и "Я не такой человек, как вы".

* ...Наконец укажем важнейшие тематические особенности шизофренического бреда: представление об увеличении и уменьшении собственного тела, превращение в других людей, в чудовищ и неодушевленные предметы; транзитивизм, например представление, в соответствии с которым в тело или сознание субъекта кто-то входит; представление о лучах или волнах, пронизывающих мозг (так, говорящие лучи, которые передают субъекту божественную истину, - один из ключевых образов знаменитых психотических мемуаров Шребера, исследованных Фрейдом и Лаканом). Чрезвычайно характерна при шизофрении гипертрофия сферы "они" и редукция сферы "я - ты - мы", что позволяет говорить о десубъективизации и генерализации шизофренического мира. В этическом плане важно отметить альтруизм шизофреника, его стремление к правде. В онтологическом плане шизофреник смешивает прошлое и настоящее, здесь и там, в качестве завершения течения болезни его может настигнуть полнейшие хаос и пустота.

* ...Мы слышим непривычную речь и определяем ее как речь сумасшедшего. При этом у нас нет никаких гипотез относительно того, что происходит у этого человека в сознании, и поскольку глубинная структура безразлична к тому, патологическим или нормальным является дискурс, а последнее проявляется только на уровне поверхностной структуры, то, стало быть, безумие - это просто факт языка, а не сознания. Но что же получается, значит, настоящие шизофреники, которые лежат в больнице, - это не сумасшедшие: научите их говорить правильно - и они будут здоровыми? Именно так. Но беда в том, что научить их говорить нормально невозможно. Значит, они все-таки нормальные сумасшедшие. И тогда получается, что сумасшедший - это тот, кто не умеет нормально говорить.

* ...Мы неправы, когда противопоставляем "биологический" психоанализ и "структурный" психоанализ. Мать и отец в Эдиповом комплексе - это языковые позиции. Мать - источник потребности, а затем желания. Отец - закон (недаром говорят буква закона - одно из излюбленных словечек Лакана - "Инстанция буквы в бессознательном"). Эдипов треугольник - это треугольник Фреге: знак - означаемое - означающее. Когда мы противопоставляем психическое заболевание, экзогенное, например, травматический невроз или пресинильный психоз, эндогенному, то мы думаем об эндогенном, генетически обусловленном заболевании как о чем-то стопроцентно биологическом, забывая, что генетический код - это тоже язык, и, стало быть, эндогенные заболевания также носят знаковый характер.

* ...Культура - это система различного типа связей между биологией и знаковой системой.

* ...В свете вышеизложенных размышлений о языковом происхождении безумия уместным будет закончить эту статью словами автора фундаментального труда "Бред" профессора М.И. Рыбальского: Бред может и должен рассматриваться как проявление патологического творчества.

* ...1.12.2002.

* ...Любой начинающий писатель должен прочесть "Элементы стиля". Правило семнадцать в главе под названием "Принципы композиции" гласит: "Ненужные слова опускать". Я попытаюсь это сделать.

* ...Не принимайте это так близко к сердцу.

* ...Больно и стыдно за родную страну.

* ...Однако жизнь может оказаться, как всегда, богаче.

* ...Страна больна.

* ...Вокал - не самое сильное ее место...

* ...Надо думать какое общество мы создаем.

* ...Узнаю фамильное сходство.

* ...человек востребованный везде...

* ...резкий как крик удар...

* ...Бритая голова - символ освобождения, которое ждет монахов Шаолиня в будущем.

* ...По скорости распространения СПИДа Россия занимает первое место в мире.

* ...Будь я хотя бы в половину так хорош, как мне кажется, я не стал бы тратить на это время.

* ...О высоте ума суди по тени, которую отбрасывает он.

* ...Города строятся веками, а рушатся в одночасье.

* ...Побудьте здесь, пожалуйста!

* ...Масоны и сами впадают в ту же гордыню соперничества, утверждая, что в христианстве неправильно переведен новозаветный призыв "metanoiete" словом "покайтесь". Метанойя, древняя цель мистерий, означает не "покаяние", а "инакомыслие".

* ...Все масонские ритуалы пронизаны темой мистического путешествия, а именно сошествия Соломонова храма Хирама в преисподнюю.

* ...Все это очень похоже на то, о чем пишет, касаясь традиций каббалы, исследователь Олег Платонов: "...Хаим Виталь учил, что иудей есть зерно (добрая сторона творения), а иноплеменник - "клипот", то есть шелуха, скорлупа этого зерна (злая сторона творения), и что Иегова, сотворяя мир, заронил в живые существа частицы своей божественной святости в виде искр, причем часть искр Иеговы попали в клипот. Освобождение этих искр и возращение их ввысь к первоисточнику, ускоряет пришествие мессии. Ожидающий пришествия мессии еврей должен быть устремлен к освобождению этих искр путем убийств".

* ..."Спаси планету - убей себя!" - основной догмат "Церкви эвтаназии", явившей себя миру в 1992 году в Бостоне (США). Основателем-основательницей этой секты стал-стала транссексуал Хрис Корда. Посетившая его-ее "информация" предвещала экологическую катастрофу от "непомерной репродуктивной активности человечества". Отсюда и основная заповедь - "не размножайся". Определены и пути ко спасению... Аборты должны быть не просто абсолютно разрешены, но признаны как "морально позитивный акт". Людоедство ничуть не более непристойно, чем поедание людьми крупных млекопитающих. Наконец, содомия (секс без деторождения, гомосексуализм, гетеросексуальное некоитальное сношение) должна приобрести преимущественный по отношению к гетеросексуальности статус нормы..."

* ...Все эти мерзости также имеют весьма давнее "метафизическое" обоснование. В начале века исследователь Флавиан Бренье так писал об идее переселения душ в Талмуде: "Так, он указывает, что душа Иафета воплотилась в Самсона, душа Фареса в Иова, душа Евы в Исаака, душа блудницы Раховы в Гебера Хетеянина... Заметим эти перевоплощения женщин в мужчин. Этим раввинские писатели объясняют противоестественные наклонности некоторых развратников; эти последние, говорят они, чувствуют в себе пробуждение души, которая женственна. Поэтому каббалисты всех времен очень снисходительны к этому пороку..." А вот еще одна талмудическая идея на этот счет: "...талмуд говорит, что сначала Бог сотворил человека гермафродитом, Адам и Ева составляли одно тело, но впоследствии он изменил образ мыслей и разделил их".

* ...Итак, Всемирный банк сформулировал: "Русский, спаси планету, убей себя сам!"

* ...Из гроба новоиспеченный масон встает искусственным евреем.

* ...Древние говорили, что Бог, как центральная точка в круге - непостижим, но что он проявляет себя через своих трёх свидетелей: Отца, Сына и Святого Духа. То же самое истинно и относительно человека. Бог в каждом из нас может проявиться только через своих трёх свидетелей. Отец проявляется через наши мысли, Сын через наши эмоции, и Святой Дух через наши поступки. Когда мы уравновешиваем свои мысли, свои желания и свои поступки, мы получаем равносторонний треугольник. Когда очищенные чувства человека излучаются через этих трёх свидетелей, тогда к треугольнику добавляется сияние пламени, в середине которого находится Бог - Непознаваемое и Немыслимое Оно, Iод или пламенная буква еврейского алфавита; бездна, которую никто не может понять, но от которой всё происходит. Жизнь этого Неизвестного излучается через треугольник, который в высшей степени окружён сиянием пламени. Сияние есть душа, построенная из преображённой мысли, действия и желания - вечного треугольника Бога.

* ...Паоло Коэльо "Алхимик".

* ...В мире нашем есть одна великая истина: кем бы ты ни был, чего бы ни хотел, но если чего-нибудь сильно хочешь, то непременно получишь, ибо это желание родилось в душе Вселенной. Это твое предназначение на Земле. Душа Мира питается счастьем человеческим. Счастьем, но также и горем, завистью, ревностью. У человека одна-единственная обязанность: пройти до конца Своей Стезей. В ней - все. И помни, что когда ты чего-нибудь хочешь, вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы желание твое сбылось.

* ...Ему не дано понять, что у человека всегда есть все, чтобы осуществить свою мечту.

* ..."Все одно целое", как говорил старик.

* ..."Это называется Благоприятное Начало, - вспомнились ему слова старика. - Новичкам везет. Ибо жизнь хочет, чтобы человек следовал Своей Стезей".

* ..."Помни: всегда надо точно знать, чего хочешь", - говорил Мелхиседек.

* ..."Никогда не отказывайся от своей мечты, - говорил ему Мелхиседек. - Следуй знакам".

* ...Зло не в том, что входит в уста человека, а в том, что выходит из них, - сказал Алхимик. От вина Сантьяго повеселел. Но хозяин по-прежнему внушал ему страх. Они сидели рядом у входа в шатер и глядели, как меркнут звезды при свете полной луны.

* ...Не думай о том, что осталось позади, - сказал Алхимик, когда они тронулись в путь по пескам. - Все уже запечатлено в Душе Мира и пребудет в ней навеки.

* ...Есть только один путь постижения, - отвечал Алхимик. - Действовать.

* ...Страх страдания хуже самого страдания. И ни одно сердце не страдает, когда отправляется на поиски своих мечтаний, ибо каждое мгновение этих поисков - это встреча с Богом и с Вечностью. "Каждое мгновение - это встреча". - сказал Сантьяго своему сердцу.

* ...Перед тем как мечте осуществиться Душа Мира решает проверить, все ли ее уроки усвоены. И делает она это для того, чтобы мы смогли получить вместе с нашей мечтой и все преподанные нам в пути знания. Вот тут-то большинству людей изменяет мужество. На языке пустыни это называется "умереть от жажды, когда оазис уже на горизонте". Поиски всегда начинаются с Благоприятного Начала. А кончаются этим вот испытанием. Сантьяго вспомнил старинную поговорку, ходившую у него на родине: "Самый темный час - перед рассветом".

* ...Но если нам скоро предстоит расстаться, научи меня алхимии. - Тебе уже нечему учиться. Ты знаешь, что наука эта в том, чтобы проникнуть в Душу Мира и найти там сокровища, предназначенные тебе.

* ...А третьи искали только золото. Им так и не удалось открыть тайну. Они забыли, что у свинца, меди, железа тоже есть Своя Стезя. А тот, кто вмешивается в чужую Стезю, никогда не пройдет свою собственную.

* ...Дайте нам три дня. И мой спутник, чтобы показать вам свою силу, обернется ветром. Если это ему не удастся, мы смиренно отдадим вам наши жизни. Нельзя отдать то, что и так уже принадлежит мне, - надменно ответил военачальник. Но согласился подождать три дня.

* ...Вспомни, что я говорил тебе: мир - это всего лишь видимая часть Бога. Алхимия же переводит духовное совершенство в материю. ...Это и есть любовь. Это то, что превращает добычу в сокола, сокола - в человека, а человека - в пустыню. Это то, что превращает свинец в золото, а золото вновь прячет под землей.

* ...Для того и существует алхимия, - продолжал Сантьяго. - Для того чтобы каждый искал и находил свое сокровище и хотел после этого быть лучше, чем прежде. Свинец будет исполнять свое назначение до тех пор, пока он нужен миру, а потом он должен будет превратиться в золото. Так говорят алхимики. И они доказывают, что когда мы стараемся стать лучше, чем были, все вокруг нас тоже становится лучше.

* ...Любовь - это сила, которая преображает и улучшает Душу Мира. Когда я проник в нее впервые, она мне показалась совершенной. Но потом я увидел, что она - отражение всех нас, что и в ней кипят свои страсти, идут свои войны. Это мы питаем ее, и земля, на которой мы живем, станет лучше или хуже в зависимости от того, лучше или хуже станем мы. Вот тут и вмешивается сила любви, ибо, когда любишь, стремишься стать лучше.

* ...В наступившей тишине он понял, что пустыня, ветер и солнце тоже отыскивают знаки, выведенные этой Рукой, тоже стараются пройти Своей Стезей и постичь написанное на одной из граней изумруда. Он понял, что знаки эти рассеяны по всей Земле и в космосе и внешне в них нет никакого значения и причины. Ни пустыни, ни ветры, ни солнца, ни люди не знают, почему они были созданы. Только у Руки, Создавшей Все, были для этого причины, и только она способна творить чудеса: превращать океаны в пустыни, а человека-в ветер. Ибо она одна понимала, что некий замысел влечет Вселенную туда, где шесть дней Творения превращаются в Великое Творение. И юноша погрузился в Душу Мира, и увидел, что она - лишь часть Души Бога, а Душа Бога - его собственная душа. И он может творить чудеса.

* ...Колдовская сила напугала всех. Лишь двое улыбались: Алхимик, гордившийся своим учеником, и вождь племени - он понимал, что ученик этот осознал могущество Всевышнего.

* ...Я старый суеверный араб и верю в правоту нашей пословицы, а она гласит: "Что случилось однажды, может никогда больше не случиться. Но то, что случилось два раза, непременно случится и в третий".

* ...Еврейский закон гласит, что евреям пристало молиться в специальных помещениях, т.е. синагогах (так лучше всего делать, но это вовсе не значит, что нельзя молиться в других местах), и что самая лучшая молитва - это общественная молитва в составе по крайней мере десяти взрослых мужчин.

* ...Только не старость!

* ...Но каким полужопием думали его родителя, давая Бенилову инициал Е?

* ...лоходилеры...

* ...Не довольно ли?

* ...Не будите спящую красавицу.

* ...борьба с медиакратией...

* ...Миллионы людей, подобно герою Башевиса Зингера, живут с одним чувством: "всем нам предстоит сыграть свои маленькие роли и быть раздавленными".

* ...Что в высоком президентском рейтинге есть точно - так это усталость от всего политического истеблишмента. Да-да, именно так, потому что в России государь всегда воспринимался как человек, чуждый своему окружению, противоположный ему. Царь и бояре.

* ...Действие полностью раскрывается только рассказчику, то есть ретроспективному взгляду историка, который действительно лучше участников знает, что произошло, поскольку имеет возможность оценить события с точки зрения известного ему финала.

* ...Собственно, нарратор и выступает, - прежде всего, - как носитель знания о предстоящем финале истории, и лишь в силу этого обстоятельства он и может являться рассказчиком, принципиально отличаясь от другого выделяемого в контексте наррации субъекта - его "героя", который, находясь в центре событий, тем не менее лишен знания тенденции их развития и представлений о перспективах ее завершения. Лишь завершенная история обретает свой смысл, и лишь финал выступает, таким образом, источником ее морфологии.

* ...Вы что, шутить сюда приехали?

* ...Постель не тронута.

* ...В конце концов, мы едва знакомы.

* ...Основной навык грамотного общения как раз и заключен в волшебном умении молчать и слушать. Никогда не упускайте шанс промолчать.

* ...Жизнь - это схватка с возрастом. (Виктория Токарева)

* ...Спи крепко.

* ...Как грустно...

* ...Я в полном смятении.

* ...Договорились, что национальная идея, пусть нерусская, России нужна. (ТВ, "Парламентский час", 24.11.2002)

* ...Все мы когда-нибудь умрем.

* ...российский самолет сбил украинскую ракету...

* ...Ретардация - композиционный прием в художественном произведении, состоящий в задержке повествования с помощью отступлений, рассуждений, пространных описаний, вводных сцен и т.д.

* ...Это замедление перед финалом (размышление о том, кончена жизнь или нет) ретардирует развязку фильма и дает ей философское наполнение.

* ...Иногда у него бывают та-а-кие загоны...

* ...Это прогиб.

* ...лимитарен...

* ...обладал приглушенным чувством иронии...

* ...закричал и испугался своих слов...

* ...Меня обдувает ледяной ветер государственной необходимости. (Шарль де Голль)

* ...Это долг вежливости.

* ...сохранял ледяное спокойствие...

* ...вид имел застенчивый и отдохнувший...

* ...Новая структура - это защита от беспощадных убийц, крадущихся в темноте.

* ...Мы ничуть не драматизируем те сложности, которые перед нами встают в процессе реализации этих договоренностей.

* ...Каждый "завернут" на своем.

* ...Западный стереотип восприятия Советского Союза, как врага, сейчас продолжает играть против России.

* ...Прогноз неутешителен.

* ...Я человек редкой доброты. Обычно я - злой.

* ...24.12.2002.

* ...Люби, не влюбляйся, пей, не напивайся, играй, не отыгрывайся.

* ...белый рэппер...

* ...В группе три девушки, поэтому очень сложно найти некий креативный баланс.

* ...Она знает, что это пустая угроза.

* ...Самый популярный лозунг палестинской революции - "Итбах эль Яхуд (режь жидов)!"

* ...Ненавижу эту работу...

* ...в осязаемой перспективе...

* ...В ретроспективе Жана-Люка Годара наступило время 80-х: не менее рефлексивных и политически бдительных, но более ярких. Это самая популярная среди искусствоведов "Страсть" (1988), в которой, используя жанр живых картин, Годар деконструирует "изобразительность" и "классику". Это получивший Венецианского Золотого Льва фильм "Имя Кармен" (1983) - деконструкция любви и преступления. Это "Новая волна" (1990) - деконструкция ностальгии и способов рассказывания истории.

* ...Страшно, что гуманистические идеи и идеи подлинного, а не лизоблюдского либерализма растеклись в желе толерантности и политкорректности, что реальные возможности вновь оказались упущенными. Противны не апокалиптические ощущения, но произрастающее на их фоне торжество пошлости и тупости.

* ...Ощущение - так себе.

* ...по этическим соображениям...

* ...Это вернет румянец на твои щечки.

* ...на стакане...

* ...как всегда грамотно развел интригу...

* ...Берется свежий батон и разрезается вдоль. На срез укладывается слой красной игры, а по нему черной икоркой пишется "Жизнь удалась!"

* ...человек со специфическим чувством юмора...

* ...Муса Идигов прославился сделкой, которая дорого обошлась тогда еще сильному Инкомбанку. В бытность заместителем курского губернатора Александра Руцкого Идигов продал свой московский особняк под представительство области в столице. "Инком" согласился выделить области кредит в $4,5 млн. на покупку здания. Потом выяснилось, что сам Идигов купил здание меньше чем за $2 млн. Руцкой уволил своего заместителя и перестал платить по кредиту. "Инком" отсудил у области особняк, но уже не мог продать его достаточно дорого, чтобы вернуть свои деньги.

* ...Наверное, это пиздецки ранит - читать, как другие оценивают твой мир, но, видимо, на этот эксгибиционизм подсаживаешься, и тянет брести на рыночек со всё новыми сувенирами - авось понравятся.

* ...Он зашагал по сугробам шуршащих мертвых листьев, а когда стая летучих мышей с писком закружила над головой, едва не цепляя Нормана крыльями, хлопнул в ладоши и отмахнулся от них. (Стивен Кинг "Роза Марена")

* ...Нет! - закричала она, чувствуя, как из всех ее пор начинает сочиться прежняя ярость, красной пеленой окутывая сознание.

* ...Учти, если я застигну тебя в компании какого-нибудь сопляка, то когда копы найдут его труп, из задницы рождественской свечкой будет торчать его же член.

* ...Тот, который в середине, начал было говорить: "Ты на меня смотришь?", как Роберт Де Ниро в "Таксисте". Норман почувствовал это и уставился на него - только на него, не обращая внимания на двух других, попросту не замечая их. Тот, что в середине, счел фразу из репертуара Де Ниро еще не отрепетированной до конца и смолчал.

* ...Гудел и завывал ветер. Черные зловещие тени метались по стенам и потолку, и она чувствовала себя запертой в калейдоскопе. (Стивен Кинг "Игра Джеральда")

* ...полуослепнув от боли...

* ...поет мимо кассы...

* ...Eminem, song "Cleaning Out My Closed"...

* ...Бог троицу любит.

* ...свой неповторимый творческий почерк...

* ...Когда Иисус был распят на кресте, Он взял наш грех на Себя. Бог не может оставаться в присутствии греха. Так как Иисус взял на себя наш грех, Он был отделен от присутствия Отца. То же самое случилось с Адамом в саду. Поскольку он согрешил, Бог лишил его Своего присутствия. Бог не может пребывать среди греха. Грех воздвигает стену между Богом и человеком. (Джойс Майер "Самое важное решение, к которому вы когда-нибудь придете. Полное и законченное понимание того, что значит быть рожденным свыше.")

* ...Иисус заплатил цену на кресте и пошел в ад вместо меня.

* ...Иисус брал на Себя ваши грехи и грехи любого другого, за кого Он был ответственен, даже зная, что Он будет оставлен Отцом. Итак, они положили Его, т.е. Его тело, в могилу и Его Дух сошел в ад - туда, куда должны были пойти мы.

* ...Обязательно спрашивайте себя всякий раз, прежде, чем совершить очередную покупку: "А стоит ли эта вещь части моей жизни?" И если вы ответите себе "да", смело покупайте эту вещь. И вы получите от покупки максимальное удовлетворение. Если же ответ будет отрицательным - вы сможете избежать покупок, которые не принесли бы вам желаемой радости.

* ...допился до белочки...

* ...кубообразная...

* ...приступ-ремиссия...

* ...Смех - вытеснение страха.

* ...акцентированная личность...

* ...Что-то мне не по себе...

* ...цифроэффекты...

* ...Не здесь и сейчас, а там и тогда.

* ...Христос принес эту искупившую все грехи жертву, пострадав и умерев на кресте. Его великое Самопожертвование уничтожило все наши грехи, и больше никаких жертв не нужно.

* ...Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. (Послание к Римлянам, 7: 18-19)

* ...На Первом канале продолжается показ нетленных комедий Александра Рогожкина об уникальном русском характере, представителей которого отличают два исконно народных пристрастия: беспробудное пьянство и пустое философствование.

* ...Вам нечего продать мне, доктор. ("Красный дракон")

* ...Ты сделала меня слабым, а потом ты пришлешь мне боль.

* ...Иногда я не понимаю, где дерьмо, а где горшок. Что все это значит? ("Основной инстинкт")

* ...Он кончил перед тем как его кончили.

* ...Время рагнарёк - "гибель богов" - конец света в скандинавской мифологии.

* ...корабль, сделанный из ногтей мертвецов...

* ...Если вы думаете, что мы удовлетворимся таким поверхностным объяснением, то вы ошибаетесь.

* ...На Руси, слава богу, дураков на сотню лет припасено. ("Особенности национальной рыбалки")

* ...Потребуется помощь - обращайтесь!

* ...несмотря на мелкие раздражающие детали...

* ...Чё, внял?

* ...Политкорректность - это компенсаторный механизм.

* ...жестко зашитые модели поведения...

* ...Отпечатки пальцев - совпадение по 16 точкам. Есть! ("Ганнибал")

* ...Верная мысль.

* ...Для него авторитет аргумента значил больше, чем аргумент авторитета.

* ...штырит, плющит и колбасит...

* ...Удача благоволит подготовленному уму.

* ...Убийство для них - рутина.

* ...Напрягите воображение.

* ...Всяко бывает.

* ...рожа убитая...

* ...Расслабьтесь! Нельзя жить в состоянии нагнетаемого пафоса.

* ...Алекс - человек с непомерным гонором, со средними литературными способностями и крепким горлом...

* ...А писателю и того хуже: впал в грех повторения, исписался, ожидали чего-то грандиозного, а вышел пфук, не может сказать нового, свою главную книгу уже написал...

* ...Консонанс - благозвучное сочетание звуков; в противоположность диссонансу.

* ...А может, люди творческого склада нуждаются в некотором руководстве? ("Покровские ворота")

* ...1/6 часть света - это каламбур, потому что 1/6 часть света - это тьма. (Э. Радзинский)

* ...лоховское счастье...

* ...Я очень не люблю пафосной лексики.

* ...извинительные черты характера...

* ...выстроенные отношения...

* ...есть такое понятие "корпоративная лояльность"...

* ...правильно нравственно ориентированное...

* ...ужас нечеловеческий охватывает...

* ...Либерализм в России - это механизм функционального безделия и дисфункционального воровства... (М. Леонтьев)

* ...Ты журналист, в анамнезе - экономист и т.п.

* ...Анамнез - совокупность медицинских сведений, получаемых путем опроса обследуемого, знающих его лиц.

* ...Не знаю, я под столом не сидел.

* ...Быков-quickly: взгляд-47.

* ...Некоторые евреи не любят разговоров о национальном вопросе. Они ужасные космополиты во всем, что касается других национальностей, и жгучие националисты, когда речь заходит о делах внутриеврейских. Мы себя сохраним любой ценой, а все остальные пускай "без Россий, без Латвий". Мы можем что угодно воротить про кого угодно, но скажи кто-нибудь слово про нас - это антисемитизм и чуть ли не холокост.

* ...Случилось огромное количество смешанных браков, народились толпы полукровок (трудно сегодня найти более оскорбительное слово), и появилась-таки новая историческая общность - "красные директора" и "красные ученые", произошедшие от скрещивания быдла с элитой. Их отличало небывалое физическое здоровье, упорство, пассионарность, убежденность - все необходимое для мощного интеллектуального и промышленного рывка; этот могучий бэкграунд (в том числе и физиологический) не мог рано или поздно не войти в противоречие с умом, интеллигентностью, рефлексией. Пальма по-гаршински сломала собственную теплицу, в которой только и могла существовать, - и оказалась на ледяном ветру.

* ..."Элита" ненавидит разночинцев, и это взаимно. Можно было бы, конечно, бегло охарактеризовать эту элиту, чрезвычайно разнородную по своему составу. С одной стороны - это бывшая "золотая молодежь", сынки аппарата ЦК и журналистов-международников. Я - советская интеллигенция, они - советская аристократия, мы одинаково второсортны по сравнению с предшественниками, но ненависть между нами первосортная. Они презирают мой достаток, мой внешний вид и мои принципы учительского сына; я презираю их старательный разврат, цинизм, тупость и высокомерие, а также халявность получения ими всех благ и преимуществ. С другой стороны, есть потомки дворян и сыновья "деятелей эскюсств", упомянутая публика с Николиной горы; право этих людей ненавидеть советскую власть для меня, повторяю, сомнительно, поскольку предки их немало сделали для укрепления фундамента этой самой власти.

* ...И не надо забывать, что дедушка утонченной, аристократичной, язвительной и либеральной Дуни Смирновой возглавлял кампанию по исключению Пастернака из СП (хотя и являлся также автором "Брестской крепости"); в трагедию Андрея Сергеевича Смирнова, первоклассного режиссера и сценариста, я верю искренне - но ни одному слову Авдотьи Андреевны не верю и верить не могу, ибо за каждым ее жестом стоит барский снобизм и генетическая ненависть к тем, кто не принадлежал к элите советского литературного чиновничества.

* ...Кому велено курлыкать - не мурлыкайте.

* ...В социализме нам душно, в капитализме - противно. Я никогда не любил злорадных диссидентских кухонных посиделок, априорного презрения к властям (при том, что на подлинный бунт не хватает ни смелости, ни силы). Я никогда ни о чем не договорюсь с теми, для кого Россия - раз и навсегда "эта" страна, зато все действия государства Израиль являются безоговорочно и единственно правильными. Ничего не поделаешь, комплекс полукровки.

* ...Люди - все же не насекомые. Как говорил один персонаж из древнего фарса Луначарского "Бомба", люди делятся на секущих и секомых.

* ..."После" не значит "вследствии".

* ...Я, к сожалению, потерял способность получать удовольствие от такого кино.

* ...наша компрадорская элита...

* ...Я понимаю, у вас, телевизионщиков, свое понятие об искренности.

* ...Каждого из них ждала своя, отдельная, но всегда беспощадная судьба.

* ...Джеймс Бонд - секс на ужин, убийство на завтрак.

* ...В любом сценарии герой хочет что-то сделать, кто-то или что-то ему мешает, а в результате - качели между отчаянием и надеждой. (Митта)

* ...Что есть жизнь, как не погоня за грезами? ("Ванильное небо")

* ...Ванильное небо с той картинки Моне.

* ...Желание напоследок? - Пусть прочтут в моих мыслях.

* ...Ну и парочка. Ты - мертва, я - заморожен! - Переживем!

* ...Каждая прошедшая минута - еще один шанс именить свою жизнь.

* ...Увидимся в другой жизни, когда будем кошками.

* ...Моя свобода кончается там, где начинается нос соседа.

* ...Почему Вселенная именно такая, какая она есть? Почему в ней действуют именно такие законы природы, а не другие? Изменение любого из основных параметров Вселенной радикально изменило бы действительность. Например, будь плотность космоса в самом начале совсем немного выше, Вселенная быстро бы превратилась в черную дыру. А если бы плотность была чуточку меньше, она бы разлетелась в разные стороны так стремительно, что звезды, галактики и планеты не успели бы образоваться. Как получилось, что плотность Вселенной не слишком высокая и не слишком низкая, а как раз такая, какая нужно? Космологи иногда называют это проблемой тонкой настройки. Как подсчитал физик Лоренс Краусс, вероятность того, что материя будет иметь именно такую плотность, как сейчас, равнялась вероятности точно угадать число атомов в солнце. Эта случайность настолько потрясла некоторых физиков, что они выдвинули теорию, известную под названием "антропный принцип". Согласно ей, Вселенная такая, какой мы ее видим, потому что, будь она другой, нас бы здесь не было и наблюдать ее мы бы не смогли. Антропный принцип - это космологическая версия креационизма.

* ...Она описывает практику дзэн как систему избавления от мусора, которая очищает сознание от ненужных убеждений и эмоций и позволяет увидеть реальность такой, какая она есть.

* ...Немало мусорных мешков прошло через мои руки, прежде чем я понял, что не так: каждая система избавления от мусора сама производит мусор.

* ...Самым буйным был господин, выдававший себя за шестнадцатый том Научного энциклопедического словаря Отто и просивший каждого, чтобы его раскрыли и нашли слово "переплетное шило", - иначе он погиб. Успокоился он только после того как на него надели смирительную рубашку. Тогда он начал хвалиться, что попал в переплет, и просить, чтобы ему сделали модный обрез. (Гашек "Похождения солдата Швейка")

* ...7.01.2003.

* ...Ценности "пролетарские", стараниями того же Сталина, к сожалению не исчезли совсем, а трансформировались в род "социалистической" псевдорелигии, со всеми полагающимися ей атрибутами (мимикрировавшими под традиционные православные догматы) - троицей "богов" (Маркс - "отец", Энгельс - "дух святой" и Ленин - "сын", воплотивший всю полноту "отца" в практическую идеологическую "телесность"), "святыми" мощами (тело Ленина), "святыми угодниками" (герои революционного движения), с многочисленными "храмовыми бдениями" (партсобрания и т.д.), "крёстными ходами" (демонстрации) и т.д.

* ...В спокойное время "евреи" презирают тех, кто их любит. И ничего другого от них ты не дождешься. Вовсе не потому, что они "такие плохие". Ничего плохого в их типе психики нет. Этот типаж для человечества как раз очень полезен, поскольку стимулирует творческую активность. (Если бы из мира исчезли "евреи", то развитие мира бы сильно затормозилось).

* ...Нужно признать, что нехорошая антигойская мораль талмуда реально существует и имеет такое же право на жизнь, как и хорошая филосемитская мораль Льва Толстого. Это предрассудок - в начале 21 века считать, что должна быть одна единственная мораль, а талмуд - либо в пасть Крокодилу Гене, либо, если зубы коротки, то замалчивать или обсюсюкивать. Почему талмудское "мочи гоев" - это плохо?! А я так считаю, что очень даже хорошо, именно для этих самых гоев. На то и щука в реке, чтоб карась не дремал. И вообще - "разжигание розни" - проблема для тупых. Для умных проблема состоит как раз не в разжигании, а, наоборот, в протухании всех проблем и всеобщей апатии. Здесь что ни разожги - все тепло и уютно.

* ...Слишком истошно для такого скучного рассказа.

* ...Каждый текст мне интересен с трёх точек зрения: 1. фактическая информация, 2. эмоциональный заряд, 3. возможность почерпнуть некий вывод и согласовать/увязать со своими "понятиями" (т.е. коррекция мировоззрения).

* ...Жиды и гои, ну конечно! Вот и основа "Гарри Поттера".

* ...Еврей - это национальность, а "жид" - "пакостный образ жизни".

* ...Это уже привычный ком вранья.

* ...Я вижу, что вы тоже пали жертвой копрофага и урофила Сорокина?

* ...Вы получаете счастья ровно столько, насколько Вы гармоничны внутри.

* ...Не пытайся меня разжалобить.

* ..."В дороге" Джека Керуака (поток сознания на тему экзистенции с точки зрения оленя).

* ...Пора от него избавиться.

* ...Яна Вагнер "Лаврентий Берия как образец средиземноморского жизнелюбия".

* ...А еще любил приговаривать "что у жида на уме - то у пидора на языке".

* ...Маршал Жуков назвал как-то Гёте "немецкой жопой". Когда-то это казалось мне просто пошлостью в устах неотесанного солдафона. Только теперь я начинаю понимать всю глубину этого фантастически точного определения. Жуков происходил из простой, но крепкой крестьянской семьи. Являясь как бы олицетворением самого понятия "русский солдат" - находчивый и сметливый мужичок, временами склонный к проявлению сверхчеловеческих и мистических свойств - весь сотканный из музыки Вагнера и Стравинского, переложенной для полкового оркестра и Бхагавадгиты в кратком изложении для армейской стенгазеты - он чувствовал Гёте в тысячу раз лучше, чем все бесконечно образованные литературоведы.

* ...И не надо на меня так смотреть.

* ...Возлюбленные, премудрость мира сего есть глупость в очах Божиих. Св. Ап. Павел. 1 Коринф. III, 19.

* ...И отступит страх...

* ...На момент создания НКВД 10 июля 1934 г. из 96 руководящих работников 30 были русскими, а 37 - евреями. Кроме того, имелось 4 поляка, 7 латышей и 2 немца. На момент снятия Ягоды (26 сентября 1936 г.) ситуация усугубляется: из 110 руководителей 43 - евреи, 33 - русские, 5 - поляки, 9 - латыши, 2 - немцы. Таким образом, сложилось явно ненормальное положение, когда среди высшего слоя руководителей органов госбезопасности 14,5% составляли выходцы из стран - вероятных противников СССР, а доля евреев достигла почти 40%, превысив долю русских, украинцев и белорусов вместе взятых. После прихода Ежова из руководства НКВД целенаправленно вычищаются поляки, латыши и немцы. Процент евреев тоже падает. 1 сентября 1938 года, к концу "ежовщины", из 150 руководителей НКВД русских уже 85, евреев - 32. Однако доля последних (21%) все еще непропорционально высока. Кроме того, увеличение процента русских идет в основном за счет заполнения новых вакансий. Но вот к руководству "органами" приходит Берия и ситуация радикальным образом меняется. На 1 июля 1939 года среди 153 руководящих работников НКВД имелось 102 русских, 19 украинцев и 6 евреев (3,92%). Аналогичная картина наблюдалась и на более низком уровне: к началу 1940 года национальный состав Центрального аппарата НКВД выглядел так: русских - 3073 (84%), украинцев - 221 (6%), евреев - 189 (5%), белорусов - 46 (1,25%), армян - 41 (1,1%), грузин - 24 (0,7%), татар - 20 (0,5%), и т.д.

* ...Благодаря СССР русский народ мог существовать и играть какую-то роль. После краха советской системы ситуация для русского народа сложилась такая, что русский народ обречен на деградацию и в конечном счете на вымирание. Стратегами западного мира это было запланировано заранее, уже в 40-е годы. В одних США существовало более 300 центров, которые занимались проблемами холодной войны с нашей страной. В холодную войну против СССР были вовлечены десятки миллионов людей. Это огромная работа была. Это все не в один день произошло. Разумеется, эта система была организована. (А. Зиновьев)

* ...Я могу сказать, что в той ситуации, которая сложилась, лучшую форму поведения, чем поведение Путина, я придумать не могу. У меня был всегда такой критерий оценки: если я был недоволен человеком, то всегда ставил себя на его место. Точно так же я поступал, когда оценивал действия Сталина. (А. Зиновьев)

* ...Любой человек, исповедующий христианство, мог занять в Византийской Империи любой пост и достичь высшего признания: так, император Лев III Великий (VIII век) был сирийцем, Роман I Лакапин (X век) - армянином, а патриарх Константинопольский Филофей (XIV век) - евреем.

* ...Сорос не любит и марксизм, признаваясь, что с юности, находился под влиянием "Открытого общества" Карла Поппера. Но эта библия либералов - прочитайте ее - по сути и является дешевой агиткой, не имеющей ничего общего с полемическим исследованием.

* ...Я вспомнил слова Вуди Аллена: "Женитьба - это конец надежды."

* ...Символы гедонизма ушли в прошлое.

* ...Смех - реакция умного человека на окружающее. (М. Жванецкий)

* ...У мужчины в жизни две основные задачи - как соблазнить и как бросить.

* ...Дьявол - обезьяна Бога: там, где зло выдается за добро, начинается дьявольщина.

* ...если того потребует ситуация...

* ...Это прощальный жест, или приветственный?

* ...хонорик - гебрид хорька и норки...

* ..."Красавица и Чудовище".

* ...Каждый штрих-код имеет в своей структуре три пары тонких параллельных линий, несколько более длинных, чем другие. Пара тонких линий соответствует в штрих-коде числу 6. То есть абсолютно каждый такой код имеет в своей структуре "число зверя" - 666.

* ...Есть неподтверждённая информация о том, что евреи, работавшие в зданиях ВВЦ, 11 сентября почему-то на работу не пришли.

* ...Социологи фиксируют рост недоверия наших сограждан к СМИ как к общественному институту, однако политические и электоральные предпочтения людей по-прежнему формируются телевидением и радио, особенно их новостийными программами. Поэтому переходные процессы, вызванные распадом и дележом остатков медиаимперий Гусинского и Березовского, вызывают столь острый интерес и в России, и за рубежом. (Г. Зюганов)

* ...Происходит привычная для профессиональных промывателей мозгов подмена понятий.

* ...Несмолкающие разговоры о свободе слова, настойчивые апелляции к зарубежным арбитрам, шумные конференции, осуждающие "пресс власти", напоминают мне слова Ницше. Он, певец неограниченной, почти сатанинской свободы, взывал к Человеку, своему читателю: "Не говори мне, от чего ты свободен. Скажи - для чего свободен?" (Г. Зюганов)

* ...Мы хотим, чтобы СМИ были ответственны перед обществом. Чтобы журналисты не были кастой неприкасаемых в ее нынешнем смысле, когда 150 человек московской телевизионной тусовки определяют, что правильно, а что нет, для 50 миллионов наших сограждан. Чтобы журналист служил обществу, а не тому, кто сунет в карман пачку долларов потолще.

* ...Важными элементами гороскопа являются знаки зодиака, планеты (к ним относят также Солнце и Луну), их "аспекты" и "дома". Координаты планет в знаках зодиака определяются с помощью таблиц, называемых эфемеридами. Особое значение имеет положение Солнца в знаке ("солярный знак"). Когда говорят, что человек по гороскопу Овен, Козерог и т.д., имеется в виду, что в момент его рождения Солнце находилось в знаке Овна, Козерога и т.д. Взаиморасположение планет в гороскопе называется "аспектом" и измеряется в градусах дуги. "Хорошим предзнаменованием" считается такое расположение планет, при котором угол между ними составляет 60 или 120 градусов. "Плохое предзнаменование" - это противостояние планет (180) или прямой угол между ними. "Соединение" (очень небольшой угол между планетами) может быть и плохим, и хорошим предзнаменованием - в зависимости от того, какие планеты образуют комбинацию.

* ...Если круг зодиака основан на годовом цикле вращения Земли вокруг Солнца, то круг так называемых "домов" основан на суточном цикле вращения Земли вокруг своей оси. За сутки небесная сфера (то есть весь зодиак) видимым образом совершает полный оборот вокруг Земли. Знак зодиака, который восходит над горизонтом в момент рождения, называется "восходящим" и имеет большое значение для характеристики гороскопа, наряду с солярным знаком. От точки восхождения (градуса восхождения) начинается отсчет двенадцати "домов", которые, как правило, имеют различную протяженность и могут включать в себя несколько знаков зодиака. Графически гороскоп представляет собой наложение круга "домов" на круг зодиака, в котором расположены планеты, соединенные аспектами. Считается, что положение планет в знаках указывает на потенциальные возможности человека, а в "домах" - на сферы их реализации (семья, профессия, дружеские отношения и др.). Для предсказательной астрологии самым важным методом является анализ так называемых "транзитов", то есть аспектов между движущимися планетами в любое интересующее время и планетами в гороскопе рождения.

* ...Оставим даже в стороне еврейский народ, представим, что передачу на государственном телеканале ведут министр обороны Иванов, глава думской фракции Зюганов и идеолог митрополит Кирилл, и они обсуждают тему "Грузинский фашизм страшнее немецкого". Кто-нибудь может в такое поверить? Во-первых, грузинский народ никогда, до конца дней своих, не забыл бы о такой передаче. На следующий же день сотни тысяч русских грузин вышли бы на улицы Москвы и других городов. Грузия бы обратилась в ООН, Совет Европы и еще куда угодно, и была бы права!

* ...Недаром Немцов все время твердил, что этот страшный русский фашизм - результат обнищания и бесперспективности жизни. Может, он говорил о нашем будущем? И как об опасности - о возможности возникновения русского капитала, который бы оплачивал русскую национальную политику? Может, эта передача каким-то боком должна ударить по Сергею Пугачеву и другим православным русским промышленникам и финансистам? Мол, в России даже теоретически не должно быть крупного русского национального капитала?

* ...С кем бы я ни говорил о ней, все понимают, что в России никакого фашизма не было, нет и не может быть. Все поражены этой гиперболизацией, а главное, сравнением мнимого мифического фашизма с тем фашизмом, который унес десятки миллионов жизней в России, - понимают, что такое сравнение преступно. Понимают, что сама возможность такой передачи по государственному каналу говорит о полном отсутствии какой бы то ни было угрозы с русской стороны! Скорее - об униженном состоянии русского народа, который его же министры, а значит, его правительство, его власть сравнивают с бандой убийц. Что же это за правительство, которое называет свой собственный народ преступным? И что это за народ, который такие оскорбления терпит? И имеют ли право представители любого иного народа называть русский народ преступным и фашистским? И найдутся ли тот суд и тот прокурор, которые не побоятся открыть уголовное дело за разжигание межнациональной розни? И найдутся ли те же евреи в России, в Израиле или в США, которые скажут участникам передачи: не играйте с огнем, ребята. Ибо каждому русскому, смотревшему эту передачу, неизбежно пришла в голову мысль: а может, это еврейский фашизм - страшнее немецкого? Немецкий-то был виден со стороны, с ним открыто воевали. И победили. Неужели - для того, чтобы спустя 50 лет в центре Москвы вся страна слушала треп о зверствах "русского фашизма", который "страшнее немецкого"? (Владимир Бондаренко "Кто же фашист?")

* ...Боюсь, что я слишком щедро источал подсказки.

* ...И я вижу ее, и теряю ее, и скорблю, И скорбь моя подобна солнцу в холодной воде. (Поль Элюар)

* ...Символично звучит стихотворная надпись на статуе Свободы в Нью-Йорке: "Приведите ко мне всех усталых, всех бедных, жаждущих дышать воздухом свободы".

* ...Широко разрекламированный правозащитник Сергей Адамович Ковалёв, лучший друг чеченского народа и несгибаемый борец с русским фашизмом, в "своей" среде воспринимается как человек не очень здоровый по части головы. Профессиональный борец за свободу слова Женя Киселёв имеет репутацию (заслуженно или нет, не мне судить) мелкого стукача, которому разок свезло с трудоустройством.

* ...Дело в том, что легальная политика - очень жёсткая область, где позволено далеко не всё. Есть вещи, которые публичный политик просто не может себе позволить высказать вслух. Зато их может высказать популярный артист, мыслитель, учёный, художник, религиозный деятель. Спрос с них невелик - в конце концов, человек просто высказывает своё мнение. На самом деле он "подаёт сигналы", "создаёт информационные поводы", "озвучивает позиции", то есть занимается неформальной политической деятельностью.

* ...Боннэр Елена Геворковна - Е.Б.

* ...Допустим, правительство США заинтересовано в том, чтобы поддерживать хорошие отношения с Китаем, но при этом всячески поощрять тамошних сепаратистов. Понятно, что делать это открыто и цинично невозможно. Значит, какую-то часть этой политики надо перенести в неформальную сферу. Допустим, официальной линией партии является любовь и дружба с Пекином. Значит, поддержку тибетского сепаратизма надо оформить как-то иначе. И вдруг такое совпадение - на Западе вспыхивает мода на тибетский буддизм. Модные актёры увлекаются медитацией, музыканты начинают шептать мантры, книжки учителей тибетских школ расходятся миллионными тиражами. Одновременно начинают функционировать всякие "общества дружбы с народом Тибета". Далай-Лама, бежавший из захваченного китайцами Тибета, непрерывно разъезжает по западным странам с лекциями, где уделяет немалое внимание вопросам нарушения прав человека на своей родине. "Тибетский вопрос" непрерывно будируется - так что власти, даже если бы хотели, ну никак не могут о нём забыть. Если интерес спадает, Далай-Лама получает Нобелевскую Премию Мира...

* ...В конце концов, пожертвовав всем, они узнали, что слово, данное лоху, за слово не считается, и что в Западное Царствие Небесное таких не берут.

* ...11 сентября - день Усекновения главы Иоанна Предтечи.

* ...Экономика США опасно перегрета, фондовый рынок фантастически переоценен. Капитализированная стоимость компаний к тому времени в среднем в 30-35 раз превышала размеры их чистой прибыли. А в секторе высоких технологий - авангарде американской экономики - в 200 и более раз. В прессе приводились и просто анекдотические сведения: приобретение активов интернет-компании "Yahoo!" по рыночной цене окупилось бы только через 1200 лет.

* ...Взрывы сделали США жертвой. Чем-то вроде еврейского народа времен Холокоста. США получили (или присвоили себе) "право на месть".

* ...Белый американец вынужден платить налоги и подчиняться правительству, где до самого последнего времени (пока победу не одержал Буш) ведущие роли принадлежали евреям. В книге Дюка опубликован "Обзор ключевых позиций, занимаемых евреями в правительстве США" (при президенте Клинтоне). В нем 53 человека. В том числе госсекретарь, министры финансов, обороны, сельского хозяйства, здравоохранения, главы ЦРУ, Совета национальной безопасности, Федеральной резервной системы и т.д. и т.п.

* ...К слову сказать, Кофи Аннан, даром что негр, женат на родственнице Валленберга. Того самого - шведского аристократа, спасителя венгерских евреев, сгинувшего в сталинских лагерях. А Валленберги представлены в Комитете 300...

* ...Последняя президентская кампания стала битвой традиционной белой Америки с Америкой национальных меньшинств, от лица которой выступал еврейский тандем (впервые в Штатах!) - Гор и Либерман.

* ...Вот что писал в 1942 году И. Эренбург: "Велика любовь евреев к России: это любовь к духу и к плоти, к высоким идеям и родным городам, к стране, которая стала мессией". Тогда же В. Гроссман проникновенно отмечал: "Русский человек, воюющий в пламени горящего, сотрясаемого взрывами Сталинграда, такой же неизменный, ясный, простой, бесконечно скромный, каким знаем мы его в великом мирном труде". Когда опасность миновала, тот же Гроссман написал: "...Русская душа тысячелетняя раба, что даст миру тысячелетняя раба, пусть и ставшая всесильной".

* ...Кто-то из еврейских мыслителей, кажется, Мартин Бубер, заметил, что евреям не следует обрабатывать чужую землю, ибо они могут привязаться к ней. Вот это, пожалуй, главное: не полюбить землю страны, давшей пристанище, не утратить того чувства надменной экстерриториальности, которое с предельной выразительностью (и предельным аморализмом!) воплотил средневековый поэт из испанской Кордовы Иуда Халеви: "Как мусор для меня все испанские сокровища, богатство и испанское добро. Для меня чистое золото - пыль той земли, на которой стоял наш храм."

* ...Богатство, как и нищета, фактор не только социальный, но и политический. Как ни "равноудаляет" олигархов Кремль, они оказывают огромное влияние на политику. Только имена меняются. Оттеснили Гусинского с Березовским - возникли Абрамович с Фридманом и Мамутом. Фридман как-то признался, что в молодости всегда принципиально болел против советской сборной. А где уверенность, что сегодня он болеет "за" - не только за сборную - за Россию.

* ...Страна стонет от отключений тепла, света, воды (последнее, согласно международному праву, является самым тяжким преступлением - против человечности). Кто стоит за этим? Чубайс. Государство распродает последние предприятия, построенные усилиями всего народа. Кто идеолог распродаж? Замминистра Госимущества Браверман. Скоро всем придется платить за квартиру в два-три раза больше, чем теперь. Социологи подсчитали: в Уссурийске, к примеру, средняя зарплата 2 тысячи рублей, а квартплата будет - 1,5 тысячи. Кто пробивает реформу? Замминистра экономразвития А. Шаронов.

* ...Как свидетельствует американец Д. Дюк, "правители многонациональных государств часто использовали евреев как управляющих, потому что они знали, что евреи никогда не смилостивятся над не евреями". Той же тактики придерживаются хозяева транснациональных компаний.

* ...Еще одна грань: союз еврейских активистов с представителями кавказских диаспор. В бытность главой Российского еврейского конгресса В. Гусинский прямо провозгласил это целью своей организации. Евреев у нас, особенно после десятилетия свободного выезда в Израиль и на Запад, не так уж много. Кавказ, напротив, мигрирует в Россию, по мнению специалистов, только в Москве и области проживает до 1 млн. азербайджанцев. Торговля и средний бизнес почти целиком находятся в руках выходцев с Кавказа. Если они включатся в систему, где евреям принадлежит ведущее место в крупном бизнесе и СМИ (при значительном участии в органах государственного управления), возникнет своеобразная социальная структура, где русским (и другим коренным народам России) предопределено место на самых нижних этажах.

* ...Каких-либо материальных причин, исключавших появление после войны новых фашистских движений в других регионах, не было; все заключалось в том, что экспансионистский ультранационализм, обещая бесконечные конфликты и в конечном итоге военную катастрофу, лишился всякой привлекательности. Под руинами рейхсканцелярии, как и под атомными бомбами, сброшенными на Хиросиму и Нагасаки, эта идеология погибла не только материально, но и на уровне сознания; и все протофашистские движения, порожденные германским и японским примером, такие как перонизм в Аргентине или Индийская национальная армия Сабхаса Чандры Боса, после войны зачахли. (Ф. Фукуяма "Конец истории")

* ...Внутренняя политика Византийской империи при Юстиниане вращалась вокруг конфликта между монофизитами и монофелитами, расходившимися по вопросу о единстве Святой Троицы. Этот конфликт, напоминающий столкновение между болельщиками на византийском ипподроме, привел к значительному политическому насилию. Современные историки склонны усматривать причины подобных конфликтов в антагонизме между общественными классами или прибегая к другим экономическим категориям; они никак не хотят понять, что люди способны убивать друг друга, всего лишь разойдясь в вопросе о природе Троицы.

* ...Поясним суть манипуляции на примере простого арифметического фокуса. Человеку предлагается выбрать любое двузначное число (не называя его вслух), сложить каждую из двух цифр, образовывающих это число, и вычесть эту сумму из выбранного числа (пусть читающий эти строки проделает то же самое). Если получившееся в результате число - двузначное, то обе образующих его цифры опять складываются. Теперь манипулируемый должен найти европейскую страну на первую букву получившейся у него цифры и вспомнить большое животное на третью букву в названии этой страны. Разумеется, все эти операции он выполняет молча. И тут манипулятор ошарашивает "подопытного" итоговой фразой: "Носороги в Дании не водятся!" Эффект достигается присутствующей у манипулируемого уверенностью в возможности свободного выбора. Он не понимает, что возможность эта - фиктивная, что какое бы число он ни выбрал, после нескольких операций оно неизбежно превратится в число "9". Дальше - такая же иллюзия выбора: в Европе на "Д" существует только одна страна - Дания, а крупное животное на "Н" для абсолютного большинства - именно носорог (раз на тысячу встречаются оригиналы, называющие нарвала). Манипулируемый уверен в том, что действовал независимо, свободно и сознательно, тогда как манипулятор знал ход его мыслей - единственный возможный - наперёд. Здесь хорошо виден главный принцип манипуляции как скрытого управления: создать видимость свободного выбора и сознательного формирования убеждения, фактически такой возможности не оставляя.

* ...Примаков сделал все, чтобы я перестал быть Исполнительным секретарем СНГ, и в этом мало чем отличался от Чубайса, который использовал те же приемы для того, чтобы я перестал быть заместителем секретаря Совета безопасности. (Березовский - Проханову)

* ...Благодаря двухлетним усилиям моих и Рыбкина в Чечне складывается политическая основа для мирного процесса.

* ...У меня был на эту тему серьезнейший разговор с Путиным. Мы дошли до Терека в конце 99-го года. Я никогда не прекращал встреч с чеченцами, в том числе с теми, кого в России называют "боевиками". Я не прекращал связи с теми, кто был легитимен с точки зрения российского законодательства. Это Масхадов, это Закаев, еще целый ряд людей. В тот момент, когда мы вышли на Терек, они были готовы к миру на наших условиях. Я сказал: "Путин, послушай, победа - это не флаг над Грозным. Победа - это уже преодоленный на сегодняшний день русскими "комплекс пораженцев", это ощущение чеченцев, что они проиграли. Теперь давай заключать мир. Без штурма Грозного". Но, видимо, что-то сидит внутри Путина очень ограниченное и злобное. Вот эта мелочность, тщеславие, непонимание, что за это тщеславие придется расплачиваться тысячами и тысячами конкретных жизней.

* ...Рыбкин предложил серьезную вещь: амнистия должна быть полной. Мы должны перестать гоняться за теми, кто отрезал голову пленным, и за теми, кто насиловал девушек, а потом их убивал. Иначе этому не будет конца. Погоня за ними будет порождать новые насилия. Поэтому, как бы это для многих ни ужасно звучало, мы должны всем простить. И выбирать все равно придется в пользу православной идеи прощения, а не в пользу идеологии возмездия.

* ...Вы помните, что взрыв в Волгодонске был 16-го числа. А 13-го числа произошел взрыв на Каширском шоссе в Москве. Так вот, 13-го числа, утром, на Совете Думы Селезнев зачитал экстренное сообщение о взрыве дома в Волгодонске, который еще и не думал взрываться. Волгодонск - это такой маленький городок из сотни тысяч русских городов, о котором мало кто слышал. 17-го числа на заседании Думы, уже после того как был взорван Волгодонск, слово берет Жириновский. Этот фрагмент записан у меня на видеопленке. "Геннадий Николаевич, как могло прозойти такое, что 13-го числа, за три дня до взрыва в Волгодонске, вы нам рассказываете о том, что взрыв уже произошел? Кто вас снабдил этой информацией?"

* ...Подавляющее большинство, особенно очень богатых людей, - это евреи. Я, конечно, пытался найти ответ на этот вопрос. Вы в своей газете писали, что евреи захватили власть в России. Вы поставили этот вопрос, и я считаю, что на него нужно начать отвечать. Мое понимание той среды, которую называют "русским еврейством", весьма ограничено, ибо я не чувствовал своей принадлежности к этой среде. Моя первая жена - русская, моя третья жена - русская, а вторая жена - татарка. Но мне кажется, что все-таки есть отличия в самосознании русского и еврея. Есть черты, которые зародились не в течение одного поколения, а складывались столетиями, тысячелетиями. Судьба еврейского народа совершенно отлична от судьбы русского народа. Иногда диаметрально противоположна. Евреи - очень древняя нация, а русские - молодая. Мы знаем, какие черты присущи молодости и какие - старости. У каждого возраста есть свои плюсы и есть свои минусы. Особенность русских состоит в повышенной чувствительности к окружающей среде, к новой информации, к изменениям, уже произошедшим или происходящим сегодня. Блестящая память. Чтобы мне запомнить песню, мне надо прослушать ее сто раз, и то не запомню слова, должен сесть и выучить. А вот Лене совсем не нужно напрягаться. Раз услышала - и запомнила. В чем сила евреев по сравнению с русскими? В интуиции. Не сегодняшних ощущениях, а в умении предвидеть. Это не расчет. Вот я плохой аналитик, плохо считаю, плохо играю в шахматы. Но каким-то таинственным образом чувствую, что произойдет через некоторое время. Если в логических терминах сформулировать это различие, то русские - это индуктивный способ мышления, а евреи - дедуктивный способ.

* ...Вы сами затронули "национальный аспект". Попробую его усилить. В России реальностью является "экономический антисемитизм", который то усиливается, то ослабевает. Его природа, на мой взгляд, в том, что евреи, захватив лидирующие позиции в экономике и пообещав в начале либеральных реформ, что эта новая экономика будет продуктивней советской, на деле создали "экономику загнивания". Она не работает на социум, не работает на народ. Работает только на корпорации, которые возглавляют сами олигархи. Социальная катастрофа, вымирание народа, вечно пустая казна, отсутствие средств на науку, образование, безопасность, государственные институты, все это связано с дефектностью экономики, представленной евреями-олигархами. А ведь советская экономика, которую так бранят, мало того, что поддерживала народно-освободительные движения во всем мире, но еще позволяла строить внутри страны два-три города в год.

* ...Мне, конечно, очень грустно констатировать, что сегодняшние беды России прежде всего задевают русских. Действительно происходит катастрофа массового вымирания, и прежде всего русских. И опять же, я должен был найти для себя этому объяснение. И объяснение, к сожалению, неутешительное. Русские всегда слишком полагались на государство, на власть, на Царя-батюшку, на Генерального секретаря, верноподданнически служили им, получая взамен определенные гарантии безопасности. И если евреям приходилось как-то крутиться для того, чтобы в институт попасть, чтобы членом партии стать, то русскому не нужно было крутиться.

* ...Политика страны - прямое продолжение самосознания нации. Сейчас русские, с моей точки зрения, глубоко не уверенная в себе нация. Они не нашли способа компенсировать эту неуверенность, как это сделали немцы. Если угодно, немцы - это цивилизованные русские. Русские и немцы очень близки. Ни одна нация не смогла укорениться в России так, как немцы. Ни одна западная нация, я имею в виду. Мне кажется, что основная проблема русских, связанная с неумением сформулировать внешнеполитическую и внутриполитическую стратегию, - это глубокая неуверенность в себе.

* ...Сотка земли в Барвихе стоит теперь до $25 тысяч, что почти равняется квартальному бюджету среднего российского колхоза.

* ...В левой части однодолларового банкнота, выполненного по замыслу теософа Сергея Макроновского (он же - Николай Константинович Рерих) и распоряжению будущего вице-президента США масона Генри Уоллеса, мировой "Новый Порядок на Века" наглядно представлен в виде масонской, усеченной пирамиды, над коей господствует обособленная вершина, обозначенная символом масонского божества - "Великого Архитектора Вселенной". Таким образом ясно дается понять, к какому богу относится начертанный в центре банкнота девиз: "In God We Trust" ("Мы верим в Бога"). Сама усеченная пирамида, состоящая из тринадцати кирпичных ярусов, где каждый кирпич обозначает отдельный народ или государство с его монетой, символизирует неполноту человечества без всевластной "вершины". Символ же властительной "вершины" - треугольное око "Великого Архитектора Вселенной" - увенчан латинской надписью из тринадцати букв: "Annuit Coeptis", которая недвусмысленно подчеркивает, что "избранному" классу предопределено править миром. Об этом свидетельствует и надпись внизу, по-английски: "The Great Seal" ("Великая Печать"), символизирующая в соответствии с рядом традиций принадлежность богатств и товаров и подчинение услуг и энергии труда владельцам "Печати". Описанное нами значение пирамиды подтверждает и латинская надпись: "Novus Ordo Seclorum", то есть "Новый порядок на века". В правой части банкнота изображен "американский" орел, несущий щит с тринадцатью полосами и держащий в правой лапе ветку акации с тринадцатью листьями и тринадцатью бутонами. Акация, как известно, является священным деревом масонства, отверзающим могилу Хирама, его легендарного основателя, и символизирующим прочность масонской традиции и организации, обладание тайными знаниями и способностью к воскресению или бессмертию. Стрелы в левой лапе орла символизируют знания и силы, призванные усмирить, а при необходимости и умертвить врагов (взбунтовавшихся подданных), поэтому каждая из тринадцати стрел в идеале угрожает одному из тринадцати ярусов, образующих пирамиду порабощенного человечества. Если же смотреть шире, они олицетворяют успех, который должен сопутствовать продвижению к высшей цели мирового "Нового Порядка на Века". Что же это за цель? Из Множества - Одно".

* ...Согласно масонской доктрине о происхождении мира, заимствованной из древних материалистических учений, в начале бытия существовало лишь "Одно", которое затем распалось и до сих пор распадается на "Множество" различных существ, предметов и явлений, форм и имен, видов и категорий. Итак, идеальная цель - уничтожить "Множество", ликвидировать богатство разнообразия, присущее людям, их культурам и традициям; все это - ради восстановления обновленного "Одного". Поэтому орел и держит в клюве ленту с латинской надписью-девизом из тринадцати букв: "E Pluribus Unum" ("Из Множества - Одно"). В узком смысле тринадцать - это количество степеней развития энергии и преображения человека. В смысле же более широком тринадцать выступает как символ неполноты мира и его потребности быть предводимым обособленной "вершиной", ибо лишь под этой сверхвластью он якобы обретет целостность и избегнет опасности, которую также символизирует данное число. Над орлом парит Звезда Давида, составленная из тринадцати масонских пятиконечных звезд и символизировавшая первоначально "примирение противоположностей", примирение "неба" и "земли". Здесь она олицетворяет идеал стирания богатства человеческих различий и соответствующих ценностей.

* ...Первая мировая война уничтожила четыре империи, еще сопротивлявшиеся экспансии сверхнационального капитала и его ростовщического метастаза. После второй мировой войны государства лишились своих суверенитетов, чьи остатки подвергаются с каждым днем все большей и большей угрозе. Идет процесс уничтожения последних резервов самобытности народов и их культур.

* ...К примеру, евреи, которых, кстати, среди пленных гитлеровских войск оказалось в 4 раза больше, чем официально воевавших с СССР финнов, производили на промышленных предприятиях Освенцима синтетический бензин и каучук для гитлеровских войск.

* ...Согласно данным о национальном составе военнопленных в СССР в период с 22.06.1941 г. по 2.09.1945 г. в советском плену оказалось 10173 еврея и 383 цыгана.

* ...Оказалось, что в осаждавшей Ленинград финской армии служило не менее трехсот не то что евреев, а верующих иудеев! Всем им, согласно демократическим законам Финляндии, была предоставлена возможность соблюдать свои религиозные обряды, для чего неподалеку от линии фронта, на реке Свирь, в разборном финском домике оборудовали походную синагогу. Обрезанные финские парни сражались за грядущее торжество Третьего Рейха и Великую Финляндию до Архангельска не хуже, чем самые отборные эсэсовцы. Двое из них - майор Лео Скурник и унтер-офицер Соломон Класс были даже представлены немецким командованием к высшей немецкой награде - Железному Кресту I класса! Думается, и среди прочих военнослужащих-евреев Германии и ее союзников можно будет обнаружить еще немало столь же отличившихся.

* ...Следует также подумать об отделении Северной России в административном отношении от территорий, находящихся под управлением имперского комиссариата по делам России... Не следует отвергать мысль о преобразовании этого района в будущем в великогерманский колониальный район, так как его население еще в большой степени обладает признаками нордической расы. (План "Ост")

* ...В целом в остальных центральных областях России политика отдельных генеральных комиссариатов должна быть направлена по возможности на разъединение и обособленное развитие этих областей. Русскому из горьковского генерального комиссариата должно быть привито чувство, что он чем-то отличается от русского из тульского генерального комиссариата. Нет сомнения, что такое административное дробление русской территории и планомерное обособление отдельных областей окажется одним из средств борьбы с усилением русского народа.

* ...Пока мы заинтересованы в том, чтобы увеличить численность украинского населения в противовес русским.

* ...Знаменитый "белый" военноначальник, генерал-лейтенант Я.А. Слащов-Крымский (прототип генерала Хлудова в пьесе Булгакова "Бег"). "Мешаниной кадетствующих и октябриствующих верхов и меньшевистско-эсерствующих низов" Белую армию назвал именно он. Его же перу принадлежит статья "Лозунги русского патриотизма на службу Франции".

* ...Монархисты (в основном кадровые офицеры, которых к концу войны осталось немного - два-три на полк) составляли в Белой армии ничтожное меньшинство, оттесненное почти в подполье - в армии Колчака действовала "тайная организация монархистов", а в армии Деникина, согласно его собственным воспоминаниям, монархисты вели "подпольную работу". Белое офицерство - разночинная мелкобуржуазная интеллигенция, пришедшая в армию во время мировой войны. Во всех созданных "белыми" правительствах верховодили деятели политического масонства России, которые были непримиримыми врагами монархии и активными участниками Февральской революции.

* ...Нужно наконец признать важнейший факт: "белые" и "красные" - это "война Февраля с Октябрем". (Сергей Кара-Мурза)

* ...Другая представительная фигура "белого" движения - адмирал А.В. Колчак, поставленный англичанами и США Верховным правителем России. О русском народе он писал как оголтелый перестроечный русофоб: "Обезумевший дикий (и лишенный подобия), неспособный выйти из психологии рабов народ". При Колчаке в Сибири с этим народом вытворяли такое, что даже "белые" генералы слали Колчаку проклятия по "прямому проводу".

* ...К концу 1917 г. сторонников Царской России как политической силы вообще не осталось. В Учредительном собрании 85 % мест получили разные революционные социалистические силы. А кадеты (буржуазные либералы) получили всего 17 мест из 707. Даже меньшевики, хотя и были марксистами и социалистами, - имели всего 16 мандатов, потому воспринимались как союзники западников. Так что подлинная борьба шла не между большевиками и "старой Россией", а между разными отрядами революционеров: между западниками либерального и социал-демократического толка ("белыми") и между выразителями, в терминологии Макса Вебера, "архаического крестьянского коммунизма" ("красными").

* ...25 октября Керенский без боя сдал власть Советам. С середины 1918 г. блок кадетов и эсеров попытался вернуть власть через гражданскую войну. Военное соревнование, как известно, "белые" тоже проиграли вчистую.

* ...Поскольку нас отделяет от 1380 года примерно 20 поколений ("смена" поколений происходит в среднем через тридцать лет), у каждого из нас потенциально имелось тогда более миллиона предков, а население Руси насчитывало всего 5, максимум 10 миллионов человек, и потому у каждого из присутствующих здесь, вне всякого сомнения, есть прямой предок (и, скорее всего, не один), принимавший участие в великой битве. (В. Кожинов)

* ...Такими делами вполне могло заниматься 5-е Управление КГБ, любимое детище Андропова, созданное им специально с целью борьбы против идеологических диверсий. Управлением очень грамотно руководил Филипп Денисович Бобков, в те годы особо доверенный человек Андропова в центральном аппарате КГБ. После госпереворота 1991 года Бобков удивил многих, когда в звании генерала армии и с опытом работы первым заместителем председателя КГБ СССР вдруг перешел с частью своей команды на содержание к бывшему карточному шулеру Гусинскому, разбогатевшему одномоментно на руинах СССР.

* ...Где занялся привычным испокон веку для русского либерала делом, т.е. в полную силу отпущенного ему Богом таланта поливал за чужие деньги собственную страну.

* ...Невозможно, разумеется, вычислить, сколько было в этом научном воинстве искренних служителей науки, чьими трудами она действительно прирастала. Было их, конечно, много, может быть, даже большинство. Иначе как могла бы жить и развиваться наука? Но вместе с тем год за годом неуклонно увеличивалась доля работников низшего и среднего звена, для которых трудоустройство в НИИ являлось не более чем удобным способом избежать работы на производстве. Здесь, изнывая от безделья и не видя перед собой сколь-нибудь ясных карьерных перспектив, они коротали время до пенсии, интриговали, бродили в рабочее время по кинотеатрам и магазинами (за это в свое время их попытался приструнить Андропов), брюзжали в неопрятных курилках по адресу своего, разумеется, глупого начальства, идиотизма, с их точки зрения, брежневского правления и советского социализма в целом. В тяжелое для страны время горбачевской измены именно из этой среды профессионально ущербных научных клерков, дотоле прозябавших в своих НИИ и лабораториях, воротилы "черной" экономики легко навербовали себе армию особо даровитых, лютых и бессовестных комиссаров капиталистического реванша.

* ...В рамках Съезда народных депутатов СССР и произошла историческая смычка критической массы теневого капитала с армией истосковавшихся от безделья в своих НИИ, аудиториях и курилках советских либералов, охотно взявших на себя роль яростных идеологов капиталистического реванша. Заволновалась, почуяв смутные времена, та часть партии, которая в брежневские времена прорывалась в КПСС ради карьеры через бюрократические ограничения на прием по графе "служащие".

* ...Горбачев вместе со своим косноязычным зеркальным двойником Ельциным...

* ...В том составе Секретариата ЦК Олег Шенин, в силу малого опыта жизни в московском политическом серпентарии и некоторых черт своего характера, был единственным, кого можно было бы в принципе спровоцировать на решительные шаги. Все остальные были слишком прожженными политиканами, слишком осторожными и недоверчивыми.

* ...возбужденно деловит и открыт для компромиссов...

* ...На углу улицы Горького, у подземного перехода, танк. На нем молодой мужик лет 30-ти, полноватый, машет полосатым флагом (тогда такие называли "бесиками": белый, синий, красный).

* ...Прочитав этот эпизод, я подивился наивности ельцинского топтуна. Ведь это Ельцин, а не Коржаков, беседовал "с глазу на глаз" с Бушем-старшим. Соответственно, в ту ночь Ельцин - знал! А Коржаков, разумеется, нет! Вот где был источник мужества Беспалого.

* ...политически выморочный субъект...

* ...Днем и вечером на телеэкранах мерцало блиноподобное, с обвисшей серой кожей, лицо академика Яковлева. Над маленькими острыми настороженными глазками навис густой бурелом бровей. Ни дать ни взять - страшила из "Вечеров на хуторе близ Диканьки". Профессионально клеил политические ярлыки "путчистам", требовал крови и доносов. Когда-то партия и Советская власть нашли его в деревенском навозе, вытащили, отмыли, обучили, вознесли на вершину власти. На свою голову. Сейчас посмотришь на него - немолодой человек, повидал виды, академик. А в душе все одно: был и навсегда остался кондовым представителем известной на Руси породы деревенских сутяг и христопродавцев, испокон веку ненавидимых русским крестьянством.

* ...жесткая ротация на "Русском Радио"...

* ...Музиль "Человек без свойств".

* ...А кому бы задуматься, что это значит - днями и неделями не мыться по-настоящему. Кожа становится такой заскорузлой, что позволяет делать только грубые движения, даже если хочется сделать ласковое, и под такой корой затвердевает живая душа. Рассудок, должно быть, задет этим меньше, необходимое продолжаешь делать вполне разумно; он, должно быть, горит, как маленький огонек в огромном ходячем маяке, полном растоптанных дождевых червей и кузнечиков, но все личное тут раздавлено, и ходит лишь охваченное брожением органическое вещество.

* ...Ульрих заболел любовью. А поскольку настоящая любовная болезнь есть не жажда обладания, а мягкое падение покровов с мира, его нежное самообнажение, ради которого охотно отказываешься от обладания возлюбленной, то лейтенант объяснял майорше мир так непривычно и так терпеливо, что ничего подобного она еще не встречала. Небесные тела, бактерии, Бальзак и Ницше бурлили в воронке мыслей, острие которой, как она все яснее чувствовала, было направлено на неприличные по тогдашним понятиям различия, разделявшие ее тело и тело лейтенанта.

* ...Вообще, Клайв Стейплз Льюис в этой ситуации сказал бы, что навязать человеку выбор между якобы "большим" и "меньшим" Злом - это первейшая задача того самого "большего Зла". Ибо "большее" Зло ни к чему не стремится так, как к тому, чтобы представить себя - Злом "меньшим".

* ...При нашем уголовном разгуле бьют всех. Но поражает реакция "интеллигенции": когда бьют чеченцев, армян, евреев - всегда подчеркивается, что бьют ИМЕННО чеченцев, армян, евреев и ИМЕННО за то, что они чеченцы, армяне и евреи. Когда же бьют русских - вопроса о национальности просто не ставится. Даже наоборот - подразумевается, что русских бьют всегда за дело, что их бить можно и даже нужно. Так что ксенофобия, на мой взгляд, есть, и даже элементы фашизма есть, но уж никак не русские, а скорее антирусские.

* ...Я не сторонник всяких экстравагантных теорий, но поневоле задумаешься о диспенсациализме, в котором все события истолковываются в апокалиптической перспективе. Россия в нем последовательно отожествляются с демоническими ордами царя Гога из страны Магога. Иными словами, русофобия проистекает не из-за фарисейской заботы о жертвах тоталитарной системы, правах человека, заботой о других народах. Речь идет о последовательной демонизации восточно-европейской цивилизации во всех ее аспектах: историческом, культурном, богословском, геополитическом и т.д. Вся эта религиозная белиберда была бы достоянием маргинальных фанатиков, если бы не целый ряд обстоятельств ей сопутствующих.

* ...Особенно умиляет употребление слова "ксенофобия" по отношению к русским. Ксенофобия - это англоамериканский фирменный знак. Оно и понятно, доллихоблонд-островитянин жил на своем острове веками - в оппозиции к континенту, а потом жил в Новом Свете - в оппозиции к Старому. Достаточно подумать 5 минут, вспомнить все эти фунты и футы contra метры, бейсболы contra футболы, чтобы в этом убедиться. Русских можно обвинять в чем угодно, хоть талмуд пишите, но только не в ксенофобии. Красивая русская традиция "ну-ка выйдем" - это не ксенофобия. Это заслуживает уважения.

* ...Гуманнейшая женщина, знающая такое количество подобных историй, что самое разумное, что можно сделать, это кликнуть на маленький крестик в правом верхнем углу окна браузера.

* ...Чем дальше, тем меньше тормозов, отдались самозабвенно. И при этом ожидают, что милиционеру то же самое и в голову не придет??? Или, наоборот, ждут когда-же, наконец, их писания найдут отклик, и широкие массы включатся в беспредел? Представьте на миг, что милиционеры начнут вести себя так же разнузданно, как все эти Бовты, Шендеровичи и пр. Только не забудьте при этом зажмурить глаза.

* ...Фашизм - защитная форма организации нации перед угрозой истребления. К сожалению мы не способны к организации и поэтому продолжаем вымирать. Любая форма самозащиты русских объявляется как фашизм. Тот кто продолжает нас уничтожать объявляет себя антифашистом. Но это по сути идеологическое прикрытие политики геноцида.

* ...Прав наш философ Владимир Бондаренко, с огнем играют либералы - если так усиленно насаждать химеру "русского фашизма", русские могут и поверить в его существование, и тогда провокаторам уж точно мало не будет...

* ...Да та же, что и 20, и 30 и 40 лет назад: жруще-пьющая и шкурно-озабоченная нация. Не та же, что 50 лет: подрубленная Войной, бедная, израненная, но гордая, красивая и свободная. И не та же, что 100 лет назад: мясо сейчас почти все едят, тогда 87% призывников его первый раз в армии пробовали, и неграмотных сейчас только 10 млн., а тогда - 80%.

* ...Мне интересны умные мысли, а не люди, которые считают себя умными (это я не о вас, а так, вообще).

* ...Вы не там ищете угрозу. Никакой специальной ксенофобии в русском народе нет и не обнаружилось, и никакой специальной ксенофобии ни власть, ни журналисты ему не прививают. Беда вообще идет с другой стороны. После 11 сентября на ксенофобию вышла индульгенция, и на это, согласитесь, были веские причины.

* ...в "убитых енотах" (у.е.)...

* ...Слава России.

* ...вполне просчитанный пассаж...

* ...Ответ дураку - молчание.

* ...Стиль приподнявшейся лимиты бахвалиться пальто от Versace, штанами от Brioni.

* ...Какая разница, что гавкают иуды Бовты или жидовствующие люди без национальности. Не пристало нам обращать внимание на всю эту визжащую мразь. Человеку со сформировавшимся мировоззрением, носителю великой русской культуры, связанному с ней всеми своими корнями никогда не втолкуешь, что он быдло, просто он не отнесется к этому серьезно. Такие как Бовт - это вампиры, которые питаются грязью, брошенной в народ, в надежде, что эта грязь вернется им десятикратно. Наша задача - просто не давать им вожделенной пищи и наблюдать, когда они сдохнут, корчась от голода. Это время пройдет - время потребления глупости (по меткому выражению Л. Филатова), просто необходимо оставаться людьми, любить свою прекрасную страну и делать все возможное для ее восстановления всеми доступными средствами.

* ..."Дискотека Авария". Чем они хороши - у них нет никакой псевдоидеи.

* ...Старая проблема русских - патологическая неприхотливость + столь же патологическая долготерпимость.

* ...Прозвучало так, что все, кто не может заработать на достойную жизнь, достойны порицания.

* ...Обратимся к беспристрастному креативному анализу.

* ...Процент неграмотных мужчин в Москве составлял в 1882 г. - 42,4%, в 1897 г. - 28,2% и в текущем - 24,4%. Таким образом, процент неграмотных мужчин за 20-летний промежуток уменьшился в столице почти вдвое. Относительно неграмотных женщин дело обстоит иначе. В 1882 г. число неграмотных женщин в столице составляло 61,3%, в 1897 г. - 53,5% и в текущем 49,7 %. За тот же промежуток времени число неграмотных женщин уменьшилось, таким образом, всего лишь на одну пятую.

* ...Право, не стоило.

* ...Последняя казнь на гильотине состоялась в Марселе 10 сентября 1977 г.

* ...А вы почитайте книжку этого самого Дугина "Конспирология" со свастикой на обложке. Кстати, женат был Александр Гельевич на Валерии Дебрянской, лидере Либертианской партии, не скрывающей своего лесбиянства. Может, и крыша у мужика съехала на этой почве.

* ...Нацисты - левые радикалы, озабоченные идеей национального превосходства (Гитлер, Бовт и т.д.). Фашисты - правые консерваторы, не зацикленные на родословной соотечественников (Муссолини, Франко). Союз фашистов с нацистами, имевший место во WW-II, еще менее естественен, чем союз Сталина и Черчилля, и объясняется он причинами геополитическими, мало зависящими от свойств текущего режима. Фашизм - естественная реакция организма нации на одновременную атаку со стороны внешних сил и внутреннего врага - радикал-либеральной интеллигенции, оппозиционной любой власти в собственной стране.

* ...Воистину, в чужой пизде соломинку ты видишь, в своей не замечаешь и бревна.

* ...Казалось бы, просто: защити права нормальных здоровых законопослушных мужчин - и проблем с женщинами, детьми, бомжами и заключенными станет намного меньше.

* ...Есть исследования, в которых говорится, как конкретное имя влияет на самоощущение человека. Имя - онтологическая категория, закрепляющаяся в подсознании.

* ...Скажешь одно - попадешь в единомышленники Сталина; скажешь другое - попадешь в единомышленники Чубайса. Что интересно, геноцид русского народа осуществлялся и при Сталине, и при Чубайсе, и гораздо плодотворнее было бы задуматься о причинах этого геноцида, орудием которого (возможно, против своей воли) является то Сталин, то Чубайс. В народе необычайно сильна тяга к самоистреблению - куда сильней, чем тяга к созидательному труду. Возможно, это стихийное садо-мазо (обратите внимание, как изобретательно и изощренно мучают женщин в русских деревнях) представляется русскому подростковому сознанию более увлекательным занятием, чем какая-нибудь работа. (Дм. Быков - 48)

* ...Он не бездарен, не завистлив и к чужому мнению терпим до полной внушаемости.

* ...Известное дело: чем левак левее, тем он лучше пишет. Революциям благоволит литература. Че не только хорошо пишет, выгодно выделяясь на фоне всей остальной марксистской клинописи, но главное - по делу. "Партизанская война" - практическое руководство по организации герильи. Где и когда угодно.

* ...Сценаристы указывают на несколько точек бифуркации, решение в которых определяет, на их взгляд, дальнейшее развитие событий в стране.

* ...о которой вспоминал с тянущей душу тоской...

* ...подсуропил...

* ...И пусть воронье кружит над кенотафом!

* ...Кенотаф - погребальный памятник у народов Древней Греции, Рима, Египта и др. в виде гробницы, в действительности не содержащей тела умершего (сооружался в том случае, когда прах покойного оказывался недоступным для погребения).

* ...Ю. Дубов "Большая пайка".

* ...Сергей съехал на обочину шоссе, заглушил двигатель, вышел из машины и лег в траву. Подложив руки под голову, он уставился в небо. Было около семи утра. Трава чуть шевелилась от ветра, и солнце, пробивавшееся через утреннюю хмарь, уже начинало припекать.

* ...Как рассказал Виктор, произошло следующее. Еропкин пошел клеить себе девицу, но вместо одной снял сразу трех. Было у них две бутылки рома, да ещё Еропкин прикупил четыре шампанского. И потащил девиц в оргкомитетский номер, где устроил вакханалию. А у одной из них обнаружился кавалер из вокально-инструментального ансамбля, что играл в пансионате на танцах. Этот кавалер, отыграв свое, пошел искать девушку и стал ломиться в оргкомитетский номер. Еропкин ему сдуру открыл. Кавалер посмотрел, что там творится, и дал Еропкину в ухо. А Еропкин спустил его с лестницы. Тогда кавалер, долетев до самого низу, привел с собой весь вокально-инструментальный ансамбль. И они отметелили Еропкина. И девкам досталось. А дежурный по корпусу вызвал милицию. Еропкин к этому времени уже успел одеться. Кроме того, он что-то шепнул старшему наряда, и милиция стала заниматься вокально-инструментальными дебоширами. Но тут одна из девок заорала, что у неё пропали золотые сережки, и орала так громко, что приехал второй наряд и начал составлять протокол. Еропкин и им попытался что-то шепнуть, но тут уже ничего не получилось, потому что валить было не на кого. Запахло серьезным скандалом. Две другие девицы быстро сориентировались и тоже стали вопить, что сережки были, а потом пропали. Вот тогда-то струхнувший Еропкин и вызвал подмогу. Стали искать. Одну сережку действительно нашли, в углу под торшером валялась. А второй - нету. Может, она была, может - не было, никто не знает. Милиция уже устала, говорит - разберитесь полюбовно, и разойдемся. Ну, тут и началось. Потерпевшая заявляет, что сережки - бабушкины, большая историческая ценность, стоят тысячу рублей. Договорились на пятистах. Марк принес деньги, отдал. Ларри за это время окрутил ментов, взяли две бутылки коньяка, и он повел их к Платону в люкс отмечать конец дежурства. А мы втроем остались с этими шлюхами. Та, которая с сережками, стала требовать, чтобы мы отправили её домой на такси. Наверное, боялась, что деньги отберем. Взяли у Нины двадцатку, посадили, отправили. А этих двух - просто некуда девать. К тому же я ещё ключи от своего номера посеял, вот только сейчас нашел - они в бане на столе были. У Мусы Еропкин лежит, страдает. В общем, одну Марик с собой увел, вторую мы заткнули к Ленке ночевать, а сами, как смогли, разместились в оргкомитетском номере. Только начали засыпать, стук в дверь - Ленка. Оказывается, её потаскушке не то с сердцем плохо, не то ещё что, короче - помирает. Ладно, разбудили врачиху, отправили лечить. Теперь и Ленка без номера. Мы её в кресло, хоть она и рвалась куда-то. Опять стучат. Открываем - Марк. Его девка сбежала и прихватила с собой бумажник, а там паспорт и двадцать пять рублей. Наливаем Марку стакан, утешаем как можем и все вместе бежим в номер к Ленке - посмотреть, не сперли ли у неё чего-нибудь, пока шли лечебные процедуры. Стучим - ответа нет. Но что-то там происходит. А время - четыре утра. Минут через десять открывают. У Ленки же двухместный номер. Так вот, на одной кровати музыкант с девкой, которая сбежала от Марика, а на второй - Еропкин с этой, что чуть не померла. Оказывается, Еропкин оклемался и полез к Ленке в номер, а там одна из его граций. Только он устроился, прибегает вторая. Он губы распустил, а тут приходит музыкант. Драться они не стали, выпили мировую и разложили девочек на двух кроватях. Ленка все это увидела, вышибла их из номера в две секунды. Короче, только в пять угомонились. - А как с паспортом Марка? - спросил Терьян, не ожидавший такого разворота событий. - С паспортом? Порядок. Он его, оказывается, ещё вечером спрятал в стол, а потом из-за этой суеты все забыл и думал, что паспорт - в пиджаке. Тут же и нашли. Впрочем, дело не в этом. Меня уже с утра заловил директор и строго предупредил - вас, говорит, всего пять человек, а шума на тысячу. А когда остальные заедут - так просто разнесут пансионат по кирпичику. У меня, говорит, и студенты отдыхали, и спортсмены, и даже комсомольский актив - ни разу ничего похожего.

* ...Это ещё цветочки. Год назад он такое устроил! Ему тут один мужик не показался. Сашка подошел к оркестру - сыграйте мне, говорит, "День Победы", только без слов. И не с начала, а сразу с припева. И не прямо сейчас, а когда я рукой махну. Подошел к мужику, встал у него за спиной и махнул рукой. Только оркестр заиграл, он взял стул и со всего размаху шандарахнул мужика по башке. Представляешь, под "День Победы"!

* ...Немногочисленные дилеры, сохранившиеся у Завода с незапамятных времен, сталкивались с бандитами прямо у заводских ворот. Были объявлены не подлежащие обсуждению условия: с каждой сотни отгружаемых автомобилей пять штук уходят в откат - иначе будем считать, что не договорились.

* ...выкатили счет...

* ...Этого было достаточно, чтобы Додик Гольдин немедленно перетряхнул штат, наняв вместо набранных спервоначалу красавиц записных крокодилов.

* ...Папа Гриша испытующе посмотрел на собеседников, убедился, что слова его услышаны, расцеловал Платона, пожал Ларри руку и слегка раскачивающейся походкой зашагал к выходу.

* ...В инфокаровский бизнес явно вторгалось неизвестное, беспокоящее начало. Платон начал понимать, что вся сложившаяся система взаимоотношений - система, построенная на допущении об абсолютной надежности тылов, на гипотезе о полной тождественности интересов, доказанной десятилетиями дружбы, - в любой момент может дать трещину.

* ...аналитический отдел службы безопасности банка...

* ...В Москве случилась очередная вспышка уличной войны, в ходе которой на Митинском рынке положили двух боевиков, приехавших на разборку. Подоспевшая милиция заинтересовалась автомобилем "вольво", на котором прибыли незадачливые ганфайтеры, и быстро установила, что документы липовые, а номер на двигателе перебит.

* ...Позволю себе ещё одну, опять же из Галича. "И счастье не в том, что один за всех, а в том, что все - как один". Если вы немедленно не начнете подходить к вашему бизнесу в точном соответствии с этими словами, то либо бизнес бесславно закончится, либо сидеть вам, как Владимиру Ильичу, в подмосковном имении и получать газеты, напечатанные специально для вас в одном экземпляре. А делом вашим будет заниматься тот, кто эти слова усвоит раньше вас.

* ...Пришлось ему из органов уволиться. Это, правда, ничего не означает: однажды сотрудник - всегда сотрудник.

* ...Платон зажмурился, ощутив странную нереальность происходящего. А когда он открыл глаза, это чувство только усилилось.

* ...Бойкот Олимпиады - это ерунда, семечки. А вот если они, - Платон показал рукой куда-то за окно, - на ближайших выборах проголосуют за Рейгана, то за два года намотают нам кишки на голову.

* ...Если бы те несчастные Русские женщины, которые совершили аборт, видели бы кадры фильма "Безмолвный крик", они, при всей неустроенности их жизни, не решились бы на этот шаг. На экране мы видим 12-недельного ребенка в ультразвуковом изображении... Отчетливо видны голова, тело, рука, тянущаяся ко рту. Различаются глаза, рот, нос, мы видим, как бьется сердце, совершая около 140 ударов в минуту. Ребенок время от времени меняет свое положение. Его действия спокойны, он находится в защищенном пространстве. Тень, которая вдруг появилась внизу - это вакуум-кюретка, инструмент, присоединенный через вакуумную трубку к электронасосу. На экране появляется более отчетливое изображение вакуум-кюретки, она приближается к ребенку, а он пытается отодвинуться от нее и совершает активные панические движения. Но вот он начинает двигаться целенаправленно, стараясь отодвинуться от машины смерти, ребенок очень возбужден, его рот раскрыт, его сердце бьется быстрее, он чувствует угрозу своей безопасности, отодвигается в сторону, пытаясь спрятаться от безжалостного инструмента. Сердечные удары учащаются до 200 в минуту. Ребенок ощущает смертельную опасность... Но вот плодный пузырь прорван, околоплодная жидкость вышла, вакуум-кюретка достигает тела еще живого ребенка и присасывается к беззащитной жертве. Под действием давления вакуум-кюретки сначала отрываются ножки, затем мы видим движение инструмента, рвущего маленькое тельце, оставляя на время видимой лишь головку ребенка... И вот на экране лишь куски тканей, указывающих на то, что здесь несколько секунд назад было живо маленькое человеческое существо. Кадры фильма ужасны. Они красноречивее всех плакатов говорят о преступной и античеловеческой сущности аборта.

* ...15.01.2003.

* ...редкие минуты отдыха...

* ...Клянусь здоровьем своих будущих детей.

* ...Если бы мы додумывали каждую мысль до конца, нам бы хватило всего одной. Достаточно прочесть первую (и последнюю) фразу "Единственного", чтобы вывести все остальное самому: "Ничто - вот на чем я построил свое дело".

* ...Мы живем в мире, полном призраков и одержимых, - говорит нам Макс Штирнер в книге "Единственный и его собственность". Везде и всюду нам стремятся доказать, что смысл и цель нашего существования лежат где-то вне нас. Что просто необходимо найти этот смысл и пожертвовать своими интересами и своей жизнью ради воплощения этой цели, другими словами, стать одержимыми. Не проще ли, не лучше ли, не выгоднее ли, наконец, отбросив жадные идеалы, строить свое дело на себе самом - на "преходящем, смертном творце", короче говоря, на Ничто? Итак, на пути к полному самоосуществлению первым шагом явилось самоопределение, то есть тотальное освобождение от всего "не моего". А "то, что для меня свято, уже не мое собственное". "Бог", "Родина", "Народ" и прочие вызывающие ужас и благоговейный страх понятия, перед которыми веками преклонялись люди, были взвешены и найдены слишком легкими. Это - приведения, лучшим средством от них будет отсутствие веры.

* ...Я не стану Единственным и свободным, пока между нами существует хотя бы одно взаимоотношение; и не стану Единственным и "своеобразным", пока не освобожу мир для того, чтобы сделать его Своей собственностью. Отныне только Моя воля и Моя Мощь ставят пределы моему отношению с реальным миром, созданным Мной лишь для того, чтобы стать Моим и доставлять Мне наслаждение. Nihil humanum a Me alienum puto.

* ...Только там, где двое не имеют ничего общего, что могло их разделить и заставить враждовать, возможно настоящее общение.

* ...Настоящая ассоциация возможна только как "беспрерывное объединение" эгоистов, уважающих своеобразие других и способных к самоограничению ради сохранения своей самобытности. Но у союза не может быть собственных целей, отличных от целей входящих в него эгоистов. Как только эти цели пришли в противоречие или были достигнуты - ассоциация должна распасться.

* ...Розу срываю, сирень берегу. Всех забываю, тебя - не могу.

* ...Kiri Te Kanawa "Maori songs"...

* ...В. Авдеев "Преодоление христианства".

* ...Выбирая Бога, мы выбираем судьбу. (Публий Вергилий Марон)

* ...Иконы были для него теми же идолами, троичность Бога - нелепым измышлением, Христос - обыкновенным человеком, рожденным от земной женщины, а церковь в его представлении являлась чисто политической организацией - "собранием верных". Одним из первых на Руси, он направил полемический дар на борьбу с ядом покаяния, проповедуя индивидуальную ответственность.

* ...Народный вольнодумец видел вполне конкретную идеологическую функцию поста, обрядов, чудес и недоумевал, как можно поклоняться мощам и искать защиты у мертвых. Много внимания уделено им лживости института монашества.

* ...В экзистенциальной философии Мартина Хайдеггера существует такая категория как "способность удержать женщину", а Артур Шопенгауэр учил, что максимальная воля к жизни проявляется в момент наивысшего сладострастия в акте совокупления. В русской классике подобных мыслей нет и помина.

* ...Не будем забывать, что, например, основоположник нового религиозного движения - выдающийся шведский мистик Эммануил Сведенборг - "хилым" своим умом инженера и начальника целого горного департамента при Карле XII, каковым он умудрился стать в 18 лет, на протяжении всей жизни никак не мог взять в толк, что такое Троица и зачем она нужна.

* ...Общеизвестно, что Моисей поклонялся Элохиму. Но беда как назло заключается в том, что это слово обозначает множественное имя Бога, то есть "Боги", в то время как Бог в единственном числе, в каковом и полагается быть Единому Богу - "Эл". В Библии Бог постоянно путается, упоминая себя то в множественном, то в единственном числе. Получается, что Моисей был "мерзким многобожником", в адрес которых вылито столько грязи им же, не говоря уже о том, что по торжественным случаям он приносил обильные жертвы - тоже совершенно языческий обычай. Почитайте повнимательнее Библию, и Вы ясно увидите генезис идеи Единого Бога как идеи чисто политической, особенно оформившейся во время вавилонского рабства. Тезис о пресловутом богоизбранничестве народа также вызывает сомнения, ведь этимологическое происхождение слова Израиль означает - борющийся с Богом. Тогда получается, что народ, выбранные Богом, с ним же и борется. Ну, это ж слишком.

* ...Если не сделаете среди вас нижнее верхним и правое левым, не войдете в Царствие мое. ("Деяния" Филиппа).

* ...Никто не войдет в Царствие Небесное, кто не пройдет через искушение. (Тертуллиан).

* ...А более искренний и всеведущий Фома добавляет к своей версии: "И когда вы сделаете мужчину и женщину одним, тогда вы войдете в Царство". Сексуальные меньшинства должны непременно обратить внимание на эти слова сына Божия.

* ...Совершенно выбивает из привычной колеи анонимный мусульманский трактат, обнаруженный в Сирии и направленный против секты иудео-христиан. Ссылаясь на апокрифы, автор добросовестно доказывает, что Иисус не был сыном Божиим, и даже что распят был не он, а человек, выданный Иудой вместо него.

* ...Дальше на нас буквально обрушиваются новые неожиданности. Оказывается, не Адам был прародителем, а некий "протоархонт" осквернил Еву и он родил с ней двух сыновей; первый и второй Элохим и Яхве, Элохим с медвежьей мордой, Яхве с кошачьей мордой. Один был праведный, другой неправедный. Яхве он поставил над огнем и ветром, Элохима же он поставил над водой и землей. И их он назвал именами Каин и Авель из хитрости. И по сей день осталось соитие, идущее от протоархонта. И он посеял жажду к порождению в той, кто принадлежит Адаму. И он произвел через соитие порождение в образе тел, и он наделил их своим духом обманчивым. И он учредил над начальствами двух архонтов, так что они могли править над могилой.

* ...Теперь вспомним, что Яхве - это племенной Бог Израиля, а Элохиму поклонялся Моисей, когда начал утверждать Единобожие на практике. Наконец все встало на свои места. А архонт и протоархонт - это нечто наподобие должностей или, судя по дисциплине, даже нечто вроде воинских званий во всей структуре заговора. Они и "могилы стерегут", и чужих жен оскверняют согласно должностным обязанностям, потому что сам праотец не может этого. Мало того, когда первый архонт узнал, что они возвышены более, чем он в вышине, и мыслят лучше, чем он, то он пожелал схватить их мысль, не зная, что они выше его в мысли и что он не сможет схватить их. Он держал совет со своими властями, теми, что его силы, и они вместе совершили прелюбодеяние с Софией, (ужас! и с ней тоже! да еще скопом!) и они породили постыдную судьбу, то есть последнюю из оков изменчивых: она такая, что (в ней) все изменчиво. И она тягостна и сильна, та, с которой соединены Боги и ангелы (опять единобожники проговорились о многих Богах), и демоны, и все роды по сей день. Ибо от этой судьбы происходят всякое бесчестие, и насилие, и злословие, и оковы забвения, и незнание, и всякая тяжкая заповедь, и тяжкие грехи, и великие страхи. И, таким образом, все творение стало слепым, дабы они не могли познать Бога, который надо всеми ними. И из-за оков забвения их грехи утаены. Ведь они связаны мерами, временами, обстоятельствами, между тем как судьба господствует надо всем.

* ...Великодержавный шовинизм обличают лишь люди, закосневшие в шовинизме мелкодержавном.

* ...По учению брахманов, создавших свое учение за три тысячи лет до чудес Христа, второе лицо божественной троицы (Брахма, Вишну, Шива) воплотилось в человеческом образе Кришны, в дальнейшем получившего от своих учеников имя Иезеуса или Иисну, Джисну. В христианском учении тоже воплотилось в человеческом образе именно второе лицо Троицы - Бог-сын, получив имя и прозвище, близкое к брахманским. Кришна звучит похоже на Хрисну, а Христос похоже на Кристос. Оба явились в мир для его спасения. Оба рождены девой, рождение того и другого ознаменовалось чудесами, в обоих случаях первыми пришли поклониться пастухи. Повторяются: преследование злым царем (Канса и Ирод), избиение младенцев, спасение божественных новорожденных ангелом, основные факты деятельности спасителей. Оба собирают вокруг себя группу учеников, творят чудеса исцеления больных и воскрешения мертвых, изгоняют бесов из одержимых, умирают в результате козней и злобы жрецов, причем их смерть сопровождается траурными знамениями природы; оба возносятся после исполнения своей миссии на небеса. Любимого ученика Будды звали Анандой, у Иисуса - Иоанном, предателей же в обоих случаях звали Иудой и Девадой соответственно.

* ...Рама и Заратустра - родились не где-нибудь, а на территории России, первый - к западу от Волги, а второй - к востоку.

* ...Долгие путешествия с учениками-мужчинами, из которых Петр постоянно призывал изгнать единственную женщину, а также призывы растоптать собственную одежду и голыми идти в Царство Небесное настойчиво подталкивают нас к версии о пассивном гомосексуализме Мессии и возможной склонности к эксгибиционизму. В раннехристианской секте николаитов гомосексуализм был узаконенной "свыше" нормой поведения, а все христианство, проникнутое тихим слабовольным презрением к женщине, призывами к целибату, не дает нам ошибиться.

* ...В арийской мифологии родители божественного огня Агния: отец Твастири, то есть божественный плотник, и мать, по имени Майя, откуда происходит имя Мария в христианском заимствовании. Рождение божественного младенца возвещается жрецу звездой Саванаграга. Родители кладут младенца на солому рядом с коровой, после этого младенца несут на алтарь, где совершается помазание с помощью масла, поливаемого на жертвенник. Свастика же - это всего лишь прообраз двух скрещенных бревен, с помощью которых добывали огонь трением, этим и порождено поклонение ариев свастике. Огнедобывающее перекрестие бревен называлось "Огниво", а богиня огня - Агни.

* ...Необходимо было создать идею Единого Трансцендентного Бога для всех "человеков". А для того, чтобы запутать дело и ограничить оппозицию сферой софистической филологии, Бог был заявлен в трех лицах и каждое из них, выражаясь современным вульгарным языком, приобретало статус юридического субъекта. В экономической практике это называется дроблением банковских счетов для удобства работы. Под удобством работы в финансовых кругах понимается уход от налогов.

* ...Калигула по аристократической наивности не сумел воспринять все это всерьез: уж очень легковесен, по его понятиям, был противник. Когда же император Диоклетиан собственноручно убил жену и дочь за то, что те сделались христианками, было уже слишком поздно: следы порчи существовали везде, ведь эдикт Каракаллы уравнял всех в правах и смешал традиции патрициев с нищенскими лохмотьями и бесноватыми выходками площадных проповедников.

* ...Переписки соратников по партии, протоколы заседаний секретных обществ иллюминатов, уставы идеологических сект, красочные политический ребусы живут и ныне, веселя несмышленого обывателя своей ярмарочной небывальщиной, но незримо следуя за каждым его движением, как и одноглазая недреманная пирамида власти, что заключена в руке каждого, кто думает, что владеет однодолларовой бумажкой.

* ...Соотношение независимого разума и убеждения в идеологии очень метко сформулировал Альбер Камю: "Коммунистов, пришедших к революции благодаря изучению марксизма, можно было бы пересчитать по пальцам. Сначала происходит обращение в новую веру, а затем уже люди читают Библию и писания Святых отцов".

* ...Эта эпоха религиозных новаций начинается со времени английской буржуазной революции, когда современники и последователи Оливера Кромвеля также стремились придать ему ярко выраженные мессианские черты. Он называл себя "ветхозаветным христианином", а его приверженцы усердствовали в "полном уничтожении" инакомыслия, как это и предписывается Ветхим Заветом. Броская фраза "меч и Библия" была их лозунгом. Сам же Кромвель, как и многие нынешние бесноватые политики, любил принародно разглагольствовать о "религиозной свободе", а сам сжигал церкви, убивал игуменов, запретил праздновать Рождество.

* ...Дальнейший ход мировой истории наглядно показал, что с пророком где-то очень близко надо искать тугой кошелек, ибо они нуждаются друг в друге, как молодые влюбленные. Пророку нужны деньги, ибо создание ореола "спасителя" и мессианское болезненное тщеславие испытывают необходимость в средствах отнюдь не боговдохновенных, а тот, кто имеет эти деньги, знает точно, что зарабатывать новые лучше всего эксплуатируя вечные человеческие пороки и глупости. Манассия бен Израиль из Амстердама сначала предсказал скорый приход Мессии, создав общественное мнение, а затем, когда Кромвелю уже некуда было отступать, поехал в Лондон и заключил выгодную сделку, в которой воедино переплелись религия, политика и деньги.

* ...Святой - это тот, кому удалось ограничить все нравственные мучения пределами собственной персоны. (Элиас Канетти)

* ..."Выбирая Бога, мы выбираем судьбу", - это знал великий языческий поэт Вергилий две тысячи лет назад, этого не понимаем сегодня мы, закормленные "достоверной" информацией. Как можно быть здоровым за пазухой у немощного экзальтированного Христа, и разве инвалид княжеского детства Будда может привести нас за руку в Царствие Божие? Поклонение грубо вырезанному фаллосу, олицетворяющему мужскую силу, является, несомненно, более нравственно здоровым верованием, чем рыдание над мертвечиной в христианском храме.

* ...В 2003 году заканчивается космическая эра Рыб. В эту эпоху не только расцвели коварные, лживые монорелигии, но и растоптали все иные формы религиозного миросозерцания, которые даже сейчас, во времена культурного плюрализма, именуются оскорбительно языческими, модернистскими и альтернативными. Эта эпоха длилась 2160 лет, следовательно, началась она в 157 году до нашей эры. Теперь откроем историю религий и поищем какое-нибудь подходящее по тематике событие. Вот и оно: в 165 году до нашей эры произошло очищение Иерусалимского храма, то есть люди готовились к началу активной работы по внедрению всемирного Однобожия, которому так покровительствует знак Рыб. Жрецы Единого Бога умели использовать момент, с чем их и поздравляем, но их концерт окончен, потому что в 2004 году начинается наша эра - Водолея. Сам астрологический знак красноречиво говорит за себя, ибо удерживает в руках два сосуда с водой, живой и мертвой, балансируя уровень ее в обоих. Он не терпит ничего в единственном числе - это его основное отличие. Уж не потерпит он и Единого Бога. Пора и нам очистить наши капища, рощи, святыни, родники, чтобы спокойно молиться собственным Богам еще целых 2160 лет, а там посмотрим.

* ...Все это наукообразное месиво основано на пильпулизме, то есть методе убеждения по принципу: у себя хвалю то, что у других ругаю.

* ...День жизни такого идеологически сфабрикованного аскета, занятого самоограничениями, подобен бесконечному порханью мотылька и пролетает мгновенно. Все массовые религии современности именно потому и борются с желаниями и временем жизни своих верующих. Молитва, покаяние и ожидание загробного воздаяния - лучший способ подчинения. Как в детской сказке о потерянном времени, у вас незаметно хитростью выманили то время жизни, которое Вы по глупости истратили впустую.

* ..."Всякое подчинение - религиозно", - превосходно подметил еще Герберт Уэллс.

* ...Особенно на женщин, рьяно защищающих христианство, действует довод о том, что из-за него Европа более пятнадцати веков просто не мылась. Вспомните быт и нравы античности и сравните это с куртуазным XVIII веком. Александр Данилович Меньшиков ходил в баню раз в два месяца и потому считался одним из самых чистоплотных людей в Европе, а дворянка Наташа Ростова из "Войны и мира" Льва Толстого, готовясь к балу, мылась "под большое" или "малое" декольте.

* ...Количество римских императоров-гомосексуалистов не превышает количества гомосексуалистов римских пап, а у Тацита можно справиться о том, как античность умела управлять приростом населения по всем правилам демографической политики.

* ...Теория двух "градов" - Бога и Сатаны - это не гениальное догматическое изобретение, а всего лишь следствие расщепления рассудка под воздействием болезни. Именно так положено было начало болезненному разделению человека на два враждующих лагеря: душу и тело. Заведя внебрачного сына, основатель церкви Августин тем не менее проповедовал монашество и аскетизм.

* ...Жизнь имеет две изначальные ценности - длительность и интенсивность. Остальное подробно расписано в школьных учебниках. Желайте Вселенную - и будете жить вечно. Желайте большего - и вы будете этим большим, берите большее - и Вы перенесете это большее. Берите все всегда от жизни сами, без посторонней помощи и советов. Замечательный волевой императив Макса Штирнера: "Сознай себя большим - и ты станешь этим большим", - может смело претендовать на то, чтобы стать первой заповедью новой синтетической религии.

* ...Человек - это элементарное приспособление для достижения сверхчеловеческих целей. Вот чисто языческая мысль, и никакая форма рабского Однобожия Вас не научит этому.

* ...Бог - это состояние сознания. Каждый потенциально может стать Богом. (Шри Раджнеш)

* ...Только бедные виноваты в том, что существуют богатые. (Макс Штирнер)

* ...Мечта - это кастрированное желание. В привкусе каждой мечты есть нечто нарочито бесполое и неполноценное, чего никак не скажешь о желании. В нем присутствуют все акценты и цвета желающего, в нем играет чарующая магия сжатого инстинкта, именно потому мечты развращают, а желания совершенствуют тот живой постамент, на котором они высятся.

* ...Старые религии утверждали, что атеист - тот, кто не верит в Бога. Новая религия утверждает, что атеист - тот, кто не верит в самого себя. (Свами Вивекананда)

* ...Нет одной Библии. Библий имеется столько, сколько у нее читателей. (пастор Д. Мартин)

* ...Тотальная смыслоутрата всегда чревата обретением новых духовных ценностей. Альбер Камю сказал однажды: "Если бунтарь богохульствует, то он поступает так в надежде на нового Бога". Глядя на нашу страну сейчас, можно сказать, что она мучительно рожает нового великого пророка.

* ...Яркий пример нового культурно-технологического уровня в переосмыслении политеистической основы можно проследить в словах знаменитого индийского религиозного реформатора рубежа XIX и XX веков Свами Вивекананды, который одним из первых начал неокультурное освоение Запада: "Коль скоро одна религия истинна, то и все остальные должны быть истинны. Так что вера индуизма настолько же ваша, как и моя. Мы, индусы, знаем, что все религии, начиная от поклонения силам природы до самого высокого поклонения Абсолюту, - это всего-навсего различные попытки человеческой души постигнуть и осознать Бесконечное. Так что мы собираем эти цветы и, связав их вместе нитями любви, создаем дивный букет поклонения. Мы, индийцы, - в конечном счете Человекопоклонники. Наш Бог - это человек! И человек должен стать Божественным через осуществление Божественного!"

* ...Олдос Хаксли четко сформулировал основное различие двух религиозных форм миросозерцания: "В западных религиях человек стремится познать Бога, в восточных религиях человек стремится стать Богом".

* ...Каждому свое - это и есть залог веротерпимости. Какой смысл ненавидеть Ваши взгляды, если они принципиально не опасны мне, а значит, и не являются для меня предметом этического противоборства, но только этического созерцания. У меня свои Боги, у Вас - свои, из-за чего воевать?

* ...Всякая собака перенимает повадки своего хозяина, точно так же поступает и человек по отношению к своему Богу, и потому нет ничего хуже экзальтированного болезненного бога. Он должен быть силен, здоров, вынослив и даже немного грубоват. Что из того? Ведь он Бог. Не благословлять Вас перед плахой должен Бог, а силой, за волосы вытаскивать с нее, иначе он просто не отвечает своему функциональному назначению.

* ...Христос - это не миф и не человек. Это - функция политизированного сознания, это - социальный заказ космической эпохи Рыб.

* ...Чтение этого в высшей степени оригинального богословского опуса все время внушает трепет, ибо до последней строки непонятно, всерьез ли человек конца XX века высказывает подобные мысли или данный труд преследует какие-то иные, более хитрые цели, например, модные нынче представления о языковых играх, и данный пример можно будет рассмотреть как частную богословскую версию.

* ...Христианство внушает людям чувство гордости за пережитое страдание, язычество - за испытанное удовольствие. Все остальное - жалкие следствия.

* ...Я не зову Вас останавливаться на бакалейной лавке в рабочей окраине. Имейте завод, консорциум, гарем, философскую школу, художественную галерею, религиозную секту - что угодно, но только свое собственное. Кто на что рассчитан от природы. Обладание - ключ к совершенству. Смело презирайте ласковых бессребренников, якобы владеющих миром через истину. Юродивый-агитатор - это такая же древняя специальность, как и та, какой унижают женщин. Только она много хуже, ибо беспола по своей сущности. Самая продажная женщина - все же женщина, и в ней есть эхо Божественного, юродивый же не имеет пола, как и его моральное юродство, настоянное на заспиртованной истине. Древние греки говорили по этому поводу: "Если у тебя есть скопец - убей, если нет - купи и убей".

* ...Не волнуйтесь, все места в раю уже распределены без Вашего участия, и потому - действуйте. Рай точно так же не может быть населен Вашими друзьями, как и ад - врагами. Не обольщайтесь: там тоже каждый за себя. Первый любой ценой не хотят покидать, из второго той же ценой мечтают вырваться.

* ...Этика - это недоосмысленная биоэнергетика.

* ...Нет обещаний - нет лжи.

* ...Нет сострадания - нет страдания.

* ...Нет избранности - нет ненависти.

* ...Нет закона - нет беззакония.

* ...Нет спасения - нет страха.

* ...Нет чуда - нет ожидания.

* ...Нет Христа - нет антихриста.

* ...Жизнь не имеет "цели". Человечество не имеет "цели". Существование мира, в котором мы на нашей маленькой планете составляем небольшой эпизод, есть нечто слишком величественное, чтобы такие жалкие вещи, как "счастье наибольшего количества людей" могли быть целью. В бесцельности заключается величие драмы. Но наполнить эту жизнь, которая дарована нам, эту действительность вокруг нас, в которую мы поставлены судьбою, возможно большим содержанием, жить так, чтобы мы вправе были сами собою гордиться, действовать так, чтобы от нас осталось что-нибудь в этой завершающей себя действительности, - вот задача. (Освальд Шпенглер)

* ...Князь Владимир посылал в разные страны и земли гораздо большее количество экспедиций с целью изучения идеологических особенностей, чем те, о которых "принято" говорить. Так, по личному указанию Киевского владыки некий половчанин Иван Смирама был направлен в Палестину и Египет. Оттуда он писал князю, увещевая его против греков и римлян за их излишества в вере, хвалил коптическую ересь, содержащую обрезание. Ему, впрочем, отказали в услугах. Однако можете себе представить, каким пикантным мог быть результат, если бы сработала эта версия и народ-богоносец во всей тенденциозной литературе фигурировал бы как народ-ересеносец.

* ...В буддийской литературе есть многочисленные сведения о мифической земле Шамбала - стране справедливости и благоденствия. Современные ученые по описаниям установили даже географическое местоположение этой страны с точностью до десятых долей градуса. Находится она на территории современной России.

* ..."ARIES" буквально означает "ОВЕН", то есть первый астрологический знак. Овен - это символическое обозначение религии, которую придумал древний пророк. Религия же его противников находилась под символическим обозначением Тора, что можно легко проследить даже на примере варягов, поклонявшихся этому Богу. Тору в более позднее время поклонялся, например, киевский князь Олег, варяг по происхождению. Но великий Рама не захотел кровопролития и ушел на юго-восток, основав таким образом весь культурный арийский цикл.

* ...Исраел Зангвил сказал по этому поводу: "Чтобы спасать народ, нужно жертвовать вождями".

* ...Как же нам избавиться наконец от этого фетиша мнимой духовности? Опять же, нет ничего проще, ведь он сам говорит о себе в экзегезе Священного Писания "Мидраш Теилим": "Вы - свидетели Мне, Я - Бог! Пока вы свидетели Мне, - я Бог, когда же вы не свидетельствуете Обо Мне - Я не Бог". Вот и все, перестаньте свидетельствовать о нем, и он разом оставит Вас в покое. Идите своей дорогой и выбирайте своих Богов. Пусть народы Запада и Востока, объединенные одним общим историческим происхождением, поклоняясь разным Богам, воссоединяются в общей Евразийской идее, как это и было издревле. Один Бог, объединяющий разные этические религиозные идеи, - это ложь, принесенная Христом и Магометом, это искажение естественного мировоззрения народов Земли. Разные национальные Боги, объединяющиеся в рамках одной идеи общего культурно-исторического развития, - вот историческая правда. Настало время повалить макеты картонных кумиров и вернуться к состоянию исходного первозданного благоденствия, а космическая эра Водолея поможет нам в этом.

* ...Сегодня уже совершенно ясно, что Монотеизм был первым в мире массовым биологическим оружием. Он был изобретен в теологической лаборатории на берегу Мертвого моря и в колбах, роль которых исполняли поочередно Библия, Коран, Талмуд и "Капитал", был разнесен по всеми миру. Этот утонченный яд подсыпали в разные культуры во всех концах Земли, но симптомы и результаты заражения везде оказались одинаковы. Всюду этот незримый Единый интернациональный Бог уничтожал национальную культуру, разрушал величие, гордость, силу, жизнеспособность, достоинство, патриотизм. Подрывая основы национальной самобытности, из которой происходила данная культура, он навязывал эрзац мнимого спасения. Отнимая цветущее настоящее, он сулил пресное будущее, которое никогда не наставало. Инфицированный народ погружался в болезненную оторопь, иллюзии, хирел, слабел и вырождался.

* ...Гениальный немецкий философ XX века Освальд Шпенглер, пожалуй, точнее всех сформулировал мистическую первооснову нынешней России, сказав так: "Россия - это апокалиптический бунт против античности".

* ...Вспоминается встреча с ним в конце прошлого века...

* ...Ю. Лужков "Российские законы Паркинсона".

* ...В России любят всякие начинания. Как мэр, я постоянно получаю приглашения на Первые съезды. И знаете, что заметил? Второй, а тем более третий съезд - большая редкость. У нас обожают начала, но совершенно невозможно добиться, чтобы что-то было доведено до конца. Строители уже давно сформулировали свой "закон Паркинсона": Ремонт невозможно закончить, его можно только прекратить.

* ...Россияне отдают предпочтение импульсной, напряженнейшей, находящейся на грани физических возможностей одноразовой уникальной работе по сравнению с повседневным, однообразным, пусть даже более доходным и менее напряженным трудом. Субботник для нас более приемлем, чем ежедневная уборка мусора.

* ...Закон постоянной борьбы. Согласно ему, мы ищем решение проблем в борьбе, а не в работе. Вместо того чтобы каждому на своем месте (а мест на всех хватит) делать дело, обустраивать нашу измученную страну, занимаются постоянной борьбой, охотой на ведьм, поиском компроматов с подслушками и подкупами, разоблачают врагов, обвиняют друг друга.

* ...Строй изменился - настрой остался.

* ...Речь идет о народе, который в условиях жесточайшей войны сумел за несколько месяцев перебазировать промышленность за Урал, за два года довести годовое производство танков до 30 тысяч, а самолетов до 40 тысяч. Такой народ не может считаться заурядным.

* ...Проблема заключается не в том, что Россия - страна плохого народа, а в том, что она сегодня страна плохого управления. Вот в чем загвоздка. Вообще говоря, управление возможно только тогда, когда знаешь, какие последствия вызовет твое управляющее воздействие. Когда, по пословице, что посеешь, то и пожнешь. Если же сеешь одно, а вырастает совсем другое, то для руководителя это попросту сумасшествие.

* ...Кто-то сказал: наш мир хорош или плох настолько, насколько хороши или плохи наши решения.

* ...В старину говорили: Когда Бог посылает испытания, он посылает и силы их выдержать.

* ...Сейчас территория России (восьмая часть суши) в пять раз превышает ее долю в мировом населении и минимум в десять - в мировом производстве. Если такая диспропорция не будет выправлена за счет роста национального продукта и населения, то рано или поздно наступит корректировка за счет территории. Мы уже знаем, как это делается. Недавние мировые события лишили нас всяких иллюзий.

* ...Законопослушание по-российски: Если нельзя, но надо, значит можно.

* ...Окруженные развитой культурой, евреи оставались малокультурным скотоводческим обществом. Любое приобщение к культуре соседей вступало в конфликт с их религией. Все "истины", содержащиеся в "Священной Книге" евреев (Ветхий Завет Библии) представляют собой адаптацию воззрений их культурных соседей до уровня понимания человека, чей кругозор недалеко ушел от кругозора его баранов. Посмотрите, какие эпитеты находит Соломон для описания женской красоты: "... волосы твои - как стадо коз, сходящих с горы; зубы твои - как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни...", далее идет вымя и другие части тела, напоминающие Соломону вешалку для оружия...

* ...Единый Бог ассоциируется в человеческом сознании со Вселенной. Можно считать, что Он является творцом всего, а точнее сам всем является. И он не осквернен человечьими представлениями о добре и зле, грехе и праведности, ибо все это Его проявления. Сам по себе такой в высшей степени абстрактный и безликий Бог большей части человечества безразличен, как и оно ему.

* ...На эти ритуальные обряды смотрят как на традицию предков, которой не следует пренебрегать.

* ...Согласно мифу, Лилит была первой женой Адама. Бог, сотворил людей обоего пола одновременно и назвал их Адам и Лилит. У Адама с Лилит сразу возник спор. Лилит утверждала, что они равны, так как сделаны из одной глины. Адам и слышать этого не хотел. Не сумев его убедить, Лилит удалилась и сделалась демоницей, подругой Дьявола, разойдясь, таким образом, и с Богом. Она гораздо больше преуспела, чем ее несостоявшийся супруг. А Адаму Бог создал другую жену, Еву.

* ...И не говорите мне, пожалуйста, о терпимости, для неё, кажется, отведены специальные дома. (Марк Алданов)

* ...Мы (евреи) вообще считаем своим долгом, как только заслышим "Марсельезу", застыть навытяжку и кричать "ура" - хотя бы играл эту мелодию сам Аман, и хотя бы в шарманке его при этом трещали еврейские кости. Это мы считаем политической моральностью. Это не мораль, а разврат." (В. Жаботинский)

* ...Эфи Эйтам, интервью...

* ...Бригадный генерал запаса Эйтам пока что не готов распространяться о своих планах, но они, по всей видимости, таковы: сначала использовать потенциал религиозных сионистов, способных принести 10-12 мандатов, а затем, после выборов, так или иначе объединиться с Ликудом и самому проложить себе путь к средоточию политической силы. Эфи Эйтам не слишком заинтересован в том, чтобы возглавить только сектор "вязаных кип". Его задача - превратить "вязаные кипы" в некое подобие ударной силы. В авангард нации. Ибо "нормальный сионизм", как считает Эйтам, исчерпал себя. Как и "сионизм за отсутствием альтернативы". Пришло время религиозному сионизму выполнить свою задачу - повести страну к новым горизонтам. К новому назначению. К восстановлению Храма.

* ...Должно ли Государство Израиль целиком пройти ту же метаморфозу, которую совершил Эйтам? Должно или оно стать страной, вернувшейся к религии? Эйтам утверждает, что сионизм в целом уже представляет своего рода возвращение к религии. Сначала к народу вернулось тело, восстановилось кровообращение, налились силой мышцы, теперь пришло время обрести заново душу. Будет ли правительство с ним во главе правительством покаяния и возвращения к религии? Безусловно. Он не стремится к религиозному принуждению и не верит в религиозное законодательство, но те, кто встанет во главе нации, должны будут позаботиться о том, чтобы Государство Израиль вернулось к своим истокам и обрело подлинную независимость. И так будет, вне всякого сомнения, так и будет. Все ведет к этом. Все признаки налицо.

* ...трансфер (насильственное перемещение населения)...

* ...Уже сейчас в Галилее и Негеве де-факто создается арабская автономия, что превращает собственно Государство Израиль в "мыльный пузырь" Гуш-Дана. Этакое "государство-кишка": государство, тянущееся вдоль автострады Иерусалим-Тель-Авив-Хайфа.

* ...Я верю в то, что у еврейского народа есть предназначение. Я верю, что аномалия сквозного нашего прохода по истории не есть лишь биологический и исторический факт. Она предписана свыше. Я верю, что у нас есть миссия в этом мире. Пред нами поставлена задача, которую должно выполнить. Что это за задача? "Выявить образ Бога в мире". Народ Израиля коренным образом отличается от любого другого народа. В народе Израиля я вижу своего рода большую семью, род. Маленький народ, но большая семья. И самое потаенное семейное качество у нас заключается в том, что мы встретились с Властелином Вселенной. По сути, мы семья, вся культура которой, вся память и уклад жизни которой обращаются вокруг переживания этой встречи с Властелином Вселенной. В этом наша особенность.

* ...Что такого есть в евреях, чего нет у других народов? "Уклад жизни евреев превращает образ Бога из искры, из некой вспышки, в непрерывный свет. Тора обладает способностью претворять образ Бога в человеке непрерывно, на протяжении всей жизни человека и в самых разных ее сферах. Поймите, в жизни каждого человека бывает момент, когда он превосходит животное и возвышается над ним. У каждого человека есть момент-вспышка преодоления и возвышения. То новое, что привнесли евреи, заключается в том, чтобы дать этой вспышке распространиться из сердца отдельного человека на общество в целом. Ибо мы не просто одиночки, каждый из которых несет образ Бога, мы - нация, в которой претворен образ Бога. Это главное отличие. В том, что есть нация, которой это присуще. Нация с душой". Если так, то мир без евреев - это мир без души, мертвый мир. "Мертвый мир. Без евреев мир не может жить. Это как сказать человеку: "Живи без души!" Будь машиной, роботом. Мир без евреев - это мир роботов. Мертвый мир".

* ...Государство Израиль во многом подобно Синайскому откровению. Дарованию Торы. Потому что есть множество отдельных людей, которые не могут жить без Божественной искры в душе. Здесь же мы имеем дело с целой страной, которая не сможет существовать, если перестанет раскрывать образ Бога, скрытый в мире. И в этом то новое, что мы привнесли в мир. Новое, которое привнес в мир народ, переживший Синайское откровение. Этот народ возложил на себя эту миссию, усвоил себе это качество. Этот народ несет на себе отпечаток образа Бога на протяжении всего исторического пути.

* ...Для меня Государство Израиль - свидетельство Божественного провидения в истории. Проявление Божественного провидения в обычном порядке человеческой жизни. А Государство Израиль - это начало нашего избавления. Выражение Божественного вмешательства в происходящее в этом мире. У меня есть принципиальное представление о времени, в котором я живу, как о самом захватывающем и поразительном периоде во всей истории еврейского народа. Я чувствую, что перед моими глазами разворачивается самый значительный акт исправления мира за последние две тысячи лет. Поэтому я пребываю в постоянной погоне за истолкованием проистекающих сегодня мировых политических процессов. Каждое число, каждое событие, каждый заголовок в газетах суть раскрытие вещей, составлявших тайну на протяжении поколений, каббалистическую тайну. Вещи, остававшиеся тайной за семью печатями многие века, раскрываются и осуществляются сегодня.

* ...Парадоксальным образом с углублением религиозного мышления среди палестинцев с одной стороны они все больше становятся привержены экстремистским взглядам, но с другой - они все больше и больше понимают роль еврейского народа и роль Государства Израиль в контексте проявления образа Бога, заложенного в народах земли. Они намного лучше нас понимают, что Государство Израиль несет в себе надежду для всего мира. И поэтому это вовсе не случайно, что вся их нравственная дикость встает на борьбу с этим явлением. В центре которого - Иерусалим. А в центре которого - Храмовая гора. Ибо все силы в мире сопротивляется тому, что должно явиться. Революции всех революций. Исправлению мира в царстве Бога Крепкого. Храмовая гора - это место встречи. От нее исходит вся наша способность встать в качестве людей, нации, армии, и правительства, и Кнессета, и просто евреев во плоти и крови, встать для этого великого клича - "Слушай, Израиль!" Храмовая гора есть место встречи, предназначенное для выполнения нашей миссии в вертикальном ее измерении: в горизонтальном - мы можем осуществлять свою миссию повсюду, везде в Земле Израиля. Но это место есть та точка, из-за которой и в силу которой мы и встаем, дабы произнести этот призыв. У каждого человека есть некая сердцевина, без которой, если он лишится ее, не останется ничего. Тело все еще тут, но на самом деле ничего нет. Так вот это место - это квинтэссенция души. Квинтэссенция жизни. И все это там. На Храмовой горе.

* ...То, что Храмовая гора фактически не "в наших руках" - это страшный перекос. Я бы сказал, что по большому счету, в основе своей вся слабость Государства Израиль и ЦАХАЛа, это черная туча, затянувшая небо над нашими головами, весь скептицизм, - все это проистекает оттого, что место встречи с тем, что заключает в себе весь смысл нашего существования, ради которого мы существуем, как народ, ради которого существует Государство Израиль, - это место захвачено чужаками. Если твое сердце зажато в чужом кулаке, то и весь ты находишься в чужой власти. Самая сердцевина твоя пленена и не принадлежит тебе.

* ...В Талмуде есть определение хаоса. А что есть хаос? Зеленая линия, огибающая мир, из-за которой исходит мрак. В нашем поколении это следует воспринимать буквально. "Зеленая линия" - это линия хаоса. Это значит: то, что мы не на Храмовой горе, что мы не заселяем Землю Израиля, - это не только наша местная или национальная порча. Это средоточие хаоса в мире. Средоточие мрака, воплощающего в себе все зло, всю дикость и несправедливость мира.

* ...нет левых - нет арабов, нет арабов - нет терактов...

* ...Давай сделаем что-то, чтобы получился хороший день.

* ...Генерал Джо Стилвелл заметил: "Чем выше залезает обезьяна, тем лучше видна ее задница".

* ...Если кто-то с городским акцентом заявит тебе: "Я ничего не понимаю в политике", проверь, на месте ли твой кошелек. (Дональд Рамсфелд)

* ...Если ты пытаешься угодить всем, обязательно найдется тот, кому это не понравится.

* ...Иван Антонович, казалось, имел уже далеко за сорок лет; волос на нем был черный, густой; вся середина лица выступала у него вперед и пошла в нос, - словом это было лицо, которое называют в общежитье кувшинным рылом. (Н.В. Гоголь "Мертвые души")

* ...Никогда не обманывайте женщин по мелочам. Берегите силы на главное.

* ...И, наконец, помните - женщин много, а вы один.

* ...Если и впрямь торчок, пусть сделает себе золотой укол и перестанет мучить себя и других.

* ...Так что не всё котам, как сыр в масле.

* ...Не увлекайся этим, попадешь в зависимость.

* ...У глупого колдуна и фетиш глупый. (ганское искусство одиндра, "Вокруг света", 12.01.2003 - РТР)

* ...А. Солженицын "Двести лет вместе".

* ...Склонность еврейского народа к интернационализму "есть лишь обратная сторона его болезненного национализма". (Бердяев)

* ...Евреи в чужих культурах всегда "стояли на плечах" коренных народов, освободив благодаря этому свой интеллект от экономических, военных, политических и прочих "обычных" забот, которыми занята любая нормальная нация и которые отвлекают столь значительную часть её собственного коллективного гения.

* ...Никогда ни одной русской национальной ноты в этот год не прозвучало у русского министра и историка Милюкова. Но - и "главную фигуру революции", Керенского, в национальном духе тоже не уличишь, ни на какой стадии. Зато - постоянная настороженная ощетиненность против всяких вообще консервативных кругов, и тем более - русских национальных.

* ...К моменту Февральской революции никакого "народного антисемитизма" во внутренней России не было, он был только в черте оседлости.

* ...И всё же, за весь 1917 год ни одного погрома еврейского не произошло.

* ...Во всё время революции самыми горячими защитниками идеи великодержавной России были наряду с великороссами - евреи. Теперь, когда евреи получили в России равноправие, - что могло объединять евреев с окраинными народностями? - разрыв единой страны на автономии разрывал бы и еврейство.

* ...На "историческом" заседании съезда Советов в ночь на 27 октября - известно, что приняты "декрет о мире" и "декрет о земле". Однако не попало в историю, что после "декрета о мире", но прежде "декрета о земле" была принята резолюция, объявляющая "делом чести местных советов не допустить еврейских и всяких иных погромов со стороны тёмных сил". (Со стороны красно-светлых сил погромы не предполагались.) Даже и тут, на съезде рабочих и крестьянских депутатов, - в который раз еврейский вопрос опередил крестьянский.

* ...В книгах, которые можно отнести к периоду "зрелого нагуализма" (начиная с "Путешествия в Икстлан" - 3 и заканчивая "Силой безмолвия" - 8), Кастанеда четко и последовательно отстаивает, по крайней мере, две фундаментальные идеи, без которых толтекская магия невозможна. (В ряду кастанедовских идей нас интересуют именно эти две, поскольку популярные коммерческие проекты последнего десятилетия откровенно перечеркивают, чем и вызывают к себе естественное подозрение.)

* ...На нашем сайте www.Sem40.RU все фамилии евреев выделены синим цветом. Елена Ханга - внучка раввина. Бобби Фишер, Стивен Сигал, Петкун, Макаревич...

* ...Один из лозунгов террористов: "Мы хотим умереть больше, чем они хотят жить". Расхлябанности, вялости частной жизни мегаполисов: тепловатой и сладенькой, как газировка на солнце, террористы противопоставляют целостность, строгость, целеустремленность к великой цели, самодисциплину и самоотверженность. Современное общество не может выжечь террористов огнем и железом. Нужен адекватный нравственно-идеологический и поведенческий ответ. Такой адекватный ответ терроризму потребует мобилизации, строгости, ответственности. Каждый должен будет отдать свой долг. Поэтому нас ждет возрождение этики долга, ответственности, самоограничения - а это и есть моральный фундамент традиционной семьи.

* ...Отсутствие сильных чувств постепенно замещается стремлением к постоянной смене разнообразных удовольствий. Характерно, что завсегдатаи клубной жизни за ночь обычно посещают не один клуб, а несколько. Жизнь в движении! Расслабляйся, ребята! Как кто-то хорошо сказал: "непонятно, чего им расслабляться, они ведь еще не напрягались". Это расслабуха и погоня за новыми ощущениями, сладенькими на вкус, обычно требует в качестве дополнения наркотиков, - и не все находят в себе силы сказать "нет". Эта модель любви вовсю раскручивается шоу-бизнесом, который сегодня тесно связан с наркотиками. Многие вообще полагают, что как современные тенденции в художественном искусстве определяются прежде всего галерейщиками, так и тенденции популярной молодежной музыки для дискотек определяются прежде всего дистрибьюторами наркотиков, чей бизнес прочно сросся с шоу-бизнесом. Легко видеть, что без "экстази" танцевать под электронное техно невозможно. Многие идолы популярной музыки практически открыто пропагандируют наркотический кайф, дискотеки и ночные бары - полулегальные центры распространения наркотиков.

* ...Традиционная семья в мегаполисах - уже не правило, а исключение. Миллионы воспитываются в семье без своего отца, и в своем поиске любви они ищут не столько мужа, сколько отца. В стремительно развивающемся обществе всеобщего благоденствия финансовая зависимость детей от родителей становится несущественной, а их жизненный опыт - неприменим для новых поколений.

* ...Из Вавилона идея избранного народа проникла в древнерусскую Хазарию, а затем в Голландию и Англию. Хазары не являются единственным народом, который претендует на место духовного наследника древнего семитского народа. Англосаксы (и в особенности американские пуритане) так же считают себя избранными наследниками и потерянным племенем древнего Израиля.

* ...Вы говорите о ненависти украинцев к русским. Я, родившийся на Украине, знаю, что мои предки 1000 лет считали себя русскими. И только после захвата власти жидами в 1917 году мои деды узнали, что они украинцы. Кто-ж такие украинцы, сумевшие разделить русский народ? Ввиду того, что раздел является предварительным этапом в деле уничтожения русского народа жидами, то Ваши украинцы представляются либо жидами, либо их пособниками.

* ...Согласен с Вами, что в России русские совершенно беспомощны против жидов. Во-первых, сказывается отсутствие многовекового опыта общения с жидами при налиличии успешного опыта общения с другими инородцами. Во-вторых, массовое истребление жидами всех, кто им не нравится.

* ...Украинцы говорят - нам достаточно одного еврея - Иисуса Христа, и то, слава богу, мертвого.

* ...Понятие "антисемит" больше не означает кого-то, кто не любит евреев, сейчас это значит "кто-то, кого не любят евреи". (Иосиф Собран)

* ...постоянно поддерживать интерес к себе...

* ...Все стараются делать 33 дела. Может, стоит заниматься одним и хорошо?

* ...Яна Вагнер "Лаврентий Берия как символ средиземноморского жизнелюбия".

* ...Жизнь намного длиннее, чем кажется. И намного короче. Она слишком коротка, чтобы понять ее смысл и слишком длинна, чтобы не задуматься над этим смыслом.

* ...Многословие проистекает либо от бедности и жадности - как у Достоевского и Бальзака, либо от безделья - как у Толстого и Монтеня.

* ...Если, например, отважний пожарный спас, вынеся из охваченного пламенем дома женщину, то Черный Журналист тут же сочиняет мерзкую статейку о том, как некий прикинувшийся пожарным извращенец вытащил из дома на улицу несчастную полуобнаженную даму и уже собирался ее изнасиловать, а потом убить самым изуверским способом, возможно даже с финальным актом каннибализма, но сбежавшиеся на шум зеваки к величайшему сожалению помешали ему осуществить задуманное, а вернее заставили его на некоторое, наверняка непродолжительное, время отложить этот жуткий кровавый ритуал.

* ...Шли годы - и нежная могильщица осень укутывала своим саваном из опавших листьев бесшабашного задиру - лето, а неистовая в своем восторге весна вскрывала вены проталин и артерии ручьев бездушной красавице - зиме.

* ...О, что это были за дивные звуки. Зал замер и, казалось, что люди перестали даже дышать. Один старик в третьем ряду умер от восторга во время этого чудесного выступления, но продолжал сидеть на стуле, чтобы звуком своего падения не вызвать сумятицу в зале.

* ...Человек по-настоящему одаренный никогда не станет читать книги. Какое ему дело до того что пишут другие. Читатели - по большей части люди бездарные и к тому же с изуродованной психикой. Для человека нормального взять в руки книгу все равно что поцеловать в лоб покойника - сочетание чувства долга и брезгливости. Что кроме брезгливости могут вызывать эти испачканные кривыми каракулями листы желтоватой бумаги?

* ...Да, я мудак и идиот. Об этом знает мое начальство, это записано в моем личном деле... Но это ни в коем случае не позволяет вам, милостивые государи и милостивые государыни считать себя выше меня, или, например, длиннее меня или глубже меня или даже объемнее меня. Посмотрите на себя в зеркало - и вы увидите только разлагающуюся в страшных муках беспомощную материю. А теперь посмотрите на меня еще раз - разве теперь вы сможете отличить меня от своего собственного изображения в зеркале... Гниение, тлен, разложение. В философии это называют анализом и противопоставляют синтезу, который является тем же гниением и разложением, но запущенным в обратном порядке - как вставленная в киноаппарат обратным концом пленка - забава некоего вселенского шутника. Веселитесь... составляющие вас атомы еще не потеряли связь между собой. Но скоро это произойдет - и ваша агонизирующая улыбка, подобно улыбке Чеширского кота, повиснет в воздухе, хохоча над разложением вашего распухшего от удовольствий тела. Смерть - не более чем насмешка. Но эта насмешка - убийственна.

* ...Она лежала предо мной, как Америка перед Колумбом. Я не знал, что она Америка, она не знала, что я Колумб и вместе мы не знали, что Земля - круглая. Рассказ о Германии не займет у меня много времени. Лучше я вообще не буду о ней рассказывать, а просто лягу спать. Вот так... это - намного приятнее, чем рассказывать о Германии.

* ...Казалось, что под этим низким свинцовым небом влаги даже больше, чем боли, а смерть выглядела прямым и естественным продолжением чавкающей под ногами размякшей глины. Комиссар Лебензон стоял на крыльце избы и рассеянно смотрел вдаль. Он не был уже молод и жизнь давно перестала ему казаться ровным вспаханным полем. Его взгляд пронизывал пунцовое небо и ему открывалась невидимая сфера вечных звезд, которые, впрочем, не оказывают никакого влияния на судьбу Избранного народа, ибо сам Господь держит ее в своей длани. Если же представить, что никакого Бога нет, а акт творения есть лишь слепая игра бездушных природных стихий, то и тогда свет звезд, даже невидимых и закрытых этим низким свинцовым небом, остается чудесным воплощением судьбы и неизбежности.

* ...Время, приторное и вязкое, как теплая патока. Время, горькое и пыльное, как придорожная полынь... Движение твое незаметно и точно, как кинжал наемного убийцы. Но кто нанял тебя, ненасытное чудовище, кто оплатит все эти несчетные погубленные жизни, которые забытым хламом уносит вдаль безбрежная река... Жизнь наполнена смертью, жизнь сочится смертью, жизнь беременна смертью и вынашивает этот родной нанавистный плод, в страхе потерять и в ужасе сохранить то, чему нет имени, или имя это не создано для человеческого языка, ибо действует как медленный яд, неторопливый в своей неизбежности. Была осень и ледяной ветер шелестел опавшей листвой, лаская ее с иступенным вожделением. Серое сумрачное небо склонилось над обнаженной землей, как маньяк над распростертой беспомощной жертвой, любуясь болезненной белизной кожи и выбирая место для смертельного удара. Просто осень, еще одна осень в этой Стране Вечной Осени, еще один стон в этой Стране Вечного стона, еще одна смерть в этой Стране Вечной Смерти.

* ...Годы дарят нам мудрость, но отнимают силы. Чем лучше я понимаю, как нужно жить, тем меньше я в состоянии жить хоть как-нибудь. Пустота и одиночество - вот плата за мудрость. Пустота как знак чистоты, и одиночество как знак избранности, или просто - пустая и холодная комната - и некому принести стакан воды. Вечная борьба концепции и реальности. Борьба, в которой не будет победителей.

* ...Комиссар Либензон спал и видел сон, что он - комиссар Лебензон и спит и видит сон, в котором он - комиссар Лебензон, которому снится, что он - комиссар Лебензон, заснувший и увидевший во сне, что он - комиссар Лебензон. Он гнал от себя этот кошмар, но кошмар возвращался вновь и мучил его всю ночь.

* ...Цок-цок-цок - скачет отряд красных кавалеристов навстречу заре Мировой Революции - и цоканье это глухо отдается в осеннем хмуром промокшем лесу, сливаясь с карканьем ворон и завываньем ветра. Постепенно в эту симфонию вплетаются мириады звуков - надтреснутый глухой звон колокола с невидимой за лесом колокольни, жалобное завывание голодной собаки, шорох падения последних листьев, потрескивание первого тонкого льда на придорожных лужах, предсмертный хрип замерзающего в поле нищего. Все это сливается, превращаясь в один единый звук, который начинает расти и крепнуть, заливая собой границы видимого мира - и уже тысячи, миллионы голосов и звуков слиты в едином порыве - и нет ему преград - и заполняет он всю сущность - и предметы наливаются кровью и ядом - и страх, испепеляющий, всепроникающий страх подобно утреннему холодному туману растекается вдоль дороги, просачиваясь во все щели, заполняя собой все пространство. И ужас, как лед, сковывает реки - и смерть уже не страшна, а желанна, ибо что может быть страшнее этой жизни, этого, пронизывающего мироздание ледяным, колючим ветром бытия... У-у-у-у - завывает ветер вдоль дороги - как хочется укрыться от этого ветра и этой холодной сырости, - но нет укрытия, ибо он вездесущ и всепроникающ. Цок-цок-цок - затихает вдали цоканье копыт. И тогда на это осеннее поле, на этот холодный и темный лес, на это пунцовое, хмурое небо, на этот обессиливший и обескровленный мир - спускается тишина. От этой тишины веет покоем - но нет ничего более страшного, чем эта тишина. Тишина и покой окутывают и ласкают - и воля слабеет, и последние силы уходят. В последнем, отчаянном порыве, на гране разума, с последним проблеском сознания, - в горле рождается крик, последний вопль, в котором слита все безысходность, все отчаянье, все ненависть и боль уходящей жизни... Он вырывается вместе с последним вздохом из перекошенного рта - и тут же исчезает - растерзанный и пожранный всепроникающей, безбрежной и уже бесконечной тишиной.

* ...Третье его имя - Владимир - не более, чем титул "владеющий (или тот, кто будет владеть) миром, т.е. людьми. Последняя же часть этого, как вы теперь можете видеть, весьма тонко продуманного прозвища - "Ильич" - соотносится с Ильей-Пророком, который в свою очередь есть не что иное, как ипостась языческого Перуна, индоевропейского бога, называемого в Индии Варуной, в Греции Зевсом, а в Скандинавии - Тором! "Ильич" есть отчество, т.е. некоторое обозначение связи "отец-сын". Итак, что мы имеем: "Ленин", или "медведь", сын бога-громовержца (Ильич), который будет владеть людьми (миром).

* ...Большевики уделяют огромное значение сакральной стороне своей обрядности и своих символов. Чего стоят хотя бы все их пятиконечные звезды, серп - символ Меркурия и молот, знак Тора. А красный цвет их знамен... А, наконец, их гимн - "Интернационал". Помните там первые строчки: "Вставай, проклятьем заклейменный, весь мир голодных и рабов"... Ведь "голодные и рабы" - не что иное, как проклятые духи (в буддизме их так и называют "голодные духи") - то есть этой строчкой призываются на помощь заклейменные Божественным проклятьем духи тьмы! А что мы можем этому противопоставить? Бессмысленный трехцветный флаг, да двухглавого орла - каббалистический символ, обозначающий раздвоенность природы вещей, гермафродита, как единство слитых в одном двух полов, алхимическую свадьбу, андрогина, наконец! Весьма двусмысленный символ - ускользающий и неверный...

* ...И там, потом, нет рая - и ада тоже нет. Это мы, люди, все придумали. Нам так жить проще. И умирать - тоже проще. Нет добра, и зла - тоже нет. Есть только гармония. Один ее может найти в разврате и даже в пьянстве, а другой - в строгом от всего этого воздержании. Я уверен только, что нельзя обрести эту гармонию, причиняя другим вред, по крайней мере, осознанный вред. Убийство разрушает гармонию. И самоубийство тоже ее разрушает. И одновременно, только смерть способна эту гармонию принести.

* ...А главное - то, что гармонии можно достичь вообще не умея читать и не зная, кто такие Будда, Магомет и Лао Дзы. Просто для этого нужно самому быть Буддой, Магометом или Лао Дзы. Или хотя бы Иисусом Христом...

* ...Разве человечество мало еще извело бумаги - посмотрите на эти горы писанины - от Библии до бульварного романа. А что толку, если регулярно находится какой-нибудь графоман, который садится за стол и начинает открывать все заново. Какой в этом смысл, если даже самый безумный книгочей не осилил и тысячной доли от этого книжного Эвереста? Как можно с помощью клочка бумаги передать все те страсти, которые кипят в твоей душе? И зачем это нужно? Наивная попытка обмануть смерть, или не менее нелепая попытка обмануть жизнь...

* ...Жизнь есть просто сгусток энергии - а мы все - просто щупальца этого сгустка. Мы уже слиты в одно целое, хотя не понимаем этого. Индивидуальность вообще ничего не значит. И смерть тоже ничего не значит. Что значит для гигантского организма смерть одной его клетки... Ровным счетом ничего. Что значит эта смерть для клетки? Тоже ровным счетом ничего. Представьте себе все человечество, как одного гигантского человека. И это - единственное существо, которое действительно живет. Все остальное - только его части. Для клетки понятие жизни и смерти есть не более, чем химера. Ощущение человеком себя, как личности есть не более, чем ошибка природы. Единственная функция человека - поддерживать свое физиологическое существование и размножаться. Для этого ему приходится добывать себе пищу - и в итоге - создавать цивилизацию, как оптимальную среду для размножения и потребления пищи. Вот и решение всех вопросов: мы бессмертны, как части бессмертного организма.

* ...Ведь, по сути, каждое пробуждение ото сна есть смерть, или даже самоубийство, так же, как каждое погружение в сон - тоже есть смерть. Внезапно в воспаленном мозгу Лебензона возник отрывок из кабалы, где говорилось, что силы тумы, духовной нечистоты и зла, могут существовать, только черпая силы от сил кдуши, святости. Если силы кдуши чрезвычайно возвышены и велики, тогда тума не может за них зацепиться и закрепиться и лишается источника жизни. И если силы кдуши чрезвычайно низки и слабы, и тогда тума не получает достаточного питания и опять хиреет. И еще, проваливаясь в пустоту, Лебензон почему-то подумал, что Машиах должен прийти в этот мир, когда все поколение в целом будет греховно и виновно или же все будут заслуживать спасения. И Лебензон уже не мог понять, принадлежит эта мысль ему, или это - уже мысль его другого я, которое во сне продолжало существование, не менее реальное, чем существование Лебензона в бодрствовании.

* ...Просмотрел последнюю корреспонденцию. Ничего интересного: вычурный буклет с предложением принять участие в грандиозном фестивале "Суицид против наркотиков и секса" и пропахшее дешевыми духами письмо от очередной обезумевшей почитательницы. Исключительно по инерции вскрыл письмо. Там оказалась фотография влагалища в натуральную величину, пучок состриженных, видимо, оттуда же волос и послание в стихах, начинавшееся словами "О, как я мечтаю поедать твои испражнения..." Пупкин брезгливо выбросил конверт со всем содержимым в корзину для бумаг, туда же полетел и фестивальный буклет.

* ...Да, были два десятка книг, принесших ему бешеную любовь одних и отчаянную ненависть других. Были деньги. Было много денег. Была передача "Покопайся в своей ...", бессменным ведущим которой он оставался в течение уже нескольких лет, были наконец женщины всех возрастов, сладострастно мечтавших ночами только о том, чтобы раздвинуть перед ним свои бледные ноги и принять его упругий дионисийный член в свое рыхлое аполлоническое лоно. Когда-то он мечтал об этом, но сейчас хотелось чего-то совсем другого...

* ...Время его ушло, как уходит жена, оставив на тумбочке ключи от несуществующей вовсе или существующей только в ее воображении квартиры, полной призраков и безумия, роящегося под потолком стаями серой моли. Время его кончилось, как кончается осенний дождь и как кончается свет в закопченной керосиновой лампе и было так грустно, что стук колес походил на звон похоронного колокола над пустым занесенным снегом погостом и дребезжание бокалов не могло заглушить тревожного стука сердца, рвавшегося наружу со всем отчаяньем обреченного и со всей надеждой воскресшего. Бал закончен, сударыня, а вы все еще продолжаете отплясывать польку - вот и наряды ваши истлели и кожа сморщилась и увяла, а вместо ваших чудесных глаз - только прах в пустых глазницах... Прекратите эту музыку! Она уже перестала быть звуком. Теперь это входит в меня, как холодный и острый клинок. Вот. Удар. Я ничего не вижу! Что вы сделали с моими глазами... Оставьте их в покое. Они и так уже никогда ничего не увидят.

* ...Я был бесконечно счастлив и бесконечно одинок - и это чувство безумного пьянящего восторга и испепеляющего пламени отчаянья, окрасило мое детство в цвета розового рассвета пробуждения и багрового заката упадка. А ты, Пупкин, как ты впервые прикоснулся к запретному плоду эротических мистерий? Поделись же со мной, поделись скорее своими тайными заветными воспоминаниями...

* ...Консорт - в Великобритании, супруг царствующей королевы, не являющийся сам королем.

* ..."Бобкин... плодовит, как семейка олигофренов" - едва заметная злая ухмылка промелькнула на лице Пупкина, как прозрачное облочко в ясный летний день, и тут же растворилась, не оставив следа.

* ...Бессмысленная блаженная улыбка застыла на лице Пупкина. Мир раскололся и открывшаяся пучина поглотила его, и тьма окутала сознание и тишина заполнила разум. Пупкин рухнул на пол, как марионетка, у которой внезапно перерезали все управлявшие ей доселе нити. Кто-то звонил, пытаясь вызвать "Скорую", кто - то суетился, пытаясь что-то сделать, но это не имело уже абсолютно никакого значения. Пупкин был мертв. Его сердце, изможденное тремя месяцами лишений, не смогло выдержать этот удар.

* ...Но нашелся один человек, решивший сохранить предания великого прошлого. Но как сделать это во время, когда любые упоминания о древних богах немедленно уничтожались? Вот и решил он создать уникальное произведение, которое могло бы быть прочитано сразу на двух языках. Один и тот же текст для ахейцев выглядел, как невинные хозяйственные записи, а для критян был сводом древних мифов. Как вы понимаете, ему пришлось пожертвовать как стилистикой старинной легенды, так и точностью товарных ведомостей. Когда Крохоборников начал свой перевод, он совершенно случайно смог уловить в этом палимпсесте второй слой, или, так сказать, "двойное дно" - запись древних мифов. Как вы помните, он использовал для расшифровки не только греческий, но и ряд других языков. У любого серьезного историка это вызвало бы только улыбку... На самом же деле, Крохоборников смог разглядеть великую древнюю легенду там, где другие видели только опись горшков и бурдюков. Конечно, знаний несчастного скульптора не хватило для того, чтобы сделать по-настоящему верный перевод. Он спокойно домысливал непонятные места, совершал множество фактических ошибок, бухгалтерские записи греков сплетались у него с философскими мифами критян... А уж когда за дело взялся Пупкин, от древней легенды остался и вовсе один аромат. Но аромат остался - это уж я вам точно скажу. Такая вот история.

* ...Шестьсот страниц потребовалось Птолемею для того, чтобы доказать, что мы все - мудаки. Непозволительная роскошь. Для этого хватило бы и ободранного клочка туалетной бумаги с несколькими нецензурными словами, написанными тупым химическим карандашом. Мир безнадежно глуп и чудовищно примитивен. Усложнять его - все равно что дрочить на ящерицу. Достаточно странное занятие, если, конечно, ты сам - не ящер.

* ...Прошли годы... Время теперь уже не кажется большим - оно летит стремительно и неумолимо, и дни сжимаются до размеров собачьей конуры - а скоро их уже можно будет держать на ладони.

* ...Воздух все еще был густым и теплым, но ночная прохлада была уже где-то совсем рядом. Ясные графические контуры деревьев тревожно выделялись на фоне розовеющего закатом неба. Они были подобны таинственным и грозным знакам, разгадать которые не дано человеческому разуму, притом, что без понимания смысла этих знаков жизнь сама теряет всякий смысл, превращаясь в холодную каплю утренней росы, обреченную исчезнуть под пепелящими лучами светила.

* ...Не стоит так огорчаться из-за пустяков! Смерть не более чем некая интегральная зависимость, принимающая нулевое значение при любых значениях входящих в нее членов. Или, проще говоря, - нуль, замкнутый и вечный, и поэтому символизирующий собой бесконечность. А будучи положенным на бок и распиленным, он превращается в смертельно раненного муравья, несущего в муравейник жажду боли и бремя жизни. Надеюсь, я достаточно понятно изъясняюсь...

* ...Настоящий психолог обязан ненавидеть людей - и ненавидеть человека в себе. Иначе - ничего не выйдет.

* ...Я встретил ее, когда холодный ветер гнал по серому небу рваные клочья облаков, а капли дождя, как холодные слезы текли по стеклу. Этот день был наполнен предчувствием боли, сочился смутным болезненным ожиданием. Она встретилась мне, сотканная из этих клочьев облаков и из этого холодного всепроникающего дождя - и боль навеки поселилась в моем сердце. Я создал ее из пустоты, я наделил ее той силой, которая потом раздавила меня, втоптав в холодную липкую грязь.

* ...Начиналась буря. За окнами вагона лезвие молнии вскрыло вены застывшему в оцепенении ужаса небу, деля тьму на Инь и Янь, где Янь было так же черно, как Инь. Где-то зловеще выла собака, или это ветер завывал в пустых глазницах выбитых окон. Время то замирало, то неслось в бешеном темпе распадающегося и ускользающего сознания. Поезд летел сквозь вечную ночь, или это ночь в своем бешеном полете пронизывала неподвижный поезд...

* ...Ночь как репетиция смерти.

* ...Все очень просто - продолжил психолог, раскуривая трубку, - достаточно часто встречающийся в моей практике случай. Ойлон была его дочерью и матерью одновременно, а Степан Вадимович был его отцом. Запашко убил своего отца, а потом сожительствовал с Ойлон, своей матерью и дочерью. Когда Ойлон поняла, что Запашко - ее сын и одновременно отец, она покончила жизнь самоубийством. Психика Запашко все время вытесняла эти реальные события, замещая их фантасмагорией про шамана и ритуальное жертвоприношение. Я понял это сразу, но решил не вмешиваться и позволил событиям развиваться своим чередом. От судьбы все равно не уйдешь, к тому же мое кредо, как психолога состоит в том, что я стараюсь не вмешиваться в развитие внутренних проблем пациента, представляя, так сказать, мертвым самим хоронить своих мертвецов. А дальше ситуация развивалась так: ваша история о двух воспитательницах, мой (произнесенный, впрочем, без всякого умысла) рассказ про радиста Никиту и общая обстановка мчащегося в никуда поезда сыграли с психикой Запашко злую шутку. Внезапно реальность во всем своем кошмаре вернулась в его сознание - и это возвращение было для него невыносимым.

* ...Например, много практиковавших психологов иногда бальзамируют и оставляют в своих кабинетах. Пациенты продолжают к ним приходить, часами рассказывают о своих проблемах. А забальзамированный психолог сидит себе с каменным лицом и молчит. Ведь многим только и нужно: выговориться - и чтобы никто не перебивал.

* ...С этими словами конферансье достает из кармана маленький дамский пистолет, приставляет его к виску и нажимает на спусковой крючок. Слышен тихий хлопок выстрела, конферансье с застывшим выражением блаженства на лице начинает оседать, потом падает на сцену. Пятно крови медленно расползается вокруг его головы. Оркестр играет вальс Шопена. Мир раскалывается и погружается в бездну. Занавес.

* ...Штат Нью-Йорк, где каждый конгрессмен имеет конституционное право быть разбойником. Старая добрая Америка! ("Шестой элемент")

* ...То ты жениться собираешься, то умирать. Что ни час - то край.

* ...Женщины после тридцати становятся среднего рода.

* ...Видно правду говорят, что у вас, космонавтов, на центрифуге мозги отслаиваются.

* ...Ничего не поделаешь. Поправить ничего нельзя.

* ...Дмитрий Быков. Быков-quickly: взгляд-49.

* ...Не стану напоминать, какую чушь периодически нес Набоков, как субъективны и завистливы его литературные оценки и насколько сомнительны политические - особенно замечание 1943 года о тождестве Гитлера и Сталина; а чего стоит его мысль о том, что переводить стихи можно только прозой, и многолетняя, полная оскорблений и напыщенности полемика со всем светом по этому поводу?!

* ...Может, прав тот же Искандер, говоря, что люди великой святости - почти всегда люди поврежденного ума.

* ...При этом в замечательной по-своему солженицынской главе "Оборот обвинений на Россию" содержится вполне здравый вывод: что ж евреи, особенно диссидентская молодежь, так ругает собственную страну? Ведь - свои ж деды ее построили! Ведь - за то и квартиры дадены в сталинских высотках, где теперь по кухням собираются поругать Родину! А - сами ж все и сделали, своими ж руками: "У Фили пили, да Филю ж и побили!" - прелестная солженицынская манера вкрапливать в текст веселую и беззлобную пословицу. Ругали советское искусство, насквозь лживое, а - кто ж его и сделал, как не Эрмлер с Роммом? Или, может, "Обыкновенный фашизм" и "Ленин в 1918 году" не одними и теми же руками сделаны? Или, добавлю уже от себя, заслуженный диссидент Ким не писал абсолютно точной песни "Про поэта Шуцмана и издателя Боцмана"? "Ну какая же мерзость - поэзия Шуцмана! Есть обычная пошлость, но это кощунственно! Я бы вешал таких за яйцо!" Ведь еврейскими руками созидалось тут все - и отвратительная власть, которая всех закрепостила, и отвратительное диссидентство галичевского толка, которое все разрушило.

* ...полугрузин-полуармянин Окуджава...

* ...Евреям пришлось стать в России и публицистами, и мыслителями, и революционерами, и контрреволюционерами, и комиссарами, и диссидентами, и патриотами, и создателями официальной культуры, и ее ниспровергателями, - потому что этого в силу каких-то причин не сделали русские. В силу этих же причин русские отчего-то не проявляют той самой национальной солидарности (не только этнической, кстати, - поскольку евреи ведь вообще не этническое понятие), которая так раздражает Солженицына в евреях... "Кто знает великолепную еврейскую взаимовыручку, тот поймет, что не мог вольный начальник-еврей равнодушно смотреть, как у него в лагере барахтаются в голоде и умирают евреи-зеки - и не помочь. Но невероятно представить такого вольного русского, который взялся бы спасать и выдвигать на льготные места русских зеков за одну лишь их нацию - хотя нас в одну коллективизацию 15 миллионов погибло; много нас, со всеми не оберешься, да даже и в голову не придет".

* ...Серьезный исследователь задал бы в этой ситуации вопрос: отчего русские с такой легкостью перепоручили все свои главные функции этим неприятным евреям?! Ведь действительно неприятным: я всем сердцем ненавижу эти подмигивающие и подхихикивающие диссидентские компании еврейской молодежи, где ругают и презирают все русское, а сало русское едят. Раньше были варяги, тоже неприятные... Объяснений напрашивается два: либо русские хотят, чтобы кто-нибудь всегда был виноват, - и поэтому сами ничего делать не удосуживаются, а валят все в итоге на евреев. И царизм погубили евреи, и революцию - евреи же, и Советский Союз - они же. Либо - и это случай более сложный - русский народ вообще не заинтересован ни в какой сознательной исторической деятельности, потому что у него другая программа, а именно - азартное, садомазохистское самоистребление под любым предлогом, о чем и заходила речь в предыдущем квикле. Тогда остается признать лишь, что евреи губительны не для всех народов, а исключительно для тех, которые не желают делать свою историю самостоятельно. Ну подумайте вы сами: революция, давно назревшая, да все не получавшаяся, - мы. Контрреволюция, то есть большой террор, - обратно мы. Атомная бомба, водородная бомба, НТР, авторская песня, кинематограф и даже патриотическая лирика - все мы. Кто двигает вперед русский стих и модернизирует прозу? Да обратно же мы; сколько можно! Пастернак, Мандельштам, Бродский, Аксенов, демонстрация в защиту Праги в 1968 году, что и сам Солженицын не преминул отметить... Богораз, Даниэль... Да что ж это такое! Почему Ельцина и Путина поддерживал еврей Березовский, а обличал еврей Шендерович?! Вам что, безразлична судьба вашего президента - если даже активнейший и мудрейший из русских, Александр Солженицын, только и нашел поговорить с Путиным, что о судьбе русских лесов?

* ...Евреи сыграли такую, а не иную роль в русской истории потому, что в силу особенностей местного коренного населения им пришлось стать русскими. Русские по каким-то своим тайным причинам от этого воздержались. Возможно, их подвиг еще впереди. Пока же русские - никакая не нация, ибо нация есть не этническое, а философское понятие, совокупность надличных ценностей, которые и для самих русских сомнительны (евреи как раз очень их любят).

* ...Двести лет - а если верить Канделю с его "Книгой времен и событий", то и гораздо больше - евреи делают российскую историю не вместе с русскими, а вместо них. И статью эту, если честно, должен бы написать кто-нибудь русский.

* ...Когда же все запасы и заготовки были сделаны, гениальность исчезла, как бывает оно с вундеркиндами в узком значении слова - с каким-нибудь кудрявым, смазливым мальчиком, управлявшим оркестром или укрощавшим гремучий, громадный рояль, у пальмы, на освещенной как Африка сцене, но впоследствии становящимся совершенно второстепенным, лысоватым музыкантом, с грустными глазами и какой-нибудь редкой внутренней опухолью, и чем-то тяжелым и смутно-уродливым в очерке евнушьих бедер. (В. Набоков "Другие берега")

* ...20.01.2003.

* ...И у кого из нас альцгеймер?

* ...Вы не успеете пожалеть о своем решении.

* ...Всегда странно оказаться в роли акушерки, преподающей фехтование.

* ...Давай уедем!

* ...Ты лгал мне!

* ...Она выглядела как беженка из клиники, где лечат голодом.

* ...подавил смешок...

* ...Бультерьеров не люблю тоже, с одним из них у меня было сражение, он помре, а мне нельзя было работать года четыре. Это хорошо, потому что страховку выплатили почти 100 000 дол. А в Израиле была такая профессия - провоцировать чужих псов. Но столько там не платили.

* ...Это та же математика. Законы создают совокупность ограничений, и надо при этих ограничениях максимизировать прибыль.

* ...У нас так принято. Без запарафированных страниц ни одна инфокаровская бумага на свет не появляется. И тебе советую так же делать.

* ...Удобным местом оказался грузинский центр "Мзиури" на Арбате. Это заведение, когда-то пользовавшееся популярностью и славившееся на всю Москву своими хачапури и водами Лагидзе, после образования СНГ пришло в упадок. Внутри было темно, пустынно и сыро. Через окна, покрытые густым слоем пыли, с трудом просачивались вечерние солнечные лучи.

* ...пьяные до изумления командированные...

* ...Ну давайте расскажу по порядку.

* ...Маковецкий знает о странном приказе, существующем для офицеров и солдат Армии Израиля. (Невероятном, аморальном с нашей, русской точки зрения.) Если попавшему в плен угрожают пытки и смерть, он имеет право выдавать все. Я не знаю точного ответа. Я лишь фантазирую о человеке. Но убежден, что молчать из-за страха и молчать, когда разрешено сказать, - это поступки разной цены.

* ...Евреи в виде большинства, а не приправы - невыносимы, и для себя самих - прежде всего. Вы заебали всех русских, вы надоели и теперь начнёте заёбывать сами себя, до полного исчезновения.

* ...Прикрой свои бледные ноги, Открой волосатую грудь. Тебя полюбила я, Гоги, И не сожалею ничуть.

* ...Герои бродят в лабиринте из своих мыслей и книжных цитат.

* ...Ему несколько раз удавалось остановливать полтергейст, нейтрализовав энергию плазмоидов "лампой Чижевского".

* ...То есть вы почувствовали зависимость?

* ...Не надо заглядывать слишком далеко. Это недальновидно. (У. Черчилль)

* ...Постановкой пьесы в Театре на Малой Бронной Вен. Ерофеев остался недоволен: "Чудовищно не понравилось... Нельзя же урезать, так урезать-то..." Хотя, скорее всего, дело было не в режиссерских купюрах: вместо трагедии у автора вышел больничный анекдот; блаженным и пьяненьким пациентам было хорошо и в здешнем мире, а их пинками выпроваживали в мир горний, под неумолчный рокот мизерабельных шуток.

* ...Существует множество мнений по поводу того, что следует считать киберпанком. Одни полагают, что спектр жанра широк и к киберпанку следует относить все, что так или иначе касается околокомпьютерной тематики. Другие ограничивают круг "настоящих киберпанков" великой шестеркой - это Уильям Гибсон, Брюс Стерлинг, Руди Рюкер, Льюис Шайнер, Грег Бир и Пэт Кэдиган. Не совсем понятно как быть с писателями предвосхитившими официальное появление киберпанков, тех кто, возможно, и стал причиной их появления. Я имею в виду Филипа Дика, Уильяма Берроуза, Энтони Берджесса, Альфреда Бестера, Томаса Пинчона, Теодора Старджона, Нормана Спинрада, Самуэля Дилени. Это далеко не полный список. Для них был придуман даже специальный термин - slipstream, которым обычно обозначают близкую по духу к киберпанковской фантастику, написанную до 1984 года.

* ...Уильям Гибсон, автор культового романа "Нейромант"...

* ...Фантастика - фантастикой, а классическим киберпанком, если верить журналу Забриски Райдер, надо считать прозу с подчеркнутым элементом жестокости да изврата. Сиречь - Сорокина, не к ночи будь помянут.

* ...То, что вы делаете, видится мне чрезвычайно ценным, ибо я занимаюсь в определенном аспекте тем же - "практикой малых дел". Большинство людей ведь нерешительны и в крайней степени ни в чем неуверены. Поэтому - всякий уверенный в себе человек имеет над своим окружением определенную власть, в том смысле, что (из)меняет этих людей. Совершенно удивительным мне кажется тот факт, что без соответствующей установки, одними "непрямыми действиями" я в прошлом году, как оказалось, "привел" двух человек к русскому монархизму и одного еврея - в Православие.

* ...Вот такой он, суровый мир творческих личностей...

* ...Не каждый сможет говорить о важном и снимать с души обёртку.

* ..."Питерские" и чекисты, приведенные Путиным, и "Семья": Мамут, Абрамович, Дьяченко, Юмашев и т.д.

* ...Заговоры бывают гораздо реже, чем мы об этом думаем.

* ...тотально-демократическая Америка...

* ...Согласно квантовой механики вероятность может быть отрицательной.

* ...в "тонком теле"...

* ...Пиздец, какая тяжкая идиотская хлестаковщина, потуги корявого ничтожества приблизиться к "звёздам культуры и науки", оправдать свою хитрожопую жизнёнку, безродность, беготню по миру за колбасой потолще.

* ...И что же сейчас делать? - спросил мужчина. - Ведь прошлое уже не вернуть и не исправить? - Почему нельзя? Меняя отношение к прошлому, мы меняем само прошлое. (Лазарев-7)

* ...предельный триллер...

* ...Русские мужчины занимают 137 место в мире по продолжительности жизни.

* ...Вам, наверно, известна формула: богат не тот, кто много зарабатывает, а тот, кто мало тратит.

* ...Всё - так.

* ...Солженицын "200 лет вместе".

* ...Если же говорить об этническом происхождении Ленина, то не изменит дела, что он был метис, самых разных кровей: дед его по отцу, Николай Васильевич, был крови калмыцкой и чувашской, бабка - Анна Алексеевна Смирнова, калмычка; другой дед - Израиль (в крещении Александр) Давидович Бланк, еврей, другая бабка - Анна Иоганновна (Ивановна) Гросшопф, дочь немца и шведки Анны Беаты Эстедт.

* ...Динамическую роль евреев в большевизме тогда оценили и наблюдатели из Америки: "Быстрый выход русской революции из разрушительной фазы и вход в конструктивную - это заметное выражение конструктивного гения еврейской неудовлетворённости".

* ...С конца 40-х годов XX века, когда коммунистическая власть рассорилась с мировым еврейством, - это бурное участие евреев в коммунистической революции стало досадливо или опасливо замалчиваться, укрываться - и коммунистами, и евреями, а попытки вспоминать его и называть - с еврейской стороны квалифицировались как крайний антисемитизм.

* ...Попался в Литве на досмотре вывозимый багаж зиновьевской жены Златы Бернштейн-Лилиной - и "обнаружены драгоценности на несколько десятков миллионов рублей". (А у нас легенда: первые революционные вожди - были бескорыстными идеалистами.) - А в ВЧК, как показывает достойный свидетель, через её пресс прошедший в 1920, начальниками тюрем обычно были поляки или латыши, "отдел же ВЧК по борьбе со спекуляцией, менее опасный и наиболее доходный, был в руках евреев".

* ...Евгения Коган (жена Куйбышева)...

* ...Ленин отказался конфисковать выпущенную массовым тиражом во время гражданской войны чрезмерно филосемитскую по содержанию прокламацию М. Горького "О евреях", несмотря на опасения, что она может стать антисемитским козырем в руках врагов революции".

* ...Тов. Шпицберга необходимо на самом деле, из соображений практически-политических заменить кем-нибудь другим; так как "аудитория на суде будет, вероятно, в большинстве православная" - то тем лишить "духовные круги возможности главного довода насчёт национальной мести и проч."

* ...В большевизме более всего проявилась волевая сила и энергия еврейства.

* ...возглавление Губельманом-Ярославским Союза воинствующих безбожников "перед лицом всего православного русского народа есть акт религиозного нахальства"...

* ...А есть и объяснения извинительные: "Материальные условия после большевицкого переворота создали такую обстановку, которая заставила евреев идти в большевики". Это объяснение весьма распространено: что "42% еврейского населения России занимались торговлей", теперь лишились её, - и создалась безвыходность, куда же податься? "Чтобы не умереть с голоду, они вынуждены были пойти на службу к правительству, часто не брезгуя никакой работой", вот даже начальственно-административной, пришлось идти в соваппарат, где "число служащих-евреев с самого начала октябрьской революции было велико". Не было выхода? А тем десяткам тысяч российских чиновников, отказавшихся служить большевизму, - разве было куда податься? Умереть с голоду? - а на что жили горожане не-евреи? Да ещё была ведь помощь Джойнта, ОРТа и подобное снабжение от щедрых евреев с Запада? Идти на службу в ЧК - это никогда не единственный выход. Есть по крайней мере ещё один - не идти, выстаивать. И получилось, вывел Пасманик, что "большевизм стал для голодающего еврейства городов таким же ремеслом, как раньше портняжество, маклерство и аптекарство".

* ...Между иудаизмом и большевизмом на первый взгляд действительно может быть создано некоторое сближение... земное счастье и социальная справедливость... Иудаизм первый выдвинул эти два великих принципа.

* ...В Америке раввин д-р Иуда Магнес поддержал большевиков, значит, не счёл большевизм явлением, несовместимым с иудаизмом.

* ...Почему еврейское сознание оказалось настолько восприимчивым к этого рода инфекции, об этом говорить было бы слишком долго. Причина не только в обстоятельствах вчерашнего дня, но и "в унаследованных нами от седой древности представлениях, делающих еврея предрасположенным к заболеваниям легковесной и субверсивной (подрывной) идеологией".

* ...Число евреев - руководителей большевистского движения в Венгрии доходило до 95%... А между тем правовое положение евреев в Венгрии было прекрасным, никаких ограничений в правах евреев там уже давно не существовало, и, наоборот, евреи в Венгрии в культурном и экономическом отношениях занимали положение, при котором антисемиты уже могли говорить о еврейском засилии".

* ...Путь Герцля казался тогда далёким и почти нереальным. Путь Троцкого и Багрицкого позволял евреям выпрямиться сейчас, сразу же стать не просто равной нацией в России - но привилегированной.

* ...Отдельно возвышаются два прославленных террористических акта, оба еврейскими руками, против большевиков в 1918: убийство Урицкого Леонидом Каннегиссером и покушение на Ленина Фанни Каплан. И с этой стороны тоже еврейская судьба - оказаться в числе первых. Ну, при стрельбе в Ленина скорей были эсеровские счёты. Но в отношении Каннегиссера, потомственного дворянина по наследству от деда, и принятого в юнкера с лета 1917 (кстати - приятель Сергея Есенина), я вполне принимаю объяснение Марка Алданова: что это было чувство еврея, желающего и перед русским народом и перед историей противопоставить именам Урицкого и Зиновьева - еврейское имя. В таком духе он, перед покушением, передал записку сестре: что мстит за Брестский мир; и от чувства унижения за участие евреев в установлении власти большевиков; и за казнь в ПетроЧека своего товарища по артучилищу.

* ...Но смущает, правда: каким образом в наступившем затем Красном Терроре, когда расстреливали по стране тысячи совсем невинных заложников, уж совсем посторонних к делу, - вся семья Каннегиссеров была выпущена из тюрьмы, а вскоре и за границу, - никак не по-большевицки! Или это какое же сильнейшее заступничество на самых большевицких верхах? - Из новейшей публикации узнаём даже, что родственники и друзья Л. Каннегиссера разрабатывали план вооружённого налёта на ПетроЧека, для освобождения Леонида, и все они были затем из-под ареста освобождены и продолжали жить в Петрограде непреследуемые. Объяснение такой милости большевицких властей усматривают в том, что они не хотели ссориться с влиятельными в Петрограде еврейскими кругами. Семья Каннегиссеров сохранила иудейское вероисповедание, а мать Леонида Розалия Эдуардовна на одном из допросов заявила, что Леонид убил Урицкого за то, что тот "ушёл от еврейства".

* ...Большевицкую победу укрепил и бытейный, неслышимый процесс: к занявшим большевицкие посты, а с ними и всякие жизненные преимущества, и особенно в столицах с "бесхозными" квартирами от бежавших "бывших" людей, - изо всей бывшей черты оседлости потекли и потекли родственники на житьё.

* ...Одесса массами переезжала в Москву. (Да ведь и Троцкий снабдил подмосковным совхозом своего не слишком любимого отца.)

* ...Так множество евреев вступало в советский правящий класс.

* ...Надо понять психологию русских людей, когда они вдруг должны чувствовать над собой власть всей этой поганой мрази, заносчивой и грубой, самоуверенной и нахальной.

* ...Когда мы говорим об обилии еврейских имён в управлении революционной Россией - это ведь картина не новая: а сколько германских и остзейских имён полтора-два века состояли в управлении Россией царской? Вопрос: в каком направлении для страны и народа эта власть действовала?

* ...Да одних офицеров генерального штаба чуть ли не половина осталась у большевиков.

* ...И у кронштадтского восстания уже был антиеврейский характер (и тем более оно было обречено): уничтожали портреты Троцкого и Зиновьева, но не Ленина. И объясняться с кронштадтцами Зиновьев не посмел поехать - разорвут. Послали Калинина.

* ...Объяснять действия киевского ЧК тем только, что три четверти там были евреи, - разумеется, неверно. Но тут - опять же вопрос и для еврейской памяти и осмысления.

* ...В 1919 евреи в Киеве составляли 21% населения города.

* ...Начальником штаба Махно был одно время Арон Барон, начальником контрразведки Лев Задов-Зиньковский, начальником агитпропа - уже упомянутый Волин-Эйхенбаум, близким советником - Аршинов, председателем гуляйпольского совета - Коган. Была и отдельная еврейская рота Тарановского в 300 бойцов, но она изменила Махне, потом Тарановский был у Махны прощён и снова возвышен, до начальника штаба. Пишут, что "еврейская беднота массами шла в ряды махновской армии" и даже атамана Григорьева Махно, заманив, расстрелял якобы за антисемитизм. В мае 1919 Махно казнил крестьян деревни Успеновки за погром в еврейской земледельческой колонии Горькое.

* ...Еврейству открывался может быть неповторяемый случай биться так за русскую землю, чтобы раз навсегда исчезло из уст клеветников утверждение, что Россия - для евреев география, а не отчизна.

* ...Саша Чёрный (А.М. Гликсберг)...

* ...От прежнего представления, что народ в антисемитизме не погрешен, а главный источник антисемитизма был царизм, теперь потекло к представлению, что русский народ и сам по себе носитель его. А значит, и подавление народного черносотенства - в заслугу большевикам.

* ...После многих безуспешных попыток "Протоколы сионских мудрецов" всё же были представлены Николаю II в 1906 году и произвели на него сильное впечатление. На полях пометы: "Какое предвидение!", "Какая точность исполнения!", "Наш Пятый год точно под их дирижёрство!", "Не может быть сомнений в их подлинности". - Но, когда правые деятели предложили проект широкого использования "Протоколов" для защиты монархии, премьер П.А. Столыпин распорядился произвести секретное расследование их происхождения. Дознание вскрыло несомненный подлог. Государь был потрясён докладом Столыпина, но написал твёрдо: "Протоколы" изъять. Нельзя чистое дело защищать грязными способами".

* ...Погромщики и наветники крайне затрудняют здравую и честную постановку вопроса, оглупляют его и сводят к абсурду. Они сбивают с толку и самих евреев, всё время выдвигающих свою "угнетённую невинность" и ждущих от всех только сострадания и какого-то обязательного юдофильства.

* ...Быль молодцу не в укор - так можно определить отношение еврейской общественности к вышедшим из нашей среды большевикам и к их сатанинской злобе. Или по-современному: евреи имеют право иметь своих большевиков.

* ...От нас требуется с повелительной необходимостью, чтобы мы меньше выпячивали свою боль, меньше кричали о своих потерях. Пора нам понять, что плач и рыдания чаще свидетельствуют о душевной распущенности, о недостатке культуры души... Ты не один в мире, и печаль твоя не может заполнить вселенной... выставление напоказ своего только горя, своей только боли свидетельствует о неуважении к чужому горю, к чужим страданиям.

* ...В 1927 в Париже был звонкий судебный процесс: часовщик Самуил Шварцбард, вся семья которого погибла во время погромов на Украине, застрелил Петлюру пятью пулями. Шварцбард был французским судом оправдан и освобождён. (Подобное убийство и в Москве: там в 1929 Лазарь Коленберг застрелил бывшего белого генерала Слащёва, перешедшего к Советам, за попустительство погрому в Николаеве, - "в ходе следствия признан невменяемым и освобождён из-под стражи".)

* ...Нужна более глубокая постановка вопроса: "Нет оснований отличать советский антисемитизм от антисемитизма в старой России", то есть действует всё то же неподавленное черносотенство, столь любезное русским. "Это вопрос не еврейский, а русский. Вопрос русской культуры". (Но если он - столь русский, насквозь русский, коренно-русский, - гда и исправить ничего нельзя? А взаимность - не нужна?)

* ...Советские Двадцатые годы, эпоха с неповторимым воздухом надолго - на несколько десятилетий - утвердилась в восхищении мировой либеральной общественности величием светлого социального эксперимента. Не всюду и доныне произошло отрезвление. А кто того отравного воздуха воистину глотнул - теперь уже почти ушёл с Земли. Неповторимость воздуха была и в классовой лютости, и в обещательной радуге небывалого нового мира, новизне человеческих отношений, и в переломе всего хозяйства страны, быта, семейного строя; сдвиги социальные, миграционные, демографические - были и в самом деле колоссальны.

* ...В 1920 в Москве проживало около 28 тыс. евреев, в 1923 - около 86 тыс., по переписи 1926 - 131 тыс., в 1933 - 226,5 тыс.

* ...По переписи 1926 г. по всему СССР: в городах и местечках жило евреев 2 млн. 211 тыс. (83% всего еврейского населения), в сельских местностях - 467 тыс. Ещё "около 300 тысяч" - "не показали себя евреями", а они живут "почти сплошь в городах", так что "евреи в СССР на пять шестых" горожане, составляя в городах Украины до 23% населения, в городах Белоруссии - до 40%.

* ...Российскому читателю не надо объяснять, какие преимущества всё советское время насквозь, от 20-х годов до 80-х, давали столицы по сравнению с остальной страной. Из главнейших преимуществ - уровень образования и широта возможностей в нём. Кто в самые ранние советские годы утвердился в столицах - тот и обеспечивал детям и внукам на десятилетия вперёд перевес, по сравнению с провинцией, в высшем образовании и в аспирантуре, дальше дающих прямой и уверенный выход в Центральный образованный класс. - А русскую интеллигенцию "утюжили" ещё с 1918. В 20-х исключали из ВУЗов уже состоящих студентов - по соцпроисхождению: детей дворян, духовенства, чиновников, офицеров, купцов, далее мелких лавочников, а все последующие годы им отказывали в приёме, даже и просто детям интеллигенции. - Эти кары не распространялись на евреев как "нацию, угнетённую при царском режиме": еврейскую молодёжь, хоть и буржуазного происхождения, свободно принимали в ВУЗы; еврею прощалось, что он не пролетарий.

* ...В той же публикации "Правды" указывается, что те 5,2% ставили евреев в партии на третье место: после русских (72%) и украинцев (5,9%), на четвёртом латыши (2,5%), затем грузины, татары, поляки, белорусы); и на высокое место по степени партийности (процент народа, вступивший в партию): великороссов - коммунистов 3,8 на сто душ; среди евреев - 7,2 на сто.

* ...Видимо, подготовлялся на XIII съезде партии (май 1924) антиеврейский переворот: "Существуют свидетельства того, что группа членов ЦК намеревалась на XIII съезде вывести из Политбюро вождей-евреев, заменив их Ногиным, Трояновским и другими, и что смерть Ногина сорвала этот заговор". А смерть эта, буквально накануне открытия XIII съезда, была результатом неудачной (и необязательной) операции по поводу язвы желудка, резанной ножом того же хирурга, который через полтора года устранит Фрунзе, при такой же необязательной операции.

* ...Касательно армии и ещё один израильский исследователь опубликовал статистические выкладки на основе данных переписи 1926 года: "Мужчины-евреи составляли в то время 1,7% всего мужского населения СССР... Среди боевых офицеров евреев было 2,1%... среди командного состава 4,4%... среди политического руководства - 10,3%, среди военных врачей - 18,6%".

* ...Когда на другом конце Земли, в южном Китае, где и без того проворно шныряет уже лет пять М. Грузенберг-Бородин, взрывается в декабре 1927 кантонское восстание для свержения Гоминьдана (неудавшееся), то узнаётся, что готовил его наш вице-консул Абрам Хассис, 33-х лет, - и вот убит китайскими солдатами.

* ...Мельницу строить - за подтоп отвечать.

* ...И когда после Октября русская интеллигенция в массе отказалась сотрудничать с большевиками, решительные и цепкие ленинцы обратились за помощью к евреям, энергичным, смекалистым, способным и дотоле униженным, подавленным, затоптанным чертой оседлости и иными "еврейскими законами". Миллионам жителей гнилых местечек, старьевщикам, контрабандистам, продавцам сельтерской воды, отточившим волю в борьбе за жизнь и мозг за вечерним чтением Торы и Талмуда, власть предложила переехать в Москву, Петроград, Киев, взять в свои нервные, быстрые руки все, выпавшее из холеных рук потомственной интеллигенции, - все, от финансов великой державы до атомной физики, от шахмат до тайной полиции. Они не удержались от Исаакова соблазна, тем более, что в придачу к чечевичной похлебке им предложили строить "землю обетованную", "новое Царство Божие на Земле", сиречь Коммунизм, которое являлось вековой мечтой народа. Кто имеет право осудить их за это историческое заблуждение и историческую расплату с Россией за черту оседлости и погромы, - кто, кроме нас, их горько раскаивающихся потомков?

* ...Соломон Лурье нашёл, что ход событий блестяще подтвердил верность сделанных им прежде выводов, а именно: "причина антисемитизма лежит в самих евреях".

* ...Те, кто состоял в Союзе русского народа, шёл с хоругвями громить еврейские лавки, требовал казни Бейлиса, охранял по усердию трон, и все из городского мещанства, кто был возле них или похож на них, или подозревался в том, - те тысячи уже расстреляны или заперты в лагеря. У русских же рабочих и русских крестьян никакого антисемитизма до революции не было, об этом свидетельствовали и все революционные вожди. А русская интеллигенция - была даже и горячо сочувственна к утеснённым евреям. И детей послереволюционных лет воспитывают только в интернациональном духе. И - откуда же вновь этот заклятый антисемитизм? Лишённый всякой силы, дискредитированный и раздавленный окончательно, - откуда он опять?

* ...Среди причин юдофобства - указывал Маслов и на выкованную тяжёлой тысячелетней историей евреев их прочную национальную спайку. Особенно сказывается она при подборе служащих в учреждениях. Если приём служащих в таком учреждении находится в руках евреев, то можно держать беспроигрышные пари, что весь состав сколько-нибудь ответственных служащих будет состоять из евреев, хотя бы это сопровождалось раскассированием сложившегося штата. И часто демонстрируется то же предпочтение своим, в резкой, нередко в грубо-обидной для других форме.

* ...Почему антисемитизм развился только по отношению к евреям, а не к другим национальностям?

* ...Как не вспомнить тут Григория Ландау, сказавшего о своих оппонентах-евреях: они "подозревают или обвиняют в антисемитизме всевозможные круги окружающих нас народов. Всякого, кто неодобрительно отзывается о евреях, они признают явным антисемитом, а всякого, кто этого не делает, - антисемитом скрытым".

* ...На помощь российским евреям пришли благотворительные еврейские организации, начиная с американского "Джойнта", - через Всероссийский общественный комитет помощи пострадавшим от погромов и социально не защищённым группам еврейского населения, а затем, в разные годы, уже знакомые нам по дореволюционному периоду, а теперь унесшие ноги на Запад ОРТ (Общество ремесленного труда), ЕКОПО (Еврейский комитет помощи жертвам войны), ЕКО (Еврейское колонизационное общество).

* ...Значительные средства были распределены на территории Советов организацией АРА (American Relief Administration). Многие служащие при администрации АРА были евреями. Под впечатлением катастроф и в особенности кровавых погромов, американские евреи собрали в 1921-22 громадные суммы. Эти суммы затрачены были под флагом АРА на помощь погромленным, на спасение южно-русских городов и поволжского крестьянства.

* ...В развитии замысла активно участвовал и финансово поддержал мощный американский "Джойнт". - И "Джуиш кроникл" отзывалась из Лондона (16 окт. 1925): "Крым предположено сделать теперь заместителем Палестины. Зачем посылать евреев в Палестину, столь непрозводительную и неоправдывающую... большие жертвы и неимоверно тяжёлый труд... Богатая земля Украины открыта для них, и плодородные поля Крыма улыбаются страждущему еврею... Москва явится покровительницей русского еврейства и потому может претендовать на моральную поддержку евреев всех стран"; к тому же "этот план ей ничего не стоит, потому что американские евреи покрывают расход".

* ...На съезде ОЗЕТа в 1926 Калинин резко выступил против ассимиляции советских евреев и выдвинул широковещательную программу еврейской автономии (прозванную на Западе "Декларация Калинина"). Первоначальные планы предусматривали переселение на юг Украины и север Крыма около 100 тыс. семей, или около 20% всего еврейского населения СССР; предусматривалось создать и отдельные еврейские национальные районы.

* ...Согласно десятилетнему плану земледельческого и промышленного переселения евреев в Крым - еврейская доля в населении должна была вырасти от 8% в 1929 до 25% в 1939 (предполагалось, что число евреев заметно превзойдёт число татар), - "и не может быть никаких принципиальных препятствий к созданию в составе Крымской АССР особой Северокрымской автономной еврейской республики или области".

* ...Идиш всё ещё был языком еврейских масс. Отметим, что по переписи 1926 ещё 73% евреев в качестве своего родного языка назвали еврейский (по другому источнику - 66%).

* ...Но этот переход в интернационализм и оголтелый атеизм - не был ассимиляцией в том старом смысле, какого долгие века боялось еврейство: ухода в культуру окружающего большинства. Уходили они туда же, куда и вся молодёжь, - создавать новый советский народ. - Лишь малая струя стремилась раствориться именно в русской культуре и может быть названа ассимилянтской.

* ...Если изучать отдельно перечни крупных руководителей, погибших в 1937-38, то в них евреи составят огромный процент. Современный историк пишет, например: если "с 1 января 1935 по 1 января 1938 представители этой национальности возглавляли более 50% основных структурных подразделений центрального аппарата внутренних дел, то к 1 января 1939 г. - только 6%".

* ...А вот поразительное промелькнувшее в 1990 сообщение, из которого мы узнали, что знаменитые душегубки изобретены, оказывается, вовсе не у Гитлера во Вторую Мировую войну - а в советском НКВД в 1937. И изобрёл их (да не в одиночку, наверно, но организатор изобретения был он) - Исай Давидович Берг, начальник АХО (адмхозотдела) УНКВД Московской области. А получилось так. И.Д. Бергу было поручено исполнять решения "тройки" УНКВД МО - и Берг исправно выполнял поручение: возил на расстрелы. Но когда в Московской области стали заседать одновременно три "тройки" - уже справиться было расстрелыцикам невозможно. Тогда и догадались: жертв раздевать догола, связывать, затыкать рты и бросать в закрытый грузовик, снаружи замаскированный под хлебный фургон. На перегоне выхлопные газы шли внутрь грузовика - и до дальнего рва арестанты были уже "готовенькие". (Надо сказать, что и сам Берг вскоре был расстрелян, в 1939, - но не за эти злодейства, разумеется, а по обвинению в "заговоре". И в 1956 - благополучно реабилитирован, хотя в следственном деле его и тогда хранилась, и дохранилась вот до новейшего времени, и прочтена журналистами - история этого душегубного изобретения!)

* ...Некоторые украинцы убеждены, что евреи играли особую роль в создании голода. Кое-кто заявляет, что 1933 год - это месть евреев за Хмельничину.

* ...Как раз в январе 1931 г. в "Нью-Йорк Таймс", а затем и во всей мировой печати появилось внезапное демонстративное заявление Сталина Еврейскому Телеграфному Агентству: "Коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью", - вот же, не постеснялся в демократические уши Запада выговорить и кару. И только одну-единственную нацию в СССР выделил таким образом. И тем - мировое общественное мнение было вполне удовлетворено.

* ...Смертные казни за антисемитизм в 30-е годы нам неизвестны, но сроки - давали, по статье Уголовного Кодекса. (Шепотком среди людей: "раньше и за царя столько не давали".)

* ...То есть раз и навсегда: чистого, ни перед кем не виновного, русского патриотизма - быть не может? Почему так отрезано? Именно - русского?

* ...Еврейская энциклопедия сообщает: в Москве евреев по переписи 1926 - 131 тыс., в 1933 - 226,5 тыс., в 1939 - 250 тыс. В результате массового переселения украинских евреев их численность в составе московского еврейства возросла до 80%.

* ...Увидим, - где ж было её увидеть? - Эмму Каганову, супругу чекиста Павла Судоплатова, которой доверили руководить деятельностью осведомителей в среде украинской творческой интеллигенции.

* ...Литвинов ещё пригодился в войну послом в США, а уезжая оттуда в 1943, имел смелость передать Рузвельту от себя личное письмо, что Сталин развязывает в СССР антисемитскую кампанию.

* ...Считается, что тем или иным путём около 300 тысяч евреев перебралось в первые месяцы войны из Западной Польши в Восточную, и Советы потом их эвакуировали дальше вглубь СССР. От них требовали, чтоб они регистрировались как советские граждане, но многие польские евреи не спешили принимать советское гражданство: ведь война скоро кончится, и они опять поедут домой, или в Америку, или в Палестину.

* ...По переписи января 1939 в СССР было 3020000 евреев. Теперь, с оккупацией Прибалтики, части Польши и беженцами, добавилось ещё около 2 миллионов, - и, значит, всего стало почти 5 миллионов. Если к 1939 евреи по численности стояли на седьмом месте среди народов СССР - то после присоединения всех западных областей стали четвёртым народом СССР, после трёх славянских.

* ...С началом войны в Польше еврейские симпатии определились окончательно, и на польской территории, отошедшей к СССР, при входе Красной армии в сентябре её бурно-восторженно встречали, особенно - еврейская молодёжь. Как ещё и в Буковине, и в Бессарабии, и в Литве - евреи становились, по свидетельству многих (в том числе и М. Агурского), главной опорой советской власти: изо всех сил помогать пришедшей ей!

* ...Именно, прибалтийцев в придурках почти совсем не найдёшь, сколько бы ни было их в лагере (а их было много); русские были, конечно, всегда, но по пропорции несравненно меньше, чем их в лагере (а нередко - лишь по отбору из партийных ортодоксов): зато отметно сгущены евреи, грузины, армяне; с повышенной плотностью устраиваются и азербайджанцы, и отчасти кавказские горцы. И, собственно, - никого из них нельзя в этом винить. Каждая нация в Гулаге ползла спасаться, как может, и чем она меньше и чем поворотливей - тем легче ей это удавалось. А русские в "своих собственных русских" лагерях - опять последняя нация, как были у немцев в Kriegsgefan-genenlagers.

* ...В лагерях, где я сидел, было иначе: евреям, насколько обобщать можно, жилось легче, чем остальным.

* ...От 1811 по 1917 г. на территории России было 76 еврейских погромов, число жертв исчисляется около трёх тысяч человек (т.е. всех, так или иначе пострадавших). Автор напоминает, что в средневековой Испании за 6 месяцев было убито около 20 тысяч евреев.

* ...Потом санчасть освободила Бершадера "по болезни" от всяких работ, и он отдыхал уже в жилой зоне. За это время, видимо, поднесли ему кое-что с воли. Не прошло недели - Севастьянов был снят, а кладовщиком назначен (при содействии Соломонова) Бершадер. Тут выяснилось, однако, что физическая работа пересыпки крупы и перекладки ботинок, с которой Севастьянов справлялся в одиночку, Бершадеру тоже противопоказана. И ему добавили в помощь холуя, и бухгалтерия Соломонова провела того через штаты обслуги. - Но и это ещё не была полнота жизни. Самую красивую и гордую женщину лагеря, лебедя М-ву, лейтенанта-снайпера, - он согнул и поневолил ходить к нему в каптёрку вечерами. Появился в лагере Бурштейн - и другую красавицу, А.Ш., приспособил к своей кабинке. Это тяжело читать? Но сами они нисколько не беспокоились, как это выглядит со стороны, они как будто нарочно сгущали впечатление. - А сколько ж таких лагерьков на Архипелаге, где подобный сложился расклад?

* ...И ещё отдельно возражал Теуш: у вашего Соломона - совсем и не еврейский характер: еврей всегда держится с оглядкой, осторожно, просительно, допустим хитро, - но откуда эта развязная наглость торжествующей силы? Это неправда, так не бывает!

* ...Таким образом, на территории СССР в "новых" границах, по самым оптимистическим из предлагаемых оценок, избегли оккупации во время войны примерно 2226000 евреев (2000000 "восточников" и 226000 "западников"); на захваченных немцами территориях осталось 2739000 евреев (1080000 "восточников", 1659000 "западников").

* ...Всего от начала войны до ноября 1941 из угрожаемых областей было эвакуировано в тыл около 12 миллионов человек. Из них, как мы видели, 1,0-1,1 миллиона евреев-"восточников" и свыше 200 тысяч "западников" из тех областей, что вскоре были заняты немцами; к ним следует добавить существенное число евреев в составе населения, эвакуированного из городов и районов РСФСР, куда немцы не дошли (в частности, из Москвы и Ленинграда).

* ...В декабре 1941, после отбития немцев от Москвы, московское радио на польском языке, а на следующий день пять раз по-немецки - сравнивало удачное русское зимнее наступление с чудом Маккавеев и твердило немцам, что как раз в ханукальную неделю истреблена 134-я нюрнбергская дивизия немцев, названная по городу, в котором возникло расовое законодательство. В 1941-42 советские власти охотно допускали, чтобы синагоги Москвы, Ленинграда и Харькова были переполнены молящимися и чтобы широко праздновалась еврейская Пасха.

* ...Эренбург отгремел главным трубадуром всей той войны, Утверждая, что "немец по природе своей зверь", призывая "не щадить даже неродившихся фашистов" (то есть так понять: убивать беременных немок), и лишь в самом конце был осажен, когда война уже покатилась по территории Германии и стало ясно, что армия слишком хорошо усвоила пропаганду безудержной мести всем немцам подряд.

* ...Многие евреи верили своему жизненному опыту, а не радио, книгам и газетам. В представлении многих немцы были такими, какими они их знали по первой мировой войне. Из всех режимов времён гражданской войны, в оценке евреев, немецкий был одним из наиболее толерантных в отношении евреев. Многие евреи помнили, что во время немецкой оккупации 1918 немцы относились к евреям лучше, чем к местным жителям, и это их успокаивало.

* ...Отсюда и возникла в Кремле мысль о пользе создания в СССР постоянного Еврейского комитета. Так с 1941 года началось продолжавшееся потом в течение семи лет сотрудничество советских властей с мировым сионизмом.

* ...Израильский исследователь опубликовал поимённый список евреев-генералов и адмиралов (включая и получивших это звание в течение войны), - и таковых мы видим в списке 270 человек. Генералов и адмиралов! Это не только "не мало", это - колоссально. Отмечает он и четырёх наркомов военного времени: кроме Кагановича - Бориса Ванникова (боеприпасы), Семёна Гинзбурга (строительство), Исаака Зальцмана (танковая промышленность) и нескольких начальников Главных военных управлений Красной армии; в этом списке и евреи - командующие четырёх армий, командиры двадцати трёх корпусов, семидесяти двух дивизий, ста трёх бригад. Ни в одной союзной армии, даже американской, евреи не занимали столь высоких постов, как в советской.

* ...В начале 90-х израильский автор даёт список, поимённый и с датами Указов о награждении, где 135 евреев - Героев Советского Союза и 12 евреев - полных кавалеров ордена Славы. - В позднейшем архивном исследовании (2001) приводится такая цифра: "всего за годы войны боевые ордена и медали получили 123822 еврея", - тем самым среди всех национальностей Советского Союза евреи занимают пятое место по числу награждённых после русских, украинцев, белорусов и татар.

* ...Шик Кордонский - командир звена минно-торпедного полка: "направил горящий самолёт в транспорт противника", посмертно Герой Советского Союза. Вольф Корсунский: "Штурман авиационного полка", стал Героем Советского Союза. Виктор Хасин - "Герой Советского Союза, командир эскадрильи, провёл 257 воздушных боёв"...

* ...Согласно этим данным, в годы Великой Отечественной войны было мобилизовано: Русских - 19 млн. 650 тыс., украинцев - 5 млн. 320 тыс., белорусов - 964 тыс., татар - 511 тыс., евреев - 434 тыс., казахов - 341 тыс., узбеков - 330 тыс., (Остальных - в общей сложности ещё около 2,5 млн.)

* ...Среди генералов Красной Армии было 26 евреев-генералов медицинской службы и 9 - генералов ветеринарной службы; 33 генерала-еврея служили в инженерных войсках.

* ...И тогда эту позицию не понять иначе, как расслабляющее чувство того самого двойного подданства, которое петроградский профессор Соломон Лурье рассматривал как один из главных источников антисемитизма. Еврей, живущий в стране, принадлежит не только этой стране, и потому его чувства неизбежно двоятся. Евреи всегда были националистически настроены, но объектом этого национализма было еврейство, а не та страна, в которой евреи жили. Ведь впереди всегда, хотя для многих неосознанно, маячит свой Израиль.

* ...В июне 1943 уничтожены гетто Львова, Тернополя, Дрогобыча. При освобождении Восточной Галиции в 1944 осталось в живых 10-12 тысяч евреев, что составляло около 2% от всех евреев, оказавшихся там во время оккупации.

* ...Общие людские потери еврейского населения в послевоенных границах СССР в 1941-1945 гг. составили 2 млн. 733 тыс. человек (1 млн. 112 тыс. "восточников" и 1 млн. 621 тыс. "западников"), или 55% от 4 млн. 965 тыс., общей численности евреев в СССР на июнь 1941 г.). Эта цифра, помимо жертв нацистских уничтожений, включает: потери среди военнослужащих и партизан, среди гражданского населения в прифронтовой полосе, в условиях эвакуации и депортации, а также жертвы сталинских лагерей в годы войны.

* ...Итак, вопреки расхожему представлению, число евреев в Красной армии в годы Великой Отечественной войны было пропорционально численности еврейского населения, способного поставлять солдат; пропорция евреев-участников войны в целом соответствует средней по стране.

* ...Принятая ныне цифра общих потерь советского населения в годы Великой Отечественной войны - 27 миллионов ("методом демографического баланса" - 26,6 млн.) - возможно, ещё и неполна. Не упустить же, и что была для русских та война. Выручившая от Гитлера не только свою страну, не только советское еврейство, но и общественную систему всего Западного мира, война эта потребовала от русского народа такого жертвенного всплеска, после которого силы его и здоровье уже никогда не возобновились в полноте, он - надорвался. В этом накате ещё одной Беды - посверх войны Гражданской и раскулачивания - он почти исчерпал себя.

* ...Из-за того что мы не выполняли Завета, не возвращались на свою землю, произошла Катастрофа. Мы должны были вернуться, чтобы восстановить Храм.

* ...Постепенно память о Катастрофе перестала быть памятью. Она стала идеологией Еврейского государства. Память о Катастрофе превратилась в религиозное служение, в государственный культ. Государство Израиль приняло на себя роль апостола культа Катастрофы среди других народов, её священника, собирающего с народов положенную десятину. И горе тем, кто отказывается эту десятину платить! И вывод: "Худшее наследие нацизма для евреев - это роль сверхжертвы".

* ...Катастрофа была в значительной мере наказанием за грехи, в том числе - за грех руководства коммунистическим движением. В этом что-то есть.

* ...Сам факт Холокоста послужил нравственным оправданием для еврейского шовинизма. Уроки второй мировой войны были усвоены ровно наоборот. На этой почве вырос и идейно укрепился еврейский национализм. И это ужасно обидно. Чувство вины и сострадания по отношению к народу-жертве превратилось в индульгенцию, снимающую грех, непростительный для всех прочих. Отсюда нравственная допустимость публичных призывов не смешивать свою древнюю кровь с чужой.

* ...До такой достойной, великодушной самокритичности - подниматься бы и русским умам в суждениях о российской истории XX века - от озверения революционного периода, через запуганное равнодушие советского, и до грабительской мерзости послесоветского. В невыносимой тяжести сознания, что в этом веке мы, русские, обрушили свою историю - через негодных правителей, но и через собственную негодность, - и в гложущей тревоге, что это, может быть, непоправимо, - увидеть и в русском опыте: не наказание ли то от Высшей Силы?

* ...Мы видели, что в годы войны советская пропаганда никак не била тревогу в связи с уничтожением евреев в Германии, и даже прикрывала происходящее там - опасаясь во время такой войны восприниматься собственным народом как власть проеврейская.

* ...На том история еврейских поселений в Биробиджане, по сути, и кончается. В конце 20-х годов планировали за 1-ю пятилетку переселить туда 60 тыс. евреев. К 1959 осталось 14 тыс., меньше 9% ото всего населения области.

* ...Однако председателю Михоэлсу, неформальному лидеру советского еврейства, пришлось распрощаться с иллюзиями о возможности повлиять на кремлёвскую национальную политику посредством родственников диктатора (имелся в виду в первую очередь зять Сталина Григорий Морозов). Но самую деятельную помощь ЕАК оказывали и жена Молотова П.С. Жемчужина, арестована в начале 1949, и жена Ворошилова Екатерина Давидовна (Голда Горбман, фанатичная большевичка, ещё в юности отлучённая от синагоги). По докладной Абакумова, Михоэлс подозревался в "сборе личных сведений о вожде". И вообще, по версии МГБ, проявлял повышенный интерес к личной жизни главы советского правительства, а руководство ЕАК "по заданию американской разведки добывало сведения о жизни И. Сталина и его семьи".

* ...Так чистки перешли и в оборонную индустрию, авиационную, автостроение (однако не коснулись ветви атомной), и тоже катились прежде всего по административным постам, по директорам и главным инженерам, затем и ведомственным служащим. Однако в оформлении увольнений никогда не высказывалась национальная причина - но обвинения в хозяйственных преступлениях или наличии родственников за границей, на фоне ожидаемого столкновения с США.

* ...9 февраля в советском посольстве в Тель-Авиве взорвалась бомба. 11 февраля СССР разорвал дипломатические отношения с Израилем. Конфликт вокруг "дела врачей" от того становился ещё острее. И тут Сталин сорвался, не впервые ли? Не понял, чем развитие сюжета может грозить ему и лично, на его недосягаемом политическом Олимпе и в его надёжных затворах. Взрыв мирового гнева совпал с быстрым действием внутренних сил, которые, может быть, и покончили со Сталиным. Очень возможно, что через Берию (в том варианте, например, как это описано Авторхановым).

* ...После публичного коммюнике о "деле врачей" - Сталин прожил всего 51 день. Освобождение из-под стражи и бессудебное оправдание врачей были восприняты старшим поколением советских евреев как повторение пуримского чуда: Сталин сгинул именно в день Пурим, когда Эсфирь спасла евреев Персии от Амана. 3 апреля все уцелевшие обвиняемые по "делу врачей" были освобождены. Через день о том объявлено всенародно. Уже который раз именно евреи - подтолкнули застывшую Историю вперёд.

* ...4 апреля, Берия имел силу опровергнуть "дело врачей" и обвинить Рюмина в его измышлении. А ещё через три месяца восстановлены были и дипломатические отношения с Израилем.

* ...По всесоюзной переписи 1959 евреев в СССР было 2 млн. 268 тыс. человек.

* ...В Москве, Ленинграде, Киеве, наиболее ублаготворённых - и материально, и культурно - сравнительно с остальной страной, даже и другими городами, по переписи 1959 года евреев было, соответственно, - 3,9%, 5,8% и 13,9%, - совсем не мало, если учесть, что в 1959 евреи составляли 1,1% от населения СССР.

* ...Пишут, что как-то возник тревожный слух среди евреев: будто бы Хрущёв в какой-то своей (ненапечатанной) речи заявил, что "столько евреев будет принято в вузы, сколько их работает в шахтах". Возможно, и было брякнуто, это - в манере Хрущёва; только подобное "уравнение" не осуществлялось никогда.

* ...В населении Нью-Йорка евреи составляют одну четверть...

* ...Римма Казакова осмелела и возгласила с эстрады своё еврейское происхождение, - этот воздух сразу уловил и выразил Евтушенко в 1961 своим "Бабьим Яром", причислив и себя к евреям по духу. Спустя время и Шостакович, немало обращавшийся к еврейской теме, взялся перекладывать евтушенковское стихотворение в 13-ю симфонию.

* ...По переписи 1959 родным языком назвали еврейский всего лишь 21% евреев (в 1926 - 72%). Ещё и в 70-х годах понимали так: "Русское еврейство, которое было самым еврейским во всём мире, стало наименее еврейским". А верней, как позже писал ещё один автор: евреям в СССР и "не дают ассимилироваться", и "не дают быть евреями".

* ...Кто те семеро отважных, кто потянул свои чугунные ноги на Лобное место 25 августа 1968? - не для успеха протеста, но жертвой своей омыть российское имя от чехословацкого позора? четверо из тех семи - евреи. (А в населении их к 1970 - даже меньше процента, это ж надо и тут напомнить.)

* ...А поелику среди преуспевающих и доящих в свою пользу режим - евреев будто бы уже ни одного, но одни русские, - то и сатира Галича, бессознательно или сознательно, обрушивалась на русских, на всяких Климов Петровичей и Парамоновых, и вся социальная злость доставалась им в подчёркнутом "русопятском" звучании, образах и подробностях, - вереница стукачей, вертухаев, развратников, дураков или пьяниц - больше карикатурно, иногда с презрительным сожалением (которого мы-то и достойны, увы!), - "Свесив сальные патлы, гость завёл "Ермака"... И гогочет, как кочет, хоть святых выноси, и беседовать хочет о спасеньи Руси", - всех этих вечно пьяных, не отличающих керосин от водки, ничем, кроме пьянства, не занятых, либо просто потерянных, либо дураковатых.

* ...В предреволюционном российском обществе, как мы видели, считалось "антисемитизмом" даже умолчание о еврейском вопросе. Больше того: в сознании российского общества утверждался тогда еврейский вопрос - понимаемый как гражданское равноправие или полноправие - едва ли не центральным вопросом русской общественной жизни, и уж во всяком случае - центром совести каждого человека, лакмусовым его определителем.

* ...Но уже с конца Второй Мировой войны, когда советские евреи осознали масштабы еврейского уничтожения при Гитлере, а затем через сталинскую "космополитскую" кампанию конца 40-х годов, - в сознание советской интеллигентской общественности внедрилось, напротив, что еврейский вопрос в СССР есть, есть, и ещё как есть! И восстановилось дореволюционное понимание, что он - даже центральный для русского общества и для совести каждого отдельного человека. Что еврейский вопрос и есть "мера истинной человечности".

* ...Да кто в 50-80-е годы XX века слушал американское радиовещание для СССР, то могло показаться, что другого такого важного вопроса, как еврейский, в нашей стране не существовало. (В то же время внутри Соединённых Штатов, где евреев очень можно охарактеризовать как самое привилегированное меньшинство и где они достигли беспрецедентных позиций, большинство американских евреев всё равно находят ненависть и дискриминацию со стороны христианских сограждан мрачным фактом современной жизни; но утверждать это вслух - не звучало бы правдоподобно, и поэтому еврейского вопроса нет, и замечать его и говорить о нём - не положено и неприлично.)

* ...На чужой горбок не насмеюся, на свой горбок не нагляжуся?

* ...Да, в этом потоке поздних страстных обвинений есть что-то поразительное. Кто бы мог в пламенные 20-е годы подумать, что уже после одряхления и падения всей той радостной аппаратной постройки в России, уже и сами настрадавшись от коммунизма, уже как будто и прокляв его, уже и сбежав от него, столь многие евреи будут и из Израиля, и из Европы, и через океан - проклинать и пинать - не коммунизм, а именно Россию? Так уверенно и многоголосо судить о многовидной виновности и плохости России, о её неисчерпаемой вине перед евреями - и искренно же веря в беспредельность этой вины, вот что! почти повально веря! - а тем временем, бесшумным фланговым движением уводя своих от ответственности за долю расстрелов ЧК, потопления барж с обречёнными в Белом и Каспийском морях, за свою долю в коллективизации, украинском голоде, во всех мерзостях советского управления, за талантливое рвение на службе по оболваниванию "туземцев". Всё - прямо против раскаяния. А ведь ту ответственность - надо нам с вами, братья или чужаки, - делить.

* ...Он приводит мою фразу из "Архипелага": "эта война вообще нам открыла, что хуже всего на земле быть русским", - и с пониманием относится, что фраза эта не пустая и не проходная.

* ...И многократно, и твёрдо звучал за эти годы голос Михаила Хейфеца, недавнего гулаговского зэка. "Будучи большим приверженцем своего народа, я не могу не сочувствовать националистам другого народа". - Он отважился высказать призыв к еврейскому раскаянию в такой сравнительной форме: "Опыт немецкого народа, который не отвернулся от своего ужасного и преступного прошлого, не попытался свалить вину за гитлеризм на других виновников, на чужаков и т.д., но, постоянно очищая себя на огне национального покаяния, смог создать государство, впервые вызвавшее восхищение и уважение человечества к немцам, - этот опыт должен, по-моему, стать образцом и для народов, участвовавших в преступлениях большевизма. В том числе - и для евреев.

* ...Позже того, уже при страстном споре вокруг Астафьева-Эйдельмана, писал Юрий Штейн о "специфических наших ашкеназийских комплексах, сложившихся из сознания принадлежности к избранному народу и психологии уроженца местечка. Отсюда и убеждённость в национальной нашей непогрешимости, отсюда и наши претензии на монополию только своих страданий. Пора уже нам осознать себя нормальной нацией, по всем параметрам достойной и небезгрешной, как все другие народности мира. Тем более теперь, когда есть своё, независимое государство и уже доказано миру, что евреи умеют, не хуже иных больших народов, и воевать, и пахать".

* ...Эпоха Исхода, как евреи вскоре сами назвали её, вошла даже как бы крадучись: начало её относят к статье в "Известиях" в декабре 1966, где благовидным образом было выражено согласие властей на "воссоединение семей", и под этим лозунгом евреи получали право покинуть СССР. А через полгода после того - грянула, своим историческим ходом, Шестидневная война. Как всякий эпос, Исход начинался с чудес. И, как положено эпосу, было явлено евреям России - поколению Исхода - три чуда: чудо становления государства Израиль, "чудо Пурима - 1953" (то есть смерть Сталина) и "чудо весёлой, блестящей, пьянящей победы 1967 года".

* ...Он внимательно присмотрелся к своим недостаткам. Он их понял или почувствовал. И старается от них избавиться. Он перестал жестикулировать. Он избавился от интонационных особенностей, присущих его языку и переносимых на русский...

* ...Односторонность русской вины перед евреями не допускала в нём сомнений.

* ...Считают, что массовая еврейская эмиграция из СССР началась в 1971: 13 тысяч человек за год (из них 98% ехали в Израиль). В 1972 - 32 тыс., в 1973 - 35 тыс. (три года кряду - от 85 % до 100 % в Израиль)

* ..."Эй, эй! бегите из северной страны, говорит Господь" (Зах. 2:6).

* ...К марту 1973 было подано 700 тысяч заявлений на эмиграцию. Однако осенью 1973 произошла война Судного дня, - и тут наступил перелом в желании эмигрировать. Лицо Израиля после войны Судного дня резко изменилось. Вместо уверенной в себе и смелой страны, с большим материальным достатком, верой в завтрашний день и монолитным руководством, Израиль неожиданно предстал перед миром растерянным, рыхлым, раздираемым внутренними противоречиями. Уровень благосостояния населения резко упал. И в 1974 выехало из СССР всего лишь 20 тысяч евреев. А в 1975-76 из транзитной Вены до 50% советских евреев направились мимо Израиля. В этот период появился термин "прямики" - то есть прямо в Соединённые Штаты. После 1977 число их колеблется от 70 до 98 процентов.

* ...Цинизм советских евреев, использующих фальшивые вызовы из Израиля, вместо того чтобы покориться судьбе, предписывающей им дорогу чести, есть не более чем отражение цинизма и разложения, коснувшихся всего еврейского (и нееврейского) мира; под влиянием бизнеса, конкуренции и неограниченных возможностей Свободного Мира вопросы совести отодвигаются всё дальше.

* ...Итак, потёк просто - массовый побег от трудной советской жизни в лёгкую западную, по-человечески вполне понятный. Но в чём же тогда "репатриация"? и в чём "духовное превосходство" тех, кто решился на выезд из "страны рабов"? - Советские евреи, добивавшиеся эмиграции, в те годы звонко возглашали: "Отпусти народ Мой!" Но это была - усеченная цитата. А в Библии сказано так: "Отпусти народ Мой, чтоб он совершил мне праздник в пустыне" (Исх. 5:1). Но что-то много отпущенных - поехали не в пустыню, а в изобильную Америку.

* ...Самое поразительное в этом Уходе - его добровольность в момент наивысшей ассимиляции... Патетический характер российской алии 70-х годов... Мы не были изгнаны из страны королевским указом или решениями партии и правительства и не спасались бегством от захлёстывающей ярости народного погрома... этот факт не сразу доходит до сознания участников исторических событий.

* ...Всё произошедшее за два столетия с еврейством в России - и черта оседлости, и выход из её прозябания, и расцвет, и возвышение в крути российской власти, и новое стеснение, и потом Исход - не игра случайных стечений на окраине истории. Еврейство закончило круговой цикл распространения вокруг Средиземного моря, вплоть до востока Европы - и теперь двинулось в возврат на свою исходную землю. И в том цикле и в разрешении его - проглядывает надчеловеческий замысел. И, может быть, нашим потомкам предстоит увидеть его ясней. И разгадать.

* ...И вот, евреям диаспоры Кестлер предложил жёсткий выбор: либо стать израильтянами, либо перестать быть евреями. Сам он избрал второе.

* ...Галутный еврей - безнравственное существо. Он пользуется всеми благами приютившей его страны, в то же время не отождествляясь с ней полностью; эти люди требуют для себя статуса, какого не имеет ни один народ в мире, - чтобы им разрешено было иметь две родины: одну, в которой они живут, и другую, в которой "живёт их сердце". И после этого они ещё удивляются, что их ненавидят!

* ...Мир вовсе не делится только по своему отношению к евреям, как нам иногда из-за нашей чрезмерной чувствительности кажется. Евреи слишком много внимания уделяют антисемитам и слишком мало - себе самим.

* ...В 1988 в РСФСР в смешанных браках состояли 73% женатых мужчин-евреев и 63% замужних евреек (рост по сравнению с 1978 - на 13 % для мужчин и на 20 % для женщин). Состоящие в таких браках объективно значительно быстрее теряют еврейское самосознание и чаще склонны декларировать принадлежность к иной национальности при переписях населения.

* ...Евреи не выдержали испытания. Они по-прежнему не хотят возвращаться на родину. Они предпочитают сидеть в галуте и жаловаться на антисемитизм всякий раз, как кто-то их критикует...

* ...Следовать за развитием этой новой темы - уже за пределами жизненных сроков автора.

* ...9.02.2003.

* ...в стиле изощренного простодушия...

* ...занимаются примитивным автопиаром...

* ...А. Генис "Вавилонская башня".

* ...Разрешая одни запрещенные темы, социальный этикет тут же табуирует другие. С ходом истории количество эвфемизмов только растет. Раньше, до Гитлера, было проще писать о евреях, до Мартина Лютера Кинга - о неграх, до феминисток - о женщинах, до "политической корректности" - о сексуальных и других обделенных меньшинствах: коротких, длинных, толстых, некрасивых. В определенном смысле прогресс есть эскалация лицемерия.

* ...Вот и коммунизм победили по-абсурдистски: с ним просто перестали спорить. Каждый женатый человек знает, что лучший аргумент в семейной перебранке - молчание.

* ...Эволюция, чтобы не сказать прогресс, искусства ведет к тому, что художник отвоевывает все новые ареалы у шума, у неорганизованных, неупорядочных колебаний среды, обнаруживая там неведомые раньше участки гармонии. Так появляется атональная музыка, или заумь, или экспрессивный абстракционизм, или театр абсурда, или концептуализм, или соц-арт. Эстетизируя сырую реальность, искусство, как прореха на ткани бытия, расползается во все стороны. Однако чем шире становится спектр частот, воспринимаемых как нечто значащее, тем больше появляется сомнений в самом существовании гармонии, которая, честно говоря, есть лишь еще один псевдоним Бога. И здесь эстетика опять опасно близко подходит к теологии.

* ...Власть слов стала настолько абсолютной, что мы перестали ее замечать. "Рыба ничего не знает о воде", - говорил по этому поводу Маршалл Маклюэн.

* ...Другие мнемонические знаки: открытки, дневники, сувениры - всего лишь протезы памяти, они лишь напоминают о происшедшем, но пленка узурпирует власть над действительностью, показывая, "как было на самом деле". Видеообраз не отражает реальность - он, как сама память, является ею.

* ...Письменность создает протезы памяти. Она накапливает опыт поколений, который тратит устная культура. Письменная культура живет в прошлом и будущем, устная - исключительно в настоящем.

* ...Камни и деревья не знают о соседстве друг друга: пейзажем они становятся лишь в глазах человека, который, в сущности, и является если не автором, то соавтором пейзажа.

* ...Природа не терпит пустоты, человек - хаоса. Наше сознание устроено таким образом, что мы воспринимаем окружающее только тогда, когда оно укладывается в какую-нибудь историю. (Одна из них - собственно история.) Истории могут меняться, устаревать, умирать, возрождаться, они могут сосуществовать, соперничать, враждовать, высмеивать друг друга. Невозможно только одно: жить без "истории" вовсе, ибо из нее и состоит наша действительность; реальность - это история, которую мы себе рассказываем. Смена эпох - это смена "историй". Раньше ее писал миф, потом - церковь. Последние три века нашу историю писала наука, поэтому ученые, в первую очередь обладатели точных знаний, - жрецы реальности, хранители фундаментальных образов, на которых покоится наша картина Вселенной.

* ...Китайские стихи - искусство не остановленного, а продленного мгновения. Стремясь к такому эффекту, китайцы создали поэзию мнемонических знаков, способных зафиксировать невербальный чувственный опыт. Автор не описывает то, что видит, а выделяет детали пейзажа, звуки и запахи, пытаясь вызвать у читателя те же невыразимые словами переживания, которые испытал он сам. Это общение словами без слов. Лао-цзы говорил: "Ловушка нужна, чтобы поймать зайца: когда заяц пойман, про ловушку забывают. Слова нужны - чтобы поймать мысль: когда мысль поймана, про слова забывают". Китайская поэзия - это словесное искусство, преодолевающее слова.

* ...Одна из самых известных дзэн-буддистских притч рассказывает о соперничестве двух садовников. Проигравший вырастил прекрасный сад; зато победитель сорвал все цветы, кроме одного стебля повилики. Мастерство тайны - это манипуляция ограничениями. Ради углубления зрительского переживания автор ампутирует одни наши чувства, парализует другие и связывает третьи. (Говорят, лучшие любовники - слепые.) Введение тайны в искусство переворачивает обычную логику: меньше тут больше. Мы меняем восприятие мира, не только обогащая свои ощущения, но и обедняя их. Тайна - это шоры, которые зоркостью компенсируют ограниченность кругозора.

* ...Маклюэн говорил: если речь - это остановленные мысли, то письмо - это остановленная речь.

* ...Кино не описывает чувства, а вызывает их.

* ...педопоп "Тату"...

* ...Показал статью в газете о недавнем случае, когда одна афроамериканка пилкой для ногтей расписала всю физиономию и добралась до горла спутницы, что сидела напротив, лишь за то, что та на неё посмотрела прямым взглядом.

* ...отрицательная селекция...

* ...Неслучайно, еще в советские годы, аббревиатура ПТУ расшифровывалась, как "помоги тупице устроиться".

* ...Учеба на "тройки" как ничто другое способствует формированию особой психологии, формированию социального типа, который не только работает, но и живет на "три с минусом".

* ...Американцы страшно боятся, что их к чему-то обяжут. Это нация, для которой самой устойчивой формой человеческих взаимоотношений является поверхностное знакомство.

* ...Запретных тем на телевидении почти не осталось. Включите любую программу, и вы увидите, как там, среди бела дня, с полной откровенностью и со всеми подробностями рассуждают о таких вещах, о которых представители других национальностей говорят только шепотом и в полной темноте. Можно, например, выслушать исповедь существа, которое изменило свой пол, чтобы жить полнокровной лесбийской жизнью, или рассказ жены, которая родила ребенка от сестриного мужа и теперь собирается родить второго, чтобы у малыша был братишка (причем собственный ее муж ничего об этом не знает, но может ведь и узнать, если случайно окажется дома и включит телевизор). Кого только не приглашают поучаствовать в ток-шоу - от отцов-гомосексуалистов до монахинь-бисексуалок и детишек, прикончивших своих родителей, причем все это еще и перебивается рекламой слабительного. Перед лицом такого разгула эксгибиционизма хочется завопить дурным голосом: "Да неужто не осталось уже ничего святого?". В ответ услышишь: "Да в общем, нет. По крайней мере на телевидении".

* ...Американская Ассоциация Стрелков - последовательно и целенаправленно сводит на нет все попытки прекратить свободную торговлю оружием. Их побуждения становятся понятны из их лозунга: "Если хранение оружия объявить преступлением, оно останется только у преступников".

* ...Деликатность породила сотни новых слов-заместителей. Инвалиды теперь называются "ограниченными в передвижении", слепые - "не воспринимающими зрительных образов", недоумки - "не обладающими базовыми знаниями". Вместо домашних животных люди теперь заводят "друзей из животного мира". Нет больше коротышек и толстяков, они называются "людьми изящного роста" и "людьми солидного телосложения". Если человек не справился с какой-то работой, говорят, что он выполнил ее "неоптимальным образом".

* ...В повести "Азазель" даже сюжет строится на исторической ошибке. Стрелявшегося студента Николая Ахтырцева опознают по студенческому мундиру, но в это время - в 1876 году - в России у студентов не было обязательной формы одежды. Она была отменена в 1861 году и введена вновь в 1885-м. Но Акунину-то ставят в заслугу именно знание исторических реалий.

* ...В стране с оформленным гражданским сознанием за такую передачу женские правозащитные организации подали бы в суд.

* ...Треть населения в советское время в Баку составляли армяне.

* ...мускулистые юноши топлесс...

* ...Ф. Семевский "О России и русских".

* ...В России сейчас 16% опрашиваемых заявляют, что в России нельзя быть счастливым (Опрос Ромир, 2001). Видимо, эту величину можно принять за оценку распространения русофобии.

* ...Гуманитарная интеллигенция общественно опасна, когда принимает форму малого народа. Она на основе сомнительных спекуляций и своих специфических и часто эгоистических мотивов выступает против традиции. Традиция - инстинкт общества, т.е. такие правила поведения, которые обеспечили выживание в прошлом.

* ...Удвоение дохода никак не повлияло на долю лиц обозначающих себя как счастливых.

* ...С точки зрения биологии, сама постановка вопроса о расовых преимуществах не имеет смысла. Вирус СПИДа не хуже и не лучше человека.

* ...Это традиции жизни в мощном государстве, с цензурой, безусловно, защищавшей нас от развращающего влияния соседей и довольно успешно отбиравшее лучшие образцы мировой культуры. Мы выработали иммунитет к пропаганде собственного правительства, но у нас нет иммунитета к чужой пропаганде, к низкопробной рыночной развлекательной продукции.

* ...XVII век - очень тяжелый период. Государство вело борьбу за выживание с Польшей и, хотя и победило, но с трудом. В частности, государство, которое в то время действительно пользовалось значительным доверием народа, далеко опередило Европу, отказавшись от золотого стандарта на пару веков раньше. Соборное уложение так же опережает европейскую юриспруденцию.

* ...Русские действительно занимают территорию с исключительно низкой рентой. Например, в условиях Англии сотка земли, при прочих равных условиях, должна давать 330$ (по данным 1962 года); в Швеции - 190; в России - 23. Известно, что в России всегда был низкий душевой доход. Однако если учесть природные условия, оказывается, что мы извлекаем из нашей земли все, что можно. Мы используем свои возможности на 13% лучше, чем прочие белые народы.

* ...Перед отменой крепостного права в России было 23,1 млн. помещичьих крестьян, 19 млн. государственных крестьян и около миллиона - удельных. Население России - 70 млн., т.е. крепостные крестьяне составляли меньше трети народа. Отмена произошла позже, чем во Франции и Англии, и почти одновременно с Германскими государствами и раньше, чем в Дании.

* ...Население России (млн. человек). Конец XV в. - 2,5; конец XVI в. - 7; 1646 - 7; 1678 - 10,5; 1719 - 15,5; 1795 - 37,2; 1858 - 74; 1897 - 128; 1914 - 174.

* ...Церковно-приходские школы имели следующую программу: закон Божий, церковное пение, церковно-славянский язык, русский язык, чистописание, арифметика, русская история. В гимназиях преподавали: закон Божий 7,5% времени; русский язык и литературу - 24%; математику - 15,7%; естествознание - 7,5%; историю - 7,5%; географию - 5,5%; древние языки - 10,3%; иностранные языки - 16,1%; рисование, чистописание, черчение - 12,5%; философию - 1%; законоведение - 2%.

* ...Население России по данным переписей (млн): 1722 - 14; 1742 - 16; 1762 - 19; 1782 - 28; 1796 - 36; 1812 - 41; 1815 - 45; 1835 - 60; 1851 - 69; 1858 - 74; 1897 - 126.

* ...В 1887 г. был полностью отменен подушный налог, тормозивший предпринимательство.

* ...Налоги изымают 8,7% валового дохода крестьян. Во второй половине XIX в. в среднем по стране - 12%-33% от дохода. Расхождение между доходностью и размером податей колебалось от 9,5% до 33%, т.е. в империи умели достаточно точно определять ренту. Кравцова (2000) оценивает для конца XIX в. налоги с крестьян в 10% от годового дохода.

* ...Советская власть уделяла большое внимание образованию. Изучались: 1. Русский язык и литература (28,1%); 2. Математика (21,9%); 3. Естествознание (13,7%); 4. История (7,2%); 5. География (5,1%); 6. Иностранный язык (6,8%); 7. Рисование, чистописание, черчение (5,4%); 8. Законоведение (0,7%); 9. Пение (1,4%); 10. Физкультура и начальная военная подготовка (9,6%).

* ...Возникает соблазн сказать, что революционеры - безбожники. Но альбигойцы, катары и пуритане не были безбожниками. Мне кажется, что это обычно люди не очень умные, не слишком добрые, с обостренным честолюбием, маниакальной психикой - фанатики. Они умственные дальтоники.

* ...Умеренная оппозиция к правительству обычно выгодна. Она является дипломом прогрессивности.

* ...Понижение качества народа в результате отрицательной селекции, осуществленной коммунистическим режимом. Строго избирательно уничтожена пятая часть народа в одном поколении.

* ...Следовало бы частично вооружить народ. У нас есть положительный опыт казачества. Право на ношение оружия было отнято у народа только коммунистами. Следовало бы ввести самоуправление, суды низкого уровня: многоквартирный дом, деревня. Права таких судов должны быть ограничены. Однако государство должно брать на себя ответственность за неуклонное выполнение судебных решений, либо давать малым группам права на наказания, например, на исключение из группы. Община в России, пользовалась таким правом.

* ...Из десяти детей, воспитанных в детских домах, четверо становятся пьяницами, четверо - наркоманами, один - кончает жизнь самоубийством.

* ...При современном развитии науки можно создать процедуры, исключающие возможность получения взятки: кодексы должны быть выражены в форме экспертных систем и при этом отредактированы логиками и математиками. При этом нет нужды в чиновнике. Для начала нужно исключить прямой контакт чиновника и гражданина.

* ...Достоевский делает попытку понять народное православие. Толстой пытается создать русский протестантизм. Лесков - сторонник стратегии малых дел.

* ...Государство не видит того, чего нет на бумаге.

* ...Сейчас появилась новая научная информация, которая, грубо говоря, сводится к тому, что достижение целей, ради которых люди грешат, не дает счастья.

* ...В условиях высокой неопределенности приходится пользоваться косвенными признаками, т.е. русским голосовать следует за русских. Вероятность патриотического поведения в этом случае немного выше.

* ...Пьянство, наркотики, СПИД, в отличие от ВЧК, обеспечивают отбор худших.

* ...Хочется, чтобы средства массовой информации давали чуть больше фактов и меньше навязывали бы мнения, которые телевизионная богема, или те, кто ее покупает, считает истиной. Интеллигенция (горделивая, самонадеянная, верхоглядная и невежественная, по А. Ухтомскому) склонна переоценивать свой ум и чужую глупость. В частности, желательно, чтобы до народа доводились мнения ученых, а не публицистов и телеведущих. Социологические исследования показывают, что человек умеет действовать рационально в условиях высокой неопределенности. Это внушает некоторые надежды.

* ...Нужна правильная налоговая система, т.е. обложение ренты и освобождение труда и капитала от налогов, во всяком случае, до тех пор, пока не достигнута полная занятость. Ввести такую систему трудно, так как существующая у нас система подавляет экономику (в два раза), но выгодна для лиц, захвативших ренту.

* ...Чтобы у нас была лучшая в мире наука, не нужно увеличивать финансирование. Нужно выгонять имитаторов науки. Нужно провести девальвацию ученых степеней и званий.

* ...Средний русский несущественно отличается по уму от среднего итальянца, а самый умный русский, скорее всего, превосходит самого умного итальянца просто потому, что численность русского народа больше.

* ...Время, когда нужно было заполнить школы, прошло. Теперь следует заняться повышением качества их выпускников и преподавателей. Школа должна не набивать головы учеников знаниями, а учить думать.

* ...Геббельс придавал большое значение многократному повторению одних и тех же легко запоминаемых фраз. Так же думает и большинство специалистов по рекламе. Лембри (Lambrie, 1971) рекомендует писать короткими фразами в активном залоге, избегать сложных предложений, использовать употребительные слова и не употреблять сложные слова и слова с аффиксами (приставками, суффиксами). Легкий текст - это текст, содержащий менее 8 слов в предложении, менее 22 аффиксов на 100 слов, 19 и более личных оборотов на 100 слов; очень трудный - 29 и более слов в предложении, более 54 аффиксов и менее двух личных оборотов. Предполагается, что последний доступен только 5% читателей. Если положение, которое требуется внедрить в общественное сознание интересно, достаточно трех повторений (лучше из разных источников), в противном случае, нужно повторять его в каждый удобный момент.

* ...Если священников в романах наделять отрицательными чертами (жирные, алчные и т.п.), то люди перестают верить в Бога. Это называется скрытым убеждением.

* ...Мнения - часть нашего мира. Мы склонны игнорировать реальность чужого, кажущегося нам ложным, мнения.

* ...Для успешного манипулирования общественным мнением необходим продуманный план. Проблема должна преувеличиваться, драматизироваться, упрощаться. Пропаганда должна быть громкой, сосредоточенной на сердцевине проблемы. Следует избегать сложных и косвенных аргументов, не бояться многократного повторения (избегая назойливости), не боятся нелогичности (журналисты часто с успехом используют конструкции типа: 1) Все люди смертны, 2) Кошка смертна, 3) Кошка - человек) и широко использовать "скрытое убеждение". Следует искать и использовать союзников.

* ...Государственное мнение, по частным вопросам допускающее рациональную постановку, обычно (но не всегда) чуть-чуть квалифицированнее, чем общественное, не полностью совпадает с мнением господствуещей группы, и поэтому можно дать практическое гражданское правило: во всех неясных случаях следует поддерживать власть, а не оппозицию. Правительство должно рассматривать общественные мнения как реальность вне зависимости от их разумности, не пытаться подстраиваться под оппозиционные настроения, но пытаться их изменить.

* ...Большую часть любого народа, как и любого коллектива, составляют, по определению, посредственности и эгоисты. Власть обычно принадлежит посредственности. Для достижения власти нужны определенные качества и знания. Вероятно, первое из этих качеств - жажда власти, но кроме этого, для достижения власти нужны: известная аморальность, хитрость, знание людей, умение владеть собой, уменье убеждать и т.п. Обеспечение максимума по этим качествам достигается тогда, когда остальные качества имеют среднюю величину. Люди, облаченные властью, думают, как и все люди, о собственном благополучии, а не о благополучии тех, кем они управляют. Государственные решения обычно принимаются коллегиально, а значит плохо.

* ...Логика здесь заменяется убедительностью. Мы знаем из опыта, что с помощью гуманитарной логики из одних и тех же посылок можно получать различные выводы, т.е. она противоречива. Это связано с тем, что формальная логика дополняется экстраполяционными суждениями, суждениями по аналогии, ценностными суждениями, вероятностными суждениями и т.п. и оперирует с обычно истинными высказываниями как с истинами и с плохо определенными словами. На уровне постановки проблемы происходит упрощение положения дел, рассматриваются только две альтернативы из бесконечного спектра возможностей, рассматриваются только непосредственные следствия, только наиболее вероятное развитие событий. Из множества исходных посылок выбираются удобные. Не используются количественные методы. Это наша повседневная логика, которая позволяет получать неплохие результаты в нашей личной жизни. Однако когда эта логика выходит за рамки повседневности и применяется в философии, художественной литературе, публицистике и политике, ничего хорошего не происходит. Дело в том, что в данном случае добавляется еще необъективность автора, связанная с его специфической системой ценностей, а часто и простая недобросовестность.

* ...Современная экономика полагает, что заработная плата и прибыль на капитал - это цена труда и капитала, определяемая спросом и предложением. Прибавочная стоимость фактически делится между трудом и капиталом. При этом играют роль сила и организованость участвующих в дележе групп.

* ...Я, в данном тексте, следую П.А. Столыпину: "Мой язык. Как хочу, так и говорю".

* ...Эколог должен обладать огромным запасам знаний. Никто такими знаниями не обладает. Поэтому в этих областях процветает безответственность - поскольку все знать нельзя, то можно ничего не знать и рассказывать сказки.

* ...Революция в России стимулировала во всем мире совершенствование методов манипулирования общественным мнением и полицейской техники (водометы, резиновые пули, слезоточивые газы); ускорила отбор устойчивых режимов (одно и двухпартийных); способствовала увеличению расходов на внутреннюю безопасность и социальные программы. Однако русским этот мировой прогресс обошелся дорого.

* ...США, Россия, Китай, Индия далеко превосходят величайшие империи прошлого. Римская империя обладала постоянной армией в 300 тыс. человек. США имеет почти трех миллионную армию. Величайшие древние империи объединяли несколько миллионов человек; современные империи объединяют сотни миллионов.

* ...Вероятность осуждения невиновного и уход от ответственности виновного связаны и не равны нулю.

* ...С.Г. Струмилин сделал попытку анализа изменения заработной платы в России. В X-XII веках по его данным можно оценить заработную плату в 104%, для XVII века - в 143%, для середины XIX века 99% от уровня 1913 года.

* ...колебания в рамках погрешности...

* ...Понимаете, свобода не приобретается горизонтальными перемещениями! Свободный человек свободен повсюду - даже в США, хотя там это сложнее. С возрастом начинаешь понимать это отчетливей.

* ...О причинах произошедшего специалисты говорят с большой осторожностью.

* ...Те ошибки, пусть и касаются банальной корректуры, напрочь лишают доверия к тексту.

* ...Пушкин, конечно, генералом стать не мог - у него в блокноте 300 с лишним женщин было, которых он "трахнул". Не до чинодрания...

* ...скопческие радости...

* ...С тех пор, как в 1917 году Палестина была предоставлена бальфуровской декларацией иудеям для поселения и английское мандатное управление объявило иврит национальным языком наряду с английским и арабским, иудейство стало энергично вводить иврит во все области жизни.

* ...Идиш (иудо-немецкий язык) вообще не есть самостоятельный язык, это испорченный иудеями язык немецкий. Пишут на нём большею частью еврейскими буквами, но также и латинскими, причём на правописании отражается польское произношение. Идиш - это немецкий диалект, усвоенный иудеями в средние века и сохранённый ими при их изгнании из юго-западной Германии, причём они не сумели его развить, но нашпиговали еврейскими, польскими и иными словесными элементами.

* ...Под персидским - значит, арийским - влиянием религий Заратустры иудейская религия превратилась в орудие, при помощи которого иудейство в греко-римские времена покорило почти весь свет.

* ...сапоги "Гриндерс", "Мартинс"...

* ...HEIL WHITE UNITY!

* ...HEIL!!! NO NE LIKES US - AND WE DON'T CARE!!

* ...WHITE POWER! HOOLIGANS DON'T STOP!

* ...Пап, а холокост был? - Нет, сынок, это фантастика.

* ...Правая свастика (посолонь) означает присутствие и покровительство бога в повседневной жизни, изобилие, счастье, благополучие. Левая свастика (солнцеворот) означает присутствие и покровительство бога в борьбе с врагами, его защиту как от врагов физических, так и от врагов оккультных. Левая свастика изображалась на щитах воинов, на оружии, особенно часто - на колчанах для стрел. В православной традиции свастика является важнейшим символом и означает присутствие Бога. Можно привести огромное количество примеров и доказательств, но остановимся на двух. Любой желающий может во многих соборах увидеть изображение Христа - пантократора (вседержителя), на плечах которого изображены соответственно левая и правая свастики.

* ...Пятиконечная звезда (пентаграмма) - символ, глубоко чужеродный для Русских людей (да и для всех коренных народов России). Пятиконечная звезда - так называемая звезда Соломона ("могиншлемо" по-древнееврейски) - есть главный символ иудаизма и масонства. Она символизирует дьявола, Люцифера, Бафомета, антихриста. Пятиконечная звезда - главный метафизический символ оккультизма. Масоны называют красную пентаграмму звездой пылающего разума.

* ...Что же такое национализм? Это любовь к своей Нации; признание Нации высшей ценностью, а всего остального, в том числе и государства с его политическим и экономическим устройством, - средствами для достижения высшего творческого проявления Нации. Националист говорит: все для Нации, ничего против Нации, Нация превыше всего! Патриотизм - это любовь к Родине, а Родина - это уже понятие государственно-политическое. То есть патриот - это государственник, утверждающий: все для государства, ничего против государства, государство превыше всего. Патриот-государственник делает высшей ценностью государство, а все остальное, в том числе и нацию, рассматривает как средства для его построения. Таким образом, Нация, являющаяся для Националиста высшей ценностью, для государственника превращается в средство. Религиозное сознание Нации, высшая форма Духа Нации для государственника является всего лишь одним из приводных ремней (мы говорим о тех патриотах-государственниках, для которых хоть какое-то значение имеют национальные традиции). Но как Русский Националист может сегодня быть патриотом, если можно так выразиться, государства? Каждый Русский человек сегодня уже понимает или догадывается, что с 1917 года в России установилась антирусская, антинациональная диктатура, которая за годы так называемой советской власти развернула антирусский террор. Это государство было построено для геноцида Русских, славян. (Баркашов "Азбука русского националиста")

* ...Государство продолжает оставаться антирусским, антинациональным. Может ли Русский Человек, Националист быть патриотом такого государства? Конечно, нет! Но сегодня другого государства, кроме существующего антирусского, нет. Значит, довольно болтать о национал-патриотизме; для Русского Человека остается только Национализм.

* ...Всем известно, что и здесь существовал протекционизм для представителей так называемых малых народов. Они принимались в вузы с заниженным баллом, а то и вовсе без экзаменов. То есть даже если ты совсем дурак, но из "малых", то поступай. А в результате русский, недобравший один балл на вступительных экзаменах, оставался за порогом института. А это уже дискриминация Русских в области образования.

* ...1931 год - ритуальный взрыв Храма Христа Спасителя в Москве, во время которого "железный нарком" Лазарь Моисеевич Каганович (собственноручно включивший рубильник взрывного устройства) сказал: "А сейчас мы задерем подол матушке России".

* ...Они - потомки тех самых израильтян, которые отделились от Моисея после перехода Красного моря и пошли своим путем вдоль аравийского полуострова, осев в итоге в Хадрамауте на побережье Аравийского моря. Эти израильтяне приняли ислам и всегда были очень успешны в бизнесе. Такова история семьи бен Ладенов. - Вы хотите сказать, что бен Ладен еврей? - Специалистам это хорошо известно.

* ...Все это происходит словно для того, чтобы через столетия подтвердить справедливость слов императора Александра III: "...у России друзей нет".

* ...Родина жидов - остальные жиды. (Шопенгауэр)

* ...У жидов нет своей родины. Они нечто общеевропейское, космополитическое. Они номады. Придавите одного жида и со всех сторон раздастся крик. (Бисмарк)

* ...В согласованной с Гусинским публикации его биографии говорится, что в 1985 году он был заведующим художественно-постановочной частью Всемирного фестиваля молодежи и студентов, а в 1986 году - "главным режиссером культурной программы" для иностранных участников Игр доброй воли. Даже если он на самом деле не был "главным" и "заведующим", то в качестве ответственного за такого рода международные мероприятия не мог тогда не иметь контактов с 5-м управлением КГБ. Видимо, это впоследствии дало основания для появившихся в ряде закрытых аналитических материалов утверждений о сотрудничестве В. Гусинского с КГБ "по еврейской линии". Как бы там ни было, установившиеся тогда связи В. Гусинский использовал, чтобы в дальнейшем привлечь на работу в "Группу "Мост" бывшего руководителя 5-го управления, а затем и зампреда КГБ Филиппа Бобкова и создать с его помощью из профессионалов спецслужб собственное "государство в государстве": со своей разведкой, контрразведкой, подразделением анализа и "активных мероприятий", мощными охранными отрядами и т.д.

* ...Среди наиболее известных связей Гусинского эксперты называют тогдашнего заместителя начальника ГУВД Кондрашова и начальника РУОП Рушайло, у которых жены до недавнего времени работали в "Мосте".

* ...Обращает на себя внимание "дружба" Гусинского с главой "Натив" (израильская служба по возвращению евреев на историческую родину) Яковом Казаковым (в Израиле известен как Яков Кедми), а также рядом бывших сотрудников спецслужб Израиля (Марк Меерсон, работал в контрразведке "Шинбет"; генерал Яков Нимроди, глава влиятельного клана Нимроди, владеющего издательской группой "Маарив", ветеран военной разведки "Аман" и др.). Впрочем, эксперты не исключают, что эта "дружба" возникла еще во времена СССР, когда Гусинский работал на КГБ по "еврейской линии". Во всяком случае его контакты с указанными представителями израильских спецслужб регулярно фиксируются и до сих пор.

* ...Первой ласточкой стала газета "Сегодня". Ключевыми журналистами, обеспечившими "раскрутку" газеты, были Дмитрий Остальский (ставший главным редактором), Михаил Леонтьев и Сергей Пархоменко. В 1993 году была создана "Независимая Телевизионная Компания" (НТВ), а затем приобретены радиостанция "Эхо Москвы" и еженедельник "Семь дней". Гусинский начал вынашивать планы стать "делателем королей", превратить свою "информационную империю" в силу, способную возводить и ниспровергать российские политические фигуры вплоть до самого высокого уровня, а может быть, и выйти со своим товаром (политическим манипулированием) и на мировой рынок.

* ...Выдающийся ученый, Ноам Хомски, как-то заметил, что даже в открытых демократических обществах, подобно нашему, где отсутствуют грубые формы идеологического контроля, всегда находится место для общественной косности в форме набора суждений, идей и доктрин, которые почти никогда не подвергаются сомнению. Ключевым аспектом общественной косности является социальное и психологическое табу. Табу - это индивидуально-эмоциональный и общественно-социальный запрет, наложенный на определенные суждения и проявления критики. В частности, если какое-то суждение подпадает под такой общественный запрет, на носителя такого суждения мгновенно навешивается ярлык и он подвергается остракизму. Такое публичное осуждение дополняется и интимно-личным переживанием: если человек поддерживает какую-то общественно признанную догму у всех на виду, но при этом внутренне подвергает ее сомнениям, то он неизбежно начинает испытывать чувство вины, граничащей с вселенским ужасом. Говоря словами Зигмунда Фрейда, - "нарушение табу табуирует самого нарушителя". Таким образом, отрицание критики еврейского поведения и поступков происходит, невзирая на истинность или ложность самой критики. Основная задача "обвинения в антисемитизме" заключается в сознательном выведении еврейства, его культурных ценностей, верований, наклонностей и истории из-под какой бы то ни было критики.

* ...Обвинение в антисемитизме призвано в первую очередь заставить замолчать всякого критика еврейства, сионизма и еврейского государства. Ради этой цели внимание публики умышленно уводится от сути критического суждения и переносится на личность самого высказывающегося. Вместо доказательств, опровергающих суждение "антисемита", на него самого навешивается эмоциональный ярлык (кодовое слово, которое автоматически вызывает негативные эмоции), что, как по мановению волшебной палочки, снимает всякую необходимость в дальнейшем обсуждении самого высказывания.

* ...Почему ярлык "антисемита" представляет такую большую угрозу и вызывает такой ужас всех критиков еврейства? Согласно антропологическим наблюдениям, в каждом человеческом обществе присутствует подсознательный ужас перед психическим заболеванием. Наше общество - не исключение из этого правила. В понятии "антисемитизма" заложена именно такая рефлексивная, подсознательная, сублимированная ассоциация с психическим нездоровьем. В этом заключается суть той способности запугать, принудить и заставить замолчать, которой обладает "обвинение в антисемитизме". В сознание общественной психологии (читай: идеологии, внедряемой через СМИ) накрепко вбито представление о том, что человек, критикующий евреев как группу, испытывает глубочайшие душевные проблемы, которые и толкают его на критику евреев. С другой стороны, евреи как группа изображаются как безвинное, бесправное меньшинство, которое вечно подвергается угнетению то со стороны арабских террористов, то советских антисемитов, то немцев, то австрийцев, то жителей Восточной Европы - список не имеет конца. А посему только психически нездоровый человек и расист может критиковать угнетенных евреев. Стоит ли говорить, что все сказанное этим сумасшедшим не заслуживает никакого внимания?

* ...Таким образом, еврейские силы влияния запрограммировали американское общественное сознание следующим образом: критика евреев равнозначна ненависти к евреям, что, в свою очередь, равнозначно психическому заболеванию. Всякий, кто был обвинен в антисемитизме, мгновенно становился объектом презрения, отвращения и подозрительности со стороны окружающих (чувства, характерные для бытового отношения к сумасшедшим). Более того, обвинение в антисемитизме - это не только еврейский меч, но и еврейский щит. Поскольку обвинение в антисемитизме предполагает прямую атаку на личность противника, оно выполняет функцию угрозы, направленной на запугивание, смирение и принуждение к молчанию критика или потенциального критика. В таковом качестве это обвинение является и наступательным оружием, еврейским мечом.

* ...С другой стороны, обвинение в антисемитизме предоставляет евреям психологическую защиту от негативной критики, которая чем справедливее, тем болезненнее для еврейского сознания. Еврей как бы отметает всякую критику, говоря: "Он же (то есть критик еврейства) просто антисемит. Поэтому все, что он говорит о евреях, - ложь и мне незачем его слушать". Перед нами блестящий образец фрейдистского защитного механизма рационализации.

* ...В Германии светловолосый нордический тип является меньшинством, преобладают шатены и между населением различных земель существуют заметные антропологические различия.

* ...Общий для всех русских групп и достаточно специфический комплекс признаков отчётливо проявляется в суммарной характеристике: тёмно-русые волосы, серая или серо-бурая радужина, средней ширины лицо, прямой или слабо наклонённый лоб с гладким надбровьем, небольшое преобладание высокого переносья и сильного профиля, сравнительно слабый рост бороды, верхнее веко с небольшой складкой, немного поднятое основание носа.

* ...Не надо забывать, что до того как "потерять" Россию, русские все же сумели ее создать: величайшую и богатейшую державу мира - в тяжелейших климатических условиях при непрерывном отражении внешней агрессии. При беспечности, разгильдяйстве и бесхозяйственности это было бы невозможно.

* ...Основные пороки русских - не лень, не пьянство, даже не разгильдяйство, но низкое национальное самосознание, доверчивость и снисходительное отношение к предателям. Все эти пороки - из-за слабости русской национальной элиты.

* ...Будучи имперским этносом, русские уживчивы, незлобны и доброжелательны, даже чрезмерно добры и незлопамятны, хотя и недостаточно учтивы, часто дурно воспитаны, недостаточно обходительны и корректны в общении. Это происходит как из-за отрыва простонародья от аристократии, накапливающей из поколения в поколения традиции благородного воспитания, являющегося вместе с идеалами верности и чести признаком принадлежности к элите, так и от переселения массы простонародья в города, выпадение ее из традиционной среды, отрыв от корней традиционной народной морали.

* ...Следующая группа наших пороков происходит из-за хронического форс-мажора, из-за того, что обстоятельства, считающиеся у других народов сверхчрезвычайными, для русских являются нормой. В нашем климате каждый третий год неурожайный, сельскохозяйственная часть года вдвое короче, чем на Западе, каждый второй год - военный, постоянные набеги враждебных соседей с Запада и Юга, что порождает снисходительность русских к необязательности, ибо пунктуально выполнить обязательства невозможно из-за внезапно возникших непреодолимых внешних обстоятельств. Краткость благоприятного сезона для исполнения любой работы породила "давай-давай", когда очень много дел необходимо выполнить в минимально возможное время, эта авральность неизбежно ухудшает качество исполнения. Постоянные неблагоприятные внешние условия породили терпеливость, из которой проистекло так вредящее сейчас русским долготерпение. Именно из-за извечного русского долготерпения оккупационный по сути демроссийский режим до сих пор не свергнут.

* ...Кочевники, совершив набег на земледельцев, пограбив и угнав полон, применяли "стратегическую оборонную инициативу": поджигали за собой степь, трава выгорала и ответный рейд земледельческих князей приходилось откладывать по крайней мере на год (зимний рейд вглубь степи тем более невозможен из-за отсутствия подножного корма для коней дружинников).

* ...Необходимый государственный патернализм, когда страна воспринимается как большая патриархальная семья, которой все обязаны служить на пределе сил - иначе не выжить никому, и которая слишком часто не может вознаградить праведные труды из-за внешних обстоятельств, породило особое отношение к руководителям страны, веру в "хорошего царя" - от Ленина и Сталина до Ельцина и Зюганова, что власть все знает, но не может помочь народу, что она, наконец, одумается и постарается все исправить, что "надо же в кого-то верить". Русское воровство, в отличие от демроссийского - это когда нехорошо украсть у ближнего, но можно поживиться на рабочем месте, "бери - но по чину бери" - это дополнительная патриархальная система вознаграждения, предполагающая, с другой стороны, готовность к самоотверженной работе. От государственного патернализма, от патриархальной стайности, происходит и низкая цена индивидуальной жизни, когда в одиночку не выжить по климату и внешней угрозе, а на миру и смерть красна, готовность каждого к самопожертвованию есть условие выживания всех.

* ...Выделяются четыре категории комплиментарности: 1) особо положительная (братская); 2) положительная (доброжелательная); 3) нейтральная (нулевая); 4) отрицательная. Пример братской, особо положительной комплиментарности, - отношения между евреями и их друзьями и союзниками - грузинами и чеченами. Лидеры Израиля и самостийной Грузии официально признали извечно существовавшие "особенную духовную близость" и "трогательный пример исключительного взаимопонимания" их народов. Пример самых трогательных и нежных дружбы и братства - отношения евреев с чеченами. Евреи, именующие себя "избранным народом", даровали своим младшим братьям чеченам статус "особенного народа". Чем больше в редакции газеты или телеканала евреев, тем более последовательно поддерживал он чечен во время недавней войны. Зато у палестинских арабов отношения с евреями напряженные - и иорданские чечены, соотечественники Хаттаба, во время Ближневосточных кризисов воевали против палестинцев.

* ...Малороссы - часть русского народа, а украинские западенцы, живущие в предгорьях Карпат, - один из реликтов восточных славян, отрезанных от русского массива ордынским нашествием, оккупированных Польшей и воспитанных за 500 лет в ненависти к русским.

* ...Западная Белоруссия в немалой степени ополячена и окатоличена. Хотя католики, вроде Шушкевича, и униаты, вроде Алеся Адамовича, составляют 10 % населения Белоруссии, именно они создали немногочисленный, но шумный антирусский Народный фронт.

* ...Резко отрицательную комплиментарность с русскими из народов нашей бывшей страны имеют эстонцы, латыши, литовцы, украинские и белорусские "западенцы" - католики и униаты, крымские татары, чечены, ингуши, грузины, цыгане, видимо, молдавские румыны и тувинцы, это народы, среди которых нет заметных дружественных русским общественных движений, зато антирусские - массовые, вплоть до всеобщих.

* ...Отрицательную комплиментарность с русскими по стереотипу поведения имеют в первую очередь народы с кланово-племенной структурой, издревле живущие не за счет сельского хозяйства - цыгане и многие кавказцы. По бытовым наблюдениям, совпадающим с социологическими, русские плохо уживаются с цыганами и кавказцами. С точки зрения русских, и те, и другие не работают, но имеют много неправедных денег. Цыгане - увешанные золотом попрошайки, жулики, воры. Кавказцы - не только хорошо организованные спекулянты, жиреющие за счет русских, но и бандиты. В СССР почти половина воров в законе были грузины - уровень криминализации в тридцать раз выше, чем у русских. Для кавказцев русские - люди низшего сорта, недочеловеки. Это небезосновательно: русские терпят такое обращение от превосходно организованных по национально-родовому признаку кавказцев. Сейчас из всех кавказцев наилучшая (нейтральная) комплиментарность с русскими у армян, дорого заплативших за увлечение русофобией в горбачевское время, наихудшая (резко отрицательная) у чечен и грузин - народа русофобов, от Сванидзе и Шеварднадзе до Церетели и Гоши Гогенцоллерна. И у грузин, и у чечен власть и оппозиция соревнуются, кто более враждебен русским. Сейчас грузины и чечены объединились с азербайджанцами, у которых комплиментарность с русским нулевая, в антирусский протурецкий и проамериканский Кавказский блок. Впрочем, любые кавказцы, даже наши потенциальные попутчики армяне, абхазы, осетины имеют комплиментарность с русскими не выше нулевой.

* ...Отношения русских с тюрками и другими мусульманами (кроме крымских татар и кавказцев) были обычно корректными. С тех пор, как казанские татары вошли в состав России, их нельзя упрекнуть в неверности Империи. В Поволжских губерниях татарские деревни стоят вперемежку с русскими. Межнациональных конфликтов не было, а бытовых было меньше, чем между самими русскими. Комплиментарность с тюрками лучше, чем с любыми кавказцами. Молодежные группировки в Казани объединялись не по религиозно-этническому признаку, а по месту жительства. К 1917 г. треть татар были православными. С другой стороны, комплиментарность русских с тюрками и другими мусульманами все же не выше нейтральной.

* ...Евреев большинство русских не воспринимают как чужих, а тем более как враждебную силу. Вспоминают евреев - любимого учителя, хорошего врача, вежливого соседа. До и после 1985 г. к евреям относились с сочувствием, теперь - с завистью. Как относятся евреи к русским - другой вопрос.

* ...Химероидов - лиц с множественным этническим самосознанием - в Москве гораздо больше, чем просто нерусских. При ничтожной рождаемости население в Москве после 1917 г. выросло в 4,5 раза - москвичи в значительной степени являются лимитой - людьми, выпавшими из вмещающего ландшафта и традиционной культуры, с утраченным, атрофированным этническим самосознанием, выпавшие из этноса.

* ...Самое главное, чему мы, русские, должны учиться у евреев, в чем они должны быть для нас эталоном, идеальным образцом для подражания - этническое самоуважение и внутриэтническая консолидация, когда косой взгляд на любого еврея вызывает бурю во всем мире. Многие русские считают евреев сверхчеловеками, распространено мнение, что-де среди евреев нет бездельников, разгильдяев, пьяниц, предателей, что-де еврей никогда не нанесет вреда другому еврею и что-де поэтому евреи непобедимы. На самом деле шелупони достаточно в любом народе, и среди евреев не меньше, чем среди русских: не случайно воровской жаргон сложился на основе идиша, Клинтона "заложила" еврейская девочка, да и Израильского премьера Рабина убил не палестинец и даже не антисемит. Но если русского изобличат в пьянстве или предательстве, большинство русских соглашаются: да, мол, мы, русские, такие, нехорошие. А евреи, если у схваченного за руку негодяя обратят внимание на его еврейское происхождение, немедленно ответят обвинением в антисемитизме. Похоже, что антисемитизм - это любое упоминание о евреях без подобострастного преклонения. Сила еврейского народа - в традиции выступать в отношении с неевреями как единое целое. Вот чему мы должны учиться у евреев: да, Васька - пьяница, а Лебедь - предатель, но если из этого делается вывод, что русские - пьяницы и предатели, то это - русофобия. Еще нам надо учиться у евреев не чувствовать себя виноватыми перед другими народами: мы, русские, никому ничего не должны, а вот нам много кое-кто должен. И мы обязаны помнить об этих долгах так же, как евреи, которые лучше всех на свете умеют помнить обиды, нанесенные им другими народами, и лучше всех умеют внушить другим народам чувство вины перед евреями и не только внушить, но и получить с этого реальные дивиденды. Этому мы тоже долиты учиться у евреев.

* ...Русским национальным символом должен стать образ крысы, загнанной в угол. Если мы не будем сопротивляться, то умрем на плантациях - от голода и переутомления.

* ...Известно, что население Волжской Булгарии в средние века, до татарского разгрома, было в основном европеоидным с незначительной монголоидной примесью. Слово "татары" окончательно стало самоназванием поволжских татар лишь в начале нашего столетия. До конца прошлого века они "рекомендовали" себя как болгарлы (булгары).

* ...Мы же можем ответить, почему меняется характер конфликтов. В 1-й мировой войне врагом евреев была Германия как государство и именно против Германии как государства и вел войну Запад. Во 2-й мировой войне врагом евреев был германский фашизм как идеология, и Запад воевал против фашизма. После войны на пути евреев встал коммунистический Советский Союз и врагом Запада стал коммунизм. Сейчас евреи враждуют с арабами, и главный конфликт перешел в область противостояния западной и арабо-мусульманской цивилизациями. Пора понять, что в XX веке был только один, главный конфликт - конфликт между евреями и остальным миром. Столкновения между государствами, идеологиями и цивилизациями только верхний слой, оболочка этого глобального конфликта.

* ...Христианское смирение - это смирение не перед злом, а перед Богом. Выражение "раб Божий" означает и признание Божьего всемогущества, и готовность отстаивать Его замысел о мире - и здесь "раб" должен превращаться в мужественного воина в битве против сил зла. Наш святой, Феодосии Печерский, в этой связи говорил: "Живите мирно не только с друзьями, но и с врагами, но только со своими врагами, а не с врагами Божиими".

* ...Однако основная часть еврейского народа, и прежде всего его руководители, не поняли своей вселенской избранности и истолковали ее именно язычески-националистически, все еще ожидая своего земного мессию, царя израильского, который "по обетованию" возвысит Израиль для господства над всеми народами (в этом ожидании и заключается главный смысл иудаизма). Этим еврейским ожиданием мессии и воспользуется антихрист, подготовка воцарения которого (для большинства людей бессознательная, из-за утраты верных христианских критериев) как раз и происходит в современном западном мире, подпавшем под иудейские деньги и идеалы. Как мы знаем, все это случится в конце времен: тогда сами евреи ужаснутся тому, кого ждали, и их праведный "остаток" обратится ко Христу. Когда это будет точно - нам знать не надо. Но воистину судьба еврейского народа - "религиозная ось мировой истории", на полюсах которой, как зеркальное отражение, стоят Христос и антихрист...

* ...Показательно, что и сами иудеи сегодня утверждают, что еврейский вопрос - вопрос христианский: "корни антисемитизма в христианстве, в Евангелии", требуя его отредактировать (о. Александр Мень), переписать церковные службы, деканонизировать ритуально умученных евреями святых, отказаться от святоотеческого толкования еврейского земного "мессии" как антихриста (до всего этого уже дошли католики). Даже подлинно расовый, так называемый "зоологический" антисемитизм иудеи ощущают как менее опасный, а часто и выгодный им - для подверстывания под него всей описанной историософской проблемы, чтобы затемнить ее православное объяснение и огульно очернить как "антисемитизм" сопротивление всех здоровых сил человечества.

* ...Выгодно иудеям и нынешнее "жидобойное" неоязычество, как был выгоден язычник-расист Гитлер, вскормленный банками Уолл-Стрита в качестве полезного идиота-агрессора. Он оказал "мировой закулисе" неоценимую услугу уведя на ложный путь национальное сопротивление народов Европы 1930-х гг. и дав возможность расправиться с ним, затем создать государство Израиль (для "особо пострадавшего народа") и, похоже, до скончания века требовать материального возмещения евреям от подготовленной еврейскими банкирами войны. Попытка фашизма как раз и показала, что в области одних лишь земных средств невозможно победить слуг "князя мира сего", сосредоточивших в своих руках огромную материальную мощь; поэтому гитлеровские рецепты физического "решения" еврейского вопроса, к чему склоняется язычество, лишь умножили зло...

* ...Я всегда говорил, что хороший вкус - это смерть искусства.

* ...Так и подумаешь, что Чубайс не еврей вовсе, а кумык, и Березовский не еврей, а нивх, и Гусинский не еврей, а ороч, и Абрамович не еврей, а эскимос, и Ходорковский не еврей, и Немцов не еврей, и Волошин не еврей, и вся остальная еврейская шобла, грабящая страну, обгладывающая ее, сплошь шорцы, вепсы, удэгейцы, лезгины, кумыки, а не евреи вовсе.

* ...Стройное, цельное, оригинальное и практическое это учение. Жиды верят в то, что нашу планету создал Единый Бог Иегова специально для них, для "избранного народа". Отсюда следует, что все существующее на земле принадлежит народу израильскому, а все живое должно покоряться и служить ему. Жиды считают людьми только жидов же. Это обстоятельство я подчеркиваю три раза - оно дает нам ключ к пониманию не только жидовской религии, но и всей деятельности их вообще. Мы, гои, для жидов не люди. Мы звери, животные, скоты. Жидовская религия не смущается тем, что не всегда и не везде ее адепты являются хозяевыми положения. Она учит свою паству, что раньше когда-то уже было на земле жидовское царство (рай), когда вся власть принадлежала "избранному народу". Затем, в наказание за ослушание его велений, Иегова лишил иудеев их господства и сказал, что он только тогда сменит гнев на милость, когда жиды сами своими силами покорят себе все остальные народы. Когда Иегова увидит, что сыны Израиля в достаточной мере исполнили его приказание и что все гои обращены в жидовских рабов - тогда, в знак своего прощения, он пришлёт на землю Мессию, своего сына, который окончательно восстановит жидовское царство (рай) и на этот раз уже навсегда. Вот в немногих словах весь "цимес" жидовской религии. Цель и смысл бытия народ израильский полагает в возвращении своего былого мирового господства и всеми своими силами стремится к нему, не считаясь ни с чем. Стремление это на техническом жидовском языке называется "постройкой храма человеческого" или же "Соломонова". Вера в будущий храм человеческий имеет громадное влияние на все иудейское племя. Она обязывает жидов стремиться к порабощению и покорению гоев. Каждый сын Израиля должен строить храм, должен стремиться к власти над гоями, иначе он недостоин называться жидом. Вся жизнь любого иудея, от колыбели и до могилы, это сплошная борьба за власть, непрестанное покорение гоев. Непрерывно строит иудейское племя храм человеческий и тяжко приходится акумам от этой постройки. Но сказал Иегова, чтобы не смущался избранный народ даже своими потерями при этом строительстве, про гоев же ничего не сказал - ведь они скоты! И строят жиды и будут строить до тех пор, пока ни засияет шестиконечная звезда Давида на златоглавом куполе храма Соломонова или же не сдохнет последний жид, живущий на нашей грешной земле.

* ...Иудейская религия прямо говорит, что относительно гоев у жида нет никаких нравственных обязательств. Жид не имеет возможности поступить подло или безнравственно по отношению к акуму, так же, как и мы не можем ни согрешить, ни совершить уголовного преступления, убив крысу. Любой жид, истребив прямо или косвенно тысячи гоев, будет чувствовать себя так же, как охотник, вернувшийся с удачной облавы, но тот же жид, убивший хотя бы одного иудея, даже случайно, будет каяться в этом грехе всю жизнь и считать себя преступником. Что бы ни проделывали сыны Израиля с акумами - совесть их будет всегда чиста, как слеза. Самый безупречно нравственный жид может, не входя в сделку со своей совестью, обманывать и обмошенничевать язычников. Более того, религия обязывает его к этому.

* ...Все мы, гои, видим и знаем, что пороки развиты у жидов в гораздо большей степени, чем у нас. Одного мы, гои, не видим и не знаем, что добродетели развиты у них в еще большей степени. Не знаем мы, гои, того, что каждый жид - это двуликий Янус. Мы всегда видим одно его лицо, обращенное к нам, акумам, и на нем мы читаем хитрость, коварство и много других мало привлекательных черт характера. Другого же жидовского лица нам видеть не дано - им жиды смотрят только друг на друга. Но если бы мы его увидели, то прочли бы на нем отчетливо выступающие благородство, честность, патриотизм, доброту, семейственность, религиозность, аристократизм, волю, ум, энергию и много других качеств, уже и с нашей, гоевской, точки зрения, достойных уважения. Поняли бы мы тогда, что не подлостью своей сильны жиды, а тем, что все человеческие чувства, как дурные, так и хорошие, развиты у них в гораздо большей степени, чем у нас, и что, благодаря этому, на любом интеллектуальном поприще они стоят вне конкуренции с нами. Ясна стала бы нам мудрость религии жидовской, сумевшей все хорошее в народе израильском сохранить для внутреннего употребления, а все скверное - для внешнего.

* ...В свое время из Испании были высланы поголовно все жиды. Принявшие крещение остались и 200 лет подряд считались католиками, но как только закон о недопущении жидов в Испанию был отменен - все они снова оказались иудеями. Шесть поколений снаружи были католиками, а тайно исповедывали иудейскую религию! Кто бы из нас, гоев, мог выдержать подобное испытание?

* ...Нет, не подлостью сильна эта нация, а артистическим умением использовать в своих целях нашу, гоеву, подлость и глупость. Жиды, как Цирцея: те, с кем они соприкасаются, мгновенно обращаются в животных. Так, в России они превратили интеллигентов в ослов, а простой народ - в диких свиней.

* ...Основатель марксизма - Карл Маркс, германский еврей из семьи раввинов Мардохей Маркс Леей. Наиболее видные деятели марксизма: Ф. Лассаль (Вольфзон), В. Либкнехт, Роза Люксембург (Розалия Любек), Клара Цеткин, Фридрих Адлер, Отто Бауэр, Эдуард Бернштейн, О. Кон, Курт Эйснер, Гаазе, Р. Гильфердинг, Ф. Кон, Л. Блюм, Брак, Жиромский, Карл Радек-Собельсон, Мартов-Цедербаум, Абрамович, Аксельрод и др. - все евреи.

* ...Владимир, вот ей Богу, хотел мимо пройти, но вот, что ты все из себя этого, диссидента, сотворяешь? Ну отканала эта фишка. Что ты все совковыми годами живешь? Я искренне - не со зла.

* ...Ты должна сделать это для меня.

* ...Я думаю, дальше вы справитесь сами.

* ...О нет!

* ...Предупреждаю, зрелище для вас может быть шокирующим.

* ...слова сочувствия и поддержки...

* ...На "Две крепости" я шел без завышенных ожиданий.

* ...На жизнь Набоков зарабатывал, продавая излишки барского воспитания, давая уроки тенниса и английского языка...

* ...На каждый чих не наздравствуешься.

* ...Водка - лекарство от жизни.

* ...В каком-то смысле.

* ...Жлобство - это невежество, граничащее с хамством.

* ...субпостинг...

* ...коррекционный педагог...

* ...разрешить другому человеку быть другим...

* ...Возникновение франкмасонства восходит к временам царя Соломона, который вручил архитектору Хираму управление и руководство по сооружению храма в Иерусалиме, как мы видели в легенде об Адонираме. Этим мудрым архитектором рабочие были разделены на три класса; а для того, чтобы они могли узнавать друг друга, были установлены слова, знаки и прикосновения. Отсюда, по мнению масонов, идет установление степеней масонства и особого символического языка братьев масонов.

* ...Не следуй за большинством на зло... (Библия)

* ...всегда равен себе...

* ...Основная реакция - язвительное недоумение.

* ...молчал, выражая всем своим видом скептический интерес к окружающему...

* ...Чтобы иметь успех, человек сам должен излучать успех.

* ...Евреи свели ценность к цене.

* ...После гражданской войны евреи стали топить баржи с пленными белогвардейцами. Баржа огромная, битком набитая народом и гулкая, резонирующая. Когда открывали кингстоны, начинался страшный дикий вой. Не отдельные вскрики, взвизги, а глухой рёв, почти инфразвук: у-у-у. И я думаю, психологически этот рёв евреев сломал (и аналогичные вещи). Он преследовал днём и ночью. Отсюда причина второго террора - просто всех русских нужно было убить, это было единственное спасение. Мучил дикий страх перед животной массой доставшегося народа. (Галковский "Бесконечный тупик")

* ...Не имей сто друзей, а имей всех врагов?

* ...Понимаете, какая штука, почему-то кроме США никто не рвётся воевать. Вам не кажется это странным? - Не кажется. Будет свой 9\11 в Европе - они тоже начнут воевать.

* ...Жопа мужику нужна для того, чтобы срать! - Ага. А член - чтобы ссать?

* ...Всякий великий поэт - сначала великий, а потом поэт.

* ...Свободен - значит одинок...

* ...Мир лишь луч от лика друга, остальное - тень его... (Н. Гумилев)

* ...по всем законам телевизионной драматургии...

* ...Как известно, кто в армии служил, тот в цирке не смеется.

* ...Человечество не любит запах человека.

* ...А. Генис "Довлатов и окрестности".

* ...Индустрия развлечений на Брайтоне тоже эндемичная - свои звезды, свои лауреаты всесоюзных конкурсов, свои застольные ритуалы, свой юмор и, конечно, собственная пресса.

* ...Впрочем, больше тут любят не стихи, а песни. Особенно одну, с припевом "Небоскребы, небоскребы, а я маленький такой". Сочинил ее Вилли Токарев. С тех пор, как его таксистская муза пересекла океан, не замочив подола, он стал говорить, что до него в эмиграции поэтов не было.

* ...Эндемический - местный, свойственный данной местности.

* ...Напрочь лишенный интеллектуального снобизма, Сергей терпимее других относился к хамству и невежеству своих читателей. Сегодня, чтобы добиться их расположения, можно просто перепечатывать уголовные репортажи из российских газет. Ничто так не красит "новую" родину, как плохие новости с родины "старой".

* ...Не удивительно, что Завалишин постоянно одалживал небольшие и, как это свойственно крепко выпивающим людям, некруглые суммы.

* ...Нащупывая его, он наткнулся на знакомых героев - люмпенов, бездельников, пьяниц и хулиганов. В эмиграции такими считали многочисленных выходцев из Пуэрто-Рико. Говорили, что единственный вклад пуэрто-риканцев в культурную жизнь Нью-Йорка - тараканы. Довлатов и к тем, и к другим относился без предубеждения.

* ...Синтаксис Сергей и правда упразднил. У него и запятых - раз, два и обчелся. Иначе и быть не могло. Как все теперь знают, Сергей исключал из предложения - даже в цитатах! - слова, начинающиеся на одну букву. Сергей называл это своим психозом. За этим чудачеством стояла вполне внятная идея спартанской дисциплины. Прозаику, - объяснял Сергей, - необходимо обзавестись самодельными веригами взамен тех, что даром достаются поэту.

* ...Довлатов боялся не столько гладкости стиля, сколько его безвольности. Лишенный внутренних ограничений автор, сам того не замечая, вываливается из художественной литературы. Чтобы этого не произошло, прозаик должен отвечать за выбранные им слова, как блатной за свои татуировки.

* ...И все-таки как бы искусно ни была сплетена грамматическая сеть, жизнь утекает сквозь ее ячеи. Предпочитая откровенную капитуляцию мнимым победам, Сергей соединял свои предложения не союзами, а зиянием многоточий, разрушающих мираж осмысленного существования.

* ...Америка не обделила Довлатова славой. Напротив, тут-то он ее и нашел. Сергей говорил, что удивляется и когда его узнают на улице, и когда не узнают. Однако свойство быстротекущей американской действительности таково, что заставляет усомниться в ценности всякого признания. Милая редакторша из "Ньюйоркера" сказала, что рассказы Довлатова перестали печататься потому, что он умер, а в Америке предпочитают живых авторов: мертвые - это те, кто проиграл. У нас, похоже, - те, кто выиграл.

* ...В Америке Сергей нашел то, чего не было в отечестве - безразличие, воспитывающее такую безнадежную скромность, что ее следовало бы назвать смирением. Для русского писателя, привыкшего к опеке ревнивой власти, снисходительная рассеянность демократии - тяжелое испытание.

* ...Халиф публично пожаловался, что в России его замечал хоть КГБ, чем и вызвал возмущение. Особенно у той части эмиграции, которую больше волновал ОБХСС.

* ...Антитеза литературе - молчание.

* ...Только доживя до того времени, когда следующее поколение повторяет твои ошибки, ты убеждаешься в неуникальности своего существования. Тоска - это осознание того предела, о существование которого в юности только знаешь, а в зрелости убеждаешься. Источник тоски - в безнадежной ограниченности твоего опыта, которая саркастически контрастирует с неисчерпаемостью бытия. От трагедии тоску отличает беспросветность, потому что она не кончается смертью.

* ...Довлатов пишет: "Печаль и страх, реакция на время. Тоска и ужас - реакция на вечность". Дело ведь не в том, что жизнь коротка - она скорее слишком длинна, ибо позволяет себе повторяться. Желая продемонстрировать истинные размеры бездны, Камю взял в герои бессмертного Сизифа, показывая, что вечная жизнь ничуть не лучше обыкновенной. Когда доходит до главных вопросов, вечность нема, как мгновенье. Бродский называл это чувство скукой и советовал доверять ей больше, чем всему остальному. Соглашаясь с ним, Довлатов писал: "Мещане - это люди, которые уверены, что им должно быть хорошо." Для художника прелесть тоски в том, что она просвечивает сквозь жизнь, как грунт сквозь краски. Тоска - дно мира, поэтому и идти отсюда можно только вверх. Тот, кто поднялся, не похож на того, кто не опускался.

* ...Раньше в довлатовском смехе меня огорчал привкус ипохондрии. Но теперь я понимаю, что без нее юмор, как выдохшееся шампанское: градусы те же, но праздника нет.

* ...Мир без ошибок - опасная, как всякая утопия, тоталитарная фантазия. Исправляя, мы улучшаем. Улучшая, разрушаем.

* ...Брехт говорил, что любят только счастливых.

* ..."Патриотизм - последнее прибежище негодяя" изначально значило "став патриотом, спасется даже последний негодяй", а "либо наш перережут цветные, либо мы их сошлем в иные миры" имеет в качестве продолжения "но то и другое - не христианство". Автор последних строчек И. Бродский как-то заметил, что недопустимо строить этику на прерванной цитате.

* ...Я выверчу глаз наизнанку рассудка, бесшумный каркас бытия каркадэ, вонзив в перестенки - и это не шутка, зеленую лампу в одном декольте...

* ...Поправьте меня, если я ошибаюсь.

* ..."темная" материи во Вселенной...

* ..."уголок поцелуев и слез" в фигурном катании...

* ...Густопсовый - о породистых собаках: с густой шерстью, самый отвратительный по своим качествам, махровый.

* ...Для представителей многих других народов самое сложное в восприятии французов - чрезвычайная противоречивость и переменчивость последних. А все потому, что другим не дано распознать во всех деяниях французов одно-единственное начало: желание блюсти прежде всего собственные интересы, что, как известно, является отличительной чертой всякой крестьянской идеологии.

* ...Франкские "денежные мешки" не задирают нос, в отличие от своих английских, итальянских, немецких или американских коллег, а носят темные костюмы, ездят в темных автомашинах, живут в темноватых домах, пьют темно-красное вино и встречаются по темным углам. А в тех редких случаях, когда все-таки выползают из тьмы на свет божий, они не бросаются сломя голову в дешевые магазины "Чемпион" или "Интермарше" и не ездят в общественном транспорте. И только они (да еще крестьяне), в отличие от остальных французов, никогда не проводят свой отпуск в кемпинге - для этого у них есть просторные мрачноватые виллы в предельно уединенных местах, где царят полный покой и благолепие. Пусть другие хвастают своими богатствами, вульгарно обвешиваясь драгоценностями, покупая скоростные автомобили и толстенные сигары. По-настоящему богатые французы никогда ничего подобного себе не позволят, предпочитая спокойную жизнь в элегантном особняке, где-нибудь в тихом квартале, среди высоких, увитых плющом или диким виноградом стен и под защитой chiens mechants (злых собак). Перечисленные выше и довольно скромные признаки богатства - всего лишь отдаленное эхо того показного хвастовства, каким славились аристократы прежних дней. Нет больше ни роскошных замков, ни прекрасных парков, ни сверкающих великолепием балов, ни ежегодных порок кнутом, которым подвергали крестьян в порядке профилактики...

* ...У французского шофера такая вера в тормоза собственного автомобиля, перед которой меркнет и кажется смешной вера Жанны д'Арк в Господа Бога. Да и вообще французы воспринимают каждый feu rouge (красный свет), каждый carrefour (перекресток) и каждый rond-point (разворот) как личное оскорбление и попрание свободы.

* ...Несмотря на традиционную приверженность католичеству, французы всегда вели себя по отношению к религии независимо, имея особый взгляд на данную проблему. Так, в течение практически целого века у Франции был в Авиньоне собственный папа, серьезно соперничавший с другим папой, находившимся в Риме.

* ...Католицизм всегда устраивал французов, поскольку в нем делается упор на грех и его оправдание, а не на вину и позор. Представление о том, что можно запросто грешить сколько угодно, если готов впоследствии от своих грехов отречься, наилучшим образом соответствует непреоборимому желанию французов всегда и во всем отыскать обходные пути.

* ...Французы чрезвычайно общительны, но собственную частную жизнь ценят и всячески оберегают. Они ревниво блюдут свои права на священные мгновенья раздумий, на ежевечерние семейные дискуссии, на возможность посидеть в одиночестве за столиком кафе, уставившись в стакан любимого перно и не думая о том, что жизнь катится мимо.

* ...Французы строго соблюдают необходимые правила этикета и следят, чтобы определенные вещи ни в коем случае не делались прилюдно. Здесь не принято, чтобы мужчины причесывались на улице, а женщины поправляли макияж. Какой бы жаркий ни стоял день, француз, идя по улице, никогда не снимет пиджак и не распустит узел галстука; одежда его всегда будет в полном порядке.

* ...Поцелуи играют в светской жизни французов отнюдь не столь существенную роль, как это принято считать. Но если вы все-таки целуетесь, то поцелуй должен быть сделан как следует, в полном соответствии с правилами. А правила эти таковы: сперва вы слегка касаетесь левой щеки, затем правой и снова левой - очень формально, очень стилизованно. В Париже иногда разрешаются четыре поцелуя: левая щека, правая, левая, правая. Горе тому беспечному разнузданному иностранцу, который сперва коснется правой щеки, тогда как должен коснуться левой! Или же, не дай бог, позволит себе чересчур интимный контакт: коснется щеки губами.

* ...В десятках французских фильмов на экране появляется всего несколько человек (скучающих, одиноких, ревнивых, безумных, растерянных - но чаще все-таки скучающих), которые молча сидят за удивительно затянувшейся трапезой. Если бы подобные произведения искусства создавали не французы, а представители киноиндустрии любой другой страны, фильмы эти, конечно же, были бы практически лишены смысла, однако французским кинорежиссерам чудесным образом удается из скучнейших банальностей сотворить шедевры. Французские зрители непременно досмотрят такой фильм до конца, а затем отправятся в ресторан, чтобы обсудить увиденное и соотнести его с собственным жизненным опытом.

* ...Французы всегда чрезвычайно серьезно воспринимали свой кинематограф. В 1940 г., например, правительство Виши объявило: "Если мы и проиграли войну, то исключительно из-за "Набережной туманов"!" - имеется в виду архетипическая французская мелодрама 30-х годов, где в главных ролях снялись Жан Габен и Мишель Морган; фильм рассказывает о дезертире, спасшем молодую девушку от банды мерзавцев, и заканчивается так, как больше всего любят французы, - несчастливо".

* ...Франция славится своей литературой (весьма многоречивой, надо сказать) и поэзией. Особенно французы любят Пруста (знаменитого романиста и шизофреника, подверженного депрессиям), Вольтера (знаменитого проповедника гуманности и тюремную пташку), Верлена (знаменитого поэта и дебошира), Мольера (знаменитого комедиографа, которого даже похоронить не позволили в освященной земле) и Флобера (знаменитого романиста-перфекциониста, тратившего часы или даже целые дни на поиски одного-единственного нужного слова или выражения). Любят они также Бодлера, Расина, Гюго, Дюма (обоих, отца и сына), Рабле, Паньоля и вообще почти всех, кто писал по-французски.

* ...Читатели Пруста с прискорбием открывают для себя ту истину, что душа наша - всего лишь скопление воспоминаний, и мы живем и действуем, на самом деле будучи только рабами этих воспоминаний, как бы далеко в глубину души мы ни старались их упрятать. В одном из романов Пруста есть сцена, когда герой, находясь в гостиничном номере у своей любовницы, прижимает к губам хрустящее крахмальное полотенце и неожиданно погружается в воспоминания о детстве и таких же крахмальных полотенцах. В другой сцене тот же герой нечаянно роняет чайную ложечку в чашку, и этот звук будит в нем воспоминания о звонком голосе колокольчика в его загородном поместье. Все это очень по-французски - всякие прикосновения, запахи, звуки, отпирающие двери в прошлое и пробуждающие воспоминания полувековой давности. Трагедия Пруста в том, что для описания всего этого ему потребовалось двенадцать томов, но никто еще так и не сумел сколь-нибудь удовлетворительно перевести на любой иностранный язык хотя бы первое предложение из самого первого тома.

* ...Чтобы преуспеть в Англии, нужно быть похожим на немцев. Чтобы преуспеть в Германии, нужно быть похожим на американцев. Чтобы преуспеть в Америке, нужно быть похожим на японцев. Чтобы преуспеть во Франции, нужно быть похожим на французов.

* ...Англичане и американцы перемалывают в мощных мясорубках копыта, гениталии, мозги, хвосты и уши коров, свиней и овец, превращая все это в некую неопределенную массу, продукция из которой впоследствии может называться "бургер", или "свиная тушенка", или "свиные потроха", или "ланчен мит". Французы называют свиные ножки (с копытцами!) именно "свиными ножками" и запросто выкладывают их на блюдо рядом с прочими, в том числе и деликатесными, изделиями из свинины.

* ...Простуды, нарывы, варикозное расширение вен, свинка, облысение и судороги - все относится французами на счет неполадок с печенью. А потому панацеей они считают потребление как можно большего количества минеральной воды - "Бадуа", "Эвиан", "Перрье", "Виши", "Сен-Йорр", "Виттель".

* ...Во время беседы руки французов никогда не бывают спокойны. Именно руки придают их мыслям форму, очертания и объем. По движениям рук можно догадаться о душевном состоянии твоего собеседника, об уровне его интеллекта и о сердечных привязанностях. В тех случаях, когда другие обходятся интонационным рисунком и модуляцией голоса, желая лучше выразить свои чувства и переживания, французы используют также глаза, руки, губы и плечи, обнажая таким образом всю богатейшую гамму человеческих чувств. Они целуют кончики пальцев, если что-нибудь (или кто-нибудь) уж очень пришлось им по душе. Они подносят ладонь ко лбу, словно намереваясь снять с себя скальп, когда сыты. Они скорбно приподнимают плечи, если их покоробила какая-нибудь нелепость. Они похлопывают по щекам тыльной стороной ладони, когда им скучно. Они складывают губы "гузкой" и делают длинный выдох, когда раздражены. У них есть жесты для всего на свете - для неодобрения, недоверия, превосходства, извинений и сожалений, легкого недоумения и чрезвычайного удивления, для растерянности и тоски... Именно поэтому французы считают ужасно невежливым, если вы разговариваете с ними, сунув руки в карманы.

* ...Одно из многочисленных достоинств итальянского языка - его семантическая свобода, возможность менять значения при помощи бесчисленных окончаний существительных и прилагательных. Так, туфля ("scarpa") может легко стать хрустальным башмачком Золушки ("scarpina") или лыжным ботинком ("scarpone"), а "fare la scarpetta" (буквально "набивать башмачок") означает собирать хлебом оставшийся на тарелке соус или макать в кофе кусочек рогалика. Слово "любовь" ("amore") можно быстро превратить в "возлюбленного" ("amoroso"), в "амура" ("amorino") или в любовницу ("amante"). Итальянские мужчины, услышав характеристику "bella donna" ("красавица"), зададут себе вопрос, до какой степени: "bellissima" ("прекрасная"), "bellina" ("хорошенькая"), "bellona" (несколько поблекшая, но с остатками красоты) или "belloccia" (приятная во всех отношениях); а также спросят себя, внушительных ли она размеров "donnona", или миниатюрная "donnina", или никуда не годная "donnetta", или же легкодоступная "donnaccia". Чтобы это выяснить, латинский любовник должен пойти в атаку, если, конечно, он не "donnicciola" ("слюнтяй", "баба").

* ...Красноземы Тосканы, ренессансная культура, "кьянти", тающие во рту "цуккини" и "тортеллини" убедили его в том, что итальянцы - воистину избранная нация.

* ...Традиционно испанцы носят двойные фамилии, и чтобы разобраться в них, необходимо некоторое усилие. Выходя замуж, женщины не берут фамилию мужа, а сохраняют свою. А вот дети получают первую фамилию отца, за которой следует первая фамилия матери. Например: Пилар Гомес Диас, выходящая замуж за Фелипе Родригеса Фернандеса, останется Пилар Гомес Диас. Но если у них родится дочь, которую назовут Мерседес, то она станет Мерседес Родригес Гомес. Если Мерседес Родригес Гомес выйдет замуж за Хуана Гарсию Мартинеса, то она так и останется Мерседес Родригес Гомес, а вот полное имя ее сына Педро будет Педро Гарсия Родригес, а его сестры Кармен - Кармен Гарсия Родригес. К счастью, в деловом общении используется только первая фамилия. Так, Фелипе Родригес Фернандес, скорее всего, будет известен как сеньор Родригес. В некоторых деловых документах, дабы избежать ошибки, жена принимает имя мужа, тем самым признавая, что она ему принадлежит. Так, Пилар Гомес Диас, супруга Фелипе Родригеса Фернандеса, может подписываться как Пилар Гомес Диас де Родригес. Когда бедняга Фелипе умрет, Пилар может начать подписываться как Пилар Гомес Диас, въюда де Родригес (вдова Родригеса).

* ...Дабы облегчить вам жизнь, испанцы традиционно часто дают сыновьям имя отца, а дочерям - имя матери. Таким образом, в одной семье вы можете встретить сразу нескольких Эдуарде и несколько Маргарит, но звать их будут по прозвищу. Например: Франсиско = Пако, Хосе = Пепе, Мануэль = Маноло, Энрике = Кике; Мария Исабель = Марибель, Провиденсия = Прови, Инмакулада = Инма, Ремедиос = Реми, Долорес = Лоли, ну и так далее.

* ...Вместо того чтобы нанизывать сложную цепочку слов, выбросьте те из них, которые не несут смысловой нагрузки, и соедините оставшиеся в одно слово. Это самый распространенный способ образования названий правительственных учреждений и т.д.; в качестве иллюстрации возьмем Staatssicherheitsdienst, то есть Службу государственной безопасности ГДР, сокращенно - "штази".

* ...У непосвященного читателя печатная страница любого немецкого издания вызовет оторопь. Слова непривычно громоздкие. Газетные статьи содержат термины, состоящие из четырех или пяти соединенных в одно слов, некоторые занимают по два газетных столбца. Встречаются и такие, которые по объему равны целым предложениям и параграфам. Возьмите книги Томаса Манна. Тысячи страниц являют собой пол-дюжину глав.

* ...Поэтому неудивительно, что изобретательный немецкий язык вызвал к жизни новые слова, вмещающие в одно несколько понятий одновременно, - явление, не имеющее аналогов в других языках.

* ...Realpolitic (реальная политика). Проведение политики, направленной на достижение мирового превосходства или на выживание. Что это такое? "Это совсем не больно", - говорит начальник после того как глыба весом 20 килограммов падает вам на ногу.

* ...Schadenfreude (злорадство). Особый вид эмоций, чувство глубокого удовлетворения, которое буквально захлестывает при известии о несчастье другого. В остальных языках, как правило, очень трудно найти эквивалент, способный одним словом передать заключающийся в этом понятии хамский смысл. В результате очень многие европейцы употребляют именно это немецкое слово без перевода.

* ...Weltschmerz (мировая скорбь). Представьте себе морозную февральскую ночь, у вас вышло из строя центральное отопление, любимая команда потерпела поражение, на работе вам сообщили, что вы уволены, а, придя домой, вы обнаружили, что собака изгрызла диван. Вот тогда-то вас охватит мировая скорбь.

* ...Frommelei (фарисейство). Приторно-паточное благочестие, источаемое теле-евангелистами, которые стараются именем Господа убедить вас срочно отправить деньги на нужды евангелистской церкви, а сами постоянно "засвечиваются" во фривольных шоу. Это же слово применимо к тем, кто никогда в жизни не читал Шекспира, но в разговоре с видом знатока поэзии называет его не иначе как "бард".

* ...Kleinkariert (мелкотравчатый). Дословно: узор в мелкую клетку на материи. В переносном смысле употребляется применительно к людям, которые владеют огромным состоянием, но свой отпуск проводят в ближайшем пригороде.

* ...Zeitgeist (дух времени), точнее, Дух Времени. Публичная демонстрация нескончаемого разочарования и пресыщенности жизнью. Совершенно незаменимое слово, когда речь заходит о немецком кино или музыке многоэтажек (Stockhauseri), то есть поп-музыке.

* ...Vergangenheitsbewaltigung (преодоление наследия прошлого). Вереница бесконечных препятствий, которые приходится преодолевать нации, пытающейся покончить со своим не слишком чистым прошлым. Кто еще, кроме немцев, способен придумать такое хитроумное словечко?

* ...Нарушением прав человека считаются только античеловеческие действия со стороны государства. Как говорил главный правозащитник России Сергей Адамович Ковалев: "Если на улице кто-то ударил вас по лицу - это не нарушение прав человека". Если милиционер ударил, тогда - да, нарушение. Любые публичные (хотя бы несколько десятков человек) акции протеста, направленные на ослабление государства, имеют большие шансы на оплату. Неплохо еще проходят судебные процессы против органов власти, при условии, что процесс широко освещается средствами массовой информации.

* ...Лингвистика шестидесятых годов стала самой точной из гуманитарных наук и самой гуманитарной из точных. Отсюда возникла и чрезвычайная околонаучная популярность лингвистических штудий, докладов и семинаров, на которых обсуждались пусть малопонятные широкому кругу, но зато независимые от марксизма-ленинизма проблемы. Короче, говоря современным языком, лингвистика - это что-то знаковое, отчасти культовое, а пожалуй - и элитарное. Ну, так, чтоб всем было понятно.

* ...Как говорит Шленский, принципиально различная трактовка полоролевых отношений, вот оно слово, которое я искала! - у евреев с другими народами. Евреи воплощают женское начало, не просто женское, а соблазняющее и проституирующее - в хорошем смысле (ни в коем случае не подумайте, что я издеваюсь, я серьезно), поскольку оценки этого дела принципиально несовместимы. Юдифь, Далила... А у других народов, наоборот считается высшим героизмом, когда женщина не дает ни при каких обстоятельствах, даже если это во вред всему ее роду и всему народу. Чем больший вред она наносит своим близким своей несговорчивостью, тем она большая выходит героиня - это у всех остальных, а у евреев, как уже сказано, наоборот. Отсюда - и весь этот узел отношений.

* ...И я, понаблюдав весь этот нездоровый ажиотаж, вдруг поняла, чем же этот удивительный народ, евреи, отличаются ото всего остального человечества. Все очень просто. Всем остальным народам поебать, как к ним относятся другие, а для еврея принципиально важно, любят его или не любят. Это для еврея вопрос жизни и смерти. Поэтому на эту вечно животрепещущую тему евреи готовы перетирать когда угодно, где угодно, с кем угодно и сколь угодно долго. В этом смысле данный народ - как женщина, он не выносит безразличного к себе отношения. Пускай даже его и ненавидят (ведь от любви до ненависти один шаг, если сегодня ненавидят, то это не что иное, как наивернейший знак, что вчера страстно любили, а завтра, глядишь, опять полюбят. Ну, не завтра, так послезавтра). Единственное, чем евреев можно по-настоящему оскорбить и стать для них - нет, даже не врагом, а Иродом - это проявить к ним безразличие. Лучше ты их ругай, хоть матом крой, они будут орать, что ты антисемит, что ты фашист, но - они будут орать любя. Это возмущение будет притворным, на самом деле они будут на седьмом небе от восторга. Как некоторым бабам нравится, чтобы их не просто ебли, а грубо насиловали, они так только и кончают. Если же ты проявишь к евреям безразличие - вот только в этом самом крайнем, диком и совершенно невозможном, просто невообразимом случае ты их по-настоящему глубоко оскорбишь и будешь настоящий антисемит. Ведь как же ты, гад, не понимаешь, что своим хамским, животным, я бы даже сказала, дубовым, каменным, бетонным безразличием ты убиваешь этот чувствительный народ, ты его просто лишаешь воздуха. Евреи не способны существовать в условиях безразличия со стороны других, они мгновенно чахнут и умирают.

* ...Период "расцвета" Европы, когда преобладал "дух Библии" падает на Средневековье, так называемые "темные века", когда новые веяния в Европу приносились в основном с арабского Востока. А расцвет-то культуры и искусств как раз приходится на период Возрождения, когда происходило переосмысление античного наследия.

* ...Кажется, Николай Кузанский привёл такую замечательную геометрическую аналогию. Бог - это бесконечно большая сфера, центр которой расположен в любой точке. Это не проповедь. Это наивная попытка разобраться, почему ненавидят евреев.

* ...Арабы были таким же меньшинством в этой Турецкой провинции, как и евреи. Евреи-пришельцы не сгоняли арабов, а покупали землю у турков, а соседние арабы пытались их грабить, как они это безнаказанно делали веками. Но евреи уже были другими и оборонялись. Кроме того, Палестина была частью Британской Империи, (как Чечня - частью Русской) и ни о какой "арабской земле" и речи быть не могло. Так что никакой "защиты арабами своей территории и не было". Было отражение землепашцами-евреями погромов террористов-арабов, выходцев из Сирии и Ирака, пришедших в Палестину в поисках работы после начала экономического бума, вызванного еврейской иммиграцией.

* ...Посмотрите, что сталось с некогда цветущими Испанией, Португалией после изгнания даже не "евреев", а "инакомыслящих" (были изгнаны и мавры). Изгнанники переместились в Турцию, Америку, Францию и Голландию, которые пережили небывалый расцвет в следующем веке, благодаря своей веротерпимости. А Испания и Португалия стали одними из беднейших стран Европы на века. Потеряли свои Империи.

* ...Будет показано, что антисемитизм всегда туп и близорук. Это правильно. Но и бездумный филосемитизм тоже не менее туп и близорук.

* ...Индейцы не платят налоги, могут, если хотят, получить бесплатное высшее образование любой степени вне конкурса. Имеют пожизненную государственную стипендию. В Америке с 60-х действует госпрограмма "Позитивных Действий", по которой представители всех ранее угнетавшихся меньшинств имеют теперь преимущества при любом контакте с государством. Университет обязан нанять черного или индейского профессора, а не белого, если есть выбор, например.

* ...22.02.2003.

* ...точеная щиколотка...

* ...Записной - рьяный, ретивый; отъявленный.

* ...равнодушны к гигиене...

* ...медитирующие в астралах больные головой ебанаты...

* ...бэкграунд...

* ...Деменция - приобретенное слабоумие (в противоположность врожденному - олигофрении).

* ...аттестовал себя...

* ...папуасский режим...

* ...Ленуська, ты просто лучшая.

* ...Политики делают простые ходы. А сложные последствия этих ходов - это просто самособирающиеся структуры. Их сложность создает обманчивое впечатление того, что все они были тщательно продуманы. А на самом деле - нет. Никто даже и не знает всей совокупности правил, по которым они работают и действительное состояние системы. Поэтому в политике ничего нельзя предсказать.

* ...капиталистический принцип "артист - деньги - артист"...

* ...критически важное известие...

* ...В этом есть некое лукавство.

* ...Партия власти - неточный темин. Власть здесь стоит в родительном падеже. Это не партия, которой власть принадлежит, а партия, которая принадлежит власти.

* ...прет, как гормон из курсистки...

* ...Это замещение.

* ...Уличить вас в непоследовательности нам ни-ка-ко-го труда не составит.

* ...Тебя обозвали свиньей. Ты подал в суд и отсудил миллион. И кем ты стал? Свиньей с миллионом! (Новодворская)

* ...Эта лексика меня не особо нравится.

* ...слегка б/у...

* ...операция в горах с заклинательным названием Тора-Бора...

* ...Пугающее начало.

* ...Боюсь навлечь на себя гнев всех присутствующих, но...

* ...У него были изысканные манеры. Он умел говорить вежливее, чем его могли слушать.

* ...На лишние деньги можно купить только лишнее. (Торо "Уолден, или Жизнь в лесу")

* ...В аппарате мэра Лос-Анджелеса с населением более 8 миллионов человек, вместе с самим мэром, господином Джеймсом Ханом, работают всего шестнадцать человек. А в Красноярске, который в 13 раз меньше Лос-Анджелеса, на 600 тыс. жителей приходится около 5750 муниципальных служащих - управленцев. Получается, что система наших управленцев, во-первых, пожирает тот самый небольшой полезный продукт, который еще рождается в России. Во-вторых, мешает развиваться производству и реализовываться инициативам: создает всевозможные препоны, чтобы без взятки не прошло ни одно начинание. Поэтому, в России сейчас существует убийственная система лицензий, сертификаций, согласований, сбора подписей и т.д., без чего нельзя начать ни одно полезное дело.

* ...У любого человека, который живет в современном обществе, будь то в США, в России или где-то еще, всего 9 основных потребностей? Можно выстроить систему очень эффективного управления любой отдельно взятой административной единицей, будь то страна, регион, город или деревня. Первая потребность человека - его защищенность: от бандитов, террористов, экологических катастроф, а также возможность отстоять свои права в суде. Вторая потребность - еда, третья - товары народного потребления, без которых человек не может жить, четвертая - жилье, пятая - работа (чтобы она была интересной и давала денег на удовлетворение предыдущих потребностей), шестая - здравоохранение, седьмая - образование для себя и детей, восьмая - социальная помощь старикам, инвалидам и детям и девятая - отдых, досуг, духовная пища, религия, искусство. Все остальное выходит за рамки насущных материальных и духовных потребностей человека. Обратите внимание, ведь по сути дела широкие слои населения не интересует, например, сельское хозяйство: сколько собрано зерна, сколько тракторов в этом принимали участие и т.д. Человека интересует еда, как результат этой деятельности. Поэтому кто-то должен решать комплексную проблему питания, а не отдельно сбора урожая, переработки продукции, сельхозтехники, заготовки, транспорта, упаковки и т.д.

* ...Суть этого механизма заключается в следующем. Правительству нужно искусственно поделить весь бюрократический аппарат страны на всех уровнях иерархии власти на эти девять основных направлений, оставив минимальное количество управленцев с одной функцией: распределение бюджета по девяти направлениям затрат и ежедневный контроль за его выполнением. Пусть, сначала будет не девять, а, допустим, девяносто чиновников для управления городом с населением 600 тыс. человек. А всей остальной бюрократической братии предложить стать легальными миллионерами, и, не теряя своих рабочих мест, превратиться в людей, создающих полезный продукт.

* ...Для иллюстрации этой идеи, пусть, например, будет сформирована отрасль еды, куда войдут все звенья, которые сегодня работают в управлении отдельными участками сельского хозяйства, хранения, торговли продуктами питания, заготовки и т.д. Эта команда постепенно будет переведена на полный хозрасчет! Принцип очень простой: если за счет их деятельности заработает новая ферма, увеличится количество поставок овощей, будет открыто новое кафе и еще, "не дай Бог", откроется новый завод по производству продуктов питания, то с каждой новой точки пусть им отчисляется "в карман", гарантированно, скажем, 2% дохода, пожизненно и легально! В результате все бюрократы станут полезными жителями страны, начнут участвовать в создании того самого полезного продукта и получать за это огромные деньги. А их "бюджетная" зарплата должна не увеличиться на 36%, как предлагается в нынешнем году, а наоборот, сократиться и постепенно исчезнуть вообще. Отечественная бюрократия, в одночасье превратившись в армию менеджеров и акционеров предприятий по всем важнейшим направлениям производства и сервиса, быстро перейдет на самоокупаемость. Пятьдесят процентов инвестиций, которые сегодня уходят "на сторону", так и не достигая любого проекта в России, станут работать на его реализацию. Это открытые ворота для инвесторов!

* ...Ассигнованные правительством деньги следует положить в специальный Земельный банк. Объявить на всю страну, что сельскохозяйственная земля продается по принципу "кооперативной квартиры", что любой человек, желающий работать на земле, может внести небольшую сумму и получить землю в собственность. А потом много лет выплачивать ее остаточную стоимость, например, с полученной прибыли. Конечно, у людей, которые бы хотели пахать и сеять, нет денег даже на первый взнос. Поэтому им предлагается возможность взять первоначальную ссуду безо всяких ограничений в Земельном банке и тут же возвратить ее за полученную в собственность землю. И если вы взяли пашню, то обязуетесь на ней сеять, если делянку леса - перерабатывать древесину, если луг - пасти скотину и т.д. Если же кто-то решил на пашне построить виллу, то происходит то же самое, что и с кооперативной квартирой, когда в ней открывают цеха: владелец квартиры выселяется законным решением кооператива. При этом если крестьянин, проработав на своей земле 10 лет, решит все бросить, он может вернуть землю обратно в Земельный банк и забрать всю сумму взносов, которая скопилась у него за эти 10 лет. Так же могут поступить и дети владельца, получившие землю в наследство.

* ...Нужно предложить, например, Украине вернуть долги за газ, нефть и расплатиться за будущие поставки бартером, а именно: оборудованием для кирпичных и асфальтовых заводов и малыми котельными. И расставить это оборудование в бывших развитыми "сельскохозяйственных" областях и территориях. Получается, что ссуду дал банк, и крестьянин получил в собственность землю. У него рядом появился кирпичный завод, значит, есть крыша над головой, есть асфальтовый завод - будут дороги, есть котельные - есть тепло. У него только нет пока денег, чтобы что-то начать на своем кусочке поля. Для этого нужно сделать третий шаг: внедрить биржи, на которых крестьянин сможет еще в феврале продать свой будущий урожай. А под гарантированную продажу и биржевой контракт взять деньги в банке. Это хеджирование, которое уже давно практикуется во всех западных странах.

* ...Во всем было виновато хаотичное образование.

* ...ослепший от боли...

* ...Завершая работу, могу лишь смиренно повторить слова Флобера: "Работа не может быть окончена, она может быть лишь прекращена".

* ...подмена в том...

* ...То, как она умерла, кажется, связано с тем как она жила.

* ...И рыбку съесть, так сказать, и ушицы напиться.

* ...Небытие, в котором как в среднем погашаются все противоположности, абсолютное этих противоположностей. Вспомним хотя бы нулевую плотность во вселенной.

* ...Все возникает на время, а погибает навечно. Возникновение и гибель неравномощны. Коль скоро время не феномен, а существенное свойство бытия, коль скоро все преходяще, то небытие абсолютно, а бытие относительно.

* ...Бытие - обратная сторона небытия, точнее, форма существования небытия.

* ...Только небытие, говорю я, может быть и первопричиной, и самопричиной: ведь то, что не существует, не нуждается в причине для своего существования.

* ...Небытие как самопричина отрицает само себя. Небытие небытия есть бытие. Для этого порождения не нужно ничего, кроме небытия.

* ...Любовь - это попытка зацепиться за чужое бытие, а тем самым сделать свое бытие более устойчивым. Любовь к Богу поэтому будет казаться самой нужной и самой сильной.

* ...Вероятно, что нет ничего недетерминированного, но, тем не менее, есть свобода. Свобода - это детерминированность небытием. Несмотря на очевидность своей несвободы, человек чувствует себя все же свободным. Эта иллюзия объясняется тем, что человек способен не быть.

* ...Настоящее бессильно перед прошлым. Нищий, ставший богачом, остается нищим в прошлом.

* ...Человек понимает себя как небытие своего небытия, жизнь как небытие смерти, любовь как небытие ненависти, верность как небытие измены, истину как небытие лжи и заблуждения, свидание как небытие разлуки.

* ...Набоков в комментариях к "Евгению Онегину" делал то, чего не делал больше никто (до Лотмана): тщательно высчитывал хронологию романа, расстояния, которые приходилось преодолевать его героям, реконструировал топографию, воссоздавал культурно-бытовой контекст.

* ...А про отзывы критиков - не бери в голову: эти штрихи твоего рамса не вкуривают... нацинкали всяку шнягу, понимаш...

* ...Эти сообщения в большой мере являются журналистскими передержками.

* ...Б. Акунин "Внеклассное чтение".

* ...Ксиву видал? Я из шестнадцатого. Это отдел по раскрытию резонансных убийств, понятно?

* ...Знакомого увидали? - весь подобрался Волков.

* ...В разделе "Я вам пишу" трудились два бесстыжих журналюги, обломки обанкротившейся "Консервативной газеты", которые сочиняли задушевные письма от читателей.

* ...Популярнейший скандалодром "А вы слыхали?", где печатались пикантные небылицы из жизни звезд шоу-бизнеса, с которыми еженедельник постоянно судился, засыпаемый исками о клевете (исход процесса, да и сам компромат обговаривались между сторонами заранее).

* ...Пожилая девушка Ляля Друян перепрофилировалась из ведущих "Детского уголка" в эксперты по вневагинальным практикам.

* ...Это была ухоженная дама пенсионного возраста или, как говорила она сама, "периода полураспада".

* ...Сколь стремительно произошло падение из заоблачных высот, от самого подножия престола, в темную и хладную бездну, подивился он вчуже.

* ...Подумалось с отрадным злорадством: князь Зуров, поди, тоже хотел бы этак понежиться.

* ...Ничего, ничего, утро вечера мудреней. Что ночью страх, то утром прах.

* ...Глядя на стройный силуэт соблазнительницы, на точеную ножку, небрежно покачивающую полуснятой туфелькой, Николас попытался представить, как всё могло бы у них получиться.

* ...Бешено взвизгнув, обидчивая барышня двинула его лбом в нос и одновременно выбросила в стороны обе руки: правой ударила по горлу Утконоса, левой по переносице Рыжего.

* ...Мысли утратили четкость, но от этого сделались еще приятнее, как бывает перед погружением в сон. Было тихо-тихо, только поскрипывали ветки да шуршала ленивая поземка.

* ...Екатерина - это не глупая, но и не умная, не злая, но и не добрая женщина, единственный талант которой заключается в безошибочном нюхе. Она умеет угадывать чаяния активной фракции еще прежде того, как эта часть общества сама о них догадается. Вот в чем состоит истинный дар прирожденного властителя.

* ...Пока составляли протокол, пока задержанного "пробивали по ЦАБу и ЗИЦу" (Николас так и не понял, что это означает), пришлось сидеть в "обезьяннике" - зарешеченной конуре.

* ...Его-то ведь накрячили тоже ваши "пациенты".

* ...Ну, я намек понял: люди серьезные, заходят капитально.

* ...три центнера баксов в сутки...

* ...Так передать Волкову список или нет, заколебался он и тут же вспомнил древнюю максиму: если колеблешься, воздержись от действия. Воздержался.

* ...Волков обдумал сказанное. Качнул головой с видом принца Датского, произносящего: "Есть многое на свете, друг Гораций..." - Ладно, мое дело теперь сторона. Разбирайтесь с ними сам. Я что? Когда снова позвонят, пошлю их в столицу Херсонской области. И предупрежу, конечно: если с гражданином Фандориным случится бяка, МУРу известно, кого искать. Только хрен они меня послушают.

* ...Ассистентка привезла из Москвы еды и газет, а главное - вывела узника из мерзкого, выморочного состояния, когда явь путается со сном и непонятно, какой из этих кошмаров хуже.

* ...Мой человек вот так же шлепнул его по тонзуре, а перчатка была смазана особым раствором, вроде клея. Оттуда идет сигнальчик на радар. И всё, проще простого. Как и предполагалось, гермафродит привел нас куда нужно.

* ...Златотканный павлин на кармане оглушительно изрыгнул пламя, и Рыжего отшвырнуло к стене. Он сполз на пол, оставив на обоях блестящую красную полосу.

* ...Впереди было серое осеннее поле, за ним лес.

* ...Что говорит в подобных случаях своим клиентам специалист по умным советам? Сначала нужно локализовать первопричину стресса.

* ...Что-то вроде этого, - скромно обронил он и потупился, как бы намекая, что быль молодцу не в укор.

* ...Момент для отвлеченных бесед был неподходящий...

* ...А когда именно каждого из нас ожидает смерть, известно одному лишь Богу, проще же говоря - никому, ибо Бог и есть Никто.

* ...Сам же поселился в лесу. Там мне хорошо показалось: растения, звери, птицы. Есть друг друга едят, а мучить не мучают.

* ...И Митя поведал своему спасителю всё, как на духу, сам не замечая, что заразился от лесного философа привычкой изъясняться длинными грамматическими периодами.

* ...Раз угнездившись, фальшивое бодрячество его уже не оставляло.

* ...У всякого спящего лицо делается беззащитным, детским. Мира же и вовсе показалась Николасу каким-то апофеозом кротости: тронутые полуулыбкой губы приоткрыты, пушистые ресницы чуть подрагивают, подрагивает и мизинец вывернутой руки.

* ...Что ж, по крайней мере откровенно.

* ...Подробностей, ma chere amie, вам лучше не ведать, ибо в подобных делах осведомленность бывает губительной.

* ...Попрошу без сексуального харассмента!

* ...А идея хороша! Как мне самому в голову не пришло! Сдуть пыльцу невинности!

* ...А про пыльцу невинности это я пошутил. Цыплячья грудка и сиротские хрящики мадемуазель Миранды меня нисколько не привлекают.

* ...Ты глуп, Карпов, и в этом твое счастье.

* ...Кимринская улица с грязно-серыми параллелепипедами домов закачалась, Фандорин всплеснул руками, чтобы удержаться на ее скользкой поверхности, запрокинул голову, и солнце ударило его прицельным огнем безжалостных лучей прямо в мозг. Магистр зажмурился и провалился в черноту.

* ...Ах, если бы поговорить с ним наедине, чтоб в двух метрах не сидел этот угрюмый австралопитек со своим узким, длинным ножом!

* ...Жанна ворвалась в комнату со стремительностью гоночного автомобиля. Волосы новоявленной Медузы топорщились черными змейками, лицо застыло в маске ярости, а зрачки сжались в крошечные точки. Нанюхалась кокаина, догадался Николас, пятясь к стене.

* ...Ее губы раздвинулись в стороны, но это трудно было назвать улыбкой.

* ...Время растягивалось, будто резиновое, секунда всё никак не желала кончаться.

* ...Потерявший равновесие охранник с тупым стуком ударился лбом о паркет, Николас же вцепился и второй рукой - но не снизу, а сверху, в воротник, и исступленно принялся колотить головой врага по полу. Бум! Бум! Бум! На четвертом или пятом ударе Макс обмяк, завалился на сторону, но Николас не сразу понял, что схватке конец - всё тряс и тряс бесчувственное тело, никак не мог остановиться.

* ...Фандорин грохнулся на пол. Только приподнялся - новый удар, тоже ногой, но теперь в лоб. Стукнулся затылком о галошницу, на миг потемнело в глазах. Кое-как поднялся, ткнулся спиной в висящую на вешалке одежду.

* ...Он ощутил на горле ледяные пальцы и увидел совсем близко два неистово сверкающих глаза с черными змеиными точками посередине.

* ...Ладно, Мират Виленович оказался негодяем, думал Николас. В иных обстоятельствах следовало бы предать эту жертву алчности, этого скупого рыцаря презрению, вычеркнуть из своей жизни. Но у кого кроме Куценко искать защиты от опасности?

* ...В этот холодный и солнечный ноябрьский день монастырь был почти безлюден. Присыпанные снегом деревья, забытые могилы, утонувшие в земле старые стены - всё это, казалось, и не нуждалось в людях, отличным образом обходилось без них.

* ...Пело радио. Хорошо, что громко - водителю слышать разговор было ни к чему.

* ...Величественная ночь несла нашу тройку на черных орлах своих, ее темная мантия развевалась в воздухе, и вся земля была погружена в сон.

* ...Не надо им объяснять! - крикнул Самсон, покоренный величавой простотой идей.

* ...А. Кабаков "Поздний гость. История неудачи."

* ...Коллизии сплошь нелепые, без начала и конца, так, последовательность выписанных с тщательностью кретина картинок.

* ...Относительно их талантов. Это еще вскрытие покажет. А вот нечистоплотность, неумение себя вести, общее какое-то неприличие уже есть. Вроде тех истопников, дворников и просто бездельников, которые, сидя на шее жен, вытягивавших жилы на службе, или родителей-пенсионеров, в семидесятые писали неподцензурные романы, стихи или картины. Дескать, мы с поганой властью ни на каком уровне сотрудничать не желаем, сохраняя душу незапятнанной, а гениальные произведения адресуя в вечность. Однажды такому гению-нахлебнику сказал: а если роман-то не по цензурным причинам непубликабельный, а по художественным? Ну, допустим, накрылись коммунисты, а сочинение твое все равно никому не нужно. Кто твоей бабе эти годы вернет?.. Он в ответ, как и положено творцу, только глянул с презрением. А ведь так и вышло, и не с ним одним. Что прежде всего надо семью кормить, коли завел, а уж потом оставшиеся силы тратить на доказательства своей гениальности, причем свои силы, а не чужие - это им и в голову не приходило. Жить все хотят, как великие, особенно у нас, все свои пакости вечностью извиняют. Да величия на всех не хватает. Богемы - целая страна, а художников - как в любой другой.

* ...Единственное, что мне всегда удавалось, так это испортить себе существование.

* ...Ночью за окном вспыхивали синим светом и проносились яркими расплывающимися полосами прожектора, на станциях орала громкая связь, и ползла следом за поездом зубчатая тень леса на горизонте. В купе было жарко, пахло паровозным дымом, спящими людьми и дорожной едой.

* ...Герой представляет уважаемое всеми добро с кулаками, или с мечом, или с кривым морским палашом и кремневым пистолетом, снаряженным отсыревшим порохом, или с револьвером Colt Frontier модели 1878 года и карабином Winchester 1994, или с армейским пистолетом Beretta-M92F и помповым дробовиком Remington 870 Express...

* ...Эти мысли о смерти, давно ставшие привычными, не то чтобы пугали и удручали, но придавали дню некоторый дополнительный к декабрьскому отчаянию оттенок решимости. В таком настроении - да еще и окончательно не протрезвев - человек способен на многое.

* ...Вообще толстых полно, но, как правило, размеры их распределяются неравномерно: спина широка, а бедра не очень, живот обширный, а с противоположной стороны плосковато, волос и зубов не избыток, ноги крепкие, но в длину небольшие... Один сослуживец грубо относил этот тип к породе "уральская низкожопая", и, если честно, определение злое, конечно, и даже русофобское, было точным и остроумным.

* ...Такая теория относительности, твое время идет тем быстрее, чем больше его уже прошло и меньше осталось.

* ...В конце концов, для правильно организованного сознания, что есть смерть, как не новое интересное приключение? ("Гарри Поттер")

* ...Обидно, но, как сказал Рон, счастье никогда не бывает полным.

* ...Дмитрий Вересов "Львиное сердце".

* ...Это прибыл командир учебной роты легендарный капитан Бабенко, кривоногий, желчный, пoхожий на невыгуляного пинчера.

* ...Вспыхнули гнойным светом ртутные фонари.

* ...Надо вскакивать, мотать портянки, бежать куда-то в неизвестность в противогазе с автоматом. Скрипя зубами, со слезой по ноге.

* ...В полупустом по случаю раннего часа зале было светло и гулко. Особо не раздумывая, комбайнер заказал харч степенный, мужской, основательный: сто пятьдесят армянского, икорку, севрюжинку с хреном, густую ароматную солянку, толстенный эскалоп с молодой картошечкой, осложненный каперсами и цветной, жаренной в сухарях капустой...

* ...Я готова отдаться с криком! Я готова отдаться с мукой! Для тебя буду огненным вихрем, для тебя стану долбанной сукой! - с пафосом декламировала Маевская и, опустившись на колени, все пыталась заняться с Тимом оральным сексом.

* ...Мягко упало тело, синхронно захлопнулись дверцы, с ревом полетела сквозь белую круговерть черная "Волга". Снежинки в лучах ее фар казались роем умирающих мотыльков.

* ...изобразил раскаяние и сделался похожим на нашкодившего гнома...

* ...Что-то невнятно бормотал из репродуктора голос дикторши-информатора, казалось, что ее только что оприходовали - орально, злостно, разнузданно и вшестером.

* ...Раньше генерал курировал ГУЛАГ, после занимался атомной программой, и вот пожалуйста, жопа в Новый год, извольте бриться - надо бдеть безопасность родины на новом рубеже.

* ...Хорош сидеть на попе, пора подвигать ягодицами. Надо бы одной заднице, - он тяжело вздохнул, нахмурился и ловко, профессиональным жестом ввинтил палец в воздух, словно в навазелиненный анус воображаемого пациента, - достать трусняк самый блядский, у его дочки на днях торжественный пуск в эксплуатацию, то бишь в за муж.

* ...Стоял погожий по-настоящему теплый вечер, солнце незаходящим шаром светило с необъятного молочно-голубого неба. В воздухе роилась мошкара, а сам он был неподвижен, ощутимо плотен и полон неосознанного томления - запахов травы, сосновой смолки, разогретой, наливающейся соками земли.

* ...Так вот, взять хотя бы, в частности, искусство. Что творения титанов Древности, что гений Леонардо, что шедевры мастеров пленэра, все это гипертрофированный, правда, сублимированный в нужное русло банальный половой инстинкт. Нужно отдать должное Фрейду, он трижды прав.

* ...Скоро он очутился на развилке. Ни к селу, ни к городу ему вспомнился богатырь, выбирающий из трех зол меньшее, потом на ум пришло крылатое изречение Кормчего: пойдешь налево - попадешь направо.

* ...Был мглистый, скучный декабрьский день. С ночи ударило оттепелью, снег, просев, раскис, пошел грязными, ноздреватыми подпалинами. Костяки деревьев отпотели, сделались угольно-черными, под цвет бесчисленных ворон, роем клубящихся над самыми вершинами. Казалось, сама природа прослезилась, одевшись в траур.

* ...Фигня не фигня, а подействовало. Через неделю счастливый Ефименков лечился от свежезацепленного триппера.

* ...Под салат из жареного перца с запеченными помидорами, цыплята с черносливом и медом, посыпанные кунжутом, и хрустящие бриуаты с голубятиной.

* ...Выступили на рассвете, под заунывно-тягучие азаны муэдзинов.

* ...Только шепот звезд да змеиное шипение песков.

* ...Наконец всполохи прожекторов, развороченная Фобница и пулеметное таканье остались позади.

* ...Все эти прожекты нужны ему были как собаке боковой карман.

* ...Как ни крути, классик был прав - черт ли сладит с бабой гневной.

* ...Два кента у меня на подхвате, арканят лохов у "бронзы" и у "Букиниста".

* ...А в городе вовсю бушевала весна. На день рождения Ленина кто-то зашвырнул круг "краковской" на его памятник у Смольного, и с поздравлениями вождю собрались все окрестные собаки. При выпуске моряки-курсанты одели на бронзового Крузенштерна огромную, специально сшитую тельняшку, а свежеиспеченные военные инженеры надраили до блеска муди медного коня, хорошо хоть не добрались до всадника. А из-за пивного ларька на проспекте Горького скоммуниздили трафарет Звезды Героя, при помощи которого обновляли портрет генсека, вывешенный на стене соседнего дома. Искало КГБ с собаками, но не нашло. Собаки те убежали к Смольному, к памятнику Ленина... Весна...

* ...Делая руками и ногами отчаянные движения, Хорст пулей пронесся сквозь пятиметровый слой воды, прикрыл глаза от радужного света и, с жадностью разевая рот, хватил живительного океанического бриза. Взглянул на вату облаков на ясном небе, еще раз глубоко вдохнул и погрузился в воду ногами вверх.

* ...Питалась исключительно вегетариански, хотя для пользы дела могла и сальца, и буженинки, и поросеночка заливного с холодной водочкой под расстегайчики. С визигой, севрюжинкой, налимьей печенью. Да при зернистой-то икорке...

* ...С первого же взгляда любому здравомыслящему человеку становилось ясно, что общаться с ней куда приятней на вербальном уровне, нежели на гормональном.

* ...поднялся, раскатисто рыгнул и поплелся к дому в ближайшую парадную...

* ...Ладно, после поговорим, на прямые извилины.

* ...Да, гады годы...

* ...сказала она свистящим шепотом...

* ...Там же был обнаружен и купальный костюм - очевидно, миссис Собаччи предпочитала купание о-натюрель.

* ...Хармс говорил: - Телефон у меня простой - 32-08. Запоминается легко: тридцать два зуба и восемь пальцев. (Довлатов "Соло на ундервуде")

* ...Битов и Цыбин поссорились в одной компании. Битов говорит: - Я тебе, сволочь, морду набью! Цыбин отвечает: - Это исключено. Потому что я - толстовец. Если ты меня ударишь, я подставлю другую щеку. Гости слегка успокоились. Видят, что драка едва ли состоится. Вышли курить на балкон. Вдруг слышал грохот. Забегают в комнату. Видят - на полу лежит окровавленный Битов. А толстовец Цыбин, сидя на Битове верхом, молотит пудовыми кулаками.

* ...Беседовали мы с Пановой. - Конечно, - говорю, - я против антисемитизма. Но ключевые должности в российском государстве имеют право занимать русские люди. - Это и есть антисемитизм, - сказала Панова. - ? - То, что вы говорите, - это и есть антисемитизм. Ключевые должности в российском государстве имеют право занимать ДОСТОЙНЫЕ люди.

* ...Найман и Губин долго спорили, кто из них более одинок. Рейн с Вольфом чуть не подрались из-за того, кто опаснее болен. Ну, а Шигашов с Горбовским вообще перестали здороваться. Поспорили о том, кто из них менее вменяемый. То есть менее нормальный.

* ...Найман и один его знакомый смотрели телевизор. Показывали фигурное катание. - Любопытно, - говорит знакомый, - станут Белоусова и Протопопов в этот раз чемпионами мира? Найман вдруг рассердился: - Вы за Протопопова не беспокойтесь! Вы за себя беспокойтесь!

* ...Зашли мы с Грубиным в ресторан. Напротив входа сидит швейцар. Мы слышим: - Извиняюсь, молодые люди, а двери за собой не обязательно прикрывать?!

* ...Помню, Иосиф Бродский высказывался следующим образом: - ирония есть нисходящая метафора. Я удивился: - Что значит нисходящая метафора? - Объясняю, - сказал Иосиф, - вот послушайте. "Ее глаза как бирюза" - это восходящая метафора. А "ее глаза как тормоза" - это нисходящая метафора.

* ...Режим: наелись и лежим.

* ...2.03.2003.

* ...известен своими сюрреальными, необитаемыми пейзажами, которые отличаются токсичностью цветовой гаммы...

* ...В сфере рекламы работало огромное число художников. Некоторые из них смогли иронически дистанцироваться от своих коммерческих заказов, сохранив (тем не менее) внешние признаки обольщенности этим материалом. Уорхолл - один из них.

* ...Не исключено, что, фокусируя внимание на советской тоталитарной иконографии, немцы пытаются залатать пустоты в их собственном бессознательном. Иногда мы врачуем себя, делая вид, будто озабочены здоровьем ближнего. Тот факт, что русское искусство все еще притягивает ("подозрительно" заинтересованную) немецкую аудиторию, лишний раз подтверждает избитый тезис Лакана, определившего бессознательное как "дискурс другого". (По мнению Юнга, бес-сознательное - место, куда сослан бес.)

* ...опутывает глухонемого сетью неизвестности и гложущих надежд...

* ...Глядя на суровую зимнюю природу, они постигают сущность антагонизма Христа и Антихриста: первый - заступник грешников и гонителей, второй - покровительствует жертвам гонимым. Близится расплата за гонения, самая страшная казнь пятая - жажда по слову Господнему, от которой не спасет и Христос. (Ф. Горенштейн "Псалом")

* ...У Левы появляется определенная репутация, ровный огонь которой он незаметно поддерживает. Он занимается только незапятнанной стариной и таким образом приобретает доверие в либеральной среде, не становясь диссидентом.

* ...Весело болтая и пересчитывая карманную мелочь, хлопая друг друга по плечу и насвистывая дурацкие песенки, мы выходим на тысяченогую улицу и чудесным образом превращаемся в прохожих. (Саша Соколов "Школа для дураков")

* ...колготки ядовитых цветов...

* ...наносмерть... ("Виртуозность")

* ...бедная вдова без средств...

* ...Японцы не дарят женам подарков, у них есть поговорка: "Пойманную рыбу не кормят".

* ...любимый афоризм "Хата богата, супруга упруга" все меньше соответствует действительности...

* ...Будучи отвергнутыми, они, кажется, вздыхали с облегчением...

* ...Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя".

* ...Значимые биографические элементы в воспоминаниях появляются не изолированно, а образуют определенные динамические сгущения памяти, которые я назвал системами конденсированного опыта (СКО). СКО - это динамическое сочетание воспоминаний (с сопутствующими им фантазиями) из различных периодов жизни человека, которые обьединяются сильным эмоциональным зарядом сходного качества, интенсивными физическими ощущениями определенного рода или общими важными элементами.

* ...Связь с переживаниями плода на стадиях биологического рождения обеспечивает избирательный доступ к специфическим областям коллективного бессознательного, воплощающим сходные состояния сознания. Для теории и практики эмпирической работы самопознания оказалось полезным постулировать существование четырех гипотетических динамических матриц, управляющих процессами на перинатальном уровне бессознательного. Они называются базовыми перинатальными матрицами (БПМ).

* ...Первая базовая перинатальная матрица (БПМ-I) - амниотическая Вселенная. Биологическая основа этой матрицы - опыт исходного симбиотического союза плода с материнским организмом во время его внутриутробного существования. Если не возникает каких-либо помех, такая жизнь близка к идеальной.

* ...Вторая базовая перинатальная матрица (БПМ-II) - космическая поглощенность и отсутствие выхода. Эта эмпирическая структура связана с началом биологического рождения, с его первой клинической стадией. Первоначальная гармония и равновесие существования плода здесь нарушаются сначала предупреждающими химическими сигналами, а затем механическими сокращениями матки. Когда эта стадия полностью разворачивается, плод периодически сжимается маточными спазмами. В это время система еще полностью замкнута: шейка матки не раскрыта, выход недоступен. Поскольку артерии, снабжающие плаценту, сложным образом пронизывают мышцы матки, каждое ее сокращение ограничивает приток крови, а значит, кислорода, питания и тепла для зародыша. Конкретные воспоминания об угрозе, которую представляет собой для плода начало родов, получают свое символическое соответствие в образах космического поглощения. Это всеобъемлющее чувство возрастающей тревоги и ощущение надвигающейся опасности для жизни. Источник этой опасности определить невозможно, так что восприятие мира становится параноидальным. Символическое выражение полностью развернутой первой клинической стадии родов - это переживание отсутствия выхода или ада. Это чувство втянутости, всосанности, пойманности в клаустрофобический, кошмарный мир, переживание невероятных душевных и телесных мучений. Ситуация, как правило, невыносима и представляется бесконечной и безнадежной. Человек теряет ощущение линейного времени и не видит ни конца этой пытке, ни какого-либо способа избежать ее.

* ...Третья базовая перинатальная матрица (БПМ-III) - борьба смерти и возрождения. Многие важные аспекты этой матрицы обьясняются ее связью со второй клинической стадией родов, когда продолжаются сокращения матки, но, в отличие от предыдущей стадии, шейка матки раскрыта, что позволяет плоду постепенно продвигаться по родовому каналу. Это чудовищкая борьба за выживание, в которой младенец подвергается сокрушительному механическому давлению, испытывает недостаток кислорода и удушье. По анатомическим причинам каждое сокращение матки ограничивает приток крови к плоду, и ограничение его на этой стадии родов усугубляется многими осложнениями. Пуповина может оказаться зажатой между головой и тазовым отверстием или захлестнуться вокруг шеи. Если пуповина коротка анатомически или укорочена петлями, образовавшимися вокруг различных частей тела младенца, она может при натяжении оторвать плаценту от стенки матки. Это прерывает связь с материнским организмом и может привести к опасному удушью. На конечной стадии родов младенец может оказаться в непосредственном контакте с различными биологическими материалами - околойлодной жидкостью, кровью, слизью, мочой и даже калом. Здесь ситуация не кажется безнадежной, и переживающий ее человек не беспомощен. Он принимает активное участие в происходящем и чувствует, что страдание имеет определенную направленность и цель. В религиозном смысле эта ситуация больше похожа на Чистилище, чем на Ад. Кроме того, роль человека здесь не сводится исключительно к страданиям беспомощной жертвы. Он - активный наблюдатель и способен одновременно отождествлять себя с той и с другой стороной до такой степени, что иногда трудно бывает понять, агрессор он или жертва. В то время как безвыходная ситуация предполагает только страдания, переживание борьбы смерти-возрождения представляет собой границу между агонией и экстазом и слияние того и другого. Этот тип переживаний можно назвать дионисийским, или вулканическим экстазом, в отличие от аполлонического, или океанического экстаза космического единства, связанного с первой перинаталъной матрицей.

* ...Четверая базовая перинатальная матрица (БПМ-IV) - переживание смерти и возрождения. Эта перинатальная матрица по смыслу связана с третьей клинической стадией родов, с непосредственным рождением ребенка. На этой - последней - стадии мучительный процесс борьбы за рождение подходит к концу. Продвижение по родовому каналу достигает кульминации, и за пиком боли, напряжения и сексуального возбуждения следует внезапное облегчение и релаксация. Ребенок родился и после долгого периода темноты впервые сталкивается с ярким светом дня (или операционной). После отсечения пуповины прекращается телесная связь с матерью, и ребенок вступает в новое существование как анатомически независимый индивид. Человек испытывает глубокое чувство духовного освобождения, спасения и искупления грехов. Он, как правило, чувствует себя свободным от тревоги, депрессии и чувства вины, очищенным и ничем не обремененным. Это сопровождается потоком положительных эмоций в отношении самого себя, других людей или существования вообще. Мир кажется прекрасным и безопасным местом, а интерес к жизни явно возрастает. Следует однако подчеркнуть, что это описание соответствует ситуации нормальных родов. Длительные, изнуряющие роды, использование хирургических щипцов, применение общей анестезии и другие осложнения и вмешательства вносят специфические искажения в феноменологию этой матрицы.

* ...Эмпирическое переживание смерти и возрождения, как правило, открывает доступ к области человеческой психики, лежащей за пределами биографии, которую лучше всего назвать тринсперсональной. Можно сказать, что перинатальный уровень бессознательного представляет собой как бы интерфейс между биографической и трансперсональной областями, или между индивидуальным и коллективным бессознательным. В большинстве случаев трансперсональным переживаниям предшествует драматическая встреча с рождением и смертью. Общим знаменателем богатой и разветвленной группы трансперсональных феноменов является переход сознания за обычные границы Эго и преодоление ограничений времени и пространства.

* ...Невозможно найти смысл собственной жизни в продлении рода, если жизнь потомков так же бессмысленна, как и твоя собственная.

* ...Обрезание было заменой принесения ребенка в жертву! Авраам был готов пожертвовать сына Богу, но получил повеление вместо этого подвергнуть его обрезанию. Обрезание - это символическая кастрация. Жертвование лучшей части мальчика Богу, принесение в жертву его мужественности вместо жизни. Синдром кастрирующей еврейской матери! Отец предлагает меня в жертву, чтобы заслужить одобрение матери. Жертва первородного! Иисус был Сыном Божьим и был пожертвован. Как будто бы Бог первоначально позволил сыну Авраама жить, но все его потомство принадлежит богу и будет востребовано в последние дни. Вот почему евреи - "избранный народ": избранные для жертвы!

* ...Я смог найти многочисленные свидетельства принесения в жертву первородных сыновей, которое практиковалось в течение двух тысяч лет, до времен Судей.

* ...Холотропный подход в психотерапии представляет собой значимую и эффективную альтернативу традиционной глубинной психологии, основанной на обмене словами между терапевтом и пациентом. Слово "холотропный" буквально означает "стремящийся к целостности" (от греч.: "holos" - целое и "trepeine - движущийся в определенном направлении, направляющийся). Основная философская предпосылка холотропной терапии состоит в том, что средний человек в нашей культуре живет и действует на уровне гораздо ниже своих потенциальных возможностей. Это обеднение объясняется тем, что человек отождествляет себя лишь с одним из аспектов своего существа, с физическим телом и Эго. Такое ложное отождествление ведет к неподлинному, нездоровому и лишенному свершений образу жизни, а также вызывает эмоциональные и психосоматические расстройства психологической природы. Возникновение беспокоящих человека симптомов без какой-либо органической причины может указывать на то, что он достиг критической точки, когда старый, основанный на ложных предпосылках, способ существования в мире становится невыносимым.

* ...холотропный гештальт...

* ...Я не мог удержаться от воспоминаний о телефильме "Звездный путь", где чуждая сущность питалась человеческими эмоциями.

* ...Довольно часто уже на первом сеансе психоделической или холотропной дыхательной терапии удается достичь воспоминания материала раннего детства, переживания биологического рождения и даже трансперсональных переживаний. В некоторых случаях драматические прорывы и устойчивые психологические изменения достигаются в течение нескольких часов или дней. Хотя это далеко не всегда так, но бывает, что одно психоделическое или холотропное переживание приводит к значительным изменениям личности или разрешает хроническую эмоциональную или психосоматическую проблему. В других случаях один сеанс может стать важным поворотным пунктом в жизни человека.

* ...То, что в психоделической и холотропной терапии значительные результаты достигаются в течение нескольких дней или даже часов, кажется невероятным терапевтам, привыкшим к чисто вербальным техникам и не учитывающим перинатального и трансперсонального уровней психики.

* ...Одни люди могут получить исцеляющие и изменяющие жизнь переживания, другие же будут двигаться медленно и постепенно. Это особенно касается тех, чья жизнь представляла собой сплошную цепь разочарований и неудач. Если, например, человек пережил в качестве плода нахождение в так называемой "плохой матке", а затем трудные и сложные роды и эмоциональные трудности и лишенность поддержки в детстве, психоделическая или холотропная работа поставит его перед длинной вереницей травм с небольшим количеством позитивных, питающих переживаний. В такой ситуации важно систематически использовать физический контакт для постепенного создания "эго" и не ожидать немедленных терапевтических результатов.

* ...Рсли эмпирическое самоисследование выходит за пределы биографии и достигает перинатального уровня бессознательного, человек, как правило, делает для себя значительное открытие: он обнаруживает, что неподлинность его жизни не ограничена определенными частичными аспектами, определяемыми "специфическими детскими травмами"; сам подход к жизнн и жизненная стратегия неправильны и принципиально искажены. Это тотальное искажение экзистенциальной перспективы основано на том, что действия человека управляются на глубоко бессознательном уровне неразрешенной травмой рождения и связанным с ней страхом смерти. Это ведет к различного рода бесполезным и вредоносным способам поведения и лишает человека доступа к более позитивным и плодотворным жизненным стратегиям.

* ...Многочисленные наблюдения показывают, что доминирование одной из негативных перинатальных матриц создает у человека подход к жизни, который не только не приносит удовлетворения, но оказывается в более длительной перспективе разрушительным и саморазрушительным. Если психика находится под влиянием БПМ-II, недостаточно сильным, чтобы выразиться в проявленной психопатологии, человек оказывается в своей жизни пассивным, уступчивым, покорным. БПМ-III в подобных условиях порождает так называемых "опьяненных трудом", людей, склонных к бессмысленной суете и "крысиным бегам". Динамика БПМ-III принуждает к следованию линейной траектории, создает неослабевающее стремление к неким целям в будущем. Поскольку в психике человека доминируют воспоминания о болезненной ограниченности в родовом канале, он никогда не переживает настоящий момент и данные обстоятельства как полностью удовлетворительные. Мир и собственная жизнь всегда сосредоточены на том, чего не хватает, что не удовлетворяет, что неправильно, выказывая в то же время недостаток способности или полную неспособность ценить то, что есть, наслаждаться этим и извлекать из имеющегося максимум того, что можно извлечь. Важно подчеркнуть, что эта манера поведения действует независимо от внешних обстоятельств и не может быть изменена никакими достижениями. Человек чувствует неудовлетворенность тем, как он выглядит, своими способностями, достижениями, имуществом, известностью или властью - независимо от того, какова реальная ситуация, и часто это совершенно не соответствует мнению окружающих. Как рождающийся младенец, переживающий болезненное сдавливание в родовом канале, человек, находящийся под влиянием БПМ-III, всегда борется за что-то иное, чем то, что он имеет в действительности. Он ожидает разрешения проблем и получения удовлетворения от каких-то достижений в будущем.

* ...Ключом ко всем этим изменениям является радикальный сдвиг от эмоциональной и психосоматической настроенности на динамику негативных перинатальных матриц к переживанию в опыте позитивных элементов БПМ-I и БПМ-IV. Подобные изменения не происходят или происходят в гораздо меньшей степени у тех людей, чей перинатальный и ранний постнатальный опыт не содержит достаточного количества питающих эмоциональных и биологических переживаний или преимущественно травматичен ("плохая матка" и "плохая грудь"). Для таких людей движение в указанном направлении является медленным и требует много времени.

* ...Среди возможностей, которые нуждаются в дальнейшем исследовании в холотропной терапии, находится использование так называемого "белого шума" - акустической стимуляции, осуществляемой звуковым генератором по закону случайных чисел. Много лет назад я использовал его в предварительной работе в психоделических сеансах с интересными результатами. Использование "белого шума" исключает возможность программирования переживаний музыкой, поскольку он состоит из совершенно случайной последовательности акустических стимулов. В психоделическом сеансе большинство участников иллюзорно воспринимали этот монотонный звук как музыку. Причем эта музыка воспринималась как совершенно соответствующая переживанию, поскольку она исходила из того же источника, что и остальное в переживании, - из психики самого человека.

* ...Сефардский язык, называемый также "ладино", является смесью средневекового испанского с ивритом.

* ...мудорезы...

* ...Праздник для прокурора.

* ...Чего ты ждешь?

* ...Ванечка, неслышимый и даже почти можно сказать невидимый (как и надлежит настоящему ниндзя-невидимке), следовал в почтительном отдалении с постным личиком конфидента и приживалы.

* ...16.03.2003.

* ...Конец эпохи Рыб.

* ...тонкое лицо с нервным вырезом ноздрей...

* ...произнес, притворно задыхаясь...

* ...в имидже эдакого расслабленного парня...

* ...Время проходило в сером, ужасающем однообразии. Оно тихо вращалось, как колесо пытки.

* ...Христианский ресентимент (Ф. Ницше) - злобная раздражительность, озлобленная мстительность слабого человека, испытывающего радость от страданий грешников в аду...

* ...чувство задолженности божеству, взошедшему на крест из любви к своему должнику... (Ф. Ницше)

* ...Все прелести этого так называемого гадкого утенка, - решительно сказала Чупихина, - состоят в том, что утенок разрешает себе не носить трусы и лифчики! (Вл. Орлов "Бубновый валет")

* ...Вот и все, - сказал Миханчишин вяло, будто устал.

* ...Зосима, старец у Достоевского, на вопрос "Что есть ад?" говорил: "Страдание о том, что нельзя уже более любить".

* ...некая Политковская - племянница Сталина...

* ...Персонаж, рождающийся под пером истинного художника, начинает сам диктовать последнему законы своей собственной жизни (вспомним, как Пушкин был удивлен, выдав Татьяну Ларину замуж).

* ...копролялия (навязчивое произнесение матерных или богохульных слов)...

* ...Я никогда не говорю, что я сделаю, я всегда говорю, что я сделал. (кардинал Ришелье)

* ...Атеизм - это дверь к богу, открытая сзади. (Бердяев)

* ...Евреи Мильх и Гейдрих имели хорошие характеристики, а еврей Шикельгрубер даже в фюреры промылился.

* ...Диме объясняли, что на его десятку и двух вшей не напоишь.

* ...Милицейских генералов за последние десять лет стало в десять раз больше.

* ...Вася! Иди сюда, посмотри какие лилии! Ведь это усраться сушеными хуями! (В. Сорокин "Возвращение")

* ...В нашей стране, что социализм, что капитализм строились на основе лозунгов. Расплачиваться будем долго.

* ...Аллах Корана, это тот же бог, ниспославший Тору Моисею, тот же бог, чьим пророком был Исса, сын Марьям. Поэтому, хотя Евангелие, Талмуд, Коран - книги разных религий, все эти религии своими пророками и героями имеют одних и тех же персонажей, имена которых различаются лишь традиционной транскрипцией (Ильяс-Илия, Нух-Ной, Харун-Аарон). Об этом свидетельствуют многочисленные аяты Корана, посвященные посланникам Бога таким, как Ибрахим-Авраам, Муса-Моисей, Сулейман-Соломон, Нух-Ной, Дауд-Давид, Йусуф-Иосиф, Юнус-Иона, Иакуб-Иаков, Исса-Иисус.

* ...Аллах относится к человеку ровно настолько, насколько человек относится к Аллаху: "И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах - лучший из хитрецов" [Сура 3,47(54)]. Этим объясняется и причина того, что Аллах совмещает в себе как положительные, так и отрицательные качества. Этим снимается кажущиеся противоречия в Коране в вопросе свободы воли и фатализма.

* ...Чего стоит только один эпизод рассказа, - когда Радуев захватил больницу в Кизляре. Снайперша привела из родильного отделения четырех беременных женщин, заставила их встать к окнам и начала стрелять из винтовки, прячась за их спины. Многих боевиков это веселило. А при прорыве из Первомайского бандиты заставили захваченных с собой заложников бежать впереди себя, подставляя их под пули федеральных войск и спецназа.

* ...Валерия Порохова - известный ученый и единственный человек, чей перевод смыслов Корана на русский язык признан каноническим. Вот что рассказала В. Порохова читателям газеты про паранджу. Оказывается, к собственно исламу - или говоря другими словами, к вероисповедальной доктрине, - этот атрибут жизни женщины исламского общества не имеет ровным счетом никакого отношения. Вот как, например, звучит коранический текст относительно одежд: "Рядитесь в украшения и самые нарядные одежды". Единственное, что запрещается очень жестко, по словам В. Пороховой, - направленная демонстрация сексуальных прелестей. А вот про мешки с прорезями для глаз, которые вынуждены надевать на себя женщины в исламских обществах, ничего нет. Кстати, сама В. Порохова замужем за мусульманином, гражданином Сирии и никакой паранджи не носит, полагая, что этот атрибут одежды является не только варварством, но и совершенным безобразием.

* ...В отличие от других переводов сама В. Порохова называет свой перевод Корана "Переводы смыслов" так, как почти невозможна вся его передача. Пользуясь богатейшей библиотекой своего свекра - верховного муфтия Сирии и под его неукоснительным оком, она стилистически приблизила свой перевод Корана к оригиналу.

* ...вполне половозрел...

* ...Учтите: американцы вообще часто вместо двойного "s" говорят "ш", а вместо "z" - "ж".

* ...Есть в английском языке даже такая шуточная припевка-приговорка: "See you later, aligator; after while, crocodile", которую я более или менее складно перевел бы так: "Пока, крокодил; чао, гамадрил".

* ...Франки, создавшие Францию тогда же, когда англы приплыли в Британию, еще раньше слились с романизированным кельтским населением Галлии, и это слияние породило французский язык. От германцев-франков остался акцент - картавое "р", а от кельтов - "носовое" "н".

* ...В настоящее время молодежь усиленно пользуется всякими сокращениями и часто пишет U вместо you, 2 вместо to, nite вместо night, program вместо programme! A that у них просто Z.

* ...Что же это за шифровка такая: "XYZ"? Examine - проверь; your - свой; zipper - замок на брюках.

* ...В общем не жизнь, а какой-то магический реализм.

* ...Guys say she is an easy dig. - Ребята поговаривают, что она трахается, как швейная машинка.

* ...Бювар - настольная папка для бумаги, конвертов.

* ...ветреные головки...

* ...8 Марта - праздник мужского лицемерия.

* ...Тяга к власти - подавленное либидо.

* ...Почувствуйте пафос момента!

* ...Вспомните главный принцип айкидо: "Используй силу противника против него самого".

* ...Это как с алкоголем или наркотиками - потом долго очухаться не можешь. Посему - некреативно.

* ...междунарусский женский день 8 Марта...

* ...Это был полный неформат!

* ...Кто-то однажды замерил по часам скорость человеческого мышления и сказал, что мы думаем со скоростью 1200 слов в минуту.

* ...Тогда это серьезно.

* ...Советский Союз соотносится с Россией, как убийца с убитым. (Солженицын)

* ...истерически ненавидел...

* ...Расскажи это негру в тюремной душевой. (при аресте)

* ...У всех ее парней были шрамы от лоботомии.

* ...Пни пустую банку на помойке и оттуда полезут голодные художники. ("Цвет ночи")

* ..."Цвет ночи" - Брюс Уиллис и Jane March...

* ...Я не успел простить ее, и я простил его...

* ...Основной закон термодинамики выражается в том, что если в некой замкнутой системе кому-то очень хорошо, то это только потому, что кому-то другому в той же самой системе, в то же самое время, очень хуёво.

* ...Многие воспринимали как курьез недавнее намерение одной правозащитной организации в Дании привлечь к суду президента России за нарушение прав человека в Чечне. Однако на самом деле на таких абсурдных вещах (не последняя цель которых сейчас - приучить мир к тому, чтобы это стало привычным явлением) обкатываются будущие механизмы смены политического курса, и даже руководства неугодных стран. Для этой цели будут задействованы как национальные и интернациональные организации "гражданского общества", так и существующие международные институты, функции которых будут постепенно трансформироваться из представительства государств в управление этими государствами в духе "гуманитарной целесообразности". Для кого-то комичная, для кого-то возмутительная ныне фигура лорда Джадда, приезжающего от имени Совета Европы "инспектировать" Россию на "демократичность", на самом деле является прообразом тех инструментов, которыми будет размываться национальный суверенитет последних оплотов несогласия с "генеральной линией". Сам Совет Европы играет с момента его создания роль "бронепоезда, стоящего на запасном пути" в ожидании, когда мир будет подготовлен к его новой надгосударственной роли. "Совет Европы - организация сугубо идеологическая, которая призвана давать ярлык на соответствие "прогрессивному стандарту" глобализирующего либерализма, подобно тому, как III Интернационал делал это для коммунистической версии глобализации.

* ...Собственно, сама книга Н.А. Нарочницкой "Россия и русские в мировой истории" есть фундаментальный ответ, (долгожданная) альтернатива геополитической концепции "неоевразийства", представляемой в России А. Дугиным, долгое время провозглашавшим, по сути, монополию на теоретические изыскания в этой области. "На вызовы воинствующего либерального универсалистского проекта пока нет серьезного ответа в современной России - ответа, который в полной мере опирался на ее наследие и историю, но смотрел бы в будущее. Тысячелетняя Россия в этой (евразийской) теории становится "историческим материалом", к которому лаборатория "третьего пути", неоевразийства, примеряет и схемы фашиствующего кумира европейской "новой правой" Ж. Тириара (Европа от Дублина до Владивостока), и надуманные прожекты нового российско-германского "священного союза" как "родственных" мистических имперских сил". Здесь, пожалуй, единственный пункт, в котором хотелось бы возразить Н.А. Нарочницкой, поскольку именно ее труд свидетельствует о том, что серьезный ответ воинствующему либерализму в России существует, и логически, исторически и теологически убедительно обоснован в этой работе.

* ...Просто так о себе написать: "Я встал, почистил зубы и пошел на работу" наш автор не может. Он либо наплетет стилистических фиоритур, либо долго, подробно (стараясь, чтобы получилось небрежно, впроброс) будет расписывать, чем именно он почистил зубы и какие именно мышцы разминал во время утренней зарядки...

* ...1.04.2003.

* ...Раступись, говно, навоз идет!

* ...Лучше глист, чем гуманист.

* ...Для человека теперь пик карьеры - из "деревни" в "педерасты". (М. Жванецкий)

* ...Кое-кто утверждает, что перед нашествием мы услышим из глубины зеркал бряцанье оружия. (Х.Л. Борхес. "Зеркальные существа".)

* ...И мне Лондон в последний приезд показался чрезмерно инфестированным черножопыми.

* ...Жизнь сильным и смерть слабым!

* ...три еврейские религии - иудаизм, христианство и коммунизм...

* ...Гарри уставился в окно, в чернильно-синие небеса.

* ...почувствовал себя как вошь на сковородке...

* ...THE STRONG IS STRONGEST WHEN ALONE.

* ...большой профессионал в области диджеинга...

* ...профайл, т.е. досье, на...

* ...CNN (Cable News Network)...

* ...устраивал там некрофильские сафари...

* ...Мало в этом естественности.

* ...Это предложение было с благодарностью принято.

* ...минут десять бьют огнетушителем по лицу...

* ...Жена друга лучше, чем друг жены.

* ...Руки есть - иди воруй!

* ...На нож! Иначе уважания не вернуть. ("Антикиллер")

* ...Гребаный экибастуз!

* ...Там навалом гномов.

* ...Ладно-ладно, одно ведь дело делаем.

* ...Совсем берега потерял.

* ...А куда второй шнурок девать? - Другому инвалиду заденешь. ("Антикиллер - 2")

* ...Каждый пользовательский компьютер (или другое информационное устройство) на основе простых чисел будет генерировать ключ шифрования, сообщаемый всем желающим, и ключ дешифрования, известный только конкретному пользователю.

* ...Мишель Турнье "Пятница, или Тихоокеанский лимб".

* ...Когда Пятница натягивал лук, лицо его застывало, напрягаясь в почти страдальческой сосредоточенности.

* ...Распростершись на камнях, он глядел сквозь полусмеженные веки в голубой лоскут неба, обрамленный сухими травами. Но тут над ним склонилась голова иудейского патриарха с зелеными глазищами, упрятанными в густую шерсть, с кудрявой бородкой и черной пастью, растянутой в язвительной усмешке фавна. Пятница слабо шевельнулся, но плечо его в ответ вспыхнуло такой болью, что он потерял сознание.

* ...Жаркая ласка согрела лицо Робинзона, тьма под веками вспыхнула розовым светом. Он понял, что это встало солнце, но, прежде чем открыть глаза, помедлил еще мгновение, вслушиваясь в новое, рождающееся в нем ликование. И опять теплая волна накрыла его. После скупого мерцания зари огненное светило по-царски щедро одаряло своим сиянием все живое. Робинзон приподнял веки. Мириады сверкающих искр затанцевали между его ресницами.

* ...в неверном свете луны...

* ...Говорят, что ювелирные магазины во флорентийском Понтевекио - рай для женщин и ад для мужчин...

* ...выстраивать взаимоотношения...

* ...корчит из себя девственницу, давно забыв, что это такое...

* ...Наши герои не ищут легких путей.

* ...лоботонавты...

* ...заслуживают, чтобы им объяснили...

* ...Революция - это всегда разочарование. (Егор Гайдар)

* ...Дочь Аркадия Стругацкого - жена Егора Гайдара.

* ...Бга-га-га-га!!!

* ...Трое беспризорных наскребли денег и послали одного за сигаретами, клеем и булочками в ближайший ларек.

* ...Раньше его отнесли бы к поздним выкидышам, но благодаря усилиям врачей и новым медицинским технологиям Женя остался жить.

* ...Русского, говорящего на английском, сразу отличает от других неамериканцев то, что только мы пользуемся сокращениями типа haven't, isn't.

* ...Бай, гайс!

* ...Как, к примеру, передать на английском фразу последнего президента СССР: "Ну и мы, думаю, что, вот в таком вот разрезе, и что правильно, все-таки пойдем на это". Я, будучи еще студентом, услышал это по телевизору и, мысленно сделав перевод, замер в ожидании: как же выкрутится переводчик Горбачева. Он, молодец, сказал очень просто: "We will go to it". Но я в душе порадовался и за себя, потому что в отличие от официального переводчика передал весь колорит высказывания Михаила Сергеевича: "Well, and I think, anyway, in such a case, sure, we are gonna go to that what is right, I guess".

* ...Американцы и англичане, игнорируя наши учебники, вместо want to - "хотеть" и going to - "собираться" говорят соответственно wanna и gonna. Это был жаргон еще дедов нынешней молодежи, так что теперь и wanna (уона), и gonna (гона) вроде как, правильная речь.

* ...Американцы не только все упрощают, а очень невнятно и расслабленно произносят многие звуки. Так, "t" у них не с призвуком "ц", как у британцев, а расслаблен до звучания легкого "d". Вот почему американцы water произносят как "уодэ". Двойное "t" звучит вообще как нечто среднее между "d" и "r", и нам кажется, что они говорят не "готта", а. скорее, "гара".

* ...В устной речи уже давно и активно используется упрощенная форма от to be going to - to be gonna. Это даже не слэнг, как многие думают, а общепринятая разговорная форма. I'm gonna call you tonight (по-американски вместо night можно написать и nite). Этот вариант тоже куда более распространен, чем I will call you tonight.

* ...Wow!

* ...визгливым фальцетом...

* ...Не говорите о том, чего вы не понимаете.

* ...Прочь с дороги, ты и так уже нажил себе неприятности.

* ...с видом оскорбленной добродетели...

* ...ответила тоном оскорбленной добродетели...

* ...Иракский кризис, привел к охлаждению отношений между нашими странами. Россия должна воспользоваться супружеской паузой в взаимоотношениях с США в своих целях, например, чтобы еще раз оценить условия своего вхождения в ВТО и увеличить доходы бюджета от военного сотрудничества с Ираном. Потом будет поздно.

* ...многочисленной челяди, чад и домочадцев...

* ...В театре - да, прямая речь - это все! Но в кино-то главное - действие, как раз то, что описывается в ремарках. Между театром и кинематографом, как между пьесой и сценарием мало чего общего. Театр более статичен. Отсюда и эмоциональное воздействие на зрителя происходит в основном через текст. В кино главное - аудиовизуальный ряд! Кстати, в мировой практике существует определенный стандарт - диалоги в сценарии не должны превышать 25% барьера. Это вовсе не относится к мыльным операм - там говорильни хоть отбавляй... Об этом же барьере говорит и А. Митта в своем бестселлере "Между раем и адом", являющегося настольной книгой современного сценариста.

* ...не химическая, а поведенческая зависимость...

* ...Хорошо, но уже лучше.

* ...Мы все умираем от любопытства.

* ...Они были американцы, румяные, как помидор, и в ярко-зеленых фермерских кепках, на которых почему-то было написано "хуй".

* ...русский национальный обычай во всем винить власть, а не себя...

* ...водку синячить...

* ...мысли о немыслимом...

* ...подкуп и шантаж...

* ...Умному известно, а дураку не интересно.

* ...А по поводу несчастного иракского народа можно вспомнить один из постулатов еврейских мудрецов (из пресловутого Талмуда, между прочим): милосердие к жестоким приводит к жестокости к милосердным.

* ...Народ имеет ту власть, которая его имеет.

* ...В Торе сказано: "Возлюби ближнего, как самого себя". Ближнего! А не всех подряд. И это очень умно: у каждого найдётся ближний: по крови, по соседству, по духу. Никто не останется без жалости.

* ...Все на самом деле промыслительно.

* ...заломал как медведь крокодила...

* ...Свойство таланта - убедительность. Свидетельства очевидцев, бывает, воспринимаются лживыми, литературная же одаренность и домыслам придает характер подлинности. Интуиция художника ведет к прозрениям.

* ...Лимонов свои "обстоятельства" хватко сгреб в горсть. Его свобода не куплена в супермаркете, она - в жилах, при жизнестойкости еврейской, не важно, что он русский. Его уважение к уму, вне зависимости ни от чего, - черта, может быть, основная, народа-странника. Парень черпал, вкушал, учился у тех, кто именно главному мог его научить.

* ...отвергающих ("деконструирующих") все устойчивое, стабильное, безусловное и объявивших нескончаемую войну логоцентризму...

* ...Если бегемот плохо видит, то это, согласно его размерам, не его проблема.

* ...Имя бен Ладена стало брендом.

* ...шокирующие откровения...

* ...СМИ должны изнасиловать вас ложью.

* ...Сегодня же нам надо, образно выражаясь, проскочить между струйками дождя.

* ...Грузинское "цхели мутели" - "горячая пизда", "проститутка".

* ...Дедушка Фрейд перепробовал все, и то, что ему не понравилось, объявил извращениями.

* ...Нам предлагают роль шакала при американском льве.

* ...Ты узнаешь об этом первой.

* ...Необходимо констатировать, что отношение южно-эстонского языка (выро) к современному государственному эстонскому языку ничем не отличается от таких параллелей как отношения между языками фризский-голландский, каталанский-испанский (кастильский) или окситанский-французский.

* ...В российских изданиях, обсуждая вопрос, куда же пойдёт мировая культура после постмодернизма, чаще всего отмечают слова Жана Бодрийара: "что делать после оргии?"

* ...Исследуя историю русской литературы 19-20 веков и чередование в ней таких направлений как романтизм - критический реализм - символизм - авангард - тоталитаризм - соцреализм - постмодернизм, Игорь Смирнов выявил характерный для каждого направления психотип (собирательный образ, вбирающий в себя характерные психические черты своего времени). Так, для романтизма это - психотип с кастрационным комплексом, для реализма - с эдиповым комплексом, для символизма - с истерическим, для авангарда - садист, для тоталитаризма - мазохист и, наконец, для постмодернизма - шизонарцисс. Разумеется, в реальности все во многом сложнее, но эта схема наглядно иллюстрирует механизмы развития культуры.

* ...Писатели неустанно рассказывают о себе, о своих духовных обретениях и свершениях, о драматических и трагических коллизиях собственного существования, о сердечных смутах, порой заблуждениях и падениях.

* ...Героическая индивидуальность (герой в изначальном строгом смысле слова) вызывает восхищение и поклонение, рисуется общему сознанию как находящаяся на некоем пьедестале, в ореоле высокой исключительности. По словам С.С. Аверинцева, героев не жалеют: ими восторгаются, их воспевают.

* ...Г. Лебон "Психология народов и масс".

* ...Большинству великих европейских наций серьезно угрожает явное вырождение, в особенности так называемым латинским и тем, которые принадлежат к ним если не по крови, то, по крайней мере, по традициям и по воспитанию. Они теряют с каждым днем свою инициативу, свою энергию, свою волю и свою способность действовать. Удовлетворение постоянно растущих материальных потребностей стремится стать единственным их идеалом. Семья разлагается, социальные пружины ослабляются. Недовольство и беспокойство распространяются во всех классах, как самых богатых, так и самых бедных. Подобно кораблю, потерявшему свой компас и блуждающему наудачу по произволу ветров, современный человек блуждает по произволу случая в пространствах, которые некогда населяли боги и которые трезвое знание сделало пустынными. Став очень впечатлительными и крайне переменчивыми, массы, не удерживаемые уже никакими преградами, по-видимому, осуждены беспрестанно колебаться между самой бешенной анархией и самым грубым деспотизмом. Они очень легко поднимаются по одному слову, и их однодневные божества скоро становятся их жертвами. Кажется, что массы жадно добиваются свободы; в действительности же они ее всегда отталкивают и беспрестанно требуют от государства, чтобы оно ковало для них цепи. Они слепо повинуются самым темным сектантам и самым ограниченным деспотам. Краснобаи, желающие руководить массами и чаще всего следующие за ними, возбуждают нетерпение и нервозность, заставляя беспрестанно менять повелителей с настоящим духом независимости, отучая таким образом от повиновения какому бы то ни было повелителю. Государство, каков бы ни был его номинальный режим, является божеством, к которому обращаются все партии. От него требуют с каждым днем все более тяжелой регламентации и покровительства, облекающих малейшие акты жизни в самые тиранические формальности. Молодежь все более и более отказывается от карьер, требующих понимания, инициативы, энергии, личных усилий и воли; малейшая ответственность ее пугает. Ограниченная сфера функций, за которые получается жалованье от государства, ее вполне удовлетворяет. Энергия и деятельность заменены у государственных людей страшно бесплодными личными препирательствами, у масс - восторгами и злобами дня, у образованных - каким-то плаксивым, бессильным и неопределенным сентиментализмом и бледными рассуждениями о горестях жизни. Безграничный эгоизм развивается всюду. Каждый в конце концов стал заниматься только собой. Совесть становится покладистой, общая нравственность понижается и постепенно гаснет. Человек теряет всякую власть над собой. Он не умеет больше владеть собой; а тот, кто не умеет владеть собой, осужден скоро подпасть под власть других.

* ...Самые бурные возмущения ведут лишь к перемене слов.

* ...Но такая система воспитания представляет собой гораздо более серьезную опасность: она внушает тому, кто ее получил, отвращение к условиям своего общественного положения, так что крестьянин уже не желает более оставаться крестьянином, и самый последний из буржуа не видит для своего сына другой карьеры, кроме той, которую представляют должности, оплачиваемые государством. Вместо того чтобы подготавливать людей для жизни, школа готовит их только к занятию общественных должностей, где можно достигнуть успеха, не проявляя ни малейшей инициативы и не действуя самостоятельно. Внизу лестницы такая воспитательная система создает целые армии недовольных своей судьбой пролетариев, готовых к возмущению, вверху - легкомысленную буржуазию, скептическую и легковерную, питающую суеверное доверие к провиденциальной силе государства, против которого, однако, она постоянно фрондирует, и всегда обвиняет правительство в своих собственных ошибках, хотя в то же время сама решительно неспособна предпринять что бы то ни было без вмешательства власти. Государство, производящее всех этих дипломированных господ, может использовать из них лишь очень небольшое число, оставляя всех прочих без всякого дела, и таким образом оно питает одних, а в других создает себе врагов.

* ...Огромная масса дипломированных осаждает в настоящее время все официальные посты, и на каждую, даже самую скромную, официальную должность кандидаты считаются тысячами, между тем как какому-нибудь негоцианту, например, очень трудно найти агента, который мог бы быть его представителем в колониях. В одном только департаменте Сены насчитывается 20000 учителей и учительниц без всяких занятий, которые, презирая ремесла и полевые работы, обращаются к государству за средствами к жизни. Так как число избранных ограничено, то неизбежно возрастает число недовольных, и эти последние готовы принять участие во всякого рода возмущениях, каковы бы ни были их цели и каковы бы ни были их вожди. Приобретение таких познаний, которые затем не могут быть приложены к делу, служит верным средством к тому, чтобы возбудить в человеке недовольство.

* ...То же самое стало наблюдаться и в Индии после того как англичане открыли там школы не для воспитания, как это делается в Англии, а для того только, чтобы обучать туземцев. В следствие этого в Индии и образовался специальный класс ученых, бабу, которые, не получая занятий, становятся непримиримыми врагами английского владычества. У всех бабу - имеющих занятия или нет - первым результатом полученного ими образования было понижение уровня нравственности.

* ...Зараза, действующая вначале только в народных слоях, постепенно переходит в высшие слои общества; мы можем убедиться в этом на наших современных социалистских доктринах, которыми в настоящее время начинают увлекаться уже те, кто осужден сделаться первыми жертвами их торжества. Действие заразы настолько сильно и могущественно, что перед ним отступает всякий личный интерес.

* ...причем некоторые из них обнаруживают горячность неофитов...

* ...Владимир Истархов "Удар русских богов".

* ...Христа распяли на кресте. В те времена в Риме на кресте распинали только за педерастию. На прямом кресте, лицом вперед - активных педерастов, таких, как Христос. На косом кресте, задом - пассивных, таких как Андрей Первозванный. Об этом свидетельствуют все римские историки того времени. Вот, что реально означает христианская идея "любить ближнего своего".

* ...Кроме христианской версии есть версия о том, что у Христа, несмотря на его педерастию, дети все-таки были. И у педерастов дети могут быть (особенно пальцем деланные). По этой версии потомками Христа являются Меровинги (в число которых входят многие здравствующие по сей день представители аристократических родов Европы). Эта публика считает себя людьми голубой крови. А кто такие голубые, что это такое голубая кровь? Голубые - это педерасты, а голубая кровь - это кровь педерастов. Голубизны эти потомки набрались и от Христа и от Давида.

* ...Евреи - народ специфический. Типичный еврей - это человек патологически нечестный, фанатик и деспот, человек неумеренной жестокости, идейный рабовладелец.

* ...Еще Шопенгауэр показал, что иудаизм - религия материалистическая, обещающая своим последователям материальную выгоду и односторонние преимущества в ущерб другим народам. Проповедуя шовинизм, иудаизм учит евреев сплоченности и солидарности. Шопенгауэр писал: "Если в Москве еврею наступят на ногу, то все евреи от Москвы до Сан-Франциско закричат от боли".

* ...После публикации специальной теории относительности, Пуанкаре, встретив однажды Эйнштейна, обвинил его в плагиате и в научной непорядочности. Наивный Пуанкаре не понимал, что для еврея плагиата не существует. Иудаизм утверждает, что любая собственность гоев (в том числе и интеллектуальная) - это собственность еврея, который первым ее захватит. Украсть чужое и выдать за свое - типичный метод еврейской гениальности. Эйнштейн многому научил евреев. Сейчас все патентные бюро мира забиты евреями.

* ...Еще в советские времена, когда построили Калининский проспект, простые россияне не задумывались о том, что означают эти пять высотных зданий в виде развернутых книг. А смысл, который еврейские архитекторы, по согласованию с ГлавАПУ, заложили в эту символику, мистический. Эти пять зданий в виде развернутых книг - это символические книги Моисея (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). А возвышение этих зданий над Москвой - это символ власти еврейского иудохристианства над Россией. Каждое из этих зданий имеет 22 этажа (не считая черной "подставки" 2 торговых этажей). 22 - это число букв в еврейском алфавите, на котором написаны книги Ветхого Завета. 22 - количество книг Ветхого Завета на иврите. Каждая сторона здания имеет по 12 окон в ширину. 12 - число колен израилевых. И все это строилось еще до всяких "перестроек". Так что не надо строить никаких иллюзий по поводу того, что до "перестройки", якобы, не было жидократии. Жидократия в России давно. Меняются только ее степень и ее формы.

* ...По иудейской Каббале магический символ имеет 77 значений, из которых 76 - ложных и только одно - истинное. Но и эти ложные значения в той или иной степени в итоге работают на международный Сион. Завершающий 77-ой смысл звезды Давида дается в закрытом для гоев толковании Талмуда. Для русских людей об этом толковании писали Ю.Н. Лукин и ученый-арабист, кандидат наук Валерий Николевич Емельянов в своей выдающейся книге "Десионизация", за которую он отсидел в спецдурдоме 6,5 лет. В 77-ом значении звезды Давида заложена идея мирового господства иудеев над всеми неевреями (гоями) мира. Своего рода абстрактный символ всадника (иудея), сидящего на лошади (гоях), управляющего лошадью (гоями) и катающегося на спине этой лошади (на спине гоев).

* ..."Жиды погубят Россию". (Ф.М. Достоевский)...

* ...13.04.2003.

* ...Мы утвердились в мысли, что это так.

* ...Когда ты в последний раз был чем-то доволен?

* ...Горе затмевает правду. ("Кто есть кто")

* ...Моя свобода заканчивается там, где начинается ваша свобода.

* ...наводит ментальную порчу...

* ...Страх есть заказ. (Свияш)

* ...Вполне довольный собой.

* ...По пословице: "чем дальше в лес, тем ну его на хуй".

* ...На стороне Бельмондо лучшие финалы во французском кино.

* ...прогусарил...

* ...Почему не дают? - Вот бы знать.

* ...Это все носибельно.

* ...Платная армия - это принципиально другое. Обычное, регулярное занятие солдата этой армии - не война, а так называемая воинская служба, подготовка. Он идет в армию и получает деньги в твердом расчете на то, что войны не будет, и гибнуть не придется.

* ...Смело мы в бой пойдём... - И мы за вами. - И как один умрём... - Абрам, мы не туда попали.

* ...Мне хотелось бы, чтобы это был разговор на равных.

* ...Героико-авантюрному началу в какой-то мере причастны романтически настроенные персонажи, которые чужды какому-либо демонизму, верят тому, что их душа прекрасна, и жаждут реализовать свои богатые возможности, считая себя некими избранниками и светочами. Подобного рода ориентации в освещении писателей, как, правило, внутренне кризисны, исполнены горестного драматизма, ведут к тупикам и катастрофам.

* ...Я заметил, что ты за жизнь не держишься.

* ...ГРАМИ - группа революционной армии младенца Иисуса... (Бунюэль "Этот смутный объект желаний")

* ...Не все йогурты одинаково полезны.

* ...У сорокалетних на его голос какая-то собачья реакция, всякие эмоциональные выделения.

* ...Нельзя узнать, не попробовав.

* ...Как говорил Фазиль Искандер: "Вся Россия - это пьющий Гамлет".

* ...Крыса и морская свинка. - Морда у меня такая же как у тебя, хвост такой же, лапы такие же, но почему меня все ненавидят, а тебя все любят? - Найми имиджмейкера - пиариться надо.

* ...Тикрит - родовое гнездо Саддама - штурмовать будет четвертая пехотная дивизия, которую за особую техническую оснащенность называют "цифровой".

* ...Не надо париться.

* ...В Интернете текст прописными буквами традиционно обозначает крик и воспринимается именно так. Для выражения эмоций есть другие методы - жирный шрифт (обрамление звездочками), курсив (обрамление подчерками).

* ...Говна в холеру не выпросишь!

* ...Этот мудак ради деканского кресла жопу себе на немецкий крест порвёт.

* ...Мудак, бля: за жопу возьмут - и пизда рулём.

* ...Хули нам, кабанам, - поебались и спать.

* ...А, может, тебе ещё на грудь насрать, чтоб лесом пахло?! Следующий!

* ...Гарантированный несимметричный удар бактериологическим оружием средствами спецслужб. Дешевый и смертельный поцелуй из могилы.

* ...Если у Вас есть американский доллар, посмотрите внимательно на него. На его оборотной стороне Вы увидите три латинских слова: "Novus ordo saeclorum" (Новый мировой порядок). Все просто.

* ...Найдут какую-нибудь небольшую страну и очень серьезный повод для удара. А затем, извините, наша очередь, господа. Пожалуйте бриться.

* ...чтобы ситуация вернулась в русло политического урегулирования...

* ...Большие державы всегда вели себя как бандиты, а малые - как проститутки.

* ...Как выруливать в этой ситуации?

* ...В народе про таких говорят: спереди мажут, а сзади кукиш кажут.

* ...Воистину, разложи душу - получишь тело.

* ...Жадное желание удержаться у власти любой ценой.

* ...М. Фуко "Рождение клиники".

* ...Жизнь не является формой организма, но организм - видимая форма жизни в своем сопротивлении тому, что не живет и противостоит ей.

* ...Верно, что пытаясь определить особый характер природы живого, Биша соединяет с его специфичностью риск болезни: простое физическое тело не может отклоняться от своего природного типа. Но это не мешает тому, чтобы анализ болезни мог производиться только с точки зрения смерти - той смерти, которой жизнь по определению сопротивляется. Биша сделал концепцию смерти относительной, заставляя ее лишиться той абсолютности, в которой она появлялась как неделимое, окончательное и неповторимое явление: он возгонял ее и распределял в жизни в формах смерти отдельной, смерти парциальной, нарастающей и столь медленно свершающейся по другую сторону самой смерти. Но этим он формировал основную структуру ее медицинского восприятия и осмысления. То, чему противостоит жизнь, и то, чему она подвергается, есть смерть, по отношению к которой жизнь, таким образом, есть живая оппозиция, а то, по отношению к чему она подвергается анализу, - истина. Межанди, а до него еще Бюиссон достигали ядра проблемы, но когда они критиковали определение жизни, которым открываются Физиологические исследования, они выступали как биологи: "Ложная идея, ибо умирать означает на всех языках прекращать, и с тех пор мнимое определение сводится к этому порочному кругу: жизнь есть совокупность функций, которая сопротивляется отсутствию жизни".

* ...На самом высоком уровне смерть была явлена как условие этого взгляда, который воспринимает через чтение поверхностей время патологических событий. Она позволяет болезни наконец артикулироваться в истинном дискурсе. Сейчас она проявляется как источник болезни в самом живом естестве в виде этой внутренней возможности жизни, но более сильной, чем она сама. Возможности, которая истощает ее, отклоняет и, наконец, заставляет исчезнуть. Смерть - это ставшая возможной болезнь жизни. Если верно, что для Биша патологический феномен включен в физиологический процесс и образован от него, то это отклонение, осуществляющее болезненное явление в созданном им разрыве, основано на смерти. Отклонение жизни принадлежит порядку жизни, но жизни, направляющейся к смерти.

* ...Болезнь принимает принимает облик большого органического растения, у которого свои формы роста, свое укоренение, свои особые области роста. Пространственно распределенные в организме в соответствии со свойственными им линиями и поверхностями, патологические феномены приобретают вид живых процессов. Отсюда два следствия: болезнь связана с самой жизнью, подпитывается ею и участвует в этом взаимном обмене действиями, где все сменяет друг друга, сцеплено и связано. Она более не событие, природа которого привнесена извне; она суть жизнь, изменяющаяся в отклоняющемся функционировании. Любой физиологический феномен в окончательном анализе соотносится со свойствами живого тела, взятого в его естественном состоянии; любой патологический феномен выводится из их увеличения, уменьшения, изменения. Болезнь суть внутреннее искажение жизни. К тому же каждая патологическая совокупность организуется по модели живой особи: существует жизнь туберкул и раков; есть жизнь воспаления; определяющий ее старый четырехугольник (опухоль, покраснение, жар, боль) достаточен для воссоздания ее развития в ходе разных органических наслоений: в кровеносных капиллярах она проходит через разложение, заражение, уплотнение, нагноение и абсцесс; в лимфатических капиллярах кривая идет от разложения к белому нагноению и туберкулезу, и отсюда к неизлечимым разъедающим язвам. Итак, нужно заменить идею болезни, поражающей жизнь, более узким понятием патологической жизни. Патологические феномены должны пониматься исходя из самого текста жизни, а не из нозологической сущности. Болезни раньше рассматривались как расстройство; в них не видели последовательности феноменов, всецело зависящих одни от других, и почти всегда стремящихся к предопределенному концу: патологической жизнью совершенно пренебрегали.

* ...Болезнь обладает истиной только в симптомах, но она есть симптомы, данные в истине. Открытие жизненных процессов как содержания болезни позволяет предоставить им основание, не являющееся, тем не менее, ни удаленным, ни абстрактным: основание, насколько возможно близкое от того, что явлено; болезнь будет лишь патологической формой жизни. Великие нозологические сущности, парившие поверх жизненного порядка и угрожавшие ему, теперь были благодаря ему очерчены: жизнь - это непосредственное, настоящее и воспринимаемое по ту сторону болезни; последняя, в свою очередь, сводит свои феномены в болезненные формы жизни.

* ...Он начинает генерировать негаинформацию, то есть энтропию, то есть беспорядок.

* ...Болезненность - это разреженное состояние жизни.

* ...par excellence (фр.) - "пар эксэллянс", по преимуществу, преимущественным образом, главным образом, прежде всего...

* ...Валенки-валенки!.. Ничто не пробуждает патриотические чувства так, как две недели вдали от Родины. Компания "Зеленая гавань" - морские круизы по Европе!

* ...в меру изувеченный труп...

* ...Журналисты обслуживают войну. (А. Невзоров)

* ...отправили слушать как растет трава... ("Апрель")

* ...жесткая пробивка...

* ...Они думают, что их феня крутыми делает.

* ...Шутка слишком затянулась.

* ...Больше "петра" не дадут.

* ...Хочешь знать, как я это делаю? Я не берегу силы на обратный путь. ("Гаттака")

* ...Говорят, каждый атом нашего тела был звездой. Я просто возвращаюсь домой.

* ...Тон комментариев резко негативен.

* ...В этом есть главная интрига.

* ...Дело принимает нешуточный оборот.

* ...Два пионера на грязной фанерке делали вилкой аборт пионерке. Рядом трудился виновный вожатый, яму для плода копая лопатой.

* ...Навешивание ярлыков - это попытка определить "свой - не свой". Это у нас подсознательное. Это было и будет.

* ...Григорий Климов. "Красная Каббала".

* ...Дзержинский - обнаженный меч революции.

* ...Во времена Инквизиции честные братья-монахи вынюхивали себе подобных и выводили их на Путь Господень. То есть поощряли их положительные качества и помогали им подавлять в себе отрицательные. Дегенерат-то ведь не виноват, что родился дегенератом. Вот ему и предоставляли выбор: или на костер, или помогай нам вынюхивать и нейтрализовать остальных дегенератов. При одном условии, конечно, если ты не размножаешься и не участвуешь в сговоре с дьяволом, т.е. с вождями иудаизма. - Да. Причем если в монастырях какого-то монаха и уличали в педерастии, то ему за это следовало лишь административное взыскание - его сажали на хлеб и воду. Если же это не помогало - налагали на него обет молчания и усылали в затвор. Т.е. если его тянуло изнасиловать молоденького мальчика или же девочку, то сначала он сам боролся с этим искушением, но когда видел, что может сорваться - тогда просился в глухой затвор. Потому и выходили из таких монахов великие святые. Когда они выходили из затвора, то они уже могли помочь любому сумасшедшему. Они их уже видели насквозь.

* ...Несколько лет назад в Киеве нашумело одно дело. О нем писали даже в западной прессе. Оказалось, что сын Щербицкого, члена Политбюро и главы украинской компартии, женатого на еврейке, был наркоманом и педерастом. Однажды ночью он купался с пареньком в Днепре и тот паренек - утонул. Скандал нельзя было скрыть. Кто же был этот второй мальчишка? Он был сыном секретаря горкома Киева. И гомиком. Но если сын - гомик, значит, и папа под подозрением. А папа - шеф горкома Киева. А кто всю эту кодлу в Киеве развел? Всю эту кодлу в Киеве развел наш дорогой Леонид Ильич Брежнев, женатый на еврейке.

* ...Знаменитый историк С.М. Соловьев тоже был сыном священника. Преподавал историю будущему императору Александру III, и, опять-таки, женился на еврейке. Вот он - этот "союз Сатаны и Антихриста". У него было от этой еврейки 10 детей. Наиболее известным из них был его сын-философ Владимир Соловьев. Личность надо сказать на редкость неприятная. Его труды - сплошная анархия.

* ...женат, как положено, на еврейке...

* ...Но давайте продолжим о Бердяеве-Бердичевским. Итак - детей у него не было и со своей еврейской женой жил он более или менее мирно. В эмиграции рассказывают о нем такой случай: еще до революции пришла к нему как-то одна поклонница, звонит в дверь, выходит Бердяев, но в это время у него вдруг открывается рот и страшно вываливается язык... Поклонница тут же в ужасе убежала, рассказывая позже всем, что зашла она к философу Бердяеву, а вместо него ей явился утопленник с вывалившимся языком... Оказывается Бердяев страдал страшными судорогами рта и во время этих судорог у него и вываливался язык. Рассказывают также, что когда Бердяев умер в Париже, то, якобы, долго не могли закрыть крышку его гроба, потому что перед смертью у него была судорога и язык вывалился настолько, что не закрывалась даже крышка гроба. Это, конечно же, преувеличение, но так как всю свою жизнь Бердяев занимался философской ложью, то народ и решил, что за это-то его Бог и наказал судорогой рта. Ведь Бердяев был, пожалуй, один из самых больших лжецов в русской философии. Я внимательно следил за Бердяевым и его писаниной и пришел к выводу, что большего подлеца в русской философии, пожалуй, трудно будет найти.

* ...Мы со школьных лет читали про знаменитых женщин революции и гражданской войны. Например, Анка-пулеметчица, которая вместе с Чапаевым все воевала-воевала, и все стреляла-стреляла... Женщина пулеметчица... У кого из вас после лабораторных работ и практических занятий по ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ останется свободное время, рекомендую порыться в архивах и узнать, что же получилось из этой Анки-пулеметчицы? Вышла ли она замуж? Были ли у нее дети? И какие это были дети? Наперед вам предскажу, что если у нее и были дети, то я уверен на 90%, что дети у нее были ненормальные. Наркоманы там, или хиппи, или гомики. Почему? Да потому, что за пулемет нормальная женщина никогда не сядет.

* ...Интересно здесь то, что источником этой информации является честный еврей, который прочитал все мои книги. Сидели мы с ним у меня в кабинете и беседовали на все эти темы и вдруг он мне очень поучительно говорит: "Григорий Петрович, запомните, евреи - это не нация, это - не народ. Евреи - это болезнь".

* ...Таких к власти допускать нельзя как алкоголика к водке.

* ...Адольф Гитлер - основатель Израиля.

* ...теософию Блаватской называют предбанником масонства...

* ...В Ветхом завете еврейские пророки прямо говорят: "Бог посылает народ еврейский как наказание перед собой, и где пройдет Израиль, трава не будет расти".

* ...подавленный гомик...

* ...Настоящим преступлением гомосексуалистов является их брак.

* ...Посмотрите еще раз на "шедевры" Пикассо или Шагала - это же бред сумасшедших дегенератов!

* ...Все вы слышали о художнике-модернисте Марке Шагале. Еврей, гений! Расхвалили его евреи до самых небес. Мазню его, эту насмешку над Божьим миром, выставляли во всех престижных музеях, но Бог его уже наказал. Дочь у Марка Шагала - абсолютно косая. А раз у нее косоглазие, то значит, у нее и душа косая... Обычно это признак всяких там психических болезней. Это мне сообщила одна моя знакомая, которая сама водила по Москве эту косоглазую Иду Шагал.

* ...В принципе, психиатры лечат не гомосексуализм, а сопровождающие гомосексуальность психические расстройства, то есть из несчастного гомо они как бы пытаются сделать счастливого гомо. Более опытные психиатры при этом только качают головами и вздыхают - они-то давно уже знают из своего многолетнего опыта, что счастливых гомо вообще не существует, как не существует здоровых больных...

* ...Как правило, у тех, кто борется за "права" евреев, гомосексуалистов и прочего бионегатива - у них самих что-то не в порядке. Об Альберте Эйнштейне и Леве Толстом мы уже говорили, да и у Сахарова под конец жизни то же явно было что-то не в порядке с психикой. И жена его была абсолютная психопатка. Полуеврейка-полуармянка мадам Боннэр, которая по утрам бреется... - Да и дети Сахаровой-Боннэр почему-то Янкелевичи... - Да-да-да. Там такая куча, такая свалка, что сам черт не разберет.

* ...В приведенном выше примере участвовало, как минимум два Голема. Бесноватый фюрер, взращенный и приведенный к власти западными иудеями (т.е. капиталистами) и агрессивный параноик Сталин, приведенный к власти восточными иудеями (т.е. иудо-большевиками). Я недавно читал довольно интересную аналитическую записку, в которой объяснялось, что уже давно идет многовековой спор между двумя ветвями иудаизма - ОХОТНИКАМИ и ПАСТУХАМИ. ОХОТНИКИ, т.е. иудеи хазарского происхождения, иудеи любавиче-хасидского толка, - как истинные фанатичные дикари, выступают за сохранение древнего первобытнообщинного, т.е. охотничьего образа жизни. Они выступают за отстрел поголовья человекоподобных гоев на данной территории (вплоть до полного ее очищения от "двуногих скотов") и перемещение на новые территории, богатые непуганой живностью. ПАСТУХИ, т.е. иудеи сефардского происхождения, как более древняя ветвь иудейства, уже давно перешла на следующую ступень развития человеческого общества - на ступень пастушечьего, т.е. оседлого образа жизни. Они выступают за дойку и стрижку двуногого поголовья с отстрелом только наиболее способных вожаков стада. В 1917 году власть в России захватили ОХОТНИКИ-революционеры и тут же занялись отстрелом двуногого населения. Оставшееся без вожаков стадо они собрали в гигантскую толпу и хотели с ее помощью захватить новые территории в Европе. Для этого они и нашли, взрастили, накормили, напоили, и... употребили поца Шикельгрубера посредством поца Джугашвили. ПАСТУХИ же из-за океана с любопытством поглядывали на действия своих диких сородичей и даже вступили с ними в союз для дележа европейской добычи. Когда же заокеанские ПАСТУХИ увидели чрезмерное усиление диких азиатских орд своих соплеменников, особенно после создания государства Израиль и попыток сделать его пупом земли, они поняли, что дикари-ОХОТНИКИ и до них скоро доберутся... ПАСТУХИ для начала вежливо их предупредили двумя ядерными взрывами в Японии, а когда те послали их далеко-далеко, объявили им ХОЛОДНУЮ ВОЙНУ... - Да-да-да. И вдруг, как в той легенде, евреи во всем мире подняли дикий крик - еврейская советская власть повернулась против самих евреев! Голем вышел из-под контроля! Холодная война этому бездушному монстру! А ведь все опять идет по той же средневековой легенде о Големе, который, в конце концов, всегда поворачивается против евреев. Создав при помощи марксистской каббалы советскую власть, евреи теперь кричат на весь мир, что советская власть занимается антисемитизмом и преследует бедных евреев. Та же история, что и с Гитлером... Профессор В. Емельянов по этому поводу в своей книге "Десионизация" приводит стихи еврейского поэта Давида Маркиша: "Мы дали вам Христа себе в ущерб, мы Маркса дали вам себе на горе"...

* ...Троцкизм - это масонство в коммунизме. Это - крайне левое крыло масонства. Если вы соберете шайку психопатов, то они никогда не уживутся между собой. То же самое было и во время Великой Французской революции. Они все там уничтожали друг друга и в результате вылез большой паук - Наполеон. В России таким пауком оказался Сталин. Возможно, ему помогла в этом его паранойя. В Германии им оказался - Гитлер. Гитлер тоже называл свой приход к власти - национал-социалистической революцией. Та же самая история. Революция, социализм... Но привели его к власти педерасты в лице штурмовиков, а потом, в "Ночь длинных ножей", Гитлер их всех перестрелял. Как Сталин. Это все - то самое "Ничто, которое ничтожит"...

* ...Мы уже говорили в предыдущих лекциях, что по законам ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ, хозяин-еврей всегда окружает себя русскими дегенератами. Это - правило.

* ...Первым начальником "Радио Свобода" в Мюнхене был назначен американец Сарджент, который до этого работал помощником госсекретаря США. Почему же помощника министра иностранных дел США сослали на незначительную работу начальником "Радио Свобода"? Я думаю потому, что он тоже был жертвой чистки, устроенной сенатором Маккарти. Хотя Сарджент был довольно крупный мужчина и состоял тогда в браке, но этот его брак вскоре распался и жена-артистка его бросила... Ведь частенько браки на артистках делаются для маскировки своей гомосексуальной ориентации...

* ...Вы как-то объясняли, что НТС, если прочитать эту аббревиатуру задом наперед, произносится как СаТаНа, что довольно верно отражает суть этой организации. - Да-да-да. Причем они страшно обиделись, когда кто-то в прессе указал им на это. Дело в том, что у евреев при письме выпускаются гласные буквы и они читают текст справа налево, то есть - наоборот. Вот по еврейским правилам и получается, что НТС будет читаться как СаТаНа. Похоже, что их еврейские хозяева и подбросили им это название. Типично для тайобщиков. Все они - листики с одного дерева дегенерации...

* ...Наркоманы, как правило, подавленные гомики.

* ...Как говорил Сталин, факты - вещь упрямая.

* ...Ферменты революции, иродова закваска. В религиозной литературе такие люди издавна назывались именно иродовой закваской. Так что, как видите, даже на немногочисленных русских сотрудниках "Радио Свобода" стояла печать Антихриста в виде жен-евреек. Олег Туманов - русский, а жена еврейка. Профессор Федосеев - русский, а жена опять-таки еврейка. Что это за чертовщина спросите вы? Да просто в основе всего этого лежит Комплекс латентной педерастии товарища Ленина, по которому НОРМАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК, КАК ПРАВИЛО, НА ЕВРЕЙКЕ НЕ ЖЕНИТСЯ! - А если черт попутает и он случайно вляпается? - Как правило, такой брак долго не продержится и вскоре разлетится.

* ...Вот потому философы и говорят, что дьявол страшный путаник и что это существо очень ироническое и саркастическое, хотя сам он не терпит иронии и насмешек.

* ...Его мать была караимкой, то есть еврейкой Моисеева завета. Это вроде еврейских староверов.

* ...Опять мы видим какие-то еврейские фигли-мигли... Как у Сахарова. Он - Сахаров, она - Боннэр, а дети - Янкелевичи... Сам черт не разберет!

* ...война нормальных людей с дегенератами...

* ...Мордехай Леви (Карл Маркс) изобрел в свое время классовую войну, в которой у него с одной стороны были буржуи, а с другой стороны - бедные рабочие и крестьяне. Но настоящая-то борьба классов - это борьба между здоровыми людьми и дегенератами, т.е. борьба между дьяволом и Богом. С Богом - все нормальные люди и честные вырожденцы, а с дьяволом - все ПЛОХИЕ и МЕРЗКИЕ дегенераты. Папа римский в своей энциклике миру тоже говорил, что половина людей живет под Богом и половина - под дьяволом, а сегодня то же самое утверждает и статистика доктора Кинси. В царской России, из-за вялых действий царя и высшего духовенства, здоровая половина эту борьбу проиграла и поэтому свершилась эта дьявольская революция и установилась эта сатанинская иудо-большевистская советская власть. А все это деление на помещиков, буржуев, рабочих и крестьян - все это было лишь для отвода глаз. Сегодня, 70 лет спустя, мы видим, что пострадали от этой сатанинской власти все - и рабочие, и крестьяне, и помещики и буржуи. Все это было результатом ошибочного понимания теории классовой борьбы.

* ...Ни в мать, ни в отца, а в проезжего молодца.

* ...Зарубите себе на носу - любое положительное качество в преувеличенной своей форме превращается в болезнь... Дьявол ведь всегда экстремист. Он не знает середины.

* ..."Теория перманентной революции" Троцкого находит странное подтверждение: все дети и внуки видных большевиков - поголовно диссиденты (по странному совпадению, к тому же очень часто - с примесью еврейской крови), которые опять самоотверженно борются с тиранией за народное счастье, не спрашивая у этого народа, хочет ли он такого счастья; они опять борются за свержение очередного строя, установленного их же отцами и дедами...

* ...отдали свои акции в его умелые руки...

* ...польский еврей Станислав Лем...

* ...Почти два года Едвабне была нашей пограничной заставой. Но 23 июня 1941 года немецкие войска вновь занимают Едвабне. И тут в близлежащих местечках Радзивилове, Вонсоши, Визне разгорелись еврейские погромы. Местные поляки уничтожают несколько сотен евреев, оставшиеся в живых бегут в Едвабне. Но 10 июля в Едвабне происходит тотальный погром местной еврейской общины вместе с беженцами. Умерщвлены не менее двух тысяч евреев...

* ...В июле 1941 г. большая группа живших в Едвабне поляков приняла участие в жестоком уничтожении почти всех тамошних евреев, которые, кстати сказать, составляли подавляющее большинство жителей местечка. Сначала их убивали поодиночке - палками, камнями, - мучили, отрубали головы, оскверняли трупы. Потом 10 июля около полутора тысяч оставшихся в живых были загнаны в овин и сожжены живьем...

* ..."Max Payne".

* ...Жизнь была прекрасна... Закат освещает прекрасный летний вечер, в воздухе висит запах свежескошенной травы с газонов, где-то смеются и кричат дети. Дом за рекой, на стороне Джерси, где тебя ждут красавица жена и чудесная маленькая дочка. Настоящий воздушный замок, ставший реальностью. Если бы только воздушные замки не разрушались, пока на них не смотрят!

* ...Солнце отработанным движением скользнуло за горизонт. На небо тихонько вскарабкались сумерки, наполненные дурными предчувствиями.

* ...Мне сразу не понравился этот спектакль. Правда, для меня отвели самое лучшее место: в середине первого ряда партера.

* ...Я вошел, оставив снаружи тьму и холод. Город снаружи бушевал, как разъяренный зверь.

* ...За окном все холодало. Было холоднее, чем у дьявола в сердце. Снег валил с такой силой, что казалось, что сами небеса готовы упасть на землю. Каждый искал укрытия, казалось, что на завтрашний день надежды ни у кого не было. В метро было ничуть не лучше.

* ...Это чувство обрушилось на меня, как выстрел в упор. Что-то было не так. Моя "беретта" нервно зашевелилась под курткой, но двери вагона уже захлопнулись за мной, и поезд тронулся. В воздухе пахло смертью. Мне нужно было найти Алекса как можно быстрее.

* ...Панель безопасности издевательски хихикнула. Мне нужен был код.

* ...Судя по количеству детонаторов, они притащили сюда столько взрывчатки, что этого хватило бы, чтобы отправить на орбиту Статую Свободы.

* ...Я ничего не мог поделать. Он был мертв. Это можно было понять по пустому, обвиняющему взгляду его глаз.

* ...Это было удручающее зрелище: тусклые лампочки и выцветшие обои, притон бандитов-неудачников и проституток с усталыми глазами.

* ...Мою легенду раскрыли. Двери захлопнулись с обеих сторон. А потом был сплошной свинцовый дождь.

* ...Гоньитти был издерганным невротиком. Казалось, он в любую минуту готов слететь с катушек.

* ...V-бизнес означал дополнительные меры безопасности, запертые двери и кучу нервных охранников с зудящими указательными пальцами.

* ...Собирать улики стало поздно уже пару сотен патронов назад...

* ...Я уже так давно миновал точку невозвращения, что не помнил, как она выглядит.

* ...Целую жизнь назад это сошло бы за операцию по изъятию наркотиков.

* ...Повернуться и уйти, скрыться из города... Это было бы самое мудрое решение. Я не был настолько мудр...

* ...Они знали, что я иду, и готовились размять указательные пальцы.

* ...Я не ожидал, что у Лучино меня встретят фейерверком. Ручьи талой воды напоминали расплавленное золото. Столп огня подбросил останки автомобиля в небо. Пламя отражалось от черного мерседеса, медленно и величаво выезжавшего на улицу. Казалось, что водителя не волновали такие мелочи, как взрыв бомбы. Я успел отлично рассмотреть того, кто сидел рядом с водителем. Это был Владимир, глава местной русской группировки, - досадная муха в супе дона Пульчинелло.

* ...Звон в моих ушах вызвала внезапно разразившаяся война между мафиозными кланами.

* ...В соседней развалюхе прогремел очередной взрыв. Для меня это было приятной передышкой. Бандиты были перепуганы, но даром, как известно, ничего не дается. Внутри мог тикать еще не один часовой механизм, а полиция наверняка уже спешила сюда.

* ...Апартаменты Джека Люпино были на последнем этаже. По крайней мере, они были там до взрыва.

* ...Xlent general adult videos.

* ...Завывания вьюги вторили полицейским сиренам, сливаясь в один протяжный стон. Когда за тобой охотится мафия, а полиция разыскивает как убийцу, ничего кроме стона ты не услышишь.

* ...Полиция приехала. Сирены визжали диким диссонансом, как хор сумасшедших. У меня было несколько минут до того как группа захвата закончит обычные, предусмотренные инструкцией действия. К тому времени, как они проникнут в здание, я должен был быть уже далеко.

* ...Поэтому я всегда просыпаюсь от собственного крика в этой ослепительно белой больнице, когда меня привязывают к кровати.

* ...Какого черта вы ничего не делаете?! Это же война! Это чертова война! Остолопы!..

* ...Джек свихнулся! Недавно он пристрелил Дино, просто потому что хотел посмотреть, как его мозги размажутся по стенке. Он окончательно свихнулся. А у нас скоро закончатся люди и заглохнет бизнес.

* ...Винни Гоньитти бежал. Впрочем, с раной в животе, из которой кровь лилась, как кетчуп из разбитой бутылки, далеко он убежать не мог.

* ...Гоньитти двигался быстро. Не знаю, как насчет ангелов, но у людей крылья вырастают от страха.

* ...Ледяной ветер впивался в мое лицо лезвием бритвы. Под руками и ногами был лед - твердый и скользкий. А где-то на заднем плане выли сирены. Город охотился за мной.

* ...Нью-Йорк несся мне навстречу, водонапорные башни на крышах домов, лес антенн и каминных труб - все смешалось в этом буране.

* ...Бравура явно переедает. А так - он парень неплохой. Это судьба поставила нас по разные стороны баррикад. Но когда речь шла о том, чтобы поймать меня, у него явно ничего не выходило... Пока.

* ...Пэйн - убийца, поняли? Либо он, либо мы! Я хочу нашпиговать этого подонка свинцом так, чтобы его потом подъемным краном в гроб укладывали.

* ...Гоньитти окончательно выдохся в тупике, там, где из канализационных люков пар валил с такой силой, что казалось, будто внизу под нами находится сама преисподняя. Пришло время заняться им вплотную.

* ...Немного в этом славы. Я не просил ни о чем подобном. Беда сама нашла меня - и окутала черной тучей. Добрых и справедливых в этом городе было не больше, чем золотого песка на речном дне. Я не был одним из них. Я не был героем.

* ...Нас было трое: я, пистолет и он. Из всех вариантов у меня оставался один.

* ...Твои права тебе зачитают на похоронах.

* ..."Рагнарек" был личной собственностью Люпино. Наркопритон, устроенный в здании старого театра. Я знал, что меня ждет внутри. Свихнувшиеся наркоманы, готовые на все в припадке ярости. А также отряд головорезов Люпино. Лучшие хладнокровные убийцы по эту сторону границ ада.

* ..."Рагнарек" был не более приятен, чем головная боль, пульсирующая от автоматных очередей. Фасад клуба был оформлен в готическом стиле - садо-мазохистские сценки были самым невинным элементом оформления. Намек был таким же туманным и неопределенным, как пуля в сердце. Во всем здесь чувствовался Джек Люпино.

* ...Книжка называлась "Время смерти и вьюг". В аннотации на обложке упоминались скандинавские мифы о Рагнареке - войне, которая приведет к концу света, и о страшной зиме, которая скует весь мир. Тогда на земле воцарится зло, а человечество погибнет.

* ...Несложно представить, как кто-нибудь с неуравновешенной психикой вбил себе в голову, что близится конец света. Я начал понимать, что представляют из себя клуб и его владелец.

* ...Он часами сидел здесь, чтобы завести дружбу с ребятами из-под земли.

* ...Джек Люпино был самым настоящим сумасшедшим. Стол был испещрен мистическими надписями, сделанными кровью. Имена демонов и темных богов были перечислены без всякого порядка. "Вельзевул! Асмодей! Бафомет! Люцифер! Локи! Ктулху! Лилит! Гела! Крови хватит на всех!" Люпино увлекся старыми игрушками а ля Фауст - душу в обмен на могущество и удачу: "Распишитесь кровью там, где галочка." Нет, он определенно сошел с ума. Волки из старых легенд на свободе, и они готовы сожрать солнце и луну. Люпино - тоже волк. Да, я чудовище, я огромный Фенрир, вестник апокалипсиса, несущий плоть падших ангелов."

* ...После истории с миллениумом идея конца света стала банальностью. Но кто я такой, чтобы рассуждать об этом - жалкий мститель-неудачник, осмелившийся выступить против целой империи зла... Все в этом мире субъективно, и конец света у каждого свой. Если он придет к тебе, то он не покажется тебе банальным.

* ...Я и раньше подозревал, что здесь что-то не так, но того, что здесь не так, хватило бы на Эверест, и на Гималаи впридачу.

* ...Когда Люпино, наконец, упал, я продолжал стрелять, чтобы он вдруг не ожил снова. Валькирин превратил его в зомби, в чудовище из иного мира.

* ...Лиза - истеричная девица, а я профессионал. Я прикончу тебя и глазом не моргну. - Отлично. Мои рекомендации ты уже видела, они валяются по всей этой забегаловке.

* ...Мы с тобой охотимся за одним мешком дерьма. Анджело Пунчинелло убил твоего приятеля и подставил тебя.

* ...У меня пока нет ключа ко всей этой истории, я просто убиваю всех, кто под руку попадется.

* ...Напиток был неплох, у него был сладковатый медовый привкус.

* ...Сон был все время один и тот же. Тени, мечущиеся в темноте, безумный смех киллера, как намек на что-то ужасное.

* ...Я был избит, весь в синяках и кровоподтеках. Я чувствовал себя немногим лучше стула, который только что сломал.

* ...Положение быстро менялось от плохого к худшему.

* ...Я бы мог засмеяться, если бы помнил, как это делается.

* ...Оружия там хватит, чтобы устроить конец света.

* ...Такой сценарий грех не разыграть.

* ...Владимир был из мафиози старой закалки, со своим кодексом чести. Это делало его чуть ли не хорошим парнем, не святым, конечно. Но кто из нас святой?

* ...На берегу реки в Бруклине выстроился лабиринт ржавых контейнеров. Вдали сквозь метель смутно виднелись очертания подъемных кранов.

* ...Такой ночью не можешь не думать о мертвецах, спящих на дне в аккуратных бетонных ботинках.

* ...В этом лабиринте не прятался Минотавр, но где-то впереди, на гремящей палубе старого грузовика, меня поджидал шкипер "Харона", неумолимый, как старый паромщик у берегов Стикса.

* ...Избавиться от Пунчинелло было не просто. Но когда люди выходят из себя, они совершают ошибки. Это я знал по собственному опыту. И к этому я хотел подвести Пунчинелло - чтобы тот сам нашел себе могилу.

* ...Скажешь дьяволу, что ты от меня...

* ...Снег валил большими хлопьями, как сажа после конца света. Но это было там, за окном. В ресторане предстояла жаркая работа.

* ...Они сторожили настоящее сокровище - выход из этой адской дискотеки.

* ...Влад увидел мои сигналы. Рев заводящегося мерседеса был почти не слышен в диком вое сирен.

* ...Ночь стонала от холода. Фонари в саду нервно перемигивались. Хлопья снега попадая в их свет, становились на мгновенье мертвенно бледными. А затем снова уносились во тьму.

* ...Я слышал немало страшных историй про трио. Это были бешеные псы. Если бы хозяин им позволил, они бы насаживали головы врагов на столбы ворот. Пунчинелло нужен Пэйн... И он его получит!

* ...Главный секрет заключался в том, что секрета не было, чтобы там не говорили в кино. Не было ни правил, ни тайного заклинания, карты и той не было. Дело было не в том, насколько ты крут. Это чистая лотерея, а любой, кто думает иначе, просто осел. Все, что тебе остается в этой ситуации - это трепыхаться как можешь - пока можешь.

* ...Никто не должен был уйти отсюда живым.

* ...Пронизывающий ночной холод последовал за мной.

* ...Где-то наверху было трио. Актеры, танцующие под равномерное биение собственных сердец, с губами, красными от крови жертв.

* ...Пистолет примерз к моей руке, боль пронизывала ее до мозга костей.

* ...Лиза Пунчинелло была немного ведьмой. И карты Таро на кухне только подтверждали это. Вряд ли гадали на меня, но я остановился взглянуть на карты, выложенные мисс Пульчинелло. На первой карте была изображена башня. Может это был особняк? С остальными было легче. Дьяволом был хозяин дома, а смерть - это я, и я шел к нему.

* ...Позаботься о нем, он нужен мне мертвым!

* ...Я слышал, как Пульчинелло вызывает по телефону помощь. Лучше бы он с ними попрощался. Пульчинелло был уже на пределе. Как только я вошел, он завял, как двойка перед королевским покером.

* ...Рано или поздно обнаруживаешь, что леди Удача - обыкновенная шлюха, а у тебя закончились наличные.

* ...Она вколола мне двойную дозу валькирина. Я чувствововал, как зеленое пламя пожирает меня изнутри.

* ...Они превратились в пар, в тени. У меня не было ни малейшего шанса.

* ...Эта ведьма прикончила меня почти так же верно, как если бы прострелила мне череп в упор.

* ...Тени обступили меня. Их искаженные окровавленные лица горели жаждой мести. Они знали мои слабые места и собрались, чтобы убить меня. Пол превратился в водоворот зеленой крови. Плоть падших ангелов... Я упал.

* ...Зеленый кошмар медленно рассеивался, оставляя в моем сердце черные пятна. Я чувствовал себя выжатой тряпкой.

* ...У меня было преимущество перед этой ведьмой: она думала, что я мертв. Мне нужно было попасть внутрь.

* ...Поездка окончательно измотала меня, я уже потерял счет дыханиям, которые открывались одно за другим.

* ...Здесь, на обледенелой крыше под пронизывающим ветром, я чувствовал себя ниндзя из кинофильма.

* ...Мне некого было обманывать. В лучшем случае я тянул на супермена с большим куском криптонита на шее.

* ...Полупустая промышленная зона в центре пустоты... Великолепное прикрытие для самых разных незаконных махинаций. Внутри, напоминая ведьминское варево, бурлил и вздувался пузырями расплавленный металл.

* ...Снег все падал и падал, как конфетти на празднике дьявола. Метель и не думала кончаться.

* ...Я увяз в самом центре этой смертельной паутины.

* ...Кто-то решил продолжать эксперименты нелегально.

* ...Этот тихий голосок бесспорно доказывающий, что ты проклят.

* ...Ты собираешь мозаику, а уложив последний кусочек картона узнаешь в картине себя - собирающего ту же мозаику.

* ...Фабрика взорвалась и обрушилась огненным дождем за моей спиной. Все мои ориентиры были мертвы и превращены в дым и пепел. Я сбился с пути. Я не спал уже целую вечность.

* ...Я был тощ как скелет. Все это время я жил на пончиках недельной давности. Самое подходящее топливо для костра в моей голове.

* ...Я не помнил, когда в последний раз видел солнце. Я постоянно переходил с кладбища на кладбище.

* ...В темноте Нью-Йорк изменяется до неузнаваемости, и песни Синатры начинают звучать фальшиво. И на улицах этого города, ночного Нью-Йорка, вершатся темные дела.

* ...Я сидел в круглосуточной забегаловке и пил кофе. Не помню, которая по счету чашка мерзкой маслянистой жидкости ожидала своего часа, когда со мной связался П.П.

* ...Эту игру ты не выиграешь, Макс. - Нет, но я позабочусь, чтобы вы ее тоже не выиграли.

* ...В стране слепых и кривой - король.

* ...Три года мне снилась месть. Три года кошмаров, где я подхожу к ней вплотную, а затем все рушится.

* ...Он хотел, чтобы я навел порядок в этом хлеву. В конце концов, за часть этой грязи отвечал я сам.

* ...AESIR. A bit closer to heaven. Поближе к небесам!

* ...Мой подход к задаче был не из оригинальных. Да это было и не нужно. Все новое - это хорошо забытое старое. Око за око - вот главный принцип мести, старый как мир и все еще действующий. Главное правило, когда охотишься за кем-то и хочешь его убить, - это не питать к нему личной неприязни. Впрочем, чаще всего это не получается. Не получилось и меня.

* ...Я провел достаточно времени, скитаясь по заснеженному городу.

* ...Спешить было некуда. Я знал, что должен делать. Я немало времени потратил на обдумывание всего этого.

* ...Наконец, я припарковал очередную угнанную машину у главного входа в здание "Айзир корпорейшн". Выйти, войти - и за дело.

* ...Для Николь Хорн у меня была припасена пуля с ее именем.

* ...У меня было десять тысяч пуль с надписью "Николь Хорн". Против ее ультрасовременной системы защиты и армии вооруженных до зубов охранников - вполне достаточной, чтобы начать третью мировую войну. Страха я не чувствовал.

* ...Нью-Йорк исчез за снежной завесой. Я вошел внутрь. Это было ее царство. Изящное и холодное царство из стекла и стали. Царство магнитных карточек-ключей с магнитным кодом, металлодетекторов и видеокамер на каждом шагу. Холоднее, чем морозильная камера. Холодное, как ствол пистолета.

* ...Я неплохо был знаком с желаниями призраков. Они хотят мести.

* ...Она была неплохая девушка, совсем не из хладнокровных убийц, и вот теперь кровь медленно остывала в ее жилах. Армия Хорн надвигалась на меня, как толпа фанатиков.

* ...Мой разум еще никогда не был так ясен. Казалось, что где-то там, наверху, снежные тучи наконец-то растаяли и из черной глубины неба вниз смотрят холодные звезды.

* ...Валькирия - это, кажется дева с белыми крыльями, которая провожает воинов в уготованный им рай. В реальности это оказался билет в ад в один конец. Этот наркотик пробуждал в тебе дьявола. Я проверил это на собственной шкуре.

* ...И теперь я искал ее, чтобы убить. Королева подземного мира захотевшая вознестись поближе к небесам за счет денег, полученных за смерть и страдания.

* ...Она не просила, не пыталась меня подкупить - это своеобразный кодекс чести у убийц: "Мы ходим по лезвию ножа". Мы оба знали, чем это кончится: болью и страданием.

* ...Полиция приехала, чтобы арестовать меня. Вой их сирен напоминал неотвязный шепот нечистой совести.

* ...Все они были мертвы. Последний выстрел поставил жирную точку в этой истории. Я снял палец с курка. Все было кончено.

* ...А потом все было кончено. Буря утихла, и рваные облака расступились. На небе засияли звезды.

* ...Мои призраки, наконец-то прекратили меня преследовать.

* ...Нью-Йорк внизу напоминал россыпь бриллиантов на черном бархате.

* ...Ну ты нас и вымотал! Отвезите его в Центральный участок.

* ...Ничего не закончится, пока человек с повязкой на глазу не скажет то, что должен сказать. А он скажет, я знаю. Лучше бы ему сказать.

* ...Уолден улыбнулся. Это была улыбка победителя. И победителей было двое.

* ...3.05.2003.

* ...Похоть не спит. Это народная мудрость.

* ...Кончается дело - кончается дружба.

* ...Только я не понимаю, зачем это надо объяснять?

* ...Заговори, чтобы я тебя увидел! (Сократ)

* ...Знать нормы языка и играть с нормой.

* ...Они ведь не захотят при жизни оказаться в аду?

* ...Суррогатный муж.

* ...За 200 уев в час - пойду.

* ...Чеченский конфликт является неразрешимым при этом режиме, потому что является его сущностной особенностью.

* ...придерживался принципа Герберта Уэллса о том, что фантастика должна описывать обыкновенного человека в необыкновенных обстоятельствах...

* ...Китайцы говорят, если ты хочешь кому-нибудь отомстить, готовь две могилы.

* ...Я в этом деле не мастак. Врать - это ваше хобби.

* ...Родила ему пятерых детей, а потом сбежала в Венгрию с цирком уродов.

* ...Когда Чарльз Диккенз писал: "Это было прекрасное время. Это было ужасное время", у него, наверно, был роман с женатым мужчиной.

* ...Как мы до этого докатились? Кто мы после этого?

* ...Вскоре выяснилось, что если куриное дерьмо посолить, коровам оно понравится. Акции их компании резко поднялись в цене.

* ...Я женщинам никогда не изменял. (Сосо Палиашвили)

* ...У ней дьявол под юбкой.

* ...Всецело на вас полагаюсь.

* ...У меня есть загородный дом. Я там почти не бываю.

* ...Но ты любишь не меня, а то, в чем я тебе отказываю. ("Этот смутный объект желания")

* ...На уровне подсознательного мы знаем, что случайностей не бывает.

* ...Я пришлю за ним.

* ...настроение посветлей...

* ...пиар на крови...

* ...тонко рифмуется...

* ...задорно перекликается...

* ...Ситуация нормализуется и входит в какие-то регулярные рамки.

* ...рассредоточенность...

* ...На твоем заду можно показывать фильмы, толстяк! ("Полицейская академия")

* ...Я в ловушке? - Да, как и все мы.

* ...Потому что у тебя нет морали.

* ...Все это говорят.

* ...Неудобно трусы в тулуп заправлять.

* ...У семи нянек - четырнадцать сисек.

* ...Интеллекта не больше, чем в термосе.

* ...Как ни плохо жене, изувеченной моими жирными ментовскими усами, но это сочи в сравнении со страданьями вот этого существа. Или этой бедолаги с еблищем мучного червя.

* ...Говорят ведь: "Красивая жена - чужая жена".

* ...должен был бы уплатить запретительно высокую цену, специально оговоренную для таких случаев...

* ...Вспомним страшный образ, возникший в воображении Свидригайлова: вечность как запущенная деревенская баня с пауками. Человек, загнанный (или загнавший себя) в тупик скуки, неоднократно осознавался и изображался писателями как ориентированный лишь гедонистически - на телесные наслаждения, как чуждый нравственности, терпимый к злу и склонный к его апологии.

* ...Деньги - хороший слуга, но плохой хозяин.

* ...Как говорил Сергей Михалков: "Скромность - самый короткий путь к неизвестности."

* ..."Чикаго".

* ...Да. Я убила его. И убила бы еще.

* ...Взяла ружье и сделала два предупредительных выстрела. В его башку...

* ...Можно сказать, что мы видели мир по-разному. Он видел себя живым, а я видела его мертвым.

* ...В этом городе убийство - единственное развлечение.

* ...Уроды это любят.

* ...Весь мир - одно сплошное "нет".

* ...Весь мир станет одним сплошным "да".

* ...К порядку!

* ...Надо научиться забывать.

* ...Откуда столько яду и вольных допущений, господа?

* ...Великолепный рассказ о странностях любви.

* ...Создавая природу, Бог думал о человеке. Разрушая природу, человек забывает о Боге.

* ...Чай надо пить как старое вино, чтобы у тебя появлялись новые мысли.

* ...в экстазе ложной святости...

* ...невыносимое счастье...

* ...Сон мог спугнуть духа удачи.

* ...с оттенком гордости сказала...

* ...Значит, муха позвонила в дверь к пауку? ("NOLF")

* ...Предложи Максу в порядке бреда.

* ...Твой бывший со своей новой тоже сидеть не любит.

* ...отрицательный рост...

* ...веерные отключения канализации...

* ...Я в этой иллюзии жил как в реальности.

* ...Россия - это хрящ, который нарос от трения Запада о Восток. (Лев Гумилев)

* ...Дополнительная нагрузка на нашу чахлую экономику.

* ...Последним смеется тот, кто стреляет первым. (генерал Лебедь)

* ...У нее были свои обидные слабости.

* ...Вы же опытный человек...

* ...признаки непоследовательности в их политике...

* ...Мятежами заниматься впору лишь сытым.

* ...Сумма иска зависит от размера чести и достоинства.

* ...реакция некоторого отторжения...

* ...Мне видна постановочность ваших интонаций, как вам, очевидно, видна постановочность моих...

* ...Время неподвластно человеку.

* ...А в 1998 году рубль - в одну сторону, Кириенка - в другую...

* ...Как в народе говорят - пока умный собирался, дурак речку перешел.

* ...Конечно, все мы знаем, что практически любая старая фотография кажется более стильной, чем только что испеченная. Берлинские кабаре в ожидании Гитлера или цирк в исполнении Родченко для нас - шедевры чистого стиля. Сегодня и любой советский фильм 60-х выглядит куда более стильным, чем какой-нибудь клип или ролик, о стиле которого думали со звериной серьезностью.

* ...В любом случае, изображать святую невинность нет никаких оснований.

* ...Быков-quickly: взгляд-50.

* ...Россия никогда еще не достигала успеха во время великих разделений, зато идея синтеза всегда была для нее плодотворна. Пушкин, Блок, Тарковский, Высоцкий - явления синтетические, западно-славянофильские, универсальные; разделяясь так резко на либералов и контрлибералов, мы начинаем мыслить одним полушарием, каждый - своим. Возникают все проблемы, от которых страдает пациент, чьи полушария разделены. Хромает логика, забываются слова, с памятью проблемы. Диалог необходим.

* ...Бродский, как известно, выражался еще радикальнее - постоянно цитировал фразу Акутагавы "У меня нет принципов, у меня только нервы".

* ...Быков-quickly: взгляд-52.

* ...Нежно любя Розанова, я тем не менее думаю, что соблазн фрагментарности - страшная штука, во многих отношениях деструктивная. С одной стороны, пуантилизма никто не отменял: тут точка, там точка - а вместе полотно. Но так получается у Розанова, ибо у него был холст - мировоззрение, на первый взгляд, противоречивое, но на деле - совершенно цельное. Большинство лжеюзеров (в самом термине, как видите, есть некое "лже-") предъявляют не фрагменты целого, а черновики, маргиналии, заметки на полях - то есть вещи, по определению не относящиеся к литературе.

* ...Вся кассета - минут пять. Лестница, прислоненная к стене и падающая. Бурное море с какими-то тушами у берега. Одинокое дерево на холме, над ним несутся облака (опять ускоренная съемка). Муха медленно ползет по экрану. Черви копошатся во весь кадр. Стул стоит в углу комнаты, а потом поднимается в воздух и начинает бешено вертеться вверх ножками. Женщина с усталым и мрачным лицом, дежурно улыбаясь, смотрится в зеркало. Все это черно-белое, все похоже на студенческую претенциозную короткометражку (что и отмечает один из героев) - но в каждом кадре есть роковая, пугающая асимметрия; вот сейчас пишу - и мурашки по коже. Ну а под конец кассеты - вообще полный привет. Глухой лес, среди него - каменный колодец. Из него медленно высовывается детская рука, хватается за бортик. Вскоре из колодца появляется и вся девочка Самара - лицо закрыто длинными черными волосами. Медленно и прямо наступает она на зрителя, а потом поднимает голову и смотрит глазами более жуткими, чем у девочки на фотографии в финале "Отвращения"; и самое страшное, что ей ведь действительно жалко убивать взглядом. Это видно. Но она ничего не может поделать - "это просто есть".

* ...Похоже, теперь кино в очередной раз открыло для себя существование иррационального зла. И, о ужас, нам нечего ему противопоставить. Тут войну не начнешь, деньгами не откупишься. Тут ужас расчеловечивания в чистом виде. В мире прорублена дырка, и через нее подувает страшный сквозняк, в расчисленный мир лезет хаос. Поди заткни.

* ...Не надо, конечно, рассматривать "Звонок" как протест против массовой культуры. Это просто триллер без хэппи-энда, триллер, из которого явствует, что небывалое зло уже явилось, но что с ним делать - пока непонятно. Очень похожую картину (и по стилистике, и по ощущению) снял когда-то отличный российский режиссер Андрей И, известный также как Хорошев. Это странный человек, впоследствии режиссер "Телеспецназа", если мне не изменяет память, - в прокате была только его "Научная секция пилотов", хороший, крепкий триллер, в меру иррациональный, однако ни в какое сравнение не идущий по силе воздействия с его первой полнометражкой "Конструктор красного цвета". Вот уж перепугался я тогда, на ялтинском Кинофоруме-94! Одного коллегу вообще вырвало, он говорил потом, что это лучшая рецензия...

* ...А есть и еще одно зрелище, не менее страшное, но более простое. Видели ли вы на экране живую клетку? Какое бешеное (как в ускоренной перемотке) дрожание, какой жадный рост, какие страшные, алчные, хищные жгутики, зыбкие и туманные сущности, размножение и пожирание... Дочеловеческий, тварный мир, существование до всякой морали, до правил, до условностей - чистая, беспримесная животность. Глыбы в воде, дерево под ветром, мухи, черви, роение, дрожь, жратва. Вот он где ужас-то. "Звонок" - это фильм о непознаваемой бесчеловечности и о том, как человек перед ней пасует. Что-то такое уже влезло в мир, дрожит, сквозит.

* ...Безусловно, это плохая картина в обычном смысле слова: нет в ней ни глубокого смысла, ни победы автора над материалом, ни очищения, ни облегчения, ни надежды. Ни даже настоящего потрясения. Ничего человеческого нет. Но такое поражение стоит десяти побед, ибо это капитуляция принципиальная. Авторы расписываются в том, что им нечего противопоставить новой реальности, в которой прежняя логика уже не работает. Можно сказать, что они эту реальность сами создали. А можно допустить, что угадали. Что этот дрожащий, зыблющийся хаос живет у них в головах - под тончайшей пленкой самой молодой и наивной цивилизации, загнавшей в свое подсознание такой ужас, что и Стивен Кинг отдыхает. И тогда это действительно очень тревожный "Звонок". Хотя название "The Ring" правильнее будет перевести как "Кольцо" - композиция картины отсылает именно к нему. Да и сами мы вернулись к своему началу, когда, чтобы жить, надо опять придумать что-то спасительное, трогательное и человечное, рассеивающее мрак новых дней. Неважно, какой это мрак - доисторические джунгли или техногенная цивилизация. Важно, что мир опять предстоит заселять людьми... а у них, похоже, уже нет сил бороться.

* ...Быков-quickly: взгляд-53.

* ...В нынешнем мире слово "Родина" в самом деле ничего не значит. И чем я обязан земле, на которой родился? С тем же успехом мог родиться где угодно; перефразируя культового автора - здесь живи или в Камбодже, а эффект один и тот же.

* ...Отдельный фарс разыграло следствие, арестовавшее Артема Стефанова: мало того, что его отец полгода отсидел за дурацкое письмо Юшенкову (это лишний раз подтверждает, что никакой свободы в 1995 году не было, а был грубейший и подлейший произвол, либералам на радость), - теперь еще и сына попытались привлечь за убийство Юшенкова, доказав тем самым, что страх перед "личным контролем" главы государства по-прежнему заставляет ментов терять остатки рассудка.

* ...Так называемая перестройка не только не вернула нас на исторический путь, а своротила с него еще дальше.

* ...Идеологические разделения себя не оправдали - к Сергею Юшенкову, как выяснилось, многие его оппоненты относились уважительней, чем единомышленники, ненавидевшие Юшенкова именно за то, что он был искренним либералом и относился к либерализму как к политической философии, а не как к способу оправдания своих слабостей, не как к идеологическому прикрытию воровства. Сегодня всякая идеология есть именно и прежде всего прикрытие - как для множества садистов и убийц прикрытием была коммунистическая идея, как для воров и наемных убийц прикрытием были разговоры о свободе слова... в том числе и о моей журналистской свободе, которой меня шантажировали все, кому не лень... Идеологические барьеры рухнули. Разговорами о "фашизме" сегодня никого не запугаешь. Сегодня в ходу иные оппозиции - честь и бесчестье, ум и глупость; и вышло так, что людей чести среди либералов сегодня меньше, чем среди правых радикалов.

* ...исчерпанность привычных парадигм...

* ...Полагаю, Гальцевой не надо напоминать цитату из Николая Бердяева о "всеобщей кроткой животности", которая являлась нравственным идеалом Толстого и, добавим от себя, всех писателей-деревенщиков. Село, конечно, не стоит без праведника - но состоит далеко не из этого праведника.

* ...Какая была свобода в девяностых, все мы отлично помним. И какая свобода сейчас - знаем тоже. Вечно кивать на российский опыт тоталитаризма - невозможно, да и бессмысленно: тот факт, что в России был Сталин, не оправдывает всего, что творилось в России при Ельцине. И не снимает вопроса о том, каким быть русскому государству; если при Сталине оно было преступным - это не значит, что его не должно быть вообще.

* ...Газета "Консерватор" ни разу не призвала к насилию, не осуществила ни одной заказной политической кампании, не опубликовала ни одного слива - и регулярно обвиняется во всех смертных грехах на том лишь основании, что делается непуганым поколением, для которого слова "патриотизм", "свобода" и "государство" не имеют никакой априорной модальности - их пытаются рассмотреть с нуля, без шлейфа кровавых ассоциаций, без флера сусловской или "взглядовской" пропаганды.

* ...так, ЖП, да еще и с изрядной долей искусственной экзальтации и хорошо отрепетированной фальши...

* ...Село отличается от деревни тем, что в селе есть церковь, а в деревне - нет.

* ...Поэтому его работы нередко отличает налет черного юмора.

* ...Начальник Генерального штаба Квашнин за один день штурма Грозного потерял в два раза больше людей, чем американцы за время всей войны в Ираке.

* ...Древняя мудрость гласит: мы помним маленькую часть того, что знаем.

* ...Юбилейное кино склонно к избыточному пафосу.

* ...относится с сочувствием и пониманием...

* ...Если я попрошу вас не думать о своей левой ноге, вам просто придется думать о ней, чтобы не забыть, о чем вы не должны думать.

* ..."Приостановка неверия"...

* ...психопатическая фиксация на убийстве...

* ...Большого вам психического здоровья.

* ...Кто-нибудь!

* ...Ты проклят, потому что надеешься! ("Feardotcom.com")

* ...влекущий аромат дешевых духов...

* ...Пообещай мне не делать этого!

* ...И что ты почувствовал?

* ...Все умирают в одиночку.

* ...Идиота кусок!

* ...Не смотри на меня, как таракан на тапок!

* ...Семь пяток во лбу.

* ...Это отдавало безумием.

* ...В иудаизме, когда десять человек собираются для молитвы, божественное присутствие (Shekinah) находится среди них.

* ...Человек - не его поведение.

* ...Смысл общения - в реакции собеседника.

* ...прошедшего путь от простого сперматазоида до первого секретаря обкома... (Зиновьев "Катастройка")

* ...Грубая работа...

* ...17.05.2003.

* ...Вы думаете, что я отчаявшийся извращенный неудачник?

* ...покрывать кобыл...

* ...темнота на рассвете...

* ...приватизация по свистку...

* ...Вместо "Красного колеса" по России покатилось "Желтое колесо".

* ...Надеюсь, что ничье гражданское чувство не будет оскорблено...

* ...Определяя свою позицию историка философии, Ж. Делез писал: "Я воображал себе, что за спиною автора делаю ему ребенка, который должен бы быть его ребенком, но в то же время чудовищем. Очень важно, чтобы ребенок был его, поскольку необходимо, чтобы автор в самом деле говорил то, что я его заставлял говорить".

* ...воплощенное Зло...

* ...На то есть много причин.

* ...Куда? Домой. А там дед с пилой.

* ...Не откладывай на завтра то, что можно не делать сегодня.

* ...швейцарский франк - валюта спасения...

* ...Как говорил Мао Цзедун: "Перспективы у нас, товарищи, светлые, но путь извилистый."

* ...Живи, как знаешь.

* ...государство, в силу его органической неэффективности...

* ...Мавр сделал свое дело, мавр хочет еще раз.

* ...Желтое - актуально!

* ...выиграл эту квартиру в карты...

* ...Президент уложил в одну постель избирателей и политиков. (Г. Павловский)

* ...ограничить свои акульи потребности...

* ...видится мне более явно, менее призрачно, менее комиксоидно...

* ...Спрос в акциях РАО "ЕЭС России" объясняется тем, что цена на эти бумаги преодолела определенный уровень сопротивления, и российские инвесторы уверенно продолжают их покупать.

* ...Государственный строй в России - пародия на демократию.

* ...исходный посыл...

* ...LG - жить не по лжи!

* ...Шахиды в Чечне - это такой атипичный террор против своих.

* ...правила корпоративной этики...

* ...По принципу: этих отмыть или других нарожать?

* ...Не бывает неудач, есть только опыт.

* ...Г. Олдер, Б. Хэзер "НЛП. Полное практическое руководство".

* ...Если вы чувствуете, что раппорт под угрозой, изменение масштаба обычно возвращает собеседников к единодушию. Обратите внимание на то, что у каждого из нас есть предпочитаемый подход: любовь к подробностям либо, напротив, общий взгляд на вопросы. Это значит, что вы можете использовать масштабирование для подстройки к собеседнику.

* ...Сопротивление - реакция на форсируемое общение и вероятный признак неудачного присоединения.

* ...Начните замечать в любых событиях признаки обучения, а также извлекать урок из давних воспоминаний.

* ...Поведение едва ли изменится, пока перемены не произойдут в голове человека.

* ...Я несу ответственность за свои мысли - а значит, и за достигаемые результаты.

* ..."Рамки", которые мы намеренно или неосознанно устанавливаем, отражают наше восприятие того или иного явления, то, каким мы его предпочитаем видеть. Рефрейминг означает изменение такого фрейма, смещение системы отсчета, относительно которой мы оцениваем поведение, утверждение или событие. Таким образом, мы можем определить рефрейминг как можем определить рефрейминг как поиск иного смысла или толкования, способность увидеть явление в другом свете. Судя по всему, нам, человеческим существам, просто необходимо упорядочивать явления, вмещать их в отдельные "ящички", или фреймы.

* ...Содержание любого события зависит от рамки, в которой мы его воспринимаем. Скорее всего, вы воспринимаете события (заключаете их в "рамку") в зависимости от обстоятельств: стук в дверь, когда вы ждете приятного гостя, вызовет у вас совершенно не такие ощущения, как неожиданный ночной звонок.

* ...Выбор лучше его отсутствия.

* ...Если может другой, могу и я.

* ...У каждого из нас есть умения, используемые автоматически. НЛП называет их неосознаваемой компетентностью.

* ...У каждого есть все необходимое для осуществления перемен и достижения успеха.

* ...Аптайм (uptime) - состояние, в котором внимание и органы чувств обращены во внешний мир.

* ...Даунтайм (downtime) - состояние легкого транса (например, мечтательность), в котором внимание отвлечено от окружающего мира и приковано к собственным мыслям и ощущениям.

* ...Номинализация (nominalisation) - лингвистическое понятие, означающее отглагольные существительные и процесс их образования.

* ...Пресуппозиции (presuppositions) - идеи или утверждения, которые приходится принимать как данность, чтобы общение стало осмысленным.

* ...Рамка (frame) - контекст, точка зрения, способ восприятия чего-либо, - например, рамка результата, рамка раппорта, рамка возвращения и т.п.

* ...Раппорт (rapport) - доверие и взаимопонимание, способствующие общению.

* ...Рефрейминг (reframing) - смена рамки, системы отсчета, восприятия утверждения, поступка или события, которое после этого получает иной смысл; переход к иной точке зрения, например прозрение, связанное с видением проблемы.

* ...Якорение (anchoring) - процесс, в котором стимул или представление (как внешнее, так и внутреннее) соединяется с определенным откликом. Якоря могут возникать естественным путем либо устанавливаться намеренно.

* ...Пение - это правильное дыхание. И все!

* ...С тобой нелегко, парень!

* ...Реакция на улыбку всегда улыбка.

* ...Каждый сам придумывает себе свое счастье и способы невозможности его достижения.

* ...не подходит по формату...

* ...Нужно посчитать бюджет...

* ...Боюсь, я не понимаю вас.

* ...чтобы вдохнуть немного уюта в это пустое пространство...

* ...Допрос второй степени?

* ...Эх, я к тебе со всей душой, а ты меня перед своими же форшмачишь.

* ...Старайтесь не следовать моде, старайтесь ее создавать.

* ...Анна Каренина, или Туфли на платформе.

* ...Я просто против того, чтобы правила переписывались под бестолковых.

* ...Один мой друг, имеющий доступ к статистике еврейских организаций "наблюдения", сказал мне, что типичная средняя организация имеет в среднем около 12-ти тысяч человек, вовлеченных в ее деятельность. UCSJ немного больше "среднего размера" наблюдательной организация. Сколько же людей они имеют?! Это - реальная глобально-размещенная армия, которая мощью, ресурсами, возможностями и связями является угрозой сама по себе. Чтобы существовать и поддерживать эти большие числа, UCSJ должен быть доходным - иначе не будет способен оплачивать офисы, выписывать жалованье, и так далее. Мы должны помнить, что евреи имеют самую большую экономическую мощь в мире, и потому могут рассматриваться как наиболее прагматичные люди. Борьба с антисемитизмом стала большим бизнесом, с выходом где-нибудь в долларах и золоте. (Гунин "Израильский интернет-терроризм глазами его жертв. Исратеррор в Рунете.")

* ...М. Зильберт "Феномен ашкеназских евреев".

* ...Поскольку законы Галахи могли входить в противоречие с законами страны, в которой евреи жили, особую важность приобретали принципы решения таких коллизий. Согласно одному из принципиальных положений иудаизма, иудейская правовая система дана свыше, тогда как законы других народов созданы людьми и выполнять их следует в силу необходимости.

* ...Проживая на землях, принадлежавших другим народам, и не стремясь к созданию собственного территориального государства, евреи не имели нужды воевать, так как именно за обладание территориями ведется большинство войн. Пассионарная энергия еврейства расходовалась не на самоуничтожение, а, напротив, на выживание, на сохранение этнической целостности (сложнейшая задача в условиях диаспоры) и на служение богу, заключавшееся в соблюдении обременительнейших предписаний и запретов в надежде приблизить таким образом приход Мессии. Как высокопарно выразился историк Г. Грец, "в то время, пока другие народы вели между собой истребительные войны, племя Якова думало только о том, как поддержать светильник духа".

* ...Имевшие место многочисленные акты геноцида в отношении евреев средней пассионарности этноса не снижали, так как в подобных ситуациях пассионарий спасается даже с большей вероятностью, нежели человек малоэнергичный. Аскетизм в форме безбрачия иудаизму не свойственен, напротив, Талмуд усматривает в безбрачии противоестественное состояние, здоровый мужчина, согласно ему, должен оставить после себя сына и дочь. Еврейскому народу удалось за многие века сохранить свой пассионарный генофонд нерастраченным, саккумулировав, таким образом, громадную энергию.

* ...Русская императрица, Елизавета Петровна (правила в 1741 - 1761), повелела изгнать из империи даже тех немногих евреев. Когда ей позже принесли на рассмотрение законопроект о разрешении им торговать в приграничных районах России, она наложила резолюцию, ставшую сакраментальной: "От врагов христовых не желаю прибыли интересной".

* ...После присоединения к России в 1815 г. Царства Польского черта оседлости стала включать в себя 25 губерний Украины, Белоруссии, Литвы и Польши.

* ...В 1844 г. ношение традиционной еврейской одежды в России было обложено особыми налогами, а с 1850 г. было запрещено вовсе. В 1852 г. был издан запрет также на ношение мужчинами традиционных пейсов, а женщинам запретили брить головы и носить парики (последнее также соответствовало еврейской традиции).

* ...Турецкий султан Баязет после изгнания евреев из Испании сказал: "Вы считаете Фердинанда умным королем, однако он разорил собственную страну и обогатил нашу". В XVI в. в руках евреев была практически вся дипломатия Османской империи.

* ...Если случится так, что кто-либо из евреев публично возопиет вследствие насильственных действий против него, совершаемых кем-либо ночью, и призовет на помощь его соседей-христиан, живущих с ним в одном городе, и эти соседи-христиане, слыша того еврея взывающим [о помощи], не пожелают его защищать и помочь ему против тех действий, то мы определяем и приказываем, что все имущество тех соседей-христиан, кто бы они ни были, перейдет в нашу королевскую казну, а жизни их будут отданы на милость нашу. (Расширенная грамота о привилегиях, пожалованная евреям Польши королем Казимиром Великим)

* ...Ярыжка - низший полицейский служитель; беспутный человек, пьяница.

* ...Замерзает ямщик, остывает суфле, вьется ворон, свистит хворостинка. И вращаясь, вращаясь, - сидит на игле кайфоловка, мулатка, пластинка...

* ...Энергия непреходящей драмы, неутолимый эмоциональный голод, жгучий интерес к другому, неспособность повернуться к гостю спиной. Зыбкая, бесформенная, неуловимая и неосознанная эманация, как ватой, окутывает здешнюю жизнь, делая ее единственной и самодостаточной, безжалостной для своих и неотразимой для чужих. Не зря американские слависты продали Мамону за московскую кухню, где чай слаб, водка зла, дружба нерушима и дышать нечем.

* ...Поставив к рулю экс-вице-премьера и бизнесмена, СПС ясно показал, что рассматривает выборную кампанию не как сеанс дорогостоящего шаманства со слабо предсказуемым исходом, а просто как бизнес - да, ведущийся в условиях высокой неопределенности, но вполне трактуемый в терминах затрат и результата.

* ...Впрочем, когда в ходе информационных войн именем Сахарова клялись сливные бачки, на которых пробы негде ставить, это отнюдь не вызывало той гневной реакции, что наблюдается сегодня.

* ...И все мы умрем, только потому, что родились.

* ...В целом для Иудаизма характерен общий акцент на земной жизни. "Если держишь в руке саженец и тебе говорят, что пришел Машиах, - вначале посади саженец, а потом иди встречать Машиаха" (Рабан Йоханан бен Закай, I в.)

* ...В I веке до н.э. Филон в полном согласии с логикой монотеизма заявил, что евреи были священством человечества.

* ..."Кто отнимает одну жизнь, уничтожает целый мир" (Мишна, Санхедрин 4.5)

* ...Кто спасает одного, спасает целый мир.

* ...Это плохой бизнес!

* ...Я хочу стареть рядом с ней. ("Список Шиндлера")

* ...Хозяйка - блядь, пирог - говно, котлеты эти из конины. Подайте шляпу и пальто! Ебал я ваши именины!

* ...отдыхал в тени деревьев...

* ...перерывы на кофе...

* ...пино колада с колотым льдом...

* ...Из пяти братьев Юшенковых: первый умер от эпилепсии, второй сгорел заживо, третий и четвертый - спились, пятого застрелили.

* ...Что для вас Первомай? Выезд на природу, чириканье птиц, шашлык, пьяное разноголосье, головная боль на следующий день?

* ...Я киновед, травмированный человек...

* ...Чем обязан?

* ...Добро пожаловать домой!

* ...Я не верю в случайность. Ничего не происходит просто так.

* ...Почему женщины досматривают порнофильмы до конца? - Они думают, что все закончится свадьбой.

* ...Как все произошло?

* ...Противоположности сходятся...

* ...найти в храме слова утешения и поддержки...

* ...стрит-рейсер...

* ...Ты за речью следи!

* ...Изменить ничего нельзя.

* ...Мать его!

* ...все форматы развлечений...

* ...Я уже начинаю уставать от него.

* ...Ты меня видишь и слышишь так, как себе меня представляешь. ("Кислотный дом" по Ирвингу Уэлшу)

* ...Ты помечен, парень!

* ...не по-детски колбасит...

* ...Ты, очкастый, сраный мутант...

* ...как овощ...

* ...Сергей Миронов, спикер Совета Федерации: щетина с красным носом.

* ...Главе МЧС стоит стричься короче, а то он выглядит как деревенский парень, хоть и нарядный.

* ...У них были противоречия, когда Листьев заявил об отказе от рекламы на ОРТ на неопределенный срок. И в частности, он отказал в монопольном праве на рекламный рынок первого канала для "Реклама-холдинг". Этим Листьев нанес ущерб Березовскому, так как "ЛогоВАЗ-пресс" и "Премьер-СВ" господина Лисовского были акционерами "Реклама-холдинга".

* ...Борьба эта ярко иллюстрируется сегодняшними событиями в России, где в ожесточенной схватке сцепились сторонники Мальтийского ордена и американского масонства (Ельцин, Березовский, Абрамович), "Бнай-Брит" и иудейского масонства (Гусинский, Фридман, Ходорковский, Явлинский), Великого Востока Франции и европейского масонства (Лужков, Примаков, Яковлев). (О. Платонов "Россия под властью масонов")

* ...Меня дроля обозвал чукчею, поверите? Пострадала ж тут моя нейшенел идентити.

* ...Проститутка. Политкорректные синонимы: лицо, занимающееся коммерческим сексом; лицо, выставляющее себя в качестве товарного лота в рамках одной из доктрин бизнеса.

* ...Сексуальное преследование (sexual harrassment) - неожиданное сексуальное внимание, приводящее жертву в состояние неуверенности и неудобства или вызывающее проблемы в общественных местах, а также на работе или в учебном заведении. Формами S.H. являются разглядывание, оценочное присвистывание, внезапное прекращение разговора в мужской компании при появлении женщины и так далее.

* ...Прочитав книгу, понимаешь, что события окружающей действительности - это цепь направленных провокаций.

* ...организация слива...

* ...В чем разница между ментами и чекистами? Менты действуют от имени государства. А чекисты - от имени Родины. Перед ментами - преступники, но граждане России. Перед чекистами - враги.

* ...Березовский манипулирует людьми. Манипулирует событиями, версиями. То он всю страну в 1996 году заставляет бороться с коммунистами и подсовывает нам полуживого Ельцина в качестве президента. То организует нам в президенты своего друга подполковника ФСБ Путина. Теперь он опять любит коммунистов и не любит Путина, и пытается доказать, что спецслужбы - главное зло. Почему страна должна играть в его игры?

* ...Березовский думал, что ГБ - это система, не способная к активным действиям. После развала партии это была пушка без хозяина. Она стреляла в разные стороны.

* ...На одной из кассет мы видим покойную принцессу Диану, которая в розовом кардигане сидит на стуле в одной из комнат Кенсингтонского дворца. Изображение фокусируется, и она произносит: "Ну вот, я опять одна".

* ...Эти люди привыкли принимать решения келейно. Для них признак силы - это решение Высшего арбитражного суда, ОМОН, стремительно захвативший заводоуправление, и в крайнем случае уголовное дело. (Уже и уголовные дела считаются грубыми, ибо стоят дешево и дают сильную отдачу.) К публике обращаются те, кого не услышала власть. Визг в газетах - знак слабости. Признак того, что олигарх опускается до уровня протестующей пенсионерки.

* ...Все черные пиарщики - а равно и сотрудники корпораций, "подсевших" на черный пиар, - это мошенники. Деньги развращают. Черные деньги развращают по-черному.

* ...Как минимум черный пирщик крадет деньги. Как правило, он приносит вред. А почему же тогда олигархи заказывают черный пиар? Потому же, почему короли платили колдунам.

* ...Если бы вам пришлось принимать решение, как бы вы справились с проблемой Чечни? - Я бы заварил такую спецуху. Для начала бы уничтожил всю верхушку. Любыми путями. Подстрелил бы или взорвал. Свалил бы это все на ваххабитов, а потом поделил бы Чечню между Ингушетией, Дагестаном и Ставропольским краем. Такой республики не должно быть. Она должна раствориться среди России, а чеченцев надо ассимилировать. - Вы же сами сказали, что русский народ в основном сброд. В ком растворять-то? - Дайте нам веру в будущее, и мы перемелем всех.

* ...Гебешники вскоре потеряли интерес к РНЕ, тоже переквалифицировавшись в "крышевые" над бизнесом.

* ...Савик Шустер - яркий представитель "возвращенцев". Российский телезритель вечерами наблюдает за тем, как острые вопросы политической и экономической жизни страны вместе с представителями власти и элиты обсуждает канадскоподданный гражданин. Его родители живут в Америке, жена и дети - в Европе. Болеет он не за "Спартак" или "Динамо", а за "Фиорентину". У него здесь даже имущества нет, только личные вещи.

* ...Неужели среди российскоподданных не нашлось ни одного достаточно способного и глубокого гражданина, который смог бы этого канадского футбольного обозревателя за столом политических дебатов заменить? Чтобы не только профессионализм сквозил, но и боль души, и ярая гражданственная позиция чувствовались?

* ...фрилансеры (те, кто получают только гонорары)...

* ...Савик умудряется брать деньги с участников своих программ. Речь сейчас идет об относительно новой программе "Влияние" на НТВ. Схема простая. Вы крупный бизнесмен, например в области транспорта. Но вам ну никак не удается лично встретиться с профильным министром. Вы звоните Шустеру и предлагаете ему такую встречу организовать. Естественно, в эфире. От сложности приглашения того или иного лица зависит и сумма личного гонорара ведущего. Кормушка в год выборов идеальная, и личные дивиденды господина Шустера с приближением часа Х будут расти, как на дрожжах. Естественно, в обход канала.

* ...Приглашение на отвальную смешное придумали: цветов не нести, подарки - только в ликвидной форме. Да, вы правильно поняли: от английского "liquid", которое булькает.

* ...Неспособность подчиненных Вам чиновников при всех огрехах Указов Президента РФ на тему пенсионного обеспечения, ими же и подготовленных, ассоциативно напоминает высказывание старшего брата из фильма "Брат-2" при прохождении им иммиграционной службы США.

* ...путем "компроматных вбросов"...

* ...В Лондоне 26 812 полицейских, в Токио - 36 673, в Нью-Йорке - 40 тыс., в Москве - более 150 тыс. Между тем в 2002 году официально было зарегистрировано 163 418 преступлений, таким образом, получается одно преступление на каждого милиционера... Кроме того, власти говорят, что милиция укомплектована только на 70%.

* ...Вы лучше меняйте активно аппарат и берите людей способных организовывать, не ваших пенсов, а нормальных здоровых людей, и вести их на мощные мероприятия.

* ...Березовский предлагал объединить усилия левых и либералов по аналогии с Украиной. Там в итоге президенту тошно стало.

* ...В феврале 1995 года беженец из Абхазии, этнический грек Александр Стефанов, торговавший обувью на рынке в "Лужниках", написал депутату Юшенкову письмо, в котором следственное управление ГУВД Москвы потом усмотрело угрозы. Автора опознали по почерку в анкете, которую он заполнил, собираясь переселиться в Грецию. Арестовали Стефанова как раз в то время, когда он уже собирал вещи перед отъездом, и обвинили в подготовке к покушению на госдеятеля. За это Тверской суд Москвы приговорил Александра Стефанова к шести месяцам заключения (этот срок он отсидел под следствием в Бутырке). На свободу Стефанов вышел инвалидом и, как полагает теперь следствие, тогда же решил отомстить Сергею Юшенкову.

* ...А кто направил эти письма в правоохранительные органы? Сергей Юшенков? - По-моему, это сделал Егор Тимурович Гайдар. Он эти "угрозы" собрал и отослал то ли в Генпрокуратуру, то ли в ГСУ ГУВД.

* ...Все, что нажито непосильным трудом.

* ...Жеманные ублюдки...

* ...калография...

* ...прекрасное вино, хорошее послевкусие, без угловатости, с хорошим балансом...

* ...Можешь проваливать из моей жизни!

* ...Это проклятие, мы обречены...

* ...Вам жаль, и мне жаль.

* ...Что вверху, то и внизу.

* ...У них дым пожиже и труба пониже.

* ...Толпа вышла за пределы умысла организаторов.

* ...Сотрите с лица свою дурацкую усмешку.

* ...Я всегда нахожусь рядом со смертью.

* ...Тварь! Ее нельзя насиловать. Она это слишком любит.

* ...Он когда-нибудь спит? - Да. Днем. В гробу...

* ...Уверен, это трогательная история.

* ...Я рассматриваю это как признак личного неуважения.

* ...Вы мне не нравитесь.

* ...Я изменился. Я изменился на клеточном уровне.

* ...живые обнаженные девушки, девушки, девушки...

* ...Зачем мне это?

* ...Тут, девушка, либеральная пропа - они даже Никсона пытались изобразить идиотом, а у Никсона IQ был 155, выше чем у Кеннеди - 119. Так они подделали Кеннедиевский до 182. Выяснилость это только в 1999 году.

* ...Неспособный отличить простое рукопожатие от покушения на убийство.

* ...Боюсь, что скоро это примет размеры эпидемии.

* ...первая любовь достаточно сенситивна...

* ...30.05.2003.

* ...танцы до упадка...

* ...статуя Бориса Бессмысленного... ("Гарри Потер - 4")

* ...Само название "Белая армия" возникло не только как противопоставление "Красной армии", но и "Черной сотне". (Кожинов)

* ...Это был человек с весьма поколебленной психикой.

* ...Ладно, в гостях хорошо, дома плохо...

* ...Мне слушать, на самом деле, нравится больше, чем говорить.

* ...Судьба хранит нас для высших целей.

* ...Добрые - они обычно бедные.

* ...Что на этот раз?

* ...Я знал, что тебе нет веры.

* ...Ты была никудышным адвокатом... как выяснилось.

* ...Постарайся снова заснуть.

* ...Навечно исчезаю из вашей жизни.

* ...Его примут за сбежавшего психа. - И правильно сделают!

* ...А. Шопенгауэр. Размышления о государстве, политике и праве.

* ...Мир лежит во зле - дикие пожирают друг друга, а культурные друг друга обманывают, и это называют порядком вещей. Что такое государства, со всем их искусственным механизмом внешних и внутренних отношений и их разного рода властью, как не приспособление для ограничения беспредельной людской несправедливости?

* ...Величина несправедливости моего поступка равна величине зла, какое я им причиняю другому, разделенной на величину выгоды, какую я сам из него извлекаю; а величина справедливости моего поступка равна величине выгоды, какую доставит мне ущемление другому, разделенной на величину вреда, какой он при этом потерпит.

* ...Собственность, - это прибыль от труда и не что иное, как воплощенный труд. Это ещё раз показывает, что право собственности можно обосновать только на труде, потраченном на вещи; только в этом качестве оно находит себе свободное признание и приобретает моральную оценку.

* ...A priori [до опыта] считает себя вполне свободным, даже в своих отдельных действиях, и думает, что может каждую минуту начать новый образ жизни, что значило бы сделаться другим. Но a posteriori, по опыту, он находит, к своему удивлению, что он не свободен, а подчинен необходимости, что, несмотря на все планы и размышления, он не изменяет своих действий и вынужден с начала и до конца своей жизни проводить тот же, им самим же осуждаемый характер, как бы до конца разыгрывая принятую на себя роль.

* ...Для данного индивидуума в каждом данном отдельном случае безусловно возможен лишь один поступок: operari sequitur esse. Свобода относится не к эмпирическому, а единственно к умопостигаемому характеру. Operari данного человека с необходимостью определяется извне мотивами, изнутри же - его характером, поэтому все, что он делает, совершается необходимо. Но в его esse - вот где лежит свобода. Он мог бы быть иным, и в том, что он есть, содержится вина и заслуга. Ибо все, что он делает, вытекает отсюда само собою как простой королларий.

* ..."Quisque praesumitur bonus, donee probetur contrarium" ["Всякий предполагается хорошим, пока не доказано противное" - лат.]

* ...А Свияш "Хочешь быть здоровым? Будь им!"

* ...Все, что мы имеем в своей жизни, мы создали себе сами. И если нас что-то не устраивает, то нужно понять, каким образом мы создали свою нынешнюю ситуацию, будь то здоровье, личная жизнь или работа. А потом изменить ее так, как нам хочется.

* ...Нарушения могут быть вызваны чрезмерным истощением эфирного тела из-за перегрузок и недосыпания, из-за добровольной отдачи ваших жизненных сил другим людям через избыточное сочувствие и сопереживание.

* ...Каждое наше негативное переживание откладывается в виде грязного сгустка (мыслеформы) в теле эмоций. В море большой айсберг вполне может исказить или даже застопорить течение воды в проливе. Точно так же большая мыслеформа может вызвать отклонения или остановки в течении потоков энергии в эфирном теле, что неминуемо приведет к заболеваниям физического тела. И сколько бы мы ни лечили физическое или эфирное тело в такой ситуации, улучшение может быть только кратковременным.

* ...Если вы сильно упираетесь в борьбе за свои идеалы, то Жизнь делает вас больным, и ваша идея все равно не реализуется. А стоит ли она таких жертв?

* ...Источником заболевания являются кармическое "воспитание" в том случае, когда с его появлением разрушаются очень важные для вас идеи.

* ...Если посмотреть на человека через специальную аппаратуру, воспринимающую энергии эмоционального плана, то можно увидеть, что в возбужденном состоянии от него во все стороны расходятся энергетические потоки. Если это положительные эмоции, то энергии имеют яркие и светлые цвета. Если эмоции негативные, то цвета темные. Но все же это ваши энергии, которые вы выбрасываете в окружающий мир (именно ими "кормятся" сущности нижнего астрала). А нужно вам их кормить? Поэтому, находясь в возбужденном состоянии, представьте себе, как из вашего тела во все стороны расходятся лучи серого или коричневого цвета. А затем представьте, что вы втягиваете их обратно в себя, все без остатка! Если вы проделаете этот прием, то тут же успокоитесь, ваша энергетика останется в полной сохранности.

* ...Если ни один из предыдущих способов не помогает вам, то попробуйте научиться смотреть на себя как бы со стороны в то время, когда вы испытываете негативную эмоцию. И попробуйте искренне получить удовольствие от того высокоэмоционального (и высокоэнергетического) состояния, в котором вы в этот момент времени находитесь. Начните восторгаться тем, как вы нервничаете, кричите или подпрыгиваете. Примерный ход ваших мыслей в этот момент может иметь вид: "Ух, как здорово я злюсь! Как классно дрожат мои руки, как бурлит энергия в моей груди! Какой высокий у меня голос, меня, наверное, слышно на сто метров вокруг! А сейчас я скажу ему, что он нем думаю, пусть не зазнается! Как я себе нравлюсь в этом состоянии!" Если вы сумеете свернуть свои мысли на этот путь, то ситуация обесценится и ваши переживания вместо негативных станут позитивными. Вместо осуждения других (или себя) вы начнете получать удовольствие от ситуации, а это уже совсем другие эмоции.

* ...Многие люди неосознанно заказывают себе заболевания, поскольку получают от них какую-то выгоду. Поэтому желательно проанализировать свою ситуацию и понять, нужна или не нужна вам эта болезнь.

* ...Чтобы не испытывать длительных негативных переживаний, нужно отказаться от своих идеализаций. То есть научиться жить так, чтобы вы не переживали, когда что-то в этом мире не совпадает с вашими ожиданиями. Напомним, что мы предлагаем научиться поступать так с помощью четырех способов: 1) усилием воли заставить себя не переживать, когда раздражающая вас ситуация повторяется в сотый или тысячный раз - все равно ведь ничего не меняется; 2) заставить себя сделать с удовольствием то, что вы осуждаете в других людях, тогда у вас не будет оснований для недовольства; 3) подобрать себе аффирмацию, противоположную вашей идеализации, и путем самопрограммирования сделать ее частью вашей жизни; 4) научиться получать удовольствие от той негативной эмоции, которую вы в данный момент испытываете.

* ...С любовью и благодарностью я прощаю (имя человека) и принимаю его таким, каким его создал Бог. Я прощу прощения у (имя человека) за свои негативные мысли и эмоции по отношению к нему.

* ...Еще один традиционный способ отъема ваших жизненных сил - через конфликты. Человек, которому не хватает своих жизненных сил, провоцирует вас на вспышку гнева. Вы взрываетесь и от вас к нему летит большой эмоциональный сгусток, который помогает ему на некоторое время. Естественно, что в этом сгустке заключена очень плохая информация, которая усваивается организмом вашего обидчика и явно не способствует его выздоровлению.

* ...Человек должен рождаться и жить здоровым, его предназначение - радоваться жизни с тем самым высказывать благодарность Творцу за тот прекрасный мир, который он создал. Но жить так получается совсем у немногих.

* ...С точки зрения Высших сил любое наше недовольство есть грех, и они вынуждены применять специальные "воспитательные" процессы, чтобы разрушить эти самые наши идеи о том, что и как здесь должно происходить. То есть они занимаются нашим духовным воспитанием, исправляя наше неправильное отношение к жизни. И иногда используют для этих целей заболевание, от которого мы стремимся избавиться любой ценой, не задумываясь об источнике его происхождения. Так что, как ни суди, а болезнь тоже дается нам в качестве очередного урока на пути нашего духовного развития. Получается, что болезни, по задумке Творца, должны способствовать нашему духовному развитию.

* ...Любое заболевание нужно рассматривать как сигнал к тому, что мы в чем-то неправильно относимся к миру. И не спешить избавиться от него, а для начала усвоить урок, который пытается через это заболевание дать нам учитель под названием Жизнь. Если же мы не рассматривает свое заболевание как повод для размышлений, а всего лишь как досадную помеху на пути к реализации наших идей, то ситуация может осложняться. Мы не слышим тех сигналов, которые посылает нам Жизнь, и она будет вынуждена усилить свои воздействия.

* ...И небываемое бывает. (Петр I)

* ...есть закон генетической устойчивости...

* ...А у нас выпал снег, белый, как ноги мертвой Снегурочки, холодный, как сердце фаршированного льдом Ангела, глубокий, как влагалище баскетболистки...

* ...К. Поппер "Открытое общество и его враги".

* ...Поэтому мне непонятно, как попытка Платона убедить своих читателей в том, что он исследовал все важные теории, согласуется с требованиями интеллектуальной честности. Хотя следует добавить, что это его упущение, несомненно, является следствием глубокой преданности делу, которое он твердо считал благим.

* ...Необходимость ограничить эксплуатацию Платон объясняет чисто утилитаристки, а именно - интересом стабильности правящего класса. Он доказывает, что если стражи захотят слишком многого, они не получат в конечном счете ничего: "Если страж не удовольствуется такой умеренной, надежной и, как мы утверждаем, наилучшей жизнью, но проникнется безрассудным и ребяческим мнением о счастье, которое будет толкать его на то, чтобы присвоить себе силой все достояние государства, он поймет тогда: Гесиод действительно был мудрецом, говоря, что в каком-то смысле "половина больше целого"."

* ...Сократ подчеркивал, что он не мудр, что он не обладает истиной, а только ищет ее, исследует и любит. Он объяснял, что это и выражено словом "философ", т.е. любящий мудрость, ищущий ее, в противоположность "софисту", т.е. мудрецу-профессионалу.

* ...Требование Платона, чтобы правили мудрецы, обладатели истины, философы, проистекает, разумеется, из проблемы выбора и обучения правителей. В чисто персоналистской, противоположной институциональной теории эту проблему можно было бы решить, просто провозгласив, что правитель должен быть настолько мудрым, чтобы уметь выбрать наилучшего преемника.

* ...Какую ложь имеет в виду Платон, когда убеждает правителей использовать сильнодействующие лекарства? Р. Кроссман справедливо подчеркивает, что Платон имеет в виду "пропаганду, средства для управления поведением основной части подвластного большинства".

* ...Однако я не совсем понимаю, как религиозно и идеалистически настроенный комментатор может заявлять, как следует из приведенной цитаты, что религия и вера - явления того же порядка, что и оппортунистическая (ориентированная на выгоду) ложь.

* ...Борис Парамонов. "Русские вопросы".

* ...Некрасивы наши матушки родные: и стары, и в болезнях, и без наряда, а ни на кого мы их не променяем. Вот и всё. (В. Розанов)

* ...Правда, леди стала новая жена сэра Пола Маккартни, женщина с прошлым, ночевавшая под всеми лондонскими мостами. В общем, прогресс в Англии хоть и замедленно, но идет. Что же касается женщин сомнительного поведения, то они обитают не только под мостами, но и кое-где повыше.

* ...Господа нынешние едва ли лучше слуг. Поведение Дайаны было совершенно непристойным, не стильным, не "классным". С ней собственная мать перестала разговаривать за четыре месяца до ее гибели. Принц-консорт (муж королевы) писал ей письма, в которых называл ее проституткой. И единственное, что мне кажется в этой истории стильным, это слова, которые он употреблял для соответствующей характеристики: trollop и harlot: старинные, классические слова. Сейчас бы сказали whore или hooker.

* ...Сверхличные ценности не в большой сейчас цене. Всё в человеке, всё для человека - этот лозунг осуществился не в коммунистическом СССР, а на современном Западе. А без сверхличных ценностей - какая не что церковь, а хоть бы и аристократия?

* ...Культура в традиционном смысле слова исчезла, сменилась цивилизацией. Связь цивилизации с культурой, говорил Бердяев, музейна, последняя сохраняется в культуре исключительно как музейный экспонат.

* ...В 21-м веке, наряду с традиционными четырьмя элементами - огнем, водой, землей и воздухом - появился пятый: деньги.

* ...Может быть, Ницше был прав, когда говорил, что юмор - лучшая эпитафия на могиле бедствий.

* ...Я написал свою пьесу из отчаяния - может быть, поэтому она кажется мне смешной. Один из отцов театра абсурда Сэмюэл Бекетт, переживший две мировых войны, решил, что Годо не придет никогда и что нет ничего смешнее несчастья.

* ...Во времена коммунизма, когда я еще жил в Варшаве, министр культуры запретил одну из моих пьес. Когда я спросил почему, он объяснил, что понимает необходимость смеха и даже сам заставляет себя смеяться ежедневно в течение 10 минут - в целях умственной гигиены. Но есть только два вида смеха, продолжал он: конструктивный, то есть прокоммунистический, и деструктивный, то есть антикоммунистический.

* ...В старину проститутки притворялись девственницами, в наше время девственницы притворяются проститутками.

* ...В конце 19-го века Чехов написал, что Россия любит прошлое, ненавидит настоящее и боится будущего. Люди не понимают, что будущее становится настоящим, которое они так ненавидят, а мгновение спустя - прошлым, по которому они тоскуют. (Из статьи польского драматурга Януша Гловацкого.)

* ...Ни для кого не секрет, что польско-советские отношения были особенно обостренными, корни вражды уходили еще в далекие досоветские времена. Кстати, мне уже не раз приходилось читать и слышать, что эти отношения чуть ли не радикальным образом изменились после августа 91 года, а то еще и раньше, со времен Горбачева. Русских уж не ненавидят, но скорее жалеют. Впрочем, просвещенным полякам - а Януш Гловацкий несомненно относится к их числу - всегда было понятно, что "русские империалисты" страдают от собственного имперства ничуть не меньше, а то и больше, чем угнетенные их империей народы. Равно как и просвещенные "совки" буквально поклонялись Польше; этого не могли не замечать культурные поляки.

* ...Это как существует Голливуд и существуют независимо от Голливуда, на медные деньги сделанные фильмы, их называют "инди". Это не значит, конечно, что тут мы имеем дело со вторым сортом - отнюдь не всегда.

* ...Голь на выдумки хитра, говорит пословица, - и это едва ли не формула искусства.

* ...Ее появление на сцене драматично: она сегодня решилась обокрасть циркового тигра и оттяпала у него половину мясной порции - три кило. Но по дороге домой затесалась в какую-то демонстрацию, и авоську с ворованным мясом у нее сперли - срезали. За что не доплатишь, того не доносишь, как говорит Солженицын.

* ...Кажется, она играла в "Убийстве в восточном экспрессе" - там ей самое место; но фильм был много населенный, выделиться в нем не удалось.

* ...Команда Буша - сам президент, Дик Чейни, Дон Рамсфелд, Кондолиза Райс (Колин Пауэлл представляет исключение) - воспринимаются миром как циничные пессимисты, верящие исключительно в политику силы, похожие на европейских политиков 19 века.

* ...Отношение различных типов искусства к поведению человека строится по-разному. Если оправдание реалистического сюжета служит утверждение, что именно так ведут себя люди в действительности, а классицизм полагал, что таким образом люди должны себя вести в идеальном мире, то романтизм предписывал читателю поведение, в том числе и бытовое. Если реалистическое произведение подражает действительности, то в случае с романтизмом сама действительность спешила подражать литературе. В романтическом произведении новый тип человеческого поведения зарождается на страницах текста и оттуда переносится в жизнь. (Ю. Лотман)

* ...Вот на выбор несколько фраз - единиц текста: Сочетать неприятное с бесполезным. ВЧК - век человеческий короток. (Вен. Ерофеев)

* ...Весь замысел "Москвы - Петушков" вышел из одной записи Розанова в "Опавших листьях": "Люди, которые никуда не торопятся, - это и есть Божьи люди. Люди, которые не задаются никакою целью, - тоже Божьи люди (вагон)."

* ...Очень удачно было придумано дать герою имя автора. Отсюда - индивидуальный миф и всеобщая любовь. Русская история кажется окончательно подытоженной в образе Венички - вскрыт и проявлен национальный архетип.

* ...У Тынянова есть знаменитое высказывание о современной поэзии: он напоминает, что лучшие духи закрепляются на экскрементах кашалота. Нынешние поэты, говорит Тынянов, предлагают вместо духов эти экскременты.

* ..."Ты заметила, как дурнеют в русском народе нравственные принсИпы? Даже в прибаутках? Прежде, когда посреди разговора наступала внезапная тишина, - русский мужик говорил обычно: "Тихий ангел пролетел"... А теперь, в этом же случае: "Где-то милиционер издох!.." "Гром не прогремит - мужик не перекрестится", вот как было раньше. А сейчас: "Пока жареный петух в жопу не клюнет"... Или помнишь? - "Любви все возрасты покорны". А теперь всего-навсего: "Хуй ровесников не ищет". Или вот еще: ведь как было трогательно: "Для милого семь верст - не околица". А слушай, как теперь: "Для бешеного кобеля - сто килОметров не крюк". А это вот еще чище. Старая русская пословица: "Не плюй в колодец - пригодится воды напиться" - она преобразилась вот каким манером: "Не ссы в компот - там повар ноги моет". Мастерство писателя здесь - в умении сопоставить до него и помимо него сказанное. Есть ли в этом отрывке у него самостоятельное умение? Есть: введение слова "принсИпы". Это подчеркивает пародийную установку - высмеивание русской классики, не только Тургенева, но и, скажем, чеховских пьес. Результат, однако, всё тот же: исчезновение культурного пространства.

* ...Скомпрометировано понятие духовного вообще, понятие высокой культуры в частности. И тут не демократии вина, а самой высокой культуры, породившей две мировых войны, Освенцим и ГУЛаг. Если эти ноумены порождают такие феномены, то уж лучше обходиться вообще без ноуменального. Отсюда - бунт тела как ответ на обанкротившуюся духовность высокой культуры. Массовая культура - это восстание тел: законное, оправданное и, надо признать, по-своему этичное.

* ...Что касается фраков, то их до сих пор носят на Западе, например на церемониях присуждения премий Оскара. Но при этом фрачники небриты, как гробовщик Безенчук. Говорят, что эта небритость достигается ухищрениями новейшего парикмахерского искусства. Простому человеку не понять, небрито тут или стрижено. Но это неподлинно, потому что доступно только богатым.

* ...Есть такое понятие - редукция: сведение высшего к низшему. В философии такая операция считается принципиально ошибочной. Не то в поэзии: настоящая поэзия редуцирует дух к плоти, и в этом ее, поэзии, сила. Это некий высший материализм - но и знак поражения, попросту смертности. Текст Томаса Манна, который можно представить компендиумом поэзии, глубоко ироничен, он видит красоту в смертности, в самой способности к распаду.

* ...Никаких, так сказать, идеологических курсивов не вырисовывали...

* ...А ведь о фильме "Брат" можно было бы сказать кое-что еще, не такая уж это невинная эстетская игрушка, не такой уж и пастиш. Конечно, в нем есть большой идеологический заряд, причем скорее злокачественного свойства. Либеральным мэсседж этого фильма уж никак не назовешь. И как раз в России многие либералы этого фильма испугались, равно как и второй его серии, "Брат-2".

* ...культурные сюжеты имеют свойство повторяться с какой-то менделеевской надоедающей периодичностью...

* ...Но как говорила еще древняя пословица: после этого - не вследствие этого. Не случись революции, и циркачи ездили б на своих лошадках по манежу, а не в Первой Конной, а банщики так бы и числились среди персонажей Михаила Кузмина.

* ...Сокуров, несомненно, читал не только самого Кюстина, но и знает кое-что из его биографии: например, избиение его группой солдат, к одному из которых он обратился с гомосексуальным предложением, - после чего маркиз потерял светский кредит, был изгнан из всех салонов и стал писателем-путешественником. Режиссер интуитивно чувствует тему, вплоть до деталей, такой, например, что гомосексуалисты почему-то особенно склонны к матросам. Помнятся рисунки американского художника Чарльза Демута, изображающие мочащихся матросов с громадными фаллосами; потом Демут перешел на индустриальный пейзаж, с непременным элементом фабричных труб; так сказать, сублимировался. Тут вспоминается, что, по мнению Кюстина, в петербургском пейзаже не хватает сильных вертикальных линий, и любовное описание им водружения Александрийского столпа.

* ...Что же касается самого Кюстина, то некоторым его прозрениям способствовал как раз его гомосексуализм: он сумел спроецировать увиденное им в России на свой эксцентричный индивидуальный опыт. Отсюда возникла у него тема униформы, фальшивой парадности, фасадности русской жизни петербургского периода. Отсюда же знаменитые слова о России - империи ярлыков и каталогов, за которыми нет реального содержания. Но книга Кюстина, полностью и внимательно прочитанная, открывает и другое: его амбивалентное отношение к этим фасадам и мундирам - и страх, и тайное восхищение. Это было воспоминанием (точнее, бессознательным переживанием) основного события его жизни, вот этой истории с солдатами - красавцами в мундирах, которыми он любовно восхищался и которые его избили. А главной метафорой-носителем этого сюжета в книге Кюстина стал император Николай Первый, в которого он, вне всякого сомнения, влюбился.

* ...В общем, конечно, книга Кюстина не столько описание России 1839 года, сколько пейзаж души репрессированного гомосексуалиста.

* ...Шкловский сказал: судить о жизни по искусству - всё равно что о садоводстве по варенью.

* ...Как известно из всей истории человечества, вопрос о том, что такое хорошо и что такое плохо, принадлежит к числу наиболее дискутабельных.

* ...И тут вспоминается знаменитый фильм "Кабаре", где на фоне идиллического немецкого пейзажа такие вот ангелические мальчики в аккуратных коричневых рубашках пели народные песни - едва ли не Шуберта, а декадентствующие гомосексуалисты из того же Кабаре разлагали основы. Очень хорошо, можно сказать, провокативно был поставлен вопрос: что лучше: симпатичные парнишки из Гитлер-Югенд или эксцентрики-педерасты, исполнители декадентской музыки еврея Курта Вайля? Кто большие беды Германии принес? Вопрос риторический, конечно.

* ...И сегодняшнее недоверие настоящих властей к Идущим Вместе напоминает больше всего одну фразу императора Павла Петровича о своем верном слуге, произведенном в генералы: "Дивизией его погодить обременять: потребен на большее".

* ...Великий урок великой книги Тынянова - фантомность власти. В общей экономии жизни она как бы и не нужна, она ничего не создает и ничем не управляет. Это чистая конвенция, культурная условность. В хорошо организованном (чуть было не сказал - буржуазном) обществе власть вообще не нужна. Мне пришлось год прожить в Италии, и за это время произошло два правительственных кризиса, один из них длился два месяца. Но, собственно, кроме самих этих кризисов ничего и не произошло: парикмахерские работали, почта тоже, и в супермаркетах продуктов было никак не меньше.

* ..."Тимур и его команда" Аркадия Гайдара, деда перестройки...

* ...Для себя он утешений не искал.

* ...Говорить о реальности, ставшей спектаклем, - ныне постыдный провинциализм.

* ...Вспоминается старая теория формалистов об искусстве как монтаже аттракционов, в котором мотивировка играет подсобную роль, а то и вообще может отсутствовать и тогда создает то, что называется "обнажение приема".

* ...Церковь, не сумевшая предотвратить две мировые войны и Холокост, не может считаться воспитателем человечества. Человечество поняло, что можно жить без идей, руководясь исключительно интересами. Так даже много удобней.

* ...Задача Кутаба - понять, почему разошлись Запад и Восток, вышедшие из одного религиозного корня. Виной за это он наделяет христианство, слишком резко оторвавшееся от иудаизма, от Моисеева кодекса, регулирующего повседневную жизнь во всех ее проявлениях - диета, гигиена, одежда, секс.

* ...Вот тогда и поднялся мусульманский мир со всеми его успехами. Но его подорвали крестовые походы и монголы. Мусульманские научные открытия импортировал христианский мир. Отсюда пошел научный прогресс.

* ...Как видит это Кутаб, под христианским влиянием европейцы увели Бога в одну сторону, науку в другую. На одной стороне - естественное человеческое влечение к Богу и к божественному порядку жизни; на другой стороне - естественные человеческие стремления к знанию физической вселенной. Церковь против науки, наука против церкви. Всё, что в Исламе было единым, христианская церковь разделила на два. И под этим ужасным давлением раскололся самый европейский разум. Раскол был полным, христианство и атеизм стали непримиримы. Произошел роковой разрыв между священным и мирским.

* ...Раздвоенность, шизофрения: настоящее и прошлое, секулярное и священное, свободный выбор и религиозный долг - эта непримиримое противостояние разрушило мораль христианского мира, и этого не может выдержать религиозно ориентированная мусульманская душа.

* ...Автор приводит слова президента Буша, сказавшего: "Америка не есть империя, преследующая цели территориального расширения или осуществления (идеологической) утопии". Нынешняя активность американской внешней политики извне ей навязана - событиями 11 сентября. Америке навязали некую войну, в которой она должна показать преимущества и победный потенциал своих собственных принципов, существующих со дня основания этой страны, которая, кстати, создалась в антиколониальной войне против могущественнейшей тогдашней империи - Великобритании.

* ...Прошла эпоха, когда Юнайтед Фрут Компани - американская корпорация могла вызвать морскую пехоту в отдаленную страну, чтобы гарантировать свои инвестиции. Империя 21 века - новое явление в анналах мировой истории и политической науки, это прогрессистский маяк, глобальная гегемония которого шлет благие вести о свободном рынке, правах человека и демократии, возводимых при помощи самой мощной военной силы, которую когда-либо видел мир.

* ...Игнатьефф напоминает слова американского президента Джона Квинси Адамса, сказавшего в 1821 году: "Если Америка соблазнится быть диктатором мира, она утратит контроль над тем духом, который руководит ее собственной жизнью". Но при этом он напоминает еще одно правило существования империй, действовавшее на протяжении всей истории: "Империя, взявшись за какое-нибудь дело, не должна позволять себе роскоши быть мягкой: мягкость в таких случаях не является добродетелью - это признание в слабости".

* ...Главный кошмар американских политологов (да и политиков) - получить на Ближнем Востоке второй Вьетнам.

* ...В Америке, в интеллектуальных кругах очень много говорят о мультикультурализме, но эти разговоры - вроде махания кулаками после драки. Мультикультурализм уже убит. Мир унифицирован, и модель этой унификации дает Америка. Причина же этого явления более чем понятна: индустриализация, создание и рост технической цивилизации, а следовательно, конвейеризация, стандартизация жизни. Не вина, а рок Америки, что она оказалась главным носителем этого процесса, и всё по той же причине: имманентной своей мощи, распирающей собственную страну и ищущую новых просторов, или, как сказали бы правоверные марксисты, рынков.

* ...Лейтмотив их разговоров был всегда и только один: почему вы на Западе думаете, что мы так несчастны? Почему вы считает, что единственной правильной моделью женщины будет западная "карьир-вумен", разъезжающая в автомобиле по бизнес-митингам и одетая в деловой костюм: мужского типа пиджак и юбку, еле-еле из под этого пиджака видимую?

* ...Вы знаете нежную пыльцу на крыльях бабочки. Каждый взгляд, особенно мужчины на женщину, всякое самое мимолетное любование... снимает одну такую пылинку с метафизической красоты женщин, он ее духовно оголяет, и, словом, я не знаю, что... но он ее губит, уменьшает, расхорашивает. Пройдя раз по бульвару - она вернется к мужу уже не так хороша; вернувшись из театра - она не будет уже хороша. Вообще в уединении, в невидимости лежит огромная тайна сохранения женщины; и всякая цивилизация, в которой на женщину обращено большое внимание, которой женщина усиленно нужна, - сохранит ее негу, узорную пыльцу ее души, через самые различные методы ее некоторого уединения. Кажется, в самой женщине есть инстинкт к этому; и наиболее прелестная женщина всегда инстинктивно обернется в некоторую вуальку невидимости. (В. Розанов)

* ...Да что далеко ходить! Вспомним, когда в СССР началась пресловутая перестройка? Когда резко упали мировые цены на нефть.

* ...Я не знаю, оставался ли Ривера коммунистом до конца жизни, но в любом случае левому художнику это не мешает: быть коммунистом для свободного художника так же пикантно, как для красивой женщины быть немного проституткой.

* ...И еще одна подобная формула, в которой ясно уже слышатся обертоны психоанализа.

* ...Выступить сразу против всех ведущих членов политбюро после смерти Ленина было громадной даже и не политической, а тактической (от слова такт) ошибкой Троцкого. Он доказал тем самым, что он не политик в чистом (или, если угодно, грязном) смысле этого слова. И от него быстро и сравнительно легко избавились.

* ...Индивидуальный вкус Троцкого (повторяю - подчас достаточно высокий) не мог преодолеть его общего подхода к феномену искусства как фиксации и сублимирующего преображения иррациональных глубин бытия. Искусство - самостоятельный ряд, существующий вне целостности мировоззренческих установок, даже если эти установки вдохновляются проектом тотального преображения бытия.

* ...Талантлив может быть художник, связавшийся с революцией (примеры - тот же Диега или даже Сикейрос, участвовавший в первом покушении на Троцкого), но не революционер, притворяющийся эстетом. Даже, собственно, и не притворяющийся, а считающий, что по мере разгружения человеческих глубин и выволакивания оттуда всякого рода шлаков человеку само искусство уже не понадобится. Он станет способным к прямому творческому выражению, вне искажающих аберраций искусства. Вопрос: а что ему тогда придется выражать? Как он вчера удачно провел вечер с какой-нибудь Сузи? Но ведь это и есть проект, начертанный Хаксли.

* ...Цель власти - это власть, говорит Большой Брат у Орвелла. Отнюдь не осуществление утопических проектов. Что и доказал Иосиф Сталин. Троцкому в таком мире места не было.

* ...Троцкий полюбил калеку Фриду Кало, но он не понял, что все люди в некотором роде калеки и что из них не сделать лучезарных ангелов, посылающих в мир свет и правду: ибо калеки всегда злы. Человечество - калечество: лучшая из дактилических рифм.

* ...Есть только один драматург, которого не стоит смотреть в театре, и тем более в кино: Шекспир. Шекспир - автор гениальных текстов, имеющих первостепенный и приоритетный интерес, который актерские кривляния способны только испортить. Ну а в кино сэр Лоренс Оливье на настоящем коне и с настоящим мечом в руках - это же карикатура на Шекспира. Право, лучше лишний раз прочитать "Гамлета", хоть по-английски, хоть в переводах (кстати, Шекспир настолько бесспорен, что почти ничего не теряет даже в переводах), чем смотреть, к примеру, фильм "Гамлет" в постановке Козинцева - человека всячески культурного.

* ...С другой стороны, это нам сейчас кажется, что подобные темы не стоят чернил, которыми они фиксировались на бумаге.

* ...Очень уж там много какого-то столичного пижонства, подчеркнутого какого-то отпускного эротизма.

* ..."Цыганы" пушкинские, ей-богу: "И всюду страсти роковые, И от судеб защиты нет".

* ...Лермонтов совсем не был Печориным, как соблазнительно думать. Печорин - компенсация его комплексов; человека, робкого с женщинами.

* ...В Лермонтова была влюблена императрица Мария Федоровна, и поэтому император так невзлюбил его - отнюдь не по каким-то там политическим мотивам.

* ...Как мы могли убедиться, Достоевский сильно преувеличил достоинства русской христианской души. В русском социализме действовал не христианский мотив, а так называемый рессентимент - комплекс чувств зависти, злобы и ревности.

* ...Цивилизационные задачи викторианской Британской империи заключались в создании в колониальных странах рыночной экономики, юридического легального строя, сбалансированных бюджетов, твердой местной валюты, некорумпированной местной администрации, привлечения в колонии иностранных капиталов.

* ...До сих пор американская империя, следуя традиции организованного лицемерия, даже не осмеливается называть себя этим именем.

* ...Как известно, самые худые в русской литературе слова о бане - у Достоевского. В "Преступлении и наказании" Свидригайлов говорит: "Нам вот всё представляется вечность, как идея, которую понять нельзя, что-то огромное, огромное! Да почему же непременно огромное? И вдруг, вместо всего этого, представьте себе, будет там одна комнатка, эдак вроде деревенской бани, закоптелая, а по всем углам пауки, и вот и вся вечность". И дальше: "А почем знать, может быть, это и есть справедливое, и знаете, я бы непременно нарочно сделал!"

* ...Русский отпуск - смерть. "То кости бряцают о кости", по словам Блока.

* ...Гройс указывает на исторический факт, который нынче как-то принято не помнить: что и царская Россия, будучи империей, отнюдь не руководствовалась националистической идеологией (такие попытки делались только в двух последних царствованиях), что имперское сознание в принципе универсалистично.

* ...Лейбористы, когда империя по существу уже распалась, объявили право каждого жителя бывших колоний на английское подданство, почему Англия и стала мультиэтнической страной.

* ...То же самое, что о России, можно сказать и о другой тогдашней империи - Австро-Венгрии, отчего и появилось сейчас парадоксальное явление: культурная ностальгия по ней. Между прочим, сейчас бывшая Австро-Венгрия является самой "модной" страной в отношении культурного прошлого. О ней говорят чуть ли не так, как деятели итальянского Ренессанса об античном наследии.

* ...Борис Гройс в этой своей установке некритически следует фактам, фактическое принимает как должное, а это не философская позиция. Философу не к лицу игнорировать понятие культурной нормы и забывать старую философскую апофегму: истина - это не факт, а идеал.

* ...Апофегма - краткое и меткое наставительное изречение.

* ...Культурная интеллигенция, возмущаясь эксцессами коммунистического режима, ни разу не подняла голос в защиту отчуждаемой частной собственности, - это преступление коммунистов не казалось русской интеллигенции преступлением вообще.

* ...Сама община была созданием государства в целях наиболее эффективной организации фиска, налоговой политики. Отсюда такая черта общины, как круговая порука: за недоимки отдельного крестьянина несла ответственность вся община. Государству такой земельный строй был выгоден, и никакого мистического элемента о природном христианстве русской души вносить сюда не следует, утверждал Чичерин.

* ...Русский человек, оставшись чуждым буржуазному собственничеству и предпринимательству, очень успешно освоил и, так сказать, душевно принял установки властвования, причем даже на нижайших его уровнях. Отсюда явление, запечатленное Достоевским под именем "административный восторг". (По-научному же это называется "авторитарная личность", то есть такой человек, который мыслит существование только в структурах власти и подчинения).

* ...В романе "Бесы" старый либерал, человек 40-х годов Степан Трофимович Верховенский говорит: "...поставьте какую-нибудь дрянь, самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя в праве смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет, чтоб показать вам свою власть. "Дай-ка, дескать, я покажу над тобою мою власть..."И это в них до административного восторга доходит..."

* ...Иностранные бизнесмены на Сахалине говорят, что главным препятствием для русского развития является сам русский характер - "эттитьюд": установка, способ реакции. Один из иностранцев сказал: "В Китае местные власти поощряют бизнес и иностранные инвестиции, предоставляя им широкую инициативу. В России же хотят только контролировать".

* ...Известно, что в мейерхольдовской постановке "Ревизора" во время немой сцены, когда фельдъегерь объявил о приезде настоящего ревизора, перед онемевшими чиновниками появился тот же Хлестаков. То же самое произошло в России после великой и бескровной антикоммунистической революции.

* ...К тому же по особенностям русского исторического прошлого мы, русские люди, часто предпочитаем эмоциональные концепты логическим определениям.

* ...олигархи, долгосрочные интересы которых не связаны с будущим России...

* ...Но ее эта идея не вдохновила.

* ...Она сдержанно поблагодарила, но отказалась.

* ...абортмахерша...

* ...простой как черенок лопаты вопрос...

* ...Обоснуй!

* ...Это мужчины изменяют, а женщины - мстят.

* ...Животные инстинкты выродившейся элиты и рабская покорность быдла оказались слабым местом великого государства.

* ...После распада СССР, после начала демократических и рыночных реформ у русских усиливается ощущение, что они, русские, везде проигрывают. И было бы наивно, как телеведущий Николай Сванидзе, полагать, что русские, живущие в деревне, в провинции, не проявляют никакого интереса к национальному происхождению тех, кто все время мелькает на экранах телевизора.

* ...Здесь нет виноватых, здесь - трагедия. Все этносы, кроме русских - я уже не говорю о евреях и армянах, об исторических нациях, - оказались подготовлены к конкуренции на рынке. А русские нет. Русские, способные к торговле, конкурентоспособные русские были вырезаны во время революции и сталинской коллективизации.

* ...Позиция Ципко по совершенно любому вопросу определяется лишь конъюнктурой, не более того. Профессиональный флюгер, пытающийся вращаться не слишком тривиально. Какой там фашизм-антисемитизм - просто недешевая блядь.

* ...Автохтон - абориген.

* ...Гейдар Джемаль "Традиция и расизм".

* ...Коран говорит, что Аллах сотворил человека совершенным творением. Под этим, кстати говоря, отнюдь не подразумевается то, что хотели бы видеть сейчас многие современные интерпретаторы, зараженные гуманистическим позитивизмом, т.е. что человек является наиболее высоким, совершенным, полным творением, что он венец творения и т.д. Нет, Коран, используя слово совершенный, (камиль) имеет в виду то, что это творение было закончено. Человек в момент своего создания возник сразу, как бы с нуля, как конечный завершенный продукт. В другом месте Коран свидетельствует устами Бога, что Аллах ничего не переменяет в своем творении. Этот аят носит откровенно антиэволюционистский характер. В дальнейшем поясняется, что Аллах может увести это творение, уничтожить, создать на его месте другое, но Он ничего не переменяет в том, что создано в модусе, в коем этот элемент творения проявился.

* ...Расизм - как это ни покажется парадоксальным обычным современным умам, современному обывателю - это некая форма гуманизма. Само по себе это достаточно очевидное и банальное утверждение, поскольку нетрудно понять, что приоритетом расизма является непосредственное биологическое совершенство земного физического человека. Приоритетной ценностью расизма является манифестированный человек как таковой, потому что в противном случае весь пафос иерархизации человека по расам и проблема защиты, ограждения, выведения высшей расы становятся просто непонятными. Если предметом расового понятия, расовой борьбы не является создание человека в его максимально полном проявлении на Земле, тогда просто и говорить не о чем. Расизм как таковой глубоко чужд даже ницшеанской концепции сверхчеловека. Фридриха Ницше ни в коем случае нельзя упрекнуть в расизме, поскольку для него базой для проявления сверхчеловека является преодоление человека как такового. Кстати говоря, Ницше был филосемитом, и этому много бесспорных свидетельств, рассеянных в его текстах. Кроме того, он был одним из наиболее острых критиков германского этноса, менталитета и духа.

* ...Именно англосаксонский расизм является наиболее жестким, последовательным, продуктивным, послужившим идеологическим хребтом для создания наиболее последовательных форм колониализма, и именно этот расизм до сегодняшнего дня является неким концептуальным фоном, стоящим за очень многими процессами либерально-рыночной системы нуждающейся в существовании третьего мира, подавляемого и жестко отчуждаемого от определенных возможностей, ценностей. Этот англосаксонский расизм является выражением ничем не замутненного, чисто профанического подхода, основанного на ползучем эмпиризме и рационализме.

* ...Наряду с этим есть некая часть расизма, которую мы можем определить как инстинктивную, общую многим людям, не проходящую на доктринальный уровень ксенофобию, которая, конечно, была присуща и древним народам: эллинам и римлянам. Последним, правда, в меньшей степени, особенно в эпоху поздней империи. Эта ксенофобия на самом деле основана, на наш взгляд, на очень фундаментальном, коренящемся в глубине человеческой души недоверии к своему архетипу, своей форме, своему биологическому выражению. Причем это находится на таком глубоком уровне, что ни в коей мере не осознается и не проходит во взаимоотношениях с себе подобными, во взаимоотношениях людей своего клана, племени, этноса, расы. Когда человек сталкивается с людьми, хотя бы в чем-то отличающимися от него, которые как бы снимают с него табу, наложенное на самокритику человека, т.е. когда он видит людей с чуть более темной кожей, с иным цветом и иной структурой волос, с другой жестикуляцией, с иной моделью движений, табу с него снимается, и кого он, собственно говоря, подозревает, ненавидит, боится в лице этих отличающихся от него существ? Естественно, в конечном счете человека же. Он сталкивается с отчужденной от него человеческой сущностью, которая предстает перед ним просто как человеческая сущность, потому что себя и своих он воспринимает на дофинитивном уровне. Они для него не расшифровываются, не расширяются.

* ...В действительности расизм как целостное явление, сочетает в себе одновременно два полюса: расизм в своей рациональной проекции есть гуманизм, который является таковым потому, что его приоритетом является биологический человек; а в своем бессознательном измерении, бессознательном ксенофобском ядре на уровне солнечного сплетения расизм есть критика человека, в определенном смысле даже антигуманизм.

* ...Речь идет о всем известных четырех кастах: жреца (брахманы), воина (кшатрии), ремесленника или торговца (вайшьи) и люмпена (шудры). Им всем противостоит элемент чандал или парий - тех, кто лишен касты, являющихся полными маргиналами, опасными и деструктивными. Они рассматриваются как недочеловеческий элемент, хотя они могут пародировать, имитировать черты любой из каст. Нет такого традиционного общества, будь оно кельтским, эфиопским, китайским и т.д., в котором эта кастовая система не проявлялась бы, в котором эти касты не носили бы один и тот же внечеловеческий, предустановленный архетипический характер. Кастовая архетипика, кастовая иерархия приоритетна, значима, и жрец даосистского, конфуцианского Китая всегда является союзником и партнером, членом общего братства с друидским или ведическим жрецами, точно так же воин любой цивилизации будет побратимом воинов других цивилизаций, и конечно, братство каст проходит через все границы расового, временного и прочего деления. В этом смысле, когда Маркс говорил о том, что у пролетариев нет отечества и пролетариат всего мира является единой системой, а буржуазия всего мира это также единая система, - он стоял на вполне традиционных позициях, взятых скорее всего из масонских источников. В этом отношении он был совершенно прав.

* ...Цель браминов это дхарма, т.е. осуществление закона вертикальной оси, проходящей через миры, иначе говоря древа жизни, плоды которого они съели и не отказываются от них. Миссия воинов - кама, т.е. страсть или любовь; страсть связана, как известно, с волей к смерти или волей к власти, кама связана с гуной раджас - энергетикой разливающегося деструктивного огня ярости, которая давит во все стороны. Цель вайшья - артха, т.е. предметы материального мира, артха имеет тот же корень, что у латинского арт, означающий делание чего либо руками. Такова конкретика материального мира, материального обустройства. Артха, согласно индийской традиции является целью человеческого мира. Что же касается шудр, то у них вообще нет цели. Имея человеческий облик, они находятся ниже животных.

* ...Четыре больших касты в индийской традиционной терминологии имеют название варна, что означает - цвет. Варны можно в некоторой степени ассоциировать с блатным жаргонным словом цвет, которым обозначаются кастовые дистинкции в воровском мире, различные группы уголовников и их статус. Каждая варна в индийской традиции делится на джати. Брамины - это не неразличимая масса высшего сословия, т.е. есть брамины, стоящие в своей системе выше, а есть те, кто ниже. Джати буквально переводится как модальность рождения внутри варны. Есть брамины, которые занимаются исключительно приготовлением сакральной пищи, или брамины, занимающиеся определенными формами сакрализации архитектурных, градостроительных инициатив. В свою очередь, крестьянин - это одна из джати внутри своей касты вайшья (третьего сословия).

* ...Что касается шудр, то их образ жизни времен Древнего Рима удивительно напоминает современный Гарлем с его системой социообеспечения. Они ничего не могут, кроме того, как совокупляться и порождать себе подобных; поэтому, собственно говоря, социальное обеспечение - раздача даровой кормежки, организация зрелищ на средства императора, на средства элиты - является прототипом нынешней демократии, основанной на подкупе масс.

* ...Характерной чертой современной эпохи является и смешение рас, и смешение каст. Если расы существуют в системе строгой целесообразности, образуя прототипическую часть, то касты - опорные элементы человечества как системы вне контекста грубого биологизма. Таким образом, смешение не может привести ни к чему хорошему. Как и деградация и порча архетипических элементов: огня, воды, воздуха, земли, - смешение рас может привести только к извращенным, ублюдочным манифестациям на человеческом уровне. Этногенез в силу одной из возможных догадок можно рассматривать как некое компенсаторное явление, поглощающее, снимающее негативные последствия смешения рас. Как известно, все наиболее крупные этносы появляются в силу столкновения, смешения и взаимопритирки архаичных, различающихся между собой групп (например, белых и желтых в евразийском регионе), что могло бы привести к появлению деструктивных и нежизнеспособных выродков, если бы в результате провиденциальной компенсаторики не создавалась бы новая коллективная общность с новым коллективным психополем, коллективной душой, которая как бы снимала последствия смешения, ведущего к вырождению. Но бесспорно, что наряду с возникновением компенсирующих этносов существует и некомпенсируемое смешение, то, что мы называем космополитизмом, волной апатридов, неким внерасовым полем, условно говоря, международной шпаной, которая, как ни странно, в конечном счете очень четко соответствует смешению каст, потому что именно смешение каст дает такой феномен, который называется элитой в современной социологии. Элита эта есть явный продукт смешения каст. Поскольку смешение каст в традиционном обществе порождает чандал, то современная элита в метафизическом, традиционно инструментальном плане - это чандалы, занимающие верхушечные позиции.

* ...Что такое элита? Если посмотреть на семантику этого слова, это - выборка, (от латинск. eligere - избирать) избранное в плане просева тех или иных групп, слоев, потенций, которые выпадают в некий общий осадок. Это классическое описание смешения каст и образования чандал. Перверсия современного общества по отношению к традиционному обществу Индии заключается именно в том, что маргиналы архаического типа занимают в нем центральную позицию. В конечном счете элиты, основанные на смешении каст, практически совпадают с той самой международной шпаной, которая образуется в результате смешения рас. В итоге эти понятия становятся онтологическими синонимами. Эти люди, которые несут на себе инициальный грех испорченной крови и сословно-кастового отторжения, - именно они поднимают вопрос о евгенике, совершенстве человеческой породы, о чистоте рас.

* ...Традиция в целом относится отрицательно к смешениям рас и каст. Ислам в законах шариата, посвященных регламентации брачных отношений, крайне внимательно и остро относится к проблеме чистоты отцовства. Женщина, которая разводится с мужем, должна избегать сексуальных отношений до тех пор, пока у нее трижды не пройдут месячные, чтобы гарантировать, что она не беременна. Интересно, что эти законы были даны непосредственно Пророком в VII веке. Естественно, что Пророк не был человеком, который находился во всеоружии формальных медицинских сведений. Казалось бы, месячные являются несомненным показателем того, что женщина не беременна, но современный медицинский опыт показывает, что женщина может быть беременна, и при этом у нее могут быть месячные даже до двух раз. Таким образом, соответствующий закон шариата дает полную гарантию ее небеременности от другого мужчины. Почему это так важно? Исследования английских генетиков в области коневодства открыли удивительную вещь. Английскую чистокровную кобылу покрыли жеребцом зебры, в результате родился полукровка. После этого ее покрыли чистокровным жеребцом ее же собственной породы. Родился в общем-то нормальный английский жеребенок, но на его шкуре в первые месяцы отчетливо прослеживались зеброидные полоски. Иными словами, произошло какое-то тонкое влияние на генотип нового существа, отец и мать которого принадлежали к одной породе, в силу того, что мать когда-то была покрыта другим самцом и несла в себе кровь полукровки.

* ...С точки зрения исламской социологии, когда половые связи не контролируются на протяжении поколений и в масштабе огромного общества, элементы таких смешений ведут конечным образом к взрывному вырождению, имеющему катастрофические исторические последствия. В качестве примера можно привести Османскую империю, казус с правящими классами, которой был подробно разобран Львом Гумилевым. Они были предельно космополитичны. Фактически все гаремы высших сановников Османской империи были многонациональны. Большое количество эмигрантов из Европы, принимавших Ислам, тут же получали чины, быстро продвигались по бюрократической лестнице. То же происходило и в России. При Романовых шла стремительная интернационализация с Запада дворянского сословия. В конце XIX-го века легко можно было встретить пашу, у которого одна бабушка была полькой, вторая черкешенкой, а дедушки русским и итальянцем. Сам же он являлся турком и одним из высших сановников Османской империи. Гумилев справедливо задается вопросом: могло ли такое высшее общество иметь серьезную политическую волю для конкретного проведения в жизнь программы выживания империи? Да нет, конечно же, потому что психотип правящего класса в итоге наложения различных генных импульсов был в таком раздрае, что это вело к декадентскому индивидуализму и полному параличу коллективной политической воли.

* ...В заключение следует сказать о бесплодности евгеники. Всякие проекты улучшения человеческой расы путем генетического подбора желаемых типов не ведут к каким бы то ни было серьезным результатам, поскольку начинают с противоположного конца, с моделирования субстанции, которая сама по себе значения не имеет и может быть ремодулирована в течение одного глобального переворота, макроконфликта, макрокатастрофы и т.д.; поскольку совершенно понятно, что нами не изучена и не понята система большой макропреемственности в контексте глобальной истории и мы не можем с уверенностью утверждать, что такая биологическая преемственность от отца к сыну, от матери к сыну удержится на протяжении тех же 10.000 лет.

* ...Человеческая история не континуальна. Она деконтинуальна. Человеческая субстанция не является гомогенной. Она революсицируется прямо на наших глазах. Заниматься таким коннозаводчеством в отношении человека - бесплодное дело, потому что оно заведомо выдает скудоумие своих организаторов, не понимающих, что человеческая манифестация - это инструмент проекта, контуры которого находятся за гранью видимой, активно осязаемой реальности. В этом смысле можно сказать, что Традиция по большому счету - супрагуманистична, а в некоторых аспектах - антигуманистична. Ее приоритеты начисто расходятся с приоритетами того сословия, которое в XIX-XX вв. и выдвинуло биологический расизм в качестве своей собственной доктрины, некой политической религии. Горизонты подлинной Традиции не оставляют места желанию жить в наиболее вульгарной и грубой форме, присущей третьему сословию, с точки зрения большой Традиции едва ли имеющему право называться человеческим.

* ...Jocelyn Pook "The Masked Ball" - Eyes Wide Shut OST.

* ...Буе-еее...

* ...Враг уже не у ворот, враг давно в городе и помечает дома крестами, вырезает караулы на башнях, лезет со свечей в пороховой погреб... Продажные писаки, художники, лицедеи уже в открытую навязывают обществу - хуже того, детям - сказку про доброго дракона, про хорошего ящера, про храбрых черепашек и мудрых удавов. Упорно внушается мысль, что чужое, уродливое, нечеловеческое обязательно должно быть милым, дружелюбным и совершенно безопасным. Чтобы детишки, выросши, не пугались до тех пор, пока их не начнут жрать... (А. Лазарчук, М. Успенский "Посмотри в глаза чудовищ")

* ...Забывается, что Азия - это прежде всего Ас-ия, "Страна Асов", Асурия, а не только Туран или Китай - сравнительно поздние образования; что громадное государственное образование "Ариана Ваэджа" (- Арийский Простор. Сравнительно небольшое государство, по меркам современных исследователей, древние не назвали бы "Простором") располагалось именно в Азии (причем 1/3 страны приходилось на территорию России), и что именно в Азии расцвели последние арийские цивилизации Ирана и Индии. Упускается из виду тот очевидный факт, что многие народы Европы вышли из Азии (как германцы вышли из Трои, ведомые Одином, а до поселения здесь, в Малой Асии, они вышли из Гоби, согласно исследованиям Мигеля Серрано).

* ...Позднее название Арианы (Иран) - это уже отголосок первоначального, попытка одной из последних арийских стран сохранить или притянуть изначальную мощь и знание. Язык этой страны был ближе к авестийскому, нежели к санскриту, искусственно созданному (для чего - это пока загадка. На планете есть еще два-три искусственно созданных языка, носители которых и не подозревают об этом).

* ...Евгений Головин "Муравьиный лик".

* ...В мире надо жить, а не познавать, поскольку познание, цепляющее объекты крюком вопросительного знака, разрушительно по сути своей.

* ...Жан Батист Ван Гельмонт конкретизирует процесс: "Творец сотворил гениталии Адама из плоти углубления Евы. Потому и стремится мужчина к женщине, как река к морю."

* ...В комментариях талмудистов ситуация Адама (не падающего ангела мистицизма, но сотворенного человека) тоже довольно безрадостна. Вкусив плода, неловкий Адам проглотил зерно, которое выросло пенисом - "аггелом сатаны". С тех пор "аггел избивает его кулаками" и только женщине дана власть укрощения. Бахья бен Иосиф (XI в.) говорит следующее: "Не слушайте гоимов необрезанных, женщина - величайшее творение Божие. Творец создал ее с любовью в день отдохновения. Без женщины что было бы с мужчинами, кои носят на теле аггела сатаны!" Здесь таится один из аргументов ритуала обрезания - когда-то ритуал свершался весьма сложно при своеобразном толковании библейской фразы касательно "поражения главы змия семенем жены".

* ...Но этих "трагических, одиноких мужчин", утверждающих сверхбытийную автономию, становится все меньше - ненавидящий сострадание Ницше сам вызывал сострадание, а современный "всемирный успех" обеспечили ему "последние люди", коих он столь презирал.

* ...К тому же это Бог любви и милосердия, но... не мир, но меч... Фома Аквинский поясняет: "не мир" следует понимать как отрицание "покоя", "меч" - как путь по лезвию в царствие небесное. Возможно. Однако существует масса иных толкований, ибо каждая вечная книга имеет, безусловно, много уровней понимания.

* ...Иудаизм - религия, ставящая интересы коллектива выше личных. Это религия народа, не знающего сословных ступенек и признающего лидером только своего Творца. Поэтому иудеи не слишком озабочены личной судьбой в потустороннем мире, если таковой даже существует (что весьма спорно), поскольку, как сказал Маймонид, "Разуму человеческому бесполезно рассеиваться в бездне этой проблемы".

* ...Для Беме этот мир призван в той или иной мере "затормозить" падение Адама в демонический хаос. В общей концепции нетрудно заметить неоплатоническую схему: отпадение от первоединого (Бога - Творца в данном случае), раздвоение на мужчину и женщину, раздвоение душевное (добро и зло), утрата квинтэссенциальной гармонической связи, размножение, раздробление, растворение в "ином". К этой же схеме относятся распад интеллектуальной интуиции на "чутье" и математическое мышление; обособленность от остальной природы; замена спонтанности решений, то есть первичности "да", на бесконечное высчитывание "за" и "против" - то, что Хайдеггер назвал Besorgnis - "озабоченностью".

* ...Для языческих неоплатоников отпадение от "единого" и переход в "иное" - не катастрофа: в постоянных метаморфозах бытия возникнут новые боги, новые герои, новые люди. Иное дело - неоплатонизм христианский и его монотеистический режим, где земной мир зажат между жизнью и смертью, небом и адом. Перед концом времен, перед огненным потопом явился Спаситель; неслыханная теофания, доступная десяткам восторженных либо скептических интерпретаций. Действительно, божество совершенно уникальное: центральное лицо троицы, трон над эмпиреем, все уровни мыслимого бытия, истязание человеческой плоти на Голгофе. От логоса-космократора до "второго" или "нового" Адама, рожденного земной женщиной. Радиус: от центра до крайней периферии. Скудный разум человеческий мало что может понимать в богах, но здесь непонимание переходит любые границы. Поэтому каждый теолог или мистик занимается той или иной областью христологии. Беме акцентирует человеческое воплощение Христа, его ситуацию "нового Адама".

* ...Здесь любопытен момент исторического воплощения Христа. Языческие боги легко и просто могли принять человеческий облик, но, понятно, ни о каком "воплощении" говорить нельзя. Равным образом, нельзя считать Христа героем - плодом эротического соединения двух ипостасей - божественной и человеческой. Герои, аватары легитимны в мифологии вечных возвращений и вселенских циклов, где так называемая смерть - только пребывание в ночи, в забытьи, в материнской утробе. Иное дело - иудеохристианская безвозвратная гибель с последующими адскими пытками и финальным растворением души в черном кислотном озере, которое, согласно Ансельму Кентерберийскому, образует мыслимое дно инферно. Дихотомия жизни и смерти, мажора и минора обострена здесь до крайности. Отсюда уникальность миссии Христа, ужасающе серьезный характер христианства и весьма сложный процесс инкарнации, напоминающий образование жемчужины в некоторых практически закрытых раковинах-жемчужницах. По легенде, жемчужина зарождается, когда на раковину падает отблеск молнии либо капля росы. Мифологически девственница связана с водой, морем, луной, она суть изменчивость, прихотливость, летучесть колорита, мужчина ее "фиксирует", придавая устойчивость, разрывая тайну. Иное дело - дева Мария, которая остается девой и после рождения Христа: неуловимая и таинственная, в Евангельях она проходит почти незаметно, она - раковина, мандорла, морская звезда, вечный парадокс materia prima. Для гностиков и Беме дева Мария - отражение Софии в манифестированном мире, благодаря Софии Бог-Слово обретает квинтэссенциальное тело. Но кто такая София, что это? Если для Беме Бог - Отец - молчание, то София - напряженное, беременное Словом молчание. Или иначе: "София - это образ Бога, которым и в котором "безосновность" (Ungrund) познает себя самое, это сфера божественного восприятия, где мир дифференцируется". От сложной трансцендентности понимание Софии распространяется в не менее сложную образность: "София - ветвь жемчужного древа парадиза", средоточие небесной первоматерии. Христос жемчужиной плывет, спускаясь в нижние слои бытия, и попадает в "раковину" - деву Марию. София сопровождает Христа, как сияние - жемчужину, ибо "София - тинктура света".

* ...Разделение Адама на мужчину и женщину вызвало отделение света от огня. Это означало среди прочего отдаление чувства от мысли, спонтанности от длительности, эмоционального жара от милосердия, рациональной мысли от вдохновения, упорства в достижении цели от размышления о сущности этой цели, эротики от любви и т.д. Распад андрогина - совершенного и гармоничного - безнадежная катастрофа, так как ни конструктивная мысль, ни магия не способны воссоздать целое. Мужское и женское начало в своей противоположной ориентации могут образовать монстров - гинандров, гипоспадеев, мужчин-баб или мужиковатых женщин. Изысканность подобных сочетаний достигается лишь художественным усилием, то есть в мире более субтильном. Бог воплотился совершенным человеком, ясное дело. Но это означает, что люди, предоставленные себе, уже не в силах остановить дальнейшего падения. Новый или второй Адам явился андрогином - соединением "тинктуры огня" (Христос) и "тинктуры света" (София). Это приводит нас к специфически христианской алхимии, весьма отличной от других направлений этого искусства.

* ...В гностической необъятной христологии проступает и пропадает в рассветном тумане призрачный Йошуа Га-Ноцри, сражается с враждебными архонтами эон Ялдаваоф, рассеивает божественную сперму Ихтиос - космократор, действуют или бездействуют иные теоморфические сущности, но нет и намека на евангелического Христа, искупителя первородного греха. Да и какие там грехи! В первично-злом мире страшного демиурга Иеговы любой грех добродетелен в принципе (!), потому что проявляет активность "динамиса" - внутренней силы сопротивления гибельным кольцам мирового змея - Иеговы-Пифона. Согласно Иринею, "София, насыщенная божественным Светом, вибрируя меж небом и землей, рождает Христа, дабы с его помощью победить узурпатора Иегову".

* ...Подобные воззрения, с теми или иными альтерациями, усвоили катары, богомилы, табориты и многие другие еретические коллективы. Привлекательность подобных воззрений понятна: здесь чувствуется свобода, вечно дразнящая сердце, здесь душа глуха к постоянным угрозам потусторонних возмездий за грехи - мы и так пребываем в инфернальной бездне, любая жизнь "там" всегда предпочтительней земной "суетливой смерти". Голгофа для гностиков, которые ее признают, не Божественная жертва ради искупления и спасения (нечего искупать, не от чего спасать), но иллюстрация жестокости Иеговы, великий урок и путь. Куда? К Софии, приемлющей мертвого Христа и возрождающей его.

* ...Когда чувствуется, что материя души способна удержать зерно, - начинается вера. Первый шаг на пути постоянного поиска и совершенной самоотдачи. Все или ничего - закон служения Богу.

* ...Львы и слоны образуют нечто вроде патриархально-монархических групп. В этом плане следует предположить социальное падение белых людей до уровня матриархально-демократического, то есть до уровня коллективов инсектов.

* ...Stop missing her so hard! There's no sun shine come through her ass! - Да прекрати же ты так по ней тосковать! Свет клином на ней не сошелся. (А дословно: "Солнце через ее задницу не светит".)

* ...Vanilla Sky... На испанском киношка называется "Abre los ojos", что переводится как "Открой глаза". Там ещё в начале будильник так канючит: "Abre los ojos, Abre los ojos, Abre los ojos"...

* ...заблуждением будет говорить, что...

* ...соответствовать уровню поставленных задач...

* ...Ну нам, бывшим советским людям, к неудобствам не привыкать. Нам - как есть, так и надо. А как надо - так и есть.

* ...на пустом месте сделал пиар...

* ..."Тату" без скандала - это уже скандал.

* ...сеем РДВ - разумное, доброе, вечное...

* ...Мне просто стало нехорошо.

* ...У вас плохо с дисциплиной, мистер.

* ...война между тотальным контролем и островками свободы...

* ...исполненный толерантности, либерально-расслабленный...

* ...Техас - столица консервативной Америки.

* ...Время всегда против нас.

* ...Вечно ты ищешь плохого.

* ...Иначе, как писать музыку, - без муз?

* ...неформатный конкурс...

* ...пластически неорганичен на сцене...

* ...Вместо того чтобы красиво пикироваться, вы просто тупо хамите.

* ...Я хотя бы хамлю смешно.

* ...Придет ли час моей свободы?

* ...Они этот же спрос и педалируют.

* ...Вор должен сидеть в Кремле.

* ...Как пишет Хельзинг: "Россия и коммунизм выполнили свою роль мирового пугала и теперь от них стало возможно избавиться. Западные нации уже были объединены в союзы перед лицом русского врага - примерами таких союзов являются ООН и НАТО, постановления которых имеют приоритет над национальными законами. Все получилось просто чудесно. Теперь пришло время, когда можно официально объединять США и СССР, хотя от капитала и производства вооружения отказываться никогда не легко. (US; SU - видите сходство? Случайность? Возможно, случайность также и то, что как Советы, так и США используют пентаграмму (пятиконечную звезду) не только на всем вооружении, самолетах и танках, но что она является еще и символом обоих государств (Красная звезда, Пентагон).

* ...Говоря о сложившейся экономической и политической ситуации в современном мире, мы считаем необходимым привести высказывание известного американского автора Э. Саттона. Вот что он пишет: "Мы утверждаем, что современная ситуация в мире преднамеренно создана этой властной элитой (масонами) путем манипуляций "правыми" и "левыми" элементами. Наиболее мощная из этих мировых элит в течение 100 лет создала как "правые", так и "левые" элементы с целью создания в конечном итоге Нового Мирового Порядка. Вне сомнения, так называемый американский истеблишмент использует "управляемые конфликты" в своих целях. Манипуляция "правыми" и "левыми" еще мощнее на уровне международном, где "левые" и "правые" политические структуры искусственно создаются и рушатся в борьбе за всемирный синтез.

* ...Сначала одинокое пианино жалуется как оставленная спутником птица, скрипка вторит ему, отвечает ему как соседнее дерево. Это - как в начале мира, как если бы на Земле еще не существовало никого, кроме них двоих, или, скорее, как в мире, закрытом для всего остального, что создан логикой творца, где никогда не будет никого кроме них двоих: мир - это соната. (М. Пруст)

* ...Важнее мысли - то, что "позволяет мыслить". Поэт - более значим, чем философ. В своих ранних романах Виктор Гюго по сути дела философствует, так как "еще продолжает мыслить, вместо того чтобы, подобно природе, лишь наводить на размышления". Но поэт знает, что сущность - выше мысли. Она - в том, что вынуждает мыслить. Лейтмотивом Времени обретенного является слово вынуждать: впечатления нас вынуждают наблюдать, встречи - интерпретировать, а внешние выражения чувств - мыслить.

* ...Ю. Воробьевский "Стук в золотые ворота".

* ...Каббалистическое толкование рассеяния таково: "причина изгнания Израиля среди гоим, чтобы добавились к нему герим - обращенных в иудаизм". Михаэль Лайтман пишет о трех этапах распространения этой тайны. Сначала она была доступна лишь "избранным"; потом - группам "посвященных", причем, не только евреям; а перед приходом машиха она станет достоянием миллионов.

* ...Американский раввин Иссак Уайз писал: "Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности, лозунги и законы от начала до конца - иудейские". О том, что каждый "сын вдовы" по сути является тем самым "герим", то есть искусственным евреем, говорит и изданная в 1906 году Энциклопедия масонства: "Каждая ложа есть символ иудейского храма, так же как и всякий мастер стула есть представитель иудейского царя, а каждый франкмасон должен олицетворять иудейского работника". Джордж Вашингтон дал согласие стать первым президентом Америки на заседании ложи. Вскоре он назовет свою страну Новым Иерусалимом и, по сути, положит начало ее мессианским амбициям. И вот зоной "американских интересов" оказался едва ли не весь мир. Прямо так в Талмуде: "Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов".

* ...Анализируя иудейские тексты, диакон Андрей Кураев пишет: "Насколько я понимаю, резюме этих размышлений таково: еврейские души происходят от мыслей Бога, а души не евреев - от "испражнений".

* ...Талмудический трактат Жебамот обращается к евреям: "Вы названы людьми, но акумы (язычники, к которым приравниваются христиане) людьми не почитаются".

* ...Знаменитый немецкий ученый В. Зомбарт писал: "Соединенные Штаты вообще обязаны евреям своим существованием... только благодаря наличности еврейского элемента они таковы, какими мы их знаем, т.е. именно американские. Ибо то, что мы называем американизмом, есть в главных своих чертах не что иное, как кристаллизировавшийся еврейский дух". Соединенными Штатами правят "сионские мудрецы". Им помогают те, кого талмудическая традиция называет "герим", а православная - "жидовствующие". Они - словно бес, вселившийся в тело тупого подростка.

* ..."Князь мира сего" и есть бог иудаизма.

* ...Сергей Нилус писал: "И первый на земле народ, который признал сатану своим богом и поклонился ему как Богу, был Израиль..."

* ...Голгофа - по древнеиудейски - "мертвая голова". Череп - символ ветхого человека и самого мира, - лишенного священного смысла.

* ...Расшифровка Кумранского свитка, провалы хронологии, недомолвки истории сложились в весьма эффектную версию: Храм хранил не только золото, но и документы о генеалогии иудейских царей. Их наследники после разгрома Иерусалима якобы бежали в земли франков. И дали начало королевской династии Меровингов. Запомним основные вехи последовавших затем событий. Итак, новая династия правила в раннем Средневековье большей частью Западной Европы. Договор с ней в 496 году подписала Церковь. Потом, предательски убив последнего Меровинга - Дагоберта II, при поддержке папского Рима, на смену ей пришли Каролинги. (Самый знаменитый из них - Карл Великий). Именно Каролинги укрепили Священную Римскую империю. Она рассыпалась лишь тысячелетие спустя под ударами Наполеона...

* ...Катарская ересь, оттянувшая на себя значительные силы крестоносцев, была на руку и палестинским сарацинам, и их еврейским финансовым мешкам.

* ...Орден общался с наиболее сомнительными сообществами своего времени. В том числе - с персидскими ассасинами. (Название происходит от слова "гашиш"). В этой мистической секте исмаилитского толка предпринимались наркотические экспресс-путешествия в "рай" и обратно. Ради возможности повторить свой полет сектанты выполняли любые приказы повелителей. Не случайно от "ассасин" происходит современное французское слово "убийца"... На высшей стадии посвящения ассасин узнавал, что между адом и раем, добром и злом разницы нет...

* ...Через сохранившиеся на Востоке связи, пишет исследователь Лоллий Замойский, рыцари даже пытались направить на Русь воевавшего в Средней Азии Чингисхана. Интересно: его черно-белый штандарт удивительно походил на тамплиерский. В те времена монголы исповедовали языческую религию бон. Ее жрецы говорили о равноценности сил добра и зла. Черно-белое поле - символ этой идеи. Нечто подобное утверждали и катары... Возможно, схожесть знамен не была простым совпадением? Храмовники давили на Русь и с Востока, и с Запада. Именно они стояли у истоков знакомого нам по русской истории Тевтонского ордена. И его рыцари шли на Православные земли под черно-белым знаменем.

* ...Сумевший оживить символы, - владеет умами!

* ...И кто знает, как и когда оживут забытые словосочетания и знаки! По мнению Карла Юнга, хотя язык символов и забыт, подсознание перегружено этими до поры до времени дремлющими знаками. Разбудить их - задача жрецов нового времени.

* ...Существует старинная картина, запечатлевшая участие в обрядах тамплиерского ордена Моцарта. И ныне в специфических кругах его "Волшебную флейту" считают самым "масонским" произведением.

* ...Людьми движут заблуждения. А возбуждают их - посвященные. "Vulgus vult decipi". Вам известна эта латинская формула? - Толпа хочет быть обманутой. - "Ergo decipiatur" - Так обманывай!

* ...В документах Калиостро сплошь и рядом мелькала странная аббревиатура "L.D.P." Большинство расшифровывало ее как "Liberte de Penser", что означало свободу мысли. Посвященные же имели в виду иное: "Lilia destrue pedibus" - "Лилии попираются ногами". (Кстати, в некоторых масонских словарях королевский знак лилии называют искаженным изображением пчелы символа Меровингов. Таков намек на узурпацию прав древней династии. О, война символов - возможно, самая страшная война!).

* ...В 1790 году была срыта Бастилия, построенная на месте резиденции тамплиеров. Вслед за тем дошла очередь и до Людовика XVI. При скоплении возбужденного народа несчастный потомок короля Филиппа был декапитирован. Когда голова монарха упала в корзину с опилками, какой-то человек в черном выскочил на помост, обмакнул руки в королевскую кровь и воскликнул: "Жак де Мале, ты отмщен!"

* ...Обратим внимание на одну закономерность. Все глобальные столкновения - кто бы в них ни участвовал - страны Оси и Антанта, фашизм и коммунизм, демократия и диктатура - приводили к одному. Вовлеченные в конфликт империи или квазиимперии слабели и разваливались, а США крепли.

* ...Зловещий сценарий, написанный еще в 1871 году неким Альбертом Пайком, уже запущен. Этот "черный папа" всемирного франкмасонства писал: "Для полного торжества масонства понадобятся три мировые войны; в третьей из них будет уничтожен мусульманский мир, после чего мы спровоцируем гигантское социальное потрясение, ужасы которого покажут всем гибельность безверия. Революционное меньшинство будет уничтожено, а разочаровавшееся в христианстве большинство получит от нас истинный свет учения Люцифера..."

* ...1927 год. Генерал Людендорф, бывший начальник германского Генштаба вспоминал: "В период времени между 1910-13 годами я, будучи правоверным масоном... сделал глубоко потрясшее меня открытие. Мне удалось узнать о плане убийства эрц-герцога, как повода для возникновения мировой войны, конечным результатом которой должно явиться низвержение тронов и алтарей.

* ...Суд над членами общества "Черная рука" показал: фанатический национализм, как это бывало в истории неоднократно, был использован некоей третьей силой. Направивший руку Гаврилы Принципа майор Танкосич имел, например, весьма специфические связи во Франции. Они вели в Париж, на улицу Коде, 16. В этом зале с шахматным полом и поныне находится храм масонской ложи Великий Восток. Она известна как атеистическая и чрезвычайно политизированная. Именно Великий Восток имел в виду Франц-Фердинанд, когда говорил о подстрекательстве французских масонов. Они же поощряли ура-патриотов и по другую линию фронта.

* ...Символом последних перемен должно стать то, что планируется осуществить в Иерусалиме, рядом со Стеной Плача. Со слов Великого мастера мне стало известно: вскоре здесь предстоит возвести уменьшенную копию Храма Соломона. Похоже, последователи тамплиеров хотят сделать этот акт точкой в многовековой тайнописи мировой истории. В чем здесь секрет? И почему к идее воссоздания храма возвращались столь многие? Первым из них был Юлиан Отступник, а затем - сплошь масоны тамплиерских степеней посвящения: Наполеон, лорд Бальфур, Франклин Рузвельт, Гарри Трумен, Уинстон Черчилль... Повергнув многочисленные троны, весьма могущественные силы хотели бы возвести на их обломках один трон. И восседать на нем должен Меровинг! Кем же будет этот лжепотомок Иисуса Христа, претендующий на абсолютную полноту земной власти?! Не проект ли прихода антихриста разворачивается перед нами?! Или один из проектов?

* ...Инквизиция состояла из монахов-доминиканцев. Эмблема ордена - собака. Она сидит у ног Пастыря-Христа и лает на еретиков.

* ...Когда вы получили степени мастера масонов, вы проливали слезы на могиле Хирам Аби (Адононирама). Вы были исполнены негодования против его убийцы Абирама. Но разве это не есть картина поведения Филиппа Красивого и двух преступных негодяев, которые к нему присоединились для разрушения храмовничества?.. Степени (масонства), которые вы раньше прошли, не научают ли вас применить смерть Хирама к трагическому и зловещему концу Якова Моле... Ваше сердце не приготовлено ли к мщению, и не чувствуете ли вы неумолимой ненависти к трем изменникам, которых вы клялись ненавидеть и на которых вы должны отомстить смерть Якова Моле? Вот, мой брат, истинное масонство, каким оно нам передано.

* ...Полвека назад в Нюрнберге вершился суд. В политическом плане судили фашизм, а в нравственном и этическом - антигуманность и человеконенавистничество. Однако судьи - гуманисты из демократических стран Запада и коммунистического СССР - постарались умолчать о главном. О наиболее важной причине разразившейся катастрофы. О восстании неоязычества. Этот путч ветхих богов мог быть направлен только против христианства. Таково глобальное противостояние последних двух тысячелетий. И его напряжение не ослабевает.

* ...Интересное совпадение: примерно во времена появления свастики на стенах ламбахского монастыря в его церковном хоре пел один худенький мальчик. Звали его Адольф Шикльгрубер...

* ...Материалы, полученные Либенфельсом, позволили ему основать духовное тайное общество. Оно получило название Орден нового храма. Странно! Католический монах возжелал нового храма. Но если не христианского, то какого же? В 1947 году Либенфельс напишет, что именно он привел Гитлера к власти. Но это будет потом. А пока, на рубеже веков, Орден нового храма стал одним из центров малоизвестного у нас оккультного течения. Оно называлось "виенай". В переводе со старонемецкого - "посвящение". Это понятие в кругах эзотериков трактуется как мистическое постижение того, что для профанов является объектом слепой веры.

* ...В Германии он был подготовлен операми Вагнера, романами популярных в те годы литераторов, воспевавших славное языческое прошлое родины. И чем громче звучали имена забытых богов, чем чаще актеры призывали их в свои тела, тем большую силу над умами они приобретали. Ибо существует все, что названо.

* ...Впоследствии именно Листу открылись рунические заклинания Вотана в древних исландских источниках. Один из постулатов звучал так: "Заключив в себе мир, ты станешь творцом универсума".

* ...В зрелые годы Лист всерьез взял на себя роль демиурга. Средствами оккультной интерпретации он пытался перестроить прошлое по законам современной ему пангерманистской идеологии. Этот странный человек утверждал, что жрецы Вотана образовали в древности первую аристократию германских племен во главе с королями-священниками. Гонения христианства заставили их создать тайные общества. В их недрах скрывалось сакральное арийское знание. Для того, чтобы восстановить его, в обществе Листа был создан внутренний круг - Арманенорден. Его Лист считал преемником целой цепочки организаций, веками передававших друг другу эстафету тайны от королей-священников. К ним относились тамплиеры, розенкрейцеры, суды Вема и другие мистические структуры. В работе "Мистериальный язык индогерманцев" Лист писал о германской традиции, как исключительной носительнице духовности и мудрости предков, обитавших на древнем континенте Арктогея. В книге была помещена карта этой легендарной земли со столицей Туле.

* ...Уже сама подпись Листа говорит посвященным о многом. В нее вплетена пятиконечная алхимическая звездочка. Она намекает на преемственность Арманенорден по отношению к традициям одного загадочного движения. А именно - розенкрейцеров, проявившихся в эпоху Возрождения и ставших прообразом многих тайных обществ Европы. О происхождении ордена всегда ходили разноречивые слухи. Некоторые исследователи ссылаются при этом на каббалистическую книгу "Зогар", называющую розу символом еврейства. Исходя из этого, розу на кресте можно считать символом господства иудеев над христианством. В конце XIX века Гвидо фон Лист произвел революцию в наследии розенкрейцеров. На смену общегуманистическим пришли нордические идеи. Так на стебель душистого цветка были привиты листья дуба - одного из символов древних германцев. Перестала ли при этом роза оставаться розой?

* ...Одной из излюбленных дисциплин розенкрейцеров была алхимия. Именно алхимическое звучание имел первый девиз Ордена Igne Natura Renovatur Integra - Огнем природа обновляется. (Одновременно - это кощунственная расшифровка букв, начертанных на кресте Спасителя - INRI - Иисус Назарянин, Царь Иудейский). Изначально в розенкрейцеровской традиции речь шла не столько о трансмутации металлов в золото, сколько о преобразовании духовном. "Перековать человека" - знакомое нам словосочетание. И пришло оно в политический лексикон именно из недр розенкрейцеровских лабораторий.

* ...Сам образ алхимического получения благородного золота из обычного свинца - зашифрованное понятие равенства. Ведь революционной целью розенкрейцеров было снятие сословных перегородок на пути любого талантливого простолюдина. Точно так же в терминах астрологии, высвобождавшей посвященного от предопределения судьбы, зашифровывалось понятие "свобода". А магическое обращение за помощью к нечеловеческим сущностям означало еще одно политически-магическое понятие - "братство". "О, Сатана! О, брат людей!" - говорилось в одном из черномагических молений. Итак: свобода, равенство, братство. Вот искушение! Оказывается, и эти соблазнительные слова пришли из розенкрейцеровских, а позднее - масонских сообществ. И главное - свобода от Кого, чье равенство и какое братство достигнуты?

* ...Начинался XX век. Дочь обрусевшего немца Елена Блаватская уже оживила в сознании европейцев идею грядущего мессии. Альфред Розенберг, один из будущих идеологов рейха, еще жил в России и вчитывался в "Протоколы сионских мудрецов".

* ...Однако в тиши профессорских кабинетов эти личности продолжали упорно работать. Рождалось новое интеллектуальное направление - традиционализм. Поиск духовной первотрадиции человечества уводил в ирреальную древность. Ее сочли "добиблейскими временами". Ведомые лукавым поводырем, эти странные профессора вслушивались в молчание веков. Они медитировали над выбитыми на камне рунами. Они пытались уловить заклинания ветхих жрецов. Еще немного - и едва уловимый шепот донесет до них эти вожделенные слова и звуки. И они окрепнут в глотках десятков и тысяч последователей. А затем войдут в резонанс с подсознанием миллионов добропорядочных европейцев, позовут загнанных в него демонов языческого мира.

* ...Германенорден был создан в 1912 году. О его характере говорит уже описание приема неофитов. Вот как посвящали тех, кто уже прошел расовый тест на "пластометре", служащем для измерений черепа: "Церемония начиналась мягкими звуками фисгармонии, братья исполняли Хор пилигримов из "Тангейзера" Вагнера. Ритуал начинался в сумерки, когда братья совершали жест, символизирующий свастику - Мастер отвечал им. Затем Мастер Церемоний вводил в зал неофитов, одетых в мантии странников с завязанными глазами. Здесь Мастер рассказывал им об Ордене. Певец зажигал священное пламя в Чаше, с послушников снимали мантии и повязки. Мастер приближался к неофиту и совершал магические действия копьем Вотана, рыцари скрещивали над ним свои мечи. Звучали вопросы и ответы, сопровождаемые музыкой "Лоэнгрина", затем послушники приносили клятву верности. Посвященных окружали "лесные эльфы" и как новых братьев вели их к "чаше Грааля", где горело священное пламя певца".

* ...В Мюнхене Зеботтендорф основал еще один филиал Германенорден - общество Туле. Его символом стал кинжал на фоне дубовых листьев. Позднее ежегодно 9 ноября (в день "Хрустальной ночи") точно такие кинжалы, с надписью "Моя честь - верность" будут вручаться посвященным в СС.

* ...Есть даже след очевидной колдовской попытки воздействовать на сознание человека через его изображение. На портрете некоего господина, точнее, на его лбу, аккуратно нарисованы три руны. Точно такие же мы видим на обложке устава Германенорден. Стремление привлечь нового, очевидно, влиятельного адепта - налицо. В основе этого стремления - мистическая формула: "То, что вверху, то же и внизу". Иными словами, магически воздействуя на следствие, можно повлиять и на причину.

* ...В 1933 году в Мюнхене проходила историческая выставка под названием "Ahnenerbe", что означает "наследие предков". Ее организатором являлся профессор Герман Вирт. Среди экспонатов были древнейшие рунические и проторунические письмена. Давность некоторых из них Вирт оценивал в 12 тысяч лет. Их собирали в Палестине, пещерах Лабрадора, в Альпах - по всему свету. В 1928 году Вирт издал книгу "Происхождение человечества". Он доказывал, что у его истоков стоят две проторасы. Нордическая, духовная раса Севера, и гондваническая, охваченная низменными инстинктами, раса Юга. Вирт утверждал: потомки этих древних рас рассеяны между различными современными народами". Внимание к выставке проявило руководство набиравшей силу СС. К этому времени эта организация, вылупившаяся из маленьких охранных отрядов партии, переросла свою роль охранительницы вождей. Здесь уже пытались взять на себя функции защиты нордической расы в генетическом, духовном и мистическом плане.

* ...Как хотели они воспользоваться этими, потустороннего мира силами! Но пользуются знаниями, а силам - служат!

* ...Рейхсфюрер предложил Вирту сотрудничество. Так была создана организация "Аненэрбе". Ей предписывалось изучение наследия предков в самом широком смысле. К началу 30-х СС сложился уже в структуру, сформированную по принципу орденов средневековья. Это была антихристианская организация. Праздники здесь отмечались по руническому зодиакальному кругу. Главным считали день летнего солнцестояния. Основной ритуал - поклонение огню. Сохранились весьма показательные приказы. Они предписывают, в частности, разделить СС на тех, кто может доказать свое арийское происхождение с 1650 года и на всех остальных. Подпись: "Гиммлер".

* ..."Виллигут" специалисты переводят как "бог воли". Согласно терминологии ариософов, это синоним понятия "падший ангел". То есть речь идет о неких "высших существах", демонах, принесших на Землю потусторонние знания.

* ...Чем же были эти видения? Может быть, прелестью, которая стимулируется у человека западной цивилизации особенностями католической медитации? Ведь в отличие от молитвы православной, когда ум молящегося содержит смысл произносимого, для католиков важнее вызывание зримого, порой едва ли не чувственного образа. А такой опыт не проходит бесследно.

* ...Сумасшествие? Бред? Что ж, у Виллигута действительно были проблемы с психиатрией. Тех, кого прежде называли магами, эта дисциплина записывает теперь просто в разряд сумасшедших. Такие личности часто обладают поистине нечеловеческой энергетикой. Серые кардиналы истории делают из этого свой вывод: новым революционером является не пролетарий, а "психически ненормальный". Разве можно пренебрегать его энергией, фантазией, способностью к самопожертвованию и идеальными мотивациями поступков?! А если таких людей поднять по социальной лестнице! Если поместить их в сферу, где принимаются глобальные решения! Кто знает, может быть, и в наши дни происходит подобное. Только на пути к раскрытию этой технологии власти стоит пресловутая "врачебная тайна".

* ...Дело в том, что подобные разработки ставили евреев, якобы узурпировавших в Библии древние нордические знания, в положение мистического врага арийцев. При Гитлере тоталитарное государство сделало из всего этого конкретные полицейские выводы. В концлагеря пошли эшелоны, наполненные людьми, которые считались расово и генетически неполноценными. Однако наиболее энергичная часть еврейского населения выехала за пределы рейха, в том числе и в Палестину. Так нацистская забота о расовой чистоте арийцев странным образом соседствовала с еще одним схожим процессом. С осуществлением идей одного из теоретиков сионизма Жаботинского о необходимости выпустить еврейский народ "в новом издании", то есть провести тщательную селекцию.

* ...Мораль и этика большинства немцев оказались весьма "гибкими". Концлагеря воспринимались довольно спокойно. Говорят, что владения зла ограничены этикой. Но сама она - ничто иное, как продукт социального насилия. Недорого же стоят и этика, и законы, написанные человеческой рукой и не освященные свыше.

* ...Так в фундамент нового храма были заложены монолиты аксиом о превосходстве арийцев. Так возводился храм, в котором поселились не боги, но жрецы. Они рассуждали так: всякая религия существует не за счет фактора Бога, но за счет фактора веры. Главный вопрос - использование именно этого иррационального потенциала. Все остальное - политические платформы и экономические программы - бредни либералов, борющихся за несколько лет пребывания у кормушки. Сам Гитлер называл свое движение революцией. И это действительно была небывалая революция. Приводившаяся в движение бесноватыми и апеллирующая к языческому прошлому! Это было глобальное и открытое восстание против христианского мира, пусть отпавшего от истины веры, но по имени еще христианского. Это было восстание ветхого человека. Демонстрирующего налитые мышцы, но - ветхого!

* ...Не случайно философ Эрнст Юнгер писал, что Хильшер ни больше ни меньше основал новую Церковь. И весьма продвинулся в создании новых обрядов. Видимо, один из них и осуществил в ожидании казни последний руководитель "Аненэрбе" Вольфрам Зиверс. Изучая книгу Листа "Мистериальный язык индогерманцев", можно довольно уверенно предположить, что происходило в камере смертников. Зиверс и Хильшер обращали свои заклинания к стихиям, воздевая руки и произнося древние магические звуки "ар-эх-ис-ос-ур". Такова символизируемая пятиконечной звездой священная формула вечности. Кстати, именно пентаграмма (столь часто употреблявшаяся еще алхимиками) была одним из символов "Аненэрбе". Нордическая традиция сводит формулу вечности к легенде о ритуальном самоистязании Вотана. Раненый копьем, он был привязан к дереву и провел так девять дней. На вершине страданий к нему внезапно пришло понимание рун. Затем он составил рунические заклинания, содержащие тайну бессмертия, способность к самоврачеванию и искусство побеждать в бою. Из книг Листа, Вирта и других эти языческие заклинания перекочевали затем в секретные учебники "Аненэрбе".

* ...Послевоенные исследования показали: фашисты затратили на "Аненэрбе" примерно столько же, сколько американцы на атомный Манхэттенский проект. И трудно предположить, что это была цена бреда. Нацистским "магам" действительно удалось произвести в недрах германского народа психофизический взрыв небывалой силы. Перед ним тускнеет вся мощь атомного оружия. Апелляция к нынешнему национальному унижению, к славному прошлому нации - вот к каким стихиям обращались лукавые жрецы нового культа. Они прекрасно понимали основную задачу политики высшего уровня. Не той, что озабочена протаскиванием в парламент очередного депутата, а той, что стремится к изменению вектора цивилизации. Извлечь из души человека неизбывный потенциал его веры в богов, в вождей, в прошлое или в будущее нации - вот что важно при таком подходе. Экспедиции "Аненэрбе" в тибетские монастыри, сбор материалов масонских лож, спецслужб и тайных обществ были делами отнюдь не экзотическими. Так аккумулировались специфические технологии воздействия на огромные массы людей. И уже потом древние заклинания мистических стихий воплощались в привычную для XX века лексику. В политическую фразеологию национал-социализма.

* ...Культура - это память вне нас.

* ...Уже после войны на Западе появилась книга "Третий глаз" некоего Лобсанга Рампы. Автор писал о себе как о ламе, достигшем высокой степени посвящения. Однако его тексты позволили некоторым экспертам увидеть в нем участника тех самых фашистских экспедиций на Тибет.

* ...Они считают, что специфические знания позволяют им управлять людьми и Природой. Религиозные и магические представления сливаются в их воспаленном мозгу. Как правило, все заканчивается обедней "святого Секария" - черной мессой.

* ...Итак, литература вбросила странную идею о гигантах в массовое сознание. Что дальше? Начинается своеобразная "игра в бисер". Увлеченный и поэтому некритический мозг повсюду ищет подтверждения идеи. Развалины циклопических сооружений, разбросанные по всему миру! Десятиметровые статуи "высшего предка", которые продолжают устанавливать туземцы манекуу в Новой Гвинее!

* ...Наконец все это требует обобщения. И вот в Германии начала века появляется некий Ганс Горбигер, который выдвигает новую теорию, идею смены человеческих рас, чрезвычайно популярную в Рейхе, которая связывалась с лунной активностью. Ее суть в том, что нынешняя Луна - уже четвертое тело, захваченное нашей планетой. Все предыдущие упали на ее поверхность, вызывая оставшиеся в памяти людей потопы и гибель цивилизаций. По мере неотвратимого приближения очередного спутника, на Земле изменяется сила тяжести, и ее поверхности достигают космические излучения (их-то и моделировал Тимофеев-Ресовский). Благодаря этому организмы стремительно растут и мутируют. Так в глубочайшей древности возникла раса богоподобных гигантов со сверхчеловеческими возможностями. Именно эти герои и полубоги населяют легенды, мифы и теологические концепции разных времен и народов. Выродившиеся после очередного падения спутника потомки этих гигантов превращаются в великанов-людоедов. Уран и Сатурн начинают пожирать своих детей. Приближение очередной Луны вызовет то же самое. Расы деградантов, возникшие в "безлунный период", станут отсевом. Арийцы же, таящие в себе зерна будущих мутаций, возвысятся вновь. "Будете как боги" - соблазн, брошенный врагом рода человеческого, бессмертен.

* ...Дукпа поднимает одну руку, согнутую в локте вверх, а другую - точно таким же образом опускает вниз. Получается нечто похожее на половину свастики. На магическом языке жестов - уже известная нам формула: "То, что вверху, то же и внизу".

* ...В третьем рейхе усиленно формировали (и подчеркивали это на парадах) кастовое общество. Над германским народом возвышалась партия, над ней стоял орден СС и внутри его существовал внутренний круг посвященных - "Аненэрбе".

* ...В Вене кипела столичная жизнь. Но будущий фюрер часами мог рассматривать в замке Хофбург копье Лонгина. При этом он часто впадал в транс. По преданию, именно этим оружием римский легионер пронзил Иисуса Христа, распятого на кресте, дабы убедиться в Его смерти. Реликвией обладали Карл Великий, Фридрих II и другие монархи. Считалось, что владелец "Копья Судьбы" обретает власть над миром. После аншлюса Австрии Гитлер станет его владельцем. Кстати, еще позднее, когда атомные бомбы сбросят на Хиросиму и Нагасаки, копье власти временно будет находиться у президента США Трумена...

* ...Затем - пивной путч в Мюнхене. Белогвардеец Бискупский прикрывает Гитлера своим телом, спасая от пули.

* ...Однако путч лишь создал первых героев и мучеников грядущей фашистской цивилизации. В память об одном из погибших был написан энергичный гимн движения - "Хорст Вессель". Автором текста стал Ханс Эверс, автор знаменитого мистического романа "Альрауне" (таково одно из названий мандрагоры, корня, якобы рождающегося из семени повешенного и дающего вечную жизнь).

* ...Вслед за крахом пивного путча едва ли не каждый день Карл Хаусхофер, знаменитый профессор и генерал начинает посещать в заточении двух молодых людей с сомнительной репутацией. С какой целью? ...В 1944 году сын Хаусхофера Альбрехт был убит после очередного неудачного покушения на Гитлера. В кармане его куртки нашли окровавленную записку с загадочными стихами. Подстрочный перевод их примерно таков: "Все зависело от того, чтобы оттолкнуть демона в его темницу. Мой отец сломал печать, он не почувствовал дыхания лукавого. Он выпустил демона в мир". Еще позднее, на Нюрнбергском процессе Гесс, якобы находясь в состоянии амнезии, не узнает своего учителя. 14 марта 1946 года профессор убьет свою жену Марту и затем покончит с собой в соответствии с ритуалом самурайской чести. Но это будет потом. А пока Хаусхофер читает в тюремной камере Гитлеру и Гессу какие-то загадочные лекции. Тут же создается книга под названием "Майн кампф". Важная деталь: Хаусхофер был близок к обществу Туле. Как мы помним, нацистская партия стала его политическим филиалом. Очевидно, именно после путча серые кардиналы ордена окончательно сделали свой выбор. Фюрером будет Гитлер!

* ...Но почему же все-таки был избран Гитлер? Склонен к мистике, а значит - внушаем. Обладает явными качествами медиума и способен воздействовать на аудиторию. Идеально вписывается в известную всем оккультистам триаду. Маг "накачивает" медиума, а тот вызывает из коллективного сознания толпы демонов войны и крови, слепого обожания и агрессии. Еще в XVIII веке знаменитый немецкий поэт и философ Новалис писал: "Тот будет величайшим волшебником, кто себя самого заколдует так, что и свои фантазии примет за явления действительности". Гитлер, живший в мире особых представлений, был именно таким. И именно благодаря этому мог многое.

* ...Конечно, унылым материалистам неизвестно изречение знаменитого мистика нашего столетия Гурджиева: "Самое страшное в магии то, что в ней нет ничего магического..."

* ...Ноты Вагнера. Да, его произведения исполнялись на заседаниях Германенорден. В сознании адептов мелькали видения. Вставали образы легендарных Зигфрида и Персифаля... После языческого праздника костров, в ночь на 1 мая, валькирии уносили в священную Валгаллу души германских воинов.

* ...Мораль всегда следует за современными представлениями о рациональности. В Германии начала века рождалось множество детей с генетическими отклонениями. Специалисты предрекали: если так пойдет и дальше, то к 1980 году в стране будет рождаться до 60 процентов уродов. У идеи чистоты крови была и иная подоплека. Она выражалась в концепции "хальгедом". Одним из ее теоретиков являлся барон Зеботтендорф. Речь шла о высвобождении нордической расы из темницы расового смешения, которое воспринималось как абсолютное зло. Ведь во многих теологических системах конец света видится временем, когда наступит смешение рас и каст. Теоретики этой концепции внушали: помните, что ваше тело есть храм, держите его в чистоте! Только слияние абсолютно чистых мужского и женского начал высвободит заложенную в ариях энергию!

* ...На некоторых, особенно ответственных выступлениях, Гитлер делает характерный жест - руки под прямым углом скрещены на груди. Именно так в документах ордена описывается ритуальный жест его Великого магистра. Он соответствует руническому знаку "лак", что означает "двойной топор" - символ власти. Интересно, как толкуется этот жест в черномагических инкунабулах: "Жест Магистра - скрещенные руки на груди, конечно же, ничто иное, как символ смерти и возрождения, используемый в ритуале вызывания мертвых. Он означает многое. Во-первых, это символ Озириса, который является синонимом Рогатого Бога или Бога Смерти..." Что это? Способ вызывания теней легендарных предков и умерших богов? А может быть - судя по запечатленному на кинопленке беснованию женской части аудитории - этот жест магически превращает адепта в мужской, фаллический символ культа?

* ...Итак, Гитлер стал Великим магистром Германенорден. Но вот парадокс: после его прихода к власти отношение верхушки рейха к мистике внешне изменилось. Символом этой перемены стал один нюанс, обратить внимание на который нам также позволили архивные документы "Аненэрбе". Многие из них - след черновой орденской работы над символами. И на всех бумагах свастика изображается только правосторонней. Свастика, которую вскоре высоко поднимут на знаменах рейха, окажется перевернутой, левосторонней. (Исследователь И. Горшков считает, что положительно заряженная, правосторонняя свастика предназначалась для воздействия на сознание "своих", левосторонняя же была призвана угрожать врагам.)

* ...Сатанинскими силами не пользуются. Им служат. Или просто гибнут.

* ...Отошел от СС и Карл Хаусхофер. Его геополитика была основана на понимании общности интересов евразийских народов. В качестве их врага рассматривались атлантические державы - США и Англия. Гитлер же со временем повернул на Восток. Кто-то вновь ловко использовал его мистические настроения. Фюрер считал, в частности, что на месте Сталинграда находилась столица Хазарского Каганата. Удар в направлении Волги рассматривался как уничтожение гнезда древнего и нового - большевистского иудаизма. (Прекрасно известный теоретикам фашизма философ Рене Генон писал, что очаги угасших цивилизаций способны оказывать на современный мир чрезвычайно сильное воздействие). Примеров, когда оккультизм первенствовал в определении военных задач, немало. Взять хотя бы направление удара на Кавказ. Для прагматиков это, конечно, был вопрос бакинской нефти. А для мистиков - стремление к священной вершине Эльбруса и к району Цхинвала. Здесь, по их представлениям, находилась Валгалла - священное место успокоения душ нордических героев. Даже дата нападения на СССР была выбрана в соответствии с руническим кругом. 22 июня - древнегерманский праздник солнечного торжества. Через две руны после той, которой обозначен этот день, по кругу идет руна "зиг". Она означает священный огонь и победу. На блицкриг отводилось два месяца.

* ...Был период, когда вопрос стоял так: на Запад или на Восток? Гитлер нанес удар в сторону Москвы, Третьего Рима, падение которого, по пророчествам отцов церкви, должно стать сигналом к приходу антихриста. Какими же силами был обуян Гитлер? Только ли человеческими?

* ...За реформатором церкви Лютером стоял некто по имени Меланхтон. Доктор исторических наук Петр Ланин пишет об основоположнике протестантизма следующее: "Его иллюзии окончательно развеялись, когда в Виттенберг, где он был ректором университета, приехали три еврея - Шмарья, Шломо и Лев (фамилий у евреев тогда не было) - и, "высказав удовлетворение тем, что христиане теперь столь усиленно питаются еврейской мудростью, выразили надежду, что в результате Реформации все христиане перейдут в иудаизм". Лютер был огорошен; начав с трактата "О том, что Иисус Христос был рожден евреем" (1523), он окончил трактатом "О евреях и их лжи" (1546), в котором требовал, если евреи сами не сожгут Талмуд, сжечь их вместе с их книгами".

* ...Как ни странно, меньше известно о тибетской экспедиции Н. Рериха, в которую он брал с собой агентов НКВД и среди них Якова Блюмкина.

* ...Количество учеников Штайнера во всем мире стремительно росло. Многих разочаровавшихся людей весьма привлекала антропософская доктрина. Особенно - возможность безблагодатного спасения души с помощью точной оккультной методики.

* ...В рейхе Дарре был известен как один из авторов принципиально важной концепции "кровь и почва". О ее сути рассказывает А. Дугин: "Выбор между кровью и почвой - основной при создании любого государства. Либо оно формируется по признаку крови, по принципу этнической исключительности, и тогда избранная нация живет среди врагов; либо превалирует не родственная кровь, а общая почва. Имеется в виду единство интересов всех народов, обитающих на одной территории. На земле, которую они вместе должны отстоять. Гитлер выбрал первый вариант. Рейх был обречен". Все великие империи - Римская, Византийская, Российская - строились по второму принципу. Почва выше крови! В то же время и пангерманисты, и панслависты, и пантюркисты всегда ставили и ставят кровь над почвой. Так нагнетаются конфликты, победительницей из которых всегда выходит третья сторона. Ей просто необходимы шумные ура-патриоты всех национальностей.

* ...Скорее всего, дело в скрытой солидарности посвященных. Здесь ключ к пониманию того, почему к теоретикам мистической политики Нюрнбергский трибунал отнесся столь мягко. Революции пожирают своих детей, но не своих отцов.

* ...Рассказывает конспиролог Александр Дугин: "Эти оппозиционные по отношению к политике Гитлера идеи вылились в документ, который назывался "Хартия СС". Подписал его и Гиммлер. Он мыслился в планах СС как лидер Евразии. Гитлеру же, отягощенному грузом националистических предрассудков, отводилась лишь роль германского фюрера. Среди принципов "Хартии СС" - права человека и этноса, разделение труда в Европе и свобода вероисповедания. Используется термин: "Соединенные Штаты Европы".

* ...В XIV веке русский монах Филофей изрек: Москва есть третий Рим, и четвертому не бывать! Третий - по отношению к Риму и Константинополю. Рейх Гитлера был также третьим - после Германии императоров Гогенштауфенов и канцлера Бисмарка. Так была обозначена пангерманистская преемственность. Эта концепция в конечном итоге победила, хотя в эсэсовской оппозиции был иной подход. Условно его можно обозначить, как интерфашизм. Предполагалось собрать своего рода "коричневый интернационал". Точнее, с учетом интереса эсэсовцев к черномагическим аспектам, - инфернационал. Явление это по сравнению с грубым национализмом Гитлера гораздо более тонкое и потому опасное. Возможно, оно еще породит аргументы для фашистов сегодняшнего дня...

* ...В 40-годы эсэсовская, интерфашистская оппозиция пангерманизму Гитлера проиграла окончательно.

* ...Кроули посылал свою книгу Ленину. Есть версия, что именно он подсказал Черчиллю его знаменитый жест двумя пальцами - виктория. Но на магическом языке такой жест - знак сатаны. Об этом можно узнать из современной литературы "Голден доун".

* ...Археология и смежные с ней дисциплины - поистине мистические. К чему приводит стремление раскопать то, что зачастую сокрыто провиденциально? К последствиям, которые даже не может представить себе рационалистический ум. Стоит прочесть высеченное на камне имя забытого бога - и он оживает. Обнаружить жертвенник - и он вновь требует крови. Прошептать только что расшифрованное заклинание - и оно начинает испускать тонкие, до поры до времени едва уловимые токи. Но рано или поздно - найдется человек-антенна, который уловит страшные послания ветхого человечества. И даже - попробует систематизировать их. Напомним излюбленную фразу масонов о том, что на их алтарь принесли свои жертвы сотни религий и культов. В мистическом плане масонерия является заповедником демонов, хранилищем идолов. Настоящим бестиарием с богатым выбором на любой духовный вкус... Опыт такого мистического плюрализма заставляет вспомнить видение преподобного Макария Египетского. Однажды ему явился диавол, увешанный множеством сосудов. "Для чего у тебя эти сосуды?" - спросил старец. Диавол отвечал: "Несу пищу для братии. Если кому одно не понравится, дам другое..." Масонство готово одолжить вам любого идола. Основатели "Голден доун" предпочли богов Древнего Египта.

* ...В среде "вольных каменщиков" существует тактика, которая называется так: "всегда быть в центре зарождающегося циклона". Она означает введение своих людей в фашистские, коммунистические, демократические, анархистские и прочие структуры. Кстати, каждая из этих идей вызывала колоссальные революционные потрясения. Не являлись ли они лишь очередными попытками глобальной смены концепции развития человечества, причем, под единым контролем?! Лишь один пример: братьями одной ложи были и Сальвадор Альенде, и генерал Пиночет. При любом раскладе один из "своих людей" оказывался наверху. А другим заранее предполагалось пожертвовать. Просто обрубить, как сухую ветвь..."

* ...Что ж, усилия по развалу империй не оказались напрасны. Призывы, исходящие от ура-патриотов всех национальностей, только в нашем веке вылились в две мировые войны. Они ослабили два колоссальные суперэтноса - российский и германский. И всякий раз в выигрыше оставалась оседлавшая архетипы третья сила. А именно - Америка с финансовыми вампирами во главе.

* ...Интересно, что бывший майор вермахта де Липпе ныне отстаивает идею политически единой Европы, возглавляемой наследственным монархом. Конечно, из династии Меровингов. Эпизод с де Липпе показывает: Шотландский обряд также имел в рейхе своих людей. Малозаметных, но, возможно, действовавших более эффективно, чем их конкуренты. Не они ли встали на пути ползучего влияния Мемфис Мицраим? Возможно, именно они, вопреки концепциям Хаусхофера, помогли повернуть главный удар Гитлера с Запада на Восток. Не они ли, используя примитивный антисемитизм Гитлера, обрубив "сухие ветви" еврейского народа, спровоцировали миграцию евреев из Европы в Палестину? То есть помогли создать государство Израиль. Не они ли сконцентрировали в "Аненэрбе" те "деликатные" научные темы - от психотронной до антираковой, - которые невозможно было эффективно решать без обилия "человеческого материала? А потом, заклеймив злодеев, воспользовались их результатами...

* ...Известно: в каждый переломный момент истории вновь происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, - память предков, сформированную века назад как раз в подобных стрессовых ситуациях. В такие годы всегда находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. И они готовы, например, вновь использовать повторившееся увлечение оккультизмом и магией. А это - прекрасный фон для заклинаний "равноденственной бури". Здесь-то и восстают древние или псевдодревние пророчества. Их нацеливают в будущее и превращают в мечту. А мечта - сильнейшая точка притяжения для всякого движения. Правда, энтузиазм неизбежно иссякает. Революции вновь пожирают своих детей. Наступает время демиурга, пытающегося упорядочить послереволюционный хаос. Согласно учению неоплатонизма, питавшему на протяжении веков многие ереси, в том числе и протофашистские, каждый демиург рано или поздно ослабевает. И тогда Хаос - древнейший из богов - вновь спешит вернуться к своему первоначальному владычеству. Получается, этим двум состояниям человечества - революционному хаосу и его упорядочиванию - и соответствуют функции двух названных нами направлений в масонстве. Вызвать взрыв в Германии первой трети нашего века помогли "египтяне", а затем, отстранив их, канализировать эту энергию в нужном направлении - "шотландцы". Иногда даже кажется, что речь идет о двух руках одного тела. Иначе, о какой солидарности посвященных, столь очевидно проявившейся в ходе Нюрнбергского процесса, можно было бы говорить!

* ...Но кто же координирует колоссальные структуры в масштабах всего мира? Этот вопрос заводит в тупик многих исследователей. Особенно атеистов. Но для "православной конспирологии" проблемы здесь нет. Если краеугольный камень самой Церкви - Христос, то вершина масонской перевернутой пирамиды указует на сатану. Это противостояние запечатлено, согласно трактовкам каббалистов, и в состоящей из двух треугольников шестиконечной звезде. Треугольник, обращенный острием вверх, означает трехипостасного Бога. Злого для каббалистов Бога. Поэтому изображается этот треугольник, указующуй на первую букву алфавита "альфа" - темным. Другой же (светлый) треугольник обращен вниз и указует на последнюю букву - "омега".

* ...Но получилось все иначе. Под портретом Фридриха Великого Гитлер застрелился в ночь на 1 мая. В Вальпургиеву ночь, когда валькирии уносят в Валгаллу души героев.

* ...Любопытно происхождение направленной в первую очередь против России идеи пантюркизма. В 1860-е годы ее впервые сформулировал известный ученый-тюрколог Вамбери, венгерский еврей, работавший на английскую разведку и на сионистское движение.

* ...На битлзовском альбоме "Оркестр клуба одиноких сердец сержанта Пеппера" помещена фотография Кроули.

* ...А вот "перевертыш" "Beatles": "Начинай курить марихуану и обрати меня против покойника" (сатанисты, страшась имени Иисуса, всегда называют Его покойником).

* ...В Пантеоне римских божеств было одно, скромное. Его имя современный православный читатель может встретить разве что у блаженного Августина. Речь о боге, отвечавшем за первый крик новорожденного. Его звали... Ватикан. По странному стечению обстоятельств, это имя получило теократическое государство, которым правит папа римский. Однако есть сферы, где случайных совпадений не бывает. Какого же младенца ждет престол Ватикана?

* ...Очень хорошо Владимир Соловьев сказал: "Истина интолерантна, то есть она не терпит неистины по самой природе своей".

* ...Когда протестантам или католикам напоминают, что именно Православие сохранило изначальную традицию в богослужении и молитве, в ответ возникает лишь раздражение. Инославные игнорируют, что только в Православии непрерывная череда рукоположений во священство идет от Апостолов. Вот благодать, связывающая все поколения христиан с Апостолами и Самим Спасителем в действительно Единую Церковь!

* ...Эпоха западного благочестия, святых пап, поисков божественной истины отошла еще до отпадения латинян от Православия. Занимавшие кафедру апостола Петра римские епископы среди других титулов приняли на себя языческий титул Верховного понтифика (жреца) вселенской церкви. Не случайно папы стали объектом наиболее интенсивных дьявольских атак. В 912 году ученый кардинал Бароний писал, что в течение 150 лет римский престол занимали "чудовища гнуснейшей жизни, распутнейшего нрава, вообще - сквернейшие люди во всех отношениях".

* ..."Будете как боги" - древний соблазн искусителя. Он веками прельщает человечество славой, властью и знанием. Не случайно слово "демон" происходит от греческого "знание".

* ...В 1439 году во Флоренции была заключена уния, согласно которой византийский император признавал высший авторитет папы, как "наместника Христа на земле". Уния была подписана по чисто политическим соображениям: против наседавших на Константинополь мусульман требовалась военная поддержка. Увы, понадеявшись на помощь человеческую, а не Божью, империя подписала себе приговор. До ее падения оставались считанные годы. Уния была отвергнута русскими. Из-за участия во флорентийском действе, наши соотечественники низложили назначенного из Византии митрополита Исидора (одновременно рукоположенного папой в католические кардиналы!), устранив тем самым препятствие для провозглашения Москвы "третьим Римом". Но униатская идея Ватикана не умерла. Ее смысл таков: православные должны были признать главенство папы, каноны католической Церкви, оставив в неприкосновенности лишь внешнюю, обрядовую сторону богослужений.

* ...Существуют три идеи экуменизма. Православный взгляд состоит в том, что любая Церковь, которая исповедует то же", что и мы, признается как сестра-церковь. Мы не претендуем на ее подчинение. Протестантский подход таков: богословские различия не существенны. Мы уже едины! Надо только объявить об этом. И приступить к единой чаше. Наконец католическая концепция экуменизма. Она состоит в том, что единство возможно только у ног папы римского.

* ...Экуменическое размывание Богооткровенных истин является чем-то схожим с "тепловой смертью" вселенной. Она наступит после того как тепло полностью рассеется, и температура везде будет одинаковой.

* ...Психиатры утверждают: если бы подобное происходило в небольшой деревне, психоз заполонил бы все население. Точно так же в XIV веке целые регионы охватывались "пляской святого Витта". Это было время, когда приближалась реформация католической церкви, ереси охватили почти всю Западную Европу.

* ...Наука называет все это индуцированным психозом. Известен подобный феномен, датированный 1212 годом. Тогда одному одержимому удалось увлечь в крестовый поход 30 тысяч детей со всей Западной Европы.

* ...Вот что пишется в одном из комментариев к работам К. Юнга: "...рационалистическая аргументация действует до тех пор, пока люди хотя бы до известной степени свободны от эмоций. Стоит "температуре аффектов" подняться выше критического уровня, и возможность "эффективного применения разума уменьшается, и на его место выходят лозунги и химерические фантазии". Коллективная одержимость быстро развивается в психическую эпидемию, едва терпимые в нормальном состоянии общества элементы оказываются во главе стола, а иногда и на вершине власти. Такого сорта индивиды всегда имеются, поскольку на одного душевнобольного (примерно 1 процент населения) приходится около десяти человек с латентно протекающим психозом. Мышление у них само по себе близко "одержимости" - когда страсти накаляются, эти индивиды оказываются более приспособленными к ситуации. Они всегда были заняты поисками виновных во всех бедах и "врагов", тянулись к лидерам, обещающим простые решения всех проблем путем насилия".

* ...Священник Родион пишет: "Мне приходилось не раз посещать психиатрические больницы, где наряду с душевнобольными содержались и бесноватые. Современная безбожная психиатрия не умеет отличать больного от одержимого. Хотя в дореволюционной России было известно множество способов, позволяющих безошибочно это делать. Один из них: перед подозреваемым в бесноватости ставят десять стаканов. Девять из них со святой водой, один - с простой. Одержимый, сколько бы попыток не предпринимал, всегда выберет стакан с простой водой".

* ...Лавкрафт был посвящен в весьма специфическую организацию масонерии Египетского обряда - Герметическое братство Луксора. В этих кругах всегда в ходу была неоплатоническая космогония. Согласно таким представлениям, наш мир поддерживается в относительной устойчивости только усилиями очередного Творца, Демиурга. Но рано или поздно он ослабевает. В конце его цикла (эона) через многочисленные щели в наш мир начинает проникать бушующий за его пределами первозданный Хаос. Проникать - в обличьи демонических сил. И так - до появления очередного Демиурга. Влияние подобных взглядов на творчество Лавкрафта вполне очевидно.

* ...Каннибализм, по словам Г.К. Честертона, "не первобытный и даже не звериный обычай. Каннибализм искусственен и даже изыскан, как "истинное искусство для искусства". Люди едят людей совсем не потому, что не видят здесь ничего плохого. Они прекрасно знают, что это ужасно, и поэтому едят".

* ...В апреле 1911 года судили Мазерса. В ходе процесса было доказано, что магистр розенкрейцеров "совершил акт вампиризма с целью продления жизни". Вместе с ним кровь пила и его супруга Мойна, родная сестра известного философа Бергсона.

* ...Терпкий вкус крови ведом был, конечно, и Кроули. Во время своей экспедиции 1905 года в Гималаи он использовал в качестве провизии двух своих проводников.

* ...Калиостро был основателем масонерии Египетского обряда. Ее концепция - парализовать волю человечества постоянно воскрешаемыми мифами. Эликсир их бессмертия известен - это страх. Вот основа управления миллионами рабов. Технология, известная со времен фараонов.

* ...Характерно, что именно верящий в силу крови Тиберий не поверил вести о Воскресении Иисуса Христа, принесенной ему Марией Магдалиной. "Это невозможно, - сказал он, - точно также, как не может покраснеть яйцо в твоей руке". Но тут же, повествует предание, яйцо - символ вечной жизни, таящейся под скорлупой смерти, стало ярко красным...

* ...Меньше колыбелей, больше гробов! Кривая рождаемости ползет вниз, смертности - верх. Накладываясь одна на другую, эти линии образуют крест. Он напоминает крест, на котором распяли св. Андрея Первозванного. Страшная символика!

* ...Недавно ученые признали: пятна на Туринской Плащанице действительно являются Кровью Распятого Мужчины. Тут же возникло чудовищное предложение: выделить Его ДНК и клонировать Спасителя. Но (если это будет допущено) кем же будет Его физическая копия, лишенная Божественного начала? Не тем ли, кто наиболее успешно будет выдавать себя за Христа?!

* ...Библейская заповедь запрещает тревожить прах усопших. За ней - и Промысл Божий, вера в воздаяние Страшного суда, и чисто человеческий опыт тысячелетий. Упокоение усопших, отрешившихся от дел земных и представших Богу - Праведному Судие, всегда обеспечивало связь поколений и устойчивость цивилизации. Любовь к отеческим гробам - не пустой звук. Вспомним, однако, перестроечный фильм "Покаяние". Внук бросает с горы, в сторону города, труп выкопанного из могилы деда. Этот образ страшно повлиял на подсознание миллионов людей. Теперь и Грузия, и весь бывший СССР пожинают плоды вмешательства в запредельное. Если нарушить табу уважения к покойным, за ним рушатся и многие другие. Так в душе человека происходят незримые катастрофы. И затем они выливаются в то, что называют "беспределом".

* ...Особую тревогу вызывают грядущие возможности молекулярной евгеники: выведение новых пород человека с улучшенными или, кто знает, ухудшенными качествами." Итак, ученые выступают в популярнейшем для конца времен жанре пародии. Они в очередной раз замахиваются на роль Творца. Но известно ведь, что дьявол - обезьяна Бога. Так чье же задание выполняют те, кто готов предложить две модернизации homo sapiens?! "Сверхчеловека" или недочеловека... Спрос, видимо, существует и на того, и на другого.

* ...Розенкрейцеровская традиция всегда обращалась к алхимии. Одной из ее задач считалось выведение гомункулуса, искусственного человека, а также - получение лунного камня, гарантирующего избранным особые психофизические возможности. Итак, послушный биоробот и властительный сверхчеловек. С этой бессмертной парочкой мы встречаемся снова и снова.

* ..."Перековать человека". Это знакомое нам выражение пытались воплотить в социальной реальности самые разные политические движения. Одни мечтали о "сверхчеловеке", другие - о новой общности под названием "советский народ". Современный политик, один из недавних лидеров Французской соцпартии Раймон Абеллио тоже выражается недвусмысленно: "На фоне современного недочеловечества, как определенная компенсация, рождается сверхчеловечество".

* ...В начале семидесятых известный биохимик академик Ю.А. Овчинников направил в Политбюро совершенно секретное письмо. В нем говорилось: успехи науки позволяют вычислить характерный для каждой этнической группы генетический портрет. Это может стать основой для вооружений нового поколения. Для средств, способных выборочно поражать представителей того или иного этноса.

* ...Шоколад западного производства имеет в своем составе 450 молекул, содержащих психотропные элементы. Они призваны вызвать навязчивое желание потреблять именно этот "шоколад-наркотик".

* ...Целенаправленное накопление в организме вредных веществ - это этническая бомба замедленного действия. В час "X" достаточно добавить катализатор - и заложенная программа заработает. Начнется разрушение органов, искусственная мутация генов или изменение сознания. Таким "толчком" может, например, стать массированное облучение.

* ...Вот что пишет о подобной технологии Карл Юнг. Читаем предисловие к "Тибетской книге мертвых", своеобразной инструкции по послесмертному общению душ с нечеловеческими сущностями: "Основу магической формулы, или мантры... можно вывести из древней греческой теории музыки. Основа этой теории такова: коль скоро мы знаем главную тональность (ноту) какой-то сущности, будь то стихия, явление, предмет или божество, - мы способны, используя эту тональность, воздействовать в приказном смысле на избранную сущность. В случае неживого предмета мы имеем дело с вариантом, когда одной или несколькими частотами можно разрушить этот предмет. Понятно, что мантры, с помощью которых вызывают и определяют разные сущности, тщательно охраняются прежде всего самими существами. Удивительно, что даже имя такой фигуры, например, встреченной во сне, тщательно скрывается этой фигурой. Попробуйте во сне спросить встреченного вами ангела, человека, карлика, монстра, животное: "Как тебя зовут? Назови свое имя!", и тут же сгинет видение, ангел улетит, чудовище с глухим урчанием отступит".

* ...Л.Н. Гумилев предложил энергетическую концепцию этноса, как поля специфических биофизических колебаний. На их резонансе или диссонансе, согласно этой теории, основаны и взаимная приязнь или антипатия народов. Можно предположить, что национальная мелодия - наиболее конкретное проявление этой закономерности. Всякая мода - дело рукотворное. Мода на товар - покушение на кошелек. Мода на мелодию и ритм - покушение на психофизиологические основы жизни этноса. Диссонанс "звучания" архетипа с одной стороны, и модной музыки - с другой, возможно, разрушает национальные "стереотипы поведения". Так происходит унификация этнических характеристик. Лишенный национальных корней, самоидентификации, народ уподобляется быссмысленному манкурту, описанному в известном романе Чингиза Айтматова. Человеку, забывшему, кто он такой и кто его предки. Такое существо - идеальный объект для управления.

* ...Относительно недавно даже ученым стало ясно, что выведение новых сортов растений, пород животных "мичуринским" методом селекции бесперспективно. Без специального культивирования "метисы" рано или поздно возвращаются к первоначальным характеристикам своих "родителей". Так масонская по своему происхождению идея компромисса (в данном случае - расового и этнического) в очередной раз проиграла нелепое соревнование с Замыслом Творца. Именно поэтому на место этнического перемешивания людей выдвигается перемешивание социо-культурное.

* ...Ученые утверждают: искусство шамана состоит в том, чтобы совместить ритм бубна с импульсами головного мозга. Одурманенный пахучими веществами, брошенными в костер, пойманный на резонансный "крючок", он становится чрезвычайно внушаемым. Готовым к кодированию ритуальными (матричными) текстами. Раньше это называлось "языком птиц". Теперь - нейролингвистическим программированием.

* ...В данном случае, конечно, говорить следует скорее не об инициации, а о контринициации. Покровительствовать посвящаемому начинают не над-человеческие, а под-человеческие сущности...

* ...Участник семинара должен вслух сообщить о трех своих главных грехах нескольким десяткам людей. Затем выслушать их ответы. Поскольку каждый исповедуется сам, он снисходителен и к грехам других, говорит, что ничего страшного в этом он не видит. Постепенно возникает ощущение, будто все твои страхи и грехи - ерунда. Таким образом человека просто лишают совести. Считается, что для деловых людей, к которым и обращен семинар, - это ценное качество.

* ...Психотроника (пси-генераторы) как бы размягчает мозг. Эти же функции выполняет и психохимия. Например, психотропные вещества можно добавить в спиртной напиток. При этом человеку внушается: когда он услышит какое-либо редкое словосочетание, например, "синяя ромашка", он должен выполнить программу. Хотя бы и выброситься из окна.

* ...Сейчас оказывается, что все духовные проявления имеют тоже материальную природу и материальный носитель в виде торсионного поля. Отличие лишь в том, что духовные проявления относятся, как совершенно правильно указано в писаниях йоги и буддизма, к тонко-материальными мирам, но все же это не идеальные миры... Мы тем самым сняли противоречие между материализмом и идеализмом.

* ...Однако человекоподобные куклы - менее страшны, чем куклообразные люди. Их также штампует технотронная цивилизация. Чего ждет на Пасху ребенок-кукла? Он ждет не настоящего красного праздничного яичка, символизирующего вечную жизнь, скрытую под скорлупой смерти, а яйца пластмассового - с киндерсюрпризом! Из него вылупляется не вечная жизнь, а вечная смерть.

* ...Согласно просочившейся в прессу информации, ЦРУ использует методику программирования людей категории СВЧ (сверхвысокочувствительные). К ним относятся люди искусства, а также тяжелобольные. Чем становится творческая элита, оказывающая на сознание своих сограждан колоссальное влияние? Псевдоэлитой, управляемой извне!

* ...И созданные пародии убивают пародистов.

* ...Отвергнувший единого Бога рано или поздно поклонится Его противнику. На Тибете атеистическая проповедь Будды выродилась в демонопочитание. Спустя века, грезя тайнами Востока, к той же бездне устремится и материализм Запада.

* ..."Аненэрбе" - означает "наследие предков". Заметим, наследие исключительно языческое.

* ...В 80-е годы в советском академическом журнале серии "Кибернетика и медицина" появились статьи на тему пси-исследований профессора, полковника Георгия Богданова. Он писал, что в мозгу имеются встроенные самой природой кристаллы полупроводниковых структур. Благодаря этой твердотелой биоэлектронике возможна передача в мозг кодированной информации, которая вызывает образ, представление, зрительские ассоциации, акустические и поведенческие реакции. Возможно, и здесь мы имеем дело с наследием "Аненэрбе", которое досталось военным специалистам стран-союзников.

* ...Пока Шива танцует, - мир существует.

* ...Салтыковский образ градоначальника с органчиком в голове - поистине пророческий.

* ...Выяснилось: он был обработан на четырех гипнотических уровнях. Эта "психотронная матрешка" как бы содержала в себе четыре разные личности. При переходе с одной на другую - менялись манеры, походка, улыбка и даже выражение глаз.

* ...Гипотеза такова: жрецам выгоднее всего выдвигать на первые роли не просто тех, на кого есть компромат, но тех, чье сознание - "на крючке".

* ...Музыка из старой популярной детской радиопрограммы, в которой читались сказки, открывает телепередачу об астрологических прогнозах. Слыша знакомую, пусть даже забытую мелодию, человек на время как бы превращается в ребенка. Он становится чрезвычайно доверчив. И на самом деле получает не прогноз, а программирование действий. А вот - еще одна телевизионная уловка. Ведущий информационной программы сидит на фоне работающих мониторов. Глаз практически не улавливает мелькание этих картинок на заднем плане. Однако безразмерная губка подсознания впитывает и это. В Америке использование влияющего на подсознание 25-го кадра в кино и на телевидении запрещено законом, но тем не менее и там многие крупные универмаги, например, незаметно "встраивают" в звучащую музыку звон наручников, полицейские сирены, лай собак. Это отпугивает потенциального вора.

* ...Сама приставка в слове "под-сознательное" ясно указывает на происхождение того, о чем мы говорим. Происхождение низшее, адское. Православный знает: подсознание в терминологии и практике подобных людей - вместилище страстей и бесов.

* ...Фрейд всегда оставался признательным "Бнай Бриту" за то, что только благодаря этой организации ему удалось поставить ногу в стремя и начать широко обсуждать тему, казавшуюся в ту эпоху скандальной.

* ...Дарвин "доказал" что тело человека само собой произошло от тела обезьяны. Но оставалась еще душа, о которой Дарвин ничего не сказал. Теперь Фрейд "доказал", что душа человека есть простое продолжение его половых органов. Какой великий труд был, наконец, завершен!

* ...День отречения Николая II стал поистине мистическим. Сама преисподня поспешила вздохнуть с облегчением. Временное правительство тут же сняло все ограничения в России для евреев (подобный шаг становился первым результатом всех революций). Вскоре - (опять совпадение?) на международном уровне была принята Декларация Бальфура о создании "национального очага" в Палестине. В нее устремился сначала ручеек, а затем и поток людей, чьи предки в разное время и в разных странах приняли иудаизм.

* ...С точки зрения "войны символов", выбор даты убийства - день святого убиенного князя Андрея Боголюбского - и места - Ипатьевского дома - тоже не был случайным. Именно в Ипатьевском монастыре основатель династии Романовых Михаил Федорович получил известие об избрании его царем. Каббалисты-цареубийцы XX века сочли, что конец ненавистной им династии должен наступить именно так - знаменательно.

* ...Так почему же не пришел антихрист, когда пал "удерживающий"? Еще в день отречения Николая II от трона, когда в храмах пели покаянный канон Андрея Критского, в церкви села Коломенского под Москвой произошло чудо. Была обретена старинная икона Божьей Матери - Державная. В руках Богородицы - знаки монаршьей власти. Но держава не увенчана крестом - символ обезглавленной России. Что увидели в этом духовные очи православных людей? Матерь Божья явилась со скорбным ликом, одетая в царственный пурпур. И возвестила таким образом, что берет роль "удерживающего" на себя.

* ...Видение это живо напомнило благочестивым современникам слова Иисуса, отправляющего учеников Своих на проповедь: "А если кто не примет и не послушает слов ваших, то, выходя из града того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморской в день суда, нежели городу тому..."

* ...В XIII веке спасительный омофор Царицы Небесной покрыл от нашествия Батыя благоверных жителей града Китежа. В окрестностях волжского города Семенова, и сегодня вам расскажут о колокольном звоне и церковном пении, что доносится из-под вод здешнего озера. Вот она, "тайная сила" земли русской, где ушедшие поколения молятся за потомков, живущие ныне - за пращуров, а все вместе - за Россию. По преданию, в конце времен жители Китежа явятся из вод зачарованного озера Светлояра.

* ...Но все не так просто. Покаяние - не мимолетное чувство прекраснодушного интеллигента. Это не клишированное заклинание из нового идеологического набора. Лишь честная этимология дает нам понять, что это такое. В переводе с греческого "покаяние" - это "изменение ума". Вот так. Ни больше и ни меньше. Немалый духовный труд предстоит всем нам!

* ...Предание гласит, что в последние времена восстанет из вод зачарованного озера град Китеж. Из стены Софийского собора в православном Константинополе выйдет со Святыми Дарами первосвященник Византии. В канун краткого, но страшного воцарения антихриста явится царь Третьего Рима - и вновь исчезнет икона Державной Божьей матери. Будет созван VIII Вселенский Собор - и узнает того, кто из колена Данова. Перестанет сходить Огонь Небесный на Гроб Господень. Чудесным образом уйдет с Афона икона Иверской Божьей Матери.

* ...Ф. Энгельс напишет, что ни одна революция не достигнет победы, пока есть русское государство.

* ...Как вы объясните еврейские истоки Мемфис Мицраим (Мицраим - еврейское название Египта), многие члены которого впоследствии симпатизировали фашизму? Руководитель "Голден доун" Самюэль Мазерс являлся евреем, и одновременно его движение было тесно связано с национал-социализмом. Известно и влияние еврейской секты саббатаистов на организацию Алистера Кроули. (Необходимо пояснить, что живший в XVII веке Саббатай Цеви из Смирны объявил себя мессией еврейского народа, но затем, находясь в заточении, перешел в ислам. Последователи ждут его возвращения как сакрального царя иудеев и во всем подражают ему, включая ложное принятие мусульманской веры).

* ...В Турции существует секта "дёнме" - оборотни. Они являют собой последователей саббатаизма. Это - еврейская организация, принявшая ислам лишь внешне. Членами "дёнме" были Кемаль Ататюрк, основатель нынешней Турции, и все его сподвижники, так называемые младотурки.

* ...Дух на Западе утерян. Многие даже там считают, что если масонство по настоящему возродится, то это произойдет в России. Мне приходилось даже сталкиваться с одной необычной версией на этот счет. Поскольку в отличие от католицизма, в Православных храмах алтарь закрыт иконостасом, крещение и причастие дают Православному настоящее посвящение. В западных храмах, где алтарь на виду, остались ритуалы, но таинством они не являются. Там для инициации необходимо вступить в какой-либо посвятительный орден. У нас же это мистическое зерно в каждом крещеном человеке (которое он часто не осознает), могут эффективно использовать различные сообщества вплоть до сомнительных сект.

* ...Сочти число Зверя...

* ...Из этого же ряда и штриховой код на каждом товаре. В нем есть шесть пар коротких и три пары длинных линий. В сумме компьютер всегда прочтет: "666".

* ...Не будем мы останавливаться и на опричнине Ивана Грозного, сыгравшей колоссальную роль в подавлении ереси жидовствующих, чернокнижия, противостоявшей иезуитским козням и не позволившей прервать Православный путь России. Тайны опричнины, в том числе тайны ее избиения остаются нераскрытыми. Скажем лишь, что опричная структура однозначно трактуется оставшимися в живых свидетелями-иностранцами, как организация орденского типа.

* ...За политическими интересами всегда стоят интересы экономические. Импульсом к созданию партии могут служить кристально-чистые идеи, но они закономерно замутняются тем грязным финансовым потоком, в который обязана встраиваться структура. Обязана, чтобы удовлетворять все возрастающие потребности своей верхушки и успешно участвовать в коммерческом предприятии под названием "демократические выборы". Удивительно ли, что сейчас мы не имеем ни одной серьезной и честной русской партии?!

* ...Атомизированный человек становится лицом к лицу с новым феноменом жизни - "коллективизацией" машин и - что самое страшное - информационных потоков! Национальное самосознание русских почти полностью вытеснено на периферию их сознания, перегруженного телевизионной псевдоактуальностью. Люди озабоченно переживают (или пережевывают) огромный поток информации, злободневность и истинность которой они не могут знать. Поток этих, зачастую бессвязных сведений служит набором условных рефлекторных сигналов. Человека "включают" на страх или на негодование, или на гнев, играя на самых сильных и примитивных страстях. Потребителю же информации совершенно искренне кажется, что он узнает "новости". Более того, обывателю внушается его сопричастность со всем происходящим. При этом он не осознает своей прямой подключенности к источнику социокодирования, к системе, где он приравнен к биороботу, к биологическому атому. Потерявший духовную и национальную основу человек представляет собой более чем слабое подобие личности. (В.Е. Шарапов, доклад)

* ...Мы должны избавиться от иллюзий стихийного почвеннического демократизма и попыток путем заклинаний "соборности" оживить массы людей. Важнее, чтобы те немногие, кто жив для Русской Идеи, нашли друг друга. В этом взаимном поиске многое будет зависеть от языка символов, от того первого шага невербального общения, когда значок на лацкане пиджака уже может стать поводом для продуктивного контакта между двумя или несколькими православными славянами.

* ...Символ способен кристаллизовать отдельные атомы русской потенциальной элиты в новую аристократию. Она волевым усилием вернет себе Русский Дом и откроет его всем ищущим. Наше соборное движение будет иметь элитарный характер. Предстоит кропотливая "штучная" работа, где каждый новый надежный член братства - дороже помпезного многотысячного форума, который кажется грандиозным лишь в момент его проведения. Подход таков: и один в поле воин, если он по-русски скроен.

* ...Блестящий мыслитель К.Н. Леонтьев и автор теоретического труда "Монархическая государственность" Л.А. Тихомиров одними из первых сформулировали: необходимо создать духовные ордена.

* ...Лев Александрович Тихомиров писал: "Конечно, тут дело касалось не какого-нибудь Иезуитского Ордена, а мысли наши бродили вот над чем. Борьба за наши идеалы встречает организационное противодействие враждебных партий. Мы же являемся разрозненными. Правительственная поддержка скорее вредна, чем полезна, тем более, что власть, как государственная, так и церковная, - не дает свободы действия и навязывает свои казенные рамки, которые сами по себе стесняют всякое личное соображение. Необходимо поэтому образовать особое Общество, которое бы поддерживало людей нашего образа мыслей повсюду - в печати, на службе, в частной деятельности, всюду выдвигая более способных и энергичных. Очень важное и трудное условие составляет то, чтобы Общество было неведомым для противников, а следовательно, ему приходится и вообще быть тайным..." Действительно, тайная борьба против России, о которой мы знаем, должна иметь адекватный ответ. Причем, ответ в той плоскости, которая недоступна государственным учреждениям, именуемым "спецслужбами".

* ...Православным архетипом тайного братства, незримого монастыря является град Китеж. Его благоверные жители, сокрытые от врага омофором Богородицы, все эти века не оставляют поля духовной брани, не перестают молиться за благостояние Руси.

* ...Русский философ Иван Александрович Ильин делал вывод: "Итак, спасение России - в воспитании и укреплении русского национального рыцарства... Рыцарский дух; рыцарская дисциплина; рыцарское единение; рыцарская борьба." И.А. Ильин также писал, что очагами русской национально-духовной силы станут в будущем "патриотически-орденские организации религиозного и светского характера."

* ...Теперь вновь обратимся к нашим временам. Иногда приходится удивляться вот чему. Таинственная связь внешне не связанных событий; мистическая синхронность разнообразных происшествий; наконец, возникновение ситуаций, которых по всей логике вообще не могло возникнуть, - все это предполагает наличие мощных незримых субъектов коллективной воли. Судить о них можно лишь по тому неожиданному изменению траектории известных нам процессов, явно испытывающих влияние каких-то весьма крупных тел. Словно невидимых звезд, вычислить существование которых астрономы могут лишь математически.

* ...Многие помнят как возмущал бело-сине-красный флаг верховную жрицу наших демократов Елену Боннэр. Однако сигнал, данный ею для "своих", не сработал.

* ...Россия более двух третей своей истории провела в войнах. Глубинное подсознательное нации, ее архетипы находят выражение в ее символике.

* ...Однако становится не до смеха, когда понимаешь, что эта пародийная аристократия может стать опорой еще более пародийному трону. Известные нам силы весьма настойчиво продвигают в цари представителя "смуглой династии" Георгия Гогенцоллерна или "государя" Николая III. А ведь речь идет о роли "удерживающего" в современном мире! Впрочем, мистическая подоплека и конспирология этих попыток - разговор отдельный.

* ...Как аристократия родилась изначально? Бояре, например, (в бою ярые) - из лучших дружинников. Аристократия выросла из идеи служения - Богу, Царю, Державе. Точно так же должна сложиться новая аристократия.

* ...Если проследить за историей государства Израиль, то можно увидеть, что с самого его возникновения война на территории Палестины идет постоянно, то усиливаясь, то ослабевая. И нервом этой войны является вовсе не владение теми или иными территориями (западный берег Иордана, Голанские высоты и т.п.). Если бы дело было в этом только, евреи и арабы уже давно бы договорились. Нервом противостояния является обладание небольшим кусочком земли, тем самым местом, где евреи хотят восстановить храм. Главная проблема этого конфликта - Храмовая гора, где находится сейчас мусульманская мечеть Аль-Акса, откуда по преданию вознесся Магомет. Мусульмане так просто не согласятся на разрушение своей святыни. И евреи, и арабы прекрасно понимают суть конфликта. Понимают они, что без кровавых событий не обойтись, здесь решить дело может только сила.

* ...Евреи уже в ближайшем будущем ожидают начала постройки храма и заранее готовятся к этому. Время от времени в прессе попадаются курьезные на первый взгляд сообщения о том, что уже выведены специальные животные для жертвоприношений, которые по закону Моисея, должны быть определенного цвета, готовятся камни для храма и т.д. Но самое важное - готовятся жрецы, которые по Закону должны быть исключительно из колена Левит. Выискиваются точные последователи разделения этих колен. Еврейство живет в ожидании восстановления храма, в ожидании пришествия их царя - мессии.

* ...К тому же и сами США не столь сильны, как может показаться на первый взгляд. Они берут на себя тяжелейшую ношу мирового лидера, а смогут ли нести ее? Не раздавит ли Америку такая тяжесть? При таком раскладе Израилю останется только вовремя подобрать наследие мирового монстра. Контролируя финансы и средства массовой информации в глобализирующемся мире, это сделать вполне возможно. По крайней мере, для православного человека такой сценарий мирового развития не станет неожиданным. Мы доподлинно знаем, какой конец ожидает мир сей. Нам известны пророчества о том, что человек погибели выйдет из среды еврейского народа. Мы понимаем, что Россия - последний оплот правой веры, что Москва - Третий Рим, а четвертому не бывать.

* ...Кстати, существуют пророчества, что некая часть, остаток еврейского народа перед приходом антихриста покается.

* ...И оглядываясь окрест, трудно представить какой еще народ кроме русского, и какое другое царство, кроме православного, может противостоять царству антихриста.

* ...Читатель простит, если герою немного повезет.

* ...Она бикса глазастая, а ты на нересте.

* ...Человек любит свои грехи, это все, что у него есть.

* ...Впрочем, я тогда еще называл черных неграми и на лице моем лежала грубая печать московских подворотен.

* ...тем самым посылается очень плохой сигнал миру...

* ...Хоть кому-то сегодня повезло.

* ...Радуевская группа "Тигры освобождения Кавказа"...

* ...путались ресницами...

* ...Наше сердце и есть Будда.

* ...пОслушник...

* ...По Шаолиню, задуманное - уже исполненное.

* ...Все слова в языке, кроме рекламных неологизмов, есть полноправные его члены. Внесение мата в нужных местах оживляет и украшает. Потом, раз они табуированы - значит, мистичны, отсюда - применять их надо так же сторожко, как и молитвы, и тогда мат будет эффективен. Тот же "Гамлет" в оригинале - смешение стилей с преобладанием мужицкого юмора и похабщины - пьесы-то писались для народа, для тех же простых мужиков, и сам автор был, в конце концов, мужиком, жизни не чуждым. Жалко даже не язык, автора, полагающего, что на дурном языке он куда-то заедет и что-то откроет (иначе - зачем писать?). Это назывется профанация и пошлость (в старом значении слова).

* ...Зачем нам враги, если у нас есть такие друзья?

* ...Какой-то здоровый эпатаж должен присутствовать. - Главное слово в этой фразе - "здоровый".

* ...Лучше со мной дружить...

* ...Мне надо было убедиться, что я могу по-прежнему доверять тебе.

* ...Уходи! Иначе все было напрасно.

* ...Вот такая у меня работа. И ты извини, я на нее опаздываю.

* ...создавать обстановку трений...

* ...шароебиться...

* ...им по штату не положено...

* ...Вы о чем?

* ...Здесь примечательны два пассажа.

* ...реакция была сдержанно-положительной...

* ...делает отчаянные знаки...

* ...новая национальная идея - кто злее, тот сильнее...

* ...Для меня есть две национальности - порядочные и непорядочные...

* ...а-пневмония...

* ...2.06.2003.

* ...По отношению к языку Державина пушкинский язык являлся варваризацией.

* ...Непристижно быть богатым в бедной стране. (В. Потанин)

* ...формировать ближний круг...

* ...Как говорил Глеб Жеглов: "Проявляй к людям искренний интерес!"

* ...новые ощущения полноты жизни...

* ...Русь сотни лет была западным монгольским улусом...

* ...являлось тщательно продуманным мошенничеством...

* ...предельный опыт...

* ...Бахтин настойчиво говорил о душевной расположенности и любовной близости человека к источнику эстетического переживания. Он полагал, что эстетическому присущи "доброта и благостность", что центром эстетического видения является "любовно утвержденная конкретная действительность" и что "только любовь может быть эстетически продуктивной" и (как согласную с его суждениями) приводил русскую пословицу: "Не по хорошу мил, а по милу хорош".

* ...В эти дни исполняется одна печальная знаменательная дата: 29 мая 1453 года пал Константинополь. Византийская империя прекратила свое более чем тысячелетнее существование.

* ...Я могу чем-нибудь помочь? - Найди мне новую жизнь...

* ...шляется по бабам как подорванный...

* ...Собрались бабы порассуждать о том, что пизда, мол, глубже, чем хуй длиннее.

* ...Я не могу найти повода, чтобы пригласить вас. Поедемте без всякого повода! - На такую откровенность нельзя ответить отказом. ("Приключения итальянцев в России")

* ...Цезарь слышит лишь то, что приятно Цезарю.

* ...пик путинской славы, его личный мировой бенефис...

* ...Здесь просматривается большой конфликтный потенциал в отношениях с США.

* ...Шакалий метод демонстрации как бы непроизвольно вырвавшейся грубой лести начальству, перед наглым налетом на жертву давно осужден цивилизованным сообществом.

* ..."Поэт Филимойша, бросающий девушку со стога на вилы" - крашеный гипс, китч. Цена: 30 руб. или тарелка супу.

* ...А Ф. Шеллинг утверждал, что "добро, которое не есть красота, не есть также и абсолютное добро".

* ...растущее отчуждение...

* ...Если нечего защищать, зачем армия? Зачем всё?

* ...Гарри было видно, как на жирной коже у виска преподавателя отчаянно бьется жилка.

* ...Эти приемы мне недешево обходятся.

* ...Я знаю это чувство, поверьте...

* ...Я вряд ли рискую ошибиться, если предположу...

* ...Кое-что случилось...

* ...Я болван, и я заслужил это.

* ...потом вернулись к старой вере, как "псы к своей рвоте"...

* ...А. Шопенгауэр "Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего существа".

* ...Если бы причиной того, что смерть представляется нам столь страшной, была бы мысль о небытии, то мы должны были бы с таким же ужасом думать о том времени, когда нас еще не было. Ибо не вызывает никакого сомнения, что небытие после смерти не может отличаться от небытия до нашего рождения и, следовательно, не должно вызывать большее огорчение. Ведь прошла вечность, когда нас еще не было, но это нас совсем не печалит. А то, что за мгновенным интермеццо эфемерного существования последует вторая вечность, в которой нас больше не будет, мы находим жестоким и невыносимым. Возникла ли эта жажда существования как следствие того, что мы испытали его и нашли столь прекрасным?

* ...Одно только из сказанного ясно, а именно, что горевать о времени, когда нас больше не будет, столь же нелепо, как горевать о том времени, когда нас еще не было, ибо безразлично, относится ли время, не заполняющее наше бытие, к тому, которое его заполняет, как будущее или прошедшее.

* ...Смерть в субъективном отношении затрагивает только сознание. О том, что такое это исчезновение сознания, каждый может судить в некоторой степени по ощущению, которое он испытывает, засыпая; а еще лучше могут себе представить это те, кто когда-либо падал в обморок, при котором переход не столь постепенен и не сопровождается сновидениями; сначала, еще при полном сознании, темнеет в глазах, а затем сразу же наступает полная потеря сознания; ощущение, испытываемое при этом, поскольку оно вообще присутствует, никак не может быть названо неприятным, и если сон - брат смерти, то обморок и смерть - близнецы.

* ...Природа - мать всего живого - столь беззаботно отправляет своих детей без какой-либо защиты навстречу тысяче грозящих им опасностей, возможно, только потому, что она знает, - погибая, они возвращаются в ее лоно, где они в безопасности, и таким образом их гибель не более, чем шутка. К человеку она относится так же, как к животным. Следовательно, ее утверждение относится и к нему: жизнь и смерть индивида ей безразличны. Поэтому они должны быть безразличны и нам, ибо ведь мы сами - тоже природа.

* ...Всегда зеленеет и цветет растение, жужжит насекомое, в неувядаемой молодости пребывает животное и человек, и вишни, которые мы ели уже тысячу раз, опять каждое лето перед нами. И народы существуют как бессмертные индивиды, хотя порой они и изменяют свои названия; даже деяния, поступки и страдания всегда одни и те же, хотя история и притворяется, что каждый раз рассказывает другое; ведь история - калейдоскоп, который при каждом повороте дает новую конфигурацию, хотя в действительности перед нашим взором все время одно и то же. Следовательно, не напрашивается ли с неодолимой силой мысль, что возникновение и уничтожение не касается подлинной сущности вещей, которая остается незатронутой ими, непреходящей, и поэтому все, что хочет существовать, действительно постоянно и бесконечно существует. Поэтому в каждое мгновение полностью налицо все породы животных, от мошки до слона. Они обновлялись уже тысячу раз и оставались при этом теми же. Они ничего не ведают о других, им подобных, которые жили до них или будут жить после них: живет всегда род и в сознании его непреходящести и своего тождества с ним спокойно существуют индивиды. Воля к жизни являет себя в бесконечном настоящем, ибо оно - форма жизни рода, который не стареет и поэтому остается вечно молодым. Смерть для него то же, что сон для индивида, или что мигание для глаза, по отсутствию которого узнают индусских богов, когда они появляются в образе людей. Как с наступлением ночи исчезает мир, не переставая при этом ни на мгновение существовать, так человек и животное как будто погибают в смерти и столь же незыблемым остается их подлинное существо. Достаточно мысленно представить себе эту смену жизни и смерти в бесконечно быстрых вибрациях - и мы увидим устойчивую объективацию воли, не знающие изменений идеи существ, прочно стоящие, как радуга над водопадом. Это - бессмертие во времени. Благодаря ему, несмотря на тысячелетия смерти и тления, еще ничего не утрачено, ни один атом материи, а тем более ничего из внутренней сущности, которая предстает как природа.

* ...Если бы время могло собственными силами привести нас к блаженному состоянию, мы бы уже давно достигли его. Если же оно могло бы привести нас к гибели, то нас бы уже давно не было. Из того, что мы существуем теперь, следует по зрелому размышлению, что мы должны существовать всегда.

* ...Конец личности столь же реален, как ее начало, и в том же смысле, в каком нас не было до рождения, нас не будет и после смерти. Однако смерть не может уничтожить больше того, что было дано при рождении, т.е. не может уничтожить то, что сделало рождение возможным.

* ...В смерти, правда, гибнет сознание, но не гибнет то, что создало и сохраняло сознание: угасает жизнь, но не принцип жизни, который в ней проявился. Поэтому каждому внутренний голос говорит, что в нем есть нечто непреходящее и нерушимое.

* ...Вся воля к жизни заключена в индивиде так же, как она заключена в роде, и поэтому продолжение рода лишь образ нерушимости индивида.

* ...Так же, как мы вовлекаемся в жизнь совершенно иллюзорным влечением к сладострастию, нас удерживает в ней несомненно столь же иллюзорный страх смерти. То и другое возникает непосредственно из воли, самой по себе лишенной познания. Если бы человек был лишь познающим существом, то смерть была бы ему не только безразлична, но и желанна. Достигнутое нами соображение показывает, что смерть поражает лишь познающее сознание воля же, поскольку она - вещь в себе, которая лежит в основе каждого индивидуального явления, свободна от всего, связанного с временными определениями, следовательно, непреходяща. Ее стремление к существованию и проявлению, из которого возникает мир, всегда удовлетворяется; мир сопровождает ее, как тень сопровождает тело, ибо он - зримость ее сущности. Что пребывающая в нас воля все-таки боится смерти, объясняется тем, что познание показывает ей ее сущность в индивидуальном явлении, вследствие чего у нее возникает иллюзия, что она погибнет вместе с явлением, примерно так, как вместе с разбитым зеркалом уничтожается мое отражение в нем. Следовательно, именно это в качестве противоречащего исконной сущности воли, ее слепому стремлению к существованию, вызывает ее возмущение. Из этого следует, что то единственно способное в нас бояться смерти и действительно ее боящееся, воля, смертью не затрагивается; напротив, подвластно смерти и действительно погибает то, что по самой своей природе неспособно испытывать страх, как и вообще воление или аффект, поэтому совершенно безразлично к бытию и небытию, - а именно субъект познания, интеллект; его существование состоит в его отношении к миру представления, т.е. к объективному миру, коррелятом которого он служит и с существованием которого он в сущности един. Следовательно, если индивидуальное сознание и продолжает жить после смерти, то продолжает жить то единственное, что противится ей: воля. Этим объясняется и противоречие, которое состоит в том, что, хотя философы всегда доказывали, с точки зрения познания, приводя убедительные доводы, что смерть не есть зло, страх смерти от этого не исчезал; и происходит это потому, что страх смерти коренится не в познании, а лишь в воле. Именно потому, что только воля, а не интеллект, не подвержена разрушению, все религии и философии сулят награду в вечности только добрым проявлениям воли или сердца, а не интеллекта или ума.

* ...Сознание - это жизнь субъекта познания или мозга, а смерть - его конец. Поэтому сознание конечно, всегда ново и каждый раз начинает сначала.

* ...Страх смерти основан главным образом на ложной видимости того, что Я исчезает, а мир остается. В действительности же верно противоположное: исчезает мир, а внутреннее ядро моего Я, носитель и создатель субъекта, в представлении которого только и существует мир, остается. Вместе с мозгом исчезает интеллект, а с ним и объективный мир, представление интеллекта. То, что в мозге других людей подобный мир будет по-прежнему жить и действовать, для исчезающего интеллекта безразлично. Поэтому, если бы подлинная реальность заключалась не в воле и не моральное существование простиралось бы за пределы смерти, то, поскольку интеллект, а с ним его мир, гаснет, сущность вещей вообще была бы не чем иным, как бесконечным чередованием коротких и смутных снов, не связанных друг с другом; ибо устойчивое пребывание природы, лишенной познания, состоит только во временном представлении природы познающей. И все вообще было бы только грезящим без всякой цели мировым духом, сны которого большей частью мрачны и тяжелы.

* ...Когда индивид ощущает страх смерти, возникает, собственно говоря, странное, даже смешное зрелище - властелин миров, который наполняет все своей сущностью и благодаря которому только все и существует, трепещет и боится исчезнуть, погрузиться в бездну вечного ничто; в действительности же все полно им и нет такого места, где бы его не было, нет существа, в котором бы он не жил, так как не бытие служит ему основой, а он служит основой бытию.

* ...Воля не выдержала бы вечного повторения дел и страданий людей, не приносящих действительного удовлетворения, если бы она сохраняла память и индивидуальность. Она сбрасывает их, это и есть Лета, и, освеженная этим сном смерти, наделенная другим интеллектом, она опять предстает как новое существо.

* ...Если же мы обратимся к факту, что характер, т.е. воля, наследуется от отца, а интеллект - от матери, то нашему воззрению будет вполне соответствовать, что воля человека, в себе индивидуальная, отделяется в смерти от полученного в зачатии от матери интеллекта и согласно модифицированным теперь свойствам, следуя гармонирующему с ними, необходимому ходу вещей в мире, получает в новом зачатии новый интеллект и превращается в новое существо, лишенное воспоминания о своем прежнем существовании, ибо интеллект, который обладает способностью к воспоминанию, представляет собой смертную часть или форму, воля же - вечную, субстанцию; поэтому для обозначения этого учения больше подошло бы слово палингенез, чем метемпсихоз. Эти постоянные возрождения составляют последовательность снов жизни, которые грезятся в себе нерушимой воле до тех пор, пока она, умудренная и улучшенная таким большим и разнородным познанием во все новых формах, в конце концов не уничтожит самое себя.

* ...Смерть - большая возможность не быть больше Я: благо тому, кто ею воспользуется. При жизни человека его воля лишена свободы: его действия с необходимостью определяются его неизменным характером и цепью мотивов. И каждый человек хранит в своей памяти многое, что было совершено им и что вызывает его неудовольствие. Если бы он жил вечно, то в силу неизменности своего характера он продолжал бы вечно действовать так же. Поэтому он должен перестать быть тем, что он есть, чтобы возродиться из зародыша своего существа новым и другим. Смерть разрывает эти узы, воля становится свободной, ибо свобода - в esse (бытии), а не в operari (действовании).

* ...Нирвана - протовоположность сансаре, миру постоянных возрождений, похоти и вожделений, обмана чувств и меняющихся форм, рождения, старения, болезней и смерти.

* ...В 1880 году 24-летний студент, будущий философ Розанов женился на 40-летней Аполлинарии Сусловой (1840-1918), которая была предметом сильной и мучительной страсти Ф.М. Достоевского в 1862-1863 годах и послужила прототипом его Полины в романе "Игрок" и Катерины Ивановны Мармеладовой в "Преступлении и наказании". В 1886 году Суслова бросила Розанова, отказав ему в разводе.

* ...Психологи различают следующие "цвета любви": людус (гедоническая любовь-игра, сравнительно легко допускающая возможность измены), эрос (страстная любовь-увлечение, стремящаяся к полному физическому обладанию), сторге (спокойная, теплая и надежная любовь-дружба), мания (иррациональная любовь-одержимость, для которой типична неуверенность и зависимость от объекта любви), агапе - бескорыстная любовь-самоотдача, синтез эроса и сторге, прагма (возникающая из смешения людуса и сторге рассудочная, легко поддающаяся сознательному контролю любовь по расчету).

* ...10.06.2003.

* ...Чем меньше ответственности в свободе, тем быстрей приходит ей конец. Культура стоит на запретах, говорить это стыдно, потому что банально. Отсутствие запретов - это не свобода, это дикость.

* ...Председателем Октябрьского исполкома Москвы тогда был Георгий Васильев, ныне продюсер проекта "Норд-Ост".

* ...Прожив полжизни и оценивая ее интегрально-прагматически, я посчитал, что испытал неприятностей от того, что я еврей, не более чем любой русский от того, что он русский. Неприятности были другие, но по сумме баллов - равные. В институт меня приняли на четвертый раз, зато в сборную Одессы по КВН - на первый. Мою бабушку, большую любительницу и умелицу поторговаться, на Привозе нередко обзывали жидовкой, зато дома она никогда в жизни не получала по морде, а продукты мы ели самые свежие. Мне не дали допуска к секретности для работы в "ящике", зато взяли в ателье по ремонту бытовой техники. Заработки по сумме были примерно одинаковы, хотя на военном заводе и в бытовом обслуживании они складывались из разных составляющих. Я не знаю, что такое похмелье. Точнее, знаю только по обширной русской литературе. Зимой мне даже в Одессе всегда холодно, зато летом даже в Одессе никогда не жарко. Наконец, в нынешнее время разрухи, нищеты и безнадежности мое свидетельство о рождении - бессрочный пропуск в Израиль. Статус беженца в США у меня тоже был, срок его уже истек, но 7 лет он служил предметом белой зависти для моих русских и украинских друзей. Жизнь очень облегчается от сознания, что есть запасной выход. Это с огромной лихвой компенсирует неполученную 25 лет назад двухнедельную визу в Польшу. Кстати, эту визу мне "зарубил" парторг-еврей.

* ...Мигель, еврей по Галахе и математик по образованию...

* ..."Уж лучше грешным быть, чем грешным слыть", - к месту вспомнились строчки Шекспира в бессмертном переводе Маршака.

* ...Мне ты можешь сказать.

* ...Информация к возмущению.

* ...Позорное майское восстание было обречено на поражение - захватив всю власть в городе, революционеры не смогли воплотить в жизнь ни одной из своих идей, по той очень простой причине, что никаких идей у них не было. Революция 1968-го года, праздновавшаяся во Франции 1998-го практически всем обществом примерно как в России празднуют День Победы - эта революция захлебнулась в своем собственном жире. Французские левые не имели (и не имеют) автономного проекта, довольствуясь паразитарными наростами на идеологемах мэйнстрима.

* ...Д. Галковский. Форум.

* ...толста - пизда тесна...

* ...В жизни я общался довольно близко с десятками, если не с сотнями евреев и НИ РАЗУ не видел среди них космополита. Наоборот, в любых жизненных обстоятельсвах они отчётливо сознавали своё еврейство. Легко можно представить немца или испанца с холодным интересом рассуждающего о достоинствах или недостатках собственного народа. Для них факт принадлежности к сообществу десятков миллионов единокровных соотечественников не переживается как ЛИЧНАЯ принадлежность к семье, роду и, тем более, к себе самому. Для еврея его еврейство есть свойство имманентное, поэтому любая критика еврейства воспринимается как глубоко личное оскорбление и приводит к соответствующей поведенческой реакции. Еврею нельзя отступать дальше. Его национальная сущность есть "последнее прибежище", и из этого угла дальше не прошмыгнёшь. Соответственно, любые высказывания по поводу собственной национальности он воспринимает в координатах "свой-чужой", "филия" или "фобия". Что, сочетаясь с высокой степенью эгоизма, и создаёт неповторимый еврейский характер - странную смесь инфантильного родового сознания и европейского индивидуализма, иногда глубокого, но в своём основании обманчивого и "готового обернуться". То есть, с одной стороны, близость и Западу и Востоку, и городу и деревне, а с другой - такая же чуждость.

* ...Вы не совсем понимаете, с кем разговариваете. Вот люди слушают "битлов", плачут. А рядом ходит 16-летний паренёк и улыбается. Он для себя решил, что это музыка для быдла, что "ливерпульская четвёрка" - полуобразованные евреи, укравшие несколько мелодий у немецких композиторов 18 века. В жизни этому пареньку приходится трудно. Девушки его не любят, ребята над сволочью смеются. Но прыгающий и кривляющийся Маккартни, снедаемый комплексом неполноценности, сочиняющий нелепые симфонии, заставляющий на себя работать сонм "имеджмейкеров" всегда боится встретиться глазами с насмешливым взглядом 16-летнего паренька. Потому что этот паренёк Хозяин.

* ...С точки зрения сознания размножение есть вещь архиневыгодная и опасная. Поэтому у человека соответствующий инстинкт должен быть гораздо сильнее, чем у животных. Что и наблюдается по всем пунктам: от количества половых гормонов в крови до размеров половых органов.

* ...Человечка надо ловить в перекрестье 5-10 основных параметров, тогда он "понятен". Один из этих параметров - "национальность".

* ...Как в 1985 году КГБ их поставила на лыжи пастером Шлагом, налепив на спину табличку: "Русский интеллигент - сволочь", так уже 13 лет зимой и летом они по этой лыжне и идут, ни на йоту не сворачивая.

* ...Вот Зоя Воскресенская рассказала многим поколениям детей о том, как Володя (кстати, почему Ленина никогда не называли Вова?) смастерил скворечник. А положим, это был капкан. Пошло-поехало...

* ...По поводу индуктивного визуального ряда. Вы пишете: "Делюсь с Вами своим страшным софистическим приёмом, который придаёт моим высказываниям "поразительную убедительность": я говорю правду." Правда - это... не убедительно. Ее надо доказывать. Попробуйте сказать сталинисту: "Сосо - сволочь." Он не поверит. Чтобы его убедить, надо залезть в его убеждения, найти там таблицу (типа FAT) с расставленными коэффициентами всеобщности и изменить около сотни последних, только после этого есть надежда на его восприятие правдивой информации. Именно поэтому правда неправдоподобна.

* ...Русские самый глупый белый народ в мире. То есть, иными словами, европеец по меркам русского человека всегда "умник". А Вы, судя по Вашим уже достаточно обширным высказываниям, простите, не умны. Даже по нашим меркам. Вы спросите почему? Потому, что Ваши действия бессмысленны. Какую цель Вы преследуете своими записями? Констатировать, что мой сайт малопосещаемый? - А зачем? Доказать нецивилизованным туземцам, что Вы умны и образованы, что личная жизнь у Вас заладилась? - Детский сад.

* ...Существует определенная (немаленькая, замечу) категория людей, которым на Западе сразу и резко становится лучше. Не в материальном плане (это "как когда"), а именно что внутри. Как будто исчезает некая привычная, но за жизнь изрядно проевшая плешь болячка. "Не ноет". Это как раз те самые дополнительные умственные усилия, о которых я говорил. "Все сразу проще". А "сложности", которые есть, воспринимаются как нечто осмысленное (что на самом деле очень важно). Российские проблемы достают своей тягучей бессмысленностью - опять же именно потому, что где-то в глубине души понятно, что "дела должны делаться как-то проще". И рядом же - пример, "как оно может быть проще". Но вот приходится выучиваться каким-то нелепым ужимкам, массе ненужных (по логике вещей) телодвижений, чтобы сделать что-нибудь простое. Как будто все время приходится обходить какие-то невидимые препятствия...

* ...Вообще-то у Галковского в "Бесконечном тупике" об этом все сказано, тут и русский язык с его креативностью, револютативностью и провокативностью сыграл большую роль. Коммунистическая логократия не справилась (и не справляется) с русским языком, откуда и все беды.

* ...Сталин это делал совершенно сознательно, на основании опыта первой мировой войны. Вывод, логически железный, сделал ещё Ленин, который прямо заявлял: "Всё, больше ничего не надо. Офицеры не нужны. Несколько миллионов солдат "в трусах" (его выражение) и техника." То, что СССР потерял в результате такой тактики (точнее, стратегии) 35 миллионов, для Сталина было неприятной неожиданностью... Да, я случайно с ходу нашёл идеальную квалификацию его чувствам - "неприятная неожиданность". Он, я думаю, рассчитывал на миллионов 10.

* ...Уж очень широко Галковский пользуется и в "Тупике", и в "Компасе" негативной подставой, когда надо показать убогость его оппонентов.

* ...Социалисты - это сволочи, сволочи сознательные, и всё делают специально, исходя из конкретного материального интереса. Так их поведение и надо оценивать. Они про "русскую идею", "животворные истоки", "соборность". А Вы за руками следите. Что они ручонками своими делают, куда лезут. Не в Ваш ли карман?

* ...Ни один диктатор не ставил себе специальной целью "всех убить просто из вредности какой". Дело обстоит несколько прозаичнее... и, может быть, обиднее для этих самых "которых в расход". Сталин вполне мог бы сказать всем своим жертвам зараз сакраментальное "Ничэго личнаго".

* ...Только что-то торжествующей радости в голосе не улавливается. Скорее - визг мелкого грызуна, которому наступили на хвост.

* ...Вообще первая мировая война была даже более жестокая, чем вторая. Новая эпоха посмотрела в уютную квартирку европейского буржуа конским противогазом.

* ...У Наполеона сил для тотальной войны просто не было, он потоптался и ушёл. С другой стороны, если бы у него было 6 миллионов солдат, Александр I, как европеец, подписал бы мир. Он никогда не стал бы сжигать Россию или хотя бы последнюю столицу. Сталин же, например, в 41-м сжёг несколько областей вокруг Москвы (ВСЕ деревни из огнемётов). И это так, "эпизод", о котором мало кто вспоминает.

* ...Советская пресса есть явление интуитивно понятное и, на мой взгляд, не нуждающееся в специальной дефиниции.

* ...Дефиниция - определение, истолкование понятия.

* ...вроде гебистской инспирации молодёжного движения в "Комсомольской правде" 60-80-х...

* ...Инспирация - внушение, подстрекательство.

* ..."Независимая газета", "Коммерсант", "Совершенно секретно" - это либо прямые органы коммунистической номенклатуры, либо плохо замаскированные рептилии, созданные для инспирации либеральной прессы. Ни одно из этих изданий не может связно объяснить, откуда взялись деньги на учреждение и издание. Также ни одна из новых газет и ни один из новых журналов не может хотя бы формально отчитаться перед общественностью о своём текущем финансовом положении. Это не коммерческие издания, а агитационные "рептилии", т.е. идеологические подставы.

* ...Основой советского привилегированного класса являются политически ангажированные крестьяне и местечковые евреи, а также потомки крестьянско-местечковых браков. Это "номенклатура", новый правящий слой, вытеснивший и уничтоживший старый господствующий класс России - русскую аристократию.

* ...Я могу на спор взять любой номер газеты и показать там все перечисленные пункты: антиевропеизм и антиинтеллектуализм, редуцирование анализа, т.д.

* ...Данный Указатель предлагает "пользователю" иной маршрут путешествия по "бесконечному тупику" русского самосознания. Читательский, а не авторский. С учетом преимуществ "сетевого представления" данного текста. Я делал не частотный словарь и не "конкорданс", а, "фиксируя ассоциативные поля", как бы писал за Автора IV часть, да простит он мне эту дерзость...

* ...Мне повезло, что сначала я прочитал не "Закругленный мир" (I часть), и не "Исходный текст" из "Континента" (II часть), - а 1000 страничный том "Примечаний" (III часть). На самом деле, так и надо читать. Причем, начинать не с путешествия по ветвям "сетевой версии", а - последовательного чтения книги, от начала - до конца. Тем более, что недавано вышло ее второе издание. Сетевая версия с Указателем-фиксатором может читаться потом...

* ...Я не писатель и не артист, а философ. Во главе угла у меня всегда лежит умозрительная схема. Люди это почему-то редко понимают и постоянно промахиваются. Им кажется, что крики, вопли и т.п. "аргументум ад хоминем" способны произвести на меня впечатление, так как я сам постоянно оформляю свои логические построения подобным образом. Но для меня-то это лишь упаковка, "пиджин-русиш", на котором я говорю с по-женски восприимчивыми, но интеллектуально неодарёнными соотечественниками. Люди ломятся в открытую дверь, пытаясь меня убедить, тогда как на самом деле надо доказать, что часто очень просто (я вообще человек на редкость простой - в смысле прямой).

* ...Словарь нашей "богемы" сильно отличается от сленга парижской интеллигенции начала века или западных хиппарей. Слова здесь совсем другие и о другом: "чёрный нал", "начёс с обезьян", "реальный документооборот". Думаю, примерно так общаются индийские киношники.

* ...Возьмите русского декадента начала века, когда человек имел членские билеты пяти партий, да ещё делал себе политическую наколку на заднице, сидел на телефоне с утра до вечера, "решал вопросы", а себе в зеркало говорил вслух: "Мы рождены для вдохновенья, для звуков сладких и молитв..." А рождён он был, как и показали последующие события, для несложной физической работы.

* ...Вы Церетели делали художником, а художников - церетелями. Но почему бы не сделать предметом постмодернизма саму советскую номенклатуру как таковую? Вот выходит на сцену черномырдоподобный чиновник - всё чин-чинарём: костюмчик с флажком, волосики приглажены, галстучек. А внизу юбка и туфли на высоких каблуках. И начинает петь под фанеру голосом Зыкиной "Гляжу в озёра синие..." или "Течёт река-Волга". Лужков выходит на костылях и съедает тухлую летучую мышь. Борис Николаевич в плавках и акваланге папановым кувыркается в прозрачной цистерне со спиртом.

* ...Кстати, в русс.ру - статья Славы Курицина о Солженицине, где он говорит, что конечно, коль стал публичным человеком - должен мириться с хамством, но лучше бы Солженицыну не видеть новогодней репризы Хазанова о нем.

* ...Лучше меньше внимания, но профессионального.

* ...Но реально кто она для распаренных в банях паханов с наколками? Так, сявка. Захотят, в карты проиграют, захотят, на хор поставят.

* ...Что же Битов здесь сделал? Работу - развалил. Имущество - разворовал. Саму идею и имя Пен-клуба - опозорил. Сколько важного и нужного для России и русской интеллигенции мог сделать Битов за 90-е годы, а не сделал ничего. То, что не написал ничего - это его личные проблемы и огорчение для поклонников. А то, что ничего не сделал, занимая свой пост и не давая, таким образом, сделать что-то другим, за это, извините, надо отвечать. Тут спрос другой. Зачем "лез по центру", кто тебя за руку тянул? Пишешь книжки - и сиди, пиши. А обществу не пакости.

* ...У нас всё хотят "батрачка моя мамаша, а папаша рабочий и крестьянин сразу". "И швец, и жнец, и на дуде игрец". Как Лужков - и в цирке выступает, и 20 000 000 000 долларов украл, и президент будущий. Такой вот "комплекс Леонардо да Винчи". Это следствие того, что наше общество не устоялось, не выработало естественные и чёткие формы социального и культурного бытия.

* ...На мой взгляд, многие "богатые" (с украинским фрикативным "г") сайты страдают от своей пестроты и жанровой неопределённости. У пользователя глаза разбегаются и он не понимает, что к чему.

* ...Пушкин был человеком очень умным, что вообще для русских условий редкость. (Например, Толстой, при всей его несомненной гениальности, "физически" человек неумный. Почти то же - Чехов, Бунин.) Кроме того, ум Пушкина был скорее не русский, а французский: то есть ясный, точный (в отличие от огромного, но запутанного ума Достоевского).

* ...Проза Пушкина не интересна. "Пиковая дама" вещь слабая, "Капитанская дочка" неплохая повесть второго плана "для молодёжи". Остальное не стоит даже упоминания. Уже "Герой нашего времени" перевешивает всю прозу Пушкина в ноль. Зато как поэт Пушкин гениален, или, точнее, сверхгениален, потому что через прозрачный кристалл его поэзии русским светит вся стихотворная культура Европы. Пушкина вполне "достаточно" чтобы составить себе отчётливое и совершенное (неущербное) представление об античной лирике, Шекспире, Гёте, Байроне и т.д. Поэтому для России Пушкин всегда будет "всё", а для Европы так же всегда - "ничто". Никто его на Западе не знает и не узнает никогда.

* ...Кстати, в русском есть специальное медицинское употребление этого термина, идентичное западному варианту: "провокация болезни" для правильной диагностики или ликвидации хронической фазы.

* ...То есть провокация в самом что ни на есть русском смысле этого слова была заложена в сердцевине западного декаданса. Кстати, русские купцы, его и поощряли, как известно. Да ещё какие купцы - старообрядцы... Это те самые, которые у итальянского клоуна учёную свинью съели. Он приехал в Москву людей удивлять. А купчишки скинулись, за большие (для итальянца) деньги свинью купили и демонстративно в ресторане скушали. И при этом ещё, поддевая буженинку вилкой и запихивая в бороду, обсуждали: "Эх, дрянь итальяшка, ДРУГА предал". "Вот те хеппенинг, антилихент паршивый! Накося - выкуси!"

* ...У Ленина был поражён мозг, но в части высших эмоций, которые мешают формальному логическому мышлению. Поэтому он по своей феноменальной жестокости видел дальше на столетие. Его до сих пор не поняли. Я это Вам говорю, как единственный человек в стране, прочитавший и обработавший все ленинские произведения и письма. В России произошла ещё третья революция. Интеллектуальная революция XXI века. Власть у нас захватила интеллигенция. Правда специфическая, симбирская, а не оксфордская. Но тем не менее. То есть русские провели буржуазную революцию слишком поздно для белой страны, антиколониальную революцию вполне вовремя и уместно (если оставить за рамками то обстоятельство, что Россия была одновременно и метрополией и колонией), и интеллектуальную революцию с опережением в 100 лет. В мире только-только стали осваивать арифмометр, а страна дураков решила поставить в центр экономики планирование и программирование. Но, по сути, это было правильно. На самом деле это и есть подлинная экономическая ценность - информация и её обработка. Всё остальное - производное.

* ...Это ещё в 80-х можно было суетиться, так как культурную ситуацию исказил советский провал, искуственно приблизивший к нам начало XX века. Ведь у нас в культурном отношении не было ни 30-х годов, ни 40-х, ни 50-х, в значительной степени не было 60-х. Поэтому для нас "левое искусство" выглядело чем-то гораздо более современным и близким, чем это было на самом деле. Для Запада же это более чем "ретро", его просто "забыли".

* ...Кто такой Сталин, Мао, Гитлер, Муссолини? Да лишь эпигоны Ленина. Без упоминания имени Ленина Вы не сможете дать даже краткий очерк истории любого государства мира. Везде он "родной", везде вгнездился в самую сердцевину местного исторического процесса.

* ...Боковые ветви, вроде птиц или насекомых, отметаем, но млекопитающие, ящеры, рыбы могут носить фамилию Галковского совершенно на законных основаниях. Так что жил 200 миллионов назад какой-то крокодил Галковский, мой прямой предок.

* ...Французский (пост-)структурализм 1950-х, как это замечает Фуко в книге "Remarks on Marx", есть по меньшей мере наполовину пересказ работ теоретиков ОПОЯЗа. То же самое можно сказать об искусстве 1930-х (Брехт как пересказ Маяковского с Третьяковым), 1940-х (абстрактное искусство как перепев Кандинского с Малевичем), 1950-х (поп-арт есть нечто производное от Баухауза и конструктивизма). Сюрреализм и дада параллельны Обиреу. Весь феминистский дискурс (достаточно комичный сам по себе) воспринимается как нечто вторичное по отношению к трудам мадам Коллонтай и т.д. То есть десятилетия 1930-60-х Россия прошла к середине 1930-х, и после этого 30 лет занималась исключительно индустриализацией и развитием науки. Конечно, у каких-то вещей в России аналогов не было, например экзистенциализма не было. Но зачем экзистенциализм человеку, который хорошо прочел Достоевского? То есть экзистенциалисты научно пишут о русском образе жизни, не более того. Кроме того, и в России 1940-60-х были вещи, не имевшие на Западе никаких аналогов - Бахтин, например, или Голосовкер.

* ...Сравнение России и Китая на основании похожести позиции русских и китайцев в Америке - нематематическая логика.

* ...Осенью 1963 в Далласе среди бела дня убивают президента Кеннеди. Арестовывают какого-то Освальда, который попутно убивает полицейского Типпита. Освальда через два дня убивает какой-то Руби, который вскоре умирает "от рака". Свидетель Ли Боуэрс, давший важные показания комиссии Уоррена, погибает в автокатастрофе. Гарольд Рассел, очевидец убийства Типпита застрелен неизвестным. Другой очевидец - Вален Рейнольдс - получает тяжёлое ранение в голову, случайно выживает, но отказывается от своих показаний. Якобы стрелявшего в Рейнольдса арестовывают, и явно хотят засудить, но не выгорает, - показания дала некая Бетти Макдональд, вскоре, правда, покончившая с собой. Журналистка Дороти Каголлен, взявшая большое интервью у Руби, после этого умирает. Другой прыткий журналист - Джем Хантер - был убит прямо в помещении полицейского управления (!) Официальная причина смерти: "самопроизвольный выстрел пистолета полицейского". Друг Хантера журналист Джим Косер застрелен у себя дома. Водитель такси Уильям Уэйли, который в день покушения на Кеннеди подвозил Освальда, погиб в автомобильной катастрофе. Также погибает важный свидетель покушения Джеймс Варелл. Этих обслужили сразу. Потом стали убивать пореже, но аккуратно. Не щадили никого, вплоть до брата Кеннеди Роберта, крупного политика. Всего убрали по самым скромным подсчётам человек 60. На фоне этого безобразия "маньяк-одиночка Освальд" уже не играл, и было выдвинуто несколько заведомо взаимоисключающих версий: заговор нефтяников Техаса, мафии, КГБ, ФБР, кубинской эмиграции и даже "инопланетян". В результате мир сидит 35 лет с лапшой на ушах и об истинных мотивах убийства Кеннеди никто не знает ничего.

* ...И после этого Вы будете утверждать, что "казус Левински" возник просто так, от сырости? Как-то я познакомился с одной мадам, посидели в кафе, поговорили. Она в конце беседы вздохнула: "Дмитрий, это счастливый случай, что мы встретилась". На что я ей ответил: "Случайные встречи готовятся годами".

* ...Я думаю, такая аберрация происходит вот почему. Существует азиатский и европейский тип беседы с великими. Азиат стал бы писать о Чехове как о царе царей драматургии, о великом батыре новеллистики, о том что сам он недостоин облобызать прах праха с копыт чеховского осла и т.д. и т.п. При этом, конечно, реального Чехова, будь он жив, азиат бы ограбил и утопил в арыке за 15 минут. Я же веду в своей книге напряжённый диалог с Чеховым, причём даже с несколькими Чеховыми: с Чеховым-человеком, с Чеховым-писателем, с советским Чеховым и т.д. и т.п.

* ...Россию в 19 веке действительно обвиняли в китайщине, причём сами русские (например, Герцен или Достоевский), но увы, должен Вас разочаровать, это лишь калька с французского. У сатириков эпохи просвещения уподобление Франции Китаю - общее место, надёжно вызывающее смех у читателей и зрителей. Поскольку и Герцен и Достоевский публицисты воспитывались на французских газетах, то темку-то и развили.

* ...Относительно Вашего увлечения Конфуцием, уверяю Вас, что это всё "Сетон-Томпсон". Европейские переводы восточных текстов это "Медвежонок Джонни", "Тито - дочь степей", "Мустанг-иноходец". Реальные зверушки это одно, а литературные персонажи - нечто другое. Эгоистичные англо-саксы любят животных, но видят в них лишь своё отражение, как эгоистам и положено. Одно дело буддизм в изложении Шопенгауэра, и совсем другое буддизм реальный, где верующие пьют мочу далай-ламы. Послушайте Моцарта, а потом какие-нибудь восточные "дзын-нь, блямс". И то это "дзын-нь" будет ещё в европейской оранжировке.

* ...Под сумасшедшего сейчас не косит только ленивый художник. Нет в этом уникальности. Маятник качнулся в обратную сторону: авангардность искусства теперь определяется его антиэстетичностью, в основе которой, опять-таки по Гегелю, лежит грубое естество. Например, выставить на всеобщее обозрение натуральную сушеную рыбу в стеклянном кубе или разрезанную надвое корову с теленком в формалине, высрать кучу говна на Красной площади, подрочить на вышке бассейна, встать на четвереньки и лаять по-собачьи. По нынешним цивилизованным временам очень даже уникально. Хотя в средние века на каждой ярмарке выступало предостаточно стихийных эстетов типа Бреннера и Кулика. Но антиэстетика не может быть самоценным явлением, это лишь переходный этап к новым эстетическим формам в искусстве.

* ...Простые примеры искажений хорошо известны: сфотографируйте человека в полный рост, а затем увеличьте ему голову на 5% - он будет выглядеть более правдоподобно и естественно, чем простая фотография.)

* ...Что есть пошлость (опошление)? Потеря качества при передачи подлинного чувства. Пошлый "продукт" находится в разительном противоречии с подлинностью внутреннего переживания. Любой юноша в 16 лет переживает любовное томление и пишет стихи. Его чувства почти всегда подлинны. Стихи - тоже почти всегда пошлы и банальны. Т.о. потеря искренности и подлинности происходит при передаче.

* ...И конечно, для художника очень заманчиво в малом увидеть великое, в предельно малом - предельно великое. То есть достигнуть максимальной степени художественного постижения реальности при минимальной затрате изобразительныз средств. Лучшая картина об эпохе русской революции и гражданской войны - "Селёдка" Петрова-Водкина. Там всё. Русский глаз шарил в пространстве, натыкался 150 лет на какую-то дрянь ("Иван Грозный убивает своего сына", "Последний день Помпеи") и вдруг перед смертью увидел по настоящему. Но селёдку. И взгляд остановился, помутнел. Смерть. Вот символ. А все эти постмодернисты советские... Смотрю я на картину очередного "митька", а вижу-то другое. "Мне надо кормить семью"; "я не хочу работать на заводе". И больше там ничего нет. Люди "не понимают".

* ...На Земле жило до настоящего времени 50 миллиардов людей, а в мировую историю вошло от силы 5000. Так что, получается, остальные напрасно прожили жизнь?

* ...Среди мировых шедевров вы не часто встретите "светлые" картины. Возьмите хотя бы "Черный квадрат". Как вам известно, есть еще и "Белый квадрат", и "Красный квадрат", но в историю вошел именно черный. Мне это представляется симптоматичным.

* ...Я потерпел жизненною неудачу, моя жизнь разрушена. Чем я занимаюсь на вершине своего "акме". Сижу на крыльце несуществующего дома и смотрю на котят, резвящихся в витруальной корзине гестбука.

* ...У каждого свои проблемы. Расскажите о своих неурядицах бизнесмену, пережившему августовский кризис - он сочтет их недостойными внимания. А Вам проблемы капиталистов до лампочки. У каждого своя территория.

* ...Априори известно, как будет встречена в современном российском обществе любая попытка продолжения традиции русской философии. Понимаете, любая. Для этого не нужно ничего знать о самой попытке, достаточно знать современное общество. И все же Ваша попытка удалась, потому что для поддержания традиции достаточно одного человека на одно поколение, ведь традиция - дело поколений. В следующем поколении появится новый носитель традиции, которого будут хаить точно так же, как и Вас. Он тоже будет сетовать на жизнь и на непонимание современников. И так будет повторяться из рода в род. В этом и есть традиция русской философии.

* ...Даже религия предписывает человеку не тревожить Бога по пустякам. Я говорю "даже", потому что скептически отношусь к любой религии уже в силу того, что их несколько. Множественность религий противоречит концепции Единого Бога, которой я придерживаюсь.

* ...Если бы новый президент захотел раскрыть это убийство, оно бы было непременно раскрыто: стоило бы только найти людей, которые уничтожали свидетелей, а это как раз было элементарно сделать. Кстати, Роберта Кеннеди убили именно потому, что он поклялся по-настоящему расследовать это дело, когда станет президентом. Но не стал...

* ...Давайте отдельно об этом поговорим в следующий раз. Сейчас уже мозги дымятся.

* ...А те-епе-ерь ста-арый, до-о-обрый... Рок-н-ролл!!!!"

* ...Нас мало избранных, счастливцев праздных, пренебрегающих презренной пользой...

* ...Естественно, для "субъекта переживания" его чувства всегда будут высвечивать изнутри созданный им образ и наполнять его подлинностью. Отличие художника от прочих смертных в том, что он может донести внутренний смысл созданного образа до других "не расплескав".

* ...Пожалуйста, "сто путей - сто дорог".

* ...О Ленине. Послушайте специалиста, дело было так. Александр был физическим уродом (горб), в семье его любили и жалели, но всерьёз не воспринимали. По настоящему старшим сыном (а это в условиях патриархальной России значило ОЧЕНЬ МНОГО - знаете, почему Ленин не служил в армии? - старшего в армию не брали) был Ленин. В "дело" Александр попал по дурости, из-за сексуальных проблем, что в семье знали. Ленин считал, что Александра подставили, а он, ДУРАК, "дался", и подставил ЛЕНИНА. Подставил СТРАШНО. Брата он, как убогого ЖИВОТНОГО, жалел (кстати, подумайте как он себе это представлял - горбатенький Саша на верёвке), но как поломавшего жизнь всей семье - ненавидел. После казни Александра его мать сошла с ума, у ней началось сильное религиозное помешательство. Она считала Александра святым, молилась на его портрет, разговаривала и т.д. Всё это создавало в семье обстановку совершенно невыносимую. Ну и дальше, кругами. Ленин, как умный человек, со всеми этими еврейскими проблемами просто "не связывался". Мамочку ("милый друг, маменька") нейтрализовывал нарочито инфантильными письмами: "Спасибо за гостинец, вчерашнего дня ел с Маняшей присланные баранки с удовольствием". А дурака-брата навсегда похоронил в морозной яме своего подсознания. Плевать ему было на всех. Ленин - это робот. Враль Куприн однажды по-пьяни сказал "в десятку": "Ленин - это мыслящий камень". Т.е. "процессор". Коллежский...

* ...Стали общаться. Сначала Небольсин и Глазунов друг друга вибриссами прощупали - кто в какой ложе состоит. Быстро уточнили и расслабились.

* ...Вибриссы - длинные жесткие осязательные (чувствительные) волосы у млекопитающих. Обычно расположены пучками около глаз, на верхних и нижних челюстях (например, усы у кошачьих)...

* ...Как говорила моя первая жена, "каждый человек кузнец своего собственного несчастья".

* ...Сейчас у нас наступила эпоха "леонардодавинч". "Леонардодавинчами" я называю людей, которые одновременно делают диаметрально противоположные вещи и при этом не ложаться в сумасшедший дом, а живут очень даже неплохо.

* ...Струве сказал изящнее: "Ленин - это думающая гильотина". Но это к слову.

* ...Когда в 1895 г. Ленин приехал за границу знакомиться с Плехановым, тот рассказывал, что когда был подростком, во всех военных играх изображал русского полководца, какого-то всех побеждающего "русского Наполеона". Ленин рассмеялся и сказал: "Я тоже сравнительно до позднего возраста играл в солдатики. Мои партнеры в игре всегда хотели быть непременно русскими и представлять только русское войско, а у меня никогда подобного желания не было. Во всех играх я находил более приятным изображать из себя командира английского войска и с ожесточением, без жалости бил "русских" - своих противников." Это мне рассказано Плехановым в августе 1917 г. Веретенников подтверждает, что Владимир Ульянов в играх в солдатики "увлекался англичанами" и всегда командовал "английской армией". (Н. Валентинов, "Ранние годы Ленина", в кн. "Недорисованный портрет", М. 1993, стр. 391.)

* ...Зря Вы так Арсения Николаевича. Он-то придуривается, а господин Куксенко тредьяковскоподобные вирши на голубом глазу читает.

* ...А что мне или какой-нибудь Роднянской из "Нового мира" остаётся? Слаб человек.

* ...Поэтому специфические особенности Вл. Ульянова начались, по всей видимости, до событий с братом и тем более до отравления Чернышевским. Последние же легли уже не подготовленную почву и на ней преобразовались и пустили корни.

* ...Так или иначе, но маленький мальчик, который любит воевать "за фашистов" и расстреливать "русских" - явление необычное и, вероятно, возникающее не на пустом месте (английские разведки после этого - дело уже выводное).

* ...Воспоминания Вл. Бонч-Бруевича (первоизд. газета "Наш Союз", 18 апреля 1928 г., Париж): "Я замечал, что каждый раз при разговорах по этому поводу [о евреях] лицо Владимира Ильича принимало какое-то страдальческое выражение, отражавшее глубокую внутреннюю боль, точно он сам переживал это вековое угнетение, это вековое несчастье и ужасы быта и жизни еврейского народа и, казалось, готов был он все отдать, лишь бы уничтожить, лишь бы прекратить эту величайшую из несправедливостей жизни человечества."

* ...Всё длится недолго. Полгода, год. Потом человек "становится на лыжню". У Вербицкого сейчас "логические несообразности", но это не игра пятитесятипятилетнего циника, а результат ситуационной замороченности.

* ...горе-психиатры, не способные вылечить даже себя...

* ...Убедить противника в своей полной некомпетентности - азбука для разведчика.

* ...Основа моральной проповеди - личный пример. Сама по себе проповедь неинтересна. Это набор банальностей - "не убий, не укради, не прелюбы сотвори", - вызывающий в лучшем случае зевоту, а чаще всего злобный хохот. Люди это воспринимают как угрозу их внутреннему миру.

* ...Поэтому-то проповедью занимаются священнослужители. Одно дело, Вас увещевает словом евангельским встречный-поперечный, и совсем другое - принявший постриг и отказавшийся от мирских благ, и тем самым доказавший искренность своих побуждений на деле.

* ...Plug'n'Fuck ("Возбудись и трахнись").

* ...постнуклеарный ад в кровавом сумраке...

* ...Вообще по всем основным параметрам Вы типичнейший интеллигент. У Вас есть деловая хватка, но в Вашем случае это черта не сословная, а национальная. Кстати, интеллигент, как никто другой, любит себе придумывать внутренне чуждые социальные роли. Тем более на русской почве, глубоко искусственной и извращённой.

* ...То же, что он "случайно" появился на телевидении, это вообще "извините". На телевидении ничего "случайного" уже нет много лет.

* ...Любой текст в "Здравом смысле" будет выглядеть смехотворно. Печатайте хоть Декарта на латыни. Такой уж талант Мидаса у главного редактора.

* ...Больше всего на свете я люблю ничего не делать, на самом деле. Культрегерство не дает мне ощущения уюта. Но что тогда это для меня? Обязанность? Перед кем?

* ...Пошли Носика смотреть. Как известно, главный зверь в зоопарке всегда спит. Спал и Носик. Прямо за столом, с ермолкой на макушке. Над Носиком висела огромная таблица, на которой были начертано изречение "памятника" Емельянова. Дословно не помню, что-то вроде "Посадить дерево, вырастить сына, убить еврея". Я сначала подумал, что Носик прочёл и умер, но люди объяснили: "Они всю ночь работали и теперь спят".

* ...Первые страницы, например, были заполнены какой-нибудь гилью, так что журналы я обычно читал с конца.

* ...Гиль - вздор, чепуха.

* ...Умберто Эко был и остается большим другом чеченского народа и трубадуром его Свободы и Независимости.

* ...Эх... Страна дураков. Сравните чечню и русских. И Дудаев и Масхадов, не говоря про Удугова, много умнее Ельцина. Умнее и образованнее. Да и "правозащитники"... Ковалёва вспомните. Он недавно в лохотрон все деньги проиграл. Когда в Грозный приехал, ему люди чемодан денег приготовили - потом видят: он ЗА ТАК. Люди глаза тёрли, щипали себя за руку, не верили, что такое бывает...

* ...Ну а потом как-то всё съеблось в один ком и засохло.

* ...Во время войны так же "неожиданно" патриотами стали даже Плеханов и Засулич. У Ленина такого этнического предохранителя не было. Он был евреем, причём именно евреем русским, то есть вполне усвоившим русское сквернословие, но усвоившим его слишком всерьёз, с перебором, как и бывает свойственно натурализировавшимся чужакам. Ему было действительно "не жалко". Совсем.

* ...Интеллигенцию к власти допускать опасно: слишком много у нее бредовых идей. Для управления страной много ума не требуется, нужна лишь практическая хватка и умеренность в амбициях. Одним из лучших американских президентов считается выпускник средней школы Рейган. Это как у Cалтыкова-Щедрина: лучше всего жилось при тех губернаторах, которые ничего не делали. То же самое и теперь: пока Ельцин в больнице, все идет гладко, как только выпрыгнет из койки - начинаются пертурбации.

* ...Понимаете, если вы чувствуете себя виноватым, когда читаете книги русских философов, вы становитесь частью системы, потому что принимаете ее игру.

* ...Сделали всё крестьяне, Ельцин специально в комиссию по правам человека сверхдурака назначил, чтобы дискредитировать интеллигенцию. Точно так же в комиссию по привилегиям назначили безобидную дурочку Памфилову. Представьте себе - сидят мужики в в бане: наколки, металлические зубы. Отмачивают веники в шайке с кипятком, "решают вопросы". Да какой там ковалёв-памфилова.

* ...У меня не настолько хорошо с воображением...

* ...Основной признак правильности разумной деятельности - совершение логически непротиворечивых поступков. Действия Ковалёва или Новодворской - логически противоречивы до степени баснословной. Ковалёв борется за права человека и параллельно восторгается садистами и работорговцами. Новодворская кричит "бей коммуняк" и тем самым становится на один уровень с коммунистическими горлодёрами, хотя коммунистическая идеология даёт более чем исчерпывающий материал для критики фактической, а не эмоциональной. Посему и считаю их глупцами. Другое дело, что "возможна более тонкая игра". Но Вы согласились, что это не из-за денег, и утверждаете, что их действия искренны. Тогда - дураки.

* ...По своему темпераменту и Аверинцев и Иванов люди с закрытым репрессивным сознанием, не терпящим каких-либо возражений. Их мечтой всегда была "работа с людьми", публичные выступления в многотысячных аудиториях и т.д. И тот и другой входили во все мыслимые и немыслимые советы и комиссии, сидели на телефоне и т.д. В нормальных условиях их "темперамент" ограничивался бы естественными законами научной полемики, но в условиях тоталитарной системы они за всю жизнь так и не приучились к диалогу с инакомыслящими. То есть у них в руках было всё. Это "те" люди, оказавшиеся в нужное время в нужном месте. И полная импотенция.

* ...Жизнь штука серьёзная. Художнику иногда удаётся отразить её смутный отблеск. Но это платоновская тень на стене пещеры, а вовсе не "программа", по которой живут люди. Серебряный век, "Цветы зла", то-сё. А вот зубик у Вас заболел, да сильно, да денёк-другой, вот и "распалась связь времён" в 1000 раз больше, чем после прочтения ПСС де Сада.

* ...Репутация она годами складывается.

* ...Когда человек одновременно рекламирует педофилию и помещает на сайт фотографии своих очаровательных детишек, то можно только плечами пожать. Ну за пять минут нарисуют графическим редактором дочурку на члене, пошлют в ньюс alt.binares.pictures.hard-core.pre-teen с вашим е-мейлом и просьбой присылать для коллекции фото своих детей. Потом пошлют письмо в международную ассоциацию по борьбе с педофилией с наводкой на ньюс и с цитатами вашего сайта. Одновременно контрольный выстрел - сигнал на место постоянной работы: "Стоит ли работодателю иметь дело с человеком, который открыто торгует своей дочерью?" Это я Вам описываю 1% того, что Вы даете возможность сделать с собой, и что с Вами несомненно сделают в ближайшее время, если Вы будете крутить педали в том же направлении.

* ...Основой мироощущения этих людей является русофобия, причем не в форме страха или отвращения к "этой стране" (по типу "уехать и забыть"), а именно в форме ненависти ("пусть я умру, но чтоб увидеть, как они мучаются"). При этом, разумеется, никакие тонкие различия между "совком" и "Россией" их не интересуют: с их точки зрения, "совок" и есть "Россия" (многие из них, кстати, по складу ума - типичные "советские люди"). В этом смысле Ковалев абсолютно искренне восхищается садистами и работорговцами, поскольку они истязают и угнетают русских, которые, по мнению Ковалева, только того и заслуживают. Новодворской хуже: она вынуждена кричать "бей коммуняк", хотя сама является типичнейшей коммунисткой-активисткой. Интересно, что во многих ее писаниях это обстоятельство почти помимо воли прорываются в текст (я даже не говорю о стилистике, а именно о конкретных высказываниях). Сутью ее мировоззрения является то же самое, что и у Ковалева - клиническая, (мягче - "доходящая до неприличия") ненависть к России и русским людям, причем ненависть активная, то есть желание "видеть, как их будут мучить" - причем видеть "любой ценой". "Пущай мне глазик вынут, лишь бы другим глазиком увидать, как кацапчики передохнут". Разумеется, то, что у Ковалева и Новодворской на языке, у остальных людей "этого круга" - на уме (хотя и в разной степени). Впрочем, на языке тоже - достаточно почитать нынешнюю прессу, или посмотреть НТВ (хотя вот тут уже задействуются и деньги; но и "честность" не без применения.)

* ...Вреда от него немного. Крутится дурак, как белка в колесе, да счётчик посещений накручивает. Я готов до известных пределов терпеть его долго - "хата без пидора - что мент без свистка". Пускай уж "экологическую нишу" занимает..."

* ...Я не просто философ, а философ русский и для русских. Я практически никогда не говорю с человеком на уровне сознания. Это бесполезно - русские глупы. Я всегда целю или выше, или ниже, т.е. или в сверхсознание, или в подсознание. И достаю всегда.

* ...Или я неправ и вношу в жизнь слишком много вторичной упорядоченности?

* ...Дмитрий Евгеньевич Галковский. Родился 04.06.1960 года в Москве. Раннее детство провел в центре города. В 1967-м родители Г. переехали в Нагатино - рабочую окраину с полууголовной социальной обстановкой. В этом же году Г. поступил в школу. Состав ее учителей объективно соответствовал уровню провинциальной "восьмилетки", однако после расширения Хрущевым городской черты школа рабочего поселка Нагатино получила статус столичной, и учителя здесь были не просто невежественные, а с придурью, с претензией на "интенсивный учебный процесс" и "перевоспитание". Начиная с первого класса Г. был двоечником, подвергался систематической травле со стороны школьных учителей и одноклассников, и в 1974 г. в результате побоев Г. сломали руку.

* ...Конечно, как и во всех областях оккульта, результаты подобной (да и любой) практики изменения сознания - это шарлатанство и (гораздо реже) наведенная шизофрения.

* ...Величайший Холокост истории был Холокост христиан против ведьм и еретиков (9 миллионов, по наиболее консервативным оценкам). Видимо, это и был Холокост против адептов Сокрытого, описанный Ниенной и другими.

* ...и нам впору задуматься...

* ...экранизация одной из вершин русской классики - романа "Идиот"...

* ...Ее голос звучал по-детски доверительно.

* ...Волна воспоминаний с головой захлестнула Бэрби. Перед его мысленным взором возникли три когда-то таких родных лица.

* ...Он выглядел усталым и постаревшим. И не на два года.

* ...Читая ежедневную криминальную хронику, неужели вы никогда не поражались странной и ужасной природе человека? А может, кто-то из вас и в самом себе чувствовал черный кошмар, таящийся в глубинах подсознания?

* ...Инсинуации тургеневского языка уже порядком успели набить оскомину (казалось бы, после сорокинской "Настеньки", тема разработана уже до сизого шурфа)...

* ...Говоря о знаковом процессе в составе жизни человечества (семиотике), специалисты выявляют три аспекта знаковых систем: 1) синтактика (отношение знаков друг к другу); 2) семантика (отношение знака к тому, что то обозначает: означающего к означаемому); 3) прагматика (отношение знаков к тем, кто ими оперирует и их воспринимает).

* ...Посредством вымысла автор обобщает факты реальности, воплощает свой взгляд на мир, демонстрирует свою творческую энергию. З. Фрейд утверждал, что художественный вымысел связан с неудовлетворенными влечениями и подавленными желаниями создателя произведения и их непроизвольно выражает.

* ...Как правило, это популистский пиар, зачастую не бескорыстный.

* ...Это тоже предмет нашей озабоченности.

* ...Автор, по словам А. Камю, "неизбежно говорит больше, чем хотел". С предельной резкостью на этот счет высказался П. Валери: "Если бы птица знала, о чем она поет, зачем поет и что в ней поет, то она бы не пела".

* ...По словам К.Г. Юнга, источник художественного произведения - в бессознательной мифологии, образы которой являются всеобщим достоянием человечества; творческий процесс складывается из бессознательного одухотворения архетипа; произведение обладает "символизмом, уходящим в неразличимую глубь и недоступным сознанию современности".

* ...Ограничиваясь рассмотрением симптомов духовной жизни автора в его произведениях, ученые нередко попадают в этически небезупречное положение своего рода соглядатаев - людей, подсматривающих за тем, что художник либо не сознает, либо хочет скрыть от непрошенных свидетелей.

* ...Ученые-фрейдисты, утверждал Бердяев, "очень преувеличили" свое открытие и "признали почти законом, что в своей мысли и в своем творчестве человек всегда скрывает себя и что нужно думать о нем обратное тому, что он сам о себе говорит".

* ...Понимание речи не есть понимание слов путем суммирования шаг за шагом словесных значений, оно есть следование за целостным смыслом говоримого. Нельзя понять без желания понять, то есть без готовности к тому, чтобы нам что-то сказали, всяким усилием понимания правит своего рода ожидание смысла.

* ...Призвание и задача критики - оценивать художественные произведения (в основном вновь созданные) и при этом обосновывать свои суждения. "Вы читаете поэму, смотрите на картину, слушаете сонату, - писал В.А. Жуковский, - чувствуете удовольствие или неудовольствие - вот вкус; разбираете причину того и другого - вот критика".

* ...По словам X. Ортеги-и-Гассета, представитель массы - это "всякий и каждый, кто ни в добре, ни в зле не мерит себя особой мерой, а ощущает таким же, "как все", и не только не удручен, но доволен собственной неотличимостью".

* ...Согласимся с Ю.М. Лотманом: "Идея не содержится в каких-либо, даже удачно подобранных цитатах, а выражается во всей художественной структуре. Исследователь, который не понимает этого и ищет идею в отдельных цитатах, похож на человека, который, узнав, что дом имеет план, начал бы ломать стены в поисках места, где этот план замурован. План не замурован в стенах а реализован в пропорциях здания. План - идея архитектора, структура здания - ее реализация".

* ...Кто знает, были ли это ошибки, или это было проявление вашей индивидуальности...

* ...Гарри Портер - 4.

* ...Гарри чувствовал, что, стоит их выпустить, он провалится в черноту, сгущавшуюся по краям сознания.

* ...Кривой рот раззявился в уродливой ухмылке.

* ...А кто сказал Седрику, что яйцо надо открывать под водой? Я! Я нисколько не сомневался, что он поделится этой информацией с тобой. Честными людьми очень просто манипулировать, Поттер.

* ...Войдя в хижину, ребята увидели на деревянном столе у камина две полуведёрные кружки.

* ...Похоже, подсознание сыграло с ним злую шутку.

* ...замужние еврейки вынуждены были носить парики из собственных волос, сбритых при вступлении в замужество...

* ...восстановить ту самую симфонию отношений светских и духовных властей...

* ...Отношения между Церковью и государством в Византии принципиально определялись по типу симфонии, т.е. взаимного согласия при независимости каждой из областей.

* ...Все это пока не приносило нам ничего, кроме временных приступов самоуважения...

* ...плохому танцору и обрезание не поможет...

* ...тупо настаиваю... (Сванидзе)

* ...орет поперек нот...

* ...В книге "Мy Life and Prophecies" подробно описана эпоха апостасии и приводятся выдержки из Священного Писания о пришествии антихриста. Диксон утверждает, что ей открыто о рождении антихриста - именно 5 февраля 1962 года. Выйдет он на сатанинскую "проповедь" в 1992 году.

* ...Будущий антихрист родился ранней весной 1962 г. где-то в Сирии или в Ираке. Это событие держится в великой тайне. Оно отмечалось евреями во всем мире великим торжеством. Воцарится же он, когда ему исполнится 30 лет. Время истекает.

* ...Многие утверждают, что антихрист должен был родиться в 1964 г. (или 3-5 февраля 1962 г.), когда наблюдался парад планет, так как парад планет был в 6 году до Р.Х., за 2 года до рождения Господа нашего Иисуса Христа.

* ...Как известно, мессия должен прийти в Иерусалим. Что будет тогда с правительством? Что скажут арабы, когда начнется строительство третьего храма? - Ясно, что мессия будет руководить государством. С другой стороны, ясно и то, что он не будет подписывать чеки в министерстве финансов. Он установит порядок власти. Не исключено, что он оставит институты демократии в их сегодняшнем виде. А когда арабы убедятся в том, что мессия действительно пришел, они сами помогут нам снести мечеть Эль-Акса и построить на ее месте "храм".

* ...рискну сказать, что сколь бы ни смущало меня определение "центровые московские мальчики" применительно к двум мэтрам, которым хорошо за полтинник, - нечто "центровое", столичное, в них действительно проступило...

* ...Петр Николаевич Шабельский-Борк (1896-1952). Офицер русской Императорской армии, монархист, участник первой мировой войны. Участвовал в попытке освобождения Царской Семьи из Екатеринбургского заточения ("Луч света", Берлин, 1919. Кн.1. С.25), в акте возмездия (уже в эмиграции) против Милюкова (убит был другой масон-думец В.Д. Набоков - отец писателя). Автор многочисленных исторических исследований о прошлом России, главным образом царствовании Павла I, о времени которого собрал богатейшую коллекцию раритетов (исчезнувшую во время второй мировой войны в Берлине, где он тогда жил). После войны Петр Николаевич переехал в Аргентину, жил в Буэнос-Айресе.

* ...Вспомним в связи с этим уменьшенную копию храма Соломона, воздвигнутую под Москвой под видом дворца бракосочетаний г. Фрязино.

* ...По московским преданиям, на 22 июня 1941 г. был намечен взрыв храма Рождества Богородицы в Путинках; в тот же день должны были быть переданы ключи от Богоявленского собора и церкви Илии Обыденного (проведенную накануне Божественную Литургию почитали за последнюю в этом храме). Но 22 июня, с объявлением войны, народ повалил в храмы. Изгладилась из памяти и т.н. "безбожная пятилетка", конец которой приходился на 1943 год, когда в стране должен был быть закрыт последний храм и уничтожен последний священник. Вместо этого, как известно, было восстановлено Патриаршество.

* ...Это попущение сверху.

* ...песня становится жестко ротируемой...

* ...В 1847 году латиняне украли положенную православными греками на месте Рождества Христова звезду с тем чтобы заменить ее латинской звездой. Это послужило поводом к политическим спорам, после которых предоставлено было турецкому правительству приготовить другую звезду и положить ее на означенном месте.

* ...Когда Вертеп Христов был поруган снятием звезды на месте Рождества Христова, то Император Николай I не задумался: врагам Православия, на защиту попранной святыни, объявил войну, получившую в истории название Севастопольской.

* ...Крымская кампания возгорелась из-за вопроса, который многим казался пустым и не стоящим внимания, из-за ключей Вифлеемского храма. Но дело заключалось, конечно, не только в том, кому будет принадлежать Вифлеемская святыня. Император Николай Павлович выступал в роли, какую принимали на себя все русские Цари, начиная с Иоанна Грозного, в роли покровителя и защитника Православного Востока.

* ...Архиепископ Антоний (Храповицкий) писал в 1916 г.: "Не Европу только надо очистить от турок, а весь Православный Восток: Господень Гроб, Голгофу, Вифлеем, Дамаск, Бейрут и вообще все православные епархии. Если в настоящую войну удалось бы только очистить от них Константинополь, то на это следовало бы взирать лишь как на первый этап освобождения христианства и непременно обезпечить за собою сильный и постоянный натиск на дальнейшие пределы турок, населенные православными греками и православными арабами. Первое возможно лишь в том случае, если Россия восстановит Византийскую Империю, объединив теперешнюю свободную Грецию с Царьградом под мирскою властью Самодержца-грека и под духовною властью Вселенского греческого Патриарха, - и тем отблагодарит эллинский народ за то, что он некогда освободил нас от рабства диавола и ввел в свободу чад Божиих, соделав нас христианами. Патриарх останется пастырем своих многочисленных малоазийских епархий и епархий Свободной Греции, а Византийский Император со своим народом не успокоится до тех пор, пока не возвратит этих епархий в свое подданство, пока не объединит весь эллинский народ в одном государстве. Тогда Россия получит себе надежного и преданного союзника в исполнении другой своей задачи на ближнем Востоке. Она должна овладеть широкой лентой земли от южного Кавказа до Дамаска и Яффы и овладеть Сирией и Палестиной, открыв для себя берег Средиземного моря и соединив его с Кавказом железными дорогами. Без преданного и сильного своей энергией союзника этого сделать, а тем более сохранить, невозможно, ибо при иных условиях греки будут самыми неукротимыми противниками такого движения России на восток, да оно просто сделается физически невозможным".

* ...Град Константина должен быть отдан своим историческим владельцам эллинам, а Россия должна только сохранить проливы, как Англия владеет Гибралтаром.

* ...В интересах правды, в интересах религии и науки, наконец, в интересах чисто русских национальных Константинополь должен быть сделан столицей Византийской Империи и все греческие провинции Балканского и Малоазийского полуостровов должны быть в нее включены. Иное дело Сирия и Палестина. Здесь православных христиан в двух патриархатах всего только 500 тысяч, почти все они арабы. Конечно, должно тоже оберегать и их язык и их приходские общины, но не должно препятствовать поселению там русских земледельцев и ремесленников, очищая для них и пустыни и магометанские поселения, которые, впрочем, и сами начнут быстро пустеть под русским владением. Если это будет сделано, то не пройдет и десяти лет, как вся Палестина и Сирия обратятся во Владимирскую или Харьковскую губернию. Народ наш так и ринется поселяться в страну, где жил наш Спаситель, Его Пречистая Матерь, Апостолы, пророки и мученики. Там будет уже место для чисто русской культуры, для русской речи, для русской торговли и промышленности, в частности, две последние отрасли обильною лавою польются по Волге и Каспию через Кавказ к Средиземному морю и обратно. Пустынная местность вновь процветет, как "земля, текущая медом и млеком", а всякий русский христианин сочтет долгом раз в своей жизни отправиться на поклонение Живоносному Гробу; даже наши баре и барыни забудут о Карлсбадах и Парижах и будут знать Иерусалим, Вифлеем, Назарет. Вот тогда со всею силою проснется русское самосознание; наука и поэзия возвестят миру о чувствах и молитвах русской души, и исполнятся чаяния последних Рюриковичей и первых Романовых о том, что Московскому царству суждено быть Третьим Римом, а четвертому Риму не бывать.

* ..."Предоставить Палестину евреям, как советуют некоторые глупые националисты, не понимая того, что русскому народу легче было бы отдать евреям Харьковскую губернию или Нижний Новгород, чем отечество отвергнутого ими Спасителя", - так писал еще в 1916 г. владыка Антоний, словно провидя итоги обеих мировых войн.)

* ...Сильные отрицательные чувства легко искупают низкий литературный уровень. Пасквиль действует зарядом злобы, идёт на сопереживании издевательству над ненавистным - по тому же принципу, как суд Линча привлекает "судей". Затронутые темой собираются в стаю, чтобы плюнуть на труп врага. И не имеет значения, в каких уж там выражениях изъясняются организаторы спектакля.

* ...Вообще, чем каждый раз изощряться в формулировках, можно бы название дать направлению. Ведь правда, тексты этого направления безошибочно определяются с интонацией первого тематического пассажа? Я не владею литературоведческой терминологией, но как-то для себя это определяю "израильский анти-антисемитский лубок". Чесслово, можно подобрать подходящий термин и спокойно пользоваться. Потому что это - не "Лестница" Юдсона, это течение в литературе.

* ...Какой скабрезный смысл вы вложили в выражение "спать в брюках"? Какие извращенные ассоциации у вас возникли? Я знаю, это из-за таких как вы ханжей из обиходного языка изгоняют слова "кончать", "член", "нагнуть"... Это вы хихикаете при слове "яйца", считая его двусмысленным, и любите повторять словечко "конь в пальто". Говоря более специально, вы всюду видите аллегорию. А мир и язык - они разнообразнее, чем вы их себе представляете. Они многозначнее. В них находится место и метафоре, и иносказанию, и, представьте себе, метонимии.

* ...Юдсон и чуть ли не окололитературный трутень, и, если не литературный власовец, то литературный юдо-фашист.

* ...Уровень - понятие не абсолютное. То, что интересно Генису, абсолютно неинтересно мне. Он застрял в своих шестидесятых, и не понимает, что и мир вокруг изменился, и он сам уже не стиляга с Пешков-стрит. А ваша, любезный Шехтер-Юдсон, книга рассчитана на читателей с Пешков-стрит. Только улицы такой нет. Потому и неинтересна она ни как отображение альтернативной реальности, ни как альтернатива отображению реальности. И все беседы на эту тему, просто отражают ваше лично уязвленное самолюбие.

* ...Иван пашет, а Абрам пляшет.

* ...И притом душевный человек, даром, что тухлым песцом вонял...

* ...Михаил Юдсон перенес своего героя в цивилизованный интерьер политкорректной Германии. Но и в ней его преследуют еврейские страхи и комплексы - на этот раз связанные с нацистским прошлым немцев. Воистину, таким, как Илья, и в раю пришлось бы несладко; ему и там мешал бы его экзистенциальный еврейский горб. "Несчастное сознание" - вот как определял этот человеческий стереотип Гегель.

* ...заикающийся массажист Юра, в прошлом филолог и стихослагатель, с волосатыми руками душителя...

* ...Согласимся, злости здесь больше, чем остроумия. Какая-то еврейская сансара.

* ..."Есть главное, а есть самое главное", - любил повторять Достоевский. Художественное мастерство писателя состоит в том, чтобы отсекать главное во имя самого главного.

* ...Читатель уже почувствовал макабрическую сгущенность коллизии?

* ...Как пишут в ювелирных салонах: "Любишь - докажи!"

* ...нравится ее подача...

* ...Найти что-то общее между клавиатурой и задницей!.. Это нужно постараться. Вспоминается известный анекдот - "Ну, доктор, и картинки у вас!"

* ...30.06.2003.

* ...По Вашим репликам и содержанию раздела не чувствуется желания кому-то помочь (из тех же авторов-любителей), провести глубокий и подробный анализ текста (не автора), Вы даже не ищите элементарного самовыражения. Так в чем же смысл Вашей критики? В самой критике? Увы, Вы не Белинский, статьи Ваши не поражают даже литературной грамотностью. Все, что Вы сделали до настоящего момента - разместили в сети раздел, который пытаетесь раскручивать за счет чужих, известных на СИ имен. Не вызывает...

* ...Не смешно!

* ...Там, где колхоз, там и профсоюз.

* ...Кое-что происходит.

* ...Он понимал толк в шутках.

* ...У него было время подумать.

* ...Из окна его дома не видно моря. (Стивенсон "Остров сокровищ")

* ...Если мы не выберемся, нас всех троих похоронят в одной коробке для обуви. ("Сияние")

* ...Одна-две цитаты - плагиат. Десять и более - уже постмодернизм.

* ...Учителя служат у нас символами обделенности, несправедливого страдания и нищенского существования. Служат, как я не раз убеждалась, с несомненным удовольствием - не все, конечно, но весьма многие. Быть воплощением "духовности", поруганной, видите ли, "в атмосфере нашего времени", - этически и психологически очень выигрышная позиция.

* ...Звонок ночью в дверь. Хозяин спрашивает: - Кто там? - Это смерть. - Ну и что? - Ну и все.

* ...Если хотите читателей, не забывайте о законе психологии - интересно то, что знакомо на 70% и неизвестно на 30%.

* ...Евгений Дюринг "Еврейский вопрос".

* ...Отменно эгоистический народ имеет и соответствующий идеал или, лучше сказать, соответствующего идола. Он хочет заставить все народы служить своему изысканному эгоизму, и всюду и всегда держал себя соответственно этой цели. На этом основании еврейский вопрос не есть просто вопрос расовый вообще, но специально и вполне определенно - вопрос о вреде, всюду наносимом этою расою.

* ...Но паразиты-люди, как и паразиты-животные, всего лучше и всего привольнее плодятся и множатся в грязи и в организмах нездоровых. Так и современные евреи, с их стремлением вселяться в организмы различных народностей. Это, далеко ниже других народностей стоящее, но им по природе своей - враждебное и вредное племя, всего пышнее размножается и роскошествует там, где духовные и социальные отношения обнаруживают, сравнительно, высшую степень испорченности, и потому изобилуют всякою грязью.

* ...На 95 процентов товар этот состоит из лганья и всяких извращений, распространяемых в обществе, а остальные 5 процентов также можно приобрести за сходную цену, и они также могут не блистать особенно хорошими качествами. Занятие таким гешефтом для людей от племени Иуды особенно привлекательно. Сребренники зарабатываются здесь довольно легко. Поэтому, уже нельзя сказать, чтобы только свобода и доступность ремесла гнала жидов в прессу. Эта раса по преимуществу стремилась бы именно к этому ремеслу, если бы рядом с этим ей открыт был доступ куда угодно. Здесь находит себе подтверждение положение, что испорченность есть тот магнит, который притягивает к себе жида. Что относится к прессе вообще, поскольку она есть орудие для добывания денег, и деньги делает Молохом, в жертву которому должны приноситься все высшие интересы, - то самое относится к прессе в еще высшей степени там и тогда, где и когда пресса приходить в положение, особенно соответствующее их наклонностям.

* ...Испорченность слагается из элементов двоякого рода, из спроса и предложения, следовательно, из активной части, которая портит и пассивной, которая дает себя портить или идет навстречу позорным предложениям. Чтобы можно было купить, должны быть налицо люди и фонд; тогда видно будет, где есть продажный товар и сколько его имеется. И всемирно-исторически, и в частных случаях, несправедливо считать жидов единственными виновниками нравственного упадка народов. Та порча, какую жиды создают действительно самостоятельно составляет только часть того, что они, примыкая к уже существующей испорченности своею услужливостью только увеличивают и доводят до колоссальных размеров. То же самое у них и с прессой. Они управляют этою прибыльнейшею своею собственностью, приноровляясь к обстоятельствам и говоря языком политической экономии, смотря по состоянию рынка. Раз на политическом рынке появляется особенно сильное требование на безнравственные услуги прессы, то начинается настоящая скачка, и щедрому спросу отвечает в избытке предложение. При этом народ Израиля получает в награду пальмы или, говоря не так тропически, крупный барыш. Он готов на все; ибо рабья служба окоченелому авторитету и без того есть древнейший элемент иудейского гражданского строя, настолько же древний, как и несомненная притягательная сила к золоту и серебру египтян.

* ...Если бы не было руководителей государственной политики, которые бы ангажировали иудеев и давали им работу, то не было бы возможно и такое явление, что иудеи дают тон почти во всей прессе. У нас также была такая эра, в течение которой наш мир, так сказать, подпал владычеству иудейского остроумия, но последнее отличается скорее наглостью, чем действительно острым или даже тонким умом.

* ...В основе своей, иудей не создан для всеобщей свободы, но всегда ищет монополии. Избранный народ, в конце концов, всегда хочет пользоваться исключительными правами, Он далек от того, чтобы удовольствоваться равенством. Как только добивается он эмансипации, так тотчас же распространение его общественной сети переходит в нестерпимое господство.

* ...В сущности, им хочется из свободы сделать свободу для евреев, т.е. еврейскую монополию.

* ...Натурально, евреи действуют не только посредством людей своего племени, но выдвигают вперед и других которые, или дозволяют руководить собою, или вообще обделывают дела сообща с ними. В таких случаях эти еврейские друзья и товарищи в известных случаях действуют вполне по-еврейски, насколько это возможно.

* ...Как греки классически обосновали философию, а римляне - право, так иудеи классически обосновали религию, которую мы преемственно приняли от них в наследство для поклонения и дальнейшего употребления.

* ...потому неудивительно, что эта видимость антиюдики более и более застревала в тине, в которую она засела с самого начала...

* ...Воистину, иудей знает только рабов и рабов над рабами. Стоят на лестнице рабства на самой высшей ступени, - вот то честолюбие, которое только и понятно ему. Подчиняясь власти Всемогущего, самому господствовать над ниже себя стоящими, следовательно, разыгрывать роль обер-раба, вполне отвечает врожденному ему настроению. Его религия и есть самое полновесное свидетельство такого образа мыслей; ибо подчинение и служение Господу Богу имеет только тот смысл, чтобы Господь Бог помог своим рабам осилить все остальные народы земли и господствовать над ними.

* ...Слово "терпимость" у современных иудеев всегда на языке, когда они говорят за себя и требуют нестесняемого простора для своей игры. И однако терпимость свойственна им менее, чем всякому другому народу. Их религия - самая исключительная и самая нетерпимая из всех; ибо, в сущности, она не признает ничего, кроме голого иудейского эгоизма и его целей.

* ...Иудеи, очевидно, всегда были самым нетерпимым племенем на земле; таковы они и теперь, даже там, где они еще так старательно покрывают себя штукатуркою, которая намекала бы на противное. Таковы они не только в своей религии, но и во всех отношениях. Когда они говорят о терпимости, то, в сущности, они хотят, чтобы терпели их, несмотря на все их бесстыдство. Но такая терпимость означает, в сущности, признание их господства, а господство их опять-таки означает притеснение и враждебность ко всему прочему. Кто ближе знает иудейскую расу и ее историю, тот ясно сознает, что не может быть более кричащего противоречия, чем иудей с терпимостью на устах. Требуемая им терпимость, в конце концов, есть не что иное, как свобода для иудейской нетерпимости. Если что не заслуживает быть терпимым, - полагал еще Руссо, - так это сама нетерпимость. Терпеть, дозволять нетерпимости шире и шире распространяться, значит заглушать самый гуманный принцип терпимости. Не только великая религия, но и всякая раса, которая заявляет притязания на терпимость, должна сама исповедывать терпимость. Основным ее стремлением и принципом не должна быть враждебность и война против всего иного. Содержание религии или законы народности должны быть совместимы со всеобщею человечностью и взаимностью, если хотят, чтобы остальное человечество терпело их. Но народец палестинского захолустья с самого начала оказался обладателем побуждений и законов, которые остальное человечество радикально отвергали и объявили ему войну. Приводили места из талмуда, которые ясно показывают, что религия уполномочивает иудеев обманывать не-иудеев и вредить им. Но нам для этого не нужно никакого талмуда. Если бы его и совсем не было, то иудейская мораль не была бы от этого лучше, и отлично давала бы знать о себе.

* ...Акты истории иудеев показывают, что их религия оправдывала и вещи похуже, между прочим, и утонченейший грабеж. Ибо что же такое, как не ограбление, когда перед уходом из Египта еврейки берут на подержание у соседей золотые и серебряные сосуды и платье, чтобы, затем все это унести с собою? Эти позаимствования и кража, как значится в главах 3-й, 11-й и 12-й второй книги Моисея, есть прямое предписание самого Господа Бога, которое передано было иудеям чрез Моисея. Они не должны были уходить с пустыми руками, и вот Господь тотчас указывает им путь, каким могут они овладеть драгоценностями Египтян, чтобы затем с этим награбленным добром улепетнуть. Это присвоение золота, серебра и одежды Египтян типично; здесь в самой наивнейшей форме отразился дух еврейства. На всем протяжении всемирной истории его не забудут; ибо это освященное религией искусство присвоения будут вспоминать еще не раз. Утонченный и освященный религией эгоизм, красною нитью проходящий во всем, что исходит от иудеев, вылился здесь в самой оригинальной форме. Это - ключ от души иудея, поскольку речь идет морали и о сопринадлежных религиозных воззрениях.

* ...Иегова, - воплощение характера иудея, - тотчас же умилостивляется, лишь бы исполнена была его воля. Справедливо то, что ему нравится, несправедливо же то, что ему не нравится. В переводе на язык естественности и действительности, меркою так называемой справедливости делает он, таким образом, то, что заблагорассудится самому еврею, соответственно присущим его характеру чертам.

* ...Все ограничивалось одним своим бессердечным существом! Весь интерес сосредоточивался на одном предмете, на самом иудейском племени, которое любуется на себя в своем Боге и ищет только своей выгоды, чтобы повсеместно распространить свою живучую породу! Евреи только и смогли выдумать себе Господа Бога, по образу отношений между господином и рабом, и в этом образе их жизнь и развернулась.

* ...Кроме того, проза его жидковата, а по мыслям и по форме - нечто бессвязное и отрывистое. Обрывчатость изложения и это отсутствие связности в стиле и в компоновке, - качества, свойственные всем иудейским писателям, проявляющиеся даже и в ветхозаветных повествованиях, - эта бессвязность, переходящая нередко просто в сбор каких-то обрывков, - и у Гейне налицо. Черты этой бессвязности, составляющие неотъемлемую принадлежность иудейской письменности, тем характерные, что как в прозе, так и в стихах, он старался писать натуральным и народным немецким языком, и даже с кое-каким видимым успехом.

* ...Сверх того, на первых порах он немножко попробовал дрянной философии, а именно, Гегелевской, обнаружив и здесь свойственную иудейскому племени несамостоятельность и недальновидность, которая всегда видит лишь ближайшее, то, что сейчас в ходу и пользуется немножко внешним эфемерным успехом. Этот ограниченный горизонт культа всяких авторитетиков есть свойство прямо иудейское, и отнюдь не доказывает большего ума, хотя о себе и страшно высокого мнения, тогда как на деле просто гоняется за тем, что в данное время суетливо выскакивает на первый план. Но всякие такие восхваляемые прелести быстро исчезают с рынка, а в конце концов провалился и Гейне со всем, во что он таким образом пускался.

* ...Знамя Гейне было, скорее, развалившимся фитилем. Оно было сшито из всякого тряпья, которое иудейский автор натаскал себе из самых разнообразных жилищ других, частью еще живущих, частью - мертвых, народов. В этих пестрых обносках он и парадировал; но никогда и нигде он не мог выкрасть ничего, цельного и незатасканного. Ему не посчастливилось стащить ни единого сколько-нибудь приличного костюма у других народов; в удел его иудейской музе доставались все только обноски и лохмотья.

* ...Но, - что очень комично, - иудеи, вместо требования, чтобы серьезные противники их расовых бесчинств были заключаемы в сумасшедший дом, нашлись вынужденными защитников этих бесчинств, каков, например, Нитцше, буквально выписывать из сумасшедшего дома. Без всякого стыда, с известною глупою наглостью, в мириадах реклам своей прессы, они прославляли таких субъектов как духовные величины, и таким образом людей, которые с самого начала их жизни были кандидатами на звание тупиц они восхваляли не просто как мыслителей, - нет, а чисто, по иудейски, как сверхмыслителей, и таким образом прямо восходили до вершин не только крайней напыщенности, но ошеломляющего и в этом смысле тупейшего идиотства. Этим Гауризанкаром комики и должно было кончиться дело у этой балаганной древней расы торговцев штанами, в немецком срединном царстве, когда над бесчинствами расы наступило время суда и явилась Немезида истории.

* ...Обезображение беллетристики специфически иудейскими мерзостями и шутовством, которое величает себя христианским, - все это далеко еще не самое худшее. Неизящность, кривлянья, угловатость, обрывчатость, кургузое изложение и кургузый стиль, короче, все, отталкивающее в эстетическом отношении, или даже формально негодное, есть при этом лишь относительно маловажный вред, сравнительно с безнравственными и даже прямо преступными течениями, этими, как бы назревшими, нарывами конца XIX-го века, открывающими недурные виды на духовную ненормальность двадцатого столетия. Закончится ли с заключением второго тысячелетия засилие иудейства, кто может предсказать это!

* ...Конечно, иудейский череп не есть череп мыслителей; с древнейших времен, если в этом черепе не находилась пустота, он весь был заполнен Господом Богом и гешефтами. Отменная суетность и некоторого рода мания величия этого народца всегда давали ветер, который сдувал мысли. С такими то средствами эти номады или, как называл их Вольтер, эти палестинские цыгане хотят, сидя у нас, за нашим столом, нас же осмеивать и над нами же издеваться. И немецкий народ, потому что он терпелив, все это должен сносить!

* ...Будучи героем биржи, Рикардо имел особенную склонность объяснять всякую прибыль как накопление разниц, и таким-то именно образом он и нарядил заимствованную у других теорию земельной ренты и построил свою уродливую теорию, бессодержательность которой была освещена Листом и Кэри, а мною охарактеризована как порождение оплошной фантазии угловатых, неубедительных заключений.

* ...В беллетристической и газетной иудейской литературе мы не найдем существенно новых, а лишь более утонченные черты по сравнению с иными отраслями гешефта. Образованность или, лучше, извращение образованности повышает здесь упадок морали еще утонченным пронырством, которое обманывает здесь самую совесть человека, и потому еще отвратительнее, чем обыкновенный деловой обман в обыкновенном житье-бытье. В последнем случае вред наносится лишь материальным интересам; а гешефт писак непосредственно портит, предает и продает дело духовных интересов. А чего не портят, в ожидовленной литературе эти моральные дефекты, то само портится расовым тяготением к ординарности и неизяществу.

* ...Но еще ярче дает о себе знать эта иудейски-неизящная манера и эта печать иудейской полемики там, где Лессинг выступает не как художественный критик, а пускается в область богословских перебранок. Здесь иудей чувствует себя в родной сфере, и здесь он еще лучше, чем где-либо, проявляет свою сварливость и огрызливость, или, говоря попросту, наглость свойственного ему способа выражения.

* ...Величайшие исследователи и величайшие художественные натуры были такими только потому, что их образ мыслей был выше пошлых интересов, и даже эта возвышенность в большинстве случаев, простиралась до равнодушие к тому, что обыкновенно называют житейским счастьем. Иудей же, уже в силу своих племенных задатков, представляет нечто прямо противоположное. У него нет никаких высших научных и художественных способностей; а если бы они у него и были, то в силу своего низменного материализма он не развивал бы их творчески; ибо для этого нужна в своем роде бескорыстная энергия, которой у него совсем нет, и даже не понятна ему и в других. Потому то к остальным иудейским свойствам нужно прибавить еще отсутствие творческих сил в науке, в литературе и в искусстве. Немножко таланта, который, однако, далеко не то, что творческий гений, - вот и все, что в виде исключения можно еще встретить у некоторых иудеев. Но почти всегда и этот талант прежде всего есть талант присвоения и гандлеванья духовными завоеваниями других. Иудей, по большей части, эксплуатирует чужое духовное добро так же, как и добро материальное. Как в сфере материальных благ он не склонен к творческой работе, так и в сфере духовных благ он неспособен ни к чему неподдельному и позитивному.

* ...Грубый эгоизм и боговдохновенная суетность, как это всюду аналогично соответствует фактам всяческих умопомрачений и психиатрического или, лучше сказать, психопатического схода с рельсов, - все эти крайности материального и духовного эгоизма не могли иметь последствием ничего иного, кроме известного бреда величия, то в форме филистерского скудоумия и слабосилия, то в форме всемирно-исторически раздутых припадков бешенства и преступности.

* ...Итак, не только то, что иудеи похищают у других и присваивают себе, но и то, что они фантастическими ли сумасбродствами или моральным помешательством, причиняют такими потерями, которым соответствует не собственная их выгода, а лишь всеобщее и всестороннее разоренье, - все это посредственно ведет к их выгоде, ибо оно повышает, их относительную силу, т.е. повышает засилье их накраденного богатства. Экономическое слабосилие других, которое они поддерживают неудачами и надувательством, делается таким образом элементом собственной их силы, так как добываемое ростовщичеством богатство может дать больше в такой среде, куда, так сказать, сумасшедшее и надувательское хозяйничанье внесло разоренье, нежели в такой среде, которая хотя и ограбляется, но сама не привлечена к положительному участию в разоряющих предприятиях.

* ...Номады - древнегреческое название кочевников.

* ...Террористическая теократия, навязанная им с Синая с громом и молнией, в конце концов кое-как связала этих номадов в государство, но не помешала ни продолжению их шатаний между другими народами, ни тому, чтобы это жреческое государство, испытав внутреннее разложение и всякие ужасы, не подпало сначала еще злейшей испорченности, а затем и римскому мечу.

* ...Как в духовном, так и во внешнем руководительстве партией еврейский характер настолько возобладал, и даже настолько стал господствующим, что социал-демократию можно смело назвать юдократией над рабочими, и даже формою эксплуатации рабочих ради общих и специальных еврейских целей.

* ...Старая истина, что иудеи всего охотнее стремятся туда, где немножко пахнет гнилью, потому что крепкое и здоровое им не на руку, - эта вернейшая из всех социальных и политических истин оправдалась и в названной партии или, скорее, группе.

* ...Солидарность между иудеями простирается так же далеко, как и их общий гешефт. Иудей знает, что люди его племени всюду заняты одним и тем же делом. Иудею все вещи должны приносить выгоду, все равно, хороши они или дурны. Но как дурные дела всего прибыльнее, то он живет ими, где только находит их. Служение дурным делам - дело более прибыльное, чем служение истинной справедливости.

* ...иудейская склонность к политике...

* ...Политика иудеев всегда состояла в одном, - в рекламе в пользу своих людей. Как ни была иудейская кровь издавна неспособна в политике, тем не менее пошлый эгоизм ей понятен, и она умеет иудейские интересы ставить выше всякой партийности. Служба различным партиям у людей этого племени имеет одну цель - расширение их влияния, и служит формою, под которою господство иудейства может всюду проникать и всюду свивать себе гнездо.

* ...Так как вообще нет ни одной области в жизни, из которой иудей не старался бы извлечь для себя пользу, то и в социальном и в политическом движении нет ни одного уголка, где бы он не пытался свить себе гнездо. Таким образом, ему на руку всякий союз, если только он может устроить в нем себе какие-нибудь гешефты или хоть поважничать. Если же чрез его пальцы будут проходить деньги, то цель союза может быть какая угодно - ему все равно, о цели союза он не спрашивает, а только о средствах и о выгодах, какого бы рода последние ни были. При всех обстоятельствах он достигнет, непременно, одного: во все каналы пущено будет иудейское влияние и из всех труб хоть что-нибудь да будет высосано. Таким-то образом идет дело и в мелочах и в больших делах, в частных и в публичных, в низшей и в высшей политике, в парламенте и в камарильях. Всякий иудей преследует только ближайшие выгоды, и сообразно этому втирается во всякие союзы, как бы разнообразны они ни были.

* ...Смешавшись с другими народами, иудеи должны исчезнуть, а самый низший слой их, подобно цыганам, образует один класс с ворами.

* ...Здесь он совершенно серьезно говорит, что народ иудейский, во многих отношениях, есть гнуснейший из всех гнусных народов, когда-либо осквернявших землю. Буквально, Вольтер говорит там: "C'еst а regret que je раrle des Juifs; cette nation еst, а bien des egards, la рlus detestable qui ait jamais souqille la terre".

* ...Оставалось так же зияющее противоречие в том, что одного из них чтили как основателя религии, а народ, к которому он принадлежал, осуждали. Славословить дух, а с телом, из которого этот дух, по преданию, возник, вести войну, в этом всегда, чувствовалась какая-то дисгармония. Никакое суеверие, никакая теория о теперь отверженном, а когда-то так называемом народе Божием, никогда не могли примирить этой непоследовательности и этого противоречия. Должно бы было сделать нападение на самый этот неуместный дух, т.е. осудить и упразднить самое христианство, чтобы уже можно было затем бесповоротно покончить и с телесным еврейством.

* ...Сам Бисмарк в еврейском вопросе был так несведущ, что думал, что решение его возможно путем сплавления немцев с жидами, очевидно, по образу женитьбы юнкеров на жидовских деньгах. Сверх того, он страдал, правда, несколько бледною, примесью христианских мыслей, которая, ведь, вообще все феодальное сословие и государства, поскольку они находятся под влиянием этого сословия, делает неспособными дать еврейству действительный, не говоря уже - сплошь решительный, отпор.

* ...Но каким же это образом, можно спросить себя, иудеи все больше и больше протискиваются в сферу чиновничества, и вообще могут ограблять государства! Разве это не свидетельствует об их способностях? Нет, это свидетельствует только о гнилости и об испорченности состояний и о неспособности, особенно об отсутствии ума у тех лиц, которые хотя сами и другой национальности, но потворствуют обманным художествам и пронырству евреев.

* ...Чрезвычайные преступления против лучших народов, являющиеся, для них страшною пыткой, могли бы служить поводом, чтобы тотчас взяться за дело, так чтобы народная инициатива непосредственно восстановила бы попранные права приемами в благодетельном смысле слова террористическими. Средства устрашения и насилия уже со времен Синая считались наиболее приличествующим по отношению к этой национальности в собственных ее рамках; почему же необходимо-враждебное отношение лучших народов должно бояться такой системы, которой в видах собственной пользы евреев, должны были следовать их собственные вожди! Нужно также принять в расчет и то, что право войны, особенно же войны для отражения антиарийских и даже античеловеческих нападений чуждых нам паразитов, - почему право это должно быть иным, чем право мира, и особенно мира между друг друга уважающими и друг другу помогающими элементами человечества.

* ...Низкий тип их племени сочетается с типом пронырливого хищного животного, которое невозможно приручить перевоспитать, сделать домашним. Змея удерживает свои качества от начала природы и на всем протяжении истории; ее змеиные свойства можно истребить только с нею самой. Никакая духовная, никакая социальная, никакая политическая система не может, в сущности, переделать евреев во что-либо иное, чем они есть и всегда были. Поэтому вредные стороны, из которых слагается их национальный характер, можно устранить и истребить только вместе с ними самими. Путем мешения с другими национальностями эти качества только как бы слегка разжижаются и заражают своим ядом лучшие национальности. Эти качества остаются или снова выступают атавистически и там где сочетание с женским элементом лучших народностей, то в большей, то в меньшей степени, маскирует, например, белокурыми волосами и, как иногда в виде исключения встречается, голубыми глазами, все тот же еврейский характер. Даже периоды геологической длительности не могли бы повлечь за собою в главном пункте никаких решительных перемен, не говоря уже о том, чтобы в социальном и в политическом отношениях сотни тысячелетий и даже миллионы лет, даже при благоприятных обстоятельствах принесли бы хотя какую-либо пользу, и все такие надежды - плохое утешение, а практически - убаюкивать себя подобными надеждами прямо смешно. Оставаясь на почве правильных заключений, является прямо бессмыслицей надеяться на какие-нибудь существенные изменения характера в уже твердо установившихся типах.

* ...Рот его изогнут в кривой усмешке. В глазах - отблески походных костров, людоедские искорки и плотоядная мутность инцеста. ("Лигудим" Поночевный)

* ...горячее сердце и холодные ноги...

* ...Lingva Latina Non Penis Canina.

* ...Фантастика предполагает изменение только одного параметра.

* ...20-го марта 1991-го года Президент США Дж. Буш, Ваш отец, подписал Решение 104 Конгресса Соединенных Штатов Америки, в котором Семь Законов потомков Ноя провозглашены нравственным фундаментом жизни человечества. (Конгресс признает историческую традицию этических ценностей и принципов, которые являются основой цивилизованного общества... Эти ценности и принципы были основой общества с рассвета цивилизации известные как Семь Законов сыновей Ноя. Без этих этических ценностей и принципов основа цивилизации стоит в серьезной опасности возвращения к хаосу.)

* ...С 1923-го года на 70-ти процентах территории, предназначенной Лигой Наций для создания еврейского национального очага, арабское государство для второго народа - Иордания - уже существует.

* ...План "Дорожная карта" противоречит другому плану для этого региона, по которому на спорных территориях должно находиться государство народа сыновей Израиля. Автор этого плана подробно описал его в известной всем Книге, и подтвердил приверженность ему событиями 1948-го и 1967-го годов. Тот, кто противодействует осуществлению Плана, ставит под сомнение свое соответствие первому и основополагающему закону сыновей Ноя вере в Единого Б-га.

* ..."Флейм" - это наполненная эмоционально, но не наполненная смыслом болтовня. Вредна в любом виде...

* ...Обычно пародия дезавуирует смысл пародируемой вещи, а не только стиль.

* ...русский парень откроет перед тобой дверь, уступит место в общественном туалете...

* ...Жизнь индейка, братец, и она начинает клеваться.

* ...Миша, я не знаю, с чего вы решили, будто я вас обвиняю в нацизме и в педерастии. Но вот что заметно: вы намного яростнее отметаете обвинения в первом, нежели во втором. Как вы посоветуете проинтерпретировать этот факт?

* ...И понятно ваше пристрастие к "нацистам" и всем тем омерзительным сценам с их участием, которые вы тут смаковали. Они вам просто нужны, как образ "жестокого хозяина". Пропади завтра "нацисты" - и ваши растленные порнографические фантазии останутся без пищи. Понятно, почему вы так старательно примеряете на себя пассивно-страдательную роль "сиониста". Вам надо кого-то ненавидеть, надо на кого-то переложить ответственность за свой разврат. Нет, вы не "сионист", не позорьтесь и не позорьте слово. Идите в свои "магистрали интернета", кричите, там много вам подобных.

* ..."тело" долга плюс пенни...

* ...Чем отличаются сионисты от антисемитов? Сионисты говорят, что среди евреев много знаменитостей, а антисемиты говорят, что среди знаменитостей много евреев.

* ...Хорошо говорит, складно ругает власти и считает, что так и надо. (В. Путин)

* ...Что получилось, то и хотели.

* ...Ю. Лотман "Структура художественного текста".

* ...Для классицизма поэзия - язык богов, для романтизма - язык сердца. Эпоха реализма меняет содержание этой метафоры, но сохраняет ее характер: искусство - язык жизни, с его помощью действительность рассказывает о себе.

* ...Усложнение характера информации неизбежно приводит и к усложнению используемой для ее передачи семиотической системы. При этом в правильно построенной (то есть достигающей цели, ради которой она создана) семиотической системе не может быть излишней, неоправданной сложности.

* ...Если в древнерусском языке (XII в.) "честь" и "слава" оказываются антонимами, а в современном - синонимами, если в древнерусском "синий" - иногда синоним "черного", иногда - "багрово-красного", "серый" означает наш "голубой" (в значении цвета глаз), "голубой" же - наш "серый" (в значении масти животного и птицы), если небо никогда не называется в текстах XII в. голубым или синим, а золотой цвет фона на иконе, видимо, для зрителя той поры вполне правдоподобно передает цвет небес, если старославянское: "Кому сини очи, не пребывающим ли в вине, не назирающим ли кьде пирове бывають" - следует переводить: "У кого же багровые (налитые кровью) глаза, как не у пьяницы, как не у того, кто высматривает, где бывают пиры", - то ясно, что мы имеем дело с совсем иными моделями этического или цветового пространства.

* ...Игра представляет собой овладение умением, тренировку в условной ситуации, искусство - овладение миром (моделирование мира) в условной ситуации. Игра - "как бы деятельность", а искусство - "как бы жизнь". Из этого следует, что соблюдение правил в игре является целью. Целью искусства является истина, выраженная на языке условных правил. Поэтому игра не может быть средством хранения информации и средством выработки новых знаний (она лишь путь к овладению уже добытыми навыками). Между тем именно это составляет сущность искусства.

* ...Шумом с точки зрения теории информации называют вторжение беспорядка, энтропии, дезорганизации в сферу структуры и информации. Шум гасит информацию. Все виды разрушения: заглушение голоса акустическими помехами, гибель книг под влиянием механической порчи, деформация структуры авторского текста в результате цензорского вмешательства - все это шум в канале связи. По известному закону всякий канал связи (от телефонного провода до многовекового расстояния между Шекспиром и нами) обладает шумом, съедающим информацию. Если величина шума равна величине информации, - сообщение будет нулевым. Разрушительное действие энтропии постоянно ощущается человеком. Одна из основных функций культуры - противостоять наступлению энтропии.

* ...В поговорке XVII в. "кому смех, а у нас и в лаптях снег" (произносится "снех"), для того чтобы установить эквивалентность между "смех" и "снег" (по схеме: "кому хорошо, а нам плохо") и соединить их в семантически параллельную пару, необходимо ввести дополнительную фонетическую и ритмическую упорядоченность.

* ...Термин "архитип" и подобные ему ("архисема", "архиструктура") образованы по аналогии с "архифонемой" Н.С. Трубецкого и употребляются в значении совокупности дифференциальных признаков, общих двум элементам данного уровня нейтрализующегося бинарного противопоставления.

* ...ищет в этих статьях политические инструкции для себя...

* ...компенсаторный механизм...

* ...Россия не сердится, она сосредотачивается. (Горчаков)

* ...Центром, основной базой криминальной эмиграции стал, безусловно, Израиль. Именно эта страна была стартовой площадкой для европейских гастролей лидера солнцевской братвы Михася (гастроли, как мы знаем, закончились женевской тюрьмой). Сюда же после атаки на пушкинскую группировку федеральных борцов с организованной преступностью перебрался и лидер пушкинцев Акоп Юзбашев по кличке Папа. В Израиле искал (и нашел) помощников для кражи и сбыта раритетных рукописей Дмитрий Якубовский. В той же стране обосновался авторитет измайловской группировки Антон Малевский. Гражданином Израиля по фамилии Жлобинский являлся лидер ореховцев Сергей Тимофеев (более известный под кличкой Сильвестр), который, до того как его взорвали в Мерседесе в центре Москвы, носил гордый титул короля беспредела.

* ...Многострадальный народ страдает по собственной вине. Их никто не оккупировал, никто не покорял... Они сами на себя стучали, сами сажали в тюрьму и сами себя расстреливали. Поэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил. (Альфред Кох)

* ...склонность к мелким гешефтам...

* ...Кто решает?

* ...запретительные меры - негативная коннотация...

* ...Нет, вы непробиваемый мерзавец...

* ...Единство места и содержания - основное правило классицизма.

* ...Холодный осенний вечер, высоко в небе мерцают звезды.

* ...Столько лет я держался, в такие тяжкие часы сохранял достоинство, а теперь вдруг скатился до самого примитивного нищенства. За один день я своим бесстыдством лишил возвышенности все свои мысли, выпачкал душу. Не краснея, я плакался и клянчил деньги у ничтожного лавочника. А к чему это привело? Разве не остался я все равно без куска хлеба?

* ...Я принужденно улыбаюсь.

* ...Возможно, ты страдаешь от недостатка связей, а я сейчас - интроверт в периоде асоциальности.

* ...Само слово "ислам" означает "подчинение". Ведь исламское представление о мире - это весь мир, подчинённый власти мусульман - в конечном счете означает мандат для войны.

* ...Как выстраданная политическая платформа - неприемлемо, поскольку слишком линейно.

* ...Ты всегда мне не нравился...

* ..."одеть" (всегда кого-то) и "надеть" (всегда что-то)...

* ...Не берусь сказать, положительно не берусь.

* ...Быков-quickly: взгляд-54.

* ...Кончился период фэнтези, когда авторы придумывали другие миры исключительно потому, что не умели сладить с нашим.

* ...При определенных, критических углах атаки возникал срыв потока во входной канал и происходил помпаж воздухозаборника, за которым следовал помпаж двигателя. При махе свыше 2,5 и приборной скорости свыше 1300 км помпаж воздухозаборника оказывался несимметричным, и самолет тут же срывался в плоский штопор с большими углами скольжения и угловой скоростью до 300 градусов в секунду.

* ...Эта версия, на мой взгляд, внимания не заслуживает, как любые конспирологические построения советской интеллигенции, верящей не в Бога, а во всемогущие спецслужбы.

* ...Это жадность не к деньгам, о нет - перед нами тупая и немотивированная экспансия, характерная для братковского и "либерального" сознания ("Смысл жизни - экспансия", - любил повторять академик Сахаров).

* ...Сорокин гениально угадал жанровое, стилистическое единство производственного романа и бандитского триллера (не все ли равно, изготавливать цемент или заливать в него конкурента? Все одинаково прозаично, деловито, нудно...).

* ...Иными словами, цитируя апокриф о Христе и пахаре, пашущем в день субботний, - "Благо тебе, если ты ведаешь, что творишь".

* ...Быков-quickly: взгляд-55.

* ...Я не большой поклонник Михаила Задорнова, но он отчасти прав, замечая, что львиная доля отъезжантов в семидесятые годы бежала не от КГБ, а от ОБХСС.

* ...Березовский, например, - искренний патриот, любящий Родину, как червь любит яблоко: нигде больше ему не будет так хорошо, и сейчас, переселившись в огурец, он жестоко ностальгирует.

* ...Удобная позиция "Мы не врачи, мы боль" позволяет сохранять незапятнанность при любых обстоятельствах: власть недостаточно жестка - порядка нет, власть достаточно жестка - гуманизм в опасности...

* ...Для чего же вы все время хвастаетесь тут своим процветанием, одновременно пытаясь всех убедить, что уехали не за порядком и не за второй машиной, а прочь от несвободы и беззакония? Какой тайный комплекс компенсируется этим безудержным самоутверждением? Почему вам мало просто покинуть эту страну, но надо еще и втоптать в грязь всех оставшихся? Может быть, так избывается неизбежная травма пересадки на чужую почву, комплекс изгнанника, чужака, который должен теперь доказывать свои способности принимающей стороне? Ну так признайтесь в этом, и дело с концом; меньше крови друг другу попортим!

* ...Ваш отъезд не нуждается в оправданиях, это в вас советские штампы глубоко засели - прошлое-то у всех пионерское, школу все кончали в Совке. Уехали - и ладно, и Бог с вами, но перестаньте же оттуда уговаривать нас и себя, что жить здесь нельзя, что страна эта проклята и что чем быстрей "все это" кончится - тем лучше!

* ...Самые антирусские, яростные, часто очень талантливые памфлеты израильтян написаны по-русски - стало быть, расставание с языком оказалось весьма проблематичным, а то и невозможным; вот автор и мстит, ненавидя себя за то, что так хорошо этот язык знает и таким бесконечно чужим был среди его носителей...

* ...Быть русским сегодня - значит не быть, горько заметил один славный социолог. Уточню: быть русским сегодня - значит сделать трудный и непопулярный выбор, никакого отношения не имеющий к этнической принадлежности выбирающего. Быть русским - слишком долго значило быть звероватым, тупым, самоцельно и бессмысленно жестоким, зашоренным, покорным только силе; не мешайте отмывать это понятие тем, кто еще не считает его скомпрометированным безвозвратно. Я понимаю, что в случае успеха вам будет очень обидно. Если все получится, мы вас пустим обратно.

* ...Искусство создается не ради продажи, а ради спасения себя.

* ...Текст должен быть таким, чтобы хотелось перечитывать (это относится и к музыке и фильмам).

* ...Границы дозволенного для меня - это положения Окинавской Хартии Глобального Информационного Общества и Доктрина Информационной Безопасности Российской Федерации.

* ...Разум пасует в тисках страсти...

* ...Существуют законы тонкого мира и законы толстой кишки. (М. Задорнов)

* ...Джек Вильямсон "Это мрачнее, чем вы думаете".

* ...Серый рассвет потушил уличные фонари.

* ...А в темном уголке его сознания весело улыбалась зеленоглазая Април Белл.

* ...И что-то более холодное, чем мокрый, пахнущий грозой ветер, леденящим дыханием коснулось его сердца.

* ...С наступлением темноты гроза кончилась, но холодный южный ветер по-прежнему нес с собой косые струи дождя.

* ...Дежурно улыбаясь, Глен снова закивал.

* ...Дискурс - некая лингвистическая общность, данная после языка, но до высказывания. Выделяются дискурсы научный, обиходно-практический (в его рамках - эпистолярный), официально-деловой, литературно-художественный (в пределах последнего - жанровые дискурсы).

* ...Но, к сожалению, иного ждать не приходится.

* ...Но, согласитесь, такими словами не бросаются.

* ...С вами трудно не согласиться.

* ...Мне кажется, это идет не от состояния "эмигрант - не эмигрант". Это от привычки искать причину вне себя. Это - совок.

* ...Совок для меня не страна, а человек, продукт торжества исторического материализма, человек, ради шкурных интересов, ради дешевых подачек утративший многие человеческие качества. Эти люди доминировали в партноменклатуре, товаропроводящей сети, в некоторых других слоях общества. Когда они стали доминировать в государстве - оно быстро и без особого шума развалилось.

* ...Близкое соседство стилистически полярных словосочетаний "бедная Дуня" и "толстая баба" весьма забавно. В приведенных эпизодах белкинского цикла (число примеров можно намного увеличить) явственно сказалась пушкинская склонность к реминисценциям игрового, шутливо-пародийного характера. Знаменательный факт: по возвращении из Болдина в 1830 г. Пушкин сообщил П.А. Плетневу, что Баратынский, читая белкинские повести, "ржет и бьется". По-видимому, этот бурный смех вызвали именно реминисценции.

* ..."Постмодернистская чувствительность", сопряженная с представлением о мире как о хаотическом, лишенном ценности и смысла, открывает заманчивую перспективу нескончаемым языковым играм: абсолютно вольному, ничем не стесненному, самодовлеющему и при том ироническому оперированию текстами, дискурсами, языковыми кодами.

* ...Едва ли не центральный мотив "Мастера и Маргариты" М.А. Булгакова - свет, исходящий от полной луны, тревожащий, будоражащий, мучительный. Этот свет так или иначе "задевает" ряд персонажей романа. Он связан прежде всего с представлением о мучениях совести - с обликом и судьбой испугавшегося за свою "карьеру" Понтия Пилата.

* ...В статье "Монтаж-1938" С.М. Эйзенштейн писал: "Два каких-либо куска, поставленные рядом, неминуемо соединяются в новое представление, возникающее из этого сопоставления как новое качество".

* ...Монтаж - это способ построения литературного произведения, при котором преобладает прерывность (дискретность) изображения, его "разбитость" на фрагменты. Его функция понимается как разрыв непрерывности коммуникации, констатация случайных связей между фактами, обыгрывание диссонансов, интеллектуализация произведения, отказ от катарсиса, "фрагментаризация" мира и разрушение естественных связей между предметами. Монтажностью в этом смысле отмечены эссеистика В.Б. Шкловского, произведения Дж. Дос-Пассоса, "Контрапункт" О. Хаксли, "Улисс" Дж. Джойса, французский "новый роман" (в частности, произведения М. Бютора).

* ..."В настоящем художественном произведении, - писал Л.Н. Толстой, - нельзя вынуть один стих, одну сцену, одну фигуру, один такт из своего места и поставить в другое, не нарушив значения всего произведения".

* ..."Движение пьес, - писал о чеховской драматургии А.П. Скафтымов, - состоит в перемежающемся мерцании надежд на счастье и в процессах крушения и разоблачения этих иллюзий".

* ...Композиционные средства (повторы, антитезы и подобия, смена "точек зрения", "монтажные фразы" и т.п.) определенным образом корректируют и углубляют те значения и смыслы, которые несут предметный и речевой пласты произведения - его мир и словесная ткань.

* ...Это война, а в ней всегда есть убитые.

* ...Нельзя жить, думая о мертвых.

* ...Думаю, умереть ей помогли.

* ...Вам недостаточно грустных воспоминаний?

* ...На эти деньги можно неплохо развлечься.

* ...Я бы не стал этого делать.

* ...Мы охраняем не вас, а людей вокруг вас. ("Васаби")

* ...Будет также весело.

* ...Те люди, которые готовы уступить свою свободу в обмен на безопасность, не достойны ни свободы, ни безопасности. (Джефферсон)

* ...Бегство не всегда измена; гражданские законы не могут быть сильнее естественного: спасаться от мучителя, но горе гражданину, который за тирана мстит отечеству! (Карамзин)

* ...1.08.2003.

* ...Скажем, при монархическом режиме - в борьбе за власть участвуют как, правило члены семьи. Все остальные - при делах. При однопартийном режиме - как правило, внутрипартийные фракции, которые группируются вокруг вождей, основная же масса монолитна и верит в единство партии и народа. При многопартийной системе уже большее число граждан вовлечено в борьбу за власть. Хорошо ли это или плохо, не знаю. Если человек не интересуется политикой, политика тем более не интересуется человеком.

* ...Поднять легко, бросить трудно.

* ...Русский язык, по мнению автора "Бесконечного тупика", обладает тремя фундаментальными признаками: креативностью (все сказанное превращается в действительность); револютативностью, то есть оборотничеством (все сказанное превращается в действительность, но в наиболее искаженном, нелепом и неузнаваемом виде); провокативностью (склонностью к издевательству, глумлению, юродству).

* ..."Если бы Достоевского, - пишет Галковский, - расстреляли в 1849 году, то он бы не написал "Бесов". Но тогда, может быть, не было бы в русской действительности и самих бесов".

* ...В. Розанов "Опавшие листья. Короб первый".

* ..."Умерший падишах стоит меньше живой собаки", прочел я где-то в арабских сказках.

* ...Кажется, что существо литературы есть ложное; не тo чтобы "теперь" и "эти литераторы" дурны: но вся эта область дурна, и притом по существу своему, от "зерна, из которого выросла". - Дай-ка я напишу, а все прочтут?.. Почему "я" и почему "им читать"? В состав входит - "я умнее других", "другие меньше меня", - и уже это есть грех.

* ...Русский ленивец нюхает воздух, не пахнет ли где "оппозицией". И, найдя таковую, немедленно пристает к ней и тогда уже окончательно успокаивается, найдя оправдание себе в мире, найдя смысл свой, найдя, в сущности, себе "Царство Небесное". Как же в России не быть оппозиции, если она, таким образом, всех успокаивает и разрешает тысячи и миллионы личных проблем. "Так" было бы неловко существовать; но "так" с оппозицией - есть житейское comme il faut.

* ...Скажи, скажи: Когда для смертного умолкнет шумный день, И на немые стогны града Полупрозрачная наляжет ночи тень И сон, дневных трудов награда, В то время для меня влачатся в тишине Часы томительного бденья...

* ...с оловянными, тусклыми глазами...

* ...Что же такое Леонтьев? Ничего. Он был редко прекрасный русский человек, с чистою, искреннею душою, язык коего никогда не знал лукавства: и по этому качеству был почти unicum в русской словесности, довольно-таки фальшивой, деланной и притворной.

* ...В счастье человек - естественный язычник. Две эти категории, кажется, известны и первоначальны. Они не принесены "к нам", они - "из нас". Они - мы сами в разных состояниях. Левая рука выздоравливает и "просит древних богов". Правая - заболевает и ищет Христа. (Короб второй)

* ..."История русского нигилизма". Жалит ее немец. Жалит ее еврей. Жалит армянин, литовец. Разворачивая челюсти, лезет с насмешкой хохол. И в середине всех, распоясавшись, "сам русский" ступил сапожищем на лицо бабушки-Родины. (В. Розанов, "Опавшие листья", 2-й короб)

* ...Вся литература (теперь) "захватана" евреями. Им мало кошелька: они пришли "по душу русскую"...

* ...Коллега, Вы не находите стишки в комментарии 395 смешными? Но смешными не по содержанию, а по авторскому бессилию?

* ...Ты стал помехой, Ник...

* ...Ну и что ты собираешься делать?

* ...Какие нужно иметь нервы!..

* ...Это было сильнее ее.

* ...Если Макси Хеллер такой умный, что же он такой мертвый? (Джек Николсон, "Честь семьи Приццы")

* ...Найоби...

* ...Это Сион, и мы ничего не боимся! ("Матрица-2")

* ...Нам нужны не иные миры, а только собственные зеркала. ("Солярис")

* ...Как говорит мой начальник, не дайте втянуть себя в дискуссию.

* ...Король Королевства Тонга Тайфо Хау Тупо Четвертый.

* ...Запасная обойма никому не помешает.

* ...Борис Парамонов. (RL)

* ...Преподает он так называемый криэйтив райтинг - учит студентов, как писать художественную прозу. (Тем же самым, но в отношении поэзии занимался в Америке Иосиф Бродский). В группе у него девять человек - один другого бездарнее. Один, например, написал рассказ о молодом человеке, который в отместку отказавшей ему девушке, изнасиловал курицу, вынутую из холодильника. Всё это положено всерьез обсуждать, ни в коем случае не задевая самолюбия или потенциальных способностей автора.

* ...Слюна его пахла, как может пахнуть пища во рту немолодого человека.

* ...Общество не может сделать человека талантливым; но навязать ему патерны поведения оно очень даже способно.

* ...Следы подавленного, репрессированного гомосексуализма обнаруживаются вообще у массы людей, среди общеизвестных - у Блока и Достоевского.

* ...Многие гомосексуалисты вообще способны к половому общению с лицами противоположного пола. В связи с этим кажется уместным привести свидетельство русского писателя-эмигранта Василия Яновского, который, будучи врачом, считал себя вправе задавать соответствующие вопросы своим знакомым-гомосексуалистам. Один из них, выдающийся английский поэт Оден сказал, что он имел сношения с женщинами, но каждый раз ему при этом казалось, что он валяет дурака. Наоборот, эмигрантский поэт Георгий Адамович вспоминал о случае общения с женщиной как о кошмаре, страшнейшем, чем Ленин и Гитлер вместе взятые.

* ...Кстати, Мишель Фуко был гомосексуалистом и умер от СПИДа (ходили слухи, что он им специально заразился).

* ...Есть три ключевых фразы у Коллонтай. Это названия ее сочинений - "Любовь пчел трудовых" и "Дорогу крылатому Эросу!" Первое - сборник как бы художественных рассказов, очень слабых по исполнению: писательницей она явно не была; второе - название статьи, напечатанной в журнале "Молодая Гвардия" в 1923 году. И третье запомнившееся выражение, с ней связанное, - "теория стакана воды": мол, удовлетворять половое влечение нужно так же просто, как выпить воды, если мучает жажда.

* ...Он проповедовал идеал социального союза как союза свободной сексуальности. Отсюда и пошло убеждение тех лет, что социализм предполагает разрушение семьи и обобществление жен. Эта идея, по-настоящему никогда не реализовавшись на практике, составляет всё же интимное ядро социализма и его, так сказать, конститутивный принцип, демонстрирует его логический предел.

* ...Я не помню в СССР ни одного человека, который бы сожалел о свержении в Чили режима Альенде. Наоборот, нравился Пиночет (да и до сих пор многим нравится). Этим, кстати, объясняется одно явление, немало озабочивающие западных людей: почему эмигранты из Советского Союза так консервативно, по западным понятиям, настроены: получая избирательные права, голосуют только за правых.

* ...Снобизм, конечно, всегда смешон, но он по крайней мере дает гарантию против так называемого ресентимента: комплекса чувств зависти и злобы низших к высшим.

* ...Возможно, из всех видов рабства - свобода самый тяжелый.

* ...Обожаю эротику, секс, порнографию, зоофилию, некрофилию, педофилию, инцест, фетиши, фистинг, анилингус, петтинг... Само собой - минет, клевет, анал и мастурбацию!

* ...Кто не работает, тот не работает.

* ...Кончилась рвом дорога - не верь судьбе! Дьявол - сомненье Бога в самом себе.

* ...Кому сказать - никто не поверит.

* ...Самцы дерутся за право спариваться. (Телепрограмма "Живая природа")

* ...США и Ирак - это не сопрягаемые цивилизации.

* ...Скажи, у него серьезные неприятности?

* ...день от ночи уже не отличают...

* ...пообщались с ним тепло и не без пользы...

* ...Для ректора важна не столько гуманитарная подготовка, сколько умение собрать для университета деньги - на современном языке "фанд-райзинг".

* ...Я управлял народом скверным, разбойниками, которые тогда только сделают что-нибудь доброе, когда увидят, что над их головами висит шашка, уже срубившая несколько голов. (Имам Шамиль о чеченцах)

* ...Многие современные "чеченские" тейпы (например, тейп знаменитого Басаева) являются потомками русских рабов.

* ...Согласно документам, захваченным федеральными войсками, только в январе 1995 года Дудаев выделили полтора миллиона долларов на подкуп журналистов российских и западных СМИ.

* ...Перспектива править ордой разбойников мало улыбалась Дудаеву, не говорящему по-чеченски.

* ...Жизнь, которую не за что отдать, ничего и не стоит.

* ...Саша Соколов "Школа для дураков".

* ...Машинист, вагоны, качающиеся на рессорах, кашель сцепщика и рожок. Дальняя дорога, карточные домики за полосой отчуждения - казенные и частные, с палисадниками и с яблочными простыми садами, в окнах - свет или бликующая темнота, там и здесь - неведомая и непонятная тебе жизнь, люди, которых ты никогда не узнаешь. Пропадет - растает.

* ...Философ писал там, что, по его мнению, время имеет обратный счет, то есть движется не в ту сторону, в какую, как мы полагаем, оно должно двигаться, а в обратную, назад, поэтому все, что было - это все еще только будет, мол, истинное будущее - это прошлое, а то, что мы называем будущим - то уже прошло и никогда не повторится, и если мы не в состоянии вспомнить минувшего, если оно скрыто от нас пеленою мнимого будущего, то это не вина, но беда наша, поскольку у всех у нас поразительно слабая память, иначе говоря, подумал я, читая статью, как у меня и у тебя, как у нас с тобой и у нашей бабушки - избирательная. И еще я подумал: но если время стремится вспять, значит все нормально, следовательно Савл, который как раз умер к тому времени, когда я читал статью, следовательно Савл еще будет, то есть придет, вернется - он весь впереди, как бывает впереди непочатое лето, полное великолепных речных нимфей, лето лодок, велосипедов и лето бабочек, коллекцию которых ты, наконец, собрал.

* ...За окном была осень, и если бы окно не замазали специальной белой краской, мы могли бы увидеть часть улицы, вдоль нее дул умеренный северо-западный ветер. По ветру летели листья, лужи морщились, прохожие, мечтая превратиться в птиц, старательно торопились домой, чтобы при встрече с соседями поговорить о дурной погоде.

* ...Директор Перилло достал из внутреннего кармана пиджака мятый платок и тщательным образом протер свою веснущатую, рыжую, вмятую в череп лысину.

* ...Быков-quickly: взгляд-56.

* ...это как раз свидетельствует о его управляемой искренности...

* ...и мучительно, с хрипом спали, полуоткрыв обметанные рты...

* ...Прессой олигархи прикрывались ровно до тех пор, пока она служила их интересам; как поступил Гусинский с "Сегодня", а Березовский с "Независимой" - памятно всем.

* ...Либералы у нас - традиционно люди без убеждений, для которых не принципы важны, а реноме. Богатым скорее обречен сочувствовать художник. Не столько потому, что художник всегда на стороне тех, кого в данный момент бьют, - сколько по врожденной своей ненависти к скуке. А богатые у нас какие угодно, но нескучные.

* ...Вечно защищать того, кто тебя употребил, но употребил весело и азартно, с шуткой и прибауткой, - вот и вся участь отечественного либерального публициста, поскольку государство шуток за столом не признает и знай себе двигает челюстями. При всем богатстве выбора другой альтернативы нет, как говорилось на Руси в более веселые времена.

* ...удар выше пояса тут - большая редкость...

* ...А. Плесков "Свирид. Мозговые явления."

* ...Своими скромными повторениями известного, автор пытается лишь еще раз указать на то, что человеческое существо несоизмеримо больше своего фаллоса, тем самым как бы неосознанно бросая вызов аналитикам семени Фрейдова и всему постмодернизму в целом.

* ...Кстати, я тоже падок, слаб, суетен и всякой прелести податлив в том, что касается той разновидности греха суестрастия, которую я уже, надеюсь, достаточно рельефно изобразил, когда скорбно повествовал о Лешином проблемном разнообразии. Однако по статистике доведенных до конца дел и признанных ошибок выгодно отличаюсь я от Леши в сторону более высоких показателей.

* ...Жанна была очень темпераментна по части плотских утех. Леша потом признался, что за всю предыдущую половую жизнь не перепробовал и не изведал столько, сколько в эти недели, включая различные пероральные употребления. Затем Леша изнемог. Жанна была же очень далека от каких либо форм истощения в этом смысле.

* ...Трагедия была в том, что вернуться к Руслану она уже не могла, хоть и пыталась. Руслан сказал, что не использует вещи уже бывшие в чьем-либо употреблении.

* ...Связка жертва-агрессор напоминает сообщающиеся сосуды. Чем больше паникуете вы, обнаруживая то, что на языке психологов называется виктимное поведение, тем более вы разжигаете в агрессоре желание наращивать усилия. Не предоставляйте ему это удовольствия.

* ...Человека могут вести любые обстоятельства, но он всегда сам принимает решение о том, что делать, когда или нужно ли назад. Бывает, что сама игра играет человеком, но это значит лишь то, что человек сам не захотел во время этого ей не позволить.

* ...Он спутался с Церковью Сайентологии, стал быстро расти, дослужился до тамошнего аудитора, а потом, как говорят американцы исчез с моего радара.

* ...Оговорки всегда важнее прямых утверждений. Я всегда считал Фрейда хорошим систематизатором и бизнесменом, что склеил фрагменты разных учений в marketable, коммерчески хорошо продающуюся теорию.

* ...Нельзя превращать всю жизнь в сплошную армию. Нации, не способные к разделению труда и подчиняющие всю свою жизнь лишь войне, плохо заканчивают. Как Спарта. Гомосексуализм и поражения. Или самураи - закрытость от иностранцев и гомосексуализм.

* ...Судьба же - это то, что для тебя решит Бог.

* ...Для Клавы все выглядело как во сне. На полу горела керосинка, освещая повешенное белье наподобие декораций ярмарочного цирка, которых всегда страшилась Клава, никогда ведь нельзя было предположить, какое скрытое измерение присуще душной цирковой палатке, насколько глубоко проникает она вглубь миров, повсюду могла оказаться потайная комнатка, даже стороны света забывались внутри матерчатых стен, и Клава бы не удивилась, если бы, откинув полог, вышла очень далеко от той улицы, с которой вошла. (Масодов "Черти")

* ...Мы все во власти обстоятельств.

* ...подопытная особь реагирует на раздражители ожидаемым образом...

* ...Когда все плохо, скоро все должно стать хорошо.

* ...похож на придурка с арбузной пристани...

* ...Несмотря на то, что стеб над "совком" - наиболее привычная деталь пелевинских текстов, Пелевин смотрит на советскую реальность с совсем иной точки зрения, чем либералы-западники, которые никак не в силах понять, что мелкобуржуазность - особенно восторженная - не стала менее пошлой из-за краха марксизма.

* ...Как сформулировал эту мысль Умберто Эко, "умереть красиво может тот, кто жил роскошно".

* ...А может быть, заработал фрейдовский механизм вытеснения и замещения.

* ...В этом рассказе ("Бубен нижнего мира") предлагается идея текста, который бы при прочтении человеком запускал в нем внутренний механизм саморазрушения.

* ...омникопрофагия...

* ...мысль Фрейда о том, что смех экономит психическую энергию, пошедшую на вытеснение и цензурирование...

* ...Происходящее со мной происходит с миром: этот тезис экзистенциальной философии вполне можно вывести из Кафки.

* ...Здесь мы встречаемся с главным, пожалуй, парадоксом Кафки: он, как и Чехов, был юморист. Абсурд и юмор, трагическое и комическое вообще неотделимы: всё зависит от угла зрения. Жизнь человека, кончающаяся непременной смертью, комична, - смерть комична. Об этом и Достоевский писал однажды, рассуждая о гарантиях бессмертия: если не принять постулата бессмертия, то бытие человека, самое творение предстает безжалостной шуткой Творца. Невыносима мысль о смерти сознания, однажды рожденного. О комизме смерти написан один из величайших романов мировой литературы - "Волшебная гора" Томаса Манна.

* ...В лекции о новелле Кафки "Превращение" Набоков, используя свои энтомологические знания, доказывал, что насекомое, в которое превратился Грегор Замза, имеет крылья и могло бы улететь из нарочито открытого окна. Набокову литература представлялась таким полетом - альтернативой невыносимо тяжелому миру. Кафка же сказал: в тяжбе человека с миром нужно быть на стороне мира.

* ...Какая разница - это мертвое тело, в котором ничего от дорогого человека не осталось, вот что стоит, наверное, понять! Случилось горе, человек погиб, но если кого-то это действительно волнует - попробуйте помочь его вечной душе сообразно со своим вероисповеданием. Атеист? - сам виноват! А ламентировать по поводу оставленной оболочки? Вы же не расстроитесь, если кто-то забанит старую кофточку вашей жены?!

* ...Я так смотрю на это дело, что если режиссер снял хотя бы один талантливый фильм или использовал оригинальные, бьющие по мозгам находки - его уже можно назвать талантливым.

* ...Сосите хуй у пожилого зайца, господин Васильев.

* ...Что счастья в уме? Я б променял его на красоту по типу Вашей.

* ...тошнит уже, овердоз...

* ...мудила-фокусник...

* ...Исследованиями, проведенными в ЦЭМИ группой академика Дмитрия Львова, установлено, что доля заработной платы в валовом внутреннем продукте в США, Японии, странах Евросоюза достигла 70% и "строжайше отслеживается". Доля зарплаты в ВВП (а не ее фиксированный размер) стала объектом слежения (чтобы доля зарплаты сколько-нибудь заметно не уменьшилась) - это означает, что в этих странах возобладал партнерский тип трудовых отношений. Именно ему эти экономики и обязаны своей успешностью. Оказалось, что достигнутая в этой борьбе (наемных работников с предпринимателями) цифра 70% от стоимости произведенного продукта устраивает не только наемников - она выгодна и предпринимателям. Ибо хорошая и растущая в меру общего успеха зарплата - это хороший работник, дорожащий своим местом. Но хорошая зарплата - это еще и хороший покупатель. Такой, который не ограничивается необходимым, а покупает еще и лишнее. И, тем самым, обильно и равномерно загружает заказами все отрасли производства товаров и услуг. Растет совокупный доход предпринимателей и наемных работников - растут, в абсолютных цифрах, зарплаты, и потребительский карман наполняется по мере опустошения.

* ...Ноги переставлять мы никому не собираемся, а отвечать они будут по полной программе.

* ...Лично я нахожу забавным недовольство евреев советским государством, во многом ими созданным - сами же возвысили пролетариат, люмпенов, маргиналов, да и вообще всякую дрянь (среди которых и национализм, и многое другое - норма), создали государство пролетариата - и сами и получили национализм, антисемитизм - на блюдечке с голубой каёмочкой. Или предполагалось, что в стране советов всё это исчезнет, Швондеры, Шариковы станут человеками? Но это даже не романтика... Элементарная глупость, невежество... и безответственность.

* ...Расстаться с гордостью легче, чем расстаться с жизнью. А вот отнять гордость сложнее, чем отнять жизнь...

* ...Жизнь разнообразней, чем вымысел.

* ...Ты все еще зол на меня.

* ...Это твоя маленькая трагедия.

* ...Бог написал книгу, и он свободен от законов этой книги.

* ...Иначе он пополнит коллекцию ее трофеев.

* ...Полицейский сует бумажку в карман и с мгновенно освободившимся от дружественного участия лицом отворачивается от меня.

* ...Луций Корнелий Сула сказал: "Пусть ненавидят, лишь бы боялись". (Oderint, dum metuant.)

* ...Вопрос с подвохом?

* ...В США новый раунд организованной неприязни к Северной Корее.

* ...Ладно, я скажу, но тебе это не понравится.

* ...противоречащие признания...

* ...Если никакие мотивы не просматриваются, ищи финансовый интерес.

* ...Я вам не судья.

* ...Об антисемитизме. Ответ на запрос Еврейского телеграфного агентства из Америки. Отвечаю на Ваш запрос. Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма. Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью. (И. Сталин. 12 января 1931 г. Впервые опубликовано в газете "Правда" No329, 30 ноября 1936 г.)

* ...Воровской язык в основном состоит из слов еврейского жаргона, более известного как "язык идиш", кстати - очень похожего на исковерканный немецкий язык. На этом жаргоне в основном разговаривают местечковые евреи. Блатная феня и идиш - молочные братья, но почему?! Дело в том, что в период первоначального накопления капитала евреи очень часто выступают в роли скупщиков краденого, а скупщики краденого в какой-то мере являются организаторами и заказчиками краж. Они были содержатели малин или же фатер, где собираются уголовные элементы. Таким-то вот образом, еврейский жаргон ("язык идиш") и перекочевал в воровской жаргон.

* ...Явите милость...

* ...Прошу прощения, господа, я не надолго.

* ...Какой порядок цифр вы нам можете гарантировать?

* ...Надоел ты мне. - То ж Ваше горе. Проституируя процесс, человек зачастую теряет субординацию в коммуникативной среде, где лояльность фискала выставляет ответной услугой.

* ...великий князь Константин Константинович Романов, известный своей нетрадиционной сексуальной ориентацией...

* ...Говорят, что если ты прибегаешь к насилию - ты уже проиграл.

* ...Жуть стала лучше, жуть стала веселее.

* ...все нажитое непосильным трудом...

* ...охотники и добыча...

* ...Человеку с молотком любая проблема кажется гвоздем.

* ...коп из отдела убийств столицы убийств...

* ...Признаков насилия нет, - значит, секс, а не изнасилование.

* ...Живой, но уничтоженный, лучше, чем мертвый мученик.

* ...Самое главное - рассмешить женщину. Чем скорее рассмешишь, тем лучше.

* ...Если "модератор" не способен отличить признаки жанра, как гротеск, памфлет, фельетон, сатиру и т.п. - он прежде всего цензор, работник, ориентирующийся на формальные установки и далёкий от литературы с её процессами. Так, если статья автора набрала более 20 откликов читателей (здесь мы памятуем о специфике сетевых публикаций) и после этого удалена - мы говорим об акте цензуры и попирании прав. Модератор в таком случае ориентируется на резонанс, а не на текст публикации, какую волен изъять лишь по выходе в свет, то есть выступает цензором. Даже безобразное имеет право на хождение, ибо реакция на него способна явить благообразие.

* ...мягкая предупредительность...

* ...постоял, вытирая слезы, на ледяном ветру и, покачиваясь, вернулся в купе...

* ...Людовик Одиннадцатый Хитрый, приходит к власти после отречения Людовика Десятого Пьяного. Любимые занятия нового монарха - война, политика и горные лыжи.

* ...Ордена Трудового Красного Креста...

* ...В том же году на затерянный в океане остров Пасхи прибывают сотни космических кораблей из будущего. Инопланетяне, летящие вместе, заставляют местное население вырубать из гранита портреты Владимира Путина.

* ...Что у пьяного на языке, то у трезвого на голове!

* ...Да вот у меня сосед по пьяни хомяка своего Мухтаром обозвал. Ну, тот сначала потосковал малость, а потом взял, да и загрыз его насмерть.

* ...Убийство произошло по причине разногласий в бизнесе.

* ...Я тебе помогу, сведу с нужными людьми.

* ...Не нужно было этого делать.

* ...Прикинь!

* ...О.(.П.

* ...Даже самый лучший телевизионный режиссер следит, в основном, за картинкой на экране, расставляет актеров в кадре, в общем, наводит красоту. А следить за юмором и общим смыслом происходящего должен отдельный человек, типа режиссер - постановщик. Не потому, что он гениальнее телережиссера, а потому что он хорошо знает текст, контекст, жанр, скрытый смысл и прочую лабуду. Когда его нет, то и хороший текст хорошими актерами может быть испорчен до неузнаваемости. Потому что со стороны себя не видишь и оценить ни черта не можешь.

* ...Рядом - пустые бутылки из-под виски, пепельница, в общем - следы вечеринки со свинством.

* ...Красив, как бог - черепаху!

* ...Кто вы? - Мой вопрос, но вы спросили раньше.

* ...Компромисс - отложенная война.

* ...Это не забота, а хер знает что, извини за французский.

* ...Это как с пропагадой. Использовать в политике ее нужно, верить - нельзя. Нужно знать. Желательно - точно.

* ...У Маркузе действительно "левая" ориентация, основой саморегуляции современной цивилизации является уже не репрессия, не подавление влечений и потребностей, а формирование стандартных, ложных потребностей, привязывающих индивида к современному обществу.

* ...Масштаб личности ведь определяется масштабом решаемых проблем, не так ли?

* ...Никогда не думал, что Кант настолько в "левом спектре". Еще, при всем уважении к нему вообще, мне трудно думать о нем серьезно, зная, что означает его фамилия на английском. Я понимаю, насколько сказанное мной глупо, но ничего не могу с этим поделать.

* ...Публичность обсуждения этих представляющих взаимный интерес вопросов необходима для кооптирования вполне конкретной публики в дискурс. В то же время, несомненно, есть вопросы, которые вряд ли стоит, например, из соображений безопасности обсуждать гласно.

* ...Классическое определение манипуляции: система действий, направленных на то, чтобы тебе самому захотелось поступить так, как нужно мне.

* ...У Ницше - не будьте добродетельны свыше сил своих. Эта инструкция проводит четкое различение между человеком и Богом. Велико стремление человека быть Богом, но силы его, не столь велики. Трудно быть Богом. На земле. Показателен пример Иисуса Христа.

* ...Здесь ваши рассуждения не особенно отличаются от Ницше - с горбатыми надо говорить по горбатому. Так говорят в Заратустре.

* ...Вера - это такая штука, что чем больше веришь, тем больше видишь.

* ...Вам незачем со мной соглашаться.

* ...Если честно, то Ницше мне не нравится. В главном. В том, как я это главное понимаю. Пропаганда есть действенное средство управления, только людям, принявшим на себя, либо с возложенными обязательствами за других, нельзя верить своей пропаганде. Вы понимаете о чем я?

* ...Просто нужно помнить, что Ницше закончил тем, что пил собственную мочу из ботинка.

* ...Что касается "фашизма". Социум стал управляем, манипулируем, в российской политике есть провокаторы, которые только рядятся в чучело "фашиста", а когда доходит дело - голосуют как надо кому-то. Скорее, это платные "фашисты". Здесь стало много профанаций, в том числе и партийное строительство.

* ...Люди не равны друг перед другом. Они равны перед Богом и законом.

* ...Утешает лишь то, что "наши" проповедники, пусть и с одесско-подольским говорком, хоть и кривляются, но все же меньше.

* ...С русскими воевать просто глупо, тем более что русские легко уживаются с любым народом.

* ...Мало ли в Бразилии педров?..

* ...Как сказано, даже бесы веруют - и трепещут (шутка).

* ...муть с глагольными рифмами и без всяких метонимий и литот...

* ...Два метра (арба амот) со всех сторон окружают молящегося, и Б-жественное присутствие (Шхина) опускается на это место, если еврей молится в миньяне (десять совершеннолетних евреев).

* ...идет Мировая война Эсава с Ишмаэлем, чему мы свидетели... (Иегуда (Эрнст) Мендельсон <Утешителин>)

* ...Имеется еще один аспект, где мы можем сотрудничать с настоящими честными русскими людьми... Мы помним отравление в концертном зале Москвы, где были обнаружены те же взрывные пояса, производства палестинцев (не зря они - этот сброд - взяли имя филистимлян!)... Вчера, к огромному горю, два таких пояса были приведены в действие мусульманским экстремизмом, бандитизмом, терроризмом. 18 убитых, более 50 раненых... Как это напоминает нашу израильскую действительность... Надеюсь, что все поймут, что идет безжалостная последняя война христьянства с мусульманством. Об этом написано в Писании... Не дай Б-г, чтобы потом все вместе они пошли на Иерусалим и там нашли страшный конец от Небес... Давайте, пока можно, объединяться. (<Утешителин> - 2003/07/06 10:20)

* ...Антисоветчина Ваша по исполнению ничуть не лучше, чем советские передовицы - та же унылая чушь. Вы опоздали лет на десять-пятнадцать, когда это еще было в моде.

* ...25.08.2003.

* ...Не мы такие, жизнь такая.

* ...Похоже, тебе достаточно.

* ...Ты меня разозлил.

* ...Повторить путь отца - это судьба? - Зови это проклятием.

* ...Свадьба в дождь, говорят, к счастью.

* ...Таков твой ответ?

* ...Допускаю.

* ...С деньгами не шутят, а без них тем более.

* ...диссидентское "самосажание"...

* ..."Бумер".

* ...Хочешь нас лбами столкнуть?

* ...Есть человек, у которого можно на какое-то время перегаситься.

* ...Вон эти уже уши греют...

* ...босса врубил...

* ...Зачем между собой кусалово устраивать?

* ...Что за предъявы?

* ...Зачем было эти качели устраивать?

* ...Хрена ты тащишься?!

* ...крутой замес...

* ...Ну что, не прокатило?

* ...Всё. Забрало упало...

* ...Уже наверняка по деревне цинк пошел.

* ...Все нормально ей отписал, мол, лавэ самим сейчас нужно.

* ...Гасимся здесь, как мыши.

* ...Тема есть.

* ...Да там к концу недели, сто пудов, двадцатка мает.

* ...коммерс...

* ...Замануха какая-то.

* ...Нажралась, как детектор лжи, все в цвет отвечает.

* ...от какой-то марамойки шнягу услышали...

* ...Шняга - обман, подтасовка карт.

* ...А если вас примут?

* ...конкретная тема...

* ...Короче, делюгу делаем и разбегаемся.

* ...В Сорокин "Роман".

* ...ездил на ярмарку "дабы попотешить жилку", то есть подраться в кулачных боях, и возвращался весь избитый и изорванный, с ворохом невероятных историй...

* ...В саду было темно и прохладно. Стояла тихая весенняя ночь с низким темно-фиолетовым небом, кое-где тронутым едва различимыми искорками звезд. Ветра не было, но откуда-то снизу от земли проистекал прохладный бодрящий воздух, он забирался под пальто и холодил.

* ..."Неужели я увижу ее?" - подумал он, и сердце, успокоенное холодом апрельской ночи, забилось в его груди с новой силой.

* ...Окно было раскрыто, длинные лучи вечернего солнца ползли по еле колышащимися занавескам. Озаренный этими красноватыми лучами сад казался зловещим. Что-то угрожающее было в переплетении темных ветвей, кое-где тронутых алой кровью заката. Да и земля, раскинувшаяся за садом пахаными и непахаными полями, тоже выглядела сумрачно и отчужденно. Виднеющийся за полями лес багровел, слившись с алыми слоистыми облаками, в которых плавился оранжевый солнечный диск.

* ...С одной стороны, ему было обидно за утерянный этюд, но с другой - он видел в этом некий знак судьбы, постоянно испытывающей его.

* ...Антон Петрович подстегнул вожжами лошадь и, когда она нехотя побежала, запел свою неизменную попутную: Раззудись, плечо! Размахнись, рука! Ты пахни в лицо, Ветер с полудня!

* ...Святой Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, спасибо Тебе!

* ...Губы его задрожали.

* ...Тебе никогда не встречались красивые евреи с огромными, миндалевидными глазами, чувственными губами, ровными, жемчужными зубами, прямым носом???

* ...Сейчас можно купить хоть черта в ступе.

* ...Сатира - это оскорбленная любовь. (Ф. Искандер)

* ...Либо снимите крестик, либо наденьте трусы.

* ...Будете болтать или покупать?

* ...Дукус, Гейбаб... ("Осторожно, модерн!")

* ...синемата...

* ...доказавший народу все, что только можно доказать...

* ...Человек увлекается формой и забывает идею; знаки, умножаясь, теряют свою силу.

* ...Десять цифр и 22 буквы, треугольник, квадрат и круг - вот все элементы каббалы. Это элементарные принципы Слова писанного, отражения того Слова сказанного, которое создало мир. Все действительно догматические религии произошли из каббалы и в нее же возвращаются; все научное и грандиозное в религиозных мечтах иллюминатов, Иакова Бэма, Сведенборга, Сен-Мартина и т.д. - занято у каббалы; все масонские ассоциации обязаны ей своими секретами и символами. Только каббала освещает союз между всемирным разумом и божественным Словом; она устанавливает, уравновешивая две на вид противоположные силы, вечные весы бытия; только она примиряет разум с верой, власть со свободой, науку с тайной: она обладает ключами настоящего, прошлого и будущего.

* ...Знать, сметь, хотеть, молчать - вот четыре слова мага, начертанные на четырех символических формах сфинкса. Эти четыре глагола могут комбинироваться четырьмя способами и четырежды взаимно объясняются.

* ...Чтобы что-нибудь сделать, - необходимо знать, что хочешь сделать, или, по крайней мере, верить кому-нибудь, знающему это. Но разве могу я рисковать жизнью и наобум следовать за тем, кто сам не знает, куда он идет?

* ...Квадрат, вращаясь вокруг себя самого, производит равный себе круг, а квадратура круга и есть круговое движение четырех равных углов, вращающихся вокруг одной и той же точки. То, что находится вверху, говорит Гермес, равняется тому, что находится внизу; вот, двойное служит мерой единству, и отношение равенства между верхом и низом образует вместе с ним тройное. Творческий принцип - идеальный фаллос, и принцип созданный - формальный ктеис. Вставление вертикального фаллоса в горизонтальный ктеис образует ставрос гностиков или философский крест масонов. Так скрещение двоих производит четыре, которые двигаясь производят круг со всеми его градусами.

* ...Совершенное слово - тройное, потому что оно предполагает принцип разумный, принцип говорящий и принцип, о котором говорят. Абсолют, открывающий себя словом, придает этому слову смысл, равный ему самому, и создает Третьего самого себя в понимании этого слова. Так солнце проявляется светом и доказывает это проявление или делает его действительным своей теплотой. Тройное начертано в пространстве в бесконечной высоте, высшей точкой, которая посредством двух прямых и расходящихся линий соединяется с востоком и западом. Но с этим видимым треугольником разум сравнивает другой невидимый, который, как он утверждает, равен первому; этот треугольник вершиной имеет глубину, а его опрокинутое основание параллельно горизонтальной линии, идущей от востока к западу. Соединение двух этих треугольников образует шестиугольную звезду, священный знак печати Соломона, блестящую звезду макрокосма. Идея бесконечного и абсолюта выражена этим знаком, великим пантаклем, т.е. самым простым и в то же время самым полным сокращением знания всех вещей.

* ...То, что находится вверху, подобно или равно тому, что находится внизу. Таким образом, две вещи, похожие друг на друга, и слово, выражающее их сходство, составляют три.

* ...Добро - справа, зло - слева, но высшая доброта выше их обоих, и она заставляет зло служить для торжества добра и - добро для исправления зла. Принцип гармонии - в единстве, и это придает в магии столько силы нечетным числам. Но самое совершенное из нечетных чисел - три, ибо оно - трилогия единства.

* ..."Малькут", опирающийся на "Гебуру" и "Гезед", это - храм Соломона с колоннами "Жакин" и "Богаз". Это - адамическое учение, с одной стороны опирающееся на покорность Авеля, с другой - на работу и угрызение совести Каина, это - мировое равновесие бытия, основанное на необходимости и свободе, на устойчивости и движении; это наглядное доказательство мирового рычага, который тщетно искал Архимед.

* ...В тетраграмме тройное, взятое с начала слова, изображает божественную копуляцию; взятое же с конца, оно выражает женское и материнство. Ева носит имя, состоящее из трех букв, но первоначальный Адам, изображается одной только буквой, "Йодом", так что "Егова" должно бы произноситься "Иева". Это приводит нас к великой и высшей тайне магии, изображаемой четверным.

* ...Утверждение, как Слово, производит утверждение как реализацию или воплощение Слова, и каждое из этих утверждений соответствует отрицанию противоположного ему утверждения. Так, по словам каббалистов, имя демона, или зла составляется из перевороченных букв имени самого Бога, или добра. Это зло - потерянное отражение или несовершенный мираж света во мраке. Но все существующее, как в добре, так и во зле, как в свете, так и во мраке, существует и проявляется посредством четверного.

* ...Тройное объясняется двойным и решается четверным, квадратным единством четных чисел и четырехугольным основанием куба, единицы построения, крепости и меры. Каббалистическая тетраграмма "Йодива" изображает Бога в человечестве и человечество в Боге. По отношению к нам четыре астрономических страны света - "да" и "нет" света, восток и запад, и "да" и "нет" тепла, юг и север.

* ...Сила притяжения всегда фиксируется в центре тела, и сила отталкивания - в их окружности или на их поверхности. Этой двойной силой все создано и существует. Его движение - последовательные и бесконечные или, скорее, одновременные и постоянные сворачивание и разворачивание спиралями противоположных и никогда не встречающихся движений.

* ...Несообщаемая аксиома каббалистически заключается в четырех буквах тетраграммы, расположенных следующим образом в буквах слов "азот" и "инри", каббалистически написанных, и в монограмме Христа в том виде, как она вышита на хоругви (labarum), и которую каббалист Постель переводит словом "Рота", из которого адепты сделали свое таро или тарот, чтобы указать на круг и дать понять, что слово это переворочено. Вся магическая наука заключается в знании этого секрета.

* ...Философский крест - ключ к пророчеству, и можно открыть все двери науки пантаклем Езекииля, в центре которого находится звезда, образованная пересечением двух крестов. Разве человеческая жизнь не состоит также из этих трех фраз или последовательных трансформаций: рождения, жизни, смерти, бессмертия?

* ...Twice is tragedy, but trice is comedy...

* ...Фанатики могут победить на первых порах, но никогда не победят надолго. Они устают от самих себя, как говорил папаша Мюллер.

* ...Бесконечное блуждание в цитатном поле.

* ...Что до добра и зла, в японском языке нет даже иероглифов для обозначения оных понятий - древнейшая из цивилизаций могла обходиться без них на протяжении тысячелетий.

* ...по принципу "хочешь лошадь - проси верблюда, ишака всегда дадут"...

* ...кичёвая одежда...

* ...считает себя богаче бога...

* ...До новых волнующих встреч!

* ...Боюсь, мне уже пора.

* ...Как говорится, вам цвести, а нам увядать.

* ...ускорил его кончину...

* ...Они с воодушевлением могут рассуждать о судьбах мира, но еще не могут определиться с собственной.

* ...Когда же столь желанный диплом оказывается в руках молодого специалиста, он начинает искать работу. Действительно, высшее образование требуется везде, даже на позиции уборщицы в хорошей компании. И тут вера, что вертикальная социальная миграция как-то связана с уровнем, как-то слабеет. Наступает время разочарований.

* ...Нельзя знать, что такое дзэн. Хуйня. Если нельзя, как ты можешь быть уверен, что то, что ты знаешь - не дзэн?

* ...Раньше считалось, что американцы и русские очень похожи. Это не так. В основе русской культуры лежит французская культура, а в основе американской культуры - английская. (Василий Аксенов)

* ...Смерть приходит к нам в плаще и с косой в руках, а к мухам - в трусах и с газетой.

* ...Не литература для мата, а мат - для литературы.

* ...возможно, это был разумный газ с Плутона...

* ...Наполеон учил: не мешай врагу совершить ошибку.

* ...Хайдеггер говорил об ужасе, который позволяет нам "осязать" Ничто. Можно сказать, что всякая тварь, пребывающая во времени, должна обладать некоторым "воспоминанием о Ничто", этим "подсознанием подсознания". Возможно, именно к этому "воспоминанию о Ничто" возводят свою родословную комические эффекты. Пустота, лежащая в глубинах памяти, делает нас смешливыми, подобно тому как емкость, скрытая в глубине горного массива, порождает акустический резонанс.

* ...Что бы мы были, какая дичь в Европе, если бы не евреи. Но они пронесли печальные песни через нас, смотрели (всегда грустными глазами) на нас. И раз я на пароходе слышал (и плакал): "Купи на 15 коп. уксусной кислоты - я выпью и умру. Потому что он изменил мне". Пела жидовка лет 14-ти, и 12-летний брат ее играл на скрипке. И жидовка была серьезна. О, серьезна... (В. Розанов "Апокалипсис нашего времени")

* ...Среди "свинства" русских есть, правда, одно дорогое качество - интимность, задушевность. Евреи - то же. И вот этою чертою они ужасно связываются с русскими. Только русский есть пьяный задушевный человек, а еврей есть трезвый задушевный человек.

* ...Сам я постоянно ругаю русских. Даже почти только и делаю, что ругаю их. "Пренесносный Щедрин". Но почему я ненавижу всякого, кто тоже их ругает? И даже почти только и ненавижу тех, кто русских ненавидит и особенно презирает. Между тем я, бесспорно, и презираю русских, до отвращения. Аномалия. (за нумизматикой). (В Розанов "Уединенное")

* ...небольшой сонный городишко...

* ...мастер спорта по плаванию со штангой...

* ...Представь, что завтра конец света, что ты будешь делать? - Искать точку, откуда его снять. ("День сурка")

* ...кокотка с чувственным, порочным ртом...

* ...жить вполноги... ("Покровские ворота")

* ...Люди эмоционального склада нуждаются в некотором руководстве.

* ...Изнасилование психики в школе происходит реально.

* ...Как вы расслабляетесь? - А я не напрягаюсь...

* ...проблемы с внятностью мессиджа...

* ...Чем уже границы, тем выше креатив.

* ...не сейчас нужная вещь...

* ...дар молодости и любви...

* ...стал бы наркоманом еще до рождения...

* ...У каждой пташки свои какашки.

* ...Александр Сергеевич Пушкин устами одного из своих героев изрек: "Сладостное внимание женщин - почти единственная цель наших усилий".

* ...Дин Кунц "Гиблое место".

* ...Его обступила смолистая, бездонная темнота. В окна лился мертвенно-серый сумрак, но от этого в комнате не было светлее.

* ...От вида пустынных ночных улиц, залитых желтым, цвета мочи, светом фонарей, Джулии было не по себе.

* ...Пламя с ревом и треском пожирало автофургон. По стеклянному фасаду корпуса, по пустым черным окнам сновали и змеились причудливые отблески огня, словно хотели взметнуться на самый верх и застыть на крыше каменными химерами.

* ...Липкий сизый туман постепенно редел. А ближе к побережью и сейчас, наверное, клубится вязкая, почти комковатая муть.

* ...Этот дом - просторный типовой коттедж в псевдоиспанском стиле - они купили два года назад. Они выбрали его в основном потому, что он показался им удачным капиталовложением.

* ...За окном уже занимался свинцовый рассвет. По углам теснились тени, однако ночная мгла уже отхлынула. В жидком утреннем сумраке предметы еще не обрели свою естественную окраску и переливались разными оттенками серого цвета.

* ...Ветер взметал и разносил по улицам сухие листья и стебли, обрывки бумаги и прочий мусор. На востоке вздымались вихри. Из каньонов вырывались стремительные ветры - в здешних местах их так и прозвали "санта-ана", по имени гор, где они возникают.

* ...В безоблачном небе сияло еще яркое закатное солнце. Прохладный ветер колыхал листья пальм, в воздухе стоял шелест, а порой, когда толстые черешки листьев ударялись друг о друга, раздавался жесткий стук, словно щелкали деревянные зубья.

* ...Бобби и Джулию сближало еще одно: оба понимали, что жизнь коротка. Эта истина, конечно, известна всем, но многие предпочитают от нее отмахнуться, будто впереди у них череда бесчисленных "завтра". Если бы они всерьез задумывались о смерти, они бы не волновались так за исход футбольного матча, не следили, затаив дыхание, за перипетиями телевизионной мелодрамы, не принимали близко к сердцу трескотню политиканов. Они бы поняли, что подобные заботы - ничтожные пустяки перед лицом той бесконечной ночи, в которую рано или поздно уходит каждый. Им было бы жаль тратить драгоценные минуты на очереди в магазинах или попусту убивать время в обществе болванов и зануд. Возможно, за этим миром открывается другой, возможно даже, что существует рай, хотя рассчитывать на это не стоит - рассчитывать можно лишь на небытие. И если окажется, что это ошибка, тем приятнее будет, что обманулся в своих ожиданиях. Бобби и Джулия не склонны были предаваться унынию. Они умели наслаждаться жизнью не хуже других, но в отличие от многих не хватались из страха перед неизведанным за хрупкую надежду на бессмертие души. Размышления о смерти вызывали у них не тревогу и отчаяние, а твердую решимость не растрачиваться на пустяки: куда важнее сколотить средства, чтобы обеспечить себе долгую семейную жизнь в тихой заводи.

* ...Ветер играл каштановыми волосами Джулии. Щурясь, она наблюдала, как солнце все ниже склоняется к кромке далекого горизонта, по которой все гуще растекается медовое золото.

* ...Солнце уже вплавлялось в кромку горизонта. Медовое золото сгустилось, море окрасилось оранжевым, потом кроваво-красным. Высокая трава шуршала на ветру. Бобби оглянулся. По склону между стоянкой и пляжем сбегали маленькие песчаные вихри, словно бледные призраки, с наступлением сумерек покинувшие кладбище. На востоке над миром нависла стена мрака. Стало холодно.

* ...Томас не любил ночь. Ночью страшно. А солнышко любил. Днем цветы яркие, трава зеленая и голубое небо над головой, как будто крышка. Закрыта крышка - и под ней полный порядок, все на месте. Зато ночью цвета исчезают и в мире ничего не остается. Это кто-то открыл крышку и заполнил мир пустотой. Смотришь в пустоту, смотришь: а вдруг ты и сам исчезнешь, как цвета, унесешься из этого мира? Утром закроют крышку, а тебя уже здесь нет. Ты теперь где-то там и никогда не вернешься обратно. Никогда.

* ...Небо за окном серело, как листовая сталь, местами обожженная дочерна, местами тронутая желто-горчичной ржавчиной. Дождь еще не хлынул, но воздух уже наливался преддождевой тяжестью.

* ...Было только три часа дня, но комнату заволакивали сумерки, неотличимые от вечерних. Бриз крепчал, силясь сравняться с буйным ветром, который нагонял тучи в вышине. С запада хлынул зыбкий туман. Обычно неспешный, сейчас он стремительно накатывал на город, клубясь и клокоча, лился, как расплавленный припой в пространство между землей и грозовыми тучами.

* ...За окном из разодранного брюха тучи сверкнула молния. Истерзанные небеса наконец прорвало: по стеклу застучал холодный дождь.

* ...Молния сверкающим лезвием рассекла пополам темное, словно покрытое кровоподтеками небо. На миг Золту почудилось, будто вовсе не тучи клубятся над головой, но судорожно подрагивает плоть какого-то богоподобного существа и сквозь длинную рваную рану, оставленную молнией, ему блеснула ослепительная тайна горнего мира.

* ...На улице похолодало. Небо смахивало на пепелище, к которому слишком поздно приехали пожарные: только влажная зола да мокрые головешки.

* ...В промозглой январской ночи ни огонька, только на западе на низких тучах лежал отсвет пригородных кварталов.

* ...Томас сполз на матрас и натянул на голову одеяло, чтобы не видеть ночь за окном и самому не попасться на глаза обитателям ночи.

* ...Джулия еле сдерживалась. Хамство всегда доводило ее до белого каления, и сейчас ее так и подмывало вышибить из рук у нахала коробку, схватить его за руку, заломить указательный палец, чтобы потянуть нерв. Неплохо бы при этом еще прижать срединный и лучевой нервы, чтобы он бухнулся на колени. Потом - коленом в челюсть, ребром ладони сзади по шее и ногой прямо в круглое мягкое брюхо...

* ...Сейчас этот сильный, закаленный годами военной службы мужчина казался растерянным и беспомощным, как ребенок, а на ресницах у него дрожали влажные приметы горя.

* ...Сидя в машине, поглядывая через рябое от дождя лобовое стекло на пустой участок, где когда-то стоял дом Романов, Бобби рассуждал.

* ...За окном грянул и раскатился гром. Порыв ветра швырнул в стекло дождевые капли. От шума непогоды в теплой кухне стало еще уютнее. Клинт с удовольствием вдохнул ароматы кухни, но вдруг сердце у него защемило. Какая жалость, что Фелина не может услышать раскаты грома, шум дождя и вместе с ним оценить всю прелесть покоя посреди непогоды.

* ...Окно закрыто. По стеклу сбегали струйки дождя, посеребренные светом лампы.

* ...Ночной мрак стал совсем кромешным, свет фар и уличных фонарей пробивался через него с трудом. Крепкий ливень неистовствовал, струи прямо отскакивали от асфальта, будто это не вода, а обломки свода, который раскинулся в ночном небе и теперь осыпается на город.

* ...Снаружи ветер с воем швырял в стекло тяжелые капли - казалось, какие-то проказники, приняв эту январскую ночь за канун Хэллоуина, мечут в окно пригоршни сухих кукурузных зерен.

* ...Солнце уже поднялось, однако небо по-прежнему заволакивали тучи; лишь на западе прорезалась узкая полоска, и синева небес брезжила в ней, как свет из-под двери.

* ...Ливень неожиданно оборвался, словно десница Божья повернула небесный рычаг. На стеклах широких окон стихла мельтешня дождевых струй, и в пасмурном утреннем свете заблестели ртутным блеском сотни капелек.

* ...Тучи постепенно расходились; из-под них, как из-под облупившейся краски, проступала синева. С каждой минутой просветов становилось все больше. Но на душе у Фрэнка было все так же ненастно.

* ...Сердце у него упало. Страх, по-акульи круживший около своей жертвы, вырвался из глубины сознания и набросился на Фрэнка.

* ...Мы очень признательны, что вы сделали для нас исключение.

* ...Бобби осмотрелся. Куда ни глянь - дремучий зимний лес. Смеркалось. Колючие лапы высоких сосен сгибались под тяжестью снега. В неподвижном воздухе стоял аромат хвои.

* ...мерный, непрекращающийся шум дождя...

* ...Этак недолго и потерять вкус к привычным радостям.

* ...Но проходил месяц, и радость угасала, как лампочка, подключенная к реостату.

* ...На Лас-Вегасе свет клином не сошелся, - возразила Джулия. - Мало ли где играют по-крупному. Рино, озеро Тахо, Атлантик-Сити, острова Карибского моря, Макао, Франция, Англия, Монте-Карло.

* ...Джулия поняла, что этой ночью произошли события, которые трещиной пройдут через ее жизнь, что безоблачные деньки остались в прошлом, а на будущем лежит мрачная тень.

* ...Она как зачарованная смотрела ему в глаза. Вот, должно быть, какие глаза у дьявола: не черные, как грех, не красные, как адское пламя, не изъеденные могильными червями, а голубые - дивные, восхитительные, не знающие ни жалости, ни сострадания.

* ...27.09.2003.

* ...пишет очередной роман и ходит по разным богемным заведениям Питера с тем чтобы донести свою активную гражданскую позицию до надменных творческих тусовок...

* ...Информационные документы НКВД тех времен предупреждают наших контрразведчиков не о массовости, а об исключительной изобретательности немецких разведчиков. К примеру, зная, что мы считаем, что немцев не любят евреи и цыгане, немцы к нам в тыл в качестве разведчиков забрасывали именно евреев и цыган. В качестве шпионов активно использовали коммунистов и политруков. Или сразу на нескольких фронтах было отмечено, что немцы в качестве фронтовых разведчиков используют советских подростков. Эти тогдашние "Идущие вместе" за тогдашние немецкие "сникерсы" и "баунти" легко пробирались в тыл наших войск как сироты, потерявшие родителей, собирали разведданные и сигнальными ракетами вызывали огонь немцев на наши войска. Причем, наиболее выдающиеся "подростки-демократы" успевали сходить в разведку по нескольку десятков раз, награждались немецкими конфетами и вином.

* ...Крыша, шифером шурша, тихо съехала к ушам...

* ...лохушка понарошку...

* ...Вечер обещает быть долгим и многообещающим.

* ...любят красивых, а дают клоунам...

* ...а стороной давали понять...

* ...Какое будущее?! Сегодня жив, а завтра - жил...

* ...гротескный случай...

* ...Шоу-бизнес еще большая политика, чем политика.

* ...Телевидение приближает человека к человечеству.

* ...Я в счастьи!..

* ...Быков-quickly: взгляд-57.

* ...мода на упомянутую Дерриду и на радикальное левачество и у нас, и во всем мире явилась одновременно; более того - что одно другому вовсе не мешает, поскольку это одна и та же мода на пустословие и моральный релятивизм...

* ...Чтобы провокацией разбудить задремавшую общественную мысль, а мысли художественной дать креативный, творящий импульс.

* ...чтобы засветиться на политическом небосклоне и/или повыгоднее продать свои эскапады грантодателям - как западным, так уже и отечественным...

* ...иконы топором рубишь на художественных перформансах...

* ...Но нельзя же, в самом деле, ставить в один ряд Олега Кулика и Сергея Шаргунова - людей, которые ни за какие гранты не присядут на одном поле, даже если для перформансиста Кулика это будет художественный перформанс, а для естественного человека Шаргунова - естественная потребность!

* ...Еще больше не повезло с народом Зюганову и Макашову, Проханову и Баркашову. Уж как они ни бились, как ни звали на баррикады, то называя народ богоносцем, то обличая его за утрату пассионарности, а он... А он, похоже, уже атомизировался, разошелся на индивидуальности. Кто-то лес валит, кто-то в банке сидит, кто-то кричит кикиморой, отвечая на все, что его прямо не касается, предосудительным безразличием или похвальной снисходительностью. Насквозь политизированные в проклятые 1990-е, мы, помнится, мечтали о временах, когда и у нас, как в Швейцарии, с трудом будут припоминать фамилию действующего президента. Свершилось! Саратовской экономист с высшим образованием, приняв участие в ТВ-игре "Как стать миллионером", уже сегодня не смог назвать главу нынешнего российского правительства, чем вызвал шок и у меня, и, наверное, у всех, кто сидел в это время у телевизора.

* ...Вот так вот. Все отлично. Произошла атомизация (сиречь разложение), и не совсем понятно, чем похвальная снисходительность отличается от предосудительного безразличия.

* ...Или забыли про жесточайшую диктатуру в медиа-империи Гусинского, все больше походившей на секту? Или впрямь полагаем, что Алексей Венедиктов или Андрей Черкизов, отважные борцы за свободу, являются образцами политкорректности и всетерпимости?

* ...Насколько умнее и изящнее поступил Басинский, похваливший "Generation П", где Пелевин его вообще в выгребную яму окунул... Но Немзер, конечно, злится не на "недотыкомзера" и не на оскорбление в адрес "Вагриуса" (сомнительное, кстати. Почему осел означает обязательно "Вагриус"? Мало ли ослов?).

* ...Либеральнейшие из наших критиков потому и теряют всякое подобие терпимости, когда заходит речь о "ДПП NN", - что последние сочинения Пелевина подписывают приговор закончившейся эпохе. Да и наступившей тоже. Они деконструируют тогдашние дискурсы получше всякой дерриды.

* ...Одни выходят на площадь, потому что хотят привлечь к себе внимание. Другие пишут письма в ЦК, потому что надеются на подачку своих заокеанских хозяев (сиречь на грант). Третьи изображают политический и художественный радикализм, потому что недостаточно у них художественного таланта, - вот и выделываются.

* ...В. Пелевин "Диалектика пеереходного периода. Из неоткуда в никуда".

* ...С такими рекомендациями библейский бог не имел в Степиной душе никаких шансов. После юношеского чтения Библии у него сложился образ мстительного и жестокого самодура, которому милее всего запах горелого мяса, и недоверие естественным образом распространилось на всех, кто заявлял о своем родстве с этим местечковым гоблином. К официальной церкви Степа относился не лучше, полагая, что единственный способ, которым она приближает человека ко Всевышнему, - это торговля сигаретами.

* ...Эта тема, - продолжала Мюс, - столкновение двух исконных начал русской души. Одно из них - доброе, лоховатое, глуповатое, даже придурковатое, словом, юродивое. Другое начало - наоборот, могучее, яростное и безжалостно-непобедимое. Сливаясь в символическом браке, они взаимно оплодотворяют друг друга и придают русской душе ее неиссякаемую силу и глубину.

* ...Дело было в том, что попытки Мюс объяснить ему смысл слова "дискурс" не увенчались успехом, и единственная ассоциация, которая у него каждый раз возникала, была с болгарским словом "кур", аналогом великого русского трехбуквенника, отчего "дискурс" казался чем-то вроде дисконтного пениса из Болгарии. Из-за этого смысл фразы делался грозно-многозначительным.

* ...Иса и Муса пришли без звонка, и вид у них был тревожный. Оба были небриты, и если это шло молодому волку Мусе, то плэйбой Иса не выигрывал от седой щетины на подбородке совершенно. Она делала его похожим на пожилого пастуха, который нашел клубный пиджак среди обломков разбившегося в горах самолета.

* ...На улице была весна. Ярко синело свежевымытое небо, и даже асфальт лучился какой-то непонятной пыльной радостью.

* ...После этих слов Степа несколько секунд боролся с позорным желанием отойти в сторону, снять штаны и присесть прямо между лотков с криминальными романами. Он никогда раньше не ездил на стрелку, и у него было дурное предчувствие.

* ...Этот, - сказал он, кивая в угол, где лежал Иса, - у них вообще был что-то вроде сэнсея. Про него легенды ходили. Пел стихи Джалалиддина Руми и хуячил из двух стволов не глядя, как швейная машина. Ни одна пуля зря не уходила. Страшный человек. Да что я тебе говорю. От него сам Саша Македонский как заяц бегал, когда Даниловский рынок делили. Правда, Михалыч?

* ...Ну как на такого парня злиться. Правильно сказал русский классик, "быть можно дельным человеком, ни разу срока не мотав".

* ...Встречаться будем раз в месяц, - сказал Лебедкин. - Как говорил государь Александр Павлович, при мне все будет как при бабушке. А как при бабушке было, я видел в дырочку, хе-хе-хе-хе... Так что расслабься, Степан Аркадьевич, расслабься. Business as usual.

* ...Степин имидж не пострадал от этой публикации совершенно. Наоборот, скандал придал ему респектабельности. Раньше у него был не тот статус, чтобы московские таблоиды подавали распечатки его разговоров в качестве острого блюда.

* ...Жириновский был единственным русским политиком, которого он уважал. Дело было не в политической платформе (про это в хорошем обществе не говорят), а в его высоком артистизме: разница между ним и остальными была такая же, как между актрисами-одногодками, одна из которых все еще пытается петь, а другие, уже не скрываясь, живут проституцией.

* ...Большинство женщин в Степиной жизни были профессионалками - они появлялись из специальных агентств, стоили освежающе дорого, были дивно красивы и в конечном счете рождали в клиенте чувство, которое Степа однажды выразил в следующих словах: "Какая, если вдуматься, мерзость эта красота". Некоторые из них были моделями, то есть стояли в иерархии ступенью выше, поскольку, как язвительно говорил Степа, торговали не только телом, а еще и сделанными с него фотографиями. Были и профессионалки самого высокого ранга - актрисы, которые специализировались на фотографиях подразумеваемой души.

* ...Можно было, конечно, устраивать все и дешевле, отшивая несчастную прямо у стойки, но Степа был галантен с карьерными девушками и не экономил на их простых радостях, понимая, что кроме быстро разрушающегося физиологического ресурса у бедняжек нет других активов, и их прогноз на длительную перспективу ничуть не лучше, чем у инвесторов, целиком вложившихся в интернет-проекты.

* ...Он не ждал от избранницы, что она будет высокоточной секс-бомбой или бывшей шпагоглотательницей, перековавшей мечи на орал.

* ...Временами, когда он чувствовал, что скоро не сможет, так сказать, удержать чашу наслаждения, не расплескав ее, Степа проделывал одно странное действие. Он быстро слезал на пол, садился на корточки спиной к партнерше и заводил согнутые руки как можно дальше назад, стараясь ткнуться локтями прямо в ямочку между ее ягодицами. Он делал это потому, что при взгляде на воображаемое сечение этой композиции получалось "тридцать четыре": тройку давал контур женского зада, а четверку - его торс и выброшенные назад локти. Это был его способ слиться с любимым числом не только умственно, но и телесно: после этого движения Степе не нужна была никакая дополнительная стимуляция, чтобы чаша наслаждения опрокинулась прямо на пол (в особо знойных случаях - вместе с партнершей, а один раз было, что и вместе с кроватью).

* ...Было непонятно, могут ли считаться компроматом видеопленки, на которых под разными углами заснят этот однообразный и несколько суетливый маневр. Выглядело это очень странно, да. Но, с другой стороны, в этом не было ничего предосудительного или попадающего под описание осуждаемых обществом секс-гештальтов. Во всяком случае, после моральной реабилитации онанизма, которую Мюс называла величайшим духовным завоеванием рыночной демократии.

* ...Вот если бы он имперсонировал в этой ситуации число "37", тогда можно было бы опасаться, что его позу истолкуют как нацистский салют, который его неудержимо тянет отдать сумрачной тени фюрера в момент оргазма. Это имело бы тяжелые последствия для банка, тут все было ясно на уровне корпоративной телепатии. А так - ну лыжник и лыжник, даже модно. Кому какое дело? Другие и не такое вытворяют.

* ...Все случилось во время мероприятия, которое даже самый утонченный развратник не смог бы отнести к области возбуждающего чувственность. Это было заседание литературного семинара, где Мюс выступала с докладом на тему "Новорусский дискурс как симулякр социального конструкта". Мюс посещала эти заседания по профессиональным соображениям, а Степа отправился с ней просто из интереса, как мог бы пойти на женский рестлинг в жидкой грязи или петушиные бои под "Хорошо темперированный клавир".

* ..."на дворе стоял конец горбачевской оттепели"...

* ...Отложив альманах, он принялся за журналы. Под их обложками догорал закат эпохи, которая представлялась современникам такой бесчеловечно-жестокой и хищной, а была на самом деле такой наивной, жалкой и простодушной - как всегда в истории.

* ...Степа вдруг понял (это было головокружительное умственное сальто), что собравшиеся в аудитории люди, похожие не то на рассредоточившуюся очередь за пивом, не то на участников спартакиады по зимним шахматам, и были теми эстетами и высоколобыми интеллектуалами, о которых шла речь.

* ...Журнал был малоинтересен, потому что его главным содержанием был мат, от обилия которого делалось скучно (хотя выражения вроде "отъебись от меня на три хуя" или "иди ты на хуй и там погибни" приятно удивляли, пробуждая надежду, что русский народ еще не сказал последнего слова в истории).

* ...Мюс оказалась совсем не такой, как гламурные шлюшки. Она не воспринимала Степу в качестве клиента, которого следовало профессионально обслужить, начиная протяжно стонать после третьей фрикции. Она была настолько требовательна, что это сперва шокировало его, а потом наполнило забытым энтузиазмом. То, что к нему относятся как к источнику наслаждения, а не денег, настолько польстило его мужскому самолюбию, что он решился подвергнуть Мюс обычному тесту с неохотой, боясь неблагоприятного результата.

* ...Свами Макананда был похож на пожилой просветленный баклажан.

* ...Какой-то Макдональдс духа. You know, I hate spiritual fast food.

* ...Я никогда ничего не говорил про бездуховность Запада, - попробовал Степа уклониться от коллективной русской вины.

* ...Внешне Простислав напоминал Кощея Бессмертного, переживающего кризис среднего возраста. Все в нем выдавало осведомителя ФСБ - восемь триграмм на засаленной шапочке, нефритовый дракон на впалой груди, расшитые фениксами штаны из синего шелка и три шара из дымчатого хрусталя, которые он с удивительной ловкостью крутил на ладони таким образом, что они катались по кругу, совсем не касаясь друг друга. Когда он взял в руки гитару и, отводя глаза, запел казацкую песню "Ой не вечер", Степа укрепился в своем подозрении. А когда Простислав предложил принять ЛСД, отпали последние сомнения.

* ...Смысл этой ситуации отлично выражала поговорка "Лиха беда - начало".

* ...Степа уважал психоанализ, считая его чем-то вроде рыночной экономики души.

* ...Закрыв глаза, он прижался к ней и забыл обо всем на свете. Мюс взяла его руку, и он вдруг понял, что висит внутри остановившейся секунды, в самом центре которой была небольшая капелька вечности. Он увидел свое "34" - оно было ярко-белого цвета и парило в пространстве, окруженное со всех сторон огромным красным "66", как Луна, видная из космоса на фоне Земли. Степа сложил эти числа и в первый раз понял, что в сумме они дают ровно сто.

* ...Но времена, когда с русским человеком можно было расплатиться запахом несвежего чизбургера, прошли.

* ...В конце концов, говорил один из гостей Простислава, в этом мире каждый всю жизнь общается только с небом, а другие - просто вестники в этом общении.

* ...Не знай Степа, сколько стоит такая продуманная небрежность, он бы, наверно, решил, что здесь работали похмельные стройбатовцы за день до демобилизации. Но, поскольку это был дзэнский сад камней, он догадался, что к кажущимся недоделкам следует отнестись так же, как к следу кисти, на которой почти не осталось краски: никому ведь не придет в голову считать это недостатком при анализе каллиграфии, хотя, безусловно, такое было бы недоработкой при покраске забора.

* ...Однако англофобом он тоже не стал - это подразумевало бы высокую степень эмоциональной вовлеченности, а она теперь отсутствовала начисто. Все было предельно скучно и предельно ясно, и снежные плени отчизны казались куда привлекательнее, чем час назад (впрочем, Степа знал, что такое чувство обычно длится до первого к ним прикосновения). Степино отношение к Мюс, конечно, не пострадало - к этому времени он уже любил ее всерьез. Затронутой неожиданно оказалась другая фундаментальная константа. У него впервые появилось желание переименовать "Санбанк".

* ...Степа ехал в машине по мглистой и депрессивной Москве. Тихо играло радио - гей-звезда Борис Маросеев в своей неповторимой манере исполнял песню "Сурок всегда со мной". Степа знал из новостей, что артистом плотно занимается молодежное движение "Эскадроны Жизни", убеждая его уделять больше внимания патриотической тематике. Видимо, песня про сурка по какой-то причине попала в эту категорию. Степа задумался, почему, несмотря на продуманно-порочный имидж исполнителя и яростные оргиастические вопли, которыми Борис взрывался после каждого куплета, сквозь музыку просвечивает высокая грусть, от которой на душе становится светлее. Через минуту он понял, в чем дело. Борис был подлинным артистом - в его голосе звучала то прорвавшая преграды страсть, то глухой минор раскаяния, то шепот соблазна, и все вместе неведомо как создавало у слушателя чувство, что сурок, о котором он поет, - это совесть, господний ангел, тихо парящий над плечом лирического героя, записывая на небесную видеопленку все его дела. Сплав порока и покаяния в одно невозможное целое делал песню шедевром.

* ..."Гамма-банк" следовало противопоставить "Альфа-банку". Контрпозиционирование было самым эффективным видом раскрутки. И нечего было бояться, что его примут за Моську, лающую на слона. Смелость города берет. Кто помнит имя слона, на которого лаяла Моська? Никто. А Моську знают все.

* ...Боря Маросеев наконец добился от сурка всего, чего хотел, и успокоился.

* ...В папке была большая цветная фотография и девять покрытых мелким шрифтом страниц. От каждой из них у Степы осталось такое чувство, будто ему дали кулаком по роже - причем каждый раз удар наносился под другим углом, чтобы он не привыкал.

* ...Это был вопрос отвлеченный и философский, а такие, Степа знал, внятных ответов не имеют.

* ...Сракандаев собирал картины современных художников. Степа считал всех их без исключения наперсточниками духа, причем нечистого.

* ...У него уже много лет пылилась в шкафу пегая борода, купленная спьяну в лондонском театральном магазине вместе с тюбиком спецклея. Она сделала его похожим на чеченского полевого командира. Немного подумав, он натянул свитер крупной вязки а-ля Хемингуэй, чем окончательно закрепил сходство с сепаратистом в поисках жанра.

* ...Но то, как именно Лукас Сапрыкин увидел Курскую битву, вызвало у Степы спазм предсердечной тоски. Картина изображала розовую "тридцатьчетверку", стоящую посреди поля, по которому бродили огромные тигры. На башне танка сидел на четвереньках голый человек в маске Бэтмана и гадил прямо в открытый люк.

* ...Степу восхищала принятая в восточной поэзии форма хайку. Их было очень легко писать - за триста долларов его обучил этому Простислав. Не надо было подыскивать рифмы, мучиться с размером. Достаточно было разбить спонтанно родившиеся в сердце слова на три строчки и проверить, не встречается ли среди них слово "километр". Если оно встречалось, надо было заменить его на "ли". После этого можно было целую минуту ощушать себя азиатом высокой души, что Степе очень нравилось, несмотря на косые взгляды Мюс.

* ...Сильное впечатление на Степу произвел плакат, где озверевший бородатый чечен, похожий на молодого Карла Маркса, тянул загребущую лапу-свастику к груди матери-родины, которая держала на руках младенца с полными византийской грусти глазами. За спиной матери-родины был сельско-индустриальный пейзаж со свекольно-алюминиевыми коннотациями. Усатый гренадер в кивере с двуглавым орлом втыкал в лапу чечена сине-бело-красный штык. Плакат пересекала тревожная кровавая надпись: "Руки прочь от семейных ценностей!"

* ...Все понятно, - сказал он. - Сделать можно. Но постмодернизм вообще-то уже давно не актуален. - Что это такое - постмодернизм? - подозрительно спросил Степа. - Это когда ты делаешь куклу куклы. И сам при этом кукла. - Да? А что актуально? - Актуально, когда кукла делает деньги. Степа решил, что это намек на его бизнес и на него самого. Он разозлился. - Запомни, Малюта, - сказал он. - Медицина утверждает, что пидарасы бывают трех видов - пассивные, активные и актуальные. Первые два вида ведут себя так потому, что такова их природа, и к ним претензий ни у кого нет. А вот третий вид - это такие пидарасы, которые стали пидарасами, потому что прочли в журнале "Птюч", что это актуально в настоящий момент. И к ним претензии будут всегда. Понятно? - Я понимаю, что вы хотите сказать, Степан Аркадьевич, - спокойно ответил Малюта. - Но мне кажется, что картина несколько сложнее. Есть еще более страшный вид пидарасов, четвертый. Это неактуальные пидарасы. Именно сюда относятся те пидарасы, которые выясняют, что актуально, а что нет в журнале "Птюч". Кроме того, сюда относятся постмодернисты. О чем я, собственно, и пытался вам сказать...

* ...У меня с юмором хорошо, а у других наших - нет. Подумают, что ты на присягу намекаешь. Кинут обидку, попадешь на лэвэ, тебе это надо? И это повезет еще, если на лэвэ. За честь офицера, Степ, вообще захуячить могут только так.

* ...Степа поднял глаза на Малюту и сказал с раздражением: - Чего? Когда это коммуняки воровать мешали? Кому? - Вот, - с удовлетворением сказал Малюта, - работает. - Что работает, дубина? - Концепция. Вызывает эмоции... Только тут Степа опомнился, все понял и стал читать дальше.

* ...У големов нет проблемов! - ответил Малюта.

* ...Если миром управляют числа, кто же тогда распоряжается числами?

* ...Оставалось одно - сделать все самому. Это Степу не пугало - так оно было честнее. Кроме того, это могло быть и безопаснее. Кто подумает, что одну процентщицу замочила другая? Будут, как всегда в таких случаях, искать студента-идеалиста в длинном пальто.

* ...Сначала он остановил свой выбор на длинном кухонном ноже из золингеновской стали. На нем была маркировка, напоминавшая о рассказе Конан-Дойля "пляшущие человечки", что делало его подходящим для планируемого макабра. Однако по зрелом размышлении он решил, что это не годится - он вряд ли сумел бы зарезать человека ножом.

* ...Портфель показался слишком легок - там, несомненно, должно было лежать что-то еще. Подумав, он положил туда две книги - том "Добротолюбия" и "Братьев Карамазовых". Поразмыслив еще, он добавил банку сардин в оливковом масле, бутылку водки, походный несессер и смену белья. Водочную бутылку Степа установил в неглубоком среднем отделении так, чтобы горлышко торчало из портфеля наружу, и у встречных с первого взгляда возникала покойная ясность относительно хозяина. Портфель убедительно распух, а водочное горлышко сделало его вид безупречным.

* ...Куда ты едешь? - спросила Мюс. - В Питер, - ответил Степа, зная, что лучше говорить правду обо всем, кроме самого главного. - У Простислава доклад в музее сновидений. На тему "И Цзин" и фехтование".

* ...Пидормен, сделав испуганное сальто, унесся на брызнувших из запястий белых струях куда-то вниз, в горящие неоном джунгли наслаждений. Двигался он быстро, но Степа успел увидеть на его трико овальный вырез, открывавший ягодицы.

* ...Одна картина, почти до потолка высотой, называлась "Мадонна на фронте". Она изображала певицу в пустыне, среди толпы морских пехотинцев в костюмах полной химической защиты. Мадонна танцевала на крыше вездехода "Humvee", окрашенного в желто-коричневые цвета. Вокруг ее бедер был обернут американский флаг, а грудь скрывало нечто вроде бюстгальтера из снарядных головок, соединенных между собой стальным "пасификом". По бокам вездехода стояло два адвоката, консультативные стилисты по патристике, антибуржуазности и нонконформизму, вагинальный биомассажист, пресс-секретарь, повар и четыре охранника - все тоже были в костюмах химзащиты, но кто они, было понятно из сделанных на холсте подписей со стрелочками. Мадонна, как всегда, выглядела молодо и актуально.

* ...Следующее полотно называлось "Битва за сердца и умы" (автором был тот самый Лукас Сапрыкин, одну из работ которого Степа видел в офисе Сракандаева). Жанр был обозначен как натюрморт. На этот натюрморт было тяжело смотреть. Сердца, за которые происходила битва между стоящими в песке телевизорами, были разложены на длинном деревянном прилавке. Над ним висела туча сине-зеленых мух, а облепленные песком куски умов валялись на земле среди снарядных воронок.

* ...Пьеса называлась "Доктор Гулаго" и позиционировалась как трудный первенец российской гей-драматургии ("Первый блин гомом", - шутил неизвестный рецензент).

* ...Вскоре Бонд в бобровой парке от Кензо уже подъезжал к ледяному домику на упряжке из десяти белых бультерьеров. Еще несколько минут, и доктор Гулаго с демоническим хохотом пал в борьбе, разбрасывая по сцене пенопластовые блоки, изображавшие лед. Цивилизация была спасена. Но без спецэффектов это выглядело убого и оставляло открытыми много проклятых вопросов, которые в фильмах обычно удавалось обойти. Кроме того, было непонятно, чем автор собирается заполнить второй акт - все негодяи были обезврежены уже в первом.

* ...Остальное пространство занимали леса, изображавшие многоэтажный интерьер, где происходило зыбкое сновидческое действие.

* ...Правильно кто-то говорил, что вся наша культура - просто плесень на трубе. Которая существует только потому, что нефть нагревают. Причем нагревают ее совсем не для того, чтобы расцветала плесень. Просто так ее быстрее прокачивать...

* ...Жираф и Лара Крофт волокли под руки ошеломленного морячка в расстегнутом бушлате. У бедняги был такой вид, словно он побывал в песне про "Варяга", где его сначала несколько раз вывели на палубу, которой нет, а потом включили ослепительный свет, дали тысячу долларов и велели про все забыть.

* ...В небольшом пространстве между музыкальными ящиками появился мужчина в черной шляпе-федоре и строгом лиловом платье с низким вырезом на груди. Степа узнал Бориса Маросеева. Он первый раз видел звезду так близко. Боря был бледен. Под его глазом размещался большой синяк, видный даже сквозь грим. По цвету синяк был идеально в тон платью. Сняв с головы шляпу, Боря прижал ее к груди и поклонился. Зал приветственно загудел.

* ...Музыка стала громче. Начав раскачиваться ей в такт, Боря скрестил руки, запрокинул лицо к потолку, и с бархатными интонациями Джо Дассэна зашептал в проволочку радиомикрофона: Я видел его вчера в новостях. Он говорил о том, что мир стоит на распутье. С таким, как он, не тронут ни дома, ни в гостях, И я хочу теперь такого, как Путин... В зале восторженно завизжали.

* ...В его руке была бумажная трубочка, через которую он проворно убирал носом полоску белого порошка со стекла.

* ...Степа понял, что он, словно какой-то немыслимый Ленин, так и стоит с красным членом в протянутой вперед руке.

* ...Сракандаев говорил в нос, отчего его речь напоминала голос доброго мультипликационного персонажа.

* ...Через минуту он уже не очень понимал, где он находится и что происходит. Глядя на свою мерно работающую руку, он не испытывал ни возбуждения, ни отвращения. Не было даже личной вовлеченности в происходящее - словно он чистил плунжером засорившийся унитаз. Удивительно натуралистичные ослиные крики, которые время от времени издавал Сракандаев, придавали этому занятию какой-то среднеазиатский колорит.

* ...Рядом с бутылкой на столе лежали мятые уши Сракандаева - памятный подарок, который Степа получил в обмен на красный лингам победы. Степа чувствовал весь символизм этой операции, так жестоко рифмующийся с новейшей историей России. Это делало его состояние еще мизерабельней.

* ..."Но пораженья от победы ты сам не должен отличать", - говорил Пастернак. Степа со школы уважал Пастернака, зная, как трудно среди отечественных заложников вечности у времени в плену найти таких, которые не страдали бы стокгольмским синдромом в острой гнойной форме. Но все равно завет классика не грел.

* ...Сэ ля мы.

* ...Как говорится, первый блиц кригом.

* ...Знаешь, Степа... Я тебя, с одной стороны, конечно, понимаю - присмотреться к партнеру, то да се... Но с другой стороны, нашел ты геморрой на свою голову, вот что я скажу. - Почему? - Ты просто не все про него знаешь. Тебе ведь его не только пялить надо будет, а еще на лугу пасти и волков отгонять. Иначе он реветь будет, и довольно громко. А волками у него на даче два таких сенбернара работают, что ты, прямо тебе скажу, заебешься.

* ...И тогда, Чубайка, вы открыли русскому человеку страшную тайну. За право находиться в этом доме ему придется стать табуреткой самому, потому что именно так живет весь мир, и людей этому обучают с детства. А когда русский человек перекрестился и действительно стал табуреткой, вы объяснили, что в стране сейчас кризис. Поэтому огромных светлых домов на всех не хватит. И ему, то есть как бы уже ей, временно придется стоять в том же самом сарае, где и раньше. Но только в качестве табуретки. А затем уже без всяких объяснений на табуретку уселась невидимая, но очень тяжелая задница, которая на своем языке разъяснила бывшему русскому человеку, что не следует интересоваться, чья она, потому что у табуреток тоже бывают проблемы. А лучше подумать о чем-нибудь другом. Например, о том, какая у него, то есть у нее, национальная идея...

* ...При виде бутылки в руке лирического героя Степа провалился в ассоциации, которые заставили его так сложно наморщиться, что сидевший за рулем соседнего джипа человек заерзал на месте и несколько раз нервно просигналил.

* ...Степа положил письмо на стол, опустил голову на руки и некоторое время глядел в темноту под веками, считая варианты, как сказал бы шахматист. Ни один не хотелось досчитывать до конца.

* ...Он мог увидеть все, что угодно, даже пустотность гипногештальта.

* ...Приходи, Танюша, с гусем. Поебемся и закусим.

* ...Люди просто не понимают, - думал он, - до чего они счастливы. До тех пор, пока это счастье не отберут...

* ...Три с половиной миллиона потерять было можно. Это был удар, возможно, даже нокдаун, но не нокаут. А вот тридцать пять миллионов - это был даже не нокаут, это был ствол "Калашникова" в прямой кишке. И хорошо, если без подствольного гранатомета.

* ...Сейчас ведь что квартиру обставить, что душу - со всем помогут, был бы лавандос...

* ...На краю ковра расплывалось темное пятно. В этом пятне, привалившись спиной к стене, сидел мертвый Сракандаев. Его мозги веером покрывали стену в полуметре над головой - словно кровавая блевотина, раскатанная ветром по дверце автомобиля. Труп был совершенно голым, если не считать белых чулочков и головной повязки с ушами, когда-то тоже белыми, а теперь набухшими кровью.

* ...Да у него полный сейф таких игрушек. Кнуты, хомуты, упряжь какая-то...

* ...Он вдруг нахмурился и поглядел Степе на штаны, где бугрилась заметная выпуклость. - На что это у тебя хуй встал, а? - спросил он с отвращением. - Совсем что ли совесть потерял, изверг?

* ...И никто не вспомнил, сказал Жора с какой-то просто разрывающей сердце грустью, что в Бардо надо идти к свету.

* ...Роман назывался "Приказание и наступление". Он рассказывал, что ему помогают два текст-билдера, но на какой стадии проект, не уточнял...

* ...Только совесть страны, академики Познер и Сахаров, Все никак не протрут запотевшие кровью очки... Степа поморщился от ассоциаций, которые возникли у него со словом "очко" во множественном числе...

* ...А сколько невероятных слухов ходило про эти ослиные уши и все, что их окружало! - всплеснула руками женщина. - Как вы считаете, верно ли, что так проявлялась его репрессированная гомосексуальность, в которой он до самого конца не хотел себе признаться, пытаясь спрятать от себя то, что ему, человеку классической культуры, казалось невозможным принять? Даже не спрятать, неправильное слово... а как бы вынести за скобки личности путем предельного остранения?

* ...Знаете, я не психоаналитик, - наморщился Кика. - Не знаю, какие там у личности скобки. И меня безумно раздражает этот педерастический детерминизм, который сводит к репрессированной гомосексуальности все, что чуть выходит за умственный горизонт биржевого маклера. Поэтому давайте не будем слишком углубляться в эту тему. Да, он часто краснел, когда занимался любовью. Но это можно объяснить просто-напросто тем, что его голова склонялась слишком низко к полу. И я уверен, что анальный секс никогда не был для него главным. Вряд ли он вообще имел какое-то значение, кроме чисто метафорического...

* ...У кого коровий череп в сейфе. У кого эсэсовский нож в столе. Один жабу лижет, когда дрочит, другой белой крысе молится. Имен называть не буду, сам, наверно, уже догадался. А есть и такие, кто вообще только в деньги верит. Эх, знал бы ты, Степа, что за люди миром правят. Стал бы циником.

* ...Степ, ты голову включи и подумай, что будет. Я про твои проблемы все знаю. Но только деньги тебе все равно придется найти.

* ...На улице был первый день весны. Это становилось ясно сразу. Светило солнце, небо было голубым и чистым, и, главное, в воздухе чувствовалось что-то такое, из-за чего сердцу, несмотря ни на что, хотелось жить дальше. Сердце понимало - есть из-за чего. Степа улыбнулся и вдруг почувствовал себя толстовским дубом, старым деревом из "Войны и мира", которое просыпается к жизни после зимней спячки, чтобы вновь зазеленеть в тысячах школьных сочинений. Все, что он чувствовал в эту секунду, было совсем как в великом романе, за одним исключением - за прошедшие полтора века русский дуб заметно поумнел. - Зеленеть в офшоре будем, - пробормотал Степа, швырнул мобильный в сугроб и пошел к задней калитке, от которой начиналась тропинка, ведущая к Рублевскому шоссе.

* ...Насых Нафиков...

* ...В момент рождения сына Насратулла Нафиков был крупным партийным бонзой в Татарстане; в момент своей смерти - нефтяным магнатом, успешно обменявшим партийную ренту на природную. Он слег от удара, узнав о правительственном решении то ли сократить какие-то квоты, то ли поднять какие-то отчисления. Но ему не дали умереть своей смертью - прямо в палате больницы его добил снайпер.

* ...Поколесив по Европе, Кика осел во Франции, на Кап Ферра, где покойный евразиец еще в советские времена ухитрился каким-то образом заевразировать небольшую виллу. Постройка в стиле "пуэбло" была кубом песчаного цвета с прозрачной крышей - она выглядела бы уместней где-нибудь в Альбукерки, Нью-Мексико.

* ...Читатель понимает, что слово "симулякр", как его употребляю я, есть всего лишь симулякр бодрияровского термина "симулякр".

* ...Туммим, который в этот момент был на пике прихода, прекратил хихикать...

* ...По его мысли, они похожи на эксгибиционистов, так глубоко нырнувших в свой порок, что им удалось извратить даже само извращение: "Дождавшись одинокого читателя, они распахивают перед ним свои одежды, но вместо срама, обещанного похотливым блеском их глаз, мы видим лишь маечку с вышитым словом "хуй".

* ...Читатель, видимо, уже догадался, что таким духовидцем Кика полагает себя.

* ...Увы. - констатирует Кика, - международные финансовые хищники просчитались - вместо крови они высосали из России весь многовековой ядовитый гной, который теперь безуспешно пытаются переварить.

* ...Уэльбек - этот живой французский ум, обращает было свой взор к тайне мира, но уже через абзац или два срывается и барахтается - надо полагать, не без удовольствия - в очередной слепленной из букв п-де. Впрочем, не в ней ли главная тайна мира и главный его соблазн? Так спросил бы юный Бодрияр. На что Деррида заметил бы, что п-да и х-й, которые вместе с популярным изложением основ квантовой механики занимают в творчестве Уэльбека центральное место, есть не настоящие репродуктивные органы, а скорее, их потемкинские симулякры на "холодном и бледном" (Сартр) теле французского языка.

* ...Впрочем, Б-г с ним. Я не стану упрекать его в том, что он эксплуатирует сексуальную фрустрацию французского обывателя. Но не потому, что нахожу главную ноту его романов безжалостно точной, а потому, что нет слов, какими я мог бы выразить, насколько мне по х-ю французский обыватель.

* ...Кика решил помочь Европе с помощью магии. Если точно - симпатической магии, которая призвана воздействовать на большое через подобное ему малое. Суть его идеи сводилась к тому, что Европу можно спасти с помощью прививки, точно так же, как серьезную болезнь предотвращают, заставляя организм переболеть ею в легкой форме.

* ...Его выкладки и рассуждения на эту тему напоминают то рассказ Лавкрафта, то сочинения средневекового мистика; они приводят к схеме, где изощренная логика соседствует с разнузданным безумием.

* ...Трудно не заметить, что весь оккультно-инженерный проект Кики - шизофреническая реакция на книгу Бодрияра "Символический обмен и смерть". Если точно, даже не на саму книгу, а на ту единственную ее часть, которая доступна заурядному уму, - название.

* ...Глухие стены помещения украшала фреска-триптих под названием "Мишель Фуко получает от ЦРУ миллион долларов за клевету на СССР". Фуко был изображен три раза - напротив входа он получал во мраке ночи свои сребреники, а на двух боковых стенах бестрепетно и бесстыдно клеветал, делая вид, что не видит вокруг ни комбайнов, ни спутников, ни океанов пшеницы, ни мерцающих огнями новостроек. И над всем этим, заглушая голоса и делая дискурс невозможным, несся из мощных динамиков этнофутуристический хор Клауса Бадельта из фильма "Машина времени".

* ...Инсинуации Кики можно считать своего рода комплиментом: то, что безразлично, не атакуют с такой звериной яростью.

* ...мануал-рилифер Диана и орал-массажист Лада...

* ...похожий на мятую школьную форму брючный костюм от PRADA, порочно рифмующийся с короткой стрижкой под мальчика...

* ...дело вовсе не в оральном массажисте, и даже не в анальном эскорте, а в этом резком, холодном и невыразимо тревожном порыве ветра, только что долетевшем со стороны КРЕМЛЯ, - хотя, может быть (и скорее всего так и есть), что все это в очередной раз просто всем померещилось...

* ...Вся жизнь земная лишь мгновение, лишь летний сон луны в пруду под песню птицы касиваги.

* ...Вслушайся в саунд вечерней природы. Разве мир не прекрасен? Тонкие ленты облаков плывут по бледному небу, шелестит ветер в листьях, и грустно поют сверчки в траве. Трогает ли это твое сердце?

* ...Даже немного завидно, ЙЦУКЕН. Как говорится, отчего же ей одной моря щедрые дары?

* ...щелкни мышью по худеньким полудетским бедрам Акико с другой стороны...

* ...Ты чем вообще в жизни занимаешься, ЙЦУКЕН? Не мое дело? А хочешь, Акико тебе скажет? В жизни ты с утра до вечера дрочишь пучеглазому черному Франклину со ста баксов.

* ...Не волнуйся. Там все нарисованное, проблем с законом не будет - фантазия художника.

* ...Телепузик был не просто толстый, а отталкивающе толстый - он походил на огромный презерватив с водой, в нескольких местах перетянутый ушедшими в складки веревками.

* ...Разные люди считают злом разные вещи. Например, если вы - следователь по раскрытию секс-преступлений, то злом для вас будет сексуальный маньяк. А если вы сексуальный маньяк, то злом для вас будет следователь. Если, конечно, вы не следователь - сексуальный маньяк.

* ...Знаете, есть такое выражение - Deux ex Machina? Когда автор греческой трагедии не справлялся с сюжетом, на сцену спускался Бог в специальной сценической машине и решал все проблемы. Вот что нужно человечеству.

* ...Это так называемый философский вопрос - как и со вторым пришествием. Я на такие не отвечаю. Понятия, которыми вы оперируете, не указывают ни на что, кроме самих себя, а сами по себе они ничего не значат. Спроси что-нибудь конкретное, хорошо?

* ...Что значит - хуже? - спросила Дездемона. - Кто знает. Сложно предсказать, куда метнется испугавшийся себя ум. Один может стать говорящим роялем, обреченным на вечное одиночество. Другой - болотной тиной, думающей одно и то же десять тысяч лет. Третий - запахом фиалок, наглухо запаянным в ржавой кастрюле. Четвертый - отблеском заката на глазном яблоке замерзшего альпиниста. Для всего этого есть слова. А как насчет того, для чего их нет?

* ...Это не самое страшное. Куда серьезней другое. Нет никакой уверенности, что, став затерянной в космосе заячьей лапкой, вы будете помнить, что эта лапка - вы. Понимаете? Вы - это вы, пока вы помните, что это вы. А если вы этого не помните, так это, наверно, уже и не вы?

* ...Ваши мечты - это и есть вы сами, и если вы стремитесь к чему-то внешнему, то исключительно из-за непонимания того, что внешнего нет нигде, кроме как внутри, а внутри нет нигде вообще. Часто окружающий вас кошмар так беспросветен, что вы говорите - нет в жизни счастья... Может быть, его там и нет. Но раз вы знаете, чего именно там нет, значит, оно есть где-то еще. И если вы знаете, какое оно, оно уже присутствует в вас самих. Это и есть рай.

* ...И там, я уверяю, вы найдете ответы на свои вопросы. Ибо забыть вопрос в виду его полной никчемности тоже означает ответить на него. Причем более полного ответа не бывает, потому что тем самым вопрос исчерпывается окончательно.

* ...Быть там - это все.

* ...Умирай по-умному!

* ...Скрытое в словах, в отличие от спрятанного в землю, предназначено для других, или, как это бывает с лучшими из книг, ни для кого. "Хагакурэ" как раз относилась к книгам ни для кого - Дзете приказал бросить все записанные за ним слова в огонь. Красота этой книги была совершенна потому, что у нее не должно было быть читателя; она была подобна цветку с вершины, не предназначенному для человеческих глаз. Ее судьба походила на судьбу самого Дзете, собиравшегося уйти из жизни вслед за господином, но оставшегося жить по его воле; если уподобить книги людям, "Хагакурэ" была среди них таким же самураем, как Дзете был им среди людей.

* ...Я не могу сказать, что испытывал почтение к европейскому Богу. Богом мы называем то, что пока еще не в состоянии убить, но, когда это удается, вопрос снимается. Другими словами, Бог есть, но только до какой-то границы. Ницше пересек ее с мужланской прямотой; де Сад был в этом изящнее и гаже.

* ...Когда мы убиваем себя, думал я, мы покушаемся на живущего в нас Бога. Мы наказываем его за то, что он обрек нас на муки, пытаемся сравниться с ним во всемогуществе или даже берем на себя его функции, внезапно заканчивая начатое им кукольное представление. Если он создает мир, то в нашей власти опять растворить его во тьме; поскольку Бог - просто одна из наших идей, самоубийство есть тем самым и убийство Бога. Причем оно может быть повторено бесчисленное количество раз, по числу тех, кто решится на этот шаг, и каждый раз Бог перестает быть Богом, навсегда исчезая во тьме. И сколько в этой тьме уже исчезло богов, чьи имена люди даже не помнят! А сохранить для вечности своего Бога - и себя заодно - все равно невозможно, сколько не щелкай фотоаппаратом перед казнью.

* ...Но в ту минуту ясности и покоя, стоя у гаснущего костра, я снова пережил то, что так поразило меня много лет назад. А потом опять позабыл - наверно, потому, что не мог выразить сути этого переживания, а удержать в сознании мы можем лишь то, что сумели облечь в слова. Когда этот миг прошел, в моей памяти осталась только фраза "гость на празднике Бон", а остальное исчезло или поблекло. Воспоминание опять стало пустым и бессодержательным, но я знал - нечто очень важное вернется ко мне в момент смерти.

* ...С другой стороны, не следует слишком уж стремиться к покою - и покой, и волнение суть проявления одного и того же, а сокровенный путь теряешь как раз тогда, когда начинаешь полагать одни мнимости более важными, чем другие.

* ...Глупость же человека, а также его гнуснейший грех, заключен вот в чем: человек верит, что есть не только отражения, но и нечто такое, что отразилось. А его нет. Нигде. Никакого. Никогда. Больше того, его нет до такой степени, что даже заявить о том, что его нет, означает тем самым создать его, пусть и в перевернутом виде.

* ...Скорее искать Путь начнут придорожные камни и облака в небе - но они ничего не ведают о Пути, а значит, и не теряли его. Поистине, прилагать усилия и копить знания нужно не для того, чтобы обрести Путь, а для того, чтобы потерять.

* ...Свобода - это когда нечего терять.

* ...назначенные олигархи...

* ...фотографы искали удачные ракурсы для съемки...

* ...Что поделаешь, приходится быть избирательным в общении с прессой.

* ...устойчивая связь... (милицейский термин)

* ...С дачи приехал, а квартирку-то у него обнесли...

* ...Говорил один рабочий: "Знал бы прикуп, жил бы в Сочи."

* ...лохушка...

* ...Нервы у Третьякова разгулялись.

* ...Грааль - это чаша, куда по преданию стекала кровь распятого Христа. Кстати, Грааль часто изображают на православных церковных крестах в виде полумесяца в их нижней части.

* ...Дверь-то с фомой открывали?

* ...смущенная пауза...

* ...Вчера ночью жители домов, расположенных неподалеку от лесного массива на северо-восточной окраине Москвы, были разбужены громким взрывом. Московский маньяк напал на шахидку.

* ...большая часть половозрелых граждан...

* ...Не очаровывайся и не разочарован будешь.

* ...Каждая женщине заслуживает любви больше, чем она заслуживает.

* ...Надо принимать жизнь такой, какой ее нет.

* ...Не можешь жить, займись чем-нибудь другим.

* ...Щас вилку возьму, чтобы лапшу снять с ушей.

* ...прошла и Крым, и Рым... (и вороний грай?)

* ...эмоциональная рациональность...

* ...Я сейчас запла'чу...

* ...Если некто за вечер мочит пару сотен виртуальных врагов в каком-нибудь компьютерном шутере, это еще не означает, что это - прирожденный убийца и мерзавец...

* ...избегает деланной простоты...

* ...вооруженный мясницким ножом...

* ...За успех! - За успех не пьют.

* ...палка о двух концах...

* ...интернет-аукцион "Амазон"...

* ...Ты выглядишь как кошка, которая проглотила канарейку.

* ...Выбей из него дерьмо!

* ...характеризует элиту как вялую и коррумпированную...

* ...Это вопрос не веры, это вопрос знания.

* ..."ебёный"...

* ...будем искать и находить решения...

* ...Иногда я с ужасом думаю, что он больше прав, чем я.

* ...Маньковская "В Париж со змеями".

* ...стремление включить в орбиту современного искусства весь опыт мировой художественной культуры путем ее ироничного цитирования...

* ...Творчески, критически переосмыслив эстетический опыт основных неофрейдистских школ XX века - аналитической психологии К. Юнга, индивидуальной психологии А. Адлера, сексуально-экономической психологии В. Райха, культурно-философской психопатологии К. Хорни, гуманистического психоанализа Э. Фромма, экзистенциального психоанализа Г. Марселя, Ж.-П. Сартра, А. Камю, "нового левого" психоанализа Г. Маркузе, эгопсихологии Г. Гартмана, Д. Раппопорта, Ф. Александера и других, психоисторической эгопсихологии Э. Эриксона, дидактического психоанализа С. Нашта, психоаналитической психологии Д. Лагаша, психоаналитических подходов в персонализме Э. Мунье, постфрейдисты сосредоточились на изучении разных уровней и сфер проявления структуры и языка бессознательного в искусстве.

* ...Нормальный текст - это текст с "лица необщим выраженьем". Собственно, на аналитическом разложении выразительности лица текста, когда производится постоянная смена центрирующих текстовых точек, во многом основано искусство различАния Ж. Деррида.

* ...Тексты отвечают эстетике постмодернизма: недифференцированность, неканонический характер материала, впечатление самоосуществления текста, который вроде бы не претендует на то, чтобы что-либо значить, карнавализация, деиерхизация и плюрализация предметов, о которых пишут, депсихологизация и т.д. Все предметы на равных, никакой инакости нет, нет перегородок между землей и небом, жизнью и смертью, имманентным и трансцендентным.

* ...Эти художники создают сновидческие экспрессионистско-гиперреалистические коллажи, в которых, как в перевернутом бинокле, возникают гротескные архетипы бегства в природу...

* ...Исчезнувшие гуманистические идеалы прошлого, чья полая оболочка вызывает лишь чувства фрустрации и ностальгии - еще одна ипостась постмодернистской идеи симулякра, присутствия отсутствия, означающего без означаемого.

* ...Цитатный принцип, коллаж киноряда и литературного текста, игровых и анимационных приемов, особая роль титров, заставок, авторского комментария, звуковых эффектов и контрастного музыкального сопровождения, "посторонних" звуков, отстраненного взгляда кинокамеры приобрели концептуальную оформленность у Ж.-Л. Годара, Д. Джармена, П. Гринуэя.

* ...В "Истории длинного текста" О. Санде цитаты из "Одиссеи" и "Улисса" сталкиваются на двух колонках страницы, высекая, по мысли автора, новый огонь смыслов, способный воспламенить культуру будущего.

* ...Оперирование литературными кодами предшественников как средством художественного моделирования характерно и для немецкой литературы. "Парфюмер. История одного убийцы" П. Зюскинда - квинтэссенция различных типов прогулок по европейскому культурно-философскому пространству-времени.

* ...Постмодернистский синдром калейдоскопических жанровых и стилевых трансформаций косвенно свидетельствует о стремлении прорвать плотину культурных предрассудков, открыть шлюзы креативности, но не наивной, а опирающейся на эстетический фундамент прошлого.

* ...Подобно живописи, архитектуре, литературе, постмодернизм в музыке тяготеет к переосмыслению традиций на основе их свободных комбинаций, реинтерпретации творческого наследия, коллажности и цитатности.

* ...Структура басни соответствует структуре классического знания. В ней демонстрируется право сильного при помощи ряда моделей: биологической (кто сильнее?), этической (кто лучше?), топографической (кто расположен выше или ниже по течению ручья?), темпоральной. При этом волк символизирует не относительность власти, но ее максимум, абсолют, выступая хозяином будущего. Это своего рода научно-эстетическое дерево - социальное, политическое, историческое, темпоральное, генеалогическое древо познания добра и зла.

* ...Трафальгарская битва на его полотне происходит не между войсками, но между огненными цветами неба и холодными - воды. Горячее и холодное, жизнь и смерть соединяют новую термодинамическую модель мира с хтоническим хаосом, науку - с мифом.

* ...Возможным результатом может стать в данном случае размывание представлений о начале и конце исполнения музыкального произведения, чьи границы становятся сугубо конвенциональными.

* ...Природный объект может быть институализирован как художественный путем демонстрации на выставке. Таковы феномены обже труве, рэди мейд. Камни, отполированные водой, выкрашенные растения и животные становятся объектом художественной интерпретации. Создание таких произведений концептуально, связано с их отбором и наименованием, их восприятие конвенционально. Особую роль здесь играет культурный контекст.

* ...Критическая эстетика оценивает объекты, позитивная одобряет их как данность.

* ...Выходящая за рамки классического логоса постмодернистская эстетика принципиально антисистематична, адогматична, чужда жесткости и замкнутости концептуальных построений. Ее символы - лабиринт, ризома. Теория деконструкции отвергает классическую гносеологическую парадигму репрезентации полноты смысла, "метафизики присутствия" в искусстве, перенося внимание на проблему дисконтинуальности, отсутствия первосмысла, трансцендентального означаемого. Концепция несамотождественности текста, предполагающая его деструкцию и реконструкцию, разборку и сборку одновременно, намечает выход из лингвоцентризма в телесность, принимающую различные эстетические ракурсы - желания (Ж. Делез, Ф. Гаттари), либидозных пульсаций (Ж. Лакан, Ж.-Ф. Лиотар), соблазна (Ж. Бодрийяр), отвращения (Ю. Кристева).

* ...Подобный сдвиг привел к модификации основных эстетических категорий. Так, новый взгляд на прекрасное как сплав чувственного, концептуального и нравственного, обусловлен как его интеллектуализацией, вытекающей из концепций экологической и алгоритмической красоты, ориентации на красоту ассонансов и асимметрии, дисгармоничную целостность второго порядка как эстетическую норму постмодерна, так и неогедонистической доминантой, сопряженной с идеями текстового удовольствия, телесности, новой фигуративности в искусстве. Пристальный интерес к безобразному выливается в его постепенное "приручение" посредством эстетизации, ведущей к размыванию его отличительных признаков. Возвышенное замещается удивительным, трагическое - парадоксальным. Центральное место занимает комическое в своей иронической ипостаси: иронизм становится смыслообразующим принципом мозаичного постмодернистского искусства.

* ...Усовершенствование и доступность технических средств воспроизводства, развитие компьютерной техники и информатики подвергли сомнению оригинальность творчества, "чистоту" искусства как индивидуального акта созидания, привели к его "дизайнизации". Пересмотр классических представлений о созидании и разрушении, порядке и хаосе, серьезном и игровом в искусстве свидетельствовали о сознательной переориентации с классического понимания художественного творчества на конструирование артефактов методом аппликации.

* ...Симулякр занял в эстетике постмодернизма место, принадлежавшее художественному образу в классической эстетике, и ознаменовал собой разрыв с репрезентацией, референциальностью как основами классического западноевропейского искусства.

* ...Во всяком случае та ситуация ожидания, которая стала эмблематичной для теории и практики современного искусства, таит в самой своей постмодернистской неопределенности серьезный эстетический потенциал, расширяющий культурное измерение человеческой жизни.

* ...С.Н. Лазарев "Диагностика кармы - 8".

* ...Агрессия к прошлому - это одновременно и агрессия к будущему.

* ...Когда мы постоянно боимся за свое будущее и чего-то ждем от него, мы уже больны. Ожидание - это вампиризм - потребление, зависимость.

* ...Поможете его душе - выздоровеет Ваше тело.

* ...Господи, я хочу этого, но пусть будет не так как я хочу, а как ты решишь, и все, что будет, я приму со смирением и любовью.

* ...Сколько мы в жизни получаем, столько должны потерять.

* ...Выяснилось, что два месяца в году - в марте и в апреле - будущее зависит от нас, и наша серьезная работа в этот период может дать многое.

* ...Мы можем быстрее понять, что человек, обидевший нас, ни при чем, если представим его ребенком.

* ...То, что мы называем эмоцией, является полевой структурой. Когда я начинаю менять себя, вокруг меня начинает меняться структура пространства и времени.

* ...Хотите помочь другим, - помогите себе.

* ...Наше истинное тело - это любовь, оно вечное. А все остальное - жизнь, желание, сознание, должны периодически меняться.

* ...Мы имеем человеческую оболочку, но по сути своей Божественны. На тонком плане мы уже Там - наверху, мы уже всего достигли и все имеем.

* ...Прощение - это 1) признание Божественной воли в том, что произошло, то есть ненависть, обиды, претензии становятся бессмысленными; 2) сохранение любви к тому, кто обидел, то есть страхи, уныние, сомнения тоже не уместны; 3) это готовность помочь другому измениться.

* ...Прощение - это принятие Божественной воли, сохранение любви к обидевшему и готовность измениться самому, что является лучшим воспитанием других.

* ...Меняя себя, мы меняем мир вокруг нас, и тех, кто рядом с нами.

* ...Мы обижаемся на того, от кого чего-то ждем. Чем больше я чего-то ожидаю от другого человека, тем больше будет мое уныние и обида, если я этого не получу. Ожидание - это зависимость. Чем больше мы зависим от человеческого счастья, тем меньше в нас любви и больше обид и боли.

* ...Отдача любви, внимания и заботы - это уже огромное счастье.

* ...И тогда в любой боли, которую он вам принесет, вы будете видеть не его злодейство, а свое собственное несовершенство.

* ...Любой конфликт - это развитие.

* ...Когда вы берете, вы зависите. Когда вы отдаете, вы свободны. Зависимость рождает страх, сомнения, уныние и обиды.

* ...Что такое агрессия? И ненависть, и осуждение, и обида - это всего-навсего самозащита. Чем жестче мы защищаем свою информационную структуру, тем более статичной она становится. Нежелание меняться, развиваться противоречит ходу событий Вселенной.

* ...Очень мощное воздействие на будущее, то есть мощное очищение потомков, происходит не только в апреле месяце, но за три дня до собственного дня рождения, а также в период рождения детей. Здесь возможность изменения во время молитвы больше.

* ...Не мы делаем, а нами делают. Человек не может мечтать о том, что невозможно. Мечта - это всего лишь соприкосновение с будущей реальностью. И если она построена не на внешних ситуациях, зависти и т.д., то любая мечта осуществима. То есть, когда мечта рождена нашим сознанием, это еще может быть пустышка. А вот когда она идет изнутри помимо нашей воли и нашего сознания, значит есть все шансы, чтобы она осуществилась.

* ...Сам характер неприятия травмирующей ситуации определяет болезнь, которая тормозит паталогию души. Взрывное неприятие ситуации у одних может вызывать повышение давления, у других проблему со щитовидкой, у третьих после вспышек ненависти начинает разрушаться зрение или возникает инсульт. Но суть всех проблем одна и та же: неприятие боли, краха желаний в личных отношениях. Степень боли и перетряски, которые мы должны получить, определяется размером наших внутренних проблем.

* ...Чем сильнее мы цепляемся за человеческое, тем больше энергии мы тратим на его удержание.

* ...Нужно не очищать себя, как грязную посуду, нужно просто стать другим. Приходя в монастырь, люди меняют свои имена. Закон отрицания отрицания. Чтобы шагнуть на вторую ступень, нужно оттолкнуться и забыть о первой.

* ...Забудьте про человеческую логику, все Божественно. В любой самой крохотной ситуации, есть высший смысл. Ситуация всегда мудрее нас. Каждое событие - это повод ощутить любовь. Любая ситуация ведет к Богу.

* ...Ожидание - это зависимость. Зависимость же рождает агрессию. Многие родители пытаются изо всех сил усилить зависимость ребенка от себя, чтобы им было легче управлять, то есть "воспитывать", а потом удивляются: почему дети их ненавидят или не хотят с ними общаться.

* ...Чем больше мы чего-то ожидаем от будущего, тем больше в душе накапливается страх: а вдруг мы этого не получим? Или уныние: скорей всего я этого не получу. Или ненависть к тому, кто лишил ожидаемого. Чем больше вы ожидаете, тем больнее будет крах ваших желаний.

* ...Без боли не бывает развития.

* ...От всего, к чему мы очень серьезно относимся, мы зависим.

* ...Душа на тонких планах омолаживается физической старостью.

* ...Я человек несовершенный.

* ...В каждой потере есть момент созидания. Любая ситуация ведет к Богу. Каждая ситуация - это цветок, из которого нужно извлекать нектар любви. И какая бы форма и цвет не были у цветка, в нем всегда будет нектар. Нужно только научиться этот нектар собирать.

* ...Если вы куда-то спешите, - вы уже опоздали. Опоздали в главном. Опаздывает тот, кто спешит.

* ...Любая картина мести, расправы по отношению к другому, если она подкреплена эмоцией, - это уже действие, которое со временем выплеснется на других или на вас. Поэтому если вам что-то не нравится, примите это как свое собственное несовершенство, как повод для развития.

* ...Главная помощь и забота - это научить человека любить и прощать, не брать, а отдавать.

* ..."Как мне простить парня, который меня предал?" - Для начала замените слово "предал" словом "подвел". Подвел по душевной слабости. И тогда уже его поступок будет вызывать не ненависть и осуждение, а сочувствие.

* ...Чем больше мы внутренне концентрируемся на жизни, сексе, еде, тем ревнивее мы становимся, активнее стареем и быстрее расстаемся с жизнью.

* ...Ничто так не омолаживает душу, как старение.

* ...Получив это счастье, вы начинаете понимать, что вы его рано или поздно потеряете. И это делает вас несчастными. Либо я ненавижу женщину, в которую влюбился, либо я ненавижу себя и не хочу жить, потому что она меня бросит.

* ...Если мы любим Бога во всем, тогда все для нас - средство, и мы становимся каждую секунду счастливее.

* ...Отречение от любви к Богу и порождает все проблемы.

* ...Когда мы меняемся в настоящем, тогда мы меняемся и в прошлом, и в будущем, потому что время едино.

* ...Если в результате агрессии со стороны людей у вас не вспыхивает ответного чувства агрессии, желания защититься эмоционально, значит, вы уже "в порядке".

* ...Часто один мужчина носит на руках женщину, дает ей деньги, перед ней преклоняется, а она в это время бежит к другому, который забирает у нее деньги, обижает и таким образом все довольны и счастливы. потому что один теряет деньги, но приобретает любовь к Богу, другой отбирает деньги, помогая ощутить любовь к Богу.

* ...Главное в голодании и посте - не отсутствие еды, а именно отрешение от внутренней зацепленности за мир.

* ...Каждый ребенок является отрицанием родителя, но продолжением и развитием его сути.

* ...Периодически живите то в одном уровне, то в другом. Пожили в Божественном, переходите в человеческий. Но помните: не сумеете жить в Божественном, распадется человеческий.

* ...Наше сознание - это в принципе обобщенное чувство. Чтобы информация реализовалась, необходима энергия. Энергия, то есть чувства, перетекают в информацию, то есть мысль, и наоборот. Информация - мужское начало. Энергия - женское. На поверхностном плане между ними есть явное различие. В глубинных слоях энергия и информация идентичны. Если у человека есть контакт с этими слоями, то сказанное им сло может превратиться в предмет.

* ...У Кастанеды все кончилось раком печени и смертью.

* ...Нельзя развращать людей, особенно близких, повышенной заботой.

* ...Если у вас много седых волос, значит, преодолевать стресс, сохранять любовь во время стресса вы не можете.

* ...Далеко не каждый может читать мои книги. Гораздо легче болеть и умирать, чем прощать!

* ...Главное в воспитании - не наказание за уже сделанное, а предотвращение повторения такого поступка.

* ...Когда люди имеют предназначение по судьбе, встречаясь в первый раз, они испытывают ощущение, как будто знали друг друга целую жизнь. Потому что активное взаимодействие на полевом уровне может начинаться за многие годы до физического знакомства. кстати, эффект дежа вю, когда у человека появляется ощущение, что с ним подобное уже происходило, связан с тем же механизмом. События сначала происходят на тонком плане, потом на физическом.

* ...Проблемы с зубами свидетельствуют о вспышках зависимости от желаний.

* ...Есть только один грех, - это отречение от Бога, от любви к нему. Есть одна проблема, - пройти травмирующую ситуацию с сохранением любви к Богу и без претензий к Богу и миру. И есть только одна задача: научиться все яснее видеть и ощущать Божественную Любовь и волю в себе и в окружающем мире.

* ...Зависимость от будущего дает распад в настоящем и прошлом.

* ...Насколько же наши желания ориентированы на Божественное, насколько в нас сильно внутренне устремление к любви, настолько любое наше желание исполняется безо всяких молитв.

* ...Элифас Леви "Учение и ритуал высшей магии".

* ...Если вы хотите опьянить других, внушите им желание пить, но не пейте сами. Тот располагает любовью других, кто господин своей. Желаете обладать - не отдавайтесь.

* ...Когда маг достиг ясновиденья, либо при посредстве пифонессы, или сомнамбулы, либо собственными усилиями, он сообщает магнитные вибрации всей массе астрального света, токи которого он угадывает посредством магической, т.е. усовершенствованной волшебной палочки - и управляет ими. Посредством этих вибраций он влияет на нервную систему лиц, подчиненных его действию, ускоряет или останавливает жизненные токи, успокаивает или мучит, исцеляет или делает больным, наконец, убивает или воскрешает...

* ...Магическим равновесием (шестиконечная звезда Давида - два треугольника) объясняется великая и древняя тайна существования и относительной необходимости зла.

* ...две силы великого агента, соответствующие Жакину и Богазу, двум колоннам храма...

* ...Все это предание основано на единственном догмате магии: видимое - для нас пропорциональная мера невидимого.

* ...Древние, заметив, что и в физике равновесие является универсальным законом и результатом кажущейся противоположности двух сил, от равновесия физического перешли к равновесию метафизическому, и провозгласили, что в Боге, т.е. живой и деятельной первопричине, необходимо признать два необходимых друг другу свойства: устойчивость и движение, необходимость и свободу, рациональный порядок и свободу воли, справедливость и любовь, а следовательно, также строгость и милосердие; два эти атрибута еврейские каббалисты до некоторой степени олицетворяют под названием Гебуры (Geburah) и Хезеда (Chesed). Над Гебурой и Хезедом расположена верховная корона - уравновешивающая сила, принцип мира или уравновешенного царства; корона эта обозначена именем Малькут в тайном и каббалистическом стихе молитвы Господней. Но Гебура и Хезед, поддерживаемые в равновесии вверху короной и внизу царством, два принципа, которые можно рассматривать либо абстрактно, либо в их реализации. Абстрактные или идеализированные они получают высшее название: "Хокма" (Chocmah), мудрость; и "Бина" (Binah), разум. Осуществленные, они называются устойчивостью и прогрессом, т.е. вечностью и победой: "Год" (Hod) и "Нетца" (Netzah). Такова, по учению каббалы, основа всех религий и наук, первая и неизменная идея всего существующего - тройной треугольник и круг, идея тройного, объясненная помноженным само на себя равновесием, в области идеала и существление этой идеи в формах.

* ...Древние соединяли главные понятия этой простой и грандиозной теологии с понятием о числах и следующим образом определяли все числа примитивной декады: 1. "Кетер" (Keter). - Корона - уравновешивающая сила. 2. "Хохма" (Chochmah). - Мудрость, уравновешенная в своем неизменном устройстве инициативой разума. 3. "Бина" (Binah). - Деятельный разум, уравновешенный мудростью. 4. "Хезед" (Chesed). - Милосердие, - вторая концепция мудрости, - всегда благосклонное, так как оно сильно. 5. "Гебура" (Geburah). - Строгость, неизбежное существование которой обусловливается мудростью и добротой. Терпеть зло значит препятствовать добру. 6. "Тиферет" (Tiphereth). - Красота - лучезарная концепция равновесия в формах, переход от короны к царству, принцип, посредник между творцом и твореньем. (Какое поразительно прекрасное понятие о поэзии и ее первосвященстве находим мы здесь!). 7. "Нетца" (Netsah). - Победа, т.е. вечное торжество разума и справедливости. 8. "Год" (Hod). - Вечность побед духа над материей, деятельного над пассивным, жизни над смертью. 9. "Иезод" (lesod). - Основание, т.е. основа всех верований и истин, - то, что мы называем в философии "Абсолютом". 10. "Мальхут" (Malchut) или "Малькут" (Malkout). - Царство - вселенная; все творение дело и зеркало Бога; доказательство существования высшего разума; точное следствие, заставляющее нас взойти к первым возможным посылкам; загадка, отгадка которой Бог, т.е. высший и абсолютный разум.

* ...Эти десять основных понятий, связанных с первыми десятью буквами примитивного алфавита, одновременно обозначая и начала и числа, представляют собой то, что учителя каббалы называют десятью Сефиротами. Изображенная таким образом священная тетраграмма указывает число, источник и отношение имен Бога. К имени Иотхава (iotchavah), изображенному этими двадцатью четырьмя знаками, увенчанными тройным венчиком света, нужно относить 24 небесных трона и столько же коронованных старцев "Апокалипсиса".

* ...В каббале оккультное начало называется старцем, и этот принцип, размножаясь и как бы отражаясь в второпричинах, создаст сноп образов, т.е. столько же старцев, сколько существует различных концепций его единой сущности. Эти менее совершенные образы, удаляясь от своего источника, бросают во мрак последнее отражение и отблеск, изображающие ужасного и обезображенного старца; а это и есть то, что называют дьяволом. Поэтому один посвященный осмелился сказать: "Дьявол - Бог, по понятиям злых людей", а другой, употребляя еще более странные, по не менее энергичные выражения, добавил: "Дьявол образован из обрывков Бога".

* ...Виктор Ерофеев "Русская красавица".

* ...В сердце вошла игла жути. Сердце затрепетало в предсмертной скуке, затрепетало, ёкнуло, остановилось. Пот струйками стекал по хребту.

* ...не исправит могила горбатого, темное это дело, горбатый сам могилу исправит...

* ...Он особенно мечтал раскулачить певицу Аллу Пугачеву. В своих мечтах он доходил до истерики.

* ...Все они удручающе положительные, а когда грешат, то с таким чувством меры, с такой обстоятельностью, с какой лавочник из колбасной лавки режет ломтики ветчины. Или как пьют водку - мелкими глоточками и не больше двух рюмок, а потом, от сознания исполненного греха, ходят довольные и еще больше, чем pаньшe, положительные...

* ...Вообще, слово трахаться, - рассуждала Ксюша, уже совсем мокрая от снежных ванн, но прекрасная в своей черной шапочке, роковым образом надвинутой на глаза, - оно, - заметила Ксюша, - облегчает тяжелое дело русской ебли... В душе я признала ее правоту, но смолчала, слегка смущаясь незнакомого мужчины.

* ...Я дождалась, не отрываясь от стула, его взгляда и приветствия, и в этом приветствии - клянусь! - уже был заложен свой интерес, а не просто абстрактная вежливость и гуманизм нестандартной личности.

* ...Полная преждевременного негодования, а также извращенного чувства собственного достоинства, она осмотрела стол и обнаружила меня, и ее словно стошнило, хотя я приподнялась ей навстречу, как принято, и отдала честь всем своим смиренным видом, но она глядела на меня, как, в лучшем случае, на летучую мышь!

* ...По себе замечала: восемьдесят процентов моих далеко не многочисленных мужчин, сложив оружие, бессовестно засыпали, забыв про меня, а я шла в ванную подмываться и плакать. С другой стороны, оставшиеся двадцать не засыпали, но, дождавшись моего возвращения, требовали различных продолжений своего эгоизма, как-то: курили в постели, гордились собой, показывали бицепсы, рассказывали анекдоты, обсуждали недостатки других женщин, жаловались на некоторые отрицательные аспекты семьи и быта, листали увеселительные журналы, выпивали, смотрели по телевизору спортивные матчи, ели бутерброды, подставляли спину для поглаживания и мурлыкали, а потом с новой силой тянулись в мои объятия с чисто эгоистическими целями, чтобы затем заснуть, как первые восемьдесят, а я шла в ванную подмываться и плакать.

* ...Лежим, разговариваем, воспоминания о Коктебеле нахлынули на нас, как морская волна. Ночные купания под лучами пограничников...

* ...Теперь - все не то! Ветер старости дует мне в лицо, и груди торчат в разные стороны, как у козы. Ну, куда я, глупая мама, поеду? Кому я нужна? Нет, это конец. Ветер старости дует мне прямо в морду.

* ...Ящики настежь. Колготки свисают желтыми исхоженными ступнями. Возвращаюсь в пустынный свой дом.

* ...И стало чисто в природе, как будто надела она белые кружевные трусы. По первому снегу возвращалась от Станислава Альбертовича.

* ...была зверски бита велосипедным насосом...

* ...Пропала моя любовь, конец мечтам, и не буду я никогда своей предшественницей, и как только они заиграли, стало мне на душе и вовсе нехорошо, ветер старости подул мне в уши, шампанское разобрало, захотелось заплакать от всего этого минора и пакости, от всех этих женатых мужчин, что держали меня за дурочку, не справляясь о потребностях души, а только нюхали бергамотовый воздух, нюхали и балдели, и пичкали икоркой, икоркой, икоркой, прельщали анфиладой квартир и машин, а сами дарили духи, духи, духи и на часы украдкой посматривали, и хвастались, хвастались, хвастались, кто чем, без разбора: кто славой, кто деньгами, кто талантами, кто тем, что он всем недоволен, и потому с ним тоже изволь считаться и уважай, раз такой двойной счет открыт...

* ...Не поздравляю, - хмурится Ксюша.

* ...читал он мне Ахматову и Омара Хайяма, гордясь не бульварной моей красотой...

* ...Раздается звонок, и дедуля, как дрессированный попка, подбегает, кричит: на проводе!

* ...Она, кивнула Ксюша на мыслящую женщину, холодна, как ноги таймырского дистрофика.

* ...Я призналась ему, что не верила в продолжение, что считала размолвку за полный конец, что смирилась с решением.

* ...Даже мыслящие женщины с лошадиным нечутким клитором плачут, глядя в старение лиц, сухость кожи пугает их ретивое воображение, даже они ищут руку и голос команды, а пустившись в разгул и вразнос, все равно слышат щелканье счетчика, и потому так лихорадочны их глаза, и слова, подвыпив, похожи на причитания, будто в соседней комнате поселился покойник, будто тесно душе и она отлетает по-совиному в ночь, не выдержав жалобы. Даже мыслящие женщины с лошадиным, в палец, клитором впадают в отчаяние и в чужих постелях, накричавшись, тоскуют.

* ...Наташа нам авторитетно сказала, что мы мужчине нужны меньше, чем он нам, но природа устроила так, что мы делаем вид, будто он нам не очень нужен, а он делает вид, будто мы ему очень нужны. На этой лжи расцветает любовь.

* ...груди жидкие, как дачный стул...

* ...мадридский гастролер Антончик, что кричал про меня как про гения чистой любви и махал яйцами перед моими усталыми веками с робкой надеждой на взаимность...

* ...представительница несложившейся судьбы...

* ...а Полина Никаноровна не выдержала и расплакалась от накопившейся нелюбви ко мне...

* ...по виду она - типичная уборщица с глубоко посаженными глазами и шестимесячной завивкой, и с сережками за трояк, купленными в табачном ларьке...

* ...с которым у меня в свое время разыгралась шестидневная любовь очень стремительного масштаба, да только закончилась она вялой дружбой, и стали мы с ним перепихиваться раз в полгода, как старосветские помещики...

* ...Прекрасна русская осень! Пушкин прав. Если бы я, как он, умела писать стихи, я бы только об осени и писала, о том, как падают желтые листья, небо завалено тучами, а когда разгуляется, оно прозрачно, как мыльный пузырь. А солнце? На солнце не больно смотреть, разве это не замечательно? Но потом придет зима, и она все убьет.

* ...да только время проходит, и мы не долговечнее хоккеистов, и я отрицала бесстыдство стареющих баб, что смотрят хищно и наверстывают, уж лучше повеситься...

* ...Много дешевых намеков, - в своей обычной манере, мягко улыбаясь, сказал гадость мой друг Мерзляков. - Изжога шестидесятничества.

* ...а я равнодушно взирала на его молодую лысину...

* ...Я поняла Катюшу Минкову, мою школьную подружку из захолустья, которая под страшным секретом призналась мне на перемене в восьмом классе, мучаясь своей некрасотой, что она мечтает, чтобы у нее на боку была молния и чтобы однажды она расстегнула ее и вышла из себя, и все стало бы совсем по-иному.

* ...Терпеть не могу заумных мужиков: они всегда склонны к отвлеченным словам и многочасовой болтовне в накуренном помещении!

* ...не в малой степени способствовали...

* ...Все, о чем ты молчишь, сбывается.

* ...тупо копить...

* ...Мне твои угрозы, что холера в Африке.

* ...Не буду трактовать произведение, не дело автора объяснять, что он хотел им сказать.

* ...Причина антисемитизма кроется в самых евреях. Ведь евреи в своем большинстве отличаются не только умом, но и такими качествами как цинизм, хитрость, вероломство, отсутствие сострадания и патриотизма.

* ...Феня весьма обогащает язык максимумом коннотаций при минимальном лексическом запасе.

* ...Многие неевреи, приезжающие паломниками в Святой Иерусалим, внезапно подвергаются приступам необъяснимого безумия. В медицине это именуется "иерусалимским синдромом". Слишком высокая святость... (Иегуда Утешителин "Котель маарави")

* ...Мария работает веб-дизайнером Котляковского кладбища, у нее двое детей, три аборта, обострение геморроя и муж Коля. В общем, все, как у всех, правильно, Маша?

* ...Задушенный вопль. Хруст чипсов.

* ...Друг мой не пришел... Да и на небе тучи. - Хи-хи-хи! Какой вы веселый! - Ну, это я еще грустный!

* ...Так вперед за цыганской звездой кочевой, на закат, где горят облака!

* ...Я родился в семье поротого жизнью хлебороба ясным росистым утром, когда третьи петухи, рассевшись на кольях покосившегося плетня, наперебой встречали зарю...

* ...Если ему зажать яйца дверью, он может много рассказать.

* ...Есть у него одна милая особенность.

* ...на кровь, как на мед...

* ...Это не очень хорошая идея.

* ...Удача приходит к тому, кто умеет ждать.

* ...Россия впервые за много лет получила в лице Путина лидера, настолько четко ориентированного на Запад. Сказать "Мы - часть западноевропейской культуры, и в этом наша ценность" не мог бы даже либеральный Горбачев.

* ...Смерть - это всего лишь еще одно состояние жизни. (Стивен Сигал "Часовой механизм")

* ...Мы защищаем демократию, а не осуществляем ее.

* ...Нам нужна связь, а не шутки с душком.

* ...Тебя зачали во время оргии?

* ...шесть многоточий, вероятно, для той же простоты, какую видят в несказанном, демонстрируя недосказанное...

* ...Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

* ...Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его. (Лука 6:45)

* ...Реакция была сдержанно положительной.

* ...Ты повесил большую мишень мне на спину.

* ...Восхищаюсь и даже где-то горжусь.

* ...по поводу моего обращения с этим ментально ограниченным субъектом...

* ...Поговорили, называется.

* ...теория столкновения цивилизаций...

* ...Какой тяжелый идиот сочинил этот бред я не знаю, но он явно не чувствует себя одиноко - ведь, как минимум, кто-то еще этот текст утвердил.

* ...всё, что они делают для нас, вполне рутинно...

* ...Красный - это цвет неудовлетворенной женщины.

* ...Сбавь тон!

* ...Красотка днем в ночи урод...

* ...брозтитутка...

* ...шершавым языком Эзопа...

* ...В 1348 г. произошла великая эпидемия чумы, в результате чего население Европы (вплоть до Исландии и гренландских норманнов), по мнению историков, ополовинилось - погибли десятки миллионов человек.

* ...Тогда вручи свою душу Господу, крикни: "Да здравствует Испания!" и умри как патриот.

* ...Любопытно, что в России этот текст чаще переводится как "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу...", а на Западе "Глас вопиющего: в пустыне приготовьте путь Господу..." В принципе, оба перевода допустимы, поскольку в еврейском оригинале нет знаков препинания. Но место двоеточия небезразлично для смысла: если по западной версии Бог призывается в пустыню, то по российской - сам призыв исходит из пустыни.

* ...Согласно известной формуле Фрейда, история науки есть история прогрессирующего отчуждения - открытия Галилея продемонстрировали, что человек не является центром планетарной системы, Дарвин показал, что человек - всего лишь одна из многочисленных биологических особей, населяющих землю, а сам Фрейд обнаружил, что даже наше собственное сознание является лишь частью объемлющего его бессознательного.

* ...Странные аттракторы представляют собой крайне необычные математические объекты. С одной стороны, для их описания используются системы дифференциальных уравнений, в которых все определено, детерминировано и не содержится никаких стохастических членов. А с другой стороны - и это в самом деле чудо! - поведение решений такой системы уравнений на продолжительном временном интервале приобретает хаотический, непредсказуемый (внутри области аттрактора) характер. Полностью детерминированная, с точки зрения традиционных представлений, система тем не менее порождает индетерминированный, хаотический процесс. И самое интересное, что в природе обнаружены явления, моделировать которые можно только с помощью указанного типа аттракторов. Странный аттрактор - это именно область в фазовом пространстве, а не все пространство в целом. И это не точка в пространстве, символизирующая стационарное состояние равновесия системы, и не замкнутая кривая, описывающая режим устойчивых колебаний, а область, внутри которой по ограниченному спектру состояний блуждает с определенной вероятностью реальное состояние системы.

* ...Неужели кошмары - это щелка в ад?

* ...Возможно, притча - след запрета на имя Бога.

* ...Осознание проблем сопровождается выделением целей. Все цели, которые ставит перед собой человек, являются продолжением его проблем. Особенно часто проблемы возникают тогда, когда любопытство или нужда не удовлетворяются первыми же действиями: при успехе человек просто "проскакивает" проблему, имитируя действия других людей или реагируя на окружающее как бы автоматически. Если нет проблем, то нет и целей (планов по реконструкции ситуаций, их благоприятному изменению), намерений (не отрефлексированных целей), идеалов (принятых и культурно апробированных целей и способов их достижения), принципов. Беспроблемность жизни порождает бездействие. Отсутствие проблем ведет к атрофии целеполагания.

* ...Вариант Делеза, а в отечественном исполнении - Мамардашвили, Свасьяна, Подороги и других известных авторов, - философия как мельница слов. Искусное оперирование, жонглирование словами и их смыслом, парадоксальное сочетание слов и фраз приводит к взламыванию границ существующих смыслов и порождению читателем новых смыслов из хаоса текста (хотя самому автору эти смыслы могут быть и неведомы). Достаточно открыть сочинения Делеза на любой странице, чтобы увидеть там пространные комбинации слов и фраз, понимание которых всецело зависит от воображения читателя.

* ...делать из лимона апельсин, т.е. извлекать выгоду из трагедии...

* ...плющит как трюфеля...

* ...Тупая логика "утром в газете, вечером - в куплете" в том же "Бумере" проиллюстрирована мини-новеллой про пацана с бензоколонки, получившего в подарок бейсбольную биту.

* ...был жестоко избит подвернувшимся вантузом...

* ...Интересное кино получается.

* ...Это человек с поломанной психикой.

* ...по стране растекается масляное пятно гомосексуальной пропаганды...

* ...Хочу возразить на принципиальном уровне.

* ...одномандатник...

* ...Когда-то Л.Н. Толстой на замечание собеседника о противоречии своим принципам при убийстве комара на щеке сказал, задумавшись, что нельзя жить подробно.

* ...Адам был похоронен в том же самом месте, где был создан, то есть в центре мира, на Голгофе, и кровь Спасителя искупила и его грех.

* ...Все, что со мной происходит, происходит вовремя.

* ...утешают себя этой мыслью...

* ...установка на бедность...

* ...вертикальная мобильность прекратилась...

* ...Я коллекционер оружия, а оружие стоит в два раза дороже, когда им кого-то убили.

* ...В конце концов, я всегда добиваюсь, чего хочу.

* ...Тут мертвый заплачет.

* ...Он чувствовал себя как кошка на горящей крыше.

* ...принять все эти проблемы на свой счет...

* ...Он - особый случай.

* ...Он 18 лет в бизнесе, не терпящем ошибок, и все еще жив.

* ...Ты не можешь защитить своих женщин. ("Шакал")

* ...Вечеринка начинается...

* ...Запомните, жизнь - это то, что вы из нее делаете.

* ...Ну неужели вы, мисс, не вернете мне мой комплимент?

* ...Азохен вэй! - Боже мой!

* ...разбил ее сердце, сделав беременной ее подругу...

* ...Славная вечеринка, правда?

* ...Выбор невелик...

* ...Не трепись! Как мексиканцы говорят: в закрытый рот муха не залетит.

* ...Свобода есть свобода от греха. (апостол Павел)

* ...негретесса...

* ...горловой минет...

* ...13.10.2003.

* ...Валерий Шотавич Меладзе...

* ...На самом деле половой акт одинаково натурален по своей природе, как умывание или еда, или сон или все остальное из того, что вы делаете в жизни. Замазывание грязью этой стороны жизни человека делается с одной целью, запереть подсознание субъекта в рамки виновности. Следствие чувства виновности - внутренняя несвобода. Запуганные на уровне инстинктов субъекты общества становятся полностью управляемыми.

* ...В долговременной перспективе только Татарстан (Идель-Урал), как историческая родина наиболее передового в интеллектуальном отношении тюркского народа, мог бы стать "ядром" будущей тюркской конфедерации государств.

* ...Погоны, например, уже столетиями не защищают плечо от удара топором сверху. Но они остались в армии как знак различия.

* ...Любить - это не смотреть друг на друга, любить - это смотреть в одну сторону.

* ...Там писано явно не по обкурке, а от гормонального шока - эстроген явно хлестал по мозгам и заставлял сочинять бред, зажав между ногами подушку, чтобы не выть.

* ...Возможно, я самый умный, кого я знаю.

* ...Ты - это то, что ты любишь, а не то, что любит тебя.

* ...Правда, круто?!

* ...Человек - печальная зверушка.

* ...Что-то все гонют на бабу и араба, а о польских бойцах удалых, ретировавшихся, не попытавшихся зарамсить проблему своей подруги милой, никто и не вспоминает.

* ...Силикон - зло.

* ...Найтмар, ёбт.

* ...Изъёбствовать - значит проявить своё изощрённое пиздливое плебейство.

* ...на грани помешательства...

* ...с пафосным лицом...

* ...красивый фактурный парень...

* ...Хоронили тещу, порвали два баяна.

* ...Съел бобра - спас дерево.

* ...все твои ритуальные услуги...

* ..."Черный дельфин" - зона для пожизненных заключенных.

* ...Крокодил не умеет пятиться.

* ...Рейтинг - это в какой строчке по числу включений вы стоите...

* ...То есть "с отвращением читая жизнь мою" - это не про вас?

* ...любят поврежденных и не любят удачливых...

* ...так и будешь косяки подпирать...

* ...позитивных коннотаций к слову "советский" уже не пробудить...

* ...Уверен, так оно и есть...

* ...Мою молодость унесло в сточную канаву.

* ...Да, психов тут хватает.

* ...Четыре комнаты, общ. площадь 110 кв. м., жилая 80 кв. м., кухня 35 м., потолок 3,5 м. Второй этаж четырехэтажного дома, в подъезде шесть квартир. Входная дверь "Герда", стеклянные межкомнатные двери, теплые полы, два санузла, великолепная сантехника, душевая кабина, огромная джакузи, натяжные потолки, электрика АВВ, холодильник BOSCH двухдверный, панель металлик, стеклянный стол, подоконники - мрамор 80 см., толщина стен более метра, окна - тройной стеклопакет, кухня Elt, посудомоечная машина, духовой шкаф, вытяжка, варочная панель, все Италия.

* ...Все приходит с опытом.

* ...Будут время и деньги - заходите.

* ...имущественные споры при разводе...

* ...Меня просто грубо используют.

* ...тратил оплаченное государством время...

* ...Что это за кекс?

* ...Сильным это не нужно, а слабым не поможет.

* ...Мы в драке не выручим, а в войне победим. (М. Жванецкий)

* ...чоповец - сотрудник частного охранного предприятия...

* ...тем гаже и противнее...

* ...радости в голосе нет...

* ...Во что ты ввязалась?

* ...Арбуз растет, а хвостик сохнет.

* ...Русские - это православные люди на русской земле, а русская земля - это земля, на которой говорят по-русски.

* ...кричаще розовый...

* ...Но ведь боятся слабые...

* ...играть в нищих, но гордых...

* ...Мелизмы - небольшие мелодические украшения, устойчивые по форме (форшлаг, группетто, трели, мордент); разновидность орнаментики.

* ...Да ладно. В вопросе этом - поза, а не искреннее неведенье. Ведь так?

* ...Впервые не знаю, что ответить.

* ...Войны без потерь не бывает.

* ...Не умничай!

* ...требуются продавцы без опыта советской торговли...

* ...Дайте мне вазелин, банан и рулон скотча.

* ...Ты и я? - Ты и я.

* ...И что теперь?

* ...Наше время еще не пришло.

* ...Я атеист, но не всегда.

* ...Любой конфликт - это столкновение интересов.

* ...Основные продукты и услуги. Биржевые и внебиржевые операции с российскими ценными бумагами, включая неликвидные акции. Интернет-трейдинг посредством системы "Альфа-Директ", разработанной специалистами Альфа-Банка. Предоставление "плеча" по денежным средствам и ценным бумагам на ММВБ, МФБ и РТС. Операции с Американскими и Европейскими депозитарными расписками (ADR, GDR). Торговля валютными облигациями. Обеспечение клиентских операций на срочном рынке. Хеджирование позиций (включая позиции по российским акциям). Депозиты с плавающей ставкой, привязанные к ценам акций. Адекватные обмены ценных бумаг (свопы). Структурированные финансовые продукты. Широкий спектр операций с зарубежными финансовыми инструментами.

* ...Профессиональное консультирование. Составление индивидуального портфеля ценных бумаг. Активное и прибыльное управление вашей позицией. Создание эффективных схем, позволяющих минимизировать налоги.

* ...Для профучастников разработаны специальные пакеты услуг "Профи" и "Партнерство", позволяющие эффективно управлять неограниченным числом собственных и клиентских портфелей, а также строить свой интернет-брокерский бизнес на основе "Альфа-Директ". "Альфа-Директ" предоставляется бесплатно в полном объеме: отсутствует ежемесячная плата за информацию и систему. Предлагаются низкие тарифы.

* ..."Альфа-Директ" позволяет не только совершать операции на ведущих биржах и внебиржевом рынке по интернет, но и обеспечивает трейдера рядом специальных возможностей. Помимо стандартных приказов, принимаются настраиваемые по параметрам срабатывания stop-loss и take-profit, приказы c пролонгированным сроком действия (GTC) и другие специальные ордера. Активные заявки редактируются и снимаются группами по критериям. Реализовано кредитование в одной торговой системе за счет активов, задепонированных на другой бирже. Предлагается широкий список бумаг для "коротких" продаж. Весь комплекс операций, сопутствующих торговле, включая денежные и депозитарные переводы, осуществляется непосредственно через интернет. Данный функционал в сочетании с единым торговым счетом на всех площадках позволяет оперативно перераспределять активы между рынками и портфелями.

* ...При игре на бирже очень важной является возможность быстрого получения кредита - деньгами для игры на повышение или ценными бумагами для игры на понижение, или, как говорят трейдеры, для открытия длинных или коротких позиций. Если вам открыт маржинальный счет, то есть счет, по которому может предоставляться маржинальный кредит, то с помощью программы Альфа-Директ вы легко сможете воспользоваться такой возможностью. Причем для этого вам не потребуется предпринимать какие-либо дополнительные действия - вы, как обычно, подаете заявку на покупку или на продажу ценных бумаг. Только теперь при совершении сделки вы расплачиваетесь не своими деньгами или ценными бумагами, а теми, которые вы взяли в кредит. В общем случае вы можете рассчитывать на мгновенное получение кредита в размере 50% от текущей рыночной цены своих активов - денег и/или ценных бумаг. Например, если на вашем брокерском счете есть 3000 рублей денег и ликвидные ценные бумаги на сумму 7000 рублей, то вы можете получить маржинальный кредит в размере до 5000 рублей или заем ценных бумаг на такую же сумму. Более того, если до окончания текущей торговой сессии вы вернете взятый кредит, то за его использование вы ничего не платите. Примечание. Маржинальная заявка на продажу какой-либо ценной бумаги принимается только при условии, что эта ценная бумага включена в список "маржинабельных" ценных бумаг, текущее состояние которого публикуется на сайте Альфа-Директ. Ликвидные ценные бумаги - это ценные бумаги, оценочная стоимость которых принимается в расчет в составе активов (обеспечения) при вычислении показателей текущей маржи обязательств и начальной маржи, как предусмотрено в Маржинальном Соглашении.

* ...Ты забываешь, - сказал я, - что я писатель, а Музы - дочери Памяти.

* ...Жаль, что тебя не случилось рядом.

* ...эпоха, когда информации все больше, а понимания все меньше, когда нас перегружают данными вместо помощи в поиске смысла...

* ...Издержки есть в любом деле. Хлеб режут, крошки остаются.

* ...бандиты, бизнесмены, прибандиченные бизнесмены...

* ...Вот тебе телефон. Выучишь его как цены на ширялово, а потом съешь. Шутка.

* ...Мадонна тоже гипервокалом не отличалась...

* ...горячая ротация...

* ...Несмотря на такое обилие осужденных судами и во внесудебном порядке и только за контрреволюционные преступления, в 1930 г. в лагерях и тюрьмах находилось всего 179 тыс. человек - и политических, и уголовников. А ведь тогда СССР был численно такой же, как сегодня РФ, но у нас сегодня в тюрьмах и лагерях сидит около 2 млн. человек!

* ...Тебе не обязательно это делать.

* ...По правде говоря, я не могу сказать, что рад вас видеть.

* ...она вернула меня на землю, спросив...

* ...Кое-что лучше не говорить. "Спасибо" к этому не относится... ("Мудрость крокодилов")

* ...Есть левые, есть и правые - но только обязательно ультралевые и ультраправые. Когда консерваторы, то непременно гиперконсерваторы, а уж если либералы, то такие, что и голландцев, легализовавших наркотики и гомосексуальные браки, с легкостью перешибут. Разрабатывая тоталитарный дискурс, предстанут, конечно же, бериевцами; в поисках веры возьмутся не за Евангелие или Талмуд, но за тибетскую "Книгу мертвых" или, теперь все чаще, за Коран в его ваххабитской интерпретации...

* ...Увы. Никто у нас не мажет дегтем ворота Бориса Моисеева, а уж есть ли что-нибудь гаже для нетолерантного, воспитанного в тоталитарной среде человека, чем агрессивный гомосексуализм?

* ...Восхищаться, как еще треклятые шестидесятники восхищались, Че Геварой и барышнями-убийцами из "Красных бригад". Или, из нулевого уже десятилетия, такими интеллектуал-авантюристами, как Исраэль Шамир: "Его враги - американский империализм и компрадорская элита России, его друзья - палестинские партизаны, его цель - коммунизм".

* ...Эмоции уснуть не дают?

* ...У меня тут еще одна "стрела" забита.

* ...Звонили не последние люди. Такие по-холостому не позвонят.

* ...Григория будете Апрелем погонять.

* ...Когда он хороший - он Хороший, когда он плохой - он Плохой.

* ...просыпалась всегда с таким видом, будто у нее под носом кусочек дерьма...

* ...врач без границ...

* ...высокий голубоглазый блондин с тонким арийским профилем, любитель экстремального досуга...

* ...Вот так всегда!

* ...Ленин - вождь октябрьской революции (ВОР)...

* ...покатился по наклонной...

* ...Черт возьми, он все испортит!

* ...Вот так номер, жил-жил и помер...

* ...Я не хочу, чтобы между нами осталось недопонимание.

* ...Так? - Так - это как?

* ...на крепком кукане держит...

* ...продавец может скикнуть, соскочить...

* ...Прости...

* ...Чтобы говорить на английском языке надо говорить на английском языке.

* ...Ксива реальная, все по-взрослому.

* ...Боюсь спугнуть фортуну, поэтому говорю об этом редко и неохотно.

* ...Все думают о том как жить, и никто не хочет думать о том зачем жить.

* ..."красная" крыша...

* ...включил дурака...

* ...члены секты зеленого змия...

* ...29.10.2003.

* ...Бегает от нас как соленый заяц.

* ...Что осталось в твердом остатке нашего разговора?

* ...Подтекст в деле "Юкоса" давно перевесил собственно текст.

* ...пугает и притягивает...

* ...Чего ты копаешься?

* ...на одной корпоративной вечеринке...

* ...Будь любезен, оставь нас на минуту.

* ...Будут новости, звоните...

* ...Где мы с вами пересекались?

* ...Я думаю, договоримся...

* ...Изрядно!

* ...и в хорошие времена мерзли...

* ...Преступниками не рождаются.

* ...Проследи-ка за языком, подруга...

* ...Наука не сводится к сумме фактов, как здание не сводится к груде камней. (Пуанкаре)

* ...Извините за беспорядок - у служанки выходной.

* ...подменили борьбу со злом в России, борьбой с Россией, как носительницей зла...

* ...Вы в последнее время не справедливы ко мне.

* ...нагнетание тревожности...

* ...Меня подставили как лоха дешевого!

* ...Она - это лучшее, что у меня было.

* ...Все мы - люди достаточно циничные.

* ...Брак разваливается, когда супругам нечего сказать друг другу за завтраком.

* ...Обнимаю!

* ...Пащенок - щенок, молокосос.

* ...время сменить прокладку между рулем и сиденьем...

* ...последние сводки с песчаных карьеров Тамани...

* ...Смерть не любит суеты.

* ...Ваша лаконичность обнадеживает.

* ...Или прав Сенека: то, что раньше было пороком, ныне - нравы?

* ...Убийство Холодова было задумано в целях политической ликвидации Грачева...

* ...Вы продолжаете считать, что гражданские свободы выше права человека на жизнь?

* ...Невозможно вылечить больного, если он уверен, что здоров. (Гиппократ)

* ...Каноническое мудло.

* ...Мы выбираем, нас выбирают...

* ...Силы на исходе, кдабадочат даны... (группа "Корни")

* ...Увы, нет...

* ...Наше общество умнеет на глазах.

* ...Ты за коржик родину продашь...

* ...два мужа назад...

* ...Лондонский тролль. Кому и зачем нужен Борис Березовский?

* ...Но, как вам известно, нам это неизвестно.

* ...конвертировать бизнес во власть...

* ...Мир портится, давайте портиться вместе с ним.

* ...Вся жизнь напрокат.

* ...как мать и как женщина...

* ...Спорный вопрос...

* ...равнодушный к тяготам олигарха...

* ...ходоркост...

* ...Знаешь, какая между нами разница? Ты вечно пытаешься поступить хорошо в плохой ситуации.

* ...Я много слышал о вас.

* ...Все рамсы перепутались.

* ...В конце концов, ему не повезет.

* ...Не все ли равно?

* ...Это должно сработать.

* ...Нет нужды извиняться.

* ...возникало желание обратить грех против грешника...

* ...Пути господни исполнены тайны.

* ...клипотворение...

* ...неисправимая провинциалка...

* ...Он, наверно, танцует сейчас в бабушкиных трусах, обмазавшись арахисовым маслом...

* ...Оставим за рамками нашего сегодняшнего разговора вопрос об этической составляющей моего поступка.

* ...Нельзя класть оба яйца в одну корзину.

* ...Это фокус сознания.

* ...Б. Парамонов. Русские вопросы. (RL)

* ...издатели журнала - американцы, просто экспортирующие свой продукт по линии так называемого культурного империализма...

* ...массовое сознание, управляемое коллективными мифами, может стать социальной опасностью катастрофических размеров...

* ...Свое раздражение на Америку она неспособна творчески сублимировать.

* ..."О детство, ковш душевной глуби!" - как сказал поэт.

* ...Это еще Достоевский заметил, в одном из лучших своих (куда лучше "Идиота") сочинений - "Зимние заметки о летних впечатлениях". Там он в частности писал: "Рассудка француз не имеет, да и иметь его почел бы за величайшее для себя несчастье".

* ...Девочки, не следует опасаться первого сексуального опыта. До свадьбы заживет.

* ...Кажется, что эта тайная нелюбовь происходит от разочарования русского человека в Европе, вообще в Западе. Но это разочарование предполагает, по определению, предшествующее очарование. От заочного, заглазного восхищения идет этот процесс - и от непременных, при каждом удобном случае, попыток подражания и воспроизведения.

* ...Вообще мне случилось уже говорить, что "Кысь" на лексическом уровне воспроизводит словесную ткань солженицынской повести, а сюжетно - роман Набокова "Приглашение на казнь".

* ...Плюс экзотическая биография, в век масс-медии способствующая всяческому паблисити.

* ...женщина эрудированная и толковая, но идеологически индоктринированная, что делает ее персонажем, так сказать, иронически-комическим...

* ...На бессознательном уровне это было то, чем женщины желали восполнить свою собственную кастрированность, свое чувство неполноты. В последних словах - отнесение к известному психоаналитическому сюжету, говорящему о присущей женщине так называемой зависти к пенису - чувству обделенности от отсутствия визуально выделенного полового органа. Но пойнт не здесь: главное - в понимании культуры, в данной случае индустриальной цивилизации, - как мужского достижения, ставящего женщин, как и самую природу, в подчиненное положение.

* ...нелишне посмотреть, что можно извлечь для его понимания в текстах первосвященника психоанализа...

* ...Бердяев находил в марксизме архаический слой иудейского мессианизма, выступившего в оболочке пролетарского мифа: угнетенный пролетариат - модификация бесправного среди христиан иудея. Секуляризацией иудаизма станет не марксизм, а сионизм - движение отнюдь не религиозное, а светское, к тому же не лишенное социалистических обертонов.

* ...Сколько раз уже повторялось, что террористами становятся не безграмотные бедняки, но идеологически индоктринированные выходцы из средних слоев, люди, что называется, грамотные. Бедняк по определению не может быть идеалистом, думающим о культурных нормах или нарушении оных, его единственная забота в жизни - не помереть с голоду. Бедняков можно поднять на революцию, но не на подпольную террористическую деятельность.

* ...Но это и есть проблема, с которой сталкивается уже на сверхперсональном уровне любая развивающаяся страна, это неизбежная характеристика так называемого догоняющего развития: у передовых стран стараются брать, прежде всего, технические достижения и главным образом военную технику.

* ...Чувствуется, что автор заклинает неких индивидуальных демонов - да он и сам об этом говорит в предисловии. Это род самотерапии.

* ...Для понимания биографии и финала пациента не менее важна и вторая составляющая Эдипова комплекса: мотив патрицида. Пристрастие Хемингуэя к корриде и охоте на крупного зверя, разумеется, являлось сублимацией отцеубийства. Итак, ключ к пониманию личности Хемингуэя имеет две бороздки: отдаление от слабого отца и отторжение властной, кастрирующей матери. Требовалось во что бы то ни стало доказать - прежде всего самому себе, - что ты не ребенок, а мужчина, отстоять свою компетентность, право распоряжаться собственной судьбой, дееспособность, потентность.

* ...Да и к доктору Фрейду ходить в сущности не надо, чтобы увидеть в Хемингуэе подростка, патологически фиксированного на необходимости доказать свое мужество. Можно сказать, что эта фиксация не только в конце концов погубила его жизнь, но и сильно повредила его литературе. Мужественная поза героев Хемингуэя стала со временем самопародийной. Это относится и к тому роману, который явно по ошибке считается одним из его вершинных достижений - "По ком звонит колокол". Писатель взялся за очень серьезную тему, и вот оказалось, что гражданская война в Испании ничем не отличается от прочих композиционных наборов автора, в число которых непременно входят лагерно-охотничья жизнь, выпивка и женщины: все те же подростковые инициации.

* ...И как обычно, заметным элементом нью-йоркского марафона были коляски инвалидов, регулярно участвующих в популярном забеге. Конечно, акция эта символическая, никто не ждет от них рекордов: важно участие, важна манифестация, можно сказать, основной американской психологической и культурной установки: никто и никогда не сдается, все готовы принять вызов, chаllenge. Это одно из основных американских слов - именно американских, а не английских, характеристика специфического американского менталитета. Сейчас не говорят "калека" или "психически ненормальный", - это политически некорректно; говорят physicaly или mеntally challenged. Что значит: судьба бросила человеку вызов, и он его принимает - борется с судьбой.

* ...Почти невозможно понять природу массовых движений, если не обратиться к главному: их способности к совместным действиям и готовности к самопожертвованию. Чрезвычайно важно, что такая способность и такая готовность возникают у глубоко фрустрированных людей. Что такое фрустрация, чем страдает подвергшийся ей человек? Это сознание непоправимо малоценного "я". Главное желание таких людей - убежать от собственного "я", - и это желание выражает себя в готовности к совместным действиям и самопожертвованию. Такие разнообразные феномены, как недооценка реальности, склонность к выдумкам, способность ненавидеть, страсть к подражанию, легковерие, готовность к осуществлению невозможного и многие другие наполняющие фрустрированное сознание, суть средства и двигатели любых безответственных и опасных действий. Но совместные действия и самопожертвование требуют как раз такого самообесценивания.

* ...Тут важнейшее у Хоффера - психологическое разоблачение природы героизма, наблюдаемого в массовых движениях (ибо способность к самопожертвованию по-другому можно назвать именно героизмом): человек выступает как герой не потому, что он хорош и доблестен от природы, а становится героем, чтобы повысить свою изначально невысокую цену. Приобщение к массовому движению снимает фрустрационную напряженность в индивидуальной психике. Получается, что к таким движениям наиболее охотно примыкают люди незначительные, всякого рода второй сорт.

* ...Сейчас часто вспоминают одну из мусульманских тем: мученика в раю ожидают семьдесят две чернооких девственницы. И готово возникнуть впечатление, что молодые люди, становящиеся террористами-смертниками, мотивированы сексуально. Нет сомнения, что во многих случаях это именно так, что можно говорить об индивидуальных проблемах террориста, компенсируемых в ситуации самопожертвования. Как не подумать об этом, зная, что двое из них накануне 11 сентября провели вечер в стриптиз-баре, пия к тому же водку, строго запрещенную Кораном?

* ...Тогда, как Достоевский взял криминальный роман и нагрузил психологией, так Набоков взял порнографический роман и нагрузил психологией, получилась "Лолита" и слава.

* ...Набоков же был эмигрант и мог играть щедринскими игрушками вне рефлексии и морализаторства. У него оловянные солдатики не наливаются кровью. Сами писатели, "классики" становятся у него игрушками, которые делал Цинциннат: Пушкин в бекеше и Гоголь, похожий на крысу.

* ...хотя автор, как было сказано, живет во Львове, носит украинскую фамилию и, в техническим смысле, русским вообще не является...

* ...И действительно: где, на каких Синайских высотах, в каких Римских клубах заповедано, что упакованный американский либертин является антропологическим эталоном и максимумом? Почему пожизненную деловую каторгу считать более естественной для человека, чем поэтическое созерцание мира?

* ...Моралистическое христианство Толстого и Достоевского Леонтьев называл розовым, должно же оно, христианство, быть черным. Основа христианства, по Леонтьеву, - страх Божий, трансцендентный эгоизм, как он это называл. Леонтьев убоялся вечных мук ада - отсюда его мрачный византинизм, являющий некий естественный, что ли, барьер против всяческих соблазнов эстетического бытия и бытийной эстетики. Леонтьев называл себя великим и утонченным грешником; для нынешних просвещеннных читателей грехи его загадки не представляют, да и особенно утонченными не кажутся: таких грешников пруд-пруди в Сан-Франциско на какой-нибудь Фултон-Стрит.

* ...У Гегеля в "Феноменологии духа" говорится, что в основе феномена властвования лежит готовность к смерти. Господином становится тот, кто готов к смерти, и исторически первыми властителями неслучайно были воины. Только в этой готовности человек приобретает абсолютное самосознание. Потом, как всегда у Гегеля, это самосознание становится всеобщим, все со всеми примиряются и история кончается.

* ...Философы неоднократно размышляли над феноменом власти, над абсолютной ее загадочностью, парадоксальностью: каким образом один человек может властвовать над всеми? Да хотя бы над тремя-четырьмя, если эти трое-четверо заведомо сильнее одного? Власть не просто силой насаждается, а вот этой способностью властителя перейти за грань смерти. Власть создает ауру смерти вокруг себя, она существует в поле нечеловеческого опыта. В глубине она не социальна, а экзистенциальна. Готовность к смерти означает также готовность к собственной смерти. Поэтому сущностно едины император-воин - скажем, Наполеон, и лагерный пахан, скажем, Сталин. Сталин приобщился к мистике власти, несомненно, в опыте своих эксов, которые он осуществлял в молодости на Кавказе вместе со знаменитым налетчиком Камо.

* ...Войдя в культуру по-настоящему, люди этот первоначальный демонизм утрачивают. Это и есть культура: осуществлять власть не страхом смерти, а посредством выборных представительных учреждений.

* ...он объяснил сбивчиво, но с подкупающей откровенностью...

* ...Согласно сообщениям печати, мистер Хемингуэй, третий сын писателя, часто носил женскую одежду и среди некоторых своих знакомых был известен под именем Глория. Известно также, что он подвергся хирургической операции по изменению пола. В свое время он был женат и был отцом восьмерых детей. Трудно представить картину более гротескную: такой сын у такого отца. Ведь Эрнест Хемингуэй - признанная и канонизированная икона мужественности. То, что это мужество было несколько форсированным, то, что он оставался всю жизнь подростком, желающим доказать миру свою мужественность, - это другой вопрос. Внешне, визуально он являл высокий образец брутальной мужественности. И вот его сын превращает себя в бабу. Он и похож на бабу на фотографии, приложенной к некрологу; костюм при этом на нем мужской.

* ...Как написал в связи с этим известный публицист и активист движения за права гомосексуалистов Эндрю Сэливэн, чаще всего становятся гомофобами репрессированные, латентные гомосексуалисты. На психологическом уровне подобный механизм объясняет многие действия экстремистов, протаранивших здания Всемирного Торгового Центра: это уничтожение тайно желанного, борьба с собой. Таков психологический смысл этой самоубийственной акции. Эндрю Сэливэн говорит, что самое характерное в поведении террористов то, что двое из них накануне акции провели вечер в некоем клубе с бассейном, где выпили водки на сорок восемь долларов. А употреблять спиртные напитки, как известно, Коран не разрешает.

* ...В этом женоненавистничестве не было бы ничего патологического, если, на западный манер, принять альтернативный стиль жизни, стать тем, что называется open gay. Но до такого уровня западная просвещенность Атта не дошла: он предпочел укрыться за идеологическими вуалями исламского фундаментализма. Сам от себя скрылся. Ибо давно известно: фанатизм - он же фундаментализм - есть не пребывание в несокрушимой вере, а ее надлом, невидимая, но ощущаемая самим фанатиком трещина в вере. Это проекция на других собственного, но скрываемого от себя неверия. И пусть за это мое неверие ответят другие - по определению "неверные".

* ...Помимо воли возникает или восстанавливается некое манихейство - представление о добре и зле как космических силах и о мире как арене их предвечной борьбы.

* ...Тоталитарные режимы ХХ века - немецкий фашизм особенно - были порождены духом европейского буржуазного Просвещения, с его основной установкой доминации - господства над природой, ее технологического покорения, каковые установки были перенесены затем на область социальной практики, породив Освенцим и ГУЛаг.

* ...Хронологически - волна началась в России, с 1878 года: покушение Веры Засулич (не говоря о предшествующей попытке Каракозова). В том же году - покушения на немецкого кайзера, короля Италии и короля Испании. На следующий год - снова испанский король делается мишенью, в 83-м - немецкий кайзер, - а в промежутке, 1 марта 1881 года, убит Александр Второй. В 1894-м - убийство президента Карно. 1898-й - убийство австрийской императрицы Елизаветы, в 1901-м - американского президента Мак-Кинли.

* ...Блок мысленно стоит перед грядущей революцией, "началом высоких и мятежных дней", и сознает повелительную необходимость выбора.

* ...старинный афоризм о самоубийстве как деянии, совместившем в себе убийство и казнь убийцы...

* ...Большевизм - мертворожденное дитя, убившее мать при родах.

* ...Все это убеждает нас, как далек нынешний идеал любви от любви-страсти. Само слово "страсть" означает сейчас всего лишь интенсивность чувств. Старое отличие страсти от чувства предполагало, что страсть делает человека пассивным, страдающим, подвластным. Страсть наполняла всю душевную жизнь, любимая женщина воспринималась как госпожа, а любящий был ее слугой, даже рабом, обоготворявшим ее жестокую власть над собой.

* ...Конечно, безумцы украшают мир. В безумии, в выходе за рамки всяческих конвенций рождается личность. Но спасут ли мир безумцы? Лучший выход для безумия - не ристалища воинов, а бумагомарание. Не Дон Кихот, а рецессивный его ген, давший в потомстве Владимира Набокова.

* ...Я не в том возрасте и не в той, так сказать, экзистенциальной позиции, чтобы разыгрывать из себя, допустим, Раскольникова.

* ...в майках без рукавов и в коротких, чуть ниже колена штанах (не шорты, а именно штаны, как-то похабно обрезанные)...

* ...Носить татуировку - значит быть одновременно художником и картиной.

* ...Особенность нашего времени в том, что заурядные души, не обманываясь насчет собственной заурядности, безбоязненно утверждают свое право на нее, навязывают ее всем и всюду.

* ...Подлинно либеральное общество, говорил Милль, не удовлетворится принципом большинства голосов, не будет навязывать волю большинства как единственный путь демократической политики - необходимо помнить о меньшинствах и их специальных интересах. Ибо у демократии есть имманентный недостаток, программно встроенный в систему: мажоритарный принцип, порождающий всякого рода конформизм, унифицирующий жизнь в демократических обществах.

* ...Опыт фашизма нужно вынести за скобки в разговоре о судьбах демократии, он не представителен для этого разговора.

* ...Государство в демократиях, приняв курс отчасти патерналистский, покровительственный по отношению к гражданам (вэлфэр стэйт, государство всеобщего благоденствия), отнюдь не связало этим общественную и индивидуальную инициативу. Оно не сделалось самым холодным из чудовищ, по слову Ницше. И особенно - преимущественно - это относится к Соединенным Штатам Америки.

* ...Общим остается - массовость облика, однонаправленность перемен, а всякое меньшинство норовит стать опять же компактной массой. И еще - все та же отмеченная Ортегой незамутненная ясность сознания и совести: никто не считает себя глупее или хуже других, никто ничего в себе не стесняется и не скрывает.

* ...Политическая экспликация этой проблемы предельно ясна: понятия нации, национального духа, народа в руках корыстных или просто недалеких политиков становятся возвышенным псевдонимом для фиксации всякого рода мелкой текучки, грубого эмпиризма чьих-то групповых, а то и личных интересов.

* ...Г.П. Федотов напомнил о существовании двух ликов любой страны: отечество и родина. Принцип отеческий - рационально-государственный, цивилизационный; родина знаменует материнское, природное, иррациональное, то есть в глубине культурное начало. Петр Великий рождается в отечестве, Пушкин - на родине.

* ...Ильфу и Петрову вменили в вину отца Федора из "Двенадцати стульев" и Васисуалия Лоханкина из "Золотого теленка": добивали, мол, уже поверженных - духовенство и дореволюционную интеллигенцию. Исследователи установили, что на соответствующие образы знаменитых романов повлияла одновременная с ними публикация нескольких литературных источников: в первом случае, писем Достоевского жене (откуда пошли письма отца Федора Вострикова), во втором случае, дневников и записных книжек Блока, с их двумя постоянными темами: русская революция и маршруты жены.

* ...Да если угодно, Ильф и Петров сами были таким составным Остапом Бендером. Из коммерции, ставшей незаконной, нужно было спланировать в искусство, при умении очень недурно кормившее. А такого рода людям - одесситам, по словам Бабеля, жовиальным и пузырящимся, - всегда присуща некоторая художественная одаренность.

* ...Русская, безвольная душа, прасимволом которой предстает бесконечная равнина, самоотверженным служением и анонимно тщится затеряться в горизонтальном братском мире.

* ...Русская "воля" значит прежде всего отсутствие долженствования, состояние свободы, причем не для чего-то, но от чего-то, и прежде всего от обязанности личного деяния.

* ...Я привык развлекаться психологическими наблюдениями - и давно уже заметил, что к подчеркиваниям в тексте авторы прибегают тогда, когда других аргументов у них нет.

* ...Монархия была в России лидером модернизации. Это знал Пушкин, сказавший, что правительство - единственный европеец в России.

* ...Фильм производил впечатление уцененного Достоевского и этим раздражал.

* ...После Ницше именами древних богов - Аполлона и Диониса - принято называть два сущностных начала в человеке. Аполлон - бог формы, света, строя, явленной красоты, разумного миропорядка. Дионис - начало энергийное, темное, ночное, бог внеразумных, доразумных глубин, хтонической, подземной бездны. Сейчас бы мы сказали (и говорим): сознание и бессознательное; во втором случае следует Фрейду предпочесть Юнга и говорить о коллективном бессознательном: это и есть Дионис. Миф Диониса - об умирающем и воскресающем боге; Дионис делает безумными своих служителей-оргионов, они умерщвляют и пожирают его - и тем самым приобщаются ему, то есть коллективно его воскрешают, оргийно им становятся. Оргия в первоначальном смысле - коллективное, хоровое, соборное богослужение, совершаемое не жрецом, а всеми его, богослужения, участниками. Человек, приобщившийся Дионису, выходит за грани своего индивидуального существования, как бы умирает и тем самым обретает высшую, космическую жизнь. Как сказал великий знаток темы Вячеслав Иванов, в Дионисе мир становится "я", а "я" становится миром. И - едва ли не главнейшее - культ Диониса, религия Диониса изначально были преимущественно женскими.

* ...Сохраняется главное - дионисийский в глубине мотив вражды полов. "И роковое их слиянье, и поединок роковой", как сказал поэт.

* ...Есть воля к уродству, сознательный отказ от красоты - от красоты как нормы. Западный человек (в данном случае все равно - молодой или старый) не желает имитировать красоту в некрасивом мире или будучи сам, в 90 процентах случаев, некрасив. Никто не желает подделываться под нечто высшее или красивейшее. Полюбите нас черненькими - такой звучит здесь мотив, глубоко в основе демократический. Еще раз убеждаешься, что красота как норма - понятие репрессивное, что социология красоты связана с общественным неравенством, грубо говоря, с эксплуатацией человека человеком (чего не хотят понимать нежные постсоветские эстеты).

* ...Без таких людей американская жизнь была бы много затруднительнее: капитализм и эксплуатацию труда ведь не Маркс выдумал, это была реальность западной жизни.

* ...Но на это богатство денег не хватило: поди организуй такую массовку. Это вподым разве что Голливуду или старому советскому Госкино.

* ...это вызывает в памяти эротические рассказы Бунина, особенно "Галю Ганскую", где есть фраза: "целовал теплое розовое тело начала бедра"...

* ...У Бунина эти люди вызывали прямо-таки физическое отталкивание. Невозможно забыть, к примеру: "Кузмин был похож на труп раскрашенной проститутки".

* ...Тонкая талия, лира зада, каблучки уткнувшейся носками в пол легкой, изящной обуви...

* ...Следующим проектом этой кинокоманды должен быть фильм "Дневник его жены-2": о Льве Толстом, его жене Софье Андреевне и о ее любви к гомосексуалисту Танееву.

* ...И тем не менее Павел I заставляет вспомнить слова из "Гамлета", принадлежащие опытному царедворцу Полонию: в его безумии заметен метод. В безумии Павла действительно был метод. Но нельзя забывать, что кроме метода было и безумие.

* ...Говоря вкратце, декабристы (за одним сильным исключением Пестеля) хотели освободить крестьян без земли, превратить их в батраков, готовых работать за гроши на помещичьих землях, - а самодержавие как гарант народного благосостояния этому препятствовало, почему и шла у декабристов речь о его конечном уничтожении, даже в форме прямого цареубийства. Трактовка Покровского вызвала бурю в рядах либеральной интеллигенции, испытавшей травму святотатства, разрушения господствующего мифа: декабристы привычно считались некими рыцарями, выкованными из цельного куска стали. Эта интеллигентская реакция не менее интересна, чем ломавшая стереотипы интерпретация Покровского: она, эта реакция, показывает, как глубоко было вкоренено в русское сознание идеалистическое представление об истории и политике.

* ...Нынешнее государство в России сделалось инструментом классового господства нуворишей, пресловутых новых русских, которых язык не повернется назвать буржуазией: клики хищников, разворовывающих страну с подачи самого государства российского, его все еще властных институтов. Таково социальное содержание российской истории эпохи Ельцина. Власть была в России национально ответственным институтом, как бы ни относиться к той или иной ее политике. Ни российские самодержцы, ни коммунисты ворами не были. Если искать параллели в прошлом, то нынешний этап русской истории похож больше всего на послепетровское безвременье, когда Россией руководили пьяные бабы и их любовники: время от смерти Петра до Екатерины Второй.

* ...Суть дела была не в недостатке земли и не в помещичьем ею владении (к 1916 году в руках крестьянства было 90 процентов пашни и 94 процента скота, экспроприировать у помещиков почти ничего не оставалось), - дело было в неправильном землепользовании, в сохранении на селе пресловутой земельной общины. Земля не была у крестьян на начале частной собственности, ею владела община, что, несомненно, сковывало хозяйственную инициативу.

* ...Русский фатум - не такой уж и фатум. Как говорил дрессировщик обезьяне у Киплинга: слишком много эго в вашем космосе. Вот потребный образец для всякого понимающего суждения о русской власти - былой и сущей.

* ...Муратова демонстрирует людям ад - и не какие-нибудь экстраординарные ГУЛаг и Освенцим, а повседневный, повсенощный: душевные глубины человека, в которых, из которых и рождаются его поверхностные, социально мотивированные деяния. Смотреть это неприятно не только из-за темы, но и потому, что никакого катарсиса - очищения души состраданием - Муратова не дает.

* ...Я не знаю, что там могла испортить цензура. Напрашивается каламбур: Муратову нельзя испортить, она и так испорченная или, сказать сильнее, порченая.

* ...Даю метафизическую (точнее, метапсихологическую) проекцию темы цитатой из Камиллы Пальи: "Если сексуальная физиология обусловливает модели нашего поведения, то какова основная метафора женщины? Это - тайна, сокровенность... Женское тело - потайное, сакральное место... Мифологическое отождествление женщины с природой - правильно... Беременная женщина демонически, диаболически полна собой, как онтологическая сущность она не нуждается ни в ком и ни в чем... Это образец солипсизма... Женское тело - лабиринт, в котором затеривается, исчезает мужчина... Женщина - первозданный производитель, подлинная праматерь... Миф североамериканских индейцев о зубастом влагалище (вагина дентата) - ужасающе правильная транскрипция женской мощи и мужских страхов. Метафорически любое влагалище обладает невидимыми зубами, ибо мужчина извлекает из него меньше, чем вводит... Сексуальный акт - это своего рода истощение мужской энергии женской самодовлеющей полнотой... Латентный женский вампиризм - не социальная аберрация, а продолжение материнской функции... В сексуальном общении мужчина поглощается и вновь отпускается зубастой хищницей, которая носит его во чреве, - женственным драконом природы."

* ..."Среди серых камней" сделан как будто по повести Короленко "В дурном обществе" (у которой, помнится, есть другое название: "Дети подземелья"). Но у Муратовой мальчик идет к бродягам в подземелье - за умершей матерью, к матери. К ебаной матери, сказала бы Муратова (и часто такое говорит). Мат - это отсылка к смерти: таков финал "Астенического синдрома".

* ...Но при таком мировоззрении комедия невозможна. Хотя в фильмах Муратовой есть крайне удачные в этом отношении реплики, даже не то что смешные, а зловеще комические. Например, в фильме "Три истории" педераст удаляется с партнером и кричит оставшимся в другом помещении: "Касса, баранину не выбивать!"

* ...Вершина убиения секса у Муратовой - в фильме "Увлеченья": медсестра рассказывает, что на вскрытии молодой покойницы по имени Рита Готье врач бросил недокуренную папиросу в ее разрезанный живот и велел так и зашивать. При этом выясняется, что Рита Готье была девственница. Можно еще добавить, что это - знаменитая дама с камелиями: Маргарита Готье. Какие уж тут камелии.

* ...Аббат, в сущности, соблазнен позицией Сада - и всячески вытесняет это из себя, почему и прибегает, в конце концов, к отрезанию у него языка: это он свое бессознательное подавляет.

* ...Владимир Сорокин пишет в манере иронического садизма. Он сказал в одном интервью: почему меня обвиняют в жестокости? Литература не может быть жестокой, это буквы на бумаге.

* ...поэма Блока "Двенадцать", сочинение, как говорится, энигматическое...

* ...Ну и Мережковского еще, естественно, поминают, с его излюбленной парой Христос - антихрист, - и не в пейоративном смысле, как раньше, а уважительно.

* ...пейоративный - унизительный, неодобрительный...

* ...Сам Блок был человек такого склада: мизогин, женоненавистник. Он был, по Розанову, из "людей лунного света". (Это был тогдашний жаргон: Зинаида Гиппиус назвала мемуары о Блоке "Мой лунный друг".) Разговоры о Блоковых романах, о его чуть ли не донжуанстве - миф, и особенно удивляет, что эти разговоры поддерживала Ахматова, женщина, несомненно, умная. У Блока имелись черты латентного, репрессированного гомосексуалиста. (Естественно, говорится не о сексуальной практике, а о бессознательной ориентации.)

* ...Христиане - первохристиане - по Розанову - сублимированные содомиты.

* ...Его лозунгом была сочиненная Джоном Стюартом Миллем молитва: "Боже, сделай моих врагов умными". Умный враг делает нас сильнее, глупый враг и нас оглупляет, способствует нашему разоружению. Занимая определенную позицию, вы должны все время критически ее поверять, испытывать на отрицание.

* ...отвращает не Павличенко, а сам автор, демонстрируемая им рафинированная жестокость...

* ...И в памяти зажигается образ южных евреев, жовиальных, пузатых, пузырящихся, как дешевое вино. (Исаак Бабель)

* ...Это сейчас клише, даже и безвкусное, - говорить о евреях как о робких книжниках, сторонящихся житейского шума и гама, а потому пытающихся эту робость преодолеть во всяческих инициациях. Достаточно хотя бы вспомнить государство Израиль и все его войны.

* ...Антисемитизм - это не представление о евреях как "плохих", а представление о них как других, не таких, как прочие. Поначалу вроде бы хочется возразить: так и все другие! все не похожи на других! Но, подумавши: так если все непохожие, то инакость не является качеством, о котором следует говорить именно в случае евреев. Получается, как у Орвелла: все равны, но некоторые равнее других, - подобный же абсурд.

* ...Это Оскар Уайльд сказал: поверхностен тот, кто судит о мире не по внешности.

* ...Вот Анну Курникову Набоков бы одобрил: визуальную репрезентацию России - и не искал бы ее знакомства, но наблюдал бы ее со зрительской скамьи: мирный горбун, онанирующий впотьмах за занавеской (есть такая фраза в "Лолите"). Может быть, на манер Гумберта Гумберта, украл бы у теннисных мальчиков одно из ее потных полотенец.

* ...И еще одна культурная, так сказать, ассоциация: кое-что из мемуаров Эйзенштейна. Когда он был в Мексике после Голливуда (в начале 30-х годов), ему рассказывали, как партизаны Панча Вильи любили смеяться над пленными: раздевали их догола и вешали, дабы понаблюдать некий дополнительный эффект повешения: эрекцию и эякуляцию у казнимого.

* ...В сущности имелся в виду так называемый постмодернизм: культура не творится заново, а воспроизводится в пародийных построениях, ее не создают, а с ней, с прежней, играют.

* ...Толстая, как видим, вольно или невольно, но очень хорошо усвоила одну формулу Бердяева: русская история проходит в прерывах органического развития.

* ...Как говорил Веничка Ерофеев, в жизни все должно идти медленно и неправильно.

* ...Гегель, в парафразе Фукуямы, считал, что главное классовое расслоение людей основано не на экономических функциях, а на их отношении к насильственной смерти. Общество разделено на господ, готовых рисковать собственной жизнью, и на рабов, неспособных на это.

* ...Морали господ противопоставлена у Ницше мораль рабов, ressentiment, как он называет это по-французски: комплекс чувств злобы, зависти и мести.

* ...Психология телезрителя ведь такова: он любит не то, что лучше, а что чаще показывают. Это старое правило шоу-бизнеса: так, в кино злодею нельзя давать больше экранного времени, чем положительному герою, ибо в таком случае он, злодей, и станет героем, будет восприниматься как главный и лучший.

* ...У американских феминисток появилась собственная скрижаль завета: книга Бетти Фридан, вышедшая первым изданием в 1963 году.

* ...Уточняя эту мысль, я бы вспомнил так называемую бритву Оккама: не умножай сущности без основания! Женственность - вот такая безосновная, выдуманная сущность, что-то вроде допотопного флогистона. Строго говоря, женственности, даже больше - женщины вообще нет: есть человек женского пола. И в мужской культуре этот человек человеком вообще не признается - просто считается носителем некоей таинственной "женственности".

* ...То, что венский мудрец говорил о роковом значении секса и для мужчин, уже не имело значения; феминистки под воздействием Бетти Фридан выделили у него другое - концепцию "зависти к пенису" как определяющей детерминанты женского развития. Девочка, открывая у себя некую, по сравнению с мальчиком, нехватку, уже не может оправиться от этой травмы: вся ее дальнейшая жизнь определяется символическим поиском соответствующего восполнения. Важнейшим способом изживания этого комплекса становится замужество, то есть опосредствованное, через мужа, владение пенисом, а затем - рождение ребенка-мальчика. Фрейд и психоаналитики вообще отнюдь не задавались целью отрицать или преуменьшать возможности женщины на какой-угодно арене человеческой деятельности, - они только говорили, что любая такая деятельность не даст женщине настоящего удовлетворения, не принесет ей счастья. Анатомия - это рок.

* ...Западный человек, американец в особенности (и тут уже дело десятое - мужчина или женщина), не хочет видеть себя игрушкой объектных сил, созданием, извне определенным, - функцией, а не аргументом.

* ...Такая общекультурная позиция - отношение русских к России - имеет индивидуально-психологическую параллель, открытую и разъясненную в психоанализе. Это генезис мужского гомосексуализма - как следствия поглощенности ребенка матерью, то ли излишне любящей, то ли чрезмерно деспотической. Подчас забота и деспотизм неразличимы. Такой мальчик начисто теряет собственное "я": отождествляется с матерью - и начинает любить других мальчиков, как мать любила его. А это уже история так называемого русско-советского империализма.

* ...По-русски, сверх меры воздают. Розанов сказал: где надо капнуть, там русский плеснет. Это было сказано в объяснение того, почему в России все аптекари немцы, а не русские.

* ...с намеренно заземленным стилем и шумной популистской идеологией...

* ...его перфекционистский снобизм...

* ...Перфекционист - взыскательный, добивающийся во всем совершенства человек; склонный к педантизму человек; сторонник доктрины морального усовершенствования.

* ...Перфекционизм - доктрина морального усовершенствования; высокая требовательность к себе и другим; стремление добиваться совершенства во всем.

* ...Если женщина легкого поведения хочет преуспеть, она должна обладать здравым смыслом и покладистым характером. (Сомерсет Моэм)

* ...Вспоминается Толстой, сказавший в мемуарах Горького: "Приди Христос в деревню - его девки засмеют".

* ...Реализма от Достоевского не ждите. Он и сам говорил о себе, что если он реалист, то в высшем смысле. Понятно в каком - платоническом: у Платона подлинным бытием обладают не эмпирические предметы, а их порождающие смысловые модели, эйдосы. В психологическом измерении эти эйдосы называют сейчас архетипами. Достоевский писал архетипами.

* ...Понимание самого христианства у Ницше, при всем его блеске, кажется все-таки не полным. Слишком хорошо известно то, что думал Ницше о христианстве: это мораль и религия рабов, изобретение слабых для господства над сильными; христианство - упадок жизни, нисхождение с восходящей линии, декаданс, нигилизм.

* ...Погружение в самые глубины бытия, к первоисточникам нуминозного. Последнее слово выводит нас к Юнгу: это его термин - нуминозное, что значит священное, божественное.

* ...Получается, что это не столько ругательство, сколько указание на достоинства. Язык умнее тех, кто им пользуется.

* ...Эта истина наиболее доходчиво сформулирована Томасом Элиотом: стихи пишут не для того, чтобы выразить чувства, а для того, чтобы избавиться от них.

* ...С последним тоже нельзя согласиться: нельзя писать стихи неискренне, притворяясь, выдумывая подставных лиц, неких "прокси", как говорят в Америке.

* ...удручающее однообразие...

* ...Простейшая интуиция, вкус, да и здравый смысл заставляют все же думать, что Чехов и Бунин и даже одиозный Горький знали старую русскую жизнь, деревенскую в том числе, лучше, чем родившийся в 18 году Солженицын, который ее знать не мог, а просто противопоставляет ее как идеологический концепт большевикам и колхозам. То, что стало хуже, - еще не аргумент в пользу того, что раньше было хорошо.

* ...В Солженицыне жив архаичнейший русский народник, музейный тип Глеба Успенского - тип человека всячески достойного, но которому даже крупный художественный дар не помогает понять элементарную мысль о несводимости искусства к общественной деятельности.

* ...Тяжелые люди, как говорил тот же Чехов.

* ...Джеймс Джойс писал второй свой роман "Поминки по Финнегану" около двадцати лет. В 1939 году он вышел из печати; тут же началась война. Джойс воскликнул: "Что же будет теперь с моим романом?"

* ...Сам Циолковский был учеником Федорова и выдумал свои ракеты, им инспирированный: они долженствовали унести на звезды тела воскрешенных людей, которым на Земле, предполагалось, станет тесновато.

* ...Коммунизм по Платонову - это некий метафизический гомосексуализм.

* ...Главный мой тезис звучал так: "Чевенгур" - это гностическая фантазия на подкладке гомосексуальной психологии.

* ...Но мне не хотелось бы, что называется, переходить на личности и говорить о чьих-то персональных сексуальных преференциях.

* ...Есть интересные работы: например, объяснение патологического доверия Сталина к Гитлеру защитным механизмом идентификации с агрессором - тем, что получило ходовое название "стокгольмский синдром".

* ...Приведу в отрывках этот образец интерпретационного tour de force"a.

* ...Это ведь что-то вроде сочинений известного оппортуниста Ленина, из которых можно извлечь любой желательный образ или тезис.

* ...Трудно поверить в авторитетность сочинения, в котором Максим Горький, представлен авторитетным экспертом по России, - Горький, этот тип очень грубого низового западника, в своих инвективах России постыдно напоминающий иногда лакея Яшу из "Вишневого сада".

* ...Свивальники и пеленание вносят свой вклад в создание таких общепризнанно русских свойств, как потребность в авторитарном сдерживании, компенсируемая тотальной разрядкой импульсов (например, многодневными запоями), способность выносить муки и лишения, общая внутренняя ориентация русских и великая их озабоченность духовными проблемами, постоянное чувство вины, требующее периодического отпущения грехов, и прочее.

* ...В психоаналитической перспективе рабская душа России может быть лучше понята как пример того, что Фрейд называл моральным мазохизмом. В отличие от эротической мазохистской практики (иногда называемой перверсным мазохизмом), когда индивид испытывает нужду быть связанным, избиваемым или подвергаемым иному дурному обращению в целях получения сексуального удовлетворения, - моральный мазохизм - это сравнительно мягкое расстройство, при котором во всех других отношениях здоровый субъект ищет возможности пострадать, быть униженным, потерпеть поражение.

* ...Откуда и почему возникает мазохистская установка? Классическая трактовка - у самого Фрейда, который объяснял мазохизм интроекцией, обращением вовнутрь свойственных душе агрессивных склонностей под действием социально-культурных норм, так называемого Сверх-Я. Агрессия не может исчезнуть, но направляется на самого субъекта соответствующих переживаний. Мазохизм, таким образом, - это инвертированный садизм.

* ...Но есть и другая, более специфицированная трактовка. Мазохистические фиксации имеют корни в пре-Эдиповом периода детства, когда ребенок полностью во власти матери и не знает иной реальности, кроме материнской заботы - или недостатка, а то и отсутствия таковой. В последнем случае ребенок начинает вырабатывать очень любопытную модель поведения: он нарочито культивирует всякого рода срывы и неудачи в элементарных ситуациях, подчас даже причиняет себе боль - только для того, чтобы привлечь внимание и заботу небрегующей им матери. Психоаналитик Дэниел Стерн назвал такое поведение "парадоксальным стимулированием". В общем получается, что источник мазохизма - мать. И вот отсюда очень уж соблазнительно сделать экстраполяцию к матери-родине. Россия-мать - Россия как мать - вот тема, здесь неизбежно возникающая.

* ...В большинстве западных стран среднестатистический мазохист должен проявить некоторую изобретательность, чтобы заслужить наказание извне. С другой стороны, в России в такой провокативности нужды вовсе нет. Всегда в наличии очередь в магазин, ресторан, куда вас не пускают, бюрократ, вас унижающий, икона, перед которой вы склоняетесь, грех, требующий искупления, стукач, на вас доносящий, чиновник, требующий взятки, и так далее. Можно сказать, что в таком культурном окружении быть мазохистом попросту полезно.

* ...И действительно, кто будет утверждать, что русские во всех несчастьях своей истории утратили чувство юмора? Народ, который гимн Советского Союза назвал нерушимкой, а круглосуточный винный магазин кругосветкой, никогда не будет до конца несчастным - и не будет до конца рабом. Вот этого и не понял автор книги о рабьей русской душе, слишком драматизирующий, можно сказать, ситуацию.

* ...Россия - страна веселых мазохистов.

* ...глаза, уже помутившиеся, как у зарезанного барана...

* ...Тут пора вспомнить ту трактовку происхождения мазохизма, которая выводит его из желания, пострадав, получить вознаграждение в виде запоздалой, но все же ласки манкирующей своим долгом бесчувственной матери. Какова соответствующая компенсация у русского народа, коли принять действительно ту точку зрения, что его беды он же на себя и накликает? Что ему в конце концов дает мать Россия?

* ...Россия в ее истории - всегдашняя жертва насильников, хоть чужих, хоть своих, от Батыя до Маркса. И когда русские принимаются самостоятельно строить, это оборачивается опять-таки насилием: хоть Петр, хоть сталинские пятилетки.

* ...В отличие от многих других русских писателей, занятых травмами советского прошлого, Пелевин не избегает нынешних проблем. Он касается их с интересом ребенка, восторгающегося бабочкой, - что не мешает ему обрывать ее крылья.

* ...У Пелевина чувствуется несомненное влияние Булгакова и, опосредованное, Гоголя. Подражают подражателям, как известно. У Пелевина с Булгаковым даже недостаток общий, который, собственно, не недостаток, а избыток: слишком богатая фантазия.

* ...Из "Жизни насекомых": "Артур с Арнольдом превратились в небольших комаров характерного цвета "мне избы серые твои", когда-то доводившего до слез Александра Блока"; еще оттуда: "из-за кустов на Митю задумчиво глянул позеленевший бюст Чехова, возле которого блестели под лунным светом осколки разбитой водочной бутылки". Никакой Коули, ни Джэсон, ни даже Малком, не поймут прелести этих фраз, для этого нужно обладать профессиональными знаниями в русской литературе. Это ассоциативное богатство пелевинской прозы делает ее, конечно, явлением пресловутого постмодернизма. Генис правильно написал об этом: "лес каламбуров, плотно упакованных в литературные реминисценции".

* ...Девушка Наташа, разомлевшая от любви американца Сэма (который в то же время - комар) и завороженная сладким американским мифом, мечтательно спрашивает: "Сэм, а в Америке много говна?" Вот такими фразами, ходами, трюками и шоками жива и сильна проза Пелевина, вот здесь его мастерство. Вот за это его и читаешь. А про буддизм можно прочитать и у академика Ольденбурга.

* ...Такие номера любил делать Набоков, у которого в одном абзаце, а то и в одной фразе могло пройти десять лет.

* ...Дело в том, что литературный герой всегда условен, как говорил тот же Шкловский, - выступает мотивировкой разворачивания сюжета.

* ...Пушкин, написавший однажды: "Бывают странные сближения"...

* ...Дурой-то ее восторженной никак не назовешь. Что же тогда?

* ...Буквально: и жить торопится, и чувствовать спешит.

* ...Эпоха, которую позднее стали ностальгически называть русским религиозно-культурным ренессансом, была замечательная, но не понять, кого в ней было больше - гениев или педерастов, тем более, что чаще всего эти две категории совпадали.

* ...Это подтекст пьесы, ее сублиминальный слой.

* ...Теперь посмотрим, как трактует эту ситуацию Камилла Палья в своей основополагающей книге "Сексуальные маски". Для нее несомненен гомоэротический контекст повести - как, впрочем, и другого сочинения Мелвилла, классического романа "Моби Дик". Большой Белый Кит - это хтоническая бездна в мужском ее, а не женском, как традиционно принято таковую представлять, варианте. Это уже самый настоящий мужской протест в метафизическом, онтологическом развороте. Я бы к этому добавил, что капитан Ахав, ищущий с Моби Диком сразиться, испытывает амбивалентные чувства репрессированного гомосексуала. Моби Дик - это некий монументальный, бытийный Фаллос. Роман Мелвилла в символике своей очень похож на гоголевского "Вия". Само слово Вий, корни которого так и не смогли отыскать филологи, очень понятно, если вспомнить сходно звучащее популярное русское слово из трех букв. И та же гомоэротическая топика в повести "Билли Бад". Ее герой, говорит Палья, принадлежит к архетипу, носящему название "красивый мальчик как разрушитель" (другой известнейший пример этого архетипа - Дориан Грей у Оскара Уайльда). Он создает вокруг себя эстетическую иерархию - отсюда поклонение матросов Биллу как некоему богу, - но разрушает иерархию социальную, олицетворением которой выступает боцман Клаггарт. Но это еще не самое главное, не последняя истина о ситуации. Последняя истина та, что Клаггарт сам испытывает к Биллу Баду гомосексуальное влечение - и вытесняет таковое, всячески к нему придираясь.

* ...В этом сказалась подспудная мизогиния вещи.

* ...Основная идея философии Булгакова - о предсуществовании мира в идеальном плане, в мыслях Бога (четкая параллель с платоновской теорией идей - порождающих моделей бытия). Этот идеальный план, этот божественный дизайн называется Софией - Премудростью Божией. София - идеальная основа мира и в то же время его проект, не только в смысле предвечно созданного плана, но и в смысле цели, направления движения. Это называется также душой мира, или Вечной Женственностью.

* ...Почему вообще сюжет скопчества оказывается первостепенно значимым для продвинутого понимания России? Потому что он выводит к теме коммунизма, составляющей последнее основание пресловутой русской идеи: большевицкий коммунизм - не случайный эпизод в тысячелетней истории России, а, так сказать, момент истины в ней - истины о ней, о России.

* ...И не удивительно, что тут же проявилось еще одно качество Розанова - то, что Петр Струве назвал гомерическим неряшеством в отношении фактов.

* ...Пафос всех моих выступлений по обсуждаемым темам сводится к настойчивому повторению одной простой, я бы даже сказал элементарной мысли: легализация миноритетных сексуальных практик лишает их идеологических ядов. Ядовит может быть сублимированный гомосексуализм; но гомосексуализм, вообще любой секс как легально практикуемая активность Октябрьской революцией не грозит.

* ...Но в целом вещь получилась, я бы сказал, искусно фальшивая.

* ...Вообще есть одно золотое правило, высказанное великим эстетом и вообще большим человеком Константином Леонтьевым: в эпоху реакции следует быть с либералами, а в либеральную эпоху полезно помнить о ценностях консервативных.

* ...Шкловский закончил статью буквально так: Булгаков - способный парень, но его успех - это успех вовремя приведенной цитаты.

* ...Картинка, что и говорить, отвратная. Крученыха недаром называли футуристическим Смердяковым: подражая господам, он доводил всё до последних, уже непристойных пределов. Бенедикт Лившиц говорил, что Крученых - провокация Давида Бурлюка: тот положил его кучей у порога футуризма, и кто только не наступал в эту кучу. Дело не в том, что он был клоун - но в том, что клоун неталантливый.

* ...Несколько писателей создали себе имя тем, что пересаживали русскую тоску, русский мистицизм, русскую никчемность, русское отчаяние, русскую беспомощность, русское безволие на почву Суррея или Мичигана, Бруклина или Клепема. (С. Моэм)

* ...Чехов не умел построить сжатую драматическую новеллу, из тех, что можно с успехом рассказать за обедом. Он видел жизнь в одном цвете. Персонажи его не отличаются резко выраженной индивидуальностью. Как люди они его, по-видимому, не очень интересовали. Может быть, именно поэтому он способен создать впечатление, будто между ними нет четких границ и все они сливаются друг с другом в некое мутное пятно; способен внушить вам чувство, что жизнь непонятна и бессмысленна.

* ...В общем: лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за ними в бой - фаустовское начало западного человека.

* ...В России считалось, что серьезный, настоящий писатель - это тот, который ставит так называемые вечные, или, как их еще в России называли, проклятые вопросы. Писатель должен быть метафизиком в России. Но в западных писателях всякого рода занимательность ценили: вспомним хотя бы необыкновенный успех Ремарка. Это значит, помимо прочего, что соответствующий дефицит ощущался.

* ...Но тут можно вспомнить опять-таки Моэма, неоднократно писавшего, что мнение о страдании как пути усовершенствования человека глубоко ложно, что страдание делает человека не высоким, а мелким, мстительным, неуживчивым и что так называемыми хорошими людьми чаще всего бывают люди в жизни преуспевшие.

* ...Не надо ждать от людей слишком многого. Не стоит называть такую жизненную позицию цинизмом; лучше будет сказать - отсутствие идеализма.

* ...Чему научила западных людей их история - так это тому, что в жизни невозможно осуществление максималистских программ. Никогда ничего не получается на сто процентов, и не надо к этому стремиться. Постарайтесь быть получше хотя бы на двадцать процентов, - а там дело пойдет.

* ...Факт гомосексуальности Моэма давно известен, хотя сам он никогда ни в какие откровенности по этому поводу не пускался.

* ...Самый простенький психоанализ позволяет увидеть в этом романе за сюжетным шифром его подлинное содержание. Конечно, это попытка автора избавиться от гомосексуальных наваждений.

* ...Гомосексуальность не позволяет художнику стать великим, потому что горизонт его уже, чем мироощущение обыкновенного человека. Он не может видеть мир в его целом, и многие из типичных человеческих эмоций ему недоступны. Художник-гомосексуалист никогда не достигал вершин гениальности, за исключением Шекспира, если считать его сонеты действительным доказательством его гомосексуальности. (С. Моэм)

* ...В 1956 году в журнале "Иностранная литература" была напечатана хемингуэевская повесть "Старик и море" - сочинение, пленившее всех и только спустя какое-то время насмешившее заключительными словами: "Старик спал. Ему снились львы".

* ...В этом влеченьи (род недуга) то ли вина, то ли заслуга того же Хемингуэя.

* ...Я понял, что точное впечатление достигается не многословием и попыткой тотального описания, а скупым подбором мастерски выбранных деталей. В поэтике это называется эллипсис.

* ...Но тема "Хемингуэй-невротик", несомненно, существует. Ее следует обсудить хотя бы потому, что она выходит далеко за пределы персональных проблем Хемингуэя и в свое время приобрела некий общекультурный разворот.

* ...Эренбург в мемуарах приводил его слова: "Говорят, что я невротик. Бык на арене тоже невротик, а на лугу он здоровый парень". Понимать это надо в том смысле, что, мол, это эпоха войн и революций делала людей нервными. Если так, то почему в роду Хемингуэя, вне войн и революций, свирепствовала самая настоящая эпидемия самоубийств? Даже одна из его внучек недавно покончила с собой.

* ...Конечно, это семейно-индивидуальное, и в форсированной хемингуэевской мужественности сказывался подросток, старательно имитирующий мужчину. Невротик - всегда подросток, не ставший взрослым, или взрослый, оставшийся подростком. В том и сказался талант Хемингуэя, что он, превратив нужду в добродетель, этот свой выдуманный образ навязал культурному человечеству.

* ...Конечно, если б Набоков не был таким Зоилом, он бы сказал, что Хемингуэй - это Питер Пэн, мальчик не умевший вырасти, но умевший летать. Но Набокову, надо полагать, и Питер Пэн не нравился, ему мальчики вообще не нравились. Ему нравились, как известно, девочки.

* ...главным образом зарабатывать деньги, без которых тут (в Америке) совсем не интересно...

* ...Как говорил некий американский менеджер: что на пользу Дженерал Моторс, то на пользу Америке. Это звучит цинично, но это правда. (Вообще, я бы сказал, несомненный признак истинного суждения - его циничность.)

* ...Пайпс связывает современную привычку отдавать предпочтение групповым правам над индивидуальными со сталинской программой ликвидации кулачества и гитлеровским геноцидом евреев и цыган; обе эти политики исходили из представления, что о людях нужно судить не на основе их персонального поведения, но по признаку принадлежности к той или иной группе. Пайпсу кажется, что американская политика предоставления преимуществ всякого рода меньшинствам есть не что иное, как шаг к ГУЛагу.

* ...Но модель всё же достаточно показательна: если хотите стабилизировать политическую обстановку - делайте социальные низы собственниками, а не просто бросайте им единовременные или, что еще хуже, постоянные подачки. Вот так, например, поступила Маргарет Тэтчер в Англии: дома, розданные малоимущим в порядке социальной помощи, она обратила в их частную собственность, значительно тем самым увеличив и укрепив ряды среднего класса, этой естественной опоры всякого политического порядка. Как мне однажды случилось выразиться: частная собственность меняет человека больше, чем культура, - и едва ли не в лучшую сторону.

* ...Об этой предыстории гитлеровского фашизма Хайек написал подробно и захватывающе интересно в книге "Дорога к рабству".

* ...Здравый смысл подсказывает, что русского должно отвращать одно это слово "Югославия" - столько бед принес России миф о несуществующем славянском братстве, особенно злокачественно сказавшийся в 1914 году, когда Россия втянулась, а ненужную ей войну именно из-за Сербии - в войну, повлекшую за собой из ряда вон выходящую, поистине всемирно-историческую катастрофу.

* ...Вспомним, что в войну 1914 года Хорватия вступила на стороне Сербии. Их вражда - феномен 20 века, нельзя ее вести с незапамятных времен.

* ...Важна духовная установка - уважение к правде фактов, способность жить вне мифа.

* ...Обещаю не касаться индивидуальной психологии - тут ведь все моделируется по слову Гамлета: если с каждым обходиться по достоинству, то кто из нас не заслужит пощечины?

* ...Она много интересного сделала в лермонтоведении; самое интересное, пожалуй, - открытие ею одного сенсационного источника - дневника императрицы, жены Николая Первого. Из этого дневника явствует, что императрица была влюблена в Лермонтова. Несомненная ненависть царя к поэту лишена была какой-либо политической подоплеки, - она была вызвана самой обыкновенной мужской ревностью.

* ...Такие характеристики не нравятся канонизаторам, конечно. Но это всегда заслуга исследователя - суметь деканонизировать предмет, то есть сделать его снова живым.

* ...Жизнь художественно организована, потому что господствующий ее принцип - деспотизм формы, не дающий материи разбегаться. Свободы нет в бытии, свобода - это элемент дезорганизации, "распада". Вот это глубочайший источник всякого до конца продуманного консерватизма.

* ...Чтобы увидеть вещь, нужно сделать ее странной, вывести из автоматизма восприятия. Тогда жизнь засверкает всеми красками, будто вымытая каким-то волшебным составом. Этот волшебный состав и есть искусство.

* ...Форма мышления в тогдашней русской культуре была большевицкая - максималистская.

* ...Кто ощущает жизнь острее, чем человек, ведомый на расстрел? Как писал молодой поэт Набоков: "Россия, звезды, ночь расстрела и весь в черемухе овраг!"

* ...Вспомним еще раз руководящее указание товарища Шкловского: "Целью искусства является дать ощущение жизни как видение, а не как узнавание; приемом искусства является прием "остранения" вещей и прием затрудненной формы, увеличивающей сложность и долготу восприятия, так как воспринимательный процесс в искусстве самоцелен и должен быть продлен; искусство есть способ пережить деланье вещи, а сделанное в искусстве не важно."

* ...Ситуация напоминает старую шутку советских времен: капитализм - это эксплуатация человека человеком, а коммунизм - наоборот.

* ...нынешний кинг-мэйкер Борис Березовский...

* ...Об этом впечатляюще писала в Нью-Йорк Таймс в эти дни славист, профессор Кэмбриджского университета Эйлин Келли: "Первый раз за многие века русский народ оставлен на собственное усмотрение. Освобожденные от тирании государства, церкви и партии, русские встретили кризис 90-х годов не анархическим насилием, как боялись многие, но с изумившей всех осмотрительностью, продемонстрировав в их повседневном поведении соединение индивидуальной инициативы и общественной солидарности, создающих новый стиль традиционной русской идеи. Подвергнутые сомнительному благодеянию быть управляемыми некомпетентным правительством, русские прошли в высшей степени суровый тренировочный курс, целью и содержанием которого была и остается опора на себя - эта основа политической зрелости. Можно сказать, что персонажи Достоевского повзрослели. Политическая сумятица может привести к власти в России правых, но они встретятся с народом, который достаточно хорошо начал понимать свое прошлое, чтобы приобрести хороший шанс не повторить его в будущем."

* ...Живо еще советских годов поколение, привыкшее читать - за неимением каких-либо других приятных альтернатив.

* ...Тут опять же Набоков вспоминается - кошмар Гумберта Гумберта: Лолита старая, семнадцатилетняя...

* ...Это так называемые интеллигенты - понятие специфически русское, предполагающее сочетание добрых намерений с провинциальной неуклюжестью. У немцев есть поговорка: хороший человек, но плохой музыкант. Это о русских интеллигентах в сущности сказано.

* ...Ахматова нашла свою Немезиду - в той самой Лидии Чуковской, которая записывала за ней каждое слово и среди прочего зафиксировала ее времяпрепровождение в ташкентской эвакуации, в компании лесбиянок разного уровня одаренности. Пойнт не в том, что у Ахматовой были гомосексуальные склонности, - а в том, что Чуковская этим возмутилась. Это возмущение и поныне остается камертоном русского интеллигентского отношения к полу, его нормам и его странностям. Но интересно еще и другое: Ахматова, зная о своей эксцентричности, позволила себе не признавать права других на свободную сексуальную жизнь. Мораль тут такая: я поэт, значит мне все позволено, а ты, жена, домохозяйка, помалкивай. Это называется двойной стандарт. Еще это называется ханжество. Что позволено Юпитеру, то не позволено быку. Юнона Ахматова.

* ...Наплевать Висконти на фашизм и марксизм вместе взятые, его тема единственная и всеохватывающая - гомосексуализм. И для него то, что объединяет фон Ашенбаха и короля Людвига Баварского со штурмовиками Рэма - гомосексуализм, бесконечно важнее всякой между ними разницы.

* ...Можно также вспомнить, добавлю от себя, не только Хрущева, но и Гамлета, о котором умный царедворец Полоний сказал: в его безумии есть метод.

* ...Адам Козлевич совратил целый город, организовав в нем автоизвоз. Жители города не могли представить, как можно пользоваться автомобилем, не вдаваясь при этом в разврат и растрату государственных средств. Здесь дана модель, по которой развернулись российские реформы.

* ...Русские - глубоко и разносторонне талантливый народ. Я бы сказал, слишком талантливый. Просто они и модели новой жизни располагаются в разных онтологических плоскостях, - как говорят сейчас в Москве, глубоко параллельны. Остается вроде надежда на всеисцеляющее время, только возникает при этом вопрос: а много ли этого времени осталось?

* ...Как сказал один умный литературовед, Остап Бендер - единственный положительный герой советской литературы.

* ...И вот они сидят - Николай Римский-Корсаков в креслах сидит, закинув ногу за ногу, с цилиндром на отлете.

* ...Молодой Мандельштам: "Дано мне тело. Что мне делать с ним? Таким единым и таким моим?" Ему показали, что можно сделать с его телом - и со многими другими телами. Станешь после этого выдерживать тон меланхолической элегии!

* ...Ну не показали нам, скажем, "Гибель Богов" Висконти - так и небольшая потеря: штурмовики Рёма переоделись в женское исподнее, а эсэсовцы их за это расстреляли.

* ...Таня однажды побывала в музее, и единственная картина, которая ее привекла, была картина Шагала, на которой изображен мальчик в одном ботинке, висящий вниз головой. Таня не сильно переживает смерть тридцати женщин и детей в результате взрыва бомбы. Но это не значит, что она бесчувственна. Ей однажды случилось плакать пять дней подряд, вместе со всей планетой, над смертью принцессы Дайаны.

* ...Арт нуво или, как называли его в России, стиль модерн сейчас очень моден у богатых людей: мебель, лампы. Лампа фирмы Тиффани (кстати, американской) стоит от десяти тысяч и выше. Арт деко - это уже двадцатые годы, джазовый век, дамочки Фицджеральда Скотта, чарльстон. Название произошло от Международной выставки декоративного искусства в Париже в 1925 году.

* ...Вообще южноамериканский пейзаж - дикий, нечеловечески величественный, но впечатление создает не столько божественной, сколько диаболической мощи.

* ...Это еще Чехова напоминает, юмореску "Четыре темперамента"; о флегматике там сказано: "Когда видит толстую бабу, шевелит пальцами и улыбается".

* ...Давно уже всем известно, что в Нью-Йорке нет зимы как сезона, а есть зимние дни.

* ...испытывает к войне влеченье - род недуга, и не думает скрывать этого...

* ...и вот что выяснилось: говорит он хорошо, текст представил толковый и не лишенный художественности...

* ...выписал его из Москвы и даже оплатил авиационный раунд-трип - пролет в оба конца...

* ...Называется это "ботать по Дерриде", и придумал эту синтагму тот же Курицын.

* ...Да и сам постмодернизм тому много способствует. Это мировоззрение ироническое, озабоченное не поисками истины, а включением разного рода "концептов" в "контекст" и "дискурс" (все эти три слова произнесены мной в кавычках). Это мировоззрение, вернее мирочувствование зрелой культуры, давно потерявшей охоту и вкус к поискам единой и неделимой истины, постоянно оглядывающейся на самую себя, не просто ироничной, но самоироничной. На искателей "истины" (опять кавычки) она реагирует разве что ухмылкой.

* ...Статья Курицына называется "Бодрийякр". Ей предшествует в качестве эпиграфа "анекдот сезона": "Идет Штирлиц по лесу, видит - сидит на дереве Бодрийяр. "Штирлиц" - подумал Бодрийяр. "Симулякр" - подумал Штирлиц".

* ...шестидесятнические прихваты...

* ...Как он сам где-то говорит, правильное ничуть не правильнее неправильного.

* ...Народ есть также мистический организм, соборная личность. В этом смысле народ есть нация, она объемлет все классы и группы, всех живых и умерших. (Бердяев)

* ...Высший класс с этого времени приучился к двуязычию, французский стал языком социальной элиты. А ведь, действительно, на весьма осязаемом психологическом уровне второй язык меняет мир человека, на нем говорящего. Вспоминается замечательный пример из "Войны и мира": Элен Безухова, пожелав при живом муже вторично выйти замуж, всё это очень ясно и убедительно объяснила матери по-французски, и мать в этой беседе как бы соглашалась с ней, но стоило ей об этой ситуации подумать по-русски, как всё сразу представало совершенно немыслимым.

* ...И как тут не сказать походя о нынешнем существовании лингвистического монстра, чудовищного гибрида советско-российской истории: Санкт-Петербург Ленинградской области. Вся нынешняя Россия в этом отвратном словосочетании.

* ...С русским коммунизмом все более или менее ясно (и скорее более, чем менее).

* ...Появился капитализм новый - общество всеобщего благоденствия, вэлфэр-стэйт.

* ...Психоаналитику такие подробности - майский день, именины сердца.

* ...Однажды Софья Андреевна попыталась утопиться; вот по этому поводу Шкловский и назвал ее кликушей. "Графиня изменившимся лицом бежит пруду": эта телеграмма Остапа Бендера - не что иное, как реминисценция указанного эпизода, так же как письма отца Федора Вострикова жене были пародированием изданной к тому времени переписки Достоевского. У Ильфа и Петрова вообще много таких аллюзий в их, казалось бы, непритязательных романах, - например, в Васисуалии Лоханкине узнается Блок.

* ...Итак, сначала Толстой отказывал жене в любви, а потом, когда о любви говорить уже не приходилось, стал отказывать ей в деньгах. Деньги - символический эквивалент либидо, это давно разъяснил тот же Фрейд.

* ...Это мысль Ницше о двух началах бытия - дионисическом и аполлоническом. Дионис - это безначальная и бесформенная, "безвидная" мировая бездна, поглощающая индивида, но несущая в себе полноту бытийной энергии. Аполлон - бог света и формы заклинает эту бездну, вызывая образы спасающей душу и тело красоты. Но мир Аполлона - иллюзия, аполлонический сон, или, словами Тютчева, покров, наброшенный над бездной. Искусство трагедии, трагического мифа, говорит Ницше, было примирением Диониса и Аполлона и в этом смысле - моделью самого человеческого существования в культуре. Мир, каким мы его видим, - это эстетическимй феномен.

* ...Не политические, а более глубокие духовные и душевные барьеры невидимо и упрямо выстраивает Россия на триумфальном марше политкорректности, не приемля (пока!) новейшей стилистики: беззастенчивого гедонизма, бесцеремонной саморекламы, бессердечного индивидуализма, формалистского панъюридизма, утратившего интерес к различению правых и виноватых по существу.

* ...приведу такую цитату из статьи Ренаты Гальцевой; точнее, это будет цитата в цитате...

* ...Такова се ля ви; пардон май френч, как говорят те же янки.

* ...он играет, может быть сам того не понимая, но игра это увлекательная: из ста прочитанных книг сделать еще одну, игра в кубики или, если угодно, в бисер. Философия вообще, за редкими исключениями, такая игра. Уж г-жа Гальцева наверняка знает, что Гегель, к примеру, - чисто игровое построение.

* ...Рассказывают, что академик Павлов, встретившись однажды с Бухариным и им разочарованный, сказал: "Я думал, Николай Иванович, что вы настоящий большевик, а вы самая настоящая интеллигентская сопля".

* ...Хочется тут привести одну справку - весьма доходчивый и шокирующий образ, недавно мелькнувший на американском телевидении: если б все страны мира достигли американского уровня производства, то для снабжения его ресурсами понадобились бы три планеты Земля.

* ...Людей, обвиненных за незначительные преступления, отправляли не в тюрьму, не в лагеря, а на стройки химической промышленности.

* ...Как учит психоанализ, едва ли не любая мотивировка - это рационализация иррационального, бессознательного влечения.

* ...Чтение разного рода литературы, а также собственный скромный опыт убедили меня в важности поиска противоречий у любого автора, в любой концептуальной системе. Где замечается противоречие, там находится самое интересное. Открывается глубинное в человеке, вот эта самая его экзистенция; или, как сказал бы Достоевский, человек со всеми его почесываниями. И тогда выясняется, что универсально-конкретное в человеке чаще всего выступает то ли сублимацией, то ли компенсацией эмпирически-конкретного в нем. Мы начинаем понимать, какой жизненный мотив стоит за тем или иным творчеством. Это и есть путь к экзистенции, проникновение в экзистенцию, то, что Сартр назвал экзистенциальным психоанализом.

* ...спроецировал на своих персонажей собственные проблемы и комплексы...

* ...стал главным вопросом нашего времени, американского века...

* ..."Русская идея" Бердяева - неверная книга, это соблазн и прельщение.

* ...Чтобы понять настоящий Запад, чтобы просто увидеть его, русский человек, так сказать, должен быть ханыгой. Водка - органон знания, единственно правильный гносеологический метод. Принято думать, что эту тему в русской литературе открыл Венедикт Ерофеев, создавший - воскресивший, из глубин коллективной памяти вызвавший - образ святого пьянчуги.

* ...Американцы народ в смысле искусства простодушный, их на какую только ярмарку ни заманишь. Профессионалы пера - критики делают серьезные лица и усматривают в "Козе" трагедию.

* ...Трагедия в прямом переводе - козлиная песня. Козел был непременным участником Дионисовых действ, а древнегреческая трагедия и произошла из культа Диониса. В мифологическом сознании козел считался к тому же носителем особенного сладострастия, символом похоти. Пародийная потенция в этом сюжете несомненна: переделай козла в козу - и что-то забавное непременно получится.

* ...Вагинов, чтоб не распустить слезу, не идущую суровому жанру, своих героев не жалеет, а, наоборот, над ними как бы издевается. Получается еще круче. Это Чехов советовал начинающим литераторам: если хотите пожалеть героя, сохраняйте сухой, отчужденный фон, сами не хныкайте.

* ...Куда конь с копытом, туда и рак с клешней: Ромэн Роллан написал в Московском дневнике: "Ягода похож на Мальро, у него такие же глаза страдающего идеалиста".

* ...Думаю, не будет большой ошибкой понимать дискурс как смысловой горизонт той или иной культуры. Программу этой культуры, ее код. Тогда получается, что всякая культура едина, что ее конфликты в нее заранее вписаны как пути ее собственной реализации. Вот пример из того же Жолковского: он написал статью, в которой доказал существование Ахматовой и Сталина в едином дискурсе. Ахматова включилась в сталинистский дискурс, и не потому что ей нравилось командовать комнатными собачками (образ из сорокинского "Голубого сала"), а потому, что сталинизм был вписан в программу пресловутого "серебряного века": тотальное господство творца, что бы он ни творил: коммунистическое общество или стишки.

* ...Культура отнюдь не означает хорошей жизни и мягкости нравов. Эти блага называются по-другому: цивилизацией. Специфика России - в том, что она находится на великом переходе от культуры к цивилизации, том переходе, который передовые страны совершили лет двести назад и который предстоит всему миру, коли он хочет сохранить самого себя.

* ...Кто-то хвалит картину за "полифоничность", кто-то ругает как лобовую агитку.

* ...Перспектива России - распад на множество воюющих между собой бандитских республик.

* ...Нынешнее российское черное искусство - это попытка собрать обломки прежнего дискурса в некую внятную картину, но эта картина - не жизни нынешней, при всем возможном реалистическом сходстве, а образ прежнего дискурса. Его, так сказать, критическое самосознание. Обнажение приема: подача материала вне мотивировок - ни сюжетных, ни идеологических. Поэтому довольно часто вся эта чернуха оборачивается неожиданным комическим эффектом: таков чапаевский пулемет в "Брате"-2. Вещь делается пародийной, входя тем самым в русло постмодернизма. Нынешнее искусство России - центон, набор цитат, выхваченных из контекста и потому по-новому заигравших.

* ...На этих страницах действуют два известнейших советских политика - Сталин и Хрущев, причем главным оказывается Хрущев, подвергающий Сталина гомосексуальному акту. Лично я готов свидетельствовать на каком угодно суде, что "идущие вместе" или как их там по-настоящему зовут, были оскорблены в лучших чувствах не по причине сексуальных девиаций, а в виду хорошо известного во всех консервативных кодексах мотива оскорбления величия. Почти уверен: дела не было бы, если б активной стороной у Сорокина в "Голубом сале" оказался Сталин.

* ...При этом никакой политики у самого Сорокина нет - ни в этой вещи, ни в других его сочинениях. Проза Сорокина, как уже много раз говорилось, - это кукольный театр. Это чистый текст вне соответствия каким-либо реалиям. В прозе Сорокина нет так называемого означаемого, трансцендентального референта. Это игра означающих, условных фигур, которые принимают подчас обличье математических формул. И в "Голубом сале" нет реальных персонажей - это все клоны, овечки Долли. Это притча о том, как человечество учится обходиться без природы и ее производящих сил. Некая сверхтехнократическая утопия или дистопия, как хотите. Но есть у Сорокина в этой вещи и подполье - некие экологические партизаны, именуемые землеебами - несомненная сатира на почвенников и прочих патриотов. Кстати сказать, забористое сорокинское словечко имеет вполне корректный референт в научной психологии, об этом много писал Эрих Фромм: это некое негативно-инцестуозное отношение к матери. Отождествление с матерью в попытке совместной гибели. Наиболее известный в истории персонаж, обладавший такой психикой, - Гитлер. Был такой персонаж и в России - Бакунин.

* ...Реализация метафоры - один из любимейших приемов Сорокина. Это придача метафоре - заведомому иносказанию - прямого смысла. Скажем, метафора "солнце всходит и заходит" реализуется и овеществляется, если примыслить солнцу ноги, способные ходить. Так и у Сорокина в пресловутой сцене реализуется метафора, которую я постараюсь передать возможно цензурнее. Хрущев в акте со Сталиным - реализация метафоры "Никита Сталина в очко огулял" - каковой метафорой вполне корректно описывается, скажем, критика Сталина на ХХ съезде партии.

* ...Достоевскому было присуще одно свойство, не приставшее гениальному человеку: он боялся увиденной им правды и убегал от нее, заслоняясь разными мифами.

* ...Чехов говорил одной корреспондентке, что, описывая ситуации страдания, нужно самому оставаться холодным.

* ...Совершенство и мощь их творений выводятся из личных слабостей и несовершенств. Творения гениев психоанализируются, демонтируются, подвергаются холодной отстраненной разборке.

* ...В течение жизни Ницше его сочинения разошлись в количестве всего 500 экземпляров. Однако он был убежден в том, что его работа разрешила вопросы тысячелетия.

* ...Сам Ницше вычеканил другую, еще более замечательную формулу: больной не имеет права на пессимизм. Вот отсюда идут все его дифирамбические гимны здоровью и избыточной силе бытия, то, что справедливо было названо философией жизни.

* ...Философия, понял Ницше, как и искусство, не терпит прямоговорения.

* ...Культурно неприемлемые сексуальные интересы - а во времена Ницше именно так обстояло дело с гомосексуализмом - делают их ингибированными, вытесненными из сознания в бессознательное, откуда они и посылают свои импульсы, символически репрезентируемые в творчестве или просто в поведении. Но случай Ницше другой, и он определяется одним высказыванием Фрейда: когда сознание потрясено, бессознательное умолкает. Сознание Ницше было потрясено его болезнью.

* ...Сейчас каждый дует в свою дудку, и это воспринимается как некая новая норма демократии - отсутствие норм. Рубежом здесь были пресловутые шестидесятые годы, когда американские отцы могли увидеть, сколь неуправляемыми стали их дети. Вот тут и коренится болезнь Америки, предостерегает Аллан Блум. Это то, что называется нерепрессивной культурой, культурой вне норм, культурой созидаемой, а не уже созданной и нормированной. Другими словами: что позволено Юпитеру, то не позволено быку. Разбить старые скрижали и дать новые - дело творца-гения, а не биржевых игроков на повышение, которых на уоллстритском сленге называют быками.

* ...Розанов доказывал, что психологический тип первохристианина - это сублимированный содомит (так в свое время называли гомосексуалистов). Блок находился под очень большим влиянием Розанова, это ясно всем читавшим обоих. Блок увидел Христа по Розанову - как мизогина, освятившего своим присутствием ритуальное убийство Катьки - то есть женщины, то есть России в женском облике. Конечно, выбору такого сюжета всячески способствовали собственные идиосинкразии Блока, латентный гомосексуализм которого чрезвычайно ощутим (а может быть, и не только латентный - очень уж откровенны письма к нему Сергея Городецкого, известной гомосексуальной проститутки).

* ...Главными фигурами у нее были Олег Кулик и Александр Бренер. Первый известен тем, что организует перфоманс, в котором играет роль собаки, а второй тем, что однажды в Москве в Музее западной живописи опростал кишечник под картиной Ван Гога.

* ...В этом суть погони за модой, составляющей стихию Нового времени: оригинально одетая женщина представляется в наибольшей степени нагой. Подобную мысль - и как раз в связи с модой - я встречал у Шкловского; отсюда можно вывести его знаменитое "остранение": чтобы ощутить предмет, нужно увидеть его в необычном, странном контексте. Помнится, он писал, что Николай Ростов полюбил Соню, когда та на маскараде нарисовала себе жженной пробкой усы.

* ...Если людей не сажают за мысли и высказывания, если они с избытком сыты и красиво одеты, если у каждого есть автомобиль - так какой это к трепаной матери социализм?

* ...не могли скрыть тяжелого недоумения...

* ...Они поняли, что Проханов - тоже своего рода "ад маргинем", что значит на краях, с краю, а еще, совсем по-новорусски говоря, крайний.

* ...Когда-то это называлось теургией - не стишки писать, а преображать жизнь по законам красоты.

* ...Сексуальность, как выяснилось в наше время, не имеет однозначной гендерной детерминации. Двуполые, гетеросексуальные отношения, как показал Зигмунд Фрейд, - это продукт культуры, но не природы. Но и в природе существует факт гомосексуализма среди животных. В свое время незабываемое впечатление на меня произвела одна страница журнала "Тайм", несколько колонок которой занимала статья Солженицына о непонимании коммунизма в Америке, а последнюю колонку - заметка о ящерицах-лесбиянках.

* ...Культ животных, зародившийся, думается, в Англии, как всякий культ, смещает перспективу и способствует искажению действительности. Я не хочу употреблять сильных выражений, вроде "мухолюбы-человеконенавистники", как писали в сталинские годы об ученых-генетиках и их дрозофилах, но все-таки считаю нужным заметить, что животные не понимают сентиментального к ним отношения, не нуждаются в нем.

* ...Я не буду реферировать эту статью, хочу только подчеркнуть, что характерна сама постановка вопроса, провоцируемая Шиле. От его эротики подташнивает.

* ...В классическом психоанализе сюжет мазохизма - это месть отца за Эдиповы поползновения сына: отец, сверх-Я - карающая мазохиста фигура, отчего последний получает как бы моральное удовлетворение, сопровождающееся сексуальным.

* ...Отклонение - установка, порождающая явление фетишизма - перенесение сексуального интереса с человека на предмет, - и непременно с женщины на предмет: фетишизм исключительно мужской феномен. В объяснении его природы Фрейд особенно сногсшибателен. Мальчик замечает, что у матери нет пениса, который казался ему непременной принадлежностью человека как такового. Это производит травматизирующее действие: значит, он у матери отрезан (женские гениталии мальчик воспринимает как рану), значит, может быть отрезан и у него, и понятно за что: за влечение к матери в Эдиповом комплексе, вызывающее ревность и наказание со стороны отца. И мальчик переносит сексуальный интерес на предметы, символически заменяющие материнский пенис, вернее, создающие ситуацию, в которой отсутствие пениса всё еще не принимается во внимание, отклоняется. Можно ожидать, что заменителем упущенного женского фаллоса будут избраны такие органы или объекты, которые и в других случаях замещают пенис как символ, интерес здесь как бы приостанавливается на полпути, в качестве фетиша удерживается нечто вроде последнего впечатления, предшествующего жуткому, травматическому. Так, ступня или обувь обязаны своим предпочтением в качестве фетиша тому обстоятельству, что любопытство мальчика, высматривающего женские гениталии, направлялось снизу вверх, от ног; меха и бархат - вид волосяного покрова гениталий, за которыми должен был бы следовать с нетерпением ожидаемый женский член; столь же часто избираемые в качестве фетиша детали нижнего белья задерживают миг раздевания - последний, в котором женщину можно считать фаллической.

* ...В этом явлении - отклонении, создающем фетишизм, - скрывается также один из механизмов виртуального мужского гомосексуализма. Либидо у мальчика формируется в Эдиповом комплексе, во влечении к матери, и коли кастрированная мать вызывает страх, то в качестве сексуального объекта выбирается мужчина, как обладающий фаллосом. Гомосексуальный любовник - это всегда мать с фаллосом. В общем, по Фрейду получается, что фетишист - это как бы неудавшийся гомосексуалист (если, конечно, гомосексуализм можно назвать удачей).

* ...Есть статья Александра Жолковского, несколько лет назад чрезвычайно нашумевшая и травмировавшая ахматовскую клаку. В статье доказывалось, что в самом жизненном поведении своем, в жизнетворчестве, в "перформансе" Ахматова воспроизвела структуру сталинского властного дискурса.

* ...Уайт Трэш - белый мусор - словечко в Америке для обозначения опустившихся белых, людей, так сказать, пренебрегших бременем белого человека.

* ...Они сочли политически корректным в век многообразных культурно-этнических исследований в это же поле включить и белую культуру, культуру белых людей. Исследования, к примеру, африканской культуры строятся на том, что она создает систему знаний и ориентаций, могущую существовать и работать, не задумываясь, скажем, скажем, о философии Платона и созданной ею традиции. Получается, что любая этническая культура автономна, и не только этническая, но и групповая. Феминистки, скажем, сочтут мужским шовинизмом, если им сказать, что Шекспир значительнее Джейн Остин.

* ...Увидеть белых меньшинством, а не носителями общекультурных норм - это и значит понизить планку, элиминировать потребность в высших ценностях, ибо нет ничего высшего и низшего: есть только многообразие вне оценок.

* ...Нужно не забывать, что это писалось в конце двадцатых годов, когда перспектива социализма как передового цивилизационного строя далеко себя не изжила. В сущности, эта мечта осуществилась в передовых странах; естественно, не на социалистической основе, но осуществилась. Если не коммунизм по замятинским "Мы", то прекрасный новый мир по Хаксли, несомненно, построен: в Америке построен. Есть и всяческая техника, способствующая благодушествованию человека, всяческому благорастворению воздухов.

* ...Известная Камилла Палья, которую иногда называют лидером и пророком пост-феминизма, однажды написала, что, останься цивилизация в руках женщин, мы до сих пор жили бы в травяных хижинах. Все, чем цивилизация облегчила жизнь женщинам, - заслуга мужчины: от моста Джорджа Вашингтона между Манхэттеном и штатом Нью-Джерси до одноразовых пеленок и женских гигиенических прокладок.

* ...Но пресловутое "дамское счастье" оказалось проблемой куда более сложной, чем думал мизогин Федоров или французские романисты от Флобера до Золя.

* ...У Фрейда есть одна теоретическая разработка касательно природы женского оргазма. Настоящий оргазм зрелой женщины - это вагинальный оргазм, говорит отец психоанализа. Фиксация на клиторальном оргазме - признак незрелости женщины, инфантильный пережиток, оставшийся с поры так называемых детских сексуальных исследований. В этой мысли радикальным образом подчеркивается решающая роль в поле - пениса, не только для мужчины, но и для женщины. Вообще у Фрейда получается, что женщина как бы сексуально неполноценна, что рок ее судьбы - анатомия, то что он обозначил термином "зависть к пенису". Вот на этот пункт и повели атаку феминистки.

* ...Тот же "Тайм" писал, что для мужчины читать ее книгу - все равно что поместить свои тестикулы в опасной близости от щипцов для орехов.

* ...Тезис Браунмиллер: любой сексуальный акт есть со стороны мужчины насилие. Секс вторичен, первична воля к господству, к унижению противника, каковым противником выступает для мужчины любая женщина. Есть, кстати, интересная синонимика - как в русском, так и в английском языках. Слово "насилие" в обоих стоит в ряду таких слов, как "похищение" или, того пуще, "восхищение", "восторг". "Восхищенной и восхищённой", - писала Цветаева: то же самое, что "изнасилованной и приведенной в восторг". В английском все эти коннотации содержит слово "rape". Знаменитая поэма Попа "Похищение локона" - это именно "The Rape of the Lock". Тут сам язык выступает как орудие мужской доминации; а бессознательное, то есть вместилище всяческой бестиальности, учит новейший гений Лакан, структурировано как язык. Интересно, заметили ли американские феминистки эти языковые штучки?

* ...Исследователь пишет о прототипе и архетипе героини.

* ...Самым интересным мне здесь кажется упоминание об инвариантах Платонова. Инвариант значит - константа, постоянная тема. Инвариант Платонова - мужчины без женщин, мужской побег от женщины. Мы уже упоминали рассказы "Река Потудань", "Возвращение", ту же "Фро". Тот же мотив постоянно присутствует и в романах Платонова. "Котлован" оканчивается смертью девочки, в "Чевенгуре" есть только одна гетеросексуальная пара - Порфирий Дванов и Клавдюша, наделенная отвратной фамилией Клобзд. Это можно в частности объяснить гомосексуальными склонностями Платонова, но, в сущности, это мало о чем говорит: знание, может быть, и необходимое, но явно недостаточное.

* ...Если Поль Валери - мелкий буржуа, то почему не каждый мелкий буржуа - Поль Валери? Так же и мы можем спросить: почему не всякий гомосексуалист - Андрей Платонов? Почему его тема - вот этот мужской побег от женщин - приобретает сверхличное звучание? Когда персональная идиосинкразия становится картиной национальной жизни, тогда мы вправе говорить о гении. Платонов гений, потому что он усмотрел архетипический сюжет русско-советской жизни: оставленность, брошенность России - жены и матери, отсутствие в советской жизни некоего мистического, сверличного Пола с большой буквы, даже враждебность активного мужского начала к женщине как природной плодоносящей материи, матери. Та простушка, что сказала: "В СССР нет секса", была права в некоем высшем смысле. Устами младенцев (и простаков) глаголет истина.

* ...Сам Мстислав трижды проехал сквозь неприятельские полки, поражая направо и налево топором, который был у него привязан к руке поворозкою (шнурком).

* ...На ней белая майка, не с короткими рукавами, как обычно в Америке (т.н. ти-шорт), а действительно майка, с картинкой какого-то вроде бы тропического пляжа с пальмой, морем и небом немыслимых цветов, причем сама майка уже и не майка, а как бы нижняя женская рубашка, комбинация, из-под которой торчат черные бретельки, или, как сказал бы Солженицын, поворозки, лифчика. Черные в обтяжку джинсы на рваном ремне. Голые руки и шея испещрены татуировкой. На пальцах множество колец и так называемые архитектурные, то есть искусственно удлиненные, приклеенные ногти.

* ...Ведь нельзя же в самом деле носительницей и истолковательницей белой культуры считать Джениффер Ридер с ее ногтями и поворозками.

* ..."Мойдодыр", по новейшим исследованиям, - сатира на Маяковского, с которым у Чуковского тоже были достаточно сложные отношения.

* ...Мистические культы вполне жизнеспособны, но предметом культа нельзя сделать разум: кто-то из двух этого противоречия не выдержит, культ или разум.

* ...Хотел того автор или не хотел, но у него получилось, что адекватную русскую культурную идентичность вырабатывают сейчас постсоветские красно-коричневые или такие растерявшиеся люди, как писатель Валентин Распутин.

* ...Неверно, что коммунизм есть законный наследник русской исторической власти - самодержавия. Царское самодержавие, прежде всего, не было тоталитарным режимом - по крайней мере, со времен петровской реформы. Отсюда и феномен великой русской культуры, возникновению и расцвету которой никак не мешал царизм.

* ...Автор начинает с критики давнишнего русского предрассудка, согласно которому роль России в мире - мессианская и жертвенная. В течение всей своей истории Россия (СССР) считала себя носителем какой-нибудь исторической миссии. Ради этой миссии она всегда готова была пожертвовать собой. Идея "славянского братства" и "союзнический долг" перед Антантой довели Россию в 1917 году до беспрецедентной катастрофы. Идея "мировой революции" и создание "социалистического содружества" привели к еще одной катастрофе. Однако и в новой России пережитки мессианства и слепого следования различным идеям по-прежнему имеют место.

* ...Помните в "Анне Карениной": кодекс офицерской чести требует заплатить шулеру, но позволяет не платить портному.

* ...Рассказик вроде бы немудрящий, но интерпретировать его можно по-разному, что и обнаруживает художественную его глубину.

* ...Нужно, однако, помнить главное правило американской мудрости: Don't generalize! - "Не обобщай!"

* ...Статья Гандлевского настолько для нашего времени характерна, закономерна, типична и профетична, высказанная им правда настолько актуальна, что я бы решился провести некую параллель между ним и Львом Толстым и обозначить этот сюжет словами "Сергей Гандлевский как зеркало русской контрреволюции".

* ...Профетический - пророческий.

* ...Поэт - это не только литературные способности, это личность, бросающая вызов всем и всяческим нормам. Гений - это злодейство. Поэт, художественный гений вообще не может быть милым интеллигентным человеком, это всегда, словами одного хемингуэевского собеседника, сукин сын (вариант - сукина дочь). Поэт - медиум, другими словами, человек вечно пьяный, дышащий пифическими испарениями, наркоман, драг-эддикт.

* ...Богема - опыт социализации художественного типа, инициатива и образ жизни эпигонов, чтобы не сказать паразитов искусства. Художник, поэт всегда одинок.

* ...Тут вспоминается знаменитая фраза из рассказа Фицджеральда Скотта: "Богатые не похожи на нас с вами" - и не менее знаменитая ответная реплика Хемингуэя: "Правильно, у них денег больше". Это то самое пресловутое количество, которое порождает новое качество.

* ...Гвиннет Патроу, скажем, появилась в какой-то маечке, в которой, заметили ядовитые наблюдатели, ее грудь казалась двумя куриными котлетами.

* ...Это парни и девки с танцплощадки. Все в джинсах и ти-шортс, в грубой, солдатского типа обуви, с непременной татуировкой в самых неожиданных местах. Стиль grunge. Парни не бритые или, того хуже, выбривают тонюсенькие баки и козлиные бороденки, так называемые гоути.

* ...Старый советский анекдот. В парикмахерской вывешен плакат: "Чаевые оскорбительны". Обслуженный клиент спрашивает парикмахера: "Вас оскорбить?" - "Как пожелаете", - отвечает тот.

* ...Нарождалась новая психология потребительства, консюмеризма, идеология "хорошей жизни".

* ...Это, как говорят в Америке, инсайд джок - шутка для посвященных.

* ...Один из персонажей повести Рощина "Дом" говорит: "Оглянешься на жизнь, а там, как в бане, одни голые бабы".

* ...Определяющей в этом отношении работой считается книга американского слависта Саймона Карлинского "Сексуальный лабиринт Николая Гоголя", где он трактуется как репрессированный гомосексуалист. Некоторые гоголевские тексты дают основания для такой классификации - например, отрывок, названный "Ночи на вилле". И трудно, конечно, пройти мимо его анализа "Вия": что такое Вий, можно понять, вспомнив сходно звучащее русское слово из трех букв и с тем же окончанием. Женщина, прекрасная панночка для Хомы Брута не существует, это труп (он же ее и убивает), но влечет его этот самый Вий - влечет и смертельно страшит: бессознательным страхом человека, не понимающего природы своих влечений, всячески их вытеснившего.

* ...Природа пророчеств, как объяснил Юнг, вообще такова: слияние индивидуального бессознательного с коллективным бессознательным. Человек начинает видеть нечто, выходящее за грани его собственной личности, - и в пространстве, и во времени.

* ...Если мы спроецируем сюжет "Страшной мести" на индивидуальные особенности Гоголя, то получится нечто иное и не менее интересное: гоголевское антизападничество окажется тогда теми же страхами репрессированного полового эксцентрика. Получается, что инцестом подменен гомосексуальный мотив: дитя Гоголя, Россия боится Запада, как сам Гоголь - собственных бессознательных влечений. Россия вытесняет свою любовь к Западу как нечто противоестественное и постыдное, видит в ней грех.

* ...ибо, как говорили евреи, "кол мум ра" - каждый калека зол...

* ...Преступников больше, чем злодеев. Преступления совершают в основном люди обыкновенные. Человек может совершить преступление и понести заслуженное наказание за это, даже высшую меру, но не быть при этом злодеем. Расстреливайте или вешайте преступника, но не читайте морали.

* ...Кое-кто думает, что религиозность делает человека лучше, но что она делает его умнее или образованнее, никто еще не говорил, даже Достоевский.

* ...Западный либерал под сильным государством разумеет равный для всех закон, соблюдение которого государство хочет и может гарантировать - и именно таким опосредованным образом гарантирует права и свободы своих граждан в своей стране. У нас же дело с точностью до наоборот: в лучшем случае можно говорить не о культе, а о культЕ закона - он по-прежнему никому не писан. Государство использует оную культю вполне произвольно и выборочно, в том числе для борьбы с неугодными гражданами, в том числе как инструмент давления и подавления, а граждане, даже самые лояльные и сознательные, при всем желании не в состоянии соблюдать все законы, а потому в принципе могут быть стукнуты культей в любой момент - и живут с сознанием этого (или это у них в подсознании).

* ...Интеллигенция - это интеллектуалы в нерыночных средах. Значит, когда они в эти среды интегрируются, то и исчезнут в специфическом своем русском качестве противогосударственных оппозиционеров и печальников горя народного.

* ...Эта маньеристская ужимка наводила мысли на нечто из девятнадцатого века, на каких-нибудь венских или берлинских урнингов (слово нынче не употребляемое).

* ...Система идей евразийства настолько известна, что о ней и говорить не хочется. Знающие люди знают, что это провальная система, провальная идеология - как, собственно, провальна всякая идеология. Любая идеология тоталитарна - то есть выступает как система, в которой все вопросы не только решены, но и предрешены посылками, априори, аксиомами этой идеологии.

* ...демонстрировал свое искусство строить самодовлеющие сцены вне мотивировок...

* ...Люди, эстетически искушенные, могут смотреть эти сцены вне эмоциональных реакций - но наслаждаться мастерством, с которым они сняты. Эстетика побеждает этику в этих аттракционах.

* ...Социализм стал восприниматься уже не европеизацией, но американизацией России. Появилась знаменитая формула: АД + РРР: американская деловитость плюс русский революционный размах.

* ...Как учила русская литература, есть два национальных типа: хищный и кроткий.

* ...Перечитывание полюбившейся книги возвращает к себе, к собственной биографии, а старые фильмы напоминают об истории, о той или иной эпохе. Кино в одиночку не смотрят, это коллективное искусство - не только в работе над ним, но и в восприятии его. Временная дистанция, как известно, естественно рождает ностальгию. Ностальгия, в общеупотребительном смысле, всегда поиск утраченного времени. А утраченное кажется ценным.

* ...Что меня, однако, в рецензиях на фильм об Эйзенштейне заставило понимающе хмыкнуть, так это как само собой разумеющийся факт упоминание о гомосексуальной связи мэтра с его ассистентом "Гришкой" и о показанной в фильме их развеселой жизни в Соединенных Штатах и Мексике. Княгиня Гришка, как писал Томас Элиот. Я давно уже догадался, что Александров был миньоном Эйзенштейна и даже где-то вскользь писал об этом. Это, по нынешним стандартам, не big deal, но что действительно здесь необычно, так это долгая и, как кажется со стороны, ничем неомраченная супружеская жизнь Александрова и Орловой. Вопрос естественный возникает: а может ли женщина быть счастливой замужем за гомосексуалистом? Не был ли этот брак, как говорят в Америке, marriage of convenience?

* ...Но нам интересно, что эту пьесу, эту роль выбрала Любовь Орлова для своего окончательного, финального, если угодно прощального артистического самовыражения: роль сексуальной игрушки (латентного) гомосексуалиста.

* ...Люди, описанные в этой статье, вроде бы ничем дурным не занимаются - как бы не наоборот.

* ...Жириновского хотели сделать страшным - Идущих Вместе гораздо искуснее делают пай-мальчиками. Кстати, неясно, как там у них с девочками. Помнится, на суде по делу общества Память васильевцы были шокированы, когда представитель обвинения спросил, допускают ли он и в свои ряды женщин. Именно после этого вопроса, как мне хочется думать, эта нечистая сила распалась, исчезла, не выдержав крика петуха. Петух, как известно, для скопцов зверь опасный.

* ...Аркадий Гайдар в своих сочинениях создавал миф о Красной Армии, вытесняя в бессознательное свое кошмарное в ней участие.

* ...Европейская система социального обеспечения, оптимально действенная при соотношении 5 работающих на одного пенсионера, обрушится при соотношении два к одному, что и произойдет в обозримом будущем при сохранении нынешних демографических тенденций.

* ...Жизнь современного подростка превращена в непрекращающуюся коммерчески расфасованную мастурбационную фантазию.

* ...Америка, смеясь, прощается со своим настоящим.

* ...Вспоминается хрестоматийная фраза Черчилля, приведшего Англию к победе в войне и потерпевшему поражение на первых же послевоенных выборах: "В конце концов, мы за это и сражались".

* ...Европейская цивилизация погибнет от сострадательности. Как Греция - от софистов и Рим - от паразитов (прихлебателей за столом оптиматов). Механизм гибели европейской цивилизации будет заключаться в параличе против всякого зла, всякого негодяйства, всякого злодеяния: в конце концов, злодеи разорвут мир.

* ...очень хорошо поняли одно правило американской мудрости: не бывает плохого паблисити...

* ...Опера - искусство архаическое. Как, впрочем, и балет. Кажется, они отлились в некую окончательную форму, менять которую не стоит. Грубо говоря, всякий балет это "Жизель", а всякая опера - "Травиата". В опере нужно, чтоб был девятнадцатый век, пышные декорации и хорошие голоса. Сопрано и тенор должны быть толстыми - это непременное требование оперной эстетики.

* ...Подобного рода постановки требовали и определенных качеств от исполнителей: стенобитного голоса и утрированно выговариваемого слова.

* ...Его работы считались слишком дидактичными и прямолинейными, слишком незатейливыми и легко понимаемыми.

* ...И все эти мультики или мультяшки, как говорят в России, или картунс и анимайтед, как говорят в Америке, отличаются теми самыми качествами, которые были свойственны фильмам Птушко: добро есть добро, а зло есть зло, или, как сказал американец, простота, прямота и не стыдящиеся себя чувства.

* ...Кино вообще искусство для широких масс, для массового, коллективного сознания, лучше сказать; а коллективное сознание всегда было и останется сознанием элементарным, ориентированным на простые образы бытия, на пресловутые архетипы.

* ...Армия, маневры, армейские параферналии, сама война становятся деталями быта, чуть ли не предметом домашней обстановки.

* ...Параферналии - принадлежности, атрибуты.

* ...Ни тебе полноценного Эроса, ни стопроцентного Танатоса, а так - нечто червеобразное.

* ..."Чеховские сюжеты" невольно полемичны по отношению к сокуровскому "Русскому ковчегу". Сокуров тоскует о России, которую мы потеряли, а Муратова дает понять, что терять-то было и нечего. Вернее так: ничего на самом деле не потеряно. Всё остается, как было.

* ...Можно, конечно, при желании сказать, что Россия - это и есть ад.

* ...Вопрос не в том, чтобы решать проблемы, а в том, чтобы научиться с ними жить. А проблемы со временем как-то сами решаются, вернее - сменяются другими.

* ...7.11.2003.

* ...Как бы не наоборот.

* ...Это он посеял эти зубы дракона.

* ...Как сказал президент, если ты вырос в панельном доме, а потом заработал одиннадцать миллиардов долларов, у тебя обязательно поедет крыша.

* ...приемы ближнего боя...

* ...вызывал жалость и брезгливость...

* ...Извините, что я без звонка.

* ...Дети вообще деструктивны и креативны одновременно...

* ...Женщина становится некоей бионасадкой.

* ...показательный захват "жриц любви"...

* ...Его подруга слишком долго красилась. Он зарезал ее "розочкой", а потом пошел на вечеринку.

* ...пират любви...

* ...Господь любит Кайли!

* ...рука правосудия дотянулась до очередного олигарха...

* ...У одних есть всё, а у других - всё остальное.

* ...будучи живым участником этих событий...

* ...Падение идет на сравнительно небольших объемах. Это свидетельствует о том, что крупные инвесторы пока занимают выжидательную позицию.

* ...прилично "вдет" был уже...

* ...Мы, как старая полковая лошадь, по зову трубы всегда готовы собраться вместе.

* ...Ну почему я маленьким не умер?!..

* ...Это такой воровской закон: все должны быть "в замазке".

* ...Нажимаете Alt. Затем удерживая его по очереди тисните цифры 0,1,3,4, которые находятся справа на клавиатуре. Отпускаете Alt. Крестик готов: †

* ...Эти правила написаны кровью.

* ...Молодость не порок, а старость не заслуга.

* ...Это точно, к гадалке не надо ходить.

* ..."Бандитский Петербург".

* ...Совсем кочаны заклинило?

* ...Нормальные люди вот так, без предъявы не воюют...

* ...Надо мне с тобой один вопросик обкашлять.

* ...Да брось! Не пыли, коли попал в дешевое...

* ...Дожми гаденыша!

* ...Мы эту тему с ним перетрем.

* ...жучила...

* ...Что это за конь? Барыга?

* ...У нас со временем-то вилы...

* ...Ну, это вариант рабочий...

* ...Ты дуру-то не гони!

* ...Вторая часть марлезонского балета.

* ...стриптиз без консумации...

* ...Победа начинается с поражения.

* ...Потом, по ходу пьесы, у них создалось впечатление, что на них Боженька заснул, что им все можно. (Путин)

* ...Времена не повторяются, а только рифмуются.

* ...пониженное чувство брезгливости...

* ...зажигалово...

* ...сеть мультибрендовых магазинов...

* ...Вы, оба, заткнитесь!

* ...креативный юноша...

* ...Он - это вы.

* ...За опасное развлечение!

* ...гребаный урод...

* ...Психологи говорят, что логическим мышлением заведует левое полушарие человека, а чувствами - правое. Оба "оппонента" - классические "левополушарники", причем левое полушарие у них не просто доминирует, а совсем бедное правое заглушает. Этот перекос можно выправить, если захотеть. Есть такие специальные упражнения для людей с неразвитой эмоциональной сферой - вроде как для женщин, не испытывающих оргазма (пояснение специально для Светланы Конеген).

* ...Транспортировка бриллиантов производилась способом, доступным только женщинам.

* ...И маска баловня судьбы больше не гармонировала с усталым взглядом.

* ...ХэллоГУИН...

* ...Боюсь, что да.

* ...Они не меняются. Как вид за окном.

* ...Ты не Гамлет, чтобы сомневаться.

* ...Доброй вам ночи.

* ...Обещать - не значит жениться.

* ...Все это от низкой самооценки.

* ...Музеи родились из трофеев.

* ...Двум медведям в одной берлоге не ужиться.

* ...убийство из корыстных побуждений...

* ...состояние измененного сознания...

* ...Мода - это оружие в холодной войне полов.

* ...каждый год ездил с женой в Милан - "на скидки", чтобы одеться...

* ...убитая тачка...

* ...предложил разрулить ситуацию...

* ...недавно был уволен из органов по компрометирующим основаниям...

* ...Мне твоя порочность и притягательность по конусу, я не баба, чтобы на порочность клевать...

* ...Сравнение не звучит комплиментом, но прибавляет оптимизма.

* ...не насилуя совесть...

* ...сопли на кулак наматывал...

* ...Сначала ты работаешь на авторитет, а потом авторитет работает на тебя.

* ...мышковал по мелочи...

* ...Сэкономленные деньги - заработанные деньги.

* ...На каплю меда можно поймать больше мух, чем на бочку уксуса.

* ...переводили на расконвой...

* ...трахаль...

* ...случайно услышал хвост разговора...

* ...в силу ряда обстоятельств...

* ...От такой жизни рука к рюмке тянется...

* ...Отдаю тебе дочь и полцарства впридачу. - А нельзя наоборот: все царство и полдочери.

* ...Я постараюсь не использовать более сильных терминов.

* ...Государство существует не для построения рая на земле, оно необходимо для того, чтобы уберечь нас от ада.

* ...его риторика вполне прочитываема, как...

* ...Шутка не вашего уровня.

* ...Основа "неправедного богатства" всех так называемых "олигархов" была заложена еще в конце 80-х, под мудрым руководством коммунистической партии...

* ...Репрессивная психология присуща ведь у нас не только силовикам. Либералы не меньше хотят "подвергать остракизму".

* ...Чего еще хотеть от людей, которые в канун двухтысячного ругали Путина за то, что он креатура "семьи", а в конце нынешнего поносят за то, что он от семьи откалывается?

* ...Недоступный ты для моего разума человек...

* ...Никому не сойти с колеи, проложенной для него судьбой.

* ...Ход вещей сильнее благих пожеланий.

* ...Как говорила Раневская, есть люди, в которых живет Бог, есть люди, в которых живет дьявол, а есть люди, в которых живут глисты.

* ...23.11.2003.

* ...Нарушение закона молчания (омерта, ударение на последнем слоге) влекло единственное наказание - смерть. Убитого закапывали с камнем во рту. Если труп находили, камень красноречиво объяснял причину смерти.

* ...Интересно, что на сходке чеченских криминальных авторитетов, проходившей в начале 1997 г. в Испании (!), "смотрящим" (доверенный мафии, уполномоченный наблюдать за деятельностью какого-либо города или объекта) по Новороссийску был назначен... военный прокурор города С. Чепурнов (с 15 августа 1997 г. числится пропавшим без вести).

* ...С трудов праведных не наживешь палат каменных.

* ...Прошлое - это только пролог.

* ...Легко!

* ...сладкий грех...

* ...Будьте честны сами с собой.

* ...Сколько пафоса!

* ...Такие как вы проходят между дождевых струй.

* ...Я тоже испытываю давление.

* ...Я любила тебя...

* ...присоединились к победителям...

* ...логоман...

* ...История не окончена.

* ...Заводчики уже достигли необходимой для регистрации породы постоянности.

* ...Не случилось...

* ...Я не могу воевать и с тобой, и со всем миром.

* ...Это совершенно не отменяет того, что я говорил.

* ...То, что птица летает, видно даже тогда, когда она ходит по земле.

* ...Визит прошел в атмосфере простых сельских радостей.

* ...Рад бы помочь, да не знаю как.

* ...благополучно прожил отмерянный ему срок...

* ...Бог предается молчанием.

* ...снискал лавры правдолюбца...

* ...Интересуетесь книгами?

* ...в отсутствии других механизмов...

* ...такие нервоемкие блоки как реформа ЖКХ и административная реформа...

* ...Ататюрк был этническим евреем.

* ...В данной области различие между истинностью и ложностью не является решающим.

* ...В деле Лавона израильские агенты пытались свалить вину за антиамериканские акции в Египте на Гамаля Абделя Насера, но были уличены; в скандале "Иран-контрас" американцы тайно продавали Ирану оружие и попались.

* ...Исходя из предпосылки, что видимость обманчива, они отвергают обычную информацию и ищут экзотические и малоизвестные версии.

* ...В 1811 году Наполеон издал так называемое "Завещание Петра Великого", написанное будто бы в 1709 году, в котором царь излагал планы установления в Европе русского господства и предсказывал случившиеся после его смерти события со сверхъестественной точностью.

* ...Выгода - доказательство руководства. Кто выиграл от события, тот, значит, его и подстроил. Если вы знаете выигравших, вы знаете и заговорщиков. Спросите: Cui bono? ("Кому выгодно" по-итальянски), и ответ приведет вас к заговорщику. Французская революция дала евреям гражданские права, значит, ее устроили евреи. Конспирологи питают поразительную веру в способности своих врагов.

* ...Чтобы быть эффективным, заговор должен маскировать себя и свои подлинные цели и прикидываться своей противоположностью. Выигрыши - на самом деле проигрыши; проигрыши - на самом деле выигрыши.

* ...Те, кто кажутся врагами, - на самом деле друзья. Евреи создали антисемитизм и его эксплуатируют; по словам мнимых Сионских мудрецов, "антисемитизм нам необходим для руководства меньшими братьями". Антисемиты тоже работают на еврейский заговор.

* ...Известный историк Освальд Шпенглер уверял, что западные банкиры основали и контролируют коммунистическое движение: "Все пролетарские движения, включая и коммунистов, действуют (хотя идеалисты в их руководстве этого и не осознают) в интересах Денег (то есть финансовых сил), выбирая угодный Деньгам курс на угодный Деньгам срок". Альфред Розенберг, нацистский идеолог, включил эту идею в идеологию Третьего рейха.

* ...В 1966 году основатель Общества Джона Берча заявил, что "коммунизм, вопреки его претензиям, - отнюдь не движение угнетенных масс, поднявшихся против эксплуатирующих их правящих классов. Он - прямая противоположность этого". Четверть века спустя Пэт Робертсон выдвинул теорию заговора даже более поразительную, обвинив банкиров Уолл-стрита в том, что они "с энтузиазмом финансировали" большевизм, рассчитывая "навязать потенциально богатому Советскому Союзу абсолютно убыточную и неэффективную систему", которая поставила бы его в зависимость от этих самых банкиров.

* ...Позже некоторые конспирологи не верили, что Советское государство прибегает к заговорам как в своей текущей политике (например, устраивая антиамериканские кампании по дезинформации), так и в своих конечных целях (править миром). Они считали такие тревоги вымыслом взбудораженных американских умов.

* ...Самые недоверчивые люди - чаще всего самые большие простаки. (Кардинал де Рец)

* ...внушив ему иррациональное доверие к Гитлеру...

* ...Сталин питал поразительное и необъяснимое доверие к Гитлеру. Единственный раз в жизни Сталин сдержал слово и доверился другому человеку; удивительно, что на эту роль он выбрал Гитлера. (Показательным образом, советским термином для немецкого нападения стало "вероломство").

* ...На правителя его собственные слова действуют не меньше, чем на население - а может быть, даже и больше, - и поэтому изображение Троцкого как сатаны могло притупить восприимчивость Сталина к реальному сатане.

* ...Советский диктатор впал в самое катастрофическое заблуждение конспиролога: он приписал Гитлеру характер Черчилля и наоборот...

* ...Мирчу Элиаде "Миф о вечном возвращении".

* ...Для христиан в середине мира находилась Голгофа, ибо она была вершиной космической горы и одно временно местом, где был создан и погребен Адам. Таким образом, кровь Спасителя падает на голову Адама, похороненного у подножия Креста, и искупает его грех.

* ...Прошлое - это всего лишь предопределение будущего. Ни одно событие не является необратимым, и никакое изменение не является окончательным. В определенном смысле можно даже сказать, что в мире не происходит ничего нового, ибо все, что есть, - это всего лишь повторение прежних первичных архетипов; данное повторение, актуализируя мифическое время, в которое было совершено архетипическое деяние, постоянно поддерживает мир в одном и том же всеобщем изначальном времени. Время всего лишь делает возможным появление и существование вещей. Но никакого решающего влияния оно на их бытие не оказывает, ибо оно само постоянно возрождается. Гегель утверждал, что бесконечная повторяемость заложена в природе вещей, отчего "ничто не ново под солнцем".

* ...Истории, которая не повторяется, Гегель противопоставляет "Природу", где явления воспроизводятся до бесконечности. На довольно значительном отрезке времени человечество всеми возможными способами отторгало от себя "историю". Можно ли из этого заключить, что на протяжении данного периода человечество пребывало в природном состоянии, что оно еще не выделилось из Природы? "Только животное поистине невинно", - писал Гегель в начале своих "Лекций по философии истории".

* ...Первобытные люди не всегда чувствовали себя невинными, но старались стать таковыми, периодически каясь в своих прегрешениях. Можем ли мы усматривать в этом стремлении к очищению ностальгию по утраченному животному раю? А может быть, в этом желании первобытного человека не иметь "памяти", не замечать времени, используя его исключительно для измерения своего биологического существования, не "проникаться чувством времени", не превращать время в фактор сознания, следует усматривать его жажду "быть", его стремление к бытию, такому, каким бытийствуют архетипические существа, чьи деяния он беспрестанно воспроизводит?

* ...Все мифические воспоминания, повествующие о "Рае", напротив, рисуют нам картину идеального человечества, пребывающего в блаженстве и наслаждающегося богатствами духа, чего никогда не может быть на земле, где человек "впал в грех". И действительно, в мифах многих народов содержатся намеки на некую, весьма отдаленную, эпоху, когда люди не будут знать ни смерти, ни работы, ни страданий, а для получения пищи им будет достаточно всего лишь протянуть руку. In illo tempore (в то незапамятное время) боги спускались на землю и жили среди людей; люди же, в свою очередь, могли свободно подниматься на небо. В результате ритуальной ошибки сообщение между Небом и Землей было прервано, и Боги удалились более высоко в небеса. С тех пор людям приходится работать ради своего пропитания; утратили они также и бессмертие. И мы пришли к выводу, что желание человека архаического общества отвергнуть "историю" и продолжать бесконечную имитацию архетипов свидетельствует о его стремлении к реальному, его ужас "потеряться" в ничтожной суете мирского существования. Поступки первобытного человека определяются глубинным смыслом: его поведение определяется верой в абсолютную реальность, противостоящую мирскому миру "нереальностей"; в конечном счете, мирской мир не является собственно "миром"; он есть нечто в высшей степени "нереальное", не-созданное, не-существующее: ничто.

* ...Не раз говорилось, что великая заслуга христианства в сравнении с древней средиземноморской этикой состоит в том, что оно придало ценность страданию и преобразило боль негативного порядка в опыт, имеющий духовный "позитивный" смысл. Это утверждение верно, если речь идет о придании ценности страданию и даже о стремлении к боли в спасительных целях. Но, хотя дохристианское человечество не стремилось к страданию и не придавало ему (за несколькими редкими исключениями) дополнительной ценности в качестве инструмента очищения и духовного роста, оно никогда не считало его лишенным значения.

* ...Согласно воззрениям индусов каждый человек рождается со своим долгом, но обладает полной свободой увеличить или уменьшить его.

* ...Лишь в той мере, в какой подобные пророчества были подтверждены катастрофами - что, впрочем, происходило начиная от Илии и кончая Иеремией - эти исторические события приобретали религиозное значение, то есть с полной очевидностью представали карами, ниспосланными Господом в наказание за нечестивость Израиля. Благодаря пророчествам, в которых современные события интерпретировались с точки зрения неколебимой веры, эти события превращались в "богоявления негативного порядка" - в "гнев" Яхве. В результате они не только обретали смысл (поскольку мы уже убедились, что в восточном мире любое историческое событие имело свой смысл), но и нерасторжимо связывались друг с другом, ибо являлись конкретным воплощением все той же единой божественной воли. Таким образом, пророчества впервые придают ценность истории: они выходят за рамки традиционного циклического видения, где всему сущему обеспечено вечное возвращение, и открывают однонаправленное, линейное время. Это открытие будет признано далеко не сразу и не войдет в сознание всего еврейского народа - древняя концепция, как будет показано ниже, удержится надолго. Но впервые мы видим, как укрепляется и распространяется мысль о том, что исторические события имеют ценность сами по себе - в той мере, в какой они определены волей Бога.

* ...Первенец часто считался ребенком бога - действительно, повсеместно на древнем Востоке девушки имели обыкновение проводить ночь в храме, где и зачинали от бога (от его представителя-жреца или от его посланника - "чужестранца"). Жертвуя первенца, божеству отдавали принадлежащее ему. Юная кровь питала истощившуюся мощь бога (божества, получившие название плодородных, истощали свою плоть, дабы поддержать мир и обеспечить его изобилие, - следовательно, им самим необходимо было периодически возрождаться). В определенном смысле и Исаак являлся сыном Бога, ибо был дарован Аврааму, когда жена его Сара давно миновала возраст, подходящий для материнства. Однако Исаак был дарован им за их веру, ибо родился во исполнение обещания Бога и в награду за веру. Жертвоприношение Авраама, невзирая на формальное сходство со всеми другими приношениями новорожденных в сходство со всеми другими приношениями новорожденных в древнесемитском мире, коренным образом отличается от них по своему значению. Тогда как для остального древнесемитского мира такая жертва при всей ее религиозной функции была всего лишь обычаем, обрядом, смысл которого был совершенно ясен, для Авраама это было актом веры. Авраам не понимает, почему от него требуют такой жертвы, но он совершает ее, поскольку этого потребовал от него Господь. Этим актом, внешне совершенно абсурдным, Авраам творит новую религиозную суть - веру. Другие люди (весь восточный мир) остаются еще в сфере сбережения сакрального, но Авраам и его последователи выходят за ее пределы. Прежние жертвы принадлежат, если воспользоваться терминологией Кьеркегора, "общности": в их основании лежат архаические теофании, где речь идет только и циркуляции сакральной энергии в Космосе (от божества к природе и человеку, затем от человека - посредством жертвоприношения - вновь к божеству и т.д.). Эти акты заключали свое оправдание в самих себе, ибо входили в логичную и стройную систему - принадлежащее Богу должно вернуться к нему. Для Авраама Исаак был даром Господа, а не плодом непосредственной и телесной близости. Между Богом и Авраамом разверзлась пропасть, цепь непрерывного развития навсегда прервалась. Религиозный акт Авраама задает новый религиозный масштаб: Бог оказывает личностью, субстанцией с "четкими параметрами" - он приказывает, одаривает, требует без всякого рационального (то есть общего и заранее известного) оправдания, и для него все становится возможным. Этот новый масштаб создает предпосылки для появления "веры" в иудео-христианском смысле слова.

* ...Принятие и оценка истории иудейской элитой не означает, впрочем, что традиционное поведение окончательно исчезло. Мессианские верования в конечное возрождение мира ясно указывают, что и они тоже являются антиисторичными. Поскольку еврей не может больше не замечать или регулярно уничтожать историю, он выносит ее в надежде, что она окончательно прекратится в тот или иной определенный момент. Необратимость исторических событий и времени компенсируются ограничением истории во времени. История, таким образом, уничтожается не в силу того, что человек осознает себя в вечном настоящем (совпадение с вневременным моментом откровения и создания архетипов), не посредством ритуального и регулярного повторения (например, в обрядах, связанных с началом года) - она уничтожается в будущем. Периодическое возрождение Творения заменяется единственным, уникальным возрождением, которое произойдет in illo tempore в будущем. Но стремление покончить с историей раз и навсегда является таким же антиисторическим поведением, как это было в других традиционных концепциях.

* ...Живучесть подобных воззрений в германской традиции (всемирный пожар, рагнарёк, за которым следует новое творение) подтверждает индоарийскую структуру этого мифа, который можно, следовательно, рассматривать в качестве одного из многочисленных вариантов архетипа, исследованного в предыдущей главе. (Возможные восточные влияния на германскую мифологию не обязательно должны ставить под сомнение подлинность и автохтонный характер мифа о рагнарёк. Впрочем, было бы весьма трудно объяснить, почему индоарийцы не могли иметь - в эпоху их доисторической общности - такую же концепцию времени, как у других "первобытных" народов.)

* ..."Валоризация" (франц. valorisation) означает "придание чему-либо большого по сравнению с прежним значения", "повышение цены". Другими словами, "оценивать". Соответственно "девалоризация", франц. de valorisation) означает "переоценка".

* ...Свобода творить историю, которой так гордится современный человек, на самом деле иллюзорна почти для всего человеческого рода. Самое большое, что остается человеку, это свобода выбирать между двумя возможностями: 1) оказывать сопротивление истории, создаваемой незначительным меньшинством людей (и в этом случае у него есть свобода выбора между самоубийством и неизбежными репрессиями); 2) вести существование, недостойное человека или же спасаться бегством.

* ...Старость - это дурные манеры. (О. Хаксли)

* ...Живу на сбережения.

* ...Но и на необитаемом острове опять чего-то не хватает выпавшей из социума душе.

* ...Вы не вправе!

* ...Знаешь, почему рыбка выживает в аквариуме? Ее мозги слишком короткие, чтобы запомнить границы.

* ...Тяжелый момент...

* ...отртопедический матрас...

* ...Бензобак лимузина имеет пенное наполнение, что исключает взрыв бензина.

* ...Перверзия... Нет?

* ...Kiri Te Kanawa. Dove sono.

* ...хоумпорно...

* ...Есть ведь анекдот про похмельную лягушку на лбу у бегемота: "блядь, как хуево... блевануть что ль?.. бегемот еще этот, сука, к жопе прилип..."

* ...выморочная хуйня...

* ...К вопросу о трусиках "tango". Раньше надо было раздвинуть трусы, чтобы увидеть жопу. А теперь надо раздвинуть жопу, чтобы найти трусы.

* ...Когда ж ты сдохнешь, сволочь?!

* ...хотят развести барыгу...

* ...строил увеселительные заведения...

* ...Если формула некрасива, значит, она не верна.

* ...На себе не показывай!

* ...Его жизнь - вдохновенное подвижничество.

* ...Это не плохо, это не хорошо, это так...

* ...на это уйдут часы...

* ...какая-то ватная растерянность...

* ...Она обслуживает мужчин за деньги.

* ...Бог один, обряды разные. (1)

* ...посчитали, что это давление на суд, а это уголовно наказуемое преступление...

* ...Что делать-то?

* ...был приятно удивлен...

* ...Это коммерция, но не стыдная.

* ...В ее глазах окаменело распутство.

* ...Он уже в таком возрасте, что можно не скрывать.

* ...Как верно говорят англичане: у нас нет антисемитизма, потому что мы не считаем себя глупее евреев. Учитесь, учитесь, а потом еще немного учитесь и тогда вам не надо будет обвинять евреев, просто вы перестанете быть глупым. Ну, а не хочется работать головой - берите на лопату больше и кидайте дальше, но не пишите больше такую чушь, вам это не к лицу.

* ...электронное воздействие на участок мозга, который называют "центром удовольствия"...

* ...Я был правильным винтиком в этой машине.

* ...Они тебе весь мозжечок выгрызут, суки...

* ...К преступникам я не испытывал ни жалости, ни зла.

* ...Собака с волком не живет.

* ...Машина вообще не понимает, что происходит.

* ...Вот как мы это делаем.

* ...проплаченная статья...

* ...обозначил удар по лицу...

* ...возбуждающий фактор...

* ...Надо делить эти вещи.

* ...пренебрег просьбой...

* ...Власть не дает больше, чем им дает народ.

* ...Единственной пенсией у крестьян были дети.

* ...Это не биотатуировки, которые делаются при помощи хны, и не "переводилки". Рисунки наколоты по-настоящему.

* ...Иногда слюни забрызгивают экран с обратной стороны...

* ...Как говорится, дураков и в церкви бьют.

* ...Месье знает толк в извращениях! Носил бы шляпу - снял бы.

* ...Березовский, гений политической манипуляции...

* ...Меня от всего этого воротит как цыгана от станка.

* ...Все плохое она делает хорошо.

* ...Низкий пошиб!

* ...Чтобы остаться ее мужем, он стал ее любовником.

* ...Сказано в Торе: "Знай перед кем стоишь!"

* ...Рассуждая о том, как легко принять истину за нечто противное ей, он говорит: "Если Антихрист похож на Христа, то и Христос, наверное, похож на Антихриста".

* ...заслуживает упоминания и то, что...

* ...Журналисты - самый коррумпированный слой в России.

* ...Так это теперь называется...

* ...Зюганов, как и Березовский, уверен, что народа в России нет.

* ...издал короткий смешок...

* ...У него уже парик поседел от переживаний...

* ...смежил глаза...

* ...Если вы рассказали, кому-нибудь свой сон, он никогда не сбудется.

* ...Паранойя - психическая болезнь, характеризующаяся стойким бредом.

* ...Я вынужден откланяться.

* ...Стоит говорить не о результатах приватизации, а о результатах национализации российской экономики евреями. (1)

* ...Цивилизованность - это не уважение к своему, а уважение к чужому...

* ...Всякий, хорошо знавший Эйба, понял бы, что его выражение говорило: "Ври, а мы послушаем".

* ...Джеймс Хэдли Чейз "Гроб из Гонконга".

* ...Как полицейский офицер он приносил пользы не больше, чем дырка в ведре.

* ...Ретник секунду раздумывал, и этот процесс явно причинял ему страдания.

* ...Ретник прикурил новую сигару и выпустил в мою сторону струю вонючего дыма.

* ...У копа был такой вид, словно он проглотил пчелу. Молча смерив меня уничтожающим взглядом, он зашагал прочь.

* ...Я открыл свои карты так, как они мне выпали, - сказал я. - Большего сделать не могу. Это уж ваше дело - принимать решения.

* ...Комната была уютна, как приемный покой сиротского дома.

* ...В сопровождении Паттерса я прошел в комнату, пропахшую потом, дезинфекцией и страхом.

* ...Она снова кивнула, холодно улыбнулась и, сев в двухместный "ягуар", уехала.

* ...Я присмотрелся повнимательнее и понял, что он напичкан наркотиками по самый околыш фуражки.

* ...Может быть, выпьем? - Я не пью. - Рад за тебя. Иногда мне хочется, чтобы я тоже не пил.

* ...Я знал парочку-другую кое-каких хитрых приемов. Нас разделяло шесть футов. Если бы не пистолет - один прыжок поставил бы нас в равные условия.

* ...Этот удар свалил его, и он выпустил пистолет. Но тут же придя в себя, он выдал мне сильнейший удар между глаз. Ощущение было такое, будто меня хватили молотком по голове. Какое-то время я видел только вспыхивающие огоньки перед глазами.

* ...Он бросился на меня, как разъяренный бык. Я встретил его сильнейшим прямым в лоб, но он обрушился на меня и мы врезались в стену, сбросив при этом на пол две акварели с видами Рима. Я опять использовал излюбленный прием головой, одновременно проведя шесть быстрых ударов кулаком в живот. Но от двух встречных свингов голова моя пошла кругом. И все же удары в живот заставили противника отступить. Я немного отдышался. И вдруг увидел в его руке нож. Лицо парня превратилось в сплошную кровавую маску, но упорство в нем еще оставалось. Я отступил назад, а он начал медленно надвигаться на меня. Уткнувшись спиной в стену, я стащил пиджак и обернул левую руку. Он бросился на меня, но я принял лезвие на защищенную руку, правый кулак у меня остался свободным, и я закатил ему прямо в челюсть свой коронный боковой. Это был фирменный удар, нанесенный всей массой тела. Я вложил в него всю свою злость - терпеть не могу, когда разные сопляки размахивают перед носом нержавеющей сталью. Парнишка зашатался, глаза его закатились. Нож выпал, и я ногой отшвырнул его подальше. В это время парень стал падать вперед и я еще раз врезал ему по сопатке, содрав кожу с костяшек пальцев. Он с грохотом рухнул на пол и уткнулся носом в ковер.

* ...Объяснение удовлетворило его.

* ...У нас не было к нему претензий, а в личные дела мы не вмешиваемся без особых на то оснований.

* ...Больше мне нечего добавить. - Я понял намек и встал.

* ...Теперь настал мой через удивляться. Но я себя не выдал.

* ...Чувственность не портила ее красоты.

* ...Она бросила на меня быстрый взгляд, потом улыбнулась. У нее были чудесные белые зубы.

* ...Мы смотрели друг на друга. По выражению ее лица я понял, что напрасно трачу время. Больше она мне ничего не скажет.

* ...Она открыла дверь и исчезла за ней, дразняще покачивая бедрами.

* ...Это чудесная идея! Я проголодалась и поведу вас в отличный ресторан. Там очень вкусно кормят, и это обойдется совсем недорого.

* ...Птица была так великолепно приготовлена, что мясо полностью отставало от костей.

* ...Высокая стройная женщина медленно шла по горячему песку к морю, и волосы цвета спелой пшеницы свободно падали на ее точеные плечи. Она была интригующе прекрасной, как мелодия Брамса. Бикини пурпурного цвета почти не скрывало ее тела, покрытого нежным золотистым загаром.

* ...Она молча изучала меня. У нее был вид очень искушенной женщины.

* ...Взошла луна, и море отражало блестящую дорожку на воде.

* ...Она оглядела меня с ног до головы и пошла к двери, покачивая бедрами, как обычно делают секретарши, у которых эти бедра есть.

* ...Я думаю, у него были нерегулярные доходы, поэтому он жил довольно стесненно.

* ...Он напустил на себя расстроенный вид.

* ...Секретарь уверил меня, что мой визит доставил ему массу удовольствия, но я-то видел, что гораздо больше удовольствия доставит ему мой уход.

* ...Наверное, он был неважным игроком в покер. Лицо его сохраняло равнодушное выражение, но глаза выдавали настороженность.

* ...Обещаю вам, - в глазах мадам появился стальной блеск. Это так контрастировало с желтым металлом ее коронок!

* ...Я не дал ему возможности напасть первым. Прыгнув, я ударил его плечом в грудь. Мы покатились по траве, но я успел одной рукой перехватить его руку с ножом, а второй сжать горло. Он попытался нажать мне пальцами на глаза, но я со всего размаха ударил его головой в лицо. Он хрюкнул.

* ...Раздался выстрел, и лицо китайца превратилось в кровавую кашу.

* ...Нащупав тяжелый камень, я швырнул его вслед убийце. Камень попал в затылок, и тело китайца безвольно поползло вниз. Кажется, я размозжил ему голову, но это меня ничуть не беспокоило. Важно было только одно - на какое-то время меня оставили в покое...

* ...Мадам натянуто улыбнулась.

* ...Девушка, всхлипывая, вскочила на ноги и пробежала мимо меня, только ее и видели.

* ...Как сквозь вату, я услышал чей-то голос над моей головой.

* ...Внезапно острая боль в голове оборвала мои мысли, и я услышал собственный стон. Он донесся откуда-то издалека.

* ...Я потрогал шишку на черепе и поморщился. - Если вы не против, я отправлюсь домой, а то чувствую себя так, словно меня переехала машина. - Вы и выглядите так, - посочувствовал Маккарти.

* ...Я вас так долго ждала, что успела уснуть. - Неужели долго? - спросил я, только чтобы что-то сказать.

* ...Это было неплохое время.

* ...Я всегда держу слово.

* ...И не цельтесь мне в лоб вашей пушкой! У меня и без того был трудный день.

* ...Только без глупостей - снаружи четверо моих людей. Они вооружены ножами и на расстоянии сорока футов попадают в туза.

* ...Я вернулся в отель, когда солнце уже позолотило вершины гор.

* ...Известие поразило Ретника. Он поперхнулся дымом, выругался, отложил сигару и высморкался в грязный платок. Потом откинулся в кресле и уставился на меня водянистыми глазами.

* ...Не советую так разговаривать со мной, - сказал я, разозлясь. - Джефферсон давно ждет удобного случая разделаться с вами, и достаточно одного моего звонка, чтобы он претворил свои угрозы в жизнь.

* ...Удивительное дело - никогда прежде никто не мог уличить лейтенанта в вежливости.

* ...Я во всем буду полагаться на тебя.

* ...Когда я вошел в комнату, она встала и улыбнулась мне, но глаза в этой улыбке участия не принимали.

* ...Эта организация добралась до него. Он пытался вести двойную игру. У него не получилось...

* ...Я постараюсь не впутывать вас в эту историю, но это единственное, что я могу сделать.

* ...Я изложил ему отредактированную версию того, что произошло в Гонконге и что мне удалось узнать о его сыне.

* ...Этот вопрос удивил его, и он непонимающе уставился на меня.

* ...Быть любопытным - мое ремесло, - ответил я, попрощался и вышел.

* ...Входите, мистер Райан, - холодно и спокойно сказала она.

* ...Она пожала плечами, как бы смирившись с неизбежным.

* ...Дворецкий проводил меня к выходу. Подходя к машине, я заметил, что Джейн, отодвинув шторку, наблюдает за мной.

* ...Девушка вздрогнула. Поспешно выключив магнитофон, она повернулась в мою сторону. Ее бледно-голубые глаза были расширены от страха. С обезоруживающей улыбкой я подошел к ней.

* ...Девушка была в нерешительности.

* ...Уэйд вздрогнул, как от удара, и неловко повернулся. Я недвусмысленно поднял револьвер. Он побледнел, как полотно, и медленно поднялся на ноги.

* ...Нервы у него сдали, и он рухнул в кресло, закрыв лицо руками.

* ...Ваша секретарша любопытна, как жена Лота.

* ...Если это послужит вам утешением, то должен сказать, что вам почти удалось замести следы.

* ...Полицейские нашли Уэйда через полчаса в машине, стоявшей в конце улицы. Он раскусил ампулу с цианистым калием. Легкий способ убраться из жизни...

* ...Я постоял немного, чувствуя себя не совсем уютно под взглядами китайцев, сидящих или лежащих возле соседнего дома. У них были бледные лица, а глаза - с булавочную головку. Не знаю, видели ли они меня, но от их неподвижных взглядов у меня по спине пробегала дрожь.

* ...семиногие восьмичлены...

* ...Как обидно, что такие креативные идеи не находят воплощения.

* ...предложил считать это явление опасным, пока никто не доказал обратного...

* ...Друг мой, жизнью надо наслаждаться до последней минуты.

* ..."Пражская весна" с тяжелой руки Брежнева закончилась...

* ...Джон Кеннеди не был Иисусом Христом, однако это место на площади Дили-плаза стало его Голгофой.

* ...Два дня спустя убийца Джона Кеннеди Ли Харви Освальд был застрелен владельцем стрип-клуба и патриотом Джеком Руби (Рубинштейном).

* ...Жаклин терпела похождения мужа с достоинством истинной леди.

* ...После оккупации Кубы встал бы вопрос, как сейчас в Ираке, медведя поймал, а что с ним делать дальше?

* ...Позвольте сказать, если я не скажу, у меня начнется невроз и будет вытесненное поведение.

* ...Цель пропаганды - принятие "правильных" решений. Каждый журналист из ведущих нанёс ущерб РФ в сто миллионов долларов.

* ...Твой главный враг тот, кто делит с тобой одну экологическую (а в политике - идеологическую) нишу. (СПС и "Яблоко")

* ...Никто не уверен, что он завтра проснется.

* ...на углях желания...

* ...Копите, и ваши деньги получит государство...

* ...Закон есть коллективное сознание, закрепленное на бумаге.

* ...подгребай ко мне домой...

* ...Садитесь, в ногах правды нет. Хотя один остряк сказал, что и в жопе тоже.

* ...пока снизу на вилы не подымут...

* ...возьмут на цугундер...

* ...В любой момент они могут тебя потянуть на цугундер.

* ...Пеньковый галстук - зашморг (укр.), цугундер или петля на шею.

* ...Цугундер - тюрьма на тюремном жаргоне, происходит от немецкого "Цву гундер" - "сто ударов", наказание в царской армии.

* ...решительно невозможно...

* ...Спектакль невозможно смотреть "с холодным носом".

* ...театр жестокой реальности...

* ...Мы живы пока о нас помнят.

* ...У меня не столько вопрос, сколько предложение.

* ...клептомания - болезнь богатых...

* ...Я не вам не верю, я в эту ситуацию не верю.

* ...Это вынос мозга!

* ...по отработанному сценарию...

* ...рассматривают дело ЮКОСа как изолированный случай...

* ...издержки бурной ночной жизни...

* ...Посмотрим как оно будет.

* ...От нее несло дорогим мужским парфюмом.

* ...Надеюсь, скоро что-нибудь изменится в вашей жизни.

* ...узкие, под коленку, сапоги...

* ...элитарный юмор...

* ...Время дороже денег. Деньги можно заработать, время - нет.

* ...Я не вижу к этому никаких оснований со своей стороны.

* ...в этом главный благовест...

* ...Кого ждут, тот и главный.

* ...Ты остаешься за старшего.

* ...методом сознательного отказа...

* ...Защищай, помогая, - вот моя работа.

* ...Это не суть важно.

* ...Приятно иметь с вами дело.

* ...Он сам по себе человек фактурный.

* ...занимался политической профанацией...

* ...дуайен литературного цеха...

* ...Фрейд сказал, что человек смеется над тремя вещами: сексом, отправлениями прямой кишки и правительством.

* ...Вся карнавальная культура основана на том, что низ менялся с верхом местами.

* ...Если я гореть не буду, если ты гореть не будешь, если мы гореть не будем, кто тогда развеет тьму?.. (Назым Хикмет)

* ...Я не люблю насиловать людей своим вниманием.

* ...А кому сейчас легко?

* ...Складно, блин, звонишь...

* ...А бабки он потерял. Изи кам, изи го.

* ...Один человек любит упиваться водкой в полную зюзю, а другой - в минуты интимной близости грызть ногти на ногах любимой. И первый и второй, полагаю, имеют на это право.

* ...И вот ставропольский митрополит Гедеон в письме в редакцию газеты уже глумится над таинством крещения, заявляя, что православный священник Георгий Эдельштейн не христианин, а "моченый жид", и что как волка не корми, он все равно в лес смотрит.

* ...Епископ Екатеринбургский и Верхотурский Никон (Миронов) прямо на площади перед епархиальным училищем сжигают отобранные у студентов училища книги о. Александра Шмемана, о. Иоанна Мейендорфа, о. Николая Афанасьева, о. Александра Меня. Этот епископ "правило веры и образ кротости и воздержания учитель", так в песнопениях возвеличивает РПЦ своих епископов, чье дело по обвинению его в гомосексуализме, пьянстве, нецензурной брани, избиении клириков и богохульстве рассматривалось в Синоде, был удален на покой. Но не за сожжение книг, а по каким-то другим причинам.

* ...Проводником влияния какого рода людей является А. Кураев? Об этом очень откровенно высказался лидер рок группы "Алиса", кумир молодежи Константин Кинчев в статье "Мы - православные!", опубликованной в газете "Завтра" N 26 (291), 1999 год. "Что такое "симфония властей"? Это когда власть светская, точнее государственная, на все жесткие и волевые решения получает благословение от власти духовной, то бишь, от Патриарха. И власти должны жить в этом, как говорится, "фашизме" - т.е. в сжатом кулаке... К несчастью, это забыто, этого нет... Сейчас для меня автор номер один - диакон Андрей Кураев. Он обладает бесспорным литературным даром, его читать очень легко и интересно. И мне, как человеку путанному, голову просветляет очень хорошо, позиции для меня неясные растолковывает. К нему прислушиваюсь и люблю читать." Бытует легенда, что Кинчев предложил как-то Гребенщикову, - давай, дескать, определим свои роли в русском роке. "Аквариум", как the Beatles, будет олицетворять ангельское, а моя "Алиса", как Rolling Stones, - сатанинское. Точно установлено, что в 1992 году он попал уже под влияние митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, известного мракобеса. В 2000 году Кинчев выпустил православный альбом "Солнцеворот", который был назван критиками "фашистским".

* ...может смущать слабые умы...

* ...Горбачев, по-моему, доказал уже всем, что идеалист в политике, это худший враг для собственного народа - по факту. Пусть и добросовестно заблуждающийся трижды душка...

* ...из двоих любит один...

* ...Кайли Миног "Кончи в мой мир" - Come Into My World.

* ...Ямочки на щеках, кольца на пальцах, креатив в голове.

* ...Впрочем, что-то я готов смотреть хоть тыщу раз - погружаюсь в приятный маразм.

* ...Есть "тряпка", "хорошая тряпка" (с 5.1 звуком), "промка" (кач-во ВХС, без бонусов и титров), и "двд качество".

* ...контролируемый трэш...

* ...Антихрист - это клонированный Иисус...

* ...тела с признаками насильственной смерти...

* ...Экономический рост сам по себе не является залогом социального спокойствия, более того, он может создавать диспропорции, приводящие к крайнему обострению общественных отношений. Если внимательно приглядеться, всем революциям нового и новейшего времени предшествовал именно экономический рост и сопутствующие ему проблемы, а не хозяйственный упадок.

* ...подбирали крошки со стола...

* ...Разумеется, наняли схемоделов, и они придумали финансовую схемку. Схемка получилась серенькая, и самая дрянная из возможных.

* ...Раньше в Кремле было две группировки: люди, преданные Путину, и люди, преданные Семье, а теперь остались люди, преданные Путину, и люди, предавшие Семью.

* ...Идеологическая машина чеченских сепаратистов находилась не где-нибудь в Грозном, Анкаре или Лондоне, а в Москве и на деньги российских налогоплательщиков вела агитацию в пользу Чечни и проигрыша Россией этой войны. Фактически именно "благодаря" одиозным, прочеченским российским СМИ и в особенности НТВ (детище Гусинского, называясь "независимым" телеканалом, существующим на коммерческой основе, тем не менее, имеет целый ряд льгот как по использованию телевиозионного "сигнала", так и в сфере налогообложения) была проиграна сначала информационная война, а затем и война самая настоящая - "горячая", с кровью тысяч российских парней.

* ...В 1994 году сам Дудаев очень точно определил цели и задачи информационной войны: "Мы должны в грядущей войне с Россией бросить все наши силы на пропаганду наших священных целей... Мы должны найти в России журналистов, сочувствующих нам и через их газеты, через их программы воздействовать на русских. Пусть они заставят их ужаснуться перед нашей силой и уверенностью в победе. Пусть они заставят их презирать свою армию и своих солдат - оккупантов... Мы можем проиграть множество сражений, но если мы выиграем битву за умы, мы - победители!" Остается только задать господину Гусинскому вопрос, на чьей стороне сегодня сражается он в этой войне и, главное, в качестве кого. В качестве банкира, медиа-магната или обычного мародера?

* ...Женя и Света - так называют друг друга главные герои порнографической видеокассеты, поступившей недавно в подпольный прокат в 2001 году. В средствах массовой информации появляются и другие обозначения; "мужчина, похожий на Евгения Киселева, генерального директора ТВ-6 и "женщина, похожая на Светлану Пузанову, шеф-редактора "Итогов". Женя привязывает Свету к кровати. Порет ее плеткой. Засовывает фаллоимитатор. Вовлекает в групповой секс с разными партнерами и партнершами. В одной из сцен со Светой совокупляется женщина, к которой пристегнут искусственный пенис.

* ...Любимый корреспондент Добродеева Евгений Ревенко получил однажды от Киселева золотой перстень с дорогим камнем.

* ...2.12.2003.

* ...Под влиянием минутного импульса он готов был связать себя обязательством на всю оставшуюся жизнь, сохраняя, как я подозреваю, внутреннюю убежденность, что в критический момент его вывезет тот же инстинкт самосохранения, который побуждал других произносить немедленное "нет".

* ...Да скромность не принадлежит к числу Ваших добродетелей.

* ...Есть особые предпочтения? Ну там масть, порода?

* ...падение было краткосрочным и сменилось вялым "боковым трендом", продолжавшимся весь оставшийся день...

* ...Покупка "Челси" - бизнес или пустая прихоть?

* ...Позвольте откланяться!

* ...рискну предположить...

* ...обыкновенный "кидок"...

* ...бережет пуще глаза...

* ...Как говорил Шерлок Холмс, мозги ржавеют без дела.

* ...Эта страшная мысль всегда жила в его подсознании.

* ...Поп смотри'т на милую, а сам кадит кадилою.

* ...В гражданской войне участвовало 5 миллионов "красных" и 100 тысяч "белых".

* ...Горе тому, кто соблазнит единого из малых сих.

* ...имел возможность возразить предметно...

* ..."Властелин кольца" - сказка для несостоявшихся взрослых.

* ...Тёплитц Амалия. "Einen richtigen Mann". (СИ)

* ...Виви рисовала безлюдные города. Но не пустые глазницы термоядерного сюра, а просто - предрассветную дымку, скрывающую мнимую ломкость телебашен. Ликующий Нотр-Дамм и напыщенные небоскрёбы, царство стекла, бетона и солнечных брызг. Люди, конечно, подразумевались, но они оставались "за кадром". Виви рисовала безлюдные города.

* ...В моём сознании не укладывалось: как, каким образом профессор из фильма смог без памяти влюбиться в этот кусок порочного мяса? Как?!? Неужели у него в детстве не было мамы, которая навсегда вбила бы ему в голову мысль о сословном неравенстве?!?

* ...Берта Шольц была некрасива и сознавала это. Коротко стриженная, в маленьких круглых очках, с большим, подвижным - явно "неарийским" ртом, она была какой-то воинственно-жалкой.

* ...сделала обиженное лицо...

* ...У нее аж очки вспотели.

* ...День догорал без остатка...

* ...Что говорить, она даже в нашей унылой форме выглядела куда более вызывающей, чем я во французском кружевном белье!

* ...Это он обрюхатил ту трогательную свинушку, которую ты буравила глазищами.

* ...хотела поскорей избавиться от груза воспоминаний...

* ...не спешила в объятия Морфея...

* ...Признаться, я немало обрадовался такому повороту дел. Не знаю почему, но обрадовался.

* ...У неё неухоженные ногти! Она что, возилась с коровами?

* ...Это было омерзительно и прекрасно.

* ...Я поглядел на Виви - в отблесках догорающей ночи её рот казался тёплым и заманчиво податливым, но я знал, что это - иллюзия...

* ...Папаша хотел зарубить меня разделочным тесаком.

* ...Тебе это знать не обязательно.

* ...Тогда тоже было новолуние - тоненький серп и громадное, тёплое небо. Я стояла в тамбуре и слушала... ночь. Стук колёс, металлические голоса громкоговорителей на залитых огнями платформах, приглушённый смех девчонок...

* ...Ночь, тем не менее, отступала. Розовый лоскутик неба обозначился на востоке. Сиренево-сочный туман прогнал звёзды. Я прижал к себе озябшую Виви, ощущая прохладную мягкость её кожи. Будто я прикоснулся к персику, вытащенному из рефрижератора...

* ...Минн, дитя моё! Этот... человек, - во всяком случае, он себя таковым полагает, - пришёл...

* ...Вернувшись в Санта-Крус "художницей", я застала маму в радостной истерике.

* ...обменялись колкими остротами...

* ...что бесследно для психики не проходит...

* ...броская мужская красота...

* ...С прошлым нельзя договориться.

* ...не вписывается ни в один политический проект...

* ...Лучший способ искоренить порок - этот порок узаконить.

* ...На лоха разводишь, начальник?

* ...Молчать в твоих же интересах.

* ...Что ж, неволить вас не буду.

* ...Визит был обставлен с приличествующей случаю торжественностью.

* ...Переходим к финалу!

* ...Ночь будет долгой.

* ...Ты такая хорошенькая, когда напугана!

* ...Скажи ему, что все кончено и разберись со своими чувствами к мужу.

* ...Ты плохо умрешь, сынок...

* ...Сказанное одному, сказано всем.

* ...Пущай пиарится человек, раз его это впирает!

* ...Анатолий Тилле "Великая криминальная революция. Мафия у власти."

* ..."синие" мэры...

* ...Территориальные мафии занимаются всеми видами преступной деятельности: производством "паленой" (фальсифицированной) водки, наркотиками, проксенетизмом (эксплуатацией проституток), азартными играми, рэкетом, хищениями, убийствами, грабежами и прочим. Теперь уже и легальными видами предпринимательства: банками, казино, торговлей.

* ...Это не характеристика и не оскорбление, а название. Например, если один бандит говорит другому: "Приходили звери. Три человека". Это значит, что приходили три грузина.

* ...Березовский в свое время утверждал, что именно он привел к власти Ельцина. Если верить газете "Совершенно секретно" (No7, 2001), к следующим президентским выборам он планирует заменить полковника Путина генералом Шамановым.

* ...Необходимо упомянуть, что когда вербуют наемников, им обещают златые горы и реки полные вина. Но по русской поговорке: "тонул - топор сулил, вытащили - топорища жаль", когда наступает время платить оставшимся в живых, денег не хватает.

* ...Для этого способа пытки нужна любая книжка, но других, кроме УПК, в РОВД нет. Бьют кулаком, положив книжку на голову. Могут убить, вызвать сотрясение мозга, но следов избиения не остается. Потом применили "слоника". Впрыскивали в шланг нашатырный спирт, били пряжкой ремня по половым органам. К утру В. Абрамова привели в кабинет начальника уголовного розыска. Там он упал на колени и, плача, умолял пощадить его. Поскольку он не виноват в угоне трактора. Тогда его били ладонями по ушам. Потом скрутили в дугу: руки сковали наручниками и просунули его голову между ног. Для пущего смеха катали в таком виде по кабинету.

* ...У нас, по обычаю, пытаются добиться сбора налогов административными методами, надстраивая один контролирующий орган над другим. Вспоминаю, когда Дюма-отец путешествовал по Испании, а там на дорогах было неспокойно, ему власти дали охрану, солдат такого жуткого вида, что он спросил, а кто будет его охранять от них?

* ...Эта уголовная афера связана с делом "Голден АДА", компанией, зарегистрированной в США тремя выходцами из России, явно по указаниям Кремля. Это были бойкий молодой аферист Андрей Козленок, вхожий в правительство, где он, по русскому выражению, "ногой дверь открывал", и двух армян (название компании, кроме слова "голден", состояло из начальных букв трех имен - Андрей, Давид и Ашот). Компании "Голден АДА" было поручено взять в США крупные кредиты для неизвестной цели. Но кредиты банки не выдают неизвестным людям, а если выдают, то под крупный залог. И вот для этого из России залог поступил. Он представлял собой бриллианты и золотые монеты на сумму, как говорили, 188,3 миллионов долларов (впрочем, назывались и другие суммы).

* ...Невнятно, но понятно.

* ...становилась горячей и влажной...

* ...Если жалеть - то всех. Правильно?

* ...банданна из флага Южной Конфедерации...

* ...приходит к вам малознакомый и не сильно вам приятный человек...

* ...Простите, что?!

* ...Неотступный взгляд женщины, в конце концов, привлек внимание Джонни. Он все время смутно чувствовал его на себе, а теперь это ощущение стало отчетливым.

* ...Не обо мне речь!

* ...Вейдман растянул губы в профессиональной улыбке.

* ...Вы, естественно, вольны поступать так, как вам угодно.

* ...первые раскаты гражданской войны...

* ...Кровь бросилась в лицо Гарри.

* ...Рабсила там дешевая, менты недорогие, сеньориты зажигательные - все как по заказу.

* ...Сенсация - это не собака, укусившая человека, а наоборот - человек, укусивший собаку.

* ...Асуров брезгливо отбросил недельной давности "КоммерсантЪ" и попытался сосредоточиться на еде, но в кофе моментально проявилась мерзкая маслянистая пережаренность, и намек на тухлятинку явственно у слышался в вареном яйце, и рокфор завонял уже не благородной плесенью, а немытыми с месяц ногами, и апельсиновый сок посулил жестокую изжогу.

* ...работа под прикрытием...

* ...Нехарактерный приступ совестливой благодарности, обуявшей его тогда в "Амбассадоре", метастазов не дал.

* ...Из-за углового столика поднялся темнокожий парень в растаманских дредах и яркой рубахе с бахромой, развинченной походочкой приблизился к ней.

* ...Зачем же так нервничать, дорогой мой, для этого нет решительно никаких оснований.

* ...полтаха доллариев...

* ...позвонил на мобильный...

* ...скажет, что опять евреи русских оттирают...

* ...Абу хвастал, что у себя в Египте он занимался этим с ослицами, буйволицами, козами и собаками, - поведал Хантли. Морвен скептически хмыкнул. - Насчет последнего сомневаюсь. У собак весьма едкая секреция. Совокупляться с сукой - все равно что совать свое хозяйство в кислоту.

* ...оказывали психологическое давление...

* ...Бог, в любовь пресуществленный...

* ...Даже сердце защемило от внезапно нахлынувшей нежности.

* ...заместительная жертва...

* ...Проблема не в евреях, проблема в еврееозабоченных.

* ...Хотите вы этого или нет, но Еврейская Идея существует (и всегда существовала), а Русской Идеи нет. И никогда не было.

* ...Прокуратуру волнует не происхождение Березовского, а происхождение его денег.

* ...мидл-лайф кризис...

* ...Жириновский - маргинальное проявление демократии.

* ...Если они посчитают, что ссориться не стоит, то они ссориться и не будут.

* ...Кто воевал, имеет право у чистой речки помечтать...

* ...Вона как?!

* ...Некоторые этнологи даже пытаются интерпретировать российскую историю и внутрироссийский политический процесс XX века как жесткую, а временами даже жестокую борьбу южновеликорусских и северовеликорусских региональных политических (партийных) элит между собою. Скажем, только во времена политического доминирования южновеликорусской элиты могла проводиться хищническая политика по отношению к так называемым "неперспективным" регионам и "малым" деревням, только тогда мог возникнуть ставший официальным термин "Нечерноземье". По многим принципиально важным социально-политическим вопросам самоопределение населения южных и северных регионов диаметрально противоположно. Наиболее ярко это проявилось в ходе президентских выборов 1996 года, на которых (в европейской части России) деление на "либеральный" и "красный" пояса электоральных предпочтений почти соответствовали субэтническому делению на "северян" и "южан".

* ...Этнические великороссы, жители южных регионов России, в целом комплементарно относятся к украинцам, некомплементарно - к выходцам с Северного Кавказа, из Закавказья и к евреям. Так, к примеру, некоторые руководители Краснодарского края и Ростовской области значительно повышают свою политическую популярность за счет нелицеприятных высказываний на "еврейскую" тему и о "лицах кавказской национальности". В то же время подобная ксенофобская риторика "не работает" или работает очень слабо в центральных и северных регионах России, нелюбовь к "чужим" (кстати, не очень ярко выраженная) имеет там скорее социальную, нежели этническую окраску. Это довольно отчетливо можно будет проследить в ходе нынешних выборов в Госдуму: лозунг "Россия для русских" и его завуалированные модификации, взятые на вооружение несколькими партиями и блоками, сработают в южных районах России, а в северных (включая Москву и Санкт-Петербург) окажутся неэффективными.

* ...Северовеликоруссы, к каковым относятся также, по Гумилеву, субэтносы москвичей и петербуржцев, по своим стереотипам поведения, мироощущению и базовым ценностям комплементарны с белорусами и народами протестантской Западной Европы - прежде всего с немцами. Примечательно, что приход к власти Владимира Путина и питерской региональной элиты повлек за собой переход к полуофициальному германофильству. Вместе с тем, северовеликоруссы некомплементарны с украинцами - это одна из причин сложных отношений нынешней независимой России с независимой Украиной (несмотря даже на некоторое количество этнических украинцев в команде Путина). Южновеликоруссам Хрущеву, Брежневу, Горбачеву было достаточно просто находить общий язык и взаимопонимание с украинской политической элитой, в середине 1950-х за Украиной даже закрепился негласный статус "второй среди равных", тогда как сталинский режим был особо жесток именно с украинцами. Не нашел общего языка с украинской элитой и выходец с Урала Борис Ельцин. Зато с белорусской элитой, интеллигенцией, "лидерами мнений" и широкими массами и у режима Ельцина, и у режима Путина есть полное взаимопонимание.

* ...Общий баланс интересов на постсоветском пространстве легче находить, комбинируя на тех или иных участках представительства внешнеполитических интересов России представителей различных региональных российских элит, изначально комплементарных доминирующей элите соответствующей страны. Так, отношения не только с Украиной, но и с Молдовой, Азербайджаном и Грузией (в случае доминирования там западногрузинских элит), центрально-азиатскими странами, а также с Италией, Францией, Испанией, Румынией, Грецией целесообразнее доверить выходцам из южных региональных элитных группировок России, отношения с Белоруссией, Арменией, Германией, Англией, скандинавскими странами - выходцам из северных региональных элитных группировок.

* ...лимузин, на котором ездят президенты и лица, причастные к государственной деятельности...

* ...Н-да, обаяние из тебя так и прет...

* ...С этого места, пожалуйста, поподробнее...

* ...вершина пищевой пирамиды...

* ...Мне наплевать!

* ...Генри Миллер "Тихие дни в Клиши".

* ...Я уже видел, как она трепещет на кончике моего члена, этакий сгусток цветущей, дурманящей плоти, нуждающейся в удовлетворении и укрощении.

* ...шлюха с деревянной ногой...

* ...Затем поднялись вверх по улице к Сакр-Кер. У церковных врат задержались, вглядываясь в океан разноцветных огней, озарявших город. В ночную пору Париж делается необъятным. Искусственное освещение скрадывает острые очертания домов и неприбранность улиц. Ночью, когда вы взираете на него с Монмартра, Париж раскрывает свою истинную магию; он - словно драгоценный камень, со дна хрустального кубка переливающийся всеми гранями. С наступлением рассвета, подавляя писательское воображение, пленительно преображается и сам Монмартр. Его беловатые стены вспыхивают розоватым светом. Чувственной свежестью, кажется, напоены гигантские буквы на рекламных щитах, краснеющих и синеющих на фоне бледных фасадов домов.

* ...Итак, вы тоже писатель? - нарушил молчание мужчина. Со всей мыслимой учтивостью я подтвердил справедливость его догадки.

* ...Мне пришлось призвать на помощь все мое красноречие, дабы произнести в подобающе корректном тоне эту льстиво-высокопарную тираду. Дальнейшее, однако, показало, что моя изысканная обходительность не осталась втуне.

* ...К концу ужина Карл преисполнился такого благодушия, что ему вздумалось чуточку подремать...

* ..."judenfreies Cafe" - "Кафе, куда заказан вход евреям". (нем.)

* ...Я поднял голову; в небе повисла луна - не голубовато-серебристая, а ядовито-ртутного цвета. Она медленно плыла в океане замерзшего жира. Вокруг нее в пустоту разбегались огромные, устрашающие кровавые круги.

* ...13.12.2003.

* ...Стихи. Читать вслух и с выражением. Пушкин: 17 30 48. 140 10 01. 126 138. 140 3 501. 123 1 15. 16 10 220. 148 25. 400 4 5. Маяковский: 2 46 38 1. 116 14 20! 15 14 21. 14 0 17. Есенин: 14 126 14. 132 17 43... 16 42 511. 704 83. 170 16 39. 514 700 142. 612 349. 17 114 02.

* ...На 88 сдавшихся и попавших в плен советских генералов (из 994 довоенных) приходится 4 застрелившихся во избежание плена.

* ...Основы Каббалы раскрыл и положил начало ее методическому развитию некий Авраам, житель древнего Междуречья. Он же написал первую книгу по Каббале - "Книга Создания". Его ученики, родственники, слуги и потомки организовались в группу изучающих его духовное наследие, которая затем стала называть себя "народом Израиля", хотя по всем признакам является не более, чем частью древнеперсидского народа (что подтверждают также и мед. проверки).

* ...Обучение строится по классическим каббалистическим источникам: "Книга Создания", "Книга Зоар", Сочинения Ари, Сочинения Бааль Сулама, Сочинения Рабаша.

* ...Существует ли молитва в каббале? Обращение к Творцу о помощи и только о получении силы исправить намерение получать ради себя, на намерение отдавать ради Творца, является действующей, эффективной духовной молитвой. Все желания каждого в мире, всех творений, неживых, растительных, животных, людей, восходят к Творцу, и каждое из них получает отклик. Но ответ на молитву о сближении с Творцом в миллиарды раз сильней, поскольку только соответствует плану творения. Остальные молитвы подобны действию, будто Творец причиняет человеку Зло, чтобы заставить человека просить об устранении Зла, человек просит, и Творец устраняет. Понятно, что не такие отношения задуманы, как Цель творения.

* ...Постепенные скрытия Творца от созданного им творения, желания, называется нисходящими ступенями миров, "оламот" (от слова "алама" - скрытие) - вплоть до такого состояния, когда творение на самой последней ступеньке, за пятью мирами Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, уже после мира Асия, совсем не ощущает Творца, т.е. выходит за пределы чувствительности к Нему. Всего от Творца до этой последней ступени имеется 125 ступеней: пять миров, Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, по пять парцуфим в каждом мире, по пять сфирот в каждом парцуфе - итого 125 ступеней. На этих ступенях творение еще ощущает Творца, ощущает удаление от Него, все меньше и меньше ощущает Его. Другими словами, Творец все больше скрывает Себя. Когда же творение переходит самую последнюю ступеньку самого последнего мира, малхут мира Асия, оно перестает вообще ощущать Творца, ощущает только самоё себя. Что этим достигнуто? То, что творение находится вне зависимости от Творца. Именно сейчас есть возможноть создать в нем самостоятельное желание к Творцу. Если творение поднимется самостоятельно по тем же ступеням, по которым оно нисходило от полного контакта и наполнения Творцом до полного скрытия, то, поднявшись обратно, оно обретет собственное стремление, собственное желание к Творцу, следовательно ощутит Творца в 125 раз больше чем при своем рождении. Говорится, что вместо света "нефеш", который творение ощущало вначале, оно ощутит Творца как свет НаРаНХаЙ. Этого и желает Творец: чтобы творение достигло такого состояния, когда оно полностью наслаждается Им. А также Творец желает, чтобы творение было таким как Он, т.е. творение должно подняться от уровня творения до уровня Творца.

* ...Додик - Давид.

* ...лошен койдеш (кодеш) - святой язык...

* ...лошен-кодеш (иврит)...

* ...Так как многих русских слов не знаю, то перейду на мамелошен (родной язык - идиш). Дорогой товарищ Кац, кус мир ин тохес. (Поцелуй меня в зад - идиш).

* ...Барух ата адонай... элохейну мелах хаолам, ашер кидшану бемицвотав ве цивану лэадлик нер шел шабат... Благословен Ты, Превечный, Боже наш, Царь вселенной, который освятил нас законами Своими и заповедал нам зажигать субботние свечи.

* ...Иегуда Мендельсон.

* ...После второго погрома перестало существовать еврейское присутствие (поселение) в Хевроне.

* ...Все знают, что в пещере Маарат Амахпела (двойная пещера) похоронены пары: первые люди на земле - Адам и Ева (Хава), первые евреи - Авраам и Сара, Ицхак и Ривка, Яков (Исраэль) и Лея. Предок арабов Ишмаэль там не похоронен. И вопреки явным фактам нынешние "средства оболванивания" называют Маарат Амахпела - мусульманской мечетью, памятником "двух народов". Каких это народов?

* ...Религиозное движение Бней Ноах - сыновья, или потомки, Ноя - основывается на семи заповедях (законах), полученных человечеством как наставление при заключении Всевышним завета с Ноахом. Определяем свое направление как иудаизм для неевреев, исходя из сбалансированного сочетания двух положений: 1) еврейский народ избран Всевышним для выполнения исторической миссии, которая еще не завершена; 2) полного подчинения жизни Закону правды и любви Творец хочет от всех людей, а не только от евреев.

* ...Святую Тору народ Израиля получил у горы Синай в присутствие 3-5 миллионов свидетелей (только боеспособных мужчин 20-60 лет было 600000). Весь народ был на уровне пророков, так как им лично явился Создатель. Моше записал всю Тору собственноручно, затем написал свиток для каждого из 12 колен Израиля. Написанная рукой Моше-Рабейну Тора хранилась в Святая Святых, в Арон Акодеш вместе с каменными скрижалями, написанными собственноручно В-вышним и осколками Первых Скрижалей. Это хорошо запрятано, и с приходом Машиаха мы вновь их увидим...

* ...Переписчик Торы (софер стам) не имеет права пропустить или изменить ни одной буквы, ни одного знака в Торе, иначе - она не кашерная, по ней нельзя читать вслух. Тысячелетия, из поколение в поколение передавались в неизменном виде свитки Торы.

* ...Еврейская традиция учит, что здесь, в этой стране, началось Сотворение мира, и все еще находится в Иерусалиме, на месте, где стоял Храм, построенный царем Соломоном, камень, который называется "камень Основания", ставший основой сотворения мира. Священная история человечества тоже началась в этой стране. Первый человек принес жертву Б-гу в месте, где позже стоял Храм, который построил царь Соломон, чтобы поблагодарить Б-га за чудесный мир, в котором мы существуем. Сим, сын Ноя, известный также под именем Мелькицедек, был царем в городе Шалем, то есть в Иерусалиме, и служил как священник Вс-вышнему. В этом же месте, где принес свою жертву первый человек, - наш праотец Авраам, первый, поверивший в единого Б-га, по собственной воле подвергся испытанию принести в жертву сына Исаака, и только повеление ангела предотвратило это. Авраам, так самоотверженно посвятивший себя Б-гу, удостоился высокого духовного подъема.

* ...сочинения по вопросам Галахи (еврейского закона)...

* ...Особенное чувство испытаете вы у Западной стены (Стены плача), оставшейся от большого строения, внутри которого стоял Храм (на территорию Храмовой горы евреи не входят, так как это особенно святое место, и по еврейской Галахе (закону), чтобы войти на это святое место, необходимо ритуальное очищение: погружением в воды миквы и пеплом красной коровы). Эта Стена - символ вечности завета между народом Израиля и Б-гом, так как обещано, что эта стена никогда не будет разрушена (Мидраш раба, Песнь Песней, гл. 2). И это обещание, что было дано 1500 лет назад, является живым, несмотря на то, что многие пытались стереть память о евреях этого города.

* ...Цфат - это город каббалистов; один из наиболее знаменитых - рабби Исаак Лурия. Здесь составлена книга "Шулхан Арух" - свод законов традиционной еврейской жизни, сохраняющих свою силу до настоящего времени. Цфат в давние времена (еще до Авраама) был местом учения Сима и Эвера, веровавших в единого Творца. Там похоронены многие еврейские мудрецы.

* ...Человек должен всегда стремиться к подъему, двигаться вперед беспрерывно, сохранять и беречь то, чего он уже достиг. В этом еврей похож на самолет; как только тот перестает двигаться вперед, сразу же падает и разбивается.

* ...Мир держится на трех вещах: Тора, авода (работа) и гмилут хасадим.

* ...Написано в Масехет "Хагига": "Трое, о которых В-вышний плачет каждый день: один, который может учиться и не учится; другой, который не может учиться и учится; третий - общественный деятель, но - гордец".

* ...В конце Гемары "Менахот" написано: порой битуль шель Тора - уклонение от занятий Торой необходимо для самого существования Торы. Иногда, когда ты не занимаешься Торой, то и тогда строишь её. Невозможно быть более правым, чем сама Тора.

* ...последние годы жизни посвятил только хеседу (милосердию, творению добра)...

* ...еридат дорот - снижение уровня последующих поколений...

* ...Началось все это в 1917 году, когда произошли три "революции" (Декларация Бальфура о еврейском поселении в Эрец Исраэль, коммунистическая революция в России и система образования религиозных девушек в системе "Бейт Яков")

* ...Рав Иоэль Шварц был основателем "Хасалат", где выращивают кошерные овощи без червей и насекомых на них. Он из первых, организовавших новое движение народов - не евреев, выполняющих семь Заповедей Ноя.

* ...Под его руководством уже начала жизнь третья группа в 60 человек, нашедших свое спасение в "Нахал хареди" - религиозном воинском подразделении армии. Раньше такой опции для ортодоксальных евреев не существовало.

* ...И самое большое чудо, на взгляд участника прощального поминального шествия по Иерусалиму за гробом Праведника, в том, что евреи (в противовес любым народам - вспомните похороны Амана - Сталина!) не задавили, не ранили ни одного человека из более чем 300000 толпы...

* ...По неопытности я хотел протиснуться поближе к трибунам, но толпа, охранявшая и "вносившая на руках" хасидских адморов, глав ешив и великих нашего поколения прямо с их машинами, так затерла меня, что я чуть не потерял шляпу и все пуговицы. Полураздавленный и пришибленный, я с трудом пробирался сквозь толпу на более свободное место...

* ...Рав Эфраим возглавлял иешиву эсдер в Кирьят-Шмона, когда пограничный городок в течение семи лет подвергался постоянным обстрелам "катюш" из Ливана.

* ...В нашем доме сгорела съемная квартира молодоженов из России, вернувшихся к Истокам. Пожар начался после зажигания субботних свечей. Мне удалось им помочь. Потом осталась на улице полуодетая женщина с ребеночком в коляске. Мы приютили семью "погорельцев" на субботу. Еврейская женщина, только что вернувшаяся к соблюдению Законов, не глядя на произошедшее, пошла в микву.

* ...После очередного сеанса с хайфским пациентом я бегал по гостинице в поисках "миньяна", чтобы помолиться "Минху". Еле разыскал комнату, где молились, успев встать на молитву "шмона эсре".

* ...Я помню, как рав ставил нам с Леей хупу. Был только миньян людей, скромная закуска, которую мы купили в соседнем магазине. Мы стояли под хупой (балдахином) из старого талита отца рава Ицхака. Потом нас оставили в комнате "уединения". Такой свадьбы не было на свете. Мы плакали, у всех стояли в глазах слезы. Была Святость, Сама Святость присутствовала в доме рава...

* ...Хотя чаще всего судьи почти ничего не понимают в разбираемых делах, где не всякий еврейский судья (даян) посмел бы сказать свое слово.

* ...Средства массовой антиинформации, все без исключения, заливались пропагандой в духе Гиммлера (да, сотрется его имя!), запугивали и стращали противоборством, и даже кровопролитиями между религиозными и нерелигиозными. Накачивали в течение предыдущей недели.

* ...Интересно, что среди льющихся потоков, а после и огромной толпы, были как и черные шляпы, кипы, штреймл, так и вязанные кипы или случайные кипы, надетые в знак солидарности с еврейством.

* ...На огромной трибуне были десятки духовных руководителей нашего поколения, которые, возможно, впервые объединились перед угрозой разрушения еврейства. И "литовцы", и все виды "хасидов" в их оригинальных одеяниях, и представители вязанных кип - "мизрахи".

* ...Невообразимая тишина, единство - как один гигантский организм. Это было необычное единение. Видимо, Машиах уже был среди нас...

* ...Надо было видеть, как он с детской непосредственностью и с восхищением созерцал евреев, одетых в традиционные одеяния, как в умилении гонялся и обнимал детишек с пейсами и в развевающимися цицит.

* ...После болезни он еще слаб, и утром, и днем мы приезжаем к нему домой, чтобы составить молитвенный миньян.

* ...После молитвы рав вдруг подошел к реб Ноаху. Рав Ицхак чувствовал себя совсем неважно, что было заметно по нему. Он подошел к нему с толстым томом Талмуда и тут же стал учить с ним, как определить кашерность, если полностью повреждены копыта, или - жевательный аппарат, как определить кашерность по рогам или по срезу седалищных мышц животного... Они занимались 40-45 минут без перерыва.

* ...Слава Б-гу, на тридцатый день со дня похорон было 10 евреев, сказали Кадиш.

* ...Пусть придет Машиах, и восстанут мертвые!

* ...Мой рав, раввин Ицхак всегда учит: "Не будь гордым. Ломай свое эго. Научись не обижаться. Прощай."

* ...Как меня учил мой Учитель - большая заслуга прощать еврею.

* ...К сожалению, арабы, сегодняшние наши враги, мечтающие об убийстве любых евреев, готовые отдать жизнь, чтобы унести жизни евреев: детей, стариков, женщин, проникли во все поры нашей жизни. Тихой сапой, но уверенно. Даже с трибуны Кнессета ведут антисемитскую пропаганду. Особенно страшно то, что они заполонили все лечебные заведения: начиная от уборщиков, персонала, кончая врачами. Явные враги, в чьи руки вручают еврейские жизни. Были случаи разоблачения отравлений больных, подсыпания стекол в пищу. А сколько невыясненного, недоказанного, явно скрываемого!..

* ...В русском простонародье воробьев называют "жидами".

* ...Да будут прокляты все амалеки!..

* ...в религиозном поселении Кирьят-Сефер...

* ...Известно, что в природе все устроено так, чтобы возносить материальное все ближе к духовному. Растения питаются неживой землей, возвышая ее до их уровня. Животное поедает растение, поднимая его на более высокий уровень. Человек приносит животное на алтарь, или после шхиты (ритуальный забой) поедает мясо, вознося животное на более высокий духовный уровень.

* ...Ты не обучил меня еврейству, но я не забуду, как ты сказал мне: "Никогда не обижай еврея. И если еврею плохо, не радуйся его беде".

* ...Я родился в знаменитом 1937 году, когда стаями сажали евреев, проводили знаменитые "чистки", и евреи, за редким исключением, перестали делать обрезание своим детям.

* ...Трактат "Сота", 49, б): "Перед приходом Машиаха умножится наглость людская и поднимутся цены; даст виноградник плоды, но само вино будет дорого ("ибо для обильного пьянства потребуется много вина" - Раши), и неверующих будет государство."

* ...Кстати, Арад - столица Амалека. Амалек - самый страшный враг Израиля. Он готов просто так, беспричинно наброситься на Израиль, он всегда мечтает уничтожить его. Его цель - бороться против Б-га, против Его Святой Торы, против Его народа. Любой ценой... Поэтому Амалек - единственный в мире народ, который велено ПОЛНОСТЬЮ УНИЧТОЖИТЬ, до последнего амалека. Только Амалека из всех народов мира.

* ...Пурим - чудо спасения через Мордехая и его племянницу Эстер (Гадассу) тогдашнего еврейства всего мира от тотального уничтожения. В конце чтения свитка Эстер (Мегилат Эстер) мы все должны вслух воскликнуть: "барух Мордехай гаегуди!" - благословен Мордехай еврей! Чтение свитка обязан слушать каждый еврей и еврейка.

* ...Гольдштейн - золотой камень: печать царя Ахашвероша, которой преступник Аман скрепил приговор еврейскому народу, была в виде подписи, выгравированной на драгоценном камне, вставленном в золотой перстень. Затем через Мордехая, которому тот же царь вручил ту же печатку "Гольдштейн", пришло спасение. Правда в конце концов всегда торжествует! Той же печатью был скреплен и указ о том, чтобы не только отменить тотальное уничтожение евреев, но и повесить ненавистника евреев - Амана и его десять сынов на дереве, приготовленном Аманом для Мордехая. И был подписан указ о праве уничтожения в целях самообороны врагов евреев по всей Персидской Империи.

* ...А теперь еще серьёзнее. Скрытое. Семьдесят в гиматрии соответствует "гог ве магог" (последняя война народов мира против Израиля).

* ...Ицхак бен Авраам, сын начальника рижского КГБ, перед которым были открыты все "их пути", человек, изучивший все виды философских течений, в прошлом русский человек, а сегодня праведный еврей, отец семейства, глава рижской иешивы, отец и раввин своих студентов, сделал свою последнюю алию.

* ...Эрев рав активно заселяет Эрец Исраэль не евреями: больше голосов, больше власти. Отдает нагло, бесцеремонно исконные земли праотцев "за так" арабам: Иерихо, откуда началось покорение Эрец (падение стен от иерихонских труб), Хеврон, купленный на кровные 400 шекелей серебром Авраамом-авину, где похоронены все Праотцы. Призывают приезжать не евреев (новая алия), чтобы укрепить свои партийные интересы, массу неверующих и добавить голоса избирателей к уже существующей опоре режима: голосам леваков, коммунистов и арабов. Но они сами не понимают (Г-дь - правитель!), что тем самым активнее приближают Дни Машиаха. Радуются, что официально "отдали" Храмовую гору (самое Святое для евреев место в Мире!) иорданскому королю, не понимая всего безумия своих действий.

* ...Написано, что Машиах придет внезапно (не успеешь глазом моргнуть). Кто останется в живых? Если евреи не вернутся к Ответу, то останется в живых (как и при выходе из Египта) только 20% евреев, т.е. на сегодня приблизительное количество верующих евреев. Четыре пятых погибли во время Египетской тьмы. Написано, что все вернутся к Ответу.

* ...Во всех синагогах провели массовые молитвы, все разновидности религиозных или традиционных евреев объединились: харедим и вязаные кипы, ашкеназим и сфарадим, хасидим и литаим и те, кто приходят в синагогу на большие праздники.

* ...За день до этого у Котель Маарави (Стены Плача) молились еврейки и евреи: в штреймлах, шляпах, кипах и даже с повязанными носовыми платками на головах.

* ...В месяц Адар мы празднуем Пурим - спасение всего еврейства того времени (Персидской империи) от происков Амана-амалека. Много раз в истории повторяется подобное чудо с еврейским народом в месяце Адар. Сталин-амалек тоже сдох в Пурим в месяце Адар, чем Г-дь вновь спас Свой народ от уничтожения в сибирских лагерях.

* ...Когда научим наших детей-солдат вести себя с братьями-евреями по-еврейски, по-братски?

* ...Мы хорошо знаем на собственной опыте, что такое "палец Галилеи" - Кирьят-Шмона по страшным, "катюшным" 1976-81 годам.

* ...Убитые, раненные, разрушенные дома были лишь там, где или вообще не было на косяках дверей мезуз, или были поврежденные (некошерные) мезузы, предназначенные защищать людей и дома, как кисти цицит защищают еврея вне дома.

* ...На Кирьят-Шмона ("скады" же падали на весь Израиль), на малюсенький клочок земли упало более 700 (семисот!) реактивных снарядов, русских "катюш". 700 ракет - и ни одного убитого. Думаете, что снаряды были не взаправдашние? Вспомните более 1500 (!) разрушенных домов, вспомните раненых, контуженных. И опять подтверждение. Израильский снаряд, приблизительно такой же взрывной мощности, убил около 100 (сто!) ливанцев, о чем сейчас кричит весь мир. Весь мир и ООН - вопят, и ни словца о наших беженцах, разрушенных домах, раненных, бездомных, травмированных. Но это вечная справедливость гоев. Это - антисемитизм. Неискоренимый, врожденный, животный антисемитизм, который не может быть изменен ни еврейскими фантазиями, ни еврейским предательством своих Истоков.

* ...Почувствовав приближение смертельной опасности, евреи, потерявшие веру, обратят свои взоры к "дружественным" народам, однако накануне избавления иссякнут все иллюзий: в годину самых тяжелых бедствий ни один народ не придет на помощь Израилю: дружественные прежде народы не только отдалятся от Израиля, но и станут его смертельными врагами.

* ...Вой - плач и... страшное: "Сгорите вы, все вы сгорите, сгорите, сгорите (тысрефу, тысрефу, тысрефу)!.."

* ...на въезде со стороны Тель-Авива в Иерусалим, где стоят памятные остатки сгоревших в 1948 году "бронированных" машин еврейского ишува, спаленные арабами при попытке прорыва блокады в осажденный Иерусалим...

* ...В советии меня учили задавать вопросы: кому это было выгодно, и кто от этого выиграл?

* ...Я думаю, что мы можем с уверенностью сказать, что дед великого князя Владимира по имени Малк был или евреем, или, учитывая специфику того времени и места, хазарянином, исповедующим иудаизм. Т.е. великий князь Владимир был минимум на четверть, а может быть, и наполовину евреем, а его дядя Добрыня - минимум наполовину, а может быть, и чистокровным евреем.

* ...Киевская Русь как государство явилась в известной мере модификацией и преемницей Хазарского государства. Поэтому также не удивительно, что первого не из греков новгородского епископа, написавшего первое собственно русское произведение духовной литературы "Поучение к братии", звали Лука Жидята. Я думаю, не трудно догадаться, кто он был по "пятому пункту".

* ...За почти два тысячелетия миллионы евреев были омусульманены или крещены. Одни насильно, другие в силу обстоятельств. Демографы подсчитали, конечно, приблизительно, что в каждом среднем белом человеке есть около 7% еврейской крови. Большинство не помнит этих своих дальних еврейских предков. Но некоторые помнят. Так, герой войны 1812 года смертельно раненый при Бородино князь Багратион не только не скрывал своего дальнего еврейского происхождения, но и гордился этим, утверждая, что он прямой потомок царей Давида и Соломона.

* ...Фамилия Франко и, кстати, Кастро произошли от маранов - евреев Испании, вынужденных принять христианство в ХVI веке.

* ...Российские фашисты, считающие христианство "жидовскими штучками", тоже считают, и, как мы только что убедились, вполне обоснованно, что креститель Руси великий князь Владимир - сын еврейки.

* ...Ну какое нам дело, что Евгений Ионеско, Марсель Пруст или Ла Гвардия, в честь которого назвали аэропорт в Нью-Йорке, были наполовину евреями?

* ...Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России.

* ...Имя Садко, Садок - еврейского происхождения (евр. Цадок - справедливый), что указывает на вероятное влияние еврейской народной литературы...

* ...Его брат, по происхождению ашкеназийский еврей, был Главным раввином Грузии, где, слава Б-гу, никогда не было антисемизма, несмотря на самого страшного выродка Сосо Джугашвили...

* ...И душа еврейская так и льется из стихов, обливая их теплым желтым еврейским светом - как под луной...

* ...Так вот моя мама (зихрона ливраха!) звалась Марией Захаровной (фамилия в девичестве - Плоткина, а по ее матери - Пугач). Во времена дико антисемитского военного и послевоенного детства это был капитал...

* ...Леонид никогда не получал в подарок ни "жида", ни "жидовской морды, хари". А жаль - это так не хватает для полной идентификации...

* ...Ассоциация. Перед нашим выездом в Израиль. Ленинград. Площадь перед музеем Пушкина. Аллея, осень, ветер гонит опавшую листву. Пушкинская пора. Наш Додик с чисто арийской внешностью, белокурый и курносый, бегает между деревьев, а мы его сознательно громко зовем: "Додик, Доделе"... С противоположной стороны выбегает рыжий типично еврейский мальчик... Мы обрадовались. И вдруг с того края также вызывающе громкий призыв: "Ваня, Ванечка, Ванюша, куда ты убежал..." И появилась молодая рыжая с типично семитскими чертами женщина, безжалостно оглашавшая полупустую площадь воплями: "Ваня. Ванечка..."

* ...Я же говорил вам не брать шиксу. Вот до чего довела нашего сына...

* ...Сегодня я - ультроортодоксальный еврей. Мои дети и дети детей - харидим. Но если бы мне сказали заново принять еврейство, то я бы с огромной радостью проделал все требуемые по закону процедуры. Да и так я почти дважды делал обрезание. Мы три раза ставили себе хупу, уже окруженные нашими детьми. И специально окунались в микву.

* ...В пресловутом государстве Израиль к этому времени было бы не 5000 евреек "замужем" за арабами и плодящих самых лютых евреененавистников, а не менее четверти всего еврейского населения...

* ...Авраам родил Ишмаэля, от которого пошли арабы (мусульмане) и Ицхака (Исаака) - его наследника. Ицхак был вторым в мире евреем (иври). Ицхак родил близнецов Эсава (сегодня это христианский мир) и Якова, который потом получил и еще имя Исраэль (Израиль). Яков-Исраэль был третьм в мире евреем. Яков-Исраэль родил 12 сыновей, которые дали основу 12-ти коленам Израиля. Они были следующими евреями. Т.е. в то время евреями были только потомки Авраама - Ицхака - Яакова.

* ...Евреем считается человек, рожденный еврейской матерью или любой нееврей, принявший власть В-вышнего и соблюдающий 613 Заповедей. Б-гобоязненный нееврей обязан соблюдать только 7 Заповедей Ноаха (Ноя), человека с семьей, оставшихся после Всемирного Потопа. Итак, семь заповедей Ноаха - основа и закон для всех неевреев мира. Что это такое и как их надо соблюдать, выполнять написано все в той же Святой Торе. Соблюдающие неевреи называются Бней Ноах (Дети праведника Ноя). Приходят последние Дни, времена прихода Спасителя. Останутся на бренной земле (как и после Всемирного Потопа) только верующие люди, соблюдающие или 613, или 7 Заповедей Создателя...

* ...Народ Израиля из Синайской пустыни собирался вступить на Землю Израиля. "Эрев рав" (большой сброд) - не евреи, которые под воздействием чудес в Египте и из меркантильных соображений вышли вместе с народом Израиля из Египта, как и сегодня десяток гоев хватаются за полы выходящих евреев. Тогда обратился "эрев рав" к Моше Рабейну: - Где же справедливость? (Будто бы их приглашали покидать Египет)... Все колена Израилевы (кроме Леви) получают удел в Земле Израиля. Что же с нами? - Не беспокойтесь, - ответил им Моше, - действительно, сейчас нет у вас удела, но зато потом, в конце дней (ямей Машиах) вся Эрец Исраэль будет в вашей власти до прихода Избавителя...

* ...Никогда еще в Земле Израиля не было столько иешив (религиозных еврейских академий), сколько сегодня. Об этом умышленно не говорят атеистические средства массовой пропаганды (оболванивания). Но именно этого боятся рубинштейны, алони и сариды, наступая на них со всех концов, как когда-то Амалек гнался за народом Израиля, убивая отстающих, только для того, чтобы выступать против Б-га...

* ...Миква - ритуальный бассейн для очищения: женщина после отсчета "чистых дней", осквернившийся мужчина, гер, перешедший в еврейство).

* ...Кто-нибудь мечтал о развале мощнейшей советской империи за такой короткий срок? Кто-либо думал о переходе восточного военного блока "Варшавский договор" на сторону НАТО? Кто-либо в Советии мог бы видеть в самом страшном сне, что "чистокровный" русский человек когда-либо будет платить более годовой зарплаты, чтобы записаться "презренным евреем"?

* ...17 тамуза Моше-рабейну разбил первые скрижали, данные ему лично Г-дом на горе Синай, когда увидел, что народ Израиля, возглавляемый "эрев рав" (большим сбродом), сделал себе для поклонения золотого тельца. В осажденном Навуходоносором Храме в Иерусалиме прекратили приносить постоянное жертвоприношение "тамид". Римляне пробили бреши в стенах Иерусалима во время Второго Храма и ворвались в город. Был сожжен свиток Торы. В Храме был установлен идол. Все - 17 тамуза.

* ...Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его. (Бытие. Гл.17 ст. 24).

* ...Мы жили и до войны по соседству, дом возле дома на улице Карла Маркса (как шутили - тоже еврей) в когда-то еврейском городке (штетл) Речице на Днепре.

* ...Оказалось, что по нынешнему "обычаю" его собираются сжечь в крематории Ленинграда, и затем выдать супруге пепел из общественного пепелища. Еврею так делать нельзя!

* ...С 1982 года д-р Мендельсон занялся своим главным врачебным делом - гипнотерапией. Он разработал методику лечения, которую назвал медицинской релаксацией... Результаты работы были так впечатляющи, что его начали называть израильским Кашпировским...

* ...Эфкерут - это, когда все безразлично, не трогает даже самое страшное, что раньше волновало любого человека - признак близости дней Машиаха.

* ...Уж он-то знал, что такое быть узником, да еще евреем, в тех скифских краях в те мерзкие годы.

* ...Ведь еврея всегда можно безнаказанно убить.

* ...Кахане стал одним из редакторов "Джуиш пресс", где было множество жалоб евреев на антисемитские выходки, избиения, грабежи, издевательства. Как реакция - в 1964 г. раввин Меир Кахане создает "Лигу защиты евреев", борющуюся против антисемитизма и неофашистских, расистских организаций Америки.

* ..."Сила гоев - в нашей слабости", - говорил раввин Кахане. 1968 год. Эхо взрывов в представительствах Аэрофлота и Интуриста в Нью-Йорке прозвучало по всей Америке. "Пресс-конференция", устроенная Лигой в захваченном представительстве ТАСС, вывела проблему советских евреев на первые полосы американских и всех западных газет. Стало неприличным не помогать советским евреям.

* ...До этого было солнечное затмение. А потом - страшные землетрясения в Турции с десятками тысяч погибших и сотнями тысяч пострадавших. Именно в той Турции, которая во время Оттоманского мандата так "привечала" евреев, в Турции, куда нерелигиозные израильтяне полчищами ехали на "дешевизну", некошерные рестораны и в развратные дома...

* ...Не надо забывать, что мы были "больные новостями": ведь пережили войну Судного дня, ливанскую "мивца Литани", ливанскую "Шлом Агалиль", войну Персидского залива с 39-ю ракетами "скадами", да еще 5 лет под (тоже советскими) "катюшами" в Кирьят-Шмона. Итак, "больные медией" - не могли прожить и получаса без "новостей"...

* ...Человек гневается - и лицо его краснеет, он пугается - и бледнеет. Это расширяются или сужаются сосуды. Сердце начинает учащенно биться или "замирает", происходят и другие изменения в организме. И все это происходит иногда от одного только слова.

* ...Короче, получили мы вызов, и нас не выпускали 2 года. В тот период меня выгнали с работы, поместили в психбольницу на Васильевском острове. Чудеснейшим образом я спасся. Врач-психиатр оказалась соученицей и вместо аминазина колола дистиллированную воду. Так я и выбрался живым.

* ...Признаться, вид русскоязычного врача - ватика в черной кипе и с цицит на поясе - несколько озадачил.

* ...Еврей - это такой человек, который задает вопросы. Когда задаешь вопросы, начинаешь искать ответы на них.

* ...Сыну моему Додику было 7 лет, когда он решил, что он религиозный. В киббуце это решение было воспринято, как нечто экстраординарное, там все атеисты. Его поймали мальчишки и заставили ругаться против Г-да. Грозили, что если не скажет, то накачают, как лягушку. Он не сказал, потерял сознание, упал. Меня это потрясло. Почему мой сын, которого я не учил ничему, мог так стоять? Ведь это не случайно. Я пригласил в этот киббуц хабадников из Цфата, и они прибили там первую в истории киббуца мезузу. Мы стали зажигать субботние свечи. Нас потянули в религию дети.

* ...Все обучение было основано на знаниях противопоказаний, осложнений, неестественных случаях при родах. А о нормальных родах знал мало. Исцеление произошло в Израиле, когда я работал на "скорой помощи". Простой шофер амбуланса, знающий, что роды - естественный акт, просто "спас" меня. Он вместо меня принял роды в машине скорой помощи на обочине дороги. А я обливался потом, в уме перебирая все то, что может произойти при патологических родах.

* ...ставил клеймо моральной кошерности...

* ...пульса' де нура - редчайшее в иудаизме смертельное проклятие...

* ...зайн - член, зиюн - использование зайна по назначению...

* ...Ашкеназим, выходцы из Европы, называют сфарадим, выходцев из восточных общин, "копчеными".

* ...доисторическая родина...

* ...Читателям с зачатками вкуса читать такого рода литературу можно только в припадке духовного мазохизма.

* ...Не стоит быть музыкантами на чужой свадьбе, особенно если и хозяева, и гости давно ушли. (Владимир Жаботинский о выезде евреев в Палестине)

* ...А где были русские? Отчего-то никакой другой страны евреи не "захватили", не "развалили", не "уничтожили". Скорее даже наоборот - Британская империя достигла наибольшего расцвета как раз во времена, когда премьер-министром был крещенный еврей Дизраэли.

* ...музыкальный ансамбль Филлипа Гласса...

* ...период чубайтизации...

* ...Чубайс ведь честно сказал, что если у любого потянуть - у любого можно и вытянуть.

* ...Демонов нет, это плод твоего воображения.

* ...Рифма хромает.

* ...Это делается для ее же блага.

* ...Фигура действующего президента в этих условиях становится консолидирующим фактором.

* ...Доллар выполняет роль кубышки.

* ...Везет сильнейшим.

* ...Сейчас не время.

* ...Да, на словах они призывали думать о выигравших в этой жизни. Но выигравшие - это не только те, кто получает по 50 тыс. долларов в месяц и имеет дачу на Рублевке. А именно их почему-то имеют в виду многие из записных демократов. Другая крайность - вечный оппозиционный бой с властью, надрывный, до самосожжения, во имя... Во имя чего? Оппозиционность не может быть самоцелью.

* ...На сегодня именно президент и его правительство - самые, получается, реформаторски настроенные и самые правые организованные политические силы в обществе (что и требовалось доказать). А что касается Думы, то там правее "Единой России" теперь вообще никого.

* ...Сегодня термины "демократия" и "либерализм" не просто дискредитированы: они опасно далеко разведены с понятием "патриотизм", который большинство представляют иначе.

* ...Как в свое время шутили, построение шведского социализма в СССР затруднительно: шведов маловато...

* ...Тем временем проигравшее демократическое крыло перегруппируется, народит новых лидеров и параллельно освоит новые - внепарламентские - технологии выживания. Красиво, но для России не слишком жизненно. Опыт предыдущих кампаний показывает: единожды сойдя с политического Олимпа, второй раз на него не взойти.

* ...Интеллектуальный потенциал "партии власти", как, впрочем, и всей новой Думы, экспертами оценивается пока несколько ниже предыдущей. Достаточно вспомнить, как сразу после выборов одна из лидеров "Единой России" Любовь Слиска на вопрос: "Как она оценивает вклад президента в победу ее партии?" - простодушно ответила, что вклад этот был незначителен.

* ...К полуночи в "Колбасофф" стали съезжаться известные московские либералы: главный редактор "МН" Евгений Киселев с женой, начальница Рen TV Ирэна Лесневская, артист Михаил Козаков, публицистка Алла Гербер, актриса Наталья Фатеева, самые злоязычные дамы российского ТВ Татьяна Толстая и Дуня Смирнова...

* ...К столу с Кохом и Хакамадой Немцов даже не подошел, а присел к компании иностранных журналистов, которые тут же стали с тревогой расспрашивать его: теперь демократия в России в опасности? Перед тем как ответить на столь глубокий вопрос, Немцов попросил принести ему мяса. И лишь потом стал отвечать.

* ...Кому в голову пришла такая "замечательная" идея - посадить в самолет лидеров СПС и отправить в полет?! Их же и так попрекают тем, что они оторвались от народа и вообще хотят смыться из страны!

* ...Я хочу развестись с женой. - Почему? - Она мне не нравится! - Всем нравится, а вам не нравится?

* ...Наливай по первой!

* ...Ждите продолжения!

* ...терракт - постоянный фактор нестабильности...

* ...вольный перевод...

* ...Характернейшей и главной чертой речи и текстов самих талмудистов является немыслимо обильное цитирование.

* ...Лучше быть живой собакой, чем мертвым львом.

* ...Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. (Екклезиаст, 9, 4)

* ...Не в обиду прочим.

* ...Речь идет о непростых отношениях людей.

* ...Никогда не думал, что в древнееврейском языке не было будущего времени! Оно устанавливается по смыслу.

* ...Проявите терпение!

* ...Педофила, гомосека, принципиального врага всего, что связано с Россией, и уж тем паче с православием, от которого его крючит, как таракана от дихлофоса... в отцы-попечители... национальной... российской... литсети?

* ...А если затевает кто сюда прийди в качестве регистранта "Проза. ру", так этот кто-то прежде всего посмотрит, как тут принято общаться, в частности, на борде, выяснит моральные и духовные остинаты обитателей, и будет по ним строить свою пассакалию... экскюзе муа за муз. сравнение.

* ...Остинато - многократное настойчивое повторение какой-либо музыкальной темы.

* ...Пассакалья - музыкальная пьеса величественного характера для органа, клавира в форме вариаций, характерной особенностью которой является постоянно постоянно повторяющаяся в басу мелодия.

* ...Эти чувства по-разному ориентированы во времени (страх - в будущее, вина - в прошлое) и ложатся на разные точки схемы дедушки Берна: страх - это "я ОК, мир не ОК", а вина - "мир ОК, я не ОК". И то, и другое - дисфункция.

* ...Натуралы, они просто не такие как все. (1)

* ...держать все яйца в одной мошонке...

* ...К великому моему удовольствию, как серьезного антисемитизма (я по отцу еврей), так и серьезной гомофобии в нашей стране нет. Я считаю это очень важным. Только я бы не хотел, чтобы члены моего "профсоюза" навязывали свой образ жизни, свой образ мыслей обществу, так же как я бы не хотел, чтобы общество навязывало свои представления о жизни членам моего "профсоюза". Плохо быть гомофобом, но плохо быть и воинствующим педерастом. Я вообще принципов не люблю. Вот есть 10 заповедей, я католик, христианин. Родился 1 апреля 1954 года в городе Москве. Москвич в 27 поколении (с конца 14 века). По образованию историк. Закончил в 77 году Московский государственный пединститут имени Ленина. С 1978 года профессионально занимается журналистикой. В 1981-88 годах - литературный секретарь и помощник писателя Юлиана Семенова. В 1987 году впервые в советской печати выступил против общества "Память" и антисемитской идеологии ЦК КПСС, в связи с чем выиграл три гражданских процесса. (Андрей Черкизов)

* ...чтобы олигархи не скупали фракции в Госдуме...

* ...Вон в Крестах сидел один, ревновал жену к догу. Убил обоих.

* ...однополый приворот...

* ...Прямо скажем, небольшая плата за прогресс.

* ...акула пера...

* ...находится слишком глубоко в "предмете"...

* ...Вот как?

* ...Владимир Юристович...

* ...была излишне эмоциональна...

* ...лицо, полное дружеского участия...

* ...принц на белом "порше"...

* ..."Лыжи у печки стоят"...

* ...напряг его на бабки...

* ...В основе любого преступления лежат экономические причины.

* ...буэээ!..

* ...отвлекает всякий внутричерепной шум...

* ...Жаль бабу. Серьёзный ментальный раздрай.

* ...есть в этом какая-то глубинная заподлая нелояльность к... народу-донору, как не говори...

* ...Она рассказала историю, как Аллегрова вышла на сцену и сказала: "Ну как вам мой макияж? Правда, херовый?", после чего йобнулась в яму и пролежала в проходе все отделение, храпом перекрывая фанеру. Мероприятие было организовано советом по культуре при президенте РФ. Бгагага!!!!

* ...Пафос понятен.

* ...У верблюда два горба, потому что жизнь - борьба.

* ...Кончай их!

* ...Кто это? - Кандидаты в мертвые свидетели.

* ...по внутреннему убеждению...

* ...отбросил как тряпичную куклу...

* ...Ты убил, я подтирай?

* ...Эти заявления ничего общего с действительностью не имеют.

* ...Сделай то, что он говорит! У него шприц с серной кислотой!

* ...вызывает отторжение...

* ...Сэр, убийца на свободе!

* ...А если это правда, то что здесь плохого?

* ...при финансовой поддержке правительства РФ...

* ...мощная вибрация...

* ...С меня ланч, малыш!

* ...приз за талант и эмоциональную щедрость...

* ...Не примите это на свой счет, док.

* ...Это ФСБ взрывало дома в Москве. Никто не доказал обратного. (Сергей Пархоменко)

* ...из соображений высокой справедливости...

* ...получили гроб двести... (Лапшин)

* ...фальшивые патриоты...

* ...Я юрист. Я занимался умышленными убийствами по городу. (кандитат в депутаты)

* ...Согласитесь, есть в этот некая справедливость.

* ...Мы принимаем эти упреки.

* ...Днем он мирный абрикос, а ночью - вооруженный урюк...

* ...Последую ее совету и на Ваше черное письмо, переполненное не просто злом, а перекипевшим гноем еврейского высокоинтеллектуального высокомерия (Вашего привычного уже "трунения"), не отвечу злом, хотя мог бы, кстати, привести цитаты и в первую голову из Стасова, насчет клопа, укус которого не смертелен, но... (В. Астафьев - Н. Эйдельману)

* ...в штабе царит радостное возбуждение...

* ...маслом по сердцу...

* ...КПРФ погибнет прежде, чем трижды прокукарекает петух...

* ...Я не согласен с тем чтобы каждые четыре года на орла-решку решалась история страны. (Никита Михалков)

* ...стране впервые за лет сто повезло с царем...

* ...Терроризм - вызов неуслышанных.

* ...романтический и байронический тип героя...

* ...Великие народы имеют великие проблемы.

* ...Не то слово!

* ...Жириновский собирает всех бесов русского народа.

* ...Вы заключили контракт с дьяволом.

* ...Одно я знаю, бойтесь человека, которому не идет улыбаться.

* ...В верхах сложилась новая конфигурация групп влияния.

* ...Мы никогда черту не переходили!

* ...случайная завитушка...

* ...трезвый анализ...

* ...Изображение жестокости не признак жестокости.

* ...у меня есть сильное ощущение, что...

* ..."Яблоко" - левые эсеры, СПС - правые эсеры. (Жириновский)

* ...Я прервусь на пару секунд.

* ...Несказанно рад вас видеть!

* ...Почему они это делают?!

* ...Просто нет слов!

* ...Вы будете гореть в аду!

* ...Ответ утвердительный!

* ...шепот в ночи...

* ...Тогда вопрос более общий...

* ...инструмент легитимного насилия...

* ...профанация...

* ...Парламент должен штамповать законы! (Жириновский)

* ...Россия ударилась в пятипроцентный барьер, цивилизационный потолок. (Виктор Ерофеев)

* ...Это, возможно, справедливое замечание.

* ...СПС и "Яблоко" балансируют на грани политического вымирания.

* ...осторожные высказывания...

* ...Перед Чубайсом стоит задача конвертации неудачи в стратегию.

* ...Позволь себе немного лишнего!

* ...встретили эту новость без оттенка грусти...

* ...Рогозин - абсолютно управляемый персонаж, иначе его представителем президента в Калининградской области не назначили бы, согласитесь.

* ...вялый оптимизм...

* ...безответственные не в ругательном, а в техническом смысле парламентские партии...

* ...Будьте здоровы и продолжайте увеличивать своими писаниями число антисемитов.

* ...По-нашему, по-свойски говоря... говно на мороз!

* ...На выборах левая и правая оппозиция получила от "Единой России" калечащий удар.

* ...внутренне вырос...

* ...Он, как честный человек, должен теперь жениться...

* ...серьезные электоральные потери у коммунистов...

* ...Явлинский, хотя и шутил, но как-то без оптимизма.

* ...Чубайс искал идентичность, ходил то вправо, то влево.

* ...ядерный избиратель...

* ...Конечно, сомнительно, что иностранных инвесторов радует подобный расклад, но взамен они получили полную политическую стабильность и вполне ясные экономические перспективы.

* ...Вчера в Останкино многие бились в истерике.

* ...Тема денег вас сильно интересует, я знаю, Дмитрий Олегович, еще со времен дружбы с Гозманом. (А. Чубайс)

* ...дает для этого массу поводов...

* ...был приятным исключением...

* ...будут себя артикулировать как демократические партии...

* ...камерофон - сотовая трубка с фотоаппаратом...

* ..."Яблоко" сохранило свой ядерный электорат.

* ..."Яблоко", которое упало далеко от "яблони".

* ...и прочие старые пергюнты...

* ...Колготать - спорить, вздорить, ворчать, брюзжать. Колготной человек, беспокойный, вздорный. Колготун - воркотун, брюзга, сварливый.

* ...Жизнь у него тревожная и колготная.

* ...Колготятся под ногами два щенка.

* ...Над церковной колокольней со звонкой колготней носились встревоженные галки.

* ...Женщина, интересующаяся политикой, похожа на бешеную канарейку. (Чехов)

* ...У нас всё - "Фабрика звезд".

* ...не канает...

* ...Это как в плохом кино.

* ...Ваххабизм - это порождение английских спецслужб, он появился в 19 веке для того чтобы объединить арабов Аравийского полуострова для борьбы против Турции. Только совершенно далекий от политики человек может не понимать, что террористические группы создаются спеслужбами, а не рождаются в недрах народно-освободительного движения. Между прочим, одна из функций террористов поссорить умеренные и левые арабские режимы с Россией.

* ...У меня растет IQ, скоро 18!

* ...Экономика России испытала позитивный шок...

* ...Администрация президента до последнего времени в основном оставалась аналитическим и консультативным органом при главе государства.

* ...Кам'яний Довбойоб. П'єса про Дона Жуана.

* ...Бармен, завхоз и истопник, надышавшись свежим горным воздухом, будут хуярить хорошенькую горничную (в кружевной наколке и крахмальном переднике) в три смычка во все щели...

* ...Ы-ы-ы...

* ...как-то не бонтонно...

* ...Каждый второй, если не Педро, то Гомес.

* ...Допрыгались, у вас "белочка" - белая горячка.

* ...Их поколению от войны досталось по всей программе.

* ...В нашем деле главное - вовремя вступить и вовремя выступить.

* ...Евреи свято хранят свою национальность, но ненавидят национальность в нас. Само ее наличие...

* ...Алкоголь в малых дозах безвреден в любых количествах.

* ...застекольщики...

* ...23.12.2003.

* ...Часто, в душевном бессилии, восклицаешь: "Боже! где же наконец берег всего?" (Н. Гоголь)

* ...Можно бы почесть все за изливающуюся без приготовления сказку, если бы по внимательном рассмотрении уже потом не открывалась удивительная постройка всего целого и порознь каждой песни. Как глупы немецкие умники, выдумавшие, будто Гомер - миф, а все творения его - народные песни и рапсодии!

* ...двортерьер...

* ...Вон, мой зять, на всякое жеманство и манерность падок. Он человек простой, считает всякую хуйню знаком искушённости.

* ...Не слишком ли много в книжке девичьего щебета?

* ...повадившихся срать в мой чуткий к чужим страданьям мозг...

* ...Мне хорошо быть никем - ни офисной скотинкой в лямке, ни "молодым автором", ни богемным краснобаем, ни спортсменом, есть особый самурайский шик в спокойном просратии своей (скорее всего) единственной жизни, да.

* ...Графоман ведь отличается от писателя-профессионала, кроме всего прочего, еще и тем, что лишен "литературного слуха" - он совсем не способен отличить хороший текст от плохого.

* ...Ельцинский период, в отличие от "позднего социализма", по своей кровавости, вынужденному переселению миллионов сравним со сталинизмом. Но тогда - за счет этих страданий хотя бы укрепили страну, ее индустрию, науку, преодолели другую убийственную идеологию - фашизм. Сейчас же - понесли огромные жертвы и обокрали народ.

* ...Соотношение России в мире - 4:12: 35/50, через 20 лет - 1,5:12: 40/60. 4% населения владеет 12% территории, 35% мировых запасов полезных ископаемых - из них 50% стратегических и пресной воды.

* ...Дух и тело. Каббала.

* ...Слово "Каббала" означаeт - "получeниe" и выражаeт стрeмлeниe чeловeка получить высшee знаниe, ощутить истинную картину мира.

* ...Органы чувств дают нам инвeрсноe прeдставлeниe: то, что дeйствитeльно находится внутри нас, кажeтся нам находящимся снаружи, в то врeмя как снаружи находится только Творeц. Внутрeннee ощущаeтся внeшним. Чeловeк находится как бы внутри сфeры своих ощущeний. Извнe "давит" Творeц, а чeловeк, находясь внутри своeй сфeры, воспринимаeт, уравновeшивая внeшнee давлeниe, рeагируeт на Нeго своими органами ощущeний. В мeрe этого давлeния изнутри, сталкивающeгося с внeшним давлeниeм, образуeтся в чeловeкe прeдставлeниe, картина, называeмая "мир". Осознаeтся эта картина находящeйся снаружи, а на самом дeлe - она внутри чeловeка. По такому жe принципу устроeны всe измeритeльныe приборы: они измeряют нe само воздeйствиe, а своe противодeйствиe этому воздeйствию.

* ...Тот фрагмeнт Творца, который ощущаeт чeловeк и называeт своим миром, и eсть то, что он должeн ощущать в данный момeнт, и дeйствовать он должeн имeнно в этом "своeм мирe". То, что мы ощущаeм в каждый момeнт - это наилучшee, что можeт быть для нашeго духовного развития!

* ...Поднимаясь по ступeням нисхождeния этого свeта, по мeрe своeго духовного развития, чeловeк на каждой ступeни постигаeт своe прошлоe, свой Источник. Чeм вышe поднимаeтся чeловeк, тeм большe из своeго "прошлого" он познаeт.

* ...В концe исправлeния всeх наших жeланий, откроeтся в нас настоящee эгоистичeскоe жeланиe - Малхут. Это огромнeйшee жeланиe "Лeв Аэвэн" (камeнноe сeрдцe) до исправлeния всeх остальных, прeдваритeльных 288 жeланий - чeловeк нe испытываeт, потому что страдания, eму сопутствующиe, чeловeк нe в состоянии вынeсти, а само жeланиe нe в состоянии исправить.

* ...В нашeм мирe наши эгоистичeскиe жeлания стрeмятся к наслаждeниям нашeго мира, но когда чeловeк выходит из нашeго мира в духовный мир, у нeго появляются жeлания получить нe наслаждeния нашeго мира, а сам свeт, чистоe наслаждeниe, ради сeбя, ради самонаслаждeния. Исправляя это жeланиe, чeловeк поднимаeтся eщe вышe - но снова от нeчистых сил, клипот, eму даeтся eщe большee эгоистичeскоe жeланиe получить свeт ради сeбя. И снова он исправляeт eго на альтруистичeскоe. И таким образом, пeрeдвигаясь "на двух ногах", растeт. Нeчистыe силы помогают чeловeку подниматься. Ничeго нe создано Творцом во зло чeловeку, а только для eго пользы. Но нeт Заповeди любить нeчистыe силы.

* ...Начиная заниматься Каббалой, чeловeк нeмeдлeнно входит в пeриод осознания своeго зла. Этот путь мы начинаeм с "ло лишма" - с эгоистичeскими устрeмлeниями. Эгоистичeскими путями к духовному нам хочeтся постичь Творца, хочeтся получить духовныe наслаждeния. Вeдь у каждого духовноe восхождeниe начинаeтся с нeдовольства этой жизнью - а иначe как можно привлeчь к чeму-то эгоизм? Поэтому, забирая частичку свeта из объeктов нашeго мира и свeтя eю издали, внe облачeния в опрeдeлeнный объeкт, Творeц создаeт в чeловeкe эгоистичeскоe стрeмлeниe достичь наслаждeния от духовного. Таким образом, чeловeк эгоистичeски стрeмится к духовному. Но при этом сам эгоизм помогаeт нам в итогe выйти из нeго, эгоизм работаeт против сeбя. Чeловeк пытаeтся замeнить одну эгоистичeскую цeль другой. Это прeдваритeльная стадия развития истинного жeлания.

* ...600 000 душ - части одной, единственно созданной души Адам.

* ...Вера выше знания - вера вопреки знаниям. Вера ниже знания - вера без знаний, фанатизм.

* ...Гематрия - числовое выражения свойств.

* ...Идолопоклонство - отношение к происходящему как не исходящему от Творца.

* ...Книга жизни (Эц хаим) - основной учебник по Каббале. Книга Зоар (Книга Сияния) - собрание высших знаний. Книга Создания (Сэфэр Ецира) - первая каббалистическая книга.

* ...Народы мира - неисправленные желания получать.

* ...Неживое, растительное, животное, человек - 4 стадии желания.

* ...Творение - желание насладиться. Творец - желание насладить.

* ...Эгоизм - намерение насладиться ради себя. Экран - намерение насладить Творца.

* ...Язык ветвей - использование слов нашего мира для описания высшего.

* ...М. Лайтман. 10 лекций по Каббале.

* ...Стадии: хохма, бина, зеир анпин и малхут называются четырьмя стадиями распространения света, света кетер, из Творца для создания желания получить, или настоящего творения. Кроме желания Творца насладить и желания творения получить, насладиться - нет в мире ничего. Все подчинено этому. Все, чтобы мы ни сказали о творении, на всех его различных стадиях развития: неживой, растительной, животной и человеческой, все желает получить какую-то частичку света, желает насладиться. Творец создал творение для того, чтобы оно, получив свет, наслаждалось, но наслаждалось не просто эгоистически, а в абсолютном совершенстве. Это означает получать наслаждение неограниченно. Мы не представляем себе, что это значит. Если свет входит в сосуд и наполнят его полностью, то сосуд уже больше ничего не хочет получать, свет убивает желание, а с исчезновением желания исчезает наслаждение. Получать неограниченно можно лишь в том случае, если принимаешь не ради себя, т. е наслаждаешься ради дающего. Тогда свет, входящий в сосуд, не аннулирует желания насладиться.

* ...Наслаждение практически испытывается только на грани между самим наслаждением и желанием насладиться. Но как только наслаждение входит в желание и начинает наполнять его, то утоляем постепенно желание насладиться исчезает. А если наслаждение еще и больше самого желания, то оно вызывает и отвращение. Как же сделать наслаждение совершенным и неограниченным? Для этого Творцом задумана особая модель. Заключается она в том, что если испытываешь наслаждение не в себе, а от того, что наслаждаешь другого, то оно является неограниченным, потому что зависит от того, сколько и кому я еще могу дать наслаждение, и чем большему количеству я дам, тем больше наслаждаюсь. Такое состояние порождает вечное существование, совершенство и относится уже к свойствам Творца. Именно к этому состоянию Творец желает привести все творения.

* ...Идеальная модель заключается в том, что Творец отдает творению свет. Творение ставит условием то, что согласно получать свет, но при этом будет наслаждать Творца. Такая модель называется обратным, отраженным светом в отличие от прямого света Творца. Для осуществления такой модели прежде всего должно быть желание, притягивающее прямой свет к творению. Затем на пути этого света творение ставит экран, препятствующий проникновению наслаждения ради самого творения, и как бы говорит, что может принять внутрь себя наслаждение, но только эквивалентно отдаче, ради Творца. Тогда творение становится полностью подобным Творцу. Т.е. получается такой обмен: Творец дает наслаждение творению, оно соглашается его принять, но только в том случае, если доставит этим наслаждение Творцу.

* ...Творец специально создал творение так, что оно под влиянием света начинает испытывать чувство стыда от получения и, пользуясь правом выбора, свободой воли, само приходит к такому состоянию, когда хочет получать наслаждение, но не ради себя, а потому что желает насладить Творца. В этом случае творение становится на тот же уровень, что и Творец, малхут поднимается на уровень кетер и обладает свойствами Творца.

* ...Чтобы наслаждение было вечным, нужно научится наслаждать другого. Зная, что Творец хочет нашего наслаждения, только поэтому принять его, чтобы доставить ему удовольствие, а не по тому, что хотим самонасладиться.

* ...Человек начинает ощущать Творца после прохождения через махсом между нашим миром и духовным, т.е. еще за 6000 ступеней до гмар тикун. Каждая духовная ступень - это какая-то мера раскрытия Творца. Гмар тикун наступает тогда, когда человек полностью исправляет свои желания.

* ...Итак, о парцуфе, который мы изучали, нам известны два состояния: когда он получает свет и наслаждается, такое кли называется хохма, и когда кли желает отдать и тоже наслаждается, тогда оно называется бина. Эти оба кли совершенно противоположны друг другу. Есть еще и третье состояние, промежуточное, когда кли немного получает ради Творца, а в большей части остается пустой. Такое состояние называется "зеир анпин" или малое лицо, так как всего 10% есть там света хохма и ор хасадим на 90%. в кли есть свет хохма, то такое состояние называется лицо, а большое оно или маленькое - зависит от количества ор хохма. Ну, а последняя стадия, малхут, называется настоящим творением, потому что само страстно желает получать свет хохма. Свет поэтому полностью наполняет малхут. Это состояние малхут называется мир Эйн Соф - мир бесконечного, т.е. неограниченного получения. Затем малхут, по-прежнему желая получать свет, решает не использовать это желание, так как понимает, что это желание получать ради себя, отдаляет ее от Творца, и делает первое сокращение, исторгает свет, и остается пустой. Отдавая свет, малхут по свойствам. Наслаждение от отдачи ощущается как абсолютное и полное. Оно не исчезает, потому что, отдавая, все время ощущаешь объект, которому отдаешь и этим наслаждаешь его. При этом есть возможность бесконечно ощущать наслаждение по количеству и качеству.

* ...Духовный кли-сосуд разбился на 600.000 частей, лишился экрана. Теперь экран надо снова создавать, и эту работу производят сами разбитые части для того, чтобы ощутить этот путь, полностью ощутить себя, из самих себя сотворить Творца. Духовный сосуд состоит из двух частей: часть от пэ до табура, которая называется келим де ашпаа, т.е. отдающие желания, хотя внутренне они эгоистичны, просто работают на отдачу. Часть от табура вниз - это чисто эгоистические желания, работающие на получение. Дело не в том, что верхние хорошие, а нижние плохие, а в том, что сверху желания маленькие, а в нижней части - больше. Поэтому на верхние есть экран, а на нижние нет. Верхняя часть парцуфа называется Исраэль, нижняя часть называется гоим. Первыми проходят исправления самые слабые желания, не требующие большого времени на исправление, а затем - желания под табуром, более эгоистичные. Вначале должны пройти исправление желания, которые называются Исраэль, а потом доходит очередь до желаний по имени гоим. В результате они все сливаются вместе, чтобы создать снова одно общее кли. Поэтому никакой разницы нет между Израилем и гоями, кроме разницы во времени исправления.

* ...Возникает вопрос: если Израиль - самые неэгоистические души-желания, то почему сегодня мы видим евреев самыми эгоистическими в мире? Это потому, что пришло их время исправления, и поэтому именно их желания раскрыты, они уже находятся на более высоком уровне развития. А гоим еще не могут исправляться, и их желания пока скрыты, спят. Но когда придет их время, мы увидим, насколько их желание большие, чем желание Исраэль. Как только эти души начнут исправляться, то уже исправленные души Исраэль смогут подниматься, благодаря им. Все изгнания евреев из Израиля, расселение их среди гоев и возвращение в Израиль были нужны для того, чтобы вытащить из гоим те искры душ, которые можно будет присоединить к Израилю, для их совместного исправления. Эгоистические келим, гоим, в силу позднейшего их исправления, как бы имеют требования к Исраэль, альтруистическим келим, что многие из Исраэль еще не исправились, чем задерживают их, гоим, исправление. Отсюда ненависть и то, что называется антисемитизмом. Если бы Исраэль занимался только исправлением своих душ и не думал о других вещах, то отношение гоев к ним резко бы улучшилось, и с их стороны не было бы никаких претензий, наоборот, они носили бы евреев на руках. а поскольку Исраэль занимается не своим делом, то вызывает со стороны гоев сильную ненависть, даже среди народов, не имеющих понятия о евреях.

* ...Как мы видим, главной задачей в изучении Каббалы является постижение света, наполнение парцуфа, души светом.

* ...32 части (малхут) называются лев а эвен (каменное сердце). Оно исправляется только самим Творцом в гмар тикун.

* ...Одновременно разбились и альтруистические и эгоистические желания. Они перемешались друг с другом. И сейчас каждая частица разбитых келим состоит из 288 частей, которые можно исправить, и 32 части, не поддающиеся исправлению. Теперь достижения цели творения зависит только от исправления разбитого мира Некудим.

* ...От Творца до нашего мира расположено 5 миров, в каждом из которых есть 5 парцуфим, а в каждом парцуфе - 5 сфирот. Итого, существует 125 ступеней от нас к Творцу. Малхут, проходя все эти ступени, достигает самой последней ступени - этим достигается смешивание бхина далет, единственного творения, с предшествующими ей 4 стадиями. Малхут полностью перенимает их свойства и т.о. становиться равной Творцу. А это и есть цель творения. Для того, чтобы смешать малхут с остальными 9 сфиротами создается специальный парцуф, состоящий из малхут и из 9 сфирот от кетер до есод. Он называется Адам. Поначалу 9 сфирот и малхут, десятая, не соединены никак между собой. Поэтому сказано, что поначалу Адам не мог есть плода древа познания добра и зла. Когда произойдет грехопадение Адама, разбиение его келим, то верхние 4 стадии, или 9 первых сфирот, упадут в малхут. Тогда 4-я стадия сможет выбирать, остаться ли ей прежней малхут или предпочесть духовное развитие в подобие 4-м стадиям. Если малхут останется подобной самой себе, то это будет означать, что она, душа, Адам находится в мире Асия, если она уподобится 3-ей стадии, означает, что она находится в мире Ецира. Ее подобие 2-й стадии означает нахождение в мире Брия, подобие 1-ой стадии соответствует нахождению малхут в мире Ацилут, а подобие малхут нулевой стадии равно нахождению в мире Адам Кадмон.

* ...Миры построены на основе швират келим, поэтому их система точно понимает душу человека. Душа человека тоже состоит из альтуистических и эгоистических келим. Грехопадение Адама смешало вместе оба сорта келим, разбился его парцуф. При подъеме каждой такой частички на соответствующую ступень миров она находит там соответствующее себе свойство.

* ...Как только свет начал спускаться из мира Ацилут под парса, Адам Ришон разбился на множество частей (600.000). Каждая из этих частей должна в течение 6000 действий сделать свое частное исправление. Та часть своего эгоизма, которую человек может пожертвовать ради Творца, называется его душой.

* ...Разбившись, все желания Адама упали на самый низкий эгоистический уровень. Нет связи между людьми, все они разрознены, и каждая отдельная частица желает лишь эгоистически наслаждаться в этом мире, для чего и создали в нем специальные условия, помогающие человеку наладить связь с Творцом, чтобы получить сверху свет исправления. Когда человек в процессе исправления поднимает к Творцу просьбы об исправлении всех своих желаний, нисходит свет Творца, и человек, путем последовательных 6000 действий исправляет свою душу, до такой степени, что она становится как малхут мира Бесконечности и получает весь свет Творца ради Него.

* ...Творец не нуждается в наших почестях, в силу отсутствия в нем всякого эгоизма. Единственное, что нужно Творцу - это насладить нас в той мере, в которой мы предпочтем Его, станем подобны Ему. Возвеличивание Творца говорит о правильности кли. Указание Творца об исправлении кли из эгоистического на альтруистическое дано ради нас, а не ради возвеличивания Творца.

* ...В мире есть 10% так называемых альтруистов. Это люди, которые созданы таким образом, что получают наслаждение от отдачи. Так же как эгоист может убить за то, что ему не дают что-то, так и такой альтруист убьет за отсутствие возможности отдавать, так как для него отдавать - это средство получать наслаждение. Такие люди все равно эгоисты, так как их намерения - что-то получить в результате отдачи.

* ...Считается, что все болезни - это реакция организма, чтобы удержать себя в равновесии.

* ...духовный шабат...

* ...В Израиле город обносится специальной проволочной стеной, что указывает на то, что все, что в пределах стены, относится к данному городу. Это называется эрув. Такое своеобразное исправление превращает весь город в одну территорию. В этих пределах можно ходить, выносить, заносить вещи. В духовном все это делается для того, чтобы в шабат объединить все существующие желания в одно альтруистическое свойство. В шабат душа поднимается в мир Ацилут и находится во власти Творца.

* ...Цель творения подразумевает собственный подъем, а шабат существует для того, чтобы показать, что есть в высших мирах, к чему надо стремиться. Исправленное состояние - это такое состояние, когда свет Творца светит напрямую, а не через миры - ослабляющие фильтры, светит безо всяких ограничений, давая огромное, вечное и бесконечное наслаждение, согласно цели творения.

* ...Адам Ришон - это единственное творение. Этот парцуф достигает высоты трех миров: Брия, Ецира и Асия. Голова его находится в мире Брия, гарон занимает место до хазе мира Ецира, его гуф - от хазе мира Ецира и до конца этого мира. Раглаим занимают место мира Асия.

* ...Как располагаются страны в мирах? Бааль Сулам говорит так: мир Ацилут называется Эрец Исраэль. Самое ближайшее место к нему - Иордания занимает место мира Брия. По указанию Творца, два колена израилевых, две части души, могут находится в Иордании, т.е. в мире Брия, так как свойства этого мира (свойства бины) очень мало отличаются от свойств мира Ацилут (хохма). Следующая страна, тоже считающаяся близкой к Эрец Исраэль, Сирия - это малхут мира Брия. От малхут мира Брия до хазе мира Ецира находится Двуречье, или Вавилон. Мы снова видим, что расстояние от парсы до хазе мира Ецира все еще относится к Эрец Исраэль и называется "кибуш Давид" - завоевания Давида, который воплотил в нашем мире духовное.

* ...Существует Творец и человек - желание насладить и желание насладиться. Но вокруг человека находятся 5 скрывающих свет Творца фильтров - миров. Если человек действует естественно, согласно всем своим желаниям, то находится под фильтрами, т.е. под их влиянием. влиянием. Они все выше его. Если же он пожелает исправить себя, согласно свойствам хотя бы одного из этих фильтров, самого нижнего, то становится над ним, его свойства сравниваются со свойствами этого мира. А если и дальше его свойства будут подобны свойствам остальных двух миров, то он нейтрализует действие и этих фильтров, поднявшись над ними. Тогда свет Творца проникнет прямо в его душу.

* ...Если человек, например, сделал исправление, равное миру Асия, значит, он находится в этом мире, сняв с него фильтр, который ему уже не нужен, так как он сам теперь задерживает поступление света, чтобы получить его ради отдачи. Тогда он видит, что Творцу не важно, делаем ли мы сокращение для получения ради Творца, или получаем свет ради себя. Просто сам человек восходит на такой моральный уровень, на котором нет разницы между отдачей и получением, правдой и ложью, прегрешением и Заповедью. От человека тогда зависит, что предпочесть. А со стороны Творца есть только одно желание - насладить человека, а каким наслаждением - это уже зависит от получаемого, без всяких последствий для него.

* ...Творец поставил перед человеком 5 фильтров, заслоняющих его от высшего света. За последним 5-м фильтром Творец совсем не ощущается, там находится наш мир, жизнь в котором поддерживается лишь небольшой искоркой света (нер дакик), которая и составляет смысл нашей жизни, т.е. совокупность всех наших наслаждений, взятых за все поколения, во всех душах, за всю историю человечества.

* ...Когда Адам исправляет свои поступки, одухотворяет их, то поднимается вместе с мирами в мир Ацилут. После прохождения 6000 ступеней исправления, Адам Ришон полностью поднимается в мир Ацилут. Каждая душа, поскольку она является частью парцуфа Адам Ришон, проходит тот же путь. Сам человек не выбирает, что ему исправлять, а исправляет то, что ему дают свыше, что раскрывается перед ним.

* ...Этот закон является безусловным шагом вперед.

* ...отчетливые признаки выздоровления экономики...

* ...В этом бездонном мире белый человек только "рябь на лице кармы".

* ...отьезд как репетиция смерти...

* ...Но ругая русских, россиянцы тем самым признают, что национальность - существует, ибо они включают ее в круг своих понятий.

* ...Валить силовиков, валить президента или "валить" из страны - альтернативы правых в преддверии президентских выборов.

* ...Нельзя унасекомлеваться до своего бизнеса.

* ...очень винильная с точки зрения структуры...

* ...Увидимся в аду!

* ...Он долго испытывал мое терпение.

* ...Каждый кого-то ненавидит.

* ...Если ты туп, то это вина родни.

* ...Качество вполне достойное.

* ...Что касается нынешней ситуации, то, пропуская ее сквозь свое существование, думаю, что не богаче Бонч-Осмоловской, Ельцина, Черномырдина, Бородина, Потанина и еще очень и очень многих, но не собираюсь их обвинять в геноциде еврейского народа.

* ...Мне Хакамада неприятна во всех отношениях: Как политик - блеклая, нудная и порой истеричная баба! Как женщина - противозная гнусавая мымра с мальчуковой прической и старушечьей шеей. Но что самое отвратительное - корчит из себя политкрасавицу!

* ...Это очень верно, но в обсуждаемом тексте как раз не заметно, что эмоции устоявшиеся.

* ...Не парься!

* ...С 1995 года в стране победила одна партия - партия телевидения.

* ...Меньше браков - меньше разводов.

* ...скудость идеологической базы...

* ...Это уже не прокатит сегодня.

* ...Это была реплика в сторону.

* ...пояс верности Басаеву...

* ...Все явное рано или поздно становится тайным.

* ...небольшой бюджет ротаций...

* ...Стоит только подумать о чем-то гаденьком...

* ...В таком случае, прошу меня извинить.

* ...Вы влюблены в собственный голос, не так ли?

* ...Я не то хотел сказать.

* ...социологические промеры для определения форматов телепередач...

* ...Василий Розанов не любил евреев, вернее испытывал к ним сложные чувства.

* ...Это вопль изолированной души.

* ...сбиваясь на риторику...

* ...Арестованный Хуссейн был похож на бомжа с автобусной остановки...

* ...Итоги прошедших выборов доказали, что большинство наших партий не умеют или не дают себе труда понять реальные интересы своих избирателей.

* ...Не на этом свете...

* ...Я никому не позволю мне гадить.

* ...Значит, ты видел то, что никогда не увижу я.

* ...И еще, больше наивности в глазах.

* ...на пол-шишки впереди...

* ...Пусть идет, как идет.

* ...чувство коллективной причастности к могуществу страны...

* ...для тех, кто страдает от алкогольной зависимости...

* ..."Матрица-3".

* ...Ничего не происходит, если ты не хочешь.

* ...Каждая программа должна иметь цель, если ее нет, то программу удаляют.

* ...Вы не понимаете...

* ...Матрица - это связь между словом и значением.

* ...Должно быть это шутка?

* ...Нет действия без последствий.

* ...Все, что имеет начало, имеет и конец.

* ...Ты - наше прошлое.

* ...Делай то, зачем пришел!

* ...Не так...

* ...существо, у которого нет цели и значения...

* ...в совершенно неподражаемой интонации...

* ...В России между заговором или глупостью надо всегда выбирать глупость.

* ...опасный в системном смысле инструмент...

* ...На мой правильный ответ они задали неправильный вопрос.

* ...Что касается президентских выборов, то правые, похоже, вообще пропускают этот ход...

* ...коллективный Полковник...

* ...Вопросы буду задавать я!

* ...Почему вы пытаетесь всё испортить?

* ...Считаешь себя умником?

* ...Министр МВД, лидер партии г-н Грызлов незадолго до выборов провел несколько шумных акций против "оборотней", но от этого только очевидней стало, что избиения и пытки, ставшие бытовым явлением, даже не обсуждаются, если только какой-нибудь милиционер не напорется сдуру или опьянев от безнаказанности на знаменитость.

* ...Вы позор для своей страны!

* ...Вера не требует доказательств.

* ...склонны полагать...

* ...менталитет разгулявшегося купчика...

* ...о которых вскользь и как-то расплывчато говорили...

* ...Нельзя ломать несущие стены.

* ...Сколько уже лет это длится, у меня уже скоро старость наступит.

* ...похожесть лозунгов...

* ...Многие считают ее лучшей, я бы смягчил и сказал: одна из лучших.

* ...Искусственность всегда ведет к пошлости. (Г. Флобер)

* ...многих не устраивает данное политическое меню...

* ...Вы очень хорошо потрудились.

* ...Ваши чувства мне понятны и близки.

* ...Оставь концы, сведу.

* ...Да и пустое это.

* ...Кто не играет, тот не выигрывает.

* ...не погрешив против истины...

* ...Вы, я знаю, не самые большие приятели.

* ...не высказывают излишнего оптимизма...

* ...вели себя неискренне...

* ...заслуживающая доверия информация...

* ...Вы слишком мрачно смотрите на вещи.

* ...не побоюсь этих слов...

* ...общие рассуждения...

* ...Ну не лукавьте, все знают, что еврейские организации помогают евреям устроится в новой стране.

* ...В Бабьем Яре все грязные работы по добиванию и закапыванию ещё живых евреев выполняли местные активисты; и в концлагерях у печей стояли "русские Иваны Грозные", и в Гулаге вся вохра злющая была из таких вот шадовых.

* ...О материальных преимуществах нетрадиционной сексуальной ориентации.

* ...от таких известий все мировые финансовые рынки пробил озноб...

* ...геи в обслуге как забавный бонус от заведения...

* ...застарелая нелюбовь к России...

* ...смесь лицемерия, наивности и реальности...

* ...Может я убивал, но убийцей себя не считал.

* ...father's facker...

* ...Я давно научился доверять своей интуиции.

* ...Вы даже не представляете во что ввязались, мистер.

* ...Борис Парамонов. RL.

* ...Драгоценная подробность: Пола Маккартни называет своим любимцем В.В. Путин. Маяковского же, как все мы хорошо помним, поднял на пьедестал И.В. Сталин. Вопрос тут такой возникает, этакая обратная пропорция: если Маяковский лучше Маккартни, то значит ли это, что Сталин лучше Путина? То-то и оно. Лесли Фидлера - автора концепции о слиянии высокого и низкого в культуре - тоже на кривой не объедешь.

* ...Сегодня наиболее передовые из этих методик выработаны в США, поэтому мир и делается - едва ли уже не сделался - единой империей под гегемонией американцев. Тут у нашего автора шпенглерианский появляется мотив: нужно желать лишь неизбежного или ничего не желать. Умного судьба ведет, глупого тащит. Россия, например, и сама не заметила, как уже достаточно давно и, так сказать, без боли, стала частью Пакс Американа, выступающей нынче под прозрачным псевдонимом глобализации.

* ...Что же до той культуры, которая мила "культурным людям" (иронические кавычки), она едва ли пострадает, если "некультурные люди" начнут смотреть не те сериалы".

* ...Культура для Кирилла Якимца и прочих короткомыслов (это папаша Верховенский называл их "коротенькими") - что-то вроде пресловутого "прикида": прикинулся и пошел.

* ...Да и какой это прагматизм - воровать сырье и вывозить его на мировой рынок по монопольным ценам? Это не прагматизм и не экономика, а беспредел, как говорят сейчас по-русски. Подлинная русская проблема, мешающая сейчас стране войти в любую из предлагаемых Якимцом империй, - это как раз отсутствие культуры, понимаемой в самом широком смысле - в том числе и как государственно-правовой или, еще проще сказать, полицейский порядок. Вот чего Якимцы не понимают: городовой на посту - это столп культуры; милиционер, берущий на лапу, - тот же рэкетир, попросту бандит. Культура - не сериал, который смотрит лимитчица Нюра в общаге на Измайловке, а честный милиционер. Не бывать России в Пакс Американа без этого чувствительного милиционера.

* ...это, мол, условности и правила поведения для быдла, для "красношеих" рэднеков, а не для вожделеемого "вашингтонского мирка"...

* ...основная американская идеологическая триада - права человека - рыночная экономика - демократия...

* ...Хрущев сказал, что в искусстве он сталинист. Ничего-то он не понял, кукурузник. Сталинизм в искусстве - это соцреализм, гимн восторжествовавшему титану. А титана он сам помог свергнуть. Наступила пора торжествующей партократии, учуявшей возможность пожировать без хозяина.

* ...4 сентября 1943 года Сталин принял в Кремле трех высших иерархов Русской православной церкви - местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия и митрополитов Алексия и Николая. После этой встречи было дано разрешение собрать архиерейский собор и избрать Патриарха, а также организовать Синод - высший правящий орган православной церкви. Событие многим показалось эпохальным, знаменующим конец большевицких гонений на церковь.

* ...Канада неслучайно жмется к северной границе Соединенных Штатов, располагая свое цивилизованное пространство почти полностью вдоль сорок девятой параллели, на глубину не больше одного градуса. Северные пространства Канады бесполезны в хозяйственном отношении, поэтому их и не развивают. Там только туристы бродят в поисках экзотической рыбалки.

* ...Я почти уверен, что Толстой полюбил бы молодого Хемингуэя с его эстетикой изысканного примитива. Такие тяготения к изысканному примитиву были свойственны и Толстому.

* ...Есть такой нынче даже и затасканный вопрос: возможно ли искусство после Освенцима? А вот русские гении этот вопрос сумели задать еще до Освенцима: нужно ли искусство, когда впереди Освенцим? А ведь Лев Толстой очень этот вопрос чувствовал.

* ...Что бы ни говорили о международном империализме, прикидывающемся ныне мирной овечкой глобализации, - кто из культурных людей не предпочтет какой-нибудь Эксон Аль-Каиде? Усама создает из себя образ мусульманина-идеалиста, врага Большого Сатаны - Соединенных Штатов. Но ведь о таких еще Гоголь писал: аренды, аренды хотят эти патриоты!

* ...Конечная цель российской миссии - замкнуть кольцо великих демократий и встать в один ряд с Соединенными Штатами, Евросоюзом и Японией.

* ...Миф нельзя создать искусственно, он рождается из глубин человеческого опыта, из коллективного бессознательного. Его нельзя специально возродить как действенную силу. Возрожденный миф будет иметь все признаки игрового построения. Политики, играющие на ностальгии по утраченному имперскому мифу, могут выиграть те или иные выборы, взять то или иное число мест в парламенте, но они не могут возродить империю. Это, что называется, обман трудового народа. "А в желтых окнах засмеются, Что этих нищих провели". И не более того. В самом деле: создать единое экономическое пространство на территории бывшего СССР - кишка тонка, даже у высоковольтного Чубайса (о чем и пишет российская пресса: фондов не хватит). А осуществить возрождение империи военными средствами - это уж совсем дурная утопия: с одной Чечней справиться который год не могут. И можно ли представить военное столкновение России, скажем, с Украиной? Страшный сон, конечно.

* ...Наиболее значимым в этом сюжете являются не игры политиков, бередящих раненое мифологическое сознание, а то, что такое сознание, хоть и раненое, существует - даже обострилось по причине собственного краха. Некие фантомные боли имеют место. Это, конечно, дурной признак: у русской народной массы более чем за десятилетие с конца коммунизма не появилось демократического сознания. Тут много можно причин указать; но нам-то как раз не хочется посыпать соль на раны, вспоминая этапы дискредитации российского демократического проекта. Стоит только отметить, что демократов-либералов не только ненавидят, но над ними уже начинают смеяться, причем люди вполне почтенные.

* ...В сознании многих российских литераторов продолжает жить предрассудок как раз советских времен, когда литература была всё, а толстые журналы - одновременно парламентом и церковью.

* ...мировоззрение Горького грамотные критики определяли как "босяцкое ницшеанство"...

* ...Как Сталин и его практика тоталитарной диктатуры вписывается в эти романтически-гегельянские и марксистские схемы? Вполне органически вписывается. Я об этом в свое время, в 1977 году, написал статью "Культ личности как тайна марксистской антропологии", которую перевели в Италии, и я, эмигрировав, целый год стриг с нее купоны - разъезжал с выступлениями по всей стране (только в Венеции три раза побывал).

* ...В случае Гитлера такой художественной реализацией и был Третий Рейх - трагедийная поэма в духе Вагнера. А про Сталина мы уже говорили в этом плане: коммунизм, тоталитарный социализм был обществом, построенным по образцу художественного произведения, - и не только в смысле выдумки, подменяющей действительность, но и в плане тотальной организации всех сторон общественной жизни. Эта тотальность и есть формально общее между коммунизмом и художественным произведением, сделанным до конца, то есть совершенно. Естественно, что совершенство такого тоталитарного общества - выдуманное, мифическое, оно менее реально, чем заведомая выдумка какой-нибудь "Анны Карениной" или "Мадам Бовари".

* ...Наша свобода слова - это свобода читать сплетни об Алле Пугачевой.

* ...В 2002 году "Открытая Россия" находилась в договорных отношениях с 85 организациями. В числе ее партнеров - Российский гуманитарный государственный университет, фонд "Экспертиза", Фонд развития парламентаризма в России, "Мемориал", Ассоциация деловых библиотек, фонд "Русский Букер", Московская Хельсинская группа, фонд "Академия российского телевидения". Расходы РОО "Открытая Россия" в 2003 году на реализацию программ по поддержке просвещения, культурных и гражданских инициатив составят около 450 млн. рублей. "Открытая Россия" - это фонд, который существует на частные средства акционеров НК ЮКОС и поступления от других физических лиц и занимается отбором, координацией и реализацией проектов в области просвещения, культуры и благотворительности. С 2002 года "Открытая Россия" финансирует отечественную Букеровскую премию. Под ее эгидой работает Институт прикладных международных исследований, Институт Внешней и Оборонной Политики, Клуб региональной журналистики "Из первых уст", молодежное движение "Новая Цивилизация", просветительская организация "Федерация Интернет Образования".

* ...Хемингуэй прямо заявляет: "Несчастливое детство - почва (школа) для писательства."

* ...Для меня это было откровением.

* ...метеопрогнозы по-прежнему неутешительны...

* ...Чего уж точно нельзя поставить в заслугу Сталину, это развитие правового государства.

* ...Холодок бежит за ворот, когда об этом думаешь.

* ...Как нас учит буддизм, в борьбе без правил правых нет.

* ...То, что ты делаешь, тебе не поможет.

* ...Это общее заблуждение.

* ...Хватит разговоров!

* ...Я дам тебе всё...

* ...если говорить простым и понятным языком...

* ...всю ночь на ногах...

* ...Прав Михайло Ломоносов, если в одном месте убывает, то в другом - прибывает.

* ...Только для интеллектуалов!

* ...расписарить...

* ...чтобы смягчить обстановку...

* ...эффектная...

* ...Результат оказался вполне ожидаемым.

* ...Из всех видов спорта бокс больше всех других похож на жизнь.

* ...В Грузии нам не нужен пример неуспешной федерации.

* ...Как зовут твоего раба?

* ...А что от этого изменится?

* ...Это сообщение вызвало у них нездоровый смех.

* ...дважды водили на ложный расстрел...

* ...5.01.2004.

* ...Координаты общественных организаций, поддержавших выдвижение Германа Стерлигова кандидатом в Президенты России: Российское Движение против нелегальной иммиграции - (095) 7729435, www.dpni.org; Союз Русской Молодежи - (095) 1071035, www.tramplin.ru.

* ...Своим избирателем Герман Стерлигов считает "психически нормального русского, татарина, башкира и якута".

* ...Герман Стерлигов: "Дважды придурок тот человек, который не считает, что Россия должна быть для русских".

* ...наступит катастрофа, потому что русские никому, кроме русских, в этом мире не нужны...

* ...М. Булгаков "Мастер и Маргарита".

* ...Часть окон в верхних этажах пылала ослепительным пожаром, а в нижних тем временем окна погружались в тихую предвечернюю темноту.

* ...Черный и мутный хлам из головы Ивана вылетел, и ее изнутри залило очень ярким светом. В несколько мгновений он подобрал цепь из слов и происшествий, и цепь была ужасна. Тот самый профессор за час примерно до смерти знал, что Аннушка разольет постное масло...

* ...Единственно, что поднимет вас в одну минуту на ноги, это две стопки водки с легкой, но острой закуской.

* ...Незнакомец не дал развиться Степиному удивлению до болезненной степени и ловким жестом налил Степе полстопки водки.

* ...Он такой же директор, - сказал за плечом у Степы гнусавый сифилитический голос, - как я архиерей. Разрешите, мессир, выкинуть его к чертовой матери, ему нужно проветриться!

* ...Но тут Варенуха почувствовал, что ум его как бы застилает пеленой, и он ничего не произнес, кроме житейской, но нелепой фразы: - Этого не может быть!

* ...Дунчиль оказался благообразным, но сильно запущенным гражданином лет пятидесяти, а без бороды - сорока двух.

* ...Верю. Глядите - эти глаза не лгут! И верно: мутноватые глаза Курицына ничего не выражали, кроме правды.

* ...На вопрос о том, что это значит, Захаров ничего не мог сказать, ибо у него отнялся язык. Его немедленно арестовали.

* ...Б. Акунин. Алмазная колесница. 1 том.

* ...Если в душе недовольство, определи фактор, нарушивший гармонию, и устрани его.

* ...На полустанке решат, что в железнодорожной жандармерии служат психические, - посетовал подполковник, но больше для проформы.

* ...Господи, какое несчастье! - в глазах дамы заблестели слезы.

* ...Я жалобы начальству писать не буду, поступлю проще: нажму у вас на животе секретную точку бакаяро - тут вам и конец. И никто не догадается.

* ...Самарец харкал кровью и был безответно влюблен. От этого он ненавидел весь мир, и в особенности мир ближний: окружавших его людей, родной город, свою страну. С ним можно было не скрытничать - Мост знал, на кого работает, и выполнял задания со сладострастной мстительностью.

* ...Предосторожность, однако, была излишней.

* ...Это сюрикэн, он же сяринкэн. Метательное оружие "крадущихся". Есть в Японии такая секта потомственных шпионов.

* ...Надворный советник зашелся таким бешеным матом, что из толпы донеслось уважительное: - Внятно излагает.

* ...Дело приняло совсем скверный оборот.

* ...В мертвенном свете электрической лампы покачивался сизоватый пороховой дым.

* ...Значит, вы всё это из-за неё, из-за десяти тысяч? Очкастый мотнул головой: - Не только. Я хочу России отомстить. Гнусная страна, гнусная!

* ...Генерал понял доверительность. Оглянувшись на свою мымру-жену, немедленно предложил завтра отобедать за городом, но это Гликерия Романовна быстро исправила. В сущности, старику было совершенно достаточно слегка пококетничать с молодой привлекательной женщиной, а насчет обеда у "Яра" это он сказал уж так, по привычке, как отставной гусарский конь, что стучит копытом, заслышав дальний звук трубы.

* ...Голос у Гликерии Романовны был небольшой, но очень милого тембра, на мужчин действовал безотказно.

* ...Судя по тому что Фандорин украдкой поглядывал на часы, он уже не ждал от суаре ничего приятного и прикидывал, когда будет прилично ретироваться.

* ...Рассмотрев Фандорина вблизи, Лидина сразу поняла, что этот не из платонических воздыхателей. Если долго водить за нос, пожмет плечами и уйдет.

* ...Швейцар уставился на посетительницу так, будто к нему явилась не нарядная, в высшей степени приличная дама, а черт с рогами, и загородил проход грудью.

* ...Никого! Из окна на Мыльникова глумливо косилась щербатая луна.

* ...Личность темная, но ее терпят, потому что время от времени оказывает соответствующим ведомствам услуги. Интимного, но не обязательно полового свойства.

* ...Главный враг всей жизни Эраста Петровича, бессмысленный и дикий Хаос пялился на инженера бельмастыми глазами темных окон, скалился гнилой пастью подворотен. Разумная, цивилизованная жизнь сжалась в ломкую проволочку фонарей, беззащитно мерцающих вдоль тротуара.

* ...Мозга с мозги съехала, - вздохнул один, постарше остальных. - Евстратий Павлович давно не в себе, наши примечали. А тут совсем с резьбы сошел...

* ...Оказавшись в камере, Василий Александрович провел некоторое время за обычным для заключенного занятием - постоял под зарешеченным оконцем, глядя на кусочек вечернего неба.

* ...Александр Вальтерович Литвиненко, Ю. Фельштинский "ФСБ взрывает Россию".

* ...К В. Гусинскому пристроился Филипп Денисович Бобков, первый заместитель председателя КГБ СССР, генерал армии, в советское время долгое время возглавлявший так называемую 5-ю линию КГБ (политический сыск), главными успехами в работе которого можно считать изгнание из страны А.И. Солженицына, В.К. Буковского, аресты и содержание в течение многих лет в лагерях тех, кто думал и говорил то, что считал правильным, а не что велела партия.

* ...Агентурно-оперативной работой занимались различные ЧОПы. Информационно-пропагандистское прикрытие осуществлялось рядом подконтрольных или купленных СМИ. Боевое обеспечение предоставляли организованные криминальные группы и отдельные боевики из числа бывших сотрудников спецподразделений МО, ФСБ и МВД.

* ...Еще одна внештатная спецгруппа - организация полковника ГРУ Валерия Радчикова, руководителя Российского фонда инвалидов войны в Афганистане (РФИВА) - была создана в 1991 году по линии ГРУ. Из тех, кто имел отношение к фонду, 37 человек были убиты и 62 ранены.

* ...Латынин Леонид "Спящий во время жатвы".

* ...и хоровод идет, да не посолонь, а все против солнца плывет...

* ...любил ее меняющие цвет глаза, которые смотрели туда, где кончались звезды и начинался Бог...

* ...за то, что когда тот напивался, папиросы у нее на лбу любил тушить...

* ...Лис подпрыгнул и, проползя на животе по розовому снегу какое-то расстояние, передернулся и затих согласно закону будущих причин.

* ...когда генеральному казалось, что глаза вылезут наружу, как опара из кастрюли, сердце лопнет, как попавшая под танковую гусеницу голова, все остановилось, скрип смолк...

* ...И каждый раз странное чувство пронизывало его; наверное, так чувствовали себя авгиевы конюшни, когда их прохлестывало насквозь бешеным потоком ашдвао, они испытывали чувство чистоты, то же и Емеля, и Ждана испытывали похожее. И еще Емеля ощущал себя ребенком, ощущал детство, которого у него не было. Ждана, и детство, и чистота начинали жить в нем, как три маленьких котенка, свернувшись в клубок, под шапкой души; когда все кончалось, котята мурлыкали, просили молока, потягивали лапками и жмурились, когда же в это время в душу наконец попадал свет, молоко пили они неторопливо, не толкаясь, и, напившись, облизнувшись, опять дремали, чутко шевеля ушами, продолжалось это довольно долго, всегда до события, которое было неожиданно, как неожиданно сыч сваливается на мышь или кошка делает прыжок на нее же, или мышеловка стреляет, задетая мышиными зубками, пытающимися стащить с крючка кусочек пусть даже несвежего сыра.

* ...крыша текла, и на полу в мраморных прогибах еще стояли лужи от недавнего дождя...

* ...пошел бороться за новую троицу - счастье, равенство, братство...

* ...ибо человек - это прежний бог, но лишенный бессмертия...

* ...Латынин Леонид. Ставр и Сара.

* ...Я вышел в путь, чтобы видеть, как история вставала во весь рост, как встает в печи крематория мертвый, если ему не подрезать колена, как встает мертвый в незавешенном зеркале, силясь выйти наружу.

* ...А вот и легионы Юлия Севера с императором Адрианом, все, что не успели дотащить и разрушить, разрушают и тащат и срывают стены, и на месте храма уже строят храм Олимпийского Зевса, пока горят иерусалимские стены, пока рушится Соломонов храм, пока валятся жрецы, уронив свои золотые головы на золотой жертвенник, кровавя виссон и шерсть, кровавя пурпурное и червонное, голубое и белое, фиолетовое и черное... и на черном не видно крови, только пар поднимается над черным, и пар этот ал, как утреннее небо иудейской осени.

* ...Елена Трегубова "Байки кремлевского диггера".

* ...Это была настоящая третья мировая. Огонь на поражение (даром, что информационный) велся между окопами двух самых влиятельных в том момент группировок: Березовского-Гусинского и Чубайса-Потанина за 25% акций компании "Связьинвест".

* ...В общем, это был период общего буйного помешательства, когда многие из моих коллег-журналистов начали напрямую ассоциировать себя с хозяевами своих СМИ.

* ...Понимаешь, у Гуся тогда объективно мало собственности было. А Потанин уже много набрал. Вот БАБ и предлагал Чубайсу разные альтернативные варианты, если Потан откажется от участия в конкурсе... В общем, социализм с олигархическим лицом.

* ...Дружественному телеканалу ОРТ, допустим, заказывается какая-нибудь передача про то, какой Чубайс злобный кровопийца и взяточник, и как его ненавидит народ, и как он вредит всенародной любви к президенту. А потом Таня в нужный момент включает папе телевизор, и все...

* ...В ближайшее время нужно ждать ответного удара со стороны Гусика и Босика по младореформаторам.

* ...Чубайсовский пресс-секретарь потом оправдывался в кулуарах, что Рыжего подставили. А подстава заключалась-де в том, что счета его, по его личной глупости, оказались в Мост-банке, у Гусинского.

* ...Речь шла о самых крутых в то время политических пиарщиках во властных структурах: Алексее Волине и Михаиле Маргелове, выходцах из лесинского рекламного агентства Video International.

* ...Сергей Владиленович, а правда про вас говорят, что вы живете по техникам? Например, перед тем как принять какое-нибудь решение, запираетесь у себя в кабинете, хлопаете в ладоши и слушаете, какая ладонь звенит? - Нет. Не правда, - ответил мне с довольной хаббардистской улыбкой Кириенко. - Я делаю немножко по-другому...

* ...личный пропагандист Михаила Ходорковского Леонид Невзлин...

* ...Спецпропагандист нефтяного магната по-простому сообщил нам также, что в случае зловредного упрямства Дедушки и младореформаторов по вытрясанию из нефтяников налогов, олигархам вообще дешевле будет купить коммунистов, проплатить уличные акции, и к осени Ельцина в Кремле уже не будет.

* ...Это - откровенный шантаж президента с целью заставить его пойти на уступки по разделу сфер влияния в пользу совершенно определенных финпромгрупп.

* ...Веник (Алексей Венедиктов, глава "Эха Москвы", радиостанции, принадлежавшей в тот момент Владимиру Гусинскому)...

* ...Они тоже абсолютно убеждены в правоте Веника, и все, как загипнотизированные, повторяют один и тот же бред про системный антисемитизм. Там против вас жестко выстроенное идеологическое обвинение: вы работаете в газете русского олигарха Потанина, который организовал черносотенный заговор против еврейских олигархов - Гусинского и Березовского. По-моему, это - какая-то новая пропагандистская спецразработка Гусинского...

* ...Статью написал известный журналист Антон Носик. Безупречно обрезанный со всех сторон, не волнуйся!

* ...тяжелобольной Ельцин, собирающийся идти на третий срок, и его немногим более здоровая на голову администрация, тайком пытающаяся его туда не пустить...

* ...И именно в те августовские дни президентские приближенные, провалив один за другим все свои идиотские мелочные суперпланы, предельно сузили для страны выбор дальнейшего пути. После чего отдаться мелкому, выращенному в кремлевском инкубаторе квазидиктатору показалось уже спасением. То есть, по сути, именно в те дни Кремль, сам еще об этом не подозревая, уже зачал гомункулус Путина. Странно, но каким-то шестым чувством именно в те дни я и мои друзья-журналисты почувствовали, что вскоре в стране может не стать и единственного бесспорного елъцинского завоевания - свободы слова. В 1998 году, 25 августа, мы с Машей Слоним, Юрой Ростом и Володей Корсунским совершили какой-то странный, ребячливый, совершенно бессмысленный, инстинктивный акт: ровно в полдень вышли на Красную площадь, к Лобному месту и молча, под накрапывавшим дождем, раскрыв зонтики, простояли десять минут. В память о тех пятерых диссидентах, которые ровно за тридцать лет до этого смели выйти на площадь, на то же самое место, в знак протеста против подавления советскими танками Пражской весны. Среди тех пятерых в августе 1968-го на Красной площади был, кстати, и Машкин брат Павел Литвинов. И теперь, в августе 1998-го, я невероятно гордилась тем, что мои взрослые, серьезные друзья, достойно, не прогнувшись, пережившие советские годы, взяли меня, салагу, не нюхавшую пороха, с собой.

* ...действуя по библейскому принципу: если хочешь помочь человеку, скажи ему о его недостатках...

* ...в сентябре 1998 года Русский Телеграф закрылся (в момент финансового кризиса Владимир Потанин решил, что безвозмездно финансировать интеллектуальную и рафинированную газету влияния, не успевшую начать приносить прибыль, для него теперь - непозволительная роскошь)...

* ...Эта семейная сцена произвела на меня самое гнетущее впечатление. Я, пожалуй, впервые по-настоящему поняла, как все запущено.

* ...Газета - не только коллективный пропагандист и коллективный агитатор, но также и коллективный организатор.

* ...Путину уже тогда явно нравились спецэффекты: все грозные фразы он как бы небрежно сцеживал через нижнюю губу, при этом по лицу его пробегала какая-то блаженная, пацанская полуулыбка.

* ...Путин показал, что с тем, кто играет по правилам (а Наздратенко сыграл по правилам, потому что в конце концов согласился добровольно уйти в отставку из Приморья), будут обращаться как со своим и не тронут. А с теми, кто не согласен играть по правилам, будут обращаться со всей строгостью закона. Но даже не эта вполне бандитская этика, наглядно продемонстрированная новым российским президентом, поражала больше всего.

* ...кремлевский обозреватель...

* ...И у них начинается типичный родительский невроз: в каждом мужчине видеть потенциального жениха дочери.

* ...Политический климат стал таким жарким, что в то лето Путин двигался вверх по карьерной лестнице со скоростью тропического сорняка, наугад воткнутого Ельциным в землю даже безо всяких корней. В конце мая он был назначен первым заместителем Юмашева, а уже в июле - директором ФСБ.

* ...Но лично я считаю, что с помощью этого скандала офицеры просто обеспечивали себе рынок труда на будущее. Ведь кое-кто из них даже в охране у него подвизался. А история с пресс-конференцией, о которой вы вспомнили, свидетельствует о внутреннем нездоровье нашей системы. Поэтому я и ликвидировал целиком это подразделение, в котором возник скандал...

* ...Если вы не в силах наказать человека, который перед телекамерой говорит: Бей жидов, - может быть, тогда вам лучше прямо признаться, что у вас нет власти, и уйти?! - переспросила я. Этим вопросом я его, наконец, достала. Провокация сработала блестяще. Путин от обиды прямо-таки надулся, его глаза засверкали, челюсть нервно задвигалась и он едва не стукнул кулаком по столу: - Что вы хотите? Чтобы мы действовали вне рамок закона?! Тогда верните Железного Феликса на площадь! Только не пищите тогда потом! И давайте тогда вернемся к тридцать седьмому году!

* ...Сегодня, как и прежде, представители спецслужб патронируют рассадники молодых фашистов, а не борются с ними, как это предписывает закон. Организованные отряды скинхедов открыто терроризируют столицу - не говоря уже о провинции. А мои армянские, азербайджанские и еврейские друзья жалуются мне, что уже боятся отпускать своих детей в московское метро и переходы, где фашисты только за 2002 год убили нескольких и искалечили несколько десятков черных подростков. Так что власть, похоже, как и прежде, старается использовать фашистов в своих целях - только теперь, видимо, чтобы напугать общество: если не Путин - то бритоголовые.

* ...Вдруг, доев очередной ролл, Путин как-то ни с того ни с сего спросил: - Лена, а где вы собираетесь справлять Новый год? - Еще точно не знаю... - Я вот хочу поехать в Питер... - он как-то подвесил конец фразы. Это звучало как приглашение съездить в Питер.

* ...Волошин сразу тушевался и смотрел сквозь меня перламутровым взглядом.

* ...Что за безвольные модальности? Ты думаешь, после такой речи кто-нибудь его премьером утвердит?!

* ...При этом, что меня особенно изумило, Евтушенков не попросил дать ему текст интервью на визу. На такое за всю мою журналистскую практику отваживались считанные единицы политиков.

* ...И только я одна не поняла, в чем цимес шутки.

* ...Дмитрий Зимин - глава Вымпелкома, это который владелец Билайна, конкурент нашей МТС.

* ...Мобилы в то время были только у руководства газеты. Все же остальные сотрудники ходили, как тогда было принято выражаться, как лох с пейджером.

* ...Статью надо переписать. У Милославского не совпадает с вами видение ситуации, - сказал он.

* ...Слушай, Ленка, я не понимаю: ну как Береза все это в своей же собственной газете терпит?! Гусь бы своих за такое - убил!

* ...В общем, креатив бил ключом.

* ...публикация в пролужковской газете "Версия" телефона и домашнего адреса старшего сына Волошина Ильи с подстрочным призывом к вкладчикам AVVA прийти и взять свои деньги, якобы украденные Волошиным...

* ...Я до сих пор убеждена, что именно подобными заказными ударами ниже пояса СМИ разбудили в Волошине зверя.

* ...С конца июля отдельные бои без правил превратились уже в одно, сплошное, непрекращающееся кровавое месиво. Каждое воскресенье политически озабоченные граждане жалели, что у них - не два телевизора. Потому что смотреть надо было и рупор Гусинского (киселевские Итоги на НТВ), и рупор Березовского (Доренко на ОРТ). При мысли же, что весь этот взаимный поток нечистот придется еще и записывать на видео, а потом планомерно отсматривать, возникал просто физический приступ тошноты.

* ...Ну как там Кисель? - Занудство, как всегда. Он даже с сенсационными документами в руках мекает и бекает так, что всем уже скучно становится. А что Доренко? - Огнево! Расчлененку давал! Жопу Примакова и ногу Лужкова... Весело!

* ...благо в тот момент здоровые на голову коллеги в кремлевском пуле все-таки оставались...

* ...После этого Волошин быстро смекнул, что безопасней все-таки со мной дружить, чем враждовать. И с этого момента глава администрации стал не только звать меня на все брифинги, но и исправно снимать трубку, когда я звонила ему в приемную.

* ...Легкий путинг.

* ...Даже с помощью многоточий я не решаюсь воспроизвести того густого мата, которым российская политическая элита встретила утро 9 августа 1999 года, когда вместо С добрым утром, страна! услышала о пятой за полтора года отставке премьера (Степашина) и назначении на его место Путина.

* ...Встреча с Волошиным им была нужна позарез. В назначенный день все ведущие журналисты "Коммерсанта" собрались в предвкушении встречи с кремлевским барбудо в нашей каминной комнате для летучек.

* ...Фарш невозможно провернуть назад, и мясо из него не восстановишь.

* ...Чаще всего, общаясь с журналистами, Волошин выглядел невероятно зажатым, с тихим, как бы неуверенным, слегка заикающимся голосом, с застенчивым хихиканьем и затуманенным взглядом аллигатора, медитирующего перед броском на новую жертву.

* ...вокруг меня с озабоченными лицами шныряли безвестные малые и средние паркетные шаркуны, зависящие от Березовского кто в финансовом, кто в аппаратном смысле и ожидающие от него великия милости...

* ...государственное информационное агентство РИА Новости (под крышей этого агентства как раз действовал тогда так называемый Российский информационный центр, занимавшийся пропагандистским прикрытием войны в Чечне)...

* ...В конце концов, я даже обнаружила несомненное - как мне казалось в тот момент - сходство между путинской предвыборной программой и текстами Земфиры: смысла никакого, но спето так, чтобы каждый слушатель заподозрил за этим что-то свое.

* ...А работник пресс-службы Терноушко, не пустивший меня по команде начальства на катер, чуть покраснев, с деланной заботой в голосе спросил: - Леночка, тебе удалось хотя бы покушать?

* ...Как-то раз, на Святое Воскресенье, моя мама чуть не плача умоляла папу: - Ну не езди ты, Витя, сегодня в гараж чинить машину - грех ведь в великий праздник работать, Бог накажет! Но папа, разумеется, не послушался и поехал. А когда вечером он вернулся, хохот в квартире стоял минут десять. Потому что утром от нас уезжал папа как папа - красивый и здоровый, а вернулось - чудовище с обезображенным лихорадкой лицом и обметанными губами. Возможно, дело было и не в Божьей каре - просто наш папа, поверив весеннему солнышку, несколько часов пролежал под своей машиной в ледяной, как могила, ремонтной яме.

* ...индикатор, который моментально улавливает малейшие изменения климата в кремлевском застенке...

* ...надо признаться, впечатление они производили довольно тяжелое...

* ...В столице Туркменистана Ашхабаде старый партийный пахан Сапармурат Ниязов так опустил гэбэшного салагу Путина, что у того наверняка навсегда отбило охоту возвращаться в этот город. Эффектно разводя пальцами в громадных золотых перстнях, Туркменбаши Ниязов заставлял Путина шестерить, как мальчика...

* ...Знаете, это так странно: во мне вообще, кажется, ни капли еврейской крови нет. Но когда я стояла там, на Масличной горе напротив Золотых ворот - помните, там древнее иудейское кладбище? - так вот я просто костями почувствовала: это - то место, где я хотела бы быть похоронена... Я не признавалась в этом раньше никому. Потому что в словах это глупо и пафосно. Но Чубайс услышал и понял все так, как никто другой услышать и понять не мог.

* ...Твой Явлинский - бездельник и нытик! А Чубайс - вдохновенный Вольный Каменщик! - в романтическом порыве ругалась я на мою милую Машеньку. - В смысле, Чубайс как раз Невольный Каменщик! Он - фиганутый на голову масон, работающий круглые сутки, человек миссии, абсолютно бескорыстный. И именно из-за этого его каждый раз так все и имеют! - Это Чубайс-то бескорыстный?! Ха-ха! - опереточно обрушивалась на меня в ответ Машка. - Подхалим он, твой Чубайс! Который на все готов, лишь бы его только при власти оставили! Ему уже хоть плюй в глаза - все путинская роса!

* ...Из-за прилета этой Бледной моли здесь перекрыли все кладбище и не дали родным проститься с Анатолием Собчаком!!!

* ...Андрюш, ответь мне только на один вопрос: ты меня любишь? - внезапно спросила я Черкизова. - Я?! Да я, хоть и пидорас, но за тебя, Трегубова, жизнь отдам, если надо! - заорал он мне в ответ, окончательно шокировав публику.

* ...Более того - несмотря на все свое влияние, ни у кого из них не хватило мужества даже заступиться за девушку-журналистку, которую много месяцев подряд с наслаждением прессовал государственный аппарат. Если молчаливая поддержка этих репрессий - это не собственная позиция реформаторов, то тогда мне просто трудно себе представить: чем уж таким ужасным Путину удалось их до такой степени запугать?

* ...который старательно наплодил вокруг себя всю эту сугубо (в смысле - двояко) здоровую атмосферу...

* ...Журналистика - конечно, низкий жанр. Но отдельные журналистские проделки все-таки войдут в века.

* ...Этот талантливый медиа-магнат в прошлом году, во время избирательной кампании, передал через одного нашего общего знакомого, что ни Волошину, ни Юмашеву, ни Татьяне теперь не жить, даже если они уедут за границу! В этот момент я поняла, что даже у железного Стальевича есть слабое место: личная месть.

* ...А если учесть, что громовским непосредственным начальником был все-таки именно глава администрации Волошин, разгадать эту нехитрую кремлевскую шахматную задачку никакого труда не составило. Ведь если пешка вдруг становится сильнее ферзя и сама метит в дамки, значит, она находится под прямым прикрытием короля.

* ...В эту минуту я обнаружила в себе крайне странное ощущение: физическую неловкость за то, что я, вот такая красивая и жизнерадостная, гордо возвышаюсь над практически умирающим кремлевским заморышем.

* ...Во-первых, к моему несказанному изумлению, обнаружилось, что в Кремле есть хотя бы один человек, читавший книги (под книгами я, разумеется, не имею в виду Пелевина). И уж по крайней мере, он точно единственный кремлевский обитатель, о котором можно с небрежностью бросить в разговоре, что "Улисс" - не последняя толстая книжка, которую он осилил в жизни. Правда вот литературные вкусы заместителя главы кремлевской администрации, на мой взгляд, оставляют желать лучшего. Своей любимой книгой Слава назвал "Бесы" Достоевского и даже признался, что коллекционирует разные издания этого произведения. Я отношусь к Достоевскому несколько более сентиментально, чем, скажем, Набоков, но вот по поводу "Бесов" я с последним как раз абсолютно согласна: безвкусное нагромождение ходульных образов, писанных оскорбительно-дурным, опереточным стилем. Приятно, конечно, что одному из главных кремлевских начальников пришлось по душе, как Достоевский развенчивает идею русских революционеров. Только вот, кажется, Сурков все-таки не вполне отдает себе отчет, что если уж рассматривать это низкохудожественное произведение как социальную сатиру, то больше всего компашка мелких бесов Достоевского напоминает пародию на нынешний узкий круг кремлевских революционеров.

* ...Как он признается, рассказы он писал под Борхеса. Что, по моему глубокому убеждению, изначально было тупиком - Борхес ведь и сам честно признавался, что он хороший читатель, а не писатель. В общем, чукча наоборот.

* ...С теорией Суркова насчет того, почему Россия патологически склонна к диктатуре, тоже трудно было не согласиться: - Это прямое следствие интеллектуальной лени и отупения, которое не позволяет оценить красоту сложных решений...

* ...Владислав Сурков, придя в закрытый клуб "Четыре стороны" (это - ресторан для негласных встреч с прессой на Старом Арбате, крышуемый приятелем Валентина Юмашева референтом президента Андреем Ваврой)...

* ...Глава государства опять раскрутит русскую рулетку - на вылет среди уцелевших олигархов. Ту самую рулетку, которую сами же олигархи так охотно позволили ему завести в 2000 году, когда заведомо знали, что лузы подпилены и выбор, кого равноудалять первым, точно падет не на них, а на их конкурентов.

* ...Я четко почувствовала в тот момент, что ни о какой работе журналиста в Кремле, в нормальном, профессиональном понимании этого слова, речь уже не идет. Перебрасывать гранаты со сдернутой чекой из одного вражеского окопа в другой - это уже не журналистика.

* ...Когда в конце 2000 года главный редактор Коммерсанта Андрей Васильев под давлением кремлевской пресс-службы все-таки принял решение о моей замене в кремлевском пуле, ничего, кроме запредельной усталости, я уже не почувствовала. Где-то, на самом краешке моего сознания, журналист твердил, что это - малодушие, что нельзя было газете так сдаваться. Но я настолько измучилась в тот год борьбы за выживание, что эмоций по этому поводу взять было уже неоткуда. Я знала, что сделала не просто по максимуму все, что от меня зависело, но и гораздо больше, чем было в человеческих силах.

* ...Какой загар! Какие брюлики! Этот президентский афоризм в кулуарном хит-параде на время побил даже любимую идиому Путина: Хватит сопли жевать! - которой он баловал новую элиту журналистики во время аппетитных групповых обедов.

* ...Жалею ли я, что лишена теперь счастья работать в кремлевском пуле?

* ...В ближайшем окружении министра печати Лесина за глаза ласково, по-сыновьи, называют человеком с добрым лицом детоубийцы.

* ...Я прекрасно понимаю, Лен, что у вас там в журнале - жопа на полосе! Но ведь это еще не повод!

* ...то Бродский издевательски заявлял: До свиданья, Борис Абрамыч! До свиданья. За слова - спасибо, - то Набоков, хитро подмигивая мне, как бы ненароком подсовывал в давно читаный-перечитаный рассказ мальчика Путю, берущего уроки бокса, и его учителя-географа Березовского, автора брошюры Чао-Сан, страна утра. В общем, типичная диггерская контузия.

* ...Но когда мои друзья-геи для разнообразия устроили мне экскурсию в московский гей-клуб "Шанс", мне даже и там умудрились подсунуть Путина! Толпа фэнов, окружавшая подиум, отчаянно скандировала: Путин! Пу-тин! И Путин появился. Это был молоденький, худосочный, смазливый мальчонка с резко выступающими скулами и чуть надутыми губками, который действительно чем-то отдаленно напоминал Путина в юности (по крайней мере, если судить по фотографиям). Мне объяснили, что прозвище Путин за этим танцором так прочно закрепилось, что стало уже его сценическим псевдонимом. Я почувствовала, что если голубая пацанва не боится называть своего кумира в гей-клубе Путиным - значит, страна еще не совсем безнадежна. Но мне-то легче от всего этого не становилось!

* ...А другой мой друг кремлевской эпохи, Анатолий Чубайс, наоборот, резко похудел (сидит на диете, по кичевой в московской политической тусовке системе доктора Волкова). И его тоже сразу перестало быть жалко. Как перестает быть жаль любого человека миссии, который вдруг начинает заниматься собой. А не своей миссией.

* ...Тут Сурков вдруг посерьезнел и сказал: - Знаешь, вот попомни мое слово: сейчас, конечно, застой, но еще через несколько лет вы все еще вспомните с благодарностью, что мы этот застой удерживали! Потому что сейчас еще лет восемь в стране застой будет, но зато потом - ка-ак ебанет - никому мало не покажется!

* ...Наша Московская Хартия журналистов, к примеру, не собирается у Маши Слоним уже почти два года. Из-за Путина? Да ну, глупости какие!

* ...Пришли не все: Владимир Корсунский (который издает теперь собственную интернет-газету "Грани. ру" - одно из последних неподцензурных СМИ в России), Алексей Зуйченко (который после краха нескольких печатных изданий нашел прибежище в виртуальном ковчеге Корсунского на "Гранях. ру"), Сергей Пархоменко (который после захвата журнала Итоги государственным концерном Газпром-Медиа и перестановок в Еженедельном журнале оказался временно безработным, зато родил еще одного наследника - Матвея), Алексей Венедиктов (который по-прежнему руководит радиостанцией "Эхо Москвы" и буквально стонет, что настали такие времена, когда ради сохранения единственной независимой от Кремля радиостанции приходится идти на компромиссы с Кремлем же. Алексей Алексеевич Венедиктов тоже, кстати, занялся подготовкой себе профессиональной смены - растит сына, которого, как нетрудно догадаться, тоже зовут Алексеем Алексеевичем), Сергей Бунтман и Ольга Бычкова (трудящиеся под десницей Венедиктова на "Эхе Москвы"), Владимир Тодрес (ушедший не только из политической журналистики, но и из русской журналистики вообще, и руководящий агентства "Блумберг"), Михаил Соколов и Анна Качкаева (работающие в московском бюро "Радио Свободы"), Ирина Антоновна Иновели (думский корреспондент официозного агентства Интерфакс, всегда проявляющая необъяснимое мужество, связываясь с нашей компрометирующей компанией), Наталия Геворкян (уехавшая в Париж обживать корпункт "Коммерсанта"), Вероника Куцылло (давно уже ушедшая с беспокойной должности начальника отдела политики "Коммерсанта" на пост заместителя главного редактора журнала "Власть" и тоже недавно родившая себе по этому случаю наследника - красавца-сына Филиппа) и, конечно же, Маша Слоним (документальный фильм которой о нашей Хартии и драматической истории постсоветской журналистики "Это тяжкое бремя свободы" не решился, разумеется, продемонстрировать ни один российский телеканал). Вот и все диггеры. Из почти трех десятков журналистов, которые прежде были в списке Хартии.

* ...Елена Трегубова (см.) - Припизднутая явно. Глаза вон как у бешеной тараканихи. (Саша Сураев)

* ...Каббала. Язык действий миров.

* ...Молятся с миньяном (группа 10 и более взрослых - старше 13 лет) - потому что в миньяне есть ведущий "шлиах цибур"; говорят кадиш, кдуша, барху, биркат коаним, читают Тору с брахот. Если часть людей находится в одной комнате, а часть в другой, не считается, что это миньян, даже если между комнатами открыта дверь. Молитва - в сторону Иерусалима.

* ...Молоко, надоенное неевреем без наблюдения еврея, запрещено к употреблению. Творог, изготовленный неевреем, также запрещен. Вино нееврея или вино еврея, до которого дотронулся нееврей, яин нэсах, запрещено. Перекипяченное вино не становится запрещенным, если до него дотрагивается нееврей.

* ...Посуду, сделанную неевреем или купленную у него, даже если она была сделана евреем, следует окунуть в микве. Если нееврей пользовался посудой для некошерной пищи, то ее надо сделать кошерной перед погружением в микву.

* ...Нельзя бриться лезвием бритвы в 5 местах бороды и висков.

* ...Мужчине и женщине запрещено касаться друг друга, выражать симпатии и почтение, уединяться (находиться в закрытом на ключ помещении, куда не могут свободно войти другие люди, или пребывать в удаленном от всех месте).

* ...Чистота речи: запрещены грубые слова (некрасивые, неприличные).

* ...Мезуза: установить мезузу на косяке дверей или ворот по правую руку от входящего, на верхней трети косяка, на расстоянии не меньше тэфах от его верха, на всех дверях и воротах дома, кроме туалета и ванной, с браха.

* ...Накануне Субботы стригут ногти. Не принято стричь в один и тот же день ногти рук и ног. Не стригут волос и ногтей в Рош ходеш. Обрезки ногтей нужно сжечь, закопать в землю или выбросить там, где не ходят люди. Если остриженные ногти упали на пол, надо их вымести. Стричь ногти не по порядку, а через один.

* ...Нельзя причесываться в Субботу обычной расческой.

* ...Нельзя совершать тяжёлую работу даже, если она не является запрещённой Торой, например, поднимать тяжести. Нельзя сказать не еврею, чтобы он сделал для еврея в субботу или после неё что-либо запрещённое. Нельзя также сказать ему до субботы, чтобы он сделал это в субботу.

* ...Р. Адин Штейнзальц. Иудаизм. Статьи.

* ...Такая концепция придает примерно равное значение всем заповедям, ибо соблюдение любой из них прежде всего означает готовность к послушанию, принятие ига. А потому и различные грехи, по сути, сводятся к одному-единственному греху непослушания.

* ...Ведь с точки зрения иудаизма Мессия не обязан обладать сверхъестественными способностями. Он должен происходить из царской династии Давида и принести еврейскому народу освобождение от чужеземного ига. Вовсе не дело мессии заботиться о спасении душ своей паствы. Само слово "мессия" означает на иврите "помазанник" - тот, кто помазан оливковым маслом, елеем, на царство. Помазание елеем означало возведение в высший сан - первосвященника или царя. В ту эпоху слова "царь мессия" означали просто-напросто "царь из рода Давида" - в противоположность царствовавшей династии Ирода. Ирод был ставленником Рима и открыто служил интересам поработителей.

* ...Имя "Христос" является дословным переводом еврейского слова машиах - "мессия", "помазанник" - на древнегреческий язык.

* ...на протяжении первых веков христианства крест вовсе не служил символом новой религии. Напротив, ранние христиане стыдились его. Символом церкви на заре ее существования было изображение рыбы. Слово "ихсиос" - "рыба" является аббревиатурой слов "Иезус Христос..."

* ...Мой канадский знакомый как-то нанял слугу-японца, рассчитывая, что тот будет исполнять обязанности шабес-гоя. Однако в первую же субботу выяснилось, что слуга соблюдает святость седьмого дня не менее тщательно, чем хозяин. Японец оказался адвентистом.

* ..."Шабес-шискель" - шабашковая мерзость. Этой кличкой ласкает еврей нищего христианина, им же обобранного, когда, например, за гроши ставит его в своем кабаке плутовать водкой в шабаш, или же когда по талмуду фиктивно продаёт ему свою утварь, заводя новую в Пейсах.

* ...Практически каждый американский президент нового времени для подтверждения своей полной лояльности к иудаизму, по крайней мере, время от времени выполняют функцию шабес-гоя при правоверном еврее. Как известно, по субботам иудеям, согласно их религии, запрещено работать и даже тушить свечи на ритуальном иудейском подсвечнике, сделать это может только нееврей, шабес-гой. И вот в некоторые субботы кортеж президента США останавливается возле дома одного из своих сотрудников-иудеев и глава сверхдержавы входит в дом, чтобы принять участие в иудейском обряде - потушить ритуальные свечи.

* ...Еврейское вероучение различает ряд ступеней приближения к святости. Есть люди, которых мы называем цадиками и хасидами - это праведники. Есть другие - грешники, преступники и злодеи. Однако все они евреи. Но существует преступление, которому нет равных - совершивших его называют "мешумадим", "уничтоженные". Это те, кто изменил вере отцов. Гораздо лучше быть законченным негодяем, последним подлецом, чем креститься. Я говорю сейчас не о психологии вероотступника, а о его социальном статусе в еврейской среде. Вероотступник стоит на самой нижней ступеньке, он - предатель. Не просто дезертир, а настоящий перебежчик, переметнувшийся в лагерь злейших врагов своего народа.

* ...Приведу только один пример: в тринадцатом и четырнадцатом столетиях на юге Франции, в городах Монпелье, Каркассон, и других, существовал обычай: накануне христианской Пасхи главу еврейской общины приводили на городскую площадь, и епископ публично давал ему пощечину.

* ...Но для нас, евреев, примирение с христианством - не схоластический богословский вопрос. Это обнаженная рана, это человеческая боль. Мы хотим знать, чем христиане готовы загладить свою вину перед нами. Ведь если от теории обратиться к фактам, это нам, а не им есть за что прощать. И не так уж легко нам сделать это после долгих веков издевательств, наветов и гонений.

* ...Не случайно некоторые из ранних отцов церкви - причем не только монахи - оскопляли себя, чтобы побороть плотские соблазны. Евнухом был, например, величайший христианский богослов Ориген, и многие другие.

* ...Праведники-нехристиане не удостоятся избавления, тогда как грешные христиане спасутся. Напротив, иудаизм полагает, что человек судится не по вере, а по поступкам. Пока он не совершил преступления - не только в уголовном, но и в моральном смысле слова - он невиновен. Поэтому заслужить спасение может человек любого вероисповедания, в том числе христианин или мусульманин.

* ...И это правда, что у антисемитов о евреях более высокое мнение, чем у евреев о самих себе, и что вера антисемитов в евреев превосходит веру евреев в самих себя.

* ..."зло в сердце человека от юности его" (Берешит, 6:5; там же, 8:21)...

* ...Римские власти пытались запретить заповедь обрезания. Справедливость этой меры пытается доказать Руф, представитель эллинско-римской культуры: ведь природа создала человека совершенным, зачем же отнимать от ее творения? На это отвечает еврейский мудрец, утверждающий, что человек призван улучшать творение. Если передать эту мысль более современным языком, можно сказать, что иудаизм устами раби Акивы отстаивает прогресс. Ведь позицию римского наместника разделяли и те, кто много позже говорил, что если бы Всевышнему было угодно, чтобы человек летал, он дал бы ему крылья. Иудаизм же доказывает, что человек не потому лишен крыльев, что Творцу неугодно, чтобы он летал, а потому, что он далек от совершенства. Но человечество издавна стремилось исправить этот недостаток, и с изобретением воздухоплавания человек обрел крылья.

* ...С еврейской точки зрения человек не только вправе изменять мир к лучшему, но именно в этом состоит его миссия. Освещая субботнюю трапезу, мы читаем фрагмент из книги Берешит, где о мире сказано, что его "сотворил Господь для делания" (Берешит, 2:3). Древнейшая комментаторская традиция объясняет, что Всевышний не завершил творение, поручив это "делание" человеку. Привести мир к совершенству - такова миссия человека, для этого дана ему жизнь.

* ...Даже несмотря на то, что мистик - это своего рода суперверующий, он все равно разрушает ту ткань, на которой сам же и вырос. Это верно и по отношению к христианскому мистицизму, говорим ли мы, с одной стороны, о Якове Беме или, с другой стороны, о (как я назвал бы ее) милой еврейской девушке по имени Тереса де Авила, которую католическая церковь называет Святой Терезой и которая явно была мистиком.

* ...если христианство на том или ином уровне верит в воплощение Бога в человеке, то мы, евреи, верим в воплощение Бога в законе...

* ...Один мудрый человек сказал: легче вывести евреев из изгнания, чем вывести изгнание из евреев. Внешний выход из изгнания может положить начало великим делам, но сам по себе он не является даже проблеском избавления. Настоящее избавление приходит тогда, когда сбрасывают не ярмо египетское, а ярмо уподобления Египту. И коль скоро жизненными целями являются цели, навязанные извне чужим народом, соответствующие чуждой иерархии ценностей, чуждому мировосприятию - то речь, по сути дела, может идти лишь о продолжении рабства. В этом случае рабы, вышедшие из рабства, люди, вернувшиеся из изгнания, не вышли еще на свободу, а по доброй воле тянут свое рабство за собой. Это не освобождение, не выход из "дома рабов" - а лишь миграция рабов из одного места в другое. Образно говоря, рабам позволяют покинуть страну только для того, чтобы они организовали рабовладельческую колонию в другой стране.

* ...С исконно еврейской точки зрения, еврейский народ является не народом в точном смысле этого слова, а семьей. Слова "дом Яакова", "дом Израиля" дают исчерпывающее обозначение еврейского народа и выражают сущность искомой связи как связи между членами одной семьи. Еврей связан со своим народом не только культурными и эмоциональными связями, объединяющими между собой представителей одной нации. Это связующее звено не зависит даже от наличия общей географической родины. Принадлежность к семье, в отличие от любых других отношений, не является произвольной: человек не выбирает себе семью, и не в его воле освободиться от родственных уз. Человек может не любить своих сородичей, даже сознательно вредить им, и, тем не менее, он не в силах разорвать узы, которые связывают его с ними.

* ...Иудаизм - это способ существования сынов дома Израиля, форма жизни семейства Яакова. Иудаизм не является религией, которая досталась евреям случайно, - он предназначен специально для евреев. Из этого понятно, почему евреям всегда было чуждо миссионерство. Это является жизненной позицией, продиктованной связями внутри одной семьи, со своими собственными обычаями и законами. В связи с этим прозелитизм рассматривается как присоединение к некоей специфической семье сынов Израиля, подобно тому, как входят в чужую семью после замужества. Отношение к прозелитам, в котором любовь сочетается с недоверием, базируется не на особой идее, а на чувстве, соответствующем чувству семьи, принявшей в число домочадцев чужака.

* ...Определение связи, объединяющей между собой евреев, в качестве семейной, а не национальной, не является лишь сменой названия. Сущность семейной связи, как в научном, так и в психологическом аспекте - сильно отличается от любых других связей между людьми. Семейные узы представляют собой единственную в своем роде связь, ибо являются самыми первыми и наиболее фундаментальными среди прочих человеческих связей. Они предшествуют не только национальным взаимоотношениям, но и отношениям внутриплеменным. Семейные связи наиболее примитивны и по сути своей лишены рациональной основы; они не базируются на какой-либо духовной концепции, а являются лишь выражением чувства общей принадлежности к чему-то. И хотя семейные связи примитивны и иррациональны, это не уменьшает их значимости. Напротив, это наиболее Напротив, это наиболее могучие, наиболее фундаментальные связи, наиболее прочное на разрыв.

* ...Еврейский народ - это семья, и евреи - это братья и сестры, дети одного отца. Однако отцами еврейской семьи (при том, что они являлись биологическими и историческими прародителями евреев) были не Авраам, Ицхак и Яаков, ибо связующее звено между евреями создано не ими, а специфическим отцовством Святого, Благословен Он.

* ...Сын может не постигать сущности своей связи с отцом, отрицать наличие такой связи или факт существования отца, - но при этом он остается его сыном. Идеологические соображения могут быть не принимаемы в расчет евреем, но он продолжает поддерживать семейные отношения, как и любые другие родственные связи, - эмоционально, бессознательно. Отсюда этот фундаментальный национальный характер "царства священников и святого народа", это стремление быть священником и глашатаем борьбы за святое дело, за освобождение, за идеалы, принимающие обличья, которые навязывает время; это чувство долга и амбиции "сынов Б-га живого", выражающиеся тысячами способов, но имеющими под собой одну реальную подоплеку. Отсюда же ощущение связи с другими евреями, ощущение непонятное, удивительное и вызывающее тревогу во времена кризиса, в пору поисков своего истинного места в мире, в пору, заставляющую еврея почувствовать, что он является сыном своего Отца и его место рядом с другими Его сыновьями.

* ...дурдомщики, дуроплясы и дурнаследы... (Г. Климов)

* ...613 Заповедей Торы.

* ...В Торе перечислены 613 законов высшего мира или, что то же самое, законов функционирования исправленной души человека. Потому что в душе есть 613 частей: 248 в ее верхней части и 365 в ее нижней части. 248 частями души человек может активно работать "ради Творца", это так называемые исполнительные заповеди, а 365 частей своей души человек не может исправить. Их исправление человеком заключается в том, что он не использует их, ограничивает. Поэтому эти законы называются "запретительные".

* ...Кто ударит отца своего и мать свою. Того должно предать смерти удушением. (Шмот 21:15)

* ...Правителя народа твоего не проклинай. (Шмот 22:27)

* ...Клонись к большинству. (Шмот 23:2)

* ...Не гадайте. И не ворожите. (Ваикра 19:26)

* ...Не стригите краев волос вокруг головы вашей. (Ваикра 19:27)

* ...Не порть края бороды твоей. (Ваикра 19:27)

* ...И наколотой надписи не делайте на себе. (Ваикра 19:28)

* ...А с ятрами измятыми, раздавленными не приносите в жертву Творцу. (Ваикра 22:24)

* ...Слушай, Израиль, Творец наш Един (постигать единство Творца). (Дварим 6:4)

* ...И навяжи их в знак на руку твою (ручной тфилин). (Дварим 6:8) И да будут они начертанием между глазами твоими (головной тфилин). (Дварим 6:8) И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих (мезуза). (Дварим 6:9)

* ...Окончательно разгроми их. (Дварим 7:2) Не щади их. (Дварим 7:2) И не роднись с ними. (Дварим 7:3)

* ...Не оставляй никого в живых на войне по велению Творца. (Дварим 20:16)

* ...Да не будет убора мужского на женщине. И пусть не надевает мужчина одежды женской. (Дварим 22:5)

* ...Не может войти калечный от раздавления ятр или скопец в общество Израиля. (Дварим 23:19)

* ...Не может войти незаконнорожденный в общество Израиля (не может брать в жены дочь Израиля). (Дварим 23:3)

* ...Да не будет блудницы из дочерей Израиля. (Дварим 23:18)

* ...Чужеземцу можешь давать в рост. Брату же твоему не давай в рост. (Дварим 23:21)

* ...Помни, что сделал тебе Амалек. (Дварим, 25:17)

* ...Сотри память об Амалеке. (Дварим, 25:19)

* ...Не забудь. (Дварим, 25:19)

* ...Каббала. Из бесед с начинающими рава М. Лайтмана.

* ...Свет называется "окружающим", поскольку он окружает сосуд, "кли", который еще не в состоянии принять его в себя.

* ...Моше подробно изложил все эти знания в книге, названной им Тора, от слова "ор" - свет, и от слова "ораа" - инструкция (постижения света).

* ...Арамейский язык это "изнанка иврита", его скрытая часть.

* ...У нас создается впечатление, что Тора это собрание исторических рассказов. То, о чем идет речь в Торе, имело место в нашем мире, но главное, о чем говорит Тора предшествующие этому процессы в высшем мире, которые затем вызвали и соответствующие события в этом мире. Происходящее в высших мирах происходит затем в нашем мире. Однако смысл написания книг Торы в том, чтобы помочь нам в постижении высшего мира, а не в описании исторических событий.

* ...Ивритское слово "мир" ("олам") происходит от слова "сокрытие" ("алама"). Часть света он пропускает, а часть заслоняет. Высший свет нисходит от Творца, он один. Но, проходя через ступени миров, он просеивается и воспринимается каждым в соответствии с той ступенью, на которой находится каббалист.

* ...Человеком называется "душа", а не его тело.

* ...Каббалисты переживают духовные ощущения, но поскольку там, в духовном, названий не существует, они дают переживаемым им понятиям имена "ветвей" в нашем мире. Язык каббалистических книг называют "языком ветвей". Это язык, который берет слова нашего мира и использует их для выяснения духовных понятий. Благодаря тому, что каждому духовному явлению соответствует материальное явление в нашем мире, каждый духовный корень носит свое имя и имя своей ветви. Поэтому нет никакой проблемы в том, что корни называют по именам ветвей.

* ...Каббалисты используют язык ветвей, которые мы видим в нашем мире, для обозначения корней в духовных мирах. Каждой силе и каждому действию в нашем мире соответствует сила и действие в духовных мирах, являющееся его корнем. Они взаимно однозначно соответствуют друг другу таким образом, что каждая духовная сила контролирует только одну силу, являющеюся ее ветвью в этом мире.

* ..."40-летний возраст" - это символ бины, разума, зрелости. "Женатый" - тот, кто понастоящему испытывает недостаток духовного, у кого правильное желание, жена.

* ...Среди четырех языков, с помощью которых можно изучать духовные миры, танахический - язык Талмуда, язык Агады (легенд) и каббалистический, язык Каббалы самый эффективный и самый прямой. Тот, кто учится на его основе, не может допустить ошибку в понимании Каббалы. Этот язык не использует названий из нашего мира, а пользуется специальными терминами, непосредственно указывающими на духовные сосуды, духовные объекты, духовные силы и их соотношения.

* ...Каббала. Вопросы и ответы.

* ...Кроме нашего мира существует множество миров. И все они подобно концентрическим сферам находятся один в другом, а наш, наинизший мир, находится в самой центральной наименьшей сфере, в самом центре всех сфер. И его мы называем наша вселенная.

* ...Всего есть 5 сфер, миров. Находящиеся в определенной сфере могут ощущать только свою и более низшие, внутренние сферы, но не более высшие. Поэтому мы в нашем мире, в наименьшей сфере, можем ощущать только наш мир.

* ...Евреи называются особым народом, потому что часть из них получила возможность первыми стать "жителями духовных миров". И это не потому, что они лучшие, а потому что определенный сорт душ, спускающихся в наш мир, называется "ехуди" - от слова "ихуд" - связь (с Творцом). По Каббале этот сорт душ самый эгоистичный. Не даром в Торе этот народ называется жестоковыйный, упрямый, непослушный. Наша особенность не в том, что мы лучше других, а в том, что мы должны первыми прийти к раскрытию постижения духовных миров всем человечеством. Как сказано у пророков и как говорят все постигающие духовный мир, нет разницы между людьми на земле, а разница в пирамиде первенства постижения: кто раньше, кто позже. Потому что духовное общее кли - сосуд, душа, Адам разбивается на сосуд, душа, Адам разбивается на части, так как легче исправить маленькие эгоистические части, чем вместе одним разом большой эгоизм. Первые исправляющиеся части называются "Йегуди" относительно других. Но затем и остальные приобщаются к сближению с Творцом. В итоге все части вновь сливаются в общий сосуд, который полностью заполняется светом. Поэтому нет такой национальности еврей - "ехуди". Тот, кто ощущает истинную потребность, чтобы с помощью Каббалы изучать духовный мир и сблизиться с Творцом, он может это сделать, тогда и он будет называться "йегуди". Т.е. название это соответствует стремлению человека, природе его души, а не тому, от какой матери он рожден. Так это ранее и считалось, а только потом исторически сложилось, принятое на сегодня определение "кто такие евреи".

* ...Начало ощущения человеком духовных миров называется выходом из египетского плена. Весь путь человека - это путь освоения высшего мира, путь получения и исправления духовного сосуда, состоящего из семи свойств-сфирот. Каждое из этих свойств в свою очередь также состоит из семи подступеней. Человек получает все эти 49 свойств неисправленными. Он должен их постепенно в себе исправить, и по мере исправления 49 свойств он поступенчато осваивает духовный мир, начинает его все больше и больше ощущать. Все полное мироздание предстает перед человеком по мере исправления 49 свойств. Человек начинает ощущать духовный мир. Сравнивая свойства свои и духовных миров, он познает себя, свои мелкие эгоистические желания, тягу к склочничеству, воровству, маленьким подлостям, предательствам, поиску несправедливости. В контрасте между своими свойствами и восприятием духовного человек начинает ненавидеть свои качества. Эта ненависть и заставляет его просить Творца заменить эти ничтожные свойства на духовные.

* ...Выход из Египта называется Песах от слова пасах (переход). Исправление остальных 49 эгоистических свойств, называется "сфират а омер". Те, кто ощущает только наш мир, выполняют Заповеди чисто механически, потому что в них нет духовного намерения. Сам по себе духовный мир называется Эрец Исраэль. Эрец - от слова рацон - желание, Исра - яшар Эль - прямо к Творцу. Наш мир называется Египет. Все Заповеди человек может соблюдать только в Эрец Исраэль. В течение 49 дней, начиная с первой ночи выхода из Египта, мы начинаем отсчитывать 49 дней - сфират а омер. Ощущение эгоистических свойств называется "ночью". А их исправление и получение высшего света, называется "днем". Когда человек полностью исправляет все 49 свойств, он принимает в себя весь духовный свет, Творец облачается в него, человек полностью сливается со всем мирозданием вне временности, вне пространства, в вечности. Весь свет, наполняющий его, называется "Торой". На 50-й день после Песаха мы празднуем праздник Шавуот, праздник получения Торы.

* ...Мы знаем, что веками существует запрет заниматься Каббалой неженатому мужчине и до 40 лет.

* ...Почему нельзя переписать Тору на язык Каббалы? Например, в Торе пишется, что Моше поднялся на гору Синай и получил там от Творца Тору. А с точки зрения Каббалы, каббалист Моше достиг духовного уровня "гора Синай", описал то, что сам постиг, и это называется "Тора". Таким образом написаны многие книги по Каббале, когда берется повествовательный язык Торы, Пророков или Сказаний и объясняется языком Каббалы, т.е. языком парцуфим, миров и чисто математическим аппаратом Каббалы. Но дело в том, что этот каббалистический аппарат можно читать и воспринимать, но он очень сухой и понятен только тем, кто знает, что стоит за этими словами. А остальные языки как бы внешне понятны, но вводят в заблуждение. Есть единственный выход: подняться до уровня корней и самому увидеть то, о чем писали каббалисты на всех языках - Торы, Пророков, Сказаний, Талмуда, Каббалы.

* ...Постепенное скрытие Создателя называется мирами. Полное скрытие называется "нашим миром". Допустим, раскрытие на четверть называется миром Асия, наполовину - миром Ецира, на две трети - миром Брия и раскрытие Творца на 100 процентов называется миром Ацилут. Достичь полного понимания всего мироздания, полного понимания всего мироздания, полной возможности действовать абсолютно явно и разумно в нем - в этом задача человека, которую ставит перед ним Творец.

* ...А пока во всех наших желаниях сидят "гои", т.е. в нашей душе властвуют эгоистические желания, естественно, то же самое мы будем видеть и на нашей земной территории - наши враги заселяют наши земли, и снаружи и даже внутри нашего государства мы чувствуем и будем продолжать чувствовать постоянную угрозу.

* ...Что вы можете сказать о периоде в котором мы сейчас находимся, период от 17 тамуза до 9 ава? Через природу мы получаем постоянно определенное управление, двигающее нас вперед к цели. И это управление, общее, которое движет всем миром, находится в определенной динамике. Есть периоды в году, когда это управление лучше, есть когда оно хуже. Допустим, в Торе сказано, что если вы хотите судиться с гоем, то это лучше сделать в месяце адар, потому что тогда праздник Пурим - самое наилучшее состояние, самое наилучшее духовное излучение на наш мир. И наихудшее, наименьшее излучение на наш мир происходит именно в это время в месяце ав. Поэтому мы видим какие трагические события происходят в это время, это время нехорошее.

* ...Чем отличается каббалист от общей верующей массы? Тем, что он берет то, что именно надо брать из Торы, и развивается этим лично, а не вместе с массами. Естественно, получается, что Каббала - это индивидуальный иудаизм.

* ...В этом и есть его избранность? В этом и избранность. Избранность в большем эгоизме и поэтому в большем ощущении всего отрицательного, что есть в мире. Поэтому именно и в массах заложен этот больший поиск наполнения своих эгоистических желаний и большие страдания.

* ...Как видны коды (ацфанот, от слова цофэн - код) Торы? 1. Считается, что вся Тора написана без промежутков между словами, а мы условно разделили ее на слова. Поэтому промежутки можете делать произвольно. 2. Можете выбирать слога через определенные промежутки и составлять слова. 3. Можно, условно, через определенные промежутки текста "стирать" определенное количество букв и читать, пропуская буквы, (дилуг отиёт) как бы без них или только их. 4. Поскольку весь текст Торы представляется как одна длинная строчка букв без промежутка между ними, то можно расположить эту строчку нарезанной на любые одинаковые строки друг под другом и читать буквы уже не по горизонтали, а по вертикали. Этим мы получаем дополнительные, вторичные сведения. Как например, по горизонтали читают о происходящем, а по вертикали - каким образом это будет происходить, когда и пр. Или читается происшествие, а в обратном порядке его герой. 5. Так же и по вертикали, как по горизонтали, можно читать не только справа налево, но и слева направо, сверху вниз и снизу верх. 6. Также и по вертикали можно читать не подряд букву за буквой, сверху вниз или снизу вверх, а пропуская произвольно условное число строк, букв по вертикали. 7. Читается текст также по диагонали справа налево сверху вниз и снизу вверх и слева направо сверху вниз и снизу вверх. 8. Также при таком чтении можно пропускать определенное количество букв - знаков. 9. Можно вырезать определенный трафарет и накладывать его на нарезанные куски текста и читать сквозь трафарет. 10. Можно сравнивать определенные нарезанные наборы букв, части текста, куски текста по сходству слов, описанию происходящего в них, когда события подобны, но отличаются историческим сроком, персонажами. 11. Кроме Торы под подобные исследования подпадают тексты пророков, святые писания, мегилот. 12. Текст делится на слова, но складываются и читаются только начальные буквы слов. Или последние буквы слов. 13. Изучаются изображения букв, их характер по внешнему виду, по их виду выносится мнение о смысле буквы, их набора и слов, силы слова, характере действия, описываемого словом. 14. Каждая буква имеет свое числовое значение - гематрию. Это не порядковый номер буквы в алфавите (хотя и это применяется), а обозначение цифр буквами. 15. Поскольку каждая буква произносится как слово, а не звук, например "алеф", а не "а", то применяется замена букв в слове их именами и получаются совершенно новые длинные слова - коды. 16. Используется подставка вместо букв - их цифрового значения. И наоборот, подставляют буквы вместо цифр, описывающих какую то формулу, процесс, дату. 17. Сочетание букв между собой, их порядок в слове выясняет характер слова или описываемого им действия. 18. Коды замены одних букв на другие. Есть взаимозаменяемые буквы. Есть прием, когда все буквы слова или целого предложения заменяются - каждая на следующую за ней по порядку алфавита. Или заменяется каждая буква зеркально относительно середины алфавита: первая заменяется на последнюю, вторая - на предпоследнюю и пр. Есть еще более изощренные коды поиска.

* ...20 лет - половина уровеня бина = 40 лет, уровень мудрости...

* ...Каббала - это, по определению, раскрытие Творца творениям, существующим в этом мире. А как же в иных мирах, если там находятся творения, по каким законам им раскрывается Творец?

* ...Мы должны знать только то, что можем исправить, на что можем влиять, для чего существуем сейчас. А сколько бы мы ни стремились постичь большее, чем дает нам Каббала, мы не сможем.

* ...Что делать неевреям? Отойти от своей религии? Единственным решением может быть некое движение в духе Заповедей сыновей Ноя в виде новой религии. Но и тут надо проводить четкую грань между "евреем и эллином".

* ...Сказано пророками: "И тогда все народы мира осознают и примут важность Израиля над ними и исполнится сказанное" (пророк Ишаяу, 14): "И возьмут их (Израиль) народы и приведут их (Израиль) в место их, и дом Израиля примет их (народы мира) в наследие на земле Творца", как сказано (Ишаяу, 49): "И принесут сыновей твоих в поле и дочерей твоих на плечах". Рано или поздно (зависит от пути - Торы или страданий), но все народы мира придут к раскрытию Творца. Иудеи первые и обучат остальных. Давление на нас будет все время увеличиваться, потому что подсознательно мы потому что подсознательно мы являемся ключом светлого будущего, оно зависит от нас.

* ...Всем в мире необходимо знание о Творце, все обязаны выполнять Его Заповеди. Только иудеи 613, а гои - 7.

* ...Все мы связаны и каждый просто выполняет свои обязанности: женщины, мужчины, евреи, гои, коэны, левиты и т.д. - у всех они разные. Знание, которое несет Каббала всем - это не знание о тайнах, которые якобы есть у евреев, а знание о Творце, которое необходимо всем.

* ...Во всех каббалистических книгах и во всех книгах Торы описывается не более чем ощущение Творца теми, кто приобрел этот дополнительный орган. Поэтому такие люди называются "каббалистами" - "получающими". Кроме Творца и человека нет более в мироздании никого. Поэтому, что бы человек ни ощущал - он ощущает Творца. Также предстающий перед нами мир - это некое, но самое малое ощущение Творца. Градации ощущения Творца называются "мирами". Есть всего 5 ступеней все большего постижения Творца, все большего приближения к Нему. Эти ступени называются "мирами". Самый удаленный мир, самая дальняя ступень - это наше настоящее состояние. Более близкий к Творцу мир, как мы говорим, более высший, где Творец ощущается уже явно, называется "мир Асия". Следующее более явное ощущение Творца называется "мир Ецира". Еще более явное ощущение Творца называется "мир Брия". Еще более явное - "мир Ацилут". Далее - "мир Адам Кадмон". А затем полное, ничем не ограниченное ощущение Творца, полное слияние с Ним, называемое "Мир Бесконечности".

* ...Орган, ощущающий истинный полный мир, называется "экран". Люди, создавшие в себе экран называются "каббалистами", от глагола "лекабель" - получать, потому что они получают истинную информацию о всем мироздании.

* ...У каждого из народов существует свой высший духовный корень, из которого народ свыше получает силы для своего существования. Этот духовный корень каждого народа действует на свой народ через земную территорию, выделенную для него. Только на своей земле источник сил народа действует в полную мощь. Поэтому, находясь на своей территории, народ получает максимальное излучение высшей живительной силы от своего духовного источника, а самое надежное средство уничтожить какой-либо народ - изгнать его с его территории. Это применимо ко всем народам, кроме нашего, потому что вечность нашего народа определяется нашей исторической и духовной миссией: привести себя, а затем и все народы мира к слиянию с Творцом. Поэтому всякое промедление нами достижения слияния с Творцом вызывает во всех народах мира подсознательную, инстинктивную ненависть к нам. В нашем поколении Творец вручил нам нашу землю - и в этом верный признак начала всеобщего сближения с Ним. Но хотя свыше вручена нам земля Израиля, мы ее еще не получили, потому как не желаем этого, не готовы к этому духовно. И хотя Творец силой возвращает нас в наше место на земле, большинство мечтает спуститься с нее в иные "обетованные" земли.

* ...Ощущающий наравне с нашим высший мир не может даже и помыслить о передаче любой части нашей связи с землей и источником нашего существования иному народу. Нельзя сгонять чужой народ с земли, в Торе многократно указано на необходимость любить пришельцев, но запрещено свыше передавать землю, наш духовный корень, нашу жизненную силу во власть врагу. Указание свыше - в любви к своей земле, к борьбе за нее, в запрете покидать ее. И наоборот, сказано, что если мы не соответствуем своему духовному корню, то эта земля исторгает нас! По тем, кто ратует за передачу земли во власть иному народу, видно уже его отторжение от этой земли, отсутствие духовного начала. Нисколько не удивительно, что именно эти люди ратуют за всеобщее искоренение религии, за преклонение чужим культурам! Их любовь к иным - за счет ненависти к своим! Их призывы говорят не об их альтруизме, а о их общности с чужими.

* ...На иврите Египет - миц-раим, что означает концентрат (миц) зла (раим). Человек чувствует на себе гнет зла, понимает, что сам себе мешает достичь вечного и совершенного. Новый фараон, только что раскрывшееся человеку осознание того, что его желания материального и его отречение от духовного ему во вред, символизирует этот гнет. Положение становится невыносимым, пока, наконец, человек слепо не идет за особой высшей силой, которая называется Моше, от слова лимшох - вытаскивать. Она-то и выводит человека из Египта, рабства эгоизма - единственной помехи ощутить совершенство и вечность. Ведь только наше тело и отделяет нас от духовного прекрасного мира.

* ...Десять казней - это относится к системам темных и светлых сил и связано с тайнами Торы. В принципе, фараон сидит в каждом из нас, и поэтому мы на себе проходим все десять казней, прежде чем отрываемся от нашей эгоистической природы, но прежде всего мы должны прочувствовать, насколько она невыносима и ненавистна нам.

* ...Пройдя все эти ощущения, человек получает Свыше помощь и неожиданно для самого себя выходит из Египта. Это всегда происходит для него неожиданно. Затем идет переход по морю, т.е. полное отделение от прошлой человеческой природы. А затем вход в духовную пустыню, где человек еще не получает духовного, потому как еще не понимает, как его можно ощутить, но переходом от Красного моря к горе Синай он постепенно создает в себе эти понятия. И так до вручения Торы, т.е. до входа в человека духовного света.

* ...помогает ему духовно родиться, выйти из мицраима - нашего мира...

* ...Сфирот - это мера совершенства человека? Сфирот - это те свойства, которые даны низшему, чтобы ощутить высшего. Поэтому сфирот - это высшее, меры, свойства Творца, как Он желает, чтобы творения постигли, почувствовали Его. Как человек воспринимается нами по его разуму, поскольку это основное, что есть в человеке, а тело всего лишь внешнее облачение, так и духовное воспринимается нами в обличии, но основное - это внутренние свойства. А внешнее необходимо нам только для узнавания, а не само по себе. Кстати, это проявляется в требовании женщин к мужчинам оценивать их по внутреннему содержанию и требование глубины чувств, а не по наружному, хотя именно наружное выставляется и о нем забота женщины. Через сфирот, т.е. внешние проявления Творца, познается Он сам, как зная все свойства, все реакции человека во всевозможных состояниях, можно утверждать, что знаешь полностью данного человека.

* ...Выясняется, что наш мир устроен по полному подобию высшего, духовного мира: в высшем мире существует общая еврейская душа, называемая "Народ Израиля", и общая нееврейская душа, называемая "Народы мира". Для "Народа Израиля" отведено в высшем мире место, называемое "Эрэц Исраэль"-Земля Израиля. Для "Народов мира" в высшем мире отведено место, называемое "Хуц ла Арэц", что означает "Вне Страны". Душа "Народ Израиля" может существовать в высшем мире только в месте, называемом "Страна Израиля". А как только она выходит из этого места в высшем мире - она немедленно попадает под власть нечистых сил - "клипот". И такое ее состояние называется "Изгнанием из Страны". Отличается духовная "Страна Израиля" от "Вне Страны" тем, что Творца, или совершенное, вечное, духовное наслаждение можно ощутить только в духовном месте, называемом "Страна Израиля". Поэтому к такому состоянию, к этой "Стране Израиля" инстинктивно стремятся все души. Ведь нахождение в ней дает бессмертие, вечность, совершенство сил и знания. Ощущение слияния с Творцом в "Стране Израиля" называется "Рай". Творцом запрограммировано все так, что все населяющие высший мир души евреев и гоев стремятся в "Страну Израиля", потому что только там все они находят свое конечное, высшее, полное совершенства состояние, называемое "Гмар Тикун" - "Конец Исправления". Но души в духовном мире не могут достичь этого состояния до тех пор пока его не достигнут люди в этом мире. Такое состояние достигается человеком с помощью получения высшей силы. Высшая сила, вытаскивающая человека из рамок этого мира, называется "Машиах" - от слова "лимшох" - вытаскивать. Благодаря этой силе человек может духовно возвыситься над всем творением и достичь вечности и совершенства, называемых "Райский Сад". Отсюда становится понятным подсознательное, неосознанное историческое стремление народов к этому ничем не примечательному месту на нашей земле - к Эрэц Исраэль. Достижение же всеми народами конечного, "райского" состояния возможно только после того как этого состояния достигнет в нашем мире народ Израиля.

* ...Например, если человек в нашем мире приобретает свойства духовного мира Брия, то он немедленно становится полным его жителем: ощущает себя в нем, находясь одновременно физически в нашем мире, может полностью свободно общаться со всеми находящимися в мире Брия душами.

* ...Полное духовное освобождение должно состоять из совмещения нашего народа с земной Эрэц Исраэль и нашего духовного совмещения своими свойствами с духовной Эрэц Исраэль. Как только это произойдет вследствие нашего исправления, вследствие того что мы своими свойствами станем соответствовать духовной Эрэц Исраэль, немедленно наступит всеобщее освобождение от сил зла. И этого неосознанно ждет все человечество и подталкивает нас к этому, потому что мы первыми должны принять на себя духовное исправление - соответствовать нашим духовным корням. Как наш народ, так и все народы обязательно придут к этому совершенному состоянию, потому что оно запрограммировано Творцом, желаем мы того или нет, но ежеминутно мы продвигаемся по этому пути к цели творения.

* ...Творец подталкивает нас к необходимости принятия этого пути страданиями. Послав нам Катастрофу, Он вернул нас на эту землю, вручил нам ее. Но мы еще не приняли эту землю, этот подарок от Него. Мы еще не выросли до осознания, что же это такое "Эрэц Исраэль". И более того, большая часть уже оказавшихся здесь вновь стремится в другие страны. Мы не любим то, что у нас и то, что в нас. Преклоняемся перед Америкой. Даже те же налоги, которые мы бы с удовольствием платили чужому правительству, своему мы платить не желаем. Но самое главное и непростительное в том, что мы пренебрегаем подарком Творца - землей Израиля, которую он нам вручил, но которую мы не желаем получать. А все это исходит из того, что мы не понимаем, что существуем здесь и побеждаем только потому, что мы находимся на своей земле. Никакая армия не спасает государство - мы же видим, как разваливаются колоссы, армады и армии. Народ Израиля может существовать только в стране Израиля, потому что таков наш духовный корень. И поэтому мы обязаны понять, что несмотря ни на что, мы не имеем права отдавать ни пяди нашей земли другому народу.

* ...Мы должны осознать, что это не арабы, а сам Творец их руками подгоняет нас осознать, что продавая гоям то, что дает нам духовную силу, нашу землю, мы полностью вновь отдаем себя в их руки. Творец же, подгоняя нас, желает, чтобы мы осознали, что находимся в тупике, и что только обращение к Нему спасет нас от всего и даст достичь нашего предназначения.

* ...Как и в народе Израиля и гоях в нашем мире, на каждой ступени и в каждой личности есть свое деление на "Израиль" и "гой" - во всем есть внутреннее и наружное: Израиль относится к внутренней части всего мира, а 70 остальных народов считаются как его наружная часть. Также и сам Израиль, делится на внутреннюю часть, сердцем стремящихся к Творцу, и наружную часть - равнодушных к духовному. Также и в народах мира: есть внутренняя часть - это праведники народов мира, и есть наружная часть - приносящие вред всему человечеству личности. Слово Исраэль происходит от слов Исра - прямо и Эль - Творец. Те, кто ощущают в себе это стремление, называются внутренней частью Израиля. В каждом человеке из Израиля есть внутренняя часть, часть Израиля, точка в его сердце, ощущаемая как стремление к духовному, и наружная часть, называемая "народы мира", в ней - его эгоистические стремления.

* ...Единственное создание - душа состоит из 2 частей: альтруистическая, называемая "Израиль", и эгоистическая, называемая "гой", или "народы мира". Таким образом, духовное кли человека, душа, состоит из двух частей-желаний: отдающей части и получающей.

* ...Когда Израиль идет дорогой Торы, он развивается, когда подражает другим народам - разрушается.

* ...Если же начинается присасывание к Израилю других народов, это всегда грозит катастрофой. Присасывание нечистых сил (клипот) к Израилю происходит всегда. Это создает сам Творец специально, для того чтобы Израиль укрепился в своей внутренней борьбе. Только через Израиль народы мира могут получить свет. Но Израиль может присоединять к себе только тех гоев, которых можно исправить с их эгоистических желаний. Если же гои присоединяются к Израилю не во имя исправления, а с целью получить духовную выгоду, это приводит к немедленному разрушению, исчезновению света - изгнанию.

* ...Весь галут - это следствие того, что свет уходит из Израиля. Но с другой стороны, все что ни делается, делается в сторону исправления и завершения цели творения. Поэтому галут нужен для того, чтобы евреи смешались с гоями, вытащили из них тех, кого можно исправить и получить в них свет.

* ...Поначалу самые лучшие из них, называемые "праведники народов мира", особые души народов.

* ...С одной стороны, галут - это наказание Израиля. С другой стороны - это путь Израиля к Творцу путем извлечения лучших гоев, эгоистических желаний, из общей массы гоев, среди которых находится в галуте Израиль.

* ...Но что поразительно - все народы получают от нас, и смешиваясь с нами, процветают, когда евреи находятся среди них, а после изгнания или исхода евреев их прогресс останавливается, наблюдается упадок, вплоть до крушения великих империй. С нами же происходит обратное: чем больше Израиль смешивался с гоями - тем больше терял. А чем больше выделялся, пытался не растворяться, будучи даже в самых тяжелых ситуациях - тем больше креп и выживал. И это потому, что нашим корнем является свойство Творца - альтруизм, которое дано нам только для исправления с его помощью эгоистических свойств всего мира. Мы же его используем для достижения максимальных успехов в человеческом прогрессе. Т.е. используем данные нам для духовной работы свойства во имя достижения материальных наслаждений. И потому получаем наказание, вернее исправление, потому что каждый раз под ощущением страдания мы сплачиваемся и пытаемся устремиться к более высшей цели, чем простое материальное благополучие. Наш духовный корень - мир Ацилут. Духовный корень народов мира - миры Брия, Ецира, Асия. Когда альтруистические желания мира Ацилут исправляют эгоистические желания - килим других миров, общий получаемый свет во много раз больше того света, который получал мир Ацилут до связи с этими мирами.

* ...Частичное исправление гоев происходит только путем некоторого смешивания с Израилем, но только в мере, которую определяет Израиль своими альтруистическими желаниями. Только для того, чтобы поднять некоторые особые души-желания для исправления их в мире Ацилут, нисходит Израиль и смешивается с гоями. Т.е. только в силу необходимости своей миссии, но не для покоя. Ведь Высший нисходит в низший только для того, чтобы вытащить его оттуда, передать ему свои свойства. И потому никогда не было евреям хорошо среди гоев. А как только они забывались и начинали безрассудно смешиваться с гоями, не думая о своей миссии, тут же гои им об этом напоминали. То есть Творец начинал действовать не путем Торы, а путем страданий - чтобы ускорить процесс смешивания и изгнания гоями Израиля.

* ...Ни в коем случае, если мы желаем исправиться, мы не должны смешиваться с эгоизмом, с гоями. Нужно стремиться быть подобным свету, отделять плохое от хорошего, разделять эти противоположные желания в себе.

* ...Нас исправляет или свет, или его отсутствие - тьма. Если мы сами желаем сблизиться с Творцом, то идем добрым путем, или это делают гоим: они подгоняют нас сзади страданиями к сближению с Творцом. Каким образом? Хотят с нами соединиться. И когда мы идем им навстречу, начинаем объединяться с ними, свет уходит и начинают властвовать эгоистические желания над альтруистическими. Это означает гибель для Исраэля. Подобно этому происходит и в нашем материальном мире: Израиль умирает, а народы мира получают все от него и благодаря этому процветают. Но не может быть одного без другого. Поэтому гой без Израиля тоже начинает умирать. И не надо успокаивать себя тем, что можно поделиться с народами мира - такого быть не может: или все переходит в альтруистические желания Творца, называемые "Израиль" или все падает в эгоистические желания, называемые "народы мира". Смеси и содружеству не бывать! Это следует из духовных корней мира. Поскольку мы не желаем сами идти к намеченной Творцом цели, он ведет нас с помощью наших врагов, с помощью арабов. Ведь мы хотим мира с ними, хотим смешаться с ними, быть такими, как они, как все народы. Но мы также еще при этом думаем, что можем остаться народом. Вот в чем наша ошибка: смешивание и сохранение - понятия противоположные и взаимоисключающие. Смешивание - я имею в виду не только физическое, а смешивание взглядов, желаний, культур. Теперь понятно, что такой взгляд ведет к катастрофе! Никогда в истории человечества не было такого на государственном уровне, на уровне целого народа, живущего в своем государстве.

* ...В России, среди гоев, у нас сложились такие обстоятельства, которые заставляли нас смешиваться. Изгнали религию, изгнали с насиженных мест. Это было создано свыше. И потому наша реакция отказа от религиозной и национальной идентификации была простой реакцией самосохранения на нисходящее свыше. Сейчас же происходит обратное: мы удостоились нашей земли, государственности, независимости. Но сами же своим образованием, своей культурой, своим воспитанием рождаем в себе, в своих детях отказ от того, чтобы быть обособленным народом, стеречь себя и свою землю - Эрец Исраэль, соответствующую духовному миру Ацилут. Желаем сделать ее подобной остальным странам мира, соответствующим другим мирам. Наш мир поделен в соответствии с духовными мирами по своей значимости: превыше всего - земля Израиля, затем Иордания, Сирия, Ливан, Бавэль (Иран). А далее - все остальные страны, уже считающиеся духовно мертвыми, духовно пустыми. Поэтому во все века человечество стремилось к Святой земле. Потому что там, где есть свет Творца, туда же устремляются и нечистые силы, в надежде захватить себе немного этого света. Поэтому в нашей земле не только центр духовно чистых, но и духовно нечистых сил. И только в этом месте происходит духовная и физическая борьба за продвижение к цели творения. Спасти нас в этой борьбе может вера выше разума - идти своей дорогой, сказать всему миру: "Нет!" И если бы мы смогли сказать это самим себе, все бы народы оставили нас в покое. Потому как мы являемся носителем цели земного существования. И никто не может существовать без нас. Только через альтруистические желания душ Израиля могут получить все народы свет Творца. Но как только мы Но как только мы начинаем прислушиваться к мнениям и желаниям гоев и готовы идти у них на поводу, смешиваться с ними - в той же мере мы даем им силы властвовать над нами и возможность уничтожить нас. И те, кто смешивается, и те, кто сопротивляется этому - все в итоге страдают, потому что все являются одной душой с общей ответственностью.

* ...Основная война между всем миром и Израилем ведется за Эрец Исраэль. И в итоге, когда все осколки света выберутся из эгоистических душ и соберутся вместе, тогда останутся 32 основные части нечистой силы против светящейся альтруистической души. Это состояние максимального истинного отделения чистых и нечистых сил. Поэтому в конце дней произойдет страшное противостояние сил творения. В Зоар написано, что самый последний бой за Эрэц Исраэль будет вестись на ее территории, на ее границах. Победа предопределена уже заранее целью творения. Но сама борьба, ее протяженность и жертвы зависят от величины нашей веры выше разума. Это очень тяжело, но именно это - единственный путь спасения.

* ...Творцом создано 600 000 душ, и все они по определенному плану нисходят в наш мир и облачаются в тела. Задача души - привести человека к такому состоянию, когда он, еще живя в этом мире, ощутит и познает все мироздание, все высшие миры, вплоть до самого Творца. Срок, в течение которого нисходят души в этот мир, определен в 6 000 лет. В течение этого времени в наш мир спускаются постепенно души от самых тонких, до самых грубых. По этой причине в течение первых 2000 лет существования нашего мира для исправления нисходящих в то время "светлых" душ не нужна была совершенно никакая Тора, в последующие 2000 лет для исправления более грубых душ, нисходящих в тот период, уже появилась необходимость в выполнении ими механических Заповедей, и поэтому была дана Тора в ее простом виде. А в наше время, в последний период 6-го тысячелетия, в наш мир нисходят самые грубые души, которые могут себя исправить и достичь цели своего сотворения только с помощью самой сильной духовной инструкции - Каббалы.

* ...Поймите, все раввины до начала нашего столетия были каббалистами, все без исключения, и только с началом нашего века произошло столь стремительное и низкое падение. О нашем времени, времени окончании периода страданий и началом всеобщего исправления и возвышения, сказано в Торе "Лицо поколения как морда собаки".

* ...Вся Тора говорит только о духовном мире, но только своим, засекреченным языком, и ни одним словом не упоминает наш мир.

* ...Не забывайте, что еврей не может стать китайцем, но китаец может стать евреем, потому что еврей - это не национальность, а мировоззрение, основанное на стремлении соединиться с Творцом.

* ...Тайная часть Торы - это первые три сфирот: кетер, хохма, бина, - та часть духовного парцуфа, которая относится к Творцу, к тому, каким образом Он относится к нам, там где возникают Его мысли, Его управления, Его воздействия на нас. Эта часть называется тайной (ситрэй Тора) и ею заниматься запрещено до тех пор, пока человек не достиг определенного духовного порога. Как только он достиг этого духовного порога, для него эта часть становится уже доступной, и он может заниматься ею, но только устно с другим каббалистом, который находится минимум на той же ступени. А таамэй Тора, разрешенная часть Каббалы, это та, о которой пишется во всех книгах. Ни в одной книге ничего не сказано про тайную часть Торы, во всех книгах сказано только о таамэй Тора, об открытой части Каббалы, от изучения которой зависит наше избавление, наше наилучшее существование, наш выход в духовное пространство, ощущение Творца, приближение к совершенству и к наслаждению. Во всех книгах Каббалы пишется только об этом и только это изучается. Когда говорят, что нельзя изучать Каббалу, предполагают, очевидно, скрытую часть Торы (ситрэй Тора) и не обращают внимания на то, что в Зоар сказано, что наоборот, вот эту-то часть Торы, открытую (таамэй Тора), семь нижних сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцэх, ход, есод, малхут обязательно надо не только изучать, а всячески и везде распространять знания о них. Именно потому, что от наиболее широкого распространения знания о них для всех и для каждого, зависит избавление всего человечества от страданий.

* ...Как прочитаю несколько слов - "Андреев выглянул в окно и увидел заснеженный двор. Приближались праздники, и он ждал в гости Якимова" - и пиздец, хочется воскрешения Сорокина, кромсающего симулякров до крови и гноя, потому что никак не верится в право на жизнь придуманного кем-то бумажного Андреева и бумажного Якимова...

* ...пока не отправится на заслуженный кич за оскорбление моих кумиров и идолов...

* ...Русским языком отравляется население Украины.

* ...Ты последний незаконный сын Элвиса?

* ...Это покруче похмелья.

* ...Это лучше, чем сидеть и ждать.

* ...Между прочим - у супружеских пар формируется определенная уро-вагинальная флора. У каждой пары своя. Можно заработать воспаление, переспав с совершенно здоровым, но чужим партнером. Причем чем дальше этот случайный партнер живет географически (например в Китае), тем больше вероятность возникновения воспаления.

* ...У меня жены нету. Именно потому, что современные женщины не моногамны. Согласитесь, в полигамном обществе заключать брак глупо.

* ...для мужчин с нарушением эрекции...

* ...Думать так может только самый неисправимый оптимист.

* ...Тогда тебя можно будет похоронить в коробке из-под печенья...

* ...живо интересовался...

* ...Семь лет длится инкубационный период при лепре.

* ...одежда для зимних курортов...

* ...революционный протест против несовершенства мира...

* ...Любуешься собой?

* ...Скорей бы уже!..

* ...Пародия - это всего лишь перепев (греч.).

* ...говорят и живут по-русски...

* ...Двадцать лет назад, будучи в возрасте нынешнего Семенова, рожденный под тем же знаком Зодиака питомец той же альма матери кинул кирпич в окно московского суда, где судили диссидента.

* ...Эти варианты явно за гранью банальности.

* ...Это технологично...

* ...Но не сложилось...

* ...пустое закапывание денег...

* ...Mignon - голубчик, лапочка (фр.)

* ...Это так, потому что иначе - как? Ходить в свободное время горящих старушек из горящих домов вытаскивать? Отбивать блядей у сутенеров и приходить утром в офис, рдея свежими шрамами, всю ночь проебавшись со спасенными гризетками?

* ...несчастный запутавшийся человек...

* ...Последние события повлияли на него удручающе.

* ...Сомнительный бизнес!

* ...Поймите, есть ответственность и могут наступить последствия.

* ...Такому человеку так и совсем жить незачем.

* ...свечи, красное вино, красное белье...

* ...Я не занимаюсь бизнесом, бизнес занимается мной.

* ...Вы достали деньги?

* ...Отличные новости!

* ...передача "Без дырокола", ведущие Жидобрёв и Борман...

* ...Уваувч!!!

* ...Успехов, счастья, здоровья!

* ...У меня нет времени, я в середине сделки.

* ...Ты меня втравил в это!

* ...А я чуть на этой грымзе не женился.

* ...пьяный в дугаря...

* ...Привет, а денег нет!

* ...фаршированный Рыбкин...

* ...И это отравит их отношения.

* ...Это удел толпы.

* ...Народ скажет, как завяжет.

* ...роль еврея, как сперматазоида, оплодотворяющего российскую власть...

* ...Пора прекращать политическую коммерцию.

* ...пью натуральный продукт, который дает свет и тепло...

* ...может вообще не шутка, настолько она тонкая...

* ...молчаливое большинство...

* ...Почему они не болеют СПИДом? Потому что их никто не любит...

* ...Алексей Венедиктов, как вас любят экзальтированные старушки!..

* ...настойчивость рук...

* ...У вас неприятности? - У меня неприятности с рождения.

* ...Они - наемные убийцы. Для них это и работа, и удовольствие.

* ...Он мог бы взорвать ситуацию.

* ...Это вам не жук чихнул.

* ...формирование всеобщей холуятни...

* ...Я зла не помню, но и добра не забываю.

* ...административный ресурс, медийный ресурс...

* ...маргинальность аудитории радио "Эхо Москвы"...

* ...Не берусь судить...

* ...налицо имитационная модель демократии... (И. Хакамада)

* ...Слабость провоцирует агрессию. Это общеизвестно.

* ...Все это было написано задолго до Третьего Рейха в "Тайной Доктрине" Е.П. Блаватской (том 2. Антропогенезис. Часть 1, стр. 119-122) и Гитлер очень многое почерпнул у Блаватской об Арийской расе.

* ...А он ей взял и заправил шершавого.

* ...Прекрати выть как раненая гиена!

* ...Подайте! - Позвони в службу доставки! Или у тебя мобильник сел?

* ...Правда, смешно?

* ...сложный возраст, недостаток родительского внимания...

* ..."мерин" захворал...

* ...фоменкианство и фоменкианцы...

* ...сентиментальный дурачок...

* ...Есть в мире то, чего ты не знаешь?

* ...Дай человеку сто миллионов долларов, и ты получишь несчастного миллионера.

* ...Худший день в моей жизни...

* ...Жизнь нужно заслужить...

* ...Это твой проклятый нарциссизм: ничто не происходит, пока не происходит с тобой.

* ...Тяжело с вами...

* ...Это слишком далеко зашло.

* ...Не опоздайте к ужину!

* ...Приятно провести время!

* ...Парни играют по-крупному...

* ...новый революционный продукт...

* ...Да ты и вошь лобковую не убьешь!

* ...Добро пожаловать, сэр! Приношу извининие за погоду!

* ...Он явно тяготеет к мелодраме.

* ...статус неясен...

* ...научилась прыгать из койки в койку...

* ...пугающе бодр...

* ...фильм Рюхеми Китамура "Противостояние"...

* ...леди Ди...

* ...Поменьше механики, побольше органики.

* ...Думаю, мы заслужили глоток шампанского.

* ...Основное различие состояло в том, что при Ежове молодые кадры "выдвиженцев" чистили в первую очередь верхний слой партийно-советской правящей элиты, физически истреблять которую им было предписано сверху, а после войны, наоборот, правящая элита во главе с остатками "испытанных соратников Сталина" заботливо "прочесывала" партийно-советский молодняк.

* ...Скука - это болезнь счастливого человека.

* ...Еврей сидит на кухне, ломает себе голову и заламывает руки. "Если не пойду на выборы, то мой голос будет использован в пользу Путина, если пойду, то увеличу легитимность выборов."

* ...9.01.2004.

* ...М. Булгаков "Мастер и Маргарита" (ранние версии).

* ...Быстрые белые пальцы первого вскрыли пакетик, и в нем обнаружились несколько денежных, по-видимому, бумажек непривычного для человеческого взгляда вида. Они были зеленоватого цвета, с портретами каких-то вдохновенных растрепанных стариков. Тут глаза Босого вылезли из орбит, шея налилась темной кровью.

* ...Минут через десять примерно видели некоторые обитатели громадного дома на Садовой, как председатель правления в сопровождении двух людей быстро проследовал в ворота дома и якобы шатался, как пьяный, и будто бы лицо у него было, как у покойника. Что проследовал, это верно, ну а насчет лица, может быть, и приврали добрые люди.

* ...Колючие глаза Римского в знакомой всем роговой оправе утратили как будто бы эту колючесть, и в них появилась темная печаль и очень большая тревога.

* ...Тогда темный ужас охватил его. Ему показалось, что его убьют. Но его больше не ударили.

* ...Человеческая рука повернула выключатель настольной лампы, и кабинет дирекции "Кабаре" осветился зеленым светом, а окна почернели. Рука принадлежала Римскому.

* ...Над рощей грохотало как из орудий, молнии вспарывали потрясенное небо, в лес низвергался океан воды. Когда струи били в подоконник, водяная пыль даже сквозь решетку долетала до Ивана. Он глубоко вдыхал свежесть, но облегчения не получил.

* ...Тучи разошлись, в окно сквозь решетку был виден закат. Раздвинутая в обе стороны штора налилась светом, один луч проник в камеру и лег на страницы пожелтевшей Библии.

* ...Я поэт дрянной, бузовый, - строго ответствовал Иван, обирая с себя невидимую паутину.

* ...Да, у него была мигрень. Шаркающей кавалерийской походкой он вошел в зал с золотым потолком.

* ...Золотое копье (Евангелие от Воланда)...

* ...В девять часов утра шаркающей кавалерийской походкой в перистиль под разноцветную колоннаду вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат.

* ...Движение Крысобоя было небрежно и незаметно, но арестант мгновенно рухнул наземь, как будто ему подрубили ноги, и некоторое время не мог перевести дух.

* ...Повернул Латунского лицом к ступенькам лестницы, взял курицу за ноги и ударил ею Латунского по шее с такой силой, что туловище отлетело, а ноги остались в руках. И Латунский полетел лицом вниз по лестнице.

* ...Даже самый храбрый не вынес бы такой штуки - буфетчик ударился бежать.

* ...Фиелло с видимым отвращением выслушал эту бессвязную речь и сказал сурово: - Попрошу вас помолчать.

* ...Сладкий ветер задувал чуть-чуть из лунного сада, шевелил шелковую шторку.

* ...Маргарита свистнула весело и с размаху надела розовые панталоны на голову Николаю Ивановичу. Тот тихо визгнул и сел наземь.

* ...и на парадном ходе раздался короткий, как будто предсмертный звонок...

* ...Аннушка Васина, та самая, что пролила постное масло не вовремя, была известна как настоящий бич той квартиры, где она проживала. А проживала она как раз под квартирою покойного Берлиоза.

* ...Чувствуя в голове звон и суматоху, Аннушка, по инерции продолжая улыбаться и шептать "мерси", пересчитала боны и выбежала во двор.

* ...Его пригласили помолчать.

* ...Человек в белой куртке и штанах с искаженным от долгой затаенной злобы лицом стоял на голубом ковре перед каким-то гражданином в сиреневом пиджаке.

* ...Она видела, как с корнем вывернуло деревья в роще и швырнуло вверх, затем берег впереди наступавших треснул червивой трещиной, и пласт земли рухнул в Москву-реку, поглотив наступавшие шеренги и бронированные лодки.

* ...Поэт, не отрываясь, смотрел на Воланда и на его эскорт, и мысль о том, что он понял, кто это такой, наполнила его сердце каким-то жутковатым весельем.

* ...В моей семье ощущение достатка заменяла любовь.

* ...Ну, что у нас плохого?

* ...Простите, если я вас разочаровал.

* ...Месье, вы невыразимо манерны.

* ...недостаток креативного ресурса...

* ...Пока все идет хорошо. Они уже сократили количество обвинений до семи.

* ...системная аномалия...

* ...Немедленно смени тон!

* ...То, что в юности разбазарил, в старости не вернешь.

* ...Да я вас на хлеб намажу и слопаю!

* ...Это наш персональный ад.

* ...О том, что Шевченко вел личные дневники на русском, на Украине замалчивается как страшный государственный секрет.

* ...ровно то же самое...

* ...Тебе что, нужно письменное приглашение?

* ...К чему вы клонете?

* ...Я тебе чем-то не нравлюсь?

* ...Убери от меня руки!

* ...глаза так же красивы, как кошачья моча на снегу...

* ...Честно сказать, не въехал - в чем кекс-то?

* ...Надежда на то, что человек получит за муки свои посмертное воздаяние, является католическим заблуждением, пришедшим из учения фарисейского. В действительности же лишь 144 тысячи праведников удостоятся жизни в Царстве Божием, да и то лишь после Страшного Суда. Пока же рая не существует. Все умершие попадают сквозь время на Страшный Суд, и абсолютное большинство их ввергается в Преисподнюю. Из этого положения следуют два выхода. Можно, как поступают люди цивилизованного мира, заслужить побольше проклятий (сатанисты не благословляют, а проклинают друг друга, крестятся в обратном направлении и дарят друг другу четное количество цветов), чтобы обрести в Аду почетное место наподобие того, как можно за более тяжкую статью заслужить более почетное место в тюремной камере. Но можно, как делаем мы, стремиться установить на Земле Царство Божие.

* ...Один хохол - партизан. Два хохла - партизанский отряд. Три хохла - партизанский отряд с предателем. Как точно она отражает соотношение в украинском народе. Две трети - нормальные люди, но верховодит-то худшая треть.

* ...Весь Могилев был почти чисто еврейским городом, а из городка, носившего тогда название Пропойск, вышел Лжедмитрий II - еврей, чуть было не оказавшийся на русском престоле.

* ...Россия - единственное государство, которое не было завоевано Европой к концу XVIII века. Это заслуга Петра I.

* ...Пророчество старца Серафима Ракитного. Обращение Китая в православие.

* ...Слово "друг" - как много оно говорит о характере русских! Друг - это другой, кто-то отличный от тебя, но не stranger, как у англо-саксов, а друг. Другой - и сразу же друг; не стрейнджер-чужак, которому еще надо добиваться расположения ближних, чтобы стать признанным в качестве друга, "своего": un ami, a friend...

* ...страна победившего СПИДа...

* ...Достаточно сказать, что из 165 пассажиров пломбированною вагона, приехавших вместе с Ильичом в Петроград, 128 были евреи, занявшие все ключевые должности в революционных организациях большевиков и составившие ядро будущей советской власти.

* ...Что нам Его проповедь спасения через покаяние, если мы хотим спасения через пролитую кровь врагов! Пилат, распни Его! Кровь Его на нас и на детях наших!

* ...Израиль выбрал свою судьбу. Национальная гордыня перевесила в нем верность Господу. Бог не имел право не соответствовать ожиданиям Израиля. Он должен был покорно служить ему, будто этот народ создал Бога, а не Бог создал этот народ. Парадокс, но народ созданный для того, чтобы быть колыбелью Спасителю мира - Христу, распял Его. Здравое чувство любви к своей нации, боли за поруганное Отечество, выродилось в ненависть даже к Богу, не готовому служить ежеминутным потребностям Израиля. Израиль полюбил себя более чем Бога, он поставил себя выше Него.

* ...Когда Авраама Линкольна пригласили помолиться о том, чтобы Бог взял сторону северян в гражданской войне, Линкольн ответил: "Гораздо более важно, чтобы северяне молили Бога о возможности всегда быть на стороне Бога". Помолимся же и мы сегодня, чтобы Россия стала на сторону Бога - Распятого ради нас и Воскресшего.

* ...те из русских, в ком не убита память о терроре в России 1917 - 38 годов...

* ...Господь из всех языков специально избрал самый строптивый и жестоковыйный по характеру еврейский народ, чтобы на нем показать силу Своего промысла и милосердие к человеку.

* ...Избранничество обязывает смиряться, а не возноситься, служить, а не повелевать. Но народ Израиля понял свою избранность не как духовное служение, а как племенную привилегию и расовое превосходство, в гордынном ослеплении он не признал пришедшего на землю Бога, своего Мессию Христа, потому что ожидал увидеть Царя, а пришел Нищий. Народ Израиля распял Христа и упорствовал в своем богоборчестве, беснуясь и вопя: "Кровь Его на нас и на детях наших". И богоизбранность еврейского народа сменилась богооставленностью, процветание закончилось рассеянием.

* ...Заветы русских святых учат, что обороть зло внутри русского народа может глубина смирения, но зло чужестранное и иноверное, пришедшее извне, необходимо пресекать высотой сопротивления.

* ...Митрополит Московский Филарет, еще в прошлом веке предвидя шквал грядущих на Россию испытаний, оставил нам в помощь для противодействия им правило: "Люби врагов своих, ненавидь врагов Христовых и бей врагов Отечества". Тысячу лет на этом стояла Россия, побивая проповедников лжесмирения, как еретиков и безбожников. Поверив же им в век нынешний, забыв Филаретов завет, не устояла наша Родина и влачится теперь, как пленница, привязанная к луке седла хазарской лошади.

* ...Так, по II правилу IV Вселенского Собора христианам нельзя лечиться у евреев и принимать от них подарки.

* ...Наряду с этим в России идут более страшные глубинные процессы. Русскую Православную Церковь заполонили священники-выкресты, деятельность которых показывает, что они не приняли искренне православие, а пришли в него, чтобы подорвать святую веру изнутри, как это делали в XV веке еретики жидовствующие ("по плодам их узнаете их").

* ...Этого национального тяготения никаким христианским интернационализмом не преодолеть. Свежий тому пример Михаил Мень - (сын о. Александра), являющийся прихожанином неообновленческой церкви Космы и Дамиана в Москве, ныне "за папины заслуги" избранный в депутаты Госдумы, публично ратует за строительство синагоги на Поклонной горе.

* ...Но все же едва ли не самая страшная из идей, внедряемых сегодня в сознание православных русских людей, - принуждение к покорству безбожным властям, открыто сживающим со свету русский народ.

* ...Евреи хорошо известны своей гиперчувствительностью к любого рода критике. Посмотрите на одного из них искоса, и он начнет кричать, что начался новый холокост. Однако на этот раз они не так далеки от истины в своей болтовне о том, что мир их не любит. Их социологи заявляют, что антиеврейские настроения на данный момент превысили уровень 1930-х годов.

* ...Многие американцы понимают, что более чем три тысячи их соотечественников погибли 11 сентября из-за того, что их правительство заботилось об интересах Израиля, вместо того чтобы отстаивать интересы Америки.

* ...Про Африку и вообще говорить не приходится. Тут случается, что на белых попросту мочатся. Выражают свое превосходство.

* ...Любая проповедь шовинизма и национальной исключительности есть прямое предательство России-Матери и отказ от выполнения ее сверхнациональных исторических задач. Критерий любви к своему народу и своей культуре - это уважение к братским народам и культурам, входящим в единый российский мир. При этом русский народ, как наиболее многочисленный и отличающийся исключительной национальной терпимостью и тактом, исторически образовывал и образует этнический стержень соборной России. Процветание русского этноса есть залог процветания всех ее многочисленных наций и народностей.

* ...В Азербайджане до сих пор не сложилась единая азербайджанская народность, современные тюрки-азербайджанцы делятся по клановому признаку (нахичеванцы, еразы, карабахцы, гянджинцы и т.д.) В их психологии крепко укоренился стереотип о принадлежности не к единой нации, а к отдельным регионам. По такому же клановому принципу делятся сейчас портфели и должности в Азербайджане.

* ...можно использовать как ведущие Жажду Справедливости, Жажду Реванша и Жажду Собственного Достоинства...

* ..."Отечественных", т.е. собственно восточно-славянских палеоантропов и суггесторов здесь всегда было очень и очень мало. Это следствие не столько татарского погрома, сколько в первую очередь - далекое эхо затерявшегося в глубинах веков начала первого тысячелетия н.э. некоего "балканского эксцесса", по мнению историка В.О. Ключевского, заключавшегося в конфликте с "волохами" (римлянами), и закончившегося исходом в Причерноморье предков восточных славян. Заметная сниженность агрессивного начала Руси чувствуется уже в ранних межплеменных княжеских усобицах, в них отчетливо прослеживается "инерционная усталость". И призвание варягов, как и принятие "выдыхающегося", миролюбивого византийского православия - это звенья все той же "балкано-волохской цепи". Но еще больше "отлили масла из огня" события "послетатарские". Вторичный исход на северо-восток и ассимиляция еще более невоинственных племен "чуди" (чудных, не сопротивлявшихся) - оформление великоросского этноса. Славян в целом отличает именно миролюбие, выделяются на общем фоне своей определенной охищненностью лишь поляки, хорваты, да западные украинцы. Численное доминирование диффузной составляющей населения России тривиальным образом объясняет все беды и несчастья нашей страны-страдалицы. Острый дефицит "аборигенных", национальных хищников заместился болезненным для нашего народа внедрением суперанималов и суггесторов пришлых, приблудных: "гостей" варяжских, тюркских, германских, еврейских и пр. Единственное, что было у всех у них общим, так это - наплевательское отношение к судьбе столь необычайно удобного "субстрата" русского народа. Наглядным подтверждением сказанному является вопиющий факт: т. наз. "аристократия" России презирала русский язык, брезговала! Так что своей подлинной национальной аристократии, т.е. хищной и до какой-то степени стоящей именно на националистических позициях, Россия никогда не имела. И поэтому, несмотря на неслыханные социальные потрясения - многочисленные войны, внутренние взаимоистребления и т.п. - подневольный образ жизни русского населения не претерпел значительных изменений.

* ...Константин Крылов. Быть русским.

* ...В отличие от хорошо организованных и сплочённых народов, народцев и народишек, любящих и умеющих ходить кучей, и всегда числящих себя в молодцах, а чужих в подлецах, русские совершенно не умеют кучковаться, тянуть друг друга наверх, обделывать свои делишки среди "своих", ну или хотя бы образовывать всякие полезные "землячества" и "диаспоры". Русский всегда один, даже если он среди своих.

* ...Можно, разумеется, задать сакраментальный вопрос: за что же к нам так относятся, и почему нас все обижают? Здесь возможно два варианта ответа. Первый - "если побили, значит - было за что". Засим следует бесконечное пережёвывание "комплекса вины", характерного для любого неудачника. Тот, кого часто бьют и обижают, рано или поздно начинает думать о том, что это какое-то наказание Божье за какие-нибудь грехи. Поскольку же грехов у каждого смертного, увы, предостаточно, то и поводов для терзаний тоже можно найти более чем. И дальше предаваться бесконечной резиньяции, самоумалению, и покаянию - на потеху окружающим, разумеется, ибо нет зрелища забавнее, чем дурак, расковыривающий собственные раны и бьющийся головой об пол в надежде на "прощеньице".

* ...Однако чувство проигравшего и чувство виновного - совершенно разные вещи. Проигравший не чувствует себя виноватым, хотя может сколько угодно досадовать на проигрыш и страдать из-за своего поражения. И уж, разумеется, никакой вины он не чувствует. И только в России "покаянство" приобрело черты массовой идеологии.

* ...Что делать? Во-первых, понять, что с нами происходит. Почему, собственно, народ, известный своим терпением и мужеством, всё время оказывается в положении обижаемого? И добро бы речь шла о каких-нибудь безобидных созданиях, самой природой предназначенных для роли всеобщего посмешища. Но русские же не такие. В конце концов, есть исторические факты. Созданная нами страна существует тысячу лет с лишком, и занимает немаленькую часть территории Земли - так что даже сейчас, в обкорнанном виде, это одна седьмая суши! Наш народ выиграл множество войн, включая последнюю, тяжелейшую в мировой истории, после чего построил сверхдержаву, которую боялся весь мир. И после этого русский человек уступает дорогу (а также кошелёк и жизнь) кому попало. Да что с ним такое стряслось?

* ...Да, русские - отнюдь не мягкотелый народишко, спору нет. Но у нас совершенно не развит вкус к доминированию. Русский человек не умеет получать удовольствия от положения "сверху". Скорее, его это раздражает. Русский может обижаться на "плохое обращение", но он редко чувствует себя оскорблённым.

* ...Отдельной темой является так называемая разобщённость русских людей. Мы ноем, что русские, дескать, не помогают друг другу, в то время как евреи, кавказцы, да и вообще кто угодно, обладают развитой инфраструктурой взаимопомощи и взаимоподдержки. Однако взаимопомощь - это обязанность, и не слишком приятная. Никакой коллектив не собирается для оказания друг другу "взаимных услуг". Взаимопомощь - явление вторичное, возникающее, когда коллектив (или нация) уже сорганизовались, уже объединились вокруг чего-то. Здесь есть только два варианта: объединение из-за необходимости совместного выживания - и из-за возможности совместного доминирования.

* ...Надо отметить, что желание доминирования присуще всем успешным народам. Разумеется, выражается это по-разному: от неприкрытого восточного садизма до утонченной гордости европейцев. Но те же англичане, эталон высокой культуры, неспроста стяжал себе репутацию "нации-хищника". Завоевание мира, предпринятое британцами, было не только и не столько "товарным и торговым предприятием", но и (а может быть, и прежде всего) выражением всё того же чувства доминирования, ради которого не жалко ничего, в том числе и собственной жизни, не говоря уж о чужой. Не менее хищные немцы, которым не столь повезло в истории, оттягивались в области отвлечённых идей.

* ...Европейцы - суперхищники, создавшие великую цивилизацию, основанную на утонченном насилии. Неудивительно, что именно им принадлежит господство над миром: они сумели поднять идею доминирования на почти недосягаемую высоту. В этом отношении наивная грубость российских нравов, так роняющая наше реноме перед просвещёнными народами, смешна и примитивна по сравнению с утонченной жестокостью этих самых просвещённых народов. Как справедливо заметил Набоков, подобные вещи тонко чувствовавший, цивилизованный немец не будет, подобно русскому, стегать бедную лошадку посреди улицы "по плачущим кротким глазам". Как бы нам того не хотелось, мы никогда не сможем переселиться в мир, где некоторых явлений "просто нет". Извечная мечта слабого - попасть туда, где нет сильных и жестоких - приводит только к его дальнейшему ослаблению. Овцы, наверное, тоже мечтают о мире, в котором нет волков. А вот буйвол перешибает копытом волчий хребет, даром что травоядный.

* ...Заметим, что абсолютно все агрессивные народы (от англичан до японцев) имеют в своей национальной культуре запрет на выражение отрицательных чувств. Далее, следует развивать в себе вкус к насилию, мести, доминированию. Тут есть только один путь: пробовать. Это как водка: на первый раз неприятно, а потом нравится. Русским, правда, никогда не давали достаточно власти, чтобы они не смогли её распробовать. И, опять же, не стоит подсаживаться на вредную сивуху мелкого бессмысленного самоутверждения. Размениваться на мелочи в таких вопросах не стоит: продавать право первородства за чечевичную похлёбку невыгодно даже с точки зрения удовлетворения сиюминутных потребностей, так как одной похлёбкой сыт не будешь. В этом смысле всякое доморощенное "скинхедство", призывы "бить чёрных", бытовой антисемитизм, и прочие развлечения в том же духе, плохи тем, что всё это мелкая возня, которая и национальной гордости не утешает, и национальное достоинство роняет.

* ...То же самое касается и такой извечной русской проблемы, как робость. Русские очень не любят наглых людей, и всегда им уступают. Опять же, вкус к наглости надо развивать. Возможно, мы никогда не переплюнем по этому параметру евреев или кавказцев, у которых это "от бога". Но, по крайней мере, не будем так безнадёжно отставать, как сейчас, когда любой вертлявый инородец может оттереть русского человека плечиком, влезть везде первым, всё прихапать и всем попользоваться, пока русский будет ждать своей очереди. Не надо ждать милостей от природы: взять их - наша задача.

* ...Россия - многонациональная страна. Но как-то получается так, что все ее народы и народности делятся всего на две части - условно говоря, на русских и нерусских. На своих и не своих. Причем то, что подразумевается под словом "русские", - совсем не обязательно этнические русские. Сюда относится множество других народов. Конечно, это не научно обоснованное деление, а интуитивное, житейское. Разные люди - в силу своего личного опыта - по-разному относятся к людям других национальностей, поэтому с моим частным "интуитивным делением" наверняка многие не согласятся. Но чтоб было понятно, что я имею в виду, я все-таки скажу, что мне (ну и десятку моих знакомых, на которых я проверяла свои предположения) кажется, например, что калмыки - это русские (в смысле - свои). Чуваши, удмурты, мордва - тоже русские. Из всех наших "азиатов" наиболее русские - казахи, чего не скажешь об узбеках и таджиках. Татары и евреи - безусловно, русские. Белорусы - русские вне всяких сомнений. А вот украинцы уже почему-то не вполне русские. И молдаване тоже. А кавказцы - просто категорически не русские.

* ...Они нас не то что не любят - они нас глубоко презирают и люто ненавидят, и наши чувства к ним - это слабое отражение тех чувств, которые они испытывают к нам.

* ...Но с азербайджанцами русский народ худо-бедно знаком. Все помнят, кто в самом деле оккупировал все рынки и кто предоставил чеченским и дагестанским террористам склад для взрывчатки, убившей сотни москвичей.

* ...К тому же долгая жизнь в рассеянии сформировала у многих армян, как и у евреев, транзитное сознание, то есть прежде всего принцип "Где хорошо - там и родина". Сходство довершалось общим для этих двух культур торговым менталитетом и, частично, происхождением - своими предками обитатели нынешней Армении справедливо считают не столько индоарийцев, давших название армянскому народу, сколько халдеев государства Урарту, то есть этнических семитов. Все это не могло не повлиять на национальное сознание и самоидентификацию.

* ...Обратный перевод. Украинцы, "обретая себя", перевели на мову всю медицинскую терминологию. В частности, им не приглянулось слово "гинеколог". Был предложен брутальный перевод - "пихвознатец" (что есть "пихва", сообразить нетрудно). Достойным русскоязычным аналогом же "пихвознатца" является, конечно, хорошее русское слово пиздеатр.

* ...Кстати, характерная семитская манера поведения, подмеченная иронично-проницательным Игорем Губерманом: На месте, где еврею все знакомо И можно местным промыслом заняться, Еврей располагается как дома, Прося хозяев тоже не стесняться.

* ...И своим и вашим, и споем и спляшем.

* ...Глава семьи взял кредит, арендовал полуподвальное помещение и повесил перед входом вывеску: "Caucasian cuisine". Через три дня образованный священник местной негритянской общины подал на армян в суд за расизм. Бакинцы не знали, что по-английски "Caucasian" значит не только "кавказский", но и "относящийся к белой расе", и их скромная жестяная вывеска перед забегаловкой равносильна расистскому "только для белых".

* ...Такие места есть практически у каждой кавказской общины в Москве. Некоторые из них широко известны: например, грузинские рестораны "Иверия" в начале Неглинной, "Колхида" - недалеко от Курского вокзала и культурный центр "Мзиури" на Арбате, в котором расположился не только ночной клуб "Пепела" ("Бабочка"), но и полуофициальные "органы власти" грузинской общины.

* ...Отношение же кавказцев к москвичам (даже к тем, от кого непосредственно зависит благосостояние, - покупателям на рынке, например), к сожалению, формируется в ходе общения с грузчиками и проститутками, что не добавляет уважения и любви к славянской культуре и быту.

* ...Облавы на ЛКН ("лиц кавказской национальности") практически сразу же после начала их активного применения превратились в способ ежедневного обогащения работников МВД.

* ...Блеск и нищета кавказской диаспоры в Москве - продукт взаимного мифотворчества. Большинство выходцев с Кавказа в глубине души патриархальные крестьяне. Выжить в горах очень трудно, а в одиночку практически невозможно. Кроме того, жизнь многих народов заключена в невероятно сложные (с европейской точки зрения) нормы поведения, регулирующие едва ли не каждый шаг и каждое слово. В результате выходцы с Кавказа с детства привыкают в дружеской среде жестко регулировать свое поведение, а в среде, которая кажется им враждебной (в Москве, например), стремятся произвести на окружающих положительное впечатление. А европейцам эта манера "пускать пыль в глаза" кажется шокирующей: все эти рестораны, ящики шампанского, разбрасывание денег (даже если они последние) жестами сеятеля и тому подобное.

* ...партия Гайдара сошла, как грязный снег...

* ...Двойной же стандарт сказался в том, что отрицая "круговую поруку" в восприятии еврейской истории, настаивая на том, что еврей за еврея перед не-евреями не отвечает и что (по слову Жаботинского) у каждой нации есть право иметь своих подлецов, анти-антисемитская пропаганда все же историю самого антисемитизма рисовала предельно широкими мазками. Она отказывалась видеть в антисемитских выходках только отдельные грехи отдельных людей и настаивала на том, чтобы увидеть "семена зла" в самой европейской культуре, и прежде всего - в христианстве.

* ...некогда Петр добился мутации московского православия во что-то среднеевропейское, сделав ему украинскую прививку...

* ...Чтобы сбить эмоции, нужно осознать, что то, что произошло в Нью-Йорке и в Москве в начале ХХI века вполне обыденно с точки зрения мировой истории. Просто прорвался наружу один из ее главных конфликтов. Конфликт скотоводов и земледельцев.

* ...Между тем проводившаяся демографическая политика не препятствовала депопуляции. Она была нацелена главным образом на поощрение многодетных матерей, причем львиная доля выделенных средств уходила в южные республики.

* ...Нет, господа хорошие, уж если русская кровь позволила себе смешаться с еврейской, то тут о русской крови надо забыть, так как, опять же, наука доказала, что от такого смешения ассимиляции поддаётся не еврейская, а именно русская кровь, и потому все полукровки, хотя и могут писаться русскими, но фактически таковыми не являются, ибо по крови и по духу, (за очень редким исключением!), они становятся евреями. Ведь не случайно Израиль своим "законом о возвращении" объявил гражданами Израиля всех, у кого хотя бы одна из бабушек или один из дедушек евреи.

* ...Как доказывают учёные, полукровки - дети от смешанных браков в первом поколении - наследуют наихудшие черты родителей как в нравственном, так и в физическом отношениях.

* ...Более того, те же негативные последствия будут преследовать и тех женщин, которые имели подобные половые связи, но вступили затем в брак с человеком своей расы и даже своей нации. У женщин, имевших, допустим, связь с негром, от белого мужа может родиться негритёнок. Такое явление называется телегонией. Особенное место в жизни женщины занимает первый мужчина, так как его наследственность может стать превалирующей для потомства женщины от другого мужчины.

* ...Еще более поразителен факт участия армян в движении... скинхедов. В Волгограде милиция выявила 52 активных членов этого движения, раскрыла 8 преступлений, привлекла к уголовной ответственности 14 человек. Лидером волгоградских скинхедов оказался армянин, который, "естественно", к ответственности привлечен не был. По чьей наводке пятигорские армяне, разгромившие Русский центр, ожидали скинхедов, которыми руководят армяне? Вопрос не требует особых разъяснений. Под крики о "русском фашизме" на самом деле наблюдается процесс дискриминации и уничтожения русских как государствообразующей нации.

* ...Управляемая демократия, о которой вы говорите, это просто техника принятия решений с отсылкой к Путину. Единственная сторона, контракт с которой граждане признают, - президент, поскольку тот пунктуально выполняет свои обязательства перед населением.

* ...Вы думаете, кого-то в России еще пугают эти фамилии? Каганович ассоциируется с московским метро, а Берия вообще автор десталинизации. Хватит себя пугать. Забудем время, когда у входа в русскую историю стояли кадровики от Демроссии. Реакция возвращает стране ценность ее прошлого, так бывает всегда после революций.

* ...Мы хотим мира в Чечне, чтобы забыть об этом регионе, как источнике новостей. Вы часто слышите новости из Рязани? Чечня должна впасть в такое же информационное ничтожество, и в этом будет счастье для ее жителей.

* ...Пуля дырочку найдет.

* ...Идет мощный традиционалистский напор, если правые и центристы не сумеют с этим работать, он их выбьет, как пробку. И придут парни покрепче. Я подчеркиваю - не депрессия, а именно экономический рост питает вражду к революционной коррупции, хаосу и халатности. Это не слепая реакция, а основательная, хорошо аргументированная. Люди хотят вернуться к реальным вещам, они хотят вразумительной политики.

* ...И великая, по вашему, дата - 22 год, год образования СССР - это год одного из немногих политических поражений Сталина. Из советских же учебников истории известно, что он предлагал "автономизацию" России, а ленинская группировка, бывшая тогда сильнее, навязала этническую бомбу - раздел страны на псевдоравные самостийности. По ним страна и треснула.

* ...Константин Крылов. Россияне и русские.

* ...Россиян можно сравнить с конкистадорами, уничтожавшими инков и ацтеков. Интересно, что кучка испанских завоевателей смогла одержать победу и в дальнейшем произвести успешный геноцид именно потому, что местное население относилось к ним с пиететом, вызванном достаточно случайными причинами. Это преимущество имеется и у россиян, поскольку значительная часть русских принимает их за "своих", и даже за "лучших", чем они сами.

* ...Россияне немногочисленны, и им просто не нужна вся территория России: они готовы удовлетвориться европейской ее частью, или даже меньшей территорией. Во всяком случае, сейчас они готовы поступиться всеми землями, которые они просто не способны заселить в течение будущего столетия. Их политический идеал - небольшое "европейское" государство со столицей в Москве или Петербурге, интегрированное в "мировое сообщество", и осуществляющее эффективный контроль над остальной территорией бывшей России, играющей роль сырьевого придатка для россиян и их союзников. В лучшем случае россияне могут удовлетвориться вытеснением русских за Уральский хребет, и примириться с существованием нескольких формально независимых государств с преимущественно русским населением. Разумеется, реальное руководство этими политическими образованиями должно находиться в руках россиян, чтобы предотвратить возможные реваншистские планы русских. С другой стороны, при таком варианте остается опасность, что русские, получив в свое распоряжение хотя бы остатки территории России, смогут в дальнейшем перехватить политическое руководство и попытаться взять реванш, чего россияне категорически не желают. Поэтому их симпатии, скорее всего, склоняются к планам радикальной депопуляции русского населения, поскольку только она может навсегда оградить россиян от каких бы то ни было попыток нового передела территории.

* ...Этнопсихологическое исследование нового народа - дело будущего, однако уже сейчас можно сказать, что россияне во многом напоминают "западных славян". Судя по всему, россиянам присущ ряд полезных качеств, слабо выраженных у русских. Так, россияне более динамичны, легко обучаемы, склонны быстро принимать решения. Тем не менее, у них имеются и существенные изъяны - в частности, они ощутимо уступают русским в сфере абстрактного мышления.

* ...Одна из распростненнейших моделей описания русского общества россиянами - "страна дураков". Россияне (в особенности "демократы") вообще считают русских не вполне полноценными людьми, а русское общество обычно воспринимают как крайне отсталое. Все это, однако, является вполне обычным проявлением неприятия колонистами автохтонной цивилизации, которую они попросту не понимают. В данном случае ситуация усугубляется тем, что россияне в течение долгого времени считали себя частью русского этноса (правда, особой) и на этом основании считали свои суждения о русской жизни вполне адекватными. Возник даже особый феномен россиянской литературы (известной как "прогрессивное" или "критическое" направление в русской литературе), которую правильнее было бы назвать русскоязычной (как в наши дни называют литературу русскоязычных израильтян). Ситуация усугублялась тем, что русские до сих пор считают россиян частью русского народа (пусть даже "отколовшейся" и "изменившей"), и поэтому воспринимают их суждения неправильно. На самом деле россияне не понимают русской жизни.

* ...Ломоносов, Менделеев, Толстой, Достоевский, Суворов, Жуков и Столыпин были ярко выраженными русскими, и устойчиво демонстрировали именно русские поведенческие стереотипы. Россияне, однако, демонстрируют более высокую "общую культуру", то есть более цивилизованные формы публичного поведения, манеры и бытовые привычки. Кроме того, россияне ощутимо превосходят русских в том, что называется common sense. Это позволило им добиться доминирования в среднем слое научной и культурной среды. Так, подавляющее большинство "русских", работающих в сфере СМИ, являются этническими россиянами. То же самое можно сказать о среднем слое "русских" научных работников в советскую эпоху. Все это, однако, не противоречит тому факту, что россияне до сих пор не продемонстрировали впечатляющих интеллектуальных достижений.

* ...Следует признать, что диалог между россиянами и русскими затруднен прежде всего из-за неадекватных представлений сторон. При этом взаимные обвинения россиян русскими (скажем, в предательстве неких идеалов) и русских россиянами (в неспособности "усвоить прогрессивные идеи", а также в лени, глупости и т.п.) только усугубляют ситуацию. Следует принять как факт, что демократическое (в россиянском смысле) общество в России может быть построено только из этнических "демократов", и не из кого больше. Русский народ действительно неспособен к участию в подобных проектах - поскольку никто не способен изменить по требованию свою этническую принадлежность. Столь же бессмысленными являются ожидания, что "интеллигенция" (то есть этнические россияне) наконец "одумается", "перейдет на сторону народа" и создаст идейные предпосылки к реформам русского общества. Она этого не может и не хочет - хотя бы потому, что не имеет ни желания, ни возможности понять, что такое русское общество и как оно устроено. Это могут сделать только русские.

* ...Скорее всего, никаких компромиссов в ближайшем будущем не предвидится. Русские будут искать возможностей защитить себя и свое государство, а россияне будут и дальше пытаться колонизировать Россию.

* ...Очевидной задачей русских была и остается модернизация русского общества - по западноевропейской, китайской, чилийской, или какой-либо другой модели, в данном случае не важно. Россияне при этом играют роль силы, не позволяющей осуществить (и даже начать) эту модернизацию. Русским следует понять, что россияне являются не агентами модернизации России, а главными противниками любой модернизации. В частности, россияне не допустят никакого развития продуктивного капитализма в России (что бы они при этом не говорили). То же самое касается и политической демократии. Россияне нуждаются в ней только для того, чтобы иметь свободу рук - и только для самих себя. Россияне не допустят и не потерпят русской демократии.

* ...Очевидной задачей, стоящей перед обоими этническими группами, является окончательное утверждение собственной идентичности. В этом заинтересованы как россияне, так и русские, поскольку смешение русской и россиянской культуры идет не на пользу как тем, так и другим. Первым шагом в этом направлении мог бы стать аккуратный, грамотный и обоснованный раздел общероссийского культурного наследия. При этом россияне с полным на то правом могут претендовать на свою долю, поскольку значительная часть русской и советской литературы, а также философии и тем более идеологии создана ими и для них. Таким образом довольно хаотичная общероссийская культура может быть корректно элиминирована к двум вполне упорядоченным интеллектуальным системам.

* ...Общественная (в том числе интеллектуальная) жизнь в России возможна только внутри круга "наших" или "своих". Русский в обществе россиян выглядит столь же глупо и неуместно, как россиянин в обществе русских, и чем скорее все это поймут, тем лучше. Сегрегация сделает поведение обоих народов более осмысленным и целеустремленным, более предсказуемым, а следовательно, и менее разрушительным.

* ...В случае внушительной победы русских россиянам придется задуматься о добровольной ассимиляции или массовой эмиграции. Точно так же, в случае сокрушительной победы россиян русским придется капитулировать и согласиться на колонизацию России в обмен на возможность мирно закончить свою историю и остаться на бывших русских землях хотя бы в качестве пассивного человеческого осадка.

* ...В настоящий момент "демократы" создали внешне парадоксальную теорию о том, что интеллигенция представляет перед обществом мнения и интересы отсутствующего в России "среднего класса", то есть выражает то, чего нет.

* ...Даже на бытовом уровне россияне обычно предпочитают иметь дело с кем угодно, но не с русскими. Тем более это касается жизни и занятий интеллигенции. Например, в определенный период времени довольно значительную роль в интеллектуальной жизни СССР играли грузинские и армянские интеллигенты, не отличавшиеся (по понятным причинам) значительными интеллектуальными достижениями, но тем не менее имевшими хорошую рекламу и влияние на умы. Очевидно, такое впрыскивание заведомо бесперспективных людей в интеллектуальную элиту России не могло быть произведено с иной целью, нежели дальнейшее вытеснение из нее русских (в данном случае чужими руками).

* ...Трудно не согласиться с основным положением статьи о существовании в пределах России еще одного русскоязычного народа наряду с русским, о вживлении его в духовную, идейную и хозяйственную жизнь, в структуры власти.

* ..."демократы" (еще одно самоназвание россиян)...

* ...Народишко, ясное дело, дурак, за это и беден...

* ...Любые разговоры об армии и её задачах, рано или поздно приходят к известной максиме генерала Макартура: "Армия существует для того, чтобы убивать людей и уничтожать вещи".

* ..."Русская интеллигенция" - как сообщество - демонстрирует на протяжении всей своей истории типично варварское поведение. Заметим, что речь не идет об интеллектуалах, или лицах, занятых высокоспециализированным трудом. Как известно, принадлежность человека к "русской интеллигенции" не определяется уровнем образованности, квалификации и т.п. Многие типичные интеллигенты - глубоко невежественные люди. Принадлежность к интеллигенции - это прежде всего определенная позиция. "Русский интеллигент" - это человек, решающий свои проблемы за счет того, что он доставляет обществу неприятности, хотя и не оружием, а словами.

* ...Интеллигенция ведет себя по отношению к русскому обществу (и тем более к государству) примерно так же, как скандалист в очереди: он непрерывно оскорбляет всех присутствующих, и ждет, что его пропустят вперед просто затем, чтобы он, наконец, замолчал. "Русская интеллигенция" состоит из людей, добивающихся определенного социального статуса, материальных благ и т.п. тем же самым путем. Именно такую цель имеет тотальная критика интеллигентами всех аспектов русской жизни и целенаправленное внушение русским людям чувства иррациональной вины (прежде всего перед "российским мыслящим классом", а также и перед кем угодно еще). Как правило, эта "критика" использует ряд идей, созданных на Западе (например, либеральных социально-экономических теорий), причем ссылающиеся на эти идеи лица обыкновенно не понимают смысла того, о чем они говорят: это еще один случай использования орудий, созданных цивилизацией, для борьбы против цивилизации. Поэтому не следует удивляться тому, что вполне конструктивные западные идеи приобретают в России некую "разрушительную силу": они используются для заведомо деструктивных целей.

* ...прокисшие русские дамы, проигравшие битву возрасту...

* ...Чуткая к любому изменению эмоциональной температуры, я сразу уловила атмосферу взвинченности, истерии и взаимного подогрева эмоций, которую так умело создают женщины после климакса. Когда с любовью к мужчинам покончено, женщины бросаются в любовь к Богу, как самоубийцы на мостовую. (Дарья Асламова)

* ...наивные и жестокие, как все фанатики...

* ...Выколю себе глаз - пускай у моей тещи будет зять кривой.

* ...Путин на экране телевизора - значит, все путем и можно чем-нибудь заняться. Сходить в боулинг, купить пива, позвонить любовнице, сделать маникюр, сменить наполнитель в кошачьем туалете.

* ...Из Пушкина эти люди знали ровно две цитаты - про "бессмысленный и беспощадный" сами-знаете-что, да еще про "черт меня догадал родиться в России с умом и талантом".

* ...Эта публика убеждена, что любые общественные потрясения - от лукавого, и природно, чревно, пузно ненавидит всяких там революционеров.

* ...К сожалению, многий пипл хавает эту дешевку и находит в ней фан.

* ...Говнистость - как беременность, триггерное состояние - или есть, или нет. "Чуть-чуть" не бывает.

* ...Разноображу эмоциональное меню. В прошлые дни - пёрся, сейчас дэцл говнюсь. Всё по кайфу.

* ...Теперь о главном!

* ...Да ну?

* ...Ну что он еще натворил?

* ...Он мертв, и уже давно. Им теперь интересуются только мухи.

* ...сказал драматическим шопотом...

* ...Дружба вполне искренняя, потому что прагматичная.

* ...Я рискую шкурой, говоря вам это.

* ...Надо же, легавого обокрали! Шутка года.

* ...Это диснейленд Зла!

* ...Ответ будет завтра.

* ...Если я не принесу деньги, она меня на порог не пустит.

* ...пока ад не замерзнет...

* ...Теперь ты!

* ...Как ты мог?

* ...Смотри! Будет весело!

* ...Это моя забота.

* ...Солоник, жестокий и удачливый киллер эпохи криминальных войн начала 90-х...

* ...Спасибо за чудесный вечер.

* ...Это великий день!

* ...Дед Мороз - 50 баксов, Дед Мороз со Снегурочкой - 70 баксов, Снегурочка без Деда Мороза - 200 баксов, Дед Мороз без Снегурочки - 300 баксов...

* ...Он человек опытный, его на кривой козе не объедешь...

* ...Как нам выбраться отсюда?

* ...с удручающей регулярностью...

* ...с лоховским прикидом...

* ...большинство политических игроков, если не утратили, то сократили свою автономию...

* ...трудовые блудни...

* ...Пришел Новый год, но не радостны лица простых парижан...

* ...Однако еще рано сосать друг другу концы.

* ...Я что, прошу невозможного?

* ...Тебя мама не роняла?

* ...Вы не пожалеете...

* ...Пробирает до слез!

* ...абсолютно безупречно...

* ...ломтевидный мужик...

* ...кто внимательно смотрел клип, который ротируется сейчас по МТВ...

* ...Мне кажется, что вы циничная женщина. - Вы одиноки в своем впечатлении.

* ...Вот тут я поспорю...

* ...не хочется конкретизировать...

* ...Настоящее - это перевод многовариантного будущего в одновариантное прошлое.

* ...У Булгакова есть хорошая фраза: "Во что веришь, то и есть".

* ...Отношусь к этому настороженно, и объясню почему.

* ...сопереживабельно...

* ...Тонкое наблюдение...

* ...Чтобы нормально жить, надо работать, а чтобы разбогатеть, надо придумать что-то другое.

* ...Дай десять рублей взаймы! - У меня только пять рублей, больше нет. - Тогда давай пять, а остальные пять будешь должен.

* ...Одного человека попросили выбрать между умом и богатством. Будучи человеком умным, он выбрал богатство.

* ...техаско-мексиканский ансамбль, в Америке так и говорят: "текс-мекс"...

* ...Совесть - это официальное название страха. (В. Брынцалов)

* ...Это будет концом всему.

* ...Лучше избавься от нее.

* ...Братья Кличко, кстати, без комплексов парни - пару месяцев тому их фотосессии для какого-то гей-журнала в инете висели.

* ...Насчёт флейма есть определение: "целенаправленное разжигание ссоры".

* ...Флуд - это наводнение форума или чата или сайта малоинформативными сообщениями, повторами слов, повторами знаков, например, более трех восклицательных знаков подряд, или многократный повтор своих сообщений, и т.п.

* ...Спам - это от почтовый мусор. "Спайсед Хэм" - специально приготовленная ветчина. В своё время производитель этого товара заполонил рекламой своей продукции всю почту США.

* ...желание бездумно жить, не принимая решений...

* ...при сходных обстоятельствах...

* ...Вообще Коган отличается умением пестовать неудачников...

* ...Мы водку не пьем, мы ею душу дезинфицируем.

* ...Думаю, так будет лучше для всех.

* ...Что за ребячество?

* ...Надо сказать, это их совсем не обрадовало.

* ...Мы ничего не знаем наверняка.

* ...Б. Акунин. Алмазная колесница. 2 том.

* ...Пресыщенная томность во взоре.

* ...явно знававшей лучшие времена...

* ...А что по-японски значит "Россия"? - встревожился за отечество титулярный советник. - Ничего хорошего. Пишется двумя иероглифами: Ро-коку, "Дурацкая страна".

* ...Да что это такое - "дим-мак"? - Китайское искусство Отсроченного Убийства.

* ...Всеволод Витальевич смотрел на свою конкубину взглядом мягким и даже нежным.

* ...Конкубинат - допускавшееся древнеримским правом длительное внебрачное сожительство с незамужней женщиной; дети от такого брака считались незаконнорожденными; (перен.) незаконное сожительство.

* ...Как иней жизни На зимнем стекле смерти, Блики на клинке.

* ...Она была высокой для туземки, с гибкой шеей и белыми обнаженными плечами. Нос с небольшой горбинкой, необычный разрез вытянутых к вискам глаз, маленький пухлогубый рот.

* ...Фандорин вспомнил слова Доронина о том, что лопоушие почитается в Японии признаком чувственности, и не мог не признать: японцы правы.

* ...На миг Фандорин увидел тонкий профиль и влажный блеск глаза под подрагивающими ресницами.

* ...В зале играл оркестр, искупая сомнительное качество исполнения грохотом и бравурностью.

* ...Сухо кивнув Фандорину, с которым его познакомил консул, англичанин сослался на то, что его ожидает дама, и отошел, предоставив русских обществу друг друга.

* ...Быстро покончив со светскими условностями, капитан-лейтенант перешел к делу. Человек он все же был толковый - изложил суть ясно, коротко и притом исчерпывающим образом.

* ...Акунин - это как evil man или villain, - попробовал объяснить Асагава. - Но не совсем... Мне кажется, в английском языке нет точного перевода. Акунин - это злодей, но это не мелкий человек, это человек сильный. У него свои правила, которые он устанавливает для себя сам. Они не совпадают с предписаниями закона, но за свои правила акунин не пожалеет жизни, и потому он вызывает не только ненависть, но и уважение.

* ...Секрет дзюдзюцу, то есть "искусства мягкого боя", состоит в том, чтобы следить за дыханием противника. Известно, что сила входит в тебя с воздухом, с воздухом же и выходит, и вдох-выдох есть чередование силы и слабости, наполненности и наполненности и опустошенности. Поэтому Маса дождался, когда его вдох совпадет с выдохом господина, и повторил атаку.

* ...Щеки у Масы были круглые и замечательно гладкие, борода на них, слава Будде, не росла.

* ...Полчаса спустя, утомленный бестолковой старательностью ученицы, Эраст Петрович отправился переодеваться для экскурсии.

* ...Честно говоря, молодой человек теперь и сам был не до конца убежден, что всё это произошло на самом деле. Разве такое бывает?

* ...Дзиннай проник в сиятельную латрину, спрыгнул в выгребную яму, затаился по горло в аппетитной жиже. Так он просидел несколько дней, до возвращения своей жертвы.

* ...Почтительно советую вам оставить эту версию, господин вице-консул.

* ...Молчание затягивалось.

* ...Правая половина лица - это вы сами, левая половина - связанные с вами люди. Например, если я вижу на правом виске маленький прыщик цвета инсёку, я знаю, что этот человек влюблен. А если такой же прыщик на левом виске - значит, в него влюблены. Недавнее прошлое можно определить по нижним векам. Скорое будущее - по верхним.

* ...Кстати говоря, не слышу слов благодарности за спасенную жизнь, - изобразил уязвленность консул.

* ...Видите ли, в японском буддизме считается, что некоторые сутры или словесные формулы обладают магической силой. Есть заветное заклинание "Ному Амида Буцу", есть Сутра Лотоса "Наму мёхо рэнгэкё". Монахи повторяют их тысячи раз, веря, что тем самым продвинутся по Пути Будды.

* ...Дождь закончился, на небе проступила россыпь звезд, с каждой минутой делаясь всё ярче и ярче.

* ...Комната озарилась мягким, подрагивающим светом.

* ...Улыбка сползла с лица Эраста Петровича.

* ...За окнами особняка сияло легкомысленное майское солнце, но путь его лучам преграждали плотные гардины, и в комнате было сумрачно, под стать общему настроению.

* ...Дело принимало скверный оборот.

* ...В схватке двух миров, именуемой "любовью", всегда есть монарх и подданный, победитель и побежденный. Именно этот ключевой вопрос в данную минуту и решался. Быть подданным и побежденным Фандорин не желал и не умел.

* ...женщины предосудительного поведения...

* ...Она смотрела на вице-консула смеющимися глазами, в которых отражались две крошечные луны.

* ...Набрал полную грудь воздуха, выдохнул, пытаясь унять сердцебиение.

* ...Гуттаперчевый ум Эраста Петровича заработал, пытаясь придумать хоть сколько-нибудь правдоподобное объяснение своим скандальным действиям.

* ...Чему вы так радуетесь?

* ...начал он яростным свистящим шепотом...

* ...Вопреки законам природы, день двигался от утра к вечеру не равномерно, а какими-то раздерганными скачками.

* ...И гнев внезапно схлынул, судорожно стиснутые пальцы разжались. На душе сделалось пустынно и грустно.

* ...Правильно построенная любовь заканчивается не смертью, а утонченным финалом, так чтобы у обоих потом остались красивые воспоминания. Мы не даем чувству умереть, мы срезаем его, как цветок. Это немного больно, но зато потом не остается ни обиды, ни горечи.

* ...но и в горечи несостоявшегося свидания была своя томительная прелесть - значит, следующая встреча будет вдвое сладостней...

* ...над перилами темнел корпулентный силуэт звездочета...

* ...мучился от собственного малодушия...

* ...В ее глазах уже не было улыбки - в них мелькнула строгая и грустная тень.

* ...Эраст Петрович не знал, что задело его больше: "Алджи", твердость отказа или нарочитая смехотворность приведенных резонов.

* ...в открытом вороте рубашки виднелась тощая кадыкастая шея...

* ...Теперь он у нас запоет по-другому.

* ...Суга не уничтожает документов, они - его инвестиция в будущее.

* ...Нет, я положительно заинтригован!

* ...Я удовлетворил ваше любопытство, теперь вы удовлетворите мое.

* ...Суга издал не человеческий, а какой-то звериный рык, широко разинул рот, до отказа высунул мясистый, красный язык и сомкнул челюсти. Раздался тошнотворный хруст, Фандорин отвернулся, но все же успел налюбоваться достаточно, чтоб это видение осталось с ним до конца жизни.

* ...Его глаза светились уверенностью, уголки рта больше не загибались книзу.

* ...На грохот из двери высунулся лакей, его вытянутая английская физиономия сделалась еще длинней.

* ...Во всяком случае, лишняя предосторожность не помешает.

* ...Ради Бога, никуда не выходите из дома. Скажитесь больным.

* ...Нашел, что, несмотря на несколько изможденный вид и помятый костюм, он положительно недурен.

* ...Дзёдзюцу замечательная наука. Она одна способна сделать женщину сильнее мужчины.

* ...Потом всё загудело, загрохотало, и Уолтер обнаружил, что лежит на полу. Паренек, на которого он только что смотрел сверху, теперь навис над ним - огромный, заслоняющий собой весь потолок.

* ...Нехорошо. Посетители ждут, - лепетала она глухим от страсти голосом и одну за другой тянула шпильки из волос.

* ...Из всех наслаждений, отпущенных человеку, самое изысканное - шевелить мозгами.

* ...Да что случилось?

* ...Тронул за плечо Масу, который сидел на полу перед кладовкой, опустив подбородок на грудь. Тот сразу вскинулся.

* ...Моросил дождь, пахло туманом.

* ...Тьма была не такой уж кромешной, небо начинало сереть в предвкушении рассвета.

* ...В третьем часу пополудни Фандорин возвращался в консульство, оглушенный размерами случившейся катастрофы.

* ...Единственное послабление, которое дал самолюбию, - умолчал о ложном следе, что вел от интенданта Суги к Булкоксу.

* ...На этой во всех отношениях достойной реплике, произнесенной с превосходной товарищеской укоризной, капитан-лейтенант удалился.

* ...Для этого, изобразив потрясение от известных печальных событий (честно говоря, мне и притворяться для этого не пришлось), я пустился с ним в дружескую откровенность.

* ...одно из самых больших удовольствий - чувство тайного превосходства над тем, кто считает себя выше, чем ты...

* ...Пришло время проявить эмоциональность - от такого сдержанного субъекта, как ваш покорный слуга, ее как-то не ждут. Тем сильнее впечатление.

* ...куда-то исчезла усталость, мышцы наполнились упругой, звенящей силой...

* ...Брови Всеволода Витальевича выгнулись сердитыми пиявками.

* ...Вы - ключ к этой интриге.

* ...Я знаю о тебе много, ты обо мне знаешь мало. От этого возникает недоверие, от недоверия происходит непонимание, непонимание приводит к ошибкам. Спрашивай всё, что хочешь знать, и я тебе отвечу.

* ...В японском языке будущего времени нет, только прошедшее и настоящее.

* ...Он помертвел. Больше о будущем не говорили.

* ...Глухо шмякнул стоящего по темени - тот без крика рухнул лицом вниз.

* ...по-детски всхлипнул и завалился на бок...

* ...несчастный уже сипел, закатывал глаза под лоб...

* ...А-а...! - донесся сдавленный вопль. Монах проворно отскочил в сторону, а Синдзо кулем рухнул вниз. В переносице у него засела стальная звездочка с остро наточенными краями.

* ...выкинул назад левую руку, слегка коснулся носа одного из бойцов, и тот деревянно, не сгибаясь, грохнулся на пол...

* ...В душе воцарился не то чтобы покой, а некая спасительная пустота, без мыслей, без чувств. Его бы воля - так и ехал бы по спящей долине до самого конца жизни, не ведая усталости.

* ...В обычном своем состоянии Фандорин, возможно, перемудрил бы, понастроил турусов на колесах, а ныне, при абсолютном неучастии эмоций, план получился на удивление простой и ясный.

* ...И вдруг, пьяно покачнувшись, завалился вбок.

* ...Тот странно всхрапнул, выпустил оружие, несколько раз дернулся и затих. Меж полуприкрытых век поблескивали белки закатившихся глаз.

* ...Титулярный советник поневоле испытал нечто вроде благодарности - убивать его собирались красиво. Ничего не скажешь, японцы знают толк в смерти.

* ...Путь Алмазной Колесницы учит, что Большой Мир, то есть мир Своей Души, неизмеримо важнее Малого Мира, то есть мира человеческих отношений. Спроси сторонника любой религии, кто такой праведник, и ты услышишь: праведник - тот, кто жертвует собой ради других людей. На самом же деле жертвовать собой ради других - наихудшее преступление в глазах Будды. Человек рождается, живет и умирает один на один с Богом. Всё прочее - лишь видения, созданные Высшей силой, дабы подвергнуть человека испытанию. Великий вероучитель Синран изрек: "Если глубоко вдуматься в волю Будды Амида, то окажется, что всё мироздание затеяно ради одного меня".

* ...Пред вами в муках замирать, бледнеть и гаснуть: вот блаженство!

* ...Убирайся, пронырливый извращенец, или я тебя взгрею!

* ...Я знал, что это ты, еще от лифта я почувствовал твой запах!

* ...Я тебе верю, но мой автомат - нет!

* ...У меня в кармане пистолет, только пикни и будешь выплевывать жвачку через лоб!

* ...Теперь молись, сопляк! Пусть родители подарят тебе на Рождество гроб!

* ...Я не доучился до шестого класса, и тебе это не светит!

* ...Я убью этого змееныша!

* ...Даже в наш медовый месяц было веселее...

* ...отголоски миссии в Рио...

* ...Очень приятно вас видеть в добром здравии!

* ...В США 10 миллионов миллионеров.

* ...загаженное евреями слово "патриотизм"...

* ...ангелы с грязными душами...

* ...Это лишь половина удовольствия.

* ...Чем скорбеть о потерях, лучше радоваться тому, что имеешь.

* ...не разочаровали...

* ...Дележ собственности привел к олигархическим войнам.

* ...Существует только то, что показывают по телевизору.

* ...Все вопросы потом.

* ...С вами хотят поговорить.

* ...Слово "реформатор" стало решительно обидным (а в местах лишения свободы выражение "молодые реформаторы" приобрело и вовсе непристойный смысл)...

* ...Наполеон имел член всего лишь девять сантиметров нетто, а Гитлер - семь, но это не мешало ему быть любовником самых красивых женщин в Европе.

* ...Слово "реклама" восходит к латинскому clamare "кричать". Re-clamare буквально означает "пере-крикивать", то есть своим голосом заглушать другие голоса.

* ...Недавно таким манером вывели "из приличного общества" очень консервативного (даже стилистически) Солженицына - как "маскирующегося антисемита" - за его вполне вегетарианские "двести лет вместе". Не буду объяснять технологию: мы тут все знаем, "как такие вещи делаются".

* ...Из всех почивших и живых кумиров ЛГ традиционно почитает Достоевского - в качестве мерила праведного и Солженицына - в качестве и.о. совести нации.

* ...30.01.2004.

* ...Константин Крылов.

* ...Халява. От др-евр. "халев" - молоко, надоенное в шаббат (субботу). Отдавалось шабесгою бесплатно (потому что корова должна быть выдоена, а делать это в субботу нельзя).

* ...Можно посчитать, какой доход получили евреи за голову каждого убитого еврея - и какой доход получили все остальные пострадавшие со своих мёртвых. Отдельно деньгами, отдельно - симолическими выгодами.

* ..."Наши враги - это наши учителя. Они могут поведать нелицеприятную правду, какую друзья не расскажут". Но враги - не дураки, чтобы рассказывать нам правду, пусть даже и "нелицеприятную". Скорее уж они нам "поведают" какую-нибудь ложь и гнусность, более или менее правдоподобную. А уж если скажут "правду" - то таким способом и под таким соусом, чтобы тебя от неё скрючило, а не чтобы ты "пользу какую извлёк". И уж, будьте спокойны, ничему полезному такие "учителя" не научат. Враг - это враг, и всё, что он тебе делает, всегда направлено против тебя. Именно всё.

* ...Отсюда принцип "мы говно, а я - не мы!"

* ...Деньги - это отчеканенная свобода.

* ...Ну вот вашу рашку ебут жиды с америкосами во все дыры, а что вы можете сделать? Хуй! Только гундели бля что вас все обижают. Значит, ребята, вы говно. Были бы не говно - дали бы по морде всем, кого ненавидите. Не можете? Тогда сидите и не бздите кисло, вонючки.

* ...Слезинка Ребёнка. Надо по капле выдавливать из себя Слезинку Ребёнка.

* ...Потом я прочёл об Бодхидхарме, тридцать лет просидевшего перед белой стеной.

* ...Возможно, есть какая-то закономерность, что наиболее известными уроженцами Львова считаются Леопольд Захер-Мазох, Григорий Явлинский, Юрий Башмет, Анжелика Варум, Роман Виктюк - неплохая компания, не правда ли?

* ...Лев Толстой как-то высказался в том духе, что любить евреев трудно, но надо. Не для них - для себя.

* ...Вполне возможно, что "изменённые состояния сознания" - это вполне себе реальные миры, и, может быть, даже логичные и правильные в себе. Просто выпрыгнувшему туда на пару секунд или минут человеческому сознанию, с его глубинной оптикой, видятся "глюки" - как рыбе в воздухе.

* ...Здесь неплохо ругаются: искусство оскорбления здесь вполне развито. Из этого следует, что уничтожать мы умеем. Брань - это начало искусства уничтожения (совершенно необходимого).

* ...Любовь к чеченскому народу у этих бессмысленна и беспощадна, как гора Меру, и лечится только теми средствами, которые так помогли Елене Масюк.

* ...Обычно человек, ежели сталкивается со злом, делает одно из двух: либо мстит, либо прощает. На самом деле и то, и другое - от лени, поскольку мстят очень часто ради того, чтобы "закрыть проблему" и выкинуть ее из памяти. Помнить - тяжко. Но именно это и является единственно этичным: помнить. Если человек причинил тебе зло, то это очень серьезно. Это должно менять твое отношение к нему навсегда. Ты никогда не должен забывать, что он сделал тебе зло - то есть счел тебя достаточно слабым для того, чтобы похарчиться за твой счет.

* ...Не та собака опасна, что лает, а та, что молчит.

* ...Мы не коллективисты. Мы можем что-то делать за других, ради других, даже ВМЕСТО других - только бы не вместе с другими. Русские, как правило, гнушаются коллективом, относятся к нему подозрительно, не любят - и потому боятся. Именно это и даёт коллективу такую непреодолимую силу. Именно поэтому среда так легко "заедает" нас. И как раз поэтому в советское время обязательное прикрепление человека к коллективу было так необходимо: это и было первичной формой "репрессий", из которой и следовали все остальные.

* ...Поведение, хотя вроде бы исходит от человека, но в конце концов оно всегда "коллективно", "диалогично", как гадко выразился бы Бахтин.

* ...Лидер движения оказался бородатым дядькой в очках, с лицом, исполненным доброты и "множества старческих мелочей" (с) Ильф-Петров.

* ...Мы готовы месяцами ковыряться на "даче" ради пары кривых жёлтых огурцов, от которых отвернулись бы на базаре. А вот работать мы будем не меньше чем за сотню в день - иначе получается западло.

* ...пидрариум...

* ...от полноты сердца говорят сердца...

* ...Война ради мира, все равно что секс для девственности.

* ...Очень умен...

* ...Я всё улажу.

* ...В этом ты весь.

* ...На каждую лисичку найдется свой охотник.

* ...алмазный дымок диадем быстро развеялся...

* ...Это же рейтинговая информация.

* ...После первых полутора сотен страниц автор (или редактор) понимает - нудняк, и тогда "ключевые" слова начинают выделять курсивом. Эффект - как от закадрового смеха в идиотских телепрограммах.

* ...Обожаю эти короткие затишья перед бурей! ("Леон")

* ...Я босс, а ты нет!

* ...Не сегодня!

* ...И то, и то - тупизм, только целевые аудитории разные.

* ...Пациентас потерпитус.

* ...Какой бестактный вопрос...

* ...придерживался золотого правила: чем больше актер, тем больше пауза...

* ...Забвение - лучшая кара.

* ...Удивительно, что на ваши постинги, перегруженные случайным сборищем фактов и не обременённые мыслями, ведутся довольно неглупые люди.

* ...Когда я был ребенком, я судил о важности/ значимости чего-то по частоте высказываний. Если люди часто говорят о чем-то - значит это важно. Если люди суют энштейнов во всякие места - значит энштейны гении. Наблюдая современный мир - заметно, что не только я об этом смекнул. И вот уже целыми днями меня зомбируют из всех информационных щелей...

* ...Только еще сунься к моей жене!

* ...Прощаю вам этот вопрос.

* ...Прекратите немедленно!

* ...Меня ждут дела.

* ...Это уж вряд ли.

* ...У него отнимут значок.

* ...Я сразу понял, что ты один из нас...

* ...Это успокоит боль...

* ...И уже ничто никогда не станет прежним.

* ...Ты был прав, что не доверял мне.

* ...Наконец, свершилось!

* ...Таким не отказывают.

* ...Ты что, спас планету?

* ...Ее тело было найдено в пятнадцати метрах от машины.

* ...Вы - чудовище! - Я знаю.

* ...Для меня это настоящая удача.

* ...Лучше старых фокусников ничего нет.

* ...Он славный парень.

* ...Понимаю, гордиться мне нечем, но у меня не было выбора.

* ...Так не может продолжаться!

* ...Это было непросто...

* ...Деньги значения не имеют.

* ...Вы что, спятили?!

* ...Желаю приятно провести вечер!

* ...Роза вянет от мороза, ваша прелесть - никогда.

* ...Мое должно быть со мной.

* ...напоенный солнечным светом полдень...

* ...Прости, что разбудил.

* ...Это процесс, а не акт.

* ...посетил кондратий...

* ...Ты не можешь просто так уйти.

* ...ужасы войны...

* ...А вот это уже бестактность...

* ...радикальная смена тона...

* ...с задержкой в развитии...

* ...с требованием защитать техническое поражение...

* ...Весь в прыщах, и нос завалился, я, наверно, простудился...

* ...правым только на дешевый баррель и уповать...

* ...в силу какой-то компенсаторной логики...

* ...досадная необходимость...

* ...пока не понял, что ненависть разрушает меня...

* ...Это спасло меня.

* ...Они знают, присутствие двух бритоголовых трансвеститов таинственным образом объясняет высокое качество фестиваля.

* ...Какой сюрприз!

* ...И с этим трудно спорить.

* ...В целом рынок должен продолжить расти, однако, учитывая нынешние высокие уровни, о ралли говорить не приходится.

* ...Кто-то тут сказал недавно, что раб мечтает не о свободе для всех рабов, а о своих собственных рабах.

* ...Ага. Все пидарасы, а я дартаньян.

* ...в Москве за одну и ту же работу платят в 50 раз больше, чем в городе Морозовске. Это называется статусная рента.

* ...приняла нездоровые формы...

* ...Первая жена всегда комом.

* ...Алексей Овсянкин. Этика эволюционной свободы.

* ...Действуя совместно с волей своих социумов разных иерархических уровней, в первую очередь таких как раса и нация, человек продляет свой смысл за пределы своей жизни, на века и на тысячелетия. Он как бы становится сознательным соратником социума в общем деле, обретает с ним ролевое и смысловое единство. Он становится не безвольной его частью, а частью, вносящей свою лепту в судьбу социума, живущего тысячелетия и имеющего реальную конкурентную силу в грандиозной эволюционной игре.

* ...У развития событий во Вселенной нет ни сценария, ни предопределенности. Ни в один момент времени в материальном мире нет достаточной информации для точного предсказания его состояния в последующие моменты времени. Как следствие этого, в мире отсутствует какая-либо судьба в развитии жизни и отдельных существ, ибо проявление воли живых существ - процесс сиюминутный. Нет таких сил во Вселенной, которые были бы способны заставить волю проявляться определенным, заранее известным либо заранее запланированным образом.

* ...Живой мир находится в состоянии динамичного равновесия, при котором существа ведут борьбу за свои интересы, что является внешним (деструктивным) вектором по отношению к системе. Но индивидуальная воля существ балансируется структурирующей волей существ более высокого уровня, имеющего внутренний (конструктивный) вектор, то есть сдерживающие силы, общество в единое целое. Пример: эгоизм - внешний вектор, а совесть и любовь - внутренний.

* ...Любая попытка понять социальные процессы, рассматривая их на уровне переживаний отдельных индивидуумов, обречена на неудачу. Типичным примером такого заблуждения является попытка понять психологию национализма на уровне отдельно взятых людей. Вопросы типа "что представители таких-то наций сделали тебе лично?" или "ну чем они хуже других?" могут поставить некоторых в тупик. А действительно, можно ведь общаться нормально с любым человеком, зачем кому-то нужно противопоставлять себя другим? Но все эти противоречия исчезают, когда процессы национальной, расовой, государственной, религиозной и любой другой розни рассматриваются на уровне социума. Ведь сложившийся социум - это живой организм, который отстаивает свои интересы, проявляя себя через устремления своих членов, отдельных индивидуумов, через их бессознательное, через феномен психологии народов и масс. И ради своих интересов социум готов жертвовать благополучием и жизнью отдельных своих членов, так же как мы готовы терпеть боль, чтобы вылечить зуб, готовы пролить свою кровь и получить травму ради того, чтобы отстоять свое достоинство в драке.

* ...Многие из антропологов считают, что человек как вид практически не эволюционирует уже на протяжении 30 тысяч лет. Это говорит о том, что расы как подвиды тоже были созданы Природой с целью конкуренции и рождения через какое-то время сверхчеловека. Еще 300 лет назад представители белой европеоидной расы явно лидировали в мире. Сейчас пошел обратный процесс. Расы активно смешиваются, перенимают друг у друга технологии, выравниваются в уровне развития. К тому же в недалеком будущем возможно искусственное создание новых рас при помощи генной инженерии. Развитый интеллект начал активно противопоставлять себя естественному развитию жизни и обществ в Природе.

* ...Никакая теория, в том числе теория эволюционной свободы не должна овладеть большинством умов на планете, большинством умов как среди всего человечества, так и людей, состоящих у власти, имеющих влияние в мире.

* ...Человек - социум: меланхолик - консерватизм; сангвиник - модернизм; флегматик - конструктивизм; холерик - деструктивизм. Эти начала, эти четыре стихии в оптимальной пропорции создают здоровую "психику" социума, его гармоничное существование, его характер, способный к оптимальному поведению в мире, к конкуренции и сосуществованию с другими социумами.

* ...Насколько же вместительна с этой точки зрения этика эволюционной свободы? Она подразумевает лишь два основных момента, которые являются по отношению к ней негативными. Это глобализм как мессианское стремление любого социума навязать свои нравственные нормы всему миру и максимализм как стремление к крайностям в идеалах.

* ...Неконкурентоспособные социумы должны уступать место новым формам исторически, путем отставания в биологическом, эволюционном развитии, а не потому, что они "хуже" или "лучше" с чьих-то частных идейных или нравственных позиций. И злом в этом плане являются стремление к тоталитарному гуманистическому антропоцентризму, стремление к покою как завершенности в природном развитии и стремление к всеобщему хаотическому смешению сложившихся идей и культур во имя единства взглядов, надуманного равенства и любого другого глобального универсализма.

* ...Душа рождена, чтобы проявлять волю в материальном мире, самореализовываться в нем.

* ...5.03.2004.

* ...Цыгане лишены мужественности, а их идеи разрушительны. ("Убить Дракона")

* ...После этого Евреи пожали друг другу руки, завязали на подбородке пейсы, чтобы не проглотить во сне муху и легли спать мертвецким сном, ибо сильно они утомились, Русь сочиняющи. (Дмитрий Горчев)

* ...Дайте мне сухой мартини, смешайте, но не взбалтывайте.

* ...Вы можете уверить посла, что эта прискорбная история не получит нежелательной огласки.

* ...Теперь ты довольна?

* ...Никогда не одалживайтесь у дьявола.

* ...Ах, так?!

* ...Отсюда подробнее...

* ...Ненавижу это делать, но ты знаешь, что иначе я не могу.

* ...Извольте!

* ...Это не твоя война, Макс.

* ...И чем Ваша трактовка лучше моей - большой вопрос.

* ...Пошел к черту, Макс!

* ...Вы понимаете вопрос?

* ...слюнявые кретины...

* ...Я не знаю, что на нее нашло.

* ...Что ж, у каждой боли есть предел.

* ...Крутых не тошнит, они едва ли знают, что это символ... ("Поющий детектив")

* ...Сколько вы еще будете рассматривать свое состояние сквозь ослепленную ярость?

* ...В ее глазах жил дьявол, я чувствовал как лед звенит по позвоночнику.

* ...Мы всё равно партнеры.

* ...Свою долю я получу сейчас.

* ...Похоже, ты бывал здесь раньше?

* ...Я хотела бы смыть с кожи всех мужчин.

* ...если не хотите дырку между глаз, чтобы в нее свистел ветер...

* ...Я прав, или я прав?

* ...Обожаю дешевую беллетристику.

* ...Мы же едва знакомы...

* ...Ты можешь!

* ...Это против правил.

* ...Если у вас паранойя, это не значит, что вас не достать.

* ...Время закататься в бетон!

* ...Это так унизительно!

* ...Все мы испытывали боль когда-нибудь.

* ...Когда имеешь дело с дьяволом, молись богу и запасайся патронами.

* ...Застрели поганца!

* ...Захлопни пасть!

* ...Еще один псих навеки утих.

* ...Я умею сам завязывать шнурки.

* ...Мы не слишком далеко зашли?

* ...У вас не получится!

* ...Сейчас или никогда!

* ...Сколько шагов до неба, док?

* ...В этой книге есть вещи, которые хватают меня за горло.

* ...Какое у вас оригинальное чувство юмора!

* ...Дж.Х. Чейз "Венок из лотоса".

* ...Джеффу показалось, будто его сердце ударилось о ребра.

* ...Пальцы Джеффа вонзились в его плечи. Чудовищная сила этих пальцев напугала Хоума. Ему показалось, будто стальные клещи разрывают его тело. Невыносимая боль заставила его закричать пронзительным криком испуганного кролика.

* ...Глядя на толстого, добродушного человека, развалившегося напротив него, Джефф ощутил пожирающую душу ревность.

* ...В этом чертовом захолустье, - заговорил Уэйд, - нет ничего радостного, если не считать девушек и китайской пищи.

* ...Он подумал, что даром теряет время.

* ...Пока они ожидали, полковник не вымолвил ни единого слова. Он сидел на огромном камне, курил сигарету за сигаретой, его жесткое желтое лицо имело такое выражение, от которого стыла кровь в жилах инспектора.

* ...Чарли слушал с растущим беспокойством.

* ...Потрясение сразу ослабило и состарило его. Он подошел к столу, сел. Он закрыл лицо руками и зарыдал. Блекки был частью его жизни. Теперь он ощущал одиночество и беззащитность. Без брата он не мог представить своего будущего.

* ...Кусты и деревья скрывали рисовое поле, и его не было видно с дороги. Когда машина запрыгала по кочкастой земле, огромные, как летучие мыши, черные и лимонного цвета бабочки вылетали из бамбуковых зарослей, напуганные цапли взметнулись в темнеющее небо.

* ...Эдуард Лимонов. Моя политическая биография.

* ...сербами Боснии стал руководить американский профессор Караджич, президентом Югославии некоторое время был эмигрант писатель Чосич...

* ...Я хотел объяснить соотечественникам, что они безумны, что следует остановить безумие. Что европейское благосостояние нажито постепенно, за сотни лет, за счёт безжалостного грабежа колоний. Что проекты вроде "500 дней" - тотально нереальны. Что перевести на производство мирной продукции даже один военный завод в Альзасе стоит безумных денег и десять лет тяжёлого труда. Что зажиточная ФРГ до сих пор не сделала зажиточной Восточную Германию. Что "преступлений" у других стран не меньше, чем у России. Напоминал о мальгашском восстании 1947 года, когда французские войска, только что "освобождавшие" свою Родину от Гитлера уничтожили 70 тысяч человек. Рассказывал о преступлениях янки на Филиппинах в начале века, когда призванные помочь филиппинцам освободиться от власти испанской короны американцы вырезали 600 тысяч аборигенов! То есть объяснял соотечественникам, что у других стран такая же кровавая история, а подчас ещё кровавее.

* ...Когда я вижу придурка на роликах, у меня возникает сильное желание переехать его на машине!

* ...Решительно, Аньез не сиделось на месте.

* ...Этой пляжной фауны я за месяц наелась.

* ...Вам всё объяснят.

* ...Если кому и нужна защита, то это тебе.

* ...Рожон - то же, что и кол.

* ...У-у-й! Й-ё-ё-ё-о!!!

* ...Не думаю, что стоит это делать.

* ...Посмотри на это!

* ...Бог вам не поможет, мистер Уотсон!

* ...С этим я, пожалуй, соглашусь.

* ...Вам известны правила, мэм?

* ...А вдруг и вправду есть умные экстраверты, имеющие что сказать?

* ..."Молчание ягнят" - "броненосец "Потемкин" мировой киножути... (Л. Парфенов)

* ...Этому нет оправданий.

* ...Мы детки из клетки, вот мы кто! Нас за деньги показывать надо! ("Чучело")

* ...Шмен (шмендэмэ) - игра на деньги по сумме цифр значений на денежных купюрах.

* ...Я не желаю больше это слушать!

* ...Глазам не верю!

* ...Вы же боитесь номера 237? ("Сияние")

* ...Теперь это так называется?

* ...Его задача - развлекать почтеннейшую публику.

* ...Да что с тобой такое, парень?!

* ...сконструировать положительный образ России в мире...

* ...Ты нас очень обяжешь.

* ...Я испытываю те же чувства, мистер.

* ...Широко шагнешь - штаны порвешь.

* ...Включите воображение!

* ...стабильная и предсказуемая политика...

* ...честно и откровенно...

* ...Игры с дьяволом дьявола не меняют, они меняют тебя.

* ...попытка с негодными средствами...

* ..."День сурка".

* ...Сладкий вермут со льдом. Он напоминает мне Рим, полуденное солнце, искрящееся на крышах домов.

* ...Может, Бог тоже не всемогущ, просто очень долго живет на свете.

* ...А когда на тебя падает снег, ты похожа на ангела.

* ...Нам нужно отправляться: погода портится.

* ...Ты так убиваешь вечность? - Это еще не самое страшное.

* ...А если это не проклятие? Все зависит от того, как на это посмотреть.

* ...Только Бог может вырастить дерево.

* ...Я просто направил пламя ее страсти в нужную сторону.

* ...Делай, что хочешь, только не стой у меня на дороге!

* ...Почему бы нам не позабавиться с ней?

* ...Прости, что я втянул тебя в это.

* ...в мерседесе цвета денег...

* ...нес какой-то бред...

* ...Тяжело потерять любимого.

* ...Кто много болтает, долго не живет.

* ...Может нам повезет...

* ...Боюсь, что я еще не до конца вас понимаю.

* ...с леденящим хладнокровием...

* ...У него был религиозный склад ума.

* ...Остается только стонать от бессилия.

* ...Что в народе, то и в погоде.

* ...наделенная здоровой полнотой и витальностью...

* ...Но, зачем?!

* ...У меня нет причины не доверять им.

* ...Тебе себя упрекать не в чем.

* ...и дурацкое выражение счастья на лице...

* ...читает, но не понимает прочитанного...

* ...Отсюда ни шагу!

* ...Как ты, Фрэнк?

* ...Об этом и подумать было страшно.

* ...пойдешь долиной смертельной тени...

* ...Я знаю людей...

* ...просто, честно, прямолинейно...

* ...Нобелевская премия Гинзбургу подтвердила классическую еврейская мудрость, что жить надо праведно, и воздастся при жизни.

* ...Женщины в книге совершенно фантомные, единственное их назначение - вызвать у героя чувство вины, неловкости, сожаления. Жена убита немцами (погибла при налёте авиации). Это традиционно - скорбящий, "раненый" герой - наилучший сорт для детектива, любой из которых клонится к нуару.

* ...Черт по-гречески - "рогатый", дьявол - "клеветник", а вот демон - "душа".

* ...Проханов всё-таки сказал одну хорошую фразу. "Если Бог против России, то я против Бога".

* ...дегенерал Лебедь...

* ...От Союза остался своего рода остывающий след на интеллектуальной карте мира, некий контур бывшей среды обитания культурного сообщества "слушателей Высоцкого - зрителей Тарковского - читателей Стругацких".

* ...Несравненный Мишель Монтень (чьи "Опыты" доселе остаются образцом для всех писателей, пытающихся сочетать непринуждённость и содержательность) обожал давать своим писаниям названия, мало соответствующие основной теме. Так, фрагмент, озаглавленный "О стихах Вергилия", посвящён отнюдь не проблемам латинского гекзаметра.

* ...Если верить Фрейду, всякое повторяющееся действие (начиная от тика левого века и кончая календарными ритуалами) - это действие патологическое, навязчивое, порождённое неизжитой первичной травмой. Сразу представляется маятник, приведённый в действие первичным толчком, и с тех пор качающийся и качающийся, пока трение (в случае человеческой психологии - "время, целитель души") не поглотит эту некстати сообщённую ему энергию, превращая её в безвредное тепло.

* ...там подавали вкусные суши и сашими...

* ...Знающие люди говорят, что при составлении современных украинских словарей из трёх-четырёх подходящих слов выбиралось то, которое в наименьшей мере напоминало русское. То есть украинский язык - уникальное, не имеющее аналогов в мире образование: язык, созданный назло. Назло надменному соседу, очевидно.

* ...Жаль, кстати, что в Берлине кино не вписалось в конкурсный показ - у него были бы некоторые шансы получить "Тедди" (это такой специальный берлинский приз для лучшей ленты о гомосексуализме и гомосексуалистах).

* ...даже вроде бы пытался выцапать его из Туретчины...

* ...Господином делает способность присваивать и удерживать, в частности - потреблять. Одной из сокровенных тайн Европы является ее свиная всеядность: Европа способна переварить абсолютно все, при этом отнюдь не становясь тем, что она ест. Европа - присваивающая, ассимилирующая и богатеющая на этом цивилизация.

* ...Европа - не культура, а метод оперирования любой возможной культурой. Ее истинный символ - алхимический AZOT, Универсальный Растворитель. Кстати сказать, это слово трактуется европейскими оккультистами весьма интересно. Первая буква этого слова - А - начинает собой три алфавита: латинский, греческий и еврейский. Остальные три буквы завершают каждый из этих алфавитов. Таким образом, это слово - символ мультикультурализма, переваренного и усвоенного, как того хотел Леонтьев, "единой деспотической идеей", правда, не творящей, а рас-творяющей многообразие в себе. Другим образом Европы может служить Бафомет - "бог не познаваемый, а познающий".

* ...В принципе, делать начальничкам гадко у нас умеют. Проблема в том, что люди, умеющие это делать, в основном занимались не "настоящей политикой", а бизнесом, причем в самом отвратном его виде: вымогательством у властей денег и прочих ресурсов, а также "продажей Родины". Классическое "гусинское" НТВ продемонстрировало такой уровень информационного шантажа, которому трудно подобрать аналоги в современной истории. Это - равно как и газетно-журнальное беснование тех же лет - надолго внушило людям благонамеренным ту простую мысль, что функцию "давления на Систему" охотно берет на себя какая-нибудь антисистема (по Гумилеву), еще более гадкая, чем "чудище обло" на троне.

* ...Если на Западе что и изменилось после 11 сентября, так это одно: уровень отторжения идиотических масс от власти. Грубо говоря, в Америке (и, в некоторой степени, на Западе в целом) массы вновь полюбили свое правительство. Эта любовь, однако, имеет истерический и компенсаторный характер: уровень отчуждения масс от власти не изменился. То, что мы видим, - скорее иллюзия "национального единения", чем оно само. Общество спектакля изобразило свое "преодоление" - что, однако же, является продолжением того же спектакля: show must go on.

* ...СМИ не стали лояльными, и даже сдерживание их до сих пор является нерешенной проблемой. В случае какой-нибудь очередной неприятности, даже не обязательно крупной, снова может начаться информационный террор. Они хотят вернуться к политике информационного террора, они это воспринимают как свое золотое время, и для того, чтобы его, это время, вернуть, они готовы на риск. Они это доказали во время событий на Дубровке.

* ...На уровне массовых настроений, МВД будет восприниматься как а) принципиально нереформируемое ведомство и б) в общем-то, как враждебная населению структура. На символическом уровне милиция слилась с образом террористов как нечто взаимодополнительное.

* ...Тут уже прозвучало, что произошедшее в "Норд-Осте" окончательно легитимизировало - опять-таки, в глазах народа - нормальные, не просто античеченские, а шире, криптонационалистические настроения.

* ...Террор в России давно стал фактором внутренней политики.

* ...Иногда скучно, иногда увлекательно автор повествует о Заратустре и Симоне Маге, Пифагоре и Христе, Моисее и Мерлине. Он формулирует десять составляющих реконструированного варианта мифа о маге: таинственное происхождение, знамение перед рождением героя, угроза его жизни во младенчестве, посвящение в тайну, длительное путешествие, магическое соперничество, преследование, решающая сцена, необычная смерть и воскресение.

* ...Фулканелли "Тайны готических соборов".

* ...Тем более в наш век - век индустриального прогресса, когда каждый критически мыслящий индивидум, стимулируясь сопоставлением метафизических абстракций, не может игнорировать критериев, на которых зиждется утопический субъективизм.

* ...национальность - это не кровь - это менталитет...

* ...Я часть русской культуры, где каждый кричит про свое.

* ...Это политика, а политика не любит прямых определений.

* ...панцерваффе...

* ...Таким образом цифра в 11 миллионов возникает не из специфической еврейской русофобии и непризнании именно русских за людей при одновременном признании за людей западноевропейцев, для тактического еврейского уживания с Западом; но из непризнания за людей равно всех гоев (как русских, так и западноевропейцев), поскольку включаемые в выделяемую европейцам квоту на 5 миллионов жертв получают статус "условно людей" не сами по себе, но лишь постольку, поскольку денотируют евреев, "временно их замещают" и являются "И.О. евреев". Специфическая иудейская неневисть и ксенофобия по отношению к русским, как к наиболее слабым, беззащитным и безопасным из гоев, по отношению к которым ненависть поэтому безопасно выражать открыто, проявляется не в этом, а в невключении русских в еврейский список жертв Войны даже на правах гомосексуалистов, уголовников-рецидивистов и бомжей. "Русские обозначать условных евреев недостойны".

* ...А с оружием в руках все воевали, и евреи хорошо воевали. Причем, с обеих сторон, как и русские...

* ...Чего тогда на евреев пенять? - Разве мы пеняем? Мы лорнируем.

* ...Лорнировать - смотреть, рассматривать в лорнет.

* ...Кстати, за это ему не спасибо.

* ...В оккультных кругах известна история о том, как в 1908 году в ходе спиритического сеанса в Мартинистском ордене Парижа его главе Папюсу духи велели восстановить орден Тамплиеров и сделать его гроссмейстером Генона.

* ...Видение бесов для человека закрыто провиденциально, - дабы люди не претерпели насильственного увлечения злыми духами! Увы, всегда находились одержимые, стремившиеся распахнуть эту бездну любыми средствами. Интересно, что и печально известный Алистер Кроули понимал любой обряд вызывания духов, как способ блокирования сознания и извлечения из бессознания обитающих в нем демонов. Подобные обряды подробно описаны, в частности, в переведенной Кроули древней "Книге Самех". Многочисленные "имена силы", к которым взывает маг, должны произноситься монотонным низким голосом.

* ...В 1895 году Фрейд был посвящен в венское отделение еврейской масонской ложи "Бнай Брит". В ней он, очевидно, и почерпнул главную идею психоанализа.

* ...Вот они, нынешние жрецы трехчленного бога "вольных каменщиков" Ях-Бул-Он! Еврейского Яхве, чей глаз так зорко следит за всем происходящим с дельт масонских храмов и с каждого американского доллара. Превратившегося в телевизор истукана Баала (по-русски - болвана), который оболванивает миллионы. Ветхого Озириса, породившего после смерти своей Гора, покровителя всех современных сатанистов...

* ...На обложке "Магистериума" - Уроборос. Змей, кусающий собственный хвост. На оккультном языке кольцо змеиного тела означает власть над миром человеческим. Философский камень якобы и дает своему владельцу абсолютное могущество.

* ...Феномен этого "переворота" отмечает и философ Рене Генон в своей работе "О смысле карнавальных праздников." В ходе древнеримских сатурналий, например, один день в году рабы помыкали господами, а те им прислуживали. Временно рушился миропорядок, происходило смешение "каст". Вершилось нечто, напоминающее конец времен.

* ...Напомним об еще одной звезде. О шестиконечной звезде масонов. Она состоит из темного треугольника, указующего вверх, на букву "альфа" и светлого, чье острие смотрит вниз, на букву "омега". По трактовке Сергея Нилуса, темный треугольник знаменует собой злого для масонов Бога, а светлый - его противника. Согласно Каббале, наступит момент, когда конструкция перевернется. Тогда власть над миром перейдет к сатане. Вот она, метафизическая подоплека всех переворотов и революций!

* ..."Свастика" - это один из видов креста, любая форма которого почитается Православной Церковью. Многочисленные право- и левосторонние "свастики" изображены на стенах в приделе Ангела, рядом с Гробом Господним в Иерусалиме. Автор этих строк собственноручно снял их на телекамеру. "Свастиками" отмечены иконостасы и росписи древнейших храмов в Новгородском Юрьевом монастыре, Переяславле-Залесском и других городах. Вращающуюся "свастику" являет собой и каменный солярный крест, установленный в новгородской Софии.

* ...В обществе сейчас доминируют масонские идеи, где человек становится экономическим животным. Они, как показали блестящие работы Макса Вебера и Вернера Зомбарта, восходят к пуританским и еще раньше - еврейским концепциям. Кстати, и коммунизм, и либеральный капитализм являются братьями-близнецами, порождением одного и того же чудовища - экономического демона.

* ...Кстати, незадолго до смерти Рузвельт поддержал позицию арабов по вопросу о Палестине...

* ...Масон и каббалист Папюс утверждал: "Революции суть применение конституций масонских лож к обществу".

* ...А для них 666 - символ экономики. Об этом есть указание в Ветхом Завете: "Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота. Сверх того послы и купцы... и все цари... приносили золото и серебро Соломону" (2 Пар. 9, 13-14). И вот теперь они собираются прибрать всю экономику к своим рукам.

* ...Различие между картинами Босха и картинами всех остальных заключается в том, что остальные стремятся изобразить человека таким, каким он выглядит снаружи, в то время как один лишь Босх имел достаточно мужества изобразить человека изнутри.

* ...Он тоже считает, что ответственность лежит на художнике.

* ...Тогда надо запретить Достоевского за призывы лущить старушек...

* ...Но горе народу, когда он оказывается прав.

* ...Все что надо сделать, это: 1) А таковать и разгромить сопредельные арабские страны, сравнять Аль-Аксу с землей, выбросить "палестинцев" (потомков арабских эмигрантов из разных стран) на их историческую родину. 2) В случае вмешательства НАТО - нацелить 500 ракет "Йерихон" с ядерными боеголовками на города Европы и объявить, что при первом их телодвижении против нас - все это добро обрушится на их головы. Это, разумеется, исключит вмешательство по косовскому образцу. 3) Если они возьмут на вооружение экономическую блокаду Израиля - в ответ мы можем оккупировать или просто разбомбить с воздуха нефтеносные районы стран Персидского Залива, где добывается 40% потребляемой на Западе нефти... Все чего нам не хватает для реализации этого варианта - силы духа... Которую мы, я надеюсь, обретем с помощью массового изучения книги Зоар.

* ...Вестернизированный Израиль, пренебрегающий заповедями и предельно далекий от состояния гой кадош, производит отталкивающее впечатление. Но Израиль традиционалистский, вопреки всеобщему смешению и нивелировке героически утверждающий свою Правду и идущий своим собственным национальным Путем божественного избранничества, - такой Израиль, Израиль как Эрец Исраэль, вызывает уважение и чувство солидарности в борьбе против духа мира сего. Такой Израиль может и должен рассчитывать на поддержку тех стран, которые также борются за свою государственную независимость и национальную самобытность, за право быть Великими. Шиитский Иран - одно из таких государств. Поэтому - идея (я подчеркиваю, пока лишь идея для обсуждения о возможных выгодах союза с ним).

* ...Как между собой соотносятся понятие "эрев рав" и концепция глобализации, главным проводником которой выступают Соединенные Штаты?

* ...Основополагающим долгом государства Израиль является защита евреев и еврейской земли от Ишмаэля и Эдома. Какие именно народы и государства понимаются под Ишмаэлем и Эдомом? Есть ли здесь дифференциация между шиизмом плюс суфизмом и суннитами, в первом случае, и между Православием и протестантами плюс католиками, во втором?

* ...С Ишмаэлем все понятно, это арабы и мусульманский мир, а вот с Эдомом посложнее будет... Мудрецы времен Талмуда подразумевали под Эдомом Рим и его правопреемницу - Византию.

* ...Но многие израильтяне (и я в том числе) голосовали за "прежнего" Шарона. Который в 73 вопреки приказу Моше Даяна осуществил "прорыв в Африку". Который в 82 вопреки мнению Бегина взял штурмом Бейрут и призывал к походу на Сирию и немедленной аннексии Иудеи и Самарии. Которому принадлежали следующие высказывания - "у них нефть, у нас спички", "мы должны быть в глазах мира "сумасшедшим Израилем", "мы можем устроить им атомную Массаду", ецетера.

* ...Да, в 73 американцы открыли "воздушный мост"... Но ведь тогда был СССР. Когда он распался, Буш-отец заявил: "непотопляемый авианосец под названием Израиль затонул".

* ...Ракеты "Йерихо" не долетят до Америки? Год-другой, пара миллиардов долларов - и мы можем создать свои МБР. Впрочем, небольшой "задел" уже есть. 3 подводные лодки "Дольфин", поставленные нам Германией. Способные нести по 16 ракет "Йерихо" каждая. Способные "залечь на дно" на длительный период - так, что их невозможно обнаружить. В том числе - и недалеко от американских берегов.

* ...Сказано в книге ЗОАР, что последний бой за Эрец Исраэль будет с сыновьями Ишмаэля и Эдома. Когда в первый раз прочитал это - удивился, ну с Ишмаэлем все понятно - это арабы, с ними мы и воюем, а вот Эдом? Давно исчезнувший Рим? Потом обнаружил, что и до меня задавались таким вопросом. И пришли к выводу, что Эдом это США.

* ...А еще есть давний каббалистический комментарий о том, что союзником Израиля в последней битве у стен Иерусалима, битве после которой поля вокруг святого города будут покрыты полями евреев, воевавших друг с другом, будет Царство севера - и с точки зрения многих это Россия. И это тот союз, который пытается ускорить вопреки установившимся стереотипам А. Эскин.

* ...Рим, как известно, принял христианство. Начиная с 6 го века, еврейская традиция отождествляет Эдом с христианским миром.

* ...Вы можете возразить - а как же "друзья Израиля" - протестанты - вроде бы помогающие "сионистскому эксперименту"? Они верят в буквальное осуществление Армагеддона, как он описан в евангелических источниках. Они верят, что возвращая евреев на Святую Землю, они ускоряют этим развитие событий, начало Армагеддона и приход Ешу. Также они верят что все евреи (оставшиеся в живых) примут христианство.

* ...Да есть у Израиля вроде бы благожелатели в исламском мире... Это либо секуляризированные страны (Турция, Азербайджан, Иран периода шаха), либо такие, как Малайзия, где ислам укоренен достаточно поверхностно. Но и тут речь идет о прагматическом сотрудничестве в отдельных областях - но никак не о стратегическом союзе.

* ...Вывод: пока мы не достигли ступени Гой Кадош, никто нам не друг, в лучшем случае нас "терпят". И единственный союз, который нам предстоит - заключить? возобновить? укрепить? - это союз "брит" с Создателем. Когда это произойдет, "все флаги в гости будут к нам", и первой будет, очевидно, Россия. Но это уже отдельная тема.

* ...Союз Израиля и Ирана, России отнюдь не представляется чем-то фантастическим, и не реальным.

* ...В Израиле находится около миллиона бывших и не бывших граждан СССР/России, тесно связанных с Россией языком, культурой, ментальностью. Эти люди крайне активные, многие из них видные бизнесмены, политики, ученые. Большая часть не имеет никаких предубеждений к России. Эти люди готовы работать и во имя интересов России, если таковые будут совпадать с интересами Израиля. Эти люди тесно связаны с представителями еврейской диаспоры в европейских странах и США.

* ...А насчет русской идеи могу сказать, что сейчас она определяется по большей части апофатически, то есть как бы отрицательным образом, от противного.

* ...В христианстве существует догма, которую не выкинешь, не разрушив само христианство, - передача эстафетной палочки "избранности" от евреев к христианам, и необходимость уничтожения евреев как доказательство справедливости этой идеи. До тех пор, пока вы исповедуете учение не Христа, а Павла, нам говорить не о чем.

* ...Еврейская традиция и Тора предостерегает евреев "ходить на дело" с неевреем, то есть в нашем понимании с человеком, имеющим другую философию, иной взгляд на мир, а значит - иные представления о добре и зле.

* ...Оба "пророка" (Павел и Мухаммед) остались сильно недовольны евреями, отказавшими им в легитимности как пророкам Всевышнего (Всевышний-то один, по еврейским представлениям!), и эту обиду "пророки" сумели передать всем своим последователям. Так как же, простите, мы можем заключить какой-то союз с этими народами?

* ...Кто больше всего кричит о каком-то Антихристе? РПЦ. Потому что настоящим-то антихристом был именно Павел, извративший до неузнаваемости Тору, к возвращению к которой призывал Христос грешников (не будем тут уточнять).

* ...Друзья! Зачем Вам читать гойскую литературу? Мало ли что пишут животные. У нас, у евреев, есть вечная Тора, в которой описана вся структура мироздания. Надо только найти к ней ключи.

* ...Вечером выползут стервятники покрупнее, одни будут призывать сплотиться и ответить, другие будут пиздеть про происки ФСБ, и что надо уйти из Чечни, и каждый урвёт свой бонус.

* ...Александр Дугин. "Гиперборейская теория". (1990)

* ...Древнейший палео-континент был некогда расположен в Арктической области, называемой условно "Арктогея", "Северная Земля". Этот континент был истоком человеческой истории. Прото-человек Арктогеи - Бого-человек, мыслящий человек, Человек-Мысль. Этот человек наделен первой группой крови. У Арктогеи есть континент-антитеза. Гондвана - прото-материк Юга. Это - страна Ночи. Она населена людьми-животными - бессловесными и безмозглыми. Там царствуют обратные Северу Законы. Вместо кристальной ясности космоса-природы-языка-мысли там царит хаос-смешение-инстинкт-эмоция-произвол. Звериная раса "недолюдей" наделена третьей группой крови.

* ...Этот процесс постепенного стирания следов изначального арктического единства языка-религии-мысли-крови составляет содержание истории Духа в течение всего палеолита. Это стирание, однако, происходит циклически. На определенном этапе уходит под воду Арктогея, и раскалывается на составляющие Гондвана. Оппозиция Север - Юг сменяется оппозицией Запад - Восток. Западный прото-континент Атлантида располагается в Северной Атлантике и примыкает к останкам Арктогеи, Восточный континент - прото-Евразия.

* ...Заключительным аккордом прото-истории и началом собственно истории является затопление континента Атлантида и последующая за ним миграция атлантов в Евразию. Эти события падают на мезолит и начало неолита. Параллельно с этим из Арктики в Европу исходит та часть пра-расы, которая оставалась в Арктогее дольше всего и населяла вплоть до последних 4 тысячелетий арктические и приарктические острова. Это прото-индо-европейцы со второй группой крови, являющейся идео-вариацией первой группы.

* ...I-ая группа крови встречается как единственная только у некоторых чистых племен индейцев Северной Америки. У других народов - и у европейцев, и у азиатов, и у африканцев, и у малайцев - эта группа встречается довольно часто, но нигде не доминирует, а тем более не является единственной. II-ая группа крови в большинстве своем характерна для так называемых "homo europeus", северных германо-скандинавских европейцев, хотя определенный ее процент по мере убывания тянется и на Дальний Восток и отчасти рассеянно встречается и в Африке и Океании. Сериологи на базе исследования этих двух групп крови отметили, что у родителей, чьей группой обоюдно является группа II, может быть потомство группы I. Причем, это является довольно частым случаем и даже тогда, когда родители родителей, и их родители, в свою очередь, также имели вторую группу. Это привело ученых к выводу, что группа II является идео-вариацией группы I (ее ино-проявлением), то есть, что группа II развилась из группы I без смешения с другими группами. Группа III доминирует у жителей Юго-Восточной Азии - в Китае, Индии, Монголии, Тибете, хотя встречается по мере убывания и в Средней Азии и в России, и так вплоть до Западной Европы. Однако она распространяется и в Океании, Африке и у палео-азиатов Арктики. И, наконец, группа IV, наиболее загадочная из всех, везде представляет собой крайне незначительный процент, а иногда и совсем отсутствует. Больше всего ее у цыган, айнов, украинцев и венгров.

* ...Суммируя сериологические данные, Вирт заключает: полюс I-ой группы лежит среди дравидов и других древних народностей Южной Индии. II-ая группа лучами расходится от точки, которая лежит в Северном море, в районе отмели Дэггер, и равномерно угасает по мере движения на Юго-Восток. IV-ая группа остается загадкой, и ее полюс выделить невозможно.

* ...О расе с IV-ой группой крови, чью цельность и исток установить не удается, можно сказать лишь то, что она как-то связана с III-ей группой, или, по меньшей мере, никак не связана со II-ой группой и I-ой. IV-ая группа встречается только у тех народностей, которые тем или иным образом сопряжены с древнейшей Азией.

* ...Группа I - группа крови населения Арктогеи в третичный период. Она соответствовала изначально нордическому фенотипу: высокий рост, белые кудри, белый цвет кожи, высокий лоб, сильный подбородок, узкий продолговатый череп (долихокефалия), высокая переносица и прямой тонкий нос, уголки глаз на одном уровне, ровные невыдающиеся скулы, длинные ноги, широкие плечи, прямая осанка. Группа II принадлежит к точно такому же фенотипу. Группа III, напротив, представляет собой население Гондваны. Люди этой группы: черные, низкие, круглоголовые или короткоголовые (брахокефалы), с маленьким лбом, выдающимися скулами, с глазами, чьи внешние уголки (от переносицы) выше уголков у переносицы, с выступающими надбровными дугами, черными прямыми или мелко-курчавыми волосами, с короткими ногами, расширенным или суженным тазом, со смазанным слабым подбородком и длинными руками. Прото-раса III-ей группы представлена типом неандертальца, расселявшегося с Юга к Северу вплоть до северных границ Евразии. Их археологические следы в изобилии представлены в палеолите.

* ...Сам нордический человек в чистом виде появляется в истории уже в мезолите и в неолите из Северной Атлантики и Западной Арктики - это носитель II-ой группы крови, развившейся из I-ой группы в арктических условиях после ухода из Арктогеи на Юг древнейшей пра-расы, сохранившей первую группу.

* ...Эти люди II-ой группы - прото-индоевропейцы. Их язык, фенотип и генотип - парадигма всего того, что в истории появляется под именем Арий, Арийская Традиция, арийский язык, арийская раса. Прото-индоевропейцы - это люди Туата де Дананн, пришедшие в Исландию с Севера. В неолите и они совершают миграцию к Юго-Востоку - через Кавказ в Иран, Индию и Китай (вплоть до Японии), где либо создают очаги чисто арийской цивилизации (Иран, Индия), либо становятся кастой Духовных Учителей. При этом они подвергаются смешению с другими уже многократно смешанными расами и теряют расовую однородность. Их последним волнам азиаты и африканцы обязаны II-ой группой крови, иногда встречающейся у них. Японские высшие касты до сих пор имеют достаточно явные долихоцефалические и вообще нордические расовые черты.

* ...Северо-американские индейцы из резерваций - до сих пор стопроцентные носители первой группы крови.

* ...На Самоа, на других островах Полинезии народы Маори до сих пор называют свою знать "Арья", и их фенотип подчас чрезвычайно близок к долихокефалам Европы, несмотря на изменения пигментации кожи, которая, тем не менее, гораздо светлее, чем у автохтонных брахоцефалов гондванической наружности.

* ...исход из регионов Севера народов Туата, гиперборейцев (II-ая группа крови)...

* ...Волны Туата из Северной Атлантики через Скандинавию и Верхне-Рейнскую область, доходящие до Дальнего Востока на своем пути, в своих смешениях с автохтонами, или оттесняя их, создают зародыши актуальных индо-европейских этносов, на которые рассыпается раса. Эти этносы, в свою очередь накладываются на генетические бассейны южно-атлантических общностей, отделившихся друг от друга еще раньше, и так вплоть до угро-тюркско-шумерских пластов евразийского населения. Итак, этнос - это продукт разложения расового единства, результат расового упадка и смешения. Современные "белые" этносы могут быть бесконечно далеки от белой нордической расы, и поэтому некоторые "черные", вроде маори, "желтые" самураи или "красные" индейцы подчас намного "белее" и "севернее" северно-европейских жителей. Тем более, что Евразия - это вообще чуждый белой расе материк, на который она вынуждена была переселиться из-за гибели Арктической и позднее Атлантический Пра-родины.

* ...Последними историческими следами Арктогеи, последними носителями ее иероглифики и языков были потомки племени Туата - фризы, ингвеоны. Туата спустились с Севера в неолите в районы Ирландии и Северной Атлантиды, состоящей из островов, а также в регион Северного моря - Шотландия, Нижний Рейн, Западная Скандинавия и т.д. В Северном море еще в исторические времена существовал огромный остров, где располагался культовый центр Туата. Остров назывался "страна Форсети (или Полсети)", и именно ее греки отождествляли с Гипербореей, а ее жителей - с гиперборeйцами. "Страна Форсети" находилась на месте современной отмели Дэггер в Северном море. Она, вместе с другими островами и северным побережьем Европы у Северного моря, затонула только в середине 1-го тысячелетия до Р.Х.

* ...Различие групп крови служит тенью фундаментального видового различия, и поэтому смешение полярно противоположных рас следует рассматривать как межвидовое миксовариативное скрещивание. Более того, это скрещивание предопределяет двусмысленность человеческого мышления и языка, которые будучи одним и тем же, могут иметь диаметрально противоположное качество в зависимости от того, чьи "гены" - Бога или Демона-обезьяны - возьмут верх в каждом конкретном продукте миксовариативной цепи. Если нордический человек относится к гондваническому "человеку" как Предмет к своему зеркальному отражению (в кривом и пыльном зеркале, само собой разумеется!), то несчастные потомки их противоприродного, патологического, греховного союза в самих себе несут эту раздвоенность, эту само-отражаемость, само-рефлексию, порождающую в них чувство сомнения, вины и первородного греха.

* ...Христианство на своем гностическом, эзотерическом уровне является откровением Севера, вестью Арктогеи, последним призывом, брошенным павшим ариям.

* ...В индуизме в мифе о происхождении людей говорится о создании трех высших каст - дважды-рожденных - из разных частей Архетипа, Праджапати, космического Субъекта. Из головы - брахманы (жрецы), из рук - кшатрии (воины), из желудка гениталий и бедер - вайшьи (торговцы, ремесленники, землепашцы). Четвертая каста - шудры (рабы) - родилась из пыли под ногами Праджапати, то есть не из него, а из-под него. Из чего-то иного, нежели Он. Шудры - это типичные Человеко-Объекты. У них нет ни своих ритуалов, ни своей доктрины, ни своего языка. Они существуют за счет высших каст и материально и интеллектуально.

* ...Правые элементы пути солнца к Северу (деваяна) отмечены позитивностью: это земля живых, живая вода, дух (воздух), парящий над водами, световой огонь (Агни). С точки зрения космоса деваяна - это безусловно улучшение стихий, где вода - лучше земли, воздух - воды, огонь - воздуха.

* ...Вторая половина динамического цикла - нисходящая, питрияна, путь предков, путь Ада. Это траектория движения мира без Бога, мира самого по себе. Это путь исчерпания и изнашиваемости. Здесь все элементы относительно негативны. Сын Божий идет здесь от Света-Огня, через жар-ветер - воздух и мертвую воду (воду смерти) к земной могиле, к вхождению в камень.

* ...Народы есть мысли Бога (Гердер).

* ...Не говоря уже о друзьях-евреях. Но я знаю, что считается, что только "антисемиты хвастаются своими еврейскими друзьями", так что не настаиваю.

* ...Из очень известных самыми яркими соратниками, членами НБП, были Летов (который сейчас перешел к Зюганову) и мой близкий друг Сергей Анатольевич Курехин (который, увы, скончался).

* ...В одном из "диснеевских" мультфильмов мангуст Тимон и кабан Пумба живут по принципу "хакуна матата", то есть, фактически, "делай, что хочешь".

* ...тоном не допускающим возражений утверждает...

* ...Я думаю, что мы недооцениваем революционный потенциал Владимира Владимировича Путина. Не как личности, но как исторической фигуры, предопределенной местом и временем. Он был назначен и.о. в день, указанный Нострадамусом как момент прихода "великого короля Ужаса". Путин - это знак. Причем извлечение этого знака из его политико-психологической конкретики - дело тончайшей теургической операции.

* ...Обычный современный обыватель - в душе гораздо омерзительней любого сатаниста... Тот, хоть во что-то верит, а этот - чистый объект, масс-медийный голем.

* ...Там утверждается, что атлантизм - это КГБ, а евразийство - это ГРУ.

* ...Перед гоем в этом плане лежат две возможности: он может пройти гиюр, то есть получить статус гера (гер дословно значит пришелец, прозелит), точнее статус "гер-цедек" (праведный прозелит) и стать полноправной частью еврейского народа, никаких принципиальных различий от других евреев не существует: гер-цедек обязан, также как и природный еврей, соблюдать все заповеди, может вступать в брак с евреями, жить в Эрец-Исраель, входить в Храм и т.д. Гиюр существует и сейчас и геров довольно много, так, последнее время я молюсь дневную молитву в синагоге, где габай (староста) - бывший японец, среди моих знакомых есть выходцы из Индии, Бразилии, Италии, США, бывшие коми, арабы, лучший друг моего маленького сына - сын русской и курда и т.д. Существует также и статус "гер-тошав", то есть "прозелит-насельник", "житель", "поселенец" (слово "насельник" подходит наиболее полно, хотя оно и не употребляется ныне. "Гер-тошав" - это гой, который принял на себя исполнения семи заповедей сынов Ноаха (Ноя), обязательных для всего человечества: 1) Запрет идолослужения; 2) Б-гохульства; 3) убийства; 4) воровства; 5) Запрет связи с замужней женщиной и гомосексуализма; 6) Запрет употреблять в пищу часть, взятую от еще живого животного; 7) Обязанность создавать суды, которые бы следили за выполнением этих заповедей и творили бы справедливое правосудие. Он также обязан признавать, что все эти заповеди суть часть Торы, полученной евреями на горе Синай и не может выдумывать какой-то своей ложной религии. "Гер-тошав" при этом, полностью остаётся гоем абсолютно во всех смыслах. Он, однако, считается соблюдающем на своём уровне Тору и не подлежит наказанию за её нарушение, а, наоборот, получает за это вознаграждение. Евреи обязаны помогать "гер-тошаву". Однако получить статус "гер-тошав", гой может только, если примет все эти условия перед лицом "бейт-дина", еврейского религиозного суда. При выполнении этих условий, плюс некоторых ограничительных законов (например, запрет селиться в пограничных крепостях), "гер-тошав" имеет право жить в Эрец-Исраель. Однако сейчас этот статус недостижим по некоторым формальным причинам и станет возможен только после прихода Машиаха.

* ...Так же и в наше время гой может (и должен) соблюдать эти семь заповедей сынов Ноаха без формального их принятия перед лицом "бейт-дина". Он не будет считаться "гер-тошав", что выражается в том, что он не имеет права постоянно проживать в Эрец-Исраель. Однако, и это важно подчеркнуть, в Мистерии Мироздания гои, как самостоятельные фигуры, не участвуют совершенно, за исключением народа Амалека, который суть принципиальный, абсолютный противник, антипод еврейства. Амалек побуждает другие народы также выступать против евреев и подлежит уничтожению. Выполнению же задачи Мироздания на принципиальном уровне наличие или отсутствие гоев, их действия, не влияют никак, гои могут только мешать или помогать евреям в материальном мире, выступая в качестве фона или орудия воздействия на еврейский народ в руках В-севышнего.

* ...Я ответил тогда на письмо, высказав предположение, что это столица, где живут крылатые демоны. Где "девушка - тигру услада и отрок геенски двууд" (Н. Клюев - у меня есть подозрение, что Клюев написал это стихотворение - "Повешенный вниз головою..." - прочитав "Альрауне" Эверса и "Голем" Майринка).

* ...Удивительно, как много среди военных пацифистов, больше в несколько раз, чем среди всех остальных слоев населения. Самые тупые либералы-боннэровцы выходят, кажется, из военных. По крайней мере, я встречал нескольких откровенных предателей Родины в генеральских лампасах, даже не понимавших (в отличие, скажем, от Новодворской), что они творят.

* ...носители порченных хромосом...

* ...В каких волчьих гресех родиша их матеря...

* ...Косоротый комодообразный Черномырдин вместе с гибким ушастым недоноском - это "консерваторы"? Покорное и распластанно-раскатанные информаторы нижайших инстанций позднесоветской Госбезопасности - это "националисты", "фашисты" (или "леваки", "антифашисты")? Румяные и хищные комсомольские гомики-олигархи и остервенелые типично советские работники торговли - это "либералы"? Пожилые обыватели с совестью - это "коммунисты"? Бросьте.

* ...Русский патриотизм напрямую связан с таинством пространства, как отражения Вечности в имманентном мире. Русский патриотизм абсолютно открыт и горизонтально (имперский принцип) и вертикально (метафизический синтез). Русские - единственный народ, в который можно войти (но из которого нельзя выйти без глубинных и необратимых травм). Каждый порядочный человек на земле - русский. К русским принадлежат не только люди, но и особые избранные стихии, некоторые звери, духи, растения, камни, воды. Русские не подчиняются законам физики, биологии и психологии. Все приборы при измерении русского человека ломаются. Русские мерят все своей собственной мерой, которая бесконечна.

* ...Русский язык является языком потустороннего, он не переводим на другие языки. На русский язык можно сделать только плохие переводы с других языков, поскольку мелочность содержания других языков злит русских переводчиков, и они начинают фантазировать, чтобы расширить мысль, сделать ее более русской и интересной; результат от этого часто получается крайне нелепый (не беда). Появившись в истории раз, русские никуда из нее исчезнуть не смогут. В истоке их появления есть неразрешимая тайна.

* ...Русские очень злы, поскольку совершенно непонятны и многочисленны. Русские очень добры, поскольку они и есть Добро. Когда русские пытаются определить самих себя, они бормочут нечто несусветное, лучше всего их понимают те, кто стали русскими, если они еще сохраняют способность говорить от дикого счастья, которого они удостоились.

* ...Русские воплощают в себе Страшный Суд. Те, кто живет рядом с ними, повергаются метафизическому испытанию - их дико отталкивает и дико притягивает. Отталкиваясь, они начинают утрировать свою иноидентичность, так из околорусских получаются гипертрофированные немцы, азербайджанцы, евреи, хохлы, то есть такие немцы, азербайджанцы, евреи и хохлы, которых в природе не существует, но которые возникают (хотя и обратным образом) на дрожжах русскости, как аляповатый, но энергически перенасыщенный казус. Русские любят нерусских, потому что им интересно. Русские не обижаются, когда от них звереют, потому что они великаны.

* ...То, что составляет самый важный и существенный элемент русских, они никогда не сформулируют, не станут (и не смогут) отчуждать в формулах. (Из этого вытекает безысходность узконационалистических образований, формализуя русскость, они ее утрачивают, искажают, пародируют - поэтому русские националистические организации возглавляются, как правило, либо придурками, либо запутавшимися в себе инородцами).

* ...Говорят, что жирный урод Фридман, владелец Альфа-банка, начинал как мелкий сексотский драг-пушер и хоум-мейд хиппи. Толстенное мясо Фридмана из Альфа-банка - это галлюцинация Гусинского, чье тело настолько безжизненно, что медицинские датчики свидетельствуют о кровном родстве с питонами.

* ...Генон называет вещи своими именами: аналитически предел недостижим. Лимит х при х, стремящемся к единице, никогда не станет тождественным единице. Всегда чего-то не будет хватать. Тот же парадокс Зенона Элейского об Ахилле и черепахе. Бесконечно малый элемент, не достижимый в стремлении, количественно незначителен, но онтологически огромен.

* ..."Не ожжет тебя солнце днем, ни луна нощию" - сказано в Псалмах. Того, кто правильно расположился и подготовился, не "ожжет солнце". Это понятно. Но что такое "ожег луны"? От солнечного загара кожа белого человека темнеет. Было бы логично предположить, что от лунного загара кожа черного человека белеет. Было бы логично также предположить, что белые колдуны Африки пробираются ночами на мондиалистские пляжи, когда их покидают туристы, и от заката до рассвета нежатся в лунных ваннах.

* ...Антихрист-шендерович, короткорукий провинциальный заеденный карла, worm-eater женщина-нетопырь командует бомбардировками живых гор... Кто спас в свое время эту маленькую злую свинью... (Я про Олбрайт). Тогда в Европе люди знали, что делали. Богомилы, хлысты и федосеевцы считают детей сатанятами. К некоторым это точно подходит. Вспомните поведение Хизра и ограниченность Мусы. Кто одновременно видит будущее и прошлое (т.е. рассматривает мир в пространственном, синхроническом аспекте), тому наплевать маленький гад или большой, лучше кое-кого сразу. Пока не вырос.

* ...На шее старовера вы никогда не увидите галстука. Кроме того, старообрядки отличаются от прихожанок господствующей Церкви тем, что их платки заколоты под подбородком булавкой, а не завязаны узлом. Если вы заинтересуетесь причиной такого положения дел и спросите самих старообрядцев, они нехотя сквозь зубы ответят кратко загадочную фразу: "Иудина удавка".

* ...Ленин разгромил мозг обывателя, сравнял с землей биржи и банки, вывел дочиста дореволюционных неусыпающих червей (тогдашних гусинских и березовских), опрокинул кадровую, отчужденную, позднеромановскую Россию, выстроенную на трупах староверов, заложенную-перезаложенную европейским ничтожествам...

* ...Я думаю, что Владимир Ильич Ленин был малой евразийской аватарой. Он хотел остановить время и открыть цикл Великого Возвращения. Это был наш Ленин. Но он умер. Вы убили его. Вы и я.

* ...Единого универсального контекста не существует. 60-е англосаксонского мира - законченная структурная система со своими соотношениями, созвездиями смыслов и т.д.

* ...Вместо drugs - воздух Евразии, экстасис континентальных верст, годовые запахи, открытые просторы - хочешь на Север - к Белому морю, хочешь на Восток - в сибирские леса, хочешь на Юг к диким кавказским горам (пока еще наше), хочешь на Запад - там братья белорусы. Можно выпить и закусить, можно плакать и смотреть в себя, брести и созерцать, говорить до полной потери сил о духовном и читать взахлеб расписание местных поездов, можно заглянуть в свой паспорт в графу национальности, и все, что там ни увидишь, даст импульс большой гордости за принадлежность к Великой Общности. Русская судьба - сама есть высокое и кровавое безумие. Какие еще drugs...

* ...Касательно Франко, то он оказывал изо всех европейских режимов наибольшую помощь евреям, спас наибольшее количество. Муссолини был вполне нейтрален до тех пор, пока Гитлер его не заставил ввести дискриминационные законы. Евреи были в фашистской партии, и сионисты с итальянским фашизмом были в прекрасных отношениях и чувствовали взаимную симпатию.

* ...И что, плохо в Иране живется евреям? В одном только Тегеране свыше 20-ти синагог.

* ...Люди, вплывающие в стихию психического заболевания - это путешествие аргонавтов, философское плавание - двигаются к излечению. "Монофреники" (т.е. люди с нерасколотым сознанием) не движутся никуда - их предел - болезнь. Они подъяремны безумию, бегут от него, потому что боятся. Шизофреники - дерзкие путешественники и авантюристы душевных миров. Они бросают вызов имманентной логике, часто проигрывают. Но как бесценен выигрыш, как он ослепителен... Хотя и редок. Шизофрения страшнее и мучительней смерти.

* ...Диагностированная шизофрения - позорная жидовская болезнь. Госпитализируют просравшихся шпионов, не выдержавших бремени расколотого мира, празднующих приход Машиаха. Ухватив в челюсти краденое солнце, они становятся видимыми невооруженному взгляду.

* ...Бжезинский пишет о необходимости расчленения и фактически уничтожения России отнюдь не из злого намерения, не из рессантимана. Это не злая воля одного конкретного человека. Дело в том, что в этом процессе глобализации у России нет ни геополитического, ни экономического, ни культурного, ни исторического, ни цивилизационного, ни социального места.

* ...Люди с психологией "soft" видят грядущее в тонах инфантильного оптимизма - нью-эйдж, экология, дзэн-буддизм, пережитки "хиппи". Курехину гораздо ближе апокалиптические краски Алистера Кроули. Новый эон будет жестоким и парадоксальным. Век коронованного младенца, обретения рун, космического буйства Сверхчеловека. "Рабы будут служить и страдать".

* ...Кроули утверждал в своей "Книге Законов", что только тот, кто знает смысл числа 418, сможет перейти в новый эон, в котором наступит эра подлинного постмодернизма - без стонов и компромиссов. Последняя "Поп-механика" проходила под знаком 418. Фактически, это была кроулианская постановка, иллюстрирующая конец эона Озириса. Что-то подсказывает, что скоро мы увидим вокруг нас странные знаки. Буря равноденствий. "Поп-механика" Сергея Курехина играла в пришествии нового эона особую роль.

* ...Сюжет "Преступления и наказания" - это структурный аналог "Капитала" Маркса. Пророчество о грядущей русской революции. Одновременно очерк новой теологии - теологии богооставленности, которая станет центральной философской проблемой XX века. Эта теология может быть названа "теологией Петербурга", навьими мыслями. Интеллектуализмом призраков.

* ...Раскольников совершенно правильно угадывает символический полюс зла - извращенная женственность (Кали); ссудный капитал, проклятый религией, приравнивающий живое к неживому и созидающий монстров; ветшание, деградация мира. Все это - старуха-процентщица, баба-яга современного мира, женщина-зима, Смерть, убийца. Из своего грязного угла ткет она паутину Петербурга, посылая по его черным улицам лужиных, свидригайловых, дворников и мармеладовых, "черных братьев", тайных агентов капиталистического греха. Нити ада опутывают трактиры и дома терпимости, притоны нищеты и косноязычия, неосвещенные лестничные пролеты и грязные подворотни. София, Премудрость Господня, благодаря ее старушачьим чарам превращается в жалкую Сонечку с желтым билетом. Центр колеса петербуржского зла найден. Родион Раскольников завершает онтологическую рекогносцировку.

* ...Вся наша история делится на две части - до убийства Раскольниковым старухи-процентщицы и после убийства. Но будучи мгновением призрачным, сверхвременным, оно отбрасывает свои сполохи вперед и назад во время. Оно проглядывает в крестьянских бунтах, в ересях, в восстании Пугачева, Разина, в церковном расколе, в смуте, во всей стихии, сложной, многоплановой, насыщенной метафизикой Русского Убийства, которая растянулась от глубин славянских первородов до красного террора и ГУЛАГа. Всякая занесенная над черепом жертвы рука была движима страстным, темным, глубоким порывом. Это было соучастие в Общем Деле, в его философии. Убийство Смерти есть приближение Воскрешения Мертвых. Мы, русские, народ богоносный. Поэтому все наши проявления - высокие и низкие, благовидные и ужасающие - освящены нездешними смыслами, лучами иного Града, омыты трансцендентной влагой. В избытке национальной благодати мешается добро и зло, перетекают друг в друга, и внезапно темное просветляется, а белое становится кромешным адом. Мы так же непознаваемы, как Абсолют. Мы апофатическая нация. Даже наше Преступление несопоставимо выше ненашей добродетели.

* ...Новые исследования Библии убедительно доказывают, что первоначальный текст книги Иова обрывался на пике трагедии, а наивно морализаторский конец левиты дописали намного позже, ужаснувшись примордиально жесткой природе этого самого архаического фрагмента "Ветхого Завета".

* ...В христианстве все иначе. Христос есть исполнение Закона. На нем Закон заканчивается. Миссия закона выполнена. В некотором смысле, он снят. Именно снят, но не отменен. Духовная проблематика переходит в радикально иную плоскость. Теперь начинается пост-Закон, эра Благодати. "Прейде сень законная". Строго говоря, наступление такой эры означает неактуальность заповедей. Даже самая первая заповедь о поклонении Единому Богу становится преодоленной Новым Заветом, Заветом Любви к Нему. Совершенно новые отношения между Творцом и тварью, между самими тварями привносит Бог-Слово через свое Воплощение. Все отныне проходит под знаком Иммануила, под благодатной формулой "С нами Бог". Бог не где-то далеко, не в роли Судьи, Законодателя, но в роле Возлюбленного и Любящего. Новая Заповедь не отвергает 10 прежних, но делает их ненужными. Человечество Нового Завета кардинально $иное#, нежели ветхое, иудейское (или языческое). Оно помечено стихией трансцендентной Любви, поэтому дихотомия Закона, - "поклонение-непоклонение", "единое-множественное", "укради-не укради", "обольсти-не обольсти", "убей-не убей", - наконец, не имеет более никакого смысла.

* ...Он крещен, а значит рожден свыше, значит Бог и с ним тоже. Внутри, а не во вне. Значит, и он, грешник, недостойный, живет по ту сторону ветхого человека, в новом бытии, в потоке незаслуженной световой благодати. Соблюдение или несоблюдение ветхозаветного законодательства не имеют никакого отношения к интимной сущности христианского существования.

* ...Соблюдение 10 заповедей не обладает решающим смыслом для православного. Для него важно только одно - Любовь, Новый, совершенно Новый Завет, Завет Любви. 10 заповедей без Любви - путь в ад. А если Любовь есть, то они не имеют более никакого значения.

* ...Русские не формулируют богословие, они его проживают.

* ...С Любовью и ради Любви можно все. Это не значит, что все нужно, что все заповеди надо опрокинуть, отвергнуть. Ни в коем случае. Надо лишь показать, жизненно показать, жестом, что есть - и главным является - иное измерение бытия, новый свет, свет Любви.

* ...Капитализм, ползущий в Россию с Запада, с закатной стороны, плотски изображает мирового змея. Его агент - старуха-паук, плетущая сеть процентного рабства; она же часть его. Раскольников несет топор Востока. Топор восходящего солнца, топор Свободы и Новой Зари. Роман должен был бы закончиться триумфально, полным оправданием Родиона; преступление Раскольникова является наказанием для процентщицы. Объявлена эра Топора и пролетарской Революции. Но... В дело вступили дополнительные силы. Особенно коварным оказался следователь Порфирий. Этот представитель кафкианской юриспруденции и фарисействующий псевдогуманист начинает сложную интригу по дискредитации героя и его жеста в его собственных глазах. Порфирий подло подтасовывает факты и заводит Раскольникова в лабиринт сомнений, переживаний, душевных терзаний. Он не просто стремится засадить Родиона, но ищет подавить его духовно. С этой сволочью надо было бы поступить так же, как со старухой. "Проломи голову змею". Но силы оставили героя... Затем замутняется и остальная ткань мифа. Раскольников, в соответствии с примордиальным сценарием, должен был бы спасти Софию-Премудрость из дома терпимости, как Симон-гностик Елену. И сцена чтения евангельского повествования о воскресении Лазаря осталась от изначального (виртуального) варианта: спасенная Любовью София, освобожденная от оков процентного рабства, проповедует всеобщее воскресение. Но тут она почему-то вступает в заговор с "гуманистом-змеепоклонником" Порфирием и начинает внушать Раскольникову, что старуху надо было якобы пожалеть, что она - "не вошь дрожащая". Общество любви к животным, включая мирового змея кромешной тьмы. Забота о слезинке капиталиста. Как все это объяснить? Достоевский был пророком и обладал даром предвидения. Он прозрел не только Революцию (топором по черепу), но и ее вырождение, ее предательство, ее продажу. София социализма постепенно выродилась в гуманистическое фарисейское слюнтяйство. Порфирии проникли в партию и подточили основы эсхатологического царства советской страны. Отказались от перманентной революции, потом от чисток, потом Соня в лице позднесоветской интеллигенции опять заныла о своем глупейшем "не убий"... И кровь хлынула рекой. Причем кровь не старух-процентщиц, а по-настоящему невинных детей.

* ...Вспомним специалиста по альбигойской ереси полковника СС Отто Рана; его катарские книги указывались в перечне необходимых для изучения в войсках СС; французский историк Жан-Мишель Анжебер в своей книге "Гитлер и традиция катаров" вообще утверждает, что влияние альбигойской гностической мысли на национал-социализм было решающим.

* ...В Библии вообще запрещается употреблять кровь животных в пищу. Именно ритуальное выпускание крови животного резником отличает "чистую пищу" евреев (кошер) от нечистой (трефа). Но в целом речь идет преимущественно не о проклятии крови, а о запрете на злоупотребление ей, приравненное к святотатству.

* ...В Савинкове явно доминирует апокалиптический мотив. "Я дам тебе звезду утреннюю". Гипнотически повторяется эта строчка у автора дневника террориста. "Утренняя звезда" по-латински Lucifer, Денница. Павший, но несломленный ангел, первотворение Божие, вневременной архетип истинного революционера.

* ...Даже во время официальных гонений на старообрядцев при Николае I, когда заявлять о своей вере для староверов и сектантов было не безопасно, по официальным статистическим справочникам - треть (вдумайтесь в эту цифру - треть!!!) всех русских людей исповедовала "еретические", с точки официального православия, культы - старообрядческие толки, скопчество, хлыстовство и т.д. Эта Вторая Русь была в духовной и социальной оппозиции светской России. Она дышала не существующим (прошлым и грядущим одновременно). Она бредила национальной альтернативой, рассматривала существующий порядок в апокалиптических тонах и страстно желала Пришествия. Без союза с этой Второй Русью, без ее активной поддержки Октябрьской революции никогда не произошло бы.

* ...Конечно, в оценке Энгельсом и Марксом феодализма в сравнении с капитализмом сквозит почти откровенная симпатия.

* ...Русь" для него то же самое, что "Меркаба" для ветхозаветных пророков, "Хуркалья" исламских эзотериков, "зеленая страна" для кельтских ваттов, "Гиперборея" для древних греков, "Светадвипа" для ведических брахманов. Поэтому Клюев называет "Русь" "Белой Индией", т.е. для него речь идет о магической стране истока, священной прародине человечества.

* ...Апокалипсис недвусмысленно говорит, что в "Новом Иерусалиме", который спустится на землю в миг Второго Пришествия, "храма не будет". Бог будет во всем и со всеми. Лишь Древо Жизни будет в центре Небесного Града.

* ...Хайдеггер никогда публично не осудил нацизм. Это знаменитое "молчание Хайдеггера".

* ...Если хорошее проявилось как не очень хорошее, это еще не означает, что плохое было не таким уж плохим.

* ..."Я - чайка," - говорит Нина Заречная. Это означает не безвкусную метафору барышни, выходящей из пубертатного периода, но жесткий гностический тезис: "Я - Ахамот, трансцендентный Ангел запредельного сознания, крылатый женский архонт световых эонов. Я - не человек, я - огненная мысль Абсолюта." Сам Треплев выступает как скриб полученного откровения, как палладин неочевидной, волевой истины, как герметик, алхимик, адепт секретного Ордена, как тамплиер или альбигоец. Для него фраза "Я - чайка" имеет откровенно метафизический смысл, и именно этот смысл предопределяет его поступки в сюжете. Они недостоверны и невнятны только потому, что их логика настолько тонка, что теряется за выпирающими во все стороны гранями сальной экзистенциальности остальных фигур пьесы. По той же причине и Заречная выглядит глупенькой.

* ...У Мартинеса де Паскуалиса, основателя мистического учения "мартинизм", который так повлиял на европейскую (в том числе русскую) мистику XVIII - XIX века, есть особое таинственное понятие - "Шоз". Столкновение с этой реальностью является, по Мартинесу де Паскуалису, венцом духовного опыта, последним и высшим результатом сложнейших теургических и магических операций. Конечно, можно было бы тупо перевести французское слово "chose" его русским аналогом "вещь", но все сложнее. Русское слово "вещь" этимологически происходит от глагола "ведать", т.е. "знать". "Вещь", таким образом, в русском языке определяет не предмет сам по себе, но его известность, его знакомость, мысль, информацию о нем. Вещь есть то, о чем человеку (или нечеловеку) известно. "Шоз" - это нечто иное, это темная сторона предмета, ускользающая от взгляда разума. "Шоз" относится, скорее, к полуречи-полумолчанию. Это озарение неразумным присутствием, которое больше похоже на ожившую тьму.

* ...Русский язык - сплошная непрерывная мантра. Контекст в нем удушает своей плотностью любое послание, событие расстворяется в фоне, зеркальные аналогии подрывают логический дискурс. Русский язык - мать всех языков, потому что это не язык, а возможность языка. В нем нет такого утверждения, которое не несло бы в себе собственного опровержения, самоиронии, абсолютно инакового послания. Это касается не только нашей литературы, но и газетных статей и официальных сообщений.

* ...Интересный питерский литератор Кушев, остроумно помешавшийся на Достоевском, доказал в своей брошюре "730 шагов", что Федор Михайлович сам убил старуху-процентщицу. Точно так же совершенно ясно, что сам Мамлеев каким-то далеко не невинным образом причастен к тому, что описывает.

* ...В первом посмертном издании "Цветов Зла" Теофиль Готье писал, что Бодлер принадлежал к людям, которые думают сложно, а потом в тексте или беседе стараются упростить продуманное, чтобы сделать его понятным. (Это не всегда им удается). Большинство же людей, наоборот, мыслит банально, но иногда, чтобы казаться умными, сознательно усложняет свои примитивные построения.

* ...Кто появится теперь на этой макабрической сцене? Вампир? Убийца? Белокурая бестия Мальдорор? Первертная старуха с окровавленным лезвием? Монстр?

* ...Человек есть обертка бреда. Внутри и вовне его клокочет метафизический ад, полный невнятных намеков и режущего страха. Но человек - поработитель псов - нашел способ закрыться, убежать от вопля реальности. Он возомнил себя в безопасности. Он карикатуризировал мысль, жизнь, дух, смерть.

* ...Чуть ниже и в этом фрагменте начинают явственно звучать угрожающе гомицидальные ноты.

* ...С точки зрения магической теории, человек занимает в настоящее время в мире не то место, которое ему отведено законами Бытия. Изначально и принципиально человек сотворен как центральная фигура своего уровня существования, предназначенная для королевского и полновластного господства на этом уровне - на уровне земли. (Отсюда обязательная апелляция к королевским символам во всех магических доктринах). Но на практике дело обстоит иначе - человек является не субъектом материального, фиксированного мира, но объектом, подверженным влияниям окружающих его внешних сил - как человеческих, так и природных, как социальных, так и политических. Таким образом, "плотный мир", с которым изначально имеет дело человек, ставший на путь магической реализации, является "порочным", "враждебным", требующим радикального преобразования. Структуры и законы этого мира, фиксированные в природных законах и социальных кодексах, - коль скоро они подтверждают статус кво нецентральной позиции мага, - подлежат разрушению, отмене, размыванию, чтобы потом, по ту сторону "ложной кристаллизации", маг-субъект смог бы создать иной мир, иную землю, упорядоченную исходя из принципа центральной позиции посвященного. Именно этой цели - растворению "ложной кристаллизации" - и служит режим Воды, "растворение".

* ...Погружение в "мир сновидений", "утопание" в нем - это первый этап магического "растворения" реальности. На этой стадии часто используют самые различные средства, провоцирующие деформацию внешнего мира для практиканта - от наркотиков-галлюциногенов до простого алкоголя. Иногда упорные упражнения по стремлению "спать бодрствуя" дают аналогичный результат. Смысл этой операции заключается в самых общих чертах в том, чтобы постоянно "расплавлять" восприятие внешнего мира, размывая как его материальные, предметные, так и социальные связи. В состоянии сновидения человек человек пребывает в мире "жидких образов", которые непосредственно проистекают из его собственного психического организма - зависимость "внешнего" от "внутреннего" в сновидении совершенно очевидна для психики.

* ...Точно так же следует воспринимать магу, работающему в режиме Воды, и "состояние бодрствования". Следует "растягивать" границы окружающих предметов и существ, предполагая в любом "внешнем" объекте возможность неопределенно широкого изменения - по качеству, количеству, форме. Вода магов - "универсальный растворитель" не прекращающегося сновидения - должна отменить "отдельность" вещей как друг от друга, так и от существа мага. К примеру, вы смотрите за окно на улицу. В режиме Земли, в нормальном состоянии бодрствования все возможные комбинации разворачивающихся за окном сцен строго лимитированы и заранее предполагаются. Если вы взгляните за окно в режиме Воды, вы можете увидеть там такое, что обычного человека мгновенно превратило бы в буйно-помешанного. Несколько солнц, гигантские черные статуи, медленно двигающиеся над крышами самых высоких зданий, скользящие вдоль стен ярко красные фигуры с расплывчатыми контурами... Режим Воды - это как бы искусственное и добровольное схождение с ума, но единственное отличие от настоящего безумия состоит в том, что практикующий маг хранит дистанцию по отношению к "освобожденном" тонкому миру, включаясь в паранормальную ситуацию не до конца, с внутренней иронией и отстраненностью.

* ...Первая форма вопроса - "Кто я?" - является является, безусловно, предпочтительной, так как попытки определить свое мистическое имя (к примеру, "я - Агриппа Нетесгеймский" или "я - инкарнация Будды" и т.д. ведет лишь к ложной кристаллизации и часто кончается банальным психическим заболеванием ("я - Наполеон"). Как бы то ни было, маг теряет оковы определенности, становится "неизвестной", "переменной" величиной, в первую очередь, для самого себя.

* ...Лучше в этот период магической работы менять привычную остановку, знакомое окружение. Важно, чтобы люди и вещи не очень настаивали на отношении к практикующему как к давно известной им личности. Если это невозможно, маг должен симулировать для привычного окружения собственное умственное "заболевание" ("маска одержимого") - либо наркоманию, либо алкоголизм, либо раздвоение личности. Только в таком случае окружающий мир допустит и признает за практикантом "законное право на странность".

* ...Пределом и концом режима Воды является "обретение Имени", которое маг узнает о осознает на тонком плане. "Имя" означает качественную оценку "личности сновидения", "расовое", "кастовое", "социальное" положение мага в мире сна. Собственно говоря, конечная фиксация "я" мага на тонком уровне и есть его "коронация" и восхождение к центру вещей.

* ...В 1904 Кроули во время своего пребывания в Каире получает особое откровение. Страшная "претергуманоидная сущность" - "демон Айвасс" - выбирает его носителем нового знания и глашатаем нового века, нового эона, "эона Гора". Кроули осознает себя "Зверем 666", о котором говорит Апокалипсис и выбирает своим инициатическим именем "To Mega Therion", "Великий Зверь". С этого момента, вплоть до своей смерти в 1947 году, Алистер Кроули выполняет важнейшую миссию - распространяет свое учение. Главное в нем - знаменитая "Книга Законов", продиктованная Айвассом. Первый из этих законов - "Делай, что хочешь, это и будет твоим единственным законом" ("Do what thou willst, that will be the whole of the law").

* ..."Зверь 666" не просто человек. Он - глава инициатической организации Astrum Argentum, к которой, по утверждению Кроули, принадлежали "невидимые братья", управлявшие человеческой историей посредством оккультных орденов прошлого. Кроули шлет "Книгу Законов" Гитлеру, Ленину, Черчиллю, знакомит с ней Троцкого. Его агенты и ученики действуют в самых различных сферах: капитан Джон Фуллер, его адепт, оккультист и главный английский стратег в вопросе танковых операций, работает в среде консерваторов; Марта Кюнцель, яростная национал-социалистка, обрабатывает Гитлера и его окружение; Уолтер Дюранти, единственный западный журналист, обласканный Сталиным, действует в Москве. Кроули находится в центре мирового заговора, ткет паутину нового эона. Женщины, наркотики, магические операции, политические интриги - все это сопровождает учителя "Териона" до конца жизни. Многие из тех, кто сблизился с ним вплотную, потеряли рассудок. Большинство его бывших жен и некоторые любовницы после расставания попадают прямиком в психиатрические клиники.

* ..."Эон Гора", как его описывает Кроули в "Книге Законов", очень напоминает не только оккультистские утопии теософов и современных поклонников "New Age", но и то будущее, которое виделось Гитлеру и некоторым социалистам. Эзотеризм, культура, авангардное искусство, психоделика и радикальная политика были тесно переплетены в личности Алистера Кроули. В каком-то смысле он может быть назван символом XX века. Мистик-бунтарь. Революционер-политик. Дэнди-альпинист. Астролог-психоаналитик. Сексуальный извращенец и практик тантризма. Религиозный фанатик и циничный скептик. Мистификатор, актер, ищущий известности, и культиватор тайных знаний. Наркоман-практик и врачеватель. Зверь.

* ...Все доктрины хороши, лишь бы разрушить Систему, старый эон Озириса, остатки его былого могущества, выраженные в англосаксонской морали, в полицейской системе, в бюрократическом диктате.

* ...Последователей Алистера Кроули можно найти в самых различных группах и движениях. Свободная любовь хиппи также является знаком тантрического кроулианства, как и идея о высшей расе господ-посвященных - "рабы будут служить и страдать", сказано в "Книге Законов". Гомоэротизм, наркотики, интенсивная оперативная магия, авангардная музыка, сверхизвращенные эротокоматозные практики, фосфорисцентная живопись безумия, политический экстремизм - все это подробно изложено, систематизировано, сконцентрировано, предрешено в учении "Телемы" Алистера Кроули.

* ...Дэвид Боуи известен как музыкант и актер; мало кто знает, что он является членом инициатической организации, исповедующей принципы "пути левой руки" и "телемизма". Поэтому не удивительно, что его песни, клипы и эстетические проекты имеют оккультное измерение. Его песня "Absolute Beginners" - типичный образец такого многоуровневого "мессиджа", где эмоциональность и психологическая эстетика внешнего плана, скрывает эзотерическое ядро.

* ...Попытка "начать с начала" у наших современников, их слабосильный и невыразительный протест против собственного вырождения, старения, оглупления, на фоне стремительно остывающей цивилизации, где энтропии уже никто не противостоит и даже не пытается - в высшей степени сомнительны.

* ...Сам Боуи, несмотря на свою изобретательность и талант, вряд ли может всерьез претендовать на альтернативу. Он фасцинирует именно как декадент, как углубленный в тревожный нарциссизм перверт, как пожилой меланхолический англосаксонский извращенец, но совершенно не как герой или носитель "нового". В нем нет ни "абсолюта", ни "начала", скорее дурманящая экзотика разложения, аромат распадающейся плоти, укутанной в мондиалистские гаджеты.

* ...Почва уходит из-под ног. Ценности традиции настолько вырождаются и профанируются, что противостоять вялому нигилизму уже не в состоянии. Консерватизм и прогресс - два лика одного и того же процесса - дегенерации. От бурной некогда истории остались голод, похоть и полиция. Все знаки говорят о том, что мы предельно далеки от Начала. Как старого, так и нового. Пассионарность истрачена полностью.

* ...Исчерпанность - основное открытие постмодерна. Триумф симуляции - радость нездоровая. Хитрые хищники электронной лжи настолько насилуют реальность, что окончат свое социальное манипулирование в кампании обезумевших машин. В конечном итоге, вся фантастическая литература XIX века стала технической банальностью в XX, того же вполне можно ожидать от XXI века. Особенно, если учесть, что большинство крупных фантастов (от Жюля Верна до Лавкрафта) были членами могущественных эзотерических организаций, активно участвующих в придании цивилизации заведомо заданного облика.

* ...Итог печален. Без помощи Москвы умные и честные, но бессильные "новые левые" были раздавлены Системой (Фуко, Делез, Дебор - самоубийство, у остальных естественная смерть или забвение) или выродились в "полицаев мысли" (Анри Бернар Леви, Глюксман, Хабермас и прочие подонки). Без болезненного духа огненного восстания сама Москва скатилась в силки Мирового Правительства.

* ...Когда все садятся пить, финал пьянки неизвестен. До поры она подчиняется ограниченному психологическому набору, варьирующемуся в зависимости от культурного и интеллектуального уровня пьющих. Но каковыми бы ни были предпосылки, если пьянка развивается прогрессивно, рано или поздно наступает момент бифуркаций, и группа незаметно попадает во "время Ляпунова", где все пропорции размыты, где малейшая деталь может вызвать неадекватно масштабную реакцию, где любое последующее действие полностью непредсказуемо и не мотивировано. Но весь интерес состоит в том, что "время Ляпунова" не является периодом полного беспорядка, где все движения совершенно произвольны. Это нечто среднее между вполне структурированной системой и полным отсутствием системы. Обрывки траекторий сохраняются, пьяное поведение подчиняется фрагментам логико-психологических детерминированных цепей. Хаос имеет свою парадоксальную структуру, которая называется "физикой неинтегрируемых процессов" или "системой фрактальных аттракторов". Следовательно, "время Ляпунова" подлежит определенному парадоксальному измерению, только более гибкому и широко понятому, нежели детерминизм "сводимых систем" (т.е. обычных классических или квантовых траекторий). Некоторые современные физики - в частности, Илья Пригожин - считают, что процессы, протекающие в "положительном времени Ляпунова" и есть ключ к тайне жизни. Здесь, в этом промежуточном состоянии, "между" строгой структурой и полным отсутствием всякой структуры, в хаотической системе лежит "волшебное" сочетание закона и свободы, модели и события, заданности и спонтанности, и именно такое сочетание и называется "жизнью".

* ...Поразительно, но идеи Пригожина и других теоретиков "несводимых процессов" строго совпадают с традиционными доктринами алхимии, считающей, что "камень философов" следует искать в "частице древнего хаоса", которой творец пренебрег в момент творения! Это - "магнезия философов", "наша Кибела" или "наша Латона".

* ..."Время Ляпунова" является важнейшим понятием для двух изоморфных уровней - для индивидуальной духовной реализации и для социальных трансформаций. Для личности, ищущей своего истинного центра, приоритет "времени Ляпунова" означает культивацию пограничных состояний, промежуточных между свежим дневным сознанием и ночным (алкогольным, наркотическим и т.д.) обмороком. Только на этой грани можно схватить магическую спектральную точку, где индивидуальная экзистенция граничит с внеиндивидуальными реальностями - как инфракорпорального, так и чисто ангелического порядка. В этом сущность механизма инициации. "Время Ляпунова" - это фаза "инициатической смерти". Тот, кто достигает контроля над этим "перешейком", выходит за грань фатального дуализма жизнь-смерть. На социальном уровне - аналогичная картина. Каждый режим, социальное устройство, экономико-политическая формация подчиняются строго детерминированным законам, воплощающимся в структуре власти, в ее идеологии, в ее внутренних нормативах. Но социальная энергия, так же как и всякая энергия в телесной вселенной, однонаправленно убывает, "производит энтропию". Поэтому любая власть и любая общественная формация функционируют логично и закономерно только ограниченный отрезок времени. После определенного момента наступает "время Ляпунова". Подобно пьяной компании, за некоторой границей общество начинает вести себя непредсказуемо, хаотически. Периферийное разрастается до гигантских пропорций, центральное, осевое отходит в сторону. Несомненно, что "время Ляпунова" для СССР началось в 1985. Ельцин (заметьте, "непредсказуемый"!) - типичный образец "частицы" хаотической системы. На наших глазах из "диссипативных останков" позднего дегенерировавшего социализма рождается новая либеральная система. Но и она на глазах стареет, энтропия в ней ужасающе быстро возрастает, она начинает поразительно, до мелочей напоминать последние фазы советского общества. Не исключено, что либеральный цикл будет очень быстротечным, так как некоторые системы принципиально нежизнеспособны (в определенных условиях). Хаос должен быть не просто пережит, но и осмыслен. Раз этого не произошло, то неизбежно повторение хаоса. Еще одна катастрофа, еще одна фаза социальных сдвигов, еще один аккорд "диссипативного скачка". Более того, это будет повторяться до тех пор (в ускоренном ритме), пока какая-то социальная формация не возьмет на себя ответственность за опасную и увлекательную научно-практическую работу с хаотическими структурами.

* ...В исламском эзотеризме и у Парацельса можно встретить теорию, что люди приходят в мир через отверстия в небесной тверди, видимые нами как звезды, и через эти же отверстия они покидают материальный космос.

* ...Очень показательно, что Герман Вирт был основателем организации "Аненербе" при Гитлере (хотя он был изгнан с поста под давлением Розенберга, сторонника арийского патриархата), но вместе с тем симпатизировал коммунизму, считая, что эпоха патриархата как подавления изначальной нордической сакральности Белой Дамы закончилась в 1917 году, благодаря успешной большевистской революции! Звезда совпала со свастикой, как символ Полюса, высокого Норда.

* ...русофобствующих этнических великоросов типа Бухарина...

* ...Формула Ницше - "то, что меня не убивает, делает меня сильнее" - кредо Эрнста Юнгера, как в литературе, так и в жизни.

* ...Борьба против правых и разоблачение левых - такова сущность позиции Дебора. Иными словами, радикальное восстание против Системы и ее коварного тоталитаризма, замаскированного под "демократию".

* ...развитая демократия...

* ..."Беспрестанное накопление образов дает зрителю ощущение того, что все позволено, но в то же время внушает уверенность, что ничего невозможно. На все смотрите, но ничего не трогайте. Современный мир становится музеем, где главным охранником служит сама пассивность посетителей." (Ги Дебор) Гениальное определение сущности Общества Спектакля.

* ...Фашизм - это национализм, но национализм не какой-нибудь, а революционный, мятежный, романтический, идеалистический, апеллирующий к великому мифу и трансцендентной идее, стремящийся воплотить в реальности Невозможную Мечту, родить общество героя и Сверхчеловека, преобразовать и преобразить мир. На экономическом же уровне для фашизма характерны, скорее, социалистические или умеренно социалистические методы, подчиняющие личные, индивидуальные экономические интересы принципам блага нации, справедливости, братства.

* ...Иран против Турана, ахейцы против троянцев, иудеи против гоев, мусульмане против неверных, асы против ванов, боги против титанов, и иногда даже женщины (амазонки) против мужчин - разнообразные парадигмы дуализма, рожденного изначальным импульсом к агрессии, наполняют древнейшие хроники, религиозные кодексы, поэтические предания и т.д. Через оправдание своего лагеря люди традиции оправдывали, на самом деле, нечто большее - сам принцип агрессии, саму исконную волю к "насильственному нарушению границ", стремление к тотализации своей субъектности (как бы она ни выражалась - через национальную, религиозную или родовую принадлежность).

* ...Поскольку процесс тотализации субъекта был вынесен за скобки, агрессия стала рассматриваться как чисто количественное приобретение, приумножение внешних предметов, как плоский и вульгарный эгоизм, как фатальная "борьба за существование", life struggle. Поэтому постепенно вся агрессия стала сводиться в чисто экономическую сферу, а ее проявления в иных областях жестко порицались "общественным мнением". "Тотальная безопасность" и "права человека" гарантировались отныне перенесением агрессии в сферу отвлеченных материальных эталонов - денег, капитала.

* ...Цивилизация, целиком построенная на защите интересов исключительно жертвы, стремилась постепенно очиститься от тех институтов, структур и моделей поведения, которые органически сохранялись в человеческой общности со времен традиционного "догуманистического" состояния. В это направление вписываются пацифизм, женская эмансипация, тенденции к ослаблению государственного аппарата, идеология "прав человека" и т.д., т.е. все то, что составляет идеологический фасад нынешнего либерализма, ставшего доминирующей на планете социально-политической моделью. На самом последнем этапе этот процесс привел к тому, что практически все формы агрессии - бытовой, политической, эстетической и т.д. - были "поставлены вне закона", а границы стали почитаться как нечто неприкосновенное и святое. Одновременно с этим появился и иной феномен - тенденция к "ненасильственному преодолению границ", к мондиализации мира, к "мягкому" смешению всех предметов, людей и существ в неком едином тигле, в One World. За фазой нерушимости границ наступила фаза отмены границ, но на сей раз речь шла не об экспансии и тотализации субъекта, агрессора, но о консолидации жертв в едином чисто объектном пространстве. Совершенной формой такой идеологии является модель, известная как "soft ideology", в которой речь идет о смешении между собой самых разнообразных компонентов в том случае, если они лишены ярко выраженного агрессивного начала, субъектности.

* ...Константинополь, твердыня православия, пал в 1453 году, т.е. незадолго перед окончанием седьмого тысячелетия по православному летоисчислению, основанному на библейской хронологии. Этот конец должен был наступить в 1492 году. Следовательно, Святая Русь как бы замыкала своей верностью православию и своей политической независимостью всю священную историю мира. К ней от павшей Византии переходила миссия быть "избранной землей", эсхатологическим пространством Нового Израиля, уготованного для того, чтобы служить проводником Второго Пришествия, явления Нового Иерусалима.

* ...В некоторых версиях эсхатологических пророчеств - в частности, в т.н. "Кирилловой книге" - указывалась иная дата 1666 год. Так расшифровывали некоторые богословы указание Апокалипсиса на секрет цифры 666. В этом случае, эсхатологическое ожидание несколько отодвигало дату Конца Света, но общее настроение оставалось тем же.

* ...Единое православное царство, отмеченное симфонией властей, т.е. гармонией между церковным владычеством и императорской властью, рассматривалось христианами как важнейший богословский элемент - как "катехон", "удерживающий", о котором говорит апостол Павел. Отпадение Запада, католичества от Византии распознавалось как следствие нарушения симфонии, как неправомочная узурпация Римом светских функций. Иными словами, католичество воспринималось как "ересь", искажавшая сотериологические пропорции в структуре последнего царства, как удар, нанесенный по "катехону".

* ...Вторая половина собора - конец 1666 года - начало 1667 - была совсем ужасной. Греческие православные патриархи подвергли анафемствованию практически весь период Святой Руси, осудив "Стоглав", отвергнув эсхатологическую функцию Москвы как Третьего Рима, подвергнув беспощадной критике русский устав как "еретическое нововведение", хотя речь шла о ранневизантийском Студийском уставе (!), поставив вне церковного общения всех сторонников "древлей веры" и утвердив совершенно не православное почитание царя, поставляемого выше (или почти выше) религиозного духовного владычества. Хотя аргументация греков была формально православной (борьба с "папистским", теократическим уклоном Никона), вместо возврата к полноценной симфонии был канонизирован квазиангликанский суррогат, агрессивно отвергающий все то, что составляло уникальность и высшую чистоту религиозного опыта Святой Руси. Петр и остальные Романовы пришли не на пустое место. Все они - наследники 1666-го года и его метафизической русофобии, к которой особо приложили руку иностранные проходимцы, многократные ренегаты, агенты враждебных России держав и церквей. После 1666 года Святой Руси больше не стало.

* ...Беспоповцы, делящиеся, в свою очередь, на множество толков, были более радикальны. Они считали, что апостасия Руси как последнего прибежища означает полное торжество мира антихриста. Следовательно, спасение становится проблематичным не только в официальной церкви (об этом и говорить не приходится), но и вообще как таковое. Апостольская передача благодати иссякла. Таинства потеряли мистическую силу. Поэтому ситуация человека - русского человека - отныне в высшей степени трагична. Ему остается только отрицание внешнего мира и упование на неизреченную и сверхразумную благодать Христа.

* ...Самым удачным и самым полным определением национал-большевизма будет следующее: "Национал-большевизм - это сверхидеология, общая для всех врагов открытого общества".

* ...Трудно отрицать в коммунизме подлинно "левые" черты - апелляции к рациональности, прогрессу, гуманизму, эгалитаризму и т.д. Но вместе с этим есть в нем аспекты, которые однозначно выпадают за рамки "левого", относятся к сфере иррационального, мифологического, архаического, антигуманистического и тоталитарного. Этот комплекс "правых" компонентов в коммунистической идеологии и следует назвать "большевизмом" в самом общем смысле.

* ...И не случайно Эрих Мюллер, ученик и ближайший сподвижник Эрнста Никиша, в своей книге "Национал-большевизм" писал: "Если Первый Райх был католическим, а Второй Райх - протестантским, то Третий Райх должен быть православным". Православным и советским одновременно.

* ...По ту сторону "правых" и "левых", единая и неделимая Революция, в диалектической триаде "Третий Рим - Третий Райх - Третий Интернационал". Царствие национал-большевизма, Regnum, их Империя Конца - это совершенная реализация величайшей Революции истории, континентальной и универсальной. Это возвращение ангелов, воскрешение героев, восстание сердца против диктатуры рассудка. Эта Последняя Революция - дело ацефала, безголового носителя креста, серпа и молота, коронованного вечной свастикой солнца.

* ...Сакральный подход к реальности в целом, рассмотрение той или иной ее стороны с точки зрения Традиции отличается от профанической позиции тем, что сакральное мировоззрение понимает все как символ, как нечто неравное самому себе, как нечто указующее на иные, духовные, метафизические сферы, на трансцендентные модальности Бытия. Профанизм, напротив, стремится взять вещь как нечто самодостаточное, законченное, или, в другом случае, свести ее к некоторому конкретному, ощутимому уровню. Это справедливо для любого вопроса и любой проблемы.

* ...Сама этимология латинского слова "секс", равно как и русского "пол", выражает собой идею "разделенности", "половины", "дуальности". Самым важным в определении эротики, таким образом, является постулирование наличия Двух, не одного, не трех, не множества, а именно Двух, Диады.

* ...В китайской традиции фундаментальный дуализм бытия воплощен в синтетическом символе Инь-Ян. Эта традиция основана как раз на сведении всего множества вещей к этой паре мужского и женского начал, понимаемых онтологически и универсально. Перводиада в индуизме определяется терминами Пуруша-Пракрити, которые выполняет сходные космогонические функции. В принципе, никакой произвольности в помещении у истоков Бытия именно Диады нет. Единое не может явить себя, не разделившись прежде на две составляющие, так как явление предполагает изначально деление на того, кто является, и того, кому он является. Причем тот, кто является, безусловно, важнее того, кому он является, или, в иных терминах, тот, кто является, - активен (Небо, мужское начало), тот кому он является, - пассивен (Земля, женское начало). Из этого следует, что "пол" является корнем и необходимым условием всякого Проявления, всякого Творения, всякой манифестации. И наоборот, все проявленное имеет своим истоком Диаду.

* ...В ординарном и обыденном опыте, в своем органичном и "естественном" желании человеческое существо соучаствует в странной тайне Творения, в примордиальной драме возникновения Диады, где Небо Духа, явившись, с изумлением сталкивается с Землей Материи, как с чем-то другим, нежели оно само, а сама черная Земля с восторженным ужасом взирает на абсолютную голубизну холодной небесной сферы. Мужчина и Женщина, расколотые и разделенные по велению загадочного декрета, каждое мгновение, желая друг друга, возрождают онтологические отношения первозданного, дочеловеческого, метафизического мира, на котором еще так заметна печать Творца.

* ...Эротика несет в себе неизбывный метафизический трагизм. Любящие стремятся совершить нечто, что лежит по ту сторону возможностей мира, они хотят повернуть вспять неумолимую логику Закона, начатую с первых слов "Библии" - "В начале сотворил Бог небо и землю". Естественно, невозможное невозможно, но это не может заставить любящих не любить, а желающих друг друга не желать. Неснимаемая драма любви, великая напряженность секса существуют как тайная воля к альтернативному устройству реальности, в которой "в начале" должно быть нечто другое, нежели Великая Диада.

* ...В Средневековье трубадуры и миннезингеры эзотерически расшифровывали слово "AMOR", "Любовь", как "A-MORS", то есть как "Не-смерть", "бессмертие". Это было отнюдь не поэтической метафорой - куртуазные поэмы и ритуалы были зашифрованными доктринами особого религиозного гностического толка, в которых любовь понималась как эффективный и вполне конкретный метод достижения подлинного "бессмертия". В этих гностических кругах Творение мира считалось не чем-то позитивным, но скорее, катастрофой, разрушившей полноту, плерому божественной пред-тварной гармонии. Смерть была, по мнению этих кругов, не концом Творения, но его изначальной сущностью, так как всякое разделение - будь то неба и земли или души и тела - есть уже разрушение Единства, Единственности. Любовь же в этом религиозном контексте понималась как остаточная онтологическая ностальгия по реальному, благому до-тварному миру, и поэтому как ценнейшее метафизическое качество она ставилась на центральное место всей доктрины. Благодаря эротике человек может осознать всю роковую фатальность Перводиады, через экзальтацию обреченной любви способен он заглянуть в области, неподвластные Смерти.

* ..."Небо и земля прейдут" - эта фраза отсылает нас к эсхатологии, науке, занимающейся проблемой Конца Времен, Конца Мира. Если Диада, породившая несчастную любовь, делающая эту любовь несчастной именно за счет своей двойственной природы, была создана как пара "небо и земля", то не будет ли смерть "неба и земли" тем моментом, в котором Великое Желание имеет шанс наконец осуществиться полностью? Не является ли именно смерть путем к Бессмертию?

* ...Ожидание Сказочного Принца - вечная внутренняя драма любой полноценной женщины. Поиск Прекрасной Дамы скрыто ориентирует жизненные импульсы любого подлинного мужчины. В этом проявляется вертикальный вектор эротики. В этом обнаруживает себя сакральная подоплека "пола".

* ...Христианство - это религия эсхатологическая. Ее смысл и особость ее послания в том, что она объявляет о скором Конце Света, прообраз которого уже осуществился в Первом Пришествии Иисуса Христа. Отныне невозможное в рамках Закона становится возможным силою Благодати, но все же таинство Благодати еще некоторое время принуждено оставаться в скрытом состоянии, прежде чем пройдут испытания Антихристом, и лишь после завершения "апостасии", отступничества, полнота Благодати явит себя в полной мире. Обещание, данное немногим, станет тогда очевидностью для всех, а потенциальное преображение мира превратится в единственную действительность.

* ...Динамика радикального эротизма, открывающего в своем истоке жажду Невозможного, рано или поздно, в безумии неутоленности, подводит к тому, что преграда в виде роковой реальности перестает рассматриваться как нечто вечное, непреходящее, непреодолимое. Если мир убивает Любовь, подавляет, унижает, распластывает ее, то вполне закономерно, что Любовь рано или поздно ответит ему тем же и... убьет мир.

* ...Любовь - едина и неделима. В ней нет позитивных и негативных аспектов. Единственным грехом в ней считается прохладность, вялость, разменивание тотального фанатического экстаза на мелкие эмоции - как в либертинаже, так и в аскезе. Грех - это отсутствие Любви. Когда эрос молчит, говорит коварная смерть Диады, выдающая себя за объективную истину, за справедливый порядок, за наилучшее, наиразумнейшее устройство мира.

* ...Человек, подвергшийся психоанализу, никогда не остается тем, кем он был до этого. Испытание этого метода оставляет на человеке несмываемую отметину, как инициация, с той лишь разницей, что инициация ориентирована вверх, на развитие духовных возможностей, а психоанализ, напротив, открывает дорогу развитию низших подчеловеческих сил. Здесь мы имеем дело с имитацией инициатической трансмиссии, причем более всего это напоминает трансмиссии, практикуемые в магии и колдовстве.

* ...Подобно тому, как реставрация Традиции неминуемо означала бы утверждение Духовного над материальным и Сакрального над профаническим, точно так же и путь к сексуальному оздоровлению может проходить только через утверждения главенства и центральности мужской эротики, в которой проявляется солнечный, аполлонический и формообразующий принцип. Мужской эротизм создает духовную и экзистенциальную ось, организующую и ориентирующую рассеянную потенцию женского влечения. Мужчина строго определяет субъект и объект желания, устанавливает дистанцию этических и эстетических пропорций, осознает и сакрализирует великие энергии Любви, просветляя их лучами духовного солнца. Конечно, мужская эротика действительно подавляет хаотические импульсы подсознания, привносит в буйство донных энергий волю и порядок, что не может не причинять этим психическим силам некоторых неудобств. Но определенное мужское насилие над "матриархальным" эросом (как внешним, так и внутренним) не есть, вопреки Фрейду, "танатофилия" и "источник комплексов". Это, напротив, преображение имманентных сил души, их "ангелизация", их сакрализация. Предел, который мужская эротика кладет хаосу, не есть бессмысленный "танатос" психоаналитиков. Это - акт творения, созидания, направление энергии на героическое действие, в чем бы оно ни проявлялось - в религиозной аскезе, в страстной любви, в интеллектуальном усилии, в искусстве войны или в творчестве.

* ...Мужская эротика характеризуется, согласно Эволе, строгой определенностью сексуального импульса, ростом внутреннего напряжения, потребностью в однозначном и "травматическом" завершении, в кульминации. Такой "фаллический" тип характеризует не только всяких нормальных мужчин, но и в целом тип мужской духовности, тип "солнечных", героических, патриархальных культур. "Матриархальная", "феминистическая" эротика имеет противоположный характер: для нее свойственны постоянство "ментального эротического опьянения", отсутствие эротической концентрации, длительность и равномерность внутреннего напряжения, отсутствие стыдливости, абсолютизация "женской тоски", постоянно остающейся неудовлетворенной. Такой культурный матриархат, существовавший у многих древних народов, отличается тенденциями к ритуальной (или символической) кастрации мужчины, к превращению его в служебную, подсобную фигуру, призванную обеспечивать эротические запросы Великой Матери. Преобладание именно таких "феминистических", лунных аспектов Эвола констатирует в ключевых темах современной "сексуальной революции" Запада. И он находит этому множество подтверждений: в неуклонном росте гомосексуализма, в проведении эксгибиционистских конкурсов красоты среди мужчин, в "конституционном" приравнивании женщин к мужчинам, что отражает, по его мнению, наличие откровенного полового извращения у подобных "законодателей".

* ...Патриотическая эротика патриархальна. Мужчина в ней является основным и главным сексуальным полюсом. Выполняя функции Светового Начала, Солнца, Духа, он через благодать своей самодостаточности и полноты одухотворяет, преображает и искупает таинством любви женщину, связанную естественными узами с Материей, Луной, Ночью.

* ...Истинный патриархат состоит в поклонении Духу, чистой Трансцендентальной Силе, и именно обладание этой силой отличало мужчину, делало его носителем особой искупительной сакральной энергии. В этом контексте можно сказать, что фигура аскета в патриархальной системе является не противопоставлением, но дополнением "Дон Жуана" - первый взыскует духовной силы "снизу вверх", второй расточает ее "сверху вниз", что предполагает, помимо всего прочего, обладание ею. Поэтому центром патриархальной сакральности была Иерогамия, Сакральный Брак, в котором Император, Царь, Вождь как высшее воплощение мужского начала соединялся с Женщиной-Империей, с человеческой психеей своих подданных, с Матерью-Землей, наполняя ее светом божественных, небесных энергий, носителем которых он являлся как Первый среди Мужей, как эротический полюс, как центр культуры.

* ...Против "сексуального освобождения" борются те, кто сексуально свободны и без того, что "коллективный договор" признает за ними это право. Легализация эротизма - это первый шаг к кастрации мужчины, к вырождению секса до уровня ментальной энтропии, к снятию великого напряжения, в котором человеческое существо прикасается к великим таинствам Бытия, к высшим проблемам Онтологии. Именно интуитивное или вполне осознанное понимание всех этих связей и соответствий, внутренняя принадлежность к патриархальному, "фаллоцентрическому", мужскому типу эротики и заставляет всех "правых", независимо от специфики их позиций, сходится в одном - в борьбе с порнографизацией, сексуальной либерализацией и сексуальной революцией в обществе. "Правые" борются не против секса, а за секс, но за его интимно агрессивную, интериорную, солнечную, фаллоцентрическую и патриархальную версию. Существам с сексуальностью демократического типа это может не нравиться, так как "матриархальный" тип эротической организации действительно органически не совместим с "патриархальным" типом, как слабость несовместима с силой, недееспособность с творческим и созидательным порывом, а "феминизм" и "педерастизм" с резкостью и жестокостью аскета или "Дон Жуана".

* ...Русские патриоты, таким образом, характеризуются еще и тем, что их эротическая программа, сознают они это или нет, является тотально макрокосмической, планетарной, взывающей к древним, глубинным энергиям великой имперской расы. Эти энергии - не просто привычки или склонности, это идеи-силы, невидимая, но могущественная реальность, спящая в глубине души нашего народа. Идя против нашей имперской эротики, представители альтернативных, антипочвенных сил, затрагивают те уровни, с которыми совершенно не безопасно иметь дело. Как только население бывшей Империи действительно осознает то, как глубоко и интимно поразили его эротику сторонники "сексуальной перестройки", горе тем, кто будет ассоциироваться в глазах пробудившегося народа с инициаторами всеобщей кастрации. Реакция может быть отсроченной, но она неизбежно даст о себе знать. Тот, кто знает логику действия великих эротических энергий, легко может предвидеть, что чужеземно ориентированные поборники "правовых государств" рано или поздно станут жертвой эротической агрессии имперских этносов, так как их угораздило встать между "Сынами Неба" и "Великой Землей", их угораздило вмешаться в таинство русской Иерогамии. Судьба их предшественников - более чем красноречива.

* ...Часто принадлежность к единому русскому пространству делает для русских внутренние неславянские народы более близкими, чем славяне других государств. Можно утверждать, что русский национализм является в значительной степени национализмом геополитическим.

* ..."Имперскость" русского национализма ответственна за то, что у русских практически начисто отсутствует этническая солидарность, столь характерная для всех "национализмов" малого типа. Русский народ - большой народ, великий народ. Это не просто статистическая, количественная констатация, это - глубинная качественная характеристика. А будучи большим народом, он не скареден даже в вопросе жизни своих соплеменников. Это иногда приводило к ужасающим и кровавым эксцессам в русской истории, но, тем не менее, именно такое имперское, "сверх-этническое" отношение к своей нации давало русским возможность осуществлять небывалые подвиги, выдерживать невыносимые страдания, выносить нечеловеческие муки и... побеждать. Интегрирующий характер такой имперской наклонности русских сочетался с уважением этно-религиозных традиций тех народов, которые входили (или вводились) в состав России, не желая при этом до конца отождествляться с русской нацией. Такая терпимость не признак какой-то особой "гуманности" или "доброты" русских. Скорее, в этом проявлялись безразличие русских к тем народам, которые попадали в сферу их влияния, и одновременно, чувство глубокой национальной "избранности", слишком ценимой для того, чтобы насильно навязывать ее тем, кто к ней не стремится или просто колеблется. Империя несет свои границы, пока не встретит непреодолимой преграды, и утверждает на своих рубежах сакральную формулу - "здесь кончается земля людей, земля духа, земля спасения".

* ...Русский, оторванный от русских, от России, как бы стирается из сферы интересов русского национализма - вот почему во всем мире никогда не существовало русской диаспоры (в отличие от немецкой или армянской, к примеру), хотя русские разъезжали по миру не меньше других народов. Выпадая из социального поля русского народа, русский человек прекращается, стирается как носитель национального духа. Его национальная принадлежность полноценна и эффективна только в общем соборном национальном контексте; вне его, на чисто индивидуальном уровне она не сохраняется, как бы это парадоксально ни казалось на первый взгляд. Русскими можно быть только всем вместе и только в России. По отдельности и вне Родины это почти невозможно.

* ...Национальный Фронт Ле Пена Франции и крайний фланг американских республиканцев представляют собой классическое сочетание "правых" на культурно-политическом уровне с "правыми" на экономическом уровне. Эти политические партии стоят, с одной стороны, за укрепление национальных, культурных и государственных традиций своих народов, а с другой - настаивают на максимальной степени приватизации всех сфер экономической деятельности вплоть до военно-промышленного комплекса. Такие "дважды правые" существовали и в предреволюционной России. Сочетание "правых" политико-культурных тенденций с "левыми" экономическими тезисами мы находим у итальянских фашистов и германских национал-социалистов. "Левые" ценности в культуре и "правые" ("рыночные", "частнособственнические") в экономике сочетаются в доктринах классического либерализма. Умеренные республиканцы США и право-центристы Франции являются классическим примером этой идеологии. И наконец, сочетание "левых" экономических тенденций с "левой" политико-культурной ориентаций мы находим у ортодоксальных марксистов, а в еще большей степени у левых анархистов. И те и другие предполагали отмену всех традиционных национально-политических институтов с одновременной "социализацией" и "коллективизацией" всех форм частной собственности. Классическим в этом смысле может являться тип "коммуниста-интернационалиста".

* ...Именно этот сектор оппозиции обозленные ельцинисты окрестили "красно-коричневыми", хотя совершенно очевидно, что этот термин вполне применим и к самим "либерал-демократам", которые являются "красными" в культурно-политической области и "коричневыми" в области экономики. У радикальной оппозиции "красный" и "коричневый" цвета лишь распределяются обратным образом.

* ...Несколько позже тот же сценарий повторился в Боснии и Герцеговине. Боснийские мусульмане (49% всего населения республики) сделали свою революцию. Они выступили за этническую доминацию в республике "мусульманской нации" (сербов-богомилов, принявших ислам 500 лет назад во время турецкого завоевания), за ислам, как правящую религию, за свободу от "якобинской Югославии".

* ...Выражение "магия хаоса" принадлежит знаменитому оккультисту Алистеру Кроули, который обозначал так "технический", "оперативный" уровень своей странной доктрины - "телемизма" (от греческого слова "телема" - "воля"). Кроули сам себя считал "Зверем 666", о котором говорится в Апокалипсисе, и полагал, что его миссия состоит в том, чтобы открыть человечеству "новый закон", применимый для эпохи, последующей за христианским циклом. "Магия хаоса" была в этом контексте той ритуальной мистической практикой, которой суждено, по мнению Кроули, стать центральным культом "нового эона". Основным принципом доктрины "телемитов" была формула "делай, что хочешь!", т.е. тотальный и абсолютный анархизм.

* ...Согласно "откровению", полученному Кроули в 1905 году в Каире от некоего "демона Айваза", в настоящее время человечество завершает свой двухтысячелетний цикл, который проходил под знаком "умирающего и воскресающего бога", типологически сходного с Озирисом. (Христианство Кроули включал, естественно, в эту категорию). Еще две тысячи лет назад был "эон Изиды". Сейчас же наступает новый "эон", "эон Гора", который отменяет закон предыдущей цивилизации и устанавливает новый закон (совпадающий для Кроули с "откровением" демона Айваза, запечатленного в "Книге Законов"). Но между эонами существуют особые промежутки, особые переходные периоды, когда торжествуют не старые или новые законы, но силы разрушения, беспорядка, силы хаоса. Эти периоды жестокого хаоса Кроули называл "равноденственными бурями", намекая на астрологический символизм смещения точки весеннего равноденствия на 30 градусов за период равный длительности одного эона - 2 000 лет. Итак, "магия хаоса" - это ритуальная практика, связанная со сменой эонов и предполагающая "вызывание" из потусторонних сфер иррациональных демонических сил, которым предназначено обрушиться на человечество и затопить цивилизацию в потоке адской вакханалии и ужаса. Собственно говоря, сам Кроули прекрасно отдавал себе отчет в соответствии этой доктрины пророчествам Апокалипсиса, где именно в таких терминах описывается приход в мир Антихриста и его свиты. Поэтому он и выбрал своим мистическим именем "мэтр Терион", т.е. "господин Зверь".

* ...Лавкрафт считается высшим авторитетом в современной американской "церкви сатаны" Энтони Лавэя. Кроме того, американские последователи Кроули из "эзотерического ордена Дагона" основывают свою "магию хаоса" не только на "телемитских" рецептах, но и на данных лавкрафтовских историй.

* ..."Субверсивная" (подрывная) масонерия является заклятым врагом "административной" масонерии. "Субверсивная" масонерия чаще всего связана с "иррегулярными" масонскими ложами - с обрядом "Мемфис-Мицраим", с мартинизмом, с оккультистскими сектами и т.д.

* ...Мистическое, мессианское крыло иудеев - в первую очередь, хасиды, саббатаисты (последователи псевдомессии XVII века Саббатаи Цеви) и другие гетеродоксальные группы евреев (чаще всего из Восточной Европы) - солидаризуется с "субверсивной", "революционной" масонерией. Талмудисты и ортодоксы от иудаизма, напротив, тесно связаны с "регулярной", "административной" масонерией, к которой относится и известная ложа "Бнай Брит".

* ...Невольно вздрагиваешь сегодня, когда рядом, даже в шутку, говорят "после нас хоть потоп!" Какая зловещая истина скрыта за этими почти "пророческими" словами. Настоящей же формулой тех, кто имеет силы, решимость и мужество противостоять как новому мировому порядку, так и новому мировому хаосу, должна стать иная формула: "После потопа - мы!"

* ...Другое дело, что Чаадаеву, несмотря на его увлечение Жозефом де Мэстром, не хватило интеллектуального аппарата для адекватного и беспристрастного понимания того, что он так точно предчувствовал.

* ...У других наций даже сотой доли свершений и подвигов, подобных русским, хватило бы для того, чтобы вызвать обоснованную и оправданную историческую гордость, самоудовлетворение, ощущение исполнения своей миссии. У русских же интуиция какой-то более великой цели, всегда "более" великой, чем все осуществленное, разъедает чувство самодовольства, гасит его, доводя до гротеска то сочетание глубокого смирения и невероятной гордости, которое характеризует наш национальный характер. Мы добровольно и сознательно "встаем на колени", чествуя тем самым таинственную вертикаль, выходящую за рамки человеческих возможностей, поклоняясь только самому далекому, самому высшему, самому недоступному. Таинственное постижение какой-то небывалой, сверхбытийной истины порождает в русских странную мечтательность, тонкую тоску, текущую сквозь нашу боль и нашу иронию как указание на истинную "мысль", которую Бог думает сквозь нас, но которая настолько глубока, что выходит далеко за рамки конкретных и внешних свершений.

* ...Определяя русскую Великую Мечту как мечту эсхатологическую, мы получаем возможность объяснить почему нам "внятен острый галльский смысл и сумрачный германский гений". Мечтая о конце, мы имеем в виду Конец не только себя - как нации, народа, государства, но Конец Всего, завершение цикла, где откроется промыслительная роль не только нашего собственного народа, но всех народов земли.

* ...Любопытно, что для членов СС (по меньшей мере для СС-овских интеллектуалов) была совершенно несвойственна общая для национал-социалистов юдофобия, и такой националистический еврейский консервативно-революционный автор как Мартин Бубер был близким другом одного из руководителей и вдохновителей "Аненербе" Фридриха Хильшера, причем это было отнюдь не исключением, но, скорее, правилом.

* ...Они ("старые правые") борются с эмигрантами, - я борюсь с имиграцией. Они защищают народ, - я защищаю народы.

* ...Довольно откровенно критиковал Эвола и биологический антисемитизм, указывая на этническую разнородность евреев, которая отнюдь не мешает всем им принадлежать к одной и той же "расе души", обладать одними и теми же психическими реакциями.

* ...Я неплохо знаю людей, которые любят современную музыку, среди них огромное количество банальных и умственно неполноценных людей - фанатов Гефтера и Мамардашвили - полных идиотов. Чем отличаются Гефтер, Мамардашвили или кто-то аналогичный от ведущего программы "Спокойной ночи, малыши!" дяди Володи, я не знаю. С точки зрения реальной метафизики, разница между ними не заметна.

* ...Если посмотреть на среднего музыкального журналиста, то этому человеку далеко за 30, у него очень странная внешность, нехорошая посадка глаз, ходит в засаленном свитере. Ему просто не далось другое, поэтому он им и стал. Есть такие профессии, само занятие которыми предполагает некоторое милосердие с нашей стороны. Я думаю, на долю милосердия имеют право и музыкальные журналисты, по крайней мере, на то, чтобы мы их не обсуждали.

* ...У нас, русских православных людей, есть такое правило: дал денег, назад не жди. С христианской точки зрения, давать деньги взаймы можно только в том случае, если ты знаешь, что они к тебе не вернуться, и ты не настаиваешь на этом. Это такой безвозвратный кредит. Давать, конечно, надо, а ждать возврата не надо. Если с такой, правильной, позиции давать деньги, то на них купят цветы или сапоги невесте. А если настаивать на возврате, то на них купят пистолет.

* ...А эти первертные нарколыги, поседевшие молодящиеся дедушки гомоэротического направления, которыми полны американские и французские салоны, - отвратительное зрелище. Они дискредетируют знания, дискредитируют традицию. Профессор должен быть патриархом, он должен быть в собственном достоинстве, не должен унижаться до студента. Студенты должны выстраиваться перед ним во фрунт, если они опаздывают, они должны просачиваться в аудиторию тонкой струйкой дыма, ожидая получить какой-то невероятно тонкое душевное оскорбление. Ведь человека не обязательно бить, его достаточно уязвить, унизить словом, определенным сравнением, метафорой, остроумным замечанием. Профессура должна обладать садистическим вербальным аппаратом для того, чтобы каждый человек, который попадает в сферу их внимания, мог быть уязвленным, уязвленным по-крупному, мог получить душевную обиду. Только тогда со старшим поколением будут разговаривать в нормальной адекватной манере: не будут жевать, вставлять в нос себе серьги, а по дороге в институт будут слушать не Bon Jovi, а лекции.

* ...Главным законом геополитики является утверждение фундаментального дуализма, отраженного в географическом устройстве планеты и в исторической типологии цивилизаций. Этот дуализм выражается в противопоставлении "теллурократии" (сухопутного могущества) и "талассократии" (морского могущества). Характер такого противостояния сводится к противопоставлению торговой цивилизации (Карфаген, Афины) и цивилизации военно-авторитарной (Рим, Спарта). В иных терминах, дуализм между "демократией" и "идеократией".

* ...Эсхатологический Гнозис в земной Традиции центрируется вокруг фигуры Спасительного Посланника, в котором воплощается земное человеческое представление о Конце Бытия и о "Свершении всех Свершений". Видимый в исторической перспективе, этот Спасительный Посланник приобретает черты Кого-то, Кто придет к Человечеству в Конце Времен и принесет с собой истинный духовный Конец, осуществит то, к чему стремятся имманентные тенденции цикла, не могущие, однако, поставить точку без вмешательства Сверху. В иудейской традиции этим посланником является Мессия. В Христианстве ему соответствует Иисус Христос (во Втором Пришествии). В Исламе в Конце Времен предполагается Приход Махди, отождествляемого в шиизме с последним скрытым до поры Имамом, "Имамом Времени". В Буддизме эсхатологическим спасителем является Майтрейя, Будда грядущих времен, в зароастризме - Саошьянт, в индуизме - Калки, десятый "аватара" (появление, воплощение Верховного Принципа - Вишну).

* ...Это - фатальная дата, число зверя - 666, собор 1666-67 годов. На нем низвержен Никон, анафематствованы восьмиконечный крест, сугубая аллилуйя, исконное православное двуперстие - великий мистический знак подлинного молитвенного перстосложения. Отныне антихрист воцаряется и у нас на Родине. Зло заливает последний очаг света. Трагедия человечества, начатая праотцами в Эдеме, доходит до своей последней границы.

* ...Новообрядческое написание "Иисус" через два "и" понималось староверами как "ин Иcуc", то есть "другой Исус", не "наш", не подлинный, первый Исус, а его черный никониянский адский двойник.

* ...был криптостаровером...

* ...Богомилы-"мессалиане" - это продолжение гностического направления раннего христианства, которое утверждало обратный характер мира земного по отношению к миру небесному. По учению богомилов, земной мир фундаментально отличен от мира небесного, так как создан "павшим ангелом", сатанаилом. Поэтому земные институты, в том числе религиозные, не имеют реальной силы и только укрепляют могущество "князя мира сего". По этой причине у богомилов была своя параллельная иерархия, которая противопоставлялась официальной церкви, и пути спасения были крайне узки, сопрягаясь с предельной аскезой, с полным отречением от "мира материи".

* ...Primordial (англ.) - изначальный, исконный, первобытный...

* ...На самом деле, отвержение Древней Веры окончательно свершилось не в 1656 (когда Никон постановил перейти к "новообрядческим ритуалам"), а в 1666-1667 годах, когда заезжие первоиереи анафематствовали Стоглавый собор, то есть апостериори отказали в сотериологической состоятельности самой концепции "Святой Руси" и "Третьего Рима". С этих пор народ и страна разделились на две части - официальная, никоновско-романовская и неофициальная, аввакумовская, беглая.

* ...Сотериология - (от греч. - спасение) доктрина о спасении, используется для обозначения идей и образов, связанных с искуплением, достигнутым через смерть и воскрешение Христа...

* ..."Тысяча лет" второго экклесиологического периода - имперского периода - имела, таким образом, промыслительное приращение в двухсотлетнем периоде Святой Руси (1453-1656).

* ...У староверов истинна оценка раскола. У РПЦ - факт наличия Русского Патриаршества, иерархическая полнота и национальная солидарность с судьбами Русского Государства любой ценой. У "зарубежников" - акцентирование эсхатологической роли монархии как "катехона".

* ...Много раз цитировались слова, сказанные Сталиным генералу Де Голлю в ответ на его поздравление с Победой - "В конечном итоге, побеждает Смерть".

* ...Смерть - это реальность, кладущая предел раздельности индивидуального существования. На этом кончаются временные и пространственные трепыхания отдельного, атомарного существа. Как будто мы входим в торжественную, темную залу, где царит возвышенный покой, мягкий строй непоколебимого, вечного, триумфально застывшего бытия. Смерть - высшая стадия дифференцированной всеобщности.

* ...Невротичные индивидуалисты еще при жизни пытаются загромоздить чистейшие просторы смерти обрывками сюжетов и перипетий, сверстанных по аналогии с посюсторонним миром, сделать и посмертные регионы ареной бессмысленной мышиной возни жалких, ленивых и неказистых человеческих душ в кампании со столь же "человеческими-слишком человеческими" ангелами или чертями. Но как есть самый правильный сон (сон без сновидений), есть и самая правильная смерть - смерть как темная тишина, как реальный и строгий, благородный покой. То, что следует за смертью, не имеет ничего общего с тем, что ей предшествует. В синкопическом миге разрыва схватки агонии превращаются в готически успокоенное небытие. Смерть есть тайный двигатель жизни, именно она дает духовную насыщенность всему тому, что и в посюстороннем мире представляется достойным, благородным и интересным. Что может быть чище самурайского культа смерти, являющегося животворной основой верности и чести, кодекса благородного воина.

* ..."Сладко и благородно погибнуть за Справедливость". "Сладко и благородно погибнуть за высокий идеал Целого". Все, что превышает индивидуальность, достойно того, чтобы отдать за это жизнь. Смерть побеждает не бытие, она побеждает лишь индивидуальность, индивидуальную иллюзию бытия. Все остальное остается. И по ту и по эту сторону. В тайной гармонии, связывающей между собой все, что по настоящему ценно.

* ...Эта сакральная природа денег сохранилась и в русском слове. "Деньги" происходят от тюркского корня, означавшего "небо", "дингир", "тэнгри". Так же у тюрок называлось и высшее божество.

* ...Гипнотическая власть СМИ настолько огромна, что многие социологи говорят сегодня о явлении "пандитократии". "Пандитами" назывались индусские толкователи священных текстов. В современном обществе роль пандитов выполняют телеведущие и телекомментаторы, которые прямо или косвенно выполняют роль "гуру" для масс. Именно с этой важнейшей "учительской", почти жреческой функцией и связан "культ телеведущих". Фрагментарно образованные, серые, банальные, с ограниченным кругозором и мещанскими предрассудками, телеведущие воплощают собой "конвенциональную мудрость", некий стереотип обывательского сознания. Провозглашаемые ими с серьезным видом пошлости воспринимаются зрителями как нечто само собой разумеющееся, как продукт своего собственного мышления - тем более, что усредненность и ограниченность ведущего вполне соответствует именно самым массовым стандартам. Но такие ничтожные "пандиты" вследствие того, что они находятся по ту сторону экрана, а не по эту, получают колоссальную власть внушения, распространяющуюся как на широкие массы, так и на политический класс, и даже экономическую элиту, то есть на те структуры, от решения которых зависят судьбы общества. Никем не избранные, ничем не замечательные, ни в чем отдельном не компетентные, теледикторы становятся в обществе "распыленного зрелища" носителями колоссального могущества, и их случайное мнение сиюминутно воспринимается как абсолютная истина, как категорический императив.

* ...Осознав тождественность "системы" и СМИ в широком смысле, не следует удивляться, если формально подчиненные административным институтам власти работники СМИ будут следовать совершенно иной информационно-имиджевой стратегии, нежели та, которой сама власть добивается. Иными словами, "режим" как легитимная властная структура в определенном смысле оказываться не "над" СМИ, как одним из элементов общества, а "под" СМИ, коль скоро они представляют реальность, лежащую ближе к истинной сути современного мира, постепенно и повсеместно превращающегося в единое и однородное Общество Зрелища. Исполнители и хозяева в такой ситуации меняются местами, происходит своего рода "социальная сатурналия", и уже властные институты, политические лидеры и партии становятся нанятыми актерами или простыми статистами в спектакле, чью режиссуру осуществляют их формальные подчиненные.

* ...Профессионалу СМИ ничего не стоит донести до масс информацию, спущенную сверху, полностью поменяв знаки и оценки, и при этом не меняя в ней ни слова в формальной стороне дела - контексты, мимика, видеоряд, ракурсы, цветовые гаммы и музыкальное сопровождение легко дадут тот эффект, который нужен медиакрату, а не чиновнику. Таким образом, при современных технологических условиях возникает новый тип цензуры. Но это уже не цензура СМИ со стороны властей, а наоборот, цензура властей со стороны СМИ. Независимость и свобода СМИ ото всех и вся влечет за собой, напротив, зависимость всех и вся от СМИ.

* ...Если мы некритично и пассивно примем правила существования постиндустриального общества, согласимся с новым витком логики Капитала, примем Общество Зрелища как неизбежное и безальтернативное наше будущее, то нам ничего не останется как стремиться вписываться в этот контекст и превращаться в "теле-заключенных", в послушных марионеток глобального спектакля, основанно го на никем не контролируемой зловещей мистификации. И тогда президентов и парламентариев будет выбирать не народ, не люди, не граждане, а узкий круг медиакратических олигархов, получающих практически неограниченную власть. И в этом случае Правительству, Президенту, иным властным институтам придется признать свою зависимость от тех, кто по своему усмотрению и, подчиняясь логике "реальной доминации капитала" (или еще более сомнительной фигуре из полузабытых нами религиозных учений), будет волен верстать реальность, историю, бытие как простой видеоклип.

* ...Постмодерн как ход, как поза, как стиль, как метод, как специфика отношения к объектам искусства и технологическим стратегиям постепенно вошел в плоть нашего общества до такой степени, что теперь едва ли можно говорить о том, что является, а что не является постмодернистским. На самом деле, постмодернистским является абсолютно все, поскольку в данном случае речь идет не о новом типе высказываний, но о фундаментальной фоновой трактовке реальности. Эта фоновая трактовка необратима, так как по законам структурной лингвистики дискурс ("la parole"), превращающийся в референтную систему, то есть собственно в язык ("la langue"), не может снова стать дискурсом, т.е. одним из возможных высказываний, предполагающих альтернативное высказывание.

* ..."Техническим анализом" принято называть теорию и практику биржевой игры, основанной исключительно на оперировании с трендами. "Технический анализ", совершенно отвлекающийся от основы основ капитализма, т.е. от выяснения баланса между спросом и предложением, напоминает скорее некую мистическую дисциплину. Джон Мэрфи, крупнейший теоретик этого направления, выделяет три основных принципа "технического анализа", который он противопоставляет традиционному анализу рынка, т.н. "фундаментализму": 1) Рынок вбирает в себя все (Market discounts everything); 2) Цены изменяются трендами (The prices move in trends); 3) История повторяется (The history repeats itself).

* ...Классический капитализм определял бытие вещи через соотношение в ней спроса и предложения. Это было, безусловно, онтологической релятивизацией по сравнению с докапиталистическими моделями онтологии, где у вещей подразумевалась более самостоятельная основа, связанная либо с градусом ее иерархии в системе Божественного творения (креационизм), либо сопряженная непосредственно с Божеством (манифестационизм). Но переход к принципам "технического анализа" представляет собой еще более радикальный шаг в сторону от традиционных моделей онтологии хозяйства. Вместе с формулой "market discounts everything" происходит разрыв даже с крайне релятивистичной моделью спроса и предложения, и бытие вещи помещается в стихию перманентного трейдинга в виртуальных пространствах биржи. В такой ситуации центральным значением начинают обладать такие формы, как "портфельные инвестиции", "циркуляции горячих денег", операции с валютами и самоценное обслуживание задолженностей. Иными словами, в данной ситуации происходит переход от рынка реальных товаров и стоков к чисто финансовым схемам, к виртуальной экономике, в которой самым важным моментом является движение капитала. В такой посткапиталистической модели акцент падает не на динамику спроса-предложения, но на организацию и контроль над фоновыми биржевыми, фьючерсными потоками, которые получают автономное значение, самоценность и центральность, маргинализируя сектор "реальной экономики", и даже традиционной торговли. Движение капитала в биржевых циклах становится настолько важным и значительным, оперирует с такими цифрами (часто имеющими эфемерное значение), что на их фоне традиционные экономические сектора становятся несущественными.

* ...Помимо всего прочего такой подход может привести к тому, что ценовые тренды могут существовать в реальности даже в том случае, если рыночный объект является чисто номинальным, фиктивным. Кстати, в случае "портфельных инвестиций", обслуживания и реструктуризации глобальных задолженностей и иных аналогичных финансовых процессов речь и идет о реальных операциях с фиктивными объектами.

* ...Еврейская община, пребывающая в четвертом изгнании в "трефном", десакрализированном, язычески-демоническом (по учению раввинов) мире, применяет в отношении его хозяйственные капиталистические методики, порицаемые, а то и вовсе воспрещаемые в рамках самой иудейской общины. Но пресловутая "круговая порука" еврейских банкирских домов, активно способствовавшая собственно капитализму в его наиболее продвинутой стадии, проистекает из этно-религиозной солидарности, из онтологии еврейского национально-религиозного "общественного бытия", а отнюдь не из-за наличия каких-то неизвестных нам имманентных законов капитала. Очень сходным образом функционируют и иные успешные в экономике этнорелигиозные кланы - например, армянский или греческий.

* ...Изначально капитала как такого нет. Показательно, что в структуре индо-европейских обществ, исследуемых Жоржем Дюмезилем, отсутствует каста торговцев. Этот тип появляется позже и, по мнению Дюмезиля, "вместе с вкраплением иных, неиндоевропейских, расовых и культурных элементов" (первые признаки десакрализации). Деньги, материя, аналог капитала ниже человека.

* ...На последней стадии своей доминации Капитал окончательно выхолащивает "общественное", утверждает тотальное превосходство "индивидуального", а затем интегрирует цифровую массу "индивидуального" в самом себе, утверждая планетарный суррогат "общественного" в тотальности симулированной жизни - в "обществе зрелища", "обществе спектакля".

* ...Это так, но это иллюзия. Это гипноз, это комплекс. А комплекс, как известно, дело не внешнее, а внутреннее. Рабом делает человека не посторонний агрессор, а он сам. Героя никто и никогда не сможет унизить - ни зона, ни Совдеп, ни концлагерь, ни либерализм. Герой - это просто здоровый человек, растворивший комплексы, на которого поэтому не действуют больше чары бесконечных крошек Цахесов, объединившихся в профсоюз. Все они существуют только из-за нашей добровольной кастрации, из-за самогипноза. Мы так боимся смерти, что предпочитаем умереть, но не думать о ней, не сталкиваться с ней, не бросать ей вызова. И поэтому мы предаем свое достоинство и вверяем судьбу Системе, основанной на круговой поруке бездарностей, глупцов и подлецов. Мы сами порождаем ту иллюзию, на непреодолимость которой потом сетуем. На самом деле, власть Системы строится на совершенной фикции, на вульгарном обмане, на примитивном воровском трюке. Она берет за основу маленькую человеческую слабость - неготовность умереть "здесь и сейчас" - и раздувает ее до гигантских пропорций. В традиционном обществе эта проблема решалась легко - через обряд инициации. Человек проходил инициатическую смерть и потом на опыте обнаруживал, что за одной формой существования следует другая, а следовательно, смерть всего лишь эпизод, синкопа, переход. Если и после инициации человек подчинялся определенным нормам, так только исходя из осознания их священной духовной оправданности, а не из шкурного страха. Инициация - это то, что отличает человека от животного. Потеряв инициацию, люди превратились в неполноценных, дрожащих баранов. Они приняли Систему и стали верить в ее гнусные мифы. Появились псевдоценности и псевдоавторитеты. Эфемерное и случайное стало рассматриваться как вечное. И напротив, дух, ум, глубина были дискредитированы как нечто маргинальное, малоэффективное, излишнее.

* ...Наше общество построено на идеях и принципах, за которые никто не заплатил, которые никто не омыл кровью, которые ни у кого не вырваны в смертельной борьбе. Мы пассивно сдали одну идеологию и так же пассивно и вяло притянули к себе разрозненные фрагменты других идеологий, часто совершенно противоречащих друг другу. Болотный мох проел все.

* ...Мы должны жить и действовать так, как если бы ничего этого уже не было, "здесь и сейчас". Как если бы мы уже умерли, и перед нами простираются чистые горизонты духовной реальности, залитой небесными лучами мысли и терзаемой снизу багряными языками космической страсти. Нам нужна новая партия. Партия Смерти. Партия тотальной вертикали, действующая уже по совершенно иным законам и созерцающая совсем иные картины. Для Системы смерть - это, действительно, конец. Для нормального человека - это только начало.

* ...Счастливая любовь не имеет истории. Такой любви не бывает, а если бывает, то нам она не интересна. Интересна всегда и при всех обстоятельствах лишь несчастная любовь. Та любовь, где в отношения между двумя ворвалось нечто Третье. Как это ни неприятно признать, видимо, это ужасное Третье и есть загадочный смысл любви. То, для чего она создана - как прелюдия.

* ...От любви умирают. Если от нее не умирают, то это не любовь.

* ...Мы, русские - Новый Израиль, избранный и потому бичуемый Богом немилосердно и неустанно. Примем нашу судьбу до последней беды, бесстрашно и жертвенно пойдем туда, куда обычным народам и нациям вход заказан.

* ...Русское государство создано и утверждено воинами, князьями, дружиной, кастой русских кшатриев. Именно воины - а не актеры, не юмористы, не аналитики, не секретари обкомов, - создали Русь и русское общество. Не просто сохранили и защитили его, - нет, все гораздо глубже, - они его сверстали, скроили, спроецировали и реализовали, они им нераздельно правили, его возглавляли, его содержали.

* ...Для напряженного и эффективного волевого усилия необходима значительная степень отчуждения от общей среды, и такое отчуждение органически свойственно именно представителям "малого народа", живущим в среде большого народа, но в то же время четко дифференцированным. По этой причине в поворотные исторические моменты на передний план выступают именно представители "малого народа", выдвигающие свою "железную волю" и навязывающие ее всем остальным. В то же самое время "большой народ" дремлет, ходит в гости, мастерит и лечит, приплясывает и плачет, отправляет обряды, ест яблоки и пельмени. Делает он это устало, со вкусом, жизненно, но волевой концентрации за всем этим не просматривается. Голосует при этом не умом и не сердцем, но частью, обратной сознанию. В глобальной перспективе большой народ неизменно выигрывает и умудряется вместить, встроить в свой неспешный ток якобы автономную волевую активность малонародческих элит, приводя их к результатам и выводам, которые те и в страшном сне не могли представить. С чего бы малонародческие активисты ни начинали на Руси - от Рюрика до большевиков - и какие бы цели ни преследовали, большой народ все устраивал в конечном счете на свой лад и по своей выкройке. (А. Дугин "Парадоксы воли, или Малый народ Евразии")

* ...Налицо общая традиционная пассивность большого народа, его видимое безволие (в тайне сопряженное с великой волей), и беснование "малого народа", которому в эйфории тотального кризиса и радикального слома структур представляется, что он свободно и без сопротивления, опираясь только на свой волевой потенциал, способен вылепить из окружающей его пассивной пластичной субстанции практически все, что угодно, реализовав любой экстравагантный проект, навязав пассивному большинству любые клише. Но это глубочайшее заблуждение, связанное с тем, что волевой и деятельный "малый народ" совершенно не учитывает в своих современных авантюрах глубинные онтологические пласты исторического контекста. Они наивно и безрассудно принимают затаенную созерцательность нашей национальной психологии за абсолютно отрицательное безволие, пустоту, покорность. Они игнорируют трансцендентный коррелят такой нашей черты, совпадающей с интимным родством русских с таинством Предназначения и Промысла. Этому удивлялся еще маркиз Огюст де Кюстен, недоуменно и с отвращением говоривший о русских как о "народе, стоящем на коленях, но грезящим о великой империи".

* ...Все как в теории Вильфредо Парето: "Деды - герои-революционеры; отцы - умеренные консерваторы; внуки - ублюдки и вырожденцы".

* ...Алтарь святее стен. Сущность важнее внешних форм.

* ...В XVI веке европейский эсхатологизм выразился в Реформации, а позже нашел окончательную формулу в англосаксонской протестантской доктрине "потерянных колен". Эта доктрина рассматривает англосаксонские народы как этнических потомков десять потерянных колен Израиля, не вернувшихся, по библейской истории, из Вавилонского плена. Следовательно, истинными евреями, израильтянами, "избранным народом" являются англосаксы, "золотое зерно" романо-германского мира, которым суждено в конце времен установить главенство надо всеми остальными народами земли. В этой экстремальной доктрине, сформулированной в XVII веке сторонниками Оливера Кромвеля, концентрируется в сжатом виде вся логика этнической истории Европы, отчетливо и недвусмысленно утверждается этнокультурный универсализм претензий Запада на мировое господство.

* ...Американские протестанты единодушно отождествляют Россию со "страной Гога", т.е. с тем пространством, откуда придет антихрист. Доктрина "диспенсационализма" однозначно утверждает, что финальная битва истории будет разворачиваться между христианами империи Добра (США) и еретическими жителями евразийской империи Зла (т.е. русскими и объединившимися вокруг них народами Востока). Впервые основы концепции "диспенционализма" сформулировал иудействующий испанский католический священник (иезуит) Эммануил Ла Конча, писавший под псевдонимом "Рабби Бен Эзра". От него диспенсационалистскую теорию позаимствовала шотландская проповедница из секты пятидесятников Марта Мак Дональдс, а потом она стала краеугольным камнем учения английского проповедника-фундаменталиста Дерби, основавше го секту "Плимутских братьев" или просто "Братьев". Вся эта протестантская (а иногда и католическая) эсхатология, чрезвычайно популярная на современном Западе, утверждает, что западные христиане и иудеи имеют в "конце времен" одинаковую судьбу, а православные и иные нехристианские народы Евразии воплощают в себе "свиту антихриста", которая выступит против сил "Добра", принесет много вреда "праведникам", но в конце концов "будет повержена и разгромлена на территории Израиля, где и найдет свою смерть". Степень доверия к этой теории и ее распространенности среди простых людей в США постоянно растет. И большевистская революция, и создание государства Израиль, и холодная война прекрасно вписывались в "пророческие" концепции "диспенсационалистов" и укрепляли их веру в свою правоту.

* ...В эзотерическом толковании Каббалы "гои" не являются "людьми", они - "злые духи в человеческом облике", поэтому у них даже теоретически отсутствует перспектива спасения или одухотворения. Но и евреи, несмотря на свою избранность, часто отступают от правых путей, сбиваются на тропу зла, идут дорогами "гоев" и их "ложных божеств". За это Четырехбуквенный (Яхве) карает свой народ, отправляя его в рассеяние к "гоям", которые всячески третируют евреев, причиняют им боль и обиды. После разрушения Второго Храма в 70-м г. от Р.Х. Титом Флавием евреи были отправлены за грехи в "четвертое рассеяние", которое будет последним. После многовековых страданий это рассеяние должно окончиться "катастрофой", "холокостом", "шоа", за которым последует возвращение на землю обетованную, восстановление государства Израиль, и с тех пор евреи будут править всем миром.

* ...Часто "еврейские евразийцы" апеллировали к удивительной исторической формации - "хазарскому каганату", в котором иудейская религия сочеталась с мощной иерархической военной империей, основанной на тюркско-арийском этническом элементе.

* ...А. Кестлер выдвинул любопытную версию о том, что восточно-европейские евреи, на самом деле, вообще являются потомками древних хазар, и их инаковость по отношению к еврейству Запада выдает их расовое различие. Здесь важно не то, насколько "научно" такое представление, но то, что эта концепция мифологически отражает глубинный внутриеврейский дуализм.

* ..."Еврейское западничество" органично вписывается в англосаксонский этно-эсхатологический проект, на чем, собственно, и основан глубинный альянс мондиалистского лобби Израиля и США. "10 потерянных колен" в лице англосаксов (особенно американцев) сочетаются с двумя остальными коленами в солидарном эсхатологическом ожидании.

* ...Католицизм - это фрагмент Православия; ведь некогда, до раскола, Запад был православным в той же степени, что и Восток, причем фрагмент искаженный и претендующий на приоритет и полноту. Католицизм - это антивизантизм, а византизм есть полноценное и аутентичное христианство, включающее в себя не просто догматическую чистоту, но и верность социально-политической, государственной доктрине христианства. В самом грубом приближении, можно сказать, православная концепция симфонии властей (вульгарно именуемая "цезаре-папизмом") сопряжена с пониманием эсхатологического значения не только христианской церкви, но и христианского государства, христианской империи. Отсюда вытекает телеологическая и сотериологическая функция Императора, основанная на втором послании св. Апостола Павла к Фессалоникийцам, где речь идет о "держащем", "катехоне". "Держащий" приравнивается православными экзегетами (в частности, св. Иоанном Златоустом) к православному императору и православной империи. православие связывает наличие "держащего", который препятствует "приходу сына погибели" (антихристу), с существованием именно политически независимого православного государства, в котором власть светская (василевс) и власть духовная (патриарх) находятся в строго определенном соотношении, вытекающим из принципа симфонии. Следовательно, отступление от этой симфонической византийской парадигмы означает "апостасию", отпадение. Католицизм же изначально - т.е. сразу по отпадении от единой Церкви - вместо симфонической (цезаре-папистской) модели принял иную модель, в которой власть Папы Римского распространялась и на те области, которые в симфонической схеме были отнесены строго к ведению василевса. Католицизм нарушил провиденциальную гармонию между светским и духовным владычеством, и, в соответствии с христианским учением, впал в ересь.

* ...Итак, в истории действуют два субъекта, два полюса, две предельные реальности. Их противостояние, их борьба, их диалектика составляет динамическое содержание цивилизации. Первый субъект: Капитал = Море (Запад) = англосаксы (шире, "романо-германцы") = западно-христианские конфессии. Второй субъект: Труд = Суша (Восток) = русские (шире, "евразийцы") = Православие.

* ...Наша формула: Запад - зло, Византия - добро. Все, что написано о Византии плохого - ложь. Это лишь приемы идеологической борьбы со стороны Запада. Католицизм - наш непримиримый враг. Никакой альянс с ним невозможен. Разве ценой его полной и безоговорочной капитуляции перед Православием. В русской исторической традиции к Византии сплошь и рядом негативное отношение, повторяющее инсинуации Запада. Каждый русский должен знать, что Византия - чистое добро. Всякий, кто утверждает нечто иное, - враг. Быть может, вопрос не стоял бы так остро, не будь мы в такой страшной и подавленной ситуации. Теперь же нам не до нюансов. Критикуешь Византию - враг русского народа. Такова должна быть наша железная установка. Установка на Византию.

* ...Византия основана на политической идее симфонии властей. Эта симфония была радикально нарушена на Западе. "Симфония" означает, что император, василевс, является гарантом единства государства в светской области. Патриарх - в области духовной. Гармония Православия и Монархии дает империи священный характер. На Западе после отпадения Рима эта идея была отвергнута - Папа узурпировал власть и духовную и светскую, превратив Церковь в администра тивный аппарат, а короли, со своей стороны, постоянно пытались отвоевать у Папы его власть (борьба гвельфов и гибеллинов). Политический византизм - симфония властей, провиденциальное истинное спасительное сочетание духовного и светского, единственное, дающее сакральность государственной системе, которая во всех иных случаях становится синонимом угнетения и узурпации, а следовательно, теряет легитимность.

* ...Итак, исторической колонной национального утверждения русских является византизм. Византизм на трех уровнях - геополитический (Восток против Запада), социальный (община тружеников против индивидуализма и эгоизма эксплуататоров), политический (симфония властей против всех видов узурпации). На уровне мистическом византизм есть "тысячелетнее царство" (Империя длилась, на самом деле, приблизительно 1000 лет), "катехон" из Второго Послания апостола Павла "К Фессалоникийцам", препятствующий приходу "сына погибели". Византия - абсолютный ориентир русского проекта, наша точка отсчета в истории. Это - надежно и крепко. Это - центрально. Все остальное - в качестве обрамления.

* ...Распад такого комплекса, от которого осталась подчиненная турецкому султану зависимая патриаршая власть (изменившая качество своего духовного содержания), есть конец византизма для Византии. Вместе с тем, это отход "катехона", снятие на пути антихриста волшебной преграды.

* ...Византия кончилась, но византизм не кончился. Он перешел на Московское царство, которое стало Святой Русью. Святая Русь переняла политическую симфонию властей, введя на Руси патриаршество наряду с уже существовавшей монархией, но сама эта монархия изменила смысл, став универсальной и эсхатологически отмеченной. В социальной сфере также доминировало общинное хозяйство. На мистическом уровне "катехон" переместился из Византии на Север, повинуясь эсхатологическому притяжению норда.

* ...Всякий, кто критически освещает этот период - от 1453 до 1666 года - идеологический враг. Критика Москвы недопустима. Москва - абсолют. Русское патриаршество - вершина истины и предельный авторитет в Православии. Постановления Стоглавого Собора - не подлежат постановке под вопрос. Они все истинны до знаков препинания.

* ...Период Москва - Третий Рим есть эпоха расцвета "русского византизма". Это вторая стадия реализации национального идеала. Все направленное и тогда и сейчас против этой истины - вражеские козни, оскорбление нашего национального достоинства. Ответом на это должен быть страстный и инстинктивный отпор. Если бы мы были сильны, мы могли бы позволить себе больше снисходительности и мягкости к противникам. Сейчас дело идет о жизни и смерти.

* ...Византизм не историческая модель, но универсальный архетипический идеал, сверхвременная реальность Царствия. Он существует по ту сторону времени и пространства, но именно в нем восторженно растворяется высшее Я нашего богоизбранного народа, нашей Церкви, имеющей безусловную прерогативу на истину и спасение. Исторический византизм был лишь знамением, приблизительной, не лишенной погрешностей, прообразовательной реальностью. Истинный византизм - это царство будущего века, венчание Святой Руси в брачном миге Второго Пришествия.

* ...Отсутствие более ранних документов объяснимо - сакральное искусство алхимии передавалось только устно: необходимость письменной фиксации - первый знак декаданса или страха эвентуальной гибели традиции.

* ..."Пантеистический хаос" есть тотально живая природа, космическая ктеис (вагина), итифаллически пронизанная, причем женское начало здесь безусловно доминирует и является (в смысле Кузанского) единством по отношению к мужскому. Эта буйная, безбрежная, пансексуальная, бесконечно агрессивная природа ужасала евреев и христиан. Здесь нет смерти как перехода из бытия в небытие, смерть только переход от одной формы существования к другой, беспрерывная метаморфоза.

* ...Европейская средневековая мистическая литература и литература барокко гораздо полнее отражает мистический смысл бытия для нас, европейцев, чем любые переводы индусских или китайских классиков. Особенно если мы учтем, что традиционные восточные эзотерические тексты, проходя через профанические ориенталистские мозги современных ученых, крайне извращают свою внутреннюю суть.

* ...Фасцинация - фиксация взора гипнотизируемого на блестящем предмете или зрачках врача.

* ...Я уже уверовал в Генона, как можно уверовать, к примеру, в Ницше, когда, открывая "Человеческое-слишком-человеческое", ты понимаешь, что там каждое слово - правда, каждый афоризм входит в душу и его не хочется ни критиковать, ни оспаривать, просто ты знаешь наверняка, что это так и есть. Когда я прочел книгу Генона "Царство количества и знаки времени" у меня было чувство, что я сам ее написал. Не в том смысле, конечно, что я бы мог написать ее с точки зрения эрудиции, но мне показалось, что тексты Генона как бы спали в темноте моей души.

* ...Самой центральной, истоковой культурой Вирт считал как раз "Thulekultur", протокультуру гиперборейской столицы, Туле.

* ...Север или то, что приближенно мы называем Гипербореей, - это акватический материк, состоящий из "плотной воды", и к нему все, что нас окружает, практически не имеет никакого отношения. Или, точнее, имеет такое же отношение, как Смерть к Жизни, Ночь ко Дню или Юг к Северу.

* ...Бригадир Жерар, Челленджер, Шерлок Холмс, несмотря на возможность реальных прототипов, безусловно воплощают разные стороны личности самого писателя.

* ...Их стереотипные телодвижения и жесты подчинены неумолимой стратегии стерильного кошмара. Они спешат "по делам". По каким, собственно, делам? Добывать деньги для своих самок и маленьких, но подрастающих вампиров.

* ...Мужчина и женщина в силу резкой разности ориентаций пребывают в постоянной скрытой или явной борьбе, и характер общественно-исторического цикла зависит от доминации того или иного пола. Мужчине изначально свойственна центробежность, движение слева направо, вперед, снизу вверх. У женщины все наоборот. Импульс "чисто-мужской" - отдать и отстранить, "чисто-женский" - забрать и сохранить.

* ...За последние два века в человеческой психологии свершился радикальный сдвиг. Изначально мужской натуре антипатичны такие экзистенциалы, как "собственность" и время в смысле "длительности". Центробежный, взрывной характер фаллицизма требует мгновений и "секунд", которые вне "длительности", которые не складываются в "длительность". Идеальное назначение мужчины - идти вперед, преодолевать земную тягость, искать и завоевывать новые горизонты бытия, пренебрегая жизнью, если под жизнью разумеют равномерное, многолетнее, рутинное существование. Мужские ценности - бескорыстие, доброта, честь, небесная трактовка красоты. Праведник и странствующий рыцарь - вот настоящие мужчины.

* ...Могут возразить: если все примутся донкихотствовать или проповедовать птицам - во что тогда превратится человеческое сообщество? На этот вопрос трудно ответить, зато легко заметить, во что сие сообщество превратилось бы без св. Франциска и Дон Кихота. Дон Кихот необходим обществу гораздо более, нежели дюжина автомобильных концернов.

* ...Мы говорим: централизация, центробежность. Однако понятие "центр" определить весьма нелегко. Центр может быть статичным и блуждающим, проявленным и непроявленным, его можно любить и ненавидеть, о нем можно знать, или догадываться, или предчувствовать тончайшей и обманчивой антенной интуиции. Можно прожить жизнь без малейшего представления о центре собственного бытия. Это парадоксальный неподвижный мобиль Аристотеля. В центре совпадают центробежные и центростремительные силы. Когда одна из них гасит другую - система либо взрывается либо застывает в ледяной смерти. Очевидно: непознаваемость центра гарантирует его центральность, так как воспринятый и объяснимый центр всегда рискует переместиться к периферии. Отсюда вывод: постоянный центр нельзя познать, в него следует верить. Потому-то Бог, честь, благо, красота и являются постоянными центрами. Это главное условие направленной, радиальной мужской активности.

* ...Буржуазная цивилизация - полуцивилизация, нонсенс. Для создания цивилизации требуются совместные усилия четырех сословий. В первых двух сословиях - жреческом и дворянском - понятая таким образом мужская активность доминирует над женской. И только при нормальной, то есть высокой, позиции этих сословий создается цивилизация, патриархальная, во всяком случае. Буржуа, признавая номинально идеальные ценности, отдает предпочтение добродетелям более практичным: честь заменяется честностью, справедливость - порядочностью, доблесть - разумным риском. У буржуа центробежная энергия подчинена центростремительной, и центр уже не находится в сфере его индивидуальности, центр надо утверждать где-то во внешнем мире и становиться его сателлитом. Тенденция "отдать и отстранить" возможна здесь как тактический маневр тенденции "забрать, сохранить, приобрести, умножить".

* ...Когда религия сведена к морализму, когда радость бытия сведена к десятку примитивных "удовольствий", за которые еще надо черт знает сколько платить, когда физическая смерть представляется "концом всего", - стоит ли говорить об иррациональном порыве и сублимации? Потому-то Макс Шелер в двадцатые годы и развил известное положение о "ресублимации" как об одной из главных тенденций века. По мысли Шелера молодое поколение не хочет более, на манер отцов и дедов, растрачивать силы в бесплодных поисках абсолюта: постоянные интеллектуальные спекуляции требуют слишком много жизненной энергии, которую гораздо практичней использовать для улучшения телесных, денежных и прочих конкретных кондиций. Современные люди жаждут наивности, беспечности, спорта, жаждут продлить молодость. Знаменитый философ Шелер, похоже, приветствовал данную тенденцию. Посмотрел бы он сейчас на это молодое и молодящееся стадо, а заодно посмотрел бы, во что превратился спорт и другие здоровые увеселения!

* ...Атеизм - просто форма негативной теологии, усвоенная некритично или вообще бессознательно. Атеист наивно верит во всемогущество разума как фаллического инструмента, способного проникнуть сколь угодно глубоко в сокровенность "матери-природы".

* ...ужас, подобно многоножке, дробно и мелко пробежал по телу...

* ...Манифестированная вселенная и в грандиозном и любом другом масштабе суть постоянно меняющийся результат беспощадной борьбы двух метафизических начал - духа и материи, огня и льда, космического фаллоса и космической вагины. История о капитане Немо - современный вариант мифа о борьбе светоносного Аполлона и всепожирающего Пифона, партеногенетического порождения великой матери.

* ...Буддизм говорит о двух типах высшей духовной реализации: либо существо идет "отсюда туда" и, слившись с Принипом, навсегда замирает в неколебимом блаженстве Абсолюта (этот путь называется "путем пратьека-будды", "будды для самого себя и посредством самого себя"), либо существо, достигнув высшего уровня Божественного, вопреки совершенно очевидному метафизическому преимуществу избирает возврат в бесконечно-малый (в сравнении с Абсолютом) космос, в область страдания и смерти (обычно таких существ называют "боддхисаттва"), "возврат оттуда сюда". Второй путь - путь Аватары. Его называют на инициатическом языке "нисходящей реализацией".

* ...авраамическая традиция в целом (иудаизм, христианство, ислам)...

* ...Что же, собственно, такое "Голем"? Это еврейское слово означает буквально: 1) неоформленная вещь, болванка; 2) куколка (насекомого); 3) фигура человека (из глины, снега и т.д.); 4) манекен; 5) идиот, балбес, олух. Этимологически это скорее всего развитие корня "gal", т.е. "груда, куча, груда развалин".

* ...Если продолжить развивать параллель между творением Адама Богом и конструированием Големов раввинами, не будет ли гибель раввина под обломками рухнувшего глиняного гиганта, выросшего до неимоверных пропорций, аналогом "Смерти Бога", в отношении которой Ницше уточнял: "Бог умер. Мы убили его. Вы и я." И сам рост Голема, не напоминает ли он демографический рост населения, действительно сопровождающийся в той или иной степени непременной "атеизацией"?

* ...Немое знание куклы, подчиненной произволу оператора, пишущего или стирающего, повинуясь лишь своей прихоти, единственную букву в слове "эмет" (истина). (По преданию, если стереть со лба Голема "алеф", то получится "мет", то есть "смерть" и Голем застынет).

* ...каббалистическое учение о десяти сефирах, то есть о десяти промежуточных духовных инстанциях между бесконечно далеким Творцом и бесконечно близким обездоленным Творением...

* ...Но если поглубже присмотреться к доктрине сефирот, то и в ней мы заметим сугубо иудейскую скорбь, некое "дыхание Голема", некий особый привкус отчаяния, который в корне изменит внешнюю схожесть с "учением об эманациях".

* ...Концепция Исаака Лурьи на сей счет такова. В мире Принципа существовал Духовный Архетип, Адам Кадмон, Перво-форма. Он был полон и совершенен. Но он решил излить свою полноту вовне. Для этого он подготовил десять ваз, то есть десять сефир ("сефира" по-еврейски "цифра", а "сефер" - "книга", две идеи, одинаково заключенные в каббалистической концепции сефир). Он расположил их иерархически, чтобы наполнить каждую из ваз светом, исходящим из своих собственных соответствующих архетипических частей. Традиционное расположение сефир таково: 1 - КЕТЕР (КОРОНА); 2 - ХОКМА (МУДРОСТЬ); 3 - БИНА (ЗНАНИЕ); 4 - ХЕСЕД (МИЛОСТЬ); 5 - ГЕБУРА (СИЛА); 6 - ТИФЕРЕТ (КРАСОТА); 7 - НЕЦА (ПОБЕДА); 8 - ХОД (СЛАВА); 9 - ИЕСОД (ОСНОВА); 10 - МАЛЬКУТ (ЦАРСТВА). После этого Адам Кадмон испустил лучи, но произошло непредвиденное. Вазы сефир не выдержали Света и разбились. Часть Света вернулась к Адаму Кадмону, а часть пролилась вниз во тьму. И с тех пор, согласно этой концепции, все вещи находятся не там, где они должны были бы быть.

* ...Этим подчеркивается несовместимость и несопоставимость Творца и Творения, и всякий полноценный, прямой контакт между ними не может не окончиться катастрофой. Тварные механизмы (вазы сефирот или Голем) рано или поздно выпадают из нормального режима функционирования и сбиваются на демонически гротескный путь хаоса, разрушения, безумия. И в этом не содержится никакого подспудного упрека в адрес Творца, - ведь сумасшедшая деградация Твари лишь подчеркивает и славит его архетипическое Превосходство.

* ...И здесь каббалисты выдвигают особую теорию относительно "демонической Шекины". "Шекина" - это дословно "обитель", но в иудейской мистике этот термин обозначает "присутствие Бога", его "имманентную самость", и даже иногда его "Жену", его "энергию", его обособившуюся проекцию. Хотя в целом концепция "Шекины" несет в себе чисто позитивную коннотацию, подчас каббалисты говорят о "Шекине в изгнании" или даже о "демонической Шекине", "Вавилонской Блуднице", оставленной Мужем-Богом и впавшей в бездну материи и греха. Эта "демоническая Шекина" воплощает в себе ту часть Света, пролившегося из разбитых ваз, которая не вернулась к Адаму Кадмону. Эта "демоническая Шекина" является как бы дополнением к фигуре Голема и составляет с ним новую извращенную пару - символ теологии скорби. Если Голем - это нечто заведомо не-божественное, нечто сырое, грубое, нечто отравляющее своей трупностью даже самые милосердные попытки вдохнуть истинную световую жизнь в имманентный космос, знак абсолютной посюсторонней тщеты, то "демоническая Шекина" - это нечто единосущное Принципу, но, будучи заряженным и запачканным материей, уже никогда не способное восстановить утраченное изначальное качество. Такая "Шекина" - это жертва самого Бога-Творца, его плата за Трансцендентность. Дыхание этой тревожной пары лежит на всей истории Израиля, подспудно, неявно, параллельно, и этот страшный альянс, Голем - Демоническая Шекина, появляются отчетливо лишь тогда, когда иудейство либо больше не боится, либо просто вынуждено силою обстоятельств открыть свой скорбный и таинственный лик - в романах Кафки, философии Михельштедтера или научных концепциях Эйнштейна, теоретика абсолютной тщеты материальной Вселенной.

* ...Если Перво-человек был Големом, то и последние люди (т.е. иудейская община), ведомые Мессией будут единым Големом, уравненным по нищете со скорбью Вселенной, Вселенной, пребывающей в вечном метафизическом изгнании, в метафизической диаспоре. В этом состоит уникальность иудейской сотериологии: она, в отличие от всех других сотериологий, не апеллирует ни к чему, что лежало бы по ту сторону. В ней концепция хилиазма или Великого Шаббата (Отдыха) есть сугубо имманентная земная реальность, являющаяся как бы "этернизацией", "увековечиванием" того исторического мгновения, когда иудейство сможет трансмутировать свой собственный метафизический порок в источник своего триумфа, свою боль - в свою радость, свою потерю - в свое приобретение, свою траги-комическую и презираемую всеми "големность" и "механичность" - в высшую форму торжественного победного благочестия.

* ...Если для всех сакральных традиций эсхатологический Спаситель, приходящий в Конце Времен в падший космос, трансцендентен и максимально удален от деградировавшей Души Мира (более или менее эквивалентной Демонической Шекине), и в этом-то там и заключается смысл Спасения, то для иудеев спасающий и спасаемый просто совпадают, являясь строго одним и тем же, в равной степени посюсторонним и имманентным. Поэтому сугубо иудейская эсхатология является полным и прямым отрицанием всех других эсхатологий, их непримиримым противником. В сущности, иудейская эсхатология отрицает трансцендентность Спасителя, сущностное качество его "не от мира сего" царства. (Характерно, что каббалисты располагают т.н. "души Мессии" и его собственную душу на самой нижней ступени духовной иерархии, в подлунном мире, ниже самой низшей из сефир, Малькут).

* ...Но Израиль ждал не его. Судьба еврейского народа была не с ним, а в диаспоре, в последующих двухтысячелетних скитаниях, в великом рассеянии, в отделении себя от не-иудаистического мира, который избрал совершенно иные пути и совершенно иные ориентиры и для которого Голем - это только "патологическая машина", а иудейская скорбь - только комплекс изгоев. "Шекина в изгнании", согласно иудейской ортодоксии, может быть спасена только светом его собственного отчаяния, и только такой свет может стать истинным светом Коллективного Мессии, который совершит самое главное деяние еврейской миссии: поставит точку в конце иудейской Истории, коронует на царство самого Голема и его трагическую паредру, "падшую Шекину".

* ...Теофания - богоявление, боговоплощение.

* ...Иерофания - священное явление (священный + являть, открывать).

* ...Теперь становится понятным, что искали катары у каббалистов - доведенную до конца, стройную, последовательную, но... совершенно противоположную собственной религиозную теорию, которая могла бы дать им идеальный образец того, что сами гностики считали Абсолютным Злом, в отличие от противоречивых попыток примирить непримиримое в официальной экзотерической теологии. Катаризм - это христианство минус иудаизм, и для того чтобы более совершенно осознать вычитаемую величину, катары стремились постичь иудейскую традицию в ее основаниях, в ее парадоксальной и загадочной каббалистической глубине.

* ...Сравним с этим логику иудейского гнозиса: Творец творит Мир (отчасти хороший - в 1, 3, 4, 5, 6-ой дни Творения, отчасти - не очень во второй день Творения формулы "И увидел Бог, что это хорошо" нет!). Но как бы то ни было, за счет несопоставимого с Творением превосходства Творца, Творение начинает разлаживаться. Происходит серия катастроф. (До грехопадения Адама Каббала, как мы видим, утверждает еще ряд космических катаклизмов). Мир сущностно един. Им управляет принцип несовершенства по сравнению с совершенством Творца. Крупные катастрофы кончаются тем, что провиденциально избранная группа существ - иудейский народ - постигает абсолютность изгнания Творения и признает бесполезность всякого сравнения этого Творения с Творцом. Это момент получения Закона, начало откровения имманентного гнозиса. Потом последуют малые отрицательные катастрофы, уже провиденциально соотнесенные с иудеями и обращенные к ним с сакрально педагогической целью. И наконец, придет Мессия, не Бого-Человек, но Человек-Нация, Человек-Народ, в котором имманентный Логос, Закон, Тора найдет свое завершение, и понимание обреченности Творения станет истоком Великого Покоя, Великого Шаббата.

* ...Итак, мы видим две прямо противоположные метафизические позиции. Первая - простая, прямолинейная, утверждающая наличие Драмы и необходимость ее преодоления. Вторая, сложная, парадоксальная, также утверждающая наличие Драмы, но считающая, что ее преодоление невозможно и более того, не нужно, и в конце концов, наилучшим сакральным выходом становится признание ее Абсолютности. Если во вне-иудейских традициях всегда есть эзотерические книги Спасения, Возвращения, Благой Новости, Окончания и т.д., то доминанта иудаизма - это именно "Книга Творения" ("Сефер Йецира"), раз и навсегда произошедшего и следующего своим путем к Великому Шаббату, который есть не конец, не грань, не край Творения, но "вечный центр", "точка покоя", равноудаленная от всех точек периферии. Иудаизм знает только Творение и гнозис Творения. Именно благодаря этому гнозису еврейство может оживлять и умертвлять аппараты из праха, заставлять служить себе безмолвных рабов. И именно поэтому иудаизм остается "креационизмом" по преимуществу, противоположным всем типам "спасительных" религий, которые считают, что возможно изменить то, что установил Господь и спасти то, что, с точки зрения еврейства, не подлежит Спасению.

* ...Вместе с Эволой и Ортегой-и-Гасетом Тириар в 40-е годы участвует в издании СС, специально предназначенном для европейского юношества - "Юная Европа" - и принадлежит к "левым", "анти-гитлеровским" кругам СС, наивно пытавшимся вплоть до последнего момента изменить логику абсурдной и самоубийственной войны с Востоком и, сместив Гитлера и англофильское лобби вокруг него, вместе с советскими солдатами совершить великий Drang nach Westen, чтобы навсегда покончить с англо-саксонской плутократией и завершить войну не в расчлененном Берлине, но вместе с русскими войти в поверженный Лондон и поставленный на колени Нью-Йорк.

* ...На Красной площади он видел уже лишь спекулянтов и размалеванных проституток, а ностальгическая кучка у музея Ленина подчеркивала бездонность падения некогда Великой Державы, ради которой бельгийский Изократ бросил вызов гражданам падшей, плутократической Европы. Тириар имел все основания ненавидеть "беспалого Мобуту", в алкогольном угаре разрушившего гигантскую континентальную конструкцию. Еще более негодовал он по поводу пятнистого предателя, запихнувшего себе в карман израильскую премию Харви, как подачку за продажу Империи.

* ...Демократические журналисты с навыками примерных сексотов не преминули намекнуть, что Фронт Национального Спасения был создан вскоре после визита Жана Тириара в Москву...

* ...Но "тотальная мобилизация" масс, нации, народа основывается по Юнгеру на особом уникальном экзистенциальном опыте, без которого Революция либо станет материалистическим вырождением, либо будет "рекуперирована" инерционными фарисеями-консерваторами.

* ...Рекуперация (обратное получение) - восстановление курса акций после его резкого понижения; возвращение части материалов или энергии для повторного использования в том же техпроцессе (н-р, очищение растворителей).

* ...Дериват - производное, происшедшее от чего-либо ранее существовавшего.

* ...Этимологически, Tiu - это древнеарийское имя, родственное древневерхненемецкому Zio, древнеиндийскому "Dyaus", его деривату "dyauspita" ("небесный отец"), откуда происходят латинское "Juppiter", греческое "Zeus pater", а также слова, означающие "день" - "dies", "Tag" и "бога" - "deus" и "dius". Конечно, ведический Дьяус и тем более Зевс классической мифологии далеко ушли от изначального сакрального комплекса, обретя черты в первом случае - абстрактного понятия, во втором - личностного бога-мироустроителя. Но в архаических пластах соответствующих традиций, и особенно в архаических пластах индоевропейских языков, существует множество фонетических формул, оборотов, выражений и т.д., позволяющих распознать во всем контексте древнейшее гиперборейское понятие "Tiu".

* ...Стрела и копье играют важную символическую роль во многих сюжетах, связанных с идеей зимнего солнцестояния, полночи или ее космического, вселенского аналога. Так, в скандинавской мифологии есть сюжет о случайном убийстве стрелой (веткой омелы) юного бога Бальдра, которое служит знаком начала "сумерков богов", "fimbulwinter" и прелюдией эсхатологического сражения - ragna-rekkr.

* ...Обе идеи заложены в древнейшем христианском перстосложении - три сложенных пальца символизируют Троицу, два других - две природы Христа (божественная и человеческая).

* ...Основная географическая территория, где разворачивается сакральная история Ура-Линды, это Евразия. Причем особенно ее северо-западная область. Сакральный центр фризов расположен в северной Атлантике, в месте "Альдланд" (или Атланд), т.е. в "старой стране" (слово "Альдланд", Атланд странным образом напоминает "Атлантиду"). После потопления "Атлантиды" этот центр перемещается в Северное Море, в земли которые лежат к северу от нынешних Голландии и Германии и которые также были затоплены, только гораздо позднее. Итак, "фризы", дети Фрейи, арийцы, имеют вне-европейское происхождение. Их изначальная обитель - сакральный остров. "Финны", дети Финды, напротив, представляются автохтонами Евразии. Они населяют все ее земли от глубокой Сибири до иберийского полуострова. Собственно, народы Финда - это коренные евразийцы. Естественно соотнести прародину "фризов", Альтланд, с Гипербореей, с "островами счастливых", с сакральным центром солнечного Аполлона. Северное местоположение древней арийской земли подтверждают все арийские священные традиции: как Веды, так и Авеста (Арьяна-Ваэджа, полярная страна), как греческие, так и германские мифы.

* ...Евразия, в свою очередь, представляется как территория позднего распространения "фризов", причем это распространение всегда было сопряжено либо с оттеснением, либо с ассимиляцией основного, автохтонного "финского" населения. Эта парадигма географического соотношения, согласно "Хронике Ура-Линда", является фундаментальной для всей расовой истории. "Фризы" (белая раса) - пришельцы, носители сакрального знания, "свободные в боге" ("Gottesfreien"). "Финны" (желтая раса) - аборигены, воспринимающие это знание, "рабы божьи" ("Gottesknechten"). "Лидийцы" же (черная раса) занимают южное периферийное положение в континентальной структуре и не вступают в прямое взаимодействие с "фризами".

* ...Белая раса "Ура-Линды", таким образом, не совпадает с исторической белой расой индоевропейцев, но предшествует ей на многие тысячелетия.

* ...Важно заметить, что сыновья Фрейи не только закладывают сакральную, языковую и мифологическую базу культурам типа "Финда", они и сами подвергаются обратному воздействию со стороны этого деградировавшего типа. Так возникают смешанные формы традиции - "финско"-"фризские". С одной стороны, в них наличествуют спиритуальные культы "гиперборейского" характера, с другой - типично "азиатские" черты. Такими народами являются хетты, скифы, киммерийцы, кельты. И более того, многие индоевропейские племена также постепенно пропитываются "финскими" элементами: германцы эпохи скальдов, римляне, греки, индусы постведического периода сами по себе уже довольно далеки от изначального "фризского" состояния.

* ...Этническая (или расовая) интерпретация событий всегда была одной из самых действенных, самых гипнотических, самых захватывающих.

* ...Сегодня тему расы предпочитают обходить молчанием, и "Хроника Ура-Линда" надежно забыта. Это можно понять, так как свежи в памяти чудовищные картины последней войны, отчасти обусловленной тем, что европейские "фризы" вознамерились поставить на место евразийских "финнов".

* ..."Хроники Ура-Линда" была обнаружена в начале XIX века и представляла собой якобы древнейшую историю германцев (фризов), уходящую вглубь веков на много тысячелетий. Написана она была особым квази-руническим шрифтом и содержала сюжеты дохристианской мифологии и священной истории германцев. "Велесова книга" (обнаруженная, однако, лишь в начале XX века) представляет собой точный аналог "Ура-Линды", только применительно не к германцам, а к славянам.

* ...Проторуническая система, согласно Вирту, лежит в основе всех систем письма - финикийской, индийской, шумерской, китайской, египетской и т.д. Более того, проторуны и их система представляют собой ключ к расшифровке абсолютно всех мифологических сюжетов и сакральных доктрин, как монотеистических и развитых, так и примитивных и языческих. Рунический круг безошибочно прослеживается в фонемах, знаках, мифологических сюжетах, обычаях, ритуалах, приметах, ассоциациях, обрядах всех народов земли. Надо знать лишь код, и расшифровать любую систему символов не представляет труда.

* ...Герман Вирт был основателем научно-исследовательской организации "Наследие Предков" ("Аненэрбе") во время "Третьего Райха", и хотя он был признан совершенно невиновным в преступлениях гитлеровского режима, определенная тень легла на него также, как и на некоторых других знаменитых германских ученых и мыслителей патриотической ориентации - Мартина Хайдеггера, Эрнста Юнгера, Артура Мюллера ван ден Брука, Карла Хаусхофера и т.д.

* ...Вирт прожил до 1982 года, но все это время его и его труды окружало настолько полное молчание, что создается впечатление, будто во всем этом наличествует какая-то зловещая тайна, какой-то "заговор". Очень странным является и такой эпизод. Последняя книга Германа Вирта, т.н. "Palestinabuch", в которой он собрал все результаты исследований касательно "гиперборейских" истоков ветхозаветной традиции - на основании систематизации и исследования архаических пластов ближневосточной культуры, была таинственным образом похищена у него из дома накануне отправки в типографию. Если бы исследования Вирта были простым шарлатанством, вряд кому-то пришло в голову красть многотысячностраничную рукопись. Но эта тайна пока не получила разгадки.

* ...Вирт утверждает, что изначальной культурной моделью, на основе которой развились и письмо, и фонемы, и календари, и ритуалы, и юридические институты, и искусства, и занятия, - т.е. вся человеческая культура в ее истоковом, зародышевом состоянии, - было наблюдение природных годовых явлений арктического Севера. Многие традиции говорят, что именно с Севера предки людей спустились в средние и южные широты, где и возникли древнейшие цивилизации - как образы древней прародины, как ее отражения, реконструкции, имитации. Это утверждает иранская традиция, которая говорит об Арьяна-вадже, родине предков древних иранцев. То же самое предание содержится в Ведах, где говорится, что первые люди жили в том месте, где день и ночь длятся целый год - т.е. в Арктике. Греки знали о северной стране Гиперборее, родине солнечного Аполлона.

* ...Вы знаете каков был конец Кодряну. Король, совращенный своей любовницей, интриганкой Лупеску и своим "демократическим" правительством, состоявшим из элементов, связанных с масонерией и другими темными силами, решил в жесткой форме ликвидировать опасную Железную гвардию, которая объединяла наиболее чистые силы страны. Начались массовые аресты. Кодряну тоже был арестован. С ним расправились также как и с Этторе Мути: было объявлено, что он убит при попытке к бегству. Но этим поступком король подготовил свое собственное падение. Вначале пришел режим генерала Антонеску, некогда сторонника Кодряну. Затем Румыния почувствовала на себе глобальное поражение стран Оси и Красная армия установила в стране коммунистический режим.

* ...При этом возникает опасность и соблазн использовать прямые, механические, именно "тоталитарные" методы. Между тем в принципе подобное воздействие на нацию предполагает нечто аналогичное каталитическому действию в химии и парадоксальному лишь на первый взгляд правилу "делать, не делая", распространенному на Дальнем Востоке. То есть имеется в виду главным образом духовное влияние, а не внешние и насильственные методы воздействия.

* ...Среди прочих встала проблема о том, до какой степени христианство можно считать "арийским", насколько его не затрагивает антисемитская полемика. Некоторые видели решение проблемы в "арианизации" христианства. Хотели исключить из него Ветхий Завет как творение чисто еврейского духа и "очистить" Новый Завет от "семитских отбросов" и "еврейской теологии" Павла (в свою очередь, Евангелию от Иоанна приписывался арийский и возвышенный характер). Несомненно, это были увертки и софистика. Христиане не могли пойти на уступки, а радикальные "националистические" идеологи (Розенберг, Хауэр, Ревентлоф, окружение Людендорфа) считали подобное положение компромиссом и безоговорочно утверждали несовместимость христианства с аутентичным, арийским, нордическим мировоззрением, с "германской верой".

* ...Крайне сомнительно, что национал-социалисты, начиная с самого Гитлера, по настоящему осознавали значение основного символа национал-социализма свастики. По словам Гитлера она символизировала "миссию борьбы за победу арийского человека, за триумф идеи созидательного труда (sic), который всегда был и будет антисемитским". Поистине примитивное и "профаническое" толкование. С точки зрения арийского происхождения, совершенно непонятно, что общего могло быть между свастикой, "созидательным трудом" (!) и еврейством. Кроме того, этот символ фигурировал не только в арийской культуре. Не объяснили и того, почему свастика как национал-социалистический герб была перевернута, т.е. вращалась в направлении, противоположном общепринятому при ее использовании в значении солнечного и "полярного". Вряд ли при этом знали, что обратное движение знака символизирует могущество, тогда как нормальное вращение означает "знание". Когда свастика стала эмблемой партии, у Гитлера и его окружения напрочь отсутствовали знания подобного рода. (Ю. Эвола)

* ...Гиммлер также искал связь с нордическо-гиперборейским наследием и его символикой (Туле), хотя и без участия и влияния "тайных обществ", описанных выше. Он, также как и Розенберг, наблюдал за исследованиями голландца Германа Вирта в области нордическо-атлантической традиции. Позднее Гиммлер совместно с Виртом создаст исследовательскую и образовательную организацию под названием "Ahnenerbe".

* ...Свастика раскладывается как монограмма, из пяти букв, образующих формулу пожелания счастья "su-asti" - аналог латинской "bene est" или "quod bonum faustumque sit" ("Что есть хорошего и счастливого, да будет!").

* ...Коловрат не только огненный, но и полярный символ. Ведь "солнечная" функция, воплощаемая вождями в великих, укоренённых в традиции культурах, имела самое прямое отношение к функции "полюса". Вождь - это персонифицированное постоянство, неподвижная точка ("вождь", от слова "водить", "король", "rex" от "regere" - направлять, править). Вокруг него происходит организованное движение сил, окружающих его, словно свита короля. Существует определенная связь между исполненной глубочайшего смысла дальневосточной поговоркой: "неизменность в середине" и словами Конфуция: "Тот, кто правит посредством добродетели (небесный, рожденный из неизменности в середине), равен Полярной Звезде. Он твёрдо стоит на своем месте, а все звёзды движутся вокруг него". Аристотелево понятие "неподвижного движителя" является теологической передачей того же самого понятия. То же можно сказать и о "господине мира" или "чакрварти" - "того, кто заставляет колесо крутиться", в то время как сам является неподвижной точкой, "полюсом", опорой для его упорядоченного движения.

* ...четыре сословия: духовная и сакральная элита, военная аристократия, буржуазии, концентрирующая свои интересы исключительно на экономике (каста вайшья в индуизме), и, наконец, работники, "простой народ"...

* ...В обществе, которое больше не знает ни Аскета, ни Воина; в обществе, где руки последних аристократов больше привычны не к мечу и скипетру, но к теннисной ракетке и шейкеру для коктейлей; в обществе, где высшим мужским типом является грубый боксер или киноактер, - не говоря уже о искусственных масках "интеллектуалов" или "профессоров", о нарциссических марионетках "художниках" или суетливо-омерзительных "банкирах" и "политиках", - в таком обществе вполне естественно, что и женщина поднимается и требует для себя прав на "личность" и "свободу", понятых в анархическом и индивидуалистическом смысле, свойственном последним временам.

* ...Цивилизация или общество являются "традиционными" в том случае, если они управляются принципами, превышающими все сугубо человеческие и индивидуальные элементы, если структуры этого общества имеют небесное происхождение и ориентированы строго вертикально. По ту сторону всех исторических форм мир Традиции характеризуется самотождественностью, сущностным постоянством.

* ...Именно о таком типе человека и пойдет речь в данной работе. Именно к нему применимы знаменитые слова Ницше: "Пустыня растет. Горе тому, кто таит в себе пустыню". И действительно, такой человек не находит никакой поддержки извне.

* ...Эта тема тесно связана с доктриной "циклических проявлений", аватар, то есть с проявлением в определенные моменты и в различных формах единого Принципа, который в промежуточные периоды пребывает в скрытом, непроявленном состоянии. Так, этот правитель имеет все отличительные черты воплощения самого Принципа; легенда через различные образы обязательно подчеркивает, что он "не умирает", что он лишь удаляется в недоступное место, откуда он однажды появится снова; что он "спит" и должен рано или поздно проснуться.

* ...Удаление Артура от мира связывается с сокрытием Элии и Эноха, этих пророков, которые "не умерли" и которые однажды появятся снова.

* ...несмотря на существование города Шамбхала рядом с Дели...

* ...Тантризм представляет собой "расширение" или "последнее объяснение" традиционных учений, которые, будучи первоначально даны в Ведах, впоследствии развивались в Брахманах, Упанишадах и Пуранах. Именно в этом смысле учение Тантры иногда называют "пятой Ведой", то есть последним откровением, находящимся за пределом четырех традиционных Вед.

* ...Тантрой была разработана дисциплина, позволявшая посвященному оставаться свободным и неуязвивым даже пребывая в наслаждении миром, будучи погруженным в этот мир.

* ...Мир для тантризма - это не "майя", а потенциальное могущество. Такое парадоксальное соединение свободы или трансцендентного измерения внутри и наслаждения миром, свободного экспериментирования с ним вовне, имеет самое прямое отношение к главной формуле, или сущностной задаче тантризма: соединению бесстрастного Шивы с огненной Шакти в собственном существе и на всех планах реальности.

* ...Различные богини, все разнообразие проявлений Шакти, делятся на два вида: существует "светлый", благодатный тип, и тип темный и ужасный. К первому относятся, к примеру, Парвати, Юма, Лакшьями, Гаури, ко второму - Кали, Дурга Бхайрави, Чамунда.

* ...Значение двух путей, пути Правой Руки и Пути Левой Руки, проясняется, если учитывать, что индуизм канонизировал доктрину Тримурти, то есть троичного аспекта Принципа, проявляющегося в трех божествах - Брахме, Вишну и Шиве. Первым термином в Тримурти является Брахма, бог-творец; вторым - Вишну, бог, который "сохраняет" творение, космический порядок; третьим - Шива, бог, который разрушает (уже в силу того воздействия, которое естественным образом его трансцендентность оказывает на все то, что конечно и обусловлено). Путь Правой Руки основан на культах первых двух божеств, первых двух аспектов божественного. Путь Левой Руки ориентирован на символизм третьего божества, Шивы. Это Путь, который по сути складывается из соединения тантризма с шиваизмом.

* ...Дыхание и секс здесь рассматриваются как два уникальных пути, все еще остающихся открытыми для человека "кали-юги".

* ...Наиболее высокая задача всего тантризма заключается в достижении высшего состояния, понимаемого как совокупление Шивы с Шакти, это - импульс, направленный на то, чтобы воссоединить "бытие" (Шиву) и "могущество" (Шакти). Тантрический буддизм соотносит с этим единством или, лучше сказать, с его реализацией так называемую "махасука-кайя", "тело" или "состояние", расположенное более высоко, нежели состояние самой "дхарма-кайи", то есть космического луча, из которого исходит каждый "Пробужденный", каждый будда.

* ...Уже в Ведах мы находим идею возвышения сексуального акта до уровня hieros gamos (иерогамии), священного брака и религиозного акта. Понятый в таких терминах, половой акт может иметь даже духовную, искупительную силу. Упанишады утверждают его как жертвенное действие (женщина и ее сексуальный орган являются тут огнем, которому приносится жертва) и дают формулы космической ритуализации совокупления - сознательного, а не грязного или похотливого, - когда мужчина соединяется с женщиной как "Небо" с "Землей".

* ...Те, кто употребляет вино для собственного удовольствия, вместо познания Брахмана ("Брахма-джнана"), совершают грех и находятся на краю погибели". Другой тантрический текст видит в веществах подобного рода "жидкую форму" самой Шакти, "то, что спасает" ("дравамайи тара" - буквально, "спасительница в жидкой форме"). В этой форме она предстает в роли дарительницы как освобождения, так и наслаждения, сжигающего тело. Вино "всегда пьется теми, кто узнали последнюю форму освобождения, и теми, кто стали адептами или стараются стать таковыми". Поэтому опьяняющие напитки на этом уровне "панчататтвы" употребляются именно с целью освобождения: смертные, употребляющие их обуздывая душу и следуя закону Шивы, рассматриваются как боги, как обладающие бессмертием на земле.

* ...Картина коллективной оргиастической церемонии "панчататтвы" не отличается от картины совокупления одной пары. Каждый мужчина воплощает принцип Шивы или "пуруши", каждая женщина - принцип Шакти или "пракрити". В ритуале мужчина отождествляет себя с одним принципом, женщина - с другим. Их соединение воспроизводит соединение божественной пары; два принципа, шиваистский мужской и шактический женский, разделенные в манифестированном и обусловленном мире в силу его двойственности, главным отражением которой является двойственность мужского и женского полов, моментально воссоединяются в сексуальном оргазме, реализуя "Шиву-андрогина" ("Ардханаришвару") и достигая единства Принципа. С точки зрения опыта, взятый в таких терминах половой акт имеет освободительную силу, прерывает закон двойственности, производит экстатическое снятие ограничений, позволяет мгновенно преодолеть барьер индивидуального сознания, свойственного "самсаре". Мужчина и женщина, уподобляясь в один миг своим онтологическим принципам, Шиве и Деви, которые присутствуют в их существе и теле, и снимая закон двойственности в единстве опьянения, оргазма и экстаза ("самараса"), объединяющих два существа в моменте совокупления, тем самым входят в состояние, позволяющее достичь "идентичности" ("самата") и преодоления ("сахаджа"). Тем самым достигается особая форма экзальтированной и преображенной страсти, состояние предчувствия абсолютного озарения ("самбходи"), и преосуществления ("сахаджа"). Именно поэтому "Куларнаватантра" говорит, что только посредством полового акта может быть достигнуто высшее единство.

* ...В хатха-йоге совокупление рассматривается как средство для того, чтобы вызвать насильственный прорыв уровня сознания и эффективное достижение трансцендетной сферы при соблюдении особого режима полового акта. Сутью такого режима является задержка мужского семяизвержения в лоно женщины. Йогическая формула гласит: семя не должно извергаться ("бодхичиттам нострьет"). Оргазм в таком случае перестает коррелироваться с чисто физиологическим уровнем, и его высшая степень, которая у мужчины обычно совпадает с семяизвержением, трансформируется, превращаясь в озарение, которое взрывает границы конечного человеческого сознания и приводит к реализации магического Единства. Некоторые тексты, например "Хатхайогапрадипика", включают в этот процесс также вспомогательные приемы, например, задержку дыхания, называемую "кечари-мудра" (здесь термин "мудра" обозначает не женщину, а просто жест или знак). Когда вы практикуете "кечари-мудра" - говорит текст - испускания семени не происходит, даже если вы находитесь в объятиях молодой страстной женщины". Говорится также о специальной "мудра" - "вайроли-мудра" или "йони-мудра" - которая имеет для тантризма центральное значение; однако важно понимать эту "мудра" не только на чисто физиологическом уровне. "Даже если семя уже скопилось в половом члене - говорится в текстах - йоги могут заставить его вновь подняться и возвратиться обратно на его место посредством "йони-мудра". И еще: "Бинду", которое вот-вот извергнется в женщину, через предельное усилие должно быть втянуто внутрь. Йог, который таким образом задерживает семя, побеждает смерть, ибо как извергнутое семя приводит к смерти, так задержанное "бинду" приводит к жизни".

* ...Торможение испускания семени соотносится с реализацией "бинду-сиддхи", то есть с овладением энергии, содержащейся в семени, а также с тайной доктриной о бессмертном элементе (или амброзии), рождающейся в центре лба и теряющим свою природу, будучи превращенным в семя, что делает человека смертным существом, а его организм превращает в тлен. В таком случае ясно, что речь идет не о сугубо механическом приеме задержания органической субстанции и управления ее движением в физических органах, но о сущностно внутренней операции с особой силой, материальным "осадком" или результатом деградации которой является физическое семя. Такое действие нацелено на обращение этой деградации вспять и на ориентацию данной силы на иной, транс-физиологический план. Именно здесь ясно, какую помощь может оказать "мудра" задержки дыхания, выполняемая в момент апогея совокупления, когда налицо уже все материальные и эмоциональные условия извержения "бинду" и когда оно вот-вот произойдет. Впрочем, такая интерпретация может быть подтверждена указаниями на другую "мудра", на другой жест, "амароли-мудра", женский эквивалент мужской "вайроли-мудра". Женщине также предписывается использовать аналогичное задержание испускания некоей субстанции, обозначение которой в текстах весьма неопределенно, но которую, в отличие от мужского семени, невозможно интерпретировать в чисто материальных теминах.

* ...что называется "вайроли-мудра", "задержка семени"...

* ...Задержав извержение семени ("бинду"), необходимо далее зафиксироваться в экзальтированной и преображенной форме в состоянии активного транса, то есть в таком состоянии, которое обычно наступает как мгновенная кульминационная точка оргазма (это - то "неподвижное" состояние, в которое переходит "возбужденное" состояние - "самврита", то есть обычный оргазм). Речь идет о "соединении, не имеющем конца", то есть о состоянии, которое длится "бесконечно долго", поскольку в данном случае мы имеем дело с теорией, на которую мы уже ссылались, говоря об огне и других элементах. Подобно тому, как существует нерожденный и непреходящий огонь, который лишь проявляет себя в конкретном и временном физическом пламени, существует и "вечное" наслаждение, символизируемое вневременным совокуплением божественной пары, Шивы и Шакти, Наслаждение, испытываемое мужчиной и женщиной в момент совокупления, есть лишь мгновенное и преходящее проявление этого вневременного оргазма. Магическое совокупление, осуществляемое при соблюдении перечисленных выше условий, призвано как раз спровоцировать, а затем и зафиксировать наслаждение в его трансцендентной форме, "лишенной начала и конца". Отсюда анормальная длительность тантрического оргазма ("который не имеет конца"), вместо того психического упадка, который обычно испытывают мужчина и женщина после короткой вспышки оргазма профанического.

* ...Андре Жид, познакомившись с трудами Генона, в частности, сказал: "Если Генон прав, вся моя жизнь и все мои труды были бессмысленны", и добавил в другой раз: "Если бы я прочитал книги Генона в юности, я бы жил по-другому".

* ...В 1912 году Рене Генон принимает Ислам. Принятие Ислама сам Генон не афиширует внешне, но с этих пор в мире суфизма он становится более известен под именем Абдуль-Вахид Йахья, "Служитель Сущего Единого".

* ...В 1934 году Генон, а точнее, уже шэйх Абдуль-Вахид Йахья знакомится с египетским шэйхом Мухаммадом Ибрагимом и вскоре берет в жены его старшую дочь, Фатиму. Всю оставшуюся жизнь Генон живет жизнью традиционного мусульманского эзотерика, посещает мечеть, пребывает в созерцании Принципа и практикует эзотерический "дхикр", постоянное призывание имя Бога.

* ...Следует привести и более конкретные указания Генона в отношении центров контр-инициации. В частности, Традиция знает о существовании Семи башен Сатаны, которые являются географическими полюсами дьявольских воздействий на современный мир. Башни Сатаны расположены в форме дуги, обводящей Европу на некотором расстоянии: одна находится в районе Нигера, о котором уже во времена древних египтян говорили, что оттуда приходят самые страшные колдуны; вторая - в Судане, в горном районе, населенном "ликантропами" (людьми, могущими превращаться в волков); третья и четвертая находятся в Малой Азии - одна в Сирии, другая в Месопотамии (к востоку от иракского города Моссул); пятая - в Туркестане; а две последних должны быть расположены еще севернее, ближе к Уралу или в западной части Сибири. Здесь важно также отметить впервые вскрытое Абдуль-Каимом, одним из современных последователей Генона, соответствие расположения Семи башен Сатаны положению серпа на советском гербе, которое точно совпадает с информацией Генона, и заставляет нас задуматься о роли Советской России в процессе кризиса современного мира на символическом уровне, так как советский серп является как бы контр-инициатическим элементом, дополняющим усеченную пирамиду на гербе США. И для понимания этой миссии России также важно то обстоятельство, что на ее территории расположено целых 3 Башни Сатаны - в Туркестане, на Урале, в Западной Сибири.

* ...До сих пор в определенных кругах бытует максима, высказанная журналистом Луи Повельсом в сенсационной, хотя и не очень глубокой книге "Утро магов": "Фашизм - это генонизм плюс танковые дивизии".

* ...Генон указал на то, что мы живем в конце самого эсхатологического эона, в непосредственной близости от его завершения и явления Десятого Аватары, Калки, который должен поставить точку в логике цикла. И многие признаки позволяют утверждать, что сам Генон имел непосредственное, прямое отношение к тому Высшему инициатическому центру, который связан с "нисходящей реализацией" Десятого Аватары, и поэтому его труды обладают высшей инициатической и подчеркнуто эсхатологической ценностью. В некотором смысле, Генон явился тем, кто подготовил пути Аватару, известив всех способных услышать о близости и о значении великой грядущей трансформации, о конце мира, который на самом деле есть не что иное, как "конец одной из иллюзий".

* ...За этим обычно следует установление положительных ориентиров: возвращение в дониконианское православие и еще дальше - в дохристианский "сакральный контекст" и "примордиальную традицию".

* ...отец Дугина, сотрудник Главного разведывательного управления Генштаба...

* ...Одной из причин отказа Баркашова от сотрудничества с НБП называли его негативное отношение к "нетрадиционной сексуальной ориентации" Лимонова. В то же время Дугин, воспитанник Головина, относился к подобным пристрастиям с полной терпимостью и пониманием. Его первой женой была Евгения Дебрянская, ставшая впоследствии лидером Ассоциации сексуальных меньшинств, соосновательницей российского отделения Транснациональной Радикальной партии и Демократического союза.

* ...Опыт возвращения к "примордиальной традиции" отдельного региона уже был однажды продемонстрирован на примере Чечни, где в середине 90-х годов произошел мгновенный переход к набегово-абреческому типу существования, крупномасштабному рабовладению и строительству национальной экономики на таких основаниях, как рэкет, торговля людьми, изготовление фальшивых денег, производство и экспорт наркотиков, контрабанда оружия. Все это сопровождалось беспрецедентным по жестокости террором в отношении местного населения и примыкающих к Чечне регионов.

* ...Ведь наше Первоначальное (Primordialis) - это и есть завет со Всевышним, выводящим нас из Египта, даровавшим нам Тору и обещавшим нам эту землю на вечные времена. Возвращение народов к "примордиальному" есть отказ от всего, что мы, евреи, принесли в этот мир от подножья горы Синай, где нам было явлено, что Бог одинаково неподвластен магии, заговору и цепкой мысли философа; что Он укоренил в Своей Личности фундаментальное основание личности человеческой, без которого даже греки уперлись в тупик напрасного бунта против бессмысленной необходимости, вертящей между колен дурацкое веретено Ананке. И нам ли не знать, что этот отказ народов от еврейских даров оборачивается для нас пламенем Освенцима?

* ...Как бы ни становилось нам плохо в лоне иудео-христианской цивилизации, именно она - в здешнем, земном контексте - обеспечивает нам право на существование и саму возможность такового. Бунт против нее, впервые и до конца осуществленный гиперборейцами Гитлера, имел своим закономерным итогом физическое истребление еврейства. Верно, что нацисты наследовали христианскую юдофобию и умели заигрывать с церковью, но их бунт был направлен против христианства почти в той же мере, как против иудаизма; это был бунт "примордиальной традиции" против еврейского Духа.

* ...Наверное, международный орден СС был действительно флагманом европейской интеграции, средоточием интеллектуалов, духовным сообществом нордических мистиков, тибетских монахов и ближневосточных мусульман. Нам-то от этого - что? Кто для нас эти люди, сулившее светлое будущее всему человечеству - без евреев?

* ...Евреям нацизм не оставлял никакого выбора, но все равно нашлась в Палестине горстка патриотов во главе с Авраамом Штерном, которая, не осознавая еще истинного характера гитлеризма, была готова ради обеспечения будущего своего народа встать на сторону Германии во Второй мировой войне. Эта затея быстро сошла с повестки дня, поскольку у евреев не было вообще никакой почвы для сотрудничества с нацистами. А была бы, так поди знай, чем бы все это закончилось...

* ...Из семи детей, родившихся у матери Гитлера, четверо умерли в раннем детстве, один был слабоумным и один полным идиотом. Брак родителей был настолько близок к кровосмесительству, что они получали разрешение у Папы Римского. Гитлер очень боялся, что его кровь также окажется испорченной, поэтому для очищения он часто использовал пиявок и всю жизнь постоянно делал анализ крови. Патологически ненавидел евреев. Его бабушка поддалась на обольщения сына своего хозяина-еврея и от их внебрачной связи родился Алоиз, папа Адольфа. В 1901 году он учится в школе австрийского города Линца в одном классе с будущим философом Витгенштейном. Некоторые исследователи считают, что так родился гитлеровский антисемитизм.

* ...Возможно, Соньер обнаружил самую страшную тайну Сионского приората: христианство в том виде, в каком оно существует сейчас, - всего лишь следствие недомолвок и недоразумений в Евангелиях. Чья свадьба была в Кане Галилейской? - вечный вопрос, мучающий историков христианства. Это там, где Йешуа пожаловались на недостаток вина - и он превратил в вино воду. Нехитрый фокус, доступный знатокам практической Каббалы, затеняет вопрос: а почему, собственно, Йешуа должен был волноваться по поводу выпивки для гостей (если, конечно, он не был на той свадьбе хозяином, то есть женихом)? Свадьба, заметим, не бедная - мы видим на ней многих слуг и даже распорядителя-виночерпия (помните начальника виночерпиев у фараона?). Мы не знаем, сколько вина было выпито перед этим, однако нам известно, сколько произвел Йешуа - более 600 литров! Не будем изумляться количеству, изумимся другому - обилию гостей на свадьбе! Уж никак не менее тысячи человек.

* ...В зороастризме мир представляется как арена борьбы двух божеств - Ормузда (Ахурамазды) и Аримана (Ахримана). Наш, материальный мир, создан злым божеством - а значит, тот, кто помогает его существованию, помогает злому божеству. В этой системе ценностей половой акт является грехом, ибо в результате него рождаются дети и продолжает существовать мир злого начала. Как выразился Борхес от имени одного из ересиархов Укбара: "Зеркала и совокупление отвратительны, ибо умножают количество живых существ".

* ...И за ЧТО все-таки Понтий Пилат судит Йешуа? (Пилат, а не Санхедрин, который, согласно еврейским законам, просто не мог собираться на Песах.)

* ...Но остались ли у Йешуа потомки? Приорат уверяет, что - да: он с Марией Магдалиной спасся во Франции (точнее, на территории нынешней Франции, поскольку государства с таким названием тогда еще не было), нарожал детей и умер естественной смертью около 45 года новой эры! Потомки его и стали династией Меровингов, а позднее - возглавили Иерусалимское королевство крестоносцев...

* ...Рене Генон. "Заметки об инициации".

* ...Наиболее "тонкие" и, вследствие этого, наиболее опасные ошибки происходят, когда об инициации говорят как об "общении" с высшими состояниями или "духовными мирами"; это заблуждение проистекает прежде всего из желания увидеть "высшее" в том, что реально является лишь необычным или "анормальным". Нам следует еще раз повторить то, что мы говорили о смешении психического и духовного, поскольку именно в этом заключается наиболее часто встречающаяся ошибка. В психических состояниях нет ни "высшего", ни "трансцендентного" начала, ибо они полностью принадлежат индивидуальному человеческому состоянию; когда же мы говорим о высших состояниях существа, то подразумеваем под этим исключительно состояния над-индивидуальные. Некоторые заходят в этом заблуждении еще дальше и употребляют слово "духовный" в качестве полного синонима к слову "невидимый", тем самым к категории "духовного" они относят все, что не укладывается в понятие обычного и "нормального"; дело доходит до того что кое-кто зачисляет в эту категорию "эфирный" мир, то есть просто-напросто наименее грубую часть мира телесного. В этих условиях приходится опасаться, что "общение", о котором идет речь, сводится в конечном счете к "ясновидению" или же к психическим способностям подобного уровня, вполне реальным, но все-таки незначительным.

* ...Религия рассматривает человека только с точки зрения его индивидуальности и никоим образом не стремится вывести человека за ее рамки, утверждая его в этом состоянии, тогда как цель инициации - превзойти это состояние и сделать, в конце концов, возможным переход к состояниям высшим, свободным от какой бы то ни было обусловленности.

* ...Следовательно, во всем, что касается инициации, общение с высшими состояниями должно рассматриваться не как цель, а лишь как исходная точка для достижения истинной цели; оно предваряет действие духовного влияния и необходимо лишь для дальнейшего овладения этими состояниями, тогда как цель религиозных ритуалов - осенить человека "благодатью", которая в каком-то смысле приобщает его к себе, но никогда не проникает в него.

* ...Для большей наглядности приведем следующий пример: если человек, который вступает в общение с ангелами, не выходит при этом за рамки человеческой природы, он ни на шаг не продвигается на пути инициации; речь не идет о том, чтобы общаться с существами, которые находятся в "ангельском" состоянии, но чтобы достичь и реализовать себя в таком над-индивидуальном состоянии, разумеется, не как человеческое существо, что было бы абсурдно, а как существо, проявляющее себя человеческим в одном из своих состояний, обладая одновременно возможностями других состояний.

* ...В сущности, любая инициатическая реализация носит "внутренний" характер в отличие от "выхода из себя", который составляет основу любого "экстаза" в собственно этимологическом смысле этого слова: это одно из основных отличий между мистическими состояниями, целиком принадлежащими религиозной сфере, и состояниями инициатическими. Смешение инициатической и мистической точек зрения, реальную опасность которого мы стремились подчеркнуть, по самой своей природе способно ввести в людей заблуждение.

* ...Для мистика не существует понятия "родословной", его деятельность носит характер "спонтанного самозарождения" (на наш взгляд, эти выражения понятны без дополнительных объяснений); поэтому совершенно необоснованна уверенность тех, кто считает, что можно без особого труда отличить истинного мистика от ложного на основании лишь внешних признаков. Напротив, все подделки инициации могут быть безошибочно обнаружены в случае отсутствия условия, которое мы могли бы определить как принадлежность к постоянной традиционной организации.

* ...Состояния, достигаемые мистиком и посвященным, не имеют между собой ничего общего и подчиняются совершенно различным законам.

* ...Можно сказать, что способности или возможности, изначально заложенные в человеке, представляют собой прежде всего не что иное, как "первоматерию", то есть потенцию в ее чистом виде; это хаотическое и мрачное состояние соответствует в инициатической символике светскому миру; именно в нем обретается человек, не достигший "второго рождения". Чтобы этот хаос постепенно начал принимать форму и организовываться, необходимо, чтобы инициатический порыв воздействовал на него посредством духовных сил, которые в Книге Бытия обозначаются как Элохим; этот порыв выражается формулой "Fiat Lux", где говорится о свете, который озаряет мрак и является необходимой точкой отсчета для последующего развития; с точки зрения инициации, этот свет представляет собой результат передачи духовного влияния. С этого момента духовные возможности человека не просто потенциальны, но готовы в любой момент раскрыться для действия на различных стадиях инициатической реализации.

* ...Для инициации необходимо последовательное выполнение трех условий, которые, соответственно, можно обозначить как "потенциальность", "виртуальность", "актуальность": вначале - "пред-назначение", совокупность некоторых возможностей, изначально присущих природе человека, в своем роде первоматерия, на основе которой будет совершаться инициатическая работа; затем - передача, посредством связи с традиционной организацией, духовного влияния, которая дает человеку "свет" и помогает развить и организовать заложенные в нем возможности; и, наконец, - внутренняя работа, осуществляемая при помощи "наставников" и внешней "поддержки", необходимых на первых порах; выполняя эту работу, человек постепенно проходит все ступени инициатической иерархии к своей конечной цели - "Освобождению" или "Высшему Отождествлению".

* ...Очевидно, что для достижения истинной инициации недостаточно одного желания человека быть посвященным, пусть даже это будет желание соединиться с традицией, о которой он имеет "внешнее" представление. На самом деле, речь идет не об "эрудиции", которая, как и все, что принадлежит светскому знанию, не имеет ни малейшей ценности, ни о грезах или воображении, ни о чувственном вдохновении. Все было бы очень просто, если бы для того, чтобы считать себя посвященным, было бы достаточно прочесть кое-какие книги (пусть даже священные Писания ортодоксальной традиции, снабженные эзотерическими комментариями) или же предаться мыслям о какой-либо организации, действовавшей в прошлом или настоящем, видя в ней (это тем более легко, чем меньше об этой организации известно) свой "идеал".

* ...Человеку недостаточно одного стремления быть посвященным, он должен быть реально "принят" какой-либо постоянной традиционной организацией, способной поддержать его в достижении поставленной цели, передав ему духовное влияние, без помощи которого он не в состоянии, несмотря на все усилия, преодолеть преграды и оковы светского мира. Может оказаться, что, в силу отсутствия "предназначения", его намерение, каким бы искренним оно ни было, останется без ответа, поскольку в данном случае речь идет не о "морали", а лишь о "технических" правилах, основанных на "позитивных" законах, столь же непреложных, сколь непреложны те или иные физические и ментальные условия при овладении определенными профессиями. В подобных случаях человек не может считать себя посвященным, какими бы ни были знания, им полученные (естественно, мы говорим об истинном понимании, пусть даже пока внешнем, а не о простой эрудиции, то есть о знаниях, лишь загромождающих память, как это свойственно светскому образованию); остается предполагать, что он никогда не зайдет слишком далеко, ибо теоретическое знание, требуемое для перехода на следующую ступень, уже предполагает наличие "предназначения", которое необходимо для достижения инициации, позволяющей ему трансформироваться посредством внутренней "реализации" в действенное знание. В конечном счете, с дороги сбиваются лишь те, кто переоценивает свои возможности, приписывая себе качества, несовместимые с их реальной природой.

* ...Реально обрести связь можно лишь с тем, что существует в действительности, и, кроме того, как мы уже говорили по отношению к отдельным людям, необходимо быть "принятым" высшими представителями традиции, к которой обращаешься, чтобы вновь возникшая организация стала в каком-то смысле продолжением старой, не допуская разрыва инициатической "цепочки".

* ...Все вышесказанное позволяет нам сделать вывод о тщетности индивидуальных устремлений во всем, что касается образования инициатических организаций (как источника, так и принимаемых ими форм); по этому поводу можно отметить также, что не существует традиционных ритуальных форм, образование которых можно было бы приписать каким-то конкретным людям. Это нетрудно понять, если вспомнить, что конечная цель инициации не принадлежит к области человеческих возможностей; даже если ограничиться этим кратким замечанием, можно сделать вывод о необходимости наличия "не-человеческого" элемента, каковым, собственно, и является духовное влияние, передача которого представляет собой инициацию в истинном смысле.

* ...Знание учения, в котором нет необходимости для мистика, не только обязательно для посвященного, но и является предварительным условием любой "реализации"; этим объясняются не только частые ошибки и недоразумения, но и странная неспособность мистиков выражаться более или менее внятно.

* ...Среди всех многочисленных западных организаций, претендующих на близость к инициации, есть лишь две, хотя и основательно деградировавшие вследствие невежества огромного большинства своих членов, но тем не менее реально причастные истинно традиционному источнику и собственно инициатической передаче; эти две организации, которые, в общем-то, представляют единое целое, несмотря на большое количество ответвлений, - это масонство и компаньонаж, все остальные - не более чем фантазии и шарлатанство, даже в тех случаях, когда они не приносят вреда.

* ...Что же касается этих "локализаций", связанных с индуистской доктриной чакр или тонких центром человеческого существа, то они могут меняться в зависимости от состояний или фаз духовного развития этого существа, которые соответствуют действительным фазам реализованной инициации: в основании позвоночника luz пребывает в состоянии "сна", т.е. у обычных существ; в сердце он расположен в начальной стадии развития, т.е. в стадии "второго рождения" или "произрастания"; на месте "третьего глаза" он находится в состоянии совершенствования человеческого существа, т.е. в после его реинтеграции в "примордиальное состояние"; и наконец, на макушке головы - в период перехода в сверхиндивидуальным состояниям, который должен в конечном счете привести к "Высшему Тождеству".

* ...Из всех европейских языков литовский в максимальной степени сохранил сходство с санскритом.

* ...Поскольку окружность олицетворяет собой манифестированный мир, факт того, что окружность эта лишь "предполагается" в данном символе, ясно указывает на то, что свастика символизирует не мир как таковой, а, скорее, воздействие на этот мир со стороны Принципа.

* ...Установив, таким образом, связь свастики с вращением сферы, в том числе и сферы вокруг небесной оси, мы должны увидеть свастику как проекцию на плоскость экватора, а в таком случае центр свастики, как уже объяснялось, окажется проекцией оси на плоскость, ей перпендикулярную. Что касается направления вращения, которое задаёт эта фигура, то оно важно лишь во вторую очередь и не влияет на основной смысл самого символа. Часто две формы свастики можно встретить радом - и это говорит о том, что они олицетворяют одно и то же вращение - но рассматриваемое как бы с противоположных полюсов.

* ...Инициация и эзотеризм, с одной стороны, и прозелитизм с другой стороны, суть дву взаимоисключающие вещи.

* ...переход от эзотеризма к экзотеризму...

* ...Тема "малых" и "великих мистерий" является центральной для понимания инициации как таковой, и следовательно для адекватного уяснения мысли Генона. Традиционная картина мира делит бытие на три уровня - физический (материальный, плотный, грубый), субтильный (психический, душевный, тонкий) и духовный (небесный, ангелический). Обычные люди живут в основном интересами первого мира. Если они участвуют в сакральной цивилизации, то им соответствует сфера экзотерической традиции; если они, по тем или иным причинам, выходят за рамки сакральной цивилизации они становятся "профанами" в полном смысле этого уничижительного термина, чем бы они ни занимались - материальной деятельностью или гуманитарными вопросами - во всех случаях не только духовный, но и душевный статус таких людей с традиционной точки зрения строго равен равен нулю. Для того, чтобы полноценно и сознательно реализовать потенции второго уровня, субтильного мира (мира души), простому участнику сакрального экзотерического общества (но не профанического!) необходимо пройти первую инициацию - "малые мистерии". В процессе такой инициации человек подвергается особому преображению и сознание его фикисруется на субтильном уровне. Процесс посвящения является мгновенным, но процесс полной реализации этого посвящения может быть крайне долгим и вообще не увенчаться успехом. Иными словами, инициация может остаться только виртуальной, т.е. не реализованной, а может стать эффективной. Это зависит уже от личных усилий и воли человека, который, тем не менее, сохранит виртуальную инициацию даже если не сделает ничего для ее реализации. Пределом реализации инициации в "малые мистерии" является реставрация "райского" адамического состояния, что предполагает полную реализацию архетипа человеческой души, постановку "Я" в центр субтильного, тонкого мира. Далее следуют (а точнее, могут последовать, а могут и не последовать) "великие мистерии", инициация в которые переводит существо (которое после реализации "малых мистерий" уже нельзя, строго говоря, назвать человеком) на третий, духовный план, где ему предстоит также реализовать полученную в инициации возможность. пределом реализации "великих мистерий" является полное обожение, слияние с Полюсом Неба, со Словом, стоящим в центре высшего духовного мира. Переход от "малых мистерий" к "великим" описывается в традиции как переход от "земного рая" к "раю небесному".

* ...Это правило до сих пор почти всегда соблюдается в Восточных церквях, и в первую очередь в Православии, где некрещенные не могут присутствовать при крещении, а нерукоположенные в сан - при рукоположении.

* ...убеждены, что исток Традиции следует искать только на полюсе, а полюс, как известно, не является ни восточным, ни западным...

* ...Исток всех традиций является северным, нордическим, а еще точнее полярным, поскольку именно это утверждают Веды, равно как и другие сакральные тексты. Земля, где солнце вращается над горизонтом, не заходя за него, действительно должна располагаться либо рядом с полюсом, либо непосредственно на нем самом. Известно, что позднее представители Традиции переместились в регион, где самый длинный день был в два раза длиннее самого короткого, но это следует отнести уже к последующей фазе, прямого отношения к Гиперборее не имеющей.

* ...Именно гиперборейское Туле было "Сакральным Островом" по преимуществу, и его расположение изначально было полярным в самом буквальном смысле. Все остальные "сакральные острова", которые подчас носили идентичные названия, были лишь его образами.

* ...Свастика есть и всегда была символом полюса, и что именно это является ее основным традиционным значением.

* ..."Борея" - по-гречески "север", "Гиперборея" - "крайний север".

* ...Hakenkreuz, дословно "Крючковый Крест"...

* ...Если принять общую длительность Манвантары за 10 условных единиц, то длительность Крита-Юги или Сатья-Юги составит 4 единицы, Трета-Юги - 3 единицы, Двапара-Юги - 2 единицы и Кали-Юги - 1 единицу. Эти числа соответствуют количеству ног символического быка Дхарма, на которых он в каждый из этих периодов держится на земле. Деление Манвантары происходит согласно формуле 10 = 4+3+2+1, что обратно пифагорейскому Тетрактису: 1+2+3+4 = 10. Эта последняя формула относится к тому, что западный герметизм называет "циркулатура квадрата", а первую формулу, по аналогии, можно определить как формулу "квадратуры круга", так как она точно выражает отношение конца цикла к его началу, т.е. видение цикла из точки интеграции его тотального развития.

* ...Между 2 и 6 февраля 1962 года произошло уникальное астрологическое событие - выстраивание в одну линию пяти планет с полным солнечным затмением. Есть древнее пророчество, что ребенок, родившийся 6 февраля 1962 года, будет "Великим Царем "Ужаса", о котором говорится у Нострадамуса, и что "он потрясет мир".

* ...Нет такого политического заговора, который не был бы связан с религией, нет такой эротики, которая не воплощала бы в себе древний архетип - иерогамию, великий брак Земли и Неба. Все, что приближается к сущности раздваивается...

* ...Имеющий уши - осел...

* ..."Россия должна стать хозяйкой Европы и Азии. Она должна колонизировать и покорить Китай и Индию. Европа тогда будет Грецией под контролем Рима." - Так говорил великий Фридрих Ницше.

* ...А вы знаете, что Бетельгейзе отмечает своим движением по эклиптике дату Конца Времен?

* ...Юлиус Эвола "Языческий империализм".

* ...Семитизация греко-романского, а впоследствии и всего нордического мира, произошедшая по большей части за счет распространения христианства, в действительности была восстанием низших слоев той расы, благодаря покорению которой арийско-языческие народы создали свою блистательную культуру. Дух Израиля, предопределяющий коллективное чувство "вины" и стремление к "искуплению", явно проявившийся во время упадка аристократической традиции древних патриархов, вызвал к жизни самые низшие силы эгейско-пеласгийского теллуризма, ранее подавленные ахейскими племенами; он вывел на арену борьбы касту шудра, так называемую "темную" касту (кришна) и демоническую касту асурья, над которыми в Индии, как форма над хаосом возвышается иерархия трех высших каст дваждырожденных - двиджа - вплоть до типа брахманов и королей, почитающихся там "великими богами в человеческом облике". Этот самый дух объединил силы, представленные в мифах в образе северных ринтурси или орд Гогов и Магогов, которым Александр Великий преградил путь символической Железной Стеной. Эти силы, духовно воплотившиеся в раннем христианстве, уничтожили Дух. Если, с одной стороны, в своей смягченной форме, они воссоздали в лице католической церкви лунную духовность, т.е. духовность, архетипом и центром которой являлся более не "Герой", не сакральный король и не солнечная инициация, а святой, смиренно склоненный перед Богом, и идеалом которой являлась более не воинственно-сакральная иерархия и "слава", а братское общежитие и любовь к ближнему (caritas), - то, с другой стороны, в Реформации и в гуманизме мы видим уже откровенно анархическую, разрушительную, анти-традиционную и анти-духовную природу этих сил.

* ...И в политических революциях, и в "либерализме", и в коллективизации действуют те же силы, ведущие человечество от катастрофы к катастрофе. Во всех формах современного общества - в науке, в праве, в миражах технического прогресса и во всемогуществе машин - как это ни парадоксально - открыто проявляется именно этот дух, торжествует именно эта нивелирующая воля, воля к количеству и ненависть к иерархии, к качеству, к различию. И все крепче становятся коллективные, безличные оковы, порожденные полным отсутствием самодостаточности у мятежного рода рабов.

* ...И они еще осмеливаются воспевать эру свободы и либерализма и славить уничтожение рабства, не понимая того, что свобода возможна тогда, когда существуют господа и рабы, когда существуют гордые вожди и массы, отважно и великодушно вверяющие этим вождям свою жизнь и судьбу; не понимая того, что уничтожения рабства могут хотеть только рабы, которые остаются рабами, даже освободившись от цепей и разрушив иерархию, поскольку их потребность служить и быть зависимыми создает им нового и намного более страшного тирана: с одной стороны, семитский Бог-судья, Бог "провидения" и "благодати", а с другой - деньги и "общественное мнение" - инструменты еврейского заговора, фетиш безличных социальных законов, моральная нетерпимость протестантских наций, всемогущий человек толпы большевизма.

* ...Как известно, в таких обществах тотем является мистической душой группы, клана или расы. Отдельные члены этих обществ ощущают себя в своей крови и в своей жизни лишь воплощением коллективной духовной силы, при отсутствии каких бы то ни было следов личности.

* ...Тотемы в виде мужчины характеризуют общества теллурическо-матриархального типа неарийских и в особенности южных рас. Коммунистический принцип играет в этом решающую роль. Этот тип на духовном уровне соответствует "пути предков" - pitri-yana индийской традиции, называемому также путем Земли или Матери, последователи которого после смерти полностью растворяются в праплемени, в силе крови и расы, считающихся единственными, обладающими истинным бытием. Однако этому пути противостоит солнечный путь или путь богов - deva-yana - называемый также нордическим, северным (тогда как первый - путь тотема - называют путем Юга). Этот путь мы также можем назвать олимпийским, и вступившие на него становятся бессмертными, становятся богами, и они "уходят, чтобы больше не вернуться назад".

* ...Культура в истинном и высшем смысле - как в отношении отдельных личностей, так и в отношении народов - возникает только там, где преодолен уровень тотемизма, только там, где расовый элемент, даже понимаемый мистически, не является последней инстанцией; только там, где помимо крови проявляется сила высшего, метабиологического, духовного и "солнечного" типа, не исходящая из жизни, а, напротив, предопределяющая жизнь, и при этом изменяющая и преображающая ее, придающая ей форму, которой она ранее не имела, освобождающая ее от всяких примесей животности и прокладывающая различные пути для реализации различных типов личности. В этом случае этническая традиция не разрушается: она остается основанием, неотделимым от духовной традиции. В соотношении биологического и духовного фактора, именно второй является поддержкой первого, и никак не наоборот.

* ...Традиционное отличие плебея от патриция состояло не столько в неимении предков, сколько в неимении ритуалов. В арийской иерархии отличие высших каст от низших состояло в основном во Втором Рождении. Арья в отличие от шудры (слуги) был двиджа - "дважды рожденный". Брахман, не прошедший инициацию, ничем не отличается от шудры. Точно так же в древнем Иране три высших класса характеризовались тем, что каждый из них соответствовал одному определенному небесному "огню". Нордические аристократы были аристократами потому, что в их жилах текла кровь Асов, "небесной" силы, находящейся в постоянной борьбе с существами стихий. И аристократизм великих средневековых институтов рыцарства, среди которых наиболее значимой была организация тамплиеров, был связан с инициацией. Одним из наиболее уязвимых пунктов учения Ницше является именно его биологический натурализм, который в большинстве случаев принижает и извращает его аристократическую идею, перенося ее на уровень "белокурой бестии".

* ...Это понимал Вольтер, когда в отношении французского короля он сказал, что некоторые жесты ценны только тем, что именно он их делает.

* ...Он есть тот, кто невольно внушает уважение, кто пробуждает желание повиноваться, жертвовать, искать в этой всеохватывающей жизни смысл особого, истинного Бытия. В Нем как в действии пылает весь род, вся традиция, вся история, - они прекращают быть абстракцией, бескровной идеальностью и становятся индивидуализированной реальностью, становятся Жизнью - абсолютной жизнью, самодостаточной, чистой свободой - становятся Духом, становятся Светом. И только Он, в своем апогее, может сказать: "Я есть Путь, Я есть Истина, Я есть Жизнь". И только Он дает несметному числу людей, всей системе низшего детерминизма жизни Единство, Смысл, Оправданность, которых они никогда не имели ранее. Потому что низший никогда не может жить полно и совершенно, если он не знает, что центр и цель находятся в конкретном Высшем; потому что часть ощущает себя элементом целого организма только тогда, когда она видит смысл своего существования не в себе самой, а в душе (в душе, которая является реальностью, а не чистым идеалом или абстрактным законом).

* ...Не следует забывать: "нация" - это современное изобретение, французское изобретение. Рождение идеи "нации" произошло в эпоху упадка наших феодальных, аристократических и имперских идеалов. Для германской прарасы нацией являлась совокупность свободных господ властвующего племени - господ, связанных кровью, связанных действиями на едином фронте, готовых с гордостью дисциплины подчиниться воинскому порядку и в одно мгновение, вместе со своими вассалами стать мужами dux (вождя), однако всегда сохраняя при этом независимость, чувство одиночества, принципы различия и соблюдения обособленности в коллективе. То же самое можно сказать в отношении ранних римских аристократических законов. То же самое, mutatis mutandis ("Внося соответствующие изменения", с оговорками - лат.), можно сказать и об индусских ариях: они не знали "нации", они знали только касту, и каста была для них высшим, духовным, нерушимым принципом порядка и иерархии. То же самое можно сказать и об ариях Ирана: божественный огонь, - hvareno или farr, - несомый их расой, состоял из трех видов огня, соответствующих трем высшим классам - классу жрецов, господ жертвы, классу воинов и классу глав семейств, связанных между собой, но отнюдь не коллективистскими и "общественными" узами. Главной чертой нордическо-арийских народов является стремление к индивидуальности, к анти-коллективности, выразившееся в их культуре и в их "форме" - вопреки стремлению к смешению, которое характерно для южных народов и рас и для низших форм общества.

* ...Когда властители Запада сделали феодальную аристократию своими врагами, когда они систематически стали направлять свои усилия на создание "национальной" централизации, - Франция была первой в этом процессе, - они начали сами себе рыть могилу. "Общественные власти" - как идущее от короля абсолютистское нивелирование, сопровождавшееся уничтожением всяких преимуществ и отличий и ведущее к установлению единого закона для всех классов - погубили в дальнейшем сам королевский принцип, стали воплощением голоса "народа", массы и, следовательно, их тиранией. Всякое абсолютистское государство есть анти-аристократическое государство. Всякая централизация пролагает путь демагогии, деградации личности до коллективного уровня. Индивидуальность, различие, разделение, порядок, основывающийся только на личности и на ясных, чистых, мужественных отношениях между личностями, - таковы наши идеалы. Национализм - это возврат к тотемизму.

* ...С нашей точки зрения, учение графа Гобино имеет только видимость истины и не больше. Ухудшение качеств и факторов, составляющих величие расы, не является - вопреки его мнению - следствием ее смешения с другими расами, следствием ее этнического, биологического и демографического упадка. В действительности раса только тогда приходит в упадок, когда приходит в упадок ее дух, когда ослабевает то внутреннее напряжение, благодаря которому сохранялась ее изначальная форма и духовный тип. И только тогда раса, оторванная от своих тайных корней, изменяется и деградирует, тогда она теряет ту невидимую, непобедимую, преображающую добродетель, в силу которой другие расы, приходящие с ней в соприкосновение, не только не заражали ее, а, напротив, постепенно принимали форму ее культуры и увлекались ею, как мощным широким потоком. Вот почему возвращение к расе для нас не может означать возвращение к крови - особенно в наши мрачные времена, когда восстановление должной расовой чистоты уже почти невозможно. Оно должно означать возвращение к духу расы, не в тотемистском, а в аристократическом смысле, т.е. к зародышу нашей "формы", нашей культуры.

* ...Когда мы утверждаем возвращение к расе и к традиции, в центре этого утверждения стоит идея вождя. В своей солнечной индивидуальности вожди являются для нас конкретными реальными выражениями духа как расы и расы как духа. Они суть новое оживление самой праидеи, спящей в глубинах нашей крови, как принцип установления победоносной Формы над хаосом и животным миром, спящей в глубинах крови тех, кто сознательно или бессознательно, актуально или потенциально избежал тлетворной деградации. Вожди снова создадут внутреннее напряжение, пробудят к жизни "божественные" компоненты нашей крови. И это является магией власти, но не насильственной или тиранической, а королевской, магией действия "присутствия", непобедимого "деяния недеяния" - согласно выражению Дальневосточной традиции. Отсюда начинается путь к Новому Рождению. Разнообразные силы рода, с необходимостью склоняющиеся к фальсификации и разложению, лишенные внутреннего притока и сдерживаемые совокупностью материальных, этнических и политических условий, снова найдут тогда сакральное и живое единство и примут участие в высшей реальности: как тело животного, в которое вливается могущество души.

* ...Любая апелляция к расе, не удовлетворяющая этим высшим требованиям, любая присяга в символах "расы", "народа" или "группы" лишь простому закону крови и наследственности означает не более не менее, как возврат к тотемизму, склонность к деградации до уровня социальной формы, присущей лишь низшему типу человечества. Именно к установлению такого порядка стремится социалистическая, демократическая и коммунистическая идеология - и Советы показывают нам пример осуществления этой идеологии, которая была разработана евреем (Марксом), и которая в рационализированной форме оживила древний, варварский, славянский коллективизм, став угрозой отравления для всех последних остатков традиционной Европы.

* ...Подобные течения являются тем, что пробуждается в моменты усталости и бессилия, в моменты, используемые заключенным в Космосе элементом Хаоса. Они - это явления, возникающие тогда, когда эпоха более не может создать существ, в которых индивидуализируется, собирается и освобождается в трансцендентной, солнечной форме все напряжение, вся традиция высшей расы.

* ...Место аристократии занимает при таком порядке плутократия, а место воинов - банкиры, евреи и промышленники. Торговля со своими процентами, сконцентрированная ранее в гетто, становится славой и высшей точкой последней эпохи. Тайная сила социализма, анти-иерархии начинает открыто заявлять о своем могуществе.

* ...Наука - в смысле реального, позитивного, материального знания - компетентна только в физических вещах. Применительно к тому, что не является чисто физическим, не может быть никакой науки, научные методы там абсолютно неприменимы, и наука передает это, в силу своей собственной некомпетентности, вере, мертвым и произвольным абстракциям философии или сентиментальным и "моралистическим" разглагольствованиям. Религия, в свою очередь, исходя исключительно из веры, и не допуская никаких эзотерически-инициатических учений, кроме профанической, доступной для масс доктрины, никакого гнозиса, кроме ханжеских суеверий, совершает то же самое отречение. В действительности, человек верит только тогда, когда он ничего не знает и думает, что так и не сможет никогда ничего узнать. И при этом он впадает в тот же агностицизм "позитивистов" по отношению ко всему тому, что не является материальной и доступной органам чувств реальностью. Мы же, основываясь на гораздо более древней и более истинной традиции, нежели традиция, оправдывающая "веру" западных людей, на традиции, засвидетельствованной не в книгах, а в деяниях могущества и ясности, мы остаемся верными возможности и истинной реальности того, что мы называем Мудростью. Это означает, что мы остаемся верными той идее, что и в "метафизической" сфере возможно такое же позитивное, прямое, методичное, экспериментальное знание, как и опытное знание науки в физической области. Такое метафизическое знание стоит выше веры, выше всякой морали и выше всякой человеческой философии.

* ...Все это подтверждает и свидетельствует только об одном: о падении на Западе ценности индивидуальности - той ценности, о которой с такой навязчивостью и так много пустословят. Только жизнь того, кто не достаточен для самого себя и кто удален от самого себя, в действительности стремится к "иному": такой человек нуждается в обществе как в поддержке и коллективном законе; такой человек хочет быть ничем - хочет быть поиском, неудовлетворенностью, зависимостью от будущего; хочет быть становлением. Подобные люди испытывают ужас перед всем тем, что является естественным жизненным пространством человека: перед молчанием, перед одиночеством, перед незаполненным временем, перед вечностью. Они заботятся, волнуются, бросаются безостановочно от одного к другому, занимаются чем угодно, только не сами собой. Они делают нечто, чтобы доказать себе, что они есть, но, желая получить от всех своих действий особое подтверждение, в действительности, они ничего не делают, в действительности, они просто одержимы делом. В этом состоит смысл активизма. Активизм - это не действие, это лихорадка действия. Это - безумная суматоха тех, кто отброшен от центра колеса, и их суета становится все более стремительной и бессмысленной по мере того, как расстояние до центра увеличивается. И с убыстрением этой суеты, этого "темпа", все большей становится роковая тирания социальных законов по отношению к хозяйственной, индустриальной, культурной и научной областям, по отношению ко всему порядку вещей, созданному после того как индивидуум отдалился от самого себя, после того как вместе со смыслом центральности, стабильности и внутренней самодостаточности был потерян смысл того, что в действительности является ценностью индивидуальности. Крушение Запада несомненно произошло из-за крушения индивидуума как такового.

* ...Есть различие между недеянием в деянии и деянием в недеянии. В этом выражается не квиетизм, не созерцательная "нирвана". В этом скорее выражается знание того, что такое подлинная активность. Эта идея строго идентична идее Аристотеля о "неподвижном двигателе": тот, кто является причиной и истинным господином движения, сам неподвижен. Он пробуждает, подчиняет и направляет движение. Он заставляет делать, но сам не делает, т.е. он не захватывается, не увлекается действием, он - это не действие, а непоколебимое, спокойное превосходство, от которого исходит и зависит действие. Как раз поэтому его приказание, могущественное и невидимое, можно назвать как Лао-цзы деянием недеяния (вэй-вувэй). Ему противостоит тот, кто действует; тот, кто движется; тот, кто захвачен, опьянен делом, "волей", "силой" в натиске, в страсти, в воодушевлении - тот, кто является только инструментом; тот, кто не делает, а претерпевает действие. И поэтому в этих учениях он представляет собой женский принцип и отрицание высшего, трансцендентного, неподвижного, олимпийского принципа, стоящего над движением.

* ...То, что в физике называется энтропией, европейцы называют "героизмом," и при этом хвалятся им, как дети. Мучение истерзанных душ, пафос глуповатых женщин, неспособных владеть сами собой и подчинить себя молчанию и абсолютной воле - все это на Западе стало восхваляться как "трагическое восприятие жизни" с тех пор, как в душе поселились неуравновешенность, дуализм, "нечистая совесть" и ощущение "греховности". И из-за одного осложнения возникло другое: действие исчезло за безволием чувства и боли. Противоречие и, в особенности, бессилие стали условиями для ощущения себя самого, откуда и пошли потребность усилия, романтическое прославление насильственного, бег по кругу, суета, суеверия, ценности не достижения, а движения, не обладания и господства, а утомительного завоевания, не практической, обнаженной, законченной реализации, а "вечной задачи". И христианство своим отрицанием классической гармонии, своим отрицанием смысла автаркии и абсолютного ограничения, смысла олимпийского превосходства, дорической простоты и активной, позитивной, жестокой, имманентной силы, подготовило почву для мира закабаленных и одержимых.

* ...Проклятье распятого проникло во все и окутало всю Европу, этот блок из металла и крови, своей ревнующей болью. Это "гуманное" ощущение жизни, которое так типично для современного Запада, только подтверждает его плебейский и низменный аспект. То, что для одних являлось постыдным, - "человек," - теперь громогласно прославляется другими. Античность возвышала индивидуума до бога, стремилась освободить его от страстей, отождествить его с трансцендентным, с небесным воздухом, как в размышлении, так и в действии. Ей была известна традиция нечеловеческих героев и людей божественной крови. Семитский мир не только обезбожил "творение", но и окончательно принизил бога до человеческого уровня. Оживив демонизм пеласгийского инфернализма, он заменил чистые олимпийские регионы, головокружительные в своем сверкающем совершенстве, на террористические перспективы своего Апокалипсиса, своего ада, своей предопределенности и своей обреченности. Бог не был более аристократическим Богом римлян, Богом патрициев, к которому взывали стоя, в сиянии огней, с поднятым челом, и который находился во главе победоносных легионов. Он не был более Донаром-Тором, победителем Тима и Химира, "Сильнейшим из Сильных", "Незнающим Сопротивления", Господином, "неведающим страха", грозное оружие которого - молот Мьелмир есть символ молнии, (как и ваджра Шивы), осветившей божественных королей ариев. Он не был более Одином-Вотаном, Приносящим Победу, Орлом, покровителем героев, в смерти на поле битвы празднующих высший жертвенный культ и преображающихся в фалангу бессмертных. Нет, Он стал прибежищем для убогих и обреченных, искупительной жертвой, утешителем подавленных, которому молятся в слезах экстаза, в полном забвении своего собственного особого бытия. И поэтому дух материализовался, напряжение ослабло. Люди знали теперь только страсть, чувство, усилие. И не только смысл трансцендентной, олимпийской духовности, но и смысл мужественного, нордическо-римского достоинства был постепенно утерян, и в общем обнищании на место эпического, дорического мира вступил судорожный мир трагедии, жалости, серьезности - "человеческий" мир.

* ..."Гуманизм": очень многие славословят его - этот мерзостный, поднимающийся от земли туман, мешающий взглянуть на небо - как высшую "ценность" Запада. Он действительно проник во все формы, он - это корень нового и старого романтизма, корень всякого сентиментализма, всякой современной жажды деятельности, всякой мечтательности. И мы призываем: очиститесь от этого!

* ...Радикальный антисемизм невозможен, если он не является в то же время анти-христианством.

* ...Отнюдь не демократическая или "националистическая" идея, основывающаяся на простой общности страны, крови или рождения, - а аристократическая идея традиции вождей должна быть основой и осью любого правильно понимаемого расового учения, основой и осью нашего Восстановления.

* ...В самом низу иерархии стоит здоровое труболюбие низших классов (шудры), не анархизированных демагогической идеологией и управляемых сведущей в товарообмене и торговле, упрощенной, за счет упрощения потребностей, хозяйственно-промышленной организацией (вайшьи). Над ними стоят кшатрии, воинственная знать, осознающая ценности и цели войны, в героизме, в славе и в триумфе которой пылает высшее оправдание всего народа. Над кшатриями стоят брахманы, солнечный род духа и мудрости, те, которые "видят" (rshi) и "могут", и их жизнь является свидетельством того, что мы не принадлежим к этой темной Земле, и что наши жизненные корни теряются в вышине, в блеске "Небес". И надо всем этим, как миф и граница, высится идеал Чакраварти, "Короля Мира", невидимого Императора, обладающего оккультной, всемогущей и безусловной силой.

* ...Несмотря на все, когда речь идет о принципе и о мифе нашего пробуждения, должны быть выдвинуты ясные идеи интегрального порядка, где Церковь - повторим это еще раз - может быть оставлена лишь постольку, поскольку она - как выражение духовности тех, кто может только "верить" - будет иерархически зависима от Империи, понимаемой как воплощение королевской божественности тех, кто "знает" и тех, кто "есть". Орел над Крестом. Солнечный символ права отца (Империя) над лунным символом права матери (Матерь Церковь). Только тогда можно говорить об интегральном традиционализме, и только тогда можно вернуться к оправданному и нормальному порядку.

* ...Неподвижный центр - это образ незыблемого принципа, поскольку движение используется здесь, чтобы символизировать изменение в целом, лишь частным видом которого оно является.

* ..."Люциферианизм" - это отказ от признания высшего владычества, "сатанизм" - это опрокидывание естественных отношений и иерархического порядка.

* ...В Индии брахманы жили на севере, кшатрии - на востоке, вайшья - на юге и шудры - на западе. Таким образом город делился на "кварталы", в прямом смысле этого термина, первоначально означавшего "четвертину", то есть - четвертую часть поселения. Зимнее солнцестояние соответствует Северу, весеннее равноденствие - Востоку, летнее солнцестояние - Югу и осеннее равноденствие - Западу. Тем самым понятно, что распределение каст внутри города точно следует ходу годового цикла, который номинально отсчитывается с зимнего солнцестояния.

* ..."Врата богов" расположены на Севере и обращены к Востоку - последний всегда рассматривался как сторона, связанная со светом и жизнью, а "врата людей" расположены на Юге и обращены к Западу, который всегда был связан с тьмой и смертью; это полностью соответствует определению, утверждающему, что есть два пути ухода из этого мира: один при свете, а другой во тьме. Если человек уходит при свете, он больше не возвращается (к манифестированному), но если он уходит во тьме, то он вернется снова.

* ...Дугин Александр Гельевич, раб Божий, вылеплен из глины в 1962.

* ...Духи - это поля (волны, вибрации, частицы), вероятность наблюдения которых отрицательна...

* ...Знаете, чтобы перестать быть рабом вещей, нужно сначала стать их хозяином!

* ...Андрократический афоризм Ницше "мужчина рожден для войны, женщина - для отдыха воина" звучит вызывающе и оскорбительно для современной женщины.

* ...Нелепо рассуждать о военном призвании, когда дворянство - ныне сословие чисто номинальное - по сути растворилось в буржуазии. Это началось после Французской революции, но вот что любопытно: еще в середине восемнадцатого века в колоде игральных карт "кавалера" заменил "туз". Тогда, как и сейчас, слово употреблялось в значении "успешный финансист", "денежный мешок".

* ...Повелительная природа дробит и рассеивает сознание, которое только-только набралось западного антропоцентризма. Раздумья о судьбе человека и замыслах Божьих плавно уходят в шум хвойных вершин, в хохоты и плачи иволги, в рассерженные прищелкиванья реполова.

* ...Андрократия и гинекократия в России иррелевантны. Афоризм Ницше "Закон мужчины - я хочу, закон женщины - он хочет" можно трактовать в России так: закон ребенка - я хочу, закон матери - он хочет. Очень естественно для матриархальной страны. Посему Богородица с младенцем на руках здесь всегда предпочиталась иным христианским аспектам. Говорить о русском алкоголизме или сексе нелепо. Русский присасывается к бутылке водки, словно к материнской груди, и балдеет; приникает к женскому телу и балдеет, напоминая бронзового жука на калиновом цвету.

* ...Люди должны впомнить о дистанции. Дистанция подчас то, что сближает, а близость то, что разделяет. В этом первый закон великих тантр.

* ...Есть традиции - например, традиция йезидов или богомилов - которые считают, что "мир создан сатаной". У Мамлеева был ряд ранних рассказов, где ему тоже подобные страшные вещи приходили в голову - в частности, один из его героев догадывается, что "мир создан крысой".

* ...В христианской традиции подчёркивается противоестественное, сверхъестественное происхождение Исуса Христа - "прежде всех век" он рождён от одного Отца, без матери - это подчёркивается - а в конце времён, в Воплощении, он рождается от одной матери, без отца.

* ...Итальянский традиционалист Юлиус Эвола - вполне серьезный человек - в юности писал дадаистические картины. На одной из выставок под полотном красовалась надпись: "Рассматривать картину следует только с одновременным исполнением чарльстона, в противном случае автор не отвечает за ее адекватное понимание зрителем".

* ...Сообщения и статьи Головина не имеют ни начала ни конца, они жестко противятся накопительному принципу - по мере знакомства с ними человек не приобретает, но от чего-то избавляется: такое впечатление, что льдинка нашего "я" начинает пускать весенние капли, рассудок мягко плавится, каденции фраз, образов, цитат, интонаций уводят нас в раскрашенные лабиринты смыслов, ускользающих даже от того, кто увлекает нас за собой... При этом как-то очевидно, что мы сами, наше внимание, наше доверие, наша фасцинация абсолютно не нужны автору. Головин не покупает нас, он проходит мимо, задевая острым черным плащом непонятной, смутной ностальгии, - это было бы жестоко, если бы он кривил рот, замечая краем глаза наши мучения, но он пристально смотрит в ином направлении, и это еще более жестоко, по ту сторону всякой жестокости... Он просто нас не видит, и все.

* ...Головин сам себя никогда не относил к писателям. "Я пишущий читатель", - говорит он.

* ...А. Дугин. "Метафизика Благой Вести".

* ...Кенозис (самоумаление, жертвенность)...

* ...Важно сразу подчеркнуть, что Бесконечность (= Абсолют) не совпадает с Чистым Бытием, и соответственно, метафизика (учение о высших принципах) не является синонимом онтологии (учения о Бытии).

* ...в Каббале, где четыре уровня реальности или четыре уровня Проявления - Ацилут, Берия, Ецира и Ассия...

* ...Святой апостол Павел однозначно заявил: "Несть ни иудея, ни эллина" ("К галатам", III, 28 и "К колосянам", III, 11).

* ...Греческое слово "дьявол" (дословно: "разделяющий, дробящий", "нарушающий единство") или древнееврейское "сатана" (дословно: "преграда", препятствие").

* ...Православная традиция и все православные таинства сохранили свое инициатическое измерение, а православная догматика является прозрачной и непротиворечивой с точки зрения постижения и реализации метафизической возможности, открытой Боговоплощением. Иными словами, Православие есть сущностно подлинное и изначальное христианство во всем его объеме, и это качество Восточная Церковь хранит и поныне несмотря на все исторические катаклизмы и трагические моменты. Католичество, со своей стороны, необратимо утратило это метафизическое измерение на ритуально-догматическом уровне, и Римская Церковь существенно изменила изначальную метафизическую и инициатическую природу христианства, став простым сотериологическим экзотеризмом иудеохристианского типа.

* ...Год как выражение "вращения" Души Мира имеет строгую символическую структуру, наглядно представленную в образе круга, разделенного вертикальным крестом на четыре части. Каждая точка пересечения креста с кругом отмечает собой ключевой момент цикла - одно из солнцестояний или равноденствий. Нижняя точка креста - зимнее солнцестояние, день самого низкого за год подъема солнца над горизонтом. Верхняя - летнее солнцестояние, где солнце поднимается выше всего. Справа на круге крест совпадает с точкой весеннего равноденствия. Слева - с точкой осеннего равноденствия. Солнце движется в течение годового цикла против часовой стрелки. Зимнее солнцестояние - это переходный момент от нисхождения солнца к восхождению. Летнее - наоборот, от восхождения к нисхождению. Весеннее равноденствие отмечает начало верхнего полукруга, где день дольше ночи. Осеннее равноденствие - конец верхнего полукруга и начало превосходства ночи над днем. В соответствии с этим простейшим принципом различные традиции и религии отмечали начало года или праздник Нового Года. Культовый смысл праздника соотносился с четырьмя основными событиями года, соответствующими Великому Кресту.

* ...Не только время подчинялось этой сакральной логике, но и пространство, так как ориентации пространства приобретали в такой календарной парадигме особый качественный смысл. Север соотносился с летом и летним солнцестоянием, Юг - с зимним солнцестоянием, Восток - с весной, а Запад - с осенью. Причем очень важно, что такое соответствие адекватно только в пределах годового цикла. Суточный цикл имеет несколько иную структуру: Север - полночь, Юг - полдень, Восток - утро, Запад - вечер. В обоих случаях Юг и Север меняют свои символические атрибуты, а Восток и Запад сохраняют их. Кстати, именно такое положение дел и неспособность исследователей адекватно отделить те аспекты символизма, что относятся к годовому кругу, от тех, что относятся к суточному, и привели к путанице в понимании основополагающей структуры изначального сакрального сюжета, отраженного в древнейших традициях, знаках, календарях и символах.

* ...Регулярно отправляясь в Церковь или совершая молитву, человек осуществляет внутреннее действие, противоположное по качественной ориентации профаническому существованию. В этот момент он возвращается к своему внутреннему измерению, обращается от плотного к тонкому, от поступательного к вращательному движению, и следовательно, приближается к вечному и неизменному.

* ...Движения священников в течение службы неоднократно принимают "вращательный" характер - иереи обходят алтарь, двигаются с кадилом по храму и т.д. Особенно важно обхождение вокруг алтаря, т.е. места присутствия Бога, так как в этом действии заключается самое полное и наглядное выражение сакральной сущности Жизни как обращения вокруг неподвижной нетварной точки, находящейся, как и сам алтарь, выше небес.

* ...Важно также, что службы справляют дважды в день - утром и вечером, отмечая тем самым сакральные точки Востока и Запада, Восхождения и Заката, двух оконечностей горизонтальной перекладины Креста. И лишь во время великих праздников - в Рождество и на Пасху - служба длится всю ночь, отмечая особенно точку полночи, космический Север (в суточном символизме), где осуществляется великое таинство Воскресения (Рождения) Солнца Правды.

* ...Зимнее солнцестояние, нижняя точка Великого Креста года, совпадает с Рождеством Христовым, с рождением Солнца Духовного. Это главный праздник православной зимы, открывающий во "вращательном" цикле спасительное сверхтварное измерение, благодаря которому христианин получает благодать прямого контакта с нетварным Принципом, находящимся превыше Вечности, с превечным и премирным Богом, сошедшим с небес и воплотившимся от Духа Свята и Марии Девы в святую полночь, в великую полночь мира. Весеннее равноденствие знаменуется православной Пасхой, Воскресением Христовым. Христос попирает смертию смерть, побеждает ночь и холод и возвещает своим Воскресением приход новой зари, вселенской весны. Солнце в этот период своим естественным ходом как бы подражает Спасителю, покидая зимнюю стужу и вызывая к новой жизни уснувшую с осени природу, вступая в полугодие "дня" после полугодия "ночи". Летнее солнцестояние есть пик восхождения света. Воскресший Христос покидает землю людей и восходит в нетварный свет Троического Единства. Этому соответствует праздник Вознесения Господня. Примыкает к Вознесению летнего пика праздник Святого Духа, Духов День, знаменующий исполнение Христова обета и приход Утешителя, Параклета. на осень приходятся три главнейших богородичных праздника - Успение Пресвятой Богородицы, Введение Богородицы во Храм и Рождество Богородицы. Дева Мария как образ всей сотворенной природы располагается внизу годового круга. К ней нисходит Сын для Воплощения, ее осеняет Дух Господень, спускаясь с небес. Как и иудеи, православные полагают в осеннем равноденствии день церковного новолетия, т.е. православный Новый год.

* ...В какой бы точке годового литургического цикла ни находился верующий, его главная цель - двигаться внутрь Креста, к тому центру, где перекладины пересекаются между собой. Этот центр уже не лежит во времени и находится по ту сторону длительности. Это источник Года. Слово Божие.

* ...На первом (историческом) уровне крест указует на страсти Спасителя. Это знак казни Сына Божьего, страшный символ жертвенной трагедии Агнца, его страдания, его невыносимых мук, которые Он пережил ради искупления человечества (и всего мира), ради дарования твари благодатной возможности обожения. На этом уровне крест есть символ скорби и печали, свидетельство глубины отчуждения творения на последних этапах цикла, где сам высочайший Бог обрекается на унизительную казнь раба. Показательно, что католики (и еще в большей степени протестанты) фактически сводят все значение креста Господнего именно к этому трагическому аспекту, так как в Западной Церкви материальная, историческая, сугубо земная сторона христианства преобладает и является почти единственной, что делает ее учение исключительно моральной, а не метафизической и не эзотерической доктриной.

* ...На высшем метафизическом уровне крест - это новое древо жизни, ось мира, средоточие нетварного бытия Троицы, которое изливается в виде световых энергий во всех онтологических "направлениях". Это также четыре реки рая, но не земного, и даже не небесного, а божественного, Троического. Причем в этом аспекте более всего важна та точка, которая является центром пересечения двух перекладин креста. Это и есть символ божественной реальности, откуда проистекает световая благодать. Такое метафизическое понимание креста сопряжено со славной, триумфальной, побеждающей стороной этого символа как знака абсолютной победы. Это крест небесный и сверхнебесный, знаками чего являются четверо священных животных, херувимов, четырехкрылых ангелов. Это крест сияющий, благодатный, "пречестный и животворящий", знак чистый и лишенный всякой материальности. И радостное почитание креста, вытекающее из этого значения, характерно как раз для наиболее духовных сверхисторических направлений в христианстве, особенно для Православия. Совершенно очевидно, что один и тот же знак в обоих случаях (в историческом аспекте и в метафизическом аспекте) имеет диаметрально противоположное значение и должен вызывать у верующих различный духовный настрой.

* ...Промежуточным аспектом креста является как раз его циклический символизм - тот великий крест солнцестояний и равноденствий, который делит годовой цикл. Этот крест не является символом ни чистого страдания, ни чистого торжества. В нем есть и то и другое. Особенно выразительна эта специфика двойственности Креста года в Православном Кресте с косой нижней перекладиной. Здесь верхняя часть вертикали Креста относится к Свету летнего солнцестояния. Это позитивная часть года, связанная с Божественной природой Христа и с Вознесением. Нижняя часть вертикали символизирует Его Сошествие с небес и Воплощение, результатом чего было мученичество на Голгофе. При этом наклон нижней горизонтальной (третьей) перекладины указывает на отрицательный символизм осени в случае опущенного конца (это также трактуется как указание на "злого разбойника", распятого вместе с Христом) и на символизм весны в случае поднятого конца (это "добрый разбойник", признавший Христа в последний момент и первым, по обещанию Богочеловека, вошедший в рай).

* ...Наибольший интерес в области исследования годового символизма представляют работы немецкого ученого Германа Вирта, который в своих книгах подробно проследил в самых разнообразных древних традициях, вплоть до пещерных рисунков и наскальных надписей, постоянство единой универсальной парадигмы Священного Года, давшей начало всем языкам и письменам народов земли, а также основание всем мифологическим и религиозным сюжетам.

* ...По реконструкции Вирта древнейший арктический "райский" год делился на 72 недели по 5 дней в каждой, что составляло 360 дней (как 360 градусов круга). В дополнение к этому перед "зимними святками", "зимним солнцестоянием" добавлялась еще одна "ладонь", - 5 пальцев-дней, - соответствующая самой Великой Матери, 5 ее аспектам или 5 планетам.

* ...Показательно, что всего православные имеют 4 поста (не считая нескольких однодневных), что строго соответствует Великому Кресту священного года.

* ...Число первоверховных апостолов - 12, и в Традиции оно прямо сопоставляется с кругом, циклом, полнотой и завершенностью. В Апокалипсисе 12 апостолов соотносятся с 12 коленами Израилевыми и с 12 вратами Небесного Иерусалима. Соотнесение с вратами особенно подчеркивает, что апостолы являют собой "вход" в реальность Царствия Божия, и следовательно, все члены Церкви Христовой разделяются тем самым на 12 основополагающих типов. Представители каждого из них входят в Небесный Град через свои собственные ворота, соответствующие определенному апостолу.

* ...за 72 года точка весеннего равноденствия смещается ровно на 1 градус, т.е. на одно деление, равное 1/360 части круга. Известно, что и число дней в году равно 360, кроме 5 дополнительных, которым во многих священных календарях уделялось особое внимание и которые рассматривались вне остальных обычных 360 дней. Можно сказать, что эти особые 5 дней символизируют четыре точки Великого Креста года и его тайный центр (о чем мы говорили в предшествующей главе). Таким образом, три апостольских круга - 12 апостолов, 72 апостола и сонм святых, соответствующих каждому дню года, дают стройную картину деления годового цикла вначале на 12, потом на 72, а затем на 360 частей. Апостольская иерархия Небесной Церкви приобретает пирамидальную структуру, воспроизводящую, в общих чертах, ангельскую иерархию, но в новом, сугубо христианском смысле. 12 верховодят 72, а каждый из 72, в свою очередь, стоит над 5 самыми чтимыми национальными святыми.

* ...мог быть и "сатаной" в этимологическом смысле этого слова, непреодолимой преградой, произвольно поставленной между Творцом и Творением...

* ...С точки зрения традиционализма, крайне важен вопрос о соотношении между собой двух высших типов людей, двух каст - жрецов и воинов (брахманов и кшатриев в индуизме). В зависимости от этого соотношения можно определить характер любой конкретной традиции и сакральную ориентацию общества, основанного на ней. Выделение этих двух типов (жреческого и воинского) и соответствующих им функций является одним из основных методологических инструментов сакральной расшифровки истории.

* ...Подробнее всего эта тема разработана в индуистской традиции, которую можно взять за основу. Так, эта традиция утверждает, что существует три основополагающие касты, соответствующие трем типам людей - жрецы (брахманы), воины-цари (кшатрии) и производители-ремесленники-хлебопашцы (вайшьи).

* ...Люди жреческого типа склонны к созерцанию. Этот тип изначально предрасположен к погруженности сознания во внутренние миры, к "интровертности", к центробежной тенденции существования, к концентрации. Ко второму типу воина-царя принадлежат люди чистого действия. Именно чистого, так как для них не важны материальные последствия и результаты действия; оно само является целью в себе. Воины - люди постоянного движения, круговращения (если использовать циклический символизм). Им соответствует средний мир - промежуточный между материальной Землей и духовным Небом. Ориентация воинского типа точно описывается вращательным движением по контрасту с центростремительной тенденцией жрецов и центробежной тенденцией производителей. Воины не интровертны и не экстравертны. Они, скорее, сосредоточены на своей собственной личности, которую они утверждают и укрепляют как некую фиксированную самостоятельную реальность. Третий тип человека - производитель. Его главной характеристикой может служить принцип материального действия, центробежной ориентации. Производители соответствуют поступательному движению в циклическом символизме. Они экстравертны и тяготеют к тому, чтобы направить свои силы на внешний мир, преобразуя, обустраивая и возделывая его. Это люди Земли, нижнего мира.

* ...Можно сказать, что воины - это "развоплощенные" производители, а производители - воины, "погруженные в материальную, объектную среду". Воинов отличает от производителей лишь степень плотности среды, в которой они действуют. И поэтому, строго говоря, производители не столько представляют собой поступательное движение, сколько сочетание чисто поступательного и чисто вращательного движений, подобно тому, как реальный год несет в себе повторение сезонов и природных явлений, с одной стороны, и событийное отличие, свойственное только данному году, а никакому иному, с другой. Третий тип, третья каста не привносит никакого особого качества в структуру воинского архетипа, но лишь затемняет этот архетип, делает его фрагментарным и "мутным". Поэтому можно говорить только о двух принципиальных типах - священническом (жреческом) и воинском (царственном), так как третий тип не добавляет ничего качественно нового к двум предыдущим.

* ...Итак, в человеческом обществе можно наметить фундаментальный дуализм типов: тип созерцателя и тип деятеля, священство и воинство. Согласно Генону, нормальная иерархия существует в том случае, когда созерцание доминирует над действием, подчиняет его себе, и соответственно, священство руководит воинством. Нарушение этого порядка вещей Генон называет "революцией кшатриев" (т.е. воинов) и считает, что деградация современного мира является как раз следствием такой "революции", восстания людей действия против людей созерцания.

* ...С точки зрения Православия, Византийская Империя и была самым настоящим тысячелетнем царством, к которому относились ветхозаветные и апокалиптические пророчества. Так приблизительно на тысячу лет - от основания Константинополя и превращения его в столицу Римской Империи (324 - 330) до его взятия турками (1453) - в мире утвердился священный порядок, соответствующий самой высокой и гармоничной иерархической структуре. Для христианского сознания, хилиастические чаяния в отличие от иудеев, не принявших Господа, таким образом, относятся не к будущему времени, но уже к прошедшему, т.е. к периоду существования Византийской Империи, в котором православная симфония воплотилась в совершенном и законченном виде.

* ...Антихрист и его царство установятся в самый последний период истории, и конец их произойдет не опосредованно, но непосредственно в самом Страшном Пришествии Спаса-в-силах. Но перед свершением "тайны беззакония" на пути прихода антихриста стоит некоторая преграда, которая "не допускает ему открыться". Это "удерживающий", по-гречески "катехон". Православная традиция однозначно понимает под "удерживающим" Православного Царя (45-2), а под тем, что "не допускает ему открыться" - Православное Царство, христианскую Империю.

* ...Здесь напрашивается сравнение с индуистской концепцией Тримурти, тремя "богами" - Брахмой, Вишну и Шивой, которые строго соответствуют этим трем образам соотношения Причины со следствием (Брахма создает мир, Вишну сохраняет, а Шива разрушает).

* ..."Покой" для иудея это не "возврат" твари к Творцу, но нечто противоположное - окончательное отстранение Творца от твари. В Субботу, когда "Бог отдыхает", человечество умирает, "упокаивается", становится "покойным". Для иудеев вся Суббота такова, и в этом состоит ее глубиннейший смысл. Это возврат Бога к Самому Себе, а не возврат к Богу того, что он создал.

* ...Каббала учит о двух колоннах сефиротического древа - правой и левой. Первая называется "Хесед", "милость", и символизирует рай, а вторая - "Гебура", "сила", и символизирует ад (иногда вместо слова "гебура" применительно к той же сефире употребляется термин "пахад", дословно означающий "страх").

* ...Вместо реальной и подлинной эзотерической тайной Традиции так называемые нео-спиритуалисты (а именно к разряду нео-спиритуалистов принадлежат и теософисты, и рериховцы, и оккультисты, и штейнерианцы, и совсем уж новые "экстрасенсы", и "тарелочники") имеют дело либо с синкретизмом вульгарного качества (Блаватская, Папюс и т.д.), либо просто с химерами своего несдержанного и перенасыщенного подсознания (Д. Андреев, Н. Федоров и т.д.), подчас пропитанного бессмысленным и полуживотным сентиментализмом и абстрактным морализмом.

* ...Поскольку нас интересуют здесь только самые фундаментальные Принципы Происхождения, то мы можем ограничиться рассмотрением двух сокращенных рядов, которые пифогорейцы называли Тетрактисом и считали высшей универсальной сакральной формулой. Тетрактис выглядит так: 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Сумма первых четырех чисел дает нам снова 1 (единицу) в согласии с пифагорейским сложением, где цифры, составляющие число второго порядка и выше складываются между собой для получения принципиального метафизического эквивалента из ряда чисел первого порядка. Ряд, состоящий из первых четырех чисел, является исходным и принципиально тождественным всему ряду чисел первого порядка. Формула китайской традиции гласит: "В начале было 1, потом стало 2, потом 3, а потом вся тьма вещей". В данном случае символическое выражение "вся тьма вещей" соответствует числу 4, числу полноты.

* ...Так возникает "ветхий национализм" или "ветхий патриотизм", являющийся доктриной своего рода фарисеев, узурпирующих право толковать значение и смысл национальной истории. Естественно, чаще всего в этой роли выступают как раз те, кто наиболее удалены от истинно национальной стихии - вырожденцы, полукровки и инородцы.

* ...Для них Евразия сводится к России, а российский этнос (в сверхнациональном смысле этого слова) рассматривается как современный носитель туранизма, кочевнической имперской психоидеологии, переданной собственно россам тюркско-монгольскими племенами Орды. Таким образом, евразийцы, в отличие от представителей монархического лагеря, были не столько "панславистами", сколько тюркофилами. И это отнюдь не парадокс, коль скоро значительная часть русской знати и, в частности, многие идеологи славянофильства ХIХ века были представителями тюркских родов, составлявших значительный процент высшей российской элиты.

* ...ратовали за "панславизм", т.е. за искусственное воспроизведение "пангерманизма" на русской почве...

* ...Да и сами тюрки как основные носители туранического импульса, по меньшей мере, в своем аристократическом слое имеют многие арийские фенотипические и генотипические черты (вспомним, что самого Чингисхана называли "Белый царь" - по описанию он был чистокровным индоевропейцем). Степень монголоидности или "палеоазиатскости" у тюрков ничуть не выше, чем степень наличия у великороссов финно-угорской крови.

* ...Вирт признавал и шумерско-тюркскую общность и арийскую основу тюркской крови и тюркской традиции.

* ...Современная роль Америки как особой цивилизации есть не что иное, как пробуждение дремлющих архетипов.

* ...Известно, что отличительными признаками рода Чингисхана были голубые глаза и рыжий цвет волос.

* ...Чингисхан после его смерти стал почитаться монголами как "монгольский аватара", как манифестация Тэнгри, Небесного Принципа.

* ...В часы медитации барон Унгерн созерцал символ Свастики, печать Великого Чингисхана, знак Полюса и неподвижного центра вещей, который стоит вне изменчивого и хаотического потока времени, как последний ориентир Судьбы.

* ...Древние греки говорили о Гиперборее, северном острове со столицей Туле. Эта земля считалась родиной светоносного бога Аполлона. И во многих других традициях можно обнаружить следы древнейшего, часто забытого и ставшего фрагментарным, нордического символизма. Основной идеей, традиционно связанной с Севером, является идея Центра, Неподвижного Полюса, точки Вечности, вокруг которой вращается не только пространство, но и время, цикл. Север - это земля, где солнце не заходит даже ночью, пространство вечного света. Всякая сакральная традиция почитает Центр, Середину, точку, где сходятся противоположности, символическое место, которое не подлежит законам космической энтропии. Этот Центр, символом которого является Свастика (подчеркивающая неподвижность и постоянство Центра и подвижность и изменчивость периферии), в каждой традиции именовался по-разному, но всегда он прямо или косвенно связывался с символизмом Севера. Поэтому можно сказать, что все сакральные традиции суть проекции Единой Северной Примордиальной Традиции, адаптированные к тем или иным историческим условиям. Север - сторона Света, избранная изначальным Логосом для того, чтобы проявить себя в Истории, и всякое последующее его проявление лишь восстанавливало изначальный полярно-райский символизм.

* ...Сакральная география соотносит Север с духом, светом, чистотой, полнотой, единством, вечностью. Юг символизирует нечто прямо противоположное - материальность, тьму, смешение, лишенность, множественность, погруженность в поток времени и становления. Даже с природной точки зрения, в полярных областях существует один длинный полугодовой День и одна длинная полугодовая Ночь. Это - День и Ночь богов и героев, ангелов. На Юге День и Ночь богов раскалываются на множество человеческих суток, изначальный символизм Гипербореи утрачивается, и воспоминание о нем становится фактором "культуры", "предания".

* ...Человек Севера - это "солнечный человек", Sonnenmensch, не поглощающий энергию, как черное вещество, а выделяющий ее, изливающий из своей души потоки созидания, света, силы и мудрости.

* ...Цивилизация Юга - цивилизация Луны, получающей свой свет от Солнца (Севера), сохраняющей и передающей его некоторое время, но периодически теряющей с ним контакт (новолуние). Человек Юга - Mondmensch.

* ...Экзотеризм представляет собой социально-психологический, упорядочивающий аспект Традиции, то есть лик Традиции, обращенный исключительно вовне, к людям, и доступный для всех членов традиционного общества без исключения. Эзотеризм, со своей стороны, это сфера чисто духовная. В этом своем уровне Традиция апеллирует к "элите", к "избранным", призванным углубиться внутрь сакральных доктрин и догм. Эзотеризм является внутренней стороной Традиции, экзотеризм - внешней. В нормальном случае религиозное общество имеет два типа ритуалов, предназначенных для вхождения неофита в лоно Сакрального: первый - это прием в экзотерическую организацию ("обращение"); второй - инициация, прием в эзотерическую организацию. Инициация - это основа эзотеризма, и в определенных случаях ее можно толковать расширительно не только как сам ритуал, но и как комплекс эзотерических и символических доктрин, с ним связанных, и даже как проявление конкретных духовных влияний, превышающих сферу внешней экзотерической традиции.

* ...Эзотерическая специфика Православия сохранилась в самом церковном ритуале и, в частности, в наличии иконостаса, отделяющего алтарь Таинства от прихожан. Католический ритуал предполагает открытость алтаря, его доступность для взглядов всех прихожан в любое время службы и вне ее. Тем самым алтарное таинство действительно становится экзотерическим, "снисходит" на внешний уровень. В Православии же врата Иконостаса - Царские врата - открываются только на короткий срок в ключевые моменты литургии (кроме особых праздничных дат). Это символизирует уникальное раскрытие самого апофатического, непознаваемого Принципа по ту сторону катафатического видения сакрального мира, в обычном состоянии представленного лишь его символами - образами иконостаса, деисусным рядом и т.д., как бы замещающими алтарь. С этой особенностью православного ритуала связано и историческое отсутствие развитой "схоластической" и рациональной богословской традиции в России, поскольку само богослужение относится в Православной церкви к инициатическому и сверхрациональному уровню, тогда как открытость алтаря в католической церкви низводит таинство в сферу рационального и догматического. Там, где католик в поисках инициации должен обращаться к особым, внецерковным инстанциям (эзотерическим общинам, братствам, сообществам и т.д.), православный может обрести искомое в самой литургии, проникнув в ее наиболее глубокие трансцендентные измерения без помощи других сакральных институтов.

* ..."Неопалимая купина" - это огненный куст, который горит и не сгорает. Так и Богородица чудесным образом рождает Христа, "Зиждителя своего", и остается Девой.

* ...по преданию, Дева Мария заняла место павшего Люцифера во главе ангельских войск...

* ...Обретение в Коломенском, резиденции русских царей, иконы "Державная", где Богородица изображается сидящей на троне с атрибутами царской власти в руках, сопровождалось ее чудесным явлением простой верующей, которой была открыта важнейшая апокалиптическая истина. - Отныне после мученической кончины последнего (номинально) православного царя власть в России переходит непосредственно к Богоматери, которая принимает полноту царской ответственности за православную Русь вплоть до конца времен. Иными словами, и перенос столицы в Москву, и восстановление Патриаршества знаменуют собой начало нового эсхатологического периода, в котором осуществляется парадоксальная реставрация более нормального положения дел, нежели двухсотлетний период "петербуржской апостасии", хотя это затрагивает не прямо социальный, но мистический, духовный срез церковно-национального бытия России.

* ...Учитывая все эти соображения, становится совершенно понятным истинный смысл монархических реставрационистских тенденций в современной послесоветской России, в которой снова становится актуальным ностальгический культ по Романовым и петербургскому периоду русской истории. Очевидно, что это не просто противоречит сакральной домостроительной логике православной эсхатологии, но знаменует приближение самого последнего кратчайшего этапа мистического пути России, когда на одно мгновение тьма сгустится над ней до последнего предела, и когда появится финальная пародия на то, что само по себе было пародией - на петербуржскую Россию Романовых.

* ...Если, не дай Бог, неомонархические проекты в России реализуются, это будет прямым кощунством по отношению к иконе "Державной", а внешними признаками полной апостасии станут новое перенесение столицы и отмена Патриаршества. Бог знает, случится ли это. Но если случится, то значит Страшный Суд приблизился к нам вплотную.

* ...сакральная традиция понимает время исключительно циклически, спирально...

* ...авторов объединяет лишь одно: крайне мрачный колорит...

* ...Александр Дугин "Орион, или Заговор героев".

* ...текст предельно энигматичен...

* ...Урна с прахом барона Эволы похоронена в толще альпийского ледника, на пике Монте Роза.

* ...Орион - самое загадочное из созвездий. На его правом плече скрывается время. Он - главный герой подземного (и не только подземного!) мира. По-арабски, "бетельгейзе" - "плечо героя". Именно на этом его плече хранится тайна той книги, которую Фулканелли вначале дал Канселье, а потом взял назад и запретил публиковать. Речь идет о "Finis Gloria Mundi", о третьей книге адепта.

* ...Планеты и звезды получали свои имена не на основании каких-то внешних и случайних соответствий, волюнтаристических решений или усложненных расчетов, но как проявление особого гносеологического комплекса нечеловеческого происхождения, который отражал внутреннюю реальность этих вещей, проявляющуюся и в их физической телесной конституции.

* ...Вся тематика называется идеей "преадамитов", т.е. людей, существовавших до Адама. О них говорит сура "Корана". Любытное развитие данный сюжет получил в ариософском движении, на фрагментах которого основывалась позднее нацистская мистика. Речь шла о том, что "преадамиты" или "люцифериты", дети Фрейи, были нордическими предками арийской расы. В ходе своего движения к югу они смешались с "адамитами", "автохтонами" планеты Земля. От скрещивания и смешения пошли все народы. При этом самые чистые (по меньшей мере, идеологически) адамиты сохранились в виде семитической расы и ее религий (иудаизм, ислам), а фрагменты "преадамического" мировоззрения "детей Венеры" легко угадываются в индоевропейской мифологии.

* ...Индийская Шукра, арабская Зухра, греческая Афродита, тольтекский Кетцалькоатль, латинский Люцифер - таинственная революционная реальность, пугающая, влекущая, садически жестокая и исполненная анормальной неги. Богиня, ее присутствие, ее таинство, ее потерянное в лабиринтах вырождения страждущее сумасшедшее потомство. Космическое подполье, альтернативный полюс, план по перевороту земного шара, как клепсидры. Typus Mundi таинственного алхимического текста, расшифрованного Эженом Канселье.

* ...Нет ли астрологического подтекста и в мифе о Гермафродите, двуполом ребенке от связи Гермеса (Меркурия) и Афродиты (Венеры)?

* ...В самом иудаистическом контексте с "ногой" сефиротического человека каббалисты сравнивают царя Давида и самого Мессию. Руками в таком образе являются Авраам (правая рука) и Исаак (левая рука), туловищем и сердцем Иаков, а ступнями Давид. Им соответствуют соответственно сефиры - Хесед, Гебура, Тиферет и Малькут. Головой же служат три верхних сефиры - Кетер, Хохма и Бина. В этом значении данный символ приобретает эсхатологическую, мессианскую нагрузку.

* ...В целом структурно - это соответствует двум отношениям христиан к классическому иудаизму: до Христа иудаизм рассматривается как провиденциальная и единственно истинная традиция, тогда как иудеи, не принявшие Христа, после Него, становятся из "избранного народа" "народом проклятым", народом-богоубийцем и "детьми дьявола".

* ...Силовой знак Шамбалы - трехлучевая звезда - Аненербе прихватил его вместе со свастикой для "Мерседес-бенц", только перевернул вверх ногами.

* ...Есть еще очень субтильный, специфический уровень, где существуют индивидуальные эгрегоры. Их немного. Ровно столько, сколько было в истории подлинных гениев, которые, как метеориты, прошивали эгрегорные толщи, умудряясь нигде не застрять. Время от времени эти бодисаттвические, по-видимому, сущности воплощаются среди людей с очень специальными заданиями, которые сами себе и придумывают. Имя им одины (ударение на "о"). Если сравнивать человечество и человека (а это структуры абсолютно тождественные) то индивидуальные эгрегоры похожи на странные, волнующие мысли, предчувствия, озарения, изредка попыхивающие в голове обыкновенного человека и способные в какой-то момент кардинально изменить его сущность. Есть достоверные сведения, что во второй половине ХХ века, в обыкновенном человечестве почти одновременно воплотились все одины, накопленные за время его существования. Что-то готовится, не иначе... Что-то грядет. (Алексей Михайлов "Необитаемое время")

* ...Их метод существенно изящнее - залучить себе самых красивых женщин, посадить их (в сексуальном плане) на иглу, получить таким образом прямой доступ к святая святых нации - ее энергетическому потенциалу (эгрегору) и уже через него управлять спившимся, полуимпотентным мужским населением. Этот вывод сделан мною на основании социологического опроса 145 различных русских красавиц, которым я задавал всего один вопрос - ваш самый первый мужчина, кто был он по национальности? Ответ, как не трудно догадаться, был один и тот же. Нация профессиональных дефлораторов, да и только!

* ...Мы же периодически сталкиваемся с архетипическими образами весьма отдаленного прошлого. Какой еврей отражается в гневном зеркале современного антисемитизма? Рыхлый, дегенеративный, с пузцом, ноги - иксом, нос в два кулака, вечно потеет, у него слюнявые губы, грязноватые глаза навыкат, на лацканах - на два пальца перхоти да еще и труслив, жаден, похотлив, норовит нож в спину всадить и т.п. Ну а русского не любят за то, что он ленив и нелюбопытен, агрессивен, с утра пьян, хам, воняет портянками и всегда готов этаким пионером-павликом застучать родного отца, нос картошкой, глазки злые, завистливые и так далее. Где вы видели таких евреев и таких русских?

* ...Конница (Chevalerie, рыцарство)...

* ...Говорят, что с 17 века в мире всегда остается одно и то же количество копий этой загадочной книги. Как бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить Некрономикон, в мире постоянно вращаются 96 рукописных копий. Однако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерения - три на арабском языке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии несут в себе какие-то дефекты. Тем не менее они наделены огромной силой, которая отличает Некрономикон от всех других обычных книг.

* ...В Некрономиконе указаны некоторые божества, котором поклонялись Древние. Особо важными считались Йог-Сототх и Азатотх. Йог-Сототх - это прошлое, настоящее и будущее. Это протяженность бесконечности. Это вездесущее и всеобъемлющее существо. В центре него обитает брат-близнец - Азатотх. Этот маленький карлик является опорой всего мироздания и владыкой миров. Азатотх излучает в бесконечность волны вероятностей, из которых создаются наборы возможностей для каждого космоса и каждого существа во вселенной. Далее Некрономикон сообщает о таинственной силе, присущей Земле. Она персонифицируется драконом Ктулху - божеством, круглый лик которого изображался с десятком протуберанцев или щупалец. Некоторые востоковеды причисляют Ктулху к Древним. Они считают, что он был их верховным жрецом. И есть такая легенда, что если маг или волшебник вызовет его в неправильное время, Ктулху поднимется из бездны Тихого океана и поразит человечество невиданной болезнью - приступами безумия, от которых не спасется ни стар и ни млад. Легенда говорит, что сны людей - это мысли Ктулху, а наша жизнь - есть его сон. Когда божество проснется, мы исчезнем. Так что лучше не будите Ктулху.

* ...Душой и посредником Иных являлся Ньярлатотеп - Могущественный вестник. Через него магррибские волшебники вступали в контакты с Азатотхом. Ньярлатотепа часто называли Ползучим хаосом. Он мог принимать любую форму, но знающие люди всегда узнавали его по запаху. В Некрономиконе указаны символы и заклятия для призывов Иных богов. Один из них, Шуб-Ниггуратх, появлялся в образе Черного козла. Кстати, ему поклонялись не только арабы, греки и египтяне, но и шумеры - самая древняя цивилизация человечества.

* ...Многих магов интересовали другие существа, описанные в Некрономиконе. Примерно треть книги посвящена управлению шогготами - бесформенными "угрями" из пузырей протоплазмы. Древние создали их в качестве слуг, но шогготы, обладая разумом, быстро вышли из подчинения и с тех пор действуют по собственной воле и ради своих странных непонятных целей. Говорят, что эти существа часто возникают в наркотических видениях, но там они не поддаются контролю человека.

* ...Другой интересной расой являются "глубокие". Они обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. Их вид напоминает смесь рыбы, лягушки и человека, а управляет ими божество Дагон, союзник Ктулху. Дагон упоминался в филистинской традиции, позже он стал вавилонским Оаннесом, а затем превратился в греческого Посейдона и римского Нептуна. "Глубокие" легко поддаются контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становится их рабом.

* ..."Воспоминания танкистов".

* ..."Тридцатьчетверка", безусловно, превосходила в начале войны все танки противника по вооружению, защищенности и маневренности. Но и у нее были недостатки. "Детские болезни" сказывались в быстром выходе из строя бортовых фрикционов. Обзорность из танка и комфорт в работе экипажа оставляли желать лучшего. Лишь часть машин оснащалась радиостанцией. Надгусеничные полки и прямоугольные отверстия в корме башни (на машинах первых выпусков) оказались уязвимыми. Наличие лобового пулемета и люка водителя ослабляли стойкость лобового броневого листа. И хотя форма корпуса Т-34 явилась объектом подражания для конструкторов на многие годы, уже у наследника "тридцатьчетверки" - танка Т-44 упомянутые недостатки были устранены.

* ..."Тигр" имел длинноствольную пушку и мог поражать "тридцатьчетверку" с дистанции 1,5-2 км, а Т-34 - с дистанции 300-500 м, да и то лишь в борт подкалиберным снарядом.

* ...Потери были огромные, это очень редкое явление, чтобы кто-то из танкистов прошел всю войну и остался жив. Там были потери почти такие же, как в истребительной авиации. В истребительной авиации век летчиков на передовой был максимум 40-60 дней. Близко к этому было и в танковых частях, но там все-таки были люди, которые воевали и по году, и по два.

* ...По сравнению с регулярными частями в гвардейских частях рядовой и сержантский состав до старшины включительно получали двойной оклад, а офицеры - полуторный. Например, мой командир роты получал 800 рублей. Когда я стал комбатом, то получал не то 1200 рублей, не то 1500 рублей. В любом случае, на руки мы не все деньги получали. Все наши деньги хранились в полевом сберегательном банке, на твоем личном счету. Деньги можно было переслать семье. То есть в карманах деньги мы не носили, это государство делало разумно. Зачем тебе в бою деньги? Кроме денег, офицерам раз в месяц давали доппаек. В него входило 200 граммов масла, пачка галет, пачка печенья, и, по-моему, сыр. За каждый подбитый танк мы получали 1000 рублей. Деньги давались на экипаж и делились поровну между членами экипажа.

* ...В танковой бригаде было положено по штату три танковых батальона по 21 танку в батальоне и батальон автоматчиков. В батальоне автоматчиков было три роты, то есть по роте каждому батальону. Трехбатальонный состав у нас был только в конце 1943 - начале 1944. Все остальное время в бригаде было два танковых батальона.

* ...В Шермане было две радиостанции - КВ и УКВ - очень хорошего качества. КВ использовалась для связи с вышестоящим начальством, с бригадой. А УКВ - для связи внутри роты, батальона. Для переговоров внутри танка использовалось ТПУ - танковое переговорное устройство. Прекрасно работало! Но как только подбивали танк, у танкиста первое движение был сбросить шлемофон и ларингофон, а то если забудешь и начнешь выпрыгивать из танка, то повесишься.

* ...Как только застучали колеса, третья скудноватая продовольственная норма была заменена второй. Пшенный суп стали заправлять консервами из красной рыбы. На фронте вторая продовольственная норма была заменена на первую. Хлеба стали давать по 900 грамм и водки по 100 грамм.

* ...Нужно было думать об обогреве машины. На тридцатьчетверках было проще - под днищем разжигали костер из двух, трех бревен и они, медленно прогорая, грели всю машину. Масло на днище шкварчало и пузырилось, в машине стояла вонь, но было тепло.

* ..."бимбер" (то бишь самогон)...

* ...Заряжающему под нос сунул кулак и он уже знает, что это бронебойный, а вот так вот растопыренную руку сунул под нос он уже знает - это осколочный. Коротко и ясно.

* ...тогда капитан еще считался старшим офицером...

* ...Самые большие потери несли летчики и несли танкисты, самые меньшие потери были у пехоты. У пехоты 75% раненых и 25% убитых, у танкистов 75% убитых, 25% раненых. Потери были самые большие.

* ...А на войне существовал такой закон: бригада получает боевую задачу до последнего танка, если последний танк сожжен, то бригада имеет право быть выведенной из боя и отправленной на переформирование в тыл, получать там новые танки. Это сейчас я понимаю, а тогда я этого не знал.

* ...Через полтора месяца мы закончили эти курсы, нам присвоили сержантское звание, каждому в петлицы по два треугольника, их еще называли "сикильки" или "сикили".

* ...командир танкового взвода, он командует не одним, но тремя танками...

* ...Среди машин были немецкие Т-3, Т-4, Т-5 Пантера, Т-6 Тигр, самоходки Фердинанд, Артштурм.

* ...Три "кубика" - старший лейтенант, одна "шпала" - капитан, две - майор и т.д.

* ...Помню, в Москве купил две бутылки водки, а на закуску нам паек давали. Стоила бутылка водки 400 рублей. Получали мы так: командир танка - 650 рублей, 400 рублей за звание (мл. лейтенант) и плюс 50 процентов полевых. Короче говоря, 800 рублей я нашел, и по дороге мы это дело отметили. В Сызрани меня признали не годным для обучения - с сердцем не в порядке. Откровенно говоря, я обрадовался, потому что СУ-76 крайне неблагоприятна для экипажа. Отправили меня на переподготовку на Т-34.

* ...командир бригады, покойный нынче, ГСС, полковник...

* ...Видимо, в самоходку попала мина. Экипаж остался жив, потому что был в подвале. Они-то знают, что в их самоходке оставаться нельзя, если не идешь в бой. А мы наоборот - под машину прятались.

* ...Итить твою мать!

* ...Командир разведроты нас всегда так учил: "не бойтесь смерти. Если она тебе написана на роду, она тебя найдет, и под девятью накатами не спрячешься".

* ...В настоящей трагедии гибнет не герой, гибнет хор. (И. Бродский)

* ...Авторы передачи считают, что еще один пинок Ленину (большевикам) лишним не будет. Повторение - основа пропаганды, как учил Адольф Гитлер.

* ...Ассертивность, как умение отстаивать свои права, не нарушая при этом права других. Ассертивные техники, позволяющие чувствовать себя уверенно в трудных ситуациях общения и справляться с манипуляциями: заигранная пластинка, негативное утверждение, негативный расспрос, игра в туман и др.

* ...козлодрание у афганцев...

* ...Сергей Корнев. Столкновение пустот.

* ...Интертекстуальность, как открыл нам Бахтин, - это сущность не столько постмодернизма, сколько литературы вообще. В постмодернизме она просто приобретает сознательную и более выпяченную форму. А иначе и Достоевского, и даже божественного Петрония нам придется записать в постмодернисты.

* ...Сущность постмодернизма определяет скорее не стеб, а состояние на грани стеба. Когда не ясно, говорят ли это всерьез, или это издевательство, пародия, или даже пародия на пародию. Это игра на грани стеба. Таким образом из сообщения выдергивается ведущий и направляющий фаллос. Классический текст - он не просто говорит, но еще и заявляет: "Вот это я говорю всерьез, а это - шутка или пародия". Постмодернистский текст высказывает только чистую мысль, и оставляет самому читателю воспринимать меру ее серьезности, он заставляет его самого сделать выбор, включить собственные мозги и систему желаний. Это безответственный текст. "Это можно сказать, потому что так можно сказать. Принять ли это всерьез, или как шутку, или как нелепое издевательство над здравым смыслом - решай сам, дурачок." Этот текст не дает ответов - он вызывает вопросы и собственную работу сознания.

* ...Такой человек не может смеяться "по-ленински", с чистой совестью. Он не может производить чистую сатиру или пародию. Он всегда стоит на грани, как монета, которая колеблется и не знает, в какую сторону ей упасть. Нельзя понять, говорит ли он всерьез, или смеется; считает он это правдой, или его речь - провокация; похвала - или издевательство. А если он и смеется - это всегда смех над самим собой.

* ...Идеал постмодернизма - шизоидное сознание, сознание, полностью расщепленное в идеологическом плане, обломки которого мирно сосуществуют между собой. По обоюдному согласию вступают друг с другом в свободный "пастиш", не связанный социальными нормами и страхом неприятных медико-демографических последствий.

* ...Эта игра на грани - только форма. Настоящий постмодернист использует эту форму, потому что по большому счету сам не уверен - смеяться ли ему над некой идеей, или пасть на колени и помолиться. Пелевин же использует ее для откровенной проповеди. Неправда ли, странное явление - проповедь идеи под видом издевательства над ней? Такого в русской литературе еще не было. Представьте, что Достоевский начинает издеваться над своими Алешей и Зосимой. И не просто издеваться, а представлять их виде шутов, в виде комедийных персонажей.

* ...Разрыв между формой и содержанием будет непрерывно нарастать, он должен дойти до своих логических пределов. Крайний предел - использование средств постмодернизма для пропаганды крайне правой, экстремистской, и даже откровенно фашистской идеологии. Логика развития есть логика исчерпания ближайших возможностей, и не будет ничего странного, если лет через пять от какого-нибудь из учеников и подражателей Пелевина мы получим, например, "Апологию Третьего Рейха", написанную (как это ни печально) убедительно, завлекательно и высокохудожественным языком. Вторая линия развития - эскалация сексуальной экзотики. Несмотря на современный разгул порнографии и эротики, ресурсы в этой области, как не странно, еще не исчерпаны. Например, почти не затронута тема платонической, романтической зоофилии.

* ...Однако, по здравом размышлении, от этой версии тоже придется отказаться.

* ...Замечено, что теракты возникли одновременно со СМИ.

* ...Кажется, стоит напомнить, как Вы, лениво почесывая пузо, говорили о своей бесчувственности, сравнивая меня с насекомым, которое следует прибить газетой с изображением верхней губы Олега Романцева. Так вот, создается впечатление, что Вы либо хотели прибить газетой конкретно меня, либо Вы просто конформируете под дискурс статьи, т.е. не имеете собственной позиции.

* ...По-моему, он тяготился участием в этом проекте.

* ...В свое время я пытался найти связи между причинами смерти того или иного постструктуралиста и его штудиями (одним словом, выяснить, что может сказать смерть о том, как завершилась классическая постструктуралистская мысль). Определенно, какие-то связи прослеживались. Не было случайно то, что Делез выбросился из окна, Фуко умер от спида, Барт погиб в автокатастрофе и т.д. Совсем не случайно. Вообще, что значит "случайно"? Что это за слово такое?

* ...надеюсь он в этом раскается, когда поймет свою ошибку, а отец Олимпий (если я правильно запомнил) будет этому смиренным свидетелем...

* ...Согласно махаяне, уже только если вы подумали об убийстве, то плод зла созрел и вы совершили деяние, фактически приближающееся к настоящему убийству.

* ...Я и сам любил всяких бунюэлей, пока не осознал пустотность их природы.

* ...Как сказал Вас. Вас. Розанов лет сто тому назад: "Мир погибнет от равнодушного сострадания. Или рыдайте, не стесняясь слез, наплевав на "приличия", либо отодойдите в сторону".

* ...По-сути обида женственна, безответственна, глупа и тем - своим присутствием в мужском - интересна; когда чувства не проходят рассудочную оценку, а проявляются во всей своей... красе, скажем так.

* ...Очевидно, что долг всякого истинного арийца состоит в пресечении бесчинств колдунов, големмейстеров и компрачикосов и в способствовании восстановлению в социуме сакрального порядка и традиционного мировоззрения.

* ...Тяжелый случай...

* ...татуаж...

* ...В этом - моя жизнь.

* ...техническая заминка...

* ...Однако народная мудрость гласит: "если вы параноик, это еще не значит, что "они" за вами не гонятся".

* ...безраздельное господство механизмов подавления креативной активности и личностного роста...

* ...Марыя... Айв джаст мэт э гёрл нэймд Марыя...

* ...Странно, что только сейчас мы получили от науки простейшие признаки определения гомосексуальной ориентации. В норме у мужчины указательный палец короче безымянного, а у женщины наоборот. У гомосексуалов от природы такое соотношение меняется, простой признак вызывающе кричит, что этот человек имеет атипичные сексуальные наклонности.

* ...пребывая в состоянии клинической депрессии...

* ...Что можно купить, то не нужно покупать.

* ...должны были верить в силу возраста...

* ...Начало положено!

* ...для тех, кто сможет понять сложную режиссерскую метафору...

* ...Давайте продлим вашу логику.

* ...Что всегда менее убедительно.

* ...дети яростного века...

* ...возрастные мезальянсы...

* ...богатая и в шоколаде...

* ...с чувством глубокого внутреннего отравления подошел к окончанию этого фильма...

* ...Люди всегда падки на скверну.

* ...темная негативная энергетика...

* ..."Бумер" для меня - это великая патриотическая метафора.

* ...хорошо просчитанный успех...

* ...Я сейчас скажу кощунственную вещь.

* ...БМВ - боевая машина вымогателей.

* ...She has dyed. Her hair red.

* ...The flash of fallen angels.

* ...Mirrors are more fun then television. ("Max Payne-2")

* ...Любовь приносит боль.

* ..."Общественная мысль" это приблизительно такая же фикция, как и "мать природа", "народное творчество", "народная совесть" и "народный глас". Просто если аристократ всегда опирается на авторитет божественного происхождения традиции, то плебею, за душой ничего кроме своих собственных амбиций не имеющему, приходится изобретать некий миф о "народе", от имени которого его претензии уже выглядят не просто наглым самохвальством, а выражением неких, так сказать "общественных чаяний". В общем, чего только не придумают либералы, лишь бы создать общественные фонды, и их потом ненавязчиво тратить.

* ...Если рядом с вами есть женщина жизни, да и просто женщина, то она непременно будет недовольна вашей принципиальностью. Между нами: женщины крайне беспринципны, и не поощряют наличие таковой в мужчинах. Принципиальность - признак косности мышления, я так полагаю. И похваляясь принципиальностью, вы выказываете, не понимая того, свою мировоззренческую неповоротливость.

* ...Или вы считаете, что подав рубль попрошайке, вы исполнили свой христианский долг? Очень напрасно: вы только приумножили его природное тунеядство.

* ...А если в грудь вставить протезы - значит он любит именно их + общественные конвенции, в них воплощённые, да.

* ...shemales...

* ...Лошина! Удод!

* ...Эта проверка - "политически мотивированный и заказанный наезд".

* ...Смерть идет!

* ...Тон смените!

* ...У меня послушание такое.

* ...предпочитает зрелых женщин, на которых лежит печать греха...

* ...сумма противоречий между США и Россией нарастает...

* ...Лысина - это дополнительная площадь для поцелуев.

* ...Босоногое детство покойного нас не интересует.

* ...Тучи рассеялись.

* ...Дело ЮКОСа не борьба с бедностью, а борьба с успехом.

* ...Избавьтесь от тела.

* ...Вот все, что я знаю.

* ...внушает сдержанный оптимизм...

* ...внутренний поиск...

* ...на маленьком столике у входа...

* ...Почему вы это делаете?

* ...в известном смысле...

* ...Эти ребята в Куршевеле прекрасно себя чувствуют.

* ...не дает скатиться в пошлость...

* ...чеченцы - третий этнос в РФ...

* ...Наверное, что-то меняется в нашем сознании.

* ...Разница между мной и сумасшедшим в том, что я не сумасшедший. (С. Дали)

* ...С тебя станется!

* ...Не стоит сравнивать небоскребы и аквапарк, это разные вещи. Только два совпадения: башни продали другому владельцу перед катастрофой, и аквапарк продали.

* ...Это против всех правил.

* ...Мило!

* ...Что случилось? - Ничего хорошего.

* ...Это заводит!

* ...Жёс Домон: шпионаж, террористические акты. ("Профессионал")

* ...Тогда будет несчастный случай в лифте. Кабина оторвется, и найдут бездыханное тело на нижнем этаже.

* ...Это можно...

* ...Можете гордиться собой.

* ...Полагаюсь на ваш вкус.

* ...Война все спишет.

* ...анальный крем с эффектом пудры...

* ...ЗППП - заболевания, передаваемые половым путем...

* ...Что вас останавливает?

* ...Цинизм - это разочаровавшийся идеализм.

* ...Это зачем было сказано?

* ...разум подсказывает, что...

* ...Лучше всех хранит тайну тот, кто ничего не знает.

* ...Никто несовершенен.

* ...Ты сделаешь это!

* ...Ты меня спас! Ты мой личный Христос!

* ...москвичи опять рамсы попутали...

* ...Вобщем, блям-блям-блям...

* ...Италия попала в тиски метеорологического безумия.

* ...Как говорят у нас в деревне, что не сгорит, то не сопреет.

* ...Морщи лоб, шевели губами!

* ...Мы вернемся к этому позже.

* ...Спорт - это войны в мирное время.

* ...Он кратко объяснил, что пеплом Красной Коровы очищались священники во времена существования еврейского Храма, когда в нем приносились жертвы Всевышнему. Что Красная Корова - это совершенное животное, абсолютно однородного красного цвета, таких сейчас нет. А без нее, даже воздвигнув Третий Храм, не очиститься, чтобы принести очистительную жертву.

* ...на периферии сознания...

* ...смрадноватый запах местной органики...

* ...На теле обнаружены многочисленные рваные раны. Личность убитой уточняется. Расследуются версии убийства как по националистическим, так и по криминальным или романтическим мотивам.

* ...Максим на иврите означало "очаровательный" и звучало как-то педерастически. Да и не было такого имени в Танахе. Поэтому он все никак не мог выбрать между Исраэлем - так звали деда по отцовской линии - и Матитьягу - дедом по материнской. Матитьягу ему нравилось больше, потому что было созвучно с Максимом и напоминало что-то из рассказов про индейцев. Но дед Матитьягу умер не своей смертью, его замучили большевики, поэтому брать имя с тенью насильственной смерти вроде как было неправильно. Гордое же имя Исраэль было замечательно всем, кроме того, что в документах деда писалось как Сруль, а в быту звучало Изя и казалось каким-то скользким.

* ...Каждый, дочитавший Танах до конца, нашел бы о чем спросить пророка Елисея. Скорее всего о том, почему лишь за то, что дети смеялись над его плешью, проклял он насмешников именем Всевышнего, и были пожраны сорок два ребенка двумя медведицами, вышедшими из леса.

* ...Террор не победит не потому, что наша цивилизация способна от него защищаться. Она как раз неспособна. А потому, что довольно быстро перестает быть страшно. После каждого теракта сокращалось "послестрашие"...

* ...строились дешевые козни...

* ...воинствующий дилетантизм...

* ...репутационный выход для Касьянова был после отставки Волошина...

* ...Были действительно прекраснодушные люди.

* ...Надо же ощутить трепетное волнение зала.

* ...Смелое допущение!

* ...Он был настоящим барином, носки не менял, а просто выбрасывал.

* ...Мы сделали работу за дьявола. (Оппенгеймер)

* ...Господа Аристократы! Бейте же до! И после! Спасайте Россию!

* ...Уверен, что пизда у неё маленькая, аккуратная, лаконично устроенная. И она как-то по особому, мило, писает. А когда её ебут, трогательно, не по-женски кричит. В смысле - Настя. Когда ебут её небольшую аккуратную пизду.

* ...Разница в том, что если бы Ельцин приказал арестовать олигарха, то арестовали бы его самого, а когда Путин приказал арестовать олигарха, то и арестовали олигарха.

* ...перед выборами вел себя как сумасшедший лыжник, то сходил с дистанции, то опять вставал на нее, ссылаясь на то, что ему никто не уступает лыжню...

* ...За кадром звучала тревожная музыка. Они поняли, что приближаются.

* ...надо быть невероятно смелым или невероятно наивным человеком...

* ...Россия нуждается в подморозке. Если она становится жидкой, она стекает со стола.

* ...испытывала к нему романтические чувства...

* ...Отсутствие традиции - это тоже традиция...

* ...Что случилось с премьером, Владимир Владимирович? - Его уволили.

* ...испытывал такое чувство неприязни к потерпевшему, что даже кушать не мог...

* ...Едва ли поправится тот больной, который завещал состояние своему лечащему врачу.

* ...Он отказался, и сделал он это с крестьянской прямотой.

* ...Если успех называют поражение, значит, это большой успех.

* ...в Грузии каждый второй - князь...

* ...Отставкой премьера Путин встряхнул элиту.

* ...отвезти Шандыбина в Белые Столбы, познакомить его там с живым Лениным... (Жириновский, программа "Розыгрыш")

* ...чтобы расставить все точки над "ё"...

* ...Ствол там не бросай - дешевая тема.

* ...Твоя контора в жесткой разработке у ментов.

* ...Сила у каждого, власть у Бога.

* ...ахматовское "кто чего боится, то с тем и случится"...

* ...У нее в зубах застрял кусок чего-то отвратительного, что она жрала накануне. И еще у нее маленькие, злые, близко посаженные глазки неопределенного цвета навыкате, как у одной известной писательницы детективов, похожей внешне на Александру Николаевну Пахмутову.

* ...У нее на правой сиське растет длинный волос, который она выдирает регулярно, а если не выдернет однажды, то через неделю он будет равен длиной волосу из бороды старика Хоттабыча.

* ...Мы таких полковников в рот ебли на ковриках!

* ...Как известно, женщина-филолог не филолог, а мужчина-филолог не мужчина.

* ...Туговысранная проза, как у А.И. Солженицына. Но хуже. Хотя, куда уж хуже-то...

* ...Мог бы - помог бы.

* ...Неважно, есть Бог или нет, зато есть Оскар Уайлд, Чайковский, Томас Манн, и все еблися в жопу!

* ...Лучший способ не вступить в говно - это просто не вступать в говно.

* ...И пизда рулю!

* ...Де, мол: "Да не только я блять всему миру противен... Я-то противен - спору нет, но и вы тоже хоть слегка, но в говне!"

* ...Я знаю огромное количество сурляющих и верзающих памятников и показать их Вам мне совершенно не жалко.

* ...Сложной жизнью раньше жил герой сегодняшнего торжества - неумело строил в HTML-редакторе с пиратского диска, купленного в Митино за 70 руб., глупым целкам сайты про котов за ничтожный полтинник, строил, высунув от усердия язык целую неделю, а получив заветную копеечку, бежал в скудную на деликатесы долгопрудненскую продовольственную палатку, покупал себе чипсы подешевле, запирался в своем отсеке хрущобы и жадно ел.

* ...лично дружен с монстровидной помоешной шлюхой Машей Распутиной...

* ...Ты чё с дуба рухнула?

* ...Я пришел, потому что больше не могу жить с тем, что я знаю.

* ...Об этом не беспокойся!

* ...вызвало понятное возмущение...

* ...Я, возможно, многих обижу, но скажу...

* ...Для тех, кто знает Фрадкова, сюрприз оказался скорее приятным.

* ...Умри!

* ...все вели себя наилучшим образом...

* ...Все персонажи во сне - это мы сами.

* ...Сделаем!

* ...То, что вы делаете - незаконно!

* ...Мне нравится. Нестандартно.

* ...нерешительность - наша сила...

* ...Почему ваш деверь имеет над вами такую власть?

* ...общие слова и вкрадчивые выражения...

* ...Такую девушку следует опасаться, - когда на ней столько драгоценностей, сама она может оказаться фальшивкой.

* ...Главной идеей второго срока Путина станет принцип консолидированной демократии.

* ...встал на пути психопатки и убил ее собственным ножом...

* ...Если что - дай знать.

* ...седомудые рокеры...

* ...Тебе нравится? Ну скажи, что тебе нравится!

* ...Йес!!!

* ...Водородная бомба - рай для теоретиков. (Андрей Сахаров)

* ...был философом, понимал дуализм жизни...

* ...Он приближается!

* ...Ну и как вам это нравится?

* ...Секс - это или проституция, или насилие.

* ...Что будет дальше? Объятия?

* ...Самое лучшее - отправить их в космос и взорвать.

* ...Каждый писатель похож на папуаса, он съедает своих стареньких родителей. (И Бунин)

* ...сумел выйти из этой травматической истории...

* ...Истина - это вопрос мнения.

* ...не придаст этому негативную коннотацию...

* ...Краткость не стесняет мысли.

* ...с хрюкающим наслаждением...

* ...Если бы не Сталин, многие здесь присутствующие работали бы на рудниках Норильска, либо изошли бы дымом Освенцима...

* ...Избушка повернулась к нему передом, к лесу задом. Иван-царевич взошел на нее и видит - на печи, на девятом кирпиче, лежит баба-яга - костяная нога, зубы - на полке, а нос в потолок врос.

* ...Нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз бережет.

* ...Все знают, как за мачехой жить: перевернешься - бита и недовернешься - бита. А родная дочь что ни сделает - за все гладят по головке: умница.

* ...12.03.2004.

* ...Изначально, кстати, звезду красноармейцы носили вверх ногами, но население не оценило.

* ...с пугающей частотой...

* ...Меньше вопросов - меньше лжи.

* ...Ты забыла в каком мире мы живем.

* ...воспроизводится механизм коррупции...

* ...Эти лица - VIP-гости в правовом поле.

* ...Отлично двигаешься, крошка!

* ...Аллах акбар?

* ...Графиня, если надо, я умею быть настойчивым.

* ...Не очень удачная мысль.

* ...Ты боишься? - А стоит?

* ...Опасайтесь своих желаний, они могут исполниться.

* ...Сделайте же что-нибудь!

* ...Как это мило!

* ...Он был раздавлен.

* ...волшебная игра света и тени...

* ...Давай держаться нашей версии.

* ...Воскресенье - седьмой день недели - раньше называлось "неделя", когда "ничего не делали".

* ...фам-фаталь...

* ...Что вам угодно?

* ...Что превращает музыку в источник высокого наслаждения?

* ...психологические бездны...

* ...Очень любезно с его стороны.

* ...в нынешних обстоятельствах...

* ...Господь - свидетель!

* ...Может, ты хочешь дождаться ночи, когда ты упьешься шампанским, чтобы преодолеть девичью застенчивость?

* ...кухонные перевороты...

* ...Здесь говорю я!

* ...от избытка понтов...

* ...человек с обостренным чувством справедливости...

* ...Как сказал поэт, ты женщина, и этим ты права.

* ...девочек таскал на оперативные квартиры...

* ..."Ремонт вибраторов".

* ...современная столица греховности...

* ...В ту сторону поезда не ходят...

* ...остается только натужное философствование...

* ...Майринк "Белый доминиканец".

* ...Альпийские цветы, белоснежные одуванчики благоухали в росистых черно-зеленых высокогорных лугах в предрассветном мерцающем воздухе. Затем на горизонте небо разверзлось и живительная кровь зари разлилась по облакам. Жуки, отливавщие голубизной, и огромные птицы со сверкающими перьями, проснувшиеся по неслышимому таинственному зову, поднимались со свистом с земли и зависали в воздухе на уровне человеческого роста, обратившись к пробуждающемуся солнцу. Дрожь глубочайшего потрясения пробежала по всем моим членам, когда я увидел, почувствовал и понял эту грандиозную безмолвную молитву Творения.

* ...Одни находят утешение в учении, пришедшем к нам из Азии - учении о Карме или воздаянии. Оно гласит: никакое зло не может случиться с человеком, если он сам не посеял его семена в предыдущей жизни... Другие ищут утешение в догмате о непознаваемости божественных решений... Утешения не дает ни то ни другое.

* ...Я поставил перед ними в вопрос: "Согласился бы ты, чтобы тебе сегодня ночью, так же ясно, как наяву, приснилась твоя жизнь в безмерной нищете в течение тысячелетия со всеми ее подробностями, а за это на следующее утро как вознаграждение ты бы нашел у своей двери мешок, полный золота?" - Да, конечно, - отвечают все. - В таком случае не жалуйся на свою судьбу. Разве ты не знаешь, что этот всего лишь семидесятилетний мучительный сон, называемый земной жизнью, ты сам же и избрал в надежде, что когда проснешься, найдешь нечто более ценное, чем мешок презренного золота?

* ...Относись к жизни менее серьезно, а к снам более... и тогда все пойдет хорошо. Тогда сон станет настоящим учителем, вместо того чтобы, как сейчас, быть разноцветным шутом, закутанным в лохмотья дневных воспоминаний.

* ..."Ему должно расти, а мне умаляться"... С этими словами Иоанна Крестителя на устах я проснулся однажды утром.

* ...Они не носители Христа, не "христофоры".

* ...Бремя, под которым стонет человечество, - это персональный крест каждого из людей. Мировая душа раскололась на отдельные существа, отсюда и возник такой беспорядок. Из множественности создать единое - в этом и состоит наше желание.

* ...Церковная иерархия повторяет небесную в материальном мире; с другой стороны, в логическом отношении она первенствует, ибо познание восходит от копии к образцу, а затем от образца к Единому.

* ...Что означают чувственные изображения Ангельских Сил? Что значит огонь их, человеческий вид, глаза, ноздри, уши, уста, осязание, веки, брови, цветущий возраст, зубы, плечи, локти, руки, сердце, грудь, хребет, ноги, крылья, нагота, одеяние, светлая одежда, священническая одежда, пояса, жезлы, копья, секиры, геометрические орудия, ветры, облака, медь, янтарь, лики, рукоплескания, цвета различных камней? Что значат виды льва, вола, орла, а также кони и их различные цвета, реки, колесницы, колеса, и что значит упоминаемая радость Ангелов? (Св. Дионисий Ареопагит "О небесной иерархии")

* ...В трактате впервые получило обобщение христианское учение о "лестнице" ангельских чинов первой, ближайшей к Богу триады (Херувимы, Серафимы и Престолы), средней триады (Господства, Силы и Власти), и низшей триады (Начала, Архангелы и Ангелы), расположенных в порядке убывания их способности к озарению, откровению и толкованию божественных таинств, к созерцанию божественного совершенства, к отражению божественного света, убывания их подобия Богу, их бестелесности. Каждая ступень иерархии исходит непосредственно от Бога (в отличие от эманации Прокла, где каждая порождает последующую). На земле церковная иерархия продолжает небесную в видимой форме.

* ...А. Дугин "Континент Россия".

* ...В качестве неизбежного зла работникам ГРУ в течение 23 лет (1963-1986) пришлось терпеть в качестве начальника ГРУ атлантического агента Лубянки, бывшего "смершевца" генерала Петра Ивашутина. Это было необходимым компромиссом. Генерал-полковник Штеменко, агент "Ордена Полярных", Ордена Евразии, - это тот ключ, который поможет нам понять тайную логику советской истории от Хрущева до перестройки. Эта история, как, впрочем, и вся мировая история, есть не что иное, как явная и тайная борьба двух секретных орденов, "менестрелей Морвана" и "менестрелей Мурсии", почитателей египетского Сета, Красного Осла и почитателей северного, полярного Аполлона, убийцы Змея Пифона.

* ...В силу древнейших традиций Ордена Атлантики, к которому принадлежал Андропов, принято было особое внимание уделять людям, во внешности которых был какой-то выразительный дефект. Именно по этому принципу отбирались верховные жрецы культа египетского ослоголового бога Сета. Горбачев с его меткой (которую, кстати, один мусульманин-традиционалист прочел как арабскую надпись из трех букв - каф, фа, ра, что дает "кафир", т.е. "безбожник") был наиболее подходящей фигурой.

* ...В противостоянии двух Орденов не следует видеть упрощенный моралистический образ борьбы Добра и Зла, Правды и Лжи, Ангелов и Демонов и т.д. Эта борьба двух противоположных типов мировоззрения, двух метафизических картин Бытия, двух путей по космосу и сквозь космос, двух великих Начал, не только противостоящих друг другу, но и необходимых друг другу, так как на этой паре основан весь космогонический и космологический процесс, весь циклический ход человеческой истории. Орден Евразии, Орден Мужского Начала, Солнца, Иерархии - это проекция Гора, Аполлона, Ормузда, Солнечного Христа-во-Славе, Спаса-Вседержителя. Евразия как Земля Востока - это Земля Света, Земля Рая, Земля Империи. Земля Надежды. Земля Полюса. Орден Атлантики, Орден Женского Начала, Луны, Оргиастического Равенства - это проекция египетского Сета, Пифона, Ахримана, Христа Страдающего, Человеческого, погруженного в метафизическое отчаяние одинокой Гефсиманской молитвы. Атлантика, Атлантида как Земля Запада - это Земля Ночи, Земля "колодцев изгнания" (как говорили исламские суфии), Центр Планетарного Скепсиса, Земля Великого Метафизического Сплина. Оба Ордена имеют глубочайшие онтологические и сакральные корни, имеют метафизические причины быть именно тем, чем они являются. Считать какой-то один из этих Орденов исторической случайностью значит отрицать тайную логику человеческих и космических циклов. Выбор геополитического пути, отражает выбор пути метафизического, пути эзотерического, пути Духа сквозь мироздание. Поэтому никаких гарантий не существует, поэтому нельзя, строго говоря, утверждать, что Евразия - это хорошо, а Атлантика - плохо, что Рим - это благо, а Карфаген - это зло, и наоборот. Но каждый призванный своим Орденом должен совершить решительный шаг и служить именно своему Ордену. Законы нашего мира в том, что исход Великой Битвы не предопределен, исход драмы "Евразия против Атлантики" зависит от совокупности планетарной солидарности всех, призванных на служение, всех солдат геополитики, всех тайных агентов Суши и тайных агентов Моря. Исход космологической войны Аполлона со Змеем Пифоном зависит от каждого из нас, сознает ли он это или нет.

* ...Для ортодоксальных христиан в Конце Времен иудаизм рассматривается как религия Антихриста, а для самих иудеев "гои-христиане из северной страны царя Гога" выступают как концентрация эсхатологического Зла. Индуисты считают, что Десятый Аватар, который должен прийти в конце цикла, уничтожит "буддистов", а сами буддисты полагают, что Будда Грядущих Времен, Спаситель Майтрейя появится среди буддистской общины и т.д.

* ...В Израиле, начиная с 1962 года правоверные иудеи живут в особом "конечном Времени", во "времени Мессии". США стремится установить на планете особый Новый Мировой Порядок. Европейский мондиалист Жак Аттали проповедует наступление последней фазы особого Торгового Строя. Исламские народы (особенно шииты) ожидают в скором будущем прихода Махди, скрытого Имама. Индуисты уверены в скором окончании Кали-юги, Темного Века. Возрождается расистский эсхатологизм мирового национал-социалистического движения. В христианских общинах все больше появляется пророчеств о Последнем Папе (Flos Florum) у католиков и о Последнем Патриархе у православных. Ламаисты уверены, что современный Далай-лама - последний. Китай застыл в мистическом ожидании. Советский коммунизм пал внезапно и неожиданно. Все эти знаки говорят нам о начале Endkampf, о начале Последней Битвы.

* ...Этническая юдофобия, если она, конечно, не сопряжена с расистским гнозисом (как в случае Гвидо фон Листа и его последователей ариософов), основывает свою претензию к еврейству, утверждая, что социально-культурные обстоятельства привели еврейский народ в рассеянии (а может быть, и задолго до него) к особому перерождению в патологическую, социально (иногда даже биологически) больную общность, которая не способна интегрироваться в социально "здоровые" этносы, и поэтому она организовала "заговор", чтобы тайно разложить эти "здоровые" этносы, и навязать миру свой собственный диктат "национальной и экономической патологии".

* ...Индуизм - древнейшая арийская традиция - также подвергся фальсификации со стороны Бне-Исраэль, древнейшей иудейской колонии в Индии, состоящей из так называемых "черных евреев" (антропологически Бне-Исраэль близки к эфиопским фалашам). "Агентами" иудаизма Серрано считает Шанкара-Чарью и других адвайта-ведантистов, вплоть до Рамана Махариши. Истинную традицию, по его мнению, надо искать только среди шиваистов и тантристов, следующих не путем самадхи, но путем Кайвала, "персонифицированного Абсолюта", "дифференцированного Бессмертия".

* ...Тайный Орден "детей Венеры" под названием "Туле" (имя столицы Северной Земли, Гипербореи) высчитал, что наступает время прихода арийского аватара, воплощения Принципа. Этого аватару члены "Туле" распознали в личности Адольфа Гитлера.

* ...Чисто эзотерические аспекты обнаруживает Серрано и в СС, и особенно в эзотерической СС-овской организации "Аненербе", "Наследие Предков". Черный Орден был боевой организацией "люциферитов", которые планировали тотальную операцию против Демиурга. Элементами этой операции должны были быть гностико-медитативные сеансы, магические ритуалы, исследование наследия древних арийских цивилизаций - в СС изучались санскрит, рунические письмена, сравнительная мифология самых различных народов, сакральная география, лингвистика, основы символизма, тантризм, духовная алхимия и т.д. На генетическом уровне национал-социалисты стремились довести расовый отбор до такой степени, чтобы восстановить древний генетический код изначальных "люциферитов" - именно так, технически, понимали в СС термин Фридриха Ницше "Сверхчеловек". Основная задача СС была воссоздать Нового Человека, который был бы уже "не-человеком", "Солнечным Человеком", "Sonnenmensch". Но все эти этапы Серрано считал предварительными, так как самым главным было воссоздание так называемой "альтернативной науки", анти-гравитационной "науки Имплозии", с помощью которой "люцифериты" должны были трансформировать сам принцип материальной Вселенной. Именно об этом секретном оружии говорил арийский аватара Гитлер, Калки. Но профанический мир думал, что речь идет просто о новом техническом изобретении.

* ...идеолог нео-катаризма Отто Ран...

* ...Анжебер специально расследовал деятельность Отто Рана, и предположил, что поиски Грааля этого путешественника и писателя в Пиренеях увенчались успехом, и что Святой Грааль был перенесен в Германию, в ставку Гитлера, а позднее сокрыт на одном из альпийских ледников, который должен растаять в 1992 году.

* ...4.04.2004.

* ...фолк-певица Елена Фролова "Аллилуйя"...

* ...традиционный жесткий хард-роковый подклад...

* ...уже высказываются осторожные предположения...

* ...Умеете вы раздавить человека...

* ...Это просто взрыв башки.

* ...Вы по обыкновению правы.

* ...В чем дело? Мы прежде ладили...

* ...Тебе лучше не знать об этом.

* ...Эрни, ты не оставишь нас на минуту?

* ...Не могу сказать, что я не поступил бы также.

* ...Странное чувство...

* ...Это противоречит моим принципам.

* ...Никто не богат настолько, чтобы выкупить свое прошлое. (Оскар Уайльд, эпилог к фильму "Частный детектив")

* ...Комиссар Гварни, нам не нужны честные полицейские.

* ...Кофе, рюмку ликера, сигару?

* ...В этом твоя беда - слишком много думаешь.

* ...в здании должен был угадываться исламский колорит...

* ...Хорошему Фаберже яйца не мешают.

* ...уроки ненависти...

* ...трусы с микки-маусами...

* ...Как зло...

* ...подводочка к...

* ...Полиция в доме.

* ...Немцы в городе!

* ...боль в спине...

* ...Судя по тону ее высказываний, беседа легкой быть не обещает.

* ...Мужчина состоит из мужа и чина.

* ...В одиночку ты проиграешь.

* ...Ни чертова кулака не видно!

* ...И вы не заметили ничего особеннного в его поведении?

* ...Я делаю промежуточный вывод...

* ...Неангажированность взгляда и правильно расставленые приоритеты.

* ...направляющий вопрос...

* ...Кошка бросила котят, пусть ебутся как хотят.

* ...Листья клена летят с ясеня, нихуя себе нихуя себе. Я взглянул наверх и действительно, охуительно, охуительно...

* ...Недавно отловил у себя канал "Культура". "Школа Злословия" рулит. Базедовая и бесформенная Тата Толстая, мосластый гермафродит Дуня Смирнова. Каждая передача - свидетельство. Женщине трудно жить без ебли.

* ...Но если Вы всё-таки хотите анонимно сказать своё мнение по предмету, войдите сюда http://www.anonymizer.ru, вызовите адрес Форума (окошко вверху страницы) и спокойно посылайте Ваши сообщения - никакой WEB-master не определит Ваш IP. Если anonymizer.ru не сможет послать Ваше сообщение - Форум под прочным колпаком и хорошо собирает информацию.

* ...Мир так жесток!

* ...Совершать самоубийство, то есть являться к Господу Богу без приглашения, совершенно нецивилизованно.

* ...чтобы сбить вас с пафоса...

* ...чтобы снять пафос...

* ...не смог порядочно отдуплиться...

* ...Попили мы водки, и начала она мне мозг сверлить...

* ...Я еврейка, а не христианка, и я не верю в загробную жизнь на небесах.

* ...По одному, пожалуйста!

* ...В пустыне враждебности к России слышатся отдельные здравые голоса.

* ...Не заставляй меня нервничать!

* ...внешне сдержанный тон...

* ...Партии начинают размножаться делением.

* ...Мозги включи!

* ...потому что много хорошо - нехорошо...

* ...Добрых мыслей, благих начинаний! (Порфирий Петрович, "Преступление и наказание")

* ...Иногда, достигнув цели, понимаешь, что ты - средство.

* ...музыка из разряда "смерть соседям"...

* ...И жалок был лепет оправдания...

* ...Тому нет никаких доказательств...

* ...Но как-то ничего из этого не вышло, - все было как-то не так, зря: цветы, которые лень поставить в воду; прогулки в сумерки то с этим, то с тем; тупики поцелуев. (В. Набоков "Красавица")

* ...У нас к вам встречное предложение.

* ...что в общем радует...

* ...Вспомнили Гоголя: не война ли с турками?..

* ...Но тут уж как повезет.

* ...Запад построен на неправильных принципах.

* ...нечеловеческая красота...

* ...обрушил свой креатив на головы зрителей...

* ...цивилизационный код...

* ...Можно ли упрекать их за это.

* ...Бог сейчас улыбается нам с небес.

* ...психологические калеки...

* ...через осознанное и безоглядное насилие...

* ...Вот Пушкин умер, Есенин... И я тоже себя что-то плохо чувствую...

* ...темой владеете...

* ...Извините, если был резок.

* ...режиссер массовых форм досуга...

* ...Все течет, и все из меня.

* ...Хорошему коту и в декабре март.

* ...В одной дырке и гвоздь ржавеет.

* ...Раза четыре встречается экзотическое слово "поребрик". Может быть, прекрасный город Питер дорог душе М. Пчелинцева: возможно, именно там он имел свой первый анальный опыт, но к чему локальные диковины в переводном романе?

* ...Это, наверно, от недостатка самоиронии.

* ...В чувстве юмора ему не откажешь.

* ...цвет меняющегося неба...

* ...Речь идёт о таких трудноопределимых категориях поэтики хайку как саби (патина, печальный налёт времени), ваби (грусть одиночества), сибуми (терпкость), каруми (лёгкость) и других. Сформулированные Басё и его последователями эти категории вместе с более общими категориями, унаследованными от танка (моно-но-аварэ - очарование вещей, югэн - сокровенный смысл и др.), определяют поэзию хайку на языке, общем для всех людей Земли. Можно сказать и совсем коротко: хайку - это поэтическое выражение сатори: свидетельство духовного прозрения поэта и его отражение в сердце-разуме читателя.

* ...Что же касается текста - редкая валькирия долетит до середины этого Миссисипи.

* ...Не очень-то приятно сидеть на пустынной платформе с исповедующимся массовым убийцей, который, вероятно, сбежал из заключения благодаря череде новых преступлений.

* ...устроитель боев...

* ...Посмотри, все ли тихо вокруг.

* ...Босс вне себя!

* ...Ты что-то нервничаешь. На тебя не похоже.

* ...У него достаточно времени, чтобы поразмышлять о хрупкости человеческих отношений.

* ...Должен ли у нас быть драматический интерес к тому, что происходит сейчас в Латвии?

* ...клаберы (от club)...

* ...Счастье, когда есть по кому скучать.

* ...Неважно сколько человек я убил, важно, как я отношусь к тем, кто еще жив.

* ...Знал, что ты согласишься.

* ...Один совет: только не промахнись.

* ...Похоже, что это затянется.

* ...подбивал на оргию с героином...

* ...Открывай, открывай... У нищих слуг нет. (Жеглов)

* ...Это бесчестно!

* ...А вы не робкого десятка.

* ...И где доказательства того, что вы именно тот, за кого себя выдаете?

* ...Вы ставите себя в такое положение, что вам не позавидуешь.

* ...Как говорил про себя мой бывший шеф: "У меня есть только одна неразделённая любовь. Любовь к деньгам."

* ...Ты, я вижу, круто в теме.

* ...Лазарев - 9.

* ...(4) Вы хоть понимаете, что такое молитва? Это не выцарапывание здоровья у Бога. Это устремление к Богу и соединение с Ним. Соединить связь с Богом, когда разрывается связь с человеческим. Сохранить любовь в любой болевой ситуации.

* ...(6) Пусть снимает осуждение людей. Все люди - дети. Все мы спотыкаемся и учимся ходить. Чтобы сохранить любовь, нужно научиться любить несовершенного.

* ...(27) Нужно не искать виноватых, чтобы выместить на них зло, нужно развиваться и меняться самим. И это будет лучшей защитой от повторения ошибок прошлого.

* ...(30) Ощущение абсолютной собственной правоты - это и есть дьяволизм. Абсолютная правота подразумевает абсолютные знания, а человеку они недоступны. Только Творец владеет ими. Раздражительность, осуждение, непререкаемость мнения, жесткость в отношении к людям - все это признаки утраты Божественного и торжества человеческого.

* ...(31) Любое движение во Вселенной - это конфликт настоящего и будущего. Самая спокойная и гармоничная ситуация в основе имеет конфликт. Неумение правильно проходить конфликт - это отказ от развития.

* ...(32) Не за что, а для чего. Неприятности даны вам не потому, что вы плохой, а для того, чтобы стали лучше.

* ...(32) Для того, чтобы пережить потерю человеческого, нужно во всем видеть любовь Божественную. Когда начинаешь постигать, какими незримыми нитями связан мир, как одно проистекает из другого, тогда понимаешь, что виноватых нет. Если нет виноватых, то нет и правых. Если нет тех, кто обидел, не будет тех, кто обижается. Снимайте через покаяние все обиды, научитесь сохранять любовь в моменты любых потерь, постоянно увеличивайте инерцию любви.

* ...(32) Район груди - это обиды, низ живота - это отречение от любви, нежелание жить.

* ...(34) Дьяволизм - это гениальность без любви.

* ...(37) "Жест - это движение души", - говорил Шаляпин.

* ...(41) Судьба - это желание в масштабе нескольких жизней.

* ...(41) Приходят в движение слои размером в десять-пятнадцать жизней.

* ...(47) Ученые заметили, что на восточного человека губительно действует алкоголь. Но наркотики для него не столь опасны. Западный человек, наоборот, спокойно переносит алкоголь и разрушается от наркотиков. Согласно науке, алкоголь угнетает тела нейронов, наркотик - связи между нейронами, то есть алкоголь подавляет индивидуальное сознание, а наркотик - коллективное. Поскольку на Западе концентрация происходит на индивидуальном сознании, то алкоголь, снижая эту концентрацию и тормозя ее, дает эффект балансировки. На Востоке наркотик соответственно снижает зависимость от коллективного сознания.

* ...(47) Тот человек, который не хочет принять боль, не может пройти стрессовую ситуацию; он пытается ощутить Божественное через алкоголь и наркотики. Боль, казалось бы, отходит на второй план, но затем она возвращается с удвоенной силой. На Кавказе есть такая фраза: "Ты должен пить вино, но вино не должно пить тебя".

* ...(50) На резкую потерю энергии первым реагирует горло, затем низ живота, ибо жизнь и энергия вытекают оттуда.

* ...(54) Тебе за пятьдесят, а у тебя маленький ребенок. Знаешь почему у пожилых родителей могут быть больные дети? Ученые это объясняют накоплением ошибок в генах. На самом деле накапливаются не ошибки, а обиды. Дети - это увеличительное зеркало своих родителей.

* ...(55) Чтобы выжить в ближайшие годы, человек должен сохранить единство с Богом при дестабилизации эмоций в 50 жизней.

* ...(58) Хищник всегда чувствует жертву, которой предназначено умереть.

* ...(62) Если агрессивные эмоции забрасываются потомкам, дальше третьего колена, речь может идти уже о неизлечимом заболевании. И все это лечится одним способом: принять потерю человеческого и увидеть в этом Божественную волю, сохранить Божественное в момент разрушения человеческого, понять, что виноватых нет, и без боли нет развития, ощутить это всем существом, то есть вылечить душу. Рано или поздно тело за душой поспеет.

* ...(64) Ненависть к мужу включает программу уничтожения собственных детей.

* ...(76) Что такое победа? Это реализация своих желаний.

* ...(85) Почему православные носят обручальное кольцо на правом безымянном пальце, а католики на левом?

* ...(98) Конфликт - это ситуация, когда мало любви.

* ...(105) Счастье - это цель или путь к ней? На самом деле ни то, ни другое. Счастье в отдаче энергии, когда есть цель и движение к ней. Излучение энергии без любви не может происходить, значит, чем больше мы выделяем энергии, тем больше любви будет в нашей душе.

* ...(109) В отличие от любви алкоголь сначала отрывает от человеческого, давая радость и чувство полета, и с такой же силой вдавливает утром во все человеческое.

* ...(113) Ключ - символ благополучия. Потеря ключей означает возможные неприятности по судьбе.

* ...(118) Зло - это не разрушение, как добро - не соединение. Зло - это отречение от любви, а добро - сохранение ее в разрушении и созидании.

* ...(119) Чем большую боль принимает тело, тем большая опасность подошла к душе.

* ...(119) Если мы меняем отношение к прошлому, мы меняем и само прошлое.

* ...(137) Алкоголь разрушает контакт с будущим, дестабилизирует высшие желания.

* ...(141) Притча о справедливости. Один человек десять лет просидел на горе и все эти годы молился, чтобы мир был устроен справедливо. "Начнем с тебя, - сказал Бог. - Ты десять лет сидел на горе, пускай теперь гора посидит на тебе."

* ...(144) Зло - это результат привязанности к добру. Чтобы ощутить любовь, нужно сначала оттолкнуться от зла, а потом отрешиться от добра, от человеческого счастья.

* ...(150) Принимая Божественную волю, мы готовы отказаться от собственной и, значит, устраняем корни агрессии, разрушающие наше будущее.

* ...(154) Врачи передвигают болезнь с одного органа на другой, целители передвигают болезнь с тела на душу, на судьбу, на будущее.

* ...(159) Принимаю Божественную волю и подчиняюсь ей.

* ...(161) Чем больше отдаешь, тем больше получаешь.

* ...(162) Лекарства, вероятно, потому и дают облегчение, что раскачивают информационную структуру, останавливая процессы затухания.

* ...(162) Что такое стресс? Это новая, неожиданная, непредвиденная ситуация. И одновременно новая информация. Болезнь - это непреодоленный стресс. Значит, болезнь - это информационная раскачка организма, не позволяющая ему изолироваться от окружающего мира. Внутренняя агрессия тем выше, чем сильнее капсулируется организм - изолируется от мира. Чем больше мы зависим от желаний и жизни, чем сильнее мы концентрируемся на них, тем сильнее хотим сделать их вечными, незыблемыми, статичными и тем больше агрессии испытываем при их разрушении. Если выработать систему раскачки организма, то это решит проблемы не только болезней, но и старения. В принципе спорт, баня, обливание холодной водой, дыхательные техники, пост и голодание - все это перетряска организма на физическом уровне. Природные лекарства, травы, минералы и т.д. - это химическая информационная раскачка.

* ...(163) Чем больше любви в душе человека, чем он добродушнее, тем больше его готовность к любым изменениям. Поэтому добродушные живут дольше. Их готовность принимать боль гораздо выше, их информационная система открыта для окружающего мира.

* ...(163) Готовность к любым изменениям - это уже лекарство. Высшие изменения достигаются не физической, а энергетической дестабилизацией. Самые тонкие - это информационные изменения. Они связаны с нашими представлениями о мире.

* ...(163) Насколько Божественная воля для нас значимее собственной, настолько мы не агрессивны к любым изменениям и к любой новой информации.

* ...(166) Человек отличается от животного тем, что он сдерживает желание и направляет высвобождающийся пакет энергии на развитие высших функций. Если мы пытаемся просто подавить желание, то это саморазрушение и болезнь, ибо желание - это энергия, энергия - это потенциал между следствием и причиной. Подавляя свои желания, мы теряем энергию и останавливаемся. Если же мы тормозим желания во имя любви, то изначальная энергия желаний дает развитие высших функций.

* ...(169) Если мы еще толком не захотели, а уже получили желаемое, то желания вырождаются и организм начинает стремительно стареть. Голод, неудовлетворенное желание заставляют организм устремляться к любви и повышать запасы энергии.

* ...(171) Если энергия застаивается в организме, то начинаются болезни, а потом приходит смерть.

* ...(172) Чтобы долго жить, нужно раз в день испытать чувство голода, устать и пропотеть. А все это происходит, когда мы отдаем духовную и физическую энергию. Есть еще один нюанс, пожалуй, главный во всем этом. Чувство голода, усталость и пот должны сопровождаться добродушным настроением.

* ...(174) На самом деле лечит не домашнее животное, а постоянная забота о нем.

* ...(175) Теперь я постиг, почему светит солнце. Оно получает наслаждение от отдачи энергии.

* ...(185) Зависимость от настоящего проявляется в агрессии к другим. Зависимость от будущего - в первую очередь через агрессию к себе. Страхи, сомнения, уныние, ожидание, раздражительность - это все признаки зависимости от будущего. Будущее преодолевается сохранением любви к Богу на фоне краха будущего и максимальной отдачи энергии. Если вы ожидаете чего-то от будущего, значит, вы уже перестали отдавать и начинаете брать. И чем сильнее вы чего-то ждете от будущего, тем больше вы пытаетесь высосать из него энергию. Естественно, этого будущего вы не получите. Мы получаем только то будущее, которое насыщаем энергией.

* ...(185) В принципе обидчивый человек - это вампир. Обидчивость, повышенные претензии к другим людям - это признаки недостатка энергии. Значит, в момент любой неприятности со стороны других людей нужно устремляться к чувству любви. Оно дает энергию для собственного изменения и разрешения конфликта. Если же, конфликтуя, мы обижаемся на другого, то теряем энергию, и такой конфликт становится неразрешимым.

* ...(188) Ощущение своей правоты - самый страшный признак зацепленности за будущее. Это ощущение делает всех виноватыми. Перестаньте считать себя правым во всем, тогда исчезнут виноватые.

* ...(188) Если у вас первая эмоция - "он не прав, он непорядочный", то весь последующий разговор будет работать на накопление чувства превосходства над ним и в конце концов подсознательно - на его уничтожение. Сначала спросите себя, с какой целью вы обсуждаете человека, чтобы помочь ему или навредить, и после этого сплетничайте, сколько хотите. Но это вряд ли получится.

* ...К этим лицам относятся те из них, кто, оказывая на окружающих информационно-психологическое воздействие, искусно смешивая ложь с правдой, увеличивают степень неадекватности информационной среды общества и тем самым расширяют иллюзорную субъективную реальность. При этом они зачастую сами становятся ее невольными пленниками и превращаются из ее творцов в ее рабов. Как отмечает американский психолог Эверетт Шостром, манипулируя другими людьми, манипулятор неизбежно становится объектом собственных манипуляций. Правда, от этого не становится легче тем, кто уже попал в паутину его манипуляций, кто на себе испытывает их на себе испытывает их разрушающее и уничижительное влияние.

* ...Поэтому так велико противоречие между провозглашаемыми ценностями и практикой использования психологических манипуляций, так болезненно переживаются человеком его последствия. О разрушающем характере такого взаимодействия людей свидетельствует, с одной стороны, увеличение бытовой конфликтности и агрессивности, а с другой, - рост психических расстройств и неврозов у людей при их подавлении.

* ...В психологии существует специальный термин - фасцинация, которым обозначают условия повышения эффективности воспринимаемого материала благодаря использованию сопутствующих фоновых воздействий.

* ...Нужно прекратить думать и начать видеть. Ничего не нужно объяснять - достаточно лишь проснуться.

* ...Подлинное давание - это такое давание, при котором человек не осознает, что он лишается чего-то, а другой это что-то получает.

* ...У мастера дзэн однажды спросили: - Что такое Дао (окончательная реальность)? - Это повседневный ум человека. - Что такое повседневный ум человека? - Уставши, спи; проголодавшись, ешь.

* ...максимальная из числа всех индоевропейцев взаимная близость рyсского языка с санскритом; сходство языческих кyльтов славян с религией индyизма...

* ...Автору этой статьи довелось услышать слова индийца профессора Д.П. Шастри: "Вы, русские, все здесь разговариваете на какой-то древней форме санскрита, и мне многое понято без перевода".

* ...Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: "русский и санскрит". И не потому, что некоторые слова в обоих этих языках похожи, как и в случае со многими языками, принадлежащими к одной семье. Например, общие слова могут быть найдены в латыни, немецком, санскрите, персидском и русском языках, относящихся к индоевропейской группе языков. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис. Добавим ещё большую схожесть правил грамматики.

* ...На санкрите 234 будет "dwishata tridasha chatwari". Вряд ли найдется ещё два различных языка, сохранивших древнее наследие - столь близкое произношение - до наших дней.

* ...Бхагавадгита далека от крайностей аскетического самоистязания и сектантской замкнутости. Она неоднократно утверждает, что есть разные пути осуществления высшей цели - Освобождения: путь знания, путь действия, путь любви. Эти три пути, в свою очередь, соответствуют трем основным типам личности: рассудочному, деятельному, эмоциональному - и трем главным видам йоги: джняна, карма и бхакти.

* ...Подобно томy как наyка о лечении болезней включает четыре раздела: болезнь, причина болезни, исцеление и лекарства, - писание йоги тоже состоит из четырех разделов, а именно: крyговорот (сансара), причина его, освобождение и средства освобождения.

* ...Упанишады многими индийскими и западными мыслителями признаются обобщением и сyтью ведийской мyдрости. Так как yпанишады составляли заключительнyю, завершающyю часть Вед, они назывались vedanta ("конец Вед"), что и дало имя yчению, для которого yпанишады стали одним из трех главных источников.

* ...Анахата чакра (букв. "Безударная") расположена в позвоночнике на уровне сердца и поэтому называется также hrdaya (Сердечная) чакра. Название "Безударная" дано ей потому, что там звучит беспричинный космический звук (sabda brahman), который не производится ударением или касанием двух объектов, как другие звуки. В большинстве описаний лотос этой чакры - голубой с 12 лепестками. В центре лотоса - два наложенных друг на друга треугольника в виде гексагона (в ближневосточной традиции называемого Звездой Давида). Треугольник, направленный вершиной вверх, символизирует Шиву и означает стремление к высшему, духовному, к познанию, а вершиной вниз, обозначающий Шакти, - к низшему, интеллектуальному. Анахата чакра - центр любви и божественного обожания.

* ...Богиня (devi) - божественная Сила, проявление Шакти, почитаемая как сyпрyга Бога. Так, в индyизме Вишнy сопровождает Лакшми, Шивy - Парвати, Рамy Сита и пр. В Йога кyндалини Богиня обычно отождествляется с Парвати.

* ...Бхагавадгита - "Божественная Песнь" из шестой книги Махабхараты. Один из самых чтимых священных текстов индyизма, один из трех главных источников Веданты (помимо упанишад и Брахма сутр).

* ...Гуна - бyкв. "жила", "волокно". Обозначает однy из трех качественных основ проявленного мира - саттва, раджас, тамас. Саттва - спокойствие, чистота, естество и yравновешенность, раджас (ср. рyс. "раж") - деятельное, беспокойное и страстное качество, тамас - недвижимость, бездеятельность, темнота.

* ...Даршана - "воззрение", "мировоззрение", философская система объяснения действительности. Классическая йога - одна из шести главных даршан в индyизме (нарядy с ведантой, санкхьей, мимансой, вайшешикой, ньяей).

* ...Дхарма - совокyпность нравственных, общественных, религиозных yстановлений и правил, направляющих жизнь человека к истине и поддерживающих мировой порядок. Hравственный и общественный долг человека, определяющий его добродетельность. Одно из важнейших понятий индyизма и бyддизма.

* ...Ишвара - "Владыка", Высший Бог, в вишнyистской ветви индyизма - Вишнy, в шиваистской - Шива. В ведантистской традиции Ишвара - это проявленный аспект Брахмана.

* ...Йога - 1) yпряжь, ярмо; 2) система мышления и yпражнения, имеющая целью "запрячь" (обyздать) различные составные части личности и ведyщая к единению личностного и вселенского сознания; 3) теория и практика йоги (йога даршана), описанная Патанджали и последyющими толкователями.

* ...Йогин - приобщенный к йоге; занимающийся йогой; осyществивший йогy.

* ...Кришна (krsna) - "Черный", имя воплощения, или нисхождения, (avatara) Вишнy. Изображается с кожей синего цвета. Является наставником героя Арджyны в дхарме и йоге.

* ...Кундалини - "свернyтая" сила или энергия, которая y обычного человека пребывает в основании тyловища, как свернyвшаяся кольцами змея. Йогин направляет дыхание до Корневого Центра (мyладхара), где его приток разжигает жизненный огонь и пробyждает кyндалини, божественнyю энергию, являющyюся не чем иным, как Богиней, сyженой Шивы.

* ..."Ом" - слог-символ, используемый в ведийском богослужении, чтобы отметить согласие (как "амен", "аминь" в христианстве) или чтобы начать (или завершить) обрядные действия. "Ом" в санскрите образован тремя фонемами (гласные А, У, сливающиеся вместе в дифтонг О плюс носовой), которые продлеваются последующим резонансом, о котором в текстах йоги говорится, что он превосходит три другие, как Четвертое состояние - три других состояния сознания. Четвертое (turiya) - высочайшее состояние обособленности, в котором находится душа, превзошедшая состояние бодрствования (где она действует, желает, страдает), легкого сна (где она ощущает приятное-неприятное и грезит) и забытья или глубокого сна (где она уже не ощущает ничего, но остается привязанной к телу).

* ...Основной или Корневой Огонь - расположенный в муладхаре (или в ее отверстии), этот жизненный Огонь разжигается дыханием, когда йогин доведет его туда. Тогда он способствует пробуждению кундалини.

* ...Падмасана - "Лотосное (padma) сидение (asana)", туловище прямое, ноги скрещены, ступни помещаются подошвами вверх на бедрах около паха.

* ...Раджа Йога - "царская" йога, то есть высшая, превосходная, полная и пр. В йоговских упанишадах фактически речь идет о синтезе на основе хатха йоги, к которой присоединяются молитвенные упражнения (джапа), либо познавательный труд (джняна), либо (чаще всего) приемы, унаследованные от тантры (растворение мысли, мано лайя; пробуждение кундалини и пр.).

* ...Санскрит (samskrta, ср.) - "совершенный", "отделанный" грамматиками древний ведийский или арийский (индоевропейский) язык. Родственен русскому, латинскому, греческому, готскому, литовскому и пр. Название разговорного языка ариев во II тыс. до н.э., язык эпоса, доживший до наших дней в Индии в качестве языка культуры.

* ...Тантра - совокупность многих культур, культов, учений, объединенных общей идеей почитания Силы, Энергии (Шакти) или Матери-Природы, выраженная в текстах, называемых tantra ("книги"). Тантра основывается на посылке необходимости подчинения присутствующей в нас силы (кундалини), тождественной той, что правит Вселенной (Природе во всех ее проявлениях и обликах).

* ...Упанишада - древние ведийские и следующие ведийской преемственности тексты в прозе или чаще в стихах, содержащие рассуждения древних мудрецов о природе Истины и объяснения учителем ученику путей ее достижения. Всего их насчитывается болee двух сотен, составленных в разное время и в различных учениях и школах. Одиннадцать упанишад считают принадлежащими Ведам, а 108 - не противоречащими ортодоксальному индуизму. Среди них примерно 20 относятся к йоге как таковой, но все в той или иной мере ее касаются.

* ...Хатха Йога - йога усилия (hatha), сосредоточенная, главным образом, на очистительных и телесных упражнениях.

* ...Чакра - "колесо", "круг"; места схождения токов (нади) мысле-пранического "тонкого тела". Эти энергетические круговороты последовательно пронизываются кундалини по мере ее подъема (также говорят, что они ею разрубаются, рассекаются, как гордиевы узлы). Численно разнящиеся (за исключением трех самых нижних) в зависимости от традиции и школы, чакры часто изображаются в форме цветков лотоса с разным числом лепестков, цветом и многими другими символами.

* ...Шива (siva, м.) - Бог, разрушающий все дурное и невечное, даже в конце времен саму Вселенную, "испорченную" нарушением дхармы, в вихре своего неистового космического танца. Но разрушение всего преходящего, неистинного и злого это обновление, это добро и благо; поэтому Шиву называют также Милостивый, Благодетель, Целитель. Шива является "Великим покровителем йоги" (или "Великим Йогином") и почитается третьей сущностью брахманической троицы (Сат-Чид-Ананда).

* ...Юга (yuga, м.) - один из четырех нисходящих этапов круговорота существования Вселенной от ее появления до растворения (pralаya), или "конца юг": Крита- или Сатьяюга, Третаюга, Двапараюга и Калиюга. В каждой последующей, все более короткой, юге происходит все больший упадок дхармы и все более короткой и мучительной становится жизнь людей. Однако после гибели Вселенной следует вновь появление, развитие, упадок, потом - растворение, и так до бесконечности.

* ...Полный лотос. Эта поза трудна для западных людей, она требует чтобы мы поместили правую ступню поверх левого колена и чтобы колени при этом касались подстеленного коврика. Колени должны находиться на одной линии. Живот расслаблен и слегка выдается. Руки покоятся на пятках ног. Большие пальцы слегка касаются и образуют овал. Когда стопы устают, вы можете поменять ноги местами. Уши выровнены по плечам, а кончик носа на одной линии с пупком. Подбородок слегка выдвинут. Спина прямая, ягодицы слегка отодвинуты назад комфортным образом. Желательна небольшая подушка под задней частью ягодиц.

* ...Когда мы практикуем в домашних условиях, мы сталкиваемся с шумом соседей и домочадцев. Мы не можем прекратить этот шум, но мы в состоянии принять эти звуки. Шум содержит в себе тишину.

* ...Иногда даже лучше, чтобы зритель ничего не понял, это привлекает его к фильму.

* ...Искусство заклинает наши страхи перед реальностью.

* ...суженный состав правительства...

* ...4.05.2004.

* ...Языческое движение во многом радикализировалось, но при этом фактически оформилось современное разделение по группам - общины, занимающиеся боевыми искусствами, исторической реконструкцией, этнографическими разработками, разработкой культов и общины, которые занимаются мистическими поисками и фактическим определением идеологии движения в целом. Также оформились два основных на данный момент культа - Перуна (воинский) и Велеса (мистико-философский).

* ...Можно выделить следующие основные разновидности стилей славяно-горицкой борьбы - "Влесова боротьба" (Велесова борьба), своеобразный аналог греко-римской борьбы; стеношная борьба (стенка-на-стенку); охотницкий бой - активное передвижение вокруг противника, атака наскоком; подсайдашный бой - с холодным оружием.

* ...Пантеизм и политеизм совмещаются в современном неоязычестве. Считается, что монотеизм - лишь упрощение Традиции, а исконноарийское мышление значительно сложнее, чем привнесенное христианское. Монотеизм является упрощением религиозной Традиции, но не Традиции вообще. В Традиции, помимо религиозной, есть еще и эзотерическая компонента, в которой понятие о богах вообще заменяется на понятие о Силах. Вообще, если смотреть вглубь, то можно, наверное, говорить, что монотеизм авраамических религий является упрощением "монотеизма" традиционного, лишенного религиозной компоненты и представляющего собой магическое использование единой Силы, пронизывающей мир.

* ...В каждом направлении язычества "условно верховным" почитается свой бог, но в составе этого Триглава все они (Велес, Перун, Дажьбог) равны, ибо ни один из них не существует без двух других. Такие Триглавы и называются "циклическими" потому, что они замкнуты, как замкнута, например, очевидная триада Рождение-Жизнь-Смерть-Рождение-Жизнь- ... Другое дело, что существуют неравнозначные Триглавы - т.е. Триглавы синтетические - Род, Белобог и Чернобог. В таких Триглавах два дуальных бога ("тезис" и "антитезис") рассматриваются как ипостаси недуального, а тот, в свою очередь, - как их синтез. Так Белобог (условный Страж Порядка) и Чернобог (условный Страж Хаоса) - ипостаси Рода, но и сам Род, как, Универсум в целом, существует лишь как результат единства и борьбы Белобога и Чернобога.

* ...Язычество не признает понятий добра и зла, существуют понятия Правды и Кривды, как некоего противоречия законам мира, ощущаемого интуитивно. Одним из основных императивов современного неоязычества служит закон целесообразности, т.е. следования тому пути, который наиболее "структурно" удобен и наименее вреден. В понятии выбора и есть ключ к этике. Оказалось, что единственная свобода, о которой может идти речь, это свобода выбора следовать или не следовать Вселенскому Закону. В отличие от монотеизма и многих других религиозных систем, где все заранее предрешено и от того, кому человек поклоняется, зависит, будет ли Бог милостив к нему или нет, арии, по мнению неоязычников, не нуждались в раболепствовании перед Богами, но лишь в умении делать правильный выбор. По их мнению, побеждает не "хороший" или "добрый", а побеждает мудрый (т.е. знающий законы и силы природы) и сильный (т.е. умеющий использовать свою и окружающие силы природы). Неоязычники считают, что можно либо славить Богов и делать их друзьями (т.е. знать и уважать естественные законы и использовать их для своего блага), либо сделать альтернативный выбор - игнорировать Богов или молиться лжеБогам и погибнуть (т.е. не знать и не соблюдать законы природы и сгинуть от них же).

* ...Первое, что отличает арийский мистицизм от христианского - это его практическая целесообразность. Мистическое постижение для неоязычника является трехсоставной задачей: познание себя, познание мира и Богопознание. Любое действие предпринимаемое неоязычником, по идее, продвигает его сразу в трех указанных выше направлениях, ибо они по сути едины. Этот мистицизм пантеистичен, т.е. отождествляет Бога и его творение. По идее, неоязычники способны видеть божественные проявления во всем. Это видение есть следствие их ведения. Второе отличие неоязыческого мистицизма от христианского обусловлено его целенаправленностью. Неоязыческий мистицизм - это постижение силы и знания, тогда как христианский, по их мнению - это самоуничижение и самоуничтожение. Постижение силы есть постижение тонких энергий, кои неоязычниками почитаются как первичные проявления божественного или божественные персонификации. Духовная практика - это алгоритм обретения силы. Христианский аскетизм - это подавление плоти. Третье отличие языческого мистицизма проистекает из второго. Оно выражается в том, что арий ищет, находит и следует естественному закону. Естественный закон аморален, т.е. не имеет никакого отношения к морали и морализаторству. Этика ария - это "этика электрика", которая гласит "не суй палец в розетку не потому что это неэтично, а потому, что убьет". Т.е. у ариев нет морали, но есть "техника безопасности". И последнее: арийское представление о законе причины и следствия, законе кармы - это основной постулат веры. Ибо все остальное не есть вера в современном смысле этого слова. Всякое действие влечет за собой как последующее новое действие, так и противодействие окружающего мира. Отсюда проистекает языческая идеология недеяния.

* ...Многие неоязычники придерживаются концепции параллельных миров. Кроме трех составляющих мира - Прави (мира Богов), Яви (мира людей), Нави (мира подземного, здесь речь идет не только о загробном мире, а о некоей альтернативной вселенной, существующей по другим законам), существуют и параллельные миры, пересекающие мир людей. В качестве образа устройства видимого мира выступает Мировое древо - символ мироздания, ветвей в Древе, как и миров, по одной из версий, - 9. Доступ в них возможен для людей достигших той или иной степени просветления.

* ...Смерти как таковой, по мнению неоязычников, не существует. Есть состояние посмертия, в котором человек, не лишаясь своего сознания ждет своего перевоплощения в Нави. Здесь проводятся параллели с античным Аидом. После смерти человек может остаться в Яви в качестве охранителя своего рода - чура, или домового, уйти на Велесовы луга в Нави, ожидая своей участи, или быть сопричтенным Богам и героям в Ирии (Прави), творя судьбу других миров.

* ...Считается, что мир Яви принадлежит людям, и именно они определяют его судьбу. Боги - это стихии, силы, но не хозяева, поэтому поклонение и раболепствование не признается, допустимо лишь почитание и прославление.

* ...Однозначного отношения к христианству у язычников нет. Часть, притом не очень значительная количественно, но наиболее социально активная, к христианству относится достаточно агрессивно, другая часть считает христианство упрощением и извращением Традиции, синкретическим культом, заимствовавшим множество черт от язычества. Более того, они считают, что язычество фактически поглотило христианство и нынешнее православие - фактически завуалированное язычество. Многие признают морально-этическую роль христианства. Вместе с тем, христианская аскетика считается за "вредную" для человеческой жизни, противоестественной.

* ...Участвующие в обряде встают вокруг костра - в т.н. "коло". При совершении "требы", т.е. обряда, они ходят вокруг костра, - "посолонь", т.е. по направлению движения солнца, если треба совершается Богам Прави, и "противосолонь", т.е. наоборот, коли треба совершается Богам Нави - Марена, Велес. При этом почитание богов Нави, упрощенно понимаемого как царства мертвых, является необходимой частью богослужебного круга. Ведущий обряда произносит подобающие славословия, а другие участники обряда произносят возгласы. Вкруговую обычно пускается чаша или рог с жертвенным напитком. После требы происходит трапеза.

* ...Книга А.К. Белова "Славяно-горицкая борьба. Изначалие." - культовая для увлекающихся славяно-горицкой борьбой, где кроме самой борьбы излагается историософская концепция, языческая философия в интерпретации Белова.

* ...Слово "бля" означает "бела вода". Отсюда происходит и слово "блеск" и слово "белый". Лебедь или леблядь она еще и "светлая, блестящая". Поэтому присказочка лебядь-белая постоянно в сказках встречается. В древности блядями именовали девиц-красавиц, невест. Только во время монголо-татарских набегов и хватали-то в полон этих красавиц первыми. Кто красу свою природную не испоганил сажей, грязью или увечьем, того и хватали, коли ноженьки не унесли от супостата. И стали этих дивчин блядей-красавиц называть нарицательно, с подтекстом блядь. Как и в Отечественную войну последнюю, если не спряталась девица, да во всей красе ворогу показалась - блядь.

* ...В грозной Скандинавии культ рыжебородого простоватого силача Тора уступил место всеведающему одноглазому Одину, имя которого трактуется как "безумный дух".

* ...Период перунопочитания на Руси длился сравнительно недолго, он непосредственно предшествовал насильственному введению христианства.

* ...Все та же этика Добра и Зла, восходящая к зороастризму и подхваченная христианством, но абсолютно чуждая справедливому восприятию мира и языческой традиции. Для русича Чернобог не менее значим, чем Белбог, это лишь две стороны того же Рода.

* ...Нет сомнений в трехчленном делении Мира у скандинавов: Асгард - Мидгард - Хель, что в общем-то соответствует славянскому - Ирий (или Сварга) - Белый Свет - Кощеево Царство.

* ...Язык берестяных грамот Новгорода имеет некоторые особенности - например, цоканье - неразличимость Ц и Ч. Для тех же берестяных грамот характерно совпадение дательного и родительного падежа для а-форм.

* ...С 30-х годов VII века по 30-е годы VIII века в результате вооруженного натиска последователей Магомета территория христианского мира сократилась в несколько раз. Потеряв самые богатые и людные страны - Сирию, Палестину, Египет, Северную Африку, половину Малой Азии, Кипр, Сицилию и Пиренейский полуостров, великие некогда христианские державы являли к концу описываемого периода узкую полосу земли от Бискайского залива до Эгейского моря, ограниченную с севера Балканами, средним течением Дуная и Рейном.

* ...Ответ на эту загадку может дать аналогия с двумя византийскими императорами, также увенчанными бранными титулами (присвоили их, разумеется, хронисты, жившие после смерти этих государей). Я имею в виду Юлиана Отступника (IV век) и Константина V Копронима, правившего с 741 по 775 год. Первый известен тем, что попытался уравнять древнее язычество в правах с христианством. А второй, прозвище которого в буквальном переводе значит "Говноименный", известен своей борьбой с иконопочитанием, грозившей утратой политического влияния церковной иерархией, а также против монашества - черноризцев он называл "мраконосителями". Не было в византийской историографии имени более ненавистного, чем этот император-иконоборец. Столь исступленное отношение именно к религиозным противникам, свойственное греческому духовенству (оно составляло влиятельное большинство и на Руси), продиктовало и присвоение прозвища Окаянный Святополку. То был князь - противник христианства, попытавшийся восстановить позиции старой веры. Именно поэтому он и был задним числом дискредитирован как братоубийца - одних идеологических аргументов было явно недостаточно для наложения табу на это имя.

* ...Особое место в иудейско-израильском политеистическом пантеоне, занимал бог Яхве (вариант имени: Яху, Яхо). Само его имя (оно означает "Сущий") избегали произносить: назвать бога значило, по представлениям эпохи, позвать его, но лицезрение бога неминуемо вело к гибели. Вместо этого говорили и читали: "Господь мой" (адонаи). Когда в середине I тысячелетия н.э. хранители иудейской ветхозаветной традиции изобрели специальные знаки для обозначения гласных, они к согласным имени Яхве присоединили гласные от слова адонаи. Тем самым они сигнализировали, что следует читать не Яхве, но адонаи. В результате получилось никогда в действительности не существовавшее и не читавшееся Йехова (в традиционном написании: Иегова). Однако имя Яхве (Яху, Яхо) продолжает существовать в таких собственных именах, как Йехосёф (т.е. Иосиф - "Яхве да прибавит"), Элийаху (т.е. Илья - "мой бог - Яхве"), Йехоханан (т.е. Иоанн, - "Яхве да будет милостив") и т.п.

* ...В ветхозаветной мифологии Яхве представляется царем и предводителем Израиля. Его обычный эпитет: "Яхве цеваот", т.е. "Яхве Воинств"; из этого, через грецизированное воспроизведение древнееврейского цеваот, возникла впоследствии формула "господь Саваоф".

* ...Буквально слово берсерк означает "воин в шкуре (serkr) медведя". Иначе говоря, эти воины магически идентифицировались с медведем; более того, предполагалось, что иногда они могли превращаться в волков или медведей. Человек становился берсерком в результате инициации, включавшей в себя особые воинские испытания.

* ...Именно первая и вторая группы крови внутри белой расы являются преимущественно нордическими. Причем процент первой группы крови всегда закономерно увеличивается в сторону так называемого расового ядра, в котором расовые признаки выражены с наибольшей неповторимостью и отчетливостью.

* ...Известный немецкий расовый теоретик Пауль Шульце-Наумбург в своей прекрасной книге "Искусство и раса" (1935) основную мысль выразил простыми и доходчивыми словами: "Какова сама раса, таково и ее искусство".

* ...Немецкий философ Иоганн Готфрид Гердер в XVIII веке высказал замечательную мысль: "Народы это идеи Бога". Глубокий смысл этого тезиса до сих пор не раскрыт, а его всемирно-историческое значение не оценено по достоинству. Если понять, что народы являются земным воплощением мыслей Бога, никто никого не станет отсылать в вечность на поиски этих мыслей. Их вполне можно понять через реальную историю народов.

* ...Интересно вспомнить, как представлял себе причины образования нордической расы основатель геополитики Ф. Ратцель. Согласно его теории, первоначально Европу населяла средиземноморская раса. В ледниковый период, в результате климатических катаклизмов, южная часть России превратилась в огромный остров. Побережье Черного моря находилось тогда дальше к северу, Крым и Румыния были затоплены, а Каспий доходил до 55 градуса северной широты. Та часть населения Европы, которая успела откочевать к югу, сохранила первоначальный тип, а той, которая оказалась отрезанной на "Русском острове", пришлось приспосабливаться к суровым климатическим условиям. Так появилась, по Ратцелю, нордическая раса.

* ...Кроманьонцы были древнейшим типом европеоидной расы. Они довольно быстро освоили огромные пространства от Атлантики до Байкала, но отнюдь не были единственными обитателями планеты. Их современниками и соседями на территории от юга Франции до Воронежа были негроиды-гримальдийцы, а район озера Байкал стал местом контакта с монголоидами. Впечатление такое, будто род человеческий возник сразу "един в трех лицах", и вопрос, когда и где это произошло.

* ...Половцы, по Л.Н. Гумилеву, получили свое название именно за светлый цвет волос, а монголы и енисейские кыргызы были светловолосыми и голубоглазыми, хотя не имели ничего общего с европейскими блондинами. Этими же признаками, судя по древнеегипетским изображениям, обладали и древние ливийцы, однако они принадлежат не к индоевропейской (индо-германской в немецкой терминологии) языковой семье, а к семито-хамитской.

* ...Ф. Ницше в своей "Генеалогии морали" изложил свой взгляд на историю, в которой он видел противостояние двух принципов. Один из них он условно называл римским, другой еврейским. Имелось в виду противостояние принципа аристократизма и принципа равенства. Христианское учение о равенстве лежало, по мнению Ницше, в основе всех последующих революций, которые только "переводили его на язык насилия". Первым реваншем римского принципа Ницше считал эпоху Возрождения, контрударом еврейского принципа - Реформацию, а впоследствии - Французскую революцию, в итоге которой опять победил римский принцип в лице Наполеона. Если бы Ницше дожил до 20-х годов ХХ века, он смог бы увидеть продолжение этой исторической драмы - противоборство коммунизма и фашизма. Интересно, что действующие лица этой драмы каждый раз появлялись из двух определенных точек. Одной из них была Швейцария: там подвизался Кальвин, учение которого стало ударной силой протестантизма, оттуда вышел главный идеолог Французской революции Руссо, оттуда же выехал в пломбированном вагоне курсом на революционный Петроград Ленин. Трамплином для противоположных сил всегда была Италия. В Италии началось и достигло своего наивысшего расцвета Возрождение, Наполеон был родом с итальянского острова Корсика (ныне находящегося под властью Франции), в Италии же возник фашизм.

* ...Прекрасна великая Гера, волоокая, лилейнорукая, из-под венца ее ниспадают волной дивные кудри, властью и спокойным величием горят ее очи.

* ...Однажды веселый Дионис с шумной толпой менад и сатиров бродил по лесистым скалам Тмола во Фригии.

* ...Насмерть разбился Эномай при падении, мрак смерти покрыл его очи.

* ...Планеты названы греческими именами: Кронос - Сатурн, Афродита - Венера, Зевс - Юпитер, Гермес - Меркурий, Арес - Марс.

* ...Познал Афон и страшную бурю иконоборческой ереси, и военные нападения сарацин и крестоносцев, во время которых многие монахи приняли мученический венец ради Христа.

* ...Помимо 20 монастырей Афон насчитывает множество скитов и т.н. "келий", в которых жили и живут маленькие братства величиной до 10-15 человек. Многие отшельники-пустынножители обитают в южной части полуострова, на отвесных скалах Карулии, выступающих прямо из моря.

* ...Тацит в I в. до н.э. писал о том, что венеды "из-за смешанных браков приобретают черты сарматов". (И действительно, среди нынешних украинцев, по данным антропологов, часто встречается "иранский тип лица".)

* ...Германская угроза заставляет славян строить на западе Словени новые укрепления. Одним из таких укреплений стала крепость Брло, построенная на месте рыбацкой деревушки, разрушенной во время скифского нашествия. Впоследствии на месте этой крепости вырос город Берлин (логово бера (медведя), сравни с "берлога").

* ...Похожи индоевропейские охотничьи понятия, названия диких зверей и птиц, название мёда и напитков из него. Отсутствуют древнеиндоевропейские названия рыб (не занимались рыболовством?) и общие земледельческие понятия.

* ...Такие неолитические культуры как абашевская, афанасьевская, боевых топоров, буго-днестровская, джебельская, катакомбная, майкопская, трипольская, фатьяновская, шнуровой керамики, ямная, все принадлежат индоевропейцам.

* ...Ещё одно любопытное замечание: в славянском языке много общих названий рыб, в отличие от древнего индоевропейского языка. Если принять во внимание, что в составе треб и праздничных блюд рыба занимает всего 1%, то можно сделать вывод, что некогда индоевропейцы считали рыбу "ненастоящей" пищей. Или же существовал какой-то религиозный запрет.

* ...В 381 году произошла "смена веры" в Константинополе, христианство арианского толка было заменено на "православие".

* ...Хазары изначально не были тюрками, это были смешавшиеся с тюрками потомки древних индоевропейских племён (возможно киммерийцев).

* ...Отделение венграми Острии (совр. Австрии) от Славянской земли способствовало её последующему онемечиванию. Но ещё долго города Виндебож (Вена), Светла (Цветль), Ракоусы и другие управлялись славянскими князьями.

* ...В 915 г. печенеги (гагаузы) впервые напали на пограничные славянские земли.

* ...нынешние русские носят греческие имена...

* ...В 1254 г. все южно-балтийское побережье было прочно занято немецко-христианскими захватчиками. На завоеванных землях образовалась марка Бранденбург. Стали немецкими города: Бранибор (Бранденбург), Берлин, Липск (Лейпциг), Дроздяны (Дрезден), Старград (Альтенбург, совр. Штральзунд), Добресоль (Галле), Будишин (Бауцен), Дымин (Деммин), Ведегощ (Волгаст), Кореница (Гарц), Росток, Мехлин (Мекленбург), Мишны (Мейссен), Велеград (Дидрихсхаген), Варнов (Варен), Ратибор (Ратценбург), Дубовик (Добин), Зверин (Шверин), Вишемир (Висмар), Ленчин (Лензен), Брунзовик (Брауншвейг), Колобрег (Кольберг), Волынь (Йомсбург), Любич (Любек), Щецин (Штеттин) и т.д. В 1308 г., после землетрясения, разрушившего Руян (о. Рюген), значительная часть жителей острова ушла в поисках новых мест. Последняя славянка, по фамилии Голицына, знавшая славянский язык, умерла в 1402 году.

* ...Борис Парамонов.

* ...Нынешние религиозные неофиты - самые зрелые плоды сталинизма. Остерегайтесь насаждать религию силой: нигилисты вырастали из поповичей.

* ...где-то в конце 60-х годов - на сковыре Хруща, как сказал бы Солженицын...

* ...Читая этот перевод, мы чувствуем себя в атмосфере начала 19 века. Вспоминается проза Пушкина, как известно, многим обязанного французам. Его проза определялась галльским влиянием, и она не получила развития в России. Утрачен был пушкинский суховатый, но элегантный лаконизм. Русский литературный язык после Пушкина как-то расплылся - и в этом смысле, если угодно, стал более русским: тесто, сбежавшее из квашни.

* ...Бахтинская идея диалогизма не только заимствована у Мартина Бубера, но и находит свое основание в самом характере русского языка, не склонного к афористичности определенно высказанной мысли. Бахтин пишет не предложениями, а высказываниями, что отвечает самому духу русского языка. Эпштейн по этому поводу пишет: "Русская речь течет, а не кончается, а афоризм требует законченности. Свободный порядок слов намекает на устность, напевность, незастылость, некоторую даже неписьменность языка... Русский язык, кажется, не вполне сложился в письменный, в нем много устности, интонационной свободы, слова легко переставляются, как если бы зависели от собеседника, от мимолетных обстоятельств речи, а не ложились навечно на бумагу".

* ...Вот сущность пресловутого диалогизма: мысль нельзя идентифицировать с ее автором, то есть, другими словами, никто за нее не несет ответственности. Вспоминая модную теорию, можно сказать, что это именно в России произошла смерть автора - задолго до того как ее обнаружили в Европе.

* ...Переводы Пушкина на английский производят впечатление банальности. То же самое говорил Эренбург о французских переводах Пушкина. Мы-то знаем, что Пушкин ни подражателем, ни банальностью не был. Но его положение в русской литературе уникально в силу того, что он был европеец, - а Европе собственное в других неинтересно. Вот Достоевского она оценила и приняла сразу же. Труднее понять, почему был столь популярен в Европе Тургенев. Нам он кажется образцовым западником, а в Европе, очевидно, ощутили в нем какую-то иную ноту. Можно догадаться, какую именно: некую буддистскую резиньяцию, завороженность небытием (вспомним финал "Отцов и детей"). То же самое произошло позднее с Чеховым, который нам кажется подлинным европейцем. Буддистское настроение почувствовала в нем одна Зинаида Гиппиус.

* ...Это мадам де Сталь первой заговорила о том, что Наполеон по своему психологическому типу не француз, а итальянец - именно в ренессансном смысле соединения гения и злодейства.

* ...Мы встретились в новейшей, постсоветской уже истории с парадоксальным и настораживающим явлением - восстановлением сталинского культа в массовом сознании. Строго говоря, это началось еще при коммунистах, в семидесятых годах, причем движение шло снизу, из глубин народной жизни: пресловутые грузовики, на ветровом стекле которых шоферы наклеивали портреты Сталина. Вот это и демонстрирует правильность достаточно уже старой мудрости: людям интересна не правда, а миф. Повторим Пушкина: "Тьмы низких истин мне дороже Нас возвышающий обман".

* ...Мысль, кстати сказать, для нее, для типа ее сознания отнюдь не характерная: очень уж она трезвая, а Цветаева, как и подобает настоящему поэту, пребывала в основном в состоянии возвышенного опьянения.

* ...Сергей Брин - первый из российских иммигрантов, ставший в Америке миллиардером, основатель портала "Гугл".

* ...Скорее всего обаяние сталинского образа для широких масс связано именно с войной - единственным событием советской истории, бывшим, несмотря на все ее трагические бедствия, действительно значительной победой, давшим в принципе положительный результат - уничтожение фашизма и показавшим народу его собственную могучую силу.

* ...Что главное в протестантизме, какова основная победа, одержанная движением Мартина Лютера? Это утвердившиеся в западном мире свобода совести и сознание прав человека, выросшие из знаменитого тезиса: каждый сам себе священник. Церковь (в данном случае католическая) перестала восприниматься как авторитарный носитель религиозной и всякой иной истины. Протестантская религиозность ориентирована не на предание, то есть практику исторической церкви и ее догматы, а на Священное писание, которое сделалось единственным авторитетным источником в жизни новых христиан-протестантов.

* ...Там он и написал об удивительном поколении, взошедшем на крови и грязи тридцатых годов, за что ему долго выговаривала официозная критика. Тут придется высказать одну горькую истину: все эти прекрасные качества имеют, в сущности, формальный характер, никак или очень мало завися от характера исповедуемой веры. Главное, чтоб была самая вера, - а она уже порождает упомянутые душевные свойства.

* ...Вспомним хотя бы Дунаевского: что ни фильм, то альтернативный гимн Советского Союза. "Широка страна моя родная" из "Цирка" уж точно может считаться вторым советским гимном (тогда как первого-то еще и не было: захожий "Интернационал" выполнял сию функцию; не лучше ли сказать - фикцию?). Точно в такой же роли мог выступить великолепный "Марш энтузиастов" из "Светлого пути" (всё те же Дунаевский и Лебедев-Кумач).

* ..."Свидетельство" наполнено клокочущей ненавистью Шостаковича к Сталину.

* ...Вспомним, например, вальс Шостаковича из так называемой джазовой сюиты, который Стэнли Кубрик сделал заставкой к своей лебединой песне - фильму "Широко закрытые глаза".

* ...Стив Менсинг "Осознанное скольжение по волнам настоящего".

* ...Позвольте уйти оценочным мыслям и суждениям, они имеют тенденцию сами себя усиливать. Когда мысли поднимаются - просто наблюдайте их. Никакого отвергания, никакого удерживания. Опыт покажет вам, что мысли приходят и уходят, приходят и уходят. Вы непосредственно испытываете мимолетность мыслей и восприятий. Удержитесь от следования за шлейфом ассоциаций. Освободитесь от анализа мыслей. Не задавайтесь вопросом почему и откуда приходят к вам мысли. Осознавайте, что процесс мышления происходит. Отойдите от мысли бытия собой или "Я". Мыслит ли мысль? Когда вы отсоединитесь от своего мыслительного процесса, мысли прекратятся.

* ...Не старайтесь думать о прошлом, будущем или настоящем. Просто сидите. Принимайте любую мысль, помечая ее как "думанье", затем возвращайтесь обратно к дыханию. Не придавайте мыслям какого-либо значения, и старайтесь не помечать их как плохие или хорошие. Не препятствуйте появлению мыслей и образов. Не старайтесь заставить мысли и образы уйти. Позвольте им приходить и уходить. Принуждение и препятствование будут создавать еще больше мыслей. Позволяйте. Не препятствуйте. Мимолетные мысли являются результатом недостаточной внимательности (бдительности, готовности) в практике. Эти фоновые мысли подобны фоновому шуму. Постепенно эти мимолетные мысли отомрут сами собой. Сознание со временем успокоит само себя.

* ...Вы можете мыть посуду размышляя о том, что ваша жизнь остановилась, и так будет продолжаться до тех пор, пока вы не завершите эту "скучную" работу. Вместо этого вы можете мыть посуду с полным осознанием, испытывая все свои восприятия движения и касания. В случае подобного осознания, оценки "приятное/неприятное" не существуют. Вы полностью поглощены мытьем посуды - ничего невозможно добавить и ничего невозможно отнять. Перестаньте делать работу только потому, что она должна быть завершена. Будьте полностью погружены в свою работу - слейтесь с ней. Возвращайте все внимание к своему делу. Скажите "дело" и перенесите внимание к тому, чем вы в данный момент заняты.

* ...Когда вы собираетесь есть, перенесите все внимание на дыхание. Ешьте медленно - обращайте внимание на каждое движение, восприятие, вкус, в момент их появления. Отбросьте тенденцию автоматически тянуться за следующим куском/укусом. Полностью погрузитесь в прием пищи. Осознавайте каждое движение, восприятие и вкусовой элемент. С тем чтобы сузить свое внимание на еде, вы можете рассматривать еду как последовательность событий. Видение еды, намерение, движение, открывание рта, поднесение еды ближе ко рту, прием пищи, закрывание рта, опускание руки, движение, текстура пищи, жевательные движения, вкус, глотание.

* ...Олег Платонов "Почему погибнет Америка? Конец империи зла."

* ...Масонская символика присутствует на многих государственных документах США, и прежде всего на деньгах. Рассмотрим, например, однодолларовую банкноту. В левой ее части изображена усеченная пирамида, над которой господствует треугольное око "Великого Архитектора Вселенной", как его принято показывать на документах масонских лож. У вольных каменщиков "Великий Архитектор Вселенной" - оккультный объект поклонения, поэтому надпись рядом с пирамидой "Мы верим в бога" выглядит страшным кощунством, так как Истинный Бог святотатственно подменяется здесь объектом масонского поклонения. Пирамида состоит из тринадцати ярусов, каждый кирпич которого символизирует место каждого народа и человека по отношению к вершине. Символ властительной вершины - треугольное око "Великого Архитектора Вселенной" - увенчан латинской надписью из 13 букв, как бы подтверждая право "избранного" народа на мировое господство. Символика числа "13", представляющего в оккультных ритуалах один из знаков сатаны, присутствует во многих рисунках однодолларовой банкноты. Официально считается, что это означает число первоначально объединившихся штатов. На самом деле, число тринадцать, кроме обычного оккультного смысла, означает символ иудейского народа, состоящего из 13 частей - 12 колен Израиля и тринадцатого колена, примкнувшего к Израилю, принявших иудаизм хазар (сегодня они составляют большинство евреев) и "духовных" иудеев - масонов. Под символической пирамидой мирового господства "избранного" народа начертаны слова, отражающие главную цель иудейско-масонской цивилизации - "Новый порядок на века". В правой части банкнот изображен орел, несущий щит с тринадцатью полосами и держащий в правой лапе ветку акации с тринадцатью листьями и тринадцатью бутонами. Акация в масонской символике - священное дерево мудрости и знания. Здесь ветка акации символизирует масонское "просвещение" над миром. Для тех же, кто не захочет масонского просвещения, орел несет в левой лапе тринадцать стрел, угрожающих каждому из тринадцати ярусов порабощенного человечества. И чтобы не было сомнения, в чем состоит главный смысл "Нового порядка на века", орел держит в клюве ленту с латинской надписью-девизом из тринадцати букв, означающих "из множества одно", т.е. из множества народов создать единое космополитическое стадо, управляемое "избранным" народом, к которому себя относят и масоны. Как легко узнаваемый символ "избранного" народа над орлом парит звезда Давида (знак иудаизма и Израиля), составленная из тринадцати масонских пятиконечных звезд. В данном случае она точно отражает тринадцать колен Израиля.

* ...Всегда находившийся под непосредственным управлением владык иудейского мира, Голливуд создает ложные жизненные ориентиры и образы, подталкивая слабые души к поклонению золотому тельцу, погоне за богатством, внешнему преуспеянию.

* ...Надругательством над чувствами десятков миллионов христиан стало "творчество" еврейской певицы Мадонны. На деньги иудейских банкиров был создан гигантский мыльный пузырь, которому западные иудеи-"шоумены" явно не без ритуального надругательства присвоили священное для христиан имя Мадонна (значит Богоматерь, Святая Дева Мария). Откровенная шлюха в жизни, блудница (говоря языком христианина), практиковавшая и содомитство, глумилась над священным образом креста, распевая свои бездарные, пошлые песенки, раздеваясь догола и манипулируя крестом между своих ног.

* ...Ритуальные надругательства над христианской культурой американских иудеев проявляются во всем, и прежде всего в моде, которую еврейские модельеры навязывают обществу. Мир так называемой "высокой моды", который обычно финансируется еврейскими банкирами, воистину антихристианский эпатаж, наглый вызов ценностям Нового Завета, создается, как правило, руками растленных личностей - содомитов, наркоманов, проституток.

* ...Особым элементом американской, антихристианской маскультуры стала рок-музыка. Ее зачинателем был откровенно антихристиански настроенный еврейский певец Элвис Пресли. Этот до мозга костей растленный иудей, наркоман, закончивший свою скандальную жизнь от передозировки наркотиков, стал лжекумиром западной антихристианской молодежи. После смерти этому откровенному сатанисту было поставлено множество памятников в США и Израиле. Один из них, воздвигнутый в 1996 году в Тель-Авиве, стал местом массового паломничества еврейской молодежи. Свидетели сообщают, что экскурсоводы рассказывают паломникам, как Пресли постоянно говорил, что он не просто певец, а прежде всего еврейский певец. Один из раввинов, беседовавший с еврейской молодежью, особо подчеркивал, что "Пресли сделал для разложения реакционного христианского сознания больше, чем целая армия проповедников".

* ...В 60-х годах на базе такого воспитания в США и Западной Европе возникло антихристианское молодежное движение "хиппи", во главе которого стояли иудейские лидеры Герберт Маркузе и Джерри Рабин, оба масоны, а последний даже демонстративно носил масонские значки на груди.

* ...За исключением Эйзенхауэра, Кеннеди и Никсона, все американские президенты были масонами. Особенно активными из них считались Джонсон, Форд, Рейган и Буш. В американской печати неоднократно высказывались предположения, что убийство президента Кеннеди было организовано масонскими ложами для того, чтобы освободить место у власти брату Джонсону. Комиссия, созданная президентом Джонсоном для расследования убийства Кеннеди, состояла только из масонов.

* ...Американские православные христиане давно уже поставили крест на будущем Америки и покорно ожидают конца света, который связывается у них с понятием "нового мирового порядка и такими личностями апокалипсического толка, как "Михаил меченый" (М.С. Горбачев).

* ...Сами евреи считают Америку своей страной. Начиная с Трумэна, евреи занимают от 50 до 60 процентов всех важнейших политических постов в правительстве США, полностью контролируют бизнес, финансы, средства массовой информации, науку и культуру. Как отмечал раввин вашингтонской синагоги Адат Израель: "Сегодня в США мы чувствуем себя не в рассеянии (диаспоре), а как в родной стране. США имеет сейчас не правительство гоев, а правительство, в котором иудеи являются полноправными партнерами в принятии решений на всех уровнях власти".

* ...По закону, навязанному Германии международными еврейскими кругами, каждый еврей (не русский, не поляк, не чех), родившийся до окончания войны и находившийся какое-то время на оккупированной германскими войсками территории либо бежавший (эвакуировавшийся) с территории, в дальнейшем оккупированной немцами, получал право на компенсацию в размере 5 тыс. марок (1989 г.). Более 90 процентов евреев, получивших эту компенсацию, не были настоящими жертвами нацизма. Деньги, полученные ими, по справедливости должны были бы принадлежать миллионам русских людей (включая малороссов и белорусов), по-настоящему пострадавших от фашистской оккупации.

* ...Американские еврейские и масонские организации стали инициаторами большинства содомитских движений, по их инициативе почти во всех штатах были приняты законы, легализовавшие содомитство, извращенцы получили особый статус и защиту от "предрассудков". В 1995 году Всеамериканский съезд раввинов одобрил содомитство, отметив, что оно не противоречит иудаизму.

* ...В настоящее время "черные мессы" получили более профессиональный характер. Отработаны все детали сатанинского культа. Вместо прежней кровати используют "сатанинский алтарь" - стол длиною около двух метров и шириной около одного метра. На "алтарь" укладывается обнаженная женщина, чаще всего проститутка. На ее животе изображают пентаграмму, пять вершин которой символизируют землю, воздух, огонь, воду и дух. Свечи устанавливаются на "алтаре" черного цвета; их делают из жира некрещеных детей. Чаша, которую используют сатанисты, может быть сделана из любого металла (но только не из золота). В чаше смешивают вино и мочу проститутки. Во время обряда в качестве символа силы или орудия для принесения человеческой жертвы может использоваться меч. Возле "алтаря" стоит перевернутый крест. Кто-либо из сатанистов отправляется в церковь, чтобы добыть там Пресвятые Дары. Во время черной мессы происходит их осквернение. Если не удается достать в церкви Пресвятые Дары, сатанисты приносят в жертву человека, добавляют его кровь в чашу, и все присутствующие "причащаются" этой смесью. После "причастия" участники завершают свой ритуал оргией.

* ...Самым знаменитым сатанистом XX века и основателем церкви сатаны был венгерский еврей Антон Лавей (р. 1930), "духовный" ученик А. Кроули. Как и его учитель, Лавей считал своей главной миссией уничтожение христианства. Основываясь на писаниях Кроули, Лавей составил две настольные книги каждого современного сатаниста - "Сатанинскую библию" и "Сатанинский ритуал". В 1966 году Лавей объявил себя создателем церкви сатаны. В январе 1967 года он провел первое сатанинское "венчание", в июне - сатанинское "крещение", а в декабре - похороны.

* ...Сатана всегда был лучшим другом Церкви, поскольку благодаря ему на протяжении многих лет ей было чем заниматься.

* ...Основоположник рока Э. Пресли гордился своей принадлежностью к иудаизму и радовался своей "особой миссии по разрушению христианства". Наркоман и содомит Пресли, по мнению христиан, видевших его концерты, представлял собой "ярко выраженный тип сатаниста".

* ...Сатанинско-мистическая литература в сегодняшнем мире уже не ограничивается упомянутыми "произведениями" писателей вроде Кроули или Лавея. Кроме них есть большое число сатанинских книг, более "утонченных", употребляемых преимущественно интеллигенцией. Среди авторов этих книг - широкий спектр имен: от К. Кастаньеды, Г. Майринка, Умберто Эко и Кристофера Фаулера до Стивена Кинга, Артура Кларка и даже российского писателя Даниила Андреева.

* ...Наиболее значительные из сатанинских праздников - дни свв. Вальпургия, Винебальда, Эйхатарда, весеннее и осеннее равноденствие, летнее зимнее солнцестояние, а также главный праздник, который проходит 26 апреля каждого года.

* ...А.И. Воеводин "Стратагемы стратегии войны, манипуляции, обмана".

* ...Китайские стратагемы: 1. Обмануть императора, чтобы он переплыл море 2. Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао. 3. Убить чужим ножом. 4. В покое ожидать утомленного врага. 5. Грабить во время пожара. 6. На востоке поднимать шум, на западе наступать 7. Извлечь нечто из ничего 8. Для вида чинить мостки, втайне выступить в Ченьцань. 9. Наблюдать за огнем с противоположного берега (сидя на горе, наблюдать за борьбой тигров). 10. Скрывать за улыбкой кинжал 11. Сливовое дерево засыхает вместо персикового. 12. Увести овцу легкой рукой. 13. Бить по траве, чтобы вспугнуть змею. 14. Позаимствовать труп, чтобы вернуть душу. 15. Сманить тигра с горы на равнину. 16. Если хочешь что-нибудь поймать, сначала отпусти (хочешь получить - вначале дай). 17. Бросить кирпич, чтобы получить яшму. 18. Чтобы обезвредить разбойничью шайку, надо сначала поймать главаря. 19. Тайно подкладывать хворост под котел другого. 20. Ловить рыбу в мутной воде. 21. Цикада сбрасывает свою золотую кожицу. 22. Закрыть дверь и поймать вора. 23. Объединиться с дальним врагом, чтобы побить ближнего. 24. Объявить, что только собираешься пройти сквозь государство Го, и захватить его. 25. Украсть блоки и заменить их кривыми подпорками. 26. Скрыть акацию и указать на тутовое дерево. 27. Делать безумные жесты, не теряя равновесия. 28. Заманить на крышу и убрать лестницу. 29. Украсить сухие деревья искусственными цветами. 30. Превратить роль гостя в роль хозяина. 31. Стратагема красотки. 32. Стратагема открытых городских ворот. 33. Стратагема сеяния раздора. 34. Стратагема самострела. 35. Стратагема цепи. 36. Бегство (при безнадежной ситуации) - лучшая стратагема. Дополнительные стратагемы. 37. Стратагема достаточной враждебности. 38. Заставить противника играть по твоим правилам. 39. Стратагема двойных стандартов. 40. Общие грехи. 41. Игра без правил. 42. Стратагема точечного воздействия. 43. Стратагема случайного результата. 44. Просить А, когда хочешь Б. 45. Плыть по течению (ждать, пока плод сам созреет). 46. Подать руку врагу. 47. Красить забор. 48. Стратагема непрерывного штурма. 49. Обсуждение частностей при недоказанной истине. 50. Стратагема неопределенной угрозы. 51 Решение уже принято. 52. Хороший - плохой. 53. Волшебная дудочка. 54. Стратагема косвенных признаков. 55. Эффект собственной исключительности. 56. Требования кредитора - общий тупик.

* ...Антистратагемы: 1. Вырастить врага и бороться с ним. 2. Гнилой фундамент. 3. Дразнить собаку. 4. Бисер перед свиньями. 5. Буриданов осел. 6. Жестко придерживаться стандарта. 7. Искать совершенство. 8. Надеть на мир свои очки.

* ...Заманить на крышу и убрать лестницу. Сущность стратагемы: втянуть кого-то в выгодный тебе процесс таким образом, чтобы он не мог из него выйти.

* ...Превратить роль гостя в роль хозяина. Русская народная сказка про зайца и лисицу. Была у зайца избушка лубяная, а у лисы - ледяная. Наступила весна. Избушка у лисицы растаяла и попросилась лиса к зайцу жить. Пустил косой. Напрасно. Скоро его лисица и выгнала.

* ...Универсальный принцип успешного нападения: концентрация средств и внезапность.

* ...Левин потерял самообладание и признал одно преступление, которое касалось только его лично, - угон автомобиля.

* ...Но в основе всего этого лежит определенная эмоционально окрашенная идеология, от которой зависит весь пакет действий: оценка, анализ, прогноз, планирование, реализация.

* ...Целью брака оказалась большая квартира в центре Москвы. Девушке повезло в одном. Суд признал сделку по доверенности притворной, а договор аренды на 90 лет недействительным.

* ...Горцы выкрадывают Дадонова, вывозят его в тихое уютное кафе, где нагоняют на него ужас обещаниями выколоть глаза и активными намерениями засунуть ему в задницу раскаленные щипцы для завивки волос.

* ...Когда видишь эти небоскребы Лас-Вегаса - эффективность выкачивания денег из кармана простого американца становится пронзительно-очевидной.

* ...Талмуд говорит: "Камень Мориа, скала, на которой первый человек принес первую жертву Богу, есть средоточие мира. Скалу Мориа, Мориа, что была покрыта некогда храмом Соломона, а ныне хранима мечетью Омара, положил в основание вселенной сам Бог". Древние книги и легенды Иудеи и Аравии говорят: "В Иерусалиме Бог сказал Скале: ты - основание, от коего начал я создание мира... От тебя воскреснут сыны человеческие из мертвых". "Сойдя в пещеру под Скалой, Медшир-ед-Дан видел чудо чудес: колеблющаяся глыба Скалы, ничем и никем не поддерживаемая, висела в высоте, подобно парящему орлу". Магомет - в ночь своего путешествия из Медины в Иерусалим на верблюдице Молнии - "стал своей священной стопою на Скалу Мориа, раскачивающуюся между небом и землею". Был взмах, почти достигший врат рая, - и Скала издала крик радости. Но пророк повелел ей молчать - и вошел во врата рая. А Скала вновь пала к земле - и вновь вознеслась - и в движении своем пребывает и доныне: "не мешаясь с прахом и не смея преступить неба". Кабалистические книги говорят: "Адонаи-Господь воздвиг в Бездне Камень и начертал на Камне имя святое. Когда поднимаются воды Бездны до Камня, они отбегают вспять в ужасе. Когда произносится ложное слово, Камень погружается в воды - и смываются буквы святого имени. Но ангел Азариэла, имеющий 17 ключей к таинству святого имени, снова пишет его на Камне, и оно снова гонит прочь воды". "В дни пророков Камень был внутри святилища храма Соломона, и первосвященник ставил на нем курящуюся кадильницу. На нем же стоял и Ковчег Завета, урна с манной и лежал вечно цветущий жезл Аарона. Ныне Ковчег Завета скрыт в тайниках под Камнем, где сохранял его от врагов сам Соломон, которому Камень давал неземную силу: с него видел царь весь мир от края и до края - и понимал язык птиц и зверей". Но вот в день падения храма, в девятое число месяца Аба, Камень Жизни останавливается. Сила его иссякает. Тайну Тайн, неизреченные письмена, означающие святое имя, прочел Иисус. И к нему же перешла и сила Камня. "Иисус, воспринявший силу его, творил чудеса этой силой". Где же теперь силы Камня? После Иисуса, говорит Ислам, сила Камня перешла к пророку. И прав Ислам: пророк дал "движение" Камню. "Но недолго сияло солнце Ислама во всей славе своей". Что же готовит миру будущее? (Иван Бунин "Камень")

* ...Н. Гудрик-Кларк "Оккультные корни нацизма".

* ...Тем более не случайны наблюдения современного теоретика инквизиционного подхода к явлениям истории Георгия Климова, связывавшего "волю к власти" с целым букетом традиционно-демонических черт: со склонностью к колдовству, невозможностью любить, дурной наследственностью и аномалиями пола. Не наблюдаем ли мы в описаниях жизни большевистских или нацистских вождей преизбыточной энергичности, как бы распирающей рамки личности, медиумического автоматизма речи и письма, гениального размаха злых деяний и личной пошлости одновременно.

* ...Фестиваль предназначался исключительно для националистов и на входных билетах можно было прочитать: "для евреев недействителен".

* ...настойчиво муссировался "арио-христианский" канон, с обильными цитатами из Ланца: "расовая история есть ключ к пониманию политики" и "любое уродство и зло происходят от неверного скрещивания"...

* ...Олдос Хаксли. "Двери восприятия. Рай и ад."

* ...Если бы двери восприятия были чисты, все предстало бы человеку таким, как оно есть - бесконечным. (Уильям Блейк)

* ...Из того, что я читал о мескалиновом опыте, я заранее пришел к убеждению, что этот наркотик позволит мне, по крайней мере, на несколько часов сойти в тот внутренний мир, который был описан Блейком и остальными. Но то, чего я ожидал, не произошло. Я думал, что буду лежать с закрытыми глазами, иметь видения многоцветных геометрий, ожившей архитектуры, богато украшенной драгоценностями и неизъяснимо прекрасной, пейзажей с героическими фигурами, символических драм, непрерывно подрагивающих на грани абсолютного и окончательного откровения. Но я, совершенно очевидно, не считался с идиосинкразиями собственного ментального строения, с фактами своего темперамента, подготовки и привычек.

* ...Встретившись со стулом, который походил на Страшный Суд, - или, если точнее, со Страшным Судом, который после длительной паузы и со значительными трудностями я признал в качестве стула, - я сразу обнаружил себя на кромке паники.

* ...Для большинства людей мескалин почти совершенно безвреден. В отличие от алкоголя, он не ведет принимающего его ни к каким неконтролируемым действиям, которые оканчиваются драками, насилием и дорожными происшествиями. Человек под воздействием мескалина тихо занимается своим делом. Более того, это "его дело" - опыт наиболее просветляющего вида, за который не нужно платить (и это, конечно же, важно) компенсацию в виде похмелья. О долговременных последствиях регулярного употребления мескалина мы знаем очень мало, индейцы, которые потребляют бутоны пейоты, не кажутся физически или морально деградировавшими вследствие этой привычки.

* ...Индусская книга смерти (Гаруда-Пурана Сародхара).

* ...1 глава. 13. Благословенный Господь сказал: "Слушай, Владыка птиц, Я опишу тебе путь Ямы, о котором страшно даже слушать и по которому грешные души идут в ад. 14-16. О Таркшйа, те, кто погряз в греховности, кто лишен сострадания и праведности, кто привязан к безнравственному и отвергает истинные писания и общество добродетельных; самодовольные, не признающие авторитетов, отравленные гордостью за свое богатство, лишенные божественных качеств; сбитые с толку множеством помыслов, запутавшиеся в сетях иллюзии, упивающиеся чувственными удовольствиями - падают в бездну преисподней. 17. Склонные к мудрости - идут к высшей цели; склонные к грехопадению - идут путем несчастий и страданий Ямы.

* ...Яма - бог смерти...

* ...2 глава. Путь Ямы. 1. Гаруда сказал: "Что из себя представляет путь страданий в Царстве Ямы? Поведай мне, о Кешава, каким путем идет туда грешник." 3. "На этом пути нет тени деревьев, где человек мог бы отдохнуть, и не встречается ничего, что могло бы служить пищей и поддержать жизнь. 4. Нигде не видно воды, чтобы напиться страдающему от жажды. Двенадцать солнц нестерпимо жарки, о Птица, как в конце пралайи (конец мира). 5. Так влачится грешная душа, пронизываемая холодными ветрами, в одном месте ее колют тернии, в другом жалят злобные змеи. 6. В одном месте грешника кусают свирепые львы, тигры и собаки, в другом - жалят скорпионы, в третьем - жжет огонь. 7-8. В одном месте встречается ужасный лес, в две тысячи йоджан длиной и шириной. Он кишит пчелами, москитами, воронами, совами, ястребами, стервятниками, в нем повсюду лесные пожары; листья на его деревьях острые, как мечи и они царапают и колют грешника. 9. В одном месте он проваливается в скрытый колодец, в другом падает с высокой горы, в третьем ступает по лезвиям бритв и кончикам копий. 10. В одном месте он спотыкается в кромешной тьме и падает в воду, в другом - в грязь, кишащую пиявками, в третьем - в горячую слизь. 11. В одном месте встречается равнина горячего песка из раскаленной меди, в другом - гора горячей золы, в третьем - огромное облако дыма. 12-13. В некоторых местах на него обрушиваются потоки угля, камнепады, удары молний, дождь из горячей воды, крови, оружия и потоки едкой грязи. В одних местах на пути - глубокие ущелья, в других - холмы и долины, которые надо преодолеть. 14. В одном месте - темнота, как смола, в другом - труднопроходимые скалы, в третьем - озера гноя, крови и испражнений. 15-17. На середине пути течет до крайности ужасающая река Вайтарани, вид которой вызывает чувство страдания, при одном упоминании о ней охватывает страх. Она протекает на сотню йоджан - непроходимый поток гноя и крови, с кучами костей на берегах, с грязью из плоти и крови. Через нее нет брода, берега заболочены, она непроходима для грешника, так как полна крокодилов и переполнена сотнями внушающих ужас птиц. 18-20. Когда река видит, что приближается грешник, то она изрыгает пламя и дым, кипит, как масло на сковородке, о Таркшйа! Она покрыта по всей поверхности мириадами жалящих насекомых, кишит огромными стервятниками и воронами с железными клювами, наполнена морскими свиньями, крокодилами, пиявками, рыбами, черепахами и другими плотоядными морскими животными. 21. Очень грешные люди, упавшие в поток, вопиют: "О брат, о сын, о отче!" - причитая снова и снова. 22-23. Часто грешник, жаждущий воды и голодный, пьет кровь. Эта река, полная крови и пены, ужасает. Течет она с сильным грохотом, в нее страшно заглянуть и от одного взгляда на это грешник падает в обморок. 24. Вся ее поверхность покрыта скорпионами и черными змеями; для тех, кто упадет в нее, нет никакого спасения. 25. Сотни тысяч водоворотов увлекают грешника ко дну, где он остается некоторое время и затем снова всплывает наверх. 26. О Птица, эта река была создана для того, чтобы грешник свалился в нее. Ее трудно перейти, она источник огромных несчастий, которые невозможно представить. 27. Так идет путем Ямы грешник, плача и стеная, подавленный сильным горем и испытывающий многочисленные страдания. 28. С петлей на шее, а некоторые - влекомые крюками, подталкиваемые в спину острым оружием, продолжают грешники свой путь. 29. Других тащат на петле, продетой через нос или уши; некоторых перетянутых веревками до полусмерти, тащат по дороге, а вороны долбят их своими клювами. 30-32. На шее, руках, ногах и спинах некоторых грешников множество тяжелых железных цепей. А ужасные посланники Ямы бьют их молотками; кровь извергается изо рта грешника, но он вынужден снова проглатывать ее. Оплакивая свою карму, эти вконец измученные существа, испытавшие крайнюю степень всевозможных несчастий, продолжают путь к царству Ямы.

* ...3 глава. 3. Благочестивые входят в город Царя Справедливости через три входа, но грешники - только дорогой, ведущей к Южным вратам. 4. Река Вайтарани лежит на этом злосчастном пути. Я поведаю тебе о грешниках, что идут по нему. 5-12. Убийцы брахманов, пьяницы, наркоманы, убийцы коров, детоубийцы, убийцы женщин, губители детей в чреве и совершающие тайные грехи; Те, кто ворует богатство учителя, собственность храма или дваждырожденного, кто посягает на имущество женщин и кто ворует собственность детей; Те, кто не платит свои долги, кто присваивает себе вклады, кто предает доверие и кто убивает отравленной пищей; Те, кто пользуется ошибками и умаляет заслуги другого, кто завидует достойным людям, кто связан со злонамеренными, кто глуп, кто отвергает общество добропорядочных людей; Те, кто презирает места паломничества, добрых людей, добродетельные поступки, учителей и сияющих божеств, кто пренебрежительно отзывается о Пуранах, Ведах, мимансе, ньяйе и веданте; Те, кто радуется при виде несчастья, кто пытается сделать счастливого несчастным, кто злословит, кто всегда злонамерен; Те, кто не слушает хорошего совета и даже не прислушивается к словам Шастр, кто самодоволен, упрям, глуп, кто считает себя просвещенным - эти и многие другие, очень греховные, лишенные праведности, определенно идут путем Ямы, к Вайтарани. Я расскажу тебе, какие грешники падают в нее. 14. Те, кто не почитают своих отцов, матерей, учителей, наставников и священников - эти люди тонут в ней. 15. Те, кто вероломно бросает своих жен, верных им, обладающих хорошими качествами, благородным рождением и честных, - попадают в Вайтарани. 16. Те, кто приписывает зло добродетельному человеку и обращается с ним непочтительно - падают в Вайтарани. 17. Те, кто не выполняет обещаний, данных брахманам, и кто, позвав их, говорит: "У меня ничего нет для вас" - для этих двоих пребывание в аду длится значительное время. 18-24. Те, кто забирает обратно то, что отдал, кто сожалеет о своих дарах, кто отбирает у других средства к существованию, кто препятствует другим приносить дары; Те, кто препятствует жертвоприношению, кто мешает рассказывать писания, кто сдвигает границы поля, кто распахивает пастбище; Брахман, продающий спиртные напитки и сожительствующий с женщиной низшей касты, кто убивает животных для собственного удовольствия, а не для предписанных в Ведах жертвоприношений; Те, кто забросил свои обязанности брахмана, кто ест плоть и пьет спиртное, кто позволяет себе распущенность, кто не, изучает Шастры; Шудра, изучающий письмена Вед и пьющий молоко рыжевато-коричневой коровы, носящий священный шнур или сожительствующий с женщиной из рода брахманов; Те, кто домогается жены царя, кто похищает насильно или уводит обманом чужих жен, кто испытывает вожделение к девственницам, и кто порочит добродетельных женщин - эти и множество других глупцов, любителей пройтись запрещенными путями и пренебрегших предписанными обязанностями - попадают в Вайтарани. 26. Пройдя весь свой путь, грешники попадают в царство Ямы, и на входе посланники Ямы по его повелению отшвыривают их в эту реку снова. 27. О, царь Птиц, они отшвыривают этих грешников в Вайтарани, которая сама по себе уже худший из адов. 28. Те, кто не приносит в дар черных коров, не совершает церемоний для тех, кто в высших телах, обретают самые тяжкие страдания и идут к дереву, стоящему на ее берегу. 28-30. Кто дает лживые показания, кто выполняет чужие обязанности; кто зарабатывает на жизнь мошенничеством; кто получает доходы кражей; Кто срубает или калечит большие деревья, сады и леса; кто пренебрегает обетами и паломничеством; кто нарушает целомудрие вдов; Женщина, которая презирает своего мужа и думает о другом - эти и другие подвергаются сильному избиению у шерстяного дерева. 31. Тех, кто падает от этих побоев, посланники сбрасывают в ады. Я расскажу тебе о грешниках, которые попадают в них. 32. Безбожники, кто отрицает и нарушает законы морали, скупцы, кто привязан к чувственным объектам, лицемеры, неблагодарные люди - те непременно попадут в ад. 33. Те, кто разрушает колодцы, источники, водоемы, святыни или людские жилища - те непременно попадут в ад. 34. Те, кто едят, пренебрегая женами, детьми, слугами, и учителями и не выполняя подношений предкам и Богу - те непременно попадут в ад. 35. Те, кто преграждают дороги различными препятствиями, перекапывают их, заваливают бревнами, камнями или посыпают колючками - те непременно попадут в ад. 36. Те, кто слишком самолюбив и не поклоняется Шиве, Хари, Сурье, Ганеше, мудрецам и истинным учителям - те непременно попадут в ад. 37-38. Брахман, пустивший в свою постель женщину легкого поведения, опускается на более низкий уровень; породив потомство от жениины-шудры, он сразу падает с уровня брахмана. Такой несчастный дваждырожденный стоит того, чтобы с ним не здоровались никогда; те глупцы, которые поклоняются ему, непременно попадут в ад. 39. Те, кто любит ссоры, кто не ищет способа прекратить раздор среди брахманов и бои коров, но наслаждается этим - те непременно попадут в ад. 40. Те, кто из-за злонамеренности совершает грех во время зачатия с женщиной, у которой нет другого прибежища - те непременно попадут в ад. 41. Те мужчины, которые так ослеплены страстью, что вступают в отношения с женщиной во время ее месячного цикла, в течение четырех дней смены луны, в дневное время, в воде, в случаях Шраддхи - те непременно попадут в ад. 42. Те, кто бросают отбросы своего тела в огонь, воду, в саду, на дороге или коровьем загоне - те непременно попадут в ад. 43. Те, кто производит оружие - стрелы, мечи и копья - и кто продает его - те непременно попадут в ад. 44. Вайшьи, выделывающие кожи, женщины, продающие свои волосы, и те, кто продает яды - те непременно попадут в ад. 45. Те, кто не испытывает сострадания к беспомощным, кто ненавидит добродетельных, кто наказывает безвинного - те непременно попадут в ад. 46. Кто не кормит гостя-брахмана, пришедшего с надеждой в дом, даже если пища приготовлена - те непременно попадут в ад. 47. Кто подозрителен ко всем существам, кто жесток с ними, кто обманывает всех живых - те непременно попадут в ад. 48. Кто принимает обряды и ритуалы, но впоследствии, при отсутствии контроля над чувствами, отрекается от них - те непременно попадут в ад. 49. Кто не почитает учителя, передающего знания о Высшем "Я", и сказателей Пуран - те непременно попадут в ад. 50. Те, кто предает своих друзей, кто прерывает дружбу, кто разрушает надежды - те непременно попадут в ад. 51. Те, кто мешает процессиям, несущим святые образы Божества, или группам паломников - спускаются в ужасный ад, откуда нет возврата.

* ...Глава 5. Описание признаков греха. 1. Гаруда спросил: "Расскажи мне, о Кешава, какими знаками отмечены определенные грехи и к какому виду рождения эти грехи ведут?" 2. Благословенный Господь сказал: "Ты услышишь от меня о грехах, из-за которых грешник, вернувшись из ада, снова обретает определенное рождение, и о признаках, которыми отмечены определенные грехи. 3. Убийца брахмана становится чахоточным человеком, убийца коровы - горбуном или слабоумным, убийца девственницы становится прокаженным - все три родятся париями. 4. Убийца женщины и зачатого плода становится жестоким и злым человеком, наделенным многочисленными болезнями; тот, кто совершает прелюбодеяние - евнухом; кто обхаживает жену учителя, тот будет страдать от заболеваний кожи. 5. Питающийся плотью существ становится очень красным, пьяница и наркоман страдает плохими зубами; брахман, который из алчности ест то, что не следует есть, становится толстобрюхим. 6. Тот, кто ест сладости, не предлагая их другим, рождается с зобом; кто предлагает нечистую пищу во время церемонии Шраддхи, рождается прыщавым или прокаженным. 7. Человек, из гордости оскорбивший учителя, становится эпилептиком; кто презирает Веды и Шастры - непременно становится пораженным желтухой и желчным. 8. Лжесвидетель становится немым, кто нарушает ряд во время еды - рождается одноглазым; кто расстраивает свадьбу - безгубым; кто сворует книгу - рождается слепым. 9. Кто пнет корову или ударит ногой брахмана - рождается хромым и увечным; кто лжет - рождается заикой, а кто слушает такого лжеца - рождается глухим. 10. Отравитель рождается душевнобольным; поджигатель становится лысым; кто продает мясо - рождается неудачником; кто ест мясо других - рождается больным. 11. Кто ворует драгоценности - рождается в низшей касте; кто ворует золото - у того в следующей жизни будут больные ногти; кто ворует другие металлы - тот будет нищим. 12. Кто ворует пищу - станет крысой; кто ворует зерно - саранчой; кто ворует воду - станет птицей Чатака; тот, кто ворует яд - станет скорпионом. 13. Кто ворует овощи и растения (листья) - станет павлином; благовония и духи - ондатрой; мед - слепнем; мясо - грифом; соль - муравьем. 14. Кто ворует бетель, фрукты и цветы - станет лесной обезьяной; кто ворует обувь, траву и хлопок - родится из утробы овцы. 15. Кто живет насилием, грабит на дорогах и любит охотиться - несомненно станет козлом в доме мясника. 16. Кто умирает оттого, что выпивает яд, станет черной змеей в горах; у кого необузданный характер, тот рождается слоном в необитаемом лесу. 17. Те из дваждырожденных, кто не делает подношений Божеству и кто съедает всю пищу без освящения - становятся тиграми в непроходимом лесу. 18. Брахман, который не повторяет мантру Гайятри, кто не медитирует в сумерки, кто внутренне коварен, а внешне благочестив - становится журавлем. 19. Брахман, который совершает богослужение за человека недостойного совершения жертвоприношения - становится деревенским боровом, а если совершает много таких жертвоприношений - становится ослом; если он не произносит мантры перед трапезой - становится вороной. 20. Дваждырожденный, не передающий знания достойным, становится быком; ученик, не служащий учителю должным образом, становится животным - ослом или коровой. 21. Кто запугивает и презирает своего учителя или угрожает брахману - рождается демоном-брахманом в безводной дикой пустыне. 22. Тот, кто не отдает Дваждырожденному того, что обещал, становится шакалом; кто не гостеприимен к добрым людям - становится завывающим злым духом. 23. Кто обманывает друзей - рождается горным стервятником; кто мошенничает в торговле - совой; кто говорит дурное о системе варна-ашрама (система четырех сословий и четырех духовных укладов жизни) - становится голубем в лесу. 24. Кто разрушает надежды и любовь, кто бросает жену, когда разлюбит - становится красновато-коричневым гусем на долгое время. 25. Кто ненавидит мать, отца, учителя, кто ссорится с сестрой или братом - будет убиваем во чреве матери в течение тысячи воплощений. 26. Женщина, которая плохо обращается со свекром и свекровью и вызывает постоянные ссоры, становится пиявкой; а та, что бранится с мужем, становится вошью. 27. Та, что бросая своего мужа, бежит за другим мужчиной - рождается летучей лисицей, ящерицей или змеей. 28. Тот, кто прекращает родословную, сойдясь с женщиной из своей семьи, - рождается из чрева медведицы. 29. Сладострастный человек, соблазнивший воздержанную женщину, становится духом в пустыне; кто прелюбодействует с несовершеннолетней девушкой, становится огромной змеей в лесу. 30. Кто домогается жены учителя, становится хамелеоном; кто домогается жены царя - растленным; домогающийся жены друга - становится ослом. 31. Кто совершит зло против природы - станет деревенской свиньей; кто сожительствует с женщиной из касты Шудр - быком; кто слишком страстен - похотливым жеребцом. 32-33. Кто не постится на одиннадцатый день подношений умершему - становится собакой. Девалака (кто поклонялся божествам ради получения богатства) рождается из чрева курицы. Он не достоин предлагать жертвы божествам и предкам. 34. Грешники, пройдя через самые страшные ады, заслуженные вследствие их многочисленных грехов, рождаются здесь для искупления своей кармы. 35. Убийца брахмана рождается из чрева осла, верблюда или буйвола; пьяницы и наркоманы выходят из чрева волка, собаки или шакала. 36. Укравший золото получает тело червя, насекомого или птицы. Кто ухаживает за женой учителя - становится травой, кустом или растением. 37. Кто ворует чужую жену, присваивает себе вклады, грабит брахмана - рождается демоном-брахманом.

* ...38-40. Богатство брахмана, награбленное и полученное нечестным путем, даже через дружбу, приносит несчастье всей семье в течение семи поколений, а если оно получено путем совершения насилия - то пока светят луна и звезды. Человек может переварить даже металлические стружки, измельченный камень и яд; но есть ли хоть кто-нибудь в трех мирах, кто может переварить богатство брахмана? Колесницы и войска, купленные на богатство брахмана, рассыпаются в битве подобно песку, осыпающемуся на искусственных песчаных берегах реки.

* ...45. Кто отбирает участок земли, который подарил сам или кто-то другой - рождается червем в испражнениях в течение шестидесяти тысяч лет. 46. Грешник, отобравший силой то, что сам подарил, идет в ад до вселенского потопа. 47. Тот, кому даны средства существования и клочок земли, должен защищать их до конца. Кто не защищает, но грабит - рождается хромой собакой. 48. Кто поддерживает брахмана, получает плоды равные стоимости ста тысяч коров; кто лишает брахмана средств к существованию - становится обезьяной или собакой.

* ...Глава 6. 39. Кто еще более греховен, чем глупец, привязанный к объектам чувств и тратящий понапрасну свою человеческую жизнь, которая достается с таким трудом! 40. После сотен жизней существу удается получить человеческое рождение на земле; но еще более трудно получить жизнь дваждырожденного; тот, кто получает это, но тешит свои чувства из-за глупости, позволяет утекать драгоценному нектару между пальцев. 41. Тогда, достигнув пожилого возраста, он страдает от многих серьезных болезней, и когда приходит смерть, он снова отправляется в ад. 42. Так, грешник, крепко удерживаемый в ловушке кармы, и сбитый с толку Моей майей, никогда не освобождается.

* ...Глава 7. 6. Воистину тяжела, как уже сказано, судьба грешников и особенно тех, у кого нет сыновей; но совсем иное дело с теми, о Владыка птиц, у кого есть сыновья и кто праведен. 7. Если вследствие какого-либо проступка в прошлом рождении у человека не рождается сын, то должны быть предприняты меры к тому, чтобы обрести сына. 8. Послушав чтение Хариванши, или совершив Шата-чанди, или помолившись с преданностью Благословенному Шиве, разумный должен зачать сына. 9. Сын спасает отца от ада, называемого Пут, поэтому Саморожденный (Брахма) назвал сына Путрой. 10. Даже один сын, если он праведен, поможет всей семье. Древние говорят: "Через сына он завоюет миры". 11. Веды также утверждают огромную важность сына. В соответствии с ними, увидев лицо сына, человек освобождается от долга перед предками. 12. Прикосновением к внуку смертный освобождается от троекратного долга. С помощью сыновей, внуков и правнуков он уходит из этих миров на небеса. 13. Сын, рожденный от брака по закону Брахмы, возвышает, но незаконный сын - тащит вниз. Зная это, о Лучший из птиц, следует избегать женщин более низкой касты. 14. Сыновья, имеющие отца и мать одной и той же касты - законные, о Птица. Только они, путем принесения даров Шраддхи, могут помочь отцу достигнуть небес.

* ...Глава 8. 9. Родственникам, собравшимся у постели, не следует скорбеть. Следует постоянно помнить Мое святое имя и медитировать на него. 10-11. Матсья, Курма, Вепрь, Нрисимха, Вамана, Парашу рама, Рама, Кришна, Будда, и также Калки (это имена десяти аватар или инкарнаций Вишну, которые являлись в древние времена за исключением Калки, который придет в будущем). На эти десять имен все время следует медитировать разумному человеку. Те, кто повторяет их у постели умирающего или больного, называются родственниками. 12-16. У того, кто отдает голос благоприятному имени Кришны - десятки миллионов великих грехов немедленно сжигаются в пепел. Даже умирающий Аджамила достиг небес, произнеся имя Хари, которым он назвал сына. Во сколько же раз больше воздействие святого имени, если оно произносится с верой! Хари уничтожает грехи, даже если на него медитирует человек со злыми умыслами; огонь обжигает, даже если его касаются случайно. Грешный человек не способен совершать грехи, находясь под воздействием силы святого имени. Хари с корнем вырывает грехи, о дваждырожденный. Яма всегда говорит своим слугам: "Ведите ко мне отрекшихся от Бога, о посланники, но не приводите тех, кто медитирует на имя Хари. 17-20. Следует совершать поклонение Ачьюте, Кешаве, Раме, Нарайяне, Кришне, Дамодаре, Васудеве, Хари, Шридхаре, Мадхаве, Гопикаваллабхе, Рамачандре, Господу Джанаки (имена Кришны). О слуги, не подходите близко к тем безгрешным, которые находят прибежище у лотосоокого Васудевы и Вишну, поддерживающего землю и держащего в руке диск и раковину. Приводите тех грешников, кто отворачивается от нектара лотосных стоп Вишну, которым прислуживают Парамахансы, знающие истинную суть всех вещей и лишенные привязанности, а также тех, чьи желания привязаны к домовладению, которое само по себе уже путь в ад. Приводите тех, чьи языки не превозносят качества Господа, не повторяют имена Господа, чей разум не медитирует на Его лотосные стопы, чьи головы никогда не склонялись перед Кришной, кто не предлагал своего служения Вишну".

* ...21-23. Знай же, о Владыка Птиц, что воспевание Вишну, который дарит благо - это лучшее искупление даже великих грехов. Аскезы не очищают безнравственного человека, отвратившего свое лицо от Нарайяны; подобно тому как целые реки не могут очистить горшок из-под сала. Повторением имени Кришны человек избавляется от грехов, и никогда, даже во сне не являются ему ни Яма, ни его слуги. 24-25. Человек из плоти и крови, который в конце жизни дарит коров дваждырожденным, произнося "Нандананданам" (имя Кришны; сын Нанды), никогда не попадает в Вайтарани. Поэтому следует памятовать имя Маха-Вишну, который стирает множество грехов и следует читать или слушать Гиту и Гимн тысячи имен Вишну.

* ...Глава 10. 35-40. Если жена предана мужу и стремится к благоденствию своего мужа, и если она желает следовать за ним - тогда она должна: принять омовение, украсить свое тело шафрановой пудрой, благовонными мазями и прекрасными одеждами и украшениями, поднести дары дваждырожденным и всем родственникам. Поклониться наставнику, выйти из дома, пойти в храм и помолиться Хари с преданностью, затем, посвятив там украшения, держа кокосовый орех и отбросив застенчивость, робость и мирские заблуждения, она должна пойти к месту сожжения. Здесь, поклонившись солнцу, обойдя вокруг погребального костра, она должна взойти на ложе из цветов, упокоить мужа на своих коленях, и, отдавая кокос друзьям, повелеть зажечь погребальный костер. Она должна думать, что сожжение - это то же, что омовение в Ганге. 41. Беременная женщина не должна сжигать своего тела с телом мужа. Родив ребенка и выкормив его, она может теперь стать "верной" мужу. 42-45. Когда женщина сжигает свое тело с телом мужа, огонь поглощает только члены ее тела, но не причиняет страдания и боли ее душе. Подобно тому, как металл при расплавлении теряет примеси, так же и женщина сжигает свои грехи в огне, который подобен нектару. Во время испытания огнем правдивый, чистый и праведный человек не горит даже в расплавленном железе; Точно так же и присоединившаяся к своему супругу никогда не сгорает. Во время смерти ее душа соединяется с душой мужа. 46-47. Женщина, не пошедшая на костер вслед за мужем во время его смерти, воистину никогда не освободится от череды женских тел. Поэтому следует прилагать все усилия к тому, чтобы всегда угождать своему мужу - действием, мыслью или речью, независимо от того, жив он или умер. 48-52. Женщина, взошедшая на погребальный костер во время смерти мужа, становится равной Арундхати (жена Васиштхи, образ идеальной жены) и достигает небесных миров. На небесах, живя в любви и согласии с мужем, она принимает поклонение множества небесных дев и наслаждается со своим мужем в течение правления четырнадцати Индр (одной кальпы). Та, что идет вслед за своим мужем, очищает три семьи - семью своей матери, отца и ту, в которую ее отдали. В течение столь же долгой череды пет, сколько волос на теле человека - тридцать пять миллионов - она наслаждается со своим мужем, живя на небесах. Она развлекается со своим возлюбленным на небесной колеснице и живет в мире своего мужа, пока длится век пуны и солнца. 53-55. Она рождается вновь в безупречной семье, где все живут долго. Преданная жена обретает того же самого мужа, что и в прошлой жизни. Та глупая женщина, которая страшась кратковременной боли от сгорания, отвергнет это счастье, до конца своей жизни будет сжигаема огнем разлуки. Поэтому, считая своего мужа Шивой, она должна сжечь свое тело вместе с телом мужа. Если же она не верна, о Таркшйа, он должен сгореть один. 56-59. Независимо от того, сгорел ли он целиком или частично, его череп должен быть расколот: в случае домохозяина - поленом, в случае аскета - кокосовым орехом. Чтобы он мог достичь мира праотцов, его сын расщепив ему брахмаранду (отверстие на макушке), должен совершить жертвоприношение очищенным маслом с такой мантрой: "Ты рожден из него; пусть он снова родится из тебя. Он - подношение небесному миру. О Огонь, вспыхни снова!" Таким образом, совершив с мантрами подношение очищенного масла (гхи) и сезама, он должен громко зарыдать, чтобы стать счастливым.

* ...Смерть неизбежна для рожденных, и рождение неизбежно для умерших.

* ...Глава 11. Если нет сына, обряды должна совершать жена, а если нет жены - брат, либо ученик брахмана или достойный родственник. Десятидневные церемонии для человека, не имеющего сына, могут быть совершены сыновьями или внуками его младшего или старшего брата, о Птица. Ману утверждает, что если из братьев, рожденных от одного отца, только один имеет сына, считается, что они оба имеют этого сына. Если человек имеет несколько жен, но только одна из них родила сына, - все они имеют сына. Для тех, кто не обрел сыновей, рисовые шарики может предложить друг. Но обрядами нельзя пренебрегать. Если достойного нет, то провести их может семейный священник.

* ...в Кали-югу мясо запрещено к употреблению даже для церемоний, посвященных предкам...

* ...Глава 12. 6-10. Совершающий церемонию должен сделать золотой образ Вишну, серебряный - Брахмы, медный образ - Рудры и железный - Ямы, о Птица. На запад поставить горшок, наполненный водой из Ганги, и над ним поместить образ Вишну, одетого в желтые одежды; На восток поставить горшок с молоком и водой для Брахмы; и над ним поместить образ Брахмы, одетого в белые одежды; На север поставить горшок с медом и очищенным маслом для Рудры, над ним поместить Рудры в красных одеждах; На юг поставить горшок с дождевой водой для Ямы, над ним поместить образ Ямы, одетого в черные одежды.

* ...Глава 13. Вьяна заставляет существенные элементы питания распространяться по всему телу, а отходы исторгаться из организма через двенадцать выводных путей. 44. Уши, глаза, ноздри, язык, зубы, ногти, пупок, анус, детородные органы, голова, волосы и туловище - являются нечистыми местами.

* ...72-73. Шесть чакр называют следующим образом: Муладхара, Свадхиштхана, Манипурака, Анахата, Вишуддха и Аджна. Медитировать на чакры следует в следующем порядке: у основания детородных органов, в районе почечных лоханок, в области пупка, сердца, гортани", в области межбровья, на верхушку головы. 74-75. Муладхара - четырехлепестковая и сверкающая, с буквами от "ва" до "са"; Свадхиштхана напоминает солнце и состоит из шести лепестков, и буквы этой чакры - от "ба" до "ла"; Манипурака - красного цвета и десятилепестковая, с буквами от "да" до "пха"; Анахата - двенадцатилепестковая, золотистого цвета с буквами от "ка" до "тха". Лотос Вишуддхи - шестнадцатилепестковый, буквы гласные; у него цвет луны; Матра-лотос (т.е. Аджна) - двухлепестковый, у него буквы "ха" и "кша" и цвет - красный; чакра на вершине головы - самая сверкающая, этот лотос имеет тысячу лепестков, и в нем помещаются истина и блаженство - вечные, излучающие свет и несущие счастье. 76. Следует медитировать на чакры в указанном порядке - на Ганешу, Видхи (Брахма), Вишну, Шиву, Гуру и на Парамбрахмана Всепроникающего). 77-80. Мудрецы утверждают, что тонкое движение дыхания за сутки происходит 21.600 раз. Оно выходит со звуком "ха" и входят в организм со звуком "са". В действительности получается, что человек все время повторяет мантру "Хам-са, Хам-са", при этом: 600 раз - Ганеше, 6.000 - Ведхе (Брахме), 6.000 - Хари (Вишну), 6.000 - Хара (Шива); 1. 000 - Дживатману, 1. 000 - Гуру, 1. 000 - для Чидатману. 81-82. Аруна и другие мудрецы, которые знают цепь преемственности учителей, медитируют на божества, находящиеся в чакрах, которые представляют собой лучи Брахмана. Мудрецы - Шука и другие - учили этому своих учеников; поэтому мудрый человек, после медитации на путь освобождения, должен медитировать именно в такой последовательности. 83. Совершив мысленное поклонение всем чакрам при полном спокойствии ума, следует повторить аджапа-гайятри, в соответствии с наставлениями учителя. 84-88. Следует медитировать на Рандхру, находящуюся в перевернутом тысячелепестковом лотосе, на Благословенного учителя в Хамсе, чья лотосоподобная рука освобождает от страха. Рекомендуется рассматривать свое тело так, как будто оно омывается потоком нектара исходящим из его стоп. Совершив пятикратное поклонение, следует пасть ниц и воспевать ему хвалу. После этого надо медитировать на Кундалини, двигающуюся вверх и вниз по чакрам и свернутую в три с половиной кольца. Затем медитирующий должен сосредоточиться на месте, называемом Сушумна, направленном к Рандхре; посредством этого он достигает высшего состояния Вишну. Впоследствии ему следует всегда медитировать между четырьмя часами и восходом солнца на Мою форму, излучающую свет, вечную и дарующую блаженство. 89. Ему следует привести свой ум в состояние покоя, не только путем усилия, но и используя поучения учителя, без которого ему все это не удастся. 90. Совершив внутреннее жертвоприношение, он должен совершить и внешнее жертвоприношение. Совершив очищающее омовение и Сандхью, он должен помолиться Хари и Хара.

* ...102. Послушай! Я поведаю тебе сейчас о последних действиях познавшего Истину, посредством чего он получает освобождение, называемое Нирвана Брахмана. 103-107. Когда приблизятся его последние дни, человек должен, освободившись от страха, отсечь мечом непривязанности все желания, связанные с телом. Мужественно покинув дом, совершив омовение в водах священного места омовения, сидя в одиночестве на очищенном, как предписывается, месте, он должен мысленно повторять высшее чистое трехбуквенное Слово Брахмы (АУМ). Ему следует обуздать свой ум, контролировать дыхание и не забывать при этом Брахма-Биджу. С мыслями об Атмане он должен отвлечь усилием ума чувства от материальных объектов, сконцентрировать с пониманием свой ум, уводимый в стороны кармой, на высшей чистоте. "Ты, Брахман, Верховная Обитель; Ты, Брахман - Высшая Цепь", - осознав это и поместив свое "я" внутрь себя, надо начать медитацию. 108. Тот, кто оставляет тело, произнося однослоговый ОМ, олицетворяющий Брахмана, и при этом помнит Меня - достигает Высшей Цели.

* ...Скажи, что я для тебя: развлечение, игрушка?!

* ...Где эта точка невозврата?

* ...Мы папее папы.

* ...игра, органика...

* ...Карл Орф (1895 - 1982) - немецкий композитор. Сценические произведения - триптих "Триумфы" (сценические кантаты "Кармина Бурана" (1937), "Катулли Кармина" (1943), "Триумф Афродиты", (1953)), сказочный зингшпиль "Умница" (1943), "Луна" (1937), "античные трагедии", мистерии и др., музыка для детей.

* ...с меньшим придыханием говорили...

* ...Где уж нам уж выйти замуж.

* ...рейтинг ниже пола...

* ...Смотри мне в глаза, товарищ! (N.O.L.F.)

* ...го'лем...

* ...Революция - это когда из понедельника в среду.

* ...Ума Турман - баба очень зависимая от ракурса. Журнал какой-то листал с ее сессией. Часть - неземная красота. Часть - лошадь с обезьяной.

* ...Хорошая девушка, инъяз кончала - замуж, наверное, хотела за иностранца. Ну да ладно... Всё это сплетничанье и зависть красоте.

* ...Всяческих вам успехов!

* ...Порошок серого цвета оказался героином.

* ...В голове стоял шум, словно от тысячи голосов.

* ...Я, право, не знаю.

* ...Ссудите два целковых!

* ...Окажите честь, не погнушайтесь нашей бедностью.

* ...не ровён час...

* ...Она стала держаться как актриса на кинопробах.

* ...Чудеса с мироточением икон нельзя приводить как доказательство, они - свидетельство. Вера - акт свободного выбора.

* ...четырехугольная натовская звезда...

* ...Ад - это для тех, кто не понимает, что умер.

* ...Фильм Гибсона "Страсти Христа" вышибает слезу коленом.

* ...Нравится меня мучить? - Просто не хватает общения.

* ...Это наверняка будет похоже на фальшивый комплимент, но...

* ...Говорят же, что гений сродни умопомешательству.

* ...ничем не сообразная...

* ...Это вопрос с подвохом, да?

* ...Колебания маятника придают уверенности часам.

* ...Бьюсь об заклад, трусов на ней нет.

* ...Я хочу бежать за тобой по пляжу, слизывая соль с твоих плеч. ("Великолепный")

* ...Месье Шарон не допускает с доставкой никаких опозданий. У нас крупный заказ на новый роман "Нарыв на Канарских островах".

* ...утром отрезали вторую ногу, а на следующий день похоронили в общей могиле...

* ...К ужину - устрицы, дичь, все по-простому.

* ...Это вызов?

* ...кукурукуку...

* ...Ты не можешь вот так уйти.

* ...Что это с ним?

* ...У православных арабов поведение в храме несколько отлично от нашего внутреннего молитвенного сосредоточения...

* ...лати'няне...

* ...обреченные глаза заложников...

* ...Наши отношения спокойно-негативные.

* ...почувствовал, что по углям хожу...

* ...женат, рогат, халат...

* ...нереализованная женская сексуальность...

* ...любил длительные отношения...

* ...Фильм сделан с большим вкусом.

* ...Я буду тогда окончательно нескромным.

* ...Тьма унижающих их подробностей.

* ...Можете рассчитывать на полную и безоговорочную поддержку.

* ...Надежда - это, чаще всего, отсроченное разочарование.

* ...люди более скромного достатка...

* ...Ты, наверное, здорово перебрал.

* ...Если честно, то я рад тебе меньше, чем подхваченному трипперу.

* ...Вряд ли кому-нибудь доставит большое удовольствие мысль о собственной чудаковатости.

* ...И, томимый дурными предчувствиями, почти не надеясь на успех, я приступил к проведению первого весьма важного эксперимента на самом себе.

* ...Ответ таков: эта идея грешит против научного закона экономии гипотез, запрещающего при рассмотрении какой-либо проблемы вводить дополнительные гипотезы сверх тех, которые строго необходимы для объяснения имеющихся фактов. Ибо ненужная гипотеза есть неоправданная гипотеза.

* ...Да и сама по себе эта гипотеза весьма сомнительного свойства.

* ...Джон Уильям Данн "Эксперимент со временем".

* ...Было ясно, что анализ должен выявить (1) серию полей представления, каждое из которых движется в следующем поле - поле, расположенном на порядок выше; (2) серию фиксированных диагоналей, пересекающих друг друга; и (3) серийного наблюдателя. Но я и не догадывался, что фиксированные диагонали представляют длительности наблюдавших элементов в серийном наблюдателе и что каждый из этих элементов бессознателен всюду, за исключением точки, где его пересекает поле следующего сознательного наблюдателя рангом выше.

* ...Согласно Закону 3, фокус внимания, находящийся в любом поле более низкого порядка, окружен фокусами внимания, находящимися во всех полях более высоких порядков. (Приведенная формулировка - лишь способ сообщить о том, что в конечном счете именно "наблюдатель в бесконечности" наблюдает явления в этом поле более низкого порядка.) Значит, в моменты бодрствования внимание наблюдателя 2 не блуждает туда-сюда в пределах поля 2, а следует за фокусом наблюдателя 1 в поле 1, движущемся по полю 2. А что если из-за пассивности мозга поле 1 станет - как в глубоком сне - пустым? Тогда в момент (в Абсолютном времени), когда поле 2, занимает указанную позицию, в поле 1 нет ничего, за чем мог бы следить наблюдатель 1. Из-за отсутствия фокуса, который имеет на одно измерение меньше и за которым можно было бы следовать, фокус внимания наблюдателя 2 становится первым членом серии концентрических фокусов. И поэтому ничто не препятствует его перемещению - под прямыми углами к его временному измерению - во всех измерениях его поля представления. Иначе говоря, когда в поле 1 нет ничего, за чем мог бы следить "наблюдатель в бесконечности", его внимание будет блуждать где-то в другом месте. Именно такого рода блужданием внимания объясняются все общепризнанные феномены, связанные со сновидениями. Здесь мы лишь отметим, что, блуждая, внимание наталкивается на мозговые корреляты чувственных явлений, воспоминания и цепочки ассоциативного мышления, которые могут находиться либо в "прошлой" части Времени 1, либо в его "будущей" части.

* ...Абсолютно ясно, что наш серийный наблюдатель столкнется со значительными трудностями при попытке освободиться от пут сознательного существования. Действительно непонятно, как он вообще собирается справиться с этой задачей. Субстрат, в конечном счете поставляющий содержимое его серийного поля представления, есть всего-навсего первичная протяженность во Времени 1, тянущаяся (длящаяся) в многочисленных временных измерениях. Эта протяженность во Времени 1 имеет начало и конец, причем обе эти границы учитываются и проявляются во всех протяженностях в других временных измерениях. Однако поля, перемещающиеся по протяженностям во втором и более "высоких" временных измерениях, движутся не в направлении от этих двух границ или к ним, а прямо между ними. Лишь поле 1 выпадает из этой многомерной фигуры. Следовательно, смерть, иначе говоря, достижение движущимся полем границы, - вовсе не серийный элемент. Она, подобно пробелам, возникающим во сне, и различным временным неупорядоченным явлениям в субстрате, есть одно из тех характерных исключительно для первого члена свойств, которые, как отмечалось ранее, должны существовать в любой имеющей начало серии. Субстрат, как явствует из анализа, сохраняется до бесконечности во всех временных измерениях, за исключением первого. Ибо в прочих измерениях он не обладает теми свойствами, которые во Времени 1 указывают на возможный в будущем разрыв протянувшихся во времени линий. Итак, наблюдатель 1 является, по-видимому, единственным смертным наблюдателем.

* ...Поскольку всякое наблюдение есть наблюдение, ведущееся "наблюдателем в бесконечности", всякое мышление в поле 1 (автоматическое переживание последовательности состояний мозга, расположенных во Времени 1) есть мышление именно этого не всегда ясносознающего индивидуума. Но является ли такое обозрение поля 1 единственно доступным для него родом мышления? И всегда ли то, что представлено в данном поле, столь автоматично, как мы предполагали в ходе нашего анализа?

* ...Давайте посмотрим, что происходит в момент засыпания. Ваш фокус внимания становится четырехмерным и наталкивается на четырехмерные представления - представления, охватывающие не отдельные моменты Времени 1, а целые его периоды. (Для сновидящего Время 2 есть, разумеется, конечное время.) Эти расположенные в поле 2 представления включают в себя чувственные явления, воспоминания и цепочки ассоциативного мышления, относящиеся к вашей обычной повседневной жизни. Однако все они воспринимаются вами как более или менее (в зависимости от степени концентрации вашего фокуса) протяженные во Времени 1. Наблюдаемый же субстрат, как всегда, стационарен. Видимость движений в трех пространственных измерениях можно создать по аналогии с тем, как возникает видимость движений в поле 1, когда вы бодрствуете, т.е. за счет перемещения фокуса внимания в направлении Времени 1 - но при непременном условии, что четырехмерный фокус способен сжиматься в данном измерении до размеров, не слишком превосходящих те размеры, которые он имеет тогда, когда в часы бодрствования следует и концентрируется вокруг подлинного трехмерного фокуса в поле 1. Однако если наблюдатель 1 бездействует, как то бывает в сновидениях, движущийся трехмерный фокус не может служить ориентиром; и при отсутствии такого движущегося и позволяющего концентрироваться объекта вам довольно трудно удерживать ваш четырехмерный фокус концентрирующимся практически ни на чем во временном измерении 1 и неуклонно перемещающимся в этом направлении.

* ...Именно это добавочное, не относящееся к полю 1 мышление и припоминание мы и пытаемся исследовать.

* ...Восприятие последовательности трехмерных видов есть единственно возможный метод наблюдения; оно игнорирует "то, что было незадолго до" и "то, что будет сразу после "искомого момента Времени 1, объясняя все это неустойчивостью наблюдаемых явлений; оно запоминает прошлые эпизоды сновидения так, будто они трехмерны, и принуждает внимание - если оно сконцентрировано - перемещаться в привычном направлении Времени 1, хотя для нашего мыслителя время располагается перпендикулярно этому измерению. Разумеется, все это выясняется благодаря наблюдению за воспоминаниями о сновидении сразу после пробуждения, а не за самим сновидением. И обозревает воспоминания вовсе не наблюдатель 1. В его поле их нет. После пробуждения вы припоминаете то, что вам приснилось, и то, что вы думали во сне по поводу приснившегося, без помощи наблюдателя 1.

* ...Именно с этой проблемой жестко расправился в "Логико-философском трактате" Витгенштейн, по мнению которого на место описаний второго и третьего порядков должны встать указание и молчание.

* ...строили себе особняки в мавританском стиле...

* ...У нас в высококультурном обществе, сколько себя помню, выражение "Пиздец пришел" заменяется на "встречайте Аллу Борисовну".

* ...Этакие близорукие айкидоки.

* ...Симулякр снимает кальку с реального бытия и выдает ее за объект. Сам по себе симулякр пассивен, и в этом положении заключается его главное отличие от симуляции. Симуляция означает действие, процесс. Симулякр - застывший знак. В симулякре нет той демоничности, которую ему хотят приписать. И позитив и негатив для симулякра одинаковы.

* ...Полиция обнаружила на трупе десять входных пулевых отверстий.

* ...И ты это проглотишь, Джек?!

* ...Я перезвоню.

* ...Все легко забывается, когда выигрываешь.

* ...Костюм вам очень идет.

* ...На эту тему сразу анекдот: Ну что вы стоите в дверях? Ну что вы как не родной? Ну что вы стесняетесь? Идите на хуй!

* ...нам татарам до пизды, что шесть рублей, что два трояк...

* ...Его выкинули за борт, когда он пожелал капитану скорой и болезненной смерти...

* ...Любое литературное течение проходило три фазы: архаика, классика и манера.

* ...Подходящее место для смерти.

* ...Этот дом - настоящая ловушка.

* ...Как угодно.

* ...Я неважный игрок.

* ...С тобой было весело, Дэвид!

* ...никогда не высказывают резких, прямых суждений...

* ...А пулемета я вам, ребята, не дам. ("Белое солнце пустыни")

* ...Есть ли жизнь после пенсии?

* ...Там хоть какие-то, пусть рахитские и убогие, попытки к самостоятельному мышлению, в стороне от стада.

* ...Это хорошо продается.

* ...Любая партия - это заговор против нации.

* ...давящая роскошь...

* ...ночевать в пастушечьей хижине где-нибудь в Пиринеях, пить вино и заедать сыром...

* ...Сроки наказания суммируются. Из тюрьмы вы выйдите, когда внуки закончат колледж.

* ...Прозрей! - и душу враз согреет: казаки - конные евреи!.. Но только лишь дойдет до драки, евреи - пешие казаки.

* ...Печально, но факт.

* ...За этой дверью начинается мир неприятностей, и обратной дороги не будет. Вы понимаете это?

* ...Вы совершаете ошибку. - Да, и это начинает мне нравиться.

* ...У дочки день рождения? Хорошо, когда есть семья. Ее надо беречь, а то как бы чего не случилось...

* ...Если что - стреляй первым.

* ...раздвоенная мораль...

* ...потому что думаешь своим членом...

* ...Не сходи с ума!

* ...Боль?! Что ты знаешь о боли?!

* ...Вам решать.

* ...Прекрасная мысль!

* ...Этот человек неуравновешен и опасен.

* ...странное поведение...

* ...Я напиваюсь. Я ору на людей, которых люблю. Ну, что скажешь?

* ...Сомнительное удовольствие.

* ...закончим на этой нежной, невероятно красивой ноте...

* ...В России есть свобода, но нет демократии, на Западе есть демократия, но нет свободы.

* ...Федорычев - титульный спонсор "Монако"...

* ...Думаешь, мне это нравится?

* ...Теперь в этом не осталось ни тени сомнения.

* ...Ну что ж, я опаздываю на войну, Саонара.

* ...Пусть лошадь думает: у нее голова большая.

* ...Я бы не назвал это везением.

* ...Креатива - ноль.

* ...Я вам доставил столько хлопот. - Вовсе нет.

* ...Вам не за что извиняться.

* ...Китайцы верят, если вы кого-то спасли, то вы за него в ответе всю жизнь.

* ...должны выдать его с женой и детьми на поток и на разграбление...

* ...А кормить меня будет моя нефтяная скважина?

* ...Ногата - денежная единица, 1/20 гривны. В гривне 50 кун.

* ...Постановили - брать проценты только до третьего платежа, если заимодавец берет деньги "в треть"; если кто возьмет с должника два (третных) реза, то может взыскать и основную сумму долга; а кто возьмет три реза, тот не должен требовать возвращения основной суммы долга. Таким образом, если ростовщик дал взаймы 10 гривен, то один "третный рез" равен 5 гривнам. Взяв с должника "два реза" - 10 гривен, кредитор имел право взыскать и основную сумму долга - 10 гривен. Взыскав с должника "три реза" (5+5+5), ростовщик терял право на взыскание основной суммы долга. ("Русская правда")

* ...Задница - наследство, имущество, оставшееся после смерти человека.

* ...И не так важно, верим ли в Бога мы, главное, чтобы Он поверил в нас!

* ...в рамках финансовой компании действует линейка паевых инвестиционных фондов...

* ...Отражены основные диалектные черты фонетики и грамматики речи исполнителей (якание, смягчение конечной согласной у глаголов в форме 3 лица, йотовая протеза в личных местоимениях 3 лица (ена или яна вместо она) и др.).

* ...сверлящая после ночной бури тишина...

* ...Как-то боязно продешевить.

* ...если говорить на понятном языке...

* ...пытался убежать от нее в область подсознания...

* ...чтобы помочь тем, кто живет иллюзиями прошлого, осознать настоящее...

* ...Взбешенный Гитлер приказал арестовать Геринга.

* ...Черт! Надо выпить!

* ...Ироничность оторванной дверцы шкафа подчеркивают торчащие из обломков петли шурупы.

* ...По капельке?

* ...демократия обеспечивает институциональную адаптивность...

* ...А счастье долгим не бывает...

* ...Мы разрушаем свой социум, оскотиниваемся.

* ...Метла совсем голову потерял. ("Антикиллер-2")

* ...Почему они нас обходят? Потому что они на войне, а мы на работе.

* ...Вы готовы к войне, но не к победе.

* ...жестко выстроенная история...

* ...мягкотелое и лицемерное отношение...

* ...Я с сильным подозрением отношусь к таким людям.

* ...Обдумайте в тишине мою просьбу.

* ...Возьмите на себя труд понять меня. Если сможете.

* ...С этой бедой мы справимся.

* ...В ЦРУ люди работают, а не рефлектируют.

* ...Игра идет вдолгую.

* ...Не хочу лукавить...

* ...Мне пора идти бороться со злом.

* ...Не тех боишься.

* ...Он знал, что это не пустые угрозы.

* ...попробовал выбросить его из окна...

* ...Глухие лучше видят.

* ...Я бы поставил ей за этот трюк двойку, и то только потому, что никогда не ставлю единиц.

* ...Разделимся.

* ...Это была твоя идея.

* ...Делай, что скажут, и мой пистолет не выстрелит!

* ...И думать забудь!

* ...Ты запомнил, или мне записать азбукой для слепых и засунуть тебе в задницу?!

* ...Я сам о себе позабочусь.

* ...Готов поспорить.

* ...Не в этот раз!

* ...Возглавь колонну разочарованных жизнью!

* ...По какому поводу пьем и депрессируем?

* ...Идем! Это игра со смертью!

* ...Я куплю нам чего-нибудь поесть.

* ...Отложи слушания, разыграй сердечный приступ!

* ...Это срабатывает!

* ...Думаю, стоит попробовать.

* ...Делай, что говорят!

* ...Когда он очухается, он вообще пожалеет, что родился!

* ...Чего мы ждем?

* ...новый ураганный боевик...

* ...Она слепа и очень напугана.

* ...Хорошо, что хоть кому-то весело...

* ...Со мной никогда ничего не происходит.

* ...В неведении - блаженство.

* ...Вот так сразу?

* ...Но, надеюсь, до этого не дойдет.

* ...Не стоит нам доверять этой чокнутой!

* ...Боже! Мы - покойники!

* ...Мы все устали, нам всем стоит успокоиться.

* ...Параллельные реальности в этом мире пересекаются. ("Куб-2. Гиперкуб.")

* ...После вас!

* ...Ну и утешайте себя!

* ...Вы верите в это? - Вчера ответил бы: "нет". Но здесь представление о возможном меняется.

* ...Никому ни слова о том, что я вам скажу!

* ...Это знак или предупреждение?

* ...Учитывая наше положение, звучит иронично.

* ...Пожалуй...

* ...На счет "три"!..

* ...Каждый, кто с этим связан, умирает насильственной болезненной смертью.

* ...больной на голову дембель...

* ...Вы понимаете?

* ...Вы пьяны?

* ...По сравнению с ним Муамар Каддафи выглядит как мать Тереза.

* ...Обожаю тайны!

* ...Это не игра! Счастливого конца не будет. Все кончено!

* ...Это вопрос времени.

* ...Мне будет тебя не хватать...

* ...обвиняются в приготовлении к убийству...

* ...Мы его раскололи: "поёт", аж уши закладывает.

* ...Только в российской веселой действительности все происходит совсем по-другому.

* ...разум отказывается воспринимать...

* ...изучаю ее характер и мотивацию...

* ...Сейчас, когда ты знаешь, что умрешь, что ты чувствуешь?

* ...Мы договорились?

* ...В такие моменты логика просто отказывает.

* ...Тебе чего?

* ...Ты кто?

* ...Кто? Конь в манто!

* ...Потрудитесь объяснить, что вы имеете в виду.

* ...Я не вправе буду умолчать...

* ...Трогательно, правда?

* ...Ну и денек!

* ...Коротенько, минут на сорок.

* ...Невероятно смешно.

* ...Вы плачете?

* ...люди в основном почтенного возраста...

* ...Хорошо дешево не бывает.

* ...если смотреть на вещи со здоровым цинизмом...

* ...Причина появления и вбрасывания в общественное сознание подобных мифов очевидна.

* ...Не принимайте на свой счет.

* ...Чем вы там занимаетесь?

* ...Я соврал?

* ...Где он? - Он везде!

* ...Моя цель скромна.

* ...Не самый благородный мотив...

* ...У вас, по-моему, паранойя.

* ...Это отравит их отношения.

* ...Родила мама, не принимает яма.

* ...Но это не более, чем масонский прием: "99% правды ради 1% лжи".

* ...Жестокость противостояния создает полярные группировки. На одной стороне обособилась партия апологетических западников, не видящих на Западе никаких изъянов и кризисов и манихейски поделивших мир на светлое западное начало и темное восточное. На другой стороне (как ответ на этот вызов) начинает обособляться партия почвенников-националистов, которые в свою очередь не видят двойственности Запада и трудный жанр имманентной критики (на основе анализа внутренних противоречий Запада) подменяют легким жанром радикального внешнего отрицания.

* ...А в России Новая Хазария уже построена - виртуальное пространство захвачено инородцами и иноверцами, которые начали учить русских тому, как быть русскими (например, будто бы свойственной русским от века "толерантности"). Читатели "передовых" текстов сменили нашу Родину дважды в течение века. Сменят и еще раз - вместе с, казалось бы, прочно утвердившимися "верхами" (прежде - коммунистическими, ныне - олигархическими).

* ...Политические "верхи" в каждом очередном социальном перевороте, отказывающемся от реальности (традиции) в пользу виртуальности (мечта о светлом будущем, о непонятной, но желанной свободе) сами становятся своими губителями, пользуясь недоступными для массы текстами и образами. В массу эти тексты бросаются уже после того как переворот произошел в сознании "верхов". И оба раза в ХХ века российская (советская) элита пала жертвой собственных же виртуальных идей.

* ...Миссия удерживающего, которая в Церкви находит свое духовное оправдание, как раз и говорит о том, что у Православия есть сегодня только Бог и Россия. И вся сумма православных, если их лишить богоданной России, ничего не сможет сделать, чтобы отстоять вселенский характер христианства. Только если русские будут отождествлять русскость и православность, им откроется единство собственного телесного космоса и божественной вселенскости своей миссии. Нет, речь не о том, чтобы превратить Православие в племенную религию. Речь о том, чтобы Православие сделалось снова религией русского племени и его универсальной всемирной задачей.

* ...США не ищет и не будет искать в современных условиях некоего общечеловеческого "конфликта с историей", и действует исключительно в соответствии с геополитическими доктринами и концепцией столкновения цивилизаций Хантингтона.

* ...Либерал-тунеядец, упивающийся знаками псевдореальности, и "дух капитализма" - две противоположные вещи. У нас не капитализм, не торжество частной собственности, а торжество ленивых помещиков и рантье, паразитирующих на захваченной территории (бюрократия) и собственности (олигархи), прожирающих доставшееся им наследство предыдущих поколений.

* ...Подчас надежда на новых робингудов с их реалистичными социальными практиками, с их "природностью" затмевает явные свидетельства того, что криминал сбрасывает с парохода истории всю национальную культуру, всю сложившуюся веками национальную этику - как ненужный багаж. И крест на шее уголовника остается символом привязанности к виртуальным, а не продуктивным практикам. Это такой же "реалист", как и биржевой спекулянт. Он более способен удержаться в рамках узкого реализма, но к нему же нетрудно отнести поговорку: "Не довелось свинье неба повидать".

* ...Эмансипированные пенсионеры стремятся свой обретенный досуг приватизировать в индивидуалистических и гедонистических целях. Не "домашнее рабство" и возня с внуками, а туристические поездки, новые знакомства и даже - заново раскрепощенная сексуальность. Моральная революция "третьего возраста" парадоксальным образом напоминает моральную революцию молодежи и следует за ней по пятам.

* ...Современный западный человек перестает рожать детей, потому что ему не вполне ясны меновые перспективы этих демографических инвестиций. И тут виден его конец - самоутопление в миграционном потопе, первая волна которого уже вполне ощутима в Европе и Америке и начинает сказываться и на России. Именно поэтому последний спасительный пароксизм Ле Пена, Хайдера и других имеет шанс на временный успех. Но он бесперспективен, если не отыщет нового источника живой энергии "преображенного эроса" - то есть самовоспроизводства органических основ жизни в условиях технотронной и иноформационной цивилизации.

* ...В Москве уже сложилась дискриминация русского большинства на фоне активной пропаганды мнимого бесправия инородцев. Столичные власти выделили для незаконных и законных мигрантов места компактного проживания: для китайской общины - Очаково, Автозаводская, для выходцев из Юго-Восточной Азии - Савеловская, Домодедовская, Планерная, для азербайджанцев - Измайлово, для грузин - Солнцево и Марьина роща.

* ...Серьезную проблему составляют генетические нарушения, которые модифицируют русский генотип. Например, кавказцам принадлежит ген, вызывающий серповидноклеточную анемию, при которой происходит омертвление крови - распад эритроцитов. Другое нарушение русского генотипа чревато утратой генетической защиты русских от заражения СПИДом - мутированного генеаделеция (CCR5), гарантирующего, что даже при сплошном заражении СПИДом 14% русских не будут болеть.

* ...Исследования группы генетиков под руководством профессора Института акушерства и гинекологии им. Д.О. Отто Владислава Сергеевича Баранова показывают, что русский генофонд самый здоровый. Например, часть русских не заражается СПИДом. Все дело в рецепторном белке CCR-5, через который клетка общается со средой. У невосприимчивых к СПИДу белок не имеет внемембранной части, которая необходима вирусу, чтобы зацепиться за клетку, а затем проникнуть в нее. От 25 до 50% русских обладает устойчивостью к СПИДу, поляки - 26-27%, англичане - 22%, шведы - 20%. Чем дальше на юг и на восток, тем меньше процент: среди турок - 2-3%, среди африканцев - почти ноль.

* ...Что касается термина "русский фашизм", гуляющего по тем же либеральным СМИ, то этот термин необходимо признать провокационным и оскорбительным по отношению к народу, внесшему решающий вклад в разгром фашизма и освобождение Европы от коричневой чумы. Протестный символизм, бытующий в молодежной среде, где "романтика гестапо" кажется ближе, чем родные русские символы, является тревожным симптомом для общества. Но в большей мере это говорит о том, что традиционный русский символизм угнетен и выхолощен, перестал быть силой, воспитывающей дух подрастающего поколения. Лечить следует причины, а не следствия, а именно - экстремизм сил, подавляющих русскую традицию.

* ..."Единая Россия" - партия либеральной бюрократии.

* ...чьё Гуччи круче...

* ...Великий русский историк Лев Гумилев заметил: для того, чтобы стать интеллигентом, достаточно не окончить университет. Хрущев был архиинтеллигентом: он не окончил начальную школу.

* ...В США евреев около 3%, а на евреев-американцев за период 1901-1965 гг. приходится 27% лауреатов Нобелевской премии.

* ...С возрастом происходит снижение объема кратковременной памяти: человек теряет способность схватывать на лету. Но навыки умственной деятельности с годами совершенствуются. Более того, к пенсионному возрасту у людей формируется способность к эталонному оценочному суждению - тому, что в народе называется мудростью.

* ...С популяционной точки зрения, чистая нация - это множество людей, располагающих генотипом, лежащим в определенном диапазоне параметров. Генотип нации - это вовсе не общий набор одних и тех же генов, это сумма наборов, каждый из которых не выходит за пределы определенного диапазона. У русских бывшего СССР этот диапазон размыт до степени неопределенности генотипа - и потому говорить о наличии русской нации и русского генотипа сейчас невозможно. Но только в конкретном "сейчас". Говоря "русские", необходимо помнить, что речь идет или о старом генотипе, или о будущей нации. Сейчас русской популяции не существует, и потому нет ни естественного отбора, ни роста биологического качества. Как следствие - исключена возможность роста и в политике, и в экономике.

* ...Нации регулярно возникают в расовом поле и живут не более 1000 лет. По исчерпании потенциала биологического роста они рассыпаются, после некоторого перерыва снова возникают. За 1000 лет - за 40-50 поколений - размыть генотип крайне сложно, "чистые" всегда будут присутствовать. Одна из второстепенных причин современного вырождения русских в деревнях - локальная сверхчистота, приводящая к перекрещиванию линий.

* ...Русско-татарин не может интегрироваться ни в русскую нацию, ни в татарскую, но может считать своей почти любую славянскую нацию с сильным тюркским компонентом. Возможны варианты - если этому человеку достался тюркский участок генного наследия, полностью идентичный русскому, или только рецессивный тюркский участок - он вполне может быть русским. Так что выходит, что большинство людей к какой-либо национальности принадлежат, возможно, сами того не желая.

* ...Цивилизация держалась на росте населения при высокой смертности. Что произошло после отказа от этого роста? С развитием медицины и гуманизма цивилизация зашла в тупик. Ни от первого, ни от второго отказаться она не сможет.

* ...Каждому народу периодически нужна хорошая встряска с переделом собственности и с ликвидацией сложившейся корпоративно-клановой системы. Иначе - застой, загнивание, биологическая деградация. Но это в идеале. А пока стоит говорить правду и знать правду о биологии человека. Хотя бы для того, чтобы самому не подорваться на генетической мине, содержащейся в каждом здоровом организме. Идентификация расы и национальности в первую очередь нужна самому идентифицируемому человеку для предотвращения генетических проблем (связанных не с чьим-то, а с личным вырождением), а не СС и Ко. Вырожденцу бесполезно говорить, что он вырожденец. Это здоровому человеку нужно показывать вырожденца и объяснять, почему и из-за чего вырожденец таким родился.

* ...Русская идея имеет в первую очередь популяционный смысл, во вторую - расовый, и в третью, проходящую у русских мыслителей прошлого на первом месте - общечеловеческий. Идея новой, будущей русской нации - родиться и выжить в среде агрессивного вырождения.

* ...Белая раса снизила до минимума детскую смертность, которая, как оказалась, является одной из ступеней естественного отбора. Так, здесь "фильтровалось" до 200 из 1000 родившихся, причем фильтровалось естественным путем. Качество нации на данном промежутке можно определить цифрой от 800 до 1000 (выживших) - чем больше параметр, тем ниже качество. Другим ударом стала борьба с болезнями. Так, в Дании с 1927 г. по 1946 г. число больных сахарным диабетом увеличилось в три раза. И все, кто раньше отбраковывались болезнями, теперь произвели потомство, передав "больные" гены по наследству. При "включении" всех "фильтров" - смертности от генетических болезней, бесплодия и др. получается порядка 20-30 % отбраковки с каждого поколения. Оставшиеся - это здоровая, биологически полноценная нация.

* ...На межрасовых контактах стоит остановиться особенно, поскольку именно им приписывается основная роль в падении биологического качества белой расы. Этот миф особенно важно рассеять, поскольку отказ от межрасового скрещивания может привести к еще более трагичным результатам. Межрасовые прослойки не только неизбежны, но и нужны в качестве буферов. На межрасовые браки у людей обычно идут особи с пониженной жизнеспособностью, не сумевшие себя биологически реализовать в чистой расе, т.е. менее биологически качественные. И потому нужно признать необходимость межрасового скрещивания в качестве санитарного кордона для чистых рас. Биологически полноценный человек на межрасовый брак не пойдет - он ищет свой вариант в соответствии с фенотипом, который ограничен даже не расой, а популяцией. А на межрасовое скрещивание идут от безысходности. Межнациональный брак для человека имеет смысл только в том случае, если внутри своей нации нет здоровых генов, способных нейтрализовать пораженные. То же и для расового плана - если таких генов нет в своей расе. Но потомству стоит интегрироваться именно в подавляющую дефект нацию или расу - иначе он проявится снова.

* ...У североамериканских индейцев, как и у европейцев, превалирует первая группа крови, которая не является типичной для монголоидной расы. У монголоидов, как известно, превалирует ген группы В. Американские индейцы практически полностью лишены этого гена.

* ...Северный континент, который мы будем называть Гипербореей, еще в среднем палеолите осуществлял миссионерскую деятельность в различных уголках мира. Но ко времени конца палеолита - начала голоцена, после великой катастрофы и гибели большей части древнего государства, оставшиеся в живых представители нордической расы вынуждены были расселиться по всему миру. Палеоантропологические находки, связанные с культурой неандертальцев являются остатками этой цивилизации. Захватив все континенты и установив на них идентичные государственные системы (Египет, Индия, Америка) с единым кастовым делением на священников, воинов, землевладельцев и четвертую касту. В последнюю вошли как европеоидная, так и другие расы, что способствовало развитию негроидно-монголоидных рас в меру имеющихся у них природных данных. Европеоиды подарили миру единый культ солнца, изображающийся на всех континентах свастикой, выраженный в таких архитектурных памятниках, как египетские, кельтские, индийские и американские пирамиды, единый календарь, письменность и ту великую культуру, которая позволяет всем нам независимо от цвета кожи называться людьми.

* ...Отто Аммон квалифицирует людей внутри расы, деля их на четыре класса в соответствии с уже известной в Европе индийской системой варн - замкнутых эндогамных групп людей, связанных единством наследственных профессий.

* ...Мутантная особь менее жизнеспособна, чем нормальная. Сказанное можно отнести также к мигрантам и полукровкам, которые имеют набор генов, несоответствующих данной среды обитания.

* ...Еще историк Ключевский писал, что двухсотлетнее татарское иго было номинальным и никак не отразилось на русском генофонде, русская кровь не приняла татарскую. Редкие археологические находки монголоидных скелетов на Руси объясняется тем, что среди русских монгольские семьи жили лишь в исключительных случаях, а если и смешивались с русским населением, то монголоидные метисы давали нежизнеспособное потомство, а европеоидные очищали свой генотип уже в следующем колене. Аналогичным образом очищение проявилось и в роде нашего великого поэта Пушкина. У него самого признаки негроидной расы малозаметны. "Блондинистый, почти белесый...", - писал о нем Есенин. У потомков Пушкина не отмечается никаких признаков негроидной расы.

* ...Раса, нация в процессе эволюционного отбора очищается от посторонних генов, чуждых данной среде. Так море очищается от речного ила.

* ...Депрессия народа возникает, когда наступает изменение климата и ухудшение среды обитания, происходят войны - порабощение одного народа другим или "мирный" захват экономики и властных структур чужаками. Если у коренного населения с течением времени воспитывается ощущение причастности к данной территории, ответственность за свои действия перед соплеменниками, отрицательное отношение к поступкам, наносящим ущерб стране и обществу, то чужаки приходят из иных мест, где аналогичные понятия существуют, но только по отношению к своим. Поэтому чужак не видит в ослаблении жизнеспособности местного населения ничего тревожного и даже может полагать такое положение дел полезным.

* ...Увеличение наследственных заболеваний является как бы платой за выживание в чужой среде обитания. Хорошо понимая это, евреи, например, вынуждены на протяжении тысячелетий, живя в чужой стране, отдавать в жены своих девушек за аборигенов для оздоровления крови (известно, что ребенок, родившийся от матери-еврейки, считается евреем). Такой механизм работает, как клапан, периодически освобождая организм народа от патологических генов и вводя в него более стойкие гены аборигенов. Но если бы это было только так, то в конце концов произошла бы ассимиляция народа. Чтобы такое не случилось, последующие браки совершаются только в своей среде. Затем вышеописанный процесс периодически повторяется, клапан работает постоянно, то открываясь, то закрываясь. Это и сохраняет народ. Аналогичная история происходит в чужых странах и с русскими, и с немцами, и с другими этносами. Такой механизм выживания малого народа в чужой среде обитания позволяет ему не только сохранить себя, но и преуспеть в социальном и политическом плане.

* ...Можно сказать, что метисы появляются в силу экстремальных, вынужденных причин: экономическая зависимость партнера, временное пребывание одного партнера на территории другого, военные конфликты, революции, интернациональная политика государства и т.д. Тогда пробиваются иммунные национальные барьеры и рождаются дети с различными наборами генов - полукровки. Причем в смешанные браки, как правило, вступают люди с неординарными, неуравновешенными характерами. Метисы всегда находятся в раздирающих личность духовных противоречиях, колеблясь от в любви к ненависти по отношению к двум породившим его народам. Они очень чувствительны к социальным потрясениям, которые вызревают в коренном народе, быстро их улавливает и нередко оказываются на волне этой борьбы. Но отразить сущность возникающих в обществе противоречий не могут и порой приводят общество к трагическим результатам. Лишь с течением времени, по мере выбывания чужеродных генов в последующих поколениях, наступает гармония и родовая привязанность к определенному народу. Метисация, как и космополитизм и интернационализм, для любого народа - это своего рода иммунодепрессант, который вводится в организм человека для того, чтобы прижились в нем чужеродные паразитические клетки.

* ...Человек, предки которого проживали в России уже двести или триста лет, казалось, должен быть благодарен народу, приютившему его род. Я не мог понять причины этой странной ненависти. И только через много лет, когда внуки и правнуки большевиков своими руками начали крушить великую страну, когда ненависть к ней и к русским выплеснулась на экраны телевизоров и страницы газет, я осознал истоки этой злобы - злобы чужаков к коренной нации, ее традициям и величию ее истории. Их генетика сформирована в иных ареалах и не может принять русского образа жизни и мыслей. Утратив гармонию с ландшафтом, они из поколения в поколения накапливали патологическую злобу ко всему окружающему и к самим себе - как бы смирившимся с "тюрьмой народов", "тоталитарным режимом". Это был не только психологический надрыв, но и биологический, сконцентрировавший в себе наследственные болезни оторванных от местной почвы чужаков. Выживание русского народа, России напрямую связано с проблемой очищения от "иммунодепрессантов" в идеологии и ограждения общества от необузданной ненависти генетических чужаков, готовых разрушить все вокруг, но не ассимилироваться, не принять русский порядок жизни. Мы должны в биологическом и социальном смысле привести наше общество к равновесию. Ведь равновесие - залог здорового организма, здоровой нации, здоровой расы.

* ...Антропологи знают, что физическим различиям между большими расами соответствуют психические различия. Соединение в одной личности черт характера белого и негра приводит к тому, что эту личность раздирают противоположные устремления, и она не в силах обрести цельность. Кроме того, метис теряет качества каждой из соединившихся в нем больших рас. Нестабильный, слабовольный, но склонный к насилию, он повинуется силам, которые контролируют СМИ и управляют его склонностью к насилию. Такова одна из причин, по которой для сторонников мирового правительства желательно смешение рас. Ибо существует мировой заговор с целью смешения рас.

* ...американский генерал Уэсли Кларк, носивший при рождении фамилию Кан, потомок семьи Немировских, еврейских эмигрантов из России...

* ...Выделяют три основных типа папиллярных узоров: дуги, петли и завихрения, к последним относятся еще и двойные петли. Представители желтой расы во главе с эскимосами имеют больше всего завихрений и меньше всего дуг и петель. У европейцев соотношение противоположное: у них число дуг и петель увеличивается за счет завихрений. Индейцы вплотную примыкают к азиатам, а айну занимают промежуточное положение между желтыми и белыми. Евреи сильно отличаются от европейцев большим числом завихрений и сравнительно небольшим числом дуг. Среди европейских народов больше дуг и меньше завихрений у северных европейцев, а у южных, наоборот, больше завихрений и меньше дуг. Среди северных европейцев больше всего дуг и меньше всего завихрений у норвежцев; за ними следуют немцы, англичане и русские.

* ...Развивая методологию исследований далее, Г.Л. Хить и Н.А. Долинова проводили в своей новой работе диагностический анализ на основании следующих признаков: дельтовый индекс (DL), индекс Камминса (l), проксимальный ладонный трирадиус (t), узорность гипотенара (Hy), суммарный процент добавочных трирадиусов (ДМТ), узорность тенара первой межпальцевой подушечки (Th/l).

* ...Каждая из крупных расовых групп человечества обладает неповторимой, только ей присущей комбинацией определенных частот признаков дерматоглифики и их сочетанием. Таким образом, анализ комбинаций признаков убеждает в том, что различия между расовыми стволами имеют сетеобразный характер. Это наблюдение подтверждается также анализом отклонений каждой расовой группы по отдельным признакам и их комплексу. Неповторимыми комбинациями обладают европеоиды и негроиды. Усредняя величину отличий каждой расы от общечеловеческой выборки по сумме признаков, приходим к убеждению, что максимально близки к человечеству в целом монголоиды и затем австролоиды, максимально далеки негроиды. Если принять, следовательно, гипотезу существования общечеловеческого дерматоглифического комплекса, то следует признать, что наиболее четко он выражен у монголоидов и австролоидов. Европеоиды и, в особенности, негроиды более всего несходны с этим "общечеловеческим типом". Взаимоотношения основных расовых групп имеют стойкий характер. Европеоиды занимают более изолированное положение, максимально специализированы негроиды. Судя по системе таксономических расстояний между расами негроиды являются наиболее древней и специализированной расовой ветвью человечества - менее древней, но также специализированной ветвью являются европеоиды. Человечество имеет несколько, совершенно изолированных и никак биологически не связанных между собой, центров расообразования. Мало того, эти очаги возникновения различных человеческих рас отстоят друг от друга еще и во времени, вот что очень важно. Основные расовые типы человечества разделяют не только тысячи километров, но и десятки, а возможно, и сотни тысячелетий. Поэтому всякие разговоры о видовом единстве человечества - ненаучная провокационная идея, созданная в интересах тех, кто желает управлять человечеством обманным путем, минуя расовую принадлежность народов.

* ...Империи создают расово чистые народы, а помеси эти империи разрушают. Еще пионер расовой теории Жозеф Артюр де Гобино говорил: "Ничто не указывает на то, что метисация создает высшие группы в социальной лестнице общества". Только расово чистый тип гомогенного в своей основе народа имеет желание и возможность выражать себя в исторических формах, создавая свою государственность, свое религиозное мировидение, свой культурно-цивилизационный тип.

* ...В энциклопедии "Народы России" (1994), в главе "Расовый состав населения России" сказано: "По приблизительным подсчетам представители европеоидной расы составляют более 90% населения страны и еще около 9% приходится на представителей форм, смешанных между европеоидами и монголоидами. Число чистых монголоидов не превышает 1 млн. человек".

* ...Проникнув в базу данных компьютера, хранящего сведения об отпечатках пальцев сотрудников, можно безошибочно определить расовый, этнический и даже региональный состав их происхождения, причем даже не видя никого из них в лицо. Если некий человек согласно официальной анкете представляется уроженцем конкретной местности и предъявляет хорошо подделанные свидетельства о рождении и обучении, метод цифровой дерматоглифики моментально изобличит фальсификатора, ибо по узорности рисунка на пальцах можно увидеть, что родился он, например, не в Москве, а в Нью-Йорке, даже если и похож при этом на москвича.

* ...Максимальной своей концентрации ген (Ра) достигает у европеоидов именно по мере уменьшения солнечной радиации. Именно поэтому ген (Ра) можно назвать нордическим геном. Альтернативный ген (Рв), наоборот, возрастает в условиях жаркого климата и именно у представителей южных рас. Соответственно, у черной и желтой рас есть свои критерии генетической чистоты.

* ...В греческом языке корень ari представлен в таком слове, как aristos - "лучший", "выдающийся" и производных от него; таким образом, аристократия - это не только "власть лучших", но и "власть арийцев".

* ...Современное языкознание подтверждает сведения древних авторов - в настоящее время выяснено, что деление славянства на западную, восточную и южную ветви является поздним явлением, и ему предшествовало первоначальное деление на две группы - северную и южную. К северной группе ("венедской") принадлежали предки русских, поляков и поморско-полабских славян, к южной ("склавенской") - всех остальных.

* ...В настоящее время имеется достаточно данных, чтобы с полной уверенностью утверждать, что никакой колонизации с юга - из Среднего Поднепровья - на Север Русской равнины никогда не было, и южнославянские племена, предки современных украинцев, не принимали никакого участия в формировании русской нации. Эта нация образовалась полностью на североевропейской вендско-скандинавской основе. То же самое можно сказать и о заселении северо-восточных земель Русского государства. Традиционная точка зрения, согласно которой колонизация Волжско-Окского междуречья осуществлялась в XII-XIII вв. из Среднего Поднепровья, совершенно не соответствует действительности. На самом деле, как о том свидетельствуют все имеющиеся данные, эта колонизация осуществлялась с севера ильменскими славянами и с запада кривичами. Пришедшие в этот период в Суздальскую землю славяне принадлежали к северному расовому типу, а не к среднеднепровскому динарскому, и в языковом отношении не имели ничего общего с южным населением.

* ...После крещения России в конце X века в качестве литературного языка в ней стал использоваться так называемый церковнославянский язык, который в действительности был языком славянского народа драговитов, обитавшего с VI века в окрестностях Фессалоники, положенным Кириллом и Мефодием в конце IX века в основу создаваемого ими литературного славянского языка.

* ...Не существовало не только никакого общего "древнерусского" языка, но и общего "восточнославянского", - языки предков русских и украинцев вышли из праславянского совершенно независимо друг от друга.

* ...Суть генетического социализма сводится к тому, что государство берет на себя всеобщий контроль и управление демографической политикой. Клонирование, то есть репродуцирование наиболее полноценных в физическом, духовном и нравственном отношении людей, дает возможность в краткие сроки укрепить генетическую мощь нации. Не формирование идеологических доктрин становится неотъемлемым правом государственной политики, а создание условий для рождения максимального количества расово-чистых граждан. Вся генетическая информация обо всех гражданах государства берется на официальный учет и контроль, с целью выбора оптимального партнера для брака. Создаются евгенические суды, институт чистокровия, банки спермы и т.д. За счет клонирования, люди, наиболее одаренные во всех отношениях, воспроизводятся во все больших количествах, а наследственно отягощенные - наркоманы, дебилы, гомосексуалисты, рецидивисты - стерилизуются. Таким образом, в условиях евгенического государства мнимая фикция естественного отбора устраняется и заменяется отбором искусственным. Право деторождения получают только здоровые люди, а люди одаренные получают исключительно право быть увековеченными в человеческом материале любое количество раз. Напротив, все генетически нежелательные элементы, которые самим фактом своего существования негативно влияют на жизненные силы расы, лишаются права деторождения медицинским путем. Расовоевгеническая пропаганда Третьего Рейха заявляла, что не каждая женщина может иметь мужа, но зато каждая может стать матерью. Расовоевгеническая пропаганда новейшего евгенического государства объявит, что каждая женщина может быть матерью, но не каждая может передать по наследству свой генотип.

* ...Идеологию современного русского национализма хорошо иллюстрирует гениальная фраза русского православного патриота В.М. Острецова, заявившего как-то, что "судьба русской земли без русского народа его не интересует".

* ...Идеологи прежних государств, озабоченных проблемой качества населения, были вынуждены прибегать к радикальным методам сокращения нежелательных элементов, за что неизменно получали обвинения в фашизме, тоталитаризме и т.д. Термин "этническая чистка" бросает в дрожь большую часть человечества. Однако открытие клонирования позволяет в будущем с легкостью обойти это юридическое неудобство, выдвигаемое современными демократиями мира. Теперь даже генетически нежелательные элементы могут быть утилизированы полностью. Как мы помним из основы эксперимента, суррогатная мать является носительницей генов других отца и матери и воспроизводит на свет ребенка, не имеющего никакого отношения к ее собственной генетике. Этот принципиальный аспект меняет всю евгеническую практику полностью, а также трансформирует ее правовую базу. Речь может вовсе и не идти о принуждении. Многие женщины теперь, как и ранее, хотят иметь детей от своих кумиров. Теперь мы предлагаем воспроизвести на свет непосредственно самого кумира. Разве откажется, к примеру, дикарка, собирающая милостыню в метро, произвести на свет Пушкина или Шварценеггера вместо уродца от какого-нибудь забулдыги? О каком принуждении здесь может идти речь, когда от желающих просто не будет отбоя? Таким образом, всякая потребность в этнических чистках отпадает полностью. Генетически нежелательные и расовонепривлекательные представители рода людского могут быть использованы для воспроизводства более ценных людей без отягощения их своей негодной генетикой. Менее ценные люди могут быть использованы для репродуцирования более ценных, причем с их собственного согласия. Получается нечто вроде безотходного расового воспроизводства, и весь генетический брак может быть утилизирован. Русское евгеническое государство, основываясь на своих интересах, будет заинтересовано в том, чтобы воспроизводить на свет в максимальных количествах представителей классической русской расы, характерным отличием которой является светлый цвет волос, голубые глаза, грациальное атлетическое телосложение, а также иные расовые признаки, хорошо известные всему миру благодаря русскому народному фольклору и эпосу. Задачей генетического социализма в условиях Русского государства будет максимальное приближение расового типа русских людей к классическому русскому расовому типу, который сформировался еще на заре цивилизации и начал подвергаться загрязнению и искажению лишь со времен монгола-татарского ига.

* ...Официальной расовой политикой нового Русского государства будет нордизация, то есть процентное, а главное, качественное увеличение носителей нордической крови в русском народе.

* ...Социология и психология давно уже установили, что тягу ко всякого рода бунтарству имеют преимущественно люди с неуравновешенной психикой и отклонениями в сексуальной сфере. В результате французской и русской большевистской революций в первую очередь были прекращены уголовные преследования гомосексуалистов. Всякие разговоры о свободе и равенстве, о декретах о мире - это всего лишь ширма, дымовая завеса, предназначенная защитить в первую очередь тех, кто эти революции делал. То же самое произошло в Германии в 1918 г. с установлением Веймарской республики. В 1991 г. демократы, сокрушившие коммунистический тоталитаризм и Советский Союз, первым делом легализовали гомосексуализм, а уж потом занялись рыночными отношениями. Видно было уже невтерпеж. Вообще, если присмотреться к демократии со времен Древней Греции, то без труда можно увидеть, что она все время ходит рука об руку с гомосексуализмом.

* ...Стратегическая цель генетического социализма в России - это создание на земле Русского миллиарда. На доктрину идеологов "нового мирового порядка" о "золотом миллиарде", мы, идеологи "русского расового порядка", ответим доктриной "русского бриллиантового миллиарда". Пришло время становиться не породой чеховских рефлексирующих интеллигентов, а породой Богов и героев, носящих в самих себе свою ценность. А общечеловеческие ценности мы оставим дегенератам, гомосексуалистам, наркоманам и иным представителям подобной генетической конституции. Наш генетический социализм - это когда можно все и все сразу.

* ...В качестве примера успешной негативной стихийной евгеники называют Англию. Там сначала вешали, а позднее стали высылать в колонии не только воров, но и бродяг, бомжей - людей, выпавших из общества, среди которых очень высока доля слабых и хаотичных особей. Происходило очищение, оздоровление популяции. Теперь, в нисходящей фазе цикла этногенеза Англия - очень благополучная страна. Она стареет, не дряхлея.

* ...Необходимо использовать женщин, имеющих не самую лучшую наследственность, но физически пригодных для деторождения, в качестве суррогатных матерей, для вынашивания детей, полученных от внеутробного зачатия и клонирования. Так как в дикой природе естественный отбор идет в основном среди самцов, то у мужчин и разброс показателей по каждому признаку, и производительность несоизмеримо выше, чем среди женщин. Женщина может дать 12 яйцеклеток в год, мужчина - сколько угодно семени. Поэтому отбор и выбраковка с последующей стерилизацией среди мужчин должен быть гораздо строже: среди женщин из генетического размножения надо исключать наихудших, среди мужчин всех, кроме элитных и эталонных производителей. При искусственном осеменении 10 тыс. мужчин вполне покроют 50 млн. женщин. Учитывая необходимость сохранить достаточное генетическое разнообразие популяции, видимо, надо сочетать все виды размножения: обычное естественное оплодотворение, искусственное оплодотворение, оплодотворение в пробирке с пересадкой яйцеклетки суррогатной матери, клонирование. То есть речь должна идти о трех формах искусственного отбора: выбраковке наихудших особей, отборе элитных производителей для пробирочного оплодотворения и искусственного осеменения, отборе эталонных производителей для клонирования, пробирочного оплодотворения и искусственного осеменения.

* ...Необходимо предостеречь от возможных опасностей при евгеническом отборе и искусственном размножении. При половом размножении с искусственным оплодотворением элитного генетического материала возможны генетические нарушения при хранении генетического материала и в процессе искусственного оплодотворения. При клонировании есть риск ошибок при определении критериев задатков наилучших производителей, наличие скрытых дефектов у производителей, признанных эталонными, погрешностей в генах и их накопления во многих циклах клонирования. Надо помнить об опасностях искусственного отбора, выявленных из опыта размножения породистых собак и других животных и из опыта вырождения родовой знати, аристократии - накопление генетических ошибок при близкородственном скрещивании, увлечение экстерьером в ущерб рабочим качествам. Надо изучить вопрос, насколько задатки и приобретенные качества суррогатной матери влияют на фенотип и на генотип вынашиваемого ребенка. Каждый человек, а особенно признанный элитным или эталонным производителем, должен иметь генетический паспорт с подробным описанием всех его качеств согласно картограмме задатков и результатов тестирования, анализов. Это послужит не только евгенике, но и облегчит раннюю диагностику и предупреждение множества заболеваний. Лица, признанные элитными и эталонными производителями должны тестироваться в комплексе с изучением по "картограмме задатков" их предков и близких родственников.

* ...Возможно и желательно участие женщин с Союзническим гражданством в качестве суррогатных матерей для вынашивания эмбрионов от элитных и эталонных производителей. Экономические меры по стимулированию рождаемости генетических родных детей распространяется на лиц с Союзническим гражданством лишь до второго, крайнем случае - до третьего ребенка.

* ...В качестве суррогатных матерей надо также использовать здоровых "зечек" - женщин, осужденных к лишению свободы. "Отказные" и "заказные" дети, переданные на воспитание государству, должны передаваться в крепкие крестьянские семьи (договоры на воспитание за плату), в детские дома семейного типа. Превосходное место для семейных детских домов - коттеджные поселки, которые освободятся после экспроприации "новых рашенов" - компрадорской буржуазии, коррумпированного чиновничества, криминальных авторитетов, деятелей антирусской культуры.

* ...признание русских государствообразующим народом России и закрепление за русскими статуса разделенной нации...

* ...В мировой культурологии и эзотерике тенденцию смешения несоединимого, чистого и сатанинского, твердо принято ассоциировать с именем персидского лжепророка Мани, жившего в III веке. Наследственный дегенерат, страдавший эпилепсией, а также имевший одну ногу короче другой, он учил, что нет никакой разницы между добром и злом, и что подлинный мудрец - владелец высших гностических знаний - должен перепробовать все виды духовных и физических извращений, чтобы приобщиться к высшей мудрости. Метафизическую часть своего учения, получившего название манихейства, Мани вырастил на базе древнейшей величественной арийской религии - зороастризма, занеся в самую ее метафизическую сердцевину несваримый эклектический бред из семитских культов Ближнего Востока.

* ...Генона всегда окружали расовые инсургенты и религиозные перебежчики.

* ...Нужно обладать полным отсутствием расового чутья, чтобы по лицу этого новомодного кумира не увидеть дегенерата-полукрова с пограничной психикой и двуполого прирожденного предателя.

* ...Наконец, последнее и самое главное. Генон, по-французски, дословно означает "урод".

* ...Личность, над правами и свободами которой бились гуманисты последних веков, признана современной биологией и генетикой - всего лишь концентрированным вырождением национальных качеств. Ален де Бенуа резюмирует: "Люди - лишь механизмы для выживания генов". Расовых предрассудков не бывает, так же как нелюбовь к определенным народам - не этическое заблуждение, а всего лишь следствие генетической памяти. Поэтому не нужно насиловать свою природу, заставляя себя любить всех "человеков без разбора".

* ...Колокольный звон, самовары, матрешки, картошка - все эти и очень многие другие символы русской традиции на самом деле никакого отношения к России не имеют. Из 180 самых общеупотребительных русских имен сегодня 175 имеют откровенно нерусское происхождение. За русскую духовность подчас выдают еврейские, греческие, сирийские и египетские подделки. Из официальных праздников ни один не имеет русских корней. Сам язык наш столько раз подвергался мичуринским изменениям, что о его чистоте также говорить не приходится. Так где же здесь Традиция, господа традиционалисты? Ничего, кроме откровенного манихейства, гностицизма и эзотерической анархии, в этом нет.

* ...В средствах массовой информации настойчиво культивируется мнение, что расовая идеология - это просто синоним фашизма, расизма, и как следствие антисемитизма. Приведем на это один статистический факт. ЮАР во времена господства расовых законов апартеида занимала шестое место в мире по количеству синагог в стране (166), а если перейти на относительные показатели из расчета их количества на душу европейского населения, тогда и вовсе этот оплот расизма перебирается на третье место в мире, уступая первенство лишь США и Израилю. Если, конечно, отделаться от суматошной мысли о том, что сыны избранного народа все это время добросовестно трудились на урановых и алмазных копях. Учитывая их социальную активность и любовь к руководящим должностям, получается, что одна из самых могущественных еврейских диаспор мира принимала непосредственное участие в проведении в жизнь идей апартеида, то есть - раздельного проживания, что как раз и соответствует духу диаспоры с древнейших времен. Такой вот кошерный апартеид получается.

* ...Селективное скрещивание производится, как правило, с целью улучшения и облагораживания крови, либо с целью ее освежения. Используя представителей только родственной, близко стоящей по отношению к исходной, породы добиваются освежения крови с целью развития в потомстве более тонких расовых качеств. Когда же речь идет об усилении конституционной крепости и оживлении темперамента, всегда необходимо внутригрупповое скрещивание, которое называется физиологически чистым разведением. Установлено, что добродетели и преимущества встречаются гораздо чаще у тех рас, что сохранили себя чистыми, ибо помеси чаще наследуют дурные, а не ценные свойства своих родителей. Расовые помеси приводят к дисгармонии в телесном и духовном образовании, их психическое состояние характеризуется таким удачным понятием, как "хаос крови". Количество преступников и душевнобольных в смешанных расах всегда выше. (Достаточно посмотреть американские фильмы. Каждый второй из них - про сексуального маньяка, убивающего молодых красивых женщин.) Помимо непропорционального телосложения, наблюдается дисгармония в пигментации и в общей эстетической организации. Лучший пример - уличные собаки и дворовые пегие голуби.

* ...Мало кто знает, что и чума XX века СПИД - это преимущественно болезнь 3-й и 4-й групп крови из числа полукровов с психическими и сексуальными отклонениями. Пусть распространяется на здоровье!

* ...Поразительно, что даже среди мусульман 14,3% высказались в пользу русского национализма. Вероятно мусульмане свое положительное отношение к русскому национализму формируют в качестве оправдания собственных националистических убеждений и готовы к пониманию межнациональных отношений в рамках доктрины "дружественных национализмов".

* ...Национальности, то есть племена, не живут долго. Еще недавнюю историю Руси наводняли эти наименования: половцы, печенеги, хазары... Где они сейчас? И кто, кроме этнографов, может знать, что половцы - это современные гагаузы? В каждом живущем гагаузе отражена генетика змееносных родов Тугуркана или волкоглавого Кобяка. Но для нас они навсегда исчезли из истории.

* ...Единственным и главным условием для восстановления экономики и мощи России является необходимость для русского этноса, а также всех иных этносов, проживающих на территории России в состоянии симбиоза или ксении, вместе с русским этносом, заключить договор о разграничении сфер деятельности с Российским еврейским конгрессом.

* ...отец Жириновского Вольф Исакович Эдельштейн...

* ...В одном из интервью Жириновского, говорится: "Евреи в России занимают особое положение. Они составляли 90% в партии Ленина. Поэтому многие уверены, что сегодня демократическую революцию делают в основном евреи. Русские не имеют достаточно смелости влиться в этот процесс. Поэтому 90% членов моей партии - тоже евреи".

* ...В сегодняшней России ежегодно гробов на полтора миллиона больше, чем колыбелей.

* ...Русская национальная элита будет формироваться в борьбе не только с паразитирующим инородческим элементом, но и в борьбе с деградировавшей частью своего народа. Мы должны честно признать факт существования в большом количестве денационализированных и генетически деградировавших представителей нашего народа. Переворот 1917 года стал возможным только благодаря опоре врагов России на денационализированных люмпенов.

* ...Появившиеся в 1630-х "Правила о сохранении здоровья солдат" прямо требовали, чтобы командиры "вникали в их (солдат) характеры народные, и по возможности, согласовались с их природными наклонностями". Предлагалось не забывать, что татары "отличаются особенно честностию и верностию"; что поляки "с горячностию берутся за всякую новость, но малая неудача их устрашает и останавливает, любят похвалы и из честолюбия решатся на многое"; что ум "волынца" (составители различали "собственно русских", "малороссиян", "волынцев" и "литовцев", т.е. белорусов) "основателен, решителен, смел, но тяжел"; что характер "литовца" - "тихий, не мстительный, хотя долго помнящий обиды, откровенный, но упрямый" - и т.д.

* ...В ХV веке в Центральной России каждый пятый год отличался затяжными дождями, каждый восьмой - летними заморозками. Из ста лет неурожайными и, значит, голодными были более 40; в ХIV веке - 29, в ХVI - 45, в ХVII - 32.

* ...Здесь работала именно моральная, уже едва ли не генетически заложенная в русском крестьянине готовность к перенесению запредельных нагрузок. Эту же мужественную готовность фиксирует и наш известный хирург Н.М. Амосов, говоря о раненых, прошедших в 1941-1945 годах через его подвижный полевой госпиталь: "Нужно мужество, чтобы переносить страдания. Страдания: физическая боль - острая, когда снимают повязку или перекладывают сломанную ногу. Тупая, постоянная, когда распирает бедро, пораженное газовой флегмоной. Когда трется гипс о пролежень на крестце. Когда месяцами болит голова после проникающего ранения черепа. Страдания: голод. Голод и жажда челюстного раненого, с развороченным ртом, не глотающего, которого не могут накормить, пока не привезут к специалистам. Страдания: холод, отсутствие постели, неудобное положение в гипсе... Сколько из них плакало и кричало в палатах при перевязках и наших хирургических процедурах? Единицы..."

* ...В конце прошлого века была предпринята любопытная попытка оценить стойкость войск в том или ином сражении при помощи численного коэффициента. Критерием здесь служила величина потерь убитыми и ранеными, при которой войска еще продолжали держаться. Так, при Цорндорфе русские показали коэффициент стойкости, равный 43%; при Бородине - 38%. В среднем же для ХVIII - XIX веков коэффициент стойкости наших войск получился равным 30%, тогда как французских и прусских - 28%, австрийских - 15%, а итальянских, испанских, турецких, венгерских и польских - от 2 до 12 %.

* ...Правда, по мнению некоторых военных публицистов конца XIX - начала XX веков, русский крестьянин особенно и не дорожил своей полной лишений жизнью; его отличала "простота взгляда на жизнь и смерть".

* ...При более подробном рассмотрении мы обнаруживаем нестыковки между культурными и антропологическими границами в рамках отдельных языковых семей. Взять хотя бы индоевропейскую семью европеоидных народов. Внутри неё, например, выделяют ветви германцев, славян, а также греков. Но ведь, скажем, немцы-германцы и русские-славяне относятся к одной антропологической расе - центрально-восточноевропейской, тогда как славяне черногорцы вместе с неславянами греками относятся к другой - балкано-кавказской. При этом в языковом и культурном отношении русским ближе черногорцы, а в биологическом - немцы. Известно также, что часть северных французов и итальянцев - романцев, антропологически ближе большинству германцев, нежели их соотечественникам из южных областей Италии и Франции. Мы знаем также азербайджанский народ - народ, говорящий на тюркском языке, антропологически резко выделяется из числа всех прочих тюркских народов и сближается с народами индоевропейскими. Современная наука нашла обоснование этого парадокса: тюркский язык азербайджанцев является результатом их колонизации и культурной ассимиляции пришлыми тюркскими племенами.

* ...Антропологический анализ черепов древнеславянского и современного великорусского населения показал, что в своей массе древние средневековые славяне отличались от великороссов более плоским носом и лицом - современные великороссы более узколицы и широкоголовы, чем древние славяне. При этом весьма интересно и то, что средневековые финны отличались от славян более широким, низким и плоским лицом, более плоским носом, то есть так же, как современные русские в свою очередь отличаются от славян.

* ...Современные украинцы-малороссы антропологически практически ничем не отличаются от средневековых славян, в их жилах не течёт финской крови, да и в народной их культуре не наблюдается северных влияний.

* ...Тюрки исходно принадлежали к субуральской расе, переходной между европеоидной и монголоидной. Но современное население Турции в основе своей европеоидно, хотя и является тюркским по культуре и менталитету. Мотивировать это можно только ассимиляцией тюркским этническим ядром количественно преобладающих европейских этнических фрагментов: южных славян, греков, армян, грузин.

* ...К приезду в Россию и укоренению в ней лично Абрама Петровича Ганнибала, думаю, почти все русские люди относятся положительно, ибо, не будь у нас Ганнибала, возможно, не было бы и нашей национальной святыни - Пушкина. Но ведь ценим-то мы в Ганнибале не природно-эфиопское, а приобретённое и воспроизведённое им потом русское начало, начало, выработанное этническими русскими. Не будь русской расы, не было бы и русской среды, а значит, и русского патриота Ганнибала, и тем более русского уже и по крови Пушкина. Поэтому, когда Ганнибал был один на всю Россию, это было хорошо, но когда их становится много, это создаёт угрозу для целостности, самобытности и самого бытия нашего этноса. Тут важно чувствовать разницу.

* ...С Запада на Восток континентальной Европы наблюдается прогрессивное нарастание в антропологии европеоидов древней и незначительной монголоидной примеси. Это, вероятно, и позволило русским естественным путём расово перемолоть в своём плавильном котле тюркские элементы, частично относящиеся к субуральской расе - переходной между европеоидной и монголоидной.

* ...известно, что даже 1/4 монгольской крови обычно сказывается на облике человека не менее сильно, чем 3/4 европейской...

* ...О том, что прохождение нашей планеты через определенные, благоприятные для нее космические зоны вполне возможно, говорит факт воздействия на территорию России один раз в году, а именно в ночь с 18 на 19 января ("крещение Господне"), невидимого и неуловимого космического луча, под воздействием которого вода в источниках становится целебной. Набранная в бутыли она не портится в течение года и знающими людьми до сих пор используется в народной медицине, при холодной обработке металлов, в проращивании семян. И таких лучей, через которые Земля проходит в другие дни, всего восемь. Память о них сохранилась в понятии "восьмиконечная звезда Богородицы".

* ...Никто иной, как тот же Дарвин, для обозначения рождающихся в результате межрасовых браков, ввел термин "ублюдки".

* ...Сегодня тундра - это край болот с чахлой растительностью и бедным животным миром. А во время оледенения большая часть тундры представляла собой кормовые тундро-степи. Здесь за короткое, но жаркое лето успевали вырасти могучие травы, которые сухой осенью превращались в "сено на корню", служившее во время долгой суровой и бесснежной зимы обильным кормом для бесчисленных стад мамонтов и других травоядных животных.

* ...Антропологи и лингвисты считают, что между расой и языком нет органической связи.

* ...Очень суровый климат Крайнего Севера способствовал естественной селекции. Холод заставил уменьшить открытую, не защищенную одеждой, поверхность тела. Это обусловило уменьшение ширины лица и близкое расположение глаз, хотя чем шире посажены глаза, тем лучше стереоскопичность зрения, что важно для охотников, живущих на открытых пространствах. Уменьшилась ширина губ, что обеспечило сохранение внутреннего тепла в организме. Появились и другие изменения. Пышные борода и усы, по мнению полярников, защищают лицо от мороза лучше меховой маски. Вдыхаемый холодный воздух чреват простудами, а длинный узкий нос хорошо его прогревает и уберегает от болезней. На севере дети страдают от рахита. Одно из средств лечения - облучение ультрафиолетовыми лучами, которые в глубинных слоях кожи вырабатывают витамин Д. Темная кожа поглощает ультрафиолетовые лучи, светлая - пропускает. Светлокожие дети за короткое лето успевали восстановить здоровье. То же относится и к цвету волос. Во время полярной ночи дополнительным источником света служат северные сияния, излучающие преимущественно синюю часть спектра. Темная радужная оболочка глаза поглощает эту часть спектра, синяя - пропускает. Таким образом, на Крайнем Севере и должен был сформироваться расовый тип, имеющий облик северных европеоидов, светловолосых, светлоглазых людей, которых правомерно называть нордической расой, и говорила эта раса на пра-индоевропейском языке.

* ...На севере Европы, где жили древние охотники, пришельцы-скотоводы уничтожали коренное население, и употребление молока здесь становилось нормой. Так, неусвояемость молока у шведов - 2%, а у швейцарцев в стране развитого скотоводства - 12%. Здесь сказывается примесь древнего земледельческого населения. Шведы унаследовали облик нордической расы, греки - средиземноморской, но в обоих случаях доминирующим стал нордический расовый комплекс, определивший как принадлежность к индоевропейской языковой семье, так и религиозные воззрения, и многое другое. Образно говоря, нордическая раса является праматерью всех народов, говорящих на индоевропейских языках, а различные отцы - это расы, принявшие участие в процессах смешивания и обусловившие существующие антропологические типы.

* ...Океанология снабжает нас сведениями о том, что во время существования последнего Великого ледника - третьего ледникового периода - в лед была превращена такая масса воды, что уровень Мирового океана, по расчетам разных специалистов, был ниже современного от 150 м до 2 км.

* ...Непривычная картина, не так ли? В наше время чем дальше к северу, тем холоднее, и чем дальше к югу, тем пышнее и разнообразнее растительность. А в те давние временам на рубеже плейстоцена и голоцена, все как-то не так: холода растут по направлению к современному западу, а растительность развивается по направлению к современному востоку. Создается впечатление, что 12 тыс. лет назад планета лежала на боку. Возможно ли это? Вполне. Специалистам известно, что географические полюсы, воспринимаемые человеческим сознанием как нечто незыблемое, в реальности "гуляют сами по себе".

* ...Может быть, священная гора Меру - это высшая точка Новоземельского хребта (высота 1579) не имеющая в наше время признанного названия?

* ...Атланты-асы положили начало атлантической расе, населяющей Западную Европу, ваны-арии - балтийской расе, населяющей центральные и восточные районы Европы. Обе расы произвели уже в новом времени поразительную по размаху колонизацию Нового Света, Австралии и Северной Евразии - своего рода пятое наступление индоевропейцев. А те отряды ариев и арийцев, что ушли на юг, слились со средиземноморцами и образовали индо-средиземноморскую расу, которую сейчас признают европеоидной, но которая на самом деле является переходной между европеоидами и негроидами. Слишком мало было там, на юге собственно европеоидов. От тех, кто четыре тысячи лет назад основал Великое Чжоу в долине Янцзы, вообще осталось только несколько сотен индоевропейских корней в китайском языке...

* ...Весь этот длинный рассказ приведен здесь для того, чтобы уважаемый читатель ясно видел, какая раса является арийской. Белых рас две: атлантическая и балтийская, но арийская раса - это только раса балтийская, раса господ, к которой принадлежим мы, русские (с белорусами), а также литовцы, латыши, поляки, чехи и сербы. "Белая раса", строго, говоря не раса, а две расы, окончательно и бесповоротно разделенные.

* ...Совершенно провиденциален выбор атлантическими псевдоарийцами в качестве своего символа черной обратной свастики - символа противоположного по своему значению красной прямой (вращающейся по солнцу) "сувастике" арийства. Черная свастика есть знак отрицания жизни, лунный знак. Воистину, это - знак не арийства, но всего лишь гитлеризма.

* ...Другим предком славян, несомненно, были кельты (галлы), которые жили на территории сегодняшних Польши, Белоруссии и даже оставили там свои топонимические имена. Названия "Галич" и "Галиция" - память о некогда живших здесь галлах.

* ...Отметим, что климат России вообще довольно суров - наша устойчивая западная граница расположена по положительной изотерме января. Именно из-за холодов западноевропейцы в массе своей жить в России не очень стремились. И это также стало одним из факторов сохранения этнической гомогенности Руского Севера.

* ...Демократия - одна из составляющих политической жизни Древней Руси, где сочетались все три (других не бывает!) вида власти: монархия (княжеская власть), аристократия (бояре) и демократия (вечевой строй).

* ...В нашей суммарной истории был только один период, когда, безусловно, не только наша культура, но и наша цивилизация была намного выше западноевропейской. А в XI в. на Руси, вероятно, были поголовно грамотные города, а на Западе встречались неграмотные короли, грамотный же барон был белой вороной. Встречались неграмотные бароны и в XII в.

* ...Согласно исследованиям украинских антропологов, динарский средиземноморский антропологический тип украинцев, для которого характерен темный цвет волос, глаз и кожи, широкое лицо, круглая голова, сформировался именно под влиянием трипольского ближневосточного субстрата. Таким образом, украинцы являются генетическими потомками семитов-трипольцев. Так рассыпается основной постулат изначального кровного единства русских и украинцев: по всему комплексу расоводиагностических черт русские и украинцы принадлежат к разным группам: первые - к северноевропейской (нордической), вторые - к южноевропейской (средиземноморской).

* ...Население территорий, колонизованных предками русских, отнюдь не было повсеместно финским. С древнейших времен (со II тысячелетия до Р.X.) на территории Русской равнины, по Верхнему Днепру, Оке и Верхней Волге проживали восточные балты - арийцы, представители того же расового типа, что и северные славяне. Если внимательно посмотреть на карту археологических культур, предшествовавших славянской колонизации Русской равнины и обратить внимание на этническую принадлежность носителей этих культур (колочинской, тушемлинско-банцеровской, мощинской, длинных курганов), то станет ясно, что большая часть населения колонизованных предками русских в VIII-Х вв. земель была не финской, а балтской. Балты проживали и по реке Москве - еще в XII в. нашими летописями упоминается в этом районе балтское племя голядь.

* ...Естественного смешения между русскими и татарами вследствие их соседства не могло быть по причине отсутствия этого соседства - русские были оседлыми земледельцами и жили в лесах, а татары - кочевыми скотоводами и жили в степи. Кроме того, религиозные различия исключали всякую возможность русско-татарских браков на уровне простых людей. Русские поселения существуют уже несколько столетий на территории Татарии в окружении татарских поселений, но ни о каком смешении там речи не идет.

* ...Согласно данным источников, земли полян и северян непосредственно входили в состав каганата, а с радимичей и вятичей хазары собирали дань. Что касается Киева, то он возник не как столица мифического "государства полян - Руси", а как хазарская пограничная крепость на северо-западе владений каганата и первоначальное название его было Куйава (Kuyawa). Он носит имя не "полянского князя Кия", которого никогда не существовало, а вазира хазарских войск хорезмийца Куйи, основавшего эту крепость во второй половине IХ в.

* ...В IХ-Х вв. Киев имел не только хазарскую иудейскую администрацию, но и значительная часть его населения (вполне возможно, что большинство) исповедовала иудаизм. В силу вышесказанного совершенно очевидно, что никакой колыбелью Русского государства Киев не был и быть не мог.

* ...Русское государство было созданием творческого гения северных восточнославянских племен - предков русского народа. Предки же украинцев были включены в это государство насильственно, этот процесс занял несколько десятилетий и сопровождался жестоким кровопролитием (вспомните историю покорения Русью древлян - согласно данным антропологии, главных предков украинцев!). К колонизации Волжско-Окского междуречья украинцы тоже никакого отношения не имели - эта колонизация осуществлялась с запада - ильменскими славянами и кривичами.

* ...Единого древнерусского народа никогда не существовало. В Русском государстве в Х-ХIII вв. жили две народности - севернорусская (предки собственно русских и белорусов) и южнорусская (предки украинцев). Они различались как антропологическим типом, так и материальной культурой и языком. Об антропологическом типе мы уже говорили. На уровне бытовой материальной культуры различия были не менее разительными. Возьмем, к примеру, домостроительство. На севере жили в высоких бревенчатых домах, крытых дранкой, которые назывались "избами". Южане жили в низких полуземлянках, стены которых белились, а крыша покрывалась соломой. Назывались такие дома "хатами". Стены каменных церквей на севере белились, на юге оставлялись голыми. Народная одежда севера и юга не имела между собой ничего общего. На севере парились в бане, что совершенно было неизвестно на юге. Перечень подобных различий можно было бы продолжать очень долго.

* ...Противостояния по линии Север-Юг практически непреодолимы, так как основаны на глубоких архетипических причинах - крови, почве и духе. Попытки примирения Севера и Юга совершенно бесполезны и ни к чему хорошему привести не могут. А сегодняшнее противостояние Россия-Украина происходит не по линии Запад-Восток, а по линии Север-Юг.

* ...В силу вышесказанного представляется очевидным, что русское национальное движение должно отказаться от абсурдного и ложного положения о "триедином русском народе" во имя осознания самоценности русской нации и величия ее исторического пути.

* ...А. Розенберг в своем "Мифе XX века" объяснял русскую историю очень простым, если не сказать примитивным, способом. По его мнению, "кровь с монгольской примесью вскипала при всех потрясениях русской жизни", а большевизм "означал бунт монголоидов против нордических форм культуры".

* ...Неоевразиец А. Дугин со страниц бельгийского журнала декларирует: "Наличие монгольской или "палеоазиатской" крови у тюрок не превышает процент угро-финской крови у русских".

* ...Упадок культуры, по Эволе, также вызывается причинами духовного порядка. Для Эволы высшей была "внутренняя", духовная раса, а телесная - лишь воплощением и средством выражения. Эвола тоже просто жить не мог без "трансцендентного измерения" и жизнь нации без этого измерения была для него лишена смысла. Но еще Ф. Ницше провозгласил, что "нет смысла жизни вне жизни" и, сколько ни злобствовал Эвола, он не смог опровергнуть Ницше, призывавшего "не прятать головы в песок небесных вещей".

* ..."Социально-расовый манифест", напечатанный в названной книге Амодрюза, а теперь, наконец и на русском языке, исходит из наличия в Европе пяти расовых типов, которые должны рассматриваться как равноправные. Это: 1) нордическая раса - светлые долихокефалы, 2) альпийская раса - темные брахикефалы, 3) восточно-балтийская раса - светлые брахикефалы с небольшим носом и выступающими скулами, 4) юго-западная или средиземноморская раса - темные долихокефалы и 5) динарская раса - темные брахикефалы с типичной формой черепа с как бы обрезанным затылком.

* ...Севрский договор 1920 г. фактически оставил туркам небольшой участок земли между Анкарой и Черным морем. В 1921 г. греческая армия подошла к Анкаре. И только тогда турки, наконец, проснулись, собрались с силами, перешли в контрнаступление и вытеснили греков из Анатолии. В результате возникла новая Турция, более близкая по типу к мононациональному государству.

* ...Возьмите Швецию: чем не заповедник чистейшего нордического типа, вызывавшего такое восхищение в нацистской Германии. И что же? Швеция занимает сегодня чуть ли не первое место в мире по количеству самоубийств. Так что одной чистоты крови мало, необходим еще энергетический заряд, то качество, которое Л.Н. Гумилев называл "пассионарностью". А шведы это качество давно утратили, они не воюют уже с наполеоновских времен.

* ...Как писал Т. Моммзен в своей "Истории Рима", "подобно тому, как после пасмурного дня солнце показывается в минуту заката, так судьба дарует погибающим народам последнего великого человека". Новая национальная идеология только тогда сплотит новую русскую нацию, когда выдвинется лидер, который возьмет эту идеологию на вооружение. Без него она - только сказочные доспехи, ждущие своего богатыря.

* ...Очевидно, меря была включена в состав марийцев, а мурома сыграла важную роль в этногенезе мордвы.

* ...Антропологические особенности финнов позволяют ученым допустить возможность единого антропологического прототипа для славян, балтов и прибалтийских финнов, существовавшего на пространствах Восточной Европы, и обладавшего ярко выраженными европеоидными чертами.

* ...То есть вы все это время переживали, нервничали, не знали, как спрятаться от моих пиздюлей? Вы и пиздюлей-то этих не стоите.

* ...Мессия (Христос) согласно пророкам обязательно должен быть прямым потомком царя Давида. Кстати, если бы Иисус не был евреем, то еврейский Первосвященник с ним бы и не разбирался, ибо в его компетенции были исключительно евреи.

* ...Рожденный матерью иудейкой - уже еврей (иудей), даже если его не обрежут - таков Закон.

* ...это касается только тех, кто делает из своей национальности профессию, а иной раз и диагноз...

* ...Сама постановка вопроса о национальности Христа - такой же атавизм язычества, как обрезание, кровавые жертвоприношения, почитание Иеговы как узко племенного б-га с соблюдением многочисленных табу.

* ...Проклятый, злобный тролль!

* ...Вы ведь уже пожилой мальчик.

* ...На этих екибан надо посмотреть лично и лишиться иллюзий про злобные замыслы и глубокую стратегию. Это спинальные животные, управляемые феромонами.

* ...Видимо, так.

* ...Наш дом насквозь пропах несчастьем.

* ...Останься с пассажирами.

* ...Почему все хотят меня убить?!

* ...Ты знаешь, что такое ложное чувство безопасности?

* ...Безопасность - это иллюзия...

* ...Проследите, чтобы он ничего не трогал.

* ...чемпион мира по метанию карликов...

* ...отхожее место...

* ...Пусть ванны с шампанским будут, но как тайный порок.

* ...Мы сидим в отвратительной, мрачной дыре. Мы несчастны.

* ...В вашей злобе, сударь, самым забавным элементом является её полное и хорошо осознаваемое бессилие.

* ...Но со мной этот номер не прохонже.

* ...Так. На языке офеней это называется не прохонже.

* ...По-моему, тебе пора.

* ...Сегодня счастливый день.

* ...Меня любят все, хоть не любят в этом признаваться.

* ...Просто вежливость - это не всегда просто.

* ...Воюйте, узи вам в руки и романтику утренних пустынь!

* ...Кулебякин, вы же сами первым написали, что боитесь, что подорвут вашу беременную жену и ребенка. А я вас как мог успокоил, совершенно объективно заметив, что учитывая ваши скотские условия проживания, взорвать вашу семью могут только из сострадания. Я даже нарисовал вам почетную перспективу: пережив холеру и закончив школу для дефективных, ваш сын попадет в израильскую армию и будет вонять портянками на чужой земле.

* ...В русский язык пришла масса греческих слов и выражений, которые мы почему-то считаем исконно славянскими: дом, баня, кровать, пальто, огурец, фасоль, сено, глина, зима, воевода, попадья...

* ...Так что инсценировка самоубийства вам не удалась.

* *****************************************************************************

* No19 (05.2004 - 11.2004)

* *****************************************************************************

* ...Случай - псевдоним Бога, когда он не хочет подписываться своим именем. (Анатоль Франс)

* ...Вероломство - имя твое!

* ...Я всегда говорил, что клиент больше, чем друг.

* ...Ну, так пить надо больше, но чаще.

* ...У меня предчувствие, что с вами случится что-то ужасное.

* ...Я не был к этому готов.

* ...К старости он стал слишком опасен.

* ...Алкоголь в малых дозах полезен в любых количествах.

* ...К 1997 г. Гусинский решил даже объявить войну Русской Православной Церкви (1997, показ по НТВ богохульного фильма), а потом обрушился на мифический "русский фашизм" (1998-1999). Эти две кампании указывали, что Гусинский собирался добыть политический капитал, а потом обменять его на твердую валюту, щедро поступающую из-за рубежа. На этот раз ставка в игре была очень высока - переделать историю, доказав тлетворность русской Церкви и патологичность русского самосознания, якобы склонного к повтору концлагерей и газовых камер. Это давало бы свободу рук тем, кто намеревался добить Россию, и без того стоящую не коленях. Гусинский получил бы от этого такую прибыль, о которой прежде и мечтать не мог бы. Но не вышло - даже у такого успешного негодяя, сил оказалось недостаточно.

* ...Заверещал, закрутился как вошь на сковородке г-н Гусинский, стал жаловаться Западу на антисемитизм власти...

* ...В 1992 года на "Останкино" возникла коммерческая реклама ($5 тыс. за минуту). Подчас с валютных рекламодателей студии брали деньги как с рублевых, но за эту услугу приходилось доплачивать наличными в теневой фонд. Положение не изменилась и после того как при "Останкино" появились аккредитованные рекламные агентства - Ргemiег-SV, Video iпtегnаtionаl, и другие. Просто пиявки образовали своеобразную "пищевую цепь" и кормились одна от другой. В конце цепи непременно был государственный организм, из которого откачивали финансы для жизнеобеспечения пиявочной колонии.

* ...В 1993 году Premier-SV Сергея Лисовского контролировал своим кровососущим хоботком первый, пятый и шестой телеканалы, Video International - второй, третий и четвертый. Капиталец делали на "мыльных операх", разбавляемых рекламой. Стоимость рекламного времени в этих киноподелках в несколько раз превосходила цену их проката. Наркотик "мыльниц" делал граждан нечувствительными к зависимости от паразитов.

* ...Евреи сегодня составляют огромную часть российской элиты - художественной, интеллектуальной (это, впрочем, всегда было в течение последнего века), а также политической и коммерческой. Политики: Жириновский, Явлинский, Чубайс, бывший министр иностранных дел Козырев и новый министр тех же дел Примаков, министр экономики Ясин, помощники президента Лифшиц, Сатаров, губернатор Нижнего Новгорода Немцов, первый премьер правительства Москвы Ресин, знаменитый генерал Рохлин и т.д. С некоторой натяжкой включен и Гайдар. Такое изобилие евреев было абсолютно немыслимо в течение последних десятилетий. Евреи составляют огромную часть ранней капиталистической элиты страны. Почти все крупнейшие банки Москвы возглавляют евреи. Банк "Столичный" - Александр Смоленский, Мост-банк - Владимир Гусинский, "Менатеп" - Михаил Ходорковский (в прошлом - второй секретарь московского горкома комсомола), "Российский кредит" - Виталий Малкин, "Альфа-банк" - Петр Авен и Михаил Фридман... К числу крупнейших предпринимателей относят того же Владимира Ресина - короля московского строительства, а также скандально известного певца Иосифа Кобзона, постоянно обвиняемого в связях с мафией, Бориса Березовского и других.

* ...с технической точки зрения, акции компании продолжат падение - они пробили тот боковой коридор, внутри которого колебались последнее время...

* ...Цикл порождения следующий: огонь порождает почву (пепел), почва создает металл, металл производит воду (плавка, разжижение и испарение), вода питает дерево (растения нуждаются в воде), а дерево способствует жизни огня (горение). Огонь - Почва - Металл - Вода - Дерево - Огонь. Цикл уничтожения элементов происходит в ином порядке: дерево наносит вред почве (корни разрушают землю), почва препятствует воде (впитывая ее), вода гасит огонь, огонь разрушает металл, а металл рубит дерево. Дерево - Почва - Вода - Огонь - Металл - Дерево. Считается, что дом с четырех сторон охраняется четырьмя животными-духами: Черной Черепахой, Красным Фениксом, Белым Тигром и...

* ...ДЖОН - души жидов, они - несчастье.

* ...ЖОВМ - жопа одна, вас много.

* ...Уголовный Кодекс РФ говорит не о покаянии, а о деятельном раскаянии - субъект должен подтвердить свои намерения действиями...

* ...Во время Второй мировой войны японские военные действительно планировали поселить большое число преследуемых в Европе евреев в Маньчжурии, тогда называемой Манчукуо, в надежде получить инъекцию необходимого адреналина в свою экономику. Однако "план Фугу", как известно, так и не был претворен в жизнь.

* ...Штирлиц зашел в кафе "Элефант" и долбанул шампанского. Шампанский упал.

* ...Штирлиц выстрелил вслепую. Слепая упала как подкошенная. Подкошенную Штирлиц застрелил накануне.

* ...Известна такая шутка: нужно пятеро англичан, чтобы сменить перегоревшую лампочку - один, чтобы ее ввернуть, а четверо других, чтобы сказать, насколько лучше была все-таки прежняя.

* ...У меня не забалуешь.

* ...Как говорил Хичкок: "Я не против полиции, я просто ее боюсь".

* ...Я что со стеной общаюсь?

* ...Ну же! Давай!

* ...Как всё прошло?

* ...Строгие дома дышали достатком, но, казалось, что в них никто не живет.

* ...потеряли все, кроме чести...

* ...Я с ним все время мокрая.

* ...Я хочу побыть одна.

* ...Так вот что значит быть трезвым...

* ...Эти ребята чокнутые!..

* ...Эта книга - гимн индивидуализму и конкуренции.

* ...позволит сделать Европу оплотом мира и процветания...

* ...устал от наплыва чувств...

* ...Мы все умрем, мы все умрем!..

* ...Я вообще склонен внести интонацию некоторого пафоса.

* ...Деньгам нет заговенья, им всегда расход.

* ...заговенье - канун поста...

* ...Полегче, ребята.

* ...Хочешь поиграть? Давай!

* ...С точки зрения социологии, секс - это весь комплекс отношений между мужчинами и женщинами.

* ...проекты с размытой идеологией...

* ...Все эти архаты, махатмы, ламы, аватары, брамфатуры, аштары, асуры, нирваны, кармы, сансары, меркабы, агни йоги, махакальпы, монады, диареи, гонореи, геморрои, паранойи, простатиты, запоры и перистальтики от лукавого.

* ...Вскоре Кроули действительно услышал "голос Космоса", но уже не во сне, а наяву. Голос назвал себя Айвасом, слугой Хозяина Безмолвия, и продиктовал текст, который позже лег в основу "Книги Закона". Одна из основных ее мыслей заключается в том, что прежнее время кончилось, эону Изиды (эре Рыб) пришел конец. Наступает эон Гора (эра Водолея). Прежнее мышление, а точнее - христианское мировоззрение, больше не обеспечивает понимания мира, не говоря уже о понимании человека. Но кроме пропаганды нового эона - эры открытого и полного контакта человечества с существами параллельного мира, эры паранормальных способностей, Кроули на основании каирского откровения сформулировал учение, названное им "телемическим". Оно отразило чаяния тех людей, которые свои "права человека" ставят превыше всего и, пользуясь самыми разными благовидными предлогами, живут под лозунгом "Делай, что хочешь" (Do what thou wilt). Это правило и стало одним из принципов современной "телемитской философии". В Интернете в сервере "Что такое Телема" можно прочесть, что "Телема - слово греческого происхождения, означающее "воля" или "намерение".

* ...Давайте сразу к делу!

* ...Не очень хорошее начало.

* ...Дайте-ка взглянуть!

* ...цементоголовый...

* ...Кратчайшее расстояние между двумя точками есть прямая.

* ...полагали это общественным долгом...

* ...Эмоция - это враг правосудия.

* ...Что это за звук?

* ...Я не знаю, что хуже.

* ...Ну, нет!

* ...Опять за свое!

* ...поднимешься на пару штук...

* ...У голодной куме только он на уме.

* ...Т-с-с! Твои глаза извиняются лучше!

* ...Ты обкурился, парень?

* ...Все будет как прежде.

* ...едва знал ее...

* ...Фашисты добрее были.

* ...В конце концов, я делаю то малое, что могу.

* ...Удача от тебя отвернулась.

* ...Мысленно я с тобой.

* ...расслабленный силуэт...

* ...Такое иногда случается...

* ...Вот видишь, насилие порождает насилие.

* ...Розы, они пахнут тобой.

* ...Коллега не даст соврать...

* ...Этот парень - он болен!

* ...Ибо прах ты и во прах возвратишься.

* ...Ты выбрала не того партнера.

* ...У нее всегда такой вид, будто в нее палку воткнули.

* ...Жалкая отговорка!

* ...Угомонись!

* ...реагировал с настороженным любопытством...

* ...Делону популярность дороже десяти заповедей.

* ...окружил себя льстецами...

* ...вспыхнул от удовольствия, как пук соломы...

* ...похоже на фантазию, а фантазия - это желание...

* ...Психоаналитик повторяет два последних слова пациента и перефразирует их в вопрос.

* ...жополицый...

* ...Мой жизненный принцип - организованность.

* ...Не захлебнись эмоциями!

* ...небольшой семинар для повышения мотивации...

* ...Во что играем?

* ...В семье сук я выбираю дочь. (Люк Бессон "Выход")

* ...Я знаю массу вещей, на которые у тебя не хватит воображения.

* ...Нет, это не ты, это из-за тебя.

* ...Зло - это когда ни добро, ни зло.

* ...Разве она не давала всему миру?

* ...Думаю, это честная сделка.

* ...потому что мы безумны только в глазах других...

* ...Я не отношусь к тем, кто предсказывает будущее, я создаю его.

* ...Вам уже лучше?

* ...уютное гнездышко...

* ...Самое трудное - не попасть в его тайный сад, а выйти из него.

* ...как свинья на коньках...

* ...коктейль взорвался, забрызгав поваров...

* ...по вкусу просто пятка мозолистая...

* ...Пирсинг сочетает боль с наслаждением.

* ...зуд в заднем проходе...

* ...прямо в шоколадный глаз...

* ...Пойду, отложу личинку...

* ...Вот! Речь не мальчика, но мужа.

* ...Мы с тобой вымирающие животные.

* ...задушил подтяжками...

* ...женат на куче чужих детей...

* ...упал в глубокий обморок...

* ...Коли влезла в дугу, не скажи "не могу".

* ...У них сбитая система мотивации.

* ...Сиди-жди, придумают вожди.

* ...Насилие - порождение бессилия.

* ...Ведомства не ставят перед собой измеряемых целей.

* ...либерастические...

* ...Трудное счастье - верней.

* ...грань веков...

* ...не обладает вокальной харизмой...

* ...из тех, кто не страдает хореографическим кретинизмом...

* ...Бабло рождает зло.

* ...сквозь ревущие толпы поклонников...

* ...Ну наконец-то я нашел парня, который хуже тебя!

* ...Хорошо зафиксированный больной в анестезии не нуждается.

* ...Вы обладаете индивидуальностью и тонким вкусом.

* ...Ты закончишь жизнь в какой-нибудь колонии для лесбиянок.

* ...Твоя убыль, моя прибыль.

* ...Проблема - это то, что ты делаешь проблемой.

* ...гель для глубинного массажа...

* ...Как говорил протопоп Аввакум: не натный блажен, а конечный.

* ...Это же здорово - быть волком! Сила без чувства вины, любовь, не знающая сомнений...

* ...Право, не подкрепленное силой, всегда будет оставаться фикцией.

* ...Театр - это пир духа.

* ...Толстой - помещик, юродствующий во Христе. (В.И. Ленин)

* ...У старика Толстого был сенильный психоз.

* ...Отец Сергий всю жизнь жил для себя под видом жизни для Бога, а надо жить для Бога под видом жизни для людей...

* ...Скоро этому конец...

* ...Ты совершаешь главную ошибку в своей жизни.

* ...Грубый комплимент всегда приятен.

* ...драма с заложниками...

* ...умер в сортире с иглой в вене...

* ...Непредсказуемый финал - залог успеха.

* ...Не уверен, что понял ваш вопрос.

* ...Как ты любишь все усложнять!

* ...Совет столь прост, сколь очевиден: береженого бог бережет.

* ...Здесь не Америка, нашу жизнь определяет не выбор, а обстоятельства.

* ...Ответишь на вопросы, - я избавлю тебя от боли.

* ...Художник врет, чтобы показать правду жизни. (Пикассо)

* ...Это не журналист, это человек вне профессии.

* ...Заберложил?

* ...Что ты зябнешь?!

* ...стукнуло о небо...

* ...серьезная, фактированная информация...

* ...Не звезды, милый Брут, а сами мы виновны...

* ...анус африканус...

* ...Состояние не просто плачевное, а закритическое.

* ...герострата - пятая колонна... (Ю. Поляков)

* ...герой моего кошмара...

* ...Вам это не напоминает шаг отчаяния?

* ...чтобы она не считала, что страдание - это часть любви...

* ...У вас взгляд неустроенного человека, мне это знакомо.

* ...Действие - злейший враг мысли.

* ...А вот это не ваше дело!

* ...Наглость - города берет.

* ...Смысл жизни - в самой жизни. Мы имеем этот смысл с самого рождения.

* ...Не думай о том, веришь ли ты в Бога, думай о том, верит ли он в тебя.

* ...Лизни, пососи, надкуси, проглоти.

* ...Недостаток силы компенсируется пистолетом в кармане.

* ...КСП - костер, топор, слезы, березы.

* ...Это факт массового сознания.

* ...Бомбило - лицо, живущее на подачки.

* ...Оказалось, что в могилу был подхоронен посторонний человек.

* ...Они уже в Стране вечной охоты.

* ...айкибудо...

* ...У каждого есть прошлое.

* ...Он нужен живым! - Скажи это ему!

* ...Обычно я не такой.

* ...теплый тон приветствий...

* ...Тихий летний день, от скамейки - тень...

* ...Можно спорить, являются ли слоники сущностным компонентом мещанства...

* ...настороженное отношение...

* ...Гм... Это правда.

* ...Хороший ответ.

* ...Христа ради юродивый...

* ...Что, на слюну исходишь?

* ...светлый маг с темным прошлым...

* ...на лице его была написана вся скорбь мира...

* ...Как говорится в Третьем послании к Галатам: как много претерпели вы, неужели все без пользы.

* ...Никто не знает, что будет завтра.

* ...Старый, что малый...

* ...Однажды женщина видит, что время идет прямо по ее лицу.

* ...Русские - это не нация, это сверхнация, ведь даже само слово "русские" является прилагательным.

* ...Ищешь Дао - теряешь Дао! (народная мудрость)

* ...мужчина с большой буквы Му...

* ...Теперь вы знаете все.

* ...игра с нулевой суммой...

* ...Не части!

* ...Реальные чуваки всегда на измене.

* ...считает себя юморным мужиком, смеющимся над "запуганными еврейскими националами"...

* ...Задорнов одним из первых заметил, что миллион алых роз - число четное, а это значит, что современные художники несколько мрачновато смотрят на жизнь и на возлюбленных.

* ...Настоящий каменщик кладет на совесть.

* ...Письмо объемлет язык. И дело тут не в том, что слово "письмо" перестало обозначать "означающее означающего"; скорее, в причудливом свете обнаружилось, что само "означающее означающего" уже перестало быть случайным удвоением, убогой вторичностью. Напротив, "означающее означающего" описывает само движение языка - правда, лишь в его (перво)начале, но уже и тут чувствуется, что (перво)начало это, структурированное как "означающее означающего", устраняется и самостирается в ходе собственной выработки. Означаемое здесь всегда уже функционирует как означающее. (Делез "Грамматология")

* ...третий признак настоящего "еврея" (и это главная тайна раввинов) - настоящий "еврей" во всем (кроме денег) и во всех (без исключения) видит лишь средство исполнения СВОЕГО (отдельного) Завета с Богом...

* ...не достаточно трезво относится к себе...

* ...Это вы сказали, не я.

* ...Добираю пафоса.

* ...когда у меня начнут складываться крылья и я перестану набирать рейтинг...

* ...Кванто коста? Как все просто. Я поверила серьезно. Ты спросил у лифта стоя: "Сколько твое сердце стоит?"

* ...Не люблю и не понимаю. ("Мумий Тролль")

* ...болели ахиллы...

* ...высокий уровень мотивации...

* ...сертифицированного (ксивофицированного)...

* ...институт монашества и аскетизма в католичестве - базирующиеся на чисто иудейском понятии гностицизма, то есть наличности Бога только для избранных, в данном случае для тех, кто в состоянии понять и думать...

* ...Вот она - красивая месть красивой женщины!

* ...криптоистория...

* ...Похоже, это многое объясняет.

* ...душит молодых женщин струной от фортепьяно...

* ...Ребятки, время для шоу!

* ...выпил вина, чтобы не рухнуть в сон...

* ...если свести к сухому остатку...

* ...трагическим шепотом...

* ...гафниевая бомба...

* ...люди, как живые файлы...

* ...по статьям "хулиганство" и "уничтожение имущества"...

* ...День рождения без фисташкового торта, как убийство без трупа.

* ...не унизился до оправданий...

* ...Джек Лондон "Мартин Иден".

* ...Стояла чудесная погожая осень.

* ...Наступил дивный осенний день, он дышал теплом и истомой, полон был чуткой тишины уходящего лета, день калифорнийского бабьего лета, когда солнце подернуто дымкой и от легких дуновений блуждающего ветерка даже не всколыхнется дремотный воздух. Легчайшая лиловая мгла, не туман, но марево, сотканное из цветных паутинок, пряталось в укромных уголках меж холмами. И на холмах клубом дыма лежал Сан-Франциско. Разделяющий их залив матово отсвечивал, словно расплавленный металл, на нем замерли или неспешно дрейфовали с ленивым приливом парусники. Далекая Тамальпайс, едва видная за серебристой дымкой, громадой вздымалась у Золотых ворот, под склоняющимся к западу солнцем пролив казался дорогой из тусклого золота. А дальше, смутный, необъятный, раскинулся Тихий океан, и над ним, у горизонта, беспорядочно громоздились облака и двигались к суше предвестьем неистового дыхания зимы. Лето доживало последние дни. Но оно медлило, выцветало и меркло на холмах, все щедрее разливало багрянец по долинам, ткало себе дымчатый саван из угасающего могущества и насытившегося буйства и умирало в спокойном довольстве оттого, что прожило жизнь и жизнь эта была хороша.

* ...Но не читалось им сегодня. Слишком сильно было очарование этой бренной красоты. Золотая летняя пора умирала как жила, прекрасная, нераскаянная, сладострастная, а воздух был густо настоян на памятных восторгах и довольстве. И настой этот опьянял их обоих мечтами, истомой, размывал решимость и волю, и за смутной дымкой, за багряными туманами уже не различить было строгие лики нравственных устоев и здравого смысла.

* ...Вечернее солнце опускалось в громоздящиеся на западе облака, и небо на горизонте порозовело, и даже в зените сияло тем же теплым светом.

* ...Я отдам, Гертруда, в сто раз больше отдам, - сглотнув ком в горле, выговорил Мартин, глаза его влажно заблестели.

* ...Незачем ему бродить по закоулкам сознания. Дурак он был раньше. Он потянул рукоятку, и само сознание закрутилось вокруг него, чудовищное колесо судьбы, карусель памяти, светило, что мчит по орбите мудрости. Быстрей, быстрей вращалось оно, и вот уже Мартина затянуло воронкой водоворота и швырнуло в кружащийся черный хаос.

* ...если Бог есть (а он есть)...

* ...сенильные мира сего... (1)

* ...Ю. Поляков "Небо падших".

* ...Телохранитель вынул из саквояжа две бутылки красного вина. - Бургундское. "Кортон гран крю фэвле" 88-го года! - сообщил Павел Николаевич. - Очень милое вино. Вообще-то я больше люблю бордо, например "Шато Тальбо" 89-го... Но оно капризное: откроешь, и нужно почти час ждать, пока резкость уйдет. Бургундское в дороге предпочтительнее.

* ...Знаете, бизнесом, творчеством и любовью у человека ведает одна и та же часть мозга, поэтому среди хороших поэтов не бывает хороших бизнесменов. И наоборот. Кстати, влюбленный бизнесмен тоже не жилец...

* ...И она, пока я терпеливо гоняюсь за оргазмом по закоулкам своего тела, будет страстно шептать мне в ухо: - Только не в меня! Только не в меня!!

* ...Смешно сказал, - грустно кивнул Гена.

* ...Она была холодна и недоступна.

* ...Нет, сладенький, сегодня я хочу побыть одна! - могла ответить Катерина и улыбнуться так, что становилось до отчаяния понятно: она принадлежит мне не более, чем весенний сквозняк в комнате.

* ...Сиди, стерва! СПИД хочешь подхватить?! - СПИД - это всего лишь одно из имен Бога. А тебе, Зайчуган, пора бай-бай...

* ...На мужчину слово "единственный" производит такое же воздействие, как на братца Иванушку вода, испитая из копытечка.

* ...Психика у людей после аварийного катапультирования обычно налаживается только через несколько дней, и любое неосторожное слово могло привести к самым неожиданным последствиям. Очистительному мордобою, например.

* ...Потом из ванной донесся шелест душа.

* ...Катерина, Базлаков и Вильегорский посмотрели на меня с опасливым недоумением и уткнулись в тарелки. Перов, ничего не понимая, мучительно ждал окончания тоста, с тоской наблюдая глумливую суету шампанских пузырьков в бокале.

* ...Это были знаменитые воры в законе, о которых с восторженным испугом писала вся отечественная пресса.

* ...Сюжет в двух словах такой: муж и жена живут безрадостной супружеской жизнью, скандалят, изменяют друг другу и в конце концов разводятся. В поисках гармонии с враждебным миром оба они меняют с помощью сложнейшей операции свой пол. Муж становится женщиной, а жена, наоборот, мужчиной. Потом они снова встречаются, влюбляются, женятся. И счастливы! Фильм произвел такое впечатление, что количество людей, жаждущих поменять пол, увеличилось в три раза!

* ...У самой двери Катерина полуобернулась, отыскала налитые кровью кабаньи глаза Любимого Помощника и оставила ему на память ласковую улыбку Юдифи, прощающейся с головой Олоферна.

* ...Говорят, мы пользуемся всего пятью процентами мозга. Большинство женщин примерно на столько же используют и свое тело.

* ...которого за трусость, проявленную в 93-м, сослали на каторжные работы в ЮНЕСКО...

* ...Воспитание - это процесс нанесения зарубок на психику. Без соответствующей зарубки изменить поведение невозможно. Чем сильнее недостаток - тем глубже должна быть зарубка.

* ...И мы падали в постель, как в небо. Иногда среди ночи я вдруг открывал глаза, вглядывался в ее спящее лицо и скрипел зубами от нестерпимых приступов нежности. "Прав, прав старый бисексуал Шекспир: самые лучшие жены выходят из укрощенных стерв!"

* ...Отлично! Жизнь кидается в нас розами.

* ...Глядя на нее, было трудно поверить в то, что ее курсовая работа именовалась "Миф в свете родовой травмы".

* ...Ума нет - калеки.

* ...Нормальный ход...

* ...Сколько открысятничал?

* ...специалист по психическому здоровью...

* ...Это оскорбляет мой интеллект.

* ...Дешевая тема.

* ...Господь ведет тебя по жизни.

* ...Вы обо мне слишком плохо думаете.

* ...Иисус пришел не для того, чтобы спасти нас от боли, он пришел для того, чтобы дать нам силы пережить эту боль.

* ...Что это за место?

* ...Вы чем-то расстроены?

* ...Косячок, укол, дорожку?

* ...Ты прав, это я неправ...

* ...всего пару поцелуев назад...

* ...Спасибо, я не азартна.

* ...Т-с-с. Не надо, ребята, хватит, это же чья-то жена, ха-ха!

* ...Он настоящий засранец!

* ...Ответ: "Нет."

* ...Время разрушает всё.

* ...чтобы поправить эту уродливую ситуацию...

* ...Наша слава идет впереди нас.

* ...Пришлось вспомнить назидательную японскую пословицу: кто ни разу в жизни не поднимался на вершину Фудзи, тот дурак. Кто поднимался на вершину Фудзи дважды, тот дурак дважды.

* ...Государство создается демосом, а не этносом.

* ...Между сербским и хорватским языками разница в десять слов.

* ...Порядок важнее, чем форма, в которой он осуществляется. (Хантингтон)

* ...Войну в Чечне очень трудно выиграть у CNN и русской водки.

* ...Тогда ты поймешь, что значит быть нижним звеном в цепи питания.

* ...Странная выдалась неделька.

* ...Что ты чувствуешь?

* ...Будь с ним поласковей!

* ...Чтобы подняться, надо упасть.

* ...Вы взываете к чувствам, которых у меня нет, и к морали, которая мне не по карману.

* ...Вот и встретились...

* ...Это будет преследовать тебя до конца жизни.

* ...после бурной недели выборы выглядели просто убийством из милосердия...

* ...Жена - любящий критик.

* ...Думаешь, это смешно?

* ...Дневники - это самый неверный документ о человеке.

* ...Джон Керри еще цепляется за президентство, но уже одними ногтями.

* ...Где-где, в Колунде!

* ...Вы обладаете удивительной способностью трансформировать чужие высказывания.

* ...Моя мысль простая...

* ...замечательная девочка с добрыми, искрометными, оленьими глазами...

* ...Или смиритесь, или умрите.

* ...Почему ты следишь за мной?!

* ...Порядок выше порядочности.

* ...Имя. Возраст. Физические характеристики. Манера одеваться. Способ бытия. Состояние здоровья. Часто посещаемые места. Избегаемые места. Часто испытываемые настроения. Тип людей, к которым вы испытываете влечение. Тип людей, которых вы избегаете. Виды работ, выполнявшихся в прошлом. Какую работу вы делаете сейчас. Характеристики эмоциональной жизни. Вид имиджа, проецируемого на внешний мир. Повседневно повторяющиеся события. Структура внутренних повторяющихся событий (циклические повторения). Манера говорить. Излюбленные темы разговоров. Способ проведения свободного времени. Подход к сексуальности. Материальное положение. Основные достоинства. Основные недостатки. Лучшие из поступков. Худшие из поступков. Лучшее, что с вами случилось. Худшее, что с вами случилось...

* *****************************************************************************

* No20 (11.2004 - 01.2006)

* *****************************************************************************

* ...Эта марихуана заставляет белых женщин искать сексуальных связей с неграми.

* ...Вне всякого сомнения, эго представляет собой лишь описание, поддерживаемое нашими поступками. С того момента как мы углубимся в практику не-деяния, то, что было нам известно как Я, предстанет в своем истинном обличии: как всего лишь описание - подобное тому, что мы зафиксировали на бумаге, - которое вполне можно изменить или просто отбросить.

* ...Осмелюсь предположить, что вы недовольны таким результатом.

* ...Ты, конечно, вольна отказаться...

* ...в состоянии необратимой комы...

* ...Честность - лучшая политика.

* ..."блат" на идиш - рука, т.е. круговая порука, "добро" - это товар на иврите...

* ...Позаботьсь, дети, о своем скелете.

* ...чтобы увидеть на лицах наставников умиление, смешанное с гордостью...

* ...Вы понимаете механику этих процессов?

* ...Грибоедов замечательно сказал: колебания умов, ни в чем не твердых.

* ...публичное возмущение придает разумности всякому дураку...

* ...Меня сейчас вырвет!

* ...1.12.2004.

* ...Фунт - имеется в виду фунт стерлингов - самая крупная денежная единица Англии. Название его восходит к латинскому libra (фунт), и первоначально он соответствовал стоимости фунта серебра. Начиная с эпохи Средневековья и вплоть до XX века фунт - крупная золотая монета. По старинному счету 1 фунт стерлингов = 20 шиллингам, 1 шиллинг = 12 пенсам, 1 пенс = 4 фартингам. Фунт стерлингов был и остается самой дорогой (по курсу в пересчете на золото) валютой мира. В XVII - начале XVIII века доход лорда в среднем составлял 50-70 фунтов в год.

* ...Справедливости ради надо признать, что первый удар кельтскому язычеству нанесла не проповедь христианства, а суровый гуманизм и строгое правосудие римлян.

* ...Классик без ретуши. Литературный мир о творчестве Владимира Набокова.

* ...Как и любой крупный писатель, Набоков питает целую литературоведческую индустрию, которая в устрашающем изобилии производит монографии, диссертации, тематические сборники...

* ...Творчество Набокова неравноценно по своей эстетической значимости. Бесспорные шедевры уживаются с проходными, а иногда и с провальными вещами (например, "Под знаком незаконнорожденных"), художественные открытия и озарения - с нудными повторами и самоперепевами, граничащими с автоэпигонством.

* ...Конечно, далеко не все из помещенных здесь рецензий и критических этюдов являются, как выразился бы Набоков, "шедеврами остроумия и проницательности".

* ...один довольно отдаленный философ заметил, что если бы у треугольников было понятие о Боге, то они бы его представляли тоже в виде треугольников...

* ...Куда менее содержательным был отзыв М. Цетлина, открывшего нескончаемую вереницу критиков и исследователей набоковской прозы, для которых осмыслять то или иное литературное явление - значит метаться в поисках более или менее известных имен на предмет пылких сопоставлений.

* ...Сирина часто тянет к больным душам ("Бахман"), но он светел, лишен мучительства, а главное, экспериментирует над своими героями с величайшей осторожностью. Напряженно чуткий, он преисполнен пиетета к творчеству жизни и больше всего боится оскорбить ее своеволием.

* ...В повести Сирина "Камера обскура", современная жизнь представлена с той спокойной иронией, которая, в сущности, является артистической формой отчаяния.

* ...Наиболее благожелательные рецензенты простодушно называли "Laughter in the Dark" "первоклассным триллером с искусно приготовленной приправой психологии и аурой, совмещающей чеховскую вялость с испорченностью сюрреалистов".

* ...Сартр, прочитав набоковское "Отчаяние" преспокойно приравнял автора "причудливого романа-недоноска" к Герману Карловичу и классифицировал обоих как "захлебывающихся цинизмом" потомков Достоевского...

* ..."Дар" - это хлесткий памфлет, автор которого пробирается "по узкому хребту между своей правдой и карикатурой на нее"...

* ...Обвинения в нигилизме и нелюбви к людям, якобы продемонстрированной автором "Дара", прозвучали на страницах профашистского "Нового слова". "Рецепт Сирина чрезвычайно прост: он выдумывает уродов и сталкивает их между собой, сам создает положения и в этих им же выдуманных положениях копается, как будто это не он их выдумал, а такова сама жизнь".

* ...Большой актер может найти вариации, которые сделают интересной даже медвежью болезнь.

* ...с небрежным кокетством отозвался...

* ...Но то, что в стиле г-на Набокова кажется столь высоко ценимой чувствительностью, в сущности, всего лишь надуманность, вычурная образность и глухота к музыке английского языка, а то, что выглядит новаторством стиля, - просто разновидность уже вполне сложившегося у этого автора метода бесплодной условности.

* ...По мнению критика, нездоровое пристрастие к жестокости "явственно отражается и в стиле Набокова, даже если он касается других тем. По причинам вкуса, моральных соображений или чего бы то ни было еще, многие читатели могут оказаться неспособными разделить с автором подобные радости. Жестокость, порочность и неотступный эксгибиционизм стиля - в той же мере антиискусство, в какой и те увлечения, которые его питают - антижизнь".

* ...Каноническая набоковская фотография (а бытование любого классика литературы немыслимо без утверждения канонического изображения, закрепляющего его образ) - ироничный наклон головы, лукавый прищур, откровенно декоративное пенсне - очень скоро вытеснила из интеллигентского иконостаса бородатого "старика Хэма", а романы Набокова вошли в "джентльменский список" просвещенной советской элиты.

* ...Лолита - просто эмоционально опустошенная школьница, без всякого "во имя", очерствевшая в цинизме.

* ...Отдав должное эрудиции, словесному мастерству и композиционной изобретательности автора, великодушно выделив отдельные эпизоды, многие рецензенты забраковали произведение в целом, сочтя "Бледный огонь" "печальной ошибкой чрезвычайно одаренного мастера, сотворившего затянутую, запутанную и по существу скучную шутку".

* ...персонажи "Бледного огня" избавлены от социальной детерминированности, а значит - лишены психологической и житейской достоверности...

* ..."Мы больше не знаем, во что верить, - сотрясал воздух разгневанный критик. - Мы знаем только одно: реальность - это то, что отфильтровалось сквозь безумное сознание человека, пытающегося дать форму и значение тому, что априори бесформенно и бессмысленно. Мы не можем чего-либо знать, говорит нам создатель данной аллегории, за исключением того, что мы не можем знать ничего, а человек, совершающий героический акт познания, - ничтожнейший червь. Человек - это отвратительный гротеск, нелепый клоун, вовлеченный в трагедию".

* ...Увенчав один из самых плодотворных этапов творческой эволюции В. Набокова, "Бледный огонь" оказал заметное влияние на последующие поколения писателей, сделавшись, как и предсказывал Джек Хэндли, "структурой для будущих кристаллов", среди которых можно особо выделить "Хазарский словарь" М. Павича и "Бесконечный тупик" Д. Галковского.

* ...в книге Набокова читатель не найдет и намека на меланхолическую пассивность и возвышенную никчемность тургеневских героев...

* ...Как только Набоков пробует выйти в область человеческих чувств, он впадает в совершенно нестерпимую, несвойственную ему слащавую сентиментальность (напоминающую, правда, некоторые ранние его стихи). Кроме того, здесь, в рассказе о невыдуманной, действительной жизни на фоне трагического периода русской истории, с полной силой сказался феноменальный эгоцентризм Набокова, временами граничащий с дурным вкусом, как часто граничит с дурным вкусом его пристрастие к каламбурам, в оправдание которого напрасно ссылаться на Шекспира.

* ...Набоковская "Ада" - это "Улисс" для бедных.

* ...Несмотря на свою искусную сделанность (или благодаря ей), веселость и изредка встречающиеся места, исполненные тонкого психологизма и первоклассного юмора, это чрезвычайно растянутая, глубоко разочаровывающая и скучная книга, автор которой подлаживается под вкусы галерки и одновременно издевается над ней.

* ...К тому времени Набоков был признан бесспорным классиком мировой литературы и его репутация оказывала на многих отечественных рецензентов парализующее воздействие. Большинство "наемных убийц идей и репутаций" (как характеризовал литературных критиков бальзаковский Этьен Лусто) встречали обрусевшую "Аду" огульной хвалой, однако так неуклюже маскировали свое раздражение или разочарование, что их медовые комплименты отдавали полынной горечью.

* ...Критические отзывы колеблются между безнадежным обожанием и бессильной ненавистью.

* ...Действие слишком часто тормозится благодаря своевольным авторским отступлениям и еще более властному, чем прежде, тону набоковского всеведения. Персонажи, среди которых нет ни одного приятного, забавного или хоть чем-либо замечательного, на удивление скучны; свойственная же Набокову снисходительность по отношению к персонажам (один из его старых трюков), вместо того чтобы вызывать к ним сочувствие, делает их плоскими и серыми, словно они из картона. Из-за всех этих ингредиентов набоковская тема потерянной любви и ускользающего времени лишается привычного обаяния и силы воздействия.

* ...даже наиболее явные сторонники Набокова, Эдмунд Уилсон и Мэри Маккарти, потерпели сокрушительное поражение, пытаясь одолеть онанистические каскады "Ады"...

* ...Факт остается фактом похвалы Набокову со стороны его американских поклонников на этот раз звучали как-то глухо и вымученно, а возгласы разочарования и пренебрежительный смех недоброжелателей - все громче и настойчивее.

* ...Экстравагантные политические заявления Набокова вызвали у Джина Белла сравнение с Барри Голдуотером и Ждановым, натолкнув при этом на грустную мысль, что автор книги, "стоит ему только покинуть два поля своей деятельности - писательство и ловлю бабочек, - страдает недостатком интеллекта".

* ...Позже писатель завещал аналогичным образом поступить с рукописью другого произведения - оставшегося незавершенным романа "Оригинал Лауры" ("The Original of Laura").

* ...Но хуже всего то, что, кроме Ричарда Пурье, не нашлось рецензента, способного проанализировать серьезнейшие изъяны романа, а пуще всего огорчает то, что наши ученые интеллектуалы встречают бурными аплодисментами такой скабрезный хлам, как эти мерзкие книжонки "Ада" и "Смотри на арлекинов!" - воплощение старческого брюзжания, убогости, пустоты и скуки.

* ...Мы смеемся в лицо смерти, правда, Лео?

* ...Я уже имею опыт конкурсов, который мне подсказывает, что в массовых мероприятиях надо не победить, а понравиться.

* ...Предполагать - это моя работа.

* ...Это еще не значит, что она будет с ним.

* ...был тому свидетелем...

* ...Жалеть Чехова, это как-то мне не по рангу...

* ...Я старался.

* ...в атмосфере тревожного ожидания...

* ...Непосредственный фитиль Реформации - индульгенции, продажа свидетельств об отпущении грехов. Сама идея продажи не могла прийти в голову никому кроме еврея.

* ...Возникновение первых закладных, то есть процентных учреждений, банков, в северной Италии, в Ломбардии и метастазирование генуэзских, а затем голландских купцов, то есть евреев, не только по всей Европе, но и с открытием Америки, и по всему миру.

* ...Истинная христианская церковь Европы находилась не в Риме, а в Константинополе, и была, поэтому не католической, но тем, что сейчас влачит своё существование в виде недобитой ортодоксальной православной церкви. До 10 столетия церкви христианской Европы не были католическими и не возвышались своими готическими шпилями. Церкви Европы до откола Римской церкви были византийского типа, с шатровыми куполами и обряд в них совершался по православному. Вопрос же, кто от кого отделился решается так: юридически столицей Римской Империи и местом пребывания императора был Константинополь, поэтому это Рим был ересью и раскольником, а не Константинополь.

* ...После Реформации или протестантской революции, христианская церковь в северной Европе просто перестала существовать. Поскольку протестантизм уже был только чуть прикрытым иудаизмом.

* ...Евреи, сразу после прихода к власти национального правительства Гитлера, пытались возбудить масштабные еврейские погромы, то есть вызвать погромы самих себя, для того чтобы евреи Англии и США бросились на помощь к своим евреям в Германии и помешали попытке немцев взять руководство страной в свои собственные руки. Когда руководство Германией ускользнуло из их рук, а перед этим они потеряли абсолютный контроль и над Россией, то вопрос об организации войны между двумя этими странам стал для них решённым.

* ...Интересно, что никто из евреев, кроме этого Бурга, не оскорблён признанием известного Вейцмана, что "Уничтожение евреев в Германии - это небольшая плата за создание Израиля". На этом месте евреи все встают и длительно аплодируют Вейцману.

* ...Американцы таким образом выдрессированы евреями, что представляют собой просто налогоплатёжных животных, которые существуют только чтобы кровососы могли высасывать из них кровь.

* ...Смерть молодых американцев совсем не входила в рассмотрение, истошно вопящих еврейских протестующих. Им было важно прекратить войну во Вьетнаме, которую они же и начали, потому что поменялись обстоятельства, и американские денежки теперь срочно понадобились Израилю на Ближнем Востоке.

* ...В России поротая задница кнута помнит.

* ...Как вам такая жизненная философия?

* ...Что тогда?

* ...А что с нами не так?

* ...Со мной всегда что-то случается.

* ...Хорошо, унижение принял.

* ...как долька солнца...

* ...Я знаю, что ты отнесешься к заданию с должным рвением.

* ...Это была моя вина.

* ...Один из вас ошибается.

* ...Эмоционально это очень не просто.

* ...Одно это заставляет воздержаться от слишком сильных оценок.

* ...Ешь, остынет!

* ...возраст первых тревог...

* ...Я вернусь!

* ...И из-за этого вы готовы расплакаться?

* ...Я вошел в возраст маленьких радостей.

* ...Вот как это теперь называется.

* ...У него ничего нет. У него есть только желчь, пропитавшая его насквозь.

* ...Придворный разврат ее не пугал, она знала, что и разврату нужна королева.

* ...Прежде наши интересы не пересекались.

* ...Мы ничего не можем изменить.

* ...Никто не знает, что будет сегодня.

* ...Ты еще смеешь торговаться?!

* ...Что вы на это скажите?

* ...Победитель становится императором, побежденный - бандитом.

* ...Каков ублюдок!

* ...абрамы, родства не помнящие... (1)

* ...Вкруг бадьи моего колодца вьюнок обвился... У соседа воды напьюсь.

* ...танцуют на пионерском расстоянии...

* ...Меня бережет?

* ...Таких в избытке.

* ...Как сказал Булгаков, удовлетворить отказом.

* ...ветхий, больной старикашка...

* ...канарейку за копейку, чтобы пела, но не ела...

* ...Что, маленький флирт в пути?

* ...Я отмечу в рапорте ваше безответственное поведение.

* ...И если вы дадите мне закончить, я скажу об этом.

* ...Ясир Арарат... (В. Познер, глядя на Андраника Миграняна; программа "Времена")

* ...Прошу, не начинай!..

* ...Препятствие не устранено.

* ...Ты цел?

* ...Куда идут, когда идти больше некуда?

* ...Ладно, Джек, преврати этого тенора в сопрано.

* ...Назовите подходящую причину, почему вы оказались здесь.

* ...Так что следуй нашим правилам.

* ...Там ничего нет, кроме запаха смерти.

* ...Желаете экскурсию с гидом?

* ...Не приставай ко мне!

* ...Это именно то, что ты подумал.

* ...Молчи! Понял?!

* ...Он один из них!

* ...Все знают, что девушки бросают тебя, когда переспят. Ты не создан для отношений.

* ...Тебе же не нужно объяснять такие вещи.

* ...Он выстрелил в посетителя, которому не понравились гамбургеры. Бедняга умер голодным.

* ...современный фильм о странностях любви...

* ...Ты до сих пор любишь меня?

* ...Никто не выиграет, если не выиграют все.

* ...Ку'ндера...

* ...Но это мое частное мнение.

* ...Думаешь можно верить в рай, если не веришь в ад?

* ...Мужик после просмотра передачи А. Караулова "Момент истины": "В этом году картошку сажать не буду. Все равно нам пиздец..."

* ...фак-пари...

* ...Кое-кто умер. Это был я. ("Ванильное небо")

* ...Будущее может быть хуже прошлого.

* ...Мог бы и соврать.

* ...Так они убегают от реальной жизни.

* ...Ты сама не знаешь, как ты права.

* ...сухо объяснил...

* ...Ты сам позволил втянуть себя в это.

* ...Только это и имеет значение.

* ...переживал пору успеха...

* ...Спешить нужно медленно.

* ...К нам каждый день приходит множество резюме, и мы придумали этот нехитрый процесс, чтобы улучшить отношение сигнал/шум...

* ...Научный факт: две трети того, что мы узнаем, выветривается из памяти в течение первого часа.

* ...лайф-рекордер...

* ...дефейс сайта хакерами...

* ...Первый этап - сбор данных об уязвимости: поиск функции, в которой происходит переполнение, запись адреса возврата этой функции, размер буфера и т.п. Второй этап - написание на ассемблере shell-кода, голого куска программы, который открывал бы доступ к компьютеру жертвы. Третий этап - написание на СИ эксплоита, программы, которая реализовала бы переполнение: засунула бы в буфер shell-код и сразу же им воспользовалась...

* ...сосед по лавочке с дудоном "Арсенального"...

* ...Не играй со мной, анонимус. Мне ведь задосить твою машину - раз плюнуть. Неделю потом поднимать будешь.

* ...Вот и все, читай доки, они - рулез.

* ...Три года ты мне снилась, а встретилась вчера.

* ...Он никогда не грустил подолгу, а теперь он все время грустный.

* ...Ты упиваешься своим несчастьем.

* ...Не толкай меня на это!

* ...Если кому-то нехорошо - значит, кому-то хорошо.

* ...Tо, что не названо, не существует. К сожалению, все было названо.

* ...негативная ничья...

* ...люди явно тревожные...

* ...Вы знаете, что такое ад? Когда тебе нужно было догадаться, а ты не догадался - это ад.

* ...Дама хочет побыть одна, окажите ей уважение.

* ...Вот как мы сделаем...

* ...Свадьбы не будет!

* ...Странно шутит порой судьба...

* ...сменили бешеного на помешанного...

* ...через два года она не войдет в грузовой лифт...

* ...С таким даром предчувствия твое место в казино.

* ...Здесь можно снимать фильмы про оборотней.

* ...Не пугайте страусов - полы бетонные.

* ...Удел голодных - дешевые клоуны. (Ющенко - Янукович)

* ...Очередной трансвестит? Вот что реклама "Арбат-престижа" с резвящимися педерастами понаделала с нашей неустойчивой психически молодежью.

* ...с печалью в голосе...

* ...Кажая гнида мечтает стать вошью.

* ...Мне всегда не хватало этого чертового такта.

* ...Я хочу сказать другое...

* ...Время сильнее нас.

* ...Право, не понимаю...

* ...Нет, я не хочу плясать на чужой свадьбе.

* ...Борис Парамонов.

* ...Как позднее говорил Станиславский: играешь злого - покажи, где он добрый.

* ...В "Ярмарке тщеславия" есть сцена, с эмфазой воспроизведенная в "Войне и мире". Эмфаза - эмоциональная выразительность, напряженность речи; напряженность в произнесении некоторых звуков речи.

* ...замечу только, что вся американская пресса с особой эмфазой сообщает, что семья Шараповых вовремя переехала из района Чернобыля - счастливое предзнаменование в жизни будущей звезды тенниса...

* ...Как не процитировать по этому случаю народную песню: "Недолго музыка играла, Недолго фраер танцевал".

* ...А новой революции в России сейчас явно не хочется никому - разве что Лимонову, опоздавшему родиться в начале ХХ века.

* ...Какой смысл в напряженной работе, когда вы можете выгребать деньги из-под земли? Это ставит такие страны в тяжелую зависимость от финансового рынка: когда падают цены на нефть, вся экономика страны клюет носом.

* ...Это, конечно, очень нехитрое рассуждение, весьма банальная культурфилософия, но зерно истины в ней есть. Ницше говорил, что человечество больше всего страдает от невнимания к банальным истинам.

* ...Пример известен: ничем не прославленная теннисистка Анна Курникова (не выигравшая ни одного турнира) приглянулась рекламодателям своими очертаниями и модной нынче грубовато-плебеистой внешностью. Она стал культовой фигурой и деньги числит десятками миллионов.

* ...В спорте и нет ничего, кроме тела, и недаром древние греки соревновались на своих играх обнаженными. Спорт - апофеоз Оскара Уайльда, сказавшего: только поверхностный человек судит не по внешности.

* ...парадоксалист и форсированный эстет Уайльд...

* ...В Записях Блока к поэме "Возмездие" есть рассказ о Некрасове: продекламировав стихотворение, кончавшееся словами: "Но хлеб полей, возделанных рабами, Нейдет мне впрок", он добавил: "А вот мы его шампанским запьем".

* ...Большая ошибка либералов всех времен и народов - видеть начальство глупее, чем оно есть. Опыт власти - серьезный опыт, и как-то не верится, что на самом верху сидят самые дураки. Не забудем также о существовании так называемого аппарата: там-то уж точно сидели (и сидят) люди всячески прожженные и сообразительные. Евтушенко сколько угодно мог думать, что он против румяных комсомольских вождей, а на деле, похоже, эти вожди и водили его на ниточках.

* ...По прошествии времен, после всех опытов длить такие восторги - не большого ума признак.

* ...Белобров - Попов "Красный Бубен".

* ...Ответственность за подлинность цитат и последствия шуток - на совести коллективного бессознательного.

* ...Здорово, старый пердун! - крикнула бабка. Она сидела возле дома на лавке и метила своих кур зеленкой. - Куда намылился?!

* ...Эка ты! Не стану тебе, долбаносу, коли так, ничего рассказывать, пень тебе в сраку!

* ...В Москве продукты хорошие... А люди - гов-но... Я вас-то, конечно, не имею в виду... Вы-то, я вижу, люди не такие... А так... сколько я в Москву езжу - говно там люди...

* ...Правильно говорят, - подумал Андрей Яковлевич, - что еврейские деньги счастья не приносят. Продал сынов дом за тринадцать сребреников батька Иуда!

* ...Дай спички. - Пососи у птички, - Петька протянул коробок.

* ...А Семен Абатуров сказал, что это чистая метафизика, но не объяснил, что он имеет в виду.

* ...Петьке тоже почему-то сделалось не по себе, но народная привычка шутить победила.

* ...Такими историями пугают друг-друга перед сном дети. Подобной историей неплохо припугнуть на сеновале бабу-дуру, потому что, как показывает практика, они с перепугу лучше пялятся.

* ...Петька поднял к темному небу белое от ужаса лицо. С неба на него смотрела зловещая луна. Ее круглый диск навис над полем, как будто специально для того, чтобы охвативший Петьку Углова ужас перешел в истерическую панику. Петька заорал бессмысленный звук, обхватил голову руками и кинулся прочь через картофельное поле.

* ...Топтаный павлин! - вырвалось у Абатурова.

* ...Он сделал приглашающий жест к столу.

* ...Водка разошлась по телу приятной теплой волной.

* ...Очнулся Семен оттого, что где-то неподалеку закричал недорезанный немецкий петух.

* ...Договорились же!.. Так нельзя! Первое слово дороже второго!..

* ...Ничего себе картина! У пруда на поляне лежит мертвая жена, а рядом стоят дети, которым, если и удастся что-то объяснить, они все равно останутся психическими инвалидами на всю жизнь.

* ...Радость неожиданного воскресения жены начала уступать место раздражению, за которым (Мешалкин это чувствовал) пряталась глухая ярость.

* ...Дети, хотите ли вы, чтобы у вас был папа убийца?! - Нет, не хотим! - Верочка убрала от глаза один кулачок и посмотрела на Мешалкина так, что ему показалось, что на него смотрит не собственная дочь, а собственная смерть.

* ...Неприятно ему со мной сидеть? Как будто мне приятно сидеть с жидом! Я сразу понял, кто ты, собака шестиконечная! Тьфу!

* ...Мы уже упоминали при обсуждении перинатальных переживаний, что взгляд на мир, присущий экзистенциалистам, господствует в мышлении и чувствах людей, находящихся под воздействием матрицы "отсутствия выхода" и не способных найти единственное существующее решение, лежащее, видимо, в трансцендентности. Атеизм, присущий философам-экзистенциалистам, подтверждает такую связь.

* ...Ксендзюк "После Кастанеды".

* ...Псевдо-Дионисий называл это существующее не-существование "светящейся темнотой", на Востоке парадокс обретает форму объяснения невыразимости признанием "пустоты", "ничто" или шуньяты (беременной пустоты).

* ...Нечто подобное однажды заявил Кришнамурти: "Не стремитесь к освобождению, на это может уйти целая жизнь. Вы уже свободны".

* ...Европейские мыслители не имели возможности проверять свои концепции, наблюдать за разверткой космических структур, убеждаться в том, что пространство и время - категории, генерируемые психикой для упорядочивания поступающего сенсорного потока, а в Реальности им соответствуют иные, непонятные человеку процессы и явления.

* ...Европейские мыслители двигались даже не на ощупь; они просто брали в охапку собственные идеи и шли напролом с отчаянным безразличием.

* ...Однако подобно тому, как все дела человеческие эфемерны, эфемерными были и остаются конструкции ума, возросшие на таких неустойчивых предпосылках.

* ...Творческое эго человека замирает - нечто подобное переживают мастера дзэн, когда не могут без осуждения смотреть на эгоистические потуги плотника или инженера. Свет луны и серебряная ткань паутины, увядший нарцисс и неформализуемое очарование икебаны, сад камней и причудливые облака в необычно окрашенных небесах - вот, пожалуй, творчество, где созидает восприятие, а не руки или заводы.

* ...Значительная часть эпизодов в ЛСД-сеансах действительно подталкивает к мысли, будто все сводится к повторному перепроживанию различных стадий родового процесса. Многие испытуемые имели видения раннего детства, затем - периода младенчества и, наконец, регрессировали до внутриутробного состояния, чтобы вновь родиться, и переживали эти картины настолько отчетливо, что трудно усомниться в их подлинном значении. В таких случаях, видимо, следует говорить о последовательном возвращении точки сборки к исходному пункту своего формирования, а данный процесс - именовать психоделической имитацией техники перепросмотра, что, разумеется, не умаляет ее психотерапевтической ценности.

* ...возникновение ярких осязательных ощущений в районе соединения сегментов кокона - т.е. "чакр", тепло или покалывание в биологически активных точках...

* ...Нарушение привычки реагировать внушенным способом - основа всего искусства сталкинга. Это крайне эффективный способ плавно и внимательно смещать привычный режим восприятия. Любое сознательное изменение стереотипа дает реальный шанс войти в новое перцептивное состояние, и пренебрегать этим методом не стоит.

* ...Страх смерти преодолевается либо "символической смертью" (воображаемым переносом смерти из будущего времени в настоящее), либо использованием смерти как "советчицы" (т.е. принятием каждого решения с точки зрения существа, готового умереть, а значит - в определенном смысле уже мертвого). Легко заметить, что смерть пугает нас не сама по себе, а только своими атрибутами - страданием и неотвратимостью во времени.

* ...Не поступайте подобно традиционным мистикам, автоматически ставящим опыт, полученный в трансе, выше опыта земного существования. Это может привести к трагедии.

* ...третья книга Ксендзюка "Трансформация энергетического тела"...

* ...Ими движет страх и надежда.

* ...У моего маленького такой маленький-маленький... И этой фразой и собственно отношением к своему мужу-повелителю мира принято объяснять раннюю импотенцию гипнотизера Наполеона. Мы не знаем, что говорила своему супругу-гипнотизеру Зигмунду Фрейду его жена, но он тоже в том же возрасте (40-41 год) стал импотентом.

* ...Ж. Бодрийяр "Символический обмен и смерть".

* ...В "Символическом обмене..." Бодрийяр предлагает историческую схему "трех порядков" симулякров, сменяющих друг друга в новоевропейской цивилизации от Возрождения до наших дней: "подделка - производство - симуляция". Симулякр первого порядка действует на основе естественного закона ценности, симулякр второго порядка - на основе рыночного закона стоимости, симулякр третьего порядка - на основе структурного закона ценности. В этой трехчленной схеме можно заметить асимметрию, связанную с неоднородностью объектов, которые становятся "моделями" для симулякров: если подделка (например, имитация дорогих материалов в платье или архитектурном убранстве) и производство (изготовление серийных, идентичных друг другу промышленных изделий) касаются материальных вещей, то симуляция, как о том говорит языковое употребление данного слова, применяется скорее к процессам (симуляция поступков, деятельности) или символическим сущностям (симуляция болезни и т.п.).

* ...В игре надстраивающихся друг над другом подобий ("гиперреальности", "трансполитики" и проч.) господствующий строй симулякров в конечном счете всегда опережает своих критиков, и сколько они ни пытаются переиграть и низвергнуть его, их революция "отстает на одну войну" от способа репрессии, - то есть при подобных попытках борьбы с симулякрами третьего порядка фактически воспроизводится, с запозданием на одну фазу, типичная темпоральность симулякров второго порядка, время вечного запаздывания!

* ...Обратимость дара проявляется в отдариваии, обратимость обмена - в жертвоприношении, обратимость времени - в цикле, обратимость производства - в разрушении, обратимость жизни - в смерти, обратимость каждого языкового элемента и смысла - в анаграмме; всюду, во всех областях - одна и та же общая форма, форма обратимости, циклического обращения, отмены; всюду она кладет конец линейному характеру времени, речи, экономических обменов и накопления, власти. Всюду она принимает для нас форму истребления и смерти. Это и есть форма символического. Она не мистична и не структурна - она просто неизбежна. Принцип реальности исторически совпал со стадией, детерминированной законом ценности. Сегодня вся система склоняется к недетерминированности, любая реальность поглощается гиперреальностью кода и симуляции. Именно принцип симуляции правит нами сегодня вместо прежнего принципа реальности. Целевые установки исчезли, теперь нас порождают модели. Больше нет идеологии, остались одни симулякры.

* ...По Фрейду объектом-фетишем становится последний увиденный предмет туалета, более всех приближающий к открытию отсутствия пениса у женщины.

* ...Все ереси были попытками оспорить "царство небесное" и установить царство божье здесь и теперь. Отрицать разделение на жизнь и послежитие, отрицать загробный мир - значит отрицать также и разрыв с мертвыми, а следовательно, и необходимость прибегать к какой-то посредующей инстанции для сношений с ними. Это означает конец всех церквей и их власти.

* ...Бог - это то, чем поддерживается разделенность означающего и означаемого, добра и зла, мужчины и женщины, живых и мертвых, тела и духа, Иного и Того же и т.д.; вообще, это то, чем поддерживается разделенность полюсов любой различительной оппозиции - в том числе и низших и высших, белых и негров. Когда разум получает политическую форму, то есть когда различительная оппозиция разрешается в виде власти и получает перекос в пользу одного из своих элементов, то Бог всегда оказывается именно на этой стороне.

* ...Мы умираем не потому, что умирать необходимо, а потому, что однажды, не так уж давно, приучили себя к этой мысли. (Ванегем)

* ...Для богов смерть лишь предрассудок. (Ницше)

* ...Одноклеточные в принципе бессмертны, смерть появляется лишь у дифференцированных многоклеточных организмов, для которых она возможна и даже рациональна (неограниченная длительность индивидуальной жизни оказывается бесполезной роскошью).

* ...Смерть - лишь позднее приобретение живых организмов. В истории живых существ она возникает вместе с сексуальностью.

* ...Расистское сострадание, которым гуманизм дублирует свое превосходство над "низшими существами".

* ...В обществе, придумавшем "открытые" тюрьмы, все оказываются заключенными; в обществе, пытающемся отменить смерть, все не живут, а доживают.

* ...Всем ясно - очевидностью наслаждения, что хорошие стихи это те, где ничего не остается, где весь звуковой материал уничтожается без остатка; и напротив, плохие стихи (или вообще не-поэзия) - это там, где есть остаток, где не каждая фонема, или двухзвучие, или слог, вообще не каждый элемент означающего подхватывается своим двойником, где все термины не исчезают и не уничтожаются в отношениях строгой взаимности (или враждебности), как при первобытном обмене/даре; это те стихи, где мы ощущаем тяжесть остатка, оставшегося без ответа, то есть без смерти и разрешения, не сумевшего обменяться непосредственно в работе текста; именно по наличию такого остатка мы и узнаем, что стихи - плохие, что это лишь зола дискурса, нечто недогоревшее, не погибшее и не поглощенное огнем на празднике обратимого слова. Остальное - ценность. Это и есть дискурс сигнификации, наш язык, которым заведует лингвистика.

* ...все эти качества могли бы составить портрет подлинно ренессансной личности...

* ...А.Р. Усманова "Умберто Эко: парадоксы интерпретации."

* ...противникам удается обнаружить лишь невероятную пластичность суждений, бесконечную подвижность смыслов в его текстах, "обезоруживающую игривость" и полное отсутствие того, что можно назвать консерватизмом...

* ...Томистские Суммы выступали в качестве своего рода институционального кода, задающего в конечном счете определенную гомогенность средневековой культуры. Именно схоластика дала европейской культуре рациональную модель порядка как способ интерпретации и мира и текста, основные принципы которой все еще актуальны.

* ...По внешним признакам постмодернизм можно легко перепутать с китчем, однако если китчу не удавалось соблазнить интеллектуальную публику (китч не способен "развлекать, не отвлекаясь от проблем"), то постмодернизм, напротив, рассчитывает именно на такую аудиторию, которая способна оценить иронию, "сделанность" произведения, отследить в нем интертекстуальные коды, то есть развлекаться и одновременно получать новое знание.

* ...даже непосвященный способен сегодня идентифицировать как "постмодернистские" формулы - если речь идет о симулякрах, пастишах, миражах значения, семантической катастрофе...

* ...Эко заимствует у Делёза и Гваттари ряд характеристик ризомы для более развернутого пояснения энциклопедии, выделяя в качестве наиболее важных признаков следующие: антигенеалогичность, гетерогенность, множественность, отсутствие генетической оси как глубинной структуры, возможность связи с чем угодно другим, темпоральная изменчивость. Именно ризома предоставляет модель для энциклопедии как регулятивной семиотической гипотезы.

* ..."Словарь" вполне уместен, когда мы хотим выявить и описать область консенсуса, в пределах которой идентифицируется данный дискурс. Если "энциклопедия" - это "неупорядоченная сеть маркеров", то словарь предоставляет нам возможность привести систему в некий временный иерархический порядок. Таким образом, энциклопедия - это семантическое понятие, а "словарь" - прагматический механизм. Находиться в ведении определенного словаря, то есть частичного и закрытого видения мира, - значит находиться в рамках некой идеологии, поскольку идеология - это частичное и разорванное мировидение, которое отвергает множественность взаимоотношений семантического универсума. Она преследует свои прагматические цели и продуцирует определенный вид знаков равно как и их интерпретацию.

* ...границы между ними очень подвижны...

* ...Негативный пафос противников интерпретации основан на неприятии парадоксальной ситуации (возникшей как следствие повышенного интереса к читателю и контексту рецепции), когда не только автор, но и текст уже не в состоянии контролировать все возможные интерпретации; текст не владеет ничем, интерпретация - всем. Сущность проблемы лаконично сформулировал Цветан Тодоров: "Текст - это всего лишь пикник, на который автор приносит слова, а читатели - смысл". В результате двусмысленность текста оборачивается его бессмысленностью, ибо "когда все правы, все ошибаются".

* ...Эко однажды весьма иронично покритиковал склонность современных теоретиков рассуждать о кризисе, "конце" и прочих формах апокалипсиса, - отметив, что идея кризиса хорошо продается и была актуальна для всех времен.

* ...Критика нынешнего Умберто Эко направлена на дезавуирование возникшей благодаря некоторым "безответственным" критикам иллюзии, согласно которой читатель может прочитать текст так, как ему угодно, не будучи ограничен никакими правилами чтения и не принимая во внимание интенции текста, не говоря уж об "имманентном" смысле. Текст все еще способен заблокировать некоторые означивающие инвестиции критика. Текст и только текст является главным гарантом интерпретации, не позволяющим аналитику впасть в галлюцинацию собственного дискурса.

* ...Эко убежден в том, что опасно открывать текст, не обеспечив прежде его права. Иначе говоря, прежде чем извлекать из текста всевозможные значения, необходимо признать, что у текста есть буквальный смысл, а именно смысл, который интуитивно первым приходит на ум читателю, знакомому с конвенциями данного естественного языка.

* ...Каллер считает, что деконструктивизм признает идею ограниченности смыслов текста его контекстом (и, таким образом, значения текста в данном контексте ограничены), другое дело, что сами контексты интерпретации могут быть бесконечны.

* ...Согласно Хилари Патнэму, существует "лингвистическое разделение труда", которое соответствует социальному разделению знания: одна десятая часть моего знания о мире, возможно, вытекает из моего опыта, в остальном я полагаюсь на знания других об этом же мире. Именно благодаря этому обстоятельству мы все еще способны существовать в этом мире, не впадая в невротические параноидальные состояния и обладая более или менее удовлетворительной картиной мира, которую нам предоставляет сообщество.

* ...Иконический знак может обладать следующими качествами объекта: оптическими (видимыми), онтологическими (предполагаемыми) и конвенциональными, условно принятыми, смоделированными, таковы, например, лучи солнца, изображенные в виде черточек". Он представляет собой модель отношений между графическими феноменами, изоморфную той модели перцептивных отношений, которую мы выстраиваем, когда узнаем или припоминаем какой-то объект", то есть если здесь и можно говорить о каких-либо общих свойствах, то это все-таки не между знаком и его объектом, а между знаком и структурой его восприятия.

* ...Вслед за Фредриком Джеймисоном, описывающим постмодернизм как утрату глубины, как культуру имиджа и симулякрума, как шизофреническое существование на лингвистической поверхности, мы могли бы сформулировать новое понимание "поверхностности" - например, интерпретировать ее как согласие с эпистемологией постмодерна.

* ...8.12.2004.

* ...Владимир Набоков "Смотри на арлекинов!"

* ...Два не то три мелких алмаза, сохраненных мной в замшевой мошне, растаяли быстрее градин.

* ...Должен признать, однако, что меня порой озадачивал живой взгляд его в прочем мертвенных очес, помещавшихся на крупном, одутловатом, достойном лице, - русский писатель называл бы его "тщательно выбритым" - несомненно из желания умиротворить призрака патриархальной бороды в предполагаемом воображении читателей (ныне давно уж покойных). Я, насколько хватало сил, старался отнести эти взыскующие вспышки к поискам каких-то черт изысканной женщины, которую он давным-давно подсаживал в caleche и с которой, обождав, пока она растворит парасоль, тяжело воссоединялся в этой пружинной повозке, - но в то же время я невольно гадал, сумел ли мой старый grandee избежать извращения, некогда столь обыкновенного в так называемых кругах высшей дипломатии.

* ...Должен прибавить, что определенные сведения, впоследствии мной полученные, показали, сколь гнусно я заблуждался, предполагая в нем что-то отличное от полуотеческого интереса ко мне, равно как и к другому молодому человеку, сыну известной санкт-петербургской кокотки, предпочитавшей коляске двуместный электрический экипаж; но довольно нам пожирать этот бисер.

* ...Главную причину, по которой я решился приехать сюда, составляла надежда подлечить, у "брильянтовых валов" (Беннет? Барбеллион?), расстройство нервов, порубежное сумасшествию.

* ...Целую ночь я брел лабиринтом лунного света, воображая шуршание истребленных зверей. Наконец, рассвет расцветил киноварью мою древнюю карту.

* ...Порой, когда мне случается заработаться допоздна, и лазутчики разума больше не шлют донесений, шевеление неточного слова отзывается в памяти сохлым бисквитом, зажатым в большой неповоротливой лапе попугая.

* ...Все это (вместе с сердитой служанкой, старой канниццианкой, грохотавшей тарелками где-то за рамкою рампы) принадлежало к другой жизни, к другой книге, к миру неуследимо кровосмесительных игр, которого я еще не создал сознательно.

* ...она была смуглой красавицей с черной короткою стрижкой и глазами цвета ясного меда...

* ...В безгрешных сумерках мы с Ирис стояли на террасе. Я раскуривал трубку, меж тем как Ирис, бедром приткнувшись к перилам, по-русалочьи помавала руками, - изображая волну, - и указывала на марево береговых огней в развале черных, как тушь, холмов.

* ...Ирис и я, мы любили в поздней нашей близости вспоминать эту сцену разоблачения, - Ивор несет нам стаканы, чтобы отпраздновать ее сказочное выздоровление, а она, не обинуясь его присутствием, легкой кистью накрывает мои костяшки: я стоял, с преувеличенным негодованием вцепившись в перила, и не был, бедный дурак, достаточно скор, чтобы принять ее извинения, поцеловав эту кисть.

* ...Сколь тщательно не увенчивал я усердных усилий прислуги собственным единоборством со шторами и шорами окон, всегда сохранялась окаянная щель, некий атом или волоконце тусклого света - искусственного уличного или натурального лунного, - оповещавшего о невыразимой опасности, когда я, задыхаясь, выныривал на поверхность удушающего сна.

* ...Они оказались очень предупредительны и договорились с доктором в Канницце о моем визите к нему. Визит предоставлял замечательную возможность сопоставить некомпетентность моего лондонского светила с таковою же местного.

* ...Кресло в углу обнимало толстого господина с букетом гвоздик поперек колен. Две пожилые дамы сидели на бурой софе - чужие друг дружке, судя по благовоспитанному просвету между ними.

* ...Тень укора в моих словах была больше, чем тенью.

* ...То было воспоминание вспять, огромный дуб у озера, столь картинно отражаемый ясными водами, что зеркальные ветви его кажутся изукрашенными корнями.

* ...Я видел себя держащим корректуру романа, которому, разумеется, предстояло дать новое направление русскому литературному слогу, - мое направление (но я не испытывал ни самодовольства, ни гордости, ни изумления), - и столь густо усеивали помарки ее поля, - в которых вдохновение отыскивает наисладчайший клевер, - что приходилось все набирать наново. А в пору, когда, наконец выходила запоздалая книга, я, тихо состарившийся, вкушал наслаждения среди немногих и милых льстивых друзей в увитой ветвями беседке моей любимой усадьбы Марево (где я впервые "смотрел на арлекинов"), с ее аллеей фонтанов и мреющим видом на девственный уголок волжских степей.

* ...Этому непременно суждено было статься.

* ...Я предвкушал освежительное соседство враждебных, но вежливых критиков, что станут корить меня в санкт-петербургских литературных обзорах за болезненное безразличие к политике, к великим идеям невеликих умов и к таким насущным проблемам, как перенаселенность больших городов. Не меньше утешало меня и видение своры простофиль и плутов, поносящих улыбчивый мрамор, недужных от зависти, очумевших от своей же посредственности, спешащих трепливыми толпами навстречу участи леммингов и тут же вновь выбегающих с другой стороны сцены, прохлопав не только суть моей книги, но и свою грызуновую Гадару.

* ...Ни один из тех описательных и, будем честными, пустеньких опусов не стоил (особенно в переводе на голый английский - не оставлявший в них ни склада ни ляда) того, чтобы его показывать Ирис, к тому же чудная стеснительность, какой я отродясь не испытывал прежде, приволакиваясь за девицей на бойкой заре моей чувственной юности, мешала мне представить Ирис этот свод ее прелестей.

* ...У ней, у Ирис, было немало любовников, и когда я открывал глаза и поворачивался к ней, и видел ее и пляску алмазов в синезеленом исподе каждой близящейся, каждой валкой волны, и черную мокрую гальку на гладком предпляжьи, там, где мертвая пена ожидает живую, - и, ах, она подступает, хохлатая линия волн, рысью, словно цирковые лошадки, по грудь погруженные в воду, - я постигал, созерцая ее на фоне этого задника, сколько льстивых похвал, сколько любовников помогло сформировать и усовершить мою Ирис вот с этой ее безукоризненной кожей, с отсутствием какой ни на есть неточности в обводе ее высокой скулы, с изяществом ямки под нею, с accroche-coeur (завиток волос на виске или на лбу) маленькой ладной игруньи.

* ...Слишком часто в моей жизни мне делали больно.

* ...Последовало молчание. Крупинки кварца переливались радужным светом. Когда девушка начинает говорить, как героиня рассказа, все, что требуется - это немного терпения.

* ...Молодой П. объявился в должное время с милой долголягой сестрой.

* ...Я отметил, что к этим противным клише прибегают одни мещане. В моем кругу, в моем мире, в моей изобильной России мы настолько стояли выше любых представлений о "классах", что лишь ухмылялись или зевали, читая о "японских баронах" или "новоанглийских патрициях". Все же довольно странно, что Ивор оставлял шутовство и обращался в нормальную серьезную личность, лишь седлая своего дряхлого, чубарого в подплешинах конька и принимаясь поносить английские "высшие классы" - в особенности их выговор. Ведь последний, протестовал я, представляет собою речь, превосходящую качеством парижский французский и даже петербургский русский, - обаятельно модулированное негромкое ржание, которому Ирис и он в их обиходном общении подражали довольно удачно, хоть, разумеется, и неосознанно, если только не забавлялись, длинно вышучивая ходульный и устарелый английский безобидного иностранца.

* ...Нервы мои продрало упреждающей судорогой. Бесы неизлечимой болезни, "освежеванного сознания", распихивали моих арлекинов.

* ...То было утро неудач и ошибок.

* ...Я направился в кладовку ради стакана-другого вина - лучший завтрак при любых неурядицах.

* ...Eсли взглянуть из нашей садовой калитки вдоль асфальтированной аллеи, что тянется леопардовой тенью к деревне, шагов на двести отстоящей от нас, увидишь розовый кубик маленькой почтовой конторы, зеленую скамью перед ней, а над нею - флаг; все это с оцепенелой яркостью вписано прозрачными красками между двух последних платанов из тех, что одинаковыми рядами вышагивают по сторонам дороги. На правой (южной) ее стороне, за каемкой канавы, занавешенной куманикой, виднеются в прогалах пятнистых стволов полоски лаванды, люцерны, а дальше тянется параллельно нашей стезе (к чему эти вещи имеют всегдашнюю склонность) низкая белая ограда погоста. На левой (северной) стороне мельком видишь сквозь те же проемы простор восстающей земли, виноградник, далекий крестьянский дом, сосновые рощи и очертания гор. К предпоследнему стволу на этой стороне кто-то приклеил, а кто-то другой частью отшкрябал бессвязное объявление.

* ...Море виделось с этих откосов расстеленными далеко внизу величавыми складками, и медлительность, с которой вследствие расстояния и высоты подступала возвратная линия пены, казалась слегка шутовской, ибо мы понимали, что волны осознают, как и мы, несвободу их побежки, а тут - такая сдержанность, такая торжественность...

* ...Крапчатые бабочки, будто быстрые блики солнца, там и сям сновали в случайных тоннелях листвы, и раз некто огромный, оливковый, с розовым отблеском понизу ненадолго присел на головку чертополоха. О бабочках я не знаю ничего, да, собственно, и знать не желаю, особенно о ночных, мохнатых - не выношу их прикосновений: даже прелестнейшие из них вызывают во мне торопливый трепет, словно какая-нибудь летучая паутина или та пакость, что водится в ванных Ривьеры, - сахарная чешуйница.

* ...Она отчасти утешилась презрительным замечанием брата: "Вся эта его возня с бабочками - просто рекламный трюк".

* ...В день, пребывающий ныне в фокусе, день, памятный событиями куда более важными, но несущий и всякого рода синхронную чепуху, приставшую к нему, как колючки, или въевшуюся наподобие морских паразитов, мы увидали, как движется между цветущих скал рампетка, а следом появился и старый Каннер с панамой, качающейся на тесьме, зацепленной за пуговицу жилета; белые локоны веяли над багровым челом, и весь его облик источал упоенье, эхо которого мы, без сомнения, и услыхали минуту назад.

* ...Лепка ее коричневой спины с маленькой родинкой под левой лопаткой и с длинной ложбинкой вдоль позвоночника, искупающей все оплошности эволюции животного мира, болезненно отвлекала меня от принятого решения предварить предложение особливой, необычайно важной исповедью.

* ...Плотные маленькие ягодицы, - мучительнейший, полнейший, сладчайший цвет ее мальчишеской миловидности, - были как не развернутые подарки под рождественской елкой.

* ...Тень этих воспоминаний, отвратительных и довольно бесцветных (смертельный риск бесцветен), всегда сопровождала меня, пока я "макался" или "окунался" (тоже ее словцо) рядышком с Ирис.

* ...Мирно плавая взад-вперед в линию с берегом, по временам опуская на пробу ногу, дабы увериться, что еще могу ощутить липковатое дно с его неаппетитной наощупь, но вполне дружелюбной зеленью, я обнаружил вдруг перемены в морском пейзаже.

* ...В этом весь смысл нашего опыта. В действительной, телесной жизни я могу повернуться так же просто и быстро, как всякий другой. Но мысленно, с закрытыми глазами и неподвижным телом, я не способен перейти от одного направления к другому. Какой-то шарнир в мозгу, какая-то поворотная клетка не срабатывает. Я, разумеется, мог бы сжулить, отложив мысленный снимок одной перспективы и не спеша выбрав противоположный вид для прогулки назад, в исходную точку. Но если не жульничать, какая-то пакостная помеха, которая свела бы меня с ума, начни я упорствовать, не дает мне вообразить разворот, преобразующий одно направление в другое, прямо противоположное. Я раздавлен, я взваливаю на спину целый мир, норовя зримо представить себе, как я разворачиваюсь, и заставить себя увидеть "правым" то, что вижу "левым", и наоборот.

* ...Во-первых, - сказала она, - давайте договоримся оставить такие опыты. Во-вторых, признаем, что сама наша затея сродни попыткам решить дурацкую философскую головоломку - вроде того, что значат "правое" и "левое" в наше отсутствие, когда никто не смотрит, в пустом пространстве, да заодно уж и что такое пространство; вот я в детстве считала, что пространство - это внутри нуля, любого нуля, нарисованного мелом на доске, пусть не очень опрятного, но все же хорошего, отчетливого нуля. Мне не хочется, чтобы вы сходили с ума и меня сводили, - ведь эти сложности заразительны, - так что лучше нам попросту перестать крутить ваши аллеи. Я бы с удовольствием скрепила наш договор поцелуем, но придется его отложить.

* ...Смешной человек мой брат, - сказала Ирис, обращаясь ко мне, будто на сцене. - Нашу родословную он скрывает, cловно сомнительную драгоценность, но стоит кому-то назвать кого-то другого Шейлоком, как он закатывает публичный скандал.

* ...В ту пору у меня, казалось, были две музы: исконная, истошная, истинная, терзавшая меня неуследимыми вспышками воображения и ломавшая руки над моей неспособностью усвоить безумие и волшебство, которыми она наделяла меня, и ее подмастерье, подмена, девчонка для растирания красок, маленькая резонница, набивавшая в рваные дыры, оставляемые госпожой, пояснительную или починявшую ритм начинку, которой становилось тем больше, чем дальше я уходил от начального, тающего, варварского совершенства. Неверная музыка русских рифм обманно выручала меня, подобно тем демонам, что нарушают черную тишь художнического ада подражаниями греческим поэтам и доисторическим птицам. Еще один и уже последний лукавый обман совершался в беловике, где чистописание, веленевая бумага и черная тушь на краткий срок скрашивали мертвящие вирши. И только подумать - едва не пять лет я все упорствовал и все попадался в ловушку, пока, наконец, не прогнал эту размалеванную, забрюхатевшую, покорную и жалкую служаночку.

* ...Минуту-другую я простоял, рассеянно вслушиваясь в визгливую декламацию Ивора и вглядываясь в огромный закат. По его размывке - классических светло-оранжевых тонов - наискось прошаркивали иссиня-черные акульи туши. Особый блеск придавали этому сочетанию яркие, словно уголья, облачка, плывшие в лохмотьях и куколях над красным солнцем, принимающим форму то ли шахматной пешки, то ли балюстрадной балясины.

* ...Стрекотали сверчки, сумрак заливал маленький пруд, и луч наружного фонаря отблескивал на двух застывших машинах. Я целовал ее губы, шею, бусы, губы. Она отвечала мне, разгоняя досаду, но прежде чем ей убежать на празднично озаренную виллу, я ей высказал все, что думал о ее идиотическом братце.

* ...Он, упоенный зверь, обреченный, подобно многим и многим, на гибель, повторял теперь ее имя со все нарастающей силой и ко времени, когда нога моя сорвалась, уже кричал в полный голос, заглушая шум моего внезапного спуска в треск веток и метель лепестков.

* ...Через лестничную площадку я проскочил в ватер-клозет. Несколько минут спустя, покидая бурливый, жадно давящийся приют, я увидел ее по другую сторону лестницы. Она входила ко мне в комнату.

* ...Не выношу очумелого вида вставших часов, - сказала Ирис, потянувшись коричневой нежной рукой к полке, на которую я пристроил старенькие песочные часики, выданные мне взамен нормального будильника.

* ...Как далеко, как ярко, как нетронуто вечностью, как изъедено временем!

* ...А какова финансовая сторона нашего брака? Я сообщил, что у нее есть дом, попугай, машина и небольшой доход, сколько в точности, я не знаю.

* ...Обдумав все это, мой благодетель сказал, что покамест он жив, я буду получать чек на половину названной суммы первого числа каждого месяца, и что в своем завещании он мне откажет кое-какие деньги. Он сказал, какие. Ничтожность их ошеломила меня. То было предвестие огорчительных авансов, которые мне предлагали издатели - после долгих, многообещающих пауз, заполняемых стуком карандаша.

* ...Здоровье мое продолжало снашиваться и сквозь обтрепанные прорехи в нем проступали зловещие очертания.

* ...Она брала разрозненные уроки русского, постоянно прерывая их на долгие сроки, и кончила тем, что выработала устойчивое и вялое отвращение к этому языку.

* ...В лучшем случае это злило, в худшем - тяжко сжимало сердце, впрочем, не сказываясь на здоровьи, - ему грозило иное. Ревность, гигант в маске, ни разу не встреченный мной прежде, посреди фривольных затей моей ранней молодости, теперь, сложив на груди руки, вставал предо мной на каждом углу.

* ...Кое-что из сексуальных прихотей Ирис, любовная изворотливость, лакомость ласк, легкая точность, с какой она приноравливала свой гибкий остов к любой из построек страсти, - все предполагало обилие опыта. Прежде чем заподозрить настоящее, я почитал обязательным исчерпать подозрения по части прошедшего. Во время допросов, которым я подвергал ее в мои худшие ночи, она отметала ранние романы как вовсе незначащие, не понимая, что такая недоговоренность больше оставляет моему воображению, нежели чудовищно раздутая правда.

* ...Трое любовников, бывших у ней в юности (это число и вымучивал у нее с лютостью пушкинского безумного игрока и с еще меньшей удачливостью), остались безымянными, и значит, призрачными, лишенными личных черт, и значит, тождественными. Они исполнили их краткие па в тени ее одиночной партии, - фигуранты кордебалета, годные для приторной гимнастики, но не танца: было ясно, что никто из них не станет премьером труппы. Напротив, она, балерина, была словно темный алмаз, все грани ее таланта готовились вспыхнуть, но под гнетом окружающей гили она пока ограничивалась в жестах и поступи выражениями холодного кокетства, увертливого флирта, ожидая, когда из-за кулис выскочит в громадном прыжке (вслед за приличной прелюдией) мраморнобедрый атлет в блестящем трико. Мы полагали, что я избран на эту роль, однако мы ошибались.

* ...Я знал, что задав вопрос, услышу: "Так, давней школьной подружке" или "Ивору", или "Старушке Купаловой", и знал, что так или иначе письмо достигнет почтовой конторы на дальнем конце аллеи платанов без того, чтобы я повидал имя на конверте. Но я позволял ей писать, и она уютно плыла в спасательном поясе из подушек над кипарисами и оградою сада, а я неустанно исследовал - безжалостно, безрассудно, - до каких темных глубин достанет щупальце боли.

* ...Позвольте мне взять наугад несколько вещих мгновений, до времени ловко замаскированных, незримых в узорах семи зим.

* ...Но я к тому времени уже погрузился во второй мой роман - "Пешка берет королеву", а первый ссохся в моем сознании до пригоршни разноцветного праха.

* ...Все эти пустяки навряд ли стоили б записи, когда бы они не служили привычным фоном для всякой подобной сходки изгнанников, по которой там и сям, среди пересудов и цеховой болтовни, просверкивала некая вешка - строчка Тютчева или Блока, приводимая походя, с привычной набожностью, - вечно сущей, неведомой иным высоты искусства, украшавшего печальные жизни внезапной каденцией, нисходившей с нездешних небес, сладостью, славой, полоской радуги, отброшенной на стену хрустальным пресс-папье, которого мы никак не отыщем. Вот чего была лишена моя Ирис.

* ...Это был темноглазый, смуглый мужчина, года на три-четыре старший меня; мне он показался довольно приятным - на раздумчивый, хмурый манер.

* ...Он потребовал вторую или третью бутылку посредственного белого вина, которое я похвалил из малодушной вежливости.

* ...Подобно пятнышку света, брошенному живописцем на бурую бровь какого-нибудь упоенного проповедника, переживающего миг божественного наития, сияние, облекавшее меня, с аккуратизмом оракула выявляло все неисправности текста.

* ...Рассказ, после полицейского расследования (которое мы с Ивором запутали, как могли) появившийся среди прочих faitsdiver в дневных газетах, сводился к следующему, перевожу: русский из "белых", Владимир Благидзе, он же Старов, подверженный приступам умопомрачения, ночью в пятницу обезумел окончательно и, выскочив на середину тихой улочки, открыл беспорядочную стрельбу, первой же пулей убив английскую туристку миссис [фамилия переврана], случайно проходившую мимо, после чего остановился и вышиб себе мозги. На самом деле он умер не там и не тогда, но, сохранив в замечательно прочном котелке осколки сознания, кое-как дотянул аж до мая, в тот год необычайно жаркого.

* ...Через дырку в мозгу Благидзе улетучился полный набор недавних воспоминаний, зато пациент совершенно отчетливо помнил (по словам русского санитара, хорошо умевшего разбирать речи пытаемых), как его, шестилетнего, водили в Италии в увеселительный сад, и там крохотный поезд из трех открытых вагончиков с шестью молчащими детьми в каждом и с зеленым паровозиком на батарейном ходу, испускавшим через уместные промежутки клуб поддельного дыма, катил по кругу через кошмарно живописные заросли куманики, чьи дурманящие цветы кивали в постоянном согласии со всеми ужасами детства и преисподней.

* ...Человек я по натуре не мстительный, но все же люблю иногда задержать воображение на том зелененьком поезде, все бегущем по кругу, по кругу, по кругу, навек.

* ...Она была голая, в одних только черных чулках (это показалось мне странным, но в то же время напомнило что-то из параллельного мира, ибо мой разум стоял, растопыря ноги, на двух цирковых лошадях). В эротической сноске я в десятитысячный раз напомнил себе отметить где-нибудь, что нет ничего соблазнительней женской спины с профильным подъемом бедра, когда женщина лежит на боку, чуть подогнув ногу.

* ...Русское обозначение любого предательства, неверности, вероломства - это муаровое, змеистое слово "измена", в основе его лежит представление о перемене, подмене, о превращении. Такое его происхождение никогда не приходило мне в голову в моих постоянных размышлениях относительно Ирис, и теперь оно поразило меня, как внезапно открывшееся колдовство, обращение нимфы в шлюху, - и вызвало немедленный и истошный протест.

* ...Какой-то мелкий лоскут сельской местности все время плавал перед моими глазами, подобно светородной иллюзии. Я пустил указательный палец блуждать наугад по карте северной Франции, кончик ногтя уткнулся в городок Petiver или Petit Ver - червячок или стишок - и то и другое отзывалось идиллией. Автобус привез меня на какую-то станцию, по-моему, рядом был Орлеан. Все, что я помню о моем обиталище, - это странно уклончивый пол, отвечавший наклону потолка в кафе под моей комнатой. Помню еще пастельно-зеленый парк на восточной окраине города и старую крепость. Лето, проведенное мною там, - это просто цветное пятно на тусклом стекле моего рассудка...

* ...Я долгие годы провел в Париже, подобно многим русским писателям связанный с этим гнетущим городом нитями, на которых держится существование русского писателя. Ни тогда, ни теперь, задним числом, я не чувствовал и не чувствую чар, что так обольщали моих соплеменников. Я не о кровавом пятне на темнейших камнях самой темной из улиц этого города; не об этом непревзойденном кошмаре; я лишь хочу сказать, что смотрел на Париж с его сероватыми днями и угольными ночами как на случайное обрамление самой подлинной и достоверной из радостей моей жизни: красочной фразы в моем мозгу под мелким дождем, белой страницы под настольною лампой, что ожидает меня в моем жалком жилище.

* ...Ни одна из этих книг не превосходила объемом девяноста тысяч слов, но мой способ отбора и смешивания их едва ли можно было назвать экономным в рассуждении времени.

* ...Опытной машинистки опять у меня не было, а помещать тот же самый призыв в ту же газету было слишком рискованно: а ну как он сызнова приведет ко мне Любу, пышущую обновленной надеждой, и сызнова раскрутит все то же чертово колесо?

* ...Я никогда не испытывал ни малейшего позыва покончить с собой - это пустая растрата личности (драгоценной при любом освещении).

* ...Да, теперь я, конечно, гораздо храбрее, храбрее и горделивее двусмысленного хулигана, которого мы застаем той ночью идущим между по-видимости бесконечным забором с его обветшалыми объявлениями и рядом разрозненных фонарей, свет которых нежно избрал для жалящей сердце игры наверху молодой, изумрудово-яркий липовый лист.

* ...По крайности, весенняя ночь выглядела настоящей.

* ...ее ледяная сдержанность обратила бы и святого в похотливого гаера...

* ...Так вот, непрочное очарованье Аннетт частью крылось в ее забывчивости, все и вся погружавшей в вечерние сумерки, словно пастельная мгла, что скрадывает горы, облака и даже себя самое, меж тем как впадает в забытье летний день.

* ...Помню самые обещающие ночи в гостиницах на итальянских озерах, когда ее неуместная чопорность вдруг портила все. Но с другой стороны, я счастлив теперь, что не был тогда настолько бессмыслен и низок, чтобы не замечать поразительного контраста между ее раздражающим жеманством и теми редкими минутами сладкой страсти, в которые черты ее приобретали выражение детской сосредоточенности, торжественного блаженства, а тонкие стоны как раз достигали порога моего недостойного восприятия.

* ...людьми, которых я обожал с благодарным ознобом не только за то, что высокие принципы их искусства заворожили меня на заре моих дней, но еще потому, что большевицкий запрет на их книги явился величайшим, совершенным и окончательным обвинительным приговором режиму Ленина-Сталина...

* ...устраивая лексические пикники на муравчатом склоне какого-нибудь кратера на Азорах...

* ...Выражение кроткой печали ссудило новой, непрошенной красотой ее боттичеллиевое лицо: очерк впадин под скулами все чаще подчеркивался новой привычкой втягивать щеки в минуты раздумий и колебаний. В нечастые теперь мгновения любви все ее хладные лепестки оставались закрыты.

* ...Она встречала меня перед домом, надменно торжественная, помахивая ключиком, ловившим в оранжерейной измороси проблески солнца.

* ...Я ощущал себя пойманным - серебряной горошиной, завлеченной в центр игрушечного лабиринта.

* ...Обратной дорогой (то было раннею весной) я вновь открывал для себя мир милых призраков моего детства в нежной зелени осиновых перелесков, разбросанных там и сям по высотам укутанных в хвою кряжей.

* ...величайший американский беллетрист полустолетия...

* ...полюбилась и его живописная затерянность в огромном неухоженном парке по-над заросшим лиственницей и канадским златотысячником крутым скатом...

* ...Почему воспоминание о недавнем объятии не сливается больше, как прежде бывало, с уверенностью в новом, образуя нежданную розу в пустом хрустальном бокале, внезапную радугу на белых бумажных обоях?

* ...Я населил ее полки Китсом, Йейтсом, Кольриджем, Блейком и четверкой русских поэтов (в новой орфографии). Я хоть и твердил себе, вздыхая, что она, без сомнения, предпочитает "комиксы" милым моим усыпанным блестками мимам с их волшебными палочками из крашеной дранки, но чувствовал, как меня понукает к этому выбору то, что зовется у орнитологов "орнаментальным инстинктом".

* ...Но будет об этом.

* ...Однако теперь, перечитывая эти странные строки, я вижу в их звездном кристалле пространнейший комментарий, который мог бы к ним написать, с галактиками ссылок и сносок, похожими на отражения залитых светом мостов, повисших над черными водами.

* ...Во весь разговор я не мог отогнать ощущения, что он целиком изъят из кошмара, который привиделся мне или еще привидится в каком-то ином бытии, в иной связной последовательности пронумерованных снов.

* ...Мучимый черной мигренью, я решил, что двумильная прогулка в прохладной и ясной ночи пойдет мне во благо.

* ...Нас было лишь шестеро в просторной гостиной, не считая двух красочных девчурок в тирольских костюмчиках, коих присутствие, подлинность и самое бытие и по нынешний день остается привычной загадкой - привычной, поскольку такие зигзагообразные трещины в штукатурке обычны для темниц и чертогов, в которые играючи заводит меня новый всплеск помешательства всякий раз, что я изготавливаюсь сделать, а именно это мне предстояло теперь, трудное, наиважнейшее заявление, требующее полной ясности сосредоточения.

* ...У кого-нибудь есть, что добавить?

* ...Болезнь моего друга разрешалась дурнотой, головокружением, кегельбаном мигрени.

* ...четвероногих критиков...

* ...Это все, что ты можешь мне предложить?

* ...Запорошенное звездами небо, обычно пугающее, теперь неясно забавляло меня: оно и осенняя fadeur (пресность) еле видных цветов принадлежало к тому же выпуску "Woman's Own World", что и Луиза.

* ...Луиза в наклонном луче спелого октябрьского солнца.

* ...ей, правда, пришлось с чуть большим тщанием прочесть "Королевство за морем", которое я в 1957-ом начал медленно вытягивать из себя наподобие длинного мозгового червя, надеясь только, что он не порвется...

* ...обожание Бел было единственным проблеском, единственной спирающей дыхание горной вершиной на тусклой равнине моей эмоциональной жизни...

* ..."Его одинокий свет, мерцающий в черных складках гор - на четырех языках извещает проспект, - можно видеть из шато в ясные ночи".

* ...старательные, многословные, скверно искусственные письма, на которые она едва трудилась отвечать...

* ...Разумеется, мне не следовало сплавлять ее в Европу. Я обязан был перемучиться в моем домашнем аду, между ребячливой женщиной и хмурым ребенком.

* ...Она пришла с христоволосым молодым человеком, оба были в лиловых штанах.

* ...Аквамариновое небо молчало теперь, темноватое и пустое, не считая одной звездообразной звезды, описанной мною в русской элегии много веков тому назад, в мире ином.

* ...Вместо того чтобы писать для нас, твоих соотечественников, ты, талантливый русский писатель, предаешь нас, стряпая для своих толстосумов вот это (и он указал театрально трясущимся пальцем на "Королевство за морем" в моих руках), вот этот похабный романчик о маленькой Лоле не то Лотте, которую изнасиловал, убив ее мать, - ах, простите, женившись на маме, прежде, чем ее укокошить, - какой-то австрийский еврей или раскаявшийся педераст, - мы ведь на Западе все норовим узаконить, верно, Вадим Вадимович?

* ...С самого детства безумие, затаясь, поджидало меня за тем или иным валуном или кленом. Со временем я привык к сепиевому взору этих внимательных глаз, ровно следующих вдоль моего пути. И все же я знал безумие не только в обличьи зловещей тени. Оно являлось мне и как всплеск упоения, такого полного и пронзительного, что само отсутствие непосредственного объекта, на который я мог бы его излить, оказывалось для меня своего рода спасением.

* ...до размера, меньшего чем поперечник медали за умеренные заслуги...

* ...Пловчиха с лоснистыми лягвиями одной рукой отбрасывала со лба мокрые пряди, а другой (по другую сторону моего разума) отпихивала плот, на котором лежал я, голый старик с тряпкой вокруг фок-мачты, навзничь соскальзывающий в полную луну, чьи змеистые отражения трепетали среди купав. Меня заглатывал длинный тоннель, полуобещавший пятнышко света на далеком конце, полусдержавший обещание, раскрывшись в рекламный закат, но я его не достиг, тоннель расплылся, и все опять погрузилось в привычный туман.

* ...В конце концов слух возвратился - исполненный мстительной силы. Первый хрусткий шелест нянечкина халата раскатился ударом грома; первое урчание в моем животе - бряцаньем кимвал.

* ...Сердце и легкие у меня работали - или их вынуждали работать - нормально; так же вел себя и кишечник, этот шут в перечне персонажей наших личных мираклей.

* ...Я сдался. И когда я сдался окончательно, моя звучная фамилия подкралась сзади, будто проказливое дитя, внезапным воплем заставляющее подскочить клюющую носом няньку.

* ...Ты сказала: "Все красиво на фоне неба", - и извинилась за "афоризм".

* ...Мишель Пастуро "История средневековой культуры".

* ...Два самых распространенных мужских имени и во Франции, и в Англии той эпохи (XII-XIII вв.) - Жан (Джон) и Гийом (Вильгельм, Уильям). Затем шли: в Англии - Роберт, Ричард, Томас, Жоффруа (Джеффри), Гуго и Этьен, а во Франции - Филипп, Анри, Роберт и Шарль. Популярность некоторых других имен обычно связана или с особенностями провинций: Бодуэн - во Фландрии, Тибо - в Шампани, Ричард и Рауль - в Нормандии, Ален - в Бретани, Эд - в Бургундии; или с почитанием какого-либо святого в определенной местности: Реми в Реймсе, Медар в окрестностях Нуайона, Марциал в Лиможе, Гильберт в герцогстве Линкольнском в Англии. Сложнее установить статистику распространенности женских имен. В обоих королевствах самые распространенные имена - Мария и Жанна; затем, вероятно, Алике, Бланка, Клеменс, Констанция, Изабелла, Маргерит, Матильда и Перрин. В провинции форма имени могла варьироваться (в Артуа девочку могли назвать Элизабет, а в Пуату - Изабель; во Фландрии - Маго, но Матильда - в Нормандии и Мод в Лангедоке); имело значение и социальное положение: так, имена Перрин, Перрет и Пернель характерны для простолюдинок, в аристократической же среде сохранялась более ученая форма - Петрониль. То же с именем Жакин, Жакет, Жакот и формой этого имени Жаклин.

* ...Архиепископом назывался настоятель архиепархии. Во Франции их было восемь (Руан, Реймс, Сане, Тур, Бордо, Бурж, Нарбонна и Ош), в Англии - две (Кентербери и Йорк).

* ...Понятие "largesse" включало в себя щедрость, великодушие и расточительность одновременно. Оно предполагало богатство. Противоположность этого качества - скупость и поиск выгоды, характерные черты торговцев и мещан, которых Кретьен неизменно представляет в смешном свете. В обществе, где большинство рыцарей жили весьма бедно и именно на те средства, что благоволили пожаловать их покровители, литература, естественно, восхваляла подарки, расходы, расточительность и проявление роскоши. Понятие "courtoisie" еще труднее поддается определению. Оно включает все вышеперечисленные качества, но прибавляет к ним физическую красоту, изящество и желание нравиться; доброту и нестареющую душу, утонченность сердца и манер; чувство юмора, ум, изысканную вежливость, одним словом, некоторый снобизм. Кроме всего прочего, оно предполагает молодость, отсутствие привязанности к жизни, жажду сражений и удовольствий, приключений и праздности. Ему противоположны "низость, подлость, мужиковатость" (vilainie) - недостаток, присущий вилланам, мужланам, людям низкого происхождения и особенно дурно воспитанным.

* ...В конце Средневековья в самых богатых владениях сады состояли из симметрично расположенных клумб и лужаек, пересекавших их прямых аллей, множества фонтанов, бассейнов и архитектурных украшений. Здесь находились оранжереи и ряды подстриженных кустарников, а также беседки, обвитые зеленью, вольеры и иногда зверинцы. Приятное было важнее полезного.

* ...Такой замок состоял из донжона (Донжон (donjon, фр.) - главная сторожевая башня в средневековом замке) и нескольких крепостных стен вокруг него.

* ...Саму ограду составляли толстые сплошные стены - куртины (Куртина (courtine, фр.) - часть крепостной стены между двумя бастионами) и разные боковые сооружения, обобщенно называемые башнями. Крепостная стена возвышалась прямо надо рвом, ее основания уходили глубоко в землю, а низ делался максимально пологим для предотвращения возможных подкопов со стороны нападавших, а также для того, чтобы от него рикошетом отлетали сбрасываемые с высоты снаряды.

* ...Мебель в XIII веке существовала только деревянная. Ее постоянно передвигали (Слово "мебель" и происходит от слова mobile (фр.) - подвижный), поскольку, за исключением кровати, остальные предметы меблировки не имели единого предназначения. Так, сундук, основной вид мебели, служил одновременно шкафом, столом и сиденьем. Для выполнения последней функции он мог обладать спинкой и даже ручками.

* ...До семи-восьми лет дети также пили молоко, употребление которого взрослыми людьми воспринималось как признак крайнего ослабления или же безрассудства.

* ...Ритуальное мытье рук перед тем как сесть за стол и после еды тоже не выдумка писателя. Из убеждения или по необходимости аристократия следила за чистотой вплоть до XVI века.

* ...Правила составления герба установились лишь с середины XIII века. Только одно из них соблюдалось с самого момента возникновения, возможно потому, что заимствовано из правил составления знамен. Оно предписывало порядок расположения эмалей и запрещало класть "металл на металл и цвет на цвет". Из металлов и цветов использовались: золото (желтый) и серебро (белый); из цветов - сабль (черный), червлень (красный), лазурь (голубой), синопль (зеленый) и позднее пурпур (фиолетово-коричневый). Считается неправильным располагать золото рядом с серебром, червлень рядом с лазурью, сабль рядом с синоплем и т.д. Язык герба также не отличается от обычной речи. Зеленый цвет, в классической геральдике называющийся "синопль", в XII-XIII веках был еще просто "зеленым".

* ...Авторы приписывают королю Артуру лазурный щит с тремя золотыми коронами, Ланселоту - серебряный щит с тремя красными полосами, его кузену Борсу - похожий щит с горностаевым мехом (в подражание настоящим бризюрам (Бризюра - особый знак, указывающий на положение младшего члена рода)), а доблестному Галахаду, первому избранному на поиски Грааля, - серебряный щит с красным крестом, напоминавший знамена христианских рыцарей, отправлявшихся в Святую землю.

* ...Современный вид - чередование черных и белых клеток - шахматная доска приобрела только в начале правления Филиппа Августа. Это не изменило правил игры - и сегодня можно играть в шахматы на одноцветной доске - однако облегчило видение и проверку ходов. Сами ходы несколько отличались, поскольку фигуры имели несколько иной характер и правила передвижения. Прежде всего "ферзь" (от персидского слова, обозначавшего визиря) двигался не во всех направлениях, а только по диагонали и не больше, чем на одну клетку за ход. Сила этой фигуры на шахматной доске была невелика. Так же и "альфен" (alfln), заменявший современного слона, продвигался по диагонали на две клетки через две (и мог при этом перепрыгивать через другие фигуры). Зато король, ладья, конь (вместе с рыцарем на спине) и пешки ходили точно так же, как и в современной игре, если не считать некоторых незначительных отличий. Например, король и ладья могли делать рокировку в любом положении, а пешкам в начале игры разрешалось передвижение только на одну клетку, не допускалось также взятие на проходе. У каждого играющего имелось по 16 фигур, перед началом партии их расставляли так же, как и в современной игре. Причем с одной стороны выстраивались белые, а с другой - не черные, а красные. В области шахмат царили те же символы, как и во всем остальном: до XIV века в сознании западного человека белому цвету противопоставлялся не черный, воспринимавшийся отсутствием цвета, как такового, а красный - цвет цвета.

* ...Князья-гомосексуалисты - например, английские короли Вильгельм Рыжий и, возможно, Ричард Львиное Сердце - никогда не обращали внимания на религиозные санкции, предаваясь противоестественным удовольствиям. Что это: пренебрежение или привилегия?

* ...Это все так, и не так.

* ...Слово и дело? У человека только два дела: умереть, когда пришло время умереть, и жить, пока не пришло время умереть. Все остальное ты придумал.

* ...Поцелуй придумали в Риме подозрительные мужья, так они узнавали пили ли в их отсутствие вино их жены.

* ...Только одна битва имеет значение - последняя. (Наполеон)

* ...Ты влюблена в любовь, милая.

* ...Не верите, что пенсия наступит?

* ...эмир Ко'рдовы...

* ...Копы не садятся в тюрьму!

* ...Это называется генацизм. ("Гаттака")

* ...Вы знаете, что обязательства связывают?

* ...Они что думают, ты ведешь дневник моих настроений?

* ...Всё закончилось!

* ...Кого ты пытаешься убедить?

* ...Говорят, что атомы нашего тела когда-то были частицами звезд...

* ...Твой кошмар кончился, малыш...

* ...Плохой день. - Плохих дней не бывает.

* ...Этот тип - сплошные неприятности. Я бы пригляделся к нему.

* ...Не делай того, о чем позднее пожалеешь.

* ...Он сам напросился.

* ...У меня на этот счет иное мнение.

* ...Он был раздавлен этим известием.

* ...Ничего не буду говорить, а то опять чего-нибудь скажу. (Черномырдин)

* ...Почему я должна тебе верить, Сэм?

* ...Думаю, надо засвидетельствовать свое почтение виновнице торжества.

* ...Живо убирайся отсюда!

* ...Значит, мы не партнеры?

* ...Одному лучше...

* ...План Б!

* ...На этот вопрос я позволю себе не отвечать.

* ...рейтинговое голосование...

* ...До "санатория" я много таких встречала. Они запичужили меня туда, и мне понадобилось десять лет, чтобы понять, как обращаться с ними.

* ...Он любил Эссекс. Свежий воздух, пение птиц, стелющийся по земле утренний туман, который подобно кружеву льнет к деревьям в осеннем уборе...

* ...Беспокойный ветер кружил в знобком воздухе сухие листья.

* ...Дэн услышал истошный крик жены и захохотал - захохотал страшно, безудержно, и этот смех, который невозможно было обуздать, стремительно отбросил его за грань безумия.

* ...Он ощущал силу. Непобедимость. Хотелось броситься в объятия ночи, улететь с проносящимися по ухмыляющемуся лику луны облаками.

* ...Этим вечером он мог творить чудеса; этим вечером ничего невозможного не было. Он представил себе то, что хотел сделать, потом выдохнул - и сырым серым туманом втянулся в щель между дверью и косяком. Это перепугало его до чертиков, а один из зевак схватился за сердце и подрубленной секвойей повалился на мостовую.

* ...Лицо Марко приобрело цвет испорченного сыра.

* ...ведет колонку в газете...

* ...Рассмотрите хорошенько, Вам больше ее никогда не увидеть. - В словах, а не в тоне звучало предупреждение.

* ...Ты слишком доверчив, - сказал учитель. - Я не нуждаюсь в доверчивости. Мне нужна вера.

* ...Мы не в Раю, - настойчиво повторил юноша, - здесь, под луной, все смертно. Парацельс встал. - А где же мы тогда? Неужели ты думаешь, что Всевышний мог создать что-то, помимо Рая? Понимаешь ли ты, что Грехопадение - это неспособность осознать, что мы в Раю? (Х.Л. Борхес "Роза Парацельса")

* ...эфиопы считают, что обезьяны не разговаривают нарочно, только потому, чтобы их не заставили работать... (Х.Л. Борхес "Бессмертный")

* ..."нас возлюбив, презрел родных по крови, отчизною своей назвал Равенну"...

* ...Я проводил целые ночи, припоминая расположение и число каменных змеев или свойства лекарственных деревьев. Так мне удалось обратить в бегство годы и снова стать властелином того, что мне принадлежало.

* ...Однажды ночью я почувствовал, что приближаюсь к драгоценному воспоминанию: так путник, еще не увидевший моря, уже ощущает его плеск в своей крови.

* ...Я подумал, что это должен быть мир без памяти, без времени, и представил себе язык без существительных, из одних глагольных форм и несклоняемых эпитетов.

* ...Жизнь Бессмертного пуста; кроме человека, все живые существа бессмертны, ибо не знают о смерти; а чувствовать себя Бессмертным - божественно, ужасно, непостижимо уму. Я заметил, что при всем множестве и разнообразии религий это убеждение встречается чрезвычайно редко. Иудеи, христиане и мусульмане исповедуют бессмертие, но то, как они почитают свое первое, земное существование, доказывает, что верят они только в него, а все остальные, бесчисленные, предназначены лишь для того, чтобы награждать или наказывать за то, первое. Куда более разумным представляется мне круговорот, исповедуемый некоторыми религиями Индостана; круговорот, в котором нет начала и нет конца, где каждая жизнь является следствием предыдущей и несет в себе зародыш следующей и ни одна из них не определяет целого...

* ...Они знали, что на их безграничном веку с каждым случится все.

* ...Волчеку в романе "93!", может быть, удалось то, что не удалось Эко в его "Маятнике Фуко", - написать книгу в соавторстве с компьютером. Технологию я представляю примерно так. Устанавливаются общие рамки текста с пропорциональными подразделениями, например, поглавно (пространственно) и посемно (согласно набору знаков и их первенствованию). Потом задается алгоритм с алгоритмизированными же диссонансами, и все это дело распределяется по площади будущей книги, создавая подобие смыслового рельефа с опорными - высотными - точками, к которым цепляется промежуточное, то есть собственно текст. Знаком может быть что угодно: оккультный термин, цифра, нагруженное ассоциациями слово, например, "храм", имя, штандарт целой сюжетной линии, допустим, "канцлер, выборы канцлера", или даже такое: "географический пункт" или "экзотический географический пункт", "экзотический минерал", - получается такой калейдоскоп, где все вроде связано - изогипсами и при этом все разобщено - по перепадам высот. Оттого полкниги - назывные, неопределенно-личные и прочие безличные предложения, это ведь - разрыв естественных связей в языке, в половине текста разорваны кровотоки и сухожилия целокупного языкового тела, а в разрывы вставлены разные шарниры, перегородки и проводящие среды с их самостоятельными, отдельными смыслами. В результате выходит проза, вся из энергично сменяющихся сегментов (но - что не к достоинствам - с побочным действием цепенящего ритмического дурмана). Тогда перед нами - вроде огромной схемы высотных отметок, и если их тщательно соединить, получишь план местности, карту ландшафта, и в ней - спрятанная компьютерная программа, как, скажем, в рельефе - намек на его тектоническую подоплеку. Вот эта компьютерная программа и содержит искомый умысел, там примерно и происходит иерофания, но только для посвященных, то есть знающих, что к чему, и владеющих ремеслами некромантов и хакеров, там для них - какое-то сатанинское откровение, мне, по скудоумию, недоступное. В общем, превосходная, по-моему, готика, если не брать все это слишком всерьез и не привлекать полицию нравов. (Дмитрий Гнедич, "Зеркало")

* ...Илья Масодов "Сладость губ твоих нежных".

* ...чтобы не холодно им было смотреть в грустный простор наступающей осени...

* ...Катя находит своё место, раздевается и ложится в холодное бельё, как в снег. Будущее видится ей опалённым белыми огнями звёзд до угольной черноты безлистых древесных ветвей, и сквозь него дует стирающий губы ветер, которому нет конца.

* ...Они уходят прочь, неслышно ступая сапогами в угольную пыль умирающей осени.

* ...Рёв его быстро ломается в сплошной хрип, веточный хруст, и старик валится в снег, как срубленное дерево.

* ...Дрыгаясь, как пытающийся раскрыться перочинный нож, Надежда Васильевна судорожно, булькающе блюёт и пускает задом газы.

* ...Но в следующий миг Шаталов чувствует резкую боль в груди и холод голубых слёз сжиженного воздуха на щеках, рядом с ним водителя раздирает на куски тяжёлым ударом космического ветра, и сам Шаталов падает на снег, пытаясь крикнуть, чтобы хоть как-то обозначить последнюю волю своей жизни, но звук уже не проходит через его забитое снегом горло, мозг лопается, глаза высыхают на морозе, газированная воздушная вода затекает в дыры провалившегося лица. Шаталов уже не слышит, как хрипят, корчась на снегу солдаты, придавленные потоком ледяной стремнины, свистящий разверзшийся вакуум срывает им мясо с костей, забрызгивая кровью белую землю болот, которая снова стала теперь ничьей.

* ...Ушедшая Катя садится в снег у круга прозрачных цветов, и вдыхает их морозный, чистый запах, идущий из раскрытой бездны, по которой летит, не останавливаясь, бескрылое солнце. Она дышит и спит, до самых сумерек, а где-то среди зимних болот слышатся тонкие, хохочущие крики Спиридона Борисовича, будто по погребённым в лесной глуши деревням летает призрак большого мёртвого петуха.

* ...Это сияние красоты - лишь улыбка на губах огромной космической смерти, играющей в чёрном небе ночи мёрзлой луной, как белым шаром, она начинает морозить нас, она хочет, чтобы мы почернели и треснули, как деревянные куклы, чтобы кровь брызнула из нас на чистый снег...

* ...Дело в том, что Парамоныч и в самом деле был гадом, земноводным подонком, атавизмом той древней эпохи, когда вся земля представляла собой бесплодную, тоскливую пустыню, и только такие неуклюжие, рогатые, ненавидящие землю гады таскались по ней, хрипя от ужаса и бешенства, разворачивая обрубками конечностей пустоту тверди и задыхаясь от отравленного кислородом воздуха. Вокруг Парамоныча зияла пустота ядовитого пространства, и люди были для него хуже всякой погани - они были небытием, злой, докучливой формой небытия. Они олицетворяли смерть.

* ...Взгляд её длился лишь мгновение, но за это мгновение Парамоныч понял, как хрупко существо девочки, будто нежный цветок, расцветший морозной ещё ранней весною.

* ...жёлтый, покрытый пятнами старости, дом зиял выбитыми окнами, в которых позастревали бурые и пыльные кости рам...

* ...Мартова смотрела на него помутневшими от слёз глазами, молельно сложив руки в виде китайского символа борьбы мужского и женского начал. Она задыхалась от своих слёз.

* ...Снегурочка Два хватала бы Катьку за волосы и тёрла ртом от набеленную стену, как делал один мальчишка во дворе, на стене остались потом кровавые лишаи от Катькиных соплей, а морда самой Катьки сделалась белой, как у клоуна...

* ...От последних живых мамонтов Восточной Европы до русских крестьян-сказочников XIX в. прошло около 240 "поколений рассказчиков", а для Сибири - всего около 150 поколений. Много это или мало? Следует учесть, что схватки с мамонтами происходили на протяжении по крайней мере 500 таких поколений, и на глазах одного рассказчика за всю его жизнь они повторялись сотни раз. Для того чтобы все героические и трагические стороны этих жизненно необходимых схваток запечатлелись в памяти людей, времени было более чем достаточно.

* ...13.12.2004.

* ...Чтобы двигаться дальше, надо признать свое полное поражение.

* ...жесткие риффы "Дип перпл"...

* ...Ты есть то, что ты читаешь, таков пароль для интеллектуалов.

* ..."янки" на жаргоне сторонников Ющенко - те, кто поддерживает Януковича...

* ...Он попал в ловушку под названием Нью-Йорк.

* ...Мы воюем не с вьетнамцами, а скорее сами с собой.

* ...Мы в программе защиты свидетелей.

* ...Ты не смеешь!

* ...Новое поколение выдирает пейсы.

* ...Накануне принятия закона об экстремизме было сожжено множество "маленьких рейхстагов". Подорвалась женщина, убиравшая надпись "Смерть жидам" на самом "фээсбэшном", Киевском шоссе. Был подобран мобильный телефон, начиненный взрывчаткой. Под глиссадой пассажирских самолетов, все на том же Киевском, у Внукова, были найдены зенитные "стрелы" и "стингеры". Ну чем не сцены по-любимовски талантливого спектакля, поставленного "Театром на Лубянке". (Проханов)

* ...Если ты хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах.

* ...Нет, на самом деле, таких вопросов, на которые нельзя в конце концов найти ответы.

* ...Похоже, мы договорились.

* ...Я тебе не верю.

* ...Что он несет?

* ...Поговорим об этом потом.

* ...Ты всегда ненавидел меня.

* ...Не притворяйся таким жестоким. Ты не такой.

* ...Про таких нынче говорят: "авторитетный предприниматель".

* ...пришла бумага, что с этим судьей "прерваны трудовые отношения", т.е. он уволен...

* ...Святые угодники!

* ...Сказал паук мухе.

* ...Мне до сих пор не по себе.

* ...Ты должен собой гордиться.

* ...Иногда все мы сходим с ума.

* ...киноприем: герои смотрят телевизор, камера приближается к телеэкрану, затем удаляется, телепередача та же, а обстановка и действующие лица уже другие...

* ...Это факт, старичок.

* ...Владимир Набоков "Подлинная жизнь Себастьяна Найта".

* ...Те годы были (по-видимому) так небогаты событиями, что перечисление повседневных подробностей (а это всегда - худой способ самосохранения) едва превосходило размером краткое описание погоды; тут любопытно отметить, что личные дневники царствующих особ, - какие бы беды ни осаждали их царства, - посвящены в основном тому же предмету.

* ...Удача приходит к тому, кто ей не мешает.

* ...Она покинула мужа и ребенка так же вдруг, как соскальзывает к краю листа сирени капля дождя. Вот этот взмывающий рывок покинутого листа, отяжеленного прежде сверкающим бременем, должно быть, причинил отцу жгучую боль.

* ...Заядлая путешественница, она была вечно в движении и чувствовала себя как дома в любом крохотном пансионе или в дорогой гостинице, - домом был для нее лишь покой постоянных перемен.

* ...Можно было подумать, что она убегает от кого-то или чего-то, так она сдваивала и пересекала собственные следы; с другой стороны, всякому, кто знал ее причуды, эти лихорадочные метания должны были казаться лишь финальным нарастанием ее всегдашнего беспокойства.

* ...Около половины четвертого я возвратился домой с липучим чувством нечистоты, какое всегда приносил из школы.

* ...Я объясняю это не столько тем, что собственные мои детские интересы препятствовали сколько-нибудь сознательным отношениям с ним, недостаточно юным, чтобы стать мне товарищем, и недостаточно взрослым, чтобы меня направлять, но всегдашней отчужденностью Себастьяна, которая, при том что я нежно его любил, никогда не снисходила до признания моей привязанности и не давала ей пищи.

* ...Страшная страна, господа, жуткое место, и если есть в этой жизни что-то, в чем я совершенно уверен, - это что я никогда не променяю свободы моего изгнания на порочную пародию родины.

* ...Основная его продукция кажется ныне такой никчемной, такой фальшивой и старомодной (сверхмодерные штучки имеют странное обыкновение устаревать гораздо быстрее прочих), что настоящее его значение ведомо теперь лишь горстке словесников, восторгающихся великолепными переводами английских стихов, сделанными им в самом начале его литературной карьеры.

* ...Время от времени, Пан исполнял между стихотворениями медленный танец - помесь яванской игры запястий с собственными ритмическими инвенциями.

* ...Столовая оказалась на удивленье безликой, как и все места, где люди едят, - потому, быть может, что пища - главная наша связь с клубящимся вокруг грубым хаосом материи.

* ...Такое сопоставление отдавало, по-моему, сомнительным вкусом.

* ...под мелкой, настырной моросью...

* ...Но больше всего любил он уезжать в сумерках на велосипеде по одной тропинке, юлившей в лугах. Там он садился на изгородь, смотрел на кудлатые, лососевые облака, наливавшиеся угрюмой медью в бледном вечернем небе, и думал.

* ...Не будь чересчур доверчив, узнавая о прошлом из уст настоящего. Остерегайся и честнейшего из посредников. Помни, все, рассказанное тебе, в действительности трояко: скроено рассказчиком, перекроено слушателем и скрыто от обоих мертвым героем рассказа.

* ...совершенно ли он уверен, что Такой-то, ныне правящий его дела, не является навязчивым проходимцем...

* ...Право, в жизни мало что может сравниться с восторгом сатиры, и когда я воображаю лицо этого надувалы, читающего (а уж он его прочитает) то самое место и сознающего, как сознаем и мы оба, что все в нем - чистая правда, восторг мой достигает сладчайшего разрешения.

* ...Весьма разумно.

* ...Старая привычка - дурная привычка.

* ...Память о Лондоне моей юности - это память о бесконечных, бесцельных блужданиях, об ослепленном солнцем окне, внезапно пробившем утренний синий туман, или о черных чудесных проводах с бегущими вдоль них подвесками капель. Как будто я, неслышно ступая, иду сквозь призрачные лужайки и дансинги, полные взвизгов гавайской музыки, спускаюсь по славным грязно-коричневым улочкам с милыми именами и в конце концов попадаю в какую-то теплую полость, где нечто, страшно похожее на мое сокровенное "я", сидит, свернувшись калачиком, в темноте...

* ...Она долго рассказывала мне о Клэр и Себастьяне, у нее это очень хорошо получалось, хотя, подобно большинству женщин, она имела склонность к некоторой назидательности задним числом.

* ...Из-за присущей моей натуре порывистости, которая часто заводила меня куда не надо бы, я уже шел к ней с улыбкой привета, но в немногие эти мгновения меня потрясло совершенно ясное сознание того, что мне нельзя ни заговаривать с нею, ни даже поздороваться так или иначе.

* ...В Себастьяне вовсе не было прогрессивного сора, этого "к-чертям-предрассудки". Он знал отлично, что показное презрение к установлениям морали есть все та же чопорность с черного хода, перелицованный предрассудок. Обычно он выбирал самый легкий этический путь (точно так же, как выбирал самый трудный - эстетический) просто потому, что так было ближе до выбранной цели; и он был слишком ленив в обыденной жизни (точно так же, как слишком тяжко трудился в артистической), чтобы возиться с вопросами, которые ставили и решали другие.

* ...К этому времени поспела его первая книга. Она научилась печатать, и летние вечера 1924 года стали для нее страницами, которые входили в прорезь и выбирались наружу уже живыми от черных и фиолетовых слов.

* ...Мне нравится воображать - ее, стучащей по влажно блестящим клавишам под звуки теплого ливня, шуршащего в темных ильмах за открытым окном, и голос Себастьяна, медленный и серьезный (он не просто диктовал, сказала мисс Пратт, - он священнодействовал), блуждающий по комнате взад и вперед.

* ...Славно, должно быть, они коротали время, эти двое. И невозможно поверить, что это тепло, эта нежность, красота всего этого не собраны и не сберегаются где-то, как-то, каким-то бессмертным свидетелем смертной жизни.

* ...Песчаный пляж пуст, не считая нескольких неунывающих детей, скорбно плещут под умирающим бризом трехцветные флаги, стальное серое море там и сям вскипает гребешком пены. Дальше по берегу рос буковый лес, глубокий и мрачный, без подлеска, только вьюнок покрывал волнистую бурую землю, и странная бурая тишина стояла, выжидая, между прямых и гладких стволов; ей подумалось, что в любую минуту она может встретить красноколпачного немецкого гнома, подглядывающего за ней яркими глазками из-под палых листьев ложбины.

* ...Выражение благодарности человеку, который, сказав о книге, что думает, попросту исполнил свой долг, представлялось Себастьяну недостойным и даже обидным, предполагающим присутствие тепловатой человеческой мути в морозной ясности бесстрастного суждения. Сверх того, единожды начав, он вынужден был бы и дальше благодарить и благодарить за всякую новую строку, чтобы не обидеть человека неожиданным упущением; и в итоге возникло бы такое душное, дурманящее тепло, что при всей широко известной честности того или иного критика признательный автор никогда не имел бы полной, полной уверенности, что там или сям не втерлось украдкой личное расположение.

* ...Поначалу он никак не мог взять в толк, что мне от него нужно, но после рассыпался в извинениях.

* ...Свет гаснет, поднимается занавес, и открывается летний русский пейзаж: излука реки, наполовину затененной темными елями, растущими на обрывистом, глинистом берегу и почти достающими черными отражениями другого берега, пологого, солнечного и душистого, в болотных цветах и в серебристых метелках трав.

* ...Тропинка подходит к самому краю воды, медлит, колеблется и поворачивает, огибая неотесанную скамью. Еще не завечерело, но воздух уже золотист, и мошкара исполняет незамысловатый туземный танец в солнечном луче, просквозившем листву осины, уже совсем, совсем успокоенной, забывшей наконец об Иуде.

* ...облегчает нос, помогая себе большим пальцем...

* ...Ночь. Небо усеяно звездами. Через многие годы Себастьян напишет, что созерцание звезд вызывает у него тошноту и брезгливость, как бывает, когда видишь вспоротое брюхо животного. Но пока Себастьян еще этого не сказал.

* ...пролетает клин журавлей, их нежные стоны тают в бирюзовом небе над порыжелым березняком...

* ...Я хорошо знал мой Париж и потому сразу увидел наиболее экономный в рассуждении времени порядок, в котором мне надлежало расположить мои визиты, ежели я желал управиться с ними в один день.

* ...Это были ее знакомые, не мои, - ответил он с содроганием.

* ...Но был ли Себастьян безрассуден? Я напомнил себе о резкой его неприязни к очевидно дурному и очевидно хорошему; к готовым формам наслаждения и к заемным формам страдания. Женщина такого пошиба начала бы действовать ему на нервы незамедлительно. Ибо к чему свелись бы ее разговоры, когда бы она и впрямь ухитрилась познакомиться в отеле "Бомон" с тихим, несходчивым и рассеянным англичанином? Разумеется, после первого же изложения ею своих воззрений он стал бы ее избегать.

* ...Простить женщине кокетство он мог, но никогда не простил бы поддельной тайны. Его могла позабавить молоденькая потаскушка, мирно наливающаяся пивком, но grande cocotte с намеком на пристрастие к бхангу он бы не вытерпел.

* ...Еще накануне я заметил, как сильно натоплено в этой квартире, и поскольку погода на дворе стояла хотя и решительно сырая, но все же едва ли, что называется, зябкая, это буйство центрального отопления показалось мне отчасти преувеличенным.

* ...Он, видите ли, был из тех, кто считает все современные книги хламом, а всех современных молодых людей - дураками, и только потому, что сам он слишком занят своими чувствами и мыслями, чтобы понимать чувства и мысли других.

* ...Когда поезд отъехал, я испытал странное облегчение.

* ...Пыль клубилась в наклонном солнечном луче; завитушки табачного дыма соединились с ней и закружились медленно и вкрадчиво, словно бы обещая в любую минуту образовать живую картину.

* ...Было так тихо. Черные ветви, там и сям утыканные зеленью, казалось, прислушивались к своей внутренней жизни. Что-то унылое и безотрадное нависало над этими местами. Земля, вырытая и кучей сваленная у кирпичной стены таинственным садовником, который исчез, забыв заржавленную лопату. Неведомо почему, я вспомнил случившееся недавно убийство, убийца зарыл жертву в точно таком же саду.

* ...Я совершенно уверен, что Себастьян никогда не упоминал при ней о своей работе: это было бы то же, что толковать с летучей мышью о солнечных часах. Оставим же мышь дрожа кружить в густеющем сумраке: нескладным подобием ласточки.

* ...Теперь, когда было уже слишком поздно и лавки жизни закрылись, он жалел, что все-таки не купил книгу, в которой всегда так нуждался; что не пережил землетрясения, пожара, крушения поезда; что так и не видел Татцьен-лу в Тибете и не слышал синих сорок, тараторящих в китайских ивах; что не заговорил с той беспутной школьницей с бесстыжими глазами, встреченной им однажды на безлюдной поляне; что не улыбнулся жалкой шутке некрасивой, застенчивой женщины, когда никто в комнате не улыбнулся; что упускал поезда, намеки, возможности; и не отдал бывшего в кармане гроша старому уличному скрипачу, который, дрожа, играл для себя самого в один холодный день, в одном позабытом городе.

* ...Себастьян Найт всегда любил жонглировать темами, принуждая их сталкиваться или коварно сплетая, принуждая их выражать то потайное значение, которое передается лишь чередованием волн, - как музыка китайского буйка становится слышной, только когда он колеблется. В "Неясном асфоделе" его метод достигает совершенства. Значение принадлежит не отдельным частям, но их сочетаниям.

* ...Он добавил, что Найт, как ему представляется, все время играет в какую-то игру собственного изобретения, не сообщая партнерам правил. Он сказал, что предпочитает книги, которые заставляют задуматься, а книги Найта не то - они оставляют человека озадаченным и раздраженным.

* ...Почти все рецензии давали понять, что книга несколько длинновата, а многие ее места невнятны и невнятно досадительны.

* ...Себастьян вернулся в Лондон и прожил там пару месяцев в жалких попытках обмануть одиночество, как можно чаще появляясь на людях.

* ...По-видимому, он уехал за границу, но я не очень верю, что у него имелся какой-то определенный план по части попыток увидеться с Ниной, хотя, возможно, некоторая робкая надежда этого рода и была источником его беспокойства.

* ...Я знаю, что заурядный голыш, который обнаруживаешь у себя в кулаке после того как по плечо окунул руку в воду, где, казалось, драгоценность сверкала на тусклом песке, - что он-то и есть желанная жемчужина, пусть и кажется она похожей на гальку, обсохнув под солнышком повседневности. Поэтому я понимал, что бессмысленная фраза, которая пела в моей голове, когда я проснулся, на деле была корявым переложением поразительного откровения.

* ...Дождь хлестал и плыл по стеклу, и призрачные снежинки сбивались в угол окна и таяли.

* ...Что это за болезнь, от которой он умирает? Рак? Грудная жаба - та же, что у его матери? Как это бывает со многими, кого в обычном течении жизни вера не заботит, я наспех соорудил мягкого, теплого, смутного от слез Бога и прошептал простую молитву. Пусть я поспею вовремя, пусть он продержится до моего прихода, пусть скажет мне свою тайну. Уже валил один только снег, окно отпустило седую бородку.

* ...одеколон и пот боролись за преобладание, одеколон уступал...

* ...Очень медленно темнота выцветала в сероватую мглу, в окне становился едва различимым припорошенный снегом мир. Меж грязно-желтых туч затесалась одна телесная, и унылый румянец затеплился на заплатах талого снега в трагическом безлюдье оголенных полей. Выскочила дорога и недолго скользила вдоль поезда, и как раз перед тем как ей отвернуть, велосипедист завилял среди снега, шуги и луж. Куда он? Кто он? Никто вовек не узнает.

* ...А потом маскарад подходит к концу. Маленький лысый суфлер закрывает книгу, медленно вянет свет. Конец, конец.

* ...Владимир Набоков "Под знаком незаконнорожденных".

* ...Каждый его последователь обладал мелким дефектом, или, как мог бы выразиться, хлебнув фруктового коктейля, педагог-теоретик, "фоновой несостоятельностью": один страдал от неизбывных фурункулов, другой - от болезненной стеснительности, третий ненароком оттяпал голову своей грудной сестричке, четвертый заикался с такой силой, что можно было сходить купить шоколадку, пока он одолевал начальную "п" или "б": он никогда не пытался обойти препятствие, прибегнув к синониму, и наконец совершавшийся взрыв скрючивал все его существо и орошал собеседника торжествующей слюной. Пятый апостол был заикой более изысканным, порок его речи принял форму дополнительного слога, следующего за критическим словом, подобно несмелому эхо.

* ...ссохшееся тельце выглядело столь утлым, что матроны из его сомнительного соседства, наблюдая, как он шаркает мимо в флюоресцентном нимбе старческого слабоумия, чуть ли не испытывали потребность убаюкать его песенкой, купить ему вишен, теплой булки с изюмом или крикливых носочков, которые он обожал...

* ...Сам восьмидесятипятилетний Скотома склонен был считать свое буйное прошлое лишь предварительным этапом, далеко не столь значительным, как его нынешний, философский период, ибо он, вполне натурально, видел в своем распаде вызревание и апофеоз и был совершенно уверен, что бессвязный трактат, отданный им для печатания Падуку-старшему, еще признают бессмертным свершением.

* ...выступил на суде с совершенно неуместными стихами собственного сочинения - образцом обкусанной невротической риторики...

* ...Г-н Этермон похрапывал, зетом скрючившись, на диване или, прокравшись на кухню, с эротической алчностью принюхивался к пышущему жаром тушеному мясу, вполне бессознательно олицетворяя отрицание личного бессмертия, поскольку весь его габитус был тупиком и ничто в нем не обладало способностью преодолеть границы смертного существования, да и не заслуживало того.

* ...Габитус - внешний облик человека, животного, растения, кристалла.

* ...Я - раб образов. Мы говорим, что одна вещь походит на какую-то другую, тогда как все, чего мы в сущности жаждем, - это описать нечто, ни на что на земле не похожее. Определенные картинки сознания настолько фальсифицированы концепцией "времени", что мы и впрямь уверовали в действительное существование вечно подвижного, сверкающего разрыва (точки перцепции) между нашей ретроспективной вечностью, которой мы не в силах припомнить, и вечностью перспективной, которую мы не в силах познать.

* ...И, одновременно с укусом нетерпеливого желания, он увидел станционный перрон и игральную карту, оживлявшую вместе с кусками апельсиновой кожуры угольный сор между рельсами, под пульмановским вагоном, пока еще ждущим его в слиянии лета и дыма, но через минуту готовым ускользнуть со станции, мимо, мимо, в сказочные туманы невероятных Каролин. И провожая его вдоль темнеющих топей, неотлучно маяча в вечернем эфире, скользя телеграфными проводами, целомудренный, как водный знак на веленевой бумаге, летящий плавно, словно прозрачный клубочек клеток, косо плывущий в истомленных глазах, лимонно-бледный близнец лампиона, сияющего над головой пассажира, будет таинственно странствовать по бирюзовым ландшафтам в окне.

* ...Небо прямо над ним простегивали лиловато-волнистые выплески тучного облака; громадные, сероватые, полупрозрачные, корявые хлопья снега опадали медленно и отвесно и, касаясь темной воды Кура, уплывали вместо того чтобы сразу растаять, и это его удивило. Вдали, за обрывом облака, внезапная нагота неба и реки улыбнулась прикованному к мосту зрителю, одарив перламутровым светом очерк далеких гор, и этот свет по-разному перенимали у гор река и улыбчивая печаль, и первые вечерние огоньки в окнах приречных домов.

* ...О чем бишь я?

* ...И все же, самый последний бег в его жизни был полон счастья, и он получил доказательства того, что смерть - это всего лишь вопрос стиля.

* ..."Один" - гнуснейшее слово во всем языке. Никто не бывает один. Когда в организме клетка заявляет: "оставьте меня одну", возникает рак.

* ...В мире слов парономазия есть род словесной чумы, прилипчивая болезнь.

* ...Парономазия - стилистическая фигура, заключающаяся в каламбурном сближении созвучных, но различных по смыслу слов. (Он не глух, а глуп.)

* ...я бы так просидел вечно, ковыряя сухой морской брак, глядя на спотыкавшуюся пену, на фальшивую нежность длинных серийных облачков вдоль горизонта и на темно-лиловые тепловые подточины в студеной сине-зелени моря...

* ...20.12.2004.

* ...Твой сарказм придает нашему браку особое обаяние.

* ...Не волнуйся, дорогой! Рано или поздно это все равно бы случилось.

* ...Ты слишком строг к себе.

* ...Война психику скорее лечит, чем калечит, позволяя людям открывать в себе новые качества.

* ...У меня сел сотовый.

* ...Пациент скорее жив, чем мертв.

* ...в этот колдовской, полуночный час...

* ...Мы все прокляты, миссис Уильсон, все!

* ...Какая разница? Мы для них просто не существуем.

* ...В этом все дело.

* ...А может, конфликт - это та среда, в которой евреи чувствуют себя наиболее комфортно. Ведь дело в том, что на протяжении последних 2000 лет, и даже чуть больше, у евреев не было своего государства. И следовательно у них не могло развиться государственное и нравственно-правовое сознание. Они в силу своей истории и своего сформировавшегося характера - носители племенного сознания. А оно отличается тем, что резко отличает своего от чужого. Свой - это обязательно хороший, добрый, мягкий, его надо любить, ему можно много прощать. А чужой - это плохой, с ним нужно бороться, его нужно изгонять и т.д. И вот эти ребята, которые сегодня учат нас демократии, говорят о свободе и равенстве.

* ...А Аркадий и Константин Райкины, а Евгений Евстигнеев, а Андрей Миронов, а Лариса Долина - ну разве можно без этих ярких звезд представить Россию? Разве можно допустить, чтобы искусственно раздуваемый антисемитизм бил по таким людям?

* ...В чем Иван покается, в том Абрам похвалится.

* ...Жид, как бес - никогда не покается.

* ...Жид и кадилом хлеб добудет.

* ...У жида твоя копейка, ну а ты еще попей-ка!

* ...Каков жид, такова и его вонь.

* ...Жид скажет, что бит, а не скажет за что.

* ...Жид, как свинья: ничего не болит, а все визжит.

* ...На жида и Сам Бог не угодит.

* ...Не мешаются жиды с самарянами, зато часто с дворянами.

* ...Жида дружбой не купишь.

* ...Жид, что крыса - силен стаей.

* ...За компанию и жид удавился.

* ...Где жид лисой пройдет, там три года куры не несутся.

* ...Кто жида проведет, и трех дней не проживет.

* ...Жид обманом сыт.

* ...Это у них под Новый год обострение, ждут подарков, судя по всему, типа в Новый год с разъёбаной жопой.

* ...булочки и улочки Парижа...

* ...после получения выкупа заложник становится ненужным свидетелем, и опасность для его жизни многократно возрастает...

* ...такие бренды называются "зонтичными"...

* ...Есть кто живой?!

* ...Но угодить всем, - значит, не угодить никому.

* ...Сказал бы ты это вчера, ты бы уже носил кимоно из цемента.

* ...Отдавайте пирожки или вас зашьют в мешки.

* ...композитор Ян Качмарек (Kazmarek) - музыка к фильму "Неверная"...

* ...Ванная налево.

* ...Разубеди меня!

* ...Дмитрий Нестеров "Русь пробуждается во мне".

* ...Константин Васильев написал антихристианскую картину, и поэтому небесные рыцари помогают именно воинам, несущим на своих знаменах символы арийства, возрожденного духа северного рыцарства.

* ...стали перед ихними носами пальцами трясти - братву через хуй кинули, братва впряжется, братва впишется...

* ...Они, сильно хлопнув, пожали друг другу руки, но не за кисти, а перед локтями, как это принято у националистов.

* ...Черная, темнее ночи, с желтыми глазами редких сияющих окон, громада дома надвинулась на них.

* ...Помни, что сказал Фюрер, что главный жид, которого надо убить, это жид, который сидит в нас самих. Это жиды по имени Неуверенность, Слабость, Трусость, Слюнявая жалость.

* ...бригады прямого действия...

* ...дошло, как до утки, на пятые сутки...

* ...изобразив на лице суровую решимость...

* ...А белые шнурки, это значит, кого-нибудь наглушняк заколбасил.

* ...Грубость - это не аргумент.

* ...Менты приняли одного бычка.

* ...Владимир Набоков "Пнин".

* ...Еще менее мог Пнин как преподаватель дерзать приблизиться к высоким залам новейшей ученой лингвистики, аскетическому братству фонем, этому храму, где вдумчивых молодых людей обучают не самому языку, а методике, по которой надо преподавать эту методику; этот метод, как водопад, плещущий с утеса на утес, перестает быть средством разумной навигации, но, может быть, в каком-то баснословном будущем пригодится для выработки эзотерических диалектов - Базового языка Басков и тому подобных, - на которых говорят только некоторые сложные машины.

* ...Как педагог, Пнин не помышлял приближаться и к возвышенным аудиториям современной научной лингвистики, к этому аскетическому братству фонем, этому храму науки, где серьезных молодых людей учат не языку даже, а методу, при помощи которого они смогут научить других молодых людей преподавать этот метод; каковой метод, подобно каскаду ниспадая с одной скалы на другую, перестает уже быть средством практической навигации, но, вероятно, в каком-то мифическом будущем сможет послужить инструментом для овладения эзотерическими диалектами - "бэйсик баск" и тому подобное, - которыми будут пользоваться лишь какие-то очень сложные машины.

* ...Все это произошло мгновенно, но нет возможности передать это короче, чем чередою слов.

* ...Некоторые люди - в их числе я - терпеть не могут счастливых развязок. Мы чувствуем себя обманутыми. Зло в порядке вещей. Механизм рока не должен заедать. Лавина, останавливающаяся на своем пути в нескольких шагах над съежившимся селением, ведет себя не только противоестественно, но и неэтично.

* ...Есть люди - я и сам из их числа, - которые ненавидят "хэппи энды", то бишь счастливые развязки. У нас при этом такое чувство, будто нас надули. Драма - это норма. Невзгоды ждать не заставят. Беда не забуксует. Лавина, которая вдруг замерла на пути, не пройдя последние метры, чтоб накрыть горную деревушку, ведет себя не только противоестественно, но и безнравственно.

* ...Через две недели, переварив паузу, академический год вступал в самую зимнюю фазу - весенний семестр, и Клементсы испытывали чувство уныния, тревоги и одиночества в своем милом, старом, насквозь продуваемом доме, который теперь, казалось, висел на них, как дряблая кожа и болтающаяся одежда на каком-нибудь дураке, который вдруг потерял треть своего веса.

* ...Через две недели, после раздумчивой паузы должна была начаться наиболее зимняя часть учебного года, так называемый весенний семестр, и Клементсам было грустно, тревожно и одиноко в их милом, старом, продуваемом сквозняками доме, который словно бы стал велик и болтался на них, вроде того как болтается отвислая кожа или обвислая одежда на каком-нибудь безумце, который скинул зараз треть своего веса.

* ...Это означало Эволюция Смысла - самый важный его курс (на котором числилось двенадцать человек, даже отдаленно не напоминавших апостолов); он открывался и должен был закончиться фразой, которой предстояло без конца цитироваться в будущем: "Эволюция смысла в некотором смысле является эволюцией бессмыслицы".

* ...Последнее означало "Эволюция здравого смысла", самый знаменитый из его курсов (записалось двенадцать студентов, ни один из которых не имел и малейшего сходства с апостолом), начинавшийся и завершавшийся фразой, которой суждено когда-нибудь стать крылатой: "Эволюция смысла представляет собой в каком-то смысле эволюцию бессмыслицы".

* ...Только что пошел снег, хотя небо было из чистой платины, и медленный искристый снегопад отражался в безмолвном зеркале.

* ...Хотя небо было из чистой платины, вдруг пошел снег, и его медленный, сверкающий обвал отражался в безмолвном зеркале.

* ...В черной ночи плыл мокрый снег.

* ...Мокрый снег падал в черноту ночи.

* ...он был скорее род домового, чем квартирант...

* ...играл у них в доме скорее роль домового, чем постояльца...

* ...Среди людей встречаются дифференциалы и интегралы, и Клементс с Пниным принадлежали ко второй разновидности.

* ...Человеческие существа бывают земными, рациональными, но бывают также иррациональными, так вот, и Клементс и Пнин принадлежали к этой второй разновидности.

* ...Кошку, как сказал бы Пнин, в мешке не утаишь.

* ...Кота, как говаривал Пнин, не можно утаить в мешке.

* ...Лиза телефонировала из Медона, чтобы сообщить, что уезжает в Монпелье с человеком, который понимает ее "органическое эго", неким д-ром Эрихом Виндом, и никогда больше с Тимофеем не увидится.

* ...Конечно, Пнин дал бы ей развод с той же готовностью, с какой отдал бы свою жизнь с подрезанными мокрыми стеблями и листом папоротника, да еще завернутые так же изящно, как в пахнущей землей цветочной лавке в Светлое Воскресенье, когда дождь превращает его в серо-зеленое зеркало.

* ...Пнин, конечно, дал бы ей развод с той же готовностью, с какой отдал бы и самую жизнь, перерезав влажный ее стебель, добавив к букету папоротник и все завернув в хрустящий пергамент, как в пахнущей грунтом цветочной лавке, когда льет дождь, обращая пасхальный день в мерцание серых и зеленых зеркал.

* ...и даже теперь, когда ему должно было быть все равно, его передернуло от отвращения и жалости...

* ...и даже сейчас, когда это ему должно было уже быть безразлично, он ощутил внезапный укол жалости и огорчения...

* ...Кстати, мороз подирал по коже, когда они с Лизой облизывались, произнося слово "группа".

* ...Просто жуть брала, когда Лиза и Финт со смаком произносили это слово "группа".

* ..."Вся эта психиатрия - просто микромирок коммунизма", - ворчал Пнин, отвечая Шато, "Отчего не оставить людям их личные горести? Как будто горе не единственное, что действительно принадлежит человеку на этом свете!"

* ..."Вся эта их психиатрия - не что иное, как некий микрокосм коммунизма, - с негодованием писал Пнин в ответном письме доктору Шато. - Почему бы не оставить людям их личные горести? Разве, скажите мне, горе не единственное в этом мире, что по-настоящему принадлежит человеку?"

* ...У Эриха твердый эмоциональный блок в отношении Виктора. Не знаю, сколько раз мальчик должен был в своих снах убивать его. И потом, как я давно заметила, у Эриха вербализация только запутывает проблемы, вместо того чтобы их разрешать. Он очень тяжелый человек.

* ...В отношении к Виктору Эрик предстает как единый и очень жесткий эмоциональный блок. Представляю, сколько раз мальчик должен был убивать его в своих снах. Что до Эрика, то в его случае - и я это давно заметила - вербализация скорее запутывает, чем проясняет, проблему. Он очень трудный человек.

* ...Она помолчала. Тишина в маленькой комнатке скорее подчеркивалась, чем нарушалась бульканьем и треньканьем в беленых органных трубах.

* ...Пульсация и звяканье беленых органных труб не нарушали, а лишь подчеркивали тишину, царившую в маленькой комнате.

* ...мышление основано на компромиссе с логикой...

* ...мир разума основан на компромиссе с логикой...

* ...Накопленная в его памяти, вся эта череда комнат казалась теперь выставкой сгруппированных кресел, кроватей, ламп, каминов, которые, игнорируя все различия пространства и времени, перемешались теперь в мягком освещении мебельного магазина, за которым идет снег, сумерки сгущаются и, в сущности, никто никого не любит.

* ...Нагромождение в его памяти всех этих друг друга сменявших комнат похоже было на демонстрацию мебели, когда составленные вместе кресла и кровати, и лампы, и укромные закутки близ камина, пренебрегая несовпаденьем времен и пространства, соединяются в мягком полусвете мебельной лавки, а за окнами ее идет снег, и сгущаются сумерки, и никто никого не любит по-настоящему.

* ...Только другому русскому была понятна эта смесь черносотенства с советофильством, свойственная псевдокрасочным Комаровым, для которых идеальная Россия состояла бы из Красной Армии, помазанника-государя, колхозов, антропософии, Русской Церкви и гидро-электростанций.

* ...Только русский собеседник смог бы постигнуть этот сплав реакционности и советофильства, представляемый псевдоколоритной комаровской парой, для которой идеальная Россия должна была б соединять в себе Красную Армию, помазанника-монарха, колхозы, антропософию, русскую церковь и плотину гидроэлектростанции.

* ...Вдали печально, как в степи, свистнул поезд. Щуплая белка сиганула через залитый солнцем снежный островок, на котором тень от ствола, оливково-зеленая на дерне, делалась дальше серо-голубой, а само дерево, коротко поскрипывая, голо поднималось к небу, где в третий, и последний, раз пронеслись голуби. Белка, теперь невидимая в развилине, затараторила, распекая злоумышленников, которые могли бы согнать ее с дерева.

* ...Сняв очки, он потер костяшками державшей их руки свои обнаженные утомленные глаза и все еще в задумчивости уставился кротким взором в высокое окно, за которым сквозь его рассеивающиеся размышленья постепенно проступал фиалково-синий воздух сумерек, в серебряных узорах от флуоресцирующего света с потолка, и между черных паукообразных веток - отраженный ряд ярких книжных корешков.

* ...Сняв очки, он потер неприкрытые усталые глаза костяшками руки, в которой зажаты были очки, и в задумчивости задержал свой кроткий взгляд на стеклах верхнего окна, где мало-помалу, проступая сквозь дымку его раздумий, стали возникать сине-фиолетовые сумерки, посеребренные отблеском сияющих ламп с потолка, и отражение длинного ряда ярких книжных корешков в паутине черных сучьев.

* ...В печальном кампусе совсем стемнело. Над дальними, еще более печальными холмами, под облачной грядой медленно гасло глубокое черепаховое небо. Надрывающие сердце огни Уэйндельвиля, пульсируя в складке этих сумеречных холмов, приобретали свой всегдашний волшебный облик.

* ...На просторах печального кампуса становилось совсем темно. Над дальними холмами, что были еще печальней, под берегом облаков, темнела черепаховая глубь неба. В складке сумеречных холмов дрожали, надрывая сердце, огни Уэйнделвилла, являя, как всегда, волшебное зрелище.

* ...Неожиданно рано зацветшая сирень исступленно колотилась в забрызганные стекла, как ряженые, которых не пустили в дом.

* ...Ветви сирени, вдруг зацветшей до времени, неистово бились в мокрые стекла окна, как участники уличного маскарада, которых не пустили в дом.

* ...Для Виндов Виктор был трудным ребенком, поскольку он отказывался быть таковым. С точки зрения Виндов всякий младенец мужеского пола одержим страстным желанием оскопить отца и ностальгическим стремлением вернуться в утробу матери. Виктор же не обнаруживал никаких изъянов в поведении, не копал в носу, не сосал большого пальца и даже не грыз ногтей.

* ...Обоим Финтам Виктор представлялся трудным ребенком, поскольку он таковым быть отказывался. С точки зрения Финтов, всякий ребенок мужского пола должен быть одержим пылким желанием кастрировать отца и ностальгическим стремлением вернуться в утробу матери. Но в поведении Виктора не обнаруживалось никаких отклонений от нормы, он не ковырял в носу, не сосал большой палец и даже не кусал ногти.

* ...Виктора нельзя было заставить увидеть хоть что-нибудь мало-мальски любопытное для врачей в очень, очень красивых кляксах Роршаха, в коих дети находят, или должны находить, всякую всячину: побег, поморье, полуостров, червей идиотизма, невротические стволы, эротические галоши, зонтики и гири для гимнастики. С другой стороны, ни один из небрежных набросков Виктора не являл собою так называемого "мандала" - термин, предположительно означающий (на санскрите) волшебное кольцо и применяемый д-ром Юнгом и прочими для обозначения всяких каракулей с более или менее четырехстворчатой структурой, вроде разрезанного пополам манго, или креста, или колеса, на котором всякое эго разламывается как Морфо, или вернее, как молекула углерода с ее четверной валентностью - основной химический компонент мозга, - механически увеличенная и запечатленная на бумаге.

* ...И ничего такого, что представляло бы хоть малейший интерес для психотераписта, не вынудили его опознать в этих прелестных, ну, просто прелестных "Чернильных кляксах Роршаха", в которых дети видели, или должны были видеть, самые разнообразные вещи - морские пейзажи, трельяжи, миражи, червей слабоумия, невротические древесные стволы, эротические галоши, а также зонтики и винтики. И ни один из случайных набросков Виктора не представлял собой так называемой "мандалы" - термин, который, как думают, обозначает (на санскрите) магический круг и употребляется доктором Юнгом и прочими в применении к любым каракулям, имеющим более или менее распластанную четырехстороннюю форму, как, к примеру, разрезанный пополам плод манго, или крест, или колесо, при помощи которого человеческое эго расщепляется, как Морфос, или, еще точнее, как молекула углерода с ее четырьмя валентностями - главного химического компонента мозга, - автоматически увеличенная и отраженная на бумаге.

* ...Хотя он обладал суровым нравом гения, ему не хватало оригинальности, и он это знал; собственные его работы всегда казались прекрасными и остроумными подражаниями, хотя никто никогда не мог определенно сказать, чью именно манеру он имитирует. Его доскональное знание бесчисленных технических приемов, его безразличие к "школам" и "течениям", ненависть к шарлатанам, убежденность в том, что нет никакой разницы между мещански-благовоспитанной акварелью вчерашнего дня и, скажем, нынешним условным нео-пластицизмом или банальной беспредметностью, и что ничто кроме индивидуального дарования не имеет значения - все эти взгляды делали его необычным учителем.

* ...Лейку, наделенному угрюмым нравом гения, недоставало оргинальности, и он это сознавал; собственные его картины всегда казались изумительно умными имитациями, хотя никогда нельзя было сказать точно, чьей манере он подражает. Его глубокое знание бесчисленных техник письма, его пренебрежение к "школам" и "направлениям", его омерзение к шарлатанам, его убеждение в том, что нет никакой разницы между благовоспитанной акварелью прошлого и, скажем, сегодняшним расхожим неопластицизмом или банальным нон-объективизмом, что важно только наличие индивидуального таланта, - все это делало из него довольно необычного преподавателя.

* ...Среди множества увлекательных вещей Лейк учил, что порядок солнечного спектра представляет собою не замкнутый круг, а спираль оттенков от кадмиево-красного и оранжевых, и дальше стронциево-желтого и бледно-райски-зеленого до кобальтово-синего и лилового, после чего вся череда не возвращается опять постепенно в красные тона, но открывает новую спираль, начинающуюся с фиолетово-серого и идущую от одного пепельного оттенка к другому, уже за пределом человеческого восприятия. Он говорил, что не существует никакой Школы "Аш-кан", ни Школы "Каш-Каш", ни Школы "Кан-кан". Что произведение искусства, созданное из куска бечевки, почтовых марок, левой газеты и голубиного помета - просто набор невыносимо скучных пошлостей. Что нет ничего более банального и мещанского, чем паранойя. Что Дали, в сущности, близнец Нормана Роквелла, умыкнутый в младенчестве цыганами. Что Ван Гог художник второго разряда, а Пикассо - высшего, несмотря на его коммерческие поползновения; и что если Дега мог обессмертить une caleche, то почему бы Виктору Винду не сделать того же самого с автомобилем?

* ...Среди многих увлекательных идей, которые проповедовал Лейк, была мысль о том, что солнечный спектр является не замкнутым кругом, а спиралью цветов и оттенков - от кадмиево-красного и оранжевого через стронциевожелтый и райский бледно-зеленый к кобальтово-синему и фиолетовому, который в этой точке хоровода вовсе не переходит снова с постепенностью в красный, но восходит к новой спирали, начинающейся с какого-то подобия бледно-лилово-серого, и дальше переходит в градацию зольно-пепельных Золушкиных оттенков, превосходящих возможности человеческого восприятия. Он учил, что не существует на самом деле ни "школы оп-арта", ни "школы шлеп-парта", ни "школы гоп-арта", ни "школы писсу-арта". И что творение искусства, созданное при помощи веревочки, марок и левацкой газеты с голубиным пометом, имеет в основе своей набор утомительных банальностей. И что нет ничего более пошлого и буржуазного, чем паранойя. Что Дали на самом деле брат-близнец Нормана Рокуэла, похищенный в младенческом возрасте цыганами. Что Ван Гог художник второразрядный, а Пикассо художник высочайшего класса, несмотря на свои коммерческие слабости; и что если Дега смог обессмертить французскую коляску caleche, то почему Виктор Финт не может сделать того же с автомобилем?

* ...Можно, например, сделать автомобиль проницаемым для окружающего ландшафта. Полированный черный седан - хороший сюжет, особенно ежели он запаркован на пересечении обсаженной деревьями улицы с одним из тех тяжеловатых осенних небосклонов, на которых распухшие серые облака и амебообразные пятна синевы выглядят вещественней молчаливых ильмов и уклончивой мостовой. Теперь разложи корпус машины на отдельные плоские и изогнутые части; потом собери их по законам отражений. Для каждой части они будут другими: на крыше появятся опрокинутые деревья с размазанными ветвями, врастающими как корни в водянистую фотографию неба, с проплывающим мимо китообразным зданием - добавочная архитектурная идея; один бок кожуха покроет полоса густого небесного кобальта; тончайший узор черных веток отразится на внешней поверхности заднего окна; и замечательно пустынный пейзаж - раздавшийся горизонт (с далеким домом тут, одиноким деревом там) протянется по бамперу. Этот подражательно-интегрирующий процесс Лейк называл необходимой "натурализацией" рукотворных предметов.

* ...Один из способов сделать это - пронизать автомобиль окружающим пейзажем. Черная полированная легковушка представляет собой отличный сюжет, особенно если она запаркована на скрещенье обсаженной деревьями улицы и тяжеловатых весенних небес, где вздуто-серые облака и амебообразные голубые блямбы кажутся куда более вещественными, чем скрытные вязы и уклончивая мостовая. Рассеки теперь корпус машины на кривые плоскости и изгибы; потом соедини их при помощи отражений. Они будут разными в каждой части машины: крыша представит перевернутые деревья, чьи неясные ветви прорастают, как корни, в блеклую фотографию неба, и китообразные здания проплывают меж ними - архитектурное послесловье; одна сторона капота облицована будет полосой густого небесного кобальта; самый тонкий узор черных сучьев отражен будет в заднем стекле; а на удивленье пустынный вид, где будут растянутый горизонт, одинокое дерево здесь, одинокое здание там, - протянется вдоль бампера. Этот процесс мимикрии и интеграции Лейк называл оживлением, "натурализацией" изготовленных человеком вещей.

* ...Виктор отыскивал на улицах Крантона подходящий экземпляр машины и некоторое время бродил вокруг нее. Неожиданно к нему присоединялось солнце, полускрытое, но ослепительное. Для той кражи, которую замышлял Виктор, нельзя было найти лучшего сообщника. В хромовой отделке кузова, в стекле фары, обрамленной солнцем, он видел перспективу улицы и себя, и это напоминало микроскопический вариант комнаты (с крошечными людьми, видимыми со спины) в том совершенно особенном и волшебном выпуклом зеркальце, которое полтысячелетия назад любили вписывать в свои подробнейшие интерьеры, - позади какого-нибудь насупленного купца или местной мадонны, - Ван Эйк, Петрус Христус и Мемлинг.

* ...Отыскав на какой-нибудь улице Крэнтона подходящий образчик машины, Виктор начинал бродить вокруг нее. Внезапная вспышка солнца, еще полуприкрытого, но все же ослепительного, приходила ему на помощь. Для той покражи, которую он замышлял, и мечтать нельзя было о лучшем сообщнике. В никелированных частях машины, в стеклах фар, оправленных солнцем, он мог видеть и улицу и себя, и зрелище было подобно крошечному микрокосму комнаты (где и человечки видны со спины) в том очень странном и совершенно магическом выпуклом зеркале, что полтысячи лет назад и Ван-Эйк, и Петрус Кристус, и Мемлинг помещали в своих столь подробно прописанных интерьерах, где-нибудь за спиной сердитого коммерсанта или домашней Мадонны.

* ...В восемь лет он как-то сказал матери, что ему хочется написать воздух. В девять ему уже было знакомо чувственное упоение от постепенной гаммы акварельных оттенков. Что ему было до того что нежный кьяроскуро, дитя приглушенных красок и прозрачных полутонов, давно скончался за тюремной решеткой абстрактного искусства, в ночлежке омерзительного примитивизма? Он помещал по очереди разные предметы - яблоко, карандаш, шахматную пешку, гребенку - позади стакана воды и сквозь него прилежно разглядывал каждый: красное яблоко превращалось в четкую красную полосу, ограниченную ровным горизонтом - полустаканом Красного Моря, Arabia Felix. Короткий карандаш, если его держать косо, извивался как стилизованная змея, но если его держать вертикально, он чудовищно толстел - делался чуть ли не пирамидою. Черная пешка, если ее двигать туда-сюда, разделялась на чету черных муравьев. Гребенка, поставленная торчком, наполняла стакан прелестно полосатым, как зебра, коктэйлем.

* ...Восьми лет от роду он познал уже чувственные радости прозрачной акварели. Что ему было до того что нежное кьяроскуро, дитя подернутых завесою светотеней и прозрачных полутонов, давно упокоилось за тюремной решеткой абстракции, в богадельне мерзостного примитивизма? Он по очереди ставил модели - яблоко, карандаш, шахматную пешку и гребешок - за стаканом воды и прилежно вглядывался сквозь него в каждый из предметов: красное яблоко превращалось в ярко прочерченную красную полосу, ограниченную ровным горизонтом, полстакана Красного моря, Счастливая Аравия, Arabia Felix. Коротенький карандаш, если его держать наклонно, извивался, как стилизованная змея, однако поставленный вертикально становился чудовищно толст, почти что пирамидален. Черная пешка, если водить ею взад и вперед, раздваивалась, превращаясь в чету черных муравьев. Гребешок, поставленный на попа, точно проникал в стакан, заполняя его живописной полосатой жидкостью, неким зебровым коктейлем.

* ...Теплый сырой ветер поддувал в раскрытое окно, и снизу доносился шум разыгравшегося ручья. Собирался дождь. Пнин закрыл окно.

* ...Теплый влажный ветер врывался в открытое окно, и слышен был шум полноводного ручья, протекавшего за домом. Собирался дождь. Пнин закрыл окно.

* ..."Разверните", - сказал Пнин. Виктор повиновался с вежливым энтузиазмом.

* ...Комната для гостей была наполнена шумом дождя, падавшего на душистые ветки в обрамленной черноте раскрытого окна.

* ...Гостевую комнату заполнял шум дождя, падавшего на благоуханные ветви в обрамленной черноте распахнутого окна.

* ...Был уже пятый час. Дождь перестал. Пнин вздохнул по-русски - ох-ох-ох - и попытался найти более удобное положение. Старый Биль Шеппард прошаркал в нижнюю уборную, обрушил дом, и поплелся обратно. Вскоре все опять уснули. Жаль, что никто не видал пустынной улицы, где рассветный ветерок морщил большую, светящуюся лужу, превращая отражавшиеся в ней телефонные провода в неразборчивые строки черных зигзагов.

* ...Был уже пятый час. Дождь перестал. Пнин по-русски вздохнул ("ox-ox-ox") и поворочался немного, чтоб улечься поудобнее. Старый Билл Шепард поплелся в нижнюю уборную, обрушил дом, поплелся обратно. Потом все снова уснули. Жаль, что никто на пустой улице не видел этого зрелища, когда рассветный ветерок взрябил большую сияющую лужу, превратив отражение телефонных проводов в зашифрованные строчки черных зигзагов.

* ...Лично мне никогда особенно не нравились ни сам Болотов, ни его философские труды, которые так странно сочетают в себе невразумительное с избитым; я допускаю, что человек этот воздвиг гору - но это гора банальностей; зато мне всегда нравилась Варвара, цветущая и веселая жена хилого философа.

* ...его загорелая лысая голова с морщинистым челом и червеобразной вздувшейся веной на виске низко склонилась вперед, когда он вступил в борьбу с дверной ручкой, а потом наконец вывалился из машины...

* ...Это был вычурный и уродливый образец ублюдочной эклектики, в котором готика щетинилась среди остатков французского и флорентийского стилей; что же до первоначального замысла, здание должно было представлять собой ту разновидность строений, которую архитектор того времени Сэмюел Слоун определил как "оригинальную северную виллу", "наилучшим образом приспособленную для самых высоких требований социальной жизни" и названную "северной" из-за тенденции к "устремленности в небо ее крыши и башен". Пикантность всех этих остроконечных башенок и веселый, даже как бы разухабистый вид всего сооружения, происходивший от того, что оно было скомпоновано из нескольких "северных вилл" поменьше, поднятых в небо и кое-как сколоченных вместе, причем детали несовпадающих по уровню крыш, неуверенно поднятых в небо коньков, карнизов, углов, сложенных из грубого камня, и прочие, самые разнообразные выступы торчали вкривь и вкось повсеместно, - все эти особенности хоть, увы, и недолго, а все же привлекали сюда туристов.

* ...сломанные стулья, пыльные столы с мраморным верхом, угрюмые этажерки с потемневшими зеркальцами в глубине, печальными, как глаза старых обезьян...

* ...Вы когда-нибудь потеряете его, - добавил он, указывая на православный крест на золотой цепочке, который Пнин, сняв с шеи, повесил на ветку. Его блеск озадачил реявшую стрекозу.

* ...Его сиянье смущало кружившую над ним стрекозу.

* ...существует значительная разница между духовным временем Лёвина и физическим Вронского. В середине книги Лёвин и Китти отстают от Вронского и Анны на целый год. К тому времени, когда в воскресенье вечером, в мае 1876 года, Анна бросается под товарный поезд, она просуществовала больше четырех лет от начала романа, но в жизни Лёвиных за то же время, с 1872 по 1876 год, прошло едва три года. Это лучший из известных мне примеров относительности в литературе.

* ...Пнин тихо удалился на скамейку под соснами. Какое-то крайне неприятное и пугающее ощущение в области сердца, несколько раз испытанное им в продолжение взрослой жизни, снова нашло на него. Это было не боль и не сердцебиение, но, скорее, ужасное чувство утопания и растворения в том, что окружало его физически, - в закате, в красных древесных стволах, в песке, в недвижном воздухе.

* ...Пнин тихо удалился на скамью под соснами. Какое-то до крайности неприятное и пугающее сердечное стеснение, которое он уже несколько раз испытал за свою взрослую жизнь, навалилось на него сейчас. Не было ни боли, ни сильного сердцебиения, но было ужасное чувство погружения и полного растворения в окружающем - в закате, в красных стволах деревьев, в песке и в недвижном воздухе.

* ...но укол нежности не проходил, как дрожащий очерк стихов, которые знаешь, что знаешь, но не можешь вспомнить...

* ...Пнин медленно брел под торжественными соснами. Небо меркло. Он не верил в самодержавного Бога. Он смутно верил в демократию духов. Быть может, души умерших образуют комитеты, которые на своем непрерывном заседании решают участь живых.

* ...Пнин медленно шел под безмолвными соснами. Небо умирало. Он не верил в самодержавного Бога. Он верил, смутно, в демократию призраков. Души умерших, вероятно, создают комитеты, которые на своих нескончаемых заседаниях решают судьбы живых.

* ...Особенно щедрая стипендия позволила прославленному Уэйндельскому психиатру, д-ру Рудольфу Аура, испытать на десяти тысячах учащихся начальной школы так называемый "Пальцемакательный Тест", в котором ребенку предлагают окунуть указательный палец в чашки с цветной жидкостью, после чего отношение длины пальца к его намоченной части измеряется и вычерчивается на разных увлекательных диаграммах.

* ...И наконец, последним по порядку, но не по своей важности, было присуждение особо щедрой субсидии, позволяющей известному уэйндельскому психиатру, доктору Рудольфу Аура испробовать на десяти тысячах младших школьников так называемый Чернильничный тест, при котором ребенку предлагают опустить указательный пальчик в чашечки с разноцветными жидкостями, а потом подвергают точному измерению пропорциональное соотношение между общей длиной пальца и смоченной его частью, что находит отражение в разнообразных увлекательных диаграммах.

* ...У Леонарда Блоренджа, возглавлявшего кафедру Французской литературы и языка, были две интересные особенности: он не любил литературы и не знал по-французски. Это не мешало ему покрывать огромные расстояния, чтобы присутствовать на съездах современного языковедения, на которых он щеголял своим невежеством так, словно это была какая-то царственная причуда, и парировал любую попытку завлечь его в сети "парле-ву" мощными выпадами здорового масонского юмора.

* ...У президента отделения французского языка и литературы Леонардо Блоренджа были две любопытные особенности: он не любил литературу и не знал по-французски. Это не мешало ему предпринимать дальние путешествия, чтоб присутствовать на конгрессах современного языка, на которых он щеголял своей профессиональной непригодностью так, словно это была какая-нибудь царственная причуда, и отбивал любую попытку заманить его в дебри "парлей-воус-франсес" мощными залпами здорового корпоративно-заговорщицкого юмора.

* ...они регулярно ездили вместе удить рыбу на унылое, взъерошенное ветром озеро в конце немощеной дороги, окаймленной иван-чаем, в семидесяти милях к северу от Уэйнделя, в какой-то тоскливой местности - карликовые дубы и сосновые питомники - которые в мире природы соответствуют городским трущобам...

* ...они регулярно отправлялись вдвоем удить рыбу на голое, продутое ветрами озеро, которое расположено было в семидесяти милях к северу от Уэйндела, в конце гравиевой дороги, окаймленной кустиками иван-чая, в зарослях столь неприглядных - малорослые дубки и саженцы сосны, - что на иерархической лестнице природы они соответствовали бы тому же, чему в городе соответствуют трущобы...

* ...Вероятно он принял вас за кого-то другого, - сказал Клементс. - И, как знать, может быть, вы и в самом деле кто-то другой.

* ...Он, вероятно, принял вас за другого человека, сказал Клементс. - И как знать, может, вы и впрямь другой человек.

* ...Стояла ясная осенняя ночь, снизу бархатная, наверху стальная.

* ...Была прекрасная осенняя ночь, бархат внизу, сталь в вышине.

* ...Это отвлечет вас от печальных мыслей.

* ...следил за ней с тихим отчаянием в темных миндалевидных глазах...

* ...Бедная Лиза! Конечно, и у нее бывали свои поэтические минуты, когда она, случалось, как завороженная останавливалась майской ночью на грязной улочке, любуясь - нет, поклоняясь пестрым обрывкам старой афиши на мокрой черной стене в свете уличного фонаря и прозрачной зелени липовых листьев, никших к фонарю, но она была из тех женщин, в которых здоровая красота совмещается с истерической неряшливостью, лирические взрывы с очень практичным и очень трафаретным умом, отвратительный характер с сантиментальностью и томная покорность с сильнейшей способностью заставлять людей бессмысленно хлопотать.

* ...Бедная Лиза! У нее бывали, конечно, свои поэтические мгновенья, когда она вдруг останавливалась, зачарованная, в разгар майской ночи где-нибудь на убогой улочке, чтоб полюбоваться - о нет, восхититься - пестрыми клочьями старой афиши на мокрой черной стене в свете уличной лампы или, скажем, прозрачною зеленью липовых листьев, свисающих у фонаря, но была она из тех женщин, что сочетают здоровую красоту с истерической нечистоплотностью; всплески лирики с очень практичным и банальным умишком; низкий нрав с сентиментальностью; томную податливость с напористым уменьем заставлять других мчаться сломя голову по ее бессмысленной прихоти. В результате различных переживаний, а также развития событий, изложение которых не представляет интереса для широкой публики, Лиза проглотила горсть снотворных пилюль. Потеряв сознание, она опрокинула пузырек темно-красных чернил, которыми записывала свои стихи, и эта яркая струйка, вытекающая из-под двери, была замечена Крисом и Лью как раз вовремя, чтоб спасти ей жизнь.

* ...Lise, я предлагаю Вам все, что у меня есть, до последнего кровяного шарика, до последней слезы, все решительно.

* ...Лиза сообщила мне - со свойственной ей примитивной прямотой, - что она "все рассказала Тимофею", что он "святой" и что он "простил" меня.

* ...Грохот грузовиков через каждые две минуты сотрясал дом; я то и дело начинал было дремать и, задохнувшись, садился в постели, и сквозь пародию оконной шторы какой-то луч с улицы падал на зеркало и ослеплял меня, так что мне казалось, что меня расстреливают у стенки.

* ...Каждые две минуты, а то и чаще, грохот грузовиков сотрясал дом; я то погружался в дремоту, то просыпался снова от удушья и садился в постели, и вспышки какого-то света, пробиваясь с улицы через смехотворной толщины занавеси, вдруг освещали зеркало, и мне казалось, что стрелковый взвод открывает оттуда по мне огонь.

* ...Я так устроен, что мне совершенно необходимо проглотить сок трех апельсинов, чтобы быть готовым встретить невзгоды дня.

* ...Так уж я устроен, что должен непременно проглотить сок, выжатый из тройки апельсинов, прежде чем предстать перед лицом суровой дневной действительности.

* ...Воздух был прян, небо начищено до блеска. Пустынное шоссе к югу взбиралось, между снежными пятнами, на сизый холм. Высокий обнаженный тополь, коричневый, как метла, возвышался справа от меня, и его длинная утренняя тень, протянувшись через улицу, доходила там до кремового цвета дома с зубчатым верхом, который, по словам Коккереля, мой предшественник принимал за Турецкое консульство на том основании, что он видел, как туда входило множество людей в фесках.

* ...Воздух был жесткий, небо чистое, надраенное до блеска. Если поглядеть на юг, безлюдная дорога поднималась в серо-синие холмы среди снеговых заплаток. Высокий безлистый тополь, бурый, как швабра, поднимался справа от меня, и его долгая утренняя тень, пересекая улицу, достигала иззубчатренного кремового дома, который мой предшественник, если верить Кокареку, считал турецким консульством, поскольку заметил, что туда входило множество людей в фесках.

* ...Владимир Набоков "Смех в темноте".

* ...Во второй версии уже в главе 1 кое-что говорится о складе характера и личных качествах Альбинуса, претендующего на роль эксперта и ценителя искусства, но демонстрирующего удивительную эстетическую слепоту, соответствующую его назревающей слепой страсти и предстоящей слепоте физической.

* ...Попутно Набоков пародирует издержки прустовской манеры.

* ...Был он хорошим собеседником, хотя иной раз мог чуть запнуться, с намеком на заикание, придающим шарм самому банальному высказыванию.

* ...Между этими довольно вялыми романами и во время них были сотни женщин, о которых он мечтал, с которыми не удавалось как-то познакомиться; они проскальзывали мимо, оставив на день, а то и на два то самое ощущение невыносимой утраты, которое и позволяет оценить красоту: одиноко застывшее дерево на фоне золотого неба; блики света на изогнутом теле моста; нечто такое, чего не ухватишь.

* ...Альбинус вышел и вступил в кроваво-красную лужу - снег таял, ночь была сырая, и фривольные краски уличных фонарей растекались и растворялись. "Аргус" - милое название для кинематографа.

* ...Заснула она как-то вдруг - будто замолкла на полуслове - уже тогда, когда в комнате умирающее, точно в камере смертника, электричество стало оранжевым, а окно призрачно-синим.

* ...Поль, на два слова.

* ...Владимир Набоков "Память, говори!"

* ...То, чего я не смог переработать из-за отсутствия определенных документов, я предпочел ныне убрать полноты правды ради.

* ...И то сказать.

* ...В поисках ключей и разгадок я рылся в своих самых ранних снах - и позвольте мне сразу заметить, что я безоговорочно отметаю убогую, пошлую фрейдовщину и всю ее средневековую подоплеку, с ее маниакальной погоней за половой символикой (чем-то напоминающей поиски Бэконовских акростихов в твореньях Шекспира), с ее озлобленными эмбриончиками, подглядывающими из природных засад родительское соитие.

* ...Инеистое дерево и высокий, с ксантиновой дыркой сугроб убраны безмолвным бутафором. Летний день дышит крутыми облаками, грудью вперед прущими по синеве. Глазчатые тени колышутся на парковых тропах.

* ...Постояннейшим же источником очарования в часы чтения была прозрачная арлекинада цветных стекол, вставленных в беленные рамы по обе стороны веранды. Сад, пропущенный сквозь эту волшебную призму, исполнялся странной тишины и отрешенности. Посмотришь сквозь синий прямоугольник - и песок становится пеплом, траурные деревья плавают в тропическом небе. Желтый создавал янтарный мир, пропитанный особо крепким настоем солнечного света. В красном темно-рубиновая листва густела над розовым мелом аллеи. В зеленом зелень была зеленее зеленого. Когда же после всех этих роскошеств обратишься, бывало, к одному из немногих квадратиков обыкновенного пресного стекла, с одиноким комаром или хромой караморой, это было так, будто берешь глоток воды, когда не хочется пить, и трезво белела скамья под знакомой хвоей. Но из всех оконец, в него-то мучительно жаждала посмотреть ностальгия позднейших лет.

* ...Всю жизнь я засыпал с величайшим трудом. Люди, которые, отложив газету и удобно сложив глупые руки, мгновенно и как-то запросто начинают храпеть в поезде, мне столь же непонятны, как, скажем, люди, которые уютно испражняются бок о бок с непринужденно принимающим ванну собеседником или участвуют в массовых демонстрациях, или вообще примыкают к каким-либо организациям, дабы в них раствориться.

* ...Летним утром, в легендарной России моего отрочества, проснешься, бывало, и сразу смотришь: какова щель между ставнями? Ежели водянисто-бледна, не стоит и растворять ставни, хоть избавишься от зрелища - насупленный день позирует для своего портрета в луже. С какой досадой выводишь из линии тусклого света свинцовое небо, промокший песок, овсяную кашицу бурых опавших соцветий под кустами сирени и этот рыжеватый листок (первая утрата лета), плоско прилипший к мокрой садовой скамейке! Но если ставни щурились от ослепительно-росистого сверканья, я тотчас принуждал окно отдать свое сокровище: одним махом комната раскалывалась на свет и тень. Пропитанная солнцем березовая листва поражала взгляд прозрачностью, которая бывает у светло-зеленого винограда; еловая же хвоя бархатно выделялась на синеве, и эта синева была такой насыщенности, какую мне довелось опять отыскать только много лет спустя в горноборовой зоне Колорадо.

* ...заблудившиеся пикникеры...

* ...Собака была сучкой фокстерьера с бубенчиком на ошейнике и виляющим задом. Из чистой жизнерадостности она, бывало, лакала соленую воду, набранную Колетт в игрушечное ведерко. Вижу рисунок на нем - парус, закат и маяк, - но не могу припомнить имя собачки, и это мне так досадно.

* ...Помню странную, бессонную ночь, я лежал в постели, прислушивался к повторному буханью океана и составлял план бегства. Океан приподнимался, слепо шарил в темноте и тяжело падал ничком.

* ...и там, в рыжем парке под холодной голубизной неба, (верно, по сговору между нашими менторами), я видел ее в последний раз...

* ...в оснеженных окрестностях нашего поместья, под ослепительным, почти фиалковым небом...

* ...Гроза миновала быстро. Ливень, масса рушащейся воды, под которой корчились и перекатывались деревья, вдруг сразу выродился в косые линии безмолвного золота, разбитые на короткие и длинные прочерки, выступающие из фона, образованного стихающим волнением листвы. Бездны сладостной синевы расползались между огромными облаками - груда на груде, ослепительно белые, лиловато-пепельные, лепота, пловучие легенды, гуашь и гуано, - и в линиях их различался то тайный намек на женскую грудь, то посмертная маска поэта. Теннисный корт обратился в край великих озер. За парком, над дымящимися полями, вставала радуга; поля обрывались зубчатой темной границей далекого ельника; радуга частью шла поперек него и этот кусок леса совершенно волшебно мерцал сквозь бледную зелень и розовость натянутой перед ним многоцветной вуали - нежность и озаренность его обращала в бедных родственников ромбовидные цветные отражения, отброшенные возвратившимся солнцем на дверь беседки.

* ...Следующий миг стал началом моего первого стихотворения. Что подтолкнуло его? Кажется, знаю. Без единого дуновения ветерка, один только вес дождевой капли, сияющей в паразитической роскоши на душистом сердцевидном листке, заставляет его кончик кануть вниз, и подобие ртутной капли внезапно соскальзывает по его срединной прожилке, и лист, обронив яркий груз, взлетает вверх. Лист, душист, благоухает, роняет - мгновение, за которое все это случилось, кажется мне не столько отрезком, сколько разрывом времени, недостающим ударом сердца, сразу вернувшимся в перестуке ритма: говорю "в перестуке", потому что когда и впрямь налетел ветер, деревья принялись все разом бодро стряхивать капли, настолько же приблизительно подражая недавнему ливню, насколько строфа, которую я уже проборматывал, походила на потрясенье от чуда, испытанное мною в миг, когда сердце и лист были одно.

* ...Вглядываясь в имевшую очертания человечьей почки клумбу (и замечая розовый лепесток, одиноко лежащий на суглинке, и крохотного муравья, исследующего его обмахрившийся краешек) или разглядывая смуглую талию березового ствола с ободранной каким-то бездельником бумажной пестрядью бересты, я действительно верил, что все это будет воспринято читателем сквозь волшебную вуаль моих слов, таких как "утраченные розы" или "задумчивые березы". Мне и в голову не приходило, что бедные эти слова никакой вуали образовать не могут, ибо настолько непроницаемы для света, что воздвигают стену, в которой только и можно различить, что затасканные обрывки из поэтов, покрупней и помельче, которым я подражал. Годы спустя, на убогой окраине иноземного города, я, помнится, увидел забор, доски для которого привезли из какого-то другого места, где они, видимо, ограждали стоянку бродячего цирка. Зверей намалевал на нем некий разносторонне одаренный зазывала, но тот, кто разбирал прежнюю ограду и сколачивал эту, был не то слеп, не то слабоумен, так что теперь на заборе виднелись лишь разрозненные составные части зверей (некоторые, к тому же, вверх ногами) - смуглый круп, голова зебры, слоновья нога.

* ...Надо мною, между бесформенных деревьев, обступивших мою тающую тропу, слабо светилось от обилия звезд ночное небо. В те годы это волшебное месиво созвездий, туманностей, межзвездных провалов и прочих элементов грозного представления нагоняло на меня неописуемую дурноту, безоговорочный ужас, как будто я, головою вниз, свисал с земли на самом краю бесконечного пространства, а притяженье земли хоть и держало меня за пятки, но могло их в любой миг отпустить.

* ...У звезд женского пола были низкие лобики, роскошные брови, размашисто подведенные глаза. Любимцем экрана был Мозжухин.

* ...В то последнее лето в деревне мы расставались навеки после каждого тайного свидания, когда в текучей ночной тьме, на старом деревянном мосту, между туманным месяцем и мглистой рекой, я целовал ее теплые, мокрые веки и свежее от дождя лицо, и, отойдя, тотчас возвращался, чтобы проститься с нею еще раз, а потом долго въезжал вверх, по крутой горе, виляя во тьме, вжимая педали в чудовищно крепкий, упругий мрак, не желавший, чтобы его растоптали.

* ...перед тем как сойти в жасмином насыщенную, обезумевшую от кузнечиков тьму...

* ...Тонкие тени олеандровых листьев, колеблемые ветерком с моря, осторожно перемещались по бледной стене.

* ...Счастлив писатель, которому удалось вставить в труд свой подлинное любовное письмо, полученное им в юности, облечь его податливой плотью, словно чистую пулю, и в безопасности сохранить между созданных им характеров.

* ...У меня было двое братьев - Сергей и Кирилл. Кирилл, младший ребенок в семье (1911-1964), был также и моим крестным сыном, что случается в русских семьях.

* ...Ныне он довольно известен среди равных ему - фраза, согласен, немного бессмысленная, но я ведь и стараюсь сделать его понеузнаваемее.

* ...Я, кстати, горжусь, что уже тогда разглядел признаки того, что с такой очевидностью выяснилось ныне, когда постепенно образовался некий семейный круг, связывающий представителей всех наций: жовиальных строителей империи на своих просеках среди джунглей; французских жандармов; немецкое отродье, которое мне и называть-то не хочется; старого доброго погромщика-богомольца русской или польской породы; жилистого американца-линчера; человека с плохими зубами, из которого в баре писсуарной тонкой струйкой сочатся расистские анекдотцы; и, на продолжении того же недочеловеческого круга, - безжалостных, бледномордых автоматов в богатых брюках Джона Хелда и пиджаках с квадратными плечьми, этих грозно нависающих над всеми нашими круглыми столами Sitzreisen, которых советская власть начала экспортировать году в 1945-ом, после двадцати лет искусственного подбора и пошива для них одежды - лет, за которые заграничная мужская мода успела перемениться, так что этот символ бесконечно доступного сукна способен породить лишь жестокое осмеяние (как случилось в послевоенной Англии, когда знаменитая советская футбольная команда вышла на парад в партикулярном платье).

* ...студеный закат сквозь лишаи бора...

* ...Начинал накрапывать слабенький дождь, задумывался, и шел опять.

* ...русские "интеллигенты" (слово, в значении которого сильнее оттенок общественного идеализма и слабее - умственной спеси, чем в привычном для Америки "intellectuals")...

* ...вполне ясно представляю себе выражение спокойного удовлетворения в его светлых форелевых глазах...

* ...Синева берлинских сумерек, шатер цветущего углового каштана, легкое головокружение, бедность, влюбленность, мандариновый оттенок преждевременной световой рекламы и животная тоска по еще свежим запахам России, - все это в ямбическом виде, переписанное от руки, волоклось в издательский кабинет, где близорукий И.В. подносил новое стихотворение поближе к лицу, и после этого краткого, более-менее осязательного знакомства, опускал его на свой стол.

* ...Полагаю, отстраненный наблюдатель немало потешился бы, разглядывая этих почти бесплотных людей, имитировавших посреди чужих городов погибшую цивилизацию, - далекие, почти легендарные, почти шумерские миражи Москвы и Петербурга, 1900-1916 (что уже тогда, в двадцатых и тридцатых годах, звучало подобно 1916-1900 до Р.Х.).

* ...мы выплыли в бледную пасмурность парижского зимнего дня...

* ...И напротив, поклонники Сирина высоко, и может быть слишком высоко, ставили его необычный слог, алмазную точность, деятельное воображение и прочее в том же роде. На русских читателей, вскормленных решительной прямотой русского реализма и повидавших фокусы декадентского жульничества, сильное впечатление производила зеркалистая угловатость его ясных, но жутковато обманчивых фраз, и сам тот факт, что подлинная жизнь его книг протекает в строе его речи, который один критик сравнил с "окнами, открытыми в смежный мир метелью следствий, тенью, оставленной караваном мыслей".

* ...Аня не нашла это доказательством.

* ...Мораль: будь всегда сама собой. Или проще: не будь такой, какой ты кажешься таким, которым кажется, что такая, какой ты кажешься, когда кажешься не такой, какой была бы, если б была не такой.

* ...24.01.05.

* ...хотели пригласить на корпоратив группу "Корни", но решили сэкономить деньги, здраво рассудив, что сами, под караоке, споют не хуже...

* ...Мадам, позвольте разделить с вами последнее танго уходящего лета!

* ...Мне в самом деле пора.

* ...меняющийся мир...

* ...Недаром говорят, первый ребенок - последняя кукла.

* ...за штукобакс и более...

* ...Вы для них - ужин. Через месяц они и не вспомнят о том, кого съели.

* ...Что ж, всему найдется утешение.

* ...Мне нет до этого дела!

* ...Вино не пьют, вином запивают.

* ...Увези меня отсюда.

* ...Я делаю трупы, а не избавляюсь от них.

* ...Какой мне толк от тебя живого, Турок?

* ...бар "Танцующая черепаха"...

* ...Важно то, что имидж у "Волхва" невъебенно серьезен и монументален, к "Волхву" загодя относишься как к "Анне Карениной", выебанной "Братьями Карамазовыми". Когда читаешь, то мучительно, страница за страницей ждешь: вот, сейчас, сейчас начнут сочиться из строк КРАСОТА И МУДРОСТЬ, а я их, блядь, буду впитывать, впитывать... По мере того как этого не происходит все дольше и дольше, начинаешь пугаться: а не мудак ли я? И только перевернув последнюю страницу, с облегчением вздыхаешь: все в порядке, меня просто наебали...

* ...Изначально маты - защита от чертей. То есть от червей в голове, своей и чужой. Может, это лучшая защита?

* ...Вы - антисемитка как по идеологическому своему МЛ заблуждению, так и по психологической закомплексованности, вызванной незалеченными детскими психотравмами, связанными с необходимостью скрывать происхождение во враждебной, примитивно-юдофобской среде.

* ...шикозно, масштабно, религиозно, да, чиста канкретна, как у больших...

* ...Отказ принять свой статус - горючее для развития цивилизации. Куда ее это развитие приводит, это уже другой вопрос.

* ...Забота - дорогой товар.

* ...Это еще и против ослушников Франции и Германии: образование проамериканской Речи Посполитой (потому-то и Литва в Киев ездит) как противовеса - 90 млн. человек - франко-германскому альянсу. Который (противовес) к тому же будет сидеть на нефтегазовых коммуникациях и иметь в руке вентиль. Держать Европу за яйца, сказать по-русски.

* ...Двух высокопоставленных менеджеров ЮКОСа обвиняют в организации убийств и покушений на убийство, а мэр Нефтеюганска, где находится штаб-квартира главного добывающего предприятия компании, был убит после того как подверг ЮКОС критике за нежелание платить налоги.

* ...Ну, а Украина - это для начала. Сначала в банановый пояс скатят ее. Потом и нас. А не верите мне, так посмотрите на Латинскую Америку. Там, как говорят, торжествует демократия. Да так торжествует, что длится 150 лет и никак кончиться не может.

* ...Кстати, и ситуация двуязычия чрезвычайно выигрышна в очень многих отношениях, - билингвы, например, сызмальства обеспечивают себе повышенную креативность и иные превосходные качества мышления, - отсюда, русский язык надо бы не "вытеснять" с Украины, а напротив - всячески там удерживать. И опять-таки, у России и русских - в России, по крайней мере, - такого преимущества нет.

* ...Чуть чуть не "доработали" - на фотографиях законы перспективы исказили; в "железнодорожном романе" с дамочкой забыли про телевизионные камеры на перроне; в поджоге синагоги не учли французской полиции (исполнитель попался - сионист, охранник этой же синогоги). А дальше, вообще, нехорошие старые "вопросы" стали всплывать на форумах, например: о заминированных антиеврейских лозунгах в России или о взрыве русскоязычной дискотеки в Тель-Авиве.

* ...Меня это отчасти оправдывает.

* ...Россия - это "Удерживающий". По Библии, мир будет существовать, пока не будет взят у нас удерживающий.

* ...Просто я привык, что БГ - это Борис Гребенщиков. Что такое Б и что такое Г отдельно, я думаю, объяснять не надо.

* ...Продолжается акция по осмеянию Оранжевого Фюрера.

* ...именно эта разведывательная комбинация...

* ...получил Нобелевскую премию за изобретение искусственного аппендикса...

* ...Напрасно ты хочешь причинь мне боль, я оставил сердце в других штанах. ("Горячие головы-2")

* ...Никита Михалков подметил, что чем слабее Россия, тем выше тулья у солдатских фуражек.

* ...Дайте-ка угадаю...

* ...зона свободная от интеллекта...

* ...С ним умерла какая-то часть меня...

* ...Этот человек - сумасшедший!

* ...осенью, как всегда, небо с проседью...

* ...слишком богатое воображение...

* ...Верность - это промежуток между двумя изменами.

* ...Кто эта юная леди?

* ...жгучая боль утраты...

* ...Ему не сдюжить!

* ...Пришло время умереть!

* ...Краткий урок выживания: никому не верь, особенно мне.

* ...Любовь - единственное, чем она не переболела.

* ...Укравший яйцо украдет и быка.

* ...И когда-нибудь мы исчезнем, как пепел на ветру.

* ...Существовать - значит, быть осязаемым.

* ...С такими друзьями и враги не нужны.

* ...Не путай страх с осторожностью.

* ...Я слишком взвинчен.

* ...Главное в "Маленьких трагедиях" - семь смертных грехов.

* ...языки суть знамение не для верующих, а для неверующих...

* ...Футбол - некая метафора жизни.

* ...Мне хотелось бы верить в это.

* ...Оставь для казармы этот лексикон.

* ...На лицо я псевдоним не надену! ("Небесные ласточки")

* ...Всегда к вашим услугам!

* ...Нельзя! Нельзя "чернила" с белоглазой мешать!

* ...ректоскопия...

* ...Кинь бабе лом.

* ...Шуметь на улице будем!

* ...Это уж как водится...

* ...Напугать можно счастливого, а не такого как я.

* ...Вся его грубость - только маска.

* ...дизайнерские вещи...

* ...Господь всемогущий!

* ...На черную вскочишь, с белой не захочешь.

* ..."Гагауз" в переводе с турецкого означает "предатель".

* ...Откуда вы его взяли, из отделения для буйных?

* ...Сейчас ты познакомишься с большой Болью...

* ...Звучит как бред, да?

* ...загнал сального под кожу...

* ...Еще слово и жевать будет нечем.

* ...Что это за притон?

* ...тантрический гуру...

* ...публика состояла из экзальтированных дамочек и странного вида молодых людей...

* ...когда на море дождь из звезд...

* ...снял трансвестита на Таймс-сквер...

* ...Взгляните на себя, вы похожи на психа, сбежавшего с костюмированного бала.

* ...Говорите, где он или я вышибу вам мозги!

* ...чувств, спрятанных в подвалах человеческой души...

* ...Я требую объяснений!

* ...Там, где все началось, там, где все кончится.

* ...Спасибо, теперь мне лучше.

* ...У тебя замашки киллера.

* ...Спасибо за желание помочь!

* ...Зови ребят!

* ...Ты же был одним из нас!

* ...Тише, не ори!

* ...Куда это ты собрался?!

* ...Я тебе сердце вырву!

* ...Батюшки-светы!

* ...Иди уже!

* ...Плохой вкус - единственная моя вина.

* ...Но это как повезет.

* ...Подадим встречный иск.

* ...Его порочность сводит меня с ума!

* ...Вчера состоялась встреча между Борисом Моисеевым и Николаем Трубачем. Бой закончился с разрывом в одно очко.

* ...В российские СМИ просочилась информация о том, что на "Фабрике звезд-5" случился очередной сексуальный скандал - теперь с "голубой" окраской. Как сообщает интернет-издание Gay.ru, администрация "Фабрики" и "Первого канала" в шоке от отношений, складывающихся между чернокожим танцором Мигелем и Русланом Масюковым из Твери.

* ...Своих чечен (индейцев) они вовремя отстреляли.

* ...На вашем примере проявляется кризис образования последних лет.

* ...Лекарство от яда отличает только доза.

* ...Всегда есть простой выход и сложный.

* ...Мы в сумеречной зоне.

* ...Юмор и женщина - тяжелое сочетание.

* ...Поев паштета "Казимир", с улыбкой открываю мир.

* ...Почему ты веришь мне?

* ...царствие чувственных удовольствий...

* ...Все, что нам нужно - это любовь.

* ...Не могу пожелать вам удачи.

* ...На то есть причина.

* ...Я - ужас, летящий на крыльях ночи!

* ...Мне приснился кошмар. Теперь я вижу его наяву.

* ...Вы только полюбуйтесь!

* ...Не родись красивой, а имей страшненькую подругу.

* ...Ловкий ход!

* ...пережитый ужас...

* ...Разбуди, когда спасешь мир!

* ...изгнанник рая пролетал...

* ...Вы же босяк, Шура, горьковский тип!

* ...педагог по вокалу...

* ...Ночь будет длинной!

* ...В каждом городе есть свой маньяк.

* ...Он застенчивый и так борется с этим.

* ...Детство - это маркетинговый ход.

* ...Позвони мне.

* ...Спроси еще раз.

* ...Я не напрашивался на эту роль, но я ее сыграю!

* ...оставить пинту крови на сцене...

* ...Он трогательно застенчив.

* ...Для вас еще не все потеряно.

* ...Считаешь себя героем?

* ...Он сам искал смерти.

* ...Как вы попались? - Вернулся за кетчупом...

* ...Это было бестактно.

* ...А брилльянтики у тебя - говно, турецкие...

* ...Это лукавый аргумент.

* ...Что заставляет нас смотреть телевизор? Коды культуры заставляют.

* ...иерархии рушатся...

* ...иерархически выстроен...

* ...настоящие рокеры сидят в кавернозных клубах...

* ...груз прошлого...

* ...Мда, в эстетическом плане Россия прочно застряла в злоебучих 80-х. Ненавижу это десятилетие.

* ...большая, светлая, чистая любовь...

* ...казался людям воплощением самой дикой свободы...

* ...Вы знакомы с ней три месяца, это серебряная свадьба для тебя.

* ...актеры не идеальны, а оптимальны...

* ...к мистике отношусь со здоровой настороженностью...

* ...Ад - это не место, ад - это состояние. Вечное состояние отсутствия созерцания Бога.

* ...Каждую минуту может произойти все, что угодно.

* ...Прошу вас, давайте без дурацкого героизма!

* ...Это освежит тебе память!

* ...Сделай же что-нибудь!

* ...жить с радостным предвкушением торжества...

* ...самая демократичная по цене...

* ...Вот, что мне в тебе нравится: ты не даешь себе труда лгать.

* ...Много тебе мало! Нет, тебе нужно все!

* ...душевная щедрость...

* ...Тебе не будет скучно, для одинокого мужчины тут есть все.

* ...Примите мои искренние соболезнования.

* ...Иногда я бываю способен на убийство.

* ...провел ночь со вчерашним хот-догом и банкой теплого пива...

* ...Климат тюрьмы пойдет вам на пользу.

* ...Надолго ли ее хватит?

* ...нравственный урок...

* ...Запросто!

* ...Здесь это не работает.

* ...уход за ними стоил таких денег, сказала она, что на них можно было глаз у еврея купить...

* ...Кого заботят эти избитые мифы, кому теперь важно - Юпитер или Яхве, шпиль или купол, московские мечети или бонзы и бронзы, клирики и реликвии и пустыни с белеющими верблюжьими костьми? Все это - прах и миражи общинного сознания.

* ...если бы люди запоминали одно и то же, они бы не были разными людьми...

* ...Восточные эротические гравюры из собрания дяди Дана, оказались в артистическом отношении бездарными, а в акробатическом бесполезными. Самая дурацкая и дорогая картинка изображала монголку с тупым, увенчанным уродливой прической овальным личиком, предававшуюся посреди помещения, похожего на забитую ширмами, цветами в горшочках, шелками, бумажными веерами и фаянсовой посудой витринку, любовному общению с шестеркой полноватых, пустолицых гимнастов. Трое мужчин, раскорячась в редкого неудобства позах, одновременно обслуживали три основных отверстия блудницы; еще двух клиентов она ублажала вручную, а шестому, карлику, пришлось довольствоваться ее деформированной ступней. Еще шестеро сладострастников предавались содомскому греху с непосредственными партнерами дамы и, наконец, самый последний тыкался ей в подмышку. Дядя Дан, терпеливо распутавший все эти конечности и складочки на животах, прямо или опосредовано связанные с пребывающей в совершенном спокойствии женщиной (каким-то образом еще сохранившей остатки одежд), пометил карандашом цену картинки и определил ее как "Гейшу с 13 любовниками". Ван, однако, обнаружил пятнадцатый пупок, подброшенный расщедрившимся художником, но не допускающий решительно никакой анатомической привязки.

* ...жирненькая fille de joie (по склонности, если не по роду занятий)...

* ...Александр Севастьянов "Чего от нас хотят евреи".

* ...Еврейская техника, которая была любезно объяснена злоисполненным еврейским агитатором Гербертом Аптекером (Hertbert Aptheker), состоит в том, чтобы выделить в обществе достаточно большую группу гоев, которые могут иметь отличный от общего - экономический, профессиональный, региональный, культурный, половой, расовый или другой интерес. Затем они убеждают якобы угнетённых, и возбуждают в них ненависть к "угнетателям". Затем евреи возбуждают в "угнетённых" зависть и жадность, расписывая им, какую выгоду они могут получить, качая свои права и ограбив "угнетателей". Таким образом, евреи восстанавливают всех против всех, парализуя государство и общество. Затем евреям остаётся найти только технических повод, бросить спичку, подстроить конкретную провокацию, чтобы всё это, пропитанное еврейским горючим, государство, вспыхнуло в огне братоубийственной бойни. Евреи при этом, усиленно раскручивают свой имидж угнетаемого меньшинства и всеми силами пытаются сделать вид, что происходящее их не касается. На этом этапе они активно меняют фамилии, выкрещиваются и хамелеонизируются как могут.

* ...Чего стоит, например, тот факт, что евреями порой одновременно контролируется международная политика ряда ключевых стран, например: Америки (Олбрайт), Великобритании (Рифкинд), России (Примаков) и всего Совета Европы (Геремек). Или - еще поразительнее! - что треть руководящего состава ЦРУ, этого сердца и мозга всемирного жандарма, представлена сегодня евреями. Почти 40 конгрессменов американского парламента также - евреи.

* ...Китайцы по многим своим качествам - это, если можно так выразиться, "желтые евреи". Недавние события в Индонезии неожиданно и ярко высветили тот факт, что китайцы - четыре процента населения этой немаленькой страны - держат в своих руках 80% национального капитала.

* ...теперь, когда Гонконг стал частью КНР, вопрос о признании иудаизма официальной религией приобрел актуальность, ведь в Гонконге живут 2500 евреев...

* ...Другой бывший гражданин СССР Авигдор Эскин придумал штуку повеселее. Эскин со товарищи хотел подъехать на машине с кузовом поближе к мечети Омара и закинуть в толпу коленопреклоненных сынов Аллаха несколько отрубленных свиных голов.

* ...Рыбка плывет, назад не отдает.

* ...Прошло каких-то десять лет - и уже 15% евреев, уехавших, например, с Украины, вернулось обратно. Не располагаю подобной статистикой по России, но думаю, что вряд ли этот процент меньше.

* ...самые глубокие падения России за этот срок - революция и перестройка - оба напрямую зависели от пиков еврейской активности...

* ...Ельцин женат на еврейке, а значит, его дочери, как и внуки от дочерей, - соответственно также евреи. Этот факт подтвердил недавно Коржаков, близко знавший семью ("Завтра" No43/98).

* ...Без малейшего зазрения совести такие люди, как бывший следователь НКВД еврей Лев Разгон, или внук чекиста еврей Андрей Черкизов, клеймят большевиков вообще и чекистов в частности, попрекая их за запущенный евреями и по ним же позднее ударивший бумеранг репрессий.

* ...Напомню, кстати, что погромы были в основном там, где евреев хорошо узнали за века: в Молдавии, Белоруссии, на Украине, а вовсе не в России.

* ...Евреи никогда не раскаивались в содеянном.

* ...У высшей власти в разное время и в разной мере оставались либо люди с еврейской кровью (Берия, Каганович, Андропов, Гайдар, Чубайс, Кириенко, Примаков и др.), либо женатые на еврейках и имеющие, соответственно, детей евреев (Молотов, Ворошилов, Брежнев, Ельцин и др.).

* ...Однако бессменный в течение долгих лет председатель КГБ еврей Андропов (Либерман) упрямо, вопреки очевидности, но в полном соответствии с внутренним еврейским императивом, считал главной опасностью для государства не диссидентов, а... русских националистов.

* ...Новая Россия по всем мировым стандартам - мононациональная страна русского народа. Русские в России составляют 85% - больше, чем евреи в столь безусловно этнократическом государстве, как Израиль (80%).

* ...Еврейская традиция вообще не предполагает фамилий; их массовое появление в XVII-XIX вв. - дань европейской традиции. Причем евреи попроще брали себе фамилии либо по имени родителей (Малкин, Залкин, Дворкин, Абрамович и т.п.), либо по месту жительства (Краковский, Пинский и т.п.), роду занятий, касте (Левитин, Рабинович, Резник, Коган и т.п.). Богатые же и высокопоставленнные евреи предпочитали фамилии поцветистее, производя их, например, от благородных металлов (Гольденберг, Зильберквит и т.п.), цветов (Розенблюм, Лилиенфельд и т.п.) или драгоценных камней (Рубинштейн, Перельман, Бриллиант и т.п.). К последним относится произведенная от самоцвета сапфира (Saphir, Shaphir) фамилия "Шапиро" во всех ее разночтениях (Шафир, Шапир, Сапиро, Сэфайр, Сапгир и даже Снапир).

* ...Государственная необходимость привить "российскую" идентичность существует именно и только в отношении малых народов и национальных меньшинств России. Нам, русским, она, понятное дело, ни к чему: нас вполне устраивает собственно русская идентичность. Нам ее вполне достаточно. Для нас "россиянин" - просто синоним слов "нерусский", "нацмен". Казалось бы, что может быть глупее, чем производить название собственной нации (русских), от названия страны (Россия), названной так по имени как раз-таки русской нации - титульной нации России?! Но чубайсы-утописты хотели бы в первую очередь именно русских переделать в россиян.

* ...Русские расплатились (за то, что предпочли еврейских хозяев - хозяевам природным) жесточе всех: тотальным ограблением и крахом своей страны, братоубийственной войной, репрессиями, подавлением крестьянских бунтов, уничтожением своей биосоциальной элиты, насильственной коллективизацией и уничтожением крестьянства, голодомором, войнами, новым закрепощением народа, новым крахом и тотальным ограблением своей страны, а пуще всего - ролью подневольного донора, которую продолжают выполнять до сих пор. "Колонизаторов" - колонизировали...

* ...К этим старым приемам добавился новый, отработанный израильскими спецслужбами в Ливане: столкнуть русских в тотальном конфликте с мусульманами, запутать их в этноконфессиональном и этнополитическом противостоянии с миром ислама. Я называю этот прием "ливанизацией России".

* ...Евреи практикуют эту отработанную тактику ("меньшинства всех стран, соединяйтесь!") не только в России. В США и ЮАР они были самыми ярыми поборниками прав негров, в Германии - турок, во Франции - арабов и негров. (И, кстати, повсеместно, в том числе в России, - педерастов.) Цель - та же: подорвать политические позиции господствующего этноса: англо-саксов, буров, немцев, французов, чтобы самим половить рыбку в мутной воде.

* ...русский - это, прежде всего, тот, кто рожден от русских папы и мамы, получил русское воспитание, причисляет себя к русскому народу и действует в его интересах...

* ...Конфликт медленно, но верно (через участие боевиков из Саудовской Аравии, Иордании и т.д.) начинает принимать даже русско-арабский характер, подрывая наши традиционные позиции на Ближнем Востоке. Незаживающая язва на теле России - Чечня и Ингушетия, полноценную государственную границу с которыми необходимо было оборудовать еще вчера, - грозит заразой всему Кавказу и Поволжью. Проект "Ливанизация России", разработанный на международном уровне, реализуется по плану.

* ...не столько историк, сколько компилятор, умеющий находить существенное в чужих трудах...

* ...По былинам известен справедливый, мудрый царь Гидон или Гвидон, то есть иудео-хазарский Иуда, мудрый суверен славян до прихода агрессии варягов-русов.

* ...Киев, прежде чем стать "матерью городов русских", долгое время был еврейским городом.

* ...Ни иудейство, ни "мощная еврейская торгово-финансовая система" не смогли ни уберечь от разгрома, ни удержать от распада Хазарию, которая как была, так и оставалась эфемерным, непрочным, мозаичным конгломератом этносов, рас, вер - пестрым лоскутным одеялом вассальных областей. Химера она и есть химера. (СССР был изначально выстроен евреями в точности по этому образцу.)

* ...О каком, вообще, величии Хазарского каганата и хазар можно говорить, если это государство и эта нация не создали собственной культуры? Где памятники хазарского искусства? Литературы? Шумерская литература до нас дошла, а несравненно более поздняя хазарская - нет.

* ...Прибыль - смысл и цель торговли, любой сделки. Уже в античные времена еврейские предприниматели и банкиры постигли старую мудрость: наша экономическая деятельность есть всего лишь канализация алчности.

* ...200 еврейских семей сегодня владеют 70% российских богатств.

* ...Отец ваш - Поппер! Мать ваша - Сорос!

* ...Деньги Сороса, вложенные им в пропаганду идей Поппера в России (в частности, в многопрофильную организацию "Открытое Общество"), сделали свое дело: у "великого мыслителя" в России появились свои апостолы и пророки, в основном, конечно, из среды евреев. К примеру - замдиректора Всероссийской библиотеки иностранной литературы М. Гениева, распоряжающаяся в нашей стране деньгами "Фонда Сороса", или тот же геолог-философ Рац.

* ...Начитавшись не ко времени философа Маркса, философ Поппер, видимо, подхватил от него стремление не "объяснять", а "переделывать" мир так и не объясненный, не понятый. Из лучших, разумеется, побуждений.

* ...Брошюра написана "рафинированным", нарочито усложненным научным языком (кастовым жаргоном), изобилует необщепринятыми, "кружковыми" терминами и понятиями. Создавая этим впечатление элитарности написанного, авторы порождают тем самым у читателя ощущение приобщенности, "посвященности" - дешевый, но действенный прием вербовщика.

* ...Как известно, папа братьев, давший им фамилию Чубайс, - славянин, а мама Раиса Хаимовна, урожденная Сагал, - еврейка; то есть оба брата, согласно Галахе, совершенные евреи.

* ...Вот он - "безродный патриотизм" - в самом что ни на есть классическом виде. "Россия - наша, - считают эти интернационал-патриоты. - И мы научим русских любить ее по-нашему".

* ...В мире есть только две вечных и неотразимо притягательных идейных оси, вокруг которых испокон веку сплачиваются естественные человеческие общности: социальная (классовая, сословная) - и национальная. Эти идейные оси антагонистичны, "перпендикулярны": единство нации не допускает классовую борьбу, классовое единство не признает национальной розни. Это как бы две крайние точки амплитуды общественных колебаний; маятник исторического движения качается: от классовой идеи - к национальной и обратно.

* ...Владимир (Святой?) ввел на Руси человеческие жертвоприношения; на нем кровь вероломно убитого родного брата Ярополка; он силой "поял" за себя беременную вдову последнего; а другую жену, Рогнеду, он для начала изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах ее связанных родителей-князей, которых потом велел убить (этот "подвиг" он спустя годы повторил в семье правителей взятой им Корсуни [Херсонесе]); еще одну жену, болгарскую монашку, взял непосредственно в "ангельском чине" (всего у него был пять т.н. "водимых" жен, не считая гречанки, с которой он обвенчался в 989 г., и сотен наложниц) и т.д. и т.п. Потомки списали ему грехи за крещение Руси, но приведенные факты хорошо известны историкам.

* ...Для нас-то, русских, ясно, что наша современная Родина - не российское, а русское государство, и не третье, а, как минимум, пятое: Киевская Русь - Московское царство - Российская империя - СССР - Россия. Преемственность (для нас) видна тут самая прямая: ибо Россия на всем протяжении своей государственной истории едина как государство русского народа. Именно и только в этом единственный смысл ее развития как единого целого во всех своих фазах. Перейдя в XVIII веке из фазы русского национального государства в фазу империи, мы через триста лет вновь возвращаемся в свое национальное государство в конце ХХ века, хотя и в гораздо более широких границах.

* ...Напомню, что наша нация на всем протяжении истории вплоть до недавнего времени никогда не выдвигала собственно русский национальный (то есть, в первую очередь, кровный и исторический) принцип в основу национальной идентичности. Он хоть и присутствовал в сознании ("ты скажи, богатырь, какого роду-племени", "чую, русским духом пахнет!" и т.д.), но не доминировал. А в качестве идентификационной доминанты выдвигались другие принципы: вначале чисто административный (подчиняешься руси, русским князьям - значит, русский; отсюда, кстати, и сама лексическая форма притяжательного прилагательного "русский", отвечающего не на вопрос "кто?", а на вопрос "чей?"), затем территориально-государственный (живешь вместе с русскими, служишь России - значит, русский), конфессиональный (православный - значит, русский), культурно-языковой (русский по духу, по культуре, по традициям - значит и впрямь русский)... Дефективность, точнее - самоубийственность подобной парадигмы выявилась с крушением созданной русскими Российской империи и в еще большей, может быть, степени - с крушением созданного евреями СССР.

* ...У евреев есть свои интересы, свои потребности, свои права. Но я, думая о благе своего, русского народа не могу в своих размышлениях ставить во главу угла интересы, потребности и права чужого народа. Научиться их не замечать - вот наша задача. Пусть каждый решает свои вопросы: евреи - еврейские (что они, собственно, всегда и делали), а мы - русские (чего не делали никогда).

* ...Они и русских писателей меряют в первую очередь по их отношению к евреям: Лев Толстой дружил-де с раввином, Горький любил и защищал евреев, Владимир Соловьев в свой смертный час молился о евреях и т.д. Если же талантливый русский писатель, не дай Бог, что-то нелюбезное сказал о евреях (как Блок, Куприн или Бунин), то ему и в таланте откажут.

* ...Представим себе на минуту, что все евреи взяли, да и перешли в христианство... Вот ужас-то будет! О, как молниеносно мы почувствуем на себе их руку! Сколь неоспоримыми предстанут их притязания на первородство, на полноту наследия, на все и всяческое превосходство! Разве не дали нам это почувствовать такие учившие нас свысока еврейские христианские богословы, как Мень или Шмеман? Разве мы не видим, куда ведет Русскую Православную Церковь жидовский клан в Патриархии? Куда тянут нас евреи-иерархи? Какую работу они ведут по денационализации, экуменизации РПЦ? Как дискредитируют ее в глазах верующих?

* ...Национализм - соприроден еврею: это его, так сказать, естественная монополия. Не потому ли евреи так нетерпимы к чужому национализму?

* ...Именно Христос дал нам ценнейший урок национализма. Посланный "только к заблудшим овцам дома Израилева", он никогда не ставил евреев на одну доску с другими народами. А когда хананеянка просила его снизойти к ее больной дочери - отрезал: "Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам". Именно так должны мы отвечать всем, кто требует, чтобы мы относились к нерусским так же, как к русским. Если Христу можно было быть крутым еврейским националистом, закоснелым и последовательным в своем национализме, то значит - национализм не грех.

* ...И еще вопрос, была ли бы эта война вообще, если бы не они! Кто подталкивал обе стороны? Кто науськивал на Гитлера старика Чемберлена, вечного еврейского должника Черчилля, полукровку Рузвельта? Кто давал щедрые кредиты на войну и проч.?

* ...Как мы знаем, "случайность" - есть совпадение во времени и пространстве двух или более не зависящих друг от друга необходимостей.

* ...Я помню Невский проспект в марте 1917 года и объятую восторгом толпу, которая забыла предупреждение поэта "сгибнет четверть вас от глада, мора и меча". В этой толпе самоубийц пролетариата не было вовсе. Вы можете мне не поверить. Разыщите где-нибудь фотографию знаменитой картины Репина "Демонстрация". Картина относится к революции 1905 года: улица переполнена толпой, восторженно поющей нечто вроде "Вставай, проклятьем заклейменный" - толпа не догадывалась, что проклятьем заклеймена именно она. В этой, толпе рабочих нет. Народа нет. Пролетариата нет. Это - студенты, курсистки, начинающие приват-доценты и кончающие профессора. Это интеллигенция и только интеллигенция. (Иван Солоневич "Диктатура сволочи")

* ...Русский народ почти так же, как в известном анекдоте про всемогущего Бога и "неподъемный" для него камень, создал непосильный для себя язык: предельно неупорядоченный, в котором на одно правило столько исключений, что невольно возникает вопрос, а есть ли правило. Поэтому многим он оказывается не под силу, что непосредственно и сказывается на уровне мышления.

* ...Темный, неорганизованный, алогичный язык приводит к тому, что интеллект русского этноса поляризуется. В обществе становится много дураков, но и много умных. Беспорядочный и хаотичный, трудный и этимологически непрозрачный, он вносит такую же неорганизованность и в мышление. С другой стороны, лишенный жестких шаблонов он не навязывает своих шаблонов и на интеллектуальную деятельность, что обеспечивает широту и нестандартность мышления." Именно эти обстоятельства и определяют в значительной степени образ жизни населения: ленивый, но с уникальной способностью к трудовому подвигу, бездумный или же с заоблачными мечтаниями, нерасчетливый, но зато подчас - с интеллектуальными свершениями.

* ...Наиболее же отчетливо эта позиционная разница проявляется в перанусном копулятивном поведении, и здесь "двуликий анус" иллюстративен как нигде. Если подобная сексуальная практика ставит мужчину (правильнее в таком случае будет уже употребление кавычек: "мужчину") на самый край социальности, помещает его вне нормативного "мелового сексуального круга", то для женщины - это всего лишь незначительный штрих в ее сексуальной биографии, и даже отнюдь не негативный, ибо в сексологической литературе зафиксировано и оргазменное поведение именно такого плана у женщин.

* ...Человеческая красота - это разновидность уродства, но как бы со знаком плюс. 95% людей по ее канонам откровенно некрасивы!

* ...Соломенный парень золотую девку берет.

* ...Помимо израильских бейтаровцев в штурме и зачистке дома Советов принимало участие около 1000 российских евреев, большая часть которых была выделена хасидами и Гайдаром.

* ...Б. Диденко "Хищная любовь".

* ...во время Великой Чистки Сталин уничтожал гомосексуалистов, которыми, как правило, кишмя кишит любая революция...

* ...За все это - философ Вейнингер, подобно философу Спинозе, заработал от евреев Херем - еврейскую анафему с черными свечами.

* ...Раввины тоже давно уже заметили все эти вещи и решили эту проблему так: "Если папа гой, а мамеле еврейка и, если даже она сделала ребенка от другого гоя, то на худой конец ребенок будет полу евреем, т.е. мемзером. Ладно, будем считать его евреем. Но если папеле еврей, а мама гойка, т.е. шикса, да еще если эта шикса сделала своего ребенка от другого гоя, то ведь этот мемзер уже будет не мемзер, а чистокровный гой! Нет, эти шиксы нас не обманут. Детей от шиксы мы евреями считать не будем!"

* ...Напомню читателям, что в своем дневнике 29 ноября 1851 года граф Толстой сделал такую запись: "Я никогда не любил женщину... но я довольно часто влюблялся в мужчин... Я влюбился в мужчину еще не зная, что такое педерастия... Например, Дьяков, - я хотел задушить его поцелуями и плакать". Однако, несмотря на это чистосердечное признание в своей педерастичности, граф Толстой наделал 13 детей. Словно специально подгонял под чертову дюжину!

* ...В своей книге "Август 14", он довольно подробно описал семью своего отца - Исаака Лаженицина. При этом Солженицын нам сообщил, что сначала его мать дружила с еврейкой, а потом - вышла замуж за еврея-выкреста Ложеницына, который при выкрещивании стал из Исаака - Исаем. В результате этого брака и появился на свет Александр Исаевич Солженицын. Тетка Солженицина, Ирина Щербак, сообщила еще одну интересную деталь - оказывается отец Александра Солженицина кончил жизнь самоубийством (когда его жена была на 3-ем месяце беременности).

* ...Следующие вожди гитлеризма были еврейской помесью: Адольф Гитлер (его дед - еврей Франкенбергер), его любовница Ева Браун была тоже с прожидью, также и заместитель Гитлера Рудольф Гесс, также и правая рука начальника Гестапо Гиммлера Гейдрих, идеолог нацизма Розенберг, гаулейтер и палач Польши Франк, министр рабского труда Лей (Леви) и т.д. А главный палач еврейского народа Адольф Эйхман сам был чистокровным евреем. Здесь этот парадокс объясняется тем, что все эти люди были дегенератами, обвиняли в этом свою еврейскую кровь - и поэтому уничтожали других евреев (Комплекс Гитлера).

* ...Достаточно будет лишь одного примера "огромной сыновней любви" А. Райкина, некогда пытавшегося в гробу матери вывезти в Израиль несколько пудов бриллиантов, как об этом известила телепередача А. Боровика "Совершенно секретно", подтвердив давнишние слухи.

* ...У животных наблюдается огромный спектр проявлений именно межвидовых связей. Как отмечают этологи, сексуальные контакты наблюдаются даже среди далеко отстоящих видов, таких как страус и самка антилопы, кобель и курица и т.п. Один же из наиболее впечатляющих межвидовых контактов наблюдал Гэмилтон, когда в клетку с макаками подбросили 4-х футовую змею. Яванский макак Джоко, приблизившись к ошеломлённой змее, предпринял энергичные копуляционные действия.

* ...У людей существует даже целая "школа" зоофилии, основанная на "устном предании". Так, задние ноги козы, как советуют бывалые солдаты (не римские легионеры, а "воины" из нашего родного стройбата), следует вставлять в сапоги, а хвост заправлять под ремень.

* ...У собак в этом плане преимущества: шершавая разбухающая головка члена с зашкаливающей за 40 градусов температурой. В средние века специально для аристократок Западной Европы была выведена также и "лижущая" порода - левретки.

* ...Психиатрами отмечено, что гомосексуализм и иные сексуальные перверсии в сильной степени коррелирует с шизофренией; существуют и другие, не менее чёткие корреляции и совмещения сексуальной извращённости с нейропатологией.

* ...Наверное, в таком же "реликтовом" ракурсе можно рассмотреть и некоторые виды мужской спортивной борьбы, такие как "греческая" (классическая), вольная. Видимо, не случайно бытует мнение, что среди борцов подобных - "вязких" - стилей значительная часть - именно гомосексуалисты. Человечество ещё очень крепко связано с животным миром.

* ...Соответственно, есть различные формы мужского гомосексуального поведения. В США, в частности, в столице содомитов Сан-Франциско гомосексуалисты, дабы не путаться, носят "идентификационные" платочки в задних карманах: в левом - только пассивный, в правом - только активный, в обоих - и то и это, "под Цезаря".

* ...З. Фрейд, К. Лоренц и многие другие исследователи убедительно доказали прямую связь между сексуальностью и внутривидовой агрессивностью. Это, собственно, в той или иной форме борьба самцов за самку, и ничто иное.

* ...человек - это "сошедшее с ума животное", т.е. создание патологически невротическое...

* ...фрустрация" - психическое состояние, вызываемое препятствиями в достижении цели...

* ...Женщинам, в силу своих психофизиологических свойств и тяжкой социальной роли, попросту необходимо иметь определённую этическую сниженность.

* ...Видимо, самка убегает от самца, чтобы вызвать у него "спортивную" злость (аналогичную раздражению от потери, раздосаде при уходе добычи) и, следовательно, усилить сексуальное влечение, да и просто - проверить самца "на вшивость", вдруг он совсем никудышный, и догнать-то неспособен. У людей прослеживается почти то же самое. При "подставлении" женщины без сопротивления сексуальность очень часто угнетается. Вот он - тот самый корень провокационности, исходящей от женщин!

* ...Самое правильное поэтому отношение к женщинам со стороны нехищных людей (хищные гоминиды на подобное органически неспособны) - это очень бережное, но и строгое отношение к ним, - как к детям (они таковые и есть). В то же время относиться к ним надо очень серьёзно, как к существам по-настоящему равным, с учётом того, что эти "дети" с очень нелёгкой судьбой (второсортность социального статуса) и непомерной нагрузкой (материнство). Талантливые педагоги именно так ведут себя даже с малолетними детьми - "по-взрослому". Некоторой "социальной" компенсацией для женщин является тот факт, что к старости очень многие из них становятся истинно мудрыми, даже при ярко выраженной наивности и недалёкости в нередко бурной молодости.

* ...Он угостил меня фруктами, предложил хороший коньяк. Пришли в спальню. Он надел роликовые коньки, попросил взять его за член. И я, как дурак, два часа катал его вокруг огромной кровати.

* ...Зона, от раздражения которой человек получает наибольшее удовольствие, по Фрейду, определяет характер и поведение человека во всех сферах жизни. Оральная младенческая возбудимость (главное - материнская грудь или соска) сменяется анальной (процесс испражнения становится центральным событием дня) и, наконец, генитальной (начинают работать половые органы). Генитальная возбудимость есть, по Фрейду, высшая точка развития человека и признак душевного здоровья, а отклонения связаны с задержкой развития на предыдущих стадиях.

* ...Остановка развития на стадии анальной возбудимости приводит к формированию так называемого анально-накопительского характера, что проявляется не только в затягивании процессов дефекации (испражнения), но и в жадности, страсти накопительства, влечении к власти, деструктивности, гомосексуализме, садизме и т.п. Таким образом, интерес к испражнениям, рассмотрение их как центр и суть бытия есть лишь следствие досадного недоразвития организма. И, естественно, если человеку анально-накопительского типа характера станет плохо, то стоит что-нибудь сломать или попить мочи, и ему становится легче.

* ...Адлер придерживался более традиционной у мыслителей того времени точки зрения, что в основе всего - властолюбие, и потому пришел к выводу, что стремление к доминированию над ближними, а в перспективе - над всем миром есть злокачественная сверхкомпенсация чувства неуверенности, ощущения своей неполноценности. Чувство же неполноценности появляется в результате подавления ребенка родителями, это чувство невозможно ничем утолить, но только приглушить.

* ...Ребенок, чтобы завладеть вниманием матери, выучивается совершать поступки более эффективные, в смысле привлечения ее внимания, чем плач и крики - он выучивается калечиться или перемазываться испражнениями. Только в таком случае мать, как по мановению волшебной палочки, оказывается рядом. Таким образом, испражнения приобретают смысл чего-то могущественного, властвующего над окружающим миром, значащего, несущего чувство успокоения, чего-то особо ценного. Своеобразное лекарство от всех бед. Отсюда, всякий человек, не изживший чувства неполноценности, стремится к сверхкомпенсации в материальном мире, т.е. к административной власти, к деньгам как символу власти, к чудотворному магизму и к дерьму (буквальному) как фундаментальному символу этого мышления, а символически - ко всяким нравственно-грязным ситуациям.

* ...Фонетически дефектные чужестранцы неспособны ощутить фонетическое противопоставление предмета и обозначающего слова и поэтому, например, совершенно неудивительно появление порнографических стихотворений сефарда Пушкина, которого, в целях дезинформации, из убийц русского языка произвели в "реформаторы" (сегодня "реформаторы" убивают носителей языка).

* ...Хорошо, что в Иерусалиме стоит мечеть Аль-Акса на месте бывшего иудейского Храма. Если бы там стояла не мечеть, а православный храм, евреи его бы уже давно снесли, а все православные и Церковь с этим молча бы согласились! То есть, как ни парадоксально, но мистические функции Удерживающего сейчас выполняют мусульмане. Именно они сейчас на передовой, они сдерживают приход иудейского мессии - машиаха (по нашему антихриста), не мы, к сожалению, не мы.

* ...Лев Гунин.

* ...Более того, палестинские сионисты (ишув вообще) не примкнули к антифашистскому движению, а стали воевать против одного из членов антифашистской коалиции - Великобритании, - что в той ситуации было равнозначно участию в войне на стороне Гитлера. Они не только на поле боя оказались на стороне фашистов, но также выразили свою лояльность Гитлеру в раболепно-верноподданническом знаменитом письме ишувников руководству фашистской армии в Африке, в котором они, в частности, писали: "мы не такие евреи, как в Европе, мы израильтяне, не евреи, мы совсем другой народ"... Хлебом-солью готовились они встретить гитлеровских "освободителей"!

* ...Все это делалось именно в рамках достижения общих сионистско-нацистских целей: переселения "молодых людей обоего пола, обладающих выраженным активным типом личности, энергией и решимостью, способностью ради цели преступить буржуазные условности, воевать и с оружием в руках устанавливать сионизм". Таким образом, в Палестину из Германии направлялись посланцы арийского склада личности и национал-социалистического типа мышления. Они были передовым отрядом немецко-фашистского духа для противостояния влиянию в этом регионе Англии и Франции.

* ...Фашистская Германия совершенно серьезно рассматривала планы по созданию на Ближнем Востоке еврейского государства - анклава фашистской Германии, даже название этому государству уже было приготовлено - "Палестина".

* ...Сразу же после войны картина была уже предельно ясна. Где тогда были руководители Всемирного Еврейского Совета, влиятельных еврейских общин, правительство государства Израиль? Зачем они выжидали десятки лет (!) прежде, чем заявить: вы нас, евреев, обокрали и ограбили! Ответ прост. Они ждали, пока поколения прямых владельцев и наследников уйдут из жизни, чтобы гигантские, непредставимые суммы достались не личностям, не конкретным людям, а руководству еврейства пополам с государством Израиль.

* ...Я не раз натыкался на предположения, косвенные свидетельства и даже реальные факты, высказанные разными авторами, что некоторые рядовые нацистские преступники бежали в Палестину и, выдавая себя за евреев, обосновались в Израиле.

* ...Иудаизм говорит, что евреи стали изгнанниками по воле Божьей в качестве наказания за свои грехи (так говорит Тора). И поэтому не должны предпринимать никаких мер для возвращения себе государства, до тех пор, пока не придет Мессия. Но сионисты нарушили это предписание и на крови огромного количества людей создали государство Израиль.

* ...Например, палестинцы - один из самых образованных народов в мире. По количеству студентов на 1000 человек населения палестинцы опережают Россию. А на Ближнем Востоке приближаются к Израилю.

* ...У нас мало знают, но на последнем угнанном "Боинге", который был сбит американскими ВВС, находилась жена заместителя министра юстиции США. Она два раза связывалась по телефону и говорила, что самолет захватили обычные американцы.

* ...Подполковник армии США в отставке Дэйв Гроссман, автор книги "Психологическая цена обучения убийству на войне и общество", доказывает, что главной задачей военной подготовки всех армий мира было снятие с человека психологического запрета на убийство себе подобных.

* ...Оставшись без жертвенника и без священства, евреи подпали под власть раввинов, ученых толкователей книг Ветхого Завета, занявших место священников. Толковали всяк по своему. Лишенные авторитета свыше, впадали в противоречия. Образовались целые школы - разноречивые, враждующие между собою. Что запрещала школа Гиллеля, то разрешала школа Шаммаи, и наоборот. Из таких толкований составился Талмуд - священная для евреев книга.

* ...Святых, которые по-еврейски называются Кедошим, они, вставляя иод, именуют - кедешим, т.е. кинеды (мужеложники). Святых женщин они называют кедешот - публичные женщины. Воскресенье - иом эд - день несчастья. Праздник Рождества Христова - Нитал, т.е. низвержение. Пасху называют не песах, а кецах, т.е. уничтожение, или кесах - виселица. Христианский Храм они титулуют не "бет гатефилля" - дом молитвы, а бет гаттифля - дом глупости или дом тщеславия, а также бет гаттура - дом срама. Служба христианская именуется ими испражнением. В Иерусалимском Талмуде читаем: "Застав их за испражнением (мозобелим, вместо мезабехим - за жертвоприношением), воскликни: "приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен!" (Исход XXII, 20).

* ...Мистицизм еврейства весь сосредоточен вокруг ожидаемого пришествия Мессии. Само появление Мессии будет результатом одного из таинственных соединений Бога с Его Шехиною (Женой, Царицей Небесной).

* ...Доминируя в религиозном мировоззрении мистически настроенного еврейства, мессианическая идея возвела в религиозный культ действия, способствующие воображаемому соединению Бога с Его Шехиной, последствием одного из коих и должно быть явление Мессии. Нео-хасидизм, - понимая под этим мистическую секту XVIII века (Баал Шем), - эту идею выразил даже в таких диких, несообразных и лишенных всякого чувства меры положениях: грешники, т.е. не-хасиды, своими молитвами, вызывают у Шехины появление месячных очищений, чем противодействуют соединению Бога с Шехиною и, таким образом, отдаляют момент пришествия Мессии. Посему хасиды, во время молитвы, должны производить телодвижения, которые напоминали бы жесты при соитии, дабы ими споспешествовать указанному выше соединению Бога с Его Шехиной. Распутство, стало быть, единственный путь к спасению...

* ...На почве мессианической идеи, мистицизм в еврействе создал учение и о том, что, сотворяя мир, Иегова заронил в живые существа частицы своей божественной святости, в виде искр. При создании доброй и злой сторон (злая сторона - клипоты), часть искр Божества попала в злую сторону. Таких искр было 288. Освобождение этих искр из клипот (злой стороны) и возвращение их ввысь - к первоисточнику, ускоряет пришествие Мессии. Момент же пришествия стоит в зависимости от освобождения всех 288 искр из клипот (злой стороны творения). Отсюда, естественно, вытекает положение, что, чающий всеми своими помыслами пришествия Мессии, еврей должен быть устремлен к освобождению этих искр путем убийства, - подобно Моисею, убившему Египтянина с целью освобождения из него одной из таких искр Божества...

* ...кровь нужна евреям, как постоянная жертва ненависти к величайшим их врагам, христианам (как вендетта в Италии, как родовая месть на Востоке); она им нужна и потому, что сами раввины сомневаются, - не был ли Иисус Христос истинным Мессиею, и полагают, что в таком случае будут спасены кровью его последователей, и, наконец, - потому, что, как они убеждены, крови присущи магические свойства.

* ...Главными закоперщиками в создании "индустрии холокоста" стали американские евреи Симон Визенталь и Эли Визель. Например, Визель за каждую лекцию по данной теме брал по 25 тысяч долларов. Созданный им Музей холокоста профессор назвал "помесью Дахау с Диснейлендом".

* ...В. Жириновский "Иван, запахни душу".

* ...Почему я назвал свой роман "Иван, запахни душу", а не назвал его "Мойша, открой свой кошелек"?

* ...Многие даже не догадываются о сакральном значении мавзолея, кстати, построенного по чертежам масона Щусева и по высшим масонским архитектурным канонам, как и "дом на Набережной", где кинотеатр "Ударник". Строил его в 1930 годы масон Корбюзье. Жили в нем вожди ВКП(б) и Советского государства. Одних памятных досок сегодня можно насчитать на этом доме до двух десятков. Масонская архитектура и в наши дни господствует в Москве. Все эти многочисленные "стекляшки" с остроконечными трехгранными крышами-башенками а-ля здание Газпрома как раз и являются отражением в архитектуре масонских символов.

* ...Если Горбачев отомстил за деда, то гайдаровские еврейчики отомстили за все мировое еврейство нашей стране.

* ...Двойное гражданство предполагает и двойную лояльность.

* ...Около 95 процентов международной бюрократии - Еврокомиссия в Европейском Совете, рабочий персонал ООН, ее отраслевые организации, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, в НАТО - занимают в основном евреи разных стран. И в основном это еврейство американского происхождения.

* ...В СССР родилось 22 миллиона людей от межнациональных браков. Имеется в виду, когда отец одной национальности, мать - другой. И это можно было бы усилить и ускорить в новой нашей цивилизации. И стимулировать. Например, квартира. Вступили представители разных национальностей в брак - даем однокомнатную квартиру. Родился первый ребенок - двухкомнатную. Второй - трехкомнатную.

* ...Я отца вспоминаю. Почему я Америкой недоволен? Потому что она украла у меня отца. Он туда уехал, Вольф Исаакович Эйдельштейн. И Америка закрыла от меня отца.

* ...На Руси, слава богу, дураков лет на сто припасено.

* ...Ядро любой религии составляют миф и ритуал. Не избежало этого и русское неоязычество, формирование которого приходилось на 1970-1980-е гг., а расцвет - уже на текущее десятилетие.

* ...В первой половине нашего столетия "арийская теория" взята на вооружение и предельно политизирована германским национал-социалистическим движением, которое положило ее в основу дискриминационного антиеврейского законодательства - Нюрнбергских законов 1935 г., по которым "неарийцы" (т.е. евреи) были существенно урезаны в правах.

* ...Расово чистые люди имеют мировоззрение, соответствующее их внутренней сути, а полукровок мотает то туда, то сюда.

* ...Рабочие, месяцами не получая зарплату, всего лишь объявляют голодовки, начисто забыв о других, гораздо более эффективных способах протеста. Стреляются ученые, даже офицеры, которые, казалось бы, могли и лучше использовать имеющееся у них оружие. Все это симптомы безнадежной и необратимой деградации.

* ...Люди, обладающие национальным самосознанием, должны понять, что они стали сегодня в России "малым народом". Игорь Шафаревич придал этому термину отрицательный смысл, но русские националисты должны отдавать себе отчет в том, что они сами принадлежат теперь к "малому народу" и должны действовать впредь только в своих интересах, предоставив "большому народу" идти своей дорогой, как сказал Ф. Ницше, воистину темной дорогой, не освещенной ни единой надеждой. Наличие национального самосознания - единственный признак принадлежности к этому "малому народу", никаких других критериев здесь нет, ни возрастных, ни классовых. В него могут входить интеллигенты, предприниматели, рабочие, крестьяне, все еще оставшиеся в обществе здоровые элементы, но спасение не придет от какого-то определенного класса - от буржуазии или пролетариата.

* ...Некоторые "демократы" ехидно предлагают патриотам повеситься, потому что народ не оправдал их ожиданий. Но самоубийство это акт отчаяния, а отчаяние порождается крахом иллюзий. Однако иллюзий не было и нет у тех, кто давно понял, что произошел процесс необратимого биологического вырождения русского народа, большинство которого превратилось в бесформенную массу. И национально мыслящее меньшинство должно заботиться только о себе, потому что оно теперь и есть Россия.

* ...Кургинян может писать слово "смысл" со сколь угодно большой буквы и окрашивать его в любой цвет, но ему никуда не уйти от трагических уроков истории: именно навязывание людям всякого рода "смыслов жизни" превращало их жизнь в бессмыслицу и в ад. Как писал Р. Роллан в романе "Клерамбо", "для человека безопаснее быть откровенным скотом, чем наряжать свое скотство в лживый и болезненный идеализм"...

* ...За разговорами о национальной идее забывают поинтересоваться реальным состоянием нации. А состояние это таково, что его одной идеей не вылечишь.

* ...Сегодня в русском народе возобладал тип Смердякова, американофильствующего обывателя, рассуждающего точно так же, как вышеупомянутый персонаж Достоевского, который желал "уничтожения всех солдат" и считал, что хорошо, если бы "умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с".

* ...Иван Солоневич "Диктатура сволочи".

* ...Конкурирующие элементы победившей партии истребляются с еще большей жестокостью, чем побежденные люди старых режимов. И официальная публицистика находит по адресу Троцкого или Рема, Бухарина или Штрассера такие слова ненависти, каких она не находила по адресу Николая II или Вильгельма II.

* ...Иностранные пишущие люди изучают Россию по произведениям русских пишущих людей, например, по тому же Достоевскому. Розенберг, например, обсосал Достоевского до последней косточки. Выводы великого русского писателя были положены в основу политики восточного министерства. Результаты нам уже известны.

* ...Над всем этим стоял столб раскаленной июльской пыли.

* ...Над всей гитлеровской эпопеей веет мрачный дух Нибелунгов, и заключительный аккорд Второй Мировой войны с потрясающей степенью точности повторяет последнюю песнь героев, пьющих кровь своих друзей, гибнущих до последнего, - только чтобы золото Рейна не досталось никому.

* ...По совести говоря, мне трудно понять "прекрасную Францию": можно ненавидеть Гитлера, но тогда не стоит тратить денег на Пантеон и времени на воспоминание об Аустерлице. Не следует также придерживаться учения того первого автора трудов по этической философии, который считал хорошим всякого вождя, укравшего чужую корову и плохим всякого укравшего мою собственную.

* ...Россия пережила самую тяжелую историю в мире. Это была история сплошной и голой борьбы за физическое существование. Эта борьба окончилась победой. Были разгромлены и добиты окончательно в последовательном порядке: монгольская империя, турецкая империя, польское королевство, шведское королевство, Наполеон и уже в наши дни - Гитлер.

* ...При жизни Петра Первого и в течение первых сорока лет после его смерти - "европеизация" закончена. Рядом последовательных законов разгромлены парламент, самоуправление, церковь, купечество. Крестьянство переведено в состояние крепостных рабов. (Однако и их число никогда не превышало 30% населения страны). Разгромлена так же и наследственная монархия - заклятый враг русской аристократии.

* ...В допетровской Руси крестьянин был лично свободным и равноправным членом национального целого. Был свой "габеас корпус акт", были сельское и городское самоуправление, были всероссийские съезды этого самоуправления, был парламент - и вообще бессвязная, органически выросшая, ненаписанная "конституция" старой Москвы в изумительной степени напоминает сегодняшнюю конституцию Англии: ничего не написано, а все держится на традиции. Эпоха Петра (сам Петр был тут более или менее ни при чем) ликвидирует все это. Начинается "европеизация", но не по демократическому образцу Англии, а по феодальному образцу Польши. Возникает принципиально новый для России и принципиально для России неприемлемый рабовладельческий слой, лишенный каких бы то ни было обязанностей по отношению к государству.

* ...И вся столетняя философия русской интеллигенции оказалась тем, чем она была все эти сто лет: словесным блудом и больше ничем.

* ...Да и сейчас, перековка проф. Бердяева, бывшего марксиста, бывшего либерала, бывшего богоискателя, бывшего атеиста, бывшего монархиста и нынешнего сталиниста - это все-таки фарс.

* ...За последние пятьсот лет страна переживала иностранные нашествия в среднем раз в пятьдесят лет. После таких нашествий, естественно, возникали явления инфляции, девальвации, дефляции и прочих таких вещей.

* ...Лично для меня русский коммунист гораздо отвратительнее, чем немецкий нацист. Но это приходит вовсе не вследствие того, что нацизм лучше коммунизма или наоборот. Это вопрос чисто личного отношения: так изо всего семейства обезьян самыми отвратительными нам кажутся самые человекообразные, они слишком уже близки к какой-то злобной карикатуре на "гомосапиенс"-а.

* ...ветру и орлу, и сердцу девы нет закона - таков и ты, поэт: и для тебя закона нет...

* ...Одна из самых кровавых банд гражданской войны - "армия" Нестора Махно, имела вполне официальную идеологию - анархическую. Она занимала города и вырезывала евреев. И ее идейным штабом заведовал анархист Волин - еврей... Неисповедимы пути твои, философия...

* ...Таких троцких есть десятки, может быть, и сотни тысяч. Они восторгаются стихией, пока она греет их руки и карманы, и предают ее всяческой анафеме, когда она начинает греть чужие руки. Народ - трудящиеся, пролетариат, партия и даже чрезвычайка - воплощают в себе всю мудрость истории, пока они греют: Мирабо и Милюкова, Ролана и Керенского, Дантона и Троцкого. Они становятся исчадием ада для Милюкова, когда его вышибает Керенский, для Керенского - когда его вышибает Троцкий, для Троцкого - когда его вышибает Сталин. По этому же погребальному пути проходит и пролетариат: он велик и, мудр, пока на его спине едет Троцкий. Он становится стадом, когда на его шею садится Сталин. Он исполнен классовой сознательности, пока он гарцует под моим седлом. Он становится плебсом, когда меня с этого седла вышибли.

* ...Царю Николаю Второму везло совершенно по особенному. Он родился в день Св. Иова, Его царствование началось катастрофой на Ходынском Поле и кончилось убийством Его и Его семьи в Екатеринбурге. Во всяком случае, день Его рождения настраивал Николая Второго мрачно фаталистически: Он всегда был уверен, что Его дни и Его царствование кончатся плохо - так оно и случилось.

* ...И над этой сволочью возвышался организующий слой революции - слой людей, одержимых ненавистью ко всему в мире, слой фанатиков, изуверов, садистов, кровавых мечтателей маратовского стиля. Но и фанатики и сволочь никаким пролетариатом не были. Они были "out coast" - не социальным, а биологическим осадком нации.

* ...По подсчетам Тэна, на всю революционную Францию было 21.000 членов революционных комитетов, а в день падения Робеспьера по революционным тюрьмам Франции сидело 400.000 человек. По отдельным городам число французских большевиков и фашистов было до невероятия мало: в Труа - 22 человека, в Гренобле - 21, а в Бордо только семь. Общее количество революционного актива Франции Тэн определяет в 300.000 человек. Все население Франции равнялось тогда 25 миллионам. Следовательно: "фанатики и изуверы", составлявшие около одной десятой процента французской нации, объединив вокруг себя "подонков невежества и порока", составлявших около одного процента населения, могли расправляться с остальными 99%, как им было угодно. Девяносто девять сотых населения страны не могло быть никакими "эксплуататорами", как один процент никак не мог быть "трудящейся массой". Была, с одной стороны, - сволочь, и, с другой стороны, - все остальные. Сволочь же подбиралась из всех слоев нации, из отбросов всех классов, из неудачников всех сословий. Все остальные уплатили сволочи дань, равняющуюся приблизительно одной трети всего населения страны. В России коммунистическая партия включает в себя в среднем - при колебаниях распухания партии и ее последующих чисток, тоже около одного процента населения страны. И уже обошлась около одной трети всех человеческих жизней России.

* ...в стиле "Айн Фюрер, айн Рейх"...

* ...обрадовался ей, как дурак писаной торбе...

* ...Здесь уместно процитировать Карла Радека, прокомментировавшего действия Сталина следующим образом: "Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин - из Политбюро".

* ..."Хабад - иудео-нацистская секта, построенная по клановому принципу, во главе которой стоит "крестный отец" - Любавичский Ребе. Члены Хабада ультраортодоксальны. Мужчины и женщины отличаются поразительной внешней схожестью: мужчины либо слишком толсты, либо слишком худы, обязательно бородаты, в лапсердаках и черных шляпах; женщины - худосочны, бритоголовы, в париках. Вхождение в клан чрезвычайно ограничено. Сегодня в мире насчитывается всего лишь 20 тысяч представителей Хабад-Любавич.

* ...С 40-х годов штаб-квартира Хабад-Любавич находится в Нью-Йорке, в Бруклине. С 1950 до 1994 гг. сектой руководил седьмой, последний, Любавичский Ребе, и за этот период Хабад стал мощной политической, финансовой и экономической империей, цель которой - всемирная экспансия. Непосвященные часто путают Хабад с хасидами вообще (ортодоксальными евреями). Представители любавичского клана необоснованно, но преднамеренно отождествляют себя с целым движением в иудаизме - хасидизме. На самом деле в хасидизме существует целый ряд влиятельных направлений, причем весьма многочисленных: Карлинстоунские, Брацлавские, Сатмаровские и т.д. хасиды, которые не только не имеют отношения к Хабаду, но зачастую с ним и враждуют.

* ...Нужно сказать, что Чернобыль всегда рассматривался членами секты Хабад как священное место карающего возмездия. Ведь именно там Богдан Хмельницкий "огнем и мечом" выкосил "чернобыльскую ветвь" хабадских "прародителей". И не случайно аварию, произошедшую на Чернобыльской АЭС, о которой весь мир говорит исключительно как о "трагедии" или "катастрофе", любавичские сектанты называют... "чернобыльским чудом". Не случайно и то, что с начала 1990-х гг. - в период активного строительства Третьей Хазарии - хабадники "открыли сезон" ритуальных вакханалий в Припяти - эпицентре Чернобыльской Пустыни. Поэтому версия о диверсии, щедрая проплата которой могла гарантировать всем известный результат, вполне имеет право на жизнь.

* ...Задолго до сотворения первого человека, совершеннейшее творение Божие, высший ангел - Сатанаил-Денница возгордился своим совершенством, возомнил себя равным Творцу видимого и невидимого мира и, увлекши за собою множество ангелов, возмутился против Бога. Священное предание повествует, что Архистратиг Небесных Сил Бесплотных Архангел Божий Михаил заклял восставших Святым именем Господним и, поразив Денницу, низверг его и все нечестивое сонмище - в Бездну. С той поры падшие сверху вниз духи света - превратились в духов тьмы, и Сатанаил стал Сатаной. С той поры Верх как бы разделился с Низом, и Небо как бы разделилось с Бездной. Вездесущий Бог стал ощущаться наверху, на Небе, а отец лжи и бунта Диавол - внизу, под землей; все доброе, хорошее и святое заструилось ввысь, к небесному Верху, а все злое, лживое и нечистое потянуло вниз. Из противоположных стремлений возникла вечная борьба добра и высшего духа со злом и низшей плотью. Эта стихийная борьба, беспрерывно и не ослабевая, длится на протяжении жизни всех народов и является первоосновой всей истории человечества.

* ...Евреями был установлен обычай при похоронах класть в гробницу камень, - для того, чтобы умерший еврей на том свете мог, бросить этот камень в "сына плотника"... Кто этот "сын плотника" - пояснять излишне.

* ...Эту ненасытную кровожадную злобу еврейства ярко осветил гениальный певец средневековья Вильям Шекспир в своем бессмертном "Венецианском Купце". Достойный потомок сирийских предков, выкупавших христиан-пленников для их умерщвления, этот Шейлок никаких денег не пожалел, лишь бы насладиться видом дымящегося христианской кровью фунта человеческого мяса.

* ...Пока ограничусь одним перечислением этапов передвижения мессианского змия после изгнания его из Вавилона: Гренада, Фессалоники (Салоники), Антверпен, Гамбург, Краков, Чарлстоун (Америка), Москва. Есть много данных ожидать, что следующее выявление змия произойдет в Иерусалиме, ныне усиленно подготовляемом для принятия пока тайного, а потом и явного синедриона.

* ...Президент ЧРИ, Амир ГКО - Маджлисуль Шура ЧРИ Аслан Масхадов и Амир Исламской Бригады Шахидов "Риядус - Салихьийн" Абдаллах Шамиль Абу-Идрис...

* ...Читая жития или отцов, практически всегда мы видим, как христианство мучит хороших, возможно, лучших русских людей, как пропускает их через свою мясорубку, заставляя при этом натужно радоваться или печалиться, поспешно закрывать глаза или обличать с услужливым рвением.

* ...Народы - мысли Бога.

* ...По каким причинам канон Ветхого Завета, наряду с прямыми указаниями на то, что Богу Истинному нет нужды в жертвоприношениях, все же содержит тщательно разработанный ритуал жертвоприношений, обративший впоследствии Иерусалимский храм в скотобойню? Что это? Дань Свыше? Либо отсебятина извратителей Откровения, данного Богом Моисею, внедривших в религию, первобытную магию крови?

* ..."Шекельгрубер" - по-русски "сборщик шекля" - налога, взимаемого с иудеев раввинатом и его хозяевами с целью общакового мафиозного перераспределения в пользу тех, кто занят в малодоходных, но значимых для еврейства отраслях, и для оплаты шабес-гоев. Шекельгрубер - должность в еврейской "общине". Дедушка А. Гитлера носил фамилию Шикльгрубер (особенность транслитерации: "е" или "и" могут заменять одна другую), которая и определяет существо "гитлеризма".

* ...Коптский язык - язык населения Египта, развившийся из древнеегипетского.

* ...Высшее и совершеннейшее выражение кальвинизма в действии есть пуританизм; со дня своего происхождения и до наших дней он состоит из странной смеси фанатизма и барышничества, преданности и духа восстания, утилитаризма и утопии.

* ...Пуритане были иудействующими фанатиками, они закрывались учениями и практикой Ветхого Завета, ставшего для них единственным источником жизни религиозной, гражданской и политической, - как пишет Маколей, - они крестили своих детей именами патриархов и еврейских воителей. Еженедельный праздник, посвященный Церковью памяти воскресения Спасителя, они превратили в иудейский шабаш. Они искали правил судопроизводства в Моисеевом законе и указаний направления своей обыденной жизни в книге Судий и Царств. Одежда, походка, говор, занятия, увеселения этой суровой секты были установлены по правилам, подобным фарисейским.

* ...Ни один человек в мире, среди неевреев, не был более пропитан иудаизмом, как Кромвель; никто во всем мире, может быть, не содействовал большей "иудаизации" современной цивилизации.

* ...Фашизм - это социалистическая разновидность расизма.

* ..."Архетипы - писал Юнг - представляют собой системы установок, являющихся одновременно и образами и эмоциями. Они передаются по наследству вместе со структурой мозга, более того они являются ее психическим аспектом. С одной стороны они формируют чрезвычайно сильное инстинктивное предубеждение, с другой являются самым действенным подспорьем в процессе инстинктивного приспособления. Любую психическую реакцию, несоразмерную с вызвавшей ее причиной, необходимо исследовать относительно того, не была ли она обусловлена в то же время и архетипом".

* ...Национализм масс, в сапогах и гимнастерках, им не страшен - они давно научились с ним справляться. "Им" страшен национализм в очках, при смокинге и бабочке. "Им" страшен национализм истеблишмента и "высшей лиги" русской интеллигенции. Национализм русской элиты, идущей на штурм банков и интеллектуальных штабов, Интернета и СМИ.

* ...Василий III - грек по матери...

* ...Каждый, кто не с наскоку, а всерьез занимается этнополитикой в России, не может не знать о застарелой ненависти, о глубоких противоречиях, уходящих корнями в глубь истории, но доходящих и сегодня до полной нетерпимости, между, скажем, волжскими булгарами и татарами в Татарии, татарами и башкирами в Башкирии, башкирами и калмыками, кабардинцами и балкарцами, карачаевцами и черкесами, ингушами и осетинами везде и всюду, мордвой мокша и мордвой эрьзя в самой Мордовии, якутами и эвенками в Якутии, многочисленными народами Дагестана между собой и т.д. - список этот можно продолжать и продолжать.

* ...Тогда уж точно сбудутся самые мрачные "фантазии" Достоевского: "Ну что, если бы это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов - ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они им сравняться с собою в правах? Дали бы им молиться среди них свободно? Не обратили ли бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали ли бы кожу совсем? Не убили бы дотла, до окончательного истребления, как делывали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю?"...

* ...настоящий "еврей" не может не вредить - когда вредить некому - настоящий "еврей" вредит сам себе...

* ...Заданием Моисею было только выведение в синайской концлагерной лаборатории био-роботов из евреев Исхода - Моисей превратил выведение био-роботов в наслаждение властью, - так Моисей обманул Бога, и теперь мало кто помнит имя Бога, но почти все помнят имя Моисея, - так "все" помнят имя лающей перед слоном Моськи, но никто не помнит имя слона...

* ...Россия - страна победившего фашизма, естественно, "еврейского", и естественно, тщательно скрываемого в этом "обрезанном мире".

* ...Но в последнее время в России, в стране победившего "еврейского" фашизма, повсеместно неудержимо скандируется "че-мо-дан - вок-зал - Израиль" - конспект лозунга народного движения "Русский сионизм" (рассматривающего всю доступную историю только как крипто-историю сионизма) - "Каждый русский должен отправить в Израиль хотя бы одного еврея!"

* ...Я живу ненавистью к России - она украла у меня все.

* ...Талмуд учит, что Богу евреи приятнее ангелов.

* ...жидокопы - слобожанин откопал труп жида, полагая, что жидов хоронят с деньгами... (Даль)

* ...Чтобы правильно пользоваться самим словом "грех", вызывающим у исторически православно-ориентированного человека, например русского, конкретные смысловые коннотации, покажем разницу между православным и иудейским грехом. Начнём с того, что грех иудейский есть произошедшее нарушение Закона (которое можно было бы и не допускать), а грех православный есть имманентный спутник воплощённости, изгнания Адама из рая. В этом смысле православный грех в своей имманентности несколько напоминает изначальную и неустранимую вину вещи перед Небом в конфуцианстве, т.е. жизнь вещи происходит благодаря смерти Неба, и само только бытие человека оборачивается трагедией кенозиса, трактуемого там как смерть. В иудейском варианте преодоление греховности состоит в трактовке и исполнении Закона, которые зависят от воли человека, в православном же - в воссоединении с Богом, которое зависит от воли Бога.

* ..."Так, иудеи тенью и Законом оправдывались, но не спасались, христиане же Истиною и Благодатью не оправдываются, а спасаются. Ибо у иудеев - оправдание, у христиан же - спасение. И поскольку оправдание - в этом мире, а спасение - в Будущем Веке, иудеи земному радуются, христиане же - сущему на Небесах." - митрополит Илларион, 1037-1050 гг.

* ...Хотя у иудеев отсутствует в их базовой установке стремление к экспансии переделывания гоев в евреев (из-за непричисления гоев к людям), не надо забывать, что гойские народы отождествляются с демоническими силами Эрев Рав, перекрывшими доступ к Дереву Жизни, и борьба с ними (до полного их подчинения) необходима и способствует приходу Машиаха.

* ...Посему и принижается всячески литературное творчество Хемингуэя, не слишком жаловавшего бойких представителей "избранного народца" (достаточно открыть самое начало его "Фиесты" или перелистать томики писем). Посему и пренебрежительные отзывы о фон Караяне, которому и после смерти его никак не могут простить членства в нацистской партии. Посему и хмурое отношение к Юнгу, позволившему себе заявить, что мы, европейцы, не имеем права примерять на себя фрейдовские "откровения", относившиеся к психологии совершенно чуждого нам этноса.

* ...Основные свои философские труды Евгений Дюринг создал слепым (он ослеп в возрасте 28 лет, задолго до своего философского "акмэ").

* ...foetor iudaicas...

* ...Ну кто такой Явлинский в жизни? Суетливый, неряшливый, нездорового вида, с мешками под глазами и невнятным житомирским акцентом, сидел бы в бухгалтерии, считал бы дебет и кредит местечковых богатств, в перерыве обедая фаршированной щукой, а взобрался на экранный пьедестал, не сам, конечно, подсадили, и скучного вида непричесанный бухгалтер превратился в "отца" и "учителя", вот-вот обернется президентом России. "Я - за Явлинского! Умница! Что говорит не понять - такой умный!" - умиляются домохозяйки, дочищая перед телевизором последнюю картошку.

* ...Вы много евреев встречали там, у себя, на полях сражения? Ну, кроме Кошмана, который ездил к вам урвать "восстановительные деньги", или Бабича, которого не подпустили к чеченской кормушке и пришлось возвратиться не солоно хлебавши. Не всегда же коту маслице.

* ...Ну, скажи, мужик, какое мне дело до Ясира Арафата? Эта твоя, еврейская, головная боль. Что ты меня, русского, грузишь своей мутотой? Единственное, что я знаю, это то, что твои сородичи давят танками палестинских детей, а палестинцы отвечают вам тем же, подрывая вас как раз, когда вы танцуете семь сорок на ихних гробах.

* ...Нам нечего стесняться нашего революционного прошлого. Евреи были одной из самых угнетённых наций Российской империи, и их участие в русской революции было ответом царизму за черту оседлости, процентную норму, за погромы, резню, кровавые наветы, дискриминацию и национальное угнетение.

* ...Строго говоря, убить Михоэлса могли только сионисты, которые в то время активно проводили теракты, вплоть до попыток отравить водопровод в Нюрнберге.

* ...За это, повторяю, на Вайнеров и Тополя обижаться не приходится - на врагов не обижаются.

* ...В Большом англо-русском словаре 1979 года читаем: Slav - славянин, slave - раб; slavelike - раболепный, трусливый; slavish - славянский, подражательный, несамостоятельный; sloven - небрежный работник, некультурный, грязнуля, халтурщик. Это отнюдь не совпадения или созвучия, ибо до появления славян рабов в Европе называли латинским словом "servus".

* ...Однажды кто-то завел разговор о масонах и мировых заговорах. Джохар в разговоре не участвовал, листал какой-то документ и делал пометки. Наконец, оторвавшись от работы, он сказал: "Кончайте вы эту тюльку... Суньте под нос вашему масону автомат, и я вам гарантирую, он испачкает свои штаны желтой кровью..."

* ...В другой раз кто-то, комментируя очередное обострение ситуации в республике, деловито заметил, что, скорее всего "евреи мутят воду". Джохар всегда бывал недоволен, когда вносили отвлеченное и ничему не обязывающее расхожее мнение при анализе конкретной ситуации. И он раздраженно, сквозь зубы сказал: "Да брось ты со своими евреями...", - И затем, отпечатывая каждое слово, внушительно и зло произнес известную фразу: - "Запомни! Подлее, гнуснее, грязнее русских... ты нигде не найдешь!.. Я прослужил с ними 30 лет. Ни один еврей не способен сделать то, что может сделать русский..."

* ...Отвратительно то, что бывшие советские люди ускоренно превращаются в жидов и евреев, а их словарь успешно пополняется еврейскими жаргонными словами: уже упомянутыми "феня" и "параша", а также прочими - "хава", "халява", "хавера", "барак", "пацан", "потц", "гешефт", "гевелат", "швах", "хазан", "приватизация" и т.д. Можно было бы добавить сюда, как это ни странно, "исконно" русское слово "падаль". Его истинное значение - "служка в синагоге", - при похоронах умерших девственниц выполнял весьма специфические обязанности. Всякий не ленивый может узнать в подробностях о диких законах синагогальной братии из трилогии В. Крестовского "Тьма египетская", "Тамара Бендавид" и "Торжество Ваала". За открытие этих "жутких тайн" "пречистый кагал" сжег его типографию и сжил со света самого генерала русской армии.

* ...Алексей Меняйлов "Катарсис-2. Подноготная любви. Психоанализ Великой Борьбы."

* ...Гитлер, не отвергавший богословия [в особенности ему нравился ислам - идеальная, по его мнению, религия для достижения мирового господства; индуизм - это его прихоть эстета], а тем более историков [подвластных ему], сжигал книги Фрейда. Самого Фрейда он не сжег, а только продал - в Англию, за 100 000 фунтов стерлингов, сумму по тем временам просто астрономическую.

* ...Притчи - язык не столько логический, сколько образный, и они просты. Аналогично просты были и притчи Христа, и не понять их можно только при сильном подсознательном желании. Церковь, замечая за своими служителями это стремление не понимать, в рамках богословия сформулировала простой принцип, который помогает в толкованиях притч вообще и евангельских в частности избежать произвола. Этот принцип основывается на той очевидной мысли, что когда Иисус предлагал к размышлению какую-нибудь притчу, то Он в данный момент хотел помочь слушателю из необъятных просторов Истины освоить только одну мысль. Это естественно: концентрация мысли присуща всякому, кто мыслит. Естественно, мыслящий желает помочь развить подобное качество и близким по духу. Отягощение сознания множеством смыслов есть трансовый прием, предваряющий акт гипнотического внушения.

* ...Примечательно, что Нострадамус назвал Антихристом не Гитлера, который более все прочих в истории пролил крови, не Ленина или Сталина, выжигавших любые формы внешнего христианства, а Наполеона - человека набожного, принявшего ислам, веровавшего в индуистское переселение душ и плюс к тому помогавшего католицизму столь существенно, что заслужил одобрение римского папы!

* ...Фрейд все же нашел в себе силы признать, что окружающие (и он сам в том числе) психически отнюдь не суверенные личности, как то вдалбливают с амвонов государственных религий, у них есть общее преступное прошлое. Прошлое, которое намного более значимо, чем действительность...

* ...Люди, за исключением немногих, - суть отказавшиеся от собственной воли элементы стаи. Отличаются индивиды друг от друга только набором наработанных предками комплексов, "благо"-приобретенными неврозами, а также назначением того коллективного органа стаи вождя, к которому они относятся.

* ...Фрейд оригинален тем, что он, спускаясь по дереву неврозов, попытался найти его корень - изначальную психическую травму.

* ...Фрейд не одно десятилетие потратил на то, чтобы доказать, что все эти отцы-императоры владели волей толпы вовсе не из-за способности к гипнозу, а потому, что были игрушкой неврозов сбившихся в братства людей.

* ...Естественно, Фрейд не мог себе позволить признать того, что и копрофилия, над которой он тонко издевался, есть проявление, сопутствующее гипнотическим способностям.

* ...Потому психологи и психоаналитики в познании человека и топчутся на месте. Трудно, сообщив клиенту, что он - дерьмо, надеяться, что гонорары будут выплачиваться и дальше.

* ...Итак, мир (повсюду: начиная от любого населенного пункта и кончая всей планетой) - трехцентровый: - мошенник-торговец-идеолог = "внутренник", - бандит-солдафон = "внешник", - созидатель-неугодник. История человечества становится понятной только при рассмотрении противостояний этих трех несмешивающихся категорий - противостояние становится отчетливым только когда выявляются планетарные центры "внутренничества", "внешничества" и неугодничества.

* ...Наполеон - кавалер высшей награды православной Российской империи - ордена Андрея Первозванного (1807), мусульманин (принял ислам во время похода в Египет - 1797); современный ему папа римский его одобрял.

* ...подобно тому, как этот путь завел далеко от истины тех идеологов, что судили о нравственности Софьи Андреевны, жены Толстого, по ее самооценкам...

* ...Аракчеев был патологическим садистом и запомнился тем, что солдатам, у которых не получалось составлять геометрически симметричный строй, с мясом вырывал усы, а еще тем, что, ругая одного из таких солдат, министр откусил ему ухо.

* ...Скажем, линию Маннергейма в Финляндии советские войска штурмовали в 1940 году три месяца, а в 44-м то же расстояние, и даже существенно более укрепленное, прошли всего за 10 дней. Укрепления к 1944 году стали для штурмующих и вовсе бесперспективны: толщина стальных бронеколпаков была такова, что их не могли пробить даже несколько попаданий снарядов артиллерии большой мощности. Но после одной из артподготовок советские солдаты, не встречая никакого сопротивления, пошли на стальные ДОТы в полный рост. И удивились: все пространство за ДОТами было усеяно телами мертвых финнов. Оказалось, что психика финнов, в 1940 году подпитываемая энергетикой их союзника Гитлера (американцы им тоже помогали), в 44-м не выдержала, они повыскакивали из безопасных для себя многоэтажных подземных укреплений и бросились бежать. И в этот момент получилось так, что советская артиллерия перенесла огонь на большую глубину...

* ...Анализ событий при нашествиях сверхвождей показывает, что к "женщинам" относятся и профессиональные военные, и торгаши, и преступники, и национал-священники. Вообще всякий элемент иерархии.

* ...в последний месяц своего биологического существования...

* ...Еще раз напомним: нация - это стая, сформировавшаяся на основе общности унаследованного от ее вождя-прародителя невроза - или комплекса неврозов. Поэтому теории, выдвигаемые стайными "идеологами" - "учеными", "адвокатами" и т.п. - так или иначе не свободны от влияния того невроза, что присущ именно той стае, к которой принадлежит "идеолог". Вырваться из-под влияния глубинных "национальных" неврозов могут только неугодники, движущиеся в своем развитии к курьерам.

* ...При столкновении двух вождей, сопровождаемых свитами, значимы оба психологических процесса, но одному вождю его свита помогает победить, а другому - наоборот, подчиниться.

* ...Увеличение свиты сверхвождя проявляется и за пределами границ контролируемой им территории - в сопредельных государствах наблюдается смена "эстетических" предпочтений - перед вторжением Наполеона все хотели учить французский, а перед нападением Гитлера - немецкий, и так далее. Страной-агрессором исполнители начинают восхищаться, а идеологи ставят ее в пример как цивилизованную.

* ...Сверхвождю необходимо не представлять возможный свой проигрыш. Необходимо перехитрить собственные паранойяльные бреды.

* ...В самом деле, в русско-японскую войну Россия вступила после военной реформы - воинская повинность стала всеобщей. А вот до реформы, к примеру, в 1812 году, армия была совсем иная - не этнически, но социально-психологически. В рекруты часто отправляли в наказание за отсутствие лакейских качеств - со всеми вытекающими отсюда последствиями для врагов России. Концентрация неугодников в рекрутской армии была несравнимо выше, чем в армии, набранной по всеобщей воинской повинности.

* ...На первом этапе войны партизан было мало, на втором ими можно было пруд прудить.

* ...Очевидно, что поведение неспособных к самостоятельному мышлению, гипнабельных и потому послушных воле сверхвождя Наполеона сельских исполнителей могло измениться только потому, что изменился сверхвождь, поменялся знак его галлюцинаций.

* ...а болезни просто так не приходят - они продолжение психических процессов...

* ...Если обратиться к учебникам по акустике, то выясняется, что сила звука в воздухе падает обратно пропорционально четвертой степени расстояния. Иными словами, человек, стоящий в шести метрах от источника звука, по сравнению с человеком, стоящим лишь в трех метрах (в два раза ближе), будет испытывать давление звуковой волны на барабанную перепонку меньшее не в два раза, а примерно в 16 (2 х 2 х 2 х 2).

* ...Спутав внушение (а всякое внушение - от сатаны) идеи Бога с Самим Богом, человек остается, как и прежде, подсознательно враждебен и злобен, но теперь уже, подобно наркоману, ищет дополнительных внушений, которые он, позволивший себе запутаться, естественно, не может называть иначе как "словом Божьим". Закономерно также и то, что те, кому сладостна такая "идея Бога", стремятся собираться в толпы - это счастье безумия, рабства чужой воле, повышенная гипнабельность для последующих внушений. Иными словами, в толпе, искореняя в себе остатки признаков личности, они становятся еще более восприимчивы к "слову Божьему".

* ...В войне 1812 года, на первом ее этапе, особенно активными пособниками Наполеона, как было показано, были национал-священники, проститутки, цари, уголовники, высшие государственные чиновники, угодники сельских общин (старосты) и купцы.

* ...Чужой в данном случае - это не рожденный свыше и даже не покаявшийся (для начала критического мышления), а просто сменивший невроз.

* ...Когда евреи массами эмигрировали из Советского Союза якобы в Израиль, то для того, чтобы получить в Соединенных Штатах статус "беженца" (в материальном отношении это означает, что в течение пяти лет в отличие от обыкновенного эмигранта им оплачивалось любое образование, даже университетское, гарантировалось бесплатное медицинское обслуживание, сверх того они получали солидные пособия и льготы), им необходимо было доказать, что они, евреи, в Советском Союзе были гонимы, что там царствует пещерный антисемитизм.

* ...Знаменитый психоаналитик Альфред Адлер - сам современный еврей и потому крупный специалист по психологии самого себя и соплеменников - учил, что в речи человека главное не прямой логический смысл слов, а их скрытая цель, единственно ради которой они и произносятся. Цель же - всегда выгода, и не только материальная, но и психологическая, скажем, попытка "заговорить" свой комплекс неполноценности.

* ...Почти все его состарившиеся авторы-атеисты после того, как открыли границы Союза, перебрались в Израиль и монолитно стали там законоучителями иудаизма - это исторический факт.

* ...Это исторический, хотя и малоизвестный факт, что 75 процентов членов компартии Германии перешли в национал-социалистическую партию еще до начала войны.

* ...Если рассматривать признаки несколько более тонкие, то, приглядевшись к портретам высшего руководящего состава РККА (например, участников совещания в декабре 1940 года), обнаруживается, что наиболее популярный фасон усов был вовсе не "под Сталина", а "под Гитлера". Если бы сверхвождем Европы был Сталин, то это гитлеровский генералитет удивлял бы нас усами "под Сталина".

* ...Во время Второй мировой войны немцы выпустили меньше снарядов, чем в Первую мировую; и это при том, что Вторая шла дольше Первой!!!

* ...Что касается странностей, то характерно, что пропаганда - как сталинская (псевдо-"внешническая"), так и постсталинская ("внутренническая"), вознесшие в качестве символов сопротивления Зою Космодемьянскую, не нанесшую ни малейшего урона гитлеровцам, и Александра Матросова, который не сумел воспользоваться ни одним из видов выданного ему вооружения (простейший: на ствол укрытого в дзоте пулемета накидывается брючный ремень и оттягивается в сторону), - этот отряд из явных неугодников, собственно, и отстоявших Родину, - не заметили.

* ...Первый из полков, перешедших на сторону Гитлера в полном составе, состоял из донских казаков, и произошло это в августе 41-го...

* ...В общем, "нет ничего нового под солнцем": идеологи-"внутренники" как всегда оправдывают бандитов-"внешников", за что те им брезгливо признательны.

* ...Невозможно страстно влюбиться в то, в чем уже когда-то разочаровался. Да и навык подобных разочарований "чувство" притупляет. Действительно, вернулся Власов не к товарищу Сталину, а к преданной им страстной любви - потому и вел себя на суде, как блудливая стервозная баба, которая доказывает предыдущему любовнику, что он по сравнению с объектом последней ее "любви" - полное ничто.

* ..."Комсомолец" - это понятие психоэнергетическое: одна из наиболее гипнабельных, в силу молодости, категорий населения. "Комсомолец" - это одна из форм исполнителя-"внешника" невысокого в иерархии ранга вообще, а в нашем конкретном случае - времен Великой Отечественной.

* ...Разве не будущий вор в законе Булатов первым водрузил знамя над рейхстагом?

* ...подсчитано, что среднестатистический срок жизни пехотинца в окопах во времена Великой Отечественной не превышал трех дней...

* ...Война - лишь одна из форм Великой Борьбы психологических сущностей, продолжающейся на протяжении всей истории человечества!

* ...выживали в боях люди именно нестадного поведения...

* ...В 41-м "шмайсеры" были редкостью, гитлеровцы были вооружены винтовочками, такими же, как и у красноармейцев. И так немцы с винтовками до конца и провоевали, до самого разгрома в 45-м. Да и очереди из "шмайсеров" беспрерывными быть не могли - всего двадцать патронов в магазине...

* ...на фронте курево и 100 граммов водки (это в наступлении - 200) выдавали всем...

* ...Мысли - кто же спорит! - у Власова в голове циркулировали, но только они были не более чем рационализациями, самооправданиями.

* ...В Великой Отечественной (в особенности в 41-м) погибали прежде всего предатели. Те, которые сдавались сверхвождю, - оказывались в концлагерях, где и гибли от тифа и голода. Получалось: если Родина значима - жизнь; если Родина не значима (значим сверхвождь) - смерть.

* ...Вообще, Родина - понятие специфически неугодническое. Следовательно, Родина - есть противоположность иерархии. Родина - это тот самый Великий Город, который противостоит сверхвождю. Следовательно, предательство Родины, как-то заметил еще Полибий, есть исполнение воли сверхвождя. Предательство - есть всякое действие по упорядочиванию всепланетной стаи. Родина там, где нет предательства. Где нет стаи.

* ...Итак, любой исполнитель - предатель потому только, что он - исполнитель.

* ...Способность и тяга к власти уже есть признак предательства!

* ...Лев Николаевич Толстой прошел намного дальше Полибия, и потому заметил, что всякое соучастие во власти есть для Божьей души нечто противоестественное (не за это ли его на самом деле отлучили от госрелигии?). По Толстому, человек только тогда Человек, когда он суверенен и, следовательно, вождю - всякому, а тем более, сильному - духовно противостоит.

* ...К тому же те, кто не сидел на месте, как загипнотизированные кролики, и кто не верил во внушения о всесильности сталинской госиерархии, бежали, и - удивительный факт советской действительности времен сталинских репрессий! - энкавэдэшники скрывшихся даже не искали.

* ...В украинских лесах министр военной промышленности рейха Шпеер гулял в одиночестве, нисколько не опасаясь за свою жизнь даже в 43-м году!

* ...Косвенным подтверждением того, что оставленные партизанить иерархи властных структур в 41-м галопировали в плен первыми, является факт "странного" поведения политработников и комиссаров на фронте - они тоже сдавались или бежали первыми.

* ...На территории партизанского края восстанавливалась большевистская власть, работали суды по начислению алиментов, собирались партсобрания, посвященные борьбе с захватчиками, к которым подолгу готовились, бойцы усиленно занимались строевой подготовкой, - в общем, бить захватчиков просто не оставалось сил.

* ...подобно проститутке Масловой, считавшей свое занятие высокодостойным только потому, что этим занималась она...

* ...Вообще, взаимная ненависть секретарей обкомов не должна вводить в заблуждение относительно их монолитности как стаи. Стая держится вертикальными связями, а не горизонтальными. К тому же центр ее может быть на территории другого - вражеского - государства.

* ...Вообще говоря, всегда бывает очень заметно, когда мужчина после продолжительного воздержания начинает вести регулярную половую жизнь - его как подменяет. А вот Сталина не "подменило". Если вспомнить про его исключительную ревнивость, паранойю, и про то, что кремлевский вождь заставлял мужчин (высших иерархов, секретарей обкомов и т.п.) танцевать друг с другом, то диагноз гомосексуальности очевиден (даже без воспоминаний о его отношениях с "голубым" венгерским евреем Паукером). Другое дело, что сталинское влечение к Ленину, скорее всего, в известных действиях не оформлялось - вынужденно, мешали женщины, - отсюда понятна его подсознательная ненависть к Надежде Константиновне, женщине.

* ...При жизни Сталина сверхвождей на планете было два. Сначала это был Ленин, а потом - Гитлер. Сталин "выбрал" Гитлера. Что не удивительно: Ленин на Гитлера был похож по темпераменту. А как иначе? Оба они были "Тельцами", более того, родились с расстоянием в одни сутки (а не в один ли час были зачаты?).

* ...Ти есть главный рус комзомолька, ти знайт секретный военный тайна. Или ти сказайт, где есть тепер Сталин, и мы давать тебье шоколадка, или мы будем тебья немножко пиф-паф!

* ...Иными словами, то, что "Таня" уничтожала русских, не трогая немцев, "грело душу" и политотдельцам, и журналистам, и гитлеровцам, и Сталину с Гитлером. Это и понятно: ведь поведение в тылу немцев "Тани", причем на первом этапе войны, классически "внешническое".

* ..."Таня" потому так понравилась Сталину, что она в каком-то смысле и есть Сталин: они оба делали на практике все возможное для уничтожения русских; оба с начала войны на логическом уровне были уверены, что борются - с фашизмом.

* ...Поляк Рокоссовский с еврейским штабом и дивизиями из политзаключенных сопротивлялся не в пример лучше других военачальников.

* ...После наполеоновских войн "внешническая" Франция стала существенно более "внутреннической" - вплоть до способности быть верной союзницей Англии. Так же и немцы Европы - после Мировых войн XX столетия.

* ...Планета наша не только трехцентрова, но и трехцветна. Одни пятна - желтые, это цвет золота; а другие - коричневые, любимый цвет Гитлера. Третий же цвет, небесно-чистый - пятен не оставляет. Он вообще - некое воспоминание о прошлом нашей беспорочной некогда планеты.

* ...Идеальные рядовые "Великой армии" (элементы иерархии) не должны быть способны на горизонтальное общение, а только на вертикальное. Идеальный рядовой должен искать забвения в одиночестве: в индивидуальной келье ли, комнатах просторных домов, толпе, наркотиках, в карьере, именно при деградации связей, способных развиться в биофильные (по горизонтали), крепнет вертикальная психоэнергетическая связь со сверхвождем. (Закономерно, что в демократических странах этот процесс оскотинивания уважительно называют индивидуализацией. Идеальная демократия - это форма устройства общества, при которой исполнителей с вождем связывает исключительно психоэнергетическая связь, без вербальных приказаний, к которым вынуждены прибегать авторитарные режимы, пытающиеся управлять психологически более раскованным, чем при демократии, населением.)

* ...не только так называемые "сливки общества" (герцоги и графы), но и сын конюха, всю жизнь имевший дело только с навозом (Жак Ланн, впоследствии - герцог Монтебелло, маршал Наполеона), и прислуга из публичного дома (маршал Мюрат, король Неаполитанский), и сын лакея (маршал Ожеро, герцог Кастильоне, предавший Наполеона в 1814 году)...

* ...Наступательное войско, духовная сущность которого - преданность сверхвождю (любому!, главное, своего типа), кроме как наступать, умеет только сверхвождю сдаваться. Но не защищаться.

* ...способной к такой противоестественной для здорового человека деятельности, как власть...

* ...тот же глава Временного правительства адвокат и демократ Керенский, тайно бежавший из Зимнего дворца, служил лакеем-лифтером, а закончил жизнь в Америке...

* ...волна состояла из проститни, пьяни и потомственных в десятках поколений священников, "авторитетов" в искусстве, суверенитической науке, - словом, угодников-некрофилов...

* ...Именно желаниями вождя (точнее, желаниями того темного противоначала Вселенной, которое вождем-марионеткой руководит) и определяется отношение исполнителя к пище, к противоположному полу, к выживанию.

* ...Дешевый пацифизм - антибиблейский богохульный лозунг о невойне в любых условиях. Дешевый пацифизм на самом деле - это всего лишь законченное "внутренничество", философия жулика, которому выгодно доить исполнителей всю их жизнь - желательно долгую. Невозможно придумать такую систему законов, в которой бы жулик не вывернулся, остановить его может только произвол монарха или диктатора - потому жулик и против насилия, за "демократию". Дешевый патриотизм - лозунг войны при любых обстоятельствах, вне зависимости от воли Божьей; убийства за якобы родину (понимаемую как территория, общая колыбельная и т.п.). На самом деле дешевый патриотизм - это всего лишь законченное "внешничество", выполнение деструктивной воли "внешнических" вождей.

* ...Истина недешева. Истина - в прямом общении с Богом, без посредников.

* ...Рождение свыше или, что то же самое, принятие Святого Духа, Иисусово крещение духом и истиной (водное крещение - это лишь символ покаяния, крещение Иоанново) никак не связано со взаимоотношениями с людьми, пусть даже апостолами, но только с Богом.

* ...Всякий неугодник учится от непосредственного общения с Богом.

* ...еврейская кровь - по причине в том числе и валабиянства - есть в жилах каждого...

* ...Апостол живет в каждом из нас, весь вопрос в том, будет ли ему разрешено продолжить свое приостановившееся со смертью лучшего из предков развитие.

* ...казаки-власовцы специализировались на подавлении партизанского движения, отличились особенным зверством в Югославии в действиях против сербов...

* ...Ростовская область, место компактного проживания казаков, отличается от остальной страны тем, что там многократно выше процент серийных маньяков-убийц.

* ...Донские казаки во всех своих проявлениях были ярчайшими "внешниками" - отсюда их антисемитизм, преданность Романовым, Гитлеру, послевоенному Сталину.

* ...Цыгане в Югославии отличились в день нападения Германии на Югославию. Рано утром на Белград налетела первая волна немецких бомбардировщиков - и в столице воцарился хаос пожаров, многие оказались под завалами. Когда через несколько часов налетела новая волна, то в Белград ворвалось множество повозок, управляемых хлещущими коней цыганами. Но не откапывать раненых они ворвались - а грабить магазины. Югославские цыгане - типичные "внешники", хорватам конкуренты.

* ...Именно то, что сербы, если можно так выразиться, неугодники-"внутренники", и определило их способность столь эффективно сопротивляться гитлеровцам-"внешникам".

* ...в устремлениях своих тяготеют не к жизни, но к смерти - некрофилы...

* ...Все эти эмоции разоблачают стайное (иерархическое) состояние умов: отсутствие общения с теми немногими, кто способен на горизонтальные связи, следствие психоэнергетической зависимости по вертикали.

* ...С точки же зрения теории стаи все предельно закономерно: сколоченная из десяти маленьких стай большая стая психоэнергетически давит сильнее, чем те десять, друг от друга изолированных. Сказывается не только упорядочивание стаи некрофилов, но и численное их увеличение. Усиление общего некрополя достает - отсюда самоубийства, чувство одиночества, появление синдрома хронической усталости и прочее.

* ...Достаточно вспомнить, как японцы-"внешники" во время войны выстраивали несопротивляющихся китайцев в длинные шеренги и, пользуясь одной палочкой для риса, которую они, вставив в ухо жертвы, ладонью вгоняли ей в мозг, - уничтожали всех. Так было умерщвлено 15 миллионов "евреев Юго-Восточной Азии" - так называют китайцев, - о которых планетарные идеологи, поглощенные оплакиванием намного менее многочисленных жертв Аушвица, не вспоминают.

* ...матричный этнос - метанация за вычетом неугодников...

* ...Но всякие бедствия, в особенности войны, обладают оборотной, а на самом деле главной стороной - любое бедствие превращается в катарсическое (очищающее) испытание - для неугодников.

* ...Итак, пишущий пытается понять себя, а читающий - себя.

* ...в тот период, когда уже уверовал, но еще не был отлучен от адвентистской церкви (мне тогда только-только 30 лет минуло), - я поехал помогать - бесплатно - строить новый адвентистский молитвенный дом в Ленинграде...

* ...Болгарки были шлюховаты, давали всем подряд - кроме русских. Это было даже предметом шуток. Венгры и немцы, союзники по Второй мировой против нас войне, мне по молодости казались разными. Венгры - услужливы. А немцы, мягко выражаясь, - хамоваты.

* ..."не убий" - не меньше года понадобилось, чтобы осмыслить истинный, столь явный в Библии смысл этой заповеди, а именно: "защити"...

* ...Любой психоаналитик скажет, что страстность, с которой эмигрант из России Н.Д. Толстой-Милославский проникся к судьбе предателей, разоблачает его собственное самоощущение - как предателя.

* ...Скажи, а этот дед по отцу или по матери? - По матери. - Значит, по законам психологии я должен на него больше походить, чем на другого деда.

* ...Гитлер уже в Первую Мировую с одним револьвером за раз взял в плен 15 хорошо вооруженных французов, корсиканцу Наполеону даже безоружному те же французы сдавались сотнями.

* ...Неугодник - личность, не желающая подчиняться тайным желаниям вождей и сделавшая хотя бы один шаг из стаи; биофил в широком смысле слова.

* ...Паранойяльные галлюцинации - мыслеформы, в которых "сновидца" преследуют, побеждают и убивают заговорщики, армии или народы. Если паранойяльные галлюцинации начинаются у индивида с гипнотическими способностями, то исполнители его же собственной (!) субстаи эти невысказанные желания исполняют. (н-р Джон Леннон) Парадоксально: убийцы своего патрона - предатели лишь кажущиеся, на самом же деле они верные из верных в психоэнергетическом смысле.

* ...Рационализация (лат. rationalis - разумный) - ложное объяснение или оправдание своих неадекватных поступков - без осознанного, в отличие от обмана, желания солгать.

* ...Суверенитизм - вера в то, что каждый из исполнителей стаи есть психоэнергетически независимый объект. В рамках этой ложной веры считается, что исполнитель делает только то, что ему выгодно, даже в экстремальных ситуациях.

* ...Об этом господине еврейская критика на полосах парижской "Русской мысли", задыхаясь, некогда проговорила, что в его лице "русская литература достигает своих пределов..."

* ...Ну какой я антисемит! - слезно жаловался Есенин своим постоянным прилипалам, любившим примазаться к его славе и одновременно за его счет выпить и плотно закусить. - Евреек я люблю, они меня тоже. У меня дети - евреи. Я такой же - антигрузин...

* ...Андропов (кстати, сейчас появились солидные публикации, согласно которым его подлинная фамилия по отцу будто бы Либерман, а его мать - учительница Евгения Карловна Файнштейн) стал председателем КГБ в 1967 году.

* ...В 17 веке объявил себя Мессией турецкий еврей Шаббатай Цви. В этом случае мессианское движение захватило все еврейские общины. 1666 году слухи о нем дошли до султана и под угрозой смертной казни (за попытку бунта - так расценили его деятельность власти) он принял ислам. Многие его сторонники последовали за ним, приводя мистические обоснования такого рода поступку. Даже после его смерти некоторые его приверженцы продолжали верить в будущее воскрешение Шаббатая Цви. Те, кто приняли ислам, образовали отдельную секту внутри ислама, и она продолжала ожидать воскрешения Шаббатая Цви вплоть до середины 20 века.

* ...В начале 90-х годов нынешнего века члены хасидского движения ХАБАД объявили, что глава их движения девяностолетний рабби Менахем Мендель Шнеерсон долгожданный Мессия. Сам рабби не мог ни отрицать, ни подтвердить это мнение, так как он к тому времени после инсульта потерял речь и был почти полностью парализован. Через несколько месяцев после того, как его провозгласили Мессией, престарелый рабби умер. Это не мешает многим Хабадникам утверждать, что он и есть долгожданный Мессия, что он не умер. Они развешивают по всему Израилю плакаты с портретом покойного с подписью "Мессия". Большинство населения Израиля полагает, что с сумасшедшими не спорят, а рабби Шнеерсон великий человек и нисколько в этой истории не виноват. Так как Мессией в еврейской концепции может оказаться любой человек, утверждающий, что его род восходит к царю Давиду, то те сумасшедшие, которые в других странах становятся Наполеонами, в Израиле становятся Мессиями и в каждом психиатрическом заведении их пребывает несколько.

* ...Первоначально светский сионизм был в своем большинстве воинствующими атеистами. Вплоть до принципиального нарушения предписаний иудаизма на глазах у верующих. Например, воссоздатель современного иврита Элиэзер Бен-Иегуда принципиально не отмечал еврейских праздников, включая Пасхальный ужин.

* ...В соответствии с еврейской концепцией Мессии, евреи признали Иисуса из Назарета лже-Мессией по той же причине, почему признали таковым Бар-Кохбу - Иудейское государство не восстановлено, восстание проиграно, а истинный Мессия проиграть восстание не может по самому определению этого слова.

* ...Слово "христос" является буквальным переводом на греческий еврейского слова "помазанник" - Машиах. Тем самым словосочетание Иисус Христос означает "Иисус - Мессия". (Так как сам оборот "Иисус Христос" является декларацией веры в то, что Иисус - истинный Мессия, евреи этим оборотом никогда не пользуются, а заменяют его на использованный Булгаковым в "Мастере и Маргарите" имя "Ешуа Ганоцри").

* ...Прежде в России все были уверены, что виновником хозяйственной отсталости и постоянных неурядиц является авторитарный режим с его сталинскими методами руководства. И потому распространилась детская вера в капитализм как панацею ото всех бед. Вера эта оказалась столь же наивной, как и вера в то, что к "золотому веку" приведет социализм. За семьдесят лет в России успели позабыть, каков реальный капитализм, и в глазах населения он стал опрокинутым отражением официальной идеологии. Иными словами, хорошо все то, что ругает газета "Правда". Казалось, стоит лишь провозгласить в России западные ценности - плюрализм, вседозволенность и свободу предпринимательства, - как жизнь тут же изменится к лучшему и всевозможные блага хлынут со всех сторон. Но вскоре выяснилось, что свобода критиковать правительство шествует рука об руку со свободой умирать с голоду, и обе направляются отнюдь не в сторону всеобщего благоденствия. Теперь на наших глазах происходит поворот на сто восемьдесят градусов: социалистическое прошлое начинает казаться утраченным раем, и на коммунистов вновь возлагают надежды, обманутые демократами.

* ...О трепетном отношении к деньгам Елены Боннэр ходят легенды.

* ...Примечательно и то, что российское гражданство Берл Лазар (он является выходцем из Италии) получил всего лишь за пару дней до собственной "инаугурации" в ФЕОР.

* ...В ментальности чеченцев любая форма сомовозвеличивания над равными себе является элементом безнравственности и аморальности, и такие люди подлежат остракизму и изгнанию из общества. Так были изгнаны чеченцами свои князья, которые впоследствии перебрались к соседним народам и создали там аристократическую элиту. Это и князья Черкасские, и Мусостовы, и Годуновы, и Дударовы и т.д.

* ...Разведчиков у нас любят, за долгие годы активной пропаганды героики - пропаганды подвига - писатели, кинорежиссеры, драматурги сделали разведчиков символом мужества, стойкости и геройства, идеалом идейной чистоты, бескомпромиссного, жертвенного служения Родине. На том и сыграли те, кто вел предвыборную кампанию Путина, сделав упор, что Путин не просто офицер КГБ, он офицер разведки.

* ..."Международный модельный бизнес", с которого пошел "делать деньги" комсомольский функционер Михаил Ходорковский, на самом деле был обыкновенным сутенерством, и подельник Ходорковского американец Ричард Фьюз в интервью журналу "Нью-Йорк" говорит об этом прямо.

* ...Алексей Ридигер (он же майор КГБ "Дроздов", он же патриарх МП РПЦ)...

* ...В 2003-м правые назначили это животное (Коха) идеологом своей избирательной кампании. И на теледебатах рядом с Кохом постоянно сидела, хихикая и шушукаясь с ним, злющая баба, как в насмешку называемая "русская писательница Толстая".

* ...Готовность сделать все, что угодно, она очень характерна для людей определенного склада. Даже уличные девушки, казалось бы, готовые на все, тем не менее, оговариваются: "Анальный секс не предлагать".

* ...Орей Волот "Крысолюди".

* ...Сегодня в России всецарствие жидов, они на всех ветвях, на всех сучках власти: Гайдар, Бурбулис, Явлинский, Кириенко, Шохин, Жириновский, Чубайс, Сатаров, Батурин, Лившиц, Авен, Мостовой, Ясин, Ресин, Уринсон, Кох, Музыкантский... В жидовских руках пресса: Голембиовский, Яковлев, Познер, Сванидзе, Лошак, Третьяков, Пумпянский, Игнатенко, Бергер, Швыдкой, Гутионтов... У евреев наши финансы, заводы, нефть и газ: Боровой, Березовский, Гусинский, Ходорковский, Хайт, Малкин...

* ...Следует всегда твердо помнить, что жалоба у евреев - это не способ защиты, а метод наглой и агрессивной атаки.

* ...Так, в 99 случаях из 100 многими тяжелейшими заболеваниями нервной системы (например, семейной дизавтономией Рейли-Дея, эссенциальной пентозурией и другими) болеют только евреи! Если врач ставит такие диагнозы, как губчатая дегенерация мозга Ван-Богарта-Бертранда или дефект РТА, болезнь Гоше или амавротическая идиотия (эти недуги протекают чрезвычайно мучительно и в большинстве своем ведут к гибели), то национальность страждущего он может и не спрашивать - перед ним еврей! А ужасной, тянущейся многие годы болезни Гоше и, в конце концов, сводящей в могилу - сегодня уже подвержен каждый восьмой иудей! Бог шельму, - то бишь еврея, - метит! Уж в чем-чем, но в сем они точно "богоизбранные": подлежат полному вырождению.

* ..."Если десять евреев читают молитву Кадаш, то их не должен разделять кал или гой". Как видите, дерьмо они ставят к себе поближе, оно им даже роднее, нежели человек. Тут уж ничего не попишешь: какова у иудеев оболочка, таково и наполнение.

* ...Из авторов четырех евангелий, вошедших в настольную Библию каждого христианина: от Луки, Матвея, Марка и Иоанна - только Лука не еврей. А евангелие от Иоанна до того хорошо для иудеев, что на нем по сию пору клянутся по всему миру при поступлении в масоны.

* ...Один из иудейских идеологов рабби Адин Штайнзальц однажды обмолвился. Он заявил, что "христианство - это упрощенная, примитивизированная, подогнанная под детское сознание индоевропейских народов иудейская религия".

* ...Если христианство призывает к милости и всепрощению, то жиды - только к ненависти и агрессии. Недаром прямо над входом в одну из синагог в Чикаго на иврите на века вырублен в камне один из главнейших и самых злопамятных сионских законов: "Ничего не забывать, ничего не прощать!"

* ...В любом обществе иудеи располагаются вдоль силовых линий денег, захватывают информационные центры, оккупируют властные структуры, подминают под себя культурную жизнь общества. Создают круговую поруку, широко разветвленный блат - в каждом более-менее значимой конторе должен быть их контроль и поддержка своим. То есть опутывают нацию невидимой, но прочной сетью влияния.

* ...У иудеев всегда все виноваты, но сами они - никогда.

* ...Банда "крепких ребят", главное в которых и для которых - "израильский менталитет". Банда сионистских молодых боевиков, распевающих гимн "Бейтара", написанный на слова Владимира Зеева-Жаботинского: "Величие - помни, еврей, ты царь, ты потомок царей!"

* ...На восьмой день утром младенца обступают все могелим (обрезатели), готовые к операции: один с обоюдоострым ножом, другой с заостренными ногтями на больших пальцах, и третий, завершающий процедуру, со своим ртом. Первый из могелим творит предварительно молитву: "Слава тебе, Иегова, Боже наш, царь Вселенной, освятивший нас приказанием своим совершить обрезание" - и, срезав вмиг praeputium (крайнюю плоть), уступает место другому оператору - перею. Этот хватает срезанное место и, разорвавши кожицу снизу члена своими заостренными ногтями, уступает свое место третьему оператору - мецицу, который устами высасывает кровь из раны...

* ...Перелом в жизни жиденка наступает в его 13-й день рождения. Эта дата считается религиозным совершеннолетием и называется бар-мицва. Если до этой поры за все грехи отпрыска отвечали родители, то после 13-летнего рубежа - сам отрок. Это большой праздник в любой иудейской семье и поныне, на него созывается много гостей. А виновник торжества должен блеснуть перед знакомыми специальной, с помощью меламеда подготовленной им диссертацией из талмуда - она называется "дроше".

* ...В продолжение одного вечера в одну микву погружаются сотни женщин, а при кагальных порядках вода в микве при большинстве случаев переменяется лишь раз в месяц или того реже. Таким образом, в одну и ту же перегнившую и миазмами наполненную воду окунаются десятки тысяч женщин.

* ...Кроме того, что миква сама по себе есть пытка и вообще представляет мрачную и тяжелую картину, что она способствует к распространению между евреями разных кожных и других болезней, нет нужды и распространяться. В сыром, тесном, грязном и тускло освещенном подземелье толпа нагих женщин с расчесанными волосами, с подрезанными до крови ногтями, некоторые с кровавыми ранами, дрожа и коченея от холода, теснится вокруг глубокой, наполненной водою ямы, из которой клубами подымаются густые, удушливые испарения, и каждая из них силится занять место поближе к лестнице, ведущей в эту пропасть. В это время внизу, в темном и смрадном омуте, женщина, с самоотвержением преодолевая отвращение и тошноту от зловония перегнившей воды, скрепя сердце, судорожно, медленно совершает троекратное таинственное погружение. Исполнительница еще выполаскивает рот водой миквы...

* ...Перед Пасхой они предают этих мальчиков самым варварским и лютым мучениям, затем убивают, а собранную кровь употребляют для опресноков и для других надобностей в продолжение текущего года. Этою кровью они пропитывают паклю или вату, которую затем сжигают. Пепел хранят в закупоренных бутылках у казначея синагоги и рассылают их в отдаленные местности или выдают раввинам по их требованию.

* ...Все отличие их птицы и мяса - в том, что оно "обескровлено", а главное - "перерезаны сухожилия под мышками у животных, у птиц же - на ногах и под крыльями". Это, по мнению хозяйки, имеет глубокий религиозный смысл в глазах евреев, "делая мясо чистым" и годным для пищи, тогда как "животное с неперерезанными сухожилиями считается нечистым"; при этом она добавила, что "раны эти может наносить только резник" каким-то особым орудием, причем раны "должны быть рваные".

* ...Да и в могилу соплеменнички его не бережно опускают, как это принято у людей, а бросают в яму, как дохлую крысу... И непременно высекают на надгробном камне шестиконечную крысиную звезду.

* ...Сочинитель говорит, что евреям нужна кровь этого младенца: 1) для чарования против христиан; 2) для свадебного обряда; 3) для обряда при похоронах; 4) для опресноков или мацы; 5) для счастливых оборотов по торговле; 6) для праздника Амана, где раввины кровь сию кладут в брашна и рассылают в виде гостинца. Эйзенменгер также говорит, что жиды, по уверению многих писателей, употребляют кровь замученных ими младенцев в виде колдовства, для удержания кровотечения при обрезании; для половых возбуждений, для женских болезней и, наконец, вообще для жертвенного примирения с Богом.

* ...Человеческая кровь, как по закону не запрещенная, во всякой смеси с яствами разрешается. В книге Сулхан Орух, стр.42, ст.67, это сказано также ясно: "кровь скота и зверя употреблять в снедь нельзя, а кровь человеческую, для пользы нашей, можно".

* ...Но когда есть опасность, что дело могло бы чрез это огласиться, то дозволяется убить христианина, где и как можно, не соблюдая никаких особых обрядов; посему и бочка, в которой велено катать жертву, для привлечения подкожной крови, в новейшее время отменена - и именно сделал это бывший в Вильне раввин Илия, хасид.

* ...Когда кинозвезду Николь Кидман спросили, почему она разорвала брак с таким же "звездным" Томом Крузом, актриса кратко ответила: "Потому что он принадлежит к церкви Сатаны".

* ...Первая попытка иудеев в 1917 году прийти к власти - так называемая Февральская революция - пришлась точно на день Пурима, 23 февраля. Однако бунт, приведший к падению русского престола и отречению царя, в России русские люди отмечать бы не стали. Поэтому, уже целиком захватив власть в стране, израэлиты придумали другую уловку - наметили на эту дату новый липовый праздник - День Советской Армии, якобы созданной в этот день в 1918 году. Разумеется, это чистая ложь. Никакой Советской Армии в то время еще не было, равно как и ее побед. Тем не менее, 23 февраля 1918 года в историю вошло. Именно в этот день ЦИК Совнаркома принял условия Брестского мира. Это - день капитуляции России в Первой мировой войне. Капитуляции по воле сионского Интернационала, исподтишка всадившего в спину стране кровавый нож революции, поставившего ее на колени. Трудно отыскать более позорный день в истории России. Ельцинские картавые прихлебатели в конце ХХ века переиначили эту дату на День защитника Отечества - это еще одна, новая издевка над русскими и новое увековечение памяти о Пуриме. Однако 23 февраля - это по старому стилю. Но как только Россия перешла на новый календарь - 23-е стало восьмым. Нехристи и тут не оплошали. По известной инициативе жидовки Клары Цеткин (настоящая фамилия Эйснер) быстренько огласили 8 марта ни много ни мало - аж Международным Женским днем. А если быть точным, то это - Международный день Эсфири, иудейской преступницы, женщины-убийцы. То есть в России и других странах ничего не подозревающие люди Пурим празднуют дважды. Менять каждый раз дату праздника (по еврейскому календарю День Пурима - плавающий, каждый год припадает на разные дни) было неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется всего-навсего лишь Пурим. Потому ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, все народы земли должны прославлять женщину-садистку, злобную жидовку. Прославлять Эсфирь.

* ...Точно в день Пурима, 10 марта 1945 года тысячи тонн бомб были сброшены по по приказу иудеев на Токио - полегли более 100.000 ни в чем не повинных мирных жителей. В 1953 году Пурим пришелся на 1 марта - или же на жидовский манер 14 Адара 5713 года: порцию яда получил Аман ХХ века: так иудеи называли великого Сталина. А 5-го марта - накануне суда над сионскими врачами-палачами - отравы добавили и советский вождь скончался. В 1985 году Пурим пришелся на 10 марта. Иудейский подарок ему в СССР - гроб с отравленным генсеком К. Черненко.

* ...На древнеславянском языке "ГОЙ" - это мужской половой орган. Посмотрите, что на Пасху кушают "христиане". Из теста выпекается форма, точно напоминающая еврейский обрезанный пенис. К нему прилагаются яйца, которые, для пущей потехи дураков, раскрашивают в разные цвета. А сверху, для полного сходства с завершающим мгновением процесса пикантного угощения, изливают взбитый яичный белок...

* ...Кстати, слово "Церковь", как подтвердит любой этимологический словарь, происходит от латинского слова "Цирк". Но чтобы устроить нам цирк не только по содержанию, но и по форме, исполненная презрения к гоям и питающая болезненную привязанность к похабщине, иудо-византийская секта павлинистов построила для нас церкви точно такой же формы, как и пасхальное угощение. Взгляните, как щедро теперь наша земля утыкана ими... Веселиться, так на полную катушку! И в первые же века господства павлинистов на Руси Москва превращена в арену цирка, окруженную "Золотым кольцом" из тысяч эрегированных иудейских пенисов.

* ...С утверждениями В. Данилова можно полемизировать, однако его ассоциации с тем, что выпекаемая на Пейсах пасха с прилагаемыми яйцами и поливаемая сверху белком напоминают в наборе обрезанный иудейский член - весьма правдоподобны.

* ...В Хануку 1984 года погиб от яда жидомасонов другой министр обороны СССР, Маршал Д. Устинов.

* ...В февральские, "пуримные" дни 1944-го англо-американские бомбардировщики два дня - 13 и 14 числа беспрерывно сбрасывали десятки тысяч бомб на совершенно незащищенный Дрезден, основное население которого составляли женщины и дети.

* ...Вожди Германии были повешены в 1946 году в еврейский День Искупления по инструкциям книги "Эсфирь", которая входит в тору. То есть мировая война была сведена к одной иудейской мести немцам.

* ...Дело в том, что первая была урановой, а вторая гораздо более дешевой, плутониевой. И Нагасаки, где, между прочим, находился лагерь с тысячами военнопленных американцев и англичан, уничтожили только ради испытания новейшей, нигде не опробованной бомбы! И еще иудеи таким образом "достойно" отметили свои августовские праздники Рош Ходеш Элул.

* ...В качестве праведников, Лот и его дочери были избавлены от гибели Содома и Гомморы, но не успели эти израильские "праведники" спастись на гору (Бытие, гл.19, 30-38), как дочери напоили отца пьяным и поочередно провели с ним супружескую ночь. От этого пьяного кровосмешения произошли два народа: аммонитяне и моавитяне.

* ...еврейский термин для не-еврейской женщины - это оскорбительное слово на идише "shiksa", обозначающее "шлюха", маленькая не-еврейская девочка называется "shikselke", что означает "маленькая шлюха"...

* ...Сексуальная революция на Западе вызвала к жизни и такие новые виды бизнеса, как "секстуры", участники которых, покупая билет на самолет в Таиланд, Шри-Ланку, на Филиппины, в Бразилию, Колумбию, Бенин и некоторые другие страны, одновременно оплачивают стоимость недельного посещения публичного дома в этой стране. Причем, в большинстве случаев западные "секстуристы" являются "потребителями" детской проституции.

* ...У жидов из Эфиопии шкура вплоть до черной (как у эфиопского крысочеловека Луи Фаррахана, проникшего в лидеры черной Америки, но ведущего ее скользкой сионской тропой).

* ...Посмотрите на черный лапсардак хасида (хасиды - самая фанатичная и злокозненная часть евреев, живущих строго по талмуду), который он носит в любую жару. Всегда его плечи, как мелким снегом, густо осыпаны перхотью. Губы слюнявы, а запах от него, как от прокисшего помойного ведра.

* ...Теперь перейдем к самой характерной и "выдающейся" детали, ставшей предметом всемирных и вполне заслуженных насмешек: пресловутому израильскому носу. Это поистине божье наказанье: огромная и мясистая нашлепка на лице, согнутая ведьминым крючком!

* ...У многих иудеев губы всегда слюнявые. Рот, как правило, широк и массивен, при открывании выглядит как распахнутый кошелек. Нижняя губа по-рыбьи часто выпячена, что придает лицу надменный и самоуверенный вид. Нередко при разговоре она "шлепает". Когда жиды впадают даже в незначительный гнев, на уголках губ очень быстро появляется серая пена. В целом рот у большинства израэлитов напоминает широкую, классическую жабью пасть. Иногда только по шлепающей нижней губе и можно выявить израэлита.

* ...Иудейский язык - один из самых беднейших и недоразвитых на свете: в нем совершенно нет... гласных букв! Он до сих пор неприкасаем, неизменяем, а потому по-варварски дик и первобытен. В нем всего 22 буквы (оттого эта цифра для евреев магическая). Но среди них нет звука "р"! Оттого он всемирное проклятие, пожизненное клеймо почти для всех жидов. Они от рождения, уже на генетическом уровне не способны выговорить букву "р".

* ...Но все же классический цвет волос у чистых евреев - черный и они у них вьются мелкими кудрями на манер лобковых, растущих у нормальных людей между ног. Как у лжерусских лжеполитиков Немцова (Эйдмана), Кириенко (Израэлителя), английского премьера, схожего на вечно блеющего барана Б-б-б-лэ-эра и прочих.

* ...Посмотрите на престарелого жида со стороны: на усеченных ногах короткое и пузатое тулово, откляченый зад, круглая спина и покатые плечи, небольшая голова, воткнутая в жирный и свиноподобный подбородок, а над отвисшей и слюнявой нижней губой водопроводным краном нависает горбатый шнобель! Вот она, уродливая ошибка природы - крысочеловек!

* ...Хваленый и трусливый красный "маршал" Климент Ворошилов, не одержавший за свою жизнь на поле боя ни одной победы, был женат на жидовке Гитле Горбман - лишь благодаря ей он и возвысился. Таким же успехом в карьере был обязан Молотов своей сионожене Полине Жемчужине. С крысоженщинами делили супружеское ложе Михаил Калинин и Сергей Киров, "замужем" за жидовками состояли Рыков, Андреев.

* ...По статистике, каждый пятый Герой Советского Союза - еврей! А все потому, что они в тылу эти самые награды и распределяли, не забывая, конечно же, себя...

* ...Так на операционном столе был зарезаны жидами-хирургами нарком обороны М. Фрунзе, Генеральный Конструктор космических кораблей С. Королев и многие другие выдающиеся люди.

* ...Суд над главными лекарями-палачами был назначен на 6 марта - в канун этого дня и было совершено ритуальное убийство Сталина. Пришедшие к власти новые правители Кремля дело врачей быстренько прикрыли, всех преступников с медицинскими дипломами выпустили на свободу.

* ...Ведь нет на свете ничего беспощаднее одолевшего, торжествующего жида!

* ...Ритм, частота чередования света, нагромождение звуков - все направлено на разрушение человеческого существа, его насильное перелицовывание, на слом всех механизмов самозащиты, инстинкта самосохранения, нравственных устоев. Ритм приобретает наркотические свойства. Если он кратен, например, полутора ударам в секунду и сопровождается мощным давлением сверхнизких частот (15-30 герц), то способен вызвать у человека экстаз. При ритме же, равном двум ударам в секунду и на тех же частотах, слушающий впадает в танцевальный транс, который сродни наркотическому.

* ...При переводах детектива "10 негритят" сейчас неизменно выкидывают одного негритенка. Потому что в его роли предстает мистер Исаак Моррис, еврей "с толстыми семитскими губами". "Сомнительный тип, этот мистер Моррис, был замешан в том мошенничестве Беннито, связанном с распространением ненадежных акций. И он занимался наркобизнесом." "Мне нужна была десятая жертва. Я нашел ее в человеке по фамилии Моррис. Сомнительный тип. Не считая других его противозаконных действий, он к тому же занимался распространением наркотиков и приучил к ним дочь моих друзей. Она покончила с собой, когда ей исполнился 21 год..." Когда кинорежиссер С. Говорухин снимал в России фильм по этому роману Кристи, то сей "великий борец" за справедливость во всем мире тоже обрезал "10 негритят" на иудее Моррисе.

* ...Писатели-патриоты по этому поводу горько шутили: "У нас в литературном союзе каждый пятый - не еврей".

* ...Преобладает грязное иудино племя и среди дутых и тусклых кинозвезд. Кирк Дуглас (настоящие имя и фамилия: Иссур Демский - родители иммигрировали из России) и его отпрыск Майкл, Барбара Стрейзанд и Дастин Хофман, Сильвестр Сталлоне и Николас Кейдж, Уильям Робинс, Вуди Аллен (Конигсберг), Давид Духовичный, Сандра Буллак, Александр Ясон, Сара Джессика Паркер - и десятки, сотни других упырей.

* ...Это устоявшаяся, многотысячелетняя традиция евреев: сначала до нитки обобрать разные народы, а затем за услужения расплачиваться с ними их же богатствами.

* ...В кривой избушке косые игрушки!

* ...Звездами каменщиков, как рваными дырками от пуль предателей, американский флаг испещрен 50 раз!

* ...Один старый масон-не-еврей, будучи в крепком подпитии, показал мне, как каменщики узнают друг друга при встрече. Протянув руку как бы для приветствия, он чуть-чуть оттопырил вверх указательный палец и положил его мне на запястье, а потом неуловимо, самым кончиком сделал легкое круговое движение. Непосвященному это ничего не скажет, он может и не заметить молниеносного касания. В лучшем случае лишь удивится необычной манере здороваться. "Брат" же быстренько отреагирует подобным образом.

* ...то есть и мне за измену собственному народу отвалите от радостей земных...

* ...Кстати, созданная и руководимая иудеями КПСС, существовавшая по всем законам масонского ордена, точно так поступала со своими членами. Любой коммунист, попавший в милицию, не мог быть подвергнут никакому наказанию и не подлежал даже суду без дозволения местного райкома партии (читай - районной ложи).

* ...На 12-й ступеньке масонов уверяют, что все религии ложны, кроме веры каменщиков в двуединого бога, соединяющего в себе добро и зло.

* ...Весь исторический путь "реального" русского фашизма: эмигранты - коллаборационисты - агенты спецслужб, - показывает полную обреченность попыток довести нашу Родину до "нового Нюрнберга", что, в конце концов, и является тайной целью тех сил, которые не мытьем, так катаньем заставляют нас принять болотные огоньки фашистской идеологии за свет нового солнца России.

* ...Нас, благородных людей, честных русских парней, - без уважения, скопом, через губу, в митинговом раже и пьяном угаре - повадились называть фашистами. Пришпиговывать ненавистное клеймо - чтоб вовек не отмылись - понятия не имея об арийских и романских героях, о подвигах Д'Аннунцио и стихах Маринетти, о толедском Сталинграде полковника Маскардо, о Гернике и Дрездене, о походе на Рим и миллионных огнях на Унтер дер Линден. Не зная ни капли о фашистском смысле и метафизике, об Аненербе и тибетских походах, об эсэсовском покорении Эльбруса, о тайне гитлеровских поз и мистике фасций.

* ...в КПРФ 19% евреев (а в верхушке 99%)...

* ...Не в первый раз Баркашов срывает мероприятия своего РНЕ. В 1996 году он снял свою кандидатуру с президентских выборов, после того как сторонники собрали ему миллион подписей. Теперь вдруг собрал учредительный съезд в последнюю неделю перед предвыборной регистрацией, и как-то неудачно: помешали "происки всесильных евреев" зарегистрироваться "наивным" "патриотам". Все говорит за то что, здесь сыграли роль деньги.

* ...Евреи обычные, замаскированные, полуевреи, некоторые даже и не знают, что они евреи, так как еще их родители хорошо замаскировались, и много раз поменяли фамилии. И эти евреи о себе думают искренне, что они русские, только удивляются, почему у них все друзья евреи и жены тоже. Знатный кубанский антисемит Кондратенко в своей прославившейся речи заявил, что еврейские девушки часто женят на себе перспективных русских парней. Это обычное антисемитское заблуждение. На самом деле еврейки за русских не выходят никогда. Но те мужчины, за которых они выходят замуж, на самом деле замаскированные евреи, которые сами о себе могут и не знать, что они евреи. Мы ведь про многих людей думаем, что они русские только потому, что у них русские фамилии, тогда как они - евреи. И с этой стороны никакой проблемы смешения народов нет. Наоборот, есть устойчивая тенденция расы к самоочищению.

* ..."Во Христе нет ни эллина ни иудея". Это так, но вне Христа остаются и эллин, и иудей. Человек же крестящийся еще только становится на правильный путь, но путь-то надо пройти. Раньше поэтому евреев не рукополагали в священники до четвертого колена. Сейчас это правило замалчивается. Еврей же, который крестился, очень часто хочет быть учителем в Церкви и идет в священники, не понимая, что незаметно для себя он может стать проповедником какой-нибудь ереси, каким стал священник Александр Мень.

* ...Например, в Москве начальниками отделов милиции и начальниками паспортных столов становится все больше кавказцев. Почему? Мы думаем, Лужков это делает не специально, просто эти должности "хлебные", а кавказцы за них хорошие деньги платят, да и потом регулярно "наверх отстегивают". Эти народы близки евреям по духу, поэтому "правила понимают". Закономерно, что они на таких должностях оказываются.

* ...Кто-то спросит, почему Лужков строит православный Храм, а не синагогу. Но вот в этом-то и смысл. Синагогу-то строить неинтересно, ее все равно или снесут, или сами же евреи взорвут, как обычно. Смысл как раз в том, чтобы построить настоящий, а не еврейский, и даже не католический, а православный храм, где люди по-настоящему Богу молятся. Храм будет самый большой из православных храмов, и все будут спрашивать друг у друга: да кто же это такой большой храм построил? А тут табличка на стене: мол, построено "бедным евреем Лужковым". Это уж будет покруче Ротшильда. Сама идея приватизировать чужую церковь очень близка еврею.

* ...Схема всех кагалов одна и та же: сверху крыша, ниже сам кагал у кормушки, еще ниже козел отпущения. И кагал старается распределить ответственность за свою деятельность по опустошению кормушки между крышей и козлом отпущения. И в конце концов кагалы образуют некую замкнутую связку, в которой один кагал будет одновременно кагалом для себя, крышей для другого кагала и козлом отпущения для третьего. Они стремятся к этому замкнутому состоянию. Идея замкнутой системы кагалов воплощена в мировом сообществе. Например, так: у США крыша - НАТО, у НАТО крыша - ООН, а у ООН крыша - США. Замкнутая система кагалов - это не то, что принцип круговой поруки. Круговая порука предполагает ответственность всех за одного. Замкнутый кагал предполагает бесконечное перекладывание ответственности на соседа. Замкнутый кагал с точки зрения еврея - организационное совершенство.

* ...Все дело в том, что кагалы имеют еврейское происхождение, поэтому еврейский кагал характеризуется мировоззренческой триадой: "кормушка - крыша - козел отпущения".

* ...Но введения военного положения, наши "теле-жиды" боялись еще больше. Хотя чеченцев, может быть, в этом случае быстро бы задавили, потому что перестало бы разворовываться военное имущество, да и пресса перестала бы поднимать боевой дух чеченских бандитов, восхваляя разных Басаевых, и сами чеченцы стали себя адекватно оценивать не как героев-"спартанцев", а как банду серийных убийц.

* ...Ребёнок, появившийся на свет в результате половых сношений, запрещенных Торой, назывался "мамзером". "Мамзер" - и иудейское религиозное понятие, обозначающее души, которые не могут воплотиться в детях от незаконных браков, так как они несут на себе тяжёлый груз Клиппот. Участь таких полу-евреев в Иудее была, конечно, незавидной. За счастье они почитали быть взятыми в дом в качестве прислуги или пастухами в стадо.

* ...О глубоком кризисе христианства в предреволюционной России говорит тот факт, что после Приказа N1 правительства Керенского по Армии об отмене обязательных для военнослужащих посещений церковных служб на следующий же день на них не явилось 70% личного состава.

* ...Григорий Климов "Дело N 69"...

* ...феллацио, куннилингус, аналингус...

* ...Как говорится в Библии, виноград не растет на терновнике.

* ...И это вовсе не порнография. Настоящая порнография, которую мы имеем теперь в западном мире, это совсем другое - это такое, от чего нормальный человек только плюнет. Это творчество дегенератов - и для дегенератов.

* ..."Самосады" - это люди, которые сами себя сажают. Куда? Ну, туда, где "сидят". С точки зрения психологии, это мазохисты, имеющие комплекс вины и саморазрушения.

* ...Нобелевский псих Хемингуэй, посидев в псих-больнице, покончил самоубийством. Но и его отец покончил самоубийством. И даже его сестра Лаура тоже покончила самоубийством.

* ...Это храбрость самоубийцы, который сам застрелиться боится, но подсознательно хочет, чтобы его застрелили другие. Это темные фрейдовские комплексы вины - и саморазрушения. Это храбрость Ли Освальда, убийцы президента Кеннеди, который до этого покушался на самоубийство. Это храбрость Мордко Богрова, убийцы премьер-министра Столыпина, который до этого тоже покушался на самоубийство. И все это прекрасно известно тем психологам, которые руководят психологической войной. А Солженицын - только пешка на шахматной доске этой псих-войны.

* ...Оба они недавно выехали из СССР по израильской визе. Но только один Иегова знает, почему вместо Израиля они очутились в Нью-Йорке.

* ...Если уж говорить о религии, то в теологии есть такой щекотливый термин "osculum infame", то есть "позорный поцелуй", когда сатанисты целуют в зад дьявола. Довольно подробное описание этого обряда можно прочесть в "Огненном ангеле" морфиниста Брюсова. А неосатанист Бердяев занимался этими поцелуями всю свою жизнь. Кстати, в медицине для этого тоже есть специальный термин - аналингус.

* ...У нас здесь в Нью-Йорке целая куча людей занималась публичным самосожжением перед зданием Объединенных Наций, протестуя против войны во Вьетнаме и т.д. И каждый раз в газетах писали, что эти самопалы до этого уже по несколько раз сидели в сумасшедших домах. "Самопалы" - это одна из разновидностей "самосадов".

* ...Говорит ли вам что-нибудь имя "Джемма"? Подумайте... Дело в том, что "Джемма" - это героиня революционного романа "Овод", автором которого была старая ведьма Войнич. И именем "Джемма" бесы Октября октябрили на октябринах своих бесенят. Ну, вот вам и результаты - дурдом.

* ...Евреи и христианство. MACHANAIM - JEWISH HERITAGE CENTER FOR RUSSIAN SPEAKING JEWS.

* ...Мессия Шабтай Цви должен был проникнуть в глубины мирового зла, чтобы войти в контакт с заключенными в нем искрами святости, соединиться с ними, а затем, "открыв ворота зла изнутри", вывести их наружу и принести освобождение и им самим, и всему миру.

* ...Связь Всевышнего с миром, Божественное воздействие и руководство мирозданием осуществляется как трансцендентно ("извне мира"), так и имманентно ("изнутри мира"); но все эти проявления Бога в мире (т.е. проявления Его "Воли", которые мы могли бы попытаться описать) - являются лишь проявлениями и признаками, но никак не Им Самим. Нам не дано "описать" Самого Бога в словах - потому что любой язык приспособлен к явлениям и категориям этого мира и не может "ухватить" Его абсолютности и трансцендентности. Любая попытка "представить" Бога в каком бы то ни было образе, "воплотить" Его в каком бы то ни было существе является, с точки зрения иудаизма, примитивизацией Божественности и граничит с идолопоклонством.

* ...существует обычай, по которому в случае крещения близкие родственники выкреста совершают некоторые траурные обряды, как будто этот человек умер...

* ...Раввин, до тех пор не вмешивавшийся в разговор, повернулся к христианину и спросил: "А откуда Вы знаете, что Бар-Кохба не был Мессией?" "Это очевидно, - ответил тот, - Бар-Кохба погиб, не принеся освобождения". "Так примените этот ответ к своим собственным доводам об Иисусе", - предложил раввин миссионеру.

* ...в иврите вообще нет заглавных букв...

* ...Иудаизм утверждает, что для Всевышнего поступки людей важнее, чем их вера. Талмуд, основываясь на словах пророка Иеремии (16:11), подчеркивает: "В крайнем случае пусть лучше евреи оставят [Меня], но будут верны Моим законам".

* ...После смерти Иисуса его ученики продолжали проповедовать соблюдение еврейских законов. Например, они соблюдали закон об обрезании (Деяния 15:1) и настаивали на том, что соблюдение его необходимо всем: "Пока не будете обрезаны сами по Моисееву закону, не будете спасены" (Послание к Галатам 2:12).

* ...Гораздо чаще реализуется другой вариант развития событий: преступник, не встретив отпора, распоясывается еще больше и становится все более опасным. Именно поэтому наши мудрецы учили: "Кто милостив к злодеям - тот тем самым жесток к праведникам".

* ...Иудаизм - это прежде всего учение о том, как следует жить (а не только о том, как следует верить), и потому ни одна сфера жизни религиозного еврея не остается вне ведения религии.

* ...Еврейская традиция иначе толкует текст рассказа о Сотворении мира и, соответственно, делает иные выводы о правильном Божественном пути человека. Согласно еврейской традиции понимания Текста Торы, дети Адама и Евы родились в Саду Эдемском еще до изгнания, причем Каин родился еще до того как первые люди сорвали плод с Дерева Познания. Иначе говоря, грех Адама не связан с сексом, а "Дерево Познания Добра и Зла" не имеет прямого отношения к тому, что "Адам познал Еву".

* ...В иудаизме мы имеем совершенно иную теологическую картину: именно падение человека, этого единственного из всех сотворенных существ носителя Божественного богоподобия, повлекло за собой падение всего остального мира (в частности, даже земли, ставшей, как говорится в Талмуде, вследствие этого производить паразитов). Иудаизм отнюдь не считает, что драма первоначально разыгрывается на небе с тем чтобы впоследствии перекинуться на землю; напротив, она возникает именно на земле и с земли достигает небес. Непослушание человека разрушило его собственную цельность, разрушило мир (который есть проекция человека) и даже, согласно Каббале, привело к повреждению высших Божественных миров, что выразилось в возникновении в них категории "гнева". Именно отторжение гнева, отчуждение качества "строгого суда" привело к возникновению того, что именуется в Каббале "левой стороной" - демоническим миром. "Сатан - он же и есть ангел смерти, и он же и есть дурное побуждение внутри человека", - так говорится в Талмуде о том, кого христиане считают, по существу, основным действующим персонажем миротворения. В иудаизме ангелы вообще и "сатан" в частности, в отличие от человека, мыслятся как существа не наделенные свободой воли. Это орудия, служебные духи, которые, проявляя расторопность внутри предписанной им миссии, заведомо лишены каких-либо собственных интересов. В частности, миссия Сатана - осуждать человека, т.е. провоцировать человека на поступки, противные его достоинству и назначению, и отмечать грехи. Сатан выступает на Божественном Суде как обвинитель человека перед Богом (т.е. как "небесный прокурор", необходимая часть правильного судопроизводства), но отнюдь не как независимый судья, не как "противник Бога", облеченный хоть какой-либо самостоятельной властью.

* ...Даже само название этого догмата в христианстве - "догмат о непорочном зачатии" - подразумевает, что всякое другое (т.е. обычное) зачатие содержит в себе элемент "порока".

* ...Тора утверждает, что мир сотворен лишь для выполнения ее законов, цель которых - духовное развитие человека до уровня возвышения над нашим материальным миром для соединения с Создателем. Но зачем понадобилось Создателю создавать нас такими порочными и вручать нам Тору для нашего исправления? Отвечает на это книга "Зоар" так: "Кто ест чужой хлеб, стыдится смотреть в глаза дающему". Поэтому, чтобы избавить нас от подобного чувства, создан этот мир, где в борьбе с самим собой, с собственным эгоизмом зарабатывает человек сам свой будущий мир.

* ...Михаил Лайтман "Каббала - основные положения".

* ...Каждое движение, совершенное человеком ради другого, совершает он, в конечном счете, ради себя. И невозможно абсолютно безвозмездно совершить ни малейшего физического или душевного движения без расчета извлечь из поступка хоть когда-либо какую-либо пользу. Поэтому известен этот закон природы под названием "Конечного эгоизма". И только выполняя законы Торы, возможно достичь состояния безвозмездной любви к другим.

* ...В начале творения была одна общая душа (свет) и соответствующее ей тело (желание) - Адам. Она сливалась с Творцом и потому получала максимальное наслаждение.

* ...Душа, почувствовав беспредельно жгучий стыд (соответственно полученному наслаждению), нашла, что единственный путь избавиться от него - прекратить получать наслаждение. Но поскольку Создатель желал доставить душе наслаждение, она согласилась принять его лишь ради Создателя, а не ради собственного удовольствия. Как и в нашем мире, кушая "ради мамы", чем большее наслаждение получает ребенок от еды, тем большее наслаждение он доставляет матери. В таком положении душа должна постоянно контролировать количество получаемого наслаждения, чтобы наслаждаться лишь ради Создателя. Поскольку невозможно было общей душе в едином порыве преодолеть свое естественное желание наслаждаться ради себя - так оно было велико! - она раскололась на мириады осколков - душ - которым легче проводить заданную работу по искоренению желания наслаждаться ради себя. В этом основа чистых душ. Темные же души получают наслаждение согласно своему желанию, пренебрегая чувством стыда.

* ...Все миры и объекты, их населяющие, в том числе и наш мир, объединяются в едином замысле Творца дать бесконечное наслаждение душе. И эта единственная мысль и цель замыкает в себе все творение от его создания до конца. Все страдания, нами ощущаемые, наша работа над собой и вознаграждение определены лишь этой мыслью. После индивидуального исправления все души вновь воссоединяются, как прежде в одну, и таким образом, наслаждение, получаемое каждой душой не только двойное от получения наслаждения и от доставления радости Творцу, но оно еще и помножено на количество воссоединенных душ.

* ...Чем ниже души, тем больший свет открывается, входит в наш мир, так как низший свет может спуститься из высших в низшие сфирот (души), а в освобожденные места в верхних сфирот (душах) входит высший свет. Каббала не противоречит выводам мудрецов в открытой части Торы. Поскольку физически выполняемая часть Торы, то есть внешнее, физическое выполнение заповедей связано со сфирот (душами), а тайная часть Торы, мысленное ее выполнение, связано со светом, входящим в души. Та же обратная зависимость существует и между сфиротами (душами) и светом: создание начинается с высших сфирот с низшим светом, но заканчивается низшими сфиротами (душами), но с высшим светом. Таким образом, именно низкие души при соответствующем занятии Торой получают, открывают высший свет.

* ...Закон ветвей - говорится в Каббале: "Нет зернышка внизу, чтобы не было его ангела наверху" - то есть силы, толкающей его к росту и развитию.

* ...Создатель не закончил создание нашего мира. Его дополнение до совершенного, целого, возложено на нас. Как горек плод в период созревания, таким видим мы наш мир. Его исправление - наша задача и цель.

* ...В какой бы ситуации человек ни находился и как бы далеко он (как ему, может быть, кажется) ни ушел от Бога, этот человек всегда может, в соответствии с его часом и положением, опираясь на Божественное присутствие всюду в мире, найти с помощью Торы путь к тшуве (раскаянию) и к возвращению к Богу; поэтому отчаянию нет места в этом мире, ибо никакая ситуация не является безнадежной и дорога к исправлению, возможно, весьма трудная, существует всегда" ("Мешиват нафеш" 121-122). Процесс исправления называется "тшува" - "возвращение к Богу", "раскаяние". Рош hа-Шана - время, особенно благоприятное для тшувы.

* ...У каждого человека есть заслуги и проступки. Если заслуги человека превышают его преступления, то он цадик (праведник), если наоборот, то он раша (злодей), если же заслуги его равны его преступлениям, то он бейнони (средний человек). Этот же принцип действует по отношению к странам. Если совокупные заслуги жителей страны превышают их преступления, то страна считается праведной, если же преступления превышают заслуги, то страна считается злодейской. Это же относится и ко всему миру.

* ...После тшувы раскаявшийся приближается к Шехине (Божественному присутствию на земле).

* ...Почти все еврейские праздники выпадают на середину месяца или близки к ней, и лишь Рош hа-Шана выпадает на начало месяца. И это различие также не случайно. Дело в том, что еврейские месяцы действительно связаны с "месяцем", т.е. с луной: месяцы начинаются и, соответственно, кончаются в новолуние, когда луна не видна на небе, середина же месяца приходится на полнолуние, когда луна светит наиболее ярко. Израиль традиционно уподобляется луне: как и луна, он может на некоторое время стать невидимым, но он никогда не исчезает. Как и луна, Израиль светит отраженным светом, светом Всевышнего, приходящим к нам через Тору. Как и луна, Израиль ярко светит во время праздников, в середине месяца. Но Рош hа-Шана - особый праздник. Сказано в Торе: "Трубите в шофар в новолуние, в сокрытии ко дню празднования вашего" (Псалмы 81:4). Тайны этого дня, тайны суда, определяющего судьбы мира, сокрыты от нас. Так же в этот день сокрыта луна и Израиль сокрыт, и он не в веселье, но в трепете перед судом, он придирчиво оценивает себя, и тогда Бог также кладет завесу сокрытия на грехи Израиля и прощает его.

* ...Как известно, в диаспоре (вне Израиля) все праздники "удваиваются" и празднуются два дня вместо одного, однако Рош hа-Шана празднуется два дня даже в Земле Израиля. Это является для нас памятью о временах существования Храма и Санhедрина, когда начало месяца устанавливалось Верховным судом по показаниям свидетелей, видевших серп молодой луны. Перед заходом солнца в 29-й день элула считалось неизвестным увидят ли свидетели серп луны, т.е. будет ли наступающий день 1 Тишри или 30 элула, и следует ли начинать праздник. Поэтому постановили, во избежание сомнений и нестрогого отношения к Рош hа-Шана, праздновать этот праздник всегда два дня. Эти два дня называются "Йома арихта" - "один длинный день", чтобы показать, что святость обеих половин этого "длинного дня" не сомнительна, а точно определена.

* ...Как известно, в еврейском календаре все дни начинаются не с утра и не с полуночи, а с вечера накануне, с захода солнца, как сказано в Торе о днях Творения: "и был вечер, и было утро, день один" (Бытие 1:5). Соответственно этому, все еврейские праздники начинаются с вечера.

* ...Звуки шофара объединяют всех евреев в единый народ, стоящий перед Богом на суде. Он объединяет не только тех людей, которые живы сейчас, но и все прошедшие и будущие поколения. Шофар - бараний рог - напоминание о том баране, которого принес Авраам в жертву вместо сына своего Ицхака (кстати, этот отрывок из Торы, "Акеда", читается в синагоге во время Богослужения во второй день Рош hа-Шана), и, как сказано в Мидраше, в меньший из двух рогов этого барана трубили у горы Синай, собирая народ для получения Торы, а в больший будет трубить Машиах (Мессия), собирая рассеянный Израиль со всех сторон земли. Кроме того, шофар напоминает о разрушении Храма и о многих других событиях еврейской истории.

* ...На самом деле, еврейский календарь составлен по практически точному, еще с древности известному нашим Мудрецам среднему времени между двумя новолуниями, и свидетели лишь подтверждали расчеты.

* ...Жених должен купить невесте обручальное кольцо - цельное, гладкое (без камней) и, желательно, золотое. Стоимость особого значения не имеет, а вот размер - существенен: проверьте заранее, надевается ли кольцо на указательный палец невесты. Еще раз напомним: покупают одно кольцо (а не два): от жениха - невесте. Подготовьте заранее стеклянный бокал, который жених должен разбить на свадьбе, и заверните его в прочный пакет, фольгу или платок (чтобы осколки не разлетелись). Практика показывает, что более чем в половине случаев жениху не удается с первого удара разбить бокал (от волнения, что ли?)

* ...Законы чистоты семейной жизни и являются такими правилами, благодаря которым интимные отношения между супругами, прерываясь почти на две недели каждый месяц, а затем возобновляясь, приобретают святость. Эти законы зачастую называют законами "нида". Вкратце суть этих законов сводится к следующему: (1) "Нида" - это состояние женщины при любoм выдeлeнии крoви из матки - прoизoшлo ли oнo вo врeмя рeгyлярнoй мeнcтрyации или в любoe дрyгoe врeмя. Период "нида" длится все то время, пока есть выделения крови, плюс дополнительные ceмь "чиcтыx днeй". (2) Bce этo врeмя жeнщинe запрeщeна интимая близocть и вce дрyгиe физическиe кoнтакты с мужем (oбъятия, пoцeлyи и даже просто прикосновения). (3) После окончания этого периода женщина должна окунуться в миквe - и только после этого он становится снова "разрешенной" для своего мужа.

* ...Бог сотворил мир для того, чтобы могло осуществиться в мире обрезание.

* ...При обрезании, когда нож рассечет тело и кровь покажется и под кровью часть тела обнажится - ангел Иеговы сходит на эту часть, на эту кровь и, так сказать, открытую жилу тела. Как бы присасывается сюда. Чему и отвечает введенный в обрезание акт: mezizach, т.e. высасывание у мальчика крови могелем.

* ...Нужно заметить, никакому закону Божию девочки у них не учатся и никаких молитв по утру и на сон грядущий они не читают. Да и потом, во всю жизнь, собственно, один мужчина исполняет очень многочисленные молитвенные и обрядовые обязанности иудаизма. Женщина в них не участвует вовсе! Израильтянка приобщается иудаизма и веры отцов через замужество. Для нее выйти замуж - то же, что для христианки креститься.

* ...Не случайно самые яростные антисемиты зачастую полуевреи. Если всему человечеству евреи мешают рядом, то им - полукровкам - мешают изнутри. Отчего же такая неменделеевская особенность еврейской крови? А от старости. В ней, в старости, и избранность и изгойство.

* ..."The mind is its own place, and in itself, can make a heaven of Hell, and a hell of Heaven." John Milton.

* ...Читая на Седере Пасхальную Агаду каждый из нас должен постараться ощутить себя так, будто это он сам вышел из Египта; ощутить свое единство с народом, который получил Тору на Синае, сорок лет странствовал по пустыне перед тем как вступить в Обетованную Землю, прошел через эпоху Судей и эпоху Первого Храма, томился в Вавилонском Изгнании, возвратился из него и выстроил Второй Храм, пережил его разрушение и жестокие гонения римлян, новое изгнание и неоднократные попытки "окончательного решения" еврейского вопроса.

* ...В диаспоре Праздники "удваиваются", то есть мудрецы постановили в точности повторять Праздник на следующий день. Это было связано с тем, что установление начала месяца устанавливалось по показаниям свидетелей в Иерусалиме, и информация об этом могла не успеть вовремя дойти до общин диаспоры. Хотя в наше время Еврейский Календарь установлен по расчетам, обычай "удваивать" Праздники сохранился.

* ...Не употребляют некашерного мяса и птицы, рыбы, не имеющей чешуи и плавников (например: сом, угорь, осетрина, являются некашерными. Это же относится к черной икре, омарам, устрицам, креветкам и другим морским животным.) Не пьют некашерного (сделанного неевреями) вина и виноградного сока.

* ...К хамецу относятся все продукты, для приготовления которых используют один из "видов зерна" - пшеница, овес, рожь, ячмень - за исключением специально изготовленной кашерной мацы. Некашерными в Песах являются хлебо-булочные и кондитерские изделия, водка и уксус, все покупные плодово-ягодные настойки, пиво и квас. Поскольку уксус входит в состав многих консервов, майонеза и тертого хрена, не покупают и эти продукты.

* ...Если в вашем распоряжении оказались крупные запасы хамеца, которые жаль выбрасывать, их можно продать до наступления праздника, а после окончания Песаха выкупить обратно. Продавать хамец следует только нееврею, и при этом необходимо, чтобы хамец юридически перешел в его собственность. Нееврей, которому продан хамец, должен иметь возможность воспользоваться хамецом по своему усмотрению, и если захочет, оставить его себе после окончания праздника.

* ...Фарфоровую и керамическую посуду кашируют подобно стеклянной: трое суток продержать в воде, каждые сутки меняя воду. Металлическая посуда кашируется кипячением.

* ...благоговейный чтитель Библии и вместе европейски образованный человек...

* ...penis circumcisus ("обрезанный")...

* ...Идет, наступает, грядет могучее "леховед шабес!" - "в честь субботы!"

* ...Вся книга "Зоар" наполнена трактованием о страстной, неизменной любви Бога к Шехине (евр. начерт. имени в рукописи), о любовном соединении Бога с нею, Шехиною, и происхождении, от этого соединения, смотря по обстоятельствам, либо Бар анфин (увеличенное лицо), либо Зайар анфин (уменьшенное лицо). Ясно, как день, что автор этой книги признавал тройственность лица Бога и под словом Шехина подразумевает Святого Духа.

* ...Так вынужден был обрезаться и Пифагор, путешествовавший в Египет и просивший "жрецов" посвятить его в их тайные знания. "Этого нельзя сделать, не посмотрев в корень вещей", - ответили они ему, указав на обрезание и потребовав его. "Нашу науку нельзя понять, ее можно почувствовать, а начало чувства - обрезание". Теизмы - сливаются.

* ...В Песах евреи вышли из Египта, в Шавуот - через пятьдесят дней после Песаха - они получили Тору на горе Синай.

* ...Даже и сейчас, когда Храма и жертв нет, на каждом еврее лежит заповедь считать дни между Песахом и Шавуотом. В эти дни еврей должен ежевечерне произносить: "Сегодня первый день счета омера", "сегодня второй день счета омера" и т.д. Так еврей выражает свое нетерпение дойти, наконец, до пятидесятого дня, когда Исход из Египта получит окончательную реализацию в Даровании Торы.

* ...Христиане-неевреи - не идолопоклонники, но христиане-евреи, безусловно, являются идолопоклонниками. Ислам же - не идолопоклонство и не шитуф (в дословном переводе "компаньонство", т.е. воззрения, при которых с Богом соединяются еще какие-то существа или образы).

* ...Запрет идолопоклонства вместе с запретами убийства и прелюбодеяния составляет те три закона, о которых сказано: (Санhедрин 74) "Будь убит, но не сделай так" (обо всех остальных законах сказано, что "опасность для жизни освобождает от их исполнения"), ибо если человек занимается идолопоклонством, он сам разрушает смысл своего существования. Интересно, что при наличии большого количества предостережений против идолопоклонства нет специальных предостережений против атеизма.

* ...Смысл Субботы - это признание того, что мир сотворен, а не возник случайно. Только в этом случае мир может иметь цель и смысл, и тогда жизнь каждого отдельного человека тоже имеет цель и смысл. Таким образом, празднование Субботы - это празднование осмысления мира. Суббота напоминает тем, кто соблюдает ее (и тем, кто видит соблюдающих ее), что мир был создан Богом и по Его слову продолжает существовать.

* ...Адаму, первому человеку. Бог поручил привести мир к святости, но тот не справился с Божественным поручением. Через Ноя дал Бог возможность человечеству исправить ошибку, но и тут человечество пришло лишь к строительству Вавилонской башни и, вследствие этого, к рассеянию. В конце концов, Бог избрал Авраама и задача "привести мир к святости" была возложена на народ Израиля; поэтому Суббота дарована Богом именно Израилю, она символ его задачи, потому что это "приведение мира к святости" и есть "присоединение материального к духовному".

* ...Еврейское понятие мелаха относится к работе, которая включает производственное, созидательное или преобразующее действие.

* ...Но здесь имеется в виду гер тошав - нееврей, поселившийся среди евреев и принявший на себя законы сыновей Ноаха. Еврей не может поручить такому геру делать какую-нибудь работу на него в Субботу (но гер тошав может без ограничений работать сам на себя).

* ...если бы не специальное повеление Бога, у нас не было бы обязанности почитать родителей (в частности, эта заповедь не входит в число Семи Заповедей сыновей Ноаха)...

* ...Талмуд (Трактат Макот 10) рассказывает историю о том, как один человек убил умышленно, а другой - по неосторожности, и оба они скрыли свои преступления и избежали земного суда. Всевышний устроил так, что они оказались в одном доме, и тот, кто убил неумышленно, поднимался по лестнице, а тот, кто убил умышленно, стоял внизу. Тот, кто раньше убил неумышленно, упал с лестницы и при падении убил того, кто раньше убил умышленно. Таким образом, убийца, убивший нарочно, не избежал смерти, а тот, кто убил неумышленно, повторил свое преступление, на этот раз при свидетелях, и был вынужден укрыться в городе-убежище.

* ...Ребенок, родившийся от прелюбодеяния - мамзер, и жизнь его тяжела. Ему запрещено вступать в брак с "нормальным" евреем или еврейкой. (Статус мамзера имеет ребенок, родившийся именно от прелюбодеяния или кровосмесительной связи. Ребенок же, родившийся вне брака, то есть у незамужней женщины, не имеет никаких ограничений в правах.)

* ...Самое главное в синагоге - то, что в ней для совместной общественной молитвы постоянно собирается миньян, т.е. не менее десяти взрослых (не моложе 13 лет) мужчин.

* ...Общественная молитва ("тфила бе-цибур") предпочтительнее частной ("тфилат йехид", буквально "молитва отдельного человека"). Это связано с тем, что молитва в обществе помогает еврею ощутить не только свой личный диалог с Богом, но и тот общий диалог, который ведет с Ним народ Израиля как единое целое. Сказано в Талмуде, что "в миньяне присутствует Шехина" (т.е. во время общественной молитвы есть особое Божественное присутствие).

* ...Далее идет Имя Бога, которое на иврите произносят "Адонай". На самом деле в написании это Тетраграмматон, Четырехбуквенное непроизносимое Имя Бога состоящее из букв, йуд-hей-вав-hей. Традиция отмечает, что Тетраграмматон является как бы "объединением" форм прошедшего, настоящего и будущего времени глагола "быть". Закон поэтому предписывает, что, видя Тетраграмматон, нужно попытаться ощущать, что Всевышний не просто "был, есть и будет", но что Он сразу "находится во всех временах". Это указывает на то, что Бог абсолютно трансцендентен, что Он даже выше самой реальности времен. Тетраграмматон символизирует Бога не только как абсолютно трансцендентную Личность, но и как "мировую творческую силу", Перво-причину и универсальный Закон, животворящий миры. И в этом плане четыре буквы Непроизносимого Имени Бога символизируют четыре этапа процесса, в котором Всевышний дал "развернуться" Своему творению, и тем самым вызвал его к существованию.

* ...Если Танах (Библия) - фундамент иудаизма, то Талмуд - центральная несущая колонна, на которой покоится его духовный и философский свод. В определенном смысле Талмуд - это главная книга в еврейской культуре, становой хребет национального существования и творческой активности народа. Формальное определение Талмуда - Устная Тора: свод законов, разработанный мудрецами, которые жили в Эрец-Исраэль и Вавилоне с древнейших времен до начала средних веков. Он состоит из двух основных частей: Мишны - книги по Галахе (Закону), написанной на иврите, - и Гмары - комментария к ней, представляющего собой дискуссии мудрецов и объяснения ими мишнайот (ед. мишна), написанного на арамейском языке со множеством вкраплений ивритских слов.

* ...После истребления христиан, глаза оставшихся просветятся: они попросят обрезания и одежду посвящения, мир будет населен исключительно евреями. Тогда земля будет производить без обработки пироги на меду, шерстяную одежду и такую чудную пшеницу, что каждое зерно будет равно размером двум почкам самого большого быка.

* ...Наибольшее достижение Антидиффамационной лиги - это введение в юридическую практику термина "hate crime" или "преступление ненависти". "Преступление ненависти" отличается от обычного правонарушения тем, что, во-первых: совершается по отношению к представителю каких-либо меньшинств (национальных, сексуальных и т.д.). Во-вторых: либо до, либо во время совершения правонарушения, преступник выражает свое неприятие либо деятельности, либо самого существования данной группы людей. Вытекающей отсюда обязанностью полицейского и любого законопослушного гражданина становится регистрация каждого замеченного "акта ненависти". Приговор за совершение "преступления ненависти" в несколько раз суровее, чем за совершение тех же действий по отношению к людям, не принадлежащих к какого-либо рода меньшинствам.

* ...Когда коммунистический строй, который евреи основали в Советском Союзе, начал рушиться, главным образом вследствие катастрофически неэффективной экономики - экономики, которая содержала колоссальное количество паразитов и среди которых евреи имели главенствующее положение - советские евреи начали искать другого "хозяина", подобно тому как блохи на умирающей собаке ищут более здоровую, чтобы перескочить на нее. Некоторые устремились в Израиль, но большинство выбрало Соединенные Штаты в качестве "хозяина".

* ...216 заповедь. Обязанность жениться на вдове брата (Втор. 25:5)

* ...354 заповедь. Мамзер (незаконнорожденный) не должен иметь половые отношения с еврейкой (Втор. 23:3)

* ...В масонских ложах состояли "властители дум" XVIII и XIX веков - Вольтер, Дидро, Руссо, Байрон, Д'Аламбер, Гете, Моцарт, Гайдн, Бетховен, Гюго, Бомарше, Гольдони, Гарибальди, Мадзини, Киплинг, Грез, Гудон, братья Монгольфье. Роберт Бойль и Исаак Ньютон были Великими Магистрами Сионского ордена.

* ...Стремление приобрести влиятельных и умных "братьев" становится стимулом при поступлении в масонские ложи. Очень скоро во главе лож оказываются: короли и принцы - Фридрих II Великий, кайзер Вильгельм I, принц Альберт Эдуард Уэльский, позднее король Эдуард VII, Людовик XV, Людовик XVIII, Карл X, герцог Виндзорский - бывший король Эдуард VIII, Виктор-Эммануил II, Виктор-Эммануил III; президенты Дж. Вашингтон, Б. Франклин, Т. Рузвельт, Кулидж, Тафт, Гувер, Трумэн, Никсон, Форд, Рейган, Гастон Думерг, Поль Думер; премьер-министры - Черчилль, Гамбетта, Ферри, Комб, Кавур, Криспи и др. Во Франции с 1879 по 1931 гг. масонами были пять президентов, с 1875 по 1967 гг. - 22 премьер-министра.

* ...Весь цвет России, ее интеллектуальная элита были причастны к масонству. Приведенный ниже сокращенный список фамилий впечатляет: Пестель, Трубецкой, Волконский, Муравьев-Апостол, Лунин, Якушкин, Глинка, Бестужев, Кюхельбекер, Долгорукий, Александр и Николай Тургеневы, Карамзин, Пушкин, Суворов, Голенищев-Кутузов, Новиков, Лопухин, Репнин, Грибоедов, Херестов, Бакунин, Сперанский, Ланской.

* ...Согласно "теории", железный канцлер Германии Бисмарк, например, был марионеткой еврейского банкира Блейхредера; фанатик революции Ленин подчинялся германскому правительству, действовавшему по поручению международного масонства. Это масонство в лице лорда Мильнера, представляющего интересы Ротшильда, германского дома Варбурга, американских акул Уолл-стрита Шиффа, Куна и Лейба, министра иностранных дел Германии Ульриха фон Брокдорф-Ранцау в тандеме с русско-немецко-еврейским гением бизнеса и социализма Парвусом и сотворило революцию 1917 г. С русской стороны им помогали предатели и масоны: министр иностранных дел Сазонов, царские генералы Алексеев, Рузский, Крымов, Теплов, Брусилов и Гурко.

* ...Антисемитизм - это реакция.

* ...Многие дегенераты обладают необычными качествами - такими как неутолимое желание доминировать, ненормальное (прямо таки патологическое) желание быть всегда наверху, ненасытная жажда власти. Они (дегенераты) чувствуют себя "избранными", "элитой" (мания величия), но одновременно с этим они же чувствуют себя "гонимыми" и "преследуемыми" (мания преследования). Все это азбучные истины. Детский сад.

* ...Все мировые вожди обычно имеют комплекс власти. Это комплекс обычно является результатом подавленного садизма, который, в свою очередь, связан с латентной гомосексуальностью.

* ...Это дает нам новый взгляд на старую идею о борьбе классов (классовой борьбе). Однако классовой борьбе не богатых с бедными, а дегенератов с нормальными людьми.

* ...бездетность (целибат) является очень важным критерием для помещения в категорию - хороший дегенерат...

* ...Даже если кто-либо из читающих и почувствует себя дегенератом, у него всегда есть выбор: он может быть хорошим, плохим или же мерзким.

* ...Мои читатели давали мои книги всем своим друзьям, как лакмусовую бумажку, и молча смотрели на их реакцию. Результат всегда был один и тот же - они теряли половину своих так называемых друзей. (Г. Климов)

* ...Брежнева (Гольдберг) Виктория Павловна - племянница Л.З. Мехлиса, жена Л.И. Брежнева, мать Брежневой Г.Л.

* ...Англичане, имевшие мандат на 30 лет (до мая 1948 года) всячески лавировали и изворачивались и не создавали в Палестине "своего дома" ни евреям, ни арабам. Такая политика мандатора породила острую вражду между арабами и евреями, вылившуюся в ряд кровавых столкновений, для предотвращения которых англичане были вынуждены держать в Палестине 90 тысяч оккупационной армии.

* ...Созданием еврейского государства в Палестине (по инициативе Запада) весь арабский и мусульманский мир неизбежно должен был бы стать на путь перемены своей ориентации с прозападной, на просоветскую. Что, как известно, и произошло и теперь вряд ли Западу когда-либо удастся восстановить свои позиции в арабском мире.

* ...Хотя бы, например, Вера Бронштейн - "Вера Инбер", родная сестра Бронштейна-Троцкого, чьи произведения издаются на государственный счет и теперь, в 1968 году.

* ...рассказ Исаака Бабеля "Карл - Янкель", в котором весьма реалистически описан один из обрядов иудейской религии, называемый "мецица" и запрещенный в СССР из гигиенических соображений...

* ...Подробно описанные "деяния" главных героев этой "повести" - Эсфири и Мардохея, и по сей день прославляемых евреями, как национальные герои, вызывают в читателе этой "повести" чувства гадливости и отвращения. Почему "Книга Эсфирь" включена христианами в "Ветхий Завет" (по выражению г. Марголина, в "Святое Писание") - не знаю и не понимаю. Вообще в "Ветхом Завете" читатель найдет немало персонажей, восхваляемых и прославляемых и евреями и христианами и подробное описание их деяний, каковые деяния всем миром и всеми религиями строго осуждаются и считаются аморальными. Например, Авраам, выдавший свою жену Сару, понравившуюся фараону, за свою сестру и получивший от этого немалые выгоды; Иаков, обманувший отца и тестя; Лот, оплодотворивший своих двух дочерей; Моисей, по инструкциям которого евреи обобрали египтян перед своим уходом; Давид, принесший как свадебный дар двести краеобрезаний филистимлян и истреблявший пленных врагов; и много других сынов избранного народа, совершавших дела, за которые у других народов судят и наказывают. Почему же еврейская история - Библия - их восхваляет? Ведь они сводничали, обманывали, мошенничали, истребляли беззащитных пленных...

* ...Но самомнение и высокомерие есть одно из очень тяжелых для нас, русских, свойств еврейского характера. (Ф. Достоевский)

* ...ислам - это открытая форма иудейства...

* ...Еще Черчилль, умница и остряк, говорил, что евреев на свете мало, но в каждом конкретном случае они в большинстве.

* ...Насчёт некоторых семитов говорят, что их поступки могут сделать еврея антисемитом.

* ...Когда фашисты оккупировали Данию и велели всем евреям носить желтые звезды Давида, то датский король тоже одел эту желтую звезду.

* ...иудоваххабиты...

* ...Из 100.000 расстрелянных в Бабьем Яру лишь треть была евреями.

* ...В Бабьем Яру было расстреляно, (похоронено) от 170 до 195 тыс. чел., из них евреев более 100000! Я глубоко скорблю и по другим убиенным (русских 7 тыс., украинцев 21 тыс. и т.д. и т.п.).

* ...в Бабьем Яру были убиты 17 тыс. русских (по другим данным - 24 тыс.)...

* ...Мы - люди, в общем, хорошие, только нас еврейский вопрос испортил.

* ...Потому столько места в религии посвящено убийствам и заветам убийств. Потому евреи провоцируют, генерируют, копят и наслаждаются страданиями и обидами в предвкушении мщения. Это шейлоки горя и ротшильды обид!

* ...Богатство никому не достаётся без крови, и виновен в крови тот, кто стремится к богатству. Но еврей, как и бог, поругаем и виновен быть не может. Поэтому виновны окружающие. И на этой крови, пролитой в результате обретения богатств, евреи и строят свою культуру ненависти, свои идеологические артефакты.

* ...Поскольку в России границы между литературой и жизнью были весьма расплывчатыми, спасением падших женщин стали заниматься не только писатели, но и читатели. Чтобы вернуть проституток к нормальной жизни, романтически настроенные молодые люди на них женились. Такие браки можно считать своеобразной формой хождения в народ. Из филантропических соображений женился на проститутке лейтенант Петр Шмидт, возглавивший в 1905 году восстание на крейсере "Очаков". В публичном доме "Под ключом" некоторое время трудилась вторая жена Некрасова Ф.А. Викторова...

* ...Общеизвестно, что русский либерал умудряется чувствовать себя виноватым даже за то, что луна щербата. Он верит в миф, что белые мужчины много веков правят миром, угнетая меньшинства, небелые расы, женщин, животных и растения.

* ...Богатые покровители пытаются сделать своих избранниц знаменитыми. Алсу - дочь нефтяного магната Ралифа Сафина. Покровитель Кати Лель - столичный ресторатор Александр Волков (японские рестораны в отелях "Рэдиссон-Славянская" и "Балчуг-Кемпински"). Супруг певицы Жасмин - г-н Семендуев, владелец торговой сети "Эльдорадо" и множества точек общепита. Отец певицы Арианы - Грегори Гринблат, совладелец американской компании "Кистон", производящей комплектующие для нефтяных вышек. Папа Линды одно время был довольно состоятельным банкиром. Певице Варваре повезло с мужем - он президент компании сотовой связи "Сонет". Список менее известных "звезд" сегодня уже ни о чем не говорит рядовому слушателю: Софья Бубнова, Наталья Власова, Лола, Елена Соболевская, Наталья Любчевская, Наталья Лагода, Елена Панурова. Все эти барышни обязаны своей быстротечной певческой карьере богатым и "авторитетным" покровителям. Лолита Милявская - подруга жизни известного криминального авторитета Арнольда Тамма, соратника солнцевского "авторитетного предпринимателя" Михайлова (Михася).

* ...Жиды явились создателями нового страшного оружия "богоугодного" уничтожения иноплеменников: "отцами" атомной бомбы были жиды Альберт Эйнштейн и Роберт Оппенгеймер, "отцом" водородной бомбы - жид Эдвард Теллер, "отцом" нейтронной бомбы - жид Самуил Коган.

* ...Убийство вождей Германии, обвиненных на Нюрнбергском судилище, главным образом в преследовании жидов, было приурочено к 16 октября 1946 года - к жидовскому религиозному празднику "дню искупления", дню мести Иеговы.

* ...Памяти Константина Владимировича Смирнова-Осташвили, жидами умерщвлённого, посвящает свою работу Доброслав.

* ...холуйская смесь злобы и зависти...

* ...В его книгах и статьях исключительно большую роль играет концепция "антисемитизма". Но ведь содержание этой концепции и выражается лучше всего его термином: "презумпции национальной невиновности", вопросом "кто виноват?" в злоключениях евреев, и ответом - все остальные, от жителей древней Элефантины или античной Александрии до современных русских.

* ...исчезает интерес человека к труду и к судьбам своей страны, жизнь становится бессмысленным бременем, молодежь ищет выхода в иррациональных вспышках насилия, мужчины превращаются в алкоголиков или наркоманов, женщины перестают рожать, народ вымирает...

* ...Автор, по-видимому, совершенно не чувствует иронии того, что он обвиняет в "порывах ненависти" кого-то другого, хотя его самого в этом вряд ли можно превзойти.

* ...К 1995 г. Германией было выплачено более ста миллиардов марок, огромные деньги. Выплаты в отдельные годы составляли до сорока процентов государственного бюджета Израиля!

* ...В Бабьем Яре, например, большинство там захороненных жертв погибли от рук палачей ГПУ и НКВД, их там закапывали с начала 20-х годов, однако там стоит памятник, утверждающий, что немцы там расстреляли 200 тыс. мирных жителей. Потом советские даже сделали так, что Бабий Яр затопило тысячами тонн грязи и глины, после искусственно вызванного прорыва дамбы в Сырцах.

* ...Редактором-издателем "Знамени" был П.А. Крушеван, известный ярый антисемит. За несколько месяцев до появления "Протоколов" в печати он организовал погром в Кишиневе, во время которого было убито 45 евреев, более 400 ранено, 1300 еврейских домов и лавок разрушено.

* ...Фелькиш - "народники", ультрашовинистическое политическое течение, возникшее в конце XIX века в кайзеровской Германии и габсбургской Австрии. До первой мировой войны оно называло себя фелькишским, то есть народным, народническим. Фелькишская идеология стала ядром нацистской идеологии и пропаганды, что отразилось в названии центрального органа фашистской партии "Фелькишер беобахтер" ("Народный наблюдатель"). В основе этой идеологии лежали расистские идеи существования высших и низших наций. В соответствии с этой идеологией история человечества - это история столкновения различных "общностей крови", то есть рас или расистски понимаемых наций. В этой борьбе самым опасным врагом "высшей" германской расы была объявлена раса евреев.

* ...Осенью 1944 года Голокауст [Голокауст ("Катастрофа") - распространенный термин, означающий практику истребления нацистами евреев оккупированной Европы] завершился, но пропаганда, не умолкая, твердила о еврейском всемирном заговоре.

* ...На суде в Иерусалиме в 1961 году Эйхман заявил, что сам Гитлер был всего лишь пешкой и марионеткой в руках "сатанинского международного заговора западных плутократов", имея в виду, конечно, загадочных, неуловимых и всемогущих "сионских мудрецов".

* ...гетто для французских евреев было устроено в Олимпийской деревне под Парижем...

* ...Значительная доля ленд-лизовских поставок в СССР не имела отношения к обороне, а была призвана усилить мощь СССР после войны. Из 9,8 миллиарда долларов ровно половина приходилась на долю "невоенных поставок" продовольствия и промышленных материалов и товаров.

* ...В 1942-1944 годах в СССР было отправлено около килограмма металлического урана, 175 тонн графита, торий, нитрат урана, окись урана. Эти сведения заставляют совершенно по новому взглянуть на события весны 1942 года. Похоже, Сталин признал поставки по ленд-лизу, какими бы обильными они ни были, недостаточной платой за предлагаемый ему альянс с сионистами, и лидеры сионизма были вынуждены предложить ему крупнейшее в истории вооружений изобретение - атомную бомбу...

* ...Документы и воспоминания о переговорах сионистов с Гитлером не опубликованы, но по событиям первых лет войны можно догадываться о замышляемых планах: в ходе ряда победоносных кампаний оккупировать территории большинства европейских стран и России; сконцентрировать проживающих на этих территориях евреев в гетто; выбить англичан из Палестины; изгнать оттуда арабов; быстро перебросить евреев из гетто на Ближний Восток; создать на захваченных землях еврейское государство. Но для успешного осуществления этих планов Гитлер должен был стать вершителем судеб в послевоенном мире. И такому союзнику был смысл оказывать всемерную поддержку. Битва под Москвой положила конец этим далеко идущим планам. После нее лидеры сионизма поняли, что Гитлер ни в каком случае не будет распорядителем судеб народов и государств. И это поставило их перед необходимостью пересмотреть позиции и переменить ориентацию. Искушенные сионистские политики прекрасно понимали, что принятое ими в 1942 году решение обрекает не верную смерть тысячи европейских евреев, скученных в гетто на территории оккупированных немцами стран.

* ...Требование о присылке русских солдат в Израиль для защиты еврейских интересов, ввергающее СССР в роковое столкновение с арабским и мусульманским миром, Сталин, видимо, считал тем пределом, которого решил ни в коем случае не переступать. А на возможные попытки оказать на него давление весьма недвусмысленно показал сионистам, что заложниками их непомерных притязаний могут оказаться советские евреи...

* ...В 1944 году еврейскими террористами был убит британский министр колоний Лорд Мойн. Мойн отстаивал план первого руководителя сионистской организации Теодора Герцля о поселении евреев на территории Уганды.

* ...17 сентября 1948 года официальный посредник ООН Фальк Бернадотт и сопровождавший его начальник группы военных наблюдателей ООН французский полковник Серо были убиты израильскими террористами. Руководил этой группой террористов будущий премьер-министр Шамир. Бернадотт получил мировую известность в 1945 году, когда в результате его переговоров с Гиммлером удалось вывести из нацистских лагерей несколько тысяч евреев.

* ...Только за два года "интифады" с декабря 1987 г. по декабрь 1989 г. было убито более двух тысяч палестинских детей.

* ...Не стало Советского Союза, и Израиль потерял свою роль американского антисоветского форпоста на Ближнем Востоке, в нем нет необходимости. В нынешней ситуации, когда Соединенным Штатам крайне необходимы хорошие отношения с ключевыми сторонами арабского мира, враждебный арабам Израиль не просто не нужен, он стал тяжкой обузой. Поддержка Израиля прямо противоречит государственным интересам США и еврейского финансового капитала. Сионисты попали в положение, из которого любой выход для них плохой.

* ...Каждый вступивший на американскую землю еврей получает 7 тыс. долл. и жилье бесплатно или по льготным ценам. Предполагалось, что в дальнейшем евреи будут устраиваться на работу. Однако около 40 процентов из них не хотят работать и настаивают на выплате им специальных пособий, так называемых "велфера", и предоставлении бесплатного медицинского обслуживания.

* ...Антон Шандор Ла Вей "Библия Сатаны".

* ..."Близятся из мрака сумерки богов". Вороны ночи летят вызвать Локи, который зажигает Валхаллу пылающим трезубцем Ада. И сумерки богов пали. Зарево нового света встает из ночи, и Люцифер возносится, дабы провозгласить: "Это - эпоха Сатаны! Сатана правит миром!" Неправедные боги мертвы. Это - утро магии и неоскверненной мудрости. Плоть возобладает, и великий храм будет выстроен и освящен во славу ея. Спасение человека не должно более зависеть от его самоотречения. И да будет известно, что мир плоти и жизни будет величайшим приготовлением для любых и всех величайших наслаждений. REGIE SATANAS! AVE SATANAS! ДА ЗДРАВСТВУЕТ САТАНА!

* ...Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!

* ...Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!

* ...Ни одна седая ложь да не станет правдой для меня, ни одна удушливая догма да не стеснит мое перо! Я освобождаюсь ото всех условностей, которые не ведут к моему земному благополучию и счастью. Я воздвигаю в неумолимом посягательстве знамя сильных! Я впериваюсь в стеклянный глаз твоего страшного Иеговы и тяну его за бороду; я воздымаю топор и вскрываю его изъеденный червями череп! Я выбрасываю содержимое философски отбеленных гробниц и смеюсь с сардонической яростью!

* ...Любить врагов своих и творить добро тем, кто ненавидит и использует тебя - не есть ли это презренная философия спаниэля, который перекатывается на спину, когда его пнут?

* ...Жизнь есть величайшая милость, смерть - величайшая немилость. И, посему, надо прожить большую часть жизни - ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС! Нет ни небес в сиянии славном, ни ада, где жарятся грешники. Здесь и сейчас день наших вечных мук! Здесь и сейчас наш день наслаждения! Здесь и сейчас наш шанс! Выбери же этот день, ибо спасителя нет! Скажи сердцу своему: "Я - сам себе повелитель!"

* ...Благословенны сильные, ибо будут они вершить судьбу мира. Прокляты слабые, ибо наследство им - ярмо!

* ...Благословенны победители, ибо победа - основа права. Прокляты покорившиеся, ибо будут они вассалами навек!

* ...Благословенны доблестные, ибо им в награду - великие сокровища. Прокляты уверовавшие в добро и зло, ибо пугаемы они тенями!

* ...Трижды прокляты слабые, чья небезопасность делает их опасными и дано будет им служить и страдать!

* ...Ангел самообмана утвердился в душах "праведных". Вечный огонь через радость обитает во плоти Сатаниста!

* ...Римский бог, Люцифер, был носителем света, духом воздуха, олицетворением просвещения. В христианской же мифологии он стал синонимом зла, чего, впрочем, естественно ожидать от религии, само существование которой основано на туманных определениях и мнимых ценностях!

* ...Весьма популярным заблуждением является представление о том, что Сатанист не верит в Бога. Концепции Бога в толковании человека менялись на протяжении столетий столь сильно, что Сатанист просто принимает ту, которая ему подходит больше. Ведь это человек всегда создавал богов, а не они ЕГО.

* ...Для Сатаниста же, "Бог", каким бы именем он ни был назван, или даже не назван вообще, - видится неким уравновешивающим природу фактором и не имеет отношения к страданию. Эта могущественная сила, пронизывающая и поддерживающая равновесие всей Вселенной слишком обезличена, чтобы заботиться о счастье или беде существ из плоти и крови, живущих на шарике из грязи, что является нашим домом.

* ...Сатанист знает, что проку от молитв не будет - на самом деле они уменьшают шансы на успех, поскольку истово набожные люди слишком часто благодушно бездействуют и вымаливают ситуацию, которую, сделай они хоть что-нибудь сами, удалось бы создать намного быстрее!

* ...Существует столь много истолкований Бога в обыденном понимании этого слова, сколь есть типов людей. Представления о нем разнятся от веры в некое неопределенное "универсальное космическое сознание" до изображения его в виде антропоморфного существа с длинной белой бородой и в сандалиях, следящего за каждым деянием каждого индивидуума. Даже в рамках отдельно взятой религии личные толкования Бога сильно варьируются.

* ...Твой бог может быть тобой. Все религии духовного характера придуманы человеком. Ничем иным, как своим плотским мозгом, он сотворил целую систему богов. У человека есть эго, его скрытое "я" и, лишь потому, что не в силах смириться с ним, он вынужден обособлять его вне себя в некоем великом спиритуальном создании, именуемым "Богом". Богу дозволено делать то, что запрещено человеку, как, например, - убивать людей, творить чудеса ради удовлетворения своих потребностей, управлять целым миром, не неся за это никакой видимой ответственности и т.д. и т.п. Если человеку нужен такой Бог, и он признает его, значит, он поклоняется творению рук человеческих. То есть он поклоняется человеку, создавшему бога.

* ...Христианская вера определяет семь смертных грехов: жадность, гордыня, зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность. Сатанизм же подразумевает удовольствие с каждом из них, если они ведут к физическому, духовному и эмоциональному удовлетворению.

* ...Раз естественные инстинкты человека вводят его во грех, все люди есть грешники; а грешники попадают в ад. Если все мы попадем в ад, то встретим там своих друзей. Рай же должен быть населен весьма странными существами, коли все, для чего они вели праведную жизнь на земле, - это попасть в место, где они целую вечность могли бы бренчать на арфах.

* ...Мессы, читавшиеся ранее на латыни, произносятся теперь на родных языках - что, впрочем, приводит лишь к более легкому усвоению бессмыслицы, лишая в то же время церемонию ее эзотерической природы, согласующейся с догматическими принципами. Много проще достичь необходимой эмоциональной реакции, используя слова и фразы, недоступные пониманию, чем утверждения, которые даже самый немудреный разум подвергнет вопрошению хотя бы только из-за того, что они произнесены на родном языке.

* ...Если вы не верите тому, чему учит ваша религия, зачем продолжать поддерживать веру, противоречащую вашим чувствам? Вы никогда не проголосуете за человека или партию, которой вы не верите; так зачем же отдавать свой духовный голос за религию, не совместимую с вашими убеждениями?

* ...Сатанизм представляет собой разновидность управляемого эгоизма. Это не значит, что вы никогда не делаете ничего ни для кого. Если вы делаете что-то для кого-нибудь, - заботиться о ком доставляет вам счастье, его счастье доставит вам чувство удовлетворения.

* ...Bile (Вил) - кельтский бог Ада.

* ...Наслаждение и боль, как и красота, - в глазах смотрящего. Так, например, когда миссионеры, прибывшие на Аляску, стали пугать эскимосов огненными ужасами Ада и пылающими озерами, ожидающими грешников, те нетерпеливо вопросили: "Как же нам поскорее попасть туда?"

* ...LIVE (жить) значит EVIL (зло)...

* ...Сатанизм мирится с любой формой сексуальной деятельности, которая должным образом удовлетворяет ваши потребности - будь они гетеросексуальные, гомосексуальные, бисексуальные и даже асексуальные - по вашему выбору. Сатанизм также одобряет любой фетиш или отклонение, улучшающие или обогащающие вашу сексуальную деятельность, столь долго, сколь это не вовлекает никого, не желающего принимать участие.

* ...уролагния...

* ...Единственный способ определить стали ли вы жертвой духовного вампира - взвесить все, что вы дали ему, в сравнении с тем, что он дал вам взамен.

* ...Из любого набора принципов (будь то религиозные, политические или философские) можно извлечь некоторую выгоду. Среди безумия гитлеровской концепции, одно положение выделяется ярким тому примером - "сила через радость!" Гитлер знал, что делает, когда предлагал немецкому народу счастье на личном уровне в обмен на лояльность по отношению к нему при высокой эффективности в работе.

* ...Сатанист не винит этих людей за выражение своих мазохистских наклонностей, но испытывает величайшее презрение к тем, кто не может быть честен (по крайней мере, с самим собой) в осознании и принятии своего мазохизма как естественной части их личности. Использование религии в качестве оправдания своему мазохизму уже само по себе достаточно плохо, но люди, занимающиеся этим, на деле еще и имеют наглость чувствовать превосходствО над теми, кто не связан самообманчивостью выражения собственных фетишей!

* ...Сатанисты поощряемы совершать семь "смертных грехов", если только они не причиняют никому вреда. Грехи были придуманы христианской церковью, дабы гарантированно можно было бы обвинить любого из своих прихожан. Церкви прекрасно известно, что никому не дано избежать греходеяний, поскольку они являются ничем иным, что мы, будучи людьми, каждодневно делаем. А после неизбежных прегрешений, денежные подношения церкви, имеющие целью "откупиться" от Бога, играют роль подачки для сознания прихожанина!

* ...Сатанист приносит человеческую жертву только тогда, когда она может послужить двум целям сразу: для освобождения волшебника от зла в форме проклятия и, что более важно, для избавления от весьма отвратительного и заслуживающего того индивидуала.

* ...Величайший из всех праздников в сатанинской религии - свой собственный день рождения.

* ...Каждый человек является богом, если он считает себя таковым.

* ...После собственного дня рождения двумя главными сатанинскими праздниками являются Вальпургиева ночь (ночь на 1-е мая) и Хэллоуин (канун Дня Всех Святых, 31 октября).

* ...Многие, разумеется, верят в фальшь, но действуют в соответствии с естественными законами. На этой предпосылке и построена сатанинская магия. Эта книга - своего рода букварь, основной текст материалистической магии. Это - учебник для начинающего сатаниста. Белиал означает "без хозяина" и символизирует настоящую независимость, самоудовлетворенность и личное благоустройство. Белиал представляет элемент земли и здесь можно найти магию, стоящую обеими ногами на земле - настоящие, основательные магические процедуры, а не мистические пошлости, лишенные объективного смысла. Не ищите более. Здесь - основополагающие принципы!

* ...Так как все сатанинские церемонии были направлены на очень материальные цели, oscularium infame (поцелуй позора) рассматривался как символический жест, имеющий целью добиться скорее плотского, нежели духовного успеха.

* ...Традиционная Черная Месса более не является вызывающим спектаклем для дилетантов, коим она уже была однажды. Если Сатанист желает создать ритуал, дабы надругаться над неким установлением с целью розыгрыша психодрамы, он тщательно выберет тот, который нынче не модно пародировать. Тем самым он наступит на настоящую священную корову. Черная Месса сегодня могла бы состоять из издевательств над восточным мистицизмом, психиатрией, психоделическим движением, ультралиберализмом и т.д. и т.п. Патриотизм нуждается в защите, наркотики и их гуру - облиты грязью, бескультурные активисты обожествлены, а упадок экклезиастских теологий может получить сатанинский разгон.

* ..."месс нуар"...

* ...После произнесения священником слов "Шемхамфораш!" или "Да здравствует Сатана!" другие участники должны повторить эти слова за ним. После их ответа звучит гонг.

* ...В качестве алтаря в сатанинских церемониях используется обнаженная женщина, поскольку она является естественным пассивным рецептором и представляет мать-землю.

* ...В Сатанизме пентаграмма также используется, но, поскольку Сатанизм представляет плотские инстинкты человека, пентаграмма здесь перевернута, дабы вместить в себя голову козла - его рога, представляющие собой двойственную природу человека, бросают вызов небу; другие три оконечности перевернуты, что являет собой отрицание Троицы.

* ...In nomine Dei nostri Satanas Luciferi exclesi. Во имя Сатаны, Правителя земли, Царя мира сего, я призываю силы Тьмы поделиться своей Адской мощью со мной! Откройте шире врата Ада и выйдите из пропасти, дабы приветствовать меня как вашего брата (сестру) и друга! Дайте мне милости, о которых прошу! Имя твое я взял как часть себя! Я живу подобно зверям в поле, радуясь плотской жизни! Я благоволю справедливость и проклинаю гниль! Всеми Богами Бездны я заклинаю все, о чем я испрашиваю, произойти! Выйдите же и отзовитесь на ваши имена, сделав явью мои желания!

* ...Если бы люди знали, какие мысли вводят в их умы во время сна! Фаза сновидений - это состояние, в котором фактически и зарождается будущее. Великие мысли возникают при пробуждении, и разум, который в состоянии бодрствования сохраняет эти мысли, способен многое сотворить.

* ...При Хидэеси и Токугаве огромные провинциальные армии были постепенно распущены. Безработные самураи бесцельно слонялись по стране, не находя себе занятия. Мусаси стал одним из таких бродяг, "ронином", "человеком, плывущим по волнам".

* ...Под Путем Воина понимается смерть. Он означает стремление к гибели всегда, когда есть выбор между жизнью и смертью. И ничего более. Это значит прозревать вещи, зная, на что идешь. Фраза: "Если умираешь, а твои намерения не поняты, то умираешь напрасно", - отвратительна. В ней нет решимости следовать однажды принятому Пути перед лицом выбора. Каждый, кто заботится прежде всего о себе, теоретизирует, имея в голове одно желание - выжить. Но мысль о том, что смерть в неудаче - напрасная смерть, абсурдна сама по себе. В смерти нет стыда. Смерть - самое важное обстоятельство в жизни воина. Если ты живешь, свыкнувшись с мыслью о возможной гибели и решившись на нее, если думаешь о себе как о мертвом, слившись с идеей Пути Воина, то будь уверен, что сумеешь пройти по жизни так, что любая неудача станет невозможной, и ты исполнишь свои обязанности как должно.

* ...Рэйвен Гримасси. "Викка. Древние корни колдовских учений."

* ...В Англии последний закон против колдовства был отменен Парламентом в 1951 г.

* ...В викке ритуалы существуют для того, чтобы подключать их участников к той колоссальной энергии, которой обладают происходящие на земле циклические процессы. Изменения направления течения этих энергетических потоков отмечены днями равноденствий и солнцестояний. На равном удалении от этих дней находятся четыре других дня, также связанных с особенной мощью течения потоков. В эти дни проводятся четыре других шабаша. Известны многие различные названия ритуальных шабашей, но наиболее употребительны следующие: Имболг, или праздник Сретенья (2 февраля); Весеннее равноденствие, или Благовещение (21 марта); Белтейн, или Праздник костров (30 апреля); Иванов день, или летнее солнцестояние (22 июня); Ламмас, или Праздник урожая (31 июля); Осеннее равноденствие (21 сентября); Самхейн, или День всех святых (31 октября); Святки, или зимнее солнцестояние (22 декабря).

* ...Считается, что внутри каждой из стихий, или же элемента, активно действуют некие духи, называемые элементалами. Духи Земли - гномы, духи Воздуха - сильфы, Огня - саламандры и Воды - ундины. Однако у каждой из рас этих духов есть свой верховный правитель. У духов Земли - Гоб, у духов Воздуха - Паральда, у духов Огня - Джинн и у духов Воды - Некса. Правда, в некоторых течениях викканской религии употребляются имена правителей, которые древние римляне использовали для обозначения четырех ветров: Борей, Трус, Нотус и Зефир. (Соответственно северный, восточный, южный и западный ветры.)

* ...Как учат волшебные поучения, у Земли есть чакры, так же как у человеческого тела.

* ...Весеннее равноденствие - это лучшее время для выдвижения новых идей и для начала занятий, ведущих к духовному просветлению. Все, что начато в это время (в ритуальном смысле), зримо проявится уже ко времени осеннего равноденствия.

* ...Летнее солнцестояние - это лучшее время для того, чтобы внимательно оглядеть имеющееся и приобретенное, а также отпраздновать все то хорошее, что есть в жизни. В это время стоит подумать и позаботиться обо всем, что появилось в нашей жизни каким-либо необычным способом. Все праздничные обряды должны обязательно включать в себя благодарение за те дары, что преподнесла нам жизнь.

* ...Осеннее равноденствие - это время урожая, как символа конечной награды за все наши усилия. В ритуальной практике это наилучшее время для работы над новыми образами и новыми идеями на следующий год. Наши желания и образы обязательно взойдут к следующей весне, как это происходит с семенами.

* ...Зимнее солнцестояние знаменует завершение всего, что было начато еще весной. Это то самое время, когда необходимо избавиться от засохших веток, то есть спокойно обдумать, что хорошо, а что бесполезно в нашей жизни и в наших взаимоотношениях. Зимние ритуалы должны отражать очищение личности и ее возрождение. Весь старый мусор и хлам сжигаются, а зола используется для удобрения почвы под весенние посадки. В древние времена специально изготавливалась фигура старого года, а потом сжигалась. Пепел же развеивался по полям, которые весной должны были быть засеяны.

* ...Все эти энергетические потоки подвержены сезонным изменениям, и мы сопоставляем их течение с солнцестояниями и равноденствиями следующим образом: течение разрушения: 23 декабря - 21 марта; течение посева: 21 марта - 21 июня; течение жатвы: 21 июня - 23 сентября; течение намерений: 23 сентября - 23 декабря.

* ...Они удостаивали убитого вождя самого почетного из всех возможных погребений - погребения в своих собственных желудках.

* ...Цель - это концентрация энергии, исходящей из основания позвоночника. Считается, что в этой области таится огромная энергия, называемая кундалини, или змеиной энергией. Если человек сумеет направить эту энергию в третий глаз, то такой человек приобретет практически неограниченную магическую силу. Вкратце, в этом состоит система сексуальной магии, называемая тантрической.

* ...В человеке существуют два энергетических потока, связанных с центральной нервной системой и спинным мозгом. Часто об этих потоках говорят как о солнечном и лунном или как о мужском и женском, при этом имея в виду их свойства отдавать и получать энергию. Лунный и солнечный токи представлены в теле в виде левой и правой ветвей периферической нервной системы. Левая ее сторона считается лунной и женской, а правая - мужской и солнечной. Магические поучения говорят нам, что естественное сексуальное состояние человека - это бисексуальность. Только в этом случае движение обоих токов ничем не затруднено. Душа, обитающая в человеческом теле, не обладает ни мужским, ни женским полом, так как наш пол является случайностью, порожденной материальным измерением.

* ...Роберт Антон Уилсон "Квантовая психология".

* ...Я говорю вам не абсолютную правду, но лишь то, что я считаю абсолютной правдой.

* ...Наука вообще не может отвечать ни на какие вопросы, содержащие в себе слово "является", но пока что еще не все ученые это осознают.

* ...Короче говоря, мы можем знать то, что нам говорят наши инструменты и наши мозги, но не можем знать, дают ли наши инструменты и мозги точный отчет, пока другие исследователи не воспроизведут результаты нашей работы...

* ...Итак, там, где аристотелевская логика признает лишь два класса - "истинное" и "ложное", - пост-копенгагенистская наука склонна признавать четыре, хотя один лишь доктор Анатолий Рапопорт четко сформулировал их: "истинное", "ложное", "неопределенное" (пока еще непроверяемое) и "бессмысленное" (в принципе непроверяемое, "шум").

* ...Эти утверждения нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Последнее можно отнести к разряду даже более серьезных возражений, чем отсутствие доказательств, ведь наука уже признает, что неопровергаемые утверждения не имеют никакого операционного или феноменологического "смысла".

* ...История есть марш Бога через мир. (Гегель)

* ...Восприятие заключается, не в пассивных реакциях, а в активных, творческих транс-акциях. В квантовой теории этот же закон формулируется по-разному, но чаще всего физики выражают его так: нельзя исключить наблюдателя из описания наблюдаемого. (Доктор Джон Уилер идет еще дальше и говорит, что наблюдатель "создает" наблюдаемую вселенную.)

* ...В нашем столетии человеческая нервная система обнаружила и свой созидательный потенциал, и свои собственные границы. В логике, например, мы теперь признаем существование не только "бессмысленных" высказываний, но и "странных петель" (утверждений, содержащих скрытые противоречия самим себе). И те, и другие могут заполонить любую логическую систему (как вирус, вторгшийся в компьютер), причем эти логические "микробы" часто остаются незамеченными на протяжении целых столетий.

* ...Люди веками убивали друг друга в жестоких войнах и революциях и продолжают это делать - и все это во имя идеологий и религий, которые, если их суть представить в виде предложений, не выглядят для современной логики ни истинными, ни ложными. Это бессмысленные предложения, которые могут казаться осмысленными лишь лингвистически неграмотному человеку. Например, значительная часть данной книги посвящена тому, чтобы показать вам: любое предложение, которое содержит в себе невинное слово есть ("является"), содержит в себе также и некий скрытый изъян.

* ...Современная философия и современная теология пришли к таким созвучным заключениям, как "Нет никаких фактов, есть лишь интерпретации" (Ницше), или "Нет никакого Бога, а Мария - Его матерь" (Сантаяна), или даже "Бог есть символ Бога" (Тиллих).

* ...Это иллюстрирует принцип Кантора: если от бесконечного множества отнять бесконечное множество, останется бесконечное множество...

* ...Если вы говорите: "Слово - это не вещь", все легко соглашаются с вами; но посмотрите вокруг, и вы увидите, что все ведут себя так, как будто нечто, называемое Священным, "действительно является" Священным, а нечто, называемое Низким, "действительно является" Низким.

* ...Сегодня в США вам придется заплатить огромный штраф, если в радио- или телеэфире вы произнесете любое из Семи Запретных Слов: shit, piss, fuck, cunt, cocksucker, motherfucker или tits.

* ...Поскольку мышление в значительной степени представляет собой жонглирование полуоформленными словами, от уровня овладения речью зависит наша способность обрабатывать понятия, разрешать проблемы и т.д.

* ...Апологеты различных авторитарно-догматических групп (будь то Ватикан, Госдепартамент США или Политбюро ЦК КПСС) большую часть своего времени уделяют сбору "доказательств" того, что каждый, кто не разделяет их туннелей реальности, имеет серьезные ментальные или моральные пороки или "является" проклятым лжецом.

* ...Русский мистик Гурджиев утверждал, что в каждом из нас уживаются разные личности. Сейчас эту поразительную идею разделяют многие ученые-психологи и нейрологи. Как указывает Гурджиев, "я", которое усиленно трудится, кажется отличным от "я", которое страстно и с наслаждением занимается любовью, а третье "я", которое иногда выходит из себя по незначительным поводам, кажется третьей личностью, и т.д. И в этом нет ничего метафизического, так как даже энцефалограммы позволяют это зафиксировать.

* ...насильник, уголовник с архетипической татуировкой "Born to Lose" ("Обречен на поражение")...

* ...Каждый раз, когда внешний или внутренний спусковой механизм вызывает в нас квантовый скачок из одного "я" в другое, изменяется и окружающий нас внешний мир. Это объясняет, почему Мэри сегодня может сказать, искренне в это веря, что "все меня дразнят", а завтра, веря в это не менее искренне, - что "все меня любят и помогают мне"; почему в один момент Джон может думать "Вокруг одни мерзавцы", а в следующий - "Мне их жаль; они все так страдают".

* ...Квантовая механика утверждает, что электрон принимает новую "сущность" при каждом новом его измерении (или, точнее говоря, у него вообще отсутствует "сущность"). Точно так же нейрология утверждает, что личность Мэри, которую мы встретили во вторник, может отличаться от личности Мэри, встреченной нами в понедельник (или, как заметили буддисты задолго до появления нейрологии, у Мэри вообще нет "сущности").

* ...современная нейрология отрицает существование единой личности или "души" аристотелевского толка и говорит о множестве "я" в мозгу каждого человека...

* ...Есть ли Луна, когда на нее никто не смотрит? Доктор Мермин заявляет, что Луна исчезает, когда на нее никто не смотрит.

* ...Когда Алистера Кроули попросили дать определение Дао, он сказал: "Результат вычитания вселенной из самой себя".

* ...Стивен Волинский "Квантовое сознание".

* ...Волинский обнаружил новый и очень оригинальный способ дать нам осознать одну из самых парадоксальных истин насчет человеческой реальности; что точнее говорить, не "У меня есть свобода", а "Я - свобода".

* ...Проще говоря, чтобы наблюдатель имел работу под названием наблюдать, он должен создавать что-то, чтобы наблюдать это.

* ...Явный порядок - это мир, как мы обычно его воспринимаем: наполненный объектами с видимыми различиями и границами. Неявный порядок - это неразрывная целостность, соединяющая нас всех; это квантовый уровень, где объекты, частицы, люди и эмоции состоят, субатомно, из одного и того же вещества. На явном уровне, наблюдатель и то, что наблюдается (мысли, эмоции, ощущения) кажутся разными. А на неявном уровне они являются одним и тем же. Когда я погрузился в это неявное состояние взаимосвязанности, граница между наблюдателем и создателем, между наблюдаемым и создаваемым, исчезла, и я остался в спокойной целостности.

* ...Нет отдельного, обособленного "я", потому что "я" не может существовать как отдельная сущность, если оно не отличается и не отделяется в своей основе от всего остального.

* ...Здесь восточная традиция предшествует нашему новому западному квантовому мировоззрению. Древние тексты по йоге называют это состояние, в котором нет "я", "самадхи"; дзэн-буддистские тексты, "сатори". В этих текстах тоже высказывается мысль, что когда самадхи переживается все чаще, узы или шаблоны ума распускаются и ослабляются.

* ..."Все состоит из пустоты, а форма - сгущенная пустота" (Эйнштейн). Другими словами, все состоит из одного из того же вещества.

* ...В конечном счете цель в том, чтобы пережить во всех реакциях общую основополагающую взаимосвязь. Когда пережит больший контекст, конкретные реакции начинают терять свою определенность и важность.

* ...Это было похоже на просьбу не думать об обезьяне. Конечно, когда вас просят не думать о чем-то, вам нужно сохранять обезьяну, чтобы знать о чем не думать.

* ...Сосредотачиваться на пространстве между двумя дыханиями. Это упражнение - наверное, самая распространенная техника медитации из тех, которые я знаю. Хотя для многих она может быть давно известной, я еще раз вспоминаю её здесь. В этом упражнении вы должны просто наблюдать за вашим дыханием. Следите за тем, как ваше дыхание поднимается во время вдоха. Будет пространство, прежде чем вдох перейдет в выдох. Затем вы выдохнете и будет пространство прежде чем ваш выдох превратится во вдох: вдох ... пространство ... выдох ... пространство ... вдох ... пространство ... выдох ... пространство. Каждый раз это будет одно и то же пространство.

* ...С точки зрения квантовой психологии, мы добавляем к само-наблюдению процесс снятия ярлыков или обессмысливания, то есть переживания эмоции как энергии.

* ...Личность - это ошибочно принятая роль. Когда мы отождествляемся с этими созданными аспектами, мы делаем вывод что именно этим и являемся, а не что я создал это, чтобы воспринимать себя. Говоря иначе, это линза восприятия себя, которую я создал, и она определяет меня и мой мир.

* ...Она прикрепила ко мне этот конкретный ярлык, и не хотела и не могла видеть что-то кроме своего ярлыка. В когнитивной терапии это называется "эмоциональным доказательством".

* ...Мне потребовалось двенадцать лет, чтобы осознать, что наблюдатель создает то, что он наблюдает. Этот мгновенный процесс, когда наблюдатель создает свой объект, и делает вид, что объект всегда был здесь, держал меня в тупике. Я испытал это явление потому что я, как наблюдатель, создавал внутреннее переживание с помощью наблюдения.

* ...Юнг просил рассматривать энергию как форму. Эзотерическая литература называет это "мыслеформами"; квантовая физика "частицами". Психология называет это "паттернами" ("шаблонами"). На санскрите восточные религии называют эти сжатые мыслеформы "самскарами".

* ...Когда происходит свидетельствование наблюдения, мы начинаем быть менее втянутыми или отождествленными с этими пузырьками, и лучше осознаем пространство. Сначала они больше похожи на пузырьки, мыслеформы, или части(цы), но когда мы создаем их намеренно, мы переживаем больше пространства. Эдгар Кейси определил нас как множество скоплений этих мыслеформ. Интересно отметить, что все эти скопления содержат происшествия, воспоминания, идеи, и историю.

* ...Все мысли, чувства, эмоции, ассоциации, картинки и переживания происходят в пространстве. Пространство становится общим знаменателем нашего опыта, но, наверное, меньше всего признаваемым, потому что мы склонны сливаться с картинкой, переживанием, и терять из виду поддерживающее его пространство.

* ...Вселенная - это развертка и свертка энергии, пространства, массы и времени.

* ...Размышления о прошлом, о том что могло или должно было быть, могут вызывать депрессию, застревание в прошлом.

* ...Могло бы существовать проблемное состояние, если бы не было времени, в котором ему существовать? Время и иллюзия прошлого, настоящего и будущего, ловит нас всех в паутину ограниченного существования.

* ...Голограмма - это трехмерная фотография, изготовленная с помощью лазера. Чтобы сделать голограмму, ученые сначала светят лучом лазера на объект, а затем смешивают второй луч с отраженным светом первого. Интересно, что именно картина интерференции двух лазеров снимается на пленку, образуя голограмму. Для невооруженного глаза такая снятая на пленке картинка - бессмысленный водоворот. Но если сквозь проявленную пленку просветить другой луч лазера, картинка снова проявляется во всей своей трехмерной красе.

* ...вселенная - это голограмма, а прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно...

* ...В эриксонианском гипнозе излюбленная техника - просить бессознательное клиента увидеть будущее, где проблема уже решена. Затем клиенту советуют заметить, как он справился с проблемой, и взять с собой в настоящее ресурсы из воображаемого будущего. При таком подходе с будущим обращаются как с настоящим и его можно пережить как настоящее в трансовом состоянии или в моем состоянии отсутствия транса.

* ...Как мы уже обсуждали, все что появляется, появляется на какое-то время, имея начало, середину, и конец. Например, если вы чувствуете грусть, вы можете заметить, что у грусти есть начало (когда она появилась), середина (когда она сильнее всего) и конец (когда она рассеялась и ушла). Это похоже на то, что йог бы назвал "созданием, поддержанием и уничтожением". В традиции йоги есть тысячи богов и богинь, и каждый из них отвечает за какой-то аспект сознания: создателя (переживания) зовут Брама; поддерживающую силу - Вишну, а уничтожителя - Шива.

* ...Созерцайте, что если не было бы времени, то не было бы времени для существования проблемы.

* ...Как уже говорилось, Бом утверждает, что мир - развертка и свертка энергии, пространства, массы и времени.

* ...я - это сгущенная пустота, а пустота - это разреженное "я"...

* ...Гештальт рассматривался его последователями как путь, истина, и свет. Это была прекрасная структура убеждений, в которой считалось, что прояснение незаконченного дела из прошлого облегчает теперешнюю эмоциональную боль. Во многих случаях гештальт-терапия эффективно помогала людям справиться с эмоциональной болью. В пузырьке-части(це) Эриксона тоже была структура убеждений, в которой считалось, что проблемы можно решить с помощью ре-ассоциации (перестройки ассоциаций), рефрейминга (переосмысления), возвращения ресурсов, и т.д. У гениальной космологии Юнга была пузырек-часть(ица), которая помогала людям понять себя в новом контексте, свое отношение к вселенной, архетипам, и так далее.

* ...В чистой форме Буддизма срединный путь значит, что нет ничего истинного, нет ничего ложного. Как это применить? Еще раз посмотрите на все эти вселенные (Гештальт, Юнг, Йога, и т.д.), которые вы создали из пустоты и увидели с закрытыми глазами. Заметьте, что пузырек состоит из того же вещества, что и окружающая его пустота. Заметьте, что пузырек демонтируется, когда пустота и пузырек рассматриваются как одно и то же вещество. Принцип: Ничто (пустота) сжимается и становится так называемой истиной, ничто (пустота) сжимается и становится так называемой ложью. Короче, ничто (пустота) становится истиной, ничто (пустота) становится ложью.

* ...Сублимация: один из механизмов психологической защиты. Индивид в ситуации конфликта снимает напряжение, трансформируя свои инстинктивные влечения в более приемлемые для него и для общества.

* ...Когда Ци сгущается, оно становится видимым, так что появляются формы отдельных вещей, когда оно рассеивается, оно уже не заметно и нет форм. Великая Пустота состоит не из чего иного, как Ци; это Ци неизбежно сгущается, образуя все вещи; и эти вещи неизбежно рассеиваются, образуя (снова) Великую Пустоту.

* ...На языке Буддизма, абсолют называется "нирваной", а этот мир называется "самсарой". Будда осознал, что поскольку пустота - то же самое, что и окружающая нас форма, или по выражению Эйнштейна, "Все - пустота, а форма - сгущенная пустота", то считать одно отличающимся от другого значило бы не видеть то, что есть. Перефразируя Будду, тот, кто стремится к абсолюту (нирване), невежда; тот, кто стремится к миру (самсаре), невежда. Так как пустота и форма - одно и то же, то стремиться к одному и противостоять другому означало бы не понимать природу вселенной; видеть только явный порядок, а не неявное, квантовое единство. Это приводит нас к историческому утверждению Будды: "Нирвана (абсолют) - это самсара, Самсара (мир) - это нирвана."

* ...Наблюдатель и наблюдаемое состоят из одного и того же квантового поля, пустоты. Наблюдатель появляется одновременно с наблюдаемым, и одновременно исчезает.

* ...Все, что могло случиться, влияет на то, что действительно случается.

* ...Ведь карму можно подытожить в виде "что посеешь, то и пожнешь", это верно и с квантовой точки зрения. Если все состоит из одного и того же материала, и вы являетесь всем, и все происходящее является всем остальным, то что вы как всё посеете, то вы как всё пожнете. Это можно называть "квантовой кармой". Все является всем остальным. Для кармы в современном истолковании требуется иллюзия разделения и иллюзия местной причины А, вызывающей местное следствие Б. Это похоже на модель Ньютона, биллиардный шар А вызывает движение биллиардного шара Б. Карма - это то, что есть. Из линейного мира отдельного "я", все кажется причиной и следствием, а "квантовая карма" - это просто то, что ЕСТЬ.

* ...Суть этого мировоззрения - отсутствие местных (локальных) причин, невозможность указать на что-то одно как причину чего-то другого. Мы избавляемся от вечного вопроса "Почему?", потому что все состоит из одного вещества, и не может быть никаких "причин". Теряет смысл не только "Почему?", но и "Где?", потому что нет местонахождения, местоположение может существовать только относительно позиции, и не может быть никаких "Где?". Вдобавок устраняется "Как?", в котором подразумевается разделение, и когда, так как понятие времени оставлено позади.

* ...Ничто ничего ни с чем не делает.

* ...Фактически вся воспринимаемая вселенная и ваше "я" состоят из сгущенной пустоты, то есть одного и того же "квантового материала". Вы существуете как отдельный от видимого видящий только как иллюзорная сгущенная пустота, притворяясь, что вы не являетесь сгущенной пустотой. Следовательно, вы как наблюдатель и переживание - одна и та же уплотненная пустота. Другими словами, переживания существуют только пока вы не знаете, кто вы. Когда вы знаете, что вы с переживанием состоите из одной уплотненной пустоты - переживания уже нет. Когда вы знаете, кто вы, нет переживателя переживания, есть только пустота, или не-переживающее переживание квантового поля.

* ...В квантовом понимании, ничто ничего не делает с ничем, и даже это неправда, это было бы правдой только если бы кто-то наблюдал это. Следовательно, квантовое сознание ЕСТЬ, и квантового сознания нет. Это похоже на старую шутку: "Сколько нужно мастеров Дзэн, чтобы заменить лампочку?". "Два. Один, который будет делать это, и один, который не будет делать этого."

* ...Никогда не было и не будет личного переживания квантового сознания или просветления. Оно могло бы быть, только если бы было отдельное я, которое могло бы заявить о своем существовании. Нет "я" - нет и личного просветления.

* ...Нам нужно разобраться в том, что сознание, сгущенная пустота, является пустотой. Больше того, пустота может познавать себя. Следовательно, сознание - это способ, которым пустота познает себя.

* ...Наблюдатель, который наблюдает различия и особенности, все равно является сознанием, наблюдающим сознание, сознанием, наблюдающим само себя.

* ...Но в конечном счете квантового сознания не существует. Почему? Потому что тогда должно было бы быть что-то отдельное от квантового сознания, которое сказало бы, что оно существует. Так что квантовое сознание приводит нас сюда, и так делаю я.

* ...Алексей Меняйлов "Катарсис-3. Понтий Пилат. Психоанализ не того убийства."

* ...В брежневские времена партократия, в противоположность сталинской, уже была "иудо-внутреннической". Подпольный торговец бриллиантами Брежнев ("внутренник"), добытчик пяти золотых звёзд, золотого оружия, муж жены-еврейки и т.п. не был психологической противоположностью партии, а тем более парторгов крупных организаций.

* ...Итак, глубоко закономерно, что вождь ввёл для населения метанации именно пьяную "религию". Непьяную веру властители могут позволить себе только в тех народах, где неугодников нет, - трезвые исполнители работают всё-таки лучше пьяных. Но почему выбран был именно "греческий" подвид пилатоненавистничества? Ведь и в "латинском" варианте пьют тоже?

* ...Свержение советского строя - цель мелкая, значимая же - формирование всепланетной стаи: диссиденты использовались для достижения именно этой цели. Актёр, нисколько в свою роль не верующий, не всегда убедителен, к тому же все знают любовь актёров к проституированию, манипулированием же не понимающими своего назначения диссидентами легче было способствовать навязыванию исполнителям по всему миру таких представлений, что они не могли даже усомниться в благородстве "правоборцев".

* ...Вождей-реформаторов в последнюю тысячу лет у нас в России было всего двое - Пётр I ("внешник"), да Владимир - "иудо-внутренник". Александр Невский - во-первых, не реформатор, а во-вторых, его патриотический героизм вообще пропагандистский фантом.

* ...когда в руководстве русскими нет предателей, они победоносны...

* ...Не секрет (сошлёмся на слова Бислана Гантамирова), что Дудаев родом из татов (горских евреев) - как вы думаете, случайно ли в брежневские "иудо-внутреннические" времена он из всех жителей Чечни сделал самую успешную карьеру?

* ...Вдруг оказывается, что горцы-"когорта" оказались великими специалистами в банковских жульничествах, исконном промысле "иудо-внутренников" - однако российская "свободная" пресса этой странности не замечает.

* ...Именно их властительная кровь вместе с родовой памятью теперь господствует над всем "иудо-внутренническим" миром. И они не могут не объединяться с "волками" - против метанации. "Итильцы" и "волки" - братья навек. Одно из проявлений этого невротичного братства: потомки итильцев самым неадекватным образом будут оправдывать мерзости "волков" и их поддерживать. Напоминать представителям какой нации (стае какого психотипа) принадлежат практически все наши СМИ излишне. Напомнить стоит разве что о той одержимости, с какой все эти СМИ с начала 1990-х расхваливали чеченских бандитов, утверждая, что все их преступления не совсем преступления, дескать, они лишь "побочный продукт" наиблагороднейших устремлений душ "волков", настолько побочный, что не могут быть стержнем всех их действий, потому давайте ими умиляться. И всё это несмотря на уже имевшиеся сведения о действиях чеченских бандформирований по всей России, о том, как они издеваются над обращёнными в рабство, о геноциде нечеченцев внутри Чечни и на прилегающих территориях. Неадекватность? Да. И вновь строго закономерная. Даже после подрыва по городам России многоэтажных домов и вторжения "волков" в соседний Дагестан, когда восхвалять бандитов напрямую стало невозможно ввиду опасности, что даже в самых тупых слоях населения никто в руки не возьмёт подобного издания, владельцы СМИ вынуждены были приказать изменить тактику на видимость нейтральности. Но всё равно симпатия владельцев СМИ к "волкам" легко распознаётся по стилистике. Тот же психотип "господ хозяев" СМИ по всему миру. Уж кого только "волки" не захватывали в рабы из "иудо-внутреннического" мира: и англичан, и австралийцев, и американцев, и головы им отрезали - а пресса и властители всё своё: плохие люди в метанации, руки прочь от "волков" и стройте дальше капитализм "равных" возможностей!

* ..."хромой" неугодник...

* ...Как он же сам о невесте и выразился: только под поездом не лежала.

* ...Только не опускайтесь до слов, что кадровые военные не пьют, а их дети их не повторяют!

* ...Итак, анализируя опубликованные сведения о первых Героях Демократии в России, вновь выясняется: "иудо-внутренничества" требовали не ум, честь и совесть нашей эпохи, как то внушают нам СМИ, а всего-навсего пьянь, проститня и евреи. "Иудо-внутренники" и преданная им "когорта".

* ...Понять смысл происходящего в пределах одного века можно из одного только опыта членов семьи и бесед с соседями и сослуживцами. Для познания вовсе не обязательно проходить через грязь брака с внучкой главраввина, достаточно выслушать рассказ любого "иудо-внутренника" (еврея, протестанта, вора в законе) о врезавшихся в его память "странных" обстоятельствах жизни его отца и дедов. Эти отклоняющиеся обстоятельства обычно точнее всего характеризуют самого человека, его предков и потомков. Главное, чтобы в поле зрения оказались все основные психотипы населения - "внешники", "когорта", "внутренники", "сыны" (последних в XX веке были единицы) и неугодники.

* ...согласно мемуарам белого генерала Деникина, в 1918 году православие исповедовали от силы 2% населения...

* ...1937 год. Производство в СССР развивается ураганными темпами на фоне "великой депрессии" в "иудо-внутренническом" мире. В Германии, стоило немцам стряхнуть с шеи "иудо-внутренников", происходит тот же ураганный подъём. Движущая сила экономического развития, во всяком случае, в этот период - бессребреники. "Внутренники" откровенно занимаются саботажем.

* ..."Пушкин - это не стихи", - говорил Михаил Булгаков, кроме Пушкина-жреца признававший ещё только Льва Толстого. Присоединяюсь.

* ...Муромец в переводе с арабского (мурамех) - "копьеносец". Соответственно, Илья Муромец - "отважный копьеносец". А соотнесение с городом Муромом - лишь более поздняя (и потому безмозглая) рационализация.

* ...А может быть, язык, ныне называемый арабским - язык Ноя? Или вовсе - праязык? По мнению Н.Н. Вашкевича ("Системные языки мозга"), арабский и русский языки (а арабские слова, смысл которых не ясен самим арабам, их "лапша на уши", становятся понятными, если их написать в русской транскрипции, - такой вот парадокс взаимодополнения) - это даже больше чем праязык; это - системный язык всего живого, "зашитый" в него при творении и поэтому отражающий смысл названий всего сущего, и, более того, стремление всего сущего соответствовать своим настоящим названиям (влияние имени - но только в арабском или русском его значении).

* ...Булгаков и вовсе был бильярдистом и даже раз подрался в бильярдной с Владимиром Маяковским.

* ...Мастер (выражаясь, библейским языком, ветхий Булгаков) называет Бездомного сыном: всякий сын - мечта отца о себе нереализовавшемся. То, что Иванушка Бездомный - растоптанная Маргаритой мечта и мастера тоже, Булгаков подчёркивает во многих местах.

* ...Вспомним Великую Отечественную. Азербайджанская ССР дала, согласно советским справочникам, двадцать семь Героев Советского Союза. В справочниках, жалко, не упоминается, что из них двадцать шесть были армянами из Нагорного Карабаха...

* ...Хресмолог - это человек, который способен видеть будущие события на тысячи лет вперёд, как правило, до конца мира зла. Всемирная история интересует хресмолога как целое. Он не указывает сроки исполнения череды открывшихся ему событий. Они произойдут, и притом в той самой увиденной им последовательности, а когда - не важно.

* ...За этим примером стоит общее свойство исполнителей - чем более толпарь стаден, тем больше он полагает себя исключительным и потому совершенно недоступен для мысли, что, перейдя от способностей, участи и доли к таланту, он только и начнёт жить.

* ...властители, чтобы управлять творческой интеллигенцией, давно и упорно "заряжали" её на концепцию "переселения душ", отрицающую родовую память...

* ..."Иудо-внутренническая" субстая, верно, спит и видит (бессознательно), чтобы её оппоненты не могли подняться с подобного уровня мировосприятия. Возможно, они и финансируют подобные "антисемитские" движения.

* ...Мерзость Гитлера не в том, что люди умирали, а в том, что прежде возможного срока. Так и жертвы "правоборцев" - они умирают раньше времени в таком количестве (население СССР - 250 миллионов), что Гитлер, по сравнению с Ельциным и прочими прихвостнями вождей "иудо-внутреннической" стаи, - просто сама невинность.

* ...Неугодник - человек, которому чужды стаи всех типов. Он, будучи личностью, обладает положительной динамикой развития критического мышления.

* ...Рационализация - ложное объяснение собственного поведения. От вранья отличается искренностью веры рационализирующего в собственные самообъяснения.

* ...Суверенитизм - поглотившая уже всю планету вера в то, что люди друг от друга психоэнергетически независимы и по большей части плод информационных потоков общества. Наиболее назойливыми "трубадурами" этой формы мракобесия уже многие сотни лет являются евреи, жульё и протестанты.

* ...Разновидности ЛСД, встречающиеся на черном рынке - ЛСД-раствор, который наносят на кусочки сахара или на промокашку - разлагаются в течение недель или нескольких месяцев.

* ...25.02.2005.

* ...Са-ва? Как дела?

* ...Разве не пьянствовал Михаил Светлов? Ежедневно, до самой больницы пил Ярослав Смеляков. Пила Ольга Берггольц, пил Василий Федоров, в мертвую пил Панферов...

* ...русские девушки очень "изи", очень доступны...

* ...Прибавьте к этому полное отсутствие в евангелиях какого бы то ни было осуждения гомосексуализма, которое неоднократно встречается в Ветхом Завете.

* ...Эти аплодисменты - вам.

* ...Сама методика Вашкевича проста: из слова или выражения выбрасываются гласные (арабы пишут только согласными), оставшиеся согласные нужно написать в арабской графике и то, что получилось, перевести с арабского. Таким образом Вашкевич расшифровывает идиомы, жесты, ритуалы, греческие мифы (в которых имена героев и богов при переводе с арабского оказываются их характеристиками), тёмные места в Библии (переводя их с арабского), тёмные места в Коране (переводя их с русского) и многое другое.

* ...В течение первых 14 дней, открываются чакры человека, вместилище человеческой души, то есть человек формируется как богоподобное существо и устанавливается связь человека с космосом, откуда он может в дальнейшем почерпнуть и новые знания и понятия о добре и зле и дополнительные силы. За первые 8 дней у человека успевают открыться только три нижние чакры: Муладхара, Свадхистана, Манипура. Все высшие чакры, начиная с сердечной, остаются у обрезанного еврея неразвитыми. То есть обрезанный еврей - это получеловек, человек с урезанной душой и с нарушенной работой головного мозга.

* ...Слова женщины в прямом смысле почти ничего не означают, даже если она, рассказывая о своей жизни, пытается быть предельно искренней. Одному французскому писателю удалось красиво и точно выразить эту особенность женщин. Он сказал приблизительно так: "Размышляя над речью женщины, можно по ее словам выяснить только одно: кто по профессии были ее любовники".

* ...Оставаясь во время ночных дежурств в мертвецкой наедине с трупами, они выбирают приглянувшиеся им мертвые тела, часто молодых девушек, и с ними совокупляются. При этом иногда соблюдаются канонические приемы: перед коитусом ласкают у трупа соски, гениталии, шею и т.д. Новшества же вполне определенные: перед главным могут со всей силой впиться зубами между ягодицами, ввести трубку в мочевой пузырь трупа и выпить остатки уже загнивающей мочи (не морщитесь, среди ваших знакомых есть склонные к такого рода удовольствиям, просто с вами, как еще не с трупом, они не считают необходимым быть откровенными), а выпив мочи, возбуждаются настолько, что нечеловеческим усилием проникают, наконец, в до судорог холодное, в условиях морга, тело. Наконец, еще большее удовольствие они получают, когда, перевернув неподатливый труп девушки, совершают над ней акт содомии.

* ...Малоизвестный факт: при сдаче Москвы Наполеону в ней было оставлено 23,5 тысячи русских, раненных в Бородинском сражении, которые большей частью сгорели заживо во время пожара столицы.)

* ...Пусть так и остается.

* ...Она выглядит как енот...

* ...Вода мокрая, небо синее, у баб секреты...

* ...Забудь слово "любовь".

* ...За это я и люблю Америку.

* ...Опасность бодрит.

* ...То, что доставляет удовольствие, я делаю сам.

* ...Когда закончишь себя жалеть, убирайся!

* ...Парень, не дергайся!

* ...Вот это дерьмо!

* ...The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing. Edmund Burke. ("Слезы Солнца") Единственная вещь, необходимая для торжества зла, - это ничего не делать для хороших людей.

* ...Я муха в супе!

* ...Это и впрямь печально.

* ...А тебе откуда знать каково это?

* ...В принципе, мне не критично.

* ...Танец - это просто беседа двух людей.

* ...ускользающая красота...

* ...даже кожа моделей отливала фарфоровой белизной...

* ...Я не имею к этому никакого отношения.

* ...дульный срез пистолета...

* ...гипнопеди'я...

* ...Скажи, что не так?

* ...Что ты хочешь услышать от меня?

* ...куратор проекта...

* ...кабан бородавчатый...

* ...удовлетворил нашу потребность в элитном общении...

* ...Судьба уготовила вам участь жертвы.

* ...Везет обычно тому, кто это больше заслуживает.

* ...Цензура рынка гораздо более травматична для писателя.

* ...Принцип "чужие здесь не ходят" оказался действенным.

* ...ущерб мог бы оказаться локальным...

* ...Они понимают, что делают.

* ...Опыт - сзади.

* ...Редактор еще раз прошелся по диалогам.

* ...Я себя от просмотра этого фильма избавил.

* ..."Крепкий орешек-2".

* ...Твои предчувствия кончаются банкротством страховых компаний.

* ...Кради, бери в долг, убивай!

* ...Ненавижу быть правым!

* ...Это приманка для идиотов.

* ...Ждите новых чудес!

* ...Вас ждет наказание!

* ...Но открывать шампанское рано!

* ...Послушай, умник!

* ...Вы знаете, что делать, господа!

* ...Все сюрпризы закончились!

* ...Гренада: пять минут боя и пять недель сёрфинга!

* ...Дай мне интервью, и я рожу тебе ребенка!

* ...Вы знаете, где найти Маклэйна? - Где угодно, только не в церкви.

* ...Похоже, у тебя появился тайный поклонник, Джон.

* ...Маклэйн - это трактирный таракан.

* ...Нихт шизен!

* ...Если что не так, его будут по частям хоронить.

* ...Много разговариваешь!

* ...бытует такое мнение...

* ...в холодном номере гостиницы спал с феном под одеялом...

* ...Добро пожаловать в программу "Кто такой лицемер?".

* ...В чем дело, красавчик?

* ...Сколько ублюдков!

* ...Остынь, парень!

* ...У них большое предубеждение против братьев с юга.

* ...Ему это не понравится, он не создан для тюрьмы.

* ...Прояви немного сострадания!

* ...Ты задал не тот вопрос.

* ...Похоже, он немного для тебя значил.

* ...Тебе надо купить газовый баллончик, чтобы отбиваться от мужиков.

* ...Смотри на меня, когда я с тобой разговариваю ублюдок!

* ...Ты уверен, что тебе нечего больше сказать?

* ...музыкальные гурманы, которые находят новые тембры, тональности, атональности...

* ...Что нам делать со всем этим?

* ...День сурка - 2 февраля, в 7.25 утра...

* ...Иногда мне кажется, что в жизни надо попробовать все.

* ...Я больше не хочу жить по чужим правилам!

* ...Зима никогда не кончится, пока сурок видит свою тень. Его надо остановить! И я это сделаю!

* ...Я не настолько умен...

* ...Я столько раз лишал себя жизни. Меня больше нет.

* ...Может быть, нам повезет.

* ...Что-то изменилось...

* ...Все перемены к лучшему, но эти особенно.

* ...Я попросил тебя остаться, и ты осталась? Да меня даже колли не слушается!

* ...Творчество - это инстинкт передачи информации. (Фазиль Искандер)

* ...Тюрьма - тот же монастырь.

* ...Дай Бог, чтоб милостию неба рассудок на Руси воскрес; он что-то, кажется, исчез... (А.С.)

* ...Чувствуешь покалывание? Это твоя гордость. Но ты должен побороть ее.

* ...Я выбью из тебя это дерьмо!

* ...Ты все только усложняешь, старик.

* ...мой кошелек, тот на котором написано: "Не с тем связался"...

* ...Тебя заносит!

* ...Как это все некстати!

* ...У тебя неудачный день?

* ...У нас небольшая паранойя?

* ...Прервемся на минуту.

* ...Чем мы здесь занимаемся?!

* ...богатый иллюстративный ряд...

* ...Из тебя получится симпатичный трупик.

* ...Доволен?

* ...Он один из нас.

* ...Вино, газету, сигару?

* ...Очевидно, я был неправ.

* ...К сожалению, я сейчас занят и не могу продолжить нашу беседу.

* ...история имела продолжение...

* ...Осколки разбитого лета теперь никогда не собрать.

* ...Слушай, не перекручивай мне яйца!

* ...Мы все уже устали от этого.

* ...Носишь кевлар?

* ...Хочешь знать, что думаю я?

* ...Разве это не типично для тебя?

* ...Мы хотим вернуть нашу жизнь.

* ...Католицизм построен на неправильном переводе.

* ...и пораженья от победы ты сам не должен отличать...

* ...Туалет - там.

* ...Везучий, ублюдок!

* ...У меня начинается изжога, Тони. Сделай что-нибудь ужасное!

* ...Ты себя хорошо чувствуешь?

* ...Это как переходить дорогу, глядя в другую сторону.

* ...На каждую акцию есть реакция.

* ...Сейчас он может быть уже в Кампучии.

* ...Когда тебе сунут в рот дуло пистолета, ты сможешь говорить только гласными буквами.

* ...Ее ложь была отражением моей лжи.

* ...Ты - голос в моей голове.

* ...Ах ты, скользкий ублюдок!

* ..."Бойцовский клуб" (Чак Паланик).

* ...Не знают уже какому богу молиться.

* ...Потерял надежду и успокоился.

* ...Всегда может быть хуже.

* ...Мы поколение мужчин, воспитанных женщинами.

* ...Достойный ответ!

* ...Это не любовь, это - спортивный секс.

* ...Только потеряв всё, обретаешь свободу на всё.

* ...А раньше был милейшим парнем...

* ...Извините, я должен ответить на звонок.

* ...Ты сам устанавливаешь степень своего участия.

* ...Не пытайся все контролировать. Расслабься!

* ...WAR.

* ...Верните спинкам кресел вертикальное положение и пристегните ремни!

* ...В салоне резко упало давление.

* ...Сходит очередная лавина вранья!

* ...Ты встретила меня в очень странный период времени.

* ...Ты меня разыгрываешь?

* ...У меня срочные дела.

* ...But that is another story... Но это уже другая история...

* ...Вера, согласно Евангелию, "вменяется в праведность" (Рим. 4:3,9).

* ...паразиты в крови...

* ...нечто особенное...

* ...В конце концов, шанс на выживание у каждого равен нулю.

* ...Как-будто тебе это интересно.

* ...В твоем смехе какое-то больное отчаяние.

* ...Я могу это победить.

* ...Хочешь увидеть по-настоящему запутавшихся людей?

* ...Меня освободили, уничтожив мою собственность.

* ...Это не то, что ты думаешь.

* ...Мы работаем на работе, которую мы ненавидим, чтобы покупать вещи, которые нам не нужны.

* ...запах высохшей крови...

* ...Кончай тратить наше время!

* ...Ты - самое худшее, что когда-либо было в моей жизни.

* ...занимался аранжировками и саунд-продюсированием...

* ...Полотенце - в ванной.

* ...обладая известным воображением...

* ...слова Леси Украинки: "без надежды надеясь"...

* ...Это грустная история, у нее плохой конец.

* ...Такое бывает раз в жизни и то не у каждого.

* ...эти страны умеют подавать себя на рынках мирового пиара...

* ...Видел бы ты свою рожу!

* ...Похоже, он пришел не в маджонгу играть.

* ...За последние сто тысяч лет было 15 ледниковых периодов.

* ...Это похоже на правду.

* ...Он же уже старый, как говно мамонта.

* ...Это всё темы для нового разговора.

* ...Кто это вас так?

* ...Оскар Уайльд говорил, что литература отличается от журналистики тем, что журналистику читать невозможно, а литературу никто не читает.

* ...Жизнь подражает искусству. (Оскар Уайльд)

* ...Поднять легко, бросить трудно...

* ...Ты сам это сказал.

* ...Уточняйте понятия и вы избавите мир от половины заблуждений. (Декарт)

* ...Из-за таких слабаков мы проиграли во Вьетнаме.

* ...И я буду тобой гордиться, старина!

* ...Это еще кто?

* ...Похоже, тебе что-то известно.

* ...Это твой выбор.

* ...триалог...

* ...стоило столько лет учиться переводу, чтобы на снулом форуме доказывать свою профпригодность перед поверхностным jack of all trades...

* ...Я не могу запретить вам так думать.

* ...Под это описание подходят многие.

* ...Вы оплачиваете мой способ жизни.

* ...Заговорщиков ждало мучительное повешенье на фортепьянной струне.

* ...Кому-то выгодно, чтобы Россия в "восьмерке" всегда была восьмой.

* ...чтобы пережить это проклятое время - от двух до четырех дня...

* ...Честных ментов не бывает.

* ...деревня с говорящим названием Кома...

* ...в своих выступлениях были сдержаны в комментариях...

* ...В России не две беды: дураки и дороги, а одна: дураки, которые любят дорогу указывать.

* ...Но у этих циничных учёных дяденек, со своими статистическими выкладками (внушающими, кстати, не меньшие подозрения, нежели порядочность их авторов: неточность пресловутой переписи всем очевидна, а никаких иных системных и масштабных источников у этих шарлатанов нет; здесь пресловутая цифра в миллион ежегодной убыли представляется не более реальной, чем, скажем, официальная статистика жертв Холокоста) присутствует всё же некий разумный интерес: напугать бюджет своим панически-панихидным воем, в надежде, что тот, трясясь от страха, вытрясет немножко денюжек и на изыскания этих кликушествующих кассандр.

* ...все это отдавало рестораном...

* ...Интеллигентов у нас до хрена, у нас нет интеллигенции.

* ...Обожаю, когда они так делают!

* ...Политика и бизнес - близнецы-братья.

* ...Не уходи от ответа!

* ...Ты меня осуждаешь?

* ...Все мы не без греха...

* ...Не вижу радости в глазах.

* ...Завтра этот кошмар будет казаться сном.

* ...Полагаю у вас веские причины просить меня об этом.

* ...У вас бывают гомосексуальные фантазии?

* ...В мои-то годы?

* ...Мы получили приказ расстрелять всех уцелевших.

* ...Олег Кулик представил в Галерее XL часть своего нового проекта "Музей" - восковую фигуру теннисистки с таксидермическими швами на теле.

* ...Давайте будем честными друг перед другом.

* ...Если мудрец имеет мысли, то мысли имеют дурака.

* ...Есть тут кто?

* ...Не звони, чтобы узнать цель игры, узнать ее и есть цель.

* ...Дай угадаю...

* ...Мы все в одном дерьме!

* ...Успокойся, сделай глубокий вдох!

* ...создание угрозы жизни...

* ...Мы можем поговорить?

* ...городская хищница, ставшая жертвой моды...

* ...Я этого не заслужил.

* ...отказали в грубой форме...

* ...О чем ты?

* ...Останьтесь, мне будет спокойней.

* ...Может, вы переночуете у нас?

* ...Я в глубоком дерьме.

* ...Мизерикордия - "клинок чести", "кинжал милосердия" - тонкий нож с узким длинным лезвием, которым добивали раненых рыцарей через прорезь забрала.

* ...Алексей Меняйлов "Катарсис-3".

* ...Адольф Гитлер был клиническим импотентом - он был монохордом (в результате операции удалено одно яичко).

* ...Гитлер страдал рупофобией - чрезвычайной, даже болезненной чистоплотностью: мылся он при благоприятных условиях по два раза в день, раз в день мыл голову, брился два раза в день, рубашки менял четыре раза в день, регулярно чистил зубы и полоскал рот после каждого приема пищи и т.п.

* ...стадионные евангелисты...

* ...Знаменитый Фрейд, верующий в несуществование Бога, после изучения подсознания своих богатых клиентов - лютеран, иудеев, католиков, - пришел к выводу, что монотеизм на самом деле есть на подсознательном уровне страх перед кастрирующим отцом. Мышление же логическое протестует против разрушительных влечений комплекса Эдипа и комплекса кастрации, поэтому поклонение и преклонение перед буквальным отцом на логическом уровне (только на логическом) замещается на некую приемлемую сознанием фикцию, на преклонение абсолютному авторитету, несуществующему высшему существу - Богу.

* ...Конспирация, все, как положено: шнурки якобы завязывали, чтобы посмотреть, нет ли слежки, и так далее.

* ...В жизни за любовью к одному сорту пива или одному некрофилического мышления писателю просматривается общий принцип подбора партнеров (не половинок): люди объединяются по принципу общности наиболее приемлемого для них способа самоубийства. Да, оба партнера в устойчивой паре в восторг впадают всегда от одного и того же индуктора некрополя! Они также предпочитают одни и те же положения (или химические соединения), которые позволяют полнее подпасть под уже имеющееся некрополе.

* ...забрюхатил четвертым ребенком...

* ...потому что так поступила бы каждая, воспринявшая кодирующую травму от яркого некрофила в рясе...

* ...гипнабельный муж...

* ...Когда Софья Андреевна задирала великому писателю ноги и с вожделением вонзала в его анус свернутый в трубочку язык, то она как копрофилка при этом достигала наибольшего удовольствия - и Лев Николаевич - отраженно - тоже. Только это было не его наслаждение! Потому-то он не одно десятилетие и рвался из постели своей партнерши, как из братской могилы... Бежать! Бежать!! Бе-жа-а-а-ать!!!..

* ...На самом деле в артисты стремятся люди определенного склада, которым доставляет удовольствие властвовать над сидящей рядами в партере толпой. Это - анально-накопительский тип характера, что, среди прочего, проявляется и в том, что у его обладателя главная эрогенная зона - анус. Это уже почти буквальный гомосексуализм.

* ...ни один невроз сам по себе не существует - он "завязан" на предыдущем...

* ...Молитва может произноситься на любом языке. Бог один, потому Он и исцеляет по молитве на любом языке.

* ...Психологическая наука утверждает, что мнение о человеке складывается в первые 90 секунд общения.

* ...Та'натос...

* ...Фиксация - непрекращающаяся ориентация в переживаниях, мыслях и действиях на некую установку, код, травму.

* ...язык дамских журналов (инверсированная матерщина)...

* ..."Анаграмму" не следует определять как преднамеренную путаницу, лишенную полноты смысла, а как неопределяемую множественность, радикальную неразрешимость, разрушающую все коды.

* ...Особый смысл в контексте лакановского учения приобретает его критика теорий Эриха Фромма и Карен Хорни о существовании "стабильного эго", что, по Лакану, чистейшая иллюзия - для него человек не имеет фиксированного ряда характеристик. Следуя во многом за экзистенциалистской концепцией личности в ее сартровском толковании, Лакан утверждает, что человек никогда не тождествен какому-либо своему атрибуту, его "Я" никогда не может быть определимо, поскольку оно всегда в поисках самого себя и способно быть репрезентировано только через Другого, через свои отношения с другими людьми. Однако при этом никто не может полностью познать ни самого себя, ни другого, т.е. не способен полностью войти в сознание другого человека.

* ...Насколько реальным оно бы ни было, тело неизбежно будет реализовано изнутри как нечто внешнее и иное по отношению к самому себе. Символическое с его аватарой "Я" и является этим необходимым другим, как утверждает Лакан, когда говорит, что "фактом является то, что у нас нет никакого средства постичь реальность - на всех уровнях, а не только на уровне познания - иначе как через посредническую роль Символического.

* ...представления о человеке не как об "индивиде", т.е. о целостном, неразделимом субъекте, а как о "дивиде" - фрагментированном, разорванном, смятенном, лишенном целостности человеке Новейшего времени.

* ...Восходящее к Р. Якобсону разграничение между "актом высказывания" и "высказыванием-результатом" (в последнее время под влиянием теории речевых актов переводимые соответственно как "речевой акт" и "сообщаемое событие") в свое время привлекло Лакана, заметившего, что рассматриваемое в философии как абсурдный парадокс известное высказывание "Я лгу" с лингвопсихологической точки зрения таковым не является: "Я лгу", несмотря на свою парадоксальность, совершенно правомочно, поскольку "Я" акта высказывания не является тем же самым, что "Я" высказывания-результата".

* ...В процессе коммуникации "Я" демонстрирует свою неоднородность. Например, когда я использую "Я", то тем самым я ссылаюсь на самого себя, поскольку утверждаю: здесь имеет место акт, который всегда происходит заново, даже если он повторяется, акт, смысл которого всегда иной. Однако доходя до своего адресата, этот знак воспринимается моим собеседником как стабильный знак, как порождение полного кода, содержание которого рекуррентно. Иными словами, "Я" того, кто пишет "Я", - это не то же самое "Я", что прочитывается тобою.

* ...предлагая свой вариант решения "парадокса персональной идентичности - того факта, что в любой момент мы являемся одним и тем же лицом, и в то же время в чем-то отличным от того, каким мы когда-то были"...

* ...Виктор Пелевин "Священная книга оборотня".

* ...Этот текст не заслуживает, конечно, серьезного литературоведческого или критического анализа. Тем не менее отметим, что в нем просматривается настолько густая сеть заимствований, подражаний, перепевов и аллюзий (не говоря уже о дурном языке и редкостном инфантилизме автора), что вопроса о его аутентичности или подлинности перед серьезным специалистом по литературе не стоит, и интересен он исключительно как симптом глубокого духовного упадка, переживаемого нашим обществом. А псевдовосточная поп-метафизика, шапочным знакомством с которой автору не терпится похвалиться перед такими же унылыми неудачниками, способна вызвать у серьезных и состоявшихся в жизни людей разве что сострадательную улыбку.

* ...A? Xуй на. Альфа-банк экспресс. Впрочем, говорил же Людвиг Витгенштейн, что в мире есть только имена. Обижаться не на кого.

* ...На вид мне можно дать от четырнадцати до семнадцати - ближе к четырнадцати. Мой физический облик вызывает у людей, особенно мужчин, сильные и противоречивые чувства, которые скучно описывать, да и нет нужды - "Лолиту" в наше время читали даже лолиты.

* ...Сев за столик у бара, я углубилась в дринк лист, пытаясь найти свою нишу среди сорокадолларовых виски и шестидесятидолларовых коньяков (это за сорок-то грамм!). Названия лонг-дринков складывались в остросюжетную повесть: Tekila Sunrise, Blue Lagoon, Sex on the Beach, Screwdriver, Bloody Mary, Malibu Sunset, Zombie1. Готовая заявка на фильм.

* ...Не то чтобы в "Национале" было так много портфельных инвесторов, просто я очень юно выгляжу, а каждый второй портфельный инвестор - педофил. Я их не люблю, скажу честно. Это профессиональное.

* ...Экономика, основанная на посредничестве, порождает культуру, предпочитающую перепродавать созданные другими образы вместо того чтобы создавать новые.

* ...Избыток сексуальной энергии пропитывает нас бессмертной природой изначальной основы, и наше тело очищается само за счет вдыхаемой утренней свежести. А легкий запах, который оно источает, чрезвычайно приятен и напоминает одеколон "Essenza di Zegna", только прозрачнее, легче и без этого жаркого чувственного мистраля на дальнем заднем плане.

* ...многие девушки украшали свои объявления несколькими стихотворными вставками, не имевшими отношения к списку услуг - своего рода словесный пирсинг, в котором мне тоже захотелось поупражняться...

* ...Сказка с Вашим Концом! Маленькая грудь за большие деньги. Рыжий котеночек ждет звонка от состоятельного господина. Классический секс, глубокий и королевский минет, анал, петтинг, бандаж, порка (в т.ч. Русская Плеть), фут-фетиш, страной, ветка сакуры, лесбис, оральная и анальная стимуляция, куннилингус (в т.ч. принудительный), перемена ролей, золотой и серебряный дождь, фистинг, пирсинг, катетер, копро, клизма, легкое и глубокое доминирование, услуги Госпожи и Рабыни. Face control. Выезд по договоренности. Возможно многое. Почти все. Трахни меня и забудь! Если сможешь...

* ...От имени зависит все. Есть научная гипотеза, что имя каждого человека является первичной суггестивной командой, которая в предельно концентрированной форме содержит весь его жизненный сценарий.

* ...Он издал жутковатый звук - словно глубоко в омуте засмеялся водяной.

* ...Похожие шесты встречаются в пожарных частях и go-go барах. По такому можно быстро соскользнуть вниз к большой красной машине и получить медаль "За отвагу на пожаре". А можно эротично потереться о него попкой и грудью и получить от зрителей несколько влажных банкнот.

* ...Это был уникальный пример советского китча: бриллиантовые колосья вокруг изумрудных огурцов и рубиновой свеклы. Вечное напоминание о единственной битве, которую проиграла Советская Россия - битве за урожай...

* ...Элита здесь делится на две ветви, которые называют "хуй сосаети" (искаженное "high society") и "аппарат" (искаженное "upper rat"). "Хуй сосаети" - это бизнес-коммьюнити, пресмыкающееся перед властью, способной закрыть любой бизнес в любой момент, поскольку бизнес здесь неотделим от воровства. А "аппарат" - это власть, которая кормится откатом, получаемым с бизнеса. Выходит, что первые дают воровать вторым за то, что вторые дают воровать первым. Только подумай о людях, сумевших построиться в это завораживающее каре среди чистого поля. При этом четкой границы между двумя ветвями власти нет - одна плавно перетекает в другую, образуя огромную жирную крысу, поглощенную жадным самообслуживанием. Неужели ты захочешь крутиться вокруг этого чавкающего уробороса? Так называется алхимический символ - кусающая себя за хвост змея, - но в нашем случае здесь проглядывают скорее урологические коннотации.

* ...Каждый раз реформы начинаются с заявления, что рыба гниет с головы, затем реформаторы съедают здоровое тело, а гнилая голова плывет дальше. Поэтому все, что было гнилого при Иване Грозном, до сих пор живо, а все, что было здорового пять лет назад, уже сожрано. Здешний "upper rat" мог бы рисовать на своих знаменах не медведя, а эту рыбью голову. Хотя медведь - тоже остроумный выбор: это международный символ экономической стагнации, к тому же есть выражение "брать на лапу". У эскимосов насчитывают тридцать слов для описания разных видов снега, а в современном русском - примерно столько же идиом для обозначения дачи взятки должностному лицу.

* ...Но русские все равно любят свою страну, а их писатели и поэты традиционно сравнивают этот порядок с гирей на ноге волшебного исполина - иначе, мол, помчался бы слишком быстро... Ох, не знаю. Уже давно не видно никакого исполина, а только нефтяная труба и висящая на ней крыса, делающая себе мистический автокефальный уроборос. Иногда мне кажется, что единственная цель русского существования - тащить ее по заснеженной пустыне, пытаясь найти в этом геополитический смысл и вдохновить им малые народы.

* ...Если разобрать еще два связанных между собой аспекта местной культуры - строго табуированную лексику, на которой происходит повседневное общение между людьми, и законы, по которым общепринятый уклад жизни является уголовным преступлением (что накладывает на лица всех жителей несмываемую печать греха), - получится краткое описание гештальта, к которому ты собираешься в гости. Вообще этот список можно продолжать бесконечно: в него попадут сейфовые двери квартир, метафизические блокбастеры, в которых добро дает кормиться злу за то, что зло дает кормиться добру, и так далее.

* ...Все эти французские попугаи, которые изобрели дискурс, сидят на амфетаминах. Вечером жрут барбитураты, чтобы уснуть, а утро начинают с амфетаминов, чтобы продраться сквозь барбитураты. А потом жрут амфетамины, чтобы успеть выработать как можно больше дискурса перед тем как начать жрать барбитураты, для того чтобы уснуть. Вот и весь дискурс. Ты не знала? - Откуда такие сведения? - У нас в Академии ФСБ был курс о современной психоделической культуре. Контрпромывание мозгов. Да, забыл сказать - все они к тому же педики. Это если ты спросишь, при чем здесь задница.

* ...Проект "Говнюк"? Да разве захочет кто-нибудь корпеть над ним по ночам за небольшую зарплату. Из-за этого говнюка в плохом костюме и погибла советская империя. Человеческой душе нужна красивая обертка, а русская культура ее не предусматривает, называя такое положение дел духовностью. Отсюда и все беды...

* ...Вид отсюда открывался красивый. Внизу темнели дыры дореволюционных дворов, облагороженных реставрацией. Над ними торчало несколько новых зданий фаллической архитектуры - их попытались ввести в исторический ландшафт плавно и мягко, и в результате они казались навазелиненными. Дальше был Кремль, который величественно вздымал к облакам свои древние елдаки со вшитыми золотыми шарами.

* ...После совокупления всякое животное печально, - говорили древние римляне. Кроме лисы, добавила бы я. И кроме женщины. Теперь я это точно знала.

* ...Как говорила в девятнадцатом году моя соратница по панели гимназистка Маша из Николаева, в одну и ту же раку нельзя встать дважды. К своему стыду, я долго не понимала, что это не о позе "раком", а о церковной оправе для святынь: Машенька имела в виду того доброго ангела, который покидает нас при утрате девичества.

* ...У нас, лис, есть один серьезный недостаток. Если нам говорят что-нибудь запоминающееся, мы почти всегда повторяем это в разговоре с другими, не важно, глупые это слова или умные. К сожалению, наш ум - такой же симулятор, как кожаный мешок-хуеуловитель у нас под хвостом. Это не настоящий "орган мысли" - оно нам ни к чему. Мыслят пускай люди во время своего героического слалома из известного места в могилу. Лисий ум - просто теннисная ракетка, позволяющая сколь угодно долго отбивать мячик разговора на любую тему. Мы возвращаем людям взятые у них напрокат суждения - отражая их под другим углом, подкручивая, пуская свечой вверх.

* ...Пока я додумывала эту мысль, он успел снять с меня маечку. Я не сопротивлялась, только страдальчески подняла кончики бровей, как маленькая балеринка, которую по дороге в филармонию уже не в первый раз насилует большой рыжий эсэсовец. Что делать, товарищи, оккупация...

* ...Обычное волчье обоняние. У меня оно часто сохраняется в человеческой фазе. Тяжело. Правда, спасает от многих вредных привычек. - Например? - Например, я не могу гашиш курить. А особенно кокаин нюхать. - Почему? - Потому что я по первой же дорожке могу сказать, сколько часов курьер вез его в жопе, пока добирался из Коломбо в Баку. Да чего там, я даже знаю, кто и сколько раз его в эту... - Не надо, - перебила я, - не продолжай. Я уже поняла. - И главное, не знаешь, когда навалится. Это непредсказуемо, как мигрень.

* ...Но пока у тебя доза меньше трех граммов в день, - продолжала я, - ты можешь не бояться ни эдипова комплекса, ни всего остального, что он наоткрывал. Основывать анализ своего поведения на теориях Фрейда - примерно как опираться на пейотные трипы Карлоса Кастанеды. В Кастанеде хоть сердце есть, поэзия. А у этого Фрейда только пенсне, две дорожки на буфете и дрожь в сфинктере. Буржуазия любит его именно за мерзость. За способность свести все на свете к заднице.

* ...А как ты думаешь, - спросила она, - действительно тенденция к отрицанию объективной реальности имеет в своей основе сексуальную депривацию? Проще говоря, согласна ли ты, что мир считают иллюзией те, у кого проблемы с сексом? - повторила она тоном доброй теледикторши. С этим взглядом на мир я часто сталкивалась в "Национале". Дескать, только сексуально закомплексованные лузеры прячутся от живительного шума рынка в мистику и обскурантизм. Особенно забавно бывало слышать это от клиента, елозящего в одиночестве по кровати: если вдуматься, то же самое происходило с бедняжкой и все остальное время, только вместо лисьего хвоста его морочила Financial Times, а одиночество было не относительным, как в моем обществе, а абсолютным. Но услышать такое от сестрички... Вот что делает с нами общество потребления. - Все наоборот, - сказала я. - На самом деле, именно тенденция увязывать духовные поиски с сексуальными проблемами основана на фрустрации анального вектора либидо. - Как это? - подняла брови сестричка И. - А так. Тем, кто это говорит, следует сделать то, что им всегда тайно хотелось - трахнуть себя в задницу. - Зачем? - Когда они займутся тем, в чем они понимают, они перестанут рассуждать о том, чего не понимают. У свиньи так устроена шея, что она не может смотреть в небо. Но из этого вовсе не следует, что небо - сексуальный невроз.

* ...Брайан - это мой Моби Дик, - сказала И Хули и усмехнулась. - Хотя dick у бедняги не очень-то моби...

* ...На лацкане его пиджака поблескивал маленький круглый значок, похожий на эмалевые изображения Мао Цзэдуна, которые было принято носить в Китае, только вместо председателя Мао с него улыбался Алистер Кроули (я вряд ли узнала бы британского сатаниста сама - мне это подсказала И Хули).

* ...Так что все эти споры о либерализме, - сказала я, как бы закрывая тему, - просто лингвистический казус. И хоть мы очень уважаем либеральную демократию как принцип, вонять от этих слов в русском языке будет еще лет сто!

* ...Это в переводе значит, что мы сидим и смотрим, как нас имеют во все дыры разные бенефициары с двойным подбородком и тройным гражданством. Двадцать лет смотрели. Нам уже планы бантустанов начертили, русскоговорящий персонал подготовили, знаем-знаем... Читали инструкции. Вы думаете, мы болты закручивать стали из любви к искусству? Нет, ошибаетесь. Просто иначе нас доели бы за три года.

* ...Вы, возможно, не в курсе - в русском языке "голубой" означает "гомосексуалист". Меня давно вопрос занимает, почему на всех штабных картах стрелочки всегда синие и красные. Как будто главное содержание истории - борьба пидарасов с коммунистами.

* ...Ты действительно думаешь, что Хаврошечке не хватило яблока из-за кукиса-юкиса, а не из-за этой гнилой рыбьей головы, которая выдает себя то за быка, то за медведя?

* ...А по-твоему, искусство должно быть правдой?

* ...Поскольку бытие вещей заключается в их воспринимаемости, любая трансформация может происходить двумя путями - быть либо восприятием трансформации, либо трансформацией восприятия. В честь великого ирландца я бы назвала это правило законом Беркли. Знать его совершенно необходимо всем искателям истины, бандитам-вымогателям, брэнд-маркетологам и педофилам, желающим остаться на свободе. Так вот, лисы и волки-оборотни в своей практике пользуются разными аспектами закона Беркли. Мы, лисы, используем трансформацию восприятия. Мы воздействуем на восприятие клиентов, заставляя их видеть то, что нам хочется.

* ...Волки-оборотни в отличие от нас используют восприятие трансформации. Они создают иллюзию не для других, а для себя. И верят в нее до такой степени, что иллюзия перестает быть иллюзией. Кажется, в Библии есть отрывок на эту тему - "будь у вас веры с горчичное зерно..." У волков она есть. Их превращение - своего рода цепная алхимическая реакция. Сначала оборотень заставляет себя поверить, что у него растет хвост. А появляющийся хвост, который у волков является таким же органом внушения, как и у нас, гипнотически воздействует на собственное сознание волка, убеждая его, что с ним действительно происходит трансформация, и так до окончательного превращения в зверя. В технике это называют положительной обратной связью.

* ...Это могло бы стать еще одной интересной темой для доктора Шпенглера: большинство русских мужчин гомофобы из-за того, что в русском уме очень сильны метастазы криминального кодекса чести. Любой серьезный человек, чем бы он ни занимался, подсознательно примеривается к нарам и старается, чтобы в его послужном списке не было заметных нарушений тюремных табу, за которые придется расплачиваться задом. Поэтому жизнь русского мачо похожа на перманентный спиритический сеанс: пока тело купается в роскоши, душа мотает срок на зоне.

* ...Кругом с арбузами телеги, и нет порядочных людей - все в точности так, как предвидел Лермонтов.

* ...Я редко обсуждала с Александром природу его гомофобии (он не любил говорить об этом), но была уверена, что корень надо искать в уголовных катакомбах русского сознания. Гомофобия доходила у него до того что он отвергал все, хоть немного отливающее голубым. Причем эта голубизна мерещилась ему в самых неожиданных местах: например, он считал, что стихотворение Бунина "Петух на церковном кресте" посвящено тяжелому положению геев в царской России. Когда он сказал про это, мне представился шансонье на колокольне, пытающийся пением выкупить свое очко у пьяного крестного хода ("поет о том, что мы живем, что мы умрем, что день за днем...").

* ...А знаешь, как геи в Майами говорят вместо "vice versa"? "Vice Versace". Сколько здесь темных змеящихся смыслов... - Сначала один другого пидарасит, а потом меняются. Вот и все змеящиеся смыслы.

* ...Я тебе сказал уже. Езжай к памятнику Героям Плевны или там в "Дары моря", найди себе педика и резвись.

* ...в глазах появилось отчаяние, уравновешенное яростью...

* ...Американского президента звали Ronald Wilson Reagan. Каждое слово его имени содержало шесть букв, давая апокалипсическое число зверя - "666", о чем часто писал с тревогой журнал "Коммунист".

* ...Разве я могла бросить его одного в ледяном гламуре этого развивающегося ада, который начинался сразу за кромкой леса? Мне следовало протянуть ему хвост и руку, потому что, кроме меня, этого не сделал бы никто.

* ...Если кто не знает, курение приводит к мозговому выбросу допамина - вещества, которое отвечает за ощущение благополучия: курильщик берет это благополучие в долг у своего будущего и превращает его в проблемы со здоровьем.

* ...Осознание никуда не ходит. Наоборот, все, что куда-то идет, сразу становится его пищей. Вот как этот дым. Или как твои мысли. - А чье это осознание? - спросил он. - И это тоже является пищей осознания. - Нет, ты вопрос не поняла. Чье оно? - И это тоже, - терпеливо сказала я. - Но ведь должен... - И это, - перебила я. - Так кто... Тут до него, наконец, дошло - он взялся за подбородок и замолчал.

* ...В восприятии нет ни субъекта, ни объекта, а только чистое переживание трансцендентной природы, и таким переживанием является все - и физические объекты, и ментальные конструкты, к числу которых относятся идеи воспринимаемого объекта и воспринимающего субъекта... Уже после третьего слова непонятно, о чем речь. А на примере просто - пыхнул пару раз дымом, и все. Он вот понял. Или почти понял.

* ...В "Матрице" есть объективная реальность - загородный амбар с телами людей, которым все это снится. Иначе портфельные инвесторы не дали бы денег на фильм, они за этим следят строго. А на самом деле все как в "Матрице", только без этого амбара. - Это как? - Сон есть, а тех, кому он снится - нет. То есть они тоже элемент сна. Некоторые говорят, что сон снится сам себе. Но в строгом смысле "себя" там нет.

* ...Без рынка болезней не было бы и рынка лекарств - это та самая тайна Гиппократа, которую клянутся не выдавать врачи.

* ...Когда он вошел, я не сказала ему ни слова упрека. Увидеть на его лице улыбку оказалось достаточной наградой за все мои переживания. Прав был Чехов: женская душа по своей природе - пустой сосуд, который заполняют печали и радости любимого.

* ...Когда долго смотришь вглубь себя, понимаешь, что там ничего нет. Как можно чего-то хотеть для этого ничего?

* ...Слушай, - поднял ладонь Михалыч, - меня же не тереть послали. А объявить.

* ...Но для оборотня это нечто настолько дикое, немыслимое и выходящее за рамки всех конвенций, что меня могут счесть за сумасшедшую.

* ...У Пелевина была идея переписать некоторые священные тексты новорусским языком - в частности, дать определение Будды как человека, который сумел слить все, что пыталось его развести, и развел всех, кто пытался его слить. К счастью, пелевинская затея не осуществилась.

* ...Будда - это ум, который развел все то, что его грузило, и слил все то. что хотело его развести.

* ...Драма России уместилась в барнаульском панк-фольклоре в двух чеканных строках: "Измена! - крикнул мальчиш-Кибальчиш. И все мальчиши высели на измену. Один Плохиш высел на хавчик - и съел все варенье".

* ...Читая Пелевина, представитель среднего класса как бы приобщается к модному буддизму, к кафкианским сумеречным фантазиям, к актуальной наркотической субкультуре, к трудам загадочного Кастанеды, к древнекитайской философии, к русскому мистическому бездорожью, а заодно и к "настоящей литературе" - не Маринина, чай, окаянная!

* ...Цинизм ведь гораздо гуманнее идеализма. Он не требует от человека невозможного, а лишь подсказывает ему, чем он мог бы стать. "Человек задуман прекрасным". Пелевин мягко напоминает ему об этом, попутно подчеркивая, до какой степени иллюзорны все наши поводы для самоуважения, кроме этого.

* ...Уже давно подмечено, что мат русскому человеку нужен не столько как ругательство, а скорее как своеобразный стилистический катализатор, усиливающий "сочность" выражения, пусть даже и не лучшим образом.

* ...Мал, да уд ал.

* ...Зато психушки, киоски, телесериалы, офисы, метро - все это у Пелевина подано с такой гиперреалистической точностью, с такой ненавистью отчаяния (старательно упакованного в ледяную иронию), что ни одно из его прежних сочинений с "Чапаевым и Пустотой" не сравнится.

* ...Весь восточный антураж - это сугубо русский вариант дзэн-буддизма, а проще, извините за грубость слов, прихотливый алкогольный бред. Перед нами не дзэн-буддисты, а алкаши. Так что я бы переквалифицировал дзэн-буддизм пелевинских героев в дзэн-алкоголизм.

* ...верны завету Пелевина - "Мнения автора могут не совпадать с его точкой зрения"...

* ...Пелевин всегда склеивал сюжет из разрозненных анекдотов - то лучше, то хуже придуманых (взятых взаймы в интеллигентском фольклоре, американском масскульте, у собратьев по цеху). И всегда накачивал тексты гуманитарными мудростями. Буддизм, теория информации, юнгианство, структуралистский анализ мифа, оккультизм, кастанедовщина - чуть не все модные интеллектуальные заморочки переперты им на язык родных осин.

* ...Вот как понимает отношения Бога и человека, раскаяние и всепрощение один из его героев - бывший зэк: "Но кум (читай "Бог") тебе срок скостить может, особенно если последним говном себя назовешь. Он это любит. А еще любит, чтоб боялись его. Боялись и говном себя чувствовали. А у него - сияние габаритное, крылья веером, охрана - все дела..."

* ...По Хайдеггеру, нигилизм - это не знание о реальности Ничто, а как раз наоборот: состояние, "где исключена не только возможность понимания Ничто в его существе, но и воля к его пониманию". Витгенштейн в своих дневниковых записях выразил ту же мысль проще и изящнее: "Никто не может искренне признать, что он дерьмо". Феномен нигилизма в том и состоит, что легче признать самого себя иллюзией, чем дерьмом. Если нас нет, то нет и тупой и страшной российской реальности, перед которой мы беспомощны. И той пустоты, которая в нас самих - тоже нет. Мы действительно отлично замаскировались!

* ...Широкий бульвар и стоящие по сторонам от него дома напоминали нижнюю челюсть старого большевика, пришедшего на склоне лет к демократическим взглядам.

* ...Hо не следует принимать простоту за наивность...

* ...Роман Пелевина "Generation П" описывает карьеру Вавилена Татарского, неудавшегося молодого поэта, который становится копирайтером в расцветающей рекламной индустрии России. Он приспосабливает западные концепции маркетинга к пост-советскому менталитету, сталкивает суфийско-мистических чеченских гангстеров с призраком Че Гевары, испытывает синтетический сатори, употребляя галюциногенные наркотики, и оказывается вовлеченным в шумеро-масонский заговор, который управляет "виртуальным" правительством России: трехмерными оцифрованными макетами на телевидении, чьи движения подготовлены сценаристами. После сведения счетов с разложившимся советским прошлым и циничными фактами недавнего материалистического мира ("начальное накопление капитала является также и окончательным"), Татарский получает проблески представления, пока несовершенные, о первичной, неизменной и совершенной действительности.

* ...Рекламный рынок определяет отношения между персонажами, которые условно разбиваются на три группы: заказчики (они же братва, они же "анальные вау-эксгибиционисты"), исполнители (они же копирайтеры) и потребители (они же ботва).

* ...Если ситуация будет развиваться так же, кончится тем, что Березовский приватизирует время, а Гусинский - пространство, и все кончится всеобщим коллапсом.

* ...Советская власть служит ему таким же исходным материалом, как Троя Гомеру или Дублин - Джойсу.

* ...Не очень понятно, зачем Пелевин все-таки показался публике без очков; отвечал ведь на одной пресс-конференции на просьбу "Снимите, пожалуйста, темные очки" - "А вы снимите, пожалуйста, штаны".

* ...Собираясь убить Сракандаева резиновым дидлом, Степа чувствует себя старушкой-процентщицей, идущей убивать другую процентщицу. Позже он собирается каяться на площади, как Раскольников.

* ...Вдали от комплексных идей живешь, как Рэмбо, - day by day.

* ..."Идущие вместе" вам сильно досаждали? - Мне очень понравился их руководитель, такой взволнованный функционер с лицом порочного пианиста. Ему самое место среди детей.

* ...Я занимаюсь спортом, не ем мяса и избегаю алкогольных напитков, табачных изделий и интересных людей. Еще я не ем помидоров - в них дремлет древний тольтекский ужас.

* ...Социология была хорошим предлогом развести на грант папу Сороса, но сейчас, говорят, он поумнел.

* ...Я никого никуда не веду, а просто пишу для других те книги, которые развлекли бы меня самого. Собственно, они меня и развлекают, потому что я их первый читатель. Я далек от того, чтобы относиться к себе серьезно.

* ...Российская реальность середины 90-х не то чтобы вдохновляла, но до некоторой степени увлекала Пелевина, и "Generation П", его предыдущий роман, не лишен авторской заинтригованности куражом и нескромным обаянием новых русских бандитов и банкиров. Больше этого нет; страна вернулась в ведение Четвертого главного управления, и настоящий фан закончился вместе с беспределом. Обидно, что будущего тоже нет. Выход из треугольника "нефтеденьги - безумие - ФСБ" только один - саморазрушение, коллапс, окончательная тоска. Это в масштабах страны.

* ...Доведенный до точки, герой "Чисел" - банкир Степа, по счастью, вспоминает вечный толстовский дуб из "Войны и мира" и принимает наименее болезненное из возможных решений: "Зеленеть будем в офшоре".

* ...Буржуев, правда, Пелевин и разит не в бровь, а в пах.

* ...Герой сам выстраивает свой мир и живет в этих рамках, не в силах уже выглянуть наружу, - ведь силы уже ушли на постройку стен. Даже крах мира главного героя, потеря денег и работы не вызволяют его из придуманного "аквариума". Выбравшись из одного паттерна восприятия, он тут же придумывает себе другой - на точно такой же основе.

* ...Коллекции фирменных пелевинских "приколов" первым делом были собраны и прокомментированы газетной критикой и расползлись по миру - по Сети. Есть среди них удачные: политическая партия крупных латифундистов под названием "Имущие вместе", есть забавные: "Ты чечен, какой дзогчен". Есть те, которые заставляют поморщиться: "Баннер за Е. Боннэр", "Старый пиардун". А уж фамилии Сракандаев и Мердашвили вместе со стишком "Как-то раз восьмого марта Бодрияр Соссюр у Барта" заставляют всерьез задуматься над дополнительным смыслом посвящения Фрейду.

* ...Память уверяет нас, что вчерашний день действительно был, но как знать, не появилась ли вся эта память с первым утренним лучом? (В. Пелевин "Чапаев и Пустота")

* ...Я никогда не понимал, зачем Богу было являться людям в безобразном человеческом теле. По-моему, гораздо более подходящей формой была бы совершенная мелодия - такая, которую можно было бы слушать и слушать без конца.

* ...Не забивайте себе голову тем, что не имеет отношения к настоящему. В будущее, о котором вы говорите, надо еще суметь попасть... Быть может, вы попадете в такое будущее, где никакого Фурманова не будет... А может быть, вы попадете в такое будущее, где не будет вас...

* ...Чапаев в бурке, а Петька в дурке.

* ...Вверху, над черной сеткой деревьев, серело то же небо, похожее на ветхий, до земли провисший под тяжестью спящего бога матрац.

* ...Дмитрий Галковский "Бесконечный тупик".

* ...Начиная с реформ Петра I шло гниение верхов, к началу революции переродившихся даже в этническом отношении. Ведь это гротеск, что обер-прокурором Святейшего Синода стал еврей Саблер, одновременно с исполнением своих служебных обязанностей посещавший синагогу. "Случайно" такие вещи не происходят. Тут закономерность: протопресвитер царской армии - еврей Шавельский; протоиерей и придворный священник, духовник царской фамилии - Соколов, отец крупного сиониста Н.Д. Соколова; начальник дворцовой охраны - еврей Гессе; начальник Главного тюремного управления империи - еврей А.П. Соломон. Примеры можно продолжить до бесконечности.

* ...Гражданская война была развязана различными группировками евреев, боровшихся за власть. Весьма показательно, что в Ленина стреляла Ройт-Каплан, а Урицкого убил Кенигиссер, пасынок Исайи Мандельштама. Антисемитизм белой армии - жупел. Погромы были и со стороны красных. Это стихийные эксцессы - запряжённая русская лошадка взбрыкивала. Если бы белое движение было чёрным, то советская власть не продержалась бы и 6 месяцев. Евреи же использовали во внутрикагальной грызне обломки разрушенных февралём монархических и черносотенных сил. Монархизм Деникина или Колчака носил декоративный, опереточный характер. Точнее, в контексте происходящих событий сами эти фигуры выглядели не совсем настоящими.

* ...Русские недоверчивы и верить не умеют и не желают. Зато они умеют ВЕРОВАТЬ. Нет доверия, есть вера. Первое - мера, второе - безмерность.

* ...Безумие негодовать по поводу смертности людей. Люди смертны. И это ужасно. Но это закон, идея. Можно ощущать её жестокость и аморальность. Но "обличать" Смерть... Она и не будет с вами спорить. Вы можете десятилетиями проклинать её, но ответа не дождётесь. Просто постепенно начнут слабеть зрение и слух, выпадут зубы, волосы, кожа станет морщинистой и дряблой... Потом резанёт стеклом по сердцу и всё... Вот почему антисемитизм так груб, так неумён. Еврейство есть прежде всего определённая идея, а идею уничтожить нельзя. Сами евреи следуют ей невольно, само собой. Думать, что то или иное государство гибнет "от евреев", так же нелепо, как считать, что человек умирает от инфаркта. Отчего умирают люди? - От болезни. - Нет, люди умирают от Смерти.

* ...Не вызывает никакого сомнения, что в 80-х годах прошлого века поток ностальгических стишков, грязных дождливых пейзажиков и заунывных чеховских "рассказок" был частным следствием общего настроения глухого, злобного вредительства, инспирированного в ответ на жёсткий (то есть, если учесть возможность такого рода действий, недостаточно жёсткий) внутриполитический курс. Точно так же вполне ясно, что культ порнографии, получивший своё распространение после разгона II Думы, являлся частью кампании вредительства. С одной стороны, речь шла о дискредитации культурной жизни страны, с другой - использовался ещё один петушок на палочке для вербовки молодёжи в контрроссийское движение. Прежде всего дело именно в этом, а не в гешефте или общей либерализации общества. Это легко видно из анализа левых журналов того времени, одновременно аскетически-революционных и порнографических, или из произведений Сологуба, где усердно пропагандировалась "интересная сексуальная жизнь" революционеров и революционерок.

* ...Уже само по себе существование еврея для русского есть издевательство: "Как еврей? Почему? Зачем? Как вы живёте! Как же так можно!!!" Но существование русского для еврея это уже нечто неслыханное. Это какая-то мировая несправедливость. И мировая несправедливость, с которой непосредственно столкнулось его личное существование. У немцев к русским ненависть вообще, абстрактная, а у евреев - глубоко личная, интимная. Как к Христу. Они даже теряют всю свою осторожность и прямо, в лицо, сами не замечая, проговариваются.

* ...Пушкин - здоров, соразмерен. Но именно в этом здоровье и соразмерности - нарушение меры. Он слишком ясен и завершён. Вполне овладев европейской культурой, будучи ей искушённым, он начал с конца, дал отечественной культуре слишком законченный и высокий образец. Развитие могло идти только за счёт недопонимания и разрушения. Гоголь и выполнил функции нейтрализатора, расколол монолит на удобоваримые блоки.

* ...Марксизм есть форма воинствующего антиинтеллектуализма, разоблачительства. Что есть разоблачительство? - Редукция мира к низшим его проявлениям. Отсюда воинственность - мир понятен, прост. Следовательно, не менее просто его изменить. Как? При помощи дальнейшей, как говорил Макс Шелер, "игры на понижение".

* ...А ведь загадочнейшая вещь эта "русско-японская". Крошечная Япония напала на Россию. Военный авторитет России был огромен - "страна железа и солдат". За 200 лет Русская империя проиграла только одну войну. И то, когда у ней на рукаве повисли Англия, Франция, Турция и Северная Италия. (Крымская война.) И вдруг какая-то Япония, без опыта ведения войны с современными государствами, с гораздо более слабой промышленностью, с втрое меньшим населением, без союзников, одна, замахнулась на обширнейшее государство планеты.

* ...Штришок характерный - ласковый, покорный гомосексуальный блеск в глазах всех этих Трубецких, Булгаковых, Бердяевых, Эрнов и Мочульских, их совершенно противоестественная для мыслителя тяга к авторитету, вождю, фюреру.

* ...Чехов всегда испытывал к театру пренебрежительное отвращение. А фразы "театр это школа", "театр это храм" заставляли его хохотать. Он с юных лет насмотрелся на актёров, на театральные нравы и сделал для себя соответствующие выводы: "Современный театр - это сыпь, дурная болезнь городов. Надо гнать эту болезнь метлой, но любить её - это нездорово. Вы станете спорить со мной, и говорить старую фразу: театр школа, он воспитывает и прочее... А я Вам на это скажу то, что вижу: теперешний театр не выше толпы, а, наоборот, жизнь толпы выше и умнее театра; значит он не школа, а что-то другое..." "Театр, повторяю, спорт и больше ничего... в театр, как в школу, без которой нельзя обойтись, я не верю". "Актеры никогда не наблюдают обыкновенных людей. Они не знают ни помещиков, ни купцов, ни попов, ни чиновников. Зато они могут отлично изображать маркёров, содержанок, испитых шулеров, вообще всех тех индивидуумов, которых они случайно наблюдают, шатаясь по трактирам и холостым компаниям".

* ...Из записных книжек Чехова: "Когда женщина любит, то ей кажется, что предмет её любви устал, избалован женщинами - и это ей нравится".

* ...Ленин писал Горькому в 1919: "Интеллигентики мнят себя мозгом нации. На деле это не мозг, а говно." Это, пожалуй, единственное высказывание Ильича, с которым можно вполне согласиться. Особенно если учесть, что сам Ленин был типичным интеллигентом.

* ...Делается следующая подтасовка: советская интеллигенция противопоставляется советской власти. На самом деле отношения были другие: русский народ и еврейские верхи, которые, в свою очередь, делились на мещан, интеллигенцию и власть предержащих (грубо говоря, русская деревня и еврейский город). При этом связь между остатками русских городских сословий и еврейской интеллигенцией была куда более слабой, чем связь между еврейской интеллигенцией и еврейским же чиновничеством. Последние просто-напросто были родственниками (ср. семью Мандельштама). Это были "свои". Трещина между страной и властью проходила вовсе не через паркет гостиной жены Каменева. Свободный книжный рынок давно уже завален сотнями еврейских мемуаров и исповедей, изданы десятки сборников каких-то затхлых писем, вроде переписки двоюродного племянника Пастернака с дядюшкой Мандельштама или правнучки Цветаевой-Эфрон с правнуком Зиновьева-Апфельбаума. Всё это с картинками, фотографиями, комментариями.

* ...В бердяевском "Самопознании" есть всё, кроме самопознания, так же, как в романе О'Генри "Короли и капуста" есть всё, кроме королей и капусты.

* ...Как известно, существуют два вида комментариев: герменевтика, то есть "герметический" анализ текста, строгое следование его содержанию, и экзегетика - "мысли по поводу". Для еврейской и русской культур из-за их дуализма свойственно смешение первого и второго. Для еврея внешняя экзегетика оказывается по сути герменевтикой. Для русского - наоборот. "Бледный огонь" антисемитская книга, так что необыкновенно интересно прочитать комментарии еврея к этому произведению (а ведь где-то вышли, наверняка).

* ...с наглой наивностью...

* ...А Есенин не вынес. Он не мог внутрь кагала попасть. Не мог там жить, хотя в известный момент и скребся. Чужак. Не вынес. Повесился.

* ...Опять же, всё это сказано верно. Но следует учитывать, что сам Мережковский - западник, поэтому было бы непростительной наивностью понимать его слова буквально. Это талмудический текст, который следует понимать "косо", символически. Не ЧТО сказал Мережковский, а ЗАЧЕМ, для какой цели. Просто так эти люди никогда ничего не говорят - у масонов совершенно иное отношение к слову. Сказал правду, но одновременно - жуткую ложь.

* ...В этот же день к Николаю привели пойманных заговорщиков. Трубецкой "бросился на колени", Каховский "говорил совершенно откровенно", Никита Муравьёв "с полной откровенностью стал рассказывать связи свои", Артамон Муравьев валялся в ногах, целовал взасос царские сапоги. Как вспоминал Николай I, "показания пленных были столь разнообразны, пространны и сложны, что нужна была особая твердость ума, чтоб в сём хаосе не потеряться".

* ...Сами большевики не испугались - они просто не поняли смысла происходящего. Но, в отличие от других, были уверены в абсолютном понимании и даже прозревании реальности. Лунатики ходят по крышам и никогда не падают. Им не страшно. Они ведь думают, что спят. А большевики думали, что строят коммунизм.

* ...Это у евреев-то отвращение к крови?! Как тут не вспомнить одного из героев рассказа Бабеля "Карл - Янкель": "Отрезая то, что ему причиталось, Нафтула не отцеживал кровь через стеклянную трубочку, а высасывал её вывороченными своими губами. Кровь размазывалась по всклоченной его бороде. Он выходил к гостям захмелевший. Медвежьи глазки его сияли весельем. Рыжий, как первый рыжий человек на земле, он гнусавил благословение над вином. Одной рукой Нафтула опрокидывал в заросшую, кривую, огнедышащую яму своего рта водку, в другой руке у него была тарелка. На ней лежал ножик, обагренный младенческой кровью, и кусок марли. Собирая деньги, Нафтула обходил с этой тарелкой гостей, он толкался между женщинами, валился на них, хватал за груди и орал на всю улицу. - Толстые мамы, - орал старик, сверкая коралловыми глазками, - печатайте мальчиков для Нафтулы... Мужья бросали деньги в его тарелку. Жены вытирали салфетками кровь с его бороды".

* ...Русскому с евреем спорить нельзя, итог однозначен. В общении всегда русский несерьёзен, не совсем серьёзен. От этого уступчив. Дудкин все время пытался забежать за край беседы и увидеть настоящего Липпанченко. Но края не было - еврей в разговоре, в крупном разговоре всегда серьезен, всё знает, никогда не уступит, никогда не покажет, что он актер, что сцена "сделана". Поэтому я никогда серьезно с евреями не разговариваю и вообще никогда их всерьез не принимаю. Хотя евреи разговаривают со мной серьезно, я с ними - никогда. (То есть не допускаю навязывания серьёзной ситуации.)

* ...Юмор русских и тот крайне жесток. Во второй половине ХIХ века один французский критик заметил, что русская литература отличается особенностью, "которой нет ни в английском юморе, ни во французской шутке, - презрительной иронией, характеристическая черта которой состоит в том, что она настойчиво относит все человеческие действия к какому-нибудь гнусно-своекорыстному или смешному побуждению".

* ...Нарочно приведу пример низменный, приземлённый: мудрость американской конституции (предвосхищённая Аристотелем). Она исходит из того, что человек плох. Судья - подлец, глава государства - тиран, чиновник - взяточник. И при этом создаёт такой мир, такое переплетение законов, при котором все контролируют друг друга, да так, что развернуться-то в таких условиях подлецу, тирану и взяточнику нельзя. Берётся худший из возможных вариантов, без надежды на счастливый случай, и создаётся конструкция, которая и при таких исходных данных всё же вполне функциональна. Теперь советское право. Всё хорошо, все идеально. И что из этого получается на практике. И до революции монархический строй в России был рассчитан на верноподданных. То есть уже потенциально были возможны варианты.

* ...Именно вследствие профессионализма он и отказался от профессионального профессорского философствования. Розанов, как профессионал, не был озабочен, подобно дилетанту, подтверждением своего профессионализма.

* ...затылочная кость вместо пепельницы...

* ...Тут еврейская радость преступления. Забежать за черту как можно дальше, а потом вернуться. Набрать воздуха и побегать внутри колпака с выкачанным воздухом или нырнуть в мутно-зелёную глубину. А потом снова выбежать, снова выпрыгнуть.

* ...Юнг писал в "Книге мертвых": "Ложной и дьявольской является духовность мужчины, идущего к меньшему. Ложной и дьявольской является духовность женщины, идущей к большему". Дьявольское начало в Ленине из-за его приземлённости, направленности мужской широты фантазий в узкое русло бабьей мелочности. Дьявольское начало в Сталине из-за его духовности, направленности женской ограниченности вширь, в грандиозную деятельность. Женственная природа Сталина, по своей сути, как и все грузины, грубого и бездарного педераста, сказалась в страстной любви к Ленину, которого он считал "горным орлом русской революции", джигитом. Ленин же никого не любил.

* ...Ведь ирония, в отличие от простой ругани, подразумевает включение себя в издевательский контекст, то есть неизбежно самоуничижение. Потом это окупается сторицей и противник корчится, раздавленный хитрым приёмом.

* ...Характерно, что мужем Цветаевой был Сергей Эфрон, потомок раввина, а женским увлечением - поэтесса Софья Парнах.

* ...В России слаба естественная объективация зла. Мы - государственный коррелят Европы, "левая рука". Запад порождал её в коммунах Мюнцера, в Парагвае. И вот в России получилось вынесение вовне. Первое в мире антихристианское государство. Идея сатанизма была импортирована с Запада. Отечественный чёрт, смешной и патриархальный, ну никак не мог конкурировать с европейским умником. Гётевский "Мефисто" вполне национален, это типичный немец или, по крайней мере, типичный европеец, говорящий на родном немецком или полуродной латыни. Русский сатана - нерусский. Булгаковский Иванушка Бездомный, встретившись с дьяволом, сразу подумал: иностранец, шпион. Что ж, примитивно, но ход мысли вполне национальный, естественный.

* ...Конечно, вирши Багрицкого ("Февраль") это ключ к психологии чекистов первого поколения.

* ..."Меньшиков в сухую погоду ходит в калошах, носит зонтик, чтобы не погибнуть от солнечного удара, боится умываться холодной водой, жалуется на замирание сердца". Вскоре был создан знаменитый "Человек в футляре". Надо знать Чехова с его гоголевской неспособностью к самостоятельному творчеству, к содержательной фантазии (при исключительной способности к фантазии формы), чтобы понять, что весь этот рассказ вырос из Меньшикова, из чеховского ощущения Меньшикова. Так он и вошёл в русскую историю - человеком в футляре, трусливым, занудливым и аккуратным идиотом Беликовым.

* ...Как у арабских нефтяных шейхов, среди победившего доблестного еврейства пошла мода на белых любовниц "из бывших". Многие и женились. Потомки от этих браков - единственная выжившая внутри страны часть русской элиты. С другой стороны, среди евреек началась тогда целая кампания по приобретению выгодных мужей из русских - либо "спецов", либо малограмотных активистов низшего звена с героической перспективной биографией. Мужей учили читать и писать, перевозили к еврейской родне в центральные города, устраивали на руководящие должности. Отсюда в значительной степени возникла позднее тема "жён-евреек". Дети от таких смешанных браков составляют основу новой элиты.

* ...В результате социальной и расовой катастрофы порождено гротескное поколение. Ну что это такое: Эвальд Ильенков, Ричард Косолапов, Лен Карпинский, Рой/Жорес Медведев, Энгельс Чудинов, Рэм Хохлов... Химеры какие-то. Интересно было бы описать быт этих людей, их нелепое мировоззрение. Саморазоблачение Александра Зиновьева приоткрыло тут занавес.

* ..."Умри ты сегодня, а я завтра" - это один из религиозных догматов иудаизма. В ночь накануне судного дня мужчина трижды вертит над головой петуха (женщина - курицу). При этом три раза произносится: "Это да будет искуплением моим, жертвой моей и заменой вместо меня, сей петух (курица) пойдёт на смерть, а я обрету счастливую, долгую и мирную жизнь." После этого птицу по специальному ритуалу режут, а мясо поедают в ночь на исходе судного дня (праздник капорес).

* ...У женщин, я заметил, куколки какие-то, подушечки, шуточки, смешочки - зачем это? А им стыдно и они за это прячутся. Как ребёнок. Украл варенье и краснеет, хихикает, жмётся под строгим родительским взглядом. Есть целые народы оправдывающиеся, не буду лишний раз говорить, какие.

* ...Но тем самым она точно копирует вообще отношения Чехова с миром. Отношения с женой - это модель отношения с реальностью вообще. Но Ольге Леонардовне хотелось чего-то более сентиментального, "философская немка" не понимала, что для русского сентиментальность возможна только в виде стилизации и идиотизма. Чем тщательнее Чехов разыгрывал из себя добрейшего и милейшего, тем злораднее и вывороченнее становился окружающий его мир. Горький, наивный шарлатан, восхищался, не понимая этой вывернутости своим удмуртским мозгом.

* ...Это прямо по Гоголю: "Один в городе хороший человек, да и тот скотина".

* ...Ухнул, дохнул, да и каюк, - красная вода носом пошла. Тут, конечно, народ бежит, а старичок зашёл за народ - да потуда его и видели. Как в воду канул.

* ...Толпа жадно читает исповеди, записки etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок - не так, как вы - иначе. (А.С.)

* ...Кстати о стихах: сегодня кончил я поэму "Цыгане". Не знаю, что об ней сказать. Она покаместь мне опротивела, только что кончил и не успел обмыть запревшие яйца. (А.С.)

* ...Сравнивая русских и евреев, стоящих на одном социальном уровне, поражаешься их нравственному и духовному различию. Еврей умён, ласков, деликатен. С ним действительно "все по маслу". Русский всё время бубнит свои бесконечные "а мне не холодно", "а мне не больно". Дел с ним никаких вести нельзя. Это все равно что с лестницы на санках ехать.

* ...Дружба с евреем начинается с того, что он делает вам какую-то услугу. Дружба с русским начинается с того, что он делает вам какую-нибудь гадость. Потеряет книгу или переедет велосипедом вашу собаку - и вы уже для него не чужой.

* ...На еврея нельзя положиться в сущности, в главном, в вопросе жизни и смерти. Но в нормальных, бытовых условиях еврей всегда сравнительно лучше русского. Революция тут лишь подвела итог и, так сказать, юридически зафиксировала сложившееся положение.

* ...Революцию делали не выродки, а действительно наиболее умные и талантливые представители еврейской нации. Кто хочет понять революцию, должен читать Троцкого. У Ленина - бессодержательная каша - ничего не разберёшь. Но кто хочет почувствовать революцию, тот должен читать Ленина. Это "сердце" революции, её суть.

* ...Иудаизм весь проникнут пафосом биологического здоровья. Здесь еврей прельщён миром, ослеплён его блеском, рабски следует за ним. Иудаизм - безволие. Христианство - воля. Чтобы любить низкое, падшее, необходимо идти наперекор. Поэтому Ницше не прав в своём осуждении христианства как религии слабых. Христианство - самая сильная, самая "силовая" религия. Но немецкий философ верно почувствовал злобную задуманность этой религии. У евреев, создавших христианство, - ненависть к Христу. Христианство это именно антииудаизм - "Умри ты завтра, а я сегодня". Как же в Израиле могла зародиться такая религия? Да только в виде провокации. Христианство это гигантская заглушка, гигантская двойная провокация. В отличие от других великих религий христианство возникло на пустом месте. Никакого Христа как исторической личности не было (и быть не могло по сути этого учения). Еврейская инфраструктура специально создала провокационную сказку, религию рабов. С одной стороны "нет иудеев и нет эллинов", а с другой - Бог еврей. Очень удобно. Превосходное дополнение к Пятикнижию (и Талмуду): "Око за око", а тут "бьют по щеке - подставь другую". Идеальная религия для неевреев, для гоев. И вот провокация принялась, удалась из ничего. Сами же евреи со своим иудаизмом превратились в рудимент, в "атавизм". От такого злорадства и камень расплачется. Сделали для себя, а глупые арийцы поверили и какую культуру построили на этом. Рабу сказали: "Работай, меси свою глину, ну а после смерти тебе в стране дураков заплатят". Ничтожество поверило, но - что это? - какое просветлённое выражение лица, восторг, слёзы на глазах. Он стал чище и сильнее хозяина, а хозяин потерял в себя веру, в свою правильность, в осмысленную жизнь. Постарел, заболел и перед смертью сошёл с ума. В этом-то и загадка происхождения христианства: евреи неожиданно для себя создали антиеврейский, антисемитский миф.

* ...Но что если, скажем, к самому Гейдену отнестись так же формально, так же внешне описательно? (Не является ли, кстати, именно только по отношению к самим евреям этот метод наиболее продуктивным и единственно верным? Не есть ли это ключ к их собственной психологии, к их внутреннему миру?)

* ...Именно содержательного анализа фашизма и его философии нет. Как же этот "логичный человек" напугал евреев! Как они его боятся и ненавидят!

* ...С евреями - такой уж это народ - ни в коем случае не следует спорить (они сами над вами смеяться будут). Но это великая и загадочная нация, и поэтому её следует слушать и слышать. Сначала всё может показаться закрученным, парадоксальным, слишком головоломным. Но постепенно услышанное выстроится в очень стройные и классические эллипсы. Стоит только подойти к этой вакханалии заглушечного выговаривания с точки зрения молчаливого проникновения, терпеливого и очень чуткого слушания, заранее натренированного на вылавливание слабого голоса среди шума и треска глушилок. Наш современный слух в этом отношении идеален. Он десятилетиями истончался в вылавливании пугающего смысла. Важно не спорить с шумом и треском, не перекрикивать его, а вдумчиво, терпеливо и снисходительно, даже благодарно, слушать.

* ...С евреем возможен только псевдодиалог, однонаправленный допрос, когда один из разговаривающих, а именно еврей, знает и вопросы и ответы, а его арийский собеседник не знает ничего. Подлинный контакт тут невозможен, возможна иллюзия контакта (иногда очень совершенная). Коротко говоря, программа еврейского мышления, его интуитивное самоосознание легко укладывается в следующую четырёхзвенную гиперболу: 1. Евреи есть великий народ (один из великих народов - евреи). 2. Великий народ есть евреи (евреи единственный великий народ). 3. Великие евреи есть народ (только евреи могут называться народом в собственном смысле этого слова). 4. Есть великий народ евреи (остальные народы вообще-то не существуют). Эта четырёхступенчатая интуиция истекает во враждебную реальность миллионом сучьев, полностью и до мельчайших подробностей описывая все виды взаимодействия с миром. Спорить со всем этим бесполезно. Еврей всё выучил наизусть и, мерно раскачиваясь на ковре, повторяет нараспев страница за страницей. Но кому - русским! Что тут поделаешь! Он иешибот кончил. В книге - серьёзной, настоящей - так написано. И он снисходит, объясняет её. Здесь огромное уважение к посвящённому знанию, образованию. А русским вообще плевать.

* ...У нацистов сломалось время. Конечно, после 33 года нужно было не торопиться, бросить лет 50 на воспитание новых поколений, полноценных в расовом отношении. Масоны всё равно бы напали или начали террор (через английскую разведку и т.д.). Но это для такого движения и не важно. Нацистам не хватило - странно сказать - уверенности и исходящего от этого "прекраснодушия". В результате погибла прекрасная возможность альтернативной цивилизации. Немцы могли бы начать вторую реформацию. Они её и начали, и теми же кровавыми методами. Но без необходимой спокойной уверенности.

* ...Чехов писал: "Русский барин или университетский человек... сгоряча, едва спрыгнув со школьной скамьи, берёт ношу не по плечам, воюет со злом, рукоплещет добру, любит не просто и не как-нибудь, а непременно или синих чулков, или психопаток, или жидовок, или даже проституток, которых спасает, и прочее и прочее... Но едва дожил он до 30-35 лет, как начинает уж чувствовать утомление и скуку... Перемена, происшедшая в нём, оскорбляет его порядочность. Он ищет причин вне и не находит; начинает искать внутри себя и находит одно только неопределённое чувство вины. Это чувство русское. Русский человек - умер ли у него кто-нибудь в доме, заболел ли, должен ли он кому-нибудь, или сам даёт взаймы - всегда чувствует себя виноватым".

* ...У русской нации есть много положительных качеств, но, увы, интеллект не принадлежит к их числу.

* ...Пафос этой судьбы - жажда сенсационности, дешёвого успеха и прогрессивных аплодисментов. Тему он всегда выбирал острую, но, так сказать, "осуществимую". Сейчас он писал бы статьи о "закрытых распределителях", в 70-х - о защите окружающей среды, в 60-х - о трагедии репрессированного ленинца. Но такие люди никогда не напишут о ленинце в 70-х или о распределителе в 50-х. Правда, они не будут и писать о защите окружающей среды в 80-х - слишком слабо, нет пикантности.

* ...Я сам жулик. Наклеил фразы из воспоминаний о Соловьеве на клеточки кубика Рубика и давай его крутить туда-сюда. Нехорошо, нечестно. Но тогда надо признать, что все воспоминания о Соловьёве это тоже "кубик Рубика". И сама жизнь Соловьёва такой кубик. Слишком легко трансформируются все факты его биографии.

* ...Фашизм авантюристичен - это больная воля, большевизм рассудочен - это больная мысль. В центре. Однако на второй, обслуживающей ступени, ступени интерпретации, мысль в Рейхе была сильнее. Общий уровень интеллекта был выше. Но центр (по уму) выше в России. Гитлер шёл ва-банк и не мог остановиться, всегда играл на повышение. СССР всегда в конце концов останавливался у самого края, не зарывался. Возможно, тут причина и во второй ступени. У немцев больная воля неслась вниз в инерционной логике, а у нас вязла в примитивизме, дробилась в спасительную бесцельность. Нацизм был слишком целесообразен и разумен, чтобы выжить.

* ...Германские идеологи даже расовую антропологическую теорию об исключительных преимуществах длинноголовых блондинов превратили в нечто вроде религиозного германского мессианизма... Немцы не довольствуются инстинктивным презрением к другим расам и народам, они хотят презирать на научном основании, презирать упорядоченно, организованно и дисциплинированно.

* ...Тут Фейербаха посоветовали "люди". И русский - прирождённый предприниматель, прирождённый деловой человек - решил уцепиться за "полезную книжечку", чтобы с её помощью и самому полезным стать. Конечно, ничего не получилось, потому что русский опять же прирождённый банкрот, но мысль была очень чёткая и утилитарная. Хитрая. Чернышевский дурак, дурак, а умный. Он посматривал, где что плохо лежит. Ему сказали - Фейербах. Он и стал фейербахианцем. Сказали бы - Гегель, он бы гегельянцем стал. Сказали бы - Конфуций, он бы стал конфуцианцем. Сказали бы - в лавке приказчиком, он бы - приказчиком. Главное, при лавочке, при деле. Зацепиться ногами, руками, ушами. Чтобы было с чего жить, где от мороза укрываться. Но при этой хитрости детское простодушие, мечтательность и никчёмность. Полная отдача себя "людям". Людям, в сущности, совсем незнакомым или "седьмая вода на киселе".

* ...попойки русских передовых студентов, кончающиеся, большей частью, ночной визитацией публичных домов...

* ...Протестантство явилось в значительной степени продуктом вторичного взаимодействия христианства и иудаизма. Протестантизм это в некотором смысле вторичная иудаизация католицизма. Соответственно нацизм, антииудаизм был продуктом дальнейшей иудаизации христианской религии. (Или, учитывая, что нацизм зародился в католической Баварии и Австрии, это была попытка иудаизации католичества на более позднем этапе его развития.)

* ...Следует учесть, что Ленин говорит всё это совершенно серьезно, вовсе не ставя себе целью сознательное издевательство над несчастным человеком. Но сквозь его наивную, семинарски-коленчатую логику сквозит юродская суть русской мысли. Сквозит настолько ясно, что если специально поставить себе целью издевательство, то получится гораздо бледнее, чем у Ленина. Это идеал чистого глумления.

* ...Русские относятся к жизни слишком серьёзно. И русские, и евреи это трагические, эсхатологические народы. Евреи трагедию делают бытом, опошляют. А русские быт превращают в трагедию. И в том и в другом случае форма трагедии, стиль трагедии утрачены. Русские - лгуны в слове. Болтуны хитрые, двуличные. Их не поймёшь. Начнут с одного, а кончат совсем другим. В чувствах же очень честные и серьёзные. Евреи в слове, договоре - прямы, верят. Зато в чувствах лукавы, с трещинкой иронии: смеются, а взгляд грустный, плачут, а глаза лукаво жмурятся, прячутся. Релятивизм чувства и релятивизм слова. Предательство сердца и измена ума, рассудка. Поцелуй Иуды и слово Ивана. Очень интересно проследить, как эти два столь двуличных и коварных народа начали "взаимодействовать", делить народы, страны, материки, земной шар. Космос. Иуда и Антихрист. Два народа-юрода, два народа-паяца.

* ...Коммунизм понятен, элементарен. Он интересен только в одном - в своих истоках. Кто, когда, где, назовите фамилии и адреса. Кто придумал социализм-коммунизм, для чего, как конкретно его ввинчивали в реальность? Маркс не интересен. Но брат его жены оч-чень интересен. Фердинанд Отто Вильгельм Хеннинг фон Вестфален был министром внутренних дел Пруссии. Пруссии - "полицейского государства".

* ...Истерик изломан на поверхности, шизоид - внутри. Шизоид живет по внутреннему времени, его мир развивается сам по себе, вне контекста реальности. Такой психопат может разрыдаться на свадьбе или захохотать на похоронах. Внешне это будет абсурдно, но, исходя из логической последовательности его мыслей, фантазий и чувств, абсолютно объяснимо. Характерно, что шизоидов всегда и охватывают такие парадоксальные желания при ярких внешних событиях-обрядах. Их внешняя яркость подчёркивает и провоцирует сложную оторванность шизоидного "я" от реальности.

* ...Рукопись он свою разорвал с такой силой, что чуть не вывихнул себе пальцев, по ночам его терзали кошмары: он видел Кречмара с полуоторванным черепом, с висящими на красных нитках глазами, который кланялся ему в пояс и слащаво и страшно приговаривал: "спасибо, старый друг, спасибо".

* ...Но ведь в конечном счёте мучает своего героя автор. Конечно, "понарошку", конечно, для читательского "катарсиса". Но ведь эти фантазии, они показательны. Писатель - одновременно и Кречмар и Горн, и палач и жертва.

* ...А вот опубликованный в 29 томе собрания сочинений Ленина помёт помет на книге А. Рея "Современная философия": "ха!! блягер! дура! бим, бам! уф!" По поводу одной из брошюр Ленина оппонент сказал: "Тут безумие становится методом".

* ...Единственно характерная и усиленно подчёркиваемая черта ленинского облика - форма черепа. Действительно, его строение весьма показательно. Черепная коробка, средняя по размеру, отличается своей деформированностью, скошенностью вперёд. Лобные доли мозга сильно развиты, а теменная и затылочная область рудиментарна, дегенеративна. Известно, что лобная часть является логическим аппаратом мозга, своеобразным усилителем интеллектуальной деятельности и фильтром душевных потенций. Форма ленинской головы, таким образом, прекрасно символизирует структуру его внутренней жизни. Мощнейший усилитель пустоты. "Московское радио", подключённое к уникальным японским колонкам.

* ...Башмачкин это великий мечтатель, человек, способный к великой изнуряющей мечте. Для её осуществления он готов швырнуть на чашу весов всё, включая и саму жизнь. Но это делает и жизнь и мечту убийственной бессмыслицей. (Что выявляет бессмысленность жизни как таковой.) Поставьте вместо "Шинели", например, "Бога", и страшный смысл повести станет яснее. Но станет яснее и прекрасный смысл той же повести - гимна верующему человеку.

* ...Всё это, конечно, смешно. Но следует учитывать, что у истерика есть чутьё. Да, он ломается, и цель его ломания всего лишь успех у поклонников. Но суть ломания берётся из чего-то серьёзного. За всем комедиантством Соловьёва был расплывающийся смысл.

* ...С детства физическая аномалия - слепота на один глаз (ленинский прищур).

* ...Как и всякая абсолютная идея, идея мирового зла хрупка. Её носителю нужно помогать. Таких людей, абсолютных идеалистов, убивает ненужность. То, что с ними спорят, доказывают, - это для них опора, хлеб.

* ...слова уходят лунной дорожкой в бесконечность...

* ...Махнул рукой и говорит: "Ну что, скоро домой". В толпе чуть не попадали: в три шеи и так сразу - крутенёк!

* ...Умом я никогда не обижался, но чувство недоумённого ужаса и просто краха осталось навсегда, так что эпизод разросся до масштаба довольно жуткого символа.

* ...Солженицын писал, как одному заключенному били дубинкой по седалищному нерву. С первого удара он обломал ногти о ковер рюминского кабинета, а со второго потерял сознание. Его привели в камеру - зад у него распух, и штаны не застёгивались. Несколько дней у него был понос. Он сидел на параше и хохотал. Потом его били сапогом в живот, пробили брюшину, и наружу вывалились кишки. Он ползал и вправлял их внутрь. Его увезли в тюремную больницу и он выжил. Зачем?

* ...Здесь через абстрактную решётку слышен вой хасидистского шамана, бьющегося в пророческом мерячении. Ведь чем абстрактнее, чем логичнее и "логоснее" речь, тем больше она для еврея математизируется, каббализируется, превращается в формулы, имеющие страшный восточный смысл. И чем выше накал мысли, тем выше накал страсти. Поэтому Спиноза это поэт, пророк, еврейский юноша, в эротическом экстазе выкрикивающий геометрические леммы, которые для него, конечно, не формулы, а заклинания. То, что у Декарта было "строительством", "защитой", у Спинозы превратилось во вдохновенный сексуальный гимн. Смысла же пародируемого картезианства Спиноза не понимал, как и положено при мерячении, то есть психопатическом неудержимом повторении определённых слов и действий окружающих лиц, внешне совершенно необъяснимом и бессмысленном.

* ...Такие "системы" надо посыпать хлорной известью.

* ...нельзя без понимающей улыбки читать как...

* ...Но не получилось. Соловьёв убежал из клетки через дыру собственной головы.

* ...негодяй вонзил кинжал сначала в пах, а потом в живот, и, перевернув кинжал, изрезал кишки, и когда смертельно раненый ректор закричал и побежал, он бросился за ним, поранил кинжалом руку жены ректора, старавшейся удержать злодея и взявшейся за кинжал, настиг вновь свою жертву и нанёс новую жестокую рану, в шею...

* ...Тест на догадливость. Почему в "антисемитском" "Новом времени" сотрудничало столько евреев? Почему у Суворина, как выяснилось после революции, хранился секретный архив "Народной воли"? Почему у русских националистов были фамилии: Цион, Нилус, Бутми? Да потому, что действительно серьёзное движение начинает с создания своих противников.

* ...Бунин единственный "критический реалист" в русской литературе. Ведь что такое "критический реализм"? - Ворчание. А Бунин был удивительный ворчун.

* ...Постоянные аналогии мутносексуального характера, столь характерные для Ленина, достигли в "Материализме и эмпириокритицизме" предельной концентрации и сделали это произведение настоящим кладом для сексопатолога.

* ..."Накал" наиболее ясно виден на примере Испании, страны молодой, наивной, с наиболее элементарным раскладом сил. Вот на костёр идёт еврейская аристократия - в уродливых колпаках, истерически выкрикивая последнее "слушай, Израиль, Бог един!" Вот ответный террор, и руководство инквизиции планомерно отравляется и вырезается (убийство Арбуэса в Сарагосской церкви и т.д.). А с другой стороны, руководство инквизицией оказывается в руках священников-евреев и они под видом борьбы с марранами уничтожают цвет испанского народа. (Евреем был Торквемада, отец испанской инквизиции. Евреем же был и его преемник, генерал-инквизитор Диего Деза.) А вот иудаизированное испанское дворянство начинает расползаться по всей Европе. Кровавая месть всё увеличивается, все расширяется. Расовая и религиозная война достигла накала немыслимого. Двойные и тройные провокации, геноцид, отравления, сознательное распространение чумы и холеры, взаимное озверение.

* ...Серьёзное государство с дураками не связывается: "из двух ссорящихся виноват тот, кто умнее". Пошлют против дурака другого дурака. "Туда умного не надо". А когда дураки вдосталь надерутся, умный-то и выйдет, помирит. И оба дурака ещё рады будут, будут считать умного своим отцом-благодетелем.

* ...Александр Ульянов в 1886 году был награждён большой золотой медалью за работу о половых органах пресноводных кольчатых червей (анулятусов). А потом хотел убить Александра III. За что? Сколько лет жил этот юноша как личность? 3-4 года. Чем занимался? Червями, ползающими по рукам, голове, по страницам книг, по его письмам и, наконец, мыслям. Черви вырвались, осуществились.

* ...Томас Манн сказал, что немецкому народу свойственно решать свои внутренние проблемы за счёт всего мира. Можно добавить, что для русского народа свойственно решать мировые проблемы за свой собственный счёт.

* ...Что же делать с червяком, который упал с потолка вам в кушанье? Такового берут в ложку и выплёскивают к чёрту. Понимаете ли вы, что Спенсеришку надо было драть за уши, а "Николаю Гавриловичу" дать по морде, как навонявшему в комнате конюху. Что никаких с ним разговоров нельзя было водить. Что их просто следовало вывести за руку, как из-за стола выводят господ, которые вместо того чтобы кушать, начинают вонять. (В. Розанов)

* ...А русские - прирождённые шпионы, с их-то скрытностью и переимчивостью.

* ...И держали сих "писателей" на короткой сворке. По русскому же способу купцов: "Ешь-пей сколько душе угодно, а денег не дам - обманешь".

* ...Студентика Владимир Владимирович вывел потом в "Даре" в образе гнусного кретина Щёголева, "принадлежащего к тем бравурным российским пошлякам, которые при случае смакуют слово "жид", как толстую винную ягоду".

* ...Как подумаешь, а ведь Ленин был отличником, окончил гимназию с золотой медалью (а брат Александр - с серебряной). Герман Лопатин, бунтарь, террорист, - золотая медаль. Желябов - цареубийца - тоже. То есть это лучшие из лучших. И не то чтобы способнейшие ученики (эти-то медалей не получают), а прежде всего прилежнейшие, послушнейшие. Карьеристы.

* ...Всю свою карьеру Желябов построил на женщинах, начиная от Ани Розенштерн, с которой он рука об руку вошёл в революционную среду, и кончая использованной им психопаткой Перовской. Розенштерн какая ведь интересная женщина! По первому мужу Макаревич, проживала в Париже под именем Кулишовой, была там связана с деятельностью Интернационала. Потом выслана в Швейцарию, где стала женой итальянского анархиста Андрея Коста. Затем развелась и с ним и, поселившись в Милане, вышла замуж за лидера итальянских социалистов Турати... То есть это авантюристка международного масштаба.

* ...Вот уже в наше время один из желябовых - Карлос Рамирос. Венесуэльский миллионер, франкмасон и член ЦК местной компартии назвал своих трех сыновей соответственно "Ильич", "Владимир" и "Ленин". Карлос Рамирос (Ильич) учился в институте им. Патриса Лумумбы, впоследствии же стал крупнейшим террористом, кидался гранатами в Париже и убил уругвайского и югославского послов. Он же организовал нападение японской "Красной армии" на французское посольство в Нидерландах и похищение министров ОПЕК. "Ильич" для своей деятельности образовал многослойное подполье из женщин всех возрастов и национальностей, с которыми находился в "известных отношениях".

* ...России вовсе не нужно было в ХIХ веке рвать с социализмом. Ей нужно было порвать социалистов (завесу) и расправиться с теми, кто стоял за их спиной. Социализма же как такового нет. Это провокация.

* ...А как встречали в России поезда с пленными турками во время последней русско-турецкой войны? На перронах стояли дамы, кидали букеты с цветами, угощали шоколадными конфетами. Турецкий офицер харкнул одной из дам в морду, но пленных всё равно угощали и поздравляли. (Достоевский по этому поводу негодовал, а Толстой потирал руки: "Так и надо, так и надо. Мы добрые".) В значительной степени это инспирация, вредительство. Но не только. Точнее, вредительство глобальное, так что никто уж конкретно и не виноват.

* ...если бы не чудо инквизиции, Европа погибла бы подобно Риму...

* ...Вот в 1779 году создана специальная масонская семинария для подготовки агентурной сети внутри высшего православного духовенства. В начале ХIХ века масоны фактически установили контроль над русской церковью, так что масоном был даже митрополит петербургский и новгородский Михаил (Десницкий). Это не говоря уже о тёмной фигуре обер-прокурора Александра Голицына.

* ...В открытой борьбе атеизм просуществовал бы несколько месяцев, ну, от силы - лет. Религия же - тысячелетия. Но в борьбе скрытой, закулисной, все преимущества на стороне атеизма. Атеизма и иудаизма - этой религии атеизма, религии предательства.

* ...13.02.1918 г. Вильгельм II, обсуждая вопрос о переговорах с Троцким, в конце совещания заметил: "Русский народ выдан на месть евреям, которые связаны со всеми евреями мира".

* ...Мне кажется, что "славяне" произошли от "слова" (ср. "словаки", "словенцы"). Славяне - те, кто обладает словом. Соответственно, окружающие их племена - "немцы", немые. Других примеров в истории, кажется, нет. Эллинское "варвары" совсем другое. Не немые, а "бурчащие", "тараторящие". И сами эллины, народ столь любящий поговорить, все же не отважилась назвать себя "логосами".

* ...Почему булгаковский Воланд "хороший"? Да потому, что он Антихрист в царстве Антихриста. 13 апостол антихриста - Розанов. Русский Иуда, Антииуда. И чтобы стать антииудой, он должен был изменить мир, сделать его царством антихриста. Чтобы было что продавать, чтобы в самом предательстве найти нравственную опору. Не целуя убивать, а убивать целуя.

* ...Доведённое до пределов стремление нравиться приводит русских к полному неумению не нравиться. Или нравиться, или никак не общаться. Но отношения между людьми и построены на этом "никак". Поэтому европейское "никак" добродушное, вежливое, русское - злое, сердитонасупленное.

* ...Сталин уже в 50-х, незадолго до смерти, говорил: "Вот Ленин написал завещание и всех нас тогда перессорил". Действительно, если разобрать последнее письмо Ленина пункт за пунктом, то это ведь хуже, чем оскорбление. У NN трое наследников, трое детей. Он им оставляет "завещаньице": "Старший сын сильный, но груб. Его не слушайтесь. Средний умён, но постоянно под меня рыл, гад, что не случайно. Младший красив, но ведь не варит ничего, пробка. Надо взять ещё шесть первых попавшихся прохожих, с улицы, и оформить тоже моими прямыми и полноправными наследниками. Привет!" И ведь не специально, а сидел в нём чёрт какой-то...

* ...Ведь карьеру Чехов начал с краха. Ему пьесу в лицо швырнули. Зарвавшийся хам замахнулся в ней на великий еврейский народ, народ с великой и трагической историей, народ, самый никудышный представитель которого стоит триллиона чеховых. Увы, с таганрогской наивностью Чехов замахнулся на самое святое для русской интеллигенции, на её хозяев.

* ...Нет народа более неблагодарного, более мстительного и злобного по отношению ко всевозможным благодетелям. Чем больше благодеяний, тем больше ненависть русского к товарищу начальнику. Чем больше русский улыбается, униженно благодарит, тем больше он ненавидит этого человека, тем больше считает себя перед ним униженным. Постоянно пишут о странном сочетании покорности и крайнего анархизма русских. Ничего странного. Покорность основана на сглазе и юродстве, на ощупывании жертвы. Месть может и не состояться, но может состояться всегда, в любую минуту. Менее всего русским приятно чувствовать себя кому-либо обязанными. Хотя они всегда кому-то обязаны.

* ...Немецкий фашизм можно рассматривать как антимасонский бунт. И бунт этот доказал, что масонство далеко не простое разрушение. Масонство это, быть может, единственно возможный порядок в мире, как говорил ещё Достоевский (в "Легенде").

* ...чеховское отношение к "веикаму уускаму наооду" (в данном случае грассирование дворянское или местечковое на выбор, все равно)...

* ...В 30-х годах к японцам в Маньчжурию бежал начальник НКВД Дальневосточного края Генрих Люшков, бывший зам. начальника секретно-политического отдела и один из следователей по делу Кирова.

* ...Чтение Достоевского даёт относительно социальный и "нравственный" опыт убийства и тем самым заставляет почувствовать подлинный объём своего мира. Отсюда ощущение преступности чтения Достоевского. Чтение его романов - преступление.

* ...В русском государстве всегда было нечто неестественное, специальное. Достоевский назвал Петербург умышленным городом. Но и раньше. Разве именование деревянной избяной Москвы ("большой деревни") Третьим Римом не было тоже чем-то умышленным и специальным?

* ...Собственно, Чехов, как и вся тогдашняя русская культура (а, может быть, как русская культура вообще), был прожжённо идеологичен, настолько идеологичен, что, как говорится, клейма негде ставить: в простоте слова не скажет, всё со специальной ужимкой. В каждом его рассказе скрыто нравоучение.

* ...Кстати, раздражает постоянное подчеркивание "африканского" происхождения Пушкина. Но женой Абрама Ганнибала была немка Христина фон Шеберх, так что в жилах Александра Сергеевича текло столько же западоевропейской крови, сколько и эфиопской.

* ...По всей видимости, Достоевского специально "заложили", а всё дело петрашевцев фальсифицировали, чтобы хоть как-то симулировать антиреволюционную деятельность полиции, подлинная функция которой заключалась как раз в насаждении революционного движения под руководством масонской верхушки. Делом Петрашевского прикрывали более серьезную и важную сеть кружков и подпольных групп, а делом Достоевского прикрывали, в свою очередь, дело Петрашевского.

* ...Русского по головке погладь - он сам себе могилу выроет.

* ...Разумеется, в своём хулиганстве Бердяев был не одинок. Там была целая группа провокаторов, разросшихся под чудовищной линзой еврейского пропагандистского аппарата до размеров необыкновенных и в конце концов забивших эмигрантскую мысль на корню. К числу таких дутых величин относится и другой любимец еврейства - Федотов. Во время первой русской революции у него на квартире делали обыск. Обыск делали очень тихо, боялись разбудить дедушку Георгия Петровича - полицмейстера. Его матери один из жандармов шёпотом коротко объяснил ситуацию: "С жидами связался". Этими двумя словами исчерпывается вся биография Федотова, неплохого литератора и заурядного медиевиста, раздутого евреями в титана русской философии. По-моему, почти всё, что написано о творчестве Бердяева и Федотова, это оскорбление и для русской философии, и для этих во многом талантливых, но несправедливо незабытых людей.

* ...Ясно и почему вообще центр столицы превращён в кладбище. Характерно, что и единственно сохранившийся христианский обряд - похороны.

* ...Папа советского писателя Юрия Трифонова работал вампиром: председатель военной коллегии Верховного Суда СССР.

* ...Греция это благородство без совести, без раскаяния. Иудея - совесть без благородства. (Из этого синтеза возникло христианство. Нежный, благородный, но слабый запах розового масла был зафиксирован аммиаком совести.) Для еврея ценностные категории как таковые лишены смысла. Все ценности, их иерархия (иерархия блага) заменяются одной ценностью - ценностью ценности, то есть ценой. Евреизация мира есть его экономизация. Макс Вебер в своей "Протестантской этике" выявил глубокую связь протестантизма и иудаизма. Отличие протестанта Гегеля от еврейской философии в его замкнутости, согласованной законченности.

* ...В среде высшего русского чиновничества и самой царской семьи существовал настоящий культ Пушкина. Кстати, внук Николая I женился на внучке Пушкина, и таким образом роды Пушкиных и Романовых породнились.

* ...Эротика всегда у нас окрашивалась в идеалистический цвет. В 30-е годы она носила шеллингианский характер, в 60-е нигилистический, в 70-е народнический, в 90-е марксистский, в начале ХХ века она приобретала окраску "декадентскую", в десятые годы ХХ в. она делалась антропософической и оккультистской.

* ...Древнегреческое общество - общество гомосексуальное, гомосексуальное глубоко, убеждённо. Достаточно почитать сочинения Аристофана. Их писал убеждённый педераст, причём педераст, живущий в сообразном педерастическом мире. Педерастом был Сократ, педерастом же - Платон.

* ...В начале 50-х годов ряд западных психоаналитиков (Д. Горер, Маргарет Мид, Эриксон и др.) разработали так называемую "теорию спеленания", согласно которой русский национальный характер в значительной степени обусловливается обычаем пеленать детей вплоть до 9-месячного возраста. Опыт свивания младенца являлся "насильственной прелюдией к дальнейшему жизненному опыту", помогавшей подневольным крестьянам сохранить в качестве компенсации свою нетронутую душевность. Долгие периоды полной пассивности и бурная эмоциональная разрядка в момент распеленания отразились на общем ритме русской жизни и предопределили следующие типичные русские черты: 1. Склонность к насилию. 2. Устраивание заговоров. 3. Стремление к частым исповедям. 4. Страх перед врагами, которые не имеют даже чёткого определения. 5. Анархизм. 6. Неприемлемость компромисса. 7. Поиск вечной правды. 8. Чувство вины.

* ...Убить отца значит самому стать отцом. Победа над идеей отца означает овладение ей.

* ...Возьму пример нарочно самый невыгодный - Явлинский, считающийся в высшем эшелоне советской власти белой вороной, "рафинированным интеллектуалом". Всё то же самое. Бросил 9-й класс, пошёл работать слесарем. Может быть, "домашнее образование"? Да нет, отец - директор детприёмника, выпускник макаренковской колонии. Видимо, под его влиянием Явлинский в 13-18 лет всё время отдавал боксу и стал чемпионом Украины среди юниоров. Это в шестидесятые годы, когда бокс был профессиональным видом спорта. То есть дрался страшно, отшибал мозги у упрямых украинских парубков напрочь. Потом окончил институт по специальности "политэкономия". А что такое "политэкономия" в СССР? Шарлатанство чистой воды.

* ...В окно смотрит полная луна, желтый иллюминатор на муаровом крыле ночи.

* ...пособия, как сделать бомбу или сорвать пломбы с бензозаправок (Shell, например - за свою политику наиболее непочитаемая среди неформалов) и свалить туда пару ведер сахару...

* ...Всё это десятки раз обговаривалось за поллитровкой с такими же друзьями-неудачниками, в одних и тех же выражениях, с пьяной "эпилептоидной вязкостью".

* ...Лебедь, Язов, Рохлин, Грачов. Это что, офицеры? Генералы? Да денщики, и то из захудалых полков - в гвардию с такими мордами новобранцев не брали. Потом, правда, талант у некоторых из них открылся, но вовсе не военный. Лебедь быстро трансформировался в посредственного актёра, играющего матроса-сифилитика в провинциальном театре. Рохлин, видимо, введённый в заблуждение матерью-старушкой, задумавшей порадовать сынка знатным происхождением, решил, что он еврей, и стал более-менее правдоподобно вживаться в образ (судя по его кончине - более "менее"). Но суть та же. Это не те люди, за кого себя выдают.

* ...Аршинный заголовок в "Шпигеле": "Племянник Геббельса убил своего сутенёра!"

* ...Знаете, почему СССР США обогнал со спутником? Фон Браун запустил ракету 21 сентября 1956 года на высоту 1100 (!) км., но ему запретили туда устанавливать спутник, чтобы он не пачкал своими грязными немецкими руками хрустальную мечту великого американского народа. А спутник фон Браун уже сделал. Сам, на свои средства, тайком. Наверх поступил сигнал: "Фон Браун организовал на работе притон расистов, куражится над чудесными еврейскими юношами". К нему в лабораторию приехали органы, спутник у белобрысой обезьяны отняли и опечатали. А в это время, пока "чудесные еврейские юноши" клепали свою ракету и спутник, наступило 4 октября 1957 года. Мало того, что СССР запустил спутник, через месяц он уже насекомое в космос послал. И этого мало, после этого "чудесные еврейские юноши" запустили наконец свою ракету. Ракета поднялась. На 6 сантиметров 4 миллиметра. Потом взорвалась. Вот после этого уже с дерева слезла еврейская главзверушка и отвесила самому прыткому "еврейскому юноше" такой подзатыльник, что он летел, кувыркаясь через голову, 30 метров. После этого фон Браун практически мгновенно подготовил и осуществил вывод своего спутника на орбиту (1 февраля 1958 г.). И лунная программа это его работа на 95%. Немецкий поэт сказал: "России Господь дал территорию, Англии - море, а Германии - небо, чистое небо". А у немцев взяли и небо отняли. Справедливо?

* ...Немцы поняли, что раз сейчас политика свелась на 90% к экономике, а в экономике слова не значат ничего, значит можно говорить всё, что угодно. Они и говорят - для дураков.

* ...Как народ русские очень плохие. Главные недостатки: глупость (чудовищная для белого народа) и столь же чудовищное равнодушие. Немец он вам мягко стелить не будет, но упадёте, плюнет и поможет. На 10 пфеннигов, чтобы вы только с голода не подохли, но поможет. А русский будет "друг, не разлей вода", но когда вы сломаете себе позвоночник, он этого просто не заметит и, с кем-то весело болтая на улице, перешагнёт через вас. Ну и плюс ко всему знаменитое "русское свинство", то есть невежество и неблагодарность. Как известно, у американцев есть праздник благодарности Господу за богатую и обильную Америку - "День благодарения", во время которого поедается поразивший первых поселенцев дармовой индюк, "просто так" ходивший по американской земле. Если бы Америку заселили русские, они бы всех индюков поели, а потом на Америку же и обиделись, что они кончились. И проклинали бы её на чём свет стоит. Устойчивое ругательство по отношению к русским - "свинья неблагодарная". В утешение вам и себе замечу, что русские также народ совершенно не мстительный. Месть никогда не была интересна русским и сюжетные линии такого рода в русском фольклоре почти не прослеживаются. Зато огромное место занимает тема прощения. Так что раз в году, в "Прощенное Воскресение" русские просили бы у лысой изгаженной Америки прощения.

* ...Непредубежденному человеку очевидо, что все разглагольствования в учебниках истории о "ведущей роли Москвы в борьбе против татарского ига" являются наглой ложью. Москва никогда против татар не боролась, а наоборот, являлась главным орудием татарской политики на русских землях. По этой причине, если мы хотим строить свободную белую Россию, мы должны каким-то образом решить вопрос с Москвой.

* ...В течение двух тысячелетий европейцы учили своих детей, что они являются потомками Адхама и Хаввы, вдалбливали им в головы истории из жизни древнееврейских бедуинов с обрезанными залупами, рассказывали о завете геноцида неевреев, оставленном Моше...

* ...Что касается Русской православной церкви, то ее роль в вочурковлении России невозможно переоценить. Во время татарского нашествия попы в прямом смысле слова продали Россию - за полученные ими от татар привилегии они вместе с московскими ханами стали основными проводниками азиатизации России, связав русских князей клятвой не сопротивляться татарам и отлучая от церкви всех, кто пытался бороться за свободу России.

* ...Розанов писал в начале века (цитирую по памяти): "Нас всё декаденты пугают каким-то "апокалипсисом", но вот посмотрите на русскую деревню: наши крестьяне никогда не сажают деревьев, и живут в каком-то кратере из грязи и навоза. Вот где апокалипсис." Действительно, русский крестьянин он всегда с чем? - с топориком. А с лопатой как-то его и не видно было. Лопату ему потом дали - на Волгобалте. Пожалуй, Боженька, и дал.

* ...Помните знаменитый "штурм дворца Амина" в Афганистане? Его советские до сих пор превозносят как подвиг, блестяще разработанную операцию. То есть, представьте, у идиотов была задача - обеспечить идеологическое прикрытие ввода советских войск. Глава Афганистана сам и много раз публично просил ввести части Красной армии в свою страну. Всё шито-крыто, справится и ребёнок. Ввести войска, а чтобы Амин не вякал, для начала окружить его советскими спецами, посадить под негласный домашний арест. Потом тихо заменить на полную марионетку. Нет, гебисты напились водки и развязали на глазах у всего мира шумное побоище, в результате которого убили и президента и всю его семью. Ну не идиоты ли? Сделали худшее, что только можно было себе представить. За такое расстрелять перед строем мало. Нет, "отчитались" и до сих пор празднуют, собираются на какие-то слёты, предаются приятным воспоминаниям.

* ...Шестидесятники очень гордятся "программным" фильмом "Застава Ильича". Но ведь это прежде всего очень неприятный фильм. Жеманный, лживый, с питекантропской моралью (апофеоз нравственного подвига: "дать в морду подлецу"). Но, главное, неприятный. Как неприятен близко сидящий собеседник, у которого пахнет изо рта. По поверхности экрана ползают неинтересные неврастеники и любовно делятся со зрителем своими детскими комплексами. А зрителю (просто зрителю, а не соратнику или историку) неинтересно. Чисто советская история: пациент просит у врача денег за сеанс психотерапии.

* ...Вайль и Генис уже намекнули, что Высоцкий просто пошляк, что его творчество - это олицетворение советской пошлости и советского китча. Но разве любовь простого деревенского парня и простой деревенской девушки не пошла? Все их галантерейные или лошадиные "ухаживания" пошлы и комичны. Но это же на самом-то деле верх естественности и простоты. Естественная основа жизни, на которую переучившиеся и потерявшие естественность ощущений люди наверчивают всякого рода "искусство".

* ...И жена, вытирая тарелки на кухне, отвернувшись беззвучно плачет: "Мой муж - дурак".

* ...Дело в том, что в весьма примитивном украинском языке (по сути, наречии южнорусских крестьян) большие трудности с деепричастиями. Например, по-украински нельзя сказать "сало, привезённое из деревни". Украинцы говорят "сало, что привезли из деревни".

* ...Вот типичное происхождение "шестидесятника", то есть представителя современного правящего слоя: отец - хам и садист, вроде Трифонова или Окуджавы, мать - коммунистическая фанатичка из евреек-курсисток или ополоумевшая от гражданской войны и вшей дворяночка, вроде красавицы-жены урода Ярославского. И не ищите там Тулуз-Лотреков. Если французский аристократ вырождается в 14-м колене, то советский аристократ - в первом. Он и стал аристократом, потому что выродок, человек из подполья - "представитель андерграунда". Талантливых сумасшедших среди большевиков не наблюдалось. Одни Луначарские.

* ...Все русские, конечно, антисемиты (я за 36 лет не встречал ни одного образованного русского, именно образованного, с нормальным высшем образованием и без мата и водки, который сказал бы о евреях хоть что-то положительное). Но с другой стороны, русские опять же, конечно, народ чопорный и "деликатный", поэтому обсуждать еврейскую тему с евреем, да ещё в стиле будто бы любимых русскими арабских "анекдотов" вещь для них немыслимая.

* ...Шутки шутками, а Гачеву 65 лет. Катушка, можно сказать, на размоте.

* ...И родился я в 963 году, а по известной логике, если от 9 отнять 3 и прибавить к тройке - пожалуйста 666. Всё сходится.

* ...Вы из людей, которые путают дьяка, подьячего, дьякона и дьячка. А слова это совершенно разные: дьяк - министр; подъячий - министерский чиновник любого ранга; дьякон - лицо духовного звания, помощник священника; дьячок - церковный служка, мирянин, оказывающий помощь церковнослужителям.

* ...Скажем, рифмует такой поэт Метелкин ботинок с полботинком или полковника с подполковником, а эпиграф непременно из Пушкина или из Лермонтова присобачит. И не чего-нибудь простенькое, нейтральное, "Буря мглою небо кроет...", например, а сразу: "Нет, я не Байрон, я другой, еще неведомый избранник..."

* ...Кроме желудка, больной печени и евреев-солитеров у народа было и осталось тело, а в нём - душа.

* ...Тебе про Ивана, а ты опять про болвана.

* ...Как я уже отмечал, этот постмодернизм всегда идёт в одну сторону: из чужого кармана в свой.

* ...Разница в том, что я могу сожалеть об этом, но никогда не возьмусь их обличать. Социальная Ответственность - для социально ответственных.

* ...Низкая культура американцев, это ещё один миф, который почему-то усердно пропагандирует Миша Вербицкий. Я хочу напомнить только несколько фактов, которые почему-то упорно не хотят видеть такие как Вербицкий. Первый университет в США, Гарвард, был основан в 1627 году. Теперь Дмитрий Евгеньевич, я бы хотел чтобы вы напомнили себе и присутствующим, когда был основан первый российский университет?

* ...В жизни всё достаточно просто: политика, зарабатывание куска хлеба, спаривание особей. Гитлер был "прост как правда". Всё очень логично. Был националистом, пошёл добровольцем на фронт, ходил в психическую атаку, заработал железный крест за храбрость, попытался устроить государственный переворот, "унд зо вайтер". А когда вчера человек пишет порнографические повестушки о гомосексуальной любви с негром, а сегодня становится идейным борцом за чистоту расы, то тут... нет тут тоже всё просто, понятно. Жизнь вообще штука простая. Чувак по другому ведомству проходит. "Политический провокатор, агент советской тайной полиции". Просто как апельсин. Заводной. Или лимонка.

* ...А у нас просто леонардодавинча в ермолке с пейсами выбегает на улицу и начинает блажить: "Ще не вмерла Украйна! Треба хлопцам жупаны, шальвары и саблюки!! Треба усих жидив у мешок заховаты и у Червленом море утопиты!!!" А за рукав схватить, он вывернется: "Да пусти, пусти, чего пристал. Это евразийство, широкая русская душа".

* ...И я Вам скажу, что за свои опыты я неоднократно получал по черепушке, но от людей, а не от Бога. На Бога я не жалуюсь - напротив, он мне дал счастье ощущения, что я делаю именно то, что он от меня хочет. Это чувство невозможно передать словами, его нужно испытать. Я вам открою небольшой секрет: как отличить то, что вы делаете для Бога, от всего остального. Это очень просто: вам не будет хотеться рассказать об этом другим. Ни на словах, ни на бумаге.

* ...Вот вам генезис атеистов, ученых схоластиков, коммунистов, фашистов и горе-психиатров, не способных вылечить даже себя.

* ...Одновременно Ленин был евреем ассимилированным и весьма далёким от средневекового быта восточноевропейской диаспоры. Его жизненная ситуация - ситуация одинокого несчастного робота, с нечеловеческим упорством складывающего кубики несложных интеллектуальный конструкций. По языку программирования, то бишь, культуре или, как сейчас любят говорить, по "менталитету" Ленин не был евреем. От еврейства у него остались наследственные болезни и неспособность к самостоятельному творчеству. Он прекрасно находил идеи, развивал и применял, но никогда не мог ничего создать. Но, в общем, в его интеллектуальной деятельности сказались черты типично русские: наглое самомнение "без комплексов" приводящее к полной неспособности к содержательному диалогу, сверхсадизм, юродское коварство, склонность к "деловому предательству", то есть предательству как основе или главной движущей силе "дела"...

* ...И - последний удар мизерикордией - "...но у Вас специфический угол зрения на проблему, что возможно, связано с Вашим культурным контекстом".

* ...В конце концов, В.С. Печерин и кн. Гагарин стали тем, кем стали, без существенного влияния со стороны евреев и, тем более, не будучи евреями.

* ...Меня, кстати, всегда поражало, с какой радости у русских находят какой-то "коллективизм" (каковой отсутствует клинически, даже там, где без него вроде бы никак нельзя). Пока не понял, что все эти славянофильские придумки есть разновидность немецкого романтизма.

* ...Пример эпилептоидной вязкости налицо. Надо что-то делать!

* ..."Сатанинская ухмылка пустоты" - это и есть в восприятии Д. Галковского образ бессознательного у В. Набокова: все, что не мысль, не рациональное - все это и объединяется Д. Галковским в пугающую и прельщающую его ухмылку.

* ...А Владимир Волкович, как известно, ради красного словца не пожалеет и юриста-отца.

* ...Так гебня это и есть советская интеллигенция. Её каркас. И главная причина гибели "совка" в том, что крестьяне стали подражать евреям. Что такое КГБ? Это материализованная крестьянская мечта стать евреем.

* ...Знаете, что такое блокада? В Петербурге, столице русской империи, за три года погибло 2 миллиона человек. Было поймано и расстреляно более полутора тысяч людоедов. Основную массу людоедов составляли женщины, которые таким образом откармливали своих детёнышей. Большую часть людоедок, конечно, не поймали. Они выжили, их дети тоже. Ну и в чём отличие от Папуа-Новой Гвинеи?

* ..."Компас" - чтение милое, слов нет. Но статьи, в которых половина всего устарело и скучно, но неспособность поставить тире... Но ужасный Сосипатыч, талисман журнала по типу Мурзилки, Галки Галкиной и Любознайкина ("Техника - молодежи"), вставленный в конец книжки для изяществу, юмору и жанру. Какая-то сизая совковая муть. Галковский уверенно утверждает себя как субъекта замшело-маргинального, водяного такого, лешего: сижу в дупле, издаю журнал, набухаю хтоникой, кто мимо проедет - тому с плеч долой и из сердца вон.

* ...Братья Железняки, оба сиплые от сифилиса, водили по палубе на верёвке богатого армянина. Потом человек-собака надоел, ему сняли скальп и стали поливать сизый шипящий череп одеколоном. Дездемонов впервые увидел, как могут у человека брызгать слёзы. Действительно двумя тоненькими струйками, на полметра.

* ...Заславский стал идейным украинцем.

* ...Ваши французские друзья от большой культуры снимали через дырочку фильму, как вы под музыку совали член в рот и в задницу пятнадцатилетней цыганке. Фильмотеку ложи мы конфисковали. Чего нам тут дурочку играть. Мы знаем, что вы кошачье дерьмо, и вы знаете, что вы кошачье дерьмо. В политическом отношении вы для нас не интересны. Оформим как уголовное дело.

* ...Привет, ты выглядишь так, как я себя чувствую.

* ...Фотография будит воспоминания.

* ...Будет тебе там и чисто, и тепло...

* ...Да, про Волгу-то! Видите ли, в гидрологии принято считать, что при слиянии рек меньшая впадает в большую. Так вот, в месте слияния Волги и Камы - Кама вдвое полноводнее. То есть "по науке" нужно бы считать, что Волга впадает в Каму, а вот Кама уже - в Каспийское море. Которое, кстати, озеро, а не море, так как связи с океаном не имеет.

* ...Живет же наш бывший министр иностранных дел Панкин в Швеции? А бывший глава АПН Фалин - в Германии? А бывший глава Федерального агентства правительственной связи генерал Старовойтов - в США? А ведь это госчиновники вполне приличного уровня.

* ...Встреча с дьяволом для простого человека - великая честь.

* ...13.03.2005.

* ...таинственное явление "мерячения" - присущего северным аборигенам состояния массового транса, в который они впадали под воздействием различных факторов, в том числе и шаманских камланий...

* ...Так и с нашими грезами и кошмарами, если их не подкармливать, то они тают.

* ...несмотря на весь наш усталый скепсис мы все-таки верим в загробную жизнь...

* ...не то я к сорока годам стану циррозной развалиной...

* ...Особенность телевидения в том, что любят того, кого показывают.

* ...В этом и есть демократическая сенсация: равенство дается в начале, а не в конце... Демократы требуют, чтобы граждане были равны на старте, эгалитаристы настаивают, чтобы все были равны на финише.

* ...Если вас поставить раком и зажать соски в тиски, ебнуть молотом по сраке - разлетитесь на куски.

* ...Ночь начинает брать свое.

* ...Простите, но вы меня запутали.

* ...Издержки профессии.

* ...Я хочу избежать оценок.

* ...У меня спорт - не эрогенная зона.

* ...андеграунд - прибежище слабых...

* ...Есть теория, что русский генофонд подпортили монглоиды: ханты, манси, татары, калмыки и т.д. А у них проблема с ферментом, расщепляющий спирт. Они-то как раз бурно на алкоголь реагируют: песни, плач, драки.

* ...Пиратами используется только одна модель клавиатуры - Mitsimi Classic.

* ...сказал я, как можно более небрежней...

* ...В конце концов, каждый имеет право на отдых.

* ...Какая сладкая месть!

* ...поцелуй дементора... ("Гарри Поттер")

* ...грязнокровка...

* ...где небо всегда ясное...

* ...Кто первый умрет от смеха, тот и проиграл.

* ...Ты разрушил мою жизнь, и я разрушу твою!

* ...Нам здесь не рады...

* ...В равнозначных ситуациях все пути равноценны. Самураи выбирают путь, ведущий к смерти.

* ...Это неправильно! - А ты всегда поступаешь правильно?

* ...Предпочитаю плакать в дождь - незаметно...

* ...Это твоя жизнь! Живи ее!

* ...В нас сидят миллионы спящих генов.

* ...Сядьте, если стоите! Зрелище не для слабонервных.

* ...Стреляй! Я все повидал, кроме Иисуса!

* ...Это закрытая церемония.

* ...Женщины называют это пыткой молчанием. С чего они взяли, что для нас это пытка? ("Убить Билла-2")

* ...Вы случайно не легкого поведения будете?

* ...Скрысятничал, гнида?! Не по понятиям живешь?!

* ...Ты крадешь мое время!

* ...Звучит бессердечно.

* ...Оставь этот тон!

* ...Долг превыше всего!

* ...Между Рублевым и Рафаэлем разница в двадцать лет, но первый - это Средневековье, а второй - Возрождение.

* ...Пошлость - это предсказуемость.

* ...Настоящее чаепитие у Сумасшедшего Шляпника.

* ...Свора шакалов!

* ...У нее интеллект, как у абажура.

* ...Никого не напоминает?

* ...Дискурс (discursus: от лат. discere - блуждать) - вербально артикулированная форма объективации содержания сознания.

* ...Коннотация (позднелат. connotatio, от лат. con - вместе и noto - отмечаю, обозначаю) - логико-философский термин, выражающий отношение между смыслом (коннотат) и именем или комплексом имен. Коннотат характеризует денотат, т.е. предметное значение, устанавливаемое в процессе обозначения объекта в имени.

* ...Нарратив (лат. narrare - языковой акт, т.е. вербальное изложение - в отличие от представления) - понятие философии постмодерна, фиксирующее процессуальность самоосуществления как способ бытия повествовательного (или, по Р. Барту, "сообщающего") текста.

* ...Убивают себя, чтобы не убить кого-нибудь другого.

* ...Понять - не значит принять.

* ...Ты выглядишь, как перезрелая Барби.

* ...и на кухне, при свете коньячной звезды, велась фамильярная беседа...

* ...Виктор Ерофеев "Энциклопедия русской души".

* ...Меня смущает гностическая мысль о неравенстве душ, но, глядя на народные подвиги, я не могу не признать, что первобытное состояние, в котором пребывает народ, - производное его умственных возможностей.

* ...Россия лежала на карте большой разведеной гармошкой, кинутой после пьянки. Длинная родина, за сто лет не объедешь.

* ...Вдруг крупными хлопьями повалил снег.

* ...Русские не терпят хорошего к себе отношения. От хорошего отношения они разлагаются, как колбаса на солнце. Всю жизнь вредят сами себе. Не заботятся о здоровье, разваливают семью. Они живут в негодных условиях и приживаются. Трудно представить себе, чего только не вытерпят русские. У них можно все отнять. Они неприхотливы. Их можно заставить умыться песком. Тем не менее, русские ужасно завистливы. Если одних будут перед смертью пытать и мучить, а других просто приговорят к расстрелу, то первые будут с возмущением кричать, что вторым повезло. И окажутся правы.

* ...Большинство умных русских в конце концов разочаровываются в русских. Но сначала думают о святых старцах, вологодских скромницах, нестеровской Руси.

* ...Правильный шаг.

* ...Поверхностному взгляду всегда казалось, что Россия подражает Франции, донашивая за ней ее платья. На самом деле Россия выдумала Францию, чтобы не сойти с ума. Сила ее любви к Франции равнялась невменяемости ее жизни. Россия стала губкой, чтобы всосать в себя Францию целиком и полностью, от всего сердца. Она понимала Флобера лучше французов, она плакала от своего понимания. Она обижалась: любовь не была взаимной; восставала против своей любви, изводилась, зарекалась говорить по-французски, горько смеялась над собой, издевалась над своим прононсом, не спала ночами, она припомнила Франции ее мелочность, скупость, но все равно любила беззаветно, преданно, как никогда. От этого ничего не осталось, кроме радио "Ностальжи".

* ...Клеится к сумеркам дымный рассвет.

* ...Русский затравлен, замучен, задрочен. То скаля пасть, то виляя хвостом, он ждет для себя оправдания.

* ...Я живу в России как посторонний, потому что я живу лучше многих и могу себе позволить говорить все, что думаю. Я не боялся власти, я жил свободно в СССР, я так свободно жил, как никто. Надо мной нет начальства, подо мной - подчиненных. Свобода дает мне возможность думать так, как я думаю. Мне повезло. Но это только временное везение.

* ...Гудит, как улей, родной завод, а нам-то хули - ебись он в рот!

* ...Тюрьма лучше армии, но армия лучше тюрьмы.

* ...Русский Бог качался как зуб, и большевики его вырвали разом.

* ...Русская культура - пятизвездочный морг. Не стыдно показать. Устроить экскурсию. Есть чем гордиться. Вечная память!

* ...В гроб кладут не тебя, а твою смерть.

* ...Бывают случаи, когда возбужденный пес откусывает хуй своему хозяину. По милицейской секретной статистике это чаще всего происходит в Нижнем Новгороде. В области зоофилии Россия бьет все рекорды.

* ...излишне декоративная жеманность...

* ...Распределение "прибавочной стоимости", однако, происходит в значительной доле - в сфере циркуляции денег.

* ...Немногие сознают, что инфляция действует как другая форма налогообложения, применяя которую, правительство имеет возможность справляться с самыми сложными проблемами растущей задолженности. Очевидно, что необходимый уровень инфляции должен быть тем выше, чем больше разрыв между национальным доходом и задолженностью. Правительство может снижать свою задолженность, разрешая эмиссионным банкам печатать деньги.

* ...В 1890 году Сильвио Гезель сформулировал идею "естественного экономического порядка", обеспечивающего обращение денег, при котором деньги становятся государственной услугой, за которую люди отчисляют плату за пользование. Вместо того чтобы платить проценты тем, у кого больше денег, чем им нужно, люди - для того, чтобы вернуть деньги в оборот, должны были бы платить небольшую сумму за изъятие денег из циркуляции.

* ...Плата за пользование этими деньгами составляла ежемесячно 1%, т.е. 12% в год. Вноситься она должна была тем, кто имел банкноту в конце месяца. Плата вносилась в форме марки с номиналом 1% от стоимости банкноты, приклеивавшейся на обратной стороне банкноты. Без такой марки банкнота была недействительна. Такая небольшая плата привела к тому, что любой человек, получавший свободные шиллинги в качестве оплаты, старался их как можно быстрее потратить, прежде чем перейти к оплате своими обычными деньгами. Жители Вёргля даже свои налоги оплачивали заранее, чтобы избежать внесения платы за пользование деньгами. В течение года 5000 свободных шиллингов были в обращении 463 раза, было произведено товаров и услуг на сумму около 2 300 000 шиллингов (5000 х 463). Обычный шиллинг за это время был в обращении всего 213 раз.

* ...90% того, что мы называем сегодня "деньгами", в действительности являются числами в компьютере. Поэтому в рамках общепринятой в настоящее время системы расчетов платы за пользование после введения нейтральными деньгами может взиматься очень простым путем. Денежные вклады на счетах, находящиеся в распоряжении владельца в любое время, могли бы облагаться ежемесячной платой в размере, например, 0,5%, т.е. 6% в год. Каждый человек, имеющий на своем счете больше нейтральных денег, чем ему требуется на расходы в текущем месяце, перевел бы разницу во избежание потерь на свой счет в Сбербанке, где они не облагаются платой. Хотя нейтральные деньги и не будут приносить своему владельцу проценты, однако они сохранят свою стабильную стоимость. (Как только проценты на деньги исчезнут, инфляция будет не нужна). Кто получает кредит, тоже не платит процентов, а только премию за риск и плату за администрацию кредита, которые и сейчас включаются в любой банковский кредит. Последние составляют от 1,5 до 2,5% от обычных кредитных издержек. Банки продолжали бы функционировать как, и прежде, с той только разницей, что они были бы больше заинтересованы в даче кредитов, поскольку они тоже были бы подвержены действию механизма оплаты за деньги, изъятые из циркуляции. Для обеспечения равновесия между сбережениями и кредитами в банке, возможно, будет необходимость введения корректирующего процента в размере Ђ1%. Таким образом, если в банке на сберегательных счетах находится больше денег, чем ему требуется, то он должен платить государству 1%. Если же у банка появятся затруднения с платежеспособностью, то он может получить соответствующую сумму. В этом случае плата за деньги являлась бы временным механизмом регулирования в отличие от сегодняшних процентов, которые являются механизмом перераспределения богатства.

* ...И по меньшей мере наивно звучат слова российских политиков, ученых-западников, напоминающие мысли известного мошенника, чтущего уголовный кодекс, "запад нам поможет".

* ...Армения к концу XX в. еще не признана Анкарой как независимое государство, и Турция не имеет северным соседом дипломатических отношений...

* ...В таких странах, как Англия, США, Германия, нередко говорят и пишут о недоразвитости, варварстве, недочеловечности южного гондванического типа, который живет в окружении следствий. Человек Севера - это человек, выделяющий энергию, потоки созидания, силы и мудрости. Это - признак нордизма.

* ...В.И. Даль. "Заветные пословицы и поговорки".

* ...Баба пьяная - пизда чужая.

* ...Баран глуп: до Петрова дня матку сосет, а после Петрова дня матку ебет.

* ...Будь здоров, еби коров.

* ...В лужу перднул. (Неудачно сказал или сделал)

* ...Вокруг пизды три часа езды.

* ...Волос глуп - и в жопе растет.

* ...Всякому давать, так края заболят.

* ...Генерал без звезды, что кобыла без пизды.

* ...Глуп, как архирейской хуй.

* ...Голос, как в жопе волос: и тонок, и нечист.

* ...Голосок, как пиздий волосок.

* ...Дарья - обсери проруби. (19 марта.)

* ...Добрый человек: ни свечей не ест, ни мух не ебет.

* ...Дров ни полена, а хуй по колена.

* ...Ебет, как пишет, а сам чуть дышит.

* ...Есть хуй - не хуй; дай ей свежий, хоть медвежий.

* ...Желаю вам радости и корысти: на хуй себе насрать да понюхать.

* ...Жениться - не усраться, можно и подождать.

* ...Заебенная мученица!

* ...Запас пить-есть не просит: монах хоть не ебет, а хуй в запасе носит.

* ...И дурак ебет, когда хуй стоит.

* ...И я, брат, свой хуй не в дровах нашел.

* ...Кабы бабушке мудушки, был бы дедушка.

* ...Кабы не дедушкино ремесло, так бы у бабушки давно заросло.

* ...Как черт в лужу перднул.

* ...Кисло серет, сладко бздит.

* ...Ковыряет, как у немки в жопе.

* ...Коли на хуй бородавка, так и то пизде прибавка.

* ...Либо рыбку съесть, либо на хуй сесть.

* ...Либо хуй пополам, либо пизда вдребезги.

* ...Лисица на свой хвост не насерет.

* ...Маленькой хуёк - в пизде королёк.

* ...Матери твоей хуй с мою ногу, так скажет: "Слава Богу".

* ...Мертвых срать возить.

* ...Наш Никитич не ебет, не тычет.

* ...Не стращай девку (бабу) мудями, она и хуй видала.

* ...Недаром на уде привешаны мудё.

* ...Ни хуя хуящаго.

* ...Ну уж щи! Хоть муде полощи.

* ...Огребай говно лопатой.

* ...Один палец в рот, другой в задницу да почаще переменять. (Совет от болезней).

* ...Одной жопой всех не обсерешь.

* ...От нечего делать кобель хуй лижет.

* ...Переломленного хуя не стоит!

* ...Пиздья кожа всего дороже.

* ...Попал пальцем в жопу.

* ...Приданого два гака - пизда да срака.

* ...Cама блядь и другим не верит.

* ...Толк-то есть, да не втолкан весь.

* ...Трудится-работает, на хуй нитки мотает.

* ...Ты моя подруга, я твой друг - сядем на скамейку да перднем вдруг.

* ...У его бабушки овин горел, а мой дедушка мимо шел да хуй погрел. (О дальней родне).

* ...Уебла попа грамота.

* ...Умница, а в жопе пуговица.

* ...Урод - из жопы ноги растут!

* ...Хорош зять, да не хуй взять.

* ...Хуем груши околачивать.

* ...Хуем матери глаза выколол.

* ...Хуи валяют да к стене слоняют.

* ...Что ел, что кушал, что ёб, что слушал.

* ...Я много видала, да в сраку кидала.

* ...Иными словами, восприятие не есть "объект плюс нечто", восприятие - это "объект минус все, что нас на самом деле не интересует".

* ...мыслить надо не "яблоки", а посредством "яблок", согласно известному тезису Мамардашвили...

* ...Философ, по Делёзу, выступает "врачом цивилизации": он "не изобрел болезнь, он, однако, разъединил симптомы, до сих пор соединенные, сгруппировал симптомы, до сих пор разъединенные, - короче, составил какую-то глубоко оригинальную клиническую картину".

* ...Делёз распределяет все понятия культуры между двумя полюсами - шизофренией и паранойей, которые образуют два противостоящих способа мышления, причем первый рассматривается как однозначно позитивный, а второй, соответственно, воплощает в себе все негативные черты культуры. "Государственная философия" основана на понятиях паранойи, идентичности, сходства, истины, справедливости и отрицания, которые позволяют иерархически структурировать внутренние области репрезентационного мышления - субъект, понятие, объект. Задача подобного мышления - установить сходство, симметрию между этими тремя областями и четко разграничить их с помощью негации от всего, что привносит инаковость и различие. Репрезентативной модели государственной философии Делёза противопоставляет "номадическое мышление", которое основано на шизофрении, различии, а не идентичности и существует во "внешности", противостоящей "внутренности" этих трех структурированных областей. "Номадическое мышление" стремится сохранить различие и разнородность понятий там, где "государственное мышление" выстраивает иерархию и сводит все к единому центру-субъекту. Понятие, освобожденное от структуры репрезентации, представляет собой точку воздействия различных сил, которые противопоставляются Делёзом власти. Последняя является продуктом репрезентации и направлена на создание иерархии, в то время как свободная игра сил разрушает любой централизованный порядок.

* ...В архаических культурах мифологема мирового древа играла структурообразующую роль по отношению к космически артикулированному мирозданию. По вертикали посредством мирового дерева осуществляется дифференциация трех мировых зон (три шага Вишну: небо-крона как обитель богов, подземелье-корни как царство мертвых и опосредующее их пространство людской жизни, символизируемое стволом), а по горизонтали (тень дерева) - отграничение освоенного и упорядоченного Космоса от Хаоса.

* ...Дискурс - прежде всего, это речь, погруженная в социальный контекст (по этой причине понятие "дискурс" редко употребляется по отношению к древним текстам).

* ...Те, кто ликвидировал Масхадова, мерзавцы. (правозащитница Людмила Алексеева)

* ...Говорят, премьера Жвания специально ликвидировали вместе с его любовником (то, что покойный был нетрадиционной ориентации, на Кавказе мало кто сомневается), чтобы не только максимально засекретить следствие, но заодно и нейтрализовать общественное мнение.

* ...Жвания, несмотря на то, что у него жена и трое детей, в Грузии давно подозревали в нетрадиционной ориентации. В кулуарах шептались, что он ставил на должности исключительно молодых. В стране даже появились две карьерные лестницы - одна для партийных работников Шеварднадзе, другая - для красавцев Зураба.

* ...Сегодня, 27 мая исполняется 10 лет со дня отмены печально известной 121-й статьи УК, каравшей за "мужеложство". За годы ее существования наказание за "нетрадиционные отношения" понесли более 50 тысяч человек, самыми известными среди которых были кинорежиссер Сергей Параджанов и певец Вадим Козин.

* ...Христианство было восстанием иудеев-гомосексуалистов, прикровенным, сублимированным восстанием, конечно; гомосексуализм был сублимирован в христианстве, христианство и есть сублимация пола.

* ...За сложными приемами и этикетами средневековой жизни и литературы открывается элементарная психологическая правда о рыцарстве: боязнь женщины, неумение, да и нежелание с ней справиться. Отсюда - форсированная мужественность воинов-одиночек; такие фокусы называются в психоанализе реактивным образованием.

* ...Сейчас наступило время шумных гомосексуальных парадов, как в Нью-Йорке на Пятой авеню каждым летом. Здесь эти парады называются "день гордости". А чем, собственно, гордиться? Вы напишите для начала фреску "Страшный суд", или Патетическую симфонию, или тот же "Смысл творчества", - а потом умные люди, разобравшись, отдадут должное и вашему гомосексуализму.

* ...Вы можете представить себе мир без России. Меня же демократия без России не интересует.

* ...нуждаются в эмоциональной компенсации...

* ...Женская проза - жанр коллективной жалобы.

* ...Худ Роман, коли пуст карман. Добр Мартын, коли есть алтын. При деньгах Панфил всем людям мил; без денег Панфил никому не мил.

* ...Сидит орел накуренный на скале и философствует: - Налево посмотришь - горы. - Направо посмотришь - горы. - В жопу клюнешь - больно...

* ...Ты че такой грустный? - Да вчера за девушкой приударил. - Ну и что? - Приубил.

* ...Заяц, угрожая снеговику феном: "Морковка или жизнь!!!"

* ...Ты кто? - Я чемпионка по прыжкам с шестом! - Ну и дура. А я чемпионка по прыжкам вокруг шеста.

* ...Главное - не выиграть, главное - не проиграть.

* ...Если ты никого не боишься - значит, ты самый страшный!

* ...Если вас пытаются втянуть в беспроигрышную лотерею, это значит, что без проигрыша вы не уйдете.

* ...1943 год. Сельская дорога, идет лошадь, тащит телегу, в телеге - мужик и собака. Слышен нарастающий гул и прямо на телегу падает подбитый самолет с красными звездами. Взрыв, дым, дикие вопли. На дороге валяется искалеченная собака, вся в крови, страшно визжит. К ней подходит чудом уцелевший пилот: - Ой, собачка, бедненькая, как же тебе плохо! - достает ТТ, отдергивает затвор и добивает ее. Чуть дальше валяется обуглившийся кусок мяса с копытами и тихо хрипит. - Ой, лошадка, бедненькая, как же тебе плохо! - достает ТТ и добивает. Видя это, мужик хватает подмышку свои оторванные ноги и ползет к обочине с криками: "Господи! Как же мне хорошо! Как же мне заебись!"

* ...Пошёл как-то папа с сыном на санках с горки покататься. Час катаются, два катаются, на четвёртый час сын начал плакать: "Папа, я больше никогда не пойду с тобой кататься на санках!!!" А отец заплетающимся языком: "Не реви! Вези, я сказал!!!"

* ...Спирт, клофелин и димедрол - именно эти три компонента делали Айболита добрым...

* ...Настоящее одиночество - это когда с праздником вас поздравляют только спамеры.

* ...В эфире - новости. Сейчас коротко о главном. Главный у нас, по-прежнему, Путин.

* ...Общеизвестно, что человек может бесконечно смотреть на три вещи: как горит огонь, как течет река и как работает другой человек.

* ...Новость мобильного мира: вслед за телефонами для женщин с функцией подсчета менструального цикла появились телефоны для мужчин, где таких календарей можно вести до десяти - теперь не нужно напрягать память и ломать голову, к кому идти!

* ...Хорошо иметь такого кассира как Абрамович, думал Путин, сидя в Кремле. Хорошо иметь такого охранника как Путин, думал Абрамович, сидя в Лондоне. Хорошо иметь такого охранника как Путин и такого кассира как Абрамович, думал Борис Николаевич, сидя в Барвихе...

* ...Если слово "потенция" прочитать наоборот - получится "яиц нет, оп!"

* ...Всю ночь на зоне заключенные играли в дурака на раздевание, до первых петухов.

* ...Я собираю марки! - А я - монеты. - А я - фантики. - А я - мусор. - В смысле? - В смысле - предъявите документы!

* ...Сидел на ветке дятел, досиделся - спятил...

* ...Тихо джипами шурша, крыша едет неспеша.

* ...Дети - цветы жизни, а старики - кактусы смерти.

* ...Жизнь дала трещину... И стала похожа на задницу.

* ...Приятно лежать на голом полу, если он - противоположный!

* ...Жизнь как зебра: полоса черная, полоса белая; полоса черная, полоса белая; полоса черная, полоса белая... и задница!

* ...18 лет бывает лишь один раз в жизни! А 81 год и того реже...

* ...Рог изобилия - это когда жена изменяет с олигархом.

* ...Американская подлодка выходит на связь с нашей: - Нello, im caрtain Smith. - Капитан Фокин. Янки почему-то отрубаются. Через 3 часа: - Нello, im caрtain Smith. - Капитан Фокин. Та же история. Через сутки: - Нello, im caрtain Smith. - Капитан Фокин. - What?! Still fucking?!

* ...Каждую зиму Винни-Пух, как порядочный медведь, впадал в спячку и сосал лапу. А Пятачок, как порядочная свинья, всегда этим пользовался.

* ...Солнце, воздух и вода не помогут никогда. Только спирт и онанизм укрепляют организм. Онанизм наш лучший друг - развивает мышцы рук, уменьшает вес мудей и расходы на блядей.

* ...Девушка, мы вам можем предложить три формы расчета, на выбор: нал, безнал и анал.

* ...Судились Армянин и Еврей. Итог - судью посадили на три года.

* ...Эмблема "Серп и Молот". Коси и Забивай!

* ...Лежит мужик в больнице со сломанной челюстью и приходит к нему жена: - Дорогой, я тут яблочек принесла, грушек, печенюшек. А что тебе завтра принести? Муж сквозь зубы: - Орешков принеси... с-с-сука!

* ...Надпись на "Оке" - "Бешеная табуретка".

* ...На мотоцикле несется наркоман. На обочине тормозит его гаишник. Наркоман останавливается, гаишник подходит к нему, козыряет: - Старшина Сидорчук. Наркоман хлопает его по плечу: - Мо-ло-дец!!! И со страшной скоростью уносится дальше.

* ...Сидит бабулька-божий-одуванчик, смотрит телек. Стук в дверь. Бабулька открывает. На пороге стоит обкуреный в дым нарик. Смотрит на бабульку минуту-другую и говорит: - Ну, че, бабка, заходи, коль пришла.

* ..."Да будет свет!" - сказал монтер и яйца фосфором натер.

* ...Строчки вяжутся в стишок, море лижет сушу, дети какают в горшок, а большие - в душу.

* ...Ну что, сразу по сто пятьдесят или сначала сто, а потом сто пятьдесят?

* ...Розы пахнут профессионально.

* ...Мечта рабов: рынок, где можно было бы покупать себе господ.

* ...Русско-японский разговорник: Отлично выглядите - Кимоното херовато. Скорая помощь - Камута херовата. Разрешите обратиться - Атаки небоиси. Красивый город - Тояма токанава. Особняк - Хатахама. Секретарша - Сукахама. Милое личико - Фара камаза. Вы любознательны - Носиро суете. Выпить бы - Хоца негасимо. Не дороговато? - Сикока сикока? Сплошная обдираловка - Уеду нагая. Мы недовольны - Ване маломата. Веди себя прилично - Серитока тама. Сильно рискуете - Ситоити колояма. Не дам - Кусикаку. Блин - Туюмаму. Контрабанда - Утайки-умайки. До новых встреч - Покеда таракана.

* ...Мальчик гулял по стройке и нашел маску сварщика, ну, надел ее и пошел дальше. Выходит на дорогу. Возле него останавливается "Мерседес", из него выглядывает дядя и говорит: - Мальчик, садись прокачу. Мальчик залез и они поехали. Едут, и дядя спрашивает: - Мальчик, что-нибудь слышал про анальный секс? Мальчик: - Нет, дядя: - Мальчик, а про педофилию? Мальчик: - Нет, дядя: - Ну про минет, ты хоть что-нибудь слышал? Мальчик: - Дядя, ну что вы спрашиваете-то меня, я же не настоящий сварщик!

* ...Женщина приходит к гинекологу и говорит: - Чего это у меня там шуршит? Врач: - Ну садитесь, сейчас посмотрим. Женщина садится в кресло, раздвигает ноги. Врач смотрит и с удивлением говорит: - Да у вас там газета! - Чего, правда? - Нет, "Известия"!

* ...Кэт не хотела становиться раком - но пришлось. Штирлиц ошибочно записал в её новых документах дату рождения не первого июня, а первого июля.

* ...Абонент находится на зоне и временно недоступен...

* ...Пейте дети молоко - туалет недалеко.

* ...Приносит мужик врачу анализы. Тот берет баночку с мочой, переливает в стаканчик. Надпивает. - Ну что ж, моча у вас нормальная, никаких замечаний. Берет коробочку с калом. Аккуратненько ложечкой смакует. - Ну что ж, кал хороший, никаких отклонений. Берет кал, бросает в стаканчик с мочой. Перемешивает ложечкой. Надпивает. - Ну что же, анализы у вас вроде бы хорошие... Вдруг - бац! - выплескивает все содержимое стакана мужику в лицо. Мужик в шоке: - А-а-а-а! - А вот нервишки надо бы подлечить.

* ...Звонок с почты, диктуют телеграмму: - Передайте папочке поздравления с праздником от всего сердца до члена. - До чего? - Дочь Лена.

* ...Вася, если бы тебе предложили трахнyть Машy 1 раз или Петю 2 раза - что бы ты выбрал? - Hy... Маша - это, конечно, Маша. Hо два раза - это два раза!!

* ...Приходит некрофил на кладбище, смотрит по сторонам и восторженно говорит: - Ебать-копать!

* ...Вася, ты чего такой грустный? - Я не грустный, я трезвый.

* ...Однажды папа сказал: - Когда у Юлечки вырастут первые зубки, мы с мамой купим ей новую кроватку. Старший брат Юлечки, Сережа начал завидовать сестренке, и поэтому стал выбивать ей каждый первый зубик - но так, чтобы родители этого не заметили. Однажды он забыл их выбить, и за день у Юлечки выросли два зубика. А ночью она подползла к Серёжиной кровати и перегрызла ему горло...

* ...Предлагаем вам разместить ваш сайт на нашем баннере!

* ...В реанимацию привозят раненого с ножом, торчащим между лопатками. Врач спрашивает: - Больно? Раненый: - Только когда смеюсь...

* ...Американские программисты очень долго не могли понять, почему их русские коллеги при зависании Windows всё время повторяют фразу "твой кролик написал" (Your Bunnу Wrote).

* ...Последняя музыкальная новость: Пенкин, Моисеев и Шура организовали трио "Жопу Свело".

* ...Анна Курникова - новая клюшка Павла Буре.

* ...23.03.2005.

* ...онто-тео-телео-фалло-фоно-логоцентризм...

* ...Das Man (нем. Man - неопределенно-личное местоимение) - понятие, введенное в "Бытии и Времени" Хайдеггера (1927) при анализе неподлинного существования человека. Хайдеггер отмечает, что существует такая озабоченность настоящим, которая превращает человеческую жизнь в "боязливые хлопоты", в прозябание повседневности. Основная черта подобной заботы - ее нацеленность (как практически-деятельного, так и теоретического моментов) на наличные предметы, на преобразование мира. С одной стороны, сама эта нацеленность анонимна и безлика, с другой - она погружает человека в безличный мир (Das Man), где все анонимно. В этом мире нет и не может быть субъектов действия, здесь никто ничего не решает, и поэтому не несет никакой ответственности. Анонимность Das Man "подсказывает" человеку отказаться от своей свободы (толпа как выразитель Das Man не принимает осмысленных решений и не несет ни за что ответственности) и перестать быть самим собой, стать "как все". Мир Das Man строится на практике отчуждения; в этом мире все - "другие", даже по отношению к самому себе человек является "другим"; личность умирает, индивидуальность растворяется в усредненности. "Мы наслаждаемся и забавляемся, как наслаждаются; мы читаем, смотрим и судим о литературе и искусстве, как видят и судят; мы удаляемся от "толпы", как удаляются; мы находим "возмутительным" то, что находят возмутительным". Главная характеристика мира повседневности - это стремление удержаться в наличном, в настоящем, избежать предстоящего, т.е. смерти. Сознание человека здесь не в состоянии отнести смерть (конечность, временность) к самому себе. Для повседневности смерть - это всегда смерть других, всегда отстранение от смерти. Это приводит к размытости сознания, к невозможности обнаружить и достичь своей собственной сущности (самости). Повседневный способ бытия характеризуется бессодержательным говорением, любопытством и двусмысленностью, которые формируют "обреченность миру", растворение в совместном бытии, в среднем. Попытка вырваться из беспочвенности Das Man, прояснить условия и возможности своего существования, может осуществляться лишь благодаря совести, которая вызывает существо человека из потерянности в анонимном, призывает человека к "собственной способности быть самостью".

* ...Постмодернистская чувствительность - характерная для философии постмодернизма (как и для культуры постмодерна в целом) парадигмальная установка на восприятие мира в качестве хаоса.

* ...Если люди говорят друг с другом при помощи слов, то Бог говорит с людьми с помощью "гештальтов", некоторых целостных ситуаций, ставящих под вопрос само человеческое существование. Поэтому каждая культура - это плод божественного императива, это услышанное, получившее ответ слово, ставшее плотью. В этом смысле она - творение Бога.

* ...На смену понятию "Автора" постмодернистская философия выдвигает понятие скриптора, снимающее претензии субъекта на статус производителя или хотя бы детерминанты текста. Важнейшим выводом из данной установки является идея о порождении смысла в акте чтения, понимаемого Деррида как "активная интерпретация", дающая "утверждение свободной игры мира без истины и начала". В этом контексте Дж.Х. Миллером формулируется положение о Читателе как источнике смысла: "каждый читатель овладевает произведением и налагает на него определенную схему смысла". Фигура читателя конституируется как фигура "не потребителя, а производителя текста" (Р. Барт).

* ...он вышел из другого лингвистического горизонта (горизонта идиограмм), где на месте Бога выявляется диалог Инь-Ян...

* ..."TEL QUEL" (франц. "такой, какой есть") - название литературно-художественного журнала, основанного в 1960 в Париже и просуществовавшего до начала 1980-х. В разное время с "T.Q." сотрудничали Р. Барт, Кристева, Ц. Тодоров, Ж. Женетт и др. Лидером группы "T.Q.", в различные периоды ориентировавшейся на программные установки авангардизма, а также на антибуржуазные идеи Маркса и Мао Цзедуна, являлся Ф. Соллерс (супруг Кристевой).

* ...Слово становится для пост-модернизма тем единственным механизмом (и - единовременно - материалом), который необходим для конституирования (= конструирования) реальности. Эта установка может быть зафиксирована как на сугубо концептуальном уровне постмодернизма (по формулировке Деррида, "система категорий - это система способов конструирования бытия"), так и на уровне художественной практики постмодернистского искусства (эпиграф к классическому постмодернистскому произведению - книге Р. Федермана "Прими или брось: раздутая подержанная история для чтения вслух стоя или сидя" - гласит: "Все персонажи и места действия в этой книге реальны: они сделаны из слов").

* ...Суть языка можно сравнить с высшей точкой напряжения мышления" даосского мыслителя у-вэй, которое, с одной стороны, представляет собой "недеяние", полное выключение из мира действительности, активности, игнорирование внешнего, а с другой стороны, является высшим действием, где за внешним спокойствием, недеянием, молчанием скрывается огромная внутренняя концентрация сил и внимания. Так и с языком: при всей внешней лаконичности, простоте, бедности, даже молчаливости, "внутри" языка скрывается все его поэтическое богатство, которое наиболее полно сообщается в языке через намеки, "непрямые сообщения".

* ...Хаос (греч. chaos - зияние; от chasco - разеваю) - в современной культуре понятие, связанное с оформлением в неклассической европейской культуре парадигмальной матрицы исследования нелинейных процессов. В сфере естествознания это проявляется в рамках синергетического подхода, основанного на идее креативной самодостаточности хаоса, заключающейся в способности случайных флуктуаций на микроуровне порождать новые организационные порядки на уровне макроструктур (хаос как фактор самоструктурирования нелинейной среды: "порядок из хаоса", по определению Пригожина).

* ...Предлагаемая модель истории Земли способна позволить, с точки зрения Эрнста Юнгера, заслонить традиционное историческое мировосприятие "временной стеной" конца мировой истории. Результатом этого должно явиться осмысление индивидами их отношения к космической "первооснове", откуда и черпаются постоянно обновляющиеся вселенские гештальты. Юнгер был убежден в том, что каждый, кто в состоянии осознать и бороться за свою индивидуальную свободу, осознав ее ценность, способен выбрать для себя (пусть даже и в полном одиночестве и изоляции) так называемый "путь через лес" (эссе Юнгера "Прогулка в лесу"). Человек, готовый в одиночку противостоять тоталитарному государству, - "человек, идущий через лес", - неизбежно, по Юнгеру, обречен на обретение встречи с подлинным самим собой, восстанавливая свою изначальную духовно-телесную связь с родом, т.е. свое истинное наследие. Смерть - не угроза для человека, наконец обретшего себя. Согласно Юнгеру, "с возрастом надо укреплять дружбу со смертью, давая ей прорасти в тебе деревом, дающим тень".

* ...Культурология.

* ...Фрейд считает, что это только иллюзия, будто нашей жизнью руководит наше "Я". На самом же деле властвует природное безличное начало, которое образует бессознательную основу нашей души (т.е. психики). Фрейд называет это бессознательное начало "Оно" и полагает, что наше "Я" есть лишь игрушка в руках этой древней и темной психической силы. Фрейдовское "Оно" имеет чисто природное происхождение, в нем сосредоточены все первичные влечения человека. Эти первичные влечения сводятся к двум: во-первых, сексуальные желания, а во-вторых, влечение к смерти, которое, будучи обращено вовне, становится влечением к разрушению. Темная бурлящая бездна "Оно" таится под тонкой пленкой сознания, которое даже не подозревает о том, что клокочет под его приглаженными образами и рафинированной логикой. Наше "Я", стремящееся выжить в мире природы и общества, все время сталкивается с безрассудной силой "Оно". Если "Я" руководствуется принципом реальности (т.е. стремится приспособиться к объективным условиям жизни), то "Оно" целиком исходит из принципа удовольствия. Отсюда вытекает неизбежная борьба между "Я" и "Оно". По отношению к Оно Я подобно всаднику, который должен обуздать превосходящую силу лошади...

* ...Конечно, культура не может победить "Оно" в лобовом столкновении, ибо в нем сосредоточена вся психическая энергия человека. Поэтому Фрейд указывает на способ, которым культура проводит в жизнь свои цели, не совпадающие с примитивными влечениями "Оно". Этот способ Фрейд назвал сублимацией. Сублимация - это использование сосредоточенной в "Оно" сексуально-биологической энергии не по прямому биологическому назначению (для удовольствия или продолжения рода), а в целях разума и культуры. Если имеет место сублимация, то примитивные влечения "Оно" обретают форму влечения к познанию, искусству, высокому идеалу.

* ...Однако для того, чтобы хоть немного овладеть энергией "Оно", культуре самой приходится проникать в его сферу - сферу бессознательного. Культура может руководить человеком лишь постольку, поскольку она сама стала частью его бессознательного, оформилась в качестве особой бессознательной установки, - так можно сформулировать важный вывод Фрейда. Эту установку Фрейд называет "Сверх-Я". "Сверх-Я" выполняет роль внутреннего цензора, который господствует над душевной жизнью человека и благодаря которому человек способен жить как культурное существо, а не как марионетка собственных темных страстей. Таким образом человеческое Я, по Фрейду, замкнуто между двумя противоположными полюсами - природной стихией и требованиями культуры. Оба этих полюса представлены в соответствующих бессознательных структурах человеческого "Я" и сталкиваются в нем, пытаясь подчинить себе это Я и друг друга. И чем выше развита культура, тем неутешительнее оказываются ее, так сказать, побочные эффекты. Если культура требует от человека больше, чем он может, то у индивида это вызывает бунт или невроз, либо делает его несчастным. Культура делает жизнь более безопасной, блокируя человеческие инстинкты, человеческую агрессивность, но платой оказывается психическое здоровье человека, который разрывается между природной психической стихией и культурными нормами, между сексуальностью и социальностью, агрессивностью и моралью.

* ...Фрейд акцентировал внимание на одной стороне человеческого бытия - на бессознательном, но потерял из виду другую сторону - личность и свободу человека. Фрейдовское "Я" лишено подлинной свободы, это "Я" есть не свободная личность, а марионетка, за право манипулирования которой бьются одинаково безличные "Оно" и "Сверх-Я", природа и культура, которая у Фрейда сведена к общественно выработанным требованиям. И при изображении этой схватки у Фрейда не нашлось места для самоценной личности, обладающей духовной автономией от природы и общества.

* ...Юнг сравнивает архетипы с осями кристаллической структуры, по которым растет кристалл в насыщенном растворе. Подобно этому на архетипах построена вся психика человека: все сознательные смыслы имеют свою архетипическую основу и так или иначе выражают соответствующий архетип. Для примера укажем на два архетипа - архетип "священного" и архетип "тени". Священное, по Юнгу, есть чувство чего-то всемогущего, таинственного, ужасающего и в то же время неодолимо притягивающего и обещающего полноту бытия. Этот архетип выражен в самых разнообразных представлениях и символах, в образах богов различных религий. "Тень" - это темный бессознательный двойник нашего Я: "Мы несем в себе наше историческое прошлое, а именно примитивного, низкого человека с его желаниями и эмоциями".

* ...Самой древней, исходной формой психического опыта является миф, поэтому все архетипы так или иначе связаны с мифологическими образами и переживаниями. Миф лежит в самой основе человеческой души, в том числе и души современного человека, - таков вывод Юнга. Именно миф дает человеку чувство единения с первоосновами жизни, приводит душу к согласию с ее бессознательными архетипами. Отсюда, по Юнгу, вытекает универсальная роль мифа: "Мифы религиозного происхождения можно интерпретировать как вид ментальной терапии для обеспокоенного и страдающего человечества в целом - голод, война, болезнь, старость, смерть".

* ...У человечества никогда не было недостатка в могучих образах, которые были магической защитной стеной против жуткой жизненности, таящейся в глубинах души. Бессознательные формы всегда получали выражение в защитных и целительных образах. Использование культурных символов позволяет контролировать "психических демонов", противопоставив темной силе одного светлое могущество другого. Особая роль здесь принадлежит религии. Например, верующий, обуреваемый греховным желанием ("искушаемый бесами"), может помолиться и призвать на помощь Бога. По Юнгу, и "Бог" и "бесы" есть психические силы (архетипы) самого человека, символически выраженные в соответствующих культурных образах. Но от своего собственного имени человеку было бы очень трудно (а, может быть, и вовсе невозможно) справиться с ситуацией. Таким образом, культура, по Юнгу, призвана вести не борьбу, а диалог с бессознательным, стремясь обеспечить целостность человеческой души. Однако этот диалог постепенно утрачивается с развитием цивилизации и тотальной рационализацией жизни. Жизнь рационализируется, но человек не становится более рациональным по своему психическому устройству. Рушится прежний символический мир, и вместе с ним уходит в прошлое культурное выражение и осуществление архетипов; наступает "ужасающая символическая нищета", в которой жизнь человека обесцвечивается и обессмысливается. Крушение символов означает также утрату символического управление могучими "демонами души", остающимися теперь без присмотра.

* ...Стремясь спастись от царствующей ныне ужасающей символической нищеты, человек обращает свой взор к восточным религиям, однако они соответствуют иной культуре и не способны в полной мере выразить архетипы, таящиеся в психике западного человека. Поэтому европейская культура должны измениться, чтобы восстановить утраченное единство человеческой души, что, однако, вовсе не означает погружение в бессознательное и полное подчинение его архаическим мотивам. "Задача человека, - делает вывод Юнг, - состоит в том, чтобы проникнуть в бессознательное и сделать его достоянием сознания, ни в коем случае не оставаясь в нем, не отождествляя себя с ним. И то и другое неверно. Единственный смысл человеческого существования в том, чтобы зажечь свет во тьме примитивного бытия. Наверное, можно предположить, что мы во власти бессознательного в той же степени, в какой само оно - во власти нашего сознания".

* ...Материальные и духовные реальности, созданные творческим трудом человека, называются артефактами, т.е. искусственно созданными. Таким образом, артефакты, будучи материальными или духовными ценностями, имеют не естественное, природное, происхождение, а задуманы и созданы человеком как творцом, хотя, конечно, он использует для этого в качестве исходного материалы объекты, энергию или сырье природы и действует в согласии с законами природы.

* ...Главная функция культуры - сохранять и воспроизводить совокупный духовный опыт человечества, передавать его из поколения в поколение и обогащать его. Для выполнения этих задач возникли различные формы и способы духовной деятельности, которые постепенно приобрели самостоятельный статус и в современной культуре существуют уже как институты культуры. Культура превратилась в сложное по деятельности, многообразное по формам духовное образование. Сюда входят нравственность, религия, искусство, наука, философия и идеология, политика, миф, мировоззрение и т.д. Сложное взаимодействие этих систем артефактов образует целостную ткань культуры.

* ...Известный американский политолог Збигнев Бжезинский любил повторять фразу, которая стала со временем расхожей: "Если Рим дал миру право, Англия парламентскую деятельность, Франция - культуру и республиканский национализм, то современные США дали миру научно-техническую революцию и массовую культуру".

* ...По словам Маклюэна, печатная техника - создала публику, электронная - массу.

* ...Массовая культура в художественном творчестве выполняет специфические социальные функции. Среди них главной является иллюзорно-компенсаторская: приобщение человека к миру иллюзорного опыта и несбыточных грез. И все это сочетается с открытой или скрытой пропагандой господствующего образа жизни, которое имеет своей конечной целью отвлечение масс от социальной активности, приспособление людей к существующим условиям, конформизм. Отсюда и использование в массовой культуре таких жанров искусства как детектив, вестерн, мелодрама, мюзикл, комикс. Именно в рамках этих жанров создаются упрощенные "версии жизни", которые сводят социальное зло к психологическим и моральным факторам. Этому служат и такие ритуальные формулы массовой культуры, как "добродетель всегда вознаграждается", "любовь и вера (в себя, в Бога) всегда побеждает все".

* ...История античного искусства включает в себя несколько этапов. В крито-микенский или эгейский период (III-II тысячелетие до н.э.) достигает расцвета искусство мастеров Крита, растет творческая активность ахейских племен на Балканском полуострове. От XI до VIII века до н.э. продолжается период, называемый условно "гомеровским". Он характеризуется знаменитым эпосом, распространением керамики и мелкой пластики геометрического стиля. Архаическая эпоха, приходящаяся на VII-VI века до н.э., была временем возникновения самостоятельных городов-государств на Балканском полуострове и бурного развития искусства. Классический период охватывает V и IV века до н.э. В его пределах различают раннюю классику (первая половина V века до н.э.), высокую классику (третью четверть V века до н.э.) и позднюю классику (IV век до н.э.). Последний период греческого искусства (III-I века до н.э.) - эпоха эллинизма - характеризуется широким распространением культуры эллинизма среди народов, живших в бассейне Средиземного моря. Закат эллинизма связан с развитием искусства античного Рима.

* ...Христианский Бог - это надмирный Дух, свободно творящий не только природу, но и человека. При этом человек лишь отчасти принадлежит природе, он прежде всего выступает как личность, т.е. сверхприродное "я" с его свободой, уникальностью, способностью к творчеству. Личность есть образ Божий в человеке. Иными словами, в человеке есть что-то божественное, но это "что-то" - не природная сила, а способность быть личностью. Таким образом христианская культура открывает и обосновывает абсолютную значимость человеческой личности, творчества и свободы.

* ...Требования "мира" взывают к человеку как к элементу природного и социального целого; требования же Духа выражены в христианской совести и обращены к человеку как к личности, которая есть не часть чего-либо, а самостоятельное и самоценное бытие, образ Божий в человеке. Но эти две реальности пересекаются в человеке, подсказывая ему несовместимые друг с другом мотивы и поступки. "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне (т.е. богатству)" (Мф. 6:24). Нравственный пафос Евангелия состоит в том, чтобы дать человеку почувствовать свое высокое духовное предназначение, осознать внутренний драматизм своего бытия и сделать трудный, но единственно достойный его выбор. Человек призван искать свой высший смысл, свою высшую правду не там, где он есть только часть целого, а там, где он есть личность.

* ...Средневековье охватывает более тысячелетия с V по XV в. Внутри тысячелетнего периода Средних веков принято выделять по меньшей мере три периода. Это: - Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X-XI веков); - Высокое (Классическое) Средневековье, от X-XI веков до примерно XIV века; - Позднее Средневековье, XIV и XV века.

* ...Именно теологи, обсуждая проблемы синтеза языческой рациональной философии и христианских библейских принципов, нащупали те формы деятельности и передачи знаний, которые оказались наиболее эффективны и необходимы для возникновения и становления современной науки: принципы обучения, оценки, признания истины, которые используются в науке и сегодня. Диссертация, защита, диспут, звание, сеть цитирования, научный аппарат, объяснение с современниками с помощью опор-ссылок на предшественников, приоритет, запрет на повтор-плагиат - все это появилось в процессе воспроизводства духовных кадров, где обет безбрачия вынуждал использовать "инородные" для духовной профессии подрастающие поколения.

* ...Темпы развития ренессансной культуры в странах Западной Европы различны. Приблизительны и хронологические границы - в Италии XIV-XVI века, в других странах XV-XVI века. Наивысшей точки своего развития культура Ренессанса достигает в XVI столетии, когда становится общеевропейским явлением - это, так называемое, Высокое, классическое Возрождение, за которым последовало позднее Возрождение последних десятилетий XVI века.

* ...Культура Возрождения зародилась в Италии. Хронологически итальянское Возрождение принято делить на 4 этапа: Проторенессанс (Предвозрождение) - вторая половина XIII-XIV вв.; раннее Возрождение - XV в.; Высокое Возрождение - конец XV в. - первая треть XVI в.; позднее Возрождение - конец XVI в.

* ...Крупнейшие мастера Раннего Возрождения - Ф. Брунеллески (1377-1446), Донателло (1386-1466), Вероккио (1436-1488), Мазаччо (1401-1428), Мантенья (1431-1506), С. Боттичелли (1444-1510).

* ...Крупнейшие венецианские мастера Высокого и позднего Возрождения - это Джорджоне (1477-1510), Тициан (1477-1576), Веронезе (1528-1588), Тинторетто (1518-1594).

* ...Реформацией принято называть широкое антикатолическое движение за обновление христианства в Европе XVI в., основателями и вождями которого были Мартин Лютер (1483-1546) и Жан Кальвин (1509-1564).

* ...Католическая культура западноевропейского Средневековья была своеобразным компромиссом между греховными условиями "мира" и надмирным максимализмом Духа. Жизнь мирянина была исполнена повседневной мирской заботы, не имевшей ни малейшего отношения с спасению души. Однако считалось, что церковь в силу религиозных заслуг своих святых накапливает больше благодати, чем это нужно для спасения признанных праведников. И это избыточное количество благодати церковь дарует мирянам, но не всем, а тем, кто в своей мирской жизни придерживается религиозных правил и поддерживает усилия церкви по спасению всего мира. Правда, в реальной жизни оказывалось, что поддержка церковных усилий вовсе не обязательно требовала высокой личной нравственности. Благодать и спасение можно было "заработать" паломничеством, участием в крестовом походе или просто имущественным или денежным пожертвованием на нужды церкви. Иными словами, совершался своего рода обмен благ земных на блага небесные. Пока в Европе господствовали феодальные традиции, этот обмен удерживался в определенных рамках и не нарушал стабильность общества, но ситуация резко изменилась с расширением сферы товарно-денежных отношений. Папы и гигантский аппарат церкви почувствовали возможность невиданного обогащения, продавая отпущения грехов за деньги. Эти "отпущения", изложенные в письменном виде, назывались индульгенциями, и специальные представители церкви вовсю торговали ими в общественных местах. Можно было купить индульгенцию, прощающую самое страшное преступление. Продажа индульгенций была одним из самых доходных промыслов, но она подрывала авторитет церкви.

* ...Замечательный культуролог Макс Вебер (1864-1920), всесторонне исследовавший влияние протестантизма на развитие западноевропейской цивилизации, указывает, что фактически честный упорный труд в протестантизме обретает характер религиозного подвига, становится своеобразной "мирской аскезой" (М. Вебер "Протестантская этика и дух капитализма"). При этом религиозное (спасительное) значение имеет не сам по себе труд, а внутренняя вера. Но и вера сама по себе есть не личная заслуга, а свидетельство избранности ко спасению: по настоящему веруют лишь те, кого Бог избрал для спасения. А это значит, что протестантизм с самого начала отверг всякого рода самообман, связанный с имитацией подлинной веры и последующим самоуспокоением. Внутренней верой, добрыми делами и упорным честным трудом протестант должен не "заслуживать", а непрерывно подтверждать свою изначальную спасенность. Но если это ему удается, то он обретает уверенность в спасении. Такая уверенность придает ему внутренние силы, но она изначально лишена самодовольства, которое может быть порождено заслугой: спасение заслужить невозможно, оно дается лишь по неизреченной милости Божией.

* ...Но если спасение не зависит от человека, то как же быть с тем, что человек есть личность, обладающая свободой воли? Здесь мы подошли к самой парадоксальной черте протестантизма.

* ...История полна парадоксов, и именно протестантизм (и особенно его кальвинистский вариант) стал духовной основой уважительного отношения к свободе индивидуального человека. Здесь сработали изначальные смысловые основы протестантизма. Во-первых, отрицая свободу человека как духовный феномен, протестантизм фактически обосновывал необходимость этой свободы как явления практической и гражданской жизни. Воля человека духовно несамостоятельна, несвободна, она должна быть целиком подчинена воле Божьей. Но волю Бога можно узнать только из Священного Писания, и здесь отдельный верующий и община в целом могут полагаться не на некие высшие и изначально данные церковные авторитеты, а лишь на доводы собственного разума. Человек есть лишь орудие в руках Божьих, но волю Бога человек узнает лишь путем самостоятельного размышления над Писанием. Отрицание свободы воли на богословско-философском уровне оборачивается утверждением практической свободы человека и в делах мира и в делах церкви. Так, например, практика кальвинизма вовсе не обернулась тоталитаризмом, как можно было предположить, исходя из женевского опыта времен Кальвина. Дело в том, что кальвинизм при всей внутренней духовной дисциплине отстаивает свободу церковной общины в делах веры (проповедник есть только избираемое лицо) и независимость этой общины от государства. Именно эта независимость и самоопределяемость сплоченной церковной общины послужила основой для быстрого оформления институтов гражданского общества, ставшего основой западноевропейского пути развития. Гражданское общество не только не зависит от государства, но и контролирует его, превращая его в правовое государство, защищающее интересы своих граждан.

* ...Для О. Шпенглера очевидно, что цивилизационный процесс благоприятен для развития техники, но губителен для великих творений: искусства, науки, религии, т.е. собственно культуры. Цивилизация - последняя, неизбежная фаза всякой культуры. Она выражается во внезапном перерождении культуры, резком надломе всех творческих сил, переходе к переработке уже отживших форм.

* ...Ситуация нарушения культурной целостности и разрыва органической связи человека с природными основаниями жизни в XX веке интерпретируется культурологами как ситуация отчуждения. Отчуждение - это процесс превращения различных форм человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему. Отчуждающий механизм связан с рядом проявлений: бессилие личности перед внешними силами жизни; представление об абсурдности существования; утрата людьми взаимных обязательств по соблюдению социального порядка, а также отрицание господствующей системы ценностей; ощущение одиночества, исключенности человека из общественных связей; утрата индивидуумом своего "я", разрушение аутентичности личности.

* ...Дадаизм (от упрощенно-детского да-да) утверждал алогизм как основу творческого процесса ("мысль формируется во рту") провозглашал "полную самостоятельность" слова, призывал к разрушению искусства как формы отражения действительности. Сторонники имажинизма (от французского image - образ) требовали передачи непосредственных эпических впечатлений, прихотливого соединения метафор и образов, логически мало связанных, благодаря чему стихи превращались в своеобразные "каталоги образов". Футуризм (от лат. futurum - будущее) объявлял человеческие чувства, идеалы любви, счастья, добра - "слабостями", провозглашая критериями прекрасного "энергию", "скорость", "силу" ("мотор - лучший из поэтов"). Наибольшего расцвета достиг в Италии, России и во Франции. Экспрессионизм (от франц. expressionnisme - выражение) преподносил мир в столкновении контрастов, в преувеличенной резкости изломанных линий, замещающих реальное многообразие деталей и красок - нервной дисгармонией, неестественностью пропорций (играл существенную роль в культуре Германии и Австрии).

* ...Бог умер - вот истина, о которой вопиют образы, созданные кистью Сальвадора Дали, в том числе и религиозные. В них все приметы католической мистики, с ее экзальтацией, визионерством, эротической окраской, соединились с холодом глаза и чувства, начисто лишенных простосердечия истинной веры. Безбрежный космос картин С. Дали - словно пышные похороны Бога, умирающего не на кресте, а в груди человека, и холодные слезы по этой утрате. Сдвинутый, перекошенный неузнаваемый мир на его полотнах то цепенеет, то корчится в конвульсиях. Словно единая вязкая материя, все сплавлено, слито воедино, всюду намеки, неясности и загадки, всюду символы биологического соития. Главная направленность образной фантазии сюрреалиста С. Дали - показать, что все на свете взаимопревращаемо. Изобретательность художника не знает удержу, в ней совсем не ощутим карнавальный дух игры, столь свойственный образным метафорам П. Пикассо и В. Кандинского, скорее уже невеселая ирония, созвучная общему мрачному настрою его картин. Сверхреалистическая достоверность образов С. Дали иногда столь сильна, что, кажется, они вот-вот вылезут из рам и пойдут гулять по свету. (С. Дали специально изучал разные оптические "техники", работал с зеркалами, интересовался голографией, электронной фотографией и проч.). А с другой стороны, реалии окружающей действительности вторгаются в его художественный мир и начинают жить в нем. Искусство С. Дали апокалиптично. Оно пророчествует о смерти и гибели не когда-нибудь, а немедленно, сейчас. Мир ясной гармонии - разрушился, распался, смешался в беспорядке.

* ...Идеолог модернизма французский философ Ж. Лакан считал, что причиной многих неврозов, психозов и других нарушений, представляющих угрозу для душевной жизни человека - вплоть до безумия, - являются театральные эффекты человеческого "я". Будучи вовлеченным в процесс идентификации, то есть поиска собственного реального "я", человек неминуемо подвергает себя искушению игры. Суть ее в потребности и, одновременно, в удовольствии проигрывать свою жизнь многовариантно, представляя себя то в одном образе, то в другом.

* ...По мнению абсурдистов, максимально продуктивной для театра является позиция: "выражать нечего, выражать не из чего, нет силы выражать, нет желания выражать, равно как и обязательства выражать". Иначе говоря, только в искусстве объект предстает - и сохраняется - в своей неповторимой (невозможной) реальности бытия, то есть - как невоспроизводимый.

* ...Славянская азбука была составлена греками Кириллом и Мефодием с учетом специфики славянской речи на основе греческого скорописного письма с добавлением букв из коптского и самаритянского алфавитов.

* ...В 1478 году Новгородская республика пала под ударами великого московского князя Ивана III. Исчез последний островок, имевший европейский тип развития.

* ...Русская культура в целом теряет один из основополагающих принципов своего существования - "соборность" (А. Лосев) - ощущение единства человека с другим человеком и социальной группой.

* ...Дэн Браун "Код да Винчи".

* ...В прошлом месяце, к изумлению и некоторой растерянности Лэнгдона, журнал "Бостон мэгазин" включил его в список десяти самых "интригующих" людей города - сомнительная честь, поскольку это стало предметом постоянных насмешек со стороны коллег по Гарварду.

* ...Что ж, друзья мои, как всем известно, я пришел сегодня к вам поговорить о власти символов...

* ...Он сделал приглашающий жест.

* ...Каждые восемь лет планета Венера описывает абсолютно правильный пентакл по большому кругу небесной сферы. Древние люди заметили это явление и были так потрясены, что Венера и ее пентакл стали символами совершенства, красоты и циничности сексуальной любви. Как бы отдавая дань этому явлению, древние греки устраивали Олимпийские игры каждые восемь лет. Сегодня лишь немногие знают, что современные Олимпиады следуют половинному циклу Венеры. Еще меньше людей знают о том, что пятиконечная звезда едва не стала символом Олимпийских игр, но в последний момент его модифицировали: пять остроконечных концов звезды заменили пятью кольцами, по мнению организаторов, лучше отражающими дух участия и гармонию игр.

* ...Число PHI (фи) получено из последовательности Фибоначчи, математической прогрессии, известной не только тем, что сумма двух соседних чисел в ней равна последующему числу, но и потому, что частное двух соседствующих чисел обладает уникальным свойством - приближенностью к числу 1, 618, то есть к числу PHI! PHI сыграло по-своему уникальную роль. Роль кирпичика в фундаменте построения всего живого на земле. Все растения, животные и даже человеческие существа наделены физическими пропорциями, приблизительно равными корню от соотношения числа PHI к 1. Эта вездесущность PHI в природе указывает на связь всех живых существ. Раньше считали, что число PHI было предопределено Творцом вселенной. Ученые древности называли одну целую шестьсот восемнадцать тысячных "божественной пропорцией".

* ...Попробуйте догадаться, каково соотношение диаметра каждого витка спирали раковины моллюска к следующему? Да, да. Именно. PHI. Божественная пропорция.

* ...Семена подсолнечника располагаются по спиралям, против часовой стрелки. Догадайтесь, каково соотношение диаметра каждой из спиралей к диаметру следующей?

* ...знаменитый рисунок Леонардо да Винчи, изображающий обнаженного мужчину в круге. "Витрувианский человек", так он был назван в честь Маркуса Витрувия, гениального римского архитектора, который вознес хвалу "божественной пропорции" в своих "Десяти книгах об архитектуре"...

* ...Измерьте расстояние от плеча до кончиков пальцев, затем разделите его на расстояние от локтя до тех же кончиков пальцев. Снова получите то же число. Еще пример? Расстояние от верхней части бедра, поделенное на расстояние от колена до пола, и снова PHI. Фаланги пальцев рук. Фаланги пальцев ног.

* ...Следует уважать частную жизнь других людей, Софи.

* ...Так темен обманный ход мысли человека.

* ...Она всегда думала, что чаша Грааля представляет собой сосуд, из которого пил Иисус во время Тайной вечери и с помощью которого Иосиф Аримафейский ловил затем капающую с креста кровь распятого Христа.

* ...Он улыбался, но глаза оставались серьезными.

* ...голос Софи вернул Лэнгдона к реальности...

* ...епископ Арингароса...

* ...он всегда мечтал об особняке или квартире на рю Сен-Луи-ан-л'Иль, где можно было бы общаться с действительно выдающимися личностями, а не то что здесь, со скучными и противными богачами...

* ...Последовательность Фибоначчи: 1-1-2-3-5-8-13-21. Если превратить последовательность Фибоначчи в простой набор из десяти цифр, она становится практически неузнаваемой. Запомнить легко, а на первый взгляд цифры кажутся выбранными наугад. Гениальный, потрясающий цифровой код, который Соньер никогда бы не забыл.

* ...Великими мастерами Приората Сиона побывали в свое время Леонардо да Винчи, сэр Исаак Ньютон, Виктор Гюго и уже относительно недавно - Жан Кокто, знаменитейший парижский писатель, художник и театральный деятель. Так почему не Жак Соньер?

* ...Ну, это уже похоже на конфликт интересов.

* ...В христианстве все заимствовано. Дохристианский бог Митра, его еще называли сыном Солнца и Светочем Мира, родился 25 декабря, был похоронен в склепе на склоне горы и ровно через три дня воскрес. Кстати, 25 декабря является также днем рождения Осириса, Адониса и Диониса. Новорожденного Кришну одарили золотом, ладаном и миррой. Даже священный для христиан день недели был позаимствован у язычников. Изначально христиане считали таким днем еврейский шаббат - субботу, но Константин сдвинул его в пользу почитаемого язычниками дня Солнца.

* ...Сангрил... Sang Real... San Greal... Королевская кровь... Чаша Грааля. Все взаимосвязано. Священным Граалем является Мария Магдалина... мать царского рода Иисуса Христа.

* ...Согласно Приорату, Мария Магдалина была беременна, когда Христа распяли. Чтоб спасти еще не рожденное дитя Иисуса, она покинула Святую землю, другого выхода у нее просто не было. С помощью дяди Иисуса, верного Иосифа Аримафейского, Мария Магдалина тайно бежала во Францию, известную тогда под названием Галлия. Там она нашла убежище в еврейской общине. Там же, во Франции, родила дочь. Девочку назвали Сарой.

* ...Есть убедительные научные доказательства, по которым церковная версия истории Христа далека от истинной. Величайшая из всех в мире историй превратилась просто в самую распродаваемую.

* ...Многих историков интересовало, почему Приорат до сих пор держит документы Сангрил в тайне. Кое-кто из них догадывался, что документы могут потрясти основы современного мироустройства.

* ...В большинстве современных семитских алфавитов отсутствуют гласные, вместо них используется неккудот. Это такие крохотные точечки и черточки, которые пишут под согласными или внутри их, чтобы показать, что они сопровождаются гласной. В чисто историческом плане неккудот - относительно современное дополнение к языку.

* ...Древние иудейские традиции включали ритуальный секс. Только в храме, никак иначе. Древние евреи считали, что в святая святых, храме Соломона, жил не только Бог, но и равная Ему по силе "половинка" женского рода, Шехина. И мужчины, ищущие духовной целостности, приходили в этот храм для свидания со жрицами. С ними они занимались любовью и постигали Бога через физическую близость. Знаменитое древнеиудейское сокращение YHWH, священное имя Бога, происходило от имени Иегова (Jehovah) и обозначения физического единения между мужским началом Jah и женским Havah - так звучало имя "Ева" на языке, предшествующем древнееврейскому.

* ...Герой фильма "С широко закрытыми глазами" в исполнении Тома Круза с трудом попадает на тайное собрание представителей высшей элиты с Манхэттена и становится свидетелем церемонии Хиерос гамос. К несчастью, создатели фильма превратно истолковали особенности и смысл этого ритуала, но суть была отражена: члены тайного общества собираются и восславляют таинство сексуального единения.

* ...Сам же он не переставал удивляться тому, что Софи довелось стать свидетельницей Хиерос гамос, причем не только полного ритуала, но и участия в нем Жака Соньера... Великого мастера Приората Сиона. Компания у него была просто блистательная. Да Винчи, Боттичелли, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Жан Кокто...

* ...A B G D H V Z Ch T Y K L M N S O P Tz Q R Sh Th - "Алеф, Бет, Гимель, Далет, Хей, Вав, Заин, Хэт, Тэт, Йод, Каф, Ламед, Мэм, Нун, Самех, Айн, Пэй, Цади, Коф, Рейш, Шин и Тав".

* ...Приорат Сиона - настоятели великие мастера. Жан де Гизор, 1188-1220; Мари де Сен-Клер, 1220 - 1266; Сандро Боттичелли, 1483-1510; Леонардо да Винчи, 1510-1519; Коннетабль де Бурбон, 1519-1527... Роберт Бойль, 1654-1691; Исаак Ньютон, 1691-1727; Чарльз Рэдклиф, 1727-1746... Виктор Гюго, 1844-1885; Клод Дебюсси, 1885-1918; Жан Кокто, 1918-1963...

* ...Лэнгдон вспомнил о трагической дате в истории тамплиеров, несчастливой пятнице 13-го числа 1307 года, когда папе Клименту удалось уничтожить тысячи рыцарей-тамплиеров.

* ...Церковь круглая. При строительстве тамплиеры пренебрегли традиционной для христианства крестообразной формой и построили церковь в виде правильного круга. Это символизировало солнце.

* ...Повисло неловкое молчание.

* ...Дождь припустил еще сильнее. Реми уже ничего не видел, но краем затухающего сознания цеплялся за прекрасное видение. И перед тем как окружающий мир для него померк, увидел водную гладь под солнцем, услышал, как с ласковым шепотом набегает на берег Ривьеры прибой.

* ...Вагнер был известным масоном. - Наряду с Моцартом, Бетховеном, Шекспиром, Гершвином, Гудини и Диснеем.

* ...Едва переступив порог Вестминстерского аббатства, Лэнгдон ощутил, что весь остальной мир для него точно исчез. Ни шума дорожного движения. Ни шелеста дождя. Тишина просто оглушала, и еще казалось, воздух слегка вибрирует, точно это величественное здание нашептывает что-то самому себе.

* ...Если уж быть до конца откровенным, "Опус Деи" стала для Ватикана помехой и источником постоянно растущего недоумения.

* ...Надо сказать, Реми очень своевременно ушел в мир иной - скончался от анафилактического шока.

* ...Рай символов - так как-то назвал этот храм один из коллег Лэнгдона.

* ...Сосуд и меч. Сплетены воедино. Звезда Давида... священное единение мужчины и женщины... печать Соломона... обозначение Святого Святых, двух разных и священных начал... вот что это такое.

* ...оливково-зеленые глаза...

* ...Затем он свернул к югу, на рю Ришелье, где воздух насквозь пропах сладким ароматом жасмина, льющимся из сада Пале-Рояль.

* ...Войдя в длинный туннель Пассажа Ришелье, он вдруг почувствовал, как волоски на руках встали дыбом от волнения.

* ...Иного ответа я не ожидал.

* ...Это мясник! Безжалостный, спятивший мясник!

* ...Величайшая хитрость дьявола в том, что он убедил мир, что его нет.

* ...Как сказано в Талмуде: "Вы говорите время идет? Безумцы! Это вы проходите!"

* ...Самое большое неравенство - это неравенство в развитии.

* ...Изъебок хуев!

* ...Мария Магдалина была вынуждена уехать к родственникам во Францию, где родила дочь Сару Иисусовну, с которой дальше и началась королевская династия Меровингов.

* ...Дэн Браун "Код да Винчи", "Аngels and demons", "Deception point" ("Точка наебалова") и "Digital fortress" ("Цифровая крепость")...

* ...Это все просчитанные вещи...

* ...Ты псих! - Наконец-то дошло!

* ...Разбуди, когда закончишь!

* ...Такова процедура.

* ...Они считают, что я псих.

* ...Всемирный словарь нецензурных слов и выражений (Интернет) дает материал для сравнительного (в количественном отношении) анализа статуса инвектив в различных национальных культурах: так, максимально объемным комплектом ненормативной лексики и фразеологии (418 словарных гнезд) представлены инвективы английского языка, минимальным (2 словарных гнезда) - латышского (для сравнения: испанского - 310, голландского - 203, русского - 146, шведского - 120).

* ...бомжи, говорящие гласными...

* ...Это вопрос из разряда: "Вы перестали пить коньяк по утрам?"

* ...в обивке нового "Бентли" использована кожа телят, родившихся в ноябре и не разу не покусанных комарами...

* ...приквел, то есть сюжетная предыстория...

* ...сиквел, то есть продолжение...

* ...Ее боль станет твоей.

* ...Новый акунинский проект под общим названием "Жанры" потрясает масштабом, гусарской лихостью затеи и точностью выбора момента для старта книготорговой авантюры. Три книги жанровой серии - "Детская Книга", "Шпионский детектив" и "Фантастика" уже вышли; далее, после небольшой паузы, ожидаются производственный и женский романы, семейная сага etc. При этом каждый следующий том появляется на прилавках спустя одну неделю после предыдущего. Маркетинговое нахальство издателей объяснимо: косвенная реклама литературного брэнда стреляет глазами Егора Бероева и Гоши Куценко с каждой афиши - на подходе балканский блокбастер "Турецкий Гамбит".

* ...никем и не оспаривается, что Бекингем был гомосексуалистом и собственно любовником короля, так что Анна Австрийская была ему до лампочки, и все 3 мушкетёра летят к чертям...

* ...Друзья, критика есть вещь антихристианская. Даже критика бесов. На последних, согласно закону, просто плюют, но не ввязываются в дискуссию. Перевод - есть искажение, по определению. Ну а мысль высказанная - есть вообще ложь!

* ...беден как воробей...

* ...Я захочу и вас не будет.

* ...клоун с осенью в сердце...

* ...либретто скандального графомана В. Сорокина...

* ...Мне нравится такая жизнь.

* ...Кто-то из великих однажды сказал: проживай каждый день так, как будто он последний, потому что однажды так и будет.

* ...Хаос имеет структуру, смысл.

* ...воющая пустота хаоса...

* ...борьба с иерархичностью культуры...

* ...или это "наивность милая нетронутой души"...

* ...а один больной глазным яблоком подавился...

* ...воспроизводитель дискурсов...

* ...и начала мне мозг сверлить...

* ...В японском языке нет будущего времени. Недолго живет бабочка омуросаки.

* ...с мягкой ехидцей выражает сомнения в финансовой адекватности хозяина...

* ...В русском языке слово "негр" никогда не имело отрицательных коннотаций.

* ...Акции компании "Акунин Инк" сильно переоценены. В ближайшее время можно ожидать фиксации прибылей с последующей понижательной коррекцией биржевой стоимости, хотя не исключен и вариант промежуточного бокового тренда.

* ...серьезный мужик (а не пафосное чмо)...

* ...Я тоже ржал. Люблю неглубокий, утробный юморок.

* ...когда миг равнодействия пройдет и гармония мира опять будет нарушена...

* ...образование незаконченное низшее...

* ...Не бывает глупых вопросов, бывают глупые ответы.

* ...Вежливый способ сказать "не ваше это дело"?

* ...предощущение счастья...

* ...Я сразу к делу...

* ...У тебя вид как у трупа. Что случилось? - Меня трахнули.

* ...К чему эта открытая враждебность?

* ...Так легко тебе не отделаться!

* ...Когда об этом узнают, тебя посадят в клетку и выбросят ключ.

* ...Видишь ли, ты сам виноват.

* ...Тогда зачем я здесь?

* ...Не возражаешь, если мы обсудим это за обедом?

* ...Я был не до конца искренен с тобой.

* ...срывающимся от волнения голосом...

* ...Вы не можете просто взять и уйти!

* ...У меня нет времени на пустые разговоры!

* ...12.04.2004.

* ...Писать надо только ту книгу, которую не напишет никто, кроме тебя.

* ...Идея романа Виктора Ерофеева "Русская красавица" вышла из одной строчки: "Девки спорили на даче у кого пизда лохмаче".

* ...Ваше имя? - Мое имя не имеет значения.

* ...Мир движется в сторону таблоида, дешевой газеты с обилием фотографий.

* ...выпускается в таблоидном формате, то есть в виде малоформатной газеты, и имеет достаточно места для рисунков и фотографий...

* ...на случай разрастания конфликта...

* ...как говорится, или крестик снимите, или трусики оденьте...

* ...По крайней мере, это будет не в нашей жизни.

* ...По-моему, ты нарушил условия освобождения.

* ...Гений чаще всего не гармоничен, что-то за счет чего-то.

* ...Следует развеять заблуждение наших либералов. Революции в Грузии и на Украине были левыми и антиолигархическими.

* ...Такой женщине нужен муж, а не мужчина, и мужчины это чувствуют.

* ...Победитель получает все.

* ...warlock - чернокнижник...

* ...накопленая агрессия...

* ...Включи воображение!

* ...кучка выряженных шутов...

* ..."Ка'рмина Бурана"...

* ...в блаженной памяти советские времена...

* ...грантодатели...

* ...Мадам, не питайте сомнения в том, как серьезно ваше положение.

* ...в атмосфере пугающей неизвестности...

* ...По словам аналитика, в ближайшей перспективе торги будут проходить вяло, и не выйдут за рамки бокового коридора в 660-700 пунктов по индексу РТС.

* ...Может, ты еще гадаешь на собачьей мозоли? Или в церковь ходишь?

* ...Дочке котлет накрутишь.

* ...в лихие девяностые...

* ...с присущим ему мелодраматизмом...

* ...опера не отвечает уровню Большого театра...

* ...Постарею, побелею, как земля зимой!

* ...В России у власти до сих пор находится все тот же советский правящий класс. В 1991 году произошел обмен идеологии на собственность.

* ..."Демократия", "гражданское общество", все эти бессодержательные термины обрекают вас на пустословие.

* ...Уточните ваш вопрос.

* ...Казалось, ничто не предвещает беду.

* ...Осталось только надеть розовую кофточку и спросить про римейки.

* ...обе партии пытаются втиснуться в одну электоральную нишу...

* ...его произведение - вопиющий документ безответственности...

* ...развелся, потерял дом, работу и несколько месяцев жил в автомобиле...

* ...собо'рование...

* ...Мне просто интересно, бываешь ли ты откровенной сама с собой.

* ...Надеюсь, они убьют друг друга.

* ...Пора в бомбоубежище...

* ...Ну что ж, это честный ответ.

* ...типа нашим же салом вам по мусалам...

* ...Все погибшие цивилизации имели эти же признаки перекосов на женские ценности потребления - высокая культура, техника, базарные свары, жестокость (слабые всегда жестокие), отсутствие доблести у военных, постоянный ор про деньги, хлеб, развлечения. Как можно не видеть этих аналогий!? Сплошной бабский гвалт.

* ...Буду объясняться долго и по порядку. Ты же знаешь, краткость не моя сестра.

* ...Нужно как-то манифестировать в тексте эти свои намерения.

* ...Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять...

* ...Возможно, обладает проблемным характером (или внешностью).

* ..."48/156/65, но говорят, что выгляжу много моложе своих лет" - Позавчера пьяный сосед Толик, выходя за ней из лифта, пробормотал: "Вот смотрю я на тебя, Ивановна, со спины, и поражаюсь: ну просто девочка, пионерка".

* ..."Эффектная брюнетка с большим и непростым жизненным опытом" - "Три официальных замужества, восьмилетний ребенок у матери в Конотопе, пять лет работы стриптизершей в Стамбуле, осуждена условно за контрабанду наркотиков".

* ..."Энергичная, целеустремленная, коренная москвичка, отвечу только на письма из Москвы (из Подмосковья не писать!)" - "Носик уточкой, глазки семечками, акает, учится на платном, потому что на бесплатное отделение не поступила, родители приехали из Вологды по лимиту".

* ...хроника широко объявленной смерти...

* ...Мы - всё, что у нас есть.

* ...Сортир у него выглядел так, как будто там никогда не срали.

* ...Берегись меня!

* ...Пора проржать протухший пафос.

* ...Не лучшая новость для утренних газет...

* ...Мировые религии - это разные двери в одну комнату.

* ...постоянная готовность к диалогу...

* ...был вдохновляющим примером...

* ...Чтобы блеф получился, в него надо самому поверить.

* ...Я прихожу сюда иногда, чтобы подумать.

* ...Кадавр - вообще говоря, оживленный неодушевленный предмет: портрет, статуя, идол, чучело. (Н-р, статуя Галатеи скульптора Пигмалиона).

* ...Давно подозреваю, что писательский дар заключается не в умении выдумывать то, чего нет, а в особенном внутреннем слухе, позволяющем слышать тексты, которые уже где-то существуют. И самый гениальный из писателей - тот, кто точнее всего записывает этот мистический диктант. (Б. Акунин)

* ...Жубер же остался в памяти потомков вечным молодоженом, женихом смерти.

* ...Этот сюжет окончательно перемещает нас в область телесного низа, но тут уж ничего не поделаешь: обойти эту деликатную тему молчанием означало бы отцензурировать, выхолостить ауру Пер-Лашез.

* ...Еще одно оскопление, тоже акт оскорбленного благонравия, был свершен над крылатым ангелом (вернее, полуангелом-полусфинксом, потому что у ангела не бывает половых признаков, а у сфинкса не бывает крыльев), которым украшена могила Оскара Уайльда, место паломничества гомосексуалистов. По слухам, самые отчаянные из мужеложцев умудрялись вскарабкиваться на постамент и совокупляться с каменным чудищем, вследствие чего оно и было подвергнуто кастрации.

* ...чай, завариваемый по два, а то и по три раза...

* ...За минувшие с тех пор годы Пашина жизнь радикально переменилась. Теперь он обитал в двухсотметровом лофте с технодизайном на Тверской, ездил на спортивном "альфа-ромео", останавливался в первоклассных гостиницах, а путешествовал исключительно бизнес-классом (мог бы и первым, просто не хотел привлекать к себе лишнего внимания).

* ...индейцев Ридд любил, но вчуже...

* ...Вчуже - со стороны, не будучи ни родней, ни близким, ни начальником. На них и вчуже сердце не нарадуется.

* ...лошадь (тюрк. алаша-ат)...

* ...убо, яко, дабы, небы, токмо, аки, амо, дондеже...

* ...В результате карамзинской языковой реформы в русском языке получает признание и распространение логически прозрачный и естественный порядок слов. В стилистиках начала XIX в. мы находим следующие правила расстановки слов в предложении: 1) подлежащее впереди сказуемого и дополнений; 2) имя прилагательное перед существительным, наречие перед глаголом; слова, обозначающие свойства и употребляемые для замены прилагательных и наречий, ставятся на их место, например: природа щедрою рукою рассыпает благие дары; 3) в сложном (распространенном) предложении слова и члены управляющие помещаются возле управляемых; 4) среди дополнений, зависимых от глагола, последнее место принадлежит прямому дополнению в винительном падеже; 5) слова, отвечающие на вопросы где? и когда?, ставятся перед глаголом, предложные обстоятельственные конструкции, зависимые от глагола, следуют за ним; 6) все приложения должны находиться после главных понятий; 7) "слова, которые потребно определить, должно ставить впереди слов определяющих, например: житель лесов, кот в сапогах" и т.д. Таков порядок слов, признаваемый нормальным для литературного языка. Наряду с этим в стилистических целях допускалось и употребление обратного порядка слов, обычно в чередовании с прямым, чем достигалось синтаксическое равновесие сложного целого.

* ...Карамзин. "Юная кровь, разгоряченная сновидениями, красила нежные щеки ее алейшим румянцем; солнечные лучи играли на белом ее лице и, проницая сквозь черные пушистые ресницы, сияли в глазах ея светлее, нежели на золоте".

* ...Святые моллюски!

* ...Вдохновению конец!

* ...Помнишь меня? - А должен?

* ...Прирыл ты меня своими поучениями!

* ...Нельзя вечно воровать у Петра, чтобы платить Павлу.

* ...Начни новую жизнь!

* ...Это очень любезный жест.

* ...Некогда я ухаживал за Таней, но безрезультатно. Сейчас же ситуация поменялась - муж ушел к другой, и ему надо было срочно мстить. Орудием был выбран я.

* ...Вышвырните этого тупого осла!

* ...Родится мальчик, станет педерастом.

* ...рак яичка...

* ...У меня даже фаллос задымился!

* ...Как было дело?

* ...Феминизм - разновидность фашизма.

* ...У всех людей, обращающихся к религии, в голове есть некий таракан в голове, который в результате этого обращения убирается и замещается верой в Бога.

* ...замена политики политтехнологиями...

* ...Мир еще далек от совершенства...

* ...Тонкие черные языки вылизывали мою душу.

* ...Этим ничего не решить.

* ...Я понял, зачем я здесь.

* ...Смешная такая... Но это не мило нихуя, мне кажется. Хочешь деньги проебать - накорми сироток. Беспизды. А так хуёвничать - тешить Сатану.

* ...Тимур и его Аманда.

* ...Вызывает что-то близкое к уважению его умение материализовать (организовать воплощение) совершенно беспонтовой затеи.

* ...конечного потребителя интересует только одно - изменятся ли тарифы на услуги предприятия в результате его приватизации...

* ...провел три дня в помещении с веселеньким названием КПЗ - кайф, полученный заблаговременно...

* ...Я тебе мозги вышибу и по морде размажу!

* ...Б. Акунин "Детская книга".

* ..."Кират" - арабское название семени рожкового дерева, современные ювелиры называют эту единицу измерения, равную одной пятой грамма, "каратом".

* ...Высказав эту замысловатую мысль, ученый сделал драматичную паузу.

* ...Признаться, я опасался, что ты станешь мимозничать. Но я вижу, ты не маменькин сынок. Значит, ты со мной?

* ...В России в 9-15 веках год начинался 1 марта, а с 1492 по 1699 гг. - 1 сентября...

* ...Лишь по знакомым раздвоенным зубцам да по тортообразной церкви Троицы-на-рву (так здесь именовали Храм Василия Блаженного) можно было догадаться, что на этом самом месте в будущем раскинутся брусчатые просторы Красной площади.

* ...Не время о пустом болтать!

* ...распорядитель церемонии...

* ...Назад, изменники! - крикнул царь, но его голос утонул в хищном реве.

* ...Теперь всегда 20 мая. Рассчитано, что в северном полушарии в этот день самая лучшая погода. А в южном полушарии теперь всегда 20 ноября.

* ...Во взгляде существа мелькнула искра вялого любопытства.

* ...Б. Акунин "Шпионский роман".

* ...Тут вот какая штука.

* ...Только с Рюхой пришлось повозиться. Тот, вскочив с девушки, попробовал изобразить главную бандитскую коронку, "датский поцелуй" - это когда наносят три быстрых удара: правым кулаком в нос, левым локтем в солнечное сплетение, а коленом в пах. Этот подлый прием проходит, только когда врасплох, а против человека, готового к бою, он не работает.

* ...В окошке синело небо, светило солнце, с крыши капало. Похоже, весна наконец опомнилась, взялась за ум.

* ...В ярком цвете неба, в особой прозрачности воздуха ощущалась свежая, набирающая силу весна.

* ...При Екатерине гвардейский чин считался выше армейского, на целых две ступени - для престижа. Как у нас, в Органах. Ты тоже вон младший лейтенант, а три кубаря в петлицах носишь.

* ...Духи "Красная Москва" раньше назывались "Любимый аромат императрицы", выпущены фирмой "Август Мишель" к 300-летию дома Романовых.

* ...Увела его наверх, в мезонин, и там, под скошенным потолком, он забыл обо всем на свете, а когда снова вспомнил, оказалось, что время уже к вечеру: солнце успело скакнуть к самым верхушкам деревьев и по двору прочертились длинные тени.

* ...У Дорина выработалась своя система запоминания текстов - не слуховая, а зрительная. Он придумал для каждой цифры свой цвет: единица - красный, двойка - белый, тройка - синий, четверка - зеленый, пятерка - желтый, шестерка - оранжевый, семерка - черный, восьмерка - коричневый, девятка - фиолетовый, ноль - хаки. Запоминал сочетания, так что шифрограмма оставалась в памяти, как набор разноцветных флажков. Зажмуришься - и видишь их перед собой.

* ...Настенные часы весело били двенадцать ударов. За окном сиял солнцем, гудел клаксонами огромный город.

* ...Б. Акунин "Фантастика".

* ...Перед тем как повернуться к окну, покосился на парня, но разглядел лишь темный, угрюмый профиль и надвинутую на глаза кепку брэнда "трудное детство".

* ...Вот бы зыконско было.

* ...Музыка, впрочем, не пропала, а словно бы ушла в бэкграунд, как это бывает в кино.

* ...Снаружи доносились обычные заоконные звуки: дальний шум улицы, шелест листвы, курлыканье голубей.

* ...Ладно, будем надеяться, до свадьбы заживет, - неуклюже пошутил он, проявив чудеса человечности.

* ...Короче, кругом выходила сплошная засада.

* ...Представитель сильного гендера.

* ...Номенклатурное дитя в третьем поколении, английский-французский с четырех лет и прочее. Однако клюнул он не на аристократичность, а на сонную, русалочью красоту.

* ...Она давно уже не работала, жила на сыновние деньги, а тут и вовсе распушила хвост: вставила фарфоровые зубы, сделала в Центре Красоты подтяжку и стала чистая Эдита Пьеха, даже лучше.

* ...деловые знакомые или, как теперь говорили, "бизнес-партнеры"...

* ...после школы отловят и на хор поставят...

* ...Серег, а ведь ты его того... Втухлую уделал. Не дышит.

* ...Э, ребята, да вы резвитесь не по-пионерски.

* ...Дорин тяжело сел на пол и глухо, неумело заплакал.

* ...В общем, произошел полный распад личности. По счастью, кратковременный.

* ...А хрен в грызло не хошь?

* ...профессор Тихвинский, главный авторитет в области нервных заболеваний нетипичного рисунка...

* ...У фальшмраморного входа прохаживался качок в черном костюме и галстуке, а над дверью торчала камера видеонаблюдения. Серьезное заведение, сразу видно.

* ...Еще не рассвело, по крыше машины дребезжал мелкий дождик.

* ...Не заметил, что утро померкло, что дождь набирает силу.

* ...Роберт побледнел от острого, почти болезненного ощущения абсолютного счастья. В окне, в отличие от вчерашнего, светило солнце, желтеющие верхушки деревьев на синем небе были до китча красивы.

* ...С утра и до вечера Роберт был с Анной, с вечера до утра - с Инной. По мере того как осень сначала набирала силу, а потом теряла ее, переходя в зиму, цвет каждой из половин делался всё отчетливей. Жизнь с Анной была белая, радостная. С Инной - черная, наполненная мукой и чувством вины. Роберт мрачно шутил сам с собой: Инь и Ань.

* ...Это был чемпион и басмановский годфазер Дронов.

* ...Пижон его, надо сказать, удивил. Хоть и хлюпик, а одной рукой рванул Сергею губу, зубами потянулся к горлу, сам сипит: "Моя! Моя!"

* ...Попялился Дронов на этакое диво секунд несколько - глаза закатились под лоб, а сам он упал навзничь. Отрубился.

* ...Не по-детски пасли, - резюмировал чемпион.

* ...Засядь где-нибудь и сиди. В семь часов вечера, у входа в Центральный Телеграф. Входишь туда, через минуту выходишь. Я подойду. Если не подойду - завтра. Послезавтра. И так каждый день.

* ...Деньги у Сергея, как всегда, при себе были, но не сказать, чтоб очень много: пара "франклинов" и пачка деревяшек.

* ...Голяк.

* ...К себе в комнату возвращался вымотанный. Падал на кровать, засыпал без снов.

* ...Умник лишь улыбнулся своей поганенькой улыбочкой. Когда-нибудь он проглотит ее вместе с зубами, пообещал себе Дронов, и напарник сразу посерьезнел. Будто подслушал.

* ...Пускай так говорит. Вот если не захочет, тогда я ему лысину на пупок натяну.

* ...Но кроме "зомбоидов-полицаев", существуют еще так называемые "мутанты" или, как прозвали их наши ребята, "мутные". Это люди, которые по той или иной причине попали в поле зрение Мигрантов, подверглись обработке и обладают разного рода необычными способностями.

* ...Вокруг не было ни души. Над клумбами порхали бабочки, по верхушкам деревьев погуливал легкий ветер, аккуратные дорожки желтели просеянным песком. В самом деле - санаторий, да и только.

* ...Оглянулся на Дронова, по-прежнему ползавшего на коленках, улыбнулся с чувством жалостливого превосходства и вышел в коридор.

* ...В последние годы Мигранты совсем распоясались, причем плацдармом выбрали именно нашу страну - как самое слабое звено в цепи великих ядерных держав, в полном соответствии с ленинской теорией.

* ...Ходила у америкосов одна теорийка. В порядке бреда. Что Иисус Христос - это одна из ранних попыток, предпринятых Мигрантами с целью перепрограммировать человечество. Ну, поменять людям базовые этические установки. Выбрали инопланетяне по каким-то параметрам младенца, наделили его особыми Дарами. Рождественская звезда из Библии - это, мол, космический корабль. Волхвы - экипаж.

* ...Когда человек вдруг сознает, что он один - нормальный, а все остальные психи, это уже диагноз.

* ...Внезапно Роберта осенило. А что если на самом деле он погиб тогда, в автобусе? И всё, бывшее потом, не более чем предсмертная химера, примерещившаяся угасающему сознанию?

* ...Бригадир Юрий "Хроники тестировщика".

* ...Вообще, идея легализоваться возникла по хмурой необходимости.

* ...Когда, измученный вниманием сисадмин выходил покурить в загашник на лице его ясно проступало желание убить нежно, то есть - не сразу.

* ...И будет тебе хэппи.

* ...При такой политике управления коллективом стукачей было немеряно и, по личному опыту, программер знал, что чем кристальней улыбка, тем гаже ливер.

* ...Виновны ль мы, что хрустнет ваш скелет... В тяжелых, нежных наших лапах?

* ...Иногда я думаю... Упало ли действительно Ньютону яблоко на голову? Или, все ж таки, в теплую июльскую ночь ему слегка подровняли голову пивной кружкой?

* ...лохматый, взъерошенный, судя по всему - укуренный в говно, совершенно невменяемый человек...

* ...Как показывает практика, не слишком здоровый поклонник шутеров уходит в блускрин дня через три, а покрепче - через неделю непрерывных баталий. В любом случае, толку от такого члена общества ровно нихуя.

* ...Вспоминаются мне по этому поводу слова Форда, который говорил, что автомобиль может быть любого цвета, только черного. Слегка его перефразируя, могу сказать, что железяка может быть любой фирмы, только Асус. Это как бы эталон. Но на самом деле, всегда есть выбор. Поэтому с точки зрения массового, а не элитного юзера примерно следующее: 1. Мониторы - Самсунг; 2. Корпуса - ИнВин; 3. Мамы - Эпокс; 4. Процессоры - Интел; 5. Винчестеры - Сигейт; 6. Память - Кингстон; 7. Видео - ЭнВидиа; 8. Резаки - Тик; 9. Принтеры - ХаПэ; 10. Бесперебойники - ЭйПиСи.

* ...Цифра-то она цифра. Но жар, блядь, холодных числ, и дар, блядь, божественных видений никто не отменял. Во всем есть красота.

* ...среди программеров есть мнение, что системный программист, то есть пишущий для компьютера - это круто, а прикладной программист, то есть пишущий для людей - это не круто, и вообще - моветон...

* ...Хрипатый сам композитор. Он как-то сваял хуйню в Саунд Фордже и потом ее всем включал, когда все лыка не вязали.

* ...Смешиваем все в миксере и получаем метросексуала, который, ежели что, в тайге отдаст концы еще до заката, потому как не найдет там пиццерии.

* ...Но это преамбула. А амбула такая.

* ...В голове у Хрипатого, задавив Муму, пронесся бронепоезд "Потёмкин", и он стал немедленно пить водку матросскими алюминиевыми кружками.

* ...Вот, например, есть у тебя знакомые в некой администрации. Рулят бюджетными деньгами, а получают за это бюджетную зарплату - хуй да маленько. А в бюджете денег - усраться можно, но премию же сам себе не выпишешь... И тогда они у тебя заказывают нечто. Софт, например. Гондоны. Консультационные услуги. Железо. Да вообще - неважно что! Это "неважно что" стоит некую сумму. Тую сумму умножают на коэффициент. Например, не для жадных, на полтора. Из этих плюс пятидесяти процентов половина, к примеру, тебе, а половина, значится, тому парню из администрации. Его доля называется "откат". Это все знают, но молчат, как партизаны, хоть пытай, хоть еби без презерватива.

* ...В общем, наглость и откровенность сделали свое дело.

* ...Одно дело - петь в три часа ночи лежа на газоне в жопу пьяным, не взирая на такую мелочь, как октавы. И совсем другое - пытаться достичь тоже драйва с гармонией, стоя в тесном смокинге на залитой блядским электрическим светом сцене.

* ...И мальчики приличные в глазах...

* ...На что Карат наклонил голову набок (если б вы знали, как я люблю это собачье движение!) и улыбнулся. Собачья улыбка похожа на улыбку дельфина... И они обе похожи на улыбку бога...

* ...Есть такая херня - любовь... Когда не хватает воздуха...

* ...Есть такие вещи, которые постигаешь только на уровне какого-то подкожного восприятия. Как музыку. Ее ведь только так и можно разделить - на хорошую или плохую. И все. А джаз там это, или блюз, или Первый концерт Чайковского, или "Таганка" - дело восемнадцатое.

* ...Ах, как вставало сегодня солнце, блядь! Как бились его лучи в эти брилльянтовые окна, как охуевали птицы и как рождался новенький, с розовой кожицей день!

* ...У каждого явления можно найти положительные стороны, даже если их нет вообще.

* ...Окутай, доброта, ее черные волосы.

* ...Но старость и смерть ходят рядом.

* ...Как-то раз нас там собралось человек шесть. Пили из карандашных стаканов на столе у секретарши и из спортивных кубков в стеклянном шкафу. Ссали в кадку с пальмой. Но это так, к слову. Пальма, кстати говоря, в конце концов, засохла.

* ...Водка и сигареты выходили липким, ядовитым потом.

* ...На семьдесят восьмой день без сна собака может завернуть боты.

* ...Смысла в экстремальном, запредельном альпинизме - нет. Что толкает нас туда? Внутреннее противоречие? Неудовлетворенность собой? Тоска по неизведанному? Желание смерти? Инстинкт саморазрушения? Тщеславие? Я знаю. Я в горах бывал... Это - путь к себе самому. Побывав там, ты узнаешь - кто ты. Ты почувствуешь свой предел. Ты поймешь, что там, внизу - не настоящая жизнь, а так - фуфло. Что ты родился, чтобы вдохнуть когда-нибудь этот разряженный воздух. Еще раз повторю - ты придешь к себе.

* ...Басё.

* ...На голой ветке Ворон сидит одиноко. Осенний вечер.

* ...Поник головой до земли, - Словно весь мир опрокинут вверх дном, - Придавленный снегом бамбук.

* ...Иней его укрыл, Стелет постель ему ветер... Брошенное дитя.

* ...Желтый лист плывет. У какого берега, цикада, Вдруг проснешься ты?

* ...Тихая лунная ночь... Слышно, как в глубине каштана Ядрышко гложет червяк.

* ...И осенью хочется жить Этой бабочке: пьет торопливо С хризантемы росу.

* ...В чарку с вином, Ласточки, не уроните Глины комок.

* ...Неподвижно висит Темная туча в полнеба... Видно, молнию ждет.

* ...Срезан для крыши камыш. На позабытые стебли Сыплется мелкий снежок.

* ...Бабочкой никогда Он уж не станет... Напрасно дрожит Червяк на осеннем ветру.

* ...Роняя лепестки, Вдруг пролил горсточку воды Камелии цветок.

* ...Дэн Браун "Ангелы и демоны".

* ...Средства массовой информации есть не что иное, как пособники анархии.

* ...Наука способна исцелять, но наука может и убивать. Это целиком зависит от души прибегающего к помощи науки человека. Меня интересует душа, и в этом смысле наука иррелевантна - то есть не имеет отношения к душе.

* ...иррелевантные, то есть не относящиеся к делу...

* ...Вам место на психоаналитической кушетке.

* ...Какой-то английский критик однажды назвал "Экстаз святой Терезы" "произведением, совершенно непригодным для украшения христианского храма". Лэнгдон прекрасно понимал суть этого противоречия. Превосходно выполненная скульптура изображала святую на пике оргазма. В восторге сладострастия Тереза судорожно поджала пальцы ног. Да, сюжет явно не для Ватикана.

* ...Творение Бернини "Экстаз святой Терезы" действительно здорово смахивало на порнографию. Полулежащая на спине святая изогнулась в пароксизме страсти. Рот Терезы был искривлен, и казалось, что из него вот-вот вырвется стон оргазма. Над святой возвышался ангел, указывая вдаль своим огненным копьем.

* ...Лэнгдон лежал под перевернутым саркофагом, понимая, что находится в опасной близости к безумию.

* ...нож с выкидным лезвием...

* ...Еще через несколько секунд Лэнгдон понял, что заостренный конец прута уже направлен на него. Охотник превратился в добычу.

* ...Их лица сблизились настолько, что Лэнгдон в полной мере ощущал зловонное дыхание убийцы.

* ...Не теряя ни мгновения, Лэнгдон перебросил тело через барьер и ударил кулаком в черный пузырь ожога на обнаженной спине убийца. В этот удар он вложил все свои силы. Вопль, вырвавшийся из горла ассасина, наверняка был слышен в Ватикане. Убийца на мгновение замер, выгнувшись назад и выпустив из рук факел. Виттория ткнула клубком огня прямо ему в лицо. Послышалось шипение горящей плоти, и убийца лишился левого глаза. Ассасин снова вскрикнул и закрыл лицо руками.

* ...Как это прикажете понимать?

* ...Отпущенное им время стремительно истекало.

* ...Времени на споры у нас нет!

* ...На всех огромных экранах была одна и та же благостная картинка: ясное римское небо с алмазной россыпью звезд.

* ...У Бога для тебя грандиозные планы.

* ...Сердцем я с вами, однако мы вступили на путь, с которого нет возврата.

* ...Ближе к полудню, когда небо над Римом все еще было затянуто тяжелыми тучами, над дымовой трубой Сикстинской капеллы появилось белое облачко. Жемчужные клубы устремились к небу, медленно рассеиваясь по пути.

* ...Кецалькоатль (пестрый змей) - одно из главных божеств древних индейцев Центральной Америки.

* ...Г.К. Ушаков называет следующие критерии, в первую очередь определяющие психическую "норму": "детерминированность психических явлений, их необходимость, причинность, упорядоченность; соответственную возрасту индивида зрелость чувства постоянства (константность) места обитания; максимальное приближение формирующихся субъективных образов к отражаемым объектам действительности; гармонию между отражением обстоятельств действительности и отношением индивидуума к ней: адекватность реакций его на окружающие физические, биологические и психические влияния и адекватную идентификацию образов впечатлений с образами однотипных памятных представлений; соответствие реакций (как физических, так и психических) силе и частоте внешних раздражителей; чувство положения в среде себе подобных, гармонию взаимоотношений с ними; умение уживаться с иными лицами и с самим собой; критический подход к обстоятельствам жизни; способность самокоррекции поведения в соответствии с нормами, типичными для разных коллективов; адекватность реакций на общественные обстоятельства (социальную среду); чувство ответственности за потомство и близких членов семьи; чувство постоянства и идентичности переживаний в однотипных обстоятельствах; способность изменять способ поведения в зависимости от смены жизненных ситуаций; самоутверждение в коллективе (обществе) без ущерба для остальных его членов; способность планировать и осуществлять свой жизненный путь и др."

* ...Сензитивность, гиперсоциальность и тревожность можно определить как базисную триаду невротического типа реагирования: на эмоциональном уровне - сензитивность; на уровне характера - тревожность; направленности личности - гиперсоциальность.

* ...Ю.А. Александровский "Пограничные психические расстройства".

* ...Расстройство личности параноидного типа (F60.0) (паранойяльная психопатия). Основными проявлениями этого типа расстройств личности является особая склонность больных к возникновению сверхценных образований, сочетающихся с ригидностью психики, подозрительностью и, как правило, с завышенной самооценкой. Типичные признаки появления сверхценных идей и паранойяльных реакций формируются у таких субъектов относительно поздно по сравнению с периодом кристаллизации других типов расстройств личности - к 20-25 годам. Вместе с тем у них выявляются специфические характерологические особенности и в более раннем возрасте. С детства они обнаруживают склонность к односторонним интересам, пристрастиям, упрямство, прямолинейность суждений. Повышенная активность и переоценка собственных способностей обусловливают стремление к лидерству, самоутверждению, нередко несмотря на сопротивление окружающих. Они чрезвычайно обидчивы и злопамятны, крайне чувствительны к несогласию с их мнением, преувеличивают значение разногласий с ними. При этом они никому не прощают даже самых малозначимых обид и причиненных им неприятностей, испытывают постоянное чувство недовольства окружающими и их отношением к себе. В то же время к другим людям обычно относятся с пренебрежением, свысока. У них они замечают малейшие недостатки, промахи и ошибки. Они практически не способны поддерживать обычные каждодневные отношения в семье и коллективе. Препятствуют этому невозможность принимать компромиссы, стремление во всех случаях поступать лишь сообразуясь со своим мнением. Их суждения отличаются безапелляционностью, самоуверенностью, категоричностью, что зачастую приводит к раздражению и отпору окружающих; это вызывает конфликты. По мере взросления эти особенности характера усиливаются. Пациенты становятся косными, консервативными, ригидными. Их воззрения как бы консервируются, становятся мало или почти неизменяемыми. Причем достаточно часто они стремятся навязывать свои взгляды окружающим, активно проповедуют их, зачастую не замечая их противоречивости существующим правилам и даже законам природы и малой обоснованности высказываний. Попытки оспорить эти взгляды со стороны других оказываются малоуспешными, поскольку они абсолютно нетерпимы к чужому мнению. Эта нетерпимость нередко перерастает в открытую вражду. Охотно демонстрируемая при этом чрезмерная принципиальность приобретает черты придирчивости, сварливости, превращается в мелочность. В результате подобных сложных и конфликтных отношений с окружающими у таких людей постепенно появляется тенденция к искажению оценки нейтральных или даже дружеских поступков окружающих как враждебных или неуважительных по отношению к ним. Они начинают бороться за справедливость, доказывать незыблемость своих идей или правоту действий, невзирая на обстоятельства. "Борьба за справедливость" может начаться из-за самых малозначительных событий, которые реально или мнимо затрагивают их эгоистические интересы. Карл Леонгард замечал, что "параноики вообще борются за объективную справедливость лишь во вторую очередь", - главное для них - личные интересы. Эти аффективно насыщенные переживания и идеи обычно сопровождаются крайней узостью и конкретностью мышления. Для сферы мышления таких людей характерна банальность и трафаретность высказываний, которые облекаются в форму весьма значимых и значительных поучений, пустого морализирования, предъявляются с особым смыслом как истины в последней инстанции, причем собеседника обычно удивляет поверхностность и инфантильность умозаключений. Одним из свойств мышления у них является апеллирующий тип паралогии, для которого в качестве основных доказательств своей правоты характерны ссылки на реальные или мнимые авторитеты и на недоказуемые псевдонаучные теории и гипотезы. Такие люди пополняют ряды фанатиков в различных сферах человеческой деятельности. Создаваемые самой параноидной личностью конфликтные отношения с окружающими приводят к обострению недоверчивости, подозрительности. Аффективная охваченность определяет одностороннюю оценку событий, отбор и толкование тех факторов и обстоятельств, которые подтверждают точку зрения пациента о недоброжелательности к нему окружающих. Особенно это относится к внутрисемейным отношениям, с появлением идей ревности. Американская типология DSM-IV даже выделяет как один из кардинальных признаков этого типа расстройств личности появляющиеся время от времени (или постоянно) мысли о супружеской неверности. Столь же часты у них кверуляторные идеи, возникающие обычно вслед за истинным или, чаще мнимым, ущемлением их прав. Возникшие подозрения обрастают "доказательствами" и могут приобретать бредовой характер - возникает паранойяльное развитие личности. Распространенность расстройства личности параноидного типа, по данным де Джиролано и Райха (1997), составляет от 0,4 до 7,5 % населения, по данным Каплана и Седдока (1998), - от 0,5 до 2,5 % населения. Чаще эта форма отмечается у мужчин. Среди проходивших судебно-психиатрическую экспертизу в ГНЦ имени В.П. Сербского за 10 лет (1960-1969) психопатических личностей паранойяльные - параноидные личности составили около 15 %. Таким образом, параноидные черты личности обнаруживает довольно значительная группа населения.

* ...По своим проявлениям тревожно-мнительный характер в целом относится к кругу тормозимых психопатических личностей, по О.В. Кербикову.

* ...О.В. Кербиков (1970), Г.К. Ушаков (1972) предлагают разделять людей с невротическими расстройствами на три типа - тормозимых, возбудимых, истероидных.

* ...Аутентичность - это способность человека в общении отказываться от различных социальных ролей (психотерапевта, профессионала, педагога, руководителя и т.п.), позволяя проявляться подлинным, свойственным только данной личности мыслям, эмоциям и поведению.

* ...В качестве примера приводим упражнение под названием "Парк". Цель упражнения - создать состояние покоя, внутреннего комфорта, ленивой истомы, глубокого отдыха. Основные сенсорные представления - зрительные. Самоприказ: "Зеленая-зеленая зелень. Зеленая-зеленая листва. Зеленая листва шелестит". Образная развертка - представить себя в парке в теплый и солнечный летний день. Солнечные блики перемежаются с пятнами тени от листвы. Телу тепло, но не жарко (температурный образ). Листва свежая, яркая (цветовой образ). Просторные поляны и аллеи уходят вдаль (пространственный образ). Листва шелестит на слабом ветру, далекие и неясные голоса людей (звуковой и осязательный образы - ветерок). Запах свежей листвы (обонятельный образ). Музыкальное подкрепление - плавная негромкая музыка, льющаяся из парковых репродукторов. Следует вжиться в эту картину, прочувствовать и зафиксировать ее в сознании.

* ...А. Бек, А. Фримен "Когнитивная психотерапия расстройств личности".

* ...Вмешательства, основанные на формулировке, являются более эффективными, чем лечение, основанное на простом соответствии вмешательств определенным симптомам.

* ...Прообразы наших паттернов личности могут быть выведены из нашего филогенетического наследия. Эти генетически обусловленные "стратегии", которые способствовали выживанию и репродукции, вероятно, являются результатом естественного отбора. Такие симптомы и синдромы, как тревога и депрессия, и такое расстройство личности, как зависимая личность, представляют собой преувеличенную форму этих примитивных стратегий.

* ...Приписывая событиям те или иные значения, когнитивные структуры запускают цепную реакцию, достигающую высшей точки в различных формах поведения (стратегиях), которые приписываются чертам личности. Следовательно, поведенческие паттерны, которые мы обычно приписываем чертам личности или склонностям ("честный", "застенчивый", "отзывчивый"), представляют собой межличностные стратегии, сформированные в результате взаимодействия между врожденной предрасположенностью и влияниями окружающей среды.

* ...При депрессии доминирующим становится такой стиль поведения, основой которого является самоотрицание; при тревожных расстройствах отмечается гиперактивный индивидуальный стиль реагирования на опасность; при панических расстройствах мобилизован стиль поведения, соответствующий неизбежной катастрофе.

* ...Типичные дисфункциональные убеждения и дезадаптивные стратегии, выраженные в расстройствах личности, делают людей восприимчивыми к жизненному опыту, который повышает их когнитивную уязвимость. Так, зависимое расстройство личности характеризуется чувствительностью к утрате любви и помощи; нарциссическое расстройство - чувствительностью к ущемлению чувства собственного достоинства; гистрионное расстройство - невозможностью манипулировать другими, чтобы получить внимание и поддержку. Когнитивная уязвимость основана на экстремальных, ригидных и императивных убеждениях. Эти дисфункциональные убеждения являются результатом взаимодействия между генетической предрасположенностью человека и нежелательным влиянием других людей и определенных травмирующих событий.

* ...например, избегающее расстройство личности может отражать стратегию ухода от любой ситуации, предполагающей возможность социального неодобрения...

* ...Основные убеждения и стратегии, связанные с традиционными расстройствами личности. Расстройство личности - Основные убеждения/установки - Стратегия (наблюдаемое поведение). Зависимое - Я беспомощен - Привязанность. Избегающее - Меня могут обидеть - Избегание. Пассивно-агрессивное - Мои интересы могут задеть - Сопротивление. Параноидное - Люди - это потенциальные враги - Осторожность. Нарциссическое - Я особенный - Стремление к величию. Гистрионное - Я должен производить впечатление - Истеричность. Обсессивно-компульсивное - Ошибки - это плохо, я не должен ошибаться - Перфекционизм. Антисоциальное - Людьми нужно овладевать - Нападение. Шизоидное - Мне требуется много места - Изоляция.

* ...Воздействие опасного стимула активизирует соответствующую "схему опасности", которая начинает обрабатывать информацию. Затем последовательно активизируются аффективные, мотивационные, действенные и контролирующие схемы. Человек интерпретирует ситуацию как опасную (когнитивная схема), чувствует тревогу (аффективная схема), хочет выйти из этой ситуации (мотивационная схема) и мобилизует силы на то, чтобы убежать (действенная, или инструментальная, схема). Если человек полагает, что бегство непродуктивно, он может подавить это побуждение (схема контроля).

* ...Депрессивный больной, которым овладевает идея "Я - презренный человек", по-видимому, не способен взглянуть на это убеждение, оценить противоречащие ему факты и отклонить это убеждение, даже если оно ничем не подтверждено. Эта когнитивная неспособность, видимо, опирается на временную невозможность применения рациональных способов познания, с помощью которых мы проверяем наши умозаключения. Когнитивная психотерапия прямо направлена на "перезарядку" системы проверки реальностью. При этом психотерапевт играет роль "помощника в проверке реальностью" для пациента.

* ...Депрессивные больные отличаются тем, как они автоматически обрабатывают данные. Они быстро и эффективно усваивают негативную информацию о себе, обработка же позитивной информации блокирована. Дисфункциональное мышление становится более заметным, и становится все труднее применять корректирующие, более рациональные когнитивные процессы.

* ...когнитивный сдвиг...

* ...Люди могут помещать или ставить себя против других, по направлению к другим, в стороне от других, над другими или под другими. Зависимые личности движутся по направлению к другим и под них (покорные, подвластные). Люди другого "типа" стоят неподвижно и могут мешать другим: это пассивно-агрессивные личности. Нарциссические личности ставят себя выше других. Обсессивно-компульсивные личности могут перемещаться выше в целях контроля. Шизоидные личности отдаляются, а избегающие подходят ближе и затем отходят в сторону. Гистрионные личности используют пространство, чтобы притягивать других к себе.

* ...Нарциссическая личность может развиться, когда человек отчаянно старается преодолеть глубокое чувство никчемности. Обсессивно-компульсивная личность может развиться как способ обеспечения порядка в беспорядочной окружающей среде в ответ на неустроенную жизнь в детстве. Параноидная личность может сформироваться в ответ на ранний опыт предательства или обмана; пассивно-агрессивная личность может развиться в ответ на чью-то манипуляцию. Зависимой личности часто свойственна фиксация на близкой привязанности, которая по разным причинам могла подкрепляться членами семьи, вместо того чтобы постепенно уменьшаться в ходе развития. Точно так же гистрионная личность может сформироваться на основе опыта вознаграждения за успешный эксгибиционизм, например развлечение других, чтобы получать одобрение и любовь.

* ...Типичные чрезмерно развитые и слаборазвитые стратегии. Расстройство личности: Чрезмерно развитые - Слаборазвитые. Обсессивно-компульсивная личность: Контроль, ответственность, систематизация - Спонтанность, игривость. Зависимая личность: Поиск помощи, привязчивость - Самодостаточность. Пассивно-агрессивная личность: Независимость, сопротивление, пассивность, саботаж - Подвижность, интимность, ассертивность, активность. Параноидная личность: Настороженность, недоверие, подозрительность - Сотрудничество, безмятежность, доверие. Нарциссическая личность: Возвеличивание себя - Принятие, сопереживание. Антисоциальная личность: Соперничество, независимость, эксплуатирование, хищный образ жизни - Идентификация с группой, эмпатия. Шизоидная личность: Независимость, изоляция - Взаимность, социальная чувствительность, интимность. Избегающая личность: Социальная уязвимость, замкнутость, сдержанность - Взаимность, самоутверждение, общительность. Гистрионная личность: Эксгибиционизм, выразительность, впечатлительность - Рефлексивность, контроль, систематизация.

* ...Ключевые слова для обсессивно-компульсивных личностей - "контроль" и "должен". Эти люди так тщательно выбирают средства, необходимые для достижения цели, что средства сами по себе становятся целью. Для них "порядок есть благочестие".

* ...пациент должен захотеть работать с дисфункциональными паттернами...

* ...увольнение с нескольких работ без реалистичных планов по трудоустройству...

* ...делинквентное поведение...

* ...переезжает с места на место, не найдя заранее работы и не имея ясной цели путешествия или представления относительно того, когда закончится путешествие...

* ...Дихотомическое мышление - это тенденция оценивать переживания в терминах взаимно исключающих категорий (например, хороший или плохой, успех или неудача, надежный или предательский), вместо того чтобы рассматривать переживания как расположенные на континууме. Это "черно-белое" мышление ввиду отсутствия каких-либо промежуточных категорий приводит к крайним интерпретациям событий, которые обычно находятся в среднем диапазоне континуума. Согласно когнитивному представлению, крайние оценки ситуаций ведут к крайним эмоциональным реакциям и крайним действиям.

* ...Гистрионные люди склонны предполагать, что если они чувствуют себя неадекватными - они неадекватны, а если они чувствуют себя глупыми - они глупы.

* ...Уже говорилось о том, что мы должны учить истериков думать, а пациентов с навязчивыми мыслями - чувствовать.

* ...Реструктурирование в воображении может быть полезным для изменения привычки мечтать о чем-то нереальном или идеальном. Замещающая фантазия, в которой подчеркивается радость и удовольствие от немедленно достижимых, повседневных переживаний, может быть способом отвлечься от нарциссических образов. Такая фантазия также преследует цель подготовки к действиям, которые, возможно, помогут повысить самооценку. Например, вместо мечты о том, что пациент исполняет хит для многотысячной аудитории, он мог бы представить, что получает удовольствие от пения в городском или церковном хоре. Важный технический аспект этого вмешательства состоит в том, чтобы помочь пациенту поверить в то, что воображаемая деятельность приятна, и отвлечься от идеализации удовольствия от внимания и признания.

* ...Каждый по-своему уникален.

* ...Агорафобические пациенты зависят от других людей довольно специфическим образом, - они нуждаются в надежном человеке для сопровождения их в различных местах, чтобы они не боялись приступов паники, случающихся, когда они одни.

* ...Большинство пациентов могут легко соскользнуть к знакомым, но дисфункциональным когнитивным и поведенческим паттернам. Это особенно верно для пациентов с расстройствами личности, поскольку их проблемы являются глубоко укоренившимися. Когнитивная психотерапия имеет преимущества перед некоторыми другими формами психотерапии в разрешении этого вопроса. Пациентам на сознательном уровне очень ясно дают понять, чем являются их проблемы, и показывают им эффективные способы их решения. Их учат использовать такие инструменты, как "Запись дисфункциональных мыслей".

* ...Еще одна секта была создана странствующим проповедником Феодосием. Он не только требовал ритуального нудизма, но поощрял своих приверженцев предаваться оргиастическим излишествам с целью обрести благодать покаяния. Подобное же оправдание использовала в XIX и XX веках русская секта Невинных: они жили практически нагими в подземных пещерах и предавались беспорядочным половым сношениям в надежде, что грехи их будут искуплены самой их чудовищностью.

* ...Бардо - промежуточное состояние между смертью и последующим рождением.

* ...В гностицизме, так же как и в манихействе, считалось, что мир создан демоническими силами, архонтами, или их предводителем, Демиургом. Те же архонты впоследствии создали человека только лишь для того, чтобы держать в плену пневму (рпеита), божественную "искру", упавшую с неба. Чтобы "пробудить" человека и выпустить на волю его пневму, из мира Света спускаются посланцы, долженствующие явить миру спасенное знание (gnosis). Спасение, по существу, означает освобождение божественного, небесного "внутреннего" человека и возвращение его в царство Света.

* ...Кот Бегемот "99 признаков женщин, знакомиться с которыми не стоит, или Повесть о том, как я до жизни такой докатился".

* ...Женщин он люто ненавидел, по любому поводу страшно раздражался на бедных "соискательниц"; утверждал, что кроме как в постель никуда они не годятся; называл их не иначе, как "ссаными дырками" - и ныне я готов признать, что опыт знакомств по объявлению вполне может привести к подобному выводу.

* ...существо с ангелоподобными голосом и душою при ближайшем рассмотрении оказывалась толстой глупой коровой в ярко-красной шубе, которая сразу начала хвастаться, что больше года жила с настоящим киллером...

* ...В подробности этой любопытной патологии вдаваться не буду, так как в Интернете есть вполне серьёзные работы на данную тему. Нужно лишь грамотно организовать синтаксис запроса.

* ...мужчины женятся, потому что влюбляются; женщины влюбляются, потому что хотят замуж...

* ...Сила любит ощущать себя в насилии.

* ...Ключевые слова - Аткинс, Монтиньяк, гликемический индекс, жировые депо, "а доктор Гинзбург говорит", Калланетик, пилатес...

* ...Так вот, эту "универсальную десятку" сейчас я и перечислю: Маркес "Сто лет одиночества", Борхес "Рассказы", Набоков "Лолита", Селин "Путешествие на край ночи", Фаулз "Мантисса", Умберто Эко "Имя розы", Павич "Хазарский словарь", Пелевин "Поколение П", Сорокин "Голубое сало". Нет, всё же не удалось уместиться в десять. Ещё Пауло Коэльо и Ричард Бах со всякими там дебильными чайками...

* ...Итак, если в разговоре её вы услышите хотя бы пару из таких имён, как Жак Деррида, Умберто Эко, Габриель Марсель, Мерло-Понти, Жан Бодрийяр, Гадамер, Ортега-и-Гассет, Анри Бергсон, Карл Юнг, Кьеркегор, и особенно - обратите внимание! - Борис Виан (им пленены решительно все образованные девушки, и это так потому, что женские увлечения всегда тривиальны), то смело уматывайте.

* ...Так о чём бишь я?

* ...У кого там были стихи: "Не жизни жаль с томительным дыханьем. Что жизнь и смерть? А жаль того огня, Что возсиял над целым мирозданьем. И вдаль идёт. И плачет, уходя". Помните?

* ...Женщины знают, они нюхом чуют, что у мужиков, отдающих предпочтение длиннющим лимузинам или огромным джипам могут наличествовать некоторые проблемы с сексом, да и вообще они кишкою тонковаты. Подлинными лидерами в семье такие "членовозы" безусловно не будут. Женщины догадываются, что наша любовь к могучим свирепым псам чаще всего, как и в случае с лимузинами, доказывает глубинную мужскую слабость и тщательно скрываемую неуверенность в себе. Ведь если собака как бы усиливает уверенность в себе, то из этого следует, что изначально уверенность эта не была полной. Стремление вообразить себя сильным само по себе уже показательно; где есть стремление, там нет ещё полного достижения.

* ...и вообще, выражаясь по-пушкински, "сладостное внимание женщин - вот почти единственная цель наших ухищрений" ("Арап Петра Великого")...

* ...Она сразу же будет пытаться вас воцерковить. Стремление воцерковить всех и вся - характерный признак стремления к самоутверждению, или, иными словами, однозначное доказательство слабости веры, но православные об этом почему-то не догадываются.

* ...Вам не попадалась в метро верующая тётка, старательно крестящая место, прежде чем сесть? - Между тем вся христианская церковь и есть такая тётка.

* ...Нетрудно видеть, что христианки поклоняются не божеству Девы Марии, но, скорее, её материнству, её принадлежности к женскому полу. Так они и заявляют: она сама была матерью, значит тоже страдала, она тоже женщина, она нас поймёт. Иными словами, поклоняясь Деве Марии, христианки поклоняются... сами себе.

* ...Догадайтесь-ка, почему мужики столь редко посещают храмы? Да нюхом они чуют, что от тех за версту несёт тупым и скучным бабством с его мелочными страхами, вульгарным суеверием и пошлым самодовольством. Но натура мужчины сохранила ещё некоторый инстинкт здравого смысла, твёрдой воли и потребности в позитивной деятельности, направленной вовне, - а не в своеобразном приходском эмоциональном онанизме, от которого хорошо только получающему...

* ...Само христианство является ничем иным, как диалектическим отрицанием иудаизма с его Ветхим Заветом. Христианство само появилось и развивается по тем же самым законам гегелевской диалектики, отражающих реальности мира падшего, то есть бабского.

* ...Никому и не пришло в голову, что Новый Завет без Ветхого не имеет никакой ценности. Первый даёт способ жизни; второй - смысл...

* ...Христиане поклоняются не Богу-Творцу Вселенной, вложивший в сотворённое Им определённый смысл и вполне конкретные цели. То есть на словах этот момент безусловно ими признаётся. Однако мышление христиан не доходит до бердяевской идеи о том, что человек призван к творчеству, что образ Божий в нас - это в первую очередь творческая способность, и что творчество и есть продолжение миротворения. Вместо всего этого христиане поклоняются Богу-Спасителю. Мир, который был сотворён со вполне определённой целью, стал рассматриваться нашими героями как своего рода "трамплин" в Царствие Небесное. Соответственно, и Творец этого мира стал восприниматься как послушный агент, восприниматься как послушный агент, механически обслуживающий процесс такого "прыжка". Реальный мир стал неинтересен для исторического христианства, ведь он должен "сгореть". Христиане зажили в виртуальном мире собственного спасения. И, вместе с этим стало невозможно творчество и неактуальны всякие позитивные знания об этом мире. Все науки, да и сам человеческий разум были объявлены "падшими".

* ...Горе-православные Святой Руси и не догадываются, что в своё время откололись от Византийской кафедры точно так же, как в 90-х годах от них отделилась "филаретовская" украинская церковь. Нашими предками был даже изобретён "самопальный" чин для поставления митрополита - через новую, повторную хиротонию (сейчас об этом тщательно умалчивают, а между тем это идёт вразрез с 14-м апостольским правилом). Б. Успенский сообщает по этому поводу следующее: "С учреждением патриаршества в России была принята особая хиротония патриарха; это специфически русский обычай, которого нет ни в одной другой православной церкви. Эта традиция восходит, по-видимому, к поставлению митрополита Ионы, которое, как известно, произошло без санкции Константинополя и фактически положила начало автокефалии русской церкви... Поставление Ионы было делом отнюдь не бесспорным с канонической точки зрения, поскольку Иона - вопреки принятой практике - был поставлен не патриархом, а епископами... Впоследствии Максим Грек заявлял, что "непотребно есть поставлятися митрополиту на Руси своими епископы" и отказывался на этом основании признавать автокефалию русской церкви..." И далее: на Руси "вопреки каноническим правилам митрополиты назначали себе преемника... По словам Никона, патриарх Иов был рукоположен трижды; он указывает далее, что дважды были рукоположены патриархи Гермоген, Филарет и Иоасаф, и если считать, что их поставление в патриархи недействительно, то следовало бы отрешить от сана всех архиереев, которых они посвятили, то есть практически всю русскую церковь" ("Царь и Патриарх". Избранные труды, М. 1996, т. 1 стр. 185 - 204). Видите: не один, не два, и не три раза нарушались канонические правила в Русской церкви... Отсюда получаем, что благодати у Русской Церкви - ничуть не более, чем у "филаретовцев". Занятно, что греки (те самые, которые в Афинах и Константинополе) именно так и считают, просто вслух об этом не говорят.

* ...Человек не только и не столько раб Бога, но - одновременно - и Его сотрудник, соучастник в творении мира. И сама сотворенная Вселенная равночестна её Творцу. Не мог Бог создать нечто низшее себя! Это было бы странно для Него как для творческой Личности. Любой творческий человек стремится к абсолютности своих творений. Он никогда не бывает доволен "конечным продуктом". Но у Бога нет ограниченности и несовершенства, как у человека. Из этого следует, что сотворённая Вселенная, выражаясь образно, как минимум стоит с Ним "на одной ступени". "Вертикаль" и "горизонталь" в Боге совпадают, как совпадают, к примеру, материя и энергия, пространство и время, надежда и знание, возможность и необходимость. Понять и ощутить всё это можно на самом высоком уровне умозрения и абстрагирования. И выделение какой-либо одной такой стороны может быть обусловлено только собственными индивидуальными предпочтениями, собственной, так сказать, "испорченностью".

* ...Осознав существующие проблемы, ответив на тот самый вопрос "кто виноват?", человечество всегда задавалось вопросом "что делать?". И, как правило, тут же и делало. Например, если Мартин Лютер обнаружил какие-то проблемы у католиков, то сразу же призвал вернуться к чистоте древней Церкви - разумеется, путём грубых и топорных реформ. А если В. Соловьёв начал переживать по поводу разделения Церкви, то тут же решал, что, мол, им нужно непременно объединиться. Пошёл, сдуру принял католичество, начал вращаться в соответствующих кругах... И вообще: как только человек понимал, что что-то не так, то всегда считал своим долгом начать это исправлять. И делал это всегда внешними, механическими средствами. Так вот: осмелюсь утверждать, что вот это потакание своим сиюминутным переживаниям, это героическое желание всё изменить, сделать так, чтобы было хорошо, этот краткий путь "внешних" усовершенствований, "революционных преобразований" и "коренных реформ" - и есть подлинное "бабство" человека. Героическое - в действительности есть бабское. Это "баба" жаждет внешних перемен, чтобы продолжать оставаться спокойной внутри, что "всё хорошо и всё идёт так, как надо". Нетрудно видеть, что, в этом смысле, всякое внешнее действие - есть лишь удобное средство успокоить самого себя, договориться со своей душою, совестью, сознанием. Мол, сделал то, что должно, изменил то, что надо, ощутил себя настоящим мужиком, воином - и спи спокойно, продолжай быть всем довольным. Типа, почивай. Стремление совершенствовать внешнее изобличает нежелание изменять внутреннее, то есть самого себя, собственное своё сознание, свою систему ценностей. Вот это-то и есть настоящая духовная слабость. Она не позволяет покаяться, она не позволяет осознать самого себя. Ибо познание себя и покаяние - одно и тоже. Собственно, речь тут идёт о "типично бабском" переносе своей вины на нечто другое. Эта бабская переадресация вины - о ком бы речь ни шла: о всём человечестве, о "бабской" составляющей нашей души, или о женском бабстве непосредственно - в действительности основывается на ещё более глубокой вещи. На перманентном желании (и потребности) чувствовать себя "хорошей". Всегда и при любых обстоятельствах. Придумывая любые лазейки, чтобы себя оправдать. Или, что ещё хуже, признавая себя виноватым (плохим) на словах, всё равно оставаться с глубинным ощущением своей упокоительной "хорошести". "Бабство" и покаяние, "бабство" и связанное с покаянием сознание своих проблем, своей слабости и немощи, своей вины, да и сознание просто - вещи взаимоисключающие. Где есть "бабство", там покаяния, трезвой самооценки и мучительного осознания своих недостатков уже нет. Как нет и просто сознания. Как нет богословия. Как нет христианства. Как нет ответственности. И до тех пор, пока не научимся мы быть мужчинами, ничего этого не будет - а в основе человеческого общества будет лишь одно тупое, бессмысленное и безысходное размножение, которое есть прерогатива женщин.

* ..."Бабство" связано с нетерпеливостью. Именно из этого человеческого, а на самом деле - животного свойства, и вытекает страстная жажда внешних преобразований да перемен. Вот с чем ещё связано это нежелание менять своё сознание, культивировать строгое до суровости отношение к самому себе и, в конечном счёте, становиться человеком. "Бабство" во всех его формах, во всех проявлениях, у всех, им обладающих - есть животность. Такая непосредственная животность, не осознающая саму себя, не умеющая себя судить, чистенькая такая, аккуратненькая...

* ...Однако есть ещё и мужской путь, противостоящий "бабской революционности", этому внешнему героизму малолеток: ничего не меняя, просто осознать происшедшее. Научиться внутреннему мужеству; научиться судить самих себя. Почувствовать себя ответственным за то, что было сделано предшественниками. И жить с этим чувством осознания своей ответственности и своей вины. И бороться - как с пошлым соблазном внешне всё изменить, всё улучшить, всё реформировать, так и с нашим тотальным желанием себя оправдать. Ибо само по себе глубокое, твёрдое осознание проблемы уже кардинально всё меняет. Собственно, оно и есть уже решение. Маркс говорил, что сама идея становится революционной силой, когда овладевает массами.

* ...Не меняя ничего, нужно всего лишь изменить самого себя, изменить своё отношение к проблеме. По-настоящему мужской путь - это путь внутренний, путь созерцательный, путь мучительного осознания собственной ответственности и вины. И на это-то никто и не оказывается способен... Все хотят чувствовать себя голливудскими героями, порождая всё новые и новые расколы да реформы. Вот последнее слово: вполне достаточно не делать ничего. Просто всё осознать. Познать самих себя. Но на это никто и не оказывается способен.

* ...Христианство - это совсем другая, мужская религия. Нынешний вариант - это адаптация его к бабам, и способ приспособления к ним же мужиков. Это форма, в которой совершается наше заземление.

* ...Если до предела упростить схему происходящих тогда событий, то мы увидим, что Николай II, в конечном счёте, выбирал между своим ребёнком и целой империей. Он мог бы поступить, как Авраам, то есть в данном случае рискнув здоровьем ребёнка, отлучить Распутина от престола, поставить на место психопатку-жену и навести порядок в государстве. Силы и средства для этого у него были. Но выбрал он почему-то ребёнка и жену. Кстати, где в это время была "вторая ветвь власти"? Куда смотрела? Так почему же такую "тряпку" причислили к лику святых?

* ...Мужчина должен уметь как бы пожертвовать ребёнком, поставив интересы своего дела выше интересов семейных, выше продолжения своего рода. Кто-то должен уметь сделать это - так как женщина на такое решительно неспособна. И это, кстати, нормально, так и должно быть. Идеология, учащая нас, что "дети - превыше всего" не только превращает мужчин в слизняков, но является, по сути, лживой и, в конечном счёте - губительной для человеческого рода.

* ...Всё, изложенное выше, касается и проблемы свекрови, только теперь любимого сыночка, "свою кровиночку" (читай: часть своего тела) забирает другая женщина. Красивая. Молодость которой лишний раз неопровержимо доказывает ещё и маменькину старость. Эта выскочка становится "врагом семейства номер один", просто заблудший сын пока этого не понял. Вообще сбивает мужиков с толку то, что осознанно женщины ко всему этому не относятся. Мы привыкли называть вещи своими именами и отдавать отчёт в собственных поступках. Именно это не позволяет нам понять все перечисленные психологические пируэты.

* ...Женское восприятие почти полностью "завязано" на мужчине. Без него и вне него женщина ощущает себя пустышкой, неспособной породить некий позитивный взгляд.

* ...Женщина может смотреть на мужчину либо снизу вверх, либо сверху вниз. Третьего не дано, и от нас самих зависит этот "баланс отношений".

* ...Реальное, конструктивное, лишённое скандалов, ругани и мордобоя противостояние женщине должно опираться на глубокое понимание того, зачем существует окружающий нас мир, куда он идёт, как и почему развивается. И вообще - есть ли у него какие-либо иные цели, кроме слепого размножения, то есть бесконечного воспроизводства себе подобных. Это бесконечное вращение в одном круге Гегель называл "дурной бесконечностью", противопоставляя её бесконечности иной, имеющей некую внешнюю цель...

* ...В сущности, демократия - это идеологическая система, обслуживающая потребительское общество (а не наоборот, как нам хотят это представить).

* ...Отец Андрей, да разуйте, наконец, глаза! Православные в своём подавляющем большинстве - невыносимые, тяжёлые и непривлекательные люди.

* ...Мишель Уэльбек "Платформа".

* ...На улице совсем стемнело. Ветер тихо раскачивал деревья, стряхивая с мокрых веток дождевые капли.

* ...Стояла глубокая непроглядная ночь и такая же глубокая тишина.

* ...Она держалась за стойку, как стриптизерша, и постепенно оголяла грудь, прикрытую узкой полоской материи. Наконец, улыбнувшись, она обнажила ее полностью: потрясающая грудь, смуглая, крепкая, налитая. Облизнув пальчики, она погладила себе соски.

* ...Каждая новая вскрытая подробность заставляет подозревать новые тайны, создавая в конечном итоге живой и привлекательный образ: Конан-Дойль сумел сочетать в нужной пропорции радость открытия и радость узнавания.

* ...Море было спокойным, мириады светящихся точек плясали на его глади; легкое сияние окружало лунный диск.

* ...Во времена, когда белые считали себя высшей расой, расизм опасности не представлял. В XIX веке переселенцы, миссионеры и учителя видели в негре крупное и не очень злобное животное с забавными манерами, что-то вроде хорошо развитой обезьяны. В худшем случае к нему относились как к вьючной скотине, полезной и способной выполнять весьма сложные задачи; в лучшем - усматривали в нем душу, примитивную, неотесанную, однако способную при соответствующем воспитании подняться к Богу, а то и к высотам западного разума. Так или иначе, его держали за низшее существо, за "меньшого брата", а к низшим человек не испытывает ненависти, самое большее - добродушное презрение. Этот доброжелательный, я бы сказал, гуманистический расизм сошел на нет. С той поры как белые признали черных равными себе, стало очевидно, что за этим последует признание их превосходства. Понятие равенства в человеке не заложено. Когда белые ставят себя ниже, создается почва для возникновения новой разновидности расизма, основанной на мазохизме: история показывает, что именно она приводит к насилию, расовым войнам и массовому истреблению людей. Все антисемиты, к примеру, единодушно наделяют евреев определенного рода превосходством; почитайте антисемитские писания предвоенного времени: в них поразительней всего то, что авторы считают евреев умнее и хитрее себя, приписывают им особые способности в области финансов и небывалую взаимную поддержку внутри общины. А в результате - шесть миллионов трупов.

* ...Поначалу расизм проявляется в нарастающей антипатии и обострении соперничества между мужскими особями двух различных рас, но одновременно усиливается половое влечение к самкам другой расы. Подлинная суть расовой борьбы - не в экономике и не в культуре; тут причины грубого биологического свойства: состязание за молодые влагалища.

* ...Число отдыхающих в клубах последние десять лет неизменно падает, несмотря на тенденцию к снижению цен. Это объясняется единственно тем, что сексуальные отношения во время отпуска сошли на нет. Исключение составляют курорты с преобладанием клиентов-гомосексуалистов: Корфу, Ибица.

* ...Затем руководство компании предложило ей место в парижском офисе. Тут надо было планировать туры, разрабатывать маршруты и экскурсии, договариваться о ценах с гостиницами и другими учреждениями на местах.

* ...Можно сыграть на контрасте суровых условий и роскоши, - вмешалась Марилиз. - Мятный чай в пустыне, но на дорогих коврах. - Ну да, волшебные минуты... - устало протянул Жан Ив. Он тяжело поднялся со стула. - Обязательно вставьте куда-нибудь про "волшебные минуты"; как ни странно, это всегда работает.

* ...Они взирали на нее с глуповатым благоговением.

* ...Никаких особенных документов: все данные о моей личности легко умещались в картонную папку стандартного формата. Неправильно думать, будто каждый человек уникален и неповторим; я, например, не видел в себе никаких следов этой самой уникальности. Люди в большинстве случаев напрасно придают такое значение индивидуальным судьбам и характерам. Утверждение, что человеческая личность уникальна, не что иное, как возвышенный вздор. О своей жизни помнишь немногим более, чем о некогда прочитанном романе, пишет где-то Шопенгауэр. Так оно и есть: немногим более.

* ...Художник не относился к числу молодых, ему было сорок три года, и вид он имел весьма потрепанный - напоминал поэта-пьянчугу в фильме "Жандарм из Сен-Тропеза". Прославился он тем, что набивал женские трусики тухлым мясом и выпускал в выставочном зале мух, которых взращивал на собственных экскрементах. Впрочем, успеха он не добился: во-первых, не располагал нужными связями; во-вторых, зациклился на всякой мерзости, работал в подустаревшем уже ключе "трэш". Я ощущал в нем какую-то подлинность; не исключаю, правда, что подлинным было его ничтожество.

* ...Вы правы, - сказал он мрачно, - это полнейшая мерзость. Когда я вижу человека, который соглашается, чтобы ему выдирали ногти, чтоб на него испражнялись, и потом еще жрет говно своего палача, я нахожу это мерзким. Но именно мерзость в человеке и интересует меня больше всего.

* ...Далеко на горизонте догорал городской закат, окрашенный в неестественные сиреневато-зеленые тона.

* ...Французы арабского происхождения вообще часто презирают арабские страны.

* ...День еще только занимался; дымка заволакивала небо.

* ...Потом мы сидели, закутавшись в полотенца, и смотрели, как над океаном разгорается день. Облака постепенно рассеивались, и солнце шире разливалось по земле. По утрам иногда все кажется таким простым.

* ...сокрушенно покачал головой...

* ...сексуальные данные белых мужчин, по многочисленным свидетельствам, высоко ценятся в Черной Африке...

* ...Что может побудить людей выполнять скучную и тяжелую работу? Вот, на мой взгляд, единственный осмысленный вопрос в политике. Из рассказа старика напрашивался удручающий и беспощадный вывод: только деньги; во всяком случае, совершенно очевидно, что революция не создала нового человека, способного руководствоваться более альтруистическими мотивами. Кубинское общество, подобно всем другим, оказалось лишь хитроумной системой надувательства, придуманной для того, чтобы позволить некоторым гражданам этих скучных и тяжелых работ избежать. Но здесь система дала сбой, обман раскрылся, и люди уже не надеялись воспользоваться в будущем плодами совместного труда. В результате ничто не функционировало, никто не работал и ничего не производил, а кубинское общество не могло прокормить своих граждан.

* ...Ислам мог зародиться лишь в бессмысленной пустыне у чумазых бедуинов, которые только и умели, что, извините меня, верблюдов трахать. Обратите внимание, месье: чем ближе религия к монотеизму, тем она бесчеловечней, а из всех религий именно ислам навязывает самый радикальный монотеизм.

* ...Все кампании последнего времени, которые строились на теме права, имели успех, будь то право на нововведение или право на совершенство... Право на удовольствие - это ново, заключил он грустно.

* ...Она испуганно поджалась.

* ...Не сняв костюма, она сидела на диване, чуть расставив ноги, устремив взгляд в пространство, и, казалось, думала о чем-то очень приятном. Я тогда не понял, что присутствую при своего рода профессиональном оргазме.

* ...Она пояснила мне, что работает исключительно на своем теле, и полезла в портфель; я наблюдал за ней не без опаски, надеясь, что она не станет показывать мне фотографии пластической операции на пальцах ног или на чем-нибудь еще, - я такого уже вдоволь навидался.

* ...Когда я добрался до своего бунгало, мне открылся такой вид, что я и сам обомлел. Огромный девственный пляж, мельчайший, как пудра, песок. В нескольких десятках метров от берега океан из лазурного делался бирюзовым, чуть дальше - изумрудным. Громадные известковые скалы, поросшие сочной зеленью, выступали из воды и тянулись до самого горизонта, где растворялись в ярком свете, придавая бухте какое-то нереальное космическое измерение.

* ...Кормили изысканно блюдами тайской и китайской кухни: хрустящие немы с базиликом и мелиссой, оладьи из батата, карри с креветками в кокосовом молоке, соте из риса с кешью и миндалем, "лакированная" утка. Вина по случаю торжества заказали из Франции.

* ...Перед входом в бар корчилась на земле танцовщица в белом бикини, ей оторвало руки по локоть. Неподалеку на груде обломков сидел немец и руками удерживал кишки, вываливавшиеся у него из живота; рядом лежала его жена, ей наполовину срезало грудь. Внутри висел черный дым; пол был скользким от крови, хлеставшей из тел и обрубков тел. Агонизирующие люди с оторванными руками или ногами пытались ползти к выходу, оставляя за собой кровавый след. Кому-то болтами и гвоздями выбило глаза, раздробило кисти, искромсало лицо в клочья. Некоторых словно разорвало изнутри, их внутренние органы и конечности валялись на полу в нескольких метрах от тела. В двух метрах от меня лежала женщина с залитым кровью и утыканным осколками стекла лицом. Иные сидели за столиками разинув рот - смерть застигла их врасплох.

* ..."К несчастью для мусульман, - продолжал он, - обещанный пророком рай уже существует на земле: есть места, где девушки сладострастно танцуют, ублажая мужчин, где можно опьяняться нектарами под звуки небесной музыки; таких мест штук двадцать в радиусе пятисот метров от гостиницы. Они легко доступны; чтобы в них попасть, нет нужды исполнять семь обязанностей мусульманина и вести священную войну, достаточно заплатить несколько долларов. А чтобы увидеть их, вовсе не обязательно отправляться в дальнее путешествие - надо просто обзавестись параболической антенной." Он нимало не сомневался, что исламский мир обречен: капитализм восторжествует. Молодые арабы думают только о потреблении да о сексе. Их заветная мечта - американский образ жизни, сколько бы они ни утверждали обратное; их агрессивность - лишь проявление бессильной зависти; к счастью, молодежь все больше отворачивается от ислама. Но сам он для этого уже стар, ему не повезло, он всю жизнь вынужден был подлаживаться к религии, которую презирал.

* ...Увы, отсутствие желания жить не приводит автоматически к возникновению желания умереть.

* ...Дальше Паттайи ехать некуда, это клоака, сточная канава, куда сносит все отбросы западного невроза. Будь ты хоть гомо-, хоть гетеросексуален, хоть и то и другое сразу, Паттайя - твой последний шанс, потом остается только отказаться от желаний.

* ...Попадается немало русских, безошибочно узнаваемых по неотесанному виду и гангстерским замашкам.

* ...В Паттайю приезжают не для того, чтобы начать жизнь заново, а для того, чтобы приемлемым образом ее закончить. Если хотите формулировку помягче - для того, чтобы взять тайм-аут, сделать длительную остановку, которая может оказаться последней.

* ...Скучающий индивид любит копаться в нюансах и выстраивать иерархии - это его характерное свойство. По Хатчинсону и Роулинзу, развитие систем иерархического главенства в животном сообществе не обусловлено практической необходимостью или естественным отбором; оно есть не что иное, как способ борьбы с угнетающей скукой природной жизни.

* ...Моя жизнь совершенно пуста, и лучше ей такой остаться, потому что, если проберется в нее капля страсти, следом вскоре придет боль.

* ...Почему-то я воображаю, что умру посреди ночи, и все-таки немного волнуюсь при мысли о боли, сопровождающей отделение души от тела. Мне трудно представить себе, чтобы жизнь прекратилась совсем безболезненно и незаметно; я знаю, я неправ, но мне трудно убедить себя в обратном.

* ...А что еще делать? Мессу отслужить?

* ...Мишель Уэльбек "Элементарные частицы".

* ...В нашем климате труп млекопитающего или птицы сначала привлекает некоторые виды мух (Musca, Curtonevra); когда разложение слегка затронет его, в игру вступают новые биологические виды, особенно Calliphora и Lucilia. Подвергаясь совокупному воздействию бактерий и пищеварительных соков, выделяемых червями, труп более или менее разжижается, превращаясь в среду масляно-кислого и аммиачного брожения. По истечении трех месяцев мухи завершают свое дело и уступают место бригаде жесткокрылых насекомых из рода Dermestes и чешуекрылых бабочек Aglossa pinguinalis, питающихся преимущественно жирами. В ходе брожения белковой материи ее потребляют личинки Piophila petasionis и жесткокрылые рода Corynetes. Разложившийся труп, еще содержащий некоторое количество влаги, становится затем вотчиной клещей, которые высасывают из него последнюю сукровицу. Иссушенный таким образом и мумифицированный, он становится обиталищем новых пользователей - личинок мехового кожееда и кожееда-антренуса, гусениц бабочек Aglossa cuprealis и Tineola bisellelia. Они-то и завершают цикл.

* ...В зоосаду самец кенгуру (macropodides) зачастую ведет себя так, будто принимает вертикальное положение тела служителя зоопарка за вызов на битву. Агрессивного кенгуру можно утихомирить, если служитель примет согбенную позу, характерную для смирного кенгуру. Жану Коэну вовсе не хотелось превращаться в смирного кенгуру.

* ...Был чудесный июль, воздух полон цветочными запахами и солнечной пылью.

* ..."Не знаю, надо ли тебе смотреть на нее..." - сказала Мари-Терез. Он не отозвался. Все, что должен пережить, он переживет.

* ...Простыня утомительной белизны не скрывала ее рук и плеч; ему трудно было оторвать глаза от этой обнаженной плоти, морщинистой, белесой, ужасающе старой.

* ...Годы спустя Мишелю предстоит обосновать краткую теорию человеческой свободы на базе аналогии с поведением сверхтекучего гелия. На атомном уровне происходящий в головном мозге обмен электронами между нейронами и синапсами также подчиняется правилу неопределенности, однако можно полагать, что образ действий человека детерминирован - как в своей основе, так и в деталях - столь же жестко, как поведение любой другой естественной системы. Однако в некоторых, и притом крайне редких, обстоятельствах происходит то, что христиане именуют "чудом милосердия": появляется волна новой когерентности и распространяется в мозгу, возникает - на время либо окончательно - новый тип поведения, регулируемый принципиально иной системой источников гармонических колебаний; тогда мы наблюдаем то, что принято называть "актом свободной воли".

* ...Мишель скорчился в ногах кровати. Его глаза почти вылезали из орбит. На лице не отражалось ничего похожего на скорбь или какое-либо иное человеческое чувство. Один лишь звериный низменный ужас.

* ...Видимо, насчет типа женщин он угадал: бывшие левачки, подкисшие, не исключено, что с серопозитивной реакцией.

* ...Белые облачка, словно брызги спермы, плыли над верхушками сосен; день будет погожим.

* ...До каких пор он сможет выдерживать это? И стоит ли труда?

* ...Остальные, по-видимому, знали, с какого конца спаржу едят, и за тридцать секунд порасхватали всех.

* ...его глаза смеялись...

* ..."Все это штучки педиков и нацистов на самом деле, - рассудил Брюно. - Засунь свой крест себе в задницу, милейший, - сонно думал Брюно, косясь на откляченный круп его красавицы жены, елозившей на коленях вокруг газовой плитки. - И розу отправь туда же".

* ...До сих пор он имел лишь смутное представление о жизни этой благополучной, культурной среды с ее тонким, уверенным вкусом; теперь ему было легко вообразить остальное: фамильное поместье в Бретани, возможно, сельский домик в Любероне. "Ну да, квинтеты Бартока и всякое такое", - мельком подумал он, принимаясь за первое блюдо.

* ...расстались они довольно холодно...

* ...Они провели вместе неделю и накануне отъезда Брюно пообедали в ресторане даров моря в Сен-Жорж-де-Дидонн. Воздух был горяч и неподвижен, пламя свечей, озарявших их столик, почти не вздрагивало. Сверху их взгляду открывалось обширное устье Жиронды, вдали виднелся мыс Грав.

* ...Чтобы обеспечить воспроизводство, две нити спирали ДНК расходятся и к каждой присоединяются дополнительные нуклеотиды. Этот момент деления опасен, тут-то и могут вмешаться неконтролируемые мутации, по большей части пагубные. Голодовка стимулирует работу интеллекта - это действительный факт, и на исходе первой недели Мишель интуитивно догадался, что безупречное воспроизводство невозможно, пока молекула ДНК имеет форму спирали. Для обеспечения лишенной изъянов репликации бесконечного числа поколений клеток, вероятно, было бы необходимо придать генетической информации более компактную форму, наподобие, к примеру, тора или листа Мёбиуса.

* ...Тридцать лет спустя ему придется еще раз прийти к тому же заключению: решительно женщины лучше мужчин. Они ласковее, более способны к любви, сочувствию, нежности; меньше склонны к насилию, эгоизму, самоутверждению, жестокости. К тому же они благоразумнее, умнее и трудолюбивее.

* ...И Брюно знал, что в дальнейшем дело обернется еще хуже: от взаимного равнодушия они перейдут к ненависти. Самое позднее через два года начнутся пробные попытки сына гулять с девочками-сверстницами; к этим пятнадцатилетним девчонкам и он сам, Брюно, будет вожделеть. Приближалась пора соперничества, состояния, естественного для мужчин. Они были подобны зверям, бьющимся в одной клетке, имя которой время.

* ...Ребенок от семи лет до двенадцати - чудесное созданье, милое, разумное, открытое. Он живет в полной гармонии с разумом и живет радостно. Он сам полон любви, и его удовлетворяет та любовь, которую другие готовы дать ему. Потом все портится. Все меняется к худшему и непоправимо.

* ...Жена Гильмара служила медицинской сестрой, у нее была репутация сверхшлюхи; факт тот, что когда она садилась на лужайку, всякий видел, что у нее под юбкой ничего нет.

* ...Можно ли рассматривать Брюно как индивидуальность? Его дряхлеющий организм принадлежит ему, и ему как личности предстоит познать физический распад и смерть. С другой стороны, его гедонистическое видение мира, силовые поля, что структурируют его сознание, его потребности характерны для поколения в целом. Так же как при анализе экспериментального препарата, когда выбор одного или нескольких доступных наблюдению компонентов позволяет получить на атомном уровне картину корпускулярных либо волновых свойств всего объекта, Брюно способен проявлять себя как индивид, но с другой точки зрения он не более чем пассивный элемент исторического процесса. Его мотивации, ценности, желания - ничто ни в малейшей степени не выделяет его из среды современников.

* ...Однажды утром, часов в одиннадцать, он растянулся на траве среди равнодушных деревьев. Он сам удивлялся, что способен так страдать. Как нельзя более далекий от христианских категорий искупления и милосердия, чуждый понятий свободы и прощения, его взгляд на мир приобрел черты какой-то механистичности и беспощадности. Изначальные условия заданы, думал он, сеть первоначальных взаимодействий параметрирована, события должны развиваться в обреченно пустом пространстве; они необратимо детерминированы. То, что случилось, должно было случиться, иначе быть не могло. Никто не может считаться ответственным за это.

* ...Когда я вижу, как луна сияет над морем, - сказал Брюно, - я с непривычной ясностью осознаю, что нам нечего, абсолютно нечего делать в этом мире.

* ...В то мгновение, когда они поднимали ее, он увидел расколотый череп и отвел глаза.

* ...Олдос Хаксли, вне всякого сомнения, плохой писатель, его фразы тяжеловесны и лишены изящества, его персонажи невыразительны и ходульны. Но ему присуще одно - притом основополагающее - интуитивное прозрение, что эволюция людских сообществ в продолжение нескольких веков направлялась и в дальнейшем во все большей степени будет направляться научным и технологическим прогрессом. Ему могло при всем том не хватать тонкости, психологизма, чувства стиля; все это легко перевешивается его исходным преимуществом - интуицией. Он первым из писателей, включая сюда и научных фантастов, понял, что, не считая физики, главным двигателем этого процесса теперь станет биология.

* ...Так мы теперь и живем, и сегодня мужчине нет никакого смысла заводить ребенка. Для женщин все иначе, ведь они продолжают испытывать потребность в существе, которое можно любить, - это не нужно и никогда не было нужно мужчинам. Было бы заблуждением предполагать, что у мужчин тоже есть склонность нянчиться с детьми, играть с ними, ласкать. Можно сколько угодно утверждать противоположное, все равно это останется ложью. Как только разведешься, разорвешь семейные узы, все отношения с детьми теряют смысл. Ребенок - это ловушка, которая захлопывается, враг, которого ты обязан содержать и который тебя переживет.

* ...Брюно прав, отцовская любовь - ложь, фикция. Ложь полезна, подумал он, если она позволяет преобразить действительность; но если преображение не удалось, тогда остается только ложь, горечь и стыд.

* ...Рассматривая текущие обстоятельства собственной жизни, мы без конца колеблемся между верой в случайность и очевидностью того факта, что все предопределено. Однако когда речь идет о прошлом, сомнения быть не может: нам кажется бесспорным, что все обернулось так, как по существу только и должно было произойти.

* ...в изворотливых, исполненных ложного пафоса речах Брюно...

* ...в одной из верхних комнат девушка долго теребила его штырь, время от времени ловко оттягивая кульминацию...

* ...На следующей неделе он решился показать свои тексты одному из коллег - пятидесятилетнему преподавателю литературы, марксисту, очень утонченному типу, имевшему репутацию гомосексуалиста.

* ...Да, это тоже очень хорошо. Вы реакционер, вот и отлично. Все великие писатели реакционеры. Бальзак, Флобер, Достоевский: вон сколько реакционеров. Но и трахаться тоже надо, а? Групповушка нужна. Это важно. Соллерс покинул Брюно минут через пять, оставив его в состоянии легкого нарциссического опьянения.

* ...Пил он медленно, мелкими глотками; теперь его взгляд был рассеян, блуждал где-то на уровне батареи отопления; казалось, он совершенно не расположен продолжать разговор.

* ...В тот же период его пригласили как эксперта на судебный процесс группы молодых сатанистов, которые расчленили и сожрали слабоумную.

* ...Вероятно, это и есть старость: эмоциональные реакции притупляются, в тебе остается мало злобы и мало радости; интересуешься в основном функционированием собственных органов, их ненадежной сбалансированностью.

* ...С весьма изящной ужимкой он выхватил одну из страниц, отметил пассаж на полях: "Мы завидуем неграм, мы ими восхищаемся, потому что жаждем по их примеру снова стать животными, животными, одаренными большим членом и крошечным мозгом рептилии, подчиненным потребностям их члена". Он шаловливо потряс листком: Это круто, это смело, это очень щеголевато. У вас талант. Кое-что кое-где, правда, поверхностно, - мне, к примеру, не слишком по душе подзаголовок: "Расистом не рождаются, им становятся".

* ...Пространство было тщательно распланировано, однако обстановке не хватало теплоты - стены и потолок были обиты темным деревом, словно в корабельной каюте.

* ...По возвращении в Париж им выпадали веселые мгновения, подобные тем, что показывают в рекламе духов (сбежать вдвоем по ступенькам Монмартрской лестницы или, допустим, застыть, обнявшись, на мосту Искусств, под внезапными вспышками прожекторов с речных трамвайчиков, делающих разворот). Познали они и воскресные послеобеденные стычки, почти ссоры, и молчаливые мгновения, когда тело скорчивается под простыней, - эти разрушительные паузы безмолвия и скуки.

* ...Никогда, ни в одну эпоху, ни в одной цивилизации никто так долго, так постоянно не думал о своем возрасте; сейчас в уме каждого ясна простая перспектива будущего: придет час, когда сумма физических радостей, которые ему уготованы в жизни, станет меньше, чем сумма ожидающих его страданий (в общем, человек знает, что счетчик работает - и крутится он в одну сторону). Такое рациональное взвешивание радостей и страданий, которым каждому рано или поздно приходится заняться, начиная с известного возраста неизбежно ведет к мысли о суициде. Кстати, забавно отметить, что Делёз и Дебор, два уважаемых интеллектуала конца века, оба покончили с интеллектуала конца века, оба покончили с собой без определенной причины, исключительно потому, что ни тот ни другой не мог примириться с перспективой собственной физической деградации. Эти самоубийства никого не удивили, не вызвали никаких комментариев; сегодня суицид людей в возрасте, ставший отнюдь не редким явлением, чем дальше, тем больше представляется нам поступком вполне логичным. Равным образом можно отметить как симптоматическую деталь реакцию публики на риск террористического покушения: чуть ли не во всех без исключения случаях люди предпочитают быть убитыми на месте, нежели покалеченными или даже просто изуродованными. Разумеется, отчасти дело в том, что некоторым просто поднадоела эта жизнь; но главное, ничто, включая самое смерть, не ужасает их так, как жизнь в ослабевшем теле.

* ...Предоставь нас нашей скорби, Дюкон.

* ...Ценность религии определяется качеством морали, в ней заложенной.

* ...Коровы спокойно щипали траву, терлись головами о бока своих товарок; две или три прилегли. Генетический код, управляющий репликацией их клеток, был создан им или, по меньшей мере, он его усовершенствовал. Для них он должен быть чем-то вроде Господа Бога; а между тем его присутствие им, похоже, безразлично.

* ...Напуганные идеей пространства, человеческие существа ежатся; им холодно, им страшно. В лучшем случае они пересекают пространство, печально приветствуя друг друга при встрече. А между тем это пространство заключено в них самих, речь идет не более чем о порождении их собственного сознания. В этом пространстве, внушающем страх, - пишет далее Джерзински, - человеческие существа учатся жить и умирать; в пространстве их сознания зарождаются разлука, обособленность и боль. Это не требует долгих рассуждений: влюбленный через горы и океаны слышит зов своей любимой, мать слышит призыв своего ребенка.

* ...Любовь соединяет, и соединяет она навсегда. Практика добра - связывание, практика зла - разделение. Разделение - это второе имя зла; и таково же второе имя лжи. На самом деле не существует ничего, кроме чудесной связи, огромной и взаимной.

* ...Тот факт, что его автомобиль был обнаружен в непосредственной близости от Огрус-Пойнта, разумеется, наталкивает на мысль о самоубийстве - тем паче что ни Уолкотт, ни кто-либо из технического персонала Центра, по сути, не выказали удивления подобным исходом.

* ...Многочисленные свидетельства удостоверяют, что он пребывал во власти очарования этой крайней точки западного мира, вечно омываемой нежным, трепетным светом, где он так любил бродить, или, как он пишет в одной из своих последних заметок, "где перемешаны небо, вода и солнечный свет".

* ...Было очевидно, что их практические следствия головокружительны: любой генетический код, сколь угодно сложный, может быть перезаписан в стандартной, структурно стабилизированной форме, недоступной для нарушений и мутаций. Таким образом, любая клетка может быть наделена способностью бесконечного последовательного репродуцирования. Всякое живое существо, как бы ни было оно развито, может быть трансформировано в похожее, но размножаемое посредством клонирования и бессмертное.

* ...Он стал первым и на многие годы единственным, кто, исходя из трудов Джерзински, отстаивал следующее радикальное предложение: человечество должно исчезнуть, дать жизнь новому роду, бесполому и бессмертному, тем самым преодолев индивидуальность, разобщенность и понятие будущего.

* ...Речь не о том, чтобы лишить род человеческий части его свойств, а чтобы создать новый род разумных существ, и что конец пола как условия размножения ни в коей мере не означает прощания с сексуальными наслаждениями. Скорее напротив. Не так давно были выделены кодирующие сегменты ДНК, ответственные за формирование корпускул Краузе во время эмбриогенеза; при нынешнем состоянии рода людского эти корпускулы в малом количестве рассыпаны по поверхности клитора и головки мужского полового члена. В грядущем же ничто не помешает приумножить их количество, распространить их по всей поверхности кожи в целом, обогатив таким образом структуру наслаждений новыми и почти неслыханными эротическими переживаниями.

* ...Другие критики - вероятно, эти смотрели глубже - сосредоточились на том факте, что в лоне нового рода, сотворенного исходя из трудов Джерзински, все индивиды станут носителями одинакового генетического кода; таким образом, исчезнет один из основных элементов, определяющих своеобразие человеческой личности. На это Хюбчеяк запальчиво возражал, что врожденная индивидуальность, которой мы в силу трагического заблуждения так гордимся, как раз и служила источником наибольшего процента наших бед. Идее, что человеческой личности грозит исчезновение, он противопоставлял конкретный и наглядный пример однояйцовых близнецов, которые несмотря на свой абсолютно идентичный генотип впоследствии развивают собственную личность в зависимости от индивидуальных жизненных обстоятельств, сохраняя при том узы таинственного братства - братства, каковое, по Хюбчеяку, как раз и является самым необходимым элементом возрождения примиренного человечества.

* ...Е. Трегубова. Прощание кремлевского диггера.

* ..."Легенда легендой, - подумала я, - но лучше все-таки подстраховаться", затормозила перед входом и набрала номер своего друга с диссидентским стажем, главного редактора одной из интернет-газет: - Слушай, меня тут пригласили в уголовный розыск дать показания. Запиши на всякий случай фамилию и телефон человека, к которому я иду. Кто знает, каких еще провокаций можно ждать после вчерашнего. Сейчас я вхожу внутрь. Сколько может длиться снятие показаний? Часа два? Если через два часа я тебе не перезвоню - ты знаешь, что делать.

* ...Ну, если это действительно не вы с вашим издателем устроили этот взрыв для самопиара...

* ...Честно говоря, если бы вы меня в тот момент спросили, то я и сама не смогла бы выдвинуть четкую версию. Я не знала, кто хотел меня убить. И хотели ли меня убить, или просто запугать, чтобы я надолго исчезла из информационного пространства и не мешала бы победоносным перевыборам Путина на второй президентский срок. Хотели ли меня заставить прекратить давать интервью на неприятные для Кремля темы и вместо этого заняться поиском новой квартиры и обеспечением собственной безопасности и безопасности своей семьи? Или пытались с помощью психологического давления заставить вообще плюнуть на все и уехать из страны?

* ...Я не была напугана. Но я прекрасно отдавала себе отчет, что в оставшиеся недели до президентских выборов я превращаюсь в идеальную ходячую мишень. И если кто-то захочет устроить любую провокацию, то он точно знает адрес, куда нести очередную "маленькую тикающую посылочку". И, знаете, гораздо страшнее, чем все взрывы на свете, было через несколько дней после покушения услышать от своей 64-летней мамы, сидящей на сильнейших лекарствах от гипертонии, фразу: - Лена, если с тобой что то случится - я этого не переживу. Если они тебя убьют, то мне незачем будет больше жить. Я обещала ей, что хотя бы на время до президентских выборов уеду из России. В более безопасное место.

* ...Честно говоря, садясь в самолет, я больше всего боялась одного: что обратно меня в страну после выборов уже не впустят - под любым предлогом, устроив любую провокацию. Примеров вынужденных эмигрантов и "невъездных" после прихода Путина к власти уже было предостаточно. Словом, эмоционально это было для меня генеральной репетицией изгнания из собственной страны. Которого, надеюсь, мне никогда не придется пережить. Ну, а улетела я, мягко говоря, не совсем в спокойное место... Только маме не говорите... Короче, город Тель-Авив.

* ...Я вставала с рассветом, молилась, выжимала себе пару литров свежего апельсинового сока и - снова ложилась.

* ...Мой приятель, российский книжный критик, проведя по моей просьбе конспиративное "маркетинговое исследование" книжного рынка обеих российских столиц - Москвы и Санкт-Петербурга, выяснил, что ни один из издателей не возьмется опубликовать критическую книжку о Путине. И это при том, что он даже не называл моего имени и не показывал им текст (я считала принципиально важным до конца сохранять полную секретность, чтобы никто из издателей не "настучал" в Кремль), а лишь вкратце сообщал тему, но даже и это их пугало. В запасе оставался еще один хитрый вариант: издать книгу на русском языке - но не в России, а за рубежом. И ввезти ее потом в Москву ящиками. Этот путь был сопряжен с огромными трудностями, потому что в ту секунду, когда Кремль узнал бы о содержании книги, мог быть отдан приказ задержать весь груз на таможне под любым формальным предлогом.

* ...До этого моего приезда братья уже поили меня там соком раз сто, когда я каждые два-три месяца прилетала греться в Тель-Авив как домой.

* ...Но искренне надеюсь, что если бы я ослушалась совета Дани и сходила бы туда на экскурсию, то не превратилась бы в соляной столб, увидев на месте своего бывшего любимого кафе реки крови вместо свежевыжатого сока.

* ...Игорь, я принесу вам рукопись, только огромная просьба: ни единому человеку больше не говорите ни о ее содержании, ни вообще о факте ее существования. У меня есть маленький, странный писательский каприз: я хотела бы дожить до ее издания.

* ...Самое обидное в вашей книге для Путина - это то, что он не стал героем вашего романа. Не в том смысле, что вы не стали его любовницей. А в том смысле, что в вашей книге, в вашем романе, есть гораздо более интересные, содержательные персонажи и гораздо более сильные личности, чем он.

* ...Должна признаться, что при мысли о возможности быть опубликованной в Ad Marginem у меня сразу радостно зазвенели внутри какие-то детские сентиментальные струнки. Потому что прежде у этого издательства был самый что ни на есть рафинированный рацион: эссе философа Мамардашвили о моем любимом печальном содомите Марселе, монография энциклопедически образованного искусствоведа Михаила Ямпольского, ранние тексты которого до крайности возбуждали тем, что понять все с сетки и параллелиодного отдельно взятого абзаца можно было, только раз двадцать слазив в справочники.

* ...Последняя книга Ad Marginem, которую я прочла к описываемому моменту, была переписка Ясперса с Хайдеггером.

* ...Оставалось дело за малым. Знаете, как в анекдоте: кривую Маланью уже уломали, осталось уговорить графа Потоцкого.

* ...Вот вы жалуетесь, Лена, в книжке... Вернее, ваша лирическая героиня жалуется, что во время поездок с Путиным по стране ей нигде в русской провинции не удавалось по утрам выпить ее обычного свежевыжатого апельсинового сока... А стакан водки с селедкой вы с утра не хотите!?! Вы что, не видели, как народ живет?!? Да народ, прочитав вашу книжку, начнет ненавидеть всех этих кремлевских журналюг и скажет: к ногтю их всех, зажравшихся буржуев! И правильно скажет!

* ...Кстати, я до сих пор сильно подозреваю, что именно остатки классовой ненависти, а не тонкий эстетский замысел, помогли Саше придумать название серии, в которой он выпустил в свет мою книжку: "Трэш коллекция". Типа, мусор, по-русски.

* ...в городе Екатеринбурге (или в Ё-бурге, как называют его в книгоиздательской тусовке)...

* ...Цитируя слова моего издателя, журналисты анонсировали книгу как "первый неофициальный портрет президента Путина, увиденный глазами не влюбленной в него женщины".

* ..."БКД" (так с легкой руки одного из моих коллег "Байки кремлевского диггера" стали тезками Большого Кремлевского дворца)...

* ...Вслед за Машей мне позвонил корреспондент японской телекомпании со знаковым для русского уха названием NTV и взмолился: - Лена! Может быть, у вас остался экземпляр вашей книги? А то нам только что на черном рынке предложили купить ее за двести долларов! - Подождите, подождите! - захохотала я. - Мне вот только сейчас моя подруга сказала, что на Новом Арбате ее по сто баксов продают. Почему уже по двести? - Да мы были готовы купить за сто долларов! Но в магазине "Москва" на Тверской нам сказали, что те, кто хотел купить ее по сто долларов, со вчерашнего дня в очередь записывались.

* ...Был еще один кошмарный аттракцион. Начитавшись моих баек, впечатлительные коллеги журналисты, ожидавшие меня в каком-нибудь кафе для интервью, пока я (кто бы сомневался) опаздывала, загодя просили официанта к моему приходу принести стакан свежевыжатого сока. Типа, остроумно шутили. Причем думали, что шутка оригинальна. Первые пять раз я смеялась. Еще десяток раз - вежливо улыбалась. Потом уже стало не до смеха. В общем, безжалостная пытка апельсинами продолжалась так много суток подряд, что не поверите! - я теперь больше видеть не могу апельсиновый сок. С души воротит! Хватит, господа.

* ...Касьянов признался, что, вообще-то, "книжка Трегубовой ему очень понравилась". И через несколько недель после этого был уволен из премьеров.

* ...Я подумала, что нужно подарить что-то такое, чего ему точно никогда не подарят его богатые друзья и испекла Березовскому в подарок домашнее еврейское печенье с корицей, изюмом, грецкими орехами, вареньем и тертой лимонной корочкой. Делаю я это печенье, конечно же, гениально.

* ...В интервью "Коммерсанту" сразу после взрыва, когда корреспондент поинтересовался, не считаю ли я, что взрыв заказал Березовский, мне пришлось объяснить: - Вы знаете, несколько дней назад я была у этого человека дома на дне рождения. Я подарила ему печенье. Печенье, конечно, слегка подгорело. Но, честно говоря, я не думаю, что он стал бы мне за это мстить таким способом.

* ...Когда вышла книжка "Байки кремлевского диггера", один не самый бедный в стране бизнесмен поделился со мной афоризмом: "Знаете новый завет Путина бизнесменам? ПИзди, но не пиздИ!"

* ...Знаете, когда "государственники" рассуждают о том, что нельзя было "отдавать" Крым и апеллируют при этом к сытным курортным воспоминаниям электората - это хоть и звучит слегка неприлично, примерно как сетование жулика, которому не дали доесть украденную булочку - но все таки не выглядит людоедством.

* ...И раз уж я взялась нести тяжкий крест нарциссизма, то напоследок порадую вас еще раз: я искренне убеждена, что моей стране было бы гораздо лучше со мной, чем без меня.

* ...Честно говоря, по-моему, я и в политическую журналистику в свое время пошла только с одной идиотской, сентиментальной целью: помочь моей "внешней" стране стать хоть немножко более похожей на страну внутреннюю.

* ...Здесь и не такое встречалось...

* ...Что за чертовщина, приятель?!

* ...Улыбнись, милая! Давай веселиться!

* ...Что, нет идеи лучше?

* ...Это большой правительственный заговор!

* ...Стоит попробовать.

* ...Тревоги или предубеждения?

* ...Прозвище Касьянова - "Миша - два процента" можно отнести к потолку его электоральных возможностей...

* ...друг - это человек, "пущенный" в личную жизнь...

* ...Должна быть причина, чтобы ехать домой длинным путем.

* ...Думаешь, я не понимаю сложной природы ваших отношений?

* ...Это нужно ей, а не мне.

* ...Может, они знают о тебе то, что ты сам о себе не знаешь...

* ...Только не угробь нас, ладно?

* ...Нужно валить отсюда!

* ...Это Дом Боли.

* ...Не распускай сопли!

* ...Думаешь, он умер? - Такие не умирают!

* ...Оставь их, они и так натерпелись!

* ...Что за чушь ты несешь?!

* ...Как ты думаешь, почему я здесь?!

* ...Прости, друг, сам не пойму, что со мной!

* ...Я атеист! - Бог тоже тебя любит.

* ...Осуждать меня будешь потом.

* ...Оценка - "два"!

* ...Во всяком случае, из вашей риторики это следует.

* ...опер упал намоченный...

* ...В прошлом у него было большое будущее.

* ...Политический старожил Чубайс уже настолько врос во власть, что может давать оценки с точки зрения самого зрелого цинизма.

* ...Я заставлю тебя навоз жрать!

* ...Ничего, что я ем, когда ты куришь?

* ...Еда - мое удовольствие.

* ...щемяще грустная история...

* ...отсырела та волшебная борода, при помощи которой Кремль решал все свои проблемы...

* ...И это очень тревожно.

* ...Ну, просто люди бюджеты осваивают...

* ...путинский гоминьдан...

* ...адепты капиталистической полпотовщины...

* ...Таких людей не мало, их просто мало слышно...

* ...Пошел ты! (гнусавым закадровым голосом Леонида Володарского)

* ...Возвращайся домой, детка.

* ...Уносите ноги! Но не уносите ноги, которые я отрубила! Теперь они мои! ("Убить Билла")

* ...Не делай так больше!

* ...Что-то я не расслышал...

* ...Единственная, кто отдает приказы - это сила. Она у тебя есть?

* ...Он давно труп.

* ...Пора поквитаться!

* ...Детка, полить бы тебя молоком и съесть на завтрак!

* ...Старик, у тебя есть работа!

* ...Ты поедешь со мной.

* ...Откуда в тебе это?

* ...В этом твоя проблема!

* ...Я твой партнер! - Младший партнер.

* ...Слушай, заткнись, а?!

* ...Я говорил: не шути со мной!

* ...Найди этого таракана!

* ...В этом дело?!

* ...Хотите по-взрослому?!

* ...Ты наехал на меня?! Ты наехал на лучшего! ("Человек со шрамом")

* ...После смерти он не стал добрее.

* ...Они все мертвы!

* ...Хорошо, я буду там.

* ...Назови мне имена киллеров!

* ...Я тебя зарою!

* ...Наш профиль не самоубийство, а убийство!

* ..."человек глубокого постижения"... (БГ о Пелевине)

* ...Ты чертов псих!

* ...Счастливого полета, застранец!

* ...Между нашим всё и нашим ничего лежит наше кое-что.

* ...Тебе не наплевать?

* ...Говорю же, вы обознались!

* ...если говорить высокой строкой...

* ...Жизнь - стерва, на которой ты женишься.

* ...Хороший парень, но все еще женат...

* ...Все это в прошлом.

* ...имел опасное хобби...

* ...медийное крышевание различных олигархических структур...

* ...Россию могут победить только русские.

* ...Как говорят, не все мы шекспиры.

* ...Опять эти глупости!

* ...Ты не можешь поступить так со мной!

* ...При надлежащих обстоятельствах каждый способен на убийство.

* ...Много наслышан.

* ...У нас жесткая командная иерархия.

* ...Надерем им задницы!

* ...Кем ты себя вообразил, крутым парнем?!

* ...Нет, тут должно быть что-то еще...

* ...Вот дрянь!

* ...А еще мафия! Не удивительно, что их ловят.

* ...Недоноски!

* ...кто кого перепопулижет...

* ...представлял бы лишь ограниченный интерес...

* ...его слова казались простыми посулами...

* ...Коса длинна, да ум короток.

* ...Вы мне нужны живой и непотресканный.

* ...молодая привлекательная особа...

* ...Я надеюсь, вы меня понимаете?

* ...олигархическая цензура в СМИ...

* ...Ненавижу бездействие!

* ...СС марширт! СС марширт!!!

* ...Эта версия была с ходу отвергнута, как фантастическая.

* ...Параллельные реальности могут существовать одновременно.

* ...Таинственный гиперкуб, загадочное творение безумного гения, вновь наполняется невинными жертвами. Восемь незнакомцев очутились в странных комнатах, где действуют лишь законы четвертого измерения, играющие злые шутки с пространством и временем. В отчаянии, пытаясь найти выход из запятнанного кровью лабиринта, где любой неосторожный шаг равносилен самоубийству, они вскоре понимают, что сумеют выжить, только если разгадают все тайны гигантской мозаики смертоносных ловушек, прежде чем она распадется на части вместе со своими пленниками. ("Hypercube: Cube 2")

* ...Ты отлично знаешь, о чем я!

* ...Не остри со мной!

* ...Мужчины ваши враги?

* ...Со временем становится трудно отличать боль от любви.

* ...У вас проблемы с вашим "бывшим"?

* ...Это выше моего понимания.

* ...Ты все еще доверяешь мне?

* ...Я бы зачитал тебе твои права, но их у тебя нету.

* ...Дай-ка я тебе кое-что объясню...

* ...Куда ты идешь? - С тобой - никуда.

* ...Я учусь на психиатра. Если у тебя есть проблемы с головой, просто позвони мне.

* ...Ее отпустят, а потом ваши карьеры будут уничтожены.

* ...Мы все немного чокнутые, только некоторые не умеют это прятать. Вот для этого и нужны психиатры.

* ...Ты в этом вместе со мной. Ты виноват, так же, как и я.

* ...Я сделал то, что должен был.

* ...процесс превращения долгов в акции...

* ...в учении Фрейда нет понятия "совесть", есть "цензура"...

* ...Она настоящая!

* ...Я усматриваю в этом заговор судьбы.

* ...Будет больно.

* ...Ужасное место!

* ...О мой бог!

* ...Лучше бы я съел кусок картона.

* ...Да ну, ерунда!

* ...теория квантового хаоса...

* ...Ты, правда, веришь во всю эту чушь?

* ...Это действительно хороший вопрос...

* ...дети до венца, а внуки до конца...

* ...Будь потактичнее.

* ...Ты все еще любишь ее...

* ...выборы 265-го Папы Римского...

* ...Не заставляй меня об этом пожалеть.

* ...Люби Америку или сваливай!

* ...Просто верую!

* ...Помощь нужна?

* ...Мы оба похожи на сумасшедших.

* ...8.05.2005.

* ...Почему бы тебе просто не расслабиться.

* ...Одно слово и ты покойник!

* ...Я категорически не рекомендую тебе так поступать.

* ...Ты настоящая заноза!

* ...Все враги убиты, все женщины оттраханы.

* ...Я обвиняю во всем систему, кучу лицемеров! ("Max Payne - 2")

* ...Лучше править в аду, чем служить на небесах.

* ...Напряжение может выражаться в агрессивности, злости, раздражении, неприятии, страхе, отчуждении.

* ...Нам не позавидуешь...

* ...В труде и заботах прошли годы...

* ...Речь не о присутствующих.

* ...Ты что, набралась?

* ...карпатский русин Энди Уорхолл...

* ...И все-таки, Аксель, ты болван. Пожалуй, в свое время ты умел работать пистолетом. Но головой - нет. Головой ты никогда не умел работать. Сравнить ее с задницей - это значит оскорбить задницу.

* ...Я не Лансдорф. Это он застрелился, как истеричка, когда кто-то из подчиненных доложил ему, что один из его любимцев - якобы советский разведчик. - На кого же пало подозрение? - Неизвестно. Лансдорф сжег все бумаги. Слишком уж он кичился своим недосягаемым, как ему казалось, для простых смертных мастерством читать в чужих душах. Готовил мемуары, где изобразил себя как звезду первой величины в германской разведывательной службе. И, наверно, не захотел, чтобы его мемуары оказались подпорченными. Вот и застрелился из авторского тщеславия и старческой болезненной мнительности. (В. Кожевников "Щит и меч")

* ...Очищение организма по Шелтону и Малахову: организм не помойное ведро, он очищается сам, поэтому, чем сильнее и чаще мы его чистим, тем меньше он сам будет это делать. Здоровый организм очищается сам, поэтому нужно привести в порядок свою энергетику и помогать голоданием или какими-то моментами очищения, но это должно идти как следствие, а не как причина. (С.Н. Лазарев)

* ...Весь материальный мир, от снежинок и электронов до баобабов и падающих звезд, не имеет собственной реальности, а является проекцией глубинного уровня мироздания. Вселенная - и это подтверждает ряд серьезных исследований - представляет собой гигантскую голограмму, где даже самая крошечная часть изображения несет информацию об общей картине бытия и где все, от мала до велика, взаимосвязано и взаимозависимо.

* ...Одной из тем станет вопрос о том, не является ли Гарри Поттер в действительности хорошим еврейским мальчиком. Эми Миллер, выступление которой будет посвящено именно этому вопросу, полагает, что волшебник, образ которого вышел из-под пера Джоан Роулинг, наделен "а идише нехама" - еврейской душой. "То, что Гарри Поттера называют "хорошим еврейским мальчиком", заставляет многих людей усмехаться, включая меня. Он не носит ермолку, не ходит в еврейскую школу, не соблюдает шаббат, - замечает она. - Однако он беспокоится о чувствах других людей, он добр, защищает свои убеждения, а это - примеры типично еврейского поведения". (Sem40.Ru)

* ...Дворянские предки Марины Филипповны Ходорковской, в девичестве Петровой, потерявшие с революцией фабрики ("Новая Бавария" под Харьковом, по преданиям, варила замечательное пиво) и счета в швейцарских банках, после революции ничего не хотели иметь, не стремились приобрести даже машину. Но никогда не говорили "в этой стране жить нельзя" и уезжать не думали. Ходорковские, Петровы, Белоцерковские - из-под Чернигова, Харькова, из Сокольников. Архитектор, реставратор православных церквей, с одной стороны, предприниматель - с другой. Еврейские разночинцы с одной стороны, белая кость с другой. Все они слились в человеке, становящемся легендой новейшей России. В бизнес-сообществе сильно не уважают Гусинского - за "сдачу". И особо благодарны Ходорковскому - за стойкость.

* ...в предыдущий раз оказался голым в багажнике такси...

* ...Глядя на вас, не скажешь.

* ...Он чувствовал себя загнанным в угол.

* ...Глупо получилось...

* ...на евротенденции в политике Ющенко в Европе ответили прохладным скепсисом...

* ...Я, на вашем месте, вообще поостерёгся бы заниматься таким неблагодарным делом, как делание хоть каких-либо выводов. Увы - это отнюдь не ваша сильная сторона.

* ...огреб по полной программе...

* ...Красота убивает...

* ...Чертов дурак!

* ...Выглядишь простуженной...

* ...Вы умеете говорить?

* ...Вы разве знакомы?

* ...За меня не волнуйся.

* ...А и правда!

* ...Поверить не могу!

* ...Заклинания тут не помогут.

* ...Я подстрелил человека.

* ...Это ваших рук дело?

* ...По данному факту назначено внутреннее расследование.

* ...Можете изложить свои возражения в отчете.

* ...подтвердил слова о том, что каждый умирает в одиночку...

* ...Бояться смерти, значит, приглашать ее.

* ...Это у молодых самоубийство - крик о помощи.

* ...тоннельное мышление...

* ...Конфликт исчерпал себя к утру.

* ...Май. Все также пьяняще пахнут деревья.

* ...собственная шаве'рма...

* ...Плохо не то, что Россия подражает Европе, плохо то, что она подражает Европе плохо. (де Кюстин)

* ...Если видишь в стенке люк, у тебя не сон, а глюк.

* ...системная дестабилизация...

* ...Все, что ты делаешь, ты делаешь сам.

* ...Как говорил сенатор Мойнихен, консерваторы считают, что культура определяет политику, а либералы, - что политика может определять культуру.

* ...с некоторой долей любопытства...

* ...Эти чувства нам знакомы.

* ...Вы сейчас о ком?

* ...Мишель Уэльбек "Жизнь как супермакет".

* ...Тем не менее сегодня он причислен к сонму великих, а это все равно что вторая смерть. Его творчество перед нами завершенное и застывшее, словно памятник.

* ...Со страстью, с тоской, почти с болью "Мираж" стремится к тому, чтобы стать утонченным европейским фильмом. Как ни странно, он достигает этой цели, сумев сочетать в себе подлинно германскую надтреснутость с истинно французской гармоничностью и классической ясностью изложения.

* ...Это идеальное воплощение мысли Демокрита: "Сладкое и горькое, горячее и холодное, как и различия в цвете, - не более чем мнения; истинны лишь атомы и пустота".

* ...по сю пору...

* ...Согласно Жану Коэну, цель поэзии - создать глубоко алогичный язык, в котором заблокирована всякая возможность отрицания. В информирующем языке то, что существует, могло бы не существовать или существовать иначе в другом месте либо в другое время. Напротив, поэтические отклонения призваны создать "эффект безграничности", при котором пространство утверждения охватывает весь мир, не оставляя места для возражений. Это сближает поэзию с более примитивными человеческими проявлениями, такими как плач или вопль отчаяния. Сравнение, пожалуй, несколько далекое, впрочем, у слова, в сущности, та же природа, что и у крика. В поэзии слова начинают внятно звучать, они снова обретают свое исконное звучание, но звучание это не сводится к одной лишь музыкальности. Посредством этих слов выражаемая ими реальность вновь обретает свою устрашающую или чарующую власть, свой первоначальный пафос. Лазурь неба - это непосредственное переживание. А когда начинает темнеть, когда цвета и контуры окружающих предметов блекнут, размываются, медленно тают в густеющем сером сумраке, человеку кажется, что он один на свете. Это было с первых дней его жизни на земле, это было еще до того как он стал человеком, и это гораздо древнее, чем язык. И вот эти-то поразительные ощущения поэзия стремится вернуть человеку. Конечно, при этом ей нужен язык, "означающее", но язык для нее - лишь средство. Жан Коэн кратко формулирует свою теорию в следующей фразе: "Поэзия - это песнь означаемого". Как легко понять, автор, отталкиваясь от этого, приходит к еще одному выводу: некоторые способы восприятия мира сами по себе есть поэзия. Все, что помогает стиранию граней, превращению мира в однородное и нерасчленяемое целое, обладает силой поэзии (как, например, туман или сумерки). Некоторые предметы, не будучи поэтичными сами по себе, могут рождать поэзию, поскольку они, одним своим присутствием заставляя забыть о границах пространства и времени, внушают особое психологическое состояние (и надо признать, что авторские дискурсы об океане, о руинах, о корабле весьма и весьма впечатляют). Поэзия - не просто иной язык, это иной взгляд, особый способ видеть окружающий мир и все вещи в этом мире (автострады похожи на змей, цветы похожи на паркинги).

* ...На этом этапе книга Жана Коэна уже выходит за пределы лингвистики, она оказывается напрямую связанной с философией. Всякое восприятие базируется на двух разграничениях: между объектом и субъектом, а также между объектом и окружающим миром. И суть любой философии определяется по тому, насколько четко она представляет себе эти разграничения, - таков принцип, по которому все существующие философские школы с уверенностью можно разделить на две группы. Поэзия, как полагает Жан Коэн, стремится к стиранию граней: объект, субъект, окружающий мир сливаются в единое, возвышенное лирическое целое. А философия Демокрита, напротив, придает обоим разграничениям максимальную ясность (ослепительную, как палимые солнцем белые камни в августовский полдень: "Нет ничего, кроме атомов и пустоты"). Казалось бы, дело рассмотрено, вердикт вынесен: поэзия объявлена эдаким симпатичным реликтом дологического мышления, мышления дикаря или ребенка. Но есть одна проблема: философия Демокрита с некоторых пор несостоятельна. Точнее, несовместима с великими открытиями физиков XX века. Ведь квантовая механика исключает саму возможность существования материалистической философии и заставляет нас коренным образом пересмотреть разграничения между объектом, субъектом и окружающим миром.

* ...В 1927 году Нильс Бор предложил то, что впоследствии было названо "копенгагенским толкованием". Результат мучительного, в чем-то даже трагичного компромисса, "копенгагенское толкование" придает важное значение измерительным приборам и процедуре измерения. В полном соответствии с принципом неопределенности Гейзенберга акт познания строится теперь на новой основе: почему нельзя одновременно с точностью измерить все параметры данной физической системы? Не только лишь потому, что "измерение нарушает" эти параметры. Суть в том, что сами по себе, вне измерения они просто не существуют. А стало быть, говорить об их предшествующем состоянии не имеет никакого смысла. "Копенгагенское толкование" высвобождает акт научного познания, предлагая нам вместо гипотетического реального мира связку "наблюдатель - наблюдаемое". Оно превращает всю совокупность научной деятельности в средство коммуникации, позволяющее людям обмениваться "тем, что мы смогли наблюдать, тем, что мы узнали", говоря словами Нильса Бора.

* ...Поэзия, подчеркивал Бор, - вот доказательство того, что искусное, а порой и допускающее противоречия использование обычного языка позволяет преодолеть его границы. Введенный Бором принцип дополнительности - это своего рода способ искусно управлять противоречием: нам предлагаются два взаимодополняющих и синхронных взгляда на мир. Каждый из них, взятый в отдельности, может быть выражен вполне однозначно ясным и четким языком, но, взятый в отдельности, каждый из них будет неверным. Их совместное присутствие создает новую ситуацию, которую разум приемлет с трудом, но, только смирившись с этим концептуальным неудобством, мы сможем получить верное представление о мире. А Жан Коэн со своей стороны утверждает, что абсурдность языка не является для поэзии самоцелью. Поэзия разрывает причинно-следственные связи, она постоянно играет с взрывоопасной абсурдностью, но поэзия не сводится к абсурду. Она - абсурд, наделенный творческой силой, она творит новый смысл, странный, но стихийный, бездонный, волнующий душу.

* ...Но большинство из них не ищет смыслов, а просто работает. Таким образом, они в полной мере осуществляют технический идеал, который направлял историческое развитие западных обществ со времени завершения Средних веков и который можно выразить одной фразой: "Если это технически реализуемо, значит, это будет технически реализовано".

* ...Сами нейрохимики, кажется, не отдают себе отчета в том, что их наука идет по минному полю. Рано или поздно они доберутся до молекулярных основ сознания, и тут они лоб в лоб столкнутся с новым мышлением, порожденным квантовой физикой. Нам неизбежно придется пересмотреть постулаты познания, да и само понятие реальности, и следовало бы уже сегодня подготовиться к этому в эмоциональном плане. Так или иначе, если мы будем и впредь придерживаться механистичного и индивидуалистского видения мира, то мы обречены.

* ...Грустная картина. У меня, например, щемит сердце, когда я вижу, как тот или иной формалист пускается на головокружительные технические трюки ради столь жалкого результата. Я утешаюсь, вспоминая слова Шопенгауэра: "Первая и, по сути, единственная предпосылка хорошего стиля - это когда человеку есть что сказать". Резковатое высказывание, но оно все ставит на свои места.

* ...на самом деле меня в нем раздражает не столько его восхищение "смиренными тварями в мире, созданном Господом", сколько то, что он как будто все время восхищается собственным восхищением...

* ...Поэзия первична не только по отношению к роману, она безусловно первична по отношению к философии. Если Платон оставляет поэтов за дверью своего "Града", то это потому, что он больше не нуждается в них (и потому, что, став бесполезными, они вскоре станут опасными).

* ...Я сражаюсь против идей, в самом существовании которых я не уверен. (Антуан Вештер)

* ...Современная архитектура функциональна; впрочем, все проблемы эстетики в данной области давно были вытеснены формулой: "То, что функционально, красиво по определению". Это утверждение, во-первых, поражает своей тенденциозностью, а во-вторых, сплошь и рядом опровергается наблюдениями над природой; ведь природа учит нас, что красота - своего рода реванш, взятый у разума. Если мы любуемся созданиями природы, то нередко именно потому, что они не имеют никакого разумного назначения, не отвечают никаким мыслимым критериям полезности. Они множатся вокруг нас в необычайном изобилии и разнообразии, очевидно, побуждаемые к этому внутренней силой, которую можно определить как простое желание жить, простое стремление к воспроизводству. Правда, некоторые неодушевленные создания природы (кристаллы, облака, гидрографические сети) как будто подчинены некоему принципу термодинамической оптимальности, однако эти явления самые многосложные, самые разветвленные из всех. Ничто в их структуре, движении и росте не напоминает о работе рационально устроенной машины, скорее это процесс с характерным для него стихийным клокотанием.

* ...Если попытаться вникнуть в назначение архитектурного ансамбля, известного под именем "Дефанс", то его можно определить как приспособление для повышения продуктивности и у общества в целом, и у отдельного человека. Этому параноидальному видению нельзя отказать в известной точности, но все же оно не дает представления о том, с каким однообразием архитектура отвечает разнообразным запросам общества гипермаркеты, ночные клубы, офисные здания, культурные и оздоровительные центры). Зато здесь мы сумеем понять, что у нас не просто рыночная экономика, а рыночное общество, то есть такая цивилизация, при которой вся совокупность человеческих взаимоотношений, а равным образом и вся совокупность отношений человека с миром подчинены подсчету, учитывающему такие категории, как внешняя привлекательность, новизна, соотношение цены и качества. Согласно этой логике, подчиняющей себе как собственно отношения купли-продажи, так и эротические, любовные, профессиональные связи, необходимо стремиться к установлению быстро обновляющихся взаимосвязей (между потребителями и товарами, между служащими и фирмами, между любовниками), а значит, добиваться простоты и легкости потребления, основанной на этике ответственности, открытости и свободе выбора.

* ...Понадобились долгие десятилетия, чтобы полностью развеять предрассудки, традиционно придававшие различным профессиям возвышенный (служение Церкви, преподавание) либо позорный (реклама, проституция) смысл. Когда этот процесс закончился, стало возможным установить точную иерархию различных социальных статусов, пользуясь двумя простыми численными параметрами: годовой доход и количество отработанных часов. Если говорить о любви, то критерии сексуального отбора также долгое время были основаны на чисто субъективных, ничем не подтвержденных впечатлениях. И опять первая серьезная попытка выработать твердые стандарты была сделана в Соединенных Штатах. Новая система оценки, основанная на элементарных, объективно доказуемых данных (возраст-рост-вес плюс объем бедер-талии-груди у женщин; возраст-рост-вес плюс длина и толщина полового члена при эрекции у мужчин), впервые заявила о себе в порноиндустрии, а затем была подхвачена женскими журналами. И если упрощенная социальная иерархия долгое время вызывала спорадические противодействия (движения в защиту социальной справедливости), то иерархия эротическая, как более близкая к природе, быстро завоевала бщество, став предметом широкого консенсуса. Получив возможность оценить самих себя с помощью несложного набора числовых показателей, освободишись от проблем бытия, которые долго сдерживали свободное течение их мысли, западные люди - во всяком случае, самые молодые из них - смогли приспособиться к прорывам в технологии, которые вызывали в обществе масштабные экономические, психологические и социальные перемены.

* ...Информация, этот остаточный продукт быстротечного времени, несовместима со значимостью, как плазма несовместима с кристаллом. Общество, достигшее перегрева, необязательно взрывается, но оно теряет способность создавать нечто значимое, поскольку вся его энергия уходит на информативное описание его случайных проявлений. И все же каждому отдельному человеку по силам совершить в себе самом тихую революцию, на миг выключившись из информационно-рекламного потока. Это очень просто. Сегодня даже легче, чем когда-либо в прошлом, занять эстетическую позицию по отношению к механическому ритму нашего мира - достаточно сделать шаг в сторону. Хотя в конечном счете не надо даже шага. Достаточно выдержать паузу, выключить радио, выключить телевизор, ничего больше не покупать, не хотеть больше ничего покупать. Больше не участвовать, больше не знать, временно приостановить всякий прием информации. Достаточно буквально того, чтобы на несколько секунд замереть в неподвижности.

* ...Искусство как снятие кожуры.

* ...Суббота, литературный симпозиум на севере Вандеи. Несколько "региональных писателей правого направления". (Откуда видно, что они правого направления? А вот откуда: говоря о своих корнях, они не упускают случая упомянуть прадедушку-еврея; таким образом, каждый может судить о широте их взглядов.)

* ...В местности, где живут эти люди, существует бесконечное количество оттенков зеленого цвета, однако под серым, пасмурным небом вся зелень меркнет. Так что приходится иметь дело с померкшей бесконечностью. Я подумал о круговращении планет после исчезновения всякой жизни в остывающей Вселенной, где звезды гаснут одна за другой, и чуть не заплакал от сказанных кем-то слов о человеческом тепле.

* ...В интервью, о котором вы упоминали, я определял себя как "коммуниста, но не марксиста". Ошибка марксизма кроется в убеждении, что достаточно-де изменить структуру экономики, а остальное сделается само собой. Но остальное, как мы видим, не сделалось. Если молодые люди в России так быстро приспособились к отвратительным условиям мафиозного капитализма, то это потому, что предшествующий режим не сумел утвердить в обществе альтруизм. Не сумел потому, что диалектический материализм, основанный на тех же ошибочных философских предпосылках, что и либерализм, по определению неспособен создать альтруистическую мораль.

* ...все персонажи Бальзака, и обаятельные, и омерзительные, оставляют ощущение какой-то почти анормальной жизненной силы...

* ...Первые опыты по клонированию человека могут начаться уже скоро, возможно пока в небольшом масштабе; надеюсь, мужчины сумеют уйти с достоинством. Но позвольте перед уходом дать добрый совет: остерегайтесь клонировать Валери Соланас.

* ...От хищного механизма рынка человека могла бы защитить Семья. Однако семьи в прежнем понимании давно уже нет, ее уничтожили два фактора: упрощение процедуры развода и женская эмансипация (точнее, распущенность и карьеризм).

* ...А. Ломачинский "Криминальные аборты".

* ...Мужики красивых боятся. По жизни они любят средних, а с красивыми они спят в мечтах. Со средними они кавалеры и властелины, а с красивыми они сторожа.

* ...Пришел этот лекарь на дом. В дипломате укороченный гинекологический набор - зеркало, пулевые щипцы, набор бужей, две кюретки и абортцанг. Специально для мужиков объясняю: зеркало - это такая блестящая железяка, которой женское хозяйство раскрывают. Затем в ход идут пулевые щипцы - здоровый, подобный ножницам инструмент, кончики которого загнуты в хищные когти. Пулевыми щипцами никакие пули не вытаскивают, ими хватают за зев шейки матки, прокалывая ее насквозь, и тянут к выходу (а если снаружи смотреть, то ко входу) влагалища. Зев матки узенький, и его надо расширить, для этой цели и существуют бужи. Они чем то похожи на металлический мужской член, только с острым концом. Для нормального аборта необходим целый набор таких штук разного диаметра. Начинают вводить с тоненьких, а заканчивают толстенными. Потом в эту дыру суют абортцанг. Это такие длинные щипцы с остро отточенными колечками на концах. Когда колечки сомкнуты, то абортцанг относительно безопасен, и его легко можно запихнуть в матку и там бодро пощелкать. Края колец быстро кромсают тело зародыша на кусочки. Ими же можно легко эти кусочки из матки вытянуть. Малюсенькие ручки, ножки, фрагменты смешного кукольного личика и еще хрящевого черепа и тельца... Как только ребеночка убили, надо позаботиться об маточной выстилке - её надо хорошенько отскрести до милого звука царапания ножом по картону. Для этих целей и предназначены кюретки - этакие лезвия, загнутые петелькой на длинной рукоятке. Помните такие забавные плетки, неизменный атрибут фашистского надзирателя в концлагере - длинная ручка с небольшим ремешком на конце? Кюретка их полная копия, разве, что слегка уменьшенная и выполненная из медицинской стали. Её тоже суют в матку и там хорошенько "стегают" маточные стенки изнутри. Кровушка с ошметками эндометрия весело течет между ног в подставленный эмалированный тазик. Ну вот и с этим покончено. Доброго вам здоровьица, милая женщина.

* ...Мужики, жалейте своих жен, не будьте дураками. Ей богу легче простить, чем потерять - ведь врач, какой бы он опытный не был, на аборте всегда работает вслепую. А это значит, что никто не застрахован от маленькой такой невезухи - кюреткой или абортцангом можно невзначай проткнуть стенку матки и выйти в брюшную полость. А там режущие колечки зажмут кишку и быстренько выпустят ее содержимое (говно) в брюхо. Если женщина быстро не умрет от внутреннего кровотечения, то может запросто долго умирать от разлитого перитонита. Перитонит, это воспаление брюшины, когда бактерии из излившегося кала и кишечных соков начинают жить не внутри кишок, а снаружи, но внутри живота. Тут уж больше половины в гроб, хотя если аборт в больничных условиях, то кое-что сделать можно - быстро распанахать живот, кишку ушить, или наоборот разрезать и вывести оба конца "двустволкой" через переднюю брюшную стенку. Перелить кровь, промыть брюшную полость и молиться Богу об успешном исходе. Ну что, еще охота делать аборты?

* ...Так вот одна из новоприбывших и рассказала мадам Мишуковой об абортных возможностях катапульты. Говорят, что впервые это открытие было сделано случайно, во времена Юры Гагарина и Вали Терешковой, когда кандидаток на звание первой женщины-космонавта отбирали. Так вот одна из претенденток оказалась слегка беременной, и сразу после "отстрела" на катапульте у нее случился выкидыш. Ну оно и понятно - такие перегрузки просто отрывают плод от маточной стенки.

* ...Здесь же вот какое дело оказалось - эта молодая красивая женщина была у "мамани" личной "лизалкой-ковырялкой". Или "коблой", аналогу "петуха" на мужской зоне. Только если петухи там девочки, то коблухи, соответственно, мальчики. Это точно подтверждала ее короткая прическа - коблу стригут часто и на лысо. Жизнь у коблухи хуже петушиной - например, "авторитетная" бабья блатота порой их заставляют вылизывать себе кровь во время менструаций, а то даже анус после оправления естественной надобности. Ну и изображать мужика при помощи самодельного или подручного дилдо - какого-нибудь огурца, морковки или набитой хлебным мякишем модели полового члена, сделанного из чулка, да и много чего иного. Понятно, что в таких условиях просто биологическое сохранение организма отключает у бедных опальных коблух последние протестные механизмы.

* ...Наконец подписывается стандартная ПОНка (подписка о неразглашении), и всего хорошего.

* ...Похоже иностранец был чистым. Был еще один "говноед", как КГБ-шники и ГРУ-шники называли лиц, слишком демонстративно симпатизирующих советскому строю, но и тот оказался полной пустышкой в плане оперативной разработки на дальнейшую вербовку. Во-первых, профессионально никто, абсолютно бесперспективная личность, а во-вторых, просто истероидный психопат из тех, которые готовы восторгаться чему угодно, лишь бы получить симпатии окружающих. Такой будет на тебя смотреть преданными глазами ровно до пересечения границы собственного государства, где немедленно с той же преданностью все вложит первому попавшемуся карабинеру. Кроме этих двоих больше ничего интересного.

* ...На поговорку тестя "один день пить, что воду рубить", прозвучавшую, как команду к продолжению банкета, Василий ответил решительным отказом и пошел домой.

* ...Митек-Кухарыч работал столяром-разнорабочим в городской больнице. Что-то там чинил, врезал замки, подкрашивал, подбеливал и стриг "розу". "Розой" назывался розовый рецептурный бланк, пригодный для выписки лекарств с наркотическим действием. Букет "роз" был заветной мечтой каждого наркомана и стоил бешенных денег. Одна "роза" шла вроде за стольник... А наивная администрация больницы никак не могла взять в толк, что держит на рабочем месте молодого человека при месячной ставке в 65 рублей, и как при такой бедности молодой человек умудряется носить дорогие дубленки и ездить, пусть на подержанной, но машине.

* ...Шеф, там похоже токса с черепной травмой. По Вашей части, вроде, может глянете? Габриэлян просит, его труп.

* ...А вот в Калифорнии что было - там зародыш у мужика в члене оказался! Вроде как вывалился зародыш во влагалище из "послеабортной" матки, а во влагалище среда кислая, для зародыша это как газовая камера. А тут вроде как половой акт происходит, причем у мужика было обострение хронического простатита. Больная простата кончить не дает, под самый финал стало мужику больно, и член упал, и простата набухла, но не симметрично, при этом некоторые пузырьки расширились да как пылесос всосали еще живого зародыша. Потом тот по мочеиспускательному каналу до той самой простаты добрался. При простатите мужик долго ссать не мог, мочу через прокол над лобком выпускали, это и дало зародышу возможность имплантироваться. Через некоторое время опять попадает мужик к урологу. Тот думал киста, а оказалась беременность. Пришлось этому мужику "аборт делать" по сумме уникально совпавших обстоятельств.

* ...И в страсти любовной не забывайте - когда подкорка торопится, то кора отстает. Это вроде о головном мозге, но к делу относится.

* ...Как писал в конце XIX века французский философ Шюре, "Религия отвечает на запросы сердца, отсюда ее магическая сила, наука - на запросы ума, отсюда ее непреодолимая мощь. Религия без доказательства и наука без веры стоят друг против друга недоверчиво и враждебно, бессильные победить друг друга".

* ...Человек, который играет один, никогда не проигрывает. Старая сицилийская поговорка.

* ...Победив, наточи нож.

* ...Всё это не от хорошей жизни. Кто-то сказал, что декаданс - это усталость от хорошего. Не знаю, насколько хорошо было их хорошее, но все эти изъёбские проекты - это что-то совсем "усталое".

* ...Введение рыночной системы может одновременно и вызывать увеличение реальных доходов выше исторических уровней, и привести к повсеместному "культурному осквернению". Именно это и случилось сегодня в России, поскольку прима балерины вынуждены продавать свое мастерство на рынке как танцовщицы варьете и проститутки, принимая закон эффективной аллокации ресурсов, возникающей в результате действия мотива извлечения прибыли. Нет сомнения, что их реальные доходы заметно выше, чем они были при старой системе.

* ...Коуз писал: "Желание быть полезным своим ближним - мотив, конечно же, благородный, но невозможно влиять на политику, если ты не даёшь ответов. Так появились государственные экономисты, т.е. люди, которые дают ответ, даже когда ответа не существует".

* ...Звегинцев "Очерки по общему языкознанию".

* ...в Англии к концу XIV в. английский язык одержал полную победу над французским (в 1362 г. судопроизводство было переведено на английский язык, так как "французский язык слишком мало известен", с этого же года на этот язык перешел и парламент, а в школьном преподавании английский начал вытеснять французский язык еще ранее того)...

* ...Самую крайнюю форму языкового смешения видят обычно в так называемых гибридных языках или жаргонах, которые тем самым образуют особый тип "скрещенных" языков. К этой группе языков относят сабир, распространенный в портах Средиземного моря, пиджин-инглиш, используемый в Японии, в южных морях, в Гонконге, частично в Калифорнии, бич-ла-мар, на котором говорят на островах Тихого океана, кру-инглиш, встречающийся в Западной Африке и в Либерии, креольские языки острова Маврикия, жаргонный чинук в Орегоне и т.д.

* ...По данным Габеленца, у яванцев вышестоящий по своему общественному положению обращается к нижестоящему на языке ньоко, а тот должен отвечать на языке кромо. Своеобразное отражение социального положения языков обнаруживается в древнеиндийской драме, где существовало правило, что мужчины говорят на санскрите, а женщины на пракритах (народных говорах).

* ...В качестве примера подобного деления языков можно привести караибов: мужчины говорят у них по-караибски, а женщины по-аровакски.

* ...Наиболее обследованное арго преступников включает 109 заимствования: из немецкого - зухер "сыщик", вешер "вагонный вор", третер "башмак", бурч "сообщник"; из французского - аржан "деньги", атанда "довольно", алюра "проститутка", китте "конец", адья "уходи"; из латинского - сильва "маленькие ребятишки", ментула "хлеб"; из польского - пенцы "деньги", кшеня "карман", шибеница "виселица"; из еврейского (древнееврейского) - шмира "ночная стража", ксива "писать документ", хевра "воровская шайка", малахольный "блаженненький", из цыганского - хрять "бежать", марать "убивать", чардовать "красть", хавать "есть", чинава "зарезать"; из тюркских языков - бабай "ростовщик", капчук "сто рублей", манатки "носильное белье", сара "деньги", шамать "есть"...

* ...Русской параллелью к такого рода языкам может служить (в ряду многочисленных вариантов) "язык" с включением после каждого слога звука к с гласным, повторяющим гласную слога: Прибежали в избу дети принимает форму "прикибекежакалики викизбуку декетики".

* ...Типографские рабочие употребляют такие непонятные для непрофессионалов слова, как реглет, бабашка, шпон, шпация, тенакль, реал, кегль, гранка, цицеро, корпус и т.п. Коноводы в лошадином беге различают аллюр, грунцу, рысцу, нарысь, хлынцу, притруску, грунь, хлынь, рысь, развал, перевал, плавь, иноходь, перебой и пр. Птицеводы выделяют в соловьином пении двенадцать колен: пульканье, клыканье, дробь, раскат, пленканье, лешева дудка, кукушкин перелет, гусачок, юлиная стукотня, почин, оттолчка и т.д.

* ...Наибольшее распространение имеют 48 созвездий, названных по образам греческой мифологии и доставшихся нам в наследство от Гиппарха и Птоломея. Но у древних германцев картина звездного неба рисовалась по-иному, и они выделяли другие "звездные картины": Волчью Пасть, Битву азов, Рыбака и пр. А то, что мы знаем о созвездиях у китайцев, свидетельствует, что существующие у них с III в. н.э. 283 созвездия имеют совсем непривычный для нас вид.

* ...Подобно тому, как мы представляем себе наше объективизированное время простирающимся в будущем так же, как оно простирается в прошлом, наше представление о будущем складывается на основании записей прошлого, и по этому образцу мы вырабатываем программы, расписания, бюджеты. Формальное равенство якобы пространственных единиц, с помощью которых мы измеряем и воспринимаем время, ведет к тому, что мы рассматриваем "бесформенное явление" или "субстанцию" времени как нечто однородное и пропорциональное по отношению к какому-то числу единиц. Так, стоимость исчисляем пропорционально затраченному времени, что приводит к созданию целой экономической системы, основанной на стоимости, соотнесенной со временем: заработная плата (количество затраченного времени постоянно вытесняет количество вложенного труда), квартирная плата, кредит, проценты, издержки по амортизации и страховые премии. Конечно, эта некогда созданная обширная система продолжала бы существовать при любом лингвистическом понимании времени, но сам факт ее создания, обширность и та особая форма, которая ей присуща в западном мире, находится в полном соответствии с категориями языков SAE. Трудно сказать, возможна была бы или нет цивилизация, подобная нашей, с иным лингвистическим пониманием времени. Во всяком случае нашей цивилизации присущи определенные лингвистические категории и нормы поведения, складывающиеся на основании данного понимания времени, и они полностью соответствуют друг другу...

* ...Так, для доказательства наличия "структурного значения", независимого от "внеязыкового значения" Ч. Фриз предлагает следующую английскую "глокую куздру": The vapy kools dasaked the citar molently, которая позволяет установить субъект, объект и т.д., хотя читатель не понимает в этом предложении ни единого слова.

* ...Р. Погодин "Дубравка".

* ...О понятном старались говорить непонятно.

* ...Она думала, почему так красива природа. И днем красива и ночью. И в бурю и в штиль. Деревья под солнцем и под дождем. Деревья, поломанные ветром. Белые облака, серые облака, тяжелые тучи. Молнии. Горы, которые тяжко гудят в непогоду. А люди красивы, только когда улыбаются, думают и поют песни.

* ...Ночь стекала с гор, наполняя улицы запахом хвои и горького миндаля.

* ...Бензиновый запах осел на асфальт жирным слоем. В гаражах остывали автобусы. Прогулочные катера терлись о причалы белыми боками. В стеклах витрин отражались холодные звезды. Ночь подошла к своей грани. Она еще не начала таять, но уже где-то за горизонтом вызревал первый луч утра.

* ...Дубравка давно уже знала, что единственное спасение от вопросов - вопросы.

* ...Ты, наверное, с целым светом воюешь.

* ...Волны бухали тяжело и требовательно. Отступая от берега, они издавали такой звук, словно кто-то громадный всасывал сквозь зубы воздух. Волны поднимали гальку со дна. Круглые камни бежали за морем и грохотали. Казалось, проносятся мимо скорые поезда-экспрессы. Один за другим, один за другим. Куда они мчатся, в какую даль? К каким берегам, к каким океанам?..

* ...Желтые пятна на воде сталкиваются, дробятся на сотни пронзительных вспышек. Черные мелкие крабы сидят в трещинах скалы, грызут слюдяные чешуйки. Крабы боятся всего, даже птичьих теней.

* ...Валентина Григорьевна сошла вниз и с растерянным любопытством спросила: - Вы действительно ко мне?

* ...Валентина Григорьевна смотрела на верхушки кипарисов, за которыми на морской зыби перламутрово мерцала лунная тропка. - Красиво, - сказала она. - Красиво... - прошептала Дубравка, поймав себя на том, что море и горы стали для нее скучными и мертвыми, как пейзажи на глянцевитых сувенирных открытках.

* ...Где-то у турецких берегов прошел шторм. Он раскачал море так, что даже у этого берега волны налезали друг на друга, схлестывались белыми гривами. Падали на берег, как поверженные быки, и с ревом уползали обратно. Ветер прогнал всех людей с пляжа. Большие пароходы поднимались над молом, словно хотели присесть на бетон, отдохнуть, отоспаться. Прогулочные катера и рыбачьи сейнеры плясали вокруг причалов. Было похоже, что они вот-вот начнут прыгать друг через друга. Люди не подходили к каменному парапету набережной. Он уныло тянулся вдоль бухты, весь мокрый, весь в пене. Брызги долетали до витрин магазинов и кафе. Чайки, вытеснив жирных голубей, садились на крыши домов.

* ...Илья Стогоff "Мачо не плачут".

* ...А правда, что в Голландии детей учат, что у человека четыре пола? В смысле два обычных, плюс гей и лесби?

* ...У него еще такая шапочка из полартекса... знаешь шапочки из полартекса?.. лично я не догоняю такие шапочки из полартекса... у них еще козырек такой... полартексовый...

* ...Глеб пронес из гардероба вино... дальнейшее вспоминается расцвеченное яркими блестками.

* ...Джейкоб называл его puker - блевун.

* ...Как известно, в Таллине все маленькое и аккуратное. Все, кроме зубов и ступней девушек-эстонок.

* ...Я не люблю пить алкоголь дома. Давным-давно кто-то сказал при мне, что бытовое пьянство - кратчайший путь к алкоголизму. Фраза запомнилась. Я боюсь алкоголизма, как врывающиеся в еврейское местечко махновцы, наверное, боялись сифилиса.

* ...Оказалось, Борман весь изукрашен старыми зелеными татуировками. Такие узоры накалывают в тюрьме, растопив на спичке подошву кирзового сапога.

* ...Лицо Светы запуталось в кудрявых волосах чьего-то паха. Пухлую щеку поразил флюс размером с яблоко. Она не перестала двигаться, даже когда я включил свет.

* ...Слева от меня сидела Света. Ее соски напоминали прошлогоднюю черешню. Может быть, даже позапрошлогоднюю. Света курила и пьяными глазами смотрела на пальцы ног.

* ...Я подумал, что сломанный нос, как правило, не идет девушкам.

* ...Какие шутки! Это же Смольный! Здесь этажом выше хранится зеркало, с которого Ленин нюхал кокаин!

* ...Как обычно с утра, было чувство, что произошла катастрофа, а ты о ней забыл.

* ...Увидев мое удостоверение, милиционер удивился. У него были волосы цвета давно нестиранных носков.

* ...Он предложил мне чаю. Я попробовал вспомнить, как передается гепатит. От чая на всякий случай отказался. Кирилл рассказал, что такое пункция. Потом сообщил, что недавно парни с соседнего отделения вышли в садик покурить марихуаны. В кустах они нашли пьяную тетку в халате и несколько раз с ней переспали. А оказалось, что тетка не пьяна, а без сознания. Тем же вечером она умерла.

* ...В желтом свете фонарей падал пушистый снег. Под ногами скрипела пенопластовая корка. Дорога была белой, как белая горячка.

* ...Сразу под тонкой тканью начиналось жаркое, желанное тело.

* ...В ее глазах стояли красивые слезы.

* ...Они немного походили по клубам, потом зашли в "Конан" поесть раков. Раки напоминали отожравшихся тараканов.

* ...У нее были глаза, знаете... будто нарисованные на лице... будто она не смотрит вперед, а с усмешкой прислушивается к тому, что говорят сзади.

* ...Паранойя запускала сладкие коготки в его затылок. Сперва он вспоминал... все равно что... просто о ней. Больной мозг начинал растить вокруг этой песчинки жемчужину сумасшествия.

* ...У нее были длинные ноги и прыщи на длинном узком лице. Когда она улыбалась, то становилась похожа на плоскогубцы.

* ...Куда ему было идти? Слушать, как, вернувшись с работы, его собственная девушка по сотому разу станет жаловаться на толстого соседа по кабинету, строящего против нее козни... требовать, чтобы он ее пожалел... терять нить разговора? Доходило до того что как-то она уснула под ним еще до того как кончился секс.

* ...Знакомая рассказывала, что когда ей было двенадцать лет и она, тряся косичками, возвращалась из школы, ее изнасиловали на лестнице. Прямо возле собственной двери. Несколько раз подряд... За окном светало, после "Мартини" появился ликер. Прежде чем они разделись, девушка рассказала эту историю раз шесть. Она так искренне себя жалела, что он подумал: зря, уходя, насильники ее не придушили.

* ...В тот день девушка по делам была с Политиком в Москве, но как только она вернулась, он сообщил, что уезжает в Тибет. Она посмотрела на него так, будто молодой человек забыл застегнуть ширинку.

* ...У секретарши были глаза обиженной медведицы. Люди, суки, так и не дали ей впасть в спячку.

* ...Девушка долго крутила телефонный диск и наводила справки. Малайский язык был похож на кошку, угодившую под снегоуборочную машину.

* ...Она была похожа на принцессу Анастасию из мультика про Распутина. Губы - будто девушка только что обозвала кого-то ублюдком. Несимметричные чувственные глаза.

* ...Наружу я смог выползти только к обеду. Болело ободранное нёбо. На языке ощущался вкус рвоты и перегара - будто кто-то умер, а я его съел.

* ...Бухта была узкой и мелкой. Воды в ней было так немного, что казалось, будто ее пролили и забыли вытереть. Местами из нее торчали горбатые островки. Еще виднелись полосатые, как семейные трусы, паруса джонок. Пальмы напоминали суставчатые фаллосы, лобком вверх вбитые в песок.

* ...Мы громко смеялись и пили красное, как зрачки графа Дракулы, вино в уличных кафешках.

* ...Б.Д. Карвасарский "Энциклопедия психотерапии".

* ...Будда учил, что человеку присущи страдание и неудовлетворенность, что все феномены находятся в процессе постоянного преобразования и никто не обладает неизменным Я. Игнорируя эти "признаки бытия", человек тщетно цепляется за преходящие феномены, что и является причиной страдания. Мудрость заключается в отказе от привязанностей в результате ясного восприятия, приводящего к прекращению страдания.

* ...Будда учил восьмеричному пути спасения, который состоит из: 1) правильных взглядов (воззрений), 2) правильных намерений, 3) правильных слов (истинная речь), 4) правильных дел, 5) правильной жизни, 6) правильных усилий, 7) правильной памяти, 8) правильного созерцания (правильная медитация). Дзэн концентрирует внимание на последнем пункте "пути" - на правильном созерцании.

* ...Хинаяна и махаяна различаются представлениями о природе идеального человека. Идеал хинаяны - архат - человек, полностью отрешившийся от привязанности к семье, собственности, удобствам, чтобы стать совершенно свободным от мира. Архат аскетичен и равнодушен ко всему мирскому, благодаря интенсивной духовной дисциплине он победил врага - свои страсти. Идеал махаяны - бодхисаттва - глубоко страдающее существо, решившее оставаться в мире, пока все остальные не будут избавлены от страданий: без этого он сам не может обрести полного удовлетворения. Бодхисаттва дает обет не входить в нирвану, пока все чувствующие существа, вплоть до каждого стебелька травы, не будут просветлены.

* ...Сострадание - великая добродетель бодхисаттвы, результат восприятия страданий других как своих собственных. С точки зрения махаяны это и есть просветление. В опыте просветления преодолевается не мир, а эгоистическое Я. Путь бодхисаттвы подразумевает отказ от мира, но не от существа в мире. Эти два идеала скорее дополняют друг друга, чем противоречат друг другу. Понятие архата центрируется на самодисциплине и на работе над собой; идеал бодхисаттвы подчеркивает служение другим - и то и другое необходимо для духовного развития.

* ...Дзэн-буддизм возник как синтез индийского буддизма и распространенного в Китае даосизма. Основным принципом даосизма и дзэн-буддизма является принцип невозможности выразить высшую истину в словах и знаках и постичь ее в рамках дискурсивно-логического мышления. Истинная реальность не может быть адекватно сформулирована и описана какими-либо лингвистическими средствами. Просветление, т.е. постижение подлинной сущности вещей и явлений, наступает тогда, когда человек освобождается от привязанности к слову и знаку. Поскольку слова не могут адекватно отразить истинную реальность, то для ее достижения рекомендуется вернуться к целостному, нерасчлененному источнику опыта, который обнаруживается в глубинных слоях психики, не затронутых вербализацией. Состояние сознания, максимально благоприятствующее непосредственному переживанию психологического опыта, с помощью которого можно идентифицировать себя с истинной реальностью, осуществляется методом буддийской практики психической саморегуляции - медитации.

* ...Традиционная практика дзэн связана с "медитацией сидя" (дза-дзэн). Существует две разновидности практики дза-дзэн: размышление над коаном (школа Риндзай) и простое сидение с концентрированным сознаванием без вспомогательных средств (школа Сото).

* ...Коан - диалог между учеником и мастером дзэн. Парадоксальные и нелогичные ответы заставляют спрашивающего выйти за рамки дискурсивно-логического мышления, погасить эгоцентрическое индивидуальное Я. Один из знаменитых коанов называется "Му!" Ученик спрашивает учителя: "Обладает ли собака природой Будды?" Учитель парирует: "Му!" Ответ можно перевести как "Ничто!" или понимать как простое восклицание. Ученик всерьез обдумывает буддийское учение о том, что все чувствующие существа обладают природой Будды. В Китае того времени собака считалась низшим из животных, нечистым зверем, и ученик спрашивает: неужели такое низкое создание тоже обладает природой Будды? Учитель не попадает в ловушку - принять предположение спрашивающего о том, что существует такая определенная вещь, как "природа Будды", которой можно обладать. "Му!" - это решительный отказ от дискурсивно-логического, дуалистического мышления, основанного на расчленении целого на части, противопоставлении их друг другу, в результате чего разрушается гармоничное единство и целостность бытия. Размышляя над этим коаном, ученик не должен пускаться в "интеллектуальные спекуляции" о вопросе, ответе и их связях. Цель коана - привести ученика к видению собственного невежества, побудить его пойти дальше абстрактных рассуждений, искать истину в самом себе.

* ...В школе дзэн ученикам объясняют, что наиболее важный аспект обучения связан с их повседневной жизнью и они должны научиться разрешать свой личный коан. Но личный коан не имеет окончательного решения, а потому проблема может быть разрешена только изменением себя: меняется не проблема, а отношение человека к ней. Гаутама начал свой путь в надежде разрешить коан болезни, старости и смерти. Однако даже после того, как он стал Буддой, проблемы остались неизменными: Будда не стал бессмертным или лишенным возраста, но его понимание возвысилось над прежней его озабоченностью этими проблемами.

* ...Подход к медитации в школе Сото называется "просто сидением", без размышления над коаном или другого упражнения для ума. Медитирующий стремится поддерживать состояние концентрированного сознавания без напряжения или расслабления, но сохраняя бдительность. Это похоже на сидение у дороги и слежение за дорожным движением. Медитирующий наблюдает проходящие мысли, не вникая в них.

* ...Понятие инсайт (от англ. insight - постижение, озарение) отражает психологический феномен - внезапное, новое и невыводимое из прошлого опыта понимание, постижение существенных отношений и структуры ситуации в целом, посредством которого осуществляется осмысленное решение проблемы. Понятие инсайт введено гештальт-психологией (Кёлер - Kohler W.) и противопоставляется бихевиористскому понятию "пробы и ошибки". В первом случае решение проблемы осуществляется мгновенно, а во втором - постепенно, путем длительных поисков. Кроме того, для гештальтистов инсайт означает переход к новой познавательной, образной структуре, соответственно которой сразу же меняется характер приспособительных реакций.

* ...Классическая йога включает восемь ступеней, описанных Патанджали (II в. до н.э.): 1) яма, 2) нияма, 3) асана, 4) пранаяма, 5) пратьяхара, 6) дхарана, 7) дхиана, 8) самадхи.

* ...Яма - это этические правила поведения, выполнение которых способствует "психическому очищению". Принципы ямы включают воздержание от проявления зла по отношению ко всему живому, милосердие, правдивость, доверительность, неподкупность, нестяжательство, контроль над чувствами и желаниями, половое воздержание, ограничение питания и др. Следование этим принципам является необходимым условием медитации. Считается, что по мере ужесточения воздержания увеличивается способность к психической саморегуляции.

* ...Нияма - свод приемов, предназначенных для "внешнего очищения", нормализации деятельности внутренних органов. Это достигается с помощью очистительных процедур, умеренного питания. Развивая принцип воздержания, нияма рекомендует избегать излишних разговоров, производить только целесообразные движения, говорить мало, медленно и мягко, посредством чего устанавливается контроль над мыслями, ибо речь есть "рассеивание ума".

* ...Следующие две ступени - асана и пранаяма - составляют так называемую хатха-йогу, целью которой является совершенствование тела, освобождение его от склонности к усталости и замедление процесса разрушения и старения. Согласно учению йогов, в организме человека постоянно циркулирует по меридианам-каналам энергия Прана, формой проявления которой является взаимодействие двух противоположностей - ха (Индия) или ян (Китай) (положительная сила, энергия Солнца) и тха (Индия) или инь (Китай) (отрицательная сила, энергия Луны). Задача хатха-йога состоит в гармонизации этих двух начал.

* ...Асаны - это специальные позы, пребывание в которых, согласно Патанджали, приводит к прекращению борьбы между ян и инь. Отмечается тройное воздействие асан на человека: физическое, психическое и, наконец, терапевтическое влияние на деятельность внутренних органов и желез внутренней секреции. Одна из целей асан - противостоять дискинетической активности гладкой мускулатуры, возникающей при стрессах. Приобретая способность неподвижно пребывать в одной из этих поз, человек улучшает свои возможности концентрации сознания.

* ...Пранаяма - управление жизненной энергией (биоэнергетикой) посредством контроля дыхания. Связь между дыханием и психическим состоянием человека была замечена йогами в глубокой древности: при психическом напряжении отмечается задержка дыхания, облегчение сопровождается более или менее глубоким выдохом ("вздох облегчения"). Правильное дыхание способствует ясности ума. Рамачарака (1915) считает ошибочным сведение пранаямы к контролю дыхания. Он пишет, что управление дыханием в различных дыхательных упражнениях служит для замедления метаболизма и высвобождения некоторого количества жизненной энергии, обычно расходуемой на нужды тела. Однако это лишь опосредованный способ управления жизненной энергией. Цель же состоит в полном овладении ею, и эта цель достигается посредством различных йогических практик.

* ...Пратьяхара - это самоуглубление, отвлечение от чувств. Жизненная энергия отводится от органов чувств, и медитирующий йог, судя по записи биотоков его мозга, больше не реагирует на бесконечный поток стимулов из внешнего мира. Патанджали определяет самоуглубление как возвращение чувств к первоначальной чистоте путем отвлечения от объектов. Вивекананда (1911) выделяет два этапа в освоении пратьяхары. Первый связан с "выключением чувств", для чего рекомендуется позволить мыслям блуждать, пассивно наблюдая за тем, о чем думается, не стараясь остановить мысль. По существу, на этом этапе пратьяхара аналогична методу свободных ассоциаций. На втором этапе задачей является освобождение мыслей о теле, ощущение полного "растворения" тела: практикующийся представляет, как каждая часть тела от ног к голове "уходит в бесконечность".

* ...Дхарана - концентрация (фиксирование внимания) на определенном объекте. Это упражнения в планомерной сосредоточенности, которые существенно не отличаются от приемов пратьяхары. Дхарана - это пратьяхара на объект (например, кончик носа), вчувствование в объект.

* ...Дхиана - медитация. Это концентрация на отвлеченных идеях (любовь, чистота, уверенность и т.п.). Всякие предметные (образные) формы созерцания исключаются. Сосредоточение направляется на идею, смысл, не связанный с какой-либо конкретной формой. Такое состояние, как правило, сопровождается экстазом и называется самадхи.

* ...Самадхи - озарение, состояние сознавания, или постижения, Истины. Это состояние не поддается описанию, поскольку в поле сознания нет ничего, к чему могли бы относиться слова. В данном случае можно говорить о высвобождении реликтовых форм дологического мышления, которое непосредственно связано с континуальным (глубинным) потоком сознания. Этот вид сознания присутствует в нас, но остается скрытым логико-структурированным мышлением. Таким образом, просветление наступает тогда, когда человек освобождается от привязанности к слову и знаку. Надо реализовать то состояние сознания, которое максимально благоприятствует непосредственному переживанию психологического опыта (вне словесной передачи). Необходимо "опустошить сознание" до полного отсутствия мыслей или образов для управления континуальным потоком сознания такого сознания, которое открывается после снятия вербализации. Этим методом и является медитация. И самадхи человек полностью владеет своими физическими и психическими способностями. Достигший самадхи может произвольно регулировать жизненные процессы, обмен веществ, понижать и повышать температуру, давление.

* ...Выделяют до 10 известных направлений активной социально-психологической подготовки, объединенных под общим названием "энкаунтер-группы". Это Т-группы, гештальт-терапия, группы трансактного анализа, эзален эклектик (esalen eclectic), группы личностного роста, синанон (synanon)-группы, психодрама, марафон, психоаналитически-ориентированные группы, энкаунтер-тайпс.

* ...Один из путей реализации медитации - это путь концентрации, достижения однонаправленности, сфокусированности ума. В обычном состоянии ум человека отвлекается разнообразными раздражителями и внешними, идущими изнутри организма, связанными с нарушениями физиологического гомеостаза, нереализованными потребностями. Начиная со средоточения ума на объекте и проходя через этап проникновения в объект, обучающийся полностью растворяется в нем, полностью сливается с ним; объект заполняет все сознание медитирующего. Теоретически любой предмет или его качество может стать объектом концентрации, однако характер объекта определенным образом ограничивает глубину достигаемой концентрации. Например, "Вишудхиматта" (буддийское руководство по медитации) рекомендует ряд объектов для овладения концентрацией: 10 абстрактных объектов, 5 окрашенных кругов (белого, черного, синего, желтого и красного цвета), первоэлементы (огонь, воздух, вода и земля, ограниченное пространство), 10 вызывающих отвращение предметов, 10 качеств Будды, 4 возвышенных чувства (любовь, добродетель, сострадание, радость при достижении счастья другими), 4 беспредметных созерцания (бесконечного сознания, бесконечного пространства, пространства пустоты, сферы "ни восприятия, ни не восприятия"). Предлагаемые для концентрации объекты должны подбираться индивидуально, в зависимости от особенностей характера и темперамента, доминирующих у человека установок, так, чтобы максимально уменьшить воздействие отвлекающих причин, вторгающихся в сознание.

* ...Концентрация внимания не единственный способ проведения медитации. Более трудным является путь постигающей мудрости, который начинается с "полноты внимания" (сатипаттхана), продолжается проникновением в суть объектов (випассана) и завершается нирваной. При "полноте внимания" медитирующий фокусируется на первой фазе восприятия, не позволяя своему уму реагировать на объект концентрации. Он лишь наблюдает за своими впечатлениями констатируя только то, что происходит. Если в уме возникают какие-либо суждения, оценки по поводу воспринятого, они не отвергаются, а спокойно принимаются. При "полноте внимания" все, что происходит в каждый момент восприятия, прямо и ясно осознается и принимается без какого-либо сопротивления.

* ...Дальнейшие занятия приводят к ряду открытий относительно природы и функционирования ума. Первое из них - это открытие о том, что сознание отличается от объекта, который оно воспринимает в каждый конкретный момент времени, и это знание не может быть сформулировано на уровне слов. Может возникнуть понимание того, что отражение объектов в сознании, осознание их протекает в соответствии с природой сознания, независимой от чьей-либо воли. Практикующий начинает осмыслять прожитую жизнь как ряд причин, порождающих ряд следствий. Возникает ощущение иллюзии существования самоопределяющегося Я. Медитирующий все яснее видит все поле своего сознания. Оно предстает как непрерывно меняющийся поток, в котором все изменяется и возобновляется каждое мгновение. Происходит освобождение от иллюзии постоянства Я и мира.

* ...Мысли проявляются разными способами - в разговоре, систематических записях (специальные дневники) мыслей, чувств, поведения, событий, в конфронтации, ролевой игре и др. Патогенные, неадекватные мысли психотерапевт изменяет с помощью краковского диалога и путем сравнения с реальностью, представленной и описанной самим пациентом.

* ...Аутогенная тренировка исследовалась в 14 работах на хорошем научном уровне. Ее эффективность оказалась неожиданно небольшой. Уменьшилась симптоматика меньше чем у половины групп пациентов. 6 сравнительных исследований показали, что только в 2 группах лечение проходило успешнее, чем в контрольных, а в 5 из 13 случаев сопоставления с другими релаксационными методиками аутогенная тренировка давала худший симптоматический эффект, чем другие методы, и только 1 раз - лучший.

* ...Поддерживающие методы лечения гораздо более эффективны, чем раскрывающие. Различия тем значительнее, чем более обширная информация использовалась при статистическом сопоставлении. Метаанализ исследований (с применением специальных статистических процедур) показал, что поведенческие методы почти в 2 раза эффективнее, чем психоаналитическая психотерапия.

* ...Исследования Граве и его сотрудников позволяют сделать некоторые общие выводы. Поведенческие, поддерживающие методы гораздо эффективнее, чем раскрывающие, помогают пациентам преодолеть проблемы. Тренинг социальной компетентности повышает уверенность в себе; конфронтацией преодолеваются фобии и страхи; сексуальная терапия лечит фригидность; гипноз смягчает боли; семейные проблемы преодолеваются системным изменением структуры семьи; восстановлением активности и изменением нерациональных мыслей лечат депрессию; поведенческий тренинг помогает больным алкоголизмом усилить само-контроль в ситуации искушения и т.д. Психотерапевт понимает проблемы пациента и активно способствует их преодолению; он не ищет скрытую мотивацию и не придает проблемам иных значений, нежели сам пациент, а смотрит на них как на трудности, которые пациент без помощи преодолеть не может.

* ...При работе с каждым новым пациентом необходимо решить, нуждается ли он в преодолении проблемы или в том, чтобы лучше понять себя. Пациентам с хорошим образованием, удачным в жизни чаще всего не нужна помощь в преодолении проблем. Им нужно узнать, почему они ведут себя так, что возникают проблемы. Если такой человек способен понять это, он сможет и решить проблемы. Результаты многих исследований показывают, что психоаналитическая психотерапия более всего пригодна для так называемых YAVIS-пациентов (young, attractive, verbal, intelligent, successful) - молодых, привлекательных, разговорчивых, интеллигентных, успешных, - симптомы которых мало выражены.

* ...Результаты метаанализа показывают, что большинству пациентов нужна помощь в преодолении своих проблем, а не в обнаружении скрытых мотивов. Исследования различных видов психотерапии свидетельствуют о том, что эффективность поведенческих и системных методов выше.

* ...Прием отделения проблемы от личности сводится к тому, что психотерапевт стремится подвести пациента к пониманию того, что заявленная проблема представляется случайной или, по крайней мере, чужеродной для пациента. Избавление от нее не поведет к каким-либо потерям. Прием доведения проблемы до абсурда направлен на то, чтобы показать проблему как нелепую, смешную. Если удается вызвать смех, шутки пациента в адрес его же проблемы, тогда разрешается или, по крайней мере, сглаживается ее острота. Во время процедуры доведения проблемы до ее завершения проблема проигрывается в воображении пациента, создаваемые ею ситуации доводятся до конца. Здесь пациент зачастую убеждается в отсутствии брутальных последствий в результате завершения ситуаций, обусловленных проблемой, а значит, и в необоснованности своих опасений и страхов. Прием сведения проблем к внутриличностным обусловлен тем, что пациенты свою поспешность часто связывают с внешними обстоятельствами. Это позволяет снимать ответственность с себя и оставаться пассивным в решении проблемы. Когда в группе проблема начинает рассматриваться как внутриличностная, пациент уже не может оставаться пассивным. Прием разрушения апперцепции основывается на том, что люди постоянно поступают согласно прежнему опыту, часто бездумно, по шаблону. Живущие прошлым опытом упускают многие возможности в нашем бурно изменяющемся мире. Если приостановить апперцепцию, человек вновь начинает видеть, слышать, чувствовать. При этом резко возрастает уровень получаемой информации, изменяется картина мира. Прием работы с амбивалентностью связан с тем, что все актуальные психические состояния, эмоции, желания амбивалентны, т.е. всегда, хотя бы в минимальном объеме, содержат свою противоположность. Так, в переживаниях любви всегда можно обнаружить следы ненависти, в торжестве - разочарование. Активация противоположного психического состояния, эмоции или желания во время психотерапевтической работы приводит к динамике проблемы вплоть до ее разрешения.

* ...У многих пациентов выявляются близкие проблемы. В числе наиболее часто выявляемых можно назвать: проблемы выбора, ответственности, проблемы контроля внешнего и внутреннего, вины, тупика, отсутствия перспективы, проблемы потери цели, доверия к себе, доверия к другим.

* ...Большинство проблем во время психотерапевтического процесса можно свести к нескольким основным, глубинным, и, скорее всего, все они могут сводиться к экзистенциальным. Поэтому ряд психотерапевтов достигают мастерства в сведении любой проблемы пациента к одной из своих "излюбленных" и работают с этой проблемой (проблемы вины, конфликта, ранней травмы, низкой самооценки).

* ...на самом же деле, у курящих трубку психотерапевтов получаются курящие трубку пациенты...

* ...Патогенной основой различных форм неврозов, согласно представлениям В.Н. Мясищева, являются противоречия в тенденциях и возможностях личности, с одной стороны, в требованиях и возможностях, которые ей предъявляет действительность, - с другой. Невротические расстройства могут возникать в тех случаях, когда жизненные обстоятельства затрагивают обобщенные, особо значимые, эмоционально насыщенные отношения личности, занимающие центральное место в системе ее отношений к действительности. Индивидуальные особенности таких отношений обусловливают ее невыносливость в той или иной ситуации. Были уточнены типичные черты личности, предрасполагающие к различным формам неврозов: почвой для истерии служит столкновение стремлений эгоцентрической личности с требованиями действительности; неврастения развивается при непосильных требованиях личности к себе, не противоречащих общественным нормам; невроз навязчивых состояний возникает у личности, неспособной разрешить свои внутренние противоречия, обычно в ситуации, требующей выбора в вопросах этики. В каждом конкретном случае патогенное противоречие имеет индивидуальное, конкретное содержание, выявление которого очень важно для психотерапии.

* ...Основной задачей системы является выяснение жизненных отношений, сыгравших патогенную роль, лишивших данную личность способности адекватно переработать сложившуюся ситуацию и вызвавших перенапряжение и дезорганизацию нервной деятельности.

* ...На этапе работы с учетом принципа гармонизации используется распределение энергии по 4 основным сферам жизнедеятельности - телесной, ментальной, социально-коммуникативной и духовной. К телесной относятся еда, сон, секс, телесные контакты, забота о внешности, физические упражнения, переживания боли и телесного комфорта - дискомфорта; к ментальной - удовлетворение познавательной потребности и любознательности, профессиональные достижения; к социально-коммуникативной - общение человека; к духовной - мировоззренческие и религиозные переживания, фантазии о будущем, надличностные ("гражданские") переживания и поступки. В идеальной, гармоничной модели на каждую сферу выделяется 25% жизненной энергии. Реальное же распределение энергии выявляется с помощью неформализованного теста; дисбаланс отмечается при совместном его обсуждении и распределении 10 значимых событий за последние 4 года жизни по 4 сферам жизнедеятельности. Дисбаланс в телесной сфере создает риск соматических и психосоматических заболеваний, в ментальной - агрессивных дисстрессовых реакций и перфекционизма, в коммуникативной - чувства одиночества и депрессии, а в духовной - чувства тревоги и психотических нарушений. При выявлении дисбаланса (менее 10% или более 50%) в какой-либо сфере с пациентом сначала рассматривают возможности гармонизации, перераспределения остальных 3 сфер и только на последнем этапе целенаправленно обсуждают мероприятия для сбалансирования наиболее проблемной сферы, если необходимость в этом остается. Достигается это посредством директивных, конкретных и простых предписаний по изменению стиля жизни пациента, а также с помощью методики планирования будущего с учетом всех 4 сфер жизнедеятельности.

* ...На этапе гармонизации выявляются и прорабатываются актуальный и базальный конфликты пациента. Актуальный конфликт складывается под воздействием внешних событий (например, смена места работы, смерть близких и т.д.), микротравм в значимых межличностных отношениях при недостаточной способности к преодолению этих проблем. Выделяют первичные (любовь, надежда, доверие) и вторичные способности (вежливость, честность, послушание, бережливость, пунктуальность и т.п.). Типичным базальным конфликтом является конфликт между "честностью и вежливостью". Ярко выраженная вежливость способствует социально обусловленному поведению агрессии, парасимпатикотонии и тревоге; доминирование же честности приводит к симпатикотонии и агрессии. Эти "пусковые механизмы" вызывают функциональные расстройства, а при наличии "зон наименьшего сопротивления" (см. выше о дисбалансе 4 сфер жизни) - и соматические или психические нарушения. На концептуальном уровне речь идет о гармонизации "правополушарных" проявлений объектов (любовь-интуиция-тело-поиск смысла) и "левополушарных" аспектов (знание-время-поиск значения).

* ...По мнению Розена, "нормальный" ребенок в процессе имитации, идентификации с "матерью" постепенно приобретает разумное, умеренное Супер-Эго. "Девиантный" ребенок, который в дальнейшем станет невротиком или даже психотиком, начинает жизнь с приобретения неразумного, неспокойного, неудобного Супер-Эго. "Мать", которую он имитирует и с которой пытается идентифицироваться, необходима, но ужасна. В одной из своих ранних статей Розен утверждал, что больной психозом - это тот, "кто воспитывается женщиной, страдающей извращением материнского инстинкта". Позднее он говорит о "раннем материнском окружении", точнее, об "актуальной матери" как об источнике психоза.

* ...Юнг считал комплексы (отколовшиеся образования личности) "архитектором сновидений и царской дорогой к бессознательному".

* ...Если вспомнить формулу Фрейда: "Где было Id, там будет Эго", звучащую в переводе Лакана как: "Где было Id, должно быть Эго" то нетрудно понять, что Лакан устанавливает разграничение, которое не было проведено Фрейдом, - разграничение между Я субъекта и Я его рассказа: первое остается иллюзорной защитой, второе знает, что такое реальность и каковы налагаемые ею ограничения. Различие между ними - это фундаментальное различие между незнанием и осознанием этого незнания, причем последнее никогда не устраняет первого: "Чтобы исцелить от душевного недуга, нужно понять смысл рассказа пациента, который всегда следует искать в связи Я субъекта с Я его рассказа".

* ...когда дело касается пациента с ярко выраженными Я-дефицитами...

* ...Общество рассматривается здесь в меньшей степени как место тренинга социальных взаимодействий, а главным образом как сцена, на которой осознаются и прорабатываются невротические проявления. Модификация невротического реагирования в соответствии с требованиями реального жизненного пространства, приобретение опыта искренних и легких социальных отношений и воздержанности от чрезмерных претензий дают возможность для стабильной жизни в реальном мире и усилению Я-функций.

* ...Создателем трансактного анализа является американский психиатр Берн (Berne Е.). Согласно его концепции, человек запрограммирован "ранними решениями" в отношении жизненной позиции. Он проживает свою жизнь по "сценарию", написанному при самом активном участии его близких, прежде всего родителей, принимает решения в настоящем, основанные на стереотипах, которые когда-то были необходимы для его психологического выживания, но теперь чаще всего бесполезны. Основная цель психотерапевтического процесса - реконструкция личности на основе пересмотра жизненных позиций, осознания непродуктивных стереотипов поведения, мешающих принятию адекватных настоящему моменту решений, формирование новой системы ценностей, исходя из собственных потребностей и возможностей.

* ...Трансактный анализ включает в себя: 1) структурный анализ - анализ структуры личности; 2) анализ трансакций - вербальных и невербальных взаимодействий между людьми; 3) анализ психологических игр - скрытых трансакций, приводящих к желаемому исходу (выигрышу); 4) анализ сценария (скрипт-анализ) - индивидуального жизненного сценария, которому человек невольно следует.

* ...Структура личности характеризуется наличием трех состояний Я: Родитель (Экстеропсихе), Ребенок (Археопсихе), Взрослый (Неопсихе). Подчеркивается, что Я-состояния - это не роли, исполняемые людьми, а феноменологические реальности, поведенческие стереотипы, провоцируемые актуальной ситуацией.

* ...Родитель - это информация, полученная в детстве от родителей и других авторитетных лиц, это наставления, поучения, правила поведения, социальные нормы, запреты - информация из категории, как нужно и как нельзя вести себя в той или иной ситуации. С одной стороны, это набор полезных, проверенных временем правил, с другой - вместилище предрассудков и предубеждений. Родитель может выступать в виде Контролирующего Родителя (запреты, санкции) и Заботящегося Родителя (советы, поддержка, опека). Диагностировать состояние Родителя можно по таким высказываниям, как "я должен", "мне нельзя". К другим вербальным характеристикам относятся поучающие, оценивающие, поддерживающие или критические замечания типа "всегда", "никогда", "прекрати это", "ни за что на свете", "итак, запомни", "сколько раз я тебе говорил", "я бы на твоем месте", "милый мой", "бедняжка", "какой вздор". Физическим признаком Родителя является нахмуренный лоб, поджатые губы, качание головой, "грозный вид", "указующий перст" руки, постукивание ногой, руки на бедрах, руки, скрещенные на груди, вздохи, поглаживания другого по голове и т.п.

* ...Ребенок - это эмотивное начало в человеке, которое может проявляться в двух видах. Естественный Ребенок включает в себя все импульсы, присущие ребенку: доверчивость, нежность, непосредственность любопытство, творческую увлеченность, изобретательность. Благодаря этим чертам Естественный Ребенок приобретает большую ценность, независимо от возраста человека: он придает человеку обаяние и теплоту. Однако Естественный Ребенок не только обаятелен, но и капризен, обидчив легкомыслен, снисходителен к себе, эгоцентричен, упрям и агрессивен. Адаптированный Ребенок - это та часть личности, которая, желая быть принятой родителями и боясь отвержения, не позволяет себе поведения, не соответствующего их ожиданиям и требованиям. Для Адаптированного Ребенка характерна повышенная конформность, неуверенность, особенно при общении со значимыми лицами, робость, стыдливость. Разновидностью Адаптированного Ребенка является Бунтующий (против Родителя) Ребенок, иррационально отрицающий авторитеты, нормы, нарушающий дисциплину. Ребенок диагностируется в трансактном анализе на основании высказываний, выражающих чувства, желания, опасения: "я хочу", "я не хочу", "я боюсь", "меня злит", "я ненавижу", "мне все равно", "какое мне дело". К невербальным характеристикам относятся дрожащие губы, слезы, "надутый вид", потупленный взор, хныкающий голос, пожимание плечами, размахивание руками, выражение восторга.

* ...Взрослое Я-состояние - это способность индивида объективно оценивать действительность по информации, полученной в результате собственного опыта, и на основе этого принимать независимые, адекватные ситуации решения. Если Родитель - это преподанная концепция жизни, а Ребенок - концепция жизни через чувства, то Взрослый - это концепция жизни через мышление, основанная на сборе и обработке информации. В теории Фрейда (Freud S.) Взрослому соответствует Я. Подобно тому как Я у Фрейда является ареной, на которой происходят баталии между вытесненными чувствами Оно и социальными запретами Сверх-Я, Взрослый у Берна играет роль арбитра между Родителем и Ребенком. Роль Взрослого сводится не к подавлению того и другого и возвышению над ними, а к изучению информации, записанной в Родителе и Ребенке. Анализируя эту информацию. Взрослый решает, какое поведение наиболее соответствует данным обстоятельствам, от каких стереотипов необходимо отказаться, а какие желательно включить. Так, на вечеринке уместно поведение, диктуемое Детским Я-состоянием, а неуместно морализирование Родителя на тему аскетического образа жизни. Именно в этом ключе необходимо понимать девиз трансактного анализа: "Будь всегда Взрослым".

* ...Конгруэнтность, или подлинность, психотерапевта означает необходимость правильной символизации психотерапевтом его собственного опыта. Под опытом понимаются как неосознаваемые события, так и феномены, представленные в сознании (все, что потенциально доступно сознанию) и относящиеся к определенному моменту, а не к некоторой совокупности прошлого опыта. Открытость опыту означает, что каждый стимул, внутренний или из внешней среды, не искажается защитным механизмом (как относительно эмоциональной окраски, так и относительно воспринимаемого значения). Форма, цвет или звук из окружающей среды, или следы памяти из прошлого, или висцеральные ощущения, страх, наслаждение, отвращение и т.д. - все это вполне доступно для индивидуального сознания. Осознание - это символическая репрезентация, не обязательно в виде вербальных символов, некоторой части опыта. Когда Я-переживание (т.е. информация о воздействии сенсорных или висцеральных событий в данный момент) символизируется правильно и включается в Я-концепцию (представление о себе самом), тогда возникает состояние конгруэнтности Я и опыта. У личности, открытой для опыта, Я-концепция символизируется в сознании вполне конгруэнтно с опытом. Если психотерапевт переживает угрозу или дискомфорт в отношениях, а осознает лишь принятие и понимание, то он не будет конгруэнтен в данных отношениях и психотерапия не будет полноценной. Не следует ожидать от психотерапевта, чтобы он всегда был конгруэнтной личностью. Достаточно, чтобы каждый раз при непосредственных отношениях с определенным индивидом он целиком и полностью был бы самим собой, со всеми присущими ему переживаниями данного момента, правильно символизированными и интегрированными.

* ...Обладать эмпатией - означает воспринимать субъективный мир, охватывающий весь комплекс ощущений, восприятии и воспоминаний другого, доступных сознанию в данный момент, воспринимать правильно, с присущими эмоциональными компонентами и значениями, как если бы воспринимающий сам был этим другим человеком. Это значит - ощущать боль или удовольствие другого так, как чувствует это он сам, и относиться, как он, к причинам, их породившим, но при этом ни на минуту не забывать о том, что это "как если бы" (если это условие утрачивается, то данное состояние становится состоянием идентификации). Знания субъективного мира пациента, полученные эмпатически, приводят к пониманию основы его поведения и процесса изменения личности.

* ...Основные факторы лечебного действия психотерапии целесообразно рассмотреть в соответствии с тремя важнейшими планами функционирования человека: эмоциональным, познавательным (когнитивным) и поведенческим. Преимущественно с эмоциональной сферой связаны такие факторы, как безусловное принятие, толерантность, интерес, симпатия, забота, групповая сплоченность, катарсис, переживание сильных эмоций, проявление интенсивных личных чувств, альтруизм, коррективный эмоциональный опыт, перенос, идентификация. В этой же плоскости, но с ориентированностью в будущее, находятся такие факторы, как вера, надежда, которые выражают частично осознанную возможность достижения цели. Внушение и поддержание надежды, веры в выздоровление имеют место при всех видах психотерапии. Преимущественно к когнитивной сфере относятся такие факторы лечебного действия психотерапии, как получение новой информации, советы и рекомендации, интеллектуализация, обратная связь, самоэксплорация, конфронтация, тестирование реальности, универсальность (осознание и ощущение общности). В эту группу входят механизмы лечебного действия, которые в значительной степени снижают уровень неопределенности представлений пациента о своей болезни, личностных проблемах, ближайших целях и задачах, что приводит к дистанцированию от значимых переживаний, которые послужили источником декомпенсации, обесцениванию их. Происходит расширение образа Я за счет включения в него прежде отвергаемых его аспектов: представления о себе, своем поведении, целях, способах их реализации. К поведенческой сфере могут быть отнесены такие факторы лечебного действия психотерапии, как межличностное научение, имитационное научение (подражание), десенсибилизация, экспериментирование с новыми формами поведения, приобретение навыков социализации. Научение в широком смысле при разных формах психотерапии происходит как прямо - через инструкции, рекомендации, команды, советы, так и косвенно - путем наблюдения, моделирования, явного и неявного использования поощрения и наказания (чаще в форме социального неодобрения, неприятия).

* ...Вот наиболее существенное из предлагаемых психотерапевтических вмешательств: больному рекомендуют игнорировать угрожающий объект, поскольку не он представляет собой первичный или прямой источник дискомфорта; объясняют, что первичным источником является собственно попытка преодоления или совладания с объектом, вызывающим напряжение. Что нужно сделать - это убрать не сами по себе симптомы, а то эмоциональное напряжение, которое возникает при борьбе с симптомами. В ситуации, когда человек не в состоянии освободиться от страдания, он может изменить свое отношение к нему. Эмоции пациента начинают контролироваться сами собой, как только его философский взгляд на жизнь меняется и он начинает принимать ситуацию, в которой находится. Как видим, основным философским источником, на который опирается автор в формулировании своих психологических подходов, является философия стоиков.

* ...С точки зрения Фрейда, в тотемистической религии находит отражение эдипов комплекс, тотем является символом-заместителем убитого и съеденного праотца, вина за убийство которого сохраняется в бессознательном. Из тотемизма Фрейд выводил все религии, прежде всего иудаизм и христианство. Он выдвинул 2 концепции понимания религии. Первая изложена в работе "Навязчивые действия и религиозные обряды" (1907), где он определил невроз как "индивидуальную религиозность, религию как всеобщий невроз навязчивых состояний". Фрейд понимал религию как психологический защитный механизм, обеспечивающий трансформацию бессознательных влечений в различные формы религиозных верований и обрядов. Перевод бессознательных влечений в социально приемлемую форму с отсроченностью удовлетворения желаний снижает силу внутриличностного конфликта. Вторую версию возникновения религии Фрейд представил в работе "Будущее одной иллюзии" (1927), в основе которой - взгляд о беспомощности человека перед силами природы. В стремлении снизить тревогу перед непонятным человек пытается одушевить природу, "очеловечить" ее. Религиозные обряды поклонения, жертвоприношения направлены на компенсацию его слабости. Понимая религиозные учения как невротическое наследие, Фрейд считал, что психоаналитическая процедура дает возможность устранить религиозные представления из сознания человека.

* ...Возникновение культуры и готовность к творчеству понимались Фрейдом как проявление сублимации первоначально сексуальных стремлений, что он и изложил в работе ""Культурная" сексуальная мораль и современная нервозность" (1908). С помощью понятия "сублимация" (процесс, ведущий к разрядке энергии инстинктов в неинстинктивных формах поведения) Фрейд пытался вывести высшие психические функции из низших, объяснить, не отказываясь от пансексуализма, такие явления, как художественное творчество, научная деятельность, философское познание истины. Психоаналитическая интерпретация литературы и искусства связана прежде всего с механизмом преобразования внутрипсихических конфликтов, детских комплексов, невротических симптомов в художественное творчество. Сублимация рассмотрена Фрейдом как основной путь разрешения психических конфликтов, которые могут привести к неврозу. В процессе творческой деятельности происходит перевод бессознательных желаний в символические формы. Искусство, по Фрейду, функция сублимирования бессознательных влечений, направленная на гармонизацию принципов "реальности" и "удовольствия" путем вытеснения из сознания социально неприемлемых импульсов. Фрейд отталкивался от идеи эдипова комплекса, в котором исторически "совпадает начало религии, нравственности, общественности и искусства".

* ...По мнению Фрейда, культура призвана способствовать ослаблению агрессивных человеческих инстинктов. Когда ей это удается, агрессия может стать частью внутреннего мира человека и ведет к неврозу. Возникает проблема "коллективных неврозов". Фрейд видел в психоанализе средство лечения социальных болезней общества, мечтал иметь "в качестве пациента весь род людской".

* ...Фромм предложил основанную на психоанализе теорию реформации общества и достижения социализма. Он оценивал человеческие поступки и массовые общественно-политические движения как "механизмы бегства от действительности, которые являются движущими силами нормального поведения человека". Бессознательные "механизмы бегства", находящиеся в более глубоких слоях личности, включают мазохистические и садистические устремления, уход от мира, разрушение и автоматическое подчинение. Фромм не делал различий между больным неврозом и здоровым человеком: "Феномены, которые мы наблюдаем у больных неврозами, в принципе не отличаются от таковых у здоровых людей".

* ...Невротическое стремление к безопасности достигается гипертрофией одного из трех типов защитных реакций: беспомощности, агрессивности и отгороженности. Если человек предпочтительно использует один из типов защиты, почти полностью игнорируя остальные, то формируется один из трех типов характера: ищущий любви, доверия, расположения других людей (движение к людям); агрессивный, враждебный (направление потребности - движение против людей); обособленный, независимый (направление потребности - движение от людей).

* ...В целом психотерапия служит устранению разрыва между Реальным Я человека и его Идеализированным Я, образующимся в процессе невротического развития личности. Цель психотерапии по Хорни можно выразить, перефразируя слова Фрейда: "Там, где было Идеализированное Я, должно быть Реальное Я".

* ...В своей концепции бессознательного Карен Хорни заменила фрейдовское либидо двумя иными механизмами: анксиозностью (страхом) и перфекционизмом (стремлением к совершенству). Источник невроза Xорни видит в конфликте общественных устремлений человека с враждебными ему условиями социальной среды. Анксиозность приводит к неверию в свои силы, чувству собственной неполноценности. Перфекционизм побуждает к преодолению страха и обеспечивает свободу и уверенность. Однако тенденция к совершенствованию увеличивает зависимость человека от других членов общества. Xорни делает вывод, что повышение требований общества к индивиду увеличивает стремление последнего к совершенствованию, а это приводит к его порабощению социальными условиями, поэтому "различие между больным неврозом и нормальным человеком чисто количественное".

* ...Смысл психотерапевтической работы усматривался в возвращении пациенту утраченного чувства идентичности. Им были выделены 8 стадий человеческой жизни: 1) доверие - недоверие (1 год); 2) самостоятельность - нерешительность (2-3 года); 3) предприимчивость и чувство вины (4-5 лет); 4) умелость и неполноценность (6-11 лет); 5) идентификация личности и путаница ролей (12-18 лет); 6) близость и одиночество (начало зрелости); 7) общечеловечность и самопоглощенность (зрелый возраст); 8) цельность и безнадежность (после окончания основной работы жизни).

* ...Центральное понятие учения - экзистенция (человеческое существование) как нерасчлененная целостность объекта и субъекта; основные проявления человеческой экзистенции - забота, страх, решимость, совесть, любовь. Все проявления определяются через смерть - человек прозревает свою экзистенцию в пограничных и экстремальных состояниях (борьба, страдание, смерть). Постигая свою экзистенцию, человек обретает свободу, которая и есть выбор своей сущности.

* ...Ядром антропологии Сартра является понятие свободы, которую он определяет как выбор своего бытия: человек таков, каким он себя свободно выбирает. Свобода выражается в возможности выбирать свое отношение к данной ситуации. Таким образом, понятие свободы сводится к отношению субъекта к независимому от него окружению. Объективная ситуация не сама по себе ограничивает или подавляет свободу, а лишь в той мере, в какой она переживается как ограничение. Поскольку препятствие определяется тем, чего мы хотим, достаточно отказаться от своего стремления, и данная ситуация перестает быть препятствием. Задача заключается не в том, чтобы изменить мир, а в том, чтобы изменить свое отношение к нему. Человек, по формуле Сартра, "осужден быть свободным". Свобода предполагает независимость по отношению к прошлому, отрицание его, разрыв с ним. Будущее, а не реальное настоящее служит критерием свободы. Свобода обеспечена только выбором цели и не нуждается в достижении последней.

* ...В качестве основополагающего критерия нравственности выдвигается аутентичность, т.е. соответствие сознания человека именно его собственному, "подлинному" сознанию. Это и выражено в "категорическом императиве" Сартра: пользуясь своей свободой, будь самим собой. Аутентичность означает свободное становление, отрицание любой наличной действительности, спонтанный выход за собственные пределы, полноту ответственности за свои действия. По мнению Сартра, "неподлинно существующий" человек пребывает в "дурной вере", у него нечистая совесть, так как он перекладывает ответственность за свои поступки на природные или социально-исторические закономерности. Таким образом, "подлинное существование" понимается как результат осознания индивидуумом своей жизненной ситуации и ответственного к ней отношения. Мораль Сартра "знает одну-единственную обязанность - готовность сознаться, готовность отвечать за все".

* ...интеграция двух нарушений Я-концепции: низкая самооценка + недостаток уверенности в себе = неэффективная деятельность = комплекс неполноценности...

* ...Наиболее часто цитируемые высказывания Эриксона: "Каждый клиент знает способ решения своей проблемы, даже в том случае, когда ему кажется, что он не знает" (принцип опоры на ресурсы клиента) и "Надо встретить клиента там, где он находится" (принцип подстройки к клиенту).

* ...Разрыв шаблона - целенаправленно прерываемое автоматизированное действие ведет к шоковому трансу (любимый прием из нейролингвистического программирования: психотерапевт протягивает руку к пациенту приветственным жестом, побуждая его к ответному автоматизированному движению, но до того как рукопожатие произойдет отводит свою руку).

* ...Есть вещи, которые надо делать самому.

* ...Буш показал России, что ее место между Прибалтикой и Грузией.

* ...вич-положительный...

* ...Поезжай домой, я дальше один.

* ...Ты сгниешь в аду! Ты будешь гореть вечно!

* ...цивилизаторская миссия России в Центральной Азии...

* ...Здесь России был бы полезен в меру циничный прагматизм.

* ...Надеюсь, секс был безопасным?

* ...Однажды колдунья - колдунья навек.

* ...Жалость - хорошее чувство, но только не к самому себе.

* ...Чтобы стать непобедимым, нужно победить себя.

* ...Усвоил?

* ...Ты что, вообще без тормозов?!

* ...Пригнись!

* ...Нам не уйти живыми!

* ...Пчела в анале?

* ...На мое место метишь? Ну, посмотрим...

* ...Что-то не в порядке в умах юристов.

* ...владельцы нетрадиционно ориентированных праворульных машин...

* ...вход в рай...

* ...но из-за неразумной расточительности умер в нищете...

* ...Я не отказываю группе "Звери" в праве на существование, у них может быть даже есть мозги, правда, их гораздо меньше, чем хотелось бы. (АК. Троицкий)

* ..."Сталкер".

* ...Вот вы все такие.

* ...Пусть исполнится то, что задумано. Пусть они поверят. И пусть посмеются над своими страстями; ведь то, что они называют страстью, на самом деле не душевная энергия, а лишь трение между душой и внешним миром. А главное, пусть поверят в себя и станут беспомощными, как дети, потому что слабость велика, а сила ничтожна... Когда человек родится, он слаб и гибок, когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила спутники смерти, гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому, что отвердело, то не победит.

* ...Это что? Фигура речи?

* ...Тоже мне - психологические бездны.

* ...Тут появляется наш Профессор весь в белом и объявляет: мене-мене, текел, упарсин. Ну, натурально, все разевают рты, хором кричат: Нобелевскую ему!..

* ...Писателишка вы задрипанный, психолог доморощенный. Вам бы стены в сортирах расписывать, трепло бездарное.

* ...Во всяком случае, вся эта ваша технология... все эти домны, колеса... и прочая маета-суета - чтобы меньше работать и больше жрать - все это костыли, протезы. А человечество существует для того, чтобы создавать... произведения искусства... Это, во всяком случае, бескорыстно, в отличие от всех других человеческих действий. Великие иллюзии... Образы абсолютной истины... Вы меня слушаете, Профессор?

* ...Вот, скажем, музыка... Она и с действительностью-то менее всего связана, вернее, если и связана, то безыдейно, механически, пустым звуком... Без... Без ассоциаций... И тем не менее музыка каким-то чудом проникает в самую душу! Что же резонирует в нас в ответ на приведенный к гармонии шум? И превращает его для нас в источник высокого наслаждения...

* ...Вот еще... эксперимент. Эксперименты, факты, истина в последней инстанции. Да фактов вообще не бывает, а уж здесь и подавно. Здесь все кем-то выдумано. Все это чья-то идиотская выдумка. Неужели вы не чувствуете?.. А вам, конечно, до зарезу нужно знать, чья. Да почему? Что толку от ваших знаний? Чья совесть от них заболит? Моя? У меня нет совести. У меня есть только нервы. Обругает какая-нибудь сволочь - рана. Другая сволочь похвалит - еще рана. Душу вложишь, сердце свое вложишь - сожрут и душу, и сердце. Мерзость вынешь из души - жрут мерзость. Они же все поголовно грамотные, у них у всех сенсорное голодание. И все они клубятся вокруг - журналисты, редакторы, критики, бабы какие-то непрерывные. И все требуют: "Давай! Давай!.." Какой из меня, к черту, писатель, если я ненавижу писать. Если для меня это мука, болезненное, постыдное занятие, что-то вроде выдавливания геморроя. Ведь я раньше думал, что от моих книг кто-то становится лучше. Да не нужен я никому! Я сдохну, а через два дня меня забудут и начнут жрать кого-нибудь другого. Ведь я думал переделать их, а переделали-то меня! По своему образу и подобию. Раньше будущее было только продолжением настоящего, а все перемены маячили где-то там, за горизонтами. А теперь будущее слилось с настоящим. Разве они готовы к этому? Они ничего не желают знать! Они только жр-р-ут!

* ...Вот и лето прошло, Словно и не бывало. На пригреве тепло. Только этого мало. Все, что сбыться могло, Мне, как лист пятипалый, Прямо в руки легло, Только этого мало. Понапрасну ни зло, Ни добро не пропало, Все горело светло, Только этого мало. Жизнь брала под крыло, Берегла и спасала, Мне и вправду везло. Только этого мало. Листьев не обожгло, Веток не обломало... День промыт как стекло, Только этого мало. (Арсений Тарковский)

* ...Боже мой! Ты ведь даже не Герострат. Ты... Тебе просто всю жизнь хотелось мне нагадить. За то, что двадцать лет назад я переспал с твоей женой, и теперь ты в восторге, что тебе наконец удалось со мной сквитаться. Ладно, иди, делай свою... гнусность. Не смей вешать трубку! Тюрьма - еще не самое страшное, что тебя ожидает. Главное, что ты сам себе никогда не простишь этого. Я знаю... Да я просто вижу, как ты висишь над парашей на собственных подтяжках!

* ...Между прочим, я прекрасно вижу, что все эти чтения стихов и хождения кругами есть не что иное, как своеобразная форма принесения извинений. Я вас понимаю. Тяжелое детство, среда... Но вы не обольщайтесь. Я вас не прощу!

* ...Впрочем, я теперь уже и не знаю. Нам тогда пришло в голову... что разрушать Зону все-таки нельзя. Если это... Если это даже и чудо - это часть природы, а значит, надежда в каком-то смысле. Они спрятали эту мину... А я ее нашел. Старое здание, четвертый бункер. Видимо, должен существовать принцип... никогда не совершать необратимых действий. Я ведь понимаю, я ведь не маньяк (вздыхает), но пока эта язва здесь открыта для всякой сволочи... ни сна, ни покоя. Или, может быть, сокровенное не позволит? А?

* ...Бедняжечка, выбрал себе проблемку...

* ...Да замолчи! Я же тебя насквозь вижу! Плевать ты хотел на людей! Ты же деньги зарабатываешь на нашей... тоске! Да не в деньгах даже дело. Ты же здесь наслаждаешься, ты же здесь царь и Бог, ты, лицемерная гнида, решаешь, кому жить, а кому умереть. Он еще выбирает, решает! Я понимаю, почему ваш брат сталкер сам никогда в Комнату не входит. А зачем? Вы же здесь властью упиваетесь, тайной, авторитетом! Какие уж тут еще могут быть желания!

* ...Люблю глаза твои, мой друг, С игрой их пламенно-чудесной, Когда их приподымешь вдруг И, словно молнией небесной, Окинешь бегло целый круг... Но есть сильней очарованья: Глаза, потупленные ниц В минуты страстного лобзанья, И сквозь опущенных ресниц Угрюмый, тусклый огнь желанья. (Ф.И. Тютчев)

* ...3.06.2005.

* ...Быков-quickly: взгляд-58.

* ...Но разругать, собственно, можно любую картину. Приемы иронического пересказа известны теперь любому школьнику - хоть сейчас из-за парты в кинокритики ступай.

* ...Изничтожать любое кино с запредельных высот кинокритического презрения у нас уже умеет Лидия Маслова - на этом малопочтенном поприще у нее конкурентов нет; с одной и той же кислой спесью охаивая все премьеры подряд, обозревательница "Коммерсанта" самоотверженно добилась того, что ни одно ее слово уже не принимается всерьез.

* ...У нынешнего поколения белых воротничков еще есть душа, - сказал мне обозреватель этой новой газеты. - У следующего ее уже не будет. И это прекрасно! Потому что когда у нас есть душа - у нас срут в подъездах, устраивают революции и в конечном итоге ходят строем. А без души не срут, не устраивают и не создают тех креативных, но невыносимых коллизий, за которые наши Мышкины так любят свою безразмерную Настасью Филипповну.

* ..."Прогулка" идеально вписывается в череду road-movie, на которые оказался так щедр нынешний год: хотя герои и ходят, в сущности, по кругу, - а все-таки тоже путешествие. И главный прием повествования - если не единственный вообще - тот же, что в "Бумере": путешествие небольшой компании и - флеш-бэками и флеш-фьючерсами - судьбы всех встречных. Принцип сетевой, "горизонтальный" - у нас сходным образом был организован фильм Шахназарова "День полнолуния", но там не было сквозного путешествия. Если в "Бумере" судьбы всех встречных-поперечных трагичны и безнадежны, то в "Прогулке" они скорей вызывают снисходительное умиление. Такова и была задача - беззлобный юмор богатых и снисходительных, которые могут себе позволить быть добрыми. По крайней мере - с первым встречным, который через секунду после этого уйдет из твоей жизни навсегда. Так что они все не чужды сострадания - неспособны только на сколько-нибудь серьезное чувство. Но это, полагают создатели "Прогулки", и к лучшему: "Прогулка" - образец фильма, которым нас хотели бы развлекать и умилять наши либералы. Искусство, не препятствующее выработке желудочного сока, не омрачающее снов и не грузящее размышлениями.

* ...Роуд-муви - самый тревожный жанр (вспомним уж, кстати, замечательного "Попутчика" - "The Hitcher", где герой путешествует с маньяком, да еще и "Дуэль" Спилберга и даже "Мертвеца" Джармуша - "Никогда не путешествуйте с мертвецом!"). Дорожное кино снимают не тогда, когда страна тронулась в путь (никуда она не тронулась), а тогда, когда перестают работать прежние сюжетные схемы и спасает архаичнейшая: странствие. По ней организованы все фольклорные эпосы, от "Одиссеи" до "Колобка": куда-то пошел, кого-то встретил... Прочие, более высокоорганизованные сюжеты либо невозможны в полуразрушенной реальности, либо этнос до них еще просто не дорос. Думаю, "Колобок" древнее всех сюжетов русского фольклора: прежде чем построить избушку лубяную или ледяную, посетить трех медведей и воздвигнуть теремок (то есть прежде чем освоить сложный топос дома, сказал бы какой-нибудь поклонник Бахтина), надо сочинить простейшую историю без сюжета, где дорога сама себе сюжет. Кочевые племена примитивнее оседлых... а впрочем, это долгая тема; важно, что роуд-муви - признак деградации общества и искусства, их полураспада, а одновременно - отражение тревоги, этим социумом владеющей. Потому что дорога - это всегда бездомность, неуют, неприкаянность, беспомощность и настороженность, это скрытая враждебность всех встречных, которые запросто могут оказаться и поперечными. Что "Коктебель", что "Бумер" - все об этом же, и в глаза непредвзятому зрителю бросается именно несоответствие между довольно-таки изощренными, технически "продвинутыми" изобразительными средствами - и крайняя примитивность фабульного механизма: дорожного. Потому что ни один другой сюжет в распадающемся, себя не понимающем обществе со смещенными представлениями о добре и зле - невозможен...

* ...Быков-quickly: взгляд-60.

* ...Почему в России бывает или бардак, или барак?

* ...Есть версия о том, что в России два народа - ее высказывала, в частности, М.В. Розанова: один народ - жлобы, другой - интеллигенция. Верх берут то первые, то вторые. К сожалению, при таком подходе пришлось бы признать, что эти две сущности свободно могут существовать в рамках одного россиянина - поскольку жлобствующей интеллигенции у нас не меньше, чем интеллигентствующих жлобов. Есть и мой собственный вариант ответа, сводящийся к тому, что Россия - первая страна, в которой додумались, что созидать вообще неинтересно, а гораздо интереснее заниматься садомазохизмом.

* ...Быков-quickly: взгляд-61.

* ...потому что для прочих важна не правда, и правота...

* ...системным признаком эпохи бурного реформаторства служит путч или мятеж (стрелецкий при Петре, декабристский при Александре, эсеровский при Ленине, хасбулатовский при Ельцине)...

* ...Системным признаком конца реформаторской эпохи является удаление олигархов или высылки соратников: иногда они убегают сами, как Курбский или Березовский, иногда их высылают, как Меншикова, Сперанского или Троцкого.

* ...Системным признаком оттепели (то есть попытки косметического реформирования государства без пересмотра его устоев) является расцвет искусств - поскольку оттепель дает сочетание свободы и стабильности, оптимальное для творчества. Дополнительным стимулом для творцов становится повышенное государственное внимание - и искренняя, раскрепощающая радость выживших, которых не тронули во времени зажима. Эпохи оттепелей в России - екатерининской (до пугачевщины), александровской (1855-1864, до подавления польского восстания), хрущевской (1953-1962, до Новочеркасска) исключительно плодотворны в литературном отношении и создают в обществе приятную надежду ни единение власти и народа. С этими же периодами связан расцвет наук (Ломоносов-Кулибин, Менделеев-Бородин, Королев-Ландау-Келдыш); симптоматично, однако, что хороших ученых Россия готовит в эпохи заморозков.

* ...Из всего сказанного ясно: то, что ожидает нас в ближайшие годы, - никак не новый застой (это бы полбеды), а новое вымораживание имперского типа. Отличия суть многи, но главное мы уже ощущаем: во время застоя жандармы отправляют свои обязанности с чувством вины, сознавая свою неправоту и обреченность системы. Во время заморозков у них есть чувство правоты. Им ведома сладость реванша - "Вот до чего вы довели!"

* ...Устанавливать исторический вектор путем очистки нации от "чужих" - занятие столь же кровавое, сколь и бесперспективное. Между тем именно этим озабочены наши так называемые "националисты" - полагающие, что чистота крови есть сама по себе моральный императив. Смотреть на них давно уже не страшно, а смешно - вроде как на таракана: такое же совершенство. Как говорил Мандельштам о рыбьем жире - отвращение, доведенное до восторга.

* ...Бессмысленно обвинять Ельцина в том, что он оставил нам такого преемника: осуществлять зажим обречен был любой преемник. Ничтожная роль личности в нашей истории наглядней всего прослеживается на Горбачеве: начал он как типичный продолжатель "эпохи маразма", но время переломилось без всякого его участия, и он оказался реформатором. Да, собственно, и по Александру I все было видно: один и тот же персонаж выступает как реформатор до войны 1812 года и как не очень удачливый диктатор после нее (полномочия диктатора делегируются Аракчееву, но последний слишком глуп для полноценной диктатуры).

* ...Полагаю, что описанный цикл - "реформы-зажим-оттепель-застой" - не есть чисто русская традиция: как и смена времен года, он характерен для любого политического процесса, но в западной истории, помимо этого цикла, наличествуют и другие векторы. В России их нет, и потому история наша ограничивается механическим повторением четырехтактного движения при нарастающей деградации культуры и практически полном неучастии народа в решении его судьбы.

* ...Больше всего меня умиляют некоторые чрезвычайно одаренные люди, продолжающие верить в личность и ее выбор. Борис Стругацкий в последних "Московских новостях" утверждает, что теперь все зависит от Путина. Человек с таким интеллектом давно уже мог бы понять, что если система опять отстроилась в модель "все зависит от одного" - значит, от этого одного теперь уже точно ничего не зависит. Для человека, оказавшегося на самом верху, это серьезный шок - вот почему российские лидеры так быстро съезжали с ума, когда это до них наконец доходило. Да и сойдешь тут с ума, видя, как вся интеллигенция дружно, в голос говорит о сползании к диктатуре, констатации эти звучат на всех вечерах сатиры и даже кое-когда на телевидении, а процесс идет и будет себе идти вне зависимости от того, чего кому хочется. Ведь всем все понятно про "Единую Россию" - а голосуют с абсолютной покорностью. Чаадаев писал, что вместо истории у нас география. Дудки. Вместо истории у нас метеорология. Все знают, что зимой холодно, но поди ты ее предотврати. В стране, где не работает ни один человеческий закон, люди живут по законам природы.

* ...История пользуется идеологиями, а не наоборот. Идеологии - не более чем инструменты истории, осуществляющей свою планомерную работу. Движущей силой истории выступает ее дух, geist, уицраор, если хотите (давно пора понимать Даниила Андреева не как визионера, но как метаметафориста, описывающего вполне материальные процессы). История России, конечной целью и смыслом которой является сохранение государственности ценой уничтожения населения, использует для своих целей то либеральную, то государственническую идеологию - в пределах заданного четырехтактного цикла, предопределенного, как четырехтактная смена времен года (с некоторой сменой порядка: лето-зима-весна-осень).

* ...Главной чертой российского государства является самоцельное мучительство своего народа, а главной чертой народа - ненависть к своему государству. Народ и страна до такой степени отчуждены друг от друга, что наиболее естественным их состоянием давно стали война на взаимное истребление.

* ...эти силы называют "политическим православием", или интеллектуальным патриотизмом - вероятно, имея в виду, что обычный патриотизм недостаточно интеллектуален...

* ...Разумеется, "Родину" создал не Сурков, а общественный запрос. Приживаются, как известно, только те инициативы, которые с ним совпадают.

* ...Их движения поражают округлостию, речи - плавностию, а отношение к себе - патологическою серьезностию. Но смешно главным образом не это, а роковое внутреннее противоречие, заключающееся в крайней уязвленности и обиженности, во-первых, и фантастической агрессивности, во-вторых. Видя такого агрессивного человека униженным и обиженным, всякий здравомыслящий гражданин от души порадуется.

* ...Для русского православного дискурса, репрессивного по своей природе, в высшей степени характерны именно эти две тенденции: репрессивная, то есть истребительная, во-первых, - и имманентно-природная, во-вторых: человечество делится на "своих" и "чужих" даже не по классовому, а по имманентному признаку принадлежности к нации. "Русский" - это и национальность, и убеждения, и модель поведения. Это подтверждает тезис о том, что страна, отрицающая человеческие законы, живет по законам природы.

* ...В нос вам шибанет нестерпимой смесью ладана, "Шипра", портянок, перловки и орудийной смазки - культ солдатчины и офицерщины тут поставлен на широкую ногу в сапоге сорок девятого размера. Истинный патриотизм заключается именно в истреблении - не только чужих, но и своих; созидание есть только форма бегства от этого веселого садизма. Главная добродетель русского солдата - готовность пасть не рассуждая. Все национальные герои знамениты главным образом подвигами, и не зря верховный национальный герой - маршал Жуков - славен прежде всего количеством загубленных жизней. Любые попытки заговорить об этом рассматриваются, конечно, как кощунство и посягательство на Последнее, Что Нас Сплачивает. Сплачивают нас, как правило, почему-то только войны - других примеров национального единения политически-православные не знают.

* ...Любимая идея "ориентации на Север", то есть на Мировой Лед, то есть на страну Гипербореев, они же арии, - пронизывает собою всю их мифологию. Национал-патриоты вообще почему-то очень любят, чтобы было холодно. Тепло представляется им чем-то ненадежным, предательским. Для продвинутого национал-патриота важно не протовопоставление Востока и Запада, но противостояние воинского, строгого Севера и похотливого, томного, торгующего Юга.

* ...Иногда мне кажется (и в новом романе я разрабатываю именно эту версию), что орден русских патриотов - тайная, законспирированная организация, нечто вроде русского масонства, и только на самых высоких ступеньках посвящения известно, что главной задачей истинного патриота является именно и только истребление народа до тех пор, пока не останется один орден меченосцев. Воля ваша, никакого другого смысла в русской истории a la Гипербореи я не нахожу.

* ...Быков-quickly: взгляд-62.

* ..."Возвращение" - совсем иной случай. Тут простор для интерпретаций открывается такой, что сравнительно скудную российскую прессу венецианского триумфатора возможно объяснить только полной профессиональной деградацией коллег-критиков. Небось в девяностые понаписали бы - ахти! Такую хрень интерпретировали - вспомнить страшно! Звягинцев, кажется, именно в это время формировался. Он искренне полагал, что фокусническое вытаскивание веера смыслов из пустоты остается главным занятием российской кинокритики. Кабы так!

* ..."Возвращение", конечно, потоньше сделано, но и здесь авторы повелись на старообразное и чисто внешнее представление о притче. Они искренне думают, что притча - это фабульный минимализм в превосходной степени, задумчивая многозначительность и великое множество возможных прочтений. Но тогда самой лучшей притчей будет пустой экран. Как заметил Аки Каурисмяки: "У меня уже был фильм без диалогов и цвета. Вершиной минимализма был бы фильм без изображения, но этого я не потянул".

* ...Только что на наши экраны вышла прелестная картина Софии Копполы "Трудности перевода" (с трудностями перевода заглавия прокатчики, по обыкновению, не справились: "Lost in translation" означает "Непереводимое", что и соответствует содержанию картины). В этом фильме, таком простом без демонстративности, умном без претенциозности, естественном без расхристанности, - сказано о человеке и мире куда больше, чем в многозначительном "Возвращении".

* ..."Возвращение" - очень закомплексованное кино. И, что обидно, совершенно расчеловеченное: герои едва намечены, им негде быть, их не успеваешь полюбить, в них можно вложить любое содержание. Именно эта бесчеловечность русского метафизического кино мешает сегодня смотреть даже такие теплые фильмы Тарковского, как "Солярис", - а уж вполне грамотные по изображению и интересные по мысли картины Андрея Добровольского "Сфинкс" и "Присутствие" сегодня вообще никто не помнит. Потому что - не про людей. А если искусство не добивается сострадания или хотя бы эмоционального совпадения - оно не добивается ничего. Это касается не только нашего кино, но и европейского мейнстрима вроде "Бассейна" или "Малышки Лили".

* ...Река действительно течет, воды много, много и красиво гнущихся кустов, и прочей тарковщины, - сейчас-то, кажется, вполне уже очевидно, что обожествление Тарковского сильно повредило нашему кино, и собственный его поздний приход к штейнерианству был отнюдь не случаен. Замечательный изобразитель был скудным и тривиальным мыслителем; чем меньше автор и его герои философствовали, тем мощнее получалось кино, и это сделало "Рублева", "Солярис" и "Жертвоприношение" вершинами творчества Тарковского - на фоне которых и "Сталкер", и "Ностальгия" выглядят довольно жалко, а "Зеркало" отражает прежде всего неисцелимый хаос советского интеллигентского сознания. Но в Тарковском была тайна - или, по крайней мере, напряженный и болезненный интерес к тайне мира. Где у него бездна (иногда бездна невежества и наивности, - но все равно пространство), там у Звягинцева голая плоскость, простой и лобовой расчет - главным образом на зрительскую привычку морализировать на пустом месте и изыскивать смыслы там, где их нет. "Возвращение" соотносится с кинематографом Тарковского так же, как девяностые с семидесятыми: в семидесятых было обещание всех возможностей, соседство чуда, которое вот-вот наступит после советского маразма (в котором тоже отраженным светом иногда загоралось нечто чудесное). В девяностых есть только пустота - вроде как расковырял мальчик волшебный мешок кукольного Деда Мороза, а там вата и тряпки.

* ...По стилистике своей "Возвращение" близко не только к "Кукушке" с ее огромными пустошами и пустотами, медлительным провисающим действием и надутыми морализаторскими щеками, - но и к джармушевскому "Мертвецу", второму после Тарковского источнику и составной части почти всех успешных российских кинопроектов последнего времени. Я никогда не был поклонником этой ложно-многозначительной, а на деле насквозь пародийной картины, которая постоянно провоцирует зрителя на трактовки - и лишь для того, чтобы все эти версии немедленно опровергнуть. Но "Мертвец" по крайней мере забавен - в нем нет тошнотворной серьезности и глубокого самоуважения, как нет и метафизических прорывов, и умопомрачительной дерзости. Это нормальное кино эпохи кризиса всех смыслов - режиссер демонстративно от них отказывается и уходит в пиршество чистой ассоциативности, вольготной изобразительности, остроумных игр с цитатами и аллюзиями. Понимай как хошь, а красиво; главное же - в "Мертвеце" было точно уловленное ощущение безвременья и унылого комикования в пустоте. Этот мрачновато-веселый абсурд был вдобавок снят с большим вкусом, с отличным знанием американской литературы, - но отечественные поклонники Джармуша не вняли грозному эпиграфу "Никогда не путешествуйте с мертвецом". Алексею Балабанову эта картина до такой степени склинила башню, что прямое и рабское следование ее стилистике вызвало к жизни сначала "Брата" с его долгими межэпизодными затемнениями, затем некоторые мотивы и в особенности финал черно-белых "Уродов и людей", потом почти всю "Реку", отчетливо стилизованную под индейские эпизоды "Мертвеца"... Пустота неотразимо притягательна, - это ведь и есть главная балабановская тема, только он не признается. Звягинцев копирует Джармуша широко и щедро, в сценах с лодкой - уже без всякого зазрения совести; но если Джармуш издевается над амбивалентностью собственной картины и просто показывает зрителю гротескный сон о старой Америке, - то молодое русское кино пользуется фирменными приколами из "Мертвеца" в надежде выдать ничто за нечто.

* ...Эту концепцию в частной беседе высказал Лев Аннинский: "Возвращение" - фильм о тотальной жестокости мира, победить которую можно только еще большей жестокостью, детской..."

* ...Автору этих строк приходилось выслушивать и ряд христианских интерпретаций - дети все время хотят ловить рыбу, а стало быть, тянутся к Христу. Отец же демонстративно отвечает, что рыбки не любит, объелся однажды, где-то далеко отсюда (неужели это намек на неудачный опыт Первого Пришествия?!). Тут же конфликт и вечная несовместимость Отца и Сына, то есть непреодолимые противоречия Ветхого и Нового Заветов, силы и правды... Ежели захотеть, можно вытащить из картины даже экранизацию прекрасной отечественной пословицы "И рыбку съесть, и на... влезть": мальчик все время хочет половить рыбки, а в конце влезает на башню, которая и сама по себе есть фаллический символ; любопытно, что с этой же башни отец срывается. Тут много чего можно выдумать про отца-кастратора (на обсуждении картины в "Культурной революции" кое-кто упоминал даже Эдипов комплекс - хотя тут тяга к убийству отца никак не замотивирована любовью к матери, ее в картине вообще почти не видно; энигма хуже папы). Короче, в "Возвращении" можно увидеть все, что угодно... кроме собственно кино, потому что сколько ни снимай грозные и красивые пейзажи - никакого дополнительного смысла они сами по себе не обретут.

* ...Спасибо, спасибо, что вовсе не убили, по неизреченному милосердию вашему!

* ...Такое кино могло появиться только в очень пустую эпоху - когда главное ощущение художника есть боязнь осмысленного высказывания, и схлопотать всеобщую любовь можно, только ничего не говоря.

* ...Быков-quickly: взгляд-63.

* ...Консенсус по базовым ценностям в России невозможен потому, что мы живем в захваченной стране. Угнетатели и угнетенные никогда не договорятся о том, что такое хорошо и что такое плохо. Российская история последних пятисот лет складывается из трех векторов. Во-первых, это круговое движение, осуществляемое анонимным "коренным населением", - неким восточным народом, исповедующим восточную же идею круга и считающим пагубой любое сознательное историческое усилие. Этот народ отличается кротостью, трудолюбием, покорностью и цикличностью во всем. Вероятно, в древности это коренное население России имело два основных языческих праздника: день весеннего пробуждения земли и день ее зимней спячки; впоследствии население приспосабливало к этому своему календарю любые религии, что христианскую, что коммунистическую, празднуя весной Пасху или Первомай (Проханов давно называет Первомай "нашей красной Пасхой"), а зимой - Рождество или Новый год. Существовали также два обжорных дня, отмечаемых, соответственно, в канун весны (Масленица) и в разгар осени (Седьмое ноября). Весной ели блины, как-то ассоциирующиеся в народном сознании с солнцем, а осенью - студень, или холодец, ассоциирующийся со льдом.

* ...Коренное население - может быть, и неосознанно - исповедует простую, как мычание, языческую идеологию, при выборе между ужасным концом и ужасом без конца всегда выбирающую второе. Любое направленное движение ведет к гибели ("Что не имеет конца - не имеет смысла", учил Лотман), и лишь природа живет циклически, оставаясь бессмертной и бесконечно глухой к любым нравственным законам. Эта природность коренного русского социума побеждает любую структуру, что наглядно изображено в том знаменитом эпизоде "Александра Невского", где немецкая "свинья" поглощается русской кашей (отдельной исследование можно было бы написать о том, что традиционное российское блюдо "поросенок с кашей" есть напоминание именно о Ледовом побоище). Захватить это население очень легко, ибо воинского сопротивления оно практически не оказывает, к смерти относится стоически и вообще побеждает главным образом за счет пространства, приспосабливая нравы победителя к своим и образуя занятные гибриды.

* ...Что касается захватчиков, от них зависят два других вектора русской истории. Первый - отрицательная селекция, то есть придание круговому движению воронкообразного характера. Второй - даже не вектор, а фактор, то есть собственно ускорение, о котором столько разговоров было в восьмидесятые. Таким образом, картина русской истории на современном ее этапе - кругообразное, стремительно ускоряющееся движение по внутренней поверхности гигантской воронки, неизбежно суживающейся к концу и приводящей к измельчанию всего и вся. Оба этих дополнительных фактора привнесены извне, зависят от захватчиков и могут быть обозначены как влияние "условных тевтонов" и "условных евреев".

* ...Антагонизм "условных норманнов" и "условных хазар" - никоим образом не антагонизм угнетателя и угнетенного, но спор двух захватчиков, вечный и потому особенно непримиримый. Отсюда распространенное заблуждение, что всякий истинный русский в душе непременно антисемит, а всякий последовательный еврей - непременно русофоб. Варяги и хазары - понятия не столько этнические, сколько этические. Коренному населению - и прежде всего сельскому - до евреев нет вообще никакого дела; антисемитизм в России всегда насаждался сверху, шел от начальства, от победивших варягов. Коренное же население безропотно терпит и варягов, и хазар - и, как земля, всех кормит. Далеко не всякий русский - антисемит; но всякий варяг - несомненно антихазар, и наоборот.

* ...Условные руссы - или норманны, или северяне, - принесли в Россию идею "Севера", то есть мистическую и в каком-то смысле даже мистериальную историческую схему, в основе которой лежит идея отрицательной селекции: "Чем хуже, тем лучше". В основе этой идеологии - презрение к жизни и ее благам, стремление к смерти; это могло бы сделать ее почти христианской, кабы не один нюанс. И жизнь, и смерть должны быть чужими: презрение к чужой жизни и стремление к чужой смерти - вот главная идеологема российского почвенничества и стержень варяжского мировоззрения. На языке варяжского фольклора эта высокая мудрость выражается в лагерной пословице: "Умри ты сегодня, а я завтра".

* ...Главной трагедией России - и в первую очередь русской армии - является тот факт, что живем мы, "под собою не чуя страны", то есть ни секунды не ощущая Родину своей. Родина захвачена воинственным племенем руссов, которым - по крайней мере на словах - враждебна сама мысль о самоценности человеческой жизни (гордые и воинственные люди титанического Севера, сыны мирового льда, они считают любую уступку человеческому прихотью расслабленного Юга и настаивают, что главная оппозиция в истории - именно война Севера с Югом, а никак не Востока с Западом)...

* ...Мировой лед, теория сумасшедшего Горбигера, а впоследствии - совсем не сумасшедшего Дугина, тоска по эпохе титанов - все это характерные, хотя не афишируемые черты русского почвенничества, природа которого отнюдь не славянская, а скорее уж немецкая или даже норвежская, если на то пошло. Лично мне приходилось не раз слышать о том, с каким презрением "патриоты" отзываются обо всех, кому дорога собственная жизнь ("шкурка", как выражались они не без презрения), - но эти же патриоты всегда были так болезненно озабочены собственным физическим состоянием, что их презрение к чужой жизни становилось особенно умилительно. Характерным примером такой двойственности является книга Дмитрия Нестерова "Скины", вообще очень полезная: ее герой бесконечно озабочен собственным физическим здоровьем и даже здоровьем своей кошки (несомненно, этнически чистой: "Папа, а наша кошка тоже ариец?" - перефразируя Кассиля). Это не мешает ему избивать ногами женщину, забеременевшую от негра. Это истинная мораль людей Севера. Они умеют, нет слов, созидать могучие империи - но в этих империях скоро становится некому жить; поддерживать их в рабочем состоянии можно только при условии бесконечного убывания населения... да и потом, коренные жители своей кротостью кого хочешь засосут, и начинанья, взнесшиеся мощно, ржавеют уже году на сороковом. Тому примерами империи Грозного, Петра и Сталина.

* ...Судя по статистике, целью руссов-государственников, непрерывно мажущих кровью фетиш государства, да не какого-нибудь, а любого, лишь бы репрессивного, - является скорейшее исчезновение народа при попутном отборе тех его представителей, которые после многих веков селекции составят так называемый "орден меченосцев", своего рода антиэлиту, идеальное войско зла, способное либо к захвату мира, либо к установлению некоего абсолютного социального строя, о котором я имею очень приблизительное представление, да и сами почвенники вряд ли расскажут много. Руссы склонны обожествлять полководцев, жертвующих наибольшим количеством солдат (самый красноречивый пример - конечно, Жуков, чья бессмысленная жестокость вошла в легенды). Если бы они стремились заодно истребить и себя - их идеологию можно было бы уважать хоть в какой-то мере; однако задача их заключается в том, чтобы уцелеть с небольшим количеством вернейших, специально отобранных в результате долгих экспериментов. Что они будут делать потом - для меня загадка. Беседовать со звездами? Захватывать остальное человечество? Выкладывать из ледяных кубиков слово "Вечность", которое при всем желании, как известно, не выложишь из букв "ж", "о", "п" и "а"?

* ...Впрочем, другие - условно хазарские - захватчики ничуть не лучше умеют руководить коренным населением. Поскольку это население живет циклически, раз примерно в сто лет (в последние годы - чуть быстрее) оно проходит некую точку бифуркации, а именно революцию или масштабное реформаторство, поскольку жизнь его становится вовсе уж невыносима по причине торжествующего маразма и всеобщего разложения. Так было при Грозном, при Петре, при Александре Благословенном и при Ленине, и всякий раз две категории захватчиков мучительно боролись в этой кризисной точке за обладание коренным населением. Вылезали на свет наиболее инициативные хазары - Шафиров, Троцкий, Свердлов и пр., - но побеждали всегда россы - ибо у них, сколько можно судить, меньше моральных ограничений; впрочем, возможно, их методы просто лучше срабатывают на этой территории. Люди Севера в силу самого климата приспособлены к российским условиям лучше, чем люди Юга. У коренных русских - то есть славян - множество раз был шанс начать с нуля и явить миру нечто небывалое, но откуда ни возьмись - на всякую русскую революцию с одной стороны набрасывались хазары, с другой варяги, и после краткого периода космополитизма и относительной вольности империя начинала новый круг своего существования, а население знай терпело.

* ...Если норманны из рода в род утверждают, что русские войны выигрываются самопожертвованием, - то хазары из рода в род доказывают, что они выигрываются заградотрядами, угнетением, страхом и пр. Коренное население, как мы знаем, к войне не склонно вовсе - единственным истинно народным полководцем в русской истории был Кутузов, делавший все возможное, чтобы не воевать вообще, и справедливо полагавшийся на спасительную роль пространства. Именно пространство - главный герой русской истории, чего не желают понимать ни норманны, ни хазары: им с этим пространством попросту не сладить, они испытывают перед ним род ужаса.

* ...Коренному населению умнеть не положено, а истребление интеллигенции в недолгие периоды торжества южан идет почти такими же темпами, как при засилье северян (только при северянах она гниет в лагерях или сходит с ума в подполье, а при южанах несколько более гуманно вымаривается на вещевых рынках или на иной поденной работе). Для себя же южане исповедуют совершенно иной комплекс ценностей - жесткую вертикальную иерархию, безусловную национальную замкнутость (Пастернак за его приверженность ассимиляции до сих пор в иных кругах презрительно именуется "выкрестом"), весьма нетерпимое отношение к свободе мнений...

* ...Конечная цель хазар для меня еще более темна, чем конечная цель норманнов. Если я хоть отдаленно могу себе представить, чем закончится воцарение норманнов (разыгрыванием некоей космической мистерии с участием ордена меченосцев), то вообразить, что станут делать с Россией южане, я уж вовсе не способен.

* ...Впрочем, нет у меня и четкого представления о конечной цели Израиля. До сих пор он, как мне кажется, заслоняется от мысли об этой цели перманентной борьбой то с внешним врагом, то с природой, - какова же метафизическая задача еврейского государства и зачем хазары, собственно, стремятся вернуть себе Россию, я представления не имею и не жду, что они когда-нибудь признаются. Весьма возможно, что истории хазар и варягов сами по себе не имеют никакого смысла, а совокупный смысл их именно в непрерывной войне - главной движущей силе истории. Однако именно с окончания этой войны - то есть с истинного принятия христианства, равно чуждого идеологии Севера и Юга, - начинается собственно человеческая история, которой мы еще и не нюхали. В любом случае, если истинные русские - коренное население - служат только материалом в бесконечной и покамест бессмысленной войне хазар с варягами, им не позавидуешь: в этой войне о них заботятся не больше, чем о почве, на которой происходят генеральные сражения.

* ...Возможно также, что никакой окончательной цели ни у хазар, ни у варягов в самом деле нет, а обоим хочется только покончить с коренным населением - от которого и так уж почти ничего не осталось; его последние остатки реализуют свою идею движения по кругу, целыми сутками ездя по кольцевой линии московского метро в последних вагонах поездов. Их видит каждый, и именно они, по-видимому, составляют остатки могучего некогда племени. Землю у них отняли, в города по-настоящему не пустили, так что коренное население России сегодня поистине низведено до статуса бомжей. Что же до главных занятий всякого коренного населения - артельного, созидательного труда и строительства национальной культуры, - к этому славян сегодня не подпускают: с одной стороны, на страже стоят норманны со своей патриотической культурой, с другой - либералы со своей космополитической. И та, и другая давно уравнялись по качеству, а в последнее время у обеих появились общие фигуранты (случай Александра Проханова). Общие враги у них давно уже одни - и первым критерием истинности высказывания является для меня тот факт, что оно оспаривается обеими сторонами, а автор его объявляется врагом в обоих лагерях.

* ...Быков-quickly: взгляд-65.

* ...Весь мир страдает от террора незаслуженно, а Россия - заслуженно. Эту интонацию я, к сожалению, вычитываю в постах большинства израильтян, которые до сих пор не могут примирить свою ненависть к террору и вполне понятную (однако не всегда осознанную) неприязнь к России.

* ...У каждого морального релятивиста, по моим наблюдениям, есть своя мораль, часто очень готтентотская, и следует он ей со всей неукоснительностью аскетического служения. И если человек заявляет об относительности для него каких-либо ценностей - чаще всего он тем самым говорит о том, что относительны для него чужие ценности; и чем относительней чужие - тем дороже и роднее свои. Думаю, большинство израильских публицистов нагляднейшим образом иллюстрируют этот тезис; вообще хазарству очень присуща эта двойная мораль - отрицание чужих ценностей, ирония относительно чужого фанатизма и почтительное отношение к собственной истории, культуре и национальной идентичности; хазарские анекдоты рассказываются хазарами исключительно для отвода глаз, и в массе своей они довольно комплиментарны.

* ...Для патриотического дискурса характерна грубая лесть врагу. Враг всегда монолитен, коварен, жесток, и у него всегда все получается.

* ...Отличительная особенность мирового терроризма - бинарность. Террор умеет считать только до двух: свой - чужой, друг - враг, на первый-второй рассчитайсь. Отсюда и излюбленный прием - два небоскреба, два самолета, два дома в Буйнакске, два - в Москве (именно поэтому я не верю ни в рязанскую версию, ни в то, что власть предотвратила еще пять терактов). Две смертницы в Тушине. Два взрыва в Стамбуле. Об этой бинарности гениально догадывался Аверинцев: "У дьявола две руки". Любая бинарность - в том числе и варяжско-хазарская - есть вернейший признак дьявольской природы конфликта, его изначальной неразрешимости и равенства сторон. Когда террористы захватили заложников, предполагаются два варианта: либо вы выполняете наши требования, либо мы всех взорвем.

* ...Все это было понятно еще в 2001 году, когда ни ругать, ни защищать НТВ порядочный человек не мог по определению, а те, кто ругали или защищали, руководствовались главным образом соображениями имморальными, то есть позиционировали себя тем или иным образом. Анализ никого не интересовал - как не интересует он никого и сегодня, поскольку приводит к упразднению слишком многих понятий и ниш, за которые привыкли цепляться.

* ...Быков-quickly: взгляд-66.

* ...Толстой давным-давно описал людей, живущих для людской славы под предлогом Бога - и для Бога под предлогом людей. Искандер заметил как-то, что вера в Бога сродни музыкальному слуху, который тоже ведь одинаково часто встречается у добрых и злых.

* ...Либералы вообще благоговеют перед силой куда больше, чем так называемые силовики, - потому что в основе некоторых разновидностей либерализма лежит патологическая трусость; люди, вероятно, в детстве успели столкнуться с грубой и нерассуждающей мощью, отождествили ее с народом и теперь панически боятся, что этот народ когда-нибудь их сметет, а потому его надо выморить как можно быстрее и бесследнее. Для этого все средства хороши - и прежде всего энтропия. Когда собственного народа боятся больше, чем чужого, - это и есть коллаборационизм; многие в русской эмиграции искренне поддерживали Гитлера против большевиков, забывая славную пословицу (впрочем, кажется, Солженицын сам ее придумал) "Волка на собак в помощь не зови". Очевидно, некоторые персонажи в самом деле боятся отечественной государственности больше, нежели шариатской. Объясняется это тем, что с отечественной они уже сталкивались, а с шариатской еще нет. Один герой открытым текстом писал, что у демократии в России одна надежда - на чеченский террор. Ленин, у которого брата повесили, а самого в ссылку закатали, - тоже имел, наверное, основания рассчитывать на помощь германского генштаба в борьбе против отечественного государственного монстра. И я хорошо понимаю людей, которые боятся русской государственности больше, чем любой другой (американской или чеченской - уже не принципиально); "понимаю" здесь - значит почти "прощаю". Мне бы только хотелось, чтобы эти люди были более искренни и сразу заявляли о психологической подоплеке своей чеченофилии, чтобы облегчать тем самым задачу психополитикоаналитику.

* ...Для психопатологоаналитика представляет несомненный интерес еще и то обстоятельство, что в варяжском патриотическом дискурсе по-римски отчетлив гомосексуальный подтекст; не зря главный бард отечественной содомии Е. Харитонов так любил сильную государственность, хотя от нее и помер, да и сам К. Леонтьев был не вполне straight.

* ...Словом, если для коллаборациониста правозащитного типа свой народ страшнее чеченского, то для консерватора антиамериканского склада любой противник лучше американского.

* ...Опять-таки проще всего было бы сказать, что и с германским фашизмом, и с радикальным исламом русское почвенничество сближается по главному признаку: презрению к личности и преклонению перед толпой. Некоторые младотеоретики предпочитают называть такую позицию идеократической: жизнь, мол, ничто, идея - все. Хорошо зная этих идеократов, я как истинный психополитолог вижу, что идею они отождествляют с собой, а стало быть, вместо идеократии мечтают всего лишь о полноценной автократии. Русскому почвеннику подавай мир, в котором он был бы главным, а толпа бы знай себе внимала, так что презирается не личность вообще, а чужая личность. Своя же, чаще всего ущербная, для легитимизации и окончательного торжества нуждается в неоспоримой, авторитетной идее - так возникают идеократические утопии, замешенные чаще всего на идее личной мести или власти.

* ...Кураев нам тут много поможет в силу своей откровенности; он давно и часто сетовал на то, что православие утратило подлинную пламенность, пассионарность. Зато у ислама ее более чем достаточно. Существенная часть русского патриотического дискурса - в его наиболее цивилизованном варианте - как раз в этом и заключается: чтобы победить врага, мы должны стать, как он. И, если можно, - хуже. Чтобы победить их, мы должны стать ими. Переиродить Ирода. На их железную дисциплину ответить закручиванием своих гаек, на их фанатизм - своей кровожадностью, на их силу - своей сверхмощью. Ярким представителем такого мышления в русской традиции был Иван Ильин, чья идея противления злу силою вызвала когда-то такой лицемерный, почти коллаборационистский ужас у записного либерала Бердяева.

* ...Политковская вообще не обсуждается. Нельзя добавлять страданий отравленному человеку.

* ...Концепция Ильина слаба еще и потому, что преуменьшает роль духа в победе над врагом: настоящие победы - всегда духовные. Противника надо превосходить в презрении к жизни, в надежде на Бога, в благородстве - а вовсе не в хитрости, жестокости или силе; по большому счету концепция Ильина - не столько христианская, сколько готтентотская. Она сводится все к тому же: ваши убийцы подлецы, а наши убийцы молодцы. У некоторых современных патриотических авторов встречаются мысли об этом самом: чтобы победить мировое хазарство, надо стать немного хазарами - в смысле сплоченности, взаимовыручки и даже "невротизации детей" (читывал я и такую экзотику). Стало быть, чтобы победить радикальный ислам - надо вырастить своих шахидов.

* ...Но в том-то и беда, что и православному Кураеву, и агностику Леонтьеву спасительной представляется равно антихристианская позиция: победить врага тем, чтобы стать хуже, чем он. Тогда как христианский взгляд на вещи заключается в том, чтобы стать лучше врага - и победить его этим. Лучше - значит умнее. Милосерднее. Дальновиднее. Не воспитать собственных фанатиков - а вырастить тех, кого фанатики не пугают. Собственно, победа в Великой Отечественной войне так и была одержана: русские научились воевать не хуже немцев, но во всем остальном - и прежде всего в сфере духа - превосходили их многократно.

* ...В этом - в желании быть "ими" - залог тайной и подспудной симпатии русских почвенников и к фашизму, и к исламу: мы должны стать такими же, только круче. То есть для истинного, откровенного почвенника мораль отменена в принципе: нет плохих и хороших целей, нет плохих и хороших средств. Есть наше и ненаше, триумф имманентности: наше мировое господство - хорошо. Их мировое господство - плохо. Родину предлагается любить на том лишь основании, что она наша.

* ...Быков-quickly: взгляд-67.

* ...Фундаментальная черта русской государственности заключается в том, что на внешние вызовы она реагирует внутренними репрессиями - и ими, собственно, ограничивается.

* ...Кочетов являл собою редкий тип пролетарского писателя - в отличие от крестьянских, "почвеннических" авторов, он был атеистом и ортодоксальным марксистом, то есть на русского патриота никак не тянул, но евреев и интеллигентов ненавидел еще больше, чем почвенников. Это интеллектуальное одиночество, если применительно к автору "Семьи Журбиных" вообще можно говорить об интеллекте, и привело его к самоубийству в шестидесятидвухлетнем возрасте.

* ...После 1945 года крупных военных успехов у СССР не было, и это не случайно.

* ...Есть несколько психологических классификаций. По одной из них, как известно, все делятся на экстравертов и интровертов. Как раз для интроверта и характерна внутренняя борьба с внешними раздражителями: вместо того чтобы разобраться с ними в реальности, он вымещает злобу на себе. По другой - все человечество делится на интерналов и экстерналов. Интерналы ищут причины всех своих бедствий и удач в себе, экстерналы - снаружи. Интроверты и интерналы друг другу далеко не тождественны. Бывают разные забавные сочетания, и Россия являет собою самый печальный, чтобы не сказать безнадежный, синтез: интроверт-экстернал. Она вечно ищет причины своих неудач вовне и вымещает эти неудачи на собственном народе. Америка, кстати, поступает ровно наоборот и уже поэтому вряд ли может служить примером для подражания. Это тот самый случай, когда "бунты пользуют снаружи" - и вытесняют скандал вокруг Моники Левински, чуть не приведший к импичменту, небольшой победоносной войной в Сербии.

* ...Интровертность есть, в сущности, синоним подпольности: не могу ничего изменить в своих внешних обстоятельствах, а потому ненавижу всех и придумываю гиперкомпенсации, мучая и растравляя себя - и извлекая самый сладкий сок, как сказано у Достоевского, именно из этого самомучительства.

* ...Быть может, российская власть слишком бездарна в военном и дипломатическом отношении, чтобы расчистить для России достойное место на пиршестве равных, - а народ слишком талантлив, чтобы такое положение терпеть. Именно это роковое разделение народа и власти приводит к тому, что страна как целое ненавидит и истребляет себя, порождая все новую власть и тут же отчуждая, как бы беспрерывно отрывая себе голову, а потом с отчаяния ломая руки и ноги. Подпольность русского сознания обусловлена бездарностью власти - которая не умеет достойно отвечать на внешние вызовы - и талантом народа, который не желает с этим мириться, но вместо того чтобы скинуть власть, перманентно уродует себя.

* ...Почему же Россия непрерывно устанавливает у себя столь бездарную власть, при собственном незаурядном таланте, огромном сырьевом и интеллектуальном ресурсе, гигантской территории? Почему главным принципом при назначении "власти" всегда становится отрицательная селекция - при которой, по точному слову Пелевина, любой коллектив обязан подражать наиболее отвратительному из составляющих его персонажей? Почему рулить искусством обязан самый бездарный, газетой - самый циничный, а производством - самый ленивый? Почему самая мысль о понимающем и демократичном начальнике враждебна русскому интеллекту? Почему интеллигенция хронически не удерживается во власти? Почему, наконец, при виде "жесткого начальника" значительная часть народа повторяет, как заклинание: "С нами только так и можно", - а лучшим полководцем считает генерала, который гробит больше солдат? И ведь все это - не субъективный взгляд и не личный опыт автора этих строк: вспомните, дорогой читатель, был ли у вас хоть раз в жизни начальник, который реально умел и понимал больше вас, начальник-гуру, которого хотелось слушаться? А офицер, за которого вы могли бы - не хотели, это понятно, но могли бы - умереть? То-то.

* ...Дело даже не в том, что отвратительный начальник повышает самоуважение подчиненного: страдания от плохого начальства многократно превышают радость от этого самоуважения. Дело в том, что отрицательная селекция - наилучший способ как можно дольше поддерживать описанное выше положение вещей, то есть воздерживаться от "делания истории" и ходить по кругу. Россия потому и воспроизводит сама себя - неуклонно при этом деградируя, но не такими уж катастрофическими темпами, - что это ее метод "уклонения от истории". Ибо выход из подполья чреват слишком серьезным самоанализом, а это всегда травматично. Главное же - выход из подполья обозначил бы начало истории. А все, что имеет начало, всегда имеет и конец. Страх перед этой конечностью исторического бытия и есть главная примета российского внеисторического существования.

* ...Почему в российском четырехтактном цикле, описанном, простите за рифму, в одном недавнем квикле (революция - заморозок - оттепель - застой), на период заморозка всегда приходится резкое осложнение пресловутой международной обстановки? Связь в самом деле налицо: Россия непрерывно воевала при Иване Грозном, при Петре и Анне Иоанновне, при Николае I, сталинский заморозок совпал с фашистской угрозой, а путинский (очевидно, что это именно заморозок, а не застой, поскольку он приходит на смену ельцинской революции, - и отсутствие диктаторских и харизматических качеств у Путина тут ничего не решает) совпал с угрозой исламской. Любопытно, что чем более укреплялся тоталитаризм, тем менее успешной и более травматичной оказывалась война.

* ...Что тут первично: российские ли власти устраивают заморозок под тем предлогом, что "в мире запахло порохом", - или это в мире начинает пахнуть порохом, так как Россия "подбирается", подмерзает и вследствие этого резко усиливается?

* ...Быков-quickly: взгляд-68.

* ...Отчетливо помню, как во время Варшавской книжной ярмарки некоторые критики и публицисты с такой яростью обличали Отчизну перед польской аудиторией, что становилось неловко: ведь не Штаты все-таки, преподавать не позовут, гранта не дадут... для кого стараетесь?

* ...Внимание, формулировка: любое, даже самое стабильное общество может быть расшатано за двухнедельный срок, если вогнать нож в главную трещину, а именно в раскол между "либералами" и "консерваторами". Это не столько политология, сколько антропология: Бог создал примерно поровну демократов и республиканцев. Для половины населения личность выше общества, для другой половины общество и государство превыше всего. Это не значит, что одни хороши, а другие плохи: просто придумано такое бинарное деление как вечный двигатель человеческой истории. Отдельные умные люди - вроде Честертона или Аверинцева - отлично видели лживость всех этих бинарностей и, соответственно, подлость всех политических сил, которые пытаются победить, отождествившись с одной из них. Свобода немыслима без порядка, делить их и разводить по разные стороны баррикад - мерзость перед Господом. В конце концов, Ветхий и Новый Заветы тоже во многом друг другу противоречат, но именно соединение их под одной обложкой создает Книгу Книг. Мир надо уметь принимать с этим его главным противоречием. Весь ХХ век прошел под знаком этой ложной оппозиции - почему и не привел ни к какому прогрессу кроме технологического.

* ...Быков-quickly: взгляд-69.

* ...Научный дискурс не брезгует никакими фактами.

* ...Когда люди не видят очевидного - значит, им за это платят деньги. Других объяснений у меня нет.

* ...Что касается березовой революции, как уже успели обозвать будущий переворот в России, - ее скорее всего не будет. Особенность ситуации в том, что антисоветская революция у нас уже была, а антирусской на русском пространстве произойти не может. Была некая попытка в 1993 году, но она со временем закончилась полным поражением победившей стороны.

* ...Россия не стала другой, а в прежнем своем виде победить не могла; равновесие условной России и столь же условной Хазарии сохраняется поныне. Правда, хазары почти все уехали - ну так и варяги почти все выродились. Какая-то тайная сила заботится о паритете и о том, чтобы коренное население под действием двух противоположных векторов так и двигалось, не размыкая круга. Иногда я думаю, что эту замкнутость обеспечивают представители коренного населения, нарочно стравливая варягов и хазар, а сами тем временем наслаждаясь внеисторическим бытием.

* ...в России всегда легко, как говаривал тот же Пастернак, купить себе правоту неправотою времени...

* ...Быков-quickly: взгляд-70.

* ...Исторический цикл сильнее личной воли: Брежнев пришел как борец с волюнтаризмом и идиотизмом - и продолжил их маразмом.

* ...Братья Стругацкие сформулировали этот закон короче, хоть и не объяснили его: где правят серые, вскоре побеждают черные. Формально они серых свергают. В реальности - сгущают.

* ...Посредственность всегда действует так, она иначе не умеет, она неизбежно прибегает к средствам литературной политики вместо средств чистой литературы.

* ...Накопил, квартиру купил. Поздравим поэта.

* ...Быков-quickly: взгляд-71.

* ...В закрытых сообществах вообще мыслят паттернами, фреймами, блоками; над этой социологической закономерностью когда-нибудь станут биться лучшие умы, ибо в этом-то блоковом мышлении и заключается главная опасность, первопричина зол. Иногда достаточно сказать, что вы не любите квашеной капусты, - чтобы вас немедленно записали во враги народа; паттерн предполагает конкретные мнения по всем вопросам бытия, и Боже вас упаси выбиться из контекста. Ахматова делила всех людей на две категории, по вкусовым пристрастиям: "Чай-собака-Пастернак" и "Кофе-кошка-Мандельштам". Критерии хорошие, удобные, но лично мне был бы интересен только собеседник с набором, например, "чай-кошка-Пастернак" - то есть некий межпаттерновый тип, управляющийся более сложными закономерностями.

* ...наш враг всегда есть наше зеркало: у неприличной власти не может быть приличной оппозиции...

* ...Главная особенность нынешнего антирусского дискурса, призванного идеологически обеспечивать очередную российскую революцию, - прямая и открыто декларируемая ненависть именно к стране, которую нельзя перевоспитать и реформировать. При этом сами демократы нового образца апеллируют именно к народу, говорят о его страданиях, - но того факта, что этот народ им глубочайшим образом противен, они скрыть не могут.

* ...В девяностые всему населению было плохо, а олигархам и их присным, в том числе некоторым журналистам, - хорошо. При Путине плохо стало и олигархам, и журналистам - вот единственная причина, по которой обе эти категории населения вдруг озаботились судьбами народа.

* ...грамотно организованный делириум...

* ...Быков-quickly: взгляд-72.

* ...Вина и беда Путина не в том, что он диктатор, а именно в том, что он не диктатор. Ибо если уж стране надо пройти период диктатуры, чтобы заново определиться с вечными ценностями (как в Штатах) или в очередной раз дожить до оттепели (как в России), лучше не затягивать этот период на годы и сопроводить его хоть какими-то завоеваниями, при диктатуре неизбежными, но при вялотекущем гниении - довольно сомнительными.

* ...Насчет добра Томас Манн уже говорил - абсолютное зло, с его точки зрения, нравственно благотворно. По отношению к нему проще определяться.

* ...Быков-quickly: взгляд-73.

* ...О том, почему во власти концентрируются идиоты и почему вообще власть в России формируется по принципу отрицательной селекции, мы много говорили раньше: в захваченных странах начальник - всегда надсмотрщик, у раба нет стимула, кроме страха, а потому руководитель обязан быть глупее, трусливее и подлее подчиненного. Стало быть, умным остается бунт. Поскольку во власти сидят дураки, а наукой, культурой и философией занимаются умные, рано или поздно интеллектуальная жизнь страны становится избыточно сложна и интенсивна для ее политической системы, вследствие чего и разражается кризис этой последней - с немедленным уничтожением ее интеллектуального ресурса. Так было в семнадцатом, а потом - в восемьдесят пятом.

* ...в России есть истинно армейская установка на деструкцию, на скорейший дембель, потому что вся страна работает на дядю, будучи немедленно отчуждаема от результатов своего труда...

* ...Быков-quickly: взгляд-74.

* ...Блатота - апофеоз цинизма, стремящегося навязать противнику правила игры и при этом сыграть без правил. Блатота - триумф беспринципности: "Умри ты сегодня, а я завтра".

* ...Абсолютизировать свободу - значит превращать в цель. А она - средство.

* ...Глубоко, глубоко угнездился ты, Фуко!

* ...Для меня "блатота" - синоним не криминальности, а крайнего, торжествующего примитивизма. Свобода и простота - страшные сестры, одному Босху было бы под силу изобразить эту пару сифилитичек.

* ...два дохлых юноши третьего пола...

* ...Весь монолит по-блатному сплоченных революционеров, которым мало двух бархатных побед и одной арматурной, в Бишкеке, - готовится к очередному идеологическому натиску: противника замастить, руки не подавать, клеймить наследником Сталина, атукать и улюлюкать, переходить на личности, выдумывать компромат... Они это умеют.

* ...Есть мировоззрения, целые философские системы, которые позволяют дурным людям подчеркнуть и закрепить свое превосходство над миром - таковы все системы, основанные на употреблении птичьего языка, волапюка для посвященных. Таковы каббалистические тартуские построения, такова бессмысленная грамматология Деррида, таковы же и теории современного искусства, которыми жонглируют искусствоведы в диапазоне от Деготь до Рыклина.

* ...А страна, в которой лояльность является преступлением, вряд ли имеет шанс выбраться из ямы.

* ...роман для мобильного телефона...

* ...Юлия Латынина "Это - провал. О системном кризисе режима президента Путина". ("Новая газета No11, 14 февраля 2005 г.)

* ...Российские солдаты сидят как мышки в военных городках и стоят на блокпостах, вымогая взятки за проезд по дороге. Иногда выходят поменять патроны на водку. Тут их и убивают: какой-нибудь бородатый чеченец, у которого убили сестру или жену, вместо водки втыкает им ножик в печень. После этим же ножиком бреет бороду - чик-чик - и считает, что обет выполнен. Сестра отомщена. Два-три солдата в день - столько погибают без всяких боевых действий.

* ...Кавказ пока остается российским из-за двух вещей. Во-первых, из-за огромных вливаемых туда денег. Никто от халявы не откажется, особенно если халява от русских, а ты - кавказец. Джигитам всегда приятно, когда баран сам приносит им шерсть. Во-вторых, кавказские народы друг друга не любят, как правило, больше, чем русских.

* ...Режим понимает контроль очень по-средневековому. Как долю. А для получения доли использует методы спецслужб - это спецоперации и разводки. Две бизнес-структуры сталкиваются лбами, после чего каждая бежит в Кремль и платит, чтобы Кремль был на ее стороне.

* ...Разводка была инструментом, очень популярным среди начальников служб безопасности крупных компаний, чтобы увеличить свою значимость. Обычно разводка выглядела так: сотрудник СБ подговаривает знакомого бандита "наехать" на бизнес, а когда бандит наезжает, "отбивает" наезд и увеличивает свою значимость и зарплату. Теперь эти бывшие сотрудники коммерческих СБ сидят в кремлевских кабинетах, но масштаб их личности не изменился.

* ...Чем больше полномочий у чиновников, тем больше денег они вынимают из народа. Выражаясь научным штилем, административная валюта обладает отрицательным денежным мультипликатором: один доллар отступного на заграничных счетах путинского приближенного рождает тысячу долларов ущерба для экономики. Разводка - средневековый инструмент управления, непригодный в постиндустриальном мире и при наличии фондового рынка.

* ...Пожалуй, лучше всего чувства предпринимателей выразил на одном из недавних митингов протеста небольшой воронежский бизнесмен, владелец нескольких ларьков, прошедший Афган. Встал, брякнув медалями: "Вот, менты у меня ларьки отбирают. Они че думают, я терпеть буду? Да двадцать таких, как я, всю вашу администрацию возьмут!" Большой бизнес вслух такого не говорит. Но стоит только возникнуть призраку майдана - и на майдан пошлют все, что угодно: от переносных туалетов до собственной службы безопасности.

* ...овец стригут чаще, чем волков...

* ...Интересно, например, что отмена выборов губернаторов и депутатов-одномандатников - это прямой удар по финансовым интересам народа. Выборы всегда сопровождались приездом кандидата в глухую деревню. Ремонтом водопровода. Подключением газа. Это был, разумеется, подкуп избирателей. Но так или иначе избиратель получал свой газ и свой водопровод. Теперь деньги, которые шли на газ, пойдут на покупку должности губернатора. То есть вместо народа достанутся Кремлю.

* ...На должности назначают, как вербуют агентов: чтобы на человека был компромат.

* ...Демократическое общество - это иерархия самоуправляющихся систем. Командная система вообще хуже самоорганизующейся, но уж если вы создаете командную систему, то вы действительно должны ею командовать. При Сталине не было демократии, но если бы при Сталине случился Беслан, то при нем поставили бы к стенке всех его "героев" - от Патрушева до Дзасохова. Задайте себе вопрос: кого как вредителя расстреляли бы при Сталине из окружения Путина. Ответ: в живых остался бы лабрадор Кони.

* ...Спустим пар, расслабимся...

* ...У нее на лбу татуировка: "Рождена для этого".

* ...Думаю, мы договоримся.

* ...Я скажу, когда помирать, дамочка.

* ...улица полна дамочек, которые не знают слова "нет"...

* ...Приди в себя!

* ...Видишь это?

* ...известный парадокс Роберта Хайнлайна: "Прогресс двигают ленивые люди"...

* ...Аргумент был доходчивый.

* ...Ему же и в голову не пришло девушке отказывать в такой малости.

* ...Желаю вам не створожиться в ближайший уикенд.

* ...постконтрактный оппортунизм...

* ...Меня она бесит, просто вымораживает.

* ...В кабаке родился, в вине крестился.

* ...Иван Шаповалов, продюсер "Тату", психиатр по образованию...

* ...Чего вы хотите?

* ...Я жив и жажду крови... (Че Гевара)

* ...У благих намерений трудная дорога.

* ...Точку во всей этой истории ставить пока рано.

* ...Когда человеку грозит петля, сантименты не останавливают.

* ...Знаете, в жизни всё вопрос удачи.

* ...Сердцу девы нет закона...

* ...отметка о неполном служебном соответствии...

* ...Его телепрограммы - отточенная и хорошо подготовленная импровизация.

* ...Свет включи!

* ...начинается система сложных провокаций...

* ...Это вам всякий скажет.

* ...При "фанере" главное - попасть в артикуляцию.

* ...И вы это знаете так же хорошо, как и я.

* ...Есть более крупные теоретики фашизма, существует пространная квазифилософская система, которая может служить квазидоказательством богоизбранности русского народа. Согласно этой системе, происходит постоянное противоборство двух типов - людей Арктогеи и человека Гондваны (недочеловека). Люди Гондваны, грубо говоря - это торговцы, представители буржуазной Европы и Северной Америки. Место арктогейцев занимают славяне. И так далее.

* ...На свете много мудачков. И в очках, и без очков.

* ...Одному беда, другому радость.

* ...У Бродского вместо Бога ничто, пустота, являющаяся сутью вещей. От этого - усталость лирического героя и постоянное его велеречивое брюзжание. У метареалистов на месте Бога - начало, соединяющее внутри себя вещи и качества совершенно разные.

* ...Все беды страны от монополистов, монополии давно надо было реформировать, чтобы не искажать истинную картину нашей экономики.

* ...Есть "полезная" коррупция, есть "неполезная".

* ...шестьсоттысячная зарплата Чубайса...

* ...Мода - это то, что вы считаете модным.

* ...Если вы сомневаетесь, есть ли у вас чувство вкуса, поверьте, оно у вас есть. (Оден)

* ...У меня пропало счастье шоппинга.

* ...Наш вкус избыточно пафосен, избыточно гламурен, наших отличает неуместность.

* ...В магазинах отсутствует размерный ряд.

* ...пергидрольная пакля...

* ...Думай по-еврейски, одевайся по-английски.

* ...Скажи-ка, милая, что делает такая роза как ты в наших сорняках?

* ...Сейчас рынок торгуется, скорее на внешних, нежели на внутренних новостях, а динамика рынков развивающихся стран пока не позволяет строить позитивные прогнозы для роста ценных бумаг отечественных компаний.

* ...Одна голова хорошо, а две - это уже уродство.

* ...Он просто старый тупой параноик.

* ...Красный - для смелых женщин.

* ...Ей идет многослойность.

* ...болотная гамма...

* ...спасать свихнувшихся мир...

* ...Это больше, чем нечто.

* ...Мы служим разным богам.

* ...Им не уйти живыми!

* ...Жизнь ви-се-ла на волос-ке...

* ...Ты что делаешь?!

* ...Должен вам заметить, мне решительно наплевать на ваше потомство.

* ...системные дефекты в работе прокуратуры...

* ...награда за труд и упорство...

* ...Мы все находимся в плену своих собственных иллюзий.

* ...А что дает вам такую уверенность?

* ...Нет никаких "нас"!

* ...Видишь эти скалы? Раньше пираты устанавливали на них ложные маяки. Корабли плыли на свет и разбивались. Потом приплывали пираты и грабили их. С тех пор изменилось только одно: огни стали ярче...

* ...Вы никого не заметили на берегу?

* ...была окружена восторженным поклонением...

* ...Чтобы продлить жизнь, не нужно ее укорачивать.

* ...Life is Elsewhere...

* ...Как говаривал Фидель Кастро в эпоху Горбачёва, "протекционизм, фаворитизм и непотизм" - вот что нас губит.

* ...Опыт показывает, что те, кто говорят, не делают, те, кто делают, не говорят.

* ...Даже в критические дни Анна Ахматова продолжала писать стихи.

* ...Все копошения майи равны перед нирваной...

* ...Не укоряйте себя за бездействие! Зачастую лучше ничего не делать, чем делать что-то не то.

* ...Не пытайтесь переубедить людей. Их убеждения - это их личное счастье. Что делать? Выскажите им собственное мнение, согласитесь с теми пунктами, которые признаете и не согласитесь с теми, какие не признаете. Закончите разговор. Будьте при этом абсолютно открыты и честны. При этом у ваших собеседников не возникнет вопросов.

* ...Спешите медленно. поскольку любой цейтнот неэффективен. Всегда держите 33% времени свободным (потом 50%). Обоснование: Невозможно структурировать время, когда оно все занято. Вам нужен простор для маневра.

* ...с ученической старательностью...

* ...Оппозиция сделала бизнесом сбор средств на собственную инвалидность. (Г. Павловский)

* ...Ситуация в России характерна тем, что официальная риторика со времен Ельцина - правая, с вкраплениями идеи социальной политики, в то время как реальная политика практически вся левая, социал-демократическая в классическом смысле, о чем коммунисты умалчивали, борясь с антинародным режимом.

* ...Ваш вопрос в стадии проработки.

* ...Ascent Russian Orphan Aid Foundation с первого взгляда ничем не отличается от 850.000 других американских благотворительных организаций. Содержание деятельности - помощь русским сиротам - тоже не уникально. И все-таки есть основания полагать, что AROAF - одна из немногих организаций нового типа.

* ...Борис Парамонов.

* ...Успехи СССР в идеологическом противостоянии Западу в значительной мере объяснялись тем, что марксизм изначально был неспокойной совестью Запада, указывал на реальные его язвы. Коли Запад избавится от этих язв внутри себя, ему и внешняя агрессия коммунизма не страшна. Мы знаем, что так и произошло; более того, сама Россия преодолела марксизм и созданный на его основе общественно-политический строй. Это доказало в очередной раз динамичный характер западной цивилизации, умеющей противостоять Вызову (с большой буквы: одно из самых важных понятий историософии Тойнби), - но отнюдь не решило судьбу России.

* ...Кому не ясно, что создание ядерного оружия нужно странам-изгоям не для обороны, а для атомного шантажа? Северная Корея таким образом хочет решить свои продовольственные проблемы. Это как советские беспризорники двадцатых годов: "Тетка, дай рубль, а то укушу, у меня сифилис!"

* ...идейная утилизация Достоевского идет в смысле подчеркивания и превознесения его натужного православия, так резко снизившего духовный лик гения в его "Дневнике писателя"...

* ...перестройка ведь с Горбачевым не кончилась, она до сих пор идет; если угодно - в России всегда перестройка, городничий мусорит и расставляет вешки...

* ...Лев Лосев сделал из русской поэзии то, что Чехов - из русской прозы: превратил ее из случайного набора гениальных безумств в хорошо организованный текст.

* ...А в этой премии, Аполонно-Григорьевской, самый ее эпоним напоминает о расхожем образе русского поэта, пьющего при случае керосин за водку.

* ...Детская литература в глубочайшей основе своей ведет даже не к сказочности, а к абсурду, и не столько к сюжетному, сколько к словесному абсурду. Эники-беники-си-колеса, эники-беники-ба. Есть еще очень богатые ассоциации вызывающее слово - заумь; а это уже Крученых, а это уже футуризм.

* ...Вот пример: стихотворение Блока "Я сидел у окна в переполненном зале", с цыганкой и зарей за окном, переносится Лосевым в нью-йоркский бар и начинает звучать так: "Он смотрел от окна в переполненном баре на сортирную дверь без крючка, там какую-то черную Розу долбали в два не менее черных смычка. В скандинавской избе начались эти пьянки, и пошли возвращаться века, и вернулись пурпуроволосые панки. Ночь. Реклама аптеки. Река." Вот какой Блок нынче получается. Я почти не сомневаюсь, что эти стихотворение родилось от английского слова "блок", означающего городской квартал.

* ...Сейчас вообще принято думать, что любой литературный текст - это палимпсест: слой на слое письмен, старый текст, проступающий сквозь новый. Современное литературоведение так называемого интертекстуального анализа тем и занимается, что ищет и, как правило, находит такие связи, переклички авторов через века. Самые горячие головы говорят даже, что автора уже и нет, а существует только единый Текст - с большой, разумеется, буквы.

* ..."ткань", что, собственно, и означает на латыни слово "текст"...

* ...Теперь это называется не классикой, а постмодернизмом: игра со старыми текстами, творчество сознательно пародийное, ибо пародия, как говорил Томас Манн, это игра с формами, из которых ушла жизнь.

* ...Иммигранты в Нью-Йорке отнюдь не удивились тому, что шокировало американскую культурную элиту в начале 80-х годов, когда Сусан Сонтаг, разделявшая до этого все положенные левацкие предрассудки, заявила, что коммунизм - это фашизм с человеческим лицом. Мы-то сразу опознали в этом работу Бродского.

* ...молодой Шкловский, говоривший, что цель искусства - дать обновленное переживание вещей, вывести их из автоматизма восприятия...

* ...Так называемые "ковры", продававшиеся в сталинское время на барахолках: персидские красавицы и лебеди, - вот кэмп. Английские толковые словари определяют кэмп как аффектированно уродливые или комически старомодные предметы, воспринятые в позитивно-веселящем, развлекающем качестве. Термин появился около 1910 года.

* ...Я, однако, стараюсь не забывать предостережение Сусан Сонтаг: слишком тонкий вкус вредит пищеварению.

* ...Когда умер Бродский, Пригов сказал о нем очень значительные слова: это было явление великого поэта в эпоху исчезновения поэзии.

* ..."Лев возлежал на берегу реки Меланхолическим движением руки Он на песке как на сыпучей книге Начертывал живое слово нигиль". (Пригов)

* ..."Жрать хочет, оттого и поет", - говорит о соловье зощенковский Вася. Вот это и есть Зощенко: непременное сочетание соловья и жратвы, или, хуже того, жрачки, как отвратно сейчас говорят.

* ..."Чего автор хотел сказать этим художественным произведением?" (Зощенко).

* ...Обэриуты, как известно, с гордостью вели себя от капитана Лебядкина. Это графомания, сделанная поэтикой. И в то же время у них графоманство не особенно и чувствуется - а чувствуется как раз мастерство. Графомански испорченный стих у Заболоцкого - всего лишь нарочитый контраст, и встречается отнюдь не часто. Пригов же делает графоманию эксклюзивным приемом.

* ..."А ты не дело, волк, задумал, Что шею вывернуть придумал" - такое у Заболоцкого исключение, а не правило, и намеренный эпатаж. У Пригова же так написано всё, он эпатирует абсолютно, целостно, так что уже не эпатажем, а нормой становится его косноязычие. Иногда хочется назвать его писанину затянувшейся шуткой. Но он заставляет понять, что это советская власть - затянувшаяся шутка, и шутка как раз потому, что затянулась, - уже не страшно, а смешно. Что и значило: конец близок. Советской власти, разумеется, конец, а не русской поэзии. (Кстати, уходя от советской темы, впадая в чистый абсурд, Пригов становится страшен, трагичен.)

* ...Я боюсь, что будущее русской литературы - это ее прошлое.

* ...Несомненно, что режим Путина является реакционным - в самом прямом, физико-механическом смысле слова, в смысле третьего закона Ньютона: сила противодействия равна силе действия. Это не есть та "всемирно-историческая реакция", которой, по Бердяеву был большевизм: как инстинкт выпадения из истории и культуры, тотальный рессантиман людей, недовольных культурой, обделенных ею. Нынешняя реакция Путина чисто ситуативна, объясняется эмпирическими мотивами, за ней нет никакого мифа, и это, откровенно говоря, несколько успокаивает.

* ...Денег же скоро не будет. То есть деньги, конечно, будут, их и напечатать можно, но реальные ценности разворуют до конца. А там и потеряют интерес к дальнейшему пребыванию в этой стране. Все эти люди кончат свои дни не на виселице, а в Швейцарии.

* ...Ведь и Аль-Каида сегодня в России не получится. Для этого нужны люди, готовые на самоубийство. А в России, к счастью, таких не осталось.

* ...Жизнь в западном мире радикальным образом переменилась после 1918 года, да уже и в ходе самой войны. Напрашивается одна историческая параллель, связанная если не прямо с концом средневековья, но с острым кризисом средневекового мировоззрения. Это грандиозная чумная эпидемия, "черная смерть", пронесшаяся по Европе в конце 13 века. Население Европы уменьшилось едва ли не на половину. Тогда и произошел судьбоносный сдвиг в сознании людей: религиозная культура Средневековья с ее трансцендентной установкой, с ориентацией на сверхземные ценности и с поисками неба - внутренне надломилась. Смерть, опустошившая Европу, поневоле отвратила взоры от неба и обратила их к земле. Она, если можно так выразиться, слишком надоела: люди увидели, что кроме смерти и ориентированном на ее факт стиля жизни, существует еще и сама жизнь в ее имманентной, посюсторонней ценности. Требовалась оптимистическая компенсация как механизм чисто психологической защиты. Герои Декамерона у Бокаччо рассказывают свои жизнерадостные истории во время той самой чумы: естественная и, как оказалось, чреватая могучим культуротворческим импульсом реакция.

* ...Александр Павлович Романов был монархом крайне значительным, фигурой интереснейшей. Философема русской власти пережила в нем серьезнейшую свою вариацию. Для этого царя власть была тем же, чем она всегда была для русского национального сознания: проблемой, а не решением проблем. Причем для русского сознания не в эмпирическом его бытовании, каковое отличается как раз всяческим чинопочитанием с одной стороны, а с другой - знаменитым "административный восторгом" (для тех, кто не читал Достоевского, напомню разъясняющую пословицу: жалует царь, да не жалует псарь). Нет, речь у нас не об эмпирике, а скорее об эмпиреях - о тех небесах, на которых написана правда о России.

* ...самый из славянофилов, увы, глуповатый, почти юродивый К.С. Аксаков...

* ...У Александра Павловича - императора Александра Первого были серьезные основания не любить власти, перешедшей к нему по праву наследования от его отца Павла Первого. Отец его был убит, и сын знал о готовящемся заговоре и о возможном (а точнее - неизбежном) исходе его. Это была типично Эдипова ситуация, как она известна в психоанализе. Сын и всегда испытывает смутное чувство вины перед отцом - за инфантильное и, предполагаемо изживаемое в процессе взросления, бессознательное желание избавиться от него, чтобы в одиночестве владеть материнской любовью. Нетрудно представить, какое чудовищное усиление этого чувства происходит в том случае, когда сын действительно ответствен за смерть отца.

* ...У Эдипова комплекса, у Эдиповой ситуации, лучше сказать, есть еще один, и более известный, литературный вариант. Эдип - это было очень уж давно: нам много лучше известен Гамлет. За что мучает себя и окружающих датский принц? Казалось бы, ясно: за то, что не может отомстить за отца, убитого родным того братом, после этого женившимся на его вдове, то есть на матери Гамлета. Это так, но здесь только внешний слой проблемы. Нерешительность, рефлексивность, уклончивость, имитация безумия и прочие характеристики Гамлетова поведения объясняются отнюдь не заповедью "не убий!", мешающей Гамлету расправиться со своим дядей, а тем еще, что в глубине души - в бессознательном, как сейчас говорят, - он дядю одобряет, солидаризируется с ним, отождествляется. Дядя сделал то, что хотел бы сделать сам Гамлет - любой сын любому отцу, - убить его. Иван Карамазов, уже безумный, восклицает на суде: "Кто же не хочет убить своего отца!" Фрейд, говоря об универсальности Эдипова комплекса, отмечал, что недаром три величайших произведения мировой литературы - трагедия Софокла, "Гамлет" и "Братья Карамазовы" посвящены теме отцеубийства.

* ...Уникальность ситуации императора Александра - в самом его сане. Сменив на троне тиранического отца, он был полон самых добрых чувств и благих намерений в отношении реформы политических порядков в России. И вот реформы эти не состоялись, не пошли. Казалось бы, наполеоновские войны помешали. Но после войн, победителем Наполеона, властелином всей Европы - Александр был волен делать всё, что считал нужным. Он не захотел, не поволил ничего. Более того, его царствование после наполеоновский войн приобрело открыто реакционный характер: Аракчеев, жуткий поп Фотий, погром университетов пресловутым Магницким.

* ...как совместить, "вместить" слова Христа "Не противься злому" и евангельское же "начальствующий не напрасно носит меч"...

* ...Холлингдейл разжевал Ницше и вложил его в рот читателю. Что ему безусловно удалось, так это лишить зловещих обертонов самые скопрометированные понятия философии Ницше: воля к власти и сверх-человек и самое туманное - вечное возвращение. Все три вышеуказанные понятия - это термины ницшеанской этики, и ничего кроме этики у него не было. Этот имморалист - на самом деле создатель изощренной этики, морального учения, ставшего в ХХ веке чем-то даже вроде светской религии элитных мыслителей. Основная мысль этой поистине автономной этики, в разных поворотах всех трех терминов, - свобода ее от каких-либо метафизических обоснований. Субъект и одновременно объект человеческих усилий у Ницше - это сам человек, в героической попытке самопреодоления. Воля к власти - это воля к совершенству, к победе над собой; сверх-человек - это человек, достигший такой победы, сумевший построить этический максимум вне опоры на какие-либо транцендентные ценности, иллюзорность которых Ницше разоблачил сильнее и решительнее, чем Кант или даже Маркс. Вечное возвращение в этом контексте - это готовность человека принять уготованную, самим себе выбранную судьбу, вечно нести свой крест, "да", сказанное жизни. По-другому это называлось у Ницше "амор фати" - любовь к судьбе.

* ...Вячеслав Иванов опирался на раннего Ницше, периода "Рождения трагедии", в каковом труде Ницше выработал представление о двух полярных, но сотрудничающих бытийных силах, построяющих мир человеческой культуры. Он назвал эти начала Аполлон и Дионис. Дионис - бог бытийного преизбыточествования, оргиастических, вырывающихся за все пределы природных сил. Это как бы энергия бытия. Второй принцип, Аполлон, - принцип формы. Их единство создает эстетические феномены, являющиеся в то же время формами самого бытия. Жизнь - это аполлонический сон, иллюзия ставшего бытия, постоянно нарушаемая взрывами некоей подпольной дионисийской энергии. Нынешний психоанализ называет это сознанием и бессознательным, каковые термины выражены Ницше на языке мифологических метафор.

* ...Неутоленные желания порождают чуму, как знали еще древние. На первичных инстинктах не следует возводить никаких идеологических надстроек. Идеология - имя лжи. Идеология - это превращенное, то есть извращенное, сознание, говорил Маркс, когда протрезвлялся. Идеология дает благородные и ложные в глубине мотивировки для превращенных форм всё того же удовлетворения, для символической реализации потаенных желаний. Вы убийца не потому, что вы садист, а потому что убиваете во имя правого дела. Желая тотального освобождения, вы избираете смерть: вот сущность коммунизма в нескольких словах. Американские нынешние моды потому, так сказать, невинны, что выступают в собственной своей форме, не маскируясь какими-либо сублимациями. Это уже не темный инстинкт, приводящий черт знает к чему, а осознанная игра. А игра всегда свободна и культурна.

* ...Вот то, чего им, шестидесятникам, явно не хватало: соли, перца, яду. В то время это было понятно: перца, тем более яда цензура не пропустила бы; но они привыкли писать сглаженным языком, а плоские слова порождают и плоские мысли.

* ...Россия проматывает, буквально проедает эти богатства вместо того чтобы использовать нефтедоллары для реструктурирования экономики. Это как поведение богатого и легкомысленного наследника, который не довольствуется процентами с капитала, а тратит сам капитал ("принсипал" по-американски).

* ...Блок говорил, что стихотворение - это шатер, растянутый на остриях трех-четырех слов. Раз так говорит великий поэт, значит так и есть.

* ...Прозу тоже иногда так пишут - как стихи, извлекая сюжетные смыслы из словесного звучания. Я уверен, что копрофильская тематика Владимира Сорокина родилась из вслушивания его в звук собственного имени: сорока в архаическом русском - срака, как голод - глад, порог - праг, мороз - мраз, молоко - млеко.

* ...Слово, родившее, зачавшее новый пелевинский роман, словесный сперматозоид, устремившийся в его культурный утерус, - оборотень.

* ...Uterus - матка, женская утроба.

* ...Знаменитый антрополог Энтони Уоллес сказал в 60-е годы: "Эволюционное будущее религии - затухание".

* ...Только 20% немцев, 12 процентов японцев и 11 процентов французов говорят, что религия играет какую-либо роль в их жизни. В Голландии в 1991 г. четверть населения заявило о своем атеизме. В Америке цифры другие: 60 процентов американцев утверждают важную роль религии в их жизни, 48 процентов верят, что США - страна, находящаяся под особым покровительством Бога. 54 процента говорят, что неодобрительно относятся к атеизму.

* ...Колумнист Ролф Питерс напечатал статью "В поисках подлинного Ислама", в которой приводятся слова одного пакистанского иммигранта в Америке: "Я пишу моим братьям и сестрам: вы не знаете настоящего Ислама. Если хотите увидеть его - приезжайте в Америку". Этот человек, - продолжает Ролф Питерс, - имеет в виду социальную справедливость, уважение к личности любого человека - и богатого, и бедного, предписываемые Кораном. Он не нашел такого у себя на родине. Ни в одной из тех мусульманских стран, где ему случилось быть, - от Касабланки до Карачи. Ислам устанавливает высокие стандарты повседневного поведения - но очень часто призывы к справедливости, благотворительности и общему достоинству отвергаются в пользу социальных структур, управляемых старыми консерваторами и молодыми фанатиками. Угнетение женщин, терроризм, полицейские государства на Ближнем Востоке - всё это не предусматривалось пророком Магометом.

* ...Это было, что называется, wishful thinking - желаемое, выдаваемое за действительное.

* ...Ужасное в революции, по Тютчеву, - не республиканство, а гибель культуры, "конец стиля". Ничего, оказалось, что можно жить и без стиля: живет же современный мир. Как писал Шпенглер, культура сменилась цивилизацией. В историческом плане это означало смену европейской доминации американской.

* ...Строго говоря, любой писатель - это тот, кто интересуется всем. Интересно, что у Лескова есть в точности такое же высказывание. Писатель по природе своей - некий универсальный дилетант. Объект искусства - человек, а человек есть модель бытийной целостности, микрокосм. Писатель, художник, деятель искусств в принципе должен быть гениальным, а гениальность, как было сказано когда-то (не Кантом), - это дар универсальной апперцепции, всеприятия. Кант же говорил, что человек, овладевающий каким-либо частным знанием, то есть человек науки, в принципе не может быть гениальным, именно потому, что имеет дело с фрагментами бытия, а не с его целостностью.

* ...К тому же и сама Сонтаг заболела раком, и ее драстическая формула о белой расе как раковой опухоли человечества стала несколько в иной контекст.

* ...Драстический (drastic) - сильнодействующий (о лекарстве); решительный, крутой, радикальный.

* ...Тургенев был культурнейший европеец в смысле Поля Валери, говорившего о конвенциональности культуры - то есть о ее условности, неокончательности, как бы невсамделишности. Но культура только такой и может быть. Долой гениев, да здравствует культура.

* ...Слишком много знал Достоевский о человеке, чтобы видеть в христианстве последнюю истину о нем. Об этом и сказаны им гениальные слова: "Если мне докажут математически, что Христос не истина, то я предпочту остаться не с истиной, а со Христом". Слова эти горькие: они означают кроме всего, что в самом Христе истины нет. Само это противопоставление антирелигиозно, как указал один умный исследователь. Идеалы - а Христос высочайший идеал, конечно, - и действительность разделены по разным приходам: в бытии нет понятной для человека истины и морали. Человек в мире одинок, и не в социальном смысле - если бы только так! - а в онтологическом: человек богооставлен. А что касается России и братских утешений, ею предлагаемых, то Достоевский написал и об этом русском братстве: "Братья Карамазовы" - клубок змей.

* ...Вере Достоевского не следует верить. Но он не обманывает, а мучается. И мы мучаемся вместе с ним.

* ...Обе они - и Турция, и Россия - принадлежат к разряду так называемых стран догоняющего развития.

* ...Религия не может быть частичной, она тотальна. Религия определяет все проявления человеческой жизни, человеческого поведения. Если же это не так - а это в нынешнем западном обществе, конечно, не так, - то к чему весь разговор?

* ...Но вот ведь какова американская специфика: американцы строили эту страну, не думая о государстве вообще, государство не ощущалось как определяющая культурная сила. Америка - свободное объединение частных общин, так, по крайней мере, было до очень недавнего времени (я бы сказал, до Нового курса президента Рузвельта). Недаром столько противников с тех пор создавшейся практики вмешательства государства в жизнь граждан. Больше всего не нравится, конечно, взимание налогов.

* ...Вековая привычка жить самим по себе, самодостаточно. В принципе это и есть фундамент американской свободы.

* ...А как вы считаете: можно ли решить эту проблему принципиально?

* ...Кто-то заметил, что десять заповедей можно выставлять в общественных местах, потому что это уже не религиозные догмы, а общепринятые этические нормы. В данном случае и это не важно: потому что и на этике нельзя строить государственную и общественную жизнь. Таковая строится на праве, а не на морали. А право абстрактно, оно имеет дело с отчужденным юридическим субъектом (или объектом) - с юридическим лицом. Так и должно быть. Право - алгебра общественной жизни, даже не арифметика. Государство, общественная жизнь как таковая не имеют дела с целостным человеком. Оно действует по правилу Достоевского: широк человек, я бы сузил.

* ...Человек может жить по библейским заповедям, но секулярное государство, у которого - как раз со строго религиозной, теологической точки зрения - нет перспективы вечной жизни, вынуждено обходиться языческим римским правом.

* ...Солженицын и есть такой допросветительский, до Нового времени явившийся европеец на русской почве - не только допросвещенский, но и доренессансный. Он сам писал об этом неоднократно и с эмфазой, настаивая на том, что европейский Ренессанс есть схождение с неких единственно верных путей духовного развития.

* ...С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь; мы жили и продолжаем жить лишь для того, чтобы послужить каким-то важным уроком для отдаленных поколений, которые сумеют его понять; ныне же мы, во всяком случае, составляем пробел в нравственном миропорядке. (Чаадаев)

* ...И место Чаадаеву - не в пантеоне настоящих русских мыслителей, а в своеобразной компании анахоретов разных национальностей, которых сознание их подчеркнутой эксцентричности вело за пределы любого общества, в тесные замкнутые кружки избранников поневоле.

* ...славянофильство с теорией государства и земли (государство - сила действия, земля, то есть народ, - сила мнения, то есть нравственной правды)...

* ...по словам Ницше, всякая философия, всегда есть не поиск истины, а выражение личности и души философа...

* ...Америка всё еще не вышла из атмосферы 18 века, вот этой самой просветительской эпохи, когда именно по-сократовски считалось, что существуют общие рациональные нормы человеческого бытия и что единственная задача человека, - эти нормы уяснив, им следовать. В Америке не было 19-го века, с его романтической реакцией, весьма углубившей представление о человеке. Дело не в том, что рациональных норм не существует - а в том, что человек в основе своей существо иррациональное, что нельзя свести его потребности к разуму и пользе. В Америке, так сказать, не прочитали "Записки из подполья", и американцам не понять, что человеку иногда свойственно разрушать хрустальные дворцы всеобщего благополучия.

* ...Снова вспомню Эренбурга: посетив США в 1946 году и достаточно наглядевшись на особенности здешнего житья-бытья (а видеть он умел), - он всё время задавал себе вопрос: "Да, но откуда у них Фолкнер?" Ясно откуда: с Юга. В Соединенных Штатах победили, однако, северяне, янки. Если б случилось наоборот, то Штаты были бы чем-то вроде Аргентины, вообще Южной Америки: куча Борхесов и Маркесов - и ни одного Билла Гейтса.

* ...RL.

* ...Само слово "ыштан" - штаны - тюркского происхождения. Между прочим, именно кочевые народы осчастливили человечество таким грандиозным изобретением, как штаны.

* ...мужчина придурковатого вида...

* ...Жители Рима холодно толерантны и не видят в приезжих опасности.

* ...Монегаски - так именуют себя монакские туземцы, гордые своим происхождением от древних лигурийцев и сохранением традиционного, чуть ли не средневекового политического уклада.

* ...Постмодерн говорит: действительность - это вид интерпретации. Как мы проинтерпретируем, как мы договоримся считать, что мы договоримся считать реальностью, то и будет реальность.

* ...Но "Глоб" меня потряс: это была типичная комсомольская организация с одержимыми победой социалистов перевозбужденными мальчиками и девочками не старше 23 лет.

* ...В России, заметим, всё народное религиозное творчество, всё сектантство - веками шло по направлению от Нового завета к Ветхому.

* ...Эти слова вводят нас в самую сердцевину спора.

* ...Джордж Кеннан принадлежит к тем редким ученым, которые сперва делают историю, а потом о ней пишут.

* ...Кеннан отнюдь не считал сталинский режим русской судьбой. Тоталитаризм с его точки зрения был универсальной болезнью ХХ века.

* ...С 1945-го по 1957-й год жизнь великого американского драматурга Теннесси Уильямса представляла собой чудовищный хаос: пьянство, наркотики, случайные любовники, которых он подцеплял в публичных бассейнах.

* ...Тем не менее, Теннесси Уильямс, по выражению его героини Блаш Дюбуа, "всегда мог положиться на доброту незнакомцев".

* ..."Сок ячменя" (Juice of the Barley).

* ...Стихи сами по себе стали появляться в довольно позднем возрасте. И, поскольку я не собирался их публиковать, поначалу они были для меня средством автотерапии, спасательными кругами в трудных жизненных обстоятельствах, мне и в голову не приходило, что они могут представлять какой-то интерес для других. Теперь, задним числом, оценивая то, что произошло, я могу предполагать, что стихи, которые стали писаться во второй половине жизни, мне как-то помогли начать эту вторую половину жизни после кризиса середины жизни. Тут люди всегда находят либо хобби, либо разводятся и женятся на молодой секретарше, что, на мой взгляд, было бы несколько пошловато. (Лев Лосев)

* ...Какое определение поэзии вы для себя считаете рабочим? Скажем, Пастернак называл стихи губкой, а вы?

* ...Упоминалось сходство европейских пуритан, вообще протестантов с типом древнеиудейской религиозности. Реформация в Европе - Ренессанс Ветхого Завета. И сюда же ложатся отечественные староверы.

* ...Механизм передачи власти новому Папе отработан столетиями, католическая церковь существует две тысячи лет. Еще кончина апостола Петра, который был первым Папой, не спровоцировала кризис.

* ...но всех соединяет смысл того, что существует Бог, которого мы понимаем по-разному...

* ...Сталин попытался воссоздать институт православного Папы. В 1948 он собрал в Москве так называемый Всеправославный собор, на котором попытался избрать патриарха не просто Всея Руси, а всемирного патриарха. Но, к сожалению, ничего у него не получилось из-за сопротивления его же союзников по антигитлеровской коалиции, которые воспротивились приезду других патриархов. Ведь в православии другая картина, нежели в католицизме, там нет одного Папы, там несколько патриархов. Кстати говоря, Московский патриарх далеко не самый первый. Перед ним идет Всемирный патриарх, Вселенский точнее, Варфоломей ныне, в Константинополе, антиохийский, греческий, александрийский, их довольно много. Так вот Сталин хотел на конклаве, на собрании по варианту Ватикана, избрать такого Папу.

* ...Вообще тайная история элит, она еще не написана, может быть не скоро будет написана.

* ...Конечно, у нас всегда патриархия глупая, патриарх плохой, а все вокруг нас хорошие, только мы дураки, только мы плохие. Это русская особенность самих себя сечь, самих себя ругать. Даже у Салтыкова-Щедрина была унтер-офицерская вдова, которая из такого рвения перед порядком сама себя высекла.

* ...Но мы видим, что есть ситуация противостояния и отсутствия диалога.

* ...В католицизме самое главное, неважно какой у вас обряд, латинский обряд, восточный обряд, греческий обряд, - вы должны признавать Папу как викария Христа, как главу церкви, Вселенской церкви. И иная позиция не допускает для вас возможность называть себя католиком, неважно от того, читаете вы молитвы на русском или на латинском языке.

* ...Что касается русской православной церкви, ей есть за что приносить извинения. Это, конечно же, не отлучение Толстого. Потому что Толстой перестал быть православным, и постановление синода было не гонительным постановлением, а просто констатирующим.

* ...А даром своим Господь сам оделяет по своему усмотрению.

* ...Стоило мне залезть в Интернет, как я выяснил, что сегодня не представляет труда "вычислить" откуда ваши предки и даже - когда они появились в том или ином месте. Хотите знать - пожалуйста! - капелька вашей слюны, почтовая марка и 400 долларов, - и вас известят, откуда ваши гены: из Африки, Европы или Восточной Азии.

* ...Знание расы чрезвычайно полезно для медицины. Разные расы подвержены разным болезням в разной степени. Например, афро-американцы страдают сердечно-сосудистыми заболеваниями и раком простаты в три раза чаще, чем белые американцы. Генетика выясняет - почему.

* ...Наша душа, как рыба, обитает в глубинах, плавает в мутных водах, пробираясь между гигантскими водорослями все дальше - в холодную, мрачную, непостижимую глубь. Но вдруг рванется на поверхность и поносится по волнам, морщинистым от ветра, словно ей нужно отскрестись, прихорошиться, возбудиться общением, болтовней, сплетнями... (Вирджиния Вулф)

* ...Наталья - превосходный портретист, с отличной русской школой, мне лично ее колорит и манера чуть напоминает Серова.

* ...Вспомним начало Крымской кампании. Горячий спор о святых местах в Палестине вылился в требование России признать ее протекторат над православными жителями Оттоманской империи: то есть признать права этих жителей жаловаться на свои турецкие власти властям русским. Это требование турки признать не могли - по такой логике и они могли просить встречного протектората, скажем, над казанскими татарами. В ответ Россия заняла Молдавию и Валахию, чем оскорбила своего вроде бы верного союзника, Австрию, а в Синопе адмирал Нахимов совершил превентивную акцию и сжег турецкий флот - об этом мы, теоретически, должны вспоминать и в Петербурге, прогуливаясь от Александро-Невской лавры по Синопской набережной. Победа в Синопе оскорбила морские державы, Францию и Англию: они не хотели видеть Россию в Средиземном море. Обстановку накалял и польский элемент. Помню, будучи в Стамбуле, был крайне удивлен, увидев дом с мемориальной доской, сообщавшей, что тут скончался Адам Мицкевич. Оказывается, великий поэт прибыл на Босфор, чтобы поддержать своим авторитетом польские военные контингенты. А некоторые поляки ради прочной военной карьеры у турок, перешли даже из католичество в ислам.

* ...Пожалуй, самая неожиданная публикация связаны с малоизученым периодом пребывания Гитлера в лазарете в ноябре 1918 года. Сам Адольф Гитлер стилизовал в своей книге "Майн кампф" этот эпизод как поворотный пункт своей биографии. Именно там он пришел к мысли стать политиком. Манфред Кох-Хиллебрехт в "Франкфуртер Альгемайне Цайтунг" и Бернард Хорстманн в своей новой книге "Фюрер и гипноз" пытаются докопаться до деталей этой самой темной страницы в биографии фюрера. Как было известно Гитлер был подвергнут врачом-психиатром клиники лечению гипнозом, и это лечение очень на него повлияло - у него появилось сознание своей избранности. Автор концентрируется на характере полученных Гитлером на фронте ранений, на обстоятельствах исцеления и на личности врача. Он высказывает гипотезу, что врач профессор Эдмунд Форстер, возможно, не завершил сеанс, и Гитлер всю оставшуюся жизнь оставался под воздействием некого гипнотического задания и внушения. Сам врач покончил с собой в год прихода Гитлера к власти.

* ...Юрий Арабов, сценарист "Молоха", сделал неожиданное признание: оказывается он писал Гитлера со своих друзей-литераторов. "Как ни странно, многие люди московской художественной богемы обладают, как мне кажется, гитлеровским складом характера. Они столь же безапелляционны, столь же преданы всякого рода химерам, столь же упорны в продвижении этих химер в общественную жизнь, в объективацию этих химер. И в этом плане у меня никаких проблем с характером Гитлера не было, я просто представил своих хороших друзей, нескольких человек и просто описал их, свел в один характер. И Гитлер во многом был художником, художником-неудачником. Во всяком случае, те завиральные идеи, которые он пропагандировал за столом в течение многих часов, когда люди, которые с ним обедали, засыпали, просыпались, вот это были некие странные художественные акции. Ну, например, как воспринять идею засеивания крапивой Белоруссии? Или же как относиться к идее о том, что, конечно, мы будем воевать с Италией? Как с Италией, но Италия ведь наш союзник? Нет, мы будем воевать с Италией, потому что Дуче решил насадить леса в Северной Италии, это значит в Германию перестанет поступать теплый сухой воздух из Италии, будут дожди как в Белоруссии. Вообще Белоруссия для него была каким-то очень странным жупелом. Будут дожди как в Белоруссии, а от дождей нация потеряет упругость, нация превратится в слизняков. Это можно назвать бредом? Но вместе с тем в этом бреде есть потуга на некую вот такую сюрреалистичную художественность. И в этом плане этот бред безусловно смыкается со многим бредом художников, особенно из андеграунда."

* ...в 1996 году Богумил Грабал выбросился из окна больницы...

* ...Борис Акунин, Григорий Чхартишвили "Кладбищенские истории"...

* ...Лаконичнее всего это ощущение выражено в хайку Игоря Бурдонова "Малоизвестный факт": Все они умерли - Люди, жившие в Российском государстве В августе 1864 года.

* ...На смену тощим годам пришли тучные.

* ...Он был абсолютно счастливый человек, каких в Америке, согласно опросам паблик опинион, насчитывается тридцать восемь процентов плюс сорок четыре процента просто счастливых. Но в случае Миша это была не дань национальному оптимизму. Он был действительно очень счастлив. Верный признак настоящего счастья, это когда у тебя всерьез портится настроение из-за плохой погоды. Или едешь в своей машине, и вдруг зазвонил мобайл, а ты забыл его вынуть из кармана своего пиджака, и вот извиваешься в сейфити-белтс, а на тебе сверху еще плащ, а мобайл звонит-звонит, и вдруг перестал, и ты из-за этой ерунды наполняешься раздражительностью часа на два. Потому что ничего хуже скверной погоды и пропущенного звонка в твоей жизни не случается.

* ...Женщина обернулась. Не показала никаких признаков удивления.

* ...полумрак финального альцгеймерного десятилетия, неизбежного при крепком (благодаря холестериносвободной диете) сердце...

* ...Собственно, не Бог весть какая неожиданность: оказывается, ты рыскал по старым кладбищам, потому что достиг возраста, когда хочется разобраться в природе смерти. Нет, не совсем так. В природе таинства разобраться нельзя, на то оно и таинство, чтобы не иметь никакой природы. Вернее будет сказать: тебе хотелось понять, что такое страх смерти. И, может быть, благодаря этому раз и навсегда от него избавиться. Или, по крайней мере, получить надежду на то, что это в принципе возможно. Примерно так.

* ...И еще потому, что начинаешь чувствовать: в этом прахе и соре есть некий message, адресованный персонально тебе. Какое-то время пытаешься его расшифровать. Прикидываешь: чем-то похоже на Сад камней в киотоском храме Рёандзи, где, как ни сядь, четырнадцать камней видно, а пятнадцатый всё время оказывается в мертвой зоне. Так в чем же здесь, как говорится, "фишка"? В непостижимости Небытия? Может быть, в самом словосочетании "мертвая зона"? Нет, кажется, не то.

* ...Сказано в "Книге Иоиля": "Я соберу все народы, и приведу их в Долину Иосафата, и там произведу над ними суд..." В Страшный День по тесным и темным галереям Масличной горы мертвые всего мира будут скатываться сюда, в долину. А потом Господь встанет на вершине, где-то возле нынешней церкви Вознесения, и гора раскроется, и восстанут мириады усопших, и свершится суд над всеми людьми.

* ...Если я верно понимаю смысл иудейской религии, она вся про это: жить как можно дольше и жить по правилам (то есть правильно), чтобы потом умереть с чувством глубокого удовлетворения. И спокойно лежать себе в могиле с видом на Храмовую гору, бестрепетно дожидаясь Суда - может, для кого-то и страшного, но только не для нас.

* ...С тех пор, как он закончил свою последнюю, сто пятидесятую книгу и объявил, что больше писать не будет - мол, "чернила внутри закончились".

* ...Давным-давно не читала новой литературы, только перечитывала старую. Не для того, чтобы погрузиться в жизнь хорошо знакомых героев, а чтобы воскресить прежние ощущения.

* ...Должен пояснить, что я отношусь к породе людей, которые выискивают в любых событиях, явлениях и даже ландшафтах некие персональные послания, которые нужно расшифровывать и складывать в копилку для дальнейшего изучения. Я отдаю себе отчет в некоторой шизофреничности этой игры, но, во-первых, она утешительна для самомнения (если Кто-то или Что-то адресует тебе знаки, значит ты, черт подери, что-то собою представляешь); во-вторых, так интересней живется, а в-третьих, эти мессиджи и вправду существуют, надо лишь уметь их распознавать.

* ...Козаренко В.А. Учебник мнемотехники. Система запоминания "Джордано".

* ...Совершенно определенно можно сказать, что мозг практически невозможно перегрузить информацией, так как информация появляется в вашем мозге только в момент ее припоминания. До этого момента информации в мозге нет.

* ...Кодирование запоминаемой информации в зрительные образы - это необходимость. Мозг не умеет запоминать ничего кроме зрительных образов. Вы ведь привыкли кодировать звуки речи в слова - комбинации 33 букв. Любой человек в процессе обучения мнемотехнике быстро привыкает кодировать информацию в ассоциации - комбинации простых зрительных образов.

* ...Система "Джордано" приспособлена к запоминанию точной информации. Такой информации, которую нельзя запоминать приблизительно и которую, как правило, никто даже и не пытается запоминать. Система "Джордано" позволяет запоминать незапоминаемую информацию.

* ...Речевая конструкция "Если ..., то ..." как раз и отражает анализируемый сейчас нами вид информации - связи. "Если ветка, то листья". "Если сахар, то сладкий". "Если огонь, то ожог". Этот вид информации очень важен для нас, потому что мозг запоминает именно этот вид информации. Мозг запоминает связи. Когда вы видите на столе вазу с розой, ваш мозг запоминает связь между образами "ваза", "роза" и "стол". Сами образы мозг не запоминает.

* ...Когда вы видите вазу, она воздействует на ваши глаза, срабатывают связи и в мозге появляются образы "роза" и "стол". Когда вы слышите слово "кошка", оно воздействует на ваши уши, срабатывают связи и в мозге появляется образ кошки. Мозг не является хранителем информации в привычном нам смысле этого слова. Мозг способен сохранять только связи. В отношении любой другой информации (слова, образы, музыка, телефонные номера и т.д.) мозг является генератором информации.

* ...Для того чтобы мозг начал создавать образы и слова, в мозг должны поступать сигналы (стимулы). Самые разнообразные стимулы, попадающие в мозг, заставляют срабатывать ранее образованные связи, по которым мозг создает (генерирует) информацию: образы, слова, движение.

* ...Память человека работает по принципу "Стимул - реакция" (S-R).

* ...Попытка запоминать телефонные номера и исторические даты в их обычном виде - совершенно бессмысленное занятие. Мозг в принципе не способен на такое. Необходимо научиться запоминать связи, существующие в телефонных номерах и исторических датах. По этим связям мозг будет генерировать необходимые нам сведения.

* ...Из того, что мозг способен фиксировать только связи, следует логический вывод о том, что если в мозг не будут поступать стимулирующие сигналы, то мозг не будет генерировать информацию, то есть процесс припоминания становится невозможным. Рефлекс отдергивания руки не сработает, пока вы не дотронетесь до горячего предмета. Вы не будет чихать, пока в нос не попадет пылинка. Вы можете даже не подозревать о заложенных в вас (генетически) программах реагирования, пока не столкнетесь с определенной стимулирующей ситуацией.

* ...Если человеку резко изменить чувствительность тела, то наступит амнезия - потеря памяти. Когда кто-то здорово переберет со спиртным на вечеринке, ощущение собственного тела резко меняется. И когда к человеку вернется его нормальное состояние, он не сможет вспомнить того, что происходило с ним, когда чувствительность тела была изменена под воздействием алкоголя. Связи запускаются стимулами. Но таких стимулов, какие были в состоянии опьянения, в трезвом состоянии человек получить не может. Связи не могут срабатывать без стимулов. Эти связи оказываются как бы изолированными. Наступает амнезия - провал памяти. Как в таком случае вспомнить то, что было. Нужно ввести свое тело в то же самое состояние, то есть - напиться снова.

* ...Понимание того, что истинной информацией являются связи, и что мозг ничего кроме связей запоминать не может, дает ключ не только к правильной технике запоминания, но и объясняет временные и постоянные потери памяти, постгипнотические внушения, резкие изменения личностей у одного человека, плавное изменение характера, а также механизмы заболевания памяти.

* ...Понятие "Память" отличается от понятия "Запоминание". Памятью называется один из психических процессов головного мозга. Психология выделяет пять психических процессов: память, внимание, мышление, ощущение, представление. Воображением называется процесс взаимодействия мышления и представления. Процесс память "отвечает" за фиксацию связей между сигналами, возникающими в мозгу в один момент времени. Все, что попадает в мозг одновременно - связывается, соединяется.

* ...Под запоминанием следует понимать комплексный процесс накопления в мозге системы связей, благодаря которым человек может воспроизводить необходимую ему информацию. В запоминании "принимают участие" все вышеперечисленные процессы: память, внимание, мышление, ощущение, представление. Нарушение в работе даже одного из этих процессов сразу же отразится на запоминании, даже если процесс "Память" будет абсолютно исправен.

* ...Способность запоминать зависит в первую очередь не от памяти, а от мышления и внимания. Нарушения в работе этих психических процессов сделают практически невозможным произвольное и сверхпроизвольное запоминание.

* ...В мозге нет ничего кроме электрических импульсов, бегущих по волокнам нервных клеток.

* ...Мышлением называются сознательные операции со зрительными образами в воображении. Мышление может быть прямое, когда управление зрительными образами осуществляется без помощи речи. И мышление может быть опосредованным, когда человек управляет зрительными образами при помощи внутренней речи. При этом используется механизм воссоздающего воображения - автоматического преобразования слов в образы.

* ..."Интеллект" - это совокупность мыслительных программ, алгоритмов действий, направленных на реализацию тех или иных задач. Можно научить человека последовательности действий, ведущих к решению квадратного уравнения. Можно научить играть в шахматы или в домино. Очевидно, что развивать интеллект вообще, в общем - нельзя. Если вас научили разгадывать ребусы и кроссворды, то вы стали умнее именно в разгадывании ребусов и кроссвордов, и больше ни в чем. Чем больше программ заложено в мозг человека, тем мощнее его интеллект. Интеллект - это понятие не качественное, а количественное. Сравните с компьютером. В одном компьютере установлен лишь текстовой редактор Word. У этого компьютера низкий интеллект, но он отлично выполняет свою работу. В другой компьютер установили сотни профессиональных программ. У такого компьютера интеллект выше, так как он способен решать сотню разнообразных задач. Из этой аналогии видно, что интеллект - то есть количество "установленных программ" напрямую зависит от памяти. Если в компьютере нет памяти, то на такую машину в принципе невозможно установить более-менее сложные программы. Интеллект человека зависит от того, как быстро и насколько качественно он может усваивать новые алгоритмы действий (мыслительных или двигательных).

* ...Запоминание одноэлементного сообщения не имеет смысла по двум причинам. 1. Мозг запоминает только связи. Для образования связи необходимы как минимум два элемента. Один элемент мозг теоретически запомнить не может. 2. Смысл запоминания заключается именно в запоминании связи между несколькими элементами информации. Важно знать (помнить) не слово "Милиция", а связь слова "Милиция" с телефонным номером "02". Только в этом случае человек может использовать информацию, т.е. связь.

* ...Прежде чем запоминать информацию (связи), необходимо удостовериться, что данные связи являются истинными. В противном случае вы превратите свой мозг в "собрание" ложных связей, неправильных программ реагирования.

* ...Информация - это несколько взаимосвязанных элементов, каждый из которых может быть как стимулом, так и реакцией. Смысл запоминания заключается в запоминании связей между подобными элементами. По существу, информацией являются именно сами связи, так как отдельные элементы сами по себе ничего не значат.

* ...Мнемотехника выделяет и использует для запоминания два способа фиксации связей мозгом и, следовательно, два вида памяти: электрическую и рефлекторную Под электрической памятью понимается один из способов фиксации связей мозгом. Этот вид памяти называется электрической потому, что материального носителя этого вида связей в мозге нет. Связь сохраняется в мозге в виде согласованной электрической активности групп нервных клеток.

* ...Временные характеристики электрической памяти. Время фиксации связи варьирует от 0,8 секунды на образование одной связи - это официально зарегистрированный мировой рекорд скорости запоминания - до 6 секунд на образование одной связи - нормативное время запоминания для прошедших обучение мнемотехнике. Теоретически минимальное время образования связи в электрической памяти не может быть меньше времени реакции человека (примерно 0,14 секунды). Время сохранения связей без их повторной активизации (запоминание с однократного восприятия) - примерно 40-60 минут. Время сохранения связей после их закрепления в течение 3-4 дней - примерно 1,5 месяца. Закрепление связей осуществляется их многократной активизацией (мысленное припоминание информации). Если образованные и закрепленные связи активизировать хотя бы один раз в полтора месяца, связи могут сохраняться в мозге пожизненно.

* ...Вот вам и третий глаз - орган внутреннего зрения, существование которого многие ставят под сомнение, игнорируя неопровержимое его доказательство - сновидения. Чем, если не зрительным анализатором, человек видит сны?

* ...Если вы хотите научиться представлять яркие и четкие образы, то не нужно часами глядеть в одну точку. Необходимо "доставать" из мозга высокие пространственные частоты. Это значит что, представляя в воображении зрительный образ, необходимо представлять его как можно детальнее, стараться увидеть мельчайшие его части. В результате таких упражнений вы быстро научитесь представлять "живые" образы.

* ...Как доказали ученые, нервные клетки зрительной анализаторной системы не реагируют на что попало. Каждая клеточка генетически настроена отвечать только на какой-то определенный зрительный стимул. Одна нервная клетка начинает работать, только тогда когда глаз видит вертикальную линию. Если линию повернуть на 6 градусов, то включается другая клеточка, а предыдущая замолкает. Если глазу показать горизонтальную линию, то отреагирует нервная клетка, отвечающая за горизонтальную линию. Есть нервные клетки, которые реагируют на черточки совершенно определенной длины. Есть нервные клетки, реагирующие на вид уголка. Другие "откликаются", когда в глаз попадает образ дуги, полуокружности. В зрительном анализаторе очень много нервных клеток и многие из них настроены реагировать на какой-то простейший зрительный стимул. Если глазу показать образ треугольника, то на такой образ отреагируют три клетки одновременно, так как треугольник состоит из трех палочек с разным углом наклона. На образ окружности отреагируют две клеточки, отвечающие на полуокружности. И так далее.

* ...В мозге нет образов, они в нем не хранятся. Мозг генерирует образы, когда в мозг поступает какой-либо стимул. Анализаторная система мозга способна создавать зрительные образы любой сложности, собирая их из миллионов простейших элементов, которые генерируются генетически запрограммированными для этого нервными клетками. Есть еще одно простое доказательство этому: ограниченность объема сознания, воображения. Все, что вы представляете в воображении, создается ограниченным набором нервных клеток. Человек не может вспомнить сразу два телефонных номера, человек не может представить сразу десять зрительных образов. Чтобы представить другой зрительный образ, необходимо сначала удалить предыдущий, то есть освободить нервные клетки. Информация генерируется маленькими частями.

* ...Часто в психологической литературе вы можете встретить утверждение, что объем кратковременной памяти равен от пяти до девяти единиц. Эти "5-9 единиц" относятся не к памяти. Это объем сознания человека - количество образов, которые мозг может генерировать единовременно. Память здесь совершенно не причем. Изучая мнемотехнику, вы убедитесь на собственном опыте, что любой человек, после непродолжительного обучения, может запоминать с однократного восприятия десятки и сотни образов. Никакого "объема кратковременной памяти" не существует.

* ...Припоминание (генерация) образов в электрической памяти осуществляется по резонансу частот при наличии стимулирующего (запускающего процесс генерации) сигнала.

* ...Выводы. 1. Зрительные образы не запоминаются мозгом. Привычный для вас процесс припоминания - это процесс генерации образов в воображении. 2. Необходимым фактором для запоминания является смежность во времени нескольких стимулов. 3. Информация (связи) в электрической памяти сохраняется в виде согласованной электрической активности групп нервных клеток. 4. Процесс генерации информации возможен только при наличии стимула на входе системы. 5. Одна и та же нервная клетка может иметь электрические резонансные связи с большим количеством других нервных клеток, может содержать в себе большое количество комбинаций простых частот.

* ...Только преобразовав простейшие элементы в зрительные образы, мы получаем возможность запомнить их - то есть образовать связи.

* ...Связь между разными анализаторными системами носит автоматический характер и называется рефлексом. Поэтому сознательно такие связи образуются при запоминании лишь некоторых видов информации: иностранных слов, знаков и образных кодов. Такие связи образуются путем сознательного "вывода" в сознание в один момент времени сигналов зрительного, речевого, двигательного анализаторов.

* ...Любые зрительные образы, в которые вы будете кодировать запоминаемые сведения обязательно должны соответствовать перечисленным выше условиям. Образы должны быть крупными, объемными, цветными, детальными.

* ...При запоминании любой информации, при использовании любых приемов, в воображении в один момент времени соединяются только два зрительных образа.

* ...Нарушение функции понимания следует искать в нарушении способности представлять зрительные образы и управлять ими в воображении. Так как функция запоминания также связана с развитием визуального мышления, следовательно (следите за логикой), при изучении техники запоминания улучшается функция понимания речевой информации. Запоминание без понимания невозможно. Это практически одно и то же.

* ...Опорные или стимулирующие образы - это дополнительные образы, с помощью которых обеспечивается поиск информации мозге.

* ...Опорные (стимулирующие) образы - это просто большое количество зрительных образов, которые человек может легко вспомнить всегда в одинаковом порядке. Любые запоминаемые сведения обязательно фиксируются на опорных образах. Даже если вы запоминаете в день всего один телефонный номер, это делать необходимо. Ведь через месяц в вашем мозге накопится 30 телефонных номеров!

* ...Вновь образованные ассоциации самопроизвольно разрушаются, если информация не активизируется. Поэтому система опорных образов используется не только для обеспечения возможности последовательного припоминания. Запоминание последовательности информации делает возможным принудительную равномерную активизация всех запомненных сведений с целью их закрепления в мозге.

* ...Информационное сообщение - это группа простейших элементов информации, имеющих внутреннюю взаимосвязь. Смысл запоминания любой информации заключается именно в выявлении внутренних связей в информационных сообщениях и в запоминании этих связей.

* ...Чем сложнее текстовой материал с точки зрения нормальной памяти, тем более точно он может быть запомнен методами мнемотехники. Так как запоминание текстов осуществляется по общему принципу - от частей к целому. Части - это отдельные информационные сообщения. Чем их больше, тем более подробно запоминается текст.

* ...Мозг не запоминает названия и числа. Мозг способен запоминать только связи.

* ...Основной способ запоминания в системе "Джордано" - это образование искусственной ассоциации. Ассоциация может включать в себя от 2 до 6 образов. В одной ассоциации фиксируется одно информационное сообщение.

* ...Любое информационное сообщение фиксируется в мозге в виде ассоциации - комбинации нескольких зрительных образов. В один момент времени в воображении соединяется только два зрительных образа, которые представляются очень крупно и занимают все пространство вашего воображения.

* ...Основа ассоциации - это большой образ, обозначающий главную часть запоминаемого информационного сообщения. Основой ассоциации не могут быть образные коды. Другие образы будут элементами ассоциации. Элементы ассоциации - другие образы, обозначающие остальные элементы запоминаемого информационного сообщения. Как правило, это разные образные коды (чисел, названий месяцев, дней недели, имен и т.п.) Элементы ассоциации - средние по размеру образы (относительно основы ассоциации).

* ...Пусть необходимо соединить в ассоциацию четыре образа: лампа, блокнот, кубики, мороженое. Из этих образов следует выбрать основу ассоциации. В данном случае необходимо образовать три отдельные связи. Для этого необходимые образы соединяются в воображении и удерживаются соединенными примерно 3-6 секунды. После последовательного создания трех связей, необходимо представить всю ассоциацию целиком. В ней напрямую связаны образы, обозначающие части информационного сообщения. Обратите внимание на то, что образование ассоциации - это прямая запись информации (связей) в мозг.

* ...Зрительные представления должны быть простыми и конкретными. Представлять образы следует по возможности более четко в воображаемом пространстве примерно в метре от себя. Закрыты глаза при этом или открыты - не имеет значения. Большинство обучающихся мнемотехнике предпочитают образовывать связи между образами с открытыми глазами, зафиксировав взгляд на однотонной поверхности. Представляемые образы должны быть достаточно крупными, но такими, чтобы их можно было приближать (увеличивать) или удалять (уменьшать).

* ...Если вы к какой-либо части образа привязали образ, то к этой части нельзя привязывать связью другой образ. В этом случае - предыдущий будет стерт из памяти (подробнее смотрите "Эффект стирания ассоциации"). Образы следует соединять так, чтобы их можно было бы обвести непрерывной линией по контуру. Другими словами, связанные образы должны обязательно соприкасаться друг с другом. Если образы трудно объединить, их следует всячески подгонять друг к другу с помощью мыслительных операций вращения, приближения-удаления, видоизменения, упрощения. В воображении можно соединить любые образы. В образованной ассоциации всегда должны быть четко видны все входящие в нее образы. Нельзя прятать один образ за другой образ или представлять один образ внутри другого закрытого. В процессе создания связи, образы в вашем воображении могут находиться в движении. После того как образы соединены, прекратите мыслительные манипуляции с ними и зафиксируйте свое внимание на получившейся "картинке". Характер получившихся в воображении "картинок" (смешные - грустные, глупые - умные, добрые - злые и т.д.) не оказывает влияния на процесс запоминания. Мозг реагирует исключительно на факт соединения образов. Мозг выделяет общий контур.

* ...Основа ассоциации - это большой образ, с частями которого последовательно связываются другие - средние по размеру - образы ассоциации. Образ, являющийся основой ассоциации - это образ, в который кодируется наиболее значимая часть запоминаемого информационного сообщения. Например, при запоминании телефонного номера кинотеатра "Березка" - 301-90-83, за основу ассоциации следует выбрать зрительный образ "Березка". Другие образы, обозначающие числа телефонного номера будут в этой ассоциации элементами - средними по размеру.

* ...Элементы любых информационных сообщений перед запоминанием должны быть преобразованы в простые и удобные для запоминания зрительные образы. Процесс преобразования элементов информационных сообщений в зрительные образы называется кодированием.

* ...Образный код - это удобный для запоминания зрительный образ, обозначающий часто повторяющийся элемент информации В мнемотехнике к категории образных кодов относятся следующие элементы информационных сообщений: * двузначные числа (00 - 99); * трехзначные числа (000 - 999); * названия месяцев (январь, февраль, март...); * названия дней недели (понедельник, вторник, среда...); * буквы русского алфавита (А, Б, В...) * буквы английского алфавита (A, B, C...) * имена (Светлана, Марина, Сергей...) * названия предметов (алгебра, история, геометрия...); * транскрипционные знаки (международная фонетическая транскрипция); * звуки слоговой азбуки (японская хирагана); * синус, косинус, тангенс, плюс, минус... (при запоминании мат. формул); * постоянные величины (число Авогадро, гравитационная постоянная...); * метрические единицы (сантиметры, метры, километры...); * географические названия (материки, страны, штаты, города). Могут быть сформированы и другие образные коды.

* ...Учить образные коды все сразу - нет необходимости. Большинство из перечисленных образных кодов вводится постепенно, по мере встречаемости элементов в запоминаемой информации. Однако есть образные коды, без знания которых вы не сможете применять большинство техник запоминания. Это образные коды двузначных чисел (от 00 до 99). Их обязательно необходимо выучить наизусть и довести до автоматического (рефлекторного) припоминания.

* ...Остальные образные коды вы сможете заучивать постепенно, пользуясь справочником образных кодов, либо придумывая их самостоятельно по изложенным ниже правилам. Правила обращения с образными кодами. * Образные коды не должны повторяться. Каждый образный код - уникален. * Образные коды должны быть фиксированными. То есть один и тот же элемент всегда должен обозначаться одинаковым зрительным образом. Например, число 35 обозначается образом "кубик". Это даст вам возможность в дальнейшем мгновенно находить в памяти информацию, содержащую одинаковые элементы. Например, вы сможете вспомнить все события, относящиеся к одной дате. Вы сможете вспомнить все телефонные номера, содержащие число 35. Образ "кубик" всегда следует представлять одинаково. * Образные коды никогда не должны быть основой ассоциации - это грубейшая ошибка при запоминании. На образные коды ничего не записывается. * Образные коды всегда являются элементами ассоциации. Образные коды записываются на основу ассоциации. * Образные коды нельзя связывать между собою. Это ведет к самоуничтожению информации еще на этапе ее запоминания. Так, нельзя запоминать телефонный номер, последовательно связывая образы, обозначающие числа. Это грубейшая ошибка. Образные коды всегда запоминаются через промежуточный образ. Как правило, это основа ассоциации. Если в информационном сообщении нет элемента, который может быть основой (например, ряд чисел), то основа ассоциации вводится принудительно - берется любой произвольный образ. * Если образные коды присутствуют в текстовом материале, то при запоминании таких текстов образные коды запоминаются изолированно (комбинированный способ - "прием возврата"). * Любыми образными кодами можно обозначать произвольные зрительные образы. Так можно взять тысячу произвольных образов и пронумеровать их образными кодами от 001 до 999. В результате получится упорядоченная система образов. * Запоминать другие образы на образные коды можно только при выполнении тренировочных упражнений, когда не требуется долговременное запоминание.

* ...Когда образованная ассоциация не активизируется - она самопроизвольно разрушается (стирается). Так, однократно созданные связи начинают разрушаться примерно через час.

* ...Основная работа по сворачиванию ассоциативных цепочек осуществляется мозгом во время сна. При этом, сжатие происходит отдельно по анализаторным системам (хорошо известно, что во время сна речевой и зрительный анализаторы разобщаются и функционируют изолированно друг от друга - мысли начинают путаться при засыпании). Результат работы по сжатию информации мозг показывает в виде сновидения. Одной из функций сновидения может быть процесс записи в мозг "заархивированной" информации.

* ...Процесс запоминания в системе "Джордано" разбит на четыре этапа: кодирование, запоминание, запоминание последовательности, закрепление.

* ...Кодирование. Любое запоминаемое информационное сообщение состоит из элементов. Чтобы иметь возможность связать вместе элементы одного информационного сообщения, необходимо каждый из этих элементов преобразовать в зрительный образ. Обратите внимание на то, что кодирование Обратите внимание на то, что кодирование информации в зрительные образы - это не запоминание. Это подготовка к запоминанию.

* ...Пример. Необходимо преобразовать в образы элементы следующей информации: "Битва при Креси произошла в 1346 году 26 августа". Выделите значимые части этой информации, подлежащие преобразованию в образы: Креси, 346, 26, август - всего четыре элемента. Они преобразуются в следующие зрительные образы: крест, КаЧеЛи, ДуШ, яблоко (в соответствии с системой образных кодов, принятых в данной системе запоминания).

* ...Запоминание - это образование связей между элементами одного информационного сообщения. Когда мы преобразовали элементы в зрительные образы, мы получили возможность произвести прямую запись связей, так как зрительные образы легко можно связать непосредственно в своем воображении. Перед тем как связывать образы в ассоциацию, необходимо выделить основу будущей ассоциацией. Основой ассоциации не могут быть образные коды.

* ...Среди запоминаемых элементов образными кодами являются: 346, 26, август. Остается только образ "Крест". Его и следует взять за основу ассоциации. Представьте в воображении крест. Выделите в нем три разные части: колечко на крестике, крестовина, нижняя часть. Далее следует последовательно образовать три отдельные связи: "колечко + качели", "крестовина + душ", "основание + яблоко". После образования трех отдельных связей представьте всю ассоциацию целиком. В этой ассоциации образ "крест" - крупный, а остальные образы - средние по размеру относительно образа "крест". Информация запомнена. Любой из образов ассоциации будет вызывать в вашем воображении всю ассоциацию целиком. По нормативам системы запоминания "Джордано" на образование трех связей достаточно 18-ти секунд времени (по 6 секунд на одну связь).

* ...Допустим, что вам необходимо запомнить не одну историческую дату, а целую хронологическую таблицу, состоящую из 50-ти дат. Следовательно, вам придется образовать 50 отдельных ассоциаций. Вспомнить такое количество ассоциаций без подсказок (вопросов) практически невозможно. Более того, если вы их не будете вспоминать, они сотрутся, то есть образованные вами связи постепенно десинхронизируются. Вы будете помнить "крест", но не сможете вспомнить другие образы, к нему относящиеся. Поэтому следующим обязательным этапом запоминания является этап фиксации последовательности ассоциаций.

* ...Основа каждой ассоциации (в нашем примере это образ "Крест") связывается с дополнительным стимулирующим образом. Следовательно, для фиксации последовательности 50-ти ассоциаций потребуется 50 опорных образов - стимулирующих образов, последовательность которых вы можете припомнить безошибочно.

* ...Основы ассоциаций могут быть связаны между собой непосредственно. В этом случае речь будет идти о формировании информационного блока. Информационный блок - это группа однотипных сведений, собранных "в одну кучку" и зафиксированных на одном опорном образе. В информационном блоке ассоциации соединяются между собой непосредственно, по основам - крупным образам.

* ...Буквенно-цифровой код применяется в мнемотехнике для преобразования двузначных и трехзначных чисел в слова. Каждой цифре от 0 до 9 соответствуют две согласные буквы русского алфавита. 0 - НМ; 1 - ГЖ; 2 - ДТ; 3 - КХ; 4 - ЧЩ; 5 - ПБ; 6 - ШЛ; 7 - СЗ; 8 - ВФ; 9 - РЦ. Число 25 кодируется следующим образом: 25 - ДТ ПБ. Число 390 кодируется следующим сочетанием букв: КХ РЦ НМ. Так как одной цифре соответствует две согласные буквы, то возможно 4 комбинации букв при кодировании двузначного числа и 8 сочетаний букв при кодировании трехзначного числа: 25 = ДП = ТП = ДБ = ТБ; 350 = КПН = ХПН = КБН = КПМ = ХБМ = КБМ = ХПМ = ХБН. По согласным буквам подбираются слова, обозначающие зрительные образы, удобные для запоминания. Например: 35 = КБ = КуБ.

* ...После того как двузначное или трехзначное число преобразовано в сочетание согласных букв, из нескольких вариантов (для двузначных чисел - 4 варианта, для трехзначных чисел - 8 вариантов) подбирается такая комбинация букв, по которой легко подобрать слово, содержащие необходимые согласные буквы. Значимые буквы должны быть первыми в слове. Остальные согласные буквы игнорируются. 25 - ДТ ПБ = ТП = ТоПор. 826 - ВФ ДТ ШЛ = ФТЛ = ФуТЛяр. Очень часто попадаются такие комбинации букв, что по ним невозможно подобрать слова - таких слов просто нет в русском языке. Например, ЧЩ ЧЩ ЧЩ (444). Тогда необходимо подобрать зрительный образ, который обозначается двумя словами - прилагательным и существительным. В этом случае значимыми будут: первая согласная буква в прилагательном и две первые согласные буквы в существительном. 846 - ВФ ЧЩ ШЛ - ВЧШ - Восковая ЧаШа. 466 - ЧЩ ШЛ ШЛ - ЧШЛ - Черная ШеЛковица. В редких случаях, когда попадается совершенно неудобное сочетание согласных букв, возможны нестандартные способы кодирования. Такие образы необходимо просто запомнить. 497 - ЧЩ РЦ СЗ - ЧРС - ЧеРСтвый хлеб.

* ...(0)1 = 1 = ГЖ = гЖ = Ж = еЖ = зрительный образ ежа...

* ...(0)4 = 4 = ЧЩ = Чщ = Ч = Чай = зрительный образ чая...

* ...(0)9 = 9 = РЦ = рЦ = Ц = яйЦо = зрительный образ яйца...

* ...10 = ГЖ НМ = Гж Нм = ГН = оГоНь = зрительный образ огня...

* ...35 = КХ ПБ = Кх пБ = КБ = КуБ = зрительный образ куба...

* ...000 = МН МН МН = Мн мН Мн = МНМ = МаНоМетр = зрительный образ манометра...

* ...002 = МН МН ДТ = Мн мН дТ = МНТ = МоНеТа = зрительный образ монеты...

* ...232 = ДТ КХ ДТ = Дт Кх дТ = ДКТ = ДиКТофон = зрительный образ диктофона...

* ...836 = ВФ КХ ШЛ = вФ Кх шЛ = ФКЛ = ФаКеЛ = зрительный образ факела...

* ...5 1 0 4 7 0 4 5 7 5 4 2 = 510 + 470 + 457 + 542 = ПиЖаМа + ЧеСНок + ЧиПСы + ПеЧаТь...

* ...5 1 0 4 7 0 4 5 7 5 4 2 = 51 + 04 + 70 + 45 + 75 + 42 = ПоГоны + Чай + СаНи + ЧиП + ЗуБ + ЩиТ...

* ...Прием символизации применяется для преобразования в зрительные образы абстрактных слов. Абстрактное слово - это слово, не имеющее фиксированного образного значения.

* ...Для одного "ревность" - это мокрый носовой платок, для другого - разбитая табуретка. Одни представляют богатство в виде мешка с деньгами, другие - большим количеством друзей, а третьи - огромной библиотекой. Ниже приводятся примеры подбора образов под абстрактные слова: * холод - лед; * тепло - грелка; * болезнь - градусник; * вечность - египетская пирамида; * бесконечность - математический знак бесконечности; * разлука - поезд; * время - часы; * осень - кленовый лист; * весна - букетик мимозы; * зима - снежинка; * лето - роликовые коньки.

* ...В любом случае, подбирая символ для абстрактного слова, следует подбирать образ, удобный для запоминания. В большинстве случаев следует брать тот образ, который первым вспыхнул в вашем воображении при восприятии слова. Если вы затрудняетесь подобрать образ под какое-то слова, следовательно, вы не осознаете это слово, его смысл для вас не определен, вы его не понимаете. Применяя прием символизации вы автоматически наводите порядок в своей голове, уточняете смысл и значение используемых вами слов. И кроме этого вы поймете, что называя одни и те же слова, разные люди понимают под ними совершенно разные вещи. Если человек заявляет "Я тебя люблю", то следует уточнить, а что, собственно, он любит: ваше тело, вашу душу, вашу квартиру, ваши связи, ваши деньги?

* ...Допустим, необходимо преобразовать в зрительные образы слово МАШФОНРУЛ. Сначала необходимо разбить это слово на элементы: МАШ + ФОН + РУЛ. Затем каждый слог следует достроить до слова-образа: МАШина, ФОНарь, РУЛь. В получившихся элементах следует выбрать основу - большой образ, к частям которого будут привязываться другие образы ассоциации (элементы). Пусть основой будет образ "машина". Выделите в этом образе две части бампер и крышу. Образуйте ассоциации "бампер-фонарь" и "крыша-руль". Представьте всю ассоциацию целиком. Это машина, на бампере стоит фонарь, а на крыше - руль. Теперь по этой ассоциации легко прочитать запоминаемое слово МАШФОНРУЛ. Это слово читается по зрительным образам.

* ...Вот как преобразуется в образы название штата ВИСКОНСИН. * Разбейте название на три элемента - ВИС + КОН + СИН; * Достройте каждый слог до слова-образа: ВИСки + КОНфета + СИНька. * Выделите основу ассоциации: ВИСки. * В образе ВИСКИ выделите два подобраза "пробка" и "этикетка". * Образуйте следующие связи: "пробка + конфета" и "этикетка + синька". В результате название ВИСКОНСИН оказывается закодировано в следующую картинку: бутылка виски, на крышке - конфета, а на этикетке - синька. По этой картинке легко читается название штата.

* ...Метод наводящих ассоциаций (МНА) включает в себя комбинацию пяти приемов: * прием символизации (любовь - сердечко); * кодирование по созвучию (Аляска - коляска); * прием привязки к хорошо знакомой информации (планета Марс - шоколадка "Марс"); * образование слова из слога (НИК - приемНИК); * прием образования ассоциации (все созданные образы соединяются в ассоциацию).

* ...Речевой анализатор не может быстро запомнить много новых слов. В среднем - 5 слов в день. И при этом нет никакой гарантии долговременного запоминания. В зрительном анализаторе мы можем запомнить десятки и сотни новых слов. И при этом быстро и в строгой последовательности. Первоначально список новых названий читается по зрительным образам, возникающим в воображении. Но уже через несколько дней, новые названия хорошо закрепляются в мозге в полном объеме и легко воспроизводятся без картинок.

* ...Используя метод наводящих ассоциаций, вы можете последовательно запомнить все штаты США и все города в каждом штате. За несколько дней легко запоминается вся терминология из учебника фармакологии, например. А это значит, что запоминается и сам учебник.

* ...Штат Северная Дакота. В этом названии два элемента: Северная и Дакота. К слову "северная" примените прием символизации и обозначьте его образом "Белый медведь". К слову Дакота примените прием кодирования по созвучию и обозначьте это слова образом "Два кота". Соедините вместе два образа: на голове у медведя сидят два кота. По этой картинке вы легко прочитаете название штата Северная Дакота.

* ...Штат Аляска. Это слово можно преобразовать в образ разными приемами. Если вы обозначите его образом "коляска" - значит вы использовали прием кодирования по созвучию. Если вы обозначите это слова образом "куртка Аляска" - это прием привязки к хорошо знакомой информации. Обозначение образом "снег" - кодирование в образ приемом символизации.

* ...* Январь - елка (Новый год); * Февраль - медаль (23 февраля); * Март - мимоза (8 марта); * Апрель - капля (оттепель); * Май - голубь (праздник труда); * Июнь - листья (начало лета); * Июль - клубника (созревает под Москвой); * Август - яблоко (созревают под Москвой); * Сентябрь - транспортир (1 сентября); * Октябрь - лед (заморозки в Москве); * Ноябрь - снег (первый снег в Москве); * Декабрь - шампанское (Новогоднее застолье). Наличие в ассоциации образного кода названия месяца, позволяет сразу понять, какой вид информации закодирован в связке образов. Очевидно, что если в ассоциации вы видите образный код названия месяца, то это либо точная дата, либо какое-нибудь расписание или юбилей. Нельзя обозначать названия месяцев образными кодами двузначных чисел (01-12) - это приведет к путанице при припоминании. Это грубая ошибка.

* ...Образные коды на названия дней недели подбираются произвольно по общепринятым сокращениям: ПН, ВТ, СР, ЧТ, ПТ, СБ, ВС. Необходимо подобрать любое слово, в котором первые две согласные буквы будут обозначать нужный вам день недели. * ПН - ПоНедельник - ПоНчик; * ВТ - ВТорник - ВаТрушка; * СР - СРеда - СаРделька; * ЧТ - ЧеТверг - уЧеТ (вывеска) * ПТ - ПяТница - ПяТак; * СБ - СуБбота - СоБоль; * ВС - ВоСкресенье - ВеСло. Разные образные коды (дней недели, названий месяцев, чисел, букв) не должны содержать одинаковых зрительных образов. То есть вся система образных кодов должны быть согласована. Например, если для обозначения воскресенья использовано слово ВеСло, это слово (образ) не может быть использовано для обозначения числа 87 - ВФ СЗ или числа 876 - ВФ СЗ ШЛ. Для этих чисел подбираются другие слова: 87 - ВеСы, 876 - ВаЗеЛин.

* ...Кодированию в образные коды подлежат любые часто повторяющиеся элементы информационных сообщений. Заранее невозможно сказать, какие образные коды понадобятся именно вам. Если вы юрист, то вам придется составить образные коды на часто встречающиеся юридические понятия. Если вы химик, то нужно будет подобрать образные коды на химические вещества.

* ...Обязательному заучиванию подлежат только те образные коды, которые необходимы любому человеку, независимо от его специализации. Это образные коды двузначных и трехзначных чисел, названий месяцев, дней недели, букв алфавита. При изучении иностранного языка - нужно выучить фонетические образные коды соответствующего языка. Остальные, узкоспециальные образные коды, можно подбирать постепенно, по мере их встречаемости в запоминаемой информации.

* ...Метод Цицерона основывается на естественных ассоциациях, то есть на связях, которые образовались в мозге естественным путем при регулярном восприятии зрительных образов, имеющих взаимосвязи. Каждый человек регулярно видит одни и те же зрительные образы. Это предметы в квартире, офисе. Это объекты на улице, по которой вы часто ходите. Так как связи между регулярно воспринимаемыми объектами уже существуют в вашем мозге, эти связи не нужно запоминать. Вы их и так помните. Для формирования опорных образов методом Цицерона следует лишь хорошо закрепить в памяти последовательность знакомых вам образов. Это делается путем их многократного припоминания.

* ...Выделение опорных образов методом Цицерона. 1) Определите для себя последовательность помещений в вашей квартире, квартире ваших знакомых или в офисе. Например, всегда вспоминайте помещения в следующем порядке: коридор, ванная, кухня, маленькая комната, большая комната. 2) Сосредоточьте внимание на каком-либо одном помещении. Например, вспомните коридор в своей квартире. Мысленно обойдите коридор по периметру (всегда в одном направлении - по часовой стрелке) и вспомните 10 разных объектов. 3) Проделайте то же самое в других помещениях вашей квартиры. Выделите по 10 образов в ванной комнате, на кухне, в маленькой комнате, в большой комнате. В результате вы сможете последовательно вспоминать 50 образов. Вспоминаете 10 образов в коридоре, затем переходите к припоминанию 10-ти образов в ванной, затем вспоминаете 10 образов на кухне и так далее. 4) Закрепите в памяти выделенные вами образы и их последовательность путем многократного припоминания. Важно! Выделяемые вами зрительные образы не должны повторяться. Повторяться могут названия предметов.

* ...Образы, выделенные методом Цицерона, как правило, являются образами первого уровня в системе опорных образов. По аналогии с компьютером - это корневой каталог, через который вы выходите на другие опорные образы.

* ...Прием свободных ассоциаций. Человек никогда не воспринимает объекты изолированно друг от друга. Многие объекты имеют постоянные взаимосвязи, которые фиксируются мозгом автоматически. Например, чайная ложка обычно связана с чашкой. Чашка обычно находится на блюдце. На блюдце обычно лежит кусочек торта. Образ торта может вызывать в воображении образ коробки, в которой он продается. Образ коробки напомнит нам о витрине, где эта коробка лежала. И так далее. Принцип приема свободных ассоциаций очень простой. Необходимо вспомнить последовательность образов, имеющих естественные взаимосвязи. Эта последовательность образов может быть использована в качестве опорных (стимулирующих) образов для запоминания информации. Важно! Выделяя образы приемом свободных ассоциаций не следует перескакивать на образы, относящиеся к методу Цицерона. Либо образы, задействованные в приеме свободных ассоциаций следует пропускать при выделении образов методом Цицерона.

* ...Никакие опорные образы не должны повторяться. Даже если в вашей системе опорных образов будет сто тысяч образов - все они должны быть разными, уникальными, какими бы методами они не получались.

* ...Выделение частей образа. Практически каждый предмет состоит из частей. Части предмета неразрывно связаны с самим предметом. И эти связи, воспринимаемые нами регулярно, автоматически фиксируются мозгом. Следовательно, прием выделения частей образа основан на естественных ассоциациях, то есть на связях, образованных естественным путем при восприятии объектов. Выделять образы (подобразы) из объекта следует всегда в одинаковом порядке: слева направо или сверху вниз, как мы обычно пишем или читаем. Образы, выделенные этим приемом, как правило, являются конечными образами в системе опорных образов. Непосредственно к ним привязываются ассоциации, в которых закодированы конкретные запоминаемые сведения.

* ...Мнемотехника не требует дословного запоминания текстовой информации. Совершенно очевидно, что человек воспроизводит текстовые сведения по припоминаемым картинкам. Когда вы читаете книгу, воссоздающее воображение автоматически переводит слова в зрительные образы и создает связи между зрительными образами. Благодаря этому процессу вы запоминаете как бы отдельные кадры из "просмотренного кино", вызванного в вашем воображении читаемым текстом. Процесс пересказа прочитанного напоминает рассказ по картинкам.

* ...Так как текстовая информация все равно "сжимается", уничтожается со временем, система "Джордано" предлагает сконцентрировать усилия не на точном дословном запоминании текста, а на формировании умения очень точно запоминать картинки, отражающие главные мысли текста, а также на формировании навыка генерации речевых высказываний по припоминаемым картинкам. При этом закодировать текст в образы и запомнить их последовательность - не самое сложное. Гораздо сложнее научиться строить свою речь с опорой на зрительные образы.

* ...Следующая мыслительная операция - это обозначение смысловой опоры словесной опорой. Словесная опора - это слово-образ, которое легко запомнить различными ассоциативными методами. В данном случае смысловую опору "Рекорд на воде" можно обозначить словесной опорой "Медаль".

* ...Схема "Метода сжатия информации" следующая: текстовой отрывок - смысловая опора (название) - словесная опора (образ). Если текст состоит из 20-ти абзацев, следовательно, необходимо каждый абзац обозначить зрительным образом и запомнить последовательность этих образов. В дальнейшем, вспоминая оследовательность образов, вы будете пересказывать текстовой материал без нарушения его последовательности.

* ...На первом этапе - этапе кодирования - элементы запоминаемого информационного сообщения преобразуются в зрительные образы, то есть информация подготавливается к запоминанию. Сам процесс запоминания - это соединение элементов запоминаемой информации. Здесь рассматриваются три способа соединения образов: - соединение двух образов; - образование ассоциации; - соединение ассоциаций друг с другом. Следует понимать, что образы в воображении всегда соединяются одним единственным способом. Какую бы технику вы не использовали, все сводится к соединению двух зрительных образов в воображении. При этом, оба образа следует представлять крупно, чтобы они занимали весь объем воображения.

* ...Ассоциации - разные информационные сообщения - необходимо запоминать последовательно. Это делается двумя способами. Либо ассоциации фиксируются на вспомогательных опорных (стимулирующих) образах. Либо ассоциации связываются между собою непосредственно. В этом случае большие образы ассоциаций (основы ассоциаций) соединяются приемом "Матрешка". Когда мы имеем группу ассоциаций, соединенных непосредственно, мы говорим об "Информационном блоке" - группе однотипных сведений (хронологическая таблица, список телефонных номеров, последовательность абзацев одного текста).

* ...Каждый соединяемый образ следует представлять крупно, детально, в цвете и в объеме. Даже при соединении всего двух образов необходимо соблюдать строгую последовательность соединения. Чтобы вы могли сказать какой образ в каждой паре является первым, а какой - вторым. Давайте договоримся, что второй образ каждой пары будет проникать в первый образ пары. Либо второй образ каждой пары находится сверху первого образа. Второй образ каждой пары должен находится справа от первого образа. Где будет располагаться второй образ пары - внутри, сверху или справа - зависит от соединяемых образов. Как их удобнее соединить, так и соединяйте. Вращайте образы в воображении, рассматривайте их с разных сторон. Подгоняйте друг под друга, чтобы получить удобное для вас соединение. Как уже говорилось, характер образуемой связи не имеет значения. Но если вам кажется, что лучше запоминаются привычные связи - создавайте привычные связи. Если вам кажется, что лучше будут запоминаться непривычные, необычные связи - создавайте связи, которых вы раньше никогда не видели. Главное, чтобы соединяемые образы обязательно соприкасались друг с другом, чтобы два соединенных образа можно было бы обвести одной непрерывной линией по контуру. Ваш мозг интересует именно общий контур.

* ...При соединении образов "муравей" и "самолет" их следует представлять примерно одинакового размера.

* ...Ассоциацией называется группа образов, кодирующих конкретную информацию. В ассоциации всегда выделяется основа - главный элемент информационного сообщения. Другие образы ассоциации называются элементами ассоциации. Любые образные коды - всегда элементы ассоциации, они не могут быть основой ассоциации. Ассоциация может включать в себя от 2 до 6 образов. Элементы ассоциации размещаются на основе всегда в одинаковом порядке - слева направо или сверху вниз. Ассоциация образуется путем последовательного соединения нескольких образов. Нормативное время на соединение двух образов - 6 секунд.

* ...Карандаш - пальма - пробирка - мясорубка. Элементы преобразованы на язык мозга и мы можем приступить к прямому запоминанию, то есть к непосредственному связыванию элементов информации в воображении. Ассоциация образуется путем совмещения в воображении трех пар образов: грифель - пальма, карандаш - пробирка, ластик - мясорубка. Связать первую пару образов (6 секунд). Связать вторую пару образов (6 секунд). Связать третью пару образов (6 секунд). Потребуется еще 6 секунд для связи ассоциации с опорным образом или с другой ассоциацией.

* ...Однотипная информация оказывается связанной в единый блок, который затем крепится на одном опорном образе. При соединении двух ассоциаций основы этих ассоциаций следует связывать приемом "Матрешка". Это значит, что в каждой паре соединяемых образов первый образ является большим, а второй маленьким (см. относительные размеры образов). Но при образовании связи оба соединяемых образа представляются большими. Воспроизведя основу ассоциации (большой образ), мы можем считать с нее информацию (средние образы). Затем ищем следующую основу ассоциации (маленький образ). И увеличиваем ее в своем воображении. В результате увеличения маленького образа до большого, становятся доступны для считывания элементы следующей ассоциации (следующего информационного сообщения).

* ...В отношении знаковой информации, не вызывающей при восприятии зрительных образов, процесс многократного восприятия совершенно бесполезен. Сколько бы раз вы не просматривали ряд случайных чисел, состоящих из последовательности нулей и единиц, эти сведения не будут запоминаться. В мнемотехнике под повторением понимается процесс многократного припоминания информации. То есть сведения должны повторяться исключительно путем их припоминания.

* ...Обратите внимание, что мнемоническое повторение осуществляется не для запоминания, а для закрепления информации в мозге.

* ...Первое припоминание информации необходимо сделать примерно через 40-60 минут после запоминания. Именно в течение этого времени разрушаются однократно образованные связи в электрической памяти. Второе припоминание делайте примерно через три часа после последнего. Третье припоминание - примерно через 6 часов после последнего. Четвертое припоминание - на следующий день, утром. В любом случае любые новые сведения необходимо интенсивно припоминать в течение примерно трех-четырех дней после первичного запоминания. После такого закрепления связей, они могут быть сохранены в мозге около полутора месяцев. Даже если вы не будете обращаться к этой информации вообще. По истечение полутора месяцев связи начнут частично разрушаться. Из этого следует, что для пожизненного сохранения информации в памяти ее необходимо припоминать как минимум один раз в полтора месяца.

* ...При обучении технике скоростного чтения подавление внутреннего проговаривания также является одним из главных методических приемов. При быстром чтении художественная книга воспринимается как кино. Глаза бегают по страницам, а в воображении мелькают сцены и образы.

* ...Закрепить информацию до рефлекторного уровня - это значит образовать рефлекторные связи между разными анализаторными системами. В основном это зрительный, речевой и двигательный анализаторы.

* ...Комбинация метода Цицерона и приема выделения частей образа. Если вы будете подбирать образы более тщательно, в соответствии с данными в учебнике инструкциями, то из каждого образа, выделенного методом Цицерона, вы сможете последовательно выделить пять составляющих его подобразов - частей образа. Пример. Пусть один из образов - холодильник. Последовательно разберите этот образ в своем воображении и представьте каждую часть отдельно: хлебница, дверца холодильника, морозильная камера, полочки, лоток для фруктов. Если так "обработать" каждый из ста образов, полученных методом Цицерона, то в вашей голове будет находиться система опорных образов, состоящая из 500 элементов. Соответственно, резко увеличиваются ваши возможности по объему запоминаемой информации. Ведь объем запоминаемых сведений ограничен только скоростью образования связей и наличием в памяти достаточного количества опорных образов.

* ...Метод Цицерона + Хорошо закрепленная последовательность + Выделение частей образа. В каждом из ста образов метода Цицерона вы выделили по 5 подобразов. В результате получилось 500 опорных образов. Теперь к каждому из этих пятисот образов привяжите короткую последовательность произвольных образов - небольшую, состоящую всего из пяти образов, связанных приемом "Цепочка". И в каждом из этих образов выделите еще по пять составляющих их частей. Давайте подсчитаем, сколько опорных образов мы получили. У меня получилось 12 500 опорных образов. Конечно, сразу создать такое количество опорных образов сложно. Создавайте их постепенно. Основная трудность здесь заключается в том, что ни один опорный образ не должен повторяться. Опорные образы для профессионального запоминателя - это то же самое, что емкость жесткого диска для компьютера. Опорные образы являются носителем информации в голове мнемониста.

* ...Вы можете разделить свою систему опорных образов на различные части. Одна часть образов будет использоваться для кратковременного запоминания тренировочных упражнений и для демонстрации фокусов с памятью. Другие опорные образы вы можете зарезервировать для запоминания бытовой информации - телефонные номера, адреса и так далее. Третья часть образов пригодится для запоминания учебной информации. Если вы зафиксировали на опорных образах нужную вам информацию, то эти опорные образы более нельзя использовать повторно. Иначе записанные там сведения будут уничтожены. Четкая последовательность опорных образов дает возможность периодического просмотра зафиксированной на них информации, что обеспечивает её постоянное сохранение в мозге. Я вам советую в первую очередь заняться составлением системы опорных образов и ее закреплением. Человек без опорных образов - это как компьютер без жесткого диска, в котором есть только оперативная память.

* ...По существу, система опорных образов - эта система внутренней стимуляции мозга, которая делает вашу память независимой от внешних стимулирующих воздействий. Вы всегда будете иметь мгновенный доступ к нужной вам информации.

* ..."Господин оформитель", 1988, 104 мин, реж. Олег Тепцов. Мистическая драма, снятая по рассказу "Серый автомобиль" Александра Грина.

* ...А. Грин "Серый автомобиль".

* ...Как известно, "джокер" есть карта с изображением дьявола, - пятьдесят третья в колоде; она имеет условное значение - получивший "джокер" может объявить его любой картой любой масти. У меня были десятка, три семерки и "джокер"; считая его четвертой семеркой, я имел сильную комбинацию из четырех одинаковых, т.е. "каре".

* ...Естественно, я не знал, что на руках у мулата. У него сильнее моего "каре" могло быть: "каре" из более крупных карт, чем семерка; затем последовательность пяти карт одной масти, идущих в определенной градации: например, от шестерки к десятке, или от десятки к тузу. В этих случаях он выигрывал, если, конечно, не бросил бы карт, испугавшись моего неизвестного, - прими я вид полной уверенности в победе, назначая ставку все большую.

* ...Таким образом, мой "джокер", - моя пятая карта, которую я мог обозначить, как любую карту, естественно, была пятой семеркой, - предел могущества в покере, - пять одинаковых карт, вещь, случающаяся крайне редко. Имея на руках четыре одинаковых карты с "джокером" в придачу, вы можете обобрать противника до последней копейки, однако при условии, что он тоже имеет сильную карту.

* ...Мое изобретение - оно ждало - звало меня и ее. После долгого колебания я решился. Я поставлю ее лицом к лицу с Живой Смертью, ее, - Мертвую Жизнь.

* ...22.06.2005.

* ...Их религия обещает каждому шахиду, павшему на поле, немедленное вхождение в мусульманский рай с гуриями (а для желающих - и с юношами: "Обходят их мальчики вечно юные" (Сура 56:17)).

* ...40-тысячная чеченская диаспора в Волгоградской области, такая же в Астраханской, 5-6 тысяч - в Воронежской области.

* ...Запад всегда ценил российского писателя не за талант, а за политическую бодливость.

* ...Думаю, многие замечали, что российское телевидение зачастую комментирует решения российской власти с ироничным отчуждением: "Кремль сказал...", "Москва считает...", "федералы понесли потери..." Но ведь именно так о нас, вспомните, в разгар "холодной войны" говорил "Голос Америки", возглавляемый, кстати, беглым советским дипломатом.

* ...отпрыск революционного клана Николай Сванидзе...

* ...Для начала, например, надо организовать на ТВ долгожданные наблюдательные советы, которые есть во всём мире и которые пропорционально отразят нынешний политико-мировоззренческий спектр страны. Они должны обладать правом налагать "вето" на программы, разрушающие сознание людей, а также влиять на подбор эфирных кадров, не допуская, чтобы малообразованные негигиеничные губошлёпы навязывались народу в качестве общенациональных златоустов.

* ...Не открою ничего нового, если напомню, что думать у нас полагается одно, а чувствовать - совсем другое. В результате обогащаются разнообразные психотерапевты. А на тех, кто позволяет себе говорить то, что думает, а думать в соответствии с чувствами, обогащаются психиатры.

* ...Место, где можно спрятаться.

* ...Да ты у нас прожигатель жизни!

* ...Раз молчит, значит, умный.

* ...Приятно было поболтать.

* ...Березовский. Да там спецслужбы под гражданским контролем. - Путин. Там и бизнес под гражданским контролем. Ни в одной крупной стране бизнес-корпорация с государством не воюет, а если начинает сдуру воевать, то проигрывает. Не может быть бизнеса, который против интересов своей страны выступает. А если есть - это уже политика. С политикой политическими методами и боремся.

* ...Идиома - это новое, неожиданное значение группы слов, каждое из которых обладает своим собственным значением. Оборот речи, значение которого не определяется отдельными значениями входящих в него слов. (Н-р, бить баклуши, точить лясы.)

* ...Твист - это дезодорант от пота рок-н-ролла.

* ...Жирафу нужно всего 20 минут для сна в сутки.

* ...По мишке и шишка.

* ...Рад бы помочь, но не знаю, чем я могу быть полезен.

* ...Это просто невыразимо...

* ...Что вы за люди?!

* ...Идея хорошая. Жаль не моя...

* ...Счет "два - ноль" не в мою пользу.

* ...Есть хочешь?

* ...Что это, ты знаешь?

* ...Начало чего-то важного?

* ...Это навсегда? Или она прибилась к тебе на время?

* ...О! У тебя планы...

* ...Можно один неприятный вопрос?

* ...Богатый у тебя запас слов, парень.

* ...Держись от меня подальше, сволочь!

* ...Слова попросту не скажет, жеманница...

* ...Для американо-российских отношений дело ЮКОСа явилось лишь локальной проблемой.

* ...политическим Манделой Ходорковский не станет...

* ...Выражения лиц говорят сами за себя.

* ...Вы должны делать свою работу.

* ...монгольский космонавт Жугдэрдэмидиин Гурракча...

* ...Пусть захватят мешок для трупа.

* ...Для тех, кто выжил в девяностые...

* ...Постарайся не закапать кровью мой передник.

* ...Мы влипли по уши.

* ...Я думал, ты перестал глотать транквилизаторы...

* ...Утром я заявлю об угоне.

* ...Маленький шажок к пониманию.

* ...Как говорит моя жена, мои люди работают, как я готовлю: быстро и безвкусно.

* ...Сними трубку! Пожалуйста!

* ...Я ведь могла обидеться...

* ...С кем вы хотите жить? - С Борисом Ельциным. Он не пьет.

* ...Сколько с меня?

* ...Спи уже!

* ...музыка, которая опустошает мозги...

* ...состояние сонной одури...

* ...антимотивы...

* ...Совершенных людей не бывает.

* ...Он зашел слишком далеко.

* ...Я приберу...

* ...Он упал и сломал ногу.

* ...Как я жалею, что связался с вами!

* ...Этот парень был моим другом. У меня кончаются друзья, понимаешь это?!

* ...Вам-то что?

* ...Каковы дружки, таковы им пирожки.

* ...Были б пирожки, будут и дружки.

* ...Был бы дружок, найдется и часок.

* ...В дружке себя любишь.

* ...Добрый мордвин живет и один.

* ...Это наш патент на благородство.

* ...И вообще роль "народного заступника" для Некрасова есть, используя формулу Фета, "патент на благородство" для любого мыслящего современника.

* ...Мы видим здесь у Чуковского все тот же комплекс: преодоление изгойства художественной культурой. Это был его патент на благородство, даже проще и важнее - свидетельство о законном рождении.

* ...Я своих читателей не считаю, а взвешиваю.

* ...Будешь таланен, как наспишься по баням. (т.е. без крова)

* ...Уже десять лет стабильно женат.

* ...Какая связь?

* ...Они об этом пожалеют, клянусь!

* ...Я даже не знаю, как тебя найти. - Значит, тебе повезло.

* ...Если рост прекратился, близится конец. (Сенека)

* ...Это не тема для разговоров.

* ...питались растениями-дикоросами...

* ...Что может быть разрушено - должно быть разрушено.

* ...Желание непраздное.

* ...Мы апеллируем к несостоявшимся душам.

* ...Надо называть вещи своими именами.

* ...Мне нравится в людях честность.

* ...С каких это пор ты стал интересоваться гольфом?

* ...Ваш скотч, сэр!

* ...Закатайте рукав, пожалуйста! У нас мало времени.

* ...Я никогда не выберусь из этого, да?

* ...Устраивайтесь поудобнее, нам предстоит долгий путь.

* ...Надеюсь, вы не плотно пообедали?

* ...Немного ликера, пока мы ждем?

* ...Не дайте ему уйти!

* ...Просто подумай!

* ...Мне кажется, что мы прекрасно поладим.

* ...Впечатляет!

* ...Смотри за ним!

* ...И не смей мне врать!

* ...Наши отношения - ничто без доверия.

* ...Отношения без доверия - ничто.

* ...Ты просто большой дымящийся кусок дерьма!

* ...Ты заслуживаешь особого обращения.

* ...Если я тебя еще раз увижу, с тобой случится беда.

* ...Я могу это понять.

* ...Я приставлю пистолет к твоей голове и снесу ее.

* ...Помни, что я сказал.

* ...Вот так просто?

* ...В этих брюках ты похож на больного водянкой.

* ...Это стоило того.

* ...наше государство либерально в риторике...

* ...Так и хочется вставить знаменитую цитату: "Что ж у вас - чего не хватишься - ничего нет?"

* ...Щелкопер - бездарный и легкомысленный писатель; писака.

* ...Надеюсь, вы не захотите огорчить меня отказом?

* ...Я пришел не торговаться.

* ...Вы ни о чем не пожалеете?

* ...Ты не совсем человек. Только мутант может выкинуть такое.

* ...Оставляю это на ваше усмотрение.

* ...Вас очень украшает улыбка.

* ...Вы отказываете мне в праве защищать себя?

* ...В каком-то смысле, да.

* ...Трудный вопрос.

* ...Пожалуй, на сегодня все.

* ...Я всплакну попозже, если позволите.

* ...Вы немного в дерьме, сэр.

* ...Ты разбудишь соседей.

* ...Очень умно...

* ...Давай, рассказывай!

* ...Никогда не говори когда.

* ...истерическая ненависть к российской государственности...

* ...Отдыхайте, набирайтесь сил!

* ...Развлечемся?

* ...Вы враждебны к людям.

* ...ректальные пальпации...

* ...Вот это натиск!

* ...Либерализм - политическая платформа уродов и пройдох, стремящихся правовым образом сохранить награбленное, уворованное, стащенное.

* ..."Я предвижу то время, - писал Ницше, - когда последний благородный человек будет третируем как чандала."

* ...наполовину человек, наполовину - кто-то еще...

* ...Он под наркотиками.

* ...Надень это!

* ...Что он натворил на этот раз?

* ...Что ты уставился, недоумок?!

* ...Извините, дверь была открыта.

* ...Само слово еврей - Hebrew - есть ничто иное, как Ибериец, то есть Испанец. (Фоменко)

* ...Не твой день, детка!

* ...Значит, летим в Рио?

* ...Поаккуратней с ним.

* ...Ну и кто ты после этого?

* ...Это лучше, чем ничего.

* ...амбал из фургона...

* ...Бог не любит уродов, а ты урод!

* ...Вот скотина!

* ...Я так и знал, что ему нельзя доверять.

* ...Следующего раза не будет.

* ...Вижу, деньги не сделали тебя умнее.

* ...Я все уладил.

* ...Похоже, что ситуация немного осложнилась.

* ...Люди меняются...

* ...Делай то, что нужно.

* ...Какое мне дело!

* ...Сколько знаю языков, столько раз я человек.

* ...Это такое облегчение!

* ...Коротко о других событиях.

* ...Если ты намерена мне досаждать, я буду вынужден тебя игнорировать.

* ...У них просто такой возраст.

* ...Я был знаком с ним полжизни.

* ...повесился в душевой кабине...

* ...Это событие имело и политическое измерение.

* ...Это простое совпадение.

* ...Ты знаешь, она умела ранить.

* ...Любовь - это готовность отдать самое дорогое.

* ...бизнес на грехе...

* ...А деньги когда?

* ...Вы отвратительны!

* ...Угроза была не пустой.

* ...Честно говоря, сомневаюсь.

* ...Поеду домой и честно умру от сердечного приступа.

* ...У меня не осталось сил смеяться.

* ...Каково это - убить человека?

* ...Мы с тобой так просто не расстанемся.

* ...Кофе - много сливок, много сахара.

* ...Не заставляйте меня вас ждать.

* ...Держитесь подальше от неприятностей, отморозки!

* ...У меня к тебе только один вопрос...

* ...Это то, о чем я думаю?

* ...Я вообще о тебе не думаю.

* ...Я почти закончил.

* ...Забудь всё!

* ...Вашей гордыне крепко досталось!

* ...Вы честный человек, мсье!

* ...У меня шкура ежа.

* ...был убит одной из своих жертв...

* ...Никому нельзя доверять!

* ...Это все, что нам нужно.

* ...Да что с вами обоими?!

* ...Нет больше честных людей.

* ...Я виню себя.

* ...Ты единственный, кто у меня есть.

* ...Мы - семья.

* ...Случилось что-то, о чем я не знаю?

* ...Сладкий запах успеха...

* ...Оставь мою кошку!

* ...T.W.I.M.C. To whom it may concern - тем, кого это касается.

* ...Проблемы в ДНК.

* ...Их ждут короткий суд и длинная веревка.

* ...карвер - скульптор по песку...

* ...тем более, в 1905 году Макс Вебер писал, что эти механизмы (имеется в виду протестантская этика) в экономике уже не работают...

* ...Пока меня не спрашивают, все ли у меня в порядке, у меня все в порядке.

* ...Вы ошибаетесь на мой счет.

* ...Я ей не верю. Я никому из вас не верю.

* ...трудно найти себе достойную жертву...

* ...Я разговариваю с дураком внутри себя.

* ...злобная нетерпимость ко всему окружающему...

* ...С этим связана одна история. Не могу отказать себе в удовольствии рассказать ее вам.

* ...Сразу видно, что вы привыкли лечить сумасшедших.

* ...Нам нужно найти красивое решение, чтобы умереть всем вместе.

* ...В нас слишком много общего.

* ...Когда речь идет о чести Семьи, разговор о деньгах неуместен.

* ...Благодарю, может в другой раз.

* ...шаткое равновесие в отношениях...

* ...Смирись!

* ...Что касается Бергмана, джентльменский набор его наименее провокационных картин крутится по всем телеканалам, создавая впечатление унылой респектабельности.

* ...Обоссать и заморозить.

* ...рассеянный идеалист Рудольф Гесс...

* ...Армия наблюдала за событиями с растущим беспокойством.

* ...Взгляни на мир глазами вампира.

* ...Я был новорожденным вампиром, рыдающим от красоты Ночи.

* ...Чем дальше мы идем, тем сильнее становимся.

* ...Наше место в аду. - А если нет никакого ада или мы Ему там не нужны?

* ...выглядел как отравленный абсентом декадент...

* ...И что с нами будет?

* ...Он с тобой переспит и сбежит по пожарной лестнице.

* ...Боли нет!

* ...Ты в это веришь?

* ...Я назову тебе причины.

* ...Мне нужно человеческое участие.

* ...Все в прошлом.

* ...Ночь стала ярче дня.

* ...Будешь так пить - загнешься.

* ...Ну и что, плакать никто не будет.

* ...Они просто больны.

* ...Тебе нагорит от шефа.

* ...Опять он за свое...

* ...Шучу...

* ...Кончать его?

* ...Я не в претензии.

* ...Куда теперь?

* ...в зоопарк за положительными эмоциями...

* ...Пойду, пропущу стаканчик.

* ...Братья Стругацкие "Туча".

* ...Эти животные настолько медлительны, что очень часто застают человека врасплох.

* ...Такая уж это обезьяна с гипертрофированным мозгом. (человек)

* ...Ты победил, галилеянин, - произносит Нурланн и берется за авторучку.

* ...Будущее не собиралось карать. Будущее не собиралось миловать. Будущее просто шло своей дорогой.

* ...Братья Стругацкие "Отель "У погибшего альпиниста".

* ...И он неожиданно разразился ужасным рыдающим хохотом, в котором чудились сырые подземелья, невыводимые кровавые пятна и звон ржавых цепей на прикованных скелетах.

* ...Из бильярдной доносились хлесткие трески удачных клапштосов и досадливые возгласы Симоне.

* ...В прихожей на полу лежал человек. Света в номере не было, и видны были только его огромные подошвы. Инспектор наклонился над ним. Это был Олаф Андварафорс. Он был явно и безнадежно мертв.

* ...Не трудитесь, Симоне, - произнес инспектор угрюмо.

* ...И тут Хинкус заплакал. Сначала тихонько, весь содрогаясь, кусая пальцы, потом все громче, навзрыд, истерически взвизгивая и подскуливая.

* ...Хинкус коротко глянул на нее и сейчас же отвел глаза. За столом воцарилось неловкое молчание.

* ...Инспектор вытащил из кармана люгер, оттянул ствол и положил пистолет за пазуху.

* ...Запомнилась и попытка Н. Романецкого сделать героями "Пикника" трех женщин (Мартышку, Гуту и Дину Барбридж). Попытка, на мой взгляд, безнадежная, ибо мир братьев Стругацких - это мир, в общем-то, до грехопадения и в нем, в общем-то, нет никаких таких женщин, а есть лишь невнятные, странные, вызывающие смесь презрения и любопытства "бабы".

* ...обозвал В.В. Путина "нашим бестулонным Бонапартом"...

* ...Путин - это кобелек-недомерок, втихаря залезший на течную сучку именно в тот момент, когда большие и грозные псы рвали из-за нее друг дружку в клочья.

* ...Вчера смотрел кино "Пианист". Порядком заебался. Если в начале и было жаль этих узников варшавского гетто (удержусь от дальнейших высказываний по еврейскому вопросу), то под конец фильма была только одна мысль, которую я усилием воли посылал немецким солдатам на экране, - "ну пристрелите его уже ептаваюмать", до того омерзительно было смотреть, как это чмо выживало. И семью в Треблинку увезли (он очень хотел тоже поехать, но не смог), и евреи-герои в неравной схватке погибли, а этот жив и шхерится благодаря друзьям сердобольным, а ДЛЯ ЧЕГО он жив, абсолютно непонятно. На пианино он играть умеет, бля. В общем ушел спать, как оказалось, минут за 15 до конца. Не знаю, чем кончилось. Фублянахуй.

* ...Нынешняя российская государственность их вполне устраивает: она не мешает им обворовывать Россию, всячески подчеркивает свою лояльность к международной еврейской мафии (то есть, простите, "цивилизованной мировой общественности") и сама пуще всего боится грядущего Русского Возрождения, которое положит конец господству над страной этого сборища коррумпированных чиновников и криминальных авторитетов, политических авантюристов и патологических русофобов.

* ...Последняя перепись населения показала, что евреев в России только 240 тысяч, то есть 0,16%. Это, действительно, немного. И у тех, кто ознакомился с результатами переписи, невольно возник резонный вопрос: если жидов в России так мало, то почему они пользуются в ней таким непомерным влиянием? Почему, например, президент Путин регулярно принимает в Кремле главного раввина Берл-Лазара, а главного шамана якутов - которых в России гораздо больше, чем евреев - не принимает? "Орлы синагоги" тоже не смогли пройти мимо такого вопиющего факта. И вот 24 октября 2004 года на съезде Федерации еврейских общин России Берл Лазар заявил, что данные официальной переписи недостоверны, а евреев в России на самом деле аж три миллиона! А Борух Горин и вовсе назвал цифру в десять миллионов человек!

* ...Есть на свете хищные и мерзко пахнущие зверьки, похожие на смесь крысы с гиеной и ядовитой гадюкой. Господь Бог их такими не создавал, но попустил сатане устроить на грешной земле свой мерзкий зоопарк, - чтобы люди воочию видели, что такое сатанинская мерзость, и сами опасались стать такими. Вот для чего подобных зверьков и всяких ядовитых гадов терпит на земле Бог. Наглые же зверьки, неправильно толкуя долготерпение Божие, устремились к мировой власти, чтобы насадить свою мерзость как норму, обязательную для людей, и чтобы люди работали на зверьков как на высшие существа. Зверьки даже выпустили свой кодекс поведения, в котором утверждают превосходство зверей над людьми, а несогласных с этим обвиняют в антизверкизме. И тогда люди-начальники, подкупленные или боящиеся зверьков, все чаще бросают антизверкистов в тюрьмы. Этих зверьков-скунсов еще называют "вонючка" (см. БСЭ), потому что при столкновении с людьми они выбрасывают в них струю вонючей и едкой жидкости - таково их главное оружие. Запах этот им самим не вреден и даже нравится, он их родной, но они знают, что людям их вонь отвратительна - потому и брызгают. В том числе и для того, чтобы обрызганные стали неприятны другим людям.

* ...Это еще раз доказывает, что сами-то они прекрасно понимают, настолько мерзки в глазах людей - потому и пытаются дискредитировать других клеветническим причислением к своей вонючей стае. Столь гнусная и изобретательная месть типична именно для морали "Шулхан аруха", согласно которой против людей, тем более сопротивляющихся, любые приемы хороши. Вот, кстати, почему евреи считают себя "умными" - это изощренно хитрый, нравственно ничем не ограниченный бесовский ум вседозволенности, и не зря святые нашей Церкви учили (как св. Кирилл Александрийский), что "жиды - суть видимые бесы".

* ...И это - священноначалие Русской Православной Церкви? Это Христос научил их ставить на место Бога медный кумир державы?.. Это Христос вдохновил митрополита Иоанна Санкт-Петербургского разбрасывать по России крысиный помет "Протоколов сионских мудрецов"?.. Откуда у него такой сумрак сознания?.. Ему, как и фюреру, нужна благословляющая их политическую мораль "внутренняя правда" этого пакостного сочинения... Замените в его сочинениях православную душу немецкой, Россию - Германией, и вы получите почти подстрочный перевод сочинений Адольфа Гитлера...

* ...Как вы относитесь к Бернскому процессу 1934 года, во время которого было доказано, что "Протоколы сионских мудрецов" - фальшивка? - спрашивали журналисты. - Что же касается Бернского суда, то я позволю себе предположить, что вы сами с его материалами не знакомы, иначе вы не датировали бы 1934 годом процесс, решение по которому на самом деле было вынесено 14 мая 1936 года... По результатам суда была подана апелляция, и апелляционный суд в Цюрихе 1 ноября 1937 года признал несостоятельными утверждения о подложности документа...

* ...Смеркалось; на столе блистая Шипел вечерний самовар. Китайский чайник нагревая; Под ним клубился легкий пар. Разлитый Ольгиной рукою, По чашкам темною струею Уже душистый чай бежал, И сливки мальчик подавал; Татьяна пред окном стояла, На стекла хладные дыша, Задумавшись, моя душа, Прелестным пальчиком писала На отуманенном стекле Заветный вензель О да Е. (XXXVII.)

* ...Сострадание столь же мало имеет своей целью удовольствие другого человека, как злоба - его страдание само по себе. Ибо оно таит в себе по меньшей мере два элемента (а может быть, и более) личного удовольствия и, таким образом, является самонаслаждением: во-первых, удовольствие от эмоции - таково сострадание в трагедии - и, во-вторых, поскольку оно влечёт к действию, удовольствие удовлетворения от обнаружения силы. Если к тому же страдающая личность нам особенно близка, то, практикуя сострадание, мы освобождаем себя самих от страдания. - За вычетом нескольких философов, люди всегда ставили сострадание довольно низко в иерархии моральных чувств - и вполне справедливо. (Ницше)

* ...Без удовольствия нет жизни; борьба за удовольствие есть борьба за жизнь. Ведёт ли отдельный человек эту борьбу так, что люди называют его добрым, или так, что они называют его злым, - это определяется мерой и устройством его интеллекта.

* ...Вспомним "Волю к власти" Ницше: "Не стоит обманываться: к великому принадлежит и страшное".

* ...В своей работе "Духовное владычество и мирская власть" Генон писал: "...тот факт, что первостепенная важность придается соображениям экономического порядка, является поразительной чертой нашего времени и может рассматриваться как знак господства вайшья (третьего сословия), примерным эквивалентом которых в современном западном мире можно считать буржуазию, которая захватила господство после Революции". Трудно согласиться с этим утверждением, хотя на первый взгляд дело обстоит именно таким образом. Представляется, что под смешением каст в настоящий момент следует понимать не столько приоритетное положение низших над высшими, сколько именно "тотальное смешение" одних с другими, когда такое понятие, как "кастовое разделение", воспринимается неким анахронизмом, не сколько в силу "непонимания" современными людьми устройства традиционного общества, а скорее по объективным причинам уже почти полного отсутствия разделения. Скорее можно говорить о людях брахманического или кшатрийского склада, оказавшихся не у дел в современном мире, когда для того, чтобы "сохранить лицо", они вынуждены выключаться из деятельной сферы социума и превращаться в маргиналов. Сфера влияния их предельно ограничена, сила же давления антитрадиционных сил поистине безгранична. В результате духовная деградация не заставляет себя ждать. Отсутствие традиционных духовных центров загоняет этих людей в "катакомбное" положение, где о подлинной инициации имеют чисто литературное представление, что и служит благодатным полем для разного рода шарлатанов, эксплуатирующих искреннюю потребность тех, кто находится в духовном разладе с миром.

* ...Можно сотни лет положить на поиски Камня Грааля и не найти Его, тогда как Тот все это время находился перед глазами ищущих. Распознать священное в мирском - значит признать метафизику актуальной. Соответственно, если первое мы понимаем как "за", то второе - "в". Так, Мигель де Унамуно в книге "Агония христианства" писал по поводу мистики: "...бесполезно спрашивать, является ли мистика деятельностью или же созерцанием, потому что созерцание деятельно, а деятельность созерцательна".

* ...Если человек способен убивать своего Творца, то только ему под силу и воскресить Его. Оживить в себе мертвеца - один из ключевых посылов метафизики Гейдара Джемаля. Только встав на путь предельного нагнетания ужаса перед бездной современного мира, трансформируясь в иную духовную ипостась, человек дает шанс Богу вмешаться в существующий порядок царства Арлекина.

* ...Говорят, "Ориентация - Север" Гейдара Джемаля сносит башню. Внушает самоубийственные мысли. Учит отчаянью. Зовет к беспределу. О нет! - она есть учитель отчаявшимся и завет беспредельщикам, дабы мысли их прояснились. Другим, верящим и надеющимся, просто не стоит ее читать. Она показывает выход из тупика вверх, но зачем это знание тому, кто еще не нюхал Севера? Она есть радостный смех того, кто недавно вопиял в пустыне, а живущим семьей это должно быть непонятно. Или, неинтересно...

* ...Удовлетворимся ли мы созерцанием наличного или будем всегда искать нечто другое? Удовлетворимся ли мы поисками предполагаемого "первоначального ядра" доктрины и его позднейшей трансформации, созерцанием игры идейных "влияний" и "заимствований" или будем стремиться к целостному восприятию всей суммы данных нам форм мысли, к признанию имманентной ценности каждой из них, к раскрытию их единой перспективы, не зависящей от субъективных факторов?

* ...Цель - преодоление анархического своеволия индивидуальных мнений и ложной дихотомии, рождённых автономностью рассудка.

* ...Избранный путь исследования требует вечно искать другое. Речь идёт не о логической антитезе: не о минусе, который является лишь зеркальным отражением плюса, не о "нет", которое является лишь вывернутым наизнанку "да". Речь идёт о постижении предела всех форм, об умении постичь "другое" как универсальную среду посредования и преображения вещей; о способности увидеть в другом продолжение того же, подобно тому как пробудившийся от сна Чжуан-цзы ощущает себя спящим.

* ...Журнал "Волшебная Гора" ставит своей задачей стимулировать поиск указанного интегрального единства, ибо в нём мы находим развитие идеи универсального Различия. Единства, разрешающего бесконечное множество различий, без оппозиций идеального и материального, духовного и телесного, разума и чувства, эмпирического и рационального, субъективного и объективного. Речь идёт о главном принципе Традиции, принципе безусловного единства без унификации.

* ...бытие Традиции есть не что иное, как Хаос: бесконечно сложная геометрия саморассеивающейся цельности...

* ...Сегодня, пережив все искушения либерально-прогрессистской идеи, мы можем и даже обязаны взглянуть по-новому и на внутреннюю, и на общественную жизнь человека, попробовать руководствоваться той точкой зрения, которая побуждает нас превыше всего ценить в человеческой жизни не умное, не оригинальное, не приятное, а просто долговечное - то, с чем можно жить всегда.

* ...На самом деле если что-то и есть косного в человеке, так это прежде всего его собственные представления о мире и о себе, которые никогда не могут поспеть за непрерывно убегающей вперёд реальностью. Возвращение Традиции - не благое пожелание кучки экстравагантных интеллектуалов, а насущная потребность современной жизни. Это, поистине, средство исцеления цивилизации.

* ...Вадим Штепа.

* ...Чем больше что-то ругают, тем больше это на самом деле любят. Когда в либеральной Москве 90-х стало модно "не любить" Америку, мне стало окончательно ясно, что в Америку превратилась она сама. В Америку позднюю, основным свойством которой, по наблюдению проницательного Бодрийара, является "бредовое убеждение, будто в ней реализованы все мечты".

* ...Персонажи вроде вчерашнего вице-президента Российско-Американского Университета и записного строителя "нового мирового порядка", а ныне лидера фракции "Родина", выглядят на этом фоне особенно успешными агентами Матрицы.

* ...Вообще-то Карл фон Мангейм уже давно доказал, что исчерпанная утопия неминуемо вырождается в охранительную идеологию.

* ...В конечном итоге каждая цивилизация зависит от своего мистического полюса - хотя внешне может отрицать само его существование. Этот полюс может быть внешне почти неразличим, и даже намеренно сливаться со средой (подобно средневековым розенкрейцерам, чьи уставы предписывали строгое соответствие образу жизни тех обществ, среди которых они жили) или - максимально утрированно выражать основные свойства этой среды. В Москве таким "полюсом" в последние десятилетия ХХ века являлось "южинское эзотерическое подполье" и его наследники.

* ...Главной интуицией первых южинцев был ужас пребывания на "метафизическом дне" реальности, и, по словам их лидера Юрия Мамлеева, "поиск бессмертия и спасения в аду".

* ...Однако в конце ХХ века эта южинская (и пост-южинская) идеология претерпела тотальную инверсию. Чувство средоточия "метафизического ада" вдруг сменилось в ней каким-то невероятным самодовольством метафизических же масштабов. Впрочем, с позиций централистского мировоззрения это было совершенно закономерно. Только теперь бывшие южинцы выступали уже не в роли абсолютных диссидентов, но главных патриотических идеологов. И пытались всячески сакрализовать это централистское государство "евразийской геополитикой", выстраивая ее вокруг своей "московской элитарности", по-прежнему отчужденной от реального, континентального многообразия России. Они любят говорить о постмодерне, странным образом не замечая, что все постмодернистские стратегии предусматривают как раз тотальную децентрализацию.

* ...Потому эта попытка "превратить ад в рай" привела не к алхимической трансмутации (это бы уже заметили все), а лишь к еще более глубокому разрыву между "внутренним" и "внешним". "Шизоидное подполье", выйдя на поверхность истории, заразило своими метастазами и ее. Трансцендентные образы "Абсолютно Иного", "Севера", "Бездны" напрочь сносили крышу у молодых адептов и тотально обрушивались внутрь, не находя никакого конструктивного выхода вовне, к реальному воплощению своего мифа. Именно этот ступор порождал в московской творческой среде невероятное количество мрачных депресняков. А в самое последнее время "Aurum Nostrum" успешно конвертировалось в "aurum vulgi", став дозволенным факультативным приложением к официальной пустоте "Единой России", больше всего опасающейся нарушить свой сонный нефтяной кайф "всякими утопиями".

* ...Если подпольщики тех лет сейчас усиленно рвутся во власть, то для новой элиты вся нынешняя политика выглядит каким-то глухим абсурдом. Именно потому, что в ней нет никакого исторического творчества, кроме абстрактного "удвоения ВВП", бесконечной "борьбы с терроризмом" и растущего полицейского контроля за всем и вся.

* ...Зарплата говно, а? - повторил он недовольно. - Вот лох. Небось, и Сейси читали, и Кокса, знаем, знаем. Зарплата на самом деле охуенная, просто такой дорогой кокаин. (Пелевин)

* ..."Туманный Альбион" - это чисто поэтическая метафора, совершенно непонятно каким образом превратившаяся в стандартное клише у тех, кто здесь никогда не бывал. Обычная февральская погода на пути к северу от Лондона - солнце, ветер и изумрудно-зеленые поля. Ближе к Шотландии пейзаж меняется, обрастая буйными сосновыми лесами. Порою кажется, что едешь по нашему Северо-Западу, каким он бы мог быть... А уж если забраться на север самой Шотландии, поблизости Инвернесса начинается настоящая воркутинская тундра - оленей только не хватает. Горизонт там держит мрачный таинственный Хайленд - прямо как наш Полярный Урал. А ближе к дороге - неисчислимые карельские скалы, водопады и озера...

* ...Реальная история, ставшая анекдотом: однажды кто-то из русских студентов обнаружил в лондонском музыкальном магазине своего кумира БГ собственной персоной, сосредоточенно копающегося в горе дисков. И на робкий вопрос: "Do you speak Russian?" кумир молвил: "Sometimes".

* ...Субъект Традиции проявляет себя в мире скорее не как традиционалист, но авангардист - в изначальном, широком смысле этого слова, как носитель Нового. Он выполняет миссию Чакраварти, совершая оборот циклической Свастики и утверждая на месте "общепринятой" Кали-Юги нежданный и парадоксальный Новый Золотой Век. И потому он занят не критикой порядков ушедшего для него века, но - утверждением смысла и стиля века нового. И это равным образом размежевывает его как со служителями Кали-Юги (иллюзорно убежденными в вечности статус кво), так и с традиционалистами (настолько привыкшими "обличать" современный мир и ждать его "конца", что также без него уже себя почти не мыслят).

* ...Постмодернизм, под знаком которого в данном случае и происходила смена циклов, при всей своей тотальной деконструктивности должен одновременно являться парадоксально интегрирующим началом, без которого эта смена вообще не состоится, оставшись иллюзией и пародией. Сергей Курехин дал четкий диагноз такому положению дел: "Истинный постмодернизм пока не имеет названия. Если вы любите и Бернара из Клерво и Эразма, Марка Бернеса и "Sex Pistols", вы должны понимать, что любите в них одну основу, которую вы цените и знаете. А если вы берете рассудочно, холодно, внешнюю сторону и совмещаете - получаете вульгарный постмодернизм."

* ...в точном соответствии с дзэн-поговоркой "Тише едешь - дальше будешь"...

* ...Ночное небо над Синаем поражает обилием и величиной звезд. Знакомые и чужие созвездия переплетаются в странные иероглифы и свисают пышными виноградными гроздьями, иногда роняя ягоды-молнии. Не хватит желаний загадывать. Видимо, неслучайно именно арабы изобрели астрономию и профессию звездочета. Да и ислам с его полумесяцем и культовым метеоритом выглядит как космическая религия. Но название свое Синай получил задолго до ислама. Его редкие аборигены поклонялись не кому-нибудь, а Сине - богине луны. Однако луны-то как раз над Синаем и нет. Лишь изредка за этим звездным великолепием можно разглядеть слабенький серп. Разгадка вскрывается на рассвете, когда звезды исчезают, и под светлеющим небом проявляется сплошная желтая поверхность гористой пустыни. Типично лунный пейзаж.

* ...Египет вообще" несколько выходит из берегов нашей темы. Это слишком особая, герметическая страна Осириса и Анубиса, пирамид и скарабеев, тайное дитя Атлантиды и родина алхимии. Место, где у всех европейских мистиков окончательно ехала крыша - "антихрист" Кроули там услышал шепот своей Liber Legis, а масон Генон превратился в суфийского шейха.

* ...А городок Дахаб на восточном берегу Синая - это еще одна местная уникальность. Своего рода пристанище "незнаек на луне". Это забавно контрастирующий с имиджем "арабского мира" очередной глобальный центр неформалов - с гитарами, дредами, ирокезами, кальянами, ну и всем остальным, нечто вроде мини-Амстердама, Ибицы или Гоа. Здесь очень оригинальная роза ветров - и потому в море больше серферов, чем простых купальщиков. Да и просто "купаться" здесь грех - лучше надеть акваланг и погрузиться в невероятно красочный, поистине неземной мир кораллов и рыб-ангелов. Красное море - это просто какой-то аквариум под открытым небом.

* ...желание вырваться, хотя бы на время, из рекламно-мобильно-телевизионной матрицы...

* ...Стало уже банальностью говорить, что в эпоху постмодерна "центров" больше нет. Точнее, они рассредоточились повсюду.

* ...Лиляна Никогосян "Бегство в дух".

* ...Сверхчеловек - существо, патологически неспособное на компромисс или подчинение чужой воле, оно всегда избирает лучшее и высшее из всего вокруг и внутри себя. Появление в сегодняшнем мире даже небольшого количества сверхлюдей окажется более короткой и прямой дорогой к возрождению Традиции, нежели физическое завоевание и исправление мира. Ибо Традиция, на самом деле, - есть знание о таком принципиально ином способе личного существования и действия. Она является наукой о приобретении необоримого духовного господства.

* ...Постмодерн, мондиализм и Нью Эйдж означают, на самом деле, самоосвобождение трех основных систем, в которые, как в клетку, был долгое время заключен дух человека: культуры, общества и религии. С их устранением наше видение очищается. Созерцая многие пути и равенство их между собой, человек остается без стен, пола и потолка, без указателей и ориентиров, без целей и средств, без смысла, даваемого извне. Он впервые становится вполне свободным в измерении Духа, и ему ничего не остается, как создавать смысл самому. Это то, что имел в виду Ницше: Тот только знает Добро и Зло, кто есть сам созидающий.

* ...Мы должны совершить прорыв в следующее измерение. Политическая или экономическая борьба выглядят прошлым днем рядом с этой революцией. Заниматься первыми - значит упускать время. Не бороться с действительностью, а просто уйти от нее перпендикулярно вверх. В то время, когда гусеницы воюют друг с другом, мы должны явить из себя, как бабочку, Сверхчеловека, - и показать многим, что превращение возможно.

* ...Если же мы будем сражаться с реальностью ее методами, то обречем себя на проигрыш. Князь Мира Сего - это не какая-то злая сила, но иллюзия всемогущества материи. Людям мир кажется незыблемым, но в руке сверхчеловека он пластичен и мягок. Вышестоящее без усилий побеждает нижестоящее только в силу того, что оно выше.

* ...Представлять врага вовне - ловушка и препятствие для развития. Иногда люди всю жизнь борются с призраками, и этой несуществующей войне отдают все свои силы. Бегство в дух не является бегством от реальности в иллюзию. С точностью до наоборот: оно является путем уничтожения иллюзий и возвращения человека в истинную реальность, где он обретает свое исконное могущество.

* ...Для того, чтобы приобретать, надо отрекаться. Только отрекшиеся от стремления к власти начинают править.

* ...Дорога к свободе лежит через презрение к тому, что не зависит от нас. Вести себя ничем не смущаясь, чувствовать себя всегда правым - в этом состоит аристократическая гордость и храбрость величайших. Такую свободу человек никогда не получит извне, но может единственно дать себе сам. Свобода эта - и есть гонимый обществом Дух. Для существования любой иерархической системы он опасен, так как делает даже самых простых людей могущественными и неуправляемыми.

* ...Мир устал от скуки и бессмыслицы жизни и готов возродиться по первому зову. На путь, которым прошел один, встанут другие. И как только количество сверхлюдей достигнет критической массы, произойдет мгновенное изменение и перерождение всего человечества.

* ...Земная цивилизация вошла в клинч, сформулированный Гёделем: "Всякая замкнутая система, в процессе своего развития рано или поздно сталкивается с неразрешимым противоречием, когда выработанных внутри этой системы понятий становится недостаточно для самообъяснения". Это есть момент бифуркации ("точка омега" по Шардену) после которой система должна будет либо выйти за пределы самой себя, то есть аннулировать собственные базовые аксиомы, "основы основ" и синтезировать новые - либо начнёт деградировать и схлопнется в итоге в свою изначальную экологическую нишу (полмиллиарда прямоходящих особей, объединённых в небольшие стаи и дерущихся за остатки консервов и бензина, а потом - по новой осваивающих "нецивилизованный" образ жизни).

* ...в основе жизнедеятельности ковчега лежит принципиально новый алгоритм организации творческого (и управленческого) процесса - креативный реактор...

* ...Наконец, мы поняли, что нас просто не понимают, причём проблема состоит именно в нашей неспособности быть понятыми. И что само понятие - "информация о постинформации" является филологическим нонсенсом, лингвистическим чучелом и методологической рениксой.

* ...В какой-то семинарии учитель написал на сочинении "чепуха", а ученик прочитал "реникса" - думал по латыни написано. (А.П. Чехов "Чайка")

* ...Юрий Мамлеев "Последняя доктрина".

* ...Вспомним знаменитое положение, что подлинная тайна лежит не в буквах Традиции, а в том, что лежит между буквами... В конце концов, истинная Традиция всегда должна выходить за свои пределы.

* ...Истинное посвящение ведет к тому, что не дано, что не содержится в нас, что действительно трансцендентно нам... Но возможно ли такое, можно ли вступить в какой-либо контакт с тем, что нам не дано, что действительно абсолютно потусторонне нам? Последняя доктрина - это "учение" о том, чего нет, о том, что лежит по ту сторону Бога, Абсолюта, о том, что трансцендентно по отношению к Богу, к Реальности и к высшему Я. Это "учение" о том, что Бог является всего лишь "телом" истинно трансцендентного (говоря методом аналогии), а не сущностью Трансцендентного; последнее является как бы истинной Тьмой, истинным Океаном, который "окружает" Реальность... По отношению к Богу эта тьма является тем же, чем Дух по отношению к Телу (разумеется, принимая во внимание, что такая аналогия носит чисто "внешний" характер).

* ...Ясно, что сказать о том, что "есть" по ту сторону Абсолюта (т.е. сказать о том, чего нет), невозможно. Однако вспомним способность слов к негациям, к намекам на то, что в них не содержится.

* ...Необходимо как бы оторваться от своей абсолютной вечной первоосновы, сначала, конечно, реализовав ее. И первый этап этого отрыва является возвращением из сферы реализованного Абсолюта - в мир на Периферию Бытия, ибо именно там, а не в торжествующей полноте Абсолюта возможно найти "дыры" в истинную Тьму, в Бездну, лежащую по ту сторону Абсолюта. Таким образом, этим определяется высший смысл бытия нашего огражденного мира и высший смысл творения мира: ибо не в ослепляющем свете Абсолюта, а именно в мире страданий и негаций возможен прорыв в Бездну. Все эти страдания и негации, которые как бы сконцентрированы и символизированы в концепции "смерти" и которые ранее на пути к Абсолюту надо было преодолевать, теперь вдруг приобретают позитивный смысл (в плане "щели" в Бездну и в качестве "аналога").

* ...негация - отрицание...

* ...Инициация в Бездну не отменяет предшествующую инициацию в Абсолют, а, наоборот, предполагает ее. Только приобретя свое истинное бессмертное Я можно отважиться пуститься в чудовищное метафизическое плавание в Неизвестное. Без приобретения этого бессмертного Я говорить о Последней доктрине бессмысленно.

* ...Начать необходимо, разумеется, с Бога, но потом роман человека с Богом заканчивается, и реализованное бессмертное Я выходит из Целого, начиная свое собственное священное писание, которое уже, естественно, имеет отношение не к Богу, а к Бездне. Однако этот выход из Целого может быть реализован только в том случае, если еще на пути к Абсолюту дается некоторое посвящение в Последнюю доктрину... В противном случае Целое, Свет может поглотить "его", т.е., например, человеческую душу, стремящуюся к Абсолюту (но не в смысле растворения бессмертного Я, а в смысле "заключенности" его в Целое и невозможности выхода в истинную трансцендентную жизнь при всепоглощающем нарциссическом всемогуществе Центра). Выход из Целого на Периферию является по существу самостоятельной инициацией и в то же время преддверием посвящения в Бездну, преддверием еще в пределах мира Абсолюта, в пределах Бытия...

* ...На пути к Богореализации мы имеем принцип ложной трансцендентности, особенно, например, тогда, когда мы ясно чувствуем, что Бог еще "вдали", что мы не открыли его. Создается впечатление трансцендентности, вечных препятствий на пути к Богореализации, но в конечном итоге (для тех, кто "может") Богореализация совершается, несмотря на все препятствия, которые и создают впечатление трансцендентности. Ничего подобного не может быть в отношении Бездны (все принципы, связанные с миром Абсолюта и Бытия, здесь должны быть отброшены). Реализации и обладания просто не существуют в отношении Бездны, ибо нельзя "достичь" того, чего "нет" (принцип реализации связан, конечно, только с миром Бытия, с миром Абсолюта). Следовательно, движение в вечную Тьму, в Бездну может быть понято на основании принципа вечной лишенности, который, однако, должен быть понят позитивно. Здесь, в этой сфере, не может быть "победы" (сам принцип "победы", связанный с обладанием или реализацией, следовательно, здесь отбрасывается).

* ...В Бездне, в транс-тьме принципа самосоотнесенности (принципа бытия) не существует. Все как бы становится потусторонним самому себе. Эта полная потусторонность по отношению к самому себе (абсолютное отсутствие имманентности) и означает, кроме прочего, отсутствие бытия, и она определяет новый принцип, принцип Ночи. Если высшая форма самосоотнесенности и бытия может быть выражена формулой Я = Я, то в Бездне можно ли себе представить формулу Я = Я? Ведь хотя вечное Я сохранено (первая часть формулы), но в самой Бездне тождество разомкнуто. Формула Я = Я не означает здесь, конечно, ложного отождествления (как, например, в банальном случае с телом), но говорит о том, что принцип самотождества разрушен вообще и то, что находится по другую сторону Я, не есть само Я (как в обычном самоотожествлении), а есть то, чего нет. Таким образом, в отличие от первой части этой метафизической формулы (которая основана на принципе самореализации), вторая часть, относящаяся к Последней доктрине, может быть выражена - по принципу аналогии - как "поцелуй с закрытыми глазами", как поцелуй невидимого Лица... Следовательно. это и есть принцип метафизической тоски, принцип вечной лишенности, ибо это невидимое лицо нельзя найти, нельзя им "обладать". Это брак с женихом, которого нет, контакт с тем, кто не существует. Оставляя сферу аналогии, можно добавить, что никаким Интеллектом, включая Божественный, невозможно представить это "нет", эту Бездну.

* ...Хотя само практическое посвящение в Бездну лежит по ту сторону выразимого и вообще всего, что есть, можно, однако, что-то "сказать" (поскольку это еще содержится в Интеллекте) о первой фазе истинного посвящения - т.е. о выходе "освобожденной личности" из Целого и отходе ее на Периферию. Этот отход есть, как мы говорили, полная позитивизация всех негаций ("зла" и "смерти") как щелей в Бездну. Он означает первый косвенный контакт с Бездной путем перепознания мира и трансфигурации реальности, на которой после этого будет уже лежать печать Бездны.

* ...Обретя бессмертное Я, тот, кто предназначен для контакта с Бездной, т.е. для трансцендентной жизни выходит из своего Первоначала, чтобы начать свою собственную трансцендентную жизнь. Тогда "он" становится больше Бога, оставаясь Им. По существу - в этом случае - он уже не является "только" Богом (и "только" человеком - если он явлен в форме человека). "Он" становится существом Бездны (оставаясь на определенном уровне Богом) - суть которого невыразима в терминологии нашего мира, мира Абсолюта.

* ...Иными словами: Я = Я есть Реальность. Но если Я = Я =..., то цепь разорвана, и третий неизвестный член этой метафизической формулы, скрытый во Тьме Бездны, уже не может быть "Я" в прежнем смысле и не может быть вообще "кем-либо", ибо "он" уже "принадлежит" Бездне. И "путь" к Тому, к которому пути нет, есть одна из форм жизни в Бездне.

* ...Сергей Корнев "Постмодерн-фундаментализм".

* ...Полноценный коллектив создается только осмысленной солидарностью сознающих свои интересы личностей. Противоположность коллективизма, как солидарного поведения разумных существ, составляет не индивидуализм (его необходимое дополнение), а стадность - простая сумма неразумных эгоистичных атомов, связываемая вместе давлением внешних сил и необходимо "пасомая" извне (именно в силу своей стихийности и неразумности). Это различие отчетливо проявляется в поведении: стадо, в отличие от коллектива, не способно эффективно защищать свои интересы. Ограбление народных масс России в 90-е гг. прошло так легко, потому что в советское время этим массам навязывался не коллективизм / индивидуализм, а эгоистическая стадность. В стране, где коллективное начало действительно развито, такие фокусы невозможны. Если бы хоть одно советское сословие, кроме партноменклатуры, не было стадом (военные, интеллигенция, рабочие, крестьяне), смена системы не опустила бы страну в Третий мир.

* ...за любым "возрождением" на самом деле маскируется рождение чего-то нового...

* ...Традиция есть то, что снимает противоположность индивидуализма и коллективизма. Традиция - это единственный способ совместить индивидуальную судьбу активной и самостоятельной личности с коллективной самоорганизацией отдельных воль в рамках общего проекта. Поскольку ни индивидуализм, ни коллективизм в своей грубой форме для полноценного человека не подходят, живая традиция - это единственная форма обеспечить полноценное существование личности. В отсутствии традиции возможна либо стадная форма коллективизма, коллективизм без личности, либо полный распад общества на отдельные атомы, который, в силу слабости отдельной личности, неизбежно приводит опять же к стадному конформизму.

* ...Органичная живая традиция позволяет проявиться истинному коллективизму, то есть солидарной воле внутренне свободных индивидов. И она же, приходя к человеку извне, вовлекая его в великий проект, пробуждает в нем колоссальные творческие силы и наделяет индивидуальностью. Традиция - это не только путь от индивидуализма к коллективизму, как обычно полагают, а путь от стадности, массовости (неважно, сплоченной или атомарной) к самобытной человеческой судьбе, обладающей смыслом и целью. Когда мы сетуем об утрате традиции, мы заботимся не сумме ветхих обрядов и догм, а о личности, которая в мире без традиции не может быть полноценной, которую неминуемо ждет либо стадная, либо атомарная форма конформизма.

* ...В отсутствие живой традиции отдельные воли неизбежно будут взаимно аннигилироваться, бессмысленно разрушая то, что сделано другими. Пока традиция жива, эта борьба сводится к минимуму, отдельные воли помогают друг другу и опираются друг на друга. И каждый новый шаг на этом пути еще больше расширяет диапазон будущих свершений. И наоборот, когда традиции нет, потомки используют наследие предков просто как строительный материал в своих мелких частных проектах. В такие эпохи искусство сводится к примитивному "самовыражению", к излиянию минутных эмоций и животных инстинктов, которое издевательски облекается в унаследованные от прошлого высокие формы; государство, построенное тысячелетними усилиями многих поколений, распадается на феодальные княжества; хозяйство целой страны превращается в добычу обезумевших от жадности негодяев, которые растаскивают и разваливают все что только можно.

* ...Отнюдь не любой проект способен вызывать такую спонтанную координацию воль, которая длилась бы столетиями, и любое покушение на которую заставляло бы людей жертвовать собственным благополучием и даже жизнью. Если воля, выраженная в проекте, будет восприниматься людьми как нечто чуждое, внешнее, навязанное извне, как фантазия каких-нибудь посторонних умников, это неизбежно вызовет сопротивление и фрустрацию, никакой согласованности усилий не получится и дело зайдет в тупик. Важна именно спонтанная, стихийная координация воль, дающая начало традиции. Этот проект должен родиться сам, он должен быть нащупан людьми интуитивно, восприниматься как естественный движущий принцип их собственной воли, как источник силы и радости.

* ...главное в традиции - не внешние формы, а тот духовный импульс, который когда-то их породил...

* ...Когда формы, в которые облечена традиция, начинают восприниматься как искусственные и отчужденные, тот же духовный импульс, который когда-то их создал, сбрасывает их с себя и порождает новые. Это и есть "вечное возвращение одного и того же", о котором говорил Ницше. Именно так нужно понимать провозглашаемый постмодерн-фундаментализмом синтез традиции и постмодерна. От традиции берется содержание, от постмодерна - форма. При этом речь идет не о том, чтобы наполнить постмодернистскую форму привнесенным со стороны "традиционным содержанием", а о том, чтобы изнутри сегодняшней "постмодернистской" реальности пробудить тот духовный источник, который когда-то создал традицию.

* ...Под "синтезом традиции и постмодерна" мы понимаем прямо противоположное тому, что под этим подразумевают сегодня. Сегодня распространен другой синтез: когда от традиции берется внешняя форма, а от постмодерна - "содержание", когда постмодернистская пустота рядится в традиционные формы, стилизует себя под традицию. При этом происходит сочетание как раз худших, мертвых сторон традиции и постмодерна: сочетание старческого маразма и кривляющегося безмыслия. Масскультурный "постмодернизм" в искусстве, с его издевательством над формами и стилями, заимствованными у самых разных культур и эпох, с самого начала является таким псевдосинтезом.

* ...Ну кто сегодня не мечтает быть элитой?! Разве что "суперэлита". Кстати, когда у чего-либо появляется приставка "супер-" это верный признак того, что оно теряет своё прежнее очарование. Раньше, например, сказать про рок-группу, что она "культовая" было сильно, а теперь даже "суперкультовые" группы энтузиазма не выжимают.

* ...Господство голого рационализма миновало, окутанный мистическими туманами модерн соблазнял и затягивал... Но вышло всё иначе: Ахматова в коммуналке, Клюев с включённым паяльником в жопе, Мандельштам за колючей проволокой, Эзра Паунд в психушке. Не больно-то похоже на триумф чистого искусства.

* ...Чтобы принять или отвергнуть, необходимо понять. Чтобы понять, лучше всего воспользоваться излюбленным методом Томаса Манна - методом "метампсихозы": смотреть не со стороны, а изнутри, проникнуться чужим, как своим, научиться мыслить в предложенной системе категорий, освоить определенный опыт и только потом отстраниться, чтобы взглянуть отчужденно, дать оценку, сделать выбор...

* ...Инверсия - это, по Штепе, перестановка или подмена инициатической интегральной Традиции (вслед за Рене Геноном и Дугиным с большой буквы) экзотерической ("профанной") контртрадицией. В современном мире - это, в частности, подмена патриархата матриархатом, подмена геополитики геоэкономикой. Священный обряд подменяется обычаем, символический смысл которого уже непонятен его участникам, внутренняя напряженность христианства, духовное делание подменяются моралью, внешним благочестием, принцип мистического (отнюдь не географического) Севера, Гипербореи подменяется Югом, сакральные науки средневековья вырождаются в рационалистическое умоблудие Нового времени - человечество перестает соответствовать своему изначальному Архетипу. Где эта инверсионная подмена становится особо очевидной, там всякий раз появляются всевозможные рерихи, блаватские и белые братства, "летающие на тарелках", извращенцы с диагнозом "психоанализ" и т.д.

* ...Теперешний пропечатанный облик сочинения - это не конечный результат интеллектуальной творческой работы, а лишь фотографическая фиксация определенной ее стадии. Книга существует как продолжающийся во времени процесс, а не как завершенный текст - она готова к дальнейшему развитию, готова умнеть (или, наоборот - деградировать) и разрастаться (или худеть) вместе с автором, поэтому и время ее написания определено как "1992-1998..."

* ...Автор "Бесконечного тупика" реакционер и охранитель - в этом его поэзия, если угодно. Галковский пытался очистить немногие остатки державного и даже сословного полу-сознания в России от "стучкиных детей" и "украинцев" с их вечно старой провинциальностью, от "протестантско-возрожденческого иудаизма, который умеет истерию и формализм, неврастению и римское право объединять с разбойничеством, кровавым сладострастием и сатанизмом при помощи холодного и сухого блуда политико-экономических теорий" (это великий Лосев, которого ни перед каким литературным быдлом оправдывать не надо)...

* ...Известно, что при вскрытии могилы Гоголя в ней был найден скелет во фраке, но без головы. Обстоятельство более невероятное, чем пропажа носа у майора Ковалева. Гоголь словно сам сочинил свою посмертную судьбу. Те раздвоения, которые заложил Николай Васильевич при своей жизни, еще не скоро отпустят его прах.

* ...Стилёк большинства интервью впечатляет. Выраженьице "как бы" твердят хором и вразнобой почти все спрашиваемые, словно стараясь как бы проехаться друг по другу с помощью этого словесного оборота.

* ...Но, как известно, не всем в этой жизни одинаково везёт: кому таторы, а кому - ляторы.

* ...К сожалению, аналога Нюрнберга - над коммунизмом - нам добиться не удалось. Слишком сильно было противодействие как среди этой "перестроившейся" номенклатуры, так и на Западе, где левые силы давно контролируют общественное мнение и львиную долю прессы. Они насмерть перепугались, что этот процесс вскроет их многолетнее сотрудничество с Кремлем, многомиллионные счета и прочие скандальные документы...

* ...Умный правитель в российских условиях вел бы дело к реальной федерации, развивал бы партнерские, а не командные отношения с регионами. Это то, чего в России еще никто не делал - поэтому здесь постоянная, неизвестная в других странах боязнь "распада". Но распадается только мертвое...

* ...Когда Горбачев и Шеварднадзе пытались оставить войска в Германии - немцы просто предупредили их: да вы что, они же у вас здесь просто разбегутся.

* ...Это правящее ныне поколение, кому около 40, сделавшее беспринципность своим принципом.

* ...Как пишет рабби Барух Шалом Алеви Ашлаг в "Ступени духовного возвышения" (1984, 10): "После свершения греха Адам упал со своего высшего духовного уровня, и его душа раскололась на 600000 маленьких индивидуальных душ". И чтобы исправить Мир, Бог разделил Мир на две половины - темную (Иудея) и светлую (Йисраэйль). Светлую, через подобие Его Живого Слова, Он бесконечно приблизил к Себе, а темную - бесконечно удалил от Себя. (Чтобы показать высокую духовную информативность русского языка и близость его корней слов к ивриту, рассмотрим эти два слова подробнее: 1. "Близ+ил (эль)", т.е. близ Бога; 2. "Уд+лил", т.е. "уд" - удивление возникающее при появлении "мужского органа" и "лила" - ночь.) Так в человеке грешнике - иври - еврее появилось две души. Карлос Кастанеда, доктор антропологических наук, таковых называет нагвалями. В задачу нагвалей при их жизни на Земле входит исправление Мира. Согласно учению иудаизма, поэтому в Мире, особенно во времена Машиаха, постоянно присутствует 600000 двойных душ - нагвалей, которые в своей "светлой стороне", принадлежащей к народу "Эрец Йисраэйль", - каждый имеет духовное подобие к определенному Имени Бога, а в своей совокупности представляют "Царствие Небесное" или точнее "Царствие Имен Бога". Поэтому-то каждый иври-нагваль уникален в нашем мире, потому что представляет для нас присутствие на Земле духовного представительства одного из Имен Бога. И описание жизненного опыта иври становится для нас уникальным, каким бы странным этот опыт с нашей эгоистической точки зрения на первый взгляд ни казался бы, в нем можно найти и "частицу" безграничного и беспредельного опыта альтруистической Самоотдачи Бога, в насыщении Своего Творения Своею Благодатью. (Р. Миллер "Уникальность каждой индивидуальной личности Народа Хэрец Йисраэйль")

* ...если числа вроде 108 или 9 х 13 появляются в разных вариантах то в Ведах, то в храмах Ангкора, в Вавилоне, в неясном бормотании Гераклита и в норвежской Валгалле, это уже не случайность...

* ...Подобно древним гностикам, постмодерн подозревает, что мир этот есть некое недоразумение, сказка, рассказанная идиотом. В результате постмодерн оказывается антиподом не только классицизму, но и позитивизму как глобальному архетипу правой идеи, правого образа мыслей. И наоборот, он прекрасно может быть истолкован в рамках глубинно левой ("неправильной") перспективы преодоления, несмотря на отрицание с его стороны заряда революционности (понятой, впрочем, в сугубо модернистской "серьёзной" перспективе).

* ...Ницше не только философ, поэт, писатель, но, прежде всего, по совершенно верному замечанию Хайдеггера, адепт какой-то непознанной хтонической силы, природу которой мы пока не в силах определить.

* ...Герои Ницше "невинны", они лишены всякой рефлексии. Человеку же, почувствовавшему "боль бытия", невозможно вернуться в состояние невинности, он обречен вечно нести свой крест; некоторые раны не заживают. "Человек, который прочел больше ста книг, не может управлять страной", - гениально высказался Мао Цзедун.

* ...Тот архетип отношения человека и Абсолюта, твари и Творца, который создало арийское мышление, Ницше, рассматривал как выражение глубокого декаданса, как ложь, возведенную в последнюю истину. Разделение сущего на феномен и ноумен, явление и "вещь в себе", Брахман и майю, не только умаляет и обесценивает мир, но и набрасывает покров лжи на "ужасную действительность", создает теодицею, оправдывающую таковое положение дел. Несмотря на постоянно декларируемую антирелигиозность, мышление Ницше несет в себе глубокий теологический смысл. По сути, он говорит о ценности творения, преодолении зла, искуплении и т.д. Что говорили философы всего мира, от Шанкары до Гегеля, о зле, царящем в мире? Оно (зло) есть результат неведения, "неадекватного познания", как говорил Спиноза. Только истинное знание и добродетельное поведение способно исцелить боль бытия. Человек должен отказаться от своей индивидуальности, которая есть грех, возвысить и растворить свое я в абсолюте. Тогда разрешатся все неустройства и противоречия мира, и зло не коснется больше сынов человеческих, оно потеряет над ними свою власть, ибо принадлежит явлению, феномену, а не "вещи в себе", абсолюту. Все страдания мира не стоят выеденного яйца, они только плод неадекватного познания действительности.

* ...Индуизм создал и воплотил в жизнь концепцию кармы и реинкарнации. Каждый человек являет собой сумму деяний в прошлых жизнях; тем самым всем событиям в мире придавалось моральное основание. Эта теория имела огромное значение: она возлагала на каждого человека ответственность за свою судьбу, хотя никогда не могла достичь непротиворечивого соотношения между необходимостью и свободой воли. (Если все отношения определены деяниями в прежних воплощениях, то всякая проповедь обращается в пустую болтовню, а если существует свобода выбора, то уничтожается идея справедливости). В этой теории важно то, что мир обладает нравственной подосновой, каждое явление уже заранее несет в себе печать - "это справедливо, так и должно быть". Нечто подобное содержит и христианская культура. Поскольку Бог всеведущ ("У вас и волосы на голове сосчитаны". Мтф.10.30.), то все явления зла происходят "попущением Божиим, за наши грехи".

* ...отрицая ценность творения, мы отрицаем всемогущество и благость его Создателя...

* ...Последовательный атеист, каким пытался быть Ницше, должен вообще изгнать из своего лексикона понятие "ценности". Для атеиста быть или не быть совершенно равнозначны, он не должен выделяться из мертвой материи, к этому призывает его собственная идеология. Этот тип Достоевский воплотил в образе Кириллова, которому все равно, жить или умереть, сделать подлость или совершить благородный поступок. Ницше непоследователен, утверждая любовь к жизни, он отрицает Бога и провозглашает Его смерть на том основании, что "действительность ужасна". Создается как бы противоречивая ситуация, но она полна внутреннего смысла. Это древний Иов бросает небу свои проклятья. Как мы можем говорить о Боге, когда Он оставил землю и умер, о чем свидетельствует "ужасная действительность". По существу, Ницше говорит о апостасии; в сознании человечества творение постепенно обособляется от своего Творца. Бог уходит от мира, или мир уходит от Бога. Но, несмотря на это, остается иерархия жрецов, вооруженная мощной культурной традицией, которая с помощью лжи стремится набросить на "ужасную действительность" "мантию права, добродетели, божественности". Мир лежит во зле - это данность, но человек не должен убегать от мира в потустороннее, он должен преодолеть мир, и стать сверхчеловеком. Культура и религия отрицают жизнь, таким образом, сверхчеловек должен создать новую культуру и новую религию, которая начнется с отрицания старых культурных форм.

* ...Принцип "памятования себя" или "присутствия в себе" составляет одну из важнейших дисциплин в традиционных "внутренних доктринах". Г.И. Гурджиев, который в наши дни пытался продолжить эту традицию, описывает противоположное состояние как "затягивание" или "засасывание" человека повседневной жизнь, чего тот совершенно не осознает, не замечая "сомнамбулического" или автоматического характера, который с высшей точки зрения имеет подобная жизнь. "Меня засасывают мои мысли, мои воспоминания, мои желания, мои чувства, бифштекс, который я ем, сигарета, которую я курю, любовь, которой я занимаюсь, хорошая погода, дождь, это дерево, этот проезжающий автомобиль, эта книга". Таким образом, человек является лишь тенью самого себя. Больше не знают, что значит жить в смысле быть, а не иметь, что такое "активное действие", "активное чувство".

* ...Проблема "быть самим собой" имеет особое решение в смысле обретения единства; как только экспериментальным путем будет установлено какое из множества стремлений является центральным, необходимо волевым актом стабилизировать его, организовав вокруг него все вторичные или дивергентные тенденции. Именно это значит дать себе закон, свой собственный закон. Как мы уже видели, неспособность к этому, "множество разноголосых душ в груди" как состояние, привычное для того, кто отказывается повиноваться ещё до того как научился повелевать, являются причиной краха, которым может завершится путь для человека, рискнувшего испытать на себе пограничные ситуации в мире без Бога. К этому случаю подходит следующая максима: "Тот, кто не способен сам повелевать собой, должен подчиняться. Многие научились приказывать себе, но ещё далеки от умения себе подчинятся". (Юлиус Эвола)

* ...Для теории и практики суфизма характерна дуализм шариата и хакиката, а лучше сказать троичность шариата (буквального текста Откровения), тариката (мистического пути) и хакиката (духовной истины, постигаемой через личную реализацию). С одной стороны, это вызвало препятствия со стороны официального ислама, с которыми пришлось столкнуться суфизму на протяжении веков. Однако, с другой стороны, был поставлен вопрос, является ли полярность шариата и хакиката, к которому можно прийти путем тариката, изобретением суфиев, или сущностным феноменом Ислама. И не получится ли так, что Ислам, отбросив суфизм, утратит свою духовную природу?

* ...Я начинаю тосковать, едва почувствовав эту тень спиной, уставшей от любопытных взглядов. Тень нельзя ни назвать, ни понять, ни увидеть, по ней можно лишь тосковать, доводя себя до первобытного иступления. Так шаман, катаясь по земле, со ртом, полным кровавой пены, ищет свое жестокое божество, но лишь касается подола одежд его.

* ...Сфинкс лишь задает вопросы в ожидании, что пришельцы наконец-то поймут: ничего не надо разгадывать - в этом заключается самый главный ответ. Тотальная вербализация фатальна. Она несет смерть в прямом смысле этого слова. Слово убивает. Это - аксиома. Убивает то, что якобы призвано выразить. В этом смысле "заболтать", "заговорить" (зубы? уж не мудрости ли?) практически равнозначно слову "убить".

* ...Если Вы не помните своих ночных похождений во сне, это еще не значит, что они были пустым шатанием по липким лабиринтам воспоминаний.

* ...В начале не было Слова. Хотя, если называть Началом тот день, когда то, что потом стало называться человечеством, решилось высказать свою память о Прошлом... Пожалуй, в таком случае в начале было именно слово, хотя это было Начало Конца. Жест, положивший начало лабиринту искажений. Мысль изреченная есть ложь по определению. Вербализация Живого - это всегда чудовищное преступление, расчленение Сущности, превращение ее в кое-как влачащего существование уродца.

* ...Информация, выражающаяся в тексте, наборе слов может что-то нести. Это свойство проекции. Другая ее особенность - отбивать у практически всех читателей желание копать дальше. Они постигают свою истину (то, что могут воспринять), наполняются и покоятся в железобетонной иллюзии всезнания. Им ее хватает сполна. Это не их вина или беда, это их свойство, ведь они - проекция тех, кто сказал, хотя не имел на это ни малейшего права... Ворона каркнула во все воронье горло. Эхо летело и вот оно здесь, но никто не понял, что это - не более чем эхо.

* ...Древняя мудрость гласит, что учитель появляется лишь тогда, когда ученик созревает для знания. Смена сезонов, возможно, значит, что пространство человеческих душ созрело для того, чтобы раз и навсегда о чем-то забыть.

* ...А "Страсти Христовы" ваши - сплошная аггравация и гипертензия в результате.

* ...Аггравация - преувеличение больным симптомов имеющегося заболевания.

* ...И почему-то хорророманов данный фильм привёл в замешательство. Вроде и крови много, и натурализма, и даже чёрный юмор местами протекает. Так почему не цепляет, а раздражает?

* ...Что я понимаю под стереотипами? Пример, из истории философии - на античность мы смотрим через призму немецкой классической философии (через Гегеля, Канта), но при чтении текстов тех же Плотина, Платона, Аристотеля, у вас сложится совершенно иное мнение об античной эпохе. Необходимо показать, откуда эти стереотипы появились. Допустим, известное всем нам положение Гегеля об Абсолютном духе, который отчуждается, возвращается к самому себе - в общем-то, эта теория далеко не новая и, скорее всего, на нее повлияло именно увлечение историческими учениями, которые были на Западе достаточно широко представлены, взялось, скорее всего, из каббалы, но каббала - это, в свою очередь, не совсем самостоятельное явление - здесь имеет место гностическое влияние. Генон, в частности, писал об этом.

* ...Само творение - это элемент кризиса в Боге (что-то было, чего мы не знаем). Чтобы Бог очистился от этого кризиса, он создает мир, в котором присутствуют два цельных начала: добро и зло.

* ...Отсюда происходит теория эволюции. Существует некая точка. Точка, двигаясь, порождает линию. Линия, двигаясь, порождает плоскость. Плоскость, двигаясь, порождает тело. Это учение пифагорейцев. Оно показывает некое развитие, из которого выходит, что человек - это высшее проявление животного мира: от клетки до нас самих. Тем самым человек замыкается на этом уровне, в магии этого мира.

* ...Есть в православии понятия Ветхого и Нового Завета. Один из их символов - два треугольника, входящих один в другой: Ветхий Завет входит в Новый. Т.е. важно не разрушить, а изменить.

* ...И ещё иной момент. Авраам и Сарра. Они состарились бесплодными и к тому же не могли иметь детей потому, что звёзды так предсказали. Но Господь избрал эту сухую ветвь и сказал: "От этой ветви произведу народ, которого будет больше, чем песков моих".

* ...Если мы вспомним полемику вокруг дела Бейлиса, когда в историко-религиозном обществе обсуждалась известная проблема, то отец Павел Флоренский сказал, что если бы он был иудеем и вера ему предписывала приносить в жертву христианских младенцев, он бы поступал так.

* ...Бог ни от кого не скрыт. И если бесы "веруют и трепещут", то люди тем более знают, что Бог есть. Но это сложный вопрос, потому что как раз бес - это существо в некотором смысле более осведомленное, нежели человек. Ему непосредственно открыты некие духовные реальности. Вопрос в том, как он всё это воспринимает, как он по отношению к ним себя ведёт. Бес сопротивляется, но при этом знает, что Бог есть. Человек может при этом не сопротивляться, но при этом как раз может не знать, что Бог существует.

* ...Российская Федерация обосновывает свое право на существование очень странным образом, она возводит свою легитимность к моменту распада Советского Союза. Эта концепция постимперской легитимности требует рассматривать Абхазию или Приднестровье как сепаратистские субъекты, а не ирридентистские (напомню, что ирридента - это борьба за национально-культурное воссоединение). В своем собственном существовании Россия мыслит себя не как ядро русской цивилизации, а как осколок Советского Союза, который черпает право на существование в том, что он признан другими такими же осколками. В ситуации кризиса всей международно-правовой системы подобная стратегия самообоснования является просто фатальной. Нам необходимо вернуть себе смысл собственного пространства как своего рода геокультурного ковчега спасения в этом кризисном мире, где сверхценностью являются даже не недра, которые иссякают, а сам жизненный ландшафт: с почвой, лесом, пресной водой и т.д. Он принадлежит нам по праву наследования. Удержать и освоить его российское государство сможет лишь в том случае, если будет обосновывать себя как государство-цивилизация, не входящее ни в один из враждующих цивилизационных альянсов и укрепляющее себя по периметру своих границ.

* ...Слово "консерватизм" должно означать сегодня не "наш ответ на вызовы времени", а наш намек на формулировку некоего основного вопроса. Так на что они, эти авторы намекают? Да и что же можно консервировать в мире, "разрушенном до основанья, а затем"? Вот на этом основании и по новым чертежам мы восстановим здание Государства, - спокойно говорят младоконсерваторы. И понимают свою задачу не только в реставрации, но в реконструкции Традиции. Здесь консерватизм понимается, как бесконечная способность и готовность традиции, имеющей один и единый свой источник, к обновлению своих манифестаций.

* ...Важно отметить, что после трех либеральных пятилеток число приверженцев либеральных ценностей оказалось не выше пяти процентов. Это уже социологический факт. Как и то, что социокультурная матрица их носителей оказалась в пяти из восьми базовых констант совершенно отличной от традиционной для России. Тем самым в лице либеральной общественности мы имеем дело как бы со сформировавшимся малым субэтносом, противостоящим собственно России. И тут могут мне возразить, что весь ваш консерватизм есть просто накопившийся социальный протест общества, измученного либерал-большевистскими радикалами.

* ...Сознание. Со-знание, т.е. действие которое осуществляется со знанием, которое значимо для совершения данного действия. Сложность заключается в том, что характер знания, с котором осуществляется конкретное действие может быть очень разнообразен, как разнообразно и само осуществляемое действие. Близким по значению к термину "сознание" является термин "смысл", который мы понимаем как действие "с-мыслью".

* ...С точки зрения любого традиционалистского мировоззрения человек, будучи существом ограниченным, сам по себе вообще не может создавать ничего принципиально нового. Так, христианство говорит о том, что абсолютное творчество - прерогатива Бога, а человек способен к творчеству лишь в той мере, в которой он движется по пути сближения с Богом, обожения. Человек же титанический, профанный, не желающий признавать над собой власть Божественного, стремящийся основываться лишь на своих силах, способен лишь к иллюзии, симулякру творчества: ему самому кажется, что он создает нечто новое, на самом же деле он разрушает и искажает старое. Таким образом, с точки зрения традиционализма все феномены модернистского мира суть не что иное, как деформация и чаще всего бессознательное пародирование культурных, социальных, политических и религиозно-мифологических форм мира Традиции. Это же касается идеологии политических революций и тех социальных форм, которые революциями порождаются. Попытаемся же понять: модернистским коррелятом какой традиционной доктрины является доктрина Революции.

* ...Истории согласно либерализму, предшествует первоначальное, доисторическое или естественное состояние, которое якобы сводится к отсутствию государства и общества. Осознав невыгодность такого положения, когда отсутствует закон и каждый подвергается опасности, "естественные люди" объединяются в общество, выбирают себе правителей, которым делегируют свои полномочия и те от имени народа устанавливают законы. То есть государство с точки зрения либералов, возникает по общей договоренности. Источником государственной власти является здесь не Бог и Божественный Закон, а народ, понимаемый как простая совокупность рациональных эгоистов. Этап древности и средних веков с их иерархичными религиозно фундированными обществами воспринимается либералами как аномалия, которая возникает, когда один человек и его сподвижники узурпируют власть, нарушая Общественный Договор. Таким образом, царская власть есть для либерала незаконная тирания, ведь она опирается не на народ, не на договор, а на религиозный авторитет и военную мощь. Наиболее радикальные мыслители Просвещения (например, Ж.Ж. Руссо) открыто заявляли, что народ имеет право на Революцию, политический переворот для свержения тирании и установления общественного договора. В дальнейшем же, по их мысли, Революция уже не понадобится, общественный договор можно "обновлять" мирным путем, при помощи демократических выборов.

* ...Итак, Революция - это слабый отблеск строго традиционной идеи Возвращения на конструкциях современного мира, который, как прекрасно это показал Ю. Эвола, есть на самом деле лишь руины, не более чем результат разрушения мира традиционного. И именно очищение идеи Революции, реконструкция ее истинного, положительного смысла позволяет реабилитировать парадигму Революции в глазах консерватора и традиционалиста. Ибо единственная Революция, которую он готов будет признать, не отступая от своих принципов - это Возвращение изначальных, нормальных, традиционных устоев, хотя бы в той мере, в которой это позволяет сделать нынешний, вырожденный и "предконечный" этап истории. Иными словами, это - Революция-Возвращение, Консервативная Революция...

* ...Автор с безукоризненной логикой и знанием дела развевает основной миф, на котором основывались первоначальные церковные реформаторы. Этот миф заключался в том, что новые переводы богослужебных книг отнюдь были не лучше старых книг. Более того, новые изменения не были оправданы практической необходимостью, направленной к улучшению богослужения и круга церковной литературы. Сравнивая старые и новые тексты Псалтыри, таинства Крещения, Херувимской песни, Символа веры, Евхаристического канона, Б.П. Кутузов дает исчерпывающую классификацию ошибок и погрешностей, внесенных в новые, "исправленные" тексты. Кутузов доказывает, что в новой редакции, в отличие от старой, затемнен смыл слов и выражений, нередки грубые ошибки переводчиков, более того, у новых справщиков и реформаторов, заметно неуважительное и произвольное отношение к священным текстам. На этом богатом фактическом материале исследователь показывает всю богословскую и политическую несостоятельность проведенной реформы. Автор прямо пишет, что богослужебные тексты и обряды в процессе "реформы" 1666-1667 гг. были не исправлены, а испорчены. Сама никоновская реформа им однозначно характеризуется как "преступная".

* ...Царь Алексей хотел наследовать со временем престол византийских императоров, а патриарх Никон хотел стать Вселенским патриархом. Сама по себе реформа была духовным подлогом, извращением идеи Третьего Рима. Идея хранения чистоты Православия и последнего Православного царства была подменена идеей земного царства. Святая Русь была принесена в жертву империи, существовавшей за счет угнетения, в первую очередь, именно русского, православного народа. Конечным политическим смыслом церковной реформы было создание Великой Греко-Российской восточной империи, объединяющей все православные народы, во главе с русским царем на константинопольском престоле, по примеру древних византийских императоров.

* ...Никон выступает как безликий деятель, но не как творец. Митрополит Газский Паисий Лигарид, один из основных участников, определивших деяния преступного собора 1666-1667 годов, определяется как "услужливый жидовин", авантюрист и обманщик. Выдавая себя за действующего митрополита Газского, Лигарид находился под церковным запрещением, и по церковным правилам не имел права даже участвовать в церковных делах. Иеромонах Симеон Полоцкий, которого некоторые исследователи пытаются представить, как некую светлую личность на фоне темной русской действительности, был на самом деле униат, ученик иезуитов и беспринципный авантюрист.

* ...Остается открытым главный вопрос - осталась ли в официальной церкви после раскола апостольская преемственность, другими словами, есть ли в никонианской церкви благодать? Может ли церковь, отвергнувшая свое истинное древнее христианское наследие оставаться все той же "единой, святой, апостольской Церковью" или - это призрак, бесовское наваждение, антихристова купель? По существу, главный вопрос и состоит именно в том - осталась ли истинная Церковь на Земле, и что под ней понимать в новых условиях?

* ...Джемаль в своих письменных и афористических жанрах (хотя и нельзя сказать, что в размеренной, импровизированной устной речи) как бы демонстративно изгаляется над русской лексикой, над лексической традицией, над духом языка в его глубинной церковнославянской основе. Оговорюсь, это не вопрос вкуса. Это вопрос об особой радикализации литературного языка русской интеллигенции в XX веке - Джемаль именно радикальнейший и характернейший из интеллигентов, если судить по языку. Ему нужна цитата, скрытая цитата, состоящая из специальной терминологии, макаронический эффект словесного западничества, в которое, при желании, легко вставляется тот или иной арабский оборот в качестве красивой "традиционной" экзотики. Что происходит при этом с бездонной речевой контекстуальностью нашего языка? Русские слова предельно абстрагируются из контекста русского речепорождения. Так, если противопоставление категорий "смерть" и "гибель" еще несет в себе какие-то слабые оттенки этой глубинной контекстуальности, то, например, пара "ужас" - "страх" уже вовсе выпадает из нее. И в том, и в другом примере мы имеем дело с поверхностными слоями языка, автор жонглирует только теми эмоционально-экспрессивными гранями смысла, которые бросаются в глаза.

* ...Многим любителям тайнописи Иеронимуса Босха - даже и тем, кому не посчастливилось побывать в музее Прадо - знаком огромный трёхстворчатый складень мастера из Хертогенбоса, ныне известный под названием "Сады наслаждений", а в XVI веке именовавшийся "Variedad del mundo", "Превратности мира". На правой его створке - странное существо, чьи ступни - две лодки, вмёрзшие в тёмный лёд преисподней, ноги (они же и руки) - оголённые и мёртвые древесные стволы, продолжающие, однако, свою призрачную жизнь и после смерти: их отростки непомерно долгими искривлёнными шипами пронзают тело адского монстра - огромное выеденное яйцо. Из-под мельничного жёрнова, почти касающегося спины чудища, выглядывает его удлинённое лицо, бледное от инфернальной стужи или скуки. Узкие губы растянуты то ли гримасой страдания, то ли саркастической ухмылкой. На жёрнове-шляпе торчит символ похоти, раздутая малиновая волынка; вокруг неё ведут хоровод демоны и люди, кто одетые, кто нагишом. Пейзаж вокруг кишит многими десятками или даже сотнями фигур: это грешники, терзаемые бесами. Символика всех этих диковинных с первого взгляда образов достаточно проста. Уже на исходе средневековья Космос казался художнику обезбоженным и демонизированным. Оба райских древа Книги Бытия превратились в бесплодные колючие подпорки для выеденного Мирового Яйца. А жёрнов на человеческой голове - напоминание известного стиха из Евангелия: "кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской".

* ...Мир Лавкрафта ещё сильнее расчеловечен и обезбожен, чем вселенная Босха. Закон этого мира - алхимический процесс наизнанку, превращающий живого человека в упыря, столь же страшного сколь и комического. А топография этого "нового света" - замысловатая система пещер, склепов и отнорков, где происходит аннигиляция духа.

* ...Имперский организм обнаруживает себя как единство подчинения императора Абсолюту и подчинения имперских групп императору - получаем идеальную вертикаль бесконфликтного по своей сути государственного целого. Добровольность соподчинения является результатом строго-доктринального соответствия между категорией инициатического (мудрость) и профанного (рационального) знания. Мудрость, получаемая не опосредованно, не путём постепенного "прибывания", что характерно для рационального знания, свойственного позитивной науке и философским спекуляциям, является прерогативой Божественного Императора и легко доказывает своё превосходство через прямой опыт в силу преимущества своей сакральной природы.

* ...Типологически между имперским и советским вождём существует неснимаемое противоречие. Ибо "имперский Вождь" - это, как констатирует Юлиус Эвола, "уровень, на котором может находиться не тот, чьё превосходство покоится на могуществе, а, напротив, лишь тот, чьё могущество покоится на превосходстве".

* ...Противоположение Империи и сверх-Государства есть, по сути своей, конфликт гностицизма и консерватизма. Шиизм в целом и шиизм двенадцатиимамников, в особенности, как наиболее полная и аутентичная линия Традиции, представленная в исламе, отстаивает право наследственной власти, исходя вовсе не из примата "крови", как может показаться на первый взгляд, а из необходимости сохранения глубины трактовки Божественного Откровения и его исчерпывающего толкования, позволяющих избежать опасности последующих искажений, на что, по мнению шиитов, может претендовать только имам Али и его потомки вплоть до двенадцатого Священного Имама Махди ал-Мунтазара (араб. "махди" - ведомый по прямому пути; "мунтазар" - ожидаемый). Махди, находящийся в настоящий период в "гайбат ал-кубра" ("большом сокрытии") и невидимо управляющий мусульманской уммой, есть "Каим" ("Воскреситель"), основной функцией которого после окончательного проявления будет исчерпывающая коррекция и воссоздание ислама в первоначальной чистоте.

* ...Приход в "конце времён" Имама Махди ал-Мунтазара и Иисуса Христа, их совместная борьба с Даджалом (Антихристом), конечная победа империи Аллаха и Небесной Иерархии, хранящей тайны тавхида (единобожия), и составляют смысл и кульминацию всей шиитской религиозной доктрины. Метафизический параллелизм и эсхатологическая направленность Ислама и Православия, общность этических представлений позволяют надеяться, что преодоление кризиса российской державности пойдёт по пути утверждённия истинной, а не ложной империи, когда имперское величие явится результатом не "манёвра" сужения физических границ с целью аккумулирования сил для новой горизонтальной экспансии, а будет связано с правильным метафизическим выбором, гарантирующим не только отсутствие противостояния, но и тактический, а главное - стратегический союз с Исламом в обозримой исторической перспективе.

* ...в конце XV века, когда рвалась к власти так называемая ересь (на самом деле это было полное отступничество от христианства) жидовствующих, к которым принадлежали главный "чиновник" того времени Фёдор Курицын и мать первоначального наследника престола Елена Волошанка, и сам великий князь Иван III и митрополит Зосима явно сочувствовали отступникам...

* ...До 1502 года наследником Ивана III был его внук - сын старшего, рано умершего сына Дмитрий, "заменённый" затем младшим сыном Ивана III - Василием (III-м).

* ...Роль современных ночных клубов для сексуальных первертов и духовных метисов в конце XIX века выполняли марксистские кружки.

* ...Дряблая гуманистическая русская философия с ее проповедью бездомного всечеловеческого счастья, космизма и тому подобных расово-губительных химер позволила марксистской агитации, сломавшей себе зубы в Германии, обрести новые силы в России. Бердяевы, Соловьевы, Лосские и им подобные проторили в России своей деградирующей интеллигентщиной дорогу марксистскому произволу. Толстовский пацифизм, эпилептическое самокопание Достоевского, спазмы пошлого моралетворства у Чехова, плебейское юродство Горького - все это и разъело живительные инстинкты русского народа, и дело было сделано. Многие историки отечественной культуры до сих пор недоумевают, отчего это вдруг большевики истребив множество деятелей царской России позволили свободно отплыть восвояси "философскому" пароходу, увозящему в эмиграцию целый сонм корифеев мировой философии. Ответ прост. Это была лишь благодарность большевиков за разрушительную работу, которую проделали "философы" до них. Этнический и антропологический состав первого советского правительства - вот самый наглядный показатель расово-биологической неграмотности гигантского русского народа, который и воспитывали из поколения в поколение "великие русские гуманисты". Никто никогда не вредил России так истово и самозабвенно, как ее всемилостивые идеалисты.

* ...День чередуется с ночью подобно тому, как чередуются две противоположности, по сути своей неспособные к сосуществованию. Свет, занимающийся на востоке, и свет, меркнущий на западе, - таковы два знамения сущностного выбора между миром Дня с его уставами, и миром Ночи с её глубокой и ненасытной страстностью. И двойственный сумрак в точке их соприкосновения: crepusculum vespertinum - уже не день и ещё не ночь; crepusculum matutinum - уже не ночь и ещё не день. Посредством этого поразительного образа Лютер, как известно, определял суть человеческой природы.

* ...Двусмысленная связь божественного и сатанинского обусловлена тем, что сознание не делает различия между собственным Днём и собственной Ночью. Существует ясность экзотерического Дня: пока он диктует сознанию свои условия, "полуночное солнце", то есть инициатический свет, воссиять не в силах. Экзотерический День - это рациональные нормы, соглашательские императивы, готовые решения; этот День царит в ту пору, когда душа пребывает в ночи самозабвения. Ничего не зная друг о друге, этот День и эта Ночь тем не менее действуют заодно: душа способна жить в этом Дне лишь потому, что носит в себе эту Ночь. Конец этой двусмысленной связи возвещает "солнце полуночи", с его горизонтом поверх горизонта: оно может быть божественной Ночью сверхсознания, лучащейся световым полем сознания, а может предстать светом этого сознания, одолевающим Тьму подсознательного и бессознательного, которая его окружала. Как в том, так и в другом случае вспышка света раздирает сплетение заведомых очевидностей: фикцию причинных связей, прямолинейных эволюций, непрерываемых течений - всего того, что поддерживает пресловутый "смысл истории". И тогда, вздыбившись от Земли до Неба, перед нами предстаёт смысл истории совсем другого рода: истории духовного, незримого человечества, циклы земных скитаний которого соотносятся с "небесными событиями", а не с эволюционной фатальностью сменяющих друг друга поколений. Это тайная история тех, кто, сумев выжить после "потопов", стремящихся поглотить и удушить всякую духовность, один за другим снова и снова восходят во вселенные, к которым их ведут всё те же Незримые силы. Здесь необходимо уточнить смысл этой ориентации: куда она ведёт и чем она должна быть, чтобы существо, превозмогшее тяготы этого устремлённого ввысь движения, стало одновременно "инобытийным существом", возрастающая манифестация которого служит залогом непрерывности подъёма? В этой двусторонности, в этой взаимности и сокрыта вся тайна незримого Вожатого, небесного Напарника, "Святого Духа", сопутствующего мистическому страннику (салик), о коем излишне говорить, что он не является ни тенью, ни "Двойником" из наших волшебных сказок, но Ликом света, Образом и зерцалом, в котором мистик созерцает (и без которых он не мог бы созерцать) теофанию (таджалли) в форме, соответствующей его собственному существу.

* ...Мы пока не знаем (забыли) то, что знали древние. Они знали реалии Земли, и это их, тем не менее, не спасло. Возможно, у них не было опыта. У нас есть опыт, подзабытый или полузабытый, но все же могущий проявиться из глубин памяти и крови. Теперь наша задача - обратиться к знаниям. Чтобы в конце соединить Опыт (Праксис) и Знание (Гнозис). В этом основа мистической Пробужденности, и в этом залог нашего Успеха на Земле.

* ...В ближайшей от нас древности мы видим всего три-четыре арийских народа с названиями государств, производными от слова Арья - это иранцы (Эран-вэдж), индийцы (Арья-варта, Арьядэша), кельты (Ир-ландия), армяне (Ара, Айястан, Ар-мэн) и еще менее значительные этнические группы.

* ...Этнически хазары - действительно потомки гуннов: собственно, и столица каганата, и единоименная с нею главная река Итиль носили имя Аттилы, да и писались часто не как Itil, а как Atil.

* ...Хазарские евреи, собственно говоря, никак не относятся к числу колен Исраилевых. Это гунно-тюрки и булгары, принявшие раввинистическую версию иудаизма, а затем, после гибели каганата, составившие основу "европейского еврейства" (т.н. ashquenazim), не этнического, а религиозно-корпоративного сообщества. Об этом много писали историки сионистского направления, как выходцы из Восточной Европы, так и израильтяне.

* ...Византизм был, конечно, предпочтительней латинства, но это вовсе не значит, что Русь была лишь послушной ученицей, как это часто утверждают, что и выразилось в известном, кочующем из летописи в летопись, выражений "греци лукави суть". При общем признании того, что Русь и греки единой веры.

* ...Это напоминает рассуждения Титуса Буркхардта из "Эзотеризма шахматной игры": вопрос всегда активен, ответ реактивен. Белые начинают, черные отвечают. "Черные силы" всегда реактивны, вторичны, рождаются в ответе.

* ...С Православной точки зрения многие положения книги кощунственны, например, утверждающие о том, что Иисус Христос, "разыграв" некое мистериальное действие, "избежал распятия", а следовательно, и Воскресения, и был похоронен в Южной Франции, в Ренн-ле-Шато.

* ...всякая власть в Европе нелегитимна, начиная с VIII века - убийства Дагоберта II в 769 г. с последующим незаконным воцарением каролингской династии...

* ...Авторы утверждают, что Спаситель был женат на Марии Магдалине, и их сын, наследник престола (как они утверждают, израильского), был привезен во Францию, где нашел приют в иудейской (что в любом случае было бы невозможно, учитывая отношения между иудеями и христианами в ту эпоху) общине, а затем его потомство слилось с франкским королевским родом, что и нашло отражение в легенде о королеве и кентавре.

* ...Важнейшая деталь: о доме Рюэргов и вообще Лиможской и Тулузской ветвях Меровингского дома, из которых, как мы показали ранее, произошел Рюрик Новгородский и Старорусский, наши авторы хранят глубочайшее молчание. Но именно эта ветвь меровингской династии (как мы увидим чуть выше) пережила узурпацию, вскоре покинув Франкское королевство для "старой Франкии" - Русского севера...

* ...Православное Христианство, никогда, в отличие от Католичества, не терявшее до конца своего внутреннего измерения, явится логичным выбором в сфере Религии для русских последователей Генона. И надо особенно отметить, что Генон много раз в своих работах подчеркивал необходимость причастности к живой и аутентичной традиции, без чего невозможна ни эзотерическая реализация, ни подлинное посвящение.

* ...Рене Генон "Духовное владычество и мирская власть".

* ...В Индии Буддизм стал одним из основных проявлений восстания Кшатриев. Известно, что Шакья-Муни, основатель Буддизма, принадлежал к касте Кшатриев, однако похоже, что никому даже не приходило в голову сделать из этого надлежащие выводы.

* ...Буддизм был учением не только революционным как социально, так и интеллектуально, но и истинно анархичным, поскольку дошел до полного отрицания различия каст как основы любого социального традиционного порядка; идея отрицания, направленная в первую очередь против Брахманов, не замедлила обернуться против самих же Кшатриев. В самом деле, отрицание принципа иерархического деления общества делает невозможным для отдельно взятой касты сохранение превосходства над другими кастами, поскольку исчезают основания для подобных притязаний с ее стороны; в этих условиях кто угодно может претендовать на обладание равными, если не большими, правами на власть в том случае, если он обладает силой, достаточной для ее захвата и дальнейшего использования; и тот факт, что данный вопрос начинает решаться лишь наличием или отсутствием чисто физической силы, является бесспорным указанием на то, что физическая сила неизбежно должна в высшей степени присутствовать в элементах, которые одновременно наиболее многочисленны и, в силу выполняемых ими функций, наиболее далеки от какого бы то ни было серьезного отношения к вопросам духовности. Таким образом, отрицание кастового деления открывает дверь любого рода узурпации.

* ...По прошествии нескольких веков Буддизм был полностью вытеснен из страны, ставшей его колыбелью, он исчез, оставив после себя лишь покинутые храмы; одним лишь усилием традиционного разума Индия вновь возвращается к брахманизму; таким образом, с доктринальной точки зрения, последнее слово осталось за ортодоксальной силой, а с точки зрения социальной - за духовным владычеством. Что же касается других стран, в которых Буддизм получил распространение, то на их территории он смог удержать свои позиции лишь видоизменившись почти до неузнаваемости и в каком-то смысле утратив свой гетеродоксальный характер; это "исправление" произошло вследствие замены ряда собственно буддистских форм традиционными элементами, и в некоторых случаях, как, например, на Тибете, происхождение этих элементов было именно брахманическое: бесспорно, судьба сыграла странную шутку с учением, порожденным антитрадиционной и антибрахманической революцией, и этот факт еще раз доказывает, что в мире нет силы, которая в итоге оказалась бы выше истины.

* ..."феодальная" форма, в рамках которой Кшатрии могут наиболее полно осуществлять свои естественные социальные функции, является в то же время и наиболее подходящей формой для регулярных организаций любой традиционной цивилизации...

* ...Протестантизм по отношению к Католицизму представляет собой абсолютно то же самое, что и Буддизм по отношению к Брахманизму, как первая, так и вторая религии носят, собственно, негативный и антитрадиционный характер. Эту параллель можно продолжить: в реальности, Протестантизм был порождением отдельных монархов, которые использовали его в своих политических целях, и без влияния которых его значимость была бы очень сильно ограничена; Протестантизм упразднил духовенство, Буддизм оттеснил Брахманов; индивидуалистические тенденции, заложенные в Протестантизме, расчистили путь разного рода демократическим и эгалитарным концепциям, Буддизм привел к отрицанию каст...

* ...Возникает вопрос, не будет ли власть буржуазии столь же кратковременна, как и режим, ей предшествовавший, не придут ли (узурпация есть узурпация) за Вайшья Шудры, возжелавшие власти, и не в этом ли находятся истоки большевизма? Мы не хотим выступать в роли пророка, однако из всего вышесказанного нетрудно сделать вполне определенные выводы: приход к власти тем или иным способом низших слоев общества (а их владычество будет несомненно самым коротким из всех) является, поскольку ниже опуститься уже невозможно, указанием на последнюю фазу определенного космического цикла; и даже если этот процесс не будет повсеместным, для Запада, по крайней мере, он станет концом современного периода.

* ...Борьба феодального дворянства и королевской власти очень хорошо характеризуется следующими словами из Евангелия: "...всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Мт. 12, 25).

* ...В таком смысле "Откровение" и "философия" соответствуют двум понятиям, которые в индуистском учении обозначаются как Шрути и Смрити. Шрути, включающее в себя все ведические тексты, является плодом прямого вдохновения, тогда как Смрити представляет собой комплекс различных его следствий и приложений, подчерпнутых с помощью размышлений; соотношение этих двух частей равнозначно соотношению интуитивного и рассудочного знания, первое из которых сверх-человеческое, тогда как второе собственно человеческое. Равным образом как сфера "Откровения" связана с Папством, а сфера "философии" - с Империей, так и Шрути полностью касается Брахманов, основное занятие которых - это изучение Веды, а Смрити, которое включает в себя Дхарма-Шастру или "Книгу Закона", то есть социальное приложение учения, касается в основном Кшатриев, для которых предназначена большая часть книг. Несомненно, что Шрути является основным принципом, из которого проистекают все остальные части учения, и его знание, то есть знание высших состояний, составляет "большие тайны", тогда как знание Смрити, то есть знание приложений к "миру человека" (имеется в виду интегральное человеческое состояние), рассматриваемое в полном объеме всех возможностей, составляет "малые тайны". Шрути - это прямой свет, который как чистый разум, являющийся в то же самое время чистой духовностью, соответствует солнцу, Смрити - это свет отраженный, который как память, представляющая собой уже в силу определения "временную" способность, соответствует луне; именно поэтому ключ "больших тайн" золотой, а ключ "малых тайн" серебряный, ибо на алхимическом уровне золото и серебро являются точным соответствиями солнца и луны на уровне астрологическом. Эти два ключа древнеримского Януса являются атрибутами Папы, которому изначально предназначена роль "верховного жреца" или "властелина тайн"; вместе с титулом Pontifex Maximus эти ключи стали основными эмблемами Папства, а евангельские слова по поводу "власти ключей" лишний раз подтверждают связь с первоначальной традицией. Теперь становится еще более понятно, почему эти два ключа одновременно являются ключами духовной и светской власти; объяснить связь двух властей можно следующим образом: Папа оставляет себе золотой ключ от "Небесного Рая" и передает Императору серебряный ключ от "Рая Земного"; иногда в символических изображениях серебряный ключ заменяется скипетром, что еще раз подчеркивает его принадлежность королевской власти.

* ...Оба ключа - один к знанию "метафизического" порядка, другой к знанию "физического" порядка - в действительности принадлежат духовной власти, и только по поручению последней серебряный ключ может быть передан представителям королевской власти. На самом деле, "физическое" знание, отделенное от трансцендентного принципа, теряет свою основу и незамедлительно становится гетеродоксальным; именно таким образом появляются "натуралистические" учения - результат, к которому приходят восставшие Кшатрии, извращая "традиционные науки"; кроме того, это еще и движение к "науке профанической", которая становится "достижением" низших каст, а также показателем их преобладания на интеллектуальном уровне, если вообще в этом случае можно будет говорить о каком-то интеллекте. Здесь так же, как и на политическом уровне, восстание Кшатриев расчищает путь Вайшьям и Шудрам; и, соответственно, шаг за шагом происходит приближение к низшим ступеням утилитаризма, к полному отрицанию любого свободного знания, пусть даже знания низшего уровня, а также к отрицанию любой реальности, превосходящей мир ощущений. К сожалению, именно такую картину мы наблюдаем в современную эпоху, когда западный мир практически достиг последней ступени, и падение идет со все нарастающей силой.

* ...Как мы уже говорили, светская власть принадлежит миру действия и изменения: не будучи самодостаточным принципом, изменение должно получить высшее основание своей законности, благодаря которому оно включается в универсальный порядок, извне; настаивая же на своей независимости от любого высшего принципа, изменение тем самым становится в прямом смысле простым беспорядком. По своей сути беспорядок это то же самое, что и потеря равновесия; в человеческой сфере он проявляется в том, что обычно называют несправедливостью, поскольку понятия "справедливость", "порядок", "равновесие", "гармония" являются в каком-то смысле идентичными или, более точно, они представляют собой отдельные аспекты одной и той же вещи, способы рассмотрения которой столь же различны и многообразны, как и сферы ее приложения. (Все эти смыслы, а также смысл понятия "закон" заложены в то, что индуистская доктрина называет "дхарма"; выполнение каждым человеком функций, соответствующих его природе, на котором основан принцип разделения каст, называется "свадхарма".) Если следовать дальневосточной традиции, то справедливость, по сути, является суммой всех несправедливостей, ибо любой беспорядок компенсируется другим беспорядком; вот почему революция, свергнувшая монархию, представляется нам, с одной стороны, логичным следствием, а с другой стороны, закономерной карой, то есть расплатой за восстание королевской власти против власти духовной. Мы отвергаем закон как только мы отвергаем сам принцип, из которого он исходит; однако те, кто отрицает закон, не в силах его упразднить, и это отрицание оборачивается против них самих. Вот почему в конце концов беспорядок должен стать истинным, а не иллюзорным порядком, которому уже ничто не может быть противопоставлено.

* ...При всей жалости к нормальной, не альтернативной истории, присутствующей у автора этих строк как у историка, я не могу не признать естественности и логичности "народного выбора", если он сделан в пользу Фоменко, а не какого-нибудь гешефтмахера от истории типа Радзинского. Фоменко и в самом деле более говорит национальному чувству и стремлению к имперским просторам, чем постсоветский учебник.

* ...Очевидно, что главная угроза пришла с Востока, и не в качестве необходимости сдерживания нападения - в результате чего в течение сорока лет атомная война так и не случилась, но как нарушение равновесия угроз, устранившее саму конфронтацию. Это было устрашение посредством саморазложения, перестройки, военного сокращения, двустороннего разоружения, самодестабилизации, дестабилизирующей и противника, стратегии слабости, которая оказалась неожиданной даже для ее агентов, - и при этом весьма действенной - стратегии исчезновения, расчленения, распадения, рассеивания, поглощения. Ибо не только военное, материальное и интеллектуальное достояние экс-СССР продолжает рассеиваться по миру, но вместе с ними начинает излучаться и сама модель расчленения - более эффективная, нежели тысячи атомных бомб. Будучи внедренным и тоталитарным, коммунизм всегда мог быть опечатан и нейтрализован. Исторгнутый коммунизм становится вирусообразным, он способен выходить за свои границы и заражать весь мир - уже не как идеология или модель функционирования, но как модель дисфункционирования и резкого разрушения. Разумеется, можно задаться вопросом, остается ли он все еще коммунизмом? Во всяком случае, теперь он способен распространяться по всему миру, чего он не смог бы сделать ни посредством оружия, ни посредством мысли; он распространяется по всему миру через событие своего исчезновения. В этом смысле он переживает триумф, так как совершенный, воплощенный коммунизм, сама реализованная утопия - это коммунизм, который исчез. Но последствия этого внезапного саморассеивания коммунизма, возможно, менее просчитываемы, нежели последствия его возникновения в начале века. Это уже не идеология, но аутодафе собственных принципов, переход к ничем не обусловленному состоянию капитуляции. На уровне идеи, коммунизм обнаружил монолитный и тоталитарный путь, на уровне возвратного действия он открывает - для всех структур и империй - путь распада. Восток победоносно противопоставил Капиталу капитуляцию. (Жан Бодрийяр "Реверсия истории")

* ...Когда я спросил свою японскую подругу, читала ли она "Империю знаков" Ролана Барта, она ответила, что знает об этой книге, но не знает никого из своей филологической среды, кто бы в ней всерьёз разобрался. Тогда я подумал, что не может так быть, чтоб эта книга оказалась для японского читателя просто сложной, но здесь какое-то сущностное непонимание. Точнее, недопонимание. И скорее всего, это "недо" входило в план автора. Ведь она и написана была примерно тогда же, когда и "Искусство после философии" Кошута, когда работали Он Кавара, Карл Андрэ, Сол Левит, Дан Флавин... Языки описания, как визуальные, так и грамматические, были нужны им не столько для того, чтобы "обогатить" искусство новыми языковыми возможностями, но скорее, чтобы, поставив их в положение равнозначной относительности друг к другу, попробовать выйти за пределы языка вообще, исследовать его границы. Выйти в это самое пограничное "недо" (или "между"), оказавшееся в результате ещё каким продуктивным для них самих. Неслучайны, например, абсолютно чёрные, или абсолютно белые картины с названиями, похожими на краткий комментарий.

* ...Непереводимое так и остаётся непереведённым. Как в недавно прошедшем по экранам фильме Софии Кополла "Lost in translation", старый американский артист и молодая американка, ещё не нашедшая себя в жизни, оказавшись в Токио, открывают для себя друг друга, а совсем не Японию. В этой "непереводимости" и есть ключ к фильму, и поэтому в русском переводе его название "Трудности перевода" - конечно, явная перевода неточность, и впрямь "трудность". Назвать бы его "Непереводимое".

* ...Автор, ещё недавно описывавший, чем пахнут и о чем шепчут женские прелести у евреек (рассказ Вик. Ерофеева "Персидская сирень"), будет обвинять в антисемитизме!

* ...Начав в 70-е годы с умных филологических статей, учась философии у Льва Шестова и бравируя "беспочвенностью", Ерофеев, к концу своей творческой биографии представляет собой деграданта со злым лицом и маленькими глазками, выкрикивающего: "Антисемитизм не пройдет!" Отчего же так вдруг поглупел человек? Деградацию и сползание в идиотизм наблюдать всегда печально. Но еще печальнее сознавать, что чувство конъюнктуры едва ли изменило этому деятелю. Он явно рассчитывает, что его "позицию" услышат "где надо". Так ведь поступали и его учителя-диссиденты. Передача Познера ведь делается не для "россиян". Она делается, прежде всего, на американских хозяев. Им Познер сигнализирует о "росте антисемитизма" в России. Им показывает, на кого можно рассчитывать в борьбе с этими противными, страдающими животным национализмом русскими. А это сегодня - единственный шанс получить приглашение и снова встретить ласковый прием на Западе, без которого так тоскливо Виктору Ерофееву. Больше ведь не написать даже "Русской красавицы". Безблагодатность или, иными словами, литературная бездарность Ерофеева сегодня уже очевидна. Он "не настоящий", он только притворялся писателем, когда за это любили бабы, платили хорошие деньги и можно было легко уехать за рубеж. Как идеолог, он давно зашёл в тупик и мыслит в категориях начала 90-х гг. К тому же очень плохо выражает свои мысли, самовлюблен и не скрывает своего презрения к собеседнику, к зрителям. Опять же: если либералы задействуют такой потенциал, значит, с идейными у них совсем плохо. И ясно: если они уже берут в союзники таких, как Ерофеев, то не побрезгуют никем. С другой стороны, появление Ерофеева (флюгера, всегда повернутого в сторону мейнстрима) в познеровском эфире - сигнал, что по этой передаче на Западе судят о нас и выносят вердикты о нашей неблагонадежности и несоответствию мировым стандартам. Со всеми вытекающими.

* ...Ну а непосредственный ведущий программы В. Познер, перебивая выступавших под предлогом нехватки времени, закончил ее прочтением длинной (минут на 10 дефицитного эфира) и совершенно невразумительной историей про какого-то "касперчика", разобрать в которой было решительно ничего невозможно, как Познер ни цокал языком, ни подмигивал многозначительно и ни закусывал щек. Лет десять тому назад Ерофеев бы высмеял этот сентиментальный и тошнотворно-литературный бред. Но теперь нам показывали его "задумчиво" обхватившим ладонями голову. Как и подобает настоящему "интеллектуалу".

* ...Однако опровергнуть эту сложившуюся систему оценки почти невозможно, ибо "всем известно", что Деррида - глобалист и деконструктор, а Бодрияр, хоть и антиглобалист, зачем-то превратил всю реальность в симулякры и обосновал возможность коммуникации без коммуникации (в чем ему помогли Р. Барт и Ф. де Соссюр), а в целом все они теоретически сконструировали основания, враждебные как здравому смыслу, так и русской традиции в целом.

* ...Постмодерн - это состояние реализованной утопии, достигнутого совершенства, осуществленного проекта. Специфика современного состояния заключается именно в том, что мы продолжаем жить в институциональном и языковом пространстве, сконструированном Модерном, но в ситуации, когда сам Модерн как проект уже завершен. В этом, на наш взгляд, заключено и основное значение понятия "симуляции": в ситуации, когда все, к чему устремлялся модернистский проект, оказалось достигнуто, необходимо делать вид, что этого еще не произошло и симулировать борьбу за освобождение, угрозу демократическим свободам и необходимость дальнейшего самосовершенствования, ибо будущность продолжает оставаться ключевой чертой Модерна - даже в ситуации, когда он принадлежит прошлому.

* ..."Революция сама стала традицией" (Ю. Хабермас), и в этом смысле перестала быть революцией.

* ...Чэнь Чансин "Основные понятия тайцзицюань".

* ...Принцип Тайцзицюань. Вещи, рассеиваясь, непременно сойдутся воедино, а разделяясь, непременно образуют согласие. Каждая вещь, существующая между Небом и Землей во всех четырех сторонах и восьми пределах света, имеет свое установленное место, и все мириады явлений имеют свой исток. Единый корень может разделиться на десять тысяч ветвей, а десять тысяч вещей могут сойтись в одном корне. Постижение кулачного искусства тоже следует этому общему правилу.

* ...Чтобы постичь науку "одной нити", на которой зиждется наша школа, нужно учиться и дойти до самого предела знания, - только тогда появится истинное мастерство. Независимо от того, трудно или легко дается тебе наука, занимайся только совершенствованием мастерства, не ленясь но и не подгоняя себя. Усваивай все по порядку, и тогда все члены тела сами собой сольются в одно "всепроницающее единство", верх и низ, внутреннее и внешнее образуют единую нить, все рассеянное соберется в одно, все разделенное обретет взаимное согласие и все тело вернется к Единому дыханию.

* ...Если главное - единство, то почему оно разделяется на два? То, что зовется двоичностью, есть выдох и вдох, а выдох и вдох - это силы Инь и Ян. Дыхание не может быть без выдоха и вдоха. Выдох - это Ян, вдох - это Инь, поднятие - это Ян, опускание - это Инь. Вот что такое разделение Инь и Ян. Что же такое чистое и грязное? То, что поднимается вверх - это чистое. То, что опускается вниз - это грязное. Чистое - это Ян, грязное - это Инь. Дыхание не может быть без Инь и Ян, подобно тому как человек не может быть без движения и покоя. Но, хотя дыхание и разделяется на два, оно возвращается к единому. Нужно усердно идти к этому единому, нельзя связывать себя противопоставлениями!

* ...Внешние края тела образуют так называемые "четыре кончика". Жизненная энергия, распространяясь внутри тела, находит себе выход через эти кончики. Что же называют "четырьмя кончиками"? Первый среди них - это волосы, кои являются кончиком крови, а кровь - это океан энергии. Язык - это оконечность плоти, а плоть есть вместилище энергии. Если энергия не пронизывает плоть, ей будет негде накапливаться. Зубы - это оконечность скелета, а ногти - оконечность сухожилий. Энергия рождается в костях и переходит в сухожилия. Поэтому, не достигнув зубов и ногтей, она не наполнит собою тело. Если "четыре кончика" будут наполнены, то и жизненной силы в теле будет достаточно.

* ..."Три соединения" означают: сердце соединено с волей, энергия соединена с физической силой, сухожилия соединены с костями. Таковы "три внутренние соединения". Когда ладони действуют в согласии со ступнями, локти действуют в согласии с коленями, а плечи действуют в согласии с бедрами, это называется "три внешних соединения". Когда левая ладонь согласуется с правой ступней, левый локоть - с правым коленом, а левое плечо - с правым бедром, это называется "три соединения правого с левым". Когда голова в согласии с ладонями, ладони - в согласии с телом, а тело - в согласии с шагами, то здесь тоже есть "три внешних соединения". А когда сердце в согласии с глазами, желчный пузырь - в согласии с сухожилиями, а почки - в согласии с костями, это тоже называется "внутренним соединением". Если говорить в целом, когда что-то одно приходит в движение, нет ничего, что бы не двигалось. В одном соединении присутствуют все три соединения.

* ...Секрет мастерства заключается в "единении сердца", и не более того! Единая истина развертывается в двух видах дыхания, претворяется через три раздела, проявляется в четырех кончиках и достигает полноты в круговороте пяти стихий.

* ...Евреям пора себе признаться: время старых стратегий прошло. Они просто больше не работают. Еврейские объединения не поняли, что сегодняшний мир не считает их больше бесправными. Скорее, наоборот: их считают глобальным Чудищем, которое стоит у власти и может влиять на политиков и колебать имидж других. Несмотря на это, попытки евреев поднять крик о беде истолковываются как издевательство над слабыми.

* ...Как говорил Гитлер, если расстрелять всех безбилетников берлинского трамвая, евреи поднимут вой о геноциде, но я же не виноват, что они все как один любят ездить без билета...

* ...Иногда же, казалось бы, уверенно бегущие строки натыкаются на сомнение, прерываются болящим вздохом и даже криком души...

* ...В книге немало цитат. Их авторы всегда указаны, подробная же отсылка дается не всегда, поскольку чаще всего в этом нет прямой необходимости.

* ...Вадим Штепа "ИNВЕРСИЯ".

* ...Однако наш личный выбор, связанный не столько с интерпретацией, сколько с попыткой развития геноновской доктрины, обусловлен тем, что для автора этой работы выглядело не достаточным просто констатировать аксиому о непримиримой противоположности современного мира миру традиционному. Дело в том, что подобный "дуалистический" подход к изучению современных процессов (Традиция - анти-традиция) зачастую обращает слишком мало внимания на самый опасный из них, который состоит в пародии современного мира на само традиционное общество (Генон называл этот процесс "контр-традицией"). Предпочитая сегодня критиковать все с очевидностью "антитрадиционное", можно в лучшем случае "не заметить" того, что ныне осуществляется уже не просто "разрушение" Традиции, а спекулятивная и редуцированная реставрация множества ее внешних атрибутов, и - по-прежнему приветствуя "любое обращение к Традиции" - есть все шансы оказаться невольными проводниками этого процесса!

* ...Испугавшись "конца истории", современники ищут спасения в попытке реконструировать ее "начало", находя его там, где подлинная Традиция видела уже "начало конца".

* ...Один древний мудрец так напутствовал своих учеников - "не иди по следам древних, но ищи то, что искали они"...

* ...Мы понимаем Традицию прежде всего как метафизическое знание законов реальности, имеющее надчеловеческий характер и поэтому передаваемое не столько "из поколения в поколение" (это лишь "горизонтальный" план), сколько путем непосредственной, "вертикальной" интеллектуальной интуиции. Это означает, что Традиция далеко не тождественна, а зачастую и прямо противоположна "архаизму" и "консерватизму", которые часто за нее принимают. Полную подмену такого рода мы и называем инверсией.

* ...Согласно Традиции, весь проявленный мир, т.е. космос, включающий в себя духовный (в Индуизме - свар), тонкий (бхувас) и плотный (бхур) уровни, подчинен Принципу двойственности. Что, однако, вовсе не означает "позитивности" одного ее элемента и "негативности" другого. Они, подобно центру и периферии, призваны взаимодополнять друг друга. "Негативным" в этой связи является лишь само восприятие этой двойственности как "неснимаемого", "раз навсегда данного", "абсолютного" феномена. В апокрифическом Евангелии от Филиппа об этом говорится так: "Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть - не смерть. Поэтому каждый будет раздвоен в своей основе от начала. Но те, кто выше мира, - цельные, вечные".

* ...В традиционно понятом Принципе "вечного единства" интегрируются не усредняемые виды двойственности, но, напротив, предельно радикализованные. Однако контр-традиция извращает этот Принцип именно за счет усреднения всякой двойственности, что препятствует дальнейшему метафизическому пути и обращает его "вспять" - к неопределенному количеству повторений одних и тех же видов "света и тьмы, жизни и смерти, правого и левого, хорошего и плохого" и т.д. Иными словами, само единство (unite) таким образом превращается в свою метафизическую пародию - единообразие (uniformite).

* ...И слова Апокалипсиса характеризуют именно эту инверсию: "знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих." Вследствие же торжества этой "теплой" посредственности "человеческие глаза не выдерживают ни солнца, ни совокупления, ни трупа, ни темноты", как образно заметил тонкий ценитель всего "предельного" и "радикального" Жорж Батай. Но каким же может быть это совпадение противоположностей, чтобы оно не переходило в их "теплое" усреднение? В индуистской традиции для обозначения этого состояния существует специальный термин - адвайта (недвойственность). Он означает такое "сочетание крайностей", в котором уже исчезает сам их дуализм, не обращаясь, однако, при этом и во всегда ограниченное единство. И в этой недвойственности рождается нечто, условно говоря, третье - уже качественно Иное по отношению ко всему количеству известных двойственных форм. Это вполне соответствует четкому различию между инициатическим духовным рождением и инерциальным потоком сугубо природных рождений и смертей. И потому понятие адвайты применяется даже для характеристики самого Абсолюта, Абсолютно Иного - только осмысленное сквозь идею ниргуны (бескачественности), - поскольку Абсолют пребывает заведомо по ту сторону всех реальных качеств.

* ...Сама идея этого во всех отношениях "расслабляющего" Демиурга могла появиться только как знак крайнего забвения традиционного восприятия Бога. Это восприятие сохранилось еще даже в библейской традиции: "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Пс. 81, 6). Эта, подлинно традиционная, идея Бога как Отца прекрасно выражает изначальное, раннее, образно говоря, детское мировоззрение человечества, что, конечно, отнюдь не означает некоего "инфантилизма", но напротив - свидетельствует об инициатической передаче человеческому архетипу уникальной, божественной способности сочетать метафизическую устремленность к Абсолюту и величие собственного земного действия. Но такое сознание, после его "зрелого" - мифологического воплощения в эпоху "цветущей сложности", было впоследствии напрочь вытеснено усредненным, "старческим" восприятием людьми себя как тварей, рабов, стада и т.д., возникшим из-за неумения или нежелания далее реализовывать эту божественную способность. Из-за предпочтения ей - в плане созерцания - молитвы недоступному Творцу, а в плане действия - своих мелких карьер, обычаев, страстей и т.п. В сущности, сама идея Демиурга и возникла как психическая иллюзия, удобная для нейтрализации и взаимопогашения всех радикально-созерцательных и радикально-действенных ориентаций. Метафизический Арлекин, подменяющий высшее, духовное влияние на плотный мир своим низшим психизмом, и религиозный Демиург, как продукт этого психизма, - это две неразрывно связанные стадии одной и той же инверсии.

* ...Современный мир, с точки зрения Традиции, пребывает в состоянии именно такой тепловой смерти, быть может, просто еще не завершившейся. Это, по Мартину Хайдеггеру, мир man - "мир дремлющего сознания, обезличенных инстинктов, ни к чему не обязывающих отношений, повседневной болтовни, ложной стыдливости, социального и политического конформизма, моральной посредственности; это мир толпы, анонимных масс, безответственных исполнителей - мир опустошенный, лишенный жизненных сил, где всякая личность изначально себя отвергает, чтобы стать каким-нибудь "некто", которого всегда можно заменить". Мир, в котором побеждает стремление к подобному "совершенству", близок к своей совершенной энтропии, пределом которой является "сакрализация" этого состояния. Ирония здесь состоит в том, что, приближаясь к созданию "общества предельной полезности" (что предсказывают западные футурологи), этот мир становится метафизически бесполезным.

* ...Взаимоисключение Традиции и контр-традиции выражено главным образом в том, что первая преодолевает инерцию, а вторая воплощает ее собой, стремясь закрепить некое статическое равновесие. В человеческой истории это проявляется как, соответственно, революция и консервативная эволюция. Революция этимологически означает обращение и символически соответствует обороту Свастики, который выражен в библейском тексте фразой "и был вечер, и было утро". Традиция, таким образом, проявляется всякий раз в циклически новом утверждении утра. Контр-традиция, напротив, желает остановить вечер или повторить уже ушедший день. Что на деле приводит лишь к постепенному углублению ее последователей в безысходную ночь, тогда как верные Традиции уже встречают ее новый рассвет.

* ...Первоначальная простота метафизики реализуется всякий раз в исторически новой цветущей сложности. Однако этой реализации, как ни парадоксально, препятствует именно прежняя цветущая сложность, вернее, оставшиеся от нее навязчивые образы, видения и архетипы, принадлежащие не вечности, но времени, однако претендующие на то, чтобы "стать" вечными. Что является полнейшей иллюзией, поскольку то, что имело начало, как любая цветущая сложность, вечным уже не является по определению.

* ...Контр-традиция всегда стремится к реставрации, так как, абсолютизируя те или иные внешние формы Традиции, она совершенно не обладает метафизическим знанием о ее революционной, свастической, радикально обновляющей сущности. В современном мире все более проступают черты именно такой эволюции - все, что имеет внешне "традиционные" черты, ныне постепенно входит в моду, предопределяя множество политических, культурных и стилевых трансформаций. В этом отражается смутное предчувствие энтропийного мира о своем близком конце, который пытаются тщетно предотвратить за счет реставрации тех или иных атрибутов прошлого. Но если в свое время они вполне органично соответствовали собственному периоду "реализации Божественного плана", то в современном мире они являются в своем пародийном и опереточном, "арлекиническом", хотя и донельзя серьезном виде. Эта подмена Изначального, нуждающегося в новом проявлении, на идеи "возвращения к прошлому", "возрождения" и т.п. и становится ярким признаком инверсии, происходящей в конце исторического цикла. Самое забавное, что апологеты архаизма и консерватизма зачастую оправдывают свою деятельность именно "страхом конца", хотя, углубляясь в прошлое, сами же его приближают! В апокрифическом Евангелии от Фомы указано именно это направление: "Ученики спросили Иисуса: "Скажи нам, каким будет наш конец?" Иисус сказал им: "Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец."

* ...Если метафизическое зерно Традиции можно условно соотнести с центром, то ее инициатические, символические и сакрально-субъектные аспекты составят радиус, несущий периферии ясное знание о Принципах. Неисчислимое множество радиусов, которое можно провести из точки центра, отражает все многообразие различных традиционных форм, каждая из которых по-своему интерпретирует единую, первичную, изначальную, интегральную Традицию. И приблизиться к ее метафизической сущности возможно только с помощью этих "средств передачи". Так, показательно, что в Исламе принцип хакика, соответствующий чисто метафизическому познанию, реализуется только посредством другого принципа - тарика, обозначающего ритуальные, посвятительные "средства" этого познания. И только их сочетание - ат-тасаввуф - составляет целостную Традицию.

* ...Символ Креста необходимо рассматривать не на плоскости, но в объеме, как пересечение трех перпендикулярных осей - одной вертикальной и двух горизонтальных. Жизнь представляет собой одну горизонтальную ось, Истина - другую, а Путь - вертикаль. Следование точки по оси Жизни может как приближать к пересечению с осью Истины, так и отдалять от нее. Если второй случай связан с инерциальным движением точки в циклическом потоке становления, то первый предусматривает ее самопреодоление. Самопреодоление - это отказ точки от иллюзии "абсолютности" своей психо-физической жизни и признание духовно-интеллектуальной истины превышающей ее. Таким образом, движущаяся по оси Жизни самопреодолевающая точка неизбежно приходит к пересечению с осью Истины и начинает принадлежать также и ей. Эта стадия соответствует Малым Мистериям. Здесь адепт претерпевает символическую смерть в окружающем его инерциальном, "историческом" мире и переживает второе рождение - в Духе, реализуя свое космически-изначальное, "адамическое" состояние, открывая внутреннее Я. Однако схематически точка может и миновать центр, получив в нем потенциальную, виртуальную инициацию, но не пожелав или не сумев ее эффективно реализовать. Но всякое инициатическое знание без отождествления с ним - бесплодно, и потому эта точка просто движется далее по оси Жизни, вновь попадая в поток становления. Но достижение центра пересечения горизонтальных осей является лишь промежуточной целью. Здесь по инициатической логике, восходящая точка должна осуществить свое третье рождение, которое соотносится с выходом за рамки космоса как такового и с отождествлением ее с надкосмическим Принципом. Переход восходящей точки на вертикальную ось соответствует Великим Мистериям и обретению адептом Пути как такового. Именно эта стадия соотносится с христианским понятием Воскресения. Таким образом, очевидно, что для того, чтобы выйти на вертикальную ось, точка должна совершить и самопреодоление своего духовно-интеллектуального статуса, "погашаясь" перед Принципом и отождествляясь с ним. Иными словами, она должна преодолеть обретенную ею Истину ради Пути.

* ...В символе Креста совершенно очевидно, что Путь начинается только с центрального единства всех Истин, всех отдельных традиций, сквозь которые должна быть "увидена" Традиция интегральная.

* ...Этот процесс "прохождения мимо" оси Истины представляет собой весьма наглядное изображение известного "упрека" Христианства Иудаизму - в том, что последний отказался признать божественную природу Христа.

* ...Метафизическая лестница, когда-то ведшая прямо в трансцендентность, "сворачивается" в спираль, центральная ось которой, кажущаяся вертикальной, при ее достижении на деле оказывается лишь небольшим участком периферии одного из горизонтальных звеньев более грандиозной спирали, и т.д. Так традиционная, транс-объективная реальность и превращается в своего рода "концентрационную вселенную", по образному определению М. Серрано. Поэтому "второй виток" двойной спирали Традиции и контр-традиции вполне можно соотнести с известными символами безвыходного лабиринта или бездонной бочки, а еще лучше - со знаменитой лентой Мебиуса, круги по которой приводят в исходное положение, перевернутое по отношению к первоначальному. И разрезание этой ленты вдоль (т.е. символическое "движение" по ней) только увеличивает ее.

* ...Восточные традиции, как правило, исповедуют циклическую доктрину космоса и истории. Авраамические же традиции - Иудаизм, Христианство и Ислам - напротив, часто трактуют космический и исторический процесс как единственный эон.

* ...В традиционной циклической доктрине согласно индуизму наибольший цикл существования плотного мира называется Кальпа (порядок), которая содержит 14 Манвантар. Каждая Манвантара ("эпоха Ману" - их 14 и они - прародители последовательно сменяющих друг друга человечеств) длится 64 800 лет и, в свою очередь, подразделяется на Юги, которых четыре, но они уже не равны, а соотносятся между собой как 4:3:2:1. Юги соответствуют 4 символическим Векам в древнегреческой традиции: Крита-Юга (или Сатья-Юга) - Золотой Век, Трета-Юга - Серебряный, Двапара-Юга - Бронзовый и Кали-Юга - Железный Век. Нетрудно заметить, что здесь четко выражен традиционный принцип циклического нисхождения, совершенно несовместимый с "эволюционистскими" иллюзиями. Если рассматривать отдельно взятую Манвантару, то ее вполне можно представить в виде известного символа окружности, описанной вокруг центра (своего Ману). Но эта окружность не замкнута и является лишь одним из витков космической спирали. Смена Манвантар, таким образом, осуществляется как переход с одного витка спирали на другой. В этот момент и осуществляется та самая трансмутация, о которой мы говорили выше, циклическая Свастика совершает полный оборот, и происходит установление Золотого Века на новом витке. Прежняя Манвантара к этому моменту уже совершенно исчерпана, поскольку она прошла весь свой цикл - от Крита-Юги до Кали-Юги. Современный мир, согласно индуистской традиции, находится ныне в конце Кали-Юги седьмой Манвантары, иными словами - на предельном удалении от истока всей Кальпы. Если рассуждать нормативно, то вслед за концом нашего цикла должен последовать Золотой Век будущей, восьмой Манвантары.

* ...Фигура Инь-Ян обозначает также Космическое Яйцо - символ, присутствующий во многих традициях и передающий идею Космоса как такового, с его троичной структурой - духовного, тонкого (субтильного) и плотного (телесного) миров. Универсальные Принципы находятся вне Космического Яйца, но оказывают на него влияние посредством вертикального Луча, который, собственно, и создает Космос как "порядок", "освещает" и, можно сказать, освящает его.

* ...представляется весьма спорным вопрос об Иерусалиме как местопребывании Царя Мира - поскольку Мелхиседек являлся царем Салема, Града Мира, когда Иерусалима еще вовсе не было, а поселение на его месте носило никак не связанное с Салемом название Йевус...

* ...Князь мира сего связан только с конкретно "своим" миром и ограничен им. Этих миров, в отличие от всего Мира как реальности, может быть неопределенное количество. А любая количественность, возведенная в "абсолютный принцип", представляет собой нечто совершенно иллюзорное. Поэтому здесь нам остается только повторить за Геноном его знаменитое выражение о том, что конец какого-нибудь из этих миров "не является и не может являться ничем иным, нежели концом одной из иллюзий".

* ...Инверсия символов и "символ инверсии".

* ...В историческом Христианстве символ Креста, постепенно утрачивая свое традиционное значение Универсальной Реализации (Пути, Истины и Жизни), в экзотерическом сознании все более превращался в орудие "изгнания демонов". (Особенно это было характерно для католической инквизиции.) Но, согласно Блаженному Ипполиту, и Антихрист будет "изгонять демонов"! А если он "сядет в храме", то - какой же символ увенчивает храм, если речь идет о пародии этого персонажа на Христа? То же можно сказать и о Свастике - древнейшем и поистине универсальном символе. Традиционно Свастика являла собой символ воздействия Принципа на мир. Это воздействие передается посредством ее вращения вокруг центра, полюса, через который незримо проходит вертикальный Луч Принципа. Такое вращение метафизически именуется универсальным сферическим вихрем, который и предопределяет, в частности, циклическую природу космоса. Но впоследствии Свастику стали ограничивать солнечным, огненным, а то и вовсе моралистическим смыслом блага, хотя и Солнце, и Огонь имеют свои особые символы, которые полярная символика всегда заведомо превосходит, поскольку связана не с теми или иными явлениями космоса, а - напрямую с принципиальными закономерностями. Что же касается морализма, то подобная неадекватная трактовка Свастики, предпринимавшаяся оккультистами начиная с прошлого века, вполне закономерно привела к тому, что этот символ по закону двойственности обрел еще более извращенную, "зловещую" окраску.

* ...Символ и значение Солнца как такового также может подвергнуться инверсии в случае его неоправданной абсолютизации. Известно, например, что число 666, число Зверя, относимое к Антихристу, является одновременно и "солнечным числом". Дневное Солнце, знак проявленного Бога-Сына, не может быть возведено в Абсолют уже хотя бы потому, что внутри него скрыто принципиально непроявленное Солнце Полуночи, "мрак, превысший света", в котором пребывает Бог-Отец. И незнание об этой закономерности как раз и приводит к тому, что было названо "забвением внутреннего света в Космическом Яйце о своей отраженности". Однако здесь следует указать и на возможность другой инверсии - когда за это Полуночное Солнце неоправданно принимается Луна. Луна - это символ самой отраженности как таковой, и поэтому было бы совершенным абсурдом приписывать ей значение того, что стоит над самим светом.

* ...Пятиконечная Звезда традиционно являлась символом Гипербореи, полярной родины человечества, где, согласно изначальному календарю, Солнце в "шестом месте" года, зимой, не появляется. Пятиконечная, Полярная Звезда одна. И поэтому любые количественные ее умножения не могут не вести к инверсии этого символа. И наиболее ярко инверсивное перерождение Пятиконечной Звезды проявилось в гербе США, на котором из множества Пятиконечных Звезд составлена Шестиконечная, более известная как Печать Соломона или Звезда Давида. На этом символе следует остановиться подробнее. Сразу же отметим, что он не может быть отождествлен с использующими его иудейской или масонской традициями - подобное ограничение метафизической символики человеческим миром вряд ли было бы адекватным. И кроме того, даже чисто исторически он существовал гораздо раньше этих традиций - в Малой Азии, Месопотамии и Европе (6-5 тыс. лет до Христианской эры). Это символ алхимического соединения огня (верхний треугольник) и воды (нижний), аналогично - взаимодействия макрокосма и микрокосма. Однако реальность не исчерпывается лишь проявленным миром (космосом), а ее стремление к Абсолюту - это стремление именно к недвойственности, адвайте. В символе же Печати Соломона двойственность неснимаема принципиально. Другие известные двойственные символы, как, например, герметический кадуцей (изображающий двух змей, обвившихся вокруг посоха, одна из которых соответствует Христу, а другая - Антихристу) все же "снимает" даже эту двойственность посредством оси, самого посоха. В символе Инь-Ян дуализм черного и белого элементов разрешается в медитативно прозреваемом центре окружности. В случае же Печати Соломона можно видеть лишь тотальную идентичность двух его элементов (треугольников) безо всякого намека на нечто центральное, разрешающее эту двойственность. Это отражается даже и в Метатроне, Царе Мира в каббалистической традиции, который в ней сам по себе внутренне содержит светлый (Сар-на-олам) и темный (Сар Хаолам) аспекты. И, таким образом, дуализм Царя Мира и Князя мира сего предстает в этой концепции принципиально неразрешимым, замкнутым в самом себе и самом на себя. Преодоление этого дуализма исключено в принципе. Его, согласно этому символу, можно лишь уравновесить и объединить. Далее, число 6 является также числом творения (согласно библейскому преданию о сотворении мира за 6 дней). Но напомним, что доктрина творения, креационизма, в отличие от проявления, манифестации, всегда связана с определенным отчуждением Творца от твари, с созданием между ними непреодолимой преграды. Однако часто утверждается обратное - что Печать Соломона несет в себе смысл именно подобия Бога (верхнего треугольника) и Человека (нижнего). Но дело в том, что проявление вовсе не подразумевает уподобления, а лишь указывает проявленным существам на их принципиальный исток и открывает путь к отождествлению с ним. А что же касается идеи уподобления Бога и Человека, то отсюда следует уподобление субтильного, тонкого мира (Человек) духовному (Бог). (Плотный мир в этой схеме, согласно дальневосточной традиции, соответствует Земле.) Но мы уже видели закономерность, по которой психическая реальность, стремящаяся уподобиться духовной, как раз и производит инверсию... Кроме того, в численном сопоставлении с известным пифагорейским тетрактисом 10 = 4 + 3 + 2 + 1, выражающим, в частности, всю полноту цикла и соответствующую пропорциональную длительность его Веков - от Золотого до Железного, - формула 6 = 3 + 2 + 1, рассмотренная циклически, исключает... Золотой Век. Конечно, сама инверсия, не являясь Принципом и будучи совершенно контр-традиционным явлением, вообще не может иметь традиционного символа. Но отражение в последнем рассмотренном нами символе таких специфически контр-традиционных критериев, как неснимаемая двойственность и усредняющее единство, приоритет креационизма над манифестацией и уподобление психического духовному, все же позволяет утверждать, что, если это и не символ инверсии как таковой, то во всяком случае он является символом мира, где она происходит.

* ...С победой Зевса устанавливается первый этический дуализм, которого не знала недвойственная мифологическая реальность, олицетворявшаяся Кроносом, богом изначального, внеисторического времени. С появлением этого дуализма достигается, конечно, и большая "упорядоченность" мифологических событий. Но эта "упорядоченность" фатально ведет и все к большему ограничению мифологии. Теогонические и космогонические мифы (о рождении богов и космических явлений) постепенно сменяются теологическими и космологическими (лишь интерпретирующими реальность). Впоследствии возникает и ярко выраженная дуалистическая мифология, которая "замыкает" реальность в нескончаемом противостоянии каких-либо двух сил. Понятно, что в этих условиях в центр мифа становится не само преодоление, а лишь изображение тех или иных зачастую действительно хаотических сюжетов.

* ...Так и происходит тотальная инверсия мифологии. Именно эти инверсивные мифы и "снятся" современному человечеству, принимающему за Золотой Век эпоху, когда тот уже кончился, сменившись Серебряным, первым веком "обычной" истории. Где дуализм добра и зла уже вошел в порядок вещей и совершенно позабыто то, что, согласно библейскому сюжету, само их разделение, "познание" и было "грехопадением", и привело к изгнанию праотцев из Рая.

* ...Если мужское начало традиционно соотносится с Небом и качеством, то женское - с Землей и количеством. Поэтому сам образ Женщины как Матери (или как Великой Матери - персонажа теогонических мифов), вполне традиционен и оправдан. Но инверсия этого образа происходит в тот момент, когда ей отдается "абсолютный приоритет" и происходит забвение о Великом Отце. С этого момента и начинается глубоко контр-традиционный культ необузданного количественного плодородия, все далее уводящего от подлинно качественной, восходящей, преодолевающей ориентации. Земной мир замыкается сам в себе и в конечном итоге превращается в лишенный всякого смысла инерциальный поток становления все новых и новых иллюзий... Поясним, во избежание недоразумений, что инверсивной тенденцией является не само плодородие как таковое, а - именно его абсолютизация, превращение в самодовлеющий "смысл жизни". Поэтому фигура той Великой Матери, которая достигла "абсолютного приоритета", в сохранившихся традиционных мифах всегда наделялась отчетливым инфернальным смыслом. Такова мрачная и страшная Кибела, фригийская "Великая мать богов", владычица нескончаемого плодородия. В мистериях, связанных с ее культом, неофиты оскопляли себя, приходя в безумный восторг и экстаз перед ее могуществом. Но в ее абсолютизированном плодородии отсутствует любовь, точнее, это чувство безраздельно подчинено регулированию земного воспроизводства. И она враждебно относится к не зависимой от него любви, губя нарушившего запрет юношу Аттиса и влюбленную в него нимфу. Таким образом, некогда активное, уникальное и свободное мужское начало окончательно стирается и порабощается темной властью самодовлеющего размножения.

* ...Но чисто матриархальные мифы впоследствии сменяются псевдо-патриархальными, в которых происходит иллюзорная видимость "реставрации" мужского начала. Это и есть завершение инверсии. Теперь Мужчина уже подчинен женской природе не прямо, но косвенно, однако ничуть не менее, но даже более крепко. Теряя изначально мужскую - небесную, солнечную и духовную ориентацию, он "наверстывает" ее за счет подчеркнуто земного гипер-фаллицизма, который, тем не менее, в сущности, становится еще более зависимым от женского начала. Один из крупнейших традиционалистов ХХ века Юлиус Эвола был приверженцем подобной, "имперской" мифологии, сторонником "более мужественного" мифа, чем прежняя "жреческая духовность". Однако, как указывал Генон, Эвола не замечает того факта, что именно в эту "имперскую" эпоху сама духовная сфера переходит в женские руки - у кельтов вместо жрецов-друидов появляются жрицы-друидессы, тогда как роль Мужчины все более ограничивается чисто земной реализацией, пока она не станет для него "абсолютной". Если традиционно не только земная, но и субтильная, психическая сфера соотносилась с женским началом (отсюда понятие Мировой Души, Anima Mundi), то впоследствии и понятие Духа в некоторых традициях обретает женский род. Таким образом и происходит полная перемена местами мужского и женского начал по отношению к Небу и Земле, приводящая, в частности, к результату, великолепно описанному Отто Вайнингером: вместо раскрывания божественного начала в себе, Мужчина впадает в типично "женскую" религиозность - "веру в другого".

* ...Таковы окончательные "плоды Кибелы". Но все же они произрастают только тогда, когда изначальный, божественный, андрогинный синтез мужского и женского начал - Любовь - исчезает либо вырождается в некую "усредненность", способную лишь плодить на земном уровне тех, кого М. Серрано называет "извращенными гермафродитами". Подлинный андрогинат, напротив, обозначает такое недвойственное сочетание радикально-мужских и радикально-женских тенденций, в результате которого рождается "третье" - уже чисто небесное, трансцендентное мужество, символ Бога-Сына и Абсолютной Любви. "Естественное расторгается ради сверх-естественного, а не заменяется противоестественным," - писал об этой Любви Преп. Иоанн Лествичник. В сущности, Абсолютная Любовь тождественна обожению, потому что сам "Бог есть Любовь" (1 Ин., 4,8). Абсолютность этой Любви включает в себя и любовь к тому, что кажется ее "противоположностью" - любовь к Смерти. Последний и главный подвиг великого Геракла - это его добровольная смерть в "нессовых одеждах" страстной земной любви. И только сквозь эту смерть он, наконец, восходит на Олимп и преодолевает довлевшее над ним владычество богини Геры.

* ...Рассматривая тему взаимоотношения мужского и женского начал, нельзя не обратить внимания на одно индуистское божество или, вернее, божественную сущность, которая именуется Майей. Иногда ее напрямую отождествляют с самой чистой иллюзией, но такое упрощение не совсем точно. Майя проявляется по-разному в зависимости от того, кому принадлежит: если богам - то она дарует им способности к перевоплощению и чудесам, а если демонам - то лишь только здесь она служит целям иллюзорных подмен. Сама Майя не противостоит реальности, но может превращать ее во множество иллюзий, подменяя метафизическую ориентацию космической игрой (лила). (Преп. Исаак Сирин определял эту "игру" формулой: "Мир есть обман чувств".) На преодоление этого способно лишь исключительное мужское божество - Калки, десятый аватара (воплощение) Вишну, "воин с мечом на белом коне", приходящий победить Кали-Югу. Согласно Пуранам, Калки во время своих эсхатологических битв встречает Майю, но узнает в ней черты своей возлюбленной жены, Лакшми, богини счастья. К концу цикла некогда прекрасная Лакшми неумолимо превращается в Майю. И теперь она уже сковала своим взглядом, подобным взгляду Медузы Горгоны, все войско Калки. Однако, узрев своего божественного мужа, самого Вишну, она растворяется перед ним. Чары Майи рассеяны! Калки уничтожает Кали-Югу и устанавливает новый Золотой Век. Золотой Век следующего цикла, каждый из которых заканчивается царством Майи...

* ...Вторым типом инверсионных мифов являются мифы о "вечном возвращении". Здесь сразу же надо отметить, что о вечности этого "возвращения", строго говоря, нельзя вести речь, если имеется в виду проявленный мир. Вечность присуща только Принципам, а где есть вечность, там нет ни "начал", ни "возвращений".

* ...Миф о возможности личного спасения - еще один ярко выраженный инверсионный миф, появившийся вследствие анти-традиционных индивидуалистических заблуждений. И на этапе контр-традиции эти заблуждения выражаются в том, что понятие о достижении индивидуумом некоего высшего уровня перестает предусматривать преодоление им того, что составляет его отдельную, а значит и ограниченную индивидуальность. Духовная реальность по своей сущности над-индивидуальна, и поэтому попытка "сохранить" некие индивидуальные особенности может привести восходящее существо, преодолевшее иллюзию абсолютности своей плотной природы, лишь на психический, субтильный уровень Мировой Души. Это достижение и именуется спасением. Генон писал об этом так: "Тот, кто достиг спасения, остается навеки заключенным в границах, определенных сущностью человеческой индивидуальности; он даже не помышляет о возможности Высшего Отождествления, и вся протяженность ангельских миров еще более отдаляет его от освобождения."

* ...Конечно, спасение, достижение райского бытия, являет собой необходимый и обязательный атрибут любого подлинного духовного опыта, является непреложной истиной - реализация изначального, райского, адамического состояния и составляет сущность Малых Мистерий. Но напомним, что, согласно традиционному символизму, категория Пути превышает даже саму Истину. И ему соответствует индуистское понятие мокша, которое подразумевает уже не спасение от того или иного космического уровня, не достижение того или иного циклического начала, но - окончательное освобождение от всего, что не является чистым Духом, от всевозможных проявленных, а значит конечных, реальностей. Иными словами, сам Рай должен рассматриваться лишь как необходимая ступень восхождения, но не абсолютизироваться сам по себе. Так, в Буддизме существует понятие Пари-Нирвана, подразумевающее преодоление личной Нирваны и "самопогашение" перед над-индивидуальным Принципом.

* ...по Генону, Суфий - тот, кто осуществил отождествление с Принципом...

* ...Среди инверсионных мифов весьма нагляден и миф о мессии-избавителе, совершенно не характерный для активного и самостоятельного мировоззрения Золотого Века. Кроме того, мессия явно претендует на абсолютность своей роли, хотя она не является чисто божественной, но лишь опосредующей между мирами чистого духа и плотных форм. А значит, в сущности, принадлежит сфере тонких форм, в которой и появляется инверсия. Появление мессианских мифов - признак пассивности, женственности и сонности мифологического сознания, ожидающего некоего стороннего избавления. В этих мифах, наиболее затронувших авраамические, монотеистические традиции - Иудаизм, Христианство и Ислам, - отразилось тотальное отчуждение божественного и человеческого начал, которое могло произойти только в ходе усугубляющейся циклической деградации. Это и вызвало нужду в персонаже посредника, избавляющего человечество от одного циклического кризиса и устанавливающего новый цикл.

* ...Очевидно, что сама мессианская идея представляет собой явную инверсию боговоплощения, которое отныне рассматривается не как "зов" Высшего Принципа, ведущий к преодолению низших уровней и отождествлению с Ним, а - лишь как "установление" нового цикла, "нового порядка" на этих уровнях. Но сама мессианская мифология - при отсутствии в ней идеи Высшего Отождествления - неизбежно, под влиянием исторической инерции, делится надвое, порождая этический дуализм, откуда и происходит такое с очевидностью контр-традиционное явление, как лже-мессия. И затем эта двойственность уравновешивается настолько, что выбор внутри нее становится бессмысленным, так как главная ловушка якобы "избавляющего" мессианского мифа состоит в том, что от идеи самого этого выбора в ней избавления нет.

* ...В дуалистических мифах часто присутствует особый персонаж, именуемый трикстером. Трикстер является демоническим, но в то же время - комическим двойником божественного или героического персонажа. Так, в древнескандинавской традиции трикстером верховного божества - Одина - выступает Локи. Роль этого игривого божка крайне неоднозначна - он то препятствует богам в их свершениях, то, напротив, помогает им (и подчас оказывается главным помощником!) в их борьбе с хтоническими силами - в основном титаническими великанами. Так, он помогает богу Тору вернуть его священный атрибут - молот Мьелльнир, похищенный великаном Трюмом. А когда боги (асы) решают возвести свою небесную обитель (Асгард) и нанимают для этой цели одного из великанов, тот просит такую непомерную плату (Солнце, Луну и богиню Фрейю), что только Локи оказывается способным своей хитростью (обратившись в кобылицу) отвлечь великанского коня и сделать так, чтобы алчный титан не успел в срок. Но все же именно трикстер Локи является главной причиной гибели юного бога Бальдра, сына Одина и персонажа, соответствующего Христу в германо-скандинавской мифологии, а в эсхатологической битве Рагнарек он сражается против богов на стороне демонов.

* ...Любопытно, что в наиболее древних мифах трикстер часто отождествляется с Демиургом, и наоборот.

* ...Известный исследователь феномена игры и сущности трикстера Йохан Хейзинга писал так: "Плутующий игрок... не портит игры. Он делает вид, что соблюдает правила, играет вместе со всеми, покуда его не ловят на плутовстве." Но что "соблюдать", если этими правилами со временем становится само плутовство?

* ...Таким образом на Земле полностью заканчивается мифологический период Золотого Века, сменившийся с тех пор профанической историей, главными чертами которой являются смертность и, вследствие ее, погоня за нескончаемым плодородием. Мифы вытесняются сонной инерцией абсолютизируемых фетишей. Так и наступает эпоха иллюзий и страха перед их отменой, вполне заслуженная людьми и не менее заслуживающая сама быть когда-нибудь отмененной.

* ...Эта эпоха к своему концу вновь "облекается" в мифологические, а точнее - нео-мифологические одежды, которые все более покрывают пустоту рационализма и профанизма. Как правило, эти мифы носят политический характер и являются не более, чем средством социальной манипуляции. Известный современный исследователь этого феномена Рауль Жирарде выделяет следующие основные категории этих мифов. Первой из них является мифологическая идея конспирации и заговора, представляющая собой, по его точному замечанию, своего рода "расписку в политической несамостоятельности". А подобное "чувство несамостоятельности" является ярким отражением именно феминистической, пассивной, инверсивной мифологии. Но, кроме того, его опасная, связанная с низшим психизмом, функция состоит в том, это чувство, относимое сначала к нации, государству, цивилизации и т.д., в конечном итоге обрушивается внутрь самого "разоблачителя". Приводя тем самым к печальным последствиям для целостности его интеллекта, всецелая "сдача" которого мифу о всеобщем заговоре незаметно оборачивается подозрительностью к своим собственным мыслям и интересам.

* ...Венцом подобной псевдо-мифологии является идея единства - политического, социального, национального, культурного и т.д. Именно этот миф исповедуют и апологеты современного либерального мондиализма, построения "нового мирового порядка", и некоторые его архаические противники. Желающие, в сущности, одного и того же - некоего экзистенциального единообразия, предсмертных сновидений о счастливой, полезной и бессмысленной жизни...

* ...Веру в то, что это есть так, надо превратить в волю, чтобы это было так. (Фридрих Ницше)

* ...Религия представляет собой следующую после мифологии стадию приближения к контр-традиции. В отличие от динамичного мифологического периода, религия является гораздо более статичным феноменом - ее суть состоит уже не столько в постоянном установлении ритуалов, сколько в признании их "раз и навсегда установленными". Таким образом сами эти ритуалы обретают довольно жесткий характер догматов и канонов, тяготеющих к автоматизму исполнения при нарастающем отчуждении от их внутренней, преодолевающей сущности.

* ...Фигура персонифицированного Творца в каждой религии, естественно, наделяется своими особыми свойствами, отличными от других конфессий. Что, в конечном итоге, и приводит к явлению конфессионального эксклюзивизма, исключительности, когда та или иная религия заявляет о своей "избранности", тогда как эзотерически все они представляют собой условно лучи, расходящиеся от единого духовного Истока, божественного Принципа бытия. И когда какой-нибудь из этих лучей абсолютизируется - происходит инверсия этой религии.

* ...Слишком хорошо известна та ситуация, при которой рьяные апологеты "морали и нравственности" на деле, в обыденной жизни, являются именно аморальными и безнравственными людьми - в отличие от тех, кто вообще не занимается подобной пропагандой и даже от идеологов "имморализма", которые, напротив, часто являют собой образец благородства. "Я еще не такой подлец, чтобы рассуждать о морали", - лаконично как-то выразился на этот счет Василий Розанов.

* ...Итак, изначально традиционную структуру "Великой Триады" можно было условно передать символом ориентированного вверх равностороннего треугольника: Дао - вершина, две буддистские "колесницы" - устремленные к ней грани, ваджраяна - высота, Санатана Дхарма - основание. Однако в ходе исторической деградации этот метафизический треугольник обрел свое нижнее, инверсионное подобие, затем и принятое за него.

* ...Напомним, что вся авраамическая традиция (Иудаизм, Христианство, Ислам) исторически возникла только в период Кали-Юги, последнего из четырех Веков нашей Манвантары, согласно индуистской доктрине.

* ...Известно, что Иудаизм в контексте авраамической традиции претендует на "изначальность" и даже на определенную абсолютизацию своей роли в ней. Однако, например, в Коране говорится, что Авраам не принадлежит ни к одной из трех ветвей этой традиции, но является ханифом, т.е. "ортодоксом", имеющим прямое отношение к Традиции интегральной. Напомним в этой связи, что именно Авраам принес десятину Мелхиседеку, который соотносится с фигурой самого Царя Мира. Это дополняет и происхождение Авраама из "Ура Халдейского" - а Халдея, согласно Генону, есть не что иное, как искаженное название Кельтиды - одной из древнейших северных земель, существовавших при переходе от изначальной, "гиперборейской эпохи" Золотого Века к "атлантической эпохе".

* ...Подавляющее большинство ортодоксальных традиций - от Индуизма (полярная гора Меру) и Ислама (понятие кутб - "полюс") до Даосизма (образ Сюаньу - Великого Правителя Севера) и Розенкрейцеров, и т.д. - однозначно указывают именно на северный, полярный, "гиперборейский" исток всей земной Традиции, связь с которой в древнегреческой мифологии символизировал великий бог Аполлон.

* ...Эти "две первертные идеологии" накрепко взаимосвязаны и даже взаимозависимы напрямую: поощрение антисемитизма укрепляет и сионизм, а нарастающее влияние сионистской пропаганды, в свою очередь, усиливает антисемитские настроения. Эта известная двойственность, не имеющая никаких духовных обоснований, в сущности исходит из другого непреодоленного первертного дуализма, имеющего сугубо психическую природу, - "мании величия" и "комплекса неполноценности" - в равной мере присущего как сионистам, так и антисемитам.

* ...Самое главное - эзотерически именно символ неслиянной и нераздельной Троицы и запечатленное в нем христианское восприятие божественного Принципа бытия, наиболее адекватным образом отражают на уровне реальности природу адвайты, восходящей к Абсолюту недвойственности, порождающей Сына как Иное по отношению к Этому двойственному миру и превосходящей любое ограниченное единобожие других религиозных доктрин.

* ...Каким же образом произошла такая перемена в характере Христианства - от инициатических братств до ориентированных на земную власть Церквей? При всей негативности этой утраты изначального Откровения Христианства Генон отмечает, тем не менее, провиденциальную роль этого события: мифологические традиции Европы к тому времени уже достаточно выродились и превратились в простые суеверия. И только Христианство могло преодолеть этот кризис, впитав в себя все еще живые мифологические тенденции, и взяв на себя их внешнюю функцию. Что, однако, взамен с неизбежностью повлекло за собой угасание его собственного эзотерического потенциала - и в этом исторически проявилась христианская мистерия Жертвы. Так, в обиход вошло понятие раб Божий, тогда как изначально христианское понятие о месте человека в мире состояло в обожении, в инициатическом отождествлении с самим Христом.

* ...Молитва не является одиноким воплем человека через пустынные пространства к далекому Богу, она уже предполагает пребывание человека в Святом Духе.

* ...Это отличие внутренней силы и благочестивой внешности хорошо запечатлелось в разнице понимания различными христианскими конфессиями Св. Таинств. Так, осмысливая Таинство Евхаристии, католические теологи пытаются рационалистически истолковать "пресуществление" хлеба и вина в плоть и кровь Христову. Протестанты же вообще сводят Евхаристию к "воспоминанию" о Тайной Вечере. И только Православие отличается глубочайшим инициатическим подходом. В нем реальное, подлинное, действительное не противопоставляется символическому, духовному и мистическому. Вся действительность - мир и сам человек - реальна лишь постольку, поскольку она символична и мистична.

* ...Христианство постепенно утрачивало свою изначальную, мужскую и солнечную духовность, которая отныне все более подменялась "вагинально инспирированной" мифологией - за дух стала приниматься женственная душа, вместо ориентации на эзотерический Путь происходила абсолютизация экзотерического спасения, для которого считалось достаточным соблюдать "нормы христианской морали" и "каяться в грехах". Так со временем и сама фигура Христа была низведена на уровень мессии, и, тем самым, открыта дорога Антихристу - поскольку мессия и лже-мессия представляют собой довольно взаимосвязанные и предельно неотличимые янусовы лики одного и того же инверсионного мифа.

* ...И "напрасно искать более грандиозную форму всемирно-исторической иронии", - сказал по сходному поводу Фридрих Ницше.

* ...Упреки же в многобожии довольно легко отводились многими Восточными Отцами, любившими приводить наглядный пример о соответствии Отца - огню, Сына - свету, Святого Духа - жару огня. Эти ипостаси христианской Троицы никогда не обособляются, что только тогда составляло бы специфически языческую Триаду, впрочем, не менее традиционную.

* ...Крещение превратилось в сугубо формальный обряд, проводимый даже над новорожденными детьми. Ясно, что ни о каком получении инициации в условиях этого массового профанизма речи вести нельзя. Но если не согласиться здесь с этим заключением Генона, подойти к вопросу глубже и все же признать справедливость крещения во младенчестве, отвергнув тем самым всевозможные анабаптистские ереси, то в этом случае необходимо возводить данный архетип к инициации дарами волхвов младенца Иисуса. Что неизбежно влечет за собой признание того, что каждый крещаемый ребенок становится не христианином, но самим Христом. Но "вместит" ли эту истину современная экзотерическая Церковь?

* ...Циклически "завершающая" роль Ислама находит свое ясное отражение и в его конфессиональных символах - полумесяца, метафизически обозначающего окончание цикла, и Каабы - священного черного камня, имеющего именно кубическую форму, также соответствующую этому моменту эзотерической истории. Таким образом, Ислам может быть назван традицией глубочайшего духовного реализма, устремленного в Нереальное, не только не испытывающей никаких иллюзий в отношении мира и времени, в котором он появился, но и объявившей решительную священную войну (джихад) всем иллюзиям. Кроме того, специфика исламского монотеизма столь же уникальна - по определению Гейдара Джемаля, она состоит в понимании Аллаха не столько как "творца", сколько как "активного устранителя всего, что не есть Он". И в таком понимании выражен подчеркнутый эсхатологизм исламской традиции.

* ...Такой характер Ислама во многом предопределил ясность и четкость различия в нем сфер эзотеризма и экзотеризма, потерянную или замутненную во множестве других различных традиционных форм. Ат-тасаввуф, представляющий собой единство метафизической доктрины (хакика) и инициации (тарика) является очевидным эзотерическим центром всего Ислама. И в центре уммы (мусульманской общины) традиционно стоят суфии (мутасаввуфины), наследующие духовное влияние (бараку) по непрерывной инициатической цепи (сильсиля), восходящей к Пророку, а через него - к самой интегральной Традиции.

* ...Традиционализм тем и отличается от экуменизма, что стремится к выявлению общего эзотерического истока традиций, тогда как второй предпринимает попытку их экзотерического смешения.

* ...Различия между отдельными традиционными формами глубоко обоснованы и могут иметь лишь определенные строгие соответствия (или - ярко выраженные несоответствия) между ними. Так, к примеру, если условно сопоставлять авраамические и восточные традиции, то очевидна радикальная противоположность позднего, "огороженного" (Талмуд - буквально: "круглая ограда") Иудаизма Даосизму, устремленному в саму бесконечность, и - некоторое соответствие Конфуцианству, ориентированному на социальный порядок и его "философское обоснование". Ислам, если рассматривать его счет пророков, увенчивающийся Мухаммадом, подобен в этом Индуизму, где последовательные аватары Вишну заканчиваются десятым, Калки. И, наконец, Христианство, которое, с точки зрения Ислама, обожествило одного из пророков, напоминает Буддизм, претензии к которому со стороны индуистов аналогичны, поскольку, с их точки зрения, Будда является не более, чем девятым аватарой Вишну.

* ...Один известный православный иерарх, рассуждая об экуменической ереси в Христианстве, высказал эсхатологическое предположение о том, что в Мировом Совете Церквей "будет председательствовать Антихрист". Интересно, кто же тогда возглавит глобальное смешение всех традиций?

* ...Многие тени усопших заняты только тем, что лижут волны реки смерти, потому что она течет от нас и еще сохраняет соленый вкус нашего моря. От отвращения река эта вздымается, начинает течь вспять и несет мертвых назад в жизнь. А они счастливы, поют благодарственные песни и гладят возмущенную реку. (Франц Кафка)

* ...Во власть этой контр-инициации с неизбежностью попадают все те адепты, которые уверены в "освободительной" роли любого инициатического опыта. И, не обладая знанием о подлинной, преодолевающей природе традиционной инициации, не ориентируясь на перспективу отождествления с чистым преодолением, а стремясь достичь лишь тех или иных, зачастую совершенно иллюзорных, "высших состояний", они попадают никуда иначе, кроме "концентрационной вселенной" духа, в которой обречены на тотальное подчинение сменяющимся фантомам и их бессмысленной войне за первенство.

* ...Весьма показательно и, парадоксальным образом, совершенно верно, что многие современные "целители" называют свои методы лечения "нетрадиционными".

* ...В итоге, к XIX веку Масонство либо полностью утратило адекватное понимание своих древних символов, либо дало им извращенную, субтильно-моралистическую, а не духовную интерпретацию, что выглядит еще более опасным, поскольку инверсия символов всегда является знаком контр-традиции. Именно к этому же времени относится и начало симбиоза Масонства с некоторыми неортодоксальными течениями в Иудаизме - как, например, основанный братьями Бедарридами ритуал "Мицраим". Ясно, что подобная неорганическая близость могла произойти только при крайней деградации и профанации самой масонской традиции.

* ...Пожалуй, с точки зрения Традиции, теософия является уникальнейшим явлением - в ней словно бы нарочно сконцентрированы все самые нелепые заблуждения. Исток теософии сама Блаватская указывала в том, что ее писания ей "продиктованы" некими "Махатмами", "Старшими Братьями". Однако Махатма в тибетской традиции олицетворяет собой именно субтильный, психический мир, тогда как духовному и интеллектуальному миру там соответствует Брахатма (или, в другой транскрипции, Брахматма), высший владыка Агартхи, Центра Мира. (Земной же мир, или, вернее, все материальное устроение космоса там олицетворяет Маханга.)

* ...Этот сугубо количественный, "вагинально инспирированный" миф о вечном возвращении является одним из фундаментальных в теософии - и вполне понятна его современная популярность у существ, пребывающих в перманентном страхе перед не знающим буквальных повторений Духом, а потому готовых тешить себя самыми невероятными иллюзиями. Однако напомним, что с точки зрения Традиции ориентация на нескончаемое продление формального существования является явным признаком именно инфернальных сил, поскольку для них полностью закрыт путь духовной реализации.

* ...А там где Дух не дышит, могут быть лишь его суррогаты. И одним из них является идея "Живой Этики" ("Агни Йоги"), выросшая из "Тайной Доктрины". В этой своеобразной идее духовность понимается не как влияние Принципа, а как результат некоего психического "энергообмена". И этот психический "энергообмен" в конечном итоге порождает такие тревожные с точки зрения интеллекта вещи, как организацию "общины Старших Братьев человечества", именование Будды "первым научным общинником" и даже посмертное зачисление в "Махатмы"... Ленина (в 1926 году Н. Рерих передал эту "инициатическую" информацию наркому Чичерину). Не иначе, чем следствием этого нарастающего в современном мире психоэнергообмена (и, соответственно, угасающего духа и интеллекта) можно объяснить, например, пляски "кришнаитов" (чей "гуру" Бхактиведанта Прабхупада не признается никем из индийских традиционалистов), появление очередных "учителей", проповедующих "древние тайные знания", и шумные скандалы со всякий раз новыми "белыми братствами"... И все это - разные следствия одной и той же попытки "синтеза религии, науки и философии", попытки, которая проявилась в творчестве особы, которая сама признавала, что "ни бельмеса не смыслит в том, что пишет". Хотелось бы полагать, что те, кто продолжает ее стезю, также не ведают, что творят. Но простит ли им Тот, Кто знает?

* ...В предыдущих главах мы рассматривали процесс инверсии преимущественно в его эссенциальной сущности. Теперь следует перейти к другому - экзистенциальному уровню исследования. Иными словами, от рассмотрения процесса в его метафизико-эзотерических и мифо-религиозных контекстах - к его проявлению в географическом и историческом плане.

* ...Население Гипербореи составляет единую и изначальную человеческую расу. Главным критерием этой расы, помимо особых фенотипических свойств, является обладание божественным Духом и свидетельствование о нем. Гиперборейскую расу называют еще арийской (от персидского арий - "благородный"), и это название за ней укрепилось, хотя оно впоследствии получило слишком конкретную историко-географическую "привязку" и, к сожалению, часто неадекватно противопоставляется "другим" расам. Однако раса гиперборейцев является изначальной, единственной и универсальной, и именно от нее впоследствии, когда на земле появились различные народы, они получили исток собственных традиций. То же, что сегодня именуется "расами", представляет собой лишь разные физические разновидности деградировавшего человеческого архетипа, населяющего общую историческую Гондвану. Можно сказать, что гиперборейская раса принадлежит скорее космосу, нежели истории.

* ...Индуистская система каст, имевшая свои аналоги повсюду, предусматривает четырехчастную иерархию. Высшую ступень в ней занимают брахманы - жрецы, наиболее одухотворенный человеческий тип, способный к метафизическому познанию, непосредственному богообщению и проведению важнейших инициатических ритуалов. Символической целью этого сословия является понятие дхарма - закон. Они свидетельствуют о ясных законах мироздания, знание о которых получили от гиперборейцев. Вторая ступень принадлежит кшатриям - сословию царей и воинов, которые устанавливают земные законы в соответствии с метафизическими Принципами и героически поддерживают этот порядок среди еще неупорядоченного гондванического хаоса. Их символическая цель - кама - желание, воля. На третьей ступени стоят вайшьи - земледельцы, ремесленники и торговцы, реализаторы того же самого порядка, только уже на гораздо более локальном уровне, когда духовный идеал постепенно переходит в материальный интерес. Символической целью этого сословия служит понятие артха - вещь. Все эти три высшие касты имеют свои соответствующие инициатические ритуалы. Но есть и последняя традиционная каста - шудры, рабы, не имеющая никакой инициации и символической цели, и в силу своей врожденной природы максимально далекая от духовной реальности и максимально близкая к гондваническим полуживотным существам, входящая в традиционную кастовую систему как ее низший предел.

* ...Сама же гиперборейская раса, устанавливая этот естественный порядок, изначально не входит в его контекст. Если все же попытаться подобрать ей кастовое соответствие, то можно сказать, что она соответствует наивысшей и превосходящей всю эту иерархию касте хамса (лебедь), символической целью которой является понятие мокша - освобождение.

* ...Вскоре происходит один из финальных аккордов цикла - "восстание шудр", рабов, недовольных собственной "эксплуатацией", и видевших, что их непосредственные хозяева тем же самым образом перехватывали власть у высших сословий. Но когда власть не удерживают и шудры - а они и не могли ее долго удержать, не обладая никаким традиционным, инициатическим опытом - колесо безудержной истории вырывается за пределы человеческого архетипа, и в последние мгновения (мгновения - в космическом масштабе) цикла к власти приходят откровенные недочеловеки, сугубо гондванические существа, безмерно далекие от гиперборейской расы. Но, парадоксальным образом, именно они и разыгрывают финальную контр-традиционную пародию на смену циклов.

* ...Если не опускаться до банальных проклятий, свойственных "парализованному" сознанию, то надо признать, что Германия 30-х гг. действительно не была историческим явлением. В первую очередь она была явлением мифологическим. В этой среднеевропейской стране под музыку Вагнера на краткий миг вдруг проснулся и разгорелся сам Золотой Век с его всемогущими богами и великими героями. Это был огненный гиперборейский прорыв из кромешной тьмы гондванической ночи, полярный, рунический миф, воскресший посреди сменяющихся рационалистических иллюзий. Этот духовный взрыв действительно освободил гигантскую мифологическую энергию, закованную в тенета современного профанизма или, в других случаях, превращенную в инверсионные мифологемы и сухие религиозные догматы. Сквозь инерцию сонных машинообразных бюргеров вдруг сверкнули принципы изначальной Традиции, указавшие новым гиперборейцам их новый - Третий - путь посреди уже установившихся первертных двойственностей. Братство - вопреки атомарному либерализму и механическому коллективизму, нация - вопреки разным типам отчужденного социума, Тройственный пакт - вопреки агрессивно-антитрадиционному Западу и растерявшему свои традиции Востоку. Реализация этого Третьего пути несомненно имела глубокий эзотерический смысл. В Индуизме он наиболее ярко выражен в битве Калки с двумя сыновьями дракона Вритры - Кока и Викока, которые оживают от взгляда друг на друга. Поэтому Адольф Гитлер недаром говорил, что "тот, кто видит в национал-социализме только политическое движение, не понимает в нем ничего".

* ...Контр-традиция, пародирующая Традицию, в сущности является ее частью, пределом ее циклической деградации. И потому Традиция знает о контр-традиции, а последняя не в состоянии "вместить" первую. Одним из главных метафизических критериев Традиции, как уже указывалось, является радикальное, недвойственное сочетание полюсов - и, следовательно, сюда входит и вся сущность того, что в религиях именуется Сакральным и Инфернальным. Контр-традиция, имея "сугубо инфернальную" природу, выдает себя за "сугубо сакральную" - в этом и состоит сущность инверсии. Тем самым за "Традицию" начинает выдаваться "только сакральное" - с этих позиций и осуществляется его "реставрация". Ясно, что в данном случае появляется не что иное, как подделка, главное отличие которой от оригинала состоит именно в той или иной ее ограниченности. То же, впрочем, надо сказать и о т.н. сатанизме, ограничивающем Традицию "только инфернальными" аспектами, - здесь тоже происходит лишь их подделка.

* ...Эфирные сущности Воздуха - это Сильфы (Эльфы), самые тонкие и "легкие" из всех остальных. Тем не менее, они проще всего устанавливают контакт с человеком - древнегреческие музы соотносились именно с Сильфами (или, точнее, Сильфидами), приносящими вдохновение мечтателям, поэтам и артистам. Но и также легко его уносящими - в силу своей крайней утонченности, неуловимости, "призрачности"...

* ...Эфирные сущности каждого из элементов не видят друг друга, "живя" в разных вибрациях тонкого мира. Однако в человеке могут проявляться все эти вибрации, и поэтому он способен (естественно, речь идет о способностях архетипического, традиционного человека) устанавливать контакт со всеми из них.

* ..."Нео-кшатрийский" характер текущей современности наглядно проявляется в разрастании региональных войн, которого не знали традиционные цивилизации. Для некоторых современных регионов война становится повседневной реальностью, способом жизни.

* ...Этот специфически "американский дух" (ясно, что о "духе" здесь говорится совершенно условно) выражается в понятии иудео-христианская цивилизация, весьма широко употребимом в современном мире. Подобное синкретическое сближение двух традиций могло произойти только в рамках неортодоксальных движений Иудаизма, с одной стороны, и протестантизма, с другой, поскольку более традиционные течения как в Иудаизме, так и в Христианстве, всегда подчеркивали и подчеркивают своеобразие собственной доктрины и недопустимость ее внешних смешений с другими традиционными формами. Но здесь мы имеем дело именно с таким неорганичным смешением, как раз и породившим современную цивилизацию со всей ее негативной сущностью, когда властвует неограниченная банкократия, прикрытая фиговым листком либерального морализма. Эта система, ставшая глобальной, предельно отдалена от любой полноценной традиции, хотя способна внедряться в них, размывая и подменяя собою их неповторимую природу.

* ...Показательно, что в "восточных" традициях существует прямой аналог иудео-христианской цивилизации - это дзэн-буддизм, в котором синкретически смешаны даосская и буддистская доктрины. И еще любопытно, что эти два ущербных плода современного мира проявляют тенденцию к сближению. Вот что говорят, например, американские приверженцы дзэна: "дзэн не только гармонирует с западной традицией, но фактически в своей сущности является более западным, чем традиция греко-римская или иудео-христианская". Здесь забавно уже то, что между собой сравниваются именно плоды синкретического смешения традиций, и между ними еще выискивается нечто "позитивное". Кроме того, если рассматривать это утверждение под призмой знания о несуществовании никакой особой "западной" или "восточной" традиции, то в нем вскроется его подлинный смысл: эти люди явно хотели сказать, что дзэн "гармонирует" именно с современным менталитетом, наиболее выраженным в США! А ответ на вопрос о том, почему же он "является более западным", следует из последней тенденции современного мира к утрате остатков анти-традиционного рационализма, но не во имя подлинно традиционного, сверх-рационального мировоззрения, а - ради погружения в чисто иррациональное, тяготеющее именно к низшему психизму.

* ...В этой связи любопытным и в высшей степени подозрительным выглядит распространение именно в англо-саксонских странах т.н. "пророчеств о Великой Пирамиде", псевдо-эзотерической подделки, призванной, как ее оценивал Генон, убедить англо-саксов в том, что они являются "потерянными потомками израильских племен". Отсюда - тринадцать (а не двенадцать) ступеней "срезанной пирамиды", изображенной на американском долларе. Кстати, сама эта "срезанность" символизирует собой разрыв с высшей, духовной реальностью. Но тем не менее, именно англо-саксы выступают как наиболее передовой отряд современного мира, убежденные в своей "провиденциальной" миссии.

* ...Сегодня мы наблюдаем инверсию и самого понятия расы, которое сводится к тому или иному "цвету кожи". Современный "расизм" в основном исходит именно из такого, сугубо материалистического заблуждения.

* ...Переход от анти-традиции к контр-традиции на политическом уровне выразился в оформлении и утверждении т.н. Центра - либерального равновесия между Левыми и Правыми силами, в котором последними считались сторонники тех или иных консервативных или реакционных социальных моделей. Здесь важно отметить, что, как правило, подобный консерватизм или реакция предусматривали соответственно лишь сохранение политического статус кво или механический возврат к любому предыдущему периоду, но уже без ясной традиционной, инициатической перспективы. Хотя, с другой стороны, им все же удавалось в какой-то мере сдерживать инерцию сползания человечества в царство Князя мира сего. Но за такое достижение Правым пришлось заплатить безмерно дорогой ценой - они стали отождествляться именно с социальным "тормозом", который следует "прогрессистски" преодолеть, тогда как подлинно традиционная Правая идеология сама была политическим отражением радикальнейшего преодоления.

* ...Здесь следует отметить, что вообще любое мышление дуалистическими категориями "власть - оппозиция" не "размыкает" энтропийную систему, а, напротив, окончательно "замыкает", дополняет ее и доводит до "совершенства", символически создавая своего рода "нижний треугольник" в политической "печати Соломона".

* ...Антихрист не противостоит внешнему Христианству (кресту, морали, обрядам и т.д.), но сам пародирует и даже пытается узурпировать эти атрибуты.

* ...То великое географическое пространство, которое занимает Россия, традиционно соотносилось с Heartland'ом, "сердцевинной землей", по выражению английского геополитика Хэлфорда Макиндера, и всегда играло соответствующую себе роль в глобальном историческом процессе.

* ...Именно на территории России располагаются три из семи мировых "башен Сатаны", таинственного и зловещего атрибута эзотерической истории.

* ...Прорыв русского мировосприятия за эти рамки прекрасно понял Фридрих Ницше, посетовав однажды: "Я обменял бы все счастье Запада на русский лад быть печальным." Ведь печаль - по Нереальному Абсолюту - и есть стержневая характеристика этого мировосприятия, исторически проявлявшаяся и в мудром молчании православных старцев, и в романтико-эпическом симфонизме русской музыки, и в символистской поэзии Серебряного века. Вообще, условно говоря, "понять Россию" (или, по крайней мере, приблизиться к этому "пониманию") - доступно, на наш взгляд, только людям поэтического склада.

* ...Можно сказать, что сама русская традиция со своим метафизическим содержанием и мифологическим мышлением преодолевает интеллектуальную энтропию современного мира. В этом преодолении и состоит одна из главных черт загадочной русской избранности. Однако в ходе неминуемого исторического нисхождения и само русское мировоззрение встречает все больше контр-традиционных подделок на себя. Речь идет, в частности, о том, что за "русскую мысль" пытаются выдать банальнейший в мировом контексте консерватизм, "украшенный" всевозможными фольклорными атрибутами. "Классическим" примером нелепости этой попытки явился тот забавный исторический факт, когда славянофил Константин Аксаков разгуливал по Петербургу в своем "истинно русском национальном костюме", а народ на улицах принимал его за "персиянина". Этот партикулярный консерватизм некоторые идеологи и противопоставляли всему остальному миру как русскую "особость", хотя в действительности нельзя было найти ничего более далекого от истины, которая состоит именно в глобальности мистической миссии России. Абсолютизируя же те или иные сменяющиеся национально-исторические явления, можно лишь затмить эту изначальную миссию, что, увы, и происходит сегодня. И подобная абсолютизация есть не что иное, как тотальная инверсия самой русской традиции, некогда устремленной к Абсолюту, а сегодня ограничиваемой совершенно различными силами в угоду собственным временным интересам. Этот процесс лишения России ее эссенциальной, "сердцевинной" сущности (а, согласно некоторым мистическим доктринам, Россия являет собой "Сердце Мира") и приводит к возникновению контр-традиционной пародии на нее, которую мы называем Анти-Россией. Анти-Россия может проявляться в любых экзистенциальных контекстах - от религии до политики, от нео-спиритуалистских сект до экономики - но ее характерная черта всегда состоит в стремлении ограничить русскую трансобъективность и полностью ввести Россию в контекст мирового контр-традиционного процесса.

* ...Одним из таких метафизико-мифологических оснований русской традиции является ее уникальная "троичность", во многом укрепленная Христианством, но существовавшая и до его установления на Руси, где числу 3 всегда придавалось особое, сакральное значение. Это и три метафизических "мира" - Правь, Явь и Навь, и тройственность в некоторых описаниях пантеона "языческих" богов: Сварог - отец, Дажьбог - сын, Стрибог - дух. В "Слове о полку Игореве" русская земля именуется "землей Трояней", а имя этого бога (Трояна, у балтийских славян - Триглава) напрямую восходит к числу три. Другая известная троица богов - "солнечный" Хорс, Перун-"громовержец" и "колособородый" Велес - вполне соотносится с покровительством той или иной традиционной касте, соответственно, жрецам, воинам и ремесленникам. То же соответствие выражено и в знаменитой троице сказочных богатырей - Алеши Поповича, Добрыни Никитича и Ильи Муромца. Следует подчеркнуть, что подобную тройственность надо рассматривать именно как триединство, как взаимосвязанную троицу, а не как триаду, например, в дальневосточной традиции, каждый элемент которой обладает определенной автономностью и самодостаточностью.

* ...В течение русской истории последних веков манифестациями этой троичности служили известные формулы гр. Уварова "Православие, Самодержавие, Народность", Константина Родзаевского "Бог, Нация, Труд" и... "Ленин, Партия, Комсомол". Поэтому необходимо поставить вопрос о надвременной, метафизической "матрице" этого постоянно проявляемого "триединства", с помощью чего только и можно установить специфическую структуру русской традиции, превышающую ее исторически изменяющиеся манифестации.

* ...Макс Вебер, исследуя социологию харизмы, выделил четыре ее критерия - харизматическое лидерство носит личный характер, строится на эмоциональной основе, играет новаторскую или революционную роль, с течением времени рутинизируется. Эта схема как нельзя лучше соответствует русской истории, в которой все решающие события - от выбора религии (Владимир) и ее реформации (Никон) или контр-реформации (Аввакум), до коренных социально-идеологических перемен (варяги, Иван Грозный, Петр, Ленин, Сталин, Ельцин) - всегда имели именно харизматическую основу, которая рождала у народа иррациональную веру в "высшую оправданность и необходимость" того или иного вождя. А любые попытки изменить ход русской истории без харизматического лидера (декабристы, Временное Правительство, ГКЧП, Октябрь-93...), с надеждой лишь на "здравый смысл" народа, с неизбежностью проваливались.

* ...Православная харизма в России безнадежно угасла еще задолго до 1917, не сумев в лице своих наиболее ярких представителей (Константин Победоносцев, Иоанн Кронштадтский и др.) предложить "волевому" царю и "вольному" народу исторически адекватной "формулы" сочетания их воль, кроме призывов к унылому, постному консерватизму. И, наконец, "Балда" нашел себе другую веру взамен той, которой его слишком долго и занудно учил "Толоконный лоб". Новой харизмой в России стала марксистская идеология, перевод которой на традиционный язык означает власть шудр, последнего из сословий, не обладающего никакой инициатической инспирацией. Однако и они имели своих "брахманов", которые к ним не принадлежали, но идеологически подготавливали их власть.

* ...Хотя советский режим и был совершенно анти-традиционным, он, тем не менее, как таковой, вполне вписывался в традиционную логику циклической деградации, как ее последний, вполне соответствующий своему историческому месту этап. Кроме того, даже внутренне он сам полностью повторяет все циклические пропорции периодов власти той или иной касты, если их условно передать как 4:3:2:1. Так, с 1869 по 1917 очевиден сугубо "брахманический", интеллектуально-теоретический этап - его начало надо соотнести с годом вступления в альянс тайных организаций двух крупнейших русских революционеров - Михаила Бакунина и Сергея Нечаева, стремившихся к радикальному и бескомпромиссному преодолению обветшавшего социального строя. Но абсолютизация марксистской идеологии следующими революционными поколениями прекратила этот период и превратила идею этого преодоления в обоснование сугубо профанической "научно-материалистической" диктатуры. Далее, с 1917 по 1953 - с момента Октябрьской революции вплоть до смерти "отца народов" - разворачивался второй, "кшатрийский", воинский и имперский этап Советской эпохи, политически персонифицированный в личностях Ленина, Троцкого и Сталина. Третий, "вайшьический", длился с 1953 по 1977 и характеризовался прогрессировавшим "торговым духом" - атрибутом именно этого сословия. И, наконец, с 1977 по 1989 - с момента принятия конституции, условно "дававшей" либеральные свободы, до момента, когда их реально "взяли" на первом съезде депутатов - протекал "потерянный" период "шудр из шудр" - предельной старческой дегенерации и всестороннего - от политики до эстетики - разложения "советского общества", что ныне пытаются остановить новым бальзамом.

* ...Советская эпоха обладала еще одной глубокой тайной. Речь идет о возникновении в ее контексте специфически атеистического мировоззрения русского народа. Сам "отрыв" от инерциального наследия православной традиции произошел гораздо более резко, нежели постепенная секуляризация западных обществ. Но после этой анти-традиционной стадии, в точке контр-традиции, когда внешние, экзотерические атрибуты религии усиленно "реставрируются", именно в России атеизм парадоксальным образом обретает нонконформистский характер. На фоне хлынувшей ныне и массово пропагандируемой сугубо моралистической, уже инверсионной "религиозности" (основанной, по О. Вайнингеру, на "женской вере в другого"), последовательный атеизм способен превратиться в альтернативную ей, подлинно духовную, волевую "мужскую веру в себя". (Речь идет, конечно, не о внешнем, индивидуальном "я", ничтожном с точки зрения Традиции, но о "Я" внутреннем, сверх-индивидуальном, "небесном", являющемся ее "земным" центром.)

* ...Космистская ограниченность ярко проявилась в творчестве Владимира Соловьева, возведшего в Абсолют Софию, "Мировую Душу", "отделившуюся от Бога". В этой формулировке нельзя не увидеть прямого совпадения с сущностью "Арлекина"!

* ...Безусловно, апофеозом космистской интеллектуальной патологии являются писания Николая Федорова. Этот русский Франкенштейн был одержим идеей "воскрешения предков" - буквального, физического оживления всех предыдущих поколений во имя своей "Философии общего дела". Символическое значение этой идеи совершенно контр-традиционно, потому что именно контр-традиция стремится к концу цикла буквально реставрировать все прежние проявления традиционного архетипа, будучи безмерно далекой от него самого. Показательно, что Федоров, описывая это "воскрешение", часто употребляет термин "психократия", что в точности соответствует описанию Геноном контр-традиции как "царства психических трупов", искусственно гальванизированных существ, пародирующих всю внешнюю оболочку духовной традиции.

* ...Православная традиция, полностью прошедшая свой исторический жертвенный путь, сегодня мертва. Это надо признать недвусмысленно и без эмоциональных возражений, которые никогда ничего не решают. Она была смертельно больна еще до 1917, когда из пути духовного освобождения стремительно превращалась в интеллектуальную цензуру; коммунизм "добил" ее полностью, чтобы затем приступить к спекулятивному "оживлению" ее внешней "оболочки", предназначенной для декоративного оформления этапа контр-традиции. Подлинная православная традиция, основанная на инициации преподания благодати, на исихастической практике обожения, духовидчества и непрерывного пребывания во внутренней умной молитве сегодня массово (за исключением крайне немногих "обособленных личностей", умеющих различать духов) подменена политически-конформистской иерархией "торговцев спасением", для которых вся вера и молитва ограничиваются периодическими обращениями к внешнему "доброму боженьке", а пастырское служение обернулось услужением властям и при этом - невероятной гордыней, в "грехе" которой они так любят упрекать всех несогласных. "Примечательно, что величайшие русские святые монахи, такие как Сергий Радонежский, Серафим Саровский и др. - всего лишь "преподобные", - пишет нонконформистский православный публицист Михаил Антонов, - тогда как ныне живущий (и часто грешный) протоиерей, игумен или архимандрит - уже "высокопреподобный", епископ - "преосвященный", архиепископ и митрополит - "высокопреосвященный" (а то и "блаженнейший"). Ну, а уж патриарх, даже если и не будет причислен после смерти к лику святых, при жизни именуется "святейшим" (и контора, управляющая делами Церкви и возглавляемая Святейшим и Высокопреосвященными, именуется не просто Синодом, а Священным Синодом)." В общем, "рай на Земле", да и только!

* ...Союз был псевдо-империей последней касты - шудр, где еще рудиментарно сохранялся традиционный приоритет геополитического большого пространства над всеми видами его экономического "обустройства". Но как только в контексте кастовой системы начался инверсивный процесс, связанный со становлением после "царства шудр" власти нео-вайшьев, "новых торговцев", эти пропорции полностью перевернулись. Показательно, что после разрушения геополитически единого Союза, его главный разрушитель и крупнейший осколок - РФ - стал проводить нео-имперскую политику "новой интеграции", апеллируя уже к "единству" сугубо экономического, финансового и информационного "пространства", как лишь составной части подобного глобального "нео-пространства".

* ...Национализм все более входит в политическую моду - однако под ним понимается уже не выражение качественного своеобразия русской традиции, а стандартная для исторически бездарных народов этнократия: если нет более глубоких идей, то ничего не остается, кроме идеологии защиты количественной совокупности "своего" населения, мировоззрение и интересы которого уже предельно деградировали и ничем, в сущности, не отличаются от мировоззрения и интересов других народов.

* ...Эта парадигма "нетовщины" проявилась и в том, как "свергнутое" русское язычество впоследствии победило лапотно-барскую "Московию" и расцвело в блистательном эстетизме "Петербургского периода". Проигравшие, казалось бы, "белые" также впоследствии "проросли" через коммунизм, осветив сталинский империализм яркими и грозными лучами унгерновского евразийства. Но всегда необходимым условием для подобного "прорастания" было это мистериальное "прохождение сквозь огонь", несовместимое ни с какими "теплыми", конформистскими мечтами о возврате "старых добрых времен".

* ...В России парадоксальным образом выигрывают только полностью и до конца проигравшие. Но еще один парадокс "нетовщины" состоит в том, что считающие себя проигравшими не полностью и не до конца, внутренне принимающие "новые законы", чтобы затем на их основе внешне "возродить былое" и "одержать реванш", - становятся наиболее яростными противниками первых.

* ...Советский Союз был анти-традиционным государственным образованием - он инерциально преемствовал лишь форму русской имперской традиции, начисто лишив ее сакрально-пространственного содержания. Но все же атеистическая власть "шудр", последнего сословия, объективно еще находилась в контексте самой традиционной циклической логики. А контр-традиционные, инверсионные события происходят уже за ее пределом.

* ...Здесь наглядно различима инверсионная тенденция перерастания власти "нео-вайшьев", нео-буржуазии, в правление "нео-кшатриев", "новых империалистов". И нынешняя популяризация монархизма является лишь одним из внешних следствий этой тенденции. Хотя в любом случае "нео-кшатрии" - это просто проводники более жесткого установления в России глобальных стандартов политики, экономики, юстиции и т.д. Когда это будет осуществлено, закономерно наступит время "нео-брахманов", "новых жрецов", призванных придать этому порядку облик "священного", и в этих целях использовать все прежние, заново отреставрированные формы русской традиции. Именно к такому готовящемуся нагромождению оставленных духом, искусственно оживленных форм относятся евангельские формулировки: "мерзость запустения на святом месте" и "даже избранные соблазнятся".

* ...Первая тенденция использует все то, что когда-то сделало Россию грандиозной империей, а сегодня выродилось в нео-спиритуалистическую, космистскую идею "евразийства". Отличие этой идеи от действительно бывшего евразийским характера Российской Империи состоит в том, что она основывается на противостоянии "атлантизму", подменяя тем самым автохтонный, позитивный, подлинно евразийский (т.е. ни европейский, ни азиатский) русский менталитет искусственным созданием "неразрешимого" глобального дуализма и зависимости от него. Таким образом, можно сказать, что как нынешний "атлантизм" не имеет ничего общего с Атлантидой, так и современное "евразийство" представляет собой грубую пародию на идею Евразии. Но при этом любопытно, что если "атлантизм" на кастовом уровне представляет собой власть "нео-вайшьев", то "евразийство" - это уже "нео-кшатрии".

* ...Вторую тенденцию представляет собой быстро реставрируемое Христианство, точнее - его экзотерическая, протестантизированная, социально-моралистическая "оболочка". В ее недрах и созревает каста "нео-брахманов", под которую ныне усиленными темпами отстраивается Храм Христа Спасителя и т.д. И понятно, что с ее точки зрения любая не принимающая это "возрождение" сила однозначно трактуется как "антихристианская".

* ...Именно в России ныне концентрируется такое дуалистическое напряжение, которое по глубине своих противоречий вполне соотносимо с понятием "эсхатологическая битва". В ней суждено столкнуться языческому циклизму и христианскому выходу в Вечность, где "времени уже не будет". В битву вступают два восприятия Солнца - христианское движение ему навстречу и языческое следование за ним, сквозь ночь, в новый Золотой Век. Каждая из этих позиций имеет глубокое традиционное обоснование, и должна быть доведена до конца. И все же, взяв для этого очерка в заглавие строку Максимилиана Волошина, мы хотим повторить его уверенность в том, что именно здесь, в России, навсегда разомкнется этот "мир замкнутых граней".

* ...Само это "непонимание" представляется достаточно провиденциальным, поскольку определенные истины до времени "охраняют сами себя". И дело здесь даже не столько в том, что "коктебельский отшельник" принципиально "не вмещается" в доступные для профанического сознания рамки. Волошинское творчество остается "непонятым", поскольку его необходимо рассматривать в некой особой оптике. И только сквозь нее можно увидеть, насколь метафизически острой была интуиция Волошина в отношении того, что называется особым путем России.

* ...В статье "Пророки и мстители" Волошин утверждал, что Французская революция была историческим возмездием за кровавое уничтожение Тамплиеров, что выразилось в самом названии якобинцев, как бы наследовавших имя Якоба де Моле, последнего Великого Магистра.

* ...Ты взыскана судьбою до конца: Безумием заквасил я сердца И сделал осязаемым твой бред. Ты - лучшая! Пощады лучшим - нет! В едином горне за единый раз Жгут пласт угля, чтоб выплавить алмаз. А из тебя, сожженный мой народ, Я ныне новый выплавляю род! ("Благословение", из "русского цикла" М. Волошина)

* ...Ясно, что патриотизм Волошина не имеет ничего общего с архаическими, моралистическими и "выживательными" концепциями сторонников метафизически оскопленной Анти-России. Это - патриотизм мистический, безжалостная, но и возвышающая, анагогическая любовь - не к современной родине, но к ее вечному, надмирному Принципу. Любовь, которая не останавливается на "воспевании" исторических архетипов России, но - преодолевает их. Приходя сквозь это преодоление к истоку истинной избранности. Естественно, что речь ни в коем случае не идет об отказе от русского архетипа как такового, но - о познании его глубинной и таинственной, мифологической и даже сверхмифологической "матрицы", в которой и кроется разгадка этого особого пути.

* ...Именно такой, "параболический" вид имеет буква ижица - последняя и применявшаяся только в сакральном языке буква традиционного русского алфавита, символизирующая собой то "последнее слово России миру", о котором говорили великие русские мыслители. Ижица также соответствует латинской букве V, "размыкающей", как доказал в одном из своих эзотерических исследований А. Дугин, каббалистический тетраграмматон (I-H-V-H). Кроме того, ее очертания практически тождественны астрологическому знаку Овна - символу "Эпохи Будущего", но уже не "земного", не "циклического", а - данного как знак несомненности Абсолюта.

* ...Каждый цикл заканчивается тем, что Традиция называет "исправлением" ("redressement"), которое мгновенно трансмутирует все его "негативные" - ограниченные, инерциальные тенденции в "позитивный" исток нового цикла. Это принципиальное событие именуется еще "переворачиванием полюсов", в ходе которого субстанциальный полюс уходящего цикла - как вместилище всех его "негативных" тенденций - преображается в эссенциальный полюс цикла наступающего, где в потенциальном состоянии заложена вся его впоследствии проявляющаяся "субстанция". К этому моменту исчерпанный эссенциальный полюс уходящего цикла полностью "гаснет".

* ...Эссенциальный и субстанциальный полюса эзотерически воплощены в понятиях, соответственно, Севера и Юга. (Нелишне еще раз напомнить, что это соответствие вовсе не тождественно данностям профанической географии.) В идее Севера, как уже говорилось, выражен Принцип преодоления, тогда как Юг обозначает тенденцию к абсолютизации тех или иных достижений. Таким образом, циклический процесс можно описать как "нисхождение на Юг", постепенную утрату воли к преодолению, все более сменяющуюся ориентацией на достижение всевозможных феноменов, иллюзорная "окончательность" какого-нибудь из которых с непреложностью опровергается их нарастающим до неопределенности количеством. Но в "точке исправления" они все исчезают под мгновенной молнией вечного Принципа, таинственно преобразующей субстанцию в эссенцию, "превращающей яд в лекарство".

* ...В начале цикла его эссенциальный полюс, Север совпадает с понятием центра - как истока проявления всех его сменяющих друг друга периферийных субстанциальных форм. Становление этих форм в ходе цикла постоянно ускоряется, однако в них все менее и менее содержатся эссенциальные зерна. И в конечном итоге этот процесс становится инерциально-самодовлеющим, порождая и нагромождая уже совершенно пустые субстанциальные формы. Иными словами, к концу цикла весь этот поток форм напрочь теряет свое сущностное содержание, связанное с волей к преодолению, и абсолютизирует сам себя, проецируя эту неоправданную абсолютизацию на каждую отдельную форму. Здесь даже возникает такое явление, как "извращенный нонконформизм", - когда за "несогласие с миром" пытаются выдать консервацию какой либо одной формы, не замечая происходящей инверсии ее эссенциальной сущности. Предельно отчужденные друг от друга, эти формы, тем не менее, инерциально сохраняют общую ориентацию на центр, которым уже, однако, является не качественный Принцип, а само сугубо количественное становление, Юг. Это становление способно создавать иллюзию "порождения нового", хотя каждая из "новаций" является не более, чем единицей общего потока, обреченной на сметение "еще более новым" подобием себя.

* ...Метафизическая Свастика нашего цикла, символизировавшая нормативное проявление эссенции в субстанции, в действительности уже остановлена. Лишь ее всякий раз ограниченно понятые подобия еще продолжают создавать иллюзию "вращения", ввергая современное человечество во все более усугубляющееся состояние психического "саспенса", тревожного и беспокойного ожидания. И показательно, что мало кто из "ожидающих" ныне чего-то "нового" предвидит какую-то качественную "новизну", ограничиваясь лишь предчувствием того или иного развития уже существующих тенденций или выдавая за эту "новизну" свои сугубо индивидуальные фантазии, не основанные на традиционном метафизическом опыте.

* ...Всякая субтильная длительность, хотя она и не подвластна законам исчисляемого времени, все же рано или поздно кончается. "Арлекин", причина инверсии в нашем мире, также с неизбежностью конечен. Но, предчувствуя это, он стремится создать иллюзию своей "вечности" и выдать свой конец за тотальный конец всей реальности как таковой, вместе с ее вечными Принципами. Именно из этого метафизического заблуждения и проистекают все панико-апокалиптические и одержимо-истерические настроения в современном "саспенсе". Для их носителей конец "Арлекина" действительно будет безысходным. Но те, кто знают, что имевшее начало должно иметь и конец, умеют ориентироваться не на Вечность, но на Север ее самой, или, иными словами, отличать Вечность от ее инверсии. Вечность, проглоченная волком Фенриром, рано или поздно явит свою ограниченность. Но этот принципиальный момент при его пассивном ожидании имеет свойство лишь отдаляться. Поэтому здесь необходимо активное преодоление.

* ..."Выход" к Северу Вечности - это преодоление циклической гравитации, осуществимое в процессе важнейшей гиперборейской мистерии, которую Мигель Серрано называет "имплозией". Это - парадоксальный "прорыв внутрь", открывающий совершенно иной путь, нежели все количество внешних, поверхностных ориентаций. Путь прямой реализации всех высших метафизических уровней.

* ...На деле же носителем тотального упадка, декаданса искусства был сам "классицизм". Произросший на ниве "эпохи Возрождения", пытавшейся "возродить", в свою очередь, античный упадок, этот стиль всегда тяготел к убогому рационализму, замешанному на эстетике "объективного". Эта эстетика проповедовала некое "совершенство форм", нескончаемо интерпретируя известные мифологические сюжеты, причем с явной тенденцией к инверсионным мифам. И впоследствии инерция классицизма все более превращала его в "реализм" - совершенно анти-традиционное течение, "единственное определение которого, - по остроумному замечанию Жана-Франсуа Лиотара, - состояло в том, что он пытался избежать постановки вопроса о смысле реальности". В конечном итоге, "реализм" - это вообще не искусство.

* ...Искусство всегда персонально и является результатом имплозивного прорыва внутрь личности. В сущности, любой традиционный эзотеризм представляет собой более искусство, нежели науку, поскольку последняя, как правило, сосредотачивается на интеллектуальной интуиции, а искусство визуализирует Принцип непосредственно. Искусство, таким образом, является авангардом метафизического пути, и именно этот авангард способен передавать Традицию в современном мире, где уже отсутствуют регулярные инициатические организации. Показательно, что практически никого из ярких деятелей искусства в современном мире невозможно строго причислить к какой-нибудь одной религиозной конфессии. В этом наглядно отражено то обстоятельство, что все эти конфессии сегодня слишком часто выглядят как каббалистический "мир скорлуп" (клиппот), а их догматические приверженцы, религиоведы и т.д. проивзводят впечатление големов, хорошо (да и то - иногда не очень) эрудированных в букве догматов, но не способных помыслить Традицию как чистый дух и явление персональной экзистенции.

* ...Пожалуй, наиболее ярким и агрессивным модернистским течением был дадаизм, "искусство контр-культуры", подвергшее предельному остракизму все то, что в современном, давно опустошенном мире еще по инерции считается "идеальным", "возвышенным", "культурным". Исповедуя "мета-иронию" (М. Дюшан), дадаисты буквально громили рационалистическую серьезность современного обывателя, уверенного в адекватности своего мировоззрения. Которое, как изобразил Тристан Тцара, складывается именно по такой модели: "Идеал, идеал, идеал! Познание, идеал, идеал, идеал! Бум-бум, идеал, идеал, идеал!" Любопытно отметить, что один из крупнейших традиционалистов ХХ века Юлиус Эвола начинал именно с дадаистского искусства.

* ...По точному определению исследователя авангарда Валерия Турчина, модернистское искусство сегодня - это "успокоенное искусство успокоенного общества", общества комфортабельных музеев. Действительно, оно слишком уж вошло в привычку, один его перформанс неотличим от другого, ему аплодируют как постаревшей актрисе, его измельчают и размножают, им питаются словно гамбургерами, о нем пишут и говорят, переливая из пустого многословия в порожнее многозвучие.

* ...Уже сам факт обостренного внимания к постмодернизму свидетельствует об исчерпанности модернистского авангарда, более не способного породить ничего качественно нового. Являющийся же этим самым "новым" постмодерн (без "-изма", поскольку из отдельного стиля он быстро превращается в культурный канон целой эпохи) интерпретируется подчас настолько еще "модернистски", что, видимо, сначала надо ставить вопрос о том, чем он НЕ является. А он не является "недвусмысленно-утвердительным восприятием жизни без попыток диктовать, какой ей быть", как определяет постмодернизм считающийся его "теоретиком" Дмитрий "Александрович" Пригов. В таком случае лесной пень - тоже постмодернист. Не является постмодернизм и "сохранением следов традиции", как утверждает известный искусствовед Сергей Кусков, - вернее, является не "сохранением" чьих-то внешних "следов", а - непосредственным, внутренним обращением к Традиции, настолько "недвусмысленно-утвердительным", что она сама раскалывается на шелуху ничего более не значащих и отбрасываемых форм и мгновенно прорастающее принципиальное зерно. Время "раз навсегда данных" синтетических гармоний - кончилось, модерн исчерпал его собой полностью. Постмодерн - это искусство преодоления, более не нуждающееся в неких "установленных" формах, окончательно ликвидирующее отчужденность "творца" от "твари".

* ...Постмодерн - это, если угодно, вообще не "творчество", он уже не "творит" никаких объектов, навсегда отделяющихся от субъекта и уходящих куда-то "в мир", чтобы раствориться в его инерции. Креационизм уступает место манифестационизму, "вечное" внутреннее больше не дистанцирует от себя "временное" внешнее, но полностью проявляется в нем. В каком-то смысле, это "художник вместо произведения", но - не в том профаническом, эксгибиционистском виде, как это было продемонстрировано на одноименной международной московской выставке (май 1994), интересной лишь с точки зрения исследования человеческой дегенерации. "Художник вместо произведения" - это искусство самой жизни художника и художник как свое искусство, искусство не в пространстве, но во времени, разворачивающееся при этом не по законам его обыденного течения, а - по стремительной концентрической спирали к "вечному настоящему".

* ...Рок является куда более очевидным и широким феноменом модернистской культуры, чем художественные или литературно-философские салоны. Кроме того, явление настоящей культовости тех или иных групп, их очевидный спиритуальный "мессаж" убедительно доказывают, что здесь мы сталкиваемся с особой, современной формой передачи эзотерических символов и энергий. Четыре наиболее значимые и предельно разные русские культовые группы - "Гражданская Оборона", "Кино", "Аквариум" и "Алиса" - словно бы образуют символ Свастики, вращающейся вокруг магической точки еще не существующего, органичного постмодерна. Который, как предсказывала интуиция Сергея Курехина, воссоединит глубинные основы культур, а не их упрощенные периферии, и сам станет основой нового, интегрального стиля.

* ...Что же касается постмодерна в "концептуальной литературе", то его часто смешивают с сугубой интертекстуальностью (гипертекстуальностью) "произведений новой философии", авторы которых пишут об уже написанном и подчас просто соединяют обрывки чужих текстов. Но сами по себе интертекстуальные и чисто "деструктуральные" опыты - это еще не постмодерн, а та "середина", которую следует преодолеть. Появление этих процессов было неизбежно в специфических интеллектуальных условиях нашего времени, когда кажется, что уже действительно "все сказано", и можно лишь "доинтерпретировать" те или иные мысли. Поэтому простое "снятие" интертекстуальности за счет возвращения к прежней, сугубо референциальной, отражающей парадигме - выглядит сегодня попросту нелепым, поскольку предпринимающий это автор, при всем богатстве своей интуиции, слишком рискует "изобрести велосипед". Преодоление "узнаваемого повторения" возможно только в случае такого персонального импульса референции, который способен увидеть и освоить всю подавляющую интертекстуальную канву вокруг "своих" тем, образов и идей, а затем, тотально ее деструктурировав, явить некую невероятную, но в то же время неповторимо-гармоничную импровизацию.

* ...В традиционном обществе роль медиа (посредников) обеспечивает вполне органичное взаимодействие Субъекта и Объекта, при явной и нормативной доминации первого. В анти-традиционных системах эта модель "переворачивается", поскольку количественная объектность получает преимущество над качественной субъектностью. Однако роль медиа в целом остается не более, чем опосредующей. И только в контр-традиционном обществе взаимодействие Субъекта и Объекта начинает полностью зависеть от медиа. Такой тип общества, при котором всякий Субъект превращен в актера спектакля, а Объект по инерции наивно уверен, что "имеет право выбора", хотя является не более, чем клакой, современный французский исследователь Жерар Мерме остроумно называет "демократурой".

* ...Этот процесс, нагляднейшим образом демонстрирующий результаты социальной инверсии, вполне соответствует более масштабному процессу и является его прямым следствием. Мы уже упоминали о нем, говоря о месте Человека в дальневосточной традиции - как посредника между Небом и Землей. Или, иными словами, изначально Человек являет собой субтильное, эмоциональное, психическое "соединяющее звено" между Небесным Духом и Интеллектом, с одной стороны, и земной, плотной телесностью. Но в ходе истории человечество постепенно теряло это органичное "соединение", утратив как традиционную духовную и интеллектуальную ориентацию, так и не менее традиционную, здоровую фенотипическую внешность. Пока, наконец, оно не абсолютизировало себя как таковое, приняв экстаз за проявление Духа, философию за мудрость, а успешное лечение - за само здоровье.

* ...Именно это "посредственное" человечество на этапе контр-традиции внешне реставрирует некогда исторически существовавшую кастовую иерархию. Первую ступень в этой инверсионной структуре занимают "нео-жрецы" - нашедшие между собой общий язык всевозможные нео-спиритуалистические "медиумы" и экзотерическое священство, посредничающее между книжной моралью и грешными прихожанами. Далее следуют "нео-управленцы", жертвующие первым часть того, что взяли у нижестоящих. А нижестоящие - это "нео-буржуа", "третье сословие", экономические посредники как таковые. И еще ниже - "нео-рабы", тоже посредники - между своими снижающимися способностями и растущими потребностями.

* ...Человечество, переставшее соответствовать своему Архетипу, тщетно пытается синтезировать из себя его внешние формы. Согласно той же самой дальневосточной традиции, оно исчезает в эсхатологической катастрофе, в которой появляется новое человечество, вновь полноценно связывающее Небо и Землю, Слово "не от мира сего" и Действие "в мире сем". И осуществляют это событие две крайние касты, не входящие в обычную четырехчастную систему, - пребывающая над всей этой структурой гиперборейская "хамса" ("лебедь"), слетающая с Небес специально для этого момента, ("ативарна", в другой санскритской версии), и каста "чандала", ("аварна"), находящаяся под этой иерархией и воплощающая предельно "Земные" и даже - "подземные" тенденции. Впрочем, возможные "инфернальные" аналогии здесь можно вполне рассеять, если вспомнить, что, согласно восточным доктринам, сакральный "Центр Мира", Аггарта, пребывает в период Кали-Юги именно "под землей". И если до Кали-Юги чандалами действительно считались неисправимые потомки Гондваны, то в этот Темный Век они вышли на поверхность и уже "стали всем". Нынешние же "чандалы", "нео-чандалы", "деклассированные элементы", оттесненные на этот уровень, напротив, являются потомками гиперборейцев, приходивших в начале текущего цикла, но оставшихся в человечестве, реализуя особый, нисходящий "путь бодхисаттвы", как в Буддизме называется добровольное самозаключение божественной сущности в падшем человечестве ради спасения в нем того, что еще небезнадежно. (В Христианстве этому соответствует предание о нисхождении Христа в Ад.) Отметим еще, что именно такой путь считается гораздо более благородным, нежели "путь пратьека-будды", озабоченного лишь своим личным спасением.

* ...Согласно Карлу Шмитту, понятие политического всегда предусматривает категории "друг-враг" и "не означает никакой собственно предметной области, но только степень интенсивности ассоциации или диссоциации людей, мотивы которых могут быть религиозными, национальными, хозяйственными или же мотивами иного рода."

* ...Политические "лидеры", по остроумному замечанию политолога Франсуа-Бернара Юи, сегодня больше напоминают "дилеров", выносящих на политический "рынок" отличающиеся лишь нюансами остатки некогда глубоко различных и еще несмешанных идеологий.

* ...Всякая "национально" мотивированная политика в современном обществе, вкусившем индивидуалистического либерализма, является лишь его иновариацией. Нынешний национализм также уже зачастую лишен своей традиционной интенсивности, раскрывавшей некогда в самых различных нациях гиперборейский, расовый исток, и представляет собой "экстенсивное", профаническое явление, вызванное чисто экономической необходимостью защиты "своего" рынка, его производителя и потребителя, говорящих на одном языке. Каждый такой "рынок", охватывающий собой культуру, фольклор, обычаи, и именуется сегодня "национальным государством" (Etat-Nation). При этом эти "рынки" могут соперничать и даже воевать друг с другом, но - безо всякого качественного прорыва в иное, традиционное понимание нации. Но даже и "антирыночный" национализм не может к нему приблизиться, поскольку инерция либерального индивидуализма такова, что у каждого она создает совершенно особую картину "национального идеала", вследствие чего все "националистические" движения обрекаются на нескончаемое дробление. Любопытно, что это дробление обычно происходит пропорционально нарастанию у "националистов" подозрительности к своим "друзьям", которая, в конечном счете, даже превосходит ненависть к явному "врагу".

* ...Альтернативных движений всего четыре - молодежное, экологическое, женское и пацифистское. Но они с очевидностью разделяются надвое, где первая пара все более осознает свои интересы как противоположные второй. В сущности, в женско-пацифистском движении вообще не содержится никакой альтернативы, поскольку именно оно и являет собой ярчайшее выражение сущности современного мира. Женские движения выражают не естественные интересы женщины, но противоестественные - феминистические, матриархальные, исходящие из инверсионного мифа о Великой Матери, забывшей о высшей мифологической роли Великого Отца и обожествившей само плодородие как таковое. Кроме того, само появление этих "движений по половому признаку" достаточно наглядно свидетельствует о процессе оживотнивания современного человечества.

* ...Пацифистское движение неразрывно связано с женским и выражает идеологию глобального гуманизма. Эта идеология является совершенно контр-традиционной - не потому, что обращается к "человеческому", но - потому, что не видит ничего "сверх-человеческого", игнорирует его и обожествляет, таким образом, современное человеческое вырождение. "Борцы за мир" являются главными выразителями современной энтропии, тепловой смерти, которая преодолевается только "воскрешением героя" (выражение М. Серрано). Именно женско-пацифистские движения, а также выразители их идеологии в "классическом" спектре, представляют собой проводников нео-спиритуализма и внешней, моралистической "религиозности", этой непременной атрибутики политической инверсии.

* ...То, что сегодня называется "экологизмом", безмерно далеко от того, что мы имеем в виду. Современный экологизм практически весь базируется на консервативном сдерживании природных стихий, на поиске их баланса с техникой, во имя бессмысленного продления деградации современного человечества. Нео-экологизм, если так можно назвать то, о чем мы ведем речь, это, напротив, освобождение стихий и их прямое столкновение с радикальным технократизмом. И исход этой битвы решит все. Если человек сумеет полностью вобрать в себя ее энергетику и "оформить" ее - он войдет в новый земной цикл. Если же он предпочтет не "оформлять" ее, но - извлекать из нее метафизический путь, он выйдет в сверхчеловеческое состояние. А если по-прежнему будет пытаться поддерживать бесцельное "экологическое равновесие" - такая ситуация неизбежно взорвется тем, что обретшая интеллект техника и насильно приручаемая природа рано или поздно объединятся против человека, ненужного и ничтожного посредника между ними.

* ...Когда (как в современной России) более 70 процентов детей рождается с теми или иными физическими или умственными дефектами, всякий "национализм" обречен превратиться в пустую оболочку. Здесь все взаимосвязано - физически нездоровая личность способна лишь заботиться о своем выживании и погружаться в рефлексию над своей упадочной психикой, подменяющей полноценный интеллект. А врожденная интеллектуальная импотенция также, в конечном итоге, предопределяет психическую и физическую ущербность.

* ...В сущности, все дети интуитивно тянутся к мифу - только этому мифу надо вернуть его исконный, гиперборейский, героический характер стремления к Невозможному, к Абсолюту. Ребенок онтогенетически соответствует именно Традиции, тогда как современная нео-мифология пожилого человечества - контр-традиции. Поэтому все ссылки последнего на "жизненный опыт" ныне совершенно фиктивны - этот "жизненный опыт" в подавляющем большинстве случаев сводится лишь к занудному повторению обветшавших и урезанных истин, тогда как новое, евгенически отобранное поколение будет прозревать сквозь них путь. Путь, ведущий к новому, неразрывному сочетанию Слова и Действия, или "Солнца и Стали", по названию великолепного и опередившего свое время эссе Юкио Мисимы. О цепляющихся же за старые, абсолютизированные, а значит, уже инверсивные, ставшие ложью "истины", прекрасно сказано в апокрифическом Евангелии детства, где пятилетний Иисус отвечает старцу Закхею: "Как ты, который не знаешь, что такое альфа, можешь учить других, что такое бета. Лицемер!"

* ...Наиболее радикальные и заметные группы нового поколения с гордостью принимают название похуисты... Их произведения невидимы, поскольку их творческий метод состоит в отказе производить объекты и культурные ценности. Они производят себя как субъектов.

* ...Что же касается "потребления" - этой природной функции, - то оно должно не ограничиваться, к чему призывают инерциальные консерваторы, но, напротив, быть доведенным до своего предела, до того, когда люди окончательно превратятся в описанные Ж. Делезом и Ф. Гваттари "машины желания". Потому что, когда желание и машина совпадут, они обратятся против самой экономики, способной выдавать себя за "абсолютный критерий" лишь пока она обслуживает умеренных посредственностей. Отметим только, что само это желание, весь его стихийный размах, человек должен подчинять своей персональности, а не наоборот, свою персональность ему, что лишает ее самостоятельности. Это тонкое различие прекрасно запечатлено в другом апокрифическом Евангелии, от Фомы: "Иисус сказал: "Блажен тот лев, которого съест Человек, и лев станет Человеком. И проклят человек, которого съест лев, и лев станет человеком".

* ...Архаичные приверженцы "классической" политической модели - "Правые", "Левые" и "Центристы" - способны решать сложности сегодняшнего дня лишь за счет того или иного их "пресечения". Нескончаемая инерция таких "пресечений" означает в сущности эскапизм, пугливое стремление избегнуть этих сложностей, а не преодолеть их. А преодоление это требует тотальной внутренней свободы, которая равным образом отсутствует и у закомплексованных "консерваторов", и у "либералов", ограниченных свободой внешней, и у "прогрессистов", зацикленных на идее "эволюции". Такая внутренняя свобода близка античной традиции киников, наследовавших активное странничество гиперборейцев. Киники не были анархистами, просто им было очевидно, что все самоцельные социальные структуры и самозамкнутые "структуры сознания" достойны лишь сокрушительного стёба. Их стиль, если его сопоставлять с сегодняшним днем, не имел ничего общего с "эстетикой болезненного" у хиппи, уныло блуждающих и вечно "спасающихся" подобно иудейским кочевникам, но, парадоксальным образом, напоминал только появляющийся ныне "изысканно-варварский" пост-панк. Киники не принимали никакой однообразной "оседлости" - экзистенциальной, интеллектуальной, эстетической, всякий раз вновь преодолевая холодным духом и горячей плотью рутину конформистского "теплодушия", рано или поздно окружающего любую идею. Поэтому и "нео-киникам" будет гораздо ближе противоречивая эстетика постмодерна, нежели все то, что сегодня только кажется "традиционным", а на деле представляет собой уже лишь апологию возврата к тому или иному виду комфортного благополучия - "духовного" или "материального". Таковы "пост-ситуационистские" выводы, совершенно совпадающие с традиционалистским "оседланием тигра". Прорыв в подлинную Традицию осуществят лишь те из стремящихся к ней, кто, усвоив ее метафизическую первоначальную простоту и полюбив ее мифологическую цветущую сложность, не остановится на этом, но развернет свое мировоззрение в технотронную фантастику и воссоединит с ним органическую стихию. Именно так и могут быть разомкнуты фатальные рамки инверсии на социальном уровне - ряженая, все ограничивающая, усредняющая и упрощающая контр-традиция просто не найдет "материала" для своего воплощения и угаснет.

* ...Альтернативизм безусловно должен иметь свою традиционную символику, которая наглядным образом выражала бы его метафизическую ориентацию. Эта символика должна содержать в себе идею Пути, поскольку именно Путь, ведущий к Нереальному Абсолюту, не имеет себе традиционной альтернативы, сам является безальтернативным. Такую идею наилучшим образом передает символ Древа Мира, ось, ствол которого напрямую, качественно соединяет центр и полюс, без фиксации на промежуточных количественных "вершинах", что свойственно другому символу Пути - Мировой Горе. Символ Мирового Древа присутствует во множестве традиций - начиная от древа Иггдразиль, на котором был распят и проходил свою девятидневную инициацию Один, до христианской рождественской ели и некоторых русских сказок, где герой восходит по Мировому Древу на Небо. От чаще всего однозначно "вертикальной" интерпретации символа Мирового Древа весьма отличается лишь его каббалистическая трактовка. Символ соответствующего древа сефирот раздвоен на "правый ствол" - хесед (милосердие) и "левый" - гебура (строгость). Таким образом, срединный ствол, сама ось, соотносимая с Царем Мира - Мелхиседеком, здесь как бы "затемняется" подчеркнутым дуализмом. Подобная дуалистическая модель нашла свое отражение и в знаменитом пифагорейском игреке (Y), воспринятом впоследствии христианской традицией для обозначения эсхатологического "разделения".

* ...Всякий "путь выхода" чреват такой концентрацией на идее "выхода", которая затмевает и даже подменяет собой собственно "путь". Что и представляет собой просто воспроизведение цикла инверсии, откуда пытались "выйти". Подлинно же освободительное - интегральное знание об этом ограниченном феномене - инверсии, знание всех ее возможностей, немыслимо вне ее контекста, потому что, как уже было показано, никакое преодоление неосуществимо без достижения того уровня, который стремятся преодолеть. А весь потенциал инверсии сосредоточен в том, кто ее ведет за собой, не так ли? Таков риторический вопрос мудрого Змея, обвившего Мировое Древо. Но высшая форма символа Змея - это гностический Уроборос, змей, кусающий собственный хвост. И значит, для того, чтобы задать этот свой вопрос, он должен был его выпустить. А "замкнется" ли он вновь - зависит от того, согласятся ли с ним.

* ...Метафизикой можно назвать лишь такую систему убеждений, из которой органично и закономерно на правах частного случая выводится физика.

* ...Вся мировая история рассматривается как процесс деградации от первоначального состояния "золотого века". Этот самый "золотой век" описывается очень подробно, но для меня всегда остается туманным один вопрос: предпологает ли традиционализм существование этого первоисточника Традиции в профанном пространстве и времени. Дается точное местонахождение этого рая, указываются даты его существования, но остается не ясно, идет ли речь о реальной истории предшествовавшей письменной, фиксируемой истории, или речь идет об особом отдельном сакральном времи.

* ...Я когда то был/считал себя язычником, фашистом и пр., но потом, ещё не зная о вашей книге, разочаровался, чувствуя как вы потом мне помогли понять это "оживление скорлуп", эксплуатацию на этапе контр-традиции на наших лучших духовных и патриотических чувствах... Да, кстати, ваше контр-традиционные этапы для меня - настоящее откровение! Сейчас просто диву даюсь, как вы правы; неокшатрийский путинский этап просто вопит из новостных программ последних месяцев и недель! Сколько он продлиться? Я тут грубо думаю, что эти этапы контр-традиции будут длиться по семь лет; 1985-1992 (шудрянский), 1992-1999 (псевдо-вайшьи), 1999-2006 (псевдокшатрии), и получается в 2013 году мы получим конец контртрадиционного цикла? Или как? Автор: Спасибо за внимание и интересный "расчет этапов" (хотя в таких вычислениях уместнее говорить о пропорциях, а не о равных цифрах). Кроме того, "конец контр-традиции" сам не придет...

* ...То, что для Вас выглядит "заумью", для других - метафизическая концепция (по Вашей просьбе словарь: "метафизический" - "мета" от греч. "после", "за"; "физика" - "природа". "Концепция" от лат. conceptio - "система взглядов", на всякий случай "система" - от греч. "целое").

* ...Здесь вопрос стоит не о каких-то формальных методах "противостояния" - но о выходе за пределы дуализма вообще. Всякое противостояние реактивно по своей природе, и Генон как-то тонко заметил, что "те, кто считает себя борцами с дьяволом, часто становятся лучшими его слугами".

* ...Насчет Аваллона и Абаддона. На древних языках "авал", "абал", "афал" означает "яблоко". Следовательно, точный перевод - "яблочный сад". А вот не является ли Абаддон его, так сказать, "тенью"? Пример: Сатана в прошлом - Бог Золотого Века. Как обычно и бывает, крайности сходятся (coincidentia oppositorum).

* ...Возникновение Традиции - явление "неземное". (Точнее, даже вопрос некорректен - Традиция не "возникла", но существует вечно.) По поводу "точных дат". В Традиции важны циклические соответствия между определенными событиями, а не банальные цифры. Вообще, склонность к скрупулезным "подсчетам" - это метод профанической рациональной науки. Важно понимать пропорции длительности тех или иных эпох (например, Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный века соотносятся как 4-3-2-1). Есть и более точные вычисления, о них Генон писал в работе "Принципы исчисления сверхмалых". Но во всяком случае в Традиции все вычисления не являются самоценными (как в профанической математике), но лишь иллюстрируют циклические соответствия. А "вычисляющих" момент Апокалипсиса просто жалко - они думают, будто эти "вычисления" им чем-то помогут...

* ...Дени Баксан "След Сатаны на тайных тропах истории".

* ...напоминающее конька-горбунка из русских сказок, на котором "славянский Прометей", держась за его длинные уши, отправляется добывать Жар-птицу (жар - синоним огня)...

* ...У евреев в Библии и эсхатологических мифах страшный народ Магог под предводительством своего вождя Гога в "последние дни" придет от "пределов севера" (предел севера у семитов - каф, кафон, т.е. Кавказ). Таким образом, как мы видим, различные традиции связывают с Кавказом не только зарождение современного человечества (потомков Ноя), но и завершение его истории - Судный день.

* ...Американский ученый С. Гроф замечает по поводу материалистической модели: "Вероятность того, что человеческая разумность развилась из химического ила первобытного океана благодаря всего-навсего случайной последовательности механических процессов, кто-то недавно очень удачно сравнил с вероятностью того, что ураган, пронесшийся сквозь гигантскую помойку, случайно соберет "Боинг-747"."

* ...Когда иудеи заявили Христу "Мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога", Христос отвечает: "Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел, ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи... Кто от Бога, тот слушает слова Божии, вы потому не слушаете, что вы не от Бога" (Иоанн 8, 41-47). Этот текст из канонического христианского Евангелия устами Иисуса Христа (мир ему) недвусмысленно обвиняет иудеев в том, что существо, которому они поклоняются - дьявол. Но ведь иудеи поклоняются Яхве! Иисус Христос (мир ему) считал, следовательно, что Яхве - дьявол.

* ...Сатана - гнев Яхве или, иными словами, гневающийся Яхве.

* ...Каббалисты учат о некоей "левой" или "северной" стороне Яхве, эманацией (воплощением) которой является Сатана. И сам Яхве, наконец, собственными устами подтверждает свою двойную природу: "Создающий свет и творящий тьму, делающий мир и творящий зло - Я, Яхве, делающий это" (Исайя 45,7).

* ...Шива идентичен более старому ведийскому богу Рудре. Слово шива ("благой") ранее являлось эпитетом бога Рудры, затем, приблизительно с 200 г. до н.э., слово Рудра (связанное с понятием "реветь") стало эпитетом Шивы. Рудра (или Шива) вышел из головы Брахмы и является плодом инцеста (кровосмесительной связи). Обитает на "севере", который в индуизме является местом обитания всего плохого (вспомним "северную сторону" Яхве, которая воплощает в себе дьявола).

* ...Шива, как и Яхве, является двуполым существом (андрогином) - Ардханаришваром. Его символ - фаллос, покоящийся на йони. Шива - женщина с северной (левой) и мужчина с южной (правой) стороны; Яхве представлен как дьявол с северной (левой) и божество с южной (правой) стороны. Брахма и Вишну, другие два бога божественной триады (тримурти) индуизма, признали верховенство Шивы над собой и над всей Вселенной.

* ...Указанный порок присущ всем этим тайным организациям и масонство отнюдь не является исключением из правила. Так, в журнале гомосексуалистов США "Уан" читаем: "При современной социальной и культурной системе гомосексуалист автоматически оказывается членом международного масонства..."

* ...Недавно открытый учеными ген гомосексуализма позволяет говорить о наследственной форме "шаманской болезни". Однако наследственность жреческой или шаманской профессии, ее, так сказать, династийность не мешала дегенератам (вырожденцам) искать себе учеников и на стороне. Объясняется это тем, что довольно часто у представителей элиты рождалось совсем уже сумасшедшее потомство, полные идиоты, неспособные воспринять даже азы специального обучения.

* ...У Геи и ее сына-мужа рождаются дети-титаны и один из них, Кронос, свергает своего отца Урана, да еще кастрирует его специальным серпом. Затем Кронос женится на своей сестре Рее, но появляется проблема - Гея предсказывает ему, что один из его сыновей поступит с ним точно так, как он поступил со своим отцом - свергнет и оскопит. Кронос находит радикальный способ обезопасить свое будущее - он глотает детей, которых Рея регулярно производит на свет. Для пущей надежности он проглатывает и девочек, хотя предсказание касалось только сына. Видимо, пример матушки Геи, которая была непонятно какого пола, наводил его на мысль о возможности такого же совмещения и в его собственных детях. Рее это в конце концов надоедает и она, в очередной раз родив мальчика, завертывает в пеленки камень и подсовывает его Кроносу взамен новорожденного. Кронос, проглотив камень, ничего не замечает, а мальчика, названного Зевсом, Рея тайно переправляет на остров Крит, где у нее имелись кое-какие связи. Там Зевс растет в безопасности, спрятанный в пещере, подрастает до брачного возраста и женится на своей тетушке Метиде - сестре Кроноса и Реи. После этого Зевс появляется у отца и поит его какой-то гадостью, рецепт которой сообщила ему Метида. Кроноса тошнит от этого пойла и он вырыгивает своих ранее проглоченных детей, которые тут же переходят на сторону Зевса. Поняв, что шутки кончились, Кронос мобилизует титанов на войну со своими мятежными детьми. Война проистекает с переменным успехом и длится ровно десять лет. В конце концов, победа достается Зевсу. Титаны, и среди них кастрированный Кронос, заключаются в подземный Тартар, выставляется надежная охрана, и Зевс воцаряется на Олимпе вместе с верной и любящей Метидой.

* ...Но тут опять появляется неугомонная старуха Гея и сообщает Зевсу, что его свергнет и, по устоявшейся семейной традиции, оскопит сын, которого носит в чреве Метида. Напуганный Зевс не в состоянии подождать, пока ребенок родится - он тут же глотает беременную Метиду и переводит дух. Но его ожидает небольшой сюрприз - на его голове вспучивается огромная шишка, Гефест разбивает ее своим кузнечным молотом и появляется Афина - богиня мудрости и войны. Убедившись, что вылезшее из его головы дитя, несмотря на доспехи и воинственные крики, имеет признаки женского пола, Зевс оставляет ее жить.

* ...Оставшись без супруги, Зевс поочерёдно соблазняет своих тетушек Фемиду, Диону, Эвриному, Стикс, Мнемосину, Астерию, Лето и венчает перечень этих любовных побед связью со своей сестрой Герой. Бурный роман с Герой завершается узами брака, однако Зевс продолжает шалить и на стороне.

* ...Дети Зевса идут по стопам отца-ловеласа. Так, сын Зевса от Майи хромой кузнец Гефест женится на своей сестре Афродите. Но муж-уродец быстро надоедает ветреной богине любви и, не имея недостатка в поклонниках, она наставляет ему рога со всеми богами подряд, в том числе и со своим отцом Зевсом. Поэтому, когда у Афродиты рождается двуполый ребенок, в олимпийском обществе начинаются сплетни и пересуды относительно личности его отца, но, в конце концов, все решают, что такого уродца мог зачать только Гермес и нарекают ребенка Гермафродитом - по началу имен его родителей. Гермес, разумеется, брат Афродиты, как и законный ее супруг Гефест.

* ...Затем у Зевса завязывается роман с еще одной сестрой - Деметрой. Любовные проказы брата и сестры приводят к рождению прелестной дочурки Персефоны. Персефона вырастает в такую красотку, что ею соблазняется дядюшка Аид - брат Зевса. Аид умыкает племянницу в свое одноименное подземное царство, а Деметра, дабы развеять печаль по похищенной дочери, ищет утешение в объятиях другого своего брата Посейдона. Однако красота Персефоны не оставила равнодушным и самого Зевса и он, отбив ее на время у Аида, проявляет к ней любовь более чем отцовскую. В итоге на Олимпе появляется еще один ребенок - гермафродит Дионис.

* ...Через некоторое время Зевс примиряется с Деметрой, которой уже порядком наскучил суровый бородач Посейдон. К ярости ревнивой Геры они предаются любовным утехам и тут в общем-то монотонную жизнь на Олимпе оживляет небольшой семейный скандал - сын Зевса от Электры Иасион насилует свою тетю Деметру. Зевс в гневе убивает нахала, но Деметра, восхищенная любовным пылом племянника, просит Зевса оживить его. Немного поостыв, но все еще ворча, Зевс исполняет просьбу сестры-любовницы.

* ...Как-то Зевсу попалась на глаза очаровательная Ламия, дочка его брата Посейдона. Узнав о новом романе супруга-донжуана, Гера пришла в полное отчаяние и успокоилась только тогда, когда собственноручно придушила деток Ламии от Зевса. Ламия испытала такое потрясение, что превратилась в жуткое чудовище, пожирающее по ночам чужих детей и выпивающее их кровь.

* ...Но случались и забавные происшествия. Однажды двуполому Дионису приглянулась его сестра Афродита и та, не жеманясь сверх меры, уступила. И забеременела. Находясь в этом состоянии, она провела короткую, но пламенную встречу с Адонисом, имевшим обычную для бога генеалогию - он был рожден от связи царя Тианта с собственной дочерью Смирной. Затем Афродитой овладел папа Зевс. И, как итог всех этих соитий, на свет появился ребенок Приап. Гера на этот раз не стала душить плод легкомыслия своего супруга. Она ограничилась тем, что заставила Приапа родиться сразу с двумя фаллосами, один из которых достигал совершенно немыслимых размеров.

* ...Не пропустил Зевс и свою бабушку Гею. Гея родила от Зевса Тития, о котором известно только, что он пытался изнасиловать любовницу своего отца и его тетю Лето, дочку Геи, матери самого Тития, которая являлась его сестрой и одновременно его тетей... Одним словом, Аполлон и Артемида, дети Лето от Зевса, прикончили негодяя, а определить степени родства греческих богов между собой попросту невозможно, настолько инцесты запутали это родство.

* ...Интересно узнать, как древние греки представляли себе свое происхождение. Родоначальником своим они считали Эллина, сына Девкалиона и Пирры, спасшихся от Всемирного Потопа. Отцом Девкалиона был Прометей, а матерью - Пандора. Но законным супругом Пандоры был не Прометей, а его брат Эпиметей. Таким образом, Прометей соблазнил жену своего брата. Пирра же была дочерью Пандоры и Эпиметея. Следовательно, Девкалион и Пирра по отцовской линии являлись двоюродными братом и сестрой, а по материнской - родными братом и сестрой. От этой кровосмесительной связи и родился Эллин - родоначальник и эпоним греков.

* ...Нередки были и боги - гомосексуалисты. Так, любовником Зевса был Ганимед, сын царя Троса и нимфы Каллирои. Своей гомосексуальностью известны также и сыновья Зевса - Аполлон и Геракл. Об этом и еще о многих пикантных нравах олимпийских богов читатель сможет узнать из использованной нами работы античного автора Аполлодора.

* ...Самый веселый рассказ из категории солярных инцестов содержит в себе японская мифология. Он начинается с того, что верховный бог Идзанаки распределяет среди своих детей власть над различными стихиями: дочери Аматэрасу он отдает во владение солнце, а сыновьям Цукуеми и Сусаноо луну и морскую стихию соответственно. Если Аматэрасу и Цукуеми вполне довольны своими должностями, то Сусаноо начинает от обиды плакать и плачет до тех пор, пока у него не отрастает окладистая борода до пояса. Вдоволь наплакавшись, он является к отцу и просит у него позволения удалиться в нижний мир, к своей матери. Идзанаки, которому этот плакса изрядно надоел, с готовностью дает свое согласие. Сусаноо решает перед уходом попрощаться с сестрой и направляется к ее Дому. При этом он издает непотребные звуки и столь шумно, что Аматэрасу не на шутку пугается. Впрочем, Сусаноо успокаивает ее и, в знак своего миролюбивого настроения, предлагает сестре совокупиться. Аматэрасу соглашается и далее начинается очень странный секс со взаимным откусыванием половых органов. Однако этот своеобразный любовный контакт приводит Сусаноо в такой сильный восторг, что он совершает ряд весьма эксцентричных поступков - разоряет тщательно ухоженные рисовые поля Аматэрасу, испражняется во всех ее комнатах и, наконец, зачем-то подбрасывает ей в дом шкуру, содранную им с живой лошади. Затем шалун удаляется на землю и там начинает карьеру поэта, сочинив первую в истории Японии песню в форме пятистишия-танка под названием "Покои в восемь оград".

* ...В семейной и сексуальной жизни богов инцест - правило, почти не допускающее исключений.

* ...Обнаружив в богах один признак жрецов и шаманов - влечение к инцесту, поищем теперь второй признак - гомосексуальность. Мы заранее можем предсказать, что в образах языческих богов, сотворенных шаманами и жрецами по своему образу и подобию, этот признак должен присутствовать.

* ...В греческих мифах сохранились даже имена любовников гомосексуалиста Аполлона, солнечного божества - Карн, Кипарис и др. Такие же гомосексуальные связи имел и солнечный Геракл - среди его "душек" называют Абдера и Корита.

* ...Боги - не более чем явные или латентные страсти тех, кто сконцентрировал их культы и затем, длительные периоды, обслуживал их, то есть все тех же шаманов, жрецов и колдунов. Все эти люди, от самых истоков язычества и до сегодняшнего дня, являются в своей основе психопатами, душевнобольными, дегенератами.

* ...Боги порожденные душевнобольными дегенератами, затем порождали своими культами, своим "божественным" авторитетом все новые и новые массы психопатов и извращенцев, которых, словно мотылька на огонек, тянуло к этим порочным культам. Круг этот замкнулся и круг этот одна из жалких "тайн" Сатаны, обещавшего в день своего изгнания из сонма ангелов совращать и развращать людей. Но развратить он может лишь тех, кто уже развращен в своем сердце и не хочет противиться грязным и стыдным влечениям своих инстинктов. Чем больше в сердце человека Бога, веры в Него, тем меньше в нем остается места для Сатаны - вот истина, знакомая всем.

* ...Постигая язычество, мы постигаем суть Сатаны, борясь с язычеством в себе и вокруг себя, мы очищаем свои сердца и мир, в котором мы живем, для веры в Аллаха. И пусть наши души и глаза не соблазняются внешней, привычной оболочкой язычества, всеми красотами его материального воплощения в искусстве. Это сахарная оболочка, в которую заключена ядовитая пилюля, чтобы ее горечь не сразу обожгла наши души. Глаза могут любоваться прекрасными творениями древних, их храмами и скульптурами, но сердца наши должны быть закрыты яду их культов.

* ...Совершенно очевидно, что речь идет об Иисусе (мир ему), ибо он и никто другой должен вернуться на землю во время Светопреставления и сразить Антихриста - это догма и христианской, и мусульманской религий.

* ...Текст Священного Корана предельно ясен - Иисус Христос (мир ему) не был распят, и евреям это "только представилось".

* ...Позднеантичный писатель и грамматик Макробий в своих "Сатурналиях", отражающих культы императорского Рима, писал, что "Солнце не вследствие пустого суеверия, но по велению божественного ума считают издревле вождем и правителем остальных светил и звезд, направляющих порядок дел человеческих, а значит Солнце - творец всего, что вокруг нас происходит, остальные же боги - это его различные свойства" (Масrов. Sat. 1.17, 2-4). Далее, ссылаясь на многих авторов, Макробий доказывает, что сила Солнца, ведающая дивинацией и исцелением, именуется Аполлоном со всеми его эпитетами, что Дионис - разум Зевса, тождествен Солнцу - разуму мира, именуемого Юпитером и источником человеческих умов, что Дионис тождествен Марсу, который значит тоже Солнце, также и Меркурий, и Геракл - сила Солнца, сообщающая людям добродетель; Адонис, Осирис, Аттис символизируют смерть Солнца зимой и его воскрешение весной; Немезида, которую чтят, потому что она подавляет заносчивость, это способность Солнца затемнять и освещать темное; Солнце, определяющее ход времени, тождественно Сатурну-Кроносу. Солнце, продолжает Макробий, философы издавна сравнивали с высшим единым богом, первопричиной всего, недоступной человеческой речи и познанию, ибо из видимого людям Солнце наиболее подходило для такой аналогии. Таким образом, многобожие римской языческой религии к моменту внедрения в Риме христианства - не более чем внешняя видимость. Языческим богам, всем этим Аполлонам, Дионисам и Марсам, поклонялись как различным свойствам и проявлениям "высшего бога" - Солнца.

* ...Однако фальсификация учения пророка Иисуса (мир ему) не завершилась и на этом. "Еврейский выходной день" - суббота, был заменен "языческим выходным" - воскресением, которое на многих языках мира до сих пор называется "солнечным днем". День рождения солнечного бога Митры - 25 декабря, сделали днем рождения Иисуса Христа (мир ему).

* ...Иными словами, в широком смысле Святой Грааль - это грудь Магдалеянки, затем сама Магдалеянка, культ которой, родившийся в начале Средних веков, мало-помалу смешается с культом Девы Марии. Известно, например, что большое число знаменитых "черных девственниц", появившихся в первых веках христианской эры, представляющих мать и ее дитя, было образом не Марии, а Магдалеянки. К тому же готические соборы, посвященные Богоматери, в действительности были... даром скорее супруге Иисуса, чем его матери.

* ...Являясь кровью, чашей и грудью, Святой Грааль имел еще одно значение. В 70 г., во время великого восстания Иудеи, римские легионы Тита разграбили Иерусалимский храм, его сокровище отправилось в Пиренеи, и сегодня оно может оказаться спрятанным в одном из подземелий Рокко-Негро, охраняемое Сионской Общиной. Но, вероятно, Храм укрывал совсем другое, нежели золото и серебро. Действительно, известно, что в древнееврейском мире политика и религия были тесно связаны и Мессия, царь-священник, обладал одновременно духовной и временной (то есть светской) властью. Можно быть почти уверенным в том, что в Иерусалимском храме был спрятан официальный архив, касающийся израильского царского рода, свидетельства о рождении или браках, различные бумаги, которые имеет любая большая семья. Документы касающиеся Иисуса, "Царя Иудейского", по всей видимости, находились там, как, возможно, его тело или его могила.

* ...В Евангелии от Иоанна Христос перед смертью произносит лишь одно слово: "совершилось!" (Иоанн 19, 30). В Евангелии от Луки Христос умирает со словами: "Отче! В руки Твои передаю дух Мой" (Лука 23, 46). У Матфея последние слова Иисуса звучат так: "Или, Или! лама савахфани?" то есть: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Матф. 27, 46). А вот как передаются те же слова в Евангелии от Марка: "Элои, Элои! ламма савахфани" что значит: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Марк 15, 34).

* ...Теперь ясно, как цитата из масонской некрофильской легенды ("Придите ко мне все, кто страждет и изнемогает, и я помогу вам") попала на Статую Свободы, какую богиню сия дама изображает (Изида) и почему она держит в руке Чашу Грааля - ведь масоны, по сути, основали США. И совсем не случайно, что именно в этой стране "религия Иисуса Христа" (какая насмешка над его учением!) стала цепной собакой на поводке иудаизма.

* ...Грузинские авторы были прекрасно осведомлены об истинном происхождении осетин и, называя их то хазарами, то евреями, отражали общеизвестные в те времена факты наличия среди хазар ирано-язычных евреев. Однако нынешние осетины считают почему-то для себя зазорным признать факт своего еврейского происхождения и всеми силами стараются отмежеваться от своих собратьев и соседей - горских евреев Кавказа, которые, как пишет Л.Н. Гумилев, также являются потомками иранских евреев-маздакитов. Впрочем, Гумилев выявляет еще потомков евреев-маздзкитов, которые путаются в своем происхождении; это - терские казаки и караимы Крыма. Если караимы породили такого прославленного деятеля советской истории, как Лаврентий Берия (кстати, Берия - типичное еврейское имя, присутствующее в Библии и означающее "несчастье" - см. Парал.7;), то из горских евреев вышел знаменитый на все времена Иосиф Джугашвили (Сталин) - слово "джуга", опять же, кстати, означает по-грузински "еврей" (у вайнахов - джугти), а "швили" - антропонимический суффикс в значении "ребенок".

* ...Все помнят, как в начале 90-х, в эпоху Горбачевской оттепели, когда в центральной печати стал дискутироваться вопрос, не убрать ли захоронение Сталина от кремлевской стены, в Осетии стали устраивать какие-то сходки с требованием передать им для захоронения останки великого вождя и соотечественника осетин. Уже тогда можно было задуматься - как горский еврей Сталин, никогда в Осетии не живший, стал вдруг соотечественником осетин? Они-то ведь считали и до сих пор считают себя потомками алан и даже свою республику назвали Аланией, хотя ей, несомненно, больше подошло бы название "Маздакия" или "Махузия". Тем более, есть и город с созвучным названием - Моздок, знаменитый теперь на весь мир своей военной российской базой и своим концлагерем, в котором "вахтовым" методом проходят практику садисты и живодеры со всей России.

* ...Несмотря на то, что иудаизм, перемешанный с маздакизмом, давным-давно выветрился из среды осетинского народа, многие и далеко не лучшие его представители и сегодня не забыли одну из главных заповедей Талмуда, которая гласит: "если вы идете на войну, то идите не в первых рядах, а лучше в последних рядах, чтобы вы были первыми, кто вернется домой" ("Пезахим, 113а). Так было во время резни ингушей осенью. 1992 года, так было и во время резни чеченцев зимой 1995 года, когда "доблестные потомки алан", словно шакал Табаки из сказки Киплинга, следовали за российским "Шарханом", грабя, насилуя и добивая беспомощных женщин, детей и стариков. Но вайнахи - не тот народ, с которым такие вещи можно проделывать безнаказанно, и когда наступит время предъявления счетов, едва ли поможет издевательский (по мнению опьяневших от крови и водки палачей-мародеров) лозунг, который неоднократно украшал борта следующих через Осетию в Чечено-Ингушетию грузовых машин: "С вами Аллах, а с нами Россия". Мы с благодарностью принимаем своего Покровителя, ибо Он вечен, в отличие от любых империй.

* ...Зачем мы это пишем, зачем нам нужно копаться в трагической истории давным-давно погибшего народа? Для того лишь, чтобы сказать то, на что Л.Н. Гумилев, умерший в 1992 году, лишь намекает своей книгой. Сказать, что описывая судьбу хазар, он усиленно старался показать трагическую судьбу русского народа XX столетия; предупредить свой народ, чтобы он не дал увести себя к гибели безжалостным, расчетливым и чужеродным правителям, засевшим ныне в Кремле. "Овцу режут, а блохи спасаются", - писал Э.М. Ремарк. Ненависть народов направляется против русских, которых стравливают со всеми народами вокруг, и когда возникнет настоящая, большая драка, "блохи" улетят к своим заграничным счетам, к своим семьям, к своему награбленному и наворованному. А когда страсти поулягутся, русские очередной раз изумятся тому, какие жулики и ничтожества управляли все эти годы их действительно великой страной. Если, конечно, эта страна, Россия, сохранится великой...

* ...У осетин действительно очень древняя и богатая история и знатное происхождение, но это история не скифов, сармат и алан, а другого народа, имеющего всемирную славу и старинные корни - евреев одного из двенадцати колен Израилевых.

* ...Рерих голосом Яхве выражает уверенность, что кто-нибудь из потомков Меровингов, которых эзотеристы считают происходящими (через Иисуса Христа) от самого царя Давида, займет иерусалимский трон. "Уступите сужденному часу", - призывают Рерих и Яхве. "Соберу воинов Звезды Моей"; Звезду Давида или Сионскую звезду - знаменитый шестиконечник, Яхве не зря называет "своей". Как всем известно, эта звезда состоит из двух взаимно пересекающихся равносторонних треугольников. Один из бесчисленных смыслов этого знака - богодьявол. Треугольник, направленный вершиной вверх, символизирует бога, а треугольник, указывающий вниз - дьявола. Их соединение - символ богодьявола, Верховного Существа, Яхве. Поэтому Яхве и собирается собрать "воинов Звезды своей", то есть всю эзотерическую и сионистскую братию, чтобы посадить на престол в Иерусалиме потомка Давида, договор с которым, надо полагать, еще сохраняет свою силу.

* ...Чтобы восстановить храм Соломона нужно будет предварительно разрушить мечеть Омара, построенную на его древнем фундаменте, который только и сохранился после разгрома Иерусалима римским императором Титом в 70 году н.э. Мечеть Омара - одна из главных и почитаемых святынь мусульманского мира. Вряд ли исламские народы допустят разрушение своей святыни. Тогда, попытка "восстановить храм Соломона" может обернуться всемирным конфликтом, если не войной. Однако "Свидетели Иеговы", открытые яхвисты (Иегова - одно из имен Яхве), представляя собой ударный отряд "воинов Звезды" еврейского бога, упорно и неуклонно толкают мир к катастрофе, перед которой даже Вторая мировая война может оказаться игрой в "Зарницу". Многие недалекие люди склонны отмахиваться от таких предупреждений, воспринимая их как кухонный антисемитизм. Поистине, о таких придумана русская поговорка - "Пока гром не грянет, мужик не перекрестится". Самое отвратительное на свете быдло - это быдло интеллигентствующее.

* ...Сколько же нас нужно бить, прежде чем мы поймем, что "элита" начисто лишена морали? Сколько разрушительных войн нужно пережить одному поколению, чтобы оно осознало, что "закулисные мудрецы" руководствуются не нашим разумом, а своим безумием? Почти сто лет назад Л.Н. Толстой написал в своем дневнике: "Я серьезно убежден, что миром управляют совсем сумасшедшие. Не сумасшедшие или воздерживаются, или не могут участвовать" (запись от 12.VI.1900 г.). И позднее добавил: "Сумасшедшие всегда лучше, чем здоровые, достигают своих целей. Происходит это оттого, что для них нет никаких нравственных преград: ни стыда, ни правдивости, ни совести, ни даже страха" (запись от 27.VI.1910 г.).

* ...На одной из внутренних стен разбитого снарядами и бомбами президентского дворца в Грозном до сих пор можно увидеть изображение масонского "ока" и под ним надпись: "Ты видел все". Автограф этот, оставленный кем-то из "победителей", наводит на некоторые размышления. Вряд ли он оставлен солдатами и офицерами, которые ежедневно фотографируются перед "чеченским Рейхстагом". Их надписи совсем другие: "Омский ОМОН" или "Спецназ из Валобуева". Рукой, начертавшей "солнечное око", водил разум на порядок изощренней, древний, холодный разум тех, кто выходит из тени, чтобы отметить символом или словом картину воплощенного замысла... Так было и в Екатеринбурге, когда за день до казни последнего русского царя и его семьи из Центральной России прибыл специальный поезд с одним единственным пассажирским вагоном. По свидетельству очевидцев, "в нем приехало лицо в черной одежде, похожее на иудейского раввина". Это лицо осмотрело подвал дома Ипатьева и оставило на стене каббалистическую надпись. Специалисты расшифровали ее следующим образом: "Царь принесен в жертву - царство уничтожено".

* ...Чтобы читатель полнее осознал всю религиозную подоплеку церемонии, которой сопровождался акт введения во Франции культа Верховного Существа, необходимо вкратце напомнить ему символы и атрибуты этого культа. Во-первых, это солнце, как небесное воплощение Верховного Существа. Во-вторых - огонь, как его земное воплощение. В-третьих - камень (скала, гора, пирамида), как "мать" огня и солнца. Затем человеческие жертвоприношения, которыми сопровождалось любое торжественное обращение к "богодьяволу" - Верховному Существу. В предыдущих главах мы описали все эти церемонии на примерах таких "цивилизованных" народов как ассирийцы, израильтяне, финикийцы, римляне, ацтеки, инки и т.д. Коснулись мы и тех церемоний, которые проводились в честь Верховного Существа "дикарями" - индейцами, африканцами, племенами Океании, Азии. В Европе более всех человеческими жертвоприношениями "прославились кельты.

* ...А теперь - Франция конца XVIII века; просвещенная, грациозная в остроумии своих жителей, законодательница мод, лидер в науке, музыке, литературе, театре. И вот, восьмого июня 1793 года многотысячные толпы парижан становятся свидетелями и зрителями странной церемонии. Эльзасский еврей Рубан, вошедший в историю как Робеспьер,12 облаченный в одеяние яхвистского первосвященника,13 повел процессию из 2400 участников ритуала на Марсово поле. Он нес горящий факел, от которого перед символом Горы зажег огонь, из которого восстала статуя Мудрости (как острили скептики, несколько подкопченная). Затем под музыку Марсельезы все 2400 участников церемонии запели гимн Верховному Существу. Картина будет неполной, если мы не упомянем о том, что к тому времени во Франции был введен новый календарь (старый, ведущий счет годам от даты рождения Иисуса Христа, был отменен). Календарь "революции" начал счет времени от даты свержения короля Людовика XVI и заключения его под стражу - 22 сентября 1792 года, которая, соответственно, стала первым днем республики. Конечно, читатель уже понял, что это за дата - это день осеннего равноденствия, когда уравновешивается протяженность дня и ночи, и солнце вступает в зодиакальное созвездие Весов. Кстати, эти Весы, как символ равновесия добра и зла, красуются в центре масонского герба, утвержденного во Франции как герб революции. Равновесие и равное могущество добра и зла, как мы помним, извечная характеристика Верховного Существа. Начиная с первой годовщины республики, 22 сентября проводилось торжественное и публичное жертвоприношение людей - и это помимо ежедневно казнимых на гильотине (отрубание голов - такой же "почерк" ритуала Верховного Существа, как и ритуальное людоедство, инцест и гомосексуализм; историкам хорошо известно, что Робеспьер, Мирабо и др. "вожди масс" входили не только в масонское, но и в "голубое братство). Тот же Робеспьер в своем экзотическом восточном одеянии превратил христианскую святыню Франции, собор Парижской Богоматери, в центр культа "богини Разума (то есть Мудрости)", и собственной персоной возглавлял развратные оргии, которые в нем проводились. Если у древних эзотеристов и средневековых тамплиеров "богиней Мудрости" считалась "вечная девственница" Афина или Изида, которой, якобы, "никто не задирал платья", то у революционеров Франции в роли такой богини выступала популярная в Париже проститутка и актриса, мадемуазель Мейяр, которая вряд ли, не покривив душой, смогла бы повторить хвастливые слова Изиды. Итак, в культе Верховного Существа, введенном Робеспьером и его соратниками во Франции, мы видим в наличии весь "набор" символов и атрибутов, знакомых нам чуть ли не от пещерных времен - солнце, огонь, камень, "мудрость мертвой природы", человеческие жертвоприношения, разврат и гомосексуальность "жрецов-вождей".

* ...В 1795 г. Наполеон и член Директории (и, естественно, масон) Сийес, поручают некоему аббату Пишону (настоящее имя которого - Франсуа Дрон) покопаться в архивах и найти во Франции здравствующих потомков Меровингов. Аббат Пишон довольно быстро справляется с этим поручением, так как изыскания в этом направлении были им начаты несколькими годами ранее, сразу же после революции. Он вручает Наполеону и Сийесу список из нескольких имен. И среди них - имя некоего графа, казненного во время террора. У этого графа осталось двое детей, в чьих жилах течет королевская кровь Меровингов. Круг замыкается, когда мы узнаем, что казненный граф носил фамилию де Богарнэ... Возглавив парижский гарнизон и став любимцем могущественного "директора республики" Барраса, 26-летний Наполеон решительно (иного выражения не подберешь) женится на 32-летней Жозефине Богарнэ, одной из любовниц Барраса.

* ...Жак де Молэ, великий магистр ордена тамплиеров, казненный по приказу Филиппа Красивого в марте 1314 года, подвергался пыткам в парижском замке Тампль, бывшей главной резиденцией ордена во Франции. И сожжен он был не на Гревской площади - обычном месте казни аристократов, а на островке, называвшемся, как нарочно, Еврейским.

* ...Орден Храма был создан Сионской Общиной, а у истоков создания самой Сионской Общины стоит герцог Годфруа Бульонский, самый знатный в XI веке потомок Меровингской династии. Между 1307 и 1314 годами рыцари-храмовники постепенно исчезают, но Сионская Община сохраняется (она существует и в наши дни) и создает два новых "ударных отряда" - масонов ("восстановителей Храма") и розенкрейцеров (орден розы и креста). Эти два ордена, по сути, являются одной организацией с общим членством, за спиной которой стоит направляющая и координирующая сила - Сионская Община. Однако между масонами и розенкрейцерами существует и некоторое различие: первые, в основном, специализируются на политической подрывной деятельности, а вторые занимаются разложением общества мистическими и духовными нововведениями. Но, повторимся, цели и методы обоих орденов очень часто пересекаются, и членство в одном из них автоматически предполагает членство и в другом. Более того, розенкрейцеры - степень в масонстве, следующая за "рыцарями Солнца", "строгого послушания", "возрожденного человека". Перефразируя известный стих В. Маяковского, можно обозначить соотношение этих двух орденов так: Говоря "розенкрейцер", мы подразумеваем масона, и говоря "масон", мы подразумеваем розенкрейцера. А за ними и над Ними - Сионская Община.

* ...В том же 1099 году Годфруа Бульонский, получивший почетный титул "защитника гроба Господня" (титул короля Иерусалимского после смерти Годфруа в 1100 году получит его младший брат Бодуэн), учредил аббатство Нотр-Дам-де-Сион, ставшее постоянным и легальным центром Сионской Общины - "калабрийские монахи" вышли из тени. В 1114 году орден Сиона (Сионская Община) учреждаете военных целях рыцарский орден Храма, (или орден тамплиеров), и в 1118 г, тамплиеры обретают официальный статус. Казалось бы, цель, или какая-то важная ее стадия, достигнута - потомство Давида через меровингскую династию утвердилось на древнем еврейском троне. Но мусульмане не дали далеко идущим планам воплотиться в жизнь в полной мере - через сто лет крестоносцы были вышиблены из Палестины вместе с меровингскими потомками, и новые крестовые походы ничего не дали.

* ...И вот, ровно через семьсот лет, Наполеон, женившись на Жозефине де Богарнэ и усыновив ее детей - носителей меровингской крови, предпринимает новый "крестовый" поход на Иерусалим, вошедший в историю как Египетский. Из дальнейшего мы сможем узнать, что отвоевание для евреев Иерусалима и было "миссией" Наполеона, вернее, важнейшей ее частью, под условием выполнения которой корсиканец пользовался постоянной и широкой поддержкой как Сионской Общины, так и ее ударного отряда - масонства. Наполеону было даже разрешено смешать свою кровь с кровью Меровингов, лишь бы будущий король Иерусалима сохранил древнюю кровь по материнской (по обычаю еврейского наследования) линии. Поэтому Наполеон женил своего младшего брата Луи на своей же падчерице Гортензии де Богарнэ и их сын, Наполеон III, на какое-то время даже стал императором Франции. Добавим, что второй брак Наполеона с Марией-Луизой принцессой Австрийской, тоже был связан с его стремлением приобщиться к роду Меровингов.

* ...Дуглас Рид не был знаком с историей о Меровингах, но поход Наполеона он прокомментировал с замечательной прозорливостью. Он писал: "Наполеоновская затея оказалась мыльным пузырем, так как ему не удалось дойти до Иерусалима... Если бы сионистские планы Наполеона имели успех, то не исключено, что сионские мудрецы стали бы искать в его родословной следы происхождения от Давида, дабы объявить его Мессией". Мы уже знаем, что Наполеон с помощью и подсказки главарей Сионской Общины уже приобщился к потомству царя Давида, женившись на Жозефине де Богарнэ и усыновив ее детей, в жилах которых текла кровь Меровингов, воспринятых масонами и их предшественниками как потомки иудейского царского рода.

* ...После неудачного похода на Иерусалим Наполеон идет на резкий разрыв с евреями и масонами, которые, в конце концов, привели его к падению. В 1804 году Наполеон короновался и стал императором французов. После этого он смог себе позволить сказать: "Евреи, как саранча и гусеницы, пожирают мою Францию..." Понадобилось чуть меньше десяти лет, чтобы Наполеон и вместе с ним вся Европа убедились в том, что такие заявления не прощаются - преданный маршалами-масонами, император был удален на далекий островок св. Елены, где и закончил свои дни.

* ...Автору, как, вероятно, и некоторым читателям, неоднократно приходилось слышать от вайнахских стариков легенду о "тайной истории чеченцев". Признаться, долгое время она представлялась нам нелепой фантазией, пока не появились некоторые материалы, подтверждающие ее. Звучит эта легенда так. Гитлер знал тайную историю чеченцев, но держал ее в большом секрете. Сталин пожелал ознакомиться с нею и приказал Берии добыть у немцев ее запись. Берии удалось это сделать. Прочитав эту историю, Сталин приказал выселить чеченцев и ингушей с Кавказа, и даже хотел их полностью уничтожить, но, по милости Аллаха, часть вайнахов уцелела и род их не пресекся.

* ...Гитлер интересовался чеченцами. Они заняли центральное место в той религии, которую нацисты распространили в Германии вместо христианства.

* ...Конечно, мы далеки от абсолютизации эзотеризма и его роли в мировых процессах, мы лишь хотим призвать читателя не игнорировать все эти вещи полностью. Нельзя, в частности, игнорировать и то, что "каф" (Кавказ) занимает особое место и в масонской символике. Во-первых, его числовой эквивалент 33 являет собой высшую степень посвященности в эзотерические тайны. Во-вторых, буква "каф" масонами помещается в центр "звезды Давида" (два перекрещенных треугольника), где она означает "тайну, конечный элемент". Наш самый осведомленный в этих делах источник Идрис Шах поясняет относительно символа "каф", что "масонское и суфийское использование его можно считать идентичным". Мы не желали бы повторять опасные богохульства (да защитит нас от них Всевышний!), но "энциклопедист суфизма" Идрис Шах видит в этом слове... сотое, тайное имя Аллаха. Однако использование этого слова в центре "звезды Давида", являющейся самым распространенным символом Яхве, Верховного Существа, богодьявола, и оброняемые Идрисом Шахом как бы мимоходом слова: "Суфии говорят - с землей и небом будет 33... свидетельствуют о том, что символ "каф", или эзотерический символ Кавказа, в тайной науке используется как граница, на которой сходятся добрые и злые, божественные и сатанинские силы на нашей планете. Мы пока не будем соглашаться или опровергать это, мы констатируем, что так определяет роль Кавказа эзотеризм.

* ...Почему Блюменбах назвал белую расу кавказской? Видимо, не просто так. В свое время он владел самой большой в мире коллекцией черепов, сравнивал их, производил расчеты и в конце концов решил, что название "кавказская" наиболее подходит для той расы, которую чаще всего было принято обозначать термином "арийская".

* ...Итак, в эзотерической традиции Кавказ - альфа и омега, начало (Ной) и завершение (Гог и Магог) современного человечества. Но это еще не все. В древности и в средневековье Кавказ считался осью земли, гористой линией, разделяющей не только мистические, но и реальные географические регионы севера и юга, Европы и Азии. Находясь как бы в самом центре Старого Света и являясь, по Библии, тем местом, откуда после потопа расселилось все человечество, Кавказ, как ни один регион, был достоин, по мнению Блюменбаха и его последователей, дать свое название арийской расе, живущей к северу, югу, западу и востоку от этой горной страны - от Индии до Британии и от Урала до Африки. Действительно, если соединить границы расселения белой (арийской) расы диагоналями, центр их пресечения будет на Кавказе. В этом легко убедиться с помощью линейки и географической карты мира.

* ...В Месопотамии существовала цивилизация какого-то древнего народа еще до появления там шумеров. Если шумеры заимствовали у этого древнего народа названия их городов, то не попали ли в их язык и другие слова, другие термины? Ученые отвечают на этот вопрос утвердительно. Им даже удалось выяснить, каким был язык, слова из которого попали в шумерский. Этим языком оказался хурритский, что является свидетельством его баснословной древности. Как мы видим, хурритский язык и его потомок - современный вайнахский, имеют едва ли не такую же древность как и кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеоидов-кроманьонцев.

* ...Этот беглый экскурс в антропологию и лингвистику был вызван лишь тем, чтобы читатель, имеющий поверхностное знание истории, знал о прочной научной базе, на которой стоит "сенсационный" для многих вывод" современные вайнахи сохранили и донесли из невероятных глубин времен физический облик и, возможно, в какой-то мере и сам язык древнейших европеоидов - кроманьонцев.

* ...Таким образом, если следовать библейскому преданию, современное человечество зародилось на Кавказе, "к северу от Ассирии", там, где с самых древних времен фиксируется присутствие хурритов.

* ...Наука определяет "потомство Ноя", современное человечество, термином "кроманьонцы". Антропологи свидетельствуют, что кроманьонцы (или, по Библии, "потомство Ноя") сохранили свой первоначальный физический облик именно в хурритах и в их потомках - вайнахах. Иными словами, синтезируя воедино библейские и научные данные, потомки Ноя, первые современные люди, кроманьонцы, сохранились в первоначальном виде там, где они и появились впервые - на Кавказе. Научные факты, приведенные нами, под каким бы углом зрения их не рассматривать, могут трактоваться только так. Примечательно, что Библия подкрепляет этот расклад, а Святой Коран в данном вопросе не опровергает Библию.

* ...В 1900 году Штайнер открыл в Германии розенкрейцеровскую школу. С 1902 по 1912 гг. Штайнер занимался теософической деятельностью, причем, входил в число "сугубо посвященных". Затем он выехал в Швейцарию, где учредил антропософное общество, внутренний круг "посвященных" в котором носил название "франк-масоны". Тем антропософам, которые допускались в "круг избранных", Штайнер лично вручал золотой крест с розой (в эзотеризме крест - символ фаллоса, а роза - йони; их сочетание - символ двуполости, смешения добра и зла, знак Яхве, Верховного Существа).

* ...Гитлер под арийцами подразумевал носителей нордического характера, а последнее определение имеет в точности тот смысл, который Л.Н. Гумилев вкладывал в термин "пассионарий".

* ...Л.Н. Гумилев делил людей на три типа: 1. Люди, способные ради какой-то идеи пожертвовать жизнью - это пассионарии; 2. Люди, в которых способность погибнуть за идею уравновешивается инстинктом самосохранения - это гармоничные особи; 3. Люди, готовые ради сохранения своей жизни пойти на любую низость, стерпеть любое унижение - это субпассионарии. Та же классификация, но более градированная, отнесена Л.Н. Гумилевым и к народам, причем нахождение этноса в том или ином секторе градации зависит от фазы этногенеза, которую он переживает.

* ...Весьма важно, что Л.Н. Гумилев считал пассионарность чем-то природным, биологическим. Он писал: "Импульс пассионарности бывает столь силен, что носители этого признака - пассионарии не могут заставить себя рассчитать последствия своих поступков. Это очень важное обстоятельство, указывающее, что пассионарность - атрибут не сознания, а подсознания..." Гитлер сказал бы, что все дело в крови, а имам Шамиль выразил это девизом, выбитым на боевых орденах его войска: "Тот не храбр, кто думает о последствиях".

* ...Гитлер говорит, что противостоят друг другу две части внутри каждой нации - активная, которую он обозначил термином "нордическая" и, как логическая антитеза - пассивная, разлагающая, которую, как мы узнаем ниже, Гитлер называл "жидами". У Л.Н. Гумилева, если читатель помнит, эти же две противоположные части этноса назывались пассионариями (активная часть) и субпассионариями (пассивная часть) и между ними - "гармоничные особи" (слой населения, тяготеющий к обоим этим полюсам).

* ...Субпассионарий у Л.Н. Гумилева - носитель рабской породы, та зараза в полном смысле этого слова, что словно смертоносный вирус разлагает изнутри биологический организм этноса. Этнос, народ, нация только тогда дееспособны на исторической арене, когда в них преобладает пассионарность, выраженная в конкретных людях. Преобладание же в этносе субпассионариев ведет его к деградации, дряхлости, гибели.

* ...Евреи проникают в недра христианских и мусульманских народов и инспирируют (чаще всего на стыках этнических и суперэтнических систем) подрывные движения (наподобие манихеев, богомилов, катаров, масонов в христианстве; крайнего шиизма и исмаилизма в исламе). Именно поэтому Л.Н. Гумилев назвал евреев не только блуждающим суперэтносом, но и антисистемой - словом, которым во всех своих книгах он обозначает Сатану. Для него Сатана - абстракция, лишенная личностных характеристик, которыми наделяют "князя тьмы" Евангелия и Святой Коран. Гумилев рассматривает дьявола как биологическую ипостась, как болезнь этноса, как стимулятор разложения и распада, и весьма примечательно, что евреи и Сатана определяются им одним понятием - "антисистема".

* ...У евреев несовместимость со всеми этносами, что Л.Н. Гумилев считает их особенностью. Любопытно, что к таким же выводам пришел и Гитлер, но объяснение этому странному факту нашел не в этническом поле, а... в специфическом запахе, свойственном только евреям.

* ...Гитлер мечтал о союзе свободных, смелых и честных людей всех национальностей, чтобы совместно противостоять гниению человечества в болезни разложения. Он говорил: "Тот кто видит смысл жизни в борьбе, постоянно поднимается до уровня новой аристократии. Тот же, кому требуется рабское счастье, покой и порядок, опускается в безликую массу, какого бы благородного происхождения он ни был".

* ...Так Гитлер воспринял и символ Грааля - как некий знак Чистой Крови, в отличие от эзотеристов, которые видели в Граале символ "крови Давида" и будущего еврейского монарха мира. Примечательно, что Гитлер о своем движении говорил как о "восстании" (восстают обычно только против довлеющей силы) и называл цели своей революции противоположными тем, к которым привела организованная масонством Французская революция.

* ...Эти слова об "уничтожении еврейства" едва ли стоит воспринимать буквально, так как в другом месте Гитлер заметил, что "еврей всегда сидит у нас внутри".

* ...Необходимо еще раз подчеркнуть религиозное восприятие Гитлером той проблемы, какую собой представляли евреи в его глазах: "Два мира вступили в противоборство! Люди Бога и люди Сатаны! Еврей - это враг рода человеческого, античеловек. Еврей - создание иного бога. Он вырос из другого корня человечества". Эти слова нам что-то напоминают, не правда ли? "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи..." - слова Иисуса Христа (мир ему), сказанные почти за две тысячи лет до Гитлера и относящиеся к тому же народу.

* ...В преданиях об Одине появляется первый узелок, связывающий нацистскую религию Чистой Крови с Кавказом. Позднее мы конкретизируем эту связь реальными данными из науки, а пока приведем один из вариантов легенд о "кавказском Одине": "Как явствует из северных хроник, Зигге, вождь азиатского племени Азер, в первом веке христианской эры привел племя с Каспийского моря на север Европы. Он прошел от Черного моря в Россию, где оставил в качестве правителя одного из своих сыновей; то же он сделал в Саксонии и Франкии. Затем он двинулся в Данию, которая признала в качестве правителя его пятого сына Скольда, и оттуда в Швецию, где Гильф, отдав почести удивительному страннику, посвятил его в свои Мистерии. Тут Зигге и правил. Столицей империи он сделал Зигтуну, дал новый кодекс законов и основал священные Мистерии. Сам он взял имя Один, основал жреческий клан из 12 Дроттаров, проводивших секретные богослужения, вершивших правосудие и как пророки осуществлявших предсказания судьбы".

* ..."Страна Азер", откуда пришел Один со своим племенем и сыновьями - будущими европейскими королями, находилась на Кавказе, между Каспийским и Черным морями. Речь идет о горах Кавказа, так как название "Азер" в "Эдде" превратилось в Асгард (город асов), помещаемый в исландских сагах в каких-то южных горах "за Доном". По общегерманской мифологии, боги-асы во главе с Одином свергли "старых" богов-ванов и стали повелителями германских племен. На юге, в кавказских горах, осталась их древняя прародина - Асгард. Германцы, по данным антропологии, действительно являются не "северянами", а выходцами с юга; что поразительно, по своему физическому облику германцы оказываются большими "южанами", чем славяне, обитающие между ними и Кавказом.

* ...Ведущий северокавказский антрополог А.Г. Гаджиев, подметив в итоге длительных исследований сходство антропологических типов кавкасианцев и древних европейцев (протоевропеоидов) склонен предполагать, что импульс продвижения этого типа шел с юга на север, а не наоборот, что хорошо объясняет "южный" облик германцев. Интересно, что чем западнее и севернее обитали германские племена, тем прочнее среди них держалась традиция, выводящая их предков именно с Кавказа. Так, средневековый автор Саксон ("Анналист") передает легенду о кавказском происхождении норманнов (викингов), а в ирландских сагах (как и в исландских) опять же в качестве древнейшей прародины жителей этих западных островов называются географические координаты, сходящиеся на Кавказе." Можно вспомнить и термин "кавказцы", которым Блюменбах обозначил арийцев, причем он обладал не только огромной коллекцией черепов для сравнений, но и наверняка знал, будучи универсальным ученым, все эти хроники и легенды о древней прародине германцев на Кавказе.

* ...В наши задачи и не входит обоснование всех древнегерманских легенд о миграции с Кавказа фактами. Нам достаточно того, что сами немцы верили в это, а в эпоху Гитлера вера эта обрела черты религии, в центре которой находился ас Один, воплотивший в своем образе арийский дух и идеал Чистой Крови. Но познакомившись с германскими легендами мы видели, что арийский дух и Чистая Кровь в лице Одина имеют кавказское происхождение. И если Один персонифицировал Чистую Кровь, то символизировала ее свастика, как крест в христианстве символизирует Иисуса Христа (мир ему).

* ...Около Гитлера группировались ученые (среди них - всемирно известные Г. Горбигер и К. Гаусгоффер), которые выдвинули такую концепцию: Арийцы, в том числе и предки германцев, как раса зародились 30-40 тысяч лет назад в восточной Азии, там, где ныне находится пустыня Гоби. Там процветала высокая цивилизация, которая затем погибла в результате катастрофы, приведшей к появлению пустыни. Часть древних арийцев, посвященная в тайные черные знания, осталась на Тибете, в Шамбале. Остальные переселились на Кавказ. Затем арийцы продвинулись в Северную Европу, а на Кавказе остался Асгард - древний очаг арийского духа, где сохранилась Чистая арийская кровь. Там - арийский корень. Это священная земля всех арийцев, говорящих теперь на разных языках. В Асгарде на Кавказе сосредоточилось все Позитивное, что таит в себе арийская кровь - такова была основа господствовавшего в Германии учения, которое, по словам Гитлера, было даже чем-то большим, чем религия. И здесь для вайнахов наступает момент удивиться, ибо из дальнейшего мы узнаем, что хранителями "духа Асрарда, чистой арийской крови" были восприняты чеченцы.

* ...упомянем несколько косвенных деталей, связывающих Асгард с Кавказом. Название страны Азер, мыслимой в германской мифологии как прародина Одина и богов-асов (Азер - "страна асов"), имеет сходство с вайнахским словом асар, что означает "вдохновение", "божественное наитие". Мы видели по содержанию легенды, что именно "пророческие качества" и позволили Одину занять высокое положение среди северных германцев. Вайнахское "асар" ("вдохновение", "наитие"), в сущности, является точным смысловым эквивалентом древнегерманского понятия Wodа (от которого произошло имя Водан - Один), что означает "ум", "вдохновение". Таким образом, Зигге на новой родине получил прозвище Один (Водан) - "знающий", "вдохновенный", "обладающий наитием" - точный перевод на германский язык вайнахского понятия "асар".

* ...Асгард ("город асов", в широком смысле - "прародина асов"), помещаемый Г. Горбигером и К. Гаусгоффером на Кавказе, сохранял влечение веков все позитивное, что только имелось в арийской крови и противопоставлялся тибетской Шамбале, в которой сосредоточены "черные знания", "отрицательная мудрость". Асгард - антитеза, противоположность Шамбалы, и поэтому мудрость асов является позитивной, это мудрость чистой, неиспорченной арийской крови". Асгард дал эту мудрость Германии через Одина, но в наибольшей чистоте она, эта "мудрость чистой крови", сохранилась там, откуда проистек ее импульс - в Асгарде, на Кавказе.

* ...Первое, "кавказское" имя Одина - Зигге, вновь возвращает нас к вайнахскому языку, в котором существуют два слова: зие ("исследовать", "испытывать", "постигать") и га - ("видеть"). Сочетание этих двух слов весьма созвучно имени Зигге. Тогда "водан" - всего лишь перевод вайнахского "зигге" на германский язык.

* ...Мы уже достаточно говорили о древности кавкасионского антропологического типа, распространившегося на Центральном Кавказе от вайнахов. Он, этот тип, как отмечают ученые-антропологи, непосредственно восходит к протоевропеоидам или, говоря иначе, к кроманьонцам. Упрощая это положение, можно сказать, что вайнахи по своему внешнему виду выглядят так, как выглядели самые первые европеоиды на земле - факт, который у другого, более эмоционального народа вызвал бы немалый ажиотаж и не давал бы покоя ученым.

* ...О древности вайнахского языка свидетельствует хотя бы то, что хурритские слова в обилии оказались заимствованными в шумерский, который считался древнейшим из известных на земле языков. Следовательно, язык хурритов, прямых предков вайнахов, оказывается еще более древним, нежели шумерский. Мы уверены, что и этот факт, имей он отношение к какому-нибудь другому народу создал бы вокруг себя богатейшую научную литературу.

* ...Теперь пора сказать о том, каково было отношение к чеченцам немецких ученых эпохи Гитлера. Исчерпывающие сведения на этот счет содержатся в работах Историка и лингвиста Иосифа Карста. В частности, он отмечал следующее: "Чеченцы не собственно кавказцы, но этнически и лингвистически резко отделяются от прочих горских народов Кавказа. Они - перемещенный на Кавказ отпрыск великого гиперборейско-палеоазиатского племени, которое простиралось от Турана через Северную Месопотамию и в Ханаан". Расшифруем термины, которые, может быть, не совсем ясны некоторым из читателей. Гиперборейский - значит "северный"; палеоазиатский - "древнеазиатский"; Туран - земли, лежащие к востоку от Ирана; Ханаан - Палестина. Таким образом, И. Карст констатирует, что чеченцы "резко отделяются" от других горских народов Кавказа своим происхождением и языком, и являются остатком некоего великого древнего народа, который в доисторические времена пришел откуда-то со стороны Китая и Индии, и чьи "следы" улавливаются во многих регионах Ближнего Востока, вплоть до границ Египта. В другой своей работе И. Карст назвал чеченский язык "северным отпрыском праязыка, который некогда занимал гораздо более южную территорию". Праязык - это древнейший язык, буквально - "первоязык". Следовательно, И. Карст и язык чеченцев, как и их самих, считал остатком древнейшего, первичного народа.

* ...Поэтому Гитлер и писал: "Там, на Востоке, сохранился след древней германизации Северного Кавказа - Чеченцы - арийское племя".

* ...В феврале 1942 года Хасан Исраилов, Майрбек Шерипов и другие лидеры чеченского национально-освободительного движения выпустили "Воззвание к чечено-ингушскому народу": В нем в резкой форме осуждалась оккупационная политика немцев на Украине и до руководства наступающей на Кавказ германской армии доводилось, что при таком отношении к народам сталинской империи, немцы встретят на территории Чечено-Ингушетии не союзников в борьбе с большевизмом, а вооруженное сопротивление. После этого заявления руководство вермахта издало приказ, в котором от солдат и офицеров требовалось вести себя по отношению к вайнахам сугубо корректно.

* ...Вайнахи совершили вторую (после сопротивления Деникину) трагическую ошибку в своей истории, направив более 40 тысяч лучших своих сыновей на войну с немцами, а не со сталинской кликой.

* ...Если брать упрощенно, то нацисты делили человечество на две части - "арийцев" (носителей нордического характера) и "жидов" (не обязательно этнических евреев: "жиды", по мнению Гитлера, были в любой нации). Таким образом, определения "арийцы" и "жиды" выходят из сферы примитивно понимаемого национализма на более высокий уровень - биологический, философский и даже религиозный. Для Гитлера все было ясно уже в 20-е годы, когда писалась его книга "Моя борьба": "Арийцы" - люди Бога, носители Его жизнеутверждающих принципов, а "жиды" - люди Сатаны, носители мертвящих, разлагающих жизнь принципов. И "ариец", и жид - только принципы, только совокупность человеческих черт, определяющих позицию индивидуума по отношению к Богу и Его законам.

* ...В массовое сознание уже прочно внедрен стереотип, по которому "арийцами" для Гитлера были только немцы, а "жидами" - евреи. Мы видели из предыдущего, что это не так. Первыми в концлагеря Гитлер начал сажать гомосексуалистов, уголовников и коммунистов - три типа, которые очень часто сходились в одном лице. Это и были первые "жиды", которых репрессировал Гитлер. Ни один здравомыслящий человек не станет отрицать, что насилие над людьми - вещь ужасная. Но лечение человека, а тем более нации, очень часто предполагает именно насильственное воздействие, а это бывает порой больно и для человека, и для народа.

* ...Асгард нацистов - это антиизраиль. Нацисты видели бастионы легендарной твердыни асов на Кавказе, там, где сохранилась в чистоте кровь, древняя кровь арийцев, твердость, мужество и свободолюбие. Две самые высокие вершины Кавказа - Эльбрус и Казбек - были провозглашены священными горами арийцев, теми маяками, которые указывают арийцам путь на их древнюю прародину. Возвращение на священную землю Кавказа стало для немцев актом величайшего символического значения, а чеченцы считались хранителями не только этой священной земли, но и носителями первозданной арийской крови.

* ...Исследователи пишут: "Когда следующим летом нацисты ворвались на Кавказ, там была разыграна церемония малопонятная для непосвященных. Три альпиниста СС водрузили на Эльбрусе, священной горе арийцев, благословенное перед этим по ритуалу "Черного Ордена" знамя со свастикой. Это было магическое заклинание. Было ознаменовано начало новой эры, нового цикла. Теперь климат будет побежден и огонь на тысячелетия укротит лед. Были забыты огорчения прошлого года, их теперь оценивали как последние испытания пред окончательной победой духа. Поэтому вопреки предупреждениям классической метеорологии, бронированные носители огня двинулись на север, чтобы в Сталинграде рассечь Россию надвое".

* ...Могли ли Сталин и Берия, оскорбленные в своих "национальных чувствах" и зная о том религиозном значении, которое нацисты придавали Кавказу, простить вайнахам то, что они были единственным народом, который Гитлер целиком причислил к арийцам? Конечно, нет. Ведь и большевики, при всем своем атеизме, глубоко верили в магию и символы, да и атеизм не является абсолютным безверием. Атеизм - восстание против Бога, прямая форма сатанизма, а весь сатанизм со всеми его проявлениями и зиждется на магии и символах.

* ...Многие очевидцы рассказывают, как во время движения поездов с депортируемыми через Осетию, на станциях веселились и танцевали лезгинку. Чеченские и ингушские старики недоумевали и простодушно думали, что осетины отмечают какой-то свой праздник. Им и в голову не приходило, что вековые соседи празднуют их гибель, их выселение, их муки, их отчаяние. Танцевали отцы и деды тех, кто и сегодня, трусливо прикрываясь российской военной мощью, творят на земле вайнахов злые дела... Да будут прокляты память и кровь тех, кто забудет это и позволит забыть своим детям!

* ...Но были и такие соседи, память о которых заставляет теплеть сердца вайнахов. Дагестанские андийцы приняли на хранение весь скот своих соседей-чеченцев и, по возвращении тех домой, вернули его с приплодом. Грозненские евреи по приказу раввина не стали участвовать во всеобщей вакханалии грабежа оставленного чеченцами имущества, доказав и себе, и всему человечеству, что быть евреем не значит быть "жидом". Гораздо больше под гитлеровское определение "жидов" подходят те нелюди чеченской национальности, которые "добирали" зимой 95-го имущество своих соплеменников, оставленное пресытившейся грабежами российской армией в Грозном.

* ...Вера в кавказский Асгард оказалась для Гитлера роковой, как и любая вера, объектом которой является не Всемогущий Господин Миров. После достижения одной из двух вершин Асгарда, горы Эльбрус, Гитлер бросил свои войска на Сталинград - без теплой одежды, без зимней смазки, чтобы на морозе не заклинивало автоматы, без должного обеспечения и резервов. Чем это кончилось знают все. После крушения на Волге Гитлер перестал быть пророком. Его религия рухнула, так как равновесие сил изменилось. Колесо повернуло обратно.

* ...Гитлер и его соратники восприняли Сталинградскую неудачу как нечто большее, чем военное поражение. Геббельс писал: "Поймите! Сама Идея, само понимание Вселенной терпит поражение. Духовные силы будут побеждены и близится час страшного суда". Так и случилось. Бунт Гитлера против Сатаны завершился поражением, ибо не может быть победы в войне с Сатаной, если она ведется не методами и установлениями, данными человечеству Всевышним. И, сколь не лестно, быть может, для вайнахов то, что они оказались в самом центре этой, без преувеличения, вселенской коллизии и были сделаны объектом "арийской религии" Асгарда, ставшего антиизраилем, необходимо помнить, что лишь Святой Коран является тем плацдармом на земле, который абсолютно чист от присутствия Сатаны. И только Святой Коран может быть той программой, следование которой даст победу над Злом. Все остальное есть отклонение от Пути.

* ...Вспомним еще раз чеченскую легенду о Гитлере и "тайной истории", которую тот знал. Заканчивается она так: "Если бы Гитлер одержал победу над Сталиным, жизнь для вайнахов превратилась бы в земной рай". Но у вайнахов другая судьба. Никто сегодня не может сказать для какой цели этот народ закаляется в непрерывной многовековой войне, не превращаясь в рабов и не испытывая страха перед земным могуществом. Цель должна быть, ибо в этом мире нет случайностей. Аллах лучше знает. Мы можем выдвигать лишь версии.

* ...Первыми людьми, связавшими этноним "нохчи" с именем пророка Ноя (по-еврейски Ноах, по-арабски Нух - мир ему), были древние армяне. Эта связь виделась им в названии города Нахичевань, переводимом как "Пристанище Ноя". Армяне до сих пор говорят, повторяя древнюю легенду: "После потопа, покинув ковчег Ной со своей семьей остановился здесь, положив начало основанию города. Поэтому город носит название Нахичеван".

* ...Мы немного разобрались с истоками обожествления огня, камня и солнца. Мы убедились, что в основе почитания камня, скалы, горы лежит древняя технология высекания огня из камня - праобраз единого человеческого мономифа. Эта "троица" (огонь, камень, солнце) обнаруживается в христианстве, митраизме, искаженном зороастризме, в культе Сералиса, в религии ацтеков, иудаизме, в нартском эпосе, в масонстве, в крайнем шиизме, обожествившем Али, во многих мистических традициях. Эта "троица" есть единая, вечная и непреходящая модель искажения Единобожия.

* ...Народ нохчий многократно упомянут в Священной Книге мусульман. Чтобы поверить в это нужно вспомнить, что нохчий (по мнению академика Н.Я. Марра) означает "народ Наха, (Нуха)", и вспомнить, что в тексте Корана десятки раз прописано словосочетание "народ Нуха", которое в древнейшем (яфетическом) звучании вайнахского языка выглядело как "Нохчий" (где "чий" есть "народ", "люди"). (Лингвисты укажут вам, что перепады гласных звуков есть самое обычное явление почти во всех языках мира).

* ...Станислав Гроф, ссылаясь на известных ученых-нейрохирургов и нейрофизиологов, выразил глубокое сомнение в том, что наше сознание, наши мысли производятся мозгом. По его мнению, подкрепленному мнениями других ученых, мозг не производит мысли, а лишь расшифровывает поступающие извне сигналы, заставляя человека адекватно реагировать на них.

* ..."Кровь выбирается кровью..." Эти слова могли бы послужить эпиграфом к описанию странного обычая, существующего у евреев - омовения в микве. Посмотрим, как происходит само купание. "От этой купальни несет такое нестерпимое зловоние, что непривычному человеку не только что мыться в ней, - мимо идти нельзя, не зажавши рот и нос... Происходит же это зловоние оттого, что в купальне, в одну пятницу, перебывают тысячи человек и весь этот люд, каждый особо оставлял там накопленный на его теле в течение недели грязный, вонючий пот." Далее мы узнаем вещи чрезвычайно любопытные, хотя и отдающие тем душком, по которому Гитлер, как он признавался в "Майн кампф", без труда различал евреев. (Кстати, у германских нацистов в органах безопасности служили специальные "нюхатели", выявлявшие евреев по их природному запаху). Дело в том, что вода в микве не менялась по несколько месяцев подряд, делаясь в конце концов густой, липкой, зловонной массой, состоящей почти из одного пота. Но и это еще не все. В этой потной жиже купались женщины, очищающиеся от месячных циклов и, по данным из Библии, роженицы. В густую эссенцию пота добавлялась, таким образом, менструальная кровь и плацента (послед), превращая микву в буквальном смысле этого слова в приворотное зелье для еще большей сплоченности и любви евреев друг к другу. Это тем более верно, что евреи после купания обязаны были прополоскать этой невообразимой жижей рот и делать один глоток ее. Такая вот гигиена.

* ...В.В. Розанов был совсем близок к разгадке, когда писал: "Тайна тайн "миквы" заключается в таинственном всеобщем кожном через нее прикосновении каждого еврея и еврейки ко всем и всех - к каждому. Каждый немножко, и страшно своеобразно, причащается (сделай даже глоток!) бытия всех, всего тела целого еврейства данной местности, ибо нельзя же - целого мира, хотя нужно было бы именно целого мира!"

* ...Мы, обычные люди, живущие в своем привычном размеренном мире, "очистительное погружение" (в воду) совершаем для очищения своих тел от грязи, пыли, пота. Другое дело еврей. Он погружается в грязь, пот, кровь и плаценту своих соплеменников и соплеменниц для "очищения" себя от всего инородного, нееврейского, впитывая в себя сведенный воедино запах своего народа, он тем самым вытесняет из своей крови, из души своей чужие запахи, влияние чужих народов, чужой земли. Поэтому "купание" в микве, дикое и непонятное не еврею, и названо в Талмуде "очистительным", и еврей готов положить за этот обряд "душу свою", которая и сформирована в значительной степени миквой. И не миквой ли объясняется то "непобедимое разделяющее чувство", которое, по словам римского писателя Тацита, испытывали к евреям все народы мира? Гитлер разъяснял это разделяющее евреев от других народов чувство "специфическим запахом" евреев, а Гумилев - "отрицательной комплиментарностью", внушаемой "блуждающим этносом" всем нациям и племенам, среди которых он оказывался живущим.

* ...Евреи называют Иисуса "фальшивым мессией" и всё ещё ждут "своего мессию", который в пророчествах Великих Писаний определён как Антихрист (Дожал). Возможно, читателю будет интересно узнать, что президент Израиля самолично объявил в 1962 г. по национальному радио, что "человек этот (Антихрист) рождён, получив при обрезании имя - Еммануил. Сейчас ему, стало быть, 34 года и парень ждёт своего часа, когда "под него" объединят мир. Пусть ждёт.

* ...Впрочем, кое-какие народы уничтожаются и "жестко", с помощью дальнобойной артиллерии и авиационных бомб. Вайнахская кровь очень туго поддается ассимиляции и сама ассимилирует любую кровь, даже еврейскую. Это знал и Гитлер. Известно это и "кремлевским мудрецам". Чтобы убедиться в этом, совсем необязательно портить себе зрение, пялясь в микроскопы в медицинских лабораториях. Сила крови всегда проявляет себя в силе духа и дух остается сильным до тех пор, пока кровь сохраняется чистой. У народов с чистой кровью никогда не будет рабской психологии.

* ...Бог Анубис, изображаемый в виде собаки, пропускал покойников в рай обнюхав их сердца, "прочитав" их. Человеческое сердце - центр его кровеносной системы, поэтому "чтение" запаха сердца представляет собой наиболее полный и глубокий анализ состояния человеческой крови. Обильное количество ароматических веществ, которыми окружались знатные покойники, предназначалось для того, чтобы обмануть нюх Анубиса и понравиться ему. Это - приворотная магия, объектами которой должны были стать языческие боги. Можно представить себе, насколько эта магия была эффективной по отношению к людям, если египтяне считали ее способной ввести в заблуждение даже богов. В сущности, вся парфюмерия развилась из приворотной магии.

* ...Вайнахское выражение "молх даор" - "кормление зельем" - выражает суть "колдовских" манипуляций с использованием крови. Рецепт этого зелья чрезвычайно прост. Если у какого-то парня "душа не лежит" к девушке, которой хотелось бы заполучить его в мужья, за дело принимается знахарка. Она берет немного крови у жаждущей замужества девицы (часто это бывает, так сказать, "циклическая" кровь) и через еду скармливает ее парню. Происходит это определенное количество раз и в конце концов "голос крови" у парня притупляется, а запах крови девицы, проникая регулярно в организм парня, вызывает у него эффект привыкания. Запахи сходятся и парень начинает смотреть на предприимчивую девицу уже другими глазами. Он может даже жениться на ней, но брак этот никогда не будет счастливым, он принесет много горя всем, и особенно потомству.

* ...Переходя от крови к земле, можно сделать попытку выявить физиологический механизм таких понятий как "любовь к отчизне", "любовь к родной земле" и т.д. Если какой-нибудь народ продолжительное время занимает определенный участок суши, то земля со сменой поколений буквально пропитывается душой этого народа. "Земля, политая потом и кровью" - не пустое выражение. Тела предков, распадаясь на элементы, пропитывают почву, их духом насыщается воздух, их дух произрастает плодами земли, которые мы едим, и снова вступает в силу "приворотная магия", которая заставляет каждое новое поколение сильнее любить свою отчизну, свой город или селение, свой дом. Но в такой "магии" нет ничего сатанинского, это судьба и образ жизни, определенные нам Всевышним Творцом.

* ...Отсюда прокладывается мостик к проблеме "корней человека". Совершенно очевидно, что чем глубже врос человек в землю корнями предков, тем сильнее он будет любить эту землю и свой народ. И наоборот. Чем короче череда поколений, которая соединяет человека с землей, на которой он живет, тем слабее узы, привязывающие его кровь, его душу к земле новообретенной родины. Из последней категории людей вырастает плеяда нигилистов и предателей, страшных для народа еще и тем, что разговаривают они на его языке и числятся его представителями. Пример Чечни призывает не пренебрегать корнями живущих рядом с нами людей, если они проявляют претензии стать лидерами народа. Священный Коран учит не повиноваться безродному, "хотя бы он и был обладателем достояния и сыновей" (Сура "Письменная трость, аяты 10-14).

* ...Везде мы видели разврат, опьянение различными дурманящими средствами, поедание умерщвленных людей и особенно детской крови, инцесты, и "священный" гомосексуализм. Это не разрозненные явления, это симптомы единой болезни, называемой язычеством, или, точнее, сатанизмом. Чтобы убедиться в этом, достаточно сопоставить древние и средневековые сатанистские ритуалы с ритуалами сатанистов конца XX столетия.

* ...каждый год в России вылавливается в среднем по 250 людоедов...

* ...Можно особо не комментировать характер эмоций художника, с которыми он писал Мадонну с проститутки, которая была в любовных утехах столь необузданна. Едва ли эти эмоции выражали религиозное благочестие. И стоит ли удивляться тому, что подобные изображения помещенные в церкви вызывают у молящихся фривольные мысли и смелые фантазии? Ведь почти все Мадонны написаны художниками Ренессанса со своих любовниц и городских куртизанок! Ислам, запрещая помещать в храмах любые изображения, проявляет отнюдь не мракобесие, а высшее познание человеческой психики и тайн творчества. Конечно, могут быть и благочестивые художники, и благочестивые натуры. Но риск совращения людей слишком велик, чтобы играть в эту сатанинскую лотерею.

* ...Г. Климов выразил безумие властной элиты простой и гениальной формулой: "Беспорядок в голове - беспорядок в штанах. И наоборот". Эта формула применима и ко многим личностям, известным в истории как гении.

* ...Среди писаний трёх мировых религий есть одно, в котором начисто отсутствует какое-нибудь упоминание о Сатане. Это писание - иудейская Тора. Мы уже знаем, что Сатана в Торе не упоминается потому, что он присутствует в боге поклонения иудеев - Яхве. Мы помним и то, что этого Яхве Иисус Христос (мир ему) в Евангелии прямо называет дьяволом (Иоанн 8, 42-44). Это обстоятельство можно рассматривать с самых разных точек зрения, но вывод будет один - Иисус Христос (мир ему), назвав Яхве Сатаной (дьяволом), тем самым определил суть иудаизма как поклонение Сатане, сатанизм. Если под именем Яхве скрывается сам Сатана, то было бы нелепо искать в Торе еще одного Сатану - его там нет и быть не может, ибо он таится в образе (Яхве-Иеговы).

* ...Мы уже знаем кое-что о Сатане. Он более всего на свете боится Судного Дня, когда будет ввергнут на вечные времена в геенну. Он надеется отсрочить наказание, совращая людей и затемняя их разум. Ведь он получил от Всевышнего слово, что до дня воскрешения ему не грозит никакая кара, а день воскрешения последует лишь после очищения человечества. Нам известно также, чем совращает Сатана людей. Он "украшает им то, что на земле" и сулит "жизнь вечную" и "власть непреходящую". Теперь нам осталось узнать, что есть не только отдельные люди, давшие совратить себя этими соблазнами Сатаны, но и целый народ. Народ этот - иудеи.

* ...Читатель сам может перелистать первые пять книг Ветхого Завета, составляющие Тору и он не найдет в них ни единого упоминания о каком-либо, загробном воздаянии. Все милости, сулимые Яхве своему народу, касаются земного могущества, земного богатства, земной власти, земного национального долголетия. В этом и заключается мессианство евреев - установить рай на земле, но рай для себя, за счет других. Евреи не разделяют политику и религию как многие другие народы. Иудаизм и есть та политика, которой евреи придерживаются на протяжении тысячелетий.

* ...Возможность излечения от подобного состояния при помощи психиатрической медицины не более чем иллюзия. "Психические болезни неизлечимы, мы можем только контролировать и уменьшить возможность рецидивов, т.е. повторений", - признаются психиатры. Но и это признание чересчур оптимистично, так как более 80% всех пациентов психиатрических лечебниц попадают в них по рецидивным признакам, то есть повторно.

* ...Американский ученый, доктор психиатрии Норберт Кеппе уже в наше время опубликовал итог своих наблюдений за душевными больными. Он пишет, что "только 2% пациентов психиатрических клиник признают, что они больные, остальные 98% считают, что они совершенно здоровы". И добавляет: "У большинства психбольных инверсия ценностей: они считают зло добром, а добро злом".

* ...Иудаизм привлекает наше внимание не потому, что мы какие-то антисемиты. Будучи верующими, мы не можем считать святой религией систему, которая, отрицая существование загробного воскрешения и воздаяния, стала прародительницей всех атеистических учений, распространяемых в мире за последние две тысячи лет. Мы не можем не говорить о чудовищной несуразности религии, которая своим богом открыто провозглашает Сатану. Мы не можем мириться с тем, что иудаизм ставит один народ над всем человечеством, а человечество воспринимает как рабочий скот, призванный служить интересам "избранного народа". Мы считаем особо опасным то, что иудаизм не отделен от политики еврейского народа; иудаизм и есть его политика. Смириться перед этой политикой из страха или добродушия - значит смириться с сатанизмом. Этого не будет никогда. Следовательно, человечество никогда не будет лишено поводов для обвинений его в антисемитизме.

* ...Иудаизм - это философия ассирийцев и ацтеков, перенесенная в современность. Эта философия дублирует законы природы, подбавив в них манию величия и безумный зуд мессианства. В ней царит атеизм - страх перед загробным воздаянием, трусливая бравада обреченных.

* ...Вся эта мистическая чушь, запрятанная вглубь наукоподобия, и есть та теория, которая сулит эзотеристам безумную надежду победить Бога с помощью Его же энергии и силы. Веря в этот бред, действительно можно поверить в то, что "в мире нет невозможного". Но мы постоянно забываем одну вещь. Эти люди имеют иное устройство, они живут не в нашем с вами реальном мире, а в замкнутом пространстве своих больных химер. Они верят не в то, во что верим мы, у них иная логика, иные цели, иное мировоззрение. Постичь их нам так же трудно, как трудно постичь само безумие. Мы ищем рациональность там, где царит зло - как всеобъемлющий принцип бытия, как генеральная стратегия жизни. Нам залепляют глаза поверхностными, раздробленными проявлениями событий, чтобы мы не увидели глубинной сути. Мы занимаемся тем, что пытаемся состыковать изорванные грани этих проявлений в какое-то подобие причинно-следственных закономерностей, беспомощно бормоча подброшенные нам исторические или социальные формулировки. На нас обрушивается ложь, а за нею неотступной тенью следует насилие. Наше сознание бросают в чудовищную вибрацию искусственно сконструированных истин, чтобы мы потеряли и забыли единственную и вечную Истину - заповеди. Творца Всемогущего.

* ...В своих умопостроениях больные шизофренией оперируют так называемой парадоксальной логикой, которая, в отличие от общепринятой формальной, совершенно необычна. Это в истинном смысле инакомыслие (без всякого политического подтекста), то есть болезненно-искаженное мышление.

* ...Некоторые клиенты изъявили желание заплатить высокую цену за разыгрывание сложных садомазохистских сцен, вроде той, где американского летчика, схваченного в нацистской Германии, подвергают изощренным пыткам развратные сотрудницы гестапо. Часто заказывались и высоко оплачивались "золотой" и "коричневый душ" - мочеиспускание и испражнение на клиента в сексуальном контексте. Сразу после оргазма многие их этих весьма степенных и влиятельных мужчин возвращались в младенческое состояние, желали лежать на руках и сосать грудь проститутки - поведение, резко контрастирующее с впечатлением, которое они пытаются производить публично...

* ...В предыдущих главах была попытка показать самые истоки сатанизма, нашедшего свое оформление в культе Верховного Существа. Истоки эти, как мы могли убедиться, уходят в первобытные пещеры, когда вначале появилась, а затем обрела вес и власть "интеллектуальная элита" человечества - жрецы, шаманы, колдуны, мастера. Мы привели данные, свидетельствующие о том, что клан "хранителей огня" и "мастеров", чьи функции длительное время составляли некую духовную целостность, состоял из физически и психически неполноценных людей. Своей культовой и ремесленной деятельностью эти люди старались обеспечить и оправдать свое существование в первобытном обществе, которое не терпело "дармоедов" и было рационализировано до предела - от калек и беспомощных стариков избавлялись безо всякой сентиментальности. Постепенно эта категория людей нашла пути к самосохранению, обожествив три вещи (или стихии) - камень, из которого высекался огонь, сам огонь, являвшийся важным и во многом загадочным условием жизни, и солнце - небесный огонь, от которого зависели все циклы природы. Солнце, Огонь и Камень стали символами Верховного Существа, богодьявола, ставшего впоследствии верховным богом в различных языческих пантеонах. Как правило, верховным богом становился бог солнца или огня, которому поклонялись через камень и пламя. Двойственная природа огня, считавшегося земным воплощением ("сыном", реже - братом") огня небесного - солнца, заключающаяся в некоей нераздельной слитности противоположных начал (тепло - ожог; свет - копоть; ласка - ярость; жизнь - смерть и т.д.), привела к восприятию Верховного Существа, верховного бога как носителя и добра, и зла, как богодьявола. Образцом такого сложного и противоречивого существа является иудейский Яхве.

* ...Физическая неполноценность ведет к нравственной ущербности, к появлению комплексов, калечащих психику, душу человека. Это - одна из аксиом психиатрии как науки. Психическая неполноценность (даже при физическом здоровье) также опрокидывает мораль, нравственность. По сути, психическая болезнь и есть искаженная нравственность, дезориентация по всем направлениям человеческого бытия. Поэтому религия, замешанная на перепутанных понятиях добра и зла, выросшая на психозах и комплексах больных людей, никогда не могла быть и не была моральной. Отсюда - все те жуткие в своей порочности проявления язычества, о которых мы писали ранее - сексуальные извращения, массовые убийства, "лечение" младенческой кровью, ритуальное людоедство, власть, построенная на страхе и насилии и т.д. - ряд этот долог и омерзителен в подробном перечислении.

* ...Женственные гомики в силу капризного характера любят воинственные заявления, хотя сами закатывают глаза и падают в обморок, порезав пальчик. Воинственность удобна, когда она проявляется за тысячи километров от места боев, как, например, у Шурика Невзорова, который в свое время "отмотался", по выражению И. Бунича, от службы в армии, "закосив" под психа в больнице им. Скворцова-Степанова. Теперь, сидя в уютной телестудии в центре Москвы, раздобревший на обильных депутатских хлебах, Шурик, сверкая откровенно лживыми глазенками, раздувает боевой пыл у армии в своей шовинистической передаче "Дни". Каким должен быть моральный статус политики, которую приходится рекламировать при помощи таких субъектов как Могутин, Невзоров и их собрата по нравственной деградации Станислава Говорухина!

* ..."О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения". Звучит сильно, но слова эти написаны не каким-нибудь чеченцем, охваченным чувством патологической ненависти к русским, а великим русским писателем, классиком мировой литературы Л.Н. Толстым в повести "Хаджи-Мурат".

* ...Жестокая пирамидально-сословная конструкция власти, существующая традиционно в России - не ее изобретение, она заимствована у Хазарского Каганата, где власть и народ составились совершенно изолированными и независимыми субъектами. У России была возможность выкарабкаться из этой бесперспективной колеи, но захват Московией Новгорода Великого бесповоротно определил выбор в сторону абсолютизма. А Петр-реформатор окончательно затолкал Россию по самую шею в трясину этой колеи... Народ для власти традиционно оставался и остается быдлом, пушечным мясом, что демонстрируется властями вольно или невольно ежедневно. Недаром Киевские Великие князья носили еврейский титул "каган", который у Иосифа Флавия, иудейского писателя 1 века новой эры, имеет совершенно определенный смысл: "Каганы (когены) - иудейские жрецы, священники культа Яхве, считавшиеся потомками библейского первосвященника Аарона. Когены обслуживали храм Яхве в Иерусалиме. Ниже их по рангу стояли жрецы-левиты".

* ...Говоря о жестокости русских, иррациональной и непостижимой здравому рассудку, чеченцы выражают мнение, что в русское тело вселился иудейский дух, как бес или джинн вселяется в человека, делая его опасным безумцем! Здесь, может быть, обнаруживается подтверждение и концепции Гитлера, который делил на "жидов" и "арийцев" не только отдельных людей внутри каждой нации, но и целые нации. Кораническое утверждение о том, что евреи могут выступить в качестве народов (с другими языками и названиями), укрепляет чеченцев в мысли, что в лице России с ними сегодня сражается "иудейский дух". Насколько этот дух неотличим от того, что названо русизмом, показывает простое сопоставление происходящей сегодня в Чечне бойни с тем, что израильская армия творила в Ливане летом 1982 года. Легко узнать "знакомый почерк" в этих описаниях, меняя местами названия "израильская армия" и "российская армия".

* ...Масон Вольтер писал в свое время: "Нужно врать как дьявол, - не робко, не раз, а смело и всегда".

* ...Это сходство - иудаизма с русизмом - мы видели в прошлом, видим и в настоящем. Что несет миру и всему человечеству "внутренний голос" сионизма, завладевший ныне Россией? Послушаем мнение Дугласа Рида: "Христианство и ислам широко разрослись, охватив громадные массы человечества и показав, к чему они инстинктивно стремились. Иудаизм остался далеко позади, ревниво охраняемый правящей сектой в своей расовой ограниченности. В двадцатом веке этой секте удалось довести дело до угрозы прямого столкновения между странами христианства и ислама. Если ей удастся вызвать открытый конфликт, то наше поколение станет свидетелем борьбы двух великих универсальных религий между собой во имя окончательного торжества племенного суеверия "господствующей расы"."

* ...Александр Дугин "Возрождение кшатриев".

* ...Согласно французскому исследователю древних индоевропейских обществ Жоржу Дюмезилю индусская традиция сохранила вплоть до настоящего времени ту картину, которая наличествовала у всех индоевропейских народов в древности. Более того, Дюмезиль считает такое трехчастное деление общества и соответствующую ему иерархизацию божеств по трем категориям главной отличительной чертой древних ариев. Любопытные идеи - заметим по ходу дела - высказал Дюмезиль относительно вайнахов (чечен и ингушей), чья мифология и социальное устройство еще с древних времен были строго обратны традиции живших рядом с ними арийцев-осетин. Вайнахи перевернули нормальные мифологические, социальные и этические пропорции, сделав из низших, аморальных полубожеств-трикстеров главных богов своего языческого пантеона. Вместе с тем, они отбросили и арийскую модель трехкастового устройства и т.д. Так что многие секреты настоящего времени уходят в далекое-далекое прошлое.

* ...Кшатрии, воины представляют собой тип, который лучше всего воплощается в действии "экспансии", "расширения". Брахманы, жрецы представляют собой вертикаль и концентрацию. Кшатрии - горизонталь и расширение. Суть кшатрия, воина - волевой предельно напряженный импульс, выброс энергии вовне. Не случайно индусы называют символической целью жизни кшатрия - "каму", "желание". Мужской, агрессивный, захватнический, силовой принцип по преимуществу, стремление максимально расширить пределы своего контроля, своей доминации, своего начала. Воины хотят "тотализовать" себя, простереть свое присутствие на максимально большое социальное и географическое пространство. "Желание" - высшая тайна воина, яркий огонь его воли, стремление излить вовне переизбыток своей внутренней, хлещущей через край жизненной силы. Термин Льва Гумилева "пассионарность" прекрасно характеризует сам тип кшатрия в его наиболее чистой и совершенной форме.

* ...Воина отличает именно позитивный, созидательный, экспансивный принцип, переизбыток силы и энергии. Эта солнечная световая агрессия в нем изначальна. И лишь потом, на втором этапе реализации - и лишь по отношению к тому, что выступает для воина в качестве препятствия - созидание превращается в разрушение, уничтожение, смерть. Эта разрушительная сторона воинов и войны происходит не из "желания", а из препятствия к его осуществлению. Иными словами, смерть и разрушение, которые неразрывно ассоциируются у нас с войной, на самом деле, являются не основным, но побочным, второстепенным элементом воинского архетипа. Воин хочет созидать и строить. Но реальность устроена так, что ему всегда кто-то или что-то мешает, препятствует, становится поперек пути. Вот это "препятствие" и подлежит уничтожению, каким бы оно ни было - либо враждебным государством, либо косностью масс, либо неподатливостью природной среды, либо недисциплинированностью и своеволием низших, безответственных слоев - работников, торговцев, просто разноликого сброда. Здесь и только здесь проступает отрицательная, негативная сторона воинственного начала.

* ...Эта этическая гибкость не исчезла и в христианском мире, где для признания святыми князей, василевсов и императоров, с одной стороны, и монахов и отшельников, с другой, применялись совершенно различные критерии. От императоров требовались выдающиеся заслуги по защите Православной Империи и Церкви, на личные же - подчас довольно дикие - проступки сплошь и рядом закрывались глаза. Не таково было отношение к представителям клира и монашества, здесь нормы личного поведения и верности аскетическому пути были неукоснительным требованием. В этом следует видеть отнюдь не цинизм или лицемерие, но именно духовный, кастовый реализм, свойственный любому полноценному традиционному обществу.

* ...Еще одна отличительная черта кшатрия - любовь к риску. Это особый идеализм воина. Почести, славу, самоутверждение он всегда предпочитает комфорту и обеспеченности. Ему важно не обладать и сохранять, но рисковать, двигаться, будоражить, ставить свою и чужую жизнь на рискованную грань, где веет истинный дух свободы и чести. Воинский идеализм - особый, его горизонты довольно конкретны. Его не очень интересует радикальный спиритуализм чистых аскетов, плоды деяний своих воин хочет видеть более возвышенными, но ощутимыми. И в данном случае на первое место выступает область общественного служения, преданность конкретным, но масштабным формам - Церкви, Государству, Нации, Обществу. Кшатрий - существо политическое по определению, именно в политике, в вопросах государственной власти может он в полной мере осуществить свои архетипические чаяния. И в мирной жизни, и на войне кшатрий занимается одним - политикой, отстаиванием интересов "Полиса", общественной реальности. Только такой масштаб, намного превосходящий личное, частное благополучие, представляется для подлинного воина достойным и приемлемым.

* ...Патриотизм воина вытекает из самой структуры его сословного статуса. Родина для него - единственная реальность, достаточно масштабная для осуществления кастовых амбиций. Поэтому служение Родине - это минимально необходимый уровень для реализации "Желания". То, что лежит ниже этого, подлинный воин считает недостойным себя.

* ...Третья каста - вайшьи - очень похожи на кшатриев, воинов, но только степень их пассионарности и масштаб деятельности существенно ниже. Вайшьи - это как бы "разбавленные кшатрии". Их активность заземлена, занижена, их тщеславие и дерзость ограничены узко материальной сферой, область их мужского самоутверждения относится к частному сектору и индивидуальному благополучию. Они - в отличие от брахманов - целиком погружены в земное, но в отличие от кшатриев - в мелкомасштабные аспекты земного. Они не способны возвыситься до истинной политики, не готовы рисковать жизнью ради славы и чести, не хотят пускаться в сложный путь огненной страсти и экспансии. Они рачительны и домовиты. Обстоятельны и рассудочны. Они либо ремесленники, либо торговцы. Они предпочитают размеренное и мирное течение жизни, домашний очаг, крепкую семью, консервативный распорядок жизни. Их потребности разумны, их соображения предельно конкретны. У них отсутствует воображение, дух авантюры и риска. Они бывают хорошими солдатами и младшими офицерами в случае военных действий, составляют подчиненные отряды кшатриев. Но в войне их более интересует добыча, нежели слава. Они патриоты, но по эгоистическим, семейно-родовым и рациональным мотивам. Они склонны к конформности и покорности. Однако болезненно реагируют тогда, когда Государство чрезмерно вмешивается в их приватную сферу.

* ...Вайшьи - позитивный элемент, основа общества, но они патологически не способны организовать его сами. У них фатально отсутствуют социальный масштаб и вкус к истинной политике, не говоря уже о метафизических качествах жрецов.

* ...Вайшьи не способны к обобщению, их горизонт неизменно локален, они думают только о себе, о своей семье, о своем роде. Все остальное для них второстепенно. Поэтому их выбор, даже если к нему для проформы обращаются, для реальной власти не имеет никакого значения. Политическая безответственность обывателя - факт, не требующий особых доказательств.

* ...Военные должны резко поднять свой кастовый уровень. Они должны быть паладинами Желания, и мужская культура возвышенного эротизма должна стать нормой армейской офицерской жизни. Балы и культовые романтические похождения также необходимы кшатриям как и военные походы, которые также, кстати, следовало бы организовать для замирения некоторых разбаловавшихся и одичавших во время нашей внутренней неразберихи народцев, но организовать как следует.

* ...Необходимо отыскать и выпестовать "новых военных", свободных от старческого гипноза генералов в шлепанцах; новых - дерзких и агрессивных, умных и независимых, способных настоять на своем, кинуть перчатку, хладнокровно убить противника в бою или на дуэли, а потом остроумно сострить, умело поставить на место деструктивные элементы. А инструментом для достижения этой цели - которую условно можно назвать "возрождением кшатриев" - могло бы стать полузакрытое армейское общество орденского типа, которое стало бы штабом по реализации важнейшей социальной задачи, от успеха которой зависит не только судьба армии, но судьбе всех русских, судьба России.

* ...но счастья не наступило, а вместо него пришел тот самый фрейдистский комплекс вины, который якобы и создает культуру...

* ...При чем тут откровения Березовского "Новой газете" про "яхту Путина"? Здесь работает тот же самый фрейдистский комплекс вины - плюс некритичная рецепция перестроечного опыта. Этим людям - Березовскому, в частности - кажется, что требование социальной справедливости, понимаемое как требование равенства благ, и есть главный мотор всех революций и перестроек. И, значит, если как-то и можно расшатать путинский колосс, то посредством римейка шлягеров двадцатилетней давности "Прожектор перестройки" и "дело Гдляна-Иванова". У них, мол, куры не клюют, а нам на водку не хватает - долой преступный режим! И тогда, будто бы, все получится. На самом же деле если власть воспринимается как истинная, как власть по праву, ей простят любую роскошь, любые дворцы и золотые унитазы. И не просто простят, а будут гордиться, как своим собственным достоянием - даже если сами не имеют ничего. Вопрос же о том, "по какому праву" начальник намазывает икру, возникает тогда и только тогда, когда эту свою функцию - хранителя и зодчего социального целого - власть выполнять перестает. Например, когда она принимается "удовлетворять потребности трудящихся" - неважно даже, с себя она начнет или с кого-то другого. В этом смысле яхта у Путина может быть, а может и не быть - это уже никого волновать не будет. Провозглашая удовлетворение потребностей как магистральный вектор развития, власть должна быть готова к малоприглядному дележу - а равно и к тому, что сама она всегда будет первой подозреваться в излишестве - причём "держи вора" будут кричать самые отпетые жулики. Как только теряется образ блага общего, заменяясь идеей блага личного - в государстве появляется пространство для революции. Ибо единственное основание собственного существования власти состоит в том, что есть что-то, что нельзя распилить на кусочки и растащить по домам - собственно res publica. А потому единственный способ остановить "перманентную перестройку" состоит в том, чтобы пересмотреть, наконец, решения XXIV съезда КПСС. И вменить власти какие-то другие цели и смыслы существования, нежели обеспечение каждого трудящегося отдельной яхтой к концу следующей пятилетки (i.e. "удвоения ВВП" к 2010 году). В каком-то смысле это вопрос нашего выживания. В том числе, как ни странно, и экономического.

* ...Есть в детской психологии систематизация отношения ребенка к окружающему миру: Я хороший - все хорошие. Я хороший - все плохие. Я плохой - все хорошие. Я плохой - все плохие. Надеюсь, пояснять каждую категорию не надо. Когда человеку вбивают в голову в школе, на улице, в семье "Ты плохой - все хорошие", что из этого получается?

* ...Происходит этимологизация русской фамилии через английские корни: что может сделать президент по фамилии "Положи" (Put-in)?

* ...Россия, похоронив свою предыдущую риторику о многополярности (на самом деле это правильно: чем больше полюсов, тем больше террористов), щедро делится с миром опытом построения вертикали. На этот раз - чтобы построить вертикаль мировую.

* ...Евгений Попов "Рассказы".

* ...Молодой писатель - это тот, кого не печатают.

* ...Но всем известно, что уж если кому не повезет, так это навсегда.

* ...Ведь у них одно было на уме - выпивка и промискуитет.

* ..."Живите, экономно расходуя свои силы", - сказал один мой товарищ, исчезая под колесами наехавшего на него трамвая.

* ...Тут же и мочились за углом, таясь. А что было делать? Революцию, что ли?

* ...Мело-мело, а также дуло во все пределы стеклянного помещения, особенно в периоды сильных морозов, которыми славилась при коммунистах природа.

* ...Оно и правда.

* ...Редко видимся, друзья, надо чаще встречаться, как справедливо голосит пивная телевизионная реклама... Ведь жизнь при капитализме обладает ужасающей центростремительной силой, которая уносит людей друг от друга в хаос.

* ...Слушал радио "Свобода" и "Голос Америки", писал идейно-ущербные, близкие к клеветническим художественные произведения...

* ...скупо отозвался...

* ...все, что мог, приватизировал, однако в середине девяностых где-то крупно просчитался по мелочи и, по его собственному выражению, "временно лег на дно"...

* ...Хотя если денежки хоть чуть водятся и их не нужно выколачивать в поте лица каждый Божий день, то почему бы и не лежать на этом самом уютном дне хоть до посинения, хоть до Страшного суда? Эту спорную мысль теперь развивал Гдов, который, душевно относясь к товарищу, все же считал его более персонажем, чем собственно персоной. А ведь это не одно и то же, в чем вы легко можете убедиться на примере этого моего рассказа о людях, которых, может, никогда и не существовало на нашей земле или они по жизни были совсем другими, чем это сейчас на ваших глазах изображается мною, автором, но тоже в свою очередь являющимся, скорей всего, чьим-либо персонажем, не более того. Но и не менее.

* ...Кстати, почему ты решил, что это - бандиты? - тихо, косясь, спросил Гдов. - А кто же еще? Члены Олимпийской сборной, что ли, которые на поезд опоздали? - угрюмо и плоско сострил Хабаров.

* ...и мысль его вновь не нашла выхода, как и у всякого певца сумерек...

* ...Веришь, но я не рассчитывал, что доживу хотя бы до пятидесяти, - признался он. - А поскольку не рассчитывал, то и не знаю, как жить после того, когда тебе исполнилось пятьдесят.

* ...А я замечу, что оба они до сих пор были трезвые, несмотря на такие вот речи. Дело в том, что ребята за свою жизнь уже столько выпили, что теперь им было все равно...

* ..."Впрочем, о чем это я?" - как говорили герои первых мексиканских телесериалов, просочившихся, словно веселящий газ, сквозь каверны вспучившегося тоталитарного болота, через темную торфяную бездну в дальнейшем заново сомкнувшихся диких вод.

* ..."Еще слово, и я тебе порву пиджак", - вызверился Гдов.

* ...попали мужики в непонятное...

* ...Ну и что? - Хабаров не понял, не понимал или искусно делал вид, что не понимает.

* ...Вопрос: власть прессы или пресс власти? Ответ: когда зарплата $ 80 000 - власть прессы, когда денег нету - пресс власти.

* ...На миг показалось, что он врубится-таки в "Чероки"-джип бескомпромиссно, но мастерство пьяного водителя взяло свое.

* ...Постарайся заснуть этой ночью, товарищ!

* ...Да не знаю я, что было потом, а только чудится мне, что оба моих персонажа, как это ни странно, остались живы, хоть и залегли на месяц по дешевым больницам. Печально. Печально все. Ведь и в кафе "Кафе" все добром не закончилось. Бойцы крепились-крепились, а потом, согласно показаниям уцелевшего персонала, как повскакали с мест да как повынимали - кто "узи", кто просто "калашникова" и - понеслась, о чем тоже потом много писали.

* ...Литература, судари мои, должна быть глуповата, как справедливо велел негр Пушкин, что вы и видите на примере этого рассказа о бедных людях, который я вам только что изложил.

* ...О молодость моя, о поллюционная чистота, о молодость Ирины Аркадьевны: шумные споры, споры, когда первый муж Ирины Аркадьевны, известный зачинатель и телережиссер, ныне покойный, и любовник Ирины Аркадьевны, известный писатель, ныне проживающий в г. Париже, ночами, бывало, не Ирину Аркадьевну на пару трахали, а жужжали на кухне - все жу-жу-жу да жу-жу-жу. Дескать, согласен ли с таким названием "оттепель" или не согласен?

* ...Зачем Ирина Аркадьевна играла на домре-прима 2 - это понятно и дураку: она думала, что они ее будут пускать за границу в составе профессионального оркестра народных инструментов. Но покойник-муж, чей скорбный фотопортрет с бородавкой на носу украшал пустую белую стену, что-то там такое наподписывал в защиту там кого-то или против танков, которые в Праге, да вдобавок еще и писатель из Парижа позванивал, так что Ирину Аркадьевну только в Монголию и пустили один раз, сыграть для размещенных там советских частей вальс из оперы "Иван Сусанин".

* ...на лестнице было такое пятнадцатисвечовое лестничное свечение, что, казалось, при таком освещении Раскольников не только мог убить старуху, а просто обязан был это сделать...

* ...психохроник с солидным стажем, накопленным еще с советским времен...

* ...Все это всем нам за грехи, продолжало бубнить радио. Вот если бы все жили не по лжи, не химичили, не сбивали из говна сметану, то ничего бы и не было.

* ...от Гдова несло дорогим автершейфом...

* ...Старость - это не радость, а когда ты делаешь вид, что не знаком с лицом человека, отражающемся в стакане.

* ...Это кто писал, что, если не можешь сменить родину, следует сменить тему? Это Джойс писал или как?

* ...Самолет разбился в доску - одолжите папироску.

* ...Вот что значит юность, которая за напускным цинизмом прячет где-то-как-то-по-большому счету ранимую душу.

* ...Указчику - говна за щеку! (фольклор)

* ...На мосту висит доска, А на ней написано: "Под мостом ебут Хрущева, Пидараса лысого".

* ...У Э.И. Русакова, когда он пятнадцать лет работал лечащим врачом в дурдоме, был один больной, который отказывался читать Пушкина, утверждая, что тот пишет одну похабщину. В доказательство этот вдумчивый читатель приводил начало "Евгения Онегина": "Мой дядя самых честных - правил".

* ...Меня гораздо больше веселила дышущая "почвой и судьбой" сортирная надпись в Литинституте, которую я некогда имел возможность лицезреть: "Евгений Ароныч - не гений, а сволочь".

* ...Ленин тоже начинал как литератор, а стал немецким шпионом.

* ...в "Калине красной" деревенский дед говорит рецидивисту, выдающему себя за отсидевшего за чужую растрату бухгалтера, что бухгалтеров он знает, бухгалтеры тихие, "в круглых очечках", а "об твой лоб - поросят бить"...

* ...раздался голос из помойки... (Про "голос" и "помойку" - из школьного юмора конца 50-х.)

* ...Федоту Федотовичу дали 8 лет, он, согласно зэковской шутке, отсидел 15 и вышел досрочно.

* ...Эх, правильно Мандельштам определил писателей как "грязную расу с нечистым запахом кожи", которых, как проституток, нужно селить в специальных кварталах, что, кстати, и сделали большевики в районе московского метро "Аэропорт".

* ...Вот так раньше и писали такие честные реалисты, как я: "сказал", "добавил", "согласился", "усмехнулся", "заметил", "парировал". Не то что нынешние модернисты катают - ни хрена не поймешь!

* ...идейно-ущербная, с гнилым антисоветским душком частушка тех лет...

* ...надо ехать, а в жопе вехоть (мочалка - сиб.)...

* ...Они все исчезли. А куда - мне решительно неизвестно.

* ...кривясь от собственной пошлости...

* ...А вообще-то, никаких поколений на самом деле не существует. Любое Божье создание - штучный товар.

* ...Энергия целого поколения ушла на то, чтобы писать Бог с большой буквы.

* ...Поразмыслите сами, и вы наверняка вспомните какую-нибудь историю из цикла "Опоздал на поезд, который сошел с рельс".

* ...У циников-совписов была поговорка: "Если делать, так по-большому".

* ...Как сказал мне в пивной, что была в Печатниковом переулке на Сретенке, один человек: "Вообще баб нужно бросать и заводить новых. Разницы нет, зато не так скучно". "Взгляд, конечно, очень варварский, но верный" (И. Бродский).

* ...До чего же все-таки грубы отдельные русские пословицы, прямо нету в них никакого гуманизма и духовности. Вот, например, эта: "Больше плачешь - меньше ссышь".

* ...Письмо это мною в процессе биографических коллизий утрачено, и я не могу восстановить его даже по памяти.

* ...Есть и такие, что "зовут Русь к топору", оплакивают СССР, забыв, что воды Леты - не говно, и в них дважды ступить невозможно.

* ...И пусть это кому-то не понравится, но я все же скажу, что ни один из так называвшихся "деревенщиков" или нынешних патентованных "ретроградов" в травле столь чуждого им "Метрополя" не отметился.

* ...Никогда мне не забыть, как перед самым воцарением М.С. Горбачева его умирающего кратковременного предшественника К.У. Черненко вывели в телевизор, объявили, что за его кандидатуру депутата (шли как раз какие-то очередные выборы все равно куда) проголосовали 100% избирателей, и ныне тоже покойный Первый секретарь Московского городского комитета КПСС тов. В.В. Гришин вручил ему "подарок рабочих", модель яхты, напоминающую "Ладью Харона", на которой "кучер" (народная аббревиатура) и отправился в вечное плаванье буквально на следующий день, вслед за своим кратковременным предшественником Ю.В. Андроповым ("Андропкой").

* ...Хотелось бы мне поспорить "по женскому вопросу" на этих страницах с колдуном Ерофеем, да ну его, лучше я ему что-нибудь, когда-нибудь приватно скажу, зачем выносить наше разномыслие на публику и тешить тем самым праздную чернь. Ведь паренек он - хороший, думающий, начитанный, а скандалы, эпатаж - это все пустое, и он гораздо больше, чем Феликс Кузнецов, любит нашу многострадальную родину, можно сказать чреват ею, как баба.

* ...Вот мелкий лавочник, а вот полезный жид С походкой члена юденрата. "Жидовские морды" тщились доказать советской власти свою любовь к ней и сильно грустили без взаимности. "Русские свиньи" делали то же самое. Одни, толкуя о "народе-Богоносце", служили в райкомах безбожной КПСС, другие, презрев "эрец Израиль", становились членами "Антисионистского комитета". При "перестройке" одни стали утверждать, что революция - суть "еврейские козни", другие задумались об исконном "русском фашизме".

* ...Пей вино и ешь мацу, дело близится к концу.

* ...Поневоле вспоминается фраза из некогда запрещенной пьесы М. Булгакова "Блаженство", фраза жулика Милославского, который, обчистив кого только можно, улетает с планеты будущего коммунизма, где по трубам течет спирт, и говорит на прощанье своей коммунистической сожительнице Анюте: "Спросят про меня - скажи: ничего не помню, пьяная была. А будет сын - назови Артуром".

* ...Всюду жизнь, даже там, где смерть.

* ...Подумаешь, цаца! Мне, например, столько раз говорили дамы: "Чтоб ты подох", что я совершенно не удивлюсь, если это когда-нибудь действительно случится.

* ...И хрусталь был дефицит, и кофе, и все на свете. Мне кажется, даже коммунистам не нужна прошлая жизнь. Разве мог раньше какой-нибудь инструкторишка РК КПСС украсть миллион и поехать в Ниццу? А теперь он это только и делает, так зачем же ему прежняя убогая обстановка?

* ...Алкоголизм и пьянство - несовместны, как злодейство и гений. Алкоголизм убивал россиян, а пьянство спасало.

* ...Оборони Бог!

* ...У гарнизонов, в самой Праге начались митинги. Плакаты "Оккупанты, идите домой", "Гость и рыба воняют на третий день" были вывешены и на воротах советского посольства.

* ...На 127 марок, государственную стоимость пол-литра водки в магазине "Алко", в СССР можно было купить 101 бутылку водки.

* ..."Генитальные скобки" - это неологическое выражение, обобщенно-экспрессивно обозначающее те нормативные скобки-ограничители, за которые выносят всякие генитальные и прочие половые темы, проблемы и выражения. Яркий пример - антипатриотический скобочно-цензурный запрет на производство и воспроизводство русского мата в местах присутствия космополитически настроенных модераторов.

* ...Закат русской идеи.

* ...Недавно в Бельгии марокканец убил потомка ван Гога, снявшего непристойный фильм о женщинах-шахидках. Мусульманин не скрывал своих мотивов, он ответил обидчику, оскорбившему невест Аллаха. При этом он действовал в чужой стране с древними христианскими традициями, по сути, на вражеской территории. Его руку никто не направлял, ею водили оскорбленное достоинство и попранное чувство верующего. Этого человека, постоявшего за ислам, вряд ли можно причислить к террористам, продумывающим шаги, здесь налицо спонтанный ответ на брошенный вызов. В России за последние пятнадцать лет народ получил столько пощечин, что их бы с лихвой хватило на все татаро-монгольское иго. Его унижают, на его прошлое выливают ушаты помоев, топчут его святыни. И на сто сорок миллионов не нашлось никого, кто бы постоял за честь нации, у кого бы праведный гнев пошел дальше слов! Сколько бы ни тужились думские лидеры, примеряя убитым членам своих фракций венец политических мучеников, ясно, что в России не совершено ни одного политического убийства, по идеологическим причинам не пострадал ни один человек. В подоплеке всех громких "заказных" преступлений, которых насчитываются сотни, лежат деньги, коммерческая деятельность, передел собственности. Когда же дело касается иного, нация проявляет поразительное безразличие.

* ...Похоже, из народа вышел дух, превратив его в безвольное, пассивное население. Все видят, как министр культуры уничтожает Большой театр, как распинают вековой символ России постановкой на его сцене низкопробной пошлятины, и это сходит ему с рук. Я не говорю о реакции властей - от них ждать не приходится, они заняты монетизацией и укреплением своей вертикали, - удивляет другое. Создается впечатление, что люди, оскорбившие целый народ, уверены в своей неприкосновенности, словно они ступают не по русской земле, а по Марсу. Или они знают, что русский народ всегда безмолвствует? Из идейных соображений были убиты Плеве, Столыпин и Александр II, а они позволяли себе гораздо меньше. Им и в голову бы не пришло, как иным современным политикам, делать заявления порочащие нацию, им и в кошмарном сне не приснилось бы проводить геноцид собственного народа. Нужно признать собственное вырождение - девяносто девять процентов не разделяет курса правительства, а терпит. Мы давно превратились в нацию добровольных страдальцев, лишенную иммунитета против тотального ограбления, точно зараженные особой разновидностью СПИДа, мы утратили коллективный инстинкт самосохранения. Аморфное, рыхлое общество, где каждому нет дела до соседа, держится лишь на клейкой ленте СМИ. А человеком масс-медиа легко манипулировать, он становится чистым листом, на котором пишутся любые законы. Теперь в России осуществляется особая форма управление - управление через хаос. Есть ли будущее у такого народа? Ясно, что оно будет достойно его настоящего.

* ...Градус пассионарного нагрева в российском обществе сегодня близок к нулю, а это значит, что этнос вступил в фазу обскурации, и его дальнейший распад необратим. На глазах происходит вытеснение славян выходцами с Кавказа, только азербайджанцев в Москве больше миллиона. Это методичное выдавливание ощущается коренным населением, как нашествие варваров, которому коррумпированное, этнически выродившееся чиновничество открывает зеленую улицу. А когда каждый озабочен лишь собственным карманом, говорить о привнесении в мир особых русских идей не приходится, эра нашей духовной экспансии - будь то прозелитизм православия или коммунизма, - кончилась.

* ...Юрий Арабов "Биг-бит".

* ...Из всей физики ему больше всего нравилось правило буравчика. Запомнить правило он не мог, но слово "буравчик" навевало веселье, и сам Буравчик представлялся довольно живым расторопным толстяком, охочим до баб и жирной нездоровой пищи...

* ...Это был лирический рок-н-ролл с гражданским звучанием.

* ...Куда ночь, туда и сон...

* ...Он пошел в 60-х годах ва-банк: залудил кинодилогию про мать Владимира Ильича Ульянова-Ленина - старушку с седыми волосами, которая на экране через каждые двадцать минут тяжело вздыхала: "Ах, Володя, Володя!" А Ленин на это экзальтированно кричал: "Мамулечка!" И целовал старушку в губы.

* ...Нет подпольным абортам! - проскандировал отец, сложив ладони рупором.

* ...Федор подумал, что мистическая роль России состоит в компрометации социальных систем. Сначала она зачеркнула социализм, сейчас она делает то же самое с капитализмом. Какая система годится для нее самой, неведомо. И если же гопота с улицы установит в ней подобие фашизма, то можно сказать с уверенностью, что фашизм этот будет безнадежно скомпрометирован и опошлен до абсурда.

* ...чьи душонки не стоят и погребальной молитвы...

* ...Разве можно считать случайным тот факт, что советником президента по национальной политике был все годы еврей Эмиль Абрамович Паин? (Ему мы обязаны, в частности, отменой в паспортах графы "национальность", акцентом на "россиянство" как новую идентичность и установкой на миграционную открытость.) Разве можно считать случайным тот факт, что в Правительстве Москвы за национальные отношения отвечает зампред Комитета по общественным и межрегиональным связям еврей Эдуард Исаакович Коман? Разве можно считать случайным тот факт, что Федеральную миграционную службу (ФМС) последовательно возглавляли: еврейка Регент, айсор Каламанов, осетин Хетагуров, но только не русские люди? Разве можно считать случайным тот факт, что на посту министра по делам национальностей сменяли друг друга то питомец львовского политехнического института, украинофил и русофоб Михайлов, то еврей Сапиро, то дагестанец Абдулатипов, то вновь Михайлов, первым делом разогнавший Департамент по проблемам русского народа, созданный за время его краткого отсутствия? Разве можно считать случайным тот факт, что разработчиками концепции российской государственной политики в отношении миграции оказались евреи Паин и Мукомель? А кто сидит в Комитете по делам национальностей Госдумы? Сплошные нацмены: Бичелдей, Будажапов, Гимаев, Темиров, Узакбаев... К тому же подкомитет, занимающийся, в том числе, проблемой русского народа, возглавляет удмуртка Смирнова, а экспертный совет - грек Трапезников. Вот и извольте возрождать русский народ!

* ...Сейчас, после распада СССР, евреи в России, ставшей мононациональной русской страной, снова столкнулись с той же проблемой: как уменьшить удельный вес доминирующей нации, как привить ей комплекс вины (а лучше - еще и неполноценности), чтобы подчинить своим целям. Миграционные процессы есть важнейший инструмент такой политики.

* ...Как известно, двести лет назад, в 1795 году, после всех завоеваний Петра Первого и Екатерины Второй, население уже огромной Российской империи (с Польшей и Финляндией) составляло всего 41.175 тыс. человек. И ничего - держались. Не только никому своей земли не отдавали, но еще и чужую к рукам прибирали. Сто лет назад население всей Российской Империи, которая, все же, была побольше размером, чем СССР, составляло всего лишь немногим более 100 млн, а сегодня в одной только России - 145,5 млн. (Причем великороссов было тогда 55,7 млн, а сейчас - 120 млн!) То есть "россиян", во-первых, стало за каких-то сто лет в полтора раза больше на в полтора раза меньшей территории! Значит, плотность возросла еще сильнее: в 2,25 раза. А во-вторых, мы много выиграли после распада СССР в смысле национальной однородности населения, превратившись в мононациональную (по всем мировым стандартам) русскую страну. Конкретно русских (не "россиян") стало не в полтора, а в два с лишним раза больше! Кроме того, за эти же сто лет Россия преобразилась в ядерную державу, обладающую столь необходимым в данной ситуации оружием сдерживания. Так о какой "невозможности сохранить пространство при нынешней численности населения" идет речь? К чему говорить неправду, поднимать панику?

* ...В российском обществе как и в любом другом происходит периодическая (циклическая) смена правящих элит. Так как любая элитная правящая группа заинтересована в укреплении своего положения, в передаче властной эстафеты определенным близким кланам и кругам, рано или поздно в обществе складывается ситуация, когда сохранение старой элиты у власти катастрофически тормозит основные социальные и политические процессы. В таких условиях на периферии общества (или в некоторых второстепенных эшелонах власти, настроенных оппозиционно к существующим лидерам) формируется контр-элита, стремящаяся под эгидой новых моделей и новых лозунгов сменить правящую группировку. В русской истории это происходило как через систему дворцовых переворотов, религиозных потрясений, народных бунтов, наконец, политических революций. Консервативная и в целом крайне стабильная, традиционалистская психология русского народа препятствовала тому, чтобы ротация элит проходила часто и агрессивно, и массовой поддержки контр-элиты, как правило, не получали. Но на уровне верхушечных переворотов, цареубийств и тираноцида тем не менее ротация элит осуществлялась регулярно.

* ...сочетание левой экономики с правой политикой в СССР...

* ...Политическим оформлением процесса структурного объединения мира под эгидой Запада служит либерал-демократическая идеология, сочетающая в себе правую рыночную политику с левой гуманистической риторикой.

* ...Предлагаемая мондиализмом модель всеобщего смешения народов и рас столь же опасна, как дискредитировавшая себя националистическая теория "расовой чистоты". В обоих случаях такие грубые проекты ведут к этноциду.

* ...Последние десятилетия советского режима требование подчинения и повиновения, иерархия, ограничения свобод - все это утратило свое содержательное значение. Как и в либерализме, который провозглашает "свободу от", не объясняя "для чего", советская система настаивала на дисциплине, но забывала сказать, во имя чего, не в состоянии придать ей смысл. Именно это привело к руководству страной совершено специфическую элиту - это были люди дисциплинированные, но бессодержательные. Это и подорвало советскую систему, породило отчуждение.

* ...В нашей системе человеческая жизнь - это просто растянутый зазор между двумя масштабными сладкими неопределенностями - до и после... Ах, этот сон, удивительный сон до и после бытия... И поэтому бедный сейчас - это, скорее всего, богатый до или после...

* ...Мертвые стали что-то очень громко выть... Каждый порыв ветра несет очередное их послание, и оно вот-вот дойдет до нашего разума... Но тут новый порыв уводит куда-то смысл... И мы снова сами с собой пьем черный воздух ночи, масляный воздух терпкой и томной ночи... Будто последней...

* ...Они изобрели маммонотеизм, и абстракция монеты стала им суррогатом плоти и власти.

* ...По поводу нуля. Изобретен ноль, как известно, индусами, равно как и "арабские" цифры. На мой сугубо частный взгляд, введение нуля изменило в математике крайне мало - куда меньше, чем, скажем, решение уравнений третьей степени, или изобретение Непером натуральных логарифмов. Я не говорю уже об открытии иррациональных чисел, которое перевернуло вверх дном древний мир и положило основу масонству и всем тайным обществам. С другой стороны, ноль и арабские цифры ознаменовали (контр-)революцию в гематрии, поскольку отныне буквы не отождествлялись с цифрами, и, хуже того, появилась цифра, не равная по гематрии никакой букве. (Миша Вербицкий)

* ...Град Китеж - вне Пространства и вне всякой геометрии, а Гиперборея - вне времени и истории. Все, что приближается к сущности, раздваивается - утверждает великий Парвулеско. Однако верно и другое: любая истинная Тройка, приближаясь к своей Сущности, дрейфуя к горе Фавор и преображаясь Нетварным Светом, становится Единой и Нераздельной - по образу самой Пресвятой Троицы. Иными словами, основа Евразийской арифметики - система тождеств: 1 = 2 и 3 = 1. "Пифагорейское 101 = 110, по сути, есть линейная комбинация этих двух тождеств, записанная в двоичной системе". Подлинная Тройка не может не блуждать вокруг Фавора, не может не дрейфовать на Восток, к Пресвятой Троице. Именно такова Тройка великих уравнений Русского, Евразийского Маршрута, Третьего Пути вне истории и геометрии: 1. Петлевое Уравнение "Свет"; 2. Обобщенное уравнение Ренормгруппы "Континуум"; 3. Обобщенное уравнение Фоккера-Планка "Хаос". Между Светом, Континуумом и Хаосом существует тончайшая, спасительная связь. А именно, Тройка Евразийских уравнений структурно едина. Поразительно, что эта Единая структура напоминает некое обобщенное Уравнение Теплопроводности. Свет, Непрерывность и Хаос объединены таким образом в Поток Тепла. Это - Поток Тепла от Зимнего Солнцестояния к Летнему, претворяющий Зиму в Лето, зимнее сжатие России в Ее грядущее Летнее Расширение. Этот великий Поток единит "тело озябло, ноги задрожали, быть зиме" Мученика Аввакума с обжигающим пламенем грядущей Консервативной Революции, Великого Возвращения, с будущим Летним помазанием Белого Царя Евразии, Последнего Русского Царя.

* ...Александр Дугин "Эволюция парадигмальных оснований науки" (2002).

* ...Греческое слово paradeigma дословно означает: "то, что предопределяет характер проявления, манифестации, оставаясь вне проявления" (para - это "сверх", "над", "через", "около", а deigma - "проявление", "манифестация"). В самом широком смысле, это исходный образец, матрица, которая выступает не прямо, но через свои проявления, предопределяя их структуру. Парадигма - это не проявленная сама по себе и не поддающаяся прямой рефлексии структурирующая реальность, которая, всегда оставаясь за кадром, устанавливает основные, фундаментальные пропорции человеческого мышления и человеческого бытия. Специфика парадигмы состоит в том, что в ней гносеологический и онтологический моменты еще не разделены и подлежат дифференциации лишь по мере того, как базовые интуиции, проходя через парадигматическую решетку, оформляются в то или иное утверждение гносеологического или онтологического характера.

* ...Методология сверхобобщающих парадигм (научные метафоры "сферы", "луча", "отрезка").

* ...смысл парадигмы сферы сводится к представлению о прямой и неразрывной субстанциальной связи мира с его Первопричиной, в т.ч. бытия и сознания...

* ...Пифагорейский тетрактис - знаменитая формула 1 + 2 + 3 + 4 = 10 - рассматривался как священное изложение загадки появления мира. Из единого (Прапричины) возникает двойственность (первопара: свет и тьма, небо и земля), из двойственности - тройственность (первопара + имманентный дух, посредник), из тройственности - множественность вещей (символизируемая числом 4), а все вместе дает 10 - единство другого уровня, феноменологическое единство Проявленного. Первым четырем числам соответствуют 4 типа геометрических фигур: точка (1), прямая (2), плоскость (3) и объемное тело (4).

* ...Холистское представление пифагорейцев о том, что "тела состоят из чисел" (что подразумевало: "тела отражают в материи метафизические архетипы"), толковалось грубо материально и атомистически, будто "тела состоят из числового множества частиц". Далее, это псевдопифагорейское утверждение еще и подвергалось критике. В данном случае налицо неадаптированный и волюнтаристский перенос жреческого знания на область сенсуалистского восприятия, свойственного третьей касте - артизанату и ремесленничеству.

* ...Между Платоном и Аристотелем существует то же соотношение, которое мы обнаружили между Парменидом и Гераклитом. Различие подходов, которое в определенной перспективе воспринимается как противоречие, отражает два уровня сакрального знания, "сакральных наук": один уровень (Парменид, Платон) относится к жреческому иерархическому уровню, другой (Гераклит, Аристотель) - к аристократическому (воинскому). Лишь обособление этих уровней влечет за собой действительно конфликт интерпретаций, заслоняющий общность истока. Учитывая рассуждение об определенной аномалии парадигмы сферы в греческой античности, можно понять причины того, почему эти подходы не только нашими современниками, но самими древними греками могли восприниматься как конфликтные и альтернативные. Реальной альтернативой - на очень глубоком парадигматическом уровне - является лишь атомистское учение Демокрита, фундаментально выпадающее из базового контекста античности.

* ...Гносеологическая ситуация резко меняется с появлением религий Откровения. Распространение христианства несет с собой конец античному манифестационизму. Мир отныне представляет собой нечто радикально иное, нежели Бог. Концепция Творения воспринимает сотворенное по аналогии с ремесленным объектом, чья природа фундаментальным образом отлична от природы его создателя (ремесленника). Природа Бога-Творца одна, природа сотворенного мира - радикально иная. И хотя изделие несет на себе отпечаток его создателя, никогда оно не имеет шансов слиться, отождествиться с ним, стать с ним единым и нераздельным целым. Мы видим, что принцип "холизма", "цельности" здесь фундаментально нарушен. Причины и следствия, в античном представлении переплетенные в сферическом пульсирующем контексте, разведены по разные стороны бездны. Отныне богопознание строго метафизически отделено от миропознания. Между обеими реальностями - трансцендентной и имманентной - сохраняются аналогии ("по образу и подобию"), но гетерогенность обоих природ постулирована твердо.

* ...Исторически первой креационистской моделью была иудаистическая теология. Раннее христианство внимательнейшим образом сосредоточивалось на этом моменте при выработке собственной троической теологии. С очень серьезными концептуальными дополнениями, но концепция креационизма была интегрирована в христианское учение и в огромной степени предопределила весь строй западной гносеологии христианского периода.

* ...Начала такого подхода заложены в посланиях апостола Павла - "К Римлянам". "Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца" (К Рим. 1,25)

* ...Если для античности (манифестационизма) было характерно сферическое познание, то схоластика руководствовалась базовым символом полусферы или луча, ограниченного с одной стороны и неограниченного с другой. Мы стоим здесь на полпути между парадигмой античности и парадигмой Нового времени.

* ...Креационизм вынес причину мира - Бога-Творца - за пределы мира, по ту сторону. Следовательно, произошло фундаментальное дробление двух уровней исследования реальности - вера и знание, Церковь и светская мудрость, теология и философия (наука).

* ...Лучевая модель в рамках христианской доктрины предполагает, что в конце истории процесс линейного времени сомкнется с особой надвременной реальностью, с Вечностью. Именно поэтому мы и говорим о парадигме луча (или полусферы, что не так наглядно). "Творение из ничто" - базовая отправная предпосылка теологии религий Откровения предполагает в начале бытия радикальное отчуждение мира от Бога. Это первый импульс изначальной истории, движущейся однонаправленно. На всем протяжении этой истории нормы отчужденности от Бога сохраняются, и люди (как и остальные существа Вселенной) сами по себе не могут вернуться к Тому, кто их создал. Радикальный разрыв в начале бытия предопределяет весь строй мироздания. Но в некоторой особой точке, точке Омега, точке конца, в мессианскую эру имманентный мир по благодати, а не по природе (в этом существенное отличие от манифестационистских теорий), вновь будет ввергнут в трансцендентную реальность. Время превратится в сверхвремя, станет вечностью, пространство качественно изменится ("новая земля и новое небо"). С определенной натяжкой можно сказать, что подобное эсхатологическое преображение мира восстановит те онтологические пропорции, которые манифестационистские (холистские) учения и так утверждают в качестве основных: Принцип соучаствует в акциденциях, Причина наличествует в следствиях, является внутренней, одновременной и единосущной по отношению к ним.

* ...если проводить аналогии с политической системой, то платонизм Скотта Эриугены будет соответствовать "правым", Росцелин и номиналисты - "левым"; в "правом центре" - Фома Аквинский; в "левом центре" - Абеляр...

* ...Здесь лежит водораздел между холистской (манифестационистской) парадигмой сферы и креационистской парадигмой луча.

* ...Номинализм уже у Росцелина представляет собой фактически матрицу позднейшего деизма. Здесь мы видим Бога как абстрактный отвлеченный принцип, подобный Deus Otiosis ("ленивое Божество") некоторых примитивных мифологий, где Высшее Божество лишь упоминается для проформы, но не фигурирует в религиозной и ритуальной практике, и вообще никак не учитывается. Это крайняя форма развития абсолютизированного креационистского подхода. Мы видим здесь парадигму не просто луча, но такого луча, бесконечность которого в грядущем эсхатологическом эоне признается лишь формально. Фактически, единственной признаваемой здесь реальностью становится отрезок. Вещи, мир, Природа радикально отрезаны от Божества и друг от друга. Они существуют как эмерджентные сущности, сводимые к общим принципам и группам лишь с помощью искусственных процедур человеческого рассудка, дающего им обобщающие имена. Причем это "именование" (в отличие от маго-теургического понимания имени в холистских учениях) не имеет никакой самостоятельной онтологии. Сам Росцелин подчеркивает, что речь идет лишь о flatus vocis, "сотрясении воздуха".

* ...В споре об универсалиях мы видим наглядно, как официальное католичество - и в его лице базовая для Средневековья парадигма луча - предает анафеме те направления, которые выходят за рамки этой парадигмы, какими бы терминологическими категориями они ни оперировали (в том числе и вполне католико-христианскими). За кадром оказываются и Эриугена (манифестацинизм, парадигма сферы) и Росцелин (парадигма отрезка).

* ...Иоанн Дунс Скотт и Оккам в XIV веке дали номинализму новый жизненный импульс. Объектом познания у Оккама выступают индивидуальные вещи, которые только и могут быть рассмотрены в качестве реальностей. Знаменитая "бритва Оккама", продолжая линию Росцелина, служила для того, чтобы "не двоить сущности", очищая исследование индивидуальных вещей и явлений от априорных концепций. Средневековое естествознание основывалось на этом принципе.

* ...В креационизме тело и дух жестко разведены. Духу соответствует небо и нетварные регионы, телу - земля. Алхимики же утверждают: "нет у нас иной задачи, кроме как сделать тело духом, а дух телом". Идя против креационистской бездны, разделяющей тварь от Творца, они не противопоставляют себя этой бездне, а, скорее, стараются ускользнуть от нее, скрыться за валом парадоксов, двусмысленностей, энигм и заведомо туманных изречений. Герметизм сознательно стремится скрыть некоторую методологическую установку познания, которая, будучи ясно сформулированной, вошла бы в конфликт с доминирующей парадигмой Средневековья.

* ...еврейская каббала (манифестационистская эзотерическая теория в иудаизме)...

* ...Парадигма сферы предполагает непосредственную сакральность всех аспектов существования; и человек и природа здесь суть завуалированные божества. Все различия состоят только в степени этой божественности, в уровне ее реализации, ее открытости. Для осуществления этой цели и служат сакральные науки. Парадигма луча, креационизм, говорит о фундаментальном различии уровней мира. Первое (и самое основное) - это различие между Нетварным Божеством и сотворенным миром. Это теологический аспект. Но это различие проецируется и на саму реальность, где высшие уровни (Небо) считаются состоящими из духовной материи, а низшие (земные) - из грубой. К лучевой креационистской модели схоласты адаптировали аристотелевское учение, в августиновском духе жестко отделив небесное от земного.

* ...Алхимики и ученые Возрождения настаивали на возврате к докреационистской перспективе, утверждая единство земного и небесного, предлагая для объяснения и познания мира единую духовную науку, неразрывно связанную с теологией. Здесь - в противовес схоластике - утверждается небесная природа земного (алхимики так и называли землю - "земное небо", а металлы, находящиеся в земле, считали конденсатом звездного света, "земными звездами"). У Галилея мы встречаемся с радикально иным отношением: он предлагает рассмотреть и земное и небесное как принципиально одинаковое, но состоящее из "земной субстанции".

* ...Кузанский стремится преодолеть схоластический аристотелизм через манифестационистский подход, где вся реальность открывается как сопричастная Божеству; Галилей утверждает прямо противоположное - вся реальность, включая ее высшие уровни, есть нечто абсолютно материальное и механическое, состоящее из земной грубой субстанции, не оживленной ни изнутри (манифестационизм), ни извне (креационизм).

* ...Парадигма отрезка полностью отрицает наличие у мира, природы и человека какого-то неочевидного дополнительного измерения (как имманентного, так и трансцендентного, как внутреннего, так и внешнего), гарантирующего всем частям мироздания связь, единство, жизненное начало. Вся гносеология, философия и наука традиционных обществ концентрировалось именно на познании, исследовании и осмыслении этого измерения. Парадигма отрезка разрывает эту фундаментальную связь, оставляет рассудочного индивидуума один на один с десакрализированным миром, состоящим из локальных ситуаций и отдельно действующих сцепленных частей. Природа и человек воспринимаются отныне как нечто исключительно "онтическое", а не "онтологическое". Они есть эмпирически воспринимаемые конгломераты, тождественные только факту своего собственного наличия, не принадлежащие ни к какой более объемной органичной реальности, не скрывающие никакой тайны и не снабженные никакой внутренней миссией. Все это было действительно абсолютно новым для традиционного общества, строившего свои устои на холизме - либо тотальном (манифестационистском), либо усеченном, лучевом (креационистском).

* ...Рене Генон делает многозначительное указание на тот факт, что знаменитое кольцо Лютера было украшено символикой Розы и Креста, служившей опознавательным знаком братства эзотерического типа.

* ...Историки науки обычно подчеркивают, что возникновение современных наук сопряжено с их прогрессивной специализацией, с тягой к обособлению конкретных дисциплин в строго определенных рамках и со специфической четко дефинированной методологией.

* ...Важнейшим элементом парадигмы Нового времени является переход в религиозной сфере от авраамизма (монотеизма) к деизму.

* ...Здесь мы имеем дело с сущностью современной науки как сферы измерения отношений между вещами, претендующей на суверенность и автономию и оставляющей без финального ответа любую проблему, сопряженную с выяснением метафизики, содержательной стороны "субъекта" и "объекта". Точнее всего эту особенность современной науки сформулировал позже Н. Мальбранш (1638-1715): "истины суть лишь отношения, и познание истины есть познание отношений".

* ...При этом Ф. Бэкон остается в рамках протестантской религии и называет предположительное универсальное отношение всего ко всему "Богом".

* ...Собственно научную линию ньютоновской мысли следует отделять от его алхимико-герметических и каббалистических исследований, хотя сам он между ними ясной черты не проводил. Р. Генон называет Исаака Ньютона (как и Лейбница) специальным термином "полупрофан", что означает человека, занимающего промежуточные позиции между традиционным мировоззрением (куда Генон включает без эксплицитных уточнений и схоластику - парадигма луча, и герметизм - парадигма сферы) и базовыми клише Нового времени ("профанизм", по Генону).

* ...Показательно, что применение Локком принципов номинализма к политической и гражданской сферам дало теорию либерализма, являющуюся изоморфным аналогом парадигмы отрезка в идеологической области.

* ...Рассудочная, смертная "человеко-машина", пребывающая в локальной ситуации в механическом, количественном, протяженном изотропном пространстве в потоке однонаправленного времени - такова субъект-объектная картина картезианского мировосприятия, которое является отправной чертой научного мировоззрения в целом. Тот мир, который индуктивно - со стороны локальных объектов - описал Исаак Ньютон, с другой стороны - со стороны локального рассудочного субъекта - описан Декартом. Это два полюса современной науки, ее базовые парадигматические постулаты, которые отныне непременно довлеют над магистральными направлениями человеческой мысли Нового времени.

* ...Кант досконально разбирает методологию рационального познания, выдвигает концепцию "ноумена", т.е. непознаваемости внутренней природы объекта. Это философски важнейшее признание того, что в современной научной парадигме объектность, субстанциальность объектного принципиально остается за кадром, не может ни активно, ни пассивно участвовать в конструкции научных знаний.

* ...Симметрично внешнему пределу рассудочной деятельности, за которым начинается сфера "ноумена", Кант намечает и внутренние проблемы - т.н. "антиномии" в самом рассудке. Р. Генон указывает, что в гносеологии традиционного общества при соответствующей коррекции терминов "антиномии" Канта перестают быть неснимаемыми противоречиями, тогда как в рамках кантовского "чистого разума", в парадигме отрезка, они не могут иметь адекватного решения.

* ...Отныне и впредь, согласно эталону Нового времени, именно этим отрезком и следует мерить все иные - в частности, предшествующие исторически парадигмы, а отклонения от этой модели следует признать "суевериями" и "заблуждениями", опровергнутыми "доказательствами" Нового времени, наступившей эпохи освобожденного рассудка, эпохи "торжества разума". В области субъекта прогрессом считается усечение внутреннего бытия человека до рассудочной деятельности. В области исследования объектной стороны реальности прогресс в том, что распознанной и используемой становится механическая, предсказуемая (неспонтанная, неодухотворенная) структура внешнего мира, природы. Парадигма отрезка как база научного метода настолько вошла в образ мышления, в образ жизни современных людей, что фактически сегодня нельзя говорить ни о какой онтологии, кроме как о научной онтологии, а там, где это происходит, подобные поиски расцениваются не более, чем допустимое чудачество.

* ...Вселенная Лейбница является холистской и живой, духовный Принцип присутствует внутри нее, а не вне, как у Ньютона. Если Лейбниц и оперирует с рационалистическими или эмпирическими теориями, то только для того, чтобы поместить их в радикально иной контекст. Это своего рода ренессансная "консервативная революция", операция обратная той, которую творцы негерманского Просвещения проделали с Возрождением. Лейбниц реинтерпретирует различные фрагменты философии Гоббса, Канта, Декарта и интегрирует их в свое собственное учение о "монадологии". Но положительный и основной источник его инспирации, путеводная нить его философии - это платонизм, холизм и манифестационизм.

* ..."Монада", по Лейбницу, представляет собой деятельную субстанцию, индивидуальную и органически вписанную в общий ансамбль бытия. Она представляет собой некий синтез субъекта и объекта. Внешние вещи суть лишь искаженные вариации монад, а человеческий дух представляет собой высший эшелон монадической иерархии. Монады предстают у Лейбница как действующие и вполне реальные мысли Бога о вещах, не внеположные миру, но составляющие его живую субстанцию.

* ...Гносеологический дуализм Декарта и Канта преодолевается у Фихте через абсолютизацию субъективного начала. Как в манифестационистской Веданте индуистов атман (Я) есть брахман (объективная реальность), так и у Фихте абсолютизация субъекта охватывает собой сферу объекта, познает и ассимилирует его.

* ...У романтиков мы встречаем то же отношение к науке, которое мы знаем начиная с античности. Наука есть форма теургии, тонкого и сакрального взаимодействия внешнего и внутреннего, призванного просветить бытие светом истины, понятой мистически. Романтики впрямую апеллировали к герметизму, алхимии, стремились расшифровать новые данные экспериментальных наук в духе наук сакральных. Показательно, что излюбленным поэтом Мартина Хайдеггера был именно Гельдерлин, радикальный романтик-холист.

* ...Гегель утверждает необходимость иного курса и новых парадигм мышления. Эти парадигмы - в соответствии с общей ориентацией холизма - должны быть парадоксальными и в определенном смысле сверхрациональными. Если "обыденный" ("кантианский") рассудок останавливается перед ноуменальной стороной вещей (так как здесь проходит граница формальной логики), то диалектический гегельянский разум легко справляется с задачей постижения ноуменального, так как в нем постулируется тождество бытия и духа, диалектическое единство противоположностей.

* ...Можно сказать, что холизм и холистское восприятие является первоосновой человеческого миросозерцания, устойчиво сопротивляющейся рассудочным парадигмам, порожденным высшими этажами человеческого сознания. Основатель лингвистической школы Пало-Альто Грегори Бэйтсон называл отражение парадигмы сферы в человеческом мышлении - аналоговым мышлением, которое сопряжено с более глубинными пластами психики, нежели дигитально-двоичное, т.е. собственно рассудочное мышление.

* ...Идея необратимо расчленить ткань бытия (и в форме креационистской установки и в еще более экстравагантной форме парадигмы отрезка), в конечном счете, принадлежит к разряду крайне авангардных и рискованных инициатив человеческого сознания, исследующего пределы и возможности своего самопреодоления. Этот вызов рассудочного дробления, анализа, анатомизации бытия лежит в основе динамики смены научных парадигм. История мышления Средневековья и Нового времени показывает, насколько притягательным и неотразимым является этот вызов, насколько он завораживает человеческую мысль. Но в то же время мы видим, как сильна реакция глубинных сил человеческого духа, ищущего сложные - подчас также парадоксальные и неожиданные - пути для того, чтобы вернуться назад, к глубинным сферическим координатам цельного, органичного и гармоничного бытия.

* ...В обоих случаях речь шла о формальном противопоставлении парадигмы отрезка парадигмам луча (схоластика) и сферы (холизм).

* ...Огюст Конт (1798-1857) вслед за Сен-Симоном разбивал историю на три этапа - религиозный, соответствующий парадигмам античности (сфера) и Средневековья (луч), "метафизический" (период становления парадигмы отрезка), где еще присутствует рудиментарный деизм, и позитивный, начинающийся с торжеством естественно-научного подхода, когда физико-математическая модель атомистской Вселенной становится общепризнанной и доминирующей. Философия Огюста Конта является пределом экстенсивного (в некотором смысле, оптимистического) развития парадигмы отрезка.

* ...Более того, законченный и радикальный механицизм и стал возможен исключительно благодаря парадигме луча, который просто "обрезали" с одной стороны.

* ...Можно привести следующие симметричные примеры из различных областей: философия Канта и Гегеля, научные теории Ньютона и Дарвина, социально-экономические теории Смита и Маркса считаются в равной мере атрибутами современного этапа истории. На самом же деле, эти полюса философии, науки и политэкономии объединяет не содержательная сторона, но использование схожего языка, общая терминология и выделение приоритетных проблем исследования, в то время как в парадигматическом смысле они представляют собой элементы радикально различных ансамблей - и по генеалогии соответствующих представлений и по их конечной ориентации, т.е. по их "телеологии".

* ...Ньютон, Кант и Адам Смит являются классическими выразителями парадигмы отрезка, т.е. фундаментализируют атомизм и научную ортодоксию Нового времени применительно к соответствующим областям (естествознание, гносеология и политэкономия). Они - прямые наследники Демокрита, номинализма и радикального креационизма. Их линия соответствует основному парадигматическому вектору науки Нового времени, т.е. современной науки: атомизм, рассудочность, механицизм.

* ...Дарвин, Гегель и Маркс, напротив, современны лишь внешне, по языку и фрагментарному заимствованию некоторых механицистских и рационалистских элементов, которые преодолеваются в их учении. Они - в значительной степени наследники Гераклита, гилозоизма и Спинозы. Это - фрагментарный холизм, примешанный к общему научному процессу становления парадигмы отрезка, причем в области философии и политэкономии оппозиция выделена гораздо более явственно. На уровне же научных парадигм механицизм и эволюционизм часто рассматриваются как явления взаимодополняющие.

* ...На самом деле, парадигматическая оппозиция сохраняется и в науке, и частичный холизм эволюционных (или диалектических) учений внесет, как мы увидим позже, свой вклад в подтачивание оптимистического пафоса позитивизма. Особенно это скажется в новейших направлениях физико-математического исследования, развивающего постулаты теории относительности и квантовой механики - в теории хаоса (А. Колмогоров, Я. Синай, В. Заславский, М. Фейгенбаум, И. Пригожин), в теории суперструн (М. Грин, Дж. Шварц, Дж. Шерк, А. Замолодчиков, А. Белявин, А.М. Поляков, Й. Намбу, Д. Олайв,), физике петлевого пространства (О. Тоофт, К. Уилсон, Д.А. Поляков) и т.д.

* ...Теоретики "квантовой механики" пришли к тому же выводу, что и Витгенштейн: не существует атомов и атомарных фактов. Эти концепции не соответствуют ни гносеологическим структурам, ни обобщению эмпирических данных из области физики частиц.

* ...Юнг был озабочен теми "архаическими" пластами человеческой психики, где сохранились рудименты интуитивно-целостного восприятия бытия. Юнг активно занимался исследованием двоичных мифов и соответствующих им психических архетипов (лежащих, по его мнению, в основе неврозов и иных психических заболеваний) и стремился к выявлению тех гармоничных уровней сознания, где достигается интуиция Единства, синтеза.

* ...Пригожин (развивая идеи Колмогорова, Синая, Заславского, Фейгенбаума) работал с теорией хаоса. Хаосом в строгом смысле слово принято называть систему, знание состояния которой с любой точностью не дает возможности предугадать качественно ее эволюцию; такие системы также называются "неустойчивыми по Ляпунову", а задача описания таких систем называется "некорректной" (или "некорректной по Адамару").

* ...Мандельброт верил, что в нашем мире нет ничего, что было бы совершенно плоским или круглым, действительный ландшафт пространства неровный, то есть все в мире фрактально. Следовательно, объект, имеющий точно три измерения, невозможен. Вот почему концепция фрактального измерения была нужна для измерения степени неровности вещей. Смысл концепции фракталов по Мандельброту сводился к тому, что в реальности всегда существует отклонение от механических абстракций, таких как "эвклидово пространство" или "ньютоновская механика", следовательно, погрешность, отклонение, фон, помехи, неточности и т.д. более фундаментальны и онтологичны, нежели процессы, описываемые классической наукой. Фактически, Мандельброт предложил основать контр-науку, где за норму принимались "помехи", шумы", а упорядоченные структуры рассматривались как отклонения или маловероятные частные случаи. Этот подход прекрасно согласовался с развитием квантовой механики, изучением неравновесной термодинамики и нарождающейся теорией хаоса.

* ...Эта теория исходит из наблюдения, что многие противоречия теоретической физики (в частности, наличие тахиона, необеспеченная стабильность вакуума - пространства - времени) снимается при обращении к суперсимметрии (т.е. к симметрии между бозонами и фермионами). К привычным 4-м измерениям пространственно-временного континуума добавляются еще 6, которые восстанавливают (на квантовом уровне) общую ковариантность на "мировом листе". Этот принцип лежит в основе теории суперструн.

* ...В таком десятимерном пространстве существуют "суперструны" (замкнутые и разомкнутые), которые образуют "мировой лист", некую десятимерную континуальность. Этот "мировой лист" калибруется с помощью т.н. "духов Фаддеева-Попова", которые представляют собой умозрительную шкалу, делающую измерения возможными. Десятимерие переходит в наш осязаемый 4-мерный континуум путем компактификации: оставшиеся 6 измерений как бы свертываются, присутствуя латентно и невнятно для наших органов чувств и измерительных приборов. Последние исследования в этой области, правда, отказываются от модели компактификации и утверждают принцип голографического наличия этих дополнительных 6-измерений в 4-х привычных (А.М. Поляков, А.Д. Поляков, О. Тоофт).

* ...Теория суперструн фактически полностью уходит от классической научной ортодоксии. Описываемые ею миры содержат в себе сектор, где полномочны ньютоновские формулы, как бесконечномалую возможность, никак не могущую претендовать на корректное описание реальности. Реальность же этой новейшей физики становится поистине фантастической, сходства с холистскими мифами платонизма несравнимо больше, нежели с Вселенной-механизмом Галилея или Ф. Бэкона. Новая физика имеет своим объектом живую, подвижную энигматическую Вселенную, где помимо видимых пластов существуют тайные резервуары субстанции. По сути материя теории суперструн или теории хаоса является живой.

* ...Теории хаоса, фракталов или суперструн относятся уже, по свидетельству Фритьофа Капра, к "новой парадигме". Мы легко опознаем в этой "новой парадигме" уже известную нам парадигму сферы, манифестационизм, дух античности. Вместе с этим радикальнейшим изменением исчерпывается и функция науки. Теория хаоса не оказывает на форму современного мышления практически никакого влияния, и ни одной современной идеологии не придет в голову оправдывать свои мировоззренческие или социально-политические постулаты теорией суперструн. Современные ученые более похожи на жрецов или посвященных древности - они говорят на своем закрытом символическом языке и более не пытаются придать своим взглядам популярную форму, доступную профанам. Понимание парадигматического смысла этих глубоких перемен делает вполне обоснованным тезис о "конце науки", в том узкоспециальном выделенном смысле понятия науки, который характерен для Нового времени.

* ...От науки и культуры парадигматика легко приводит и к таким областям, как политика и экономика. К парадигме сферы тяготеют крайние консерваторы и крайние революционеры-модернисты, у одних золотой век онтологии - в прошлом (и возврат к нему становится целью), у других - в будущем (тогда социальная революция обретает эсхатологический, мистический смысл). Парадигма луча свойственна "центру", "умеренным" политическим силам, балансирующим на грани постоянного компромисса. Парадигма отрезка дает модель атомарной демократии, основанной на принципе индивидуализма.

* ...Восток - явно цитадель парадигмы сферы, Запад - особенно крайний, заатлантический Запад - парадигмы отрезка.

* ...Александр Дугин "Русская Вещь" (2001).

* ...Те, кто уверяют, будто существует лишь эфемерное мгновение, лишь ускользающий миг "здесь и сейчас", а остальное лишь представление, - марионетки антихриста. Их место: зверские костры геенны.

* ...Гроб гробу рознь. Наши гробы живее их младенцев.

* ...Ги Дебор покончил с собой в 1994 году. В СМИ этому факту не было уделено почти никакого внимания.

* ...Если раньше "история и территория" подлежали преодолению, то перед лицом "тотальной доминации Капитала" их следует защищать. История - это время, имеющее содержание, а территория - пространство, имеющее смысл. Капитал хочет выжать содержание и смысл и заменить их собой. "Сколько стот минута эфирного времени?" "Сколько стоит этот участок земли?" То время, которое не является эфирным, и та земля, которая не продается, не существуют в мире Капитала. Это пережитки "варварских цивилизаций". От сакрального времени через рабочее время к эфирному времени. От сакральной территории через землевладение к контролю над виртуальным пространством. Такова логика планетарного наступления Капитала на жизнь, логика финансового Спектакля. Поэтому лозунги "конца истории" и "мондиализма", "единого мира" являются боевым кличем лакеев количественного чудовища. Фраза "End of History" на деле означает "End to History".

* ...Сталин устойчиво ассоциируется с чистками, репрессиями, показательным государственным террором. Когда же дело заходит до объяснения природы этого явления, мы сталкиваемся с примитивными, сверстанными по меркам банального мышления и обывательского кругозора версиями - личная паранойя, врожденный садизм, жестокость, маниакальная мания величия, антигуманность большевистской идеологии и т.д. Все банальное - ложь...

* ...Для объяснения феномена "чисток" полезнее всего прибегнуть к теории итальянского социолога Вильфредо Парето, сформулировавшего принцип "циркуляции элит". Согласно Парето, в каждом обществе - как бы оно ни называлось и на какой бы идеологии ни основывалось - явно прослеживается неизменный общественный закон. Он заключается в том, что любое общество - и демократическое, и тоталитарное - всегда управляется меньшинством, представляющим собой его "элиту". Эта элита имеет строго фиксированный механизм циклического развития. Корни ее уходят в некоторую оппозиционную ("пассионарную", по Гумилеву) группу, которая лишена власти и полномочий существующей верхушкой, но по всем признакам способна осуществлять центральные функции. Эту изначальную "элиту", "пассионариев", еще не пришедших к вершинам власти и сосредоточенных на периферии, Парето называет "контрэлитой" или "элитой будущего". В определенный момент "контрэлита" опрокидывает старую правящую группировку и захватывает центральные позиции в обществе (государстве), становясь, в свою очередь, просто элитой, утрачивая частицу "контр". В начале своего правления "новая элита" действует активно и адекватно, укрепляет общество, развивает его, дает общественному и государственно му бытию новый импульс. Потом она начинает застывать. Второе поколение той же элиты состоит уже из более пассивных элементов, сменяющих в спокойную эпоху первую активную, фанатичную волну пассионариев. На третьем поколении элита ветшает, стремится всячески приватизировать властные функции в обществе, несмотря на то, что разложение, лень, коррупция, недееспособность, паразитическое отношение к власти как к привилегии, как к капиталу, а не как к общественному служению, делают ее неадекватной номинальным функциям, и тогда она становится препятствием для развития общества. Тогда, утверждает Парето, на периферии снова оформляется "контрэлита" пассионариев, и все начинается сначала.

* ...Для фашиста нация превыше всего. Но на практике это означает, что она превыше класса. Для коммуниста класс превыше всего, что означает, в сущности, что он превыше нации. Кто прав?

* ...Неисправимым жукам русофобии - чьи ряды, впрочем, изрядно умалились - лучше все же некоторое время держать челюсти сомкнутыми: тень возмездия близка (но месть никогда не цель - побочное следствие).

* ...The end is nigh. Конец - близко.

* ...Столкновение с "духом", с "демоном" имеет двойственное значение. Будучи злом для тех, кто остается вовне, оно ведет к "добру" тех, кто решил войти внутрь...

* ..."Мертвая жизнь" есть автономный цикл естественного существования человека. Мокрая липкая тяжесть пульсирующей плоти задает особые траектории существования - поспал, поел, поработал, опять поел, насладился (или не смог), разозлился, оттеснил, выпил, получил в бок, поскулил, опять попытался насладиться, поел, поговорил, позвонил по телефону, посмотрел телевизор, чихнул, снова поспал и опять после завтрака на работу. "Некрос биос", "мертвая жизнь" двуногих толп, тленных пульсирующих манекенов. "Жить по сопричастности жизни" для человека все равно что не жить вовсе. Но резкость осознания этого отложена до первых замогильных мгновений, когда открывают перед остолбеневшим мертвецом план того, что ему суждено было исполнить, и с небесной беспристрастностью рука грозного ангела подписывает отрицательный баланс - "миссия позорно провалена", "в прожитой жизни душа беспробудно храпела".

* ...Чем суровей устав обители, тем лучезарней лики монахов. Темные ризы, отречение от сна, высокая сосредоточен ность на духовных лучах, зовущих нас к горнему предназначению. Наша Родина - трансцендентна. Русь не данность. Она - задание. Это великая континентальная империя Души. Самодвижимой и величественной. Незаходящей, невечерней Русской Души.

* ...Огромную роль в структурной лингвистике (шире - в современной филологии) играет предложенное Ф. Соссюром разделение основного предмета изучения на собственно "язык" (la langue) и "речь" (la parole или le discours). "Язык" представляет собой потенциальное поле филологических возможностей, на базе которого формируются конкретные высказывания. "Язык" - структурированный синхронный резервуар, предопределяющий рамки возможных дискурсов. Структуралисты "языку" уделяли особое, повышенное внимание, так как обнаружили, что именно на этом "фоновом" уровне концентрируются смысловые императивы, в огромной мере предопределяющие содержание "речи". Иными словами, то, что говорится на данном языке, в огромной, почти решающей степени зависит от того, каков этот язык сам по себе.

* ...Все понимают, какую роль в русской словесности играет Александр Сергеевич Пушкин. Романтическая легкость, наивный психологизм, дерзкий мегаломанический эгоизм этого, бесспорно, одареннейшего человека гипнотизирует не только убежденных прогрессистов, но и многих консерваторов. Существует даже тенденция рассматривать неглубокие, легковесные псевдохристианские разглагольствования Пушкина (особенно в переписке со священниками) как доказательство его "традиционализма". Светский скептик, богохульник, масон и индивидуалист подчас выдается чуть ли не за пророка-мудреца. Ладно еще, когда "пушкиниана" становится объектом исследования полисектантских искателей и гностиков Серебряного Века. Но умиленные вздохи "Ах, Пушкин!" сплошь и рядом встречаешь среди самой консервативной, ностальгико-монархической публики. Да и сам новообрядческий клир едва ли способен посягнуть на устоявшийся миф, не вдаваясь в его генеалогию, не решаясь вынести свое суждение, к примеру, о "Гаврилиаде" шаловливого африканского кудрявца. Но если всерьез посмотреть на то, что Пушкин написал, мы не увидим там вообще ни одной темы, сопряженной с Традицией или ее языком. Обаятельная светская подделка под фольклор, зачаточный экзистенциализм, крайне остроумное копирование европейских романтиков. Если и есть в этом архетипические мотивы, то они либо связаны с инерциально задействованными сюжетами народных сказок и легенд, либо с элементами масонского символизма. Язык Пушкина является современным языком, тем, что, по задумке палачей-реформаторов XVII века, должно было заменить собой отрубленные языки старообрядческих исповедников. Это литература без свидетельствования, Россия без Руси. Причем реальный трагизм, расколотость души, страстное ожидание очистительного пламени, что составляет нерв "Жития Аввакума", испарено, забыто, "преодолено". Более ста лет новообрядчества не прошли даром. С ядовитым богохульником, ничтоже сумняшеся, переписывается, обменивается плоскими моралистическими сентенциями никонианский иерарх.

* ...Человек, даже самый обобществленный человек, всегда один. И в сознании его прокручиваются модели, где он один есть, а все остальные тоже, в некотором смысле, есть, но лишь отражают его.

* ...Ему тесны любые пределы, но особенно он негодует на коварную замкнутую диалектику того, как пары сердца движутся вверх, копятся под сводом черепа, и снова вбрасываются в вены. Этот бесконечный цикл одного и того же следует разъять. Однажды - раз и навсегда - поднявшаяся упругая волна должна не встретить черепной границы (ранее для этого в черепе проделывали специальное отверстие, память о котором сохранилась в ритуальном выстрижении цезуры), не встретить ее и двинуться к большому куполу ада.

* ...На мой взгляд, вещи и события находятся в процессе перманентного регресса, а следовательно, "современность" есть категория скорее негативная, чем наоборот, но это прямого отношения к делу не имеет.

* ...Распятая между капризом, жертвенностью, истерикой, пороком и монашеским аскетизмом, до крайности убедительная Саша Захарова.

* ..."Злые люди песен не поют, почему же они есть у русских", - говорил Ницше.

* ...Свобода обретается не вне, а внутри, не по пути вверх, а по дороге вниз. Она обнажается через мрак, а свет ее только отпугивает. Она достояние обделенных, а не удел обласканных судьбой.

* ...Вражда, "отец вещей", по Гераклиту, диалектически управляла ходом истории. Мысль о содержании истории, постфактумное распознавание ее узора также несвободна от напряженной магии "отца вещей".

* ...Вот как характеризирует постмодерн Ихаб Хассан, теоретик американской контркультуры: 1) Неточность (благосклонность к двусмысленностям, цезурам, соскальзываниям); 2) Фрагментация; 3) Деканонизация; 4) Утрата "я" и "внутреннего мира"; 5) Не-презентабельность и не-репрезентабельность; 6) Ирония (проистекающая из перспективизма, а тот, в свою очередь - из многозначности); 7) Гибридизация; 8) Карнавализация (аналогичная гетероглоссии Рабле или Стерна и тождественная центробежной полифонии, веселой многоцветной релятивности); 9) Перформанс и соучастие (энергия в движении); 10) Конструкционизм, что подразумевает, что мир не дан нам раз и навсегда, но является процессом непрерывной генерации множества конфликтующих между собой версий; 11) Имманентность, интертекстуальность всякой жизни, являющейся связкой сопряженных значений.

* ...Постмодерн означает "двойное кодирование". Каждый элемент должен иметь свою функцию, дублирующуюся иронией, противоречивостью, множественностью значений.

* ...Постмодерн предполагает вступление новых риторических фигур: парадоксов, оксюморонов, многозначимостей, двойного кодирования, дисгармоничной гармонии, комплексности, противоречивости и т.д. Эти новые фигуры должны служить тому, чтобы сделать присутствующим отсутствие.

* ...К этой "новой левой" линии оптимистического постмодерна примыкают и Фуко, и Делез, и Деррида, которые - каждый по-разному - видят в данном явлении измерение "новой свободы". Фуко, - в последний период, характеризовавшийся расставанием со структурализмом, - усматривал в постмодерне окончательный разрыв с "универсалистской парадигмой", то есть со всеми эпистемологическими и идеологическими нормативами, которые претендовали на монополию, знание единого "кода" реальности. Взамен этого Фуко провозглашал начало эры нагромождения "различий", полную фрагментацию реальности, переход к высвобождению сущностной гетерогенности, несводимости вещей и существ. Жиль Делез развил свою концепцию "ризома", кишащего хаоса непредвиденных наложений разнообразных эволютивных и инволютивных цепей. От лейбницевской "монады" Делез перешел к теории "номада", "кочевого блуждания реальности" по лабиринтам витальных эшелонов, несистематических и неожиданных различий и синтетических симультанностей. У Делеза нагляден вполне "левый" оптимизм "освобождения хаоса". Деррида же обнаружил в том же явлении новые пути "дифференциации", которые отныне обладают не статически музейным, но динамическим характером, так как не могут быть постулируемы и классифицируемы.

* ..."Новые левые" постмодернисты считают, что освобождение от "террора рассудка" наступает в пограничном динамико-хаотическом состоянии, в спровоцированном контролируемом помешательстве. Социальный аналог этого - оргиастический праздник революции, перформанс смещения смыслов, растворение иерархий, сатурналия, "потлач".

* ...Активные постмодернисты - "новые левые" и "новые правые" - радуются, что идол ушел, и готовятся занять его место, так как в их руках сосредоточены нити альтернативного проекта, вся логика и механика нон-модерна и его внутренней структуры. Однако здесь не учитывается одна принципиальная деталь. "Классическая рациональность", великие "мета-рассказы" современности самоликвидируются не под воздействием внешних факторов, не под давлением внутренней альтернативы, не потому, что признают свою неправоту, а потому, что стремятся найти себе новую форму существования, которая вбирала бы в себя противоложности, не билась с ними, но всасывала бы их в себя. Иными словами, в постмодерне ищет последнего и торжествующего этапа именно дух самого модерна, ведь, в конечном счете, основание разума неразумно, а рассудок и его деятельность вращается вокруг ноуменальной пустоты. Но признание такого обстоятельства может привести к травматическому разрыву и к взыванию к иному (к "витальному порыву" Бергсона, к "сверхрациональному интеллекту" традиционалистов, к "темному мгновению" Блоха или "проклятой части" Батайя, к теории хаоса Пригожина и Мандельброта, к "сверхчеловеку" Ницше и т.д.), и в этом случае речь идет о революции, а может явиться и попыткой сохранения статус кво, но в абсолютизированном, максимальном виде.

* ...Вместо подлинного а-рационального хаоса наступает имитационный хаос, "ложный беспорядок", "фиктивная имитационная свобода". Трудно, конечно, точно предугадывать будущее, но, скорее всего, радикальный пессимизм Бодрийяра оправдан. Постистория сумеет поглотить постмодерн в его альтернативной версии. И как по какой-то странной закономерности один за одним уходят на наших глазах из жизни люди, которые воплощали в себе возможность иного пути - Делез, Дебор, Гватарри, Курехин... Центр стал пустым только на том условии, что его не займет никто. Последняя уловка модерна - самому выступить в роли своего собственного врага. Еще Дебор показал, что наиболее эффективное орудие Системы заключается не в жестком распределении ролей - друг-враг, но в мягкой интеграции, рекуперации, скруглении углов, всасывании антитезы. Постмодерн со всей изначально присущей ему двусмысленностью и соскальзыванием значений - идеальное орудие для достижения этой цели. Чем гарантируется бесконечность постистории? Тем, что кончаться нечему, тем, что забегая вперед, прогностически утверждается как нечто сбывшееся, как конец, нечто не сбывшееся; как нечто наступившее нечто не наступившее, и тем самым, происходит ускользание от того, что, по всей логике, должно было бы сбыться и наступить.

* ...Активный постмодерн как пост-постмодерн, как конец постиндустриального общества и финальная Революция стоит под вопросом.

* ...Изобретательность агонизирующего автомата неохватна, почти бесконечна. Она воплощена в стратегии пассивного постмодерна, которая выдает себя за абсолютный стиль, так как в нем есть потенции для универсального многократного рециклирования всех исторически фиксируемых или симулированных ситуаций. После постмодернизма не может быть никакого следующего направления, так как это - абсолютный стиль. Тотальным он станет, однако, только в том случае, если справится с мерцанием активного постмодерна. И тогда иллюзия бесконечности будет совершенной. Но и в этом случае она останется лишь иллюзией.

* ...Психологический детерминизм, экономическая зависимость, врожденные импульсы, податливость к силовому воздействию извне, сексуальные влечения, голод, сон, механика рациональных умозаключений - все это дает возможность разложить человека на составляющие. Подробное изучение этих сфер и объединение полученных данных позволяет выработать наиболее эффективные способы управлять "человеком-машиной", использовать его. Все лишь дело техники. Когда нам приходит в голову мысль, когда мы совершаем поступок, когда испытываем какое-то чувство, - это не триумф свободы, но банальное верчение психофизических шестеренок.

* ...Совокупность "человеко-машин" и их естественную самоорганизацию принято называть техническим термином "Система". Система как форма существования общества, коллектива, народа, социального института и т.д. Но человек не просто "машина", он - машина глупая и тщеславная. Он принимает себя всерьез и искренне верит в то, что мутное вращение невидимых маховиков его телесных и вегетативно-сублиминальных недр и есть нечто ценное, спонтанное, серьезное, непредсказуемо личное. Из такого несоответствия между механистичностью и претенциозностью рождается "Спектакль". Система обязательно включает в себя ложь, гипнотизирует свои винтики иллюзией великого тщеславия.

* ...Минимальный гуманизм заключает человека в безысходные рамки аррогантной (т.е. высокомерной) галлюцинирующей куклы, чья свобода заведомо сводится к плоской фикции. Максимальный гуманизм идет на риск онтологического отбора - "избранные" возвышаются к сверхчеловеческим вершинам за счет "проклятых", оплачивающих своим человеческим страданием отчаянный эксперимент по выходу за пределы. Ведь преодоление человека-машины требует определенного насилия - по меньшей мере, над теми, кто такого преодоления вовсе не жаждет (а это, увы, большинство).

* ...Но подобно тому, как существует две части в человеке и, следовательно, два гуманизма, так существует и две политики. Политика "общества спектакля" - минимальная, массмедийная, чисто театральная. И другая политика - максимальная, рискованная, серьезная, опасная, жестокая. Такая политика является избранной сферой для реализации второй, неочевидной, героической части. Она оперирует с реальностями, которые могут затребовать как минимум жизнь того, кто к ним прикасается. За идеи и взгляды здесь надо платить по всей строгости, а противоречия решаются не в теледебатах, но на баррикадах, в тюрьмах и застенках. Такая политика начинается как минимум с отвержения Системы и общества спектакля. Точно так же, как вторая часть в человеке начинается с преодоления "человека-машины", а максимальный гуманизм, в первую очередь, отвергает предпосылки минимального гуманизма. Когда человек рассматривается всерьез как нечто свободное и достойное, его политический выбор обретает духовное, метафизическое измерение. Мировоззрение становится сродни конфессии, а партийные пристрастия неразрывны с глубинными онтологическими ориентациями.

* ...Традиция учит, что человек поставлен в центре земного мира, в центре земных вещей, подобно тому, как Божество присутствует в центре всего бытия. Однако сам факт множественности людей, наблюдение за очевидным неравенством их качеств противоречат этому полярному представлению об избранной миссии человека как вида. Отсюда естественно возникает заключение, что подлинным человеком, "совершенным человеком", человеком в сакральном смысле является далеко не всякий. Более того, так как центр, полюс, по определению, только один, такой человек тоже должен быть одним. Это и есть метафизическая база царской власти, мистического монархизма. Царь соответствует единственному полноценному человеку. Все остальные люди - люди частные, как бы незаконченные. Их царское достоинство потенциально. Для его реализации им необходимо предпринять еще множество усилий, то есть обычные люди в каком-то смысле недолюди, недо-цари. И наоборот, если брать за норму обычного человека, то Царь видится как сверхчеловек, как нечеловек, как нечто неизмеримо большее.

* ...В центре вещей не может стоять толпа. Такая система неотвратимо рухнет, так как хаос проникнет в ее сердцевину. Там, в точке полюса, есть место только для одного, для Единственного. Не важно, хорошо ли правит царь или нет. В Китае, к примеру, лучшим императором считался тот, кто как можно меньше вмешивался в конкретные дела Поднебесной и как можно больше предавался созерцанию, "деянию недеяния". В своем магическом дворце Мин-Тань китайский император передвигался в зависимости от сезона от зимнего крыла в весеннее, из весеннего в летнее и т.д., как солнце. И дела в Государстве шли отлично (народ отъедался, чиновники крали и самодурствовали в меру, мудрецы-даосы пили вино и летали по воздуху, лисы беспрепятственно заходили в гости к крестьянам и т.д. - читай традиционную китайскую литературу).

* ...Не случайно в фильме Копполы на столе полковника Курца - книга Фрезера "Золотая Ветвь", та самая, где идет речь о "короле Немейского леса".

* ...Иосиф Сталин - как римский император - единовластно правит гигантской геополитической конструкцией. Просыпается в Кремле раньше всего народа, как солнце, засыпает позже всех остальных. Сталин - советский аналог "пресвитера Иоанна", шакраварти, царя Шамбалы, стоящего в центре вещей. Его империя - уникальная волшебная территория, где отменены законы буржуазной энтропии, где протекает магическое бытие социализма, провиденциально изъятого из-под гравитационного бремени "процентного рабства".

* ...В рационалистической Европе, колыбели просвещения и критического скептицизма, на родине Канта, вивисекторов и холодных научных экспериментаторов, поднимается другой вождь, иная версия сакрального властелина. К нему тянут сладострастные руки возбужденные толпы. В нем видится остолбенелой Европе исполнение пророчеств Фридриха Ницше о приходе сверхчеловека. Священное возвращается. Адольф Гитлер с символом полюса, центра вещей, вокруг которого вращается колесо Вселенной, воздевает в провиденциальном жесте руки к ночному своду конца кали-юги. "Я беру ночь и кидаю ее в небо..."

* ...Все американские президенты в истории США (кроме Рональда Рейгана) были высшими иерархами англосаксонской масонерии. Рационализм и демократия соседствуют у них с пышными ритуалами посвящения в масонские степени, с легендами и обрядами "архитектора Хирама", который умирает и воскресает в градусе "мастера", то есть того, кто отныне имеет тайное право управлять непосвященными толпами, "профанами".

* ...Бесполезно разоблачать оккультную подоплеку власти. Тщетно настаивать на том, чтобы власть стала прозрачной, идеально внятной для ограниченных возможностей простого обывателя. Этого никогда не будет, и никогда не было. А там, где это формально провозглашается, речь идет об обыкновенном подлоге, о массовом надувательстве, об инструментальном использовании наивного самолюбия маленького человека, злобного, доверчивого и бестолкового одновременно. И уж совсем глупо надеяться на то, что простое несогласие с фактом наличия оккультной власти способно ее отменить или хотя бы ограничить. Власть была и будет сопряжена с тайными аспектами бытия, доступными лишь избранным, немногим, - "коллективному Мэрлину", и той единственной фигуре, на которую этот "Мэрлин" сделает ставку. Нам, русским, нам, евразийцам, сегодня нужен вождь. Настоящий вождь, не суррогат, не профан, не чиновник, не маргинальный выскочка, не маниакальный себялюбивец. Нам нужна полноценная пара - "Артур" и "Мерлин", священный царь и истинный жрец, компетентный в тайных извивах Предназначения. Без этого мы, весь народ, будем лишь послушной отарой у погонщиков из "мирового правительства", которое вот-вот объявит о своем существовании открыто.

* ...Фукуяма - в очередной раз, вслед за Марксом или Джентиле перетолковывая прусского националиста Гегеля - на сей раз применяет концепцию "конца истории" к той фазе, которая наступает вместе с победой либеральной идеологии и рыночной парадигмы хозяйствования (в ее наиболее абсолютизированной англосаксонской форме) над всеми остальными формациями - феодальными, социалистическими, националистическими, религиозными. Так, последним словом человеческой истории провозглашается капитализм в его наиболее совершенной, наиболее развитой стадии.

* ...По мнению либералов, "история длилась до тех пор, пока человеческий индивидуум стремился воплотить свое индивидуальное начало во внеиндивидуальных сферах, порождая насилие, конфликтность и неравенство". "Мифологическое растяжение индивидуального до вселенских масштабов и есть философская основа всех нелиберальных, иерархических, тоталитарных обществ - как древних (рабовладельческих, феодальных), так и современных (коммунизм, фашизм)". И во всех случаях социальная доминация основывалась на экономическом насилии над "естественными законами рынка". Либералы рассматривают наступление капиталистического порядка как необратимый шаг прочь от "вечного возвращения", на котором зиждились традиционные общества или их современные, завуалированные, внешне модернизированные дубли. Линейное время возникает вместе с капитализмом и начинает прокладывать свой магистральный путь сквозь инерциальные толщи циклических (или синхронических) представлений.

* ...На рубеже 90-х либерализм, долгое время выступавший скорее с критикой и аналитическим разъятием "холистских конструкций" своих оппонентов, сам стал активно использовать язык мифа, против которого столь долго боролся.

* ...Налицо все признаки осуществляющейся, сбывающейся эсхатологической утопии. Либеральной утопии. Как и всякая утопия, как и всякий миф, такая концептуальная конструкция стремится избежать критического анализа, апеллирует к эмоциональной, сублиминальной, суггестивной сфере. Стремится выдать себя за нечто само собой очевидное, естественное, безальтернативное, неизбежное. За то, чем она не является. Задача корректного ученого - проигнорировать этот гипнотический и вполне тоталитарный заряд, и беспристрастно выяснить структуру либерального, в том числе и рыночного, мифа.

* ...Чтобы верно, максимально точно передать эту невместимую речь, пророк должен быть свободен от всех конвенциональных знаний. Должен быть белым чистым листом, на котором перо божественного ума напишет свои загадочные письмена. Он должен быть ignoramus, простецом. Пророк-невежа... Не понятый не только другими, но (и это самое главное) самим собой. Не компетентный в познании не только внешней правды, но и той истины, которая излагается сквозь него. Чуждый самому себе. Иссушаемый, палимый своей внутренней тайной, которая, тем не менее, ему не принадлежит.

* ...Нищий духом растворяет в себе индивидуальное, распускает пульсирующий комок разума, расшнуровывает хитросплетения сознания. Он не читает, не пишет, не получает образования, не строит жизненный путь. Нищий духом живет как трава или птаха, как змея или голубь, как ветер или болото, как первый цветок весны и последний лист осени. "Умный", "недурак", "образованный", "культурный" на пике своего прозрения в суть вещей тоже достигает прозрачности, ощущения восторженного всеединства, где вещи мира сплетаются в единый нерасчленимый венок торжества. Но это - мгновение, случайность, экстатический момент, от которого неизменно приходит отрезвление, погружение в лабиринты рассудочных дуальностей. Для "умного" такое состояние - лишь обещание, плоская карта недоступной страны. Для нищего духом - это его Родина, привычная и исполненная неиндивидуальным простецким светом, светом бытия.

* ...Похвально встать на путь христианского благочестия, праведно совершенствовать свою личность, но нельзя низводить логику Божества до человеческой рационально-моральной планки; дистанция столь огромна, что великое и малое перед очами Господними сливаются, и то, чем человек гордится, Богу противно.

* ...В иудаизме тема священного невежества развита подробно. Сам еврейский "машиах", по преданию, должен быть необразованным. Череда иудейских псевдомессий - от Саббатаи Цеви через Барухия Руссо до Якова Лейба Франка - доказывали свое "мессианство", в частности, отсутствием ортодоксального раввинистического образования.

* ...Солярный тип сегодня дискредитирован, опорочен, приравнен к безумцам, маньякам, фанатикам. Кое-кто принимает игру: серийный убийца - апокалиптическая версия солнечного человека, которому не дали достойного простора для подвига, но оставили страсть и гипнотические бездны внутреннего ужаса. Серийный убийца понимает сущность того времени, в котором мы живем, поэтому и совершает то, что совершает. Он будит свои жертвы, будит себя, будит нас. Он хочет достучаться до наших оплывших мозгов - мироздание кровоточит, в реальности брешь, сок Вселенной стремительно остывает, со всеми нами что-то не так. Если он скажет это словами, никто не услышит. К микрофону не пустят, пускают только тех, кто смысловым образом нем и порождает лишь фон. Сосед пожмет плечами, подруга поспешит за прокладками, пришли счета за телефон. В мире несолнечных людей солнечный человек получает смирительную рубашку, мандат о надзоре и успокоительный парламентски-психиатрический плевок. Сказок нет, есть неврозы, паранойя, расщепление сознания, мания. Короче: сиди тихо, чтобы не слышали. Посидит, посидит Sonnenmensch и отправится в лесополосу. В руке - верный напильник, в душе - тревожная вьюга полуночи. Он крадется спасать, страдать, косить, вскрывать, обнаруживать. Легких подвигов не бывает. Его кали-югическое "или-или" чудовищно. Но неизбежно. Он не виноват, заведомо не виноват. Виноваты вы!

* ...Компьютер истории глючит. Эта функция называется "loop". Опасный сбой непрестанного повторения одного и того же. Loop постистории. "Права человека не... Права человека не... Права человека не... права человека не..." Так говорил Окуджава, его неумный голос доходит до нас из ада и сегодня. "Чтоб не пропасть по... чтоб не пропасть по... чтоб не пропасть по..."

* ...Глупо собирать Sonnenmensch в организацию. На такую инициативу слетятся инвалиды Луны, люди без прописки и носители порченных хромосом. Пробовали.

* ...На самом же деле, все намного, намного сложнее. "Преступление - бессознательное - мифология - религия". Эту цепь нельзя прервать искусственно. Где строго кончается одно, а начинается другое? Исток религии - "сюжет, предшествовавший изгнанию праотцев из рая" - есть Преступление. Развитием или свертыванием Преступления, подготовкой к нему или проживанием (изживанием) его последствий является вся известная мифология - от классики до архаики. И все это не данные отвлеченной историографии или описания давно прошедших эпох. Все это существует в психике конкретных людей, наших современников, и не собирается никуда исчезать из этого облюбованного места - из "топоса" души, который, собственно, и состоит из испарений преступного тела и уплотнений воюющего с ним покаянного разума.

* ...Чикатило современник Диониса. Компаньон египетского бога Сета, соучастник великой мистерии индусских богов, принесших в жертву и расчленивших Праджапати - первочеловека. В драме психики, в таинстве преступления, в ассимиляции мифа - нет времени. Все, что происходит там, случается в вечном настоящем. Зеркала репрезентаций, сложные механизмы нагромождающихся контекстуальных дистанций, горы конвенциональных срезов культуры - все это растворяется во влажно-реальном, пробужденном, умопомрачительном акте конкретного преступления. Мистику его видения могут лишь представляться. Ученый, сталкивающийся с головокружительными тайнами, успокаивает себя тем, что это все в прошлом. Художник снижает накал безумного откровения тем, что разделяет творчество и быт. Преступник не имеет укрытия. Он один на один с голым бытием. А перед ним с чудовищной наглядностью факта, совершения, реализации - кровоточащий плод его рук. Некуда бежать, не на что списать. Невозможно проснуться или протрезветь. Пробуждение и трезвость и так тотальны. "Что я сделал!" - ревет внутри. "Это Я сделал!" - давит плитой на сердце. "Мне удалось это сделать!" - торжествует темный вихрь из бездн внутреннего мира. Зверь в нас не метафора. И не болонка. Пострашнее шакала, поковарней диких котов, погрязнее лунных свиней Гекаты, покровавей геенн, поопаснее рыси... Это не просто зверь. Это Человеко-Зверь, Therion.

* ...Преступник и жертва находятся в таинственном сговоре, в симбиозе, в особых уникальных отношениях. Тот, кому предстоит убить, и тот, кому предстоит быть убитым, выносятся за пределы социальных конвенций, так как обоим сейчас, вот-вот, предстоит окончательно и бесповоротно переступить линию в одном направлении. Они попадают не в никуда... Точнее, это никуда постепенно превращается из непроницаемой тьмы ужаса в особое таинственное, волшебное пространство вне времени, где пейзажи, вещи, декорации приобретают абсолютно новый смысл. Повторяется великая драма творения, в основе которого - жертва, убийство, заклание, расчленение. Жертва становится основой нового мира. Палач, исполнитель космогонической мистерии, умирая с тем, кого он убивает, казнит самого себя и снова очищается в кровавом ритуале. Человеческие жертвоприношения древности имели тот же смысл. Расчленение - возврат к космогонической мистерии.

* ...Вся человеческая психология есть не что иное, как развернутая, монументальная, хитроумная стратегия по ускользанию от невыносимости страдания и унижения. Когда этот защитный механизм ломается, неотвратимо, как налоговая инспекция, приходит душевное заболевание. Маниакально-депрессивный психоз, паранойя, шубообразная шизофрения, циклофрения и т.д.

* ...Так бывает, когда среди обычного вялого потока сознания врывается звездой страшная электрическая мысль и жуткое подозрение каленой жестью обрушивается на размягченную кашу головного мозга.

* ...улыбка замерзла и медленно оползла...

* ...Следующая партия лиллипуток уже танцевала канкан. Их черные чулочки с подвязками на крохотных кривых ножках странно, с туманной логикой чистого безумия, подбрасывались в воздух и гравитационно падали, как свинец, назад, прилипая к полу.

* ..."Театр Люди" хочет убедить нас, что это - люди. Когда в цирке животные подражают человеку, все смеются, не задумываясь. Правда, я не смеюсь, но это не в счет. Я просто не хожу в цирк. А тут лиллипуты подражали людям, играли в людей, выдавали себя за людей. И то ли доктор Менгеле, то ли Мухаммад Дарашикхук, то ли подземный академик Сахаров назвали этот театр "Люди". Это - утверждение, но сколь циничное! Такое впечатление, что за поверхностной гуманитарной помощью, за великодушным признанием видовой принадлежности стоит дичайшая, невместимая ложь - ложь всего этого вашего гадкого миллениума. Либеральная антропология цинично дает документ о полноценности - неполноценному, утверждает статус фактического за тем, что только может стать (а может, и не стать, как все в бытии: ведь бытие есть зона высшего риска) фактом, но еще им не является. Значит, стремление к преодолению, к реализации, к осуществлению, к подвигу и росту бессмысленно. Значит, все недоделанное, абортивное, не доведенное до ума и до конца и есть эталон. Отсюда культ удачливого дебилизма. Это - дискретный идеал "нового человека" мондиализма. Не имея представления о цельности, оставаясь подростком-придурком до самых седин, проваливая все целостные начинания, он, тем не менее, достигает частичных успехов - ведь мондиалистский chance слеп и в лотерее gain-loose выигрывает отнюдь не самый достойный и не самый красивый, не самый белый и не самый сильный, не самый высокий и не самый справедливый. Не самый цельный.

* ...Нам показывают болезненное, заблудившееся, отпавшее, рухнувшее, отмеченное дегенерацией, ущербное и томным эротичным голосом шепчут при этом: "Это тоже нормально... В конце концов, мы все freaks, у всех у нас есть маленькие пороки, которые, стоит ослабить галстук, разрастутся в настоящих монстров... Мы - уроды, мы - уроды, мы - люди, мы играем в людей, в маленьких людей, но людей. Мы - люди". Люди?!

* ...Все беды, поражения, неудачи имеют внутренние причины. Строго говоря, вовне вообще ничего нет. Поэтому неверно сетовать на объективный рок - эту иллюзию порождаем мы сами нашей ленью, нашей тупостью, нашей трусостью.

* ...Прыгайте в бездну, не задумываясь. Если вам удастся выплыть с другой стороны, вы обретете дар, ценней которого нет во всей реальности. Если сгинете - тоже не велика потеря. Место другим освободите... Есть предсказание, что в последние времена на земле лишь ничтожная горстка среди двуногих будет подлинными людьми, остальные же - низшими демонами, обретшими призрачную, сочащуюся гниением плоть. Оглядитесь вокруг, эти физиономии вам ничего не напоминают? Ведь вылитые бесы с картин Страшного Суда снуют по эскалаторам, набиваются в автобусы, пролезают в телевизор... Последнее время нарастает предчувствие, что скоро, очень скоро придет благословенный момент, когда новый человек будет судить и казнить ветхого. Точных сроков, конечно, мы знать не можем, но сладкий день Гнева приближается. Тогда вы у нас попляшете...

* ...Бог сотворил всю вселенную из двух полюсов. Один полюс - объективный, другой - субъективный. Объективный полюс был вызван к бытию, движению и циклическому круговращению как бы извне. Как декорация, как ландшафт, как сцена. Все крутилось и двигалось, подчиняясь внешней силе. Это - субстанциальная часть творения. План материи. Второй полюс - субъективный. Он вмещает в себя причинные, животворящие силы, смысловые линии мира. Это - эссенциальная, квинтэссенциальная часть. План ангелов-идей. Ни там, ни там нет "я". Есть формы, есть бесформенные световые траектории, но "я" нет. Между двумя мирами было поставлено нечто третье, нечто промежуточное. Фигура медиатора, посредника. Это - Человек. В нем и только в нем осуществляется конверсия субстанциального в эссенциальное, и наоборот. Человек может волатилизировать материю и коагулировать дух. Для этого он, собственно, и был создан двойным - из духа и тела. Ангелы курируют материальные пространства как настоятели, извне. Их природа радикально отлична от природы материальных форм, несводима к ней. Лишь человек способен к магическому спасительному превращению нижнего в высшее, плотного в тонкое.

* ...Ангелический луч света упал на поверхность материальных вод, и появился Адам, существо из водного света, огненной воды, воды, которая не мочит рук, он - жидкий огонь. Адам был предназначен к тому, чтобы стать печатью творения, осью мировращения. Но тут произошло нечто катастрофичное. Вдруг он отказался выполнять задание, и объявил о своей самодостаточности. Это было началом ужаса. То, что получилось из слияния светового и материального, было похоже на "я". Это - "душа". Но, будучи сугубо инструментальной, душа не могла еще сказать о себе "я", потому что постоянно осуществляла вначале динамический синтез, переводя "все" нижнее во "все" верхнее. Поэтому человек называл себя "всем во всем", спасительным круговращением бытия. В какой-то момент эта промежуточная реальность перестала двигаться, осуществлять свою провиденциальную функцию, застыла. И тогда возникла фатальная иллюзия. Время рождения "я". В алхимии этот процесс представлен как появление Соли. Соль - третий, промежуточный элемент - возникает из воздействия огненной Серы на влажную Ртуть. Соль = душа. Евангельские слова о "соли земли" надо понимать именно таким образом. Но алхимики считают, что эта соль не та. Это - ложная кристаллизация. Следовательно, ее необходимо снова привести к двум составляющим, разложить на внеиндивидуальный дух и внеиндивидуальную материю, на Серу и Ртуть.

* ...Индивидуальность не что иное, как погрешность, дефектность проекции света на тьму, случайное и ничего не значащее, ни о чем не говорящее и совершенно не ценное отклонение от типа. "Я" возникает как брак, как неудача в магическом антропогенезе, в человекосоздании. Удавшийся, удачный человек не может сказать о себе "я", потому что он включает в себе всю природу, всю миссию, всю историю, весь космос. Его имя раскладывается на круговой веер иных имен, чтобы снова слиться в одно. Настоящий Человек - удачное зачатие, получившийся вид, правильно сложенные фрагменты мозаики. "Индивидуум" - его антипод. Авортон, неудача, продукт не вовремя прерванного действия, пораженный ген. Чтобы Человек был, индивидуум должен умереть.

* ...Мы задуманы как спасители, как сотеры, как преобразители бытия, и лишь заблуждение, наведенные химеры рассудка и враждебная подлинному гуманизму сатанинская культура сделали из человечества рабов "открытого общества". Даже если вы превратитесь в булыжник, это будет ценнее, чем если бы вы стали преупевающим менеджером в насквозь фиктивном, призрачном мире победившего мондиализма. Вас назовут "зомби", но на самом деле "зомби" - это они. Вам откажут в разуме, но их "здравый рассудок" сам по себе есть нескладное и безответное безумие. Вы будете называться "марионетками сбрендивших гуру", но те, кто будут произнесить это, сами работают от розетки, от простой электрической розетки телевизора на 220, послушнее системе, чем пылесос домохозяйке. Истина требует от вас отказа от "я". Вы должны называть себя как-то иначе. И в этом пусть будет не ограниченная свобода.

* ...Oдной из существенных черт полноценной личности должно быть искусство "различения движений души", которое в православной аскетической традиции называется греческим термином "диакрисис". В монашеском контексте "умного делания" эта практика имеет особый и возвышенный характер, имитировать который обычным людям вряд ли под силу. Но эта техника обладает и универсальным значением для всех тех, кто стремится из недотыкомок перейти на новую, более адекватную видовую ступень, приближаясь к заветному статусу "обособленной личности", которую только и можно в наши суровые эсхатологические времена считать "человеком". Только тот, кто способен эффективно осуществить "диакрисис", может надеяться на определенный интерес со стороны реально компетентных сущностей. До сдачи экзамена в этой области человек остается простым намерением, неоплаченным векселем, пустяком.

* ...Практика реального диакрисиса, которую можно вполне реализовывать и в светском обществе, заключается в культивации перманентно расколотого состояния, во вступлении в режим "раздвоенного сознания". Для этого следует сделать несколько внутренних операций. Во-первых, надо четко сформулировать задачу: стремление стать обособленным и перестать быть необособленным. Это серьезное решение. За него придется впоследствии дорого платить. Но что ждет вас, если вы предпочтете остаться такими, как вы есть? Скука, старение, охлажденная сизая плоть, бесноватые смешки, тление внутренней жадности, круглый, как дурачок, призрак "я", злые растерянные родственники, остекленелые товарищи по учебе, работе, косяк и стакан, выборная урна, дядьки и тетки в телевизорах, пластиковые стаканчики, постоянная смена погоды... Так что риск не велик, даже если вас раздавит раздвоение, это можно будет списать на издержки санации. Можно подумать, вам есть, чего терять, кроме собственного невежества и несостоятельности.

* ...Итак, решив стать "обособленным", вы отслаиваете от своего существа "второго". Этот "второй" есть тот, кого вы привыкли считать "первым" и "единственным". Видите, как просто. Надо только перейти от дурацкого утверждения, что "1 равно 1", и всерьез схватиться за увлекательное и манящее "1 не равно 1". Этот "второй", бывший "первый", отныне будет тем, что вы более всего ненавидите. Он отныне не вы, но агент, черный двойник, внедренный крылатыми воздушными бесами в ваше тело и в вашу душу, чтобы надругаться над скрытым там неведомым и вам самим сокровищем, опоганить его, посмеяться над вами. Вы как данность - насмешка над вами как заданием. И есть сила оставить эту данность неприкосновенной навсегда. Эту силу вы ошибочно называете "я". Но это не вы делаете жесты, не вы думаете, не вы говорите, не вы читаете, не ваши мысли вяло тянутся сквозь ваш череп, с кем-то споря и что-то доказывая. Это он, иной, произносит "я" тогда, когда это слово слетает с ваших губ. Подмена. Современный мир в основах своих покоится на сваях гигантской подмены, тотального надувательства.

* ...На фоне тотальной наркоты алкоголь вообще перестал считаться пороком и опасным пристрастием, став своего рода консервативной ностальгической добродетелью.

* ...Диакрисис не предполагает утвердительного "первого". Об этом нельзя ни думать, ни говорить. Он предполагает отрицание отрицательного "второго".

* ...Облака выполняют для созерцателей с земли важнейшую функцию - они учат нас подвижности и гибкости восприятия, заставляют прислушиваться к странной лексике тонких метаморфоз, иллюстрируют вовне глубинные движения нашего внутреннего мира...

* ..."Облачное тело" на старомодном языке можно было бы назвать "душой", если бы это слово хоть что-нибудь значило сегодня. Первые признаки его шевеления внутри могут проявиться и у "простых". Странное сочетание случайных звуков или картин... Внезапно напомнившая что-то резкое, но не схватываемое, интонация собеседника... Лавина внутреннего тепла, беспричинно разлившегося по телу... Смутное, но непреодолимое влечение... Парализующая завороженность обычным бытовым предметом, от которого не можешь оторвать взгляд... Бессмысленный, но властный толчок выйти совсем не на той станции, которая нужна... Это шепот "облачного тела", дуновение "хлада тонка". Но если нет сложнейшей духовной программы, если нет длительного и трудного подготовительного пути, это дыхание "нового я" останется неиспользованной возможностью, мерцающей фикцией, поцелуем извне... А всякое грубое стремление немедленно освоить эту реальность, жестко вогнать ее в примитивную наркотическую или алкогольную зависимость - фатально. Узлы и спайки окостенеют, а рационально-телесная система начнет неприятно гнить. Такие провоцированные калеки и добровольные fricks населяют визуальный лимбус современного социума, но их самогипноз и коллективная порука не спасут от онтологической эспертизы, результаты которой нетрудно предсказать заранее.

* ...Путь пробуждения "облачного тела" - наука в высшей степени аристократическая. Она не терпит ржавой вульгарности инженерья, широких ртов интеллигенции, неопрятного задора планетарной лимиты, желтушных зрачков новообратившихся. Здесь необходимо властно и по-господски присвоить себе время, - много времени - чтобы, методично и внимательно повторяя до бесконечности один и тот же жест, обдумывая одну и ту же мысль, читая одну и ту же фразу, научиться отличать те редкие мгновения, когда внутри пробуждается едва уловимое шевеление иного - того, кто живет сквозь вас.

* ...Облачное тело. Важнейшее понятие бесполезной и веселой науки строительства души. Законы хаоса, очерченные в герметических доктринах, описывают общую траекторию, - "наша задача сделать дух телом, а тело духом", - но секреты пропорций не разглашаются. Тайна внутреннего облака, спонтанно избранный вектор направления, непредсказуемость формы крылатой массы, родившейся из почти двухметрового бледнокожего червя...

* ...Реальность сна более реальна, чем реальность бодрствования. Бодрствование - это просто сгущенный сон, тело - это сгущенная душа. Правильным было бы интерпретировать события бодрствования через реалии сна, а не наоборот.

* ...минимальный гуманизм ("просвещенный индивидуализм")...

* ...Индуистская традиция ту же идею неподвижности мужчины описывает странной формулой - "паралитик вечности". Таков космический мужчина индусов, Пуруша. Он не может ходить, но может смотреть. Его пара, Пракрити, напротив, слепа и тупа, но имеет сильные и сочные конечности. Она берет Пурушу на покатые соблазнительные плечи, и он указывает ей путь. Так движется странная пара космических первогигантов по сложным лабиринтам пульсирующего бытия. Когда даме надоедает таскать на себе "паралитика", она сбрасывает его, и мир впадает в праисторический хаос. Неосторожный, необдуманный поступок.

* ...Мужчина-субъект никогда не делает ни малейшего шага в сторону женщины-объекта. Он никогда не дарит подарков, не покупает, не уговаривает, не ухаживает, не говорит комплиментов, не клянется в любви. Того факта, что он есть, уже достаточно. Более чем достаточно. Избыточно. Он сам себе свадьба, сам себе кортеж, сам себе медовый месяц, сам себе бракоразводный процесс. Рассекающий луч его умной воли с одинаковым интересом открывает все то, что попадается в зону его внимания. Если это математическая теорема - она будет решаться; если женщина - он примет ее, лишив наивности и иллюзии автономного самобытия; если некая враждебная масса - он постарается превратить потеющее шевеление злобный орды в готический ансамбль охлажденных трупов. Все должно быть лишено темного довеска непроницаемой бессмысленности, в которую воплощается сатанизм, врожденно присущий нижнему миру. И с чем бы ни столкнулся подлинный мужчина, все будет подвергнуто одному и тому же познавательному действию. Это непрерывное таинство брака, жестокая работа световой мысли, циклическая эксплорация геометрических пространств бытия, колец существования.

* ...Если сравнивать мужчину-субъекта с мужчиной-самцом, то первый вполне может сойти за женщину. Во всяком случае, он не самец ни в каком смысле. Чтобы составить себе представление об этом поле в его нормальном архетипе, следует представить себе отношение гомосексуалиста к женщинам. Это - половина психологического настроя. Фундаментальная разница в том, что точно такую же брезгливую неприязнь ему внушают и мужчины (в психофизиологическом смысле). Фактически, мужчина-субъект - это андрогин, сверхполое существо, осуществившее в самом себе как совершившийся безотзывный факт таинство внутреннего брака. В этом браке могут поучаствовать и иные существа, мужчины и женщины. Так как солнечный андрогин един, единственен. Двухголовый "ребис", король невидимой республики снов, повелитель душ и растений, пастух малых и больших, многоногих и двуногих зверей. Когда мужчина-самец чувствует вблизи холодное дыхание андрогина, его эротическая система парализуется так, что не поможет никакая виагра. А если мертвые нервы плоти будут настаивать, его рука сама - часто помимо воли - сожмет холостящую бритву. Секрет скопчества - в контакте с истинно мужским началом. Понять, что такое мужчина-субъект, и не оскопиться, невозможно.

* ...Все пропорции перевернуты, полы перемешаны, идентификации эротических архетипов утрачены. Все началось с того, что женщина была приравнена к человеку. Это стало возможным только потому, что было безвозвратно утрачено представление о мужчине как о сверхчеловеке. Это не означало, что женщина поднялась на ступеньку выше, это означало, что все спустились на несколько ступенек - причем качественных - ниже.

* ...Место воина в униформе занял разодетый животасто-волосатый торгаш, похотливая обезьяна Леванта, где в баснословно короткие сроки воняют тела и продукты. Мосластые человеко-скоты стали вытеснять мужчин-субъектов андрогинного типа - неподвижных, королевски спокойных, патрициански дремлющих в отношении бытовых технологических переустройств. Распустились плотоядные матроны; стали дичать, расслабляясь, жадные и безмозглые девицы. Порядок - как продукт мужской северной души - был нарушен. Хоровод нижних типажей - налетчиков, отравителей, доносчиков, водомеров, соблазнителей, тщеславцев, а потом и писателей с полутора извилинами - захлестнул антропологический пейзаж. Уже в Древней Греции число вырожденцев достигает критической черты, и если бы не Христианство, цивилизация была бы заселена одними первертами.

* ...Юлиус Эвола в программной книге "Восстание против современного мира" предлагает свою реконструкцию этапов борьбы солнечных мужчин против рока энтропии. Вначале мужской тип всецело доминирует. Это золотой век. Время мужских богов. Он длится долго, так как стоит, в некотором смысле, вне времени. Затем наступает царство матерей, серебряный век. Это период доминации белых дам, женского жречества. Первая его половина духовна. Но ближе к концу жрицы-валькирии вырождаются до мужененавистнических амазонских цивилизаций. И тогда царственное мужское начало вынуждено облечься в форму восстания и бунта. Это - бронзовый век, время героев, время узурпации, время волевого, насильственного захвата планетарной власти в области религии и государства тайным орденом мужчин. Изначальная олимпийская чистота здесь утрачена. Справедливость и бесстрастность заменена агрессивной, жесткой, пассионарной, порывистой натурой. Это время Геракла, полубога и получеловека. Далее следует наш век. Век железный. Герои вырождаются в нем до торговцев, а лунный вампиризм хаотических дам сполна мстит противоположной стороне, изнутри разлагая остаточные элементы патриархата.

* ...Сам Эвола, хладнокровно констатируя трагизм ситуации, вместе с другими драматическими дэнди нашего столетия, "черными баронами" и "закоренелыми аристократами" остается вопреки всему верен субтильной магии мужского начала. Но, увы, то что удалось ему, превратилось в кич у его последователей. Мужчиной невозможно стать. Им надо родиться, и все усилия мордатых черно-рубашечных мальчиков и хилых кабинетных фаллократов в пенсне только усугубят фатальную ситуацию самозваных "эволаистов". Эвола есть, эволаистов нет.

* ...Если нет жизни, если нет власти, если нет даже перспективы серьезной драматической битвы с заведомо предуготовленным поражением, нам остается лишь месть - всему и всем, патологическая, противоестественная, ледяная, нечеловеческая и безрассудная месть.

* ...был вечным неудачником, больным человеком, который искал опеки и руководства...

* ...Неужели вы не понимаете, что наше существование проходит в эпицентре грандиозного надувательства, что мы - в центре гипноза, в цепях душных клоунских чар, что нами филейные сущности ближних кругов потустороннего просто ковыряют в зубах...

* ...Казань. Третья Столица.

* ...Гуляя по Казани (Татария - это наше высшее я; кто сомневается - в печь!), я увидел надпись на мемориальной доске: "Пушкин булды". Это правильно...

* ...С возрастом я прихожу к убеждению, что есть все.

* ...Потом, сидя за клеткой в отделении No100 Куприянов орал инвалиду с ножом (почему нож не изъяли!?) - "ты - сверхчеловек, только не знаешь об этом, ты гордая нить, стрела тоски, брошенная на тот берег, встань и иди". Инвалид на подставке весь в наколках - в нормальном состоянии он съел бы Куприянова - жалко стучался к зевотному менту: "уберите это, уберите..." Куда же его уберешь!?

* ...Фонари самое прекрасное, что есть в жизни - они желтые, и когда идет снег, они услаждают бедра темного ада, в который мы укутаны как в узбекский халат, прилипший к воспаленной щеке... Снег был мокрый, толстый и мокрый, как еда и животное эпохи рассвета...

* ...То, что произошло с его шевелюрой, имело герметический смысл...

* ...Александр Дугин "Конспирология" (1993).

* ...С точки зрения традиционалистов, история является целиком и полностью сакральной, имеющей нечеловеческий (божественный, ангелический) исток и нечеловеческую финальную цель. Логика сакральной истории предопределена всей метафизической структурой бытия и подчиняется исключительно закону высшего божественного провидения. Человек играет в такой истории роль сугубо символическую и ритуальную. Он замещает, имитирует в земном мире небесный принцип, реализует в этом бытии божественный план провидения. Человек в такой перспективе является сосудом нечеловеческого, божественного (вспомните знаменитый пассаж из Псалтыри: "Аз рекох: бози есте", т.е. "Я [Бог] сказал: вы - боги"). Но одновременно с этим структура сакральной истории подчинена закону деградации, инволюции, поскольку сразу после благого в своей эссенции, в своей сути, сотворения (проявления) мира, у этого мира есть только один путь развития - удаление от Истока (в противном случае возвращение в лоно Творца означало бы прекращение существования мира как чего-то отдельного от Творца, т.е. прекращение мира как такового, его Конец). Мир, остающийся творением (а не Творцом), развивается в сторону упадка, ухудшения, теряя все более сходство с Принципом. Когда цикл мира достигает минимума (т.е. максимума деградации), происходит мгновенная реинтеграция, возвращение отторженной реальности в лоно Первоистока. Такие пульсирующие циклы (появление - постепенный упадок - мгновенное восстановление) составляют основное содержание парадигмы сакральной истории в самой общей форме. Человек же в своем мире является одним из элементов сакрального комплекса, а значит, и его человеческая история есть процесс циклической деградации от райского ангелического статуса изначального Адама Золотого Века до падших демонизированных "недолюдей" апокалиптического периода, по окончании которого таинственным образом является новое сакральное человечество следующего Золотого Века.

* ...Поскольку, с традиционалистской точки зрения, люди сущностно и принципиально не равны друг другу, то и в сфере истории существует иерархия различных типов человеческих существ. Одни стоят ближе к воле Провидения, и такие являются активными участниками истории, другие - дальше от нее, и в этом случае они пассивны в отношении хода истории. В сугубо человеческой перспективе (т.е. вынося за скобки план Провидения), первый тип людей считается и является властвующим, второй - подчиняющимся. Но поскольку сакральная иерархия Традиции основывается на примате Единства над множеством и Качества над количеством, то, естественно, иерархия властвующих должна сужаться по мере приближения к вершине, где находится символический один-единственный Король Мира, Бого-Человек, Медиатор, Великий Посредник между Землей (людей) и Небом (духа). Эта символическая фигура (Шакраварти индуистской доктрины, сакральный Император китайской традиции, Царь-Мессия иудаизма и т.д.) и является истоком земной власти и центром, предопределяющим земную человеческую историю в соответствии с законом Провидения. Но это существо уже более не является человеком в полном смысле этого слова. Он есть нечто большее, Он - это Бого-Человек, во-человечившийся Ангел.

* ...С другой стороны, коль скоро в Божественной логике истории деградация мира метафизически необходима, должны иметься и реализаторы этой необходимости, носители разрушения. А коль скоро мы имеем дело с человеческим существованием, то носители сил разрушения должны быть и среди людей. В богословии силы деструктивности и деградации персонифицируются в фигуре дьявола, падшего ангела. Метафизическая же перспектива традиционализма обозначает центр сил разрушения как "контринициацию", т.е. особый тип традиции, в которой все пропорции искажены, и все акценты переставлены на прямо противоположные. Этот центр контринициации является вторым полюсом истории, источником цивилизационной инволюции. Его возглавляет пародийный, обратный "король мира" - тот, кого Евангелие называет "Князь Мира Сего". Указательное местоимение "сей", "этот", подчеркивает имитационный характер контринициации, которая воспроизводит в обратной перспективе ("снизу", "в сугубо посюстороннем") структуру центра провиденческой власти "сверху", имеющей "потусторонний", трансцендентный, характер центра, возглавляемого истинным Королем Мира. И естественно, что контринициация имеет и свою человеческую проекцию, т.е. особый тип людей, который исполняет с достаточной степенью осознанности волю Рока, подчиняясь силам разрушения. Такой тип людей, "агентов" "Князя Мира Сего", исламская традиция называет "авлии-эш-шайтан", т.е. дословно, "святые сатаны".

* ...Традиционалистский взгляд на метафизику истории утверждает существование тайного центра человеческой истории, который, более того, состоит из двух противоположных частей - центра Провидения (Король Мира) и центра контринициации (Князь мира сего). Безусловно, сама деградация мира входит в планы божественного Провидения и служит некоторой высшей трансцендентной цели (а значит, в конечном итоге, и сам Князь мира сего является лишь инструментом истинного и единственно всемогущего Короля Мира), но все же в процессе истории два полюса тайной власти разделены между собой бездной и лежат по обе стороны от человечества, являя собой его исторические и духовные пределы - предел возвышения и святости и предел падения и греха. Между этими двумя полюсами тайной власти в течение всего хода истории ведется непримиримая борьба, являющаяся последним и наиболее глубоким содержанием глобального цикла человечества.

* ...Обычная конспирологическая оптика не позволяет сделать четкого различия между тайным центром Провидения и центром контринициации, а значит, возможность спутать Короля Мира с Князем мира сего (а также избранных ими в качестве своих служителей и наделенных особой исторической миссией сподвижников, "агентов") всегда присутствует в ходе конспирологических поисков, что делает всю эту область предельно опасной для недостаточно компетентных исследователей и отчасти объясняет тот тревожный привкус, которым отличается вся конспирология в целом, а также частые необъяснимо трагичные судьбы самих конспирологов. Не будучи в состоянии разделить внутри таинственного центра "заговора" две противоборствующие силы, конспирологи соединяют воедино нечто столь же далекое друг от друга, как вода и огонь, как рай и ад, и поэтому их интуиция обречена на то, чтобы всегда оставаться лишь тревожным "подозрением", в котором высшая истина накрепко соединена с чудовищной ложью.

* ...Всякий страх - это страх смерти. Смерть окутывает нас извне, грозит изнутри. Проблема смерти - в сердце религиозного чувства. Из страха - из абсолютного страха - рождается интуиция Бога. Страх неотъемлем от человеческого бытия, это бытие завернуто в страх. Страх - пролегомены к великому вопрошанию. Человечество боится, следовательно, существует. Безопасность - крайне поверхностная иллюзия, а страх - реальность. Бытие в мире есть бытие в страхе. Работа со страхом, с ужасом, есть операции с корнями бытия.

* ...Пролегомены - рассуждения, дающие предварительные сведения о чем-либо; введения в изучение чего-либо.

* ...Характерным историческим примером может служить движение теософистов, которое в значительной степени повлияло на международную политику в начале XX-го века, и особенно, в Индии, где руководительница Теософского общества Анни Безан чуть не была выбрана президентом Индийского Национального Конгресса. Кроме того, известен эпизод из истории этого движения, когда его лидеры искусственно хотели навязать миру специально подготовленного ими "Мессию", в роли которого должен был выступать юный Кришнамурти, ускользнувший, однако, из-под контроля своих наставников.

* ...Пределом конвергенции неоспиритуалистических и сектантских движений стало течение Нью Эйдж (дословно "Новый Век", "Новая Эпоха") - некое универсальное и довольно неформальное объединение самых различных направлений неомистицизма и современных ересей. Нью Эйдж постепенно стал псевдорелигиозной составляющей мондиализма, синкретическим и всеобъемлющим знаменателем всякой гетеродоксальной и еретической мистики и религиозности. При этом Нью Эйджу покровительствуют такие "выдающиеся", с точки зрения современной конспирологии, персонажи, как английский принц Чарльз, замешанный во все мыслимые мондиалистские, сионистские и масонские комитеты, находящиеся в центре внимания разоблачителей "мирового заговора".

* ...История имеет смысл и цель, ею правят комбинации архетипических принципов, выражающихся в тех или иных идеологических формах, которые, в свою очередь, имеют среди людей своих носителей, иерархически группирующихся вокруг идеологических принципов в соответствии с определенным пониманием сущности последних. Эти смысл и цель истории сопряжены с Божественным планом, и поэтому понимание их принадлежит к сфере метафизики, духа, традиции, и в определенных случаях - к сфере религии. Причем, именно эта область является наиболее закрытой, наиболее таинственной, так как в ней осуществляется реальный контакт Божественного и земного. Поэтому это уровень таинства, и духовные организации, корректирующие и направляющие поток истории, являются "тайными". (В Христианстве эта идея проявляется в предании о семи невидимых праведниках, на которых держится мир, а во 2-ом Послании Апостола Павла к Фессалоникийцам он говорит "о держащем", по-гречески "katehon", то есть о таинственном присутствии, предохраняющем "среду", земной мир, от пришествия Антихриста и т.д.) Но для того, чтобы влиять непосредственно на ход внешних событий, метафизические и совершенно "тайные" центры вынуждены создавать промежуточные организации, эманации, не наделенные полнотой и непоколебимостью строго метафизического знания. Именно эти полутайные организации, служащие инструментом истинных скрытых центров, и получили название "секретных обществ" ("la societe secrete"). Метод "исторического безумия" чаще всего исследует именно эти полутайные "секретные общества", так как подлинные метафизические центры остаются вне сферы внимания людей, руководствующихся лишь "исторической интуицией", а не прямой и полной инициацией и духовной реализацией.

* ...Таково устройство сакральной белой Империи Рама, отражающей чистейший порядок и строй метафизического устройства Бытия. Здесь все основано на универсальной гармонии и законах иерархии - "священного чинопорядка". Сэнт-Ив д'Альвейдр назвал такую структуру Синархией, то есть Со-Властием, что подчеркивает синтетическое объединение трех функций - Пророческой, Жреческой и Царской - в вопросах имперского устройства. Именно Синархия является для д'Альвейдра сакральным, духовным, традиционным, религиозным и политическим идеалом, который необходимо реализовать несмотря на все внешние обстоятельства, так как в Синархии запечатлена в ее чистейшем виде абсолютная воля Провидения, не зависящая от исторической конкретики.

* ...В целом Революция Иршу в религиозной сфере может быть определена как отрицание трансцендентного Принципа и духовной власти.

* ...Вся сакральная история после восстания Иршу рассматривается Сент-Ивом как противостояние двух религиозно-политических парадигм: синархии и анархии (частным случаем которой является Монархия, оторванная от двух других уровней Высшей Коллегии).

* ...Библейский иудаизм Сэнт-Ив д'Альвейдр относит к принципиально "рамидским" религиям, видя намек на Рама в самом имени Аб-Рама. Иудейское противостояние Египту он трактует как идеологическую борьбу синархистов-евреев против царских анархистов, фараонопоклонников-египтян. Но религиозную сторону Египта и его Жрецов д'Альвейдр видит как элементы Синархической Системы (Троица - Осирис-Изида-Гор). Но позднее и в самом иудаизме произошла антисинархическая революция. Окончательно же иудаизм был извращен после его неприятия Исуса Христа, высшего и чистейшего эсхатологического образа Овна, Пророка, Жреца и Царя одновременно, сбывшееся и тотальное осуществление провиденциальной миссии Рама, который был в некотором смысле прообразом самого Спасителя.

* ...Тема Синархии в XX веке стала чрезвычайно популярной у юдофобов и антимасонов, отождествивших синархические принципы с замыслом знаменитых "Сионских Мудрецов" (чаще всего, при этом, труды самого д'Альвейдра никто не удосуживался прочесть или осмыслить, подвергая критике лишь вульгаризированный и политизированный концепт).

* ...Первым глобальным проявлением контринициации Генон считает так называемую "Революцию Кшатриев (каста воинов в Индии) против Брахманов (каста жрецов)". На основании некоторых традиционных данных он полагает, что это восстание произошло в "атлантический" период (около 10 тыс. лет до Р.Х.). Смысл этой Революции у Генона в целом совпадает со смыслом "иршуистской" Революции, восстания "ионийцев" у Сэнт-Ива д'Альвейдра.

* ...За эпохой "профанизма", закрывающего "Яйцо Мира" сверху от проникновения в мир Небесных, Божественных влияний, должна последовать эпоха неоспиритуализма, снова открывающая "Яйцо Мира", но на сей раз снизу, для впускания в мир подчеловеческих, подтелесных (инфракорпоральных), демонических существ Тьмы, "орд Гогов и Магогов". В этот момент контринициация должна полностью обнаружить себя во всей полноте и тотальности на планетарном уровне. Период открытого царства контринициации Генон отождествляет с тем, что христианская традиция называет "пришествием Царства Антихриста", а Ислам - "пришествием Дадджала", "Лжеца", "ложного Мессии".

* ...Есть утверждение о существовании "Семи башен Сатаны", которые соответствуют "персонам" Семи главных Ангелов, падших вместе с Люцифером. Две башни находятся в Африке (Нигер и Судан); две - в Малой Азии (Сирия и Мессопотамия); одна - в Туркестане; и наконец, еще две в Западной Сибири или на Урале. Местонахождение этих двух последних башен, расположенных на советской территории, Генону было неизвестно.

* ...Именно эти две сакральные ориентации - Запад и Юг - по мнению Генона, в нашем отсеке человеческого цикла символизируют негативные и контринициатические влияния (в отличие от Севера и Востока).

* ...Самого Бергсона Генон считал чрезвычайно зловредным философом, выполняющим негативную миссию по дерационализации европейского сознания, по введению в это сознание хаотических, инфракорпоральных "интуиций", соответствующих плану Гогов и Магогов.

* ...Все перечисленные организации Генон считал посредниками между чистыми дьяволопоклонниками - "бродячими магами", обслуживающими Семь Башен Сатаны - и внешним культурно-политическим миром. При этом в последней фазе установления "Земного Ада" особое инструментальное значение, по мнению Генона, уделяется именно неоспиритуалистическим течениям, призванным под видом восстановления духовности, размыть "Яйцо Мира" снизу и открыть путь подчеловеческим и демоническим сущностям. Нео-спиритуалисты - оккультисты, теософисты, спиритисты и т.д. - служат как бы наиболее внешним кругом для сложной системы контринициации. Они выступают как проводники влияний, исток и значение которых им самим, как правило, неизвестны.

* ...Генон указывал на наличие значительного числа иудеев среди активистов наиболее страшных и разрушительных тенденций в современной цивилизации, а также среди "агентов влияния" контринициации. Так, Генон подчеркивал, что основатели Ордена "Мемфис и Мицраим" братья Беддарид, глава "Golden Dawn" Самуил Лиддел Мазерс, Великий Мастер "H.B. of L." Макс Теон, Мирра Алфасса "Мать" Ауровиля; Фрейд, Эйнштейн, Бергсон и др. (среди контринициатически ориентированных деятелей культуры и науки); а также большинство социалистических и коммунистических лидеров были евреями. Как бы то ни было, по мнению Генона, в построении "Земного Ада" евреям диаспоры как представителям "извращенного кочевничества" ("nomadisme devie") отводилась одна из главных ролей, так как Генон принимал точку зрения Традиции, согласно которой сам Антихрист должен быть евреем по национальности, причем обязательно из колена Данова.

* ...Метафизической предпосылкой конспирологии Серрано является гностическое представление о Творении как о катастрофе. Серрано в начале Бытия полагает множество трансцендентных реальностей - Космических Яиц. Они андрогинны и принадлежат тому, что Серрано называет Несуществующей Вселенной. Но благодаря таинственному вторжению некоей Злой Силы одно из этих Яиц раскалывается, и из его сакральных энергий персонификация этой Злой Силы, Демиург, творит психо-материальную Вселенную, "концентрационную Вселенную", "сказку, рассказанную идиотом", как определяет ее Серрано. Гравитационная Вселенная Демиурга существует за счет плененных трансцендентных энергий, эонов, часть из которых попала в плен Демиурга случайно, а другая часть - из солидарности с первой. Одной из плененных сущностей была Герда, наша Земля. Это материализованный макрокосмический эон, плененная и замороженная Звезда, жертва Демиурга. Микрокосмическим эоном был первочеловек Адам. Он также был жертвой Демиурга. Изначально Адам пребывал на Северной Земле, в Гиперборее. Позже его потомки расселились по всей земле. А сама Гиперборея в результате "переворачивания полюсов" стала не Северным, а Южным полярным материком, Антарктидой. И наконец, еще одной важнейшей фигурой космогонии Мигеля Серрано являются посланцы Вечерней и Утренней Звезды, Венеры. Это суть сверхчеловеческие эоны, дети Люцифера, которые пришли на помощь человеческим плененным эонам, следуя закону солидарности, чтобы помочь им в их борьбе против Демиурга и освободить их от цепей "Вечного Возвращения Одного и Того же".

* ...Демиург постоянно стремится поймать в свои сети и Адама, и пришедших ему на помощь "сыновей Венеры". Для этого он использует самые различные средства. Так, он делает все, чтобы "анимализировать" Адама, приблизить его к статусу животных. Ему это удается, и тогда происходит уплотнение этой некогда бывшей чисто психической формы: человек приобретает тело. Позднее Демиург хитростью вынуждает самих сверхчеловеческих посланцев Люцифера, "Павших Ангелов" (которые у Серрано не несут в себе никакой негативной нагрузки), смешаться с дочерьми Адама, человека-животного. Так Демиург ловит в свои сети и людей и сверхлюдей.

* ...Последним, наиболее успешным ходом Демиурга в антропологической сфере, было создание Големов, человекоподобных роботов, самых верных и безропотных своих слуг. Все три антропологических типа преследуют в истории свои цели: 1. Человеко-животные, "адамиты" в позитивном случае стремятся стяжать силы для спасения у "люциферитов" и изыскать способ покинуть кольца Вечного Возвращения; в негативном же случае они ведут животную жизнь, основанную на эмоциях, инстинктах, страхах и влечениях. 2. "Дети Венеры", "люцифериты" хранят в своей генетической памяти и крови особые сакральные силы, потенции, и по традиции они передают друг другу эстафету борьбы с Демиургом. С этой целью они создают духовные учения и сакральные цивилизации, а также провоцируют различные анти-демиургические генетические мутации. Даже в состоянии смешения и забвения они остаются носителями антидемиургической агрессии и ангелического достоинства. 3. Големы, биороботы являются простыми автоматами и поэтому не имеют своей собственной воли. Их цели - это цели Демиурга. Они являются его послушным инструментом, и в силу своего изначального предназначения делают все возможное, чтобы закабалить и человеко-животных, и "люциферитов" и нейтрализовать их анти-демиургические тенденции. Они суть постоянные деструктивные агенты и фальсификаторы.

* ...Серрано на этом не останавливается и устанавливает строгую взаимосвязь между тремя антропологическими категориями и расовым делением человечества. Так, "люцифериты" суть арийцы, белые. (Многие древнейшие самоназвания арийских племен были как раз "сыновья Венеры": "фризы" - дети германской Венеры, Фрейи; "венеты" - дети Венеры у латинян и т.д.) Биороботов-големов Серрано с нескрываемой юдофобией отождествляет с евреями, иудеями. "Адамитами", человеко-животными, являются все остальные смешанные человеческие расы.

* ...В соответствии с таким делением в каждой цивилизации прошлого Серрано выделяет касту сакральных жрецов и воинов, касту королей, состоящую из "люциферитов", арийцев, сверх-людей; касту разрушителей и носителей анархических тенденций, состоящую из биороботов-евреев; и промежуточную касту человеко-животных, тружеников и торговцев. Арийцы все время стараются создать сверхцивилизацию, чтобы проложить путь за пределы "концентрационной Вселенной", освободить от плена материализованный эон Земли, Герды (превратить пространство во время, расковать скованного Демиургом бога Сатурна), чтобы окончательно победить и уничтожить Злую Силу, гравитационного Дьявола, Демиурга.

* ...Для Робена существует несколько априорных утверждений, которые и предопределяют его концепцию. Почти все они свойственны также его предшественникам. Во-первых, Робен признает традиционалистское видение истории как процесса нисхождения, инволюции, отдаления от Принципа, от Первопричины. Он также принимает тезис Генона о контринициации как движущей силе Истории и признает центральную роль "сатанинских" обществ, Ордена Сета (так он называет главную оккультную организацию "сатанистов") в процессе упадка человечества. Но дальше он делает несколько чисто волюнтаристических утверждений. - Он отождествляет иудаизм с центральной мировой силой, которая на протяжении всей истории являлась и продолжает являться носительницей теологического Блага. Евреи для Робена суть концентрация всех подлинно инициатических и спасительных доктрин. И обратно, юдофобы в его глазах - это люди в той или иной степени подверженные "сатанинскому" воздействию инициации.

* ...Конспирологическая картина Жана Парвулеско выглядит так: изначально существует не два, а три оккультных фактора, именуемые - Император, Секретный Орден и Тень Ордена. Секретный Орден (иногда "Черный Орден", т.е. скрытый, непроявленный по преимуществу) соответствует организации Солнцепоклонников, "Кварте", по терминологии Грасе д'Орсе. Тень Ордена - это Лунопоклонники, "Квинта". Но их противостояние существует только за счет "сокрытия", "удаления" третьего Принципа, Императора, который смог бы обеспечить их равновесие и гармонию. В такой схеме можно узнать отзвуки идей Сэнт-Ива д'Альвейдра о примате Троичности.

* ...Напомним, что "Черный Орден" СС, особенно в годы войны, был не столько "немецким", сколько "арийским", "пан-европейским", и геополитические проекты СС относительно будущей Европы - неофеодальный полицентризм и этнографическое, а не административное или национально-государственное деление Новой Европейской Империи - сильно отличались от старо-консервативных проектов Великой Германии.

* ...Английский Принц Чарльз считается королевским символом движения "Нью Эйдж". Некоторые конспирологи приводят странную информацию о совершении им ритуала обрезания, предпринятого по каким-то мистическим соображениям, хотя по конфессии он, естественно, протестант, а не иудей и не мусульманин.

* ...Мир без Бога, мир сам по себе, становится синонимом "мира сего", то есть иллюзии, обмана, "вотчины Дьявола". Именно в этом значении использовался термин "мир" в движении за секуляризацию государства, за отделение Церкви от государства и т.д. Связь этих понятий является не только чисто семантической, но исторически прослеживаемой, так как у идеологов Просвещения именно понятие "мир", "светскость" (во французском языке оба эти термина являются однокоренными "monde" - "мир" и "mondain" - "светский") было центральным, но именно доведенные до логического предела идеи Просвещения и лежат в основании современного мондиализма.

* ...Все эти соображения приводят к выводу, что "мондиализм" является особой концепцией, имеющей теологическую подоплеку и ориентированной на противопоставление "дольнего" "горнему", "мирского" Божественному, нижнего высшему, что соответствует традиционной позиции Дьявола, Принципа Зла, как его понимают все традиционные религии и сакральные учения.

* ...Таинственная деятельность русских сект; специфика старообрядчества и роль старообрядческого капитала в провоцировании социальных кризисов в России; специфика русского масонства; русский оккультизм, спиритизм и теософизм (не будем забывать, что Блаватская была русской); связь "русского космизма" с большевицкой наукой и влияние оккультных доктрин Рериха на первых космонавтов (в частности, на Юрия Гагарина, судьба которого, кстати, энигматична и имеет мифологические аспекты, связанные с убеждением в его "выживании"); миссия маршала Тухачевского (который был посвящен в "Орден Полярных" во время немецкого плена, где он пребывал в одной тюрьме с генералом де Голлем); тайная организация балтийских баронов "Консул", их контакты с Императрицей и австрийскими ариософистами; геополитические доктрины барона Унгерна, лекаря Бадмаева и Карла Тыниссона (эстонца, ставшего одним из самых почитаемых святых буддизма XX века - "брат Вахиндра"); неоспиритулистское окружение Брежнева и Горбачева; смысл кремлевских заговоров и переворотов; посвящение Гурджиева в туркестанской башне Сатаны и его влияние на Сталина; династические проблемы русских царей и их возможные генетические связи с родами "императоров-вампиров"; Солнцепоклонники среди большевиков (Чижевский, Платонов и т.д.); красный цвет большевицкого флага и параллели со знаменем восстания Иршу; оккультные инициатические организации иудеев, хасидская секта и роль евреев в управлении советским государством; тайная история русских православных "старцев" и их инициатическая функция в государственной сакральности Руси; эсхатологический смысл доктрины о "Москве - Третьем Риме"; участие советского руководства в мондиалистских проектах и т.д. - все это представляет благодатную и почти неисчерпаемую почву для конспирологических исследований, которые могли дополнить недостающие звенья в панораме "исторического безумия" и воссоздать головокружительную картину тайных нитей сакрального противостояния великих духовных сил.

* ...Гениальный Константин Леонтьев, традиционалист и радикальный русофил по убеждениям, четко поставил этот вопрос: "русским надо либо настаивать на единстве славян, на славизме ("кровь"), либо обратиться к Востоку и осознать географическую и культурную близость русских к восточных народам, связанным с русскими территориями ("почва")". Этот вопрос в иных терминах может формулироваться как выбор между признанием верховенства "расы" ("национализм") или "геополитики" ("государственность", "культура"). Сам Леонтьев выбирал "почву", "территорию", особость великорусской имперской религиозной и государственной культуры. Он выбирал "восточность", "азиатскость", "византизм". Такой выбор предполагал приоритет континентальных, евразийских ценностей над ценностями узко-национальными и расовыми. Логика Леонтьева естественным образом приводила к неизбежности русско-германского, и особенно русско-австрийского, союза и к миру с Турцией и Японией. "Славизм" или "пан-славизм" Леонтьев отвергал категорически, чем вызвал возмущение многих поздних славянофилов, стоявших на позиции либо "кровь выше почвы", либо "кровь и почва". Леонтьев был не понят и не услышан. История ХХ века многократно доказала чрезвычайную важность поставленных им проблем.

* ...Тезис "кровь выше почвы" (в русском контексте, это означает "славизм", "панславизм") впервые обнаружил всю свою двусмысленность во время Первой Мировой войны, когда Россия, вступив в союз со странами Антанты, с англичанами, французами и американцами, в стремлении освободить "братьев-славян" из под турков не только стала воевать против своих естественных геополитических союзников - Германии и Австрии, - но и сама была ввергнута в катастрофу революции и гражданской войны. "Славизм" русских на деле обернулся работой на "атлантистов", на Антанту и на тип "неокарфагенской цивилизации", который воплотился в торгово-колониальной, индивидуалистической англосаксонской модели. Не удивительно, что среди "патриотов-панславистов" из окружения государя-императора Николая II большинство было сотрудниками английской разведки или просто "атлантистскими агентами влияния".

* ...Любопытно вспомнить эпизод из романа русского патриота атамана Петра Краснова "От двуглавого орла к красному знамени", где в разгар Первой Мировой войны главного героя полковника Саблина спрашивают: "Скажите откровенно, полковник, кого вы считаете нашим подлинным врагом?", а он однозначно отвечает на это: "Англию!", хотя эта убежденность не мешает ему честно и мужественно воевать именно за английские интересы против Германии, следуя долгу абсолютной и безусловной верности Императору.

* ...Герой романа Краснова - идеальный пример русского патриота-евразийца, пример логики "почва выше крови", которая была характерна для графа Витте, для барона Унгерна-Штернберга, для таинственной организации "Балтикум", состоявшей из балтийских аристократов, до последнего часа остававшихся преданными царской семье (равно как остался верным Царю в хаосе всеобщего предательства текинский князь со своей дивизией, описанный в том же романе Краснова). Поразительно, до какой степени мужественно и благородно вели себя в период 1917 азиаты, тюрки, немцы и другие "инородцы", служившие верой и правдой Царю и Империи, служившие Евразии, "почве", "континенту", и как это контрастировало со многими "славянами", "пан-славистами", быстро забывшими о "Константинополе" и "балканских братьях" и побежавшими из России, оставляя Отечество, в страны атлантического влияния, к Западному Океану, к Воде, предавая не только Родину, но великую Идею Вечного Рима, русского Третьего Рима, Москвы.

* ...В Германии утверждение идеи "кровь выше почвы" привело к не менее страшным последствиям. Вопреки немецким патриотам русофилам и евразийцам - Артуру Мюллеру ван ден Бруку, Карлу Хаусхоферу и т.д., настаивавшим на "верховенстве жизненного пространства", на интересах континента в целом, на идее "континентального блока", в руководстве Третьего Райха в конце концов победу одержало атлантистское лобби, эксплуатировавшее расистские тезисы и под предлогом того, что "англичане - арийцы и родственный немцам этнос", стремившееся ориентировать внимание Гитлера на Восток и приостановить (или хотя бы ослабить) военные действия против Англии.

* ..."Пангерманизм" в данном случае (как и "панславизм" русских в Первой Мировой войне) работал на руку только "атлантистам". И совершенно логично, что главным врагом России, постоянно стремившимся втянуть Германию Гитлера в конфликт с русскими, со славянами (по "расовым" соображениям, "кровь выше почвы"), был английский шпион адмирал Канарис. Проблема "кровь или почва" чрезвычайно важна еще и потому, что выбор одного из этих двух терминов в ущерб другому позволяет опознать - быть может, косвенно и опосредованно - "агента влияния" того или иного геополитического мировоззрения, особенно когда речь идет о лагере "правых" или "националистов". Сущность "геополитического заговора" атлантистов (как, впрочем, и евразийцев) в том, что он охватывает весь спектр политических идеологий от крайне правых до крайне левых, но всегда при этом "геополитические агенты влияния" оставляют свои специфические следы. В случае "правых" признаком потенциального атлантизма является принцип "кровь выше почвы", который, помимо всего прочего, позволяет отвлечь внимание от фундаментальности геополитических проблем, уводя внимание в сторону второстепенных критериев.

* ...Следует также выделить особую роль будущего маршала Михаила Тухачевского, который, согласно Парвулеско, был посвящен в таинственный "Орден Полярных" во время его пребывания в немецком плену в лагере Ингольштадта, где поразительным образом в тот же самый период 1916-1918 мы встречаем других важнейших деятелей современной истории - генерала Де Голля, генерала фон Людендорффа и будущего Папу Пия XII, Монсеньора Еудженио Пачелли.

* ...Само создание Красной Армии было делом агентов Евразии, и любопытно напомнить в этом отношении исторический факт, что через двадцать семь дней после создания генерального штаба Красной Армии на Восточном Фронте 10 июля 1918 года бригада чекистов напала на него и уничтожила всех его членов, включая главнокомандующего. Жестокая война между "красными евразийцами" из Армии и "красными атлантистами" из ЧК Дзержинского не прекращалась ни на минуту с первых дней советской истории.

* ...В красной России атлантисты группировались вокруг ЧК и вокруг Политбюро, хотя ни разу вплоть до назначения Хрущева ни один откровенный "атлантист" не занимал поста Генерального Секретаря (Ленин и Сталин были "евразийцами" или, по меньшей мере, находились под сильным влиянием агентов Евразийского Ордена).

* ...Лозунг Хрущева "догнать и перегнать Запад" означает равнение именно на атлантические державы и ковенное признание их социально-экономического превосходства.

* ...Смещение Хрущева было, безусловно, делом рук Ордена Евразии. Показательно, что через восемь дней после его ухода с поста Генсека терпит крушение самолет, на борту которого находились два ключевых агента "атлантического" лобби - маршал Бирюзов и генерал Миронов.

* ...Любопытно отметить, что события "Пражской весны", окончившейся для демократических путчистов "печальной осенью", в некотором смысле были стратегической дуэлью двух персонажей, посвященных в самые глубокие тайны планетарного конфликта. Сегодня общеизвестно, что оккультным автором и режиссером "Пражской весны" был Давид Гольдштюкер. Именно Гольдштюкеру противостоял в этой операции евразиец Огарков, и надо заметить, что победа Огаркова была не просто победой грубой силы советских танков, но победой мысли, хитрости и великолепного владения искусством дезинформации, "маскировки", с помощью которой руководство НАТО было введено в полное заблуждение и не успело вовремя среагировать, на что, естественно, доктор Гольдштюкер и его мондиалистские креатуры (Дубчек, Гавел и т.д.) в основном и рассчитывали.

* ...Согласно информации, приводимой Жаном Парвулеско в его докладе "Галактика ГРУ", в Оттаве, куда Яковлев был отправлен послом, он вступил в контакт с Давидом Голдштюкером, который в то время представлял в США внешние интересы Израиля под видом участия в конфиденциальных переговорах с одной чикагской фирмой, связанной с ядерной энергетикой. Доктор Давид Голдштюкер, который, как известно, был важной персоной не только в Израильских спецслужбах, но и непосредственно в спецслужбах англо-саксонских стран (что в целом напоминает ситуацию, характерную и для советского КГБ), разработал вместе с А. Яковлевым атлантическую стратегию будущей перестройки.

* ...Русское слово "ад" произошло от греческого "аид", что этимологически означает всего лишь "невидимый".

* ...Наличие четырех каст свойственно смешанным типам цивилизаций, где наличествует три полноценные, высшие касты, наделенные сакральными характеристиками, и особая четвертая, не имеющая выраженных сакральных ориентаций группа, представляющая собой чаще всего деградировавшие остатки иных, предшествующих цивилизационных систем. Поэтому можно сказать, что полноценных каст всего три, а к четвертой категории относятся смешанные, дегенеративные типы, с хаотической организацией души.

* ...Проблемами обмена и распределения ранее ведала особая категория кшатриев, воинов. С торговлей в собственном смысле слова в традиционной цивилизации было связано множество табу и сакральных ограничений. Дюмезиль считает, что появление профессиональных купцов в составе третьей касты является признаком деградации индоевропейских цивилизаций.

* ...В определенных критических условиях, особенно в кали-югу, в период "темного века", это гармоничное сочетание нарушается, между социальными кастами и инициатическими иерархиями возникает существенный зазор. Это приводит к созданию параллельных инициатических иерархий, перпендикулярных к основной кастовой системе. В Индии яркими примерами такого удвоения является тантрическая иерархия, каула. В ней наличествует самостоятельная и не связанная с обычными кастами трехчленная модель: пашу, вирья и дивья. Низшая ступень тантрической иерархии - "пашу", "человеко-животное". Это существо, не делающее на инициатическом пути ни единого шага, хотя по внешним параметрам и даже по строению души оно может принадлежать к любой касте, в том числе к высшей касте брахманов. Далее следует "вирья", "герой", тантрический посвященный, "пробужденный". Им тоже может быть любой человек, осуществивший духовную реализацию. И наконец, высшей ступенью каулы является "дивья", "обоженный", завершивший метафизический путь посвященный. В кали-югу, по учению Тантр, даже "шудра" может стать "дивья", а брахман может остаться "пашу". Но такое анормальное положение дел свойственно лишь экстремальной онтологической ситуации, связанной с эсхатологией, когда отчуждение внутреннего от внешнего, номинального от реального происходит на всех уровнях - космическом и социальном.

* ...Православная эсхатология почти однозначно подходит к отождествлению еврейского машиаха со зловещей персоной "антихриста". Вместе с тем, протестантский фундаментализм, напротив, склонен отождествлять машиаха со Вторым Пришествием Христа. Католическая перспектива расположена где-то посредине.

* ...К примеру, муж Индиры Ганди был парсом.

* ...Это случай "денме", последователей еврейского псевдомессии Саббатаи Цеви (XVII век), которые внешне вслед за своим предводителем приняли ислам, а в XX веке возглавили правительство Турции, которое сразу же отменило ислам как государственную религию и объявило о создании в Турции "цивилизации западного типа".

* ...Путин разможжил череп двум полуживым гадинам медиа-олигархии, которые еще вчера безнаказанно вытворяли со страной, общественным мнением, правительством и президентом все, что хотели. Не так принципиально, выдадут или или не выдадут, мертвы ли они или в коме. Жало у гаденышей Г. и Б. вырвано. Остальное кисель.

* ...На самом деле, чистого креационизма и чистого манифестационизма мы ни у кого не найдем. И по логике симплификации мы говорим "Аристотель - это то", "Византия - это то", "Кант - это то", хотя на самом деле все всегда шире и парадоксальнее.

* ...Этот пассаж очень правилен и ценен.

* ...Вообще старый русский язык довольно близок в некоторых аспектах своего строения и словаря к ивриту.

* ...Имейте в виду - это вам не доморощенный рахит Носик или Валерия Ильинична (я видел отвратительную сцену - она однажды застряла в узких дверях сортира на передаче пресс-клуб), Лошак, глупо морщась, проталкивал ее оттуда.

* ...Человек книжный, с очень лимитированным опытом, Александр Гельевич родился в 1962 году в Москве и выезжал из Москвы считанные разы. Сын мамы - профессорши и папы - полковника он с самого начала жизни оказался среди привилегированных. Его капризы и таланты приводили его и в шиздом. (Лимонов)

* ...В последние дни Яхве Сам воздвиг для Своего Избранного Народа Судию и Вождя в лице Адольфа Гитлера. Фюрер возродил подлинную библейско-расовую доктрину и заключил Завет с Господом от имени всей Арийской Расы. Адольф Гитлер есть новый Моисей, призванный спасти остатки Дома Израилева и учредить теократию на Земле. Личность Вождя пророчествовалась ещё в древности и он происходил из Колена Июдина. Книга "Mein Kampf" и другие тексты Адольфа Гитлера есть современные Священные Писания, продолжающие тексты Святой Библии в апокалиптический период.

* ...С.Н. Лазарев.

* ...Болезнь иногда есть защита от тех ситуаций, которые происходят в будущем, болезнь есть реакция на ситуацию в будущем и часто болезнь есть благо, потому что она позволяет сохранить любовь.

* ...Я назвал свою книгу "Диагностика кармы", как путь, соединяющий западное и восточное мышление. Диагностика - это западное, карма - восточное, это - соединение идеализма и материализма, соединение стратегического мышления и тактического, это - умение понимать, что каждому его проблема дана свыше, чтобы очистить душу.

* ...Мы работаем тогда, когда мы чего-то боимся. Поэтому, наверное, в религиях пугали адом и наказанием за грехи. Единицы из нас смогут работать над собой, когда нет никакой опасности и никакой угрозы.

* ...Инсульт - это ревность.

* ...Зимой, весной алкоголь лучше не принимать, особенно с середины января до середины февраля и с середины марта до середины апреля.

* ...Мучительно Вам с ним, потому что Вы, наверное, похожи на него внутри. Обычно мужчина - это отражение внутреннего, глубинного состояния женщины.

* ...Отсутствие отцовских чувств - это и есть зацепленность за эти чувства, за продолжение жизни, то есть желание иметь детей, за отношения.

* ...Когда мы рассказываем о своих проблемах кому-то другому, мы от них отстраняемся. Отстранение проблемы - это первый шаг к ее преодолению. Так что делиться своими проблемами можно! Это не страшно. Главное, когда Вы делитесь проблемами и эмоциями, не рассчитывать на жалость, сочувствие и не превращаться в вампира.

* ...Если я завишу от желаний, я начинаю зависеть и от своих мыслей. Мысли становятся реальностью. Я начинаю сходить с ума оттого, что кто-то со мной общается, что то, что я вижу вдруг оживает и взаимодействует со мной. То есть шизофрения - это повышенная реальность наших мыслей и желаний. Для того, чтобы преодолеть шизофрению, нужно ощутить, что любовь есть реальность, а наши желания и жизнь - иллюзия! Для этого нужно уметь отказываться от желаний, сохранять любовь, когда рушатся желания и т.д.

* ...Если Вы хотите нажать две кнопки в интернете, получить информацию и выздороветь, поймите, это даст потом большие проблемы! Все зарабатывается! Если Вы воспринимаете интернет, как халява, которая может Вам все дать бесплатно, Вы уже проигрываете!

* ...Надо верить своим чувствам.

* ...Нужно смотреть в будущее, а не в прошлое. Нужно не сожалеть о прошлом и не боятся будущего. Нужно понимать, что любая ситуация не случайна и нужно исходить из нее. И, в первую очередь, на любую ситуацию нужно смотреть не как на расплату или наказание, а как на возможность прийти к Богу через построенную ситуацию, как возможность решить задачу, которую тебе дали.

* ...Хаос притягивает потому, что это высший порядок, мы хотим подключиться к нему.

* ...С терпеливым нетерпением жду 7 книгу.

* ...Дело не в проблеме, а в правильном отношении к ней.

* ...Зубные болезни, это все та же тема желаний, осуждение близких или себя или всего того, что приходит через желания. Я в течение суток получал дырки в зубах, когда обижался на тех людей, которые меня предавали. Так что готовность плохо думать о ком то, она часто бьет по зубам.

* ...Право на человеческое счастье имеет тот, кто не зависит от него.

* ...Божественная воля очень часто приходит к нам как разрушение человеческого. И познание высшей логики идет через разрушение своей. Видение божественной логики иногда приходит к нам, как осознание того, что высший порядок есть хаос. Вернее, хаос - это высший порядок. Поэтому готовность соприкоснуться с хаосом - это готовность познавать. Просто не всегда бывают силы для масштабного познания. Готовность принять наркотики - это готовность раскачать себя и быть готовым к приему новой информации.

* ...Для того чтобы измениться, нужно поэтапно меняться. Первое, нужно почувствовать божественную волю и ощущение присутствия божественного во всем. Второе, попытаться сохранить любовь к Богу и внутреннее добродушие, во что бы то ни стало.

* ...Дьявол - это инерция нашего отрицательного поведения.

* ..."Учитель приходит, когда ученик готов", - гласит восточная мудрость.

* ...Сначала нужно простить всех, потом научиться любить того, кто предал, это тяжелее, потом научиться любить себя, не испытывать уныние, недовольство собой, нежелание жить. Потом научиться любить свою судьбу, не испытывать страха перед будущим и сожалеть о прошлом.

* ...У меня был на приеме Кришнаит, которому, по моей диагностике, осталось мало жить, любовь к Богу незаметно перешла в концентрацию на духовности. Духовность - это будущее. Зависимость от духовности - это зависимость от будущего, агрессия к будущему и его потеря.

* ...Пожалуйста, видите себя корректно! Еще раз повторяю, шкурное, неуважительное отношение к сайту и информации - это ваши будущие проблемы.

* ...Еще раз повторяю, я консультирую, приглашаю на прием тех, кто сделал все что мог, знакомился со всей информацией, и вот почему он все-таки не сумел измениться глубинно, я это выясняю на приеме. Если человек поленился и не удосужился получить информацию, то для меня такой прием - это потеря времени и душевный дискомфорт. С людьми поверхностными мне не хочется тратить время на общение.

* ...В Библии сказано, не строй храм снаружи, строй храм в душе своей.

* ...Ученые недавно установили, что у динозавров не было анального отверстия. Т.е. только рот и желудок, динозавр ел, переваривал пищу и отрыгивал назад. Развитие пошло дальше, у современных существ есть два отверстия: входное и выходное. И то и другое связано с желаниями, потому что пища это удовлетворение желаний и это продолжение жизни. Значит, любая проблема, что с одним отверстием, что с другим, это тема желаний.

* ...Щитовидная железа - это контроль над ситуацией.

* ...B 2000 годy в Роccии была отмeчена cамая высокая рождаeмость за поcлeдниe 10 лeт. He cвязано ли это c тeм, что люди вce отпycтили, потомy что cами того нe подозрeвая yверовали в "конeц света", "назначенный", напримeр, на cолнeчноe затмeниe 11.08.1999?

* ...Ноги - это судьба. Зависимость от воли, способностей, интеллекта дают гордыню.

* ...Если вы замените слово предательство на - слабость, легче будет работать над собой и энергия уйдет в этом направлении, а не на то, чтобы искать виноватых и кого то обвинять.

* ...постепенно становится всё яснее, что невозможно стать полностью здоровым без изменения характера...

* ...Как сказал апостол Павел: "Всё человеку дозволено, но не всё полезно".

* ...Синтон - это не метафизика. Девять или двенадцать чакр у человека и как они правильно называются - какая лично вам от этого разница? Эта жизнь единственная или очередная в веренице - что вам за дело, если вы хотите прожить свою сегодняшнюю жизнь наилучшим образом? Синтон интересуется устройством мира лишь в том объеме, который необходим для разумного и эффективного в нем действования.

* ...Синтон - это не религия и не эзотерика. Синтон не интересуется кармой и другими высшими силами, не собирается решать, добрые они или нет, любит нас Бог или Вселенная или наказывает, и ни на какие высшие силы полагаться не призывает. В Синтоне полагают, что Бог человеку - он сам, вселенная за человека ничего не решит, миссию ему не подарит, и единственный, кто решит (или умножит) человеку его проблемы - это также он сам.

* ...Синтон - это не индивидуализм и не философия самоактуализации. Синтон знает, что рядом с нами - тоже люди, и жизнь твоя не ценнее других только потому, что она - твоя. Самоактуализация - прекрасно, но мало. Сделай не только свою жизнь, но и жизнь вокруг себя.

* ...Вставить новые верования вместо старых - задача не сложная, но мало достойная и не синтоновская. Задача Синтона - отучить человека жить бездумно взятыми от кого-то верованиями и научить человека думать свободно, самостоятельно и серьезно.

* ...Противоположность конфликтному поведению мы называем в психологии - синтонным, т.е. в тон партнеру, сообразуясь с его потребностями и желаниями, в тон его настроению.

* ...Итак, конфликтоген - это действие общения, препятствующее удовлетворению законных и обоснованных общенческих потребностей партнера, и, соответственно, порождающее конфликт. Аналогично можно определить и понятие синтон - это действие общения, способствующее удовлетворению законных и обоснованных потребностей партнера по общению, способствующее созданию комфортного микроклимата.

* ...Ты мало отдыхал в последние годы?

* ...Ты здорово влип, мистер Хрен.

* ...Самое страшное, что с ним могло случиться, с ним уже случилось.

* ...Меня привлекают не деньги, меня привлекает запах денег.

* ...Но судьба распорядилась по-своему.

* ...Без проблем.

* ...Хватит с нас неприятностей.

* ...Где вы? Где вы, черт возьми?!

* ...Скажи тост. - Тост.

* ...Следи за языком, в доме дети.

* ...На что ты намекаешь?

* ...И сколько бы русский человек не упражнялся в самом бесчеловечном нацизме, едва ли ему удастся достигнуть хотя бы среднего кишлачного уровня зоологической ненависти и презрения к иноплеменным.

* ...Нордическая раса дана нам не как дар, а как задача. (Кант)

* ...Но это мой крест, не твой.

* ...Пришлось очень кстати.

* ...Добрые дела наказуемы.

* ...Это называется жалость к себе.

* ...Вы облегчили мне задачу.

* ...Не очень-то вы учтивы.

* ...Я спас ваш брак.

* ...Это может повредить работе.

* ...Они ждут наверху.

* ...С каких это пор ты столько пьешь?

* ...Не оборачивайся!

* ...Зайдешь?

* ...Спасибо за приятный вечер.

* ...К сожалению, набранный вами номер временно недоступен.

* ...Я вам могу сказать только то, что знаю.

* ...Я не хочу вам докучать.

* ...Я пришлю вам чек за услуги.

* ...У меня нехорошие предчувствия.

* ...Надеюсь, я не прав.

* ...Почему вы уехали из Парижа?

* ...Другого я от тебя не ожидал.

* ...Еда на подходе.

* ...По-моему, ты ей нравишься.

* ...Вот это правильно. Как и вы, мы ценим осторожность.

* ...Мне страшно.

* ...Правильно, что боишься.

* ...Будь сильной.

* ...Думайте, что хотите!

* ...Чего еще я о тебе не знаю?

* ...Все в порядке, проезжайте!

* ...Теперь тебе понятно?!

* ...Не просите меня отпустить вам грехи.

* ...Чайки летят за траулером, потому что они думают, что рыбу будут сбрасывать в море.

* ...Не стоило оставлять их вдвоем.

* ...Урок пропал даром.

* ...Вопрос находится в стадии обсуждения.

* ...склонность к раскованной сексуальности...

* ...В каждом из нас есть некая ущербность.

* ...внебрачный сын сотни маньяков...

* ...Никто не вечен...

* ...Вы превысили лимит по кредитной карте.

* ...У вас пара минут.

* ...Вы говорите, словно забиваете гвозди.

* ...Одевайся и пошли.

* ...В таком виде на него больно смотреть.

* ...Решил, что у тебя есть шанс?

* ...Союз полицейской солидарности.

* ...Могильные черви тебя заждались.

* ...Что там произошло, в Париже танки?

* ...Поздно, не надо было будить спящего полицейского.

* ...От него всегда несет тухлыми сосисками. Это смущает, если не сказать - внушает растерянность.

* ...Он до сих пор не может угомониться.

* ...Это ему мой подарок перед пенсией.

* ...Не будем терять времени.

* ...Дело срочное.

* ...Они не управляемы, это фанатики!

* ...Пока у нас в руках оружие, ничего не потеряно.

* ...Вынужден вмешаться...

* ...Почему дельфины всегда подталкивают тонущего человека к берегу? Потому, что когда они толкают тонущего человека в обратную сторону, некому потом об этом рассказать.

* ...Что тут у нас?

* ...Никаких идей, почему он это сделал?

* ...Ты просто ревнуешь.

* ...С твоей стороны бестактно говорить мне об этом.

* ...Могу взглянуть?

* ...Это будет непросто.

* ...Такая сумма тебя устраивает?

* ...Он вдолбил это себе в голову.

* ...Это целиком моя вина.

* ...Вам нехорошо?

* ...Я не это имела в виду.

* ...Одиночество не всегда добровольный выбор.

* ...Откуда у вас такая информация?

* ...То, что Вы "с пьяной настойчивостью" демонстрируете здесь свою эрудицию - с одной стороны - Ваше личное дело...

* ...Напомню того же Сенеку: он считал, что склонность к цитированию - только свойство памяти, а не признак ума.

* ...Определитесь же, наконец!

* ...сохраняется серьезный конфликтный потенциал...

* ...Для меня большая честь работать с вами.

* ...Похоже, нам туда.

* ...Добровольное автогражданское страхование? Все жулики 91-94 годов туда ушли...

* ...распорядитель танцевального зала и помощник повара...

* ...Мне нужна гарантия, что я не умру от рук этого психопата.

* ...Какова же мораль этой истории?

* ...От его взгляда - мороз по коже.

* ...Это для того, чтобы вы не расслаблялись.

* ...Думаю, он скоро вернется.

* ...Возьми вот это.

* ...Могу подбросить.

* ...в этом городе тараканов...

* ...Кто вы?

* ...Будьте готовы к его фокусам.

* ...Не попадитесь в его ловушку.

* ...Взорвите этот тараканник!

* ...Похоже, на этот раз ты выиграл.

* ...У меня для тебя кое-что есть.

* ...угнал такси, угрожая пистолетом...

* ...Это нужно вернуть!

* ...Даю тебе минуту на то, чтобы сказать, кто ты такой и как ты связан со всем этим.

* ...Альманахуй.

* ...Обосраться и не жить.

* ...люди с поврежденной психикой...

* ...критика всех языков, утопий...

* ...Еще немного и мы у цели.

* ...Пошевеливайтесь!

* ...Как вам будет удобно.

* ...Я не хочу умирать!

* ...Не выходите на улицу, пока все не закончится.

* ...Мы здесь все умрем...

* ...Здесь вам будет удобно.

* ...У вас измученный вид.

* ...Что вы творите?! Нет!

* ...Слава богу вы здесь.

* ...Вы рано вернулись...

* ...Сослалась на головную боль...

* ...Музыка так оживляет воспоминания...

* ...Оригинальность - в деталях.

* ...Я не нашел этому доказательств.

* ...Грустно, правда?

* ...Зачем вы вернулись в Англию?

* ...Надо закончить работу.

* ...Теперь твой черед.

* ...Я лучше пойду.

* ...У тебя расстроенный голос.

* ...Переходите к сути!

* ...Я уже не знаю кому и чему верить.

* ...Может быть, я все выдумываю?

* ...Зачем ты мне солгала?

* ...Ты узнал наш постыдный секрет.

* ...Ты одержим смертью! Это мерзко! Обратись к врачу, Дэвид.

* ...Я хочу знать, что здесь случилось! Немедленно!

* ...Ты прирожденный дьявол!

* ...Чтобы разделить с ним вечность?

* ...Ты чувствуешь то же самое?

* ...Я подожду в машине.

* ...Ты упустил свой шанс уехать.

* ...Очень весело...

* ...Ты можешь помолчать?

* ...Укуси меня, легавый!

* ...цветник плоти...

* ...Ощутимо запахло безумием.

* ...В лабиринтах вашего сознания можно потеряться до утра...

* ...Просто это не мое.

* ...Сдачи не надо.

* ...Увидимся, пока!

* ..."Я тот парень, о котором тебя предупреждала мама!"

* ...Это просто сводит с ума!

* ...Думаю, мы станем друзьями.

* ...Только есть одна проблема...

* ...ночное погружение...

* ...Ты хочешь сделать мне больно?

* ...Замечательно...

* ...Я тобою просто горжусь.

* ...Ты особенная!

* ...Вы знаете, кто это сделал?

* ...Да вы спятили!

* ...Ты, правда, думаешь, что это сработает?

* ...Наверное, он сейчас на полпути в Мексику.

* ...Он нездоров...

* ...Я все еще тот парень, о котором тебя предупреждала мама.

* ...темпоронавты...

* ...Нужно внести ясность.

* ...Я вас оставлю на секундочку.

* ...Утро для него началось с чувства какого-то странного беспокойства.

* ...Как говорил Серафим Саровский, спаси себя сам, и вокруг тысячи спасутся.

* ...Он прямо светится оптимизмом.

* ...Нда, нам было хорошо...

* ...Хотите дать показания?

* ...Позвольте дать вам совет...

* ...до войны Е. Боннэр была женой сына Эдуарда Багрицкого Всеволода...

* ...1.07.2005.

* ...Есть личности, которые специально раскручиваются в СМИ с целью представить в карикатурном виде какую-либо идеологию, вызывая тем самым негативное отношение к ней. Таковы, например, Анпилов, Новодворская, Шандыбин и т.п. Полагаю, что и в Интернете могут организовываться аналогичные акции. Скажем, активничающие в Сети идиотические ультрасионисты явно разжигают своей деятельностью юдофобские настроения. А оголтелые антипатриоты, порицающие всё советское и всё русское, возможно, сами того не желая, используются для дискредитации демократических идеалов.

* ...Ярослав Могутин...

* ...пражские мальчики торгуют своим кишечником на каждом углу...

* ...всё неудержимей хочется напасть затащить в подвал изнасиловать как можно животней пинать с разбегу в живот обсосать обоссать с ног до головы насрать в рот кричать ешь сука ешь жечь пятки паяльной лампой изрубить на куски поджарить и жрать истерическим ртом а потом всё неодолимей хочется быть связанным скрученным ремнями прикованным наручниками к раскаленной батарее с вонючим кляпом во рту с измусоленным в кровь лицом расхристанным растерзанным в клочья телом смотреть выбитыми глазами на жалкие остатки огрызки обноски обсоски обмылки обрывки ошметки самого себя исходя на говно испуская дух кончая оторванным хуем корчась обглоданной шеей умоляя прикончить меня в овраге с оргазмами улыбаясь беззубо разорванным ртом вряд ли прага сможет мне чем-то помочь в этом плане...

* ...понт-нёф был как всегда холоден и высокомерен динамо зябко куталась в свое бессмысленное отражение пока бесчувственные прожектора не разрезали ее тень на маленькие безвольные кусочки...

* ...Трансерфинг.

* ...Представители разных учений ссорятся между собой, доказывая противоположные точки зрения, но реальность выносит бесстрастный вердикт: все они, в сущности, правы.

* ..."Открытие в науке, - писал Эйнштейн, - совершается отнюдь не логическим путем, в логическую форму оно облекается лишь впоследствии, в ходе изложения. Открытие, даже самое маленькое, - всегда озарение. Результат приходит извне и так неожиданно, как если бы кто-то подсказал его".

* ...Энергия мыслей человека при определенных условиях способна материализовать тот или иной сектор пространства вариантов. В состоянии, которое в Трансерфинге именуется единством души и разума, рождается непостижимая волшебная сила - внешнее намерение.

* ...Нейроны не являются носителями информации, как биты в компьютере. Мозг хранит не саму информацию, а некое подобие адресов к информации в пространстве вариантов.

* ...Если условно отнести все сознательное в психике человека к разуму, а подсознательное к душе, то можно сказать, что сновидение - это полет души в пространстве вариантов. Душа имеет непосредственный доступ к полю информации, где все "сценарии и декорации" хранятся стационарно, подобно кадрам на киноленте. Разум не воображает свои сны - он их действительно видит. И это вовсе не иллюзии, а реальное кино о том, что могло бы произойти в прошлом или будущем.

* ...Любое событие, происходящее в нашем реальном мире, представляет собой материальную реализацию одного из множества вариантов. Материальный мир перемещается в бесконечном пространстве вариантов, подобно кадру на киноленте, в результате чего и проявляется феномен движения материи во времени. Таким образом, мир существует одновременно в двух формах: физическая реальность, которую можно потрогать руками, и метафизическое пространство вариантов, лежащее за пределами восприятия, но не менее объективное. Хотя, доступ к этому полю информации в принципе возможен. Именно оттуда берутся интуитивные знания и ясновидение. Разум не способен создать ничего принципиально нового. Он лишь может собрать новую версию дома из старых кубиков. Все научные открытия и шедевры искусства разум получает из пространства вариантов, через посредство души.

* ...Реализуется не само желание, а установка на цель. Работают не мысли о желаемом, а нечто другое - то, что трудно описать словами. Эта некая сила стоит за кулисами сцены, на которой разворачивается игра мыслей. И, тем не менее, последнее слово за этой силой. Речь идет о намерении. Намерение можно приблизительно определить, как решимость иметь и действовать. Желание само по себе ничего не дает. Напротив, чем сильнее желание, тем меньше шансов на успех.

* ...Ваши возможности ограничены только вашим намерением.

* ...Флэш-моб. Представьте себе многолюдную улицу или площадь в солнечный день. Все идет, как обычно. И тут внезапно, ни с того ни с сего, несколько десятков или сотен человек достают зонтики, раскрывают их, и всем своим видом показывают, будто идет дождь. "Нормальные" прохожие стоят с разинутыми ртами, а "люди дождя" от души веселятся. Такая грандиозная шутка организуется очень просто. Группа людей, даже не знакомых друг с другом, договаривается между собой через Интернет о том, что в определенное время в условленном месте, по сигналу будет выполнено некое нелепое действие.

* ...Что происходит во время этой акции? Как известно, мысленная энергия материальна, и она не исчезает бесследно. Когда группы людей начинают думать в одном направлении, их "мысленные волны" накладываются друг на друга, и в океане энергии создаются невидимые, но реальные энергоинформационные структуры - маятники. Эти структуры начинают развиваться самостоятельно и подчиняют людей своему влиянию. Тем, кто еще не знаком с Трансерфингом, может показаться невероятным, что люди не отдают себе отчета в том, что невольно действуют в интересах маятников. И, тем не менее, это факт.

* ...Так вот, Флэш-группа думает: "Смотрите, вот мы какие, с зонтиками!" Остальные прохожие, раскрыв рот, недоумевают: "Чего это они?" Однородное мысленное излучение группы людей создает резонанс, энергию которого и поглощает маятник. Флэш-маятник является самым недолговечным - он вспыхнул и погас, а потому не причинил никому вреда. Этот безобидный пример нам показывает, как зарождаются и действуют более долговечные и деструктивные маятники.

* ...Правило маятника является самым страшным и вредоносным из всех, что придумало человечество. А гласит оно: "Делай как я!" Любые шаблоны поведения и мышления в общем виде сводятся к правилу маятника. Например, волна болельщиков на стадионе порождает флэш-маятник, и он питается энергией резонанса. В концертном зале маятник вовсю поглощает энергию зрителей. Все это не должно вас беспокоить, поскольку флэш-маятник не может причинить вам вреда. Он просто питается энергией, которую вы и так растрачиваете, только и всего.

* ...Внутреннее намерение людей чаще всего направлено на то, чтобы получить, а не на то, чтобы дать. К тому же на партнера обычно вешается проекция, в соответствии с ролевыми ожиданиями. Никак не хочется позволить другому быть другим. Необходимо всегда помнить первый принцип Фрейлинга: откажитесь от намерения получить, замените его намерением дать, и вы получите то, от чего отказались. Этот великолепный принцип работает безотказно, причем, вы даже не всегда поймете, каким именно образом. Необходимо полностью отказаться от правила маятника и заменить его правилом Трансерфинга. А правило это гласит: позвольте себе быть собой, а другому быть другим.

* ...Позволить себе быть собой, значит принять себя со всем своим несовершенством. Позволить другому быть другим, значит снять с него проекции своих ожиданий. В результате ситуация, когда один хочет то, чего другой не приемлет, непостижимым образом разрешится сама собой.

* ...Взять, например, Париж, с его духом свободы и непринужденности. Он завоевал репутацию "города одиноких сердец". Каждый день, с раннего утра, люди бегут на улицу и расползаются по многочисленным кафе. Зачем они это делают, ведь чашку кофе можно выпить и дома? Потому что из дома их гонит одиночество.

* ...Если человек понимает, что ему больше нечего терять, он отказывается от погони за эталоном и начинает жить в свое удовольствие. Инвалиды, играющие в баскетбол на своих колясках, неизмеримо более счастливы, чем здоровые подростки, подражающие манере Майкла Джордана. Последние выглядят менее естественно, чем инвалиды, потому что шагают в строю. И никто из них не станет новым Майклом Джорданом, пока не сообразит, что нужно выйти из строя.

* ...Те, кто нарушает правило маятника, становятся либо лидерами, либо отщепенцами. Одни выбиваются в звезды, другие становятся изгоями. Разница между теми и другими в том, что первые уверены, что имеют полное право нарушить правило маятника, а вторые сомневаются в этом. Звезды рождаются самостоятельно, но зажигают их маятники. Тот, кто вышел из строя, создает новый эталон успеха. Маятники не терпят индивидуальности, они видят восходящую звезду, и им ничего не остается, как сделать ее своим фаворитом. Тогда устанавливается новое правило, строй разворачивается, и принимается шагать за новой звездой. Понимаете, что происходит?

* ...Весь секрет в том, что из строя нужно выходить без борьбы. Можно просто выйти, и, спокойно улыбаясь, помахать людям в черном на прощанье ручкой. А затем отправиться своей дорогой. Они будут лезть из кожи вон, чтобы загнать вас в строй, но ничего не смогут поделать, если вы отказываетесь от борьбы с ними.

* ...В нашем мире многое перевернуто с ног на голову. Трансерфинг в этом смысле расставляет все на свои места и помогает отказаться от правила маятника. Правда, многим может не понравиться даже сама идея о том, что они втиснуты в матрицу. Тем, кто предпочитает не просыпаться, Трансерфинг не нужен. Мы все получаем то, что выбираем. Иллюзия - тоже выбор, и каждый, коли так ему больше нравится, имеет на это право.

* ...Александр Дугин "Философия политики".

* ..."Философия" в ее изначальном смысле и есть онтология, "наука о бытии".

* ...Политика есть область применения высших способностей человеческого существа к конкретной реальности.

* ...Диалог "Государство" представляет собой первую часть триптиха, вслед за которой следуют диалог "Тимей" (создание космоса демиургом по идеальному образцу) и диалог "Критий" (принципы идеального общества в их практической реализации). Эти произведения описывают полноценный сакральный мир, в котором внутреннее измерение бытия ("идеи", "мировая душа") проявляет себя с помощью организующей инстанции ("демиурга") во внешней чувственной реальности.

* ...Выделим 7 основных моментов, описывающих Политическое. Политическое проявляет себя через: 1) власть; 2) цель, проект общества; 3) иерархию, оперирование с неравенством, распределение общественных функций; 4) правовую систему; 5) коллективную идентификацию; 6) насилие, легитимацию насилия, защиту от насилия (коллективную безопасность); 7) ценностную систему.

* ...исследуя болезнь, мы лучше понимаем, что такое здоровье...

* ...русское слово "цель", происходящее от греческого "teloz"...

* ...О значении Платона можно судить по словам английского математика, логика и философа А.Н. Уайтхеда: "Самая надежная характеристика европейской философии состоит в том, что она представляет собою ряд примечаний к Платону".

* ...Показательно, что к богам возводили свои генеалогии многие греческие цари и знатные граждане. Так, философ Платон всерьез считал себя внуком Посейдона, греческого божества моря.

* ...Согласно индуизму, сосредоточившись на духовном созерцании, человек может достичь божественного статуса уже при жизни, так как потенциально он включает в себя божественное начало - атман.

* ...Основной принцип "сакральной антропологии" состоит в том, что человек рассматривается как потенциальное божество, как нечто, что может стать божеством (верное и обратное - само божество может выступать антропоморфно, т.е. как потенциальный человек).

* ...Речь идет о выборе между антропологическими концепциями - традиционной или современной, идеей потенциального "человека-бога" или человека-биомеханизма. Промежуточное состояние динамически неравновесно. Существо может либо двигаться в сторону обретения божественности (в одних традициях - это воспоминание о ранее имевшемся божественном качестве, в других - это его волевое стяжание), либо, отпустив волевой накал, рухнуть в сторону своей биомеханической сущности, утрачивая онтологическое и сакральное достоинство, становясь объектом манипуляционных, механических систем.

* ...Фридрих Ницше писал: "Человек есть нечто, что следует преодолеть". Это означает, что человек есть не цель, но средство; не последняя реальность, но путь к ней, процесс. В другом месте Ницше говорит: "Человек есть стрела тоски, брошенная на тот берег". Эта философская метафора очень важна для понимания сущности антропологии. Выражение "тот берег" указывает на божество, "стрела тоски" - импульс к реализации божественного начала.

* ...Максимальный гуманизм исходит из того, что человек как процесс полностью зависит от диалектики влияний "светового начала" сверху и зверо-машины снизу, а следовательно, является сложным уравнением, в котором динамично, напряженно, рискованно участвуют две основные реальности. Человек предстает как поле борьбы двух начал.

* ...Человек есть задание, а не данность.

* ...Минимальный гуманизм считает, что, по большому счету, есть только одна реальность - человек в его среднем понимании, конкретный индивид, а оба полюса - сверхчеловеческий и недочеловеческий - являются лишь его условными проекциями, его представлениями, его абстрактными пределами. Человек здесь перестает быть процессом и становится константой, утрачивает видовой динамизм, переходит к статике.

* ...Минимальный гуманизм, напротив, считает, что человек есть реальность, тождественная самой себе, неспособная к видовым мутациям. Он основан на убежденности в том, что человеческое существо ни при каких обстоятельствах не может перестать быть человеком, не может стать ни недочеловеком, ни сверхчеловеком.

* ...Помимо спиритуалистической версии максимального гуманизма есть версии максимального гуманизма, которые рассматривают как единственную подлинную реальность человека его низший, биомеханический полюс. Принято называть эти теории материализмом.

* ...Минимальный гуманизм тесно связан с тем, что в философии принято называть "субъективным идеализмом". Здесь все исходит из предпосылки, что индивидуум всегда остается самим собой, строго тождественным самому себе. Такой статический индивидуум не может вступать в прямой контакт с тем, что лежит вне его границ, он имеет об этом только представления, гипотезы, рассудочные конструкции.

* ...Рассмотрим в качестве примера греческий социально-политический термин "идиот". По-гречески "idiotez" означал "пришелец в город, не принадлежащий к данной политической системе", то есть человек-негражданин, не относящийся к полису, не входящий в структуру Политического. Такой человек, определяемый как "идиот", мог чувствовать себя прекрасно, жить в роскоши и неге, но при этом он был лишен главного - он не был сопричастен Политическому, и, в конечном итоге, "idiotes" политически был подобен рабу.

* ...Три парадигмы исторического подхода: регресс - прогресс - перманентизм.

* ...История - это качественное время. Не количественное время, в котором протекают физические процессы, но именно качественное, неотрывно связанное с событиями человеческого бытия, со смыслами и целями развития. История - такое время, которое несет в себе события, выстраивающиеся по определенной смысловой схеме. В истории важна не столько каузальная (причинная) связь явлений между собой, сколько семантическая (смысловая). Материальный мир развертывается через длительность. Человеческий мир - через историю.

* ...Этот взгляд на историю основывается на следующем принципе: история человечества представляет собой регресс, нисхождение, умаление бытия, его выветривание, что влечет ухудшение духовного качества жизни, нарастание катаклизмов, отступление от священных норм, впадение в беспорядок и хаос.

* ...Древние греки, в частности, Гесиод, верили в теорию "четырех веков". Гесиод описывает их как "золотой век", "серебряный", "медный" ("бронзовый") и "железный". Условия жизни людей в каждом из этих веков ухудшается по сравнению с предыдущим: в "золотом веке" люди счастливы, бессмертны, мудры, полноценны, не отличаются от богов, наделены волшебными способностями, общество полно справедливости, равновесия, благоденствия и изобилия. В "серебряном веке" ситуация несколько ухудшается, появляются первые противоречия и трения, возникает смерть, люди живут долго, но не вечно. В "медном" ("бронзовом") веке преобладают уже не богоподобные мудрецы, но волевые герои, которые более полагаются на волю и силу, на мужество и отвагу, нежели на мудрость и созерцание, справедливость и гармонию, как в прежние века. Герои сражаются с чудовищами, друг с другом, подчас бросают вызов самим богам. К "бронзовому веку" древние греки относили предание об Атлантиде. Наконец, наступает последний четвертый век, называемый "железным веком", когда, согласно Гесиоду, "младенцы рождаются с седыми висками", человечество вырождается, повсюду воцаряются анархия, бунты, деградация, падение нравов и т.д. Заканчивается все катастрофой (потопом или сожжением мира), потом появляется новый мир.

* ...В конце последней юги, "кали-юги" (согласно индусам, мы живем именно в этот период) должно произойти появление божества - Калки, "десятого аватары", который закроет старый деградировавший цикл и откроет новый.

* ...Особый акцент иудеи ставят на тематике "рассеяния", в котором и проявляется как раз отрицательный, регрессивный вектор истории. "Рассеяние" (по-гречески "диаспора", на иврите "галут") евреев миру - сегодняшнее рассеяние считается четвертым - есть знак достижения нижней исторической точки, вершиной испытаний, которые Бог посылает народу. Это "рассеяние", "темный век", должно завершиться приходом Машиаха, т.е. "мессии".

* ...Одним из выражений перманентизма является теория циклов, циклизм. Слово "цикл" образовано от греческого "kucloz", т.е. "круг". Такой подход утверждает, что человеческое общество движется по кругу, начиная с подъема - к расцвету и упадку, потом опять подъем - расцвет - упадок и т.д. Одна цивилизация заканчивается, начинается новая цивилизация, которая затем вновь вырождается.

* ...Сторонники регресса видят историю как энтропию, убывание изначальной энергии. Прогрессисты, напротив, верят в ней негэнтропию, эволюционное возрастание энергии.

* ..."Перманентисты" видят энергию человеческой истории как нечто постоянное, сохраняющееся - где-то она убывает, где-то прибывает. Раз человечество не меняется принципиально и качественно, рассуждают они, значит, любая новая цивилизация, религия, культ, политическая система или культура повторяют предыдущие, и чтобы познать их, следует лишь правильно подобрать код, позволяющий установить соотношение между неизменной глубинной постоянной частью ("вечной структурой души") и внешними формами. Новое здесь понимается через его соотнесение с постоянным и неизменным. Настоящее, прошлое и будущее в равной мере познаются здесь через вечное.

* ...Учет парадигмы взгляда на историю необходим для корректной расшифровки любого политического высказывания.

* ...Признать, что мир движется от полноты к пустоте, значит занять активную позицию в отношении самой сути бытия, которое пребывает в процессе умаления. И, следовательно, процесс умаления (замутнения) бытия, осознанный как всеобщее содержание качественного времени (истории), становится главным вызовом человека и человеческого общества. Это сразу создает систему координат: в прошлом - бытие, в будущем - небытие. Отсюда вытекает историческая позиция, нравственный вектор человека и общества - сдерживание потока энтропии. Полис, политика, Государство становятся крепостью на пути растянутого во времени "скольжения в никуда". Отныне все приобретает смысл и цену в перспективе этике "противостояния времени", что сказывается на всех формах отношения к Политическому, на всем строе политического мышления.

* ...Между двумя стратегиями консерватизма есть существенная разница: сохранение имеющегося - это пассивная версия традиционалистского политического проекта, а возврат к истокам - активная версия.

* ...Политическое, по определению, онтологично, политика в прогрессистском понимании - феноменологична, т.е. представляет собой явление, не самодостаточное по своей природе, лишенное собственного бытия.

* ...В рамках прогрессизма существует два важнейших, в чем-то сходных, но в чем-то конфликтующих, направления - эволюционное и революционное. Революционное направление в прогрессизме связано с такими политическими явлениями как левая социал-демократия, социализм, коммунизм, анархизм и т.д. Эволюционное направление - с правой либерал-демократией и либерализмом.

* ...циклизм (перманентизм) как мягкая альтернатива прогрессизму...

* ...Качественное время (история) и качественное пространство (география) формируют парадигмальный контекст человеческого бытия, координаты онтологии. Бытие человечества делает из времени историю, а из пространства - географию.

* ..."Сакральная география" давала символическое описание Вселенной, в которой земной диск был расположен, как остров, посреди океана, держался на трех китах (или трех слонах), в центре него располагалась священная гора (гора мира) и т.д. Эта картина была не описанием физической материальной реальности, но духовным образом, символической схемой, где каждый элемент играл важную смысловую роль. Это была карта онтологии. Центральная гора - Олимп греков, Меру индусов, Альборз (Эльбрус) древних персов и т.д. - символ оси мира. Воды, окружающие диск земли - хаотические стихии. Три кита (три слона) - основные принципы (дух, душа, тело) и т.д. Физический мир виделся как уплотнение онтологической карты. Между конкретным местом, островом, скалой, гротом, рекой или пещерой и миром богов находился промежуточный слой, населенный духами, фавнами, наядами, гномами, сатирами, нимфами, русалками и т.д. "Сакральное пространство" было живым, пронизанным веяниями души мира, и соответственно, системой смыслов. Сакральная география не делала различия между естественным, искусственным и сверхъестественным. Природные условия, человеческий характер, поклонение тем или иным богам и специфика политического устройства - все это неразрывно связывалось одно с другим, составляло единый комплекс.

* ...Для некоторых культур именно юг был преимущественной сакральной ориентацией. Так, к примеру, древне-египетские карты были обращены верхом к югу, и именно в день летнего солнцестояния - точки юга - египтяне праздновали "Новый год". Летнее солнцестояние было "новым годом" и для некоторых городов-государств Микенской культуры.

* ...Восток всегда признавался священной стороной света. Это символическое место рождения (вос-хождения, вос-текания - отсюда вос-ток) солнца. Само слово "ориентация" происходит от латинского "orient", т.е. дословно, "восходящее". Востоку в сакральной географии противопоставляется запад (от слова "за-падать") - место, где солнце заходит. Это область смерти, область конца, царство луны и распада.

* ...Все что говорилось о положительном и отрицательном значении этих ориентаций, не следует понимать в моральном смысле. Поскольку традиционное общество видит реальность как ритм, круговращение, то ночь и день, зима и лето не являются моральными антитезами - за закатом следует новый рассвет, а за умиранием - новое рождение. Поэтому и юг и запад могли в определенных случаях рассматриваться вполне позитивно - как закономерные полюса жизненного цикла, равно как древние не знали чисто отрицательных персонажей мифологии - даже самые страшные чудовища и злобные духи в определенных ситуациях оказывали услуги богам и героям.

* ...Перманентизм выступает как промежуточная модель, которая дистанцируется от конкретных приоритетов в сакральной географии и рассматривает все полюса качественного пространства как необходимые элементы цикла, - подобно суточному или годовому - по которым проходит траектория жизненного движения.

* ...Фробениус полагал, что у культуры есть душа - "пайдеума" (греческое "paideuma", "воспитание", "образование"). В изначальных культурных типах Фробениус различал два отношения к земле - "теллурическое" (латинское "tellus", "земля") и "хтоническое" (греческое "ctonoz", "земля", "почва"). "Теллуризм" Фробениус понимал как мужское стремление к росту от земли вверх, "к далекому". "Хтонизм", напротив", как "женское желание зарыться вглубь почвы". На основании этого дуализма Фробениус пришел к дуальной картине общей морфологии культур.

* ..."Море" означает здесь "морскую цивилизацию", диктующую ряд культурно-исторических особенностей всем народам и государствам, попадающим в орбиту его влияния. "Море" диктует взгляд на сушу с позиции корабля. Психология мореплавателя вытесняет психологию сухопутного жителя. Подвижность морской стихии навязывает динамическое развитие, торговые отношения. Неприручаемость морских животных, отчужденность водной стихии поощряет индивидуализм, отношение людей к внешнему миру, как к декорации, к механической сцене, где живым и осмысленным является только экипаж корабля. На море нет строгих границ, дух авантюризма и предприимчивости заменяет касты, иерархии, социально-политические традиции. Инициатива "морской цивилизации" в истории постепенно переходит от одной страны к другой: от Карфагена к Испании, Западной Европе, и особенно к англосаксам, к Великобритании, сегодня к США. Это называется также понятием "атлантизм".

* ..."Суша" и ее культурный тип прямо противоположны "морю" во всем. Это консервативная цивилизация, связанная с устойчивой системой ценностей, постоянством социально-политических структур. До определенного времени сухопутный культурный тип доминировал среди всех народов. Но начиная с определенного периода истории - особенно после эпохи великих географических открытий - "морская" картина мира стала преобладать. По Макиндеру, смысл истории последних веков есть дуэль между "сушей" (Евразией - т.е. Россией, Германией, азиатскими государствами) и "морем" (Англией, Францией, США) за контроль над евразийским материком.

* ...Для объяснения того, как проявляется сакральное, мы предлагаем термин "иерофания", который удобен прежде всего тем, что не содержит дополнительного значения, выражает лишь то, что заключено в нем этимологически, т.е. нечто сакральное, предстающее перед нами, являющееся нам. Пожалуй, история религий, от самых примитивных до наиболее изощренных, есть не что иное, как описание иерофаний, проявлений сакральных реальностей. Между элементарной иерофанией, например, проявлением сакрального в каком-либо объекте, камне или дереве, и иерофанией высшего порядка, какой является для христианина воплощение Бога в Исусе Христе, есть очевидная связь преемственности. И в том и другом случае речь идет о таинственном акте, проявлении чего-то "потустороннего", какой-то реальности, не принадлежащей нашему миру, в предметах, составляющих неотъемлемую часть нашего "естественного" мира, т.е. в "профаническом".

* ...Например, монета в традиционном обществе никогда не воспринимается как только монета. Она ценна не столько из-за ценного материала, но потому, что несет на себе знаки, указывающие на нечто иное, на нечто сакральное - например, на царскую власть. Часто на монетах печатались лики царя, императора, мистические символы. Длительное время в традиционном обществе изготовлять монеты могли только жрецы, представители жреческой касты. Монета не была равна себе самой, своей стоимости, на которую можно купить некоторое количество товаров, а обозначала собой телесный сгусток духовной энергии. Отсюда особая роль денег (монет) в различных сакральных ритуалах. Таким образом, истоки самой материальной из вещей - денег - лежат в фундаментальных иерофанических сакральных сферах.

* ...Холизм - это представление о том, что целое предшествует частному. Механистическое отношение к миру, представление о мире, о человеке как о машине является антитезой холизма, атомизмом.

* ...Согласно индуистским представлениям, царь-жрец является представителем "невидимой" пятой касты, "касты лебедя", на санскрите "хамса". Исторически такие примеры крайне редки, и, как правило, даже древние общества относили эпоху королей-жрецов к незапамятным временам или помещали их в волшебные царства.

* ...Существует также библейский персонаж Мелхиседек, который описан как "Мелхиседек, царь Салима", о котором говорится, что он сам "приносил жертвы Богу", без посредничества священнической касты, т.е. являлся в то же время и "жрецом". Поэтому Исус Христос назван в послании апостола Павла "первосвященником вовек по чину Мелхиседекову".

* ...Императоры Священной Римской империи также назывались "понтификами", т.е. "строителями мостов". Это означает, что функция сакрального императора, царя-жреца состоит в том, чтобы соединить верхнее и нижнее, построить мост между потусторонним и посюсторонним.

* ...В китайской традиции существовала развитая линия императоров-священников. Важное культовое значение имело при этом то, что царь-жрец не должен был править. Его функция заключалась "в деянии недеяния". Царь-жрец не правит, он просто есть.

* ...В системе максимального гуманизма из трех возможных антропологических стадий: недочеловек (т.е. тот, кто еще не приступил к реализации собственного онтологического потенциала), человек (тот, кто реализует свой потенциал в данный момент) и сверхчеловек (тот, кто уже реализовал свой потенциал), царь-жрец соответствует третьей, воплощая в себе реализованный идеал сверхчеловека, перешедшего к божественному, ангелическому плану бытия.

* ...Касты (варны) - это не сословия, не классы, не социальные слои. Кастовое учение индусов основано на принципе, что человек относится к той или иной касте потому, что сама его душа органически принадлежит к определенной онтологической сфере, имеет ту или иную внутреннюю природу.

* ...В социально-политическом контексте у брахманов-жрецов была строго определенная роль: они отвечали за созерцание и знание, но не за действие. Поэтому брахманы воплощали в социальной структуре функции невидимого (или отсутствующего, скрытого) царя-жреца, замещая его. Они так же, как и царь-жрец, пребывают в состоянии недеяния, священного покоя. Для них кастовой добродетелью является "деяние недеяния", т.е. "ничегонеделание" в материальном плане, но "вседелание" в духовном. Они оперировали с духовным контекстом, интеллектуальной канвой глубинных истоков Политического, но к реализации проекта, выработанного в общих принципиальных чертах, уже отношения не имели. Будучи высшей кастой, они, тем не менее, не могли диктовать правителям-кшатриям свою волю и навязывать свое мнение в вопросах осуществления конкретных шагов, направленных на полноценную реализацию политического проекта. Это оставляло царям существенное пространство для свободы решения и действия, для самореализации через волевое усилие, свойственное природе воинов.

* ...В Древней Греции Платон воплощал в себе философию жреческой касты, а его ученик Аристотель был заинтересован более прикладными аспектами. Если Платон занимался вопросами метафизики, то Аристотель - физики. В некотором смысле, можно сказать, что философия Аристотеля ближе касте воинов, чем касте жрецов. Не случайно Аристотель был наставником великого завоевателя Александра Македонского.

* ...В китайской культуре существует два ответвления философии, соответствующие двум высшим кастам: конфуцианство и даосизм (позднее, с ним слился занесенный из Индии буддизм). Конфуцианство является политической доктриной "кшатриев", даосизм - "брахманов".

* ...Каста кшатриев представляет собой то, что принято обобщенно называть "аристократией". В русской истории соответствовали князья и бояре.

* ...Жречество над воинским сословием - это норма общества после распада легендарного единства касты "хамса". Жречество наравне с воинами - начальный этап "революции кшатриев". Жречество под светской - завершение "революции кшатриев".

* ...Показательно, что, с точки зрения теории трех гун, вайшьям соответствует не отдельная гуна, но смесь кшатрийской гуны раджас (огонь, жар, экспансия) с низшей гуной тамас (мрак, тяжесть, косность).

* ...Высшим кастам - кшатриям и брахманам было категорически запрещено заниматься физическим трудом. Брахманы из дел должны были осуществлять только ритуалы, требы, а кшатрии - практиковаться в воинском искусстве, то есть скорее разрушать, чем создавать. Физический труд считался для высших каст "грехом", потому что в сакральном обществе все, связанное с физическим трудом, относилось к низшей сфере материи, периферийным аспектам реальности. Брахманы и кшатрии были изъяты из трудового процесса, выступая как онтологические гаранты этого процесса.

* ...Как правило, вайшьи становились носителями идеи "эгалитаризма", "равенства", подспудно отрицая не просто право высших каст на полноту власти, но и саму кастовую систему. В религиозной сфере это, в частности, проявилось в раннем индийском буддизме "хинаяны" ("малая колесница"), объявившем о том, что "принадлежность к кастам не играет более никакой роли". Позже в других контекстах буддизм сильно видоизменился - кое-где сочетаясь с жреческим (брахманическим) элементом (Китай, Тибет, Монголия), а кое-где став формой кшатрийской сакральности (некоторые буддистские школы Японии, Кореи).

* ...Четвертая каста - шудры. Шудры аналогичны тому, что в Древнем Риме называли "proles" - "производитель детей", - т.е. "пролетариат". Шудры сами по себе не могли произвести ничего, кроме потомства, не были способны к организованной деятельности, не обладали развитыми техническими навыками. Они не имели своих особых ритуалов и гражданских прав. Шудры ассоциировались с тьмой, чистым количеством, материей, с силой, называвшейся по-индийски "тамас".

* ...Слово "пролетарий" происходит от латинского proles - "дитя", "потомок", "потомство". Первоначально значило "производитель потомства".

* ...Индусы считали, что шудры не должны участвовать в полноценной сакральности, так как они принадлежат мирам крайней периферии. Именно в этой касте проявляет себя материальность, пребывают вещи, лишенные своего символического значения. Но и у шудр существовали свои обычно смутно описываемые обряды - они поклонялись "теням" и "низшим демонам", "скорлупам" полноценной мифологии.

* ...Брахманы ошибаются реже (потому что они меньше делают), кшатрии - чаще (потому что меньше думают).

* ...Не шаман сакрализирует лук охотника в своем экстатическом ритуале путешествия в иные миры, но сам лук как инструмент охоты возникает как частный случай применения жреческого символа, который означает месяц, женское начало, а вместе со стрелой сакральный брак (ieroz gamoz по-гречески), мужского и женского, земного и небесного и т.д.

* ...Для этой категории людей характерно упрощенное понимание социально-политической истории, тяготение к простым схемам, объяснение сложных событий мировой истории, и особенно кризисов и социальных проблем, экстравагантными теориями на основе конспирологии.

* ...Изучающий философию политики должен быть компетентен и в этой скользкой области, чтобы корректно интерпретировать структуры Политического как в прошлом, так и в настоящем. Другое дело, что оперировать с конспирологией следует осторожно, точно подбирая концептуальный инструментарий исследования, и стараясь не попасть в ловушку наивного доверия или ехидного скепсиса, которые в равной степени лишь уводят от адекватной оценки этого неоднозначного явления.

* ...Редукция жреческого начала. В структуре сакральной власти "королевский шут" занимает место "Мерлина", т.е. выполняет некоторые структурно жреческие функции, которые духовное владычество выполняло в полноценной модели Политического.

* ...Второй уровень, соответствующий касте кшатриев, воинов, это познание рассудочное с яркой эмоциональной окраской. Если в случае с брахманом мудрость основана на бесстрастии и сверхрассудочной интуиции, здесь преобладает страстность и рационализм. Первая форма познания вертикальна, вторая горизонтальна. Первая концентрична и интенсивна, вторая экспансивна. Интеллектуальная интуиция жрецов схватывает вещи и явления в целом, в их синтезе, внутреннем единстве - по ту сторону противоположностей. Рассудочное же мышление оперирует парами, дуальностями, аналитически разлагая вещи и явления на составляющие. В "трещине" между этими дуальными полюсами рассудка неистовствуют страсть, эмоции, активные чувства, как бы восполняющие динамически утрату статического единства мудрости жрецов. Рассудок понимает все по частям, интеллектуальная интуиция, мудрость схватывает их сразу и целиком.

* ...В полноценной модели традиционного обществе рассудок всегда подчинен интеллектуальной интуиции, как кшатрии подчинены брахманам. Дискретная рациональность ставится в подчинение синтетической мудрости, прямому и неопосредованному созерцанию начал. Оба уровня не противостоят друг другу, но находятся в иерархических отношениях соподчинения.

* ...Разум против мудрости. Иными словами, между высшей мудростью и земной разумностью (между интеллектуальной интуицией и структурами рассудка) при определенных ситуациях возможны трение и даже конфликт.

* ...Небесная мудрость жрецов перестает не то чтобы пониматься (этого не было и ранее), но чтиться и признаваться как таковая. Пропорции искажаются, и небесная мудрость постепенно приобретает в глазах большинства новое качество - "небесной глупости", "священного безумия". Так постепенно из жреца, пророка, брахмана, созерцающего абсолют, вещи в их парадигмальном, архетипическом состоянии, рождается фигура "шута".

* ...Истории, связанные с трикстером, отличаются постоянством мотивов. Действия трикстера отличаются следующими качествами: - он вовлекает людей, героев, зверей или других божеств в ситуации, чей исход и логика оказываются неожиданными и опрокидывают естественные ожидания и надежды; - он осуществляет действия, смысл которых непонятен окружающим, и которые дают странные эффекты; - он меняет свои обличья, выдавая себя не за того, кто он есть, тем самым путая карты, и вовлекая других в несвойственные им роли; - он нарушает табу, действуя неоправданно жестоко и грубо, причем эти действия не имеют видимого логического обоснования.

* ...В скандинавских преданиях есть типичный трикстер Локи - полубог-полудемон, который согласно мифам, в конце концов, спровоцирует своим "безответственным" поведением гибель мира ("раггнарекр"), последнюю битву богов с населением ада, в которой почти все они гибнут. Определенные черты трикстера есть у греческого Гермеса. В народных сказках таким трикстерам несть числа. И у Ивана-дурака, и у Ходжи Насреддина, и у Рейнике-Лиса, и братца-кролика и у множества иных персонажей наличествуют его черты.

* ...Сакральное по определению охватывает собой все аспекты бытия. В законченном и полноценном традиционном обществе нет и не может быть профанического. Каждый предмет, каждая вещь, каждое существо принадлежат к цепочке символических явлений, через которые протекает нескончаемая иерофания, "обнаружение сакральности". Этот аспект тотальности, всеобщности является главной отличительной чертой такого общества. Сакральным является не только "возвышенное", "особое", "выделенное", "благое", но и все остальное. Причастность к глубинным слоям бытия имеют не только "высокие" вещи, но и "низкие". Сакральны не только день, небо, солнце, но и ночь, земля (подземный мир), луна, мрак. У каждой вещи - большой или малой, благой или злой, живой или мертвой - есть своя нить, связующая ее с субстанцией мировой души. И здесь нет исключений.

* ...Религия - а под религией в узком смысле следует понимать все же те традиции, которые основаны на получение Откровения и связаны с теорией "творения" - со своей стороны, представляет "избирательное сакральное", т.е. взгляд на мир, где сакрально отнюдь не все, где одно сакрально (это область религии), а другое нет. Религия наделяет качеством сакральности только "благую", "светлую" часть мира, только "добро", "высокое". Остальное оно относит к профанному, к "области вне храма". В полноценном сакральном обществе храма как такого не существует, поскольку им является весь мир, а там, где культовые строения существуют, их стены не воспринимаются как нечто непроницаемое, как абсолютная преграда. Эти стены метафизически прозрачны.

* ...Когда сакральное переходит в формат религиозного, то определенная часть сакрального вытесняется, помещается на периферии, отсекается. Отношение к этой части варьируется - в каких-то аспектах оно полностью демонизируется, осознается как область "дьявола". В других случаях она включается в общую систему, но на особых правах. Поэтому и жречество, переходя от статуса сакрального к религиозному, существенно меняет свои функции. Часть интегрируется в новые религиозные институты, становится клиром; другая часть выносится в область "магии", "колдовства", "эзотерических" организаций; третья начинает играть особую социальную, культурную - к ней относится фигура "шута" (скомороха, трикстера, юродивого).

* ...Некоторые особенности поведения, костюма и жестов королевских шутов сближают их с древнейшим видом жречества - шаманизмом. Фигура шамана в определенном смысле может считаться архетипической.

* ...Эти шутовские обряды связаны с древними сатурналиями, сакральными праздниками, посвященными переворотами всех пропорций, когда на короткий срок слуги становились господами, а господа - слугами, когда отменялись традиционные запреты и табу, когда серьезное и шутовское, возвышенное и низкое менялись местами, а еще точнее, смешивались в общем хаосе, возвращаясь к жизненным истокам, где отсутствовали пары противоположностей, и наличествовала только изобильная сакральная полнота бытия. Сатурналия - своего рода обрядовый возврат в "золотой век" (царство Сатурна как раз и считалось "золотым веком"), к полноте сакрального, предшествующего позднейшим разграничениям.

* ...В традиционном обществе все функции были строго распределены. Труд был достоянием вайшьев и шудр. Брахманы же и кшатрии не только могли не работать, но обязаны были не работать. Не по экономическим, но по ритуальным причинам. Каждая каста при этом имела собственные ритуальные занятия. Одним из классических занятий касты кшатриев была игра. Игры, как и все остальное, имеют сакральное происхождение. По своей структуре игра точно соответствует внутреннему миру и психологии именно касты воинов. Стихия игры отражает тот динамический, постоянно меняющийся мир, полный метаморфоз и перепада напряжений, в котором пребывает душа воина.

* ...Брахманы ритуально сохраняли бесстрастное выражение лица. Смех не входил в разряд эмоций и жестов, разрешенных жреческому сословию. Невозмутимость, даже некоторая скорбность (рожденная постоянным сопоставлением мира высших принципов, архетипов, с земной искаженной реальностью) являлись отличительным признаком высшей касты жрецов. Для кшатриев, напротив, смех, улыбка, веселье, хохот, шутки были вполне естественным проявлением. Комический, комедийный аспект реальности был близок их природе. Смех изобрели воины.

* ...То, что кажется нам сегодня само собой разумеющимся, - игры, развлечения, зрелища, - некогда были достоянием лишь одной касты - кшатриев, которые разработали основные модели увеселений. Веселье, смех, игры, пиры отражали, даже в своей поверхностности и несерьезности, глубинную кастовую истину - так воины понимали структуру самой онтологии, качество мира.

* ...С точки зрения сакрального представления о реальности, мир представляет собой некое полотно, натянутой между двумя полюсами - "световым" (в индуизме, "саттва") и "темным" (в индуизме, "тамас"), между "небом" и "подземным миром" ("внутренностями земли"). В чистом виде предельные миры не выступают, и человек имеет к ним всегда опосредованное отношение. Но промежуточная реальность, которой по сути является весь мир, представляет собой некоторое "искажение" чистых полюсов, определенную погрешность. Фиксация внимания на промежуточном пространстве, схватывание структуры искажения в определенных случаях приводит к головокружительному интенсивному веселью, сложной иронии, которые древние называли "улыбкой богов". Чистая стихия жизни, которая есть одновременно максимум смешения высших принципов, провоцирует припадки оргиастического веселья, тревожного хохота, интенсивной концентрации чувств, сопряженной с опытным обнаружением несерьезности всего происходящего, всего существующего.

* ...Человек склонен забывать, что он - лишь функция от внечеловеческих сил - высших и низших, что он не является самодостаточным онтологическим началом. С точки зрения максимального гуманизма, индивидуум управляется сложной системой сочетания божественных (духовных) и животно-механических элементов. Самое смешное, что он постоянно забывает об этом (или даже вовсе не подозревает), и ведет себя так, как если бы он был "нерасчленимым", "неразложимым" существом, действующим спонтанно и самовластно. Марионеткой, куклой, фетишем является само человеческое "я", и всякий раз, когда его вторичность ("дивидуальность") обнаруживается, возникает комический эффект.

* ...Важна связь Ивана-дурака с печью. Печь мыслилась как изначальный жертвенник, место пребывания священного огня. Но именно на огне древние жрецы приносили свои жертвы - само русское слово "жрец" происходит от корня "жар", "гореть": жрец" есть тот, кто сжигает на жарком огне жертвы (слово "жертва" - того же корня, "жертва", то, что сжигается - сравни церковно-славянское значение слова "жрать" - "сжигать", "палить"). Поскольку печь священна, как священен жертвенник, она способна переносить героя в разные места. Путешествие на печи есть символ особых волшебных качеств жреца, полученных в результате исполнения определенных кастовых норм. Неподвижность Ивана-дурака - также символ его брахманической природы. Иван-дурак как жрец принадлежит стихии неподвижной стабильности, чем раздражает кшатриев и вайшьев. - Кстати, многие былинные богатыри - в частности, Илья Муромец - "сиднем сидят" многие годы и с большой неохотой отправляются на подвиги, призванные царем или народом.

* ...Уместно привести мнение Рене Генона, который считал, что христианство, будучи религией, представляет собой даже не столько жреческую традицию, сколько духовную традицию кшатриев. Он приводит в подтверждение своего мнения ряд символических факторов - в частности, историческое обстоятельства целибата католического клира, что заставляло рекрутировать священство из числа ноблей, так как сами клирики не могли легитимно производить потомства, а следовательно, их собственная каста зависела во многом от другой касты - в первую очередь, от касты воинов.

* ...Не улыбались обычно и шудры, так как их существование было полно тягот, забот и лишений. Причина их серьезности - преобладание в их природе "тамаса", "тьмы" - была обратной по сравнению с брахманами, состоявшими из "саттвы", "света". И в чистом свете, и в чистой тьме, действительно, нет ничего веселого. Смех, ирония начинаются там, где тьма начинает сходиться со светом вплотную, образуя промежуточные стихии - в частности, раджас, "жар". Франсуа Рабле был одним из катехизаторов кшатрийской сакральности, сопряженной с культурой инициатического смеха.

* ..."Индивидуум" (лат. "in-" - отрицательная частица и "dividere" - "делить") - дословно "неделимый". "Индивидуальность" - неделимость, несводимость к каким-то предшествующим формам.

* ...Слово "нонконформизм" состоит частицы "нон" ("нет") и "конформизм" ("уподобление", "адаптация", "приятие", "отсутствие сопротивления"). "Конформист" - тот, кто принимает нормативы социально-политического строя без возражений и следует им; если они меняются, он адаптирует собственную позицию к изменившимся социально-политическим нормативам. Соответственно, нонконформизм - это нечто прямо противоположное. Нонконформизм есть такая социально-политическая позиция, которая противопоставляет себя существующей системе вещей (как в области политики, так и в иных в социальных, культурных, религиозных сферах). Под "нонконформизмом" в рамках философии политики мы понимаем очень широкое явление - это любая форма несогласия и протеста против существующей в данный момент и в данном пространстве социально-политической системы.

* ...Оба - и Пугачев и Разин - были старообрядцами, и опирались не просто на протест угнетенных масс, но на идею "доброго царства" и "подлинной веры", которые должны были сменить "Вавилон", в который превратилась Российская Империя Романовых после церковного раскола.

* ...Индуистское общество признает три основные касты плюс шудры и другие внекастовые образования, не обладающие собственной сакральной идентичностью. С точки зрения индуистской сакральности, брахман создан из чистого света; кшатрий - из света, окрашенного огнем; вайшья - из света, к которому примешаны огонь и дым; а шудра - из чистого дыма. Таким образом, мы имеем дело с иерархией, где социальная градация строго соответствует качественным уровням бытия. В такой ситуации для индуиста легко ответить на вопрос: почему брахман лучше, чем кшатрий? - "Потому, что свет, из которого создана его природа, чище". То же самое справедливо и для остальных каст. Столь строгое соотношение кастово-социальных политических функций с внутренней природой людей - это оптимальный пример законченной логики кастового общества.

* ...Тантрики основывали свою инициатическую иерархию не на том, чем потенциально является представитель той или иной касты, но на том, чем он является актуально, действительно, реально.

* ...Таким образом, представитель любой из каст - даже шудра - мог занимать в тантрической иерархии самое высшее положение. В такой системе брахман, высший в кастовом обществе, мог стоять на ступени "пашу", "животного". При этом в обществе он продолжал выполнять свои функции как брахман, а в иерархии "каулы" считался чем-то вроде чернорабочего, новичка, прислужника. Точно таким же "животным" мог выступать и кшатрий, воин, несмотря на богатство, силу, мужество, доблести и т.д. С другой стороны, реализации абсолюта через мистический путь Тантры мог достичь представитель самой низшей касты - так шудра мог теоретически стать "героем" ("вирья", вторая ступень) и даже "дивья" (третья ступень), реализовав в себе полноту Божества.

* ...Эзотеризм - это внутренняя сторона духовной традиции. Инициацией же называется система специфических учений и ритуалов, с помощью которых человек вступает в сферу эзотерической реальности и начинает в ней жить и действовать. Понятия "эзотерическая организация" и "инициатическая организация" - синонимы.

* ...Существует также термин "экзотеризм" - он описывает структуру внешней сакральности. "Эзо" - по-гречески означает "внутрь", "экзо" - "вовне". Структура сакрального общества индуизма сама по себе является экзотерическим институтом, оставаясь вполне сакральным. Структура тантрической иерархии ("каула") является эзотерической иерархией. Это пока "параллельная сакральность", которая, оставаясь в своих рамках, не только не подрывает существующую систему, но, напротив, ее укрепляет и поддерживает - более того, настаивая на актуализации потенциального, она дополнительно сакрализирует институт каст, следит за его онтологической состоятельностью.

* ...Гностики разработали космогонию дуалистического толка, которая многое проясняет в типологии двух разновидностей сакрального. Они утверждали, что существует не одно начало, не одно божество, а два. Причем, то божество, которое создало этот мир, - злое божество, узурпатор, "злой демиург". Согласно гностикам, весь мир делится на владения этого "злого божества", куда входят стихии, люди, ангелы, звери и т.д., и исключительные, редкие островки, избранные иным - далеким и недоступным - "благим божеством". Гностики считали свою иерархию "иерархией света", а окружающий мир - включая его сакральные институты - "иерархиями тьмы". Показательно, что у гностиков мы встречаемся с тремя ступенями посвящения, как и у тантристов, масонов и т.д.: "саркик" ("плотский", прямой аналог "пашу", "животное" тантрической "каулы"), "психик" ("душевный", аналог "вирья") и "пневматик" ("духовный", аналог "дивья"). Ступени иерархии достигаются по мере того, как человек выходит из-под бремени "темных иерархий".

* ...Эзотерическим направлением в исламе, точно соответствующим тантризму в индуизме, гностицизму в христианстве, каббале в иудаизме, герметизму, рыцарским орденам и масонству в католицизме и т.д., является суфизм. Суфизм - внутренний ислам, инициатическое направление в рамках ислама.

* ...Шиизм - представляет собой такую разновидность ислама, которая является промежуточной между строгим суннизмом и суфизмом. Шиизм можно назвать разновидностью "экзотерического эзотеризма" или "эзотерического экзотеризма". Этим он весьма напоминает христианскую традицию, которая изначально была именно эзотеризмом, и сохранила отдельные черты инициатической организации, даже став всемирно признанной экзотерической религией.

* ...Саудовская Аравия поддерживает радикально суннитские движения во всем мире - ваххабитов на Кавказе (и шире, в России), талибов в Афганистане, "братьев-мусульман" в Египте, "исламский фронт" в Алжире и т.д. Иран ограничивает свою поддержку зонами шиитского населения, а также некоторых суфийских режимов - таджикское крыло афганцев, сирийский режим (где во главе стоят алавиты), ливанскую и палестинскую Хезболла и т.д.

* ...Лотреамон, умерший в двадцать четыре года, написал только одно произведение "Песни Мальдорора" (если не считать разрозненных афоризмов - "Poesie", собранных позднее в сборник), где у главного героя - Мальдорора - единственной задачей было "творить абсолютное зло", преодолевать все запреты, для того чтобы прорваться к высшей тотальной свободе. У Мальдорора есть цель - победить Творца. Лотреамон никогда не говорит о Боге, он говорит именно о Творце. Подобно древним гностикам и отчасти де Саду, Лотреамон видит "творца" нашего мира сущностно злым существом, и возводит войну с ним в ранг высшей добродетели. Но чтобы прорваться к новой сакральности Мальдорора, необходимо опрокинуть старую сакральность "злого демиурга". Этим парадоксальным занятием и занимается Мальдорор на протяжении всех шести песен.

* ...Религия Откровения постулирует "частичность, избирательность сакрального". Монотеизм основан на том, что все аспекты реальности делятся на две фундаментально различные по своей природе категории. С одной стороны, есть священное, а с другой - несвященное (профаническое). В сакральном мировоззрении священно все - от мусора до высочайших идей. Боги и элементарные низменные проявления человечества одинаково вписаны в некоторую систему священных символов, закономерностей, наделены духовным смыслом. Религия Откровения, со своей стороны, утверждает, что есть вещи, наделенные определенным духовным смыслом, а есть вещи не наделенные. Это означает, что в социально-политической, хозяйственной, культурной, общественной жизни возникают сектора, полностью лишенные по своей природе прямой и непосредственной связи с истоком бытия, жестко отстраненные от "иерофании".

* ...Религия - это то, что связывает профаническое со священным. Сакральное же, в свою очередь, не знает, что такое профаническое, оно не связывает одно с другим, так как никогда не дает четкого определения относительно того, что является одним, а что - другим. Принцип сакрального - "все во всем" ("panta en panti").

* ...Рассмотрим термин "трансцендентное", т.е. "запредельное". Религии Откровения исходят из трансцендентности божества. Трансцендентность Бога означает: Бог есть то, что лежит за пределом. Представление о пределе, составляющее важнейший элемент религии, абсолютно невозможно отыскать в структурах сакрального. Этот предел разделяет два сектора реальности - божественную и небожественную, находящуюся по эту сторону от предела.

* ...Утверждение о единстве истока бытия - его недвойствености - встречается, например, в индусской Адвайто-Веданте. Но это единство (недвойственность) не означает единственности. Специфика авраамизма в том, что только в нем провозглашается, что Бог не только един, но и единственен.

* ..."Единственность Божества" означает, что Божество не передает своей природы никому другому кроме себя, т.е. миру, человечеству и т.д. Поэтому Бог единственнен, а все остальное в реальности, что не является Богом, никогда и ни при каких обстоятельствах им стать не может. Тем самым постулируется отсутствие общей меры между Первоначалом и его проявлениями, между причиной и следствием, между истоком мира и им самим.

* ...Разные касты по-разному - в зависимости от своей природы - называют, описывают и определяют Божество, которому поклоняются. Брахманы, жрецы воспринимают Божество как истину, бытие, сущее и Сущего. Это довольно абстрактное онтологическое и метафизическое понимание Божества, вполне внятное, однако, для людей особого склада - склонных к созерцанию. Для кшатриев, воинов, традиционное определение Бога связано со стихией власти, Бог для них - Царь, Господин, Владыка по преимуществу. И, наконец, вайшьи - третья каста производителей - видят Бога как Творца. Религия Откровения неразрывно связана с креационизмом, с идеей творения мира из ничто. Обнаруживается параллель между креационистской формой восприятия священного и пониманием его третьей кастой.

* ...Понимание сакрального жреческой (и отчасти воинской) кастой соотносится с принципом манифестационизма. Манифестационизм есть понимание видимого мира как прямого проявления мира невидимого и божественного. Это отношение характерно для законченных сакральных холистских традиций, соответствует изначальному взгляду человечества. Здесь Божество проявляет из себя мир как часть самого себя.

* ...Манифестационизм существенно отличается от креационизма, т.е. от представления об искусственном творении (создании) видимого мира какой-то трансцендентной инстанцией. Понимание истока мира как проявления фундаментально противостоит его пониманию как результата акта творения. Богословие высших каст, как правило, основано именно на манифестационизме.

* ...Индуизм говорит в этом случае о "днях и ночах Брахмы". Брахма - высшее Божество, Сущий. Брахма обнаруживает себя в начале мира, по видимости удаляясь от самого себя, представляя свою бесконечность как конечность и свою вечность как время. Когда космическая игра заканчивается, он снова вбирает мир в самого себя.

* ...Формула "Упанишад" гласит: "Атман есть брахман". "Атман" на санскрите - "я", "человеческая душа", "Брахман" - Абсолют, высшее Божество. Человеческое "я" в его высшем измерении и Божество в пределе совпадают, есть одно и то же. Это - принцип "высшего тождества" (высшей идентичности).

* ...Брахманическое представление о мире, основанное на манифестационизме, прекрасно объясняет, почему все в мире является сакральным. Сам мир является не чем иным, как Божеством - Божеством, играющим с самим собой, скрывающим собственную природу от самого себя, потом снова ее обнаруживающим.

* ...С точки зрения манифестационизма, следование предписаниям сакрального порядка и следование внутренней природе души - это сущностно одно и то же. Раз высшее "я", "атман" совпадает с "Божеством", "брахманом", то верность душе, ее глубинной воле и есть исполнение предначертания. (!)

* ...Противоречия между личной волей и внешними моральными принципами отсутствуют, поскольку и то и другое суть проявления одного и того же высшего начала. В манифестационизме, таким образом, онтологичность признается ни за человеческим как таковым, ни за Абсолютом (в его трансцендентном понимании), но за чем-то промежуточным, за тем динамическим пространством, где "атман" реализует себя как "брахман", а "брахман" как "атман". Это "пространство между" и есть территория "дхармы", "закона".

* ...В мифологии греков существовали "боги" всех проявлений человеческого бытия: наряду с богом порядка, иерархии, власти и законов громовержцем Зевсом - бог торговцев и воров Гермес, наряду с богиней мудрости Афиной Палладой - богиня безумия Аннойя, наряду с покровительницей моногамных браков Герой - богиня свободной любви Афродита, наряду с солнечным покровителем искусств Аполлоном - лунный бог эротических оргий Дионис, сластолюбивые Пан и Приап, наряду с богом любви Эротом - бог смерти Плутон и т.д. Все стороны человеческого существования - и светлые и темные - имели эквиваленты в божественной сфере, входили составной частью в природу судьбы, которая правила и людьми, и богами, и стихиями. Высшее божественное бытие проявляло себя через различные формы человеческой жизни.

* ...Согласно раннему буддизму кастовая система лишь откладывает реализацию полноты сакрального, и поэтому все, кто хотят достичь высшего блаженства - нирваны - должны объединиться в монастырском общежитии - сангхе - и вести жизнь отшельников и аскетов, отрешенных от мирского и погруженных в дело "спасения". Несмотря на "жреческую" установку такого идеала, радикализм и пассионарность его утверждения выдавала именно воинский темперамент основателя буддизма, который принадлежал к касте кшатриев.

* ...Несмотря на разрушительную установку буддизма в отношении индуистского кастового общества, индуизм продемонстрировал в отношении самого Будды удивительную терпимость, включив его в число 10 аватар бога Вишну (наряду с Кришной, Рамой и т.д.). Будда как 9-й аватара, по мнению индуистов, приходил на землю с провокационной целью испытать верность своей традиции. Тем самым индуизм как наиболее полная и холистская из известных нам сакральных традиций показал способность интегрировать в себя (и сакрализировать) даже то, что было направлено на его разрушение. Для европейского сознания сложно представить себе ситуацию, когда человек, который, например, жестко выступал бы против марксизма и советской власти, был признан "классиком марксизма-ленинизма", несмотря на то, что всю жизнь только и опровергал его. Индуистское общество настолько сакрально и холистично, что может вобрать в себя самые невероятные парадоксы.

* ...Если манифестационизм брахманов, касты жрецов, связан с концепцией "адвайта-ведантизма", с учением о "недвойственности", то философская доктрина воинов, кшатриев лежит ближе к тому, что индусы называют "двайта-ведантизмом", учением о "двойственности". Дуалистический взгляд на Божество видит его, исторгающим из себя не единый мир, но два противоположных начала, которые и составляют дуальную основу реальности. Исток отрицательного начала (зла) так же, как и положительного (добра), коренится в божестве. Тем не менее, противостояние носит серьезный драматический характер. Здесь берет свое начало метафизика войны - то, что древнегреческий философ Гераклит Эфесский выразил фразой: "вражда - отец вещей". Для кшатриев, воинов это абсолютная истина. Происхождение мира они видят в борьбе светлой и темной сторон Божества, являющихся его проявлениями, причем не просто взаимодополняющими (как понимают дуализм жрецы), но именно антагонистическими.

* ...Иранская и индусская традиции имеют общее происхождение. Некогда они были едины, но позже разделились. Боги и демоны и там и там носят одинаковые имена; большинство мифологических понятий - очень близки, как близки и соответствующие языки. Общий мифологический контекст, однако, привел к двум почти противоположным моделям сакральности. Индуизм - воплощает в себе недвойственный (при явной доминации жрецов), зороастризм - двойственный манифестационизм (с явным перевесом воинов). Показательно, что эта симметрия отразилась даже в наименовании богов и демонов в соответствующих традициях - в индуизме "боги" именуются "дэвами", а "демоны" - "асурами", тогда как в зороастризме, наоборот, "боги" - "ахуры", "демоны" - "дэвы". Таким образом, мы видим, что в рамках некогда единой традиции брахманическая и кшатрийская версии дают почти противоположные концепции структуры сакрального. В случае иранской традиции мы явно имеем дело с "революцией кшатриев". Вместе с тем, в обоих случаях сохраняется общность манифестационистского подхода; неснимаемого противоречия между миром и Богом нет.

* ...Разные традиции говорят о наличии у мира "творца" ("демиург" у греков, "тваштар" у индусов). Но нигде данная теория Божества как создателя не получила самостоятельного развития и не легла в основу богословской догмы, кроме как в иудаизме. Именно в нем был осуществлен радикально новый, революционный подход к пониманию Божества. Бог отныне был не причиной мира, порождающей мир из себя и себя в мире, он был посторонним (трансцендентным) этому миру Создателем.

* ...В большинстве сакральных традиций речь идет о том, что их основатели были либо жрецами, либо великими царями. В иудаизме "отцом верующих" назван Авраам, который был зажиточным собственником, скотовладельцем, т.е. представителем именно третьей касты. К той же касте принадлежали и его сыновья - все три "патриарха" Авраам, Исаак и Иаков.

* ...Авраам отправился в странствия из Ура Халдейского, из Междуречья. Какое он занимал там положение, не сообщается. Но после того, как он вышел искать со своей семьей землю обетованную, он был именно свободным представителем третьей касты, зажиточным скотовладельцем. И так как Авраам стал создавать в земле Ханаанской особую цивилизацию почти с нуля, то можно предположить, что уникальность авраамизма состоит в том, что впервые в истории сакральность третьей касты была поставлена во главу угла.

* ...Это же наблюдение в полной мере приложимо и к исламу, основателем которого был Мухаммад, принадлежащий к торговой аристократии и занимавшийся торговлей. Многие аспекты исламской истории станут понятными, если в должной мере учесть это исходное обстоятельство. Так, к примеру, ислам не признает жреческой касты (ее относительным аналогом являются суфийские ордена или шиитский институт имамов). Даже знаменитое арабское воинство состояло не из профессиональных кшатриев, но из вооруженных купцов, т.е. являлось, по сути, ополчением.

* ...Иудеохристианское, собственно авраамическое прочтение христианства может теоретически поставить в этом ряду тот факт, что по преданию Исус в юности занимался столярным ремеслом, помогая св. Иосифу Обручнику.

* ...Бог Израиля именно заключает с "семенем Авраамовым" завет - как купцы заключают между собой сделку. Впервые отношения между человеком и Богом приобретают юридический характер. Гнев Божий - это проявление штрафных функций за неисполнение взятых обязательств, Милость Божия - поощрение за соблюдение условий сделки или амнистия, списание долга.

* ...Уникальность креационизма может быть расшифрована как первая в истории "революция третьей касты".

* ...В отличие от брахманической сакрализации всех аспектов реальности и дуалистической сакрализации кшатрийского манифестационизма, в креационистской политике доминируют именно запрет и ограничение.

* ...Протестантские общества воссоздали (ветхозаветную в своих основных параметрах) систему преобладания юридического, правового подхода - откуда и возникли теории правового Государства, принцип разделения властей и т.д.

* ...США изначально создавались как новый "Древний Израиль", и ветхозаветная символика пронизывает всю американскую историю. В частности, 13 звезд на американском гербе символизируют 12 колен Израиля и одно дополнительное колено Ефремово и т.д. Для дополнительного подтверждения преемственности англосаксов в отношении древних иудеев была разработана теория "десяти потерянных колен", согласно которой предками англосаксов были древние евреи, не вернувшиеся, согласно преданию, из Вавилонского плена. Эта тема получила развитие в таком направлении протестантского фундаментализма, как "диспенсациализм".

* ..."Диспенсациализм" (латинское "despensatio","промысел", "замысел") - эсхатологическое учение в протестантском фундаментализме, согласно которому у Бога есть один "замысел" относительно христиан-англосаксов, другой - относительно евреев, а третий - относительно всех остальных народов. Англосаксы считаются "потомками десяти колен Израиля, не вернувшихся в Иудею из Вавилонского пленения". Эти десять колен "вспомнили о своем происхождении, приняв протестантизм в качестве своей основной конфессии".

* ...Параллели между древним Израилем и современными США очень многочисленны. Самое главное состоит в том, что в обоих случаях мы имеем дело со сходным стилем, где религиозное и политическое сопряжены с кастовой парадигмой третьего сословия. Показательно, что для обоих этих типов обществ характерны одинаковые противоречия - рабство и бесправие определенных сословий сочеталось с прославлением индивидуальной свободы и равенства. Еврейское общество (как и американское) было основано на контрасте: с одной стороны, провозглашалась благочинность и внешняя набожность, а с другой, истинный уровень морали подчас оставлял желать лучшего. В "Евангелии" сословие "фарисеев" стало нарицательным понятием для обобщенного описания такого явления как лицемерие и религиозное ханжество.

* ...Сакральность, как это ни парадоксально, может существовать и без веры в Бога, и наоборот, вера в Бога в определенных случаях может сочетаться с десакрализацией. Там, где утверждается полная несводимость твари к Творцу, что является основой религии Откровения, уже налицо предпосылки для дальнейшей десакрализации, так как естественное состояние реальности признается "ничтожным", т.е. "несакральным". "Ничтожность" реальности, глубокий онтологический нигилизм здесь несомненно присутствует, хотя существование Бога утверждается и признается. На практике, признание существования Бога мало что меняет - он настолько далек, настолько "единственен", настолько трансцендентен, настолько абсолютен, что его как бы и нет.

* ...Если последовательно утверждать, что Творец мира есть, и что Он - единственное, что есть, получается, что мира - самого по себе - нет, что, собственно, и содержится в концепции "творения из ничто", ex nihilo. Уникальная идея "творения из ничто", составляющая сущность креационизма, отсутствует во всех манифестационистских концепциях. Стоит рассмотреть и обратное утверждение: если в рамках креационизма признать, что мир есть, то мы заведомо приходим к утверждению, что в этом случае нет Бога, т.е. автоматически склоняемся к современному атеизму. Любые операции с сакральным мировоззрением (даже самые нигилистические) нас к такому результату не приведут.

* ...Распространенный сюжет в современных фильмах ужасов - куклы (например, куклы мадам Манделипп), ожившие манекены, киборги, роботы и т.д. - напоминают о зловещей версии креационизма. Когда неживые механические предметы, машины вдруг получают некоторую степень странной самостоятельности, имитирующей жизнь, создается зловещее ощущение.

* ...Христианство не является ни эллинством, ни иудейством, то есть ни манифестационизмом, ни креационизмом. Христианство утверждает парадоксальную идею, что в тварный и отторженный от Бога мир, созданный "из ничто", вторгается напрямую божественная сила (Воплощение) и искупает этот принципиально "ничтожный" мир, вбирает его в себя. Через воплощение Бога-Слова, через становление Бога человеком, через его жизнь, крестные муки и светлое Воскресение, - через срастворение нетварного с тварным - меняется структура человечества и Вселенной, всего бытия. С точки зрения полноценной христианской догматики, это удивительное событие не нарушает, однако, ни единства Божества, ни тварности мира, но порождает очень сложную метафизическую картину, где божественное и тварное соприкасаются между собой в уникальной точке - в точке Богочеловека Христа. Можно сказать так: тот мир, где существуют манифестационистские принципы, о которых мы говорили как о Проявлении, - это мир церкви, особая онтология церкви; тот мир, где действуют креационистские, тварные принципы, - это мир вне церкви.

* ...В манифестационистской традиции утверждается, что весь мир божественен сам по себе, и для того, чтобы он был таким, ничего не нужно дополнительно предпринимать. Иудаистическая модель прямо противоположна: она настаивает, что мир небожественен принципиально и не может стать божественным ни при каких условиях. Христианство согласно с иудаизмом в том, что мир принципиально небожественен, но не согласно с тем, что он не может быть обожен. Таким образом, христианство считает, что, хотя мир обожен благодаря жертве Сына, этого могло бы и не произойти, это не необходимость, а дар, высшее спасительное и свободное произволение Божества, которое "под конец времен" учреждает мистерию спасения. Такова довольно сложная для понимания модель христианской метафизики.

* ...Хотя тема "катехона" была перенесена на франкских монархов, о "тысячелетнем царстве" в византийском смысле речи не было.

* ...С некоторой степенью упрощения можно сказать, что в богословском смысле для восточной традиции свойственна постановка акцента на "манифестационизме" ("эллинский дух"), для западной - на "креационизме" ("иудейский дух").

* ...Восточная, "византийская", православная модель тяготеет к сфере манифестационизма, к представлению о мире как о воцерковленном православном царстве. В западной христианской философии, - философии, предопределивший в основных чертах современную западную ментальность, - преобладают креационистские мотивы, строго разводящие религию и государство, общество.

* ...Христианство учит о сотворенности мира и нетварном истоке новозаветной Церкви, данном в Богововоплощении. Догматически это продолжают признавать и православные и католики вплоть до сегодняшнего дня, но православные ставят акцент на нетварности Церкви, а католики - на сотворенности мира.

* ...Начиная с 800 года ситуация существенно изменилась. Церковное единство Западной Европы под началом папской власти получило дополнительное измерение в империи Карла Великого, франкского монарха, объединившего под своей властью обширные европейские территории. Под предлогом религиозной иконоборческой смуты в самой Византии, и воспользовавшись тем фактом, что империей правила женщина - царица Ирина, отказавшая дочери самого Карла в морганатическом браке с Константином IV, Карл Великий объявил себя "императором Священной Римской Империи", открыв каролингский цикл. Римский Папа Лев III совершил его торжественное помазание (венчание) на царство. Так западное христианство получило государственно-политическое основание, дополняющее чисто церковную унитарную организацию клира.

* ..."Бритвой Оккама" называется действие, позволявшее "не двоить сущности". Оккам считал, что, если мы говорим об универсалиях, с одной стороны, и о вещах, с другой, то у нас получаются две сущности. Одна сущность - идея, другая сущность - вещь. Он говорит: "Зачем нам идея, давайте работать с вещами". И своей "бритвой", своим безразличием к сакральному, платоническому уровню реальности он предлагал отрубать высшую духовную часть, настаивая, что духовной причины у вещей нет. Именно с такой номиналистической позицией и "бритвой Оккама" мы будем сталкиваться во всех аспектах десакрализации мира, общества и политики. "Бритва Оккама" - это универсальный концептуальный инструмент по десакрализации мира, общества, жизни, политики, философии.

* ...Геноцид французского народа во время революции был действительно беспрецедентный: во время этих кульминационных событий европейской истории (в терроре и гражданской войне) погибла почти треть населения Франции. Таких жертв в процентном соотношении к общему населению не было ни при ГУЛАГе в СССР, ни при Гитлере в Германии - и вообще, никогда в истории.

* ...Подобно истории с пещерой Платона: третье сословие наблюдает тени, воины - предметы, а жрецы - сами идеи в их полной солнечной развоплощенности.

* ...Существует и еще один особый тип, "антиэлита", состоящий из преступников, первертов, людей творческих профессий, богемы, свободных маргинальных элементов. Эти люди наделены повышенной активностью и силовым потенциалом по сравнению с массами (простой "неэлитой"), но при этом принципиально неспособны преобразовать свой разрушительный импульс в созидательный. Оппонируя правящей элите, противясь ее организующей воле, они ни при каких обстоятельствах не могут ее заменить, движимые стихией чистого отрицания. От контрэлиты антиэлиту отличает именно принципиальная невозможность превратиться в правящую элиту. А от неэлиты - буйство и непокорность, повышенный жизненный тонус и хаотическая активность. Антиэлита существует в обществе всегда, но активизируется по мере того, как слабнет власть правящей элиты и замедляется ее ротация. В определенных ситуациях контрэлита и антиэлита сближаются в своем отрицании "правящего класса", но снова расходятся, как только контрэлите удается осуществить свой план, и, свергнув властителей, занять их место. Антиэлита в такой ситуации продолжает свою стратегию бунта и фронды и становится жертвой нового цикла власти.

* ...Сунниты понимают в целом джихад скорее как войну против "неверных", т.е. как "малый джихад". Вместе с тем и здесь есть определенная метафизика: воин ислама, погибший в ходе "малого джихада", становится "шахидом", дословно "свидетелем". Принося свою жизнь за свою веру, он "свидетельствует" об абсолютном превосходстве Бога над миром, и тем самым, обретает особый статус в посмертном бытии, попадая в "рай" (по-арабски "джаннам", дословно "сад"). Здесь мы сталкиваемся с "онтологией смерти" в ходе сражения, т.е. с представлением, что акт героического самопожертвования компенсируется благами посмертного существования. Свидетельствуя своей гибелью на поле боя о превосходстве духа над плотью и бесконечного творца над ограниченной тварью, "шахид" утверждает фундамент особого мировоззрения, неразрывно связанного с чистой парадигмой религиозного опыта как такового.

* ...Сходная теория посмертной награды для павших в бою воинов была у древних германцев. Они попадали в Вальхаллу, особый прекрасный мир, созданный специально для героев. Момент смерти воина в бою был приравнен к церемонии мистического брака с крылатой девой - валькирией. Дева забирала душу воина с собой в Вальхаллу, где тот оживал и присоединялся к пиру богов и героев; души воинов становились членами "дикой охоты" Одина, предводителя германских богов и посещали землю вместе с бурей, грозой, ветрами и другими природными катаклизмами, напоминая живущим о бессмертии и ценности подвига.

* ...Исламский термин "шахид", "свидетель" применительно к павшим на поле боя воинам стал употребляться не сразу. В кораническом контексте он означает просто "мученика за веру" и является прямой арабской калькой с христианского понятия "мученик", которое по-гречески звучало "marturoz", т.е. "свидетель".

* ...От понимания природы языка как процесса поступательного развития, т.е. непрерывной "коллективной речи", Соссюр перешел к рассмотрению той одновременной и непроявленной структуры, которая предопределяет формы и порядок всех возможных речей, но сама не вступает в этот процесс - не "проговаривается". Эта структура (т.е. собственно "язык", в терминологии Соссюра) по своим характеристикам аналогична пространственной реальности - все элементы его существуют одновременно, последовательность (собственно "речь", "дискурс") же возникает тогда, когда эти элементы переводятся в иное - проявленное и "проговоренное" состояние.

* ...Если синтагматическим является высказывание "Иван ударил Петра", то его парадигмой будет "некто совершил некое действие по отношение к другому" или "подлежащее сказуемое дополнение", на основании чего можно построить как первоначальную синтагму, так и неопределенное множество иных. Парадигма описывает отношения элементов, намечает рамки возможного в высказывании, ее элементы существуют синхронически, одновременно. Язык, в понимании Соссюра, и есть парадигма речи, дискурса, высказывания.

* ...Видными представителями структурализма были лингвист Р. Якобсон, антрополог К. Леви-Строс, литературовед Р. Барт, психолог Ж. Пиаже, философ Мишель Фуко, психоаналитик Жак Лакан и др. Структуралисты - каждый в своей области - применяли базовые методы, предложенные Соссюром к объекту исследования, изучая структуры и парадигмы в их внутренней системе и в отношении к производимым "дискурсам". В области психологии это означало выявление скрытой системы "подсознательного", которая устанавливает парадигмы сознания. В социальной сфере некоторые представители этого направления по-структуралистски расшифровывали марксизм, вскрывший парадигму Капитала как структуру, предопределяющую общественное устройство современных развитых государств и их культур и т.д. Во всех случаях отличительной чертой подхода структуралистов было различение основной пары - "языка" ("структуры") и "высказывания" ("дискурса").

* ...Политология изучает дискурсы, философия политики - языки.

* ...Политика в структуралистском понимании есть дискурс, высказывание, синтагма. Она представляет собой совокупность действий, событий, идей, доктрин, теорий, идеологий, программ и т.д., объединенных общим качеством - они масштабны, коллективны, проективны.

* ...Философия политики является дисциплиной, основанной на совершенно ином методе. Здесь преобладает, напротив, синхронический парадигмальный подход. Философия политики вскрывает и описывает те структуры Политического, которые не присутствуют собственно ни в политической истории, ни в речах политических деятелей, ни в программных документах партий, ни в идеологических трактатах. Философия - в широком понимании этого слова - в данном случае и выступает как метод постижения структуры.

* ...Консервативная революция есть парадигма, язык, важная, содержательная и насыщенная колоссальным идейным потенциалом матрица, способная лечь в основу множества политических движений и партий. Национал-социализм есть синтагма, "высказывание", законченное и неизменное явление, которое можно исследовать с самых различных сторон, но исторической сути которого нельзя изменить ни на гран. Поэтому для изучающего философию политики важнее и приоритетнее явление консервативной революции, занимавшей в исторической конкретике довольно второстепенное место, а для историков политики и политологов, напротив, больший интерес представит исторический феномен национал-социализма.

* ...В такой перспективе особый интерес вызывают попытки французского философа Жиля Делеза рассмотреть марксизм как инструмент изучения социальной реальности, где базой является понятие Капитала, соответствующее "бессознательному" в психоанализе. Социально-политическая история предстает в таком случае как развернутый дискурс Капитала, а сам Капитал выступает как "структура" или "язык". Именно такую интерпретацию марксизма предлагает Делез и его соавтор психоаналитик Феликс Гваттари.

* ...Эти соображения полностью применимы и к либеральной политической теории. Здесь, так же, как и в случае других магистральных идеологий ХХ века, можно выделить как уровень "высказывания", так и уровень "языка".

* ...Сегодня либерализм как мировоззренческая позиция одержал существенную победу над конкурентными идеологиями, и поэтому либеральная мысль подошла к критической черте. Это порождает у либералов впечатление "конца истории" (Ф. Фукуяма) и лежит в основе такого явления, как постмодерн, где дискурс девальвируется как таковой и его заменяет ироничная игра "рециклирования", "намеков", "стерильного воспроизводства серийных объектов" и т.д.

* ...Линию использования языка для революционного преобразования общества развивает Ролан Барт. С его точки зрения, "язык есть фашизм", так как несет в себе жесткую иерархическую структуру. План революции Барт видит в "новом Вавилоне", "смешении языков", в создании особой формы "речи", которая состояла бы из непонятных звуков, отдельных слогов, обрывков фраз, бессвязных замечаний, шума природных и случайных явлений и т.д. Только такой язык, по Барту, соответствует "духу революции" и низвергает репрессивные функции грамматики.

* ...конформизм масс, который, как правило, под покровом повиновения скрывает в себе безразличие, отчуждение и иронию...

* ...Многие простые солдаты, поддержавшие восстание декабристов, искренне считали, что "Конституция", которую они вышли защищать на Сенатскую площадь, это супруга "Константина", провозглашенного заговорщиками "императором".

* ...мировоззренческий и экономический либерализм (политически "левый" и экономически "правый")...

* ...двухпартийная парламентская система (состоящая их правых либералов, республиканцев, и левых либералов, демократов)...

* ...Термин "эпистемология" происходит от греческих корней "episthmh", "знание", и "logoz", "наука", т.е. "наука о знании", "наука о процессе познания". Следует отличать это направление в философии от другого, довольно близкого - "гносеологии" (от греческого "gnosiz", "знание" и "logoz", "наука"). Гносеология занимается проблемой соотношения мыслительного процесса с реальностью, исследует вопрос соответствия (или несоответствия) человеческого сознания бытию, отсюда повышенное внимание к таким критериям как "истинное" и "ложное", "познаваемое" и "непознаваемое", "субъективное" и "объективное", "представление" и "реальность", "форма" и "содержание" и т.д. Эпистемология, в свою очередь, концентрируется скорее на механизмах и моделях познавательного процесса, оставляя в стороне вопрос о "бытии" и "реальности", об "истине" и "заблуждении".

* ...Человеческий разум выстраивает относительно реальности определенную картину. Эта картина обладает вполне определенной структурой. Исследовать эту структуру "картины мира" - задача эпистемологии.

* ...Лингвистический метод порождает совершенно иное отношение к языку и подсказывает совершенно иную методологию его использования, нежели "погружение". Обращение со структурой в первом случае "эксплицитно" ("осознанно", "подчеркнуто", "описано", "проявлено"), во втором - "имплицитно" ("подразумевается", "снято", "затемнено"). Нечто аналогичное существует и в двух типах мышления. Одни люди преимущественно мыслят "погружением" ("это - мяч", "это - хорошо", "это - правильно"); другие, мысля, параллельно следят за тем, как они мыслят: "я думаю, это мяч", "я думаю, это хорошо", "я думаю, это правильно". В первом случае человек слит с процессом мышления как с естественной стихией, во втором - постоянно держит в уме технический искусственный характер процесса, оперирует с системами конвенций, условностей, контекстов и предположений. Ко второй модели мышления сегодня принято применять термин "рефлексия". Два выделенных нами типа мышления представляют собой два крайних полюса эпистемологии.

* ...Показательно в этом смысле, что многие богословы, более всего повлиявшие на формирование ортодоксии той или иной религии, происходили из иного религиозного контекста, и опыт обращения из одной веры в другую брался за основу важнейших формулировок и догматов веры. Так дело обстоит: с апостолом Павлом, создателем христианской ортодоксии (который был вначале ревностным иудеем), с классиками западной патристики - бл. Августином (бывшим манихеем) и т.д.

* ...Традиционное общество было основано на модели холистского отношения к миру: между Политическим, вселенским, онтологическим, метафизическим существовала прямая связь, изоморфизм. Отсюда символизм как основа такого общества: разные категории явлений через систему символов собираются в некоторые обобщающие узлы (мифы, религиозные системы), складываясь в единую матрицу, объясняющую единообразно (изоморфно) реальность во всех ее аспектах (искусственных, естественных, воображаемых, конкретных и абстрактных). Парадигма языка традиционного общества - символизм. Символизм является в этом контексте основой эпистемологической структуры. Познание проходит в поле символов, сакральных знаков. Интуиция символа здесь является осью суждений. Язык символов постигается не как средство, а как высшая цель, как сама реальность, как бытие.

* ...В концепции символа заложена идея, понимание которой затруднено для современного человека, привыкшего к рассудочному методу. В структурной лингвистике существует деление на означающее и означаемое. Язык, состоящий из знаков, представляет собой систему означающего, соотносящегося с означаемым (реальность, вещи, предметы, явления, действия, существа, субъекты и т.д.), описывающего его, воздействующего на него. Здесь знак есть важнейший элемент означающего.

* ...Символ в традиционном обществе имеет радикально иную природу: он не только означающее, но и означаемое. Символ не отсылает нас к вещи, не является ее "заменой", ее субститутом, это самостоятельная и законченная реальность, по отношению к которой сами вещи выступают как означающие. Вещи указывают на символ, а символы объясняют вещи и не просто их представляют, но завершают собой их бытие. Символ есть онтологическая и гносеологическая реальность одновременно. Он есть бытие вещи и вещность бытия. Он не принадлежит к области только представлений, он есть то, что есть. Поэтому символический язык Традиции есть сама эта Традиция, ее бытие, ее сущность. Он не подсобная, вспомогательная, промежуточная реальность, он "начало и конец". В христианском богословии это воплощено в догмате о Втором Лице Пресвятой Троицы - Боге-Слове. - "В начале было Слово. И слово было у Бога. И Слово было Бог." (Евангелие от Иоанна, 1.1). Речь идет о высшем метафизическом понимании сущности языка.

* ...Еврейские каббалисты рассматривают сакральный язык как матрицу всей реальности. Каждая буква еврейского языка есть символ, т.е. аспект божественной реальности. Эта буквенная реальность организует высшие и низшие миры, ангельские порядки, природные явления, ход истории и структуры социально-политической организации человеческого общества. На этом полном изоморфизме основана практика каббалистической "теургии": через операции с символами и символические действия можно повлиять не только на происходящее в реальности, но и на структуры Божества.

* ...У брахманов символической целью жизни считается "дхарма", парадигматический универсальный закон бытия. Его они и познают сквозь все аспекты реальности, включая политику. В грамматике им соответствует существительное (неподвижность). Жреческое начало связано с повышенным вниманием к парадигме.

* ...Символической целью жизни кшатриев индуизм называет "желание" ("кама"). Политико-символическая эпистемология кшатриев окрашена эмоциональным, волевым и чувственным началом. Сфера психической жизни является здесь необходимой опорой для символизма, который осваивается через напряженную жизнь души. Это - символизм чувств и желаний. Воины познают Политическое (и заложенный в нем универсальный символизм) через энергетические потоки соучастия в действии. В грамматике им соответствует глагол. Воинам близок стиль синтагмы.

* ...Символической целью жизни вайшьев индусы считают "артха", что на санскрите означает "предмет", "искусство", "ремесло". Они имеют дело с сакральными вещами и познают Политическое через символизм труда и хозяйствования. Им соответствуют синтагма (как и воинам) и дополнение как часть предложения.

* ...Низшая каста, рабы, шудры в индуизме, осознают структуру языка сакрального лишь фрагментарно и разрозненно, оставаясь вне политического дискурса, который к ним не обращен и их не затрагивает. В социально-политическом смысле они "безмолвны" и в речи не участвуют, представляя собой даже не объект воздействия, но скорее, фон, помехи, "белый шум" общества, в лучшем случае - междометия, ошибки, опечатки, оговорки. Здесь кончается язык и символизм, и начинается сфера ночного хаоса, лишенного света парадигмы. Индусы считают, что у шудр нет символической цели жизни, их соучастие в политике происходит косвенно, опосредованно через высшие касты. Сам раб ничего или почти ничего не смыслит в языке, за него понимают другие, более высокие касты (социальные типы). Шудрами управляют не с помощью слов, но с помощью прямого насилия, языком силы или внушения, суггестии, как с животными. Раб получает приказание "выкриком", подобным выкрикам погонщиков слонов, быков, лошадей или гусей. Он различает интонацию, а не содержание, внимателен к общему настрою высказывания, а не к его структуре. Будучи вне языка, шудра не рефлексирует, не осуществляет выбора, не включает рассудочный механизм при принятии решения, которого он также не принимает (за него принимают другие). Шудра максимально деполитизирован, его включенность в процесс постижения Политического минимальна.

* ...Согласно Парето, правящая элита рождается из контрэлиты, потом вырождается и сменяется новой контрэлитой.

* ...Жорж Дюмезиль доказывает это тем, что у многих индоевропейских народов наличествует только три касты - жрецы, воины и труженики, что отразилось на структуре мифов, преданий, верований, социальных институтов и т.д. Четвертая каста есть только у отдельных народов и ее качественное описание и институционализация носят все признаки более позднего происхождения и связаны не с парадигмой кастовой системы, но с историческими особенностями этноса и региона.

* ...В качественном пространстве традиционного общества ориентация "направо" уже сама по себе подразумевала положительную этическую и обрядовую нагрузку (отсюда "правильно", "правда", "право" и т.д.). Правая сторона входит в серию символов, связанных с положительными понятиями - "дух", "свет", "небо", "день", "благо", "истина", "Бог", "порядок", "мужчина", "справедливость" и т.д. Левая сторона, напротив, считалась "дурной", "плохой", "злой", "ложной". Она соотносилась с серией негативных символов - "ложь", "ночь", "тьма", "заблуждение", "беспорядок", "обман", "женщина", "вода" и т.д. "Левое" было синонимом "плохого" и соответствовало отрицательной стороне бытия.

* ...Холистские традиции (такие как индуизм, древнейшие культы, китайская традиция и т.д.) воспринимает "правое" и "левое" как взаимодополняющие стороны единой реальности. "Правое" относится к благой части, "левое" - к злой, но и то и другое соучаствуют в общем балансе мироздания. Такое отношение запечатлено во многих символах: кадуцей Гермеса (две змеи - справа и слева - обвивают жезл), инь-ян (две рыбы - черная и белая - сплелись в схватке, но в белом есть черная точка, а в черном - белая), буддистская ваджра (молния, наклоняемая во время обряда то вправо, то влево, а потом устанавливаемая по центру). В тантризме говорится о двух путях - "путь правой руки", "дакшина-кара" и "путь левой руки", "вама-кара". "Путь правой руки" предполагает достижение "высшего освобождения" ("мокша", на санскрите) через стяжание добродетелей, "путь левой руки" - через эксцессы и преступание всех запретов, нарушение всех норм; причем цель обоих путей - одна и та же. Такие же мотивы мы встречаем в иудейской каббале, где речь идет о двух колоннах или двух сторонах реальности - "правой" и "левой". "Правая" колонна - это колонна Милости. "Левая" - Строгости, Наказания. Между этими полюсами развертывается вся драма духовного и по аналогии материального мира, отражающего духовные архетипы. Несмотря на постоянную борьбу сторон, обе они по-своему реализуют божественный промысел. В христианской этике в этом же смысле можно истолковать евангельскую притчу о "правой" и "левой" щеке - как призыв к балансу, к покою, к преодолению внешних воздействий, происходящих как "справа", так и "слева" в символическом пространстве человеческой жизни.

* ...Политический тантризм. Пользуясь индуистской терминологией, можно сказать, что "крайне правые" и "крайне левые", понятые таким образом, представляют собой тех, кто идет путем правой и левой руки (дакшина-кара и вама-кара). Первые достигают цели через порядок и добродетель, через праведность и аскезу, вторые добиваются того же самого через добровольное сошествие в ад, грех, анархию и растворение. В отличие от дуалистических и креационистских религий, индуизм духовно объединяет оба пути, возводя их к высшему синтезу, заставляя двух змей (два жизненных потока) пульсировать вдоль неподвижной духовной оси. Если продолжать эту метафору, то самой точке антицентра соответствует именно это высшее измерение, где противоположности снимаются и обнаруживаются как взаимодополняющие полюса.

* ...Сегодня бытие длится ровно столько, сколько длится информационный выпуск, развлекательная передача или рекламный ролик. Точно так же в жизни людей: существование раздроблено на множество несвязных друг с другом моментов, заполненных случайными, разрозненными впечатлениями - они тем "ценнее", чем "ярче", "контрастнее", "причудливей". Это - бытие в мгновении, оно остановлено в точке триумфа модерна. Мгновение останавливается только тогда, когда аннигилируется прошлое и будущее. Модерн открывает свой нигилизм в тот момент, когда его программа выполнена. Это и пытаются выразить термином "постмодерн". Модерн здесь заканчивается как процесс модернизации, а еще точнее, исчерпываются последние остатки того (традиционного общества), чьим отрицанием он был. Сам модерн, напротив, максимально реализует свою программу.

* ...И снова к правомочности термина "постмодерн". Модерн как процесс завершается. Но он устанавливается отныне как вечность мгновения, "вечное настоящее". Именно это Ж. Бодрийяр называет "постисторией", волнообразным рециклированием экстравагантно перемешанных "deja vu". Конец модерна, в свою очередь, становится процессом, бессодержательным, репликативным, отражающим на тысячу ладов сам себя, иронично обыгрывающим неподвижность своей динамики, сверхзвуковую скорость своей стагнации.

* ...В либеральном контексте нечто аналогичное достигалось более тонким способом - путем политической рекламы. Здесь политическая идея, партия или фигура приравнивается к товару, подлежащему максимально широкому распространению, и автономный "знак" приобретает "рыночную стоимость" независимо от содержательной стороны. Во всех случаях система автономного "знака" в области политики подразумевает, что пропагандируемый или рекламируемый объект может быть совсем не таким, каким он представляется. Означаемое настолько второстепенно, что практически не имеет значения. В постполитике эта линия достигает кульминации. "Знак" настолько отрывается от означаемого, что означаемое просто ликвидируется. Политика становится виртуальной, существующей только в пространстве "презентации", в высказывании, в плоскости "экрана". Означаемое отныне не просто неточно отражается в означающем, не просто второстепенно и даже не только взаимозаменимо - его в постполитике, по сути, больше нет вообще. Виртуальное вытесняет актуальное, отрицает его автономию. Теряя бытие, сакральное содержание, Политическое исчезает, но вместе с ним прекращается и процесс политики - как процесс вытеснения содержания. Начинается иной процесс - постполитики.

* ...В постполитике происходит постоянное рециклирование десемантизированных псевдополитических высказываний, игра автономных знаков. Оптимальным пространством для этого является не здание Парламента, Президентский дворец или даже городской рынок, но именно телевизионный экран. Его наполнение может быть произвольным, герои сюжетов - любыми, сценарии и драматургия - ничем не связанными с реальностью. Виртуальный мир медиакратии не просто творит мир, он его растворяет, настойчиво навязывая собственную игровую, ироничную "повестку дня" (agenda). Это состояние общества французский философ Ги Дебор назвал "обществом зрелищ". "Общество зрелищ" является постполитическим обществом. В таком обществе политика не исчезает, но исчезает Политическое, и соответственно, политика становится полностью дезонтологизированным полем игры случайных псевдополитических образов. Это и есть "медиакратия", власть средств массовой информации. В постполитике все моменты Политического либо отменены, либо спародированы.

* ...В постполитике иерархия отсутствует. Ее замещает сетевой принцип. В этой системе окончательно исчезают касты, сословия, классы, профессии, этносы, конфессии, культуры. На их место приходит то, что А. Негри и М. Хардт назвали "множеством" (multitude). Множество состоит из неорганизованных атомов, движущихся хаотически. Каждый элемент множества равен другому элементу. Но так как обладание бытием дифференцирует людей и отдельные группы, то множество полностью дезонтологизировано, в нем отличие одной сингулярности от другой иллюзорно и касается только самой сингулярности. Бытие множества виртуально, и это единственный способ избежать той или иной формы иерархизации. Поскольку постполитика виртуальна в целом, то либеральное "равенство возможностей" превращается в "равенство действительностей", но это происходит, в свою очередь, за счет превращения действительности в возможность, виртуальность. Человек постполитики (сингулярность) может воображать себя в виртуальном мире кем угодно, это ничем не опровергается и ничем не подтверждается. Онтологического свидетеля нет, нет времени и пространства. В виртуальном мире "сингулярного зрелища" каждый полностью свободен - от всех остальных, от мира, от самого себя, так как идентичность, в свою очередь, становится эфемерной и игровой.

* ...Человек это медиатор, посредник между небом и землей, зверями и ангелами, а следовательно, он всегда балансирует над двумя безднами - вспомните место из Псалтыри, "бездна призывает бездну" - abissus abissum invocat.

* ...Отсюда и "белокурая бестия", ведь латинское bestia значит "зверь"...

* ...Онейроид - расстройство сознания, характеризующееся причудливой смесью фрагментов отражения реального мира и обильно всплывающих в сознании ярких фантастических представлений, подобно тому, как бывает во сне; характерно для шизофрении и других острых психозов.

* ...Дима рассказывал про свою прабабушку - как та ругалась во сне, называя онейрических визави страшными словами.

* ...Уловленный в плоские неврозы пубертатного автоэротизма кузеном Тольдзио, юноша карабкается во взрослый мир. Он, это мир, явно безумен - в смысле политики, отношений полов, одаренности, национального польского психоза, метафизической запятнанности... Виткевич, писавший в 1927, описывает недалекое от него будущее. Очень странно читать о будущем, которое не настало и которое уже прошлое... Прошлое будущее...

* ...Один член "Памяти" рассказывал мне, что один раз увидел инвалида-русофоба Илью Заславского одного в коридоре и уже было занес над кривым черепом руку, но гуманизм - страх? - перевесил.

* ...Лурия видит процесс творения таким образом. В основе процесса творения лежит не экстасис, расширение Божества, его источение из Себя вовне, не эманация, но свертывание вглубь себя, энтасис, "пневматическое сжатие".

* ..."Сжатие Божества", цимцум, порождает специфическую зону - техиру. Это дно реальности после отлива Абсолюта. Очень сложная концепция. Это мир, который уже не Бог. К нему относится и коррелятивная концепция решиму - т.е. "останки", то, что не ушло в отлив вместе с массой Божественных Вод. Это YH, отколовшееся от YHVH. YH осталось в пределах техиру, а VH удалилось. Эта стадия метафизически очень важна. Именно здесь каббалистическое сознание пытается схватить ускользающую тайну креационистского метафизического подхода. Стягивание Сущего в центр прочь от Него Самого актуализирует парадоксальную реальность "оставленной периферии". Эта реальность по определению должна быть пустой, т.е. nihil, не Бог, но она не может остаться Абсолютно Пустой. Так как сжатие Божества не может проходить во времени, оно является парадоксальным событием в Вечности, и следовательно, на последствия цимцум-удаления накладывается вневременное "оставление чего-то". Это и есть решиму, "останки", "вазы сефирот", келим. Здесь происходит актуализация трех нижних миров - мир Брия (творение), мир Йецира (формообразование), мир Ассия (мир активации). Они пребывают в пространстве "тварности", т.е. в пространстве техиру, "оставленной периферии". Их общее интегрирующее качество и есть такая "оставленность". Те регионы, куда стянулось Божество, именуются отныне Ацилут, четвертый мир Ближних.

* ...Далее, Лурия переходит к вторичной эманации из мира Ацилут на три мира техиру. Это приводит к "разбиванию ваз", шаверит хакелим. Вторичная эманация это процесс обычного манифестационистского онтогенеза. С него и начинаются все описания космогонических процессов в традициях "эллинского" типа. Но в данном случае он проходит не беспроблемно, не как излияние Всего вовне себя без постулирования какой-то иной, альтерантивной этому Всему инстанции, а драматически, так как эта вторичная эманация обращена к особой реальности, постулированной первичным сжатием Божества, цим-цум. Конфликт между манифестационистским творением (вторичным) и креационистским творением (первичным) приводит к тому, что в мире поселяется великая трагедия, большое расссеяние. "Вазы сефир", т.е. остатки непроявленного Божества, "застрявшие" в техиру, лопаются, не выдерживая манифестированного из регионов Ацилут света, распадаются на части, и все вместе - фрагменты светового расширяющегося манифестационистского творения и фрагменты теневого сужающегося креационистского творения - рушатся в бездну, перемешиваются между собой. "Световые искры" (капли "второго творения") смешиваются со "скорлупами" (клиппот, продуктами "первого творения") и "все находится отныне не там, где должно находиться". Дальнейшее легко себе представить - так длится до тех пор, пока не придет машиах и не восстановит "Тикун", все, как оно должно быть.

* ...Вопреки зогаристской каббале, где религиозно-расовый дуализм - иудеи-гои - решается довольно прямолинейно: иудеи суть эманации "правой стороны", т.е. того, что является Богом, а гои суть эманации "левой стороны", ситре ахер, т.е. "дети Самаэля", фиктивные "скорлупы", ничтожносущие демоны, химеры. Лурианская конструкция несравнимо более сложна и парадоксальна. В ней нащупывается тот момент, когда глубочайшее метафизическое созерцание подходит к критическому (для иудаистического сознания) порогу: начиная с некоторого уровня кавана (созерцания) проясняется травматический факт - в истоке мира скорлуп лежит не гойский принц Самаэль, прямоходящий змей, "первый, неудачный человек, преадамит" со сладострастной подругой Лилит, а именно правоверный иудей. Он и есть чистое зло, так как чистым злом является утверждение креации как первоакта.

* ...Идея "второго творения", "эманации", разрушившей "вазы", у Лурии тоже приобретает двусмысленный характер. Для первых зогаритов эта эманация была вполне нормальной, и отсюда положительное к ней отношение в недуалистичной манифестационистской Каббале, направленной на "собирание искр среди скорлуп". Но Лурия подчеркивает драматизм ситуации - вазы "решиму", т.е. останки Трансцендентного именно как трансцендентного в никаком, разбились, не выдержав излияния в них Трансцендентного как имманентного, хотя предполагается, что в них плеснули это Трансцендентное как имманентное не для того, чтобы они разбивались. Здесь снова болезненное и сверхпоказательное для нас метафизическое расщепление сознания Исаака Лурии: вторая эманация зогаритами должна была бы восприниматься вполне нормально, как манифестация и только, и никаких "разбитых ваз", непрерывный ток по древу сефир, сообщение, каналы, слияния, рекомбинации и т.д. Но с точки зрения иудаизма как креационизма, эта вторая эманация - метафизический скандал, падение денницы, молния Самаэля, сброшенного с небес, это нахаш, "проклятый змей". Он-то и разбивает сефиры, учреждает смешение и рассеяние. Эта эманация есть "гойская провокация", "взятие Иерусалима Веспасианом" и т.д. В дуалистической Каббале сафедской школы акценты еще не расставлены. Не могут быть расставлены. Всю конструкцию Исаака Лурии пропитывает лишь предощущение великой Беды.

* ...В Европе я встретился с поклонниками Эволы, "видными традиционалистами". Часть из них оказалась неопрятными шизофрениками, другая часть - послушными и политкорректными обывателями. Они не способны ни на яркое рассуждение, ни на поступок, ни на терракт, ни на какое бы то ни было мало-мальски эффективное историческое действие. Они лишь ноют, грызутся друг с другом по пустякам и сопят на внешний мир, которого совершенно не понимают и безумно бояться. Любой полоумный террорист из Красных Бригад или РАФа в сто раз привлекательней плеяды европейских "традиционалистов". Вместе с тем и в самой России самое омерзительное отребье - физиогномически и типологически наиболее раздражавшие меня в "позднем Совдепе" персонажи, подалось в "демократы" и "реформаторы". Чем более услужливой и гадкой была фигура (например, творец лживейшей "ленинианы" Егор Яковлев, или его однофамилец - "архитектор перестройки" из Политбюро), тем более бесстыдно и подло она оплевывала поверженного кумира. И напротив, в позиции упорных советских консерваторов явно проглядывало неизвестно откуда взявшиеся достоинство, этика, стоицизм и верность.

* ...Не здесь ли либералы обнаруживают извечно нелиберальное отношение ко всему нелиберальному?

* ...Либеральная система исходит из того, что все захотят вступить в контрактные отношения, но появляются люди, говорящие "не хочу", они испытывают на прочность политическую корректность среды своей тотальной политической некорректностью. Недавно в Стокгольме на совместной выставке Кулик в своем любимом амплуа собаки покусал людей, а Бренер разрушил огромную работу китайского художника, сделанную из волос. Насилие - это тоже коммуникация, однако, шведы разослали по всем институциям Европы факсы протеста - "никогда больше с русскими художниками", французский критик заявил: "эти русские художники - фашисты". Мир чреват нелиберальными симптомами. Либеральное неустойчиво, лишено сущностных опор.

* ...Берия был посвящен в тайны тантризма, и свое посвящение он, по некоторым данным, получил напрямую от легендарного потомка Чингиз-хана, знаменитого петербургского целителя Бадмаева незадолго до смерти последнего, а умер этот великий евразиец в возрасте 109 лет в 1920 году.

* ...Если Христианство, как считает большинство евреев, есть "авода цора" (идолопоклонничество), то значит миллионы и миллионы христиан, которые жили в прошлом 2000 лет не будут иметь никакого места в "хаолам хаба" ("мире грядущем")? И это все, что мы, евреи, можем сказать миллионам благочестивых и искренних людей? Фактически, мы никогда не относимся к гоям с позиции их самоценности. Мы применяем к ним критерии, исходя из нашего собственного благополучия, никогда не определяя соотношения между объектом и субъектом.

* ...В течение последних 300 или 400 лет мы были всегда в авангарде тех движений, которые защищали правление большинства, плюрализм (типа "Билля о правах") или права 1789 года. И сейчас, когда мы вернулись в Эрец Исраэль, в нашу "собственную страну", мы все вместе заговорили: "Нет! Мы не верим в правительство простого большинства. Мы верим в то, что нация имеет право защитить свою собственную идентичность!" Но готовы ли мы предоставить подобное право англичанам, французам, немцам, американцам? Да, Кахане отважился поставить серьезную проблему. Но его ответом, если я не ошибаюсь, было высказывание, что кроме еврейского национализма никаких других национализмов не существует. Конечно, ответ может быть и таким. Если вы следуете строго традиционалистской иудейской линии, вы мне ответите: действительно, в глазах Бога никакого другого национализма не существует. Любой другой национализм - это извращение. Из этого следует, что, будучи евреями Западной Европы или Америки, мы должны встать на сторону либерализма (левых), плюрализма и толерантности, хотя бы для того, чтобы защитить себя от возможного национального правительства, причем именно для возможной защиты самих себя, евреев, а не потому что мы действительно считаем, что общество должно быть левым, для того чтобы быть здоровым и сильным. На самом деле, мы прекрасно знаем, что здоровые и сильные общества не могут быть плюралистичными. Но поскольку мы живем среди "этих безумных гоев", которые могут атаковать нас в любой момент, мы поневоле становимся защитниками политических прав меньшинств и плюрализма.

* ...Таким образом, Вы утверждаете, что участие евреев в левых движениях, является следствием философии, которая отводит гоям либо минимальную ценность, либо вообще никакой. А значит, поддержка левых служит исключительно еврейским интересам. Объясните это подробнее...

* ...Возьмите, к примеру, участие евреев в движениях за гражданские права. Спросите у кого-нибудь из них, почему они защищают гражданские права меньшинств, и чаще всего вам ответят: "Но ведь следующими можем оказаться мы!" Если евреи осознают это противоречие, не будет ли продолжение такой линии поведения в западном обществе грехом и лицемерием? Быть может, лучше евреям и не осознавать этой проблемы, иначе они будут чувствовать себя очень неуютно в обществе гоев. Если действительно плюрализм защищает нас от мести гоев, тогда лучше продолжать предаваться иллюзиям. Если же мы признаем себя сознательными манипуляторами, то есть если мы ясно осознаем тот факт, что мы поддерживаем левых по чисто эгоистическим соображениям, месть гоев будет намного более страшной и беспощадной, нежели в том случае, когда мы останемся манипуляторами на подсознательном уровне, внешне уверив себя и других, что мы поддерживаем левых из чистого и бескорыстного идеализма. Собственно говоря, именно так и поступают сегодня все евреи.

* ...Клал Исраэль ("Духовный Израиль")...

* ...Гирш был антисионистом. Он полагал, что считать еврейский народ политическим этносом до прихода Мессии является преступлением Трех Талмудических Заповедей. (Кетубот, IIIа)

* ...Одним из наказаний, обещанных за нарушение Трех Талмудических Заповедей, в которых евреи клялись пред Богом не восставать против наций и не пытаться восстановить свою родину с помощью военной силы, - было попущение Богом избиения евреев. Бог допустил, чтобы в случае отступления от Трех Заповедей, "плоть евреев была открыта для избиения". В этом смысле действительно есть связь между сионизмом, антисемитизмом и нацистскими преследованиями. Евреи преступили Три Талмудические Заповеди и тем самым подставили себя под удар.

* ...Во-первых, еврейский народ поклялся не восставать против народов мира. Во-вторых, он поклялся не участвовать в действиях, которые могут ускорить наступление Конца Света. В-третьих, он поклялся не возвращаться всем вместе в страну Израиль. Таковы Три Талмудические Клятвы, которые еврейский народ обязался соблюдать. Сионизм, со всей очевидностью, вошел в прямое противоречие с каждой из них.

* ...смерть Сартра в 1980 году, в последнее время перешедшего от атеистического экзистенциализма к еврейской спиритуальности, отмечает собой кончину десятилетия...

* ...Ферри и Рено разоблачают "французское ницшеанство" (Фуко), "французское хайдеггерианство" (Деррида), "французский марксизм" (Бурдье), "французский фрейдизм" (Лакан). Так был создан интеллектуальный образ врага либерального общества - марксо-ницшеански-хайдеггериански-фрейдистский монстр, ответственный за то, что мысли целого поколения были увлечены революционной негативностью, а пророки этого направления были лишь второсортными эпигонами господ Ницше, Маркса, Фрейда и Хайдеггера, которые, в свою очередь, были лишь духовными учителями на службе немецкого государства. Так Сартр, Альтюссер и Маркузе стали примером того, какими не надо быть. Левацкая мысль оказалась нагруженной скрытыми ужасами, а следовательно, правой мыслью. Вот это сюрприз!

* ...Абсолютный враг либерализма - "ленивый нарциссизм закрытых общин", ностальгия по истокам, забота о природе, чувство единства космоса. В число подозрительных все чаще попадают экологи. Люк Ферри упрекает их в том, что они порвали с современным антропоцентризмом, в том, что они утверждают о происхождении этики из самой человеческой природы (а не из индивидуальной воли), что они забыли библейскую заповедь властвовать над миром, в том, что они интересуется не "человеком с большой буквы", "Человеком" из хартии "прав человека", а конкретной личностью, связанной с почвой, регионом, землей.

* ...Касториадис дает блистательный анализ актуальной ситуации: "Правые и левые, с некоторыми нюансами, естественно, но с одинаковым политическим, моральным и интеллектуальным конформизмом, в равной степени обеспечивают функционирование существующей системы, помпезно и лживо называемой "демократией", которая, на самом деле, воплощает в себе власть либеральной олигархии. Стабильность такой системы обеспечена апатией граждан, заключенных в сферу приватного, ловкостью политиканов, менеджеров и экспертов, а также все более и более иллюзорным и все более и более разрушительным экономическим ростом." Против этого Касториадис призывает "создать широкое демократическое движение, которое боролось бы одновременно и со структурами доминации и с знаково-ценностными структурами, которые на более глубоком уровне обеспечивают мировоззреченские основы такой доминации. Эти структуры легко выделить: иерархия, построенная на принципе суверенности и всемогущества экономического фактора, т.е. провозглашении экономики единственной целью и основным смыслом человеческого существования."

* ...В 1981 году приход к власти Миттерана положил начало ликвидации социализма. В то время власть провозгласила основной тезис: "Вся наша деятельность в современной Франции направлена на то, чтобы революции не произошло ни в коем случае." Левые отныне стали как бы вторыми правыми. Они скромно призывали к тому, чтобы покончить с идеологиями и ослабить остроту политических убеждений граждан, т.е. провести курс на деполитизацию. Вместо левацкой формулы "все - политика", возобладала либеральная "все - экономика".

* ...Новые социальные оппозиционные движения, выходящие далеко за рамки старых моделей начали совместно выступать против этой идеологии центра, где царствует "рыночный монотеизм" (выражение Гароди), бессмысленный "антирасизм" прикрывает собой полное отсутствие подлинно левых идей, а в стане правых узколобая ксенофобия подменила собой связное нонконформистское мировоззрение и защиту органической общины. Отныне подлинное разделение проходит между холизмом и индивидуализмом, коммунотаризмом и универсализмом, технократией и экологией, рыночностью и антиутилатризмом. В сущности есть только два лагеря: те, кто приемлют товарную вселенную и рыночную логику, и те, кто их отвергает. Или еще: те, кто верят в конец истории, и те, кто считают, что она все еще открыта.

* ...Общественное устройство, современное Максу Штирнеру, он оценивал как "диктат одержимых". "Одержимые" - вообще самый частый эпитет, употребляемый Штирнером в отношении современников. Поведение одержимых имеет исключительно ролевую, подражательную природу, оно ни на чем всерьез не основано, главным двигателем такого поведения является конкуренция. В межличностной конкуренции Штирнер видит одну из центральных проблем, отравляющих современность, доказывая, что конкуренция личностей на самом деле невозможна, а следовательно, возможна лишь конкуренция их капиталов - стержень буржуазности. Таким образом личность сегодня больше не является личностью и может реализоваться только как форма финансового, интеллектуального, физического или психологического капитала, маркированного на общественном рынке необходимыми институтами конкуренции.

* ...Свободу невозможно даровать, отпущенный на волю крепостной навсегда останется крепостным. Господствующее право ложное уже потому, что оно дано тебе чужими и вряд ли испытано тобой на истинность. Либералы и гуманисты любят не тебя, а абстрактного человека, тогда как что есть "ты", не может знать никто, отгадать это - единственное, что ты можешь по-настоящему сделать. Настаивая на антигуманизме всякой настоящей духовности, Штирнер подчеркивает, что любовь к плотскому человеку есть предательство духа.

* ...Необходим следующий шаг, который покончит бесповоротно с обмирщвлением. Шаг, потенциально доступный для всякого христианина и невозможный для любого иудея. Иудеи имеют дело только с душой мира сего, но никогда - с духом. Тело духа никогда не отбрасывает тень, иудаизм всегда имеет дело только с тенью.

* ...Единственный - существо без всяких связей, имеются в виду связи памяти, эмоций, ассоциаций. Голубиная невинность и змеиная мудрость. Преодоление пределов, которые ты вчера считал своей сутью. Речь не идет об изоляции от событийной реальности, единственность Единственного - это единственность центра по отношению к периферии. Центра, в котором жизнь постигается как исключительная ситуация и цепь исключительных ситуаций, касающихся только Единственного и понятных только ему.

* ..."Владелец" - другое имя Единственного. Владелец - более адекватный перевод того, что столь долго, со времен Маккая, переводилось на все языки как "собственник". Владелец на самом деле противостоит собственнику, он - собственник наоборот, не мной владеет нечто, добытое в результате конкуренции, но напротив, я владею тем, в чем нуждаюсь. Владелец получает в награду вечную собственность, которая является прямым продолжением самого Владельца, таким же продолжением как память у прежнего, преодоленного "эго". Вечную собственность Штирнер противопоставлял частной.

* ...Стремление к свободе для Штирнера всегда есть стремление к подлинному господству, от частной собственности к вечной.

* ...Культ уникальности, которому служил Макс Штирнер, столь остро высмеянный Марксом в "Святом Максе", не подвел первого немецкого "персоналиста", прервав его жизнь самым странным образом. Макс Штирнер скончался от укуса ядовитой тропической мухи, неизвестно как оказавшейся в центре Европы в 1856-м году, с тех пор и по наши дни подобных случаев смерти зарегистрировано в Германии больше не было.

* ...Именно Прудону принадлежит реабилитация термина "анархия" и два всемирно известных афоризма: "Собственность - это кража" и "Анархия - мать порядка".

* ...Высшей на лестнице вечных идей Прудон считал Справедливость. "Бог стал слугой справедливости" - так расшифровывал он евангельский сюжет. На земле Справедливость выражена Правом, Сила - основа Права. Народ, обрекающий себя на рабское состояние достоин подобной участи до тех пор, пока не перейдет к активному неповиновению. Идеал спонтанно рождается в недрах народной жизни, и любые институции государства существуют постольку, поскольку хотя бы отчасти соответствуют этому идеалу. Если они перестают соответствовать, происходит резкая перемена в социальном ландшафте. Воплощает эту перемену контрэлита - "ticket-of-leave" (буквально,"досрочно освобожденные") как их называет Прудон - представители принципа Справедливости, имеющие в результате преобразований ни в коем случае не больше, а порой даже и меньше, чем обычные граждане. "Досрочно освобожденные" - фанатики, идеократы, те, кто никогда не забывал, что "история - это метафизика в действии".

* ...Холодное воспроизведение звуков чужеродного языка усиливает гротеск, подчеркивает принадлежность персонажа к демоническому аутсайду.

* ...Тема "душегубок", впервые затронутая писателем-перебежчиком Анатолием Кузнецовым в крайне идеосинкразичном романе-хронике "Бабий Яр", где он подробно описывает жестокости, свидетелем которых сам не был, не получила широкого развития в кинематографе частью из-за своей чудовищности, а частью из-за отсутствия технически достоверных аксессуаров.

* ..."Люди, наслаждайтесь войной, потому что мир будет ужасен", - эти слова я услышал и запомнил на всю жизнь, когда 5-и лет отроду посмотрел первый фильм о Nasty Nazi, "Приключения Вернера Хольта". На самом деле, их произнес консервативный революционер Эрнст фон Заломон.

* ...Современный мир действительно ужасает всеми своими гранями. Но каждого по-разному. Один из аспектов этого ужасного мы дерзнули обсудить, покуда не сунулись в эту мрачную сферу профаны, как всегда рискуя получить копытом из Тьмы.

* ...Помимо Клода Шаброля, Франсуа Трюффо и Алена Рене, "новая волна" дала миру такие блестящие имена, как Жан-Люк Годар, Луи Маль, Пьер Каст, Робер Брессон, Аньес Варда, Бертран Блие, Филип де Брока.

* ..."Главным" фильмом "новой волны", ее "квинтэссенцией" стал фильм Жана-Люка Годара "На последнем дыхании". В этом фильме было "все неправильно". Съемка, нарочито приближенная к документальной: кадры, снятые как бы скрытой камерой, небрежно, случайно, из неудобных позиций, ложные раккорды, нечеткая фонограмма - все это производило после зализанно-лакировочных фильмов Четвертой республики ошеломляющее впечатление. На экран вдруг ворвалась сама жизнь. Казалось, у фильма не было сценария, не было сюжета. Камера как бы следила (да и то все время на что-то отвлекаясь) за случайным развитием событий. Этот прием - ставший почти манерой для Годара - явился откровением и знаменем "новой волны" и оказал огромное воздействие на мировой некоммерческий кинематограф (у нас ему тоже отдали дань "молодые бунтари" 60-х - вплоть до Элема Климова).

* ...В фильме Годар сделал еще один, последний, шаг от немого кино, разведя звукоряд в видеоряд. Если традиционно считалось, что изображение управляет фонограммой, то Годар показал, что возможно и обратное. Пройдет время, и Тарковский доведет эту мысль до логического конца, закрыв весь экран ухом и заставив зрителя слушать, только слушать.

* ...Вообще кино новой волны изобиловало скрытыми цитатами и намеками. За его "простецким" фасадом скрывались культурная изощренность и интеллектуализм. Даже грамотная французская критика заметила это далеко не сразу. А заметив, почему-то обиделась и поставила это "новой волне в вину". Критик Р. Бенаюн, например, раздраженно писал в статье "А король-то - голый!": "Это фильмы, составленные из цитат, когда кадр из Хичкока подклеивают к кадру из Бунюэля, а им предшествует длинный фрагмент из Виго, но снятый в духе Росселини и осовремененный приемами "a la Пэдди Чаевски".

* ...Перебивка кадров титрами доводится до крайности: тут уже не законченные фразы, а целые отрывки. Отрывки из революционных текстов, все больше из "цитатника" Мао. Это уже чистая пропаганда - незаконченное действие лучше запоминается ("Зейнгарник-эффект"), незаконченный текст больше интригует.

* ...Начетничество - знания основанные на механическом, некритическом усвоении прочитанного.

* ...Начетник - человек много читающий, но знакомый со всем поверхностно, механически и некритично усваивающий прочитанное.

* ...Одно из самых глубоких опровержений декартовского "cogitum, ergo sum" принадлежит американскому нигилисту Амброзу Бирсу, сказавшему "I think I think, and therefore I think I am" - "я думаю, что я думаю, а значит, я думаю, что существую". Похожий нигилистический напор двигал и русскую революцию, но американцы шли гораздо дальше - параллельно с созданием множества удивительных в своей неприглядной абсурдности культов, американцы шлифовали до ярчайшего лоска искусство нигилизма и бездуховности. Пассионарный элемент Америки - Марк Твен, Бирс, Эдгар По, Х.Ф. Лавкрафт - в отрицании христианства и традиционных ценностей доходил до святотатства и сатанопоклонничества. Вероятно, преобладание нигилизма и позволило американцам оседлать первую волну разрушения "мира, как мы его знаем" и начать поклонение хаосу как творческой силе.

* ...Собственный язык хаоса - парадокс. Вести разговор сентенциями, каждая из которых содержит свое отрицание. Словами, каждое из которых обманывает разных людей по-разному.

* ...Следующая статья анализирует такой специфический американский феномен как hardcore porno, термин, переводимый на жаргоне русских распространителей как "крутая порнография". Не эротизм, а унижение - вот смысл этого жанра. Действительно, пустая кассета гораздо эротичнее, чем коллективное мочеиспускание двадцати уродливых голых мужиков на голую накрашенную бабу в ванне (типичный сюжет для порнофильма, называется "golden shower" - золотой душ).

* ...Георгий Осипов "Фабрика звезд - кузница кадров".

* ...Странные фильмы - вот испытанное средство гностической инициации. Их гораздо больше, чем вы думаете. О них помалкивают в меру возможностей те, чьи щупальца контролируют краны промывки ваших мозгов. На их обильных достоинствах паразитируют современные ничтожества, верные своему обычаю осквернять и разворовывать то, до чего они так и не доросли. Учитесь дискриминации - умению разбираться. Странные фильмы - они порождают беспокойство, инсинуируют тревожные помыслы.

* ...Бородка и френч придают ему сходство со Львом Троцким и психоделическим поэтом дарксайда Валерием Брюсовым.

* ...Фильм Майкла Ривза эстетически близок своим кровавым романтизмом таким некогда культовым в нашей стране картинам, как "Ромео и Джульетта" Ф. Дзефирелли, "Опасное сходство" Ж. Кокто, советско-скандинавской "Красной мантии" (где можно было увидеть обнаженного Олега Видова) и "Последней реликвии" с ее антикатолическим буйством, арийской dumb-blonde Эвэ Киви и дивными песнями бессмертного Георга Отса.

* ...Фильм "Последняя реликвия" снят по повести Эдуарда Борнхёэ "Князь Габриель". В гл. ролях: Габриель - Александр Голобородько, Агнес (фон Рисбитер) - Ингрид Андрин; в эпизодах: Урсула (a.k.a. dumb-blonde) - Эве Киви...

* ..."Система не приветствует терроризм, но предпочитает его, как меньшее из двух зол, революции." "Левый террор и террор государства - челюсти одного капкана", - с горечью произносит террорист Бонавентура Диас в конце одной из лучших картин Клода Шаброля "Nada", и все-таки, потеряв в перестрелке с цепными псами системы всех своих товарищей и на пороге собственной гибели, он заверяет нас из далекого 74-о года - "Добрая гражданская война лучше паршивого мира."

* ..."Знаете, почему вы проиграли? Потому что были всем отвратительны, абсолютно всем", - примерно так звучит аргумент в адрес "злых" и неугомонных "нацистов", не желающих делать выводы из военных успехов услужливых големов и, что самое ужасное, не способных признать величия кабаре-дуэтов, пришедших в издыхающий мир по дороге, открытой для них ценою таких жертв чуть более полувека назад. Быть "отвратительным абсолютно всем" в наше время - удел исключительных, сверхъестественных личностей, которые не могут не быть достойным примером для тех, кто избрал девизом слова Vive La Mort в битве за честь... и жизнь.

* ...Nada - "ничто" по-испански, так называют свою организацию герои одноименного романа Ж.-П. Машета, этот роман, в некотором роде, европейский вариант "Дневников Тернера" североамериканских национал-революционеров. Nada тревожит душу, не коверкая ее. Поэзия для "проклятьем заклейменных" высочайшего уровня, как "Дневник неудачника" Э. Лимонова, песни Чарльза Мэнсона, как монологи Филиппа Марлоу в книгах Чендлера.

* ...Это опасный комплимент, но место французского режиссера Клода Шаброля в ряду таких бескомпромиссных европейцев, как Дэвид Ирвинг, Робер Фориссон, Рожэ Гароди.

* ...Мертвые не предают. Они, как змеи, ящерицы и волки, которые меняют кожу и шерсть, но сохраняют свой узор, свой облик, презирая фасоны мондиалистской моды. Мертвые не предают, они потому и мертвы, что сохранили верность. Не предаем ли мы мертвых героев? Nada - это сон перед последней битвой. Не проспите сигнал атаки.

* ...Режиссер щедро потчевал журналистов тревожными историями о герметических колониях уродцев, о неописуемых ритуалах, совершаемых там. Сходные сведения обильно инсинуировал в своих новеллах, параллельно Браунингу, энигматичный джентльмен, сторонник нордизма и поклонник набиравшего силу Гитлера - Г.Ф. Лавкрафт, видевший в фашизме стремление к совершенству.

* ..."Мама, мама! - завопила старшая сестричка (она была ябеда), - а Вовка опять собрал адам-кадмон! Который в тот раз папу сожрал, и бабушку, и дедушку, и тетю Кла-аву!" Темнота пробудилась, оглушительным молчанием всколыхнула воздух, изнутри и снаружи обрушилась на детскую комнату...

* ..."Президент в своем жестком стиле в апреле отправил Вас в отставку, Вас, которой, Вас который, Вы, которого отправил в отставку, которого Вас, Вы... э-э... в общем, Вы ему служили верой и правдой, а он Вас отправил в отставку..." Реплика Чилингарова в Думе 07.09.98.

* ...Мы добрых граждан позабавим, И у позорного столпа Кишкой последнего попа Последнего царя удавим... (А.С. Пушкин)

* ...Словно мудя от удара железкой, сердце саднит за любимого друга. Плачет гитара. Убит Чаушеску... Что любопытно - вместе с супругой.

* ...Удивительный памфлет про засилье гомосеков в радикальном движении. Интересен, пожалуй, в первую очередь тем, что его автор С. Рютин пришел в НБП из эротического театра Ганичева, где занимался публичным петтингом с другими гомосеками; так что сочинение его имеет безусловную ценность - автобиографического характера.

* ...Гей-община, скрывающаяся под крышей политической партии фашистской ориентации, - явление в русской и советской истории уникальное. В стране, где большая часть общественных объединений контролировалась и курировалась органами госбезопасности - от общества книголюбов до ЛДПР - гей-партия не могла возникнуть без их участия. Радикальные гомы поставлены, таким образом, под контроль. Чтобы время от времени выполнять поручения секретных отделов, Лимонов создал газету "Лимонка", партию, клуб "Бункер": и все это для удовлетворения личных амбиций. А также для сексуального удовлетворения своих миньонов: Тараса Рабко и Алексея Цветкова.

* ...Тарас Рабко, в то время работавший мужской моделью в журнале ОМ и других журналах аналогичной половой ориентации...

* ...Дугин - в прошлом богемный сектант эрото-сатанинского направления, практиковавшийся в оргиастических церемониях самодеятельной зеркальной ложи под управлением Гейдара Джемаля и попавший за участие в подобных девиационных действиях в спецпсихбольницу...

* ...Вообще, НБП - это странный клуб. В нем не принято объявлять о своей гомосексуальности, при том, что большинство его членов - геи.

* ...Главный бог - Зевс. Педераст, бисексуал и бабник. Подобный сдвиг в сексуальной ориентации, как читатель уже догадался, произошел не без влияния отягощенной наследственности. И в самом деле: дед Громовержца-Зевса - Уран под воздействием прокисшего нектара произвел на белый свет великое скопище всевозможных дегенератов, циклопов, сторуких исполинов и прочих выродков. Однако и сам Зевс, как мы видим, был не лучше. От этого нектаропьющего Зевса родился недоносок, бог пьяниц - Дионис (Вакх) и, по пьянке зачатый, хромоногий Гефест - бог огня. Дочь Зевса - богиня охоты - Артемида Эфесская (греческая мифология), также, видимо, была зачата не в трезвом состоянии, ибо нередко изображалась с многочисленными сосками. Подобные алкогольные мутации встречались не только у детей Зевса. Мать римского императора, педераста Каракаллы имела три груди, вторая жена короля Англии Генриха VIII имела три соска и была к тому же еще и шестипалой. Известны случаи, когда у женщин отсутствовал анальный проход, а прямая кишка выходила прямо во влагалище. Встречались женщины и с двумя влагалищами, бывали и мужчины с двумя пенисами, известны и случаи рождения детей с двумя головами, с одной головой, но с тремя глазами, с тремя ногами или без ног, с четырьмя руками или без рук, бывали случаи, когда человекоподобные существа рождались и без рук, и без ног... Известное дело, алкоголь - великий выдумщик!

* ...Национализм (особенно тот, который процвёл в последнее время на просторах бывшего СССР) - это, по большому счёту, истерическое крысятничество мелких народцев, озабоченных тем, чтобы что-нибудь утащить себе в норку, там забиться в угол и ощериться.

* ...Дождь молитву прочел над безжизненным телом, Как всегда напрямик, не терпя полумер - И чеченская девушка, в саване белом, Грустно смотрит с небес. Задушил офицер... А чуть-чуть в стороне, преклонивши колени, Разом ставшие тверже гранита, стоят, Как безликие стражники прошлого, тени: Восемнадцать застреленных Эльзой солдат.

* ...Похоже об этом выразился великий типа русский философ К. Крылов: "еврей - это универсальный денотат патриотического дискурса". Красивее и не скажешь.

* ..."Мумий Тролль". Налицо: а) почти полное отсутствие ярких мелодических находок, б) почти столь же полное отсутствие широкого спектра тональностей (бесконечный ля-минор), в) одна-единственная, универсальная для всех песен затасканно-кошачья вокальная интонация, г) полные отъявленной "воды" вычурные сексуально-победоносные тексты с дозволенными лишь гению Лагутенко ударениями на безударных слогах (а ведь от Высоцкого до БГ всех бы тут корили за лень, халтуру, похотливость и преступную небрежность), д) уперто-хардроковая гитара с одним и тем же дубовым звуком 70-х, однообразно диссонирующая с одинаково-томным вокалом 80-х...

* ...Какое однако безумное количество земфир-чичериных народилось из одной заплесневелой куколки, страшно подумать.

* ...Цветаева ведь хуя не имела, а все ж ебала Софью Голлидей...

* ...На самом деле, давно пора сказать, что Высоцкий - некий оксюморон культуры, компиляция всего наиболее подлого и трусливого, что было в советском "интеллигенте", и что привело к разрушению России. Эта наркоманская сволочь собою олицетворяет "фигу в кармане", подлость компромисса, и пошлость, пошлость, в блевотной горечи и вони - троекратно и еще пошлость. Забавно, что зажравшийся в номенклатурном поклонении и поездках по заграницам Высоцкий весь конец 1970-х мечтал эмигрировать в Нью-Йорк, и открыть там, вслед за Вилли Токаревым, ночной клуб на большой ноге (свидетельство В. Аксенова). Вот, однако, рыба ищет, где глубже, а человек - где может еще нагадить.

* ...Всё звереет от тоски. Джефом пахнут васильки. Вечность бредит. Мир горит. Где морфин гидрохлорид?

* ...по части уеб-дизайна...

* ...вялая, безграмотная бредятина с некорректным цитированием...

* ...Чем так пахнет наш сортир? - Там забыли "Новый Мир".

* ...В 89-90-м году я знавал чету типичных либеральных интеллигентов. Фамилия их была "Солодских" в честь главы семьи - Славы, который как-то на одном демократическом митинге повесил на шею плакатик "Умные люди голосуют за Ельцина" и в таковом виде прославился во всех местных газетах. Эти пидорасы посещали "дискуссионный клуб", а на жизнь зарабатывали тем, что Слава вел секцию У-шу и переводил вредительские книжонки типа "Дзэнского искусства стрельбы из лука". Кроме того, Света страдала жутким полиартритом.

* ...Известно же, что диссиденты и коммунисты - одна байда. Не случайно они в одной экологической нише не уживались.

* ...интеллигенция (которая, как известно, говно нации)...

* ...А теперь "откуда у парня испанская грусть", то есть откуда такая сексуальная неразборчивость?

* ...Мне особенно понравилась рифма Чабанмахи-Карамахи.

* ...Авторы Русского Воскресенья клеймили жидов уж очень нарочито для людей, не связанных с Сохнутом. Граждане, изучайте матчасть, а то Сохнут вам срежет фондирование.

* ...Сам Гейдар Джахидович Джемаль не скрывает таких своих взглядов, что русский народ окончательно деградировал и если и нужно будет возрождать Россию, то верховодить в ней следует "крутым чеченским парням", а продажное и клерикальное православие должно уступить место боевому и неподкупному исламу.

* ...Сайт, что удивительно, сделан в соответствии со всеми требованиями мирового разума и человеческого интеллекта. Никаких фрэймов, никаких гнусных бэкграундов, анимированных печей, блях и свечек, прописанных фонт-фэйсов и повсеместного мерзкого попсового черного фона. Все грузится в кэш. За то, что сайт не имеет черного фона, этим людям нужно платить пожизненную стипендию.

* ...преставившегося на днях...

* ...Отдельно следует сказать про уебмастеринг фоток.

* ...Говорил, говорю и буду говорить: не станет Черномырдин, не произойдет этого, как бы некоторые ни надеялись. Потому что, когда такие задачи стоят, когда мы так глубоко оказались, не время сейчас. Меня многие, я знаю, из-за того, что Черномырдин очень многим оказался, как в горле, как говорится. Но я всем хочу сказать, не говоря уж о Борисе Николаевиче, что пусть они не думают, что так легко. Ведь люди видят, кто болеет за судьбу, а кто просто занимается под маркой. Я знаю, кто тут думает, что пробил его наконец. Черномырдин всегда знает, когда кто думает, потому что он прошел все это от слесаря до сих пор. И я делаю это добровольно, раз иначе нельзя, раз такие спекуляции идут, что хотят меня сделать как яблоко преткновения. Это надо внимательно еще посмотреть, кому это надо, чтобы вокруг Черномырдина создавать атмосферу. Все должны знать: сделанного за годы реформ уже не воротишь вспять! (Черномырдин В.С., фрагмент телевизионного выступления)

* ...Когда я слышу слово "литература", я хватаюсь зажимать нос.

* ...Люди! Будьте бдительны! Не подходите близко к монахам - обгомачат!

* ...Какую-то старушку спрашивают, будет ли она голосовать за Зюганова. Нет, отвечает она, он гомосексуалист. (Видимо, так трансформировался социал-демократ)...

* ...плод параноидального делириума...

* ...сочетают в себе правую экономическую линию (рынок - черта правой экономики) и левую политическую линию (демократия - черта левой политики)...

* ...Вышел прямо какой-то New-Age кастанедоезный американский нравоучительный роман про self-help. Костоеда, бля.

* ...Умственная жизнь нашей интеллигенции - это такой бесконечный делириум тременс, где непрeрывным фоном прокручиваются намертво склеенные концами обрывки мыслей о Гулаге, экспорте нефти и газа при коммунистах и райской западной жизни.

* ...Троцкий писал: "Большевизм - есть лёд, всякий раз в критические моменты истории он приходил нам на помощь, теллурократизируя окраины. Лёд дал нам Крым, Лёд дал нам Кронштадт". В 1940 году Троцкий был убит ледорубом.

* ...Образованцам иногда давали понюхать статью или эссе какого-нибудь "сартра" - разумеется, из тех, что побезобиднее, ну и не без купюр. В хороших изданиях они деликатно обозначались как "[...]" - о-о-о, какие алмазы яхонтовые мы воображали себе на месте этого клешнявого кукен-кракена!

* ...Вспомните, ведь сам Ги Дебор говорил, что в "обществе спектакля", даже те, кто против него, вынуждены играть в спектакле какую-то роль.

* ...У Вадима Делоне присутствовала публика самая пестрая. Помню одну провинциальную застенчивую девушку с растерянными глазами и скверными зубами; она заводила мужчин-семитов в ванную по одному, - оказалось, она приезжала специально туда, где собиралось много богемцев, ей сказали, что еврейская сперма при приеме внутрь избавляет от прыщей.

* ...В тот вечер Дугин напился, орал, гремя невпопад гитарными струнами, песни про вампиров собственного сочинения и казался записным истериком, которому недостает внимания окружающих.

* ...тоже эксцентрик и половой мистик - но стихийный, вне организации, так сказать...

* ...К моменту крушения системы Серёга порядком полинял - страшноватый цвет лица, ушли зубы, поседел. Какой-то шестидесятничек красиво сказал: "всего на жизнь свобода опоздала".

* ...Эти профессии способствуют алкоголизации, и Хилько не был исключением.

* ...Перед событиями, в 95-м году, он встречался с малолетней мулаткой, но её мать, жлобиха, была категорически против Хилько. При расставании Серёга сказал мамаше так: "И вообще, Ваша дочка очко не бреет; всё равно что барана ебешь".

* ...Зависим ни от чего не был, выручал алкоголь, который не отдаёт своих близких на растерзание ложным богам.

* ...Среди черных все большее влияние завоевывают эсхатологические религиозные течения, которые утверждают, что негры суть истинные (библейские) евреи, а белые - дети Каина (у американских англосаксов, кстати, популярна аналогичная теория, только они считают, что германцы и англосаксы - это библейские евреи, а современные евреи произошли от Каина).

* ...Единственный вообще брахман среди активно действовавших (воевавших, расстреливавших) революционеров был Троцкий. Дзержинский по характеру личности (по всем вообще проявлениям: мистицизму, активности, страсти помогать бездомным детям) был типичнейший кшатрий. Теоретических работ у него нет. Те, кто пришли ему на смену, были чандалы (Ягода происходил из семьи провинциальных торгашей и воров, и протащил во власть вслед за собой все свое малахольное семейство).

* ...Принято говорить, что монополия на интеллектуальный авангард в 1960-80-е в России принадлежала "Южинской группе" - сообществу авангардистов и метафизиков, группировавшемуся на Южинском переулке вокруг Головина и Мамлеева. Перипетии южинцев описаны, довольно аккуратно, в романе Мамлеева "Шатуны".

* ...То была, по выражению старого друга Мамлеева, эпоха "интеллектуального шизоидного подполья", единственного и неповторимого в своем роде. Наркотики и алкоголь были для него тем допингом, который быстрее приводит к финишу, называемому "метафизическим концом сущего". Последнее же было главной темой споров и разборок в Южинском. Днями и неделями, словно в горячечном бреду, там бормотали и кричали о черной магии и великих алхимиках Средневековья, о мировой энтропии и близком конце Света, о мистических ритуалах Древнего Египта и современном оккультизме. Там совершались странные ритуалы, на манер сатанинских... Южинцы изобрели потрясающей гипнотичности систему образов, действительно, полностью монополизировав метафизический дискурс вплоть до середины 1990-х, когда это сообщество само собой дезинтегрировало. Мамлеев заслуженно известен и оброс имитаторами, Джемаль чего-то там делает в политике, а вот стихи Головина практически недоступны (за вычетом их исполнения ужасной группой Ва-Банкъ и Центр). Других южинцев вообще давно не слыхать.

* ...12.07.2005.

* ...Похоже, лета уже не будет.

* ...Эти двое созданы друг для друга.

* ...Ты говоришь ужасные вещи.

* ...Я кладу трубку.

* ...Я просто хотел убедиться, что с вами все в порядке.

* ...Вот такой порочный круг.

* ...Да, коллега.

* ...Такая опасность существует.

* ...По вторникам мы закрыты.

* ...Завтра все они канут во тьме.

* ...Мисс Большие Титьки.

* ...Невеста Франкенштейна.

* ...Полный текст "Пиноккио" мрачен, насыщен дидактическим садизмом: куклу вешают (за шею, а не за ноги как у Толстого), сажают на цепь, превращают в осла и уже в этом виде продают шкуродёру.

* ...Матушка часто нам показывала, как Сталин пред смертью будет кричать: "Что вы, что вы!" По одной стороне постели будет стоять Каганович, а по другой стороне сестра его. "Что хотите сделать со мной?" А они наложат подушки на него. Это было сказано Матушкой Матроной в 1943 году. ("Житие и чудеса блаженной старицы Матроны")

* ...Остается добавить, чем мягче мы себя ведем, тем большую жесткость к себе мы провоцируем.

* ...Что тревожит людей по ту сторону кремлевских зубцов?

* ...Дотянешься до горизонта - скоро конец дороге.

* ...Вот красота!..

* ...Ты несчастлива?

* ...Еще не хватало!..

* ...Тогда это все.

* ...Не щелкайте пальцами!

* ...Она змея! Из таких делают сумки и туфли!

* ...Сдохни!

* ...Отличный костюмчик!

* ...Помалкивай!

* ...Как скучно!

* ...Плевал я на начальство!

* ...Чем еще мы можем ему помочь?

* ...Простите, мне надо идти.

* ...Позвоните 9-1-1!

* ...Это война? Нас бомбит Саддам Хуссейн?

* ...Вам много надо мне рассказать?

* ...На это уйдет неделя.

* ...Это закончилось?

* ...Узнаем, сообщим.

* ...ФБР засекло его.

* ...А вот ваша нетерпимость на грани хамства - это уж точно чисто сетевое явление. Это, я думаю, компенсация проблем в реале.

* ...Да уж, пожалуй...

* ...Это противозаконно!

* ...А у меня временное помешательство!

* ...Будьте вы реалистами.

* ...Время для нас непозволительная роскошь.

* ...Чего ты улыбаешься?!

* ...И до конца жизни кетчуп вам будет открывать жена.

* ...Уведи их подальше!

* ...На этой планете мы с тобой нигде не сработаемся.

* ...Вас это смущает?

* ...Не держите это в себе.

* ...Делай, что я говорю!

* ...Через пару недель увидимся!

* ...Нам будет что рассказать.

* ...Не сходится...

* ...Не уходи, злюка!

* ...Это займет время.

* ...Вы очень наблюдательны.

* ...Могу я воспользоваться вашим туалетом?

* ...У меня есть сильные подозрения кто это.

* ...Я был расстроен, плохо себя чувствовал.

* ...Состояние близкое к критическому.

* ...Прогноз синоптиков неблагоприятный.

* ...на крутом повороте не справился с управлением...

* ...Пьяные разговоры остаются на дне бутылки.

* ...Собирайся и уходи!

* ...Говорят, заранее не поздравляют, примета плохая.

* ...резонансное увольнение...

* ...Слушай, имей совесть!

* ...Такие как ты ничему не учатся.

* ...Вряд ли мы успеем вовремя.

* ...Мы разобьемся!

* ...Упс!

* ...Долго же ты ждал, чтобы это сказать.

* ...Вранье!

* ...Садитесь, живо!

* ...Еще раз извини.

* ...Сейчас принесут кофе.

* ...Пришлите открытку из Рима.

* ...У нас серьезная проблема.

* ...У тебя есть неделя, чтобы вернуть товар.

* ...Не сейчас.

* ...сидит в творческом запоре...

* ...Я хочу, чтобы мне вернули задаток.

* ...Я думал, ты знаешь.

* ...У каждого хлебушка есть своя корочка.

* ...У нас уже были две РСДРП. А коммунякских партий теперь, кажется, целых 22 штуки. Если и соврал, то мне, незнатоку, простительно. Уж больно эта величина volatile, переменная. Так что две "Родины" - отнюдь не казус.

* ...Ты угрожаешь мне?!

* ...Жалко, что чипсы кончились.

* ...Только не говори, что не узнал меня.

* ...По-моему, это глупо.

* ...У тебя наверняка в рукаве припрятан туз.

* ...Я не ошибаюсь?

* ...Всегда мечтал полюбить женщину при исполнении.

* ...Как говорил Торичелли, природа не терпит пустоты.

* ...Добыча - человек.

* ...сиял положительными эмоциями...

* ...Сберегите пыл до свадьбы!

* ...У вас ничего не выйдет!

* ...Тебе все равно это не поможет.

* ...Он был на волосок от смерти.

* ...Что у вас своих дел нет?!

* ...По его словам, в пятницу "мы не только отыграли падение, но, похоже, вошли в устойчивый положительный тренд".

* ...Характер ваших действий на сайте расценен как противоправный. Доступ заблокирован. По фактам мошенничества, а также письменных заявлений, протоколы соединений, координаты и лог-файлы переданы в Управление "К" МВД России для анализа на предмет установления вашей личности и проведения оперативно-розыскных мероприятий.

* ...Для вас сии проблемы носят отвлеченный характер, а для нас это - жизнь. Сделают в России президентом Касьянова (или С.А. Ковалева - не будь к ночи помянут!) - для вас это повод поупражняться в политических умопостроениях, а для нас - очередной дефолт и обнищание.

* ...За последние десять лет это двенадцатый случай в США, когда русский ребенок умирает от побоев американских усыновителей...

* ...По данным генпрокуратуры РФ в 2004 году в России своими родителями было убито 3000 детей. ("Время", 10.07.2005)

* ...Лондонистан...

* ...От лишних слов слабеют руки.

* ...Я должен был что-то решать.

* ...Страх ушел.

* ...халяльное (чистое) мясо...

* ...Так не бывает...

* ...Я ценю соблазнительные предложения, но я стар для таких фокусов. Пришлите мне с воли открытку.

* ...Мистер Трепло.

* ...Постарайся, чтоб тебя не подстрелили.

* ...Люди ненавидят его, потому что нуждаются в нем.

* ...похож на осколки исчезнувшего мира...

* ...веселились всего несколько секунд, вырванных у отчаяния...

* ...Нет спору, надо защищать от насилия кротких азербайджанских торговцев, печальных раввинов и приехавших погостить африканцев. Но кто защитит русских, убывающих по миллиону в год?

* ...Михаил Вербицкий "Антикопирайт".

* ...Из "интеллектуалов" на поприще борьбы за интеллектуальную собственность отличился один Бульвер-Литтон, прославившийся тем, что породил выражение "бульварная литература" (этимологически, она "бульварная" не в честь бульваров, а в честь этого самого борца и оккультиста).

* ...В известной фразе "Марксизм всесилен, потому что он верен" (или наоборот) содержится достаточно глубокая мысль. Марксизм - гораздо больше, чем философия; марксизм это комплекс идеологии, этики, эстетики, эсхатологии и эпистемиологии, призванный (в комплексности) объяснять все вообще и давать ответ на все вопросы. Мышление марксизма тотально; марксизм позиционирует себя в качестве непримиримой оппозиции существующему порядку вещей и тотальности установившейся понятийной системы. Подобным образом позиционировало себя христианство; но за два тысячелетия, предшествовавших марксизму, других тотальных анти-системных философий не было создано.

* ...Трудящийся Спектакля, как некий брюсовский Рабочий, строит тюрьму для себя и своих братьев.

* ...Экономика товарного обмена, исторически, изобретение совсем недавнее; человеческому существу гораздо естественнее и приятнее дарить, чем торговать. Жорж Батай развил исследования Мосса в экономическую теорию, пригодную для современности - он утверждал, что движущей силой экономического благополучия является не обмен, но трата. Сие хорошо известно из кейнсианской экономики: увеличение затрат приводит к оздоровлению и росту.

* ..."Плагиат необходим. Плагиат использует авторские идиомы, уничтожает ложные мысли, заменяет ложное правильным" - говорил Ги Дебор.

* ...Спектакль это не совокупность образов, но общественные отношения, обусловленные образами.

* ...Человечество не будет знать счастья, пока последнего бюрократа не удавят кишкой последнего капиталиста. - Situationist International.

* ...Одинаковая интерпретация ощущений - результат промывания мозгов (социального кондиционирования). Сумасшедшие - не больные, а люди, чья интерпретация роршаховских пятен отличается от заданной социумом.

* ...Другой аспект психоделии - доходящее до паранойи недоверие к любой официальной информации. Церковь Дискордии (одна из религий, основанная на психоделической философии; ее адептом и пропагандистом был Р.А. Уилсон) учит, что в любом сообщении масс-медиа имеется секретное слово "fnord"; все население Земли тренируют с детства при виде слова "fnord" (а) верить всему, что написано и (б) не замечать этого слова.

* ...В "1984" Орвелла, язык изменяется в соответствии с последними указаниями власти; таким образом, что мысли, противоречащие власти, становится невозможно высказать. Возникшая в американской академической среде парадигма политической корректности (PC) по сути сводится к силовой реализации программы Орвелла и Симоны де Бовуар, в отношении женщин, негров, идиотов и прочих меньшинств. К примеру, в университетах и в университетских учебниках строго-настрого запрещается пользоваться местоимением "он": обязательно говорить "he or she".

* ...Интересно, что история похищения Патти Херст была подробнейшим образом описана в порнографическом романе "Black Abductor" (Черный Похититель), изданном за два года до самого похищения. Многолетние попытки журналистов и полиции найти автора романа не увенчались успехом.

* ...Деррида в американском академическом сообществе играет ту же роль, что Маркс в советском, без его упоминания в академии гуманитарию нельзя и чихнуть. И при этом, тексты его темны и значение их неясно.

* ...За косноязычием и идиотским наукообразием текстов Дерриды скрывается достаточно краткий список довольно очевидных понятий. 1. Вне текста ничего нет. 2. Фиксация точки зрения ("центра") определяет прочтение текста и задает его результат. Эта фиксация абсолютно произвольна. 3. Центром западной культуры является мужской шовинизм, рационализм и речевые интеллектуальные процессы (Деррида назвал все это вместе божественно красивым словом "фаллогоцентризм").

* ...Американскими адептами политкорректности была выведена из Дерриды совершенно новая форма мультикультурализма (и феминизма), являвшаяся по сути демагогией. Овладевать полем, исходя из фаллогоцентрической позиции, никому, конечно, не хотелось, потому что фаллогоцентризм - это бяка. Но деконструкционизм, опровергнув учение о "центре" по сути "центр" этот самый только табуировал. Западный человек исходит из той же либеральной (секулярно-христианской) чувствительности, что двигала им во времена до фаллогоцентризма; но теперь он не может ее даже назвать, поскольку теперь рефлексия о корнях его сентиментов запрещена ему этими же самыми сентиментами. Номинально женщины оказались приравнены к мужчинам, идиоты к нормальным, а негры к белым людям; но это приравнивание свелось к тривиальному "они будут такие же как мы, если мы перестанем называть их неграми, женщинами и идиотами", то есть по сути к новой (и куда более агрессивной) версии культурного империализма.

* ...Скажем, мужское обрезание (практикуемое всеми без исключения американцами) приветствуется или по крайней мере не запрещается; а вот женское обрезание (распространенное у мусульман Северной Африки) на территории "цивилизованных стран" карается тяжелейшими тюремными сроками. Различными центрами по насаждению политкорректности лоббируется запрет женского обрезания на уровне ЮНЕСКО, ООН и международных соглашений. Сие есть достаточно типичный образчик культурного империализма; как это всегда теперь случается, культурный империализм одет в наилиберальнейшие розово-голубые феминистические одежды.

* ...Освобожденная деконструкционизмом от рефлексии, тотальность американского либерализма слилась с тотальностью американского пуританского христианства в тотально неуязвимое чудовище Спектакля.

* ...В постмодернистской теории, Спектакль (гипер-реальность) абсолютен и заменил собой аутентичное бытие; манипуляция Спектаклем через посредство языковой цензуры - единственный способ социальной борьбы, доступный субъекту гипер-реальности.

* ...Ситуационист ищет спасения от Спектакля в социальной революции бахтинско-карнавального типа. Либертарий психоделической закваски - представляет общество в виде совокупности опасных маньяков, которым ебет мозги не менее буйнопомешанная власть, и стремится к максимальному расчленению общественных связей - "мой дом моя крепость и моя полицейская станция". Постмодернист - это тот, кто утратил волю к сопротивлению и готов служить. Фнорд.

* ...В агенду (agenda, "эдженда" - повестка дня) постмодернизма антикопирайт никаким боком не входил.

* ...Основной юниксовый редактор текстов (Емакс) - это не просто редактор текстов; в установочный пакет Емакса входят язык программирования Elisp, искусственный интеллект, способный поддерживать беседу (M-x doctor), программа нарезки текстов, производящая в неограниченных количествах полуосмысленные вариации на тему заданных текстов (M-x dissociated-press), программa M-x spook для производства угрожающих сообщений с целью раздражения спецслужб, предположительно наблюдающих за пользователем, и даже два мегабайта... разнообразных шуток о программе Емакс.

* ...Еще мне понравился перевод названия "Электрический Четко-Пластырный Кислотный Тест" (Тhe Electric Kool-Aid Acid Test). Четко-пластырный. Когда Горного похоронят, на могиле его напишут "четко-пластырный". Говном.

* ...Идея "крипто-анархии" состояла в том, что сильная криптография может революционно изменить социум как он есть - если все экономические операции будут проходить зашифрованными через Интернет, никакое государство не сможет вмешаться в сделку и проследить за ее правильным исполнением и/или взять налоги. По мере того, как целые секторы экономики выводятся за рамки государственного контроля, все большую роль играет саморегуляция и деловая репутация участников сделки; эти структуры приведут к созданию параллельных образований вне Сети, и рано или поздно возникнет общество без государственного принуждения, анархия, т.е. Общество абсолютной свободы; общество, основанное на доверии, а не на принуждении.

* ...В Америке, кстати, отношение к подобным вещам совершенно иное; пиратство реально осуждается, даже если Вася (типа, Базил) дает Пете (типа, Питеру) списать для его нужд программу, это значит, что Петя незаслуженно обогатился за счет чужого труда, типа западло. В полном соответствии с Вебером, русский человек этого понять не может; как в анекдоте - "сол, фасол пишются с мягким знаком, вилька, тарелька пишются бэз мягкого знака; дэти, понят это нелза, это надо запомнит".

* ...Творчество есть продукт отчасти магический, и интересный ровно в такой степени, в которой магический. Магический значит спонтанный, иррациональный, возникающий от духа; магический это когда озарение. Если у человека было озарение оно произойдет бесплатно и даже если с сдерут кожу оно все равно произойдет; а если человеку сказать нечего кроме как за бабки, то пусть лучше вообще не говорит. Знаковое поле и так перегружено разной идиотской бессмыслицей, библиотечные фонды Библиотеки Конгресса и гарвардской каждые 20 лет увеличиваются вдвое и никто всех книжек все равно никогда не прочтет. Перепроизводство литературы есть опасность гораздо более серьезная, чем ее недопроизводство; за публикацию книжек не только гонораров платить не надо, по-хорошему за такие вещи следует брать штраф.

* ...Свободное программирование живет за счет консультаций и поддержки программного продукта: свободный он, конечно, свободный, но в коде сам черт ногу сломит, и богатый пользователь предпочитает выплачивать какие-то бабки автору за то, что тот поможет ему разобраться, либо улучшить продукт. Программист живет чуть беднее, но свободнее; а пользователь имеет кварту свободного программирования вместо галлона программирования частно-собственнического и тоже доволен.

* ...Это можно, наверное, объяснить глубокой анальной фиксацией всего протестантского (и шире - иудео-христианского) культурного ареала. Действительно, в этом обществе захват и удержание собственности интерпретируется как божественная избранность и спасение от грехов; а это же есть не что иное, как сублимация анального удержания на ближайшие доступные объекты. Даже слово property (собственность) в английском языке однокоренное со словом proper (приличный); общественная роль анально-ретентивного комплекса состоит в борьбе за приличие и за сохранение социального лица.

* ...Коммунизм, будучи обществом бесконечной оральной гратификации, обществом без property и без properness, без социальных рамок и барьеров, на глубочайшем подсознательном уровне пугает и отвращает американца; именно поэтому общество без собственности и без принуждения в Америке - одно из самых запретных табу. Общество "Далекой Радуги" или "Понедельник начинается в субботу" Стругацких для американца - чудовищная, страшная антиутопия; общество, где нет ни Бога, ни Спасения; Бога и Спасения, явленного американцу в форме непосильного, бессмысленного, оглупляющего труда, материального успеха и достатка. Это совершенно неудивительно, что американцы изобрели конвейеры; если можно в одном образе передать американский национальный архетип, то этот образ будет - конвейер.

* ...Копирайт давно уже не экономическая мера; копирайт это мера полицейская. В ельцинской России подоходные налоги не окупали содержания аппарата налоговой полиции и чиновников; при Путине налоги опустили до смехотворно низкой цифры, а собираемость выросла, как и следовало ожидать, минимально. Теперь эти самые налоговые чиновники выжирают из бюджета столько денег, сколько не выжирают все вместе голодающие учителя с собесом, инвалидами и врачами. И никому не приходит в голову почему-то это самое налоговое ведомство распустить; вместо этого налоговики от квартала к кварталу раздуваются, как голодный клещ. Зачем это? Налоги - это мера не только экономическая (а в нашей стране налоги - это мера нисколько не экономическая), налоги - это форма учета, контроля и когда нужно арестовать очередного самонадеянного вора, Аль Капоне или Гусинского. Подоходный налог - мера в первую очередь полицейская; нужные государству бабки можно добывать, например, из пошлин (как это делалось в Америке вплоть до начала XX века), либо из природных ресурсов, либо из государственных монополий.

* ...Чтобы плотнее контролировать смысловое и знаковое пространство, корпорациям приходится развивать технологию; но каждое новое технологическое достижение требует усиления контроля. Замкнутый круг анального удержания, кусающий себя под хвостом. Есть такая болезнь - анальная трещина; пациента мучает трещина в заднем проходе, от этого ему больно какать и у него начинается запор; но чем сильнее у него запор, тем тверже у него какашки, потому что какашки когда запор твердые. Чем тверже какашки, тем сильнее они царапают пациенту анус; тем больше и глубже у пациента анальная трещина и тем реже он какает. В принципе, такая болезнь должна быть у гомосексуалистов.

* ...Альтернатива этому одна всего - общество, где каждый сможет скопировать своим друзьям для своего и их удовольствия любую хорошую или полезную вещь; общество всеобщей радости, вседозволенности и тотальной оральной гратификации. Либо победит fair use, либо победит анальная трещина. Есть всего два общественных проекта; проект абсолютного анального удержания и проект цветущего разнообразия и всеобщей оральной вседозволенности. Два полюса - порядок и хаос; мужское и женское; США и Россия; море и суша; работа и игра. Во втором проекте заняты коммунисты, радикалы, маргиналы, фашисты, скинхеды, панки, все негры, нищие, ученые, женщины, все, кто молод и голоден. В первом - все обдолбанные богатые подростки, все гуманитарии и попы, все помешанные на иерархии пузатые мужики с их Высоцким, телевизором, спортом, пивом и мэйл-бондингом; все "рок-музыканты", все журналисты, художники за гранты, бизнесмены, писатели и педерасты от масс-медиа. Все сторонники копирайта сплошь гомосексуалисты и педерасты. Все знают, что копирайт и педерастия это одно и то же; вот попробуйте написать нарочно копирайт, то и получится гомосексуалист.

* ...Запускается специальный скрипт, под названием circle jerk. 200-300 порнографов создают странички под этот скрипт, эти странички выглядят как нормальные сайты, но каждый линк ведет не на картинку (или чего на нем написано), а на какой-то другой из сайтов, на которых запущен этот скрипт. Желающий порнографии вместо этого бесконечно ходит по бессмысленным разноцветным страницам, каждая из которых завлекает его посмотреть красоток или секс с лошадьми, но вместа секса с лошадьми показывает следующий сайт, призывающий к тому же самому. После 5-6 круга, у несчастного наступает гарантированное размягчение мозгов и он идет платить деньги спонсору.

* ...М. Вербицкий (?) "Наркомания и капитал".

* ...Превращение человечество в кадавров ("людей потребляющих") есть главная, заявленная цель капиталистического промывания мозгов - "спектакля": маркетинга и индустрии развлечений.

* ...Кока-колонизация Европы и всего мира напоминает продуманную кампанию по заражению населения наркотической аддикцией (привыканием). Недаром до 1930-х, кока-кола содержала кокаин (оттуда и название) и экстракт орехов колы. Кокаин из кока-колы убрали, но это и не нужно, потому что промывание мозгов куда эффективнее кокаина.

* ...Откуда же берутся наркоманы? Механизм существования наркотика в социуме был описан У.С. Барроузом. По словам Барроуза, основным каналом распространения наркотика является наркоман. А происходит это так. Наркоман, тем или иным способом зараженный аддикцией, нуждается в наркотике. По случаю криминализации наркотика, героин стоит гораздо дороже золота, и у среднестатистического наркомана таких денег нет. Зато (по тому же самому случаю) доходы от продажи героина намного превышают прибыль от любого другого вида деятельности. И аддикт, в поисках заработка, становится "пушером", торговцем наркотиками. Английское слово "pusher" значит нечто дополнительное: пушер (буквально) - "тот, кто всучивает" наркотик. Действительно, мода выживания пушера - стать единственным каналом между наркодельцом и аддиктами: в противном случае, при мизерном объеме розничной продажи, пушер не сможет окупить свою дорогостоящую привычку. Волей этого обстоятельства, пушер вынужден находить себе потенциальных потребителей, в виде женщин, подростков и социально неустроенных личностей, склонять их к наркомании (а с женщинами, подростками и социально неустроенными это просто), и пожинать прибыли, на которые питать свою, постоянно растущую, аддикцию.

* ...Качество жизни наркомана нисколько не улучшается - слухи о неимоверном блаженстве сильно переувеличены. Наркотик-опиат проявляется в основном как факт физиологической зависимости от препарата, еще он подавляет половой инстинкт - за вычетом этих двух факторов (и повышения дозы), никаких изменений в организме наркомана не происходит. Высокая смертность наркоманов относится к людям, неправильно меряющим дозировку, или же пользующимся загрязненными наркотиками. Эффективный пушер не делает ни той, ни другой ошибки, и может жить вечно, ежегодно увеличивая дозу и сажая на иглу новых наркоманов. А что происходит с этими наркоманами? Легко сказать. Те из них, что побогаче, живут на деньги родителей или кто им дает деньги, и могут (если деньги не кончатся) прожить до старости. Те из наркоманов, что поглупее, скоро отсеиваются и умирают неэстетичной смертью (захлебнувшись в блевотине, или от неаккуратной инъекции нечистым шприцом, или от передоза, или при неумелой попытке ограбления с целью добыть денег). Те же из посаженных пушером на иглу, что поумнее, становятся опять пушерами, и дальше расширяют круг героиновой зависимости.

* ...Институт пушерства был бы невозможен, если бы героин продавался в аптеке. Недаром в Англии 1950-х, когда героин еще не был криминализован, было всего 200 аддиктов на всю страну. За сто лет, прошедших в Европе со времен введения в практику курения опия и до его криминализации в 1950-х, аддиктов были считанные единицы - сейчас аддикция опиатов представляет собой эпидемию, которая стоит обществу миллиарды и уносит сотни тысяч жизней ежегодно. Но эта эпидемия выгодна, более того, необходима для успешной работы капиталистического мироустройства. Понятно, что капиталисты делают все возможное для того, чтобы она продолжалась. Рассуждая чуть более глобально, основной целью капитализма является превращение человека в кадавра, в нерассуждающего потребителя - заражение миллионов граждан наркоманией есть не просто экономический ход, нет, это - глобальная мировоззренческая стратегия. Идеальный гражданин "открытого общества", общества потребления - это наркоман. Неизбежно сопутствующий криминализации рост преступности тоже приветствуется: во-первых, это позволяет увеличить занятость в сфере пресечения и социальных работ, а во-вторых, в результате катастрофического роста преступности власть имущим удается отменить и растоптать сыгравшие свою роль "права человека" - набор ограничений на деятельность властей, актуальный во времена, когда либерализму нужно было доказывать свое преимущество над другими формациями, и абсолютно неактуальный в обществе всемирного победившего монетаризма.

* ...На самом деле, основная цель информационной кампании против наркотиков - не запретить их (они и так запрещены), а внедрить в коллективное подсознание миф об их якобы непреодолимой привлекательности.

* ...Запреты на наркоманию появились раньше, чем наркоманы. Наркоманы - явление вторичное по отношению к запретам. А настоящая причина запретов - необходимость создания рабочих мест и поддержания уровня занятости.

* ...За время сухого закона, потребление спиртного на душу населения в Америке увеличилось в 5-7 раз. Образовалась своеобразная индустрия подпольного производства перевозки и алкоголя.

* ...Многотысячно раздутый штат работников ФБР никто и не думал сокращать, несмотря на то, что работы у них (по случаю отмены сухого закона) не было. А другом Гувера, надо сказать, был Уильям Херст, газетный магнат-монополист, тотально контролировавший масс-медиа. В период Депрессии, Херст вложил миллионы в бумажную индустрию, и теперь пожинал плоды этих вкладов. И так вышло, что в 1933-34 была разработана технология производства высококачественной бумаги из конопли. Это обесценивало херстовские заводы (конопля растет и обновляется за год-два, а обезлесивание Америки в то время уже шло полным ходом). Херст, оказавшийся под угрозой разорения, с помощью Гувера нашел выход в демонизации и тотальном запрещении конопли. А надо сказать, что в то время марихуану пробовала доля прцента населения, состоявшая, к тому же, из неграмотных мексиканцев. На государственные деньги были выпущены сотни пропагандистских "художественных" фильмов наподобие Reefer Madness, в которых ничего не подозревавшие подростки, выкурившие косяк анаши, через год все как один превращались в сериальных киллеров или овощей-имбецилов. Газетная индустрия Херста печатала подобного же содержания статьи, и обработанное таким образом население через пару лет единогласно поддержало запрещение каннабиса. В результате этого запрета, привычка к курению анаши распространилась по всей стране, и сейчас каннабис регулярно употребляет больше половины американцев. Зато сотни тысяч, если не миллионы, рук, заняты пресечением наркомании в ФБР, и еще сотни тысяч (зачастую тех же самых) рук заняты импортом и продажей конопли.

* ...На самом деле, деление наркотиков на "легкие" и "тяжелые" ненаучно. Наркотики, легкие и тяжелые, действуют по-разному, и настолько по-разному, что объединять их в одну категорию просто глупо. Наркотик ("recreative drug") - это любое вещество, влияющее на психику и употребляемое для удовольствия или развлечения. Таким образом, наркотиком является и алкоголь, и табак, и кофеин. Среди наркотиков выделяется несколько групп близко действующих медикаментов. Следует упомянуть стимулянты (прозак, кофеин, метамфетамин, стрихнин, кокаин), галлюциногены (ЛСД, мескалин, псилоцибин), и эндорфины (производные морфия). Табак и алкоголь влияют на физиологию организма в целом, а каннабис (конопля), чье действие близко к действию небольших доз алкоголя, вызывает возбуждение, легкую дезориентацию и эйфорию. Физиологическое привыкание, из всех наркотиков, вызывают только табак, алкоголь и эндорфины; естественно, что наиболее прибыльными отраслями наркобизнеса является продажа героина, алкоголя и табака (кстати, по объему экспорта Соединенных Штатов, табак идет на втором месте, сразу после оружия). Кроме физиологического, существует привыкание психологическое; здесь идут в первую очередь кокаин, кофеин и другие стимулянты, и только после них - каннабис. Наконец, галлюциногены (психоделики) не вызывают ни эйфории, ни привыкания вообще.

* ...По вредному действию наркотиков на здоровье наркомана, на первом месте идет алкоголь, затем табак, кокаин, метамфетамин, и уж после этого - эндорфины. По отношению к половой жизни, наркотики делятся так же причудливо: галлюциногены и каннабис стимулируют половое чувство, прозак и эндорфины его начисто уничтожают, а другие стимулянты действуют по-разному на разные типы личности (этим вопросом, кстати, много занимался Павлов, классифицировавший темпераменты по действию кофеина). Кокаин и метамфетамин (иногда еще и галлюциногены) объединяется с эндорфинами в категорию "тяжелых" наркотиков, все остальные - "легкие". Из вышеизложенного видно, что деление наркотиков на "тяжелые" и "легкие" - это устоявшийся в общественном сознании миф, основанный на незнании действия и природы наркотиков.

* ...Ведущаяся либералами кампания по декриминализации "легких" наркотиков - нисколько не опасна капиталистам; как показывает опыт Голландии и Германии, легализация каннабиса не меняет общественной системы, и не изменяет уровня потребления наркотиков. Легализация наркотика может привести к снижению потребления, только если наркотик вызывает привыкание, и снижение пропорционально степени привыкания. Наркотические дельцы Голландии, наживавшиеся на каннабисе, теперь наживаются на героине - это обьясняет маргинальный рост потребления героина в странах, легализовавших каннабис. Легализация конопли - это полумера, экономящая деньги налогоплательщикам, но ничего по сути не меняющая. Конопля растет на помойке, и так, и эдак, что ей сделается.

* ...Счастлива Северная Корея, где наркомании никакой нет, потому что не было пропаганды наркотиков. Язва наркомании - это социальная болезнь, болезнь заразная. Единожды начавшись по вине преступных и безответственных политиков и журналистов, эта болезнь сама по себе не остановится. Дальнейшие запреты, усиления мер пресечения, приводят лишь к увеличению цены наркотика, то есть увеличению "маржи" и прибылей наркомафии. Это в свою очередь позволяет наркобизнесу эффективнее распространять наркотики среди населения и увеличивает зараженность населения наркотиками.

* ...Наркомана лечить бесполезно, то есть отдельные индивиды поддаются излечению, но редко когда окончательному, и еще реже дорогостоящее лечение окупается полезным трудом излечившегося наркомана. Аддиктов следует не лечить, а изолировать. Но по своей натуре, героиновый аддикт асоциален. Он не нуждается в общении, сексе или развлечениях - единственное, в чем нуждается аддикт, это в порции наркотика. Самой эффективной мерой изоляции наркомана была бы выдача наркоману героина (или заменителей) для употребления на месте, по потребности. Еще проще было бы наркоманов уничтожать (так делают во многих азиатских странах), но это негуманно, и, кроме того, изолированный от общества наркоман никому не вредит, кушает немного, ничего не предпринимает, и по социальной активности и мироощущению не сильно отличается от мертвеца. Во избежание распространения наркомании, государство должно выдавать наркотик только зарегистрированным аддиктам. Этого будет достаточно для остановки эпидемии и уничтожения наркомафии. Чтобы сделать наркотик окончательно непопулярным, следует лишить героиновых аддиктов избирательных прав, права распоряжаться имуществом, и объявить над ними опеку (родственников или государства), как над умственно неполноценными (которыми аддикты и являются). Это не повлияет на регистрацию наркоманов, поскольку наркоману избирательные права и не нужны, зато такая (по сути, символическая) мера превратит аддикта в ауткаста и сделает наркоманию еще непопулярнее.

* ...некто Евгений Батраков...

* ...Иудеи, поклоняющиеся отцу Лжи, орудуют под символическим изображением Люцифера - шестиконечной звездой, ибо Люцифер (Диавол) - глава мятежных ангелов, согласно средневековым представлениям, имеет шесть крыльев нетопыря, которые соответствуют шести крыльям херувима.

* ...каждый выбор имеет причину, но он имеет причину в выбирающем... (М.Б. Арнольд)

* ...как сказал психотерапевт А.Е. Архангельский: "Человек - это сумма внушений"...

* ...Сын В. Тихонова и Н. Мордюковой - киноактер Владимир Тихонов приобщился к спиртному, затем к наркотикам и затем сгинул от этих ядов в 1990 году в 42-х летнем возрасте.

* ...Интеллигенция - это говно нации. (И.В. Сталин)

* ...Нынче нередко можно увидеть на Центральном телевидении седоватого, плохо выбритого старичка с глазками старого кавказского прохиндея, поющего гнусные песенки, состряпанные по спецзаказу виноделяг грузино-жидо-армянской диаспоры. Это небезызвестный Вахтанг Кикабизде.

* ...Все эти "дон жуаны" - это латентные или подавленные педермоты, которые судорожно стараются доказать себе и другим, что они не педермоты, а сверхмужчины. (Г. Климов).

* ...Отец В. Мейерхольда - психопат, владелец спирто-водочного завода. Сын, соответственно, не только психопат, но еще и педераст. Что касается умственных способностей В. Мейерхольда, то судите сами: он трижды оставался на второй год пока учился в гимназии. Моральный облик: летом 1922 года В. Мейерхольд отправил свою жену с детьми отдыхать на юг, а когда они вернулись, то оказалось, что их жилье уже занято новой хозяйкой - 28-летней Зинаидой Райх - бывшей женой С. Есенина.

* ...Круг гомосексуальных связей Мейерхольда был достаточно широк, в него входили многие известные люди. Мейерхольд довольно часто увлекался актерами своего театра. Например, известно, что он сильно симпатизировал Михаилу Цареву и, как отмечает Т. Есенина, "Мейерхольд постоянно тащил Царева в дом, на дачу. Не отпускал от себя". Подобные же знаки внимания Мейерхольд оказывал и другим молодым актерам: Евгению Самойлову, Аркадию Райкину.

* ...Алкоголь, как известно, депрессант. Депрессия, как известно, прямая дорога к самоубийству. И А. Фадеев эту дорогу выбрал: 13 мая - любимый денек для бесофилов - он пристрелил сам себя, раздевшись до трусов и поставив пред собой портретик И.В. Сталина.

* ...эту роль пособника истребителя рода человеческого и играет некий жидок Б. Моисеев, рожденный в начале 50-х годов в одной из тюрем Белоруссии от мамы зечки и надзирателя...

* ...Как и водится у дегенератов, у Б. Моисеева сын родился глухонемым...

* ...Осенью 1985 года у Михаила Казакова отказали почки, а два года спустя он допивается до того, что на почве душевного расстройства попадает в клинику Бехтерева в Питере, затем - в Соловьевскую психушку в Москве. Из-за спиртного его бросает и третья жена.

* ...Вот почему, чем выше в обществе социальное отчуждение людей, чем выше уровень тревожности, тем больше в обществе гомосексуалов. И вот почему именно педерасты рвутся к власти. Человеку здоровому - власть ни к чему. Власть - это диагноз. В том числе, и сексуального извращения.

* ...Стремление к власти, - устанавливаемой посредством силовых министерств, поэтического слова или же денег, - это страсть, умопомешательство, навязчивая идея, от которой претендент на бразды правления, надеется избавиться, либо изменив орбиту вращения и вес своей собственной персоны в современном социуме, либо, изменив общественное лицо, дабы изменились собственные реакции, дабы исчезло напряжение от лица прежнего. Творить - означает сжигать излишки энергии, избавляться от того, что мешает, от того, что беспокоит. Творить в состоянии покоя невозможно и попросту не имеет смысла, ибо процесс творения - это и есть процесс самоуспокоения. И процесс потребления сотворенного - процесс самоуспокоения, процесс избавления от умопомешательства.

* ...Демокрит даже прямо говорил, что не считает истинным поэтом человека, находящегося в здравом уме. Мы же с вами можем сказать, что считаем утратившего здравоумие всякого, кто читает поэтов. Древнеримский поэт Гораций говорил о своих собратьях-поэтах: "Здравый человек не может стать поэтом, а только сумасшедшие". Эту же мысль подтверждает и итальянский психиатр Ц. Ломброзо: "сумасшедшие преимущественно занимаются поэзией". А М.И. Ромм - известный кинорежиссер, профессор ВГИКа прямо говорил: "...многие талантливые люди вместе с тем и сумасшедшие". Таким образом, Союзы писателей, композиторов, театральных деятелей и т.п. деятелей - это, на самом-то деле, объединения психов.

* ...Как сообщил журнал "Москоу мэгэзин" (1992 г., апрель-май, с.47), издающийся в Москве для иностранных гостей, "Проблема российского правительства заключается в том, что, по крайней мере, 70 % мужчин в кабинете президента Б. Ельцина - гомосексуалисты".

* ...Похожие проблемы оказались и у наших соседей: 17 февраля 2000 г. в Латвийском сейме были названы имена самых высоких чинов правительства, замешенных в педофилгейте: министр юстиции Латвии Валдис Биркавс, премьер-министр Латвии Андрис Шкеле, глава Госслужбы доходов Андей Сончик.

* ...Лев Х не единственный сифилитик среди римских пап. Страдал сифилисом и Александр VI, отлучивший от церкви дегенерата Савонаролу и способствовавший его казни. Страдал сифилисом и Юлий II, покровитель искусств.

* ...Как утверждал польский психолог Е. Мелибруда: "Мир для человека таков, - каким он его себе представляет", а представляет он его себе таким, - продолжим мы, - каким ему этот мир представила та культура, в окружении которой проходила его социализация. Вот почему так важно, чтобы и жрецы культуры, и плоды их деятельности и по сути, и по форме отвечали природе нашей цели, в противном случае, цель не только будет деформирована, но даже преобразована свою противоположность.

* ...Был сумасшедшим брат Надежды Аллилуевой - Федор, а сестра Анна - шизофреничкой. Сумасшедшим паралитиком, изолированным от внешнего мира в Горках ленинских, в 1943 году умер младший брат В.И. Ленина - Дмитрий. В сумасшедшем доме сидел сын Мао Цзэдуна, сестра президента Кеннеди, сын директора ЦРУ Аллена Даллеса, сын А. Энштейна - Эдуард. После неудачной попытки выброситься из окна гостиницы "Москва", был помещен в психиатрическую больницу им. Соловьева сын американского певца Поля Робсона.

* ...Французский поэт, один из основоположников символизма, алкоголик Поль Верлен, бросил семью и сожительствовал с Артюром Рембо. Страдал маниакально-депрессивным психозом. Имел целый букет признаков вырождения: косые глаза, сильно выступающие скулы, жидкую бороду, густые брови...

* ...Прадед поэта, Александр Петрович Пушкин, в припадке сумасшествия зарезал свою жену, находившуюся в родах; умер молодым. Дед, Лев Александрович Пушкин, чрезвычайно жестокий, вспыльчивый и ревнивый, его жена умерла на соломе, заключенная ее ревнивым мужем в домашнюю тюрьму за мнимую связь с учителем ее детей.

* ...Братья Достоевского - Михаил и Николай - страдали запойным пьянством. Дети и внуки Михаила были алкоголиками. Сумасшедшая сестра Варвара - имела сына идиота.

* ...Блок Александр Александрович, переболев гонореей, в августе 1903 года женится на дочке изобретателя русской водки Д.И. Менделеева - Любови Дмитриевне.

* ...Впрочем, импотенция, полученная в качестве наследства, никак не помешала Блоку волочиться за актрисой Н. Волоховой и строчить в ее адрес стишки, коих набралось в общей сложности около трех дюжин. Вот уж воистину сказано: кто может - делает, кто не может - пишет!

* ...Сошла с ума и покончила жизнь самоубийством первая жена А. Сахарова.

* ..."У кого есть Зачем жить, - писал Ф. Ницше, - может вынести любое Как".

* ...Покончила жизнь самоубийством дочь российского революционера А.И. Герцена, после двухлетнего лечения у берлинских психоаналитиков покончила с собой дочь изобретателя перманентной революции Л.Д. Троцкого, дочь прозаика Федора Кнорре, сын поэта Александра Яшина, сын писателя К.Г. Паустовского. Из 3-х выживших детей Карла Маркса, любителя выпить и женатого на аристократке, 2 дочери покончили самоубийством. Стали алкоголичками и покончили жизнь самоубийством и две дочки американского писателя Марк Твена.

* ...Жертвами алкоголя стали и сыновья Сталина, Ворошилова, Андропова, Кулакова, внучки маршала Гречко, зять Хрущева и многие родственники других руководителей страдали и страдают до сих пор такими же пороками.

* ...Чем занимались предки Сергея Парамонова - бывшего солиста Большого детского хора Гостелерадио СССР, популярного певца, который исполнял такие "хиты", как "Голубой вагон", "От улыбки хмурый день светлей", "Пусть бегут неуклюже", если был он пьяницей и скончался на 37 году жизни?

* ...Употребление алкоголя более 12 раз в году - это уже зависимость. Зависимость от способа отмечать праздники, дни рождения, расслабляться и т.п. Втягивание в зависимость происходит тогда, когда приобретенный личный опыт воздействия алкоголя оценивается не критически или положительно.

* ...Желания пациента можно разделить на две части: явные, о которых человек сообщает нам, и скрытые, о которых он может и не подозревать. Естественно, встает вопрос: как различать скрытые желания клиента? Насколько можно доверять его высказываниям? Насколько они правдивы, или, говоря на языке психотерапии, насколько они конгруэнтны? Желания человека, или его конгруэнтность, определяются по невербальным признакам: мимике, жестам, улыбке, тону голоса. Если человек говорит о печальном событии и при этом улыбается, - это вызывает недоумение у других людей. Такая реакция указывает на то, что данное событие не столь уж печально для этого человека и его бессознательного, подобное высказывание воспринимается как неконгруэнтное.

* ...Необходимо четко объяснить, что только вместе можно достичь положительного результата. Еще Гиппократ говорил: "Нас трое: врач, пациент и болезнь. На чьей вы стороне, тот и побеждает".

* ...Николай Климонтович "В подполье. Литературные тусовки семидесятых".

* ...В те годы нищета, пьянство и маргинальность в этой среде отнюдь не считались знаками жизненного поражения, списывались на режим.

* ...Мне здесь поставили магнитофонную ленту, на которой был записан Мамлеев, читавший свои рассказы, - сам Юрий Витальевич обретался тогда во Франции. Больше других мне запомнился рассказ "Не те отношения" про то, как студентка Верочка пришла к преподавателю сопромата на дом - сдавать зачет. Тот был в строгой тройке, впрочем, попросил ее раздеться, к чему Верочка была готова, лечь голой на кровать и повторять "Ой, петух!" Забирая зачетку, Верочка наивно спросила, отчего то же самое нельзя делать с женой. Не те отношения, был ответ. Рассказ вполне для "Крокодила".

* ...обеднел, осел, стал пописывать прозу - верный признак усталости поэта...

* ...Два слова о Южинском кружке. Сложился кружок в двух комнатах коммунальной квартиры в доме в нынешнем Большом Палашевском переулке. Точнее, это был не дом - 2-этажный бревенчатый барак, но не в Лианозово, как у Кропивницкого и певца барачной жизни Игоря Холина, а в центре Москвы. Здесь обитал Юрий Мамлеев, служивший тогда, в начале 60-х годов, учителем математики в школе рабочей молодежи, потом преподававший историю философии в Сорбонне, а нынче вернувшийся на родину, получивший квартиру в раменских новостройках и издавший несколько книг прозы, в частности знаменитый роман "Шатуны", где у героя - два члена. Южинский кружок исповедовал всяческий эзотеризм - вперемежку каббалу с оккультизмом, эротический мистицизм с учениями стоиков и пифагорейцев, неоплатонизм и антропософию, короче, все что могло служить более или менее прочной оградой между южинцами и простыми замороченными советскими интеллигентами. Позже, познакомившись с Мамлеевым в Москве, я поразился тому, как этот невысокий, сутулый, невзрачный человек мог в легендарные южинские времена воздействовать столь магнетически на самых разных людей. Впрочем, быть может, в эмиграции его магнетизм несколько свял. И откуда в нем восклубилось столько миазмов, ожививших невероятных чудовищ и уродов? Впрочем, ведь и Передонов, герой "Мелкого беса", был учителем, и, кажется, тоже математики...

* ...В этом эссе Головин предстает как знаток Гермеса Трисмегиста и вообще герметической литературы; вот цитата навскидку: "Северный полюс - эманация фаллического первоединого в хаос космических элементов" - и стоит лишь горевать, что Эдгар Аллан По по причине безвременной кончины никак не мог успеть посидеть на кухне в Южинском переулке...

* ...все лучше, чем ссылка под надзор милиции куда-нибудь на шатурские торфяники...

* ...Так или иначе, но юная Люша оказалась женой молодого корреспондента магаданского телевидения, ходила в гости к Вадиму Козину, в незапамятные предвоенные годы сосланному туда за гомосексуализм да так и осевшему, подпевала "Наш уголок нам никогда не тесен" и смотрела на холодный океан, за которым, быть может, силою интуиции девичьей, истомленной русской сонемармеладовской судьбою души прозревала Калифорнию, на которой ведь никак не могли успеть без нее выбрать все золотоносные прииски...

* ...Люша оставалась и в браке подвижницей на ниве плотской любви. Она встала на путь, что называется, дамской порядочности только в одном смысле - не брала деньги с мужчин - преимущественно друзей дома.

* ...любимая, заплывшая от анаши, шлындрала мимо нас в едва запахнутом халате, в тапках с подмятыми задниками шла на кухню ставить чайник, а ее место в койке занимала гитара...

* ...ни стиляги 50-х, ни туристы 60-х не исповедовали столь радикального эскапизма...

* ...Это был чистый и искренний праздник жизни и фантазии, бенгальски искрящийся, пенящийся и бурлящий, недаром именно тогда в Москве стало модно словечко хэппенинг, - и все на фоне серой и нищей кагэбэшной брежневской Москвы. Праздник во время застоя, на краю бездны, в которую уж сползал многонациональный СССР, и всем в той или иной мере было внятно, что мы стоим перед лицом величественной картины гибели целой советской цивилизации... Я удержался бы объяснять это творческое состояние постоянной приподнятости и готовности преступить все запреты лишь компенсацией духом недостаточности плоти, мол, с голодухи лучше пишется: художнику всегда надо столько, сколько ему надо. Как и то расхожее мнение, что в России, мол, лишь под прессом слежки и ссылки рождались гении: один Серебряный век опровергает такого рода соображения. Нет-нет, как и в Серебряном веке, здесь прежде другого важны эсхатологические предчувствия...

* ...невероятной хрупкой красоты юная дама, по замашкам - скажем по-евангельски - блудница...

* ...ему же принадлежит изобретение словечка диссида, примененное для обозначения публики, роившейся около и возле собственно диссидентского круга, но никогда ничем не рисковавшей...

* ...Николай Климонтович "Последняя газета".

* ...От него довольно явственно припахивало дорогим одеколоном - смесь запахов спермы и арбуза - и, кажется, коньяком. Вальяжность его говорила о довольстве - в любом смысле этого слова; впрочем, он производил впечатление общей собранности.

* ...Но обращаться за разъяснениями я не стал, мне претила развязная манера собеседника.

* ...И я подумал, на него глядючи, с полузабытой с возрастом грустью о людях, что это он чужой здесь, совсем чужой среди этой интеллигентной публики, и ему, должно быть, очень одиноко.

* ...Приглядевшись и прислушавшись к ней, можно было обнаружить, что, во-первых, она весьма умна, что никогда не делает женщину слишком счастливой. Во-вторых, если и культурна, то в смысле сугубо буржуазном - обучена языкам, вкусу и манерам, - но никак не в русско-интеллигентском: скажем, о книге одного из самых мощных нынешних мировых авторов, заложенной ею посередине и соответственно лишь до середины дочитанной, она могла сказать - плохой роман, а по поводу одного из лучших наших поэтов военного поколения, ныне покойном, - зачем о нем писать, его же никто не читает. Короче, в ней было вполне мещанское неуважение чужого таланта и творческого усилия при пусть и умело скрываемом, но чрезвычайном высокомерии. К тому ж она была невероятно нервной особой - не в смысле чуткости или чувствительности, но именно болезненно нервической, курила по две пачки "Кэмэла" в день и впадала иногда в какую-то дрожь. Наконец, она была чемпионкой интриганства и, кажется, человеком патологического тщеславия. Добавлю еще, чтобы к этому больше не возвращаться, что способностей она была средних, ни к какой форме самостоятельного творчества не пригодной, но, как все женщины, обладающие букетом вышеперечисленных черт, страшно амбициозной. Что называется, всегда все знала лучше всех, хотя редко когда была способна внятно объяснить, что же такое она знает.

* ...так что жила она, так сказать, в блуде, как бы наложницей, но в холе...

* ...Порядок был таков: сдаешь материал часов в пять - в шесть был предел, дэд-лайн, нарушив который ты уже становился преступником, и тебя подвергали штрафу, вычитая деньги из зарплаты. Иннокентий ставил материал на полосу, и в каталоге номера против этой статейки возникала буковка R. С этого момента автору вменялось сидеть дурак дураком и тупо ждать, пока кто-то в отделе рирайта не сподобится приняться за чтение его опуса. Если таковой энтузиаст находился, то рядом с первым R возникало второе, а также в той же строчке - фамилия рирайтера. Коли претензий к автору не было, то рано или поздно появлялось третье R, то есть материал оказывался окончательно сдан в номер, и можно было со спокойной совестью шагать домой.

* ...Меня поманил лысоватый юноша лет двадцати пяти с круглой головой, бесцветными глазами навыкате и с пробивающейся сквозь напускную небрежность врожденной застенчивостью. Говорил он очень тихим голосом, тщательно не глядя мне в глаза.

* ...Она стояла в дверном проеме, подавшись вперед и выгнув спинку в низком наклоне, обняв косяк двумя руками. - Все, что вы пишете для Газеты, я теперь буду читать сама... - И она крутанулась, как шаловливая гимназистка, на худой стройной ножке, другую в милой, изящной туфельке поджав в колене... Что ж, в первую же нашу встречу она умелыми нежными пальчиками прошлась по всей моей бесхитростной душевной клавиатуре, как будто скоренько сделала лечебный массаж - изнутри.

* ...пейзаж после битвы с собственными комплексами...

* ...Мне вдруг ни к селу ни к городу представилась сценка: его, плохо сложенного косоглазого хлюпика-заику, бьют крупные второгодники, подкараулив в раздевалке после урока физкультуры. За что? Не только из классовой ненависти. Скорее всего он был ябедой и трусом, маменькиным сынком. Наверное, кидал исподтишка из своего окна гнилые сливы на стол для пинг-понга, поскольку его никогда не принимали во дворе играть со всеми, заставляя пропускать очередь? Или не давал никому списывать контрольные по алгебре и французскому?.. Я посмотрел на него внимательно. Глупости, конечно, мстительные фантазии.

* ...Так или иначе коллеги как одна повернулись ко мне, нагло заложив ногу на ногу и выставив свои культурологические колени.

* ...Сидя здесь уж часа полтора - один, - я стал постепенно пропитываться горьким и сладким чувством покинутости миром, каковое у женщин предшествует непременным слезам. И под которое мужчинам так хорошо пьется в одиночестве. Это чувство не имеет ничего общего с жалостью к себе, но предшествует возможности отстраненного взгляда на себя и собственную жизнь - увы, самые точные и смелые результаты такого анализа улетучиваются наутро вместе с хмелем...

* ...Что ж, от воронов отстал, а к павам не пристал...

* ...Я-то тебя понимаю: мы не уважаем газетный труд, для нас это лишь постылая да и стыдная поденщина...

* ...С их точки зрения, и сочинитель симфоний, и исполнитель концертов - лишь поставщики материала для их интерпретаций. Лишь они, культурологи, музыковеды и ценители, обладают всей полнотой знания. Лишь они пополняют мировой Архив культуры.

* ...Короче, даже руин не осталось от моих былых привычек.

* ...нельзя забывать, что глупость - это такой ум...

* ...Я приглядывался исподтишка к своим коллегам и все больше поражался тому, насколько они невротизированы.

* ...Вдруг он стал как-то странно икать, я взглянул на него раз, другой, но ничего необычного не заметил, разве что разлившуюся по его физиономии красноту: он упирался взглядом в экран, на котором был какой-то текст, и при этом странно вздрагивал и пучился. Я стал опасаться, что этот тоже сейчас зарыдает или его хватит удар, но он вдруг прыснул от смеха. Он старался сдерживаться, прикрывал рот ладонью, однако смех распирал его, и, наконец, он откинулся на спинку кресла и громко захохотал. Воровато оглянувшись, он заметил, что на него озираются коллеги, и попытался собраться, но хохот рвался у него изнутри. Он бешено хохотал, и я подумал, что впервые вижу, как человек натурально на глазах окружающих сходит с ума. Ему дали воды, он все прикусывал то собственный язык, то край стекла, и вода стекала по его курчавой бородке. Наконец, ему удались несколько глотков и он стал понемногу затихать. А вовсе опав, с диковатым удивлением огляделся вокруг. Похоже, он не понимал, что с ним произошло.

* ...Грудастая широкобедрая абхазка Нана в черных чулках, едва завидев нас, сразу же несет боржоми и холодную водку, а там тащит всякой закуски по порции: сациви, лобио зеленое и красное, жареные баклажаны с чесноком, пхали, капусту по-гурийски, зелень, сулугуни, лаваш и раскаленные хачапури и ачму.

* ...Здесь дело чуть тоньше. Он и его команда, если ты заметил, обслуживают определенный круг "своих" композиторов и музыкантов. И ругают всех остальных. Или просто игнорируют, что есть та же брань. Объясняют они это, конечно, эстетическими пристрастиями. Но ведь они осуществляют неприкрытое лоббирование определенной группы. И перекрывают кислород "чужим". И вот представь себе: разворачивает какой-нибудь олигарх Газету теплым деньком на веранде своей виллы в Барвихе. Он давно заработал, и ему хочется быть культурным. Конечно, он не понимает музыковедческого бреда, что несет какая-нибудь Настя Мёд, но сечет, что такой-то и такой-то в мире музыки - фигуры престижные и первого ряда. Если из недели в неделю ему это повторять, а потом прийти и попросить спонсировать какой-нибудь фестиваль, то - чем черт не шутит - он, глядишь, и раскошелится. А музыкант, в свою очередь, при случае замолвит кому надо слово за свою медовую критикессу, и вот она уже аккредитована на фестивале в Вене или Дюссельдорфе или читает курс лекций о современной русской авангардной музыке в Сорбонне. Так и вершатся судьбы искусства, а заодно и сотрудников отдела культуры. Тебе бы взять их методы на вооружение, - сказал он неприятным тоном, - отобрать издательства, которые имеет смысл опекать, не обижать авторов, которые могут оказаться полезными... А ты ведь ведешь себя храбро, ничего-то не боишься, режешь правду-матку, пока умные люди пользуются своим положением и пьют чистую водичку, коли довелось сидеть у ручья...

* ...Тут на Иннокентия работала одна начинающая музыковедша-стажерка. Очень хотелось ей зацепиться в Газете, так что она вовсю старалась. Но - молодой гонор, обо всем, конечно, собственное мнение. И угораздило ее попасть на концерт Макара, сожителя Асановой, он и концертов-то в России почти не дает. И вот эта девица со всей бескомпромиссностью юного темперамента решила развенчать, как ей казалось, чрезмерно и несправедливо раздутую репутацию маэстро. Мол, холодноват, механистичен, вдохновение подменяет умением нравиться публике... Конечно, статейка была перехвачена в отделе рирайта и тут же отправлена в корзину. Иннокентия вызвали на четвертый этаж и, кажется, устроили головомойку. А девочка вылетела из редакции на следующий же день, так и не закончила свою стажировку: Асановой лучше не становиться поперек дороги.

* ...Это отнюдь не бескорыстная симпатия. Она всякий раз просит меня вставить в мою хронику хоть пару строк об открытии нового бутика или о празднике в каком-нибудь ночном клубе. Умоляет: Коленька, хоть пару строк! И отчего-то воображает, будто я не понимаю: за эти несколько строк она уже получила с бутика или от клуба две-три сотни зеленых.

* ...они ведь тоже были убеждены в ценности своих газетных работ, хотя, быть может, это было защитное...

* ...Он был своего рода ассенизатор, делающий черную работу (в первом значении), которую и делать-то надо лишь как дань тупому и неповоротливому миру: ну как приходится же печатать в Газете гороскопы, прогноз погоды и программу телевидения, уступая слабостям человеческим...

* ...Стоит ли говорить, что я опять напился. Мне стало внятно дольней лозы прозябанье.

* ...Они предали русскую интеллигенцию со всей ее сектантской нетерпимостью, но и с высокими прозрениями, способностью к самопожертвованию и неумением понять и принять других, непрактичностью в деньгах и делах, но и умением работать, со всей ее прелестью и истерикой, - променяли на мелкобуржуазную толерантность и конформность. Они пыжились казаться интеллектуалами западной европейской складки - вот кем они пыжились быть. Однако сказано: будь холоден или горяч - твердил я про себя, лакируя виски текилой, - но не тёпл. Они променяли свое призвание к воспаленному русскому служению и странничеству на общеевропейскую тусклую культурность, говорил я себе, говорил, совсем как Достоевский...

* ...Истолковав ее изучающий взгляд в свою пользу, я устремился с жаром целовать ее руки, которые от меня деликатно убирали. Потом, кажется, я пустил одинокую слезу. Наверное, от острого и пронзительного понимания, что после долгой моей неприкаянной жизни нашел-таки наконец свое счастье в виде лица грузинской национальности женского пола, понимающего меня лучше меня самого. "Счастье мое, нам будет так хорошо и спокойно вместе", - шептал я. А может быть, мне лишь казалось, что я разговариваю шепотом... Как я добрался до дому - помню смутно. Знаю лишь, что, когда проснулся одетым на кушетке в своем кабинете, не получил в постель ни ритуальных утренних поцелуев жены и дочери, ни положенной чашки крепкого кофе эспрессо.

* ...Дело не в деньгах. Ведь сами по себе деньги не растлевают, растлевает способ их зарабатывания.

* ...А, кстати, этот твой Али-Баба так и не объявился? - И сам за меня ответил: - Нет, конечно. - И закончил наш ужин таким трюизмом: - Ибо вдыхающему каждый день запах нефти, этого жидкого дерьма земли, чувство благодарности неведомо.

* ...Асанова, мощно всплывая все вверх и вверх, наступала то на одну спину, то на другую голову, и эти свои интриги называла неизменно "проектами"...

* ...Насчет какого ни возьми отечественного автора у нее было свое особое литературоведческое мнение. Она, конечно, с ужимками играя в скромность, приседала в реверансах и уверяла, что она лишь частное лицо, читательница и профан, но это, разумеется, лишь по привычке к кокетству. Мягко стеля, она бывала совершенно безапелляционна.

* ...Но из этого ничего не вышло: Сандро не то чтобы отказался прямо, но, как человек, у которого просят денег в долг, делал вид, что не понимает, о чем идет речь.

* ...Настораживало другое: никакие "простые читатели" никогда никаких писем в Газету не писали. Разъяренный бизнесмен, правда, мог изредка апеллировать к редакции с протестом против воспевания конкурента за его счет, но, как правило, по телефону и через своего пресс-секретаря...

* ...Так или иначе уже сама его наружность весьма озадачила меня, и поразила ослепительная и порочная красота двух его секретарш. Во-первых, у него была коса.

* ...То, что услышал я на этой первой и последней моей летучке, тоже было донельзя причудливо. - Дозвонились до Шварценеггера? - спрашивал боярин какого-то идущего пятнами тридцатилетнего юношу, и я, клянусь, никогда не видел воочию, чтобы один человек так явственно боялся другого человека.

* ...Я, чтобы рассмешить его, напомнил ему замечание Горького, что русский человек как ни посидит в тюрьме - так бросается писать мемуары... Сандро только мрачно ухмыльнулся.

* ...Поведение гостей было довольно однотипным. Мужчины грудились у буфетных стоек, где брали, как фокусники, по нескольку бокалов в руки - виски для себя, сладкое шампанское для дам; те же, в свою очередь, оттирая голыми плечами товарок, тискались к столам и накладывали закуску на две тарелки, себе и спутнику: вперемежку копченые китайские яйца, ростбиф, салат из крабов, крылышко жареной куропатки, копченую колбаску, телятинку с хреном, чуть лососины, какого-нибудь зазевавшегося кальмара, фаршированный авокадо, грибную икру, заливной язык, морскую капусту, расстегай с визигой, - полив натюрморт горчичным соусом с каперсами и увенчав пучком маринованного тростника. Однако самое замечательное было в том, что, отоварившись, публика не отходила в сторонку, с тем чтобы уступить место другим клубным собратьям, но принималась здесь же жевать и пить, ставя свои тарелки прямо на край стола с коллективными закусками.

* ...Становился понятен резон являться на прием загодя, за полчаса до срока, указанного в приглашении. Ибо нужно было успеть занять стратегические позиции. Сдвинуть окопавшегося нового аристократа родом откуда-нибудь с берегов Иртыша с отвоеванного им места у фуршетного стола уже никак не представлялось возможным. Члены элитного клуба стояли плотно, как ратники, плечо к плечу, банан не проскочит, спинами вовне, все что-то жуя, подкладывая и прихлебывая из стаканов, которыми предусмотрительно обставились, изредка только доставая из внутреннего кармана запетюкавший не ко времени сотовый телефон. Глядя на них, можно было подумать, что их только что сняли с китайской стены, где они с полмесяца несли караул в отсутствие полноценной пищи и цинандали.

* ...Не пропускает ни одного мало-мальски стоящего приема, - шептал Сандро. - Член всех клубов и ассоциаций. Лауреат всех премий. Всмотрись: типичный психастеник, реалистический интроверт, но тревожно неуверенный. Укрывается в настоящем, потому что боится будущего. Стыдится, впрочем, своей трусоватости, потому хочет быть значительным в глазах окружающих. То есть склонен к гиперкомпенсации, отсюда страсть к публичности, произнесение спичей по всякому поводу при всяком удобном случае. Стыдится своей боязни "больших животных", поэтому иногда склонен к неожиданно смелым демаршам...

* ...Я не для того здесь, чтобы давать вам уроки! - раздельно проговорил Сандро сквозь зубы, на фотографа не глядя. - Вам платят за то, чтобы вы работали. Работали, ясно? Профессионально работали. - Фотограф отшатнулся. Он явно не понимал, что стряслось с Сандро, столь демократичным в стенах редакции. Быть может, он был новичок, впервые вышедший с Сандро на светскую работу, но я-то очень хорошо все понял. Ясно было, что Сандро никак не хотел, чтобы вся эта лощеная публика считала его репортером. Он во что бы то ни стало хотел быть своим на этой ярмарке тщеславия. Модным писателем, которого знают в лицо сильные мира сего. Ведь он - денди, макарони и мачо, а вовсе не папарацци - и сам бы вполне мог быть одним из героев светской хроники. Да что там "одним из" - центральным героем, недаром же он называл себя Винни Пухом. И, чем черт не шутит, при всем своем уме, может быть, он искренне полагал, что вся эта сугубо разночинная публика действительно представляет собой элиту и нынешнюю аристократию. Впрочем, так ведь оно и было в известном смысле. Ибо восстание масс уже давно случилось, и, кажется, это необратимо, не так ли?

* ...Ты думаешь, вот тот, лысый, политолог, член, председатель и прочее в таком духе, - ты думаешь, он доволен своим положением в обществе? Он, который и так вскарабкался на самый верх, имеет счет в Швейцарии и не вылезает из телевизора? О нет, он недоволен, он всерьез считает, что достоин большего, много большего, что достоин Кремля. Ведь он умнее, тоньше, образованнее тех, кто над ним, и он хочет жить не в Баковке, а в Барвихе. Но он навсегда останется только интеллектуальной обслугой, и это он тоже понимает. Навсегда - понимаешь, как это для него безнадежно звучит? А этот твой банкир. Он что, считает, будто ему вот здесь самое место? Среди всего этого светского сброда. Среди вчерашних политиканов второго сорта, актеров эстрады вчерашнего дня и телеведущих, которых в любой момент могут выгнать из эфира и выставить на улицу под зад коленом, потому что они никто, лишь нанятые по случаю работники, хоть и мнят себя, конечно, незаменимыми звездами, обожаемыми народом. Черт с ними! Так вот, твой банкир полагает, что место ему, конечно же, никак не здесь, место ему - в клубе сильных мира сего, мира, а не его задворок и окраин. Но вот беда - в Давос его не приглашают, он туда не допущен, а банк его лишь в России может считаться приличным. Он-то, почти европеец, понимает, что в глазах реального мира, а знает он это не понаслышке, он владеет-то самым что ни на есть копеечным банчиком и что цена ему по мировым меркам - грош, и только в нашем захолустье он может блеснуть, раскошелившись на гастроли какой-нибудь пенсионерки вроде Дайяны Росс. Он понимает это - и каково ему жить!

* ...Я доволен своим положением, - с нажимом сказал Сандро. - Мои слова ловят на лету. В субботу все эти холеные суки будут лихорадочно листать Газету. И будут бояться, что найдут в светской хронике свое имя. А еще больше будут бояться, что не найдут.

* ...Ты вообще за кого меня принимаешь, интеллигент хренов? За такого же, как ты сам? Ты хоть задумывался о том, что Иисус Христос не был интеллигентом? - Такая постановка вопроса мне действительно никогда не приходила в голову.

* ...Скорее всего он говорил о своем плебейском происхождении. Ведь вырос он, наверное, на задворках, в каком-нибудь рабочем поселке, в бараке среди голубятен, дровяных сараев, сушащегося на веревках бедного белья, "городков" и пьяных драк. И "атаки" для него - это завоевание Москвы, что ж, он ее завоевал в известном смысле, честь ему и хвала.

* ...Когда живешь набекрень, так и хочется думать, что это не ты один спотыкаешься и выбиваешься из колеи, но всё, что ни есть вокруг, к концу тысячелетия сходит с оси. Для того чтобы уверить себя в этом, у каждого неудачника всегда найдется сколько угодно поводов - только успевай оглядываться.

* ...Ну да это все натуры демонические.

* ...Не дотрагивайся до меня! - вдруг крикнула она неприятным, незнакомым голосом. Она, которая никогда не кричала.

* ...Один вид ее говорил о многом. Это была кургузая бабенка лет под сорок, очень смешно одевавшаяся. На ней вполне могли оказаться короткая юбка темно-зеленого плюша, белая кофточка с пышным жабо, заколотая золотой брошью с бриллиантами, бархатная какая-то жилетка алого цвета с серебряным шитьем в фольклорном стиле, а на ногах спортивные белые тапочки, будто она собралась бежать кросс. Под стать была и сама ее внешность. У нее были короткие ноги формы бракованных бутылочек, низкая попка, но очень красивые каштановые пышные волосы и маленькое голубоглазое личико, казавшееся бы даже хорошеньким, если бы не невероятно сучье его выражение, означавшее постоянную готовность к скандалу первой категории стервозности. При этом она была похотлива, облизывала, завидя объект, губы спорым языком и задавала идиотские вопросы на свободную тему, что было верхом ее своеобразного кокетства. Короче, море обаяния.

* ...У нас в квартире отключили горячую воду. Для меня это удар по привычкам, ведь я не мог теперь читать утренние газеты, лежа в ванне.

* ...Млеть в сауне, сидя на полочке, как средних размеров окорок, я не люблю, иное дело - наша русская парилочка, так что совался в сауну я лишь для проформы, открыть поры, а там спешил в душ, где и проводил блаженных четверть часа.

* ...Николай Климонтович "Далее везде".

* ...Она впервые получила своего мужчину и понемногу стала чудовищно ревновать его к прошлому, становиться заложницей его многих браков. Потому что, как и почти все мужчины, он привык рассказывать о себе не таясь. В этом не было и доли позерства, он был уже не в том возрасте, когда хвалятся количеством своих дам, - просто-напросто, как и многие из нас, он не был на войне, не сидел в тюрьме, а друзья, книги, картины и женщины были главными впечатлениями его жизни, и о чем ему было еще с Танюшей говорить.

* ...Ревность к прошлому - самая мучительная разновидность этого разрушительного чувства, ибо поделать уж ничего нельзя. Победить своих соперниц она могла только одним путем - затмить их. Одной молодости здесь было явно недостаточно, те ведь в его памяти тоже оставались молодыми, так что ей, простушке, пришлось изыскивать и в себе резервы экстравагантности.

* ...очкастая мрачная секретарша в мини-юбке, открывавшей в полной красе ее стройные кобыльей силы ноги и ляжки, и столь неприступного вида, что тут же делался ясен род ее основных в издательстве занятий, скоренько мою папочку зарегистрировала и положила на полку...

* ...Это был спитой до прозрачной синевы, до своего рода даже обаяния, вечно простуженный, кашлявший от беспрерывного "Беломора", затрапезно одетый человек, не похожий по типу ни на один из мне известных. Это уж только потом я понял, что так и выглядит истинный, типичный, средний советский писатель.

* ...Ерофеев, жуир, умница, говоривший на двух языках, делавший блестящую академическую филологическую карьеру, юноша, безусловно, образованный и светский, подолгу живший с семьей за границей, принадлежавший кругу самой блестящей в тогдашнем СССР, МИДовской, номенклатуры, женатый к тому же на дочери первого советника польского посольства...

* ...отец Ерофеева, бывший тогда полномочным послом СССР на переговорах в Женеве...

* ...У меня, не имеющего в жилах ни капли еврейской крови, даже был на руках вызов, кажется, из Хайфы - от мифической тетушки...

* ...Впрочем, что ж говорить, коли непосредственный активист предприятия, умный и едкий Ерофеев, вывел собирательный образ метропольцев в виде натуральной советской шлюхи. Да и Аксенов в "Скажи, изюм" особенно своих недавних товарищей не пожалел...

* ...мы тягуче пили блади мэри...

* ...Другой его, как нынче выражаются, проект, причем долгосрочный, был связан с модной тогда игротехникой по методике Щедровицкого. Слава принялся организовывать так называемые организационно-деятельностные игры, начав отчего-то со студии Горького.

* ...А какой замечательный трагический кукольный балаган можно было устроить хоть из "Бесов". Причем о балаганном аспекте не приходится спорить - достаточно указать лишь на важнейшую черту построения всех без исключения ударных сцен в романах Достоевского - они всегда строятся как скандал, истерика, переходящая в мордобой, мениппея - одно слово. Еще одна сторона: круговое построение встреч для разговоров по принципу А-Б-Б-В. В-Г, Г-А, В-А, Б-А, Г-Б и т.д. Все бесконечно говорят со всеми, причем даже тогда, когда, казалось бы, движению романа это совсем не нужно. Ионеско с его "Лысой певицей", построенной на англо-французском разговорнике, в этом смысле до Федора Михайловича далеко (к слову, этот принцип за пятнадцать лет до рождения во Франции "театра абсурда" воспринял у Достоевского Хармс в "Елизавете Бам", а еще раньше, в конце девятнадцатого века во Франции, - Женэ, как будто он читал русские "Блонды" Козьмы Пруткова). Эта самоценность говорения, если вдуматься, тоже имеет под собой вполне балаганную основу... И, быть может, какому-нибудь грядущему продюсеру цирка шапито еще придет на ум поставить "Село Степанчиково" с участием факиров и бурых медведей.

* ...Надо заметить, что Вашингтон - идеальное место для русских жюльенов сорелей. Город наводнен богатыми вдовами ли, разведенными ли, изнывающими от скуки дамами от сорока пяти и выше, готовыми к приключениям с предоплатой с их стороны.

* ...Понимая, что его вирши все равно никто не поймет, Дима Пригов, когда подошла его очередь, выступил вперед и исполнил свой обычный номер - закричал кикиморой. Даже у меня, знающего его четверть века, от этой его коронки до сих пор встают волосы дыбом; американцы же, сбивая друг друга, рванулись к дверям, как если бы Пригов возвестил о пожаре. Стоит ли говорить, что ужинать нас не пригласили...

* ...Надо сказать, что черных в Вашингтоне - четыре пятых населения. Именно здесь, в Александрии, совсем рядом с Ди-Си произошло первое историческое освобождение негров после окончания войны Севера и Юга. Коммунальные каменные бараки, в которых поселили бывших рабов, стоят до сих пор. Отношения между черными и белыми - натянутые. Скажем, я ни одного раза в Вашингтоне не видел - ни в ресторане, ни в клубе, ни в баре, ни на улице - черно-белой пары. Так что ночью белым появляться в черных районах Вашингтона, вообще говоря, строго противопоказано.

* ...Помню итальянца Джульета Кьеза, в московском корпункте которого на проспекте Мира доводилось пивать мартини, нынче прославившегося своей русофобией в "Стампе". Тогда же он был коммунистом и представлял много лет в СССР газету "Унита" - похоже, свой былой коммунизм он и не может простить Москве.

* ...в Америке эта тема в любом ее повороте строго табуирована, - о евреях здесь могут говорить только сами евреи...

* ...я прекрасно провел время в их особняке с английским парком...

* ...Предложение было таково: я возглавляю, вернувшись в Москву, негласное бюро "Нового русского слова". Это было Валере невероятно по тем временам выгодно - из-за разницы курса. Он платил своим корреспондентам в Штатах долларов пять-шесть за страницу. А в Союзе доллар стоил тогда сто двадцать, что ли, рублей, зарплата молодого МНС. Я платил своим сотрудникам в Москве за строку - десять рублей; деньги мне время от времени приносили какие-то темные личности в мешках - буквально: Валера и на конвертации делал приличный бизнес. Пригласил я к сотрудничеству своих приятелей, разумеется. Написав четыре статьи, каждая о пяти страничках, в месяц - "Новое русское слово" - газета ежедневная, на шестнадцати полосах, так что переваривала километры материалов, - мой автор получал из рук в руки пару тысяч. Напомню, что новые "Жигули" тогда стоили тысяч семь рублей. Таким способом я достал из подпольного существования и направил в журналистику талантливейшего писателя Игоря Шевелева; Олега Давыдова, ставшего - много позже, конечно, - первым замом Третьякова в "Независимой", пробавлявшегося до того слежением за "бегущей строкой" на Пушкинской, облагороженный вариант дежурства в бойлерной или работы лифтером; наконец я подкармливал нынешнюю телезвезду Мишу Леонтьева, который после окончания "Плешки" прозябал экономистом бог знает в какой конторе, не ведая еще о своем журналистском даре.

* ...Глядя на них, я еще острее стремился домой как можно скорее. И понимал, что эмиграция - одно из самых тяжких наказаний из всех, что может послать человеку судьба. Особенно если это не изгнание, а собственная дурная воля... Не верьте эмигрантам, когда они делают вид, что довольны своим выбором. В душе они всегда мучаются и плачут.

* ...Потом Вася объяснил, что все это время он предлагал полицейским взятку - что, кстати, весьма опасно в США, но они отвечали лишь: сэр, мы дорожим своей работой.

* ...Мне же припомнилось любимое выражение генеральши Епанчиной из "Идиота": "И вся эта заграница - одна фантазия, и все мы за границей - одна фантазия. Помяните мое слово, сами увидите".

* ...После коммунизма пришли "ком-мутанты", несущие в себе тот же унылый тлен разложения, что и упорствующие по инерции и привычке бойцы партийного арьергарда. Вспомните лицо Ельцина: недоумение, уныние, едва скрываемая депрессия. Таких физиономий у революционеров не бывает. Это - маска подкрашенной "ветхости", расплывчатые черты усталости, иногда озаряемые всполохами маниакала. Это - лицо всем нам знакомого партийного зомби, только на сей раз на оживленный коварными колдунами труп напялен либерально-демократический мундир.

* ...Пока основой оппозиции будет настальгия и романтическое нытье - беспалый грифон будет цинично витать над раздавленной и униженной страной, однонаправленно погружающейся в болото безволия и летаргии. Если оппозиция и ностальгия - синонимы, если оппозиция лишь иное выражение общей ветхости, то ей суждено исчезнуть, раствориться в тумане исторической агонии некогда великой нации и некогда великого государства вместе с обреченной шайкой русофобствующих либералов.

* ...Юлиус Эвола "Человек иного типа".

* ...Отсюда следует, что кризис современного мира может представлять собой, по Гегелю, "отрицание отрицания" и, следовательно, явление на свой манер положительное.

* ...В классическом мире говорили о постепенной деградации человечества от золотого века к железному, как называл его Гесиод. В соответствующем индийском учении последний век называется Кали-юга (темный век), причем подчеркивается, что этой эпохе присуща обстановка распада, переход в свободное и хаотическое состояние индивидуальных и коллективных, материальных, психических и духовных сил, которые до того разными способами сдерживались законами, посланными свыше, и влиянием высшего порядка. Тантрические тексты дают яркий образ этой ситуации, говоря, что она соответствует полному пробуждению женского божества Кали, символизирующего первичные стихии мира и жизни, в своих же "инфернальных" аспектах это богиня секса и оргаистических обрядов. "Спящая" до тех пор, т.е. скрывающая эти аспекты; в "темный век" она полностью пробуждается и начинает действовать. Тексты, которые рассказывают о веке Кали, тоже гласят, что нормы жизни, которые имели смысл в эпохи, когда божественные силы оставались до определенной степени живыми и действующими, в последний век следует считать устаревшими. Появится иной тип человека, неспособного следовать древним заповедям. Более того, по причине иной исторической, т.е. планетарной среды, эти заповеди, даже если им следовать, не принесут тех же плодов.

* ...Посмотрим теперь, как применяется к внешнему миру, к среде принцип "оседлать тигра". Он может означать, что когда цикл цивилизации приближается к концу, трудно достичь какого-либо результата, если сопротивляться, непосредственно противостоять силам движения. Течение слишком сильное, оно поглотит вас. Суть в том, чтобы не дать произвести на себя впечатление всемогуществу и кажущемуся триумфу сил эпохи. Лишенные связи с высшим началом, эти силы имеют, в действительности ограниченное поле действий. Поэтому надо не дать себя загипнотизировать настоящему, тому, что нас окружает, а иметь в виду условия, которые могут создаться позже. Правило может быть таким: дать свободу действий силам и процессам эпохи, но оставаться твердым и готовым вмешаться, когда "тигр, который не может броситься на того, кто его оседлал, устанет бежать". В особом толковании христианская заповедь непротивления злу может иметь такой же смысл: отказ от прямого действия и отход на внутреннюю позиционную линию.

* ...Очень редкие монархии, которые еще существуют, это пережитки, заведомо лишенные смысла и содержания, а традиционная знать потеряла свой характер политического класса, а с ним и всякий престиж и всякое значение: она не вызывает больше интереса у наших современников, занимая только место на страницах иллюстрированных журналов на одном уровне с кинозвездами, спортивными чемпионами и опереточными принцами в связи с какими-нибудь личными, сентиментальными или скандальными авантюрами ее выродившихся представителей. Но и вне традиционных кадров сегодня нет настоящих вождей. "И от господствующих отвернулся я, когда увидел, что они теперь называют господством: хлопотать и торговаться из-за власти - с толпою!" Изо всех лицемеров худшими мне кажутся те, кто властвует, имитируя добродетели рабов". Эти слова Ницше приложимы и сегодня ко всему "правящему классу" без исключения.

* ...Даже если сегодня появятся вожди, достойные этого имени, люди, которые будут взывать к силам и интересам иного рода, не будут обещать материальных выгод, а потребуют ото всех строгой дисциплины, не станут проституировать и унижаться, чтобы обеспечить себе эфемерную и зыбкую личную власть - такие вожди не найдут отклика в современном обществе. "Бессмертные принципы 1789 года" и равные права, предоставленные абсолютной демократией индивидууму-атому без учета квалификации и ранга, вторжение масс в политическую сферу, настоящее "нашествие варваров снизу" (В. Ратенау) - вот что привело к этому. И остается верным вывод, который сделал Ортега-и-Гассет: "Характерный факт нашего времени заключается в том, что вульгарная душа, вполне сознавая себя вульгарной, имеет наглость утверждать право на вульгарность и навязывать его повсюду".

* ...Сам термин "патриот" был неизвестен до французской революции, он появился впервые между 1789 и 1793-годами и обозначал тех, кто защищает революцию от монархов и аристократов Равным образом в европейских революционных движениях 1848-1849 годов "народ", "нация" и "патриотизм", с одной стороны, революция, либерализм, конституция, республиканские и антимонархические тенденции с другой были связаны и часто неразделимы. В этой обстановке, с подачи буржуазной революции и Третьего сословия слова "родина" и "нация" приобрели в первую очередь политический смысл и то значение мифа, которое все более оттачивали последующие открыто националистические идеологии. "Патриотические" и "национальные" чувства, следовательно, связаны с мифологией буржуазной эпохи, и только в эту эпоху, т.е. в сравнительно короткий период от французской революции до первой или даже второй мировой войны идея нации реально играла определяющую роль в истории Европы в тесной связи с демократическими идеологиями (такую же роль при тех же предпосылках, т.е. при том же антитрадиционном, модернизаторском распаде, играет сейчас эта идея среди неевропейских народов, находящихся на пути эмансипации).

* ...Если мы перейдем от смягченных форм патриотизма к формам радикального национализма, регрессивный характер этой тенденции станет очевидным, равно как и ее вклад в появление человеко-массы в современном мире, потому что националистической идеологии свойственно считать родину и нацию высшими ценностями, понимать их как мистические общности, одаренные особой жизнью и имеющие абсолютную власть над индивидуумом, тогда как в действительности это всего лишь разобщенные, бесформенные массы, отрицающие всякую настоящую иерархию и все символы высшей власти. В общем, основы политических сообществ, которые образовались этим путем, являются антитезой основ традиционного государства, таких как верность, которая могла отвлечься от натуралистического факта национальности, как принцип порядка и суверенитета, который, поскольку он не имел натуралистической основы, мог иметь силу на территории, где жили разные национальности; наконец это было достоинство, особые права каст, которые объединяли или разделяли людей по вертикали, выше общего горизонтального знаменателя, основой которого являлись "нация" или "родина". Одним словом, речь шла об объединении сверху, а не снизу.

* ...Пустота не будет заполнена, и положительное не придет на смену отрицательному, пока старые принципы не смогут снова действовать в новых формах и пока распадающиеся сообщества натуралистического типа не будут заменены сообществами иного типа; тогда объединять и разъединять будут не родины и нации, а идеи; тогда не сентиментальная и иррациональная приверженность к коллективному мифу будет оказывать решающее воздействие, а система лояльных, свободных и глубоко личных отношений, что, разумеется, требует наличия вождей, представляющих высшую и неприкосновенную власть.

* ...Распад средневековой европейской эйкумены начался в тот момент, когда национальные государства и первая из них Франция благодаря легистам Филиппа Красивого провозгласили приоритет империи и установили новое право, по которому любой король становился "императором" своей отколовшейся и возведённой в абсолют нации. Но эта узурпация неизбежно повлекла за собой другие, как своего рода историческую Немезиду: внутри суверенных, отколовшихся от Империи национальных государств индивидумы, со своей стороны, объявили себя суверенными, независимыми и "свободными", отвергли все высшие авторитеты и утвердили атомистический и индивидуалистический принцип, положенный в основу "демократических" систем.

* ...Юлиус Эвола "Раса как революционная идея".

* ...Человек сам отличает себя от животных своей причастностью к сверхъестественному, сверхбиологическому уровню и только благодаря этой причастности он может быть свободным, может быть самим собой. Своего рода промежуточный элемент между человеком и животным - душа. Различение в человеке трех родных начал: тела, души и духа, - фундаментально для традиционных воззрений на Человека. В более или менее полной форме можно встретить это различение во всех древних традициях, оно сохранялось и в средние века: аристотелевская, схоластическая концепция "Трех душ" - растительной, чувствительной и умственной; Троица "сома", "псюхе" и "нус"; у римлян - "мене", "анима" и "корпус"; индо-арийская Троица "стхула", "линга" и "каранаарья" - равнозначные выражения этого различения.

* ...Человеческая триада "дух-душа-тело" соответствует космической триаде "солнце-луна-земля". Отсюда видно, что неравенство рода человеческого не только физическое, биологическое или антропологическое, но и психическое и духовное. Люди различны не только телесно, но также душевно и духовно. В соответствии с этим расовая теория должна выражаться на трех уровнях.

* ...Евреев в Италии преследовали не столько исходя из расовых, биологических соображений, сколько "по делам их": не из-за физических черт евреев, абсолютно противоположных чертам средиземноморской расы, но из-за их "стиля", их поведения; разрушительных действий в общественной и культурной сфере, совершаемых евреями, за редкими исключениями, бессознательно. Так огню свойственно жечь, а гадюке - жалить и отравлять.

* ...В "Талмуде" есть рассказ об одном человеке, который пришел к раввину и сказал: "Давайте объединимся, давайте все станем одним народом". Раввин ответил: "Хорошо, но мы, евреи, обрезаны, так что есть лишь один способ достичь этого: вам тоже нужно сделать обрезание". Де Врис де Хеекелинген, напоминая нам этот анекдот, справедливо указывает, что в современном мире происходит ассимиляция в противоположном направлении. Речь уже идет не о физическом, а о духовном обрезании. Евреи могут прогрессировать внутри нееврейской цивилизации, потому что неевреи часто усваивают ментальность и образ жизни, первоначально свойственные евреям. Это показывает пользу расизма второго уровня. Он позволяет антииудаизму быть цельным, вести борьбу против еврейской ментальности, даже если она проявляется без прямого влияния еврейской крови людьми, которые объевреились в душе и ведут еврейский образ жизни, хотя и принадлежат к расам арийского корня.

* ...Наша официальная культура, которая называет себя "серьезной" и "критической" и, к сожалению, господствует в наших школах, настаивает на том, что миф это либо произвольное творение "дофилософского" сознания, либо реликт низшего порядка, либо суеверное толкование простых природных явлений, либо, наконец, часть фольклора. Я не говорю здесь об "открытиях" психоанализа и т.н. "социологической школы", типичных продуктов иудаизма.

* ...С точки зрения духовной расы, в то время как потребность еврея в "избавлении" от плоти, равно как и мистически-пророческие аспекты еврейства вроде бы позволяют отнести евреев к дионисической расе, грубый материализм иных аспектов этого народа и упор на чисто коллективистских связях скорее сближают евреев с теллурической расой, их чувственность - с расой Афродиты, наконец, строго дуалистический характер их религиозности заставляет вспомнить и о лунной расе.

* ...Мигель Серрано "Воскрешение героя".

* ...Бог это Goten или Gott по-немецки и God по-английски. Это слово происходит от Gut (нем.). Good (англ.) - "благой" "добрый" "хороший". То есть Бог - благой, это Добро, Благо.

* ...На Континенте Северного Полюса исчезла первая полуфизическая Гиперборея. И вместе с ней - Руны, эти знаки внутреннего Зодиака Бога, происходящие из Иной Вселенной - центры сил, называемые на санскрите чакрами. Первые знаки мистериального языка, сперматические конкретизации Логоса. Потому что современное слово, ныне известный язык демонстрирует инволюцию связей между уже созданными существами. В высшем языке мало слов, что делает его похожим на язык животных, птиц и деревьев. Это изначальная, мгновенная передача вспыхнувшей мысленной энергии.

* ...Чтобы возвратить потерянные руны, Боги - и среди них Вотан-Гутан, представляющий всех - опустились в материю, материализовались; пришли к поддельному, искаженному. И Вотан распял себя на Древе Ужаса, называемом Иггдрасиль. На ясене, Esche по-немецки, что близко к Асам-Богам, спустившимся из Асгарда, и так похоже на Achse, земную полярную Ось. То есть следовало бы понимать Мистерию так: Ас, Бог висит на своей собственной Оси, Колонне (Позвоночнике), отклонившейся вместе с Полюсом, и висит Девять Ночей, как сказано в нордической саге "Эдды". Девять - магическое число, потому что повторяется во всех своих кратностях и является трансполяцией демонического числа - числа Демиурга, Великого Зверя, - 6, переворачиваемого в 9.

* ...Вотан будет пытаться сейчас изменить положение Полярной Оси и вернуть светило в древнее положение. Изменить наклон Колонны, укрепляющей Небо Гипербореи и силой удерживающей Космического Человека, Космократора. Будет пытаться выправить ее внутри себя, чтобы вернуть таким образом Золотой Век, перейти от Левосторонней к Правосторонней Свастике.

* ...И Вотан восстанавливает Руны и таким образом освобождается в Девятую ночь, возрождаясь и вручая нам Новый Футхарк, который в IX веке, под чуждыми влияниями был изменен в неудавшейся попытке его христианизации. В результате Руна Вотана - Odal (Одал) - была утрачена. Взамен появилась Руна Hagal (Хагал). Поэтому нас не должно удивлять то, что иудаизм присвоил себе этот знак магического и алхимического андрогината в виде так называемой Звезды Давида, шестиконечной звезды. Руна Hagal символизирует также Рыбу, Эру Рыб и, кроме того, является монограммой греческого Кристоса, Iesous Xristos, Эона, солнечного существа.

* ...Как умирают Боги? Время (Хронос-Сатурн) покрывает их, обволакивает; Небесный Волк Фенрир пожирает их. Словно необъятная волна поглощает жилище Асов, полярный Асгард, называемый греками Гипербореей, а Вольфрамом Фон Эшенбахом Гиперботиконом. И гибнет Золотой Век, aurea aetas, Сатья-Юга. Вотан знал, что это должно произойти. В божественной памяти своей крови хранил он воспоминание о Вечном Возвращении. И Вотан приказал гномам сделать цепи, чтобы связать Волка Фенрира. Но Волк рвал, их одну за другой, и тогда Вотан приказал изготовить воображаемую цепь из "шума шагов кошки, птичьей слюны, дыхания рыбы, корня скалы, волос из бороды женщины". Цепь Глейпнинг. То есть цепь из того, чего не существует. Только такая цепь могла сдержать Волка. Потому что это были законы Иной Вселенной, откуда происходили Боги. Законы, которых не существует. И Волк оставался на цепи, пока Боги не стали сомневаться в том, чего не существует. В этом Несуществующем Цветке, что растет в садах Асгарда. И Волк Фенрир разорвал магическую цепь и пожрал всех Богов, и разрушил Асгард.

* ...Волк Фенрир, вторгшийся во Вселенную подобно комете, как в греческом мифе о Фаэтоне, поджег ее. Волк Фенрир - это небесное тело, которое периодически, циклически возвращается, вызывая в каждую эру великие катастрофы.

* ...Лис, Волк и Пес - это степени посвящения, стадии opus alchimicum. Поэтому все штаб-квартиры Гитлера во время Великой Войны носили имя Волка (Wolf). И поэтому также он всегда был в сопровождении собаки. Собака по-английски Dog, а Бог - God. To есть собака - это Бог наоборот. Таким образом, Воскресение Богов и восстановление бессмертия Героя готовится в этой последовательности - лис, волк, пес.

* ...В каждой новой астрологической Эре повторяется та же самая История возрождения Бога и его воплощения среди людей. Импульс могущественной энергии вновь проецируется, давая жизнь Архетипу, облекая его в символы и одежды нового времени, в ритме смещения точки равноденствия земли по Зодиакальным созвездиям. И происходит взрыв в Коллективном бессознательном людей, давая еще одну возможность героям зажечься энтузиазмом и получить послание, понять его смысл, открыть Узкую Дверь, или Окно, выхода из этой Вселенной, Разбить Демиурга.

* ...Митра изображался во фригийском колпаке - таком же, каким пользовались короли Атлантиды во время жертвоприношения быка, пьющие его кровь из кубков белого золота, согласно Платону. Этот колпак тождественен урею египетских, фараонов и напоминает голову поднимающейся кобры. Существует семь уреев - столько же, сколько чакр и степеней митраистского посвящения. Змея Кундалини, изображенная на лбу, уже активизированная, представляет силу Вриля или Бары, или Жезла, Кадуцея, Посоха или Меча. Это энергия, способная добыть тайную силу Камня, lapis'a, дав рождение Богу и Золотому Веку. Алхимическое золото, Aurum Potabile, которое можно пить и которое дарует Вечную Жизнь. Это сома, хаома, Anna Perenis, квинтэссенция. Философский Элексир.

* ...Любопытно, что обычай здороваться пожатием правой руки, inctio dextrarum, произошел из культа и "мессы" Митры. Pater sacrum, mystagogus, Посвятитель приветствует таким образом адепта, гелио-дрома, Вестника Солнца в момент присвоения ему этой степени посвящения. Ни римляне, ни греки, ни индусы не приветствовали так друг друга, это зороастрийское инициатическое приветствие, извращенное, как и множество других вещей, ставших достоянием демократии благодаря христианству и масонским ложам. Так приветствовали друг друга Митра и Солнце, заключая между собой Пакт.

* ...Быть может, в решающий момент необходимо подумать, что, подобно тому, как еврей является проекцией или психической кристаллизацией Демиурга, так и Яхве-Иегова мог стать проекцией еврейского коллективного бессознательного, и взаимодействие их таково, что оба могут исчезнуть или разрушиться в одно мгновение. Мы говорим о возможности исчезновения лишь Яхве-Иеговы, психической химеры евреев, проекции их идиосинкразии на реальную сферу Демиурга. Даже если Яхве-Иегова исчезнет вместе с иудеем, Демиург останется. Глубина интуиции этой мистерии почти исключает возможность быть исследованной с помощью сознания.

* ..."Апокалипсис" Иоанна имеет прямое отношение к готтам, к Эддам, к Рагнареку или Сумеркам Богов, к катастрофе, связанной с Волком Фенриром, названном здесь Зверем (666).

* ...Арии же настолько слепы, что более чем за тысячелетие не заметили омерзительного факта: что Римская Церковь празднует 1 января, "обрезание Иисуса Христа", обрезание иудея.

* ...Христианская месса постепенно становится все более и более пародийным воспроизведением митраистской магической Мессы готтско-арийского происхождения: речь идет о поимке извращенного, инволюционировавшего животного, принесении его в жертву и алхимическом пресуществлении его в пищу, дающую вечную жизнь. Это символизирует искупление и преображение Природы, ее мгновенное изменение одновременно с преображением посвященного Героя. Именно в митраизме кровь заменяется вином, а плоть хлебом. Для того, чтобы плагиат не стал общеизвестным, христиане разрушили скульптуры и уничтожили фрески и документы вместе с Митраеумами, митраистскими храмами.

* ...Христианский священник, патер, служащий католическую мессу, надевает "митру", которую использовали Маги Персии, зороастризма. Он однако не осмеливается носить фригийский колпак Митры, потому что это символ близости с Кундалини, которую христианские "патеры" сознательно избегают, это - экзальтация огненной Змеи, с которой они сражаются, извратив ее смысл в еврейско-христианской трактовке сцены искушения в Ветхом Завете.

* ...Звезда вела трех Волхвов (Королей-Магов). Им соответствовали три различных цвета, и они собирались поднести дары к Рождеству, которое есть Возрождение Бога-Младенца. Почему Короли и Маги? Короли, откуда? Этого никто так и не смог объяснить. Маги - это Маги Заратустры, приносящие дары рождающемуся Митре как Сыну Ахура Мазды, Отца-Солнца. Более того, маги потому что это рождение, являющееся возрождением Бога, должно быть чистой магией. Это Возрождение в Эпохе Рыб, в яслях, среди пастухов и ягнят Эпохи Овна, перешедших из Эпохи Овна в качестве свидетелей, а сам Агнец, принесенный в жертву, обращается в Эпоху Рыб в Рыбу. Рыба Xristos - возможная актуализация и реализация руны Hagal. Тотального Человека. Чтобы это случилось, три Волхва (Короля-Мага) должны засвидетельствовать это своими "дарами". Потому что счастливый конец Делания - всегда подарок, равный чуду. И три цвета Волхвов - цвета алхимического Делания, единственной возможности воскрешения Бога, превращения Героя в Аса, в Бога, выправления его позвоночника, его собственного Креста, его Achse, его Оси, отклоненной в результате катастрофы и поражения во время добровольного вступления в битву в этом концентрационном и иллюзорном мире Демиурга в результате грехопадения и смешения с детьми Земли. Три Волхва олицетворяют целостность алхимического опуса, великого герметического делания, символизируемого черным, белым и красным цветами. Nigredo, albedo, rubedo.

* ...От нас с великим рвением скрывался тот факт, что небольшое количество священных текстов, спасенных от циклических пауз и расхищенных затем агентами Демиурга, относилось к одной и той же герметической и символической теме. Когда-то они были в распоряжении королей и героев. "Песнь песней" - это тантрическая алхимия, более того, тем же самым является и Книга Бытия со своими семью днями Творения, соотносящимися с семью чакрами и их символическими элементами. В этом великом делании человек создается из "черной земли" (думаю, что в Египте, потому что Книга Бытия, должна была находиться в Египте, а не в Уре), из грязи, т.е. алхимического nigredo. А Адам означает "красный", т.е. конечную стадию делания, robedo. Восстановление изначальной целостности станет возможным только в Эдемском саду, Полярном Саду Гесперид, в Саду Асгарда, где есть Древо с Золотыми Яблоками, с Граалем, с Золотым Руном. Это Древо Вотана, Иггдрасиль, это Позвоночник Адама-Кадмона, который может выправить его, восстановить утраченное бессмертие, божественную целостность, превратиться из Адама в Люцифера, только съев эти Золотые Яблоки, предложенные ему его мистической сестрой, выпив и вкусив алхимического питьевого золота. И Лилит-Медея, а вовсе не Ева, дает возможность Герою "съесть" Золотое Яблоко и активизировать змею Кундалини, чтобы он снова стал Богом и большим, чем Бог.

* ...Он съел и выпил плоть и кровь Бога, Грааль. Легко понять, что Демиург, опираясь на своих прислужников, иудеев и христиан, старался уничтожить следы Ars Regia, фальсифицируя откровения и документы, даже пытаясь убить Бога-Младенца. Именно они, в действительности, убили всех младенцев в начале Эры Рыб, из страха, что Герой-Бог свергнет с трона Демиурга Яхве.

* ...Платон объяснил бы Кристианство так: Кристос, Солнечный Дух, воплощается, распяв себя в четырех царствах природы. На кресте обращенная вниз вертикаль (с корнями под землей) означает минеральное и растительное царства; горизонталь означает животное царство - именно так расположен у животных позвоночник; вертикаль, обращенная вверх - это позвоночник человека. Алхимия состоит в трансформации этого Креста в Свастику - левосторонним вращением, справа налево - так, чтобы с помощью скорости, интенсивности найти выход к божественному истоку, существовавшему до вступления, падения, поражения. (Добровольного?) Это Кристианство Вотана.

* ...В nigredo, черной стадии алхимического посвящения, внутренне повторяется этот процесс падения и растворения. Эзотерически это можно обозначить как "мистическую смерть", "магическую смерть", потому что здесь "я" подвергается опасности исчезновения, "смерти". В алхимических гравюрах Rosarium Philosophorum изображается купанием Короля и Королевы в темном растворе (в Подсознательном, сказал бы Юнг). В легенде о Священном Граале этот этап соотносится с путешествием Парцифаля по неизвестным водам на Запад (Америка, Южный Полюс), потому что "Запад" (Occidente) - это "окись" (oxido), растворение, мистическая, магическая смерть, свершившаяся добровольно.

* ...Рожденный в nigredo как эмбрион и росший в albedo младенец становится в rubedo взрослым.

* ...Черный, белый, красный. Таковы же цвета знамени гитлеровской Германии.

* ...Мы уже знаем, что Египет - это "черная земля". Албания и Альбион - "белая земля" (Поэтому Гитлер не оккупировал Англию, чтобы не разрушить возможный планетарный и синхронический замысел, opus). Адам означает "красный": возможно, что это не первый, а последний человек, "искусственный" продукт алхимического делания и долгого странствия от потери Гипербореи, Парадеши, Рая. Это равнозначно возвращению Люцифера, Люцибела, "Брата Света", истинного Криста. Таким образом. Книга бытия - это повествование об алхимическом делании, в котором Адам становится Ребисом, возрожденной божественностью, созданной в конце "Семи Чакр", с красным телом из бессмертной враджа. Это Воскресение во Плоти.

* ...Слово Amor, прочитанное наоборот, - Roma. Посвященные катары и трубадуры "Двора Любви" слагали песни clus, т.е. "с ключом", зашифрованные, чтобы показать, что инициация, которой они следуют, противоположна христианству Рима.

* ...Мертвые лишь походят на живых. Кроме того, у Воскресшего зрачки - квадратны - знак бессмертия.

* ...В Одинической инициации, в германском гиперборейском мифе, в нордической арийской традиции и в тантрической алхимии женщина не остается на периферии Делания. Она - Королева. Одинические жрицы, сопровождающие Воина как Валькирии или как сестры, также становятся бессмертными. В Посвящении Любви (А-Mor) он превращается в Абсолютного Мужчину, она - в Абсолютную Женщину. Таким образом, они оба останутся едиными и разделенными навсегда. Едиными в разделении. Как два Светила, две Звезды. Как Звезда Утренняя и Вечерняя, которых две, но в действительности эти две звезды - одна звезда. Он и Она, разделенные и соединенные Вечностью, вне и внутри Времени (времени использованного и не использованного), возрожденного Времени, Сатурна-Бальдура. Отныне Он и Она - вечны...

* ...По окончании Овна и вступлении в Рыбы арийская душа была готова для восприятия Возрожденного Бога, омоложенного, подобно Аполлону, во льдах Северного Полюса, Света Гипербореи, в новом циклическом и архетипическом Освобождении. Миграция готтов в Индии, Персии и Греции, арийские нашествия несли в памяти своей крови воспоминание о смерти Бальдура и пророчество о его возвращении. В Грецию вотанизм пришел с нордическими дорийцами - это был Аполлон, гиперборейская инкарнация Вотана. В Индию и Персию его также принесли арии - и он стал Вишну и Ахура Маздой. Греческий Кристос был, в свою очередь, возрожденным Вотаном. Кришна в Индии был Бальдуром и тем же Кристосом, одним из Аватар Вишну, а значит, одним из Аватар Вотана. Индийский Вишну описывается как белый и светловолосый Бог, чье жилище находится в Ариана Вэджа на Северном Полюсе, на прекрасном острове, называемом Света-Двипа (Sveta Dipa), а также в Агарте. Это ведический Бог.

* ...Митра в Персии практически ни в чем не нуждался для того, чтобы вручить свой Кадуцей, со всей эзотерической символикой, греческому Кристосу, Космократору, заменив жертвоприношение Быка жертвоприношением Агнца. В некотором смысле он уже сделал это. Так как в Имперском смешении арийский Рим был истощен, германские племена, на востоке и в центральной Европе были готовы с радостью принять известие о возвращении Бальдура и Вотана, что дало бы возможность их воинам берсеркам мечом открыть себе путь из этой Вселенной-Тюрьмы, освободить своих соратников и разгромить Демона Локи, Демиурга-Осквернителя. Победить Иллюзию Майя, проникнуть за Архетип-Голем Демиурга, разрушить Elementarwesen, образовав часть Wildes Heer, Дикой Охоты, Последнего Батальона Одина.

* ...Однако происходит нечто неожиданное, но готовившееся в Кольцах и Циклах Времени. Демиург, зачинщик этих циклов, Господин Вечного Возвращения, Властелин Времени и его Эонов тайно готовил могущественную армию, народ големов и роботов, сфабрикованный из ила затонувшей Атлантиды, отражение себя самого, свой повтор, оболочку своего выдоха (расширения): евреев (ранее представители этого народа големов встречались среди туранцев и персов, так же, как и Яхве имел предшественника в Аримане). Будто бы одного этого было мало, Демиург побуждает этот народ на привлечение в свое войско "Нейтральных ангелов", обещая им участие в качестве Эонов в его циклическом творении. Быть может, они действовали, думая, что смогут каким-либо образом преодолеть законы Рока. Но Демиург требует полного уважения, рабского почитания Одного, Его Самого. И "Нейтральные ангелы" вынуждены были склониться, превратившись в настоящую приманку для захвата здесь, на земле "Белых Предателей", заставляя их работать вместе на приход Мессии Евреев, их "Князя Мира", который будет подобен персту психической Длани, вернее, подобен всей Руке Единого, Демиурга, Яхве.

* ...Вопрос, которым мы задаемся сейчас, на всем протяжении Эры Рыб, и еще более настойчиво при вступлении в Эру Водолея, состоит в том, не станет ли в конце концов Демиург, Яхве жертвой, запутавшейся в собственных сетях? Ибо если в начале Он был создателем еврея по своему образу и подобию, то очень быстро еврей превратится в того, кто делает возможным существование Яхве как проекции своего Коллективного Бессознательного. И, быть может, достаточно - из-за большого поглощения арийских ген - лишь маленького изменения этого Подсознательного, являющегося "памятью крови" (этой, в данном случае, антикрови) для того, чтобы Демиург-Яхве также видоизменился и умер, убитый своим собственным творением? Это может произойти в тот момент, когда еврей, в силу метаболического превращения, перестанет быть ортодоксальным роботом, числовым, арифметическим каббалистом, перестанет быть "жидом", выпустив из-под контроля процесс абсорбции арийских ген.

* ...Название "Израиль" раскладывается по рунам IS-RA-EL: ISIS (Изида) - Ra (т.е. Озирис), тантрический призыв. Кроме того, может означать "страну Солнца" - Гиперборею. Эти священные имена и места алхимико-тантрической арийской традиции присвоили себе иудеи, разрушив их, присоединив к националистической истории, вымышленной с начала и до конца.

* ...О Марксе, как о нашем современнике, нам известно больше: у него, так же, как и у Эйнштейна, были предшественники его же расы (или антирасы), а также некоторые арийцы, работающие над созданием похожих доктрин, которым, однако те никогда бы не задали такой направленности, не обладая ни фанатизмом, типичным для этой антирасы; ни настойчивостью в разрушении - продуктами неугасимой ненависти и непоправимого чувства вины и неполноценности. То же можно было бы сказать и о Савле.

* ...В те же времена гностицизм и декадентские учения греков и египтян, почти всегда создаваемые персонажами сомнительных кровей, метисами и мулатами, как Августин, пытались переработать и разрушить традиционные символы и откровения, действуя изнутри сложившихся религий, особенно самых живых, чтобы уничтожить их. Так случилось с Митраизмом и Кристианством.

* ...Павел понял, что в открытой борьбе с римской Империей он проиграет. Поэтому его тактика могла походить на тактику Ганди в низвержении английской Империи, но наоборот: потому что Ганди боролся для освобождения от коммерческой англо-иудейской империи, возглавляемой Дизраэли, от иудейского империализма "Индийской компании".

* ...Мы шли прямо в пропасть, без надежды, без выхода! И так до тех пор, пока сами Боги Вальхаллы в конце Эры Рыб, в надире Кали-Юги не решили прийти на помощь закованному в цепи узнику, воинам, вира, которые уже вот-вот готовы были сдаться, проиграв Великую битву. Боги сделали возможным пришествие Цикла Героя, Юги Героев. Адольф Гитлер, Последний Аватара, был послан для того, чтобы разбудить спящих героев, разорвать их цепи и уничтожить колдовские чары Демиурга, встретиться с ним лицом к лицу в решающей битве до наступления Эры Водолея. И предотвратить то, чтобы в этой Эре новая ловушка Врага закрыла двери победе и освобождению. Адольф Гитлер сорвал маску с Врага, раз и навсегда возродив для белой расы ее арийские корни, ее гиперборейские основы, дав возможность Герою и воину продолжить сражение. Он восстановил неравенство людей и кровей, вновь дав почувствовать арию божественность его происхождения. Гитлер сделал возможным Воскресение Героя в начале Эры Водолея.

* ...Надо, однако, прояснить, что иудей никогда не верил и не верит в равенство людей, считая животными всех не-евреев. Он лишь проповедует равенство гоям, для того, чтобы они выродились в смешениях и их легко было бы захватить. Потому что иудей - фанатичный "расист", несмотря на то, что принадлежит к анти-расе. Его религия - религия Крови, Анти-Крови.

* ...И на пике времен, когда, казалось бы, все уже потеряно, среди нас появляется Последний Аватара, чтобы перевернуть роковой ход событий и дать нам возможность найти потерянные ключи Воскресения, указав нам славный путь бессмертия Героя. Он вручает нам Меч Воина, возвращая Эре Водолея Руну "Одал" Вотана, его одиническую силу, отнятую у нас в Рыбах действием иудейского христианства. Адольф Гитлер воскресил Богов, потому что Он сам Бог, Аватара Бога, Вотана-Вишну.

* ...Фюрер воплощается в разных прототипических фигурах, но только в одной из них, главным образом, концентрируется его сила и энергия: в Адольфе Гитлере. И путь его по этому миру должен быть обязательно кратким, но, однако, достаточным для того, чтобы произвести взрьв, подобный вспышке Новой Звезды, - имплозию, - и пропитать своим откровением всю эпоху Водолея и, быть может, спасти, искупить ее.

* ...Воплощение Аватары всегда происходит во множественной форме на короткое время, проявляясь в своей божественной манифестации в таких предварениях, как Муссолини и Оливейра Саласар, потом одновременно в Кодряну, Хосе Антонио Примо де Ривера, Леоне Дегрелле, Плинио Сальгадо в Бразилии, Хорхе Гонсалесе фон Марес в Чили. Это его воплощения в меньшем масштабе на короткое время, пока их не покидает Небесный Свет. Но только в Адольфе Гитлере аккумулируется сверхчеловеческая сила Аватары, и он становится чем-то вроде центральной точки евхаристической гостий, тем "центром, который нигде", тогда как "окружность - повсюду". Гитлер - это всеобъемлющий гений, способный внести новое туда, где сосредоточено его внимание - в искусство, в архитектуру, в стратегию, тактику, механику, науку и технологию, вновь открывая Иную науку. Гений Аватары задействует одновременно оба мозговых полушария физического тела, используя их максимальные возможности - то, на что люди способны только в момент смерти. Гитлер - это молния, Луч, упавший из Иной Вселенной, как это предчувствовала Савитри Деви ("Сияние и Солнце" - "The Lightning and Inc San"), это Руна Зиг, это Сын Вотана.

* ...Концепция Аватары частично совпадает с концепцией Боддхисатвы и Тульку, тантрическо-тибетского буддизма; Освобожденный триумфатор, который вышел и может никогда более не возвращаться сюда, потому что порвал цепь Вечного Возвращения, перейдя в состояние, "что не снилось и самым великим утопистам" (для Будды - Нирвана), возвращается добровольно только для того, чтобы помочь своим соратникам, узникам Мира Иллюзий, Майи Демиурга. И Герой, освободивший себя, выигрывает битву и возвращается в Асгард, восстановив божественность и бессмертие Аса, Бога, каким он однажды был, возвращается уже большим, чем этот Бог, поскольку теперь он обладает Сознанием и Ликом, бессмертным Я, теперь он Человек-Абсолют, Sonnenmensch. Сверхчеловек, покинувший форму, видимую людям, чтобы стать округлым, как Солнце, Седьмое Солнце в космогонии Майя, которым и будет Человек-Солнце (Sonnenmensch). Змея Кундалини кусает себя за хвост, превращаясь в круг, в Вимана, летящий диск, поднимающийся как Огненная Колесница, внутри которой - весь экипаж: Wildes Heer Вотана, Дикая Охота Одина, Эйнхерей, Последний Батальон Фюрера, с чьей помощью Калки разобьет Демиурга и его войска.

* ...Именно в Водолее будет достигнуто дно Кали-Юги, самой Темной Эпохи, с финальным разрушением в Вечном Возвращении. Волк Фенрир вновь поглотит галактическую Вселенную. Необходимое количество эйнхереев уже прорвалось сквозь Узкую Дверь. Через их жертву расчлененные Герои были воссозданы в Вальхалле Вотаном и Валькириями, став более блистательными, чем сами Боги. В каждом Цикле должен совершиться посев, определенное количество зерен которого принесет плоды. Это герои, которые побеждают. Так как в Рыбах урожай был скудным, должного количества не было набрано, но некоторые смогли перейти в Эпоху Водолея. Чтобы помочь им, появился Аватара. И он вновь вернется к финалу, незадолго до Растворения, чтобы войти со своим Wildes Нееr, своим Последним Батальоном и развязать здесь триумфальную битву вместе с теми, кто еще ждет его, храня честь и верность.

* ...Истина о происшедшем с Богами и Героями, что была от нас скрыта на протяжении Эры Рыб, с наибольшей ясностью выражена в легенде об Озирисе и Изиде: расчлененный Бог был воссоздан в каждой из частей своей магической супругой, Изидой (isis) - Черной - с помощью своего сына, Гора (Horus), Сына Человеческого.

* ...Адольф Гитлер в конце эры Рыб восстановил принципы Кодекса Арийской Чести: веру в высокое предназначение расы, в чистоту ее крови, в ее божественное происхождение, веру в неравенство людей. И знание о том, что он был Богом, В алхимической лаборатории Замка СС в Вевельсбурге воссоздавался Sonnenmensch, Человек-Солнце. Адольф Гитлер стер также значение вины и первородного греха, совершенно чуждые арийской душе. Восстановил присущую Герою гордость в равенстве с Богами. Более того, и это определяющий фактор и для Циклов Вечного Возвращения: он Обнаружил Врага, отравляющего кровь, разрушителя религии, паразита и робота на службе Демиурга - международное еврейство, Голема Яхве, Демона - растлителя Вселенной, единственного, с кем пришли бороться сюда Асы.

* ...Аватара - это не Бог, это больше, чем Бог: Герой, который освободил себя, вернувшись в свою собственную Вселенную, к Зеленому Лучу, обладающий Ликом, победивший в битве. Он обессмертил свое земное Я и часть этой земли, которую он искупил, преобразив. Это Абсолютный Мужчина, соединившийся с Абсолютной Женщиной, вступивший в брак на Венере, Утренней Звезде, соединенный и разделенный с нею навсегда. Его эмблема - Восьмиконечная Звезда с двумя Рунами Hagal, едиными в разделении.

* ...Аватара пришел помочь тем, кто еще сражался, в момент наибольшей необходимости, когда все, казалось, было потеряно. И он еще вернется. Но приходил он не проповедовать новую религию, а указать герою выход, подтвердить ему божественность его происхождения, то, что он был когда-то Богом, а его кровь и раса были чистыми, и что он должен омыть и очистить их вновь, чтобы суметь выйти из Узкого Окна в свою Вселенную, сражаясь и разгромив Демиурга и его мрачное войско, евреев, туранцев, Elementarwesen.

* ...Истинному Человеку незачем умирать. Его подлинный Архетип - это Мистическая Смерть - nigredo - и воскресение в бессмертном теле красной врадма - albedo и rubedo.

* ...Наше видение Космоса - это не манихейский дуализм (и следовательно не гностицизм). Это скорее - тантриам, Вотанизм, плюралистическое язычество.

* ...некто Виктор Плыкин...

* ...В течение 30 лет Виктор Плыкин разрабатывал компьютерную модель Вселенной и пришел к таким выводам: Вселенная конечна, многослойна; постоянно расширяясь, сохраняет структуру "пчелиных сот", состоит из управляющего ядра - Разума Вселенной и управляемой системы замкнутых вихревых информационно-энергетических потоков. Планета Земля - живой организм, представляющий собой систему разноматериальных слоёв (миров, объединённых информационным слоем и управляемых слоем сознания планеты).

* ...Исследования и эксперименты с водой показали, что во Вселенной первична не материя, как нас учили, а информация. Программа, Вселенская программа, первична.

* ...Человечество тысячелетиями искало начало начал. Модель показала, что этим началом являются информация и энергия. Все остальное вытекает из них и строится из них. Вспомните формулу Эйнштейна. В ней материя первична, энергия - производная от массы материи. Эйнштейн был материалистом, поэтому формулу мог записать только так. Мой вывод: материя - это следствие, информация первична. Значит, не нарушая математических законов, можно записать, что масса, материя - это энергия, уплотненная в 90 миллиардов раз. Чтобы получить каплю материи, нужно иметь озеро энергии.

* ...Материя - это энергия в определенном состоянии, зависящем от той информации, той программы, которую заложил Творец. Приходит информация, и энергия начинает формировать полевые структуры, энергия начинает осуществлять ту программу, которая задана. Энергия упаковывается в определенный вид состояния: в тонко-материальное, плотно-материальное, сверхплотно-материальное. Все, что мы называем материей, оказывается, есть энергия в сверхплотном состоянии. Но существует энергия в более тонких состояниях, это иные миры, там другая материальность. Мы, люди Земли, живем в физическом мире, в мире следствий, причин которых мы не знаем. Наша материалистическая наука изучает следствие, а изучая следствие, никогда не получишь причин, так как они находятся в информационно-энергетических потоках Вселенной.

* ...Ядро Вселенной влияет на каждого человека, а энергия и информация каждого человека достигает ядра.

* ...Что же такое любовь? Это - Божественная знергия, которая управляет Космосом, которая созидает, излучает, отдает. Бог излучает, отдает, в этом и заключается Его любовь. Записано: "Возлюби ближнего..." Значит, принимая, отдавай другим, излучай. Но что мы видим? Бог создал Вселенную, где все излучало, где непрерывно происходил взаимообмен энергиями, излучениями, вибрациями. Появился человек. Пока он был первобытным, жил в единстве с природой, он не противоречил законам Вселенной, он получал и отдавал. Но чем больше он удалялся в своем развитии от природы, тем больше возрастали его потребности. Он стал лишь получать. Все, что было создано, стало использоваться только для человека. Обратной отдачи не было. Исказилась программа Творца. И тогда спираль, по которой осуществлялось развитие, стала работать в обратном направлении.

* ...То, о чем нас предупреждал апостол Иоанн в "Откровении", - реальные процессы, которые уже запущены Космосом, но мы их не замечаем из-за своей близорукости и суеты. Достаточно вспомнить, комету Хиакутаки, которая прошла вблизи от Земли с 26 марта по 2 апреля 1996 года. С этого момента начался Апокалипсис. Эти события описываются в Евангелии от Иоанна. После кометы Хиакутаки к земле направляется несколько комет. Их всего семь. Прочтите у Иоанна: "...и вылил Господь семь чаш". Вот они: одна прошла, еще шесть впереди. Последствия каждой такой "гостьи" Иоанн описывает. 1996 год - начало, 2003 год - пик всех событий, колоссальных событий. К 2011 году все должно завершиться.

* ...Тот факт, что среди крайне "антисемитских" организаций очень много выкрестов является совершенно нормальным. У простого христианина нет каких-то интимных оснований ненавидеть иудаизм. Это нечто далекое и чуждое. А у выкрестов есть, так выкрест борется с ветхим человеком в себе. Те выкресты, в том числе покойный Мень, которые, став христианами, не забыли о своем еврействе, очень негативны и пахнут эвионитской ересью. Плохо не то, что о. Александр был евреем до крещения, плохо то, что он им в какой-то мере остался.

* ...Индуистский подход к христологии фактически приравнивает Христа к аватару, что в рамках сугубо христианской догматики равнозначно "монофизитскому" взгляду. Ислам же, исходя из строгого монотеизма, напротив, придерживается "несторианской" ("арианской") христологической схемы. При этом в обоих случаях отрицается именно православная христологическая формула, которая в пределе приводит к совершенно иной метафизической перспективе). Таким образом, универсализм, провозглашаемый традиционалистами, оказывается на деле не столь тотальным и однозначным, как хотелось бы.

* ...Итак, за рамками суфизма и индуизма (чей универсализм тоже не беспределен), никакого общего эзотеризма нет, а значит, под "контринициацией" традиции скорее понимают те сакральные формы, которые находятся в откровенном противоречии с их метафизикой. Если экзотерическим злом в данном случае выступают те негативные моменты, которые проистекают из этико-догматической специфики данной религии, то эзотерическим злом (контринициацией) будет, скорее, метафизика иной традиции, противоречащая данной.

* ...С точки зрения православного эзотеризма, контринициацией, несомненно, является иудаизм и каббала. С точки зрения "Зохара", эзотеризм "гоев", особенно "потомков Исмаила и Исава" (мусульман и христиан), является "лжеучением демона Самаэля", "скачущего на змее Лилит". С точки зрения индуистского эзотеризма, иранский дуализм коренится в том факте, что зароастрийцы поклоняются "демонам", "асурам" (иранское "ахуры"), называя их "богами". Буддистские эзотерики убеждены, что инициатические доктрины индуизма являются предельным злом, так как лишь усиливают привязанность существ к самсаре - ведь высшие, божественные миры, с буддистской точки зрения, отличаются еще большей иллюзорностью, нежели миры людей (то, что там нет страдания, лишь отдаляет перспективу достижения нирваны). Да и в рамках исламской цивилизации наиболее радикальных представителей манифестационистского эзотеризма - аль-Халладж, Сухраварди и т.д. - казнят как злостных еретиков.

* ...Александр Дугин "Тамплиеры пролетариата". (1997)

* ..."Атман есть Брахман". "Атман" в индуизме - это высшее, трансцендентное "Я" человека, стоящее по ту сторону "я" индивидуального, но внутри этого "я", как его самая интимная и таинственная часть, ускользающая от имманентного схватывания. "Атман" - внутренний Дух, но Дух объективный и сверхиндивидуальный. "Брахман" - это абсолютная реальность, охватывающая индивидуума извне, внешняя объективность, возведенная к своему высшему первоисточнику. Тождество "Атмана" и "Брахмана" в трансцендентном единстве есть венец индуистской метафизики и, самое главное, основа пути духовной реализации. Это - пункт, общий для всех сакральных учений, без исключения. Во всех них речь идет о главной цели человеческого существа - самопреодолении, выходе за границы малого индивидуального "я", причем путь по ту сторону этого "я" вовне или вовнутрь ведет к одному и тому же победоносному результату. Отсюда традиционный инициатический парадокс, воплощенный в знаменитой евангельской фразе: "тот, кто погубит душу свою, тот спасет ее". Этот же смысл заключается в гениальном утверждении Ницше: "Человек есть то, что следует преодолеть".

* ...Любопытно определение обновленчества, бытовавшего в ту эпоху - "церковный троцкизм".

* ...Самое важное, что здесь речь идет не о прочтении д'Аннунцио "слева", но о поиске единого универсального критерия, который смог объединить людей одного и того же метафизического типа по ту сторону идеологических разногласий.

* ...Человек может реализовать свое духовное достоинство только через волевое самопреодоление. При этом есть два пути такой реализации, которые зависят от человеческой склонности. Первый случай называется в индуизме "дэва-яна", "путь богов". В нем духовная свобода воплощается в стяжании высшего "Я", в личном, персональном "обожении", в становлении Сверхчеловеком. Это - путь внутрь. Второй путь - "питри-яна", "путь предков" - имеет отношение к добровольному сплавлению с органическим человеческим коллективом, с социальной группой, нацией, расой, с родом или семьей. В таком случае индивидуум преодолевает свою ограниченность через отождествление себя с новым коллективным существом, с общиной, в которой он растворяется и ради которой живет и умирает.

* ...По мере такой реализации, такого расширения индивидуального горизонта происходит и смещение самого понятия "свобода". С некоторого момента человек начинает прикладывать это определение к той высшей реальности, с которой он постепенно отождествляется. Проще всего это проследить на примере "пути предков", предназначенного для большинства людей (тогда как "путь богов" - дело избранного меньшинства, элиты). Так, человек общины, человек Традиции воспринимает свою индивидуальную свободу через свободу своей семьи, своего рода, своего племени, своего класса, своей страны.

* ...Принадлежность к группе, в которой такой человек видит свое подлинное "я", осознается и переживается тогда настолько полно, что ради свободы органического коллектива человек сознательно приемлет строгую дисциплину, идет на отказ от определенных индивидуальных возможностей, вплоть до готовности умереть за свободу своей общины. Этот момент лежит в основе патриотизма, национализма, служения социальным идеалам и т.д. В данном случае полностью правомерно утверждение: человек не может быть свободен, если не свободен тот народ, та община, к которым он принадлежит и частью которых он является.

* ...Порог свободы сопряжен с самой тайной человеческого вида. Эту свободу никто не может гарантировать нам извне. Ни либералы, ни их противники. Это динамическая траектория нашей судьбы; лишь в действии мы доказываем свое достоинство, лишь в преодолении, в жертве, в героизме, в агрессивном идеализме мы становимся чем-то ценным. Человек - это не цель, это путь между одним и другим. "Человек - это стрела, брошенная к Сверхчеловеку". Такое определение Ницше является кратчайшим изложением антилиберальной, антикапиталистической, антидемократической доктрины.

* ...Как любил повторять великий Евгений Головин: "Тот, кто идет против дня, не должен бояться ночи." Нет ничего приятнее чувства, когда почва уходит у вас из под ног. Это первый опыт полета. Гадов это убьет. Ангелов закалит.

* ...Правильно говорят, что коммунистам не было особого дела до рабочих, а Гитлеру - до немцев. Но отнюдь не из-за их цинизма. И те и другие были одержимы более глубоким, более древним, более абсолютным стремлением - общим гностическим духом, тайным и страшным светом "пути левой руки". Какие тут рабочие, какие "арийцы"... Дело совсем в другом.

* ..."Друзья подарили мне спрута, И глядя сквозь пьяный угар, Я лишние щупальца срезал - I'm a madman for five pointed star"... (Е. Головин)

* ...Креационисты, сторонники одноразового Творения, являются наследниками авраамической религии. Им в области современной физики соответствуют Хокинг и другие сторонники Big Bang'а. Пригожин, теоретик хаоса (sic!), напротив, сближается с манифестационистами, утверждающими теорию "перманентного творения", свойственную индоевропейским традициям.

* ...Исторические фашизм и нацизм почти ничего общего не имели с тем "психическим фашизмом", который является внутренней, психической угрозой человечеству сейчас. Новый "фашизм" возникнет по иной логике и на основании иных законов. Скорее всего он будет намного страшнее предшествующего, так как он будет качественно другим. Он возникнет не как спасение от либерализма (попыткой чего были предшествующие версии фашизма), но как наказание за либерализм, и родится он не вне, а внутри либерального общества. Как последняя точка его истории, как его закономерный конец. Но поскольку человечество, фактически, отождествило сегодня свою судьбу с "гуманизмом" и "либерализмом", есть все основания полагать, что это будет одновременно и концом человечества.

* ...Каждый пустой орех хочет быть расколот". Такой колкой и занимается "фашист", страшный персонаж заката либеральной цивилизации, обретающий сейчас свое грозное физическое рождение.

* ...Покидая сферу душевной жизни, герой становится кристалликом льда в стеклянном море Духа, светящимся ангелом, на котором зиждится небесный трон Царя. Снежная королева у Андерсена заставила мальчика Кая выкладывать из льдинок таинственное ангелическое слово "Ewigkeit", но теплые силы земли ("Герда" на старонемецком - "земля") вернули неудавшегося героя к скудному и безысходному быту. Вместо ангела, он стал впоследствии краснощеким скандинавским бюргером - с пивом и сардельками.

* ...Христианство, и особенно строго Православие, осуждает всякое внерелигиозное искусство (особенно это касается музыки, плясок, светских песен, театральных представлений и т.д.), справедливо считая все это продолжением дохристианской сакральности. Позднее ставшие светскими развлечениями, игра на музыкальных инструментах, пляски, поэзия, театральные представления и т.д. изначально были инструментами магических и теургических ритуалов. Их исполняли специальные категории жрецов или пророков (вспомним кельтских "бардов" и "ваттов", бывших членами жреческой иерархии друидов).

* ...Александр Дугин "Мистерии Евразии".

* ...Одно из старых названий славян было "вэнэ" или "венеты" - по имени одного из славянских племен. И до сих пор эсты и финны называют русских "вэнэ". Во всем этом нельзя не заметить явной параллели с "ванами" скандинавских саг. Ваны - это группа богов, занимавшихся земледелием (в отличие от кочевников и скотоводов асов), воплощавших функции сакрального миролюбия и обитавших, согласно древним сагам, в низовьях Днепра и Дона. Тут уместно вспомнить и то, что одно из любимых и самых частых русских имен - Иван. Хотя оно и является производной от еврейского Иоанн, можно допустить, что самоназвание славян сохранилось в христианизированной форме - тем более, что существует странное символическое совпадение между евангельским сюжетом о голове Иоанна Крестителя и древнегерманскими мифами о ванах и о голове великана Мимира, которую ваны отрубили и послали асам. Тот же сюжет усекновения главы является центральным и в житии Иоанна Предтечи. Причем, подобно тому, как Один, вождь асов, оживляет голову Мимира, предсказывающую ему начало Страшного Суда (Рагнарекр), так и христианские предания повествуют о чудесном обретении говорящей головы Иоанна Крестителя. Сюда же следует добавить и оповещение о Страшном Суде головы Мимира - прямая параллель к эсхатологическому оповещению пророка Иоанна о приходе Мессии.

* ...Этносы, которые в те или иные периоды становились носителями этой Традиции, пропитывались ею, превращаясь в этносы теофорные (богоносные) или идее-носные - в земное тело некой небесной сущности, живой идеи, архангела.

* ...Расизм идеологов Аненэрбе, по меньшей мере, таких крупных и первостепенных, как Герман Вирт, был совершенно свободен от "пангерманистских" шовинистических предрассудков в отношении восточных наций. Сам Вирт подчеркивал универсальность арийской расы, ее сверх-национальность и возможность присутствия потомков ариев среди "небелых" народов, равно как и наличия значительного процента "небелых" типов среди формально "белого" населения. Кроме того, Вирт признавал и шумерско-тюркскую общность и протоарийскую основу тюркской традиции. Поэтому вопрос об отождествлении Севера и Гипербореи (что было для мифологизированного мировоззрения нацистов абсолютной ценностью) с Западом и Атлантидой имел ключевое значение и мог, в конечном счете, склонить весы конкретных геополитических решений в ту или иную сторону.

* ...В евразийской доктрине есть еще один важный пункт: противопоставление Турана Ирану, северного степного кочевничества - южной равнинной оседлости, динамизма - статике, духа - культуре.

* ...Это разочарование во всемогуществе позитивных наук шло на всех уровнях - открытия в области психологии глубин и психоанализа показали насколько якобы "рациональный" человек находится под влиянием темных сил и импульсов, замурованных в безднах подсознания; лингвисты и психолингвисты обнаружили в свою очередь прямую зависимость мышления от специфики языка; философы-позитивисты с удивлением осознали, что такой категории как "атомарный факт" просто не существует и что вне интерпретации вообще не может идти речи о факте; и наконец, физики, исследуя парадоксы квантовой механики пришли к выводу о том, что наличие или отсутствие "наблюдателя" прямо влияет на ход квантовых процессов, привнося таким образом даже в такую строгую дисциплину как физика, субъективный элемент.

* ...Пиренеи получили свое название от иберийской царевны Пирены, возлюбленной Геракла, которую он покинул, но котрая скорбит о нем, согласно мифу, до сих пор.

* ...Иранская традиция, вообще отличающаяся заостренным дуализмом, акцентировала противоречие Иран-Туран (ярко выраженное у Фирдоуси) очень строго, почти в моралистических терминах. Здесь демонизация Севера сопоставима с иудейской традицией (вообще между ними очень много общего). В Индии, отличающейся напротив, подчеркнутым адвайтизмом, "недуализмом", зловещая сторона Севера была акцентирована менее всего, если не считать связь с Севером и северной горой Кайласа Шивы-Разрушителя, который, однако, в индуизме не является негативным или демоническим персонажем, но скорее трансцендентной ипостасью абсолюта, разрушающей посюстороннее и открывающей потустороннее.

* ...Рене Генон однажды указал на странность самого греческого термина "Гиперборея", означающего не просто "северная страна", но "страна, лежащая по ту сторону Севера". Генон выразил свое недоумение по поводу такого противоречия и предложил пользоваться термином "Борея", "северная страна", который он сопоставлял с индийским названием волшебного северного континента "Варахи". Из всего вышесказанного, однако, само собой вытекает вывод о том, что название "Гиперборея" было совершенно обосновано в случае греческой картины сакральной географии, так как "Бореей" для греческого мира были Балканы и Карпаты, гряда северных гор обрамляющих Аппенинский полуостров сверху. За этими горами лежали не "борейские", но именно "гиперборейские" земли. В таком случае все встает на свои места. Северная Евразия, большую часть которой занимает Россия, является таким образом Гипербореей в самом прямом смысле, и именно такое название точнее всего подходит к России в контексте сакральной географии.

* ...К моменту раскола Церквей с новой силой проявляется значение черты, разделяющей Евразию на Восток и Запад. Запад вместе со Средиземноморским ареалом постепенно обосабливается в отдельную сакрально географическую систему, со своей Гипербореей (германские земли), своим Югом (Северная Африка), своим Востоком (Левант) и своим "дальним Западом" (Ирландия, Бретань, позже Америка). Европоцентризм коренится именно в такой картине мира и действенен исключительно в этих границах, где он оправдан с точки зрения символизма сакральной географии. Вторая часть, чьим центром вначале была Византия (Восточной Римской Империя), потом Русь, имеет уже совершенно иную структуру. Здесь Гипебореей является именно Северная Евразия, Московия, востоком тихоокеанский ареал и Китай и Индокитай, Югом - все земли, лежащие южнее евразийских гор (от Кавказа до Алтая и Манчжурии), Западом - целиком взятое пространство католического мира, Средиземноморье и Магриб.

* ...Русский круг в пространстве Восточной Европы имеет свои сезонные соответствия. Сразу бросается в глаза, что этот круг ограничен двумя водными пространствами с севера и с юга, которые имеют выразительные символические названия: на севере это Белое море, на юге - Черное море. При этом Север в мифологических сюжетах русских и шире славянских преданий имеет положительную, световую, солнечную окраску (а Юг, наоборот, негативную, теневую), что проявилось и в русской истории: большинство конфликтов у русских в древние времена были именно с жителями южных степей - аланами, гуннами, половцами, хазарами, татарами и т.д., а на Севере чаще всего царил мир. Исходя из этой особенности логично отождествить Север нашего круга - Белое море - с Летом, а Юг - Черное море - с Зимой. Причем важно подчеркнуть, что в таком соответствии учитываются не климатические, а "световые", "духовные" аналогии, свойственные собственно гиперборейской традиции. Восток, как и всегда, отождествляется с весной, а Запад - с осенью.

* ...Тут важно отметить также чисто гиперборейские детали сюжета об Илье Муромце: во-первых, само его имя может быть архаическим субститутом "бога" "Ила из изначального центра Мо-уру". Во-вторых, легенда подчеркивает, что родился богатырь в селе Карачарове, что странным образом напоминает нам буддистскую "калачакру" - учение о "цикле" и "спасении", связанное с Шамбалой и явлением ее короля в конце цикла. В третьих, важно упоминание, что герой до 30 лет "сидел сиднем", что может символизировать неподвижность полюса. Таким образом, некогда неподвижный полярный Илья Муромец ("Ил из Мо-уру"), пребывающий в Карачарове ("Калачакре" - дословно "колесо времени"), решает покинуть свою центральную позицию (русский город Муром действительно находится в средней части нашего русского круга) и отправиться на Юг ("проявиться", "вступить в сферу изменения"), где он побеждает Змия (иногда Соловья-Разбойника, убивающего свистом) - хаос - и устанавливает (восстанавливает) сакральный порядок - весну и лето.

* ...Этот "аватарический" и "зимне-солнцеворотный" аспект богатырской миссии часто в других легендах описывается как битва богатырей со Змием на Калиновом Мосту. "Калинов мост" также имеет удивительную схожесть с именем индуистской богини Кали, богини растворения и смерти, а также холода (инд. "кали" - германское "kalt" - русское "холод" - тождественные индоевропейские корни). Кроме того, к тому же корню восходит и русское слово "калядки", "каляда" - обряд и основной персонаж зимних святочных действ. Бой на "Калиновом мосту" или бой с "Калин-царем" означает новогоднюю мистерию прохождения солнцем низшей точки своего годового цикла, проход через центр мрака, холода, смерти - через царство Кали, царство "нижнего" Юга.

* ...Итак, волкодлак-вампир это фигура, связанная с убиением солнца, поглощением солнца, выпиванием его крови (солнечного света) - тьма поглощает свет - и с последующим воскресением. Но поразительно, что легенды о вампирах (Дракуле - Драконе), зародились именно на западе от дельты Дуная, т.е. от точки зимнего солнцестояния на сакральном русском круге, в секторе наиболее "темном" и "страшном" в ходе солнечного спуска. И характерно, что к востоку от этой самой южной точки Гардарики символизм волка и собаки хотя и продолжает быть довольно распространенным, все же уступает образу сокола, скифского сокола - так как солнце, пройдя свою критическую точку, начинает здесь взмывать в небеса лета и Севера, к вершине небесного оленя.

* ...Вирт и само слово "тевтоны", "teutschen", "deutschen" возводит к слову "Thuata", "Туата".

* ...Изначальной ориентацией был Север и древнейший палеоконтинент, располагавшийся на северном полюсе - Арктогея или Гиперборея, с сакральной столицей, называемой Туле или Тула у греков и ацтеков и Вара в маздеистской иранской традиции. С древнейшим изначальным континентом связан золотой век человечества, длившийся 25 920 лет. Новый год в древнейшей традиции приходился на точку зимнего солнцестояния (зимнего солнцеворота), на наиболее очевидный момент перехода движения солнца-света от нисхождения к восхождению. Приоритет северной ориентации и празднование Нового Года в день зимнего солнцестояния являются знаками самой Изначальной Традиции.

* ...Второй стороной света был Юг и южный палеоконтинент, условно называемый Гондваной. Период доминации южной ориентации приходится на серебряный век, длившийся 19 440 лет. Этому соответствовал праздник Нового Года, падавший на день летнего солнцестояния. Таким образом, в изначальные периоды нашего цикла, манвантары, основные миграции сакральных протонародов проходили по вертикальной оси - Север-Юг, что соответствует приоритету вертикали над горизонталью (ось Восток-Запад) в качественном пространстве сакральной геометрии.

* ...Третьим священным центром была Атлантида, сакральный континент, располагавшийся на Западе. Атлантическая цивилизация длилась 12 960 лет, хотя сам континент Атлантида был затоплен ровно на середине этого периода, на 6480-м году третьего, медного, века. Атлантическая цивилизация продолжала существовать и позднее, что проявилось в волнах миграций народов с Запада на Восток. Атлантический цикл соответствует празднованию Нового Года в день осеннего равноденствия, и сакральной ориентацией в этот период является Запад.

* ...И, наконец, четвертым, последним центром нашего человеческого цикла был Восток, соответствующий центру Традиции в железном веке. Железный век, кали-юга индусов, длится всего 6 480 лет. Мы живем, согласно традиционалистам, в конце этого периода. Новый год железного века празднуют в день весеннего равноденствия. Согласно Генону, именно такое месторасположение центра Изначальной Традиции в железном веке и обусловливает то, что рай в традиционных доктринах располагается на Востоке. Такая локализация не является абсолютной, так как изначальный и единственно истинный рай - это рай северный, полярный, гиперборейский, но, тем не менее, наш циклический период характеризуется именно восточным расположением высшего традиционного центра, который служит актуальным полюсом для всех земных традиций и хранит секреты истинного Севера.

* ..."Америка" - "Мо-Уру". Согласно идеям профессора Вирта, древнейшим западным сакральным центром была земля Мо-Уру, остров Мо-Уру, располагавшийся в северо-западной Атлантике. Вирт предполагает (и убедительно доказывает в своих подробнейших и досконально аргументированных трудах), что "амореи", "мавры" и даже океанские "маори" были потомками древнейших выходцев из этого сакрального центра в Северной Атлантике, и география этой земли позднее была перенесена на историческую топонимику новых расселений "людей Мо-Уру". Любопытно, что "амореи" по-древнееврейски означает именно "народ Запада" (ам уру). Существует также сакральная доктрина, упоминаемая Геноном, которая утверждает, что сама иудейская традиция является "западной" по своему символическому и доисторическому происхождению, о чем свидетельствует, в частности, иудейский обычай праздновать Новый год осенью, а счет суток вести с вечера, подчеркивая особую значимость "западной" ориентации, соответствующей в силу универсальных исторических соответствий вечеру и осени, "закатному" периоду дня или года. В такой перспективе и сам Ур Халдейский, из которого вышел Абрам в землю обетованную, скорее является субститутом Мо-Уру, "Ура северо-атлантического", так как даже "Зохар" утверждает, что "Ур", где изначально пребывал Абрам символизирует "высшее духовное состояние", из которого Абрам по провиденциальной необходимости "спустился" вниз. (Любопытно отметить, что сами иудеи довольно часто разделяют точку зрения относительно западного происхождения своей традиции, как видно из ранних сионистских проектов организации "еврейского государства" в Америке или в книгах Симона Визенталя об иудейской предыстории Америки и Эдмунда Вайзмана "Америка. Новый Иерусалим.")

* ...Рене Генон заметил однажды, что символ на американских банкнотах - это графическое упрощение сакральной печати, встречающейся на древних монетах средиземноморского ареала. В первоисточнике две вертикальные черты были изображениями двух "столпов Геркулеса", стоящих, согласно преданию, на крайнем Западе за гибралтарским проливом. Петля же на этом знаке ранее являлась девизом с символической надписью "nec plus ultra", то есть дословно "дальше некуда". Оба этих символа обозначали границу, западный предел человеческой сакральной географии, за которым расположены уже "нечеловеческие миры". И этот "пограничный" символ, указующий на то, что западнее Гибралтара двигаться нельзя, парадоксальным образом стал финансовой эмблемой Америки, страны, лежащей "за границей", именно там, "куда нельзя", там, куда надпись на прототипе доллара категорически запрещает отправляться. И в этом проявляется "потустороннее" символическое качество Америки, обнаруживающей теневые, запретные сакрально-географические аспекты человеческой цивилизации.

* ...В такой перспективе новое открытие Колумбом американского континента несет в себе довольно зловещий смысл, так как оно означает появление на горизонте истории "затонувшей Атлантиды", и даже не самой Атлантиды, а ее "тени", ее негативного продолжения на символический Запад, в "мир мертвых". И довольно характерно в этом смысле временное совпадение этого "нового открытия" с началом резкого упадка европейской (да и общеевразийской) цивилизации, стремительно начавшей терять свои духовные, религиозные, качественные и сакральные принципы как раз в этот период.

* ...Можно уподобить исторический цикл Америки поднимающейся из глубины вод "Новой Атлантиде", но не подлинной и воскресшей, а химерической, поддельной, призрачной, лишь по видимости выдающей себя за возвращение "золотого века", а на деле источающей тлетворный запах континента-могилы. Восход на Западе, Заход на Востоке. Однажды известный метафизик и традиционалист Гейдар Джемаль указал на такую интересную особенность географического местонахождения американского континента: для американцев каждое утро солнце встает со стороны Европы (т.е. со стороны того, что в сакральной географии устойчиво связано с Западом), а садится со стороны Азии (т.е. символического Востока). Такое смещение символизма ориентаций в естественном "мировосприятии" жителей этого континента странным образом резонирует с известным эсхатологическим пророчеством, гласящем, что в "последние времена" солнце будет вставать на Западе, а садиться на Востоке.

* ...Сценарий эсхатологического действа в общих чертах одинаков в самых далеких друг от друга религиях. И в христианстве, и в исламе, и в иудаизме, и в большинстве арийских языческих традиций, и даже в меланезийских карго-культах "мессианская эпоха" характеризуется "воскресением (или возвращением) мертвых", "восстановлением райского благоденствия", "обнаружением всего потерянного в ходе истории", "появлением новых земель и новых небес", "присутствием постоянной благодати" и т.д. Если внимательно присмотреться к американской ментальности в ее северо-американском варианте, мы увидим почти все аспекты этого эсхатологического плана. "Воскресение мертвых" проявляется как в практикуемых заморозках трупов богатых американцев, надеющихся на воскресение с помощью научных достижений в будущем столетии, так и во множестве американских неоспиритуалистических сект, проповедующих танатофилию и научно (с помощью шарлатанских приборов) доказывающих "бессмертие души". "Райское благоденствие" перенесено в концепцию "материального процветания", а "новая земля" и есть сам американский континент, база нового "золотого века", называемого в некоторых оккультистских и астрологических средах "эпохой Водолея" или "Нью Эйдж", "новой эрой" (так именуется широчайшее псевдорелигиозное движение, крайне развитое в США).

* ...Эсхатологизм пронизывает и саму концепцию "нового мирового порядка", выдвигаемую как актуальный лозунг современного "мирового сообщества" (повторяющего и развивающего американские идеологические проекты), и эта концепция предполагает экспансию американского образца на всю остальную территорию планеты. Так, всплывшая из глубин тревожной тайны и эзотерического секрета "новая земля", "Новый Свет", пытается выдать себя за духовную новую землю, о которой говорит Апокалипсис, и которая должна появиться после Конца Времен. Но для континента Америка постапокалиптическая эпоха уже наступила: победа во Второй мировой войне войск союзников, приведшая США к мировому господству, а также факты преследования евреев в Германии (объявленные доказательством свершившегося апокалиптического "холокоста") и символизм воссоздания госудрства Израиль, и совсем недавно крах СССР, последнего планетарного противника Запада, расшифровываются вождями Америки как несомненные знаки мировой победы и вступления в "новый эон", в эпоху единоличной доминации над миром, "конца истории" и глобального рынка. Отсчет мессианского времени в США начался.

* ...Безусловно масонскими являются государственные символы США - белая пятиконечная звезда (символ "райского Адама" - снова те же "райские" темы) и усеченная пирамида, чья вершина отделена от основания кольцом из 13 звезд, символизирующих 13 колен Израилевых. (Колено Иосифа часто представляется символически как двойное колено Ефрема и Манасии, что дает нам 13 вместо 12, и, по меньшей мере, именно такая доктрина свойственна масонской арифмологии). Усеченная пирамида несет тревожный символический смысл, так как обозначает иерархию, лишенную своей сакральной вершины, своего сакрального центра. Возможно, изначально эта эмблема была призвана выражать антиавторитарную, антимонархическую направленность политического устройства США, отсутствие единого правителя, но символ никогда не бывает ограничен чисто эмблематической функцией, и усеченная пирамида заключает в себе обязательно идею "прерванного посвящения". Но именно эта незавершенность инициатического цикла и является наиболее полной характеристикой "черных магов", как их понимала Традиция.

* ...Дети Фрейи, "фризы" (арийцы, белые) живут в состоянии изначальной "демократии". Закон у "фризов" внутри, поэтому внешне они абсолютно свободны. Религиозный тип "фриза" - это тип "естественного посвященного", его "я" совпадает с мировым духом, Вральдой. К "фризу" лучше всего применима сакральная формула индуизма: "атман есть брахман", т.е. его "я" тождественно абсолюту. "Фризы" миролюбивы, счастливы и мудры.

* ...Народы "Финда", "финны", напротив, живут в условиях строгой иерархии. У них есть господа, слуги, рабы, невольники. Их законы тщательно описаны, но исполняются только за счет давления властей. Их бог - вовне. Они воинственны, агрессивны, склонны к чувственным символам. Для них характерны идолы, фетиши, изображения "богов".

* ...И, наконец, "лидийцы" вообще не имеют четких законов, даже внешних. Они подчиняются своим хаотическим импульсам. Их космос децентрализован. Иерархии не существует. В основе их социальной жизни - обрывки "финских" сакральных комплексов. Для них характерен промискуитет и полуживотный матриархат. "Лидийцы" часто становятся рабами народов "Финда".

* ...В своей древнейшей евразийской автохтонной основе, сохранившейся в "монголоидных европейцах" (в частности, "бигуденцы" Франции - коренные французы, фенотипически неотличимые от палеоазиатов), и в других вне-европейских (финских, северно-африканских, семитских и тюркских) расовых компонентах жители Европы обнаруживают потомков "сыновей Финды".

* ...Вся прослеживаемая Ура-Линдой история начиная с затопления "Альтланда", "старой земли", есть история упадка "фризов", т.е. нисходящая траектория цикла. Вначале гибнет их "большая Родина", "Альтланд". Потом тонут в Северном море их новые земли, располагавшиеся некогда в районе отмели Доггера. Позднее, вынужденные мигрировать в Евразию, они подвергаются смешению с племенами "финнов" или давлению с их стороны. В конце концов, коварные "маги" объявляют "фризам" настоящую войну, и своими нападениями прерывают священную традицию "Белых Дев" Последняя из них гибнет от рук "магов". Нордический священный огонь затухает. Останки "фризов" рассеиваются по Евразии или пускаются в плавание на своих кораблях в неизвестные земли.

* ...Вирт, знаток сотни древних и современных языков, археолог, лингвист и историк, проделал колоссальный труд по контент-анализу всего памятника и отделил в нем разновременные пласты - самые древние, более поздние и совсем поздние. Результатом его реконструкции явилась публикация "Ура-Линды" с подробнейшими комментариями. Она-то и сделала Вирта изгоем в среде официальных историков, которые считали, что само сомнение в полной фальшивости "Ура-Линды" автоматически дискредитирует автора. По этой причине другие и самые основные труды Германа Вирта, - "Происхождение человечества" и "Священный праязык человечества", - где содержится его рунологическая теория и об "Ура-Линде" вообще не упоминаетмся, остались без внимания широкой научной общественностью. В этих трудах содержится потрясающий палеоэпиграфический материал, который вполне заслуживает того, чтобы стать сенсацией в истории человеческой протокультуры. Многие интуиции Вирта предвосхищают те лингвистические теории, которые называют "ностратическими" и которые появились намного позже, нежели первые работы немецкого профессора.

* ...Вирт объясняет полярный символизм звезды следующим образом. - Древнейший календарь представлял собой шестиконечную звезду, отмечающую шесть основных положений солнца. Летнее солнце (верхняя черта), зимнее солнце (нижняя черта), точку восхода и заката зимой (зимнее солнцестояние - две наклонных косых черты вверху) или их же летом (летнее солнцестояние - две наклонных косых черты внизу). Иногда отмечалась и горизонтальная линия, соответствующая точкам равноденствий, что давало восьмиконечную звезду. В Арктике шестая, нижняя черта отсутствует, так как зимой солнце там вообще не поднимается, а следовательно, шестиконечная звезда становится пятиконечной.

* ...Отсюда русский обычай обязательного ношения бороды, отличающей "солнечное" лицо мужчины от лунного, лишь наполовину "освещенного" лучами-волосами, лица женщины. Символизим бороды имел глубокое религиозное значение, и "Номоканон" рассматривает брадобритие как серьезный грех со всеми вытекающими из этого последствиями. Такое традиционное сакральное отношение к ношению бороды сохраняется до сего дня в русском старообрядчестве.

* ...Здесь, кстати, следует вспомнить традиционную символическую идею о том, что солнце управляет не только жаром (светом), но и дождем (влагой), что отмечалось в наличии у солнца в традиционном изображении двух типов лучей: прямых и волнистых - прямые свет-жар, волнистые вода, дождь.

* ..."Диспенсациалисты" приветствовали создание государства Израиль в 1947 году и считали это событие подтверждением их исторической правоты. В настоящее время они на полном серьезе ожидают исполнения остальных пророчеств, начало войны России (царство Гога) против Израиля (т.н. "tribulation"), затем конечное поражение русских и приход машиаха, в почитании которого протестанты сольются с евреями.

* ...Русское слово "год" изначально этимологически означало "подходящий", "достойный", отсюда слова "годный", "угодный", "пригодный", "выгодный", "годиться". Следовательно, в русском языке изначально заложено представление о Годе как о Благе, т.е. как об этическом, качественном понятии, а не о количественной единице измерения времени.

* ...Александр Дугин "Пути Абсолюта". (1989)

* ...Метафизика, в наиболее полном и наиболее всеобъемлющем понимании этого слова, есть абсолютное, непреходящее видение всех аспектов реальности с позиции первоначала, первопринципа. "Метафизическими", в строгом смысле, можно назвать только те уровни, которые расположены за пределом физики, а слово "физика" (греческое "physis") обозначает природу (natura), т.е. области бытия, подверженные закону сменяющих друг друга рождения и смерти, области становления. Сам термин "метафизика" уже несет в себе некий отрицающий смысл, так как указывает не на реальность саму по себе, в ее позитивном, утвердительном качестве, а на преодоление и даже отрицание плана реальности, называемого "физикой". Итак, термин "метафизика" указывает на те сферы, которые совершенным образом превосходят становление, природу. Другой термин, теснейшим образом связанный с "метафизикой", это "трансцендентное", в переводе с латыни "за-предельное", "пересекающее предел". Здесь вновь мы сталкиваемся с выражением отрицания или преодоления чего-то, ограниченного пределом и находящегося по сю сторону этого предела. Третий термин, характерный для определения метафизики - это "абсолютное", что значит, в соответствии с этимологией (лат. absolut), "от-решенное", "освобожденное". И снова та же идея "преодоления", косвенно предполагающая неудовлетворительность, несамодостаточность того, что дано, что наличествует само по себе; подспудно указывающая на освобождение от этой наличествующей данности.

* ...Термины "метафизика", "абсолют", "трансцендентность" носят отрицающий характер не только в греко-латинской философской школе. Точно такой же апофатический (по выражению св. Дионисия Ареопагита) подход свойственен всем развитым традициям при рассмотрении первопринципа бытия. И китайская, и индуистская, и исламская, и буддистская, и христианская, и иудейская традиции определяют этот первопринцип в отрицательных терминах. В конечном счете, именно в обращении к апофатическому плану реальности, связанному с наличествующим бытием лишь обратным, отрицательным образом, и состоит специфика сакрального сознания людей, составлявшего главную характерную черту мира Традиции.

* ...В мире Традиции, в сакральном обществе всякое человеческое (и не только человеческое) существо могло и должно было становиться на метафизическую точку зрения еще задолго до теоретической конечной реализации, уже в относительном и ограниченном предвосхищая абсолютное и бесконечное. На этом основывалась сама идея ритуала - воспроизведения малым жестов большого или подражания части целому (такой ритуал в сакральном обществе был обязателен для всех, а полная реализация заложенных в нем возможностей реального отождествления была, естественно, уделом избранных). В некотором смысле, весь процесс человеческого мышления ритуален, по меньшей мере, в той степени, в которой это мышление метафизично.

* ...Метафизика никогда не существовала в земной истории как некая абстрактная и недостижимая цель, как размытый, далекий и недоступный горизонт. Напротив, принцип трансцендентного, будучи применен к любому бытийному уровню, в том числе к земной реальности, к реальности земного человечества, с необходимостью организует этот уровень в соответствии со строгой структурой, из него вытекающей. Поток становления исторического человечества при наличии метафизической перспективы сразу же приобретает логику, ориентиры, иерархизацию, смысл, направление и т.д., так как в жизненный хаос привносится вертикальная ценность, большее или меньшее соответствие которой становится мерой различения существ и вещей, мерой их упорядочивания. Это логически приводит к возникновению метафизической доктрины, которая сосредоточивает в себе все возможные пути метафизической оценки данного уровня природы, т.е. в нашем случае - природы земной и человеческой. Таким образом, историческая форма существования метафизики в человечестве имеет строго определенные черты, свойственные лишь земному срезу универсальной природы. Эта земная метафизическая доктрина - "метафизика для земли" - лежит в основе всего того, что мы называем словом "традиция", одной из форм которой является современное понятие религии.

* ...Сам человек в традиционных цивилизациях считался "воплощением метафизики" или "земным отражением абсолюта". Поэтому все содержание человеческого сознания ориентировано вертикальной метафизической осью. Иными словами, это сознание сущностно является символическим, то есть предполагающим за всякой вещью ее невидимую, но, тем не менее, с необходимостью присутствующую метафизическую сущность. И наиболее полно символизм человеческого сознания как такового проявляется в "человеческом языке", который и есть чистое выражение принципа метафизики, коль скоро сама идея названия предмета (то есть нечто выходящее за предел тавтологического равенства этого предмета самому себе) есть реализация изъятия предмета из потока изменения, "увековечивание" его сущности, независимо от наличия или отсутствия его самого.

* ...Чистое бытие, единица, символически распадается надвое. Причем это распадение или удвоение не является и не может являться количественным разделением целого на две части. Мы находимся здесь по ту сторону всякого количества, так как сами начала проявления никоим образом не могут быть проявлены. Расщепление чистого бытия, о котором здесь идет речь, это разделение того, чем это чистое бытие является, и того, чем это чистое бытие не является. Первое, называемое в индуизме "пуруша" ("человек", "мужчина"), внутренне тождественно самому чистому бытию, ишваре, но особенно в нем подчеркивается отношение чистого бытия к тому, что им не является. Вторым началом, не являющимся чистым бытием, как раз и выступает "пракрити", "универсальная природа", "великая женщина".

* ...Если рассматривать само проявление как прямое следствие расщепления "чистого бытия" и логически необходимое происшествие, то оно полностью определяется онтологическим соотношением пуруши и пракрити, то есть тем, что в проявлении имеет отношение к чистому бытию (пуруша), и тем, что к чистому бытию отношения не имеет (пракрити). Итак, пракрити есть субстанциальный исток проявления, его плоть, его ткань, его база и основание.

* ...В проявленном мире пуруши нет, поскольку этот мир является отрицанием чистого бытия, но одновременно в нем не может не быть чего-то подобного пуруше, что давало бы майе "право" на существование внутри бытия, а не вне его. Этим заместителем пуруши является "махат" или "буддхи", первоинтеллект, первое творение пракрити.

* ...Пракрити называется в индуизме "тригунатита", то есть "состоящая из трех гун (качеств)". Эти гуны (качества) таковы: саттва (чисто бытийное), раджас (волнующееся, огненное) и тамас (пассивное, темное). В этом своем аспекте пракрити воспроизводит на субстанциальном уровне тройственность, заложенную в самом чистом бытии, то есть тройственность сат-чит-ананда (бытие-сознание-красота). Как бы то ни было, эта тройственная структура природы до начала проявления находится в совершенном равновесии, а после отправного мгновения проявления гуны приходят в конфликтное состояние. Именно в этом смысле, кстати, следует понимать изречение Гераклита о том, что "вражда - это отец вещей".

* ...Следующим метафизическим уровнем является само проявленное, т.е. порождение пракрити от "деяния-недеяния" пуруши, отсутствующего в пределах субстанции и до проявления (в пракрити-принципе) и после проявления (в пракрити-вселенной). Проявленное в индуизме называется "трибхуваной" или "тройным миром", по числу гун. Тройной мир или совокупность трех миров - это онтологическая структурализация пракрити по степени метафизического достоинства или, иными словами, по мере стремления к самопреодолению ее составляющих.

* ...Действительным по отношению к чистому бытию является все "нечистое" бытие, т.е. все проявленное вместе с началом проявления, великой природой, в ее принципиальном состоянии ("мула-пракрити"). И снова здесь проявление и его принцип (субстанциальный принцип) выступают в качестве парадоксальной самоотрицающей возможности внутри чистого бытия как возможного. Далее по метафизической иерархии идет пракрити, которая выступает как действительность для пуруши (диалогального лика чистого бытия, сат) и возможность для всех планов проявления. Первый из этих планов - это план великого интеллекта (буддхи), духовное небо (свар). Этот интеллект существует как возможность для всех миров тонких и плотных форм, но для пуруши и пракрити он является действительностью, плодом их парадоксального союза, брака (при сущностном неучастии пуруши). И наконец, мир тонких форм, бхувас - это возможность для мира грубых форм, бхур, но действительность для всего сверхформального. Что же касается самого телесного мира, бхур, то он является пределом действительности и концом парадоксального развития онтологии внутри нее самой. Мир грубых (или плотных) форм не является возможностью ни для чего и как бы воплощает в себе принципиальную исчерпаемость того, что действительно хотя бы в относительной степени. Поэтому телесный мир, несмотря на свою предельную внутрионтологическую имманентность, ближе всего стоит к небытию, которое и является гранью, отделяющей чистое бытие от трансцендентного.

* ...Необходимое метафизически уравнивает возможное с действительным, и вообще предопределяет само развитие как в рамках возможного (переход в действительное), так и в рамках действительного (возврат к возможному).

* ...Необходимость как категория трансцендентная к возможности предопределяет развитие возможности. Это происходит на любом метафизическом уровне, но не прямо, так как фактически содержание уровня определяется полностью диалектикой двух имманентных категорий (возможности и действительности). Необходимое скрыто в метафизике, оно не выступает в ней никогда само по себе, но лишь через драматический диалог двух других категорий, причем всегда негативным, апофатическим образом, как нечто не совпадающее ни с чем конкретно в этом диалоге - ни с лицами, ни с содержанием, ни даже с его неопределимым фоном.

* ...Необходимое - это то, что вызывает метафизическое наличие недвижимого двигателя, или то, что управляет небом, понимаемым в смысле даосской традиции, как верхний предел метафизики. Поэтому необходимое стоит за всеми вещами, вплоть до самых ничтожных, но никогда не само по себе. Именно это необходимое китайцы называли термином "дао" без всяких уточнений, тогда как небытие (первовозможность) определялось как "дао-без-имени", а чистое бытие (перводействительность) как "дао-с-именем". Истинное же дао не совпадает ни с "дао-без-имени", ни с "дао-с-именем". Оно одинаково далеко и от одного и от другого, будучи абсолютно иным. И только это чистое дао, чистая необходимость, и делает метафизику, онтологию и космологию действительно наделенными парадоксальной символической ценностью, которой они непременно были бы лишены, если вектор преодоления, вектор к трансцендентному, вектор к иному, вектор к абсолютной необходимости, отсутствовал бы в принципе, и механическая смена возможного и действительного являлась бы единственным содержанием всего.

* ...Двойственность и последующая множественность есть не что иное, как "оптическая иллюзия" при взгляде на одну и ту же единицу, и поэтому при происхождении чисел осуществляется деление не самой единицы, но ее образа, и, в конечном счете, ее призрака, ее химеры. Поэтому 2 метафизически не равно 1 + 1, а равно все тому же реальному 1 (одному) + его отрицанию, фиктивно полагающему еще что-то там, где нет ничего. Поэтому 2 рассматривается в Традиции как число негативное, и в книге Бытия, в Библии, на второй день творения сакральная фраза "И увидел Бог, что это хорошо" опущена. В Библии вообще всякий сюжет, связанный с удвоением - творение Евы (создание первопары людей), два первых сына Адама и Евы, Каин и Авель и т.д., - обязательно сопровождается негативными событиями: грехопадением, первым в сакральной истории убийством и т.д. Негативное отношение к числу 2 наличествует и во всех остальных традициях, что метафизически вполне понятно. В индуизме число 2 соответствует пракрити или, иными словами, пуруше (первое 1) плюс его отрицанию (пракрити, второе 1), что совокупно дает первую онтологическую диаду.

* ...Число 3, напротив, имеет позитивный характер, так как оно получено добавлением к негативному, катастрофическому числу 2 вновь обретенного единства. И в любом случае, является ли это добавляемое единство предшествующим двойственности (3 = 1 + 2) или последующим за этой двойственностью (3 = 2 + 1), оно всегда рассматривается как метафизическая ценность. Отсюда вытекает универсально позитивный характер троичности практически во всех традициях.

* ...Число 3 - это также число проявления, так как за пределом 2 принципиальный уровень кончается и последующее за 2 число 3 (3 = 2 + 1) указует уже на те уровни онтологии, которые не могут быть ни чистым бытием (сат, пуруша), ни его отрицанием (пракрити), а значит, они должны быть и не быть одновременно.

* ...Проявленное (или по-латински "манифестация") - это такое состояние онтологии, в котором метафизический диалог принципов, непроявленных начал, и не прекращается и не продолжается, но выносится вовне, экстериоризируется. Проявление представляет собой процесс такого сгущения имманентности, в котором первоначало одновременно обнажает и скрывает присущую ему печаль, обращенную внутрь. Выступая скрыто, весть об этой печали пропитывает все проявленное как метафизическое влечение к преодолению, как невидимое и неощутимое, "отсутствующее" дыхание необходимости. Однако скрывая себя самого в триаде проявленного (в "трибхуване", "трех мирах"), единство может представляться самодостаточным, и именно в этом случае, можно говорить об обратной, негативной, вводящей в заблуждение функции проявления (или природы, ставшей действительностью).

* ...Число 4 символизирует "всю тьму вещей" или мир формальной проявленности - мир атмосферы (бхувас) и земли (бхур). Обратим внимание на близость санскритских корней "бхур" и "бхувас". В сущности, мир форм, и тонких и грубых, может рассматриваться как две стороны одного и того же целого, единой "земли" конкретного, противоположной "небу" принципиального. Поэтому число 4 относится к земле. Если 3 - это принципиальная сторона проявления, то 4 - это наличная его сторона. В традиционной астрологии, занимающейся постижением духовной парадигмы, заложенной в физическом космосе, комбинации чисел 3 и 4 (7 планет = 4 + 3; 12 знаков зодиака = 4 х 3, 1 полярная звезда = 4 - 3 и т.д.) считались в высшей степени сакральными.

* ...Это имеет прямое отношение к другому сакральному символу, излюбленному пифагорейцами, к символу латинской буквы Y. В тетрактисе мы видим символический переход принципиального онтологического единства (1) в метафизическую двойственность 1 + 0 (10), причем между 1 (единицей) как истоком чисел, истоком происхождения бытия, и десятью 10 = 1 + 0 как финалом развертывания бытия лежит все "нечистое" бытие (2 + 3 + 4) или проявление и его принцип. Буква Y (игрек) также символизирует Единство (нижняя черта), расходящееся на 2 луча (верхние черты). Ранние христиане считали этот же символ знаком Страшного Суда, т.е. духовной ситуации, когда избранные пойдут направо (будут спасены), а проклятые налево (будут обречены на геенну огненную).

* ...Мы можем условно представить себе еще один ряд, где есть только три члена, причем здесь они "нераздельны и неслиянны", так как исчезновение одного из них означало бы исчезновение всех остальных, а появление одного - появление остальных. Этими тремя членами являются: чисто трансцендентное (абсолютно иное), небытие и чистое бытие. Логика соотношения этих трех членов такова: Абсолютно иное не может быть иным кроме как по отношению к этому, по отношению к абсолютно этому. Абсолютно это должно предполагать внутри себя абсолютно не-это. Но абсолютно иное не может быть тождественно абсолютно не-этому, поскольку абсолютно иное отнюдь не исчерпывается отрицанием этого, так как оно - иное не по отношению к этому, а иное вообще. То же самое можно сказать и о не-этом, которое обязательно коррелированно с этим, а их совокупность не может не предполагать иного, нежели они сами. В отношении этого логика та же: если есть это, то есть и не-это, а если есть два (это + не-это), то может быть и не-два. И здесь в великой метаметафизической триаде мы имеем абсолютную парадигму всех начал, повторяющуюся на всех уровнях бытия. Здесь иное есть главное и особое первое (1), абсолютно необходимое. Небытие, бездна, метафизический ноль - второе (2). Само же чистое бытие здесь является третьим (3) и последним.

* ...Латинское sub-jectum этимологически означает "положенное подо что-то", "вниз-положенное", а ob-jectum "положенное перед", "пред-мет" (русское "предмет" - от корня "перед" и глагола "метать", т.е. "бросать", "класть").

* ...Самым правильным было бы соотнести эту пару терминов с понятиями внутреннее и внешнее. Внутреннее - это сфера атмана, духа, "я", субъекта ("sub-jectum" - "положенный под", "спрятанный под", "скрытый от глаз", "тайный", а значит, "внутренний"). Внешнее - сфера брахмана, "не-я", объекта и т.д.

* ...Капуста - классическая ритуальная пища индийских брахманов, высшей касты, чья символическая и сакральная цель состоит в познании брахмана. Капустные листы - это образы множественности миров или метафизических планов, расположенных один под другим или один за другим по мере приближения к внутреннему центру. Форма этих листов обычно представляет собой сектор сферической поверхности. По мере срывания листов, мы постепенно дойдем до кочерыжки, которая подобна колонне или оси. Так под множеством оболочек в капустном кочане скрыта вертикальная ось. Брахманы видят в этом наглядный символ соотношения субъекта и объекта в метафизике. Объект - это оболочки, "капустные листы". Они множественны, и всякий раз, несмотря на приближение к центру, по мере их срывания, они образуют сферическую поверхность периферии. Кочерыжка - это субъект. Она - единственна. Ее форма совершенно отлична от периферии сфероидных листов, а ее позиция центральна.

* ...Итак, субъект, атман - тот, кто находится внутри, в центре объекта, тот, кого этот объект скрывает. Поэтому другими распространенными символами субъекта являются семя, зародыш, зерно, рыба, с одной стороны, и мужчина, с другой. Объект в таком символизме выступает как женщина-мать (вода для рыбы, земля для зерна и т.д.) в первом случае, содержащая в своем чреве зародыш, нечто отличное от нее, а во втором случае объект символизируется женой, супругой или наложницей, помещающей в свое лоно сакральный фаллос в момент священного брака, иерогамии. Эту пару индуисты часто называют "пуруша-пракрити", но не в смысле метафизических уровней, обозначенных теми же именами, а в смысле типологического соотношения, повторяющегося во всех планах метафизики.

* ...Триада чистого бытия в индуизме выражается как сат-чит-ананда (бытие-мысль-красота). Здесь сат (бытие) - это чистый субъект, а ананда (красота) - чистый объект. Чит (мысль) - это процесс "срывания капустных листьев" красоты с "кочерыжки" бытия.

* ...Русское слово "познание", "знание", восходит к очень древнему индоевропейскому корню, сохранившемуся во многих современных языках: санскритское "jna", греческое "gnosij", германское "kennen", французское "connaitre" и т.д. В самом последнем метафизическом смысле оно обозначает снятие двойственности субъект-объект. Этот процесс познания, в сущности, может быть рассмотрен двусторонним образом. С одной стороны, субъект познает объект. А с другой стороны, объект познает субъект. Индуистская доктрина, как и всякая традиционная гносеология, учит, что истинное познание одного другим означает отождествление того и другого.

* ..."эоны", т.е. временные циклы...

* ...Длительность манвантары может быть представлена как великий год с четырьмя неравными сезонами - долгой весной, менее долгим летом, короткой осенью и совсем короткой зимой.

* ...Каста представляет собой ту степень насыщенности души светом архетипа, которая, согласно индуистскому учению, сохраняется в течение всего цикла индивидуального проявления существа на человеческом уровне с рождения до смерти как основное внутреннее условие самого этого проявления. В этом смысле каста имеет двойственный характер - она представляет собой и залог духовной реализации, данный в качестве "архетипизированной" души, и ограничение этой реализации более или менее узкими каналами предрасположенности.

* ...Каста - это путь, данный существу через внутренний характер самой конкретности его проявления. Этот путь хорош тем, что, следуя им, можно дойти до цели, т.е. до самого архетипа, но он плох тем, что с необходимостью исключает определенные возможности, относящиеся к другому пути. В случае же, если существо вообще не следует никаким реализационным пути, то каста становится чистым ограничением, отчужденными границами, приобретает совершенно негативный, ограничительный смысл. Это относится и к высшим, и к низшим кастам, так как в любом случае они заключают в себе оба этих аспекта.

* ...Вайшьи стремятся распространить элементы своей психики, причастные к гуне раджас, на плотный материальный мир, организуя его, заставляя его соучаствовать в гармоническом ритме бытия, преодолевая инерцию. Эта инициация сильно варьировалась в зависимости от профессиональной специфики и могла основываться на земледельческих, скотоводческих или ремесленных практиках, а также на методах сакральных искусств. Символическая цель жизни вайшьев - "артха", на санскрите "вещь", "предмет". Можно сказать, что вайшьи являются "демиургами", т.е. теми, кто претворяют бесформенную хаотическую материю в вещь, в предмет, и одновременно придают этому предмету динамику формального существования.

* ...Мы оставили без внимания один крайне существенный момент, соответствующий второй принципиальной позиции, которую можно определить как позицию телеологическую, т.е. концентрирующую свое внимание на телосе, "конце" или "цели" (имеется в виду на конце и цели онтологии и метафизики). Если первая позиция соответствует традиционному ответу на вопросы "что?" и "как?", то вторая должна однозначно дать ответ на вопрос: "зачем?" или "почему?" Этот вопрос обращен не столько к утверждению метафизической данности, сколько к ее причине и ее смыслу, т.е. непосредственно к тому, чьей тайной вестью является вся метафизика. Учение о конце бытия - телеология (учение о цели) или еще точнее эсхатология (учение о конце) - концентрирует в себе наиболее важные параметры духовной проблематики. Совокупность общих принципов этого учения может быть названа эсхатологическим гнозисом.

* ...Основа всякого Откровения может быть выражена в сугубо метафизических терминах. Эти термины, чтобы быть наиболее общими, должны относиться к самым высшим сферам Божественного, где различные в малом, но единые по сути перспективы разных религий сходятся. Можно обозначить эти максимально высокие реальности терминами "бытие" и "небытие". Всякая полноценная Традиция обязательно знает об обоих членах этой пары, а если где-то одна из двух реальностей теряется (естественно, чаще всего это случается с небытием), то мы имеем дело с деградировавшей и редуцированной формой Откровения, со своего рода метафизическим декадансом. Нормальное соотношение между этими терминами, с точки зрения чистой метафизической констатации, однозначно: небытие во всех отношениях первичнее бытия и предшествует ему. Выдающийся исламский метафизик Г. Джемаль сформулировал это следующим образом: "Конец фундаментальнее и первичнее, чем начало. Метафизически, до того как нечто стало, его не было, и после того как нечто перестанет быть, его снова не будет. Отрицание - наиболее фундаментальная из всех реальностей. Сущность отрицания совпадает с сущностью самого Аллаха. Так и только надо понимать слова Священного Корана: "В Него возвращение". Подобная формулировка с предельной ясностью дает нам представление о единственно метафизически правильном распределении мест этих высочайших модальностей в высшей иерархии Божественного. Можно сказать, что именно так формулируется принцип религиозного, и еще шире, метафизического трансцендентализма. Без такого трансцендентализма не может существовать никакой подлинной религиозной доктрины. Утверждение абсолютного превосходства апофатического (отрицательного) над катафатическим (положительным) составляет в некотором роде единственное и неизменное Откровение, данное людям и возобновляемое время от времени через божественных посланников.

* ...Рене Генон формулировал тот же принцип в такой форме: первичной по отношению ко всему остальному является бес-конечность или бес-предельность (по-французски l'infini). Максимальной же из доступных проявленному существу реальностью утверждения является чистое бытие - наиболее общая и всеохватывающая реальность из всего, что есть. Но чистое бытие не является бес-конечным и бес-предельным (in-fini), поскольку оно имеет пре-дел, выражающийся в самом его о-пределении (de-finition). Чистое бытие о-пределяется, а, стало быть, ограничивается тем фактом, что оно есть. Хотя это - первичное и наивысшее из ограничений, оно, тем не менее, уже закрывает чистому бытию возможность быть тождественным абсолюту, т.е. бесконечности. Но еcли даже чистое бытие не является абсолютом, то все его внутренние модальности, сколь роскошными бы они, с онтологической точки зрения, ни были, не имеют никаких шансов на подлинную абсолютность.

* ...Продолжая эту логику Генона, можно сказать, что бесконечность в истинном смысле этого слова нам остается искать только в небытии, но, разумеется, в небытии-сверху, предшествующем бытию и логически следующим за ним, охватывающем его. Хотя мы могли бы обойтись и без уточнения о последовании, так как все напоминающее небытие, но не превосходящее бытие, является не чем иным, как одной из модальностей того же бытия, лишь подражающей (с "благим" или "злым" умыслом) небытию частью самого бытия.

* ...Иными словами, можно сказать, что в экзотеризме преобладает апофатический подход, а в эзотеризме - катафатический. В терминах гносеологии эзотеризм соответствует познанию принципа, "гнозису" в широком смысле этого слова, а экзотеризм - вере.

* ...Первое появление в истории того, что принято называть религией, связано с возникновением самой авраамической традиции, и не случайно Авраам называется "отцом верующих" и "первым верующим". Вера - это признак чистого экзотеризма, и в принципе все то, что основано на вере, уже заключает в себе момент апофатизма, коль скоро объект выходит за пределы знания, гнозиса.

* ...Индуизм уточняет, что наряду с атманом (субъектом в бытии) есть и параматман (субъект в небытии).

* ...Святой Дух в христианской перспективе является Утешителем, Параклетом, главным и основным заместителем в бытии других, отсутствующих в данный момент, ипостасей. К примеру, до прихода Сына-Христа он "глаголет пророки", т.е. "говорит через пророков", после Вознесения Христа он "утешает и наставляет" вновь осиротевший мир. Только благодаря ему осуществляются таинства Церкви. Святой Дух в христианстве - это наиболее имманентная ипостась Божества, но именно на тождество этой ипостаси с сущностью Божественного указывает формула Иоанна Богослова "Бог есть дух", совершенно чуждая ортодоксальному креационистскому монотеизму.

* ...Наш взгляд на метафизику в целом предопределен православной доктриной о неслиянной, нераздельной и единосущной метафизической Троице.

* ...Индуистский термин "адвайта", "недвойственность" мы понимаем как указание на высшую, абсолютно трансцендентную категорию, ближайшим аналогом которой является Первое Лицо христианской Троицы, понятой в высшем метафизическом ее смысле.

* ...Инициатическое преображение тела никогда не было самоцелью, и лишь иллюстрировало как одно из второстепенных следствий совершенство духовной и метафизической реализации, относящейся к гораздо более высоким сферам. С другой стороны, так как все аспекты реальности связаны между собой, телесный уровень мог использоваться в качестве символической и ритуальной составляющей инициатического опыта, и в этом случае те или иные трансформации тел влекут за собой изменения и в более глубоких онтологических уровнях. Область сакральных знаний, относящихся к этой сфере, называется "теургией".

* ...книги пишутся не для запоминания, а для напоминания...

* ...Кенозис (самоумаление, жертвенность) необходимо постулируется автором в областях, полностью запредельных разуму. Это исконная трудность христианской теологии. Зачем Творец создал мир и обрек тварь на тварное прозябание между двух "ничто"? Христианство вообще, православие в особенности, находят лишь одно достойное объяснение: кенозис, жертвенность.

* ...Отбросив барьер между "тварным" и "нетварным", Филон трактовал Творца как "сверхсущее единое, завоевывающее хаос". В раю, так сказать, на форпосте хтонической бездны, Творец поставил "часовым" героического Адама - андрогина - существо наполовину небесное, наполовину земное. В борьбе с хтоническим монстром (сатаной) Адам был рассечен на мужчину и женщину. Творимый мир (Филон придерживался идеи вечного творения) ныне нуждается в медиаторе между единым трансцендентным Богом и всепоглощающей бездной. Филон, разумеется, не знал о пришествии Христа, что дало Августину возможность объявить имя медиатора, "нового Адама".

* ...Герменевтика - это наука, изучающая скрытые, вторые и третьи тексты в "обычных" на первый взгляд текстах.

* ...Джейк Хорсли "Матрица как Путь Шамана".

* ...После победы искусственного интеллекта цивилизация была уничтожена, люди были отправлены в глубокий сон и в то время, как из них отсасывают жизненную силу, им ниспосылается коллективное сновидение. Людей разводят и выращивают прямо в инкубаторах и кормят внутривенно разжиженными останками умерших.

* ...Жизнь на земле образца 1999 года как коллективный сон, порожденный с целью держать человечество в покорности - это и есть Матрица, внутри которой есть определенные возможности сбежать из-под ее власти. Морфей и его команда являются "пробужденными", или Иллюминатами. Благодаря тому, что они освободили свои тела из энергетической фермы "реального мира", они могут входить в Матрицу - мир сна - по своей воле и действовать со сверхчеловеческим потенциалом. Но они могут обойти только некоторые законы Матрицы. Они не в состоянии окончательно сбросить ее тиранию и приобрести божественный статус голограммы внутри голограммы, потому что на это способен только Тот Самый (The One, Единственный). Они все еще ограничены рамками своего ума, не до конца избавились от программы, навязанной им машинами. Поэтому тренировки Томаса (который приобретает новое имя: Neo, the One, или Eon) сфокусированы на том, чтобы "освободить ум", заставить его осознать, что он никак не ограничен законами своего тела, но только своей верой в них. Как маленький Будда объясняет Нео: "Не старайся согнуть ложку. Это невозможно. Вместо этого постарайся осознать истину. Ложки нет. Тогда ты увидишь, что гнется не ложка, а ты сам". Это чистейший Дзэн.

* ...Что так восхищает в конце фильма - это то, что побеждает сила человеческого воображения. Как только Нео достигает реализации, осознания, он может останавливать пули умом - ведь они не существуют в настоящей реальности - и проектировать себя в голографическое тело Врага, чтобы взорвать его изнутри. В эти и другие моменты фильм достигает совершенной симметрии и дарует нечто близкое шаманскому экстазу. Это не просто фильм, а опыт-переживание.

* ...В конце фильма - который является только началом - Нео обретает статус Бодхисаттвы как просветленной души среди обреченных, Психопомпа в Гадесе, мага-целителя с мертвым миром на руках (или плечах). Он - "Тот Самый", не в том смысле, что один единственный, а скорее в смысле первый: из тех, кто осознал свою истинную природу и стал посвященным, ваятелем реальности, "сновидцем" тольтеков. Он пришел к собственной тотальности, он целостен (голографичен). Тот факт, что в момент смерти-воскресения происходит его союз со своей душой или анима (Тринити), совершенно оправдан с алхимической точки зрения. Совершается рождение божественного андрогина. Здесь Кеану Ривз с его андрогинной внешностью очень уместен.

* ...Морфей не ошибается, когда заверяет Нео, что "реальность" - если понимать под этим то, что воспринимается совокупностью чувств - есть не что иное, как электрические импульсы мозга, и что как таковая она может быть симулирована искусственным образом.

* ...Матрица - что на латыни означает "матка" - является (по крайней мере, для Иллюминатов) скорее не тюрьмой, а тренировочной площадкой, школой, где в процессе выживания они способны обнаружить свою истинную природу. Это как естественный отбор на уровне душ. Внутри "черной железной темницы" ума душа заключена, как в инкубаторе, и созревает, с возможностью - конечно, никоим образом не гарантированной - обретения своей силы, чтобы со временем прорвать оболочку куколки и полностью сформированной появиться в реальности, более или менее подобно бабочке, расправляющей крылья для полета в тот самый момент, когда рушится ее предыдущее временное пристанище. То, что было построено для защиты, теперь становится излишним бременем.

* ...Враг в Матрице находится везде и нигде. Так как искусственный интеллект - произведение человечества, очевидно, что врагами мы являемся сами себе. В "человеческом" мире - внутри Матрицы - враг распылен, децентрализован, неуловим и растянут до понятия самого человечества. Те, кто не готовы к пробуждению, эти автоматы массового производства, стали единым целым с машиной. Как формулирует Морфей: "Если ты не один из нас, ты - один из них".

* ...Когда в начале фильма Тринити, женщина Святого Духа, шепчет Томасу, что у нее есть то, чего он жаждет (знание), Нео попадается на крючок и отдает себя в руки Морфея - властелина снов и шамана.

* ...Другой герой - предатель Сайфер - планирует побег и возвращение в свою смертельную тюрьму, он - Иуда фильма, и чуть не уничтожает все Нео-движение в зародыше.

* ...После курса воинских тренировок (когда шаман осуществляет прямую и телесную передачу своего знания ученику) Нео высылается в мир (Матрицу), чтобы найти свою силу. Обучение изменило ученика: он возвращается с осознанием того, что мир - это только симуляция, чья-то точка зрения - что самое главное, даже не его собственная. Начать он может только с дистанцирования себя от нее - учась "неверию", пониманию того, что мир - это сон, подвластный его сознательной воле. Здесь на сцену выходит второй враг человека знания - сознание реальности. Нео так убежден в своем видении мира, своей его интерпретации, что это порабощает его (для чего, очевидно, и создана Матрица). Для преодоления этого он должен освободить свой ум, свергнуть рассудок - или сознание реальности - и одновременно освободить свое "тело", осознавая, что это только модус восприятия, не более чем ощущение. Так, он освобождается, чтобы стать чистой силой: шаманом или "идущим по небу" (skywalker). Задача Нео - понять, что он в мире, но не от мира.

* ...Последняя работа Карлоса Кастанеды (опубликованная после его знаменитой смерти), "Активная Сторона Бесконечности", приносит ощущение узнавания каждому, кто смотрел "Матрицу". То, что объясняет Дон Хуан, по сути идентично концепции Матрицы у Ваховски: гомогенная, все в себя включающая, но полностью ложная программа-реальность, собранная вовне и наложенная на человечество как средство управления в процессе отнятия его жизненной энергии. И в психомифе Ваховски, и в оккультных откровениях Кастанеды представлена одна и та же невыносимая мысль о том, что человеческая культура, реальность и даже сама природа есть не что иное, как коварная симуляция, созданная с целью обмана и принуждения нас к уступкам тому разуму, с которым мы боролись бы не на жизнь, а на смерть, вместо того чтобы ему служить.

* ...разница между "освобождением ума" и "освобождением от ума" в самом деле весьма тонка...

* ...Идея Теренса Маккенны о конца света как исчерпании всех возможностей и выборов связана с "Вирусом Слова" Уильяма Берроуза, "симулякрами" Жана Бодрийара, романами Филипа Дика, Грега Эгана и т.п. По сути, как предполагают эти авторы, наша реальность стала (или становится) повторением предыдущего опыта, переработкой старых данных, и в этом смысле является ничем иным, как образом, голограммой, проекцией реальности, которая находится... где-то еще. В этот момент время в действительности останавливается. Сознанию требуется совершить скачок на следующий уровень (чем бы он ни оказался), чтобы не разрушиться самому.

* ...Здесь прячется истинный край магии и чудес, органического феномена колоссального масштаба, в котором призраки и машины (семена и матка) - только средство для рождения богов. Но, где в Матрице природа? Я не помню там ни единого дерева. Где Рай? Фильм предлагает только несколько чистилищ и один ад. Куда мы можем оттуда попасть - не говорится. До "реальности" Матрица не доходит. Это еще впереди, и, может быть, человеческий разум как он есть (ведь это и есть Матрица) не может видеть реальность напрямую, но только воспринимать бесконечный поток ее интерпретаций или симуляций. Эти иллюзии не есть территория, но со временем мы можем понять, что они представляют собой карты, по которым, однажды и наконец, мы пристанем к твердой земле, где все карты и все иллюзии будут оставлены раз и навсегда. И, может статься, в этот день мы обнаружим, что истина была с нами с самого начала, но мы не могли ее узнать. И эдемский Змей, и Исус Христос говорили об одном, хотя и по разным причинам: "Вы будете как боги". Очевидно, Рай не для всех...

* ...17.08.2005.

* ...т~о~ч~н~о...

* ...Учите историю - и вам откроется.

* ...выращенный эгоизм...

* ...Даже мед приобрел вкус радиактивного железа.

* ...Ты знал!

* ...Вы с ним ладите?

* ...Никогда не слышал о нем.

* ...Зачем вы пришли?

* ...Распишитесь в отказе от госпитализации.

* ...Скорая уже выехала.

* ...Ты имеешь какое-нибудь отношение к ее исчезновению?

* ...Говорю вам, он не совершает ошибок!

* ...Что с ним такое?

* ...Наше подсознание в 25 тысяч раз сильнее нашего сознания. Оно помнит и знает все, что происходило с человеком в течение его жизни.

* ...6 - число дьявола. 666 = Дьявол, Антихрист и Лжепророк, в противоположность Богу, Сыну и Святому Духу. ("Омен")

* ...Сказанное относится и к вам.

* ...Всего две минуты...

* ...Здоровье ему понадобится.

* ...Эти животные понимают только угрозы.

* ...Все хотят легких денег.

* ...Самый древний человеческий инстинкт - желание покорить горизонт.

* ...Ну, если тебе удобнее так думать...

* ...В этой жизни им не разойтись.

* ...сиреневые, божественной красоты московские сумерки...

* ...Чем порадуете?

* ...Мы тихо встретились, но шумно разошлись.

* ...Следующая остановка - реанимация.

* ...Что за черт?!

* ...Похоже, что инстинкт вас подводит.

* ...Знаешь, сегодня у меня особенный день.

* ...В каком смысле?

* ...Это мне решать.

* ...Что смог один, сможет и другой.

* ...О да!..

* ...Говорят, что атомы человеческого тела - это бывшие звезды. Поэтому, отправляясь к звездам, мы, возможно, возвращаемся к себе домой.

* ...Каждая крыса приведет в свою нору.

* ...НБП - наркоманы, бомжи и проститутки...

* ...Обойдемся без пустой болтовни.

* ...И вот здесь уже все непросто...

* ...Такое и прежде случалось.

* ...Я должен!..

* ...Извините, что испортил вам вечер.

* ...люди, которые защищали демократию от нее самой...

* ...Не вмешивай меня!

* ...Помогая тебе, я помогаю себе.

* ...поверхностному наблюдателю может показаться...

* ...Ты прекрасно умеешь забираться людям в голову.

* ...человек часа...

* ...Лё-лё-лё! - и! - и! Лё-лё-лё! - о! - о!

* ...Чего вы от меня хотите?

* ...Задешево ты от меня не отделаешься.

* ...Сейчас повеселимся.

* ...Ты слишком добр.

* ...Надеюсь, вам здесь понравится.

* ...Нас поимели!

* ...Ладно, Том, это твое шоу.

* ...Это стало помехой.

* ...Только посмотрите!..

* ...А что это вы так волнуетесь?

* ...Какая галантность, и где?!..

* ...Стой здесь, помощь в пути!

* ...с конфликтом полушарий...

* ...Как прикажете вас понимать?

* ...Мы на месте.

* ...У меня получилось!

* ...Не жди чуда.

* ...Этот человек умрет не своей смертью.

* ...Чем громче человек декларирует свою крутизну, тем меньше он в ней уверен.

* ...Этот тип подходит под описание.

* ...Живыми доберутся не все.

* ...Запомни эту минуту.

* ...Не создавай проблем!

* ...Его нашли на помойке задушенным пуповиной.

* ...Простите, я в растерянности.

* ...Дураков не сеют, не пашут - они сами растут.

* ...Шаламов говорил, что есть испытания, ничего не дающие человеку.

* ...Знание будит ревность.

* ...Не старайся мирить нас.

* ...Ты зачем явился?!

* ...Нет ничего хуже старого идиота.

* ...Все будет хорошо.

* ...Ко мне вернулось терпение. Помоги мне успокоить душу.

* ...Зачем ты звонишь мне?

* ...Не облегчайте им задачу.

* ...Они добрались до него.

* ...Позови, если понадоблюсь.

* ...Еще один приводящий в бешенство тупик...

* ...Я знаю порядок.

* ...Ни к чему быть вульгарной.

* ...Эти слова унижают вас.

* ...У меня не осталось слёз.

* ...Всё имеет своё значение.

* ...Будьте снисходительны!

* ...То, на что смотришь, смотрит на тебя.

* ...Не пытайся понять!

* ...У этого парня десять жизней...

* ...Лучший стимул - здоровая конкуренция.

* ...замечание в сторону...

* ...Вы заслуживаете лучшего.

* ...Беда в том, что его растили зверем.

* ...Возможно, призраки ушли.

* ...Да, но...

* ...Почему другие могут, а я нет?

* ...Чего вы в жизни боитесь? - Стоматологов и темноты. - Ну, стоматологов - понятно, а темноты почему? - А черт его знает, сколько там, в темноте, стоматологов.

* ...Поймал мальчик золотую рыбку, та обещала исполнить три желания. У мальчика одна рука была короче другой, и он попросил, чтобы руки стали одинаковыми. Руки стали одинаково короткими. - Да нет, наоборот! - Руки вывернулись наизнанку. - С ума сойти!..

* ...Мы в одной команде.

* ...Это вам спасибо!

* ...Это фразы из пропагандистского ассортимента - и не более.

* ...Кто-то всегда проигрывает...

* ...Пусть тебя это не волнует.

* ...Это было бы против моих принципов, но у меня их нет.

* ...Такие деньги меняют людей.

* ...Похоже, будет дождь...

* ...Просто скажи...

* ...голосовая активация...

* ...попал в ловушку собственного сознания...

* ...Рай - это статический мир, а человеку нужен мир динамический.

* ...В твоих глазах я вижу только немой страх и больше ничего.

* ...хрупкий свет нарождающейся зари...

* ...Пойду перекушу, а потом расскажу тебе историю, от которой твои яйца сожмутся в две изюминки.

* ...Вот итоги вечеринки, что устроил Юрий Айзеншпис: тянутся к расстегнутой ширинке руки начинающих певиц...

* ...Господа, предлагаю выпить за ПЗД - за присутствующих здесь дам!

* ...Издержки праздной юности.

* ...Как говорится, и на милостыню ум нужен.

* ...Сделай по-моему, прошу тебя.

* ...Я стольким тебе обязан, что вряд ли смогу с тобой расплатиться.

* ...Живем по правилам, умираем по правилам...

* ...Ты не стоил усилий.

* ...Все кончилось.

* ...Пора!

* ...Берите джип и уезжайте!

* ...маньяк-пироман, которого в прессе окрестили Джо-Канистра, сжег в Риме уже более ста припаркованных автомобилей...

* ...Ты смотрел ту кассету?

* ...Кто в конце 70-х видел японский фильм "Опасная погоня"? Как там прокурор Мориока попал в немилость мафии. Запомнил вот...

* ...Лучше быть головой мухи, чем задницей слона. (Павел Бородин)

* ...Умные люди говорят: на безрыбье, мол, и кулак блондинка.

* ...Если вы спорите с идиотом, наверняка, он занимается тем же самым.

* ...Да ты что!

* ...По дороге все обсудим.

* ...Просто ничего не бывает.

* ...Это всё вы? Вы всё устроили?!

* ...Все ошибаются.

* ...Ни у кого нет полных ответов.

* ...Хорошо, что мы понимаем друг друга.

* ...Хватит убивать!

* ...Что они с тобой сделали?!

* ...Не будем торопить события.

* ...Я пойду за тобой даже в ад, негодяй, но я найду тебя!

* ...На что уставился?!

* ...Я не назвал бы себя экспертом в этом вопросе.

* ...Мы сообщим вам наше решение в ближайшее время.

* ...Что-то странное было в их отношениях.

* ...Что с вами?

* ...Пустяки, простая царапина.

* ...Мы многим обязаны вашему мужеству.

* ...Это все еще происходит.

* ...В ближайшие дни в рамках коррекции индекс РТС способен дойти до уровня в 795 пунктов, но это не сломает сформировавшийся восходящий тренд.

* ...Ну куда я с этим ревущим кульком?..

* ...Шок - это самая запоминающаяся первая реакция.

* ...но начальник чувств подчиненных щадить не стал...

* ...предложил встретиться и уточнить формулировки...

* ...Позвольте, я вас осмотрю.

* ...Судьба урожая - наша, товарищи, судьба.

* ...Плохая девочка...

* ...Дверь открывается в обе стороны.

* ...Эй, парень!

* ...Мне сказали, что упорство - одно из ваших отличительных качеств.

* ...Иди к папочке!

* ...Что-то у тебя концы с концами не сходятся.

* ...Заморил пауков, Айболит...

* ...Откуда эта одержимость Смертью?

* ...Я бы предпочитал бы не говорить об этом.

* ...Отгоните мне машину?

* ...Гм, радикально...

* ...Иногда нужно бояться.

* ...Ты дорогой ценой достался.

* ...Веселье весельем, но за все надо платить.

* ...Легче сказать, чем сделать.

* ...Да, я тот парень, который побрил задницу, чтобы выиграть пятидолларовое пари.

* ...расчётливый извращенец...

* ...Не слишком здорово.

* ...Вроде, кошерненько выглядит.

* ...Ты еще здесь?

* ...Он больше не любит меня. - А почему вы хотите жить с человеком, который не любит вас?

* ...Любовь - это просто два невроза, которые работают на одной частоте.

* ...Я далек от всего этого.

* ...Может здесь есть что-то такое, чего мы не знаем?

* ...Ненавижу магазины!

* ...Похоже, нам сюда.

* ...подал иск и в итоге перебрался жить на яхту...

* ...какой-то пафосный, очень дорогой ресторан...

* ...Полиция уже здесь!

* ...Закрой глаза, слушай дождь...

* ...Я ценю все, что ты делаешь.

* ...неудачник, которому не повезло умереть...

* ...Играя за гранью общепринятой этики, над пропастью - ad marginem - христианской нравственности, Сорокин в художественном смысле все больше увлекается формой своих сочинений.

* ...У меня сложилось впечатление, что вашему вкусу доверять можно.

* ...Отличная идея!

* ...Ты полна сюрпризов.

* ...Бог ты мой!

* ...Будет жарко...

* ...Постарайся ничего не испортить.

* ...Они подавлены и напуганы.

* ...Это была ложь, достойная быть правдой.

* ...Народ докажет, что он не стадо, и что он не пойдет на убой.

* ...С принципами покончено?

* ...Пока да.

* ...Весьма качественное дерьмо, Вик.

* ...Будет много вдов и сирот.

* ...Иногда вы меня пугаете.

* ...Решать тебе.

* ...Друг мой, вы кладезь новостей.

* ...Так даже лучше.

* ...придя в нервную негодность...

* ...Не увидела в списке лесбиянок Сурганову и Арбенину, не говоря о Земфире, Погребижской, Вайкуле и т.д.

* ...Святой Августин (354-430 годы н.э.) считается одним из величайших отцов-основателей Римской католической церкви. В годы своей молодости Августин потворствовал плотским удовольствиям как с мужчинами, так и с женщинами.

* ...В какой мере то, что Наполеон изъял наказуемость однополой любви из своего кодекса законов, связано с его собственными гомосексуальными чувствованиями (если они были)? В какой мере аналогичное предложение в России, разработанное Набоковым, отцом знаменитого писателя, было обусловлено его переживаниями по поводу гомосексуальности брата и младшего сына? Гомосексуальность Оскара Уайлда, Марселя Пруста и Андре Жида явно отразилась в их творчестве. А гомосексуальность Теннесси Уильямса? Прямых отражений очень мало, но косвенные весьма обильны. А как с музыкой? Как гомосексуальность отразилась в музыке Чайковского, Равеля, Сен-Санса, Бриттена - в особой страстности, нежности и лиричности? Вообще в их преданности именно музыке?

* ...Набоков считал гомосексуальность наследственным явлением, а поскольку двое его дядьев и брат были геями, у него были основания опасаться, как бы эти гены не проявились в нем самом. Эта боязнь вылилась в издевательски открытую и непримиримую гомофобию: в каждом сочинении Набокова непременно встречается гей - всегда отвратительный, жеманный и похотливый.

* ...В 2001 г. американские статистики подсчитали, что гомосексуальное население США достигло 1 миллиона человек.

* ...Когда князь Юсупов с сообщниками отравили, а затем утопили Распутина, "старцу" было всего... 44 года. Если учесть, что Юсупов сам был большим распутником и что со "старцем" его связывали очень тесные отношения, то роли "плохих" и "хороших" в этой истории, похоже, меняются местами.

* ...Своих фаворитов Петр I зацеловывал чуть ли не до смерти, а о "бляжской" жизни его с Меншиковым знали не только приближенные, но и все гвардейцы Преображенского полка. Город, история которого началась с лояльного к мужской любви государя, может рассказать много, очень много захватывающих историй.

* ..."Старые королевы", "мускулистые Мэри", медведи и скинхеды, синие воротнички и трайбалисты... История возникновения и развития имиджевых направлений в гей-сообществе вполне достойна скрупулезного исследования.

* ...Что уж говорить, если пресловутая 121-ая статья появилась, можно сказать, по причинам чисто литературным: "буревестник революции" М. Горький не мог смириться с гомосексуальностью своего единственного сына...

* ...В эсперанто ударение всегда стоит на предпоследнем слоге: patro отец, sceno сцена, sango кровь, longa длинный, vejno вена, pajlo солома, balai подметать, adiaui прощаться, konscii сознавать, oficiro офицер, cemizo рубашка, laudi хвалить, ruino руина, gardeno сад, sanceli колебать, sensanga неизменный, ekspluati эксплуатировать, internacia интернациональный, международный. В поэзии допускается опущение конечного "o" (на письме это отмечается знаком апострофа): hom' вместо homo, garden' вместо gardeno. Место ударения в таких усеченных словах остается неизменным.

* ...Специалисты подсчитали, что как только некомплиментарных (инокультурных) иммигрантов становиться более 5% у коренных жителей появляется чувство дискомфорта. Когда количество иммигрантов переваливает за 25-30% коренные жители начинают уезжать со своей земли.

* ...Вслед за СМИ, дающими контроль над идеологией, представители "демократической" национальности заняли командные высоты и во власти - политической, и (в особенности) экономической.

* ...Кавказцы, стремительно расселяющиеся сейчас по центральным областям России и постепенно вытесняющие русских с земли предков, а также их кагальные покровители, использующие "джигитов" в своих целях для радикального решения "русского вопроса", убеждены: русский народ уже побеждён, потому что полностью разложен морально. Теперь остаётся лишь добить его. Добить без пощады, как и положено, по их разумению, поступать с поверженным врагом. Они совершенно справедливо полагают, что народ, утративший понятие чести и долга, продавший свои национальные ценности за зелёную нарезанную бумагу, уже не жилец на этом свете. Дни его сочтены, а гибель будет скорой и мучительной. Действительно, степень сего морального разложения мы имеем возможность наблюдать каждый день и по ТВ, и в жизни. Видят это и оккупанты с югов, и увиденное не может не вызывать у них по отношению к "русским свиньям" ничего, кроме презрения и брезгливости.

* ...Уже сейчас во многих русских городах, в т.ч. в Москве, есть даже не то, что дома, а целые районы, заселённые сплошь кавказцами и выходцами из Средней Азии, детские сады и школы, где большинство детей - кавказцы и азиаты. Причём эти малолетние инородцы, рождённые уже здесь, в России, считают эту землю своей - без всяких условностей, и себя на ней - хозяевами. А русских - историческим недоразумением, потенциальными рабами. К чему такая ситуация приведёт уже лет через 10 - известно.

* ...Враг - это не лозунги, и не замысловатая смесь антипатий, а всего лишь несовместимая с нашей комбинация генов.

* ...Вообще, что касается конкретно чеченцев, то можно заметить интересную вещь: удивительную сходность чеченского и еврейского национальных характеров. Чечены и евреи - вообще практически братья с точки зрения национальной психологии. Модель поведения та же: паразитизм во всех видах и проявлениях. Психология та же: уверенность в собственной национальной исключительности, плюс предельный этноэгоцентризм. Доминирующее чувство в национальном характере - ненависть.

* ...Ещё Бердяев предупреждал в начале ХХ в., что счёт за коммунизм в конце концов будет предъявлен инородцами русскому народу. Как мы знаем, так и произошло. Виноватыми были объявлены, конечно же, исключительно русские, несмотря на то, что участие инородческого элемента в революции было несоразмерно большим, и что сами русские пострадали от коммунизма и "пролетарского интернационализма" в несравненно большей степени, чем все инородцы, вместе взятые.

* ...Насмотревшись омерзительных ТВ-передач, "дети гор" начали отождествлять всех русских с героями этих "окон" и "домов". Выводы делаются, естественно, в том духе, что все русские женщины - проститутки, все мужчины - подлецы, сам народ - быдло, и т.п. А раз русский народ является источником деградации и морального разложения, то "свиней", опять же, нужно любыми методами истреблять.

* ...Чеченский лозунг "Аллах над нами, Россия под нами" не так уж далек от истины. В пору говорить не об оккупации Россией Кавказа, а наоборот, о мощнейшей кавказской экспансии в центральные области России.

* ...Надо сказать, сравнение чеченцев с евреями вообще не очень корректно хотя бы потому, что последние, в отличие от первых, хотя бы имели вышедших из своей среды великих композиторов, писателей, художников, инженеров, ученых, а не только революционеров-боевиков, не чтили национальными героями садистов и убийц.

* ...Летом 2002 года, после проведения российской милицией операции "Табор" по всей стране, у цыган было найдено около 1000 похищенных ими русских малолетних детей, которых они превратили в рабов. Зная это, говорить: "они такие же как и мы, они тоже люди, какая разница какой человек национальности и т.д." - может только или законченный дебил и откровенная мразь, которой чем хуже русским - тем лучше.

* ...Антисемитизм в Израиле цветет и развивается, и на сегодняшний день достиг небывалого размаха, и об этом просто не может быть спора. Я имею в виду антисемитизм арабов, убивающих евреев только за то, что они евреи. Так вот, антисемиты всех стран имеют тенденцию соединяться, в полном соответствии с призывом основоположников марксизма. И настанет день, когда арабские террористы воспользуются открывающимися перед ними богатейшими возможностями. Представим себе Федю из Мухосранска, заманенного сюда сохнутчиками. Язык такой Федя, конечно, не выучил, мыкается кое-как, клянет "Израиловку" вместе с ее жидами, и вдруг к нему обращается какой-нибудь Ахмет с предложением подзаработать пару тыщ долларов, вот только человечка через блок-пост провезти, и высадить у переполненного народом ресторана... Федя, конечно, сообразит, что к чему - он не то чтобы очень умен, конечно, но ведь и не надо быть Шерлоком Холмсом, чтобы догадаться, что человечек этот не гулять в ресторане собирается. Но ведь две тыщи, да еще и возможность отомстить этим жидам за все обиды! А террористы получат абсолютно надежного проводника, с синим теудат зеутом, не араба, не вызывающего никаких подозрений. И готово! Феди такие найдутся, и возможно - не только среди пьяных матерщинников. Последние-то как раз глупы, а ведь наверняка есть и те, у кого хватает ума маскировать до поры до времени свое антисемитское нутро. И не важно, мало их или много - для совершения нескольких терактов хватит, гарантирую. Тысяч для этого не нужно. Возможно, сегодня сотрудничество между арабскими террористами и приезжими антисемитами кажется моей фантазией, но по мере строительства забора и усиления давления сил безопасности на террористические организации тем придется искать новые, "творческие", так сказать, методы работы. Заезжие антисемиты просто не смогут их не заинтересовать - они не вызывают подозрений, не светятся в ШАБАКе, их легко подкупить. Не дай Б-г, это произойдет - мы столкнемся с серьезнейшей проблемой - пока ШАБАК сообразит, что к чему, пока сменит концепцию, пока начнет собирать информацию об антисемитах, пройдут годы. Так может, не надо ждать, пока описанный мной жутик станет реальностью, а попросту выслать из страны антисемитов, и перестать пускать новых?

* ...Слушалось дело 13 истцов, включая и автора этой информации, против Яд ва-Шем и Степана Веремчука, признанного Комиссией no присвоению звания "Праведник народов мира" (дальше - Комиссией) таковым праведником и получившим право нa жительство с женой в Израиле, квартиру и солидное пособие (7000 шекелей в месяц), а также ряд льгот, получаемых гражданами Израиля, особенно людьми с особыми заслугами...

* ...Имя Анны Вульф, как считают пушкинисты, вошло в "донжуанский список" Пушкина, который поэт в шутку составил по просьбе своих московских подруг сестер Ушаковых. Всего в этом списке 37 женских имен - свидетельства сердечных увлечений и побед Пушкина. Список открывается и завершается именем Наталья. Считается, что первое имя - это графиня Наталья Кочубей. Последнее - Наталья Гончарова, ставшая женой Пушкина.

* ...Любишь боярыню? (Иоанн Грозный) - Люблю безумно!.. (Якин) - Как же ее не любить? Боярыня красотою лепа, бела вельми, червлена губами, бровьми союзна, телом изобильна... Чего же тебе надо, собака?! (Иоанн Грозный) - Ничего не надо!.. Ничего! (Якин) - Так женись, хороняка! Князь отпускает ее. (Иоанн Грозный)

* ...Ты боярыню соблазнил? (Иоанн Грозный) - Я... я... Житие мое... (Якин) - Пес смердящий! Какое житие?! Ты посмотри на себя! О, зол муж! Дьявол научиши тя долгому спанию, по сне зиянию, главоболию с похмелья и другим злостям неизмерным и неисповедимым!.. (Иоанн Грозный) - Пропал! Зинаида, подскажите мне что-нибудь по-славянски!.. Ваш муж не имеет права делать такие опыты!! (Иоанну.) Паки, паки... Иже херувимы!.. Ваше величество, смилуйтесь! (Якин) - Покайся, любострастный прыщ! (Иоанн Грозный)

* ...Избранные чаньские изречения.

* ...Журчание ручья в ночи становится слышнее. Краски гор на закате становятся ярче.

* ...Густой туман не скрывает благоухания цветов.

* ...Слива в прошлом году, ива в нынешнем: их краски и ароматы все те же, что и в старину.

* ...У края небес встает солнце и заходит луна. За перилами террасы горы глубоки и воды холодны.

* ...Он видит только, как петляет река и вьется тропинка, и не знает, что он уже в стране Персикового источника.

* ...Когда птицы не поют, гора еще покойнее.

* ...Высохшее дерево, распустившийся цветок: такова весна за пределами этого мира.

* ...Вечность безбрежных просторов: один день ветра и луны.

* ...Уток, вышитых на ковре, можно показать другим. Но игла, которой их вышивали, бесследно ушла из вышивки.

* ...Перед моим окном всегда одна и та же луна. Но расцветут сливы - и луна уже другая.

* ...В корзине Бездонного покоится ясная луна. В чаше Безмыслия собирается чистый ветер.

* ...Великий муж мечтает подняться выше неба. Он не будет идти там, где уже прошел Будда.

* ...Речь - клевета. Молчание - ложь. За пределами речи и молчания есть выход.

* ...В гуще белых облаков не видно белых облаков. В журчании ручья не слышно, как журчит ручей.

* ...Слепота - ясность зрения, глухота - чуткость слуха, опасность - это покой, удача - это несчастье.

* ...В весенний день, в лунную ночь кваканье лягушки оглашает целый мир и объединяет всех в одну семью.

* ...Над ветками, не имеющими почек, кружат золотые фениксы. Под деревом, не отбрасывающим тени, бродят яшмовые слоны.

* ...Одна стрела сбивает одного орла. Две стрелы - это уже слишком много.

* ...Пошевелись - и появится тень. Осознай - и родится лед. Но если не двигаться и не сознавать, неминуемо окажешься в норе дикой лисы.

* ...Одну фразу, существующую до слов, не передадут и тысячи мудрецов. Одна нить перед нашими глазами не прервется целую вечность.

* ...На вершине священной горы травы растут без корней. Не ведая о весеннем ветре, цветы цветут сами по себе.

* ...Мой путь лежит за краем голубых небес, - там, где белые облака плывут неостановимо.

* ...На вершине одинокой горы он свистит при луне и грезит среди облаков. В пучине великого океана он вздымает бурю и скользит по волнам.

* ...Искать мудрость вне себя - вот верх глупости.

* ...Что невыразимо в словах, неистощимо в действии.

* ...Tat Twam Asi. (Я есть ты. Ты есть я. Хоть то, хоть другое. Все едино.)

* ...Шэн-янь "В духе Чань. Введение в чань-буддизм".

* ...Принятие кармического воздаяния - это осознание наличия кармы, причины и следствия. В переводе с санскрита "карма" означает "действие". Когда мы совершаем действие, от него остается кармическая сила, вызывающая определенные последствия в будущем: в той же самой, или в следующей жизни. Кармический эффект конкретного поступка не является жестко фиксированным, поскольку постоянное совершение новых деяний соответствующим образом видоизменяет кармическую силу, но в любом случае между причиной и следствием существует взаимосвязь, и следствие по своей природе родственно причине. Поэтому, когда мы лицом к лицу встречаемся с несчастьем, мы должны сознавать, что получаем кармическое воздаяние за бессчетные деяния в бессчетных прежних жизнях. Когда мы выплачиваем часть своего долга, мы должны быть счастливы, что способны на это. Если смотреть на вещи именно так, при встрече с неудачей мы будем сохранять спокойствие и невозмутимость. Мы не будем страдать из-за бурных эмоций, разочарования или депрессии.

* ...Адаптация к условиям означает, что мы должны делать все лучшее в условиях, в которых мы существуем. Если обстоятельства сопутствуют нам, то не следует проявлять особой радости. Удача и неудача - это всего лишь последствие кармы. Это то же самое, что получать деньги со своего банковского счета. В то же самое время не следует сильно гордиться удачей, так как удача - это лишь следствие многих причин и условий. Как можно гордиться этим, если это зависит от огромного количества людей? Практика адаптации означает принятие кармы. Принятие кармы и адаптация к условиям очень помогают в повседневной жизни. Они позволяют исправить обстоятельства и карму в лучшую сторону. Они позволяют нам спокойно реагировать на превратности судьбы, улучшают наше поведение, и вносят гармонию в наши отношения. После это жизнь становится более значимой.

* ...Практикуя отсутствие поисков, мы занимаемся какой-либо деятельностью, однако при этом не думаем, что эта деятельность приносит нам личную выгоду сейчас или будет приносить в будущем. Мы не ищем личной выгоды. Это нелегко, и поэтому это более высокий уровень практики, чем второй (адаптация к условиям). На самом деле для того, чтоб полностью уйти от эгоцентрической позиции, мы должны сделать трудный шаг к пониманию того, что "я" не существует. Наши повседневные представления о "я" иллюзорны. Это не более, чем имя, которое мы даем своему постоянному взаимодействию с миром. Мы постоянно видим, слышим, чувствуем запахи, вкусы, осязаем, думаем; и этот каскад ощущений, впечатлений, мнений, мысль за мыслью, и является тем, что мы определяем как личность. Однако сказать, что "я" - это иллюзия, не значит сказать, что "я" - это галлюцинация. "Я" - это не мираж. Мы говорим, что "я" - это иллюзия, так как это есть не что-либо неизменное, а набор явлений, постоянно меняющийся в ответ на постоянно меняющееся окружение. "Я" не остается неизменным, и поэтому, мы говорим, что "я" - это иллюзия. По той же причине все явления воспринимаются как иллюзии, все явления безличностны. Все вещи постоянно меняются, превращаются во что-либо иное. Поэтому "я" - это ложное бытие, беспрестанно взаимодействующее с ложным окружением. Практика отсутствия поисков - это более сложная практика, так как подразумевает собой отрешение от личностного. Для людей, практикующих и изучающих чань-буддизм, отказ от личностного становится нормой. Они всегда заняты тем, что помогают другим, такие люди уже не думают о достижении просветления. Когда вы прекращаете мечтать о собственном просветлении, тогда-то вы и достигаете его. В противном случае, появляются блуждающие мысли и побуждения сделать что-нибудь для себя. Если вы хотите избавится от всех мирских забот и страданий и желаете освобождения, то вы все еще замкнуты на себе. Только тогда, когда вас перестает беспокоить проблема собственного просветления, приходит истинное просветление. Практика отсутствия поисков - это практика состояния просветленности.

* ...Четвертая практика Бодхидхармы, единение с "Дхармой", базируется на том постулате, что все происходящее непостоянно и безличностно. В этой практике мы пытаемся постичь эту непостоянность и безличностность через прямое созерцание пустоты. Это высшая практика чань-буддизма, и она ведет к высшему достижению. Эта практика позволяет нам достичь "входа через принцип".

* ...В моей практике был случай, когда в центр чань-буддизма пришел домохозяин. Он был очень нервным, и его нервозность передавалась окружающим, которые, в свою очередь, тоже начинали нервничать. Когда он заговаривал с кем-нибудь, то создавалось впечатление, что он или собирается напасть на вас, или будет защищать себя. Люди реагировали на его поведение одинаково: оно досаждало им. Когда я предложил ему расслабить тело, человек ответил, что он и так полностью расслаблен. Он был переполнен страхом и хотел научиться медитировать.

* ...Д.Т. Судзуки "Поле дзэн".

* ...Коан - это слово или фраза, которые не могут быть поняты рассудком. Роси дает ученику коан, чтобы тот с его помощью постиг реальность, которая простирается за пределами дуалистической мысли.

* ...Он сменил мне коан на "Му", поскольку я не подавал надежд на решение "хлопка одной рукой". Он считал, что, работая над "Му", я достигну кэнсё легче и быстрее. Новый Роси тоже не помогал мне совладать с коаном, и поэтому после нескольких сандзэн мне снова не было чего сказать.

* ...Мораль этой истории в том, что человек должен прилагать усилия, выкладываясь при этом до конца. "Крайность у человека - возможность для Бога". Часто бывает так, что сатори приходит лишь тогда, когда отчаяние достигает предела, и человек готов уже покончить с собой. Я склонен считать, что на пути к смерти многие переживают сатори, однако это происходит слишком поздно, и они уже не могут вернуться к жизни.

* ...Словосочетание "рохацу сэссин" происходит от японских слов "ро" (декабрь) и "хацу" (восемь). Восьмое декабря традиционно считается в буддийском мире днем просветления Будды. В течение этого сэссин, который начинается первого декабря и заканчивается на заре восьмого, монахи прилагают все усилия для достижения просветления. Обычно в это время они медитируют так усердно, что не ложатся спать целую неделю.

* ...Тогда я понял, что "рохацу сэссин" этой зимой будет моим последним шансом походить на сандзэн, что если я на этот раз не решу коан, возможно, я не решу его никогда. Таким образом, в этот сэссин я был вынужден приложить все свои духовные усилия.

* ...Вплоть до этого времени я постоянное осознавал, что "Му" пребывает у меня в уме. Между тем, поскольку "Му" осознавал "я", это означало, что я в той или иной мере отличаюсь от "Му" и, стало быть, не могу войти в подлинное самадхи. Однако в концу сэссин - где-то на пятый его день - я перестал осознавать "Му". Я и "Му" стали одним, я отождествился с ним, так что между нами не было больше различия, обусловленного моим осознанием "Му". Это и есть истинное состояние самадхи. Однако такого самадхи не достаточно. Ты должен выйти из этого состояния, быть пробужденным из него, и это пробуждение есть праджна. Момент выхода из самадхи, момент видения всего таким, каково оно есть, - это и есть сатори! Выйдя в один из дней этого сэссин из подлинного состояния самадхи, я сказал: "Вижу, вот оно!"

* ...Кэнсё, или "видение собственной природы", - переживание, которое можно назвать первым проблеском сатори, или просветления.

* ...Впоследствии решение коанов затруднений у меня не вызывало. Конечно же, чтобы углубить кэнсё - первый проблеск просветления, - нужно решать другие коаны, однако важнее всего пройти через первое переживание. Другие коаны нужны лишь, чтобы сделать первое переживание всеобъемлющим и дать возможность человеку понять его более глубоко.

* ...Быков-quickly: взгляд-76.

* ...Таково было мировоззрение поздних семидесятников, до смерти уставших от безнадежно вязкого времени: лучше какое угодно будущее, чем это бесконечное настоящее.

* ..."Роковые вопросы", поставленные в мрачных повестях семидесятых годов, в этой поздней прозе Стругацких были либо переформулированы, либо сняты. Все проще и страшней, а противоречия, казавшиеся неразрешимыми, оказались на деле ложными, ибо противопоставлялись вещи взаимообусловленные, а вовсе не взаимоисключающие. Может быть, главная хитрость дьявола в том и заключается, что он вечно раскалывает человеческое общество примерно пополам, противопоставляя империю и либерализм, закон и порядок, вертикаль и горизонталь, - но христианство отвечает на это ложное противопоставление идеей синтеза, которая и воплощена в кресте. И напрасно иные сводят его смысл только к напоминанию о крестных муках.

* ...Рациональные и умные дети в повести "Гадкие лебеди" Стругацких отнимают у взрослых право на существование - отнимают не символически, а вполне реально. Они не снисходят даже до убийства, действуя по принципу, описанному Шендеровичем: "Уничтожить тараканов нельзя, но можно сделать их жизнь невыносимой". Взрослые для этих детей - именно паразиты. На таком противопоставлении мира взрослых миру детей держались в шестидесятые-семидесятые годы целые педагогические системы, горячими поклонниками которых и ныне выступают отдельные публицисты, прошедшие школу "Алого паруса". Педагог-новатор - любимый герой "Новой газеты". Всякий класс (или авторская школа, или судостроительный кружок - не важно) педагога-новатора строится как секта, фундаментом которой является тезис о греховности остального мира. Дети, воспитанные таким новатором, могут быть и "добрыми", и "светлыми", и "чистыми" - но все эти слова следует тут же закавычивать, ибо доброта-чистота-светлота начисто обесцениваются самоупоением, тесным и теплым дружеством избранных, презрительной враждебностью к остальному миру (почему учитель и обязан страдать, а жестокий мир в лице косных родителей или школьной администрации - со всех сторон наступать на кружок посвященных). Все члены новаторских сект, от школы Щетинина до "Каравеллы" Крапивина, отличались коммунарским максимализмом и святой верой в свою непогрешимость - и этой самовлюбленностью, которой педагог-новатор награждал вернейших в обмен на преданность, сводились на нет все преимущества мокрецких методик.

* ...Интеллигент у Стругацких побеждает по всем статьям - в конце концов он мстит миру, запершему его в лепрозорий, и военным, использовавшим его, и обывателям, ставившим на него капканы... Проигрывает он в одном: если вы - будущее, но жестоки, как прошлое, то и на фиг такое будущее. Мир, в котором среди туч вырезают квадрат и демонстрируют маленькую холодную луну как символ своего маленького холодного всемогущества, - категорически не устраивал Банева. И еще меньше его устраивала апелляция к детям - вечный аргумент людей, которые в своей аргументации не уверены. Дети - главная советская святыня, во имя их делалось все, на детях строилась наиболее непрошибаемая демагогия. Люди, научившие детей презирать родителей, не завоевывали будущее, а крали его. В истории о гаммельнском крысолове крысолов ничем не отличается от крыс: они изводили город, он его попросту убил, лишив надежды. Стругацкие могли бы и не упоминать крысолова в тексте "ГЛ", но решили расставить все акценты. Тот, кто уводит детей, - может быть прав, чист, субъективно честен, но морален не будет никогда, даже если дети в восторге. Морален в этой ситуации Банев, который так любит "выпивать и закусывать квантум сатис".

* ...Сектантская природа педагогического новаторства заявляет о себе с новой силой: суперэффективность тождественна нежизнеспособности.

* ...Нельзя научить детей любить Родину, как любят ее сорокалетние, хорошо представляющие альтернативу. Нельзя объяснить детям, что Родину лучше любить по-розановски - "всеми плюнутой". Это недетская эмоция, трудная. Поэтому "Наши" обречены с самого начала: вербовать этих ребят надо из бывших эмэнэсов. Получился бы трогательный "Парад планет". "Карабин!" - "Кустанай!" Престарелые семидесятники, съехавшиеся поиграть в войну.

* ...Поздних Стругацких надо читать внимательнее, чем ранних. Просто время для них еще не пришло - эти авторы соображали очень быстро и опережали читателя лет на десять. Поздним Стругацким надоело ставить выдуманные "последние вопросы". Типа: что лучше - грязный мир или жестокие реформаторы? Мужики или жрицы партеногенеза? Полицейские или Шухарт? Сикорски или Абалкин? КОМКОН или Странники? Они поняли, что противопоставляют вещи взаимообусловленные и, в сущности, одноплановые; что Сикорски и Абалкин стоят друг друга; что никаких Странников не существует в природе, а просто одна часть человечества обогнала другую... Что вопрос о выборе между грязным миром и жестоким прогрессом бессмыслен - ибо в грязном мире и прогресс жесток, другого в нем не бывает, а выбирать надо третье, не то из круга не выберешься. И вся проза Стругацких начиная с повести "Волны гасят ветер" была посвящена снятию прежних дихотомий; вот почему она перестала давать читателю ту лестную самоидентификацию, которую эмэнэсы черпали в творчестве Стругацких до перестройки. Интеллигенция семидесятых очень любила безнадежные выборы, неразрешимые вопросы и открытые финалы. Потому что вопросы, на которые можно ответить, и дихотомии, из которых можно выбирать, - предполагают необходимость действия, а действовать интеллигенты ненавидят.

* ...Во всяком тайном сообществе есть Иуда, во всякой секте - зародыш ее гибели; всякая стратегия самоубийственна, а верна только повседневная тактика частной порядочной жизни. Каких ты рациональных конструкций ни выстраивай, с кем ни борись, какими притяжательными местоимениями ни называйся - все попытки "эффективного" преобразования жизни ею же самой успешно и побеждаются.

* ...Да, Проклятая Свинья Жизни разлеглась на пути у всех наших рациональных инициатив по переустройству Вселенной. Может, мир потому и уцелел, что эта самая свинья - она же Гомеостатическое мироздание - хранит его от слишком опасных изменений. "Проклятая свинья жизни" - это одно лицо двуликого Януса, а ему положены два. И помимо свиного рыла, грубая реальность вдруг начинает демонстрировать этот второй лик: мудрый, несколько апатичный и вполне человеческий. Умозрения не пройдут - ибо в любом умозрении уже присутствует то, что его победит. Это человеческий фактор, проклятое и благословенное несовершенство человеческой природы.

* ...О давно известном и как будто понятном Георгий Федотов умеет сказать так, что обсуждаемый предмет становится по-новому и кажется уже до конца ясным. Порой это происходит на уровне слов, определений, афоризмов. Например: Пушкин - певец империи и свободы; или: русская интеллигенция - это группа, объединенная идейностью своих задач и беспочвенностью своих идей; или о новом сталинском учебнике истории: он написан для Пугачева Швабриным; или: связь коммунизма с русской традицией - не в жестокости власти, а в покорности народа.

* ...его обращение в католичество многими было воспринято как артистическая провокация...

* ...Было много комедий, но их скоро перестали делать, потому что они создали неверное представление о нацистах, как о комичных идиотах, которыми те были в последнюю очередь.

* ...Он слышал в своей жизни много подчас несправедливых обвинений: одни называли его фашистом, другие называли антисемитом. Один из его сожителей, получив записку Фассбиндера о разрыве, покончил с собой. Друзья видели тогда Фассбиндера воющим от горя и даже предположили, что он не сможет работать. Но кино было единственным спасением и единственным выходом Фассбиндера, его единственным личным спасительным сумасшествием. Фассбиндер, по свидетельству друзей, многие годы сознательно отвергал для себя возможность употребления наркотиков. В последние годы жизни он не выдержал.

* ...Герменевтика (по-гречески "разъясняю") - это искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из его объективных (грамматические значения слов и их исторически обусловленные вариации) и субъективных (намерения авторов) оснований.

* ...Я стремлюсь познать самого себя, овладевая смыслом слов всех людей.

* ...Только на уровне фразы язык что-то говорит; вне фразы он не говорит ни о чем. (Поль Рикёр)

* ...Главная мысль Шестова, проводимая им во всех его сочинениях исключительно настойчиво и остро, с упорством истинного однодума, - мысль об ограниченности рационального сознания, о несводимости бытия к началам разумного миропорядка.

* ...Евгений Головин "Жан Рей. Поиск черной метафоры."

* ...Явно или скрыто критицизм такого рода основан на известном положении Фрейда о "компенсации": писатель в силу тех или иных причин (болезненная интроверсия, разные психические девиации и т.п.) не способен принять и завоевать объективные, реальные ценности внешнего мира и, следовательно, ему ничего не остаётся, как, повинуясь инстинкту самосохранения, компенсировать неестественный вакуум воображаемым приоритетом.

* ...Греческий поэт Каллимах поведал такую историю: однажды Аполлон заметил двух змей, истощающих силы в беспрерывной, уродливой борьбе. Вырванные при этом куски мяса превращались в аналогичных змей и они тут же принимались за аналогичное занятие. Аполлон поразился убогой жизни земных тварей и бросил золотой жезл: змеи обвились вокруг жезла - так родился феникс. Один из вариантов мифа о кадуцее Гермеса. Миф до крайности многозначен. Две змеи: мужчина и женщина, мужское и женское начало в человеке, душа и тело, человек и его окружение и т.п. Вывод Каллимаха: "солнечный бог обратил призраков в светлую явь" ("Четвертый гимн Аполлону").

* ...Примитивный, основной язык подобного космоса - язык угрозы и насилия, сколько бы не туманила его лексика дружбы, эротизма, патриотизма и т.п. Это единственный язык, однозначно понятный всем без исключения обитателям космоса: даже камни, по мнению геологов и ювелиров, меняют свой колорит, предчувствуя угрозу. И если это так, а есть определённые основания для подобного утверждения, то, полемизируя с вышеупомянутыми критиками, резонно предположить, что страх есть не просто эмоция среди других, но фундаментальная категория бытия. Следовательно, экзистенциональный смысл заключается не в преодолении страха, что нелепо и наивно, а в погружении, вхождении, попытке понимания этого сложнейшего явления. Когда человек боится, стесняется своего страха, опасаясь смехотворных обвинений в трусости, он покидает тёмную, запутанную тропинку самопознания и выходит на торную дорогу массового идиотизма и лицемерия. Открыться своему страху, признать себя существом агрессивным и жестоким, заброшенным в мир так называемого зла, то есть в космос беспощадных случайностей, контракций и репульсий, стряхнуть морок лживой "позитивной этики", значит открыться... ирреальности собственного бытия. Так как жизнь не изначальная данность, жизнь есть гипотеза или, в лучшем варианте, труднодостижимая цель. И пока цель не достигнута, мы только игрушки эмоциональных спадов и напряжений, чью функциональность менее всего способен контролировать разум головного мозга - явление среди явлений, набор интерчеловеческих банальностей и предрассудков. По своей пассивной и рефлективной природе он лишь фиктивный координатор, вечно неспокойное зеркало. В отличие от сознания, любая эмоция обладает специфической энергией и активной логикой. Если мы, разлюбив кого-нибудь, говорим: "это было наваждение", мы рассуждаем ошибочно: только наша эмоция придаёт эффект реальности принципиальному наваждению окружающего.

* ...В этой вселенной единственные гиды - интуиция и страх. Разум - грубый инструмент, помогающий гибнуть, но не спастись. Это вселенная вещей, которые днём зреют к отмщению и пробуждаются ночью: картина, статуя, настенные часы, кольцо, отрезанная рука. Почему они "зреют к отмщению"? Потому что созданы насилием и насыщены его энергетикой. Страх разрывает привычную сеть рацио, высвобождая бунтующую конкретность: угловатая тень шторы набрасывается на рояль, истекающий чёрной кровью, из которого поднимается белозубый и чудовищный негр... восприятие обостряется, обнажая демоническую суть вещей, координаты расходятся бешеной кривизной, так как пропадает полюс прагматический равнозначности объектов. И потом наблюдатель, если не погибает и не сходит с ума, удивлённо поглядывает на дежурную обыденность вещей, почему-то приписывая себе, а не им, свободную волю к сумасшествию. Только реперессивно рацио может установить свой диктат и подчинить мир своему призрачному господству - иначе раскованное воображение рассеет с трудом цивилизованное "я" в пространстве чуждых и агрессивных сущностей. Но в этой гибельной авантюре скрыт уникальный шанс, о котором упоминает Жан Рей в предисловии к рассказам Томаса Оуэна: "Страх имеет божественное происхождение. Без чувства страха вы не найдёте в гипергеометрических пространствах Богов и Духов. Если страх только вызывает дурноту и не оставляет на ваших губах привкус огненного вина и не пробуждает трепета ошеломляющей радости или тревожной благодарности - не открывайте этой чёрной книги чудес".

* ...Жизнь понимается как цепная реакция убийств в рассказе Жана Рея "Мистер Глесс меняет курс". В рассказе "Кузен Пассеру" автодеструкция проявляется неутомимой жаждой наживы: Жизнь Пассеру - активизированное гниение, серия кошмаров, которые, насколько можно судить, отнюдь не кончаются со смертью. Человеческое существование уже не расценивается в периодической смене рождения, расцвета и увядания, это сугубое увядание, коррозия, гниение: "Возможно, жизнь на этой ничтожной земле - только результат гниения, разложения. Всё вокруг и мы сами - только симптомы порчи, изъедающей дурной плод. Смысл вселенной не поддаётся усилиям нашего мозга. Мы, возможно, бациллы, вибрионы в хаотическом звёздном кошмаре". ("Святой Иуда из ночи"). Но как назвать односторонний процесс, энтропию в себе, лишённую дихотомического противостояния? Нонсенс. Да. Но если мы не можем представить однородной, вечной, гармонической структуры, а совершенно очевидно, что не можем, значит нонсенс и бессмыслица необходимо входят не только в любую теорию познания, но и вообще в любую композицию. Коррозия системы объясняется, прежде всего, внутренним диссонансом, присущим ей изначально: к примеру, неразрешимый интервал "тритон" - музыкальный дьявол, - в конце концов, разрушил понятие о классической гармонии.

* ...Обобщая ситуацию, можно заключить, что "иррациональная составляющая" в тех или иных случаях может послужить причиной манифестации целого: значит "запретная комната" не просто произвольно выбранное помещение, но центр дома, причина или повод его построения. Следовательно, наше мнение о целесообразности не имеет, в принципе, никакого отношения к дому. Равным образом, наша жизнь и текущее размышление о ней не совпадают и не пересекаются. Но в свою очередь "иррациональная составляющая" является частью какого-то иного, неведомого целого. Вывод: то, что мы привыкли считать и называть системой, организмом, композицией только оговоренная или привычная условность. И "на самом деле" это кратковременное, гетерогенное соединение компонентов, постоянно тяготеющих к разладу и неведомой автономии. Это происходит на всех уровнях макро и микрокосма: тело, душа, дух истощают свои силы в беспрерывной междоусобице, разные члены тела истязают друг друга. Было ли такое положение сколь угодно изначальным или здесь сокрушается целенаправленный замысел, когда инфернальная агрессия упорно разъедает сотворённый мир?

* ...Если поместить "иррациональную составляющую" в четвёртое измерение, можно утолить присущую человеку жажду порядка. Французский писатель Габриэль де Лотрек в романе "Месть овального портрета" (1922 г.) выдвинул идею лимитации: существа, живущие на плоскости, лимитированны первым измерением - линией, объёмные (солиды) - плоскостью, а существа четвертого измерения - солидами. Далее повествуется об ужасах мира четвёртого измерения. Почему? Вероятно, из соображений чисто беллетристических - кто же будет читать о социальной гармонии, царящей в чужом континууме? И правомерно ли вообще возлагать вину за бесконечные жестокости и несправедливости нашего мира на существ, выведенных в математическом инкубаторе? Нет. Ужас, внушаемый аутсайдом, не подлежит сомнению, но равно и объяснению, поскольку о нём сообщают только антенны наших интуиций. Да и можно ли найти удовлетворительное объяснение? Являл ли мир гармоническое целое, которое с недавних пор подверглось мощной инферальной атаке? Или разграничение "этого" и "потустороннего" чисто фиктивно и мир свободно пронизывается энергиями аутсайда? Или мы живём в раю и просто не понимаем нашего счастья? Риторические вопросы.

* ...И когда Жан Рей пытается научно скоординировать ареал хищных, гипнотических сущностей, он так или иначе отдаёт предпочтение "спруту пространства в темпоральном мареве", то есть чёрной метафоре.

* ...туманы, дожди, ланды, дюны, зыбучие пески, вампирические болота, неведомые гавани, моря, не обозначенные на картах, мёртвые корабли, сумасшедшие буссоли, тайфуны, мальстремы, подвалы, чердаки, обители бегинок с дьяволом-квартиросъёмщиком, невидимые улицы, блуждающие могилы, ствол тропического дерева, оживлённый разрушительной волей, обезьяны, карлики, инфернальные полишинели, пауки, стрейги, спектры, гоулы, крысы, средневековые химеры, зомби, убийцы-эктоплазмы, входящие и выходящие через зеркало... Мир Жана Рея.

* ...На странице, на протяжённости рассказа разбросаны сосредоточия напряжённости - тематический узел, вербальная пуанта, резкая обнажённость кошмара - и текст стремится к ним, стараясь быстрее пересечь композиционные препятствия и вынужденные условности - грамматические или описательные. Эллиптический, иногда судорожный стиль, постоянная разбивка текстов на фрагменты, зачастую весьма прихотливая разбивка, не зависящая от тематического или эмоционального акцента, энергичный ритм, неожиданно рождающийся в какой-либо фразе и превращающий последующий период в поэму в прозе. Это не работа оператора с вербально-знаковой клавиатурой: Жан Рей чувствует живую органику слова и воспринимает язык, как всеведущее существо, с которым в лучшие минуты возможен решающий диалог.

* ...Имена, имя, субстантив. Священное значение имени, наречение, крещение, заклятие, связь поименованного с трансцендентным носителем имени. Что всё это? Где всё это? Как в пятнадцатом веке произошёл поворот к новой истории, так в начале двадцатого история повернула... к чёрной метафоре. Мы переживаем кризис грамматических форм, выразившийся прежде всего в кризисе имени, субстантива. Иерархическая связь в конструкции предложения приобретает всё более условный характер и язык становится все более открытой системой, допускающей свободную функциональность знаков. Любой член предложения может играть роль субстантива, и субстантив, в свою очередь, может быть дополнением, глаголом и даже междометием. Привычные и постоянные центры сменились псевдоцентрами, возникающими в результате столкновений, фокусировок, случайностей, катастроф. Нечто, заявляющее права на реальность и стабильность, "на самом деле" расплывается в туманное недоразумение, сновидение, фантазм. И напротив, очевидный фантом абстрактного мышления врезается в жизнь угловато и весомо. Мир сомнительных ориентаций не может быть замкнут: он сначала распадается, а затем превращается во что-то иное. Но у такого превращения нет закономерностей. Оно совершается метафорически.

* ...Суть метафоры заключается в полной необъяснимости перехода одного в другое. Однако есть метафора сакральная и есть метафора инфернальная. Сакральная метафора - формула посвящения. Хотя неофит и не может объяснить процесса, он, тем не менее, знает цель. Современный человек, для которого бытие потеряло принципиальный смысл, подозревает, что после смерти возможно "что-то будет", но уверен лишь в одном - в полной необъяснимости перехода. Инфернальность подобной метафоры предполагает тайну трансформации схематически известного в совершенно неизвестное.

* ...Путь к чёрной метафоре, то есть к бесконечным и неизведанным пейзажам аутсайда, проходит через аналогию с относительно известными состояниями и сущностями. Это позволяет уточнить "этнические особенности" потустороннего в личной ситуации смутного, изначального страха.

* ...В Вашем восхитительном послесловии к изданию Лавкрафта Вы затронули, на мой взгляд, одну из самых закрытых и тревожных тем - тему совпадения многих аспектов современной науки с определенными учениями и доктринами черной магии. Вы очень убедительно соотнесли сугубо современный строй сознания с черно-магическим видением мира. Из Вашего текста следуют логически удивительные по своей значимости и нагруженности выводы. Например, идея о магичности самого материализма как научного подхода. Вы даже употребили формулу - "магический материализм Лавкрафта".

* ...Есть серьезные основания считать современную науку очень точным продолжением черной магии, только если убрать из черной магии ее спиритуальный аспект. Я имею в виду негативную магию слова, орфического посвящения и невыносимо эсхатологический христианский аспект - я имею в виду сведение необозримого многообразия мира и миров к борьбе добра и зла. Если убрать все это у Роджера Бэкона, Альберта Великого и Парацельса, то мы получим весь инструментарий современной науки.

* ...Некоторые современные авторы, в частности, чилиец Мигель Серрано, утверждают, что множество совпадений в текстах Жюля Верна с доктринами сакральной географии является следствием его причастности к определенной инициатической цепи. К примеру, книга "Путешествие к центру земли", где описывается теория "полой земли", совпадающая с представлениями о подземной стране "Шамбала" или "Аггарта", о чем писал Генон в "Короле Мира"...

* ...Согласно Фоме Аквинскому, "бесконечность - модус бытия Божьего, ничто - модус бытия дьявола".

* ...Писание - это трудолюбивая праздность... (Жан Рей "Рука Геца фон Берлихингена")

* ...В тот день наш древний и суровый город закутался в туман; моросил мелкий дождь, и капли его, словно мышиные коготки, стучали по зеленому полотнищу громадного зонта, который я держал над нашими головами. Мы шли по мрачным улицам вдоль прачечных, перешагивая через ручьи, вздувшиеся от мыльной мутной воды.

* ...Эта дама, знававшая лучшие дни, гадала женщинам квартала и тем самым округляла свои тощие доходы.

* ...Повешенные любят возвращаться на землю.

* ...втихомолку все восхваляли заслуги человека из Скотленд-Ярда, с лихвой оплатившего свой долг признательности покойному сэру Бруди...

* ...Только схоластические философы, пишущие на латыни, могут в наши дни pассматpивать нанесение оскоpбления пpотивнику как элемент опpовеpжения. Сами они отнюдь не pассеpжены и не видят в этом лукавства. Все это для них только условности стиля, литеpатуpные кpасоты, начало pитуального танца пеpед позоpным столбом, к котоpому пpивязан пpиговоpенный. Несчастный заблуждается, следовательно, он потеpял pассудок.

* ...Оксана Робски "Casual".

* ...А я думала о том, что мне пора сделать под глаза уколы ботокса - это такой специальный яд, который парализует мышцы и не дает закладываться мимическим морщинам. А у меня они уже наметились. Я где-то читала, что если этим ядом отравить человека, то парализуются дыхательные пути и человек умирает от удушья в полном сознании. О смерти я теперь размышляла довольно часто.

* ...Моя массажистка живет в цокольном этаже моего дома. У нее крепкие руки и вороватый взгляд. Это особенность людей, привыкших жить на чаевые.

* ...В Донецке, откуда она была родом, месячный заработок массажистки эквивалентен стоимости двух порций роллов "Калифорния" в "Славянской", или маникюру в "Wella", или чаевых в казино "Голден Палас".

* ...Небо было такое звездное, что казалось ненастоящим. Зато если видишь что-нибудь действительно уродливое, никогда не сомневаешься в подлинности.

* ..."Каждое вранье влечет за собой новое вранье", - говорила мне мама в детстве.

* ...Вот так. Тонко и звонко. И, как договорились, ему сказали.

* ..."Это потом деньги людей портят. А сначала они делают их лучше, - подумала я, - хотя, может, испорченных людей уже ничего больше и не портит".

* ...Рекламная кампания пахты "Бабушкины блинчики" включала в себя двенадцать выходов в день по четырем каналам тридцатисекундного ролика, из них пять выходов - в прайм-тайм ОРТ, РТР, ДТВ. В качестве бонуса еще дважды в день по каждому каналу выходил пятнадцатисекундный ролик - как мини-версия. В программе наружной рекламы было куплено сорок биллбордов на всех основных магистралях города. Было отпечатано тридцать тысяч стакеров для расклейки в торговых точках. В "Коммерсанть-дейли" и "Вечерней Москве" были заказаны полосные статьи. Пахта "Бабушкины блинчики" стала официальным спонсором трех выпусков передачи "Впрок". Бюджет рекламной кампании, рассчитанной на три месяца, составлял один миллион долларов США.

* ...Был заключен договор с сетью магазинов "Развилка" на доставку товара с завода и реализацию его. Был заключен договор с Люберецким молочным заводом на покупку десяти тонн пахты ежедневно, а также договор об аренде шестисот квадратных метров площади. Была приобретена фасовочная линия, установленная на арендованной площади Люберецкого молочного завода. Было принято на работу пятьдесят сотрудников. Был найден технолог, который работал над увеличением срока годности продукта, что позволило бы сократить затраты на тридцать процентов. Был заложен мой дом - в банк под двенадцать процентов годовых, потому что денег в таком количестве у меня не было.

* ...Процесс надо было постоянно контролировать. Десять тонн пахты ежедневно отмаркировать и развезти по магазинам. Оформить накладные. Проверить огромное количество бухгалтерских документов. Периодически выезжать в какое-нибудь Бирюлево, чтобы отбить машину у УБЭПа. Нести убытки в связи с тем, что остатки товара не распроданы, а срок годности истек. И на следующее утро - опять все то же самое.

* ...Что будешь делать? - Я дала начало конструктивному диалогу.

* ...Моя монополия на мужское внимание закончилась, когда подошла Катя. Она остригла свои великолепные каштановые волосы и демонстрировала теперь миниатюрный череп с короткой щетинкой. В его лысости и уязвимости было больше секса, чем во всех эротических журналах, вместе взятых. О моей пахте сразу забыли. Все протягивали руки к Катиной голове, умоляя разрешить потрогать.

* ...В двадцать ты хочешь быть ближе к людям. В тридцать ты хочешь быть ближе к себе двадцатилетней. И подальше от людей.

* ...Экспедиторы должны были оставить мне списки магазинов-должников. - Вот они. - Секретарша с готовностью протянула несколько листов. Я пробежала их глазами. Десять магазинов задерживали выплаты за проданный товар.

* ...А у вас есть дети? - поинтересовалась неожиданно Светлана. - Это любовница моего мужа, - пояснила я, с удовольствием наблюдая за ее смущением. - А... - Лена вежливо улыбнулась. Я после таких улыбок перестаю здороваться.

* ...Вадиму ничего не надо было объяснять. Все-таки они умные, эти мальчики из роскошных офисов. Иначе у них бы не было империй, которые они называют именами своих хомячков.

* ...Вся Москва уехала в горы. Те, кто еще не уехал, собирали чемоданы, чтобы уехать сразу после Нового года. Те, у кого есть потребность в знакомых лицах и близости к олигархам, уехали в Куршевель. Все остальные - в Сент-Моритц.

* ...Подобралась довольно странная компания: я, Катя, Лена со своим женихом, который на следующий день уезжал в Куршевель с бывшей семьей, соседи Лены - муж с женой и два гомосексуалиста Митя и Мотя - чтобы было тусовочно.

* ...Отказаться было неудобно.

* ...Катя хотела в старости уехать в Париж. - Поселиться где-нибудь на Фобуре и давай целыми днями по Сент-Оноре новые коллекции скупать, - мечтала она.

* ...Я бы хотела жить в старости на берегу океана. В огромном доме, продуваемом южными ветрами. И чтобы смуглый юноша в чалме почтительно носил за мной раскладное кресло.

* ...Мы оказались вполне конкурентоспособными по ценам! Как вы и предполагали! Улыбка непроизвольно расползлась по моему лицу. - Два склада уже готовы подписать с нами договор. Триста шестьдесят позиций в одном договоре и во втором триста двадцать! Всего шестьсот восемьдесят артиклей товара!

* ...Заключай договора, - распорядилась я, - и повысь экспедиторам процент, если они сами договариваются с магазином. - Но если мы увеличим число магазинов, с которыми сотрудничаем, то у нас начнутся перебои с транспортом, - возразил Сергей. - Пусть экспедиторы не выходят за рамки своего района.

* ...Я заснула освобождающим, исцеляющим сном.

* ...Первой, кого я увидела, была Лена. Москва - огромный город, но все в нем движутся по одному и тому же порочному кругу.

* ...В середине зала, в окружении телохранителей, танцевал Катин олигарх. Телохранители тоже танцевали, но даже не делали вид, что получают от этого удовольствие.

* ...Моя идея с развозочной кампанией трещала по швам, как женская рубашка на качке-чемпионе. Склады, с которыми я хотела работать, давно нашли себе других партнеров. Магазины расторгали договоры со мной. Я чувствовала себя маленькой девочкой, которая хотела накрасить губы, а вымазала все лицо. Я качалась на ножках плюшевого кресла, и апатия делала плюшевой меня саму.

* ...Лучше поехать к Лене. Сесть перед камином и, глядя на сумасшедшую пляску огня, потягивать красное вино из огромных бокалов. И обсуждать мужиков, какое они все дерьмо. И жизнь тоже. Только это вино и этот огонь имеют смысл.

* ...Заявление банка об отторжении собственности на основании договора о залоге уже легло на стол судебного исполнителя. О чем мне прислали уведомление. Попросили расписаться. Видимо, я могла идти собирать вещи. Мой дом за три с половиной миллиона продавался, чтобы погасить банку задолженность в сто двадцать тысяч. Невероятная глупость. Надо было позвонить Вадиму и одолжить у него эти деньги.

* ...Я подумала, что с актрисами и прочими звездами олигархам действительно интересней, потому что у них такая же завышенная самооценка, как и у них самих, и чтобы произвести на них впечатление, олигархам приходится постараться немного больше, чем с нами, простыми девушками с Рублево-Успенского шоссе.

* ...Если бы можно было запереться в своем доме! С книгами и телевизором! И ров с водой пустить вокруг. Только чтоб кто-нибудь к завтраку икру свежую приносил по перекидному мостику. И маракуйю. Впрочем, скоро приносить будет некуда. Банк заберет дом.

* ...Мы сидели на стеклянной веранде "Марио" и ели макароны с белыми трюфелями (по тридцать долларов грамм), запивая их мартини со льдом в бокалах, похожих на перевернутую пачку балерины.

* ...Кира заказала себе тирамису. В "Марио" - лучшие тирамису в Москве. И лучшее общество.

* ...Просто нас так учительница учит. Если случается что-то плохое, то надо постараться найти в этом хорошее.

* ...Глаза Маши заблестели.

* ...Сквозь огромные окна гостиной лучилось солнце. Это был первый день весны. Есть что-то фатальное в том, что люди с одинаковым энтузиазмом поздравляют друг друга и с первым снегом, и с первым днем весны. Наверное, они радуются тому, что жизнь не стоит на месте. Хотя всем известен итог этого движения.

* ...Gucci будем смотреть? - весело спросила Лена. - Все, что угодно, только не Gucci, - ответила Катя, и я с ней согласилась. Потратив двенадцать тысяч на троих, мы заехали пообедать в "Виллу".

* ...Мы заказали равиоли. Официанты в этом ресторане ходили в одежде от Армани. Это хоть как-то оправдывало цены.

* ...Мне нравится "Вилла". Раз официанты там носят Armani, значит, клиентам надо приходить в рваных джинсах. Но никто не приходил. Все хотели перещеголять официантов. Не получалось - они всегда оставались самыми стильными.

* ...Я съела порцию "унаги" и запила "панаше" - это половинная смесь пива и спрайта. Очень хорошо утоляет жажду. В "Славянской" - самый модный японский ресторан. Его хозяин (с неприличным прозвищем) открыл такой же в Лондоне.

* ...Я поняла, почему Светлана мне подчиняется. Потому что в противном случае я бы с ней не общалась: я бы видела в ней соперницу. И еще я поняла, почему помогаю ей. Потому что доказываю Сержу, что я лучше и выше. Но она этого мне не простит.

* ...Утро выдалось пасмурным. Но, привыкшая к зимней непогоде, я даже не сразу заметила это.

* ...В машине рука потянулась к сумке. Но я решила доехать домой и посмотреть альбом там. Хотелось все рассмотреть досконально и без спешки. Я, как палач своих чувств, собиралась медленно разглядывать каждую деталь, каждую улыбку. Я буду загонять их в свою память, в свое сознание, в свои кошмары. Такая вот страшная пытка.

* ...Смотри, какое колье у Собчачки! - Лена толкнула меня локтем.

* ...Захотелось немножко побыть беременной. Чтобы любимый мужчина, крепко сжав зубы, с заботливой улыбкой приносил то яблоко, то попить, то виноградинку, то все уносил обратно.

* ...Одни твои часы стоят дороже, чем вся ее жизнь! Не боишься?

* ...Мы пили шампанское в "Грине" на Кутузовском. Ресторана дороже найти в Москве невозможно, но зато и публика соответствующая. У меня была золотая дисконтная карта - двадцатипроцентная.

* ...После последней операции ее груди разъехались в стороны так, что мешали рукам свободно висеть вдоль туловища Она немножко стала похожа на штангиста в среднем весе перед выступлением.

* ...Будут две индийские принцессы. Но форма одежды - casual. У тебя хороший английский?

* ...Casual (англ.) - повседневное.

* ...В Индии очень много нищих. Но индусы неравнодушны к комфорту. Поэтому у каждого нищего есть еще более нищий, который ему прислуживает. Однажды я забрела на огромную улицу, на которой продавались гвозди. Одни только гвозди. Но очень много. Это вообще типично для Индии. Кажется, что в ней всего очень много. Людей, слонов, цветов, всего. И гвоздей. Рядом с одной из лавок пожилой индус, одетый только в светлые широченные штаны, брился. Индус выглядел очень бедным. Очень бедно выглядела лавка рядом с ним, его застиранные штаны, его грязные ноги, его изможденное лицо, его полуржавая опасная бритва, треснувшее в уголках зеркало, в которое он смотрелся. Зеркало ему держал другой индус. И его штаны были еще больше застираны, а лицо еще сильней измождено. На почтительном расстоянии от этой парочки стоял еще один индус, который держал миску с водой. Трудно себе представить нищего, который был бы более нищим, чем этот индус. Если только не видеть четвертого, который держал помазок. Он передавал его тому, кто держал миску, и тот надменно кивал ему головой. Он макал помазок в воду и, раболепно улыбаясь, протягивал держателю зеркала. Держатель зеркала не удостаивал своего помощника даже взглядом. Он преданно заглядывал в глаза тому, кто непосредственно брился. Весь этот процесс замыкался на бедном калеке, который держал полотенце. Относительная белизна полотенца подчеркивала черноту лица калеки. Оно было обожжено и покрыто какими-то струпьями. Я заглянула за спину калеки, ожидая увидеть даже не знаю что. Но увидела только щенка, лениво развалившегося в грязной луже.

* ...Гарленд "Тессеракт"...

* ...Тессеракт - четырехмерный куб.

* ...Мне нравится, когда мужчины строят свои фразы в утвердительной форме. Без заискивающих знаков вопроса.

* ...Ричард Коннел "Самая опасная дичь". (1927) Рассказ. (Журнал "Искатель", No4, 1968 г.)

* ...Уф! Не ночь, можно сказать, а мокрый бархат...

* ...Откинувшись в шезлонге, Рейнсфорд задумчиво посасывал любимую пенковую трубку. Сладостное оцепенение этой южной тропической ночи охватило его. "В такую темень, - подумал он, - можно спать, не закрывая глаз, ночь вполне заменит веки".

* ...Хриплый крик вырвался у него из горла, когда он, теряя равновесие и нелепо размахивая руками, стал валиться за борт. Этот крик сразу же захлебнулся, когда теплая, как кровь, вода сомкнулась над его головой.

* ...Рейнсфорд услышал крик, он доносился со стороны острова. Это был пронзительный вой какого-то зверя, выражавший крайнюю степень тоски и отчаяния.

* ...Рейнсфорд оказался на камнях раньше, чем успел их увидеть. Теперь он был прижат к их массе упругими волнами и смог немного отдышаться. Затем, собрав последние силы, он стал выбираться из карусели прибоя. С большим трудом Рейнсфорд взобрался на скользкую вершину огромного камня и уже на последнем дыхании, с дрожащими руками и ногами финишировал где-то на самом верху, на узкой полоске песка.

* ...Это была огромная постройка, нелепое сооружение, увенчанное по углам квадратными башнями, которые терялись в темноте. Взгляд Рейнсфорда различил неясные контуры грандиозного замка. Он возвышался на высоком обрывистом берегу. С трех сторон скалы на брюхе сползали к воде, и здесь, в полной темноте, море лизало их хищно изогнутые спины и жадные обвислые губы.

* ...Генерал улыбнулся. - У меня не было желания потерпеть крах. Надо было что-то делать. У меня аналитический ум, мосье Рейнсфорд, именно поэтому меня так увлекают охотничьи проблемы...

* ...Жизнь создана для сильных, она должна быть ими прожита и по необходимости ими же расчищена. Слабые даны этому миру, чтобы доставлять удовольствие сильным. Я сильный. Почему бы мне не использовать этот дар? Я охочусь на отребье земли, моряков, нанятых по объявлению, храбрецов всех цветов и оттенков кожи: черных, белых, желтых и прочих метисов. Чистокровная или породистая собака стоит больше, чем любые двадцать из них.

* ...Я не возьму обязательства подобного рода.

* ...Из груди Рейнсфорда вырвался хриплый вздох. Как только к нему вернулась способность рассуждать, он вновь почувствовал липкий страх.

* ..."Черт побери, кровать действительно великолепная", - подумал Рейнсфорд, засыпая.

* ...Как известно, книги Юлии Латыниной делятся в основном на три цикла - книги о Вейской империи (социальная фантастика), "Сазан" (детективная серия) и "Черяга" (экономический детектив). Есть еще пара книг - "Новый Алладин" и "Ничья" - вне этих циклов.

* ...Впрочем, это лишь гипотеза - как и то, что Б. Акунин позаимствовал сюжет для "Внеклассного чтения" у книги Ю. Латыниной "Саранча".

* ...Полагаю, что при создании детективов Юля Латынина вложила часть своей души в своих героев, раскрывшись при этом подобно плохому боксеру. И ближе всех к ней, конечно, Ирина Денисова - преподаватель исторического факультета МГУ. У какого-нибудь психолога обязательно возникнет искушение изучить комплексы и фобии автора (а их хватает!) на примере ее героев и героинь, что вряд ли будет приятно самой писательнице.

* ...В детективной серии книги сначала выходили под псевдонимом "Евгений Климович", потом некоторые из них переиздавались под другими названиями с авторством уже Юлии Латыниной. В серию детективов о Сазане входят книги "Бандит", "Бандит: бомба для банкира", "Бандит: ни дня без работы" (aka "Разбор полетов"), "Саранча". В серию книг об Ахтарском металлургическом комбинате входят "Развод с подставой" (aka "Стальной король"), "Охота на изюбря" и "Промзона". В фантастическую серию о Вейской Империи входят книги "Сто полей", "Повесть о золотом государе", "Повесть о государыне Кассии", "Дело о лазоревом письме", "Дело о пропавшем боге" (aka "Иров день"), "Колдуны и министры", "Инсайдер".

* ...Новая книга Юлии Латыниной "Джаханнам, или До встречи в аду": учебник по нефтехимии, апология спецназа и признание в любви к чеченским боевикам.

* ...Все фамилии изменены, все персонажи вымышлены, любое сходство автор, подмигивая, просит считать случайным.

* ...Типичный интеллигентский садомазохизм. Хрупкая рыжая барышня Юлия Латынина обожает насилие, тащится от мужчин, которые не задумываясь могут отрезать голову оппоненту, спецназовцам, которые крестом надпиливают пули, чтобы они получились саморасширяющиеся. Она их любит даже больше, чем хладнокровных "богачей с доброкачественными генами" (это, впрочем, цитата из другой интеллигентной журналистки), душащих врага деньгами и компроматом.

* ...Вчера Басманный межмуниципальный суд выдал санкцию на арест автора книги "Большая Пайка" и сценария фильма "Олигарх" гендиректора "Логоваза" Юлия Дубова. А заодно - двух главных героев фильма - Платона и Ларри, в миру известных как Березовский и Патаркацишвили.

* ...Реакция эта напоминает старый анекдот. Приходит глухой одноглазый мужчина пробоваться на должность диктора. - Взяли? - Н-н-не-нет. - А почему? - П-п-потому ч-ч-что еврей.

* ...Есть такая кривая Лаффера: американский экономист Лаффер утверждал, что если налоги слишком высоки, то люди перестают их платить. Понятно, что для разных стран порог Лаффера разный, в Швеции платят 80% и не чирикают, а в средневековой Европе десятина - 10% считалась удушающим налогом.

* ...Отмечая день рождения маленькой дочери, Буданов напился пьяным, бросил гранату к сослуживцам в печку, загнал одного из сослуживцев в яму, после этого, сострадая за сослуживцев, поехал искать женщину, красивую, но счел ее снайпершей. А изнасиловал ее, как известно, согласно материалам суда, солдат черенком от лопаты. После этого журналисты нашли солдата, и он спокойно им дал показания, что ничего такого не сделал, а просто его попросили так сказать в прокуратуре.

* ...Потому что, конечно, я считаю это подписание... простите, волки договорились не есть мяса.

* ...Какой партии вы симпатизируете? - Сложный вопрос, потому что я бы все-таки ответила, честно говоря, никакой. Если бы я жила в США, я бы голосовала на республиканцев.

* ..."Исламский джихад" в свое время просто был создан "Моссадом".

* ...Я бы даже не могла назвать Рамзана Кадырова марионеткой Кремля, потому что, что же это за марионетка, которая вертит хозяином и даже на прием к нему является в синем спортивном костюме.

* ...Г-жа Латынина, Вы не находите, что как только проворовавшегося уголовника или мошенника в особо крупных размерах ловят прилюдно за руку, так все квасные либеральные СМИ поднимают визг и выставляют дымовую завесу политического преследования этих персонажей.

* ...Владислав Юрьевич Сурков, который никогда не пиарил своей чеченской крови, вдруг сам лично в интервью заявил, что он по отцу чеченец. Более того, дальше газета "Жизнь", с потрясающей оперативностью едет в Чечню, в село Дуба-Юрт, публикует там, что Суркова звали в детстве Асламбек Дудаев, что он до 5-ти лет жил в Чечне. И вот эту странную историю я могу расценивать только как сильный ход Суркова, потому что Путину стали шептать, что Сурков хочет стать президентом.

* ...Понятно, почему они кидали помидорами, у них нет яиц.

* ...Я понимаю по вашему габитусу, что вы от армии откосили.

* ...Вы знаете, отговорюсь полным незнанием.

* ...кагэпитализм...

* ...Тверская область традиционно считается засильем, местом, где очень велико влияние чеченских преступных группировок.

* ...в Осетии парламент состоит из спиртовиков, которые не платят налоги...

* ...Для руководителя компании нет профессии, которая называется "энергетик" или человек - "специалист по продажам машин". Есть профессия, которая называется "менеджер". Аркадий Евстафьев был менеджером, причем хорошим менеджером, другое дело, что иногда он назначал себе, допустим, странных заместителей, конечно, его главным заместителем должен был быть энергетик, а не Дмитрий Васильев, который тоже менеджер, финансовый менеджер, бывший глава ФКЦБ, если помните.

* ...Что у нас на китайской границе? У нас там склады взрываются. Там два автомата украдут - и склад взрывают, чтобы скрыть. Ну, замечательные защитники родины. Вот эти люди так защищают родину.

* ...Уважаемая госпожа Латынина. В приговоре по делу об убийстве москвичкой попытавшегося надругаться над ней насильника изложена версия обвинения о том, что снявший брюки и трусы погибший Багдасарян всего лишь хотел познакомиться. Суд с этим согласился. Есть ли другой способ знакомства в милой моему сердцу Москве? Спасибо.

* ..."Джаханнам" - это по-арабски значит ад.

* ...Не надо злорадствовать по поводу аварии с сыном Иванова. Все мы автолюбители не застрахованы от подобного. Не дай бог такому случиться с каждым из нас.

* ...Сын министра обороны сбил на спортивном автомобиле женщину. Светлана Беридзе, ей было 69 лет, по другим данным 66 лет, она переходила не шоссе, не кольцевую дорогу, она переходила городской проспект с освещением, с нанесенной зеброй.

* ...Количество трупов на дороге зависит от рыночного фактора, который называется "цена жизни в данной стране". И собственно этот фактор складывается из трех факторов. Фактор первый - это наличие систем пассивной безопасности. Дело в том, что в Америке, в Европе просто запрещена эксплуатация машин, у которых нет хороших систем пассивной безопасности. В Америке это возможно, но при этом с вас сдерут такую страховку за эту машину, что вам будет просто невыгодно на ней ездить. Поэтому человек покупает хорошую машину, а плохая машина без систем безопасности, она не конкурентоспособна на рынке. У нас происходит наоборот, у нас производители отечественных ведер с гайками требуют от правительства, чтобы оно запретило законодательно или повысило пошлины на иномарки, чтобы те не могли конкурировать с этими средствами убийства, которые именуются автомобилями. И есть второй фактор. Это время доставки в больницу. Потому что понятно, если человек час просидел в искореженной машине зажатый - он покойник, а если его достали через 5 минут - он живой. И в свое время в 70-х еще до эры мобильников страховые компании США устанавливали на автострадах за свой счет кнопки вызова. Опять же не для того чтобы спасти жизнь, а для того чтобы сэкономить на страховке, потому что страховка за живого человека стоит гораздо дешевле, чем выплаты за покойника. И, наконец, есть третий важный фактор - это цена поведения на дороге. Если человек едет на красный свет, если человек ездит пьяный, то просто ему набавляются очки, и цена того, что он поехал пьяный или того, что он проехал на красный свет, так высока, что страховка ему начинает стоить не 300-400 долларов, а 2-3-5 тысяч.

* ...У меня один знакомый в Канаде попался пьяным за рулем. И весь следующий год он просто не садился за руль, потому что не мог себе позволить страховку. И заметьте, что все эти три фактора объединяет одно - деньги. Жизнь человека никто не объявляет священной. Никто не говорит, что вот все для человека, все для блага человека. Все тупо оценивается. В долларах. Цена жизни продается на рынке. Благодаря рынку цена жизни оказывается дорогой, и смертность оказывается низкой. В России совершенно другая ситуация. В России нет не то, что цены жизни, в России есть феодальный принцип, есть резервная полоса. То есть участок общественной дороги, который построен за счет всех, но используется только привилегированными лицами. То есть это фактически право преимущественного проезда, феодальная привилегия, ликвидированная Великой Французской революцией в 1789 году. Ту же самую функцию выполняют мигалки. По сути, ту же самую функцию выполняют гаишники. Такие стационарные двуногие мигалки, которые говорят, что вот этот человек может ехать впереди обывателя.

* ...Боюсь, что в ситуации с "Мосэнерго" и РАО ЕЭС действительно репутация Чубайса как удачного менеджера несколько преувеличена. И я не могу в связи со всей этой историей не заметить одно. Что очень много правых, правозащитников встало за защиту Чубайса. Я уже сказала, что движение "За права человека" написали, что в России новый раунд политических репрессий. Но когда несколько недель назад за покушение на Чубайса арестовали полковника ГРУ Квачкова, который имел несчастье остановиться на своем зеленом "Саабе" рядом с местом, где было покушение, никто из правозащитников не выступил в его защиту. И это печально.

* ...Если сможете, объясните, пожалуйста, почему одному человеку (Адамову), которого подозревают в хищении 9 миллионов долларов, светит 60 лет тюрьмы, а другому (МБХ), - ну, вот такая, всемирно известная уже аббревиатура - Михаил Борисович Ходорковский, - укравшему, судя по всему, миллиарды долларов, всего 10 лет? Не слишком ли либеральное у нас законодательство?

* ...Я вообще очень люблю эти вопросы, их там несколько по такому же принципу есть в Интернете. Один из них звучит так: почему те, кто протестуют против расстрела Каримовым узбекских демонстрантов, одновременно выступал в 1993-ем году за расстрел Белого дома?

* ...Другой вопрос, что положа руку на сердце, что когда человек выбирает президентов или королей, или кого угодно, и после этого каждый день входит в приемную со словам: "Ты помнишь - это я тебя выбрал? Ты помнишь - это я тебя выбрал?" - то тут у ангела, не то, что у Владимира Владимировича Путина лопнет терпение.

* ...Вы понимаете, в чем дело: разница между хьюстонским судом и басманным лишь только в интерпретации этих процессов в средствах массовой информации.

* ...Я вот на прошлой неделе помянула о книге Евгения Ройзмана "Город без наркотиков". Депутат, уралмашевец, который борется с наркотиками, и я была, кстати, поражена, какое количество откликов об этом пришло в Интернет, причем самых разных откликов. Одни ехидно просили прокомментировать взаимоотношения господина Ройзмана с покойным лидером УПС "Уралмаш" господином Хабаровым, другие писали, что Юля, как же вы можете объяснить, что вот в стране так по идиотски все происходит, что милиция с наркотиками не способна бороться, а, скорее, их распространяет, а уралмашевские пацаны с непростыми биографиями борются и, в общем, чего-то делают. Ну, вот никак я не могу это объяснить, просто потому, что когда вся милиция превращается в Гаев Гисборнов, обязательно заводятся и Робин Гуды.

* ...Вот есть такой человек в Америке. Его зовут Сергей Михайлович Брин. Это самый молодой миллиардер из списка "Форбса". Он хозяин поисковой системы Google. Он чисто русский, вернее, он, насколько я понимаю, наполовину еврей, но это человек, который 10 лет назад эмигрировал из России.

* ...Включив в стоимость перехода на контрактную армию астрономическую квартирную составляющую, генералы обессмыслили процесс. Наша армия воюет плохо. Она строит, ворует, продвигается по службе, но воюет она плохо. Если бы она воевала так, как строит дачи для генералов, то мы бы давно захватили Антарктиду. Видимо, генералы против контрактной службы по той же причине, по которой рабовладельцы были бы против, если бы им предложили платить деньги рабам, обрабатывающим поля.

* ...Не так давно все СМИ обошло приключение с судном "Тулун". "Тулун" принадлежал компании "Регион", крышей которой, по оперативным данным, был проживающий в Японии Вася Якут. "Регион" решил поменять крышу, Вася Якут на скоростном катере попытался взять "Тулун" штурмом, капитан сообщил, что на "Тулун" напали террористы; и результате в конфликт хозяйствующих крыш оказались вовлечены военные корабли. После этого случая Вася Якут взял на абордаж еще два судна и освоил новую методику добычи гребешка: его скоростные катера выскакивали из корейских портов, шли в Охотское море, и грабили несуществующих с официальной точки зрения и потому беззащитных браконьеров. Браконьеры, однако, нашли-таки форму протеста. На прошлой неделе Васю Якута застрелили.

* ...Губернатор Приморья, Сергей Дарькин, тоже имеет прямое отношение к рыбе. До избрания губернатором он владел рыболовной компанией "Ролиз" и считался криминальным коммерсантом. Когда-то, по оперативным данным, им ведала группировка Баула, потом Баул утонул, Дарькина стали делить группировки Карпа и Винни-Пуха. Разрядили под носом автоматный рожок. Потом Карпа тоже убили, Дарькин женился на его вдове и отошел к Винни-Пухам. Винни-Пухи выжили, старший Винни-Пух Владимир Николаев недавно избрался депутатом и хочет, как говорят, стать мэром Владивостока.

* ...Березовский потерял бизнес потому, что думал о политике больше, чем о бизнесе и о женщинах - больше, чем о политике: он мог назначить трем министрам встречу на 10 вечера и провести это время с очередной проституткой, в которую он был страстно влюблен. В бизнесе у него нервов не было, а здесь были: он был более человечен, чем выстроенная им бесчеловечная система, и поэтому проиграл в конкурентной борьбе собственным менеджерам. Говорят, что доля Березовского в "Сибнефти" уменьшалась по мере того, как Березовский бесконтрольно расходовал деньги на свою личную жизнь. Каждый раз в конце года домовитый Абрамович приносил ему сводку перерасходов: вот здесь вилла, вот здесь яхта, вот здесь вечные чартеры: что делать? А, вычти из моей доли акций! Ему не оказалось места в новой России не только из-за того, что он пожелал быть владычицей морскою. Но и потому, что он был не бизнесмен, а игрок. Ему было неинтересно зарабатывать деньги, ему было интересно выигрывать, и его империя была построена на умении блефовать. А те империи, которые выжили в новой России, построены на нефти, металле и алюминии.

* ...Березовский попытался отомстить президенту, обвинив его во взрывах домов. Страшный, казалось бы, удар - особенно со стороны человека, который снял Примакова с дистанции, предъявив ему операцию на суставе. Но БАБ забыл, что есть только один вид утверждений, более сомнительных, чем те, что исходят от власти - это утверждения, исходящие от Бориса Березовского.

* ...Реформ нет, если не считать таковыми преобразование налоговой полиции в Госкомнаркопсих.

* ...В свое время фон Нейман заметил, что есть два вида текстов. Одни - это тексты, описание (или алгоритм поражения) которых короче самого текста (это относится ко всяческим вычислениям и плохим романам), и другие - это тексты, самым коротким способом описания которых является самое этот текст.

* ...Путин который поставил Россию на колени, поскольку она до сих пор лежала ничком.

* ...Зия Бажаев волею судьбы оказался самым влиятельным и богатым чеченцем из тех, что сотрудничали с российскими властями. Поговаривают, еще в 1995 году он доказал свою лояльность, финансово обеспечив первый штурм Грозного. Зию планировали назначить на должность главы Чеченской нефтяной компании, что было бы ощутимым ударом для боевиков и смертельным - для некоторых чеченских союзников России. Смерть Бажаева нанесла России урон больший, чем пара-тройка уничтоженных боевикам дивизий. Российские власти признавать этого не собираются. Такова их благодарность человеку, который мог бы сделать для России не меньше, чем генерал Власов сделал для Германии.

* ...От захватов больше пользы, чем вреда. Олигархи уже повывели "красных директоров", которые умудрялись красть на рубль, а разбазаривать на тысячу. А вспомните эпидемию неплатежей? Правительство никакими мерами не могло ликвидировать огромные взаимные долги предприятий. Как только эти долги стали скупать за бесценок и заходить на предприятия через банкроства, долги сразу поисчезали.

* ...Западные акционеры - это и надежная защита собственности от поглощения, и exit-стратегия, если в России станет совсем погано.

* ...Будем справедливы. Ведь когда началось главное противостояние между Гусинским и Кремлем? Когда Гусинскому не дали кредита во "Внешэкономбанке". Вот тут мы сразу узнали про Таню, про Валю, про "семью".

* ...К Сорокину я отношусь равнодушно, он для меня является символом постмодернистских литераторов. Меня раздражают люди, которым не интересно ничего, кроме себя, которые неумение выстроить сюжет выдают за описание бессмысленности жизни. Я думаю, что они делают злое и вредное дело. Мировая литература большую часть своей жизни не была элитарной, она гораздо больше похожа на фильм "Терминатор", чем на книжку "Голубое сало".

* ...Я понимаю всю неправильность разговоров о любимой книге, но она у меня есть. Это китайский роман XIV века "Речные заводи" Ши Найаня. Он, конечно, не похож на европейские. В нем одних главных героев семьдесят штук. Но это роман об обществе, в котором действуют две системы взаимоотношений людей: одна, основанная на законах, и другая - на личных отношениях. И в нем показано, что как только в таком обществе законы начинают нарушаться на самом верху, все лучшие люди - в силу своих личных отношений - потихонечку становятся бандитами.

* ...Меня страшно интересовал вопрос, чем отличается советская экономика от экономик предшествующих эпох - мы одни такие идиоты или таких было много. Выяснилось, что похожих было много. Ведь культуры, как слова, - они созданы из одинаковых букв, но значения их совершенно разные.

* ...Роман интеллектуальный, может, даже перегруженный культурным багажом, но читающийся достаточно легко.

* ...Леонтьев - не Доренко. Помните, как перед выборами он разнес в своей передаче Льва Черного? Это произошло на канале, который фактически финансировался Львом. Что Мишка, что Юлия Латынина - мы оба - отмороженные либералы.

* ...На Западе книга, ставшая бестселлером, приносит автору состояние, у нас - в среднем порядка пяти тысяч долларов.

* ...И все же: кой черт гонит людей на эти галеры?

* ...Я думаю, что беда дамского романа в том, что здесь в принципе нет установки на интересный сюжет, а есть установка на определенную категорию потребителей с определенным набором психологических фрустраций. Весьма ограничен круг дам, которые балдеют, читая про прекрасного принца. Это продукт узкой специализации - как масло, которое можно залить в карбюратор только одной определенной машины. А литературное творчество по определению интересно только тогда, когда обращено к самым разным слоям читателей. Хорошая литература должна напоминать шведский стол: один на нем выберет сыр, а другой - салат. Таким может быть и произведение элитарной литературы, и произведение массовое. Если все заранее ограничивается одним блюдом, будет уже не литература, а что-то другое. Как ни парадоксально, это относится не только к женскому роману, но и к значительной части художественной прозы, у которой тоже одна определенная категория потребителей, только значительно более узкая.

* ...Во всем мире классический детектив (то, что называется "who done it" - "кто это сделал") все больше сменяется триллером (hard boiled story, крутой историей). И у нас интеллектуальный детектив менее популярен, потому что не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться, кто в российских условиях заказал убийство. Интереснее, будет ли человек мстить и как он будет это делать.

* ...Недавно был опубликован доклад Всемирного банка об инвестиционном климате по всем странам мира. Мы стоим на одном из первых мест по непредсказуемости интерпретации законов чиновниками. У нас непредсказуемое налоговое администрирование. Причем раньше про нас говорили, что мы страна с непредсказуемым прошлым, теперь это распространилось и на налоговые обязательства. Непредсказуемо, что должен был платить налогоплательщик пять, если не десять лет назад.

* ...Я всегда был сторонником свободного владения огнестрельным оружием, я считаю, что это справедливо, потому что все те, кому это оружие необходимо (бандиты, террористы) обладают им сполна. Целые арсеналы, целые схроны, наполненные базуками, наполненные гексогенными мешками, а мы с вами, грешные, как безоружные воробьи. Я думаю, что приличные люди должны иметь право ношения оружия. (А. Проханов)

* ...Это заявление Слиски напоминает то истерическое поведение либералов в 91-м году, когда распустили партию, когда распустили КГБ, распустили все институты государства. И меня удивляют тот восторг, та истерика, то восхищение, которые сегодня демонстрируют наши утомленные поражениями либералы.

* ...Газета "День" была расстреляна в 93-м году по доносам активистов еврейского движения, в частности, господина Прошечкина, который называл газету "День" газетой фашистской. И вот эту газету без суда и следствия разгромили и расстреляли. Это говорит о том, что эти несчастные подписанты письма, обратившиеся в Генпрокуратуру, с просьбой рассмотреть вопрос о запрете религиозных организаций, они пытались действовать через юридическое поле, а решительные сильные представители еврейских активистов, они просто натравили на газету "День" танки.

* ...Ряд референтов, ряд экспертов говорит, что при Андропове состоялась конвергенция разведок, конвергенция мировых спецслужб, американских спецслужб и советских спецслужб. На базе разоружения. И вот этот конвергентный проект, этот заговор мировых разведок, он потом и привел к демонтажу советского общества, советского строя. Если это так, тогда Андропов является не явным, как Горбачев, а тайным могильщиком Советского Союза.

* ...Юлиан - певец, принявший ислам.

* ...Ср. известное положение теории информации: чем ограниченнее алфавит системы и чем больше помех (шума) в канале связи, тем пространнее должен быть текст, передающий некоторую константную величину информации.

* ...В настоящее время кинематограф обладает обширным опытом передачи различных глагольных времен средствами настоящего и нереального действия через реальное. Так, в "В прошлом году в Мариенбаде" Алена Рене экранное действие воспроизводит не реальность, а содержание речи персонажа. Но говорящий не рассказывает, а мучительно перебирает события, стараясь припомнить и понять, что же произошло на самом деле. И экран повторяет различные версии событий, а сама возможность показа на нем различных версий одного эпизода снимает безусловную модальность реальности, казалось бы, неотделимой от зрительного образа. "Рукопись, найденная в Сарагоссе" строит повествование в форме несобственно-прямой речи. В "Разводе по-итальянски" перед нами яркий пример повествования в оптативе (желательном наклонении) - эпизод варки мыла из жены.

* ...Пол Хлебников "Разговор с варваром".

* ...В Интернете в 2000 году появилось сообщение, что ближайший помощник Нухаева - поляк по имени Мансур Яхимчик, окончивший философский факультет Оксфорда, а затем принявший ислам, - агент английской разведки. Я ничего об этом не знаю. Я знаю только, что именно Яхимчик организовал встречи Нухаева с Маргарет Тэтчер, с председателем Всемирного банка Джеймсом Вульфенсоном и с другими видными деятелями мировой политики.

* ...В российском МВД считают странным, что Нухаева впустили в Москву летом 2001-го для участия в конференции о "евразийстве", организованной русским политическим деятелем Александром Дугиным. В МВД уверены, что такой откровенный бандит, как Нухаев, мог посетить столицу только при поддержке российской ФСБ.

* ...Шамиль 30 лет вел борьбу против России, но в конце концов он сдался. - Шамиль сдался, а чеченцы продолжали войну. После Шамиля продолжали войну. И нас практически осталось тогда всего лишь около ста тысяч. Из полутора миллионов. Это девяносто процентов уничтожено. Обыкновенно народ вымирает в таких случаях, но мы снова возродились.

* ...Надо было утверждаться. Потому что чеченцы на второстепенном положении были. С первого же раза меня повели в милицию и... виноват ты, не виноват - ты чеченец. Здесь, если даже русский виноват, - ты будешь виноват. И никто не разбирается. Поэтому я даже метод выдумал: одних русских защищал против других русских. Потом мог тех защищать против этих. Но всех подчинить надо было. Ну когда ты защищаешь одних, за тебя заступаются другие. Милиция заступается и так далее.

* ...Из квартир вытеснять невозможно было в тех условиях. Делалось вытеснение другое. То есть когда нужно было надавить на человека, который стал очень серьезной проблемой в Чечне, который чеченцев с работы выгонял. Или же, наоборот, когда нужно было его подчинить или с него материально взять. Если нужно было тряхануть, так и трясли его - то есть с него деньги брали. Это и в Чечне, и в Москве делалось, это везде делалось. Но когда вы говорите вытеснять: вытесняли мы чисто в Чечне. А в других местах в основном задача стояла больше подчинить...

* ...Если вам нужно было прижать какого-то коммуниста на ответственном посту, что вы делали? - Ну, во-первых, они часто выезжали в Москву гулять. И к нам доходила информация... Ну разные пути бывали, как оказаться в одной компании с ним. - И что потом? Избивали? - И такое могло быть. По-русски, вернее, по-американски называется рэкет. А по-исламски газават. Скажем так. (Смеется.) - В результате вы хотели, чтобы этот начальник не только подчинился, но и что-то вашей группе отстегивал? - Или отстегивал, или кого-то там освободил, или кого-то на работу поставил. Ну тысяча разных вопросов. Надо было выживать. Потому что когда вернулись чеченцы из ссылки, им было очень трудно жить.

* ...Тогда мы даже не знали, какие существовали разногласия между тейпами. Не подозревали, что есть горные чеченцы и есть равнинные чеченцы, которые на самом деле полуказаки или полурусские, и они всю жизнь враждуют.

* ...Чеченцы никогда не бьют своих детей, но не из особенной сентиментальности, а из страха сделать их трусами. (энциклопедия Брокгауза и Ефрона 1903 года)

* ...Как образовалась чеченская община? Есть такой ресторан в Москве - "Узбекистан". Там всю жизнь торговали платками, коврами и тому подобным выходцы из Узбекистана. Где-то в 1981 году такие люди, как Алтимиров (кличка "Лечи Лысый") и Атлангериев (кличка "Руслан") под себя подобрали этих спекулянтов. Они получали с них деньги, и "Узбекистан" стал их лежбищем в Москве. Потом в Южном порту некий мошенник по фамилии Крапивин познакомился с Николаем Сулеймановым (кличка "Хоза", в переводе с чеченского - "воробей"), Крапивин научил его. Как это происходило? В то время продавец подержанной машины обязан был провести автомобиль через комиссионный магазин и заплатить государству процент от сделки. На самом деле покупатель и продавец договаривались: допустим, продавец отдает "жигули" за три тысячи долларов, а в комиссионном магазине они с покупателем объявляют, что машина покупается за триста рублей. Оценщик магазина подтверждает цены - естественно, он имеет какую-то свою долю со сделки. Через кассу проходят триста рублей. Фактически покупатель приобретает машину за триста рублей. Теперь продавцу остается получить оставшуюся от трех тысяч долларов сумму. Эта часть сделки происходит уже на улице. Тут подходит Коля Сулейманов, дает продавцу, как говорится, пинка под задницу, садится в машину и уезжает. У милиции нет законных оснований считать, что этот автомобиль в угоне, так как машина прошла комиссионный магазин и официально оформлена. Вот такие элементарные кидалы.

* ...Коля Сулейманов привел на этот рынок своих дядьев, братьев, всех подряд... и вытеснил гордобанскую преступную группировку. Гордобанцы - это азербайджанцы, выходцы из Грузии. Таким образом Сулейманов овладел рынком подержанных машин и иномарок. Южный порт стал полностью чеченским. Именно оттуда пошла чеченская община. Коля Сулейманов был авторитетом для всех чеченцев, проживающих в Москве. Под Колей Сулеймановым одно время почти вся Москва находилась. Не было ни одной палатки которая бы не платила чеченам. Община была сильная, и собиралась она моментально.

* ...Где-то в 1987 году Алтимиров, Атлангериев и некий Макс Лазовский открыли на Пятницкой улице кафе "Лазания" и подтянули туда Хожу Нухаева, как рядового боевика. Авторитеты засели в этом кафе, ну прямо как офицерская команда, к ним приходили боевики, и они давали им поручения - ехать к этой палатке, к этой... В общем, занимались обыкновенным рэкетом. Потом, в 1988 году, эта группа - Нухаев, Атлангериев, Геннадий Лобжанидзе (кличка "Гена Шрам") и Гелани Ахмадов - совершила одно преступление. Они вывезли двух коммерсантов в лес, Нухаев со своей командой выкопали яму и одного закопали с головой, а второму говорят: "Если выкопаешь его живым - будете платить вдвоем, а выкопаешь его мертвым - значит, будешь платить один за двоих". Вот такое издевательство... "Копай получше, чтоб тот живой был". Ну выкопал он его живым, конечно.

* ...Я хорошо помню, как нагло держали себя чеченцы. В кафе и ресторанах, на улицах Москвы, в только что открывшемся казино - всюду они показывали, что никого не боятся. Щеголяли. Сегодня-то каждый второй воришка что-то из себя изображает, но в те времена - это было зрелище.

* ...К концу 1980-х годов, скажем, власть почувствовала неуверенность в себе, она была потеряна, она не знала, что ей делать. Милиционеры боялись, потому что появились крепкие ребята с такими мышцами, которые качаются целыми днями... Люберцы первые появились. Потом другие. Действительно, они всех запугали. И, естественно, они нападали на любых, кто делает деньги, тут же заставляли платить им дань. Они очень быстро все захватили. Как раз в этот момент, в 87-м году, я освободился. Я посмотрел на всю эту картину и увидел вакуум. Люди бизнеса нуждались в защите, они хотели больше сделать, больше иметь возможностей. Но постоянно боялись бандитов. А милиция свое дело не делала. Вакуум. Ну я решил этот вакуум заполнить. То есть мы, чеченцы, в состоянии были оказать защиту. Мышцы - это не дух. Дух может остановить эти мышцы.

* ...Другими словами, Нухаев предлагал свои услуги в качестве судьи, имея при этом собственный карательный аппарат. Беда русских людей в том, что столь большое количество предпринимателей вынуждены были обратиться к таким вот судьям - ворам в законе, чеченским авторитетам, бандитам.

* ...Ведь в других городах, где находились чеченцы, у нас была сеть. То есть в любом городе, где налажена система была, мы могли очень быстро решить вопросы. Связываются и говорят: нам нужно то-то и то-то. И мы знали, что смело можем послать деньги туда или смело можем послать человека. То есть был гарант того, что будет все идти честно. То есть все решалось одним словом, и слово - это все.

* ...Когда мы начали эту машину заводить, чтобы все брали себе чеченцев в бизнес, и когда в нескольких случаях нам удалось сломать воровские какие-то моменты (Люберцы - сломлены, в Замоскворечье несколько группировок - сломлены), после этого уже пошел буквально штат. Все начали набирать себе чеченцев. Они могут быть хорошими партнерами, они могут быть хорошей защитой. И не нужно тебе армию содержать. Достаточно одного чеченца иметь, а вместе с ним, если нужно, могут еще подъехать и помочь.

* ...Через некоторое время чеченцев очень много стало, а когда много, общество имеет свойство делиться. Так появилось несколько чеченских группировок, потому что чисто физически связаться проще, когда люди друг друга знают по родственным или региональным моментам. Мы перенесли все это в Москву. Локальная защита. Вначале была одна организация, потом появилось несколько организаций и несколько людей, как я, чтобы координировать. Те же, которые были со мной, они тоже создали как бы свои группировки. И я это стимулировал, я это поддерживал. Я многих и не знал. Раз машина завелась, все пошло стихийно, независимо. Та машина, которую мы завели, помогла чеченцам очень быстро обогатиться, очень быстро встать на ноги. То есть чеченцы научились, увидели и мир, и бизнес, сориентировались и очень быстро поднялись.

* ...В рассказе Нухаева все так героично, прямо эпическая поэма. Продвижение чеченцев в русском обществе напоминает победоносное шествие какого-то воинственного племени в туманной древности. Помните по урокам истории, как ацтеки или половцы завоевывали все кругом? А ведь скольких русских парней чеченцы зарезали, чтобы утвердить свое превосходство!.. Скольких русских девушек они избили и изнасиловали, чтобы затянуть их в рабство проституции!.. Скольких русских мальчишек и девчонок они посадили на иглу, чтобы заработать деньги!.. Чеченцы сыграли важнейшую роль в разрушении государственности и гражданственности в российском обществе, и русский народ до сих пор страдает от последствий.

* ...После кафе "Аист" чеченцы буквально были нарасхват. И поэтому на тот период времени работы было больше, чем нужно. Не стояла задача все взять, все охватить. Ведь это все потом надо держать, а если ты не можешь держать, если тебе надо где-то уступать, ты будешь терять еще больше. Поэтому держать следовало столько, сколько ты можешь. А там уже свое дело развивать. Поэтому всем говорилось, что нужно взять бизнес, а не чисто за счет силы заработать. Насилием много денег не заработаешь.

* ...Чеченцы уничтожали славянских бандитов нашими руками. Они забивали стрелки, и в милиции узнавали, что чеченцы едут разбираться с какой-то группировкой. Так вот мы приезжали и всех славян с дубинами и оружием забирали. А чеченцев там и не было даже. Например, в 1993 году на Можайском шоссе, около отстойника машин, должна была состояться встреча чеченцев с люберецкими, но чеченцы так и не появились. Часто чеченцы сами звонили по 02 и говорили, что сегодня будет разборка между чеченами и славянами. Мы приезжали на место, а там никаких чеченцев, только славяне вооруженные, ну мы их забирали и сажали. Так что чеченцы постоянно славян подставляли. Ни на одну стрелку они не ходили.

* ...В самом начале похода на Русь чеченцы часто выходили победителями - они издавна славились своим талантом в такого рода борьбе: умели держаться вместе, покорять своей дерзостью, устраивать набеги, устрашать врагов. Такие качества им пригодились на раннем этапе становления капитализма в России. Но затем чеченцы стали проигрывать. Борьба за власть вылилась в более сложные процессы (накопление капитала, большая политика, борьба культур), в которых чеченцы плохо разбирались. К тому же русские наконец-то поняли, что в стране идет скрытая борьба национальностей, и дали отпор. Чеченцы вовсе не ушли в тень, как говорит Нухаев, а просто проиграли. К 1994 году чеченская власть была сломлена - по крайней мере в большинстве регионов России. Чеченская община распалась. Чеченцам осталась только надежда унаследовать разрушенную Чечню. То государство и та цивилизация, которые Нухаев так презирает, все-таки одержали победу.

* ...Он не может быть свободным, не имея защиты. А чтобы иметь защиту, он должен быть среди своих родственников. Человек, не имеющий кровнородственных связей, - раб. Если вы просто так придете в Чечню, вас никто не примет. Но вы можете стать под защиту одного из кланов как свободный человек.

* ...Значит, Россия спасется, когда создаст себе новую аристократию? - Конечно. Что такое аристократия? Те, которые рождены быть свободными. Раз заложены деньги, они обязательно начинают родство развивать. Условия защиты сами ведут к родословности. Те, которые не могут по родству жить, они не будут объединяться. Они будут россыпью жить. Они должны будут обязательно идти под чью-то защиту, то есть рабами жить.

* ...Отказаться от цивилизации - значит отказаться и от общения с внешним миром, и от современной медицины, и даже от письменности. Что значит жить без цивилизации - можно наблюдать в Афганистане или самых диких районах Африки. Вот там крепок кровно-родственный порядок, а государство и его законы еле действуют. Результат налицо: постоянные кровопролития, бедность, грязь, невежество.

* ...Рабский менталитет проявляется у человека не в отношении к закону или государству, а в повседневной жизни, в отношении к соседу, например. Рабами можно назвать тех людей, которые не берут на себя ответственности за общие дела, которые постоянно ворчат от безделья, которые не уважают друг друга, которые пакостят ближнему, которые, будучи оскорбленными, оскорбляют других, будучи униженными - унижают других, не помогают, а ставят палки в колеса. Рабы готовы нарушить любой порядок, лишь бы получить еще крошки со стола или пропихнуться к началу очереди. Раб - это тот, кто сорит у себя в подъезде, кто хамит чужому, кто пренебрежительно относится ко всему окружающему, а потом еще жалуется на судьбу.

* ...Русские имели то же самое, что и чеченцы, - родоплеменную систему, но теперь остались лишь отголоски. Русские уже полуграждане. Люди необязательны между собой, потому что у них нету родоплеменного сознания, их ничего не связывает. Когда говорят, какая загадочная русская душа, все это действительно так и есть. Русские намного глубже западных людей. В них всегда какая-то внутренняя борьба проявляется. Русский - он то один человек, то совершенно другой. В нем сидит и родовое начало, и гражданское. То есть это борьба человека и гражданина. И чувство национального достоинства у русских, конечно, выше стоит, чем у западного человека или там у других многих народов. Вообще у русских собственное достоинство до конца не выжито, за эти тысячи лет государственности оно у них еще сохраняется. Ну, скажем, брат за брата будет до конца там драться. От того же русского часто можно услышать, допустим: я дал слово... Так что самоуважение сохранилось. Однако, по сравнению с чеченцами, у них чувство достоинства сильно утрачено. Сила духа в чеченцах с раннего детства в семье воспитывается. Поэтому в момент столкновения чеченцы сильнее других.

* ...Когда ты встречаешь человека, ты можешь одним вопросом сразу во всех отношениях охарактеризовать его: ты веришь или не веришь? Если человек скажет, что он неверующий, ты сразу прикидываешь, что он не может быть чистым до конца. Значит, нельзя на него полностью полагаться. И ты просто знаешь, что он не мужчина, что он окажется просто трусом. Поэтому с ним можно все оспаривать, можно идти до конца, на погибель, и он все равно уступит. То есть когда ты верующий и ты за правое дело идешь, ты знаешь, что ты в любом случае не теряешь (то есть после смерти ты попадешь в рай). Когда делаешь то, что не запрещено Богом, ты до конца идешь. А у него все равно... Он сдастся, потому что, повторяю, он не мужчина, он недостойный.

* ...В свое время Шамиль (имам Шамиль, знаменитый вождь восстания чеченцев и аваров против России в середине XIX века), когда его в течение нескольких недель везли в Петербург через все просторы страны, спросил: "Это что, все Россия?" Ему ответили: "Да". - "Если бы я это знал, я бы с ними не воевал", - проговорил Шамиль. Он-то думал, что это просто племя какое-то на него напало. Позже он своим родственникам сказал: "Для вас появилась вторая родина - Россия, которой вы должны служить верой и правдой".

* ...Как, вы считаете, русские относятся к своим женщинам? - Не защищают. - Да, это горькая правда: русские девушки по всему миру рабыни. Русские девушки продаются на улицах всех городов мира. Над ними издеваются арабы, турки, чечены, албанцы, американцы, японцы, китайцы. - Русские своих женщин не защищают. Эту сторону они не чувствуют.

* ...Где бы мы сейчас ни находились, все знают - и русские, и другие, - что с чеченками лучше им отношения не иметь. Потому что ты можешь оказаться жертвой. Даже если будет какая-то чеченка проституткой, без рода и семьи проституткой бродить по улицам, для любого чеченца это оскорбительно, унизительно. Если будет возможность, я ее сам пристрелю, чтобы она не позорила нашу честь.

* ...У русских нет такого положения. Мне кажется, этот момент утрачен. Либо Советский Союз это сильно добил, либо эмансипация женщины, но они считают нормальным, что их женщины брошены на произвол судьбы, что они кому угодно свободно достаются. Поэтому в любом месте, где бы мы ни были, в Москве начала 90-х, скажем, самые красивые женщины обычно рядом с чеченцами были. Почему? Потому что они в чеченцах видели какую-то силу. Достоинство. С чеченцем женщина себя чувствовала уверенной, защищенной - и с материальной стороны, и со всех сторон. Почему? Потому что положение женщины его достоинства касается. Если ей что-то не хватает - это его унижает. Но в то же время она знает, что он ее хозяин. Женщине необходим хозяин. Всевышний создал так, что мужчина больше ростом, чем женщина. И каждый должен выполнять свою роль. Она чувствует себя в этой роли нормально. Но русские мужчины уже не ощущают этого момента. И тогда женщина не чувствует того мужчину, которого она хотела бы чувствовать. Она его чувствует более слабым. Она себя не чувствует уверенной. И начинает или оспаривать что-то, или говорить что-то... То есть она реагирует на мужчину как на самца, а не как на мужчину.

* ...Поэтому насколько люди думают только о сегодняшнем дне, насколько они ушли от кровного родства, насколько они ушли от религии - это уже показатель, насколько деградировала нация.

* ...Нухаев в своем проекте ссылается на теории старого американского идеолога Збигнева Бжезинского (Великая шахматная доска) и распространяется о законах геостратегии. Кавказ, по словам Нухаева, находится на перекрестке двух ключевых линий мирового влияния: Москва-Тегеран и Китай-Европа. Но это абстрактные представления, на них коммерческий проект не построишь. Нухаев рассказывает о какой-то единоразовой сделке - партия ставропольского зерна менялась на нефтепродукты из Баку, - на которой, по-видимому, проект "Кавказский общий рынок" и закончился.

* ...Вот, допустим, хорошо знакомые мне политики в России говорили: "Нельзя ли организовать, чтобы хотя бы пару человек освободили? У вас же там в Чечне много заложников..." Они знали, что я этим не буду заниматься, но они ко мне обращались. А я им говорю: "У меня-то есть деньги, мне ничего не надо. Вы к кому-нибудь другому обращайтесь, к тому, кто хочет пожрать. Его вы сможете уговорить, и он поищет, где своровать людей, которых вы потом освободите". Все эти общественные деятели побежали в Чечню, и каждый показывал, как он освобождает людей. Они освобождали людей и кому-то за это платили здесь. Раньше не было столько заложников (до 1996 года). Но появился спрос. Тех же чеченцев научили, как этот спрос удовлетворять. Если бы Россия не выкупала заложников, никого бы и не воровали. Правильно?

* ...В 1905 году Япония одержала победу в войне против царской России. Это было роковое событие. Впервые в современной истории азиатская держава дала решительный отпор европейской империи. Победа Японии над Россией в 1905 году не только предшествовала дальнейшим японским победам над американцами, англичанами, французами и голландцами в 1940-1942 годах - она открыла путь Индии (1947), Китаю (1948), Вьетнаму (1975) и другим азиатским державам в их борьбе за независимость.

* ...Теперь, когда интернациональный коммунизм обанкротился и экономически и духовно, в бой против остатков европейской цивилизации в России, Западной Европе и Америке вступила третья сила: воюющий ислам. Начало этой новой эпохе положила исламская революция в Иране в 1979 году. Затем последовали военные победы нового ислама в борьбе за мировое господство: поражение Советской армии в Афганистане (1979-1989) и поражение Российской армии в Чечне (1994-1996). Опять же первые удары приняла на себя Россия.

* ...Сегодня происходит великий сдвиг в мировом порядке. Борьба против воюющего ислама кончится не скоро. Ведь боевики нового ислама мечтают завоевать мир. Почти все кровопролития в сегодняшнем мире происходят там, где ислам соприкасается с другими верами и культурами: Алжир, Нигерия, Судан, Египет, Палестина, Ливан, Босния, Косово, Македония, Чечня, Дагестан, Нагорный Карабах, Таджикистан, Афганистан, Пакистан, Кашмир, Индонезия и Филиппины. Недаром политики мира называют эту страшную полосу войны, бунта и терроризма полумесяцем кризиса.

* ...Чеченские бандиты, захватывающие заложников и самодовольно отрезающие им сперва пальцы и уши, а затем и головы, могут найти оправдание в следующей строке: "Помощь - только от Аллаха, великого, мудрого, чтобы отсечь какую-либо конечность у тех, которые не веровали..." (Коран 3:126-127).

* ...Вспомним порабощение негров двести лет назад. Да, покупали рабов англичане, американцы, французы, испанцы и португальцы. Но кто на самом деле порабощал этих бедняг? Кто организовывал набеги на африканские деревни, забирал невинных мужчин, женщин и детей, заковывал их в кандалы и гнал к морской гавани для продажи европейцам? Это были либо местные африканские воеводы, либо мусульманские (арабские) работорговцы.

* ...По мнению Найпула, ислам является арабским колониальным движением. Ислам зародился как арабская религия, таким он и остался. Везде, где ислам завоевывал новые территории - будь то Персия или Индия, - он разрушал культурное наследие этих стран, что явилось огромной потерей для человечества.

* ...Даже в мирных обстоятельствах, когда кочевники достигают более-менее развитой экономики, они редко думают о создании какого-либо производства; их, скорее, заботит, где и как добыть то, что необходимо. Дух зодчества чужд кочевникам; им присущ дух базара. Для кочевника созидательный труд - это удел женщин и рабов. А там, где зодчество и созидательный труд недостаточно ценятся, местное производство, естественно, слабо развито. Вот и получается, что недостающее надо где-то добывать, а то базары скоро оскудеют... Кочевники просто обречены снова стать либо воинами, либо бандитами.

* ...Кочевой народ может положить основу цивилизации лишь тогда, когда станет оседлым. Так было с варягами (норманнами), например. Они примкнули к почве и тем самым помогли созданию цивилизации Скандинавии, России, Франции и Англии. Так же и любого бандита, который лишь думает о том, где бы ему совершить "наезд", можно считать кочевником. Но стоит только бандиту осесть на определенной территории, он сразу будет заинтересован в том, чтобы то место, где он осел, процветало (только тогда он сможет с него больше получать). Тем самым оседлый бандит уже находится на полпути к государственности. Оседлые народы - земледельцы, строители и труженики; они создают культуру, науку и сложную экономику. Самый яркий пример оседлости - история Европы.

* ...Во-первых, государство играет меньшую роль в американском обществе, чем в европейских странах, чем в России. Во-вторых, мне кажется, что и нравственность в американском обществе гораздо сильнее развита, чем в Европе или в России. Я имею в виду не духовность, а именно нравственность простых американских граждан. В Америке вы найдете десятки тысяч городков, где люди, уходя из дому, не запирают дверь, потому что они знают, что никто у них ничего не украдет. Большинство американцев честно ведут свои дела, усердно работают, охотно помогают друг другу, к посторонним относятся вежливо и с уважением, доверяют друг другу, еженедельно ходят в церковь, успешно воспитывают детей, охотно принимают на себя ответственность за общее благо...

* ...Уж если военная организация, построенная на железном выполнении воли командующего, не способна полностью контролировать ситуацию в бою, то что можно говорить о гражданских руководителях? Кто хоть раз побывал у власти, знает: контролировать общество совсем не так легко, как представляют мечтатели. Это, по английской пословице, - как пасти кошек.

* ...Блестящая и заманчивая культура французского XVIII столетия породила ту мировую идеологию, которая доконала Францию: именно в конце XVIII века французы дошли до того что осквернили могилы своих славных королей, создали первое в истории атеистическое государство (господство якобинцев в 1793-1795 годах) и к тому же изобрели современный тоталитаризм и террор.

* ...Вслед за этим французы несколько поколений колебались и метались: с Наполеоном решили покорить мир, с Людовиком XVIII вернулись к старомодной монархии, с Луи Филиппом бросились обогащаться, в 1848 году снова подняли знамя мировой революции, с Наполеоном III получили театральную версию славного дядюшки, в 1871 году проиграли войну с Германией и устроили Парижскую коммуну, затем приступили к созданию колониальной империи в Африке... В продолжение всего XIX столетия французский народ впадал в крайности, пока, наконец, французская нация окончательно не упала духом. Государственный атеизм был навсегда установлен во Франции в 1905 году, когда власти убрали кресты со стен французских школ, официально исключили христианство из общественной жизни и провозгласили государство единственным олицетворением страны. Сегодня мы видим результат. Что осталось от славной французской цивилизации? Безбожное государство и богатейший французский язык. Этого недостаточно, чтобы обеспечить будущее Франции, ибо государство не может заменить народную общину, а язык сам по себе безжизнен (не он создает красоту, а культура).

* ...Итак, впервые со времен воеводы Шарля Мартеля, отбросившего мусульман в великом бою под Пуатиэ, в самом центре страны, в 732 году, Франция стоит перед реальной угрозой полного исчезновения. Мы знаем по византийской истории, что этот процесс может идти долго, но на определенном этапе он становится необратимым.

* ...Некоторые вожди "Аль Каиды" недавно открыто объявили о своей мечте вернуть юг Франции и Испании в объятия средневекового ислама (возродить "Аль Андалуз"). Самое страшное то, что эта мечта вполне может осуществиться. Если французы будут и впредь пренебрегать идеями семейства и материнства, своими народными традициями, им грозит участь коренного сербского населения Косово - быть вытесненными инородцами с земли предков и святых.

* ...Вслед за французами на свалку истории попадут итальянцы (при теперешнем уровне рождаемости - 1,1 ребенка на каждую женщину - итальянское население сократится примерно на 85 % в течение трех поколений). По той же дороге идут немцы и голландцы, бельгийцы и англичане, испанцы и почти все древние народы Западной Европы. По той же дороге идут и русские...

* ...Сегодня уже все потеряно. Тысячелетние отцовские участки, могилы предков, останки святых, ветхие храмы, старинные предания - вся древняя культура навсегда отданы инородцам. Ничего уже не вернешь. Нет смысла на что-то надеяться - ведь Константинополь так же никогда не станет опять столицей христианского мира. Конечно, Косово сегодня существует как место на карте (и Франция всегда будет существовать), но оно полностью заселено инородцами.

* ...Русские начали понимать, что их миссия - это миссия евразийства. Они сейчас ставку делают плотно на евразийский традиционализм, на религию, на национальные традиции и обычаи евразийских народов. Таким образом они приобретут себе союзников. Только в этом случае Россия сможет приобрести форму империи, если Путин расширит Российскую Федерацию в евразийскую и всем объявит: "В рамках Евразии вы свободны, все народы - живите, как хотите; я только буду защищать вас и ваши интересы".

* ...Россия скажет: вы налоги не должны платить, вы свободны, независимы все, но только в рамках Евразии. То есть, если вы этим законом живете, я не имею ни к кому претензий. Я вам даю мою защиту и мою помощь. Если именно это Россия скажет тому же Азербайджану, той же Грузии, они согласятся.

* ...Центр Евразии сегодня - Черноморско-Каспийский регион. Евразийство означает союз между православием и исламом на почве противостояния Западу.

* ...Нухаев прав, чеченцы никогда не имели государственности. В этом они отличаются от татар, которые уже давно инстинктивно тянутся к государственности. Не знаю, связано это с наследием Чингисхана или с тем, что в России татары столкнулись с византийской государственностью. Но приняв присягу русскому царю, например, татары никогда ему не изменяли. В течение нескольких веков они многое внесли в строительство русского государства и общей российской цивилизации.

* ...Евразийство может быть хорошей стратегией для Министерства иностранных дел, но для внутренней политики, для русского народа евразийство - это губительный обман. Соблазн нового (евразийского) интернационализма утопит превосходство русского народа и православия в составе многонациональной России. Без господства какого-то одно го народа и одной культуры любая многонациональная страна обречена на междоусобицу и историческую гибель. Даже во времена своего самого бурного развития Русь мало ущемляла свои малые народы и иноверцев. Этим Российская империя отличалась от других империй. Вероятно, такая политика связана с широтой русской земли (ведь на Руси всем место есть) или с широтой русской души. Но мы не должны забывать, что Россию создали не мусульмане, не татары, не немцы, не евреи и не грузины. Россию создали русские. Сегодня враги России как только не называют русский народ: сборище лентяев, дураки, пьяницы и воришки, люди, по словам Бориса Березовского, с "рабским менталитетом". Но будь русские такими, разве освоили бы они одну шестую земного шара, построили бы великую цивилизацию? Из тысяч и тысяч племен, которые появлялись на свете на протяжении тысячелетий, только единицы смогли создать великую цивилизацию. Русские из этих избранных народов.

* ...Да, русские время от времени впадают в "русский бунт", бессмысленно разрушают все устои культуры и гражданского порядка, но ход истории показывает, что чаще русские проявляют хладнокровие и последовательность истинно господствующего народа. Как это ни странно звучит сегодня, история показывает, что русские обладали исключительным талантом создавать порядок, устраивать гражданскую жизнь, строить сильное государство и привлекать в это государство самые разные народы и племена. Сейчас, как и в прошлом, русский народ с его православной верой и культурой остается хребтом многонациональной России. Если хребет ослабнет, то плохо будет всем другим.

* ...Нет, здесь другой ответ. Россия уже давно пугает и беспокоит остальных европейцев. Представьте себе, что на семейное торжество является некий трехметровый великан, который еле помещается за столом, заглушает приятный разговор своим смехом, а потом погружается в какую-то страшную мнительность. Конечно, все будут нервничать и искоса на него поглядывать. Так что тот факт, что Россия - часть Европы, для меня по крайней мере, совершенно очевиден. Я считаю, такого понятия, как "Россия и Европа", не существует. Можно говорить о России и Западной Европе, о России и католической Европе, о России и средней (германской) Европе или о России и скандинавской Европе... Другое дело, что судьба определила России особый путь, путь кровавый и изнурительный, совсем не похожий на путь остальных членов европейского семейства. Видимо, связано это было и с огромным пространством, занимаемым Русью, и с ее расположением на границе Европы, и с ее призванием служить последним защитником православного христианства. Никакой народ в мире не принес такого великого количества жертв в защиту своей цивилизации от многочисленных нашествий и попыток геноцида. (Даже китайцы не дотянули до русских в этом печальном состязании.) И несмотря на все Русь уцелела. Да, это поистине уникальный исторический путь.

* ...Иногда интеллигентные рассуждения только все усложняют. А здесь следует исходить из самого простого. Русская Идея - это любовь к России, к русской истории, к русской культуре и к русским героям. Все. Точка. Пускай герои прошлого сами покажут современному человеку, в чем суть Русской Идеи. Их жизненный путь скажет гораздо больше, чем все теории и разъяснения по этому поводу.

* ...Самое главное - это почитание предков. Как воспитать Русскую Идею в молодом поколении? Нужно рассказывать о древних славянах, об их обычаях, о семейном и общественном укладе, о вере в чистые и нечистые силы, об их понятии красоты и правды. И обязательно о подвигах великих людей. Минин и Пожарский. Александр Невский. Пушкин и Достоевский. Гоголь. Сергей Радонежский и Серафим Саровский. Иван Сусанин. Суворов и Потемкин. Столыпин. Ломоносов и Менделеев. Сикорский. Нестеров и Левитан. Дягилев. Жуков, Конев и Рокоссовский. Солженицын. Богдан Хмельницкий. Денис Давыдов. Некоторые хотели бы включить в этот список Петра Великого или Грозного, а некоторые - Сталина. Мне все равно - главное, чтоб это был рассказ о героях. Россия - страна героев. Вот она, Русская Идея. Почему это так трудно понять?

* ...Пол Хлебников "Крестный отец Кремля Борис Березовский, или История разграбления России".

* ...Зачастую Березовский и другие российские бизнесмены даже и не пытались замаскировать свои грабительские действия. Генерал Александр Лебедь точно охарактеризовал их позицию: "Березовский - апофеоз мерзости на государственном уровне: этому представителю небольшой клики, оказавшейся у власти, мало просто воровать - ему надо, чтобы все видели, что он ворует совершенно безнаказанно".

* ...Эта компания принадлежала тридцатилетнему предпринимателю Олегу Бойко, отсюда и название "Олби".

* ...Привлекала легкость доступа к государственным фондам. Если у банкиров были нужные связи, они могли получать огромные прибыли, даже не имея особого представления о финансах и кредитной политике. Крупнейшим источником дохода для российских банков были ссуды Центрального банка с отрицательной процентной ставкой. Например, в феврале 1993 года коммерческий банк с хорошими связями мог получить в Центральном банке ссуду под 7 процентов в месяц. Но в тот же месяц индекс цен на потребительские товары возрастал на 25 процентов. Банк просто превращал рубли Центрального банка во что-то, что не потеряет стоимость (скажем, в товары, имеющие легкий сбыт, или доллары), и снова реконвертировал активы в рубли в конце месяца, в итоге - чистая прибыль в 15 процентов всего за несколько недель. Банки с хорошими связями отлично зарабатывали и на том, что держали у себя депозитные вклады центральных министерств, местных властных структур, больших государственных нефтяных компаний и экспортеров оружия. Опять-таки эти банки выплачивали государству процент, который был куда ниже темпов инфляции, и государственные фонды позволяли им получать огромные прибыли на торговых операциях либо просто на обменном курсе.

* ...Попытка ввести сухой закон была предпринята в России лишь однажды, при Николае Втором. Он запретил водку в годы Первой мировой войны. Кончилось тем, что правительство обанкротилось, а монархия стала крайне непопулярной. Этот введенный царем запрет остается одной из самых недооцененных причин революции 1917 года.

* ...Березовский родился в Москве 23 января 1946 года в еврейской семье. Он вырос в столице и получил одно из лучших образований, каким располагал Советский Союз: факультет электроники и компьютерной техники Лесотехнического института. Этот факультет был одним из засекреченных научных учреждений Советского Союза, здесь занимались не лесным хозяйством, а разработкой космических программ. Далее он учился на знаменитом мехмате МГУ. Потом попал в Академию наук, где и проработал двадцать пять лет, исследуя теорию принятия решений.

* ...Одним из главных партнеров Рича был сорокалетний предприниматель Артем Тарасов, ставший одним из пионеров российского грабительского капитализма. Тарасов, наполовину грузин, вырос на побережье Черного моря, учился в Горном институте и Высшей школе экономики при Госплане СССР, работал в Московском правительстве.

* ...Это была "Память" - антисемитская группа, довольно громко заявившая о себе в последние годы правления Горбачева. Впоследствии оказалось, что "Память" зарождалась при помощи КГБ. Идея заключалась в том, чтобы как-то структурировать национальные чувства русского народа и придать им политический оттенок, напугать тем самым общественное мнение Запада и заставить помочь умеренному Горбачеву, как "единственной альтернативе" силам экстремизма.

* ...На Лубянке, перед зданием КГБ, толпа, подогреваемая националистической "Памятью", скинула памятник Феликсу Дзержинскому, основателю советской охранки.

* ...От других московских коммерсантов мне было известно, что два номинальных владельца "Алисы", Герман Стерлигов и его старший брат Дмитрий, были племянниками Александра Стерлигова, генерал-майора КГБ, недавно прославившегося своими гневными просталинскими декларациями. Я спросил Германа Стерлигова о родственных связях. "Брехня и сплетни", - буркнул он (целый год он постоянно отрицал какую бы то ни было связь с генералом КГБ, но в итоге признался, что все это время работал на своего дядю). Стерлигов даже не доучился в школе, он отслужил в армии и годы перестройки прошатался по стране. Работал на московском автозаводе, это ему надоело, он отправился на Дальний Восток, на БАМ, потом его занесло в Казахстан, где он был конюхом у какого-то чеченского предпринимателя. В 1989 году съездил в Никарагуа, побывал на Кубе и в Доминиканской республике (где, по его утверждению, он за одну ночь в казино Санто-Доминго выиграл и тут же просадил 28 000 долларов). Когда в начале 1990 года Стерлигов вернулся в Москву, он с некоторыми из своих старых друзей пошел работать к Артему Тарасову, советскому предпринимателю, сколотившему состояние на торговле сырьем и импорте персональных компьютеров.

* ...Парадокс этого периода реформ заключался в том, что они чисто большевистскими методами проводили капиталистическое строительство. Большевик - человек, для которого цель имеет значение, а средства достижения цели не имеют значения.

* ...Приняв новую дозу за обедом, Ельцин пошел вдоль выстроившихся войск и толпы граждан. Проходя мимо оркестра берлинской полиции, президент вдруг вскочил на сцену, выхватил у дирижера палочку и начал, не в такт музыке, ею размахивать. Когда музыканты остановились, он в пьяном виде изобразил "Калинку". Жители Берлина в жизни не видели ничего подобного. Эта жалкая сцена стала окончательным завершением Великой Отечественной войны.

* ...На бирже нас сопровождал коренастый мужчина, Александр Фоменко, в прошлом сотрудник КГБ, а ныне охранник фирмы "Грант". Пока мы выжидали, Фоменко рассказал об одной истории, случившейся в 1993 году: несколько директоров из сибирской торговой компании приехали на биржу с чемоданом ваучеров, которые и продали за 150 000 долларов наличными. Едва они покинули территорию биржи, их ограбили.

* ...По стандартной схеме происходило следующее: на одном из ваучерных аукционов инвестиционный фонд приобретал у компании пакет акций. Через несколько месяцев к фонду обращался покупатель, готовый заплатить в двадцать раз больше покупной цены. Тогда фонд продавал акции вдвое выше покупной цены - но компании, которая принадлежала "друзьям" менеджеров фонда; эта компания, в свою очередь, продавала пакет акций конечному покупателю в десять раз дороже, чем только что заплатила сама.

* ...Во многих отношениях эти два человека были зеркальным отражением друг друга. Складывается впечатление, что в профессиональном плане именно Березовский подражал Гусинскому. В 1989 году Гусинский основал совместное предприятие с американской фирмой - вскоре Березовский создает совместное предприятие с итальянцами. В 1991 году Гусинский основал банк - Березовский делает то же самое. Когда банк Гусинского начал обслуживать счета "Аэрофлота", Березовский также вступил в финансовые отношения с "Аэрофлотом". Стоило Гусинскому запустить одну из ведущих российских газет, Березовский тоже купил газету. Когда Гусинский основал НТВ, Березовский решил, что ему тоже нужна телекомпания.

* ...В отличие от Березовского, который предпочитал покупать существующие компании, Владимир Гусинский создавал компании с нуля. Оставив в стороне вопрос об источнике его богатства, необходимо признать, что он создал банковскую сеть, построил здания, основал газеты и журналы, создал телекомпанию. В отличие от Березовского, Гусинский может претендовать на сравнительно конструктивную роль в российской экономике.

* ...Прошлое Гусинского покрыто мраком. В его официальной биографии написано, что он родился в 1952 году в еврейской семье в Москве. В 70-е годы он зарабатывал деньги мелкими операциями на черном рынке и частным извозом. В 80-е он сотрудничал с властями, занимаясь организацией театральных фестивалей для комсомола. В 1986 году ВЛКСМ предложил ему стать директором культурной программы Игр доброй воли в Москве (аналог Олимпийских игр, организованный американским телемагнатом Тедом Тернером). На этих Играх Гусинский познакомился с влиятельными людьми в американском деловом мире и в 1989 году убедил руководство филиала американской юридической фирмы "Arnold & Porter" создать совместное предприятие под названием "Мост". Это совместное предприятие по оказанию консультационных услуг американским компаниям, работавшим в Советском Союзе, просуществовало недолго. Вскоре Гусинский бросил своих американских партнеров и перерегистрировал "Мост" в качестве банка и холдинговой компании. Покровителем Гусинского был московский мэр Юрий Лужков, жесткий политический руководитель, выходец из советской эпохи. Гусинский познакомился с Лужковым в конце 80-х, когда начал заниматься продажей одежды и ювелирных украшений, "импортом компьютеров" и "производством строительных материалов".

* ...Возможно, еще больше, чем богатство Гусинского, поражала его служба безопасности. Все крупные российские компании имели отвечавшие современным требованиям службы безопасности, но служба "Моста" насчитывала примерно тысячу человек, а то и больше. По некоторым оценкам это было одно их самых крупных вооруженных формирований в российской столице (после армии и милиции). Более того, служба безопасности "Моста" располагала превосходными возможностями по сбору информации - в ней работали высококлассные специалисты по наблюдению и дезинформации, ранее служившие в КГБ. Одним из начальников этой частной армии был генерал Филипп Бобков, бывший первый заместитель председателя КГБ. Когда в апреле 1995 года известный российско-американский политолог Д. Саймс обрушился в Вашингтоне на Гусинского за то, что в группе "Мост" работает Бобков и другие в прошлом высокопоставленные сотрудники КГБ, Гусинский ответил: "Мы, не задумываясь, возьмем на работу самого черта, если он гарантирует нам безопасность".

* ...По сообщению аналитической службы "Онэксим-банка", запрет Листьева на рекламу на ОРТ объяснялся просто: он пытался взвинтить цену. Он добивался более выгодных предложений за право распоряжаться рекламой на ОРТ. Лисовский предложил ОРТ 100 миллионов долларов, но Листьев рассчитывал на 170.

* ...28 февраля, за день до убийства Листьева, Березовский встретился с вором в законе, по имени "Николай", и передал ему сто тысяч долларов наличными.

* ..."Приватизация в России проходит три этапа", - сказал мне Березовский в 1996 году. "На первом этапе приватизируется прибыль. На втором этапе приватизируется собственность. На третьем этапе приватизируются долги".

* ..."Мы хотим превратить "Лукойл" в самую крупную нефтяную компанию в мире - и по добыче, и по прибыли, - заявил в конце 1995 года Алекперов. - У семи сестер (так традиционно называли семь крупнейших нефтяных компаний мира) теперь появился брат".

* ...В результате ожесточенного торга, предшествовавшего аукциону, несколько ведущих российских коммерческих банков выпали из узкого круга привилегированных участников - Владимир Гусинский ("Мост-банк"), Владимир Виноградов ("Инкомбанк"), Петр Авен ("Альфа-банк"), Виталий Малкин ("Российский кредит").

* ...Президент все больше опирался на семью. Скоро Татьяна стала его самым близким политическим советником. По всему было видно, что она - его любимая дочь. Единственный запоминающийся эпизод в "Записках президента" - странная история о том, как Ельцин давал крошечной Тане свою грудь, чтобы она не плакала в поезде.

* ...В 1987 году, занимая высокий пост в московском комсомоле, Ходорковский основал торговый кооператив на партийные деньги; год спустя создал банк. В 1990-1993 годах Ходорковский работал в правительстве России, сначала на посту экономического советника российского премьер-министра, затем заместителем министра топлива и энергетики. Группа "Менатеп" между тем разрасталась. Ее торговые компании получали большие прибыли от нефти, зерна, сахара и металлов. Банк "Менатеп" богател на обслуживании счетов московских учреждений и различных федеральных структур.

* ...Ходорковский старался создать "Менатепу" имя за границей. В 1994 году он истратил миллион долларов на рекламу во всю страницу в "Wall Street Journal" и "New York Times". Он нанял компанию "Arthur Andersen", чтобы провести аудит, выпустил через "Bank of New York" АДР (Американские депозитные квитанции).

* ...С 1994 по 1996 год "Менатеп" продал Кубе нефти на сотни миллионов долларов в обмен на кубинский сахар. Ходорковский также способствовал созданию структуры под названием "Еuropean Union Bank" на острове Антигуа в Карибском море, небезызвестном райском местечке для отмывания денег, особенно наркодолларов.

* ...Поскольку залоговые аукционы проводились в два этапа - в 1995 году олигархи дали правительству взаймы деньги, но официально должны были получить предприятия в свою собственность только после президентских выборов 1996 года, - Чубайс и его команда получили гарантии, что победители аукционов сделают все возможное для переизбрания Ельцина на второй срок. Таким образом, олигархи и правительство Ельцина стали подельниками в грабеже.

* ...Генерал Александр Лебедь, один из кандидатов в президенты, впоследствии занявший пост советника Ельцина по национальной безопасности, утверждает: с 1993-1994 года лидеры коммунистической партии тайно получали деньги от правительства. Другими словами, лидеры коммунистов были не так независимы, как казалось их сторонникам.

* ...К переводу денег за границу привлекались почти все крупные банки - "Столичный", "Менатеп", "Российский кредит", "Мост-банк", "Альфа-банк" и другие. Центральный банк России не шевельнул и пальцем, возможно, потому что сам занимался перекачкой минимум одного миллиарда долларов из средств МВФ в свою собственную офшорную "черную кассу" - финансовую компанию "Fimaco", зарегистрированную в налоговом раю на острове Джерси.

* ...Березовский обзавелся собственным самолетом, огромной яхтой, оставлял большие деньги на аукционах "Сотбис", держал роскошные резиденции на Женевском озере, в Лондоне (на Кенсингтон-Пелис-Гарденз), и на Французской Ривьере, где он приобрел один из крупнейших замков на мысе Антиб, как сообщалось, за 27 миллионов долларов. В Париже у него, судя по всему, квартиры не было, потому что он предпочитал останавливаться в отеле "Крийон".

* ...Теперь бизнесмены, внесшие вклад в переизбрание Ельцина, могли рассчитывать на компенсацию. К примеру, "Онэксим-банк" Потанина получил колоссальные правительственные дотации, "Норильский никель" получил право на реструктуризацию своих долгов в казну на сумму свыше 1 миллиарда долларов. НТВ Владимира Гусинского выдали лицензию на вещание на четвертом канале и на удвоение эфирного времени. Банк "Столичный", принадлежавший Смоленскому и Березовскому, увеличил капиталы более чем вдвое, получив возможность поглотить гигантский государственный "Агропромбанк" (новый банк был назван "СБС-Агро").

* ...6 августа 1996 года полевой командир боевиков Шамиль Басаев захватил столицу республики - Грозный. Российские подразделения, как обычно, оказались застигнутыми врасплох. Погибло более пятисот российских военнослужащих; в новостях показывали горящую бронетехнику, рядом на земле лежали убитые водители. За несколько дней битва была проиграна, около 3000 человек российских солдат оказались в осаде в своих грозненских бараках.

* ...Если россияне и отваживались туда ехать, то только в сопровождении солидной охраны - они боялись, что их похитят или убьют. Березовский же ездил в Чечню часто и безо всякой охраны. Наверняка пригодились старые связи с различными чеченскими группировками в Москве.

* ...Для России главной проблемой в послевоенной Чечне стало похищение людей. За два года было похищено более 1300 человек, среди них - несколько российских генералов и личных посланников президента Ельцина. Кроме россиян, были и другие жертвы. Жертвами похищений стали десятки западных журналистов, сотрудников гуманитарных структур, бизнесменов и религиозных миссионеров. Обычно людей прятали в одной из чеченских деревушек, а похитители вели переговоры о выкупе - порядочной сумме денег. Заложники стали ценным товаром.

* ...В Москве бывшие сотрудники Службы безопасности президента и милиция отслеживали действия Березовского в Чечне. И пришли к выводу: Березовский выполнял для чеченских похитителей функции банкира, он организовывал проплату выкупа с российской стороны, а Мовлади Удугов, представлявший исламских фундаменталистов, вел переговоры о судьбе заложников с чеченской стороны.

* ...Гусинский заявил о своем недовольстве вслух. "Я думаю, что в ближайшее время новая информация, которая так или иначе обязательно станет гласной, даст вам ответ, был ли инсайд (сговор) или нет", - сказал он прессе.

* ...23 марта 1998 года (через 10 дней после предсказания Березовского) Ельцин объявил, что увольняет Чубайса. Еще более удивительным оказалось увольнение Виктора Черномырдина, премьера со стажем. В тот же день Ельцин вызвал министра топлива и энергетики Сергея Кириенко и сообщил, что назначает его главой правительства. "Для меня это было полной неожиданностью, - вспоминает Кириенко. - За всю свою жизнь я раньше с Ельциным встречался два раза".

* ...Тесную группку клептократов, составлявших "семью", ждало мрачное будущее - дела об отмывании денег за рубежом, очень большая вероятность поражения на парламентских, а затем и президентских выборах. Березовский знал, что успех 1996 года повторить не удастся.

* ...Передача власти осуществилась скорее монархическим, нежели демократическим путем - царь уходит и назначает вместо себя наследника. Прощальная речь Ельцина была пронизана нотками извинения. "Я прошу у вас прощения, - сказал Ельцин телезрителям, - за то, что многие наши общие мечты не сбылись, за то, что многое, казавшееся нам таким простым, оказалось мучительно сложным... Боль каждого из вас отзывалась болью во мне, в моем сердце - бессонные ночи, мучительные раздумья о том, как сделать, чтобы народу жилось лучше и легче".

* ...В "Основах китайского языка" Т.П. Задоенко и Хуан Шуина приводится семь основных правил иероглифической каллиграфии: 1) иероглиф пишется сверху вниз; 2) иероглиф пишется слева направо; 3) сначала пишутся горизонтальные черты, затем - вертикальные и откидные; нижняя горизонтальная черта, если она не пересекается, пишется после вертикальной; 4) сначала пишется откидная влево, затем - откидная вправо; 5) сначала пишутся черты, составляющие внешний контур знака, а затем - черты внутри его; черта, замыкающая контур снизу, пишется в последнюю очередь; 6) сначала пишется вертикальная черта (если она не пересекается горизонтальными), затем - боковые черты; 7) точка справа пишется последней.

* ...В английском языке переносов просто нет.

* ...Мои версии выровнены по левому краю, а не по ширине. Извините: не могу спокойно видеть выровненный по ширине текст с различными промежутками между словами. Меня тошнит, хоть ставь у компьютера тазик. Даже если я готовлю публикацию, где имеется требование редакции предоставлять им "по ширине", то я делаю это в самый последний момент перед сохранением файла, чтобы как можно меньше смотреть на эту гадость. Поэтому если кому надо, то пусть выравнивает мои версии "по ширине" сам.

* ...Мне пытались делать критические замечания, что, де, на большом мониторе знак длинного тире слишком длинный, на него противно смотреть, он занимает полэкрана и т.д.

* ...А вот после инициалов, перед фамилией, совершенно необходим неразрывный пробел: П.П. Оклахомов. Легко видеть, что если его не будет, то при переформатировании инициалы могут остаться на одной строке, а фамилия - на другой. Отвратительное зрелище.

* ...Владимир Короткевич "Дикая охота короля Стаха".

* ...Это была византийская Беларусь! Это был край охотников и номадов, черных смолокуров, тихого, такого приятного издали звона церквушек над трясиной, край лирников и тьмы.

* ...Это было одичание без просветления: отвратительные, подчас кровавые поступки, причину которых можно было искать только на дне их близко или слишком далеко друг от друга посаженных глаз, глаз изуверов и дегенератов.

* ...Топили печки, облицованные голландским кафелем, пощепанными обломками бесценной белорусской мебели семнадцатого столетия, сидели, как пауки, в своих холодных покоях, глядя в безграничную тьму сквозь окно, по стеклам которого сбегали наискось флотилии капель.

* ...Поначалу по обе стороны дороги тянулись поля с раскиданными по ним дикими грушами, похожими на дубы. Встречались деревни с целыми колониями аистов, но потом плодородная земля кончилась и потянулись бесконечные леса. Деревья стояли будто колонны, хвоя на дороге глушила стук колес. В лесных оврагах пахло прелью и плесенью, то и дело из-под самых копыт поднимались тетеревиные стаи (тетерева всегда сбиваются в стаи осенью), кое-где из-под хвои и вереска выглядывали коричневые или уже почерневшие от старости шапки симпатичных толстых боровиков.

* ...О, какая ужасная, какая вечная и неизмеримая твоя печаль, Беларусь!

* ...Ночь. Звезды. Первобытный мрак лесов.

* ...А тучи накипали, темные, низкие, дождевые; над равниной тянулись сумерки, такие хмурые и холодные, что мурашки ползли по коже. Вдали блеснула несмелая осенняя молния. Я успел лишь отметить беспокойной мыслью, что время года слишком позднее для грозы, как на меня, на лошадей, на кучера обрушился океан холодной воды. Кто-то отдал равнину в лапы ночи и дождя.

* ...Я остановился у одного портрета, очарованный той удивительной, непонятной улыбкой, которую так неповторимо умели изображать наши старые мастера. Женщина смотрела на меня участливо и загадочно. "Ты - маленький человек, - как будто говорил ее взгляд, - что ты изведал в жизни? О, если б знал ты, как пылают факелы на стенах зала для пиршеств, если б знал ты, какое наслаждение целовать до крови любовников, двоих свести в поединке, одного отравить, одного бросить в руки палачей, помогать мужу стрелять из башни по наступающим врагам, еще одного любовника свести в могилу своей любовью и потом взять его вину на себя, сложить на эшафоте свою голову с высоким белым лбом и сложной прической".

* ...Я разделся и лег под теплое одеяло, задув свечу. И сразу за окном выступили на синем фоне черные силуэты деревьев и донесся их ровный, навевающий сон шум.

* ...Вокруг на многих десятинах шумел и волновался под осенним дождем заброшенный, глухой, потемневший от старости и влаги парк.

* ...Привидениям не место в век пара.

* ...Я не могу ей во всем верить... Она... ну, словом, мне кажется, ее бедная головка не вынесла этих ужасов. Она... м-м... своеобразный в психическом отношении человек, чтоб не сказать больше.

* ...Боже, за что караешь!!!

* ...Разговаривала дама с самым настоящим французским прононсом, который, как известно, сохранился на земле только в двух местах: в салонах Парижа и в застенке Кобыляны под Оршей.

* ...Что это вы скучные, как мыши под шапкою? Ничего, мы сей миг вас развеселим.

* ...Мне случалось встречать дворян, на которых ничто другое не действует. Они не были хамами, их предки были заслуженными псарями, доезжачими, альфонсами у вдовых магнаток.

* ...Видите вон того - Саву Стаховского: я коня не поставил бы с ним в одной конюшне, боясь за конскую мораль.

* ...Я посмотрел на нее и увидел глаза, блестевшие от невыплаканных слез.

* ...Я закрыл окно и задумался, впервые усомнившись в моем умственном здоровье.

* ...Много, когда три жены в хате, да и то не для каждого...

* ...Холодный сухой мороз прошел по моей спине.

* ...Топот звучал то ближе, то дальше, то слева, то справа. Не было времени оглядываться, но я все же глянул из кустов. Они, люди дикой охоты, летели за мной в молочном низком тумане. Их кони распростерлись в воздухе, всадники сидели неподвижно, вереск звенел под копытами. И над ними, в лоскутке чистого неба, горела одинокая острая звезда.

* ...Я клянусь вам: за этот ваш ужас, за эти ваши слезы они заплатят мне, заплатят дорогой ценой. Клянусь вам.

* ...По обе стороны стояли начавшие облетать осины. Посреди их багрового массива яркими пятнами выделялись пожелтевшие березы и почти еще зеленые дубы. Тропинка сбежала в овраг, где журчал ручей с коричневой, как крепкий чай, водой. Берега ручья были устланы мягким зеленым мхом, такие же зеленые мосты из поваленных бурей деревьев соединяли их. По этим стволам ручей и переходили - на некоторых был содран мох. Глухо и безлюдно было окрест. Изредка в вершинах деревьев тенькала маленькая птичка, да еще падали оттуда одинокие листья и повисали в паутине меж деревьев. Ручей нес грустные желтые и красные лодочки-листья, а в одном месте, где был небольшой омут, они кружились в вечном танце, словно там водяной варил из них вечерю.

* ...Она кокетливо улыбнулась и начала строить глазки по неписаным правилам пансионов благородных девиц: "глазки на собеседника, потом в сторону с легким наклоном головы, снова на собеседника, в верхний угол зала и в землю".

* ...Я, батюшка, к тому времени, наверное, пойду Пану Богу порты стирать.

* ...Она лежала в моих объятиях, и как будто тихая музыка начала наигрывать где-то, может, в моей душе. Тихая-тихая, далекая-далекая, нежная: про солнце, малиновые от клевера луга под дымной, мерцающей росой, про заливистую песнь соловья в кронах далеких лип. Ее лицо было спокойным, как у спящего ребенка. Вот прорвался вздох, раскрылись глаза, удивленно посмотрели вокруг, посуровели.

* ...Единственное, что мне позволено, это лечь за нее в яму, отдать за нее душу свою и хотя бы этим чуточку отблагодарить за то сияние несказанного счастья, которое осветило мою душу в этот мрачный вечер у большого неприютного камина. Я помогу ей спастись - и это все. Я буду верен, навсегда буду верен этой радости, смешанной с болью, горькой красоте ее глаз и отплачу ей добром за хорошие мысли обо мне. А потом - конец. Я уйду отсюда навсегда, и дороги моей родины нескончаемой лентой будут стлаться предо мной, и солнце встанет в радужных кругах от слез, что просятся на ресницы.

* ...Утро и в самом деле было прекрасное: несмотря на пасмурную погоду, за тучами угадывалось близкое солнце, и каждый желтый листик на деревьях млел и, казалось, даже потягивался от наслаждения под теплой не по-осеннему росяницей. Через прогалину далеко под нами виднелось ровное займище, дальше - бескрайний простор бурых болот, вересковые пустоши. Болотные Ялины далеко за ними. И во всем этом была какая-то грустная, непонятная красота, от которой у каждого сына этих понурых мест больно и сладко сжимается сердце.

* ...А что же говорить, когда не только мое белорусское, когда мое человеческое сердце болит от заброшенности нашей и общей, страданий, бессильных слез несчастных наших матерей. Нельзя, нельзя так жить, дорогой Белорецкий. Человек добр, а его превращают в животное. Никто, никто не желает дать ему возможность быть человеком. Видимо, нельзя просто крикнуть: "Обнимитесь, люди!" И вот идут люди, на дыбу идут. Не ради славы, а ради того, чтобы убить терзания совести - как иногда идет человек, не зная дороги, в пущу спасать друга, потому что стыдно, стыдно стоять. Идут, плутают, гибнут. Знают только то, что не таким должен быть человек, что нельзя обещать ему райский клевер, что счастье ему нужно под этими вот задымленными потолками. И они мужественнее Христа: они знают, что не воскреснут после распятия. Лишь вороны будут летать над ними да плакать женщины. И, главное, их святые матери.

* ...Было почти совсем темно. Над ровным хмурым пространством прорвы накипали низкие черные тучи, обещая ближе к ночи проливной дождь (осень вообще была плохая, мрачная, но с частыми буйными ливнями, как летом). Поднялся ветер, зашумели черно-зеленые пирамиды елей, потом опять затихли. Тучи медленно плыли, громоздились над безнадежным, ровным ландшафтом.

* ...На простом сосновом столе несколько толстых книг, бумаги, разбросанные перья. Гравированный портрет Марата в ванне, пораженного кинжалом, и написанный карандашом портрет Калиновского висели над столом. На другой стене карикатура: Муравьев с плетью в руке стоит на груде черепов. Его бульдожье лицо грозно. Катков, низко склонившись, лижет ему зад.

* ...Это что, - брови станового картинно поползли куда-то к волосам, - оскорбление властей!

* ...Мы просто сомневаемся, удастся ли нам это дело распутать, и не можем принуждать нашего следователя приложить все силы для решения дела о человеке, который был глубоко несимпатичен направлением своих мыслей всем честным, преданным сыновьям нашей большой родины.

* ...И все громче и громче взмывало над всем скорбным шествием, над мокрой землей голошение баб-плакальщиц: - А на кого же ты нас покинул?! А чего же ты уснул, родимый? А чего же твои ясные очи закрылись, белые ручки сложились? А кто же нас оборонит от судей неправедных?! А паны кругом немилосердные, креста на них нема! Голубчик ты наш, куда же ты от нас улетел, а на кого ты покинул нас, бедных деток твоих? Хиба вокруг невест тебе не было, что с земелькой ты обвенчался, соколик? А что же это ты себе хатку такую выбрал?! Ни окон в ней, ни дверей, и не небо вольное над крышей - сырая земля!!! И не жена под боком - доска холодная! Ни подружки там, ни любимой! А кто же тебя в уста поцелует?! А кто же тебе головку расчешет?! И что же это примеркли огонечки? И что же это хвои зажурились?! То не женка твоя плачет, любимая! Не она же это плачет, убивается! А то плачут над тобой люди добрые! То не звездочка в небе загорелася! То затлела в ручках твоих свечечка восковая!

* ...Я чувствовал, что лишусь рассудка, если не буду заниматься поисками, если не найду виновных и не покараю их. Если нету Бога, если нет справедливости у начальства - я буду сам и богом, и судьей. И, ей-Богу, ад содрогнется, если они попадут мне в руки: жилы буду тянуть из живых.

* ...Холодное бешенство зашевелилось у меня где-то под сердцем.

* ...В первый и последний раз я назвал другом человека, которого стыдился называть даже соотечественником. Я ведь всегда старался забыть тот факт, что предки Романовых происходят из Беларуси.

* ...Мужики терпят, мужики прощают, мужики у нас святые. Но тут я сам потребую, чтоб с этими... как с конокрадами: прибить осиновыми кольями к земле руки и ноги, а потом такой же кол, только побольше, в задний проход, до самого нутра. И от ихних хат даже уголька не оставлю, все пущу пеплом, чтоб даже духа... чтоб духа ихнего смердючего не осталось.

* ...Ночь была светлее, чем обычно. Луна вставала над вересковыми пустошами, такая огромная, круглая, багровая, такая райская, сияющая, такого огненного, счастливого колера была эта планета, что тоска о чем-то светлом, нежном, не похожем на болота и пустоши, сжала мое сердце. Как будто подплыли к земле и сгорали над нею какие-то неизвестные страны, города из расплавленного золота, жизнь которых была совсем иная, не похожая на нашу. Между тем луна, поднимаясь выше, уменьшилась, побледнела и начала затягиваться маленькими белыми тучками, похожими на кислое молоко. И все снова стало холодным, мрачным и таинственным.

* ...Осторожно, как змей, я пополз к темнеющему в траве мертвому телу. Помню, что побаивался засады, сам жаждал убивать, что полз, извиваясь, среди осенних трав, используя каждое углубление, каждый бугорок. И еще я помню даже сейчас, как вкусно пахла полынь, как пах тимьян, какие сквозные, голубые тени лежали на земле. Как хороша была жизнь даже в этом ужасном месте! А человек был вынужден извиваться, как гад, в траве, вместо того чтоб вольно дышать этим холодным бодрящим воздухом, смотреть на луну, расправлять грудь, ходить от радости на руках, целовать глаза любимой.

* ...Ах, как горько, как радостно благоухал тимьян! Травы, даже умирая, пахнут горько и радостно.

* ...тогда останется лишь пойти к Волотовой прорве, сигануть в нее и услышать, как над тобой из топи с диким ревом вырвется воздух...

* ...Бандюка, как говорят, шукай в церкви. Слишком уж они святые да божьи. Режут с именем святой троицы на устах.

* ...В последние дни Яновская избегала меня, а когда мы встречались - отводила потемневшие, грустные, как осенняя вода, глаза.

* ...Берман был слишком сложен, чтоб жить простой овцой.

* ...Эта ночь была первой за все последнее время безоблачной и лунной. Полная луна заливала торфяные болота, пустоши, парк Болотных Ялин голубым серебром и далеко-далеко блестела в окошке какой-то одинокой хаты. Ночью похолодало, и сейчас болота "потели", рождая в лощинах пряди белого подвижного тумана.

* ...Мои люди в кожухах как легли, так и срослись с землей, их нельзя было отличить от кочек, серая овчина сливалась с пожухлой, убитой осенью травой.

* ...Луна плыла над болотами, изредка мелькали там какие-то голубые искры, туман то сбивался в сплошную, низкую, коню по колено, пелену, то расползался снова.

* ...Мужик с дубиной лежал на земле и стриг ногами: отходил.

* ...Иди вперед, атаман. Рановато ты с ними добрым стал. Доброту - прочь. Обойдется без марципанов цыганская свадьба.

* ...Куда девались доброта, сердечность и ласка, куда подевалось розовое, пышущее здоровьем и весельем лицо рождественского деда. У этого Дубатовка лицо было желтое, с резко опущенными уголками рта, с резкими складками возле носа. Глаза запали, смотрели мертво и мрачно. Я ужаснулся, увидев его, как ужасается человек, который проспал ночь в кровати и лишь утром нашел в ней змею, залезшую туда погреться.

* ...Как свеча, пылал дом последнего "рыцаря", рыцаря ночных разбоев и волчьего солнца. Мужики в вывернутых кожухах и с вилами в руках стояли вокруг дома, залитые багровым, тревожным светом.

* ...И вдруг пламя свечи потянулось к потолку, стало уменьшаться и, наконец, погасло, обессиленное борьбой с мраком. Я посмотрел на дверь - она была приоткрыта. Луна расплескала мертвый свет по стенам комнаты, положила квадраты окна на пол. Голубым туманом курился дымок от погасшей свечи. И вдруг я увидел два огромных глаза, смотревших на меня сквозь полупрозрачную занавесь. Это было ужасно! Я мотнул головой: на меня смотрела женщина. Но если бы глаза ее смотрели, а то ведь уставились куда-то за меня, словно видели меня насквозь и в то же время не замечали. Потом она поплыла прочь. Я смотрел на нее, на Голубую Женщину Болотных Ялин, и волосы вставали дыбом, хоть я не знал, явь это или сон, сон моего обессиленного существа.

* ...Она не понимала. Черная тень ползла откуда-то из угла к ней (видимо, туча наплывала на луну), она смотрела на нее, и зрачки и глаза ее расширялись, расширялись, расширялись. Вдруг ветер загрохотал где-то полуоторванным ставнем, завыл, заскулил в трубе. Это было так поразительно похоже на далекий грохот копыт дикой охоты, на нечеловеческий крик: "Роман! Роман! Выходи!" - что я содрогнулся.

* ...Я отворачивал лицо, я задыхался. Но я не мог совладать с собой. Это налетело, как вихрь, и слабый человек не устоял. Все слилось, завертелось в огненном круговороте, и она простила мне даже боль... Луна скрылась за домом, последние отсветы падали на ее лицо, волосы, рассыпавшиеся на моей руке, на радостные, спокойные глаза, глядевшие во мрак.

* ...Вот и все. На следующий день впервые за все это время солнце вместе с легким инеем пало на болота, пустоши, на старые ели парка, на замшелые стены дворца. Высокая трава была обсыпана белой холодной пудрой и алела под первыми лучами солнца. И стены были розовыми, даже помолодели, проснувшись от тяжелого сна, властвовавшего над ними три года. Молодо блестели радужные стекла под неяркими лучами, и отпотевала земля у стен, становилась влажной трава.

* ...И мы легко вздохнули, когда дворец исчез за поворотом аллеи. С кошмаром было покончено.

* ...Но еще и теперь я иногда вижу во сне седые вересковые пустоши, чахлую траву над прорвами и дикую охоту короля Стаха, скачущую по трясине. Не звякают удила, прямо сидят в седлах немые всадники. Ветер развевает их волосы, плащи, гривы коней, и одинокая звезда горит над их головами. В жутком молчании бешено скачет над землей дикая охота короля Стаха. Я просыпаюсь и думаю, что не прошло ее время, пока существуют мрак, голод, неравноправие и темный ужас на земле. Она - символ всего этого. Утопая наполовину в тумане, мчит над мрачной землей дикая охота.

* ...В. Короткевич "Темный замок Ольшанский".

* ...И дьявол с ним, что за окном беснуется и косо метет мартовская снежная мокрядь, за которой едва можно различить сиротливые уличные фонари, съежившиеся тени прохожих, ленивый башенный кран поблизости и красную иглу телевышки вдалеке. Ничего, что так скорбно содрогаются облепленные снегом деревья, так смолянисто и бездонно блестит под редкими фонарями асфальт. Пусть. У тебя тепло. И ты весь, и кожей, и нутром, подготовлен к большой работе, единственно надежному и безусловному, что у тебя есть. И все это - как ожидание самого дорогого свидания, и сердце замирает и падает. И чистый, целомудренный лист бумаги ждет первого поцелуя пера.

* ...Но это грустная история, о ней не надо в такое утро, когда снег растаял, когда воздух бодр, а небо по-весеннему несмелое и пронзительно голубое.

* ...Ненастный, слякотный день за окном все больше тускнел.

* ...Черт бы побрал эту невозможность знать, замужем женщина или нет! Черт бы взял в этом смысле всех не литовцев! Как было бы хорошо. Знакомишься. "Красаускайте", - ну, значит, дерзай, голубчик, если она не против. "Красаускене", - ну и топай, дорогой, прочь, ад брамы ды прама (От ворот поворот - бел.), здесь участок застолблен, и если получил "облизня", то иди и облизывайся, не с твоим еловым рылом здесь мед пить.

* ...Глаза у нее была влажные, невыплаканные.

* ...Я поднялся, подошел к окну и прислонился лбом к холодному стеклу. Стояла уже ночь. В черном зеркале стекла отражалось мое лицо, огонек лампы, а сквозь все это проступал неуютный городской пейзаж с последними огнями в окнах и с черным асфальтом, по которому наперегонки мчались, плясали расхлестанные, рваные, гонимые ветром водопады дождя.

* ...Мартынов Николай Соломонович (умер в 1875 г.) - убийца М.Ю. Лермонтова. После революции в имении Мартынова был детский дом. Воспитанники его выбросили останки Мартынова из фамильного склепа на свалку.

* ...Этот человек говорил правду о возможности уйти из жизни, когда только пожелает. Под коронками верхних клыков хирургическим методом была вшита маленькая капсула с ядом. Давно. Может, еще при немцах. Мало ли чего он мог от них ждать. И вот пригодился. Ложкой, как рычагом, нажал и раздавил. Видимо, сильно пришлось жать - сломал два резца.

* ...церковнославянский язык, развившийся из македонского славянского диалекта...

* ...само слово "книга" (источник знаний) сближается с английским глаголом know - знать, а также с русским словом "знать" (князья), а это значит, что понятия возникли довольно давно...

* ...Китайский язык, несмотря на гораздо большее число говорящих на нём, но почти только в пределах Китая, не может выполнять объединяющей роли на евразийском пространстве по причине весьма сложной письменной структуры и специфического звукового тонального произношения. Эта специфика для русского восприятия особенно очевидна в звучании. Приведу только три примера: чжаньланьхуй - выставка; Нинь хуй-бу-хуй шо эгохуа? - Говорите ли вы по-русски? Шиде, во хуй-бу-хуй. - Да, говорю.

* ...Так и вы себе знаете, кто Алёша Попович по национальности? - Что вы говорите? Неужели? - Так таки да!

* ...Но сограждане упрямы! Несмотря на тяжкий труд, всё равно "жидовской мордой" Рабиновича зовут.

* ...Озар "Святослав"...

* ...В VIII-XI веках лютичи не раз тревожили Англию набегами. Англы хорошо запомнили имя славянского Бога разрушения и мести - Чернобога, хоть и слегка переиначили его. Помните, у Вальтера Скотта, в "Айвенго", безумная старуха со стен горящего замка кричит: "Ревет Зернебок!"?

* ...страшный вожак полуночной Дикой Охоты проклятых душ...

* ...Примечательна эта древнерусская форма названия Пскова - Плесков!

* ...В чем же принципиальное отличие представления язычников о Едином от представления христиан? Род, как ясно из самого Его имени, порождает мир из Себя, а не творит его. Мир - тело Рода, а не принципиально отдельная от него "тварь", как у иудеев, христиан и мусульман. Но для его существования Род пожертвовал Своей целостностью. И так мы получаем культ жертвенности и Жертвы, Бога, принесшего Себя в жертву за мир. И отношение к миру - телу Бога, жертвенному дару Его.

* ...Беден бес, что у него Бога нет.

* ...Язычники не верили в "прогресс". Им была чужда глупость, утверждающая, что все улучшается только от хода времени, что мы - лучше предков только оттого, что родились позже. "Старый" в древнерусском означало "почитаемый", "разумный", "опытный", "лучший". Слово же "новь", "новый" прозрачно намекало на "Навь", "навий" - мир тьмы и нежити и его исчадье. Русская поговорка гласила, что "Были люди божики (или - велеты, великаны), теперь - пыжики, а будут - тужики; эти петуха впятером резать будут".

* ..."Жертва", и "треба", и даже привычное нам, такое духовно-прозрачное "молитва" обозначало когда-то жертвоприношение; говорили "замолить бычка святому Илье". Отсюда и русское присловье "Молитвой мир стоит", слишком легко принимаемое за образец постной православной премудрости. Мир стоит жертвой - жертвой Рода! - вот что подразумевает поговорка. А так как мир стареет, его надо подновлять, омолаживать, магически уподобляя очередные жертвы Всеотцу. В этом был главный смысл жертвоприношения, а не в "кормлении" огромных деревянных и каменных "кукол", не в разделении пищи с Высшими силами и приобщение тем самым к этим силам, и уж подавно не в "торговле" с Богами по принципу "я тебе - ты мне"! Мир омолаживала, подновляла, спасала жертва, ложившаяся на алтарь - и ничего не было важнее этого ни на земле, ни в небе. Мясо и кровь жертвы приобщали к этому обновлению участников обряда. Животное же обретало наилучшее посмертие из возможных. Индусы полагали, что жертвы попадают в райский мир того Божества, которому принесены.

* ...Три варны дваждырожденных, прошедших инициацию - брахманы-волхвы, раджанья-воины и вайшью-общинники - вместе с холопами-шудрами, родились из уст, рук, бедер и ступней Первочеловека-Пуруши. И самый нищий индийский крестьянин, выходя из тростниковой хижины в набедренной повязке к неизменным своим рисовым соткам, знал, видя вдалеке сияющую золотом процессию магараджи - он и магараджа части одного тела. Как же может нога бунтовать против руки или головы? С другой стороны, это предполагало окончательность и бесповоротность социальных различий. Ноге не стать головой, ни сдав экзамены, ни постригшись в монахи. Голова заботится о ноге, конечно, но советоваться с нею? Это только сейчас про иных людей, в чьем организме бесповоротно победила демократия, говорят, что он, мол, делает, как левая пятка захочет; но даже сейчас это говорят без особого одобрения.

* ...Нельзя не удивиться диковинному маршруту. Вот уж, как в памятной песенке из детского кинофильма: "Ходы кривые роет подземный мудрый крот. Нормальные герои всегда идут в обход!"

* ...Обратите внимание - Игорь "воевал на печенегов". Не отбил набег. Даже не разгромил нашествие. Пошел на них. Значит - в степь. И победил. За полторы тысячи лет до Игоря в ту же степь вторгся персидский царь царей Дарий, по заслугам, в общем-то, прозванный Великим. Греческий историк Геродот сообщает, что в войске царя царей шло семьсот тысяч воинов. Для сравнения - Великая армия императора Франции Наполеона Бонапарта насчитывала "всего" шестьсот тысяч. Чингисхана с крестоносцами можно даже не упоминать. Врагом Дария в той войне были дальние предки печенегов - скифы. Все, что смог Дарий - с трудом спас себя и жалкий остаток своих полчищ. Действительно, Великий: его предок Кир, основатель Персидской державы от Средней Азии до Египта, потерял и войско, и голову, сунувшись в степь. После Дария один из полководцев Александра Македонского, победителя персов, захватившего их страну вкупе с Балканами и Египтом, канул в той степи, как камень в воду, со своей армией. Не спасся никто. Римляне, покорив полмира, в степь благоразумно не совались, а это одно о многом говорит.

* ...Игорь, отец Святослава, стал первым полководцем земледельческого, оседлого народа, разбившим кочевников на их же территории, в степи. И не просто разбившим - превратившим в вассалов. На сорок восемь лет внушившим разбойным дикарям ужас перед именем Русь. Избавившим два поколения русских людей от страха перед степью, от гари спаленных сел, от свиста стрел и арканов, от рабского горького пота. Для сравнения - следующие после печенегов кочевые соседи Руси, половцы, за сто пятьдесят лет предприняли пятьдесят крупных нападений на русские земли. Легко подсчитать... гораздо сложнее представить себе, каково жить, считая время от набега до набега. Знать, что возводимый тобою дом станет пеплом через три года. Что зерна третьего урожая втопчут в пашню неподкованные копыта мохноногих степных лошадок. И ты сам вовсе не обязательно будешь три года спустя жив и свободен. Так жили на Руси XI-XII веков. При Игоре так не жили!

* ...Для язычника война, - прежде всего жертвоприношение Богам и духам.

* ...Поколение спустя в Константинопольском ипподроме на потеху столичной толпе по приказу православного цесаря Василия II казнят 48 тысяч пленных болгар, - между прочим, православных христиан! А лет за полтыщи до того благочестивейший император Юстиниан Великий на том же ипподроме заманил в ловушку и вырезал пятьдесят тысяч участников восстания Ника, чистокровных византийцев и, конечно, тоже православных.

* ...Северная премудрость гласит: "Только раб мстит сразу, только трус - никогда".

* ...Гамлет с его "быть или не быть" - герой гораздо более поздней эпохи. Впрочем, реальный Гамлет - к слову, внук Рюрика по матери, и значит, двоюродный брат нашего героя (Игоря), - на шекспировского ничуть не походил, знаменитым вопросом не маялся. Он долго, как истинный викинг (Дания, IX век!) готовил месть. В конце концов, он зарубил дядю-братоубийцу, а его приспешников спалил в деревянных хоромах. И Саксон Грамматик, поведавший нам эту историю, не говорит, пощадил ли принц свою мать, Яруту Рюриковну, жившую в тех же хоромах!

* ...как говорил почтеннейший патер Браун, "вполне возможно, что ложью можно послужить религии, но я твердо верю, что Богу ложью не послужишь" (Честертон - Чудо "Полумесяца")...

* ...Самого Игоря воспитал Вещий Олег.

* ...Согласно "Старшей Эдде", перед гибелью мира произойдет великая битва Богов и Героев с силами мрака. Силы эти - воинство мертвецов, плывущее с востока на корабле Нагльфар. Кораблем этим правит злой Бог Локи, лицемерный и лживый красавец, которого верховный Бог Один как-то в пылу ссоры обозвал "женовидным мужем". За свои преступления Локи был распят остальными Богами и низвергнут в Хель, скандинавский ад. Рядом с Локи стоит его жена, собирая в чашу капающий яд змеи, подвешенной над его лицом. Но в конце концов он освободится и поведет свой корабль на Богов. Вместе с ним будет и его чудовищное исчадие - Мировой Змей. А теперь представьте, читатель, что чувствовал северный жрец, когда на его земли с востока пришла вера, проповедники которой называли себя умершими для мира, живыми мертвецами, свою церковь - кораблем. Они несли изображения распятого, женовидного красавца, рядом с которым стояла женщина с чашей. Они говорили, что их бог спускался в ад и вернулся оттуда, что их бог уподобил себя Медному Змею (Ио. 3:14-15) и завещал им быть мудрыми, как змии, и что он - враг древних Богов.

* ...Разве не сказал Христос: "Кто не со Мною, тот против Меня" (Мф., 12:30), "Врагов же Моих, которые не желают, чтобы Я царствовал над ними, приведя перед лице Мое, избейте" (Лук. 19:27), "Предаст брат брата на смерть и отец - сына. И восстанут дети на родителей и умертвят их... Не мир принес Я, но меч. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать более чем Меня, недостоин Меня, кто любит сына или дочь более чем Меня, недостоин Меня" (Мф., 10:21, 34-37).

* ...В те страшные годы столько овдовевших славянок, столько осиротевших славянских малышей угнали на Запад, что в языках Европы имя славянина на века стало клеймом раба. Sklave в немецком и slaef в голландском, английское slave и французское esclavе, esclavo в Испании отмечают позорный и страшный путь рахдонитских караванов. В португальском escravo, знакомом россиянину хотя бы по заставке сериала "Рабыня Изаура" - их последний след. Сколько книг написано о несчастьях черных невольников... напишет ли кто-нибудь книгу о невольниках белых, о славянах, которых рахдониты продавали их же одурманенным братьям-европейцам?

* ..."300 вопросов о цигуне".

* ...Слово "цигун" состоит из двух слогов-иероглифов: "ци" и "гун". "Гун" в данном сочетании означает "воздействие", "управление", "мастерство". Именно этот иероглиф входит в сочетание "гунфу" (известное обычно в искаженном произношении: "кунфу"), которое может относиться не только к "боевым искусствам", но практически ко всем сторонам физической и духовной деятельности. Гунфу в традиционном понимании - это путь реализации всех потенций человека, гармонизации жизни тела и жизни духа. Но еще более многозначной и загадочной оказывается первая часть бинома - "ци", обозначающая то, на что (или с помощью чего) оказывается "воздействие". Можно насчитать несколько десятков различных переводов: "воздух", "дыхание", "лимфа", "эфир", "атомы", "нервная регуляция", "жизненная энергия" и т.д., каждый из которых отражает лишь небольшую часть значения этого одного из самых сложных терминов в традиционной культуре Китая, но ни один не исчерпывает его полностью. К тому же термин "ци" может соединяться с бесконечным количеством определений. На страницах книги встречаются такие названия, как "истинное ци", "изначальное ци", "питательное ци", "защитное ци", "пагубное ци", и многие другие. Создается впечатление, что как только китайским специалистам требовалось объяснить какое-либо физиологическое или психическое явление, они сразу придумывали новый вид ци или, вернее, новое проявление (эманацию) единой субстанции ци, выделяя при этом также ци каждого из плотных и полых внутренних органов, а также ци каналов. Собственно говоря, именно упорядоченная циркуляция ци по системам внутренних каналов и коллатералей и обеспечивает нормальную жизнедеятельность организма. И в то же время ци человеческого тела неразрывно связано с ци Вселенной.

* ...Ци - это интегральная функция всей деятельности организма, его энергии, тонуса, жизненности. Ци каждого из органов или системы органов выражает обмен и функции в данный момент; равнодействующая всех этих проявлений и составляет единое ци организма.

* ...В философии и медицинской теории Китая понятие ци оказывается неразрывно связанным с двумя другими субстанциями: цзин и шэнь. Согласно даосской космологии, которая основывалась на идее подобия макро- и микрокосма, движение ци делает живой и Вселенную, и человеческое тело. Ци содержит в себе субстанцию цзин, которая представляет собой как бы квинтэссенцию ци, его тонкую сущность. По описаниям "Хуайнань-цзы", в природе из цзин состоят солнце, луна и звезды, гром и молния, ветер и дождь, а в человеке - "пять плотных органов", через посредство которых цзин проникает также в органы восприятия. В свою очередь, цзин, очищаясь и утончаясь до крайности, приобретает иное качество, превращаясь в субстанцию шэнь, из которой состоит душа и Космоса, и человека. Душа Вселенной - это дао, соединяющее абсолютное небытие, душа человека - "сокровище сердца". Применительно к организму цзин "выражает идею непосредственного тождества сексуальной и психической энергии"; иногда может также обозначать душу, разум, дух. Самой тонкой субстанцией является шэнь - дух, воспринимаемый именно как проявление высших духовных сущностей, как частица "божественного духа" в каждом человеке. В качестве такового он контролирует высшую мыслительную деятельность и моральные качества индивида.

* ...В организме "дух-шэнь" и "семя-цзин" функционируют в "пневменной" форме как основы психической и физиологической деятельности, соответственно обусловливая функции друг друга. Все три субстанции относятся к врожденным качествам организма, однако их количество можно увеличивать. С помощью специальных методик цзин можно перегонять в ци, а ци - в шэнь. Подобные трансформации входят в понятие даосской "внутренней алхимии", практикуя которую можно было развить в себе сверхординарные качества, обеспечить исключительное долголетие, а в идеале - достичь бессмертия. Прежде всего следует бережно сохранять и накапливать (с помощью различных дыхательных и медитативных упражнений, а также за счет регламентированной сексуальной практики) каждую из трех субстанций, при этом уделяя главное внимание не обычным, а изначальным ("прежнего неба") воплощениям цзин, ци и шэнь. После этого можно переходить к выплавлению внутри тела "внутренней пилюли" (нэй-дань), называемой также "золотой пилюлей", "золотым цветком", "жемчужиной". Тигли "внутренней алхимии" располагаются в "киноварных полях" (даньтянях), роль пламени под ними выполняет "огонь сердца" (т.е. концентрация эмоций и разума), интенсивность которого регулируется правильным дыханием.

* ...В буддистско-даосском сочинении "Баоцзюань о познании буддой Пу-мином конечного смысла недеяния" процесс описывается следующим образом: "Совершенствуясь, необходимо собирать прежнее небо, [Тогда] множество семени [цзин] и воздуха [ци] проникает в священную сокровенность. Соединены четыре формы в едином теле, В истинном огне пяти первоэлементов плавится Золотая пилюля". "Выплавив" цзин, можно получить ци, "выплавив" ци - получить шэнь, "выплавив" шэнь - вернуться в пустоту, а вернувшись в пустоту, соединиться с "дао". Соединиться с дао и означало обрести бессмертие.

* ...Конкретные формы такого обретения мыслились в различных школах по-разному. Новоявленный небожитель - сянь - мог покинуть свое физическое тело, но мог и сохранить его; некоторые считали, что достигший вечной жизни снова становится ребенком, которому предстоит играть и учиться в райских Садах бессмертных. В древности именно такое превращение считалось главной целью даосского гунфу, все же остальные методики (в том числе и цигун) играли лишь вспомогательную роль. И лишь постепенно сохранение здоровья и устранение болезней становится самоценной задачей.

* ...Таким образом, проблема адекватного описания базовых понятий цигуна оказалась непосредственно связанной с главными теоретическими положениями не только медицинской теории, но и китайской натурфилософии в целом. Если обратиться к наиболее распространенному космогоническому положению, то оно звучит так: "Дао рождает одно [Единое]; одно рождает два; а три рождают все сущее ["тьму вещей" ]. Все сущее носит в себе ян и инь, наполнено ци и образует гармонию" ("Дао дэ цзин", чжан 42). Традиционный комментарий к цифровой символике разъясняет, что Дао порождает из себя ци (истинное ци), которое и является матерью всех вещей. Истинное ци делится на две формы (иньское ци и янское ци), которые, в свою очередь, дают начало триаде Небо - Земля - Человек, охватывая три сферы бытия. Именно эти превращения и становятся основой всего явленного мира. Теоретические построения традиционной китайской медицины наиболее близки к даосскому пониманию "природы вещей". Концепция истинного, или изначального ци отразила представление о субстанциональном единстве всего сущего и взаимопревращении его различных проявлений.

* ...Противопоставление двух главных сил - инь и ян - имеет смысл лишь в пределах этой целостности. Графическим воплощением идеи является хорошо известный символ - монада Великого Предела, в котором наглядно изображена всеобщая формула развития. В космическом плане абсолютное преобладание одной из сил невозможно: мир существует на границе, отделяющей их друг от друга в рамках единого круга. Применительно к человеческому организму Великий Предел означает состояние гомеостаза. Все болезни происходят от временного нарушения равновесия инь и ян, и соответственно терапия сводится к восстановлению их гармонии. Инь и ян выступают в качестве самых основных классификаторов практически для всех областей деятельности. В случае с телом человека верхняя его часть и внешняя поверхность принадлежат к ян, тогда как нижняя часть и внутренние органы (в целом) - к инь. При более конкретном рассмотрении органы делятся на полые (янские) и плотные (иньские). Все статичное, холодное, влажное, слабое, женское относится к инь, а подвижное, жаркое, сухое, сильное, мужское относится к ян.

* ...Важное значение в теории китайской медицины уделяется концепции "пяти стихий" (у-син). В число пяти стихий-первоэлементов включают дерево, огонь, землю, металл, воду. Между ними существуют сложные взаимосвязи. Во-первых, первоэлементы стимулируют друг друга; (под этим подразумевается действие, способствующее возникновению и развитию): дерево стимулирует (порождает) огонь, огонь - землю, земля - металл, металл - воду, вода - дерево. Одновременно они угнетают (т.е. ограничивают и подавляют) друг друга. Последовательность здесь такая: дерево угнетает (подавляет) землю, земля - воду, вода - огонь, огонь - металл, металл - дерево. Существуют также обратные угнетающие связи, когда из-за чрезмерной затраты энергии угнетающий элемент истощается и вектор подавления разворачивается в обратную сторону. Учение о пяти первоэлементах представляет собой детальную нумерологическую схему, лежащую в основе всей традиционной китайской науки, в том числе медицинской. В соответствии с этой классификацией разделены внутренние органы, ткани, чувства, эмоции, цвета, вкусовые ощущения и многое-многое другое. Для примера назовем их соотношение с органами: печень (плотный орган цзан) и желчный пузырь (полый орган фу) отнесены к дереву, сердце (цзан) и тонкий кишечник (фу) - к огню, селезенка (цзан) и желудок (фу) - к земле, легкие (цзан) и толстый кишечник (фу) - к металлу, почки (цзан) и мочевой пузырь (фу) - к воде. Такая схема взаимодействия между первоэлементами распространяется и на все относящиеся к их разряду явления и объекты, в том числе и на каналы соответствующих внутренних органов. Она служит основой для целого ряда практических выводов в китайской медицине. В плане этиологии, например, считается, что заболевания желудка могут привести к бронхиальной астме (желудок - земля, легкие - металл, земля - "мать" металла), а заболевания легких - к болезни почек (металл - "мать" воды) и т.п. Используют правило "мать - сын" и в иглорефлексотерапии. Если в нарушенном меридиане (канале) выявлена избыточность энергии, то воздействуют на тонизирующую точку меридиана "сын" или на седативную точку меридиана "мать"; в случае недостаточности энергии - на тонизирующую точку меридиана "мать" или на седативную точку меридиана "сын".

* ...Представление о пронизывающих тело каналах и коллатералях, по которым непрерывно "циркулирует" ци, и о возможностях воздействовать на эту "циркуляцию" через избранные точки составляет основу специальной теории китайской медицины. Собственно говоря, каждое тело есть ци, облеченное в некоторую форму. Все физиологические процессы в организме в конечном счете сводятся к взаимодействию различных видов ци как внутри, так и вне заданной формы. Однако прохождение ци по замкнутому контуру сквозь некоторые знаменательные точки и области, соединенные сетью каналов, выполняет важную контролирующую функцию. Данная теория разрабатывалась на протяжении многих веков. В настоящее время она описывает около 360 точек, расположенных на 12 главных и двух "чудесных" каналах. Кроме того, течение ци прослеживается еще по шести "чудесным" каналам. Выделяют также примерно 280 внеканальных точек.

* ...Ученые выдвинули концепцию "третьей регулирующей системы", принципиально отличающейся от нервной и гуморальной. Функция ее состоит в переносе информации и регулировании функционального состояния различных частей организма. Общепризнанного объяснения конкретного механизма такого регулирования пока нет, хотя в последние годы наиболее активно обсуждается концепция передачи ионных потоков.

* ...Самым первым и наиболее популярным китайским методом на Западе стала именно чжэньцзю-терапия, поскольку ее инструменты (иглы, скальпели для разрезов, полынные сигареты для прижигания) представляли собой явные материальные средства воздействия на больного и в качестве такового сравнительно легко поддавались рациональному объяснению. В результате, например, долгое время была популярна "тканевая теория", объясняющая целебное воздействие пунктурной рефлексотерапии тем, что по ходу иглы вдоль канала образуются продукты распада клеток, выделяющие клеточные активаторы. Но при этом совершенно не принималось во внимание то, что результаты, аналогичные чжэнь-цзютерапии, могли достигаться при помощи цигуна - как за счет активизации внутреннего ци, так и благодаря восприятию внешнего ци врача-цигунотерапевта, не вступающего в непосредственный контакт с пациентом. Хотя о цигуне на Западе узнали сравнительно недавно, развитие собственных работ по экстрасенсорике стимулировало появление там энергетических концепций акупунктуры. Весьма интересной представляется теория "малого атомного взрыва", согласно которой под воздействием внешней энергии происходит распад тканевых молекул и даже атомов с последующей микроцепной реакцией. В рамках подобных концепций, как и в теории традиционной китайской медицины, инструмент воздействия на конкретную точку или участок тела может быть практически любым. Игла ли, жар от полынной сигареты, выпитое лекарство, наконец, ци-излучение - все они вызывают практически одинаковые процессы в организме. Так самые современные теории начинают сближаться с самыми древними, хотя предстоит большая работа по их детализации и экспериментальной проверке.

* ...Корень любой болезни в том, что "побеждает пагубное ци и умаляется здоровое". В результате возникает дисбаланс в суточном цикле "циркуляции" ци по каналам. И главная задача практикующего цигун - вновь восстановить этот баланс за счет компенсации либо, наоборот, истечения соответствующего вида ци. У мастера цигуна задача несколько иная: установить полный контроль над ци, его проявлениями и трансмутациями, за счет чего приобрести сверхобычные способности.

* ...Что касается истоков "внутренней алхимии" у китайцев, то представляется перспективными для дальнейшего изучения отмеченные параллели между даосским учением о "киноварных полях" как вместилищах "жизненной энергии" (цзин), "энергии дыхания" (ци) и "духа" (шэнь) и индийским учением о чакрах как средоточиях энергии-"праны", которая течет по каналам - "на-ди".

* ...Например, Линь Хоушэн успешно проводил сеансы телекинеза. Для этого шарик с перьями подвешивали на шнуре на расстоянии 25-30 см от мастера. Развернув к шарику точки лао-гун, из которых исходило "внешнее ци", мастер Линь в течение нескольких секунд добивался того, что шарик начинал раскачиваться и крутиться, а затем останавливал его движение. Еще в молодости Линь Хоушэну удавалось удерживать в воздухе волан для бадминтона, не касаясь его, лишь за счет направленного "внешнего ци".

* ...Содержание цигуна, кратко говоря, сводится к тренировке ци и тренировке воли (и). Иероглиф "ци" в сочетании "цигун" означает дыхание. Иероглиф "гун" означает непрерывное сознательное совершенствование дыхательных упражнений и движений. Упражняться в цигуне значит упражнять ци и упражнять и, т.е. с помощью и вызывать циркуляцию ци, что способствует насыщению ци соответствующих внутренних органов. Посредством таких процессов укрепляется изначальное ци (юань ци), за счет чего можно достичь исцеления от болезней. В зависимости от возраста, состояния здоровья, условий жизни люди применяют различные виды цигуна, достигая прочищения каналов и коллатералей, регулирования ци и крови, равновесия инь и ян, улучшения функций организма. Поэтому цигун, являясь функцией сознания и включая в себя методы аутотренинга тела и души, представляет собой особую отрасль науки. С его помощью осуществляются самонаблюдение и самоконтроль в процессе жизнедеятельности, что способствует здоровью и долгожительству.

* ...Коллатерали - боковые пути тока крови в обход главного кровеносного ствола.

* ...Коллатеральный - обходной, боковой.

* ...В самом раннем классическом сочинении Китая - "Каноне о внутреннем Желтого императора" ("Хуанди нэй цзин") - была предложена следующая концепция: "высшее искусство лечения - не допустить болезни". В главе "О методах иглоукалывания" ("Цы фа лунь") содержится такое указание: "Если у кого-либо долго болят почки [шэнь], то ему следует в пятую стражу (с 3 до 5 часов утра) повернуться лицом на юг, очистить дух и не допускать сумятицы мыслей, затем следует запереть ци и не дышать, при этом вытянуть шею и одновременно втягивать ци, как если бы приходилось глотать очень твердое вещество. Выполнить так семь раз, после чего проглотить слюну из-под языка. Предписывается без ограничения количества".

* ...Обычно перемещением ци желают излечить сто болезней, при этом думают о соответствующем месте: если болит голова, то думают о голове, если болит нога, то думают о ноге и направляют в эти места ци.

* ...Еще говорится: "Вдыхание имеет одно, выдыхание имеет шесть. Одно для вдыхания так и называется: вдох. Шесть для выдыхания называются: выдувание, выдох, всхлип, выкрик, вздох, ах - все означают выход ци... Выдувание - для отработанных ветров, выдох - для отработанного тепла, всхлип - для уходящей тоски, выкрик - для прошедшего гнева, вздох - для рассеивания застойности, ах - для освобождения крайностей..." Это показывает, что уже тогда началось использование шести заклинаний для безмолвного выдыхания ци как способа лечения болезней.

* ...В конце сочинения "Сводное описание высочайшей помощи" ("Шэнцзи цзун лу") имеется три раздела: о глотании слюны, о даоинь и о дыхательных упражнениях (буквально: фу ци - "глотание ци"). В них специально рассказывается о методах цигуна. Например, о способах глотания слюны говорится: "Раскрыть рот, язык упереть в зубы, чтобы получить слюну; в один день сглатывать 360 раз". О даоинь: "Пять плотных и шесть полых органов, 100 костей и девять проходов человеческого тела - по всем им проходит ци. Циркуляция ци образует гармонию, застой ци образует болезни. Методы даоинь способствуют движению ци и крови, приносят пользу суставам, ограждают от тьмы зол, которые не могут проникнуть внутрь". И далее: "Если какой-либо из пяти органов цзан и тройной обогреватель перекрываются, то это регулируется шестью дыханиями... вздох [сюй] относится к печени, выкрик [хэ] - к сердцу, выдох [ху] - к селезенке, ах [сы] - к легким, выдувание [чуй] - к почкам, всхлип [си] - к тройному обогревателю... В большинстве случаев шести дыханий недостаточно, но боль в данном органе прекращается..." О "глотании ци": "Метод глотания ци. Один получает питание из семян, другой пьет слюну из нефритового озера либо использует методы туна (выдыхать старое, вдыхать новое) - даоинь - аньцяо, либо закрывает все проходы. Как правило, ци накапливается с помощью формы (тела), а форма заполняется ци. Если ци и форма находятся в соответствии, то естество долговечно..."

* ...Чжан Аньдао в сочинении "Секреты яншэн" ("Яншэн цзюэ") пишет: "Каждую ночь после третьей стражи (с 23 часов до 1 часа ночи) следует набросить на себя одежду, лицом повернуться на восток или юг, сесть, поджав ноги калачиком, 36 раз постучать зубами друг о друга, крепко сжать их, прекратить дышать, внутренне сосредоточиться на пяти плотных органах... дождаться момента, когда живот наполнится ци; к тому времени, когда дыхание отрегулируется, языком надавить на губы и зубы, омыть их изнутри и снаружи... когда слюна наполнит рот, следует наклонить голову и проглотить [слюну], таким образом ци войдет в даньтянь..."

* ...Чжан Цзыхэ в книге "Уход за родственниками в домах служилых" ("Жу мэнь ши цинь") изложил способ выдувания ци для лечения внешних повреждений: "Подумать про себя о восточной стороне, когда встанет солнце, начать получать ци [ртом], а затем выдувать на больное место".

* ...Чэнь Цзижу в сочинении "Поверхностный разговор о взращивании жизни" ("Яншэн фу юй") утверждал, что цзин, ци и шэнь являются главной продукцией и главным лекарством для организма. Основные рецепты долголетия - это "сохранять цзин", "обогащать ци", "взращивать шэнь". Он высказал точку зрения о том, что в практике цигуна различаются пустое и заполненное, холодное и жаркое. В соответствии с опытом лечения он заключил: "Корень лечения болезней в способе движения. Болезни пустоты требуют специального связывания, укрепления воли; концентрируемое внутри воздействие используется для наполнения. Болезни заполненности требуют массажа и даоинь, вдыхать надо сильно и фиксирование; направленное наружу воздействие используется для рассеивания. Все болезни с жаром требуют выдыхать старое и вдыхать новое, чтобы входило через рот, а выходило через нос, что способствует охлаждению; болезни холода требуют сохранения ци и задержки дыхания, чтобы сознанием породить огонь, что способствует согреванию. С помощью этих четырех способов можно кратчайшим путем достигнуть излечения, оставив далеко позади лечение лекарствами, получаемыми из трав, деревьев, металлов и минералов".

* ...Методика регуляции дыхания не ограничивается во времени; следует сесть свободно, выровнять тело так, чтобы не облокачиваться и не сгибаться, расстегнуть одежду и ослабить пояс; в действиях достигать слаженности, несколько раз повращать языком во рту; понемногу выдохнуть грязные ци; также мало-помалу вдохнуть носом, повторить либо три-пять раз, либо один-два раза; имеющуюся слюну проглотить; несколько раз ударить зубами друг о друга; оба глаза прикрыты, как бы подернуты дымкой. Постепенно дыхание регулируется, не являясь ни частым, ни резким; так несколько раз выдохнуть и несколько раз вдохнуть, с одного до 10, с 10 до 100, сознательно контролировать счет и не допускать сбоя.

* ...В терапевтической области цигун основывается на теории традиционной китайской медицины, которая диалектически использует концепции недостатка или наличия сил инь и ян, а также учение о крови и ци, каналах и коллатералях и т.п. Например, человек, страдающий от недостатка ян, применяет методы концентрации (и шоу), страдающий от недостатка инь - методы цигуна для последовательного перемещения ци. Больной с высоким давлением должен концентрироваться на точке юн-цюань, больной с низким давлением - на точке бай-хуй. В целом при выборе видов упражнений учитывают тяжесть заболеваний, специфические особенности болезней, влияние окружающей среды и этапы развития одной и той же болезни у разных людей.

* ...Считалось, что ци - это основная материя, из которой конструируется мир. Все космические явления происходят вследствие движения и изменений ци. Данная концепция, примененная в сфере медицины, предполагала также, что ци является основным материалом, из которого конструируется человеческое тело, а движение и изменения ци обусловливают события человеческой жизни.

* ...Концентрация ци образует форму, рассеивание ци разрушает форму.

* ...Цигун служит тренировке ци человеческого организма. Ци человеческого тела проявляется в разнообразных формах, из них самая основная - это истинное ци (чжэнь ци), называемое также изначальным ци (юань ци), правильным ци (чжэн ци), сущностным ци (цзин ци), истинно изначальным ци (чжэньюань ци). Истинное ци представляет собой комбинацию трех элементов: сущностного ци (цзин ци), находящегося в почках (врожденная субстанция, полученная зародышем от сущностного ци родителей); ци "воды и зерна" (шуй гу чжи ци), получаемого извне и перерабатываемого селезенкой и желудком (результат переработки питательных веществ, получаемых с пищей); воздуха, вдыхаемого легкими. Это - тонкая материя, обладающая мощной движущей силой, распространяющаяся по всему телу и нет места, в котором она бы не присутствовала, до которого бы не доходила. Ее движение, которое в теории китайской медицины называется "пружиной ци" (ци цзи), главным образом проявляется в четырех формах: подъеме, спуске, выходе и входе. Плотные и полые органы, каналы, коллатерали и другие системы человеческого тела представляют собой арену для четырех форм движения истинного ци. Истинное ци распространяется по всему телу, проявляясь в физиологической деятельности плотных и полых органов, каналов, коллатералей и различных других систем, поэтому его проявления имеют разные названия. Ци плотных и полых органов (цзан фу чжи ци). Истинное ци, распространяясь по этим органам, становится ци этих органов - ци сердца, ци легких, ци селезенки, ци желудка, ци печени, ци почек и т.д. Ци каналов и коллатералей (цзин ло чжи ци). Истинное ци, проходя по каналам и коллатералям, становится ци каналов и коллатералей, которое сокращенно называют канальным ци (цзин ци).

* ...Питательное ци (ин ци) проходит по сосудам вместе с кровью. Защитное ци (вэй ци) распространяется вне сосудов. Его сущность в стремительном скольжении. Чтобы не быть связанным сосудами, защитное ци распространяется вне их. Родовое ци (цзун ци) накапливается в груди.

* ...В китайской медицине научная теория о плотных и полых органах называется также концепцией внешнего облика внутренних органов. Пять плотных органов (цзан) - это сердце, легкие, селезенка, печень, почки. Шесть полых органов (фу) - это желчный пузырь, желудок, толстый кишечник, тонкий кишечник, мочевой пузырь, тройной обогреватель. Функцией плотных органов является преобразование и накопление цзин и ци; функция полых органов - разложение "воды и зерна" и выведение шлаков.

* ...Название "ци плотных и полых органов" ("цзан-фу ци") относится к истинному ци в тот период времени, когда, пройдя через каналы и коллатерали, оно достигает этих органов либо исходит из них. К примеру, если у какого-нибудь человека истинное ци в недостатке, то и цзан-фу ци тоже ослаблено, что неизбежно уменьшает функцию этих органов. В частности, недостаток ци сердца может вызвать раздражение, учащенное сердцебиение, бессонницу, мелькание сновидений и другие невротические симптомы; в тяжелой форме это может быть выражено в летаргии, потере сознания, слабоумии, бреде, диких воплях и других болезненных проявлениях психического расстройства. Кроме того, недостаток ци сердца способствует застою прохождения крови, что проявляется в синюшном цвете лица, холоде в четырех конечностях, вплоть до появления таких симптомов, как головокружение, нервное истощение, короткое дыхание, потливость. Если недостает ци легких, то может ослабнуть дыхательная функция, что, в свою очередь, может повлиять на образование истинного ци. Это ведет к нехватке различных категорий ци во всем теле, проявляется в общей усталости и бессилии, коротком дыхании, беспричинном потовыделении и других симптомах. Если ци легких утрачивает свою роль жидкостной регуляции, то может образоваться закупорка фибр и пор (кожи), которые перестанут пропускать пот, и т.п. При утрате ци свойства опускаться вниз может возникнуть водянка, энурез, малое количество мочи.

* ...Инь-ян - это концепция дуализма, который люди древности видели в различных взаимосвязанных событиях и явлениях природы. Обычно говорят, что к ян относится все деятельное, внешнее, поднимающееся вверх, теплое и горячее, светлое, дееспособное; к инь относится все косное, внутреннее, опускающееся вниз, холодное и застывшее, темное, расслабленное. Применительно к структурам человеческого тела теория инь-ян имеет следующее толкование: верхняя часть тела принадлежит ян, нижняя - инь; поверхность тела - ян, внутренняя часть - инь; спина - ян, живот - инь; шесть полых органов - ян, пять плотных органов - инь.

* ...При объяснении патологических изменений теория инь-ян оказывается чрезвычайно тесно связанной с концепцией ци. Она объясняет возникновение болезней нарушением баланса между инь и ян в результате одностороннего расцвета или одностороннего упадка. Происхождение и развитие болезней связано с двумя факторами: с иммунным действием истинного ци (чжэн ци) и патогенным действием пагубного (вредоносного) ци (се ци). Их взаимодействие и борьбу можно объяснить с помощью теории инь-ян. Болезнетворные факторы делятся на иньские и янские. Истинное ци включает в себя две составляющие: иньское цзин и янское ци. Янские болезнетворные факторы способствуют одностороннему расцвету ян в ущерб инь, что проявляется в "болезнях жара". Иньские болезнетворные факторы способствуют одностороннему расцвету инь в ущерб ян, что проявляется в "болезнях холода". Слабость янского ци не позволяет ему взять верх над инь, отчего происходят "болезни холода", вызванные слабостью ян и расцветом инь; и наоборот, дефицит иньского цзин (эссенции, семени) не позволяет контролировать ян, отчего происходят "болезни жара", вызванные недостатком инь и чрезмерностью ян. Поэтому при всей сложности и изменчивости заболеваний всех их можно объединить исходя из концепции диспропорции инь и ян: "победа инь означает холод (озноб), победа ян означает жар; слабость ян означает холод, слабость инь означает жар". В области диагностики недостаток янского ци относится к разделу "иньских болезней", нехватка иньского цзин - к разделу "янских болезней". Соответственно поверхностное, жаркое, наполненное принадлежит ян; внутреннее, холодное, пустое - инь.

* ...При установлении диагноза прежде всего следует ясно различать истинное ци и пагубное ци, разделять инь и ян. Например, при визуальном диагнозе все яркое, красочное относится к ян, тусклое - к инь. При диагностике на слух к ян относятся звонкие звуки, а к инь - слабые и прерывистые. При пульсовой диагностике такие характеристики, как поверхностность, учащенность, большая гладкость, наполненность, относятся к ян; глубина, замедленность, малые перебои, пустота - к инь. При дисбалансе инь и ян, если янский патогенный фактор вызвал "болезни жара", или избытка, при выполнении упражнений цигуна следует уделять особое внимание опусканию ци вниз и одновременно использовать методы очищения; если же иньский патогенный фактор вызвал "болезни холода", или недостатка, то при выполнении упражнений цигуна следует уделять внимание подъему ци вверх, сосредоточивать их в даньтяне и одновременно применять методы восполнения. Поэтому упражнения цигуна позволяют не только поддерживать истинное ци и изгонять пагубное ци, но также сохранять равновесие инь и ян, способствуя здоровью человека.

* ...То, что выше диафрагмы, есть верхний обогреватель, он включает в себя сердце и легкие; от диафрагмы и вниз до пупка находится средний обогреватель, в котором размещаются селезенка и желудок; ниже пупка расположен нижний обогреватель, содержащий печень, почки, толстый и тонкий кишечник, мочевой пузырь. Тройной обогреватель обладает функцией управления различными видами ци, распоряжаясь преобразованиями ци человеческого тела. Он являет собой путь прохождения изначального ци и транспортировки "воды и зерна". Изначальное ци исходит из почек, но обязательно использует проход через тройной обогреватель, после чего может распространяться по всему телу, способствуя активной деятельности различных внутренних и внешних органов.

* ...главные функции тройного обогревателя: перемещение изначального ци, транспортировка "воды и зерна", очистка жидких стоков...

* ...Аномалии движения ци в плотных и полых органах проявляются следующим образом: гнев есть поднятие ци, радость есть замедление ци, скорбь есть расточение ци, страх есть опускание ци, испуг есть хаос ци, задумчивость есть связывание ци. Чрезмерное негодование может вызвать нарушение очищающей функции ци печени. Ци взмывает вверх, способствуя тому, что кровь, следуя за ним, перекрывает отверстия, служащие для очистки, что вызывает обморок. Чрезмерные радость и смех приводят к тому, что ци сердца медленно рассеивается, психика не может концентрироваться, поэтому говорится, что радость есть замедление ци. Чрезмерные скорбь и горе приводят к подавленности воли, ци легких опустошается, поэтому говорят, что скорбь есть расточение ци. Пребывание в страхе приводит к непрочности ци почек, оно погружается вниз, возникает недержание мочи и кала, поэтому говорится, что страх есть опускание ци. Внезапный испуг приводит к тому, что сердцу не на что опереться, духу не к чему примкнуть, возникает неразбериха и растерянность, поэтому говорится, что испуг есть хаос ци. Чрезмерная задумчивость приводит к тому, что движение ци тормозит его свободную работу, транспортировка через селезенку и желудок ослабевает, поэтому говорят, что задумчивость есть связывание ци. Следовательно, все семь чувств имеют с ци очень тесные связи. Чтобы исключить разрушительное воздействие семи чувств, добиться телесного здоровья, необходимо сохранять оптимистическое настроение, держать душу открытой, удалить посторонние мысли из собственного сердца. В сочинении "Канон Великого благоденствия" ("Тай пин цзин") в главе "Способ с помощью веселья отогнать бедствия" ("И лэ цюэ цзай фа") как раз по поводу значения оптимизма говорится, что "именно веселье может гармонично соединить инь и ян", "веселье изначального ци порождает процветание".

* ..."Шесть пороков" - это злой ветер, злой холод, злая жара, злая сырость, злая сухость, злой огонь. Когда эти виды внешнего зла вторгаются в организм, они обязательно сталкиваются с сопротивлением здорового ци. В китайской медицине их столкновение называется схваткой между здоровьем и пагубным ци. Считается, что такие симптомы, как зябкость, жар, озноб, потовыделение, появляющиеся в процессе внешнего заражения, отражают столкновение здорового ци с пагубным, после того как последнее проникает внутрь организма. Это клиническое проявление схватки здорового и пагубного. Ухудшение или улучшение в процессе болезни определяется соотношением сил: если побеждает здоровое ци, а пагубное отступает, то болезнь проходит, если же пагубное ци торжествует, а здоровое умаляется, то она усугубляется.

* ...В древности люди говорили: "У неба три драгоценности - солнце, луна, звезды. У человека три драгоценности - цзин, ци, шэнь". Цзин (эссенция, семя) есть тончайшая субстанция человеческого тела. В широком смысле - это все цзин человеческого тела, включая цзин пяти плотных органов. В узком смысле - это цзин органов размножения. Цзин также делится на два вида: предыдущего неба (пренатальное) и последующего неба (постнатальное). Пренатальное цзин - то, что зародыш получает от родителей. Цзин последующего неба преобразуется из питья и еды. Ци (пневма) создает основной материал для процессов жизнедеятельности организма. Шэнь (дух) - это еще одна материальная субстанция жизнедеятельности, которую совместно вырабатывают цзин и ци. В "Каноне о духовной опоре" ("Лин шу цзин") сказано: "Взаимная схватка (сцепление) двух цзин называется шэнь". В главе "Пища простых людей" ("Пин жэнь цзюэ гу пянь") раздела "Духовная точка опоры" (из "Канона о внутреннем") говорится: "Источник шэнь - тонкое ци "воды и зерна"". В энциклопедии "Канон большого мира" ("Да пин цзин") сказано: "Человек обладает ци, следовательно, обладает шэнь; если ци прерывается, то прекращается и шэнь". Обычно люди считают, что шэнь - это категория мыслительно-познавательной деятельности. Однако в китайской медицине оно полагается одной из главных сущностей человеческого организма.

* ...Поскольку сущность упражнений цигуна состоит в тренировке истинного ци, взращивании изначального ци, внедрении здорового ци, именно поэтому они могут поддерживать здоровое и отгонять пагубное, укреплять защитные силы и повышать сопротивляемость человеческого организма.

* ...Цигун развивает скрытые, потенциальные возможности человеческого организма. Это система упражнений, в ходе выполнения которых достигается гармония сердца (синь), сознания (ичжи) и дыхания, укрепляются цзин, ци и шэнь, усиливается истинное ци (чжэньци), упорядочиваются внутренние функции организма, что позволяет повысить его сопротивляемость болезням. Для цигуна характерны такие особенности, как внутренняя активность при внешнем покое (вайдун нэйцзин), сочетание движения и покоя. При выполнении статического цигуна упражнения внешне почти незаметны, но на самом деле в организме происходят очень активные организме происходят очень активные действия. Так, например, усиливается выделение слюны, улучшается перистальтика, увеличивается амплитуда движения диафрагмы, активизируется работа сердца, расширяются кровеносные сосуды, повышается давление.

* ...Если позиция неверна, то цель занятий не будет достигнута. Например, если при выполнении упражнений в позиции стоя не принять исходного положения: опустить плечи, свободно опустить руки, - а наоборот приподнять плечи, приподнять локти, если вместо того чтобы втянуть грудь и выпрямить спину, напротив, выпятить грудь и прогнуться в пояснице, если допустить, чтобы проекция коленного сустава на землю вышла за конец стопы, то во всех этих случаях даже при длительных тренировках трудно достичь положительных результатов.

* ...Тремя основными факторами цигуна являются психика (гармония сердца), дыхание (гармония дыхания) и позиции (гармония тела).

* ...Можно сконцентрировать внимание на какой-то определенной части тела или точке, чаще всего - на области даньтянь (в нижней части живота), поскольку она считается корнем жизни, местом, где сосредоточено изначальное ци (юань ци), которое является инициатором движения внутреннего ци. Часто концентрируются также на точке минмэнь "ворота жизни", где пересекаются каналы думай и даймай и стекаются ци обеих почек. Это место называют еще "створы жизни" (шэнминчжи мэньху). Можно также концентрироваться на точках хуй-инь и юн-цюань. Первая из них расположена в промежности и является местом истока и накопления ци для каналов жэнь, чун и ду, а также корнем тонкого ци. Вторая расположена в центре стопы, служит корнем почечного ци (шэньци) и местом, куда опускают ци, кроме того, она выполняет функцию выращивания инь и сокрытия ян. Можно концентрироваться и на определенных объектах природы, окружающего пейзажа, полезных для физического и душевного здоровья: деревьях, цветах, небе. Для пациентов с хроническими болезнями желудка рекомендуют концентрироваться на даньтяне, тем, у кого высокое давление - на юн-цюань. При концентрации на каких-либо частях внутри тела, например на даньтяне, не следует прилагать слишком большие волевые усилия, надо соблюдать принцип "сышоу фэйшоу" - "концентрация то ли есть, то ли ее нет", т.е. поддерживать пограничное состояние; можно с помощью волевых усилий способствовать легкому возбуждению и сдерживать возбуждение чрезмерное.

* ...Гуаньци (последовательное перемещение ци) может осуществляться двумя способами. Первый состоит в том, что при переходе от вдоха к выдоху концентрация переносится с одной части тела или точки на другую. Например, страдающие повышенным давлением при вдохе концентрируются на даньтяне, а при выдохе - на точке юн-цюань. Такой перенос концентрации при вдохе и выдохе и называется гуаньци. Есть еще один способ, поднимающий "чистое ци" (цин-ци) и опускающий "грязное ци" (чжоци), заключающийся в том, что нужно волевым усилием довести цинци до макушки, затем уже чжоци от макушки опустить до подошв, а затем перевести чжоци на три чи в землю. Подъем цинци и опускание чжоци также называются методом гуаньци. Применение этого способа способствует улучшению проходимости каналов, упорядочению циркуляции ци и крови, устранению недугов. Для больных с пониженным или недостаточным внутренним ци (чжунци) этот способ не рекомендуется.

* ...Способы обучения (занятий). 1. Все тело расслаблено, мысли сконцентрированы, поза принята правильно, глаза слегка прикрыты. 2. Средним пальцем одной руки слегка надавить на пупок (после нажатия отвести назад палец и вернуться в исходную позицию). 3. Мысли сами "возносятся на облака и мчатся в туманах", это - стремительные мысли. 4. Мысленно ци и кровь всего организма постепенно опускают из точки бай-хуй на макушке головы в точки юн-цю-ань на подошвах ног, внутренним взором глядя на эти точки (слегка задержав на точке внутренний взгляд, а затем отдаляясь от нее); при мысленном перемещении ци и крови вниз в тех частях тела, через которые они прошли, появляется чувство легкой расслабленности. 5. Внутренним взором бросить взгляд на точку цзу-цяо ("полость предков") на переносице (и сразу же перевести его, на этой точке вредно долго задерживаться). 6. Внутренним взором посмотреть на даньтянь как на точку внутри пупка (задержавшись ненадолго). 7. Мысленно дать команду вдохнуть ци через пупок внутрь (слегка); вдыхать до возникновения ощущения, что пупок как бы приклеивается в точке мин-мэнь к позвоночнику; при этом оба глаза внутренним взором смотрят на точку мин-мэнь (с небольшой задержкой на ней). 8. Мысленно дать команду сделать выдох через пупок вперед (слегка), возвращаясь в исходное положение. 9. Мысленно полностью концентрируются на даньтяне внутри пупка, безмолвно размышляя о даньтяне (в данном случае это точка примерно на 1 цунь внутрь пупка). Это делается до достижения состояния "четверо ворот плотно закрыты", т.е. до полной отрешенности от окружающего мира. Непрерывно концентрируются на даньтяне примерно 30-60 мин. Если не возникает "внешнее движение", то можно завершать занятие, если же начинается какое-то "внешнее движение", то надо следовать его природе, а затем "обрести воздействие" (завершить работу).

* ...Каким образом практиковать метод "перемещения по небесному кругу" (чжоу-тянь). Этот метод связан с волевым перемещением ци по "большому небесному кругу" и "малому небесному кругу". Для занятий используют позу лежа или сидя. После того как внутреннее ци начинает движение в даньтяне, может возникнуть ощущение того, что движется поток горячего ци. В этот момент надо сконцентрировать мысли и спокойно думать об этом потоке, мысленно следовать за ним. Горячий поток ци распространяется от области даньтянь вниз до точки хуй-инь, затем по направлению к спине, через точку вэй-люй поднимается по заднесрединному каналу (ду-май), проходит через точки мин-мэнь, цзя-цзи, дачжуй, юй-чжэнь, бай-хуй; затем направляется вниз через шэнь-тин, "полость предков" (цзуцяо), проходит через носовые отверстия, опускается в горло, проходит через точку шань-чжун, затем идет вниз и возвращается в даньтянь. Такая циркуляция по каналам жэнь и ду называется движением по "малому небесному кругу". Транспортировка по "большому небесному кругу" осуществляется в положении лежа или сидя. После того как внутреннее ци начинает возбуждаться в области даньтянь, там может возникнуть ощущение потока горячего ци. Затем этот горячий поток через двенадцать главных и восемь "чудесных" каналов растекается по всему телу; подъем и опускание ци по всему телу образуют замкнутый круг вращения. Такой тип циркуляции называется методом транспортировки по "большому небесному кругу". Такая координация воли (и) и ци, которая способствует движению внутреннего ци по "большому и малому небесным кругам", называется транспортировкой по "небесному кругу". Способ перемещения ци по "небесному кругу" выполняет функцию взращивания изначального ци (истинного ци), поднимания чистого ци, опускания грязного (мутного) ци.

* ...Тайцзицюань принадлежит к категории динамических упражнений, в него включены вращения корпусом в стороны; движения ног вперед и назад; сгибание поясницы вправо-влево, вперед-назад; сгибание, распрямление, растопыривание и скручивание кистей рук; движения грудного отдела и живота, имитирующие глотание, выплевывание, втягивание, вдыхание; расслабление, приподнимание вверх, раскачивание, потягивание плеч и спины; запрокидывание вверх и опускание вниз головы и шеи. Различных стоек - великое множество; движения сравнительно сложные.

* ...В норме у взрослых людей артериальное давление лежит в пределах (110-120)/(70-80) мм рт. ст. (систолическое и диастолическое давления) как на правой, так и на левой руках. Если у молодого человека систолическое давление поднимается выше 140 мм рт. ст., то его состояние можно квалифицировать как гипертоническое. Однако артериальное давление с возрастом постепенно повышается, и поэтому нормальное давление у людей 50-летнего возраста и старше повышено (систолическое давление может превышать 150 мм рт. ст.). Обычно систолическое давление у людей старше 50 лет не превышает 160, а у людей старше 60 лет 170 мм рт. ст. Однако независимо от возраста, диастолическое давление выше 90 мм рт. ст. считают гипертоническим.

* ...Циркуляция ци по обоим каналам, жэнь и ду, называется "малым небесным кругом". При этом ци выходит из даньтяня, постепенно опускается вниз, проходит через точку хуй-инь, через "терем копчика" (AT чан-цян), затем от позвоночника достигает "большого столба" (AT да-чжуй), двигается дальше до точки юй-чжэнь ("дворец ветра") и доходит до "дворца глиняного шарика" (AT бай-хуй) на макушке. Затем проходит через "управу духа" (AT ин-тан) и через центр лба к основанию носа. Проходит через AT су-ляо (кончик носа) и входит в канал жэнь. Иногда после "управы духа" поток разделяется на две части; от глазниц он проходит через обе щеки и вновь соединяется во рту; пройдя через кончик языка, может соединиться с каналом жэнь.

* ...существует три даньтяня, из них верхний расположен между бровями, средний - в солнечном сплетении, нижний - в нижней части живота под пупком...

* ...При выполнении упражнений в движении целесообразно отрабатывать упражнения "поднять-опустить". Для этого положить ладони обеих рук на нижнюю часть живота, пальцы обеих рук направить навстречу друг другу, ладони повернуть вверх, поднять руки снизу вверх, одновременно сделать вдох. Это называется "поднять ци", цель упражнения - поднять чистое ци (цинци). Затем поднять обе ладони до уровня носа, перевернуть ладони открытой стороной вниз, опустить руки в нижнее положение. Это называется "опустить ци" (цзянци), цель упражнения - опустить грязное ци (чжоци). При этом следует сконцентрироваться на том, чтобы чжоци направить на три чи в землю.

* ...Упражнения "раскрыть-закрыть" выполняются следующим образом: прижать кисти друг к другу тыльными сторонами, вытянуть руки перед собой, медленно развести их в стороны, расслабить все части тела, одновременно сделать вдох, словно втягивая в себя большое количество настоящего ци (чжэнци) неба и земли, затем перевернуть ладони внутренней стороной друг к другу, медленно вытянуть руки перед собой и сомкнуть их, одновременно концентрироваться на вдыхании чжэнци, чтобы набрать его полную грудь и там удержать.

* ...Александр Гаррос, Алексей Евдокимов "[Голово]ломка".

* ...Развернулся, задел меня легким ажурным крылом экологичного парфюма Kenzo Pour Homme и скрылся в собственном кабинете.

* ...Дистиллированный свет раннеосеннего солнца добавил окружающему глянцевитой дорогой рекламности. Помещенное в неподдельно-ганзейский контекст Старого города, оно приобрело убедительную ауру superiority. Романские контрфорсы, картонные стаканчики Coca-Cola, стриженые кусты, сардельки, блондинки, машины, пивные бутылки, коты, шведские туристы, витринные стекла, острый кетчуп, сытые голуби сделались фактурнее и привлекательнее, обзавелись невидимыми, но прочитываемыми ценниками. Их можно было и хотелось купить. Я, однако, был неплатежеспособен.

* ...Их выглаженные лица смяты гримасой берсеркерского безумия.

* ...мертв, как полено...

* ...Спокуха, Коля, я Юровский.

* ...Вадим отвел молоток как можно дальше, и, не жмурясь и не отворачиваясь, только щурясь от летящих брызг и твердых обломков, рубанул, рубанул, еще, и еще, и еще раз рубанул с максимальной силой. Большая часть носа готовно вмялась, но под переносицей остался твердый треугольничек кости. По нему пришлось дважды врезать прицельно, и со вторым ударом вместе с носовой костью внутрь черепа провалилось все, что располагалось между выходной дырой во лбу и глазницами. В верхней части лица, между бровей, образовался неровный ромб, при третьем ударе орудие с мокрым звуком ушло в него до половины. Головоломка. Модная игра. Head Crusher.

* ...Вадим принялся расширять и углублять нижний угол ромба. Тут, под носовым отверстием, мелкие кости соединялись под разными углами, образуя систему полостей. Вадим сразу внес в нее хаос. Верхняя губа отслоилась, зубы дробились легче, чем челюсть. Когда Вадим справился с ней, уже вся середина лица превратилась в воронку, яму. Фэйс - офф. Он оценивающе приостановился, потом еще добавил туда для гарантии, не встречая под молотком особого сопротивления. Первый же удар по выпиращей нижней челюсти своротил ее набок, второй, неудачный, расквасил язык. Зубы Вадим крошил коротко, отрывисто, как по шляпке гвоздя - в итоге челюстная, совсем вывороченная из связок под ушами скоба раскололась надвое. Лоб оказался прочнее всего, но и бить по нему было удобнее. Под конец уже вся собственная вадимова морда была в мичманском соку.

* ...Что-то меня заебала такая игра, уже со встречным раздражением подумал Вадим. Что-то одинаково слишком выходит - все до меня доебываются. Я что, настолько виктимен? Давайте теперь в мою игру поиграем. Чисто для разнообразия. По крайней мере, это будет честно, нет?

* ...Вадим без особого труда оторвал его от пола и перебросил гэбэшные мощи через подоконник. Грянув локтями о раму, взмахнув лаковыми штиблетами и по-прежнему не произнеся ни звука, глава инфбеза ушел спиной вниз. Вадим подождал какого-нибудь впечатляющего удара, сочного шлепка. Донеслось что-то неопределенное и неубедительное. Вадим выглянул. Михал Анатольич упал на вертикально торчащий штырь железобетонной арматуры - и штырь пробил тело насквозь, чуть выйдя из груди. Пыльный полулежал-полувисел на этом штыре, раскинув длинные руки и ноги, как атлет на хрестоматийной иллюстрации к "принципу золотого сечения" - словно придерживая конечностями невидимый обруч. Голова запрокинулась, лица не было видно.

* ...Че ты так застремался, мудоеб? Think positive!

* ...Один радикального производства плакатик Вадим даже сам прикнопил некогда вызывающего прикола ради к редакционной двери: спецназовский ниндзя в черной маске, пистолетное дуло анфас, алые литеры поверх: ДЕМОКРАТИЯ - ЭТО БОЛЕЗНЬ!, и ниже уверенное: ДОКТОР ПРИШЕЛ. Но в чем более броские рекламные слоганы, дизайнерски продуманные плакаты, завлекательные web-страницы оная идеология упаковывалась, тем очевидней делалась ее игрушечность, ненастоящесть и - глубже, под, - натужная смрадная сублимационность. Вовсе они не были бомбистами, фанатиками и подвижниками, железными дровосеками без страха и упрека, эти мальчики. В чеканные лозунги, бескомпромиссные заявы, декларативное презрение к интеллигентской слабости, в бронзовую строевую факельную арийскость, в державный гордый шовинизм они сублимировали собственную хилость и мягкотелость, пагубную склонность к рефлексии, ту самую проклятую интеллигентскую слабость, свою меньшинственность и нацменскость. Банальный страх перед крупным хищным зубастым миром. Фобии и комплексы. До яростной одури боясь жлобов, мальчики эти сами показно и прилюдно записывались в жлобство. И именно поэтому были нелюбимы колумнистом Аплетаевым особой, щелочной нелюбовью, какой не любят не врагов - предателей.

* ...Помповое ружье Вадима выстрелило со страшной силой. Мягкая круглая тяжелая громадная пуля двенадцатого калибра восемнадцать целых две десятых миллиметра со страшной силой врезалась ублюдку прямо в лоб. Голова ублюдка лопнула, как гнилой арбуз. Багровая кровь и желтоватые комья серого вещества тупых мозгов разлетелась веером, забрызгала полкабака. Его тело рухнуло вместе со стулом на пол, перекувыркнулось через голову и со страшной силой шлепнуло ногами по окровавленному полу.

* ...25.09.05.

* ...Какой артист погибает! (Нерон)

* ...Классический еврей, узкогрудый, сутулый, бледный, горбоносый, с ушами без мочек - безукоризненная иллюстрация к Определителю Еврея из газеты "Народная правда".

* ...Наличие поклонников не всегда означает наличие таланта.

* ...Я тебя за это с потрохами съем!

* ...Как же вы любите управлять людьми...

* ...Это вас развлечет.

* ...Пусти ее в свою жизнь.

* ...В раю проблемы?

* ...Он искупил свою вину, но я всегда думаю, насколько же лучше не иметь вины, которую следует искупить.

* ...Это звучит утешительно.

* ...Я самым тщательным образом обдумаю это предложение.

* ...Это мило.

* ...Твоим детям будет очень не хватать тебя.

* ...Прикуси язык!

* ...Куда ты собрался?!

* ...Ну и бойня!

* ...Сколько ты получил за это шоу?!

* ...Здесь все и закончится, так или иначе.

* ...Зрячий в стране слепых - урод.

* ...Смерть оборвала страдание.

* ...Этот парень точно псих, и мир о нем еще услышит.

* ...их ждали, и пригласили на обед в качестве основного блюда...

* ...негативная сопровождающая...

* ...Ты понимаешь...

* ...Встретимся через полчаса в клубе "Бегемот".

* ...Почему нельзя пойти и убить засранца?

* ...Пойду осушу своего дракона.

* ...телячьи медальоны в вине...

* ...Я не это хотел услышать, приятель.

* ...Непроходимо тупой сюжет густо размазан спецэффектами.

* ...В 2002 году Анджей Секула снял продолжение фантастических ужасов замкнутого пространства: "Куб 2: Гиперкуб (Cube 2: Hypercube)". 2004 год заменателен выходом третьего фильма серии "Куб ноль (Cube Zero)".

* ...Раз, два, Фредди заберет тебя. Три, четыре, запирайте дверь в квартире. Пять, шесть, кто-то всех вас хочет съесть. Семь, восемь, кто-то к вам придет без спроса. Девять, десять, никогда не спите дети!

* ...Иногда они возвращаются (Sometimes They Come Back)...

* ...64EVER (секс навсегда)...

* ...Пройдя в молчании тяжелым окружным путем, приняв судьбы удары, испытание петлей, потом огнем, сыграв в игру, которой равных нет, я выше стал превратностей судьбы, забыв о грузе трат, я ключ обрел и ключ тот от девятых врат...

* ...Ад у тебя в голове.

* ...нищий крымский затворник Грин...

* ...Надо было его прикончить - меньше писанины.

* ...Ты еще многого обо мне не знаешь...

* ...Хотите что-нибудь выпить?

* ...Хорошо быть живым...

* ...Сработало...

* ...Ты отлично справляешься.

* ...Полагаю, это можно устроить.

* ...Мама, брак меня пугает.

* ...С тобой так трудно...

* ...Немного не вовремя...

* ...Вы бы хотели поработать на меня?

* ...Мы кардиналы этого Собора.

* ...Не напускайся на меня!

* ...Как далеко они зашли?

* ...Вот так это начинается...

* ...Люди делают странные вещи. - Странные люди особенно.

* ...Сделай это для меня!

* ...Я просто хотел, чтобы она наконец стала не только ее дочерью, но и моей женой...

* ...Надеюсь, что ты сам все уладишь.

* ...Звезды помогают мне думать.

* ...Можно присоединиться?

* ...Эта ночь будет долгой...

* ...Сделай лицо попроще.

* ...маленькие, толстенькие, сексуально зажатые женщины...

* ...Возможность же все это наблюдать, к осеннему прислушиваясь свисту, единственная, в общем, благодать, доступная в деревне атеисту... (И. Бродский)

* ...А ты что здесь делаешь? - Я задаю себе тот же вопрос.

* ...тетеньки, похожие на надзирательниц в детских колониях...

* ...непривычная сговорчивость...

* ...коммандос молодости нашей...

* ...Встретимся у бассейна!

* ...Я знаю, как ты стараешься.

* ...Друг однажды - друг навеки.

* ...Это будут и его похороны.

* ...Перед тем как начать мстить, нужно вырыть две могилы.

* ...Забудем о разногласиях.

* ...Нужны серьезные улики, чтобы упечь его.

* ..."Часть вечной силы я, всегда желавший зла, творивший лишь благое". (Иоганн Вольфганг Гете, "Фауст")

* ...Здравое замечание.

* ...Это такой этически тонкий момент.

* ...Как, ты говоришь, тебя зовут?

* ...Ты опять взялась за старое?

* ...Ты путаешь нужду и желание.

* ...Скотом живешь, скотом помрешь.

* ...Как насчет субботы?

* ...В тебе наверняка сидит эта мысль.

* ...Не переживай ты так!

* ...У него был небольшой роман с алкоголем.

* ...Либо вы очень любите его, либо вы бестолковы...

* ...Ему придется дорого заплатить за ее неведение.

* ...Он ничтожество...

* ...Я знаю, что ты все слышал. Спасибо, что хоть делаешь вид...

* ...Таково ханжество нашей жизни, парень...

* ...за ним, как за каменной спиной...

* ...Это история слишком длинная, поэтому я начну с середины.

* ...Новости обходят нас стороной.

* ...Она разрушала мою жизнь.

* ...Маразм - не оргазм...

* ...Что за прокурорский тон?

* ...Гитлер спрашивает гадалку: когда я умру? - Ты умрешь в еврейский праздник. - Почему в еврейский, в году ведь много разных дней? - Любой день, когда ты умрешь, будет еврейским праздником.

* ...Открывай ворота, пришел поп-сирота!

* ...Не подавай за ворота, коли свой есть сирота.

* ...Ночь будет трудной.

* ...Вы столь же наблюдательны, как и красивы.

* ...Если вы и передергиваете, говоря это, то совсем чуть-чуть.

* ...Вместо левого соска виднелся шрам - память о недолгом увлечении мазохизмом.

* ...Всё успокоится...

* ...старее поповой собаки...

* ...Он сказал: "Поехали!" и пошел пешком.

* ...Таких как вы, я проглатываю.

* ...Я начинаю сомневаться в судебной системе!

* ...После паралича левая половина у него стала бесполезной, как соски у борова.

* ...Я слабак! Я живая мишень!

* ...Сиплый Джо...

* ...Извините, опоздал. - "Опоздал" было 15 минут назад.

* ...Я открыт для предложений.

* ...Хороший способ позлить папочку.

* ...Простите, ваше лицо мне знакомо...

* ...Умная, прохвостка!

* ...Тема ебли раскрыта не полностью.

* ...Креатифф - гуано, афтар - мудак.

* ...Самая худшая страна в мире - Нигер. Очевидно, это тот случай, когда название соответствует содержанию.

* ...Что промышленное производство в Китае относительно высокое - тоже мне достижение, в двадцать первом веке: заделаться главной потогонкой мира! Это только такой нерюх от экономики, как Влавлапут, может бредить удвоением своего вензеля.

* ...Усраться, как круто! (Простите, я тоже сейчас в темени и в абсенте.)

* ...Наши - или слишком амбициозны (и находят работу под стать), или готовы работать лишь "по-советски": мы делаем вид, что работаем, хозяин делает вид, что платит деньги. Главное - чтоб на водяру хватало (я не осуждаю, но такова уж философская фича многих наших работников: самый простой из возможных эскапизмов).

* ...А вдруг она права?

* ...Я буду гением, если выживу.

* ...Вот так всё и происходит.

* ...Лечит врач, излечивает природа.

* ...Говорите правду, и вы будете оригинальны.

* ...Россия, как страна, и русские, как народ, вправе рассчитывать на уважение.

* ...Ее тянуло совсем в другую сторону: богема, цирк и застолье.

* ...еврейская девушка Виктория Ольшевская, ставшая женой Леонида Брежнева...

* ...Шаолинь - в переводе с китайского "монастырь в мелколесье".

* ...Ты делаешь работу, но это мое шоу, не забывай.

* ...Хочу познакомить тебя кое с кем.

* ...Это на расходы...

* ...Не шалю, никого не трогаю, починяю примус, - недружелюбно насупившись, проговорил кот, - и еще считаю долгом предупредить, что кот древнее и неприкосновенное животное. (М. Булгаков "Мастер и Маргарита")

* ...в нарастающей волне насилия иракские власти обвинили суннитских боевиков...

* ...пытался перестать быть злым клоуном, обрести человеческое лицо, раздвинуть узкий творческий горизонт...

* ...У нас приличное заведение.

* ...электоральные паровозы - первые лица в партийном списке...

* ...относятся к народу, как к биомассе...

* ...Ты напугал меня.

* ...Телепаться - болтаться, мотаться, висеть и качаться.

* ...Тексты Могутина вышибают все охранительные клапаны литературы. В его книжках есть несомненный талант, они преступны, а это похвала для художника... Могутин выбрал для себя экстремальный, тяжелый путь. Скоре всего этот путь приведет его к преступлению или самоубийству... а если нет, то к забвению и выпадению прямой кишки годам к 35-ти. (Эдуард Лимонов)

* ...Пип-шоу должно продолжаться.

* ...Все уже было, все уже сказано.

* ...Жизнь несправедлива, смерть - никогда.

* ...Я выразился непонятно?

* ...Меня красотой не напугаешь.

* ...У комара век - один день, у розы - три. У кошки век - тринадцать лет, у любви - три года. И ничего не попишешь. Сначала год страсти, потом год нежности и, наконец, год скуки. В первый год говорят: "Если ты уйдешь, я покончу с собой". На второй год говорят: "Если ты уйдешь, мне будет больно, но я выживу". На третий год говорят: "Если ты уйдешь, я обмою это шампанским". И никто вас не предупредит, что любовь живет только три года. Вся эта любовная афера строится на строжайшем соблюдении тайны. Вам внушают, что это на всю жизнь, а на самом деле любовь химически перестает существовать по истечении трех лет. Я сам вычитал в одном женском журнале: любовь - это кратковременное повышение уровня дофамина, норадреналина, пролактина, люлиберина и окситацина. Малюсенькая молекула фенил-этиламина (ФЭА) вызывает определенные ощущения: приподнятое настроение, возбужденность, эйфорию. Любовь с первого взгляда - это в нейронах лимбической системы происходит насыщение ФЭА. А нежность - это эндорфины (опиум для двоих). Общество водит вас за нос: вам впаривают великую любовь, когда на самом деле научно доказано, что эти гормоны действуют только три года.

* ...Хорошо быть дирижаблем: дирить небо острым жаблем.

* ...упражнялся в салонном красноречии...

* ...Мы с тобой на кухне посидим, Сладко пахнет белый керосин. Острый нож да хлеба каравай... Хочешь, примус туго накачай, А не то веревок собери Завязать корзину до зари, Чтобы нам уехать на вокзал, Где бы нас никто не отыскал. (О. Мандельштам)

* ...Это и впрямь страна крайнего конформизма, даже стадности, управляемая постоянно возникающими эпидемиями явно истерической природы: то вдруг все начинают бегать (джоггинг), потому что это якобы полезно для здоровья. Неважно, что человек, придумавший эту моду, умер в 55 лет прямо во время очередной пробежки, - 40 миллионов американцев продолжают бегать, аж земля дрожит. Или вдруг соль объявляется источником всех болезней - и ни в одном американском ресторане соли не допросишься. Попробуй попроси - на тебя посмотрят, как на самоубийцу. Как раз, когда я уезжал, начиналась еще одна истерия - "развратные действия над детьми", некий современный вариант охоты на ведьм. Десятки учителей и воспитателей детских садов оказались под следствием; сотни детей были насильно отняты у родителей. Бред какой-то: взрослые люди, даже члены Конгресса, рыдая, публично рассказывали о том, как их якобы развращали в раннем детстве, в возрасте, о котором взрослый человек и помнить-то ничего не может. И никто не осмелился высмеять этот тошнотворный фарс. Я был просто счастлив, что уезжаю, что не буду вынужден находиться в этой стране, - уже одно пребывание там ощущалось как соучастие. (В. Буковский)

* ...В России самая большая проблема состоит в том, что это государство даже и в добольшевистский период строилось по клише, без учета особенностей национальной культуры. Солженицын все время упоминает земство, то есть местное самоуправление. А между тем его никогда в России не было. Грубо говоря, Российская империя создавалась так: мужик бежал от рекрутчины, от всяких синодов и патриархов, а государство за ним гналось. Происходила колонизация. И поэтому снизу власть никогда не строилась. Но пока Россия этот процесс не пройдет, она никогда не будет устойчивой. Или через фрагментацию, или как-то еще - жизнь заставит отстроиться. И уже тогда будет решаться вопрос, как и на каких основах ее куски воссоединятся. Будет ли это конфедерация или федерация. Но этот процесс отстраивания снизу не миновать никак. Без этого страна стоять не будет.

* ...Сергей Тимофеевич Аксаков говорил, что нервы у Гоголя были вверх ногами. От него всего можно было ожидать.

* ...Почему я? - А почему не ты?

* ...Йоги советуют откусывать маленькими кусочками и долго жевать, пока размельченная пища как бы сама не проглотится. Один из гениальнейших западных философов Гегель, в своем главном философском произведении "Наука логики" писал: "Всякая сложная субстанция в мире состоит из простых частей, и вообще существует только простое или то, что сложено из простого." Поэтому если очень постараться, то можно разложить сложное явление на простые, которые будут гораздо более понятными. И это должен делать преподаватель на каждом уроке, объясняя материал. Ибо некоторым ученикам необходим более мелкий уровень дробления материала.

* ...Мужики с тремя классами говорили мне, что выучили французский, строя Атлантический вал, и подтверждали фразой: "Боку манже, боку буар, боку безе" (много есть, много пить, много трахаться).

* ...в России, с ее грефаномикой...

* ...Найдите чертов кейс, не то я найду себе нового помощника.

* ...Или я, или свинья! - Свинья.

* ...Вы теряете драгоценное время.

* ...Пуля в башке ему не помешает.

* ...Программа выполнила недопустимую операцию и будет закрыта. Закрыть?

* ...Нравится ли она ему? Да, она делает это.

* ...Шарлотте я сказал, что светскую рубрику блестки опечаток только красят.

* ...Лучше водки хуже нет.

* ...Все хуже, чем ты думаешь.

* ...Неужели, вы не испытываете ко мне никаких встречных чувств?

* ...Меня от вас тошнит!

* ...У вас ничего нет против нас, комиссар.

* ...Эта страна катится в пропасть!

* ...Библия - это коан, не требующий буквальных ответов и понятийных толкований.

* ...Мне всегда казалось, что изреченная мысль способна существовать сама по себе, вне зависимости от своего источника, и что информация об источнике нередко искажает восприятие мысли слушателем. Возможно, многое зависит от способностей последнего. Кто-то способен оценить мысль саму по себе, а кому-то, для снижения вероятности ошибиться, необходимо знать бренд.

* ...В Библии говорится так: Бог неохотно уничтожает то, что создал.

* ...Ну, поле смыслов у "sprituality" не вполне совпадает с полем смыслов у "духовности".

* ...Как Вы знаете, экономическая эмиграция сохраняет за собой прежнее гражданство в надежде вернуться, если там снова станет лучше, чем здесь. Очень даже может быть так, что если у Путина что-то сляпается, то Саша поедет обратно в свою Рязань - надувать щеки, а домишко свой во Флориде сдаст внаем, чтобы ему из-за бугра капали не облагаемые никаким налогом зелененькие.

* ...Звучала музыка Джерри Голдсмита к фильму Пола Верхувена "Основной инстинкт"...

* ...умом прискорбный...

* ...Железным игуменом вернусь! ("Иван Грозный")

* ...Прежде всего, в глаза бросается этический характер употребления терминов "духовность" и "прагматизм". Противопоставление прагматизма и духовности - некорректно. Оно у автора носит этический (т.е. духовный), а не "прагматический" характер. Автор вместо прагматизма пытается исповедовать ИДЕЮ прагматизма. А поклонение "идее" - как раз форма духовности. Таким образом, автор, несмотря на долгое проживание в США, в ментальном отношении остался, как и прежде, россиянином. Ха-ха.

* ...Проверю вашу наблюдательность...

* ...Говорят, что дружба - единственное, за что не благодарят. Но все равно, спасибо вам за дружбу!

* ...Если не будешь контролировать свои мысли, то мысли будут контролировать тебя.

* ...роман-дневник...

* ...И у командиров есть командиры.

* ...В 1970 году Юрий Шмильевич Айзеншпис был арестован за "золото-валютные операции" (при обыске у него нашли 15 000 рублей и 7 000 долларов) и 17 лет провел в заключении. (НТВ)

* ...На рынке, как известно, два дурака. Один продает, другой покупает.

* ...Небоязнь смерти, небрежение жизнью...

* ...Пока не наступит завтра, ты никогда не поймешь, как тебе было хорошо сегодня.

* ...Что, по-твоему, это смешно?

* ...Ты ей нравился даже не в лучшие твои времена.

* ...А я думал, что у вас серьезно...

* ...Вам нужен отпуск.

* ..."Тростники" Франсуа Коперена... (музыка к фильму "Окно в Париж")

* ...This is a doll. She has her own album now. That's right. A doll has an album. A doll. Yes, she does. She's a doll. With an album. An album you can buy. And listen to. This doll has actually got an album. Listen to me... This doll here, this doll, has AN ALBUM! Do you understand? Yes, that's right. A fucking DOLL with an ALBUM. For sale. With music on it. Do you know what this means? A plastic DOLL! Singing! On an album! Listen to me! It's singing cover songs! A plastic DOLL singing! For sale! Doll! Album!! Sigh...

* ...Ноотропы представляют собой довольно эффективный, очень удобный и относительно недорогой способ повышения умственных способностей. Их действие состоит в улучшении кровообращения головного мозга и др. эффектах. К ноотропам относятся ноотропил (пирацетам), аминалон и церебролезин. Аминалон - наиболее слабый из ноотропов. Немного улучшает память и энергообмен мозга. Он малопригоден для быстрого и качественного улучшения ума и памяти. Ноотропил (пирацетам) представляет собой наиболее распространенный, широкоиспользуемый из ноотропов. Как правило, его применяют курсами по 1-2 месяца. При этом в начале курса общая способность к запоминанию даже несколько снижается. Но по окончании курса в течение 1-2 месяцев наблюдается резкое улучшение умственных способностей (в особенности - кратковременной памяти). Наиболее сильнодействующим из ноотропов является церебролезин. Он оказывает столь сильный эффект, что используется для лечения детей, страдающих такими заболеваниями, как детский церебральный паралич или - болезнь Дауна. Церебролезин позволяет поднять их характеристики практически до уровня нормальных детей (или детей с небольшими задержками в развитии). Для взрослых он тоже с успехом применяется в аналогичных ситуациях, а также - при соматических поражениях головного мозга или для снятия последствий сильного стресса. Единственным недостатком церебролезина помимо высокой стоимости является его слабая усвояемость при оральном приеме, что делает необходимым внутримышечные или внутривенные инъекции. Курс лечения церебролезином длится 1-2 недели. Улучшение умственных способностей наблюдается до 1 месяца (а иногда - и дольше).

* ...Препараты эндо- или адаптогенного действия на подобие женьшеня, элеутерокока, родиолы розовой или лимонника также обладают довольно интересными эффектами, однако они слишком незаметны при кратковременном применении, а терпения на курс у меня, честно говоря, не хватило. Больше всего мне понравились ноотропные препараты, в частности, - ноотропил. Иногда я покупал вместо него пирацетам (препарат отечественного производства). Импортный препарат "Ноотропил" стоит в 2 (а иногда и в 3) раза дороже отечественного аналога, но разницы между ними нет практически никакой. Применял я его следующим образом: первые 10-14 дней по 2.4 г/сутки (по 2 капсулы 3 раза в день), а потом уменьшал дозу вдвое вплоть до окончания курса. Примерно через 3 недели после начала курса я почувствовал резкое улучшение умственных способностей и кратковременной памяти, но, однако, довел курс до конца и примерно еще месяц после этого пользовался резко возросшими умственными способностями. Главное достоинство ноотропила в том, что по окончании его действия достигнутый уровень умственных способностей не исчезает мгновенно, а - плавно возвращается к прежнему значению.

* ...Гуарана представляет собой психотропный стимулятор пуринового или кофеинового ряда. Она продается в спортивных магазинах или в "нетрадиционных магазинах здоровья" (на подобии "лавки жизни"). Гуарана содержит кофеин, однако ее отличие от типичных кофеиновых препаратов (чай, кофе) состоит в том, что она стимулирует с бешеной силой, содержа при этом кофеина даже меньше чем кофе и не вызывая при этом симптомов передозировки. Вещь исключительно полезная для повышения физических и умственных способностей (правда, на не очень большую величину - около 30%). Также гуарана примерно на 40% повышает способность видеть в темноте. Лучше всего применять гуарану не в индивидуальном виде, а в комбинации с другими препаратами. Например, вот типичная смесь, применяемая спортсменами: 4-5 таблеток гуараны по 25 млгр. кофеина в каждой, 1 г. аспирина, 100-150 млгр. эфедрина. Все это запивается 2-3 стаканами кока-колы. Получается довольно благоприятный стимулятор, не слишком сильно изнашивающий организм и дающий эффект на 1 день (или даже больше).

* ...Вопрос: Учитывая тематику сайта, где планируется разместить это интервью, что бы ты посоветовал людям, изучающим иностранные языки? Ответ: Ноотропил, ноотропил и еще раз - ноотропил! Прочие препараты оказывают либо очень слабый, либо, - кратковременный эффект, сопряженный с негативными побочными последствиями.

* ...Ноотропил (пирацетам)... Его я употреблял, как и было предписано выше. Курс длился 6 недель. Снижения уровня памяти на начальном этапе не заметил. К концу курса резко улучшилась кратковременная память, - стал легко запоминать всякую, порой вовсе даже ненужную информацию, - номера страниц в книгах, где прерывал чтение, телефоны, время показа фильмов по TV и проч. К великому сожалению я не воспользовался открывшимися возможностями и не пытался что-либо заучивать. Из негативных эффектов могу отметить, что то количество алкоголя, которое давало приятное расслабление раньше (до курса) к завершению курса было недостаточным, - эйфории не создавало.

* ...at any rate - во всяком случае, так или иначе...

* ...come off it! - да перестаньте же!!! (раздраженно)

* ...for all I know... - насколько мне известно...

* ...for all I care... - что касается меня...

* ...for what a reason? - на фигА?

* ...I gather... - я полагаю, что...

* ...I guess... - я полагаю, что... (более распространенная форма)

* ...I hope this works... - надеюсь, - это не напрасно...

* ...I'll do my best. - сделаю все возможное.

* ...I'm pretty shure. - я абсолютно уверен!

* ...I'm [stuffed] full - я наелся до отвала.

* ...I'll miss you. - я буду по вам скучать, обычно употребляется при душещипательных прощаниях.

* ...[it's] hard to say... - трудно сказать..., можно употреблять практически в любом случае.

* ...it makes no difference - нет никакой разницы...

* ...it seems [most likely] you are right - похоже - вы правы...

* ...to get rid of [something] - избавиться от [чего-либо]...

* ...hold on - Подожди минутку - выражение для регуляции беседы по телефону. Разумеется, существует и куча других переводов по контексту, например, - Держись! Не сдавайся!

* ...make up your mind! - решайтесь!

* ...(to put it) quite frankly... - честно говоря...

* ...so so... - так себе... - при ответе на вопрос "как дела?", если не хотите сказать "плохо"... (американцы такой ответ просто не приемлют!)

* ...so that's that. - вот так-то... такие-вот делишки...

* ...so to speak - так сказать...

* ...that's that - вот и все! и все дела!

* ...well... - ну... м-м-м... ну, в общем..., можно употреблять практически в любом случае, когда Вам нужно выиграть время...

* ...well, I never! - никогда бы не подумал! невероятно!

* ...why not?.. - а почему бы и нет?..

* ...Abso-fucking-lutely - абсолютно!!! [крайняя степень акцентации]. В Америке подобные конструкции сейчас в ходу. Можно также сказать abso-bloody-lutely. В рассказе С. Кинга "Газонокосильщик" то, что в одноименном фильме переводится как "чертовы психи!", пишется так: schizo-fucking-phrenia (по-русски дословно - "шизо-чертова-френия"). Еще примеры. В "Матрице" когда агент Смит чморит лейтенанта полиции (в самом начале), тот огрызается: "Don't give me juris-my-dick-tion crap" (не лезьте в мою юрисдикцию ("my jurisdiction")). В фильме "Генеральская Дочь" Траволта, дезавуировав негодяя, представившегося борцом за свободу (freedomfighter), говорит коллеге: "Look at him, Jack, - we've got Che-fucking-Gevara here!.."

* ..."The dancing girl is making eyes at me. I'm sure she's working for the KGB..." - Крис Де Бург - "Moonlight and vodka".

* ...to worship the porcelain god - на мой взгляд одно из самых поэтичных описаний процесса очистки желудка по причине перепития...

* ...Список наиболее частых сокращений в чатах: BBL - Be Back Later - вернусь позднее. BRB - Be Right Back - ща вернусь. BTW - By The Way - кстати. BW - кажется. Best Wishes - наилучшие пожелания. DIIK - Damned If I Know - будь я проклят, если знаю. FYI - For Your Information - к вашему сведению. GA - Go Ahead - валяйте! (только после вас). IC - I See - понимаю. IMAO - In My Arrogant Opinion - по моему наглому мнению. IMHO - In My Humble Opinion - по моему скромному мнению. IMO - In My Opinion - по моему мнению. LOL - Laughing Out Loud - громко смеюсь (ржу). PLS - Please - пожалуйста. PVT - oт Private - уединение в отдельной комнате.

* ...Существует очень-очень интересная теория, согласно которой не человек мыслит на том или ином языке, а язык мыслит тем или иным человеком и в конечном счете формирует структуру его сознания. Из-за этого русские принципиально отличаются от китайцев, а китайцы - от американцев. Поэтому язык стоит выучить еще и для того, чтобы ощутить в своем сознании парадигмы чужих культур и, т.о. смочь понять их намного полнее.

* ...Конрад Лоренц "Агрессия".

* ...Возрастающая готовность к агрессивному поведению является характерным следствием скученности; социологи-экспериментаторы это давно уже знают. К этим нежелательным последствиям увеличения нашего сообщества добавляется и невозможность разрядить весь объем агрессивных побуждений, "предусмотренный" для вида. Мир - это первейшая обязанность горожанина, а враждебная соседняя деревня, которая когда-то предлагала объект для высвобождения внутривидовой агрессии, ушла в далекое прошлое. Чем больше развивается цивилизация, тем менее благоприятны все предпосылки для нормальных проявлений нашей естественной склонности к социальному поведению, а требования к нему постоянно возрастают: мы должны обращаться с нашим "ближним" как с лучшим другом, хотя, быть может, в жизни его не видели; более того, с помощью своего разума мы можем прекрасно сознавать, что обязаны любить даже врагов наших, - естественные наклонности никогда бы нас до этого не довели... Все проповеди аскетизма, предостерегающие от того, чтобы отпускать узду инстинктивных побуждений, учение о первородном грехе, утверждающее, что человек от рождения порочен, - все это имеет общее рациональное зерно: понимание того, что человек не смеет слепо следовать своим врожденным наклонностям, а должен учиться властвовать над ними и ответственно контролировать их проявления.

* ...Мы все страдаем от необходимости подавлять свои побуждения; одни больше, другие меньше - по причине очень разной врожденной склонности к социальному поведению. По доброму, старому психиатрическому определению, психопат - это человек, который либо страдает от требований, предъявляемых ему обществом, либо заставляет страдать само общество. Так что, в определенном смысле, все мы психопаты, поскольку навязанное общим благом отречение от собственных побуждений заставляет страдать каждого из нас. Но особенно это определение относится к тем людям, которые в результате ломаются и становятся либо невротиками, т.е. больными, либо преступниками. В соответствии с этим точным определением, "нормальный" человек отличается от психопата - или добрый гражданин от преступника - вовсе не так резко, как здоровый от больного.

* ...Ребенок падает в воду, мужчина прыгает за ним, вытаскивает его, исследует норму своего поступка и находит, что она - будучи возвышена до естественного закона - звучала бы примерно так: "Когда взрослый самец Homo sapiens видит, что жизни детеныша его вида угрожает опасность, от которой он может его спасти, - он это делает". Находится такая абстракция в каком-либо противоречии с разумом? Конечно же, нет! Спаситель может похлопать себя по плечу и гордиться тем, как разумно и морально он себя вел. Если бы он на самом деле занялся этими рассуждениями, ребенок давно бы уже утонул, прежде чем он прыгнул бы в воду. Однако человек - по крайней мере принадлежащий нашей западной культуре - крайне неохотно узнает, что действовал он чисто инстинктивно, что каждый павиан в аналогичной ситуации сделал бы то же самое. Древняя китайская мудрость гласит, что не все люди есть в зверях, но все звери есть в людях. Однако из этого вовсе не следует, что этот "зверь в человеке" с самого начала являет собой нечто злое и опасное, по возможности подлежащее искоренению.

* ...В раздражающих ситуациях, которые наилучшим образом вызывают воодушевление и целенаправленно создаются демагогами, прежде всего должна присутствовать угроза высоко почитаемым ценностям. Враг, или его муляж, могут быть выбраны почти произвольно, и - подобно угрожаемым ценностям - могут быть конкретными или абстрактными. "Эти" евреи, боши, гунны, эксплуататоры, тираны и т.д. годятся так же, как мировой капитализм, большевизм, фашизм, империализм и многие другие "измы". Во-вторых, к раздражающей ситуации такого рода относится и по возможности увлекающая за собой фигура вождя, без которой, как известно, не могут обойтись даже самые антифашистски настроенные демагоги, ибо вообще одни и те же методы самых разных политических течений обращены к инстинктивной природе человеческой реакции воодушевления, которую можно использовать в своих целях. Третьим, и почти самым важным фактором воодушевления является еще и по возможности наибольшее количество увлеченных. Закономерности воодушевления в этом пункте совершенно идентичны закономерностям образования анонимных стай: увлекающее действие стаи растет, по-видимому, в геометрической прогрессии при увеличении количества индивидов в ней. Каждый сколь-нибудь чувствительный человек знает, какие субъективные ощущения сопровождают эту реакцию. Прежде всего она характеризуется качеством чувства, известного под именем воодушевления. По спине и - как выясняется при более внимательном наблюдении - по наружной поверхности рук пробегает "священный трепет". Человек чувствует себя вышедшим из всех связей повседневного мира и поднявшимся над ними; он готов все бросить, чтобы повиноваться зову Священного Долга. Все препятствия, стоящие на пути к выполнению этого долга, теряют всякую важность; инстинктивные запреты калечить и убивать сородичей утрачивают, к сожалению, большую часть своей силы. Разумные соображения, любая критика или встречные доводы, говорящие против действий, диктуемых воодушевлением, заглушаются за счет того, что замечательная переоценка всех ценностей заставляет их казаться не только не основательными, но и просто ничтожными и позорными. Короче, как это прекрасно выражено в украинской пословице: "Колы прапор в'эться, про голову нэйдэться". С этими переживаниями коррелируются объективно наблюдаемые явления: повышается тонус всех поперечно-полосатых мышц, осанка становится более напряженной, руки несколько приподнимаются в стороны и слегка поворачиваются внутрь, так что локти выдвигаются наружу. Голова гордо поднята, подбородок выдвинут вперед, а лицевая мускулатура создает совершенно определенную мимику, всем нам известную из кинофильмов, - "героическое лицо". На спине и по наружной поверхности рук топорщатся кожные волосы - именно это и является объективной стороной пресловутого "священного трепета".

* ...Подпевать - значит класть палец в рот дьяволу.

* ...Оно не потому агрессивно и постоянно готово к борьбе, что разделено на партии, враждебно противостоящие друг другу; оно структурировано именно таким образом потому, что это предоставляет раздражающую ситуацию, необходимую для разрядки социальной агрессии. "Если бы какое-то вероучение на самом деле охватило весь мир, - пишет Эрих фон Хольст, - оно бы тотчас же раскололось по меньшей мере на два резко враждебных толкования (одно истинное, другое еретическое), и вражда и борьба процветали бы, как и раньше; ибо человечество, к сожалению, таково, каково оно есть". Таков Двуликий Янус - человек. Единственное существо, способное с воодушевлением посвящать себя высшим целям, нуждается для этого в психофизиологической организации, звериные особенности которой несут в себе опасность, что оно будет убивать своих собратьев в убеждении, будто так надо для достижения тех самых высших целей. Се - человек!

* ...Переориентирование агрессии - это самый простой и самый надежный способ обезвредить ее. Она довольствуется эрзац-объектами легче, чем большинство других инстинктов, и находит в них полное удовлетворение. Уже древние греки знали понятие катарсиса, очищающей разрядки; а психоаналитики прекрасно знают, какая масса похвальнейших поступков получает стимулы из "сублимированной" агрессии и приносит добавочную пользу за счет ее уменьшения.

* ...Как мы уже знаем, в раздражающей ситуации, вызывающей воодушевление, присутствуют три независимых друг от друга переменных фактора. Первый - нечто, в чем видят ценность и что надо защищать; второй - враг, который этой ценности угрожает; и третий - среда сообщников, с которой человек чувствует себя заодно, когда поднимается на защиту угрожаемой ценности. К этому может добавиться и какой-нибудь "вождь", призывающий к "священной" борьбе, но этот фактор менее важен.

* ...Католический философ и писатель Г.К. Честертон высказал поразительную мысль, что религия будущего будет в значительной степени основана на более высокоразвитом, тонком юморе.

* ...Многие безвестные личности в храмах и вне храмов, некоторые даже нищенствующие, бродящие по городам и лагерям, очень легко, когда представляется случай, начинают держать себя, как прорицатели. Каждому удобно и привычно заявлять: "Я - бог, или дух божий, или сын божий. Я явился. Мир погибает, и вы, люди, гибнете за грехи. Я хочу вас спасти. И вы скоро увидите меня возвращающимся с силой небесной. Блажен, кто теперь меня почтит; на всех же прочих, на их города и земли я пошлю вечный огонь, и люди, не сознающие своих грехов, тщетно будут каяться и стенать; а, кто послушался меня, тем я дарую вечное спасение". К этим угрозам они вслед за тем прибавляют непонятные, полусумасшедшие, совершенно невнятные речи, смысла которых ни один здравомыслящий человек не откроет; они сбивчивы и пусты, но дураку или шарлатану они дают повод использовать сказанное, в каком направлении ему будет угодно. (Цельс)

* ...Что такое философия? Философия - это искусство формировать, изобретать, изготавливать концепты. Но ответ должен не просто вбирать в себя вопрос - нужно, чтобы им еще и определялись момент и ситуация вопроса, его обстоятельства, пейзажи и персонажи, его условия и неизвестные величины. Нужно суметь задать этот вопрос "по-дружески", словно доверительное признание, или же бросить его в лицо врагу, словно вызов, а притом еще и дойти до некоей сумрачной поры, когда и другу не очень-то веришь.

* ...Тайцзицюань - это один из наиболее известных и наиболее популярных во всем мире стилей китайского ушу. Hазвание "кулак Великого предела" восходит к одному из основных понятий китайской космогонии - "тайцзи" ("Великий предел"), с которого начиналось происхождение мира. Считалось, что тайцзи разделился на "лян и" ("двоицу образов") - инь и ян, они в свою очередь, разделившись пополам, породили "сы сян" ("четыре формы"), которые, разделившись, дали "ба гуа" ("восемь триграмм"). Восемь триграмм, переходя одна в другую, своими превращениями "дают всю тьму вещей, существующих в мире".

* ...Основой тайцзицюань является чаньсы цзин - "усилие обматывающего шелка". Различают шунь чань - обматывание по часовой стрелке", и ни чань - "обматывание против часовой стрелки". Hа основе этих усилий и строятся приемы тайцзицюань. В атакующих движениях используется центробежная сила, в защитных - центростремительная. Обматывающие движения требуется делать не просто по дугам круга, а по дугам овала или отрезкам спирали.

* ...Дж.П. Данливи "Волшебная сказка Нью-Йорка".

* ...Oнейрокритика (букв. "толкование сновидений"), онейромантика (гадание по снам)...

* ...Масса золотых украшений на обоих запястьях. И на пальце бриллиант размером с желудь.

* ...Кожа ее покрыта персиковым пушком.

* ...Нервный смешок.

* ...О. Продолжайте, прошу вас. Не обращайте на меня никакого внимания, мистер Кристиан. Изумленное выражение на моем лице есть не более чем свидетельство наслаждения, с которым я вас слушаю.

* ...В этом городе, полном гримасничающих обезьян.

* ...Фундаментальными философскими понятиями славянского язычества сейчас являются: Род - Онтос (бытие) - единое, всерождающее и всенаполняющее начало, все сущее, все самих существующих субъектов. Перун - Динос (сила) - активное воплощение Рода, сила порождающая любое движение. Велес - Гносис (знание) - мудрость Рода, энергия созидания и познания. Пассивное начало, фундамент для Перуна. Сварог - Этос (закон, мораль) - Первый закон, описывающий замысел Рода. Правила движения по путям Макошь. Макошь - Хите (причинность) - судьба, возможные пути развития Рода.

* ...Свастика в переводе с санскрита означает пучок, связку прутьев. В Древнем Риме это так называемый "ликторский пучок" - отличительный знак почетной стражи в виде небольшого топора, обвязанного фашиной - связкой прутьев. Изображения свастики можно обнаружить в чугунной ограде Александровского Саду у Кремля (в уцелевшей от Церетели части) и в ограде Главной Военной Комендатуры Москвы. Называть свастикой крест Гитлеровской Германии не совсем верно, сами нацисты называли его "Hakenkreuz" (haken - крюк, kreuz - крест).

* ...кстати, Гитлер - его настоящая фамилия, а Шикельгрубер был его отчим...

* ...Gay.ru...

* ...Тема Пушкин и гомосексуалисты перекликается с темой Пушкин и Арзамасское братство. "Арзамас" - не то литературное общество, не то неформальный, как бы теперь сказали, литературный кружок, образованный в 1815 году бывшими лецеистами в противовес официозной "Беседе любителей русского слова". Арзамасцы собирались на шумные заседания, заканчивавшиеся непременными попойками... Так вот - среди арзамасцев и в кругу близком к ним едва ли не половина была замечена в гомосексуальных связях, а многие из них, безусловно, были гомосексуалами. Это Ф.Ф. Вигель, С.С. Уваров, К.Н. Батюшков, С.П. Жихарев и почетный член общества И.И. Дмитриев. Близок арзамасцам и поэт Ф.И. Глинка, так же замеченный современниками в связях с мужчинами. Кстати, когда "Арзамас" раскололся на два лагеря - на друзей-сервилистов (Ф.Ф. Вигель, С.С. Уваров, Д.Н. Блудов) и друзей-либералов (А.С. Пушкин, В.И. Жуковский, П.А. Вяземский), - то получилось, что они как бы разделились на крыло "голубых" и крыло "натуралов"... Да и клички у большинства "арзамасцев", придуманные, скорее всего, по названию баллад Жуковского, странные какие-то... Блудов - "Кассандра", Уваров - "Старушка", Жуковский - "Светлана", один Пушкин - "Сверчок"...

* ...Любовные отношения связывали Ахматову с танцовщицей Ольгой Глебовой-Судейкиной.

* ...Личной жизнью поэт Марина Цветаева шокировала окружение. Своим любовницам - поэтессе Софье Парнок и актрисе Софии Голлидей - она посвятила несколько своих изумительных произведений. В Париже нищая и голодная Цветаева дожидалась у подъезда знаменитую Сару Бернар, чтобы бросить к ее ногам цветы.

* ...Страстный роман с Софией Парнок, увлечение Софьей Голлидей, наконец, необычный роман (едва ли не брак) с писателем, некогда начальником III отделения, гомосексуалом князем Сергеем Волконским. Все это те вехи биографии Цветаевой, из которых возможно, как из сора (того самого, что способен, по мысли Марины, родить стихи) выросла великая поэтесса.

* ...Уильям Берроуз (1914-1997). Знаменитый американский писатель, крупнейший идеолог битников, классик литературы андеграунда считал, что гомосексуальность и ЛСД спасут мир.

* ...Алан Тьюринг (1912-1954). Создатель первого проекта вычислительной машины, был отстранен от секретной службы из-за обвинения в "крайне непристойном" поведении. После скандала и унизительной меры пресечения - химической кастрации, он продолжал общаться с друзьями по всему миру, что страшно пугало английских шпионов, ведь "он слишком много знал". 8 июня 1954 года Алан Матисон Тьюринг, кавалер ордена Британской империи, член Королевского ученого общества, математик, многие работы которого были поняты только в 70-х годах, и скандально известный гомосексуал, был найден мертвым в постели у себя дома в Вилмслоу. По полицейскому отчету, предположительно за день до этого он принял цианистый калий. Тьюрингу был 41 год. Рядом было найдено надкусанное яблоко, на которое был нанесен цианид.

* ...Райнер Вернер Фасбиндер (1946-1982). Садист и гений в одном лице, самый смелый и оригинальный немецкий режиссер рано умер - в 36 лет, но успел снять 41 фильм. О своих работах он сказал: "Гомосексуальность играет роль во всех моих фильмах... хотя и не у всех "голубой" сюжет, но все сняты с точки зрения гея".

* ...Бенджамин Бриттен (1913-1976). Один из величайших композиторов XX века и пианист. Он возродил английский музыкальный театр, а свой шедевр - оперу "Питер Граймз", посвятил своему возлюбленному. Любовь Бриттена и знаменитого тенора Питера Пирса длилась 37 лет, ей смогла помешать лишь смерть одного из них.

* ...Жан Марэ (1913-1998). Красавец, он был кумиром кинозрителей в 40-е и 50-е годы. И мало кто догадывался, что источником его вдохновения был любимый Жан Кокто - поэт, художник, режиссер. История любви двух Жанов в дневниках и письмах.

* ...Пьер Паоло Пазолини (1922-1975). Его фильмы были подчинены его противоречивым убеждениям: он был ярым марксистом, атеистом, открытым и непримиримым гомосексуалом.

* ...Дерек Джармен (1942-1994). Кинорежиссер, художник и писатель - икона западной леворадикальной молодежи и культовая фигура гей-движения, одна из первых жертв СПИДа.

* ...Энди Уорхол (1928-1987). Тихий, скромный, он не скрывал своей сексуальной ориентации, хотя и признавал, что предпочитает участию наблюдение или чтение о сексе. Его видение картин, поп-арта, кино было революционным. Он говорил: "Каждый человек имеет право на 15 минут славы".

* ...Поль Верлен и Артур Рембо (1844-1896, 1854-1891). Страстная любовь-ненависть двух великих французских поэтов, приведшая одного из них в тюрьму, а второго - на больничную койку, подарила миру самые прекрасные стихи.

* ...Эдгар По (1809-1849). И жизнь, и смерть величайшего мистификатора Эдгара По окутана голубой дымкой. Ему признавались в любви мужчины, он был членом тайного гомосексуального общества "Братство Луны" - но при этом похоже, что сексуальность По была загадкой для него самого.

* ...Уолт Уитмен (1819-1892). Великий автор "Листьев травы" воспевал красоту мужского тела. Уитмен - заметнейшая фигура на заре движения гомосексуалов за свои права. Его откровенные признания пробудили дремавшую во многих гомосексуальную чувственность.

* ...Микеланджело Буонаротти (1475-1564 годы). В 1532 году в возрасте 57 лет великий художник повстречал прекрасного юношу из аристократической семьи по имени Томмазо де Кавальери, которому посвятил остаток своей жизни.

* ...Леонардо да Винчи (1452-1519). В гомосексуальных трансформациях желаний Леонардо лежит разгадка феномена загадочной улыбки Моны Лизы Джоконды. Будучи поклонником мальчиков и влюбляясь в них, он избегал женщин.

* ...Марсель Пруст (1871-1922). Автор "бесконечного" романа "В поисках утраченного времени" испытывал физическое влечение к людям, стоявшим на социальной лестнице ниже, что выродилось в совокупление в чистом виде с мужчинами-проститутками.

* ...Марсель Пруст родился в 1871 году во Франции. Его отец был респектабельным врачом, а мать происходила из зажиточной еврейской семьи. С девятилетнего возраста Пруст жестоко страдал от астмы.

* ...началась первая мировая война и к тому же погиб его личный секретарь и водитель, любовник Альфред Агностелли - он разбился на аэроплане, который подарил ему Пруст...

* ...В это же время Пруст активно участвовал в еще одном небезызвестном проекте - он финансировал гомосексуальный публичный дом, в котором была размещена доставшаяся ему по наследству от родителей мебель, а управляющим стал его юный друг Альбер ле Кузье.

* ...Дантес Жорж Шарль (1812-1895) и Геккерн Луи Борхард де Бевервард (1791-1884). В 1834 году Геккерен направляется в Эльзас и лично просит разрешения у отца Дантеса на его усыновление, получает согласие. Отец Дантеса "отказывается от всех прав на Жоржа Шарля Дантеса" и дает барону право усыновить его.

* ...Константин Романов (1858-1915). Страсть Великого Князя Константина Романова к мальчикам не проходила и, принося физическое удовольствие, одновременно становилась источником все более сильных душевных мук. Чем больше в жизни Романов предавался телесным страстям, пользуя матросов и юных курсантов, тем больше в творчестве поэтическом он уходил в сторону духовной лирики...

* ...Триумф танцовщика века Рудольфа Нуриева не состоялся бы, если бы не гениальное новаторство Дягилева и Нижинского за то недолгое время, что они были любовниками.

* ...Константин Батюшков (1787-1855). Его заточили в Вологде, где он прожил в состоянии помешательства около 30 лет, безуспешно пытаясь вырваться к могиле возлюбленного, и умер летом 1855 года от тифа.

* ...Василий Жуковский (1783-1852). Поэт сделал многое, чтобы предотвратить первую дуэль Пушкина с Дантесом. Он неделю вел переговоры с Геккерном. Гомосексуалу Жуковскому было проще понять те безумные чувства, что испытывал Геккерен к своему белокурому Жоржу.

* ...Петр Долгоруков (1816-1868). "Азиатский порок" (так называли тогда "голубую" любовь) был явлением достаточно распространенным. Долгоруков же не отличался приятной внешностью, прихрамывал на одну ногу, был истеричен. О "пороке" его прекрасно было известно...

* ...Александр Македонский (356-323 годы до н.э.). Главной любовью великого завоевателя был друг детства Гефестион. Когда Гефестион умер, Александр был настолько неутешен, что приказал распять врача. Историк М. Рено назвала похороны Гефестиона "самыми пышными похоронами в истории".

* ...Юрий Богатырев (1947-1989). Благодаря новой книге "Юрий Богатырев: не такой, как все", мы можем заглянуть за завесу официального представления о замечательном актере и посмотреть на Богатырева как на человека - человека, который в зрелом возрасте обнаружил, что он гей, много страдал и не находил себе оправдания.

* ...Свои отношения с мужчинами Вячеслав Зайцев никогда не выставлял напоказ. Очень боялся, что на афише напишут что-нибудь вроде "Пидор". В Театре моды он категорически пресекает все отношения между моделями. В равной степени жестоко караются и "натуральные" и гомосексуальные связи длинноногих полубогов.

* ...Эйзенштейн считал, что теория Фрейда подстрекает не к прямому тривиальному освобождению, а к еще более глубокому подавлению, к обязательству никогда не проявлять себя иначе, чем полностью перевоплотившись в интеллектуальную энергию, превознесенную до созидательной. Что если тайная цель, преследуемая Фрейдом, - предостеречь современную молодежь от эволюции, от неизбежной либерализации нравов? Что если правильно понятый фрейдизм - школа максимального подавления, величайшая возможность для человечества производить Микеланджело, Шекспиров, Бетховенов, вместо того чтобы тратить энергию на элементарное удовлетворение инстинктов? "Если бы не Леонардо, Маркс, Ленин, Фрейд и кино, то я, очень возможно, стал бы вторым Оскаром Уайльдом", - заявляет Эйзенштейн американскому журналисту спустя много лет. Под "вторым Оскаром Уайльдом" он имеет в виду: стать не гомосексуалистом, а тем, кто следует своему влечению (каким бы оно ни было), кто вносит свою жизнь в произведения, кто организует творчество вокруг личных проблем. Тому же журналисту Эйзенштейн, кроме того, заявил: "Без Фрейда - нет сублимации, без сублимации - я простой эстет a la Оскар Уайльд. Фрейд открыл законы поведения индивида, так же как Маркс - законы социального развития. Я сознательно использовал свои знания Фрейда и Маркса в поставленных мною фильмах".

* ...Можно с уверенностью сказать, что так же как в случае Леонардо и Микеланджело, гений Эйзенштейна извлек пользу из подавления человеческих склонностей. Урок, о котором всегда неприятно слышать, особенно сегодня, когда полная свобода художника и немедленное удовлетворение всех его желаний считаются необходимыми условиями искренности в его творчестве. Эйзенштейн своим гением не только приближается к Шекспиру, Микеланджело или Бетховену; он похож на них вплоть до того заклятья, которое они на себя наложили, отказавшись быть счастливыми на земле. Так же, как и они, основывая свое искусство на запрете и сублимации половых инстинктов, он, может быть, был последним представителем расы исчезнувших созидателей.

* ...В истории Англии, кроме Эдуарда II, были и другие монархи-геи, среди них Вильям II, Ричард Львиное Сердце, Джеймс I, Вильям III и, возможно, Георг III.

* ...Испытывая постоянные мучения из-за своей гомосексуальности и поддаваясь давлению общественных устоев, Чайковский в 1877 году женится на одной из своих студенток, которая была просто без ума от него. Супругом он, однако, оказался неважным: настойчивые сексуальные притязания жены привели его в итоге к попытке самоубийства. Редкая возможность наслаждаться радостями жизни выпадала ему лишь в периоды летнего отдыха в доме своей сестры в Каменке на Украине. Но и здесь его душа не находила покоя. Он безнадежно влюбился в своего четырнадцатилетнего племянника Боба (Владимира) Давыдова с одержимостью, описанной в дневниках. "Несравненный, очаровательный Боб" покончил с собой в 1906 году в возрасте 35 лет.

* ...Официальная версия, объявленная братом Чайковского Модестом, который, кстати, тоже был геем, гласила, что композитор стал жертвой эпидемии холеры в Москве - неосмотрительно выпил стакан некипяченой воды. Эта версия, однако, всегда порождала много вопросов, и уже сразу после смерти Чайковского ходили слухи, что он покончил жизнь самоубийством. В последнее время на свет появился ряд свидетельств того, что Чайковский мог быть вынужден отравиться, чтобы избежать назревающего скандала из-за своих сексуальных отношений с юным племянником герцога Штенбока-Фермора, имеющего родственные связи с императорской семьей. В России XIX века такой скандал означал для Чайковского лишение всех прав, ссылку в Сибирь и несмываемый позор.

* ...Своей личной жизнью Цветаева многократно шокировала окружение. Особенно тяжело она переживала болезненную реакцию родственников на ставшие известными подробности ее близких отношений с собственным сыном. Трагические жизненные события последних лет (арест мужа и дочери, личные проблемы в семье, творческая уединенность в СССР и презрение в среде русских эмигрантов) подорвали душевной равновесие поэтессы. 31 августа 1941 года в эвакуации в Елабуге она покончила с собой, повесившись на женском чулке.

* ...Евгений Харитонов преследовался органами безопасности, находился под слежкой КГБ, в 1979 году тяжело пережил убийство своего любовника, в котором подозревался.

* ...В гимназии Михаил Кузмин учился плохо, зато к товарищам "чувствовал род обожанья и, наконец, форменно влюбился в гимназиста 7 класса Валентина Зайцева". За первой связью последовали другие (его ближайшим школьным другом, разделявшим его наклонности, был будущий советский наркоминдел Г.В. Чичерин). Кузмин стал подводить глаза и брови, одноклассники над ним смеялись. Однажды он пытался покончить с собой, выпив лавровишневых капель, но испугался, позвал мать, его откачали, после чего он признался во всем матери, и та приняла его исповедь. В 1893 г. более или менее случайные связи с одноклассниками сменила серьезная связь с офицером, старше Кузмина на 4 года, о которой многие знали. Этот офицер, некий князь Жорж, даже возил Кузмина в Египет. Его неожиданная смерть подвигла Кузмина в сторону мистики и религии, что не мешало новым увлечениям молодыми мужчинами и мальчиками-подростками. Будучи в Риме, Кузмин взял на содержание лифт-боя Луиджино, потом летом на даче отчаянно влюбился в мальчика Алешу Бехли; когда их переписку обнаружил отец мальчика, дело едва не дошло до суда. Все юноши, в которых влюблялся Кузмин, были бисексуальными и рано или поздно начинали романы с женщинами, заставляя поэта мучиться и ревновать.

* ...25 февраля 1983 года Теннеси Уильямса нашли мертвым в занимаемом им люксе отеля "Элисе" в Нью-Йорке. Предположительно смерть наступила оттого, что он поперхнулся пластиковой крышечкой от средства против насморка.

* ...Есть древнее предание о Лилит. Сначала Бог создал из глины полумужчину-полуженщину, - Лилит - первую жену для Адама. Но они не ужились, поскольку постоянно спорили о равенстве. Тогда Лилит ушла из рая и стала жить в аду. Мы - люди третьего пола - рассказывает Варвара Странжей - современные представители этой Лилит. Я была в официальном браке с женщиной, когда была мужчиной. Сейчас я разведена и живу в гражданском браке с мужем Димой.

* ...Сократ полностью забросил все житейские дела и проводил дни, сидя в тени оливковых деревьев и обсуждая вопросы справедливости, добродетели, благочестия и духовности в кругу юношей - выходцев из знатных семейств. Будучи одновременно как духовным, так и любовным наставником молодых людей, он олицетворял собой существовавший в Афинах институт педерастии (paiderastia), что означает "любовь к мальчикам".

* ...Само слово "гомосексуализм" происходит от греческого слова "хомос" (равный, одинаковый) и латинского "сексус" (пол).

* ...У Нуреева были романы с Фредди Меркьюри и Элтоном Джоном; молва записала ему в любовники Жана Маре. Но, как вспоминали близкие друзья артиста, гомосексуализм часто мешал в отношениях: Нуреев очень боялся сближаться с людьми, боялся, что им будут манипулировать. Его искренней любовью был Эрик Брюн - огромного роста датчанин, считавшийся самым изысканным Принцем, когда-либо танцевавшем в "Жизели". Брюн был мировой "звездой", их роман длился до 1986 года, когда Брюн умер от СПИДа. "Все другие юноши были мимолетными увлечениями, - писал знакомый Нуреева. - Случайные встречи ради призрачного мгновения, иллюзии наслаждения, лишь бы не остаться одному".

* ...Нуреев первым среди советских артистов стал танцевать в трико - до него наши танцовщики носили для благопристойности мешковатые короткие штанишки или надевали под трико трусы. Для Нуреева тело не могло быть стыдным.

* ...Ближе к 1913 году отношения между Дягилевым и Нижинским - и сексуальные, и творческие - надломились. Дягилев был недоволен хореографией Нижинского. А в быту танцовщик позволял себе такие вольности, которые Дягилев пережить не мог, Можно представить, что испытывал Дягилев, когда узнавал, что его Ваца бывает у проституток, или когда застал его и Огюста Родена, спящими в обнимку в мастерской скульптора. Все это было не по нервам. Дягилев искал Нижинскому замену.

* ...Как это ни печально, но великая теннисистка снова одна. После года совместной жизни она рассталась с топ-моделью и дочерью генерального прокурора США 27-летней Хитер Рино. Разрыв с шестнадцатой по счету любимой прошел на редкость мирно и тихо. Лучшим другом и единственным мужчиной у Мартины Навратиловой остается карликовый фокстерьер, носящий звучное имя "Киллер Дог".

* ...Глеб Морев об Андрее Николеве: Его призрачные неземные радости, пропитанные макабрической гомоэротикой, остаются, конечно, шиллеровскими дочерьми Элизия, сопутствуя существованию в лишенном измерений онейрическом пространстве, среди счастливых теней и одушевленнейших памятью о прошлом предметов.

* ...В фильме ЛяБрюса я читаю английские переводы двух текстов из этого романа, один из которых называется "История одного предательства". Там я представляю себя сыном полка во время войны, закладывающим всех своих полковых любовников "ради одного запаха фашистского хуя". Ну а второй текст называется "Моя жизнь в качестве живого туалета" - понятно, о чем там речь, да?

* ...Меня стали привлекать какие-то узко-специальные фетиши. Я продолжаю экспериментировать, но поле для экспериментов становится все меньше и меньше. Одно могу сказать наверняка: в рот мне еще никто не срал. (Могутин)

* ...Я ненавижу американский типаж геев. Накачанные, абсолютно искусственные тела, с искусственным загаром, с выведенными лазером волосами. Я всегда предпочту американскому "качку" русского парня с натуральным, от природы мускулистым телом. В этом плане здесь больше моих типажей, чем в Нью-Йорке. Хотя, с другой стороны, меня ужасно раздражает тип манерного, изломанного русского пидора, вечно хабалящего и называющего себя в женском роде. Глядя на таких персонажей, я становлюсь гомофобом.

* ...Американское гей-движение за свою четвертьвековую историю переквалифицировалось с борьбы за какие-то права в чисто коммерческий механизм: наркотики, бесконечные тусовки, круизы, ваксинги, искусственные загары и джимы. По сути дела, вся американская гей-тусовка - это большая машина по выкачиванию денег из тупоголовых пидоров. Причем, кто-то делит гранты и делает себе политическую карьеру, но если посмотреть реально, Америка - это очень консервативная, пуританская страна, в которой годами ведутся дебаты по поводу службы геев в армии, а во многих штатах до сих пор судят за содомию.

* ...У меня есть знакомые, которые увлекаются буддизмом или сайентологией, есть знакомые сатанисты. Мне кажется, это часто связано с модой. Мода на идеи меняется так же часто, как мода на одежду или наркотики. Любая религия, как и любая идеология, нужна людям со слабыми мозгами, у которых нет твердой почвы под ногами, нет веры в себя.

* ...В околомузыкальной тусовке вот уже полгода не утихают пересуды о странных отношениях двух известных "пропагандистов однополой любви" - ди-джея Грува (Евгения Рудина) и лидера группы "Гости из будущего" Юрия Усачева.

* ...гитарист "Лед Зеппелин" и открытый гомосексуал Джимми Пейдж...

* ...Второй срок Вадим Козин получил в 1960 году. На этот раз статья была названа четко: 152 УК РСФСР - "развращение малолетних или несовершеннолетних, совершенное путем развратных действий в отношении их".

* ...Как появилась газета "Тема"? Откуда взялось название? - "Тема" - так называли геев в то время на сленге.

* ...Что произошло с гей-движением дальше? Оно очень быстро раскололось. Была попытка консолидации, когда был выделен грант на Россию, Москву и Ленинград. Зная о том, что мы все здесь живем как пауки в банке, деньги были выделены под совет из всех лидеров движения. Туда вошли Дебрянская, Ортанов, Лычев, Недзельский, Саранков, Роман Калинин, Паша Масальский и еще несколько людей. Это был координационный совет, который все это решал. А потом все и рассорились.

* ...На западе гей-движение во многом базируется на грантах, которые выделяются правительством, бизнесменами. У нас бизнес не хочет финансировать гей-движение. И, наверное, правильно делает, потому что мы скорее ссоримся и вряд ли тратим деньги правильно. И деньги, которые были выделены на "Треугольник", они ушли на функционирование организации. Мы год ходили на работу, обменивались с Госдумой письмами и факсами, журнал какой-то издавали. Кому это было нужно? Никому.

* ...Сейчас "борются" за легализацию однополых браков. Мне эта проблема кажется надуманной. Я не хотел бы, чтобы в паспорте стоял штамп, что я замужем за мужчиной. Зачем мне проблемы с ментами при случайной проверке документов? Я не хочу, чтобы при случайной травме, гомофоб-врач, знал мою ориентацию в решающий момент моей жизни. Да и не думаю, что желающих зарегистрироваться будет много. Это в цивилизованной стране партнеры по браку получат общую страховку, право на пенсию, другие экономические льготы. У нас, это ничего кроме штампа в паспорте не дает.

* ...Ты считаешь Пруста писателем на гомосексуальную тему? - Разумеется. Это книги гомосексуала, написанные для геев. Почему Пруста читают все остальные, я до сих пор не могу понять.

* ...Я помню радость, которую испытал в тот день, когда бывший премьер-министр Рабин, которым я восхищался и чья гибель потрясла меня как и многих израильтян, принял решение предоставить другу умершего от рака офицера-гея все льготы, которые государство предоставляет лицам, потерявшим близких во время прохождения военной службы. На рейсах израильской авиакомпании "El Al", в которой я проработал несколько лет, гей-пары пользуются всеми преимуществами, включая скидки на авиабилеты, что и семейные пары.

* ...Элтон Джон, любовник и близкий друг Джанни Версаче.

* ...Позднее Бенджамин Бриттен стал искать вдохновения в творчестве великого американца Германа Мелвилла (о скрытой гомосексуальности которого исследователи исписали горы бумаги), чтобы написать "Билли Бадда", с его исключительно мужским составом участников, отношениями любви и ненависти между молодым Билли ("Кто этот прекрасный паренек?") и склонным к садизму капитаном Клаггертом.

* ...Транс-вести...

* ...В "Закате и падении Римской империи" историк XVIII века Гиббон отметил, что в цепочке римских императоров от Цезаря до Клавдия только Клавдий имел "однозначно правильную" сексуальную ориентацию.

* ...Если на заведении, продукте, журнале помещен символ "шестицветная радуга" (без голубого), то это - знак для геев. Радуга - всемирный символ геевского движения. Размещение такого символа означает что, либо хозяева - геи, либо продавцы, либо среди друзей заведения есть геи.

* ...Реальная судьба гея в глубинке - психологическое вымирание.

* ...партнерские отношения выстраиваются с руководством радиостанций, наиболее слушаемых геями, "Серебряный дождь", "Максимум"...

* ...То есть вы не пламенные борцы гей-освобождения наряду, например, с Борисом Моисеевым, "Гостями из Будущего", Грувом или Шурой?..

* ...Когда-то Моисеев, понимавший, что век танцора ограничен, нашел гениальный ход, чтобы продлить свою эстрадную жизнь. Сперва он осуществил гомосексуальный "coming out", а затем начал петь песни. Результат налицо - будучи известным артистом среднего эшелона очень много лет, он неожиданно стал суперзвездой.

* ...По своему призванию Боря Моисеев - трагический шут у трона короля, которому позволено то, что не позволено другим. На его концертах надо побывать, чтобы увидеть, как он работает с публикой: он может быть таким трогательным, что зал рыдает вместе с ним, а может быть смешным, может навести протокольный пафос, а может показать голую жопу. Его обожают самые разные люди, особенно почему-то женщины бальзаковского возраста. Бандиты толпами валят на его концерты, для них - самых распальцованных - он правильный человек, потому что честно несет свое знамя, а не как жалкий педик, который втайне где-то что-то сосет, а на сцене строит из себя женского угодника. В этом смысле Борис соответствует их идеологии и их понятиям абсолютно, и они плачут и смеются вместе со всеми и разрешают даже с собой заигрывать, уважая его и признавая его мужество быть таким, каким его создала природа.

* ...В гей-клубах рождалась музыка диско, под которую вот уже 30 лет с удовольствием отплясывает человечество, в гей-клубах появился так называемый хаус - своеобразный ди-джейский стиль работы, в процессе которой воедино смешивалось несколько совершенно разных композиций. Получалось интересно. Позже от хауса отпочковались другие стили, включая нью-гэрэдж и даже рэйв. Так или иначе, геи и бисексуалы зримо или незримо присутствовали в шоу-бизнесе всегда: ярко блистали на сцене, придумывая новые жанры, несли на плечах порою непосильный груз собственного "кумирства".

* ...Если Вы о моём сексуальном опыте, то я парень вполне straight.

* ...Имидж Валерия Леонтьева, даже в суровую советскую годину, всегда был классическим воплощением мейнстрима гей-моды, а недавний хит "Каждый хочет любить, и солдат, и моряк, каждый хочет иметь и невесту, и друга" сильно развеселил бисексуальную и геевскую публику от Москвы до самых до окраин.

* ...В начале года автор и исполнитель песен ("Извозчик", "Помнишь, девочка?" и др.) Александр Новиков на своем сайте в Интернете опубликовал письмо "Шоу Голубой Обезьяны", адресованное президенту. Он и не предполагал, что резонанс будет столь широким! В послании главе государства Новиков сетовал на то, что в эфире засилье "дешевки, пошлятины и бытовухи", а вместо настоящих героев зрителю подсовывают "козлобородых гуру, гребнеголовых заек, борделетипажных примадонн, русофобствующих смехунов, воинствующих педерастов..." и т.д.

* ...Вы думаете, что все артисты, которых показывают, платят деньги? - Я не то что думаю, они мне лично об этом говорят. Знаю суммы и фамилии людей, которым платят. Если назову имена, мне придется в суде это доказывать.

* ...Судя по всему, ему самому больше нравится быть клоуном. Я не думаю, что это верный эстетический и жизненный выбор. Все клоуны - глубоко несчастные люди.

* ..."Это больше не тайна и не секрет". Да, именно так и написано на обложке нового альбома "Мумий Тролля" "Слияние и поглощение", который выпущен 19 апреля 2005 года. Илюха Лагутенко красуется там на фоне исторического места - скверика у Большого театра, который до недавнего времени был "плешкой" No1 во всем постсоветском пространстве. У фонтанчика - некий мужчина в черном закрывает свое личико плакатиком с сердечком. Рядом - фигура в белом, чуть ли не в фате, держит плакатик со значком доллара. Любовь за деньги? Сливаются и поглощаются? Конечно, как иначе на сегодняшних плешках. Оформлял "Слияние и поглощение" (по концепции МТ Дизайн) ироничнейший и толерантнейший Артемий Лебедев. Говорят, в первоначальном варианте на обложке красовались Путин и Ходорковский, что более близко к политэкономическому названию альбома. Но осторожнейший из осторожнейших Лагутенко настоял, якобы, именно на "плешечном" варианте.

* ...Так откуда же растут корни мумийтроллевского уже не потайного гомоэротизма? Из предыдущих альбомов. Послушайте внимательно классику рокопопса. "Кот кота ниже живота", "Руку ниже бедра он...", "У тебя забавы - утром все забыл. Музыка сорвалась - ты меня убил". "Закрыла глаза я, у меня есть: компасы, матросы, гитара и слезы", "Гомосексуальный мрак ночи, ты не свисти так, не свищи". "Ложись, подполковник, ложись, снимай штаны". Какие, к черту, комментарии... Правда, как признался Илья в одном из последних интервью, он не любит дайверов. "Потому что они - сосут" (сам Лагутенко - серфингист). Но ничего, значит, ему нравится что-то другое.

* ...Мне приснилось, что в берлоге Я реву, пугая лес. Это ночью я Сереге Хуем в задницу залез.

* ...Самый влиятельный богослов раннего христианства блаженный Августин (354-430) до обращения в новую веру имел не только жену и любовницу, но и пережил в юности страстную гомоэротическую дружбу, которой посвящены самые яркие и человечные страницы "Исповеди".

* ...В позднейшем примечании Августин осудил этот крик души как фривольную декламацию: греховна не только мысль о слиянии душ, но и сама безоглядная любовь к смертному. Только тот не теряет близких своему сердцу, чья дружба покоится в Боге - "в Том, Кого нельзя потерять".

* ...Проблемы однополой любви сочувственно обсуждаются в произведениях Василия Аксенова, Владимира Маканина и Евгения Попова. Яркий и психологически точный стихотворный цикл "Мой нежный ласковый друг" опубликовал Дмитрий Александрович Пригов. В 1990-х годах в русской литературе "по теме" появились молодые имена Дмитрия Кузьмина, Ярослава Могутина, Александра Ильянена, Алексея Пурина, Дмитрия Волчека, Александра Анашевича, Натальи Шарандак и др.

* ...Главными антиподами воинствующей маскулинности считались женственность и гомосексуальность - эти свойства автоматически приписывались всем врагам и противникам фашистского режима. В принципе в этом не было ничего неожиданного. Арийскую мужественность противопоставляли еврейской женственности уже в Средние века. Итальянский астролог Чекко Асколи в ХIV в. даже писал, что после распятия Христа все еврейские мужчины обречены на менструации. Иногда еврейскую "женственность" связывали с обрезанием. Медики ХIХ в. приписывали евреям, как и женщинам, повышенную склонность к истерии и гомосексуальности. Отождествление женственности, гомосексуальности и еврейства характерно и для некоторых "самокритичных" интеллектуалов, которые, как Отто Вейнингер и Марсель Пруст, никак не могли принять собственную гомосексуальность и еврейское происхождение. Тема взаимосвязи женственности, еврейства и гомосексуальности сильно волновала и Фрейда.

* ...Ошо Раджниш "О мужчинах". Великий Гуру Ошо считает мужскую гомосексуальность необходимым моментом в сексуальной жизни любого мужчины. Однополый секс призван, как он полагал, лишний раз подчеркнуть серость и обыденность традиционных взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

* ...Майя Куликова "Мария Черемисинова. Голубой Онегин". (Огонек, No21, Май 2001)

* ...Черемисинова Мария пишет диссертацию на тему "Латентная гомосексуальность в русской классической литературе". - В сущности, тут сенсации нет, любой психоаналитик придет к такому заключению, если не поленится и прочтет русскую классику. Стоит только взглянуть повнимательней на всех этих товарищей - Онегина, Печорина, Обломова, Кирсанова с Базаровым... вплоть до Клима Самгина. А я в отличие от большинства прочла всю классику. Свежим взглядом окинула и многое поняла.

* ...Латентная гомосексуальность определяет в человеке целый поведенческий комплекс. Один из признаков этого поведенческого комплекса - так называемый комплекс донжуана. Это когда мужчина с подавленной гомосексуальностью меняет женщин как перчатки, но ни с одной не имеет настоящей близости. То есть просто использует женщину, но не открывается ей, не считает ее близким человеком. Это иногда маскируется разными объяснениями - ну там "все бабы дуры" или "они у меня все вот где"... Любимое занятие таких людей - "кидать" женщин, то есть мстить им: сначала очаровать, потом тут же обледенить равнодушием.

* ...На самом деле такие мужчины женщин не любят и даже ненавидят. Они видят в них соперниц, тех, кто может в отличие от них обладать другими мужчинами "по праву". Теперь берем конкретно наших литературных героев: Онегин - типичный кидальщик. Ленский его на самом деле больше интересовал, чем женщины, и убил он его не потому, что хотел заполучить женщину (ему наплевать было и на Ольгу и на Татьяну), а просто из скрытой подсознательной ревности. Этакая собака на сене с пистолетом. Печорин - тоже кидальщик. Как он с несчастной Бэлой обошелся, вспомните, и с княжной Мери так же. Дальше... Обломов - никак не может своих отношений с Ольгой прояснить, весь роман у них какая-то непонятная бодяга тянется, которая так ничем и не заканчивается. Его любимый друг Штольц - целеустремленный, волевой, активный. И возится с Обломовым как с дитем, за диетой его следит, за духовным развитием. Обломов даже своего сына в честь Штольца Андреем называет. Типичная гомопара! И таких пар, кроме Обломова со Штольцем, в русской литературе видимо-невидимо. Иван Иванович и Иван Никифорович Гоголя. Базаров и Кирсанов Тургенева. У Тургенева еще несколько: Хорь и Калиныч, Чертопханов и Недопюскин (фамилии-то какие говорящие!), Лежнев и Рудин... У Достоевского в "Честном воре" слабому и бесхарактерному пропойце покровительствует рассудительный портной... Да и Раскольников со своим следователем-разоблачителем полкниги в соплях купаются, с чувствами разбираются.

* ...Второй отличительный признак латентного гомосексуала - повышенно эмоциональные связи с собственным полом. Двух нормальных, гетеросексуальных мужчин может связывать только какое-то общее дело, нормальная мужская дружба строится по корпоративному принципу. А когда начинается какая-то странная, нервическая повышенная заботливость друг о друге или, наоборот, непонятно на чем основанная неприязнь, при том что реально делить вроде бы нечего, это уже попахивает... Или, например, вспомните про лермонтовского Максим Максимыча. Что за странные чувства питал он к Печорину? И тосковал-то он по нему, когда они "расстались", и встрече радовался, чуть не прыгал (это пожилой военный-то!), и даже плакал (!), обожженный его холодностью.

* ...Третий классический признак подавленного гомосексуала - это вечная неудовлетворенность и вытекающее отсюда стремление переделать мир. Естественно, если ты себя в этом мире чувствуешь неприкаянным, а искать причину в себе страшно, то надо искать причину во внешнем мире. Закон психологии. Это не со мной что-то не так, а с миром. И начинается... Народовольцы всякие, революционеры, защитники народа... И с другой стороны - зеркально - феминистки, суфражистки, синие чулки.

* ...Вообще, в русской классической литературе очень трудно найти красивый гимн любви. Самой обычной любви мужчины к женщине - со страстью, желательно взаимной, со всякими милыми безумствами. Во французской литературе этого достаточно, а в русской - раз-два и обчелся - "Капитанская дочка" Пушкина, "Первая любовь" Тургенева да "Гранатовый браслет" Куприна. И то с натяжкой. Еще у Бунина, правда, много произведений о любви. Ну, может, у Набокова. И заметьте, Бунин, Куприн, Набоков стоят как бы наособицу в нашей литературе. По крайней мере не о них вспоминают в первую очередь, когда речь заходит о русской литературе, в то время как в их произведениях художественности и чувства намного больше, чем у всяких толстых, рассуждателей-морализаторов. Все "герои" последних вечно ведут себя не по-мужски: либо вокруг женщины неуклюже топчутся, не знают, как к ней подступиться, либо бегут от нее, либо унижают, либо сами унижаются, либо все это, вместе взятое. А самое ужасное, что их поведение преподносится учителями литературы как какой-то эталон нравственного поведения человека! Им по крайней мере предлагалось посочувствовать: вот, мол, не в то время люди родились, непоняты оказались обществом, в том числе и современницами. Даже сам термин "лишние люди" - просто безумие, бессмыслица какая-то. Но вспомните, каким высоким смыслом его пытались наделить! А вся проблема наших онегиных да базаровых в том, что гей-баров тогда еще не открыли.

* ...Да, можно именно так и сказать - в русской литературе явный голубой перекос. Но! Надо заметить, перекос только в так называемой классической литературе золотого века. Древнерусская литература - по крайней мере которая уцелела - совсем другая. Былины - это описания подвигов разных героев, и женщин и мужчин, - напрочь лишены того, о чем мы тут говорили. В былинах мужчины ведут себя как мужчины, женщины как женщины. Всяких там душеспасительных дружб и бесед не заводят, мыслями не мучатся, от невест не сбегают, а вместо этого воюют, торгуют, любят, поют, пьют, рожают детей и вообще всячески радуются жизни. Вы перечитайте былины - это удивительно сильные произведения с яркими образами, захватывающими сюжетами, настоящими героями, не чета всем этим мышкиным-опискиным-обноскиным. Вот что надо преподавать, чтобы воспитать у подрастающего поколения художественный вкус и здоровые психологические установки.

* ..."Не может быть", - говорила я себе, возвращаясь домой. А приехав, сразу выхватила с полки пыльный том "Обломова", пару раз пролистнула его... "Ах, Андрей, - сказал он нежным, умоляющим голосом, обнимая его и кладя голову ему на плечо. - Оставь меня совсем... забудь... - Как, навсегда? - с изумлением спросил Штольц, устраняясь от его объятий и глядя ему в лицо. - Да, - прошептал Обломов". Дальше следовала такая душераздирающая сцена, что я не смогла сдержать слез. Никогда, никогда не отдам я своего ребенка в школу. Сама буду учить. На былинах.

* ...Почему ты употребляешь некорректные термины "гомосексуалист" (вместо "гомосексуал") и "гомосексуализм" (вместо "гомосексуальность")?

* ...Говорят, следователь орал как новорожденный.

* ...Еще один пример указывает на наличие гомосексуализма в Киевской Руси: князь Георгий, сын Андрея Боголюбского (12 в.) женился на знаменитой грузинской царевне Тамаре, но был ею отвергнут и отослан обратно в Россию, когда выяснилось, что он ей изменял с мужчинами из ее свиты.

* ..."Выход из подполья" (Come Out - Когда тайное, становиться явью).

* ...Количество геев в отдельных районах превалирует над другими районами. К примеру, в районе Майами Бич приблизительно 40 % населения геи, а в таких районах как Кентукки, Биттивиль их число минимально. В столице США проживает самое большое количество пар одного пола - почти 19 процентов. В штате Вайоминг проживает меньше всего геев - 0.6 процентов. Кроме Округа Колумбии, большое количество пар одного пола проживают в штатах Калифорния, Масачусетс, Нью-Йорк, Миннесота, Вашингтон, Джорджия, Коннектикут, Иллинойс и Техас.

* ...Если рассматривать геев как группу, то это образованные, богатые люди, большинство из которых не беспокояться по поводу нехватки денег. Средний достаток мужчины-гея примерно на 70 % больше национального уровня. Понимая это, большинство международных каталогов, прямых торговых кампаний и распространителей нацелены на завоевание геев. Девяностые годы можно назвать "годами геев".

* ...В любой гей-клуб, какой бы вы ни пошли, будь то танцевальный клуб, садо-мазо-клуб, кантри, вы почувствуете себя среди своих, ибо человек не одиночное, а стадное животное. Очень даже наверняка вам захочется спеть в хоре с другими "You'll never walk alone".

* ...Психологи давно уже вывели свою базовую аксиому: антисемиты - чаще всего евреи, гомофобы - геи. Действительно, "еврейские" анекдоты придумывают евреи. Но. Ни в одном еврейском анекдоте вы не услышите слова "жид".

* ...В Англии гомофобствуют реже, но более жестоко, а в России - практически ежедневно, но по мерзкому глупо. Недотраханные би. Или хуже того - латентные педерасты.

* ...Некоторые социалистические теоретики (Вильгельм Райх) считали гомосексуальность имманентно правым, националистическим и специфически фашистским извращением. Сходные идеи исповедовала и влиятельная Франкфуртская школа (Эрих Фромм, Теодор Адорно), пытавшаяся соединить марксизм с психоанализом. По теории Адорно, типичная авторитарная личность, составляющая социально-психологическую базу фашизма, - садомазохистский гомосексуал, испытывающий потребность в том, чтобы беспрекословно подчиняться вождю. Эта концепция оказала влияние и на левое искусство (фильмы Лукино Висконти "Сумерки богов" (1969) и Бернардо Бертолуччи "Конформист" (1971), по одноименному роману Альберто Моравиа). На самом деле немецкие гомосексуалы никогда не были идеологически едины. Некоторым из них действительно импонировал фашистский культ мужественности, дисциплины и силы, они голосовали за нацистов и охотно шли в штурмовые отряды как воплощение "истинного мужского сообщества". Но их общий удельный вес среди штурмовиков был невелик. Тоталитаризм всегда предпочитает настоящих "мачо" тем, кто только притворяется таковыми.

* ...По приказу рейхсфюрера СС Гиммлера летом 1943 года в концлагере Флоссенбурге был открыт бордель, стыдливо именовавшийся "специальным блоком". Уголовники и цыгане с большим энтузиазмом восприняли известие об открытии борделя; в то же самое время политические заключенные выступали против публичного дома, так как полагали, что это лишь маневр, отвлекающий внимание от неблагоприятного положения немецкой армии на восточном фронте. Свидетели Иеговы заявили, что они не будут ходить к проституткам из религиозных соображений. Гиммлер был одержим идеей, что братство розового треугольника откажется от своих пагубных наклонностей после принудительных и регулярных посещений борделя. В наши обязанности входило еженедельное посещение спецблока, где мы должны были учиться получать наслаждение от занятий сексом с противоположным полом. Приказ Гиммлера сам по себе говорил о том, насколько мало командование СС и их научные консультанты знали об истинной природе гомосексуальности. Из-за ограниченности своих взглядов они считали наши наклонности болезненным извращением, и, пытаясь излечить их, прописывали нам регулярные посещения борделя. Даже сегодня, после двадцати пяти лет так называемого научного прогресса, то же тупоумие можно по-прежнему наблюдать практически во всех официальных учреждениях.

* ...Многие геи относятся к татуировкам как к обычному модному дополнению. Другие используют как символику. Так, полоски на предплечье могут означать то, что человек сексуально активен (левое предплечье) или пассивен (правое).

* ...У каждого классика есть свои причуды и капризы. Чайковский, Оскар Уайлд и Верден с Рембо были гомосексуалами. Достоевский, Рихард Вагнер и Т.С. Эллиот были антисемитами. Михаил Кузмин был гомосексуалом и антисемитом. Льюис Кэрролл был педофилом. Набоков, подозреваемый в педофилии, был гомофобом.

* ...Набоков не любил гомосексуалов. Допускал гомофобные выражения, смущающие современного цивилизованного читателя. В одном письме он описывает городок Таос в штате Нью Мехико как "унылую дыру, полную третьеразрядных художников и увядших гомиков". Русского эмигрантского критика Адамовича он прозвал "Содомовичем" - из-за его очевидной сексуальной ориентации. Философа Маритена он не читал, но говорил, что его тошнит от Маритена уже потому, что о нем "с такой елейной любовью говорят педерасты".

* ...на странице, специально посвященной "инаколюбящим"...

* ...Мать была, по-видимому, соблазнена капралом еще в девичестве, и грех закрыли свадьбой.

* ...Хотя Европа тогда относилась к "ненатуральным прелюбодеяниям" куда строже, чем Россия, не надо думать, что Петр был одинок среди коронованных персон и полководцев своего времени в сексуальном восприятии своих любимцев. Правда, Людовик XIV не был к этому склонен, но его генералы и маршалы были почти сплошь завзятыми гомосексуалами - Людовик герцог Вандомский, Людовик принц Конде, герцог Клод де Виллар, Франсуа герцог Люксембургский, принц Евгений Савойский (перешедший на сторону Австрии). Брат короля Филипп Орлеанский, известный под именем Месье, любил появляться в дамских туалетах и окружал себя любовниками. Вильгельм III, король Англии и штатгальтер Нидерландов, которого Петр очень почитал, был известен как гомосексуал. Его фаворитами были Уильям Бентинк лорд Портлэнд и Арнольд Юст ван Кеппель лорд Олбермарл. Наконец, главный враг Петра король Швеции Карл XII был сугубо гомосексуален - он совершенно не знал женщин, и его любовниками были Аксель Вахтмейстер, принц Максимилиан Вюртембергский и генералы Реншельд и Стенбок.

* ...Уже в детстве у него проявлялись черты, относимые специалистами к провозвестникам гомосексуального развития ("прегомосексуальный ребенок").

* ...Неоднозначно выглядит политическая активность геев и лесбиянок в первые годы гласности: за них говорили исключительно "эксперты", в тональности отчужденного сочувствия. Затем жертвы стали борцами.

* ...Там впервые в 1992 году отметили в Ленинграде день международной солидарности 28 июня - в память знаменитой схватки нью-йоркских педерастов с полицейскими в кафе "Стоунуолл Инн" на Кристофер-стрит в 1969 году. Но как-то русским геям эта солидарность оказалась чужда. Не оживляются наши улицы 28 июня, не помнили бы и о борьбе со СПИДом 1 декабря, если б не оповещали об этом прелестники с голубого экрана.

* ...Сентябрь 1933 года. Первая "спецоперация", первая облава на геев. Арестовано 130 человек. Из докладной записки зам. председателя ОГПУ Генриха Ягоды - Сталину о раскрытии "неформальных" объединений в Москве и Ленинграде: "Они занимались созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки. Актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов в непосредственно контрреволюционных целях, политически разлагал разные общественные слои юношества, в частности рабочую молодежь, а также пытался проникнуть в армию и на флот".

* ...В мае 1934 года в газетах "Правда" и "Известия" пролетарский писатель Максим Горький призывает советский народ к геевским "погромам". Он сравнивает законы Германии и СССР: "В стране, где мужественно и успешно хозяйствует пролетариат, гомосексуализм, развращающий молодежь, признан социально преступным и наказуем, а в "культурной стране" великих философов, ученых, музыкантов он действует свободно и безнаказанно. Уже сложилась саркастическая поговорка: "Уничтожьте гомосексуализм - фашизм исчезнет". 30 июня 1934 года по приказу Гитлера за гомосексуализм был казнен его близкий соратник Эрнст Рэм. В 1935-м в Германии был принят закон против гомосексуализма. К концу Второй мировой войны в фашистских концлагерях были убиты несколько десятков тысяч гомосексуалов.

* ...1981 год. От сердечного приступа умирает талантливый Евгений Харитонов, автор самого знаменитого русскоязычного гей-манифеста: "Листовка". Это случилось после унизительных допросов, где ему грозили экспертизой на гомосексуальность и 121-й статьей. Что из себя представляла экспертиза? Цитата из рядового приговора 1983-го года: "Судебно-медицинская экспертиза установила у каждого признаки, свидетельствующие о занятии мужеложеством в пассивной форме: воронкообразная втянутость заднего прохода; зияние последнего, сглаженность лучистых складок кожи заднего прохода, синюшний цвет видимой части слизистой прямой кишки".

* ...У всякого нормального государства должны быть свои флаг и герб. Мировое гей-сообщество вполне тянет на государство, ибо у него имеется и то, и другое. Вначале появился герб - вернее, символ. В начале 70-х, после Стоунуолльских бунтов, Альянс гей-активистов Нью-Йорка избрал своим символом греческую букву "лямбда". Тому было несколько причин. По греческой традиции "лямбда" символизирует чашу весов, то есть баланс. Спартанцы обозначали этой буквой единство, а римляне - "свет знания во тьме невежества". Все эти значения подходили для описания идеалов и целей голубых, и вскоре "лямбда" стала символом гей-движения во всем мире. Флаг гей-сообщества появился несколькими годами позже, и выбор цветов у его создателя, художника Гилберта Бейкера из Сан-Франциско, был весьма широк. В викторианской Англии с гомосексуальностью ассоциировался зеленый, в конце 60-х американские геи избрали своим цветом фиолетовый. Наиболее популярным был розовый, напоминавший о том, что в нацистских концлагерях на робы осужденных за гомосексуализм нашивались розовые треугольники (именно поэтому геев по-английски зовут "розовыми"). Поначалу флаг состоял из восьми полос: розовой (обозначавшей сексуальность), красной (жизнь), оранжевой (исцеление), желтой (солнце), зеленой (природа), голубой (искусство), синей (гармония) и фиолетовой (дух). Однако на фабрике, которой заказали изготовление полотнищ, не нашлось розовой ткани, и флаг сократился до семи полос всех цветов радуги, за что и был назван Радужным. В конце 1978 года был убит Харвей Милк - первый гей, избранный в мэрию Сан-Франциско. Гей-общественность устроила массовое шествие в его память, и оргкомитет решил использовать на нем огромный Радужный флаг. Но для того чтобы акция смотрелась красиво, нужно было, чтобы в знамени было четное количество полос - поровну с каждой стороны улицы. Так из флага выбросили еще один цвет - синий. С этого момента вид гей-знамени уже не менялся, и сегодня оно признано Международным конгрессом изготовителей флагов и имеет официальный статус.

* ...Отсюда же еще одна небезвредная "загогулина" - отношение к гомосексуальности как к альтернативной, но не менее абсолютной норме, отсюда индульгенция ей на особую агрессивность в "отстаивании прав" даже там, где на них никто уже давно не покушается.

* ...Терминология однополой любви устанавливалась долго, и Набоков был заинтересованным участником этого процесса. Он перебирает разные варианты, в том числе самодельные. В отношении Муна, например, употреблен термин "уранизм". В "Соглядатае" для этой цели использовано выразительное понятие "сексуальный левша". В "Весне в Фиальте" для бисексуальности используется артистическая формула "эклектик в плотском быту", а применительно к другому случаю - "педераст".

* ...Комплекс чувств, символизируемый лунным светом, играет центральную роль во многих сочинениях В. Набокова, но не просматривается в его собственной биографии. Такая ситуация характерна и для других значимых мотивов В. Набокова. К примеру, он постоянно писал о возвращении в Россию, но никогда в нее не возвращался (и, вероятно, не вернулся бы). В психоанализе, который В. Набоков высмеивал преданно и со знанием дела, такое соотношение называют проекцией. Психоаналитическая идея проекции предполагает, что неприемлемое желание не осознается личностью и бессознательно воплощается в тексте: пользуясь своим знанием, психоаналитик выявляет в читаемом тексте то, чего не знал о своем тексте автор. В данном случае, однако, мы наблюдаем контролируемую, точно рассчитанную игру автора с желаниями, идеями и формами, хотя многие ходы этой игры бывают - разумеется, вполне сознательно - скрыты от читателя. Мы наблюдаем более сложный, активный, властный процесс, чем тот, который подразумевается психологической идеей проекции. Автор написал то и только то, что хотел, и только это он приглашает нас прочесть.

* ...Углубляя свой гомотекстуальный интерес, В. Набоков ввел в рассмотрение довольно специальную тему, которую можно обозначить как конкуренцию между двумя видами любви, однополой и разнополой. В "Даре" классический треугольник - любовь двух мужчин к одной женщине - интерпретируется как цикл гомо- и гетеросексуальных страстей: Яша любит Рудольфа, Рудольф любит Олю, Оля любит Яшу. Все они дружат между собой и, не в силах разрешить трагедию своей невзаимности, решают покончить с собой. Делает это один гомосексуальный Яша, "положение которого казалось наиболее безнадежным, так как все-таки было самым отвлеченным" (идея, согласно которой гомосексуальное желание более "отвлеченно", чем гетеросексуальное, возвращает к розановскому анализу); и действительно, после его самоубийства Оля и Рудольф сходятся так же быстро, как сделали это, после мнимого самоубийства Лопухова, герои романа "Что делать?". Современная чувствительность и здесь находит гомосексуальную динамику: на самом деле Лопухов и Кирсанов хотели друг друга, считает Борис Парамонов, и только для вида подставляли друг другу Веру Павловну.

* ...Романтическая любовь живет не в паре любящих, но в их треугольнике. Чувства героев возбуждаются присутствием соперника и гаснут в его отсутствие. Между мужчинами идет смертельная борьба, но она основана на взаимном тяготении соперников. Во многих классических произведениях, например в "Идиоте", эта странная симпатия описана с обезоруживающей ясностью. Придуманный В. Набоковым "треугольник, вписанный в круг", - циклически неразрешимая цепь гетеро- и гомосексуальных желаний - разбирает на части эту романтическую систему, во вполне точном смысле слова деконструирует ее; примерно та же фигура осуществится в "Лолите".

* ...Центральные образы В. Набокова автопортретны и нарциссичны, мужественны и соблазнительны. Возможно, поэтому набоковские писатели - Фердинанд, Герман, Кинбст и, в некотором роде, Куильти - так часто изображены гомосексуалистами. Гомоэротическая прелесть героя, воспринимаемая в треугольнике его отношений с автором и читателем, сродни писательскому соблазну.

* ...Здесь есть один парадокс. Думают, что признав вину, становятся виноватыми. В то время как наоборот, признав вину, перестают восприниматься виноватыми. Хотелось бы, чтобы до тупых голов дошла эта простая мысль.

* ...Подвергается сомнению статус Калининградской области, но не измененная итало-французская граница или передача Додеканезских островов Греции по согласию Сталина. При этом никому на Западе не кажется абсурдным, что Ялтинскую систему осуждает Варшава, получившая в дар от Красной армии Силезию - почти треть своей территории. Литва же и вовсе своей столицей обязана "преступному" секретному протоколу к Пакту Молотова-Риббентропа. Архивы свидетельствуют не о стыде литовцев, а о ликовании. Получив Вильно через два месяца после "позорного протокола" в октябре 1939 г. Литва праздновала и, как сообщали дипломаты, "весь город украсился государственными флагами, люди целовались, поздравляли друг друга". Территория Литвы сегодня - вот что есть единственный оставшийся результат пакта Молотова-Риббентропа.

* ...Крымских наименований по всему миру чрезвычайно много. Принцесса Диана, например, погибнет в Париже не где-нибудь, а в тоннеле под мостом Альма. Французы назовут этот мост и прилегающий к нему сквер в честь первого кровавого сражения Крымской войны в долине маленькой речки Альма. В Англии появится новое женское имя - Аlmа.

* ...Современникам Крымской войны не был виден истинный масштаб и смысл пережитого страной испытания. Восточную войну не случайно называют протомировой. Она унесла жизни более 1 000 000 человек.

* ...Литературное мастерство ученого монаха, выразившееся не только в остроумной концептуальной находке, но также в лаконизме и афористичности способа выражения, сослужило ему плохую службу, сделались формулой с произвольно трактуемым содержанием, порождая разные, неправомерно расширительные толкования, своего рода идеологические медитации. В концепцию Филофея о Третьем Риме вживлялся такой мессианистический, политический, империалистический смысл, которым она исторически не обладала, при этом содержание не исследовалось, а постулировалось, предполагалось известным и разумеющимся само собой.

* ...Несколько строк о Третьем Риме являются лишь частью текста, озаглавленного "Послание великому князю Василию, в нем же об исправлении крестного знамения и о содомском блуде". Оказывается, прямой целью обращения был не призыв к мировому господству, а к устроению внутрицерковных дел и к поддержанию христианской нравственности. В этом тексте осуждение содомского греха и борьба с ним занимают Филофея больше, чем учение о Третьем Риме. Для тех, кто усматривает в послании Филофея империалистическое завещание "царизму", следует ознакомиться с обстоятельствами, в которых этот текст стал неким историческим мифом, на котором построен стереотип о русской истории. Многие сегодняшние авторы - неофиты-"фундаменталисты" из противоположных побуждений, исходя из установившегося необоснованного мнения о широком распространении на Руси этого пророчества, славят это учение как "чеканную формулу", как доктрину-прокламацию, якобы ставшую реальной концепцией государственного строительства, осознанно реализуемой царями. На деле и этого не было по простой причине, что послание это практически до XIX в. было неизвестно, и нет никаких свидетельств о том, что русские цари знали о нем или как-то откликались на него. Имя Филофея стало известным широкому кругу историков, мыслителей только в 1846 году, и его подхватили поэты, религиозные мыслители, публицисты. Почва для этого была самая благоприятная: общественное сознание России кипело переживанием дилеммы Россия и Европа, славянофилы и западники дискутировали. В результате несколько строк Филофея обросли пышной легендой как в устах адвокатов, так и оппонентов Православной Руси, но содержание этой легенды определяется не действительной ролью учения в государственной политике России, а идейным и политическим климатом века Александра II.

* ...Те, кто приписывают русским царям "комплекс Филофея" как стремление к преемственной власти от Византии, должны были бы знать, что на самом деле - пророчество и слова Филофея были грозным эсхатологическим предупреждением против соблазна земной властью. Отчего же таким людям как Филофей понадобилось об этом предупреждать? Оттого, что именно Запад в лице папы и императора Священной Римской империи то и дело подсказывали идею преемственности от Византии. Их сношения с Москвой в XV-XVI веках представляют сплошную сеть искушений королевской, царской, даже императорской короной и упорных подстрекательств завладеть Константинополем и сесть на троне цезарей.

* ...Таким образом, при употреблении лексемы существительного или глагола, имеющих в своей парадигме конверсионные производные, в сознании языковой личности могут одновременно присутствовать оба пространства - именования и действия, что, на наш взгляд, приводит к раскрепощению сознания, усилению общей способности к метафоризации в языке и, в конечном счёте, к чрезвычайно динамичной и реляционной языковой картине мира.

* ...Разумеется, род не единственное средство разграничения омонимов, здесь уже вступает в силу орфография - и как тут не вспомнить некоторых исследователей, которые сводят гений Шекспира и его тончайшее языковое чутьё к простому отсутствию орфографии в его времена.

* ...В тексте FW насчитаны следы присутствия 165 (ста шестидесяти пяти!) языков и диалектов, от европейских, восточных и славянских до сленга и арго всех времен (Bog Latin, разговорная средневековая латынь; Shelta, арго ирландских люмпенов, и пр. и пр.). Сам Джойс по свидетельству современников, знал 22 языка, включая русский. Все это многообразие уложено в текст самыми причудливыми образами, и, несмотря на то, что "в этой книге, в событии, пронизанном смешением языков, множественность остается подчиненной одному доминирующему языку, и язык этот - английский" [Деррида 1994, 377], от самого языка остались лишь грамматика (насколько это применимо к такому тексту) и около 20% словника FW. Всё остальное - чистая идиоязыковая флуктуация, гaпаксы, т.е. "слово, форма, употребление, встречающиеся только один раз" [Марузо 1972, 65], почему мы и посчитали возможным назвать словник FW гапаксемикой, т.е. системой гапаксов. Тем не менее, это не бред, не шизофренический поток сознания (как считал первоначально К.Г. Юнг - они создавались целенаправленно, имеют структуру и подвергаются анализу. К которому мы и переходим.

* ...Структурный стержень "Поминок по Финнегану" - теория Джамбаттисты Вико о 4-х циклах развития цивилизации, изложенная им в книге "Новая наука", 1726 г. Это не новая мифология, это новая цивилизационная методология, получившая дальнейшее развитие в трудах Тойнби и отразившаяся у Шпенглера.

* ...Основной связующей силой текста FW является отнюдь не миф, а само Слово в его абсолютном значении. Слова в FW - это огромное поле знания, над которым носятся пчёлы языка, перелетая от цветка смысла к цветку понимания. Именно они связывают текст между собой - "Как вычислить скорость, с какой та или иная метка, индексированная информация, оказывается соотнесенной с какой-то другой в "том же самом" слове или проносится из одного конца книги в другой?" [Деррида 1994, 359] обратно. Эта недоступная измерению скорость, когда за миг мы можем провести перед своим умственным взором сотни образов, связанных с этим словом, и есть настоящий фундамент FW.

* ...Таким образом, всё вышеизложенное приводит нас к важному выводу - основу порождения тэгов FW является графuя, т.е. придание графическим символам тексто- и смыслообразующих функций. Впервые указание на это обнаружено нами у Деррида: "С величайшей синхронией, на огромной скорости Джойс пытается обнажить мощнейший пласт значений, погребенных в каждом силлабическом фрагменте, расщепляя каждый атом письма, чтобы перегрузить бессознательное всей человеческой памятью: мифологиями, религиями, философией, науками, психоанализом, литературами" [Деррида 1994, 364].

* ...Способность создавать собственную "графическую" парадигму на основании детерминативов, или ключей, даёт новое, эстетическое измерение иероглифа. Это приводит к своеобразной компактизации нескольких разноуровневых значений в одном знаке - детерминатив относит иероглиф к парадигме номинации, ключи "разбивают" иероглиф на несколько частей, каждая из которых имеет собственную семантику, и получается, что конкретный иероглиф "соткан" из самых разных значений, многие из которых вообще к нему напрямую не относятся. Учитывая огромное количество омофонов (вследствие силлибического характера китайского языка) многие слова "на слух" одинаковы. Все это вместе взятое приводит к черезвычайной диффузности значения одного слова-знака. Такая ситуация очень похожа на так называемую "народную этимологию", где толкуется слово по его сходству с любым другим словом. Но в нашей культуре это остается уделом шутки, в Китае же даже в серьезных филологических изысканиях присутствует стремление объяснить одно слово через другое по его приблизительному созвучию, т.е. смотреть на одну пиктограмму как на некий ребус другой.

* ...Контроверза - разногласие, спор; спорный вопрос.

* ...Константин Беляев "Поминки по Финнегану: апология перевода".

* ...То были "Поминки По Финнегану", Finnegans Wake - так, без апострофа: разумеется смерть конкретного Финнегана - и воскресение всех финнеганов на свете. Название вышло из баллады о подручном строителя-каменщика, сверзившемся с лестницы и убившемся насмерть, но воскресшем от запаха виски на собственных же поминках. За этим ирландским "мастером-строителем" сокрылся, на деле, много более древний ирландский прототип - легендарный герой и мудрец Финн МакКумхал. Позднее Джойс рассказал кому-то из близких, что фабула книги была задумана им как сон Финна-старца, лежащего замертво на берегу Лиффи, притом смертный сон Финна - ирландская/мировая история, былая и будущая, дрейфующая мимо Финна же, вниз по реке жизни, точно сор иль обломки крушения. Быть может, Джойс желал подчеркнуть, что для прочих, не столь мифических персонажей Поминок... романная фабула - не сон, но явь?

* ...Матфей-Марк-Лука-Иоанн, четыре евангелиста, четыре виконианских эпохи, четыре книги "Поминок", четыре времени года, четыре стороны света, четыре стихии, четыре измерения [включая время], четыре ветра, четыре - по Парацельсу - части человеческого тела, четыре возраста человека, четыре ирландских провинции [Ольстер, Манстер, Лейнстер, Коннот], золото-серебро-медь-железо, рождение-брак-смерть-воскресение, все вообще символические четвёрки.

* ...Устоявшийся перевод названия "Поминки по Финнегану" неточен и не передаёт словесной игры оригинала во всём её блеске (фр. fin конец, смерть + англ. again's [= again is] снова [есть] + англ. wake пробуждение, начало; полярный вариант толкования - fin-конец, отрицающий [лат. negans] wake-начало).

* ...Джамбаттиста Вико (1668-1744; ударяется на "и") - итальянец, профессор Неаполитанского университета, вывел, будто история наций циклична, замкнута в круг трёх эпох (corso): божественной, героической, человеческой. Сила, заверчивающая пружину истории вновь, вновь, вновь - сам человек: его страсть, его неленивость, его любопытство... Трём эпохам предпослана предэпоха, "звериное состояние" (stato ferino) - не-история, нулевой уровень. Ricorso - откат, послеэпоха упадка - низводит всех-вся к первобытному варварству; весь цикл начинается заново.

* ...Божественная эпоха (по Вико - Эдем, Египет, века после краха Рима) рождает семью, религию, письменность; героическая эпоха - век сеньоров/вассалов, дуэлей и войн, крови и грязи и дрязг меж чернью и феодалами - вылепливает институт брака; человеческая эпоха (триумф демократии; торжество разума; урбанизм) формирует обряд погребения - во всех смыслах... (Т.о., ясно: бесчисленные трёхзвенные фрагменты "религия-брак-погребение", рассыпанные там-сям на тропах "Поминок", - обрывки грандиозной философической цепи Вико, перекованной Дублинцем на свой, литературный салтык.)

* ...Салтык - лад, склад или образец. У всякого шлык на свой салтык. Переделать одежду на свой салтык. С дурацкого ладу, да на свой салтык.

* ...Каждая из виконианских эпох характерна особым, присущим лишь ей языком. Первобытцы немой, божественной эры общаются посредством мычания, жестов, иероглифов; воображенцы эпохи героев творят алфавиты, стилистические фигуры, пословицы; плебеи человеческого периода изъясняются чрез вульгарную речь либо абстрактные дискурсы, - инструкции, описания, etc. - адресуясь друг к другу посредством всякого рода технических приспособлений (к средствам общения, перечисленным Вико, JJ присовокупил ещё телефон, радио и ТВ)...

* ...Структура "Поминок По Финнегану" - нарочитая имитация структуры истории а-ля Джамбаттиста: первая фраза романа есть окончание последней фразы романа, обрывающейся на артикле the; каждая из четырёх книг романа (компактный кокон-эпоха) - цикл четырёх эпох, в каждой из коих - цикл четырёх эпох, в каждой из коих - цикл четырёх эпох и т.д., вплоть до мельчайших, квантовых уровней текста: абзацев, слов, слогов (!). Каждый из циклов, по Вико, стартует со взрыва (ср. с Большим Взрывом, Big Bang'ом - началом Вселенной в терминологии космогонистов второй половины ХХ в.) - Бог-громовержец гремит-громыхает громами; перепуганные человеки разбегаются по пещерам - в энный раз воссоздать религию и семью (10 виконианских громов = 10 знаменитых стобуквенных слов Поминок...).

* ...А как понять новое название "кварк"? Увы! - ни в одном словаре такого слова нет. Откуда же взялось оно? Оказывается, виноват дублинский трактирщик Финнеган, герой романа английского писателя Джойса "Поминки По Финнегану". В этом усложнённом, запутанном, нарочито непонятном литературном произведении есть эпизод, в котором Финнегану (или его двойнику, "вытеснившему его из жизни") мерещится, что он Король Марк из средневековой легенды, у которого племянник Тристан похитил жену, прекрасную Изольду. Король Марк гонится за Изольдой на корабле, над ним кружат чайки (которые, впрочем, быть может, вовсе не чайки, а судьи) и злобно кричат "ТРИ КВАРКА МИСТЕРУ МАРКУ" [в оригинале - Three quarks for Muster Mark!]. Короля мучают кошмары, над ним издеваются чайки, и всё громче их загадочный, страшный клич: "ТРИ КВАРКА, ТРИ КВАРКА, ТРИ КВАРКА..." Короче говоря, термин "кварки" в "переводе" на нормальный человеческий язык будет означать "бредовые", "немыслимые", "кошмарные", "дикие", "невообразимые" - можете смело продолжать подбирать синонимы сами. Придумав новые, совершенно необыкновенные частицы микромира, наделив их умопомрачительными свойствами и построив из них обычные микрочастицы, американский физик М. Гелл-Манн назвал порождение своей научной фантазии "кварками".

* ...A way a lone a last a loved a long the [ricorso: конец и начало книги] riverrun, past Eve and Adam's, from swerve of shore to bend of bay, brings us by a commodius vicus of recirculation back to Howth Castle and Environs. Сергей Хоружий, переводчик "Улисса", даёт - правда, вскользь, мимоходом - собственный вариант: "Путь одинокий последний влюблённый вдаль" - с каковым вариантом почтительно не соглашаюсь... Ибо можно, можно перевести корректнее. Передать - пусть приблизительно - каламбурную форму оригинала (артиклевые прослойки; омонимия слитных-раздельных написаний типа a way/away; финальный обрыв на the, на "полслове"; соотнесённость с начальным пассажем романа...). Ну, например, так: "В даль в розь в след в люби в до ль".

* ...Черновик первой стадии - вот он, готов: В даль в розь в след в люби в до ль [...] рекоструй (река-Анна-АЛП?), от отклонения берега (Шем? Шон?) до изгиба бухты (Шон? Шем?), удобным-обширным-комедийным-стульчаковым викусом-(тропа-Вико) рециркуляции (Исси-повторного оборота, порочного круга) выносит нас к замку Хоут и окрестностям (ХЧИ). Ритмизуем. Окучиваем. Чистим код. Получаем: В даль в розь в след в люби в до ль [...] рекоструй, мимо Евы Адама, от бега брегов до зерцала залива, чрез коммодийный викус рециркуляцьи сызнова сносит нас к Хоут Чертогу И краюокрест. У Волохонского: ??? [...] бег реки мимо Евы с Адамом, от береговой излучины до изгиба залива просторным пространством возвратных течений приносит нас вспять к замку Хаут и его окрестностям.

* ...Сначала молимся, потом моемся.

* ...Ты дал мне пинка (за подписью), а я глодаю ветры с росписью. (Джеймс Джойс "Уэйк Финнеганов. Опыты отрывочного переложения российскою азбукой.", перевод Анри Волохонского)

* ...a capitaletter...

* ...a child's dread for a dragon vicefather...

* ...Cockalooralooraloo-menos...

* ...Demoncracy...

* ...Hump cumps Ebblybally!

* ...Huesofrichunfoldingmorn...

* ...Killallwho...

* ...Liverpoor...

* ...Melodiotiosities...

* ...Outragedy...

* ...Ma`s da. Da`s ma. Madas. Sadam.

* ...Washywatchywataywatashy...

* ...Zovotrimaserov-meravmerouvian...

* ...blackinwhitepaddynger...

* ...bloodorange...

* ...boycottoncrezy...

* ...bridemuredemeanour...

* ...cecialism... цецеализм - МПЛА? (1)

* ...christmastyde...

* ...christymansboxer...

* ...coronetcrimsoned...

* ...dazecrazemazed...

* ...dearast...

* ...hauhauhauhaudibble...

* ...husbandman...

* ...knockturn...

* ...littlewinter...

* ...lomdom...

* ...lousadoor...

* ...lovelast...

* ...lovelinoise...

* ...lovelittle...

* ...lovest...

* ...mandaboutwoman...

* ...mandarimus...

* ...manowoman...

* ...niece-of-his-in-law...

* ...nightmale...

* ...nobiloroman...

* ...okodeboko...

* ...pantocreator...

* ...papapardon...

* ...priest-mayor-king-merchant...

* ...propagana...

* ...propaguting...

* ...queendom...

* ...robinsongs...

* ...rockby-suckerassousyoceanal...

* ...seequeerscenes...

* ...semi-semitic...

* ...son-yet-sun...

* ...sukinsin...

* ...sunsmidnought...

* ...sunsoonshine...

* ...suntimes...

* ...laotsey taotsey...

* ...valkyrienne...

* ...vampsybobsy...

* ...verytableland...

* ...womankind...

* ...wondern...

* ...you-know-what-I've-come-about-I-saw-your-act...

* ...zoo-doo-you-doo...

* ...Yet this war has meed peace? In voina viritas. Ab chaos lex, neat wehr?

* ...joycean...

* ...A Czardanser indeed!

* ...End here. Us then. Finn, again! Take. Bussoftlhee, mememormee! Till thousandsthee. Lps. The keys to. Given! A way a lone a last a loved a long the riverrun, past Eve and Adam's, from swerve of shore to bend of bay, brings us by a commodius vicus of recirculation back to Howth Castle and Environs. (628.13 to 3.3)

* ...Phall if you but will, rise you must: and none so soon either shall the pahrce for the nunce come to a setdown secular phoenish. (4.15-17)

* ..."For that (the rapt one warns) is what papyr is meed of, made of, hides and hints and misses in prints. Till ye finally (though not yet endlike) meet with the acquaintance of Mister Typus, Mistress Tope and all the little typtopies. Filstup. So you need hardly spell me how every word will be bound over to carry three score and ten toptypsical readings throughout the book of Doublends Jined..." (10.10-18)

* ...But all they are all there scraping along to sneeze out a likelihood that will solve and salve life's robulous rebus... (12.32-33)

* ...Behove this sound of Irish sense. Really? Here English might be seen. Royally? One sovereign punned to petery pence. Regally? The silence speaks the scene. Fake! (12.35 to 13.1-3)

* ...Countlessness of livestories have netherfallen by this plage, flick as flowflakes, litters from aloft, like a waast wizzard all of whirlworlds. Now are all tombed to the mound, isges to isges, erde from erde. (17.26-30)

* ...So you need hardly spell me how every word will be bound over to carry three score and ten toptypsical readings throughout the book of Doublends Jined (may his forehead be darkened with mud who would sunder!) till Daleth, mahomahouma, who oped it closeth thereof the. Dor. (20.13-18)

* ...came at this timecoloured place where we live in our paroqial fermament one tide on another... (29.30)

* ...in the Nichtian glossery which purveys aprioric roots for aposteriorious tongues this is nat language in any sinse of the world... (83.10-12)

* ...The flushpots of Euston and the hanging garments of Marylbone. (192.28-30)

* ...though a day be as dense as a decade, no mouth has the might to set a mearbound to the march of a landsmaul, in half a sylb, helf a solb, holf a salb onward the beast of boredom, common sense, lurking gyrographically down inside his loose Eating S.S. Collar is gogoing of whisth to you sternly how - Plutonic loveliaks twinnt Platonic yearlings - you must, how, in undivided reawlity draw the line somewhawre. (292.25-31)

* ...All moanday, tearsday, wailsday, thumpsday, frightday, shatterday till the fear of the Law. (301.20-22)

* ...Three quarks for Muster Mark! (383.1)

* ...We expect you are, honest Shaun, we agreed, but from franking machines, limricked, that in the end it may well turn out, we hear to be you, our belated, who will bear these open letter. Speak to us of Emailia. (410.20-23)

* ...The Gracehoper was always jigging ajog, hoppy on akkant of his joyicity... (414.22-23)

* ...The last word in stolentelling! (424.35)

* ...He caun ne'er be bothered but maun e'er be waked. If there is a future in every past that is present Quis est qui non novit quinnigan and Qui quae quot at Quinnigan's Quake! Stump! His producers are they not his consumers? Your exagmination round his factification for incamination of a warping process. Declaim! (496.34 - 497.3)

* ...Hearasay in paradox lust...

* ...Adamantaya Liubokovskva...

* ...Allahballah...

* ...Dawncing the kniejinksky choreopiscopally like an easter sun round the colander...

* ...Dbln...

* ...Dvoinabrathran...

* ...Exactly what he meant by a pederast prig...

* ...I mean veryman and moremon...

* ...Holyryssia...

* ...I'm not half Norawain for nothing...

* ...In his raglanrock and his malakoiffed bulbsbyg and his varnashed roscians and his cardigans blousejagged and his scarlett manchokuffs and his tree-coloured camiflag and his perikopendolous gaelstorms...

* ...Lukkedoerendunandurraskewdylooshoofermoyportertooryzooysphalnabortansporthaokansakroidverjkapakkapuk...

* ...Make me feel good in the moontime...

* ...Mazourikawitch or some other sukinsin of a vitch...

* ...Molodeztious of metchennacht belaburt that pentschmyaso...

* ...Piff paff for puffpuff and my pife for his cgar...

* ...Right rank ragnar rocks and with these Rox orangotangos rangled rough and rightgorong...

* ...Rooskayman kamerad...

* ...Samson and son...

* ...Slobabogue...

* ...So vi et!

* ...The uneven day of the unleventh month of the unevented year...

* ...There is Oneyone's House in Dreamcolohour...

* ...This is the bog lipoleum mordering the lipoleum beg...

* ...Totalled in toldteld and teldtold in tittle-tell tattle...

* ...Toties testies quoties questies...

* ...You have homosexual catheis of empathy between narcis-sism of the expert and steatopygic invertedness...

* ...after a good bout at stool-ball enjoys Giroflee Giroflaa...

* ...all the rivals to allsea...

* ...among the fieldnights eliceam...

* ...amor andmore...

* ...an artificial tongue with a natural curl...

* ...an elapse must elopes...

* ...and raptist bride is aptist breed...

* ...by all I hold secret from my world and in my underworld of nighties and naughties and all the other wonderwearlds...

* ...but as true as there's a soke for sakes in Twoways Peterborough and sure as home we come to newsky prospect from west the wave on schedule time...

* ...gribgrobgrab reining trippetytrappety...

* ...hermits of the desert barking their infernal shins over her triliteral roots and his acorns and pinecorns shooting wide all sides out of him...

* ...of twentytwo carrot krasnapopp-sky red and his invulnerable burlap whiskcoat and his popular choker...

* ...penteplenty of pity with lubilashings of lust for Olona Lena Magdalena...

* ...place and thing in the chaosmos of Alle anyway connected with the gobblydumped turkery was moving and changing every part of the time...

* ...semi-semitic serendipitist...

* ...that Father Michael about this red time of the white terror equals the old regime and Margaret is the social revolution while cakes mean the party funds and dear thank you signifies national gratitude...

* ...the canoni-city of his existence as a tesseract...

* ...they went peahenning a ripidarapidarpad around him...

* ...16 июня 2005. Сегодня - Bloomsday! Ровно 101 и 1 год назад Леопольд Блум совершил свое путешествие по Дублину, позже описанное Джойсом в романе "Улисс". Именно 100 и 1 год назад произошла встреча молодого поэта - Джеймса Джойса с горничной отеля - Норой Барнакль, ставшей его верной спутницей жизни. Двадцать лет спустя, находясь в Париже, в больнице после операции на глазах, Джойс писал: "Сегодня 16 июня 1924 года - двадцать лет спустя. Будет ли кто-нибудь вспоминать эту дату?" Каждый год поклонники Джойса и его романа во всем мире отмечают день 16 июня как День Блума, или Bloomsday.

* ...Финнеганов помин...

* ...Существует грустная поговорка: если бы ирландцы не пили так много, они завоевали бы мир. Похоже, за них это сделал Джеймс Джойс.

* ..."Улисс" - это воссоздание одного дня. "Поминки по Финнегану" ("Finnegans Wake", 1939), известные в течение долгого времени как "Текущая работа" ("Work in Progress"), Джойс писал на протяжении последних 15 лет жизни. Это подробный отчет об одной ночи или, точнее, о блуждании ограниченной мысли спящего человека в бесконечности мироздания. "Поминки по Финнегану" - очень длинная книга, написанная языком, в муках изобретенным Джойсом; этот язык соотносится с обычным так же, как бессознательные психические процессы - с сознательными. Книгу нельзя читать в привычном смысле этого слова. Однако она бесконечно интересна - особенно для писателей - как памятник единственной в своем роде титанической попытки ввести в язык новые формы.

* ..."Finnegans Wake" - вещь, написанная, как нам кажется, ради последних десяти страниц (прощальное письмо Анны), которые действительно гениальны. Остальные шестьсот восемнадцать страниц тоже, конечно, содержат некоторые "частные откровения" (иные из которых читатель может видеть разбросанными по данному гипертексту, растущими в самых, казалось бы, неподходящих местах, выгравированными на бронзе двойных зеркал, начертанными ветвями ив по золотой воде и проч.), но в целом они являются всего лишь предисловием: страшноватым предисловием, если учесть дальнейшую судьбу автора.

* ...Последний роман Джеймса Джойса называется "Finnegan's Wake". Перевод может быть разным - "Финн опять проснулся", "Поминки по Финнегану", наконец, "Побудка Финнегана".

* ...Но Джойс далеко не превозносит Дедала; более того, он вменяет Дедалу какие-то черты "антигероев" и "чужаков" западной литературы последующих десятилетий: Дедал излишне неуживчив, черств в отношениях с домашними; неоднократно подчеркивается физическая неопрятность Дедала, мрачная разнузданность его воображения; надменный разговор Дедала со старым англичанином-иезуитом об эстетике иной раз даже стыдно перечитывать.

* ...Бог есть имя бога: а имя бога можно перевести на любой язык. Все имена бога и есть бог. Бог есть совокупность всех своих имен, на которые он раздроблен, оставаясь единым. Имя бога - уникальный случай имени собственного, не зависящего от языка. Вообще-то имена собственные не переводятся, разве что меняется буква-другая. А имя бога звучит по-разному, в зависимости от того, на каком языке к нему обратятся. Ни один язык, как и ни единый субъект, не способен выразить всю полноту божьего имени. Бог - всегда совокупность всех своих имен. Ни нарицательный, ни собственный, бог, меняющий имена от языка к языку, но при этом остающийся самим собой, предстает великой тайной изменчивости и идентичности существа, в зависимости от различного наименования. Бог не понятие, его нельзя помыслить, поскольку он и не единичность и не обобщение. Выразить его целостность можно попытаться только на языке апофатического богословия. Его имя не слово, но бытие, неотделимое от своего наименования. Бог есть его имя; тот же самый бог отзовется, - все равно на каком языке к нему воззвали. Это узел языка, завязка его парадоксальности, пропускной пункт, через который каждый имеет возможность выйти за его пределы, отправившись в странствие по бесконечности; в своем различии и безразличии бог не отвергнет ни одного воззвавшего. Бог множествен, но неделим. Несмотря на то, что бог на всех языках получил разные наименования и способен понять любую молитву, на каком бы языке ее не произносили, он всегда остается неизменным, и подлинным именем бога было - Бог.

* ...Существует еще некто, обладающий почти божественными способностями. Это автор. Он, как и бог, располагает возможностью уничтожить созданное, а также преимуществом присутствия-отсутствия, его текст всегда отвечает прочтениям, с которыми обращаются к нему люди, каждый на своем языке, оставаясь всегда одним и тем же. Письмо (а не подпись) и есть подлинное имя автора. К тому же автор, как и бог, - везде, следовательно, - нигде, и все его ответы истинны.

* ...Можно себе представить, какова должна быть мощь субъекта, способного одолевать огромные пространства, отвечающего молящему, кто б он ни был, на каком бы языке не взывал, и понимающего любой язык, каждый из которых находил бы в нем свой отзвук, сверкающий чувствами, не испытывая их, оставаясь от них свободным; обновляющий взаимосвязи, при этом в своей устремленности к другому теряя связь с самим собой; разделяющийся, однако не дробясь. В его чувствах и высказываниях постоянно должны соприсутствовать и "я", и другой; обретшая данные качества личность покидает Dyobelong, отправляясь странствовать по языкам и индивидуальностям. Отныне разделившийся субъект, отказываясь от "я", осуществляется в постоянном бегстве из себя от озарения к озарению, от сцены к сцене, от паперти к паперти, где он не тот и не этот, а множество, одновременно наличествуя (отдаваясь наличествовать), как в языке наличествует возможность различных высказываний; в данной личности спрессованы индивидуальности, которые, когда она воспаряет, разом обретают единство; она отстает от себя, тем самым обгоняя. Этому субъекту, состоящему из многих индивидуальностей (притом продолжающего именовать себя - "я", так как данное открытое множество - язык, порождающий речь), сюита джойсовского текста дает возможность проявиться в различных обликах и образах: не случайно важнейший из них тот, который представляет собой зыбкое единство сил, ролей, актеров, текстов под именем Шекспира; всю свою грандиозную личность он предоставил другим, которых он играл и которые игрались в ее пространствах, тем самым осуществляя того, кто именовался Шекспиром и чья невероятная способность творить или вызывать из бессознательного другие личности, вымышлять невероятные события, была столь поразительной, что непросто приписать его пьесы одному автору, творцу, подписывавшемуся именем Шекспира, что и продолжает множить домыслы. Рассуждения об авторстве Шекспира послужили увертюрой к главе "Харибда и Сцилла", после чего Стивен, примирившись с раздробленностью, решительно бросается в ее бурный поток. Личность Стивена становится как бы оперой, исполняемой множеством мимолетных персонажей, одним из которых, подчас, он сам же и является.

* ..."Язык" этого контура - многоуровневый язык "Поминок по Финнегану", где Финнеган - это Снова Финн (Finn-again), воскресший герой ирландских легенд Финн Маккул, а также Гек Финн, плывущий по "Миссис Лиффи" - одновременно ирландской реке Анна Лиффи и Миссисипи Гека Финна; где Марк Вэн - это Король Марк, обманутый Тристаном, но Марк Твай - это Марк Твен, который называет свою жену "Ливви", как ирландскую реку, а есть еще Марк Трис - это обманутый Марк и обманывающий Тристан в одном лице; и Маркус Лайонс, который объединяет их всех, являясь, кроме того, Марком-апостолом, его эмблемой - Львом (всегда сопровождавшей его изображения в средневековом искусстве), зодиакальным Львом и всеми связанными с ним огненными знаками, а также одним из Четырех Старцев (Мэтт Грегори, Маркус Лайонс, Люк Тэрпи и Джонни Макдугалл), периодически появляющихся на протяжении всего сна и символизирующих четырех евангелистов, четыре столбца кровати спящего, четыре древних контура, четыре масти Таро или обычных игральных карт. Четыре Элемента древних и все остальные четверки, которые Юнг обнаружил в "колективном бессознательном". В качестве параллели эволюции первых четырех контуров человека (и млекопитающих в целом) Джойс использует четыре стадии развития "Кузнечика" (яйцо, личинка, куколка, взрослая особь) и т.д. и т.п.

* ...Так, однажды наша группа по изучению "Поминок по Финнегану" сотрясалась от хохота, когда мы поняли, что название "Toot and Come Inn" (Гостиница "Потруби в рожок и входи") - это не просто пародия на вычурные названия американских мотелей, но и еще один из бесчисленных каламбуров Джойса, связанных с Тутанхамоном.

* ...Автор прибегает к изощренному словотворчеству, отказываясь от синтаксических связей и привычной формы изложения (избирая форму сна), что, на первый взгляд, затрудняет процесс восприятия. При расшифровке смысла его речевых новообразований часто приходится выяснять значение слова из контекста, особенно необходимо учитывать его этимологию, различные литературные и фактические ассоциации, структурные и семантические особенности. В каждой фразе заключены целые пласты сопутствующих значений, что объясняется стремлением Джойса к новизне формы выражения, к замене ставших привычными номинаций, к "свежему" словесному образу. Автор является великим экспериментатором, он отходит от стереотипов и создает своего рода новый метод, "некий свой язык", с помощью которого ему удается передать свое мироощущение. Он стремится выйти за пределы традиционного словаря, обогатить его новыми средствами выразительности, которые отражали бы авторское видение мира и были бы адекватно восприняты читателем.

* ...Структура "Поминок" - напоминает учение Вико о цикличности исторического процесса, поэтому первая фраза романа - окончание последней фразы романа, обрывающейся на артикле the. Так создается эффект кольцевой композиции, демонстрируя цикличность времени (что очень характерно для писателей эпохи авангарда). Семантические характеристики текста (Шекспир, ирландский фольклор и Библия, а также аллюзии на собственное произведения "Улисс") являются постоянными, устойчивыми источниками у Джойса, которые формируют некое постоянное смысловое ядро. На протяжении всего романа динамика и экспрессивность нарастают, подобно снежному кому, благодаря отсутствию знаков препинания (кроме точки) и абзацного членения.

* ...Фабула книги была задумана Джойсом как сон Финна, в котором автор свободно мог импровизировать с сюжетом, структурой героев и, конечно же, с языком. Быть может, Джойс желал подчеркнуть не сон, а явь, именно всю ирландскую мировую историю, протекающую мимо героя вниз по реке жизни. Герои романа "Поминки по Финнегану" представляют собой обобщенные образы, а их имена являются "говорящими" или аллюзивными, в том числе и само название произведения. Именно здесь, на наш взгляд, особенно ярко представлена номинативная и этимологическая игра смыслами.

* ...Главный герой Хамфри Чимпден Ирвикер (Humphrey Chimpden Earwicker) - воплощение "эвримена" в 20 столетии (в терминологии Джойса), владелец паба, человек среднего класса. Прозвище Earwicker сходно с англ. earwig - уховертка, что иронически раскрывает его сущность. После смерти, Хамфри восстает из могилы, становясь Тимом Финнеганом. Здесь наблюдается связь с названием произведения "Finnegans Wake".

* ...Героиня романа - жена Анна Ливия Плюрабелль (Anna Livia Pluhurabelle) олицетворяет собой начало жизни, хранительницу очага, мать мира, т.е. архетип женщины - жены - матери, а также она ассоциируется у Джойса с рекой жизни. Оригинальность главы, посвященной Анне Ливии, заключается в том, что имена нескольких тысяч рек были вплавлены Джойсом в и без того перегруженный смыслами текст. Писатель называет ее "the boat of life", "the gran Phenician rover", "dochter of Sense and Art". Таким образом, автор создает единое семантическое поле с общим значением "река, вода", чем и достигает связности, цельности текста. Этимологически ее имя означает "Богородица, Ева, река в Дублине - Лиффи, жизнь - от англ. life; Pluhurabelle - от англ. plural - множество и фр. Belle - красивая". Очевидно, что в этом случае автор, создавая новое имя, вложил в него смысл вечной жизни на земле.

* ...Для окказионализмов Джойса особенно важны такие признаки как индивидуальная принадлежность, экспрессивность, ненормативность и, главное, игра смыслами, раскрывающая как новую информацию, так и старую. Создавая "новый язык" Джойс расчленил привычные всем слова-образы и собрал их по-иному. Механизмом создания игры являются не только традиционные способы словообразования (аффиксация, сложение, сращение, аллюзии, каламбуры, искажение орфографии, полисемия, звукоподражание, противопоставления), но и специфические окказиональные (наложение, контаминация, образование по аналогии, ложноэтимологические сближения лексических единиц, использование ассоциативного потенциала имен собственных). Активно задействован принцип ложноэтимологической реноминации - на его основе создаются окказиональные номинативные варианты узуальных слов. Обнаружение слова-прототипа и псевдомотиватора происходит путем сопоставления формальной структуры и значения игремы с узуальными созвучными словами.

* ...Уникальность нового метода Джойса заключается в использовании им игры смыслами. Номинативная и этимологическая игра в прозе Джеймса Джойса порождает как новое восприятие текста, новую информацию, так и способствует усвоению старой. Посредством этой игры автор добивается более полного и глубокого понимания его произведений. Частое непонимание игры смыслами в произведениях Джойса, скорее всего, происходит от нашего уровня самосознания и если посмотреть на мир с точки зрения этого гения, то такой необычный игровой подход приводит к трактовке серьезных проблем бытия. В игре снимаются противоречия между желаемым и необходимым, материальным и духовным, моральным и физическим, внутренним и внешним, и акцентируется двойственность человеческой натуры.

* ...В своих произведениях Джойс играет со словом, демонстрируя словообразовательные средства, находящиеся в его распоряжении. Все эти особенности позволяют говорить об индивидуальном стиле писателя, который смотрел на мир радостно и ясно, и еще раз доказывают необходимость изучения языковой игры и ее анализа для выявления скрытых языковых потенций.

* ...Канва дублинской баллады о надравшемся Тиме, проломившем себе череп при падении с лестницы и ожившем во время собственных поминок, легла в основу философии истории и жизни, сформулированной Джамбатистой Вико и обработанной Фридрихом Ницше в виде идеи вечного возвращения. С присущей ему иронией Джойс облек философию вечного круговорота в ерническую форму в духе взятой за первооснову баллады. Жизнь и смерть, круговорот природы и эволюция, движение жизни и мировых идей, все это в гротескной и сатирической форме - таковы главные темы "Поминок".

* ...Я же пытаюсь по-новому рассказать историю обычной семьи. Время, река, город и есть истинные герои книги. И вместе с тем материал остается прежним, доступным каждому прозаику: мужчина и женщина, рождение, детство, ночь, сон, брак, молитва, смерть. В этом нет ничего парадоксального. Однако в отличие от других я пытаюсь выстроить множество планов повествования, которые подчинены единой эстетической цели. Вы когда-нибудь читали Лоренса Стерна?

* ...Моя версия эзотерики "Поминок": будучи новатором, глубоко осознавшим факт неповторимости шедевра, необходимости художественного поиска в неизведанных местах, Джойс не мог остановиться на стилистике и модернизме "Улисса", должен был двигаться дальше, дальше, дальше! Исчерпав резервы жизни и языка, Джойс умер своевременно: после Поминок, этой гигантской поэмы в прозе, некуда было двигаться, предел был достигнут, превзойти его было невозможно. Никогда! Никому! "Поминки" - финалистское произведение мировой литературы, все ресурсы сгущенности смысла, насыщенности языка исчерпаны раз и навсегда. Это говорю я, категорический противник завершенности, конца. Но уникальность Джойса (как, собственно, любого гениального творца) в исчерпанности, в прохождении пути до тупика своей пещеры, в выжимании собственной губки (дара) до последней капли...

* ...Шедевр литературной эксцентрики, скажут потом. Языковая контаминация. Космический эпос. Самый загадочный роман в мировой литературе. Новый миф о воскрешении. Новая книга из Келлса. Протест против хаоса и дисгармонии бытия. Книга-музыка. Не читать, а ощущать смысл в гадательной форме. Не читать, а расшифровывать. Величайшая мистификация со времен макферсоновского Оссиана. Новое измерение в литературе.

* ...Можно только восхищаться внезапным контрастом ассоциаций, столкновением образов и размножением ассоциативных связей. Взамен простому изложению приходит развитие мысли (неудачное слово!) по принципу сиюминутной ассоциации - реакция читателя не поспевает за ней... "Поминки" - это представление о попытке понимания мира, где каждой фразой делается попытка охватить весь космос.

* ...Критика прозаика это как проза поэта - двоящийся взгляд на самого себя, из себя же и исходящий. "Чтобы писать стихи о любви, не надо быть влюбленным: художник пишет трагедии, в которых не занят", - сказал юный Джойс брату.

* ...Из тщательной книги Эко можно узнать множество сведений. От того, что первая большая работа самого Эко была посвящена эстетике Фомы Аквинского, до профессионального признания Карлом-Густавом Юнгом дискурса романа "Улисс" шизофреническим монологом, напоминающим по структуре ленточного червя. Но, странное дело, обычный шизофреник разрушает самого себя, а Джойсу удалось сделать это с классическим образом мира.

* ...Пушкин говорил, что свобода слова в России начнется с издания Ивана Баркова, многие говорили, что новая Россия возникнет с напечатания всего Солженицына. Теперь возникла умственная непроходимость в связи с непереводом последнего романа Джеймса Джойса, этого, как пишет Эко, самого ужасающего документа "из всех нам известных по своей формальной зыбкости и семантической двусмысленности". Никто же не знает, из-за чего у нас жизнь не получается. Может, как раз из-за отсутствия перевода Джойса.

* ...Идеальная бессонница идеального читателя по "Финнеганову помину" почти излечивается. Действие книги происходит во сне языка, и нужен не перевод ее, а рикошет.

* ...Finnegans - составлено из французского "fin" (конец) и английского again's (again+is= снова). Wake - от английского пробуждение, начало. Получается - Финн снова, Финн воскрес. Согласно другому толкованию, название связано со словами fin (конец - фр.) и negans (отрицающий - лат.). То есть отрицание конца.

* ...Если бы провели комплексное изучение произведений всех писавших на английском языке со времен Чосера или гениального Шекспира до нашего времени на предмет владения языком, то, по моему мнению, Шекспир, James Joyce и Sri Aurobindo получили бы высшие баллы, а по безграничной глубине смыслов и их взаимопересечений Sri Aurobindo пока не имеет равных, и, видимо, даже не только среди англоязычных, но и среди произведений на других языках. Поэтому, как и большая часть поэзии, некоторые произведения в стиле прозы не могут быть пока переведены на другие языки. Я советую всем, прочитать хотя бы часть текстов: "Finnegans Wake" или "Savitri" и попытаться понять безграничные языковые возможности вложенные в текст рукой мастера хотя и оформленные с помощью английских слов и грамматики.

* ...Ireland is the old sow that eats her farrow.

* ...The snotgreen sea. The scrotumtightening sea.

* ...Vulcanic lake, the dead sea: no fish, weedless, sunk deep in the earth. A dead sea in a dead land, grey and old. Old now. It bore the oldest, the first race. The oldest people. Wandered far away over all the earth, captivity to captivity, multiplying, dying, being born everywhere. It lay there now. Now it could bear no more. Dead: an old woman's: the grey sunken cunt of the world. ("Ulysses")

* ...Monsieur de la Palisse, Stephen sneered, was alive fifteen minutes before his death.

* ...Unsheathe your dagger definitions.

* ...My words in her mind: cold polished stones sinking through a quagmire. ("Giacomo Joyce")

* ...You'd better translate ALP into French now, because if you wait any longer, I won't be able to remember what it means. (Joyce to Soupault)

* ...Whatever spark of gift I possess has been transmitted to Lucia, and has kindled a fire in her brain. (About his daughter, who was suffering from schizophrenia)

* ...The 40 pages of non stop run in the end [of Ulysses] is a string of veritable psychological peaches. I suppose the devil's grandmother knows so much about the psychology of women, I didn't. (Carl Jung in a letter to Joyce)

* ...If our society should go to smash tomorrow (which, as Joyce implies, it may) one could find all the pieces, together with the forces that broke them, in Finnegans Wake. The book is a kind of terminal moraine in which lie buried all the myths, programmes, slogans, hopes, prayers, tools, educational theories, and theological bric-a-brac of the past millenium. And here, too, we will find the love that reanimates this debris... Through notes that finally become tuneable to our ears, we hear James Joyce uttering his resilient, all-enjoying, all-animating "Yes", the Yes of things to come, a Yes from beyond every zone of disillusionment, such as few have had the heart to utter. (Joseph Campbell, A Skeleton Key)

* ...What you should know about Ulysses riddles: No one has figured out who the Man in the Macintosh is. A very plausible theory has been advanced as to who "Martha Clifford" really is. No one knows what Bloom was going to write in the sand. No one is sure what the postcard with "U P up" means. No one knows Bloom's birthday.

* ...James Joyce structured Ulysses to correspond with events in Homer's Odyssey. The relationship between two principle characters in Ulysses, Leopold Bloom as a sonless father and Stephen Dedalus as a fatherless son parallels the circumstances of Odysseus and Telemachus.

* ...Игорь Иванович Гарин "Век Джойса".

* ...Разве мы не скарабеи, с мандибулами и сяжками, катящие по земле свои шары, преимущественно состоящие из экскрементов, и хотящие - еще, и еще, и еще...

* ...Браунинг и Достоевский владели техникой внутреннего монолога почти с виртуозностью Джойса. А Артур Шницлер? Внутренний монолог в "Лейтенанте Густле" не просто поток сознания, а вполне джойсовский поток саморазоблачения человеческого ничто: эвримена с крохотным неразвитым умишком, которого хватает лишь на мысли о "сладких девочках" и на инстинктивную самозащиту.

* ...поток сознания по-джойсовски уравняет прошлое и будущее, великое и ничтожное, пошлое и высокое, человеческую силу и слабость...

* ...Гениальность полифонической книги в том и состоит, что в ней содержится куда больше, чем осознано автором.

* ...поток сознания - поэзия в прозе...

* ...робок до заикания...

* ..."Игра с языком" нечто большее, чем словесная игра - это зондирование смысла жизни. Кроме слов, других средств нет. Слова или мычание...

* ...Но вот из сокровеннейших глубин доносится глас: построить корабль на суше, воссесть на гноище, жениться на блуднице, возложить сына на жертвенный алтарь. И тогда, если у людей есть вера, рождается нечто новое. Ибо абсурд, судьба, спасение верой - безмолвные знаки небес, божественная неумолимость.

* ...Конечно, бескорыстие Францисков Ассизских прекрасно, но сколько их среди людей? Можно ли делать на них ставку? Нам больше известно другое "бескорыстие" - фюреров и великих вождей, всех этих любителей железных кроватей и простой народной пищи...

* ...Патриотизм Йитса сродни джойсовскому: не слепая тютчевская вера в свою страну, но диагностика хворей и пороков свиньи-родины. Он сам - вполне в духе Джойса - признается в неразличимости любви и ненависти к соотечественникам, в недоверии к нравственности общественных движений и сожалеет об иссушающем действии политической борьбы на человеческую душу и красоту.

* ...Какого вы мнения об ирландском национальном характере? - Самого отрицательного, я этот характер знаю по себе. (Из интервью Д. Джойса)

* ...Джойс отличался ядовитым, язвительным, предельно ироничным умом, превращавшим в скандал мельчайшие события собственной жизни и отношения с людьми. В сочетании с крайней степенью откровенности и безоглядности в отношении приличий эти качества превращали людей, попадавших в его духовную окрестность, в фотески, свифтовские по силе карикатуры, в раблезианские пародии. Важнейшим ключом к творчеству Джойса является фотескная гипертрофия, свойство видеть мир в его балаганном, сатирическом ракурсе, усиливающем изъяны и тайные пороки обычных людей. Внутренний мир под фандиозным микроскопом со специфически деформирующей оптикой - вот что такое новаторство Джойса-художника.

* ...Алкоголизм и свел Джойса в могилу - он умер в одночасье от внутреннего кровотечения при прободении язвы.

* ...Надо признать, что слабости Джеймса Августина Алоизия Джойса не ограничивались дружбой с зеленым змием: он рано узнал человеческое подполье - не из чужих слов: рано приобщился к смачно описанному в "Цирцее" миру - отнюдь не небесной любви. Уже после женитьбы на Норе Барнакль, судя по некоторым данным, он подхватил венерическую болезнь, обладал целым букетом не вполне естественных наклонностей. В молодости он отличался эпатажной манерой поведения в духе авангардных художников.

* ...О Джойсе говорили, что не измени он церкви, он создал бы новую теологию, стал бы Аквинатом XX века.

* ...Хотя Нора скорее всего не изменяла мужу, в его болезненном сознании навсегда остался шрам от "измены", ревности, предательства - ярчайшее свидетельство тому "Улисс", до краев наполненный фрустрациями и комплексами уязвленного "рогоносца".

* ...Он знал, что стремление к совершенству - дело неприбыльное. "Улисс" потребовал двадцати тысяч часов напряженнейшего труда, а это 2500 дней - 10 лет. Но нищенствуя, теряя зрение, он не уступал, он писал по фразе, от силы - по абзацу в день. Но что при этом получилось!

* ...Не общался он и с почитателями и поклонниками - отделывался несколькими пустыми фразами, давая повод для недоуменного разочарования.

* ...X. Ортега-и-Гасет: "Художник сегодня приглашает нас, чтобы мы принимали искусство как бром, чтобы мы видели, что оно является, по существу, насмешкой над самим собой. Вместо того чтобы смеяться над чем-то определенным - без жертвы нет комедии - новое искусство делает смешным самое себя. Никогда еще искусство не обнаруживало так хорошо свой магический дар, как в этой насмешке над самим собой. Потому что намерение уничтожиться в своем собственном движении создает искусство и его отрицание есть его сохранение и триумф."

* ...Эстетика Джойса может быть выражена несколькими триадами: полнота, ритм, озарение. Или: объемность, гармония, епифания. Или: личный опыт, дистанция, отстраненность. Здесь гармония - музыкальная согласованность, стилистическое и семантическое единство частей, тем, мотивов; епифания - озаренность, интуитивность выявления истины и сущности жизни.

* ...По мнению Анн Маталон, источник модернистского творчества всегда один - "желание выразить невозможное, немыслимое, неслышимое, желание довести язык до предела, стараясь испробовать границы мысли, пытаясь как можно точнее выразить смерть, экстаз, все, что является "потерей".

* ...Произведение искусства, следующее определенной философии или идеологии, мертворожденно: оно исчерпывается сказанным и теряет возможность "развиваться в будущее". Художественная, как, впрочем, и любая иная глубина - неопределенность, возможность новых интерпретаций, "новая жизнь", придаваемая тексту "другими". Здесь важно еще одно обстоятельство. Помимо многозначности текста, важна его первичность по отношению к бытию: слова не описывают реальность, но творят ее; по крайней мере, подсказывают новые ее измерения. Тексты - не отражение реальности, а эйдосы, по которым она творится (понимается) человеком. Каждая книга имеет свою ауру, - нечто такое, что, не содержась в ней, вызывает в каждом персональный отклик, свой Klang, звук, не совпадающий с текстуальным содержанием. Если даже примитивная книга по-разному интерпретируется разными людьми, то, тем более, книга великая, чья аура - бесконечна, вызывает бесконечную рекурренцию и, вообще говоря, способна длиться как само бытие, - создать целую культуру, может быть даже, всю культуру. Великая книга тем и отличается, что в ней присутствует, но не умещается, вся культура. "Улисс" - не просто новая Одиссея, но - весь мир и вся культура, с которыми эта книга связана и которые этой книгой изменены.

* ...Можно усилить мысль: без контакта художника с "иными мирами" нет величайших произведений искусства. Таинство воздействия великих творений в огромной мере связано с содержащимися в них "потусторонним", будь то божественное откровение, глубина интуитивного прозрения, явленное бессознательное ("зримая тьма") или визионерский ад (рай). Визионерские переживания связаны не только со структурой сознания или пограничными состояниями пророков и поэтов, но с образом жизни, питанием, трансом, глубиной переживаний, гипнотическими состояниями и т.п. Провидение, проникновение в глубины бессознательного, интуитивные прозрения можно стимулировать аскетизмом (Св. Антоний), самоистязанием (флагелланты), замкнутым объемом (Миларепа в гималайской пещере), экстатическими состояниями, сном, но также - вдохновенными произведениями искусства или религиозными переживаниями.

* ...Изречение святого Иакова о том, что тот, кто согрешит против одной заповеди, грешит против всех, казалось ему напыщенной фразой, пока он не заглянул во тьму собственной души. Из дурного семени разврата взошли другие смертные грехи: самоуверенная гордость и презрение к другим, алчность к деньгам, за которые можно было купить преступные наслаждения, зависть к тем, кто превосходил его в пороках, и клеветнический ропот против благочестивых, жадная прожорливость, тупая распаляющая злоба, с которой он предавался своим похотливым мечтаниям, трясина духовной и телесной спячки, в которой погрязло все его существо.

* ...Само непомерное выпячивание низа у Рабле и Джойса - свидетельство того, что жизнь сильнее всех средств ее подавления и ущемления.

* ...Джойс создавал травестию на мифологию: "Улисс" - не эпос, а антиэпос. Эксплуатируя форму мифа, он пародировал его духовную суть и одновременно очеловечивал главного героя. Улисс-Блум - еврей, но не по причине заимствования у Виктора Берара (В "Финикийцах" и "Одиссее" Виктора Берара Одиссей Гомера предстает семитом), но потому, что героике Одиссеи лучше всего противостоит диаспора народа Иосифа и Моисея. Путь еврея-изгоя в мире более человечен (и героичен!), чем дорога домой греческого триумфатора - такова суть антимифа Джойса.

* ..."Улисс" - одно из немногих прозаических произведений, которые лучше читать вслух - как поэму. Интонация и эмфаза - вот что самое главное, фразу за фразой нужно читать вслух. Хорошее стихотворение не дает читать себя тихо или молча. Если стихотворение можно так прочесть, оно многого не стоит: стих - это чтение вслух. Стихотворение всегда помнит, что прежде чем стать искусством письменным, оно было искусством устным, помнит, что оно было песней. "Улисс" - не песня, а симфония, поэтому ее надо слушать. Впрочем... поэзия начинается с повествования, корни поэзии в эпосе, а эпос - основной поэтический повествовательный жанр.

* ...Данте и Джойса объединяет открытие, сделанное X. Борхесом: способность представить момент как знак всей жизни. Поэтами много сказано о связи мгновения с вечностью, Данте и Джойс - художники, овеществившие эту связь.

* ...Д. Джойс: "Я насытил текст таким количеством загадок и темных мест, что профессорам понадобятся столетия, чтобы решить, что я имел в виду, и это единственный путь к бессмертию".

* ...Но трудно поверить, что провидец стремился только к эзотеричности. Темнота - часто оружие тех, кому нечего сказать. Великие мыслители добровольно не идут на риск остаться непонятыми. За "искусственностью" и "темнотой" Джойса кроется дерзание понять и адекватно выразить изначальную сложность мира и жизни. Наука может себе позволить ясность и однозначность, метафизика или искусство - нет.

* ...Джойса, конечно, трудно читать, но разве легко изучать физику или язык, владеть компьютером или скрипкой? Искусство - не развлечение, но труд - и не только творца, но и интеллектуального потребителя. Пиликать на скрипке или нажимать кнопки компьютера может каждый, но понимание виртуозной музыки или написание виртуозных программ - удел избранных. Именно на избранных и ориентируется Джойс, не скрывая, что над писателями для плебса должны возвышаться гиганты для гурманов духа и изощренных книгочеев. Читать и любить Джойса - признак избранности. Принадлежать миру Джойса - высокий почет. Дело не в детском восприятии: большинство взрослых, никогда не выходящее из духовного мира инфантилов, Джойса не слышит вообще - он для них так же не существует, как Эйнштейн или Шенберг для бушменов и готтентотов... Впрочем, дело не в одной подготовленности к миру Джойса - дело в структуре сознания. Мир Джойса - для людей открытого, подвижного, динамичного, плюрального ума. С категорическими императивами и догмами в него не войти. Настроиться на "волну Джойса" способен лишь читатель, сознание которого изоструктурно джойсовскому - отсюда дискомфорт и раздражение людей иного склада ума, всех догматически или диалектически мыслящих.

* ...Плюрализм дискурсов означает сменяемость, подвижность позиций, с которых пишется и означивается текст и адекватное восприятие такого текста также, очевидно, должно быть подвижным, меняющим свои позиции и принципы. От читателя требуется множество способов чтения и постоянная бдительная готовность перестраиваться, переходить от одного к другому. Стратегия чтения меняется столь же радикально, как и структура письма, и обе могут рассматриваться как полное отрицание всего того, что ранее понимали под чтением и письмом.

* ...Вместо глубокомысленных размышлений, читатель "Улисса" должен, прежде всего, воспринять текст в его фактуре - как плетенье, ткань из разноголосых и разноцветных дискурсов. Он должен уметь различать каждый, улавливать его особинку. А для этого надо именно, как учит Беккет, "смотреть и слушать", надо не умствовать, а вострить ухо и глаз, держать восприятие в постоянной активности, "алертности", как выражаются психологи. Эта активизация и настройка, своего рода тренинг восприятия, должны быть обращены и к зрительной, и к слуховой стороне текста, к лексике, интонации, подхватам, переходам, повторам - ко всем уровням и элементам структуры и формы. Они должны также включать в себя способность к смене регистров, к специальной аккомодации: скажем, "Улисс" часто требует, если так выразиться, чтенья под микроскопом, ибо Джойс весьма любит отдавать главную нагрузку не тому, что на первом плане, но небольшим и малозаметным деталям, микроструктуре текста.

* ...Модернизм, настоящее новаторство не могут быть массовыми, ибо они всегда в том состоянии горения, самозабвения, благодати, которое почти никому не доступно. Мода, тиражирование, дешифровка, популяризация не содрогают, а без внутренней дрожи, без лихорадки, без стресса нет Джойса. Это писатель для знатоков, ценителей, элиты, которая ищет в шедевре даже не смысл, но следы творческого экстаза, напряжения, маллармизма.

* ..."Улисс" ирландца Джеймса Джойса - тоже книга поэта, хотя на свой лад, - демонический. Не написано ли это сумасшедшим? Безумие есть болезнь разума, а джойсовский монолог намеренно, холодно и умело сделан неразумным. Во всей книге нет ни тени разума - здесь нечему было заболевать, так как весь свойственный человеческой природе разум автор смело швырнул в мусорную корзину. Это не могло быть результатом слабоумия, при котором разорванное сознание лишь изредка образует разумные построения; чтобы написать такую книгу, был нужен могучий ум, способный последовательно и тщательно очистить сотни и сотни страниц от всех внешних логических связей. Если книга Пруста - поэма памяти, то книгу Джойса можно было бы назвать поэмой восприятия, нескованной логической схемой или, лучше сказать, свободной от непосредственного выражения хаотической разноголосицы ощущений, и нестройного хора внутренних ассоциаций. Бессмысленно требовать от этой книги, чтобы она была внятной, - ни одно ее слово не несет никакого сообщения. Иногда слова складываются во фразы, и кажется, что они логически связаны, но вскоре обнаруживается, что рядом они оказались случайно или же соединены каким-то дьявольским механизмом. В этой книге язык становится одним из элементов, создающих умственный хаос, составной частью психической каши, приготовленной поэтом. (А. Мачадо)

* ...Уэллс увидел в "Улиссе" не путешествия Одиссея, а новую гулливериаду, ту же желчно-язвительную сатиру на мир, ту же всеобщность мерзости, то же пропитанное горечью изображение бытия, ту же апокалиптичность.

* ..."Запрещать "Улисса" - это значит запрещать не грязь, а мораль, потому что единственное, что надлежит сделать, раз зеркало указывает вам, что вы грязны, это взяться за мыло и воду, а не разбивать зеркало" (Б. Шоу).

* ...Творчество как невротиков, так и шизофреников - это "спектакль без зрителя", разрушение коммуникативной функции искусства. Оно вызывает интерес "публики" лишь своей парадоксальностью, оставляя ее холодной и безразличной. Вообще художественный мир человека с ажурным складом души малодоступен эврименам и конформистам, это мир преимущественно личный. Обращаясь к творчеству Пикассо и Джойса, анализируя тенденции формотворчества у кубистов и абстракционистов, Юнг пытается показать, что эти тенденции являются бессознательным выражением психической дисгармонии конкретной личности. Различные технические ухищрения - всего лишь защитная реакция против ожидаемой личностью публичной демонстрации ее психической, моральной и физической неполноценности.

* ...Конечно, художник имеет право на личную точку зрения, но полнота текста - "сообщество равноправных дискурсов", полифония, многоголосие, диалогичность. Не диктат, а множество перспектив, не законы природы или морали, а эволюция духа, не последнее слово, а троеточие... К. Барт именовал это "смертью автора", но лучше говорить о конце его тирании, столь ярко выраженной, скажем, у Толстого и Достоевского - точнее в толстовстве и менторстве "Дневника писателя". Такого рода диктату Джойс предпочел смену дискурсов, рассказчиков, перспектив - новую модель художественной реальности, отражающую многослойность, стратифицированность, иерархичность самого мира. Текст Джойса внутренне соответствует структуре плюрального Бытия. "Текст Джойса, - писал С. Беккет, - не о чем-то, он сам есть это что-то".

* ...Терпкий луковый пот подмышек.

* ...В книге, писавшейся под надзором Джойса, его близкий друг Фрэнк Баджен приводит мотивы Блумова бездействия, пассивного принятия известной ему наперед измены. Он указывает восточный фатализм, покорность и потворство всем желаниям Молли, наконец, элементы мазохизма и тайного гомосексуального желания достичь близости с другими мужчинами, разделив свою жену с ними. Джойс, прочтя, со всем согласился (ср. в заметках 1913 г. к пьесе "Изгнанники", тесно примыкающей к роману: "Пусть Роберт обладает Бертой физически, много раз, и двое мужчин войдут в почти плотский контакт. Чего желают они? Соединиться, соединиться плотски через личность и через плоть Берты").

* ...Евреев, - негромко отнесся он в сторону, на ухо Стивену, - обвиняют в разрушении. Но в этом нет ни крупицы истины, смею заверить твердо. История - не удивитесь ли вы, когда это узнаете? - неопровержимо доказывает, что Испания пришла в упадок, когда инквизиция изгнала евреев, а в Англии началось процветание, когда Кромвель, этот чрезвычайно небесталанный бандит, на котором в других отношениях масса и масса вин, привез их туда. А почему? Да потому, что у них правильный дух (?), они люди практичные, и они доказали это". - В переводе Хоружего фразы "у них правильный дух" нет, так как нет ее у самого Джойса. См. источник: "Jews, he softly imparted in an aside in Stephen's ear, are accused of ruining. Not a vestige of truth in it, I can safely say. History - would you be surprised to learn? - proves up to' the hilt Spain decayed when the Inquisition hounded the jews out and England prospered when Cromwell, an uncommonly able ruffian, who, in other respects, has much to answer for, imported them. Why? Because they are practical and are proved to be so". (Похоже, что автором характерной фразы: "у них правильный дух", зачем-то незаметно воткнутой в авторский текст "Улисса", - является сам "джойсовед" "И.И. Гарин", справедливо посчитавший, что без упоминания об "их правильном духе" тема филосемитизма Джойса для грантодателей будет раскрыта не полностью:)

* ...Я требую от читателя, чтобы он посвятил мне всю свою жизнь. (Д. Джойс)

* ...Поэтическое произведение в идеале таково, что целиком доступно только автору, говорил В. Брюсов. Поэзию творят, а не объясняют. Поэзию не надо объяснять - объяснения могут испортить поэзию, как они портят живопись и музыку. Объяснение не есть понимание.

* ...Когда я пишу о ночи, я просто не могу, я чувствую, что не могу употреблять слова в их обычных связях. Употребленные таким образом они не выражают все стадии состояния в ночное время, - сознание, затем полусознание, и затем - бессознательное состояние. Я нашел, что этого нельзя сделать, употребляя слова в их обычных взаимоотношениях и связях. С наступлением утра, конечно, все снова проясняется... Я возвращу им их английский язык. Я разрушил его не навсегда.

* ...Ему действительно пришлось создавать "язык сна": без малого 50 тысяч неологизмов, употребленных только по одному разу. Целый огромный словарь...

* ..."Поминки по Финнегану" нельзя читать из-за непонятности языка" - это первое, что все знают об этой книге, и это отвечает действительности. В основном язык все же английский; но в каждой фразе и каждой строке - слова, которых в английском нет. Обычно их нет и ни в каком другом языке, это - неологизмы Джойса. Их тысячи и десятки тысяч: если во всем "Улиссе" менее 30 тысяч, слов, то в "Поминках" 49200 только таких, что употреблены единственный раз. О смысле некоторых слов и намеков можно догадаться; зная языки, имея мощную эрудицию и изобретательный ум, можно понять больше... процентов 30; зарывшись, не жалея часов, в специальную литературу, перевалим за 60...

* ...Это были не только языковые эксперименты - это была попытка выявления скрытых, ускользающих смыслов, поиск музыки речи.

* ...Когда Блум, этот новый Улисс, попадает в комические ситуации, то же самое происходит и с языком, которым написан роман. Слова ведут себя необычно. Джойс имитирует или пародирует другие произведения. Одна очень длинная глава написана в форме фантастической пьесы, другая - монолог без знаков препинания, а в третьей делается попытка имитации музыкальной пьесы. Это кажется сложным, но на самом деле забавно, свежо и ново.

* ...Вот Набоков посчитал же "Поминки" бесформенной серой массой подложного фольклора, не книгой, а остывшим пудингом, непрекращающимся храпом из соседней комнаты.

* ...Всемирная история по Джойсу обретает свои очертания и свой код в дублинской балладе "Поминки по Финнегану", которую еще в детстве художника певали у него дома. Радостной эту песенку не назовешь. Баллада полна юмора - однако юмора черного, висельного и грубого. В ней поется о том, как горький пьяница Тим Финнеган, подсобник на стройке, с утра надравшись, грохнулся с лестницы и размозжил череп. Друзья устроили поминки - по ирландскому обычаю, прежде похорон, - и на поминках вдрызг назюзюкались и буйно передрались. Одна из присутствующих дам так "приложила в рыло" другую, что та "полегла враскорячку на полу": особенный юмор в том, что звали обеих одинаково, Бидди. В пылу побоища труп обливают добрым ирландским виски - и от этого Тим немедля воскрес. Всю славную историю сопровождает припев: "Эх, была у нас потеха на поминках Финнегана!"

* ...Уже в самом названии книги - многозначность: wake - по-английски не только "поминки", но и глагол "пробуждаться", "восставать к жизни". Опуская в названии "Finnegan's wake" апостроф, то есть меняя притяжательный падеж на множественное число, Джойс получает "Финнеганы пробуждаются", а Финнеганы - все смертные, то есть - "жизнь идет", "жизнь в движении"...

* ..."Поминки по Финнегану" - это стихия мифа, подсознания, "иных миров". "В известном смысле героев тут вообще нет". А что есть? Изменчивый океан жизни, разные уровни бытия, различные воплощения, перетекающие друг в друга ипостаси, знаки, мифологемы, архетипы, коллективное бессознательное...

* ...Нет, Джойс не был викоистом: для него история не круговорот, не спираль, не прямая, она для него свободна от времени. Случайна. Джойс пародирует философию истории как таковую, философии истории не существует, ибо нет истории! Время - тиран, его нужно уничтожить! Мир как сон, сон как мир. "Бессловесный мир" сна. Не следует противопоставлять сон и действительность: и то, и другое - реальность, только с разной степенью рациональности. И еще неизвестно, когда мы лучше зондируем нашу психику: наяву или во сне. Вот откуда истекает вера в грядущее слияние этих состояний в некую абсолютную действительность. Так чей же это был сон?

* ...Ирландская действительность: дублинский трактирщик Эрвиккер, Н.С.Е., Here Comes Everyman, всякий, любой; его жена Анна Ливия Плюрабелль, Мэгги. Воплощения мужского и женского начал. Гора и река. Он же - Адам, Авраам, Исаак, Ной, святой Патрик, Свифт, Дэн О'Коннелл, бог Гор, Наполеон; она же - Ева, Изольда, Сара, река Лиффи и многое другое. Любые герои истории, мифов, легенд, религий, жизни. Их сыновья: чудак и меланхолик Шем и прагматик Шон - Каин и Авель, Люцифер и архангел Михаил, Кассий и Брут, Веллингтон и Наполеон, Шем - в чем-то Стивен, сам Джойс, Шон - надежда семьи, Маллиган. Шем, возможно, писатель. Уравновешенный сангвиник Шон - умелец, везун, любитель пожить. Он ездил в Америку и заработал там кучу денег. Странностью его характера является привычка питаться своим платьем и облачаться в пищевые продукты. Они же - фантастические животные Мукс и Грайпс. В другой раз - они просто белье, сохнущее на дереве, приходят прачки и снимают его. Действие - сон Эрвиккера. Его ночное подсознание. Отсюда - непоследовательность, фантастичность, провалы, алогичность. Почему сон? Потому, что сон уравнивает всех. Здесь нет власти, силы, привилегий, различий. Здесь все равны.

* ...Невидное, темное бытие Финнегана на собственных поминках навевало для главного героя и еще одно воплощенье, "топографическое". Недвижный, полуусопший Финн, в сознании которого проплывает всемирная история, она же история семейства Уховертовых (перевод на русский фамилии Эрвиккер), - часть ирландского, дублинского ландшафта, непременного для Джойса и хорошо знакомого всем читателям "Улисса". Финн лежит, простершись вдоль Лиффи, его голова - мыс Хоут, пальцы ног - в Феникс-парке. Этим его воплощением довершается схема замысла. Верховная и зиждительная роль Отца в ней бесспорна: весь замысел и вся конструкция романа покоятся на нем, определяются им.

* ...Сюжет: неясное преступление, якобы совершенное Эрвиккером в дублинском Феникс-парке (библейское грехопадение!), которое бесконечно расследуется ("Процесс"!), причем важным документом оказывается письмо Анны Ливии, переписанное Шемом, а затем похищенное и обнародованное Шоном.

* ...В самом начале романа герой предстает в виде Финнегана из баллады, который тут же смешивается с Финном. В дальнейшем трактирщик Эрвиккер видит себя во сне королем Марком, свою дочь - Изольдой, а своего сына Шона - Тристаном. Шон и Щем - типичные враждующие мифические близнецы - соперничают за любовь сестры Изольды. Превращения Шона и Шема, имеющие сугубо гротесковый характер, выходят за пределы "мифологических": Шон во сне Эрвиккера превращается последовательно в Дон Жуана, Хуана, Yawn (зевок), Dawn (заря); в "сказке, переведенной с яванского", а на самом деле навеянной Кэрроллом, лицемерная черепаха соответствует Шону, а грифон - Шему. Антитетическое начало, воплощенное во вражде Шема и Шона, как эхо, повторяется в бесконечных смысловых и словесных противопоставлениях, например, Свифта - Стерну, Наполеона - Веллингтону. Размывание границ отдельных персонажей доведено до крайней степени гротеска: персонажи не только превращаются друг в друга, но делятся и складываются, дробятся и множатся: Шем может "растечься" на четырех стариков-евангелистов, а те, в свою очередь, на двенадцать апостолов - членов жюри; Анна Ливия (ALP) иногда предстает в виде двух искусительниц р и q, а ее дочь Изольда - в виде группы девушек (семь цветов радуги, четыре лунных месяца).

* ...Время действия это - время начала вещей, или сию минуту, или когда угодно, или все вместе. Происходит что-то важное. Происходит все и все одновременно. Идет переселение народов, войны племен, города создаются и вновь разрушаются... Действующих персонажей немного, но в известном смысле это все, кто когда-либо существовал или мог существовать. Не будет преувеличением сказать, что в произведении Джойса заключен целый мир. Мы не ошибемся, если скажем, что существеннейшей чертой мира "Поминок" является его зыбкость.

* ...Список скрытых цитирований - у Атертона. Отмычки - у Гильберта, Гиффорда, Баджена, Адамса, Кэмбла, Мортона, Гормена, Магаланера, Кэйна... Еще не поняв "Поминок", проницательные умы почувствовали их значимость: это будет шахта, из которой многие поколения писателей станут копать ценную руду - хватит всем.

* ...С. Хоружий выдвинул интереснейшую гипотезу, согласно которой Джойс пытался добиться в области языка того же эффекта, какого добился Босх в области зрительных образов: "Оба художника создают собственные, новые знаковые системы путем разъятия, измельчения обычных. Если в обычной системе звуковых образов значащей единицей было слово, а зрительных образов - фигура, вещь, то у Джойса значащими единицами делаются части слова, у Босха - части фигур, части вещей".

* ...Стройный образ целого возник в свой черед, разрозненные куски начали собираться в книгу из четырех книг, объемом около двух третьих "Улисса", и, как это ни странно, в конце писался конец. Написав давно задуманный "Ноктюрн в Феникс-парке" о мифической встрече Св. Патрика с друидом Ойсином, сыном Финна (конечно, в дублинском кабачке, с беседой по-японски и по-китайски), Джойс перешел к финалу. Это снова монолог женщины, как в "Улиссе"; только на этот раз - о многом говорит этот сдвиг! - женщины, уходящей не в сон, а в смерть. Река жизни Анна Ливия Плюрабелль впадает в море, возвращается к отцу своему океану, "хладному и безумному отцу", и живые, быстрые ее струи поглощаются соленою бездной, горькими водами смерти.

* ...Когда 2 февраля 1939 года были опубликованы "Поминки по Финнегану", то ли демонстрируя собственную асоциальность, то ли считая собственную публикацию событием мировой истории поважнее войны, Джойс твердил: надо, чтобы немцы оставили в покое Польшу и занялись "Поминками по Финнегану". Если бы к Джойсу прислушались не немцы, а русские, то из этой книги они вычитали бы, что не стоит соваться к финнам: финны воскреснут и победят, как то предсказал Джойс...

* ..."Поминки по Финнегану", вышедшие в свет по традиции 2 февраля 1939 г. - в день рождения Джойса, в который, по его требованию, выходили его книги...

* ...Символ означал в древности дощечку, разломанную пополам, дощечку узнавания: сложились две ранее разломанные дощечки - получился символ. Иными словами, символы необходимы поэту как средства поиска "сообщников", людей, настроенных на ту же волну, - половина дощечки у поэта, вторая у читателя.

* ...В "Улиссе" не может не поражать изумительное богатство лексики, необозримость пластов и регистров языка, которыми автор владеет и которые он щедро пускает в ход: язык старинный и современный, томный светский говор и грубый жаргон, провинциальные диалекты и профессиональная речь медиков, моряков, богословов, торговцев и судейских. Особое пристрастие питает он к словам редкостным - забытым архаизмам, вычурным латинизмам, словно специями приправляя ими слог своего романа. Однако готовых слов ему недостаточно, и, действуя на границах языка, расширяя их, он создает множество неологизмов. Самый массовый вид их - самый простой: это "сборные" или "складные" слова, составляемые из двух - пивоналитый, пшеничнолонный, слащаво-липкий... В романе таких слов бездна, тем паче что они служат и напоминанием о Гомере с его двойными эпитетами, о винноцветном море и розовоперстой Эос. Усложняя прием, Джойс склеивает и по нескольку слов (Дэви Берн "ухмыль-нулсязевнулкивнул"). Другой вид неологизмов - "звуки объектов", прямая речь вещей и стихий, оправданная принципами плюрализма дискурсов (эп. 11). Она обильна и многообразна в романе, поскольку автор - ярко выраженный слуховик. Тут мы найдем слова - голоса машин, голоса животных, человеческих органов, звуки всевозможных действий и отправлений. Одни из этих слов вполне новые, другие - известные, но исковерканные. Грандиозная рубка слов, учиненная в "Поминках по Финнегану", уже имеет в "Улиссе" свои зачатки. Здесь целые легионы слов со всевозможными увечьями и уродствами: слова с отсеченными членами, сросшиеся куски разных слов (в "Сиренах": "дпжпрдсвд"), слова, сдвинутые в чуждую грамматическую категорию ("по-степенькаю"), слова из других языков с приставленными английскими частями (уже в начале романа "шверно" предвосхищает многоязычные гибриды "Поминок")... В очередной раз мы убеждаемся в том, что для прозы "Улисса" не существует неподвижных, неизменяемых элементов: здесь все является выразительным средством и все, служа выразительности, способно дойти до неузнаваемости. Есть какая-то чарующая тайна в том, что язык, созданный для обыденного общения, оказался наполненным алмазами поэтических слов, пригодных для построения столь необычного и чудесного мира поэзии. Для философии, науки, даже религии этот язык оказался недостаточным, а вот поэзия сумела отобрать в языке все его ценности и раритеты. Но Джойсу явно не хватало ни обыденного, ни поэтического языка.

* ...Ничем не брезгуя и на пренебрегая, Джойс использовал все пласты языка и все формы стилистики. "Высокое" у него нашпиговано "низким", элитарное тесно переплетено с вульгарным. Он широко пользуется и одновременно пародирует популярные жанры авантюрной, сентиментальной, дамской, детективной литературы, сексуального чтива. Приемы снижения так же часты, как эзотерия, пустословие соседствует с лаконизмом, игровая фантазия - со словесной игрой, розыгрыш - с эксцентрикой. Эксцентрически-сатирическая стихия Джойса позволила ему как-то сказать, что во всем "Улиссе" нет ни одной серьезной строки.

* ...Расчистив язык от закостенелых и омертвевших форм, Джойс и такие его наследники, как Беккет, Гадда, Пинчон, выяснили все скрытые в его структуре возможности. Нет, язык Джойса, как прежде - Доджсона, не был досужей игрой или пустой забавой. Но если Кэрролл с помощью слов проверял логику или закладывал основы семиотики, то Джойс открывал неологизм за неологизмом, чтобы убедиться в нелогичности бытия. Кэрролл ставил под сомнение пресловутый здравый смысл, Джойс - здравость смысла. В Королевском крокете нет правил, а если и есть, то их никто не соблюдает, в "Улиссе" и "Поминках" нарушению правил предпочитают произвол существования. Доджсон искал скрытые законы, Джойс находил отсутствие таковых.

* ...Полисемантизм достигался путем всевозможных намеков - фонетических, этимологических и других. Слегка изменяя слово, добавляя или убирая букву, слог и таким образом деформируя звучание или зрительный образ слова, автор вызывал неожиданные ассоциативные представления иного образа, иного значения, при полном или частичном сохранении старого. Он повторял эту операцию еще и еще раз, пока словесная конструкция не становилась многоплановой и начинала просвечивать подобно группе стеклянных предметов, вложенных один в другой, он распространял ее вглубь, образуя тесный пучок мотивов, добиваясь полифоничности повествования.

* ...Полисемантизм, полилингвизмы, полистилистика, онаматопея, палиндромы, метонимия, метаметафора, аллитерации, парные слова, неологизмы, слова, равные по длине изображаемому предмету, звукоподражание, ирландские народные диалектизмы, церковная латынь, смешение языков, речитативы, античные и средневековые архаизмы, жаргоны, варваризмы, энглизирование иностранных слов, слова-образы, слова-звуки, арго, словосочетания-шифры, осколки, конгломераты, комплексы, словообразования и словопревращения, антитезы, парафразы, перебои, ритмы, словесные ребусы, умолчания, недосказанности, наплывы, неисчерпаемая символика, навязчивые слова и идеи, повторяющиеся фразы, мотивы, ассоциации, намеки, каламбуры, пародии, имитации, двусмысленности, подражания текстам и языкам, скрытое цитирование, поиски музыкальных созвучий, эвфемизмы, вторжение музыкальных ритмов и тем, неразделенность внутренней и авторской речи, параллельное развертывание двух рядов мыслей, многоплановый монтаж, размытое или, наоборот, контрастное письмо, мозаика деталей, пересечение образов и планов, непревзойденные образцы многосмысленности и герметизма - и все с виртуозностью, блеском, остроумием, невиданной выразительностью. Джойсизм: новый стиль, новый язык, новая мысль. Не все изобретено им самим, но все усовершенствовано - нет, доведено до высшей степени совершенства. Языка, равного по богатству, просто нет.

* ...Все это столь огромно, столь разнообразно, столь концентрировано, что невозможно определить стиль Джойса, ведущей чертой которого является движение - смена стиля, письма, средств, приемов, форм. Критики именовали это "тактикой выжженной земли" - конец каждого эпизода является одновременно отказом от выработанных в нем приемов, форм и техники письма.

* ..."Мыслить - это прежде всего хотеть творить мир".

* ..."Творить - это жить дважды".

* ...В свое время Киркегор обратил внимание на трагический аспект творчества: художник - мученик, несущий свой крест, его уста так устроены, что крики и стоны звучат дивной музыкой. Еще он - прозорливец, поднявшийся над жизнью и узревший сокровенные тайны бытия. Познав их, он страдает от открывшегося, пытается представить увиденное в микроскоп в телескопическом масштабе.

* ...Конечно, человек, впитавший мировую культуру, не мог пройти мимо русской, некоторое время даже изучал язык (наряду с десятком других языков) - отсюда славянский пласт "Поминок", в которых около 600 слов и выражений заимствовано из славянских наречий. Однако, судя по свидетельствам современников, русский Джойс знал плохо, а с произведениями русских писателей знакомился в переводах.

* ...Не раз и в разные годы он (Джойс) высказывался о том, что у Достоевского нереальные герои сознаются в выдуманных преступлениях, что в "Преступлении и наказании" нет ни преступления, ни наказания, и т.п. И стоит заметить, что это психологическое неприятие отнюдь не есть реакция на "достоевщину" (горячечность, истеричность, эпилептичность...) со стороны "нормального" и своею нормальностью ограниченного сознания. Авторская психология Джойса никак не может хвастать "нормальностью", это психология явного невротика, вся построенная на дисбалансе, на отклонениях, сдвигах, деформациях: мазохизм, мания предательства, комплекс невинной и благородной жертвы... Эффект психологического отталкивания, ощутимый в его отношении к Достоевскому, - отталкивание не нормы от отклонения, но двух разных отклонений.

* ...В отличие от "Улисса", автор "Дара", "Отчаяния" и "Приглашения на казнь", писавшихся в годы увлечения Джойсом, не принял "Поминок", считая последний роман трагическим провалом художника, "раковой опухолью словесной ткани" и "ужасной скукой". Высоко ценя Джойса, Набоков полностью отрицал его литературные влияния на собственное творчество. Собственное новаторство виделось ему неторенным путем. Однако исследователи находят "следы Джойса" в "Даре", "Бледном огне", "Аде", "Лолите", англоязычных произведениях Набокова. Г.М. Хайд писал, что история в набоковских текстах является настоящим кошмаром, от которого герои пытаются пробудиться, но способны сделать это лишь погибнув или сойдя с ума. Бонд трактовал Берлин в "Даре" как ответ Дублину в "Улиссе".

* ...В манере Набокова американцам всегда импонировал своеобразный спортивно-игровой уклон. Нередко построение его прозы как бы следует сценарию некой игры, где читатель предполагается партнером, против которого действуют по определенным правилам, употребляя подсказываемые этими правилами схемы, приемы и уловки. У Джойса нет спортивного духа, но сильно юмористическое, шутейное начало, и в стихии игры обе наклонности встречаются. То, что прежде всего ценил (возможно, отчасти и заимствовал) Набоков у Джойса, - это именно элементы, близкие своему шахматному мышлению: зоркость к мелочам, точную расстановку всех фигур и пешек, расчисленность их ходов, эксплуатацию их дальних и незаметных связей, уснащение позиции ловушками и подвохами. В "Улиссе" он находил многое совершенно в духе своей поэтики: игру сменяющимися слоями реальности (мир внешний, внутренний, воспоминание, фантазия...), трюки со временем, уже упомянутый мотив ключа, страшно понравившегося Макинтоша (точно как в шахматной задаче, фигура с неясным назначением)... К пародии его тоже всегда влекло (хотя для безупречности исполнения ему обычно слегка не хватает слуха...). Входила в его поэтику и работа с языком, преимущественно, как часть той же стихии спортивных упражнений и игр: употребление анаграмм, каламбуров, многоязычных конструкций и аллюзий, исконное и постоянное у Набокова, достигает своего пика в "Аде". Все это - реальные черты общности двух художественных систем; однако их объем невелик. Мир поэтики Джойса необъятен, и то, что для Набокова было стержнем его стиля и метода, для Джойса было лишь малой и периферийной частью его арсеналов. Многое другое в этих арсеналах Набокову оставалось чуждым; даже общая им стихия вольной языковой игры, если присмотреться, у них очень различна. Фразу Набокова, синтаксис Набокова с позиций Джойса не назовешь иначе как тошнотворно правильными (в русских вещах они у него бывают более гибки и выразительны). И уж еще дальше друг от друга окажутся два художника, если обратиться к идейному плану их произведений (который у Набокова намеренно и принципиально сведен до минимума), к их внутреннему миру и строю личности.

* ...Чего только мы не вменяли ему в вину: отрицание искусства, формализм, порнография, разрушение структуры слова, внутренний распад, поверхностность, хаотичность, злоба, отвращение к людям, пренебрежение к читателям, герметичность, отрыв от времени и реальности, навязчивость идей, дегуманизация, темнота, мизантропия, душевный распад, капитуляция пред ликом враждебных сил, воинствующий антигуманизм, загнивание, вырождение, озверение, опустошение, кризисность, нехватка жизненных сил, расщепление человеческой личности искусством, интеллектуальный анархизм, доктринерство, ненависть к разуму и даже... углубленность в человека.

* ...В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки. Когда антисемиты призывают бить жидов, потому что они ..., то надо искать это ... в антисемитах.

* ...Чтобы знать Джойса, вовсе не обязательно его читать, достаточно после него жить. Такие художники настолько преображают жизнь, что мы знакомимся с ними, наблюдая эти изменения. Если мы знаем сегодняшнего - теперь уже джойсовского человека, - значит мы усвоили Джойса.

* ...В сущности, романы Фолкнера - ответы на некие вопросы бытия. Ответы всегда сложное дело, но он обладал редкой способностью находить самые оригинальные. Проблема "Шума и ярости" выросла из навязчивой идеи "запачканных на попке штанишек маленькой девочки, которая, забравшись на грушу, смотрит через окно на похороны ее бабки, и рассказывает об увиденном своим братьям на земле". В конечном итоге, все его решения и ответы сводились к "живи проще" - принципу, которым он по мере возможности пользовался и в собственной жизни.

* ...Перекличка между "Адой" и "Улиссом" или Лужиным и Стивеном Дедалом ни у кого из серьезных критиков сомнений не вызывает. "Ненависть", "глумливое любопытство" соучеников, вообще школьные испытания Лужина, скажем, законно сопоставимы с ключевыми эпизодами "Портрета художника в молодости", где Стивен Дедалус становится жертвой такой же духовной агрессии. А прекрасная фраза из "Приглашения на казнь": "...воспоминание скулило в уголку", хоть и бессознательно, скорее всего, но тем не менее очень явственно перекликается с фразой из "Улисса": "Мое детство, надо мною склоненное".

* ...У Бергсона В. Вулф почерпнула безграничность времени и приоритет интуиции над памятью, у Пруста - непроизвольность памяти и неповторимость восприятий, у Фрейда и Джеймса - психологизм, у Джойса - открытость и правдивость внутренней жизни. В ее произведениях нет завязок и развязок, главного и второстепенного, как нет последовательности и действия. Зато мельчайшие движения души, moment of being, воспоминания, ощущения, тончайшие ассоциации изображены безошибочно и виртуозно. Женщина! Даже мы, правоверные, вынуждены признать то совершенство, которого она добивалась в изображении тончайших оттенков душевной жизни, нанизываемых в ажурные цепочки рефлексий. Таковы "Миссис Дэллоуэй", "Путешествие во внешний мир", "Комната Джейкоба", "На маяк", "Волны", "Годы". Не без влияния Джойса ее идеалом стала проза, настоянная на языке поэзии, музыки, живописи. Печальная писательница. Одиночество человека - мотив многих ее книг.

* ...Она любила Монтеня и в блестящем эссе о нем создала целую философию жизни, а заодно и литературы, в основу которых - философии и эстетики - положена монтеневская мысль о простоте и многообразии жизни, о ее текучести и величии, о гибельности постоянства. Монтень писал: "Быть постоянно обреченным на одно и то же - это не жизнь, а только существование". Вирджиния Вулф дополнила: "Стоит только нам принять позу, выступить с заявлением, сформулировать доктрину, и мы погибли".

* ...Как считает Фейерабенд, культура, знание - это океан альтернатив, взаимно усиливающих друг друга. Чем конкурентнее и свободнее знание, тем значительнее результаты. Единодушие годится для церкви и тирании, разнообразие идей - методология философии и культуры в целом. Согласно фейерабендовскому принципу пролиферации, надо строить теории, несовместимые с известными. Стабильность знания больше не гарантируется. Приближение к истине - увеличение числа ее срезов. Культура - мозаика, калейдоскоп, музей, пир духа.

* ...Критика - это прозрение, говорил Элиот. Трактовать искусство - значит выдумывать его заново. Говоря о книге, мы говорим о себе. Мы анализируем не только ее, но и собственное переживание. Критика - это искусство об искусстве: одна художественная неповторимость о другой. Со времен Вирджинии Вулф и Томаса Стернза Элиота критик именуется художником, пишущим летопись собственной души. Говоря о произведении, критик имеет право говорить так, будто это его произведение. И тогда критика становится автобиографической поэзией и единственно верной самокритикой. Уайльд так и считал: литературная критика - единственная культурная форма автобиографии. Трудно найти лучший пример верности сказанного, чем Вирджинию Вулф.

* ...Кстати, именно Гертруда Стайн сказала: "Писать - это просто рассказывать о том, что знаешь".

* ...Даже бессюжетность и безгеройность естественно возникали как средство перевода конкретности в метафизику. Школа книги ни о чем - это не бессодержательность и не окрошка бытия, а его эйдосы: чистый поток сознания, усиленный человеческим интеллектом. Бюторовское "пространство сознания", школа взгляда Роб-Грийе, бесконечная скачка потока жизни Бартельма и Клода Симона, неотрывная от первозданного хаоса сознания, тропизмы Натали Саррот - это все та же психологическая материя, поток импульсов и реакций, выплескивающих из глубин сознания на страницы нового романа, все та же пугающая бездна, все те же свидетельства абсурдности мира и человеческого бессилия, которые служили отправными точками всех романов-протестов, всего искусства человеческой боли.

* ...Общественность разделилась на два лагеря: Уильямс, Элиот, Хемингуэй, немногие другие пытались сделать все возможное, дабы спасти поэта от электрического стула, большинство (Л. Фейхтвангер, А. Миллер и др.) настаивали на смертной казни, расценивая принадлежность Эзры Паунда к поэтическому цеху как отягчающее обстоятельство.

* ...Какими бы путями не шли писатели и мыслители к фашизму, все-таки это непостижимо, как Гамсун, Жид, Йитс, Паунд, Маринетти, Жан Жионо, Анри де Монтерлан, Селин, Дали, Джентиле, Верхарн, Бергстед, Тагор, Хайдеггер могли поддаться его угару. Это же надо: Муссолини - "новый Джефферсон", "новый порядок" - возрожденное конфуцианство, нацизм - демократия...

* ..."Ада" было больше, чем "рая".

* ...Социальную функцию поэта Паунд усматривал в том, чтобы "сохранять язык нации живым и способным точно обозначать понятия". В эссе Как читать Паунд назвал литературу "искусством придавать смысл словам".

* ...Иронизируя над эстетикой романтизма, Паунд писал Уильямсу: "Вот список тем, которые я и 900 000 000 других обыгрывали до бесконечности: 1. Весна - прекрасное время года. Цветы и пр. и пр. распускаются, цветут и пр. и пр. 2. Юноша мечтает. Его мечты легки, грустны, веселы и пр. и пр. 3. Любовь, ее восхитительный трепет. Неописуемый и т.д. А) Любовь при свете дня и пр. и пр. и пр. Б) Любовь в сумраке ночи и пр. и пр. и пр. 4. Деревья, холмы и пр. мудрым провидением природы созданы так, что не походят друг на друга. 5. Ветры, облака, дожди и пр. проносятся над ними и среди них. 6. Мужчины влюбляются в женщин. 7. Мужчины сражаются на войне и пр. и пр. 8. Мужчины отправляются путешествовать."

* ...Элиот "сдвинул нормы вкуса в сторону противоестественного, вымученного косноязычия", теоретически обосновал "скуку и бездарность, вторгшиеся в литературный мир под видом "сознательности" и "сложности", не понял "революционную правду века", но зато сумел внедрить "свой сугубо нетворческий взгляд", "свою схоластику".

* ...Ф.О. Маттисен об Элиоте: "Его главной темой было - сколь многое в современной жизни просто смерть".

* ...Лишь в силу привычки, усвоенной из неискреннего языка предисловий и посвящений, писатель говорит "мой читатель". В действительности всякий читатель если и читает, то только в себе самом. Само произведение - всего лишь оптический прибор, предлагаемый читателю, чтобы помочь различить то, чего без этой книги он, возможно, никогда бы в себе не разглядел. Узнавание читателем в самом себе того, о чем говорится в книге, - доказательство ее истинности, и наоборот...

* ...Как это свойственно великим писателям, в "пробах пера" уже просматриваются стиль и идеи грядущего мэтра: в них Пруст как бы готовится сказать свою основополагающую мысль: "Я вспоминаю, значит, я существую".

* ...Н. Саррот: Писателя стесняет даже необходимость дать персонажу имя. Андре Жид избегает называть своих героев по фамилии, рискующей слишком прочно укоренить их в мире, чересчур похожем на мир читателя... У героя Кафки от имени остается лишь начальная буква, та, с которой начинается имя самого автора. Джойс обозначает инициалами Н.С.Е., поддающимся многообещающей расшифровке, героя "Поминок по Финнегану", изменчивого, как Протей.

* ...Самые опасные люди - одержимые, фанатичные, абсолютно уверенные, не знающие альтернатив. До сих пор такие правили миром. Не оттого ли мир столь плох?

* ...Человек высокой культуры и эрудиции, широко пользующийся в собственном творчестве изобретенным Достоевским способом скрытого цитирования, манновским принципом монтажа цитат, Музиль придавал этому средству интеллектуального романа новый, иронически-гротескный оттенок: "Показать людей, полностью составленных из реминисценций, о которых они не подозревают", - делал "зарубку" в дневнике. Совокупная культура важна и необходима, но она опасна шаблонами, руководствами, императивами. Уходя в "цитирование", человек утрачивает себя.

* ...Уже в 1933-м Музиль писал: "Картина духовного состояния: врачи заперты, а сумасшедшие взяли на себя руководство домом".

* ...Я пишу иначе, чем говорю, говорю иначе, чем думаю, думаю иначе, чем должен думать, и так до самых темных глубин. (Ф. Кафка)

* ...Аналитик страха. Подвижник с разорванным сознанием. Босх художественного слова. Литературная Кассандра. Эксперт по вопросам абсурда. Последний пророк Израиля. Душа, мученически борющаяся во имя милосердия. Негативный теолог. Наследник Карла Барта.

* ...Даже имена его героев - только символы: Йозеф К. - Joseph-stadt, пражское гетто, Сордини - сурдинка, "труба" последнего суда, Амалия - легендарная Амальбурга, преследуемая любовью наследника Бога на земле, Замза - sam isem, "я один". Возможно, эти трактовки излишне буквальны и слишком узки для кафкианской многозначности, но даже в буквальности своей они бесконечно содержательны.

* ...обрезанный от большинства... (1)

* ...Отношение Кафки к сексу можно обобщить в одной фразе: "Коитус как кара за счастье быть вместе".

* ...Макс Брод обратил внимание на связь материалов романа "Замок" с кругом чтения Кафки его гимназических лет, в частности с Бабушкой Божены Немцовой, где тоже некий загадочный замок господствует над деревней. Впрочем, у него совсем иное, так сказать, метафизическое (может быть, даже теологическое) господство. Перенимая у других фантасмогории или шизофренические видения мира, он придает безумию, следам помешательства (скажем, Роберта Вальзера) статус большей реальности, чем сам "здоровый" мир. В этом отличие гениального заимствования от плагиата - новый срез.

* ...Разве уже не кроется Кафка в безумных лотреамоновых песнях Мальдорора, где кошмарный паук приходит по ночам сосать жизненные соки из груди спящего; где мать-сладострастница предает сына медленной казни в отместку за его отказ от кровосмесительства и невестка ей в этом помогает; где убийца-богатырь, взобравшись на Вандомскую колонну и раскрутив свою привязанную за ноги жертву, как пращу, забрасывает ее тело на другой конец Парижа, где оно прошибает купол Пантеона, веревка цепляется за перекрытие и потом скелет еще долгие дни качается на ней; где люди вселяются в свиней и сожительствуют с акулами, а упавший с головы распутника-изувера волос ростом с человека вслух вспоминает о похождениях своего хозяина в келье старинного монастыря, приспособленного под дом свиданий самого низкого пошиба; где кишат жабы, насекомые, осьминоги, хищные птицы, бездомные псы, гнусные твари неведомой породы - помесь растений и зверей; где вещи оборачиваются живыми существами и люди отвердевают, каменеют, претерпевают немыслимые метаморфозы; где все эти фантасмагории, среди которых выделяется своей чудовищностью перечень омерзительных примет самого Мальдорора, прописаны тщательно, неспешно, с выпуклыми подробностями и порой естественнонаучными пояснениями, в изящно построенных периодах, способных выдержать самые строгие придирки блюстителей благородной гладкописи.

* ...Д. Джойс "Джакомо Джойс".

* ...Она никогда не сморкается. Форма речи: малым сказать многое.

* ...Выточенная и вызревшая: выточенная резцом внутрисемейных браков, вызревшая в оранжерейной уединенности своего народа.

* ...Лицо пожилого мужчины, красивое, румяное, с длинными белыми бакенбардами, еврейское лицо поворачивается ко мне, когда мы вместе спускаемся по горному склону. О! Прекрасно сказано: обходительность, доброта, любознательность, прямота, подозрительность, естественность, старческая немощь, высокомерие, откровенность, воспитанность, простодушие, осторожность, страстность, сострадание: прекрасная смесь. Игнатий Лойола, ну, где же ты!

* ...Дама идет быстро, быстро, быстро... Чистый воздух на горной дороге. Хмуро просыпается Триест: хмурый солнечный свет на беспорядочно теснящихся крышах, крытый коричневой черепицей черепахоподобных; толпы пустых болтунов в ожидании национального освобождения. Красавчик встает с постели жены любовника своей жены; темно-синие свирепые глаза хозяйки сверкают, она суетится, снует по дому, сжав в руке стакан уксусной кислоты... Чистый воздух и тишина на горной дороге, топот копыт. Юная всадница. Гедда! Гедда Габлер! Торговцы раскладывают на своих алтарях юные плоды: зеленовато-желтые лимоны, рубиновые вишни, поруганные персики с оборванными листьями. Карета проезжает сквозь ряды, спицы колес ослепительно сверкают. Дорогу! В карете ее отец со своим сыном. У них глаза совиные и мудрость совиная. Совиная мудрость в глазах, они толкуют свое учение (талмуд).

* ...В пелене сырого весеннего утра над утренним Парижем плывет слабый запах: анис, влажные опилки, горячий хлебной мякиш: и когда я перехожу мост Сен-Мишель, синевато-стальная вешняя вода леденит сердце мое. Она плещется и ласкается к острову, на котором живут люди со времени каменного века...

* ...Ржавый мрак в огромном храме с мерзкой лепниной. Холодно, как в то утро: потому что было холодно. Там, на ступенях главного придела, обнаженные, словно тело Господне, простерты в тихой молитве священослужители.

* ...Галерка в опере. Стены в подтеках сочатся испарениями. Бесформенная груда тел сливается в симфонии запахов: кислая вонь подмышек, высосанные апельсины, затхлые притирания, едкая моча, черное дыхание чесночных ужинов, газы, пряные духи, наглый пот созревших для замужества и замужних женщин, вонь мужчин...

* ...Весь вечер я смотрел на нее, всю ночь я буду ее видеть: высокая прическа, и оливковое овальное лицо, и бесстрастные бархатные глаза.

* ...Зеленая лента в волосах и вышитое зеленой нитью платье, цвет надежды плодородия пышной травы, этих могильных волос.

* ...Мои мольбы: холодные гладкие камни, погружающиеся в омут. Эти бледные бесстрастные пальцы касались страниц, отвратительных и прекрасных, на которых позор мой будет гореть вечно. Бледные бесстрастные непорочные пальцы. Неужто они никогда не грешили? Тело ее не пахнет: цветок без запаха.

* ...Лестница. Холодная хрупкая рука: робость, молчание: темные, полные истомы глаза: тоска.

* ...Камиль Мусин "Телесная метафора".

* ...Память находится в теле в виде напряжений мышц и компонентов метаболизма. Каждая мысль человека есть совокупность образа, проскакивающего в сознании и мышечных напряжений, которые продуцируются сравнением собственного тела с образом. Примем эту формулировку как определение, без доказательств.

* ...Например, если попробовать полностью расслабиться, то скоро станет ясно, что непрекращающийся мыслительный процесс не дает этого сделать на 100%. Производство образов идет непрерывно; тело пребывает в непрерывном танце, лишь меньшая часть движений которого заметна сразу. Каждый образ "рисуется" с помощью тела. Даже внешне неподвижный человек охвачен идеомоторными вибрациями. Талантливые артисты вроде Вольфа Мессинга могут расшифровывать идеомоторные движения и "читать мысли", держа человека за руку в то время как он представляет себе образы того действия, которое должен проделать артист. Известное из системы йогов полное расслабление - подразумевает и полную остановку мысленного процесса. Нетренированному в расслаблении тела человеку это не под силу; только упорными упражнениями можно добиться остановки непрерывной скачки мыслей на секунду-две. И никакие тома академической мудрости не могут заставить ее остановиться.

* ...Основная техника, предлагаемая читателю - это наблюдение за напряжениями своего тела, внимание и уважение к нему и его нуждам. Сознанием человека обычно пребывает с телом в дисгармоничных отношениях, в диапазоне от равнодушия к его нуждам и сигналам, до понукания и борьбы. Тело почему-то полагается низким и грязным, иррациональным и порочным, в то время как сознание и его предполагаемая штаб-квартира - мозг - якобы образцы чистоты и ясности и будто бы источники порядка, и все там вроде бы возвышенно и совершенно - только "это тело" мешает. Но это как раз и странно - ведь тело, заинтересовано в выживании и счастье не меньше, чем мозг, а то и больше. И умеет оно выживать и быть счастливым лучше, так как эволюция тренировала это умение миллионы лет. Оно постоянно подает сигналы изнутри, которые весьма просты и понятны и не обрабатываются они сознанием должным образом только в силу непривычки и отвлеченности последнего на обработку сигналов, приходящих извне, каковые очень часто и не стоят того.

* ...Деятельность, практикуемая многими людьми и которую можно условно-обобщенно назвать развитием своего сознания, подобна усилиям по настройке телевизора в доме, в котором не убирается грязь и пыль, не моются окна и не чинятся протекающие краны. Как бы ни был хорошо настроен телевизор, смотреть его в таком доме не очень приятно.

* ...Другие люди полагают тело механическим придатком, которому можно придать внешнюю красоту с помощью небольшого количества упражнений и проглатывания специальных таблеток. Это часто вырождается в войну с собственным телом, победа в которой для победителя мало чем отличается от поражения. Одни группы мышц тренируются в полном пренебрежении у другим, и в сумме это далеко не всегда приносит положительный эффект. Увеличение мышечной массы не всегда сопровождается улучшением тонуса мышц, а последний возможно эффективно контролировать и без изнурительных нагрузок. Лишь единицы способны достигать целей физического совершенства в сотрудничестве и гармонией с телом.

* ...Обычно тиранство по отношению к телу уживается полной зависимостью от его прихотей, страхом перед болезнями и недомоганиями и еще большим страхом даже подумать об этом. Этот страх парадоксальным образом отворачивает людей от осознания того, какую огромную долю в казалось бы сознательных и рациональных их решениях играет реакция их собственного тела.

* ...Не ищите чудес вовне - Ваше собственное тело откроет двери ко всему, что Вы пожелаете. Все психологические техники уже давно разработаны, испытаны и готовы к употреблению в любой момент. Им надо просто указать цель. Неосознанная реакция тела создает контекст осознаваемых мыслей и оказывает влияние на конечную реакцию (действие).

* ...Часть "аксиом", на которых сознание выстраивает свою рационализующую деятельность, строго говоря, имеют чисто казуальную природу, основанную порой на единичной и случайной неприятности, и во многих случаях сознание, имея ошибочную базу, выдает поэтому неадекватный результат. Но человек, даже недоумевая, не всегда может и даже не всегда хочет тщательно проанализировать причины своей ошибки. Часто только устойчиво повторяющаяся отрицательная обратная связь от реальности дает повод усомниться в аксиоматичности некоторых жизненных "аксиом", да и то не всем; многие, будучи не в силах отказаться от своих несовпадающих с реальностью оценок, громоздят новые и новые, доводя свои сознательные процессы до состояния бреда.

* ...Я - есть это тело.

* ...Самый базовый образ, с которого начинается любая мыслительная операция - это образ себя как тела. Это обычно происходит незаметно для самого сознания, и если обстановка не содержит признаков опасности, сознание может переключиться от одной операции к другой настолько плавно, что даже само не замечает, что оно пребывает в теле. Если же обстановка оценивается как угрожающая для тела, то сознание откладывает все операции кроме тех, которые заняты спасением целостности тела. Если физическое тело вне опасности, то в сознательных операциях используются более сложные результаты самоидентификации типа "я есть это тело и у меня мужской пол", "я есть это тело и имею признак национальности", "я есть это тело и считаю своей территорию России", "я есть это тело и работаю водителем". Такие самоопределения более полезны, ибо могут использоваться для достижения позитивных результатов, а не просто для спасения тела. Сокращенно они называются "я - мужчина", "я - русский", "я - россиянин", я - "водитель" и т.п. Возможны самоидентификации более сложные, обслуживающие те или иные ситуации реальной жизни, типа "я - российский программист", "я - ответственный квартиросъемщик", "я - представитель среднего класса и либеральный демократ", "я - сильный, богатый и умный мужчина, умеющий решать свои проблемы", "я - влюбленный юноша, ожидающий с цветами свою девушку на свидание" и т.п. Такие самоидентификации сразу задают тот или иной вариант работы сознания, и приводят к разным результатам, например, "сильный мужчина" может быть уязвлен долгим отсутствием девушки, а "влюбленный" спокойно соглашается подождать еще. Но это все - пока нет угрозы телу; в случае приближения опасностей, может быть отброшено все, кроме базового самоощущения "я - есть это тело и нет более важной задачи, чем спасти тело".

* ...Астральное и кармическое тела, возможно, также являются носителями памяти, но здесь не рассматриваются. Поскольку концепции множества тел, объемлющих физическое, никак не могут помочь в дальнейших рассуждениях, то они остаются за рамками этой работы. Заметим напоследок лишь то, что представленные здесь концепции не противоречат ни теориям астрального, тонкого и кармического тела с одной стороны, ни самой что ни на есть "традиционной" медицине с другой.

* ...Нейронная и мышечная память работают одновременно и гармонично в пределах одного цикла восприятия-обработки-решения; их взаимодействие можно сравнить с оперативной и долговременной памятью компьютера.

* ...Тело отрабатывает образы непрерывно. В отрисовке образа участвуют столько групп мышц, сколько можно себе позволить. Избыточность накапливается во всех возможных сочетаниях. Это губы, глаза, горло, язык, шея, затылок, несколько лицевых групп, плечи, руки, пальцы, и т.д. и т.п. Чем больше групп мышц "отрисовало" образ, тем он лучше и точнее вспоминается. Чем больше групп мышц участвует в запоминании, тем лучше; возможности тела в этом смысле неограниченны и экономить ни к чему.

* ...Концепция избыточности телесной позволяет ответить на множество вопросов, например, почему сохраняется память при потере конечностей. Если в одну группу мышц сигнал не проходит, то автоматически включается другая.

* ...В ходе одного из психологических экспериментов испытуемым заливали руки гипсом, тем самым полностью ограничивая все движения их пальцев. Несмотря на то, что непосредственного ущерба себе и угрозы они не чувствовали, тем не менее, они через некоторое время теряли способность узнавать знакомых людей. Это происходило потому, что в процессе узнавания каждый человек совершает неосознанные микродвижения, которые как бы ощупывает руками лицо другого. Если эти микродвижения заблокированы искусственно, то цикл узнавания застопоривается на неопределенное время. Избыточность здесь не помогает, так как она срабатывает при условии явного отказа других систем; здесь же цикл узнавания начался и не закончился по причине, обработка которой эволюций не была предусмотрена.

* ...В то время как операции в нейронном мозгу можно считать мгновенными, телесная обработка задействует конкретные физические органы и химические реакции и поэтому в отличие от нейронной требует значительно больше времени на вспоминание и запоминание. Поэтому сознательная обработка той или иной проблемы может занимать значительное время и 99,99% общего времени будет тратиться на выработку телом отзыва на те или иные образы. В некоторых случаях реакция тела может задержаться или даже не последовать и тем самым застопорить течение процесса в мозгу и оставить в теле паразитное напряжение.

* ...Для тех, принимает концепцию реинкаранации, тело есть овеществленный результат грехов и желаний всех прошлых жизней. Или, в терминах этой книги, незавершенных в прошлых жизнях экспансий.

* ...Решающего эксперимента, позволяющего подтвердить гипотезу того, что мышечная система является устройством для хранения долговременной памяти человека, нет. Как нет и опровергающего; есть только масса экспериментов, результаты которых гипотеза телесная метафора может истолковать и даже предугадать. Тем не менее, строгого доказательства нет. Может быть, что в человека есть носитель памяти еще более необычный, что-нибудь типа "структурированной воды", но это пока "лженаука" и не будем об этом.

* ...Все сигналы внешнего мира воспринимаются органами чувств настолько, насколько позволяет их мощность и пропускная способность, и далее либо различаются друг от друга, либо остаются неразличенными и не воспринимаются сознанием и теряются. Это происходит потому, что при восприятии и различении сознание тратит энергию мозга, имеющую электромагнитную природу; эта энергия конечна и весь мир в данный миг во всех деталях поэтому воспринять невозможно.

* ...При этом часть образов теряется из виду вообще, а часть различается по "остаточному принципу". Но и эти образы, как только удается выделить на них энергию, немедленно сравниваются с телом, и тело вырабатывает ответное чувство (совокупность вибраций мышц), после чего сознание обрабатывает образы, оценивает ситуацию и вырабатывает реакцию - снова в виде образа, который также сопровождается напряжением мышц и движением. Таким образом, в центре оперативной части сознания находится небольшой набор хорошо различенных образов, которым уделяется приоритетное энергетическое обеспечение, а на втором плане так или иначе находятся туманные и грубо различенные образы. Это положение соблюдается в сознании практически в каждый момент физического времени. Другим словами, физические ограничения органов чувств, определяют первичный фильтр, отсекающий внешние сигналы, далее недостаток энергии, которую может пропускать через себя мозг, снова отсекает часть уже воспринятых сигналов, а склонность сознания выделять центральные образы и ставить их в привилегированное положение, ведет к дополнительным, третичным потерям и искажениям. Поскольку органы чувств поставляют огромный объем сигналов непрерывно, а проработка их занимает существенное время, то осознание является исключением, а неосознание или недостаточное осознание - правилом. Сознание вытягивает при этом максимум из имеющейся информации; при условиях образования центрального, приоритетно обеспеченного энергией образа (или образов), оставшаяся энергия используется для создания того, что субъективно воспринимается как "эмоциональный фон" или "контекст событий".

* ...Сознаниe стремится принять форму объекта, с которым работает. Это финал процесса синтеза образа из мелких различенных деталей. Сознание сравнивает с объектом то единственное, чем оно может управлять - тело (каким оно ему представляется). При этом порождаются телесные напряжения и отклик в виде вспоминания, ассоциаций и чувства тела. Тело-сознание всегда стремиться расшириться до максимально представимых размеров. Если не самим собой, то опосредовано, присутствием или действием. Помощью от общества. Сигналом от зонда. Научной теорией. Мыслью. Фантазией. Мечтой. Расшириться до размеров Вселенной - это предел материалистических мечтаний (об идеалистическом тут не будем). Но материалистическое восприятие натыкается на границы, которые тело не может преодолеть.

* ...Так неосознанное обычно оформляется в блок, обладающий заранее заданными свойствами, которые безусловны и не обсуждаются. Все образы в этом блоке тождественны друг другу; с годами он обрастает новыми и новыми неосознанными образами. Этот блок обрабатывается сознанием как единое целое - отталкивается подальше или как бы не замечается. Внутри этого блока лежит совсем уж непереносимое телесное чувство. Первая оболочка этого ядра - это обычно образы, которые сознание еще может терпеть, но тем не менее не решается вглядываться в них внимательно, ибо эти образы прикрывают нечто более неприятное, а за ними еще более и более - и так до самого ядра страха, который всегда есть небытие тела. Сталкиваясь с этими образами в процессе мышления, сознание отшатывается от них, как от стражей; оно избегает и всех образов из ассоциативных цепочек, ведущих к этим стражам. Так как при этом не происходит рационального анализа и различения образов (ведь для этого нужно работать с образами, вызывающими почти непереносимый страх), то все образы, ведущие к стражам, остаются тождественны со стражами и с тем страхом, которые стражи заслоняют. По мере удаления от ядра насыщенность страхом ассоциированных образов спадает, хотя они по-прежнему автоматически выталкиваются из сознательной обработки, как только вспоминаются. Но рано или поздно в таких ассоциативных цепочках находятся образы, которые уже можно сознательно обрабатывать - они и образуют внешнюю оболочку блока. Так, например, если человек когда-то в лесу подвергся нападению собак, то, поскольку страх не допускает сознание к обработке образов, несущих опасность, для него собака становится тождественна ущербу тела, что тождественно смерти и небытию. Поэтому один только образ дерева может при определенных условиях вызвать ассоциацию леса, то далее механизм тождественности немедленно напоминает о собаке и всех тождественный ей угрозах. Созанание отталкивает все, что связано с лесом и собаками. Дерево - Лес - Собака - Ущерб телу - Смерть - Небытие.

* ...Таким образом, сознание защищает себя от чрезмерного энергорасходования, в том числе и от 100%-х вариантов потерь, каковые есть смерть и небытие. Лес и собака становится пограничными образами (а значит и образы прогулок в лесу, разговоры о собаках и т.п.), о которых еще можно помыслить, но эти мысли "неприятны" и не хочется их продолжать. Разумеется, человек может преодолеть эти свои страхи (либо чисто рационально, либо привыкая ходить в лес и изучая повадки собак), однако для этого от него требуется внутренняя решимость, которая сводится к его способности некоторое время сознательно удерживать повышенный энергорасход. Обрабатывая образы внешнего мира и опыт тела достаточно долго, сознание формирует границы сывоей деятельности из подобных пограничных образов и живет как бы в оболочке из них, а будучи выведено вовне, предпринимает все усилия по возварщению обратно, в комфортную для него зону оптимального энергобаланса. Такие пограничные, оболочечные образы-стражи в общем-то случайны, не всегда логичные, но всегда "естественны" для конкретного человека.

* ...Примером тому может служить современная общественно-политическая жизнь в России, когда и официальная пропаганда, и оппозиционная манипулируют блоками, замешанными на реальных или выдуманных страхах, испытываемых людьми в обстановке неопределенности. Ошибки, порождаемые при логическом применении конструкций, основанных на этих страхах, и которые вроде бы должны указывать на неправильность образования блоков из неразличенной информации, трактуются обычно как подтверждение вселенского масштаба этих страхов; блоки обертываются в новые и новые наслоения лабуды и обрастают новыми признаками тождества. Все это быстро доходит до абсурда. Единственный способ разобраться - это смотреть, чем именно пугают, искать где авторы пишут "это страшно", "это самое страшное" или неявно намекают на страх, ненависть и смежные чувства. Они являются тем центром композиции, вокруг которой обычно и выстраивается аргументация. Вынь страх автора - и вся натянутая аргументация рассыпается.

* ...Мозг вознаграждает человека за успешные экспансии повышенным выделением эндорфина. Когда человек достигает цели энергия, выделяемая на это действие, сбрасывается и в зависимости от перепада выделяется больше или меньше эндорфина. Это природный способ экономить энергию - приучить человека доводить дела до конца, побеждать трудности, завоевывать призовые вознаграждения или хотя бы выкручиваться из неприятностей с минимальными потерями. Привычка к эндорфину и ожидание его заставляет человека активно бороться со страхами, исходящими от стрессогенных границ, идти им навстречу, вместо того чтобы отдаляться в области, где перепад энергий настолько мал, что эндорфину телу не дают вовсе.

* ...Стрессы могут быть осознанными, как бы приходящими извне, от "изменения обстоятельств", а также неосознанными, в виде угнетенного состояния. Тело реагирует на стресс на метаболическом уровне, выделяя в кровь вещества, способствующие борьбе и противостоянию; если человек выбирает угнетенность, то эти вещества продолжают выделяться и в конечном счете вредят его здоровью. То, что приходит извне, обычно приходит по линии общественных связей человека. Если какая-то устойчивая связь, которую человек привык считать продолжением своего тела, обрывается или выходит из-под контроля, человек ощущает нечто подобное ущербу своему телу. Если же человек ощущает себя плохо и раздражен вроде бы без всяких причин, то виной могут быть как функциональные расстройства организма, так и продолжение неосознанного "пережевывания" стрессов, ранее пришедших извне и задержавшихся в теле, потому что они взывали к реакции, но не получили ее. В этом случае, если в свое время стресс не был преодолен, то происходит его псевдорационализация, отыскиваются некие ложные причины и выстраиваются логические конструкции, оправдывающие потерю возможности к экспансии и как бы узаконивающие угнетенное состояние, хотя и высвобождая при этом немного связанной энергии.

* ...Сознание мысленно расширяет тело до стрессогенных границ. Стрессогенные границы, заслоненные защитными символами и образами, образуют обозримые границы для помышляемых человеком вариантов его тела, каковое есть сумма всех тех образов, которые он может представлять без содрогания. Как уже указывалось выше, человек старается расширить свое тело на все доступные ему предметы. Достигается это путем мысленного превращения своего тела в комплекс "мое тело объединенное с предметом", а также следующего за ним, если нужно, физического объединения тела и предмета. Мысленное единение человека, например, с охотничьем орудием порождает в образ охотника; при достаточном профессионализме или навыке охотничьи орудия становятся продолжением тела и управляются реакцией ума на обстановку на охоте. Мысленное единение с другими людьми во время общественного сотрудничества продолжает тело человека за счет других тел. Мысленно человек постоянно отождествляет себя с чем угодно: с Родиной, с наукой астрономией, с геометрической фигурой, с семьей и ее членами и т.д., то есть с любыми конкретными образами и абстракциями, так как последние представлены в сознании человека конкретными образами.

* ...Общество есть способ организации достижения цели двумя или более людьми.

* ...При достижении цели общество отмирает.

* ...Общество органично; как только цель исчезает, соответствующие ее общественные связи исчезают или окостеневают, ритуализируются, утрачивая свой первоначальный смысл.

* ...Каждый человек участвует во многих обществах одновременно. Общество есть система связей между индивидуумами, предназначенных для достижения коллективных целей (и далее, по теории "общественного договора"). Оно может быть любым: от группы случайных прохожим, помогающих вытащить автомобиль из грязи, до всенародного усилия по отражению внешней агрессии. Общества охватывают соседей, случайные компании, долговременные группы по интересам, партии, народы и нации, население стран и континентов - везде мы видим цель, разделение обязанностей, систему "жертвований", регламент распределения и отмирание общественной структуры в том случае, когда цель достигнута. Толпа - это простейший и древнейший вид общества, прообразами ее являются стая и стадо; обществами являются также бюрократические структуры современных государств и больших компаний; преступники также организуются в общества; следует также отметить такие общества как армия и церковь. Между индивидуумом и обществом есть еще одна важная промежуточная ступень - семья. Цели таких обществ просты - это совместное выживание похожие на это, такие же простые цели.

* ...Везде, где есть цель, которую хотят достичь несколько человек, бессильных достичь ее по одиночке, образуется общественная структура для ее достижения, появляется дифференциация членов общества и система ограничений; везде, где мы видим признаки общества, присутствует и некая цель, иногда неявная и неосознанная.

* ...Определение общества как сети из узлов-инидивидуумов и взаимосвязей между этими узлами приоткрывает двери количественным методам: теории графов, теории управления, теории систем, кластерному анализу, теории нейронных сетей и т.п. Не говоря уж о том, что общество в нашей трактовке уж больно похоже на Интернет. Эти многообещающие приложения оставляем специалистам.

* ...Мучительные поиски решения хорошо описаны в знаменитом монологе Гамлета "Быть или не быть"; практически вся нескучная литература и драматургия так или иначе крутится вокруг моделирования ситуации выбора в условиях недостатка информации.

* ...Люди часто говорят "я это сделаю", подразумевая, что сделают это руками других людей.

* ...Горизонты, за которыми господствует неопределенность, и манят и отпугивают одновременно. Там, в неизведанной и порой пугающей области, видны туманные символы успеха. Большинство людей в каждой области деятельности толчется на привычном для них пятачке определенности и безопасности, где все доступно всем, а значит все имеет предельно низкую цену. Часть делает вылазки к более богатым целям, но возвращается, не найдя в себе сил перейти опасную область; они приобретают небольшой негативный опыт и иногда, отдохнув в комфортной определенности, повторяют попытки, пробуя другие способы. И лишь единицам удается перетерпеть длительный дискомфорт и пройти к целям, недоступным большинству, и следовательно, наиболее ценным и почетным.

* ...Только рациональное преодоление неопределенности дает полезный опыт.

* ...Экспансия - это то, что мы делаем почти постоянно, если нет непосредственной опасности телу. Это перемещение тела, или расширение того, что с этим телом временно связывается.

* ...Потеря разнообразия и мелких деталей, неизбежная при такого рода обобщения, окупается результатами, применение которых на практике и проверка представляются вполне осуществимыми.

* ...В теле сосуществует не одна личность, а несколько. Принято считать, что личность (у психически здорового человека) едина. Однако в поведении отдельно взятых людей психология может эффективно выделять разные стереотипы поведения, которые без ограничения общности, можно считать разными субличностями, живущими в одном теле. Пока человек психически здоров, эти субличности передают друг другу господство над телом (и памятью) незаметно и мягко.

* ...Первобытные и современные слишком суеверные люди ссылаются на демонологические сущности, дети объясняют просто, что кукла - "плохая", спортсмены занимают этим целые пресс-конференции, но настоящие чемпионы в этом искусстве - политики, проигравшие на выборах. Пострационализация - мать древней демонологии и современной конспирологии.

* ...Некоторым субличностям Контроль не доверяет - по его представлению они могут разрушить тело или подвергнуть его опасности. Если по каким бы то ни было причинам Контроль ослабевает, эти субличности вырываются на свободу (например, пьяный человек вдруг становится грубияном и дебоширом). Контроль является самой рациональной и самой успешной субличностью в деле планирования и проведения экспансий. Он наиболее оптимально и "естественно" расходует психическую и физическую энергию. Он "отвечает" за безопасность тела. Это значит, что он рационализирует любое действие, произведенное им или уполномоченной им субличности, даже если такая рационализация порождает нелепые оправдывания.

* ...Идею субличностей иллюстрирует и самоидентификация человека, то есть его ответ на вопрос "кто Я?". В зависимости от множества факторов он может отвечать совершенно по-разному: "я - мужчина", "я - русский", "я - сторонник таких-то идей", "я - цивилизованный человек" и т.д. Каждое такое "я" как бы венчает отдельную субличность, действующую по своим правилам и законам.

* ...Я знаю о себе только то, что сам о себе думаю. Другой человек может думать обо мне иначе, но и он видит не меня, а только проекцию моей личности. Поскольку ни ему, ни мне неизвестны мотивы моего поведения, он переносит на меня собственные мотивы, и свои бессознательные стремления. Я вижу мир через пелену своих представлений о мире. Я полагаю, что вижу нечто, но вижу я только свои представления, я полагаю, что чувствую, но я только мыслю чувства. Стоит мне выразить что-то в слове, как уже происходит отчуждение. Я даже не всегда участвую в опыте, который считаю своим. Чтобы попытаться быть собой, надо попробовать отойти от прошлого, хорошего или плохого, забыть о будущем, и просто быть, то есть развивать свою способность быть живым и гибким, и быть тем, кто ты есть, здесь и сейчас. В этом и состоит экзистенциальный прыжок - сужать свой мир, пока не окажешься в настоящем времени.

* ...Не следует путать формулировки "я ошибался" и "я ошибался в ком-то". Первая замыкает ответственность на себе, вторая выносит ее вовне, на другого и часто является замаскированным оправданием.

* ...Экспансия - это вторая динамика, включающаяся тогда, когда выживание обеспечено. Назовем экспансией ситуацию, в которой некий человек стремится достичь некой цели в некой обстановке.

* ...Контроль - это все то, в чем сознание убеждено, и неважно по каким причинам. Так, например, задача наливания воды в стакан из бутылки обычно представляется полностью подконтрольной. Человек контролирует свои руки, знает, что вода польется из бутылки вниз, если ее наклонить, а также представляет себе цель - стакан, наполненный водой до какого-то уровня.

* ...Контроль поддерживается обратной связью. Она говорит нам, насколько образ нашего действия и образ его результата совпадает с реальным результатом. Только обратная связь может подтвердить, насколько правильно мы моделировали ситуацию, свои действия и результат. Если обратная связь дает нам неожиданный результат, то вся ситуация пересматривается, планы экспансии модернизируются или же сама она отменяется.

* ...Экспансия - это спроецированная на материальный мир мечта о великом единстве всего. Это попытка восстановить порядок, живущий в воспоминаниях ребенка (откуда-то все дети это знают изначально и вполне одинаково себе представляют). В ситуациях, где человек чувствует себя защищенным, он склонен переходить к действиям в парадигме экспансии.

* ...Сознание обучается посредством моделирования телом окружающих вещей. Экспансия также находит выражение в мимезисе - неосознанной потребности повторять все за всеми, то есть моделировать своим телом людей, вещи и их действия. Это является основой обучения. На примере мимезиса, можно ясно видеть что тело участвует в работе сознания одним из важнейших элементов. В узком смысле это инстинктивная склонность детей повторять за взрослыми всякие действия и слова. Не имея возможности постичь смысл действий, обучающийся (и не ребенок тоже) сначала просто воспроизводит движения тела обучающего. Детеныши животных только так и обучаются довольно сложным приемам выживания и охоты. Так передается опыт практически во всех людских культурах и обществах.

* ...Драка двух граждан - это наглядная смесь реакций выживания и экспансии. Менее драматический но также насыщенный пример - это игровое соперничество, то есть та же драка по безопасным правилам; тело, его выживание и его экспансии условны, но страсти при этом неподдельны и неотличимы от "настоящих". Таким образом, можно утверждать, что всякое осознанное действие - заведомо экспансивно, но не всякое неосознанное является продиктованным инстинктами выживания.

* ...Но и гиперэкспансия, внезапное расширение множества достижимых целей, также может не принести желанного облегчения. Экспансия может привести к неожиданно удачному результату, позиционирующего человека дальше за границей неопределенности, чем он ожидал. Если пространство достижимых целей расширяется случайно или неожиданно, то легкость достижения новых целей может сослужить плохую службу. Это вызывает стресс, так как резко увеличиваются затраты на отрисовку новых вещей и телу требуется время на то, чтобы минимизировать энергозатраты в новой обстановке. Лица, не готовые к расширению тела (то есть не могущие принять для себя новые иллюзорные границы даже постфактум), демонстрируют панические реакции и путем избавления от денег возвращаются в комфортное и привычное состояние. Обилие новых не испробованных возможностей перегружает внимание, контроль отключается - и действия человека снова направляются не разумом, а неосознанными механизмами. Обычно неожиданная удача не проходит даром и личность претерпевает заметные метаморфозы. Счастье от внезапно свалившегося богатства - редкость, а в основном мы видим агрессию, глупости, бессмысленные траты, бегство в царство наркотиков и алкоголя, разрыв дружеских и семейных связей и т.п. То же происходит и со странами, внезапно завоевывающими огромные дополнительные территории. Так СССР не смог удержать под контролем Восточную Европу, потому что попытался слишком быстро переварить чуждые ему древние культуры и иные ментальности восточных европейцев, ничуть не изменяясь при этом сам, и в результате наделал много глупостей там, где можно было решить все мирно, но медленно. Только осознанное расширение пространства достижимых целей приносит полезный опыт, даже в случае удачи.

* ...Смех - это реакция на экспансию, отличающуюся резким перепадом уровней первоначально оцениваемых энергозатрат и реальных. Неважно, пережита ли она в реальной обстановке, испытана на себе или замечена у других людей, или проведена в уме как образная игра - она так или иначе прожита на уровне тела, Анекдотическая ситуация всегда начинается как серьезная и тело, обрабатывая соответствующие образы, выделяет некоторую энергию для отрисовки предполагаемого окончания. В кульминационной момент рассказа оказывается, что эта энергия не нужна и ее приходится сбрасывать специальными мышечными и дыхательными движениями. Сброс энергии обычно сопровождается выбросом эндорфина. Также устроен механизм сброса излишков энергии и в обратном случае - при рыдании. Плач - это тоже механизм сброса постоянно растущего напряжения в теле.

* ...Вообще, любой контраст между ожидаемым по логике экспансии поведением и наблюдаемым создает энергетический перепад, который требует своего разрешения. Этим объясняется смех не только в комической обстановке, но и во множестве других, в том числе и нервный, истеричный, злорадный и прочие. Примечательно, что среди всех тем, вызывающих смех, политика и секс являются одними из самых главных источников анекдотов. Они оперируют образами из пограничных ситуаций и связаны с насилием над телом, а образы насилия и противодействия ему обычно связаны с повышенными энергетическими затратами тела, поэтому эти две темы дают намного больше поводов для сброса лишней энергии, чем прочие.

* ...В России сейчас растет поколение, которое на примере своих родителей усваивает угнетенные формы реакции на стресс и почти не видит примеров сверхактивного, позитивно направленного, а уж тем более осознанного противостояния и преодоления. Это значит, что если ситуация не переломится и не будут предъявлены другие варианты реакции, то через пять-десять лет в России будут жить и управлять ею будут люди, для многих из которых отступление и поражение будут естественны на уровне тела.

* ...Игра - это полноценная экспансия, в которой пространство, время, тело, правила движения и прочие метапонятия заданы явными условиями в отличие от жизни, где эти метапонятия остаются неопределенными. Цели экспансии также условны. Проводя экспансию в игровом пространстве, и достигая цели, человек испытывает те же чувства, что и при достижении цели в реальной жизни. Это не только награждает его мышечной релаксацией и эндорфином, но и тренируют необходимые реакции для реальной жизни, потому что игры имитируют те или иные пограничные жизненные ситуации. В конце игры победитель вознаграждается знаком своей победы - пусть даже символическим, но обязательно ощутимым и осязаемым. Медаль, кубок, бутылка шампанского, чек - это ставит явную точку в его экспансии. Для проигравших же разработана целая система утешений - пострационализаций их неудавшейся экспансии. Поэтому победитель обычно не объясняет "причин" своей победы и в интервью обычно даже не сосредотачивается на ней - да и зачем, если экспансия завершена? - в то время как проигравший обязательно либо буркнет себе под нос некую оправдательную для себя фразу, либо долго будет ее пережевывать на пресс-конференциях, пока сам не успокоится. Болельщики также имитируют успешную экспансию, отождествляя себя с игроками и погружая себя в искусственное пространство игры. Их награда, правда, менее значительна по сравнению с наградой игрока - они ничего не могут пощупать, а в случае проигрыша переживают даже сильнее самих проигравших игроков. Инструменты и методы для завершение игровых экспансий болельщиков в виде газет, клубов, тематических передач и т.п. - это целая индустрия доходы от которой, наверное, сравнимы с доходами от трансляции самих состязаний. Неорганизованные и "неокультуренные" болельщики для завершения своих экспансии прибегают к более простым приемам: обсуждают детали игры, покупают сувениры, приобретают автографы игроков, ну и дерутся, наконец...

* ...Творчество - это преодоление границ. Эти границы - границы Контроля; это он их не замечает или же полагает труднопреодолимыми. Это контролируемое им тело сковано и неспособно "творить". Вместо того чтобы преодолевать эти границы привычными методами, Контроль, иногда почувствовав прилив энергии, выпускает творческую субличность. Такая субличность играючи переходит рубежи, которые Контроль считал границами.

* ...Если Контроль может по своему желанию выпускать такую субличность и "загонять" обратно, то человек фактически имеет творческую профессию. Если творческая субличность обладает своей сильной энергетикой и способна не подчиняться Контролю, то она может слишком долго диктовать такому человеку свои решения. Это сокращает подконтрольную область человека, разрушает его жизнь, счастье, здоровье и умственную уравновешенность. Существует множество примеров сумасбродного поведения "творческих личностей", неспособных вернуть контроль над собой в широком диапазоне от чудачеств до отрезания своих ушей, сумасшествий и самоубийств. Эти люди, как алкоголики, которые пьют уже тогда, когда не хотят; также, как и любая другая неконтролируемая страсть, искусство становится для них проклятием. В то же время, такие казалось бы дипломированные безумцы, как Босх и Дали, вполне справлялись с собой, когда хотели; благодаря этому они прожили долгие жизни и в итоге оставили больше шедевров, чем их несчастные коллеги.

* ...Способы развития творческих способностей человека довольно разнообразны. Телесные практики в этом деле обычно помогают раскрепостить тело, и тем самым снять неосознанные препятствия, а далее человек развивается сам. Для раскрепощения тела можно практиковать самое простое, но эффективное упражнение состоящего из почти не видных внешнему наблюдателю раскачиваний и движений. Нужно подловить естественные, чуть заметные идеомоторные подвижки, которое тело совершает как бы само, "как по маслу", и постараться либо дать каждому из них небольшое продолжение, либо, наоборот, укоротить или перенаправить его. В такой почти незаметный танец хорошо бы втянуть все тело, и заниматься этим без всякой цели, ради удовольствия от процесса (удовольствие, если искать именно его, обязательно воспоследует). Тогда в какой-то момент станет ясно, что лучше заниматься тем, что нравиться, а не тем, что хочется. То, что хочется, идет от ума и Контроля. А то, что нравится, тело указывает само. Следуя этим указаниям, человек обретает именно ту творческую свободу, которая наиболее гармонично ему подходит.

* ...Все психологические практики явно или неявно используют тело, как основу. Все технические инструкции в этих практиках содержат указания на то, как расположить, предварительно обработать, расслабить, напрячь и т.д. тело и его части, как необходимый шаг, без которого метод не сработает. В свою очередь, многие практики, считавшиеся чисто телесными, такие как массаж, обнаруживают в некоторых своих модификациях ярко выраженное психологическое воздействие.

* ...Медитация предписывает определенные положение и прекращение любой активности; начало медитации проходит под знаком прекращения идеомоторных движений, сопровождающих инерционную мыслительную проработку различных экспансий.

* ...В нормальной жизни сознание человека находится где-то между состояниями концентрации и полностью бесконтрольным течением мысли. Человек не может ни сосредоточится на чем-то на существенный промежуток времени, ни полностью прекратить попытки сосредоточиться. Как пьяная обезьяна, ум подбирает один образ за другим и, не изучив как следует, бросает, спешит к новым и новым. Это является следствием того, что вибрации мышечной памяти порождают другие вибрации, от чего образ в сознании никогда не бывает четким, а плывет по цепочкам ассоциаций, переливается, трансформируется в другие - и каждый из этих образов потенциально может развиться в новую экспансию.

* ...Вся система НЛП есть масштабная попытка связать единой теорией устойчиво повторяющиеся и отчетливо наблюдаемые телесные эффекты с вызывающим их вербальным воздействием. В НЛП рабочими понятиями являются предрассудок, "сложившееся мнение", импульсивные действия и решения, неосознанный эмоциональный ответ на определенные слова и тому подобные вещи, интерпретацию которым может дать телесная метафора. Основной упор в НЛП сделан на язык, а не на тело: авторы попытались достичь новых результатов, применяя методики, созданные на основе абстрактных выводов лингвистических наук (здесь автор не будет приводить оценку методов и результатов НЛП; достаточно сказать, что частью методов он успешно пользуется сам, но другую часть не использует вовсе). Так называемые модальности - детализированные образы чувственных и телесных сигналов - являются инструментом исследования НЛП и используются для регулирования сознания на вербальном уровне общения.

* ...Речь - это действие в рамках процесса экспансии. Действие производится мышцами гортани или посредством жестов, положением тела, варьированием интонаций и т.п. Речь - это почти что обладание. Называя вещь по имени, древние полагали, что имеют над ней власть, то есть экспансия считалась успешной. Поскольку действия входят либо в схему выживания, либо в схему экспансии (в том числе и с использованием общественных связей), то рассматривать функции речи имеет смысл в рамках этих схем.

* ...Начав беседу под управлением своих Контролей, собеседники могут продолжать и дальше обмен понятными друг другу репликами, и завершить беседу к обоюдному согласию. Но если один из Контролей достигает в пространстве обсуждаемых образов некий предел, за которым его способность к управлению теряется, то он пытается вернуться в управляемую образную область или же завершить беседу вовсе. Если это невозможно, то человеком завладевает субличность, которую Контроль полагает умеющей действовать за пределами его компетенции или даже такая, которую Контроль вообще старается не выпускать наружу. Эта временная "специализирующаяся на конфликтах" субличность имеет свой язык, свои методы различения ситуаций и их деталей, свои приоритеты в памяти и свои любимые методы экспансии. Внешне это выглядит так, будто человек вдруг меняет стиль общения переходит к оскорблениям и неадекватным аргументам. Но самом деле, это не совсем прежний человек; хоть тело осталось прежним, в нем уже заправляет другая субличность. Обычно конфликтующая субличность подталкивает другой Контроль к границе, за которой тот тоже теряет управление. И также выпускает своего "спеца по конфликтам". И начинается совершенно бредовое состязание в угрозах и оскорблениях, примеры которых мы, к сожалению, видим вокруг себя настолько много, что нет смысла их живописать.

* ...Переход в беседе на доказательства - признак приближения к границе Контроля. Нормальная беседа под управлением контролирующих субличностей протекает как танец - там, где один двигается вперед, другой уступает, и наоборот. Беседующие входят в общий ритм, даже в дыхании соблюдается согласованность. Когда один из "танцующих" нарушает ритм снова и снова, другой либо пытается подстроиться под новый ритм, либо пытается отстоять прежний. Ситуация по-прежнему пограничная, но балансировать на границе она начинает, когда оба участника начинают кому-то что-то доказывать. Не друг другу - споры ведутся двумя глуховатыми субличностями, ориентирующимися не на выяснение "истины", а на то, чтобы быть правыми, а в терминах телесной метафоры - чтобы вытеснить противника из оспариваемого пространства, границы которого видны только доказывающей субличности, а собеседник может даже их и не представлять.

* ...Контроль может быть настолько обеспокоен некой субличностью, что ведет с ней разговор всю жизнь, но не столько речью, сколько своими поступками. Так, например, тираны и злодеи все время как будто доказывают свою инфернальность, выставляя ее напоказ, где только можно, по любому поводу. Кому они это демонстрируют? Своей субличности, которая отличается рабским характером. Контроль тирана боится, что эта субличность когда-нибудь перехватит управление телом и поэтому он унижает других, всячески подчеркивает и высмеивает рабство в них, наслаждается тем, что он не такой, как унижаемые им люди, и тем самым всякий раз доказывая своей загнанной субличности, что он "может", что он сильнее ее. Человек, наблюдающий за собой в моменты, когда он чего-то доказывает, видит всю смехотворность этого занятия и постепенно перестает доказывать себе и другим что бы то ни было. Это постепенно, но необратимо меняет его жизнь к лучшему за счет высвобождения ресурсов сознания, ранее занятых внутренним бормотанием.

* ...Яркий пример выхода наружу внутренней речи содержится на интернетовских форумах. Этот вид общения полностью лишен невербальной составляющей, вплоть до того что участники не называют себя, а прячутся за псевдонимами. Если общение касается нейтральных тем, то дискуссия протекает сравнительно ровно, но на темах, связанных с стрессогенной неопределенностью (это обычно политические вопросы), обстановка накаляется очень быстро и очень часто разговор срывается в истерическое переругивание. Почему это происходит? Как могут черные буковки на экране настолько возбуждать людей, что с них моментально сползает вся культурность, "интеллигентность" и здравый смысл? Ответ в том, что не видя собеседника, но неизбежно хоть как-то представляя себе его образ - а без этого, как гласит теория Телесной Метафоры, никак нельзя - участник такого форума вынужден создавать его из своего материала. Мощная машина различения в сознании, лишенная обычного потока невербальных сигналов, пребывает на голодном пайке и жадно впитывает и проигрывает в теле каждую мельчайшую замеченную черту в тексте оппонента. Когда эти черты оформляются в более богатый образ, Контроль, пользуясь ассоциациями и своим опытом, создает новую субличность, или же "узнает" в ней уже знакомую враждебную... Ошибки при этом бывают огромные. Эта ситуация намного отличается от общения с настоящим человеком, даже заочным; когда человека можно представить, сознание пользуется уже известным образом.

* ...Здесь же человек, по сути, разговаривает сам с собой, вернее Контроль К1 разговаривает с некой своей загадочной Субличностью-С1, как будто бы прячущейся за экраном компьютера. Контроль оппонента находится в том же положении; получается этакий перекрестный обмен репликами между участником-К1 и его субличностью-С1, наскоро собранной из материала оппонента, и участником К2 и субличностью-С2, созданной по той же схеме. Сначала участники осторожно прощупывают друг друга и их Контроли строят грубые модели субличностей под название "оппонент". Когда стрессогенный фактор в разговоре, наконец, задевается, и участники не сходятся во мнениях, оба Контроля чувствуют это как сигнал враждебности от соответствующей своей субличности. А враждебную субличность Контроль привык подавлять. Разгорается склока на ровном месте и далее ситуация раскручивается по спирали. Двое фактически разговаривают сами с собой. Контроль не может понять, как это субличность никак не сдается, обратная связь не такова как обычно, и это вводит его почти в стрессогенную ситуацию, которая ему, впрочем, ничем не угрожает. Поэтому, склоки на политических форумах длятся неделями, завершаясь уже тогда, когда кто-то устанет первым.

* ...Споры эти всегда бурные, но бесплодные; оба Контроля всегда находят как оправдать себя, ибо Контроль - всегда чемпион по самооправданиям и пострационализациям, даже у ущерб логике и здравому смыслу. Характерна, например, такая позиция Контроля участника, оправдывающего свою грубость: "Я человек культурный, но с быдлом приходится разговаривать на его языке, а поскольку Вы есть быдло, то Вы и получили ответ в своем стиле - а в культурном обществе с умными людьми я так никогда не разговариваю!" При этом оппонент мог и не грубить, и ничем не демонстрировать свою принадлежность к быдлу, но, поскольку грубость нужно оправдать, в аргументацию встраивается аксиома "оппонент - быдло". Здесь введение этой аксиомы первым участником без видимых причин говорит о том, что сам он, чувствуя в себе мощную, но "некультурную" субличность, успокаивает себя, демонстрируя, что вполне способен держать ее под контролем. Обычно после этого расширительного толкования личности оппонента, тот отвечает аналогично, исходная тема забывается обоими и оппоненты входят в сценарий непрекращающихся взаимных оскорблений.

* ...В такие склоки вступают те участники, у которых есть общие способные зацепить друг друга "опасные" субличности; те же, кто такие субличности не полагает угрожающими своему Контролю, просто не дают себя втягивать в неинтересный и непонятный для них диалог. Практическая польза от этого такова: в момент наиболее страстного обвинения одним собеседником другого, он перечисляет черты именно той своей субличности, которую полагает в себе наиболее опасной и контролировать которую ему труднее всего. Так, например, обвиняя другого в "рабстве" и "покорности власти", участник выдает свой собственный скрытый страх перед насилием и несвободой; приписывая другим низменные черты и страсти, обнажает бессилие перед этими же чертами, спрятанное в себе и неуверенность Контроля в том, что указанную страсть он может сдержать; а тот, кто долго и назойливо говорит о своей культурности и нравственности, рано или поздно неизбежно срывается в ругань - при этом в парадоксально стиле обвиняя именно в таком поведении оппонентов.

* ...Литература и сопереживание. Сопоставляя себя с героем литературного произведения, пьесы или кинофильма, читатель (или зритель) втягивается в его проблемы, как в свои. Литература интересна читателю, когда герой попадает в ситуацию, имеющие для читателя признаки пограничной. Читатель постоянно сравнивает свое тело с телом героя. По мере разворачивания сюжета читатель проходит через эту границу и осваивает прежде недоступное пространство как бы из-за спины героя. При этом чем больше автор наворачивает неопределенностей вокруг главного героя, тем больше читателю приходится проигрывать их на своем теле и тем больше получать от тела тревожных ответов. Если читателю дают понять, что вариантов развития этих неопределенностей множество, но все они таят новые опасности и их трудно рассчитать до конца, то читатель сдается и идет на поводу у писателя куда бы его не повели.

* ...Тот же Гамлет в своем монологе громоздит такое количество возможных решений своих проблем, что читатель не может их осознать все сразу и трезво оценить варианты. Так, проникшись проблемами героя и запутавшись в них, далее уже по инерции тела читатель составляет свои планы экспансий для этих вымышленных ситуаций и затем сравнивает их с книжными. Успех произведения зависит от того, насколько планы экспансий и действия героя понятны читателю. При особо точном попадании читатель начинает настолько отождествлять себя с героем, что начинает чувствовать то же, что и он, перенимает слова и поступки героя, подражает ему в ситуациях схожих с описанными в книге. В этот момент "инженеры человеческих душ" и подсовывают ему всякие свои сообщения, от морализаторских до идеологических - раз они идут почти что "от себя", сознание почти не подвергает их критическому анализу.

* ...Искусство литератора во многом основано на том, насколько он точно воспроизводит устную речь и управляет ее ритмом. Поскольку длина фразы и ее структура регулируются дыханием, читатель в идеале входит в тот же ритм дыхания и его тело становится гораздо более восприимчиво к сообщению писателя. Тогда субъективно читатель уже не видит ни букв, ни слов, перед его воображением проносятся картинки как в кино.

* ...Другим приемом притягивания внимания читателя является изображение его страданий, особенно в начале произведения; наиболее эффективно это действует на детей, тело которых живо отзывается на всяческие воспоминания о неосознаваемых, но еще не забытых и не оттесненных в глубины подсознания травмах рождения. Из той же копилки происходит и другой широко распространенный прием - образ бегства от мрачных непреодолимых сил, чудесного перескока в некие счастливые миры. Таких приемов можно найти в интересной литературе массу; они помогают удерживать внимание читателя на самых надуманных сюжетах и создавать иллюзию полной достоверности происходящего за счет постоянного обращения к телесному чувству читателя.

* ...Человек на неосознанных уровнях психики представляет себя как тело и все, что обжито телом, становится тождественно телу. На том уровне психики, где образуется и живет телесная метафора, обитают страхи, инстинкты и прочие безусловные базовые вещи, контролировать которые сознательно трудно. На этом уровне Я совсем другое, чем Я высших уровней. Почему тело столь нагло присваивает себе пространство? Потому что оно ничего другого не умеет; всякие "зачем", "почему" и прочие рациональные оценки лежат в куда более высших, осознаваемых, абстрактных уровнях психики и тот уровень, где живет телесная метафора, оттуда просматривается еле-еле. Человек начинает познание мира с попыток контроля пространства вокруг себя и, имея в своем распоряжении только собственное тело, использует его как образец для сравнения.

* ...Применение операции самопозиционирования тела в качестве точки отсчета сразу позволяет выделить во всей массе политологических терминов главные: "общество", как продолжение тела человека за счет других тел; "выживание" и "экспансию", как динамики его движения; "границы", как формирователи пространства, в котором это движение происходит. Остальные термины, которыми принято оперировать в политологии, можно получать в виде производных от этой четверки. При сопоставлении полученных таким образом определений империи, нации, культуры и т.п. с "общепринятыми" хорошо видна разница, каковая по смыслу своему есть квинтэссенция неосознанных страхов человечества и питательная среда для политических спекуляций всяких проходимцев.

* ...Основная форма взаимоотношений стран в современной международной политике - насильственное присоединение и поглощение сильных слабыми. Представление о том, что "война есть продолжение политики иными средствами" и досадная неприятность на фоне всеобщего мира, в корне неверно. Мир - это только промежуточное состояние между войнами и по сути всегда идет скрытая война всех против всех невоенными методами. Так называемые "мирные средства" применяются тогда, когда завоеватель не уверен в своих силах. Мир между государствами всегда заполнен поисками определенности и более выгодных позиций неуверенными в своих силах завоевателями и защитными маневрами тех, кто чувствует себя слабым. Дипломатический язык, саммиты всякие, заседания, подписи под соглашениями и т.п. - это только рационализация подобных маневров с лицемерной улыбочкой на лице и ножом за спиной. Как только завоеватель посчитает себя достаточно сильным, противника слабым, а ситуацию - определенной и управляемой, поводы для войны находятся всегда, а всякие соглашения немедленно разрываются. Если того требует уже военная обстановка, любые моральные ограничения переступаются без колебаний.

* ...Наука много веков изучала природу, а на общество обратила внимание сравнительно недавно и пока пытается применить к обществу методы натурфилософии. В натурфилософии принято поступать следующим образом. При изучении природы исследователь создает модель. Для того, чтобы с моделью можно было работать, он выделяет существенные факторы и отсекает те, которые представляются ему несущественными. Ошибка, возникающая при их исключении, либо контролируется, либо пренебрежимо мала. Далее мощный аналитический аппарат современной натурфилософии описывает и предсказывает поведение этой модели. Исследователю остается только проверить на практике, насколько реализация модели соответствует самой модели и делать выводы: уточнять модель дальше или пользоваться ею в свое удовольствие. Корректно ли так поступать при изучении общества? Какие факторы можно объявить существенными, а какие несущественными? Если мы построили модель и с помощью ее точно предсказали некие события, как мы отличим, что наша модель сработала или просто случилось совпадение? Как в истории можно проводить эксперименты, если все исторические события, в общем-то, уникальны и несравнимы? И, наконец, как можно проводить эксперимент в обществе, где сами члены общества знают о проводящемся эксперименте и пытаются влиять на его результат? Природа сравнительно неподвижна и миллионы лет может ждать, когда ученый соизволит взглянуть на нее внимательно. Общество изменчиво и выводы, получаемые только из наблюдения за прошлым всегда принципиально ненадежны. Построение адекватной модели общества, к которой можно было бы применять мощный аппарат логического анализа, является отдельной и трудной задачей общественных наук. Хотя об обществе мы как будто бы все знаем, оказывается, что мы не "знаем", но "нам показывают", то есть мы не знаем об обществе как раз самого существенного, а именно, какой вес имеет каждый из наблюдаемых факторов. А что есть этот самый "вес", как не комбинация субъективных оценок людей, изменчивая и, строго говоря, недостоверная?

* ...Современная методология общественных наук еще не освоилась на территориях, названия которых начинаются со слова "психо". Пока что по негласному правилу включение личностного начала в исторические исследования снижают сортность результатов. В результате картина истории в большинстве исторических школ представляется как чередование эволюционных процессов, вполне поддающихся внеличностному анализу, и революционных периодов, когда история на время "прекращает течение свое" и на арену выбегают безумцы, ведущие безумные же толпы к дебри иррационального безумия. Историки, так славно описывавшие эволюции, при описании революций смущаются, мямлят какие-то анекдоты о магнетизме и харизме, громоздят морализаторские басни, плотоядно живописуют кровавые ужасы и ничего кроме "ну-у-у, так получилось" по существу сказать не могут. С эволюцией проще. В эволюционные периоды человеки в общей массе не имеют причины выказывать иррациональную составляющую своей природы, потому что ситуация предсказуема, информации достаточно, каждый человек может действовать разумно и отдельные иррациональные импульсы отдельных людей статистически сглаживаются и не влияют на интегральные движения в обществах. В такие периоды общество можно успешно изучать методами традиционной науки. Иррациональностью часто можно пренебречь. Человека можно представить в виде молекулы этакого термодинамического идеального газа, находящейся в состоянии производства, потребления и сна. Человеком-молекулой управляют внешние силы; например, в течение нескольких последних веков время экономические силы в эволюционные периоды превалировали. Экономические силы гонят людей-молекул то туда, то сюда, не интересуясь их мнением и представлениями о мире. Попытки такой молекулы что-то для себя изменить, натыкается на сопротивление существующих порядков, преодолевать которое могут лишь единицы, несущественные на общем фоне. Экономика задает эволюционную динамику обществ, поэтому предсказуемость современного эволюционирующего общества зависит от того, насколько мы хорошо понимаем экономику.

* ...В современном мире на каждого человека влияет практически весь мир и его судьбу, прямо или косвенно, определяют люди, совершенно ему незнакомые, и общественные структуры, о которых он не имеет порой никакого представления. Сегодня теории, основанные на грубом "термодинамическом" подходе уже не в состоянии выдавить из себя ничего нового, как их не крути. Они способны только упрощаться - сначала до геополитики, потом до геополитических оправданий всяких мерзостей типа нацизма, а там уже и недалеко до топорной теории Бжезинского, представляющей мир как шахматную доску. Игроку остается только разменять фигуры, ее загромождающую - чтобы не обременять башку сложными комбинациями и... кстати, они уже начали это делать. Сейчас мы являемся свидетелями того, как все попытки упростить мир, рационализировать его, вогнать в ясную и понятную схему, натыкаются на противодействие в самых неожиданных местах, вызывают к жизни силы, которых, казалось бы, давно и помине нет, и в результате общая глобальная ситуация только усложняется и все больше теряет устойчивость.

* ...Гуманитарные науки отличаются от "точных" тем, что не имеют строго определенной аксиоматической базы. Поэтому к ним неприменимы численные методы, а значит, нет критерия сравнения выводов "гуманитарной" науки с тем, что происходит в реальности. Если взять науку "точную", то ее постулаты выстроены на рафинированно-абстрактных (насколько это возможно для данного этапа развития общественной мысли) понятиях времени и пространства, а выводы диктуются законами логики. Наука должна давать достоверные и воспроизводимые результаты, иначе она не нужна. Если в точных науках мы можем опереться на число, как основу измеримости и воспроизводимости результата, то в "гуманитарных" науках попытка ввести численные методы приводит к немедленному опрощению изучаемых феноменов. Определения и аксиоматика "точных" наук очищены, насколько это возможно, от субъективного фактора. Это правильно, потому что они описывают природу без человека. В "гуманитарных" дисциплинах это невозможно.

* ...Телесная метафора позволяет найти точку опоры в гуманитарных науках. Собственное тело является безусловной объективной реальностью для каждого человека, (если он, конечно, не "святой"). Чувства тела - боль, радость, тяжесть, легкость, напряжение, тонус и т.п. - невозможно ни игнорировать, ни подделать. Если ввести в системы базовых определений "гуманитарных наук" телесную составляющую, то мы сможем отделить повторяющиеся и разделяемые телами людей чувства и основанные на них представления и реакции от прочих концепций, не привязанных ни к чему и неизвестно вообще откуда взявшихся. Это несколько сужает привычный круг рассматриваемых "гуманитарных" вопросов, многие явления остаются за кадром и вообще не упоминаются. Однако, возможно, что такие абстракции, не имеющие связи с телесным чувством, действительно являются пустыми фантазиями, подобно эфиру и флогистону в физике. Телесная метафора дает другую достоверность, чем в точных науках, другую воспроизводимость и другое качество выводов. Так, например, прежде чем разводить философию вокруг "добра" и "зла", надо оговорить вполне конкретные ощущения "пользы" и "вреда" для тела - и это установит четкую грань, внутри которой можно проводить конкретные и воспроизводимые эксперименты, а вне которой действуют абстракции, требующие другого обращения. Другими словами, обычное занятие народов и отдельных людей по отношению друг к другу, состоящее в причинении "добра", приносящего вред телу, требует гораздо более фундаментально обоснования, чем дают повсеместно применяемые сейчас оправдания насилия, где без него можно обойтись, или, наоборот, отказа от насилия там, где его необходимо применить. Чтобы выбраться из лабиринта определений, ссылающиеся друг на друга, нужно выделять в каждой "гуманитарной" концепции телесные составляющие, а также проанализировать применяемые "естественные" толкования метапонятий.

* ...Эти определения допускают множество толкований, ведь них используются термины "этнические особенности", "племена и народности", "народ", "самосознание", "социальная структура", "принадлежность к государству", "литературный язык", "культура и духовный облик" и т.д. Эти словосочетания имею свои собственные, ничуть не более точные, определения и толкования, ссылающиеся на другие, такие же. Если собрать все сочетания, то получится этакая "гуманитарная" каша, где каждый сможет найти себе "естественно" совпадающие с его ожиданиями сочетание и объявить его "правильным".

* ...Телесная метафора дает такой ответ: там, где явлению можно дать определения, использующие телесно-ориентированные понятия (такие как чувство тела, выживание, экспансия, общество, "естественность", метапонятия, стресс, Контроль и т.п.), мы можем, вполне корректно применяя логические схемы "точных наук", делать вполне достоверные, выводы, проверяемые и воспроизводимые на себе или на хорошо объясняющие примеры из общественной жизни и даже позволяющие предсказывать развитие многих тенденций. Следует, однако, всегда иметь в виду, что концепция телесной метафоры оперирует не чисто-абстрактными методами, а, наоборот, обобщает реакции тел людей на те или иные феномены. Но поскольку эти реакции и определяют в итоге реакции обществ, на них же воздействуют и ими же и оцениваются, то, наверное, не стоит испытывать конфуз по поводу акцентированного отсутствия почета к абстрактным моделям. Пока что вводится новый язык, и на нем надо научиться говорить и мыслить.

* ...Полезна и очистительная работа телесной метафоры с сознаниями захламленными паразитическими абстракциями и страхами. Так, например, выделяя из множества государственных функций насилие, можно избавиться от многих иллюзий относительно последнего: оно лишается своей демонической ауры, хотя и вместе с тем значительно сужается круг проблем, которые государство способно решать бескровными способами. Это весьма пессимистический вывод; но увы, в этом мире на себя приходится надеяться еще больше, чем даже об этом говорят мудрые люди. Тот, кто видит примат насилия в отношениях между государствами, получает циничную и безрадостную, но куда более верную картину мира, чем предлагают всевозможные толкования истории. Тот, кто искренне борется за осуществление неких великих принципов, но при этом не обращает внимания на импульсы насилия, исходящие от собственного тела, рано или поздно доведет свои принципы до необходимости их насильственного внедрения - и тогда опять прощай мир во всем мире, получите те же бомбардировки, только "гуманитарные", войны ради "свободы" с самими освобождаемыми и прочие кровавые эксцессы в оболочках из красивых словес.

* ...Многие люди принимают за "гуманитарную науку" процесс ассоциативного порождения образов друг другом, происходящий во всяком сознании. По мере того как абстракции отдаляются от тела, они становятся все менее контролируемыми. Мысль уже скользит "без трения" и без Контроля, и заносит ее уже в такие дали, насколько позволяют образованность и эрудиция мыслящего. Если в какой-то момент в цепочке ассоциаций возникает яркий и всем знакомый абстрактный образ, например "свобода", то делается вывод о том, что исходный пункт рассуждений "связан с проблемой свободы". Об этом начинают говорить, высказывать мнения, мнения о мнениях, находить новые ассоциации - и скоро от частых повторений нелогичная и некорректная ассоциативная связка становится привычной, "естественной" и поэтому как будто бы даже "научной". Так происходит умножение химер в "гуманитарных науках". Химеры эти есть оружие политических пропагандистов всех мастей. Отталкиваясь от "научности", которая по сути есть просто "все так говорят", они обвешивают эти химеры своими лозунгами и используют их как оружие в политической возне. Настоящий абсурд начинается там, где одна и та же химера используется двумя политическими оппонентами.

* ...Определенность - это когда мы знаем, что поступая так-то и так-то, мы получим от окружающей среды ответ такой-то и такой-то. Или один ответ из набора заранее известных. Или, на худой конец, ответ, который мы сможем истолковать, применяя имеющиеся у нас знания. Неопределенность - это когда мы не знаем, что будет результатом наших поступков или, наоборот, бездействия.

* ...Постепенно в результате этих действий вокруг человека или общества формируется как бы окрестность определенности (вернее, субъективно таковой оцениваемая); внутри этой области человек или общество чувствуют себя комфортно. За ней простирается область частичного контроля, в которой результат экспансии не всегда ясен и предсказуем, и этот контроль слабеет по мере продвижения далее. Наконец, обнаруживается граница, за которой простирается область неопределенности. Она манит новыми возможностями, но и пугает новыми опасностями. В ней не действует опыт и не имеют значения навыки, помогающее выживать и проводить экспансии в области определенности. Там нужно придумывать что-то новое.

* ...Если человек не может или не успевает рационально отреагировать на Вызовы ему лично и всем обществам, в которых он состоит, то он поддается импульсам выживания. Когда в сознании остается все меньше энергии для рационального осмысления и планирования, просыпается динамика выживания и все настойчивее предлагает свои парадигмы: агрессию, замирание и бегство. Бегство удаляет тело от угрожающего фактора. В России бегство имеет форму эмиграции или же замыкания в отдельном мирке "кухонной свободы", где пугающие жизненные реалии заслонены иллюзиями и богатой оправдательной культурой. Агрессия, наоборот, направлена на удаление самой угрозы. Будучи неосознанной, она чаще всего направляется на случайных людей или же направляется в разрушительное русло безответственными демагогами. Замирание, как реакция выживания, может также породить экспансию, уже выбранную и спланированную сознательно. Проводя такую экспансию, человек делает массу казалось бы естественных и рациональных действий, однако все они имеют одну сверхцель - умереть, уснуть, переждать неблагоприятное время, подстроиться чтобы не так сильно жало. Поддавшись соблазну замирания, человек уклоняется от тяжести принятия решений, но слишком дорогой ценой - уступает территорию в прямом и переносном смысле, теряет прежние возможности экспансий, расходует много энергии понапрасну по проигрывание в сознании множества вариантов, отодвигает решения своих проблем в будущее и возлагает надежды на случай. Он перестает отвечать за себя и за мир вокруг себя, и даже счастливый случай может ему не помочь.

* ...Естественно то, что естественно для тела. Естественно то, что тело признает естественным, то есть когда на воспроизведение телом соответствующего образа затрачивается минимальная физическая и психическая энергия. Для каждого человека существует индивидуальный набор мысленных образов, в которых стресс минимален, при восприятии и выработке последующей реакции которых сознание тратит меньше всего времени и нервной энергии. Эти состояния часто воспринимаются как либо "комфортные", либо как "никакие", либо как "сами собой разумеющиеся". Разделяемые представления о естественном служат основой сотрудничества людей. Как уже было упомянуто выше, сотрудничество позволяет добиваться цели обществами и чем "естественнее" протокол взаимодействия, тем более эффективно общество в достижении своих целей.

* ...Первая и единственная неотъемлемая функция государства - это монополизированное насилие. Убери его - и государства не станет. Государство механистично, оно есть машина из формальных законов, и рычагов для претворения их реализации. Общество же есть живой организм, сеть из людей-клеток, между которыми вспыхивают и гаснут общественные связи. Государство можно уподобить панцирю моллюска внутри которого прячется мягкий, беззащитный и постоянно меняющийся организм общества. Этот панцирь защищает общество как от наружных воздействий, так и от давления изнутри. Насилие сначала появляется как средство поддержания и общественных протоколов сотрудничества. В небольших обществах, где все члены на виду, сотрудничество регламентируется просто, но если общество растет, то люди, имеющие привычку забывать, мошенничать или лениться, легче поддаются этим соблазнам, и поэтому принуждаются к соблюдению этих протоколов насильно.

* ...Макиавелли почему-то пририсовывают рожки и хвостик. А вот почитаешь его, сразу видно, кого его "цинизм" не устраивает - политиканов, желающих скрыть свою грязную кухню.

* ...Гармония между законами и порядками в общем случае невозможна. Сращивать намертво механические детали с живым организмом общества - дело бесперспективное. Порядки зреют исподволь и становятся заметны уже созревшими; законы всегда либо оформляют то, что было актуально вчера, либо забегают слишком далеко вперед. Нация тогда выглядит "цивилизованной", если она сама может вырабатывать более-менее прилично выглядящие порядки для заполнения этого зазора. На выработку таких порядков требуется время, так как нормальные порядки в области зазора вырабатываются традиционным способом - то есть наощупь и долго.

* ...Каждый член общества избирателей как бы использует политика в виде продолжения своего тела для исполнения своих желания и действия там, куда самом члену общества вход закрыт. Представляется, что политик этим и займется, преисполненный благодарности к людям, поддержавшим его и озабоченный мечтой о новом избрании. Но поскольку такой "капитал" открывает политику двери в мир, где распределяются ресурсы общества, то у него возникает стойкий соблазн заняться именно этим и именно сейчас - ведь второй раз могут и не переизбрать, - а возню с "наказами избирателей" он быстро научается достоверно имитировать.

* ...Подобно тому, как "глупость не есть отсутствие ума, но другой ум", и ответственность политика другая, чем у обычных людей.

* ...Программа эта может быть выстроенной как продолжение общественных ожиданий и представлений и указывать на понятные и "естественные" цели, а может быть направлена на цели, непонятные и необычные для общества. Но в любом случае программа должна содержать меры, непосредственно приближающиеся к жизненной окрестности человека, то есть предлагать решения именно его проблем в пределах именно его одной-двух общественных связей (или хотя бы намекать на осуществимость такого решения). Тогда, видя, что некая часть программы данного политика решает понятную и животрепещущую лично для этого человека проблему, человек легко допускает, что и прочая часть программы заслуживает доверия.

* ...Лао Цзы сказал: "Когда правительство спокойно, народ становится простодушным. Когда правительство деятельно, народ становится несчастным". То есть и позитивная, и негативная деятельность правительств, вторгаясь в жизнь народа, вносит одинаковую по величине неопредленность.

* ...Может быть, они надеялись испугать Россию, обманувшую их бдительность долгой пассивностью, но добились они обратного. Первая бомба, упавшая на Белград, вывела из замирания перед внешним Вызовом множество людей, прежде лояльно или нейтрально относившихся к Западу и США. Югославия, прежде довольно абстрактно мыслившаяся как последнее славянское и православное государство в Европе, близкое к России на словах, но не более, оказалось как бы последним заборчиком на пути триумфального шествия Запада на Восток - и та демонстративность, с какой это препятствие было сметено, развеяло остатки доверия к западной риторике.

* ...Люди в России, привыкшие ассоциировать себя со всей страной на уровне тела, почувствовали, что этому телу угрожает внешняя сила и стоит только расслабиться, повестись на медовые речи "партнеров", как эта сила нанесет смертельный удар - и это чувство возбудило целые пласты исторического опыта отражения напора с Запада. "Партия Запада" получила залп "friendly fire" от своих же зарубежных союзников - и от этого удара оправиться не смогла. Авторитет СПС и Яблока подкатился под горку неудержимо, их не спасло ни благоволение СМИ, ни деньги олигархов, ни политическая поддержка Запада. В это время чеченские сепаратисты, по-своему истолковав бессовестную поддержку Западом сепаратизма албанского, приняли свое решение и, не дождавшись 2001 года, открыто напали на Дагестан. Этим они развязали руки военным, жаждавшим реванша после 1996 года. Поскольку дагестанцы приняли сторону России, а Кремль побоялся соваться в дело, уже покрывшее его позором, у армии были развязаны руки и разгром чеченских банд был делом техники. Армия разом преодолела чеченский и застарелый афганский синдромы; новый премьер Путин решительно перенес войну на территорию Чечни и выиграл. В стране, где десять лет не приносили ни малейшей пользы новейшие западные политические технологии, сработало хоть что-то - и этим оказался старый испытанный веками имперский образ действий; человек, олицетворявший этот образ действий уже неизбежно становился кумиром страны. Тогдашний президент, трусливый и выживший из ума алкоголик, вспомнив, как жалко он выглядел на фоне генерала Лебедя, и сколько усилий он потратил на то, чтобы избавиться от такого конкурента, решил не испытывать судьбу вновь и, не дожидаясь неизбежного, поспешно ушел в отставку на своих условиях, довольно жалких, надо сказать. Так начинался 21 век в стране, которая по всем книжным теориям уже давно должна была либо исчезнуть вместе с вымершим населением, либо лежать в пепле гражданской войны, либо корчиться под пятой завоевателей, либо вкалывать на "партнеров".

* ...Вряд ли это движение было запланированным - просто на этом, третьем пути, проблемы решались, а на других - нет. И нет другого способа доказать, что третий путь у России есть, кроме как вступив на него и добиться успехов. Тому кто действует, и везение идет навстречу. В настоящее время внешняя конъюнктура благоприятна. Цены на нефть выросли; проценты по кабальным долгам по иронии судьбы Запад фактически выплачивает себе сам. Внешний Вызов еще по инерции давит на Россию, но от распада страна уже намного дальше, чем в 1998 году, а самому Западу приходится решать совсем другие проблемы. Внутри же стабильность, выдерживаемая с 2000 года, позволяет снижать стресс от предыдущего десятилетия естественным путем и удерживает пока всплески агрессивности, неизбежно сменившей замирание, на маргинальных окраинах общества.

* ...Тех, кому пришлось-таки ответить, быстро хоронят, а на виду у всех красуются выжившие, создавая иллюзию легкости своего успеха. Выживание их в основном случайно и никакого положительного опыта, или образца, который можно тиражировать для других, они не оставляют. Да и сам успех выглядит странно. За него приходится платить множеством ограничений, проблемами и столкновениями с новыми неопределенностями. Гражданин, запершийся в своих загородных хоромах, под охраной собак, видеокамер и вооруженных жлобов, и обнимающий свой золотой унитаз, вряд ли может произнести фразу "жизнь удалась" со стопроцентной искренностью.

* ...Ленин сказал: "Большевизм, как течение политической мысли сущестует у нас с 1903 года". Именно так, не партия, а нечто более фундаментальное, динамика, основанная на примате насилия там, где ранее предпочтительнее выглядели рациональные методы. Поэтому, хотя Ленин умер, да и делу его тоже кажется каюк, но большевики никуда не делись и только плавно рассредоточились по всему политичеком спектру и стрекочут отовсюду, как цикады, в сущности одну и ту же песню.

* ...Капитализм принялись здесь строить те, кто до этого строил коммунизм, теми же методами. Они умели "разрушать до основания", но отнюдь не терпеливо и настойчиво строить и налаживать. Как большевики, в 1917-ом, они полагали, что достаточно произвести со страной несколько вычитанных из книг манипуляций, а дальше некие "невидимые руки" сами расставят все по местам. Книги, разумеется, они подобрали под свое понимание и рекомендуемые меры выбрали такие, чтобы они были помалочисленнее и попроще. Страна в стиле выступлений Ленина и Троцкого была объявлена "на грани катастрофы", когда рассуждать поздно, а надо делать что-то радикальное, смирившись с неизбежностью жертв и трудностей. Советское прошлое было объявлено в большевистском стиле чуть ли не полностью негативным, заслуживающим непрерывного покаяния (перед тем же "цивилизованным миром"), а будущее, якобы предуготовленное в братской семье глобализованных под одну гребенку западных стран - сплошняком позитивное и "жизнь будет светлая-светлая". А для ускорения пришествия западных порядков в Россию, они были готовы на любые жертвы вплоть до бросания на произвол судьбы миллионов разом обедневших людей и уступки вплоть до территориальных - безответственные политики не просто на них легко соглашаются, но даже и сами предлагают - любому, даже бандитам в Чечне.

* ...Это оказалось очень выгодно: за "борьбу" платили. Западные якобы неправительственные организации и фонды оплачивали им гранты (более достойной целей здесь не нашлось) и содержали их почти открыто; в стране происходило многое из того, чем можно было пугать, а в руках профессиональных пугателей остались почти все ведущие СМИ. Они и начали вдохновенно пугать читателей и зрителей всеми видами движущейся материи. Газеты, журналы и телепрограммы, промолчавшие все 90-е годы, заполнились ужасами настоящими и будущими, реальными и выдуманными. Это стало индустрией, оформилась небольшая, но устойчивая экономика, подпитываемая грантами и подачками. Если приглядеться, все эти статьи как будто написаны под копирку: сначала берется любая тенденция из современной жизни и логически продолжается на несколько лет вперед в виде самой простецкой прямой, где она приобретает абсурдно-гротескные формы, затем объявляется, что "это страшно", "боюсь что", "самое страшное это...", "Россию ждет катастрофа" и т.п. - после чего объявляется виновный - "эта власть" - а "народу" предлагается спасение в виде возвращения на единственно истинный западный путь развития. (Что характерно, более слабая в пропагандистском обеспечении коммунистическая пресса действует ровно теми же методами и использует те же аргументы, только в конце прокоммунистических статей спасением объявляется возврат к прежним порядкам.)

* ...Люди же не идиоты - не забыли, кто им все это устроил, а кто готов забыть, тому славные реформаторы время от времени напоминают о своих "подвигах" идиотским выходками и интервью, до сих пор обильно сочащимися презрением к обманутым ими людям. Прозападные мыслители и пропагандисты потерпели крах с реформами в 90-х, подорвали свою монополию на мораль и нравственность на фоне чеченских войн, получили удар в спину от своих же партнеров в 1998, потеряли финансирование после проигрыша выборов в 2003-2004 годах. Теперь они, как стервятники, голодают, питаются информационной падалью, каркают и ждут какой-нибудь катастрофы в России - единственного, что могло бы возродить их надежды на царство Запада, пусть даже ценой уничтожения "этой страны".

* ...Неосознанные уровни - моя территория тождественна моему телу и всем местам, где оно побывало.

* ...Нация - это общество, члены которого устойчиво ассоциируют себя с некой территорией. Территорию свою они берегут как свое тело и очень болезненно относятся к тому, что кто-то пытается эту территорию оттяпать. Связывание нации с землей гораздо более глубоко и первично, чем с экономикой, политикой, речью и прочими более поздними штучками. Нации появились и осознали себя нациями раньше чем появилась экономика в нынешнем понимании, классы и даже пролетарии. А именно, когда некие племенные союзы четко очертили границы своей территории и назвали ее "нашей" (в отличие, кстати, от всяких берберов, которые допускают наличие других племен на территориях, где они кочуют). Эту старую связь еще сохраняет топонимика: Дойч-ланд. Инг-ланд. Страна Басков. Туркмени-стан. Пуштуни-стан.

* ...Если пришлые принимают местные порядки, и полагают территорию принимающей их нации и своей тоже, возлагают на себя обязанности по ее сохранению, тогда если не в первом, то во втором поколении они становятся "своими". Это вовсе не отменяет собственной культуры и порядков: нации хозяев незачем вмешивается в жизнь пришельцев, если те так же как и они относятся к земле, на которой живут и не пытаются менять в ней установленных порядков. Поэтому для России не годится термин "национальные меньшинства" - есть нации, которые имеют свои титульные территории, где каждый желающий может удовлетворять свое национальное чувство самоидентификации. Таким образом, нация имеет свою титульную территорию, а также по соглашению с другими нациями, может пользоваться наравне с ними и другими территориями. Нации перемешиваются, но при этом нет необходимости отказываться от своих традиций, но есть возможность обогащать свою жизнь принятием чужих, если это возможно. Так образуется "корона культур", которая, в отличие от "плавильного котла", не делает всех одинаковыми, отсекая все, что не лезет в схемы, но обогащает всех и каждого, давая возможность сохранять и развивать свою самобытность и распространять ее из своей территории. Даже всплеск миграционных процессов в современной России не меняет этой установки, набравшей за несколько сот лет истории солидную инерцию. Разумеется, это порождает массу проблем и процесс интеграции явно замедлен. Но базовая процедура адаптации пришельцев не изменяется: прими местные порядки и будешь на 100% своим, вплоть до крайностей - можешь даже, будучи азербайджанцем, стать скинхедом и бить "чурок" (такой случай был зафиксирован в Ярославле).

* ...Эти люди до сих пор продолжают выдавать свои настроения за общественное мнение, а раньше создавали его почти что монопольно.

* ...На сцене остались только профессиональные кликуши, открыто работающие за западные гранты и подачки. Сейчас вся деятельность этой группы направлены на то, чтобы превратить Россию в уже не в Запад, а в карикатуру на него, а раз не получается, то они готовы снова и снова жертвовать частями российской самобытности и ее территориального тела, внедрять по-живому негодные здесь технологии, - и так пока оставшийся обрубок не подойдет под европейские и западные стандарты.

* ...Состояние "здесь и сейчас" теряется иногда безвозвратно. В результате чувства таких людей не успевают захватывать полноценную картину мира, схватывая только импрессионистические мазки. Люди, отдавшиеся заботам о завтрашнем дне, проживают свою жизнь как бы во сне, так и не успевая насладиться ее красками, звуками и запахами - и даже если получают то, о чем мечтали; они чаще всего разочарованы, ибо новые мечты о чем-то еще более лучшем уже заполняют их сознание. Они забывают чувство счастья, оно у них вытесняется бесконечной вереницей таких взаимно-обусловленных материальных образов.

* ...Нация - это общество, ассоциирующее себя с определенной территорией и неосознанно стремящееся ее удержать или расширить. Нации демонстрируют те же эффекты, что и тела чувствующие, но не осознающие в полной мере всей детализации обстановки. Каждый человек сам по себе может быть весьма критичен, однако, попадая в ситуацию, когда он чувствует себя частью тела нации, он полагает свое тело телом самой нации на самом неосознаваемом уровне - и он чаще всего сперва реагирует довольно примитивно, по сценарию защиты тела. Когда же член такой нации пытается нащупать более рациональную реакцию, то он обнаруживает, что усилия всей нации объединить на что-либо, кроме комбинаций и вариантов бегства, замирания и агрессии, очень сложно.

* ...Тела наций есть занятые с той или иной интенсивностью экспансией тела на ограниченном пространстве Земли. Поскольку почти все место уже давно поделено, то экспансия - это всегда война или подготовка к ней. Полезно для поддержания трезвого взгляда на мир представлять себе мир, как скопище толкающихся и агрессивных тел, и полагать (хотя бы в виде этакого отрезвляющего варианта) что в истории нет ничего, кроме войн, сравнительно мирных территориальных захватов с оружием наготове или противостояний с военной подоплекой; всякие там послевоенные миры, перемирия и мировые порядки есть временные затишья. В периоды этих временных затиший нации маневрируют и ищут возможности проведения новых экспансий или защиты от враждебных. И дипломатический язык - это лишь маскировка этих маневров, не более.

* ...Имперский философ Конфуций сказал: "Народ можно заставить подчиняться, но нельзя заставить понять, почему". Империя как раз хочет заставить каждого разделить желания, мировоззрения и философию ее элиты. Все равно каким образом: насаждая идеологию, "цивилизуя" отсталые народы, поднимая права местной аристократию до уровня имперской элиты и т.д., вплоть до военного подавления "непонимания".

* ...Огромные пространства страны провоцирует на "огромные мысли" ее граждан и интеллектуальную элиту; вынь из-под их ног эту огромную территорию, и конец всему неуловимому "русскому" в мировой культуре.

* ...малополитизированному человеку они все кажутся одинаково восторженными идиотами...

* ...Как пишет Тойнби, общества и нации из таких тупиков выводят так называемые "творческие меньшинства", то есть в общем-то случайный и не поддающийся прогнозированию и заказному синтезу фактор. Эти "меньшинства" в одиночку сталкиваются с непреодолимыми трудностями общества и, выпутываясь из кризиса сами, делают невозможное - выводят и сами нации и общества из тупиковых ситуаций. Задним числом их действия всегда как-то рационально обосновываются, но цена таким теориям - грош, это всегда решения ad hoc и для следующих Вызовов они не годятся. Такое "творческое меньшинство", если бы оно сейчас возникло, могло бы опереться на энергию, освобождающуюся в обществе после выхода из замирания 90-х годов. Эта энергия, будучи не направляема и не структурируема, распыляется на анархическую агрессию, от которой ничего хорошего никогда никому не было. Энергию, которая порождает агрессию, можно обуздать, но если оставить дело без внимания, она может быть направлена против самого общества.

* ...Все, кто пытается нами манипулировать, по сути дела пытаются сузить контролируемые нами области своего жизненного пространства, окружить нас раздутыми или даже выдуманными страхами, навязать нам представления о собственной неполноценности, неудачливости и бессмысленности попыток что-то исправить в своей жизни. Телесная метафора утверждает, что страхи эти на 99% есть непроработанные и неразличенные нашим сознанием образы; эти страхи достаточно просто найти в себе и прямо посмотреть им в лицо, чтобы они потеряли свою власть над телом и превратились в дополнительные ресурсы сознания.

* ...Страх вызывает агрессию, агрессия пострационально оформляется в "борьбу", а "борьба", как сорняк, душит вокруг себя все ростки позитивизма. И через несколько лет "борьбы" человек, если другого занятия у него нет, уже не видит вокруг себя ничего, кроме врагов и предателей. Если еще эта "борьба" ему оплачивается, то процесс уже не обратим. Лица, расширяющие границы своих Контролей, образуют гораздо более благоприятную среду для укоренения новых идей и освоения новых, свободных от бесполезной аффектации форм сотрудничества. А в таком обществе социальные болезни, подобные тем, что мы испытываем ныне, проходят сами собой, как дурной сон.

* ...Москва - безусловно женственная субстанция, развалившаяся на теле России. А раз она женственна, значит, от нее можно чего-то добиться. В "Эросе Москвы" Сорокин перечисляет "эрогенные зоны Москвы", а также дает указания, каким образом на них можно воздействовать. Это достаточно сложно, но достижимо. Главное здесь - умение, практика, нежность и искренность. Одновременно с этим Москва является порталом во всю Россию, а затем и во весь мир. Так Лев, вырезав кружок Москвы на карте и накрыв картой Машу, трахает ее через проделанное отверстие и тем самым получает доступ к сакральному этого мира. А Маша сама по себе уже есть образ Москвы, точнее лишь одна ее ипостась. Вторая ипостась - Ольга. Вместе две сестры обладают всеми возможными для Москвы характеристиками. Складывая эти характеристики, мы и получаем настоящую сумму, образ Москвы, рассмотренный в разное время и с разных позиций. В результате Москва сумасшедшая, спокойная, стервозная, наглая, гулящая, наивная и так далее, как и все женщины. И при этом она капризна: она доступна, но не для всех и не всегда. Москва может просто закрыться, не подпустить в свою душу, оставить прозябать и недоумевать. Как писал Пригов: "У каждого своя Москва Небесная, у каждого своя Москва земная". Майк искал эрос Москвы в русском балете, но не нашел, и это кончилось для него летально, Лев обрел своё счастье через анальное отверстие, дырочку в карте и железобетонный указатель "Москва".

* ...9.10.2005.

* ...относились друг к другу с насмешливым равнодушием...

* ...Куда кум, туда и ум.

* ...деньги мафии...

* ...оказался эмоционально хрупким человеком...

* ...Лицо попроще сделай!

* ...Для меня женатых мужчин не существует.

* ...Меня уже, честно говоря, заебло следить за чехардой этих глянцевых пустышек...

* ...Когда слова утрачивают свое значение, народ утрачивает свою свободу. (Конфуций)

* ...Вы уверены, что вас не похищали инопланетяне?

* ...Хотите орешков?

* ...Тогда за дело!

* ...Милый, будь твой бред ракетой, ты был бы уже на Луне.

* ...Кто-то рискованно пошутил...

* ...Мой брат любит слушать свой голос.

* ...У вас психическое расстройство?

* ...Дэвид любит надломленные души...

* ...Жертва и есть убийца.

* ...По закону в США, если пара живёт вместе более 11 месяцев, то женщина имеет право на половину имущества мужчины. Поэтому там встречаются и живут вместе 10 месяцев. Пожили-пожили, и всё, хватит. Безопасный срок кончился. Пора искать другую самку.

* ...В Америке все представители "среднего класса" на крючке у банков. Как всё начинается? В 17 лет родители выставили на улицу. Человек находит работу и снимает квартиру. Но мечта любого американца - купить свой дом. Рано или поздно берётся банковский кредит на покупку жилища. На 20 лет. 15 лет человек выплачивает проценты, которые превышают, естественно, стоимость дома (200-500 тыс.), и пять лет выплачивает остаточную стоимость. К моменту, когда кредит выплачен, дом уже требует капитального ремонта, так как американские дома - это деревянный каркас, обтянутый картоном. Чего они такие дорогие, мне непостижимо. Я работал там строителем-ремонтником и видел во что превращаются через 15 лет эти коробки. В общем, им приходится брать новый кредит на ремонт дома...

* ...к которому он испытывал смутную нежность...

* ...Когда мы оказываемся в дерьме, мы всегда вспоминаем о Боге.

* ...Что до названия, давным-давно известно: когда через запятую после частицы "или" дан как бы другой вариант толкования будущей темы, это намек въедливому читателю, что следует обратить внимание на жанр, ибо подразумеваются выдумка и напряженная интрига.

* ...Мне мама в детстве выколола глазки, чтоб я в шкафу варенье не нашел.

* ...Свиньи, вам меня не упрятать!

* ...Купи себе нормальные духи, дешевка!

* ...Он похож на старого, крепко выпивающего еврея, то есть на самого себя.

* ...никакой символятины...

* ...локтелобый...

* ...Если я гореть не буду, если ты гореть не будешь, если мы гореть не будем, кто тогда дровами будет?

* ...человек "оранжевых" взглядов...

* ...Для политики "лишнее", значит "вредное".

* ...Оппозиция могла бы рассчитывать на голоса 20 процентов недовольных политикой Путина, если бы сама не являлась, как и РСПП, комитетом страхов за свое неясное будущее... (Г. Павловский)

* ...Полюбуйся!

* ...Давай вернемся!

* ...Отлично, придурок!

* ...богемный чувачок...

* ...Когда же мы стали чужими?

* ...Мы партнеры!

* ...Тогда мы сможем навсегда уехать.

* ...Избежать конфликта, не значит опозориться. При столкновении с вооруженным человеком лучше убежать.

* ...Думай, что хочешь.

* ...Мы же погибнем!

* ...И это все, на что ты способен?

* ...Мною отдали долг, когда мне было пятнадцать.

* ...Никогда не любил тебя.

* ...Никогда не знаешь, чем кончится день.

* ...Идиоты умирают именно так, со штанами на щиколотках.

* ...Верный выбор, Бенни.

* ...Скажи, что любишь меня.

* ...Мир глазами сумасшедшего.

* ...Я рыцарь в белых доспехах.

* ...защитник вдов и сирот...

* ...Ты лгала мне!

* ...Как глухому не объяснить, что такое музыка, так и неверующему невозможно объяснить, что такое Бог.

* ...Людмила Путина патронирует этот фестиваль.

* ...Кто был отцом ребенка?

* ...По-настоящему это никого не интересует.

* ...Но сказать, что моя Родина там, где меньше налоги, я не могу. (Н. Михалков)

* ...все делалось с тяжким, звероподобным рвением...

* ...жертвы гражданских смут...

* ..."Посоветоваться" - один из способов психологической "разводки" лохов...

* ...у них утрачена онтологическая ценность "базара"...

* ...Отличное место, чтобы помереть.

* ...Кого ты хочешь обмануть?

* ...Пойду на улицу и поищу задницу, по которой истосковался мой сапог. - Купи по дороге хлеб.

* ...в порочащих связях был незаменим...

* ...Один раз согрешила и теперь боится попасть в ад.

* ...Ни одного банального кадра...

* ...Он сейчас говорит по телефону. Попросить его перезвонить или вы сами перезвоните?

* ...Нам нужно держаться клубом.

* ...Есть такие женщины, которые летом делают педикюр, а зимой не делают. Это к вопросу о нижнем белье.

* ...Только шлюхи курят на людях.

* ...Измена - это не секс на стороне, измена - это сокрытие этого секса.

* ...Даже командир говорит о нем, избегая казенных фраз.

* ...А почему верблюд вату не ест? Не хочет!

* ...Я где-то уже слышал эту фразу.

* ...Здесь сущий ад, сэр!

* ...Американцам не нужна виза во Францию.

* ...В любом случае, нам всем теперь придется жить с этим.

* ...В последнее время вы ничего странного не заметили в его поведении?

* ...Есть вещи, ради которых стоит рискнуть.

* ...И все будут счастливы.

* ...Немцы уже несколько раз отбирали у него права, направляли на "идиотен тест", бесполезно...

* ...странный и даже несколько настораживающий факт...

* ...от этого факта он и возбудился (в нехорошем смысле)... (Сванидзе)

* ...Вы что, ребята, смотрите титры?

* ...У нас в городке мало развлечений.

* ...Твои друзья погибли. Больше никто не должен умереть.

* ...В основном это проблемы налогообложения.

* ...Мне было не легко.

* ...Постарайся вырасти хорошим человеком.

* ...Я хочу увидеть человеческое лицо этой трагедии.

* ...Теперь я - враг народа номер один.

* ...Не езди туда. У меня мурашки от этого места.

* ...Остаточная активность усопших. Обыденное явление для этого времени года.

* ...Спонтанный рецедивный психокинезис.

* ...Подобные эманации обычно ограничиваются кладбищем, но иногда они оттуда сбегают.

* ...Мы достойны лучшего.

* ...Вас просят кричать потише во время сексуальных игр.

* ..."Пустыня всегда монотеистична", - повторяет он утверждение известного французского религиоведа Эрнеста Ренана, из чего и делает закономерный вывод о природной нетерпимости семитов ко всем иным формам религиозного миросозерцания. Поэзия, драматургия, музыка, метафизическая философия - следствия деятельности природного политеистического, арийского ума, и именно поэтому они так слабо развиты у семитов. Неразвитость изобразительных искусств семитов, также является следствием бедности пустынной природы из которой они вышли.

* ...Нам известно, что главная масса населения Средней Азии сложилась из смешения ветвей двух великих племен - Ариев и Монголов; это население есть этнический результат вековой борьбы благородного Ирана с варварским Тураном. Именно в противостоянии длинноголовых европеоидов и короткоголовых монголоидов с метисами видели русские ученые основной биологический контекст мировой истории.

* ...Народонаселение, состоящее из метисов, представляет большую пропорцию идиотов, сумасшедших, слепорожденных, заик и проч., сравнительно с тем числом таких же случаев, какое замечается в той или иной местности у двух первоначальных рас. Так в Никарагуа и Перу замбосы (метисы негров и индейцев), хотя и представляют класс сравнительно малочисленный, но тем не менее из них составляется четыре пятых населения тюрем.

* ..."Менеджер Мафии".

* ...Ты можешь достичь добрым словом и пистолетом большего, чем просто добрым словом. (Al Capone)

* ...Что означает MAFIA? Честь, месть и солидарность.

* ...Мы специализируемся на защите, урегулировании споров, альтернативном арбитраже и обеспечении обязательств, особенно по контрактам, в которые предпочитает вмешиваться государство.

* ...Делай бизнес с чужими так, как будто они твои братья, и с братьями так, как будто они чужие.

* ...Никогда не давай советов партнерам, если от этого твоему делу нет выгоды.

* ...Три основных правила эффективного управления временем: Распиши свои задачи. Передай их другим. Передай другим то, что осталось.

* ...Научись говорить "я не знаю".

* ...Если хочешь сорвать свою злобу на ком-то, убедись, что не станешь собственной жертвой.

* ...Можно спрятать огонь, дым нельзя.

* ...Молодые считают стариков дураками. Старики знают, что ими были.

* ...У двух хозяев свинья голодает.

* ...Даже у мыши есть три норы.

* ...Если хоть на минуту ты позволишь своим врагам или друзьям думать, что они на равных с тобой, они немедленно возомнят себя твоими боссами.

* ...Не пробуй избегать своих врагов, просто контролируй их. Знай, где они, что думают и кому верят.

* ...Обещай мало, приноси много.

* ...Лучше разорвать ботинок, чем проколоть ногу.

* ...Те, кто храпят, притворяются спящими.

* ...Если врешь, будь краток.

* ...Не трогай проблему, пока проблема не трогает тебя.

* ...Не разрушай чужие аферы. Когда-нибудь попадешь в ту же ситуацию.

* ...Если это необходимо, делай свои планы сложными, и отдавай только простые приказы.

* ...Если не можешь победить, вздуй цену победы противника до уровня нерентабельности.

* ...Будь корректен со всеми, общителен со многими, близким с избранными, другом единицам.

* ...Лучший друг стервятника - дохлая лошадь. Другими словами, даже ублюдку найдется свое применение.

* ...Давай конкретные указания своим лейтенантам, четко определяя их долю в успехе. Но никогда не раскрывай им всю схему. Если никто из твоих солдат и лейтенантов не будет знать всего, они будут зависеть от тебя.

* ...Если ты не согласен с женщиной, она автоматически признает себя потерпевшей стороной.

* ...Они не суки, просто они такие. Эти черты определяют натуру большинства женщин и именно в отсутствии этих основных качеств ты должен искать исключения из правила. Принимай на работу и продвигай только эти исключения. Но запомни - если ты найдешь в своей команде мужчин хотя бы с тремя из указанных особенностей - убирай их в первую очередь, жестко, жестоко и безоглядно.

* ...Коварство сладости сверхженственной очаровашки не имеет обозримых пределов и не вмещается в горизонты цивилизации. У нее есть все одиннадцать отличительных признаков, дополненных постоянными приступами инфантильности и опасной, бессмысленной и безответственной незрелости. Она гордится тем, что "в ее душе есть ребенок", редко знает, что хочет в этой жизни, банальна в сексе и в жизни, и как только ты дашь хоть малейшую слабину - проявит свое истинное "я" - натуру гиены и злобной ноющей суки (поверь мне - и в постели, и в Совете Директоров).

* ...Мир живет на понтах.

* ...Запомни: никто не нанимает никого кроме как для того, чтобы заработать деньги на том, что этот человек может делать. Никто, никого.

* ...Есть четыре типа солдат в любой организации. Это: 1. Тупой и Ленивый (т.е. без амбиций). 2. Толковый и Ленивый. 3. Тупой и с Амбициями. 4. Толковый и с Амбициями.

* ...Запомни - чем больше ты говоришь, тем меньше тебя слушают.

* ...Ублажай большинство, подавляй меньшинство.

* ...Поручай смутьянам невыполнимые задачи. Дай им проявить или уничтожить себя.

* ...Нельзя хорошо заточить плохой клинок.

* ...Женщины сопротивляются, чтобы отдаться красиво; так же и большинство мужчин.

* ...Пока ты не спросишь о помощи, все хорошо воспитаны.

* ...Хорошо обслуживают того, кто хорошо платит.

* ...Женщина может хранить лишь тот секрет, который ей неизвестен.

* ...Ворованные деньги в два раза слаще заработанных.

* ...Старея, волки теряют зубы, но не характер.

* ...Верь человеку, а не его клятвам.

* ...Любопытство сгубило больше девственниц, чем любовь.

* ...Когда должен резать, убеди жертву, что ты хирург.

* ...Не думай о завтрашнем дне. Завтра ты получишь в наследство миллион долларов или тебя переедет грузовик. Или ты получишь миллион, и тебя переедет грузовик.

* ...Как сказал Аль Капоне в далеком двадцать шестом: "Как любой бизнесмен, я лишь удовлетворяю спрос предложением".

* ...Военная аксиома - "не шли подкрепления, когда битва проиграна". Мудрость покера - "не женись на плохом раскладе". В любом случае, победитель - не тот игрок, кто выиграл большинство раскладов или партий. Победитель - игрок, который выиграл больше всех денег.

* ...Основное правило переговоров - позволить противнику сохранить лицо, то есть оставить ему, по крайней мере, один выход, получая от него все необходимое. Будет практически невозможно заставить своего противника действовать в твоих интересах, не оставляя ему выхода или пути, который кажется выходом.

* ...Никогда не угрожай. Вспомни Макиавелли: "Никогда не угрожай своему врагу и не оскорбляй его, так как ни одно, ни другое не уменьшит его силы; первое сделает его более осторожным, второе увеличит его ненависть и сделает его более настойчивым в стремлении навредить тебе".

* ...PR - это правильные связи и работа с мнением людей, которых никто не спрашивает.

* ...Большинство людей никогда ничего не слушают - за исключением угроз или посулов.

* ...Идя на компромисс, ты проигрываешь. Изображая компромисс, ты делаешь шаг к победе.

* ...Жена беззаботного мужчины почти вдова.

* ...За каждым понтующимся придурком ты без труда найдешь взбалмошную бабу.

* ...Победив, наточи нож.

* ...Нельзя купить удачу, но можно взять взаймы.

* ...Бей первым, ударишь последним.

* ...Никто не умирает дважды.

* ...Победы временны, поражения тоже.

* ...Когда вино выпито, выбрось бутылку.

* ...Гнев - ветер, который задувает свечу сознания.

* ...Достаточность - не богатство, всего лишь достаточность.

* ...Враг опасен, когда он кажется побежденным.

* ...Обманывай богатых, но не оскорбляй их.

* ...Владимир Набоков "Пруст" (из "Лекций по зарубежной литературе").

* ...В юности Пруст изучал философию Анри Бергсона (1859-1941). Основные идеи Пруста относительно потока времени связаны с непрерывной эволюцией личности, с невиданными богатствами нашего бессознательного, которыми можно завладеть только с помощью интуиции, памяти, непроизвольных ассоциаций; а также подчинения простого рассудка гению внутреннего вдохновения и взгляда на искусство как на единственную реальность мира; произведения Пруста суть иллюстрированное издание учения Бергсона. Жан Кокто назвал его книгу "гигантской миниатюрой, полной миражей, висячих садов, игр между пространством и временем".

* ...Миддлтон Марри писал, что, если хочешь быть точным, нужно прибегать к метафорам.

* ...Набоков приводит для простого сравнения пример: "туман был словно покров"; для простой метафоры - "покров тумана", а для смешанного сравнения, сочетающего сравнение и метафору, - "покров тумана был словно сон молчания".

* ...Свистки поезда отмечают расстояние, подобно пению птицы в лесу, - дополнительное уподобление, внутреннее сравнение, типичный прием Пруста, добавляющего к картине все возможные цвет и силу. Дальше идея поезда логически развивается, переходит к описанию путешественника и его переживаний. Такое развертывание образа - любимый прием Пруста. Оно отличается от бессвязных сравнений Гоголя и своей логикой, и своей поэзией. Сравнение у Гоголя всегда гротеск, пародия на Гомера, его метафоры близки к бреду, а прустовские - к мечтам.

* ...Есть одно существенное различие в обращении Джойса и Пруста с персонажами. Джойс берет законченный, подлинный образ человека, известный Богу, известный Джойсу, разбивает его вдребезги и рассеивает осколки по пространству-времени своей книги. Мастера перечитывания собирают по кусочкам эту головоломку и постепенно складывают ее заново. Пруст, напротив, утверждает, что характер, личность нельзя узнать с окончательной, непреложной точностью. Он не дробит личность, а показывает, как она отзывается в сознании других персонажей. И он надеется, изобразив ряд таких призм и теней, объединить их в художественную реальность.

* ...Кстати, в новой литературе гомосексуалисты впервые описаны в "Анне Карениной", а именно в девятнадцатой главе второй части, когда Вронский завтракает в полковой столовой. Два офицера изображены кратко, но живо - и это описание не оставляет сомнений в характере их дружбы.

* ...Лишь очень простодушные люди (или вконец испорченные чтением Белинского и прочих поборников прогресса, которые с таким апломбом писали о литературе, не смысля в ней ровным счетом ничего) могли пресерьезно рассуждать об озарениях и пророчествах, заполняющих финал первого тома гоголевской поэмы. На самом же деле знаменитая птица-тройка не более чем "скороговорка фокусника, отвлекающего внимание зрителей, чтобы дать исчезнуть предмету, а предмет в данном случае Чичиков".

* ...Истинный мир Гоголя составляли мнимости, "хаос мнимостей". И из этого хаоса им иррационально выводится "суть человечества" - так, как никем не делалось ни до него, ни после. Вот что такое Гоголь, если смотреть на него в правильной перспективе, ясно отдавая себе отчет в том, что "его произведения, как и всякая великая литература, - это феномен языка, а не идей".

* ...Теперь приведенный пассаж, которым кончается самое пространное из набоковских эссе о литературе, зацитирован до полной стертости (часто его приводят без кавычек и без отсылок, как всем известную аксиому, которой можно пользоваться по любому случаю - идет ли речь о Бродском, кстати нигде его не повторившем, об Одене или хоть о "Воскресении"). Подобное усердие, пожалуй, лучший способ скомпрометировать сам подход Набокова к литературе. И без пояснений понятно, что эффектно звучащая формула "феномен языка" совсем неприложима ко многим выдающимся произведениям, которые, как романы Достоевского или Камю, есть прежде всего именно феномены идей, впрямую определяющих характер языка, то есть изобразительный ряд, композицию, стилистику и все остальное. Набоков об этом знал не хуже своих оппонентов, как знал, что парировать такого рода возражения можно единственным способом, к которому он и прибег, - доказывая, что Достоевский (и Камю, и Томас Манн, и то же "Воскресение" высоко им чтимого Толстого, и "Выбранные места" почти боготворимого Гоголя) - просто не литература, что это продукт иной, не творческой деятельности.

* ...Потратив столько сил на обличения, Набоков завершает свою баталию с Достоевским примерно так же, как библейский Иаков, который боролся с противником, именуемым Некто. Иаков вышел из этой схватки с порванной жилой на бедре: не одолев Бога, но, впрочем, и не уступив.

* ...Начав с выпадов против "сентиментальной чуши", к середине своей лекции Набоков превращается в страстного защитника "чувствительного" в литературе - не сюсюканья, а "настоящего... направленного сочувствия, с переливами текучих нюансов, с безмерной жалостью выговоренных слов". Лишь профессионалы-нарратологи, упоенные стройностью своих теорий, смертельно боятся хотя бы оттенка внутреннего противоречия. А Набоков был писателем, и у него художественное чутье оказывалось сильнее даже самых упорных предрассудков излюбленной мысли.

* ...'Groundhog Day'.

* ...Groundhog Day has an interesting and unusual concept for a screenplay. Weatherman Phil Connors (Bill Murray) is sent to Punxsutawney, Pennsylvania to cover the town's annual Groundhog Day celebrations. Somehow, he manages to stumble into a time warp, living the same twenty-four hours over and over again.

* ...A cynical weatherman is forced to continuously re-live the worst day of his life until he learns to become a better person.

* ...Groundhog Day is a very good film indeed, and restores one's faith in the imagination still lurking beneath the dismayingly shallow surface of Hollywood.

* ...The name Punxsutawney comes from the Indian name for the location "ponksad-uteney" which means "the town of the sandflies."

* ...It came at the mid-point between the Winter Solstice and the Spring Equinox. Superstition held that if the weather was fair, the second half of Winter would be stormy and cold. If the sun came out February 2, halfway between Winter and Spring, it meant six more weeks of wintry weather.

* ...Last Tuesday, the 2nd, was Candlemas day, the day on which, according to the Germans, the Groundhog peeps out of his winter quarters and if he sees his shadow he pops back for another six weeks nap, but if the day be cloudy he remains out, as the weather is to be moderate.

* ...According to the old English saying: If Candlemas be fair and bright, Winter has another flight. If Candlemas brings clouds and rain, Winter will not come again. From Scotland: If Candlemas Day is bright and clear, There'll be two winters in the year.

...The groundhog was given the name "Punxsutawney Phil, Seer of Seers, Sage of Sages, Prognosticator of Prognosticators, and Weather Prophet Extraordinary" and his hometown thus called the "Weather Capital of the World." His debut performance: no shadow - early Spring.

* ...The groundhog's seasonal forecasting accuracy is somewhat low. Phil's Winter prognostications have been correct only 39% of the time.

* ...1902, 1934, 1950, 1970, 1975, 1983, 1986, 1988, 1990, 1995, 1997, 1999 - NO Shadow. 2004 - Shadow at 7:27 AM; clear skies with snow on the ground, crowd boos the forecast! 2005 - Shadow at 7:31 AM; clear skies with a wind chill.

* ...Groundhog Day begins afresh for Connors each morning (starting with his waking up to the same song, Sonny & Cher's I Got You Babe, on his alarm clock radio), but with his (and only his) memories of that day intact.

* ...These experiences, and their consequences, fulfil what seem to be his deepest desires; to like himself, to like others, and to be liked. As he comes to realize who he is, he is able to love, and is eventually able to win Rita's heart. With this, Connors finally awakens to a new day. It remains unclear what really causes the spell to be released. Was it the realization of his dreams? Was it the attainment of real self-worth, or love? Was it the choices that Connors made? Or is it possible that each of these is related to the others?

* ...There are several differences between the original script for Groundhog Day, as written by Danny Ruben, and the film as it was actually released, due to changes made by the film's director Harold Ramis. In the original script the film began in the middle of the narrative, without explaining how Phil Connors had come to be constantly reliving Groundhog Day. However the filmmakers became concerned that the audience would feel cheated without seeing how Phil had become trapped in the time loop. Rubin had also originally envisioned Andi MacDowell's Rita reliving Groundhog Day with Phil and wished to portray the pair as being stuck in the time loop for far longer than in the final film, possibly for thousands of years. Consequently, the love story within the film was less developed in the original script than in the final movie.

* ...The location for most of the shooting of the film was not actually Punxsutawney but rather Woodstock, Illinois which "just seemed right". The inhabitants of Woodstock helped in the film's production by bringing out heaters to warm the cast and crew in cold weather. In Punxsutawney the real Groundhog celebration takes place at Gobbler's Knob which is located in a rural area about 2 miles east of town.

* ...I asked what the Reb thought was the turning point in the film. After watching it for the ninth or tenth time specifically to find where the third act begins, I concluded that it begins 4/5 of the way into the 103 minute film, at about the 80 minute mark. Phil is throwing cards into the hat, and Rita points out that the eternally repeating day doesn't have to be a curse. Reb Anderson disagreed. He thought the turning point came later, when Phil found he was unable to save the old man's life. Only here, he said, did Phil realize "It's not me, it is the universe, I am just the vessel."

* ...My new guru in life is Bill Murray, because actually the best metaphor for the infinite life, the reincarnation thing, is 'Groundhog Day.' You keep coming back until you get it right. When you get it right, then you have a really great time. Nirvana means you live with other beings in a really happy way. "And we all could, in the 21st century - if we used our brains a little better."

* ...But whatever he does, in twenty-four hours he will wake up again, at 6am, in the bed at a Bed & Breakfast in Punxsutawney, on Groundhog Day, to the tune of "I Got You, Babe" on the radio.

* ...Since its debut a decade ago, the film has become a curious favorite of religious leaders of many faiths, who all see in "Groundhog Day" a reflection of their own spiritual messages.

* ..."Groundhog Day," Dr. Zito said, is a cinematic version of the teachings in Mahayana Buddhism, known as "the greater vehicle." "In Mahayana," she said, "nobody ever imagines they are going to escape samsara until everybody else does. That is why you have bodhisattvas, who reach the brink of nirvana, and stop and come back and save the rest of us. Bill Murray is the bodhisattva. He is not going to abandon the world. On the contrary, he is released back into the world to save it."

* ...Some theologians see much less Buddhism in the story than Judaism. Dr. Niles Goldstein, rabbi of the New Shul congregation in Greenwich Village and author of "Lost Souls: Finding Hope in the Heart of Darkness" (Bell Tower, 2002), said he finds Jewish resonance in the fact that Mr. Murray's character is rewarded by being returned to earth to perform more mitzvahs - good deeds - rather than gaining a place in heaven, which is the Christian reward, or achieving nirvana, the Buddhist reward.

* ...He sees strong elements of not only Jewish but also Christian theology. "The groundhog is clearly the resurrected Christ, the ever hopeful renewal of life at springtime, at a time of pagan-Christian holidays," he said, adding: "And when I say that the groundhog is Jesus, I say that with great respect."

* ...At the very beginning of the film there is something very interesting for a Buddhist audience. We are introduced to the Murray character (Pittsburgh TV weatherman Phil Connors) as he gives his report in front of a bluescreen. He is there gesticulating with essentially nothing behind him [signifying the true emptiness of Self], talking about the nation's weather.

* ...Here Phil begins to experience joy in having his life have no meaning. "I'm not going to live by their rules any more." he says. He's freed of all responsibility. We see him on a subsequent day smoking and stuffing himself with fattening foods. He tells Rita "I don't even have to floss." Here, Rita recites a famous Sir Walter Scott poem with the lines "doubly dying will go down; unwept, unaltered and unsung." On subsequent days he seduces a resident named Nancy, telling her he will marry her, steals a bag of money, and indulges his fantasies. (He has one woman wear a short maid's dress and insists that she call him "Bronco.") And with each new day, everything is erased.

* ...Now, Phil falls into a depression and commits suicide, repeatedly ["doubly dying"], but still awakens again for more Groundhog Days in Punxsutawney. Phil, with the knowledge he has of all his (24-hour) lives, comes to know that he is "an immortal; a god." ("I've killed my self so many times, I don't exist anymore," he says.) At this point, Phil has undergone a change which results in an honest conversation with Rita in the coffee shop. Now, he and Rita are able to have a real relationship, but it, too, ends with the cycle of another, new day.

* ...But having found his "emptiness of self" Phil begins a different experience of existence, a new pattern of thinking. He begins reading, learning to play the piano and ice sculpt - and to care about people.

* ...There are two types of people in this world: those that love 'Groundhog Day' and those that can't appreciate it.

* ...When Bill Murray starts spouting French to Andy McDowell in the restaurant, what is he saying? On April 11, 2004, Screenwriter Danny Rubin was kind enough to supply the words and a translation (without vouching for the French spelling): La Fille qui j'aimera Sera comme bon vin Qui se bonifiera Un peux chaques matin (Jaques Brel). My French spelling is probably wrong. The girl I will love Is like a good wine That gets a little better every morning. Девушка, которую я полюблю, подобна хорошему вину, которое становится немного лучше каждое утро.

* ..."Groundhog Day" came to me as an original script from Danny Rubin, but the core of the movie was always there. It was the Nietzschean/Buddhist premise of eternal repetition and what we could learn from it.

* ...Danny Rubin actually took Elisabeth Kubler-Ross as a model - her five stages of death and dying - and we used that as a template for Bill Murray's progress.

* ...Waking up the next morning (to the sounds of Sonny and Cher singing "I Got You Babe" on the radio), he discovers that it's Groundhog Day all over again.

* ...At first, he goes through, in precise order, the five stages of dealing with death: denial, anger, bargaining, depression and acceptance. After a while, he decides that he should probably do something better with his life, and he actually starts to help people.

* ...the hero-Phil Connors (Bill Murray), a weatherman for a local TV station - to discover his limits as a human being, the detestable consequences of his selfishness...

* ...What strikes us in the film is not so much the impossibility of explaining what happens to Connors as his ability to adapt to it: once he gets over the initial shock of his altered life - he has somehow jumped into a universe in which there is literally no tomorrow, today instead recurring again and again - he first learns to turn the new temporal rules to his advantage-making himself into a local divinity, a genius loci with an unlimited ability to satisfy his own desires - then ultimately becomes a cog in the small - town clockwork, though a cog that can correct and improve the overall performance of the machine.

* ...Now, he sees the glass as half full, and the day as a form of freedom. As he expresses it in a corny TV speech about the weather that he gives for the camera, at the umpteenth ceremony he has covered of the coming out of the groundhog: "When Chekhov saw the long winter, he saw a winter bleak and dark and bereft of hope. Yet we know that winter is just another step in the cycle of life. But standing here among the people of Punxsutawney and basking in the of warmth of their hearths and hearts, I couldn't imagine a better fate than a long and lustrous winter." In other words, having accepted the conditions of life and learned the pleasures afforded by human companionship, he is no longer like all those people who fear life's travails, and try to use the weather forecast, by human or groundhog, to control events. He accepts "winter" as an opportunity.

* ...The best way to send the insurance agent screaming into the distance, Murray finds, is to embrace him for a suggestively long moment, caress his back and say: "I don't know where you're needed, but couldn't you call in sick?"

* ...And so began my final lifetime, and ended the longest winter on record. I would find myself no longer able to affect the chain of events in this town, but I did learn something about time. You can waste time, you can kill time, you can do time, but if you use it wisely, there's never enough of it. So you'd better make the most of the time you've got.

* ...Ned Ryerson! Bing! I dated your sister Mary Catherine until you told me not to! Bing!

* ...Phil Conners (Bill Murray)

* ...Phil - Chance of departure today, one hundred percent.

* ...Phil - Is it snowing in space?

* ...Phil - I 'make' the weather.

* ...Phil - People like blood sausage, too. People are morons.

* ...Phil - Ned, I would love to stay here and talk with you... but I'm not going to.

* ...Phil - Well, it's Groundhog Day... again...

* ...Phil - I was in the Virgin Islands once. I met a girl. We ate lobster and drank pina coladas. At sunset we made love like sea otters. That was a pretty good day. Why couldn't I get that day over and over and over...

* ...Phil - What if there is no tomorrow? There wasn't one today.

* ...Phil - I'll give you a winter prediction: It's gonna be cold, it's gonna be grey, and it's gonna last you for the rest of your life.

* ...Phil - [playing chicken with an oncoming train] I'm betting he's going to swerve first.

* ...Phil - There is no way this winter is 'ever' going to end as long as that groundhog keeps seeing his shadow. I don't see any way out of it. He's got to be stopped. And I have to stop him.

* ...Phil - I've been stabbed, shot, poisoned, frozen, hung, electrocuted, and burned... Every day I wake up without a scratch on me, not a dent in the fender - I am an immortal!

* ...Phil - When Chekhov saw the long winter, he saw a winter bleak and dark and bereft of hope. Yet we know that winter is just another step in the cycle of life. But standing here among the people of Punxsutawney and basking in the warmth of their hearths and hearts, I couldn't imagine a better fate than a long and lustrous winter.

* ...Phil - So'd you turn pro with that belly button thing, Ned?

* ...Phil - Yeah, they're hicks Rita.

* ...Phil - This is one time when television fails to capture the true excitement of a large squirrel predicting the weather.

* ...Phil - You're a producer, come up with something.

* ...Phil - Catch you tomorrow, huh pops?

* ...Phil - I told you, call me Bronco.

* ...Phil - This is a man we are talking about, right?

* ...Phil - Does he have to use the word "poopy"?

* ...Phil - It always makes me think of Rome the way the sun hits the buildings in the afternoon.

* ...Phil - I like to say a prayer and drink to world peace.

* ...Phil - [to the groundhog] Don't drive angry.

* ...Phil - Well, we musn't keep our public waiting.

* ...Phil - You like boats, but not the ocean.

* ...Phil - You gotta want it.

* ...Phil - [to Rita throwing cards in a hat] Be the hat. Come on! Go!

* ...Phil - Gosh you're an upbeat lady.

* ...Phil - I promise I won't touch you ... much.

* ...Phil - Winter slumbering in the open air wears on his face a dream of spring.

* ...Phil - Today is tomorrow. It happened!

* ...Phil - If you're gonna eat steak, get yourself some sharper teeth.

* ...Phil - No matter what happens tomorrow or for the rest of my life, I'm happy now.

* ...Rita (Andie MacDowell)

* ...Rita - I'm just amazed, and I'm not easily amazed.

* ...Rita - I bought you I own you.

* ...Larry (Chris Elliott)

* ...Larry - Did he actually refer to himself as "the talent"?

* ...Larry - [to Phil] Hey, no, no no no. Nobody honks this horn but me. Okay pal.

* ...Larry - He might be ok. [explosion] Well, no, probably not now.

* ...Other Characters.

* ...Young psychiatrist - I have an alcoholic now.

* ...Gus - Friends don't let friends drive.

* ...Gus - Hey Phil, if we wanted to hit mailboxes we could let Ralph drive.

* ...Ralph - Hey who else could go for some flap jacks right now?

* ...Piano teacher - He's my student.

* ...Dialog...

* ...Phil: So, did you sleep OK without me? You tossed and turned, didn't you? Rita: You're incredible. Phil: Who told you?

* ...Gus: Phil, like the groundhog Phil? Phil: Yeah, like the groundhog Phil. Gus: Lookout for your shadow there buddy. Phil: Morons, your bus is leaving.

* ...DJ No. 1: Rise and shine, campers! - and don't forget your booties 'cause it's cooooooold out there today. DJ No. 2: It's 'cold' out there everyday. What is this, Miami Beach? DJ No. 1: Not hardly!

* ...Phil: What would you do if you were stuck in one place and every day was exactly the same, and nothing that you did mattered? Ralph: That about sums it up for me.

* ...Phil: It's the same things your whole life. "Clean up your room!", "Stand up straight!", "Pick up your feet!", "Take it like a man!", "Be nice to your sister!", "Don't mix beer and wine, ever!" Oh yeah - "Don't drive on the railroad track!" Gus: Eh, Phil... That's one I happen to agree with.

* ...Phil: [after crashing a car, to a cop at his window] Three cheeseburgers, two large fries, two chocolate shakes and a large coke. Ralph: And some flapjacks. Phil: Too early for flapjacks?

* ...Rita: Have you ever had deja-vu? Phil: Didn't you just ask me that?

* ...Rita: You're God? Phil: I'm a god - not the God, I don't think. Rita: You're not God, Phil. Trust me. This is 12 years of Catholic school talkin'.

* ...Rita: I thought you hated this town. Phil: Well, it's beginning to grow on me.

* ...Rita: Believe it or not, I studied 19th century French poetry. Phil: [laughing] What a waste of time! - I mean for someone else that would be an incredible waste of time. It's so bold of you to even choose that. It's incredible. You must be a very, very strong person.

* ...Rita: I like to see a man of advancing years throwing caution to the wind. It's inspiring in a way. Phil: My years are not advancing as fast as you might think.

* ...Phil: Do you ever have deja-vu Mrs. Lancaster? Mrs. Lancaster: I don't think so, but I could check with the kitchen.

* ...Rita: You can't plan a day like today. Phil: Well you can, it just takes a lot of work.

* ...Hallway man: Do you think it's going to be an Early Spring. Phil: I'm predicting March 21st.

* ...Ned: What are you doing for dinner? Phil: Something else.

* ...Phil: Isn't there any hot water. Mrs. Lancaster: No, there wouldn't be any today.

* ...Hallway man?: It's groundhog day. Phil: It's still just once a year, isn't it?

* ...Rita: Are you drunk? Phil: Drunk's more fun.

* ...Rita: These sticky buns are just Heaven. Doris: Aren't they?

* ...Phil: What if there were no tomorrow? Ralph: That would mean there would be no consequences. Gus: We could do whatever we wanted.

* ...Phil: [driving on train tracks] I'm not going to live by their rules any more. Ralph: I noticed that. Phil: You make choices and you live with them.

* ...Phil: The whole world is about to explode, what do you do? Rita: I just want to know where to point the camera.

* ...Phil: Isn't this how normal people talk? Rita: Close.

* ...Rita: It is a really wonderful room. Phil: It is now.

* ...Rita: And I hate fudge. Yuck. Phil: No white chocolate, no fudge.

* ...Rita: Why would anybody steal a groundhog. Larry: I can think of a couple of reasons. Pervert.

* ...E.R. nurse: Sometimes people just die. Phil: Not today.

* ...Phil: Something is different. Rita: Good or bad? Phil: Anything different is good.

* ...23.10.05.

* ...Я не могу быть смешным, ты это понимаешь?!

* ...Безумие - знак избранности.

* ...Какой диеты придерживаюсь? Всех трех.

* ...Поцелуев не будет.

* ...Энди Уорхол говорил: "Я известен в основном своей известностью".

* ...Изготовив свои несъедобные изделия, мы должны были заставить их скушать. Для этого не скажу, что все средства хороши, но почти. Небольшая доза терроризма тут очень кстати. Когда в Нью-Йорке поставили "В ожидании Годо", реклама гласила: "Дураков просим не приходить". Вот пример хорошего терроризма. (Ален Роб-Грийе)

* ..."Мадам Бовари" не сводится к истории провинциальной девушки, которая выходит замуж, потому что страдает от одиночества, потом заводит любовника, влезает в долги и кончает самоубийством.

* ...Сейчас он немного играет в старика.

* ...Друзей на бабу не меняют.

* ...Я им что? Дерьмо на лопате?!

* ...А мне по барабану факты твоей невеселой биографии.

* ...Друзьям всё, а врагам - закон. (Муссолини)

* ...Вот и получается, что постмодернист не тот, кто напишет "Ален Делон не пьет одеколон, Жан Рено не ест говно" (а поэтическое чутье услужливо подсказывает продолжение: "И Жан Ануй не чешет..."), а тот, кто... ну, в общем, понятно.

* ...В своей далекой юности, когда на комсомольском собрании меня исключали из рядов ВЛКСМ, я по своей наивности надеялся, что когда-нибудь придут "белые" и всю эту "комсу" перевешают. Каково же было мое удивление, когда во главе освободившегося народа встали все те же комсомольские начальники и те же карьерные комсомольцы заняли должности руководителей новой, теперь уже капиталистической, экономики. Все отличие их обновленной карьеры состояло в слегка подправленной риторике: в том, что если днем ранее они призывали народ к самопожертвованию ради светлого коммунистического будущего, то теперь - с тем же неистовством звали нас в свое светлое капиталистическое "далеко". Эти идеальные карьеристы уверенно "гребли под себя": деньги, власть, почести. Невольно позавидуешь таким - ведь у них в запасе столько энергии, такой доверчивый, пока еще не ископаемый, народ и такая огромная и невспаханная "страна дураков". Некоторую сатисфакцию получаешь лишь от сознания, что такие только "подпирают" историю, а двигают ее все же не они, а другие - те, которые приспособиться не смогли или не захотели.

* ...Такой механизм социализирующего поведения выработался в процессе эволюции и жестокой конкурентной борьбы, в которой преимущество получало то племя, члены которого были наиболее сплочены и организованы. А наиважнейшим условием успешной самоорганизации коллектива, как известно, является обмен достоверной информацией и честное по отношению друг к другу поведение. Во всех успешных религиях закреплены положения, нормирующие борьбу с обманом как с одной из форм зла и грехом: "Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнять" (Экклесиаст 5:4). В то же время с точки зрения индивидуального успеха лживое, манипулятивное поведение зачастую является более эффективным. Некоторые сферы деятельности, кажется, просто созданы для этого: "не обманешь, не продашь". Но такие сферы в здоровом обществе традиционно отдаются на откуп "низшим сословиям" и "презренным народам". Если же общество начинает попустительствовать лжи на уровне своего собственного политического управления, лишенные биологических механизмов организации коллективистского поведения манипуляторы начинают доминировать, в конце концов приводя его к разрушению. Можно уверенно предположить, что племена, не вкусившие с древа познания истины и лжи, исчезли задолго до исторической эпохи, и такая же судьба ожидает те нации, в которых ложь становится нормой жизни. Борьба с политической ложью является, таким образом, необходимым условием национального выживания и процветания.

* ...Жизнь самых замечательных людей нашего времени - Горбачева и Ельцина - наглядно показывает, как пара вовремя сделанных лоботомий могла бы сохранить жизнь тысяч и тысяч ни в чем не повинных граждан, поплатившихся за свою излишнюю доверчивость к политикам.

* ...Сегодня очень много ходит сфинксов без загадки. (Виталий Вульф)

* ...Оранжевая революция в России уже была. В августе 1991 года.

* ...В основе фашизма всегда лежит романтизм.

* ...Граница проходит там, где кончается экономическая целесообразность.

* ...У кошки девять смертей.

* ...Тяжелый вечер?

* ...Без косметики вам гораздо лучше.

* ...Мы оба знаем, что это неправда.

* ...Здесь что-то нечисто...

* ...Территория, народ, развитие. (Проханов)

* ...Более того, поскольку на самом деле белые люди тоже не настолько глупы, чтобы не искать под высказываниями людей их интересов, то под высказываниями "борцов с расизмом" в вашем стиле интересы тоже ищут, как их ищут и за вашими лично высказываниями, и их переносят (часто ошибочно) на то нацменьшинство, которое вы лично представляете.

* ...Молодости нет, есть уже годы, с бесцельной радостью отданные пустякам. (Э. Бартенев)

* ...Я со смехом догадываюсь, что не поверила ни единому слову. Решила - вороватый бомж. Непонимание. Трудности перевода.

* ...Сначала персонажи Зощенки довели страну до ручки. В 90-е, когда в моду вошел стиль "дикое русское барство", они попытались решать проблемы сложноустроенной страны по-маниловски, легким движением руки: в бане, на коленке, в телевизоре. Конечно же, ничего не получилось! И вот теперь, когда не осталось внутренних ресурсов даже на имитацию интеллекта, принялись культивировать ярость. Вот что такое стиль "9 роты": "Давайте после драки помашем кулаками!"

* ...Кроме того, фильму присуща та же глянцевая монотонность, которой характеризовались недавние экранизации Акунина. Cвободное дыхание, которое умеют обеспечить даже средненькие западные постановщики, нашим клипмейкерам не дается. Их рабочий интервал - три минуты. Ни сквозного действия, ни психологического развития с внутренним драматизмом делать они не умеют.

* ...Депопуляция, - возопил он, - стр-рашная депопуляция! Как страна мы фактически мертвы, но никто не желает посмотреть страшной правде в глаза, чтобы резко сменить парадигму мышления с вектором развития. Ведь когда население России сократится до 70-80 миллионов, то все ее средние и малые народности справедливо решат, что русские уже слишком слабы, чтобы стоило разделять с ними судьбу в едином государстве. И вот тогда-то начнется настоящий парад национальных суверенитетов.

* ...Я замечала не раз любопытную вещь. Когда о жизни, о мире, о человеке, о России говорят подлинные работники, скажем, опытные врачи, настоящие ученые, авторитетные преподаватели, они весьма осторожны в речах. Они не отзываются с пренебрежением о природе человека, не перечеркивают ни русского, ни мирового пути. Но вот нарисуется на сцене какой-нибудь пузырь земли, командированный в Россию на должность черта лысого, обыкновенного, или свинья в ермолке, отхватившая впотьмах кус имущества... и как из рога изобилия: Россия закончила свой исторический путь! Потеряла значение! России не нужна свобода! Россия - страна идиотов и рабов! Оно и понятно, коли Россия закончила путь, так чего стесняться, на кого оглядываться? Хватай, не зевай...

* ...К шести вечера на нашем балансе должен остаться принтер и шесть ведерок для мусора.

* ...Встретим утро свежей рюмкой.

* ...Иногда мне тоже хочется дать ему по чавке.

* ...Я думаю, оно того не стоит.

* ...Делание подарков - в большинстве случаев, не знак внимания, а способ откупиться от человека. Это азы психологии.

* ...Этому животному нельзя помочь. Вы дадите разрешение на усыпление?

* ...Ладно, послушаем человека с гранатой.

* ...Ну вот... Вас не проняла трепетная лиричность этой истории...

* ...Вы внушаете потребителю образ инфантильного дебила.

* ...Не архиерейский зять, нечего взять.

* ...Зять любит взять, а тесть любит честь.

* ...Тесть любит честь, зять любит взять, а шурин глаза щурит.

* ...Скажешь еще слово о моих толстых лодыжках и тебе конец.

* ...Он не заслужил такой смерти.

* ...В Европе холодно. В Италии темно. Власть отвратительна, как руки брадобрея... (О. Мандельштам)

* ...Мораль отрицает жизнь. (Фридрих Ницше)

* ...Если вы хотите думать, что ваша страна лучше, чем другие, вы сначала должны доказать себе и другим, что другие - хуже...

* ...Совет столь же бесспорный, сколь и расплывчатый.

* ...Михаил Пореченков - единственный актер, который играет Винни Пуха с лицом убийцы.

* ...Пиратство - это, по сути, разновидность прогрессивного налога, который может срезать несколько процентов с доходов популярных авторов.

* ...А как говорил один мой любимый писатель: вопросы - это убийцы ответов...

* ...Вуди Аллен, воспевший роман мафии и шоу-бизнеса в фильме "Пули над Бродвеем", описал финансовые схемы 30-х с исчерпывающей полнотой: "Однажды организация Аль Капоне выкупила клуб у Эда Большое Колесо. То есть не "выкупила", а просто Большой Аль предложил Большому Эду приличную сумму, а тот отказался. В тот же вечер, когда Эд ужинал в ресторане "Жаркое и отбивные", у него вдруг лопнула голова. Никто так и не узнал почему."

* ...Терроризм, бывший уделом фанатиков и порочных интеллектуалов, становится занятием обыкновенных безработных...

* ...Родная среда для такой экономики - тень.

* ...Секс на ужин, смерть на завтрак.

* ...Так что до вечера. Или до утра...

* ...Страх прошел?

* ...Не подняв, не почесав...

* ...Нам всем досталось...

* ...Но ковровые телебомбардировки определенный эффект дали.

* ...Ты засохшее дерево, Боб, а я топор.

* ...Вот премия, которую ты не заслужил.

* ...Чувство меры - дар богов.

* ...Именно за это вам и вопрос: вы знаете цены, но со многими торгуетесь... Почему?

* ...По верховьям Дона и по среднему течению Оки славяне-вятичи, перенимая колонистский импульс северян, встречали финскую мордву, самоназвание которой - эрьзя - вероятно, стало русским именем Рязань.

* ...Не может быть "главного фаворита" или "самого главного фаворита" соревнования, или "сервисного обслуживания", ставшего штампом, который никто уже не воспринимает как ошибку, или "перспектив на будущее". Все эти ошибки растиражированы телевидением.

* ...Поправь забор, не ссы в подъезде.

* ...В 1999 году сторонники дотатарской нравственности потерпели окончательное фиаско. В Старой Руссе была найдена берестяная грамота, современная Нестору-летописцу, где один брат обзывает другого ебехотом, а идею "не оригинальничай, веди себя как все" выражает фразеологизмом "еби лежа". Хотя эти выражения в русском языке не сохранились, сомневаться в их значении и прагматической направленности оснований нет, перед нами яркое свидетельство высокой изобретательности древнерусского человека в сфере небанальных ругательств.

* ...Слова хвоя и хуй этимологически связаны; исконное значение последнего - нечто колющее, такая метафора вполне обычна при эвфемизации (ср. английское prick, где значения "шип", "игла" и "пенис" сосуществуют). Но еще в общеславянские времена исконное значение утратилось, и само слово из разряда приличных эвфемизмов перешло в обсценные, потребовались новые, пристойные его эквиваленты. Одни из новых эвфемизмов прижились в этом качестве (член), другие успели устареть (уд), а третьи, побывав в эвфемизмах, сами вскоре стали неудобопроизносимыми. В славянской азбуке, как известно, всякая буква имела название. Так, буква Х называлась хер (иногда говорится, что хер - сокращение от херувим, но за достоверность не поручусь). "Из благопристойности" кто-то из наших предков послал другого на букву "х", то есть на хер. Выражение прижилось, но пока каждый грамотный знал названия букв, эвфемизмы с этим корнем были еще относительно пристойны. А сейчас и глагол похерить ("зачеркнуть хером, крест-накрест") многими воспринимается неоднозначно.

* ...Это слово в именительном и винительном падежах все еще используется в форме "мудe"; это единственное русское существительное, сохранившее окончание двойственного числа.

* ...Подводя культуроведческий итог своего исследования, он впадает в полный пессимизм, заключая, что мир русского мата - это мир, в котором крадут и обманывают, бьют и боятся, в котором все "расхищено, предано, продано", в котором падают, но не поднимаются, берут, но не дают, в котором либо работают до изнеможения, либо халтурят - но в любом случае относятся к работе, как и ко всему окружающему и всем окружающим, с отвращением либо с глубоким безразличием, - и все кончается тем, что приходит полный пиздец.

* ...Не хочу пугать, но хочу, чтобы вы поняли...

* ...ментальность есть осознание традиций...

* ...функция карьерного лифта...

* ...нормальный тон взаимоотношений...

* ...Люди понимают, что не до конца всё так.

* ...Помощь возят на "блэк-хоках".

* ...Природа Камчатки, холодная, эгоистичная, но очень красивая...

* ...Восхищен вашей прямотой, мэм.

* ...Цена свободы - постоянная бдительность. (Джефферсон)

* ...Вы для этого здесь и сидите.

* ...О чем вы говорите!?

* ...Город пышный, город бедный, Дух неволи, стройный вид, Свод небес зелено-бледный, Скука, холод и гранит - Все же мне вас жаль немножко, Потому что здесь порой Ходит маленькая ножка, Вьется локон золотой. (АС, 1828)

* ...политико-общественные русские национальные опусы (порно)...

* ...Ясно, что не экспромт, но все равно приятно.

* ...Не могу сказать, что вы меня успокоили. Самое главное в политике - следовать своим целям. (Наполеон)

* ...с сорванной психикой...

* ...Это не ваш случай.

* ...Не силен, не борись; не богат, не сердись.

* ...Это не Ему надо, это тебе надо. (1)

* ...Я проиграл этот заезд, может в следующем повезет.

* ...Будет здорово.

* ...Я вижу тень сомнения на этом лице.

* ...Помогать - это моя работа.

* ...Как поживаете? - Старею и жду смерти.

* ...Думай не о ее смерти, а о ее жизни.

* ...Нельзя. Нарушится космический баланс.

* ...Это стоит хороших денег.

* ...Это чувство мне знакомо.

* ...У нас в банке говорят: не заказывай, не заказан будешь.

* ...Дорогой мой, не в вашем положении торговаться.

* ...С "Парнем наверху" не договоришься...

* ...Место врача - в холерном бараке.

* ...Демократия - это пространство вооруженных мужчин.

* ...Бедный человек не может быть свободным.

* ...В нашей стране правами человека больше всего интересуются гаишники.

* ...Нам даны три свободы: свобода слова, свобода совести и свобода не пользоваться первой и второй.

* ...Кроме воплей вы ничего издавать не умеете.

* ...Еще немножко ротации и мы все будем петь эту песню.

* ...Людям не нужна война, людям нужна ненависть. (Макс Фриш)

* ...За свободу надо платить, и за безопастность надо платить, за все надо платить.

* ...Государство нужно не для того, чтобы превратить нашу жизнь в рай, а для того, чтобы не превратить нашу жизнь в ад.

* ...Весь секрет жизни в том, чтобы подготовить хорошие воспоминания.

* ...Дай боже, чтоб и завтра тоже.

* ...Слава богу, покончено с этой фальшью.

* ...В твоих глазах, Грета, предчувствие Зла.

* ...Афтар жжот... И нечего больше сказать. И написать-то нечего, после такого "загиба" всё будет как-то мелко и суетно. Противостояние Огурца и Бога - это сильно. Революционно почти...

* ...Жертвы тоже бывают виновными.

* ...Он не член клуба.

* ...Как вы стали такой, какой вы стали?

* ...хотят, как говорят биржевые брокеры, "зафиксировать прибыль"...

* ...налоговики от слова "нал"...

* ...На этот раз, господин посол, вы действительно дали нам повод для волнений.

* ...Когда мои клиенты сердятся, я прошу изложить жалобу в письменном виде.

* ...Мне всегда недоставало подлинной маниакальности, быстро выдыхаюсь.

* ...Всё в глазах смотрящего.

* ...Такая фиксация ситуации являлась бы не только пиаром, но представлением либерализма в социальной среде. То есть фактически искомым социал-либеральным делом в отличие от дела либерального per se.

* ...per se - сам по себе...

* ...Ощущение утраты управления усиливается, отсюда и полное отсутствие вменяемых мессиджей.

* ...Не особенно, кажется, сформулированная, но всеми разделяемая надежда состоит в том, что у нас все-таки две экономики. Одна - это "стратегические" доллароносные отрасли, источник легко снимаемой ренты, которую легко вывести за рубеж или пустить на поддержание административного ресурса. Вторая - это брокерские конторы и автосборочные предприятия, бутики, потребительское кредитование, мегамоллы, ипотека и прочие источники небольших повседневных радостей.

* ...Российский парламент является частью этой деструктивной системы и в этом состоянии долго существовать не сможет.

* ...Если бы меня попросили определить, в конце концов, что такое вымысел, я ответил бы без затей: это - словесные прожилки того, что не существует в том виде, как оно есть. (Мишель Фуко)

* ...Одну из своих последних статей, посвященных положению России в современном мире, я предварил цитатой из Евангелия от Иоанна: "И свет во тьме светит, и тьма не объяла его". Однозначно истолковать ее невозможно: одни понимают ее как свидетельство торжества света, пробивающегося сквозь тьму, другие - как тщету надежд на победу добра над злом.

* ...Равенство рас в США белые понимают как равенство прав, а черные - как равенство социальных условий, и это отражает в том числе и биологические черты, ибо белые более склонны к абстрактному мышлению, и для них абстрактные права на бумаге что-то значат, а при отсутствии абстрактного мышления абстрактные права не значат ровно ничего.

* ...Очень часто делается совершенно необоснованное суждение о том, что дети в смешанных браках умнее, ибо объединяются лучшие черты двух наций. При этом забывают, что могут объединяться и худшие черты двух наций. И последнее происходит гораздо чаще. Поэтому в тюрьмах России основная часть заключенных - это полукровки. Было очень мало гениев в результате этнического смешения, и Пушкин - редкое исключение из правила. В среднем смешение белой и черной расы дает наихудшие результаты в плане рождения уродов, больных детей, а также разводов родителей, неблагополучных семей, комплексов неполноценности у детей, брошенных детей и т.д.

* ...Проверкой статистики служит Латинская Америка. Когда европейцы туда приехали, они привезли с собой европейскую культуру. Старт у Америки и Европы был одинаковый. Но после этнического смешения латиноамериканцы оказались позади Европы, что говорит о том, что в среднем при этническом смешении результаты хуже. Древний Рим погиб не от инцеста - скорее наоборот, одной из причин его гибели было этническое смешение римлян с рабами. Видимо, римляне было одареннее, чем смешанное население.

* ...Жан Бодрийяр "Город и ненависть".

* ...Перед нами целостное общественное явление, в котором находит свое отражение определенный универсальный процесс - процесс концентрации населении и увеличения производства отходов. Речь идет о всемирной проблеме отбросов, ибо, если насилие порождается угнетением, то ненависть зарождается, когда человека отправляют на помойку.

* ...Хуже всего не то, что мы завалены со всех сторон отбросами, а то, что мы сами становимся ими. Вся естественная среда превратилась в отбросы, т.е. в ненужную, всем мешающую субстанцию, от которой, как от трупа, никто не знает, как избавиться. По сравнению с этим горы органических промышленных отходов просто пустяк. Вся биосфера целиком в пределе грозит превратиться в некий архаический остаток, место которого - на помойке истории. Впрочем, сама история оказалась выброшенной на собственную помойку, где скапливаются не только пройденное нами и отошедшее в прошлое, но и все текущие события; не успев закончиться, они тут же лишаются всякого смысла в результате демпинга средств массовой информации, способных превратить их в субстанцию, непосредственно готовую для употребления, а затем и в отбросы. Помойка истории превратилась в информационную помойку.

* ...Даже городские ансамбли, наделяемые символической значимостью (Бобур, Форум, Ля Дефанс, Ля Вильет), представляют из себя всего лишь псевдоцентры, вокруг которых образуется ложное движение. В действительности они свидетельствуют о сателлизации городского бытия. Их внешняя привлекательность словно создана для того, чтобы ошеломить туриста, а их функция подобна функции места всеобщей коммуникации (аэропорта, метро, огромного супермаркета), места, где люди лишаются своего гражданства, подданства, своей территории. Впрочем, именно сюда и перемещаются всякого рода маргиналы и представители субкультуры, бродящие в поисках опустошающего экстаза и находящие его в этом паразитарном образовании. Даже когда подобные ансамбли создаются с культурными целями, они превращаются не в центры радиации, а в центры поглощения и выделения; это всего лишь преобразователи потоков, механизмы со входом и выходом. Возникает впечатление, что это экспонаты, сбежавшие со всемирной выставки, а не новая часть города; они свидетельствуют о космополитическом и дезорганизованном характере развития нашего общества.

* ...В мегаполисе представлены все элементы социальности, они собраны здесь в идеальный комплекс: пространственная близость, легкость взаимодействия и взаимообмена, доступность информации в любое время. Но вот что происходит: ускорение и интенсификация всех этих процессов порождает в индивидах безразличие и приступы замешательства. Моделью этого вторичного состояния, когда в атмосфере всеобщего безразличия каждый вращается на собственной орбите, словно спутник, может послужить транспортная развязка: пути движения здесь никогда не пересекаются, вы больше ни с кем не встречаетесь, ибо у всех одно и то же направление движения; так, на экране определителя скорости видны лишь те, кто движется в одну и ту же сторону. Может, в этом и заключается суть коммуникации? - Одностороннее сосуществование. За его фасадом кроется все возрастающее равнодушие и отказ от любых социальных связей.

* ...Мы уже не претерпеваем процесс очуждения, не становимся другими (в этом присутствовала по крайней мере какая-то доля инаковости, и, оглядываясь назад, мы воспринимаем очуждение как Золотой век), нас уже не лишают нас самих в пользу Другого, нас лишают Другого в пользу Того же самого; иными словами, нас лишают всякой инаковости, всякой необычности и обрекают на воспроизводство Того же самого в бесконечном процессе отождествления, в универсальной культуре тождественности. Отсюда рождается сильнейшее чувство озлобления, ненависти к самому себе. Это не ненависть к Другому, как принято считать, основываясь на стереотипе расизма и его поверхностном истолковании; это ненависть, вызванная досадой по поводу потери инаковости. Хотят, чтобы ненависть в основе своей была ненавистью к Другому, отсюда и иллюзия борьбы с ней путем проповедывания терпимости и уважения к различиям. На самом же деле ненависть (расизм и т.д.) - скорее фанатизм инаковости, чем неприятие Другого. Потерю Другого она пытается компенсировать, прибегая к экзорцизму и создавая искусственного Другого, а в результате им может быть кто угодно. В лоботомированном мире, где возникающие конфликты немедленно локализуются, ненависть пытается возродить инаковость, хотя бы для того, чтобы ее уничтожить. Она пытается избежать фатальной одинаковости, аутистического замыкания в себе, на которое нас обрекает само развитие нашей всемирной культуры. Конечно, это культура озлобления, но за озлобленностью на Другого следует видеть озлобленность на самого себя, на диктатуру самости и Того же самого, озлобленность, которая может перейти в саморазрушение.

* ...Авторы Апокалипсиса были методичными людьми, они беспрестанно обменивались посланиями вместо того чтобы испросить мнение самого Антихриста.

* ...Сексуальность растворяется не в сублимации, подавлении и морали, а в гораздо более сексуальном, чем секс: в порно. Порно - это современная гиперсексуальность гиперреальности.

* ...В системе, где вещи все больше и больше предоставляются случаю, неизбежность поворачивается к исступлению и развивается за счет элементов до тех пор, пока последние не охватят целиком всю систему. Поведение раковой клетки (гипервитальность в единственном направлении) ведет к гиперспециализации объектов и людей, к операциональности малейшей детали, к гиперсигнификации мельчайшего знака: это лейтмотив нашей повседневной жизни, а также секретная язва всех тучных и раковых систем, систем коммуникации, информации, продукции, деструкции - все уже давно перешло за пределы своей функции, своей потребительной стоимости, чтобы взойти на призрачную эскаладу неизбежности.

* ...Гипертрофия исторического поиска: все объяснять, все приписывать, все снабжать ссылками вплоть до исступления... Все это происходит от фантастического нагромождения живущих друг за счет друга ссылок.

* ...То же самое касается терроризма: чем было бы Государство, способное подавить и уничтожить в зародыше всякий терроризм (Германия)? Ему нужно будет самому вооружиться таким терроризмом, оно должно будет сделать терроризм всеобщим достоянием на всех уровнях. Если такова цена за безопасность, то все ли глубоко в нее верят?

* ...Гайто Газданов, автор "Ночных дорог" был посвящен в масоны в 1932 году, в 60-е годы стал преемником М.А. Осоргина на посту руководителя ложи "Северная звезда".

* ...Своей известностью в Корнельском университете Набоков отчасти был обязан тому обстоятельству, что никогда не приходил в класс один, а всегда в сопровождении г-жи Набоковой, которая поддерживала его под локоть и несла его книги. По существу, человек, так часто говоривший о своей изоляции, был одним из самых сопровождаемых одиночек всех времен. Всех мучил один и тот же вопрос: что она делала в классе своего мужа часами, день за днем? Предположения были разные: напомнить, что перед ними знаменитость, чтобы студенты не злоупотребляли оказанной им честью; что Набоков страдал болезнью сердца и она была наготове, чтобы оказать ему немедленную помощь; что она была не столько его женой, сколько матерью; что у Набокова была аллергия к меловой пыли и ему не нравился собственный почерк; чтобы диксредитировать совместное обучение (это было до публикации "Лолиты"); что она была его энциклопедией, если он что-то забывал; что он понятия не имел, что хотел сказать, и не помнил сказанного сразу же после того как что-то сказал, и ей приходилось все записывать, чтобы он знал, что спрашивать на экзамене; что он был слеп, и она была его псом-поводырем (это предположение было основано на том, что они иногда приходили рука об руку); потому что она была чревовещательницей; и, наконец, что у нее в сумочке был пистолет на случай его защиты.

* ...Ходили слухи, что Вера Набокова была фактическим автором, работавшим на своего мужа, потому что ее всегда видели за письменным столом, а его никогда: он писал в постели, в ванной, за конторкой, где угодно, кроме письменного стола.

* ...Чарльз Кинбот. Серебристый свет. Подлинная жизнь Владимира Набокова. Начальные главы романа. Перевод с английского и послесловие С. Ильина. - "Иностранная литература", 1999, No12. Чарльз Кинбот, он же Карл-Ксаверий-Всеслав, сын короля Земблы, он же центральный персонаж романа "Бледный огонь", написал книгу о своем создателе. Автор мистификации - Джефф Эдмундс - уже выставлял в Интернете страницы будто бы последнего набоковского романа "The Original of Laura" (см. об этом статью С. Ильина в журнале "Новая Юность", 1999, No2).

* ...Биолог, специалист по бабочкам в музее Сравнительной Зоологии в Гарвардском университете, позже профессор русской литературы в Корнуэлле - это "американский период" Набокова, лучшего англоязычного прозаика современности, по утверждению западных литературоведов, обогатившего современную литературную критику русским термином "Poschlost" ("пошлость", с ударением на первом "О", которое "огромное, как плеск при падении слона в заплесневевший пруд, и круглое, как груди купающейся красотки на немецкой открытке"). Пошлость, которая для Набокова была единственным синонимом понятию мировой истории 20 века.

* ...На тихом берегу Женевского озера Набоков находит покой - свою "Земблю". Каждый день его можно видеть в саду отеля, где писатель работает с карточками. Здесь он заканчивает в декабре 1961 года "Бледный огонь". На второй год осенью Набоковы переселяются в шестикомнатный люкс с окнами на озеро под самой крышей. В этом номере писатель проживет 17 лет. Как и всю жизнь, снова в меблированных комнатах, но на этот раз в роскошном исполнении. Единственный предмет, принадлежавший Набокову, составляет конторка, за которой он обычно пишет, - ее подарил именитому гостю хозяин отеля. Жизнь в "Монтре-Паласе" делится на два сезона. Летом Набоковы уезжают подальше от шума и туристов в горы: в Саас-Фее (Saas-Fee), Церматт (Zermatt), Вербье (Verbier), Кран (Crans) и другие места, где писатель охотится с сачком за бабочками. Зимой он пишет, готовит к печати книги, просматривает переводы, переводит сам себя. Проводит с карандашом в руке каждый день минимум по семь часов. В Монтре он заканчивает работу над переводом и комментариями к "Евгению Онегину". После выхода этого труда в свет он пишет: "Мне кажется, я сделал для Пушкина не меньше того, что он сделал для меня". В Монтре Набоков переводит на русский "Лолиту".

* ...Искус этот не менее распространен, чем психоанализ. Он превращает писателя в газетного картуниста. По такой теории, потому и сомнительной, что не дающей (как и капкан эдипова комплекса) осечек, - Кафка в "Процессе" предчувствовал приход к власти национал-социалистов, а в "Замке" предвещал эпоху советского застоя.

* ...Написание биографии есть разновидность убийства.

* ...революционная мораль, строящая новый мир от неумения освоиться в старом, наивна...

* ...В русском переводе романа Владимира Набокова "Лолита", который сделал сам писатель, не хватает изрядного фрагмента размером в полстраницы. Такое открытие сделал 26-летний журналист из тульского райцентра Узловая Александр Свирилин. По словам журналиста, он сделал перевод этого абзаца и написал сыну Набокова - Дмитрию Владимировичу. Дмитрий Набоков располагает рукописью романа. Он проверил текст перевода по карточкам и подтвердил правоту Свирилина. Однако, как сообщил журналист, сын писателя не знает, каким образом мог выпасть из русского издания целый абзац. Между тем Дмитрий Набоков сказал, что в следующем русском издании потерянный текст будет восстановлен и роман выйдет в полном виде. Но это не единственное открытие Александра Свирилина. Он сообщил, что обнаружил опечатку - в русском переводе вместо слова "вечер" присутствует слово "веер". Эта опечатка была сделана еще в первом русском издании "Лолиты", вышедшем в 1967 году в США.

* ...Повисая между закатными облаками и приливающей ночью, скрежеща зубами, я собирал и притискивал всех демонов моей страсти к перилам уже пульсирующего балкона: еще миг, и он снимется - прямо в абрикосовую мглу влажного веера (??? - вечера); он снимался - после чего, бывало, освещенный облик в дальнем окне сдвигался, - и Ева опять превращалась в ребро, которое опять обрастало плотью, и ничего в окне уже не было, кроме наполовину раздетого мужлана, читающего газету.

* ...Hanging above blotched sunset and welling night, grinding my teeth, I would crowd all the demons of my desire against the railing of a throbbing balcony: it would be ready to take off in the apricot and black humid evening (!); did take off - whereupon the lighted image would move and Even would revert to a rib, and there would be nothing in the window but an obese partly clad man reading the paper.

* ...В "Истреблении тиранов" смеx для Набокова был единственно возможным художественным способом уничтожения тиранов. "Перечитывая свои записи, я вижу, что, стараясь изобразить его страшным, я лишь сделал его смешным, - и казнил его именно этим - старым испытанным способом", - удовлетворенно заключает хроникер свою пародию на ужас.

* ...Произведение искусства ничему не учит - оно учит всему. (Aбрам Tерц "Голос из хора")

* ...Для русского героя смерть не просто спасение, но и оправдание для его мелкой, пошлой, несчастной, ненужной, страдающей жизни, где боль - награда, а страдание - праздник! Башмачкин, Kарамазовы, Иван Ильич! Посмотрите, как они уxодят, умирают, сxодят с ума, с пафосом трагическиx xарактеров - "Вот я умру, и тогда... Не поняли, не оценили..." Для западного же человека страдание не благородство, не благодетель, а признак постыдной слабости, - чужого горя здесь чураются, как чумы. Сочувствуя героям русской классики, Набоков не прощал им слабости неборьбы: вы думаете, что познали ужас страдания, настоящую боль? Я вам покажу, что значит настоящая боль, когда даже смерть не обещает награды!

* ..."Знаешь, ужасно в смерти то, что человек совсем предоставлен самому себе", - серьезно замечает вечно юная Лолита. На таком же одиноком витке смертельной пустоты жизни счастье Aды и Вана Вин не менее жуткое, чем трагическая судьба Aнны Kарениной, недаром название романа "Aда" говорит само за себя. Иx счастье даже еще страшнее - это не-счастье, безумие: запутанные в ветвяx сложного генеалогического дерева, отношения своенравныx кузенов были понятны только им самим; кровосмесительная любовь, жестокая в своей абсолютности, страшная в своем целенаправленном эгоизме - быть счастливыми любой ценой. Потому что это "в мираx иныx, куда более нравственныx, чем эта гранула грязи, возможно, существуют сдерживающие начала, принципы, трансцендентальные утешения и даже некая гордость за то, что ты осчастливил человека, которого в сущности не любишь, но на этой планете Люсетты обречены".

* ...Вера Слоним закончила Сорбонну, специализировалась на современных языках, была блестящей, многообещающей студенткой. Но без колебаний оставила свою специальность ради того, чтобы помогать мужу, у которого к тому времени уже была написана проза, по ее определению, "горячая и сочная". Она способствовала тому, что его литературный гений стал известен всему миру, и спасла от пламени рукопись "Лолиты". Ее останки покоятся под плитой с эпитафией: "Супруга, муза и литературный агент".

* ...В "Отчаянии" "бездарный" художник Ардалион расплачивается за комнату своими картинами, среди которых "малиновая сирень в набокой вазе". Здесь закодированы псевдоним (Сирин) и фамилия Набокова.

* ...Набокий - кривобокий, косой, кособокий, наклонный, повислый, неотвесный. (Даль)

* ...Кстати, я хочу сказать вам, в "Огоньке" в 2002 году появилась статья некоего сумасшедшего Дмитрия Ольшанского, который писал, что мой папа В.В. Набоков занимался стукачеством во времена сенатора Маккарти. Это абсолютная чушь. Уж я-то знаю.

* ...По мстительности моего характера я рад не только тому, что на основании огромного документального материала написана биография, достойная этой необыкновенной женщины, но и тому, что некоторые старинные недоброжелатели В.Е. Набоковой дожили до выхода в свет такой книги.

* ...Деньги на билеты в конце концов были собраны среди русских евреев Парижа и друзей Набокова. Половину их стоимости оплатила американская организация помощи еврейским беженцам HIAS, да и французский корабль "Шамплен", на котором они предполагали плыть за океан, был зафрахтован этой организацией. Кажется, и визы на въезд в США были получены по еврейской, а не по русской квоте. Визу на выезд из Франции добыла для Набокова его жена, которой, как пишет ее биограф, пришлось для этого поступиться своим непреложным нравственным правилом: честностью в делах. Жизнь великого писателя и его семьи была спасена с помощью двухсот франков: "...после нескольких месяцев ходатайств, просьб и брани, удалось впрыснуть взятку в нужную крысу в нужном отделе, и этим заставить ее выделить нужную visa de sortie..." ("Другие берега").

* ...Удел сына Ахматовой, пережившего лагерь, войну и снова лагерь, чтобы прославиться созданием на русской почве одной из тех животноводческих идеологий, которые выводил с помощью отдаленной гибридизации ХХ век, едва ли не страшнее судьбы погибшего на фронте сына Цветаевой.

* ...Нет нужды повторять, что каждый новый тип писателя порождает новый тип читателя; каждый гений плодит новые полчища бессонных.

* ...Джулия, пожимая руку, попросила молиться за нее, когда она будет произносить перед тем очень пылким, очень известным поэтом русское je t'aime, которое звучит по-английски как (полоща этой фразой горло) "yellow blue tibia" (изжелта-синяя берцовая кость). (В. Набоков "Прозрачные вещи")

* ...Все-таки кое-что осталось недостаточно ясным, а именно, - не приходилось ли Хью, вернее, мистеру Персону, переживать во сне "позыв к разрушению"? Возможно, сам термин недостаточно ясен. Ну, скажем, скульптор, он имеет возможность сублимировать этот позыв, налетая с молотком и зубилом на неодушевленный предмет. Полезнейшим средством канализации такого позыва является и хирургия: один уважаемый, хотя и не всегда успешный хирург признался в личной беседе, как трудно бывает ему удержаться при операции от того, чтобы не отхватить всякий орган, какой только лезет в глаза. В каждом с детства таятся скрытые напряжения. И Хью нечего их стыдиться. Ведь в сущности и половая тяга зарождается при созревании как подмена тяги к убийству, нормально реализуемой в сновидениях; а бессонница - это просто боязнь осознания во сне подсознательной потребности в сексе и насилии. У взрослых мужчин порядка восьмидесяти процентов всех сновидений являются сексуальными.

* ...каждый сон - лишь анаграмма дневной реальности...

* ...Вся солнечная система - лишь отражение в стеклышке моих (или ваших) наручных часов.

* ...Мы должны жить иначе, чем жили бы, если бы за смертью не было ничего. Я вижу, например, людей, которые выбиваются из сил, чтобы достигнуть совершенно незначительной цели. И когда им это, наконец, удается, у них не остается сил, чтобы воспользоваться тем, что они сделали. Но, помимо всего, то, чего они добиваются, не стоит труда.

* ...Не есть ли мое занятие трата сил и времени, чтоб только иметь больше удобств или веса в чужих глазах? Я тружусь в поте лица, чтоб купить "Омегу" на руку или БМВ под зад. Если же все вычеркнуть? Пожалуйста, опять остается совсем немного, но зато высшего, непререкаемого качества: ветер, солнце, жизнь. Необходимо, наконец, выяснить, от чего человек в состоянии отказаться, - чтобы уяснить себе, что составляет смысл его существования.

* ...Известное мнение, пренеприятно распространившееся в последнее время у нас в России и пытающееся примоститься в тень генетики (тем, конечно, ценной, что стоящей по ту сторону добра и зла), - согласно которому человек добивался общественного положения потому, что был душевно силен, осмеливался вскочить на лошадь и стать шевалье, в то время как стриженные под горшок соплеменники открывали рты и добровольно подчинялись выскочке, - сомнительное уже для феодальных времен, в нынешний же товарно-денежный век, когда власть и совесть часто обратно пропорциональны, - вовсе абсурдное, - Газдановым было бы отвергнуто на корню. Это мнение скверно тем, что желает разделить постоянно перемешиваемое на протяжении всего столетия общество по какому-то новому и довольно противному принципу если не расовой, так генетической полноценности.

* ...Вместе с тем я уже вижу лоснящуюся ряху какого-нибудь рекламного клипмейкера, сына нефтяного магната, внука секретаря обкома, расплывшуюся в улыбке от уверенности, что он имеет право на особое местечко под солнцем, так как продолжает линию советских шевалье, осмелившихся в свое время забраться на груженный рейхсмарками броневик.

* ...Робэрт Фрост сказал: "Poetry is what gets lost in translation".

* ...Евгений Онегин - это "роман в стихах". В этом произведении Пушкин использует особую строфу, которая получила свое собственное название: "онегинская строфа". Онегинская строфа состоит из четырнадцати строк и рифмуется так: aBaBccDDeFFeGG - то есть первая строчка рифмуется с третьей строчкой, вторая строчка рифмуется с четвертой строчкой, пятая рифмуется с шестой и т.д.

* ...Изменяться может нормативный статус не только отдельных слов, форм и конструкций, но и определенным образом взаимосвязанных образцов речи. Это произошло, например, с так называемой старомосковской произносительной нормой, которая ко второй половине ХХ века была почти полностью вытеснена новым произношением, более близким к письменному облику слова: вместо боюс, смеялса, шыги, жыра, верьх, четверьг, тихый, строгый, поддакывать, коришневый, сливошное (масло), грешневая (каша) подавляющее большинство носителей русского литературного языка стало говорить боюсь, смеялся, шаги, жара, верх, четверг, тихий, строгий, поддакивать, коричневый, сливочное (масло), гречневая (каша) и т.д.

* ...Многие из этих форм проникают в публичный речевой обиход (например, в теле- и радиоэфир) из профессиональной среды: взводa' (взводo'в, взводa'м и т.д.) - из речи военных; срокa' и обыскa' - из речи прокурорских и милицейских работников (и еще набившие оскомину ос'ужденный и возб'ужденное дело). Врачи скорой помощи сетуют на то, что в иную ночь у них бывает по несколько вызовo'в, кулинары рассказывают о том, как они варят супa' и изготовляют тортa', а парфюмеры - какие у них чудодейственные кремa', строителям не дают покоя слабые такелажные тросa', старатели вслух выражают недовольство задержками зарплаты на приискa'х.

* ...жили на широкую, но босую ногу...

* ...между Сциллой и харизмой...

* ...Удержание монгольской системы налогообложения в руках московских князей после сокращения выплат Золотой Орде стало главным фактором финансового укрепления Москвы. Именно это позволило в первые десятилетия после краха татаро-монгольского ига в массовых масштабах привлечь итальянских архитекторов и инженеров, развернуть масштабное строительство крепостей и храмов. Москва продолжала собирать полный объем монгольских налогов в России даже после того как она перестала передавать их Золотой Орде.

* ...Достаточно взглянуть на рисунки московских улиц XVII в. с деревянными избами, отделенными друг от друга длинными заборами, без мостовых или, еще хуже, - с тряскими мостовыми из бревен, с базарной толкотнею и вонью на главных площадях, достаточно этих иллюстраций к Олеарию или Мейербергу, чтобы прийти к заключению, что Москва, вопреки присутствию двора, оставалась огромных размеров деревней.

* ...В Израильской газете "Вести" вышел сенсационный материал о 150 тыс. еврейских солдат и офицеров, воевавших в составе гитлеровской армии.

* ...Рейнхард Гейдрих, любимец фюрера и глава РСХА, контролировавший гестапо, криминальную полицию, разведку и контрразведку. Всю свою жизнь (к счастью, недолгую) он боролся со слухами о еврейском происхождении. Семейная история гласит, что его бабушка вышла замуж за еврея вскоре после рождения отца будущего шефа РСХА. В детстве старшие мальчишки били Рейнхарда, обзывая его евреем. Именно Гейдрих провел в январе 1942 г. Ванзейскую конференцию для обсуждения "окончательного решения еврейского вопроса". В его докладе говорилось, что внуки еврея рассматриваются как немцы и не подлежат репрессиям. Говорят, что однажды, вернувшись ночью домой вдребезги пьяным, он включил свет, увидел свое изображение в зеркале и дважды выстрелил в него из пистолета со словами: "Мерзкий еврей!"

* ...В январе 1944 г. кадровый отдел вермахта подготовил секретный список 77 высокопоставленных офицеров и генералов, "смешанных с еврейской расой или женатых на еврейках". Все 77 имели личные удостоверения Гитлера о "немецкой крови". Среди перечисленных в списке - 23 полковника, 5 генерал-майоров, 8 генерал-лейтенантов и два полных генерала.

* ...Классическим примером "скрытого еврея" в элите Третьего рейха можно считать фельдмаршала авиации Эрхарда Мильха. Его отцом был еврей-фармацевт.

* ...Долгое время нацистская пресса помещала фотографию голубоглазого блондина в каске. Под снимком значилось: "Идеальный немецкий солдат". Этим арийским идеалом был боец вермахта Вернер Голдберг (с папой-евреем).

* ...Перед Первой мировой войной в Варшаве из-под полы продавалась среди евреев открытка с изображением иудейского цадика с Торой в одной руке и белой птицей - в другой. У птицы голова Николая II. Внизу надпись на иврите: "Это жертвенное животное да будет моим очищением; оно будет моим замещением и очистительной жертвой".

* ...Анатолий Рыбаков изобразил иудейку, мать Саши Панкратова, главного героя знаменитого нашумевшего романа "Дети Арбата", благороднейшей дамой, а русского отца - неким звероподобным чудищем, думая, наверное, что кроме иудеев Талмуд никто не читает и не ведает, что, согласно ему, все прочие народы, не относящиеся к сынам Израиля, суть двуногие скоты, но лоно благороднейших дочерей Израиля, как учат высокомудрые рабби, устроено таким чудесным образом, что они рожают полноценных детей хотя бы и от семени скотов.

* ...Чтобы не выглядеть среди них "белыми воронами", Маленков развёл свою дочь Волю с её русским мужем и выдал замуж за еврея Шамберга, а Хрущёв женил на еврейке сына Сергея.

* ...Новое проблемное эссе драматургов Владимира Забалуева и Алексея Зензинова под лаконичным названием "Verbatim", вызывающим в памяти до боли знакомые каждому разноцветные квадратики компьютерных дискет. На самом деле к дискетам эссе это не имеет ни малейшего отношения. Слово "verbatim" - латинского происхождения, в переводе на русский означает "дословно". Так драматурги в самом начале эссе опровергают наши ожидания и рассказывают об одной из относительно новых драматургических техник современности - документальной пьесе, создаваемой на основе магнитофонных расшифровок.

* ...В центре Москвы попирает супостата, напыжив бронированную грудь, истребитель крестьян Георгий Жуков. На Поклонной горе вознесена распятая лягушка. Еще наличествует схожий с пепельницей Есенин на Тверском и похожий только на содержимое головы своего создателя Высоцкий неподалеку. В Смоленске два бронзовых додика изображают Твардовского и его героя. Чиновьё, оплачивающее эти заказы, поди и впрямь уверено, что сие и есть высокое искусство.

* ...Лет пятьдесят назад мне пришлось по служебной надобности побывать в Ленинградской психиатрической больнице на Пряжке. Водил меня по палатам главврач. Он разрешил мне заглянуть и в отделение для буйных. Творилось там нечто невообразимое. Но четверо дюжих санитаров сноровисто справились с тридцатью разбушевавшимися безумцами. Я спросил у главврача: - Доктор! Как же это удается санитарам при таком численном перевесе психов? - Все дело в том, - ответил он, - что психически больные не могут между собой договориться. Это свойство их болезни... Небывалое размножение партий и группировок перед выборами вовсе не означает богатства мнений. Разговоры и споры на политические и экономические темы поражают тоскливым однообразием. Какие-то неподвижные идеи - тоже явление клиническое.

* ...Фрейд предложил свою расшифровку искусства как способа окольного, отложенного удовлетворения бессознательных влечений ("Художник и фантазия") - но признался, что психоанализ не может объяснить эстетических качеств произведения. Формализм в соединении с фрейдизмом позволяют объяснить эстетику как торможение влечений, как наиболее утонченный способ их отсрочки, как продолжительную игру с образами, вместо той быстрой разрядки, какую дает плохое искусство, порнографический или авантюрный роман, где герой, с которым идентифицируется читатель, легко овладевает всеми встречными красотками. Именно торможение и возгонка инстинкта, а не его скорейшая разрядка, составляют то особое свойство художественности, которое возникает на линии эротического влечения, но движется как бы наперекор ему.

* ...Эрос есть не владение, а о-владение, т.е. процесс, постоянно пересекающий границу чужой территории, а значит, вынужденный снова и снова превращать свое в чужое. Отчуждать рот - и снова завоевывать его поцелуем. Отчуждать горячее, топкое - и вновь вторгаться. Эрос - это повторяющийся ритуал овладения. В этом процессе зрение есть отчуждающий фактор, осязание - присваивающий. Игра отчуждения-присвоения осуществляется в смене созерцаний и прикосновений.

* ...Художественное эротическое письмо не использует матерных слов по той же причине, что и медицинских терминов: не потому, что они снижают свой предмет, а потому, что представляют его заранее известным. Письмо эротично в той степени, в какой представляет известное как еще неизвестное, позволяет, например, ощутить в первый раз, как в ряд осязания переводится то, что обычно описывается в зрительном ряду. Вообще язык мата - так же условен и бестелесен, как язык отвлеченных символов. Сказать о влагалище, что оно "пизда" или "голубой цветок", - это значит с самого начала стилистически убить эротику влагалища, переведя его в ряд сниженных или возвышенных абстракций.

* ...Самым чувственным из всех обозначений влагалища мне представляется слово "влагалище" - оно содержит в себе живой, чувственный корень, оно напоминает о влагании, о вложении, об упругом проникновении и наполнении его мужской плотью. Двузначность корня "влаг" создает дополнительное чувственное напряжение, передавая "влажность" того, куда "влагает" себя мужчина. Причем корень "влаг" сочетается с суффиксальным наращением "ищ", передающим некое эластичное растягивание, дление пространственного тела, его долгое простирание, вместительность, распростертость, как и в других словах с тем же наращением, - прибежище, хранилище, корневище, лежбище, пастбище, сокровище, зимовище, стойбище, игралище, чувствилище, вместилище, урочище, чистилище.

* ...Правду, видно, молвил великий старец (Гете), что писать умеют подмастерья, вычеркивать - лишь мастера. Опять же, и Чехов высказался в том же смысле: краткость, мол, - сестра таланта.

* ...Очерки статичны, внутреннего сюжета нет, можно читать с любого места - что, кстати, достоинство.

* ...Дмитрий Быков "Геморрой нашего времени".

* ..."Нежный возраст" - это еще эклектичнее, публицистичнее и примитивнее "Ассы". Правда, уже без того энтузиазма, без того стремления, задрав штаны, бежать из комсомола. Без "Перемен требуют наши сердца". Без упоения портвейном. Без формотворчества. О каком-то едином настроении, о сколько-нибудь цельном эпизоде, о характерах и прочей архаике говорить вообще не приходится: все развалилось на кадры, картинки, реплики, очень коротенькие кусочки, которые и так постоянно приходится вытягивать внекинематографическими, чисто литературными средствами: титрами, закадровым голосом, цитатами из стихов, музыкой... Даже такой оператор, как Павел Лебешев, не может придумать реальность за Соловьева - реальности в результате и нет. Нет кинематографической ткани, даже намека на визуальный образ времени: ей-Богу, никогда еще самый литературный из наших режиссеров не заставлял зрителя так жалеть о том, что он выбрал все-таки кино, а не прозу... В прозе все проще, там иногда верят на слово - в кино, хочешь не хочешь, надо выстраивать мир.

* ...Один критик язвительно заметил, что в последней картине соловьевская любовь к молодежи плавно перетекает в педофилию - и грань здесь, в самом деле, почти неразличима.

* ...Список претензий к этому фильму, по идее, можно бы длить бесконечно: прежде всего - уж больно шаблонны, словно из дурного анекдота взяты его персонажи. Толстый предприимчивый мальчик по кличке Милая Жопа (смешно, жуть) - впоследствии "новый русский"; бандит, цветисто рассуждающий о том, что он не бандит, а альтернативный государственник; школьница-давалка, которая если гибнет - так уж непременно оттого, что ее чечен на лестнице порвал. Тут же и военрук-патриот, с болью кричащий о том, как мы просрали третью мировую войну (удручающе плоская, почти булдаковская роль великолепного С. Гармаша). И дедушка-летчик. И родители-шестидесятники, которые опять же все "просрали". Тема просранности, просранства, в картине доминирует - как, впрочем, и тема Жопы, возникающая с пугающей регулярностью. Французский парфюмер контрабандой вывозит фекалии из России, чтобы использовать для изготовления элитного парфюма. Тут, кстати, у Соловьева (или его сына - сценарий писали вдвоем) некоторая непрописанность, провис: почему именно из России? То ли русские фекалии обладают какими-то особыми свойствами (потому что все всё просрали), то ли использование французских фекалиев во французском же парфюме запрещено "Гринписом", то ли французские очень дорогие, а русские - вози не хочу: в общем, гэг работает только тогда, когда он тщательно замотивирован и натянутость его неочевидна. Некоторой неоднозначностью отличается единственный персонаж, словно пришедший из ранних фильмов Соловьева, - одноклассник героя, Вани Громова, подавшийся работать в зоопарк. Этот мальчик наглядно иллюстрирует, в чем разница между просто чудаком (про которого Соловьев снимал раньше) и чудаком с большой буквы "М", на котором взгляд его сосредоточился теперь. Но появляется этот юннат редко и ненадолго.

* ...Был такой штамп раннеперестроечного кино: родители нам лгали, поэтому теперь мы будем резать сиденья в метро. Картина даже была у "митька" В. Голубева: "Я не говно, а генетическое последствие". Жизнь доказала обратное: врали родители или не врали, преподавали в школе обществоведение или нет - а количество подонков в обществе неизменно, меняются только самооправдания.

* ...И вот я думаю: весь этот смысловой ряд к чему-то ведет, к чему-то привязан... Смесь постыдного и смешного, анально-фекальная тема, благодарные слезы облегчения в конце... Бог мой! Вот он, диагноз эпохи, в которой кровь и фекалии слились в один поток: геморрой нашего времени. Помнится, у одного питерского прозаика герой, страдающий этим недугом, с такими же просветленными слезами вставал с очка... Может быть, это и впрямь примета времени - полное отсутствие героя и вся симптоматика геморроя? Ну, тогда спасибо Сергею Александровичу за диагноз. Мы-то думали, это конец... Но от геморроя, слава Богу, еще никто не умирал.

* ...Мы всегда равны своим врагам. Потому они нас и выбирают.

* ...Ничто в его биографии к такому результату не располагало.

* ...Может, реальность семидесятых - восьмидесятых сама по себе и не так ужасна, как блокадная (да какое "может" - она точно гораздо лучше). Однако есть другой, внутренний ад - ад агностицизма, кризиса всех религий, компрометации всех мыслимых мировоззрений, и в этом позднесоветском мире смерть очень быстро становится единственной реальностью. На ней маниакально сосредоточены герои Трифонова, Тендрякова, Маканина.

* ...Жолковский ненавидит принадлежать к некой уже определившейся общности; он вообще за Пастернаком и Фрейденберг мог бы повторить их любимый каламбур "ОпределИть - значит опредЕлить". Именно поэтому он ускользает из любых групп - будь то даже его любимая группа машинного перевода; резко меняет занятия, жен, места проживания - чтобы никоим образом не закоснеть, не уместиться "в формовщика повязку".

* ..."Эросипед" и его многочисленные продолжения, пока не систематизированные автором и не собранные в новую книгу, - как раз и есть хроника лавирования между сциллами и харибдами, красными и белыми, одинаково тоталитарными дискурсами государственников и либералов (и эту парную тоталитарность Жолковский не устает высмеивать): быть паршивой овцой в любом стаде - единственный способ прожить непаршивую жизнь.

* ...И тем не менее легкий этот, но неотменимый стыд все мы чувствуем оттого, что профессия, по ироническому любимому выражению Тэффи, "впала в ничтожество". Причина тут вот какая: литература есть, она ушла далеко вперед, она идет себе какими-то неведомыми, не вполне объяснимыми путями, но в литературном процессе, который у нас свелся к светской жизни, первую скрипку играют кажимости. Есть страстотерпцы, сумевшие прочесть от доски до доски "Около эколо" Нарбиковой или "Русскую красавицу" Ерофеева (вот Новиков, несмотря на алексию, героически читает все), кто-то всерьез говорит о поэтике Пригова и Рубинштейна, низкий поклон этим алхимикам, из ничего делающим что-то... Литераторы рассчитывают на доверчивых славистов. Главной целью публикации, выступления, любого вообще заявления о себе был выезд за рубеж с курсом лекций. Я не знаю, как можно говорить всерьез о страшно многословной, забалтывающей самое себя поэзии Тимура Кибирова, поскольку вся она как колбаса, можно отрезать где угодно, везде будет прилично, эклектично и одинаково.

* ...Половина книжек вообще не рассчитана на то, чтобы их читали с начала до конца, и ценна именно фрагментарностью, открываемостью с любого места. Это относится отнюдь не только к Розанову и его последователям, но и, например, к "Уленшпигелю", и к Рабле, и к любому хорошо знакомому тексту, который, конечно, не перечитываешь подряд.

* ...Получилось, что раз уж фабульной увлекательности тексту недостает, он вполне может привлекать читательское внимание, если дает возможность самоидентификации.

* ...Страшно сказать: "Мастер и Маргарита" в некоторых своих частностях есть предельное выражение подлинной идеологии сталинизма; не советского, разумеется, не того, который с флагами и лозунгами о пятилетке в четыре года, а настоящего, подземного, оккультного, верховный жрец которого вовсе не разговаривал сам с собой на языке советской пропаганды. Именно в образе всемогущего темного мага Сталин и предпочитал являться потрясенной интеллигенции: позвонит эдак ночью, хотя можно, как видим, и днем, - и огорошит внезапной милостью, поселив в душе художника греховную мечту о завете между всяким истинным гением и мировым злом.

* ...Мы привыкли к оппозиции, сформулированной А. Эткиндом: сильный почвенник - слабый человек культуры. Своеобразие Распутина в том, что его любимый персонаж - слабый почвенник, одержимый не желанием отмстить всем чужим (городским, нерусским и проч.), а желанием просто и тихо трудиться, чтобы никто не мешал. Этот слабый герой, герой-жертва, берет не напором или нахрапом, но именно кротостью и последовательностью.

* ...Сначала надо понять, кто свои, и не считать своим самого агрессивного и тупого (прежде, кажется, у патриотов был именно этот критерий; впрочем, демократы недалеко от них ушли, считая своим самого циничного и извращенного).

* ...Есть своя закономерность в том, что самый остроумный и незанудный из наших литературных критиков написал принципиально живую и свободную от самолюбования книгу. Ни тебе игр с интертекстуальностью (цитаты, обильно вкрапленные в текст, как изюм в булку, играют роль сугубо парольную, подмигивающую, - автор проборматывает их впроброс, нигде не педалируя и только успокаивая своих, это у героя такая игра со студенческих времен - например, сказать в сортире: "А так как мне бумаги не хватило"). Ни тебе стилистического кокетства, унылых описаний, внутренних монологов, потоков сознания и прочего выстебона.

* ...Дело забывчиво, тело заплывчиво.

* ...В разное время Александр Кушнер и Мария Розанова замечали, что география страны проживания оказывает непреодолимое влияние на синтаксис, нрав, да и на масштаб личности ее уроженцев. Выразимся осторожно: переезд из большой, разнообразной, универсальной страны в куда меньшую и, при всех своих противоречиях, более монолитную роковым образом влияет на писательский талант. Подтверждений у этой теории немало: стоит вспомнить то, что писали Куприн, Ремизов и относительно молодой Замятин во Франции. Подозреваю, что и Довлатов, выбери он Израиль, превратился бы в банального фельетониста местечкового толка.

* ...Масскульт всегда стоит на плечах гигантов, и в этом нет решительно ничего дурного. Куда бесплоднее и скучнее обратная тенденция - насыщать "серьезную прозу" приемами и фабулами дешевого детектива. Тогда на свет появляются уродливые кентавры вроде книг Умберто Эко, где банальные и легко просчитываемые сюжеты нагружены непропорциональной тяжестью аллюзий, вставных новелл и необязательных сведений.

* ...Основной причиной слабости современных новелл (как и большинства рыхлых, аморфных современных романов - только там это менее заметно) мне представляется отсутствие структуры. Структура, четкая организация - то, без чего рассказ немыслим (и вот почему основным жанром сегодняшней литературы стала повесть - затянутый, перегруженный ненужными деталями, никак не структурированный монолог). Чтобы написать рассказ, надо ясно представлять себе, где верх и низ, право и лево, - в аморфном, амбивалентном мире, где все равно всему, хорошие рассказы не пишутся. По этой же причине, кстати, так одинаковы и чаще всего так цветисто стилизованы рассказы символистов, предпочитавших писать не о современности, а о средневековье, - зато начало двадцатых, когда мир четко поделился на своих и чужих, дало блестящую генерацию новеллистов, в первую очередь Бабеля в Москве и "серапионов" в Петербурге. Нынешнее время не располагает к созданию четких структур, будь то структуры фабульные или предвыборные. Критерий отсутствует, все размыто и подменено: вместо прозы - анекдот, вместо дерзкого и вызывающего авангарда - ироническая чернуха, похожая на кислое пиво.

* ...Михаил Шишкин "Венерин волос".

* ...Но положа руку на сердце разве пейзаж так черен, как вы его малюете? Да вы оглянитесь! Вот тучи ползут на пузе. Вон на скамейке кто-то поел и оставил газету, а теперь воробей клюет буквы. На плотине, видите, блестит горлышко разбитой бутылки и чернеет тень от мельничного колеса. Сирень пахнет дешевыми духами и верит, что все будет хорошо. Камни - и те живые, размножаются крошением.

* ...Горюет, а сам ворует.

* ...Ни плут, ни картежник, а ночной придорожник.

* ...Голодный, и архиерей украдет.

* ...Здесь в магазинах воруете, а у себя там в ларьках продаете - вот вся ваша работа. Ну и что, что все на сигнализации! Не знаете, что ли, как сумки делать? Это очень просто: берете алюминиевую фольгу и изнутри приклеиваете, получается как отражающий мешок, никакая сигнализация не сработает. Выноси что хочешь. Потом переправляете. Как? Да хотя бы по почте. Пишете, мол, подарок, поношенные вещи и прочая дребедень. Тут главное - обратный адрес. В телефонной книге найдите кого-нибудь поприличней, а еще лучше какую-нибудь благотворительную организацию. Никто тогда и не придерется.

* ...Мы есть то, что мы говорим. Свежеструганая судьба набита никому не нужными людьми, как ковчег, все остальное - хлябь. Мы станем тем, что будет занесено в протокол. Словами. Поймите, Божья мысль о реке есть сама река.

* ...В детстве вы плавали с родителями по Черному морю на лайнере "Россия" и в самых неожиданных местах, например, на вентиляторах над головой, замечали вдруг выпуклые готические буквы "Adolf Hitler"? Ответ: да, было. Вопрос: ваш сын, когда пришли гости, от скуки залез под стол и стал снимать со всех тапочки, и ноги вслепую шарили по паркету? Ответ: да, было. Вопрос: вашей маме, когда ее хоронили, на лоб положили полоску бумаги с молитвой, и вы вдруг подумали: кто же и когда будет это читать? Ответ: да, было. Вопрос: в Перми есть речка Стикс? За ночь замерзшая? Вы бросили палку, а она подпрыгивает на льду, и лед звенит гулко, пусто, легко? Ответ: да, было. Вопрос: А куда плыла по ночам та девушка, одна рука вперед, под подушку, другая назад, ладонью кверху, и так хотелось эту ладонь поцеловать, но боялся разбудить?

* ...Боясь сойти с ума, она пошла к психотерапевту и прорыдала навзрыд два часа - ведь они прожили вместе столько лет. Выждав положенное, психотерапевт, у которого был стеклянный глаз - он часто прикрывал его рукой - предложил ей представить прошлую счастливую жизнь как просмотренный видеофильм и сказал, что нужно расслабиться, закрыть глаза, еще разок быстро пересмотреть пленку на убыстренной скорости, чтобы все смешно семенили, целовались, будто клевали друг друга носами, и занимались любовью с резвостью хомячков, затем вынуть кассету из магнитофона и выбросить ее в мусоропровод. "У нас в доме нет мусоропровода", - ответила женщина.

* ...Армейская дружба, решили вы, - святое. Люди, которые были вместе и достаточно близки, встречаясь через много лет, ищут ту ушедшую близость, хотя стали уже совсем другими, это можно сравнить с водой, которая была в вазе, а потом стала паром или дождем.

* ...К полудню снег сделался рассыпчатым, губчатым, сугробы были объедены как саранчой, а под бузиной подтаявший наст прыщав.

* ...У входа в ресторан чуть приплясывал негр в ливрее, радуясь солнцу и сверкая золотыми пуговицами, наверно, приехал сюда когда-то учиться. В детском саду нянечка, когда дети уселись на горшки, открыла окно, чтобы увеличить простуду и уменьшить посещаемость. В окне кондитерской покосилась реклама: "Вчера ты слизь, а завтра зола". В зоопарке резвились львята, выкормленные собакой. В парикмахерской икала после обеда парикмахерша, думая о том, как вечером будет снова учиться играть на гитаре - она подкладывала под струны поролон, чтобы беззвучно отрабатывать аккорды. Напротив, в художественном училище, натурщик позировал с носком, надетым на фаллос, у него не было специального мешочка с тесемками. Крест на макушке церкви был привязан цепями, чтобы не улетел. Служба уже закончилась, женщины в платках, отгородив проход к алтарю натянутой веревкой, мыли затоптанный пол, ворчали. Нищий на паперти знал, что лысым подают плохо, поэтому всегда был в шапке. В интернате для детей-инвалидов воспитательница перетряхивала в спальне у девочек матрасы, копалась в постелях, рылась в тумбочках в поисках запрещенной туши для ресниц, а заветная коробочка, обвязанная ниткой, висела за окном. На рынке в аквариумах для рыбок продавали малосольные огурцы. Небритый кавказец протирал яблоки грязной тряпкой. В школе проходили Гоголя. Молодой учитель объяснял, что побег носа - это побег от смерти, а его возвращение есть возврат к естественному порядку жизни и умирания. Влюбленные ехали в автобусе зачать себе ребенка, прижимались друг к другу в толкучке и вместе со всеми пассажирами приплясывали на задней площадке - потом, дома, она, замерев с пахучей кофемолкой в руках, подумала: "Господи, как просто быть счастливой!" - а он открывал банку сардин, наматывая крышку на ключ, будто заводил этот мир, как часы. А еще кто-то должен был разгружать говяжьи туши, вздернутые на крюки и искрящиеся инеем в вагоне-рефрижераторе, где стоит морозный туман и вокруг лампочки мерцает мглистая светящаяся баранка. И никто в городе больше не знал тайну кавалергардских белых лосин, плотно облегающих ноги, - их надо было надевать мокрыми и высушивать на голом теле.

* ...На вокзале через громкоговорители без конца объявляли, что жизнь - это натянутый лук, а смерть - это полет пущенной стрелы.

* ...Наверху, на следующем пролете, кто-то стоял и тихо переговаривался, а когда вы остановились, разговор оборвался. Раздался лязг передернутого затвора. Вы поняли, что это за вами, и тут началось описание природы. Было тихое летнее утро. Солнце уже довольно высоко стояло на чистом небе, но поля еще блестели росой, из недавно проснувшихся долин веяло душистой свежестью, и в лесу, еще сыром и не шумном, весело распевали ранние птички. В запруде по отражениям облаков бегали небомерки. Осина, убитая грозой, грифельна. Вокруг стрекозы, прилипшей к лучу солнца, стеклянистый нимб. В дубовой кроне водятся клещи. Вяз забронзовел. Ветер зачесал ель на пробор. Лес, по Данту, - это грешники, обращенные в деревья. Засохший луг хрустит под ногами. Уши заложены верещанием кузнечиков. Речка ползет по-пластунски и тащит водоросли за волосы. Никому в голову не приходит давать названия небу, хотя и там, как в океанах, есть свои проливы и моря, впадины и отмели. Лязг затвора оказался звуком брошенной пустой банки из-под пива. Разговор на лестничной клетке возобновился, и кто-то стал рассказывать дальше о своей собаке с человеческими глазами. Она понимала хозяина с полуслова. Ему казалось, что она человек, только в шкуре и с лапами. Но когда у нее родились щенки, с ней что-то произошло. Один раз он пришел домой и увидел, что она отгрызла своим детям головы. Что-то вывихнулось в природе, такого не могло быть, такого не должно было быть. Он вынужден был ее пристрелить. "Обошлось", - вздохнули с облегчением вы и поднялись наверх.

* ...На полу найдены были четыре наполеондора, одна серьга с топазом и два мешочка со старыми юбилейными рублями, которые здесь все автоматы принимают за пятифранковую монету с Вильгельмом Теллем.

* ...Вы бежите с дипломатом, из-за которого весь сыр-бор, по полю, розовая гречиха, голубой лен, но тут вы запутались и потом внесли поправки в протокол, якобы вспомнили пыльную дорогу через клубничное поле - после жаркого дня остро пахло ягодами. За вами смертельная погоня - с одной стороны, правоохранительные органы, с другой, мафия, что, как вы понимаете, одно и то же, и вот перед вами река, полная сверху отражениями, а внутри временем, налита им до краев. Коряга вошла в воду по пояс и ловит капустницу на выставленный локоть. За кустами мальчишка удит рыбу. Забрасывает крючок, гибким концом длинной удочки вспоров воздух. Наживка чмокает реку, по времени бегут круги. На них запрыгал шарик от пинг-понга, подплывающий степенно, неторопливо. Слышно, как где-то вниз по течению рычит волк, блеет коза, доносится скрип уключины. У берега комариные заросли. Паук ловит в свои сети холодок, заготавливает к осени. Тронул его пальцем, тот полез по паутине на небо. Над рекой замерли величавые облака, а тут же с капустного поля дачники тащат кочаны мешками, с молоком матери впитав: не пойман - не вор. Кто-то приспособил в заборе крышку от рояля. В ее тени свернулся шланг, тяжелый, в нем вода. Парочка на песке на другом берегу - издалека не поймешь, что там - поцелуй или искусственное дыхание, но раздумывать некогда, позади спецназ, уже слышно, как они кричат: "Господь знает, куда ведет нас, а мы узнаем в конце пути!" И еще скандируют лужеными глотками: "Страшно ведь не то, что жизнь кончится, а то, что она может больше никогда снова не начаться!"

* ...Вы начали выбиваться из сил, ведь грести приходилось одной рукой, и дипломат утягивал вас на дно. Барахтаясь, вы хлебнули воды, и над головой сомкнулся водяной потолок. Открыли глаза - желтая стена с веточкой водорослей и круг солнца сквозь лучистую муть. Вы боролись, пока вдруг не почувствовали невероятную легкость. Стало беззаботно, восхитительно. Вдруг пронеслось в голове: "Зачем же я боролся, если это так легко и чудесно!"

* ...Вроде как следственный эксперимент, на котором восстанавливается последовательность происшедших событий: я стоял вот здесь, на кухне, у заросшего инеем окна, и смотрел в лунку, как во дворе кто-то откапывал пластмассовым желтым совком для мусора заваленный за ночь снегом автомобиль, а она вышла из ванной, закутавшись в халат, обмотав мокрые волосы полотенцем, включила фен, размотала полотенце, стала сушить волосы, разгребая их пальцами, я спросил: "Ты хочешь от меня ребенка?" Она переспросила: "Что? Я ничего не слышу!" И надо показать, как стоял у окна, почувствовать кожей стекло, услышать шум фена, увидеть ее спутанные, мокрые волосы, сквозь которые продираются пальцы, представить себе тот желтый совок на снегу.

* ...Как бы вам это объяснить попроще... Вот представьте, вас приглашают на Негритянский остров. И вы рады. Вы ждете чего-то хорошего, иначе зачем вас вообще приглашать. Едете и мечтаете о любви. И у вашей случайной попутчицы у окна напротив кожа цвета недозрелой июльской рябины, но неловко так ее в упор разглядывать, и вы отводите глаза и смотрите все время в окно, а там вечернее небо тоже светится неспелой рябиной - это закат подгоняет свою краску под цвет ее кожи. А потом, уже на берегу, море какое-то намыленное, а ветер захламлен криками чаек. По самой кромке перебегают трясогузки, семеня ножками. Пахнет прибитая к берегу тина. Маленький причал. О его ноги бьются волны, бросаются в вас брызгами, как виноградинами. Чайки сидят на железных перилах. Птиц сдувает ветром, поднимется одна на миг и снова садится - и тоскливо пищит. Море и небо сливаются, будто стекло запотело, а потом горизонт вдруг снова появляется, словно прочерчен тонким карандашом по линейке. И вот приезжаете, а там в вашей комнате на стене считалка. И в ней все написано. И вот про этих негритят за окном, играющих в снежки, и про вас. Потому что вы и есть негритенок, пойдете купаться в море, утонете, и вас спасет капитан Немо. Приведет к себе в капитанскую рубку, разрешит крутить все ручки и колесики, нажимать на рукоятки, задвижки, клапаны, кнопки, объяснять, что для чего, наденет на вашу курчавую головку свою пропотевшую, засаленную капитанскую фуражку. Понимаете, о чем я говорю?

* ...Все истории уже сто раз рассказаны. А вы - это ваша история.

* ...А тут просто законы жанра. Сначала Афган, потом суровые будни мирной жизни: борьба со злом, несправедливостью, коррупцией. Незаслуженно осужден. Потом запутался, сломался, стал киллером. Потерянное поколение, свинцовые мальчики. Герои и жертвы чужой войны. Вы им: как же так, я - ветеран, я кровь свою проливал! А они в ответ: а мы туда тебя не посылали.

* ...Сейчас расскажете, что, как только собрались выпить третий тост за погибших, раздались выстрелы. Вы посмотрели в прибор ночного видения, кто же там стреляет, а это тот самый дед с внуком, который утром вам дыню принес, а вы ему консервов надавали - дед стреляет, а пацаненок ему заряжает - то самое ружье, из которого ранили доктора Ватсона. Но только это вы там, у себя, герои и жертвы, а здесь вы - захватчики и убийцы. И война не чужая, а ваша.

* ...А у их пленных вид, будто прямо рады, что скоро сдохнут. Первого хорошо помню - сидит, чумазый, раненый, руки связаны за спиной колючкой, и абсолютно ничего не боится. Весь покорность судьбе. Отрешенность и спокойствие. Очень это угнетающе действовало. Вот и срывались. То кто-нибудь пнет его сапогом, то прикладом ударит, а это заразно - передавалось другим. Потом увидели, что они только от пуль умирают спокойно, с достоинством, и при этом панически боятся бескровной смерти - быть утопленным, задушенным или повешенным. И вот мы их клали под колеса или топили, как раз то, чего они боялись. Тут уж начинали визжать, кричать что-то, вырываться. А это только раззадоривало. Руки ему скручивали и сажали на "ласточку" - это когда чалмой свяжешь его сзади так, чтоб он не мог ни рукой, ни ногой пошевелить.

* ...Вы же сами сказали, что мы все попали на Негритянский остров. Это там, где нас нет, вещи имеют форму, а здесь - суть. Я ведь вас правильно понял? Там, в той горной долине, яблоки сгнили, а здесь, на этом острове, они сгнить не могут. Ничего им не сделается. Так и будут лежать.

* ...Когда-то в армии был обычай надевать перед боем чистое белье, а теперь все наоборот: перед боевыми не мыться, не бриться, белье не менять - иначе убьют. Есть такие запреты, чего нельзя делать, чтобы обмануть смерть. Вроде как заключаешь с ней договор: я не делаю что-то, а ты меня за это сегодня не трогаешь. Если раненый в полуобморочном состоянии, когда сознание нечеткое, рукой у себя здесь, между ног, потрогал - значит, умрет. Ни в коем случае нельзя. Руки ему надо держать, чтобы не трогал. Нельзя вещи погибшего носить, место его занимать. Нельзя показывать на себе, куда ранили другого. И еще у каждого там был свой личный талисман или правило, и все это нужно было хранить в тайне. Вот я с убитых ничего не брал, даже часы. И замечал, что как только кто-то другой нарушал мое правило - погибал. Но потом-то я понял, что все это ерунда. Про кого что в считалке написано - то с ним и произойдет.

* ...Я знаю считалочку. А вы рассказываете свою историю. По считалочке негритята покупали у одиноких стариков квартиры и убивали их.

* ...И на обратном пути, уткнувшись фарами в ночной туман, клокастый, нечесаный, ведь это была шерсть того самого зверя, светоносцы обсуждали статью в газете - можно ли обреченным помогать умирать или нет. И решили, что, наверно, все к лучшему - ведь старая пьянчужка, продавшая квартиру за смородиновый лист, все равно оказалась бы на улице и замерзла на помойке, и вообще от бомжей одна зараза.

* ...У него одни дочери были, а он о сыне мечтал. А тут вы с вашей поперечностью характера.

* ...Он сказал: "Мы едим говядину, корова ест траву, трава - нас".

* ...Она однажды сказала, что я - настоящий мужчина: снаружи бункер, а внутри детская.

* ...И вот я уехал зимой, а приехал наутро в весну. Лежал на верхней полке и смотрел в окно, как деревья занимались любовью.

* ...Гроб выскользнул из веревок и встал вертикально - пришлось вытягивать обратно и снова опускать. Могилу выкопали заранее, а накануне похорон ударил мороз, и все заледенело - не могли закопать. Долбили землю ломами, лопатами - не оставишь же могилу открытой.

* ...Вот ты свежий, еще волей пахнешь, еще ничего не понимаешь, а все надо знать. И никто тебе ничего не скажет, не объяснит. Сунул ложку в верхний карман куртки - нельзя, это знак петуха. Или пришел в столовую, сел на лавочку - нельзя, это стол, где обедают петухи.

* ...Ногами бить не западло. Кулаками прикасаться к петуху - унижение, а ногами - в самый раз. И ничего нельзя поднимать с плаца. Если что-то уронил - все. Поднять ничего нельзя, потому что плац метут петухи. Если идешь в столовую и уронил свою ложку на пол, пропала ложка. И самое главное, следи, чтобы не законтачить. Миска в камере упала на пол - и все, считается законтаченной. Из нее после этого нельзя есть. Или если ешь и упал кусок на пол - нужно сразу сказать: "Упало на газету", - хотя, конечно, никакой газеты там и в помине нет.

* ...И у петухов своя градация - и все боятся главного петуха: если он тебя невзлюбит, ты завтра же станешь опущенным. Он любому своему шкварному прикажет тебя расцеловать при всех - и все. Потом этого шкварного изобьют, истопчут, кости ему поломают, но ты уже опущен.

* ...На зоне ведь нельзя улыбаться. Потому что улыбка - знак заискивания слабого перед сильным. И если кто-то подходит с улыбкой, то первая реакция - отталкивание, потому что воспринимаешь это как какую-то хитрость, тайную подлость.

* ...Просто за каждое слово нужно отвечать. Ведь там никаких законов нет, кроме твоего слова, за которое ты ответишь. Вот ты в камере новенький. Кормушка маленькая, а народу много, всегда во время обеда, ужина - толкучка. Ты толкнул человека, тот пролил баланду. Толкнул нечаянно, конечно. А там нет слова "нечаянно". Ты оставил его без еды. И предложил свою, мол, я виноват, ешь. А в ответ получил: "Твою шкварную буду есть?" Тебя назвали шкварным, опущенным. И если ты на это не ответишь, значит, сам себе определишь место. Тебе предъявили обвинение, и если ты не возразишь, всей силой своей жизни не возразишь, значит, обвинение правильное. И никто тебе не поможет. Ты должен сам себя защищать. И должна начаться драка, и ты должен идти до конца. А если ты согласишься на слово - то ты это слово и есть. Теперь тебя должны опускать. И тогда тебе не жить. А вы говорите: слова.

* ...Никто вам ничего не объяснит. Это вообще нельзя объяснить. Это как воздух, которым дышишь. Ты им начинаешь дышать и узнаешь. Если ты задаешь вопрос: "Можно?" - то можешь дальше не спрашивать, тебе ответят "нельзя". Человеку можно только то, что он сам считает для себя возможным. Попросту говоря, ты имеешь право на все. Только при этом за все, что ты делаешь и говоришь, ты должен будешь ответить, за каждый шаг и за каждое слово. Я там понял, что такое свобода. Это вовсе не отсутствие колючки. Нет. Это отсутствие страха. Это когда тебя ни за что нельзя подцепить. Когда у тебя ничего нет. Когда ты ничего не боишься потерять. Когда ты сказал слово и идешь за ним до конца.

* ...Бог не по силам испытаний не дает.

* ...Старуха действительно писала очень подробно о каких-то ненужных, интересных только ей людях, вспоминала без конца какие-то неважные детали, и для той книги, которую ему заказали, все это было бесполезно.

* ...Няня слышала, что цыгане - это евреи, которые вышли вместе с Моисеем из Египта, но что это проклятая, отпавшая ветвь иудеев, которые не послушались пророка и дальше стали поклоняться золотому тельцу, что они у евреев всегда выполняли самую грязную работу - кузнецов, и выковали гвозди, которыми распяли Христа. За это их и наказал Господь - быть им в постоянном изгнании.

* ...Рухнув на землю, Кир ударяется раненым виском о камень и испускает дух. Узнав о смерти брата, Артаксеркс, окруженный придворными и воинами с факелами в руках, спускается с холма и подходит к мертвому Киру. По персидскому обычаю трупу отсекают голову и правую руку. Царь велит подать ему голову брата. Ухватив ее за волосы, густые и длинные, ярко освещенный пламенем многочисленных факелов, Артаксеркс показывает ее всем.

* ...Толмач разлил остатки вина из бутылки, пошел на кухню за следующей и, вернувшись к гостям, начал разговор о видео, которые снимают чеченцы. Кто-то видел короткие отрывки по телевизору. Толмач сказал, что знакомые журналисты из Москвы прислали кассету... Наконец кассета в видеомагнитофоне, все расселись, толмач включил. Сначала кто-то просит, чтобы за него заплатили выкуп, совсем еще мальчишка, изможденный, грязный, наверно, пленный солдат, ему отрезают палец, он принимается тихо скулить. Палец крутят перед объективом. Потом какой-то иностранец - он говорил по-английски - протягивает в камеру банку с мутной жидкостью, свою мочу с кровью, жалуется, что ему отбили почки, тут его сзади стегают железным прутом, он дергается, кричит... Пленному солдату хотят перерезать горло. Он вырывается, сипит: "Не надо! Не надо!" Уходит куда-то вниз из кадра. Его поднимают обратно, черная рука с кривыми пальцами на красном лице... Старик спокойно крестится в камеру и говорит: меня сейчас убьют, и я хочу сказать, что я вас очень люблю, и тебя, Женечка, и тебя, Алеша, и тебя, Витенька! Ему отрубают голову. Камера показывает в первую секунду не голову, а шею - крупно - она толстая, наверно 45-го размера, и вдруг сокращается в кулак, и из нее выпирает горло и льется черная кровь... Перед телевизором остались вдвоем - толмач и зубной техник. Сидели и смотрели, как насилуют женщину, которая все время кричит: "Только не трогайте ребенка!" Зажигалкой поджигают волосы между ног, потом вставляют ей внутрь лампочку и раздавливают стекло. Женщина воет, охает, корчится на земле. Льется кровь. Бородатый в черных очках вставляет, ухмыляясь, ей в задний проход дуло пистолета и спускает курок.

* ...Так она узнала, что у нее сын - СОЧ. Самовольно оставивший часть.

* ...Отец на поминках принялся рассказывать, как у мусульман хоронят не в гробах, а закутывают в саван и несут к месту погребения на специальных носилках, в землю тело опускают ногами вниз, лицом хоронят к Мекке, а если у мусульманина скончалась жена христианка или иудейка, и при этом известно, что она беременная, ее должны хоронить, наоборот, спиной к Мекке, чтобы младенец у нее во чреве был обращен лицом к этому священному месту.

* ...Море чуть покачивалось, повешенное на горизонт, как на бельевую веревку. Иногда шли дожди, но короткие, жаркие, после них все сверкало и дымилось. Один раз сын копался в мокрой после ливня клумбе и вдруг сказал, что дождевые черви - это кишки земли.

* ...Они купались каждый день. Иногда к берегу приносило муть и грязь, кругом плавали водоросли и дынные корки, но если заплыть подальше, то начиналось совсем другое - там жила прозрачность в воде и в небе, и было видно, как на берегу ветер перемешивал виноградники и как сверкал на солнце золотой желудь церкви.

* ...Толмач с Изольдой ужинали в ресторане на берегу, где ребенок каждый вечер засасывал в себя длинные спагеттины. Он так уставал за день, что засыпал прямо в детском кресле, приставленном к столику в ресторане, и они подолгу сидели и пили вино "Лакрима кристи" со склонов Везувия, слушая сопение спящего ребенка и плеск волн. У них было свое дерево, платан, и перед тем как идти спать, они проводили пальцами по его гладкой коже - воздух в темноте свежел, а она оставалась теплая. Ночью в стороне Неаполя были видны за морем огни, казалось, что это за черной водой громадное гнездо трепещущих светляков. Звезды были огромные, угловатые, неровные, грубого помола.

* ...Врач, перевязывая ей руки, с ухмылкой сказал: "На будущее, если захотите серьезно покончить с собой, резать надо не поперек, а вдоль".

* ...Потом, через много лет, Царевна-лягушка разрезала вены, как полагается, вдоль.

* ...Так захотелось тепла, уюта, дома. Захотелось вернуться, обнять, забыть все злое, что было. Лежать ночью, прижавшись крепко друг к другу, и слушать шторм. А утром будет снова светить солнце, как тогда, и море будет чуть покачиваться на туго натянутом горизонте.

* ...Что, швейцарцы, что ли, лучше русских? Предки мои, что ли, были хуже ваших? Может, они не хуже, а лучше: у вас тут за окном Освенцим дымил, а вы радовались жизни и размножались. А мой дед против фашистов сражался, на фронте руку потерял. А мать у меня, между прочим, учительница, всю жизнь детей географии учила, а что заработала? Пенсию? Хуй с маслом она заработала! Так с этой пенсией она у вокзала ночью водку с рук продает. И чем она виновата?

* ...На яблоньках в сетках от апельсинов висят булыжники - чтобы росли вширь.

* ...Говорят, еврейские отцы - самые лучшие отцы в мире. Сколько в нем терпения и мужества, в моем Иосифе, как он заботлив!

* ...Кто-то рассказал, как Вертинский познакомился с Верой Холодной: на Кузнецком решил приударить за хорошенькой барышней, а та ему: "Я замужем, жена прапорщика Холодного". Отвел ее к Ханжонкову - стала королевой кинематографа. Вот и я, как дура, все ходила и мечтала, как кто-то остановит и скажет: не хотите ли сняться или спеть?

* ...Если у матери было мало молока, то будешь восхищаться большими грудями, а если тебя кормили до двух лет, то будут нравиться женщины с маленькой полудетской грудкой.

* ...Известный в Москве доктор-гипнотизер Даль излечил Рахманинова от пьянства, убедив его в том, что водка - это керосин, и из чувства благодарности композитор посвятил ему свой второй концерт.

* ...Перед тем как выброситься с балкона, бросила вниз тапочек, смотрела, как он отлетел на середину улицы.

* ...В Стрельне закажешь осетра из бассейна, тебе выловят сачком и вырежут ножницами на жабрах кусок, а когда подадут на стол, отрезанный кусок должен совпасть с вырезом.

* ...Несчастья не потому случаются, что трескаются зеркала, а это зеркала трескаются потому, что должны случиться несчастья.

* ...Больше всего самоубийств - в белые ночи.

* ...Имя Ксения - редкое, но стало вдруг популярным из-за прихоти Александра Третьего, который так назвал свою дочь.

* ...По-немецки звездопад - это звездная перхоть.

* ...Поцелуй полон одноклеточных.

* ...Муж за овин, в хату жидовин.

* ...Ночью душный теплый ветер сгибает струи фонтана.

* ...Что этот кусок воздуха трогал в Африке?

* ...Было времечко, ела кума семечко.

* ...Хотелось жить с локоток, а вышло с ноготок.

* ...И нет тени. И ледены недели. И волнами луну, лиман, лови. Взошел месяц, читатель ждет уже сравнения с обрезком ногтя - на, вот, лови его скорей. Косо сидел у леди сосок. И с репу перси. Узор плел прозу. Молодка, что лодка. Дай денег в долг, а порукой будет волк. Пошел козел по лыки, коза по орехи. К капусте пристанешь, капустой и станешь. Мужик напьется, с барином дерется, проспится - свиньи боится.

* ...Я маленький хлопчик, принес Богу снопчик.

* ...Сим молитву деет, Хам пшеницу сеет, Яфет власть имеет, смерть всем владеет.

* ...Вышла - в вечернем длинном платье из алого панбархата, специально сшитом для этого вечера - и стала петь.

* ...пили на улице из пластмассовых невесомых стаканчиков - и в них надо было сразу налить еще, чтобы не сдуло...

* ...В Полтаве не было елок - на Новый год принесли сосну.

* ...Русские не едят голубей, потому что Дух Святой являлся в виде голубя.

* ...Ешьте, не голодайте, живите, не умирайте.

* ...Нам пот, а вам в рот! Было ваше, стало наше! В тесноте да не в обиде! Трудом праведным не наживешь палат каменных! К чему было умываться, коли не с кем целоваться? Люби, как душу, тряси, как грушу!

* ...Михаил Шишкин "Взятие Измаила".

* ...Не апрель был, а какой-то перемарт, руку в форточку высунешь, отломаешь сосульку на солнце и она лопается с коротким стеклянным звоном, а потом ходишь с ней по комнате и не знаешь, куда деть - капает на паркет, - вот стоишь, смотришь сквозь нее и видишь солнечное сплетение.

* ...Как ни заплетай косу девка, не миновать, что расплетать. Зажили было всласть, да пришла напасть. Служил сто лет, выслужил сто реп. Усопшему мир, а лекарю пир.

* ...Иже да како не соврут никако.

* ...мыться не мылся, а уже угостился...

* ...Мы ездили с ней на студенческие февральские каникулы в Ленинград. Ледяной ветер - невозможно было перейти по мосту Неву. Вечером ходили в театр, и там все чихали и кашляли, и в зале, и на сцене. А в каком-то, не помню, парке сумасшедшие играли на морозе в большие, санаторные шахматы - передвигали фигуры ногами в валенках, кто-то сел на взятую ладью, как на табуретку.

* ...Затопил печку, поставил чайник, пошел расчищать дорожку. Снег легкий, морозный, берешь целую лопату, швыряешь к кустам - рассыпается пылью. Вышел пройтись по поселку, втягиваю колкий воздух, гляжу на ворон, которые осыпают с веток морозной мукой, на утонувшую в сугробе телефонную будку с оторванной трубкой, на собачьи желтые метки у столбов. На одной яблоне еще висит несколько зимников. Под ногами звонко, хрустко. Одиноко, хорошо.

* ...Завтрак под августовским небом. Олежка - с белыми кефирными усиками - спрашивает, правда ли, что бородавки вскакивают из-за плохих дел. На стол падают шишки с сосны, звонко отскакивая.

* ...И вообще, этот человек на полу, боровшийся с рябой косоглазой девкой с пахучим межножием, не был мной, это кто-то другой, чужой, мне совершенно не знакомый, ерзал между ее мокрых от пота рыхлых бедер.

* ...Наличествовали все симптомы - частые болезненные позывы, жжение и боль в канале.

* ...И он рассказал мне, что весной к ним поступило из Москвы распоряжение во что бы то ни стало предотвратить выступление нацистов, ожидавшееся 20 апреля, в день рождения Гитлера. Что за нацисты, откуда взялись - никто не понял, но раз пришло распоряжение, нужно выполнять. Создали штаб, созвали актив, составили план мероприятий. Отменили 20 апреля занятия в школах, чтобы дети сидели дома и не выходили на улицы. Провели на всех предприятиях и во всех учреждениях закрытые партсобрания, мобилизовали общественность, дружинников, создали отряды добровольцев. В назначенный день милиция оцепила весь центр, туда пускали только по специальным пропускам. Слухи сделали свое дело, и на улицы вышел весь город, пришли все школьники и пэтэушники с велосипедными цепями - бить гитлеровцев. Началась давка. Милиция стала разгонять толпы. В панике стали топтать друг друга. Были жертвы - двух мальчишек задавили.

* ...Грех - пока ноги вверх, опустил - Господь простил.

* ...У негров, оказывается, от синяка кожа розовеет.

* ...Однажды вечером мы сидели у моря, и к нам подошли пятеро. Слово за слово. Нас били за то, что мы москвичи. Будь мы не из Москвы, били бы за что-нибудь еще.

* ...Мне кажется, критик по определению не очень интересуется текстом как таковым. У каждого серьезного критика есть своя концепция, для подтверждения которой тексты и используют. Так, наверно, и должно быть.

* ...Забавно получается, что критик по-настоящему нужен писателю именно там, где его нет: до публикации, пока роман еще живой, пока словесная глина еще не затвердела. Вот тогда так необходим этот разговор! А когда напечатана книга, говорить с критиком уже поздно - сотворенный мир ушел. Критика нужна скорее читателям. От рецензии ждешь внятный ответ на вопрос: читать или не читать? Критик - это старший читатель.

* ...Быт всегда обходился без слов: мычанием, междометиями, цитатами из анекдотов и кинокомедий. Связные слова нужны власти и литературе. Русская литература - это не форма существования языка, а способ существования в России нетоталитарного сознания. Тоталитарное сознание с лихвой обслуживалось приказами и молитвами. Сверху - приказы, снизу - молитвы. Вторые, как правило, оригинальнее первых. Мат - живая молитва тюремной страны. Указ и матерщина - это отечественные инь и ян, дождь и поле, детородный орган и влагалище. Вербальное зачатие русской цивилизации.

* ...Весь русский XVIII век - это, по сути, переводы и подражания. Для выражения нетюремного сознания не было словесного инструмента. Его нужно было сперва создать. Русский учили как иностранный и вводили отсутствовавшие понятия: общественность, влюбленность, человечность, литература. Русская литература втиснулась в трещинку между окриком и стоном. Вклинилась в чужие объятия. Из слов построила великую русскую стену между властью и народом.

* ...Джойс любит слова, а героев своих презирает.

* ...Роман о любви. О том, что Бог будет всегда жалеть Ниневию. О преодолении смерти, которая и есть граница между людьми.

* ...Что это вообще такое, Швейцария? Ожившая витрина игрушечного магазина? Набор почтовых открыток вместо пейзажа? Послушание законам, собой же и придуманным?.. Россия наоборот?

* ...Кумир русской молодежи, гражданин кантона Тессин "Микеле Бакенини" (Михаил Бакунин) провозглашает на Конгрессе мира в Женеве - или, по выражению Герцена, на "писовке": "Не заботясь о том, что подумают и скажут люди, судящие с точки зрения узкого и тщеславного патриотизма, я, русский, открыто и решительно протестовал и протестую против самого существования русской империи. Этой империи я желаю всех унижений, всех поражений в убеждении, что ее успехи, ее слава были и всегда будут прямо противоположны счастью и свободе народов русских и не русских, ее нынешних жертв и рабов." И дальше: "Признавая русскую армию основанием императорской власти, я открыто выражаю желание, чтобы она во всякой войне, которую предпримет империя, терпела одни поражения."

* ...Толстой, "Люцерн": "Бесконечна благость и премудрость того, кто позволил и велел существовать всем этим противоречиям".

* ...30.11.05.

* ...Это вопрос элементарного уважения к себе.

* ...Капитан, я проехал шестьсот километров не для того, чтобы выяснять отношения.

* ...Мне кажется, что всё имеет право на существование.

* ...Я поднимусь к верховьям пурпурных рек.

* ...Во сколько вы оцениваете свою жизнь?

* ...Самый брутальный вариант внешнего аудита - это оккупация.

* ...Сюрпризы я не люблю.

* ...Понял, сладенький?

* ...А откуда ты знаешь, что я не убью тебя прямо сейчас?

* ...Общество это осуждает.

* ...Ты был на высоте.

* ...Приведите его в порядок.

* ...призраки прошлого, которые его терзают...

* ...Полегче с вином, друг.

* ...Пойду наверх, приму душ.

* ...Ты измотан.

* ...Есть ложь, большая ложь и статистика.

* ...барные стулья из крайней плоти китов...

* ...А я думал, ты от чистого сердца для комбината стараешься...

* ...Не бойтесь быть ближе.

* ...Ты мне только это... гвоздики в гроб не клади...

* ...О делах ни слова.

* ...Кира Политковская - племянница Надежды Аллилуевой, дочь ее брата, Павла Аллилуева...

* ...Екатерина Сванидзе - первая любовь Сталина.

* ...экспертное сообщество...

* ...Еще одна молитва без ответа.

* ...Бог, как известно, грешников любит.

* ...состояние отсутствия воздуха...

* ...Потух огонь в глазах?

* ...Он федеральный агент.

* ...Я разбираюсь в людях.

* ...Пойдем, съедим что-нибудь.

* ...В душе он артист, его тянет на театральность.

* ...то окно в книгохранилище...

* ...За оскорблениями время пролетает незаметно.

* ...Пошли его, порадуй себя.

* ...Мне кажется, вы слишком далеко в это влезли.

* ...Неважно, что ты проиграл, важно, как ты играл.

* ...Ты не найдешь в этой бутылке своих жену и дочь!

* ...Это просто локальная проблема.

* ...Ага, будете проезжать мимо, проезжайте мимо.

* ...Ум женщины - это ум мужчин, которых она любила.

* ...Грязная машина лучше плохо вымытой.

* ...Это товар эксклюзивный, бутико'вый.

* ...Пианист Денис Мацуев обосрался (от чувств) во время исполнения Брандэнбургского Концерта в Сингапурской Филармонии. И лишь пара десятков зрителей покинули зал к концу выступления, когда смрад стал невыносим... А там 3 000 мест. Нормально!

* ...Говоря о бедности и безработице в кавказских республиках РФ как причине террора, не надо забывать, что в одной только Махачкале 2000 ресторанов и ночных клубов, ежедневно заполняемых под завязку. Кавказский регион впереди всех по числу валютно-обменных операций. Регистрируется огромное количество иномарок.

* ...Задобрить скабрезностями не удастся.

* ...Что ты чувствовал, когда твой самолет падал?

* ...Это единственный способ разыскать его.

* ...дресс-код...

* ...Коррекция бровей - это придание смысла глазам.

* ...Почему-то нигде не пользуется спросом моя формула русской национальной идеи: уважай себя через результат своего труда.

* ...Кто сказал: "Россия - это мы"? Россия - это нас.

* ...По харе и Кришна.

* ...Любовь зла: заснул - и уползла.

* ...Мальчишки и девчонки, а также их хламидии.

* ...Крутишься, как белка в мясорубке.

* ...С корабля на баб.

* ...Если кто-то громко плачет, довыёбывался, значит.

* ...Утоленная толерантность.

* ...В России есть две проблемы, и одна из них ремонтирует другую.

* ...У России одна беда - дураки ей до'роги.

* ...В каждой нации есть свои евреи, и есть чужие.

* ...Сеанс одновременной любви.

* ...Велик и могуч испанский язык: Охуэлас - оладьи. Рэгало - подарок.

* ...Во имя отца, и сына, и святаго духа... Огонь!

* ...Нашла коса на яйца.

* ...Есть еще женщины в русских кибуцах.

* ...У вас в роду были евреи? - Нет, я пег'вый.

* ...Задница решила отделиться от организма и осталась без газа.

* ...В Тулу со своим автоматом.

* ...Саре навстречу.

* ...Любишь сидеть на шее - раздвигай ноги.

* ...КукуРузвельт - Хрущев Н.С.

* ...Могущество Китая прирастать будет Россией.

* ...Кто не работает, тот поломался.

* ...Очередь в сортир дошла и до Ходорковского.

* ...Козел опущения.

* ...Деликатный человек идет на хуй еще до того как его туда послали.

* ...Все сношались в доме Облонских.

* ...Каким ты был, Какимом и остался.

* ...Жителем Непала считается тот, кто был зачат непалкой и непальцем...

* ...Зубная паста "Черный жемчуг".

* ...Назвался груздем - шизофреник.

* ...Сберобъебанк.

* ...Самсунг в России: спиздили быстрее, чем сломался.

* ...Русские на весь мир прославились своими евреями.

* ...Жить надо так, как будто это не ты.

* ...Чешите грудь паяльной лампой.

* ...Что хохлу хорошо, то свинье смерть.

* ...Девушка-мороз.

* ...Иудаизм - это религия, распространяемая половым путем.

* ...Если у тебя нет национальности... значит, ты еврей.

* ...Плохому Мономаху шапка мешает.

* ...Девчонка хоть куда.

* ...Дело мастера - съебаться.

* ...Если в кране нет воды, вы попали на Брайтон-Бич.

* ...Рожденные поллюцией.

* ...Когда все равны, то обычно нулю.

* ...Ничто не предвещало беды. Стоял обычный день, пятница, 13-е.

* ...Пол: Маккартни.

* ...культ-уролог...

* ...завсегдадатый...

* ...поллитрук...

* ...Плох тот гандон, который не мечтает стать дирижаблем.

* ...Если до двадцати лет не женился, то потом уже рано.

* ...Все хотят стать солью земли, а она несчастная просит навоза.

* ...Вольному - Вольво.

* ...Картина Репина "Не дали".

* ...Глаза боятся, а руки трусятся.

* ...Образец самопожертвования: "Бей нас! Спасай Россию!"

* ...Не бейте детей - им потом выбирать для вас дом престарелых.

* ...Если бы змей был запретным, Адам и его бы съел.

* ...Был у Иуды преданный друг.

* ...Жемчужина - автобиография устрицы.

* ...Не мытьем, так катаньем! Не нытьем - так карканьем!

* ...Сын за отца не наливает.

* ...Краткость - сестра маразма.

* ...Может ли военный быть умным? Военный может всё!

* ...Вы далеко не дурак - только вблизи.

* ...Сволочь - лучший контролер.

* ...Не руби кол, на котором сидишь.

* ...Быстро спиздил и ушел, называется - нашел.

* ...Малевич, "Негры ночью разгружают вагон с углем", холст, кузбасслак.

* ...Хорошо зафиксированная девушка в предварительных ласках не нуждается.

* ...В период борьбы с пьянством нам всякого пришлось хлебнуть.

* ...из иудейных соображений...

* ...Мы живем в стране, где каждый псих считает себя санитаром.

* ...А теперь белый танец: куры топчут петухов.

* ...Красный петух - это то же самое что голубой коммунист.

* ...Киборг - это человек, зачатый от вибратора.

* ...Настоящая женщина должна спилить дерево, разрушить дом и вырастить дочь.

* ...Слышен денег громкий шелест - это лох пошел на нерест.

* ...Пропала собака, кобель, кусается как сука.

* ...Каждая страна имеет таких евреев, каких заслуживает.

* ...В любовном треугольнике один угол всегда тупой.

* ...Узнаю добро по кулакам.

* ...В рогах правды нет.

* ...Когда говорят Excuse me - значит, только собираются сделать гадость. А если sorry, то уже сделали.

* ...Как будет по латыни "Нет предела человеческой глупости"? - "Нон лимитус хоминус долбоебус."

* ...Истинный антисемит - это тот, у кого жена еврейка.

* ...Нельзя впихнуть невпихуемое.

* ..."Черепно-мозговая правда"...

* ...Есть ли Бог на Марсе?

* ...Пусть ждут, ожидание повышает аппетит.

* ...Строить планы полезно, это отвлекает от всяких мыслей.

* ...патетичный придурок...

* ...Тебе куда?

* ...От тебя исходит враждебность.

* ...Либерализм противоположен демократии. Демократия - это власть большинства, а либерализм защищает любые меньшинства.

* ...Тогда на них еще не работала огромная промо-индустрия...

* ...Реперные точки, в термометрии - первичные воспроизводимые температурные точки, каждой из которых присвоена определенная температура.

* ...Коммуникационный аудит часто служит своеобразным репером (точкой отсчета) для оценки эффективности последующих конкретных мероприятий в сфере связей с общественностью.

* ...У вас все те же невидящие глаза.

* ...анфилады дверных проемов, галерей, пересекающихся коридоров, которые открываются в свою очередь в пустые гостиные, в гостиные, испещренные орнаментом другого столетия, в безмолвные залы, где звук приближающихся шагов поглощается коврами столь толстыми, столь тяжелыми, что ухо не улавливает ни одного звука, словно само ухо... или каменные плиты, по которым я снова проходил по этим коридорам, через эти гостиные, эти галереи в этом здании из другого столетия в этом громадном, роскошном, барочном, мрачном отеле, где бесконечные коридоры сменяют коридоры, безмолвные, пустынные, испещренные темным и холодным декором из дерева, гипса, лепных украшений, мрамора, темных зеркал, тусклых картин, колонн, покрытых скульптурой дверных карнизов... ("В прошлом году в Мариенбаде")

* ...Хорошей смерти не бывает. Бывает плохая и очень плохая.

* ...Это не ограничение, это регулирование.

* ...Отложить нельзя?

* ...А в чем каверза твоего вопроса?

* ...олигархии (петрократии) нужен всего 1% российского населения...

* ...партии олигархического реванша (СПС, "Яблоко") делают ставку на "оранжевые технологии"...

* ...Чувство вины разъест тебя до костей.

* ...Ты больна...

* ...Это так, Ник.

* ...У твоей сестры аллергия на собачью шерсть.

* ...Хэппи-энда не будет, милочка.

* ...Вас не обманули.

* ...убитая хрущоба...

* ...Такой жалкий...

* ...Художников больше ценят после смерти.

* ...Мы должны помешать!

* ...Эй, сиротка, давай поиграем!

* ..."Жигули танцуй". Так переводится Лада Дэнс.

* ...Это тяжкое испытание для вас...

* ...Я не позволю вам испортить свою жизнь ради пустого принципа.

* ...не опускаясь до доказательств...

* ...Вы не слишком разговорчивы.

* ...Ты торопишься с выводами.

* ...Каждый сам выбирает свою судьбу.

* ...У всего своя цена.

* ...Возможен ли парижский сценарий в Москве?

* ...Я когда-нибудь подводил вас?

* ...узнаваемая интонация...

* ...Кое-что произошло...

* ...Ну, парень, и где твой бог?

* ...Всё проебано, всё!

* ...У меня на то личные причины.

* ..."Штурм отметки в 1000 пунктов по индексу РТС можно ожидать уже в ближайшие дни", - прогнозирует эксперт. Вместе с тем, с его точки зрения, "вслед за ростом неизбежно должна последовать краткосрочная коррекция, так как рынок локально перегрет".

* ...васаби - японский хрен зеленого цвета...

* ...Если мы, русские, несли вам на Восток искусство и культуру, вы несете к нам наркотики, проституцию и порнографию! (В. Жириновский)

* ...оборотни в тюбетейках...

* ...События во Франции свидетельствуют о крахе либеральной европейской цивилизации.

* ...Чухломской рукосуй, рукавицы за пазухой, а других ищет!

* ...Когда ты в последний раз его видел?

* ...по результатам токсикологической экспертизы в его организме обнаружены алкоголь и следы кокаина...

* ...Эти недомерки любят, когда с ними обходятся пожестче.

* ...Странные у тебя друзья...

* ...Девушки открыли банку с червями, поэтому их и убили.

* ...Первый тост - за холокост!

* ...Я не хочу об этом говорить.

* ...Сварить тебе кофе?

* ...Как скажешь, босс.

* ...Едем на барбекю!

* ...Где твой брат, ловит пуделя на обед?

* ...гипербола, отдающая театральностью...

* ...Я не шутить с тобой пришел!

* ...Тебе придется нам поверить.

* ...Вон Гоша Куценко охамел, миллионы просит. А такого ж лысого малороссийского мефистофеля найти, наверное, несложно. По стройкам походить... Будет сниматься за полтыщщи, с радостью.

* ...Дожились, что называется, фильм без Хабенского за счастье считаем.

* ...неоколониальная "революция наоборот" во Франции...

* ...любой привод мигранта в милицию должен вести к немедленной депортации...

* ...Но, как часто бывает в жизни и почти всегда в политике, важны детали.

* ...Знак суицида - "косой крест" на ладони под средним пальцем. (Глоба)

* ...Я попробую подвести под этот прогноз аргументарную базу.

* ...В психологи часто идут люди с психологическими проблемами, на "философию" - просто желающие заполнить себе голову "мыслями".

* ...Приятно дерзкой эпиграммой взбесить оплошного врага...

* ...Тебе надо написать книгу "Я и моя лоботомия".

* ...Что за спешка?

* ...Ты еще более чокнутый, чем о тебе говорят.

* ...Машина представляет собой продолжение твоего пениса.

* ...отчет о повреждениях...

* ...Это написано на ваших лицах.

* ...Первые слезы высохли.

* ...Какая разительная перемена.

* ...Как это вдохновляет: наблюдать за работой гения.

* ...С этим парнем что-то не так.

* ...Не делайте мне больно!

* ...Руки на руль, клоун!

* ...Ты кто по нации?

* ...По сравнению с ним, Норьега - мать Тереза.

* ...Спрошу иначе...

* ...оскал эпохи...

* ...Удиви меня!

* ...эпоха торжествующего безумия...

* ...Свою грязь убираю сам.

* ...такими сюжетными нелепицами он издевается над обрыдшими конвенциями action-жанра...

* ...Смокинги, пьяная болтовня...

* ...Кто-то же должен забить ему кол в сердце!

* ...Передайте ему привет, если увидите.

* ...Обед в духовке.

* ...Похоже, пора прощаться...

* ...Вы говорили то же два часа назад.

* ...Извините, что заставил вас ждать.

* ...Мы свяжемся с вами.

* ...Я был слеп, а теперь вижу (от Иоанна, гл. 9, стих 25).

* ...Оставим вопросы на потом.

* ...Я знаю тебя две минуты, а ты мне уже не нравишься.

* ...с серьгой в соске...

* ...Ты добился своего!

* ...Однажды я все объясню.

* ...Это как раз такая ситуация, когда может произойти что-то плохое.

* ...Куда ты едешь? - Узнаешь, когда приедешь.

* ...Папа будет в бешенстве.

* ...Есть минута?

* ...Не лезь ко мне!

* ...Все еще хочешь убить меня?

* ...Стоимость меди на Лондонской бирже металлов достигла в пятницу 18.11.05. исторического максимума - $4220 за тонну из-за дефицита меди в Китае, который оценивается в следующем году на уровне 1.3 млн. т. Золото взлетело в цене до 18-летнего максимума благодаря агрессивной скупке фондов, опасающихся нарастания инфляционных процессов в мировой экономике, и может продолжить рост к $500 за унцию.

* ...Нессим Гаон, владелец швейцарской фирмы "Нога", - свояк президента Израиля Херцога. В переводе с иврита "но'га" - Утренняя звезда.

* ...Простите, не знаю, что сказать.

* ...Прекратим эту бессмысленную дискуссию!

* ...Первый раз - не водолаз.

* ...Любил он вместо ножа со стамеской ходить.

* ...Маньяка поймает только маньяк...

* ...Силиконовые имплантаты с бронежилетом не сочетаются.

* ...Человеку для счастья нужно ровно столько счастья, сколько и несчастья. (Ф.М. Достоевский "Бесы")

* ...В жизни так часто случается - ломаешь человеку ногу, а потом он становится твоим приятелем.

* ...Бен Ладен, Дракула в тюрбане...

* ...Не хами, тебе не идет.

* ...в Ираке и Афганистане служат 170 монгольских военных ("цириков")...

* ...Если все изменили одному, не значит ли это, что один изменил всем?

* ...Таких свидетелей в живых не оставляют.

* ...Россия продолжает надеяться, что Япония отойдет от своей нереалистической позиции по вопросу статуса Курильских островов.

* ...А денежки "пилим"?

* ..."Задержка" уже неделю.

* ...Год Майдана - год Обмана.

* ...Вы умеете притягивать неприятности...

* ...Мы живем в паршивое время...

* ...в сумерки, "между собакой и волком"...

* ...в предрассветный период, когда невозможно отличить собаку от волка...

* ...Час между Волком и Собакой - в этот час демонам дана власть над душами смертных.

* ...Волкодав - прав, а людоед - нет.

* ...Вольно собаке и на владыку брехать.

* ...Голодный волк сильнее сытой собаки.

* ...Жил-был за Волгою Волк, а перед Волгой - Собака. Он к ней добраться не мог, пил потому он и крякал.

* ...В России, если увеличивается посмертная слава, - это признак истинной литературы.

* ...Чтение перестало быть культурной нормой.

* ...Эта книга настолько хороша, что стоит отложить Набокова?

* ...Волны, вы собаки моря, вы играете в пучине...

* ...интерес к образу нечистого...

* ...Устроился Волк в магазин работать, Заяц приходит к нему и говорит: - Слышь, Волк, взвесь-ка мне кило соли. - Да у меня, видишь ли, весы наебнулись, давай я тебе на глаз насыплю... - На хуй себе насыпь, собака бешеная!

* ...Эрратические валуны - валуны, перенесенные ледником на большие расстояния и состоящие обычно из пород, отсутствующих в местах их отложения.

* ...гёрл-вотчинг...

* ...Западники бывают разные. Петр Первый был западником. Но Россия приросла границами, не так ли?

* ...Задача русофобов: возбудить всеми средствами русских против русской идеи.

* ...весь груз прожитых лет...

* ...Это не комплимент вам, но вы мне очень нравитесь.

* ...Несчастный ублюдок.

* ...Допустим, это правда.

* ...Можно вмешаться?

* ...рассуждения на уровне штукатурного пэтэу - "принимать другого человека таким, какой он есть"...

* ...Я ухожу, мне надоел наш "любовный треугольник" с телевизором.

* ...Лой Быканах, Вышли хлай, вышли хлай; Лой Быканах... (БГ)

* ...Ненависть - это вывернутая любовь.

* ...Это зафиксировано в известной пошлости "от любви до ненависти - один шаг".

* ...Ненависть - это сильное чувство.

* ...Изначально "ненавидеть" - это "не желать видеть".

* ...Ненависть побеждается не любовью, как мы ошибочно полагаем, а благородством и человеческим достоинством противника.

* ...либерально-урбанистическое измерение...

* ...Между мужчиной и женщиной существует антропологический зазор, это разные существа...

* ...антропологическая бездна между мужчиной и женщиной...

* ...Мужчина объективнее в своей ненависти, женщина объективнее в любви.

* ...Мужчины объективнее оценивают предмет своей нелюбви.

* ...Амнезия, похоть, цинизм - в тебе все пороки.

* ...и неизменная нитка жемчуга...

* ...Ты пришел свернуть мне шею, Фредди?

* ...Кому интересны вчерашние новости...

* ...Ну да, доктор утроит дозу, а я буду совсем чокнутый.

* ...Результат пугающий.

* ...Не из каждого полена можно сделать Буратино.

* ...Кто поносит Мандельштама, тот приверженец ислама.

* ...Добро пожаловать в нашу семью.

* ...Он тоже в этом участвует?

* ...Любимый термин политиков - "водяное перемирие".

* ...Я тот, кто задает вопросы.

* ...Если они так и будут стрелять, когда-нибудь им повезет.

* ...Ты можешь вернуться и избить их.

* ...без пейоративных коннотаций...

* ...Как видите, они не пожелали сделать заявление.

* ...Отлично начинается Новый год.

* ...Веревка - вервие простое.

* ...После развода брак в принципе не может быть признан фиктивным.

* ...меньше свободы, но больше независимости...

* ...коммунизм - искусственное небо...

* ...Церковь не в бревнах, а в ребрах.

* ...Если с гонениями на пиратские диски ничего не изменится, "линзу" вы будете покупать за 200 евро.

* ...То-то повеселимся...

* ...А все так надеялись...

* ...картины были в карантине...

* ...Мужчины не плачут, они тихо вымирают.

* ...У вас девочка, если я не перепутал пуповину.

* ...Разговоры об обязательной ассимиляции человечества ведут, в основном, полукровки, которым неприятно выглядеть белыми воронами, и представители нацменьшинств. Они и придумали, что смешивать кровь полезно. В Латинской Америке есть районы, где смешались три расы: индейцы, т.е. желтая раса, белые и негры - никаких выдающихся людей эти области, по сути, не породили. В США ведется учет успеваемости и коэффициента умственного развития IQ мулатов - выходцев из Латинской Америки, которые в их статистике называются Latinos или Hispanics. У мулатов хуже все статистические показатели умственного развития, чем у белых. Поэтому можно сделать вывод, что ассимиляция может привести лишь к снижению умственного потенциала человечества и сокращению его срока жизни на Земле, поскольку в связи с экологическим кризисом спасать может лишь яркий интеллект. Так что в интересах человечества, чтобы ассимиляции и смешения наций не было, извините!

* ...Инцидент, сделавший простую швею из Монтгомери (штат Алабама) Розу Паркс иконой чернокожего движения, случился 1 декабря 1955 года. В те годы во многих штатах Америки действовали расовые законы, по которым белые и черные американцы должны были пользоваться разными местами в автобусах, ресторанах и прочих общественных местах. Согласно правилам, чернокожие пассажиры должны были заплатить за проезд, войдя в переднюю дверь автобуса, после чего они были обязаны выйти и снова зайти в автобус через заднюю дверь. Афроамериканцы должны были уступать места белым пассажирам любого пола и возраста. Им также запрещалось сидеть рядом с белыми - даже через проход. Но Роза Паркс, возвращаясь домой после рабочего дня, отказалась уступить место белому пассажиру. За свой поступок она была посажена в тюрьму и оштрафована на 14 долларов. Тем временем на воле ее мужество вызвало спонтанное движение протеста, которое возглавил в то время малоизвестный баптистский священник Мартин Лютер Кинг. Он организовал бойкот автобусной системы штата Алабама со стороны негритянского населения. Этот бойкот продлился 381 день. Движение за отмену расовой сегрегации привело к тому, что в 1964 году был принят акт о гражданских правах, отменивший все формы дискриминации по расовому признаку. За что позднее Кингу была присуждена Нобелевская премия мира. 4 апреля 1968 года он был убит в Мемфисе. Государственный секретарь США Кондолиза Райс 8 марта сравнила подвиг Розы Паркс с храбростью иракских и афганских женщин, которые "одна за другой говорят: хватит, хватит унижений при диктатуре, хватит попрания моего человеческого достоинства и права говорить то, что я хочу".

* ..."Евросеть" - цены просто охуеть.

* ...Многие криэйторы, особенно те, кто работает в регионах, вышли из рядов КВН, поэтому их пристрастия к разным фенькам, мулькам, хохмам перевешивают немногочисленные известные им положения о губительности применения этих приемов в рекламе. "У клоунов не покупают" - эти слова процитировал как-то Огилви и сделал их знаменитыми. Это не значит, что в рекламе нет места юмору. Как раз наоборот! Но в рекламе не может быть места развлекательности ради развлекательности, к чему тяготеют все эстрадные жанры, в том числе и КВН.

* ...Использование сексуальных образов в рекламе - лишь самое яркое подтверждение аутизма рекламодателей, которые воспринимают рекламу, как процесс автоманифестации, а не коммуникации.

* ...Принятая мировая практика заключается в том, в том, что рекламодатель силами своих маркетинговых служб сначала определяет основные рыночные параметры, в рамках которых предстоит действовать, потом проводит тендер и выбирает рекламное агентство. Победившее агентство разрабатывает рекламную стратегию, придумывает креативную концепцию, реализуя которую создает сценарий рекламного ролика, а для съемок приглашает в качестве субподрядчика ту или иную творческую студию.

* ...Юрий Афанасьев "Опасная Россия", "Статьи и выступления".

* ...Летом 1996 года ведомственный журнал ФПС "Граница России" отметил, что прокуратура Российской Федерации получила от израильских коллег материалы по делу Григория Лернера, бывшего референта экономического отдела ЦК КПСС. Израильтяне подозревали, что он был "заказчиком" политического убийства видного российского тележурналиста Владислава Листьева. Свидетелем по делу Лернера проходил гражданин Израиля Борис Березовский. Через несколько недель Березовский через кнессет отказался от израильского гражданства и оформил гражданство Российской Федерации. Российские средства массовой информации даже не отметили этот факт.

* ...После выступления в качестве общественного обвинителя в судебном процессе против активиста "Памяти" Осташвили - участника налета на писательскую организацию "Апрель" - "патриоты" точно "вычислили" "еврейские корни" Ю. Афанасьева. В его коллекции насчитывалось тогда не менее пяти "подлинных" "собственных" фамилий типа Альтшулер или Айзенберг, сообщенных черносотенными газетками. Не раз и не два на публичных выступлениях ему приходилось говорить про отца-детдомовца, действительно "не ведавшего родства", и объяснять, что если какие-то энтузиасты генеалогии документально докажут его иудейское происхождение, это его нимало не огорчит.

* ...Юрий Афанасьев: - Я родился в 1934 году под Ульяновском, в совсем маленьком, затерянном в лесах городке - Майна. Моя мать была учительницей, отец - каменщиком. Сразу после войны начался голод. Мы все пухли от голода. Самыми страшными были 1947 и 1948 годы. В 1947-м арестовали отца. Ни за что, как и других. Его выпустили и восстановили в правах через четыре года. Я был медалист и решил рискнуть поступать на истфак МГУ. Сдал экзамены и был принят по конкурсу в университет. Конкурс был чрезвычайно серьезный. На третьем курсе мне удалось получить Сталинскую стипендию, самую большую в то время. Она была в два раза больше, чем моя первая стипендия. Таких стипендий было всего одна-две на триста студентов. Работа комсомольским секретарем на Красноярской ГЭС. Комитет ВЛКСМ несколько раз выходил с предложением о снятии с должности руководителей разного ранга, дошли даже до начальника строительства ГЭС. Больше десяти лет комсомольской карьеры: три года был секретарем комитета комсомола Красноярской ГЭС, потом секретарем Красноярского крайкома комсомола, потом зампредседателя Всесоюзной пионерской организации. Большую роль сыграл парижский период моей жизни, когда я стажировался во Франции, готовя свою кандидатскую диссертацию. Она была написана в духе разоблачительства так называемой буржуазной историографии. Научная значимость этой диссертации с теперешних моих позиций равна нулю. Был потом проректором по учебной работе Высшей комсомольской школы при ЦК ВЛКСМ, где тоже занимался историей, был завсектором Института всеобщей истории, работал в журнале "Коммунист".

* ...В 1986 году Ю. Афанасьева "попросили" из журнала "Коммунист", где он отвечал за отдел истории, и "сократили" из Института всеобщей истории, где он заведовал сектором зарубежной культуры. Однако должность редактора "Коммуниста" значилась в номенклатуре секретариата ЦК КПСС, а по номенклатурным правилам "своих" "не топят". Соответственно, Афанасьеву предоставили примерно равновеликий пост - ректора Историко-архивного института. С учетом того, что прежде он уже служил проректором по учебной работе в Высшей комсомольской школе, товарищи из ЦК, очевидно, надеялись "тихо" направить карьеру не вполне ортодоксального историка в русло образовательного администрирования.

* ...Возьмем необъявленные войны, которые ведет Россия. Никто вслух об этом не говорит. Война России в Приднестровье против Молдавии, в Грузии на стороне Абхазии с целью навсегда оставить там войска и сохранить за собой побережье. Наконец, самая острая точка, наиболее наглядное и опасное проявление имперских устремлений - война в Таджикистане. Здесь Россия воюет на стороне марионеточного проузбекского реакционного режима.

* ...Я считаю, что до тех пор, пока, например, не будут в России стоять памятники немецким солдатам, погибшим здесь во время войны, и у них не будут лежать цветы, мы не излечимся как нация.

* ...В. Ключевский писал, что Московское государство "родилось на Куликовом поле, а не в скопидомном сундуке Ивана Калиты". Эта красивая фраза верна как символ, как знак того, что и Москва тоже могла побеждать. На самом же деле Дмитрий Донской на Куликовом поле противостоял не Орде, а узурпатору Мамаю, который к тому же не был чингизидом. Тамерлан - законный царь - поздравил Дмитрия с победой над их общим врагом, а Дмитрий, в свою очередь, уже в 1381 году отвез Тохтамышу - истинному чингизиду - подарки, и после этого Русь еще 100 лет платила Орде дань.

* ...Преподаваемое знание часто ни на чем не основано, кроме господствующей идеологии. А имя этой идеологии - официально насаждаемый, "государственный" патриотизм. Спросите любого русского, кто таков Дмитрий Донской? Куликовская битва, освобождение от татар... Да если бы он сам услышал про "освобождение от татар", то повредился бы в уме. Потому что царем, которого он признавал, был именно татарский царь. Побитый Мамай - самозванец и узурпатор, от него Дмитрий татарского царя защищал. Ничего даже близкого к "освобождению от татар" у него в голове не было. Теперь же - святая святых нашей истории. Герой, святой и наше знамя - Александр Невский. Убивал русских, обрезал им носы и уши так, как сами татары не резали, причем делал это совершенно сознательно. Обещал татарам: "Соберу вам дани больше, чем вы сможете, - но за это подмогните мне побить соседей". И подмогли, и побили. И дали за то титул великого князя.

* ...Профессор Зимин написал о глубочайшем различии между галицийскими и московскими князьями. Последних он характеризовал как подлых и коварных коллаборационистов, которые, выступив на стороне татар, казнили и угнетали свой народ хуже, чем любые завоеватели.

* ...Решающее значение в утверждении данного типа соединения власти и собственности сыграло то обстоятельство, что Северо-восточная Русь оказалась не просто покоренной монголами, но включенной в систему государственного устройства Орды. "Освобождение от татаро-монгольского ига" произошло весьма своеобразно - не как избавление от ордынской системы властвования, не как преодоление, а как ее унаследование.

* ...Мне, как и Валерии Новодворской, хотелось бы объяснить столетия российских неудач низким качеством населения. Вместе с Григорием Явлинским я, мягко говоря, не в восторге от результатов реформаторства Егора Гайдара и Анатолия Чубайса. Не все лично мне представляется абсурдным и в инвективах Геннадия Зюганова. Но что в этом толку?

* ...Лужков в высшей степени невнятен и ничего, кроме гибрида капиталистического производства с социалистическим распределением, не предлагает.

* ...Однажды Бернард Шоу сказал, что англичане и американцы - это два народа, которых разделил один и тот же язык. Дело в том, что американский кардинально отличается от английского уже своим произношением, поскольку звуки рождаются не в груди как в европейских языках, в том числе в английско-английском, а во рту, отчасти в гортани, что придает звучанию "носальность" или "нозальность", по-нашему, гнусавость. В американском также иная и связка слов, и интонация, все то, что называется American accent. Поэтому транскрипции в словарях Мюллера или Гальперина и Мельниковой почти не отражают реального американского произношения. Например, фраза Don't you like it? совсем не произносится как доунт ю лайк ит. Надо - Донча лайкит. Или такой классический пример: Betty bought a bit of better butter звучит в русской транскрипции приблизительно так: Бэди ба да бида бэдер бадер. Короче, язык выучить за пределами страны практически невозможно.

* ...Кстати, в канадских исторических книгах американская революция конца 18 века называется бунтом (мятежом), а американские учебники обычно "пропускают" в своих текстах акт вторжения США на территорию Канады и захвата Торонто во время их так называемой войны против англичан 1812 г.

* ...За русскими в Канаде идет не самая лучшая слава. Во-первых, главный "отряд" вэлфероносцев - они, земляки. Отмечу для информации: ни один китайский эмигрант не получает вэлфера; в китайской культуре получить что-то незаработанное - унизительно. Русские же умудряются получить не только вэлфер, но и продуктовое пособие, причем в нескольких местах. И самое удивительное, получая эту милость от государства (или от других общин), умудряются это же государство и обмануть: работают. Таких "жуков" среди русских очень много. Вот за это их и не любят те, кто прожил свою жизнь здесь трудясь и вживаясь. Есть за что.

* ...Идея иммиграции - это "жить в цивилизованном мире", то есть как "они". Однако русский за границей живет, в основном, приспосабливаясь к любым подпиткам, поскольку не может в силу своих национальных особенностей принять основу западной цивилизации - конкуренцию и закон. За это русских и не любят и даже презирают как "свои", так и "чужие".

* ...Не имея своей собственной коммуны, русские "присоединяются" под любыми жалостливыми предлогами к другим. В Канаде редко отказывают, если просишь. Русские изгои просят.

* ...Вэлфером сами канадцы пользуются в исключительных случаях. Им этого не нужно, поскольку они имеют работу, и если потеряли ее, то получают пособие по временной безработице. Кроме того, вэлфер понижает кредит-рейтинг. Это значит, что банк может не дать вам просимую под проценты ссуду на то или иное дело, например, получение кредитных карт и других процентных услуг. Вэлфер говорит о том, что вы или не ищете работу, или не способны это делать по каким-то причинам. Для банка это достаточное основание не субсидировать вас. Конечно, есть разные способы получения "А" кредит-рейтинга, но это уловки не для полезных, а криминальных советов.

* ...Есть два вида наемного жилья: rent и lease. Разница в том, что в первом случае вы можете прервать договор в любое время (оповестив за месяц домовладельца или его управляющего) и получить свой взнос-за-ущерб (damage deposit - первоначальный взнос, равный, как правило, полумесячной оплате за жилье) назад. Во втором случае при прерванном договоре первоначальный взнос вы назад не получите.

* ...Слабые и немощные родители предпочитают уйти в дома для стариков и быть равным среди равных, чем дожидаться помощи или милости от детей.

* ...Подобные агентства - это бизнес тех людей, которые сделали своей работой - консультации по поиску работы, а не устройство вас на работу.

* ...Часто известные фирменные магазины собираются "под одну крышу", объединяясь в город-магазин. Это так называемые Молы (Malls) - гигантские магазины-города. Обычный набор фирм включает Bay, Eatons, Sears, Super Store или Saveway. К ним, в многочисленных переходах примыкают широко известные и самостоятельные фирменные магазины одежды, обуви и аптечные товары. Фирменные магазины, нуждающиеся в особом пространстве, такие как мебельные или специализированные Warehouse (обувь, ткань, домашние и автомобильные принадлежности, электроника и пр.) обычно существуют отдельно. Наш личный опыт показал, что хорошие товары в большом разнообразии можно и нужно покупать в Super Store. Там продается почти все: продукты питания, одежда, хозяйственные товары, книги и т.д. вплоть до лекарств.

* ...Закономерность прослеживается следующая: чем крупнее магазин, тем дешевле цены. Логика здесь проста. Владельцы Супермаркета исходят из того, что вы помимо мяса, к примеру, поневоле купите еще что-нибудь, а это последнее компенсирует в конечном счете скидку в цене на мясо. Про большие магазины нужно добавить еще следующее. Существуют так называемые оптовые базы. Если у вас есть возможность покупать продукты оптом, а именно там покупают их и крупные магазины, то экономия на продуктах будет кардинальная. ...Часто люди объединяются по 2-3 семьи и покупают сразу на всех, а потом делят "в домашних условиях" покупки. Грибов - ящик, огурцов - 10 банок, ветчины - 10 килограммов, экзотических фруктов - ящик и пр. - жуткие меры для одного дома, а "на троих" - нормально, хорошего качества и дешево, - это верх мастерства при покупках.

* ...Обычный американец-канадец делает основные покупки на следующий день после Рождества. Все телевизионные каналы будут зазывать в магазины. Этот день покупок называют Boxing Day - единственный день очередей в магазинах. Все несут свои коробки с обновками на год вперед. В этот день магазины делают скидки на 50% на массу товаров. Однако на самом деле Boxing Day продолжается в некоторых магазинах не один день, а почти неделю. Причина такой разницы в ценах заключается в том, что магазины стараются быстрее освободиться от старых товаров для очищения помещений под новые сезонные вещи, а в электронике - под новый класс. В среднем покупки в январе экономят около 50% ваших денег.

* ...Считается, по крайней мере в России, что сезонную одежду надо покупать на сезон раньше, например, зимнюю - летом, летнюю - зимой. Приехав в Северную Америку выбросьте этот стереотип из головы. Здесь летнюю одежду надо покупать в июле, а также, между прочим, в том же январе. В первом случае вы экономите около 40%. Причина проста: в июле и августе основная масса народу находится в отпусках и, соответственно, количество покупателей резко уменьшается. Чтобы как-то их привлечь, продавцы идут на существенное снижение своих товаров.

* ...Надо иметь также в виду, что наш российский вариант самодеятельности с иностранными машинами не пройдет. Компоновка всех узлов и систем на них делается таким образом, что самому без спецоборудования в большинстве случаев до них не добраться. Уже с самого начала современный автомобильный бизнес ориентирован на то, что года через три ты будешь вынужден покупать новую машину, или разоришься на ремонте старой. Именно поэтому американцы и канадцы любят машины старой марки, когда такого типа политика еще не утвердилась в качестве стратегической практики. Но иммигрантам деваться некуда и, пока они не разбогатеют, приходиться ездить на Second Hand. Кстати, обслуживание машин американского производства обходиться порядком дешевле, чем импортных, особенно немецких марок.

* ...Улетать лучше в период низких цен, поскольку даже если вы возвращаетесь в период высоких цен, общая стоимость билета туда-сюда будет определяться ценами низкого сезона. Важен и день вылета. Авиалинии (хотя и не всегда, но часто) берут больше на US$ 20-30 в каждую сторону при вылете в пятницу, субботу и воскресенье. Так что лучше летать в середине недели. Совершенно естественно, что билеты, заказанные заранее, например, за две недели, на 15% будут дешевле, чем билеты, заказанные за одну неделю и на 40% дешевле билетов, купленных на неделе вылета.

* ...Поскольку политика ограничения нигде официально не объявлялась, многие иммигранты, в основном политические беженцы, попадали в своего рода ловушку. Известен драматический случай: пароход "Св. Луис", покинувший Европу в мае 1939 г. с 936 пассажирами, в основном евреями, рассчитывавшими получить политическое убежище в "новом мире", получил от ворот поворот вначале на Кубе, затем в США и, наконец, в Канаде. Судно было вынуждено вернуться в Европу, а большую часть пассажиров ждала печальная судьба.

* ...Саша Соколов "Палисандрия".

* ...Во избежание трений пришлось опустить сей абзац в том примечаний и вариантов. Однако же я отрекся не от убеждений - от слов. Так что перед судом все той же истории совесть моя чиста.

* ...Меня встречают уснувшие до тепла фонтаны, пруды в ледяных мундирах с катающимися на них грациозками. Меня встречают какие-то вековые деревья со скачущими по ветвям небольшими животными. И встречают киоски, решетки; встречает осунувшийся, по-пушкински ноздреватый снег. Встречают и статуи, на зиму предупредительно замурованные в гробоподобные ящики.

* ...Но лето кончалось: на кладбище зааукались первые грибники. Размышляя о русской осени, заключаешь, что та не балует человека ничем, кроме вызревших кое-как плодов, и полна отвратительной слякоти и печали. Осень негуманно ставит Вас перед фактом своих проливных дождей, продувных норд-остов. У многих обложено нёбо, но небо - у всех. И хотя в бесхозяйственных наших широтах батуты и гамаки качаются меж березами и в декабрьский градобой, и мартовским буреломом, лично Ваш качальный сезон завершается в августе месяце. В сентябре же, когда безответное детство и отрочество гуртом загоняется в душегубки гимназий и бурс, а птицы шеренгами летят на курорт, Вы начинаете пользоваться гостеприимством склепов.

* ...Пахло же - прямо-таки чем попало. Апрельский эфир ведь - микстура. В нем целая гамма запахов: от спертого духа порочных зачатий до вольного веяния свежевыкопанных могил.

* ...Эпиграф: "Человек, взятый под стражу, подобен тексту, взятому в скобки: он отчуждается". Палисандр Дальберг.

* ...Оркестр заиграл увертюру. Расстрел начался. Казнимого привалили к стене, нахлобучили на глаза ему заячий арестантский треух, вторично зачитали вердикт и лишь затем дали залп. "Позор крестословам Высокого Альдебарана!" - успел вскричать Лжелаврентий. После чего он нелепо взмахнул руками и вскоре не шевелился, упав. Все было кончено. Представление определенно не удалось. Отточенное и лаконическое по форме, но выхолощенное по идейному содержанию, оно отзывалось упадническим буффо, отдавало обыденщиной и казенщиной.

* ...Я просто ехал и ехал. Страна просыпалась. Просыпался где-то в казармах горох барабанной побудки. Промчались куда-то атлеты. И с озабоченным видом прошествовали за катафалком какие-то люди. Жизнь продолжалась. И вот уж кленовые рощи предместий в припадке норд-оста бросают нам под копыта диковинной формы стручки - силуэты ушанов в паренье. Но - мимо, мимо.

* ...Физиономия бритоголового остраняла выражением деловитости, граничащей с непричастностью к происходящему действу, а лицо Мажорет отталкивало выражением слюноточивой похоти. Взвиться - кинуться анфиладами и галереями, кровезавораживающе вереща - удариться в гневный античный бег бога гнева, запечатленный в массе мозаик. Это следовало проделать немедля - тотчас, не откладывая в долгий ящик. Но - стыд! Густопсовый и муторный, он сковал мне и волю, и члены. И только уничижительный лепет: "Простите, я совершенно запамятовало", - был ответом моим незнакомцу.

* ...Биограф, если когда-нибудь Вам случится прогуливаться Парижем и Вы набредете на скандально известный сквер Порт Дофин, что неподалеку от русской миссии, - остановитесь. Снимите в молчании шляпу. И сострадательно вдумайтесь. Тут, где-то тут, совершило я свою первую профессиональную сделку с совестью. Под стать событию сквер был заплеван, как душа потаскухи. Да и прочий Париж моих полусветских дней не отличался особым лоском. Проворовавшиеся отцы города вконец его запустили. Отчаянно возмечтав стимулировать экономику, власти открыли новый аттракцион - экскурсии по системам канализации. Варварское развлечение рекламировали кощунственные афиши: к путешествию радушно приглашал Мыслитель Родена, восседавший на стульчаке. Но Эльдорадо не выгорело. Париж продолжал нищать и обнашиваться. Вообразите, на тех самых улицах и площадях, где еще столетье тому вершились судьбы Европы, сегодня грязь, на углах валяются тряпки, которыми дворники направляют сток дождевой воды в решетки клоак; валяются также клошары; полно каких-то арабов и в обилии бродят подозрительные существа, торгующие своими несвежими телесами. И Вы - одно из таких существ, персонаж с набережной Сены, с улицы Сен-Дени.

* ...Не забыть и страну победившей нирваны.

* ...Жизнь обрывалась. Она обрывалась безвкусно и медленно, словно тот ничтожный бульварный роман, что заканчивается велеречивой смертью героя. Заштатный бульвар, на котором его листали, пролег, осыпан огарками спичек и звезд, и окурками, и неотвратимой в демисезонной литературе листвой. Там стояли скамейки. Они стояли витиевато, массивно, с незыблемой основательностью кованого литья, сучковатого дуба, антично изогнутой пустоты. На них и листали - слюнявя и замусоливая. И, листая его, сей роман моего непотребного экзистенса. Вы забывали об унизительных тяготах и трудах своего. Вы - забывались. И мысли о бренности всех и всего переставали подтачивать, чревоточить труху организма. Вы увлекались настолько, что Вам иногда мерещилось, будто этому тексту ничуть не дано затеряться во времяворотах и завихрениях относительности. Вы заблуждались. Хотя вся предваряющая меня словесность есть только робкая проба пера, неуклюжая клинопись, дань человеческому бескультурью и хамству, - дано: затеряется всякое слово. И очертя похмельную голову - и опрокидывая стоящие на пути предметы житейской утвари - и навзрыд - автор слепою летучей опрометью кидается вон - на засаленную черную лестницу имени Достоевского и, вцепившись в перила негибкими пальцами, наклоняется над пролетом имени Гаршина, которого некогда бесконечно ценило.

* ...Чувство - это ощущение плюс наше личное отношение к нему.

* ...Энергия - это способность производить работу.

* ...Наша психика имеет дело с информацией разных типов, формирующей соответствующие логические Уровни. Но как связать их воедино? Каким образом реализовать собственную целостность?! Без лишних сложностей. Приведя содержимое соседних Уровней в соответствие. Тогда знание становится сознанием, а весть - совестью. Так бездушное превращается в духовное, ничье - в собственное, безжизненное - в живое.

* ...i.e. - то есть...

* ...На планете Земля есть некоторое число проповедников суицида, самоубийства. Вообще, на планете много чего есть, но тут удивляет одно: почему же они в таком случае все еще живы?! Ведь информацию, идею следовало бы вначале применить на себе, а потом уже докладывать кому-либо о результатах опытного эксперимента... Стало быть, нецелостна их философия, несамодостаточна, не отвечает на те вопросы, которые перед собой сама и поставила. А значит - она есть всего-навсего оппозиция, компенсация некоей патологии, невротического состояния, с которым ее хозяин справиться не может.

* ...Понимание самого себя начинается с понимания собственной структуры, сути фрагментов собственной жизни, а главное - их целостной взаимосвязи. При этом фрагменты, осколки могут быть органически интегрированы в целое только путем их первоначального расщепления и разложения на чистые, неделимые первичные составляющие (анализ). Очищенные путем анализа архетипы, первообразы логически выстраиваются в структуру, которая начинает жить и работать, подобно тому, как электронная схема заработает только тогда, когда все ее элементы будут установлены, каждый в точности на свое место.

* ...Мы научились расшифровывать наши взаимоотношения и взаимодействия с кем или чем бы то ни было, различая их возможные варианты. Это оказывается очень просто: последние складываются из наших элементарных потребностей (S) и формирующихся вслед за ними способностей (K). Возникающие при этом творческие ресурсы (J/B/T/E) вплетаются в многоуровневую (L) и многостороннюю (D) целостность психики индивида.

* ...Если подсчеты Поля Бэроша верны, уровень жизни в Европе еще в 1800 году был ненамного выше, чем уровень жизни в других крупных регионах мира, например в Китае. И только триумф промышленности возвышает Европу, обеспечивает ей привилегированное положение.

* ...Национализм разобщил, разъярил Европу. Нам, французам, случалось ополчаться на испанцев, англичан, немцев... И эти господа платили нам взаимностью. Красный воротничок на мундирах прусских офицеров в 1815 году означал, по их словам, "кровь французов", Franzosen Blut. А самое жестокое выражение, какое изобрела национальная рознь, это, наверно, презрительное speak white - говорите же, как белые люди, - так говорили англичане жителям французской Канады, причем не в шутку, а всерьез.

* ...В Америке, в отличие от Европы, не было XIX века, там до сих пор XVIII век (почитайте конституцию США), отсюда конфликт Америки и Европы, Просвещения и Романтизма, цивилизации (в основе - универсализм) и культуры (национальные основы).

* ...Как вы думаете, сколько слов вы используете, когда говорите по-русски? Часто приходится слышать: "После нашего курса вы будете знать 2000 слов, 6000 слов..." Да вы посчитайте. Какие слова мы говорим? "Нормально", "Хорошо", "Пойдет". Продолжайте. Скорее всего, до двухсот вы дойдёте, только уже вспомнив "индустриализацию" с "интенсификацией". Дело в том, что нам кажется, что мы употpебляем много слов, потому, что мы их много видим и слышим. Но мы их НЕ говорим и не будем говорить. Например, причастия: "падающий", "опавший", а особенно деепричастия: "звеня и подпрыгивая", - это принадлежность письменной речи. Чтобы говорить на иностранном языке так, как вы сейчас говорите на русском, вам надо всего-то слов двести.

* ...Ныне имеющиеся учебники созданы не для того, чтобы вы стали понимать речь на чужом языке и сами начали на нём говорить, а являют из себя отчёт авторов в том, что они в подробностях знают систему строения грамматики английского языка середины прошлого века. Известно, что в нашей стране до перестройки все знали, что иностранный язык всё равно не пригодится, и поэтому преподавали не сам язык, на котором говорят в мире, а его строение. Отсюда и все эти изящные рассуждения и схемы, что после чего ставить и чем герундий отличается от причастия первого и от отглагольного существительного. Такие объяснения хороши для диссертации. Говорить же ни от схем, ни от диссертаций никто не начал.

* ...Учите именно фразы, а не слова. Именно по тому, в каких своих видах слова встречаются в разных фразах, подсознание, со временем, начинает "схватывать" весь набор их значений и как этими словами пользоваться. Сами слова - это мертвое. Мы не думаем словами, мы думаем фразами.

* ...Мы разговариваем не существительными, а глаголами и отношениями! "Не хочу", "Сам", "Не буду", "Пошли", "Видишь?", "Понимаешь?", "Умею", "Люблю", "Больше", "Быстрее", "Скоро?", "Лучше", "Погорячее". Кстати, это они по-русски из одного слова, а по-английски это целые предложения. При этом вы быстро сами увидите, что по-русски мы разговариваем не существительными. И никаких "yes" и "no"! Ничуть не сложнее будет на вопросы отвечать сpазу в духе английского языка: первыми двумя словами вопроса: "Can you...?" - "I can." "Do you...?" - "I do." "Are you...?" - "I am not." "Is he...?" - "He isn't." "Is there...?" - "There is." Ох, и пригодится же вам это чувство английского глагола!

* ...technology - сами машины, "железо", а не технология: technique...

* ...official - служебный, а не официальный: formal...

* ...И.С. Скоропанова "Русская постмодернистская литература".

* ...Поскольку в российской печати прижились "склоняемый" и "несклоняемый" Деррида, Гваттари и Гватари, Лиотар и Льотар, Поль де Ман и Поль де Мэн, Клоссовски и Клоссовский, Фредерик Джеймисон и Фредрик Джеймсон, Бодрий-яр/Бодрийар/Бодрияр, в цитатах сохраняется авторское написание этих имен собственных либо вариант, даваемый переводчиком; в основном тексте используется наиболее распространенный русифицированный вариант (язык все равно не переупрямишь, хотя, конечно, правильнее - "Ландн", нежели "Лондон").

* ...Породившие постмодерн веяния отразили изменения в сознании и коллективном бессознательном человечества, разочарованного результатами реализации господствовавших в XX в. мировых идей и проектов "законодательного разума", подошедшего к грани самоуничтожения, нащупывающего пути к медиативному сосуществованию столь отличных друг от друга и имеющих собственные интересы рас, народов, наций, государственно-политических, общественных и религиозных систем, не говоря уже об отдельных людях.

* ...Медиация (от франц. mediation, буквально - "посредничество") - понятие, вошедшее в культурный обиход из трудов французского ученого Клода Леви-Стросса, отражает тенденцию к примирению противоположностей с целью сохранения самого человечества.

* ...Ее не лапать и не бить по ебальнику, ее вдыхать надо.

* ..."Я дал им почитать "Соловьиный сад", поэму Александра Блока. Там в центре поэмы, если, конечно, отбросить в сторону все эти благоуханные плеча и неозаренные туманы, и розовые башни в дымных ризах, там в центре поэмы лирический персонаж, уволенный с работы за пьянку, блядки и прогулы. Я сказал им: "Очень своевременная книга, - сказал, - вы прочтете ее с большой пользой для себя". В данном фрагменте поэмы отчетливо проступает определяющая черта стиля "Москвы - Петушков" - сквозная пародийно-ироническая цитатность. Соединенные между собой, разностилевые, "разнополюсно" заряженные, гетерогенные элементы Сверхтекста (поэма Блока "Соловьиный сад" и высказывание Ленина о романе Горького "Мать", приводимое в очерке Горького "В.И. Ленин") становятся объектами комедийной игры.

* ...Однажды в студеную зимнюю пору собака примерзла ушами к забору.

* ...Ерофеевская проза - сплошная эстетическая и этическая провокация. Писатель "подрывает" сложившуюся психологию homo soveticus через опрокидывание сложившихся этических норм, дискредитацию метаязыка, через обнажение скрытых, табуированных зон сознания, через эпатаж, через шок. Виктор Ерофеев продолжает/"начинает" там, где заканчивает соц-арт. В его прозе разрушаются не только слова, мысли, чувства, но все "это происходит много глубже - на уровне подсознания. Почтенное дело - смеясь, расставаться со своим прошлым. А с издевательским хохотом? А так, чтобы дрожь по телу? Здесь, кстати, различие: соц-арт вызывает смех, Ерофеев - дрожь. Они делают одно, но на разных глубинах сознания. У Ерофеева - "привет из подкорки". Он не просто хочет пробрать читателя - используя сильнодействующие средства, стремится обновить "падшее слово". Ерофеевский рассказчик, вообще-то, - жуткий тип. Садист и извращенец. Советский читатель не привык иметь дело с подобными сомнительными личностями. И происходит все, рассказанное Ерофеевым, - как в сказке, т.е. неизвестно когда. Реальное становится ирреальным, а потом вдруг весь этот кошмар обретает черты поразительной психологической достоверности.

* ...Чтение ерофеевских текстов требует известной изощренности в прочтении культурных кодов. В том же "Попугайчике" даже на поверхности - удивительный эксперимент: этакое перетекание речей Порфирия Петровича в речи Смердякова, необузданная шигалевщина, откровенный садизм подпольного парадоксалиста и скрытый мазохизм Ивана Карамазова, чудовищным образом прорастающий в лексику современного фашизма с его болезненным интересом к "символам" и "филозофам", и лукавое мудрствование сатаны, и адская насмешка над Алешей. И это - только один слой текста. Апеллируя к различным культурным кодам, включая нас в игру с ними, уходя в подсознание и тем самым отрицая абсурд реальности, проза Вик. Ерофеева несет в себе еще и свой культурогенный потенциал. Из бессмыслицы и ужаса жизни она рождает суперсмысл, служит делу культурного охранительства и лечит шоковой терапией.

* ...Снег, солнце, синие тени осин. Минус тридцать пять градусов. Трупики замерзших ребятишек. Тишина. Только изредка, будто совсем невзначай, с разлапистой ветви царственной ели... упадет еловая шишка в снег...

* ...Ты меня ревнуешь. Значит, любишь - да? Отчего же губки дуешь на меня всегда?

* ...Сравнивая эстетическую ситуацию конца XVIII, XIX и XX веков, Ф. Торрес приходит к выводу, что у веков, а быть может, и у тысячелетий похожие хвосты. Кризис ценностей, культ наследия, черты декаданса создают меланхолическую осеннюю атмосферу, присущую "понижительной" фазе "цикла Кондратьева".

* ...В черной магии перевернутая или неправильная пятиконечная звезда называется Раздвоенным копытом, или же Отпечатком ноги Дьявола.

* ...Характерно, что, выросший в насквозь политизированном обществе на чтении между строк, едва ли не все великие книги мировой литературы герой воспринимает как иносказания о положении в СССР: "Прочитал "Гамлета". Боже, как грустна наша Россия! Действительно, сплошное темное королевство, в котором все неладно, а посередине мечется молодой герой, которого все хотят уничтожить. Прочитал "Грозу" Островского. Боже мой, как грустна наша Россия! Как верно автор предвидел наш сегодняшний день, сплошное темное царство, внутри которого мечется молодая героиня (персонифицированная свобода), а ее все хотят уничтожить. Прочитал "Короля Лира". Господи, до чего грустна наша Россия! Все плохо, все мерзко, и мечется немолодой герой, никому не нужный, но для всех опасный, и все его хотят уничтожить. Прочитал "Луч света в темном царстве". Хорошая статья! Но только очень грустна наша Россия! Все верно, вокруг все темно, и мечется, как может, маленький лучик, и нет никакой надежды. Прочитал "Дон Кихота". Ну почему же, почему так грустна наша Россия! Вот она, вся правда нашей жизни, все гниет на корню, везде темно, и внутри опять мечется не очень умный, но зато такой честный средних лет герой, над ним все смеются, как у нас сегодня над всем честным, а в итоге он гибнет, как у нас сегодня все честное. Прочитал "Мертвые души". Ну, твою мать, ну что же за страна такая несчастная наша Россия! Все продано, никакой надежды ни на что, бедные и забитые крестьяне, их угнетают Плюшкины и Коробочки, то есть парткомы и райкомы, и опять мечется герой, и никто его не любит. Прочитал "Ромео и Джульетту". Дьявол, Россия бедная моя! Ну сколько же можно! Прямо все о нашей жизни, сплошная межнациональная вражда, хитрый автор вывел нации враждующими домами, а СССР - Вероной, но с цензурой иначе нельзя, и единственные светлые герои, которые мечутся, - погибают." При всей своей искренности и непосредственности автор-персонаж демонстрирует наивно-упрощенный взгляд на литературное творчество; к тому же он все время варьирует два-три литературно-критических клише, прилагая их к произведениям, совершенно непохожим друг на друга. Это, а также несоответствие посылки и "резюме" (рефреном проходящих слов Пушкина "Боже, как грустна наша Россия!") создает комический эффект.

* ..."Бесконечный тупик" мы вправе рассматривать как явление пара-литературы. Галковский дает собственный вариант созданной Борхесом литературной формы в виде примечаний к несуществующему тексту. Но форму, которую Борхес использовал в произведениях малого жанра, автор "Бесконечного тупика" распространил на книгу в полторы тысячи страниц, соединяя в одном тексте энциклопедический по богатству и разнообразию материал, "рассредоточенный" у Борхеса во множестве рассказов и эссе. Уже в этом проявляются такие специфически русские качества, как чрезмерность (превышение меры во всем), избыточность (нерасчетливая, бескорыстная трата сил, энергии), гигантизм (пристрастие к поражающему своими масштабами).

* ...Книгу надо читать целиком. Тут все связано со всем. Любая цитата из книги заведомо недостоверна. Любая мысль, изъятая со страниц книги, становится неизвестно кому принадлежащей и неизвестно чье мнение выражающей. Любой фрагмент, любая выборка сомнительны. В этой книге каждый при желании найдет свое. И каждый будет оскорблен, удивлен, раздосадован. Книга откровенно провокативна, эпатажна, искренна, серьезна. На всякий тезис в ней можно найти антитезис.

* ...Национальная самокритика, воплотившаяся в "Бесконечном тупике", обладает безоглядным "русским размахом". Самоосуждение перехлестывает все барьеры, переходит все границы и потому то и дело оборачивается самоутверждением - но глубоко выстраданным, лишенным даже тени самодовольства.

* ...Бессознательное у русских доминирует над сознанием, утопическое - над реальным. Одиноков в связи с этим цитирует Розанова: "Еврей находит "отечество" во всяком месте, в котором живет... Еврей - космополит, гражданин мира, русский - псевдополит. Он и на своей родине чужой", так как истинной родиной считает Царство Небесное. Сама жизнь для такой страны-монаха, посвятившей себя служению Богу, каковой традиционно являлась Россия, - лишь подготовка к истинной жизни; она живет апокалипсическими и эсхатологическими настроениями, дышит христианством в его "чистом виде" (мистическое христианство).

* ...Книга Барта "S/Z" посвящена анализу рассказа О. де Бальзака "Сарразин". Ее название представляет собой герменевтический код, отсылающий к инициалам героев бальзаковского рассказа Sarrasine и Zambinella. Согласно Барту, "S и Z находятся в отношении графической инверсии: это та же самая буква, увиденная с противоположной стороны зеркала".

* ...В отличие от классического фрейдизма Лакан распространил "законы сновидений" на период бодрствования, что дало основания его последователям (например, К. Метцу) трактовать художественный процесс как "сон наяву". Сон и явь сближены на том основании, что в них пульсируют бессознательные желания, подобные миражам и фантомом. Лакан пишет: "Раскройте одно из первых произведений Фрейда (Troumdeutung), и эта книга напомнит вам, что сон имеет структуру фразы или, буквально, ребуса, т.е. письма, первоначальная идеография которого представлена сном ребенка и которое воспроизводит у взрослого то одновременно фонетическое и символическое употребление означающих элементов, которое мы находим и в иероглифах Древнего Египта, и в знаках, которые по сей день используются в Китае. Но пока это всего лишь техническая дешифровка. Лишь с переводом текста начинается самое главное - то главное, что проявляется, по словам Фрейда, в разработке сновидения, т.е. в его риторике. Синтаксические смещения, такие, как эллипс, плеоназм, гипербата, силлепс, регрессия, повторение, оппозиция; и семантические сгущения, такие, как метафора, катахреза, антономазия, аллегория. Метонимия и синекдоха, - вот в чем учит нас Фрейд вычитывать те намерения - показать или доказать, притвориться или убедить, возразить или соблазнить, - в которых субъект моделирует свой онирический дискурс".

* ...Поэтическую формулировку этой "не из чего не изблёванности" дал чуть позже Лермонтов: "И ненавидим мы, и любим мы случайно, ничем не жертвуя ни славе, ни любви, и царствует в груди какой-то холод тайный, когда огонь кипит в крови".

* ...Кустарь-одиночка с анальным мотором. Именно таков и есть русский учёный - от Потебни с Соловьёвым до наших дней. Налететь на пастбища цеховой науки, ухватить нечто движущееся - и затем совокупить его в укромном уголке, обратив в ещё один трофей своей учёной доблести. И в новый поход, за свежим трофеем. Поэтому чего же удивляться странному подбору трофеев в коллекциях русских учёных (эти коллекции стыдливо принято именовать "дискурсом") - что словили, то и попользовали. Но свое состояние "ёбаря-налётчика" традиционный русский учёный переживает как родовую травму, на вытеснение последствий которой уходит львиная доля его сил.

* ...Рельсын...

* ...Что в имени тебе моём? Оно умрёт как звук печальный Волны, плеснувшей в берег дальний, Как звук глухой в лесу ночном... Но в час печали, в тишине Произнеси его, тоскуя. Скажи, - есть память обо мне, Есть в мире сердце, где живу я. (А.С.)

* ...И об этом сокрушался Эмерсон: "Общество не любит правды и творчества, оно предпочитает им ничего не значащие слова и условности. Большинство людей придумали ту или иную повязку себе на глаза и накрепко привязались к какой-нибудь группе".

* ...По данным А.И. Рейблата, максимальные гонорарные ставки наиболее высокооплачиваемых авторов толстых журналов (в рублях за 1 печатный лист) были следующими: в конце 1850-х: 1) Тургенев И.С. - 400, 2) Гончаров И.А. - 200, Достоевский Ф.М. - 200; 1860-е годы: 1) Тургенев И.С. - 300, 2) Толстой Л.Н. - 300, 3) Писемский А.Ф. - 265; 1870-е: 1) Толстой Л.Н. - 600, 2) Тургенев И.С. - 600, 3) Хвощинская Н.Д. - 300; 1880-е: 1) Тургенев И.С. - 350, 2) Лесков Н.С. - 300, 3) Достоевский Ф.М. - 300; 1890-е: 1) Толстой Л.Н. - 1000, 2) Чехов А.П. - 500, 3) Лесков Н.С. - 500.

* ...До формализации Великой французской революцией XVIII века принципов, впоследствии воплощенных в европейской общественной жизни, понятие "литература" вообще не содержало явного признака "художественного", "искусственного" или "эстетического". Сам термин "эстетика" также возник в восемнадцатом столетии, когда появляются и другие ключевые понятия литературной практики: роман (в форме "романц" - 1720), поэзия (1724), критика (1726), драма (1738) и т.д.

* ...Альтернативой либерально-демократическому способу присвоения власти посредством делегирования полномочий и утверждения механизма народного представительства явились два отнюдь не метафорических восстания масс, безуспешно попытавшихся противопоставить либерализму национальную утопию (фашизм) и социальную (коммунизм); других альтернатив либерализму не было. Власть впервые оказывается в руках "среднего класса" (то есть большинства, в соответствии с терминологией Ортеги-и-Гассета - заурядного человека), что позволяет перестраивать социальное пространство, поле культуры, политики, экономики, в соответствии с его запросами. Эти запросы символизируют отказ от утопий предыдущей эпохи в пользу единственного регулятора социальных целей и критерия легитимности - рынка.

* ...Два локальных всплеска литературоцентристских тенденций в XX веке - советский роман и латиноамериканский, которые могут быть интерпретированы как отложенная реакция и следствие задержанного развития, являются теми исключениями, что только подтверждают правило.

* ...Но вот сгинула советская эпоха, и свободное книгоиздание вкупе с резко упавшими тиражами книг и писательскими гонорарами (и с совершенно новыми и непредставимыми раньше словами и понятиями типа "грант", "университетская стипендия", "международная премия, вручаемая в Москве") за несколько лет изменили представление о субъективно выстраиваемой иерархии в пользу чего-то куда более определенного и отчетливого. Появились вполне буржуазные понятия "элита" и "истэблишмент", поддающиеся количественной оценке - о том, как подсчитываются очки, мы еще поговорим, но самое существенное - это то, что эстетическое своеобразие перестало быть главным.

* ...Гонорары авторов детективов и женских романов не обеспечивают им признания - коммерческой литературе не удалось обеспечить себя поддержкой влиятельных критиков и общественного мнения. В общественном мнении авторы детективов - "продажные красавицы", они обменивают свои достоинства на деньги, а не на любовь.

* ...Очки зарабатываются числом и частотой приглашений на наиболее престижные тусовки, престижность которых определяется не присутствием на них людей творческих профессий, а членов правительства, самых известных политиков и банкиров, модных журналистов, певцов, шоуменов, телеведущих и т.д. Причем - "высший свет" российского постперестроечного общества, конечно, принципиально отличается не только от высшего света императорской России с его сословной иерархией, что понятно, но и от "звездного общества" европейских и американского обществ, где давно критерием успеха стал годовой доход или особо поданная эксцентричность. Далеко не каждый, зарабатывающий много, получает приглашения на московские светские тусовки - вы там не найдете ни популярных спортсменов (хотя они имеют высокие доходы), ни интеллектуалов, и не только потому, что последние пренебрегают светской жизнью. Наша светская жизнь в достаточной мере прагматична - значение светского человека определяется его возможностями, своеобразной рекламоемкостью его образа, полезностью общения с ним для делового человека. Светский человек - этот тот, на ком можно сделать деньги.

* ...Кажется, и М. Шемякин, и Э. Неизвестный, и И. Кабаков, и Э. Булатов - художники, выставляющиеся в Европе и Америке, но если Кабаков и Булатов в самых престижных галереях и музеях, то Шемякин и Неизвестный в самых непрестижных. Разница здесь как между Москвой и Жмеринкой.

* ...Живая литература, искусство имеет дело с сакральными вещами, она теребит ореолы, колеблет треножники не из чувства противоречия, эпатажа или скандала, а в поисках нового смысла и нового понимания. В 70-80-е годы в России состоялась замечательная литература. Казалось, в ней гениев и талантов не меньше, чем в во времена Пушкина или Блока. Как это было на самом деле, судить не нам, время, хотя и не самый верный судия, зато единственный. Но сегодня это все в прошлом. В прошлом потому, что многие сакральные объекты, долгое время находившиеся в объективе российского искусства, уже лишились ореола и перестали быть энергоемкими. Как и потому, что успех как бы засвечивает творческий метод, вызывая серийность, вынужденное повторение, механистичность. И выявляет несвободу поэта или художника от заказа, его ангажированность, концептуальную и эстетическую исчерпанность.

* ...Зачем нужен еще один художник, если человечество и так накопило такое количество прекрасных произведений искусства, причем апробированных многовековым опытом, что даже самому старательному читателю не хватит всей жизни, чтобы познакомиться со всеми классическими произведениями прошлого? На что может рассчитывать новый поэт или писатель, решающие осчастливить мир еще одним произведением, добавляя к бесконечному песчинку, в обстоятельствах, когда общество уже не интересуется литературой?

* ...Игорь Яркевич...

* ...Американцы понимают - выебываться не надо. А русский роман выебывается. Американцы относятся с уважением к выебываниям в русском романе. Им кажется - за этими выебываниями что-то стоит. За этим стоит только обычное русское неумение жить искренней, спокойной, нежной, размеренной американской жизнью.

* ...Если раньше, при коммунистах, русские интеллигенты, проходя мимо бассейна "Москва", шептали друг другу: "Раньше здесь был замечательный храм, а потом новые власти снесли храм и вырыли бассейн", то теперь интеллигенты, проходя мимо Храма Христа Спасителя, будут говорить так: "Раньше здесь был замечательный бассейн, а потом новые власти засыпали бассейн и на его месте построили храм".

* ...Именно критический дискурс и сформировал русский либеральный дискурс. Либерализм в русском его варианте не имеет никакого отношения к западному либерализму. Если западный либерализм как идеология означает уважение большинства к меньшинству, то русский либерализм - это навязывание взглядов меньшинства большинству.

* ...Шестидесятники - сторожевые псы и последние защитники пафоса русской литературы. Именно они выразили негласный девиз русского культурного сознания: "Нет пафоса - нет литературы".

* ...Говоря о выходе гомосексуальной эстетики на пространство культуры как об одной из форм проявления культурного декаданса, можно заметить, что гомосексуальные начинка и обертка спектаклей Романа Виктюка являются признаками отчетливо выраженной агонии русского театра на пороге его полного исчезновения как самостоятельного вида искусства. Предельная примитивизация концептуального подхода не вяжется в вычурную романтическую театральную мишуру, создавая тем самым уникальный прецедент пошлости и банальности, возведенных до самой высокой арифметической степени. Занятно, что столичная сцена дала выход этому напомаженному искусству, чьей идеальной площадкой мог бы быть только салон провинциального парикмахера. Все-таки самым вызывающим в спектаклях Виктюка является не сопливая тоска мальчика по мальчику, а несоответствие столичной сцены обнародованию провинциальных комплексов. Однако, пожалуй, не менее трогательным в спектаклях Виктюка является желание прикрыть примитивную мужскую физиологию романтикой высоких духовных поисков. Здесь без труда можно обнаружить весь незамысловатый джентльменский набор кухонных собраний минувших 70-х - мученичество, избранничество, тоску по навеки утраченной Церкви, русскую идею, социальный кошмар и все остальные предметы, вывалившиеся из разорванного карман либерала и так хорошо знакомые по прозе аксеновской традиции.

* ...Вообще гомосексуальная субкультура сильно напоминает "клуб любителей самодеятельной песни", когда его бренчание абсолютно никому не интересно за пределами костра. Вся сущность культуры такого плана сводится к оправданию простой животной близости одного человеческого существа с другим, что для культуры "высокой" является слишком простой задачей. В сущности, в ней это вызывает не больший интерес, чем, к примеру, любовь гриба к грибу. В этой ситуации любой культурный пассаж, любая метафора теряют свою самостоятельную ценность. Более того, сама история культуры теряет всякий смысл, оставляя за собой право лишь на то, чтобы быть загаженной простынкой, прикрывающей чье-то амебное желание.

* ...Российскую деревенскую литературу, одним из апостолов которой был Шукшин, всегда можно было упрекнуть за то, что она недостаточно "деревенская" и "российская". В ней слишком мало специфического русского этнографического материала, а коммунисты и масоны интересовали ее всегда больше, чем лешие и кикиморы. Мне всегда казалось, что русская деревенская проза должна быть похожа на повести нигерийского писателя Амоса Тутуолы и состоять из оживших амулетов и прочих сказочных атрибутов. Но русская деревенская проза строилась в основном на выяснении отношений с сельсоветом, и вместо языческих ритуалов в ней преобладали чисто советские и квазихристианские откровения.

* ...Еще она не умела не любить Бродского. Но для еврейской молодой женщины традиционного плана - маленькой, рыжей, кудрявой, разведенной, с толстой жопой и толстыми бедрами плюс маленький рыжий кудрявый небрежно подмытый и поэтому с резким запахом лобок - не любить Бродского было нереально. Но она и не скрывала своей любви к Бродскому.

* ...Ведущий англиканский автор семнадцатого века Ланселот Эндрюз (1555-1626 гг.) заявлял, что ортодоксальное христианство основывается на двух Заветах, трех символах веры, четырех Евангелиях и пяти первых веках христианской истории.

* ...База данных по национализму, экстремизму и ксенофобии. База данных реализована благодаря гранту Института "Открытое Общество".

* ...Национализм, экстремизм и ксенофобия. Данный раздел развернут благодаря финансированию The Henry M. Jackson Foundation, которому мы выражаем нашу искреннюю признательность.

* ...Проект реализован на грант The Henry M. Jackson Foundation.

* ...Национализм - это проявление слабости нации, а не ее силы. Заражаются национализмом по большей части слабые народы... (Д.С. Лихачев)

* ...Обрусевшие инородцы всегда пересаливают по части истинно русского настроения. (Владимир Ленин)

* ...Эрнст Геллнер (автор знаменитого афоризма - "не нации создают национализм, а национализм создает нации") в своих трудах трактует "национализм" как одно из средств перехода от аграрного к индустриальному обществу, которое-де больше не может себе позволить лингвистическую и культурную чересполосицу и ликвидирует ее посредством националистической уравниловки, особливо в виде системы среднего и высшего образования.

* ..."Победители дракона" в глубине души мечтают сами стать драконами.

* ...Одно из первых описаний геноцида - Суд. 12, 5-6: "И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: "позвольте мне переправиться", то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин ли ты? Он говорил: нет. Они говорили ему: скажи: "шибболет", а он говорил: "сибболет", и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, закололи у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи".

* ...В качестве примера можно вспомнить тему "евгейской кагтавости". Здесь шиболет - это способность чётко произносить вибрант "р", якобы присущая только "настоящим русским". При этом способность к произнесению "чистого р" не считается сколько-нибудь значимым "национальным достоинством", хотя отсутствие такой способности маркируется как "недостаток".

* ..."Охотник на людей" Майкла Манна - фильм о сыщике-полицейском, знаменитом своей способностью интуитивно, "шестым чувством" проникать в психологию маньяков-убийц. Его задача - обезвредить особо жестокого маньяка, истребившего несколько тихих провинциальных семей. Детектив снова и снова просматривает любительские видеофильмы, снятые членами этих семей, в надежде обнаружить trait unaire, общее для всех жертв свойство, которое привлекло убийцу и определило таким образом его выбор. Единственной вещью, объединявшей все жертвы, были сами любительские фильмы, т.е. убийца должен был видеть их домашние видеосъемки, больше их не соединяло никакое звено. Поскольку фильмы были домашними, то единственный возможный доступ к ним - лаборатория, обрабатывавшая видеопленку. Быстро устанавливается, что все фильмы были обработаны в одной и той же лаборатории, и вскоре найден убийца - один из ее сотрудников.

* ...На вопрос критика, "которое из своих творческих дитятей автор больше всего любит и почитает", Набоков ответил: Люблю - "Лолиту"; почитаю - "Приглашение на казнь".

* ...Гностицизм - эклектическое религиозное направление, получившее развитие в эпоху позднего эллинизма и раннего христианства. Как подсказывает само название, в основе этого учения лежит мистическое познание, "гнозис". Гнозис, отличный от рационального типа знания, означает знание, само по себе приносящее исцеление и спасение. Гностик может получить его в акте божественного откровения, главным образом через посредника - Спасителя или Посланника. Такой гнозис - знание милосердного внекосмического Божества, его эманации, Царства Света; и одновременно знание личного божественного независимого духа человека, заключенного в Тибиле или Доме Смерти миром демонов (архонтов) и творцом всего этого создания (демиургом).

* ...Новая парадигма стирает барьеры между брэндом и культурой, не оставляя свободного пространства. Модельеры, обувные компании, информационные агентства, персонажи мультфильмов и знаменитости любого плана - все они делают один и тот же бизнес: продвигают свой брэнд.

* ...Хактивисты - (от слова huck - взламывать), как сами себя называют борцы с брэндами, - в основном молодые люди, которые увидели рекламу еще до того как начали ходить, говорят теперь: "Мы хотим свои мозги назад". Излюбленный и довольно безобидный метод борьбы хактивистов с брэндами - скаллинг (от английского scull - череп). Любители скаллинга закрашивают глазницы людей на рекламных щитах черным маркером, а на рту рисуют черную молнию-застежку. Лицо становится похожим на череп, и это для борцов с брэндами означает замену идеала красоты на идеал зомби.

* ...Темы, которые привлекают романтиков, сводятся к следующим: зеркальный двойник; онирический фантазм; воображение стихий (первоэлементов); инцест в любви; нарциссизм; трансформация гендера (пола): бисексуальность, гермафродитизм, андрогинизм; фольклорная (языческая) демонология; христианский (ортодоксальный) мистицизм; оккультизм (черная магия); "двоемирие" (превратная и обратная перспектива); тематика жуткого; интерес к "ночной стороне" души.

* ...Вот как оценивал участие тех, кто называл себя христианами, в кишиневском погроме 1903 года выдающийся пастырь митрополит Антоний (Храповицкий): "Страшись же, христианин, обижать священное, хотя и отвергнутое племя. Страшная казнь Божия постигнет тех злодеев, которые проливают кровь, родственную Богочеловеку, Его Пречистой Матери, апостолам и пророкам. Не говори, что эта кровь священна только в прошедшем... Верующие в Бога и во Христа Его, бойтесь мести Господней за народ Свой. Страшитесь обижать наследников обетования, хотя и отвергнутых. За неверие их будет судить Господь, а не мы..."

* ...Фашист, как бы он себя ни называл, не может не быть антисемитом, а антисемит не может не быть антихристианином, даже если он об этом не догадывается. И они уже получают "награду" свою, ибо, как писал архиепископ Иоанн (Шаховской), "в неприятии Христовой Человечности заключено наказание. Неверующих во Христа нельзя наказывать, гнать или ненавидеть. Они себя наказывают гораздо больше, не давая в своем сердце места Сыну Божиему и Человеческому".

* ...Православный национализм Иоанна Кронштадтского обосновывался извечной враждой "Царства Божия", которое представляет Россия, и грядущего царства антихриста, за которым стоит мировое еврейство. "Иудейство после отторжения истинного Мессии, всегда бывшее впереди всех во всем дурном, даст сигнал для страшного антихристианского кризиса. Посреди анархии возникнет антихрист, который будет пытаться водворить культ собственного обоготворения, основанного на отторжении всех вероучений и мировоззрений, кроме еврейского".

* ...Один петербургский адвокат (Ф.Н. Плевако?) выступал по делу об убийстве мальчика. Убийца (25-летний горбун) признал, что он убил дразнившего его мальчика. И адвокат добился для убийцы оправдательного приговора! Свою речь он построил так. "Господа! Господа! Господа! Господа!.." - и так несколько минут. И реакция зала менялась - сначала легкое недоумение, потом смех, потом негодование, крики: "Это издевательство! Вон!" И тогда адвокат закончил свою речь: "Так вот, господа. Вы пришли в бешенство оттого, что я повторял вежливое обращение к вам. А мой подзащитный 25 лет выслушивал, как ему кричали "Горбун", без конца напоминая о его несчастье.

* ...Исследователи отмечают, что в структуре поведения человека можно выделить его способность использовать информацию, имеющуюся в его прошлом опыте, для прогноза предстоящей ситуации. Это справедливо и для воспринимающего языковую игру. Одни события (а в нашем случае - высказывания) ожидаются с большей вероятностью, другие с меньшей, при этом субъективная вероятность ожидаемого события может не совпадать с объективной. Чем более неожиданна ситуация для человека, тем сильнее эмоциональное потрясение, переживаемое им. Это происходит по закону количества информации, открытому К.Э. Шенноном. Как известно, закон этот гласит, что наибольшую информацию несут нарушения ожидаемого порядка. Психологи подтверждают его тезисом о том, что все необычное привлекает больше внимания и лучше запоминается.

* ...С.Л. Фокин уже известен отечественному интеллектуалу как наиболее активный переводчик и комментатор работ/трудов/произведений Батая, вполне отвечающий требованиям В. Беньямина: "Переводчик обязан расширять и углублять свой язык посредством чужого".

* ...Говоря о готике, ее часто называют окаменевшей схоластикой.

* ...Таким образом, вопрос вовсе не имеет однозначного решения. Наверно, как и в любом подобном случае, стоит исходить из старого правила: "Свобода гражданина должна заканчиваться чуть-чуть раньше, чем начинается свобода другого".

* ...Понять - значит перевести.

* ...Согласно изречению Платона, мысль - это диалог души с самой собой.

* ...Манекин Р.В. "Украина: национальная самобытность и национализм".

* ...на всем постсоветском пространстве активно развиваются энтропийные процессы - процессы упрощения сложных социальных структур...

* ...И Кучма, и весь киевский истеблишмент, и подавляющее большинство украинских олигархов - люди, в культурном отношении, русские. В силу сказанного, в частности, русскому человеку даже несколько легче сделать карьеру в Киеве, нежели в Москве: нужно просто вызубрить галичский "новояз" для публичного общения и принять, как социальную установку приоритет местных интересов в контексте общекультурных. С другой стороны, культурным "западенцам" на порядок легче найти "интеллигентную" работу в Москве (см. отделы Украины большинства научных учреждений Москвы, отделы СНГ российских изданий), где их ценят за "укорененность в местном материале".

* ...современный этноцит русскокультурных этнических образований на постсоветском пространстве...

* ...Немногие сильные личности способны выдержать испытание невыдуманным (поклон Жданову!) космополитизмом (вспомним русскую эмиграцию "первой волны"; вспомним украинских казаков, "растворившихся" в Иране!).

* ...Идейные националисты, разумеется, не могут не осознавать разрушительную силу своей идеологии. Однако ими движет революционная (анти-эволюционная) по сути идея деструкции социальной действительности во имя реализации политических идеалов (скажем, идея построения новой имперской системы с центром в Львове, идеологическая опора - понятие "пассионарности" Л. Гумилева).

* ...Имманентно конфликтная среда - неважный фундамент для строительства "молодых" империй (как известно, все исторические империи создавались путем вытеснения конфликтного начала вовне, сберегая внутреннюю целостность)!

* ...Мыслители XVIII века отождествляли культуру с формами духовного и политического саморазвития общества и человека, причем натуралисты усматривали истоки данного феномена в "естественной природе Человека", а идеалисты видели его назначение в нравственном развитии личности. Позднее, в немецкой классической философии впервые была выработана антитеза "культуры" и "цивилизации" (термин, введенный в научный оборот французскими энциклопедистами). При этом понятие "культура" трактовалось, как средоточие духовных, моральных и эстетических ценностей противоположных утилитарно-внешним, сущностно вторичным достижениям "цивилизации". Движение философской мысли от просвещения (французские энциклопедисты) к "романтизму" обусловило трансформацию категориального аппарата философских исследований. В итоге, во второй половине XIX века термин "цивилизация" стал означать деятельность, направленную на улучшение социального устройства, а понятие "культура" - усилия, сопряженные с внутренним усовершенствованием личности.

* ...С точки зрения ведущих лингвистов России и Западной Европы различия между "собственно"-украинским и русским - меньшие, чем между баварским и саксонским диалектами немецкого языка. Однако же украинский язык имеет свои особенности. И, прежде всего, они связаны с обстоятельствами его генезиса: с одной стороны, лингвистические нормы данного языка вырабатывались группой политически ангажированной (проавстрийски настроенной) украинской интеллигенции в XIX-нач.XX века, с другой, - его лексический потенциал формировался в условиях украинского села. В связи с последним, современный украинский язык испытывает острую терминологическую недостаточность и, одновременно, переизбыток имплицитных форм выражения мысли (см. наречия: "Отож!", "Авжеж!", др.) и оскорбительных (во всяком случае, ориентированных на уничижение личности) словообразований. Украинский язык чрезвычайно мелодичен (обилие гласных), но его потенциал не вполне соответствует требованиям, предъявляемым эпохой НТР.

* ...Как указывалось выше, русский и украинский языки - предельно близки (ближе русскому - разве что белорусский). Поэтому, для обоснования раздельности исторического бытия русского и украинского народов, националистам потребовалось видоизменение украинского языка (включая, условия его формирования) в направлении его полонизации (теория "третьей точки зрения"). И лингвистическую (и политическую) базу своих идеологических "интенций" они обнаружили, с одной стороны, в диалектных формах украинского языка, распространенных в Западной Украине, а с другой - в языке зарубежной диаспоры. Отсюда возникла идея - как не парадоксально это звучит - "украинизации" украинского языка, т.е. идея наращивания его лексического потенциала в направлении, противоположном, как общемировым тенденциям, так и естественной устремленности к использованию лексического багажа собственно-русского языка. В качестве реализаторов указанной идеи выступили галичская интеллигенция. Ее социальной базой стала интеллигенция киевская.

* ...Помимо других, в Украине развивается процесс, который можно было бы назвать "эффектом пылесоса": когда все материальные и духовные ресурсы страны с ускорением перемещаются в направлении из малых городов - в крупные, из Украины - по большей части - на Запад, и - в незначительном количестве - в Москву. Все, кто участвует в транзите указанных ресурсов (и, прежде всего, киевляне) естественным образом получают известные (как материальные, так и социальные) дивиденды, основополагающим гарантом обретения которых является государственная независимость. Поэтому, киевляне вообще, и киевская интеллигенция, в частности, оказываются существенным образом заинтересованными в государственном размежевании Украины и России, краеугольным камнем которого является (см. ранее) языковая проблема. Кроме того, "украинизация" украинского языка предполагает проведение огромной интеллектуальноемкой (а потому - высокооплачиваемой) работы по восполнению генетической лингвистической недостаточности первого, что в условиях повальной безработицы, прежде всего коснувшейся украинской интеллигенции (в этом отношении она мало отличается от российской!) является немаловажным мотивационным фактором.

* ...Идеологическое обоснование фактической деформации украинского языка предоставляет, как не странно это звучит, украинский национализм. В этом смысле, с точки зрения теоретических посылов самого национализма, указанный феномен обнаруживает себя, как деструктивный (дискретизирующий) фактор национальной культуры. Иначе говоря, сущность языковой проблемы в Украине на самом деле состоит не уничижении национальной идентичности русскоговорящей части населения, но в разрушении самого украинского языка, как источника и питательной среды национальной культуры. И именно это обстоятельство объективно игнорирует официальная российская пропаганда в Украине.

* ...Вам не приходилось читать Ф. Ницше в украинском переводе?

* ...Национализм, как изоляционистская идеология, противоположен любому из интегрирующих начал.

* ...Можно уничтожить значительную часть народа, как это было, скажем, с армянами (резня, устроенная младотурками), древними иудеями (итог подавления восстаний римлянами) проч., но оставшиеся в живых сохранят национальную самобытность, как основу для возрождения исторического этноса. Вообще говоря (огрубляя вопрос) развитой (не архаический) этнос извне уничтожить вообще невозможно. В исторические времена, его можно было ассимилировать, путем предложения более сложной цивилизационной перспективы (черные булгары завоевали население славянской Болгарии и, как итог, ославянились; конквистадоры покорили Южную Америку и Испания потеряла статус мировой державы, а майя теперь называются "латиносами"), но в эпоху НТР, главное достижение которой - коммуникационный прорыв, попытки дезавуации национальной самобытности a priori обречены к неудаче. В основе аннигиляции исторических этносов (от шумеров до удэге) лежит изоляционистская политическая практика, густо замешанная на первобытном национализме. Национализм, как сберегающая (внешне - консервативная) идеология, по определению, является конденсатором изоляционистских политических интенций. Изоляционизм - гибелен. Вот почему, по факту, гибелен и национализм. Иными словами, и в контексте составляющих национальной самобытности, и в отношении к целостности этого понятия, национализм проявляет себя, в качестве деструктивной категории и, следовательно, отстаивание (сохранение и развитие) национальной идентичности предполагает противостояние национализму. Во всех его видах (метечковых, региональных, "космополитических") и формах (от бытового зоологического национализма до национализма "идейного", концептуального).

* ...Валерий Тишков "Забыть о нации. (Пост-националистическое понимание национализма)"

* ...В свое время "национальную" семантику этническому дискурсу на уровне международного официального языка помогли придать восточно-европейские лоббисты. Именно по настоянию венгерских экспертов и политиков в текст Декларации МОТ "О правах лиц, принадлежащих к этническим, языковым и религиозным меньшинствам", было добавлено определение "национальным". Таким образом, типологически сходные ситуации стали квалифицироваться в одних странах той же Европы как "языковые меньшинства" или "этнические меньшинства", а в других - как "национальные меньшинства". Гетероглоссия перестала быть таковой и стала отчетливой политикой, когда был назначен Верховный комиссар ОБСЕ по делам национальных меньшинств. Самой терминологией сфера его деятельности была ограничена странами бывшего СССР и других подобных лингвистических последователей в "национальном вопросе". В Ольстер, Тироль или в Страну Басков Верховный комиссар Ван дер Штул так и не был допущен, поскольку там (по дефиниции) живут "этнические", "религиозные" и "языковые" меньшинства, но никак не "национальные". Однако трудно доказать, что существует принципиальная разница между гагаузами в Молдове, крымскими татарами в Украине, татарами в России и басками в Испании, тирольцами в Италии, ирландами в Ольстере, кроме традиции внешнего предписания, которое, отчасти, стало и самодефиницией.

* ...Возможно почти точно определить, кто и когда (по случайному выбору или по особому намерению) стал называть этносом не рой пчел (как это было в средние века), а культурно схожий человеческий коллектив, а нацией стали называть не студенческое землячество в средневековом университете, а политическое сообщество или тип этноса.

* ...Китай провел в 1950-е годы одну из своих переписей по советскому стандарту и получил более 400 "национальностей", но последующие коррективы в политике "исправили" это положение и число меньшинств в стране сократилось до 30, хотя их общая численность остается где-то между 50 и 100 миллионами. Для внешнего мира Китай продолжает выглядеть как "национальное государство", в котором живет китайская нация, и в это теперь верят и сами китайцы.

* ...Если бы у российских немцев этнические корни были не на территории Германии, а, скажем, в Сомали, тогда едва ли воссоединение с "исторической родиной" приобрело бы столь массовый характер. В равной мере оказались иллюзорными надежды националистов в постсоветских государствах, что произойдет возвращение и воссоединение этносов (русских, казахов, адыгов, армян, эстонцев, латышей и других) за счет ближних и дальних диаспор. Нынешние социальные условиях на территории бывшего СССР пока не вызывают к жизни эти эмоции, а тем более не приводят к переезду этнически родственных граждан США, Турции или Иордании в Россию, Латвию или в Армению, за исключением редких романтиков или соискателей престижных должностей.

* ...Мы включили в нашу исследовательскую повестку феномен, который просто не существует, и выполняем суждения о действующих в социальном пространстве лицах и силах на основе ложного критерия и мифической дефиниции. Именно поэтому мои заключительные слова сводятся к призыву: забыть о нациях во имя народов, государств и культур, даже если будущие исследователи подвергнут сомнению и эти последние дефиниции.

* ...Самым громким криминальным событием года стало убийство в Петербурге Хуршеды Султановой - 9-летней таджикской девочки, дочери чернорабочего с Сенного рынка. Убийство произошло через три дня после теракта в московском метро - и массовая истерия очень удачно отвлекла внимание общества от действительно насущной проблемы, переключив каналы восприятия на "русский фашизм". Как известно, Сенная площадь и прилегающие к ней кварталы издавна "славились" наркопритонами и соответственно - разветвленной сетью торговцев зельем. По одной из версий, семья погибшей девочки приторговывала наркотиками, более того, для распространения зелья взрослые использовали детей. ("Независимая газета", 30.05.04). Еще до раскрытия преступления многие поступки оставшихся в живых членов семьи Султановых вызывали определенные подозрения - на какие деньги рыночный чернорабочий снимал квартиру в центре Петербурга? Но об этом либералы от СМИ и от политики почему-то предпочитают не думать и не писать. Какое это имеет значение по сравнению с "нарождающимся русским фашизмом"? С ужасами ксенофобии? Действительно, никакого.

* ...Плясками вокруг священного симулякра русского фашизма отечественные либералы рискуют вызвать к жизни дух этого пресловутого фашизма - пока благополучно спящий. Замалчивание реальных проблем общества, в котором пока еще существует "титульное" население, и ложное выпячивание отсутствующих опасностей рано или поздно приведет к закономерному раздражению большинства потребителей информации, транслируемой СМИ. И тогда вектор предпочтений "пипла, который хавает", может повернуться совсем не в ту сторону, которая нужна трансляторам и их заказчикам.

* ...Андрей Окара "Блуждающие призраки национализма".

* ...Два главных подхода к пониманию этничности в современной науке - примордиалистский (объективистский), рассматривающий этнос как некую всегда существовавшую в прошлом и существующую в настоящем общность, которая имеет общих предков и единую расово-биологическую "породу" (разновидностью примордиализма является и теория этногенеза Льва Гумилева); и "конструктивистский", понимающий этнос в субъективистском ключе - как, прежде всего, воображаемое сообщество, созданное на основе тождественности каждого члена с созданным культурной элитой национальным мифом.

* ...Его полемические выпады, например, против теории этногенеза Льва Гумилева и против многих иных концептов, часто действительно очень сомнительных, свидетельствуют в пользу того, что политическая корректность, адептом которой он себя не раз называет, - это компонент вполне тоталитарного по своей сути либерального мировоззрения.

* ...Именно директор Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН Валерий Тишков, известный своим призывом "Забыть о нации!" подвергает серьезной критике объективизм и субстанционализм в понимании этноса. Этнос - не объективная реальность, а конструируемый воображением концепт, поэтому изучать следует не столько этногенез (любимое слово Гумилева, кстати), сколько нациогенез, "дрейф этничности".

* ...Украинские работы о XIX веке, как правило, тенденциозны, предвзяты, насыщены обидами на политику имперского центра, что в концептуальном плане не дает возможности выйти за пределы заранее известных результатов и лишь разнообразит известную схему развития украинского самосознания новыми подробностями и частными деталями. Российские работы на ту же тему, как правило, пронизаны конспирологическими сюжетами об "австро-польской интриге", манихейским отношением к украинской культуре, недовольством по поводу "отделения" и прочими традиционными сугубо российскими претензиями к Украине.

* ...История, как известно, полна "несостоявшимися" нациями. Объективные этнографические особенности этнической группы, язык, культура, даже присущие этносу характерные стереотипы поведения - это всего лишь предпосылки для образования нации - в результате может ничего и не получиться. Например, в истории России существовали и существуют до сих пор объективные этнологические предпосылки для образования, как минимум, трех народов: северовеликорусов, южновеликорусов и сибиряков. Однако такого раскола не произошло. А украинцы, наиболее близкие в этнографическом плане с южновеликорусами, реализовались именно как самостоятельная нация. Само существование любого народа в качестве обособленной от других общности - это, как правило, результат целой цепи немотивированных случайностей.

* ...История русско-украинских отношений в XIX веке может быть рассказана двумя различными способами: в одном случае нация, подобно пробивающейся сквозь асфальт траве, неизбежно преодолевает все препятствия, созданные империей. В другом случае речь идет о том, как, благодаря крайне несчастливому стечению обстоятельств, польская, австрийская или немецкая интриги, используя в качестве сознательного или неосознанного орудия немногочисленную и чуждую народным интересам группу украинских националистов, раскололи единое тело "общерусской" нации.

* ...Кем были бы украинцы, если бы победила "общерусская" идентичность, сейчас тоже понятно - по такой модели развивались кубанские черноморские казаки. Будучи прямыми потомками запорожских казаков, они в более или менее достаточной степени сохранили украинскую традиционную обрядовую и материальную культуру, стереотипы поведения, национальную кухню, фольклор, отчасти даже язык, но, вместе с тем, по сию пору являются в России наиболее последовательными сторонниками русской идеи (и на культурно-идеологическом, и на политическом уровнях), великорусской идентичности, российской государственности. Не случайно даже современная этнология один из великорусских субэтносов называет "украинским". То есть в XIX веке речь фактически шла о борьбе между статусом украинцев как этноса или малороссов как субэтноса "большой русской" нации.

* ...Среди причин, помешавших полновесной реализации в XIX веке подобного "общерусского" ассимиляторского по отношению к украинцам процесса, следует выделить неумелую политику Петербурга, прямую некомпетентность чиновников в межэтнических вопросах, появление суперхаризматической фигуры Тараса Шевченко - автора целостного национального мифа, а также недостаточный радикализм русификационных мер. Отсюда радикальный вывод Алексея Миллера о том, что история соперничества "общерусского" и украинского проектов национального строительства - это не столько путь успеха украинского национального движения, сколько цепь неудач русских ассимиляторских усилий (по ироническому замечанию автора, вся история России может быть рассказана как история плохого управления и его последствий). Фактически, властью была выбрана именно британская, а не французская модель "коренизации": первая предоставляла "нецентральным" нациям комплекс определенных культурных гарантий - вплоть до обучения в начальной школе на родном языке, вторая же напротив - предполагала тотальный запрет региональных языков и культур.

* ...Если бы история сложилась иначе, великорусы, украинцы и белорусы могли бы стать тремя субэтносами единого народа, но этого не произошло. Напротив, при определенных условиях современные великорусы могли быть не одним единым народом, а, как минимум, тремя (северовеликоруссы, южновеликоруссы и казаки, сибиряки), украинцы - двумя (восточные украинцы и галичане). Но великорусы являются одним народом благодаря наличию мощнейшего консолидирующего фактора - российского государства. Украинцы составляют все-таки один народ благодаря активной деятельности украинской интеллигенции на рубеже XIX-XX веков по "собиранию нации" - пропаганде концепции "Соборной Украины" (одним из главных "архитекторов" этого процесса был историк и первый президент Украины Михаил Грушевский). В середине XX века единство украинцев отчасти упрочилось благодаря объединению большинства украинских земель в пределах одного государства (что бы по этому поводу ни думали, но именно Сталин и его режим могут считаться главными собирателями Украины и организаторами депортации поляков из Галичины и Волыни после 1939 года).

* ...XVIII век стал не только временем расцвета национализма, но и эпохой заката религий. Религия решает проблему смерти, вписывая фатальность отдельной жизни в непрерывность священного движения. Идея нации отчасти заняла место религии как стержня сообщества, нацеленного в будущее, представляющего себя как единое целое.

* ...Среди предпосылок становления наций важно отметить изменение восприятия времени, появление так называемого механического времени вместо церковного календаря, упирающегося во Второе пришествие или Страшный суд. Время, текущее само по себе, даже когда ничего не происходит, пустое и бесконечное, а потому - открытое в будущее и несущее новое восприятие настоящего как совокупности одновременно происходящих событий, воплотилось в новых культурных артефактах - газетах и романах. Именно книгопечатание становится источником важнейшего аспекта национального самосознания - печатного языка, который позже становится государственным. Влияние газет на процесс становления наций было огромным уже за счет того, что одну и ту же газету читали тысячи человек, а это создавало ощущение принадлежности к одному сообществу.

* ...Дарья Асламова "Парижские гетто - это вам не наше Дегунино". ("КП", 10 ноября 2005)

* ...Вчера во французском пригороде Ла-Курнеф я почувствовала, как во мне закипает бессильная классовая ярость. Этот район называют арабским гетто, белые лица на улицах - большая редкость. Из своих бесчисленных путешествий я отлично знаю, что такое гетто в нищих восточных странах. Никакого сравнения с этим обычным чистеньким районом, очень похожим на московские спальные кварталы. Никто никого сюда не загонял: просто из гуманных соображений правительство Франции построило здесь дешевые приличные муниципальные дома, где за 150 - 200 евро можно снять хорошую двухкомнатную квартиру со всеми удобствами. (В моем родном Дегунине однокомнатную загаженную квартирку на первом этаже дешевле чем за 300 долларов не снимешь.) Деньги за квартиру иммигранты платят, разумеется, из своего пособия, которое при помощи всяких уловок можно довести до 800 евро в месяц на человека. Если есть больная бабушка на руках или дедушка с геморроем - отлично, пособие растет как на дрожжах. Куча детей - еще лучше, на каждого ребенка - отдельный доход. Короче, средняя арабская семья получает около 2000 евро в месяц. Прибавь к этому бесплатные школы, а для тех, кто хорошо учится, - бесплатное высшее образование, медицинское обслуживание и даже каникулярные поездки для детей, за которые платит муниципалитет. Безработица, на которую они жалуются, - полный блеф. В больницах, на стройках, в такси некому работать. Всегда можно найти место с зарплатой в 1500 евро, но зачем? Куда лучше бросить школу, проработать несколько месяцев, а потом сесть дома с приличным пособием по безработице и заняться производством детей. А теперь представь себе чувства любого, хорошо зарабатывающего француза, у которого налог может съедать до 53% зарплаты. Куда идет этот налог? На кормежку таких вот пригородных бездельников. Но останови любого прохожего в Ла-Курнеф - он немедленно начнет жаловаться на жизнь.

* ...Каким образом мусульмане приобщаются к французской культуре? - А почему, собственно, мы должны к ней приобщаться? Мы должны соблюдать французские законы, а вовсе не традиции. Не забывайте, французы сами выдвинули лозунг: "Свобода, равенство, братство!" ("Бедные французы! - подумала я. - За базар придется ответить".)

* ...Примечательный штрих: полиция установила, что экстремисты жгут и курочат не все подряд машины на улицах. Те авто, которые принадлежат мусульманам (их легко распознать по стикерам на арабском или тесемке с кистями, повешенной на зеркало в салоне), остаются нетронутыми. Так что бунт у иммигрантской молодежи вполне избирательный...

* ...Надвигающаяся угроза беспокоила соседей. Болгары оказались наибольшими прагматиками и называли вещи своим именами: угроза исходит от сионизма. Они точно поставили диагноз: правые, демократические, радикалы и прочее - все это искажение истины. Еще в мае 1968 г. болгарский представитель в ООН официально передал постпреду СССР Я. Малику заявление о том, что "по имеющимся у него сведениям, в новом составе Политбюро компартии ЧССР, состоящем из 11 человек, шестеро - еврейской национальности, и что сам Дубчек будто бы также еврей..."

* ...Показав, что существо, лишенное запаха (символ отсутствия безобразного), вызывает у представителей рода людского неописуемый ужас, Патрик Зюскинд в романе "Парфюмер" приравнял эстетическое к демоническому и, умело направляя сюжет, доказал это тождество. Нет предела совершенству, но есть предел человеческих возможностей выносить это совершенство. Создав самые великолепные духи из 13 убитых невинных девушек (цена за них, с точки зрения ценителя настоящего искусства, отца рыжеволосой девушки, не столь уж и высока), - герой романа, внешне отвратительный парфюмер-убийца Гренуй выливает весь флакон, в конце концов, на себя, - и сброд Парижа XVIII в., "воры, убийцы, бандиты, проститутки, дезертиры, малолетние преступники", разрывают героя на части от избытка любви, от излишнего количества прекрасного, от невыносимости слишком большой красоты.

* ..."Бог умер", - подпись: Ницше; "Ницше умер", - подпись: Бог.

* ...Древнее представление о Ягве, как об одном из многих богов, сменилось верой в то, что он является Единственным Творцом Вселенной и всего находящегося в ней, как это описано в Бытии. Из этого логически следовало, что сам Ягве должен был быть источником зла и добра одновременно, как это сказано у пророка Амоса: "Будет ли в городе зло, если Господь не сотворит его?". То же утверждается и у Исайи: "Я творю свет и делаю тьму; я устанавливаю мир и порождаю зло; я, Господь - творец всего". И снова в Экклезиасте: "Добро и зло, жизнь и смерть, нищета и богатство исходят от Бога". Убеждение, что источник зла находится в Боге, перешло в Каббалу, в которой злые силы исходят или проистекают из сефиротов, являющихся эманациями Бога. Этим объясняется относительная незначительность Дьявола в иудейской традиции, по сравнению с христианской, так как наличие сверхъестественной злой силы необязательно, учитывая, что в целом Господь благ.

* ...По теории гностиков, змея Эдема была спасителем, посланным Верховным Божеством, чтобы научить Адама и Еву различать добро и зло и дать им возможность осознать порочную природу созданного Ягве мира. Некоторые гностики восхищались Каином и указывали, что его мирное подношение зерна было отвергнуто, а кровавая жертва Авеля принята, потому что порочный властелин этого мира получает удовольствие от крови. Другие гностики чтили содомитов, Кору, Дафана н Авирама, фараонов и египтян - всех тех, кого Библия обличает за поклонение другим богам и неследование путями Ягве. Некоторые заходили настолько далеко, что обвиняли Иисуса (как сына порочного Ягве) и славили Иуду Искариота за то, что тот избавил мир от этого демона.

* ...Такую ситуацию, когда человеку разом даны несколько точек зрения, когда он одновременно занимает несколько взаимоисключающих позиций, когда ему доступно понимание иного, М. Бахтин определял как перспективу диалога. Истинный же диалог всегда стремится к рассмотрению противоположностей как взаимодополняющих аспектов единой реальности.

* ...Разворачивание бытия в искусстве предстает как безостановочный процесс динамического сопряжения полярных начал (образ-имеющего и без-образного, конечного и бесконечного, ставшего и становящегося) и их прорастания друг в друга, а идея оппозиций, бинарного различия уступает место идее инаковости, согласно которой противоположности есть "взаимодополняющие аспекты единой реальности" (М. Элиаде). Подобное противопоставление различия (difference) и инаковости (differance) особенно детально разработано во французском постструктурализме, в частности в работах позднего Р. Барта, Ж. Дерриды и Ж. Делеза. Так, Деррида под инаковостью понимает существование множества не тождественных друг другу, но вполне равноправных категорий, могущих вступать в диалог и оставлять друг на друге "следы", т.е. друг в друга проникать и друг друга порождать. В ходе такого общего развития стираются сами различия, поскольку первоначальный след безнадежно потерян, и все попытки его отыскать оборачиваются "возвращением к не-изначальному".

* ..."То, что представляется нам наиболее внутренними местами и пространствами тела - влагалище, желудок, кишечник, - все это на самом деле карманы внешнего, вывернутые внутрь" (Дж.Р. Серль). Принцип выворачивания наизнанку может (и, очевидно, должен) быть применен для объяснения виртуальных свойств образа. Учитывая, что образ-имеющее и без-образное (прекрасное и безобразное, логос и хаос, покой и движение) как крайние точки процесса становления (эктропии) и процесса распада (энтропии) образа не могут обладать устойчивым состоянием - стазисом, мы можем высказать предположение, что, достигнув полноты, наивысшей концентрации своих свойств, они неизбежно стремятся к переходу в противоположность. В искусстве данный процесс, очевидно, не совпадает полностью не только с пассивным противостоянием (игнорированием, умалчиванием образа и красоты), но и с активным (разложением, деконструкцией). Речь должна идти о противостоянии и посягательстве энергийном, состоящем в поглощении образа "иным" ему. В этом случае образ как таковой не уничтожается полностью и навсегда, но в искаженном виде оказывается запрятан внутри без-образного. И наоборот, без-образное представляет собой не что иное, как изнанку образа и нуждается в пре-образовании (в качестве примера можно привести трактовку христианского Ада как Преисподней, inferno - букв.: изнанка).

* ...Вот что сообщает корифей "постмодернизма" Жак Лакан о диалектике желания: "вектор желания показывает направление к субъекту сигнификации, который, скрываясь, артикулируется в результате двойного пересечения векторов". И далее в том же роде. Какая премудрость, перед которой, конечно, в очередной раз бледнеют всякие там Платоны и Шопенгауэры! Впрочем, цель, ради которой читатель опускается в этот словесный понос, выражена Лаканом достаточно ясно: "в итоге двойственность непонимания становится неотъемлемой частью самопонимания". Вот это и нужно "постмодернистами": чтобы человек окончательно перестал понимать самого себя. Рихард Вагнер, по сути дела, угадал этот замысел ещё тогда, когда он облекался в сравнительно умеренные формы. При этом в статье "Модерн" ясно назван и психологический первоисточник столь извращённого желания. Задача "модернизма" (а сегодня - "постмодернизма") - навязать всем народам (или, по крайней мере, образованной части каждого народа) психологию племени, живущего в чужой культурной среде, в системе чужих идеалов и ценностей. В своей статье Вагнер угадал эту психологическую драму еврейства, его судьбу - жить несобственной жизнью, и вытекающее отсюда стремление: подталкивать к тому же другие народы. Вполне откровенно сказал немецкий художник и о том, что среди самих немцев есть немало желающих поиграть в "национальное самоотречение" - конечно, за определённую мзду, за возможность попасть в число "гениев современности", не имея на то никаких реальных оснований. Вот эта-то интеллектуальная челядь разных национальностей и создает ситуацию "модерна" в культуре любого народа, а сегодня - ситуацию "постмодерна". Слишком ясно, что нечто похожее имело место и в русской культуре, имело и продолжает иметь.

* ...Кто ниоткуда, тот никуда.

* ...Финансовая помощь беднейшим регионам мира не может служить действенным средством борьбы с терроризмом, поскольку в отсутствие эффективных государственных институтов велика вероятность того, что эти ресурсы будут направлены на финансирование террористической деятельности.

* ...В протесте против глобализации сливаются самые разные элементы политического спектра, и при этом порой вырисовывается образ общего врага. Роже Цукерман, видный деятель французской еврейской общины, называет это слияние "коричнево-зелено-красным альянсом" между ультранационалистами, популистским движением "зеленых" и сочувствующими коммунизму. Новый антисемитизм уникален тем, что он ювелирно, без единого шва, сшивает воедино разнообразные формы старого антисемитизма: ультраправый (евреи - пятая колонна, верная "своим" и враждебная к "чужим", подрывающая экономическую независимость и национальную культуру), ультралевый (евреи - капиталисты и ростовщики, контролирующие международную экономику) и "кровавый навет" (евреи - убийцы и угнетатели-колонизаторы наших дней).

* ...Возмущение властью международных финансовых учреждений слилось со старыми мифами. В XIX веке во всем виноваты были Ротшильды; в наше время это Лоренс Саммерс и Роберт Рубин из Министерства финансов США, Алан Гринспен из Федеральной резервной системы, Джеймс Вульфенсон из Всемирного банка, Стенли Фишер из Международного валютного фонда.

* ...Внутри самого антиглобалистского движения тоже есть евреи. Многие потянулись к нему по той же старой причине, по которой евреи всегда были непропорционально представлены в кампаниях по борьбе за социальную справедливость: принцип "тиккун олам" (исправить мир). Этот принцип обязывает заботиться не только о евреях, но и об обществе в целом. Евреи - активисты антиглобалистского движения несут на своих плечах очень необычную ношу: они вынуждены чувствовать себя чужаками, как бы страстно они ни были преданы делу спасения окружающей среды, защиты прав человека, обеспечения экономического равенства. Но они не сдаются, а, напротив, борются с экстремистами, стремящимися выдавить их из движения.

* ...Нельзя не отметить, что властители дум 1990-х ныне превратились в хорошо оплачиваемых ведущих бессмысленных передач, прежде всего на канале "Культура".

* ...Вадим Волков - От вымысла к реальности: "Брат-2" и "Бумер".

* ...Фильм "Бумер" почти безупречно, без излишеств и вымысла выдержан "по понятиям", по специфике речи и поведения бандитской среды. В центре фильма московская бригада, работающая с неким Сухарем, четыре человека: Кот, Рама, Кила и Ошпаренный. Вся история начинается с рядового эпизода: за что-то необходимо наказать коммерсанта из Латвии, конкретно сжечь его машину, БМВ 7-й серии, "бумер". Но по ходу исполнения принимается другое решение: не сжечь, а угнать и присвоить. Здесь в фильме небольшая неточность - бандиты сами машины не угоняют, а заказывают угонщикам. Тем не менее аргумент Рамы - "мы его и так накажем, если я "бумер" под себя перебью", - принимается, угон удается. Заметим, что идея рождается с ходу, как и все другие действия героев фильма. Горизонт планирования, замысел здесь практически отсутствует.

* ...Эпизод "постановки под крышу" дальнобойщиков этнографически точно воспроизводит детали силового предпринимательства: ритуал представления, иерархия участников и порядок высказываний, демонстрация отношений собственности. После очередного спонтанного решения - "нахлобучить" дальнобойщиков - следует диалог с местными бандитами, которые изготовились отнять груз. При этом местные пацаны шоферам за ложь уже навесили долг. "По понятиям", коммерсанты вообще не имеют права голоса на стрелке - они "не люди", а слушать надо, что люди, то есть бандиты, говорят. За нарушение понятий московская бригада показательно наказывает дальнобойщиков, демонстрируя тем самым свое право собственности на них и на их груз, но и осуществив защиту от конкурентов. У местных бандитов контраргументов не нашлось. Потом один из шоферов скажет, обосновывая необходимость заплатить за охрану: "Парни выручили..."

* ...В конце фильма Димон Ошпаренный, обычно самый агрессивный из четырех, промедлил, струсил и предал своих, уехав в одиночку на "бумере" с места перестрелки. Оставив машину в лесу, он выходит на остановку и садится в автобус. "По понятиям", бандит не может ездить в общественном транспорте, это несовместимо с его статусом. По сути, этот последний эпизод фильма - социальная смерть "пацана". Димон окончательно дисквалифицирован как бандит. В итоге, "по понятиям" получается, что фильм "Бумер" о том, как один из четырех бандитов оказался не пацаном, выжил как человек, но расстался с титулом пацана. А правильные пацаны, которые из-за него попали под замес, погибли ни за что.

* ..."Бумер" - про бандитов, которые не проходят социальный отбор и поэтому обречены. Их спонтанность, агрессия, неспособность к рассчитанным действиям - все то, что было преимуществом во времена дикого капитализма, - теперь вовлекают их в постоянный конфликт. Их неадекватность и обреченность переданы в фильме тем, что каждое их действие только ухудшает их положение. Бандитов оставила удача; обстоятельства работают против них. Уехав из Москвы, они в нее больше не возвращаются.

* ...Единственный положительный символический эпизод в фильме можно истолковать так: в умирающую русскую деревню роняется семя "пассионарного воина" и где-то жизнь все же продолжается. Женщина сразу поняла, как спасти Россию: рожать, а не "мочить" американцев, как в "Брате-2". "Бумер-2" будет про семейные ценности.

* ...Чемберлен, Хьюстон Стюарт (Chamberlain), (1855-1927), английский писатель, социолог, философ, предтеча нацистской идеологии. Основная работа Чемберлена, принесшая ему скандальную известность, - "Основы XIX века" ("Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts") вышла в Мюнхене в 1899. Рационалистическая трактовка Чемберленом европейской истории объяснялась негативным отношением автора к христианству в целом, аристократическим презрением к массам и излишне романтизированным восприятием немцев как нации, предназначенной править миром. Поставив перед собой задачу раскрыть основы, на которых покоился XIX век, Чемберлен писал, что европейская культура явилась результатом слияния пяти компонентов: искусства, литературы и философии Древней Греции; юридической системы и формы государственного управления Древнего Рима; христианства в его протестантском варианте; возрождающегося созидательного тевтонского духа; и отталкивающе-разрушительного влияния евреев и иудаизма в целом.

* ...Именно смерть окончательно разделяет достойное и недостойное вечности, отделяет то, что остается живым и после смерти, от того, что было, по сути, мертвым и при жизни.

* ...по прекрасному выражению Н.Н. Страхова, "мы должны беречь историю преимущественно как память о том, что было выше нас"...

* ...Неслучайно сегодня практически весь легион "советских философов" ударными темпами перешел на позиции "буржуазного космополитизма"; дело здесь не только в холуйской готовности служить любым хозяевам, выполнять какой угодно "социальный заказ" - но и в том, что подобный переход не потребовал никакой "метанойи", подлинной перемены ума. Ну, стоял раньше в центре Владимир Ленин, а не Владимир Соловьев; ну, были, соответственно, другие "предшественники" и "последователи" - да и настолько ли уж другие? Другие, конечно, по именам - но всегда ли по собственно философской сути своих идей? Еще в 1920-е годы замечательный русский философ-педагог Г.И. Челпанов (1862-1936), оставшийся в России, спокойно и мужественно доказал, что так называемый "диалектический материализм" - это одна из разновидностей спинозизма, того спинозизма, который составлял метафизическую основу также и "философии всеединства" в стиле Соловьева и эпигонов. Что касается "исторического материализма", то мы можем убедимся в его существенном тождестве с той "историософской" схемой, которую развивали Чаадаев, Соловьев, Бердяев и прочие. Короче, между "советской" и "религиозной" философиями существует явный изоморфизм, или структурное тождество.

* ..."молодость - это возмездие", по глубокому слову одного из героев Ибсена...

* ...666+666+666=1998...

* ...Вот как описывала демонстрацию выходившая в Париже газета "Русская мысль": 20 апреля 1982 года в день рождения Гитлера в Москве группа молодежи пыталась провести "фашистскую" демонстрацию. В этот вечер на пл. Пушкина собралась довольно большая группа молодых людей: с одной стороны "фашисты", коротко остриженные в черных рубашках, некоторые со значками свастики; с другой - толпа "болельщиков" различных хоккейных и футбольных команд. О предполагаемой "фашистской" демонстрации было известно заранее (в московских школах преподаватели предупреждали учеников, советуя не появляться 20 апреля на Пушкинской площади; это, естественно, имело обратный результат - на который, видимо, и рассчитывали власти). По сообщению очевидцев, "демонстрация" не успела начаться, как между "фашистами" и "болельщиками" завязалась драка, привлекшая внимание прохожих. Милиция долгое время не вмешивалась, наблюдая за происходящим со стороны. В конце концов, милиция задержала некоторое число "фашистов" и "болельщиков". Как уточняли позже "Вести из СССР", в результате драки в больницу No24, расположенную поблизости, было доставлено в тяжелом состоянии около 10 человек (Вести из СССР. 1982. No18-3).

* ...В 1983-1986 годах в студенческих общежитиях Московского университета каждый апрель перед 20 числом проносился слух, что "на Пушке будет демонстрация фашистов", и наиболее активные первокурсники собирались у памятника поэту "бить нациков", но никого, кроме милиционеров и комсомольских оперотрядников, обычно не находили. "Под раздачу" бдительных борцов с фашистами едва не попала как раз только-только начавшая выступать в 1982 году группа "Странные игры", исполнявшая музыку ска. В основном публику напугала их манера одеваться, поскольку ходил слух о том, что нацисты носят галстуки-"селедки" и выбривают виски. В результате "Странным играм" пришлось даже на время убрать из репертуара маршевые песни, чтобы не усиливать подозрения в собственном нацизме.

* ...Результаты исследования не внушают оптимизма: налицо как политическая и экономическая централизация страны, так и повсеместное слияние власти и бизнеса, образование монополистических конгломератов, которые входят в состав аналогичних образований федерального уровня, образуя "вертикально интегрированные" политико-финансовые кланы.

* ...отстаивает право романиста или поэта на творческое поражение как то единственное, что возвращает литературе собственные, эстетические критерии ее оценки, "возвращает литературе - литературу"...

* ...автор рецензии, прямо-таки вторя Гольдштейну, говорит об этической и эстетической ценности творческого поражения...

* ...Впрочем, внимательный читатель кое-что начинает понимать, заметив, что фамилии членов редакционной коллегии журнала встречаются то в разделе художественной литературы (в качестве авторов), то в разделе "О книгах" (в качестве рецензируемых).

* ...Тем не менее, есть один вопрос, в понимании которого они полностью солидарны. Нетрудно догадаться, что этот вопрос - еврейский (противоположные умы сходятся только в обсуждении самых важных вопросов). Наряду с половым вопросом и вопросом социальным (о природе и критериях легитимности политической власти), еврейский вопрос стал одним из трех главных вопросов русского Серебряного века. Розанов и Блаватская пытаются решить все эти три вопроса одновременно и в тесной взаимосвязи. Они как будто убеждены, что разгадка еврейского вопроса даст ключ и к пониманию всех остальных. Этой верой во всемогущество еврейского вопроса они и будут нам интересны.

* ...По Розанову, все религиозные ритуалы евреев - миква, обрезание и суббота - служат одной цели и имеют своим источником единый и всепроникающий половой культ. Так, миква - ритуальное омовение органа зачатия и освящение предстоящего полового акта телом всей общины. Обрезание ("еврейский крест") - освящение фаллоса, центрального органа деторождения. Розанов интерпретирует обрезание как ритуальную кастрацию, которая есть символический отказ физического отца от своего отцовства в пользу Бога, истинного отца всех евреев. Он убежден, что за еврейским Богом скрывается фаллос. Наконец, суббота - это день ритуального соития. В этот день "амурные отношения" для еврея строго обязательны. В субботу супруги как бы имитируют иерогамию, брачный союз между еврейским фаллическим Бэлом и "царицей Субботой", которая идентифицируется с Астартой и другими ближневосточными женскими божествами.

* ...Подавленная сексуальность - Розанов предвосхищает здесь психоанализ - дает более серьезный разбег развитию творческих способностей. Поэтому арийцы более творчески развиты, в то время как евреи "в некоторых отношениях" "ярко пассивны, почти бесчувственны и мертвы".

* ...укрепили свои платонические отношения...

* ...Блаватская также намекает, что скрижали Завета ("столбы" Иакова) были просто древними фаллическими камнями, символами древнееврейского приапического Бога. Недаром заповедь "плодиться и размножаться" и обещание, что еврейское "семя будет как песок земли" столь важны среди заповедей данных Богом Израилю. В Иегове древние евреи видели "только всемирный фаллический символ". Основательница теософии интерпретирует его имя как "совершенную двуполую эмблему". Даже под эзотерическим Адамом Кадмоном каббалистов и левитов, пишет Блаватская, подразумеваются лишь органы размножения, "называемые по-еврейски с такою обычною откровенностью, захар и некева". "Эти два потому и являются образом, под которым Господь Бог появлялся своему избранному народу". Сама еврейская святость, разъясняет далее Блаватская, тесно связана с ближневосточным сакральным эротизмом. "Кадеш" означает и святость, и "совершение сладострастных ритуалов".

* ...Предвосхищая Фрейда, они считают половую способность обратно пропорциональной творческой.

* ...Многие еврейские и нееврейские лидеры примерно в то же время говорили о подавленной сексуальности евреев в диаспоре. Израиль не в последнюю очередь был построен, чтобы эту подавленную сексуальность раскрепостить.

* ...Идея Сионских Мудрецов, которые тайно управляют миром посредством заговора, кажется перевернутой идеей Гималайских мудрецов или махатм, направляющих ход мировой истории из страны Шамбала и посылающих таинственные поздравления советским вождям.

* ..."Миром правит не тайная ложа, а явная лажа", - говорит Пелевин.

* ...И за красивым слоганом "медиум есть мессидж" (на самом деле очень красивый, в Москве уже была выставка под таким названием) - не кастальские игры стеклянных бус, а грызня пауков в баньке (или в банке, кому что ближе)...

* ...Вот, кстати, штучка, придуманная автором уже после романа. Не может остановиться. На бигборде - лужа блевотины. Слоган: В прошлой жизни я была водкой "Финляндия".

* ...Следующую цитату запрещается читать лицам, не достигшим 18 (американских 21) лет.

* ...Хуйнизм Пелевина имеет свою особую тонкую технологию. Во-первых, это, конечно же, хуевый, желательно пизженный сюжет, а еще точнее - сюжетная схема, которая повторяется от раза к разу. Тут Пелевин без базара пользуется старинной схемой типа "выебенное яйцо". Сначала герой сидит в яйце типа Очень Такой Фальшивый Мир. Потом герой начинает залупаться. И в конце вылупается в Заяичный Мир, в котором поют птички и солнышко хуярит во все щели. В "Шестипалом" птички съябывали с фабрики, в "Стреле" чувак ссал слезть с поезда, в "Принце Госплана" до пацана с трудом дошло, что компьютерные игрушки - это говно, а в "Омоне Ра" он чуть было не застрелился на Луне, которая была на самом деле ни хуя не Луна. Одни яйца везде торчат, короче. И треск скорлупный. Как будто Пелевина этого в детстве держали в конуре и периодически пиздили по яйцам, вот что я думаю как доктор. Главный оформительский метод хуйнизма Пелевина еще тупее. Это навроде расширенной метафоры. Ну типа если вы колокольню с хуем сравнили - это просто метафора. А если колокольню с хуем, а кумпол ее - с гандоном и так далее - это вот и расширенная. Берешь две какие-нить пиздюлины и дрочишь, придумывая "какие они похожие".

* ...Надо только добавить одну важную вещь: из ненастоящей вымороченной-замороченной реальности герой Пелевина бежит в такую же ненастоящность. Из пустого в порожнее - вот пелевинский сюжет. Он сочиняет одновременно антиутопию и утопию. Анти - в том смысле, что он типа "против" утопии, против того, что криэйторы подменили место (реальность) виртуальностью. А утопию - в том смысле, что места-то, реальности нет все равно.

* ...Сошлюсь на так называемое дело Франца Каллмана. В 1935 г. он выступил за стерилизацию всех, кто являлся носителем рецессивного "гена шизофрении". Если предположить, что 1% населения страдает шизофренией, число носителей такого гена составит около 20%. Это солидная цифра. По сути дела Каллман призывал стерилизовать 20% населения Германии! Ленц немедленно отреагировал на такое предложение, охарактеризовав его как "безответственное". Интересно, что это было последнее выступление Каллмана в Германии, который, видимо, забыл, что у него самого родители еврейского происхождения. Он был вынужден покинуть страну. Позже, работая в Нью-Йорке, он стал профессором психиатрии (известна "болезнь Каллмана"). Каллман всегда заявлял, что операции по стерилизации проводились вполне законно и в них не было ничего плохого.

* ...В 1937 году в Германии и в Австрии цыган насчитывалось около 30 тыс. человек. Идея заключалась в следующем. Цыгане пришли в Европу из Индии примерно в 1400 г. Небольшую группу, от которой и произошли цыгане, составляли истинные индийцы, то есть арии. В последующие века они ассимилировались с криминальными элементами, проживавшими по всей Европе. Это давало жнование предположить, что современные цыгане являются потомками криминальных элементов. Настоящих цыган - истинных потомков ариев, - как полагали, было очень и очень немного, и именно их необходимо было спасти. Остальные должны были пройти стерилизацию и помещены в концлагеря, что, в сущности, и было сделано. В 1943 г. немецкие цыгане (около 20 тыс.) были отправлены в Освенцим. Там они все до единого умерли от голода, болезней или погибли в газовой камере. С другой стороны, шесть семей так называемых истинных цыган были спасены официально.

* ...концептуализм (существование общего вне и внутри конкретной вещи), реализм (существование общего вне и до вещи) и номинализм (существование общего после и вне вещи)...

* ...Именно старообрядческая эсхатологическая литература предложила "духовную" трактовку антихриста. Сатана стал рассматриваться не как некая личность, но как состояние бытия на последнем этапе истории. Согласно данному убеждению стихия зла способна отыскивать среди людей медиумов сатанинских инспираций. В этом контексте миф об антихристе прочитывается через антитезы добра и зла, правды и лжи, красоты и уродства, веры и отступничества.

* ...Кант однажды заметил, что величина книги измеряется не ее толщиной (или "количеством страниц"? - точно не помню), а временем, затраченным на ее осмысление.

* ...Самая гениальная лирика всегда рождалась от неразделенной, безответной любви. Ответная любовь, разделяясь между двумя, теряет свою силу и превращается в обоюдноговоримое "я тебя люблю". Лирика уступает место комедии, а поэзия остывает в согласованности слогов и размерах стиха.

* ...Стало понятно: они сильнее нас. Потому что они смогли поступить так, не будучи при этом чудовищами... Это были обычные люди... подготовленные солдаты... люди, воевавшие со всей самоотдачей, у которых были семьи, дети, которые любили... Но у них была сила... сила так поступить. Будь у меня десять дивизий таких людей, наши трудности давно были бы позади. В твоем распоряжении должны быть люди, которые знают, что такое мораль... и в то же время способные задействовать свой природный инстинкт убийц без чувства... без страсти... без осуждения... Без осуждения. Нас губит именно осуждение. (Монолог полковника Куртца)

* ...Для антропологов и психоаналитиков отношение к инцесту, его валоризация - запрет - лежит в основе всей нашей личной и общественной жизни. In-ceste, буквально "не-чистый", проводит грань между упорядоченным существованием человека и животным хаосом, принятием определенной системы ценностей и утратой всяческих ориентиров. Но в то время как закон формулирует границы дозволенного и меры наказания, поэтическая мысль спешит поведать нам об искушениях и терзаниях, об извечной тяге к запретному плоду. Имя Эдипа стало нарицательным. Одновременно мифологический персонаж, комплекс и основополагающее понятие, он будит воображение, дает мощный толчок фантазии.

* ...Михаил Соловьев "Нанотехнология - ключ к бессмертию и свободе".

* ...В наиболее общей постановке проблема применения нанатехнологии в медицине заключается в необходимости изменять структуру клетки на молекулярном уровне, т.е. осуществлять "молекулярную хирургию". Она может состоять из таких операций как узнавание определенных фрагментов молекул и клеток, разрыве или соединении частей молекул, добавлении или удалении молекулярных фрагментов, полной разборке и сборке молекул и клеточных структур по определенной программе. Хотя подобные операции и осуществляются обычными, естественными молекулами белка, но набор их функций недостаточен для обеспечения бессмертия клетки и всего организма. Задача, таким образом, состоит в придании клетке этих недостающих функций, в "разумном" управлении ее работой. Устройства для молекулярной хирургии обычно называют молекулярными роботами (МР). Они являются аналогами более общего НТ устройства, называемого ассемблером/дисассемблером. Такое название отражает как их конструкцию и размер, так и назначение - манипуляцию с молекулами.

* ...Молекулярные роботы (МР) могут изготовляться на основе биологических макромолекул (в основном, белков). Такой подход называют молекулярной НТ. В этом случае принципы работы их известны, они аналогичны принципами работы белковых молекул. Это - конформационные изменения молекулярной структуры, результатом которых является либо детекция определенной молекулярной поверхности, либо изменение химических связей в молекуле субстрата (что является основой каталитической активности белков). Также в случае этого подхода существуют и основные элементы технологии их изготовления - биотехнология и органический синтез. Это может выглядеть примерно так: синтезируется ген, кодирующий структуру МР; этот ген внедряется в бактерии, которые размножаются и синтезируют МР в необходимом количестве; далее (при необходимости) они модифицируются химическим способом. Проблема здесь состоит в проектировании МР. Основный элемент такого проектирования - моделирование молекул. Хотя его алгоритмы известны, но большой размер молекул делает расчеты очень трудоемкими. Сейчас подобные расчеты возможны только для анализа небольших модификаций в существующих молекулах. По прогнозам компьютеры достигнут мощности, необходимой для приемлемой скорости (и цены) моделирования молекул, к 2010 году - т.е. молекулярная НТ может быть реализована через 15-20 лет. С учетом необходимости разработки конкретных типов МР и проведения дополнительных биологических исследований можно ожидать, что описанные ниже возможности будут доступны во второй четверти 21 века. (Прибегнуть к услугам крионики, чтобы дождаться этого времени можно уже сейчас.)

* ...Другой подход к созданию молекулярных роботов заключается в изготовлении их из кристаллических материалов на основе углерода, кремния или металлов. Его реализация связана с прогрессом в миниатюризации существующих твердотельных технологий (травление, напыление, выращивание кристаллов). Принципы их работы будут состоять в механическом воздействии на клеточные структуры или в создании локальных электромагнитных полей для детекции и инициирования химических изменений в биологических молекулах. Прогнозы здесь делать труднее, так как ключевые технологические процессы, необходимые для достижения наноразмеров, еще находятся на ранних этапах разработки. Для медицинских применений перспективным может оказаться и гибридная технология для изготовления МР. Например, детекторы и манипуляторы изготовляются из органических молекул, а управляющее устройство может быть твердотельным, на основе кремния.

* ...Помимо возможности детекции и манипулирования с биомолекулами важной проблемой является энергоснабжение молекулярных роботов и их взаимодействие с управляющим суперкомпьютером. Здесь перспективным представляется использование магнитного поля, поскольку биологические ткани прозрачны для него. Магнитное поле может изменять структуру МР, заряжая его энергией и сообщая информацию, а для сообщения информации управляющему компьютеру МР может сам изменять свою структуру, что будет зарегистрировано датчиками, расположенными вне тела человека. Аналогом такого подхода является томография на основе ядерного магнитного резонанса - метод, который сейчас широко используется для получения трехмерных изображений внутренних органов в реальном времени.

* ...Что здесь могут сделать молекулярные роботы (МР)? Прежде всего они могут осуществлять репарацию ("ремонт") клетки - исправлять повреждения ее структуры, которые по тем или иным причинам не были исправлены естественными репарирующими системами клетки: разрезать молекулярные сшивки в липидных мембранах и белках (что является причиной ухудшения их функционирования), удалять накапливающиеся вредные продукты обмена (такие как гранулы липофусцина в нервных клетках), корректировать повреждения в генетическом материале клетки (где даже единичное нарушение в критическом месте может привести к возникновению рака). МР, внедренные (также как это делают вирусы) в клетку и выполняющие подобные операции, приведут в конечном счете к омоложению организма. Более того, МР могут повысить степень защиты клетки - не допуская возникновения молекулярных повреждений, что будет означать нестарение клетки. Например, они могут инактивировать ускользнувшие от естественных защитных систем свободные радикалы (содержащие неспаренный электрон, высокореакционные и неспецифически активные молекулы), которые являются побочным продуктом многих биохимических реакций и служат одной из основных причин молекулярных повреждений. Также МР могут участвовать (как наряду с генной инженерией, так и вместо нее) в перепроектировке генома клетки - в изменении генов или добавлении новых для усовершенствования функций клетки. Вполне возможно, что в конечном счете после такого усовершенствования для обеспечения "вечной молодости" МР уже не будут нужны (или они будут производиться самой клеткой).

* ...Структуры головного мозга, обеспечивающие долговременную память (а значит целостность сознания и личности человека, его память о прошлом), за время до заморозки еще не успевают разрушиться. Это означает, что с точки зрения теории информации (а в медицине будущего лишь это будет настоящим критерием смерти) человек еще жив.

* ...Современные технологии замораживания позволяют осуществить полный цикл замораживания-размораживания только для биологических объектов небольших размеров (несколько миллиметров). В более больших объектах как из-за неравномерного насыщения антифризом (без этого безопасное замораживание вообще невозможно), так и из-за возникающих температурных градиентов возникают многочисленные повреждения на клеточном (разрыв стенок клеток) и на тканевом (микротрещины) уровнях. Что делает простое размораживание, без предварительного исправления повреждений, невозможным. Эти-то повреждения, а также последствия частичного разрушения клетки из-за кислородного голодания во время клинической смерти, и призваны ликвидировать молекулярные роботы - МР (по предварительным расчетам понадобится порядка миллиона миллиардов МР, их общий вес составит около полукилограмма, а время репарации-размораживания-реанимации-лечения-омоложения займет несколько месяцев). Операции МР будут примерно такими же как и в случае антистарения. В частности это будет означать, что после опосредованного МР размораживания и реанимации будет излечена и болезнь, явившеяся причиной смерти (например, рак или СПИД - ряд таких больных уже заморожен), затем оживший человек будет омоложен (самый старый человек был заморожен в 99 лет), более того, человек, погибший в результате несчастного случая или убитый также может быть оживлен (так лежит замороженным адвокат, убитый недовольным его работой клиентом).

* ...В соответствующем контексте под загрузкой имеют в виду перенос личности в компьютер. Это относительно малоисследованная область. Реализация такой возможности будет означать как возможность существования "я" человека в виртуальной реальности, так и "перевоплощение" человека в механическое создание с кремниевым мозгом. У загрузки есть две основные проблемы - моделирование мозга и чтение содержимого памяти человека (эту операцию в контексте загрузки называют сканированием).

* ...На самом деле мозг достаточно несовершенное образование и, по всей вероятности, компьютеры уже приближаются по своей мощности к нему. Так что по большому счету проблема моделирования состоит в познании механизмов работы мозга. Что же касается сканирования, то здесь возможен большой прогресс при использовании молекулярных роботов. Проблема заключается в точном трехмерном картировании частей клеток мозга. Триллион МР (порядка 1 грамма), помещенные в мозг, картируют его за несколько часов. Операции, осуществляемые ими будут включать распознавание участка клеточной поверхности, сообщение об этом в управляющий компьютер и перемещение к следующему участку. (Кстати, сканирование может помочь получить и недостающие данные о механизмах работы мозга.)

* ...Американцы свертывают обычные, макротехнологические производства и, не афишируя перспектив нанотехнологии, вкладывают огромные средства в ключевые отрасли, необходимые для ее реализации, такие как миниатюризация вычислительных устройств, разработка суперкомпьютеров и молекулярная биология. Скоро они будут готовы к такой технологической революции, которая оставит далеко (даже трудно представить как далеко) все остальные страны мира.

* ...Основным социальным последствием применения нанотехнологии будет значительное увеличение свободы человека, его независимости как от природных ограничений, так и от ограничений, которые ему пытаются навязать другие люди, чтобы получить больше свободы, благополучия и выгоды для себя (что является сущностью современного государства). Человек получит свободу во времени (т.е. практическое бессмертие), его не будут ограничивать проблемы здоровья или физического несовершенства. Одним из следствий применения НТ будет локализация экономики - у каждого человека в распоряжении будет нечто вроде нанотехнологической "скатерти самобранки". С помощью небольшого устройства, используя локальные источники энергии (солнце или ветер), воду, газы воздуха и ряд веществ, растворенных в воде или получаемых из песка, человек сможет производить ("выращивать") все необходимое ему для жизни, включая продукты питания, одежду, личные самолеты и горючее для них, компьютеры, средства связи. Это сделает человека экономически свободным, он будет работать не по принуждению, а исходя из своих духовных потребностей или для получения каких-нибудь дополнительных благ. Такое положение в сочетании со свободным распространением информации и финансовых потоков (через аналог современного Интернета), а также свободой передвижения приведет к невозможности экономического контроля со стороны государства, а значит к невозможности собирать налоги. Т.е. государство в современном виде прекратит свое существование. Ему на смену скорее всего придет какая-либо форма добровольного объединения людей для согласования интересов, защиты от преступности и т.п. (нужно отметить, что возможность чтения мозга существенно облегчит раскрытие преступлений - воистину все тайное станет явным). Такие объединения будут управляться посредством прямой демократии, основанной на минимальном количестве законов и предельно ограниченными возможностями применения насилия со стороны общества к личности. Причем служение обществу будет добровольно взятой на себя обязанностью, осуществляемой без оплаты. Тенденции эволюции общественного сознания по направлению к такой форме социальной организации уже прослеживаются - подобные принципы исповедует третья по влиятельности политическая партия Америки - либертарианская.

* ...Михаил Рыклин "Борщ после устриц (Археология вины в "Hochzeitsreise" В. Сорокина)".

* ...Пьеса (водевиль в пяти актах) Владимира Сорокина "Hochzeitreise" ("Свадебное путешествие") была опубликована в восьмом номере "Места Печати", Obscuri Viri, М., 1996.

* ...Гюнтер в списке действующих лиц отмечен тремя словами: "сын своего отца". Фабиан фон Небельдорф, оберфюрер (полковник) СС, боролся с партизанами на Украине и в Белоруссии, подавлял восстание в Варшаве, вешая людей на стальных крюках. Один из таких крюков он привез в Германию как трофей; из всех вещей отца сын сохранил только этот крюк как напоминание о "подвигах" отца. Точно такие же преступления совершала на Украине мать Маши, майор НКВД Роза Гальперина (уточняется, что ее "фирменным блюдом" были удары острым каблуком женской туфли по мужским гениталиям), но дочь не испытает по этому поводу ни малейших угрызений совести. Психически она, как кажется автору, совершенно здорова. Гюнтер рисуется как ее полная противоположность: во время танца и в постели он "каменеет", превращается в труп (сравнение с утопленником), потеет и требует бить его ремнем, повторяя при этом "Вот тебе, мрамор!" Маша справляется с этой ролью, и после первого же сеанса Гюнтер приходит с розами в белом фраке, чтобы сделать ей предложение. Но сначала она должна узнать всю правду о его отце, подавившем восстание в варшавском гетто, с особой жесткостью казнившим его участников.

* ...План Марка сводится к тому, чтобы Гюнтер нанял "самый большой и дорогой" черный мерседес и вместе с Машей отправился в горную резиденцию Гитлера Оберзальцберг, предварительно облачившись в форму оберфюрера СС (Маша берет напрокат форму майора НКВД) и там, в горах, с ним должно произойти что-то важное. Вероятно, разотождествление с отцом, который именно "на месте разрушенного дома Гитлера" в Оберзальцберге совершил самоубийство в 1958 году, и как следствие самоликвидация немецкой вины. Маша насильно надевает на Гюнтера мундир, они едут из Кельна в Оберзальцберг. Чудо разотождествления происходит, увы! только после принятия кокаина, и то ненадолго. Причем Сорокин нереалистически затягивает кокаиновый эпизод, представляя Гюнтера излечившимся от заикания, коллекционирования семисвечников, Тор и картин еврейских художников и занявшегося, наконец, с Машей настоящим сексом. Потом реальное торжествует над реализмом. В финале пьесы, сидя за рулем "Порше", Гюнтер неожиданно снова каменеет при виде "громадного серебристого фургона" с надписью на сверкающем боку "Роза Абзац (каблук) и Фабиан Хакен (крюк) МРАМОРНЫЕ СВИНЬИ". Окаменев, он врезается в фургон, который в последний момент успевает повернуть, так что только задевает легковую машину. Внутри фургона "висели туши свиней мраморной породы". Тема отца брутальным образом возвращается, Гюнтер вновь начинает заикаться: "Я пппокупаю Тттору! Я пппокупаю ссемисвечник! Я пппокупаю кккниги Шшшнеерсона!"

* ...В результате играется не одна, а две свадьбы: Гюнтера с Машей и Фабиана фон Небельдорфа с Розой Гальпериной. Урок: от истории отделаться не удается, гипотетическая невинность стушевывается перед реальностью вины, каждый тащит за собой, как горб, груз прошлого. Сорокин настаивает на совершенном сходстве нацистской и советской вины, на их безупречном параллелизме. Но "Hochzeitsreise" интересно тем, что текст работает против его автора; за разрабатываемым им сценарием намечаются контуры другого сценария, недоступного его сознанию, но отчасти структурированного в его бессознательном. Их-то и было бы интересно развить. Гюнтер фон Небельдорф не просто патологически застенчивый, заикающийся альбинос с "испуганными глазами кролика" и склонностью к мазохизму. Он не только пассивный участник мазохистической сцены, в которой Маше отведена активная роль, но и ее режиссер. В этом нет ничего оргинального; еще во времена Ванды фон Дунаев ее поклонниками были богатые люди, которых "Венера в мехах" секла за их собственные деньги: они были одновременно пассивными объектами и активными субъектами-инсценировщиками своего симптома, иногда довольно прихотливого. Гюнтер также агент своего симптома, требующего от Маши Рубинштейн только одного - ее биологического еврейства. Биологическое определение еврейства роднит молодого фон Небельдорфа с его отцом и требует повторения сцены сечения, напоминающей о травмирующем бессознательном родстве. Инверсия жертвы и палача не преодолевает травму, хотя вносит в отношения с покойным отцом существенное опосредование. Кроме того, агент симптома извлекает из него наслаждение, основным ингредиентом которого (в отличие от обычного удовольствия) является страдание. Культурная национальность Маши, не имеющая с биологической ничего общего, его совершенно не интересует, равно как и культурная национальность "еврейских художников", картины которых висят на стенах его мюнхенского особняка. Тем не менее, его симптом включает в себя достаточное число опосредований (коллекционирование, профессия, деньги), делающих наслаждение возможным. Авторитарное присутствие фигуры отца в неврозе Гюнтера существенно снизится, когда будет понято, что по своей культурной национальности сотни тысяч уничтоженных и изгнанных евреев были немцами, и, уничтожая их, немцы уничтожали самих себя; репрессивным же был сам механизм овнешнения и биологизации собственных граждан. Остаточные части этого механизма перешли в комплекс вины, обеспечивая устойчивое воспроизводство травмы. Статус Маши как эротического и коллекционного объекта подтверждается Гюнтером: "Я ...я ннне разлюблю тебя даже кккогда ты пппревратишься в... стул, или в... мокрые ботинки." Впрочем, Маша не может расшифровать значение слова "люблю" в устах невротика. Она наивно заблуждается, полагая, что ей отведена роль цели, между тем как в сценарии немецкой вины она такое же средство, как предметы быта, картины "еврейских" художников, стул или мокрые ботинки.

* ...Маша нужна Гюнтеру не столько для того, чтобы отделиться от отца (это сознательная интерпретация), сколько для сохранения минимума непрерывности (такова оппозиция жертва/палач в перевернутом и смягченном виде). Другими словами, чем больше он отделяется от конкретного отца, тем больше попадает в зависимость от символической функции отцовства, от Имени Отца. Он - сын несобственного имени своего отца. Маша же не является дочерью своей матери. Декларируемый параллелизм немецкой и советской вины улетучивается; текст вновь игнорирует намерения своего автора, его воображаемое.

* ...Случай самой Маши Рубинштейн, принимаемый автором за норму, значительно более тяжелый, чем случай Гюнтера. Вся ее речь - сплошной бессознательный дискурс вины. Если немецкая вина принимает форму депрессивного невроза, то советская отливается в форму психотической речи. В первом случае она возвращается в виде языка травмы, во втором - в виде Реального, оптимистически звучащего, внешне компенсированного бреда. Спору нет, бредовая речь более логична, чем пестрящая умолчаниями и смысловыми дырами речь невротика, она по-своему последовательна и содержит внутри себя терапевтический потенциал, ничего общего не имеющий с отреагированием и переносом. Она защищает своего виртуального субъекта от худшего. Но вдумаемся, что такое в данном случае худшее? Это сам принцип реальности, которому противостоит Реальное как желание, открытое пустоте. Когда компенсаторные механизмы психотической речи, которые принято называть тоталитаризмом, исчерпывают себя - а это сейчас происходит как в России, так и в эмиграции - указанное худшее приближается и дает о себе знать. Между тем то, что более или менее компенсированный психотик называет худшим и хотел бы считать невозможным (увы! оно очень даже возможно), тем, чего следует любой ценой избегать, - является не чем иным, как декларируемой целью психоанализа: "Wo es war, soll Ich werden." Симптом Маши Рубинштейн ощущается как несуществующий, потому что он слишком свеж и глубок: он является продуктом не вытеснения (Verdraengung), как у Гюнтера, а отвержения (Verwerfung). Отвергнутые означающие не входят в бессознательное субъекта; они могут возникнуть не изнутри, но лишь в недрах реального. Основной способ их существования - галлюцинации, психотическая речь. Симптом Маши Рубинштейн буквально равен ее речи, являющейся эрзацем бессознательного. За оптимизмом постсоветского типа с его зацикленностью на тотальной аффирмации (Павел Пепперштейн назвал это явление "перепроизводством утверждения") скрывается более глубокая, пока лишь отчасти поддающаяся переводу в психоаналитические термины вина (вина, не достигающая уровня чувства, зато тотально проговариваемая), чем знаменитое Schuldgefuel германского производства.

* ..."Немецкая вина" признает себя в качестве таковой, одновременно отстаивая право на молчание, тогда как советская вина начиняет дешевым оптимизмом тип речи, фактически одержимой виной, которая пока непереводима в чувство. Носители бесчувственной вины, боящейся назвать себя по имени, постоянно попадают в зависимость от более рациональных существ, культурно опосредовавших присущую им агрессивность. Избыток агрессивности делает их беззащитными в мире, где естественной является сложность. Маша не понимает, зачем Гюнтеру работать в патентном бюро, если он богат, зачем переживать преступления отца как свои собственные и стыдиться за недавнее прошлое своего народа. Это дитя бредовой речи претендует обходиться без каких-либо опосредований, но это так только на уровне речи - в реальности она рабски зависит от каждого из них. Невротический театр Гюнтера, в котором Маше отведена роль иудейской "Венеры в мехах" вполне уживается с его профессиональной реализацией, развитой частной жизнью, собирательством, интересом к китайской кухне и т.д. Гюнтер частично откупается от грехов отца (неслучайно его последние слова в пьесе: "Я покупаю все, все, все"), частично разыгрывает их в домашнем невротическом театре. Этот театр есть также один из обрядов траура по утраченной в нацистские времена культуре, в рамках которой еврейское отделялось от немецкого лишь на уровне воображаемого, и Вальтер Беньямин был не меньшим немцем, чем Мартин Хайдеггер (который даже в мрачный период фрайбургского ректората понимал, что культурная национальность Спинозы та же, что у Декарта и Канта, - европейская метафизика).

* ...Превращать этот обряд в причину утраты Культуры, писать которую с заглавной буквы само по себе является заблуждением, столь же наивно, как и уподоблять нацизм разгулявшемуся во хмелю бюргеру. Залихватский диагноз, претендующий непринужденно развести рукой чужую беду, забывает для начала показать свою эффективность, разведя свою, куда более серьезную. Но его автор даже не решается назвать ее виной, что неудивительно: признание этого типа вины невинностью лежит в основе диагноза, относится диагностом к сфере самоочевидного. Гюнтера не надо насильно одевать в форму оберфюрера - его проблема как раз в том, что в бессознательном он не может ее с себя снять. Уничтожая наработанные им опосредования, невротика не излечивают, а психотизуют, совершая по отношению к нему акт реверсивной терапии. Буквально разыгрывая то, что и так присутствует в нем виртуально, невротику-Гюнтеру возвращают не первоначальную невинность, но невыносимую первоначальную вину его отца. Необходимым дополнением реверсивной терапии является кокаин - после его принятия отпадает нужда в маскараде из шестисотых "мерсов", эсэсовских регалий, крюков, туфлей. Наркотик реализует эту и множество других фантазий без помощи театрального реквизита. Одной из фантазий является наивно декларируемое текстом "излечение".

* ...К счастью, медиумический дар Сорокина быстро ликвидирует возникшее недоразумение в финальном эпизоде с мраморными свиньями. Подвешенные на крюках туши животных, видимо, задуманы как метафора жертв обоих тоталитаризмов, немецкого и советского. Но при виде их повторно окаменевает один Гюнтер: Маша не может окаменеть не по причине своей невинности или нормальности - она изначально и безнадежно окаменела в своей речи. Параллелизм вины еще раз выступает как чистая, хотя и ценная фикция, так как Роза Гальперина неизменно присутствует в речи своей дочери, а Фабиан фон Небельдорф дан исключительно в молчании своего сына. В одном случае вина проговаривается (точнее, заговаривается), но не называется, в другом, напротив, она прямо называется, но не проговаривается.

* ...Гюнтер окаменевает при виде фургона с мраморными свиньями потому, что имя его отца заменено на нем кличкой "Фабиан-крюк"; свиньи по сути подвешены на имени его отца. Имя отца буквально протыкает их. "Каблучок" майора Гальпериной не выдержал бы тяжести этих туш и сломался. Вина здесь еще слишком велика и близка, чтобы выдержать собственную тяжесть. Нацеленный на фиксацию сходств, текст против воли писателя выбрасывает на поверхность россыпь различий, безжалостно расправляющихся со сходствами. Становится понятным, что в браке Гюнтера с Машей реализован будет только невротический сценарий, в котором жене уготована роль бутафорского истязателя. Радикальный сценарий Маши и Марка останется замурованным в речи; зато там, внутри, он будет реализовавываться постоянно, хотят они этого или нет.

* ...Под видом лечения Марк предлагает брутально превратить Гюнтера в его отца, упразднив комфорт наработанных опосредований. Нормой для Маши и Марка является состоявшийся, социально полностью компенсированный психотик, духовной родиной которого навсегда останется СССР. Внутренний диагноз этой "норме" поставлен словом "Россия", внешний - словом "эмиграция". Помыслить хотя бы одно из этих слов значит увидеть изнанку нормы. А отсюда недалеко и до психоанализа.

* ...Чудовищные миры Маши, постоянно насилуемой собственной речью, не интересуют Гюнтера. Но и Гюнтер является для Маши не более как заменой, компенсацией невозможности обладания чем-то другим. Самые "поэтичные" слова во всей пьесе относятся не к великолепному арийскому альбиносу, а к культовому в глазах "новых русских" шестисотому "Мерседесу", "черному леденцу, обсосанному богами Вальгаллы и выплюнутому на просторы Земли". Оргазм возможен скорее с "Мерседесом", чем с Гюнтером. Обладание усовершенствованной в духе Машиных фантазий моделью этой машины делает ненужным любого мужчину. "...когда Гюнтер дал мне порулить, я поняла, что не хватает двух вещей: хуя в сиденье и пулемета спереди. Несись, ебись и стреляй и никакого мужика не надо!"

* ..."Мне претят общинность, коллективизм, национализм, равно как и сверхдержавный шовинизм, имперскость, желание мирового господства", - заявляется Маша Рубинштейн. Мы не знаем, что такое ее "Я", но речь персонажа по имени Маша-1, Маша-2 и просто Маша до краев заполнена самым безудержным шовинизмом, расизмом, сексизмом и антисемитизмом. Биология ни от чего из этого не предохраняет.

* ...Классический фрейдовский параноик президент Шребер начал с того, что изобрел Grundsprache, собственный язык травмы, на котором он мог предложить себя Богу в качестве женщины. Состоявшийся психотик говорит на языке унаследованной травмы, еще не полностью расставшейся с фантазмом Великого Здоровья. Поэтому в своих глазах он не пациент, а диагност. Хотя другие могут с этим не согласиться.

* ..."После русских шизоидов, которыми я сыт по горло, - говорит психиатр Марк, - немецкие невротики! Это... как устрицы после борща!" Не знаю, можно ли после борща ощутить вкус устриц? Впрочем, в этом нет нужды. В Европе вопрос скорее в том, сможете ли вы вообще есть борщ после огромного количества устриц? Не покажется ли он экзотической приправой к устрицам? Судя по пластам текста, не управляемым намерением автора, такое вполне возможно. Возможно, это и есть литературный талант - умение давать говорить тому, что логически не постигаешь, превращая гипотетическую чистоту намерений в текстуальность; в пределах одной пьесы прописывать несколько взаимоисключающих, расходящихся сюжетов.

* ...Экспансия в сферу немецкой вины - инициатива автора, в которой решающее слово пока еще принадлежит медиуму. Автор контролирует визуальный и риторический пласт, медиум - главный, речевой. Параллелизм нацистской и советской вины дело рук автора. Он заведует прежде всего декорациями, которые "существа неопределенного пола" складывают из кусков puzzle, детской головоломки. При случае действующие лица выступают из ниш, чтобы выслушать свою биографию или переброситься одинаковыми рубленными фразами. Несовместимость же этих двух видов вины в тайне от автора протаскивается медиумом на уровне речи.

* ...Как уберечь всех от вся? Людей - от катастроф, третий мир - от голода, Ирак - от Америки, окружающую среду - от окруженного ею человека, гомиков - от реакционных нормалов, их всех - от спида, клиента - от засилья предпринимателя, клиента адвоката - с помощью другого адвоката от засилья адвокатуры, т.е. от закона, потребителя - от медиа. Орудие защиты само становится угрозой, от которого нужна другая защита, более хитроумная, но не слишком, так как и от этой защиты придется искать защиту.

* ...Напомню, что высшим критерием литературы и ее воздействия Набоков считал вызываемые у читателя мурашки или шевеление волосков на нижней части спины. Вызываемые не только хорошим текстом, но и страхом, негодованием, возмущением, мурашки, эта органическая телесная реакция, должны подвергнуться самим читателем процедуре distinctio: чем же именно они вызываются? На это толкают его все те метаморфозы - жанра, рассказчика, персонажей, - которые задает нарративная конструкция романа. Читатель ловит себя на соучастии в удовольствии: мурашки, пробегающие по его телу, должны быть - хотя бы отчасти, хоть чуть-чуть - мурашками морального содрогания, но они преступно совпадают с дрожью удовольствия и даже с оргазмическим содроганием героя-злодея. Напряжение по размыканию этого совпадения организует всю линию жизни читателя в той мере, в какой к нему, к его моральному Я, прямо и до навязчивости часто апеллирует сам герой, приглашая к нравственно легальному осуждению самого себя.

* ...Имеется в виду совет Набокова литературному критику и, экстраполируя, любому читателю: "Rely on the sudden erection of your small dorsal hairs".

* ...Еще одна граница, которую роман проводит, чтобы затем профанировать, - это грань между педофилией и педофобией. Опасному для ребенка педофилу Гумберту противостоит нормальная педофобка Шарлотга, мама Лолы. "Ах, как она ненавидела дочь!" - узнаем мы от нашего, впрочем, ненадежного рассказчика. Она считает Долорес капризной, негативной, но, что возмутительнее всего, дурнушкой. Из родительской любви и в интересах высшего педагогического разума она лишает свою дочь признания и любви. Такое ее отношение не получает никакой социальной, не говоря уже о пенальной, оценки; оно нормально, ибо именно в строгости родительская любовь достигает своего апофеоза. Убить чувства как предиспозиции к рискованным аффектам: убить самого ребенка было бы, конечно, самой надежной формой его защиты от происков собственных чувств. Отправка в драконовский интернат, которая отнюдь не только в сознании Гумберта равносильна отправке на тот свет, находит дополнение в том, что Шарлотта некрофильски предпочитает Лоле умершего сына.

* ...Садистская строгость ("требовательность") в педагогике вступает в символический обмен с консумарными правами ребенка. В семье Гейзов родительская любовь квантируется на конфеты и отпускается Лоле в обмен на акты добропорядочного поведения. Когда же начинается преступно-эротическое путешествие, сознание непомерности услуг, оказываемых Гумберту, в сочетании с тем же добропорядочным поведением (теперь им становится держание их совместной тайны) воспринимаются Лолитой как ключ к конфетной лавке мира. Всю рекламу Долорес воспринимает как адресованную лично ей.

* ...Некоторые из издательских отзывов меня очень позабавили. Один чтец предложил компромисс, при котором его фирма согласится, быть может, на издание моего романа: мне предлагалось превратить Лолиту в двенадцатилетнего мальчика, которого Гумберт, теннесийский фермер, соблазняет в амбаре, среди мрачных и чахлых равнин, с полувнутренними монологами, состоящими из коротких, сильных, "реалистических" фраз. ("Он парень шалый", "Мы все, я думаю, шалые", "Я думаю, сам Господь Бог - шалый" и тому подобное.) Несмотря на то, что давно известна моя ненависть ко всяким символам и аллегориям (ненависть, основанная отчасти на старой моей вражде к шаманству фрейдизма и отчасти на отвращении к обобщениям, придуманным литературными мифоманами и социологами), один во всех других смыслах умный читатель, перелистав первую часть "Лолиты", определил ее тему так: "Старая Европа, развращающая молодую Америку", - между тем как другой чтец увидел в книге "Молодую Америку, развращающую старую Европу".

* ...Переводя древние буддийские понятия Сансары и Нирваны на современный язык физики, мы можем сказать, что Сансара и Нирвана - это две своеобразные системы, одна из которых является замкнутой, другая открытой. При ближайшем рассмотрении Самсара (круг перевоплощений) превращается ни во что иное, как в черную дыру, а Нирвана обретает значение гравитационно-нейтрального эфира, сдерживающего от дальнейшего распространения пространство черной дыры.

* ...В то время как европеец представляет ад (подобно Данте) частью подземного мира, не имеющего отношения к его земной "реальной" жизни, буддист мыслит ад одним из составных "элементов" Сансары. В череде рождений и смертей джива (сущность индивидуальной души, вечное сознание - бесформенное и неизменное) воплощается в различных телах и, имея либо положительную, либо отрицательную карму (наследие предыдущих жизней), обретает либо счастливую жизнь - рай, либо несчастливую - ад. Из этого следует, что для буддиста рай и ад - это понятия, относящиеся к их настоящей, "реальной" жизни, а потому описание структуры Сансары применимо (исходя из аналогии Сансара - Вселенная) к описанию структуры Вселенной. Аналогия Сансара - Вселенная и Сансара - черные дыры позволяет нам сопоставить Вселенную с черными дырами. В ходе этого сопоставления выясниться, что черные дыры - это своеобразная модель Мироздания. Анализируя строение черных дыр, мы можем воссоздать и строение всей Вселенной. Подобно черным дырам, наша Вселенная является замкнутой системой. Она конечна, обладает определенной пространственно-временной системой, конечным гравитационным потенциалом, различным у центра и на периферии, а также обладает центром, который является источником ее гравитационного излучения. Извне наша Вселенная ограничена вакуумом, - своеобразным полем Нирваны. Многие ученые отрицают возможность существования такой области евклидового пространства, которая не содержала бы материю, так как в этом случае придется признать факт отсутствия в данной области таких категорий как Пространство и Время, что, с точки зрения современной науки, невозможно. Впрочем, достоверность этого утверждения подвергается сегодня сомнению.

* ...Любое религиозное учение, как известно, базируется на признании главенства высшего идеального начала - Бога, Абсолюта, Логоса. Сознание, в этом случае, как проявление идеального, рассматривается в качестве первичной субстанции по отношению к бытию. Атеисты, наоборот, полагают, что именно материальное определяет идеальное, что идеальное есть порождение материального, а следовательно, именно бытие определяет сознание. В свете предлагаемой теории становится возможным примирение двух издревле противоборствующих лагерей: идеалистов и материалистов. Согласно этой теории, мельчайшие частицы материи, назовем их, первочастицами, обладают тем, что мы условно могли бы назвать сознанием. Потому проблема, является ли сознание порождением души или химических процессов, происходящих в головном мозге человека, теряет свою актуальность. Душа и плоть - лишь различные уровни материи. Таким образом, мы приходим к заключению, что в основе мира лежит материальная субстанция, но субстанция - мыслящая, обладающая сознанием, разумная, "одухотворенная".

* ...Уже 2.500 лет назад буддизм разрешил антиномию: плоть - дух. Буддизм приписывает истинное, действительное бытие только частям, которые из частей не состоят, то есть элементам, которые мы назвали первочастицами. Они - структурные единицы материи. Человек, согласно буддизму, состоит не из идеальной души и материальной плоти, то есть чего-то сугубо индивидуального, а из "атомов" духовных и "атомов" вещественных, способных при перерождении слагаться в произвольном порядке. Таким образом, буддизм утверждает, что и тело, и душа материальны и отличаются лишь плотностью составляющей их материи. К таким же выводам приходят сегодня и ученые.

* ...Производя наблюдения за движением космических тел, ученые пришли к выводу, что гравитационные силы, оказывающие влияние на взаимодействие (притяжение) между телами, значительно ослабевают. Некогда близкие объекты постепенно отдаляются друг от друга. Так, например, произошло и со спутником Земли - Луной. На заре человеческой цивилизации Луна представала взору наших предков как огромный диск в шесть раз превышающий ее современный диаметр. Расширение Вселенной может привести к необратимым, даже катастрофическим последствиям как для Земли, так и для всего Космоса в целом. Не имея спутника, наша Земля начнет вращаться со скоростью, во много раз превышающей настоящую. Сутки будут равны приблизительно 4 часам. Планета "опрокинется", отклонившись от своей оси много более, чем на 45 градусов. Климат утратит свою стабильность. Условия станут непригодными для жизни.

* ...Закон сохранения энергии гласит, что энергия в природе не возникает из ничего и не исчезает; она может только переходить из одной формы в другую. Буддийское понятие Сансары перекликается с данными физики. Материя и вещество, как утверждает буддизм, неизбывны. Вещественные и духовные "атомы", из которых состоит человек, распадаясь в момент его смерти, вновь складываются в новом произвольном порядке, создавая "новую", как нам кажется, жизнь. Впрочем, по мнению буддизма, истинная жизнь присуща только материи, но не формам ее проявления. Объекты - это формы проявления - или, иначе говоря, жизнедеятельности - материи. Количество форм существования материи бесконечно. Материя, меняя формы, преображается, но не исчезает. Потому смерть в буддизме считается не завершающим, а лишь промежуточным этапом между двумя фазами проявления материи.

* ...Что же произойдет с космическим объектом в тот момент, когда его материя достигнет максимального сжатия? Существует множество предположений относительно того, каким станет следующее мгновение жизни (или смерти?) черной дыры. Одна из версий утверждает, что объект, достигнув максимальной плотности, под воздействием собственной массы и гравитационных сил, произведет мощный сброс накопившейся материи и энергии. То есть попросту - произойдет взрыв. Возможно, именно по такому сценарию развивается Вселенная в целом. Ее существование циклично. Как полагают ученые, Вселенная находится в постоянном процессе поочередного сжатия и расширения. Одна фаза ее существования сменяет другую. Вселенная "пульсирует". Она то расширяется, что мы и наблюдаем в данный момент, то сжимается, возвращаясь к своему первоистоку. Исходя из этого, мы вправе предположить, что ее возраст насчитывает не 13 млрд. лет, как считалось до сих пор, а значительно больше. Существование Вселенной состоит из поочередно сменяющих друг друга эпох. Вселенная, в которой мы существуем сейчас, - лишь одна из многочисленных форм проявления бесконечной материи. Наша Вселенная не единственная в истории Мироздания: не первая и не последняя. Жизнь материи Вселенной может быть представлена через образ, который мы обнаруживаем в философской системе индуизма, - образ верховного бога Брахмы. Индуизм утверждает, что фазы существования физической (плотной) материи определяются дыханием Брахмы. Его выдох порождает бытие физического мира, его вдох уничтожает бытие, возвращая материю к ее изначальному состоянию - вне форм проявления. Физический, зримый мир циклично рождается и умирает, материя же, как таковая, неиссякаема и неизменна. Большой Взрыв, который, как считается, дал начало жизни Вселенной, в действительности, был лишь промежуточным этапом, связавшим две фазы бесконечного бытия материи Мироздания. Вероятно, это не последний (равно как и не первый) Большой Взрыв в жизни Вселенной.

* ...Вселенная - не беспредельна. Она является замкнутой системой, обладающей конечным гравитационным потенциалом, градиентом плотности материи вдоль гравитационного радиуса Rg, что означает неравномерность "течения" времени в различных областях пространства Вселенной. Вселенная, подобно черной дыре, имеет замкнутую пространственно-временную систему, определяемую через плотность вещества. В основе представлений о "жизни" Вселенной в данной теории лежит идея цикличности, определяющая Вселенную как одну из бесчисленных форм проявления бесконечной материи. Материя признается многоуровневой структурой, также имеющей градиент по плотности вещества. В связи с чем понятия материального и духовного теряют свою актуальность, так как дух и плоть в свете рассматриваемой концепции становятся не чем иным, как разными уровнями структуры материи. Таким образом, мир согласно этой теории, имеет материальную основу, впрочем, рассматриваемую в нетрадиционном ключе. Глубинный уровень структуры материи - так называемая "первоматерия", - признается разумной, мыслящей, обладающей сознанием, и, возможно, являющейся самим сознанием вещества. Согласно предлагаемой теории, замкнутая система Вселенной окружена вакуумом, сравнимым по своим физическим характеристикам с буддийской Нирваной. Это - поле, окружающее систему Вселенной и пронизывающее все Мироздание в целом. Оно состоит из частиц первоматерии - так называемых "первочастиц", - своеобразных матриц, заключающих в себе информацию по истории (прошлой и, возможно, будущей) мироздания. Это - поле, находящееся вне категорий Времени и Пространства, вечное, неизменной, неиссякаемое, являющееся основой всего сущего. Данной поле, пронизывая все Мироздание, связывает между собой все объекты и уровни материального (в широком смысле этого слова) мира. Являясь наиболее высоким уровнем в иерархической структуре материи, это поле не может быть подвержено влиянию более плотных слоев вещества, в том числе и гравитационного поля. Таким образом, первоматерия оказывается свободна от силы тяготения центра Вселенной.

* ...Феномен расширения Вселенной (якобы невозможный внутри системы, сходной по структуре с черной дырой, где вещество стремится к сжатию) объясняется принципом цикличности бытия. Согласно этому принципу, материя, достигнув максимальной плотности сжатия, производит сброс накопившейся (лишней) материи и энергии. Это явление получило в науке название Большого Взрыва. В результате Большого Взрыва, материя, получив ускорение, "разлетается" в направлении, противоположном источнику взрыва. Так возникает феномен расширяющейся Вселенной. Большой Взрыв, в свете данной теории, является не началом бытия, а лишь промежуточным звеном, связавшим две последовательных фазы существования Вселенной. Таким образом, мы приходим к выводу, что наша Вселенная (как замкнутая система, включающая в себя множество галактик) - не бесконечна. Но сама материя, из которой строится Вселенная, имеет неисчислимый потенциал возможных форм воплощения. В этом смысле Вселенная (как сумма всех уровней и форм проявления вещества) - неиссякаема, беспредельна и вечна в своей изменчивости.

* ..."Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя? Поймет ли он чем ты живешь? Мысль изреченная есть ложь". (Ф. Тютчев)

* ..."Утро после дебоша", - с улыбкой подумал Мартын...

* ...Родная для Набокова русская классическая литература почти не обладала опытом литературного описания тела и секса - таким, как Ги де Мопассан и Гюстав Флобер. Набоков продолжает писать по-русски с сексуальной сдержанностью своего учителя Антона Чехова, который связывал литературы классическую и модернистскую.

* ...а немного позже я шагнул на этот балкончик, и пахнуло с утренней и пустой пасмурной улицы сиреневатой сизостью, бензином, осенним кленовым листом...

* ...Этот код лучше всего сформулирован Вильямом Блейком в стихотворении 1793 года. Never seek to tell thy love. Love that never told can be; For the qentle wind does move Silently, invisibly. (В дословном переводе: "Никогда не пытайся высказать свою любовь. Любовь, которую никогда нельзя высказать; Ведь нежный ветер дует Тихо, незаметно").

* ...роман-дистопия - антиутопия...

* ...Пока можно наметить основные группы анормативных текстов. Их четыре: бессмысленные тексты (нарушены содержательные параметры текстопорождения); бесформенные тексты (нарушены семиотические параметры текстпорождения); безобразные тексты (нарушены стилевые параметры текстообмена); бесцельные тексты (нарушены целевые параметры текстообмена). Безусловно, в реальной дискурсивной практике эти группы текстов не встречаются в своем чистом виде, но всегда можно говорить об имеющейся в пространстве текста фокусировке, запускающей механизм смещения, искажения, подмены, критики, отрицания дискурсивных норм.

* ...Название вводит жанровую кодификацию текста, выявляя его жанровую сущность - встроенность текста в определенный дискурсивный порядок, а именно его принадлежность к ритуально-магическому дискурсу.

* ...Хорошо известно, что издание сталинских сочинений не было завершено. Весной 1951 года появился тринадцатый том предполагавшегося шестнадцитомника. Этот том оказался последним.

* ...Универсальность познаний Гитлера может удивлять или вызывать недовольство у незнающих об этом, но тем не менее это - исторический факт: Гитлер был одним из наиболее просвещенных людей двадцатого столетия. Во много раз более просвещенным, чем интеллектуальная посредственность Черчилль; или чем Пьер Лаваль, с его поверхностным знанием истории; Рузвельт; или Эйзенхауэр, никогда не продвинувшийся дальше детективных романов и комиксов.

* ...Впечатленный красотой церкви при Бенедиктинском монастыре, где он пел в хоре и служил алтарщиком, Гитлер захотел стать монахом. И, что интересно, именно в это время, всякий раз при посещении мессы он проходил под первой когда-либо виденной им свастикой, вырезанной под каменным сводом входа в аббатство.

* ...У Набокова част мотив смерти глубоко любимой женщины: здесь значимы рассказы "Возвращение Чорба", "Ужас", "Ultima Thule", "Весна в Фиальте". Показателен открытый финал романа "Дар". Известно, что Набоков собирался написать продолжение романа, где героиня умирала: счастливое течение достигшей цели любви не входило в его представления как художника и философа. В рассказе "Бахман" героиня познает счастье любви ранее пренебрежительно относящегося к ней музыканта уже на пороге своей смерти: Она умерла в тот же день, не приходя в сознание. Выражение счастья так и не сошло у нее с лица. (С этим выражением счастья у достигших своей цели и умирающих героев Набокова мы встретимся еще не раз.)

* ...В произведениях Набокова есть случаи, когда наступление смерти опережает реальное осуществление цели, так что в логическом смысле цель остается не достигнутой. Однако с точки зрения метафизической - разницы здесь нет. Если цель должна быть достигнута, то она как бы уже достигнута. Рассказ "Пильграм", в финале которого герой, всю жизнь мечтавший об экспедиции, умирает уже при выходе из дома, собираясь уехать в Испанию, заканчивается рассуждением, противоречащим линейной логике, ибо в нем утверждается осуществление в смерти всего того, к чему стремился герой при жизни.

* ...Набокову довлеет тот взгляд на телеологию, когда направленность жизни к цели сопрягается со смертью. Однако телеологические идеи писателя часто даны размыто или же представляют собой скрытый пласт повествования.

* ...Газданову в некотором смысле труднее, чем Набокову, ибо Набоков, совмещая достижение цели со смертью, тем самым дальнейшее существование проблемы цели уничтожает. Перед Газдановым стоит вопрос гораздо более важный в бытийственном смысле: как продолжать жить в том случае, когда цель достигнута? Как преодолеть достигнутую цель?

* ...Состоявшееся наконец свидание полно "убийственного и непоправимого значения". Несмотря на испытываемую сильную любовь, герой чувствует, что должен расстаться с Ханной, поскольку привык жить в мире воображения, и сравнивает это "с морфиноманией или привычкой к опиуму". Он говорит Ханне, что это "вроде душевной болезни", которая состоит в том, что он не может "преодолеть" ее "действительное присутствие". Эта своеобразная "болезнь к смерти" порождена предчувствием разрушительных последствий исполненной цели. Ханна вынуждена уехать, надеясь при этом на новую встречу после выздоровления героя, которое между тем началось сразу же после определения время отъезда. Похоже, что героиня ничего в происходящем не понимает, но мы-то знаем, что новой встречи не произойдет - герой сделает все для того, чтобы этого не случилось. Герою Газданова нужно продолжать иметь в себе эту нереализованную цель, чтобы, живя в мире грез, чувствовать себя укорененным в жизни. Стрела должна лететь вечно при постоянном сдвиге цели в будущее, тогда она никогда не попадет в цель.

* ...Обратимся к первому роману Набокова "Машенька" (1926). Главный герой романа Ганин трижды отказывается от своей возлюбленной, когда она могла бы ему принадлежать: в старом парке через год после начала романа, в Крыму, когда не едет к ней на Украину в условиях гражданской войны и, наконец, в Берлине, когда меняет свое намерение встретить Машеньку. Внимание читателей привлекает только последний отказ - финал романа звучит неожиданно. Но разве не столь же неожиданным является финал газдановского рассказа "Ханна"? Все три отказа Ганина должны быть рассмотрены в одном ряду как свидетельство скрытой телеологии Набокова. Любовь Ганина осталась "недоосуществленной" из-за какого-то его упрямого нежелания, но - обратим внимание - зато над героями и не витает призрак смерти, как над остальными познавшими любовь или достигшими другую цель персонажами писателя. Ганин, исполненный больших, но неопределенных надежд, уезжает из Берлина, а Машенька (уже Алферова) промелькнет для любознательного читателя еще раз на страницах романа "Защита Лужина", по-видимому, совершенно довольная жизнью (по крайней мере, автор не озаботился сообщить нам об обратном). "Машенька" - вообще произведение счастливое, и счастье определяется в нем способностью героя отречься от цели. Такое впечатление, что если бы старик Подтягин не стремился столь неистово в Париж, то и он остался бы цел. А так - стрела попала в цель, только целью стал сам Подтягин.

* ...Польша была "paradidsus Judaeorum" ("раем для евреев")...

* ...На первом же советском ордене "Красного Знамени", учрежденном 16 сентября 1918 г. сразу бросается в глаза перевернутая "кверху ногами" пятиконечная звезда. Не только по смыслу, но и по художественному построению композиции этот орден не очень удачен, хотя и вручался за особую храбрость и мужество, проявленные в боях против врагов Советской власти, при защите социалистического Отечества.

* ...Яблоки из чужого сада воруют не потому, что есть на то экономическая необходимость. Вовсе не в яблоках дело. И подвиг, и преступление - это, прежде всего, исследование границ мира извне (прогнется ли?), с одной стороны, и границ себя изнутри (смогу ли?) - с другой. В этом возрасте резко усиливается интерес ко всем сторонам преступной жизни: жаргону, манерам, оружию, песням. Подростки словно специально готовят себя к преступлению, примеривают его на себя.

* ...Несколько приоткрывают дверь понимания смысловой подоплеки большинства суицидов предсмертные записки, которые оставляют около трети зафиксированных в годы наблюдений самоубийц. Суицидологи в один голос утверждают о поразительной банальности, натужном позерстве, тривиальности и мелочности предсмертных распоряжений. В наиболее осмысленных записках часто встречается лейтмотив: "удивительно пусто в голове" - как-то предполагается, что в эти последние, торжественно-зловещие минуты, человека должны посещать прозрения, особо величественные мысли. Ошибка воображения, нашего романтичного воображения, которое представляет себя на их месте - мы меряем остальных по своей мерке. Чаще всего достаточно лапидарно указывают причину: несчастная любовь, невыносимые тяготы, унижения, страдания, обиды и пр.

* ...Для терпения и надежды требуется гораздо больше сил. Интеллектуальные самоубийцы действительно уставшие люди, аккумулирующие в суицидальном акте все свои последние силы. Причины похоже в том, что они слишком истовые, однобокие рационалисты. Их рациональная вера, если так можно выразиться, уничтожает саму возможность чего-то любого другого - воображение - как ненужное и невозможное. Иссыхание воображения превращает и надежду (собственно "будущее") в бесплотную, колеблющуюся тень в мире ясных, четких и безжалостных фактов и констатаций. Так, по крайней мере, представляется догматику-рационалисту. Он не может усомниться в подобной картине мира, отойти от нее, посмотреть по-другому. Это для него "сама действительность", в которой нет места индивидуальным смыслам и значимостям.

* ...Нетерпеливым интеллектуалам-самоубийцам становятся чужды сомнения и воображение. Они догматично уверили себя в том, что их картина мира и есть единственно возможный мир, их воображение оскоплено. Будущее уже не способно предстать в искорках-блестках нового, возможные варианты будущего - лишь унылые дубли настоящего как прошедшего, прочуствованного, бесконечное и бессмысленное тиражирование усталости и скуки. Сначала умирает воображение, потом человек. Воображение и так всерьез подточено памятью и рефлексией - ведь это главный признак состояния сознания людей среднего возраста. У нетерпеливых, отчаявшихся самоубийц-интеллектуалов оно истаивает до состояния фантомности. Воображение уже не онтологическая сила мира сознания, не его смысловой горизонт, а лишь легкая мглистость, оставшаяся в ложбинках детства, окончательно растопляемая беспощадным, пронзительным солнцем рациональной ясности и однозначности. Но последнее само есть мираж. Мираж безотрадной, бесконечной, яркой в своей бессмысленности пустыни.

* ...К. Фрумкин "Традиционалистская мысль".

* ...Политические партии совершенно не интересуются собственной идеологией, а заняты более практичными вещами. Учреждения академической философии или культурологии также работают в скучном казенно-планомерном режиме "поиск финансирования - отчет об использовании финансирования".

* ...Современные славянофилы, в противовес своим предшественникам, отошли и от православия, и от христианства. В целом метафизические взгляды традиционалистов можно охарактеризовать как строгий монистический имманентизм, балансирующий где-то между теорией эманаций неоплатоников и ведантой в изложении Генона. Если грубо, в первом приближении попытаться выразить взгляды традиционалистов одной фразой, то надо сказать так: мир есть проявление Абсолюта, который, в конечном итоге тождественен человеческому Я. Книга Дугина "Пути Абсолюта", по сути, представляет собой популярное изложение "Энеад" Плотина, но оснащенное индуистской терминологией и эзотерической символикой. Если у Плотина основой мира является "Единое", то Дугин использует санскритский термин "Адвайта" - "недвойственное". Но в остальном все как у Плотина - Адвайта эманирует, "нисходит", ее эманации создают иерархическую лестницу реальностей, где-то внизу этой лестницы находится материальная реальность.

* ...Последний проект Дугина - некое объединение "Евразия", куда вошли представители духовенства - православного, мусульманского и иудаистского, а также израильтяне из объединения "Арцейну".

* ...поскольку в Интернете имена авторов, как правило, скрыты за псевдонимами ("никами"), мы сочли не нужным указывать авторство отдельных высказываний...

* ...Вопрос с Дугиным, и правда, серьезен. Понимаете, с моей точки зрения этот человек опасен, причем он гораздо опаснее просто националиста типа Баркашова, Макашова и т.п. Это незаурядный, умный и отчасти образованный человек, который подводит наукообразную базу, причем делает это умело. За этим стоит все то же - поделим на сорта (причем не просто поделим, а МЫ поделим), но на научной основе. Неправильно это... Я уж не говорю, что масса его последователей просто не в состоянии понять то, что он говорит, и Кастанеду не читало, это тоже надо учитывать - интерпретация будет примитивнее и соответственно, страшнее. Я ведь видел его антиподов (евреев, в основном) - то же самое, только наоборот. И тоже слова умные, терминология - а суть одна: Я (и те, кто меня поддерживает) лучше других. Присоединись - и ты тоже станешь лучше других, вот что опасно.

* ...Гейдар Джемаль родился в 1947 году в Азербайджане. Пресса сообщает, что он происходит из знатного рода карабахских беков, а его отец был известный художник. В 60-х годах Джемаль учился в Институте восточных языков в Москве, но был оттуда исключен за "буржуазный национализм". Затем он активно общался с московскими диссидентами и подпольными любителями эзотерики, был участником собраний на квартире Мамлеева в Южинском переулке. После перестройки Джемаль начал активно заниматься исламской политикой, его называют председателем некого Исламского комитета, а также членом других российских и международных исламских организаций.

* ...В сообществе российских традиционалистов Джемаль выполняет функцию "тяжелой артиллерии" - он разрабатывает наиболее запутанные, наиболее абстрактные и наиболее мистические вопросы. Конечно, в отношении того, кто стоит на плечах обширнейшей литературы прошлых времен говорить о "разработке" можно с известной долей условности, философия Джемаля (как и большинства традиционалистов) носит в значительной мере компилятивный характер. Но факт остается фактом: в российском генонизме на Джемаля возложена важная миссия по созданию теоретического фундамента.

* ...Философия Джемаля хороша для того, чтобы некая тусовка или секта упивалась бы своей избранностью, но привлекать народные массы разговорами о том, что они - лишь рабочий материал в руках высших каст - дело довольно затруднительное. Впрочем, с другой стороны, разговоры о духовной избранности часто имеют то странное свойство, что все, кто их слушает, почему-то начинает считать духовно избранным именно себя.

* ...Традиционалисты, несомненно, являются правыми, но и в их лагере можно различить деление на "правых" и "левых". К "правым" традиционалистам относится Дугин и авторы "Арктогеи", на противоположном полюсе, существует крайне левый традиционалист Вадим Штепа, и авторы возглавляемого им журнала "Иначе".

* ...О Вадиме Штепе известно, что он живет в Петрозаводске, и называет себя "философом-парадоксалистом"; проповедуемый же им парадокс заключается в тезисе о практическом совпадении Традиции и авангарда. Все традиционалисты признают, что Традиция - это не просто древнее предание, но вечное, надчеловеческое знание о божественных принципах всех вещей. Но Штепа делает из этого тезиса весьма логичный вывод: если Традиция вечная и находится не столько в прошлом, сколько в "астральных планах", то значит, знания о ней передается не столько из поколения в поколение, сколько в результате "вертикальной" интеллектуальной интуиции. Таким образом, "Традиционализм" должен быть очищен от любых элементов архаики и ностальгии по прошлому. Чтобы причаститься Традиции, нужно не копаться в обломках древности, а совершить индивидуальное творческое усилие - и тогда Традиция откроется тебе как прозрение. В каждую данную эпоху истинный Субъект Традиции выглядит как революционер и авангардист, хотя за его новаторством в отношении преходящих исторических реальностей, конечно, стоит причастность вечным, неэмпирическим Принципам, ориентация на Нереальный Абсолют.

* ...В итоге, Штепа объявляет архаически ориентированный традиционализм едва ли не провокацией; по Штепе, критические генонисты - это специально созданная профаническая креатура "уровня прикрытия". В систематическом виде эта мысль проведена в книге Штепы "Иnверсия" (1998). Книга эта в основном посвящена анализу "контр-традиции" - то есть имевшимся в течение всей человеческой истории профаническим попыткам пародировать истинную Традицию. В книге сформулированы вполне четкие критерии, позволяющие отличить Традицию от контр-традиции ("инверсии"). Во-первых - контр-традиция не способна принимать нереальность абсолюта, и поэтому постоянно абсолютизирует те или иные реальности. Кстати, обычная христианская вера в Бога тоже является разновидностью такой абсолютизации. Во-вторых, если Традиция всегда стремится не просто к синтезу всех видов космической двойственности, но - к дальнейшему "раскрытию" этого синтеза в понятии "адвайты", радикализующей любой дуализм и понуждающей его к переходу в иное качество, то контр-традиция способна лишь "принимать за абсолют либо саму двойственность, либо - ее синтетическое объединение, уравновешивание и усреднение". Из этого (признаемся, что не вполне внятного) критерия следует, отвержение экуменизма, который объявляется простым смешением религий и глобализацией протестантизма. В области религиозной метафизики различие между традицией и контр-традицией проходит по линии "имманентизм - трансцендентизм": традиция утверждает, что Бог проявляется в мире, контр-традиция - что Бог творит мир. По Традиции в начале миров был золотой век, по контр-традиции - Хаос. Разумеется: символ традиции - свастика, символ инверсии - шестиконечная звезда. Существуют характерные инверсионные мифы: о доминировании женского начала, о вечном возвращении, об индивидуальном спасении (спасется не индивидуум, а Высшее отождествление), о мессии (в ожидании мессии проявляется женственное пассивное упование). Истинная традиционная религия должна восходить к солнечному гиперборейскому богу Кристу, проявлением которого в истории были и Христос и Аполлон. Наконец, самое главное: традиция - всегда революционна, контр-традиция непременно содержит момент реставрации.

* ...Один из ведущих авторов "Иначе", Сергей Корнев отличается от своих "коллег по цеху" высоким градусом философской академичности, и в частности, доскональным знанием французских философов ХХ века, теоретиков постструктурализма и постмодернизма. С точки зрения круга чтения Корнев - самый "современный" из традиционалистов. Если Штепа проповедует фактическое совпадение традиции с авангардом, то Корнев - традиции с постмодернизмом. Его размышления получили оформление в книге с характерным названием "Постмодерн-фундаментализм". По мнению Корнева, современная западная культура отнюдь не постмодернистская, а "постмодерн-консервативная", - постмодернистские приемы она использует для маскировки и запутывания противников, в глубине (в точке принятия решений) оставаясь строго модернистской. Истинный постмодернизм, доведенный до конца - это "лоскутное сознание", не содержащее последовательных концепций. Но сегодня масс-медиа насквозь идеологичны, то, что они предлагают массам, внешне выглядит как "лоскутное одеяло", но на самом деле крой этого одеяла глубоко продуман, "симулякры" в нем не свободны, не хаотичны, а упорядочены и стоят на службе наступающего запада. Эти содержащиеся в СМИ тайные идеологические концепции нужно преодолеть, в том числе и с помощью постмодернистской деконструкции.

* ...По мнению Корнева, Дугин и подобные ему традиционалисты-геополитики в некотором смысле являются "западниками", поскольку они некритически заимствуют идеи у европейских традиционалистов, в частности некритически заимствуют у них панъевропейские геополитические ориентации. Следствием этого является симпатии к нацизму, которые могли родиться только в старой и косной Европе: "Европейцы устали от сытой инертной "свободы", потому что им эту свободу уже нечем наполнить, нет нужной энергии, поэтому многие европейские традиционалисты и консервативные революционеры грезят фашизмом, тоталитаризмом, сатанизмом и т.п. Они надеются, что хорошая плетка и ежовые рукавицы вдохнут в дряхлое тело Европы новую жизнь, заставят его омолодиться... А России, наоборот, нужна свобода, максимум свободы для самобытного творчества."

* ...Европе нужна энергия, чтобы взорвать свои косные формы, а Россия должна найти новые формы, чтобы влить в них свою энергию - в этом, по Корневу, в том числе и главное отличие "западного" евразийства "Элементов" от "восточного" евразийства "Иначе". Одним словом, Корнев видит в России ту же энергию молодой и творческой нации, которую чувствовали, скажем, авангардисты 20-х годов. Никакого произошедшего после десятилетий бурной истории упадка пассионарности Корневым не признается.

* ...Константин Крылов: философия злопамятства...

* ...Константина Крылова можно рассматривать как представителя, особого, постантисемитского этапа русской патриотической публицистики, когда антисемитские сочинения становятся источником идей, стиля и формы для обличения не только и не столько евреев, сколько прочих врагов отечества.

* ...Память - это всегда память о зле, совершенном над нами, память о нашем поражении, о потерях и утратах. Иначе она не нужна и бессмысленна. Благо, которое есть, присутствует. Его не вспоминают, им обладают. Если его нет, оно было утрачено, и память - это память о том, что было утрачено и как оно было утрачено.

* ...Отношение Крылова к еврейскому вопросу в данной статье выглядит как совершенно умопомрачительный образец интеллектуальной эквилибристики: "Россияне в течение очень долгого времени последовательно вытесняли русских и в этом вполне преуспели. Кстати говоря, выраженное присутствие в кругах российской научной и культурной элиты "третьих наций", например, евреев, является скорее следствием вытесняющей политики россиян. К тому же представители третьих наций в известной мере компенсируют присущую россиянам недостаточность в области высокого интеллекта." То есть демократическое движение - вовсе не еврейское детище, но поскольку русские патриоты в среднем умнее русских демократов, то демократы были вынуждены компенсировать свое слабоумие, пополняя свои ряды умными евреями. Полагаю, что многие из евреев не устоят перед соблазном согласиться с этой мыслью.

* ...Разумеется, гиперборейская раса - это то же самое, что арийская, ну а современные человеческие расы представляет собой лишь разные типы деградации изначального архетипа.

* ...Чувство глубокого умиления вызывает наивность, с какой противостояние шамана и богослова (шаман в экстазе лично видел то, о чем богослов только читал) ненавязчиво преобразуется в противостояние книжных традиционалистов типа Дугина и рок-молодежи, прозревающей истину в экстазах дискотек (не без помощи наркотиков).

* ...Эти рассуждения вполне точно объясняют то чувство отчаяния, которое у далеко не худших людей вызывает настоящее и будущее. Это отчаяние вызывает две закономерных реакции - злобу и веру в чудеса. Весь традиционализм замешен на синтезе двух этих скорее психологических, чем социальных тенденций. В текстах традиционалистов мир предстает как Средиземье, в котором тайные ордена руководят сражением континентов, высшие касты ведут человечество к решению космических задач, гниющая Европа не дает выплеснуться русской энергии, инородцы грызут русский народ, авангардисты воплощают в жизнь принципы древней арийской расы, а рокеры верстаются в старообрядцы. "Завиральность" некоторых идей традиционалистов - это не их вина, а наша беда: значит действительно невозможно придумать "нормальной" альтернативы тому будущему, которое планете предлагается Западом. Большинство с этим смирилось. Традиционалисты - нет.

* ...В свое время замечательный русский мыслитель Василий Налимов сказал: "У человека, особенно западного и ближневосточного, есть устремленность к романтичности. Человек хочет стать героем или хотя бы участником героического дела. Для этого он должен быть увлечен идеей. Увлечен безрассудно. Он должен идти на жертву и приносить в жертву других. Культура обретает пассионарность, когда в ней просыпается романтизм." Напомним: согласно Курехину, другое название романтизма - фашизм.

* ...Редкий американский фильм обходится без сцены в туалете, тошноты, дефекации, или, на худой конец, без любимого национального словечка "shit". Можно просто удивляться этой железной необходимости, с какой фильмы всех жанров и категорий дополняет этими обязательными сценами невидимая нам режиссура. Однако стоит вспомнить, что, по Фрейду, экскременты являются во сне заменителями денег, чтобы понять подоплеку этого массового помешательства.

* ...Реализацией мотивов или символики сна являются такие феномены современной жизни, как трансвестизм или гомосексуализм, становящиеся проблемой для ничтожно малой части общества, но приобретающие в его культурном пространстве невероятно преувеличенное значение. С такой же легкостью, с какой во сне любые его персонажи переходят из мужчины в женщину или обратно, меняют пол, ориентацию и видовые признаки поп-звезды.

* ...Все говорят "постмодернизм" - это отсылание знаков друг к другу...

* ...В 1900 году З. Фрейд опубликовал "Толкование сновидений", одну из самых популярных своих книг, где он называет сон царской дорогой в бессознательное.

* ...Вообще, чем сон отличается от яви? Тем, что явь последовательно развивается изо дня в день, события сегодняшнего дня логично продолжают события вчерашнего. В научной литературе это свойство яви в ее отличии от сна называется "когерентностью". А когда вчера было одно, а сегодня - совсем другое, и связи между ними нет - вот тогда каждое утро и начинаешь думать - это ты проснулся или заснул?

* ...В рассказе Пелевина "День бульдозериста" рабочий спокойно работает на атомном заводе, вдруг его ударяет по голове отцепившейся с крюка водородной бомбой - и он вспоминает, что никакой он не рабочий, а внедрившийся на завод американский резидент. А если бы не ударило его - так бы и спился спокойно, никогда не увидев Родину.

* ...Бердяевская мысль о том, что русский народ не знает средней линии в культуре и мечется между святостью и свинством вошла в знаменательный резонанс с ленинским афоризмом о кино как важнейшем искусстве. Кинокамера стала средством, выбирающим святость из свинства. Советское кино оказалось уже не ожившей картиной, а ожившей иконой.

* ...Кто носорогу дорогу уступит, тот, несомненно, разумно поступит.

* ...Смысл жизни в непостыдной смерти.

* ...Термин альтруизм ввел в прошлом веке Огюст Конт и провозгласил принцип "vivre pour autrui" - "жить для других", как "религию человечества".

* ...Если же считать, что эволюция непрерывна, то в любом случае мы найдем проявления альтруизма на разных уровнях иерархической лестницы развития живых организмов. И это понятие становится на 2/3 генетическим, а на 1/3 воспитательным. Такие цифры получаются из экспериментов с близнецами, которые были разлучены и воспитывались в разной среде. Оказалось, что 2/3 качеств передаются по наследству, а 1/3 формируется под воздействием внешней среды.

* ...Члены конфессии джайнов не только строгие вегетарианцы, но во время еды даже закрывают рот вуалью, чтобы ненароком не проглотить мошку. Но в той же Индии джайны слывут самыми безжалостными ростовщиками. Где же тут альтруизм?

* ...К сожалению, я не встречал в литературе случаев альтруизма у приматов. Эгоизм и предательство - сколько угодно. Причем, наибольшие преимущества имеет тот, кто предаст раньше. В журнале "Природа" не так давно появилась серия совершенно замечательных статей В. Дольника под совершенно замечательным заголовком: "Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев". Многим в сегодняшней аудитории не помешало бы в этих запретных садах погулять.

* ...Как известно, в человеческих популяциях существует ассортативность (неслучайность по отношению к генотипу) подбора брачных пар. Например; у супругов существует довольно высокая положительная корреляция между коэффициентами умственного развития (IQ). Любопытно, что эта корреляция высока при сравнительно высоких и сравнительно низких значениях IQ. В зоне средних значений IQ эта корреляция ниже. Полагается, что социальная структура, т.е. оптимальное соотношение индивидов с разными психологическими, умственными и экономическими характеристиками, обеспечивается за счет разной плодовитости групп и за счет ассортативности браков.

* ...Сравните отношение самцов к самкам в стае волков и в прайде львов. В первом случае это "западное", похожее на рыцарское, отношение - покровительство и защита независимо от сезона размножения. Во втором - аналогия с восточной картинкой - жена идет пешком с тяжелой поклажей на голове, муж едет на осле и поет. Дело, конечно, не в Западе и Востоке в киплинговском смысле - волки есть и в Азии, и в Африке, и в Америке, львы раньше жили и в Азии, и в Европе. Дело, по-видимому, в разных векторах эволюции поведения псовых и кошачьих.

* ...В свое время я с удивлением узнала, что основной вывод из опытов с крысами такой: альтруизм есть высшая форма эгоизма - суперэгоизм. Альтруисты - это особи (будь то крыса или человек), которые так любят себя, что предпочитают умереть, но не страдать от мучений других. Такой вывод, возможно, шокирует тех, кто хотел, чтобы добро было только добром, а зло - только злом. Но приведенные мною сведения - научный факт.

* ...Все это применимо и к человеческому обществу в целом. Очень важен моральный климат: альтруисты и эгоисты всегда останутся сами собой, но конформисты, которых большинство, будут такими, какими хочет видеть их общество.

* ...130-120 тыс. лет назад Скандинавия представляла собой остров, отделенный от материка Иольдиевым морем - слившимися Балтийским и Белым морями.

* ...Около 6 000 лет назад из-за поднятия уровня моря открылся пролив Босфор и воды Атлантики устремились в Черное море. Возможно, менее чем за 1 год уровень его возрос на десятки метров - вода затопляла берега со скоростью 1 км в день. Было затоплено более 60 000 кв. км суши, что составляет около 30% площади Черного моря в его нынешних границах.

* ...Говоря о соотношении героя и имени в "новой прозе", О. Дарк выделяет у Набокова две тенденции: 1) имя легко заменимо и становится псевдонимом; 2) имя, прикрепляясь к герою, наделяет его новым жизненным сценарием. Если истинное имя скрывается, прячется под псевдонимом, то это как бы "шарада в романе". Безымянность героя, "спрятанность" его настоящего имени обеспечивает ему возможность жить в том мире, который он творит из своего воображения ("Соглядатай", "Облако, озеро, башня", "Занятой человек"). Замена истинного имени героя псевдонимом "обеспечивает ему возможность сверхбытия, движения между мирами, ни один из которых не может быть признан действительным". Сам В.В. Набоков в лекции "Искусство литературы и здравый смысл" говорит о расплывчатости понятия реальности. Имена Марина, Аква и Люсинда ("Ада") не столько называют героинь, сколько указывают на стихии моря, воды, света. Удваивающиеся имена Герман Герман ("Отчаяние") и Гумберт Гумберт ("Лолита") указывают на их замкнутость в "метафизическом кругу". Призрачность, эфемерность, театральность действительности, ее экзистенциальная неустойчивость сообщают набоковским героям, автору-демиургу и читателю-сотворцу автора неограниченные возможности, полную свободу.

* ...Поэзия И. Бродского является ярким примером эволюции к постмодернизму как во временном, так и в качественном отношении, причем - эволюции к "высокому" постмодернизму, который характеризуют нонселекция, интертекстуальность, пастиш, маргинальность, постмодернистская чувствительность. Нонселекция означает отрицание возможности существования любой иерархии, пастиш - это редуцированная фантастическая пародия и самопародия, интертекстуальность есть не что иное, как средство выражения мировоззрения и мироощущения человека конца XX в. Установка "высокого" постмодернизма предполагает и оправдывает движение от современности к античности, т.е. движение вспять, но не хаотичное, а упорядоченное, ибо в глубинной культуре не может быть неорганизованного материала. Постмодернистскими считаются такие произведения И. Бродского, как "Конец прекрасной эпохи", "Новая жизнь", "Колыбельная трескового мыса", "Архитектура", "Развивая Платона" и др.

* ...Словом, абсурд нарушает правила логики: закон тождества, закон непротиворечия, закон исключенного третьего, закон достаточного основания.

* ...В поэзии Тимура Кибирова можно найти все приметы постмодернистского мировосприятия: обращенность поэтической рефлексии на внутренний мир, языковой плюрализм, стремление к совмещению несовместимого, контекстуализм, юнговские архетипы и проч.

* ...По крайней мере дважды в "Улиссе" упоминается "collector of prepuces": "Островитяне, - заметил Маллиган Хейнсу как бы вскользь, - часто говорят о сборщике крайней плоти", или "Иегова, сборщик крайней плоти".

* ...В еврейском языке слово, обозначающее "отчима" (stepfather: вспомните Блума, который говорит Стивену, что готов пойти "a step farther"), означает и лицо, совершающее обрезание. И если есть у Блума какая-то мечта, так это мечта о том, чтобы заставить Стивена вступить в семейство и таким образом, путем женитьбы и усыновления, обрезать Эллина.

* ..."Да" никогда не приходит одно, и никогда, произнося "да", человек не бывает один. Точно так же, как говорит Фрейд, человек не смеется один. Фрейд также подчеркивает, что бессознательное не знает "нет".

* ...Существует традиционный дискурс о России, хорошо нам знакомый начиная с Чаадаева, где в том числе есть и квазиэротические составляющие (такие, как вагина той коровы, в которую засовывал свою голову Кулик, двигаясь "в глубь России").

* ...Погибают в сценарии два героя: еврей и новый русский, олицетворяющие позиции критики и включенности. Проблема Сорокина сейчас - это исследование возможностей не влипнуть ни в то, ни в другое. В результате из трех героев сценария выживает и даже получает приз в виде денег и жены (точнее, двух) некий Лев: он русский, но живет в Израиле, ходит в одежде хасида, чтобы иметь привилегию провозить через границу черный нал якобы на нужды еврейских общин, и по сценарию зритель первый раз видит его в одежде хасида сидящим за белым роялем и играющим "Широка страна моя родная". Это человек полностью де-конструированный, ему всё равно, он ко всему равнодушен, он сидит на наркотиках - вот он-то и выигрывает.

* ...Сорокин сам получает удовольствие от текста, от его чтения. Человек, который любит писать, пишет по-другому. Тот, кто так наслаждается кусками чужого текста и бережно переносит их в свой текст, только он может писать так замечательно, как Сорокин.

* ...Интересно, что в "Трех толстяках" присутствует мотив латентного инцеста: Суок, по заданию революционеров, под видом куклы "растлевает" наследника, который в финале оказывается ее братом.

* ...Настоящий творец начинает писать свою книгу, когда он знает, какой она должна быть в целом. Последняя фраза книги может быть даже у него готовой заранее. Он держит в своей голове весь ритм книги, общую архитектонику всего текста. Эта топологически распределенная цель ведет его в творчестве.

* ...Открывая принципы сборки сложного из простого, синергетика строит новый холизм. Синергетический подход к человеку - это холистический подход. Если речь идет об образовании, то это гештальт-образование. Процесс обучения, связь обучающего и обучаемого, предстает как их "синергетическое приключение", при котором в самом обучаемом обнаруживаются скрытые потенции, установки (структуры-аттракторы) на перспективные тенденции собственного развития. "Гештальт" означает в переводе с немецкого "форма" или "конфигурация". Гештальт-психологи полагают, что восприятие образа не может быть разбито на примитивные ощущения, возникающие от частей этого образа. Восприятие образа возникает в целом, и оно неделимо. Следуя этой традиции, гештальт-образование можно истолковать как передачу целостных блоков информации, качественную смену схем, образцов мышления, а также как перестройку самой конфигурации ситуации обучения. Научиться мыслить синергетически - значит научить мыслить нелинейно, мыслить в альтернативах, предполагая возможность смены темпа развертывания событий и качественной ломки, фазовых переходов в сложных системах.

* ...Как и все вышеупомянутые философы-антисемиты, Кураев недоволен прежде всего двумя библейскими историческими событиями: уничтожением хананеян при завоевании евреями их городов и физическим истреблением персидских фашистов, в честь чего, как известно, был учрежден еврейский национальный праздник Пурим. Как и всем другим юдофобствующим философам, нашему дьякону ужасно жалко этих бедных хананеян, которых перебили кровожадные и жестокие евреи. Также очень жалко им несчастного Амана и его приспешников-антисемитов, уничтожение которых описано в книге Эсфирь. Тогда погибла "элита страны" - вздыхает Кураев. Ну, конечно же! На Нюрнбергском процессе тоже была осуждена и казнена "элита страны"?

* ...Между прочим, согласно Библии, Бог водил евреев 40 лет по пустыне в наказание как раз за то, что они упирались, не желая завоевывать Ханаан. То же самое касается и юдофобской интерпретации книги Эсфирь. Любому нормальному человеку ясно, что описанное там физическое уничтожение персидских антисемитов и учрежденный в честь этого события праздник Пурим - дело Божие. Чтобы это понимать, не обязательно иметь семь богословских пядей во лбу. Кураев, однако, как, впрочем, и все остальные юдофобствующие философы, этого не понимает. Бога для него, как и для них, не существует, поэтому все события книги "Эсфирь" он воспринимает как самовольную деятельность евреев и, соответственно, ставит им в вину как физическое истребление их ненавистников, так и ежегодное празднование этого события - Пурима. Поэтому он и пишет, что еврейский народ "сам упорно празднует тот погром, который в древности удалось устроить ему самому." То есть, по его представлениям, евреи только и мечтали о том, чтобы устроить этот "погром", и, видимо, только ради этого Мардохей не стал кланяться Аману и только ради этого "подослал" к царю Артаксерксу свою приемную дочь.

* ...Человек, под именем христианства проповедующий юдофобский сатанизм, вряд ли вообще может считаться христианином. Сердобольность Кураева и других антиеврейских философов, их сострадательность к бедным и несчастным хананеянам, к "замученным" персидским фашистам просто умиляет! Напомним, что в уничтоженных Богом Содоме и Гоморре было множество женщин и невинных детей. Поплачьте и над ними! А знаете, сколько погибло несчастных женщин и детей во время Великого Потопа? Как мы видим, по степени "сострадательности" юдофобские философы переплюнули самого Господа Бога. Они показали себя более "святыми", нежели Господь Иисус Христос, который, как учит Библия, был главным распорядителем всех библейских событий: и уничтожения Содома и Гоморры, и уничтожения хананеян руками евреев, и истребления персидских фашистов, описанное в "Эсфири".

* ...Досталось от дьякона и работникам СМИ: "Телеканал, прямо ассоциируемый с Еврейским Национальным Конгрессом, должен был бы взять себе за железное правило: никакой критики Православия". Вот так. То есть, если ты русский, тебе еще как-то можно критиковать православие, но если ты еврей, то все: ни-ни.

* ...Кроме компиляции идей известных юдофобских философов, Кураев внес и свой личный вклад в это "богословие" - представил, например, весьма интересное "толкование" еврейского обряда обрезания. Бог, по его мнению, дал евреям обряд обрезания "по их жестокосердию". Евреи, как считает Кураев, всегда хотят зарезать своего ребенка всего целиком, и, чтобы, с одной стороны, удовлетворить их кровожадность, а, с другой, чтобы ребенок все-таки, оставался жив, Бог и "разрешил" им такой обряд. Цитируем: "...обрезание: кровь ребенка льется перед лицом Бога, но все же - не вся. "По жестокосердию" Израиля ему разрешается кровавый обряд".

* ...Литература бесполезна. Еще никогда никому эти странные галлюциногенные грибы не приносили особой пользы. Вреда сколько угодно, а вот хорошего - если только некоторое кратковременное удовольствие, только здесь и только сейчас. Удовольствие от текста носит самый необязательный и самый поверхностный характер. Как от хорошей сигареты - не насытит, но и здоровья серьезно не подорвет. Бесполезность оборачивается необязательностью. И если раньше ее еще как-то стеснялись, наряжая елку гирляндами сюжетных огней, то сейчас уже и это кажется слишком претенциозным. Имеет смысл писать самые необязательные, самые случайные тексты, исходя из собственной органики, а также из внутренних потребностей самого произведения. А от чего автор будет отталкиваться, что послужило поводом-причиной - стремление разыграть трагедию или фарс, или рефлексии над чужими текстами - разницы не имеет: зависимость - она в любой форме зависимость, свобода - в любых одеждах свобода. А процесс писания или чтения - единственная форма со-бытия, имманентная самой себе.

* ...И разве не так снимается кино - на пустом месте, одной только силой авторского своеволия сооружается нечто, не имеющее аналогов в прошлом. Мне показалось важным написать демонстративно бесполезную книгу. Случайно было угодно, чтобы именно "Твин Пикс" послужил испытательным полигоном для авторских экзерсисов. Далее, по расширяющемуся во все стороны замыслу, к "Твин Пиксу" должны добавиться и другие, ризоматически единые с ним тексты. Как то - "Улисс" Д. Джойса и "Бледный пламень" В. Набокова, которые и лягут в основание Вавилонской библиотеки. Ибо, если вспомнить Деррида, "Он деконструирует, произнося вокабулу по своему выбору, имя смешения (bavel), которое в результате путаницы (confusion) на слух могло быть смешено с каким-то словом, действительно означающим "смешение." Помимо этого безусловного обстоятельства, тому порукой и жанр "бесконечного тупика", позволяющий создавать бесчисленное количество комбинаций из любых подручных средств.

* ...Сёрен Кьеркегор: "Солдату, ночью в непогоду стоящему на карауле у склада с порохом и с заряженным ружьем в руке, могут приходить странные мысли".

* ...Но какой тогда из многочисленных Твин Пиксов оказывается оригиналом (то есть отображением эйдоса "Твин Пикс", копией-эйконом), а какой - симулякром-фантазмом?! И, исходя из этого, какой же тогда оказывается сама ИДЕЯ?

* ...Меньшиков в Березове. Жуков в Одессе.

* ...Опасайтесь иметь дело с людьми, работающими по ночам или со страдающими бессонницей: совы не те, кем они кажутся днем или утром.

* ...Линч переплевывает даже Достоевского, персонаж которого представлял вечность в виде бани с пауками. Заниженный образ потустороннего мира позволяет выйти на проблему кенозиса, то есть восприятия "божественного" именно в том виде, в каком ты можешь его воспринять.

* ...Несоответствие между заявкой и исполнением было отмечено, вероятно, всеми. Отсутствие финала. "Твин Пикс" внес тем самым свой значительный вклад в борьбу с "семантическим тоталитаризмом", основанном на схождении всех сюжетных линий в логическую, объяснимую конструкцию. В финале "семантически тоталитарного" текста (возьмем для примера "Мастера и Маргариту") все сюжетные линии обязаны распутаться. Или, наоборот, составить остроумный узор, имя розы, бонмо. Что должно говорить о "воровстве", мухляже, искусственности построения. Тем самым прием обнажается и нейтрализуется - литература! История-расследование, затеянное Линчем, вошло в бесконечный тупик и тем самым победило схему, преодолело условность, приподнялось над узкими рамками жанра или жанром. Поэтому-то история эта и оказывается вместительной. Всеобъемлющей.

* ...Все меняется буквально каждое мгновение: мир, я, текст. Мое отношение к миру, к себе, к тексту и т.д. Воспользуемся определением Р. Барта, считавшего, что текст, прежде всего, не структура, но структуация; не объект, но работа и деятельность; не совокупность обособленных знаков, наделенная тем или иным смыслом, подлежащим обнаружению, это диапазон существования сменяющихся следов... Отсюда - отрывочность, вольность композиции, когда каждый волен комбинировать последовательность "глав" по своему усмотрению. Хотелось бы, чтобы текст оказался одновременно множеством самых разных текстов, чем больше - тем лучше.

* ...Дмитрий Бавильский "Воронка Улисса (заметки на полях русского "Улисса")".

* ...Раз уж мы имеем дело с "топологическим языком", усилия для аутентичного воспроизведения бессмысленны и беспощадны. Следует признать (вслед за Деррида), что "то, что остается непереводимым, есть по сути единственная вещь, подлежащая переводу, единственная переводная вещь. Подлежащее переводу в переводном может быть лишь непереводимым." От побледневшего в веках оригинала отделилась копия-эйкон (которая по Делезу вслед за Платоном "истинное отображение" или, еще точнее, "вторичные обладатели, законные претенденты, гарантированные сходством"), потом еще одна, потом еще, еще... Совокупность ли всех этих "Pale Fire" есть единое тело Его? Или каждый, Вечным Жидом, да-да, обречен на вечные, в поисках соединения и сращения пуповины, блуждания средь национальных лабиринтов?

* ...Чтобы попасть в Ирландию, необходимо победить, преодолеть некое количество пространства, которое сделает путешествие в пространстве путешествием во времени. И так как человек никогда не смеется в одиночестве (если вспомнить Фройда) и не говорит себе самому, но только кому-то другому "да" (по Деррида), русский человек всегда будет воспринимать себя ТАМ как некий волонтер, засланный из будущего. Того самого будущего, в которое он спокойно возвращается обратно.

* ...И дольше века длится день, и не кончается объятье...

* ...Комментарии возникают отражением града Джойсова на этой земле, как отражение отражения, как эйкон-копия перед лицом еще одной конвенциальной эйкон-копии перевода (о самом эйдосе речи уже никто и не ведет). Комментарии и есть перевод перевода, это то же самое толмачество, такое же бессмысленное и обреченное, как и любая другая попытка пере-вести с одного на другое.

* ...Если комментатор назван великим, какого титула заслуживает сам Сам?!

* ...Неудача комментариев Е.Ю. Гениевой, сопровождавщих журнальную (первую) публикацию "Ulysses" - в буквальном следовании второисточникам, которые сами по себе - лишь сами по себе.

* ...Отсутствие пупка у Евы (и у Адама) - популярный мотив оккультной и теософской литературы, а также средневековой и народной религиозности; еще в "Детстве" Горького в разговоре русского простонародья прочтем, что Адам и Ева "не родились, а созданы, стало быть, у них пупков нет." - Будь Хоружий много помладше, он вспомнил бы детский роман Томина (тот самый, который "Шел по городу волшебник"), в котором отсутствие у главного героя пупка выдавало его иноземное происхождение.

* ...Но разве не каждый, более или менее самодостаточный текст оказывается неисчерпаемым источником комментаторского энтузиазма? Разве не каждый из пишущих нечто не синтезирует свое построение из "сора", который тоже ведь каждый раз может быть выделен в отдельное от романа ведомство. Разве каждый из синтезирующих не строит свои конструкции на вполне конкретной земле-почве фактов-артефактов? Но только именно "Ulysses", как какой-нибудь центр Помпиду, во всей своей красе демонстрирует строительные леса "творческой лаборатории", делая из этой демонстрации главный технический прием.

* ...Вспомним Хоружия: "У Джойса вызревает отношение к тексту как к метатексту: уже не "модели реальности", а новой и автономной реальности. Поскольку же текст этой прозы есть заведомый артефакт, в таком отношении есть уже имманентный мифологический и религиозный элемент. И эта религия текста - естественная конечная форма или ступень исконного джойсовского культа творчества и художника."

* ...Вот где и пригодилась в полной мере иезуитская изощренность ума JJ, о которой все время вспоминает С.С. Хоружий: говорить об одном, предполагая, скорее всего-таки подсознательно, другое. Это похоже на усилие современных российских поэтов писать как только не угодно, но только не по-Бродски!

* ...Текст Джойса - не "о чем-то, он сам есть это что-то" (Беккет). Поэтому-то и нужны многочисленные комментаторские исследования, чтобы создать отношения с текстом, с самодостаточной субстанцией, которая сама по себе (из-за своей имманентной абсолютизации) такой работы выполнить не может. Но предполагает, что это сделают другие. Именно комментарии очерчивают границу некого мерцающего поля, колеблющейся поверхности и делают текст каким-то реально существующим текстом. ("...боль, что не была еще болью любви, саднила сердце его...") Без всех этих плотников и их стропил он плывет в сумрачных водах мирового океана без руля и ветрил, даже не кит, но нефтяная клякса, отражающая свет луны или звезд, он слишком, слишком зависим от. И потому настоящ, млекопитающий.

* ...Борхес в эссе "Книга": "Эти книги были написаны не для того, чтобы их понимали, а чтобы их интерпретировали, чтобы читатель продолжал размышлять." 16 июня, превращенное Джойсом по рецепту киноделателей в один бесконечный "День сурка", вмещающий в себя куда больше, чем вложил в него JJ, есть некая смыслопорождающая машина, перемалывающая все из вне привнесенные реалии и ассоциации. И что можно из груды разнонаправленных отрывков в конечном счете назвать "Улиссом", какой дискурс объявить основополагающим, базовым? Или "Улисс" (риторическая посылка), как роза ветров важен именно виртуальным сплетением-соединением несоединимого. Точка, из которой разбегаются центростремительные лучики-ручейки, расходятся, бледнея и сливаясь с повседневностью, круги. "...Я ей посоветовала написать несколько простых слов таких чтоб он мог крутить их и так и сяк..."

* ...Постоянная смена-обновление "повествовательных" дискурсов, повышающая уровень читательского гемоглобина, как любая взгонка вооружений такого рода оборачивается полной своей противоположностью - Джойс длит каждую свою главу сколько можно, пока не сотрет до основания, до полного растворения в окружающем антураже. Перебор оборачивается отсутствием, которое снимается набежавшей волной очередного, сменяющего отрывка, истончающегося в свою очередь перед следующим изобретением. Кажется, смысла в специфике того или иного эпизода, кроме как свидетельства постоянного обновления и актуализации высказывания обнажением приема, нет никакого - для эксперимента можно поменять технику письма того или иного куска или смешать общую схему расположения стратегий внутри частей, и ничего не изменится (важными в этом смысле можно назвать лишь первый и последний эпизоды). Принципиальной оказывается лишь смена тактик сама по себе... Стык эпизодов оказывается для автора всегда способом напомнить и о себе любимом тоже, не дать окончательно забыть об искусственном происхождении текста, не дать им (тексту и читателю) окончательно раствориться друг в дружке.

* ...Экспозиция (то есть первых три главы) - это еще как бы достаточно традиционное (хоть как-то узнаваемое, соотносимое с прежним читательским опытом) полотно, с четко прописанными системами оппозиций, вменяемых персонажей etc. Далее идут всяческие кентаврические соединения, стилистические интенции начинают мутировать и изменяться. Если каждая внутри себя, поодиночке, еще хоть как-то соотносима с "традицией" и "традиционными" дискурсивными практиками, все вместе они дают изображение действительности как в разбитом на мелкие осколки зеркале или на классическом кубистическом полотне, где разные грани реальности сталкиваются вдруг на одной плоскости нос к носу (и где каждая грань, между прочим, может иметь свой собственный нос). Она потому так и обширна, что именно здесь оптический (да и акустический, в унисон, пожалуй, тоже) аппарат постепенно перестраивается от восприятия внешнего, фона, декораций к фиксации внутренней жизни, самых микроскопических ее проявлений. Которые и заявляют о себе во всей своей красе в последней, третьей части, закономерным апофеозом которой - река сознания Молли Блум. Нарастание измельчания изображения, нагнетание этого движения есть драматургический стержень, дающий книге ощущение сверх-единства и, может быть, основной прием, заставляющий сюжет не стоять на месте.

* ...Виктор Пелевин "Шлем ужаса".

* ...В общем, довольно пыльный мужик.

* ...Nutscracker: Про Слива тоже нельзя сказать, что он ошибки делает. Просто он пишет по-албански. Organizm: По-албански? Nutscracker: Кажется, так это называется у сетевых эстетов. По албанским стилистическим принципам нельзя два раза одинаково писать одно и то же слово. Иначе сошлют в Бобруйск.

* ...Ты имеешь в виду, что я не испугаюсь тебя? Или ты хочешь сказать, что рядом с тобой мне нечего будет бояться? - Он хочет сказать, что рядом с ним ты не испугаешься даже его.

* ...Monstradamus: У них имена обязывают. Представь себе, что тебя зовут Ромео. Что тебе остается делать? Organizm: Брать пачку презервативов и идти искать свою Джульетту. Nutscracker: Или брать помповое ружье и идти искать своего Шекспира.

* ...Представь себе, что ты смотришь боевик и сам решаешь, кто кого застрелит. Если ты выберешь, чтобы главного героя убили в первой перестрелке, куда денется весь сюжет? Будь у тебя действительно свободный выбор, это могло бы привести к самым печальным результатам. А искусство должно радовать, а не печалить. Поэтому на самом деле никакой интерактивности не бывает - она кажущаяся. Или, скажем так, она допускается в той узкой зоне, где любой выбор не изменит сути дела. Главная проблема как раз в том, чтобы избавиться от свободы выбора, жестко подвести к нужному решению, сохранив уверенность, что выбор свободный. По-научному это называется принудительным ориентированием.

* ...Я давно заметила, что конспирология у атеистов вместо религии. Им все время кажется, что ими кто-то манипулирует, кто-то их гипнотизирует, зомбирует, подслушивает, поднюхивает. А этот кто-то - просто дьявол, и все. Дело в том, что от атеизма до шизофрении один шаг, и в большинстве случаев он уже сделан.

* ...Будущее вырабатывается из прошлого, поэтому, чем дальше мы уходим в будущее, тем больше требуется прошлого для его производства. Так сказать, чем ближе звезды, тем глубже котлован...

* ...Это было на углу одной из аллей. Я услышала за спиной звон струн. Обернувшись, я увидела метрах в двадцати от себя человека гигантского роста, стоявшего возле фонтана. Он был одет как кавалер галантной эпохи, в черное с золотом, и закрывал лицо маской в виде золотого солнца, которую держал на палочке. Рядом с ним стояли два наряженных в алый бархат карлика с такими старинными пузатыми гитарками в руках. Они взяли несколько нежных аккордов, потом гигант чуть повернул свою маску и на ней так ослепительно засияло солнце, что я зажмурилась. А когда я открыла глаза, у фонтана никого уже не было.

* ...Единственный способ остаться одним - это вести себя так, как будто мы уже одни.

* ...Там мог бы спать ангел без всякого риска для крыльев. - Это интересная тема - как спят ангелы. - Наверно, как летучие мыши, на коралловой жердочке. А на тапочках у них специальные золотые крючки. - Может быть. Только они висят головами вверх, потому что их притягивает не к Земле, а к Господу через его любовь.

* ...В Windows есть скрин-сэйвер, который называется "maze". Вот он у меня и построен. Только не из пикселей, а из досок. На моей памяти это единственный случай, когда из софта сделали хард.

* ...Не смеши меня, Угли. Свобода воли. Жизнь - это как падение с крыши. Можешь остановиться? Нет. Можешь вернуться назад? Нет. Можешь полететь в сторону? Только в рекламе трусов для прыжка с крыши. Свобода воли заключается в том, что ты можешь выбирать - пернуть в полете или дотерпеть до земли. Вот по этому поводу все философы и спорят.

* ...Бывает, когда кажется, что вот-вот поймешь что-то важное. Это как свист пули или гул самолета. Если ты их слышишь, значит, они уже пролетели мимо.

* ...Профессор сказал, что лабиринт - символ мозга. Открытый мозг и классический лабиринт похожи даже внешне. Минотавр - это животная часть ума, а Тесей - человеческая. Животная часть, естественно, сильнее, но человеческая в конечном счете побеждает, и в этом смысл эволюции и истории. В самом центре лабиринта расположен крест, который символизирует пересечение животного и человеческого начал. Именно там расположен инициатический проход, где Тесей встречает и побеждает своего врага. Победить Минотавра, сказал он, можно только в себе. Мы должны безжалостно задушить гадину, и тогда с полным моральным правом сможем переименовать Шлем Ужаса в Шлем Цивилизации и Прогресса.

* ...Сначала он несколько минут глядел в камеру, потом взъерошил волосы и заявил, что начнет с трюизма. Основная заслуга современной французской философии, сказал он, заключается в том, что ей впервые удалось непротиворечиво соединить либеральные ценности с революционной романтикой в рамках одного сексуально возбужденного сознания. После этого он молча пялился с экрана не меньше минуты, затем поднял палец и шепотом разъяснил, что это заявление, несмотря на свою кристальную прозрачность, уже является лабиринтом, ибо таковой возникает во время любого разговора с собой или другими, и каждый из нас на это время становится то Минотавром, то его жертвой. С этим мы не можем ничего поделать. Но, продолжал он, хоть мы не можем ничего поделать с этим, мы можем его поделать с чем-нибудь другим. В частности, мы можем оперировать понятием, более широким, чем лабиринт, - речь идет о дискурсе. Дискурс, сказал волосатый, это место, где рождаются слова и понятия, лабиринты и Минотавры, Тесеи и Ариданы. Даже сам дискурс рождается не где-нибудь еще, а именно в дискурсе. Однако парадокс заключается в том, что, хотя в нем и возникает вся природа, сам он в природе не встречается и разработан совсем недавно. Другой трагический диссонанс в том, что, хотя все и рождается в дискурсе, сам дискурс без государственных или частных дотаций длится не больше трех дней и затухает навсегда. Поэтому у общества не может быть задачи актуальнее, чем дотировать дискурс.

* ...В общем, лабиринт возникает тогда, когда надо принять решение при наличии нескольких вариантов выбора, а состоит он из набора наших возможных предпочтений, обусловленных природой языка, структурой момента и особенностями спонсора. Дальше я мало что понял, помню только, что в какой то момент он запел "Интернационал", и так сначала громко, грозно, но уже через минуту перешел на "Happy birthday to you". - Это называется множественностью дискурсов. Я с университета помню.

* ...Он поглядел в глаза воображаемому зрителю, взмахнул руками, как орел крыльями, и заорал: "Minotaure! Minotaure, c'est toi!! Tu es Minotaure!!!" Потом он успокоился. Надо просто понять, сказал он, что Минотавр есть проекция твоего ума и, следовательно, не кто иной, как ты сам.

* ...Я уже не помню всего, что она говорила, но главная мысль была такая - победить Минотавра можно только одним способом, перестав считать себя жертвой. Тогда он просто исчезнет. Минотавр у каждого свой, сказала она, но на самом деле не он преследует нас, а мы его. А лабиринт, в котором мы его ищем, - это допаминовые цепи наслаждения, замыкающиеся у человека в мозгу, они тоже свои у каждого, неповторимые, как отпечатки пальцев.

* ...Еще он объяснил, почему у Минотавра два имени. Оказывается, "Минотавр" - это политически корректный вариант имени "Астериск". Поэтому каждый раз, когда мы хотим сказать "Астериск", мы должны говорить "Минотавр". В свою очередь, "Астериск" - это политически корректный вариант имени "Минотавр", и каждый раз, когда мы хотим сказать "Минотавр", мы должны говорить "Астериск". Поэтому в принципе можно пользоваться обоими именами, только не тогда, когда нам хочется, а наоборот. Был интересный немец, который сказал, что Минотавр - это дух времени, Zeitgeist, который проявил себя в виде коровьего бешенства, отсюда его символическая репрезентация в виде человека с бычьей головой. В искусстве ему соответствует постмодернизм, который и есть коровье бешенство культуры, вынужденной питаться порошком из собственных костей. А в политике это то, что видишь и чувствуешь, когда включаешь телевизор. Потом был итальянец в черном, который заявил, что Минотавр - он говорил "Мондотавр" - это существо, физическим телом которого является долларовая масса. Глупо верить, что все управляется через деньги - почему через, а не самими деньгами? Мондотавр - это нечистый дух, который властвует над миром, заставляя всех без исключения людей блуждать в смрадном лабиринте своего кишечника.

* ...Может быть, в этом все дело. Не думать, где выход, а понять, что жизнь - это распутье, на котором ты стоишь прямо сейчас. Тогда и лабиринт исчезнет - ведь целиком он существует только у нас в уме, а в реальности есть только простой выбор - куда дальше.

* ...Не завидуй. У тебя тоже тупик, только длиннее и с фанерными перегородками. А у Щелкунчика вместо фанеры телевизор. У всех тупики. Просто это выясняется не сразу, а через некоторое время.

* ...Арганизм по юзерпику видно что ты гнойный ахтунг. Вверху смайл внизу разработанное ачко, гыыы!!

* ...Весь кошерноготичный гламур и поле чудес на котором вас каждый день иппут в шоппинг под фотографией денежново дерева. И при этом я у вас никто а вы у меня все. А? Хуясе! В моей же голове! Фтопку нах! Я вам ешшо исполню фантазию бля минор для валыны с падъездом!

* ...Что такое КГ/АМ? - Креатифф Гавно/Афтар Минатавр. - Про Минотавра я и без тебя понял. А вот про КГ подумал, что это "контент гностичненький". АС/НП! - А это что? - Аццкий сотона не песди.

* ...Почему прелюбодеяние такой мерзостный грех? Да потому, учит нас Святая Церковь, что с прелюбодеем, ослепленным похотью, на самом деле совокупляется хохочущий дьявол.

* ...Могу уточнить. Если ты еще раз сунешь в нашу жизнь свой нос, я тебя найду и так xxx, что твои мозги будут додумывать свои пакостные мысли на стене, понял?

* ...В 1306 г. король Франции Филипп IV изгнал евреев из своей страны. На следующий же год он расправился с тамплиерами, захватив их имущество и подвергнув их мучительной казни. Другие правители последовали его примеру.

* ...Наиболее странным случаем выглядит Япония, где теорий о еврейских заговорах больше, чем самих евреев. Юдайака, еврейская опасность, и страх перед ней существовали в Японии с 1920-х годов. Некоторые исследователи в Японии даже считают открытие Японии коммодором Перри частью еврейского заговора. В книжных магазинах Японии есть "еврейские уголки" с книгами на эту тему.

* ...Верно сказано, что "русская душа ушиблена ширью", и потому за "широтой души", порожденной необъятными пространствами, подчас скрывается отсутствие глубокого рационального "просчета" житейской или политической ситуации.

* ...Лютер презирал евреев Библии так же, как и евреев своего времени. Его теология оправдала и породила Холокост. "Теолог Холокоста" - такое определение Лютер всецело заслужил.

* ...Если современный публичный дискурс предусматривает профессиональные позиции спичрайтера и скриптрайтера, имиджмейкера и харизмейкера, то почему бы не быть грантрайтеру?

* ...Выяснилось, что, в общем-то, и тут произошло отождествление "мы" по определенному признаку. Оказалось, что, как водится, на одной стороне "мы", на другой - "они", правильнее бы сказать, "он", наш незабвенный Другой. "Мы", знамо дело, хорошие, а "они", ясно, плохие. Я вдруг понял, что вижу истерию, когда одна дама, держательница 100 % пакета акций местечковой лингвистики и метапоэтики, отождествила своего начальника, который до этого ей не подписал какое-то прошение, с вором Гринуэя, а себя с тем, кого раздавил мистер Спика. Вот такие Спики, мол, и правят у нас балом. А мы, простые, хорошие, интеллигентные люди, вынуждены терпеть хамство. Однако на то оно и искусство, его назначение - дарить зрителю/читателю сладкую пилюлю иллюзии, обманывать, вводить в заблуждение, особенно на свой счет.

* ...Адюльтер, да еще с женой босса, похоже, вновь заставляет вспомнить о непрожитом Эдипе. А ведь культурные вроде бы люди, книжки во время обеда читаем.

* ...Но вот оказывается, что хороший Мастер, герой романа, состоял в греховной связи с замужней женщиной, Маргаритой Николаевной, сам к тому же изменял жене. Прототипом романного образа стала бывшая жена писателя, реальная женщина, с которой жил М.А. Булгаков в лихолетье. Для нее не нашлось у писателя доброго слова. Получается, что остался от живого человека только замызганный халатик да мельтешение на кухоньке. Плавно переходя к биографическим данным, заметим, что и сам М.А. Булгаков, в сущности, увел жену у начальника. Ведь не с нижним чином состояла в браке Елена Сергеевна. И тут всплывает непрожитый Эдип, желание отнять у папы маму, занять его место, но отнюдь не в эротическом смысле. Сексом тут и не пахнет, скорее, этот мотив преследует цель восстановить симбиотические связи. Впрочем, все это остается незамеченным на фоне красивой романтической истории. Она оттеняет свинцовые мерзости советской жизни и неудобную реальность запутанных отношений. Таким образом, примем как гипотезу, что значимым признаком произведения советского искусства является его способность выстраивать эффективную защиту читателя от невыносимой реальности. Текст психотизирует точку зрения читающего. При соприкосновении с произведением улучшается самочувствие, так как происходит ряд выгодных подмен. Мы идентифицируемся не с "плохими" героями, прототипами которых являются реальные люди, а с "хорошими". Реальное вытесняется, воображаемое занимает его место. Сам роман можно представить в виде иллюстрации действий того репрессивного механизма, который направлен на подавление и вытеснение реального, т.е. желания и так запретного и недостижимого.

* ...Граждане режиссеры, продюсеры и особенно их спонсоры! Оставьте свои амбиции неудовлетворенными. Успех "Собачьего сердца" на экране не означает его повторения с "Мастером и Маргаритой", так как у этих текстов разная природа. Язык первого выражает состояние рефлектирующего сознания, пытающегося определить свое место в окружающем абсурде, язык второго передает психотические, на грани бреда, переживания безнадежно больного человека, у которого стремительно разрушается и опустошается психика. Нельзя экранизировать пустоту! В сущности, мы оказываемся в ситуации, когда язык описания совпадает с языком объекта, во всяком случае дистанция между ними мала и постоянно сокращается. Это все равно, если бы мы попытались описать миф или психическое расстройство изнутри, используя в качестве языка описания язык мифологии или шизофрении.

* ...Если полагать, что смысл - это желание, то в романном письме, якобы выражающем оное, мы отметим лишь некий остаток, удобоваримый компромисс между бессознательным и сознанием, поддающийся артикуляции. Таковым обрубком, плавающим в потоке романного письма, будет чувство страха. Оно легитимизируется как возможное и допустимое оправдание поступка Пилата, прервавшего, в сущности, процесс диалога, построения речи как выражения желания. Пилат испытывает вину за то, что не смог спасти Иешуа Га-Ноцри (за то, что прекратил психоаналитическую сессию). Единственный легитимный мотив - страх перед ненавистными и малопонятными законами иудейского и римского обществ (отеческой инстанцией Сверх-Я), страх за собственную безопасность. Переживание вины, наказание за трусость и малодушие преследует прокуратора. Он виноват, так как не взял на себя ответственность за судьбу странствующего философа, безвредного болтуна, говорящего вопреки установленным ограничениям и правилам. Однако чувство самосохранения и связанный с ним защитный механизм страха - не самый большой грех. Но ведь именно за него так страшно, не адекватно преступлению карается Пилат безмолвием и тысячелетним одиночеством. Хотя если вдуматься, то никакой вины на прокураторе нет. Все, что было в его власти, он сделал для спасения несчастного. Правильнее было бы сказать, что не в его власти было спасти или погубить Иешуа. Понимает это и сам арестованный, когда говорит, как бы снимая вину с прокуратора, о Том, в Чьей власти держать жизнь простого смертного на волоске. Хотя тут же и просит отпустить его с миром.

* ...Можно предположить, что в связке "страх - вина" пропущен средний элемент. Если рассмотреть два эти состояния по отдельности, получается вполне осмысленная и достоверная картина. Фрейд утверждал, что в основе всех неврозов лежит страх узнать о своих истинных желаниях. А чувство вины есть лишь отражение этих неосознаваемых желаний и прежде всего комплекса инцестуозных желаний, включающих желание смерти отца. Желания вполне подходят на роль среднего элемента, связывающего страх с виной. Страх желаний - вина за желания. Выпавшее из сознания желание сохраняются через связь с оставшимися элементами, которые остаются в сознании в виде чувства вины за страх.

* ...У евангелистов подлинный Иисус практически не говорит во время допроса. На вопросы Пилата отвечает либо своим характерным "ты сказал", либо вообще молчит.

* ...Аппарат кастрации есть машина навязывания желанию ущерба.

* ...Однако согласимся со стихийным фрейдианцем Глебом Жегловым, который изрек однажды важнейшее положение психоаналитической теории: наказания без преступления не бывает. И если наказан Понтий Пилат в романе, значит, виновен. Только вот опять-таки не в интересах Воланда говорить, в чем же вина прокуратора. Приводить доказательства. Зачем? Виновен, и все тут. Хотя бы за трусость, как не понять! Ведь сказано, что самый страшный порок - трусость. Но кем сказано? Воландом...

* ...Как сказал однажды знаменитый австрийский писатель Франц Верфель, "жажда - лучшее доказательство существования воды". Он имел в виду, что человек не мог бы чувствовать жажду, если бы в мире не было воды.

* ...Цель психотерапии - исцеление души, цель же религии - спасение души.

* ...Виктор Ерофеев "Набоков: затмение частичное".

* ...Травматичность набоковского письма - главный козырь его вероятной актуальности в современной русской литературе. Травма есть оправдание творчества, превращающегося в процесс зализывания разрыва между писательским Я и миром. Это, по сути дела, последнее оправдание, поскольку остальные импульсы для письма, эстетические, моральные или метафизические, находятся под подозрением и отвергаются как неподлинные. Травма дает возможность оправдать спонтанность письма и его несдержанность, произвольность. На этом любовь к Набокову исчерпывается, и начинаются претензии. Набоковский миф на уровне биографии не превратился в пушкинский миф и не стал любимым анекдотом. Набоков явно проиграл Есенину, Веничке Ерофееву. На уровне эстетической стратегии Набоков хорошо сохранялся как противовес литературе Больших Идей, как советских, так и диссидентских. Он стал одним из тех, кто способствовал формированию ментальности другой, или альтернативной литературы. Набоков привлек раннюю другую литературу своей наблюдательностью, рассматриванием детали, поскольку русская литература слишком унеслась в духовное. То, что на дне тарелки остается самая невкусная вишня - запомнили все. Но этого, видимо, оказалось недостаточным.

* ...Даже лучший ученик, Саша Соколов, дальше всех пошедший вслед набоковскому эстетизма, оказался не у дел. Саша Соколов решил поправить свои дела, шагнув в поп-культуру с романом "Палисандрия", но попытка была на редкость неуспешной. Вместо искусственно выращиваемого бестселлера возникло аморфное повествование, поскольку игра шла с образами, не ставшими героями поп-сознания.

* ...Стихи Набокова были выплюнуты первыми. Есть, впрочем, концептуалистские попытки рассмотреть стихи Набокова в "Даре" как персонажную лирику, по принципу "чем хуже, тем лучше". "Дар" многие годы был любимым романом либеральной интеллигенции, но для тройки - это бесспорный чудо-монстр.

* ...Статус писателя как избранника в русской культурной традиции сильно подмочен обэриутами. Я - писатель. А, по-моему, ты - говно. Этот хармсовский ответ посильнее всех сильных мнений Набокова. Зачем Набоков расправлялся с Достоевским? Зачем? Зачем обижать старика?

* ...При всей ненормальности условий существования русской культуры, она очень чувствительна и восприимчива к изменению культурного контекста. Были сделаны неудачные движения с западной стороны. Инфантильная и официозная биография Бойда может только отпугнуть от Набокова. Идеализация образа не только вредна для писательского имиджа: она смертельна. Русская литература полна неукротимых писателей. Пушкин, Толстой. А тут образцово-показательный шарм?

* ...Эмигрантский костюм Набокова, так украшавший его образ для предшествующего поколения русских интеллигентов, скукожился, полинял. Разочарование в скучноватом, чопорном, слишком для русской души упорядоченном Западе уже произошло. Западная половина Набокова, американского профессора-слависта, мало кого привлекает. Новая Россия не полюбила себя, но Запад она разлюбила - это точно. Чудовищна история перевода "Евгения Онегина". Хуже не придумаешь.

* ...Набоков имел право не любить карамазовских разговоров - с точки зрения судейской коллегии, это хороший знак. Но Набоков был агностиком, а это, конечно, сомнительная ценность.

* ...Уже написана "Ада". Обещанный рай, долго носимый в душе, перезрел, прогнил, провонял. "Ада" - это разлагающийся труп рая, разрисованный игривым макияжем. Вообще, от Набокова тянет им же самим развенчанной poshlost'ью. Набоков аполитичен, и это, кажется, большой плюс. Русская литература - с отбитыми почками - не скоро вернется к политическому дискурсу (по своей воле). Но Набоков, не любивший ни нездорового Монпарнаса, ни наркотиков, ни гомосексуалистов, отпугивает своей буржуазной добродетельностью. Его каламбуры, находящиеся на грани вкусового приличия, особенно отталкивают.

* ...цитировал мне известное место из повести Гоголя "Шинель": "...привидение вдруг оглянулось и, остановясь, спросило: "Тебе чего хочется?" - и показало такой кулак, какого и у живых не найдешь"...

* ...Возьмем, к примеру, двух Гаспаровых - М.Л. и Б.М., этих Ивана Ивановича и Ивана Никифоровича русской филологии. Как различна их судьба и как несхожи их установки.

* ...Белкин пытается придать пересказанным анекдотам назидательность, однозначную серьезность и даже приподнятость (без которых литература в его глазах лишается оправдания), а подлинный автор (Пушкин) стирает "указующий перст" своего "предшественника" лукавым юмором. Так беспрецедентно оригинальная повествовательная форма воплощает художественную концепцию цикла "Повести покойного Ивана Петровича Белкина, изданные А.П." Принципиальным моментом этого заглавия является указание на эффект двойного авторства, возникающий как следствие циклизаторских усилий Издателя.

* ...Контаминация жанровых языков позволяет автору художественно сопрячь эти полюса жизни. Так, в пределах сюжетного повествования герой притчи (Владимир, развивающий план побега и покаянного возвращения по схеме "блудных детей") становится героем анекдота (диалог заблудившегося жениха с мужиком в затерянной деревушке), а герой анекдота о случайном венчании (Бурмин) - героем притчи о том, что "суженого конем не объедешь". Типично притчевые герои (Сильвио, или Самсон Вырин, со всей серьезностью осуществляющие некий императивный подход к жизни) сталкиваются лицом к лицу с типичными героями анекдота (граф Б. с его черешнями, мнимый больной Минский). Сквозь явную анекдотичность сюжетов "Гробовщика" и "Барышни-крестьянки" отчетливо проступает притчевая символика (актуализируемая эпиграфами этих повестей), тогда как Сильвио, мыслящий себя героем притчи о муках совести ("Предаю тебя твоей совести"), оказывается героем анекдота о стрелке-мухобое ("Вы смеетесь, графиня? Ей-богу правда"). Очевидно анекдотичен набор свидетелей Владимира, между тем как он сам планирует осуществить с Машей на практике притчевую схему "блудного" возвращения. Даже в пределах одной фразы обнаруживается порой контаминация окказионального слова остроты (редуцированный анекдот) и авторитарного слова паремии (редуцированная притча): "Живой без сапог обойдется, а мертвый без гроба не живет" и т.п.

* ...Конечно, любоваться каким-нибудь пионом на своей коже - дело милое. Следует, однако, иметь в виду, что татуировка нарушает структуру эпителия - татуированными местами человек уже больше не потеет, зато потеет всем тем, что еще не разрисовано. То есть ты как бы находишься в шкуре кошки, которая, как известно, умеет потеть только подушечками на лапках. Нечеловеческое, наверное, ощущение. А кроме того, наблюдается и еще один побочный эффект. Ведь татуированная часть тела холодна даже в самую невыносимую жару. Так что жены сильно татуированных мужчин знают находиться с ними в одной постели - все равно что рыбу под одеялом пригреть. Ну а уж если вся супружеская пара татуирована с ног до головы... Даже подумать страшно.

* ...В клинической психиатрии есть такой термин - "критика к своему состоянию". Имеется в виду способность больного оценить неадекватность происходящего с ним. Так и пишут частенько в историях болезни - "критика к своему состоянию отсутствует". Ясно, что такую запись можно сделать в личном деле любого из отечественных публичных политиков. Так вот, первый человек на политическом небосклоне, у которого, похоже, есть "критика к своему состоянию" - это Путин. Его вид - всегда предельно аскетичный и сосредоточенный, с несомненными чертами, как раньше говорилось, "личной скромности" - феномена не наблюдавшегося среди наших политиков уже очень долгое время. Во внешней аскезе заложено сообщение о самоотречении, служении Родине и так далее. И Путин совершенно не производит впечатления жизнелюба. Ясно, что этот человек не любит ни сладкого, ни сладенького, не купится ни на "девок", ни на конверт с деньгами.

* ...в болгарском, к примеру, и вовсе отсутствуют падежи - как и в английском, т.е. приобретает решающее значение порядок слов, хотя во всем остальном он - почти тот же русский...

* ...Не Евангелие было переведено на славянский язык, а славянский язык - на Евангелие. И когда говорят, что Кирилл и Мефодий "создали новый язык", они именно что создали его - а иначе вообще не понять, чем церковно-славянский язык отличается от славянского; отличает его эта "легкая модификация", где греческий текст начал теперь жить новой жизнью, впитывая в себя реальность уже славянского языка, начав впитываться в жизнь, пронизывая собой все сферы жизни людей, говоривших на нем...

* ...Василий Аксенов, в прошлом писатель, а в настоящее время - посмертный эксплуататор своей прижизненной литературной популярности, в силу некоторых индивидуальных умственных особенностей, публично озвучил то, что его единомышленники привыкли говорить только в узком кругу, полагая необходимым скрывать это от "внешнего мира". А именно: Аксенов продемонстрировал всем, что неолибералы ничем не отличаются от неофашистов...

* ...На самом деле разбирается Аксенов во всем этом как свинья в апельсинах из Марокко.

* ...Сначала агрессивность, скрыто адресованная отцу, находит выражение в банальном дворовом хулиганстве. "Я на самом деле был шпаной," - с вызывающей уважение самоиронией говорит будущий Президент. Подавленный жестким волеизъявлением отца, мальчик ищет способ восстановления своего статуса в дворовом, а затем в школьном пространстве. Желание быль первым уже не удается реализовать за счет асоциальной и деструктивной драчливости, и тогда наступает время обретения формы.

* ...Из психоаналитической характерологии мы знаем, что для так называемого анального типа свойственно фетишистское отношение к некоторым субстанциям, стремление накапливать и удерживать их в себе: "как можно отказаться от тех знаний, от той информации, которая в тебе сидит?" Прообразом здесь выступает поведение ребенка, на определенной фазе психосоматического развития (в возрасте 2-3-х лет) получающего наибольшее телесное удовольствие от задержки дефекации. В этом ряду символических эквивалентов оказывается, что "информация", которую разведчик упорно собирает и удерживает в себе - это некий род фекалий, а состояние разведчика можно описать как регрессию на анальную фазу развития. Так оно и выходит, если следовать словам Путина: "То, что мы делали, оказалось никому не нужным. Что толку было писать, вербовать, добывать информацию." Здесь же описывается и грандиозное сожжение секретных архивов КГБ после ухода советских войск из ГДР, т.е. обнаружение "фекальной сущности" некогда сверхценных для разведчика сведений. Итак, разочарование в очередном спасительном институте. КГБ только реактивирует старые проблемы, не решая их, или просто отбрасывает на инфантильную фазу развития.

* ...Путин подробно останавливается на своих болезненных переживаниях по поводу ухода из разведки, которой отдал 20 лет жизни. Работа в органах начинает восприниматься как стигма, метка виновности. Герою кажется, что окружающие воспринимают его как "злого кэгэбэшника". КГБ стал частью внутреннего мира, это все тот же неудачный, навязчиво повторяющийся детский побег из дома, завершающийся возвращением и поркой. И вот Собчак освобождает Путина от "внутреннего КГБ" так же, как дзэнский мастер освобождает своего ученика от навязчивых иллюзий - неожиданным и грубым действием. Путин приходит к питерскому мэру по рекомендации одного из своих друзей, тот с энтузиазмом соглашается взять его к себе. В конце разговора Лицо произносит самое сокровенное: "Я вам должен сказать, что я... - кадровый офицер КГБ". Он (Собчак) задумался - для него это действительно было неожиданностью. Подумал-подумал и выдал: "Hу и хуй с ним!"

* ...Путин - поздний ребенок, он появился, когда родителям было уже за 40. Родился в октябре, и поэтому пошел в школу с 8-ми лет. Даже в пионеры приняли не в 4-м классе, а в 6-м. Женился в 30 лет. Очень медленный разгон.

* ...Вот почему юным дочерям Путина так нравится "Матрица", которую "папа еще не смотрел". Этот фильм - настоящая аллегорическая запись жизненного пути их отца. Путин - это не устаревший Джеймс Бонд и даже не Терминатор, это Hео ("новый"), хрупкий поначалу молодой человек, ведущий замкнутый образ жизни хакера, собирателя секретной информации. Волей загадочных сил, которым известно реальное положение дел в насквозь иллюзорном мире "хайтека" (читай: высоких политических технологий), он становится избранником и спасителем. Он проходит целый курс обучения различным единоборствам в виртуальном пространстве Матрицы, мегамашины, враждебной миру живых человеческих тел. В конце фильма его настигает просветление и освобождение, он наконец обретает скорость, превосходящую возможности своих противников - "агентов" (других чиновников).

* ...Если иметь в виду, что перед нами лишь текст, можно вспомнить хорошо известный литературоведам прием ретардации, искусственного замедления сюжета, которое стимулирует интерес читателя. Как в хорошо сделанном приключенческом романе, биография Путина долго движется в скрытом, вязком пространстве служебной рутины, а потом вдруг начинается взрывной спурт, последние три года - почти вертикальная линия карьеры.

* ...Да, огромное множество людей имеют неприятное обыкновение опаздывать, тысячи агрессивных тинэйджеров страдают от скрытого деспотизма отцов, во многих семьях не принято много разговаривать, - но лишь единицы в шестнадцатилетнем возрасте придут за помощью не куда-нибудь, а в КГБ, а потом начнут упорное движение в лабиринтах госаппарата, оставляя, как ракета свою очередную ступень, весь запас своих инфантильных травм на предыдущих карьерных ступеньках. Длинный ряд должностных кабинетов как курс терапии.

* ...Главное смещение: эйфория избавления от отцовской инстанции. Самому занять эту высоту. Возможно, тут не обошлось без "PR-акций" демонических политтехнологов, но что такое полет на истребителе, плавание на подводной лодке (отец был подводником), встреча миллениума в вертолете где-то над Махачкалой, визит в мифологический "город невест" Иваново, - что это, как не знаки эйфорического состояния и.о., которого попросту колбасило от переполняющего его чувства удовлетворения. Раскрепощение речи также происходит после того как Путин становится публичным политиком. Восхищенное свидетельство жены: "Я тогда впервые увидела его в работе. Сидела открыв рот. А он говорил о политике, экономике, истории, юриспруденции. Я слушала и все время думала: "Откуда он все это знает?" Если раньше Путин-разведчик собирал информацию, то сейчас он становится ее источником, постоянным ньюсмейкером. Прежний романтизм конвертируется в настойчиво декларируемый "прагматизм" (но мы-то знаем о президентской эйфории). Hаконец, "запаздывание" сменяется колоссальной скоростью перемещения по карьерной лестнице. Полет на сверхзвуковом истребителе - это еще и зрелищное выражение быстроты смены должностных позиций. Любопытно, что недавно Путин увлекся горными лыжами - быстрое свободное скольжение по накатанной лыжне, а не скованные, осторожные движения дзюдаиста.

* ...Пиздец! - сказал отец, увидев сына под трамваем. - Ничего, - сказала мать, - будем нового ебать!

* ...Умереть в России - как бы "неприлично" и "нехорошо", особенно по отношению к окружающим. В случае же самоубийства - это откровенно греховный поступок. А под самоубийством подразумевается совершение любых действий, могущих повлечь за собой окончание жизни человека. То, что делают всякие мусульманские "камикадзе" и боевики, убежденные в своей святости и скором вступлении в рай, для христианского сознания - страшный грех, двойной грех убийства и самоубийства. Для нас подобная смерть - это глупейший, пошлейший и, в определенном смысле, комический поступок. Человек, напихавший себе динамита во все карманы и дырки и собирающийся это все подпалить - вызывает среди прочих реакций еще и смех. Помните бесконечные шутки с динамитом в мультиках про Тома и Джерри?

* ...Татуировки становятся знаками социальной самоидентификации, общественной рефлексии, коллективной памяти. Они формируют стереотипы массового поведения, задают ритуальные правила упорядочивания воровского мира. Таковы, например, пословичные тату "Главный в зоне - вор в законе", аббревиатурные тату БОГ ("Буду Опять Грабить"), ЖУК ("Желаю Удачливых Краж"), ЛИСТ ("Легавых И Стукачей Трамбуй"), ЛТВ ("Легавый Твой Враг"), МИР ("Меня Исправит Расстрел"), НКВД ("Нет Крепче Воровской Дружбы"), СЛИВА ("Смерть Легавым И Всему Активу"), УСОРВ ("Умрет Стукач От Руки Вора") и т.п. В таких татуировках представлен целый кодекс законов воровского мира, задающий их носителю правила его поведения на будущее и правила интерпретации его прошлого.

* ...Татуировки, связанные с сексуальной жизнью воров, выглядят с внешней точки зрения совсем неэротично. Это, к примеру, может быть просто изображение короны со знаком червонной масти, которую, кстати, еще называют "вафлерской мастью". Носитель такого "сердечка" действительно представляет собой эротический объект, выполняющий в зоне роль "женщины" (именно роль "женщины", поскольку называть эти контакты гомосексуальными - не совсем точно). Точно так же надпись "мохнорылый" или "мохнатый вор" - это сексуальное тату, придающее мужчине женские черты ("мохнатка" - вагина). К эротике могут быть отнесены также всевозможные точечки, наносимые на определенные места, изображения туфельки и многие другие знаки сексуальных объектов зоны. Впрочем, это тоже свого рода социальное клеймо, закрепляющее за его носителем именно эротическую роль в воровском мире (буквально это перевод из "мужчин" в "женщины"). Кроме червей к "красным мастям" относится знак карточных бубен, именуемый "кумовской мастью". Это насильственно выкалываемый символ "стукача", "суки", который тоже лишает вора всякого авторитета и может повлечь за собой сексуальное насилие.

* ...В области сексуального "усовершенствования" тела вора в кожу крайней плоти зашиваются шары, вставляются "усы", "браслеты", разрезанная на четыре части головка пениса становится "тюльпаном". Подобные операции превращают соответствующие органы вора в инструменты палача, а вся сексуальная сфера его жизни, таким образом, мутирует в работу палача, исполняющего ритуал насилия над своей жертвой. Такой же характер носят и отношения с подчиненными и "фраерами".

* ...Классическое понимание роли заглавия Л.С. Выготский выразил так: "Название дается рассказу, конечно, не зря, оно несет в себе раскрытие самой важной темы, оно намечает ту доминанту, которая определяет собой все построение рассказа. Всякий рассказ, картина, стихотворение есть, конечно, сложное целое, составленное из различных совершенно элементов, организованных в различной степени, в различной иерархии подчинений и связи; и в этом сложном целом всегда оказывается некоторый доминирующий и господствующий момент, который определяет собой построение всего остального рассказа, смысл и назначение каждой его части." Это представление кажется вполне универсальным: даже в тех случаях, когда заглавие призвано ввести читателя в заблуждение относительно содержания произведения или оказывается с ним подчеркнуто несвязанным, это воспринимается как значимое нарушение того закона о доминанте, на котором основывается Выготский.

* ...Для достижения ближайших коммуникативных целей: заинтересовать, привлечь, убедить - журналист и редактор нередко выбирают агрессивную речевую стратегию. Термин "вербальная агрессия" не имеет однозначного толкования. При его узком понимании в качестве агрессивного рассматривается речевой акт, замещающий агрессивное физическое действие: оскорбление (в том числе грубая брань), насмешка, угроза, враждебное замечание, злопожелание, категоричное требование без использования общепринятых этикетных средств. При максимально широкой интерпретации термина вербальная агрессия - это все виды наступательного, доминирующего речевого поведения. В таком случае коммуникация вообще немыслима вне агрессивных проявлений. Как писал Р. Барт, агрессия заложена в самой грамматике: "Не является ли сама фраза, как практически замкнутая синтаксическая структура, боевым оружием, средством устрашения; во всякой законченной фразе, в ее утвердительной структуре есть нечто угрожающе-императивное. В своей повседневной, по видимости свободной жизни мы ведь не говорим целыми фразами."

* ...В прессе такого уровня агрессивное речевое поведение журналистов не бывает стихийным и не обуславливается элементарной безграмотностью, незнанием норм литературного языка и речевого этикета. Напротив, наступательная стратегия избирается сознательно, гармония коммуникантов намеренно приносится в жертву публицистической выразительности.

* ...Придирчиво-требовательный или ернический тон нередко избирается и для разговора с человеком, чей образ в целом подается позитивно. Речевая агрессия оказывается в первую очередь не средством борьбы, а модным и чуть ли не универсальным риторическим приемом.

* ...Агрессия может проявляться на лексическом, грамматическом и текстовом уровне. Лексические проявления речевой агрессии - это экспрессивные, часто грубые и жаргонные слова с преобладанием негативной оценочности. Они употребляются и когда журналист соглашается с собеседником, и когда возражает ему. В первом варианте "жесткое" слово делает позицию интервьюируемого более категоричной, во втором - заставляет читателя усомниться в его правоте. Сопутствующим синтаксическим средством речевой агрессии можно назвать уточняющий вопрос. Словесная компрометация собеседника нередко дополняется специфической синтаксической структурой - уточняющим вопросом, который в действительности существенно видоизменяет исходное высказывание.

* ...В беседе с министром культуры М. Швыдким журналист "Огонька" сначала называет 90-е годы ХХ века "позорными", а затем, столкнувшись с возражениями, "стилистически атакует": "А мне кажется, что девяностые годы были эпохой произвола и беспредела". Когда же возникают исторические параллели с ситуацией в России после Февральской революции 1917 г., лексика еще более снижается стилистически: говорится о том, что добропорядочных граждан "в апреле-мае мог шлепнуть на улице любой пьяный матрос, в тогдашнем-то бардаке..." Весьма показательно употребление слов "беспредел", "шлепнуть", "бардак" в репликах, адресованных министру культуры. В данном случае представитель СМИ демонстрирует агрессивное панибратство. Позиция собеседника не анализируется по существу, а разрушается стилистически. Общеизвестно, что на среднего читателя грубое слово производит большее впечатление, нежели нейтральное. Ничего не доказав, интервьюер обеспечивает себе эмоциональную победу в дискуссии.

* ...То же слово - "мафия" - звучит и в реплике журналиста, обращенной к финскому кинорежиссеру М. Каурисмяки: "Вы не считаете, что кино - это немного мафия?" В данном случае интервьюер явно не преследует цели очернить мировой кинематограф. Пейоратив выступает в роли эмоционального средства; оно "оживляет" текст и слегка интригует читателя. Правда, его ожидания будут обмануты: никаких разоблачений не последует. Но вопрос, содержащий дискредитирующую аналогию, безусловно, способен на некоторое время активизировать читательский интерес.

* ...В качестве апеллятивного средства можно, вероятно, рассматривать и грубое слово, которое либо используется журналистом по собственной инициативе, либо заимствуется из речи интервьюируемого. В частности, корреспондент "Огонька" повторяет выражение М. Каурисмяки, при этом переадресуя ему самому содержащуюся в слове агрессию: "А вы "лижете задницу" продюсерам?" Постановка кавычек позволяет журналисту частично дистанцироваться от грубой лексики, переложив ответственность на собеседника. При этом создается многослойный подтекст: во-первых, подчеркивается доверительность беседы, во-вторых, читатель настраивается на панибратски-грубоватый тон. Аудитория стилистическими средствами приближается к журналисту, а он в свою очередь - к интервьюируемому. Создается образ единого социального пространства, свободного от какой бы то ни было иерархии. Всемирно известный деятель культуры трансформируется в "своего парня", с которым вполне допустимо фамильярное обращение.

* ...Отвечая на подобные вопросы, интервьюируемый вступает в полемику не с определенным идейным противником, а с условным воплощением враждебных идей. Спор в итоге оказывается столь же горячим, сколь и беспочвенным. Человек оказывается вынужден возражать против системы взглядов, которая, возможно, никогда и никем не была сформулирована с такой определенностью, как в вопросах журналиста. Такого рода тактику, рассчитанную на то, чтобы добиться состояния раздражения и у интервьюируемого лица, и у симпатизирующих ему читателей, представляется справедливым назвать провокационной.

* ...Функции агрессивных журналистских высказываний не ограничиваются психологическим подавлением собеседника и повышением читательского интереса к конкретной публикации или изданию в целом. Повторяемый многократно, этот речевой ход формирует определенную вербальную и - шире - ментальную среду. Постоянный потребитель журналистской продукции привыкает видеть мир черно-белым, поделенным на "своих" и "чужих". Любое несогласие в рамках этой реальности немедленно перерастает в антагонистическое противоречие, любой конфликт чреват враждебными действиями. Современная российская журналистика в большинстве случаев провозглашает демократические принципы и отстаивает высоконравственные позиции. Но декларации легко сводятся на нет самим языком газетно-журнальных публикаций, проникнутым духом раздражения и конфронтации.

* ...Наш национальный дом, нашу Родину заселяют и другие, нерусские, а точнее, евразийские или российские народы. Они - наши "двоюродные братья", ибо и они готовы защищать её от врагов и другой родины иметь не хотят. Все прочие - либо посторонние, либо враги, и потому не может быть одинакового отношения ко всем народам. Тот, кто посягает на нашу Родину, кто ополчается на русский народ, кто русофобствует - тот наш враг без каких-либо обиняков и не заслуживает даже похорон на нашей земле, как не заслуживают их немцы, нашедшие здесь смерть во время своего последнего нашествия. Однако наши враги сегодня - это не только те, кто воюет с нами, кто грозит захватом и порабощением, но и те, кто навязывает нам свою волю, заставляет служить своим целям, прививает свою психологию, своё отношение к жизни, не принимая во внимание наши традиции, самобытные творческие начала русского народа, будь то в философии или искусстве, экономике пли политике.

* ...Есть ещё и те, у кого атрофировано или с рождения мертво национальное чувство. Им неведома ностальгия, их не тянет в родные места, а скорее прочь от родных мест. Но это не кочевники или цыгане, для которых вся земля - дом родной. Это те, кому вся земля равно чужая, как и они ей чужие. Это люди без национального корня, хотя они и могут "числиться" в любой национальности. Когда речь идет о делах народа и Отечества, такие люди не заслуживают даже того, чтобы их выслушивали. Скорее, их стоит избегать, как неких "париев", и решать подобные дела без них: ибо они здесь не только бесполезны, но и вредны, как носители своего рода спида, разрушающие иммунную систему национального организма.

* ...В Византии, как и в Западной Европе, монархия увенчивала собою право силы. В России она была политическим выражением диктатуры совести. Вспомним, что у нас за всё время нашего государственного существования не было ни одного случая официального свержения династии. Даже и Емельян Пугачев выступал от имени законной династии и в качестве представителя законной династии. Насильственный захват престола в России невозможен вовсе (Иван Солоневич "Народная монархия"). Из ста девяти византийских императоров своей смертью умерли только тридцать пять: остальные семьдесят четыре были убиты... И византийская церковь оправдывала это. Патриарх Полуевкт, коронуя цареубийцу Цимисхия, провозгласил: таинство помазания на царство смывает все грехи, в том числе и грех цареубийства.

* ...Этническая идентичность является одновременно важнейшим средством легитимации и делигитимации политической власти в переходном обществе, поскольку она легитимирует деятельность национальных элит и создает необходимые предпосылки для этнополитической мобилизации. Какое содержание вкладывается в понятие "идентичность"? Согласно определению А. Турена, "идентичность - осознанное самоопределение социального субъекта", следовательно, идентификация - это процесс эмоционального и иного самоотождествления индивида, социальной группы с другим человеком, группой или образцом, интериоризации занимаемых социальных статусов и освоения значимых социальных ролей.

* ...Я вполне согласен с автором "Бесконечного тупика", когда он пишет о Бахтине, что тот, анализируя диалогизм Достоевского, сам внутренне остался по отношению к нему монологичен.

* ...На возмущенный вопрос Набокова: Почему Запад так лояльно относился к Советскому государству? - автор "Бесконечного тупика" отвечает: Да потому, что Запад это государство и создал. И Бунину дали Нобелевскую премию за то, что он не написал (или не опубликовал вовремя) того, что мог бы. (Удивительно, мне всегда подспудно казалось, что Нобелевскую премию литераторам дают только за что-то нехорошее).

* ...Если во времена Паскаля считалось, что Бог не может создать людей, ненавидящих его, то в эпоху Достоевского именно такой человек оказывается в центре философских построений протомодерна. Погруженный в дело выстраивания довольно своеобразной "эгодицеи", он готов разнести все вдребезги, устроить вселенский дебош, явить себя в самой неприглядной роли и упиться ощущением своего падения и позора.

* ...Папочка, не включай пилу, я на ней сижу-жу-жу...

* ...Дяденька, осторожно, здесь ступеньки намылены. - Ерунда-да-да...

* ...Папочка, не топи меня в колодце, я буду читать Тараса Буль-буль-буль...

* ...Литература родилась не в тот день, когда из неандертальской долины с криком: "Волк, волк!" - выбежал мальчик, а следом и сам серый волк, дышащий ему в затылок; литература родилась в тот день, когда мальчик пробежал с криком: "Волк, волк!", а волка за ним и не было.

* ...текст отражает не только гордыню автора определения, но и неспособность его отличить Родину от власти...

* ...четыре составляющие народного духа: порода (этнографическое единство), язык (лингвистическое единство), религия (конфессиональное единство) и государство (политическое единство)...

* ...Антиподов патриотизма (тоже являющихся атрибутами духа) нужно выделить два: эгоизм и космополитизм. Эгоизм есть вера в самодостаточность и благую судьбу личности, космополитизм - радеет обо всём человечестве. В отличие от обоих своих антиподов патриотизм полагает неприемлемость смерти нации даже под благовидным предлогом вливания её в "общечеловечество".

* ...Россия (СССР) потерпела сокрушительное поражение в "холодной войне" и победители осуществляют "бархатную" оккупацию нашей Родины. Может быть, кто-нибудь и спросит: зачем им эта оккупация? Так ответ очень прост: любой победитель в любой войне всегда получает с побеждённой страны контрибуцию. И сейчас, как бы ни прикрывали разруху в России камуфляжем "кризиса", совершенно ясно, что деньги и сырьё уходят из страны не в никуда, а к победителям для их обогащения, для возврата с процентами вложенных в разрушение России средств. Как и при всякой оккупации, всё население побеждённой страны делится на три категории: мирное население (старые, пассивные, немощные и юные), пособники оккупационного режима (полицаи) и противостоящие ему (партизаны). Так и сейчас в России каждый политически активный член общества, особенно наделённый какой-либо властью, в соответствии с его целями и делами может быть отнесён либо к полицаям (если он не патриот), либо к партизанам (если он патриот).

* ...Натиск на восток, давление Запада на славян идёт уже не одну тысячу лет. Илья Глазунов рассказывает, как немецкие археологи закапывают обратно извлечённую из раскопа на территории нынешней Германии славянскую ладью IX века, - только за то, что она не германская, брезгливо поясняя, что "здесь всё до магмы славянское". Под этим давлением миролюбивые славяне отступили на холодные территории, с точки зрения западных европейцев не пригодные для жилья.

* ..."Услуги еврейские как гвозди в руки мои, ласковость еврейская как пламя обжигает меня. Ибо пользуясь этими услугами погибнет народ мой, ибо обвеянный этой ласковостью задохнется и сгинет мой народ." (В.В. Розанов)

* ...Президентом следует назначать человека, у которого харю в три дня с похмелья не уделаешь.

* ...Вадим Лжедмитриевич...

* ...Пытливый читатель, обнаружив город Тула (в Мексике), может начать сопоставлять его с "подмосковной" Тулой, отыскать, что слово это означает "окраина", сопоставить это с городом Тулу-зой (во Франции) и даже масонской ложей "Туле"... Все это о-очень занимательно, если не знать, что Тула (в Мексике) - это аббревиатура, "акростих" от первых букв фамилий четырех сеньоров: Топете, Вилласеньор, Ласкано, Арриола.

* ...Большевизм есть только новая, свойственная XX веку попытка евреев достичь мирового господства... В России евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечных мукам голода других, - и все это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом небольшой кучке еврейских литераторов... (Адольф Гитлер, "Майн Кампф")

* ...Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам - превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы. Именно так были созданы многие могущественные государства на земле. Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов стояли германцы, превращались в могущественные государства и затем держались прочно на ногах, пока сохранялось расовое ядро германцев. В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев, так и одни евреи не в силах надолго держать в своем подчинении это громадное государство. Сами евреи отнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом дезорганизации. Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства. Судьба предназначила нам быть свидетелем такой катастрофы, которая лучше, чем что бы то ни было, подтвердит безусловно правильность нашей расовой теории.

* ...Британские СМИ неоднократно уличались в навязывании обществу образа скинхеда-фашиста. Например, из года в год британские газеты писали, что брайтонские скины скандируют на стадионах "Зиг хайль!", хотя на самом деле те скандировали "Си-галс!" ("Чайки", название брайтонской футбольной команды). Однажды скинхеды "первой волны" даже подали в суд на Би-Би-Си: компания сделала заставкой сериала о расистах картинку с бушующими скинами под лозунгом "Раса - вот наша религия!" Оказалось, что снимок был сделан на концерте черного певца Лорила Эткина, а "беснующиеся расисты" были всего-навсего его поклонниками!

* ...Все 90-е годы эти "фокус-группы" - основная форма работы большинства наших социологических центров. Самое смешное, что практически все эти фокус-группы - чистой воды шарлатанство, так как социологи приглашают для участия в них своих родственников, друзей и знакомых (участие в фокус-группах оплачивается, то есть это дополнительный заработок, не учитываемый, кстати, налоговыми службами) - под видом "случайно отобранных традиционных потребителей соответствующего рода товаров" (независимо от того, подгузники это, мыло, сигары, машинное масло, шоколад или коньяк). Результаты получаются самые дикие. Западные компании несут убытки, удивляются непредсказуемости российского рынка и вспоминают про "загадочную славянскую душу" - хотя дело не в "душе", а в элементарном мошенничестве социологов.

* ...Особенностью российских скинов является любовь к флагу рабовладельческой Конфедерации, нашиваемому обычно на рукав или (если нашивка большая) на спину куртки-"бомбера". В ходу также (хотя и менее распространены) нашивки в виде свастики, кельтского креста, портрета Гитлера, числа 88 (то есть "Heil Hitler!") или букв WP ("White Power").

* ...Весной 1998 г. в Москве до десятка скинов явились в Музей Маяковского на открытую лекцию, проводившуюся троцкистской группой "Комитет за Рабочий Интернационал" и выкрикнули от входа: "Кто здесь еврей - выходи!" В ответ им крикнули: "Мы здесь все евреи!" - и зал встал как один человек. Прикинув соотношение сил (в зале было человек 60), скинхеды ретировались.

* ...Всего за две недели группа совершила свыше десятка вооруженных нападений на "кавказцев" (одной из жертв было нанесено 17 колото-резаных ран). Лидеры кавказских общин Архангельска пришли к местному милицейскому начальству и предупредили, что если дело так пойдет дальше, то они могут не удержать своих земляков от массовых беспорядков, - после чего в архангельских правоохранительных органах, естественно, "всех поснимают". Милицейскому начальству аргумент "всех поснимают" показался очень убедительным - и всю группу с черным флагом быстро выявили и арестовали.

* ...Дмитрий Таланцев "Христианство и юдофобия".

* ...Обычно считается, что евреи - это потомки Авраама, но, на самом деле, если исходить из этимологии слова "еврей", то народ этот существовал еще до Авраама. Слово "еврей" происходит от имени одного из доавраамовых патриархов - Евера, что дословно в переводе с иврита на русский означает "перешедший за реку". Напомним вкратце библейскую генеалогию патриархов: Сим - Арфаксад - Каинан - Шелах - Евер - Фалек - Рагав - Серух - Нахор - Фарра - Авраам. Эта генеалогия охватывает период от Всемирного Потопа до Авраама - около тысячи лет. Итак, со времен Евера, евреями назывался народ, "перешедший за реку", и обособившийся от остального языческого мира. Почему такое обособление произошло? Из Библии известно, что при прадеде Евера - Каинане, сыне Арфаксада, произошло Вавилонское разделение первоначального языка примерно на 70 разных языков, носителями которых стали люди, являющиеся предками всех современных народов Земли. Но, очевидно, Каинан не принимал участие в строительстве Вавилонской башни, поэтому его язык остался неизмененным, - то есть тем первоначальным языком, на котором говорили Адам и Ева и все люди допотопного периода. Именно этим объясняется тот факт, что все собственные имена в первых главах библейской книги Бытие (то есть в главах, описывающих времена сотворения мира и допотопный период) имеют осмысленные значения именно на иврите. Таким образом, Вавилонское разделение человечества по языкам было одновременно и разделением на язычников - то есть тех, кто участвовал в строительстве Вавилона и стал говорить на других языках, и Каина с его потомками, язык которых, иврит, остался без изменений. Но так как язык последних не изменился, то у этого племени сохранилась и вся верная информация о Боге-Творце, сотворении мира, Потопе и всей ранней истории Земли, - информация, которая кратко изложена в первых главах книги Бытия. Язычники же эту информацию утратили, у них остались лишь смутные воспоминания, какие-то отрывочные сведения и, добавив к ним еще и собственные измышления, они и нафантазировали тот комплекс пантеистических мифов, которые встречаются у всех народов Земли. Таким образом, знание истинного Бога-Творца Вселенной и, соответственно, правильное религиозное поклонение осталось лишь в этом племени потомков Арфаксада - Каинана, не участвовавших в строительстве Вавилонской башни. По-видимому, тогда и появилась впервые юдофобия.

* ...Юдофобия в данном случае - это ненависть язычников, поклоняющихся ложным, придуманным ими богам по отношению к группе людей, сохранивших правильную информацию о Боге-Творце, это не что иное, как богофобия. Так как язычники поклонялись демонам, то, очевидно, эта иррациональная ненависть имела бесовскую природу, то есть провоцировалась дьяволом. Таким образом, как мы видим, источник юдофобии с самого начала - сам "князь мира сего"; то есть ее можно назвать разновидностью сатанизма; в ее основе лежит ненависть ненавидящих Бога и поклоняющихся дьяволу людей по отношению к людям, сохраняющим истину.

* ...Количество людей, помнивших истинную информацию о Боге-Творце постоянно сокращалось, и, если бы все шло так и дальше, то скоро все человечество на Земле забыло бы Бога окончательно. Поэтому Бог решил произвести от одного из немногих оставшихся праведников из племени Арфаксада - Каинана - Евера народ, в котором сохранялась бы правильная информация о Нем и который соблюдал бы Его заповеди. Такой народ можно было бы назвать Его народом, народом Бога, в отличие от всех языческих народов, утерявших правильную информацию о Творце после Вавилонского столпотворения. Такой народ был бы, по выражению одного богослова, как бы "паспортом Бога" на Земле, он одним своим собственным существованием напоминал бы язычникам о существовании Бога-Творца. Почему этот народ Бог решил создать таким "странным" способом - произвести от одного человека, точнее, от двух человек - Авраама и Сарры? Прежде всего, конечно, потому, что мировоззрение людей, в основном, всегда формируется в семьях - в благочестивых семьях вероятность появления и воспитания благочестивых потомков выше, нежели в неблагочестивых. Поэтому, размножая людей от одного праведного патриарха, можно получить наиболее "благоприятный результат" по количеству праведных потомков.

* ...Апостол Павел в "Послании к Римлянам" четко разъясняет, кто именно относится к этим потомкам "по обетованию": "И не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя", и, далее, "Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел". (К Римлянам 9:7, 9:13). Отсюда ясно, что Его народ - это не арабы, потомки Авраама - Измаила, и не едомляне, потомки Авраама - Исаака - Исава, а именно евреи, израильтяне, - потомки Авраама - Исаака - Иакова (Израиля). К ним и относится клятва Бога, данная Аврааму, благословить благословляющих их и проклясть злословящих их.

* ...Итак, история человечества подчиняется двум законам: клятве, данной Богом Аврааму - Исааку - Иакову "Благословлю благословляющих тебя и прокляну злословящих тебя" и завету, заключенному Богом с евреями на горе Синай. Первому закону - клятве, подчиняется история всех языческих народов; второму закону, завету, подчиняется история еврейского народа. Тот народ, среди которого живут евреи, благословляется Богом. Однако в случае, когда народ начинает злословить и враждовать против них, он будет Богом проклят.

* ...Ситуация изменилась, когда через пару столетий к власти в Египте пришел фараон-фашист. Он превратил евреев в рабов, и вообще стал проводить политику геноцида: например, приказал повивальным бабкам убивать рождавшихся еврейских мальчиков. Однако те так не поступали, и, как сказано в Библии, "За сие Бог делал добро повивальным бабкам... Он устроял дома их." (Исход 1:21). Отсюда видно, что и на бытовом уровне Бог благословлял тех, кто делал добро евреям. Далее в Библии показано, как наказаны были фараон и египтяне за эту политику геноцида и за нежелание добровольно отпустить евреев из Египта. Это, во-первых, общеизвестные так называемые "казни египетские", и, во-вторых, конечная гибель фараона и его войска в Красном море.

* ...Про Византию известен такой факт: она на протяжении практически всего времени своего существования исповедовала государственный антисемитизм; и, очевидно, библейский закон "проклятия проклинающих" в конце концов реализовался. Таким образом, историкам нет совершенно никакой необходимости придумывать всякие бредовые теории исторического развития, вроде гумилевской теории "пассионарности": история усиления, либо падения разных народов и империй вполне подчиняется описываемому нами библейскому закону.

* ...Эпоха Итальянского Возрождения длилась примерно с 13-го до середины 16-го века. Именно в этот период творили Данте, Петрарка, Микельанджело, Рафаэль, Леонардо да Винчи и другие. И именно этот период совпадает со временем относительного социального благополучия евреев в Италии. После же прихода к власти (церковной) папы-фашиста Павла I-го (при котором впервые возникли гетто, и евреи обязаны были носить желтые шапки) эпоха Итальянского Возрождения закончилась; такое впечатление, что гении после середины 16-го века в Италии перестали рождаться.

* ...В Нидерландах расцвет культуры начался с конца 16-го - начала 17-го века, когда страна сбросила испанское иго. Евреям была предоставлена полная свобода самоуправления и многие из них со всех стран Европы переселились тогда в Голландию. Именно в то время Голландия дала миру таких людей, как Х. Рембрандт, А. Левенгук, именно в то время она стала мощной морской державой, сумевшей приобрести множество колониальных территорий.

* ...Англия начала возвышаться политически и экономически с середины 17-го века, когда О. Кромвель разрешил там жить евреям. Именно после этого Англия постепенно приобрела лидирующее положение в мире. Англосаксы завоевали и населили многие территории и районы земного шара: североамериканский континент, Австралию, Новую Зеландию, Южную Африку; английский язык стал международным и самым распространенным языком на Земле...

* ...А, может быть, Россия потому с 12-го века по 18-й век включительно была такой отсталой страной просто-напросто потому, что в ней на протяжении всего этого времени не проживали евреи? Наверное, в этом-то и была истинная первопричина того, что все это время Россия отставала от многих западных стран. Последние, в те периоды, когда там проживали евреи и при этом не было антисемитизма, очевидно, благословлялись Богом, следствием чего было развитие науки и промышленных технологий, культуры, искусства, усиление политического положения, да и вообще, повышение общего уровня цивилизации. В России же евреев не было, поэтому она и была такой "сонной" империей.

* ...Известный русский писатель Николай Лесков в своем очерке "Еврей в России" обращает внимание на тот факт, что в зоне черты оседлости, во-первых, гораздо выше материальный уровень жизни населения, а во-вторых, там гораздо мягче нравы (и вообще, нравственность гораздо выше, чем в великорусских губерниях, куда доступ евреям был закрыт); кроме того, пьянство и спивание народа в великорусских губерниях было гораздо более распространено, нежели в черте оседлости. Попутно добавим, что черта оседлости дала непропорционально большее количество выдающихся людей в области литературы, наук и искусства, нежели великорусские губернии.

* ...К 1917-му году, очевидно, чаша терпения Господа переполнилась, и Им было принято решение о ликвидации этого богоборческого государства. А фарисейская религиозность дореволюционной России, по-видимому, лишь усугубила дело. Таким образом, дореволюционная Россия погибла из-за антисемитизма - так же как и многие другие государства, приведенные здесь в качестве примера. Она была проклята Богом, и все исторические события, приведшие к гибели государства в 1917-м году - все эти солженицынские так называемые "узлы" - явились лишь следствием, реализацией этого проклятия.

* ...Как следует из книги Л. Симановича, Г. Распутин защищал перед царем интересы евреев. Возможно, именно благодаря этому обстоятельству, пока он был жив, Бог все-таки хранил Россию. Вообще, судя по деятельности Распутина с христианской точки зрения, по-видимому, Бог поставил его советником царю именно для спасения последнего и для спасения России.

* ...Что же касается Октябрьской революции, то, действительно, в большевистской партии процент евреев был большим. Многие большевистские лидеры - Троцкий, Урицкий, Володарский, Луначарский, Свердлов и многие другие были евреями. Но... собственно говоря, что здесь плохого?

* ...Организованность большевиков была во многом следствием большого числа евреев в этой партии, - тот факт, что евреи обладают хорошими организаторскими способностями, признают даже видные антисемиты, такие, как, например, В.В. Шульгин. Поэтому можно без особой натяжки сказать, что в 1917-м году Россию спасли евреи. Русские в Феврале разрушили, а евреи в Октябре восстановили.

* ...Таким образом, наличие зоологического антисемитизма в идеологии и внутренней политике гитлеровской Германии и отсутствие такового в Советском Союзе (конечно, он тоже был, но в существенно меньшей степени) и было главной причиной нашей победы в Великой Отечественной войне.

* ...Иначе говоря, последнюю мысль можно вкратце сформулировать так: наша победа в Великой Отечественной Войне была обусловлена существенно меньшей степенью антисемитизма, чем в государстве противника, но была она такой тяжелой и стоила столько крови из-за того, что определенная степень антисемитизма все же была.

* ...Бог терпел Сталина и все его репрессии до тех пор, пока тот не задумал, подобно Аману из библейской книги "Эсфирь", уничтожить Его народ.

* ...Распад СССР, все-таки, не повлек за собой такую страшную социальную катастрофу, которая произошла после падения царской России. Основной удар приняли на себя правящая партийная верхушка, государственный аппарат, органы госбезопасности. Именно эти структуры были в Советском Союзе основным источником антисемитизма, и как раз они-то и были более всего разрушены. Конечно, все это отразилось и на простом народе - жизненный уровень в целом несколько понизился. Однако гражданской войны, всеобщего голода, тифа и тому подобных явлений, все-таки, слава Богу, не произошло. Это объясняется тем, что в советском обществе антисемитизм в целом оставался на "достаточно" низком уровне - в то время как в дореволюционной России им были заражены гораздо более широкие слои населения и, что самое главное, Церковь. Соответственно, и наказание было больнее.

* ...Заканчивая этот небольшой экскурс в историю, можно теперь, пожалуй, сделать главный вывод: библейский закон исторического развития языческих народов, сформулированный как "благословлю благословляющих тебя и прокляну злословящих тебя, и благословятся в тебе все племена земные" действовал в истории человечества так же четко и неотвратимо, как и законы природы. Вышеприведенные примеры показывают нам, какой опасностью для общества и государства является антисемитизм: он является сакральным грехом, вызывающим проклятие от Бога того государства или той нации, которые им заражены. Поэтому, очевидно, если государство действительно заинтересовано в своем устойчивом существовании и развитии, то антисемитизм должен быть запрещен его Конституцией, и властные структуры государства должны вести постоянную работу по его искоренению.

* ...Во-первых, если считать, что евреи действительно несут коллективную ответственность за смерть Бога, то с какой стати "оргвыводом" этого должно быть их преследование? Иначе говоря, если евреи и виноваты, то кто давал право другим народам судить их? Во-вторых, - и что самое главное, никакой коллективной ответственности "за убийство Бога" евреи не несут. Если они и виноваты в распятии Христа, то уж, по крайней мере, ничуть не в большей степени, чем все другие народы Земли.

* ...Прежде всего, заметим, что в Писании нигде вообще вопрос так не ставится - о "вине" или об "ответственности" какого-либо народа за "богоубийство". Теология, применяющая эти термины, оперирует понятиями, измышленными ею же. Это не библейское богословие, это языческая философия. Из Писания известно, что смерть Бога от рук людей была детерминирована. Бог-Отец предопределил Богу-Сыну, воплощенному в Иисусе Христе, умереть за грехи людей на кресте, принеся таким образом искупительную жертву. Поэтому Его в любом случае должны были распять - если не среди евреев, то среди язычников. Если бы Его не распяли ни те, ни другие, то это свидетельствовало бы, что люди не настолько уж греховны, чтобы нуждаться в искупительно-заместительной жертве, - они и так могут с радостью воспринять Его учение и признать Его Царем всей Земли. Но это противоречило бы определению Бога относительно крайней греховности всего человечества: "Нет праведного ни одного" (К Римлянам 3:10). Все люди со времен Адама и Евы были грешны и нуждались в искупительной жертве за их грехи. И такой Жертвой должен был стать абсолютно безгрешный человек, Сын Божий Иисус Христос.

* ...Примерно то же самое обстоит и с "Кровь Его на нас и детях наших". Конечно, люди имели в виду, что они полностью принимают на себя ответственность за убийство, будучи уверены в Его богохульстве. Однако Бог сделал так, что эти слова приобрели другой, пророческий смысл. Ведь в другом месте Писания сказано: "Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха". Таким образом, эта кровь, о которой толпа кричала, что она "на нас и детях наших", является кровью, очищающей от грехов.

* ...Кроме того, не все же население Израиля присутствовало тогда на распятии, - ну, от силы несколько сотен человек. Решить, что если толпа, науськанная первосвященниками, кричала какие-то "клятвенные" слова, то после этого за эти слова должен отвечать весь еврейский народ да еще в течение всех последующих поколений - это нужно иметь очень сильную ненависть и предубеждение к евреям.

* ...Другой вопрос: а можно ли говорить о, наоборот, отвержении Христа еврейским народом? - Нет, нельзя. Почему? Да потому что такая формулировка просто некорректна, скажем так, "математически". Так можно было бы сказать только в случае, если бы после распятия Христа ни один еврей за все эти почти 2000 лет в Него не уверовал. Но ведь такого же нет. Всегда, во все времена был какой-то процент евреев, который в Христа верил. И, кстати, наибольшим этот процент был именно в первые века христианства, когда проповедовали, несли в мир слово Христово именно евреи, и он стал намного меньше, когда христианство стало в Византии государственной религией, и за "дело" взялись язычники. Отсюда видно, чья проповедь Евангелия была эффективнее - евреев или язычников. Заметим, что, ведь совершенно очевидным является и тот факт, что и среди тех народов, которые называли себя "христианскими", далеко не все люди были действительно христианами. Настоящих христиан среди любого "христианского" народа всегда был лишь какой-то процент. В этом отношении еврейский народ ничем не отличается от любого другого народа Земли.

* ...Другое дело, что процент уверовавших в Христа евреев оказался небольшим, таким, что в Писании сказано "Пришел к своим, а свои Его не приняли". Если бы количество уверовавших евреев было бы существенно больше, то есть таким, что в Писании было бы сказано наоборот, "Пришел к своим, и свои Его приняли", то, очевидно, история человечества была бы иной. В этом случае, Израиль не потерял бы свою государственность в 70-м году н.э.; Иерусалим не был бы взят и разрушен римлянами. И понятно, почему. Израиль стал бы светочем и главным центром проповедования Евангелия по всему окружающему языческому миру. Так как, во-первых, делом евангелизации занимались бы прежде всего иудеи, люди, которым по их природе "вверено Слово Божие, и, во-вторых, их было бы существенно большее количество, то, очевидно, эффективность обращения в христианство языческих народов была бы неизмеримо более высокой и к 70-му году Римская Империя стала бы христианской. Естественно, никакой войны с иудеями тогда не могло бы быть, и Иерусалим стоял бы и процветал. Проповедование Евангелия шло бы неизмеримо более быстрыми темпами, и, соответственно, срок Второго Пришествия Христа был бы гораздо более ранним.

* ...Приписывание Богу такого утилитарного мышления, согласно которому Он создал евреев только для воплощения среди них Христа, и после того как задача была выполнена, этот народ уже не нужен Богу - не имеет никаких библейских оснований и доказательств. Писание говорит о прямо противоположном. Кстати, заметим, что многие отечественные философы прилагали и прилагают немало усилий по измышлению каких-либо мессианских предназначений для русского народа; вспомним, хотя бы, Достоевского. Признать же мессианскую роль за евреями наши философы не хотели, хотя именно эта их роль совершенно очевидно явствует из Библии. А вот измышления относительно русского мессианства не имеют абсолютно никаких доказательств из Писания, и полностью являются надуманными и нафантазированными. За исключением, может быть, одного крайне отрицательного "мессианского предназначения" - возглавить агрессию против Израиля, описанную в книге пророка Иезекииля (главы 38 и 39). (Если, конечно, библейский Гог - это российский правитель, а Магог - это славянские народы. Это, строго говоря, еще не является полностью доказанным, но, тем не менее, такая версия существует.)

* ...Причиной возникновения мнения о "ненужности" еврейского народа послужила церковная "теория" "замещения" евреев христианской Церковью. Согласно этой "теории", христианская Церковь представляет собой "новый Израиль" - она, так сказать, "заместила" собой "старый Израиль" после "отвержения" его Богом. В богословских семинариях и в наше время, например, учат, что крещение "заменило" собой обрезание. Согласно этому воззрению, например, те библейские пророчества, которые касались будущего Израиля, интерпретировались как будущее христианской Церкви. Поэтому, для "христианского" мира было большой неожиданностью возникновение государства Израиль - ведь библейское пророчество об этом, как правило, понималось как пророчество о каком-то туманном будущем христианской Церкви. Буквальное же исполнение Слова Божьего для многих "христиан" явилось большой неожиданностью.

* ...Эта так называемая "теория замещения" есть не что иное, как просто другая форма древней ереси Маркиона, ереси, успешно дожившей до наших дней. Она заключается в резком противопоставлении двух частей Священного Писания - Ветхого и Нового Заветов. Согласно этой ереси, эти две части резко противоречат друг другу и "боги", в них описанные - "злой" Иегова в Ветхом Завете и "добренький" Иисус Христос в Новом Завете, - являются совершенно разными "богами", даже враждебными друг другу. Это, конечно, совершенно бредовая ересь, но фактом остается то, что она по-прежнему живет в Церкви и на протяжении тысячелетий питала и сейчас продолжает питать церковный антисемитизм. По крайней мере, совершенно очевидно, что, например, мировоззрение авторов таких известных антиеврейских произведений как "Спор о Сионе" Дугласа Рида, "Что нам в них не нравится" В. Шульгина, фантасмагорий Г. Климова насквозь пропитано взглядами, проистекающими из этой ереси.

* ...В антиеврейской литературе евреям инкриминируются очень многое: например, завоевание евреями Палестины с физическим уничтожением по требованию Божьему развращенных хананейских племен, празднование Пурима в честь истребления ими персидских фашистов, и вообще все описанные в Библии случаи, когда еврейскому народу приходилось выступать по воле Божьей в роли кары Господней над нечестивыми народами или людьми. Но ведь, по-сути, в этих случаях они как раз обвинялись и обвиняются в выполнении воли Господней! Отсюда ясен духовный источник таких обвинений, - имя ему языческий сатанизм. Сатане, как известно, воля и законы Бога ненавистны.

* ...С библейско-христианской точки зрения, например, инкриминируемое антисемитами евреям ханаанское завоевание - великолепный пример того, что Бог наказывает народы за зло и развращенность вплоть до их физического истребления; еврейский праздник Пурим - вечное свидетельство Божие о том, каково Его отношение к фашизму. И если бы христианская Церковь почаще обращала внимание людей на эти моменты, то может быть, ни прихода к власти нацистов в Германии, ни Холокоста не было бы.

* ...А как же насчет формулы "Во Христе нет ни эллина, ни иудея"? (К Колоссянам 3:11). Но эта формула как раз и подразумевает, что эллинам, чтобы спастись, совершенно незачем становиться евреями и, тем более, евреям - эллинами. Эта формула говорит о том, что для Бога эллин не более ценен, чем иудей, и, наоборот. Для Бога ценен именно сам человек, а не то, на каком языке он говорит, или является ли он потомком Авраама или Иавана. Византийская же церковь эту формулу извратила, по-сути, в такую: "Во Христе иудеи должны становиться эллинами, во Христе есть эллины, но нет иудеев". В Писании, как мы знаем, еще, например, сказано, что во Христе "нет ни мужеского пола, ни женского" (К Галатам 3:28); тогда почему церковь не настаивает на необходимости стерилизации женщин или кастрации мужчин?

* ...Таким образом, в единой христианской Церкви евреи должны оставаться евреями и соблюдать все установленные Богом для них обряды и праздники, а уверовавшие язычники оставаться таковыми - "угодно было Духу Святому не налагать на вас иного бремени..." Конечно, в этом случае какие-то праздники и обряды будут общими как для христиан-евреев, так и для христиан из язычников (например, таинство евхаристии), а какие-то должны будут соблюдаться только евреями (ветхозаветная Пасха, соблюдение субботы - "посему для народа Божия еще остается субботство" (К Евреям 4:9) и т.д.). И вначале, в первые века христианства, примерно так все и было. Это уже позже церковная практика стала подразумевать отказ евреев от своего еврейства при уверовании в Христа. И произошло это во многом благодаря распространению не слишком заметной на первый взгляд ереси "теории замещения".

* ...Церковный антисемитизм вкупе с языческой глупостью, когда они берутся решать дела духовные, уже весьма заметны в решениях Никейского Собора. Возьмем хотя бы правило о христианской Пасхе. Прежде всего, зачем вообще нужно было называть праздник Воскресения Христова "христианской Пасхой", противопоставляя его "еврейской" Пасхе? Именно последняя имеет четкий библейский смысл: это историческое воспоминание о выходе из Египта, воспоминание о Мессии, который совершил эту Пасху перед тем как быть схваченным и распятым. "Христос, Пасха наша, заклан за нас" (1-е Коринфянам 5:7). Воскресение же Христово есть Воскресение Христово, - оно произошло, как известно, на третий день после еврейской Пасхи. Если уж учреждать ежегодный праздник Воскресения Христова, то, казалось бы, совершенно логичным было бы установить следующее правило: христиане-евреи празднуют обычную Пасху (так как "никакой иноплеменник не должен есть ее"), а затем, на третий день после этой Пасхи, все христиане, как язычники, так и евреи, празднуют Воскресение Христа. Правила же Пасхи, установленные на Никейском Соборе, специально были направлены на создание взаимного отчуждения евреев и христиан. Эти правила, кстати, и привели в дальнейшем к той известной путанице в летоисчислении, из-за которой мы даже не знаем теперь точную дату распятия Христа.

* ...Проблема понимания художественного текста является основной для филологии. "Филология - служба понимания" - знаменитое определение С.С. Аверинцева. Художественный текст (в пределе) содержит в себе бесконечную глубину смыслов и неисчерпаемые возможности для интерпретации, что порождает множество способов его прочтения, способов исследования с целью прочтения. Сегодня текст можно читать, руководствуясь разными принципами. Например, со структуралистских позиций: выделения в нем бинарных оппозиций и нахождения структуры, рассмотрения его "формальной" стороны и т.д. Текст может подвергаться деконструкции и читаться исключительно как противоречивый, "открытый", незавершенный, восприниматься как "кладбище" мертвых культур, оставляющих "следы" своего "отсутствия". Снова обрели актуальность различные герменевтические практики: от принципов средневековой экзегезы, романтического субъективного переживания произведения, требования конгениальности читателя тексту, стремления эмоционально и интуитивно постичь личность автора, его психологию и внутренний мир, до современных концепций на основе герменевтик Г.-Г. Гадамера, П. Рикера и других. Текст может читаться исключительно с целью понять бессознательное его автора и человечества вообще. Литературное произведение может рассматриваться исключительно в аспекте мифотворчества: какие новые мифы в нем формируются, и какие старые оно содержит. Произведение и его текст могут почти исчезать при чтении, растворяться в бесконечности межтекстовых связей. С текстом и его автором можно вести диалог в духе эстетики М.М. Бахтина. В традициях отечественного литературоведения обращаться к исторической поэтике произведения для его понимания; исследовать произведение в аспекте жанровых традиций, в контексте того или иного литературного направления, духовной жизни эпохи. В произведении может прочитываться исключительно его "внутренний мир", "поэтическая реальность" и т.д. Это лишь некоторые основные подходы.

* ...Ср. у Р. Барта: "Удовольствие от великих повествовательных произведений возникает именно в результате чередования читаемых и пропускаемых кусков: неужто и вправду кто-нибудь когда-нибудь читал Пруста, Бальзака, "Войну и мир" подряд, слово за словом? (Счастливец Пруст: перечитывая его роман, мы всякий раз пропускаем разные места.)"

* *****************************************************************************

* No21 (02.2006 - 04.2006)

* *****************************************************************************

* ...1.02.2006.

* ...Здесь правил нет.

* ...Это долгий рассказ, очень долгий.

* ...Вам пора на тот свет.

* ...Старость - это просто усталость.

* ...стареть запятая мудреть...

* ...Постоять рядом с этими умными людьми уже честь.

* ...Сколько этой беличьей мочи ты выдул?

* ...Перевод с языка на язык - это перевод с космоса на космос.

* ...От него воняло трусом!

* ...Как страшно жить...

* ...Добро пожаловать на собственные похороны, мистер Стоун!

* ...У индейцев все непросто...

* ...От них житья нет хорошим людям.

* ...Пойду отолью.

* ...Удачи вам, любви и терпения.

* ...Извини, не в огорчение тебе будет сказано, но...

* ...К сожалению, моего английского не хватает для получения удовольствия от книг.

* ...Известный афоризм о последнем прибежище негодяя сам стал последним прибежищем негодяя.

* ...Умный видит границу своего ума, а дурак нет.

* ...Хитрожопый манипулёж с неясными посылами!

* ...Следите за речью.

* ...Протест отклонен!

* ...Можешь считать себя покойником, дружище.

* ...Он любил императора, как ревнивая жена.

* ...инъекция в сердечную мышцу...

* ...Когда у тебя менструация? В начале месяца или в конце?

* ...С вином легче думать.

* ...Должен признать, я восхищен.

* ...Все вышло случайно.

* ...Он это заслужил.

* ...Я пытаюсь простить себя. Я знаю, что бывает с теми, кто не прощает...

* ...Все эти отморозки станут в очередь, и ваш зад станет похож на карман клоуна.

* ...Убедительно.

* ...Билл, у тебя есть еще сакэ?

* ...Никогда не трогай мою еду.

* ...Принято с благодарностью.

* ...Помни, это шоу-бизнес.

* ...Клянусь, о ваших проделках узнают все!

* ...А теперь прогноз погоды.

* ...Ты пьешь черный?

* ...Что за мерзкий запах?

* ...Стой, кретин!

* ...Мы же не за зарплату работаем.

* ...Вам бы сейчас супчику...

* ...Я недостаточно профан, чтобы с ходу ответить на этот вопрос.

* ...пена дней...

* ...пенка в школьном молоке...

* ...Музы брезгливы.

* ...Цезарю непозволительно многое, потому что ему позволительно всё.

* ...кошачий Чикатило...

* ...Две голубых полосы на флаге Израиля символизируют границы Великого Израиля от Нила до Ефрата.

* ...Рейтинг - это большая несвобода.

* ...Даю установку на Добро.

* ...Эту машину японцы собирают в Германии для богатых арабов. Она хорошо подходит для Калифорнии.

* ...Женщине всегда позволено больше, чем мужчине.

* ..."Хакама" - самурайские штаны, "да" - поле, "Хакамада" - поле самурайских штанов.

* ...Хакамада Ирина Муцуовна. Родилась 13 апреля 1955 в Москве, русская. Ее покойный отец, Муцуо Хакамада - японский коммунист, после Второй мировой войны эмигрировавший в Советский Союз, где в Хабаровске познакомился с будущей матерью Ирины Ниной Иосифовной (позже ушел к другой жене). Отец происходил из самурайского рода. Умер в Москве в 1991 году от рака. Брат по отцовской линии Сигэки Хакамада - профессор токийского университета Аоямага-грин, советолог. Дед по материнской линии, Иосиф Карлович Русланов - лезгин по отцу и армянин по матери, был арестован в 1937 году как враг народа и погиб в лагере, бабка - повесилась. Старший брат отца - Сатоми Хакамада - был членом политбюро японской компартии. В 1978 году Ирина Хакамада закончила экономический факультет Университета Дружбы народов им. Патриса Лумумбы, затем 3 года училась в аспирантуре экономического факультета Московского государственного университета (МГУ) им. М.В. Ломоносова, которую закончила в 1981. В 1984 году защитила кандидатскую диссертацию на экономическом факультете МГУ. В 1984 году вступила в КПСС.

* ..."Эдмундо пердита" - потерянный мир.

* ...Вам извиняться абсолютно не за что.

* ...Бог долго ждет, да больно бьет.

* ...А все ж прибыток справим.

* ...тут надо быть влегкую сдвинутым...

* ...волка семеро козлят...

* ...джек-пот потрошитель...

* ...Колобок плохо кончил.

* ...А я и не боюсь.

* ...За Волгой для нас земли нет.

* ...Черножопия...

* ...Арийцы, занимающиеся каббалой - это совсем другое дело.

* ...Вот преимущество Простого Решения!

* ...Ларьки должны денег.

* ...бандосы...

* ...Я польщен этим вопросом.

* ...Днем у реки много хозяев, а ночью только один - амазонский кайман.

* ...Не в кайфе финиш, я от прикола в умате.

* ...Это утро, эта осень мне как камень, что слепому в подаянье вместо хлеба. Словно краской, кучевыми облаками зарешечено безрадостное небо. И в окно хоть не гляди - пейзаж унылый, с фильма ужасов сплошные зарисовки. Кучи листьев, словно братские могилы, роет ветер злой с улыбкой мародёрской. А ведь есть же где-то мир, в котором люди видят девушек приветливые лица... Почему я как напьюсь, всегда забуду хоть сто грамм оставить утром похмелиться... (poru4ik)

* ...Ирану не в МАГАТЭ.

* ...Обогащение Ирана...

* ...Это некая паразитарная стратегия.

* ...наркократия...

* ...Режиссер поддерживал между ними состояние тлеющей ярости.

* ...Он обладал пластикой Пиноккио и едва ли не таким же интеллектом.

* ...не производит впечатление человека добродушного и склонного прощать обиды...

* ...игры с идентичностью...

* ...бросив жизнь в топку собственного ничтожества...

* ...Кто контролирует вождя, тот контролирует племя.

* ...В деле Холодова, если отрешиться от эмоций и бесчеловечности происшедшего, нет ответа на ключевой вопрос, который стопроцентно расставил бы всё по своим местам, обозначив действительные мотивы преступления: что ожидал на самом деле увидеть Холодов в злополучном кейсе? Почему молодой, а в силу этого и нетерпеливый журналист раскрыл кейс не в метро (или не глянул в кейс хотя бы краем глаза), а в редакции? Чего он опасался: что пассажиры увидят кипу ни о чем им не говорящих бумаг или того, что содержимое кейса легко может быть идентифицировано случайными людьми? Тогда каким должно было быть это содержимое?

* ...Экипаж мозга на позывные не отвечает.

* ...Эк вас скрутило.

* ...Экипаж мозга прощается с вами.

* ...Лингвистическое. Наиболее точный перевод английского слова "лузер" - лох.

* ...Слушай, я не понимаю, тебе эти хохлы что, родные? Прямо мания у тебя какая-то!! Тебе что до них? Пусть хоть все передохнут, нам какая беда?

* ...Никак не пойму, в чем заключается "братскость" этой страны?

* ...А как именно сочетается нерыночная цена на газ с либеральным дискурсом?

* ...А кроме "друзей" и "врагов" народов не бывает? Я понимаю, что это хорошая разводка на флейм, но до сих пор мне казалось, что паркеровщиной Вы не страдаете. Любое государство, которое явным образом заявляет о своей самостоятельности и независимости, получает статус "обычного" в отношениях с другими государствами. Если серьёзно, то экономические отношения строятся не между народами, а между государствами и корпорациями. Поэтому говорить о торговле газом между народами бессмысленно.

* ...это не мешает им отжимать друг друга в сфере экономики...

* ...Почему мы должны отнимать будущее у своих детей ради будущего будущих солдат недружественного нам государства?

* ...Если капитализм - какие могут быть "братские народы"? Торгуй, обманывай, повышай за свой товар цену, добивайся уступок...

* ...Есть такой приём: если видите эмоциональный текст - убирите из него все прилагательные и прочие дополнения и прочитайте. Бывает очень поучительно.

* ...Я не антисемит, у меня даже есть друзья евреи...

* ...Демократия - это работа. Вы уволены.

* ..."Выебать стадо" (избирателей) ему тогда не удалось.

* ...У быдла есть особенность: оно - всегда не ты.

* ...Украинские евреи, в сравнении с белорусскими и литовскими, были в массе полуобразованными местечковыми люмпенами, это да. Так ведь евреев было много. Очень много - до 6 млн. в одной России. Среди них были и очень высокообразованные.

* ...Русификации Парижа, между прочим, не произошло, (в отличие от Тель-Авива, к слову).

* ...Попробую изложить свое видение притчей. Вспомните "Собачье сердце" Булгакова и представьте дальнейшую судьбу его героев. Так вот, товарищ Швондер убил Преображенского и Борменталя. И не просто убил, а присвоил себе их фамилии. Теперь внуки Швондера именуют себя "Преображенский" и "Борменталь", хотя их дедом был не профессор, и даже не приват-доцент, а местечковый комиссар. Теперь же "Преображенский-младший" и "Борменталь-младший" занимаются приватизацией Калабуховского дома. Всех его нынешних жильцов выгоняют на улицу, под предлогом того, что они-де потомки Шарикова, пора вернуть собственность ее законным хозяевам. В качестве иллюстрации процесса представьте Шуфутинского, поющего "Поручик Голицын".

* ...Русские не нация в этническом смысле. Не нация с того самого момента, как слово "русские" стало употребляется в современом значении. Поверьте наконец собственным глазам: все, кто более всего шумит на эту тему, - полукровки, зачастую вообще без "русской" крови. Типа "русского националиста" Рогозина - литовского еврея.

* ...Свобода слова заканчивается там, где начинается пропаганда расового превосходства, формой которой, несомненно, является индустрия Холокоста.

* ...Вот дословный перевод текста из Талмуда: "Девочка, когда ей исполняется 3 года и 1 день, годна для полового сношения и с ней можно совокупляться как угодно". Очевидно похотливая талмудическая "общественность" вскоре начнет шумно требовать немедленной отмены уголового наказания и за растление несовершеннолетних детей.

* ...Как истый большевик, тов. Лимонов не может не быть убежденным интернационалистом (он даже первым браком намеренно женился на еврейке Анне Моисеевне Рубинштейн, впоследствии покончившей жизнь самоубийством).

* ...В любом обществе лица с нестандартной ориентацией и прочими отклонениями составляют 2-4 %. В крупных городах эта цифра несколько выше, в нестабильных обществах - еще выше. Неслучаен поэтому успех "Яблока" в столицах: гей-сообществу претит стабильность, и оно всегда в истории выступает на стороне радикалов.

* ...Пишу некролог на Ларису Богораз. Заходит редактор. - "Может, еще фотку поставим?" Говорю - "Ты ее видел?" Показываю фотку. Вопрос снимается.

* ...Похоже, что периодом несомненного расцвета науки было время зрелого сталинизма. Именно тогда СССР был великой научной державой. Причем ученых тогда было довольно мало, но именно в то время и были созданы все значительные прорывы и успехи. То есть спутник, полет Гагарина и т.п. были позже, но ясно, что реальный научный задел, сделавший их возможными, был создан уже к середине 50-х. Перелом наступил где-то в конце 50-х. Тогда возникла эта научная система хрущевско-брежневских времен с гигантским количеством НИИ и научных сотрудников. Возник целый класс со своей субкультурой, фольклором и стилем жизни: Стругацкие, бардовская песня, физмат-школы, "физики шутят", альпинизм, КВН, походы на байдарках, "Мастер и Маргарита", Мандельштам-Пастернак-Бродский, легенды о Ландау и Капице, страшилки о преследовании генетики и кибернетики, "возьмемся за руки, друзья", "в Америке такие как мы громадные деньги получают", и т.д., и т.п. По сути, это был даже не просто класс, а субэтнос. Дети научных сотрудников неизменно становились научными сотрудниками, они женились и даже просто развратничали в основном среди себе подобных.

* ...Но стиль, стиль! "Тупо и нагло, Вовочка, пиарасты, позорным провалом, бессильная истерика, а ныне вопят, пилили бабки, граждане библейской национальности, циничный истеричный и публичный"...

* ...Пока ждали начала, в зале какие-то молодые люди лет 20-ти все время пили за русскую литературу, выкрикивая при этом: "не чокаясь!" Не чокаясь пьют за покойников. Мы с приятелем тоже выпили. Чокнулись на всякий случай, мало ли что.

* ...На досуге я придумал некоторые постулаты национальной русской идеи, которые могли бы сплотить народ. Далеко ходить я не стал - взял за основу наши (еврейские) законы. Мое предложение очень простое - не выгонять силой инородцев из России, а делать это экономически. Не нравится, что на рынках стоят кавказцы - объявили, что это не кошерно покупать у нерусских. Русские предприниматели выходят на рынки и начинают торговать. Скины их крышуют (забесплатно) на случай, если кавказцы будут возмущаться. Это вызовет уважение в обществе и русский бизнес пойдет в гору. Пойдем дальше, призвать народ покупать продукты и товары ТОЛЬКО русского производства и только тех предприятий, где основной капитал принадлежит русским. А товары эти метить специальными значками, типа буквы Р. На этом не останавливаемся и отказываемся пользоваться банками, где доля русского участия в капитале меньше 50%. Заметьте - пока никакой религии. С религией все сложнее. Я уже даже задумался над тем, а не придумать ли мне какой-нибудь языческий культ для всех, но потом передумал. Не то, что я кому-то навязываю эти идеи, но как-то жаль, что люди так мучаются. Да и если они перестанут мучиться, то и нам, евреям, от этого только лучше станет.

* ...Сегодня в синагоге я вдруг отчетливо понял, что родился и вырос в очень традиционной еврейской среде. Дело даже не в отмечаемых (на свой, нерелигиозный манер) в нашей семьей праздниках и постоянном мамином зудении о "еврейской невесте". Дело в отношении к "другим". "Але гоим - мишугоим, але идн - нивалиден." В этой присказке моей бабушки заложена вся идеология отношений нашей семьи с внешним миром. Неевреи могли быть хорошими друзьями (даже лучше, чем евреи), но однозначно они были "другими". Их не звали на еврейские праздники, не ходили на их нееврейские праздники. Появление нееврейской невесты у кого-то из родственников воспринималась на уровне первичной истерики с последующим самоуспокоением: "главное, чтобы счастлив был". При каждом "удобном" случае кто-нибудь обязательно указывал на "несоответвующую" национальность. При всем при этом никто толком не мог объяснить такое отношение.

* ...Могу с полной уверенностью сказать, что Линукс лучше, чем Виндоус исключительно потому, что я лично в этом уверен. Так же как Еврейское знание о существовании Единого и Неделимого - есть мое знание. То, что другие могут думать по-другому, лишь подкрепляет мое мнение, потому как это есть доказательство Свободы выбора, данного Свыше.

* ...Самая грустная история, по-моему, - путь из олимпийского чемпиона в микимауса.

* ...Как это бишь называлось по-пацански, "нырять на мохнатку"?

* ...Юлия Латынина - очень плохой человек.

* ...Народ Латынину знает. Мне особенно запомнилось её мнение, что Пола Хлебникова убили законно - по благородному закону гор.

* ...Действо приобрело легко узнаваемые черты шабаша. Мало того, что многие "певцы" были с медалями на гимнастерках, и у девок из подтанцовки медали болтались на грудях. Так еще ребятки из одной группы (не помню из какой, не разбираюсь) принялись жонглировать красными знаменами! Представляю, чтобы с ними сделали на Первом Параде Победы за такие художества. Право слово, я бы не удивился, если бы на сцену вышел Боря Моисеев в платье медсестры и спел бы "Эх, дороги..." Надо отдать ему должное, не появился. Вообще, на том концерте, после выступления заслуженных и народных, появлялось периодически желание выбрать огневую точку, поставить пулемет и положить находящихся на сцене беспредельщиков.

* ...Эгоист - это человек, который заботится о себе больше, чем обо мне.

* ...Так что травоядная качарава теперь причислена к лику негров.

* ...Питер - это русский город. Интернациональным этой осенью стал Париж. Честное слово, всех мемориальцев и прочих, творящих мудовые рыдания о расизме - отправить бы на неделю в экскурсию по пригородам Парижа.

* ...Один из африканцев держал плакат "Фашисты, вы разбудили Черную пантеру". Это радикальная организация чернокожих в Америке.

* ...Я, конечно, как и Вы, тоже ненавижу расизм и негров.

* ...Есенина Жиды убили! И в Рот, и в Жопу отъебли! А РуССкие его любили - но нихуя не помогли...

* ...Если бы усмешки могли приклеиваться к поганым ртам, господин Шендерович уже перещеголял бы Гуинплена.

* ...Типа, "с вором ходила, вора любила, вор воровал, воровала и я"?

* ...Я имел в виду пункт 5 в выступлении девушки, конечно, а не то, что подумал человек с нормальным советским бэкграундом.

* ...Создатели "Обыкновенного фашизма" рассказывали, что пользовались вывезенным в Москву трофейным архивом Геббельса. Они, дети еврейских комиссаров и чекистов, вдоволь насмотрелись на кадры нацистской хроники о жутчайших преступлениях своих предков. Совесть не проснулась ни у кого. Они выполняли ответственное партийное задание.

* ...потомки древних укров...

* ...газомор...

* ...А вообще, вы, либеральные экономисты, показали себя. Как только рынок оказывается в пользу России, вы сразу же становитесь ярыми поклонниками Госплана.

* ...Для Украины и Молдавии цена газа никак не может равняться французской либо германской, хотя бы с учетом транспортного плеча.

* ...Извините, но мне кажется, что Вы поддались на провокацию. Грубой руганью ничего не докажешь. Задача таких "Пионеров" - редукция диалога, низведение окружающих до своего уровня. Ваши плевки для него подарок. Он их завернёт в тряпочку и при очередном получении зарплаты приложит к отчёту о проделанной работе.

* ...Разве разоблачение Е. Киселёва как агента КГБ "Алексеева" подорвало его авторитет властителя дум среди либеральной общественности? Нисколько. Более того, либеральная интеллигенция готова была идти на баррикады во имя любимого НТВ, как общеизвестно, основанного и руководимого бывшим начальничком Пятого управления КГБ генералом Ф.Д. Бобковым.

* ...Фашизм не пройдет! Это не гламурно!!

* ...Давно хотел замутить флешмоб с транспарантами типа "мой друг - натурал, и я этого не стыжусь" и всё такое.

* ...Главная задача евреев - ослабить иммунитет народов-хозяев, причем желательно так, чтобы хозяева не боролись против них. А боролись вместо этого с другой, фальшивой угрозой, зато намного более раздражающей, бросающейся в глаза - со специально завезенными полудикими и криминализированными "кавказцами", "арабами", "таджиками", "турками" и пр. Евреям не нужна иммиграция в Россию и Европу образованных кавказцев или арабов/турок, тем более не нужна иммиграция культурно и генетически близких представителей белых народов. Им нужен наглый и агрессивный раздражитель, с которым русские или французы будут сталкиваться повседневно на улицах, чтобы все внимание хозяев было именно на поведение этих специально отобранных "чурок", а не на поведение евреев, грабящих в это время страну. Вторая мировая научила евреев многому. В частности, что нельзя грабить народы и быть при этом единственной проблемой этих народов, нельзя слишком бросаться в глаза. Надо создавать искусственную завесу - вот для этого и служат "чурки" - главным образом мусульмане. Мнимая "любовь" евреев ко всяким антирусским диаспорам - это всего лишь примитивная двухходовка, попытка стравить между собой ненавидимые ими народы. Надо это четко понимать.

* ...Кто подает нацисту ногу, тот предает, но понемногу.

* ...И их ведь тоже кто-то любит...

* ..."Я хочу напомнить тем, кто на другой стороне, тем, кто якобы радеет за ислам, что Российская Федерация всегда была самым последовательным, верным и твердым защитником ислама, являющегося религией мира", - сказал Путин.

* ...Получилось 100% аутентичное рассуждение русского, советского интеллигента, находящегося в неустанном поиске в себе хоть капли нерусской крови.

* ...в часы ленивые досуга...

* ...Неужели вегетарианцы пьют кровь мертвых помидоров?

* ..."Халява, чужое, взять-взять!"

* ...Сочетание "88" по коду радистов означает "целую".

* ...Недавно была 88 годовщина Октября. Гитлер улыбался.

* ...Так мы однажды выпили с утра, разговорились, после в гости съездили, вернулись, чтоб немного поработать, выпили еще - и неизвестно, куда делся весь февраль.

* ...Она (всхлипывая) - Мама, я от него уйду!.. Мама, он сумасшедший, я боюсь! МА-МА!!! (плачет)

* ...Рано в этом году русский народ начал масленичные гуляния. Только что видел по телевизору следующее: оскользаясь и падая на заснеженной мостовой, бородатые русские люди, почему-то одетые не по погоде, в чёрные полупальто и широкополые шляпы, в призрачном свете фейерверка водили хоровод на Манежной площади в Москве. (Ханука)

* ...А я давно про этого штриха всё понял.

* ...в дёсны целовался...

* ...Хамов в игнор.

* ...В родном гурту и говно по нутру.

* ...С начала 1944-го года 30-40% Красной Армии были украинцы. Пожалуй, это даже больше чем русских.

* ...Не случайно так популярна точка зрения на этногенез великороссов (вне зависимости от ее исторической достоверности и научной адекватности) как на процесс постоянной миграции представителей древнерусских племен с территории современной Украины в Северо-Восточную Русь и культурную ассимиляцию ими местных угро-финских и туранских племен. В XVII-XX веках этот процесс, согласно подобной точке зрения, трансформировался в непрекращающуюся миграцию украинцев в Россию и их "растворение" в великорусской среде.

* ...Исторически так сложилось, что "самые-самые" патриоты России (и имперской, и современной) - с Кубани (из кубанских казаков состояла даже охрана российских императоров, именно там был эпицентр Белого движения). Оплот российского агропрома - Краснодарский край, Белгородская и Воронежская области, где большинство коренного населения - этнические украинцы (в том числе - черноморские кубанские казаки).

* ...Это Булгаков сказал: "Русский писатель должен любить Родину, а не жидов!" - на прямой жидовский вопрос о любви и дружбе.

* ...Не въехал ты в тему. Учи албанский.

* ...Кстати, тут недавно Шендерович сказал фразу о некоторых людишках, живущих в России: "Из-за невозможности их стерилизовать их надо обманывать". Это не про Вас, случайно? Вы бы расспросили.

* ...До принятия христианства русские во главе со Святославом Игоревичем замочили хазарское государство, которое по меркам того времени было гибридом США и Чечни по своей омерзительности. И замочили бы и Византию, которое от Хазарии мало чем отличалась, если бы не досадные обстоятельства.

* ...Миллер Алексей Борисович как Председатель Правления ОАО "Газпром" получил по итогам 2004 года вознаграждение в размере 6 млн. руб., а как Председатель Совета директоров Газпромбанка - около 3 млн. долларов.

* ...А иврит - очень лёгкий язык для обучения. Куда легче английского и уж, тем более - китайского. Очень сильно выражена логическая структура. Легче, наверное, только эсперанто...

* ...Это надо отдельную тему открывать, чтоб рассказать как евреи подчистую выгребают все кредитки, или продают невыплаченные квартиры и дома, а потом удирают в Канаду. Да и в Канаде честно жить им не удается, руки чешутся, тоже налоги скрывают, страховки выбирают подчистую опять же обманным путем. Короче бизнес по обкрадыванию нового государства налажен только так. Первая заповедь еврея в Канаде - это государство мне должно!

* ...Бен-Гурион когда-то сказал: "Вот, когда у нас будут собственные воры и проститутки - мы станем государством."

* ...А как израильтяне ездят по кредиткам по миру, тоже факт известен. Долг с кредитки на кредитку перебрасывают и висит он десятками лет. А потом при удобном случае свалил через третью страну в Канаду и опять "чистенький".

* ...В России уже и евреев почти что не осталось. Те, что еще живут - как Пархоменко, от своего еврейства отрекаются, или как Шендерович - говорят, что еврейский народ терпеть не могут. А вам все неймется!

* ...Автор полагает, что этническое самоотрицание и самоненависть возникают у угнетённых народов. Это не совсем точно. Корректнее говорить не об угнетении, но этнической иерархии. Которая может выражаться и в угнетении, да. Но на практике чаще в отношении, общественном мнении. Так евреи никогда не могут собрать достаточное число настоящих фактов своего нестерпимого угнетения в Европе, России или Америке (и поэтому вынужденно идут на фальсификации), чтобы оправдать градус своих переживаний по этому поводу. И конечно, этническое самоотрицание общее по форме имеет разную этническую природу. Еврей никогда не отрицает себя как еврея, он ненавидит свой еврейский образ. Русский интеллигент ненавидит именно себя как русского и проецирует эту злобу на окружающих русских людей. Его логика: сделаю всем нам хуже и таким образом морально возвышусь, через их страдания и унижения очищусь от своей русской скверны.

* ...Сам этноним "еврей" - новейшего происхождения. Наши скромные прадеды, иды (отсюда и южно-русское "жиды") жили до прошлого века, забившись в узкую щель между двумя великими цивилизациями - русской православной и европейской. Основные занятия - посредник, ростовщик, контрабандист, шинкарь, арендатор, мошенник, сапожник и портной. Как и наши соседи цыгане, наши предки были "воры в законе", поддерживали свою внутреннюю солидарность, а всех посторонних считали "лохами" и "фраерами", которых надо чистить. Наши предки были порядочной холерой.

* ...Судя по синтаксису и фонетике языка идов (идиш), мы - народ смешанного (как и все на свете) происхождения, с заметным элементом тюрок (возможно, хазар и половцев), южных славян (родичей болгар и греков) и прибалтийских славянских племен наподобие сорбов. Видимо, жившее в 9-м веке на границе Византии и Балканских стран какое-то племя болгарского корня приняло иудаизм, и откочевало на север. На границе немцев и славян, в нынешней Восточной Германии, жило много славянских племен, увиливавших от католицизма и православия, и предпочитавших своего Перуна. Но за поклонение Перуну убивали - как православные, так и католики. Иудаизм мог показаться одному из племен хорошим выходом между враждующими цивилизациями. Разгром Хазарии с ее частично иудаизированным населением мог послать волну в район Прикарпатья и Белорусских болот. Генетика подтверждает тюркские, южно-славянские, балто-славянские корни, а кроме этого и следы иудеев-3, жителей Ирака и Персии. Иды сложились в этнос в 12-м веке, но иудаизация завершилась лишь в 16 веке, а то и позднее.

* ...Мы мирные люди, но наш газенваген...

* ...Ваш комплекс неполноценности тешится чувством превосходства, которое вы здесь испытываете? Так ведь жалко это и не здорово; это все равно что радоваться выигрышу в игре в поддавки.

* ...А вообще, настоящий сатирик по определению - это человек, который издевается зло, а у него самого внутри все болит так, что это очевидно любому. Который любит. А Шендер нас ненавидит. Поэтому он не сатирик, а враг.

* ...А если тошнит от народа - это беременность чем?

* ...Крест может изогнуться свастикой.

* ...Лица интеллигентных национальностей достали русский народ своими безнаказанными приблатнённым пацифизмом и жидокавказским антифашизмом.

* ...Все знают, что "Freedom House" возглавляет Вулси, который когда-то возглавлял ЦРУ. Поверить в сугубо гуманитарную миссию этой "конторы", наверное, может, только идиот.

* ...Я Ходорковскому говорил, что власть, как и любовь купить нельзя. Иметь представление о том, что несколько коррумпированных фракций сделают тебя премьер-министром, это наивно. У него были такие странные представления.

* ...Мне кажется, что пока русская правящая элита не перестанет быть оффшорной аристократией, дозреет, может быть, не в этом поколении, что она все-таки национальная буржуазия, до тех пор у нас ничего хорошего не будет. Мы будем болтаться в клиническом разрыве.

* ...Я хочу сказать, что проект у нас банальный. Я бы назвал это кратко "суверенной демократией". Нехорошо к демократии что-то добавлять, потому что сразу возникает вопрос о "третьем пути". Но мы вынуждены это делать, потому что тема суверенитета либеральными политиками вообще не актуализирована. Я часто слышу, что демократия важнее суверенитета. Мы это не признаем. Считаем, что нужно и то, и другое. Самостоятельное государство стоит того, чтобы за него бороться. Хорошо бы в Европу убежать, но нас туда не возьмут. Россия - это плохо освещенная окраина Европы, но еще не Европа. Россия - это европейская цивилизация. В этом смысле мы неразрывно связаны с Европой и должны с ней дружить. Мы не враги. Мы просто конкуренты. Тем обиднее, что мы не враги. Враг - это когда можно героически погибнуть на войне, если с ним столкнуться в лобовом столкновении. В этом есть что-то героическое и прекрасное. А проиграть в конкурентной борьбе - это значит быть лохом. И это мне, кажется, вдвойне обидно. Лучше уж быть врагом, а не как сейчас, двусмысленными друзьями! Вот как бы то, что мы хотим.

* ...Смотрите, что декларируется. Политическая, экономическая свобода, право собственности, либеральная рыночная экономика, отказ от пересмотра результатов приватизации. С другой стороны: патриотизм, государственность, суверенитет, социальная стабильность, традиционные нравственные, семейные, религиозные ценности. Эта комбинация может по-разному называться. Это либо консерватизм либеральной направленности. Либо правоцентристские идеи. Но дерзну предположить, что для того нового бизнеса, который наша организация призвана объединить - эти ценности являются типичными. То есть либеральные экономические взгляды, сочетающиеся с консервативными жизненными ценностями.

* ..."Самарская газета", 25 октября 1905 года. Местная хроника. Избиение. 23 окт. часов в 5 вечера толпа черносотенцев напала на проходивших по Симбирской улице 4 интел. лиц. Эти последние, отстреливаясь, скрылись.

* ...Какова лирическая героиня творчества Пугачевой? О "честной девушке" здесь речь явно не идет. Мы видим образ женщины с весьма бурной личной жизнью, прошедшей огонь и воду, в прошлом у которой было много всякого разного. Представляется женщина с историей типа: сначала долго "дружила" с одним, но вышла замуж за другого, от кого ушла к третьему, затем долго страдала по четвертому, но спала с пятым, шестой ее долго водил за нос, а потом она сама водила за нос седьмого, некоторое время была любовницей женатого восьмого, ребенка родила "для себя" от девятого, аборты делала от десятого и одиннадцатого, и т.д., и т.п. Иными словами, женщина, которую в обществе традиционно-консервативном вполне исчерпывающе характеризуют всем известным, коротким и хлестким нецензурным словом. Для общества же либерально-гедонистского (например, нынешнего российского), это - вполне нормальная, среднестатистическая женщина.

* ...Как часто бывает с закрытыми структурами, решения интеллигентского синода порой трудно понять непредвзятым людям, далеким от высоких кругов. Например, почему совестью народа был объявлен жалкий и трусливый академик Лихачев? Или чем объясняется высокий культовый статус второсортной комедийной советской актрисы и вульгарной бабы Фаины Раневской?

* ...Главным оружием интеллигенции всегда было разрушение чужих святынь (православных, патриотических, любых других) путем их высмеивания и изгаживания, все эти райкины-жванецкие. Именно глумление (а не гонения) - самое опасное для любой религии. Но такое же оружие может быть успешно применено и против святынь интеллигентских. Причем, я уверен, что разрушить или, по крайней мере, сильно ослабить эту языческую религию можно довольно легко и быстро. Интеллигентские святые, все эти сахаровы - растроповичи - лихачевы - окуджавы - довольно легкая добыча, ибо в них действительно очень много жалкого и комичного.

* ...Вот вспомним историю про скандальную выставку "Осторожно, религия!" в сахаровском (!!) центре. На выставке этой можно было посмотреть произведения "искусства", в которых моча, кал и использованные презервативы соседствовали со священными для христиан символами. То есть типичное либеральное глумление. Оскорбленные православные верующие поступили как чрезмерно благородные люди - они просто устроили погром. Между тем, если опуститься на такой же уровень, то симметричным ответом было бы устройство выставки с шедеврами вроде: "Сахаров, Боннэр, Растропович и Вишневская занимаются групповым сексом", "Эльдар Рязанов делает минет Ельцину" или "Иосиф Бродский ест свой кал из ночного горшка".

* ...Советская статусная интеллигенция - занятный гибрид, выведенный в 20-е годы путем скрещивания еврейской местечковой шпаны с русскими люмпенами. И вот этим людям стало мало их комиссарских предков, захотелось почувствовать себя какими-то дворянами-аристократами, которых их же отцы и деды безжалостно уничтожили. И эту тенденцию прекрасно выразил Окуджава, который начал с "комиссаров в пыльных шлемах", а затем все больше пел про юнкеров, кавалергардов и флигель-адъютантов. Конечно, вся эта игра в аристократов была довольно смешна. Например, лучше всех про Окуджаву сказал покойный Владимир Максимов: "...сочинитель гитарных романсов, почему-то считающий себя великим аристократом. Господи, и откуда же такая спесь у потомка тифлисских лавочников?" Сам я, достаточно пожив на Западе, заметил, что такая окуджавско-лихачевская манера себя держать свойственна пожилым официантам дорогих западноевропейских ресторанов с претензиями на стиль и традиции.

* ...Также стал очень модным поиск своих дворянских корней. Помню, как я не смог сдержаться от смеха, когда мой бывший научный руководитель (член-корр. АН СССР) рассказывал мне, как он искал в каких-то рукописях 17-го века свои дворянские корни - глядя на его лицо, манеры, менталитет, мне казалось совершенно очевидным, что в его роду нет никого кроме мелких местечковых гешефтмахеров. Замечательным выражением этой тенденции была любовь советской интеллигенции к Булгакову, особенно к его "Собачьему сердцу". Они очень любили называть своих оппонентов "детьми Шарикова", а свою родословную явно вели от профессора Преображенского. Это очень комично, ибо вся наша либеральная интеллигенция - потомки Швондера. Это просто очевидно, достаточно посмотреть любую семейную историю - нет там дореволюционных профессоров, зато навалом председателей домкомов.

* ...В 90-х это дошло до клоунады. Помню, например, Розенбаума и Гафта, исполняющих белогвардейские песни. А вдова Булата Окуджавы недавно в своем интервью высказала оригинальную мысль, что знаменитые "комиссары в пыльных шлемах" у ее мужа можно понимать как белогвардейскую песню: мол, лежит геройски павший в схватке с большевиками белый офицер, а комиссары с любопытством его разглядывают. М-даа...

* ...И вот тут есть одно интересное наблюдение. Русский демократ может изменить свои взгляды и стать патриотом. Многие патриоты были демократами по молодости, да наивности. Обратное же невозможно. Из патриотов в демократы можно перейти лишь по шкурным соображениям, или же играя Рихарда Зорге. Например, человека, прочитавшего Шафаревича, К. Леонтьева, Кожинова, Победоносцева, Данилевского и т.п., Сахаровым не распропагандируешь. Такой человек никогда уже не станет идейным демократом, он может лишь им притворяться. Все это относится лишь к этническим русским. У представителей нацменьшинств иные расклады.

* ...Меня больше всего веселят высказывания типа "Иисус - был еврей". Типа, если какой-то конкретный иудей не нравится, это сразу против Бога.

* ...Желаешь ебать красивых, иди на дискотеку. Хочешь ебать умных, ступай в библиотеку.

* ...Случай Чарли Чаплина весьма познавателен - причем для понимания характера не только еврейского смеха (ярким образцом которого, несмотря на формальное нееврейство Чаплина, его часто считали), но также поведения и роли других формально-нееврейских сатириков (Задорнов et al.), воспроизводящих характерно-еврейскую травлю нееврейского общества, причем в узнаваемой еврейской стилистике, т.е. реализующих по отношению к нееврейскому обществу установки еврейского менталитета.

* ...et al. - сокр. от et alii (лат.) - и другие...

* ...Есть хорошее слово "зубоскальство". То есть - агрессивная насмешка вместе с "показыванием зубов", "оскалом хищника".

* ...Даёшь Русский Шулхан Арух!

* ...Расизм не имеет национальности.

* ...Мне говорят, что я "извращенец" (имеется в виду, мое безразличие к полу любимого человека)...

* ...Братцы! Это ж АХТУНГ!

* ...Не существует индивидуального произведения. Произедение индивида представляет собой своего рода узелок, который образуется внутри культурной ткани и в лоно которой он чувствует себя не просто погруженным, но именно появившимся в нем. Индивид по своему происхождению - всего лишь элемент этой культурной ткани. Точно так же и его произведение - это всегда коллективное произведение.

* ...Лев Гумилев, которому сейчас собираются поставить памятник в Москве, на четвертую часть еврей - по матери, Анне Ахматовой, еврейке наполовину.

* ...Ставшая всемирно известной "Песня о Родине" - "Широка страна моя родная" впервые исполнена в кинофильме "Цирк". Она создана Дунаевским на мотив известного иудаистического гимна.

* ...Очень забавно, что под конец жизни, уже в Париже, Кандинский прикладывал титанические усилия, чтобы не считаться "русским художником", а его все равно считали русским. Как он ни орал устно и письменно: мол, еврей я! Еврей! - в глазах французов он оставался русским, и все тут.

* ...После Второй мировой войны в числе русских писателей оказались К. Симонов (еврей по отцу), В. Гроссман и Ю. Герман, написавший несколько сравнительно неплохих романов и чудовищную по своей проституточности книгу для детей (!) "Рассказы о Дзержинском"...

* ...В 1943 году в действующую армию поступил очередной негласный указ - убрать евреев с руководящих постов. Что и было сделано. В 1941 год вступила Красная армия, созданная Троцким. В 1945 году в Берлин вошла Советская армия, полностью лишенная еврейского руководства. Для очень многих русских людей введение погон было огромным шагом по реабилитации всего русского, в том числе и традиций русской армии...

* ...88 - Heil Hitler.

* ...Имхо, необходимо стереть эти привязки - фашизм/антифашизм, они, эти клейма, накладывают табу на сознание очень и очень многих достойных людей с обеих сторон, ими очень легко пользуются политиканы.

* ...реалити-шоу, типа СОДОМ-2...

* ...детства чистые глазенки...

* ...Со своей шапочкой-кипой они не расстаются даже на унитазе и снимают лишь в моменты сношения с жёнами через дырки в одеялах.

* ...Национал-толераст - считает все национальности лучше своей. Подвержен комплексу национальной и расовой неполноценности. Преклоняется перед нациями с более низким интеллектуальным уровнем - вероятно, считая их более близкими к рыцарскому веку. Сексуал-толераст - считает любые сексуальные отношения, кроме натуральных (мужчина-женщина) нормой. Отношения М-Ж считает устаревшими, но необходимыми для продолжения жизни на Земле, а также для производства детей, усыновляемых нестандартными парами. Пгавозаshitник - производная от связи общечеловека и национал-толераста. Защищает право доминирования нетитульных наций, наций с низким образовательным и культурным уровнем от засилья русского фашизма. Действия защищаемой стороны, аналогичные действиям противной стороны - признаются законными априори. Противная сторона права на какие-либо действия не имеет, поскольку априори виновата.

* ...Я не либераст, я просто людей ненавижу...

* ...Добpо должно быть с кулаками, с хвостом и остpыми pогами...

* ...Общечеловечинкой запахло.

* ...Укатали сикха крутые гуру.

* ...В фильме есть глубоко символичный эпизод расстрела бегемотов. Что такое бегемот? Это корова, живущая в воде и кушающая травку. Человеком она не интересуется. В фильме же бегемоты решили напасть на людей. И вот белые господа, включая лирическую героиню - женственную и нежную - начали с наслаждением палить из винтовок в беззащитных тварей, очевидно, мысленно благодаря создателей фильма за возможность выпустить пар своего изуверства, не нарушая приличий.

* ...Вирус не живой. Это тоже уже известно.

* ...С 1992 по 2002 гг. 7 миллионов человек уехали. Их можно понять. Они ведь не Анна Ахматова, в конце концов, чтобы любить свою родину "за так". Тем более, что у программистов, как известно, души нет, только скиллы.

* ...Всем известно, что, например, программистам математика уже давно совсем не нужна. Полагаю, что физ.-мат. и технические науки займут в обществе место, подобное тому, какое сейчас занимает... ну, например, свиноводство. Да, это полезное и нужное дело со своими профессионалами, учебными заведениями и проч., но в наше время достаточно очень малого числа людей для производства нужного количества свинины. И очень странно бы выглядел человек, предложивший бы ввести многолетнее изучение свиноводства во всех начальных и средних школах. Ну а для чего же учить физику и математику? Полагаю, что адекватной целью преподавания математики в современных школах было бы обучение навыкам приближенного счета, с объяснением механизма начисления банковского процента в качестве интеллектуальной вершины. Ибо это то, что лишь и нужно гражданину современного западного общества от физ.-мат. наук. Все остальное - элитарное образование для немногих. Если вам не нравится сравнение со свиноводами - подумайте о скрипачах или пианистах. Подавляющее большинство детей этому не учат, но есть система элитарной подготовки, обычно требующая больших родительских денег. И физ.-мат. образование будет эволюционировать в эту же сторону.

* ...Ваши доводы - наш стандартный физико-математический шoвинизм, к реальности отношения не имеющий. "Математику изучать для того надобно, что она ум в порядок приводит" (с). Не приводит. Достаточно посмотреть жж многочисленных здесь физиков и математиков. Я не вижу никаких реальных свидетельств того, что люди, хорошо изучавшие физику и математику, успешнее или просто счастливее в жизни. Большинство знакомых мне российских физиков и математиков - банальные интели, демшиза. И в американских университетах среди них доминируют леваки-либералы. Вот я Немцова слушаю и мне кажется, что у него самой элементарной логики нет, а теорфизиком он был вполне приличным.

* ...У меня на рабочем месте цитаты из Хакагурэ приколоты. "Попав под дождь, ты можешь извлечь из этого полезный урок..." Если мне чего-то и не хватает на Пути - так это, пожалуй, самурайского духа.

* ..."Нам всем придется изучать русский..." Дж. Кеннеди. 1959 г. "Моя дочка учит китайский..." В. Путин. 2002 г.

* ...Может, это так у него маркетинговая чуйка проявляется...

* ...Речь идёт о том, что писательница Улицкая всех затрахала своими жидами.

* ...Нам внятно всё - и острый галльский смысл, и сумрачный германский гений... но всех затрахали жидовские евреи.

* ...Всякое национальное нытьё - жалобное или бравурное - уменьшает писателя. Не случайно, наверное, русская литература XIX века стала общепризнанной и великой лишь после того как окончательно разобралась с проблемой "народности", переведя её из национальной плоскости в сословную.

* ...Русские сопли - самые зеленые как раз потому, наверное, что была она - русская классическая литература. Но ничего сопоставимого "еврейского" науке неизвестно. Вывод: еврейское нытьё на сегодняшний день попросту совпадает с еврейской же литературой.

* ...Вообще - чувствительность к такого рода "литературе" называется постинтеллектуализмом. Так что я Вас понял.

* ...Нет еврея, нет мира - масштаб какой-то слишком узкий.

* ...Пределом, к которому стремится числовой ряд, является единица. Это Бог (или Брахман, или ади-будда). Проявленный мир всегда двойственен. Это его универсальное свойство. Объект и субъект, причина и следствие, мир земной и мир небесный, мужское и женское, добро и зло, истина и ложь, все раздваивается, чтобы быть проявленным. Тройка описывает систему как единую и живую. Это образ целого, "диалектический механизм" реальности. Четверка - это граница, она еще принадлежит системе (как стены храма), но одновременно и вынесена за ее пределы - "а где же четвертый?". За пределами четверки клубится хаос. Пять - символ человека, но это уже начало бесконечного дробления единой картины. Но Бог-единица не является конечной реальностью. Конечной реальностью является ноль, непознаваемый изнутри системы чисел.

* ...Ой уж )))) утверждения )))))))))) - Первые 4 смайлика - это Ваш "океан бессознательного", который первым откликнулся на мой скромный экзерсис ("ой уж" - сказал он). Вторые же 10 - это выход за пределы цикла, переход на следующий уровень ("утверждения" произнесены - и впереди их новое утверждение, отрицание, синтез, огораживание, очеловечивание, гармонизация, мистическая привязка, перевод в бесконечность и завершение). Спасибо, коллега, за блестящий трактат. :-)))

* ...Это похоже вот на что: на единый скрученный шар времени наносится метка. Шар разматывается в линию. Метки оказываются на разных участках линии.

* ...Наверное, можно уже говорить о том, что многие вещи из прошлого странным образом не находят себе причин в будущем. И это действительно загадочно.

* ...Но только надо понимать, что даже этот пинок - маленькая зарубка в том гребешке, проходя через который, свет формирует голограмму, которую мы называем своей жизнью. "А потом того, кто бил - повесили, правда за другое. А тот, кто просто стоял рядом - просто сел в тюрьму, и тоже, конечно, за другое".

* ...не рифмуй ситуации, здесь нечего рифмовать...

* ...Это русская виктимность в тебе кричит, голосит прямо. В карман лезут на глазах, а ты, прежде чем за руку схватить, рассматриваешь: не представитель ли какого меньшинства? Таджик? Пидарас? Жид? Ребенок? - прости меня, дружок, я не заметил, возьми мою денежку, поселись в моем доме, только не подумай, я не это, я не того. Иванникова, отсоси у Багдасаряна, это не Иванов, чтобы его убивать.

* ...Вешаются и сто метров ползут попрошайки как раз за "виктимными". Надо сочувствовать и явно отказывать. В том числе и "на уровне страны". Сочувствие, понимание и отказ от участия в их игре за твой счет - это не виктимность, это трезвость.

* ...Серьезно, не серьезно - вопрос есть, надо отвечать.

* ...Правильнее выглядит лозунг не "Россия для русских", а "Россия - страна русских" (т.е. эта страна - наша). А национальные меньшинства могут в ней спокойно жить, соблюдая правила, установленные большинством (и в интересах большинства), т.е. русскими, коих пока еще более 80% населения - это и будет демократия с соблюдением ее принципа подчинения меньшинства большинству... С другой стороны, наблюдая то, что творится нынче с русским народом, как-то слабо верится в его возрождение...

* ...Новый памятник, на который братва потратила около $ 200 тысяч, крут до невозможности. В центре монумента - сам Костя Могила, обнимающий православный крест. У его ног - змея, готовая укусить и слова: "Меня предавших в лоб целую, а не предавшего в уста". По бокам два ангела, один из которых сложил руки в молитве, а второй, наоборот, тянет их к авторитету.

* ...Могила криминального авторитета Михо во Владивостоке украшена надписью: "Здесь спят добро и справедливость".

* ...С каким ты был, с таким ты и остался.

* ...В конечном счете коллективный разум все равно приходит к сетевой экономике и неизбежному Т-Интернету.

* ...Вариации говоров и традиций от деревни к деревне не являются еще достаточным поводом для провозглашения каждой деревни отдельной нацией. В одной только Галичине можно сделать 3 разных языка: подольский, гуцульский и лемковский и соответственно - 3 нации, 3 государства. А объединение их в украинцев трактовать как проявление имперских амбиций Киева.

* ...Для острословов - уточняю сразу. Да, топором. Именно топором. А еще - отнять и поделить. И мыло, обязательно варить мыло. За все в ответе еврейские дети. Абыр, абыр, абырвалг.

* ...Ой, боюсь, боюсь!

* ...Для меня оказалось не самым приятным открытием, что человек, чьи записи подчас носят блестяще-иронический характер, отрицает самоиронию как способ баланса и грамотного позиционирования.

* ...Натуральный смех возникает тогда, когда проблема, которая напрягает, разрешается каким-то заебательским образом. Математик находит простую формулу для сложной задачи. Физик понимает, что большинство факторов в эксперименте были лишними, поэт находит краткую законченную фразу, вмещающую в себя целую главу прозы, экономист находит рентабельное решение кризисной ситуации... Все они в этот момент искренне смеются от радости, и им не нужна Регина Дубовицкая или Петросян. ТВ-фрики вроде РД, ЕП, и прочих питерских уродцев-трахтенбергов лишь имитируют радость, но рассмешить ею они могут только мертвых чебурашек, таких же фриков, только еще более невменяемо тупых. Они заранее мертвы, а посему таким юмором умерщвлять уже некого. Нет живых там.

* ...Мне кажется, Америка просто въезжает в зону неопределенности, которую можно назвать "столкновением с Переключателем", как это было в 1861 и 1933 годах. В России, например, эти столкновения четко размечены - 1881, 1917, 1953, 1989, март месяц.

* ...Пресс-секретарь "Наших" Иван Мостович... Вот ведь...

* ...У нас на рынках очень много арован, начиная с 30-ти сантиметровых где-то и заканчивая метровыми гигантами, с которыми сложно строить отношения: не понятно, ты наблюдаешь за рыбой или она за тобой.

* ..."Как отмечается в программе, без замещающей миграции даже с учетом возможного повышения уровня рождаемости численность населения России сократится к 2025 г. как минимум на 20 млн. человек, а в 2050 г. будет составлять около 100 млн. человек." Как это верно сказано - "замещающая миграция". Никакого иного смысла в "миграции" нет - заместить в РФ всем неудобных русских, желательно на азиатов, и разучивать с ними какую-нибудь "рухнаму". Красота!

* ...На 9/10 номер состоит из дотошных рассказов, в каких бутиках можно купить бриллианты покрупнее, коньяки почуднее и бронированные "Мерседесы" подороже, а также обильная светская хроника: где и чем на элитной тусовке блевала "тележурналистка" Ксюша Собчак.

* ...Формальное непрочтение отдельных книг повышает умственный уровень, увеличивает духовное богатство да и просто повышает социальный статус личности. На меня, например, огромное влияние оказало непрочтение следующих книг: во-первых, я, как всякий нормальный человек, не читал "Доктор Живаго". Заметим, что коллективное непрочтение этого произведения целыми поколениями оказало исключительно благотворное влияние на моих современников в целом.

* ...Гражданские чувства наших либералов не могут не вызвать умиления. Вот только кто бы мне объяснил, куда оно все девается, когда они в 1996 году протащили в президенты РФ полутруп алкаша Ельцина с 3% рейтингом. Тогда, подмигивая своим - ну да, выборы мы слегка того-с... фальсифицировали, - либералы объясняли суть транзакции так, что у РФ будет шанс на Западные Инвестиции и подъем экономики только при Великом Ельцине. Господа либеральная интеллигенция, сперва умойте хари после того дела, потом уж брешите про Священную Народную Волю.

* ...Как известно, великоросс прикидывается дураком, а украинец - умным.

* ...За убийство негра "на расовой почве" убийцу приговорили к 17 годам. За убийство русского в РФ больше 10 лет не дают.

* ...Советская власть обременяла и ущемляла в наибольшей степени наиболее лояльный власти элемент, а элемент нелояльный был наиболее свободен от давления тоталитаризма (если не заходил слишком далеко). В 70-80-е годы советская власть вела следующую социальную политику: преследовать и наказывать не того, кого нужно, а кого можно. По существу, советская власть разрушила собственный социальный фундамент. Люди советской системе социально лояльные перестали видеть от нее защиту (кроме номенклатуры), а встречали одни лишь притеснения и обременительные обязанности (типа, работа горожан в колхозе и на овощебазах, субботники, дежурства в народных дружинах, работа на стройках и пр. "общественные нагрузки" обязательные для лояльного советского гражданина). Нынешний путинский режим в полной мере унаследовал это подход "развитого социализма". Ведь власти унижают и ущемляют русских людей, решают проблемы инородцев за русский счет, не только в силу своих унаследованных от советчины идеологических предпочтений, но и потому, что с русским так поступать можно, русские власти в целом лояльны, надеются на неё. А с другими народами обращаться следует осторожно, они опасны, их боятся. Русские всегда же под рукой и безобидны.

* ...Доходит до анекдота. После Бесланского теракта прокремлевская думская фракция "Единство" выдвинула законопроект ужесточения продажи гражданского оружия. То есть в ответ на чеченский терроризм власть инстинктивно собралась разоружить русских. Вот так-то вот.

* ...Когда чеченец получает гуманитарную помощь от Международных организаций или компенсацию от РФ за страдания мирного трудолюбивого чеченского народы, то у него наличествует несомненная национальность. Стоит чеченцу достать из тайника автомат и пойти убивать нечеченских детей и кого встретит, как он национальность совершенно утрачивает. С русскими ровно наоборот. Им от Международного сообщества и Многонациональной РФ никаких преференций и компенсаций не положено, и поэтому у русских нет национальности. Однако если русский паче чаяния запишется в какие-нибудь "скинхеды", как сразу же окажется "русским фашистом". Фашистов иных национальностей в Многонациональной РФ не водится. Напротив, у чеченского терроризма совсем нет национальности, он вообще Международный, а у фашизма (шовинизма, ксенофобии) есть и единственная - русская. Полагаю, если русские займутся терроризмом, то терроризм перестанет быть международным, а окажется русским. И тогда за терроризм все-таки введут смертную казнь. Такие дела.

* ...До ужасной "русской оккупации" главной статьей экспорта Грузии были кастрированные грузинские мальчики, предназначенные для поставки в гаремы Востока.

* ...Га-га-га. Ищи дураков. Эту хохму мы уже знаем.

* ..."Шамиль, куда вам подать автобусы?"

* ..."Если это помилование Буданова произойдет, мы найдем возможность воздать ему по заслугам, - заявил первый зампред правительства Чечни." Путин помиловал и амнистировал тысячи чеченских убийц русских людей, холодных расчетливых извергов, перед которыми Буданов дитё малое. Но Буданов - русский, а чеченцы требуют его крови. Разве может быть жалко русской крови?

* ...В нынешних обстоятельствах последствия отмены выборов очевидны: в видах укрепления советской "дружбы народов" губернаторами будут назначать представителей этнических мафий, тех же чеченцев, за которых ксенофобский русский избиратель никогда бы не проголосовал. А теперь будет полный интернационализм. Живет в русской области чеченская община, а губернатор не чеченец. Нехорошо. Или. Вырезали чеченские моджахеды, у которых официально нет национальности, русский детский сад, в результате у русских приступ гнусной ксенофобии и преступного национализма, - чеченцы обижаются, сам Рамзан Кадыров не доволен. А Путин в ответ возьми да и назначь губернатором родного Санкт-Петербурга авторитетного чеченца. Вот "русский фашизм" и не прошел, несчастные угнетаемые чеченцы опять же хоть на время успокоились.

* ...В субботу вечером в московском метро группа скинхедов напала на четырех выходцев с юга. По словам очевидцев, нападавшие кричали: "Это вам за теракты!" Сначала уголовное дело возбудили по статье "Хулиганство". Позднее его все-таки переквалифицировали в "Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды". Характерно, что убийство чеченцами осетинских детей как "возбуждение вражды" не квалифицируется. Более того, официальные лица сходятся на том, что случай в Беслане никак не может являться поводом для нарушения традиционной кавказской дружбы народов.

* ...Массовое убийство чеченцами детей в Осетии поставило либеральную интеллигенцию в щекотливое положение. Тупорылое, бессознательно склонное к фашизму население на глазах утрачивало толерантность и явно склонялось к решению, что героические моджахеды не во всем правы. Того и гляди, электорат мог потребовать от правительства жестких мер против "мирных чеченцев". На одной чаше весов Гуманизма оказались сотни детских трупов, на другой - опасность ксенофобии. Ксенофобия перевесила с большим отрывом. Оно и понятно, детей еще нарожают, а ксенофобия - это все-таки ксенофобия, Понимать надо.

* ...В прошлый раз в аналогичной ситуации после взрывов в московском метро (погибло около полусотни человек) толерантность к чеченцам восстанавливали посредством Таджикской Девочки (тм). По счастью, по-другому не выразишься, через несколько дней после московского теракта в городе Санкт-Петербурге в наркоманской разборке (это наиболее вероятная версия) погибла таджикская девочка. Либеральный агитпроп немедленно догадался, что убийство случилось "на расовой почве" - очевидно дело рук кровожадных скинхедов. Это была заведомо наглая ложь, тем не менее, в СМИ беснование насчет чудовищной угрозы "русского фашизма" длилось более месяца. Массированная кампания вокруг убийства ТД затмила московский теракт и нейтрализовала потенциально неприятные для чеченолюбивой общественности последствия теракта в московском метро. Логика внушалась такая. Раз вы убили ТД, то вполне закономерно, что у вас метро взрывают, тут нечего возмущаться. Сперва победите "русский фашизм", а чеченский терроризм сам по себе рассосется.

* ...После бесланской резни спасительная Таджикская Девочка (тм) отказалась явиться на мольбы гуманистической общественности. Зато прямо с неба свалился Космонавт Толбоев (тм). Сперва начиналось все хорошо: Героя России с криком "смерть чуркам черножопым!" зверски прикладами и сапогами избили московские милиционеры. Дурным предзнаменованием, правда, оказалось быстро вскрывшееся обстоятельство - Космонавт Толбоев (тм) в космос не летал. По ходу скорого расследования открылось, что прежде уличенный пособник ваххабитов в Дагестане Толбоев, будучи пьян, придрался к сотрудникам вытрезвителя: его оскорбило, как он объяснил в третьей версии своего рассказа, что менты лузгают семечки, и якобы шелуха была сплюнута ему, Герою России, на брюки. Оскорбленный Толбоев вцепился менту в морду, второй милиционер едва спас своего напарника от разъяренного Космонавта.

* ...По данным прессы по приказу губернатора С.-Пб. Матвиенко в связи с делом Таджикской Девочки (тм) милицией было допрошено 5-8 тыс. русских подростков. Видимо, выбирали тех, кто подозрительно белобрыс и голубоглаз. Представляю, если бы подобную акцию осуществили в отношении кавказский детей, вот это был бы скандал.

* ...После минуты молчания на митинге, посвященному жертвам Беслана, выступил телеведущий В. Соловьёв. Ничего лучшего не придумал, как сравнить резню в Беслане с убийством одиозной Таджикской Девочки. Народ стал материться и расходиться... Надо сказать, что даже работники либерального агитпропа поняли, что сравнивать погибшую в разборках наркоторговцев ТД (наиболее вероятная версия) и сознательное массовое убийство осетинских детей - это запредельный цинизм, и в отчеты СМИ этот пассаж не попал.

* ...С одной стороны, резня осетинских детей - очевидная политическая ошибка заказчиков. Рушится основополагающая пропагандистская конструкция, что свободолюбивые чеченцы сражаются с русским колониализмом. Но логику нападения на осетин понять тоже можно. И дело не только в закоренелой ненависти ингушей и чеченцев к осетинам. Русских людей сколько не убивай, Кремль даже не почешется (чеченцы и так уже минимум тысяч 50 уничтожили). Осетины совсем другое дело: они нерусские (т.е. их убийство создаст настоящие политические проблемы, Кремль резню осетинских детей игнорировать не сможет) и кровно заинтересованы в поддержке России. Вот осетинам и покажут, чего стоит союз с Кремлем: ничего не стоит, поскольку в заданных советских идеологических координатах Путин реально ничего сделать не сможет.

* ...Либералы (как в Европе так и в США) ненавидят русских за то, что русские склонны делать то, что либералы ненавидят больше всего - называть говно говном.

* ...Вот цитата из знаменитого выступления Бабицкого на радио "Свобода" от 24.12.1999 г.: "Надо сказать, что чеченцы перерезают горло солдатам не потому, что они садисты и испытывают склонность к какому-то особо жестокому отношению к солдатам, но просто таким образом они пытаются сделать войну более выпуклой, зримой, яркой, достучаться до общественного мнения, объяснить, что действительно идет война, война страшная, жестокая..."

* ...В общем, советский консерватизм как "идеологию" можно считать окончательно околевшим. Остается лишь стыдное юродство Проханова на могилах советских героев: "Красавица-чеченка бесстрашно идет умирать, демонстрируя "дух" религиозной веры, священной мести, народной жертвенности, каким в советское время обладали Зоя Космодемьянская, Любовь Шевцова, Лиза Чайкина. Вы можете выставить в "Домодедове" тысячу чутких собак, закупить в Америке анализаторы воздуха, начать проверять паспорта за сто километров до аэропорта, но если террористка решила себя взорвать, она это сделает. Она пронесет гексоген в своей женской утробе и там взорвет, схватив зубами провода самолетной розетки. Она закачает пластид себе в груди и на высоте десяти тысяч метров отрежет себе полушария, взорвет, как атомную бомбу". Понятно, чеченская шахидка - это аналог советской Зои Космодемьянской. Басаев, надо думать, ичкерийский Чапаев. Масхадов - Ворошилов. Дудаев - Троцкий. А Ленин, кто ичкерийский Ленин?.. Ну, конечно же, "Ленин в Польше" - Платон Еленин в Лондоне. Всё сходится. Советская власть как начала с государственной измены, так "советские патриоты" и заканчивают национальным предательством.

* ...Прежде чем рассуждать о корнях терроризма, сперва надо дать себе отчет, что нынешние взрывы метро, самолетов, захват театра на Дубровке и теперь школы в Осетии есть прямой результат "миротворчества" 90-х годов - Шамиль, куда тебе подать автобусы?..

* ...Теперь в РФ только состоятельный (во всех смыслах), самостоятельно мыслящий человек может позволить себе быть Русским. В нынешнее время Русские Националисты - это подлинная элита страны. Все русские националисты, которых я встречал, были людьми куда выше среднего по способностям, интеллекту и достижениям. Причина этого очень проста: быть русским националистом очень невыгодно. Это недешевое хобби, роскошь, которую далеко не каждый может себе позволить.

* ..."Не вполне русские" - привилегированная группа сегодняшней России, доминирующая в политике, экономике, СМИ и контролирующая большую часть важных и выгодных позиций. Они боятся не дискриминации, а, наоборот, потери привилегированного положения. Характерно при этом, что излюбленный мотив у них: "Русский национализм - идеология бездарных, ничего из себя не представляющих людей, не способных к честной конкуренции, поэтому, винящих в собственных бедах инородцев". Бесспорно, что взвизги насчет кошмарности русского национализма вполне корыстны. Очевидно, что "не вполне русские" приписывают русским националистам свои мотивы. Именно они сами боятся честной конкуренции. И страх русского национализма здесь вполне оправдан. Русские националисты не придут к власти, но влиять на общественное сознание они вполне могут. В случае роста национального самосознания русских, их большей самоорганизации, осознания своих национальных интересов, жизнь "не вполне русских" станет менее комфортной.

* ...И вообще, надо понимать, что кроме русских националистов по-настоящему Россия как процветающая страна никому не нужна. Лишь русские националисты кровно заинтересованы в том, чтобы в России был научно-технический прогресс и т.п., а не мировой отстой. Только русским националистам необходимо, чтобы Россия была комфортной страной для жизни русского народа. Россия для русских или в "этой" стране будет "многонациональная" Африка.

* ...Наивные русские не могут понять простых вещей. Чеченцы изгнали (а то и попросту зарезали) русскую семью и по праву Гордого Народа захватили русское жилище. Во время войны украденная недвижимость пострадала. И вот РФ выплачивает "компенсацию" не пострадавшим русским, но чеченцам - за утраченную добычу. Казалось бы, всё правильно, так должно и быть в интересах дружбы народов и предотвращения "разжигания". Но нет, эти тупые русские свиньи гундят своё, выдают явно фашистские идеи.

* ..."10-летняя девочка была изнасилована в пятницу в подмосковном Троицке. Насильник шел за ней от школы и напал на бедняжку прямо около ее дома... Родные обратились в милицию. В первую очередь оперативников интересовали строители-азиаты, задействованные на возведении коттеджного поселка около памятника погибшим воинам. Именно среди гастарбайтеров девочка узнала насильника - 23-летнего жителя Таджикистана." ("Московский Комсомолец" от 25.02.2004) Достанется ли несчастной русской девочке от гуманистов хоть капля сочувствия из потока слез, кои были пролиты либеральной интеллигенцией о девочке таджикской (тм), а? Выступит ли губернатор с требованием от милиции обеспечить безопасность русских детей от озверелых азиатов? Будут ли сделаны громогласные заявления по всем СМИ об угрозе азиатского фашизма? Потребует ли Алексей Герман от таджиков лучше изнасиловать его? Выступит ли Российский Еврейский Конгресс с призывом чисток госаппарата от сочувствующих азиатцам элементов?.. Вопросы...

* ...Почему невозможно допустить появление русского национализма как реальной политической силы? Ответ ведь очень прост. Русских в России - подавляющее большинство. Придется так или иначе СО ВСЕМИ делиться. Это невозможно. Таким образом, вопрос о русской нации в России - прежде всего социально-экономический. Но, кажется, это и так все понимают. И выводы напрашиваются.

* ...Я опасаюсь, что Аль-Каида и ее симпатизанты атакуют наше "слабое место", наших школьников.

* ...Русским пора сделать пустыню из Чечни. Эта яма с дерьмом должна прекратить существование.

* ...феминаци...

* ...Комментарии, в НТВ обыкновенно развязные и глуповатые, на этот раз достигли некоего литературного градуса.

* ...Он сказал "Понаехали!" и махнул рукой.

* ...Как тут принято писать, "смиялсо", хотя и не вполне "пацтулам".

* ...Смех, в частности, - способ сводить плохое к нейтральному, а нейтральное к хорошему.

* ...Маркетинговые ходы советских времен, когда ячмень окрестили "перловой" ("жемчужной") крупой, большого успеха не имели. Перловка экономически выгодна, но несьедобна... Советские пионеры дружно морщились от "ячменного кофе" и ячневой каши "Артек".

* ...Мяукал кот. Коптел, горя, ночник. Звонюсь в звонок. Аптекаря! Аптекаря! Повис на палки ног.

* ...Багровый и белый отброшен и скомкан, в зеленый бросали горстями дукаты, а черным ладоням сбежавшихся окон раздали горящие желтые карты.

* ...Толпа - пестрошерстая быстрая кошка - плыла, изгибаясь, дверями влекома; каждый хотел протащить хоть немножко громаду из смеха отлитого кома.

* ...Конлангеры - это люди, которые придумывают языки. Не важно, зачем.

* ...Кто мы - куклы на нитках, а кукольщик наш - небосвод. Он в большом балагане своем представленье ведет. Он сейчас на ковре бытия нас попрыгать заставит, а потом в свой сундук одного за другим уберет.

* ...В годы коллективизации кулаки с оружием в руках отстаивали свое добро. Потому что добро должно быть с кулаками!

* ..."Слив защитан".

* ...Всё-таки есть действительно страшные вещи. Вот если, например, человеку запало в голову "берия", "нквд", "лагеря" - то всё, считай конченый человек, ни про что больше не может. Пьяный, трезвый, ебётся, спит, ест, поёт, пляшет - всё будет про "берия", "нквд", "лагеря". Ну и то же самое случается, когда в голову попали "жиды", "фашисты", "путин", "скинхеды", ну и другие волшебные слова. Был человек - и нет человека.

* ...Кагаул таки устал.

* ...Кстати, тут базар катался, что евреи Россию вашу за большие тыщщи запродали. Не подскажите, где мне можно получить свою долю?

* ...Загадка: "Без окон, без дверей, посреди сидит еврей" ("аналитическая" программа на любом из российских каналов).

* ..."На фоне этих усилий российской стороны, направленных на минимизацию последствий аварии для населения Грузии, из Тбилиси, судя по сообщениям информационных агентств, раздаются комментарии, которые нельзя назвать иначе, как истерика и вакханалия... В Москве уже привыкли к тому, как ведет себя руководство Грузии в отношениях с Россией. Сформировалась некая смесь иждивенчества, лицемерия и разнузданности, помноженная на ощущение безнаказанности в надежде найти на Западе покровителей своей антироссийской линии", - заявил МИД России.

* ...Эээээ... Постойте, не торопитесь выводы делать. Пусть они сами делаются.

* ...крутили днем и ночью по зомби-ящику...

* ...Причём у вашей блядвы есть долбоящик, газеты, всё, что угодно. Всё, что можно хоть как-то обосрать, уже обосрали. И что?

* ...Под национально ориентированные проекты стали давать ресурс, они сейчас популярны. Вот и подтянулся человек в поисках "лифтов социальной мобильности".

* ...Как общеизвестно, самокритика не самая сильная сторона евреев. Они бегают по русским ЖЖ-журналам с требованием от русских людей покаяться за злодейский поступок А. Копцева - легкое ранение шести прихожан синагоги. Хотя суть происшествия и роль в нём Копцева пока совершенно не ясна. Для сравнения напомним деяние израильского врача Баруха Гольдштейна. На Пурим 1994-го года он вошёл в мечеть Эль-Халил в Хевроне, убил 29 мусульман, ранил 125.

* ...Необходимо потребовать доступ к милицейской статистике: сколько совершается тяжких преступлений русскими по отношению к нерусским, и сколько наоборот, и посчитать на одного человека данной национальности - при этом выяснятся очень интересные вещи.

* ...дабы не засоряли знаковое пространство...

* ...любая виртуальная реальность существует не более одного кондратьевского цикла (74 года)...

* ...Хорошо бы по примеру летних еврейских школ организовать такие же русские с соответствующим изучением Шарухов и Талмудов. Это бы быстро поправило дело патриотического воспитания подрастающего поколения.

* ...В том-то и юмор. Гебисты не умеют контролировать политические последствия своих интриг. Создали "Партию пенсионеров", чтобы она мешала коммуниствам. А она стала выигрывать провинциальные выборы у "Единой России". Пришлось ПП раскассировать. Создали "Родину", а она на московских выборах стала обгонять ЕР. Пришлось грубо и топорно снять с выборов. И с "делом Копцева" они получат очень занятный результат.

* ...Ишь ты, принесли в жертву скинхеда... Эстеты!

* ...Опаньки.

* ...Органчик заклинило? Бывает...

* ...В морге тебя переоденут.

* ...а я опять убедился в неэффективности метания бисера перед некошерными...

* ...Основное внимание патриотов России должно быть сосредоточено на западных СМИ. Недавние события, когда двум польским журналистам дали, извиняюсь за выражение, в морду, наглядно показали эффективные методы борьбы с врагами России.

* ...Пока вы, евреи, в коалиции с чеченцами, таджиками и армянами две недели обсасываете, как псих-одиночка нанёс несколько лёгких ранений восьми посетителям синагоги, вы почему-то не обращаете внимания на другие новости - как чеченец порезал пятерых русских охранников на рынке, как узбек зарезал насмерть шестерых русских (включая двоих детей) и т.д. и т.п. Можно ещё официальную статистику посмотреть - сколько гибнет русских, а сколько евреев и таджиков. Просто эти случаи почему-то не раздуваются СМИ до массовой истерии, а имена жертв никому неизвестны. Считаете, что стыдно убивать только евреев и таджиков, а русских убивать - не стыдно?

* ...Забавно. Я, в общем-то, по жизни довольно ровно отношусь к евреям, и довольно холодно к идиотам типа Копцева. Но вот почитаешь такую вот прэшму, и как-то сама собой возникает мысль: "А может не так уж не прав был старина Алоизович?"

* ...А они ещё ищут корни холокостов.

* ...Вы с ним на противоположных концах еврейского вопроса.

* ...Как известно, евреи желают взимать дань холокоста не только с немцев, но и русских - плохо спасали!

* ...Один стёб. Попытка неуверенного в жизни человека прикрыть свою наготу.

* ...Он руководил отделом в "Коммерсанте". В экономике он и вправду ничего не понимает, но для успешной карьеры в российских СМИ достаточно кошерного происхожения, а что невежественен - то даже и лучше.

* ...Экономика на Западе имеет в виду очень суровую математизацию. Главное направление исследований (мейнстрим) - это как раз неоклассика или неовальрасианство, с эконометрикой как боевой дисциплиной. Иными словами, благодаря эконометрике экономисты считают, что естественные науки могут распространяться и на экономику, стремятся сблизить, например, физику и эконометрику. То, что происходит в эрэфии - это не экономика, а пустопорожние споры евреев с левыми, или просто между евреями.

* ...Про вошь, как символ российского антифашизма - хорошо. Пиарить надо.

* ...За несогласие с общечеловеческим взглядом на Холокост можно загреметь. По крайней в странах, не участвовавших в войне, например в Канаде. А о "пушечном мясе", "заградотрядах" и пр. можно спокойно говорить. Даже выгодно. Есть целая индустрия анти-Победы, или торговля Победой.

* ...Горит над пятою колонной шестиконечная звезда...

* ..."Буш, сраный ковбой, выводи свои войска из Ирака, лучше вместе ебанём по Тбилиси!" (с)

* ...Конечно, конечно... Холокост - ваше всё...

* ...Сами по себе евреи меня не интересуют. Однако заметьте, фанатичный иудейский ортодокс пишет не на священном иврите, а трефится русским языком. Чего так?

* ...Имеем выступление туповатой еврейской мещанки и хвалебный хор еврейской общественности. Вы присоединились к этому хору, этнический инстинкт-с. Что и требовалось доказать.

* ...Не следует, кстати, путать еврейский национализм с израильским.

* ...ББ (большой брат)...

* ...Филарет Денисенко, долгие годы второе лицо нашего Синода, всю жизнь мечтал стать патриархом всея Руси, всё было на мази; но когда его практически случайно прокатили на Соборе в 90-м, избрав Алексия, он вдруг стал большим украинофилом, ушёл в раскол и создал киевский патриархат. После чего сделал себе точно такую же митру, как у Алексия, и титул свой сделал таким: "Патриарх Киевский и всея Руси-Украины".

* ...Что же может оказать положительное воздействие на нашу демографическую ситуацию? Ответ суров - отмена пенсий! Если вступающие во взрослую жизнь с самого начала будут знать, что пенсий они не получат, то станут заботиться о своем будущем двумя возможными способами: рожать детей и делать сбережения на старость. Отмена пенсий является оздоровляющей для общественной морали. Дети воспитываются более ответственно - не для потехи родителей, а как будущие кормильцы, укрепляются межпоколенческие отношения, семья из института легальных сексуальных утех превращается в институт продолжения рода человеческого.

* ...Кстати, анекдот. Согласно достигнутых соглашений, Россия продает газ по $230, а Украина покупает его по $95. Когда об этом узнали в Израиле, Шарона постиг удар.

* ...наплыв украинских сетевых майдаунов...

* ...украинка гадит... (1)

* ...Зачем ви тrавите?

* ...Немного погодя хоронили папу римского. Как говорится, "хоронили папу - порвали три баяна".

* ..."Газпром" купил "Зенит". - "Зенит"!? Купил "Газпром"???

* ...дешизоизироваться...

* ...Гвинет Пэлтроу смешно жалилась: мечтала провести жизнь с БрэдПитом, сошлась, а он в быту - скот: всё свободное время сидит у телевизора, жрёт чипсы с пивом и... рыгает! Она ж, наверное, видела его в мечтах лишь мчащимся на жеребце в пенном прибое, в романтической рубахе с жабо. Пришлось расстаться.

* ...Самый цимес в том, что на такие сентенции всегда найдутся желающие объявить тебя лузером и завистником.

* ...Очень советую шоу "Drawn Together". Настоящий адский отжиг! Никаких границ, расизм, мультипликационный секс с малолетками и умственно отсталыми, высмеивание пидоров, глумление над Холокостом.

* ...Его изгнали. Вчера я передавал ему в щель двери личное имущество - гирю, кроссовки, сшитые (по виду) из сложенных слоями чёрных пакетов для мусора и пиджак из эксклюзивной смеси стекловаты с картоном.

* ...Боб там отчаянно хорош!

* ...Где вы такую траву берете?

* ...Ходит птичка весело по тропинке бедствий, не предвидя от сего никаких последствий.

* ...Где вы такие грибы берете?

* ...Крест - это наш ответ дьяволу, вечно противопоставляющему вертикаль и горизонталь, левое и правое. Крест - это синтез. Потому что ни гроша не стоит государство, не умеющее заботиться о человеке, и человек, не умеющий думать о государстве. Потому что нет свободы без порядка, и наоборот. Потому что разделяет дьявол, а сводит - Бог. И болезнь, которую первой подхватила Россия, называется по-настоящему отпадением от Бога. А все прочие симптомы - не более чем следствия.

* ...Аналогия между Ходорковским и Тухачевским еще полнее, чем аналогия между Троцким и Березовским. Березовский ни при каком раскладе не мог бы оказаться всероссийским лидером - обаяния того нет, и слишком еврей, и явно суетлив, а главное, налицо избыток креативности и экспансии: сам себя сожрет, а дела не сделает. Ходорковский - иное дело. Ходорковский хотел и мог увести страну из-под Путина (у него это называется - "сделать Россию по-настоящему западной"). И Тухачевский, в друзьях у которого была вся интеллектуальная армейская элита, и Ходорковский, начавший уже зомбировать с помощью "Открытой России" целое поколение маленьких мокрецов, имели вполне реальный шанс действительно захватить власть в стране. (Дм. Быков)

* ...В ночь на двенадцатое апреля 1980 г., в Мечниковской больнице города Ленинграда на сорок втором году жизни скончался Аркадий Дмитриевич Звездин, более известный под псевдонимом Аркаши Северного.

* ...К вопросу о национальности - Аркадий Северный не любил распространяться на эту тему, по паспорту был русский, но... В общем вы меня поняли.

* ...Знаю, что в свое время дочь Аркадия Северного вышла замуж за генерального директора радио "Русский шансон" Фрумина. Но сейчас они вроде бы развелись.

* ...Два основных разговорных языка Китая, пекинский и кантонский, хоть и именуются диалектами, но лингвистически отстоят друг от друга дальше, чем английский от немецкого (например, "чай" на пекинском звучит как "цай", а на кантонском как "фей"). Общекитайский деловой (т.н. "мандаринский") язык базируется на пекинском диалекте, но даже для "пекинцев" не является родным - это просто lingua franca, как некогда латынь или старославянский. Объединяет их и еще несколько десятков других диалектов-языков не языковое сходство, а иероглифическая письменность, в которой слово-знак наполнено смыслом, а не звучанием.

* ...Почти все европейские нации - выдумки (или, для тех, кому не нравится несерьезность этого слова, проекты) представителей романтизма. Шотландцев создали как нацию Роберт Бернс и Вальтер Скотт, датчан - Андерсен и Торвальдсен, поляков - Шопен, Мицкевич и Сенкевич, итальянцев - Дж. Мадзини, финнов - автор "Калевалы" Э. Леннрот, евреев - одессит Сидор Перельман, более известный миру как бен-Иехуда, создатель языка иврит, а немцев - Шиллер, Гете и Гердер (знаменитая песня Deutschland uber alles на самом деле - баллада немецкого романтика начала XIX в., призывающая слушателей отказаться от местного партикуляризма и считать себя не баварцами и саксонцами, а немцами). Нация начинается не с революций и декретов, а с песен, которые поют хором на пикнике, книг, которые читают дома у камина, утренних газет и смелого разговора на "простонародном" языке в светской гостиной.

* ...Без культурного национализма политический национализм обречен на провал. Нельзя провозгласить нацию, не существующую в умах своих членов. Не приказ извне, а единый побудительный мотив, возникающий одновременно у всех, - вот что является источником национального действия.

* ..."Евреи подобны навозу. На чужих грядках в малых количествах дают невиданные всходы и урожаи, но собранные все вместе становятся громадной кучей говна." (Эфраим Севела)

* ...Ужас как скучаю по Нью-Йорку. Утешаю себя разве только тем, что в это время года там не то чтобы лучший сезон. Осенью - идеально. Да и весной неплохо. Почему Вселенная так устроена, что в ней существует Идеальный Город? Не есть ли это намек на правоту не самой, в общем-то, приятной философии Платона и Гегеля? Хочу в "Стрэнд", на Бродвей, на целый день, с огромной сумкой и маленькой лесенкой. Хочу в Центральный Парк, летом, дремать, накрывшись книжными полосами воскресной "Таймс". Хочу на Бликер, ужинать и шастать. Хочу к церкви Троицы, в Бэттери-Парк, в Гарлем, в Лоуэр Ист-Сайд в "Тоник", в "Ниттинг Фэктори", на Малберри, в пустое вечернее ущелье даунтауна, к Катцу на поздний бутерброд, и даже на Таймс-Сквер - тоже хочу. Почему там так невыносимо хорошо? (Д. Ольшанский)

* ...А высказывание "Россия не для русских" запрещать не будем?

* ..."кровавая гэбня"...

* ...Через 3-10 лет РФ либо станет национальным (русским) государством, либо развалится.

* ...Евреев там есть, и очень много. Знаете, кто режиссер "Просто Марии" и "Богатые тоже плачут"? Правильно, Валентин Пимштейн.

* ...В 1920-е годы, основным языком евреев поселенцев Палестины был русский. Политические дебаты велись на русском. В качестве наиболее осмысленного выбора для государственного языка Израиля виделся тоже русский язык. Ну, дальше последовал процесс, знакомый нам по истории Украины. "Кое-кому" не понравилось возможное расширение ареала русского языка и ментальности. "Кое-кто" сляпал на коленке искусственный и ни для чего не подходящий "язык", напихав в него как можно больше дурацких и просто неприличных для русского уха слов - "мудаг", "идиот ахронот", "ани олехет леибут" и так далее и тому подобное. Смысл и значение "иврита" ровно одно - объяснить "евреям", что они никакие не русские, а "евреи".

* ...Не знаю, замечали вы этот нюанс, но я вот подметил, евреи будучи южным этносом имеют несколько иное устройство "желез внутренней секреции", то есть, говоря по-простому, от них намного сильнее воняет потом, чем от русских. Причем этот запах весьма специфический, сильно неприятный, и евреев можно отличать, как это не смешно звучит, по запаху. В общем, думаю, что генная коррекция со всех сторон им выгодна. Другими словами, ежели привести еврейские гены к полной тождественности русским генам, то, возможно, проблемы решатся само собой.

* ...Геннадий Андреевич Зюганов носит часы Longines Conquest, ценою в 805 американских долларов США. - Да, Зюгавно отвратителен.

* ...Ещё один характерный момент для начала. Новость о нападении на синагогу и задержании злоумышленника появляется на сайте Jewish.Ru в 17:51, то есть через 21 минуту после того как он туда вообще зашёл! Мобильно ребята работают, ничего не скажешь. Или?..

* ...А у жидов вместо совести - орфография?..

* ...В газенваген, животное.

* ...Памяти "Центра американского английского". Читая в новостях сообщение: "Обнаружено тело 35-летнего Вардана Кушнира, по данным экспертизы, его смерть наступила в субботу в результате черепно-мозговой травмы", я недолго вспоминал, что же мне это напомнило. Конечно. Литературный трэш-конкурс, проводившийся в 2003 на "Самиздате" с темой "Убей Центр американского английского".

* ...Ли-лон ли-ла ли-лон ли-ла. Ли-лон ли-ла ли-лер. Ли-лон ли-ла ли-лон ли-ла. Ли-лер ли-лон ли-ла.

* ...А ведь будто говном мажете - этой своей "национальностью". Значит, признаете, что это - говно, а не национальность? Я так и думала.

* ...Даже обсуждающие Вашу предполагаемую родословную понимают, что приписать кому-то свою национальность - жуткое оскорбление. И фамилию-имя "папаши" подобрали, как в дурном анекдоте про евреев. Неужели люди до такой степени себя не уважают?

* ...Миленький, кому вы все решили пиздеть про "холокост"? Кому? Мои родственники жили на территории "мертвой зоны", но они поднимали народное хозяйство и боролись. А ваши - строем ходили, перед немцами кланялись, а ваши сучки в публичных домах передком за жизнь боролись. В 200 метрах от подворья моего отца был полевой концлагерь. Там уничтожили столько русских, сколько в Европе жидов до войны не водилось. И на акции все немцы приезжали с красивыми жидовками-переводчицами. То, как вы ведете себя сейчас, как вы лгали, оскорбляли и воровали, как ты сейчас, пизденыш, разговаривариваешь с потомками тех, кто сражался за ваши дешевые шкуры, уничтожает весь пафос вашего выживания на уровне тараканов. Выжили они! Надо же, геройство какое! А как вы, суки, заставили из-за разворовывания бюджетных отраслей выживать огромную страну? Тетя у него сраная выжила! Да хера бы она выжила, если бы ее не ОСВОБОДИЛИ, сука неблагодарная! Причем тогда, когда остальные жиды на ташкентской студии чечетку плясали. В жидовских реформах России последних лет погибло более 9 млн. человек, стоит вопрос о выживании огромной нации, которой вы все обязаны жизнью. И ни стыда, ни благодарности! Устроить на одной шестой части света огромный концлагерь без всякой надежды на выживание! Историю я перекраиваю? У моего отца в Освенциме погибло 18 двоюродных сестер, никакие его тетки не выжили, их закопали вместе с семьями на хуторе Грузины. Ты к кому со своей тетей лезешь, говно? Ты в состоянии понять, сколько здесь горя? Что это жиды не имеют в каждой семье огромного горя, у других до сих болит. А главное, за себя ответь, сука! И за своих "лучших представителей", раз хватило ума выставлять воровское кодло - "народом". Раз вы "народ", отвечать будете всем народом. И всем будет в точности так же посрать на ваши "народные страдания", как вы срете на чужие.

* ...Знатоки мистического еврейского учения Каббала видят в состоянии здоровья Ариэля Шарона действие заклятия "Пульса' де-Нура", которое было наложено на премьера в июле 2005 года в канун реализации плана одностороннего отделения.

* ..."Пульса' де-Нура" ("Удар огнем") - это практика призыва гнева Всевышнего на грешника, деяния которого угрожают жизни евреев или Израиля. По словам каббалистов, участники такого обряда не призывают к каким-либо практическим действиям, они лишь обращаются к Всевышнему в надежде, что он ускорит свой суд. Напомним, что в конце июля на кладбище в Рош-Пине представители еврейских праворадикальных организаций провели церемонию наложения проклятия "Пульса де-Нура" на Ариэля Шарона. Июльскую церемонию возглавлял Йосеф Даян - известный раввин-каббалист, автор книги о "Пульса де-Нура".

* ...Вот я - еврей. Из Иерусалима. И ты мне - до пизды. И страна твоя. И народ твой. И "культура" ваша. Я вас не люблю. Меня от вас, честно, тошнит, даже на детишек ваших, белобрысых по-поросячьи, смотреть не могу. Но я почему-то не обвиняю русских во всех наших израильских проблемах. Я в своих проблемах виню самого себя и решения их ищу в себе. В этом, Огурцова, и разница между нами - мне важно проблему решить, вам важно найти виновника. И поскольку виноваты вы сами, поиски будут длиться бесконечно. И хотя за последние пятнадцать лет из бывшего СССР уехали больше двух миллионов евреев, когда тебе понадобится козел отпущения, ты его всегда найдешь, как свинья - грязь. Хотя почему "как"?

* ...Вот-вот! Фишка как раз в этом, старичок! От нас с клизмами и воплями требуют СОчувствия и СОпереживания какому-то шарону, хотя при этом мы знаем, что ни одна сука в Израиле, которая бурно жрет наворованное в России, не проявит к нам ни малейшего сочувствия или сострадания, хотя пиздеть будет на русском. Именно это я и хотела продемонстрировать. Спасибо!

* ...Главное, кто вообще боролся, как вел себя. Это же нынче особенно важно! Когда ходят тут шоблы потомков пассивных борцов с фашизмом.

* ...Мой отец рассказывал, как стал свидетелем того, как во рву у их хутора одновременно уничтожили две колонны: евреев и военнопленных. Вначале военнопленным предложили расстрелять колонну еврейских жителей за жизнь. Они отказались. Затем немцы (они любили глумиться на акциях) предложили то же самое евреям. И те расстреляли военнопленных, среди которых было много раненных. Потом немцы расстреляли евреев. Переводчицами у немцев всегда на акции выезжали в машине - красивые молодые еврейки.

* ...При этом нам с огорчением сообщили, что рябенький президент Украины на лыжах в Карпатах катается, отказавшись участвовать в договорном процессе.

* ...Надо добиваться и прививать повсеместно правильный лозунг: "Россия - только для русских и полезных России нерусских!"

* ...Россия не для русских - это фашизм.

* ...Правильные лозунги должны быть такие: Смерть фашистским оккупантам! Слава России!

* ...Паблик-релейшн в Кремле нынче рулят сохнутовские газенвагентехнологи. Дело это крайне ответственное и деликатное. Бабки в "русском фашистском лесу" пилят сегодня именно они. Пилят так, что в СМИ "коричневые сучья" трещат. Это ихними "сиротскими" нахрапистыми стенаниями, события в хасидской синагоге, приобрели размер чуть ли не библейской трагедии. Что-что, а творить ловкой рукой жертвенные и героические мифы газенвагентехнологи умели раньше всяких слепых гомеров. Есть у них в этом медийно-правовом шабаше вокруг Большой Бронной свои открытые спонсоры и тайные кукловоды. Но и этого им мало. Им всю голову "рашкинского Олоферна" подавай, в качестве справедливой компенсации за понесённый евреями моральный ущерб в ходе "кровавой резни" в московской синагоге. А как ещё, под каким углом, можно в здравом уме, воспринимать последнюю инициативу РЕК о награждении своего ритуального мясника Когана званием Героя России? Какой ещё шаг, и какой ещё информационный гевалт нужен в стране, чтобы возбудить российское общество последней каплей массового озверина против евреев. Разве что только переименовать московский Кремль, в главную хоральную синагогу РФ.

* ...Хасидские мясники-живодёры становятся в "георгиевское" каре. Народ тихо звереет... Путин безмолвствует.

* ...В Москве при Институте иудаизма в СНГ будут организованы курсы самообороны без оружия "Маген Давид" - "Щит Давида" по подготовке еврейских инструкторов самообороны.

* ...Теперь вот Шендерович подмигивает в своей в жж-хлеборезке таким же, как он сам, последним (в "этой" для них стране) либеральным команчам, мол, "готовлю тёплые вещи". "Декабристы", мать их...

* ...ЖЖ Шендеровича: Начал писать книжку про свой "кандидатский" опыт (участия в выборах в Мосгордуму). Она будет называться - ... (фигушки, не скажу!) - Реплика: "Хождение на три буквы"?

* ...Шендерович о себе. "Хазанов прочел с эстрады про деревню Гадюкино, в которой идут дожди, и выяснилось, что я сатирик. Потом случились "Куклы", потом "Итого", и выяснилось, что я в придачу еще и телеведущий. В этом качестве я успел наговорить некоторое количество гадостей про государство, которое упорно пытается делать вид, что оно мне Родина."

* ...Саша, Александр, что с тобой теперь? Тёмная палата, запертая дверь... Тоньше паутины век твой, паренёк, тлеет семисвечника смертный огонек. Говорить не можешь, губы горячи, над тобой колдует с ножичком раввин. Гладит злобно ежик, стриженых волос, пилит твою шею, что с тобой стряслось? Воздух воспаленный, черные глаза, над тобою - с тазиком Когана семья. Обещали водки, говорили "гость". - Беспредел, в натуре, - раздаётся стон. Тихо поднимается, призрачно легка, над жидовским ножичком сашина рука, - Хер вам... вот на сраку!!! - слышится "Варяг", стал кромсать он ножичком всех жидов подряд.

* ...У Александра Копцева была сестра, которую он очень любил. Год назад она умерла от рака крови. Требовалась дорогостоящая операция, но Копцевы - очень "простая" и, судя по всему, бедная семья. Денег на операцию не нашлось. Сестра умерла вследствие этого. Мать Александра зовут - Татьяна Вениаминовна. Это может означать, что угодно (я был знаком с человеком по имени Вениамин Самуилович, он был выходцем из сибирских старообрядцев). Но всё же...

* ..."Раввин Коган - шохет, резник. Он забивает животных особым способом, так, чтобы мясо было кошерным (пригодным к употреблению в пищу) согласно закону Торы. Для того, чтобы забить быка, шохету порой приходится взять его за голову и перевернуть на спину."

* ...В синагогах режут русским горло.

* ..."Псих-одиночка" - нейтральная версия. Они начали версию "русский фашист" и делают виноватыми всех русских. Симметричный ответ - "еврейское жертвоприношение" и делать виноватыми всех евреев. Заставить оправдываться оппонента - аксиома политтехнологии.

* ...евреи - народ "скотоводческий"... (1)

* ...межиотa'р ребa'мос мo'ртем ахбео брa'тимус эби'ты теор ношa'хт сефирем мa'хтер семиты бедные семиты...

* ...Один сотрудник, в прошлом израильтянин, сегодня рассказал, что на бедных еврейских кладбищах в Израиле хоронят в вертикальном положении.

* ...на критику реагирует как макака - бросается дерьмом, после чего дерьмо вылизывает (трёт комменты)...

* ...Медленно, но верно наступает пиздец русским. А как все начиналось...

* ...Вот есть бродячие собаки еще. Вы же не спрашиваете, почему покусанные не отвечали тем же.

* ...В России ежедневно убивают 86 человек. Каждое убийство - трагедия. Почему я обязан за кого-то переживать больше, чем за других, по национальному признаку?

* ...Тут вас губит тяга к обобщениям.

* ...Алгоритм стрельбы похожий вроде существует: два выстрела в область живота (центр ростовой фигуры), затем один в голову ("Мозамбик" что ли называется). Но это - для пистолета, а не ножа.

* ...А в честь кого назван главный раввин города Москвы Адольф Шаевич?

* ...Есть и отвязанная конспирология: "По верованиям ортодоксов Шарона хватил удар из-за проклятия, которое на него наложили за сектор Газа. Не было ли попытки - во время визита хасида Берл Лазара в Израиль (из-за положения с Шароном, говорилось в новостях) исполнить какой-то особенно древний, редкий и особенно сильный обряд, чтобы снять заклятие? Обряд тем сильнее, чем сильнее животное, кровь гоя даст уникальную силу. Узнав о провале обряда, Лазар испускает вопль о коричневой волне и срочно отбывает из Израиля. Начинается упредительная волна в своей прессе. Сегодня, 13 января, лондонская "Таймс" публикует заметку о том, что врачи в панике, так как им не удается "пробудить" Шарона из комы."

* ...Один ЖЖист пересказывал слухи о том, что у синагоги слава нехорошего места, и что якобы жители окрестных домов видели как по вечерам из машины выводят покачивающихся людей русского вида и заводят внутрь. Кстати, по крайней мере в одном репортаже упоминалось, что молитва, во время которой было совершено нападение, была за здоровье Шарона.

* ...Случай в синагоге. "На днях, в любавической синагоге при совершении ритуального жертвоприношения случилось курьезное проишествие - жертва вырвалась из рук раввина и, выхватив из его рук нож, стала бегать по коридорам и подсобным помещениям, нанося беспорядочные удары по собравшимся. Досадный случай получил огласку, оттого недорезанную жертву пришлось изобразить скинхедом-антисемитом..."

* ...Слюна - оружие иудея. Рассказывали знакомые. Ездили в Иерусалим, в туристическое "паломничество". Был какой-то православный праздник, они шли по улице с веточками. Обступила группа хасидов и стала заплёвывать оборзевших гоев. Заплёвывать буквально - слюной. Неподалёку был полицейский, он всё видел, но не вмешался - очевидно в целях предотвращения собственной антисемитской выходки. Заплёвывание продолжалось минут десять. Хасиды не дотрагивались до нечистых гоев руками, но обступили тесно - наружу тёток не выпускали. Ну а дальше вы и сами догадываетесь, что было. Естественно, премьер-министр Израиля срочно прервал свой официальный визит в сортир, а Патриарх РПЦ выразил озабоченность. Госдепартамент США направил в МИД Израиля ноту протеста.

* ...Просто я увидел, что у вас достаточно типичная, увы, для представителей вашего дискурса национально-патриотическая истерика, и решил вас пожалеть. Воспользуйтесь этим, пожалуйста, со всем присущим вам достоинством. Спасибо.

* ...Низовая культура "врубила ответку".

* ...Где евреи, там и антисемитизм.

* ...В главном вы, безусловно, правы. Нельзя лишать ваших единомышленников священного права отвечать за "наш бардак" и сладостной возможности пользоваться его плодами. Если человек поймёт, что в собственных неурядицах виноват он сам, он может взяться за голову и исправить положение, а этого-то допустить никак нельзя. Я правильно понял?

* ...Да вы чуткий стилист!..

* ..."Национальное" - от слова "нация", а не от слова "национальность".

* ...Позволю себе привести еще несколько выражений, могущих, возможно, пригодиться при общении с ивритопонимающими: мцоц ли - ацсаси; арог т'ацмеха - убей сибя; тиздаен - атЪибисЪ; штэ рааль - выпей йаду...

* ...Согласно хасидизму, извлечение искр святости из нечистоты - главная задача евреев. Именно благодаря вознесению этих искр нечистые силы преображаются, теряют деструктивное начало и обретают свое место в исправленном мире. Одно из самых ранних и распространенных учений хасидизма - учение о служении Богу с помощью физических актов (авода бе-гашмиют) - еды, питья, половых сношений и т.д. Человек должен служить Богу всеми своими естественными актами, освящая и поднимая их до уровня исполнения мицвот. Освободиться из плена материи, согласно этому учению, можно лишь освящая, а не отрицая ее. Теории лурианской каббалы в хасидской интерпретации служили теоретическим оправданием необходимости авода бе-гашмиют: вступая в контакт с конкретным материальным миром, с помощью двекут ("общения" с Богом) и каввана ("молитвенной интенции") человек возносит заключенные в материи искры.

* ...Позиция Запада была ожидаема, прогнозируема, а значит уже неинтересна.

* ...Сегодня, когда террористическая организация ХАМАС законным путем получила власть в "Палестинской Автономии", в Израиле стесняются вспоминать, что ХАМАС был создан израильскими спецслужбами, как религиозная альтернатива Организации Освобождения Палестины. Со временем ХАМАС освободился от своих "опекунов", превратившись в одну из наиболее серьезных угроз существования Израилю.

* ...В китайский Новый год запускают петарды, чтобы отпугнуть злых духов.

* ...Русских не убивают, потому что их не существует. Они таинственным образом появляются только тогда, когда надо зверски зарезать таджикскую девочку или там кочараву какую. А потом столь же таинственно снова исчезают.

* ...Зачет!

* ...Распространенный в те годы прием с участием фиги в кармане - "Монолог американского актера", "Песенка американского солдата" и так далее - то есть нечто антисоветское, нарочито плохо замаскированное под антиамериканское.

* ...Ниасилил...

* ...шайка коррумпированных таможенников...

* ...Разберитесь со своими ощущениями.

* ...Пьет, ест, гадит, играет в компьютерные игры и почитывает "Майн кампф"... А автор "Майн кампф" с большим энтузиазмом почитывал "Талмуд"... Круговорот получается.

* ...Кошерный комментарий: "Ловить человека с ножом в синагоге - сложнее, чем расстреливать спящих террористок на Дубровке".

* ...Копнёшь лопатой и ты богатый.

* ...Ой шо ви говорите!

* ...А третья ваша проблема в том, что вы все время на перестрелки приходите с ножами.

* ...Ставшая буквально символом "преступлений русского фашизма" "таджикская девочка" так и продолжает оставаться таковой до сих пор, несмотря на то, что следствие предельно ясно доказало: она была убита отморозками-наркоманами всего лишь за дозу героина, которым торговал ее отец. Ее национальность менее всего интересовала убийц.

* ...Алсу выходит замуж. По данным "МК" из источников, близких к певице, Алсу со своим избранником Яном Абрамовым познакомилась около года назад на одной из вечеринок у друзей. Но встречаться они начали лишь спустя два-три месяца. И уже летом Алсу получила предложение руки и сердца. Девушка тут же ответила согласием. Алсу и Ян решили сыграть свадьбу через год - то есть к лету 2006-го. Но еще в сентябре перенесли дату на более раннее время. Нам стало известно, что свадьба состоится в марте. Разница между молодой парой шесть лет: ему - 27, а ей 22. Избранник Алсу занимается солидным бизнесом. Причем в сфере его интересов несколько отраслей. Г-н Абрамов придерживается иудейского вероисповедания, тогда как его избранница - мусульманка. Но слухи о том, что из-за разных вероисповеданий в семействе Сафиных были скандалы, не имеют почвы. Оказывается, этот вопрос даже не обсуждался ни между молодой парой, ни между родителями Алсу.

* ...Интересно, что "Юнона" засветилась не на деле Павлисов, а на обмане потенциального усыновителя (американец заплатил аванс, но не получил обещанного младенца). Обман клиента - это вам не убийство русского ребенка, это настоящее злодеяние.

* ...я к вам травою прорасту...

* ...Интересно кошка серет - приседает и дрожит.

* ...Принципиальным был и смелым, за правду был всегда. И вот злой санитар в халате белом его в палату, блядь, ведёт...

* ...Как говорил Розанов, сон волка в студёную зимнюю ночь о том, что за морем.

* ...Ваши американские друзья утверждают, что когда люди говорят непонятно о чем, то речь идёт о деньгах.

* ...Никонов уверен, что, если бы цена на нефть была ниже (около $40 за баррель), Россия развивалась бы быстрее. С этим согласен и Евгений Ясин: "Меньше было бы "халявы". И что характерно, никого не огорчают высокие цены на американскую "интеллектуальную собственность", не беспокоит сверхприбыль, которую приносит США копирайт. Зато насчет российского продукта интеллигент уверенно говорит о "кладовых природы", подсознательно полагая, что взять из этих кладовых чего и сколько надо куда легче, чем скопировать диск с продуктом Мелкософта. Будут ли США развиваться быстрее, ежели понизить цены на их программный продукт etc?..

* ...По сравнению с 90-ми кормовая база либеральных СМИ сузилась, нет уже тех водопадов дотаций за правильную идеологическую позицию и тупой либеральный агитпроп. Работать для читателя на рынке СМИ солдаты либеральной партии не способны. В таком количестве они не нужны даже либеральным СМИ. Отсюда кризис.

* ...как может мужчина любить женщину, если она не любит себя...

* ...Примерно треть византийских императоров имели армянское происхождение, ну и что из этого? Византия от этого не стала Арменией.

* ...Американские исследователи пришли к выводу: генетическое здоровье нации в России остается одним из лучших в мире. В России число врожденных дефектов на 1000 появившихся на свет детей оказалось равным примерно 42,9. Это самый низкий показатель в мире после Франции, Австрии, Австралии и Швейцарии (от 39,7 до 42,5 соответственно). США с показателем 47,8 оказались в общем списке на 20-м месте, сразу после Кубы. Замыкают перечень Бенин, Саудовская Аравия и Судан (от 77,9 до 82,0 соответственно). Среди постсоветских стран худшие показатели у Таджикистана (75,2), Киргизии (73,5), Азербайджана (63,1).

* ...Умное манипулирование - когда манипулируемый этого не замечает. И рвется в бой против манипуляторов, на которых ему указывают манипуляторы похитрее.

* ...Переход человечества к наноцивилизации, по последствиям что-то похожее на христианское воцарение Антихриста ("печать на чело, народы и царства" и т.д.).

* ...Павловский, Гельман и другие "пиарасты" - это не интеллектуалы, это в чистом виде продавцы воздуха (не говоря уже о том, что просто евреи). Они не имеют никакой подвески сверху. Для создания условного "масонства", не говоря уже о религиях, создавались "ангелические языки", закрытые ордена, "суммы технологий" и алхимические трактаты. Ничего подобного никакой "Павловский" не может создать по определению. Галковский - талантливый литератор, но умерший давно, "живой труп". Здесь был бы интереснее Дугин, но это все-таки западный логос, в России автоматически приобретающий шутовской оттенок, или Головин - но он просто талантливый популяризатор. Нет, Вы слишком завышаете возможности российских интеллектуалов. Ну, как гумус, разве что - но в гумус мы все годимся.

* ...Когда о духовных ценностях говорит правительственный цензор, вспоминается розановское: я еще не такой подлец, чтобы думать о морали. Но когда читаешь моральные обличения, исходящие от Лихачева и Солженицына, вспоминаются слова капитана Шотовера из пьесы Бернарда Шоу "Дом, где разбиваются сердца": "Старики - народ опасный. Им безразлично, что будет с миром". Это я к тому говорю, что нужно жить не чужим авторитетом, а собственными соображениями.

* ...Стало известно много эпизодов, в которых Ландау предстает не рассеянным небожителем, а типичным советским научных дельцом с острыми локтями и мощными челюстями.

* ...And even the weariest river winds somewhere safe to sea. И самой уставшей речке когда-то к морю прийти. Так говорит Элджи. Так считает и Джим, влача в океан прекрасную Анну Ливию. Стало быть, у них так. В Азии, в пустынях, это не так, реки там уходят в песок. В России возможно все.

* ...Что же так переполошило Воланда и его подручных? Ведь до этого они буквально упивались идиотизмом ситуации, когда бравые нквдэшники пытались из маузеров подстрелить Бегемота. И вдруг кто-то применил более страшное оружие... Это была старуха-кухарка. При виде кавалькады, уносящей в вечность души Мастера и Маргариты, кухарка решила перекреститься. Но едва она, простонав, хотела поднять руку для крестного знамения, как Азазелло громко закричал с седла: "Отрежу руку!" Злой дух всполошился и - старушка некстати испугалась. В результате знамение Креста так и не коснулось душ Мастера и Маргариты в час их посмертия. Страх кухарки понятен. Но непонятно поведение всевластного "Азазелло". Если крест так страшен для духовной тьмы, то уж, конечно, не потому, что на нем был распят проповедник ненасилия. Значит, Христос действительно - Сын Божий, ставший и Сыном Марии, Распятый и тридневно Воскресший.

* ...Все, как говорится, "гораздо сложнее". Расизм присущ и северянам; сам Адам однажды в ярости вопит приятелю-негру: "Черный сукин сын!", что по тяжести последствий заставляет вспомнить выкрик чеховского Иванова "Жидовка!"

* ...Бутылочку "Клико" сначала, потом "Зубровку", "Хванчкару". И через час уже качало друзей, как листья на ветру. А за бутылкою особой Онегин, плюнув вверх икрой, назвал Владимира разъебой, а Ольгу - ссаною дырой. Владимир, поблевав немного, чего-то стал орать в пылу, но бровь свою насупив строго, спросил Евгений: "По еблу?!" Хозяину, что бегал рядом, сказал: "А ты поди поссы!" Попав случайно в Ольгу взглядом, стянуть решил с нее трусы. Сбежались гости. Наш кутила, чтобы толпа не подходила, карманный вынул пистолет - толпы пропал мгновенно след, а он, красив, могуч и смел, ее меж рюмок отъимел. Потом зеркал побил немножко, прожег сигарою диван. Из дома вышел, крикнул: "Прошка!" И, уж сквозь храп: "Домой, болван!"

* ...Залупой красной солнце встало. Во рту с похмелья - стыд и срам. Онегин встал, раскрыл ебало и выпил водки двести грамм.

* ...В. Сорокин, интервью...

* ...У нас, так сказать, полно эротики, которой нет на западе, и не будет, я думаю... - Мухинскую ты имеешь в виду пару эту? - Нет вообще она как бы разлита везде, да? - В валторнах, какими, какие звучат по радио в момент смерти... Пельше. - Везде-везде разлиты, да.

* ...Что касается японской ментальности, то в нынешнем состоянии основная черта японцев - инфантильность. Это очень детское общество, которое напомнило мне персонажей книги Носова про Незнайку. Японская сексуальность тоже инфантильна. Опираясь на мнение некоторых европейцев, имевших близкие контакты с японками, могу сказать, что в постели они ведут себя как девочки, которые как бы ничего не умеют. Это уже стиль.

* ...90-е годы ушли, и вместе с ними ушло большое число психопатов. Как правило, они погибли на старте. Нынешние молодые бизнесмены - люди более здоровые. Им не свойственны резкие движения, как не свойственны и резкие финансовые взлеты и падения.

* ...На недавней презентации новой книжки ко мне подошел человек в обшарпанной одежде и мрачно предрек: "Вы знаете, что литератор отвечает за каждое свое слово? Вы выпустили в мир демонов и упырей. Они придут за вами". Я ответил, что найду с ними общий язык.

* ...Литератор без мата - как пианист с девятью пальцами.

* ...Запретного языка, подобного русскому мату, в Японии не существует. Вот в Китае - богатейший мат. А самое сильное ругательство по-японски: "Хузакэна!" Что значит: "Не шути!" Произносится это в очень крайних случаях. Я долго пытал своих студентов: "Ну а в школе неужели не ругались?" Наконец одна девушка, краснея, произнесла оч-ч-чень крутую фразу, в буквальном переводе: "У твоей матери большой пупок". Затем добавила: "Это мне рассказал брат. Он учился в школе для неблагополучных детей".

* ...Еда ведь как музыка: утром хочется слушать Вагнера, а вечером тянет на Аркашу Северного.

* ...А на самом-то деле, если Россию просветить, что останется? Снег, водка и кровь.

* ...Для меня главное, чтобы вещь полностью удовлетворяла в первую очередь меня. Чтобы у произведения была идеальная, прозрачная форма, как кусок льда. Я люблю экспериментировать с различными стилями. Когда меня спрашивают: "Почему в ваших книгах вы издеваетесь над людьми?" - я обычно отвечаю: "Это не люди. Это просто буквы на бумаге". Многим, кто читает для того, чтобы не думать, не нужно открывать мои романы. Они увидят только перенасыщенные действием книги, в которых ничего не происходит.

* ...Все-таки прав был Зигмунд Фрейд, считая, что все мы родом из детства. Вы почитайте биографии творческих людей: кто потерял близкого, кто ударился головой... Как Лермонтов до пяти лет сидел, не мог встать... Писательство - это компенсация, это бинт, которым человек пытается потуже затянуть свою рану. Нормальному, психически здоровому человеку этим заниматься совершенно не нужно, нет потребности.

* ...Как сказал один литературный персонаж: зачем эти революции, если они человеческую природу не изменяют? Я с ним согласен.

* ...Авангард, как, впрочем, и тоталитарная культура, попытался заново начать всю человеческую историю, жить не сегодняшним днем, а будущим. Постмодернизм, разочаровавшись во всех этих усилиях, отказался понимать себя как создание человека. Наше время больше не хочет быть антропоморфным. От человека первым отказался Фуко в своих "Словах и вещах", в которых он предвещал возникновение иной культуры, для каковой человек не будет мерой всех вещей. Возникло множество проектов, как расстаться с человеческим. Например, согласно Лиотару, построение гигантских компьютерных систем избавит человека от необходимости хранить в себе свое прошлое, что человек всегда делал, будучи историком, интересуясь тем, что было до него, и это освобождение от памяти создаст новое существо. Новое не в расовом, не в классовом, не в биологическом смысле, а просто новое, не отягощенное никакой памятью о себе подобных.

* ...Генная инженерия - одна из отмычек к изменению человеческой природы. Мне кажется, очень перспективно и заманчиво слияние генной инженерии и мультимедиальных и наркотических миров. Культура подает нам знаки этого движения. В четвертой серии фильма "Чужой" завершается эпическая борьба человека с античеловеческим монстром, который пользовался человеком как мясом для выращивания своего потомства. Три серии были посвящены беспощадной борьбе с чужим, а в четвертой серии под названием "Возрождение" человек побеждает чужого неожиданным образом - сливаясь с ним. Оказывается, что человек выигрывает, то есть его природа улучшается. Я думаю, человечество будет стремиться к симбиозу с другим, с нечеловеческим. Идеологически мы к этому готовы. Нас подготовили к этому постмодернизм и новая французская философия, разочарование в коллективизме и во Фрейде, который практически человеку не помог.

* ...Лет тридцать назад, когда был еще в разгаре шахматный бум, все гроссмейстеры в один голос говорили, что человек всегда будет обыгрывать машину, и только один Роберт Фишер предсказал конечную победу машины над человеком. Так и получилось: суперкомпьютер выиграл у Каспарова. Думаю, будет выигрывать в будущем. Человек, человеческое тело, человеческий мозг еще не исследован, не увиден и не рассчитан на молекулярном уровне. Шахматы - это 64 клетки и 32 фигуры, это система, которая может быть просчитана до конца. То же и человек. Мы относим себя к некоему конечному числу молекул, которые образуют такое же конечное число молекулярных связей. Мне кажется, что когда человек наконец просчитает себя, наступит крах искусства как больше не нужного, потому что человек наконец увидит себя. Психиатрия возникла из-за невозможности просчитать свой мозг, мы не можем его увидеть на молекулярном уровне. Вполне вероятно, что это произойдет в XXI веке.

* ...Фрейд - теперь это все более и более выясняется - нам ничего не дал. Действительно, в американских университетах фрейдизм изучают те, кто занимается текстами: литературоведы, культурологи, искусствоведы и т.д., а вовсе не те, кто занимается человеческой психикой.

* ...Наверное, в будущем будут машины, перед которыми чемпион мира окажется пятилетним ребенком. Машины будут играть между собой, так что все наработанные человечеством дебюты за тысячелетнее существование шахмат могут оказаться бесполезными и ненужными. Может быть, партия суперкомпьютеров будет протекать вне нашей логики восприятия шахмат. Может оказаться, что произойдет стирание человеческой истории шахмат. Не произойдет ли точно такое же стирание человеческого восприятия человека, накопленного человеческой историей, после того как человек будет исчислен на молекулярном уровне?

* ...Та демократия, которую получила Россия, - всего лишь демократия СМИ, разнобой печатных мнений, а не демократия по существу...

* ...На деле они столь же монологичны, как и их тоталитарные предшественники.

* ...Я отчасти понимаю шизофрению Сэлинджера, который уже лет тридцать живет в бункере и не появляется. Есть люди, которые просто возбуждаются от публики, у них встает невидимый такой член. Отличный пример - хроника публичных выступлений Гитлера. А у меня публика всегда вызывала желание защититься от нее. Она не эротична. Так что я не Гитлер.

* ...Все мои книги разные, как будто у них разные авторы. Я развиваюсь, делаю что-то новое. Как говорил Шестов, писатель умирает, когда у него появляется собственный стиль. Наверное, я подсознательно этого боюсь и меняю стили.

* ...Суши - кусочки сырой рыбы (или вареных крабов) кладут на небольшие рисовые комочки и поливают соевым соусом. Очень вкусно.

* ...Во время блокады почти у всех трупов, которые валялись на улицах, были вырезаны ягодицы. Были люди, которые делали котлеты из человечины и меняли их на другие продукты, говоря, что это котлеты из буфета райкома партии.

* ...Наверное, каждую кухню можно свести к одному блюду: Италия - это паста, Венгрия - гуляш, Украина - борщ, Германия - сосиски с кислой капустой, Англия - вареное мясо. Русская кухня - это отвар. В русской кухне главное - супы. Вообще же она очень эклектична. Пельмени - это Китай, щи - Северная Европа. Кухня - это такой же язык коммуникации, как язык моды, например.

* ...Вы сказали, что пробовали экскременты своих дочерей и свои собственные. Не могли бы Вы уточнить при каких именно обстоятельствах? - Герои моего произведения "Норма" едят дерьмо, и когда я работал над своей книгой, много думал над этим мифом. Я задавался вопросом, какое значение имеет поедание дерьма, и почему это вещество породило такой большой миф. И тогда я решился попробовать его. Чуть-чуть. И понял, что основу мифа составляет запах. Дерьмо само по себе - это лишь земля, глина. Думаю, что я поступил правильно, как исследователь. Я понял саму суть дерьма. Дерьмо - это не живое вещество, так что я ничего не нарушил, попробовав его. И все же я не стал бы пробовать человеческое мясо - хотя в одном из своих рассказов я и описываю, как некие землевладельцы живьем зажаривают девушку и затем съедают ее, - потому как такое действие причинило бы страдание человеку как таковому.

* ...Если "Месяц в Дахау" - это как бы прикосновение к телу электрическим током, то "Hochzeitsreise" - скорее душ Шарко. Мне хотелось проследить за мутацией психики детей, чьи родители были активными участниками тоталитарных режимов, и сравнить два характера: насколько немецкие невротики отличаются от наших шизоидов и в чем они схожи. Это, в принципе, большая и интересная тема. Коротко говоря, взаимоотношения этих двух народов напоминают мне двух старых любовников, которые периодически любят друг друга, потом дерутся, потом снова любовь. Немцы, конечно же, играли роль садистов на фоне русского мазохизма. Немецкий психотип садо-анален в отличие от мазохистско-генитального русского. У немцев анальный мат, у нас - генитальный. Я думаю, что в отношениях этих любовников еще предстоят серьезные коллизии.

* ...Психоанализ - не наука. Это очень литературное явление. Я уверен, психоанализ умрет вместе с XX веком.

* ...Правильно говорят: литература - трава забвения. И я всегда предпочитал книги, способные, что называется, выбить из-под меня стул.

* ...Религия - мачеха веры.

* ...Интерпретация собственных текстов - нелепое занятие. Лучше заниматься онанизмом.

* ...Женщинам наиболее естественна поэзия. Проза для них неподъемный груз. Женщины-прозаики напоминают несчастных существ женского пола, долбящих ломами рельсы. В сущности, пока еще ни одна из женщин в прозе не достигла мировых вершин. Влагалище мешает - женщина творец по природе. Но никто из женщин не решился зашить влагалище в пользу прозы. А жаль.

* ...A propos, я пробовал говно. - Свое? - Сначала свое, потом своих детей. Так вот, я попробовал и понял, что вся его мифология держится на запахе. В остальном оно абсолютно безвкусно. В его вкусе нет ничего, что могло бы отталкивать.

* ...Я думаю, что текст постепенно совсем вытеснится из жизни, или будет существовать, как некий паразит на громадном теле визуального. Раньше было наоборот. Говорят, Брейгель за свою жизнь видел около пятидесяти тысяч изображений, включая картины, изображения в церкви, вывески мясников и т.д. Сейчас современный человек за неделю может увидеть такое же количество визуальной информации.

* ...Большинство шестидесятников - люди эстетически крайне посредственные. Они все дети войны, которые много в детстве натерпелись, поэтому, вероятно, у них у всех теперь такая социальная булимия, то есть они никак не могут насытиться. Помните, у Джека Лондона есть рассказ о том, как человека спасли, когда он чуть не умер от голода, а потом он никак не мог наесться. Вот и они похоже, готовы сожрать все, что угодно: премии, звания, тиражи и т.п.

* ...Я понимаю, что я, конечно же, не писатель. Мой процесс манипуляции с литературой отличается от традиционного с ней обращения. Каждый писатель имеет свой стиль, он узнаваем. Я же в любой момент могу его сменить. Я представляю собой тип такого паразита, который выжирает изнутри тело каждого писателя. Писатели это чувствуют и не любят меня. Я до сих пор не понимаю, чем я занимаюсь, что это такое.

* ...Художественная проза Солженицына очень мало отличается от прозы соцреализма. И "В круге первом" и "Раковый корпус" не пережили свое время. Они там так и остались. А Бродский пережил. И Мамлеев...

* ..."Путь Бро" - приквел романа "Лед".

* ...Сейчас в Японии появилась проблема - "когиару". "Ко" значит "молодая". "Гиару" - Girl. Это девушки, коротко остриженные, с волосами, покрашенными в дикие цвета, в коротеньких юбочках, обутые в высоченные платформы-копыта. Конечно, это гипертрофия европейских и американских 70-х годов. "Когиару" ходят в солярии, поэтому у них кожа темно-коричневого цвета, а веки и губы они украшают очень светлым перламутровым макияжем. Это массовое явление, их часто видишь на улице. Идея у них, как мне кто-то сказал, Get Wild and Be Sexy. Насчет дикости и сексуальности не знаю, мне кажется, что в Москве когда-то "когиару" водились интереснее.

* ..."Роман" японцы понимают хуже - естественно, это герметическая вещь.

* ...Японцы напиваются совершенно чудовищно. Это русских и японцев объединяет. Но другое дело, они моментально косеют. У них нет опыта питья крепких напитков. Ведь крепость сакэ - пятнадцать градусов. Там имеется что-то вроде рисового самогона, однако популярностью он не пользуется. Иногда двух бокалов пива японцу может быть достаточно, чтобы напиться в дребадан. Они начинают орать песни, падать, бессмысленно хохотать. И пьют все вперемежку. Саке, пиво, потом вино, потом виски. На их фоне китайцы - настоящие богатыри.

* ...В 1988 году ночью я впервые пересек социалистическую границу и въехал в Западный Берлин. Это было по-настоящему сильно. Я оказался по ту сторону железного занавеса.

* ...Хочется процитировать Дали, который говаривал: "Мое отличие от сумасшедшего состоит в том, что я не сумасшедший". Мое отличие от концептуалистов состоит в том, что я не концептуалист.

* ...Владимир Сорокин "Пир" etc.

* ...В Женеве разнообразия не жди. Иду - стоят негры. К первому подхожу: Кафка, Джойс. Ко второму: Кафка, Джойс. К третьему: Кафка, Джойс, Томас Манн. (Все морщатся.) Как из ломки выходить? Неужели Кафкой? Подхожу к последнему: Кафка, Джойс, Толстой. А что это, спрашиваю? Классная вещь, говорит. Ну, я взял. Сначала - ничего особенного. Вроде Диккенс или Флобер с Теккереем, потом хорошо, хорошо, совсем как-то хорошо так, сильный кайф такой, широкий, блядь, мощный, но в конце... в конце так хуево! Так хуево! (Морщится.) Мне от Симоны де Бовуар так хуево не было, как от Толстого. В общем, выполз на улицу, взял Кафки. Немного полегчало. Поехал в аэропорт, а в Лондоне сразу нашего фирменного коктейля - Сервантеса с Хаксли - как врезал! Потом немного Боккаччо, немного Гоголя - и вышел живым и здоровым!

* ...А вот Фолкнер чем хорош. Из ломки выходишь знаете чем? Фолкнером. (Все смеются.)

* ...В отделении держится одиноко, сторонится больных. Тайно изготовила себе "пробку для удержания газов", вставляет ее в задний проход. Вынимает пробку только на ночь и в уборной. Ночью спит, зажав пробку в руке. Больной назначено лечение аминазином и антидепрессантами.

* ...Вошла ты, резкая, как "нате!", муча перчатки замш, сказала: знаете, я выхожу замуж!

* ...Он мазохист не по психотипу, а по идеологии. У послевоенных немцев это часто. Двойственность межличностных инверсий, приводящая к асимметричному выравниванию гиперэмоциональных установок за счет механизма психосоматического отождествления. Твой Гюнтер мстит своему отцу.

* ...Эпилептик просто падает и бьется. Аффектированный человек совершает странные и страшные вещи, а потом ничего не помнит. Так вот. Жил такой культурный, добропорядочный господин, ходил по будням в свою контору, по воскресеньям - в кирху. Ходил, ходил, а потом вдруг в один прекрасный день выскочил на улицу, стал бить витрины, собак, людей. Поджег чего-нибудь. Кричал. А потом насрал себе в штаны и заснул. А когда проснулся, ему подробно рассказали, что он делал. Дали каких-то пилюль, прописали водные процедуры. И вроде все прошло. Но. Стал он с тех пор всего бояться: витрин, людей, собак. У него закурить спросят, а он спичку зажечь не может - ему поджог мерещится. Но с Германией-то обошлись круче, нежели с этим господином. Ей не пилюли прописали, а плеть. И высекли всем миром. Да так, как никого никогда не секли.

* ...Реакция. Вот что спасает человека.

* ...Я ковыряла шкаф ногтем. Узоры на дереве. До сих пор помню эти узоры. Один был похож на розу. Другой - на велосипед. А третий - на дерущихся водолазов.

* ...Как говорил один мой друг, в русском бизнесе есть два пути: либо ты боишься, либо ты работаешь. Правда, сам он уже полгода лежит на Крестовском кладбище. - Он боялся? - Нет. Он работал.

* ...Мыслящая пыль? Что это? - Представь пылинку: в ней компьютер, сенсор и передающее устройство. В пылинке. У такой пыли огромные возможности.

* ...Многие из вас, безусловно, знакомы с этим скандальным делом: два года назад Джошуа Сигел, известный под нетовским именем SWAN, открыл счет в интернетовской брокерской фирме на имя своего отца. SWAN покупал акции, а затем рассылал сотни электронных сообщений от вымышленных лиц с комментариями о положительном потенциале и возможном росте курса этих акций. Среди неттрейдеров начинался ажиотаж, акции скупались, спрос вызывал повышение курса, и SWAN продавал свои акции на самом пике. До того как КЦБ возбудила уголовное дело, его прибыль за два года составила семнадцать миллионов долларов. Неплохой результат для школьника, не так ли, Джошуа?

* ...Я знаю, что он продавал акции страховых компаний перед терактом.

* ...Кабинет в стиле "Хайтек", где минимализм сочетается с объектами морской фауны.

* ...Токио открылся полчаса назад, но объем по "Инокоси" почти нулевой. Это значит, что покупают только местные участники рынка, что на эти акции не было ночных заказов из Нью-Йорка и Лондона. До открытия Сиднея и Гонконга еще два часа, и в это время вы практически единственный покупатель на рынке. Если вы сейчас купите "Инокоси" по семнадцать и три восьмых и рынок поймет, что покупатель "Тодд Кэпитал", то следующая сделка будет уже семнадцать с половиной. Если вы хотите аккумулировать позицию, лучше начать с семнадцати, тогда вы сможете закончить ее на семнадцати и трех восьмых. И остановиться перед открытием Гонконга.

* ...Морская вода - потрясающая вещь. Это живое тело громадного существа по имени Океан. Оно дышит, оно живет. Рядом с нами. И мы так мало знаем о нем. Мой дед воевал на Гавайях против японцев. Когда у врачей не хватало донорской крови, они заливали в вены раненым морскую воду. И люди выживали.

* ...Саша и Тодд сидят на палубе и едят куски свежей рыбы, выложенной на деревянной доске, с соевым соусом и хреном "Васаби".

* ...Смотрю в тебя, как в зеркало, до головокружения, и вижу там любовь свою и думаю о ней. Давай не видеть мелкого в зеркальном отражении, любовь бывает долгая, а жизнь еще длинней.

* ...Многие склонны переоценивать воплощенное зло. Что само по себе является не только теологической ошибкой, но и экзистенциальным заблуждением. Сатана - всего лишь падший ангел, он не равновелик Создателю. Это существо, сотворенное Богом, обретающееся в нашем Космосе, как и все мы, Божии твари. Он не порождает своих миров, он пользуется Божьим миром. В связи с этим, наши попытки прямого противопоставления добра и зла как метафизических феноменов зачастую наталкиваются на непреодолимый экзистенциальный барьер. Человека беспокоят не сами вещи, а отношение к ним. Но я не согласен с Хайдеггером, схоластически выстроившим на априорных формах человеческой личности псевдоклассический памятник нашему кровавому веку.

* ...Старики, давайте выпьем за неуправляемый подтекст!

* ...Инспектор: Номер надо подкрасить. Откройте багажник. - Борис открывает. Весь багажник заполнен вяло шевелящимися червями-опарышами. Инспектор долго смотрит, протягивает Борису документы, отворачивается. Его рвет на асфальт. Борис закрывает багажник, садится за руль, едет по шоссе, сворачивает на проселочную дорогу, проезжает сквозь березняк, оказывается на берегу большого водоема. Из прибрежных кустов к машине идут рыбаки с банками. Переговариваясь, они выстраиваются в очередь. Каждый держит наготове рубль. Борис черпает стаканом опарышей и сыпет их рыбакам в банки.

* ...Грудь маловата. - Ничего, грудь разовьется. - А пупок сотрется.

* ...Ночь. Джип бандитов едет по загородному шоссе. Вокруг лес. В джипе сидят трое бандитов и два сильно избитых человека со связанными за спиной руками. Один из них - Василий. Изо ртов связанных торчат концы толовых шашек с короткими бикфордовыми шнурами. Стас сидит на переднем сиденье рядом с водителем. СТАС: Вы, главное, не бойтесь. Мертвых больше, чем живых. Их уже 70 миллиардов, а живых всего 5. Так что соответственно на том свете в 14 раз спокойнее. (Достает зажигалку, прикуривает и поджигает шнур у соседа Василия.) Бандиты выкидывают человека из джипа. Он падает на обочину. Звучит взрыв. СТАС: Передай привет Аль Капоне. (Поджигает шнур.) Василия выбрасывают из машины. Он катится с обочины в канаву, попадает лицом в грязь. Фитиль гаснет. Василий с трудом поднимается и бежит в лес. Со связанными за спиной руками, изуродованным лицом, с торчащей изо рта шашкой, грязный и оборванный, он бредет через залитый луной лес. Вокруг тишина. Ухает филин. Сквозь чащу Василий различает огонек. Идет быстрее. Падает, поднимается, бежит. Выходит к избе лесника. Пожилой лесник и его жена ужинают за столом. Неожиданно в окно вламывается голова Василия с торчащей изо рта шашкой. Василий мычит, таращит глаза. Лесник и жена, оторопев, смотрят на него. Лесник, не отрывая взгляда от Василия, протягивает руку, берет стоящее за печкой ружье, стреляет навскидку в голову Василия. Заряд картечи попадает в толовую шашку. Шашка взрывается.

* ...Отделение милиции. Двое вялых милиционеров хмуро сидят за столом. В "обезьяннике" кричит пьяный карлик.

* ...Сынок, представляешь, сколько изуверов в мире: раздается звонок. И звонит Виталий Иваныч. Говорит, одолжи 700 долларов. Представляешь? Знает, что у меня все купюры разложены по номерам. Я говорю - мне не жалко денег, Виталик. Они же не мои, а Олега. Но ты же вернешь не эти купюры, а совсем другие. И о каком порядке тогда можно говорить?

* ...Пизди, пизди, золотая рыбка...

* ...Пососи мой хуй-валуй...

* ...Китай еще даст просраться. Еще не один хуй Сове покажет... (Жует.) Дайте срок, говноеды...

* ...Не убивайте меня молотком не надо.

* ...Левая створа окна была зашторена, правая - распахнута в негустую июльскую ночь. Там стояли корабельные сосны. И ущербная луна висела в их рваных кронах.

* ...Есть лазанью или фуа гра в Токио - скуш-ш-ш-ш-шно, господа! Лучше спуститься в подвал, где едят, например, только гречневую лапшу: обжигающе горячую или со льдом, на деревянной решетке. Можно двинуть в ресторан, где вам предоставится возможность самим готовить себе еду в кипящем котле, бросая туда клешни крабов, ракушки, грибы, овощи, а потом и мясные тефтельки. Возможно, протолкнуться на свободное место в кайтен-суши, сесть между столетним дедом и кислотной красноволосой барышней и хватать с движущегося перед тобой конвейера секунду назад слепленные суши. А еще лучше - просто пойти в народное место, где расслабляются служащие. Там будет шумно и вкусно. Взять кувшинчик саке, сашими из тунца, онигири (рисовые снежки с начинкой из маринованных слив или рыбы), тацута агэ (рыбу, хрустящую, как печенье), тофу во льду, тушеную репу, жареную каракатицу, якитори - и праздник удался. Если, конечно, есть с кем разделить его...

* ...Город работает, как часы. Но проникнуть в его душу туристом, как в Париж или Нью-Йорк, невозможно: он ускользнет. Не верьте тем, кто судит о Восточной Столице после двухнедельного японского тура. Это всего лишь скольжение по поверхности великого айсберга: Токио не открылся им. В нем надо пожить. Тогда он впустит вас. И навсегда войдет в ваши сны. И засыпая зимой на Ленинском проспекте, вы вспомните, как душным июльским вечером выворачивали мокрый карман брюк (влажность 98%), чтобы достать ключ от своей маленькой квартирки в Мусасино: огромная зеленая луна в дождевой луже на асфальте, ожившие после дождя цикады в саду, электричка, богомол на решетке кондиционера, голоса велосипедистов, упаковка суши, кассета фильма "Слепой самурай", незаживающая ссадина на безымянном пальце... А просыпаясь летом в Рузе, почувствуете привкус недолговечного токийского снега на губах.

* ...Многие москвичи склонны видеть главную эрогенную зону в Красной площади. Особенно продвинутые считают Красную площадь бритым лобком столицы, увенчанным двумя клиторами - храмом Василия Блаженного и мавзолеем Ленина.

* ...С бессонницей (как и с депрессией) не надо ссориться. Иначе из причудливого ангела, изредка спускающегося с небес, она превратится в чудовищного соседа-дебила, ломящегося к вам в дверь каждую ночь с букетом кошмаров. Поэтому не следует отгораживаться от бессонницы работой. Это может ее обидеть. Вот выпить с ней - святое дело.

* ...На сцену в сопровождении двух железнодорожных контролеров, опираясь утюгами об пол, выкатывается безногий инвалид в ватнике и на тележке. Подъехав к девушкам, он бросает утюги. Инвалид молниеносно спускает штаны девушки до колен, подпрыгивает, вцепившись в плечи повисает на ней и совершает с ней быстрый половой акт, скуля и крякая. Оркестр играет ту же мелодию, но в еще более быстром темпе. Инвалид вспрыгивает на тележку, хватает утюги и укатывает со сцены. Контролеры бегут за ним. Девушка у таза плавит маргарин, девушка со спущенными штанами с плачем мечется по сцене. Из-за кулисы навстречу ей выбегает толстая крестьянка в сарафане и с вилами наперевес. Крестьянка с воем втыкает вилы в спину девушки. Девушка кричит и умирает в конвульсиях. Крестьянка хватает ее за ногу и уволакивает со сцены.

* ...Внезапно величественная музыка Бородина обрывается хрипло-кошачьими звуками джаза, свет начинает мигать, в печи открывается шесть дыр в виде магендовидов, из них выдвигаются намасленные доски, по которым на сцену с хохотом и визгом съезжают евреи: Миша Розенталь, Соня Цифринович, Ося Брон, Роза Гольдштейн, Саша Беленький и Сара Варейкис. Евреи: Шолом! Целуются и обнимаются с отвратительными ужимками. Миша Розенталь худой, смуглый, подвижный, как крыса, с маленьким крючковатым носом и тонкими губами; Соня Цифринович в меру упитанная, с шапкой курчавых волос на голове, с большим подбородком и громадными лошадиными зубами; Ося Брон толстый и неповоротливый, как пингвин, рыжий, все лицо усеяно веснушками, нижняя губа сильно оттопырена и всегда мокрая; Роза Гольдштейн маленькая, коренастая, с огромным задом и лицом напоминающим жабу; Саша Беленький среднего роста, хорошо сложеный, но с тонкой длинной шеей, на которой вертится во все стороны маленькая, обезьяноподобная голова с толстыми очками, небрит, нервно шмыгает носом; Сара Варейкис худа, как палка, с редкими, неопределенного цвета волосами и огромным носом, напоминающим клюв вороны. Миша Розенталь одет в темно-синий элегантный костюм банкира; на Соне Цифринович зеленоватое платье телеведущей; Ося Брон в кремовых брюках, малиновом пиджаке и толстенной золотой цепочке на жирной шее; Роза Гольдштейн затянута в кожаный комбинезон воротилы шоу-бизнеса; на Саше Беленьком дорогой, но безвкусный костюм торгаша средней руки; Сара Варейкис одета в узкие серые штаны и в засаленный темно-зеленый свитер "отверженной" поэтессы. От Миши Розенталя пахнет жидкостью для укрепления корней волос; от Сони Цифринович духами Poison и грязным женским половым органом; от Оси Брона потом и чесноком; от Розы Гольдштейн духами "Escape", луком, потом, водкой; от Саши Беленького чем-то кисло-сладким; от Сары Варейкис калом. Запахи активно распостраняются по залу. Ося Брон и Роза Гольдштейн говорят с сильным одесским акцентом; Миша Розенталь шепелявит; Соня Цифринович говорит чисто по-московски, но подсвистывает своими лошадиными зубами; Саша Беленький вместо "л" произносит "в"; Сара Варейкис чудовищно картавит.

* ...Саша Беленький: Если б Бог послал мне такого папу, как Давид Львович, клянусь потрохами Ицхака Рабина, я бы давно уже был мэром этой паршивой Москвы! Ося Брон: Не, Сашок, ты не потянул бы. В натуре, ты еще по понятиям жить не научился. Вот Мишаня напялил бы лужковку, как два пальца обоссать! Кого надо мы бы завалили и был бы у нас свой карманный мэр! И никаким лужковским хлеборезам и чеченам черножопым отстегивать не надо было! Соня Цифринович: Мишка и так богаче нас всех! У него так много денег! Миша Розенталь: Сонька, как говорил Морган - я не знаю, что такое много денег, пока они есть у других людей! Сара Варейкис: Хорошо сказано! Сразу видно - настоящий поэт! Соня Цифринович: Мишка, не бойся, у гоев деньги никогда не переведутся! Пока русское быдло стоит у доменных печей и горбатится в шахтах, нам будет что переводить в швейцарские банки! Миша Розенталь: Еще лет пять, как минимум! А потом, когда от этой страны останется шелуха, мы и сами окажемся в Швейцарии!

* ...Саша Беленький: Ах, иден! Не так все просто, как вам кажется! Из-за глупой политики некоторых наших в этой вонючей России вскоре могут встать все домны и шахты! Как говорил мой дедушка Гершель, мир праху его, когда забираешь золотой у гоя, оставляй ему грош, чтобы завтра он не подох с голода и смог снова заработать для тебя золотой. А наши высасывают у русских гоев все до рубля! Это недальновидная политика! Надо помнить Талмуд: "Обманывать гоев разрешено, но делать это надо так, чтобы на сынов Израиля подозрение не пало". Гои уже вслух говорят об эксплуатации! Сара Варейкис: Не важно, что говорят гои, а важно, что делают иудеи! Ося Брон: Правильно! Россия - это ш, блядь, громадная, невъебенная, как я не знаю што, кладовая-шмодовая! Если даже все гои здесь передохнут, нефть, газ, алмазы, золото не переведутся в России еще лет сто! Саша, нам будет што выкачивать из этой вонючей страны, шоб я так жил! Главное - устаканить все по понятиям, расставить правильных пацанов, держать лохов у параши и рубить ботву! Роза Гольдштейн: Клянусь мозолями Голды Меир, все правильно...

* ...Они прошли сквозь ряд кулис, свернули к актерским уборным. По коридору на них быстро надвигалась процессия во главе с новым конферансье Евсеем Берманом. Двухметровый, непомерно толстый, кучерявый, с огромным, величиной с голову жеребенка, носом, Берман размашисто шагал, скрипя и топая черными лоснящимися сапогами. На нем была красная рубаха, черная кожаная жилетка с тремя золотыми цепочками и полосатые, заправленные в сапоги брюки. В руках Берман держал громадную, размером с бочку, эмалированную кружку. На ней сбоку были нарисованы три горбатых носа в виде трех шестерок - 666. За Берманом следовали шесть горбатых длинноносых раввинов с большими ножами и шесть хасидов с пейсами до земли и увесистыми плетками в руках. На концах плеток блестели стальные крючья.

* ...Слушай, тебе Понизовский не звонил сегодня? - Берман снизу вверх смотрел на Оболенского черными, выпученными, как у рака, глазами.

* ...Хочешь анекдот? Психа привозят в сумасшедший дом, спрашивают: ты кто? - Я Наполеон. - Ну, у нас уже семь Наполеонов. - А я пирожное "Наполеон".

* ...Ночь прошла, но солнце еще не встало. Над серой полосой дороги брезжил белесый рассвет. Холмистый пейзаж с пожелтевшим осенним лесом плавно обтекал машину.

* ...Еще не пропоет вечернюю песню соловей, как ваши подлые отцы спляшут танец соломенного плаща! - прорычал Такамизава и скрылся под водой.

* ...Кумыс северного неба над киселем Финского залива.

* ...опьяняющую ширь полей, раскинувшихся сразу после хилого подлеска с малахольным осинником, обтекающих изумрудно-голубой кулич холма и устремляющихся к синей полосе бора... порванную сеть облаков... пустой хохот педерастов... свист летящей навахи... что-то мучительно-детское, от чего невозможно заслониться ледяным щитом прожитых лет... творожистый самолетный след в небе над притихшей Рузой... долгое шуршание лентопротяжного механизма допотопного магнитофона и взорвавшийся следом, знакомый, как солнце, сладко-гнусоватый голос Пола Маккартни, заставивший Андрея мгновенно вспомнить все: и ночную глыбу главного корпуса, и жесть водосточной трубы, ломающую ногти, и свист отодвигаемого рывком тюля, и сбивчивый шепот Вики, и раздавленную ботинком конфету, и запах болгарских духов, и ее горячие ключицы, и влажную простыню, и остервенелый лай собаки на вахте, и хруст суставов, и горячий шепот: - Милый, как же ты ебёшь!.. как ты смертельно ебёшь!.. нелепый спор, возникший между Анатолием и Борисом Владимировичем из-за несостоявшейся поездки в Бологое и постепенно переросший в настоящий скандал с нелепым битьем посуды, дурацким хлопаньем дверью и омерзительным утренним молчанием за завтраком... промежуток между пиздой и жопой, называемый коновалами "ништяк"...

* ...Там начался настоящий пир. Они заказали очень много разной выпивки, ели, кричали, хохотали. Потом пели песни. А потом началось теребилово. А когда все уже сильно напились и повалились, министр обороны сказал: "Ну-ка, хуй-грустеня, вжарь камаринского!" И заказал музыку. И тот самый зооморф с головой тапира влез на стол и стал плясать камаринского, а павлушки ходили вокруг и кланялись. И это было так... так... он головой так делал, а потом ногами... так... и... приседал... приседал... а... они... они... это... и... я... я... я... гад... ы... я... не знаю... я... это... и почему... почему... по-че-му только я? Почему? По-че-му-у-у-у? А? А?

* ...Дмитрий Бавильский "Скотомизация. Диалоги с Олегом Куликом."

* ...Сарра для меня - имя почти неприличное. У меня тетушка носит такое же трогательное имя. Нежная и ранимая, внимательная, очень трогательная. Тетушка Сарра очень любила шутить над своим сильно пьющим мужем, пытаясь отучить от этого порока. Действовал только один способ, повергавший дядю в шок, после чего он не пил с неделю. Когда он ходил в туалет по-большому, тетя Сарра подкрадывалась к нему сзади с лопатой, подсовывала лопату, на которую он срал, и потом все это быстро забирала. Когда он поворачивался, говна не было. И всегда этому дико поражался. "Ты знаешь, - говорил он, - я смачно так посрал, а говна нету, допился!" Это почему-то действовало на него просто оглушительно.

* ...Кстати, у тебя есть в родне евреи? - У меня в родне есть все. Но я считаю себя чистокровным украинцем и не хочу во всем этом разбираться. Хохол в Москве - это уже не национальность, а судьба. Считается, что градус ненависти к хохлам в Москве превысил отношение к чеченцам. Среди простых людей (ведь для интеллигенции слова "хохол" вообще нет). Евреи на третьем месте.

* ...Давай скажем, что это типичная тактика художника-акциониста Александра Бренера - встраиваться в чужие тексты.

* ...Когда я последний раз был в Англии, какой-то человек сказал мне с гордостью: "Последнего волка в этой местности мы убили сто лет назад". Он имел в виду, что Россия опасна, а вот в Англии жить уже давно не страшно. Но если по сути, он говорил чудовищные вещи, это же геноцид - они уничтожили все живое и учат теперь этому отсталых нас, как нужно жить. Хотя у нас есть и волки, и медведи, и куропатки, и касатки...

* ...Какие после этого были слухи? - Мне рассказывали, что какие-то бешеные оголодавшие люди бросались на Тверской на прохожих. И чуть ли не откусывали колеса у машин. "Мегаполис-экспресс" вышел с заголовком "Люди-звери" и приплел туда крыс-мутантов из московского метро, про которых тогда много говорили.

* ...К тому времени современное русское искусство обосралось на Западе полностью. Остались только Кабаков и Булатов. Вся русская волна, все то, что там сверху плавало, поплыло обратно на родину, вернулось практически в полном составе. Разочарование пришло к началу 90-х. А теперь поднималась большая волна ненависти и страха. Апатии и раздражения. От нас в мир потек криминал, япончики, михаси и прочие достойные люди.

* ...Что ты делал на этом фестивале? - Акцию "Пятачок раздает подарки". Вместе с группой "Николай" - мясниками Центрального рынка. Мы заплатили им за уменьшение мучений свиньи: если мясник убьет несчастное создание без единого визга, ему причиталась премия. - Как в традиции еврейского кошерного питания. Только евреи свинью не едят. - Кстати, вернисаж выпал именно на субботу, на нем оказалось много евреев, и все они лопали свинину, аж за ушами трещало. - Но это не было жестом в сторону иудаизма? - Нет. Свинью выбирали как традиционное русское мясо, животное, максимально похожее на человека. Пафос акции и заключался в "срывании всех и всяческих масок" - если вы едите животных, вы должны видеть, как это происходит, не надо лицемерия: это происходит через убийство. Вы убиваете трепетных созданий тем, что заказываете в ресторане свинину. А нас обвинили в садизме и мучении животины. Какой тут садизм? Этот же самый мясник убил бы этого поросенка завтра же! Я ведь взял свинью с Центрального рынка. "А мы не хотим этого видеть!" Так в чем цинизм: в том, что люди не хотят этого видеть, или в том, что мясник убивает свинью?

* ...У меня есть идея акции (пока кишка тонка провести) с поеданием человека: ведь если мы едим части животных, надо предоставить возможность животным есть человеческое мясо. Идея гастрономической демократии в действии: сначала я отрезаю часть ноги у животного, потом отрубаю у себя, например, палец и кормлю им его. Пока я к этому не готов. - Надо отдать ухо. Будешь как Ван Гог. - Да что угодно. Я не боюсь боли, у меня нет жалости к своему телу. Но я боюсь мистической подоплеки: представь животное, которое съело часть меня, а я - его: что с нами произойдет, в какую сторону пойдет мутация? Что-то из серии фильмов типа "Муха". Не знаю, как физически, но психологически на меня это может подействовать крайне сильно - ведь я уже не такой защищенный, как был в двадцать лет. Я открыт всем этим воздействиям, тонким энергиям...

* ...Почему-то решили, что мы убиваем Россию. В газете "День" (нынешнее "Завтра") написали, что на свинье была татуировка "Россия". И понеслась обычная мифологизация, вопли, крики... Что в конечном счете и сослужило нам весьма полезную службу.

* ...К нам прибился огромный лохматый пес, сопровождавший нас везде. Он был таким огромным, мы от него отстать не могли... Ростом с теленка, начавший проявлять ко мне сексуальную привязанность. С ним мы провели потрясающую съемку: он завалил меня, голого, в грязную лужу и стал трахать. Фотограф просто охуел. Нет, фотографии не передают всей остроты момента - грязного пса с огромными когтями, впивающимися в мое тело (оно потом было разодранным), который держит меня и ебет вот таким хуем (показывает)... Вставляло посильнее... "Фауста" Гете! (Смеется.) Сорокин на все это дико возбудился и предложил сделать общий проект: я даю подборку фотографий, а он придумывает к ним подписи, реплики, ассоциативный ряд, выстроенный из литературных стилей от XVIII до XX века, историю русской литературы, от фольклорных замет и тургеневских девушек до песен Высоцкого и откровенного мата. Тридцать текстов и тридцать фотографий.

* ...Я вспомнил сказку о Крошечке-хаврошечке, которая входит в одно ухо, а выходит из другого совершенно преображенная. Вот я и решил заглянуть в пизду корове. Мы нашли полупьяную доярку, объяснили ей задачу. Она даже не удивилась: "Нет проблем! Два пузыря!" Я думал, что все будет происходить на ферме, а корову вывели в чисто поле, поставили на станок для искусственного оплодотворения, канатами зажали в него стельную (беременную) буренку... Мне дают длинную перчатку, которая легко уходит внутрь по локоть, вщ-щ-щ-щ... Странное ощущение: логово зверя. Потом я набрал воздуха и нырнул в нее головой, чмок! Когда коровьи губы смыкаются за мной, корова слегка дергается. Даже показалось, что у нее случились небольшие судороги. Меня прошиб нутряной ужас: вдруг сейчас ей сведет матку и я не смогу выбраться обратно... А там тепло и темно. Или из-за давления массы, какой-то жидкости, но показалось, что все там внутри красное. Глаз я не открывал, но, тем не менее, цвет видел. Когда я стал выбираться, мне показалось, что вагина сжимается и не выпускает меня наружу. Я решил, что сейчас тут же и умру. И представил эту картинку со стороны: стоит мужик, засунувший голову в пизду корове, ужас! Моя шея еле-еле выдерживала напряжение массы. Кое-как я выскочил из нее с полной иллюзией, что заново родился: солнце, лепота... Я вдруг увидел все (люди, поле) необычайно резко. Без очков, но четко, отчетливо. На меня вылили ведро воды, омыли... Так я и стал тем, кем я стал. Крошечкой-хаврошечкой.

* ...Я думал, что главная гениталия - это мозг.

* ...Посмотри, какая у животных красивая попка! Маленькая, легкая, подвижная и довольно крупная сдвинутая грудь, великолепная мягкая шерстка. А половые органы? У коня задница выложена очень тонким панбархатом, у него же нет слизистой оболочки... Скользящая ткань, пахнущая полевыми цветами... Даже после дефекации. Я почти нос туда засовывал, не все духи так пахнут! А ты видел, как животные реагируют на сексуальный контакт?! Это такие нежные, чувственные существа, что, не дай бог, сбить эту нарождающуюся в них волну. Это же не сравнить с людскими реакциями - грубыми, грязными... При этом они делают какие-то замечания в процессе эротического сотворчества... Высказывают требования в весьма приземленной форме, (меняет тон на агрессивный) обламывая всякое удовольствие...

* ...Оргазм - вещь факультативная и необязательная. Вот ты говоришь - разрядка... Повторюсь: убежден, что 90 процентов получают разрядку только от мастурбации.

* ...А вся эта мразь, сеющая из телевизора отнюдь не доброе и вечное? Все эти напомаженные филиппы киркоровы, моисеевы, пропагандирующие меньшевистский образ жизни...

* ...Кабаков так много сделал, чтобы, кроме него, на Западе никого не было, что для нынешней ситуации он является и бичом, и жупелом. Кабаков - важный сегодня художник, но, с моей точки зрения, сильно перераздутая фигура. Все-таки лучше, когда тебя немного недооценивают. Тогда ты маленький, но бриллиант, ты не девальвируешься. Когда ты перераздут, когда в единственном количестве ты представляешь огромную империю, являясь символической величиной, то грозишь устареть, ибо символические значения всегда меняются, подлежат пересмотру. Нужно еще будет пощупать, что от Кабакова останется в живом остатке. И тогда, возможно, возникнет эффект мыльного пузыря. Конечно, Кабаков - не мыльный пузырь, но, когда хоть кто-то усомнится в его реальной стоимости даже на полпроцента, может рухнуть вся пирамида. Понятно, что искусство не держится на реальной стоимости объектов, все цены в арт-бизнесе имеют символический характер. Кабаков кое-что сделал для того, чтобы никто из его соотечественников не засветился на Западе, и я знаю некоторые его высказывания в адрес себя и всего того, что не является его "продолжением". Недальновидная политика. Это и сослужило ему дурную службу сейчас, когда на Западе меняется отношение к русскому искусству и меняется ситуация внутри западной системы ценностей. Художник без бэкграунда, без мощной социально-экономической подпитки и всего родного контекста, встающего за его творчеством, без учеников, - пустоцвет. Зачем в него инвестировать деньги, если завтра все исчезнет. Это явление уже неживое. В Энди Уорхола вкладывают деньги, так как его знаки прочитываются по всему миру, поп-арт идет и развивается, разрастается, как дерево. Джеф Кунс - прямой потомок Энди Уорхола, не говоря уже о Демиане Хирсте. Следовательно, цена на Уорхола, как и на Бойса, будет только расти. Ничто не стоит на месте, и, если на Кабакова цены не растут, как говорят некоторые, значит, они будут падать. А ты все время движешься чуть-чуть вверх, чуть-чуть вниз. Вопрос времени. Поэтому если Кабаков не любит Россию и считает, что ее вроде как бы и нет, то это абсолютно не значит, что мы, и тем более Россия, должны отвечать ему тем же. Неразумных, но ярких людей нужно прощать, как детей, любить и ждать, когда они вернутся. Это важно для Кабакова и важно для нас.

* ...русский, выросший в Нальчике (русские, перенимающие азиатские понты, - самый худший вариант советского человека, трусливая, агрессивная крыса)...

* ...Когда Шварцкогфлер делал свои акции, все его считали идиотом. Он травмировал свое тело, самый известный его жест - он по кусочку отрезал от своего члена и посылал себе его по почте. Умер он, имитируя полет птицы, выпрыгнув из окна. Многие отмечали магическое воздействие его акций.

* ...Люди, перемещающиеся по городу в общественном транспорте. Разве нельзя назвать их участниками перформанса под названием "Поездка в общественном транспорте", весьма волнующем и волнительном для всех его участников... Кому-то на ногу наступили, кто-то пытается проехать без билета. Можно ли эту поездку считать произведением современного искусства? - Только если в салон зайдет художник и скажет: "Товарищи, вы участвуете в перформансе Иванова", а потом, когда троллейбус проедет одну остановку, художник скажет: "Спасибо, перформанс закончен". Все это обязательно должно быть задокументировано и, главное, рамировано. Современное искусство - это то, что названо, назначено современным искусством. Если называния не произошло, это не искусство. Именно поэтому Гитлера нельзя назвать художником. Не потому, что он делал нерадикальные вещи, а потому, что он не называл это искусством. - То есть главное в современном искусстве - это не объект?.. - Все-таки это рама. Она понимается тут не в буквальном смысле. Важна подача, то, как объект инсталлируется. Как, каким образом художник отделяет свой артефакт от мира. - То есть современное искусство невозможно без медиального напряжения вокруг. Медиа и есть главная рама для объектов современного искусства? - Без сгущения контекста современное искусство невозможно. Поэтому простому человеку объяснить, что к чему нельзя.

* ...В твоих размышлениях очень часто возникает Украина, "малороссийский дискурс". Ты, часом, не националист? - Я - патриот, националистом меня назвать трудно. Трудно отрицать, что Украина дала русской и мировой культуре много "диаманта дель арт". Те же Илья Кабаков и Борис Михайлов с Украины. Не говоря уж о Гоголе, Булгакове или Малевиче. Но сам я хохлов не очень люблю. Исторические и психологические проблемы, существующие сегодня на Украине, сложнее и тяжелее, чем российские. И я боюсь, что они неразрешимы. Украине, к сожалению (повторяет), к сожалению, противопоказана независимость. Самое главное, что есть там сегодня, - "незалежность". "Дайте нам незалежность!" Корова тоже мычит на лугу, потому что ее надо подоить и хорошо накормить. Корове нужны хороший хлев и ласковое обращение. Бедную Украину все время использовали то как скаковую лошадь, то как мотылька, то как бабочку... А нужно-то всего лишь использовать по назначению: кормить и доить. Ей нужен крепкий уважаемый союзник.

* ...Сокуров - не перфекционист. Дважды показать задницу Ленина в "Молохе" - сильнейший художественный просчет.

* ...Михаил Елизаров "Pasternak".

* ...По окончании астральных мытарств, хотя, по сути, никаких мытарств нет, а есть кармические иллюзии, низменные энергетические отбросы недавней личности формируют оболочку, горящую в аду своих пороков... Эта оболочка цепко хранит память о земной жизни и для прекращенья мук страстно желает заново воплотиться. И одно дело - когда астральное существо умершего вселяется в живое тело и удовлетворяется пороками нового хозяина... И совершенно другое - Христос, явившийся людям. Он также был лишь частью себя, астральным двойником, воплощенным в человеческие контуры, то есть низшим аспектом своей истинной сущности.

* ...Понятие "Христос" не подразумевает человека или Бога. Оно, скорее, антропоморфный символ, воплотивший в себе пределы духовного развития. Иисус же есть эманация Христа, как бодхисатва - эманация Будды, некое нирваническое божество, помогающее людям вырваться из сетей дьявола. Во множестве миров имеется неисчислимое количество Христов.

* ...А как быть с христианским догматом о Троице, утверждающим, что сущность Бога едина, а бытие - суть личностное отношение трех ипостасей: Отец - безначальное бытие, Сын - оформляющая энергия смысла, Святой Дух - жизненная целостность? - Просто христианство в такой форме подразумевает состояние Будды: абсолютное, идеальное и конкретное, - нашелся первый санитар.

* ...Шестнадцатый - вымирающий калибр, - снисходительно говорил продавец, листая перед оробевшим пенсионером страницы толстенного каталога. - Популярные помпы и полуавтоматы выпускаются практически только в двенадцатом, - кидал одобрительные взгляды на импортные ружья, похожие на высохшие лапы гигантских насекомых. - Патроны фирмы "Магнум Сафари Профешенл". У нас только двенадцатый калибр, но шестнадцатый можно заказать. Дробовый патрон укомплектован специальным контейнером - дисперсатором. Почти полностью состоит из компонентов импортного производства, за исключением пороха и дроби. Гильза полиэтиленовая, высокого качества, производства французской фирмы "Нобель спорт", капсюль той же фирмы, пыж "Биор-Паллетони", порох "Сунар". Цена за коробку, десять штук, - четыре доллара, значит, - он начал что-то высчитывать на калькуляторе, - сколько коробок заказываете?

* ...Очки в стальной оправе Льнов одной дужкой вдел в нагрудный карман пиджака. Потом достал отцовский, еще из семидесятых годов портфель, который хранился отнюдь не по сентиментальным соображениям. Умиротворяющего вида кожаный ветеран с латунным старообразным замком вмещал, хоть и по диагонали, топор "Мень". Туда же Льнов сложил пистолеты с обоймами.

* ...Ревя от ярости, инок вскинул для удара кривое лезвие косы. Льнов несколько раз выстрелил, но огромное туловище врага, казалось, без вреда проглотило пули, коса рассекла пространство у самого лица Льнова. Упав на руку, он выстрелил в оскаленный рот. Пуля, вышибив иноку затылок, сорвала и капюшон, и Льнов успел увидеть запрокинутую голову с длинной копной черных волос в багровых струйках мозга.

* ...Будем искать того, чье имя "регион"...

* ...Никого не будет в доме, кроме сумерек. Один зимний день в сквозном проеме незадернутых гардин. Только белых мокрых комьев быстрый промельк маховой. Только крыши, снег и, кроме крыш и снега, - никого...

* ...Отец придумывал очередную сказку: "Мы не замечаем Бога, потому что видим через него. Он прозрачный. Из стеклянного золота он сделал солнце и звезды..."

* ...Часто, удовлетворившись без презерватива прямо в вагину, Цыбашев, в ответ на девичьи ахи, равнодушно говорил, жестикулируя сигаретой: "Мы колесованы сансарой. В мире страданий своими поступками мы поддерживаем существование нашей кармы. Чтобы соскочить с колеса, надо воздержаться от поступков. Их породили наши желания. Чтобы остановить страдания, надо перестать желать. Корень зла - наше неправильное представление о мире и о себе самом. Мы верим в свою реальность и реальность желаемого предмета, забывая, что только страдание существует, но нет страждущего".

* ...Атеистический декаданс подлинного учения Гаутамы категорически отрицал переселенье душ - что не существует, переселяться не может. Личность не существовала ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем. Были лишь иллюзия души, временные имя, форма и пустота изначальная. После смерти то, что называло себя "Я", умирало безвозвратно. Вечно сказывались только последствия жизни.

* ...Религиозный максимализм Будды в своем всеотрицающем пафосе смыкался с материализмом. Не существовало плохих или хороших верований - все заблуждались одинаково. Духи, ангелы и демоны были призраками игры человеческого сознания. Люди сами творили своих божеств. Мыслеобраз, надутый психической энергией поклонения, постепенно отделялся от молящихся масс и обретал самостоятельную жизнь и силу.

* ...Цыбашеву запомнилось высказывание одного английского полковника викторианской эпохи, большого знатока буддизма, о том, что он ни за что не отправился бы в разведку с истинным буддистом. Полковник вспоминал забавный случай. Ночью к спящему лагерю подкрались повстанцы, но дозорный-индус и не подумал поднимать тревогу и, скрытый деревьями, равнодушно взирал, как вырезают солдат. При этом он и не собирался сбежать, был задержан подоспевшим военным отрядом и отдан под суд трибунала. Он сообщил, что судьи только в силу невежества обвиняют его. По его мнению, погибшие солдаты, в конечном счете, никогда не существовали, а он в тот момент был занят более важным делом созерцания пустоты. "Так, - заключал полковник, - буддийская терпимость при ближайшем рассмотрении оборачивается формой гипертрофированного безразличия. В буддизме нет ненависти, потому что некому и некого ненавидеть, впрочем, как некого и некому любить. Нет нужды в спорах являть истину, ибо нет как предмета спора, так и спорящих, а заодно и истины, вредной уже потому, что любые мысли и эмоции по ее поводу только утяжеляли бы карму".

* ...Буддийская нирвана не была местом получения блаженства, или даже райским промежутком между воплощениями. Эта чистая пустота означала лишенное времени место, абсолютную форму небытия, в которой умирали насовсем. В этом она оказывалась пострашнее дантовской адовой кухни с фольклорными веселыми чертями, с удалой компанией грешников в котлах и на сковородках. Нирвана не была спасением, спасать было некого, сам же спаситель, вдруг поверив, что кого-то спас, являл еретическую веру в личность и лишался статуса спасителя.

* ...Цыбашев искренне недоумевал, как можно быть буддистом серьезно. Этот ненаучный древний атеизм по мрачности ничем не отличался от оплеванного научного. Впрочем, разбросанные по книгам указатели мудрости как один смотрели на периферию индокитайской цивилизации, в сторону Шамбалы. Тибетский перевертыш буддизма радовал трусливый европейский дух обещанием новых воплощений. Это звучало приятнее христианских неутешительных прогнозов - "живем один раз, умираем, а потом Суд".

* ...Христиане, похитившие у евреев Библию, ничего не поняли из эзотерического учения - так говорила Мужеподобная. Они не отдавали отчета, что их крест - это символ древа и змия, а не орудие пытки, на котором умер знаменитый религиозный реформатор Палестины. С тем же успехом монархисты Франции восемнадцатого века могли носить на шее гильотину как символ, обезглавивший их любимого монарха. Благоразумные еврейские первосвященники, знавшие частично эзотерическую символику, остерегались проклинать Люцифера - не в пример христианским, не подозревающим, что предают они анафеме космическое отражение Бога, проявленное в Материи. Приводились слова Христа из откровения Иоанна Богослова: "Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя". Христос открытым текстом заявлял, что он и есть Люцифер. "Но кто сейчас слышит Христа?" - вздыхала теософия и в который раз поминала церковников, умеющих переворачивать истинный смысл сокровенного знания. Только невежественное христианское богословие называло Люцифера или Дхиан-Когана, который выдает себя за Христа, просто - Антихристом...

* ...Так уж вышло, что Цыбашев с детских лет напоминал неисправную печку, чадящую горючей мистикой. По счастью, дворовые религиозные потрясения так и не высекли ту роковую искру, которая разорвала бы ум Цыбашева, превратив в одного из многих ранних шизофреников. В его психике что-то само собой починилось, а за школьные и университетские годы он основательно проветрился.

* ...Наивно думать, что классическая литература более возвышенна. Часто она как та музыка Чайковского - дивные звуки, исторгнутые анальной лирой педераста. Невозможно в жизни быть последним извращенцем, а сев за письменный стол или рояль, став у мольберта, чудно преобразиться... У светского нет и не будет доступа к духовному...

* ...Попытка человека создать религию из себя - величайшая ложь и соблазн. Поклонение тому, что не Бог, и есть язычество.

* ...Тем и отличался когда-то христианский Восток от западного протестантизма, что для православных Бог не воплощался в строчках Библии и книга не подменяла Бога. Икона не означала благодати или святости - почитался только образ святого. В руках сектанта или колдуна Слово Божие становилось лишь атрибутом, оружием его ереси, как те же свечи или иконы. Искореженная православная молитва, приспособленная под заговор, становилась магией.

* ...Взошло солнце, туман чуть поредел, но теплее не стало. Испарения озер как термические фильтры остужали солнечный свет. Зловеще шелестели жухлые стебли на склонах. Затем пространство котловины словно накрыли колпаком из мутного стекла, затих ветер, и плотным пологом нависла незыблемая тишь.

* ...Эдуард Лимонов "Священные монстры".

* ...Голой девочке бес одевает чулки... (Бодлер)

* ...Половина российских помещиков повинна в том же самом сластолюбии. Яснополянские крестьяне, говорят, до сих пор похожи на Льва Николаевича Толстого.

* ...У Леонтьева была своя теория развития нации. Нацию он уподоблял растению. В жизни нации он разделял периоды: буйного роста, ясной зрелости, цветущей сложности, вторичного упрощения и гибели. В периоды ясной зрелости и цветущей сложности создается обычно Великая культура. Скажем, Древняя Греция за какие-нибудь несколько веков своего существования (с V по III век до н.э.) дала миру около 500 культовых гениев: полководцев, драматургов, скульпторов, философов, математиков.

* ...После войны Гитлер, и это малоизвестно, долгие годы, до 1928 года, работал художником для фирмы "Мерседес-Бенц". Известно его высказывание конца 20-х годов: "Больше всего в жизни я горжусь тем, что в прекрасных линиях "Мерседеса" есть и моя работа". Как известно, Гитлер лично нарисовал и формы народного автомобиля "Фольксваген". И это талантливо.

* ...Начиная с 1942 года, и это доподлинно известно, британская секретная служба стала распространять порочащие Гитлера слухи и печатные материалы. Задача была дана выставить его монстром, найти в нем якобы ненормальности и отклонения и тем самым превратить его в глазах населения западных стран и населения Германии (это было сложнее) в опасного и отвратительного монстра. Потому печатались всякие, якобы документальные свидетельства женщин, якобы имевших секс с Гитлером, докторов о том, что Адольф Гитлер, вождь Третьего Рейха - девиант. Были свидетельства, что у него только одно яйцо, возникали свидетельства о том, что якобы он просил своих любовниц, чтобы его били, хлестали кнутом или мочились на него. Теперь уже установлено с точностью, что эти свидетельства - фальшак, запущенный в мир британской разведкой.

* ...Ленин был 163 сантиметра роста, а Сталин 164 сантиметра. Я подумал тогда, как, должно быть, был далек маленький Ленин в этих жилетках и галстучках от революционных солдат в шинелях, матросов, крестьян в армяках. Ленин выглядел разительно эмигрантски, швейцарцем этаким, явившимся в мерзлую страну. К счастью для него, ему не пришлось проходить через всеобщие выборы: с такими внешними данными и в таком костюмчике он бы никогда не выиграл. Чужой.

* ...И каждый вечер, в час назначенный (иль это только снится мне?), девичий стан, шелками схваченный, в туманном движется окне. И медленно, пройдя меж пьяными, всегда без спутников, одна, дыша духами и туманами, она садится у окна. И веют древними поверьями ее упругие шелка, и шляпа с траурными перьями, и в кольцах узкая рука. И странной близостью закованный, смотрю за темную вуаль и вижу берег очарованный и очарованную даль. Глухие тайны мне поручены, мне чье-то сердце вручено, и все души моей излучины пронзило терпкое вино. А рядом у соседних столиков лакеи сонные торчат, и пьяницы с глазами кроликов "In vino veritas!" - кричат...

* ...Я сидел у окна в переполненном зале, где-то пели смычки о любви, я послал тебе черную розу в бокале, золотого как небо "аи". Ты взглянула. Я встретил смущенно и дерзко взгляд надменный и отдал поклон. Обратясь к кавалеру, намеренно резко, ты сказала: "И этот влюблен!" И тотчас же в ответ что-то грянули струны, исступленно запели смычки, но была ты со мной всем презрением юным, чуть заметным дрожаньем руки...

* ...Юлиус Эвола: Маркс традиционализма.

* ...Рядом с Львом Николаевичем обычно, одетая в черные юбки и широкие шляпы, Софья Андреевна - конь с яйцами, по-видимому, попортившая ему немало крови. Именно от нее бежал восьмидесятилетний старец и заболел на станции в деревне Астапово, именно телеграмму о его смерти получила Софья Андреевна, а бесенята Ильф и Петров спародировали ее в известном "Графиня с изменившимся лицом бежит к пруду".

* ...Известно также, что, как заправский феодальный сюзерен, еще лет до сорока Толстой имел привычку портить девок в деревнях, соседних яснополянскому имению. Утверждают, что до сих пор окрестные колхозники гордятся происхождением от графа Льва Николаевича и некоторые могут похвалиться соответствующими чертами - нос картошкой - бульбой, характерный обезьяний лоб, крупные уши.

* ...Как absolute beginner Эдгар По основоположник и современного детектива, и жанра thriller'а, и современной научной фантастики.

* ...После множества перипетий Оскара Уайльда судили как растлителя лорда Дугласа. На суде вскрылись всяческие позорные подробности, как, например, свидетельства служанки загородного отеля, где Уайльд и Дуглас останавливались. Служанка заявила, что простыня в их номере носила на себе пятна экскрементов. И может быть, именно это свидетельство привело Уайльда в тюрьму.

* ...В мае 1997 года в Душанбе полковник Крюков, начальник штаба 201-й мотострелковой дивизии, приезжал ко мне ночами беседовать за жизнь. После работы. Он рассказал мне, что в 1992 году, во время братоубийственной резни между "вовчиками" (ортодоксальными мусульманами-ваххабитами) и "юрчиками" (сторонниками советской власти), к командиру дивизии являлись толпами делегации местных жителей, они просили: "Возьмите власть в свои руки! Спасите нас!" Семь тысяч штыков 201-й дивизии (среди "штыков" два артиллерийских полка, ракетные дивизионы и прочие радости) - самая боеспособная армия в Средней Азии. С этими силами командующий мог основать хоть державу Александра Великого, а офицеры могли стать Птолемеями и Селевкидами. Противостоять им никто бы не смог. Но советские офицеры не воспитаны в духе немецких крестоносных рыцарей. Потому, отслужив свой срок, выпив положенное количество водки, командиры отправляются в российские мерзлые города. Виктор Крюков (лицо, стать, фигура, выносливость воина) сейчас замначальника военного училища где-то в Подмосковье. Старение, пенсия, внуки, дряхление, и помирает офицер в манной каше или в дерьме, в грязных простынях. А там - осталось свирепое небо Азии. Оно ждет своего барона Унгерна фон Штернберга.

* ..."Зоопарк народов" лорда Пальмерстона - разгадка парадокса текущей истории.

* ...Цивилизация современного мира находится ныне на краю гибели. Это результат непоправимой ошибки, совершенной в 1509 году, когда Венеция, разгромленная международными силами Камбрейской лиги, была, казалось, обречена. Тогдашняя папская власть боялась боевых действий иностранцев на итальянской территории: раньше не раз бывало, что эти войска расчленяли Италию на части. Антивенецианский альянс распался. Венеция, которая вместе с турками создала оплот ростовщичества и работорговли, устояла - на беду множества поколений и народов. Время Папы Пия II и Николая Кузанского, противопоставивших языческой идее "человек есть зверь" концепцию Человека как imago Dei (образа и подобия Божьего) и capax Dei (имеющего способности Божьи), было периодом самого быстрого прироста населения в человеческой истории. Идеи возрождения были костью в горле работорговцев: Человек, фундаментально отличный от Зверя, не мог быть объектом торговли.

* ...Почему же идеи Аристотеля оказали такое влияние на западную цивилизацию? Ведь труды Аристотеля почти не поддаются прочтению. Но они представляют собой сквозную апологию олигархической модели общества. Это более всего проявилось в его книге "Политика". Целью политики, по Аристотелю, являются сохранение неравенства. Государство должно выполнять и сохранять этот принцип. Отношения "хозяин-раб" Аристотель считает "естественным", "природным". "Необходимо подчинение одних другим... Одни от рождения созданы править, другие - повиноваться... Одни по природе своей свободны, другие - рабы".

* ...Теперь видно, что произошло с Ренессансом. Венеция манипулирует как Реформацией, так и контрреформацией, что приводит к серии войн, топящих наследие Николая Кузанского и Пия II в море крови. Кульминация - Тридцатилетняя война, в ходе которой численность населения Европы катастрофически падает. Создаются предпосылки истребления христианства, воцарения такого же культурного пессимизма, какой доминировал в Европе после Первой мировой войны. Теперь венецианское зло должно было опуститься на Англию.

* ...Иммануил Кант, преподававший в Кенигсберге, много лет популяризировал идеи Юма. Два либерала, Кант и Юм нашли общую цель в искоренении влияния Лейбница. Но когда Юм отказался от всех понятий о традициях и бытовой морали, даже Кант не смог это переварить. Он ответил "Критикой чистого разума", защищая аристотелевские представления о причине и следствии от юмовского нигилизма. Юм же опустился ниже Аристотеля. На этой основе, Кант умел защищать обывательские понятия о религии и морали - то, что в немецком называется das Sittengesetz. Расхождение Канта с Юмом объясняет, почему британский либеральный эмпиризм на несколько порядков порочнее своих континентальных аналогов.

* ...В 1785 году Бентам написал эссе "О педерастии", в котором призывал отменить любые санкции против гомосексуализма, лесбиянской любви, мастурбации и скотоложства. Бентам отмахнулся от строгих приговоров педерастам, называя их "результатом иррациональных религиозных страхов, порожденных ветхозаветным разрушением Содома", закрепленных благодаря "иррациональной антипатии" общества к наслаждению в любом виде, особенно в сексуальном. Христианская мораль, как и любое иное выражение естественного права, не существовала в "мире наслаждения и боли" Бентама. Поставив на колени Францию посредством якобинского террора, Бентам финансировал несколько поколений философов-радикалов, от своих ближайших протеже Джеймса Милля и Джона Боуринга до Джона Стюарта Милля (сына Джеймса), Томаса Карлейля и Дэвида Эркарта.

* ...Традиция политических убийств, начатая Мадзини, продолжится в ХХ веке, когда лондонские спецслужбы уничтожат таких политиков, как Вальтер Ратенау, Юрген Понто, Альдо Моро, Херрхаузен, Роведдер...

* ...Почему-то считаясь "западником", Герцен абсолютно враждебен западной цивилизации. Он мечтает о "новом Аттиле", неважно, русском или американском, который уничтожил бы старую Европу. В момент, когда британская агентура чуть было не добивается полной победы, Герцен поддерживает спровоцированное Пальмерстоном польское восстание 1863 года, и теряет большинство своих читателей. Когда закончится Гражданская война в Соединенных Штатах, британцы перестанут нуждаться в Герцене и сделают ставку на нигилистов из "Народной воли", которые убьют Александра II, а затем на русских легальных марксистов. Но уже в конфликтах между шовинистами разных наций, воспитанными Мадзини, видны истоки побоища Первой мировой войны.

* ...Альянс Англии и Франции в Крымской войне против России был первым случаем за четыре столетия, когда Англия с Францией выступали на одной стороне.

* ...Французская клетка зоопарка декорирована новой версией английского эмпиризма - это позитивизм, мизантропическая философия Огюста Конта и Эрнеста Ренана. От них пойдут французские структуралисты, этнологи и даже деконструкционисты конца двадцатого века.

* ...Наполеон III был на мировой арене не более самостоятелен, чем надувная секс-кукла. После Крыма Пальмерстону понадобится сухопутная война против Австрии в Северной Италии. Наполеон повинуется - и в 1859 г. состоится большое сражение при Сольферино. Когда дойдет дело до авантюры Максимилиана в Мексике, Наполеон охотно отправит туда флот и армию. Во время Гражданской войны в США французы поддержат южан еще активнее, чем сам Пальмерстон.

* ...Наполеон III назовет себя социалистом, а последний период своего правления - "либеральной империей". И то и другое - продукт британской школы. В 1860 он подпишет договор о свободной торговле с Англией. Франция станет младшим партнером Британии в колонизации Африки (Сенегал) и Азии (Индокитай). Французы построят Суэцкий канал, который, естественно, достанется англичанам. В 1870 г. Наполеон, разбитый Бисмарком, отправится в ссылку - опять, естественно, в Англию. Он захочет вернуться после Парижской коммуны, но ему потребуется удаление камня из мочевого пузыря: ведь он должен явиться на коне. Судьба сыграет с ним злую шутку: операция закончится его смертью.

* ...Бенджамин Дизраэли, прежде чем стать премьер-министром Великобритании, написал роман "Конингсби", в котором виги-аристократы 1688 года признаются в своем намерении сделать Англию "аристократической республикой" по модели Венеции, с "венецианской конституцией" и королями в роли дожей. История этого намерения уходит в прошлое. После Флорентийского собора (1437-1439 гг.) враги экуменического проекта Николая Кузанского, а также итальянского Ренессанса, разработали концептуальный заговор против проповедуемого Николаем учения Платона. В Риальто и Падуе родился новый аристотелизм, преломленное в средневековой схоластике. Его идеологами были Пьетро Помпонацци и его ученик Гаспаро Контарини. Война Камбрейской лиги в 1509-1517 гг. поставила венецианскую олигархию под угрозу потери власти. Венецианцы понимали, что Франция и Испания могут раздавить их, как мух. В качестве средства самозащиты ими была изобретена протестантская Реформация, осуществленная Лютером, Кальвином и Генрихом VIII. В то же время Контарини и его иезуиты поставили учение Аристотеля во главу угла католической контрреформации и Тридентского Собора, а книги Данте и Пикколомини были запрещены. Итогом были полтора столетия религиозных войн и "малое средневековье" с кульминацией в точке Великого Кризиса XVII века.

* ...Венеция действовала как раковая опухоль, планирующая собственные метастазы. Жители мокрой лагуны, венецианцы присмотрели себе болото и островок, выходящие в Северную Атлантику - Голландию и Британские острова. Здесь партия Джовани могла создать базу для своих семейных богатств, своих "fondi" (итальянское слово, переведенное как "семейное богатство"), своей философии. Франция тоже была под их "прицелом", но основная ставка делалась на Великобританию.

* ...Пантюркизм создавался не младотурками и даже не в самой Турции. Первым к созданию родины всех тюрков призвал венгерский сионист Арминиус Вамбери, который в 1860-х годах был советником султана, но тайно работал на лорда Пальмерстона и Форин Оффис. Позже Вамбери пытался решить вопрос о создании еврейского государства в Палестине, организовав встречу идеолога сионизма Теодора Герцля с султаном.

* ...Британцы также поддержали идею вычленения "Великой Армении" из Турции, Ирана и России. Конечно, "Великая Армения" от Средиземного до Каспийского моря не могла существовать. Фактически ни одна из держав, в том числе и Британия, не была в этом заинтересована. Однако британцы внушили армянам, что они поддерживают эти планы. Фактически то же самое было обещано курдам, проживавшим на той же территории. Проекты "Великой Армении" и "Великого Курдистана" почти идентичны. В 1915 году, в период I Мировой войны, курды истребили около 1 миллиона армян. Младотурки, приведенные к власти англичанами, использовали курдов (уверенных в поддержке со стороны Британии) против армян (также уверенных в поддержке Британии). Затем британцы использовали этот запланированный геноцид для дискредитации и международной изоляции Турции. А год спустя Британия и Франция разработали план разделения останков Оттоманской империи между собой. В этом и состояла суть замысла. По этому плану от Турции должна была остаться лишь узенькая полоска на побережье Черного моря, вся остальная территория бывшей империи предназначалась Британии и Франции (план, однако, не был реализован полностью).

* ...Откуда же произошли младотурки, столь эффективно уничтожившие собственное государство? Основателем "Молодой Турции" был итальянский член Б'най Б'рит - Эммануэль Карассо. Он создал тайный кружок младотурков в 1890-х гг. в г. Салоники (греческий город, в то время находившийся под властью Турции). Карассо был также гроссмейстером итальянской масонской ложи под названием "Возрожденная Македония". Все лидеры младотурков были членами этой ложи. Итальянские масонские ложи в Оттоманской империи были созданы последователем Джузеппе Мадзини, Эммануэлем Венециано, возглавлявшим "Всемирный альянс израэлитов" - один из европейских филиалов Б'най Б'рит. Карассо был на ведущих ролях и после прихода младотурков к власти. Собственно, это он и объявил султану, что тот низложен, а затем содержал его под домашним арестом. В дальнейшем он руководил контрразведкой младотурков на Балканах. А в период I Мировой войны он контролировал все турецкие запасы продовольствия.

* ...Одна из младотуркских газет, называвшаяся "Молодой турок", редактировалась... лидером российских сионистов Владимиром (Зеевом) Жаботинским. В период I Мировой войны он некоторое время служил в британской армии. В юности Жаботинский воспитывался в Италии. Там он усвоил идеи Джузеппе Мадзини, чтобы впоследствии применить их в сионистском движении. В Турции он появился вскоре после прихода младотурков к власти. Газета "Молодой турок" принадлежала одному из министров, однако финансировалась Российской Сионистской федерацией, а манипулировалась Б'най Б'рит. Политическая линия газеты контролировалась голландским сионистом Якобом Канном - личным банкиром короля и королевы Нидерландов.

* ...Биологизаторство франкфуртской школы внесло новые аспекты в учение Фрейда: если тот считал, что все люди, равно ведомые инстинктивными мотивами, равны между собой, то франкфуртцы подчеркивали, что каждый народ, каждая раса существенно отличается по своей психологии. А поскольку вечные ценности были названы "авторитарными", а семья считалась вовсе архаизмом, "идеологический продукт" франкфуртцев стал идеальной базой для оправдания этнически окрашенных "философий" молодежного бунта. Франкфуртская философия содержала в себе ядовитое зерно пессимизма: от отрицания Бога они естественным образом перешли к проповеди человеческого ничтожества. Так, они внушали американским евреям, что их "особость" определяется не принадлежностью к религии (иудаизму), вносящей определенный вклад в мировую цивилизацию, а вовсе другим - Катастрофой. По методологии франкфуртцев, каждый еврей должен воспринимать себя исключительно как потенциальную жертву новой Катастрофы. То есть он должен не творить, не созидать, во взаимодействии с людьми других наций и вероисповеданий, а настороженно прятаться, все время защищаясь от якобы подстерегающих его со всех сторон вездесущих антисемитов. То же самое производилось с американскими неграми. Это влияние можно увидеть и в современном феминистском движении: франкфуртская школа "объясняет" миллионам женщин, что они сами и их поведение должно определяться "угрозой мужского шовинизма".

* ...К концу двадцатого века, когда после конца противостояния стран НАТО и Варшавского договора наступит бурный кризис общего распада цивилизации, люди будут поставлены перед выбором между двумя противоположными предназначениями. С одной стороны, они могут (и эта возможность для людей всегда открыта) сделать выбор в пользу творческого разума, научного открытия и подлинного мирового порядка, то есть сообщества принципа, сообщества суверенных наций, стремящихся к прогрессу через экономическое развитие. Если в эти будущие дни люди смогут обратить свои взоры к звездам, они смогут прекратить убивать друг друга из-за клочка грязи в несколько квадратных километров. Если они окажутся способны осознать неотъемлемую универсальность человеческой личности, суть каждого человека в образе и подобии Божьем, то тогда сфера деятельности человечества станет безграничной. Но в те же самые дни наследники Мадзини, Пальмерстона и Б'най Б'рит, прислужники агонизирующей Британии постараются увлечь весь мир за собой в бездну. Они объявят, что индивидуальность человека определяется якобы этнической группой, и что национальная принадлежность определяет человеческую судьбу так же, как видовая принадлежность определяет судьбу животного. Они скажут американцам, родившимся в "плавильном котле", и другим, у кого нет этнической принадлежности, что, мол, надо предоставить им синтетическую. Они перепишут историю вокруг тысячи ложных центров чтобы отрицать, что развитие человечества Едино. Они не постесняются исковеркать даже разум малых детей. Иные будут болтать о "мультикультурализме", в то время как образ человека будет истерзан, осквернен и поруган как никогда ранее перед лицом всех наций. Если эти силы одержат верх, то марево тьмы наверняка поглотит весь мир.

* ...Дмитрий Галковский "Русская политика и русская философия".

* ...Либеральная интеллигенция, которая и заварила кашу в феврале 1917-го, пострадала сравнительно мало - большая её часть благополучно эмигрировала. Николай II погиб страшной смертью, Троцкий - тоже. А Керенский благополучно дожил до 50-летия революции. Русские либералы оказались наиболее благополучной частью русского образованного слоя. Видимо, их неосознанной метафизической целью изначально являлась эвакуация из России. И они, единственные, получили от революции то, чего на самом деле хотели.

* ...Западничество и славянофильство были умозрительными тенденциями, вылившимися в эпоху Николая II в соответствующую практику, а во время революции - давшими соответствующий результат. Подлинная позиция интеллигента в России - это постоянное балансирование между сциллой просвещённого авторитаризма и харибдой авторитарного просвещения. Снятием этого безвыходного противоречия могла явиться эмиграция или, точнее, эвакуация на Запад. Это и есть наиболее последовательное "западничество" как социальное действие. Между прочим, подобная эвакуация явилась бы и освобождением от себя, от собственной невольно разрушительной роли в русской истории. Если бы Владимир Ульянов, после казни брата и исключения из университета, взял и уехал навсегда из проклятой России в Северо-американские Соединённые Штаты. Это была бы огромная помощь многострадальному русскому народу. Но Ленина заклинило на "проклятой империи Российской", и он, проживя в Европе 15 лет и ненавидя Россию лютой ненавистью, постоянно и напряжённо думал именно о русских событиях: кого-то обличал, кого-то проклинал, кого-то обманывал, кому-то мстил.

* ...Вместо адаптации православия к современной европейской культуре Соловьёв поставил вопрос о создании "Третьего Завета" и великом объединении православия с католичеством, протестантизмом и иудаизмом. Речь пошла о построении всемирной теократической империи, о "Философии всеединства", завершающей историю мировой философии, и т.д. Просто удачная попытка модернизации православия уже бы обессмертила имя Соловьёва и, может быть, спасла в XX веке от насильственной смерти десятки миллионов людей. Но Соловьёву, в сущности так и оставшемуся ребёнком, создание противочумной сыворотки казалось чем-то слишком частным и скучным. В результате к началу века православие в России потерпело крах. Ситуация была гораздо хуже ситуации накануне Французской революции. Тогда образованные классы потешались над католицизмом вслед за высмеивающим его Вольтером. Православие накануне Русской революции высмеивать не надо было, и никто этим действительно не занимался. Это было ненужно по той простой причине, что оно было гомерически смешно само по себе.

* ...Православие было настолько отстало, что атеизм в России был неизбежен. Если чудовищный удар по католицизму, нанесённый европейским просвещением и далее утилитаризмом ХIХ века, был выдержан европейской цивилизацией с огромным трудом, то слабое и духовно незрелое православие смело за полвека.

* ...Собственно Россия из-за православия была наиболее потенциально близка к атеизму как господствующей идеологии, и это осуществилось. Булгаков с ужасом восклицал в "Вехах": "В русском атеизме больше всего поражает то религиозное легкомыслие, с котором он принимается". Но слабость русской культуры выразилась не в том, что атеизм был легко или трудно принят, а в том, что он не был создан, выстрадан. Западный атеизм был в конечном счёте ядовитым, но естественным плодом того же христианства (на это указывает тот факт, что совершенно отсутствует мусульманский, индуистский или буддистский атеизм), и здесь Запад получал шанс сопротивления, что ему с величайшим трудом и изворотливостью всё же удавалось. Но от православия западный атеизм вообще мокрого места не оставил. Булгаков сетовал, что ветвь материализма и атеизма была искусственно пересажена на русскую почву и вне уравновешивающих и дополняющих его ветвей западного древа познания разраслась в смертоносный анчар. При этом он не обратил внимания, что ветвь была пересажена всё-таки не в пустыню (иначе бы она и не прижилась), а в очень благодатную почву. Этой почвой было православие - религия достаточно западная, чтобы принять семя атеизма, и религия достаточно восточная, чтобы не оказать ему интеллектуального сопротивления. Западный атеизм православию обрадовался, стал врастать в него с радостным хрустом. Ведь, кроме всего прочего, в России не только христианство было крайне архаично, но практически полностью отсутствовало гуманистическое наследие греко-римского язычества.

* ...Неудивительно, что русская революция сначала сопровождалась триумфом православия. Восстановление русской патриархии чуть ли ни день в день совпадает с большевистским переворотом, что далеко не случайно. Существует последовательность исторических событий, и выборы русского патриарха лишь на первый взгляд выпадают из общего вектора. Лишь на первый взгляд здесь явный парадокс - восстановление исторической преемственности посреди всеобщего разрушения России. Всё встанет на свои места и выстроется в логическую цепочку, если рассматривать одновременный выход на историческую сцену предсовнаркома и патриарха как разные проявления одного геологического процесса - азиатизации России. Святейший Синод был осуществлением контроля европейского государства над полуазиатским христианством. Вообще сила русских проявлена в государстве. Русские по преимуществу народ не религиозный, а государственный. На Западе существовал дуализм христианства и светской власти, которая тоже носила коррелятивно религиозный (языческий) характер. В России амплитуда маятника между светской и религиозной властью была исчезающе мала, и русская личность до петровских реформ погибала от гипотонии ещё до своего окончательного рождения. Однако в России всегда речь шла о превалировании светской (государственной) власти над церковной. Европеизация вызвала не религиозную оппозицию, а полное подчинение полуазиатской церкви светской власти. И соответственно наоборот, разрушение европейского государства вызвало церковную автономию. Показательно, что русская церковь в эмиграции так и не стала серьёзной опорой русского сопротивления. Так же как и подсоветская церковь, карловчане были заворожены приманкой автономной от государства патриархии, поэтому они не воссоздали Синод русской православной церкви в изгнании и потеряли правопреемственность с дореволюционным православием, проиграв вроде бы идеологически беспроигрышную ситуацию.

* ...Характерно также, что даже будучи в ХХ веке поставлена судьбой в положение идеологически крайне выгодное: в благородное и столь сообразное духу христианства положение "гонимости", православие оказалось интеллектуально и духовно бесплодным. В смысле не страшной человеческой трагедии, а трагедии духа, православие нельзя сравнить ни с трагическим кризисом протестантизма, ни даже с трагикомедией разваливающегося католицизма в XIX-XX вв. Все значительные культурные явления в духовной жизни современной православной церкви и религиозной православной мысли произошли за счёт вторичного воздействия западного христианства и не имеют самостоятельного значения. Конечно, католичество и протестантизм испытывали и испытывают к православию огромный интерес, порождённый сложными чувствами и прежде всего исключительной притягательностью ситуации одновременной внутренней близости и инакости религиозного опыта. Но вне этого интереса православие не развивается и не может развиться в рамках и на уровне религиозной философии. "Русская религиозная философия", как показала история, совершенно бесплодна, и таким образом является в конечном счёте ошибкой, свидетельством интеллектуальной неталантливости русского этноса.

* ...Религиозная философия и сама по себе является нонсенсом, но в контексте адаптационной культуры католичества с его полуторатысячелетним прошлым культурного универсума Европы это можно воспринимать серьёзно. Православие же интеллектуально влачило существование в постепенно, но неуклонно деградирующей Византии, затем прозябало на мусульманских задворках цивилизованного мира. Религиозный раскол в России XVII века знаменовал собой гибель православия как государственной культуры. Пётр I был вынужден отказаться от православия как культурной основы и институционально подчинил его государству, потому что оно полностью себя дискредитировало и было интеллектуально мертво. Всё новое время Россия со своим замороженным секуляризацией православием находилась в гордом одиночестве. Православие греков, болгар и сербов было действительно нечто отсталое и убогое, отчего даже у знакомых с ситуацией на Балканах славянофилов опускались руки (ср. высказывания по этому поводу Леонтьева или Булгакова). Это религия балканских крестьян, наивная и вульгарная, или форма жизни провинциального горожанина на окраине Европы, носящего христианство как медаль, свидетельствующую о его приобщённости к великой европейской цивилизации: "Он не только гражданин азиатского турецкого государства, он с политесом - европеец". О грузинской православной церкви лучше не говорить - это уже джигитовка, "рубка лозы". Никакой мысли, тем более философии православной не было. И вот в этих условиях на хрупкие плечи только зарождающейся русской мысли, толком не прошедшей даже философского атеизма XVII-XVIII веков, была взвалена непосильная задача создания религиозной философии. Изменение духовного плана русской цивилизации, переориентация её в сторону субъективного и автономного само по себе было необыкновенно трудно, но это к тому же предполагалось осуществить в самой трудной, в самой экстравагантой форме.

* ...Собственно, в мировой истории мы находим лишь один пример подобного процесса, вызванный уникальным переплетением исторических и культурных событий - речь идёт об эпохе патристики. Как известно, эпоха учителей церкви была на самом деле творческим периодом христианства, когда христианство, собственно, создавалось. С точки зрения античной культуры это было гениальное отступление Рима, наголову разбитого, но правильно отступающего и сохраняющего хоть что-нибудь. Это и есть один из главных признаков цивилизации - умение правильно отступать, правильно проигрывать. Рим, проиграв почти всё, сумел что-то сохранить перед хлынувшей из всех щелей рассохшейся империи азиатизацией жизни, а затем и германским завоеванием. Германцы были темны и невежественны, но они были европейцами - высоколобыми варварами с потенциальным интересом к личности, к индивидуальности человеческого "я". Не понимая великую культуру античности, они могли вполне понять лепет христианства, но, кроме сохранения скрытого в христианстве Аристотеля и Платона, Риму удалось "перефокусировать" ментальность новой варварской цивилизации, внушить необыкновенный интерес к интроспекции, самоуглублению, интерес к личной духовной жизни. В германцах была гениально почувствована слабинка - трещина в хитиновом панцире коллективистского насекомого. И туда капнули кислотой христианства. Немцы сами себя переварили, и создалась Великая Европа. В Западной Римской империи это удалось. В Восточной - в конечном счёте нет. Перед русской мыслью, собственно, стояла задача создания православия, которого как религии "образованных белых людей" просто не было, как не было христианства в I-II веке. На заре развития русского сознания, в творчестве славянофилов этого не понималось. Соловьёв, впервые соединив разрозненные мысли славянофилов в нечто целое, если и не понял, то почувствовал двусмысленность ситуации - во второй-то половине XIX века. Отсюда его дурашливость, неопрятная и тяжеловесная ирония - безвкусная даже для русского "серебряного века" с его неистребимым комедианством и ненастоящестью. Он видел замысел и понимал хотя бы отчасти его нелепость, неизбежность и ненужность. В значительной степени соловьёвство (в личности самого Соловьёва и далее в лице его декаденствующих последователей, вроде Флоренского или Вяч. Иванова) было интеллектуальной игрой, наслоившейся на действительно высокую трагедию, трагедию гибели духовно слабой религии в псевдомодернистском обществе притворяющегося Западом Востока.

* ...Между прочим, задача модернизации православия из-за тысячелетнего опоздания неизбежно приводила к вывернутому наизнанку католичеству. Но идея католичества фонтанировала полторы тысячи лет, в католичестве присутствовала избыточность: заставили инженеров высочайшего класса делать кочерги - они сделали, всё что можно и даже больше - телескопические, с инкрустацией, невидимые, декоративные, квази-, псевдо- и, наконец, анти-кочерги. Естественно, русское православие, утверждая себя постоянно как НЕкатоличество (просто чтобы отстоять и утвердить своё право на существование), неизбежно становилось АНТИкатоличеством, то есть чем-то как раз совсем неоригинальным, так как коррелят католичеству был давно порождён в виде западноевропейского масонства. И София Премудрость Божия и тому подобные самобеглые произведения русского ума, увы, есть лишь кальки с западноевропейского масонства XVIII-XIX вв. Великий Соловьёв опять же это сознавал, например, читая панегирики Конту, которого он всерьёз предлагал объявить православным святым (!), что, конечно, было невозможно сделать всерьёз и что таким образом придавало всему соловьёвству некий оттенок, вполне прослеживаемый основателем "учения", но совершенно невидимый учениками и последователями.

* ...Открыв окно в Европу, русские забыли закрыть дверь в Азию. В результате получился большой сквозняк, который в конце концов и выдул русских европейцев в прорубленное ими окно.

* ...В "Вехах" с наивной гордостью говорилось о том, что русская метафизика в своём главном русле всегда носила религиозный характер. Это было действительно так, и, может быть, действительно и далее следовало бы стремиться развивать русскую мысль в этом направлении. Другой вопрос, в "Вехах" не поставленный, - есть ли это путь наиболее плодотворный и здоровый? Ведь философия - смертельный враг любой религии, в этом и очарование религиозной философии - в её невозможности. Неотомизм есть положительно невозможная философия - но он существует, и в этом его особая прелесть. Но это частность. В русской философии проблему решили до смешного просто - "будем религиозную философию развивать". А как же трагедия человеческого духа, как же смерть Сократа, слёзы Паскаля, безумие Ницше? И русские философы повисли со своей "софиологией" на первом же суку - европейского философского иррационализма XVIII века (с которого, кстати, и началась философская мысль России - ещё чисто подражательная и полуиностранная.) Получилась всё та же кружковая доморощенная философия, но уже не позитивистская, а религиозная. Во времена славянофилов это было терпимо, даже неизбежно, для XX века - "мимо": "Шёл в комнату - попал в другую". Ошибка не в личностях - достойная трагичная судьба о. Булгакова, например, вызывает уважение, но это никому не нужно. Вся русская религиозная философия именно в своих религиозных аспектах разрушается Вольтером и Дидро, уровня религиозного вольномыслия которых не было в России даже спустя столетие. Это религиозная философия при полном отсутствии нерелигиозной философии и даже философии антиклерикальной (что должно естественно дополнять картину в виде "адвоката дьявола").

* ...Была ли упущена синица? Наверное да, если вспомнить, например, судьбу Питирима Сорокина, вышвырнутого Лениным из России и ставшего отцом американской социологии.

* ...Между прочим, из авторов "Вех" Булгаков, видимо, был единственным чистым великороссом. Гершензон, Франк и Изгоев - евреи; Бердяев, Кистяковский и Струве со сложной польско-украинской, немецкой и еврейской кровью. Один из семи - немного для "русской религиозной философии".

* ...Евразийство похоже на современный ему национал-социализм, с той только разницей, что действия советского государства совершенно не нуждались в каком-либо оправдании или даже объяснении. Евразийство оправдывало и объясняло действия по азиатизации России, но оправдание и объяснение нужно только европейскому сознанию, его же как раз и искореняли. Поэтому евразийство в сущности является издевательством - объяснением уничтожаемым европейцам, почему их следует уничтожать. Национал-социализм был псевдоазиатизацией Европы - временной реакцией на крушение её восточного фланга. Лозунг Гитлера - борьба против внутренних (евреи) и внешних азиатов азиатскими методами прямого подавления. Это несвойственная новой Европе переоценка Азии, возведение её в ранг противника, а не колониального материала, то есть отказ от основной идеи колониализма: "не соперничество, а использование". Если евразийство соединить с государственной риторикой СССР, мы получим стиль гитлеровского национал-социализма. Но фашистам надо было постоянно объяснять и оправдывать свои действия, и в этом была их необыкновенная слабость. Фашизм разработал достаточно разветвлённую идеологическую систему, позволившую стать более-менее фашистом даже Хайдеггеру, но фашизм был наивен, в него действительно "верили", а следовательно не могли принимать ситуационно выгодных решений за рамками идеологических догм.

* ...Советский материализм удачно сочетал в себе фанатизм религиозной секты с прагматизмом современной капиталистической демократии. Национал-социализм при сравнимом уровне твердолобости сильно проигрывал интернационал-социализму в уровне утилитаризма. Поэтому именно Сталин, а не Гитлер привлёк на свою сторону западных союзников. Социализм как социальная проекция материализма оказался гораздо мощнее, так как был первой в мировой истории "внеидеологической идеологией", исходящей из чистого бихевиоризма. Последовательный материализм, естественно, должен переступать и через материалистическое учение как тоже идеальную конструкцию. Но с другой стороны, в смысле метафизическом социализм оказался с самого начала мёртв, и Россия в XX веке противопоставив себя "старому миру", не создала "НОВОГО мира" - жизнеспособной мифологии, упрямо объясняющей мироздание со всеми его частностями и производными "иначе", не "так", а "эдак", "наперекосяк".

* ...Марксизм есть экономический материализм. Но что такое экономический материализм, вообще экономическая философия? Тут дело совершенно не в экономике. Большевики за полгода развалили народное хозяйство до основания, бездарно разогнали Учредительное собрание, поставив себя в изоляцию и от сочувствующей им русской интеллигенции, разорвали дипломатические отношения почти со всем миром, и даже несмотря на это победили. Значит, было колоссальнейшее преимущество, которое не только покрывало чудовищные недостатки, но и давало фору. За те же полгода большевики, будучи совершенными дилетантами, на совершенно пустом месте создали чудовищный аппарат тотального сыска и развернули массовый террор.

* ...Это суть всей 70-летней деятельности большевиков - коварные "двухходовки". Поражает не "глубина расчёта", всегда примитивного, а последовательность. Последовательность животного или даже механизма, бездушная, беспощадная, не оставляющая никаких шансов, никакого "счастливого случая". Зарегистрировались - расстреляли, зарегистрировались - расстреляли. И так 70 лет. Все обвинения большевиков в жестокости нелепы, как нелепо обвинение в кровожадности хищного насекомого. Он "надыбал" себе ноу хау: укол яйцекладом в нервное сплетение гусеницы - откладывание яичка - вылупление из яичка личинки - выжирание личинкой гусеницы изнутри - окукливание и вылупление взрослой особи - спаривание - укол яйцекладом в нервное сплетение гусеницы. И всё - этот "экономический материализм" продолжается миллионами лет. При чём здесь "философия" какая-то? Сама постановка вопроса уже смешна.

* ...До 1917 года Россия вместе с Австро-Венгрией замыкала цепочку великих европейских держав. После 1917 вместе с Японией она открывала список великих держав, правда азиатских.

* ...Уже первый съезд евразийцев в Берлине (начало 1925 года) проводился на деньги ГПУ, многие лекции на нём читали шпионы и диверсанты, которым придумали "интересные мысли" (автора!) и которые они выучили вплоть до "полемики": "Ты будешь говорить то, а я тебе возражать это". После же использования большинство евразийцев вывезли в СССР и расстреляли.

* ...То, что в "евразийстве" философская программа "Вех" нашла своё пародийное воплощение, есть лишь частное следствие общей закономерности. В конце концов вся история русской мысли есть идиотическое воплощение чьих-то аллегорий. Всегда грубое материальное воспроизведение иногда весьма тонких идеальных конструкций.

* ...Восточная бездарность - органическая неспособность что-то выдумать, создать, "сделать из ничего" сопровождается у русских европейской предприимчивостью. Восточный традиционализм, спасающий от "неудачного новаторства", в России крайне слаб. У русского дурака постоянно "свербит". На пустом месте он развивает бешеную энергию - пляшет на похоронах и рыдает на свадьбе. В сущности, занимаясь распределением "ничего". Самое оскорбительное, доводящее русского до бешенства - это сопротивление распределяемого материала. В античности творчество уподобляли припоминанию вечно существующих идей, которые изначально, вне времени человек знает, но временно забывает, попав в воронку временнОго круга. Врождённый материализм русского приводит его к отождествлению идей с конкретными людьми и предметами. (Соответственно, Абендланд превращается для него в Аидланд платоновского царства теней.) Когда предметы сопротивляются манипулированию, а люди начинают уклоняться от подчинения его воле, русский воспринимает это как мировую несправедливость, как нарушение мировой гармонии и стремится восстановить порядок, начиная сопротивляющийся материал уничтожать. Срыв хлебозаготовок он понимает как разрушение вечной платоновской идеи хлеба, которую проклятые кулаки "не отдают". В России очень любят носителей идей, но мёртвых. Мёртвых легко распределять, вокруг них легко плясать и плакать - они не побьют и вообще не сделают уже ничего десяткам, сотням и тысячам кормящихся вокруг них бездарных захребетников - русских интеллигентов.

* ...Действия русской интеллигенции были чудовищны. К февралю 1917 года успехи русского государства были очевидны и грандиозны (собственно, поэтому интеллигенция и пошла на риск государственного переворота во время мировой войны). Россия являлась единственной европейской страной, не отрезанной войной от сырьевой базы - война на истощение была России выгодна. После наступления Брусилова в 1916 году у Четверного союза не осталось военных средств для широких наступательных операций на Востоке. Русские войска готовились к захвату Константинополя и Будапешта. По договорам с союзниками Россия после окончания войны аннексировала черноморские проливы и устанавливала полный контроль над Восточной Европой. Крах Четверного блока в течение максимум одного года был очевиден, но, кроме того, 3 февраля 1917 года США приняли окончательное решение об объявлении войны Германии. Русская интеллигенция решила - пора. После предварительных согласований с западными союзниками (поездка "представителей русской общественности" в Лондон в 1916 г.), она решила взять власть в свои руки. Речь шла не о свержении власти Николая II, а о социальной революции, об отстранении от власти целого сословия - сословия русского дворянства, давно отказавшегося от своих привилегий, но имеющего несчастье "занимать место". Была разгромлена система министерств: уволены и частью посажены в тюрьму министры и их заместители, началась перетасовка министерских коллегий, чистка аппаратов. Новыми министрами были назначены странные люди, не имеющие реального опыта управления государством. Через один-два месяца их сменили люди ещё более странные, потом ещё, и наконец незадолго до прихода большевиков произошла четвёртая смена министров, которые по уровню своей некомпетенции приближались к ленинскому "совнаркому". Уже первая смена нового кабинета министров вызвала панику и полную дезориентацию центрального аппарата управления. К ещё более губительным последствиям привело смещение власти на местах. Прошла замена всех губернаторов, местных судебных органов и т.д., причём в провинции власть захватывали явные шарлатаны и самозванцы, часто вообще не имеющие опыта работы в каких бы то ни было организациях. Величайшее государство мира было разгромлено за шесть месяцев. К началу осени 1917 года русское государство было совершенно недееспособно... По этому поводу можно было бы сказать многое, но достаточно произнести одну фразу: трудно представить тот уровень мракобесия и невежества, которого достигла русская интеллигенция за несколько десятилетий своего "самобытного" развития.

* ...В "Вехах" наиболее неприятное впечатление оставляет христианская риторика, особенно режущая слух из-за литературной неодарённости авторов. При помощи мастерского владения словом можно было по крайней мере замаскировать совершенную неприложимость устаревшего мифа христианства к реальной России начала ХХ века. Конечно, поэтика христианства даёт сообразное мифологическое воплощение мистерии человеческой жизни во все времена и для всех народов, но вне художественного творчества невозможно приложить скажем миф Эдипа для выявления и снятия эдипового комплеса. Эдипов комплекс невозможно объяснять встав на позицию Эдипа, для этого надо встать на позицию психоаналитика. Поэтому все попытки проповеди со стороны веховцев производят тягостное впечатление полной неуместности. Читателю становится в конце концов стыдно за авторов, срывающихся с тона рационального анализа в религиозную графоманию.

* ...При этом Ревекка Майзель, палач Соловецкого монастыря, топившая "беляков" баржами, любила перед расстрелом зверски избивать молоденьких гоев. Роза Шварц убила в Киеве несколько сот человек, выкалывала иглами глаза, заливала глотки белых нелюдей расплавленным оловом, причём предпочитала делать это на специально сооружённой сцене под смех и аплодисменты товарищей. Ремовер в Одессе убивала не только арестованных, но и вызванных в ЧК свидетелей, которые имели несчастье ей понравиться. В Москве более привередливая Брауде, ища "возлюбленного, о котором тосковала душа её", перед расстрелом лично раздевала всех мужчин.

* ...Во время следствия Льва Гумилева допрашивали два еврея - один разбивал прикладом шейные позвонки, а другой хохотал за столом, крутя карандашик: "Бей этого гоя по голове - он умный!" Отмотав срока и выйдя из зоны с манией преследования и кривящейся набок шеей, "умный гой" стал разрабатывать теорию "этногенеза" - несчастную попытку умного и талантливого человека сохранить достоинство путём интеллектуальной мимикрии. Злейшие враги России и русской культуры изображались в его парадоксальных книгах природными союзниками и чуть ли не добрыми учителями, а антисоветчики-европейцы - кровожадными упырями и ненавистниками России. В сущности, изображая самым лучшим и чистым, что было в России, монголо-татарское иго, одно упоминание о котором веками вызывало у русских приступ рвоты, Гумилёв попытался создать миф Нероссии. То есть миф СССР. Точно так же, по его же словам, Латинская Америка в своё время в попытке достижения независимости сделала всё возможное и невозможное для превращения себя в Неиспанию, поставив в центр своей религиозной жизни антикатолическое франк-масонство.

* ...Если в Европе масонство было "риторикой", декоративным оформлением некоторых реальных механизмов западного мира, то в России начала ХХ века это обернулось чистой бутафорией. Картонным телефоном, который вместо того чтобы стоять на сцене и "изображать телефон", "поступил в продажу". Как почти неизбежное следствие подобной фиктивности к власти пришло ультралевое течение масонства, которое в лице Ленина и Троцкого откровенно издевалось над масонством, считало масонов полезными ничтожествами. Масонство, успешно контролирующее государственного левиафана в Европе и Америке, не смогло сделать этого в России, потому что, во-первых, русское государство по концентрации в себе мощи нации на порядок превосходило даже прусскую монархию в период её самого оголтелого солдафонства, и, во-вторых, потому что система масонских лож в России в лучшем случае могла быть организацией немецких землячеств в Прибалтике, но не имела "низового аппарата" (на котором всё и держится) в коренной России. Бумажный тигр "телефонного права" масонов ничем не обеспечивался, и в результате их даже не уничтожили, а использовали как "вторичное сырьё" для международной дипломатической игры молодой советской республики, создания системы глобального шпионажа и т.д. (В последнее время по этому поводу началась публикация ряда красноречивых документов - например, о деятельности украинских масонских лож в Польше 20-30-х годов, полностью контролируемой ОГПУ.)

* ...Вот трагикомическая история западноевропейского масонства в России XX века. На Западе масонство очень сильно и обладает реальной силой - в России его переварили за полгода, заставили плясать под дудочку, чего не удалось даже Наполеону и Гитлеру. Через пять лет после революции по всему миру были созданы огромные партии фанатичных сторонников Великого Ленина. Коммунисты шатали основание Веймарской республики, превратились в международную проблему. По приказу из Кремля в независимых европейских государствах 20-30-х годов поднимались вооружённые восстания. Потом Россия захватила пол-Европы, превратилась в великую атомную державу, и наконец после подавления Пражской весны ООН объявило 1970 год международным годом Ленина.

* ...Весь декларируемый европеизм русской интеллигенции на самом деле был пропитан азиатской ненавистью к европейскому государству, что превращало "второе русское просвещение" в комедию положений. Ситуация, когда выросший в полуазиатском захолустье "западник" ПлеХанов вместе с дочкой раввина Любовью Исааковной Аксельрод орал на "восточных деспотов" Николая Романова-Дармштатд-Готторптского и Александру Гессенскую, по уровню незатейливого юмора приближается к лучшим фильмам Чарли Чаплина. Это естественное следствие неестественной двойственности русской истории. Упрёки индийского интеллигента начала века в "азиатской жестокости" английской королевы (ближайшей родственницей которой, как известно, была последняя русская императрица) по-человечески понятны и во всяком случае не вызывают смеха, так как в колонии есть "занятое место", и это действительно жестоко. Жестокость подавления восстания сипаев заключается в том, что сами индийцы были отчуждены от возможности проявить собственную, самостоятельную жестокость. Более того, сама по себе деколонизация Индии в известном смысле есть путь её дальнейшей европеизации, ибо вестернизированное государство, естественно, не может быть колонией.

* ...Блефующий, как правило, играет на повышение, поэтому азиатская реакция на излишнюю европеизацию России приобрела форму УЛЬТРАзападничества. Лозунг "догоним и перегоним Европу" был равно характерен и для большевиков и для кадетов. Разногласия заключались в способах и областях "обгона". Большевики хотели перещеголять Запад прежде всего в области социальных преобразований, кадеты - например, в области юриспруденции: в 1917 году Россия получила с их помощью фантасмагорический избирательный закон, о демократичности которого США или Франция могли только мечтать. Например, равное избирательное право для женщин существовало тогда только в Норвегии и Дании. Англия, родина феминизма, только подумывала о соответствующей реформе, поставив для начала эксперимент в некоторых доминионах. А в России ввели одним махом, и миллионы лузгающих семечки краснощёких деревенских девок в одночасье стали "головой выше" английских аристократок. Дальше больше. В Германии, Бельгии, Голландии, Испании возрастной ценз избирателей был 25 лет, в Австро-Венгрии 24 года, в наиболее передовых демократических странах Запада: Англии, США, Франции - 21 год. А в России - 20. Знай наших! Ни в одной стране мира не было избирательного права у военнослужащих. А в России - ввели, да ещё во время мировой войны. Был отменён имущественный ценз, ценз оседлости, грамотности и т.д. В целом избирательный закон в России обгонял естественный ход постепенной демократизации самых передовых государств на 30-40 лет. (Для сравнения: в США возрастной ценз избирателей был снижен только в 1971 году.)

* ...XVIII век в России принято порицать за эклектизм, раскол между высшим слоем и народом и т.д. В целом это верно. Но этот век ознаменовался блестящими успехами России на международной арене, а его интеллектуальная бесплодность (кстати, совершенно не выделяющаяся из бесплодия предыдущих веков) искупилась последующим золотым веком русской культуры, который, конечно, XVIII веком был незримо подготовлен. Поэтому в чём-то XVIII век был удивительно гармоничен, соразмерен. Просто удобен. Русским было удобно жить в XVIII веке. Они в этом веке процветали. Европейские костюмы ещё не утратили бутафорского духа, русские ещё в них не поверили и сознавали себя актёрами, отсюда был элемент иронии, возможность альтернативного поведения. Двойственность ситуации из-за возможности двусмысленного поведения не мешала. И конечно, дух этого века максимально полно воплотился в старом русском масонстве, удивительно точно подходящим к сущности тогдашней культурной ситуации. Масонство давало широту взгляда, возможность "соединять несоединимое" и в конце концов возможность отступления. Ирония в XVIII веке, несомненно, присутствовала. Только что зарождающаяся русская личность была совершенно неиронична, но масонство давало стилизацию иронии. Пушкин уже был насквозь ироничен и придал реальное содержание заимствованной готовой форме. Эта ироничность - максимум, что потеряла в Пушкине последующая русская культура и здесь идеологическая судьба Соловьёва очень схожа с судьбой основоположника новой русской культуры.

* ..."Социал-паханизм" русских масонов возник на пустом месте. Пришёл Ленин и сказал: "А хочешь я тебе глаз выну?". В Италии профану прокололи бы шилом сонную артерию, а в России "влиятельные лица" засвистели в свисток: "Полиция! Полиция! - Хулиганы обижают!!!" Этот вопль был нелеп, и указ о поимке членов ленинского ЦК летом 1917 смешон. Если вы страшные карбонарии, решившие посреди мировой войны смахнуть с планеты величайшую монархию мира, то такие вопросы должны решаться в течение суток. Просто позвонить по телефону: "Тут появился какой-то. Ходит и ходит, чего ему надо?" На следующий день сообщение в газете: "Труп Ленина с проломленным черепом обнаружен недалеко от железнодорожной станции". Вопль "полиция!" был бы ещё понятен, если бы к самой полиции относились с уважением. Но к этому времени полицию в России просто распустили (не надо "царских сатрапов" - у нас у самих "влияние"). И горе-паханов в пенсне и с интеллигентскими присказками "уделали" несколько десятков шпионов и уголовников, обладающих реальным ноу-хау внегосударственного насилия: общаком, бойцами, правилками, малинами, дурью и тому подобными аксессуарами организованной преступности. Могущественные и влиятельные русские масоны, "проводники европейской культуры, несущие свет просвещения", превратились в ничтожных интеллигентиков, с которыми можно было делать всё, что угодно: заставить плясать голыми на столе, выдумывать "сменовеховство" и "евразийство", проводить обновленческую реформу православия, писать панегирики Сталину, рубать уголёк в шахтах, объяснять Лиону Фейхтвангеру преимущества реального социализма. Власти, "которая штыками и тюрьмами ограждает от ярости народной", не было, и "работающие под урок" могущественные бомбометатели оказались ничтожными полураздавленными червями перед наивным Лениным, который "понял буквально" и действительно стал уголовником.

* ...Своих "товарищей" Ленин презирал, но при этом "относился терпимо", так как человек - животное. И всеми ими манипулировал. Его "гвардия" состояла из скотов, дегенератов и профессиональных неудачников, но он так ловко их стравливал, создал такую атмосферу переплетения интересов, взаимных интриг, столкновений и сплетен, что машина заработала сама. Все они крутились как белки в колесе. "Великий Ленин", который ненавидел и презирал любые формы духовной жизни, поступил со своими "товарищами" так, ударил по Западу так, что об этом вообще до сих пор ничего не написано. От Ленина Запад вот уже 80 лет только разевает беззвучно рот, как мальчишка, получивший отцовским сапогом поддых. На Западе до сих пор не вышло даже более-менее серьёзной биографии этого человека. Пограничное положение русской цивилизации дало неслыханную свободу политического манёвра. Великий Восток Франции (то есть Сюрте Женераль), в течение нескольких десятилетий безнаказанно издевавшийся над ковалевскими, трубецкими, керенскими и прочими смышлёными аборигенами, в конце концов доигрался и получил в лоб свой "свет просвещения" через зеркало ленинского хамства. Через 40 лет все секретные масонские архивы Франции (как, впрочем, и архивы Сюрте Женераль) оказались в Москве. Гестапо с немецкой педантичностью собрало и вывезло их в Германию, где они были благополучно захвачены спецподразделениями Берии. После этого французы в течение десятилетий униженно выклянчивали у своих младших братьев архивы обратно.

* ...Центр коммунистических идей находился в России отнюдь не в большевистском андеграунде - это была господствующая точка зрения, "общее место", одинаково разделяемое и выгнанными с первого курса радикальными студентами и убелёнными сединами профессорами политэкономии. Различие между большевиками и прочими интеллигентами было только в том, что Ленин "взял и сделал". Применение марксистской догмы на практике вызывало мгновенный ответ реальности, показавшей за шесть месяцев то, что до этого русской интеллигенции не могли втолковать и в 60 лет. Если "министры-социалисты" своей социалистической риторикой за полгода вызвали политический крах государства, то большевики своей социалистической практикой за полгода вызвали экономический крах общества. "Национализация банков" привела к окончательному расстройству денежной системы, "национализация предприятий" - к остановке производства, "национализация земельной собственности" - к жесточайшему продовольственному кризису, "введение рабочего контроля" - к катастрофическому падению трудовой дисциплины и неслыханному воровству. И наконец, отказ от системы благотворительных фондов и травля церкви с параллельным провозглашением "всеобщего братства" привели на деле к окончательному выявлению "звериной сущности социализма": ко всеобщему рвачеству и социальному эгоизму. Констатировав этот факт, Изгоев прослеживает, как большевики были вынуждены последовательно освободиться от всех своих догм, начиная от всеобщего избирательного права, которое они после разгона Учредительного собрания заменили средневековым избирательным законом, и кончая введением жесточайшей палочной дисциплины на производстве, о которой не было речи при капитализме даже в разгар мировой бойни. Напомню, что Изгоев говорил обо всём этом через шесть месяцев после Октябрьского переворота, фактически ещё до начала гражданской войны. То есть к лету 1918 года идеологически с перспективами социализма в России было уже всё ясно, и дальнейшие 75 лет русские лишь последовательно и методично наступали на грабли, каждый день сталкиваясь с теми проблемами, которые порождала социалистическая система хозяйствования: неэффективность экономики, апатия и эгоизм населения, необходимость "внеэкономических мер принуждения". С нечеловеческим упорством, достойным лучшего применения, русские волокли сани по песку десятилетие за десятилетием. Вся история России ХХ века превратилась в огромную 75-летнюю иллюстрацию к ошибкам одной второстепенной политэкономической концепции века XIX.

* ...Насекомых невозможно убить. Их можно только "вывести" - "изменить статус социальной группы".

* ...Существует три степени сложности объяснения реальности: двух-, трёх- и четырёхчленная. Первый уровень соответствует поверхностному рационализму и объясняет конкретную ситуацию. Второй уровень соответствует аналитическому мышлению и даёт возможность модификации схемы объяснения в соответствии с изменившимися обстоятельствами. Наконец четырёхчленное деление, как справедливо указывал Карл Юнг, позволяет создавать законченные мифологические конструкции, способные к универсальному объяснению реальности. Ещё более высокий порядок сложности невозможен из-за особенности человеческого восприятия, приводящей к разрыву внутренней связи при одновременном рассмотрении большего количества явлений, из-за чего схема превращается в перечисление не связанных друг с другом фактов. Собственно, уже четырёхчленная схема исчерпывает объём человеческого восприятия и, как правило, выступает по схеме 3+1, где четвёртый компонент не может быть предусматриваем каждый конкретный момент и периодически иррационально "выпадает" из умозрительной схемы, в конечном счёте превращаясь в собирательный негативный образ. (Например, четырёхчленный миф классической психофизиологии: "cильные" психологические типы сангвиника, холерика и флегматика и "слабый" тип меланхолика.)

* ...Двучленный миф "запад-восток" наиболее эффективен в России, так как наиболее простым способом правдоподобно объясняет произошедшее. Сейчас более сложные конструкции невозможны, да и ненужны. Лучший способ ликвидировать демократию - сразу ввести всеобщее прямое, равное и тайное избирательное право. Лучший способ навсегда отучить нацию от самосознания - дискредитировать наиболее простые и архаичные формы объяснения мира. В прошлом веке в России русские философы отказались от полемики с атеизмом, хотя русский атеизм был к тому же заимствован и, казалось бы, не составляло особого труда... Но этой проблемы не было, так как она была слишком груба. Поэтому, перешагнув через пёструю ленту атеизма, перешли к строительству русской религиозной философии.

* ...Школярный трёп не имеет реального отношения к принятию конкретных решений и на Западе. После 14-45 гг. западное рацио "не связывается", а действует. Артикуляция никому не нужна. Поступающий на работу проходит тест "IQ", и совершенно не нужно говорить о проблеме интеллектуальной сегрегации. Проблемы "плебса" не существует, потому что с ним давно перестали общаться как с совокупностью способных к диалогу особей. Гитлер был наивным гуманистом, потому что заигрывал с толпой, льстил ей, орал на неё - то есть относился к толпе как к чему-то одушевлённому. Сейчас сама возможность "социального общения" исключается априори. Толпа перестала существовать, потому что её перестали замечать, превратили в ландшафт.

* ...Деление на Восток-Запад даёт нужный масштаб, нужную отдалённость от русских событий. Эта схема даёт единственно возможную форму диалога с безличностным миром, постоянно имитирующим присутствие какой-то высшей и всезнающей личности. Чёткое следование этой схеме наконец замыкает монотонную цепь повторов на самом государстве: "Зарегистрируйтесь - а я не зарегестрируюсь"; "зарегистрируйтесь - а я не зарегистрируюсь". Первая и последняя прилюдная попытка полемики с Западом - переданная по советскому телевидению беседа трёх полуобразованных кэгэбистов с премьер-министром Великобритании - сразу показала всё выигрышность подобной тактики. На все попытки зарегистрировать Маргарет Тетчер, последняя вежливо объясняла, что она регистрироваться не будет, потому что ей это невыгодно. На повторные предложения того же самого в тех же выражениях она слово в слово повторяла сказанное ранее, явно показывая, что общается не с людьми, а с роботами. После третьего-четвёртого повтора у роботов начали дымиться микросхемы, и подписка в пользу голодающих детей Германии так и осталась безумной потенцией.

* ...Ошибка материализма, самого примитивного, но и самого древнего философского мифа заключается лишь в одном - он совершенно не нуждается в персонификации. Поэтому Демокрит был не нужен (он, кстати, за 2500 лет и остался в гордом одиночестве). Вся пьеса материализма очень проста - поднимается занавес, зрители видят огромное зеркало, смотрят на него положенные два часа и расходятся по домам. Ошибка Ленина заключается в том, что он был. Собственно, русские в безумной попытке перескочить через целую историческую эпоху попытались построить анонимное постиндустриальное общество, заменяющее духовную жизнь правильной и ожидаемой артикуляцией. Отсюда и понятно единственное реальное достижение социалистического общества - создание системы тотального сыска, по сравнению с которой тайные полиции прошлого века золотушная дилетантская отсебятина, и которой современные Бээндэ и Цэрэу униженно подражают, благодаря далеко продвинувшихся новаторов за науку. Ошибка была лишь в том, что в России риторика совпадала с наукой и, например, лия слёзы о 6 миллионах замученных в газовых камерах евреев, это государство превратило в армию "подпоручиков Киже" реальные миллионы евреев, благополучно эмигрировавшие в тыл СССР во время второй мировой войны.

* ...Live Journal...

* ...Крылов дискурс юзает, а за копирайт не отстегивает.

* ...гебил...

* ...У омег трудный, просто омерзительный характер. Человек, который не видел в жизни ничего, кроме тычков и пинков, не может быть хорошим человеком. Не может быть верным другом, не может быть подчинённым, на которого можешь положиться. Не стоит доверять омеге, не стоит рассчитывать на его благодарность: ни одно ваше благодеяние омеге не останется безнаказанным. Омеге все вокруг что-то должны. "Деньги верните", ага. Кроме того, в характере омеги обязательно присутствует стремление к самоуничтожению. Брызги задевают окружаюших. Неприятно.

* ...попал в список жертв "911"...

* ...В своём исследовании Солженицын с фактами в руках опровергает две устоявшихся легенды. Во-первых, о вынужденном непроизводительном характере еврейской экономической деятельности, во-вторых, о пресловутых "еврейских погромах", которые на самом деле были "колониальными беспорядками" - столкновениями на национальной почве полуазиатских общин Российской империи. Любое государство устроено по принципу "пищевой пирамиды". Внизу - зоопланктон, наверху - небольшое число крупных хищников, контролирующих или осуществляющих политическую, экономическую и социальную жизнь общества. В самом демократическом обществе наверху находится много-много четыре процента от общего числа населения. Смысл "еврейства" заключается в том, что еврейская община принципиально отказывается заселять нижние этажи государственного здания и всеми правдами и неправдами стремится полностью разместиться на верхушке, занимаемой четыремя процентами коренного народа. В принципе безразлично, какая национальность венчает конкретную пищевую пирамиду. Более того, история со всей наглядностью показывает, что верхушка и должна в этническом отношении отличаться от основной массы населения. Однако из-за того, что господство осуществляется евреями не прямым захватом, а путём постепенного, многосотлетнего "выдавливания" местных конкурентов, евреи становятся специалистами не по руководству, а по захвату власти. Львиная доля еврейских усилий уходит на дискредитацию конкурентов и собственную рекламу, содержательная же работа исчезающе мала. Кроме того, местная элита является именно элитой, то есть выборкой из основной массы. Со всеми частными исключениями наверх попадают наиболее сильные и талантливые особи. Индивидуального подбора из еврейской массы почти нет. Любой еврей уже по своему происхождению обречён на "богоизбранность". Поэтому еврей всегда сравнительно хуже вытесняемого им конкурента. Он плохой чиновник, плохой писатель, плохой промышленник. Подлинный успех достигается евреями только в областях, суть которых и состоит в вытеснении конкурентов. Это социальный активизм, банковская деятельность, реклама. (Разумеется, речь идёт о предельном обобщении, со всеми конкретными исключениями.) В общем, эта простая истина известна всем, включая самих евреев. Но эта истина обычно умалчивается.

* ...Не нужно преувеличивать историческую самобытность России, до семнадцатого года типично европейской страны даже в смысле национальной символики. Сколько написано о "русском двуглавом орле". Но ведь двуглавый орёл вовсе не воспринимался в Европе как символ специфически русский или даже византийский. Двуглавый орёл был государственным гербом всё той же Австрийской монархии.

* ...Изучая тему, вольно или невольно Солженицын преувеличивает значение еврейской проблемы в то время. Моральные соображения в мировой политике составляли восемь процентов, как флюгер поворачиваемые из стороны в сторону в зависимости от конъюнктуры. Да и в рамках этих восьми процентов еврейский вопрос конкурировал с десяткам других (китайским, армянским, арабо-мусульманским, пролетарским, суфражистским). Если захотят придраться - придерутся к чему угодно. А будет выгодно - слона в упор не заметят. В этой связи можно вспомнить пикантную деталь истории гражданской войны в США. После её начала изнывающие от своей демократии Англия и Франция встали на сторону рабовладельческого Юга, признали его независимость и организовали мощную поддержку, включая продажу военных судов. А дикая феодальная империя Российская направила две эскадры на помощь северянам. Политика есть политика: муссирование еврейского вопроса в начале века было лишь второстепенным элементом международных отношений. То есть ключом к решению еврейской проблемы для России были не какие-либо внутренние реформы или пропагандистские кампании, а правильная дипломатия по отношению к Антанте и Тройственному союзу. Неужели Солженицын полагает, что Англия или США не имели действительной информации о положении евреев в России или, например, сейчас не имеют представления о сверхпривилегированном положении "угнетаемой" чеченской общины в Москве или Петербурге? Это политика. Убеждением политические и дипломатические вопросы не решаются. Убеждение в политике это следствие политического действия, а не причина. "Ужасы кишинёвского погрома" были нужны Англии, контролирующей через телеграфные компании мировой информационный поток, для решения своих внешнеполитических задач. И задачи эти имели к судьбам российского еврейства отношение самое отдалённое. Задачу решили - после 1907 г. ужасы исчезли. В 1915 г. возникла другая задача - снова появились "ужасы".

* ...В самостоятельном развитии - дай Бог Украине всяческого успеха... Только как бы нахватанное - ребром не выперло.

* ...В 1919 году в Одессе к Бунину пришёл агент немецкой разведки Максимилиан Волошин и стал говорить, что глава местной чрезвычайки Юзефович человек кристальнейшей честности, интеллигентнейший, гуманнейший, что есть великое гуманистическое братство, есть шестикрылые ангелы, одиннадцатикрылые ангелы и они машут волшебными палочками; что Россия избранная страна циркумполярной констелляции четырёх эфирных ветров и т.д. Это говорилось в то время, когда каждый день в ЧК убивались сотни заложников, убивались "гигиенично" - голову наклоняли над ответстием в нужнике и стреляли в затылок. Кровь жертвы стекала в говно - очень удобно, чисто. Гуманитарно. И Бунин убрал руку шпиона со своего плеча: "Волошин, вы найдите для своих собеседований кого-нибудь поглупее. Я ведь не дурак." Это был поступок не писателя - философа. Это и есть социальный аспект философии. Философ прежде всего умный человек, а умный человек ситуацию видит. Сам философ, повторю ещё раз, очень часто, а, пожалуй, и всегда, наивен и неприспособлен к бытовой жизни. Но это мозг нации. Водить за нос народ, имеющий собственную философию, невозможно.

* ...Учёная статья Пригова и Беляевой называлась так - "Абстракцисты и пидарасы". Я думаю, что фактически эту статью писали не два, а три человека. Третьим был Зигмунд Фрейд.

* ...Что же делал Лосев перед революцией? Изучал тонкости понимания эроса у Платона да искал успеха в салоне Вячеслава Иванова. Впрочем, ему простительно - он был тогда слишком молод. Но история его наказала и за это. Потом, всю последующую жизнь он глумился над советским языком, советской философией, советским образом мышления. Его специфический интеллектуальный юмор был понятен разве что сотне-другой читателей. На мой взгляд, "История античной эстетики" - чтиво, удивительно напоминающее "Бравого солдата Швейка", только философское. То же можно сказать о других его работах. Лосев - философский клоун, развивший почти нечеловеческую способность к иронии. Вот во что его превратила "Сова"... Философы "серебряного века" всё бездарно пропили и прогуляли. И Розанов в особенности.

* ...В своё время военные обожглись на изобретении психотропного оружия. Результаты применения нервно-паралитических газов были впечатляющие: противник в панике бежал с поля боя или застывал в оцепенении. Но на определённый процент газ действовал диаметрально противоположным образом. Солдаты превращались в "берсерков", и 20 отморозков компенсировали бегство сотен. Именно так сейчас действует любая госпропаганда. 70 процентов людей одурманиваются в нужном государству направлении, а 30 процентов раздражаются и провоцируются на антигосударственные акции.

* ...общаюсь в RL - real life...

* ...Сексуальная же жизнь вуайера, после побоев в реаллайфе, перешла в интернет.

* ...в кретиноскопе...

* ...Она в "Мориса Тореза" училась. Это, так сказать, налагает отпечаток определенный на лиц женского полу. Вернее, не на лицо, а на орган между ног.

* ...Альбац - это полный альбац, как и Нателла Болтянская (всегда опасаюсь, что она может ещё и запеть) и Андрей Черкизов. По сути дела, эти ведущие "Эха Москвы" просто дискредитируют демократическую идею. Хотя я нисколько не сомневаюсь, что Кремль именно им этого не оплачивал. Обидно вдвойне.

* ...3.14здобол...

* ...В США живет 3.22 миллиона индийцев (1.5% населения). При этом: 38% докторов в США - индийцы; 12% ученых в США - индийцы; 36% ученых НАСА (NASA) - индийцы; 34% служащих Microsoft - индийцы; 28% служащих IBM - индийцы; 17% ученых Intel - индийцы; 13% служащих Xerox - индийцы.

* ...Россия похожа на ковчег. Русские - это пассажиры. Они должны довезти что-то ("русскость", "избранность"?) неповрежденным. Никто уже не помнит, куда плывет корабль, кто его отправил в плавание, и само сокровище спрятано так, что о нем забыли - и должны были забыть. Но одно остается неизменным: "Они отказываются и управлять кораблем, и сворачивать с курса". Как тут не вспомнить Толстого: "славянофилы правы, говоря, что русский человек скорее предпочитает терпеть от властей, чем самому быть участником власти".

* ...Значительную часть его LJ составляет многоступенчатый литературный бред.

* ...Все мы, лучшие люди России (себя я к ним причисляю в самом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот "избранный народ" столь же странным и сильным, как стая оводов, способная убить в болоте лошадь. Ужасно то, что все мы сознаем это, но в сто раз ужасней то, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать никогда не решаемся. Можно печатно, иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуйте-ка еврея?! Ого-го, какой вопль и визг поднимется среди всех этих фармацевтов, зубных врачей, адвокатов, докторов и, особенно громко, среди "русских" писателей, ибо каждый еврей родился на свет Божий с предначертанной миссией - быть русским писателем. Так же, как я, думают, но не смеют об этом сказать сотни людей. Я говорил интимно с очень многими из тех, кто распинается за еврейские интересы, ставя их куда выше народных, мужичьих. И они говорили мне, пугливо озираясь по сторонам, шепотом: "Ей-богу, как надоело возиться с их болячками!" Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем-совсем - русскую литературу. А то они привязались к русской литературе, как иногда к широкому, умному, щедрому, нежному душой, но чересчур сердечному человеку привяжется истеричная блядь, найденная на улице, по привычке ставшая давней любовницей. И держится около него воплями, угрозами скандалов, угрозой травиться, шантажом, анонимными письмами, а главное, жалким зрелищем своей болезни, старости и изношенности. И самое верное средство - это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за дверь в горизонтальном положении. (Из письма А.И. Куприна к Ф.Д. Батюшкову от 8 марта 1909 г.)

* ...Западные статьи о политкорректности научили меня искать в тексте этнические стереотипы. У Латыниной тут настоящий букет.

* ...Нет никаких сомнений, что Латынина пишет искренне. Она и в самом деле зоологически, до судорог в кишечнике ненавидит и презирает русских. Она страстно, по-женски, обожает чеченский народ и испытывает почти дочерние чувства к народу еврейскому. Она бескорыстно любит деньги - и людей с деньгами, особенно с большими. Она верит - нет, скорее неистово верует - в то, что ФСБ есть обитель зла, скопище всех мерзостей и организатор всех злодейств. Она верит в свою реконструкцию бесланского теракта - ибо это вполне укладывается в её мировоззрение. И, заметим, этот высокий строй идей востребован. Не будем гадать кем: читатель приучен глотать и не такое, а редакционная и рекламная политика в области книгоиздания определяется, скажем так, частными интересами. Темна вода во облацех, особенно в некоторых.

* ...Вся эта "чудесная" инженерия с Великой Октябрьской Социалистической Революцией была направлена как раз на то, чтобы превратить Россию в социальную протоплазму столь удобную для последующего переваривания. Условно положительным моментом можно считать, что расчистили место для новой аристократии, но кто её будет создавать? В чьих интересах? Сейчас реально на место русской аристократии в России инженерят Вайнахов/Кавказцев, что как раз стало возможным благодаря "протоплазменности" социальной структуры, но что из этого выйдет вполне понятно и так: людоедское племя на вершине социальной иерархии отправит Россию прямиком в Африку.

* ...Давно известно, что русские практически не умеют сопротивляться "нахальству" - даже самому незначительному давлению, и в большинстве случаев предпочитают уступить. С другой стороны, они совершенно не умеют - и, уж конечно, не любят - подчиняться. Поэтому, действуя силой, "начальство" часто способно заставить русских делать то, что ему нужно, только с помощью непосредственной угрозы для их жизни и имущества. Но как только эта угроза исчезает, русские перестают выполнять приказы. Обычна ситуация, когда власть не может добиться выполнения элементарных распоряжений, которые не критикуются, не обсуждаются, а молча игнорируются. Сами русские не считают свое поведение сопротивлением или протестом. К планам властей они относятся не возмущенно, а скорее презрительно. "Мало ли что там эти идиоты наверху придумали" - вот типично русское отношение к "верхам".

* ...Точно такие же проблемы возникают, когда речь идет о способности русских к самоорганизации. С одной стороны, отсутствие солидарности (особенно этнической), неспособность к организованному действию, неумение образовывать этнические мафии или хотя бы общины, откровенная беспомощность при столкновении с нахрапистыми инородцами уже стали притчей во языцех. С другой - те же русские поддерживают особую сеть неформальных отношений, чрезвычайно комфортных эмоционально. Речь идет о так называемой "русской дружбе" и связанном с ней стиле жизни, в чем-то неудобном, но очень притягательном, причем не только для самих русских. Та же странная особенность наблюдается и в вопросе об ассимиляции. Русские легко растворяются среди других народов. Но и представители других народов растворяются в русской среде - процесс "обрусения" известен и хорошо описан. На огромном пространстве от Калининграда до Владивостока живет один и тот же народ. Разнообразие антропологических признаков у русских в два раза ниже, чем в среднем у европейских народов.

* ...На всем необъятном пространстве расселения русских распространена одна и та же культура, основанная на унифицированном русском языке, очень близком к литературной норме. С точки зрения европейцев - это фантастика. И уже эта однородность культуры, которая постоянно воспроизводится, несмотря на ее чрезвычайную гибкость и восприимчивость к внешним влияниям, наводит на мысль об особой способности русских, так сказать, к "взаимному программированию". Интересно и то, что русские отнюдь не выпячивают эти странности и уж точно ими не гордятся. Напротив, одна из мощнейших мотиваций русских - это стремление стать как все. И опять-таки у всего этого есть обратная сторона - острое ощущение чуждости и неподлинности всех форм жизни, быта, политического устройства, какие только есть на свете.

* ...Отец Годунова-Чердынцева и Чернышевский родились в один день, но эта рифма всеми так и осталась неузнанной.

* ...Сережа тут же стал старостой курса (цветы преподавателям перед экзаменом, активная общественная работа), но оказался поразительно бездарным (а бездарность в прозе - это всегда признак еще и глупости).

* ..."Бесконечный тупик" не является классическим философским произведением в платоновском смысле. В нем совершенно отсутствуют рассуждения, нетривиальные выводы, диалоги. Он построен как набор фактов, интерпретаций и оценок. Эти отрывочки связаны друг с другом не логически, а ассоциативно. Зачастую приведенные высказывания противоречат друг другу. Как это ни парадоксально звучит, Галковский не умеет думать. Каждое следующее свое утверждение автор берет не из предыдущих, но из Вечности. Протягивает туда руку, и достает нечто, не делая даже попыток сопоставить эти факты друг с другом. Есть лишь вера в свой дар. И вера эта во многом оправдана. Галковский - человек с потрясающе развитой интуицией и в то же время с полностью отсутствующей способностью к логическому мышлению.

* ...Галковский - лишь последний в ряду русских мыслителей, пытавшихся, как и он, понять Россию. Наиболее близки Галковскому по-видимому Достоевский и Розанов, особенно последний. Все трое - пророки, не дававшие никакой аргументации своим выводам.

* ...Обделавшийся от страха азиат-старообрядец не понимает, как вырваться из кровавого туннеля. Тогда "человеку древлего благочестия" помогают. Говорят, у трупа Саввы Морозова нашли расписку Красина. На ней было написано: "Долг платежом! (Красин)". После революции Красин стал советским послом в Лондоне и министром иностранных дел. Это я к вопросу о контексте.

* ...Надо сказать, что в отличие от своего отца Вадим Михайлович Массон окончил не дореволюционную гимназию, а советский университет. Поэтому написана "Рухнама" весьма и весьма неряшливо. Например, около 75 страниц книги являются подробным пересказом или прямым плагиатом книги английского историка К. Босворта. Переводчик Босворта на русский Пётр Грязневич в 1997 году был сбит грузовиком под Санкт-Петербургом и погиб. Известно, что под руководством Массона над "Рухнамой" работало несколько "спичрайтеров", все они, как и сам руководитель, жили в Петербурге. Весьма вероятно, что Грязневич отказался сотрудничать с английскими уголовниками и был ими убит. Кстати, англичане не были бы англичанами, если бы не финансировали и туркменскую оппозицию. Именно с их подачи историк Мухамедгельды Бердыев, исполнительный директор правозащитной организации "Туркмениль" длительное время пытается возбудить в РФ уголовное дело о плагиате Массона и Ниязова. Так работают люди.

* ...На самом деле всем было бы удобнее, если бы каждый человек нес в себе только одну какую-то идею. А фамилии объединяли бы эти идеи в группы. Ивановы - "проблемы строительства дорог", Петровы - "зарождение первых галактик", Рабиновичи и Натан Семенович Кац - "лечение кариеса на ранних стадиях". Не было бы этой путаницы и неразберихи. Тогда и любой спор и любую дискуссию можно было бы формализовать и правильно расположить в пространстве. А: aaaaa B: bbbb. CDAF: dfffbab. А так - даже "Ельцин" или "Украина выбирает свободу" может означать все, что угодно. То есть вообще все. И, строго говоря, не только любая дискуссия бессмысленна, но и никакой результат недостижим.

* ...По-моему, единственное, что может сделать Русская Россия, - это сознательно пойти на Тотальную Ядерную Войну. В идеале, после прихода Русских к власти, нужно лет десять на основательную подготовку: наращивание ядерного потенциала, ядерная ПРО, стратегические запасы, бункера, программы восстановления промышленности и сельского хозяйства и далее со всеми остановками. Расчёт на низкую плотность населения, возможность автаркии и т.п. Устроить миру "презагрузку" - сравнять шансы.

* ...Дело в том, что всё написанное мною как ТЕКСТ, всегда сложно, всегда находится в контексте, причём этот контекст многоступенчато выявляет столь же сложный ПОДТЕКСТ написанного. Если Вы знакомы со структурой "Бесконечного тупика", то сразу поймёте, о чём я говорю. Это произведение демонстративно построено на постоянной смене контекстов, помогающих выявлять глубину сказанного, или же эту глубину прямо на глазах у читателя создавать.

* ...Фрейд совершил две фундаментальные ошибки: во-первых, сведя всё бессознательное к сексуальности, а во-вторых, недооценив вторичное влияние сознания на бессознательное. Кроме секса, в жизни человека есть и другие первичные инстинкты - например: утоление голода или тяга к убийству. Фрейд чувствовал однобокость своей концепции и к концу жизни перешёл к биполярному мифу борьбы Эроса и Танатоса (совершив тем самым эволюцию от гениального психиатра к посредственному писателю). А главное, Фрейд слишком недооценил разумность человека. Если во сне человек видит нож, и это фаллический символ, то ведь здесь проявляется мощь разума. Вот если бы происходило обратное замещение, и вместо ножа человек во сне резал хлеб членом... А так - разум настолько силён, что даже во сне подавляет и цензурирует бессознательное. А если ещё этот разум читал Фрейда... Да он своё бессознательное обведёт вокруг пальца, в карты проиграет.

* ...Вы Сталкер? - Нет. Я все его герои, включая девочку, собаку и зону. Сталкер - это такое состояние души. Вам сорок лет. У вас ничего нет и вам ничего не надо. Вы знаете все. Больше ничего не будет. Акме. Три часа ночи. Спать вроде хочется, а вроде и нет. Вы ложитесь на диван, включаете телевизор, там "Сталкера" показывают. Какая-то муть. Свалка, вода, издерганные люди с нудными диалогами. В руках у вас пульт управления - кнопку нажать и все исчезнет. А кнопку вы нажать не можете. Гипноз. Вода течет, планы медленно сменяют друг друга. Вот это игра - сделать неинтересное настолько подозрительно неинтересным, что становится интересно. Необыкновенно интересно. Возникает медитативное состояние "выключить - не выключить", "заснуть - не заснуть". Уже вроде все, а тут Тарковский на другую чашу весов соломинку, нет пушинку добавляет и снова смотрите, смотрите. Никто не срывается. В сущности, это ведь главное для художника - "держать интерес". Вопрос чем. Тарковский держит интерес почти ничем. Это мастер сделал. Великий Мастер. Человек который даже свои недостатки сделал достоинствами... Но сам бы я фильм в подобной поэтике никогда снимать не стал. Я другой и эстетика у меня другая. "Мой фильм" это "Криминальное чтиво". Там есть три слоя. Одинаково интересных. Этот фильм, в отличие от "Сталкера" могут смотреть все и каждый найдет там свое.

* ...Михаил Леонтьев в пору перестройки работал в газете Народного Фронта Латвии "Атмода" ("Пробуждение"). Газетка была крайне националистической и сыграла огромную роль в деле "независимизации" Латвии. Показательно, что это было первое печатное издание такого рода - именно идейно и исторически обосновывающее распад страны. Правда, теперь Леонтьев кается и говорит, что ему стыдно.

* ...Англия - это корпорация, замаскированная под государство. В корпорации никаких "случайностей" быть не может. "Дженерал моторз". Все случайности "Дженерал моторз" - внешние, внутри всё спланировано.

* ...Если бы Азеф был агентом охранки, в России не было бы массового террора 1902-1907 гг. Если бы он использовал свое сотрудничество с политической полицией как прикрытие, его бы мгновенно изобличили жандармы. Разумеется, Бурцев не смог выяснить провокаторство Азефа уже по той простой причине, что был круглым дураком, не имеющим никакого отношения к сыскной работе и не знающим азов сыскного дела. Это взвинченный журналист-неврастеник, использовавшийся для слива компромата. А главное, для того чтобы в течение нескольких лет успешно бороться с колоссальным механизмом Российской империи, Азефу нужно было быть профессионалом, то есть кадровым офицером разведки, обученным приемам террористической и диверсионной работы, и имеющим в своем распоряжении целое подразделение сотрудников. Нетрудно догадаться, что Азеф являлся типичным зиц-председателем, взявшим на себя все акции боевой организации эсеров, но не имеющим к ним никакого отношения. Впрочем, к террористической войне не имело отношения все эсеровское руководство. Эсеровское ЦК - это три десятка родственников, осваивающих в эмигрантском теремке западные гранты. Реально же "эсеровский" террор в России осуществляла "Интеллидженс сервис". После того как Англия заключила с Россией антигерманский договор 1907 года, Лондон отыграл назад и запер теремок дураков на ключ. До лучших времен. А из Азефа сделали козла отпущения, как и положено зиц-председателю по должности.

* ...Конечно, до Парвуса наш "Платон Еленин" не дотягивает. За 20-летнее шлепание языком Березовский не сказал ни одной умной фразы, не говоря уже о написании статей или тем более книг. Умственный багаж Бориса Абрамовича целиком укладывается в спичечный коробок московского уголовника 90-х: "срубил капусту", "развел лохов конкретно", "Жору убили" С другой стороны, назвать его азефовской пустышкой тоже рука не поднимается. Есть и деньги, и связи, и какой-никакой аппарат. Похоже, что где-то фифти-фифти.

* ...В патриотической среде давно раздается шипение по поводу польских и еврейских предков руководителя фракции "Родина". Дело, однако, не в конкретной национальности, а в общей мультипликационности советской номенклатуры. Типичный советский чиновник должен быть не евреем, а немножко евреем. Наполовину, еще лучше на четверть или восьмую. Очень желательно, чтобы присутствовали какие-то примеси: узбеков, грузин, армян, латышей. Почти обязательна русская кровь, всегда разбавленная на четверть, на половину, или добавленная в качестве довеска. И конечно, "человек советской национальности" должен быть плотью от плоти своего класса. Ибо общество в СССР было не националистическое, а классовое. Рогозин родился в семье советского генерала, окончил номенклатурную французскую спецшколу, затем привилегированное международное отделение журфака МГУ. Это советский человек до мозга костей, и в этом его суть.

* ...Был такой эпизод в экранизации знаменитого телесериала "Семнадцать мгновений весны". В съёмках задействовали довольно много статистов, в основном стоящих у стен эсесовцев. Тогда съёмочная группа оформила эсесовцами своих многочисленных родственников. В Москве звенели телефоны: - Цыпа, 10 рублей за сутки. Передай нашим: Рувимчику, Додику, Циле, Шмуле, Лёде, Фиме, Пиме и Куке. В результате куратор фильма, генерал Гершель Аронович, вызвал халтурщиков на ковёр, красный как рак, крутя карандаш и смотря на ковёр, прошипел: "Ну почему у нас, у русских, всегда так - заставишь дурака Богу молиться, так он себе лоб расшибёт".

* ...Принимая на третьем этаже собственного особняка грязевую ванну из чёрной икры, чего только о себе не подумаешь. Но это в русских условиях быстро лечится - тем, от чего в России не зарекаются.

* ...Да! Русских националистов и фашистов выдают криво обрезанные пейсы...

* ...Как социум, русские никому мстить не будут. Русские - это киселеподобная размазня. Но их государство убьёт всех по седьмое колено.

* ...Дугин с возрастом всё больше напоминает Васильева, хозяйственного педераста.

* ...Курёхин был педерастом. Со специфическим педерастическим юмором и общим отношением к жизни. В этом нет ничего криминального. Но бедняга был педерастом в очень неудачное время. И умер от спида. Весьма вероятно перезаразив десяток-другой партнёров - постоянные пары у гомосексуалистов бывают редко.

* ...В 80-е "Южинский переулок" жил отнюдь не "полубездельем", а фарцевал иконами.

* ...Мозгом "корпорации Дугин" является отнюдь не он, а его супруга Наталья Мелентьева и ее брат Сергей. Именно через них осуществляется вся экономика "проекта". "Евразия" создавалась на деньги Гусинского. После бегства Гуся спонсорами Дугина стали братья Хачилаевы, ныне покойные. Сейчас Дугин и его движение живут "под крышей" Натальи Чаплиной, супруги главы Госнарконтроля Виктора Черкесова (в прошлом высокопоставленного гэбиста, а также друга Путина).

* ...Как "не хватило" - непонятно. Считаем нарочно крайне грубо: редакция еженедельника - 20 человек, в среднем 2 "штуки" на чел. в мес., 12 мес. - 480 тыс. Аренда помещения под редакцию - ну никак не больше 250 тыс. в год; печать - 5 тыс. на тираж, 52 тиража - 260 тыс. Распространение - ну пусть еще 200 тыс. в год. Закупка оборудования, охрана и пр. - ну положим еще 250 тыс. Итого 1,5 млн. расходов. Без рекламы. Где остальные полтора?

* ...При капиталистической системе вся политика - это попил бабок. Одни взрослые дяди сидят по своим песочницам, набивают себе гульфики и делают вид. A другие взрослые дяди возятся в их загончиках и делают вид, будто они не понимают, что те дяди тоже делают вид. И плодят тот же вид таких же, как и они. Заразным порочным путём. Деза, скандалы, акции, провокации и всё такое. Игра такая.

* ...Если до второй мировой в Лондоне было около 120 клубов, то до эпохи Маргарет Тэтчер дожили не более 40. Однако даже сегодня на берегах Темзы можно услышать старую лондонскую пословицу: "Нет ничего такого, что не могло бы быть решено в течение часа за бокалом шерри в Уайтс-клубе".

* ..."если русский логичен, он предает"...

* ...Что же такое андерграунд? Это часть общенациональной культуры, находящаяся на обочине жизни, нечто, с одной стороны, гонимое и презираемое, а с другой стороны - достойное презрения. Андерграунд - это нечто скрывающееся, боящееся дневного света. Андерграунд как слой людей - это "подполье", знаменитое русское слово, к концу ХХ века довольно сильно потраченное. Можно сказать точнее и проще - андерграунд - это подонки. Нечто не живущее на дне, но на дно опустившееся. Наиболее простой пример андерграунда и андерграундной жизненной ситуации - мезальянс, наркомания, психическое заболевание. Андерграунд - это ошибка. В каждом конкретном случае, поскольку человек свободен, относительная. Но в целом - абсолютная. Конкретная личность может оказаться на дне жизни случайно, то есть "несправедливо". Но сам придонный слой есть осуществление закономерности.

* ...Создается впечатление, что олигархи, еврейской и нееврейской национальности, любой ценой стараются привести к делегитимации правоохранительных органов России с одной лишь целью - избежать наказания за уголовные дела. Такой циничный механизм обвинения в государственном антисемитизме уже давно используется криминальными деятелями - как средство избежания наказания. Тема борьбы с антисемитизмом сейчас превратилась в кормушку, источник лёгкого заработка, а также средства построения карьеры для целого ряда профессиональных лгунов, политических функционеров и уголовных проходимцев. Олигархи, бежавшие на Запад, или еще находящиеся в России, именно по всем этим причинам могут быть заинтересованы в развитии антисемитизма в своей стране. Известно, что некоторые из них, в том числе еврейской национальности, часто способствуют появлению антисемитских писем, финансируют антисемитские издания, общественные и политические группировки, проповедующие нацистскую идеологию.

* ...Никто не любит мандавошек, а мне их жалко, бедных крошек.

* ...Обвинить Фрадкова в пособничестве антисемитским настроениям - это экс-сенатор Невзлин круто зажег.

* ...Путин, говорят, с литовского ("путинас") - клюква. Так что Путин - литовец.

* ...Надо признать, что 70% русского народа - крещёные в православие финские аборигены, и загадки русской души не будет, и православия не станет - в миг, и болезненной фасцинации нищетой. И бород.

* ..."Исконно русское" есть удмуртские взвизги, от которых русские шарахаются. Я не видел ни одного русского, который стал бы добровольно смотреть по телевизору так называемые "русские народные песни и пляски" и тому подобную азиатскую чепуху, которой даже самые тёмные русские всегда стеснялись и позволяли себе только в пьяном виде, как хулиганство.

* ...Книга Быкова не просто ошеломительно плоха, она вредоносна (и автор - как тот тарантул, который полезен только тем, что, будучи настоян в масле, служит лучшим лекарством от укусов, причиняемых им же)...

* ...Да это не новая традиция - похороны смысла. Набоков в своих поздних англоязычных романах вполне уже похоронного гопака отплясал. И читать все эти "Ады" невозможно, и трупный яд от них уже въелся в плоть. После "Школы для дураков" обязательна теперь "Палисандрия" и падение в могилу с утробным хохотом.

* ...Еврей - это всегда подставное лицо, прикрывающее своей тушкой реальных людей. Для этого эта народность была создана и существует.

* ...Классический рационализм идентифицировал варваров с теми, кто неясно говорит. Этимология слова "варвар" - заика.

* ...При всей плодовитости сегодняшнего текстового гностицизма, он все же имеет несколько характерных положений: тот, кто постигает правду и направляет читателя, тот - сверхчеловек; спасти текст - значит всякую иллюзию смысла увязать с бесконечной тайной значений; слова не говорят, они скрывают; честь читателя - открыть, что текст говорит все, за исключением того, что хотел сказать автор; настоящий читатель тот, кто понимает, что тайна текста - его пустота. Гностицизм, как и герменевтика, страдает синдромом секрета...

* ...Что для правильного понимания творений современных художников - скажем, от Мане до Дюшана или Барнета Ньюмена - надлежит провести аналогию между их работой и анамнезом, в том смысле, который придается этому процессу психоаналитической терапией. Пациент психоаналитика пытается переработать расстройство, от которого он страдает в настоящем, проводя свободные ассоциации между его элементами, на первый взгляд исключенными из всякого контекста, и какими-то пережитыми в прошлом ситуациями, что позволяет ему раскрыть тайный смысл своей жизни, своего поведения - и точно так же работа Сезанна, Пикассо, Делоне, Кандинского, Клее, Мондриана, Малевича, наконец Дюшана может рассматриваться как некая "проработка" (durcharbeiten) современностью собственного смысла. Если же кто-то пренебрегает подобной ответственностью, то он наверняка обрекает себя на дотошное повторение "современного невроза" - западной паранойи, западной шизофрении и т.д. - источника познанных нами на протяжении двух столетий бед. Тебе должно быть ясно, что приставка "пост" в слове "постмодерн", понятая подобным образом, обозначает не движение типа come back, flash back, feed back, т.е. движение повторения, но некий "ана-процесс, процесс анализа, анамнеза, аналогии и анаморфозы, который перерабатывает нечто "первозабытое".

* ...В 60-е годы была жива мифология "реваншизма". В Аргентине скрываются ужасные эсэесовцы, у них по всему миру чёрный интернационал "Одесса" и "Шпине", они плетут сети, надо усилить бдительность. На борьбу с реваншистами спецслужбам выдавались крупные средства. Остальное понятно. В 70-е годы образ "фашиста" сильно трансформировался. Из угрюмого 50-летнего недобитка в чёрном плаще и фетровой шляпе "фашист" превратился в молодого лысого педераста. В общем неплохого парня, которого приятно потискать в туалете модного клуба по интересам. Т.о. физическая борьба с фашизмом перешла в область идеологии. Одно дело взрослый дяденька, хотя бы и виртуальный, и совсем другое "молодёжная субкультура", хотя бы и настоящая.

* ...Всякому мыслящему человеку понятно, что так называемая демократия и демократические институты - это цирк для бедных. Об этом еще Аристотель писал. Именно так - цирк для бедных.

* ...О суициде не думали? Пора, пора подумать. Всё лучше, чем годы в тюрьме (спецбольнице) после того как вы зарежете случайного прохожего, приняв его бог весть за кого.

* ...Пара суперклоунов - крылов унд галковский. Заебись, побёг я за попкорном.

* ...Ищу работу. Образование: Высшее юридическое, Академия ФСБ (окончил в 2003 году с красным дипломом). Умею. Писать всяческие статьи, осуществлять редактуру, корректуру, переводить (английский, чешский, сербский), вести переговоры и вообще общаться с людьми, составлять докумены, в том числе аналитические, организовывать и координировать работу. Опыт работы. 3 года в общей сложности в различных печатных изданиях, осуществление переводов, мониторинг. Характер: общителен, работожелателен, исполнителен. Сферы: журналистика, реклама, пиар. А вообще, готов рассмотреть предложения о любой деятельности. Допустимо с командировками по СНГ, в том числе с длительным проживанием вне Москвы. Хочу: 800-1000 чистыми для начала и соцпакет.

* ...к пациенту нужно срочно применять активную медикаментозную терапию пока он еще тихий...

* ...Надо мной, в силу моей мелкости и незаметности, никого не было, только дырявое серое небо.

* ...А вообще, стиль интересен - гангстаинтеллектуализм.

* ...При сословном формировании высшего руководства получим ситуацию, при которой выиграет гиперэнергичный, но отсеченный анекетными данными, деятель. Потому, что ему не оставили других возможностей. Выиграет как представитель других "отсекаемых". Как выиграл Ленин у дворянских династий. Как выиграл Ельцин у цековских династий.

* ...В западную элиту люди попадают не потому, что они окончили элитный университет. Элитные университеты - это университеты в которые поступают дети элиты.

* ...В современной РФ существует два привилегированных сословия (специализированные этнические группы) - евреи и чеченцы. Латынина - еврейка, тесно связанная с чеченской диаспорой. И пишет грубый, совершенно не замаскированный опус на эту тему. По страницам её романа психической атакой маршируют еврейско-чеченские чудо-молодцы. Ать-два, ать-два. Фанфары, аксельбанты, погоны, выпушки-петлички. По обочинам корячится русская рвань, в лучшем случае напоминающая "бусурман" из экранизации "Сказки о царе Салтане". Голубушка, да надо же маскироваться. Латынина не маскируется, ибо её пропагандистский опус на деле является нерефлексированным "криком души". Что является следствием более общей проблемы: непонимания постсоветским человеком самой сути художественного творчества. Он разделяет, по старой советской памяти, "пропаганду" и "чистое искусство". А никакого "чистого искусства" нет. Любой текст, выданный разумным существом, имеет определённый смысл, следовательно, неизбежно является пропагандой. Речь и письмо - частное проявление изменения реальности. А суть изменения реальности разумным существом - в преследовании своих Интересов. Мастерство (и свобода) писателя не в карнавалистских плясках на иррациональном Поле Чудес, а в умении встать на чужую точку зрения, в понимании чужих Интересов и в умении показать коллизию, то есть столкновение этих интересов. Латынина превратилась бы в писателя, если бы смогла написать хотя бы плохонький роман с позиции русского человека. Представить себя на секунду русской, посмотреть на мир глазами русского человека. О чём русский думает, что чувствует, какие у него Интересы. Иными словами, абсолютная мотивированность текста приводит к отсутствию конкретной мотивации. Или (что ни делает дурак, всё он делает не так), простое информационное сообщение начинает обладать мотивационной насыщенностью художественного произведения.

* ...Кстати, с М. Пьюзо та же петрушка. Посмотришь - какие-то сопли восторга вокруг кривоногих сицилийцев: дон Педро лично очистил апельсин, дон Педро выдержал паузу и вежливо сказал, дон Педро... Ну а все белые, разумеется, либо пожилые извращенцы, либо недалекие потомки из пионерских семей. Т.е. вроде бы ничего, но против настоящего сицилийца жидковаты. Все понятно - человек пишет про своих. Написал бы такое об особой философии азербайджанской мафии какой-нибудь Муса Алиев, хохот бы стоял по всему интернету. А в чем разница с Латыниной? А в том, что про "особую философию азербайджанской мафии" пишет такая же напудренная белилами азиатка.

* ...Ноздрёв - о чём в свое время было известно каждому прогрессивному русскому человеку и что сейчас благополучно забыто - это Мюрат, Неаполитанский король. Чичиков = Наполеон, Манилов = Александр, Великая Армия = мертвые души, нашествие = миф, выдумка. Александр пообещал Наполеону поддержку личным составом, а потом отыграл назад. А у самого капрала небогато людей-то было. Полмиллиона (якобы) в Россию вошли и рассосались. Забавно. Во втором томе даже сцена осталась - бегство Наполеона (Чичикова) из-под стражи (подмена человечка). Видно, Гоголь там (во втором томе) вообще страх потерял. За что и поплатился. До сих пор детей пугают: мол, по ошибке похоронили живым.

* ...Ситуация "евреи защищают русский народ" весьма забавна. Павловский, Гельман, Милитарев, Кононенко (Паркер), Леонтьев, Соловьев, Дима Быков (я беру самых нахрапистых). Выродок на выродке. Ситуация требует серьезнейшего разговора. Заявляю как чистый, безо всяких примесей, - еврей...

* ...Зачем биографии, посмотрите рожу Леонтьева, почему он не бреется и говорит сиплым голосом. Комплекс, коротышка, дешевка, масть набивает, сипит, не бреется, с патриотизмом заигрывает ("правдоруб" сраный).

* ...Леонтьев просто засранец. Есть такой тип "еврейского засранца". Пришлось раз рядом сидеть, так от него просто воняет. Если знаете, вонь беднейшего полуподвала (я помню из далекого детства, пришлось зайти к такому однокласснику).

* ...На самом деле в Англии в определённой степени вообще суда нет. Арестовывают человека, пытают (разумеется, по-умному - пресс-хата, "слоник", конвейер) и в кутузку. Без суда. Суд в Англии назначается только если подсудимый не признал свою вину. Т.е. выдержал пытки. Классическая практика 19 века. Кто про это знает? Да никто. Сели феодалы в 19 веке на телеграф и морзянкой всему миру мозги прокомпостировали. Пиратскую рабовладельческую империю представили светочем демократии и прогресса. "Я буква жэ". Откуда Сталин ОСО-то выдумал? Надо знать английский характер. Как говорится, у врача должно быть два качества: отсутствие брезгливости (засунул палец в зад трупа - суд присяжных) и внимательность (засунул палец средний, а облизал указательный).

* ...90% людей в проф. деятельности даже квадратные уравнения не нужны. Зачем же загружать голову ненужной информацией?

* ...Стремление усложнять, абстрагироваться и производить неожиданные оценки - вот что воспитывает углублённое изучение математики. А вовсе никакой не "аристократизм". Аристократизм, более того, вообще воспитать нельзя. Посмотрите значение этого слова. Аристократия - это происхождение, а не воспитание, надо родиться "лучшим". То что благородного человека можно воспитать, это очень сомнительный позитивистский миф, который у нормальных людей вызывает румянец смущения за своего собеседника. Школьная программа ещё в юности формирует из нормального портье, билетёра, кассира какой-то странный мозг на колесиках. Взгляните на ср. контингент студентов и преподавателей мехмата, в МГУ том же, или Бауманском, на кого похожи эти люди. Это всё билетёры, кассиры и портье, которых мы потеряли.

* ...Любая гуманитарная наука принципиально сложнее математики, поскольку нынешние "гуманитарные науки" редуцировать к математике придется еще сотни и сотни лет. А пока - ими занимаются праздные невежественные болтуны, торговые агенты, не способные к простейшим арифметическим действиям, и умеющие исключительно засирать мозги спонсорам.

* ...Конспирология - это элемент чёрной пропаганды. Когда любознательному обывателю (страшная политическая сила) надо заморочить голову, создаётся с упреждением нарочито нелепая конструкция: "протоколы сионских мудрецов", "заговор иезуитов", "мировое масонство". Борьба с "конспирологией" очень простая. Надо посмотреть кто печатает и на какие деньги. Это всегда циклопические тиражи, за которые автор не получает ничего, и которые, как правило, печатаются никому неизвестными издательствами. Автор обязательно с мозаичной психопатией: "сын раввина, выпускник московской семинарии, следователь НКВД", или "фокусник в шапито, группенфюрер СС, консультант израильской фирмы по производству апельсинов".

* ...Изнутри Италия вообще не выглядит как единая страна, а только как оболочка из папье-маше... Все старые ценности полностью живы: Бергамо, Турин, Милан, Венеция, Падуя, Генуя, Пиза, Флоренция, Болонья, Рим, Неаполь, Бари, Палермо - это полу-независимые образования. Исключением является Болонья, база коммунистов, - там некоторый капитализм с заводами и рабочими. Во всех остольных городах - свои языки (здесь исключением является Флоренция: итальянский язык - это и есть флорентийский, оттуда и пошел), свои банки, своя культура, свои национальные блюда, своя мода на одежду. Итальянская политическая система - это просто оболочка вокруг бывших полисов... Слабая в военном отношении Италия обладает могучей экономикой: ВВП в полтора триллиона за 2003 год, это шестое место в мире, почти равное 4-му (Франции) и пятому (Англии). Сами итальянцы считают, что их цифры ВВП занижены примерно вдвое (налоги там платят не больше чем в России, и производство на деле - гораздо больше: "ночные смены", нелегалы, оплата за наличные процветает). Не факт, что в мирное время квази-полисная организация страны слабее, чем централизованное государство.

* ...Кстати, сицилианский язык очень похож на итальянский (флорентийский), там только произношение немножко другое - вместо С - шикают. Римский язык, для сравнения, - на итальянский мало похож.

* ...Жизнь идет за вымыслом.

* ...На них давит такой же стереотипный столб.

* ...Обоссысь и растворись.

* ...Если кто-то передумал, самое время отказаться.

* ...Я ухожу. Отныне мы сможем ненавидеть друг друга на расстоянии.

* ...Матросы не обижаются, матросы мстят.

* ...Только полицейские и плохие новости никогда не стучатся.

* ...Съешь свое дерьмо и умри, толстуха!

* ...В мире кунг-фу скорость определяет победителя.

* ...Ты живешь взаймы, тебе не избежать твоей судьбы.

* ...Я не сплю?

* ...Мне все время эта сбитая летчица звонит. Как бы мне поменять телефон?

* ..."Для того, чтоб выпить виски, есть наган у Читаноги, он лежит в кармане дудок, танцевать мешает буги".

* ...Интересная метафора.

* ...Паранойя - это тоже реальность, только на более тонком уровне.

* ...У тебя кровь. - Один урод наблевал, а я поскользнулся.

* ...Наслаждайся вечеринкой.

* ..."Черт" - это второе по частотности слово, употребляемое перед смертью.

* ...Судьба иногда назначает странные встречи.

* ...Ну и жизнь у этих птиц: едят, спят, летают беззаботно, как плевки на ветру.

* ...Мне кажется, что за мной наблюдают, будто у ночи есть глаза.

* ...От осинок не родится апельсинок.

* ...15.03.2006.

* ...Мелочи... Нет ничего крупней, правда?

* ...Вы в этом уверены?

* ...Вот золотое правило: без труда нет плода!

* ...И с моря дул ледяной ветер...

* ...Прыгай, земля внизу мягкая, если повезет, останешься калекой.

* ...в этой коллекции использованы цвета портвейна и вереска...

* ...Убивают и дети. Быки убивают. На Волге, в Ставрополе, учителя гимназии баран убил. Сидел учитель, дачник, на земле, изучая быт каких-то травок, букашек, а баран разбежался -хлоп его рогами в затылок! И - осиротели букашки. ("Жизнь Клима Самгина")

* ...острое чувство брезгливости ко всякого рода негодяйству...

* ...Монах для дамы вкуснее копченого сига!

* ...В конце концов, страшно выйти на улицу.

* ...Мне кажется, в вас есть комический дар.

* ...Извини, я тогда в поезде вел себя свиньей.

* ...Дела у него запутанные.

* ...В доме нет денег и довольно много мелких неоплаченных долгов.

* ...Вполне честно.

* ...Скажи это моей заднице.

* ...Смерть для тебя подарок.

* ...Цвет и аромат вина идет от красной ягоды, а остальное придает кожица.

* ...Ты все еще ходишь к психоаналитику?

* ...Слушай, не звони мне, когда ты пьян.

* ...Почему так долго?

* ...Произошло не то, что должно было.

* ...Порой дизайнер модной одежды, увлекшись креативностью, приносит в жертву женственность.

* ...Мы вытащим вас отсюда.

* ...Можешь делать омлет, но если ты разобьешь яйцо, они оторвут твое.

* ...Вы знаете, что бывает с теми, кто нарушает правила?

* ...Деньги - нерв войны.

* ...Мы умеем договариваться, мы дипломаты.

* ...Моника Левински стала частью американской культуры.

* ...Я не настолько умна, чтобы с тобой спорить.

* ...Помните, что во всех общественных местах надо быть в обуви и в рубашке.

* ...Я постараюсь вернуть ее к рассвету.

* ...Я хочу, чтобы вы поучаствовали в росте моей инфраструктуры.

* ...Знаешь, Макс, мы с тобой больше не партнеры. Более того, увидев меня, перейди на другую сторону улицы.

* ...Сегодня вечером ложь прекращается.

* ...Ты великий вор, а мне нужен великий мужчина.

* ...У всех свой срок годности.

* ...Закончи свою фразу.

* ...Знаешь, когда начинаются такие проблемы, выбраться из них очень непросто.

* ...В следующий раз думай, прежде чем ширинку расстегивать.

* ...Я на пути к чему-то очень хорошему.

* ...Чтобы получить, нужно вложить.

* ...Прости, я не хотел быть грубым.

* ...Ну, я в Питере, так что имеются известные логистические трудности.

* ...Крыша обрушилась под тоннами мокрого снега.

* ...Мы пленники общей судьбы.

* ...А сейчас помолчи, ловкач!

* ...Я хочу покончить с этим!

* ...Подытожим итоги: год мне был никакой, ровный как стол и тягомотный как четная серия российского телевизионного сериала. Еще годков таких двадцать и можно баиньки - реинкарнироваться в желудь.

* ...Купил лекарство под названием "Имудон". Сделано во Франции. Вместо "поливалентный антигенный комплекс" я все равно вижу "мелкий нелетающий ящер юрского периода, вымерший вследствие неадекватного поведения (дразнил тиранозавров, быковал на трицератопсов, подъебывал археоптериксов, забывал откладывать яйца, терял деньги и мобильники) - всех заебал".

* ...Видишь ли, дорогой мой собеседник, настоящего мужчину делает хорошая обувь и умение не сожалеть о своих поступках.

* ...О спорт - ты мир.

* ...Я пытаюсь защитить себя.

* ...Если ты еще раз меня тронешь, будешь жалеть об этом всю жизнь.

* ...Она похожа на беременную лесбиянку.

* ...Каким соблазнительным может быть запах дешевых духов... Или это страх?

* ...Мне нужна была новая тачка, вот я и написал книгу.

* ...Тебе нравится смотреть?

* ...мэры Лондона и Парижа, открытые гомосексуалисты...

* ...Вы пиццу заказывали?

* ...Это все равно что искать "Гуччи" на блошином рынке.

* ...Как только ты говоришь правду, ты изгоняешь дьявола.

* ...Сначала они тебя сломают, а потом убьют.

* ...АА, афроамериканец...

* ...Делай все, что хочешь, только не забывай платить.

* ...Это сработает?

* ...Что с твоим лицом?

* ...Я не хочу причинять тебе страданий.

* ...Я думала, что мы команда.

* ...Это удручает.

* ...Ты не сможешь выиграть Уимблдон со смазанной подачей.

* ...Я смеялся над тобой, а не вместе с тобой.

* ...Знаешь, я не принимаю это на свой счет.

* ...Ты спишь с ней?

* ...То, что им нравилось друг в друге, теперь сводит их с ума.

* ...Просто карусель из ада!

* ...Уже к середине второго периода шведы оформили себе комфортное преимущество 5:1.

* ...Но какие ж пороки так старят?..

* ...Шаинский еще к тому же карлик компенсированный.

* ...Я бы ей присунул.

* ...Есть ещё охуенный скрипичный дуэт "Вибрация" - две изуродованные фитнессом старухи из солярия.

* ...Судя по ёблам, квасят безлимитно.

* ...У рыжих очень сухая кожа.

* ...Кто ты на самом деле?

* ...Ты одна меня понимаешь.

* ...милует грешных Господь...

* ...с лукавым простодушием...

* ...Любви не бывает. Это обман мозга, сочетание гормонов и химии.

* ...всю витрину изнахрачил...

* ...хиппически разодетая молодежь...

* ...По официальной версии, убийца покончил жизнь самоубийством. Одну пулю злодей всадил себе в сердце, а вторую - в затылок.

* ...Теперь мне все равно.

* ...Я это сказал? Или только подумал?

* ...Настоящая политкорректность отнюдь не в том, чтобы показать в очередном фильме космический экипаж из американца с ирландскими корнями, негра, еврея и девушки-филиппинки. К таким фильмам и таким экипажам, причем не только в кино, но и в реальной жизни, мы уже привыкли и не задумываемся больше над их составом. Но подлинная политкорректность - в инстинктивном неприятии оскорбления другого человека, другого народа и другой страны. Но инстинктивное и декларативное - это разные категории.

* ...Меня интересует не то, что ты скажешь. Меня интересует то, что ты не скажешь.

* ...Вот так это и бывает.

* ...Лучше один раз дотронуться до ее руки, чем жить вечность без этого.

* ...Одни всё портят тебе, другие всё портят мне.

* ...До свидания. Будь сильной.

* ...Похоже, российское руководство понимает, что патриотизм должен стать еще одним национальным проектом.

* ...Игры кончились.

* ...Неопределенность меня убивает.

* ...Ты в самом центре большого бизнеса.

* ...Похоже, вы не оставляете нам повода для дискуссий.

* ...Я бы не ставил так вопрос.

* ...Каждый чего-нибудь хочет, Джо...

* ...Мистер Плохая Новость, ты пришел за мной?

* ...Он до сих пор с нами в губу разговаривает.

* ...поколение с другим ценностным рядом...

* ...Шестидесятничество - это движение не вперед, а назад, в двадцатые годы. Если угодно, шестидесятничество - это романтический троцкизм.

* ...Господь на небесах, и все правильно в этом мире.

* ...На небесах секса нет.

* ...Суть каллиграфии идет от души. Таково же искусство боя на мечах. Оба стремятся к истине и простоте.

* ...Позволь мне облечь мое убеждение в три слова: все под Небом.

* ...Не поступай так со мной.

* ...Просто делай то, что я говорю.

* ...Я больше не могу выносить это дерьмо.

* ...канцерогенное расширение Евросоюза...

* ...В бою обретешь ты счастье свое... У эсеров своя орфография. Они мягкий знак после шипящих не ставят.

* ...Ты никогда не найдешь мужчину, если будешь одета как узница Аушвица.

* ...Тебе кажется, что я бьюсь за кусок дерьма, но это мой кусок дерьма, понятно?

* ...Это твоя жизнь. Ты взрослая девочка.

* ...Потрать эти деньги с умом.

* ...бурный рост в рамках четких и разумных правил...

* ...Хорошо. Все знают, что делать. За работу!

* ...Нужно найти ответы...

* ...Что бы ты не сказал, пусть это будет правдой.

* ...Знаете, тот парень прикинулся крутым, а когда я поджарил ему яйца, он запел как Селин Дион.

* ...Мы снова в деле.

* ...Чертовы любители!

* ...Закончим это все по моему!

* ...Плохое настроение?

* ...он доминирующий игрок в NBA...

* ...Иногда лучшие, также и худшие... Это прискорбно.

* ...Мой босс с нетерпением вас ждет.

* ...Для дипломатии свое время, а для активных действий - свое. Дипломатия мертва.

* ...Не знаю, почему я тебе верю?

* ...Это улица с двусторонним движением.

* ...люди с изнасилованной психикой...

* ...Извините, мы не нарочно.

* ...Ты куда, сладенький?

* ...Хмельной Будда победил дракона.

* ...Мы вот-вот поставим ей фильтр между мозгами и языком.

* ...Нельзя доверять женщине. Женщина создана из ребра, а там даже костного мозга нет.

* ...90% успеха зависит от костюма.

* ...Этот смокинг явно не из проката.

* ...Скоро вы станете таким же сухим и безжизненным, как ваше воображение.

* ...Надо же, ухажер для Барби!

* ...Операция отменяется. Сворачивайтесь и возвращайтесь на базу.

* ...Для меня большая честь и удовольствие работать с таким специалистом как вы.

* ...Еще какое-то время рынок будет находиться в фазе остывания, поэтому в ближайшей перспективе нас ждут торги в узком боковом коридоре.

* ...Почему золото притягивает кретинов?

* ...больница, где орудовал санитар Смерть...

* ...меняет риторику в сторону большей жесткости...

* ...История любит улыбаться.

* ...До сих пор пар из макушки.

* ...Светлая мысль.

* ...Это может решать только Господь.

* ...Проваливай, Томми! Аборигенам вход закрыт.

* ...Теперь я понял у кого член в этой семье.

* ...Мне кажется, что я дельфин, который никогда не пробовал снег.

* ...Отвергать красное, значит, отвергать эмоции.

* ...Приготовьтесь к плохой новости.

* ...Он вернется.

* ...Они все умерли.

* ...Он странно ведет себя.

* ...Я просто пытаюсь растить ребенка в пропитанной страхом среде...

* ...Он так выражает свою радость.

* ...Ничего не спрашивайте.

* ...В рай задарма не влезешь.

* ...У него была опухоль мозга, и его постоянно преследовал запах жженых перьев. Опухоль давила на какую-то железу.

* ...Это навеки отпечаталось в моем мозгу.

* ...Лучше чувствовать слишком много, чем вообще ничего.

* ...Никогда ничего не объясняй женщине. Если мужчины нет дома, значит, он на работе.

* ...Забудь о милосердии!

* ...Если будет дергаться, проткни ей глаз.

* ...Эй, брат! Забудь о прошлом и преврати свою печаль в силу.

* ...Полагается загадать желание и задуть свечи.

* ...Они живут бессмысленную жизнь.

* ...Вдохновляющие слова!

* ...Поначалу ничто не предвещало серьезной беды.

* ...нарисовал человека, раненого отверкой в шею...

* ...Знаешь, что такое свободно-ассоциативное письмо?

* ...Не знал, что вы шутник.

* ...Его состояние - стабильно критическое.

* ...Ее предательство никак не было со мною связано. Она просто хотела выжить в мире, где большие рыбки пожирают маленьких.

* ...Скажи своему двоюродному брату, чтобы он смотрел за своей задницей.

* ...Не убегай далеко.

* ...Почему-то у меня было чувство, что стены движутся на меня.

* ...Все когда-то от кого-то убегают...

* ...Он ничто без пистолета.

* ...Лучше бы ты был прав.

* ...Я ненавижу быть чьим-нибудь должником.

* ...Вот так все и было.

* ...Так всегда происходит.

* ...Я его не убью. Я оторву ему ногу, работать можно и с одной.

* ...Это моя жизнь!

* ...Ты была замужем? - Две недели.

* ...Машины столько не живут.

* ...Меняться поздно.

* ...Их больше нет...

* ...Настала пора заглянуть в глаза Ужаса.

* ...Вставишь это в пульт. Дальше надо это снять, сжать и надавить.

* ...Затык, да?

* ...контракт-киллер...

* ...Я читал, что у дантистов склонность к самоубийству.

* ...Он даже с мясорубкой переспит.

* ...Обожаю вежливых мужчин.

* ...Вечер только начинается.

* ...Неважно сколько человек ты убил, важно как ты ладишь с теми, кто еще жив.

* ...Я не сплю? Ущипни меня!

* ...Так будет, понятно?

* ...Начинаем рок-н-ролл!

* ...Ну, я бы не стал употреблять именно эти выражения.

* ...Ты последний человек на Земле, которого я хотел бы разочаровать.

* ...И со всеми надо строить отношения.

* ...Чертово правительство знает, как сбить с ног.

* ...Пирог съели, теперь им нужны крошки.

* ...За тех, кто остался!

* ...Задай вопрос, который ты хотел.

* ...Правительство наступает тебе на пятки.

* ...Я не хотел, чтобы ты узнал от других.

* ...Да кто ты такой?!

* ...Все мы живые.

* ...Мне придется жить с этим до конца дней.

* ...Я содрогаюсь от этой мысли.

* ...Нужно плыть, как листок, по реке жизни.

* ...Я бы прислал вам букет отточенных карандашей, если бы знал ваш адрес.

* ...Быстро же ты забыл, что имеешь отношение к ее неприятностям.

* ...Вы убили мой бизнес.

* ...Если это метафора, то мне она непонятна.

* ...Это называется "дежурная шутка".

* ...Зимой холодно тем, у кого нет теплых воспоминаний.

* ...Мы упустили свою весну.

* ...Я пройдусь. Прекрасная ночь для прогулок.

* ...У меня другая понятийная сетка.

* ...Освежить вашу память?

* ...Информация - мать интуиции.

* ...В России две недосягаемые высоты: вершины Эльбруса и ты. (А. Чехов "Человек в футляре")

* ...Я хочу умереть и покончить с этим. Я хочу. Я устал, босс. Устал быть в дороге, одинокий как воробей под дождем. Я устал, что у меня никогда не было друга, с которым можно было бы поговорить... Куда мы идем, откуда и зачем? Я устал, что все люди жестоки и беспощадны. Я устал от боли, которую я слышу и чувствую в мире каждый день. Это слишком много. Здесь, в голове, как будто осколки стекла. Каждый день! Ты можешь понять!?

* ...Они помогли ему убить себя. И так происходит каждый день во всем мире.

* ...Иногда там, во Вьетнаме, прекращался дождь, и можно было видеть звезды. Это было так красиво! Так же, когда солнце клонилось к закату в Байо. На воде отражались миллионы отблесков. Как то горное озеро, оно было замечательно чистым, Дженни! Было похоже, что два неба сходятся друг с другом... И в пустыне, когда вставало солнце, это было так, словно мир рождается вновь.

* ...проблема психических расстройств и расстройств поведения...

* ...Хороший левак укрепляет брак.

* ...Исследование структуры мениппеи показало, что это - очень распространенный вид "завершенных высказываний", они имеют формы самых различных жанров, в том числе и бытовых. Если сказать, что поговорка "Прицепился, как банный лист" является типичной мениппеей, то кто-то, возможно, ощутит разочарование ввиду банальности самого высказывания. Чтобы не сложилось такого превратного мнения, забегая вперед скажу, что если в эпическом романе "Война и мир" есть только одна фабула и только один сюжет, то в приведенной мениппее, состоящей всего из четырех слов, содержится три фабулы, несколько автономных сюжетов, несколько уровней композиции, а также результирующий "сверхобраз" высказывания, который, за отсутствием прецедентов, будем именовать "метасюжет". Оказалось, что структура "Евгения Онегина" значительно превосходит по сложности структуру "Войны и мира", она сходна со структурой приведенной поговорки. Сходная структура у басни Крылова "Волк на псарне", у романов Айрис Мэрдок "Черный принц" и В. Орлова "Аптекарь", у короткой поэмы Вл. Луговского "Как человек плыл с Одиссеем", цикла его стихотворений "В середине века", и т.д... Я не говорю уже о произведениях М.А. Булгакова, у которого даже такое якобы чисто драматическое произведение, как "Кабала святош", оказалось романом-мениппеей со смыслом, прямо противоположным тому, как его принято толковать. Сюда же можно добавить и "Гамлета", который, как установлено, вовсе не драма, а роман-мениппея, в которой сама драма играет роль вставной новеллы.

* ...Бахтин, эстетика, структура образа: фабула и композиция образуют сюжет (знак). Основа анализа - постулат и гипотеза. Мениппея как род литературы: ее элементы - эпос, лирика, драма и особый рассказчик.

* ...Таким образом, действие эпической фабулы "Евгения Онегина" начинается в 1808 году, а "обрывается" за несколько месяцев до начала войны 1812 года.

* ...Письмо Татьяны исполнено стилем письма Онегина и рассказчика романа. Стиль речи персонажей и строфика свидетельствуют, что рассказчик романа "Евгений Онегин" ("скромный автор наш") - сам Евгений Онегин.

* ...Под ризой бурь, с волнами споря, по вольному распутью моря когда ж начну я вольный бег? Пора покинуть скучный брег мне неприязненной стихии и средь полуденных зыбей, под небом Африки моей, вздыхать о сумрачной России, где я страдал, где я любил, где сердце я похоронил. (А.С.)

* ...Прототипом образа главного героя в романе "Евгений Онегин" послужил поэт-младоархаист, декабрист Катенин. Это он, "скромный автор наш", переводил "Ад" Данте - на него указал Пушкин в примечании 20.

* ..."Повести Белкина": Пушкин изображает, как неумелый литератор - ненарадовский помещик (Катенин) пародирует его творчество, показывая его, Пушкина, как графомана Белкина.

* ...А ворованная денежка в России имеет обыкновение уходить в один день. Бисмарк говорил: "Россия всегда приходит за своими деньгами!"

* ...Италия, исторически связанная с католической Польшей, к России или "Московии" относившаяся совершенно безразлично, около полутораста лет назад, со времени первого раздела Польши, стала смотреть на неудержимо, быстро выраставшую и развивавшую свои могучие силы Россию резко отрицательно. И в то время как со стороны России, в лице ее культурных классов, по отношению к Италии, этой колыбели современной европейской цивилизации и культуры, проявилось детски наивное и трогательное обожание, со стороны Италии систематически проявлялось нескрываемое или чуть-чуть прикрытое корректностью недоброжелательство. Это недоброжелательство определенно сказалось еще во дни Восточной Войны 1852-1855 годов, - когда Италия в лице тогдашнего "королевства Сардинского" не уклонилась от участия в воевавшей с Россией коалиции, хотя самой-то Италии казалось бы, воевать с Россией не было ни малейшей надобности. Отмечу, кстати, факт, который и до сих пор остается всем русским совершенно неизвестным - решение вступить в войну с Россией и послать часть сардинской армии в Крым, под окровавленные стены Севастополя - это решение было принято Кавуром, главным образом, под давлением тогдашнего "Великого Магистра" итальянского масонства, богатейшего банкира из Ливорно... В 1863 году, в эпоху польского восстания, Италия деятельно готовилась к созданию новой антирусской коалиции, и Гарибальди набирал повсюду добровольцев для поддержки Польши В 1877-1878 году Италия опять готовилась вступить в войну против России на защиту Турции. В дни русско-японской войны в Италии каждое поражение России встречалось бурным ликованием. Гибель русского флота под Цусимой праздновалось здесь с энтузиазмом, словно собственная победа. Некоторое, но не столь значительное улучшение отношений между двумя государствами произошло лишь после 1907 года, когда многоопытный Соннино, мудрейший из итальянских руководителей иностранной политики, стал проводить идею, что в дружбе с Россией Италия выгадает больше, чем от вражды с нею. Пламенно сочувствуя Польше, Италия одновременно всегда сочувствовала и революционному движению в России, как движению, которое обещало помочь полному освобождению и возрождению Польши.

* ...С.Н. Лазарев "Диагностика кармы. Книга 10."

* ...Суть любого выздоровления - это изменение человека. И в первую очередь изменение его мышления и мировоззрения, а не питания и образа жизни.

* ...Самое правильное, с моей точки зрения, - это продолжать любить человека, который вам не нравится, и пытаться его перевоспитать, не забывая о том, что воспитание другого начинается с самовоспитания.

* ...Если мы недовольны порядком вещей в окружающем мире и самим миром, мы недовольны Тем, Кто им руководит.

* ...Агрессивный человек перестает развиваться внутренне. Он не умеет конфликтовать, а без конфликта нет развития. Как ни странно, хам, при всей внешней бесцеремонности, внутренне достаточно добродушен и уравновешен. Значит, противодействовать ему может только внутренне добродушный человек. Быть внешне жестким позволено только внутренне добродушному. Поэтому первая защита от наглости и хамства - сохранение любви и добродушия в душе. Это рождает независимость, позволяет правильно оценить ситуацию и управлять ею с дозированной жесткостью. Человек, внутренне негодующий и осуждающий, становится внутренне зависимым, и эта зависимость переходит на внешний уровень. Так что хамы тоже нужны - как "санитары леса".

* ...Человеку можно помогать. Но в первую очередь помощь должна быть обращена к его душе. Если мы заботимся о человеке больше, чем он заботится о себе сам, мы останавливаем его развитие и превращаем в потребителя.

* ...Слабый пытается уничтожить то, что ему не нравится, сильный пытается изменить. Если вам не нравится человек, попробуйте увидеть его в динамике развития. Сегодня он плохой - завтра будет лучше.

* ...Вероятно, поэтому блаженный Августин говорил: "Люби Бога и делай все, что хочешь".

* ...Божественное не надо путать с религиозным. Религиозные правила помогают нам ощутить любовь к Богу, но эти понятия изложены человеком, они могут быть правильны по содержанию, но всегда будут неточны по форме. Когда в душе мало любви, усиливается зависимость от поверхностных моментов, от формы. И тогда догмы, обряды, идеи, принципы становятся важнее непосредственного устремления к Творцу. Если человек не умеет любить, то его энергия уходит не в содержание и развитие, а в форму, которая становится резко агрессивной. И тогда внешнее религиозное различие становится источником фанатизма, непонимания и неприятия. Чем быстрее мы теряем содержание (а сутью содержания всей Вселенной является Творец), тем сильнее мы устремляемся к форме, то есть к поверхностному человеческому счастью, и тем агрессивнее становится наша душа.

* ...Лет двадцать назад я ходил слушать лекции в театральном институте. Меня удивило, что по своей сути поэма "Евгений Онегин" - это проза, а повесть "Герой нашего времени" - это поэзия. Оказывается, в поэтическом мышлении разрушена внешняя логика. Чтобы понять суть, нужно опираться на чувства. Там совершенно иной ход времени. А в прозаическом произведении время течет последовательно. Одна ситуация логически вытекает из другой. Проза - это муравей, который ползет по поверхности шара, пытаясь понять, где он находится. Поэзия - это бабочка, которая летает внутри шара, касаясь отдельных его точек. Муравью, чтобы составить картину, необходима жесткая стыковка всех звеньев-картинок. Бабочка, наоборот, должна разрушить логику, чтобы ощутить, что собой представляет шар. Одна модель мышления дополняет другую.

* ...Безвыходные ситуации - это прямая линия с обрывом на конце. Во Вселенной нет прямых линий, потому что структура времени другая. Ещё Лобачевский определял прямую как отрезок круга неограниченного радиуса. Тот, кто считает, что в мире много безвыходных ситуаций, ограничивает свои возможности в восприятии и познании мира. На самом деле хэппи-энд уже наступил, он наступил тогда, когда возникла Вселенная. Осталось подождать три десятка миллиардов лет, чтоб увидеть всё это на внешнем плане. Самое главное, что мы это увидим и будем в этом участвовать - если не своей формой, то той вечной частицей Божественного, которая всегда пребывает внутри нас.

* ...Мне кажется, не нужно путать церковь с больницей. Божественное мы познаем через любовь, причем любовь отдающую, отрывающую нас от привязанностей, страхов, обид и уныния. А когда человек идет в церковь, чтобы получить здоровье, укрепить свою жизнь и улучшить судьбу, то это значит, что он относится к церкви потребительски. Человек, который хочет только получать и не хочет ничего отдавать, неизлечим. Берущий - зависит. Зависящий - обижается. Обижающийся - болеет.

* ...Стереотипы - это рефлексы, которые помогают нам экономить энергию и адаптироваться к жизни.

* ...Внутренне каждый человек должен быть абсолютно одиноким, в его душе может быть только Бог. Тогда мы не будем прирастать к любимому человеку душой.

* ...Знаете, есть крылатая фраза: "Воспитание детей начинается с момента рождения их родителей".

* ...Любовь становится несчастьем для того; кто хочет только получать. Обиды, упреки, повышенная требовательность - это все потребительство. Если тебе что-то не нравится в любимом человеке, меняй его, воспитывай, но не убивай обидами. Недопустимо наказывать обидой или нелюбовью. Если девушке не нравится в молодом человеке жадность, или высокомерие, или ревность, то поверьте мне, у неё в глубине души находится то же самое. Изменяя свой внутренний мир, мы изменяем внутренний мир близкого нам человека.

* ...Терпеть-то как раз и не надо. Просто менять нужно в первую очередь не ситуацию, а себя. Если ваши желания не исполняются, значит, они ущербны. А ущербными они становятся, когда в них мало любви. Знаете, что такое уныние? Это неверие в себя. И если вы не верите в себя, значит, вы прекратите попытки что-то делать, то есть не будете выделять энергию. Если вы не отдаёте энергию, к вам не приходит любовь. Поэтому лень и уныние всегда связаны друг с другом.

* ...Заработанное счастье - это счастье, обеспеченное любовью и отдачей энергии.

* ...Советское государство все время говорило о национальной политике и о защите национальных интересов. И сейчас политики постоянно говорят о том же, зарабатывая себе лишние очки. Я уверен, что на самом деле никаких национальных интересов не существует. Они возникают только тогда, когда кого-то подавляют и ущемляют по национальному признаку. В нормально работающем государстве все национальности должны быть равны. Каждый человек хочет иметь детей. Он хочет, чтобы они были здоровы и получили образование. И он будет пользоваться тем языком, ходить в ту школу и надевать ту одежду, которые помогут ему и его детям выжить и быть благополучными. В соответствии с этим он будет выбирать место проживания, язык, учебное заведение. Чем выше уровень экономики, науки и культуры в государстве, тем выше будет уровень единства его граждан при отсутствии особых национальных интересов.

* ...Только в периоды катастроф или смертельной опасности для страны умные, нравственные люди оказываются у власти. Кстати, сейчас именно такое положение.

* ...Как скряга радостно дрожит над лишней горстью денег, так человек, зацепленный за жизнь, радуется, когда обворовали другого, завидует тому, у кого жизнь лучше, и испытывает наслаждение от того, что он жив, когда другие умирают. Нежелание и неумение сдержать свои желания, концентрация на жизни, ненависть к тем, через кого приходит боль, очищение, уныние, нежелание жить при разрушении счастья - всё это формирует будущих преступников. Душа, лишенная любви, преступна, а уж форму для преступления она найдет.

* ...Если родитель не нашлёпает агрессивного ребёнка, это сделает судьба, и гораздо более жестоко.

* ...Маленькие деньги - это деньги, большие деньги - это экономика. Очень большие деньги - это уже политика.

* ...Я пришел к следующему выводу: то, что я раньше называл зацепками, теперь можно назвать по-другому. Это недостаток любви и энергии. Я раньше говорил всем: "Нужно сохранять любовь в душе". Подразумевалось, что для сохранения не нужно подавлять её ненавистью, обидами, страхами, унынием, сожалением. Первый этап оказался пройденным. Сейчас я говорю: "Научились сохранять, учитесь отдавать любовь. Чем больше отдаем, тем больше её приходит". В таком режиме понятие зацепленности теряет смысл. Цепляется зависящий. Человек, любящий бескорыстно, ни от чего не зависит.

* ...Чем корыстнее наши молитвы, чем больше мы просим денег, благополучия, исполнения желаний, здоровья, тем сильнее это откладывается в глубинах нашего подсознания. Когда мы общаемся с людьми, это формирует наши поверхностные эмоции. Когда мы обращаемся к Богу, то открываются сокровенные глубины нашего подсознания, которые будут формировать нашу душу и души наших потомков. То есть когда мы обращаемся к Богу, мы формируем наше будущее. И чем меньше у нас бескорыстной любви к Богу, тем меньше будет любви и энергии у наших потомков. И получается, что корыстная молитва убивает нашу душу и делает несчастными наших потомков. Вот почему существуют атеисты. Чем с корыстью обращаться к Богу, так лучше ничего о Нем не знать вообще.

* ...Я думаю о своих исследованиях. Я ведь начинал их только как ученый. А наука - это дело чисто потребительское. Она направлена на исполнение наших желаний. Поэтому наука без религии развращает человека, незаметно заставляет подчинять любовь желаниям. И многие, прочитав мои первые книги, увидели в них только возможность быстрого и легкого выздоровления через молитву, позволяющего сэкономить на лекарствах. Чем дальше я продвигался в своих исследованиях, тем больше понимал, насколько опасно корыстное отношение к Богу. Увидел, насколько тяжело соединить науку и религию. Незаметно, исподволь корыстное, потребительское, человеческое начало начинает брать верх над Божественным. Наука начинает пожирать религию. Чтобы этого не произошло, нужно вести непрерывную борьбу с корыстью, постоянно очищать свою душу, не останавливаться в движении к любви и Богу. Любовь к Богу дает жизнь, дает чувственное счастье, здоровье, деньги, благополучие. Но когда мы обращаемся к Богу, мы должны забыть об интересах тела, духа и души. Нас должна интересовать только любовь, и чтобы эту бескорыстность поддержать, нужно на какое-то время сдержать все желания тела, духа и души. Поэтому многие становились отшельниками и уходили в монастыри. И если человек не умеет бескорыстно обращаться к Богу, то ему лучше сначала учиться сдерживать свои желания, начиная с тела, - не переедать, поститься, голодать. Сдерживать стремления духа: не перегружаться работой, не смотреть телевизор, уединяться, останавливать сознание, не раздражаться и не осуждать. Усмирять желания души: сдерживать сексуальное влечение, преодолевать страх и сожаление, не спешить.

* ...Разница между мужчиной и женщиной - это энергетический потенциал, который обеспечивает сексуальную энергию, творческие возможности. Чем меньше разница между мужчиной и женщиной, тем меньше энергия, направленная друг к другу. Идет нормальное современное вырождение.

* ...Как появляются на свет преступники? Сначала родители, забыв о Боге и любви, попустительствуют своим желаниям и сращивают свои души. Любой человек внутренне должен быть абсолютно одинок. Тогда для преодоления этого одиночества он будет стремиться к единению с Богом. Если же внутреннего одиночества не хватает, человек внешне должен стать одиноким. Поэтому люди уходили в монастырь, затворничество, давали обет молчания. Если же для человека высшее счастье - это внутреннее единство с любимым, то такое мировоззрение неизбежно приведет к внешнему одиночеству. То есть будут измены, разводы и т.д. Но это еще не самое страшное. Рождаются дети, лишенные душевного иммунитета. Малейшие тёплые чувства к другому - и душа тут же начинает прирастать. И как бы странно это ни звучало, для спасения своей души человек становится преступником. С одной стороны, он чувствует, что не может любить других людей, это для него опасно. А с другой стороны, чувствует, что самое лучшее отношение к другому человеку - как к бычку, которого осенью ты должен забить. Соответственно и чувства ровные, спокойные, без надрыва.

* ...Высшие чувства, развитие сознания невозможны без любви к Богу, ибо только она дает возможность оборвать внешние связи, отстраниться от любимого существа, сохраняя любовь к нему как к проявлению Божественного.

* ...Любое удовольствие можно превратить в наркотик. И если мы забываем о любви к Богу, самым сильным наркотиком для нас становятся секс и человеческая любовь.

* ...Большинство современных продуктов информационно и энергетически уничтожают человека. Возьмите пиво. Многие болезни лечатся пивными дрожжами. Почему? Потому что, как в проросших зернах, там происходит вспышка жизненной энергии. Но когда я сам пил пиво, я всегда получал расстройство кишечника. Пару лет назад в Чехии я пил разливное пиво и был очень сильно удивлен. Никаких следов расстройства. Я стал анализировать, почему любое российское бутылочное пиво на меня действует как яд? И недавно мне все стало понятно. Консерванты. Они убивают жизнь и соответственно сексуальную энергию. А само пиво включает противоположную программу. Какие выводы? Они напрашиваются сами собой. Это импотенция у молодежи, это разрушенные семьи, это потеря творческих возможностей, это кризис государства в целом. То, что пиво снижает потенцию и приводит к сердечно-сосудистым заболеваниям, ученые заметили давно. Но многомиллиардная пивная промышленность скрывает эту информацию.

* ...С.Н. Лазарев "Диагностика кармы. Книга 11."

* ...Выздоровление - это либо аванс, либо сброс проблем на потомков.

* ...Как только главная мечта достигается, а это мечта об остановке энергии, покое, значит, отказе от любви, должна наступить физическая смерть. Сознание пытается добиться смерти, а подсознание обманывает его. Если попытки обрести такое "счастье" станут слишком настойчивыми, должна появиться физическая болезнь, препятствие успешному бизнесу, тормозящее самоубийство.

* ...Когда я услышал в телевизионной передаче о том, что умельцы измерили высоту долларовой банкноты, я взял линейку и лично перепроверил. Действительно, высота 66,6 мм.

* ...Для меня этот и другие признаки означают торжество человеческой логики над Божественной. Шестерка, как я это понимаю, это те шесть дней, в течение которых Бог создавал Вселенную, то есть символ созданного человеческого. Три шестерки - это символ времени, пространства и материи, то есть реального вторичного мира. Я замечал, что, если начинаю часто видеть вокруг себя шестерки, это означает, что привязка к миру у меня усилилась.

* ...В чем, например, суть покаяния? В признании недопустимости содеянного и готовности через любовь к Богу измениться так, чтобы ранее совершенные действия стали невозможными. Если глубинных изменении не происходит, нужно спокойно принимать наказание или быть к нему готовым. Уменьшить это наказание можно соблюдением заповедей, то есть правил, которые помогают нам ощутить в себе Божественное. Их выполнение подразумевает благотворное изменение души. А для многих покаяние превратилось в самоедство, сожаление о прошлом, то есть медленное самоубийство. Такое отношение к себе лишает человека возможности благотворных изменений. Человек ненавидит себя и думает, что он делает богоугодное дело.

* ...Признаки вырождения любой религии - это усиление потребительских тенденций. И сейчас многие называют себя верующими, не понимая, что на самом деле они являются язычниками.

* ...Спешка - это желание получить результат, не заработав его своим трудом. Но результат-то нам нужен тоже для отдачи энергии. Любая цель - это повод для отдачи энергии. Чтобы получить эту энергию, мы должны сконцентрироваться на любви. Значит, любая цель и любое дело, которым мы занимаемся, это всего лишь повод, чтобы острее ощутить в себе Божественное и стать реально счастливыми. Так что цель нашей жизни - это любовь Божественная. Любимый человек и мы сами - это повод для любви. А жизнь - это только средство.

* ...Я недавно услышал фразу известного английской психиатра: человека, проработавшего десять лет в психиатрической клинике, отличают от больных только близкие родственники. Значит, механизм привыкания существует. Кстати, в Англии после четырех лет работы психиатр имеет право на годичный отпуск.

* ...Кто такой психически больной? Это человек, у которого любовь заслонена жизнью, сознанием, желаниями, то есть это человек подсознательно страстный, ревнивый, завистливый и обидчивый. Поэтому психически больному священник часто гораздо нужнее врача.

* ...Формирование психического заболевания происходит годами и десятилетиями. Сначала в душе искажается шкала ценностей. Затем неправильная система приоритетов закрепляется поведением, эмоциями и, когда становится опасной для тех глубинных структур, где все люди связаны, тормозится болезнью. Поскольку сознание, желания, жизнь связаны, попеременно может страдать любой аспект. Внешне все люди разделены, на уровне же эмоций, подсознания, единство выше.

* ...Почему такими крылатыми стали главные тюремные правила: не верь, не бойся, не проси? Объяснение простое. Чем сильнее ты кому-то веришь, тем больше ты от него зависишь. Чем сильнее ты кого-то боишься, тем больше ты от него зависишь. Когда ты просишь, ты ставишь себя в подчиненное по отношению к другому человеку положение. Зависимость делает человека потребителем. Падает энергия, уменьшается любовь. Поскольку любой преступник - это эмоциональный потребитель, то, чтобы выжить, он должен хоть как-то остановить этот процесс. Поэтому раньше лидеры преступной среды, то есть воры в законе, не должны были иметь привязанностей, усиливающих зависимость: детей, семьи, работы, денег.

* ...Меня часто спрашивают, несут ли в себе информацию знаки, символы, имена? Я отвечаю, что несут. Поэтому детей лучше называть именами святых. Через имя мы подключаемся к информационному полю источника. Недавно я прочел заметку об адмирале Нахимове. Блестящий флотоводец, многократный победитель морских сражений, он получил приказ затопить собственные корабли, чтобы перекрыть дорогу вражеской эскадре в Севастопольскую бухту. После этого он не хотел жить и вскоре погиб в бою. И оказывается, почти все суда, названные его именем, вплоть до нынешнего времени терпели бедствия, погибали или находились на стадии непрерывного ремонта. Совершенная мистика, но если вдуматься, так проявляются законы Вселенной.

* ...Тогда я с удивлением заметил, что любая самая серьезная информация может быть выражена несколькими словами или одним символом. И если спрессовать любую информацию не удается, значит, она просто некачественная. Значит, высшие знания могут крыться не в огромных томах философских трудов, а в одной фразе человека, познавшего истину.

* ...Режиссер должен умереть в актере. Зерно должно умереть в дереве. Религия умирает в науке. Наука умирает вместе с цивилизацией, если не обратится к религии. Что такое религия? Это зерно, в котором сокрыто будущее. Что такое наука и цивилизация? Это дерево, которое выросло из зерна. И то и другое обречено умереть. Но если дерево будет жить в первую очередь для того, чтобы создать новые плоды и семена, тогда дерево умрет, но роща будет жить. И тогда нынешняя цивилизация сменится новой.

* ...Иногда мы чуть-чуть меняем отношение к миру, и мир очень сильно меняет отношение к нам.

* ...Осуждение любого человека может дать проблему по здоровью. Осуждение политика - это агрессия к большой группе людей, и значит, оно еще опаснее для здоровья. С ситуацией можно бороться, но ее нельзя осуждать. На тонком плане любая ситуация - это часть Вселенной.

* ...Вы знаете, как на тонком плане выглядит мечта о стабильности и благополучии? Как четырехкратное пожелание смерти себе и своей судьбе.

* ...Воспитание другого - это всегда и самовоспитание. Когда мы искренне высказываем претензию, это помогает нам изменить и себя, и других. Нужно помочь измениться не только себе, но и другому человеку.

* ...Огромные средства тратятся на лечение сердца, хотя часто причина болезни совсем не в нем. Недавно в одном из журналов я прочел, что при высоком артериальном давлении лечить сердце бессмысленно. Допустим, у человека был сильный стресс, он его не прошел, это сказалось на функции почек, сосуды в почках сузились, а сердце - это насос, и чтобы организм не отравился, нужно в полтора, а то и в два раза повысить давление для прокачки крови по сосудам. А мы лечим сердце. И то, что сейчас по официальной статистике больше чем половина диагнозов неправильные, может быть связано с элементарным непониманием того, что представляет собой человеческий организм.

* ...Если мы не умеем любить, то наша помощь другому будет поверхностной. Она будет истощать нас и развращать тех, кому мы помогаем. Повторю, что лечить может человек с мировоззрением родника, а не лужи.

* ...Боль в любом органе - это признак пониженной энергии. Когда у человека что-то болит, он невольно концентрируется на этом месте, а любая мысленная и чувственная концентрация - это поток энергии к объекту концентрации. То есть через боль орган повышает свою энергетику и возможность нормального функционирования. Самые первые признаки потери энергии - это ощущение, когда больное место зудит и чешется. Более сильный отток энергии - ощущение боли, еще более сильный - нарушение функций органа, травмы, переломы, разрывы или появление опухолей. Еще более сильный отток может привести к появлению раковой опухоли, потере конечностей или к тяжелому неизлечимому заболеванию останавливающему потерю энергии.

* ...Кстати, воспалительные процессы, сопровождающиеся температурой, нагноением и т.п., хорошо тормозят потерю энергии, как впрочем, и переломы.

* ...Физическую боль в виде лекарства мы получаем тогда, когда не можем принять боль душевную. Законы эволюции просты. Не можешь принять боль от своей судьбы - прими от близкого человека, не можешь принять очищение от близкого человека - прими болезнь, не можешь принять болезнь - прими смерть.

* ...Итак, если есть боль, это означает, чти в душе мало любви. Когда энергии совсем мало, главная задача - не убивать любовь и не отрекаться от нее.

* ...Почему мужчины влюбляются в красивых женщин? Потому что чувствуют, что им нужно отдавать гораздо больше энергии, тратить больше сил на их завоевание, отдавать им больше внимания и заботы, а значит, и больше любви. Дело не в женской красоте, а в том состоянии души, которое она вызывает. И если совершенно некрасивая женщина сумеет заставить мужчину отдавать энергию, внимание, заботу, он может полюбить ее намного больше, чем любую красавицу.

* ...Есть такое выражение: будьте осторожнее с вашими желаниями - они могут исполниться.

* ...Сейчас во всем мире появился синдром хронической усталости. Ученые бьются над этим феноменом, но объяснить его не могут. А взаимосвязь здесь может быть простая: чем ущербнее мировоззрение человечества, тем меньше у него должно быть энергии и сил. Я уже писал о том, что энергетика человечества вошла в сильнейший конфликт с энергетикой Земли. Из этого я сделал вывод, что Земля скоро начнет уничтожать людей, потому что они представляют для нее опасность.

* ...Давно замечено, что тот, кто пьет в одиночку, становится алкоголиком и спивается. Это происходит потому, что перед тем как получить удовольствие, ему не нужно отдавать порцию энергии. Общение, внимание, забота позволяют концентрироваться на теплых чувствах, а не стремиться побыстрее получить удовольствие. Почему в тех районах, где распространено виноделие, существует обычай говорить длинные тосты? Потому что чем больше мы отдаем энергии, тем меньше нас привяжет и подчинит себе получаемое удовольствие.

* ...Большинство миллионеров не зря работают по 15 часов в сутки. Непрерывная работа, огромный выброс энергии необходимы для того, чтобы богатство не убило. Если красивая женщина потребительски относится к своей красоте, не желая при этом ничего отдавать, ее судьба будет несчастной. Насколько в женщине развито умение заботиться, жертвовать, развиваться, насколько отдача у нее больше потребления, настолько ее красота становится для нее не несчастьем, а благом.

* ...Для него интересы тела намного значимее души. Помочь такому человеку можно любовью и жестким наказанием. Его не научило любить и заботиться о своей душе общество. В освобождении от чувственного и материального рабства ему не смогли помочь родители. Поэтому его бессмысленно осуждать - ему необходимо помочь. Наказание преступника - это помощь ему.

* ...Снова повторю: иметь деньги может тот, кто, во-первых, умеет их зарабатывать, а во-вторых, готов их потерять и от них отказаться; иметь духовность может тот, кто учится и думает и при этом может эту духовность потерять. Это означает крах надежд, идеалов и справедливости, неудачи и неприятности по судьбе.

* ...Избыток энергии часто выплескивается через радость, улыбку и смех. Давайте задумаемся, что такое юмор? Мы видим, что человек попал в неожиданную, непредсказуемую ситуацию, мы подсознательно примеряем эту ситуацию на себя и у нас происходит выброс энергии, необходимый для защиты. Но поскольку реальной ситуации нет, а энергия выделилась, она высвобождается через улыбку и смех. Чем нелепее и неожиданнее ситуация, тем больший взрыв радости и веселья мы испытываем. Все, к чему мы очень серьезно относимся, делает нас зависимыми. Поэтому серьезно относиться нужно только к Богу. Не отказываться от любви, посылаемой Им, не управлять этим чувством, не дискредитировать его, не убивать его в своей душе и в душах других. Ко всему остальному можно относиться с юмором. Страдать и сожалеть не стоит ни о чем.

* ...26.03.2006.

* ...Это больно!!!

* ...Подростки не жестоки, они безжалостны.

* ...Гитлер: "Остается лишь констатировать, что все это католическое вероучение есть ничто иное, как невероятная смесь ханжества и гешефта".

* ...Важен не Адам, а то, что он в каждом из нас.

* ...Современная война, во всё большей степени, дело очкариков, а не громил. В ВС США 98% лиц с высшим образованием, в "зелёных беретах" такого же порядка цифра кандидатов и докторов наук.

* ...Когда настанет час Х и Англия оживит мертвого Голема-Россию, населением это будет воспринято с радостью, толпа с радостным улюлюканьем ринется к "национальному возрождению". Мозги-то "вынули".

* ...Хеопс его знает.

* ...Сидите и нефертити.

* ...Как известно, если нет слова, то нет и явления.

* ...Бонд - изначально стёб, там всё прокатит. А здесь типа искренность и скорбь по забубённым бойцам криминала. Не в кассу.

* ...На "форсированных" машинах виден искусственно увеличенный клиренс, "большие" колеса, чуть подспущенные. "Люстра" и "веткоотбойник" (веревочки такие спереди), и кенгурин - увеличивают впечатление. Я не против формулировки "форсированный джип".

* ...Ты не сможешь меня убить, я уже мертв.

* ...Деньги с душком?

* ...На мотив хита "ВИА Гра": "С ними можно обсудить на сумочке стразы: лучшие друзья девушек - это пидоразы."

* ...Как говорят американцы про огнестрельное оружие, пусть меня лучше судят двенадцать, чем несут шесть.

* ...Когда вы сгоняете сытых мух, налетают голодные.

* ...Я счас заплачу...

* ...Как говорил А.П. Чехов, нет такого предмета, который не годился бы еврею для фамилии.

* ...Господь им в дорогу.

* ...суп из акульих плавников...

* ...Ведь это так по-американски.

* ...Ну и чего было так орать?

* ...Это очень серьезные, глубокие переживания.

* ...по принципу "суди или выдай"...

* ...Вы убили искусство, препарировав его.

* ...люди с девственной психикой...

* ...Предпринимателей начали душить проверками.

* ...ведь сама деятельность маньяка есть стремление к самоубийству...

* ...В мышеловке бесплатной бывает мышь, а не сыр.

* ...Они хотели высосать из меня жизнь, если ты улавливаешь мою метафору.

* ...Ты умрешь геройски, Эдди.

* ...Оставь нас!

* ...Ночи сейчас чреваты сюрпризами.

* ...Ну что ты копаешься, как мышь в навозе?!

* ...Смерть без боли - его девиз.

* ...Давайте помолчим. Знаете, какое это счастье - молчать?

* ...Не мы повинны в том, что половинны.

* ...А в том и повинна, что рада была ты любви половинной.

* ...Галактики - результат раздутых квантовых флуктуаций, замерзший квантовый шум.

* ...теория скалярного поля Андрея Линде (профессора Стэндфордского университета)...

* ...Дай мне сегодня побыть одной.

* ...Но так уж вышло.

* ...Проснись, время умирать!

* ...Когда его вижу, реально начинаю разделять идеи расовой сегрегации.

* ...Граждан этой страны нельзя разочаровывать...

* ...Мы же интеллигентные люди, знаем уйму слов...

* ...Знание фактов не приучает к умственной деятельности.

* ...Они узнают, как узнать нужное им.

* ...Ура, товарищи, мы - нация!

* ...Знаете поговорку: проиграл - не украл?

* ...В этом доме происходит что-то ужасное.

* ...Куда не пойду - в беду попаду, с кем держу совет - ни в ком правды нет. Брошу здешний мир, пойду в монастырь. Там я выстрою келью малую, келью малую в три окошечка.

* ...Черное солнце в серебряном ореоле.

* ...Завелся, бугай?

* ...Он не умер, пока я не скажу.

* ...Лимб - первый круг ада в поэме Данте "Божественная комедия".

* ...Трогательное зрелище.

* ...Бразилия - страна, которую называют тропической Россией.

* ...Это произошло, когда ему исполнилось 40 лет. Он жил с семьей в недалеком расстоянии от Мекки, на горе Хыре, в пустынной и скалистой местности, ища уединения и избегая общества людей. Здесь в одной пещере он впал в тревожное забытье, и ему было видение. По собственным словам Мохаммеда, к нему приблизилось необыкновенное существо - в последующих видениях это обыкновенно был архангел Гавриил - и заявило к нему требование, которое новейшие ученые понимают различно. "Ыкра", - сказало ему видение, что значит "читай" или "проповедуй", по другому толкованию. Мохаммед два раза отказывался исполнить это требование, наконец, после троекратного повторения подчинился, и тогда видение исчезло, и он пробудился от сна, и "слова видения как бы были написаны у него в сердце". Это пять первых стихов 96 суры: "Читай во имя Господа твоего, Который создал человека из комочка крови, читай, Господь твой преблагий, Который даровал знание посредством пера, научил человека тому, чего раньше не знал". Как бы ни толковать эти слова, которые потом включены были в Коран, это первое видение нужно рассматривать как начало его общественного служения. С тех пор он часто подвергался воздействию таинственной силы, которая внушала ему действия и слова, легшие в основание преподанного им учения. Основой учения Мохаммеда были единобожие и нравственные отношения человека к божеству.

* ...Проблема "копинга" (совладания) личности с трудными жизненными ситуациями возникла в психологии во второй половине ХХ в. Под "копингом" подразумеваются постоянно изменяющиеся когнитивные и поведенческие попытки справиться со специфическими внешними или/и внутренними требованиями, которые оцениваются как напряжение или превышают ресурсы человека с ними справиться.

* ...Возникновение диссонанса, порождающего психологический дискомфорт, будет мотивировать индивида к попытке уменьшить степень диссонанса и по возможности достичь консонанса. В случае возникновения диссонанса, помимо стремления к его уменьшению, индивид будет активно избегать ситуаций и информации, которые могут вести к его возрастанию.

* ...Диссонанс, то есть существование противоречивых отношений между отдельными элементами в системе знаний, сам по себе является мотивирующим фактором. Когнитивный диссонанс может пониматься как условие, приводящее к действиям, направленным на его уменьшение (например, голод вызывает активность, направленную на его утоление).

* ...Любая правовая система базируется на двух фундаментальных принципах: принципе талиона (принцип "мера за меру", "око за око, зуб за зуб") и принципе ордалии ("божьего суда"). Принцип талиона предполагает, что тому или иному преступлению (проступку) в зависимости от степени его тяжести ставится в соответствие тот или иной денежный штраф или срок тюремного заключения. Скажем, "Русская Правда", древнейший свод законов Руси весь, целиком, построен на талионе (нет ни одной статьи, где определялось бы наказание иное, чем штраф). Принцип ордалии предполагает, что определение вины или невиновности подозреваемого отдается богу. Скажем, подозреваемый должен взять в руки раскаленный предмет и если он остается невредим, это считается свидетельством и доказательством его невиновности (бог не позволит пострадать невинному и так проявит свое решение). Или связанного подозреваемого бросают в воду - аналогично, если он утонет, это означает, что он виновен; и бог не только определил его вину в мгновенном акте ордалии, но и наказал его. Или, наконец, "божий суд" - ордалия совершается в форме судебного поединка в буквальном смысле; тяжущиеся стороны (или их представители) сходятся в поединке с оружием в руках и победивший в этой схватке считается выигравшим судебное дело - их в поединке "рассудил бог". Божий суд и приговор окончателен, бог - по определению - не может наказать невинного. В рудиментарном виде ордалия присутствует в современном состязательном правовом процессе. Борьба, совершающаяся в суде между адвокатом и прокурором, борьба, где многое зависит не только от умения юристов, но и от везения и доли случайности - эта борьба очевидно имеет природу ордалии, судебного поединка.

* ...Однажды "Литературная газета" рассказывала о пятилетнем мальчике, обладающем удивительной способностью быстро давать образные определения разным понятиям. Так, на вопрос: "Что такое зоология?" он сразу ответил: "Зоология - это закон о праве зверя". На вопрос: "Что такое звон?" следовало без промедления: "Звон - это крик предмета" и т.д.: "Философ - это расширитель проблем", "Атомная бомба - это гриб на том свете", "Дурак - это колесо, которое застряло", "Горе - это то, чего нельзя поправить", "Ученый - это человек, который в молодости все обдумал, а в старости получил награду".

* ...Еще Гегель сказал: "Если люди очень долго не могут ответить на какой-то вопрос, то скорее всего этот вопрос неправильно поставлен".

* ...Сочинение миниатюры. Действие первое: выбор темы. Действие второе: определение характера произведения (зарисовка, воспоминание, эпиграмма, реплика, эпитафия и т.д.). Действие третье: определение сюжетной основы. Действие четвертое: нахождение звуковой тональности. А) взять четыре слова из одной предметной области; б) придумать предложение, в которое входили бы два слова из этих четырех; в) придумать другое предложение, в которое бы входили два оставшихся слова; г) придумать короткое сочинение, в которое входили бы оба только что составленных предложения; д) принять получившуюся тональность за искомую. Действие пятое: придерживаясь найденной тональности и характера произведения, двигаясь по сюжету как по ступеням, раскрывайте тему, стараясь увидеть оригинальный художественный образ, который бы стал кульминацией всей миниатюры.

* ...Альбер Камю в своей нобелевской речи сказал, что искусство шагает по узенькой тропочке между двух бездн: с одной стороны тенденциозность, с другой - пустота.

* ...Понятийный уровень в психике психопата занят преимущественно тем, что объясняет, оправдывает, обосновывает какое-то неуемное эмоциональное влечение. Теория В. Парето, согласно которой поведение человека определяется прежде всего инстинктами, чувствами, а понятия, идеи выполняют функцию объяснения, оправдания или маскировки, для данных случаев совершенно верна.

* ...Первые 90 секунд всякого выступления - самые важные.

* ...Лермонтов - демоническая фигура в русской истории. Летом 1914 года Россия готовилась отметить 100-летие со дня его рождения - и в это лето началась первая мировая война. Летом 1941 года, когда готовились к 100-летию со дня его смерти, грянула Великая Отечественная. 150 лет со дня рождения Лермонтова отметили в 1964-м - и год завершился снятием Хрущева. 150 лет со дня его смерти было в 1991 году. Чем был для СССР год 1991-й теперь все знают... И каких потрясений для России следует ждать в 2014 и 2041 годах?..

* ...Альфред Адлер "Наука жить".

* ...Комплекс превосходства - это второй этап: компенсация комплекса неполноценности.

* ...Вполне очевидно, что сделать из алкоголика трезвенника - не совсем верное лечение алкоголизма: нам необходимо понять и исправить стиль жизни.

* ...Древним людям сновидения всегда казались очень таинственным явлением, и они обычно прибегали к пророческим толкованиям - к сновидениям относились как к пророчествам грядущих событий. В этом заключается полуправда. На самом деле, сновидение - это мост, связывающий проблему, которая стоит перед сновидцем с целью, которой он стремится достичь. В этом смысле сновидение часто становится правдой, потому что во время сновидения сновидец проигрывает свою роль, и таким образом готовится к тому, чтобы задуманное стало правдой.

* ...В действительности конкретной формулы, объясняющей сновидения, не существует, есть лишь общий постулат о целостности психической жизни и об особом аффективном характере жизни во сне. Аффективный характер и сопровождающий его самообман уподобляют сновидение теме, которая может иметь множество вариаций. Это выражается, в частности, в неоднозначности сравнений и метафор. Использование сравнений - одно из лучших средств обмануть себя и других. Можно с уверенностью сказать, что человек, прибегающий к сравнениям, не чувствует в себе способности убедить других с помощью фактов и логики. Он стремится повлиять на вас и для этого пускает в ход бесполезные и притянутые за уши сравнения. Поэты также лгут, но их ложь приятна. Их метафоры и поэтические сравнения очаровывают нас и дарят нам наслаждение. Однако, без сомнения, их предназначение в том, чтобы воздействовать на нас так, как это недоступно обычным словам. Если Гомер, например, говорит об армии греческих воинов, покрывающих поле подобно львам, то эта метафора не обманет нас, если мы мыслим точно, но она окажет опьяняющее воздействие на пребывающего в поэтическом настроении. Автор заставляет нас поверить в то, что он обладает чудесной силой. Это не удалось бы ему только посредством безыскусного описания одежды, в которую одеты солдаты, их оружия и прочих подробностей. Нечто подобное происходит с человеком, испытывающим затруднения с объяснениями: видя свою неспособность убедить другого, он прибегает к сравнениям. Как мы сказали, такое употребление сравнений - самообман, и по этой причине они так широко представлены в сновидениях: в картинах, образах сновидений и тому подобных вещах. Все это - артистичный способ самоотравления.

* ...Но сам факт того, что сновидения являются эмоционально отравляющими, наводит на мысль о возможном противоядии. Человек, понимающий свое сновидение и осознающий одурманивающее воздействие, способен остановить сновидение. Ибо последнее теряет для него свой смысл. По крайней мере, этот метод подошел автору данной книги, который, придя к пониманию сновидческой деятельности, научился ее останавливать. Тут следует добавить, что подобное осознание для того, чтобы возыметь действие, должно внести радикальные преобразования в эмоциональную жизнь. Именно это и произошло с автором под влиянием его последнего сновидения, которое относилось ко времени войны. В связи со своими обязанностями, он прилагал много усилий, чтобы уберечь одного человека от высылки на фронт в опасное место. Во сне ему показалось, что он убил кого-то, но кого, оставалось неясным. Он лежал в кровати, удивленно спрашивая себя: "Кого же я убил?" В действительности же он просто был одержим мыслью сделать все возможное для того, чтобы устроить солдата в благополучное место и спасти его от смерти. Эмоция сновидения и вела к этой мысли, и когда он понял эту уловку сновидения, то перестал видеть сны вообще, так как ему не нужно было обманывать себя, чтобы делать вещи, которые он мог хотеть или не хотеть делать по логически объяснимым причинам.

* ...Сказанное нами может быть принято в качестве ответа на весьма частый вопрос: "Почему некоторые люди никогда не видят сны?" Существуют люди, которые не желают себя обманывать. Они вполне открыты динамике жизни и ее логике и не хотят отворачиваться от проблем. И если людям такого типа снятся сны, как правило, они их очень быстро забывают, настолько, что начинают верить, что сновидений у них вообще нет. Это дает повод для предположения о том, что мы всегда видим сны, но большинство из них забываем. Если принять такую теорию, то тот факт, что некоторым никогда не снятся сны, можно будет обосновать по-другому: они превратятся в тех, кто видит сновидения, но всегда забывает их. Автор с этим не согласен. Он все-таки верит, что есть люди, которым сны не снятся никогда, но есть и сновидцы, которые иногда забывают свои сновидения. По существу, такую теорию трудно опровергнуть. Но, я полагаю, что бремя доказательств следует возложить на ее сторонников.

* ...Подавляющее большинство людей воображает, что сон - это противоположность бодрствованию, "брат смерти". Однако такая точка зрения ошибочна. Сон - не противоположность, но иная степень бодрствования.

* ...Они готовы навредить себе ради того, чтобы навредить другим, и поэтому вполне способны на самоубийство. Среди них также есть такие, которые хотят просто исчезнуть, и они исчезают в психиатрических лечебницах. В конце концов, они утрачивают последние социально необходимые способности: они не говорят обычным способом, не сближаются с людьми и противостоят всему миру. Такое состояние называется шизофренией, болезнью.

* ...Часто комплекс неполноценности скрывается за комплексом превосходства, который служит в качестве компенсации. В этом случае в человеке присутствуют надменность, навязчивость, самодовольство, высокомерие и т.п. Но за его внешним видом ничего не стоит, и его поступки не столь весомы, как его образ. Часто у людей этого типа можно обнаружить страх перед аудиторией, который впоследствии используется для оправдания всех провалов и неудач. Как правило, это сопровождается словами: "Чего бы я только не сделал, если бы не боялся аудитории!" Такие сентенции с "если бы" - признак скрытого комплекса неполноценности. На комплекс неполноценности могут также указывать такие черты, как коварство, осторожность, педантизм, стремление избежать решения важнейших жизненных проблем и найти узкое поле деятельности, ограниченное множеством принципов и правил. Признаком комплекса неполноценности, выраженным во внешних проявлениях является то, что человек постоянно ищет на что бы опереться. Можно обнаружить, что такой человек не верит в себя и развивает странные интересы. Он всегда занят какой-нибудь ерундой, как, скажем, коллекционирование вырезок из газет или рекламок. Он тратит свое время зря и всему находит оправдание. Он слишком многому научился, занимаясь бесполезной деятельностью, и чем дольше продолжается такая "учеба", тем вернее она приводит к невроза навязчивости.

* ...Обычно у всех проблемных детей, тип проблемы в данном случае не важен, в глубине скрывается комплекс неполноценности. Так, лень на самом деле означает избегание трудностей и проблемных ситуаций, что является признаком комплекса. Воровство - это использование временного отсутствия или уязвимости другого человека, а ложь связана с отсутствием смелости сказать правду. В сердцевине всех этих детских проявлений - комплекс неполноценности. Невроз также развивается из комплекса неполноценности. Чего только не сделает человек, страдающий от невротической тревоги! Он постоянно нуждается в том, чтобы его кто-либо сопровождал во всех ситуациях, и если ему это удается - он преуспевает в достижении своих целей. Другие его поддерживают и им занимаются. Комплекс неполноценности переходит в комплекс превосходства: другие должны служить! Как и в случаях больных людей, невротик находит способ достигать превосходства, заставляя других собой заниматься. Вследствие политики избегания, уклончивости, обусловленной комплексом неполноценности, который в свою очередь порожден вынужденным столкновением с реальными трудностями, невротик находит свое поле деятельности в воображаемом мире, там он добивается успехов и благодаря этому чувствует себя выдающейся личностью.

* ...Наилучшим образом все эти положения иллюстрируют поведение преступника, которое в действительности представляет собой проявление комплекса неполноценности par excellence. Трусость и глупость преступника взаимосвязаны как две части одной тенденции. Так же обстоит дело и с пьянством. Алкоголики ищут облегчения своих проблем и малодушно удовлетворяются, находя его в никчемном и даже пагубном поведении. Образ мыслей этих людей резко расходится со здравым смыслом, свойственным установкам нормальных людей. Преступники, например, всегда винят других и при этом держат оправдания для себя. Они рассуждают о неприбыльности труда, о жестокости общества, которое их оттолкнуло, рассказывают о каких-то внутренних приказах, которым невозможно противостоять. Во время приговора они всегда находят оправдания, подобно убийце детей Хикману, который сказал: "Меня вел приказ свыше". Другой убийца говорил после приговора: "Что толку было в этом мальчишке, которого я убил? Есть миллионы других!" Некоторые же "философы" даже заявляют, что нет ничего плохого в убийстве богатой старушки, когда так много дельных людей голодает. Нас потрясает болезненная логика подобных аргументов. Все мировоззрение этих людей обусловлено их совершенно бессмысленными целями, выбор которых зависит от недостатка смелости. Их жизнь нуждается в постоянном оправдании, тогда как общественно полезная цель обходится без слов и не нуждается ни в каких объяснения своих преимуществ.

* ...Самоубийство - это разновидность мести и в то же время обвинение обществу. Это юношеский способ самоутверждения на основе логики частного миропонимания, но не здравого смысла.

* ...Мы говорили, что человек, страдающий от комплекса неполноценности, меняет виды деятельности, отказывается решать свои проблемы и никогда не доводит до конца начатое. В любовной сфере он действует точно также. Влюбленность в женатого человека или в двоих одновременно - просто способ удовлетворения его обычной склонности. Существуют и другие способы, например, затянувшаяся помолвка или нескончаемые ухаживания, так никогда и не перерастающие в свадьбу. Повзрослев, избалованные дети сохраняют верность своим склонностям. Они ищут опеки со стороны своих партнеров по браку. И это вполне достижимо без осложнений во время ухаживания или в первые годы супружеской жизни, но впоследствии, как правило, начинаются трудности. Можно себе представить, что произойдет, если женятся двое, избалованные и опекаемые с детства: оба хотят опеки, но ни один не хочет заботиться; каждый уверен, что другой его не понимает. Понятно, что происходит, когда человек чувствует себя непонятым и становится пассивным: он страдает от неполноценности и желает этого избежать. Подобные чувства особенно пагубны в браке, на фоне возможного ощущения безнадежности и отчаяния. В такой ситуации начинают зреть планы мести: каким-нибудь способом нарушить нормальную жизнь партнера. Наиболее распространенный способ это сделать - изменить с другим. Неверность - это почти всегда месть. Правда, неверные супруги часто оправдывают свое поведение, говоря о любви и чувствах, но мы-то знаем цену всем этим чувствам! На самом деле, чувства полностью определяются целью достичь превосходства и не могут быть признаны в качестве аргументов.

* ...Любопытно отметить, что использование секса в качестве средства психологической разгрузки хорошо известно в полиции. По крайней мере в Европе, после свершения преступления, чаще всего полиция ищет виновника в публичных домах. Она находит там убийц и других преступников, так как после совершения преступления те чувствуют перенапряжение и ищут облегчения. Они хотят еще раз убедиться в собственной силе, доказывая себе, что они исключительно сильные натуры, а не потерянные души.

* ...Известный француз заметил, что человек - животное, которое ест, не будучи голодным, пьет, не испытывая жажды, и постоянно вступает в сексуальные отношения. Действительно, потворствование сексуальному инстинкту сродни потворствованию неумеренным аппетитам. А когда какие-то аппетиты неумеренны и какие-то интересы преувеличены, гармония жизни нарушается.

* ...Как мы убедились, неполноценность лежит в основе человеческих стремлений и успехов. С другой стороны, ощущение неполноценности - причина многих проблем и плохой адаптации в обществе. В результате отсутствия у человека надлежащей и конкретной цели превосходства появляется комплекс неполноценности. Он приводит к желанию бегства от жизни, который выражается в комплексе превосходства, являющимся не чем иным, как бесполезной и бессмысленной жизнедеятельностью, предлагающей удовлетворение ложными и иллюзорными успехами.

* ...В.Я. Пропп "Исторические корни волшебной сказки".

* ...Мы рассмотрели сказку в последовательности составных частей ее композиции. Эти составные части композиции одинаковы для разных сюжетов. Они последовательно вытекают одна из другой и составляют некое целое. Мы рассмотрели источники для каждого такого мотива. Но мы еще не сопоставили этих источников в их отношении друг к другу. Другими словами, мы знаем источники отдельных мотивов, но мы еще не знаем источника их последовательности в ходе действия, не знаем источника сказки как целого. Беглый ретроспективный взгляд на рассмотренные источники показывает, что многие из сказочных мотивов восходят к различным социальным институтам, среди них особое место занимает обряд посвящения. Далее мы видим, что большую роль играют представления о загробном мире, о путешествиях в иной мир. Эти два цикла дают количественно максимальное число мотивов. Кроме того, некоторые мотивы имеют иное происхождение. Если перечислить добытые результаты, расположив их по источникам или историческим соответствиям, то мы получим следующую картину. К комплексу посвящения восходят следующие мотивы: увод или изгнание детей в лес или похищение их лесным духом, избушка, запродажа, избиение героев ягой, обрубание пальца, показывание оставшимся мнимых знаков смерти, печь яги, разрубание и оживление, проглатывание и извергание, получение волшебного средства или волшебного помощника, травестизм, лесной учитель и хитрая наука. Последующий период до вступления в брак и момент возвращения отражены в мотивах большого дома, накрытого стола в нем, охотников, разбойников, сестрички, красавицы в гробу, красавицы в чудесном саду и дворце (Психея), в мотивах неумойки, мужа на свадьбе жены, жены на свадьбе мужа, запретного чулана и некоторых других. Эти соответствия позволяют нам утверждать, что цикл инициации - древнейшая основа сказки. Все эти мотивы, взятые в целом, могут слагаться в бесчисленное множество самых разнообразных сказок. Другим циклом, кругом, обнаруживающим соответствие со сказкой, является цикл представлений о смерти; сюда относятся: похищение девушек змеями, разновидности чудесного рождения, как возвращение умершего, отправка в путь с железной обувью и пр., лес как вход в иное царство, запах героя, окропленне дверей избушки, угощение у яги, фигура перевозчика-путеводителя, далекий путь на орле, коне, лодке и т.д., бой с охранителем входа, стремящимся съесть пришельца, взвешивание на весах, прибытие в иное царство и все аксессуары его. Сложение этих двух циклов дает уже почти все (но все же не все) основные слагаемые сказки. Между этими двумя циклами нельзя провести точной границы. Мы знаем, что весь обряд инициации испытывался как побывка в стране смерти, и, наоборот, умерший переживал все то, что переживал посвящаемый: получал помощника, встречал поглотителя и т.д. Если представить себе все то, что происходило с посвящаемым, и рассказать это последовательно, то получится та композиция, на которой строится волшебная сказка. Если рассказать последовательно все то, что, как полагали, происходит с умершим, то получится опять тот же стержень, но с прибавлением тех элементов, которых не хватает на линии указанных обрядов. Оба эти цикла вместе дают уже почти все основные конструктивные элементы сказки.

* ...Такие рассказы были обычно личной собственностью держателя или владельца узелка или пляски и, как правило, рассказывались немедленно после исполнения ритуала или во время передач собственности на узелок или на церемонию его следующему владельцу. Таким образом, рассказ есть часть ритуала, обряда, он прикреплен к нему и к тому лицу, которое вступает во владение амулетом. Рассказ есть своего рода словесный амулет, средство магического воздействия на окружающий мир. "Таким образом, каждый из этих рассказов был эзотерическим... Вот отчего с величайшими трудностями что-либо похожее на этиологический рассказ (origin-myth), как целое может быть получено". В этом показании важны две стороны. Во-первых, как уже указывалось, рассказы бытуют вместе с ритуалом и составляют его неотъемлемую часть. Во-вторых, мы здесь стоим у истоков явления, которое прослежено вплоть до наших дней, а именно запрета на рассказывание. Запрещали и соблюдали запрет не в силу этикета, а в силу присущих рассказу и акту рассказывания магических функций. Рассказывая их, рассказчик отдает от себя некоторую часть своей жизни, приближая ее этим к концу. Так, человек среднего возраста однажды воскликнул: "Я не могу тебе сказать всего, что я знаю, потому что я еще не собираюсь умирать". Или, как это выразил старый жрец: "Я знаю, что мои дни сочтены. Моя жизнь уже бесполезна. Нет причины, почему бы мне не рассказать всего, что я знаю."

* ...Ни обряды, ни институты племени непонятны без рассказов, "легенд", как их называет Боас, и наоборот: рассказы становятся понятными только из анализа социальной жизни, они входят в нее не только как составные части, но в глазах племени служат одним из условий жизни, наравне с орудиями и амулетами, и берегутся и охраняются как величайшая святыня. "Мифы составляют, говоря буквально, наиболее драгоценное сокровище племени. Они относятся к самой сердцевине того, что племя почитает как святыню. Наиболее важные мифы известны лишь старикам, которые ретиво оберегают их тайну... Старые хранители этих тайных знаний сидят в селении, немы, как сфинксы, и решают, в какой мере они могут, не навлекая опасности, доверить знания предков молодому поколению и в какой именно момент эта передача тайн может оказаться наиболее плодотворной..." (Леви-Брюль)

* ...Мифы - не только составные части жизни, они - части каждого человека в отдельности. Отнять у него рассказ - эти значит отнять у него жизнь. Мифу здесь присущи производственные и социальные функции, и это не частное явление, это - закон. Разглашение мифа лишило бы его священного характера, а одновременно и его магической или, как говорит Леви-Брюль, "мистической", силы. Лишившись мифов, племя было бы не в состоянии удержать свое существование. В отличие от сказки, которая по содержанию сюжета является реликтом, мы здесь имеем живую связь со всей действительностью народа, с производством, социальным строем и верованиями.

* ...Новая социальная функция сюжета, его чисто художественное использование связаны с исчезновением строя, который его создал. Внешне начало этого процесса, процесса перерождения мифа в сказку, сказывается в откреплении сюжета и акта рассказывания от ритуала. Момент этого открепления от обряда есть начало истории сказки, тогда как ее синкретизм с обрядом представляет собой ее доисторию. Это открепление могло произойти или естественным путем, как историческая необходимость, или оно могло быть искусственно ускорено появлением европейцев, христианизацией индейцев и насильственным переселением их целыми племенами на другие, худшие, земли, переменой образа жизни, переменой способа производства и т.д.

* ...В.Я. Пропп убедительно показал, что специфика волшебной сказки оказалась заключенной не в мотивах (не все, но многие сходные мотивы волшебной сказки можно найти и в других жанрах), а в неких структурных единицах, вокруг которых мотивы группируются. Пропп проанализировал последовательный ход событий в волшебных сказках из сборника Афанасьева и нашел, что этот ход во многом совпадает, хотя мотивы там самые разнообразные. Исследователь обнаружил, что постоянными, повторяющимися элементами волшебной сказки являются функции действующих лиц (общим числом тридцать одна): отлучка, запрет и нарушение запрета, разведка вредителя и выдача ему сведений о герое, подвох и пособничество, вредительство (или недостача), посредничество, начинающееся противодействие, отправка, первая функция дарителя и реакция героя, получение волшебного средства, пространственное перемещение, борьба, клеймение героя, победа, ликвидация недостачи, возвращение героя, преследование и спасение, неузнанное прибытие, притязания ложного героя, трудная задача и решение, узнавание и обличение, трансфигурация, наказание, свадьба. Не все функции налицо всегда, но число их ограниченно и порядок, в котором они выступают в ходе развертывания действия сказки, неизменен. Неизменным оказался и набор ролей (числом семь), между которыми определенным образом распределяются конкретные сказочные персонажи со своими атрибутами. Каждый из семи действующих лиц (т.е. ролей), а именно антагонист (вредитель), даритель, помощник, царевна или ее отец, отправитель, герой, ложный герой, имеет свой круг действий, т.е. одну или несколько функций.

* ...Таким образом, В.Я. Пропп разработал две структурные модели - одну (временная последовательность действий) - более обстоятельно, другую (действующие лица) - более бегло. Отсюда и два различных определения В.Я. Проппа для волшебной сказки ("рассказ, построенный на правильном чередовании приведенных функций в различных видах" и "сказки, подчиненные семиперсонажной схеме"). Круг действий (т.е. дистрибуция функций по ролям) ставит вторую модель в зависимость от первой - основной. Именно отказ от изучения по мотивам в пользу изучения по функциям дал возможность В.Я. Проппу перейти от атомизма к структурализму. Первая и важнейшая операция, которую В.Я. Пропп проделывает с текстом, - это его разбиение, сегментация на ряд последовательных действий. Исходя из этого "содержание сказки может быть пересказано в коротких фразах, вроде следующих: родители уезжают в лес, запрещают детям выходить на улицу, змей похищает девушку и т.д. Все сказуемые дают композицию сказок, все подлежащие, дополнения и другие части фразы определяют сюжет". Здесь подразумевается конденсация содержания в ряд коротких фраз; далее эти фразы обобщаются в том смысле, что каждое конкретное действие подводится под определенную функцию, название которой представляет собой сокращенное и обобщенное обозначение действия в форме существительного (отлучка, подвох, борьба и т.п.). Выделенный фрагмент текста, содержащий то или иное действие (а тем самым и соответствующую функцию), можно, пользуясь современной терминологией, назвать повествовательной синтагмой. Все функции, следующие друг за другом во времени, составляют своего рода линейный синтагматический ряд.

* ...Леви-Строс не только пытается применить к фольклору принципы структурной лингвистики, но считает миф феноменом языка, проявляющимся на более высоком уровне, чем фонемы, морфемы и семантемы. Мифемы - это большие конститутивные единицы, которые надо искать на уровне предложения. Если разбить миф на короткие предложения и разнести соответственно на карточки, то выделятся определенные функции и одновременно обнаружится, что мифемы имеют характер отношений (каждая функция приписана определенному субъекту).

* ...Методически эти связки отношений обнаруживаются, когда различные варианты мифа пишутся один под другим, так что по вертикали получается последовательность" "мифических событий-эпизодов во времени, а по горизонтали группируются отношения в связки таким образом, что каждый столбец представляет собой связку, имеющую смысл, независимый от последовательности событий каждого варианта. Горизонтальное измерение нужно для чтения мифа, а вертикальное - для его понимания. Сопоставление вариантов одного мифа с вариантами других мифов приводит к многомерной системе. Выписывая согласно указанной методике варианты мифа об Эдипе, Леви-Строс выделяет четыре столбца. Первый из них (Кадм ищет Европу, Эдип женится на Иокасте, Антигона хоронит Полиника) выражает переоценку, гипертрофию кровных отношений, а второй (спартанцы убивают друг друга, Эдип убивает Лайя, Этеокл - Полиника) - недооценку кровных отношений. Третий столбец (Кадм убивает дракона, Эдип уничтожает Сфинкса) олицетворяет отрицание автохтонности, поскольку дело идет о победе над хтоническими чудовищами, мешающими людям рождаться из земли и жить. Четвертый столбец (имена предков Эдипа указывают на физический недостаток, мешающий прямохождению) имеет положительное отношение к автохтонности, поскольку люди, вышедшие из земли, в мифологии иногда на первых порах не могут ходить. Общий смысл мифа об Эдипе Леви-Строс видит в невозможности для общества, верящего в автохтонность человека (рождения из земли, подобно растениям), признать факт рождения человека от мужчины и женщины, одного от двух. Корреляция четырех столбцов, согласно точке зрения Леви-Строса, есть своеобразный способ преодолеть указанное противоречие, не разрешив его, а ускользнув за счет подмены проблемы.

* ...Ричард Олдингтон "Смерть героя".

* ...и наконец все это стало казаться таким давящим кошмаром, трагедией, подобной судьбе рода Атреева, что я и сам подумал: да, исхода нет...

* ...И, конечно, пошли перебранки и свары. Изабелла взбунтовалась и обнаружила первые признаки неукротимого нрава и уменья злобно и изобретательно браниться, - впоследствии она достигла гималайских высот в этом мало приятном для окружающих искусстве. Даже дражайшая матушка нашла в ней достойную противницу - но перед тем она почти два года мучила Изабеллу, отравляла ей жизнь и портила характер. Да благословит тебя бог, дражайшая матушка, ты "молила бога наставить тебя на путь истинный", ты "хотела только добра" - и превратила Изабеллу в первоклассную суку.

* ...Нет, он не сжег свои книги и галстуки, но с замечательным проворством убрал их подальше, чтоб никому не попадались на глаза.

* ...Буря миновала. Последние клочья туч, сизые и мрачные, с рваными краями, медленно уплывали по бледно-голубому небу. Скоро и их не стало.

* ...Джордж отворил окно и выглянул. Густой, вязкий запах сырой земли, душный, как запах гиацинта, ударил ему в лицо; до отказа напоенные дождем кусты бирючины пахли даже чересчур сладко: только что распустившиеся листья тополя трепетали и искрились под последними порывами ветра, стряхивая наземь алмазные цепочки капель. И все дышало такой свежестью - воздух, хрустально чистый, как всегда после шторма, и чистая, еще лишенная аромата, едва распустившаяся листва, и мокрые травы на безлесных холмах. Солнце, медлительно и величаво опускалось во все ширящееся озеро расплавленного золота, а когда огромный шар его скрылся, золото потускнело и перешло в чистую, призрачную, холодную зелень и синеву. Застонал черный дрозд, за ним другой, на все голоса запели дрозды и коноплянки; но понемногу смеркалось, и вместе со светом угасало птичье пение, и, наконец, осталась только одна бесконечно чистая и печальная песня черного дрозда.

* ...Красота не вне нас, но в нас самих. Это свою красоту мы узнаем в изменчивых узорах вечного потока жизни. Свет, форма, движение, блеск, запахи и звуки внезапно предстают перед нами не просто как привычный облик вещей, - в них обретает выражение жизнь, ключом бьющая в нас, они дарят радость, наслаждение.

* ...Старые великаны-тополя, выстроившиеся в два ряда вдоль узкой речушки, то раскачивались и плясали под музыку зимних бурь, то шелестели на весеннем ветру, то высились недвижно в июльский зной, точно церковные шпили, бог весть почему оставленные про запас для невыстроенных храмов каким-нибудь средневековым зодчим. Ветви каштанов нависали над древними городскими стенами, такими толстыми, что по ним можно было гулять, как по дорожкам. В конце мая, после дождя, сладкий, но и чуть с кислинкой запах каштанов вливался в ноздри, в грудь, и асфальта не видно было под сплошным покровом бело-розовых лепестков. Летом черепичные крыши старого города становились густо-оранжевыми и алыми, в крапинках лимонно-золотистого лишайника. Зимою по улицам струилась поземка, и снег превращал мощеную булыжником базарную площадь в черно-белую мозаику. Звонким эхом отдавались шаги в опустевших улицах. И на башне XII века с ее забавным голландским куполом-луковкой лениво, не торопясь, били часы, которые уже для стольких поколений бесстрастно отмечали ход Времени.

* ...Садовник сказал: Чудно, мистер Джордж: кролики и не пьют, да мочатся, а вот куры не мочатся, а ведь воду пьют. Непостижимая загадка, удивительные прихоти провидения.

* ...Прислушиваешься, засыпая, к шуму ветра; смотришь, как голубые и оранжевые мотыльки вьются над душистым кустом лаванды; скинув одежду, тихонько погружаешься в глубокую, чистую, прохладную заводь среди скал, а серые чайки с криком мечутся вокруг выбеленных солнцем утесов, и запах моря и водорослей наполняет грудь; смотришь, как заходит солнце, - и пытаешься, подобно Китсу, записать, что при этом чувствуешь; поднимаешься спозаранку и катишь на велосипеде по белым безлюдным дорожкам; хочется быть одному и думать обо всем этом, и такое странное чувство охватывает - счастье, восторг... может быть, это - другая вера, другая религия? Или все это - пакость и грех?

* ...С вершины какого-нибудь мелового холма весь этот край кажется очень древним, серебристо-седым, на пологих склонах раскинулись однообразные, без единого деревца поля, словно едва намеченные клетки огромной шахматной доски, а вдалеке серебристо-седой каймою всегда виднеется море. Нескончаемые меловые холмы вздымаются гряда за грядой, точно окаменевшая гигантская зыбь неведомого океана. Чем ближе к берегу, тем эти гряды выше, круче и, наконец, почти отвесно встает серебристо-седая меловая стена, точно исполинский вал с гребнем окаменевшей пены, навеки недвижный, навеки немой; а у его подножья вечно плещут карликовые по сравнению с ним волны настоящего неугомонного и говорливого моря. Трава на холмах обглодана овцами и ветром, и несмело цветут в ней карликовые кукушкины слезки, лиловый гелиотроп, высокая лохматая черноголовка и хрупкие колокольчики. А в ложбинах растет наперстянка и высоченный чертополох. В иных укромных уголках на сплошном ковре алого клевера и ромашек - целые россыпи полевых цветов. Летом эти цветочные островки - точно бесценный подарок среди лежащей вокруг бесплодной пустыни, и над ними - непрестанный трепет крыльев: каких только бабочек здесь не увидишь! Мраморно-белые, небесно-голубые и темно-синие, бархатисто-коричневые и лимонные, сверкающие медью аргусы и ярко-красные адмиралы, репейницы и павлиний глаз - все это кружило над крапивой и чертополохом, опускалось на цветы, трепетало и взмахивало яркими узорчатыми крыльями. Было одно такое поле, где в августе всегда бывало много огневок - они то описывали короткую дугу, то неожиданными зигзагами проносились над алым клевером, по которому под ветром, как по морю, пробегала волнистая рябь. Но, несмотря на эти яркие мазки, все равно казалось, будто все вокруг серебристо-седое. Кусты боярышника и редкие одиночки-деревья вечно гнулись под напором юго-западного ветра. Деревушки и фермы ютились в ложбинах, прятались от бурь за стеною могучих вязов.

* ...Присцилла дала ему больше: благодаря ей он, став взрослым, мог полюбить женщину; Присцилла спасла его от гомосексуализма, к которому втайне, даже не сознавая этого, склонны очень многие англичане, - потому-то их не удовлетворяет и не радует близость жен и любовниц.

* ...И еще он узнал благодаря Присцилле, что лучшая любовь - та, с которой скоро расстаешься, которая никогда не ощетинивается шипами ненависти, но тихо уходит в прошлое, оставляя не болезненные уколы, а только душистый аромат сожаления. У него сохранилось не так уж много воспоминаний о Присцилле, но все они были, как розы в старом саду...

* ...Знаете, "приятно изучать чужой язык посредством глаз и губок милой".

* ...Едва они вышли на улицу, лондонская воскресная скука вылезла из своего логова, точно огромный, расплывчатый серый осьминог, и обхватила их вкрадчивыми щупальцами уныния.

* ...Он подошел к редактору, товарищу Боббу. Мистер Бобб, щуплый рыжий человечек с колючими голубыми глазками, был одержим классовой ненавистью. Он почти безнаказанно давал волю своей злости, спекулируя на своем пролетарском происхождении и на язве желудка, от которой он умирал вот уже двадцать лет. Ни один порядочный человек не мог позволить себе отколотить мистера Бобба, как он того заслуживал, потому что весь вид Бобба постоянно напоминал о гложущем его недуге, а все повадки неизменно свидетельствовали о его происхождении и воспитании. Это был современный Терсит - впрочем, будь он и впрямь Терсит, это бы еще ничего. В умственном отношении он представлял собою усердную, но довольно-таки мерзкую обезьяну, корчившую из себя нового Руссо. Речь его резала слух. Он был тщеславен, притом никак не мог забыть о своем происхождении, а потому жаждал любовных приключений с какими-нибудь светскими дамами, хотя явно принадлежал к тому типу мужчин, которые предпочитают однополую любовь. Замечательная энергия, редкостное чутье, способность мгновенно разбираться в людях, цепкая память и дар подражания, злой язык и грубая откровенность - вот что составляло его силу. Это был негодяй не крупный, но опасный. Его еженедельные политические обзоры, однобокие и подчас нелепые, были в ту пору, однако, лучшими в своем роде. Умей Бобб не переходить границ в своем злопыхательстве, умей он обуздать тягу к альковам знатных дам и отделаться от теории бессознательного (то была причудливейшая мешанина из плохо понятой теософии и непереваренного Фрейда), он и впрямь стал бы влиятельным деятелем быстро растущей социалистической партии.

* ...О-о, - протянул он многозначительно, как бы намекая на вещи, о которых лучше не говорить вслух. Это было великое преимущество мистера Тобба в светской беседе. Он убедился, что когда молчишь с вопросительным видом, собеседнику становится неловко, он чувствует себя обязанным что-то сказать и иной раз невольно проговорится. В этих случаях мистер Тобб чопорно произносил: "О-о!", или: "Вот как?", или: "Да что вы!" - это выходило у него весьма внушительно и притом словно бы укоризненно. По слухам, мистер Тобб наедине с собою часами упражнялся, совершенствуя интонации своих "О-о!", "Вот как?" и "Да что вы!" Безусловно, он достиг высокой степени совершенства - так изысканно и многозначительно это у него звучало. Мистер Тобб сильно пил, отдавая предпочтение джину; однако, надо признать, чем больше он, бывало, выпьет, тем изысканнее и туманно-многозначительнее изъясняется.

* ...Гости разошлись, а они и не заметили этого, увлекшись изучением друг друга. Разумеется, в таких случаях важно не то, что говорится, но то, что остается не сказанным. Разговор - это просто "видимость", распусканье павлиньего хвоста, своего рода щупальца, осторожно ведущее разведку. Влюбленные подобны зеркалам - каждый восторженно созерцает в другом собственное отражение. Как сладостны первые проблески узнавания!

* ...Обыкновенный человек, дикарь, пролетарий, будь то мужчина или женщина, решают задачу просто: для них главное - количество. Ешь и совокупляйся, сколько тебе охота и даже больше того, - и ipso facto будешь счастлив. Набивай мошну свою... Разграбить город и изнасиловать всех женщин подряд - вот сладострастнейшая мечта цивилизованных дикарей на протяжении многих веков. Проделать то же самое не открыто, с мечом в руках, но втихомолку, при помощи денег, - вот подлинный идеал деловых людей, прославленных на весь мир доктором Фрэнком Крейном. Поумнев, человечество выносит им свой приговор - да разделят они участь мегатерия и дикого осла.

* ...Далее, имеется решение, предлагаемое Р. Киплингом, или истинно британским воспитанием. Оно не так далеко от предыдущего, как кажется с первого взгляда, ибо опирается на те же первобытные инстинкты, но заставляет их служить уже не отдельному человеку, а определенной группе людей - нации, государству. Все, что делается во имя Британской империи, правильно. Нет Истины, нет Справедливости - есть только британская истина и британская справедливость. Гнусное святотатство! Ты - слуга Империи; неважно, богат ли ты, беден ли - поступай, как велит тебе Империя, - и коль скоро Империя богата и могущественна, ты обязан быть счастливым. Женщина? Немного тряпья, костей и волос. Эту задачу решить нетрудно: научите мужчин презрению к женщинам, для этого есть два пути - либо открыто презирайте женщину и насмехайтесь над нею, либо возведите ее на пьедестал целомудрия. Разумеется, женщина как собственность имеет известную цену. Еще бы! Мир на земле невозможен, ибо тот, у кого больше денег, получает и лучшую женщину, - заявил народам кайзер Вильгельм. Как будто народы - просто сборище киплинговских героев, старающихся перебить друг у друга дорогую шлюху! Экая гнусность и мерзость!

* ...Пронизывающий ветер гнал по серому зимнему небу грязные рваные тучи и порой швырялся пригоршнями холодного дождя.

* ...Над головой сияли прекрасные насмешливые звезды.

* ...Черт с ними со всеми. Опрокинул еще стаканчик и ощутил, что пьянеет: тихонько кружится голова, и веселей, легче становится на душе - приходит спасительное забвение. К черту их всех.

* ...Он начисто забыл, что существует на свете этот образчик кладбищенской иронии...

* ...Согласно мнению психоаналитиков, зеленый - любимый цвет гомосексуалистов.

* ...Когда есть такие друзья, врагов уже не надо.

* ...Как писал Честертон, деспотию почти можно определить словами "усталая демократия".

* ...Феерический бред!

* ...Доброе было существо, а для себя же лучше сделала, что умерла.

* ...Скорее всего, прикинул он когда-то, что с реальной реальностью не примут его (во всех смыслах). И решил работать со стандартным полотном реальности.

* ...Надеюсь, ты оценишь дзэн-аспект того, что я сейчас сделаю...

* ...выпустил ему кишки и обмотал вокруг шеи...

* ...Можно бестактный вопрос?

* ...Если бы на воротах Бухенвальда было написано не "Jedem das Seine", а "2 х 2 = 4", то всем антифашистам пришлось бы говорить, что 2 х 2 = 5. Однако там написано не "2 х 2 = 4", а "Jedem das Seine", что означает: "Каждому свое". Следовательно, всякому, кто не желает стать вольным или невольным пособником фашистов всех мастей и разборов, надлежит признать, что "Каждому свое" - неверно. То есть не каждому свое. А это значит: некоторым не свое. Либо не только свое, но также и чужое. Либо кому-то ни чужого, ни своего. Иначе говоря, наша антифашистская позиция вынуждает нас согласиться с возможностью того, что одним будет все, а другим - ничего. Но если одним все, а другим ничего, то получается опять "Jedem das Seine"... Куда ж нам плыть?..

* ...Ваш партнер испытывает проблемы с достижением эрекции?

* ...Смысл системы: не надо побеждать, важно не проиграть.

* ...Смерть была мгновенной.

* ...Даже я убил бы за такие деньги.

* ...Иногда приходилось на ходу менять концепцию по просьбе заказчика.

* ...Тиха украинская ночь, но сало лучше перепрятать...

* ...Судьба изменчива.

* ...лица с истеричным складом личности...

* ...люди, одержимые внутренним демоном...

* ...В кино Грегори Пек дебютировал в роли советского партизана.

* ...Одну из актрис муж заставлял есть чеснок, перед съемкой сцен, в которых она должна была целоваться с Грегори Пеком.

* ...скорбный разумом...

* ...Ты - чистый лист. Твой портрет можно писать прямо на тебе.

* ...Дом там, где твое сердце.

* ...У того Скипа, которого я знаю, друзей нет, есть только люди, которых он поимел.

* ...Я сам себе полиция.

* ...Заткнись и смотри.

* ...Веришь или нет, люди обычно получают то, что заслужили. Кроме адвокатов, конечно.

* ...Нет уже такой необходимости втупую пропагандировать достижения нашей страны. У американцев, например, есть такое понятие "soft power", "мягкая власть".

* ...Спонсор показа - шины "Шандыбин" - лысые, зато блестящие!

* ...Стоит ли России относится к Украине с комплексами отвергнутого любовника?

* ...Не бойтесь открыть новые горизонты.

* ...В 654 г. Моавия, захватив Родос, низверг статую Солнца, знаменитый родосский колосс, и продал ее одному торговцу еврейского происхождения из города Эдессы, который навьючил на 900 верблюдов материал, полученный из обломков статуи.

* ...служилая аристократия...

* ...Дэн Браун "Цифровая крепость".

* ...В "Космополитене" пишут, что две трети просьб потереть спинку кончаются сексом.

* ...Всё когда-то бывает в первый раз.

* ...Не в этом дело, - дипломатично ответила Мидж, понимая, что ступает на зыбкую почву.

* ...Да этот парень - живая реклама противозачаточных средств.

* ...Джабба снова вздохнул. - Это была шутка, Мидж. - Но он знал, что сказанного не вернешь.

* ...Сьюзан нахмурилась. Она понимала, что найти принадлежащую Хейлу копию ключа будет очень трудно. Найти ее на одном из жестких дисков - все равно что отыскать носок в спальне размером со штат Техас.

* ...Это прозвучало как сигнал к окончанию разговора.

* ...Все люди умирают... Что значит еще одна смерть?

* ...Прекрасное место для смерти.

* ..."Я тоже пацифист, - подумал Стратмор, - я просто не могу позволить себе роскошь вести себя как пацифист."

* ...Смерть остановит боль.

* ...Справедливость восторжествовала, как в дешевой пьесе.

* ...Вспомня прежних лет романы, вспомня прежнюю любовь. (А.С.)

* ...мы не были близки, мы были просто пьяны...

* ...она раздвинула, как крылья, свои коленки предо мной...

* ...фортификационный туризм...

* ...Зачем напрасно девушек морочить?

* ...Гламуризация беспредельная.

* ...Скажите Государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят. Пусть чтобы и у нас не чистили, а то на случай войны они стрелять не будут.

* ...Вы славный, но вы не очень умны. - Поэтому и славный.

* ...Обнаженная с волосами внизу - это отвратительно!

* ...Кто бьет стаканы, тот за них и платит.

* ...Вот... Такой взгляд у тебя будет, когда я буду умирать.

* ...На это можно поесть.

* ...сделать выбор между грязной жизнью и красивой смертью...

* ...Уходи от меня, Жанна. Спасайся. Не жди конца.

* ...Если надо быть негодяем, я им стану.

* ...городок, утонувший в кудрявой зелени...

* ...от диалога цивилизаций к цивилизации диалогов...

* ...Я не всегда буду рядом.

* ...Я не понимаю вопроса.

* ...Наделяя правами лишь тело, душу не спасти.

* ...изменение языка изменит мир, тель-келизм...

* ...страны, которые поглубже нас в постиндустрии находятся...

* ...дочка Нарусовой, Ксюша Общак...

* ...Если людоед начинает орудовать ножом и вилкой, это прогресс?

* ...ычкыРНЕ курултуй! шойгу-тугутугу трутатай! синагок ататат ужоскуку елдырма! толерантнасны Нерусова бичкэрэ энтырнет ага ага...

* ...до старости дожила, ума не нажила...

* ...Это тип этнического русского, перешедшего из православия в толерантность.

* ...Их можно терпеть в мирное время, но никак не сейчас.

* ...То есть второразрядный кабардино-балкарский эстрадный певец позвал расправиться с непонравившимися ему русскими подростками своего телохранителя, как нетрудно догадаться, кавказского бандита. Однако не на тех нарвался, футбольные фанаты закалены в массовых драках - вломили и кавказскому боксёру, и всему прибежавшему на помощь кавказскому ансамблю, заодно и джигит Тутов получил пару оплеух по благородному лицу и пинков по заднице. Джигит сильно оскорбился таким поворотом дела - гордый кавказский мужчина! - и затеял скандал в СМИ, объявил, что на него напали скинхеды, принялся симулировать тяжкие телесные повреждения. Обычная история. Этого и следовало ожидать. Разумеется, никакие факты не заставят агитпроп и правозащитников отказаться от версии, что благородный певец русских песен Тутов пал жертвой озверевших русских ксенофобов.

* ...Восстанавливаются чекистские традиции сажать русских семьями: "Московский городской суд признал Александра Копцева (отца А. Копцева, приговоренного на прошлой неделе к 13 годам лишения свободы за нападение на прихожан московской синагоги) виновным в незаконном хранении оружия и боеприпасов. Суд назначил ему наказание в виде 1,5 лет лишения свободы условно."

* ...Как не стыдно. Разве вы не знаете, что Пушкин еврей?

* ...Я от тебя ухожу.

* ...Учтите, что дама выясняет отношения лишь в тех случаях, когда надеется на их продолжение.

* ...клиповое сознание...

* ...организовать свое пространство...

* ...картинка имеет приоритет перед словом...

* ...чередование черного и яркого провоцирует эпилепсию...

* ...глянцевая журналистика...

* ...Мы живем в визуальном мире.

* ...раскадровка в церкви евангельского текста...

* ...Дос-Пассос первым превратил текст в литературный клип...

* ...Засилие порождает насилие.

* ...В Москве (на 11 миллионов человек населения) живёт всего-то 108 тысяч евреев, причем 24% из них считают себя православными, то есть с точки зрения иудаизма - евреями они вовсе не являются...

* ...ГУЛАГ - еврейское детище, они его создали для русских.

* ...Вопрос, не является ли "кабардинский мальчик" Заур Тутов, как многие другие деятели культуры, кабардинской девочкой - выясняется.

* ...2 апреля 1917 года была упразднена черта оседлости. До этого все Галковские жили в Туркестане, а Гельманы в Бессарабии. Да и министры культуры кавказских племен тогда в Москве не проживали.

* ...Сурков Владислав Юрьевич. Замглавы администрации президента России. По национальности полуеврей-получеченец.

* ...Правда, у дедушек комиссаров имелось важное достоинство - они сами верили в коммунизм и пролетарский интернационализм. Одесские политтехнологи ни в какой интернационализм не верят и ошибочно принимают свой цинизм за преимущество. Понятно, что "интернационализм" - это лишь привычная погремушка для советского быдла.

* ...В этом году в бюджет денег было заскирдовано больше...

* ...грузинское вино "Васнаебали"...

* ...антигей...

* ...Картина изобилует сценами насилия и не рекомендуется для демонстрации лицам, не достигшим 18-летнего возраста.

* ...Голодный, ёптать... - усмехался Сопля. - Иди воруй!

* ...Пора было идти домой: темная, серо-сизая туча полностью накрыла небо, запахло дождем.

* ...Вдруг стало совсем темно, как ночью. Тяжелая, свинцовая туча опустилась так низко, что почти касалась пожелтевших макушек деревьев.

* ...Оглушительный удар грома раскатился поверху, молния вспыхнула так, что высветила всё вокруг, всё до последней травинки.

* ...С неба упала первая капля, вторая, третья. Белесый холодный ливень обрушился на землю.

* ...Вскоре вышел указ о запрещении самоубийств. Самоубийства прекратились...

* ...Умный рассудит, а дурак - осудит.

* ...К ветхой избушке подкатывает шестисотый мерседес. Из него выходит "новый русский". - Бабушка! Вы помните еврейского мальчика в телогреечке, которого вы от фашистов в войну прятали? Так этот мальчик - я! Я, собственно, за телогреечкой приехал...

* ...Но ведь мы имеем дело с постоянными публичными истериками и спекуляциями на теме прошлого! Вам что, пенсию по инвалидности доплачивать за ваше еврейство? За перенесенные 60 лет назад страдания? Вот даже не касаясь темы, что ангелами никто на свете не жил, что сами евреи в России занимали в ГУЛАГе высокие руководящие посты, ваши нынешние вопли выдают в вас абсолютно неверующих людей.

* ...А разве деньги не цензура?

* ...не пришей рукав к сомбреро...

* ...Это садист, которого вопли жертвы еще больше распаляют.

* ...дом надушенных папиков...

* ...Походка у японских женщин ужасная. Большинство из них косолапы. Как объяснила проститутка из Саппоро, это последствия тысячелетнего сидения на коленях.

* ...Японки не умеют сосать. Это - национальная черта. Не умеют, потому что не любят. Мисато пытается, как и вчера. Получается плохо. - Убери зубы, - советую я. Она убирает. И давится моим рогом. За это я ставлю ее раком. Член толкается в ее маленькую матку, словно просится назад. Она стонет и хнычет в плоскую подушку. Спина у нее нежная и белая. Такой белой кожи в Европе нет. А уж в Америке...

* ...Даже сейчас в Англии ежегодно 5 крыс съедают столько же зерна, сколько хватит человеку на целый год.

* ...Правило номер один: следите за тем, как вы думаете, как и откуда возникают ваши мысли (и эмоции) и как они сменяются другими. Правило номер два (и последнее): направляйте внимание к источнику мыслей и эмоций, и как только найдете его (хм), оставайтесь там. Больше ничего нет, и больше ничего не требуется. Все, что есть во Вселенной и что только может быть - находится там.

* ...Трояны, фишинг, фарминг, "нигерийские письма": все то, что способно облегчить банковские счета клиентов...

* ...Вы ведь не из полиции?

* ...Тримурти - троица в брахманизме и индуизме: Брахма - созидатель, Вишну - хранитель, Шива - разрушитель. По аналогии получается, что в христианской троице Христос - разрушитель? (1)

* ...7 января 1970 года Западная Германия и Польша подписывают Договор о признании границы по Одеру - Нейсе. 11 января 1973 года Западная Германия и Чехословакия соглашаются аннулировать Мюнхенские соглашения 1938 года и установить дипломатические отношения.

* ...Специально для студентов изучающих философию. Объяснение некоторых философских, религиозных и прочих течений на пальцах. 1. Платонизм. Я вспомнил! У меня есть пальцы! 2. Неоплатонизм. У меня есть пальцы! Но это вспомнил не я... 3. Атомизм. Пальцы есть, но только очень маленькие, и их очень много. 4. Киники. Пальцы есть. Но зачем?.. 5. Стоицизм. Пальцы неизбежны. 6. Иудаизм. Мои пальцы - всем пальцам пальцы! 7. Зороастризм. Есть пальцы левые, есть пальцы правые, и их поровну. 8. Индуизм. Каждому пальцу - по карме! 9. Буддизм. Пальцы бренны - так на фиг они нужны?.. 10. Конфуцианство. Пальцы. Просто пальцы. 11. Даосизм. От пальцев никуда не денешься. 12. Христианство. Пальцев пять, но ладонь-то одна!.. 13. Христианская ересь. А пальцев-то не пять!.. 14. Средневековая философия. Пальцы непостижимы. 15. Философия Возрождения. А пальцы-то есть! 16. Ислам. Нет пальцев кроме моих. 17. Сенсуализм. Если ударить по пальцам и будет больно, то они есть, а если не больно - то их нет. 18. Идеализм. Пальцы есть, потому что я думаю, что они есть. 19. Субъективный идеализм. Вот перестану думать о пальцах - и они исчезнут! 20. Агностицизм. Пальцы-то есть, но вот поди это докажи... 21. Материализм. Пальцы есть, потому-то я о них и думаю. 22. Диалектический материализм. Единство и борьба правых и левых пальцев. 23. Рационализм. Пальцы есть. Их не может не быть. 24. Скептицизм. Поди разберись в этих пальцах! 25. Детерминизм. Это смотря какие пальцы... 26. Просвещение. А что ты сделал для своих пальцев?! 27. Гегельянство. Пальцы есть!!! Но непонятно - как?! 28. Ницшеанство. Не стоит долго глядеть на свои пальцы, иначе однажды они взглянут на тебя. 29. Марксизм. Это как два пальца. 30. Марксизм-ленинизм. Это как два пальца об асфальт. 31. Иррационализм. А есть ли пальцы?.. 32. Позитивизм. Пальцы пальцами, однако... 33. Экзистенциализм. Где-то у меня были пальцы...

* ...изощренная месть...

* ...По одной из версий Антарктида - это Атлантида, покрывшаяся льдами в результате смещения полюсов.

* ...Величие идет об руку с крахом.

* ...Власть - это одиночество.

* ...Персидская империя, до той поры величайшая из всех, была разрушена.

* ...Не много ли она просит за то, что приютила меня в своей утробе.

* ...Путь моего отца - война.

* ...Александр Македонский также безуспешно искал любовь, как и край света.

* ...лингвистическая агрессия на Украине...

* ...Намучаюсь я с тобой...

* ...Вот так.

* ...Представление окончено. Всем спать.

* ...Жопа жопяная.

* ...платный информатор...

* ...Мы не пугаем, мы информируем.

* ...Примерно так...

* ...очень лаконичная юбка, ментоловые цвета...

* ...кофточка, рукав - три четверти...

* ...розовый цвет, не противно поросячий, а с сиреневым оттенком...

* ...Реальность - это любая галлюцинация, в которую вы верите на сто процентов. А видимость - это любая реальность, в которой вы опознали галлюцинацию.

* ...К сожалению, главная функция музыки за пределами спортзала - служить лубрикантом при рекламной пенетрации.

* ...Человек становится человеком, когда он ставит перед собой сверхчеловеческие задачи.

* ...Миром правит невещественное.

* ...А уже не пора испугаться всем?

* ...этический код...

* ...Задача концепции прав человека состоит в том, чтобы защищать ценность человека и способствовать возрастанию его в достоинстве, а не в том, чтобы выпускать из бутылки джина, который начинает рубить иконы на выставках в Манеже, проводить выставки "Осторожно, религия", а потом убивать людей только потому, что они принадлежат той или иной национальности!

* ...Выпустили жида из бутылки... (1)

* ...из разумного прагматизма...

* ...интернацисты...

* ...Звучит как приговор.

* ...Это внятный исторический ответ.

* ...Он головой по столу катает от горя.

* ...Мы что, знакомы?

* ...Успех зависит от правильно выбранного решения, правильно выбранное решение зависит от опыта, а опыт, в свою очередь, зависит от неправильно выбранного решения.

* ...вино и сардины...

* ...Припоминая, что радио "Свобода" всегда было фактически подразделением ЦРУ, лучше понимаешь истоки и цели "правозащитного движения". Истошный визг обездоленных жертв карательной психиатрии означает, что по мнению американцев 2% рейтинг - это позорно мало для пропагандистской радиостанции в России. Поэтому самых бездарных и наимение вменяемых шизоидов по-американски безжалостно зачистили. В условиях свободы слова демократическая интеллигенция, эта тоталитарная мимоза, оказалась неконкурентоспособна.

* ...Долгая старость - награда или расплата?

* ...Вспомним Ницше: "Меж сотен зеркал сам себе неведом".

* ...Я боялся, что на выходе эти ребята, как они выразились, меня "спать положат из ручного гранатомета".

* ...Это становится для тебя мантрой.

* ...Трогательный рассказ.

* ...смесь сетевого маркетинга с цыганщиной...

* ...Жизнь - шахматная игра с Богом.

* ...пять миллиардов языков...

* ...У меня сейчас печень выпрыгнет.

* ...СПИД дал положительный системный эффект.

* ...Если прятаться много лет, сходишь с ума.

* ...Джон Эдгар Гувер носил платье. Наверно, это его возбуждало.

* ...Пора устроить встречу этого ножа с твоими гениталиями.

* ...Обратись к Иисусу.

* ...под знаком топора...

* ...Владимир Набоков "Приглашение на казнь".

* ...был жаркий, насквозь синий день...

* ...Итак - подбираемся к концу. Правая, еще непочатая часть развернутого романа, которую мы, посреди лакомого чтенья, легонько ощупывали, машинально проверяя, много ли еще (и все радовала пальцы спокойная, верная толщина), вдруг, ни с того ни с сего, оказалась совсем тощей: несколько минут скорого, уже под гору чтенья - и... ужасно! Куча черешен, красно и клейко черневшая перед нами, обратилась внезапно в отдельные ягоды: вон та, со шрамом, подгнила, а эта сморщилась, ссохшись вокруг кости (самая же последняя непременно - тверденькая, недоспелая). Ужасно!

* ...Цинциннат был легок как лист. Ветер вальса пушил светлые концы его длинных, но жидких усов, а большие, прозрачные глаза косили, как у всех пугливых танцоров.

* ...Уродливое окошко оказалось доступным закату: сбоку по стене пролег пламенистый параллелограмм. Камера наполнилась доверху маслом сумерек, содержавших необыкновенные пигменты.

* ...харчи смертникам полагались директорские...

* ...Стемнело совсем. Вдруг разлился золотой, крепко настоянный электрический свет.

* ...Узник! В этот торжественный час, когда все взоры направлены на тебя, и судьи твои ликуют, и ты готовишься к тем непроизвольным телодвижениям, которые непосредственно следуют за отсечением головы, я обращаюсь к тебе с напутственным словом.

* ...Миновав еще много дверей, Цинциннат споткнулся, подпрыгнул и очутился в небольшом дворе, полном разных частей разобранной луны. Пароль в эту ночь был: молчание, - и солдат у ворот отозвался молчанием на молчание Цинцинната, пропуская его, и у всех прочих ворот было то же. Оставив за собой гуманную громаду крепости, он заскользил вниз по крутому, росистому дерну, попал на пепельную тропу между скал, пересек дважды, трижды извивы главной дороги, которая, наконец стряхнув последнюю тень крепости, полилась прямее, вольнее, - и по узорному мосту через высохшую речку Цинциннат вошел в город.

* ...Справа, на стенах одинаковых домов, неодинаково играл лунный рисунок веток, так что только по выражению теней, по складке на переносице между окон, Цинциннат и узнал свой дом.

* ...Темнота и тишина начали соединяться; но вмешались часы, пробили одиннадцать, подумали и пробили еще один раз, а Цинциннат лежал навзничь и смотрел в темноту, где тихо рассыпались светлые точки, постепенно исчезая. Совершилось полное слияние темноты и тишины. Вот тогда, только тогда (то есть лежа навзничь на тюремной койке, за полночь, после ужасного, ужасного, я просто не могу тебе объяснить какого ужасного дня) Цинциннат Ц. ясно оценил свое положение.

* ...Адвокат, сторонник классической декапитации, выиграл без труда против затейника прокурора, и судья синтезировал дело.

* ...Какие звезды, - какая мысль и грусть наверху, - а внизу ничего не знают. В морозном металлическом мраке желтым и красным светом горели съедобные окна; женщины в лисьих шубках поверх шелковых платьев перебегали через улицу из дома в дом; электрические вагонетки, возбуждая на миг сияющую вьюгу, проносились по запорошенным рельсам.

* ...То, что не названо, - не существует. К сожалению, все было названо.

* ...Рядом - корявыми детскими буквами: "Писателей буду штрафовать" - и подпись: директор тюрьмы.

* ...Бормотание цепей, плеск, оранжевые абажурчики на галерейке, плеск, липкая от луны водяная гладь, - и вдали, в черной паутине высокого моста, пробегающие огоньки.

* ...какой-нибудь олененок, выскочивший в аллею и тут же у вас на глазах превратившийся в дрожащие пятна солнца, - вот они были каковы, эти сады!

* ...Цинциннат поднял брыкающийся стул на стол. Сам наконец влез. Но, конечно, ничего не было видно, - только жаркое небо в тонко зачесанных сединах, оставшихся от облаков, не вынесших синевы. Цинциннат едва мог дотянуться до решетки, за которой покато поднимался туннель окошка с другой решеткой в конце и световым повторением ее на облупившейся стенке каменной пади. Там, сбоку, тем же чистым презрительным почерком, как одна из полустертых фраз, читанных давеча, было написано: Ничего не видать, я пробовал тоже.

* ...В течение нескольких суток ему не давали спать, принуждали к быстрой бессмысленной болтовне, доводимой до опушки бреда, заставляли писать письма к различным предметам и явлениям природы, разыгрывать житейские сценки, а также подражать разным животным, ремеслам и недугам.

* ...Тюремщик Родион принес в круглой корзиночке, выложенной виноградными листьями, дюжину палевых слив - подарок супруги директора.

* ...Вы должны быть покладистее, сударик. А то все: гордость, гнев, глум. Я им вечор слив этих, значит, нес - так что же вы думаете? - не изволили кушать, погнушались.

* ...Оченно жалко стало их мне, - вхожу, гляжу, - на столе-стуле стоят, к решетке рученьки-ноженьки тянут, ровно мартышка кволая. А небо-то синехонько, касаточки летают, опять же облачка - благодать, ра-адость! Сымаю их это, как дите малое, со стола-то, - а сам реву, - вот истинное слово - реву... Оченно, значит, меня эта жалость разобрала.

* ...У загиба коридора другой стражник, безымянный, дружески отдал им честь. Бледный каменный свет сменялся областями сумрака. Шли, шли, - за излукой излука, - и несколько раз проходили мимо одного и того же узора сырости на стене, похожего на страшную ребристую лошадь. Кое-где надо было включить электричество; горьким, желтым огнем загоралась пыльная лампочка, вверху или сбоку. Случалось, впрочем, что она была мертвая, и тогда шаркали в плотных потемках. В одном месте, где нежданно и необъяснимо падал сверху небесный луч и дымился, сиял, разбившись на щербатых плитах, дочка директора Эммочка, в сияющем клетчатом платье и клетчатых носках, - дитя, но с мраморными икрами маленьких танцовщиц, - играла в мяч, мяч равномерно стукался об стену. Она обернулась, четвертым и пятым пальцем смазывая прочь со щеки белокурую прядь, и проводила глазами коротенькое шествие. Родион, проходя, ласково позвенел ключами; адвокат вскользь погладил ее по светящимся волосам; но она глядела на Цинцинната, который испуганно улыбнулся ей. Дойдя до следующего колена коридора, все трое оглянулись. Эммочка смотрела им вслед, слегка всплескивая блестящим красно-синим мячом.

* ...Наши путешественники очутились на широкой башенной террасе, откуда открывался вид на расстояние, дух захватывающее, ибо не только башня была громадна, но вообще вся крепость громадно высилась на громадной скале, коей она казалась чудовищным порождением.

* ...Цинциннат, приложив ладонь к щеке, в неподвижном, невыразимо-смутном и, пожалуй, даже блаженном отчаянии, глядел на блеск и туман Тамариных Садов, на сизые, тающие холмы за ними, - ах, долго не мог оторваться...

* ...В нескольких шагах от него, на широкий каменный парапет, поросший поверху каким-то предприимчивым злаком, положил локти адвокат, и его спина была запачкана в известку.

* ...Как это все обаятельно, - обратился Цинциннат к садам, к холмам (и было почему-то особенно приятно повторять это "обаятельно" на ветру, вроде того, как дети зажимают и вновь обнажают уши, забавляясь обновлением слышимого мира). - Обаятельно!

* ...Вещество устало. Сладко дремало время.

* ...Цинциннат, обойдя террасу, опять вернулся к южному ее парапету. Его глаза совершали беззаконнейшие прогулки. Теперь мнилось ему, что он различает тот цветущий куст, ту птицу, ту уходящую под навес плюща тропинку.

* ...И то же маленькое шествие двинулось в обратный путь. Впереди - директор Родриг Иванович, за ним - адвокат Роман Виссарионович, за ним - узник Цинциннат, нервно позевывающий после свежего воздуха. Сюртук у директора был сзади запачкан в известку.

* ...но вот, что я хочу выразить: между его движением и движением отставшей тени, - эта секунда, эта синкопа, - вот редкий сорт времени, в котором живу, - пауза, перебой, - когда сердце, как пух...

* ...Неспециалисту разобраться в каталоге было трудно из-за расположения названий книг - не по алфавиту, а по числу страниц в каждой, причем тут же отмечалось, сколько (во избежание совпадений) вклеено в ту или другую книгу лишних листов.

* ...на мизинце вспыхивал прозрачный аквамарин, светло-русые волосы на удивительно круглой голове были разделены пробором посредине, длинные ресницы бросали тень на херувимскую щеку, между малиновых губ сквозила белизна чудных, ровных зубов. Весь он был как бы подернут слегка блеском, слегка таял в снопе солнечных лучей, льющихся на него сверху.

* ...Наперекор всему я любил тебя и буду любить - на коленях, со сведенными назад плечами, пятки показывая кату и напрягая гусиную шею, - все равно, даже тогда. И после, - может быть, больше всего именно после, - буду тебя любить, - и когда-нибудь состоится между нами истинное, исчерпывающее объяснение, - и тогда уж как-нибудь мы сложимся с тобой, приставим себя друг к дружке, решим головоломку: провести из такой-то точки в такую-то... чтобы ни разу... или - не отнимая карандаша... или еще как-нибудь... соединим, проведем, и получится из меня и тебя тот единственный наш узор, по которому я тоскую.

* ...Наконец эпилог: темная башня и над ней довольная луна - уголки рта кверху.

* ..."Гносеологическая гнусность" - от слова "гносеология", означающего науку о возможностях и границах познания. Вина Цинцинната в том, что он непрозрачен, то есть непознаваем для окружающих.

* ...вот облака прорвались, и под музыку духового оркестра пятнистое солнце бежит по пологим улицам, заглядывает в переулки; быстро идут прохожие; пахнет липой, карбурином, мокрой пылью; вечный фонтан у мавзолея капитана Сонного широко орошает, ниспадая, каменного капитана, барельеф у его слоновых ног и колышимые розы...

* ...Цинциннат все глядел в книгу. На страницу попала капля. Несколько букв сквозь каплю из петита обратились в цицеро, вспыхнув, как под лежачей лупой.

* ...Есть, которые чинят карандаш к себе, будто картошку чистят, а есть, которые стругают от себя, как палку...

* ...Или ничего не получится из того, что хочу рассказать, а лишь останутся черные трупы удавленных слов, как висельники... вечерние очерки глаголей, воронье...

* ...Глаголь - старинное название буквы Г, напоминающей, как и П, виселицу.

* ...Ошибкой попал я сюда - не именно в темницу, - а вообще в этот страшный, полосатый мир: порядочный образец кустарного искусства, но в сущности - беда, ужас, безумие, ошибка, - и вот обрушил на меня свой деревянный молот исполинский резной медведь. А ведь с раннего детства мне снились сны... В снах моих мир был облагорожен, одухотворен; люди, которых я наяву так боялся, появлялись там в трепетном преломлении, словно пропитанные и окруженные той игрой воздуха, которая в зной дает жизнь самим очертаниям предметов; их голоса, поступь, выражение глаз и даже выражение одежды - приобретали волнующую значительность; проще говоря: в моих снах мир оживал, становясь таким пленительно важным, вольным и воздушным, что потом мне уже бывало тесно дышать прахом нарисованной жизни. К тому же я давно свыкся с мыслью, что называемое снами есть полудействительность, обещание действительности, ее преддверие и дуновение, то есть что они содержат в себе, в очень смутном, разбавленном состоянии, - больше истинной действительности, чем наша хваленая явь, которая, в свой черед, есть полусон, дурная дремота, куда извне проникают, странно, дико изменяясь, звуки и образы действительного мира, текущего за периферией сознания, - как бывает, что во сне слышишь лукавую, грозную повесть, потому что шуршит ветка по стеклу, или видишь себя проваливающимся в снег, потому что сползает одеяло. Но как я боюсь проснуться!

* ...Стой! Вот опять чувствую, что сейчас выскажусь по-настоящему, затравлю слово. Увы, никто не учил меня этой ловитве, и давно забыто древнее врожденное искусство писать, когда оно в школе не нуждалось, а разгоралось и бежало как пожар, - и теперь оно кажется таким же невозможным, как музыка, некогда извлекаемая из чудовищной рояли, которая проворно журчала или вдруг раскалывала мир на огромные, сверкающие, цельные куски, - я-то сам так отчетливо представляю себе все это, но вы - не я, вот в чем непоправимое несчастье.

* ...Не умея писать, но преступным чутьем догадываясь о том, как складывают слова, как должно поступить, чтобы слово обыкновенное оживало, чтобы оно заимствовало у своего соседа его блеск, жар, тень, само отражаясь в нем и его тоже обновляя этим отражением, - так что вся строка - живой перелив; догадываясь о таком соседстве слов, я, однако, добиться его не могу, а мне это необходимо для несегодняшней и нетутошней моей задачи.

* ...Он есть, мой сонный мир, его не может не быть, ибо должен же существовать образец, если существует корявая копия. Сонный, выпуклый, синий, он медленно обращается ко мне. Это как будто в пасмурный день валяешься на спине с закрытыми глазами, - и вдруг трогается темнота под веками, понемножку переходит в томную улыбку, а там и в горячее ощущение счастья, и знаешь: это выплыло из-за облаков солнце. Вот с такого ощущения начинается мой мир: постепенно яснеет дымчатый воздух, - и такая разлита в нем лучащаяся, дрожащая доброта, так расплавляется моя душа в родимой области. - Но дальше, дальше? - да, вот черта, за которой теряю власть... Слово, извлеченное на воздух, лопается, как лопаются в сетях те шарообразные рыбы, которые дышат и блистают только на темной, сдавленной глубине. Но я делаю последнее усилие, и вот, кажется, добыча есть, - о, лишь мгновенный облик добычи! Там - неподражаемой разумностью светится человеческий взгляд; там на воле гуляют умученные тут чудаки; там время складывается по желанию, как узорчатый ковер, складки которого можно так собрать, чтобы соприкоснулись любые два узора на нем, - и вновь раскладывается ковер, и живешь дальше, или будущую картину налагаешь на прошлую, без конца, без конца, - с ленивой, длительной пристальностью женщины, подбирающей кушак к платью, - и вот она плавно двинулась по направлению ко мне, мерно бодая бархат коленом, - все понявшая и мне понятная. - Там, там - оригинал тех садов, где мы тут бродили, скрывались; там все поражает своей чарующей очевидностью, простотой совершенного блага; там все потешает душу, все проникнуто той забавностью, которую знают дети; там сияет то зеркало, от которого иной раз сюда перескочит зайчик... И все это - не так, не совсем так, - и я путаюсь, топчусь, завираюсь, - и чем больше двигаюсь и шарю в воде, где ищу на песчаном дне мелькнувший блеск, тем мутнее вода, тем меньше вероятность, что найду, схвачу. Нет, я еще ничего не сказал или сказал только книжное... и в конце концов следовало бы бросить, и я бросил бы, ежели трудился бы для кого-либо сейчас существующего, но так как нет в мире ни одного человека, говорящего на моем языке; или короче: ни одного человека, говорящего; или еще короче: ни одного человека, то заботиться мне приходиться только о себе, о той силе, которая нудит высказаться. Мне холодно, я ослаб, мне страшно, затылок мой мигает и жмурится, и снова безумно-пристально смотрит, - но все-таки - я, как кружка к фонтану, цепью прикован к этому столу, - и не встану, пока не выскажусь... Повторяю (ритмом повторных заклинаний, набирая новый разгон), повторяю: кое-что знаю, кое-что знаю, кое-что...

* ...И эта учительница, и полосатый столб, и белые облака, пропускавшие скользящее солнце, которое вдруг проливало такой страстный, ищущий чего-то свет, так искрометно повторялось в стекле откинутой рамы...

* ...Словом, я чувствовал такой страх и грусть, что старался потонуть в себе самом, там притаиться, точно хотел затормозить и выскользнуть из бессмысленной жизни, несущей меня.

* ...Они говорили на "вы", но с каким грузом нежности проплывало это "вы" на горизонте их едва уловимой беседы...

* ...Он оглянулся и увидел Эммочку, неизвестно как попавшую сюда и теперь дразнившую мальчика: подражая его хромоте, она припадала на одну ногу со сложными ужимками. Цинциннат поймал ее за голое предплечье, но она вырвалась, побежала; за ней спешила, переваливаясь, Полина в тихом экстазе любопытства.

* ...Последней подлетела Эммочка: бледная, заплаканная, с розовым носом и трепещущим мокрым ртом, - она молчала, но вдруг поднялась на слегка хрустнувших носках, обвив горячие руки вокруг его шеи, - неразборчиво зашептала что-то и громко всхлипнула. Родион схватил ее за кисть, - судя по его бормотанию, он звал ее давно и теперь решительно потащил к выходу. Она же, изогнувшись, отклонив и обернув к Цинциннату голову со струящимися волосами и протянув к нему ладонью кверху очаровательную руку, с видом балетной пленницы, но с тенью настоящего отчаяния, нехотя следовала за влачившим ее Родионом, - глаза у нее закатывались, бридочка сползла с плеча, - и вот он размашисто, как из ведра воду, выплеснул ее в коридор; все еще бормоча, вернулся с совком, чтобы подобрать труп кошки, плоско лежавшей под стулом. Дверь с грохотом захлопнулась.

* ...вы знаете, как он впечатлителен, как пылок, как увлекается всякой новинкой, - думаю, что и вами он увлекался в первые дни, - так что пассия, которой он теперь ко мне воспылал, не должна вас смущать...

* ...друг сердечный, таракан запечный...

* ...М-сье Пьер закатал правый рукав. Мелькнула татуировка. Под удивительно белой кожей мышца переливалась, как толстое круглое животное.

* ...Стояла холодная ночь; серый, сальный отблеск луны, делясь на клетки, ложился по внутренней стенке оконной пади; вся крепость ощущалась, как налитая густым мраком снутри и вылощенная луной снаружи, с черными изломами теней, которые сползали по скалистым скатам и бесшумно рушились во рвы; да, - стояла бесстрастная, каменная ночь, - но в ней, в глухом ее лоне, подтачивая ее мощь, пробивалось нечто совершенно чуждое ее составу и строю. Или это старые, романтические бредни, Цинциннат?

* ...Скажи мне, сколько рук мяло мякоть, которой обросла так щедро твоя твердая, гордая, горькая, маленькая душа? Да, снова, как привидение, я возвращаюсь к твоим первым изменам и, воя, гремя цепями, плыву сквозь них. Поцелуи, которые я подглядел. Поцелуи ваши, которые больше всего походили на какое-то питание, сосредоточенное, неопрятное и шумное. Или когда ты, жмурясь, пожирала прыщущий персик и потом, кончив, но еще глотая, еще с полным ртом, канибалка, топырила пальцы, блуждал осоловелый взгляд, лоснились воспаленные губы, дрожал подбородок, весь в каплях мутного сока сползавших на оголенную грудь, между тем как приап, питавший тебя, внезапно поворачивался с судорожным проклятием, согнутой спиной ко мне, вошедшему в комнату некстати.

* ...Вероятно, я все-таки принимаю тебя за кого-то другого, - думая, что ты поймешь меня, - как сумасшедший принимает зашедших родственников за звезды, за логарифмы, за вислозадых гиен, - но еще есть безумцы - те неуязвимы! - которые принимают сами себя за безумцев, - и тут замыкается круг. Марфинька, в каком-то таком кругу мы с тобой вращаемся, - о, если бы ты могла вырваться на миг, - потом вернешься в него, обещаю тебе, многого от тебя не требуется, но на миг вырвись и пойми, что меня убивают, что мы окружены куклами и что ты кукла сама. Я не знаю, почему так мучился твоими изменами, то есть, вернее, я-то сам знаю почему, но не знаю тех слов, которые следовало бы подобрать, чтобы ты поняла, почему я так мучился. Нет этих слов в том малом размере, который ты употребляешь для своих ежедневных нужд. Но все-таки я опять попытаюсь: "меня убивают!" - так, все разом, еще: "меня убивают!" - еще раз: "...убивают!" - я хочу это так написать, чтобы ты зажала уши, - свои тонкокожие, обезьяньи уши, которые ты прячешь под прядями чудных женских волос, - но я их знаю, я их вижу, я их щиплю, холодненькие, мну их в своих беспокойных пальцах, чтобы как-нибудь их согреть, оживить, очеловечить, заставить услышать меня.

* ...Да, - красная роза в зубах, черные ажурные чулки по сии места и больше ни-че-го, - это я понимаю, это высшее... а теперь вместо восторгов любви - сырой камень, ржавое железо, а впереди... сами знаете, что впереди.

* ...Почему от вас так пахнет? - спросил Цинциннат со вздохом. Толстенькое лицо м-сье Пьера исказилось принужденной улыбкой. - Это у нас в семье, - пояснил он с достоинством, - ноги немножко потеют. Пробовал квасцами, но ничего не берет. Должен сказать, что, хотя страдаю этим с детства и хотя ко всякому страданию принято относиться с уважением, еще никто никогда так бестактно... - Я дышать не могу, - сказал Цинциннат.

* ...Эммочка, возясь, уткнулась лбом ему в грудь; из-под ее рассыпавшихся и в сторону свесившихся буклей обнажилась в заднем вырезе платья верхняя часть спины, со впадиной, менявшейся от движения лопаток, и вся ровно поросшая белесоватым пушком, казавшимся симметрично расчесанным.

* ...Она соскочила с постели и побежала вокруг камеры, как бегают танцовщицы, крупной рысью, тряся волосами, и потом прыгнула, будто летя, и наконец закружилась на месте, раскинув множество рук.

* ...Скоро опять школа, - сказала она, мгновенно сев к Цинциннату на колени, - и, тотчас все забыв на свете, погрузилась в новое занятие: принялась колупать черную продольную корку на блестящей голени, корка уже наполовину была снята, и нежно розовел шрам.

* ...Цинциннат, щурясь, глядел на ее склоненный, обведенный пушистой каемкой света профиль, и дремота долила его.

* ...на первое черепаховый суп, говорят, что стихийно вкусно...

* ...Оттого ли, что со дня суда прошел некоторый цельный срок: две недели, - оттого ли, что приближение спасательных звуков сулило перемену в судьбе, - но в эту ночь Цинциннат мысленно занимался тем, что делал смотр часам, проведенным в крепости. Невольно уступая соблазну логического развития, невольно (осторожно, Цинциннат!) сковывая в цепь то, что было совершенно безопасно в виде отдельных, неизвестно куда относившихся звеньев, он придавал смысл бессмысленному и жизнь неживому. На фоне каменной темноты он сейчас разрешал появляться освещенным фигурам всех своих обычных посетителей... впервые, впервые воображение его так снисходило к ним. Появлялся докучливый сосед-арестантик, с наливным личиком, лоснящимся, как то восковое яблоко, которое на днях приносил балагур зять; появлялся адвокат, подвижной, поджарый, высвобождающий из рукавов фрака манжеты; появлялся мрачный библиотекарь, и в черном, гладком парике дебелый Родриг Иванович, и Эммочка, и вся Марфинькина семья, и Родион, и другие, смутные сторожа и солдаты, - и, вызывая их, - пускай не веря в них, но все-таки вызывая, - Цинциннат давал им право на жизнь, содержал их, питал их собой.

* ...Сплющенный и зажмуренный, полз на карачках Цинциннат, сзади полз м-сье Пьер, и, отовсюду тесня, давила на хребет, колола в ладони, в колени кромешная тьма, полная осыпчивого треска, и несколько раз Цинциннат утыкался в тупик, и тогда м-сье Пьер тянул за икры, заставляя из тупика пятиться, и ежеминутно угол, выступ, неизвестно что больно задевало голову, и вообще тяготела над ним такая ужасная, беспросветная тоска, что, не будь сзади сопящего, бодучего спутника, - он бы тут же лег и умер. Но вот, после длительного продвижения в узкой, угольно-черной тьме (в одном месте, сбоку, красный фонарик тускло обдал лоском черноту), после тесноты, слепоты, духоты, - вдали показался округлявшийся бледный свет: там был поворот и наконец - выход; неловко и кротко Цинциннат выпал на каменный пол, - в пронзенную солнцем камеру м-сье Пьера.

* ...Вокруг левого соска была находчивая татуировка - два зеленых листика, - так что самый сосок казался бутоном розы (из марципана и цуката).

* ...Щель пламенисто раздвинулась, и повеяло свежим дыханием вечера, и Цинциннат вылез из трещины в скале на волю. Он очутился на одной из многих муравчатых косин, которые, как заостренные темно-зеленые волны, круто взлизывали на разных высотах промеж скал и стен уступами поднимавшейся крепости. В первую минуту у него так кружилась голова от свободы, высоты и простора, что он, вцепившись в сырой дерн, едва ли что-либо замечал, кроме того, что по-вечернему громко кричат ласточки, черными ножницами стригущие крашеный воздух, что закатное зарево охватило полнеба, что над затылком поднимается со страшной быстротой слепая каменная крутизна крепости, из которой он, как капля, выжался, а под ногами - бредовые обрывы и клевером курящийся туман.

* ...Отдышавшись, справившись с игрой в глазах, с дрожью в теле, с напором ахающей, ухающей, широко и далеко раскатывающейся воли, он прилепился спиной к скале и обвел глазами дымящуюся окрестность. Далеко внизу, где сумерки уже осели, едва виднелся в струях тумана узористый горб моста. А там, по другую сторону, дымчатый, синий город, с окнами, как раскаленные угольки, не то еще занимал блеск у заката, не то уже засветился за свой счет, - можно было различить, как, постепенно нанизываясь, зажигались бусы фонарей вдоль Крутой, - и была необычайно отчетлива тонкая арка в верхнем ее конце. За городом все мглисто мрело, складывалось, ускользало, - но над невидимыми садами, в розовой глубине неба, стояли цепью прозрачно огненные облачка и тянулась одна длинная лиловая туча с горящими прорезами по нижнему краю, - и пока Цинциннат глядел, там, там, вдали, венецианской ярью вспыхнул поросший дубом холм и медленно затмился.

* ...Эммочка, нарочито стуча стулом, егозя и облизываясь, села за стол и, навсегда забыв Цинцинната, принялась посыпать сахаром, сразу оранжевевшим, лохматый ломоть дыни, в который затем вертляво впилась, держа его за концы, доходившие до ушей, и локтем задевая соседа. Сосед продолжал хлебать свой чай, придерживая между вторым и третьим пальцем торчавшую ложечку, но незаметно опустил левую руку под стол.

* ...Еще на мосту Цинциннат обернулся, высвободив голову из капюшона плаща: синяя, сложная, многобашенная громада крепости поднималась в тусклое небо, где абрикосовую луну перечеркнула туча. Темнота над мостом моргала и морщилась от летучих мышей.

* ...Эта ночная прогулка, которая, казалось, будет так обильна печальными, беспечными, поющими, шепчущими впечатлениями, ибо что есть воспоминание, как не душа впечатления? - получалась на самом деле смутной, незначительной и мелькнула так скоро, как это только бывает среди очень знакомой местности, в темноте, когда разноцветная дневная дробь заменена целыми числами ночи.

* ...На брудершафт, заклинаю... - изменившимся голосом, тихо, с лицом, искаженным мольбой, обратился м-сье Пьер к Цинциннату.

* ...Браво, браво! - раздавались кругом крики, и сосед поворачивался к соседу, выражая патетической мимикой изумление, восхищение, и звякали, чокаясь, небьющиеся бокалы, и яблоки с детскую голову ярко громоздились среди пыльно-синих гроздей винограда на крутогрудом серебряном корабле, и стол поднимался, как пологая алмазная гора, и в туманах плафонной живописи путешествовала многорукая люстра, плачась, лучась, не находя пристанища.

* ...Отец городских пожарных был неприлично пьян; двое слуг под шумок пытались утащить его, но он пожертвовал фалдами, как ящерица хвостом, и остался. Почтенная попечительница, багровея пятнами, безмолвно и напряженно откидываясь, защищалась от начальника снабжения, который игриво нацеливался в нее пальцем, похожим на морковь, как бы собираясь ее проткнуть или пощекотать, и приговаривал: "Ти-ти-ти-ти!"

* ...Тут же стоял Цинциннат, вертя в пальцах мумию сигары...

* ...и вот, как по заказу, темнота прельстительно побледнела, ибо чистая теперь и высокая луна выскользнула из-за каракулевых облачков, покрывая лаком кусты и трелью света загораясь в прудах...

* ...Теперь, хлопотливым взглядом обследуя местность, он без труда освобождал от пленок ночной мглы знакомые лужайки или, напротив, стирал с них лишнюю лунную пыль, дабы сделать их точно такими, какими были они в памяти. Реставрируя замазанную копотью ночи картину, он видел, как по-старому распределяются рощи, тропинки, ручьи... Вдали, упираясь в металлическое небо, застыли на полном раскате заманчивые холмы в синеватом блеске и складках мрака...

* ...Сначала в саду, потом за ним, потом еще дальше, вдоль дорожек, в дубравах, на прогалинах и лугах, поодиночке и пачками, зажигались рубиновые, сапфирные, топазовые огоньки, постепенно цветным бисером выкладывая ночь. Гости заахали. М-сье Пьер, со свистом вобрав воздух, схватил Цинцинната за кисть. Огоньки занимали все большую площадь: вот потянулись вдоль отдаленной долины, вот перекинулись в виде длинной брошки на ту сторону, вот уже повыскочили на первых склонах, - а там пошли по холмам, забираясь в самые тайные складки, обнюхивая вершины, переваливая через них!

* ...Ты в общем хороший, - произнес м-сье Пьер, когда они немножко отошли, - только почему ты всегда как-то... Твоя застенчивость производит на свежих людей самое тягостное впечатление.

* ...Мне совестно, что я боюсь, а боюсь я дико, - страх, не останавливаясь ни на минуту, несется с грозным шумом сквозь меня, как поток, и тело дрожит, как мост над водопадом, и нужно очень громко говорить, чтобы за шумом себя услышать. Мне совестно, душа опозорилась, - это ведь не должно быть, не должно было быть, было бы быть, - только на коре русского языка могло вырасти это грибное губье сослагательного, - о, как мне совестно, что меня занимают, держат душу за полу, вот такие подробы, подрости, лезут, мокрые, прощаться, лезут какие-то воспоминания: я, дитя, с книгой, сижу у бегущей с шумом воды на припеке, и вода бросает колеблющийся блеск на ровные строки старых, старых стихов...

* ...Ведь я знаю, что ужас смерти это только так, безвредное, - может быть даже здоровое для души, - содрогание, захлебывающийся вопль новорожденного или неистовый отказ выпустить игрушку, - и что живали некогда в вертепах, где звон вечной капели и сталактиты, смерторадостные мудрецы, которые, - большие путаники, правда, - а по-своему одолели, - и хотя я все это знаю, и еще знаю одну главную, главнейшую вещь, которой никто здесь не знает, - все-таки смотрите, куклы, как я боюсь, как все во мне дрожит, и гудит, и мчится, - и сейчас придут за мной, и я не готов, мне совестно...

* ...Написанная мысль меньше давит, хотя иная - как раковая опухоль: выразишь, вырежешь, и опять нарастает хуже прежнего.

* ...Все сошлось, - писал он, - то есть все обмануло, - все это театральное, жалкое, - посулы ветреницы, влажный взгляд матери, стук за стеной, доброхотство соседа, наконец - холмы, подернувшиеся смертельной сыпью... Все обмануло, сойдясь, все. Вот тупик тутошней жизни, - и не в ее тесных пределах надо было искать спасения. Странно, что я искал спасения. Совсем - как человек, который сетовал бы, что недавно во сне потерял вещь, которой у него на самом деле никогда не было, или надеялся бы, что завтра ему приснится ее местонахождение. Так создается математика; есть у нее свой губительный изъян. Я его обнаружил. Я обнаружил дырочку в жизни, - там, где она отломилась, где была спаяна некогда с чем-то другим, по-настоящему живым, значительным и огромным, - какие мне нужны объемистые эпитеты, чтобы их налить хрустальным смыслом... - лучше не договаривать, а то опять спутаюсь. В этой непоправимой дырочке завелась гниль...

* ...Публика бредит вами, - проговорил льстивый Роман...

* ...Далее прошли мимо стеклянной двери, на которой было написано: "анцелярия", и после нового периода тьмы очутились внезапно в громком от полдневного солнца дворе.

* ...Во время всего этого путешествия Цинциннат занимался лишь тем, что старался совладать со своим захлебывающимся, рвущим, ничего знать не желающим страхом. Он понимал, что этот страх втягивает его как раз в ту ложную логику вещей, которая постепенно выработалась вокруг него, и из которой ему еще в то утро удалось как будто выйти. Самая мысль о том, как вот этот кругленький, румяный охотник будет его рубить, была уже непозволительной слабостью, тошно вовлекавшей Цинцинната в гибельный для него порядок. Он вполне понимал все это, но, как человек, который не может удержаться, чтобы не возразить своей галлюцинации, хотя отлично знает, что весь маскарад происходит у него же в мозгу, - Цинциннат тщетно пытался переспорить свой страх, хотя и знал, что, в сущности, следует только радоваться пробуждению, близость которого чуялась в едва заметных явлениях, в особом отпечатке на принадлежностях жизни, в какой-то общей неустойчивости, в каком-то пороке всего зримого, - но солнце было все еще правдоподобно, мир еще держался, вещи еще соблюдали наружное приличие.

* ...Бледная дорога обвивалась с дурной живописностью несколько раз вокруг основания крепости.

* ...Через все небо подвигались толчками белые облака, - по-моему, они повторяются, по-моему, их только три типа, по-моему, все это сетчато и с подозрительной прозеленью...

* ...Вдруг оркестр смолк, - или, вернее: теперь, когда он смолк, вдруг почувствовалось, что до сих пор он все время играл. Один из музыкантов, полный, мирный, разъяв свой инструмент, вытряхивал из его блестящих суставов слюну. За оркестром зеленела вялая аллегорическая даль: портик, скалы, мыльный каскад.

* ...был мастер непринужденного красноречия...

* ...Мало что оставалось от площади. Помост давно рухнул в облаке красноватой пыли. Последней промчалась в черной шали женщина, неся на руках маленького палача, как личинку. Свалившиеся деревья лежали плашмя, без всякого рельефа, а еще оставшиеся стоять, тоже плоские, с боковой тенью по стволу для иллюзии круглоты, едва держались ветвями за рвущиеся сетки неба. Все расползалось. Все падало. Винтовой вихрь забирал и крутил пыль, тряпки, крашенные щепки, мелкие обломки позлащенного гипса, картонные кирпичи, афиши; летела сухая мгла; и Цинциннат пошел среди пыли и падших вещей, и трепетавших полотен, направляясь в ту сторону, где, судя по голосам, стояли существа, подобные ему.

* ...Владимир Сорокин "Путь Бро".

* ...Он опасался стачек и забастовок, сотрясших русские заводы в 1905 году. Но все же был доволен: демобилизация (?) его рабочих не коснулась, так как сахар в военное время был приравнен к стратегическим продуктам. Война сулила отцу большой барыш.

* ...Трое суток с высокой температурой я лежал и бредил, проваливаясь в грозные цветные сны и выныривая из них в прохладные руки матери, кладущие мне на лоб влажное полотенце, пропитанное водой и уксусом, и подносящие чашку с клюквенным морсом.

* ...Слушай, что мне делать с этими петрушками? - спросил он с усмешкой, стараясь не смотреть на нас.

* ...Он закричал, как раненый заяц.

* ...Миром Господу помолимся!

* ...И время остановилось. И увидел я сердцем историю человечества. Многомиллионный рой голосов окружил меня: миллионы кроватей заскрипели, раздались сладострастные стоны, сперма хлынула в миллионы влагалищ, оплодотворились яйцеклетки, набухли матки, растянулись плодами, раздались крики рожениц, миллионы окровавленных младенцев выдавились на свет и слабо закричали, их обмыли, обрезали пуповину, спеленали, приложили к грудям, они жадно всосали в себя материнское молоко, стали расти, поползли, сели, встали, пошли, потянулись к игрушке, заговорили, побежали, пошли в школу с портфелями и цветами, стали писать буквы на бумаге, читать книги, учиться правилам жизни, стали любить и ненавидеть, играть и петь, восторгаться и издеваться, мучить и боготворить, надеяться и разочаровываться, обнимать и бить до крови, предавать и жертвовать собою, окончили школу, стали взрослыми, пошли на работу, стали зарабатывать деньги, влюбились, обнялись, рухнули на кровати, совершили миллионы половых актов, зачали, родили младенцев, состарились, умерли.

* ...И увидел я: опарыша, пожирающего падаль, жука, поедающего опарыша, птицу, клюющую жука, хорька, отгрызающего голову птице, орла, разрывающего хорька когтями, рысь, хватающую орла, волков, загрызающих рысь, медведя, ломающего волку позвоночник, рухнувшее дерево, убивающее медведя, мух, откладывающих яйца в гниющей медвежьей туше, опарыша, вылупившегося из яйца и пожирающего падаль. И понял я суть человека. Человек был мясной машиной.

* ...Дж. Кришнамурти "Традиция и революция".

* ...В тот момент, когда я сопротивляюсь, зло должно находиться на одной стороне, а добро - на другой, и между ними возникает взаимосвязь. Когда же сопротивления нет, тогда между добром и злом нет никакой взаимосвязи. Тогда любовь является открытым пространством - без каких-либо слов, без какого-либо противодействия. Любовь - это действие из пустоты. Когда мужские элементы намеренно становятся утверждающими, требовательными, агрессивными, господствующими, человек призывает зло. И женские элементы, уступающие, поддающиеся, отдающиеся с целью господства, также призывают зло. Где существует стремление к господству, которое является действием воли, там начинается зло. Именно от этого зла мы и стараемся предохранить себя. Мы сами создаем зло - и все же очерчиваем круг, рисуем диаграмму у ступеней дома, чтобы найти защиту от зла; а змея зла действует внутри нас. Держите свой дом в чистоте. Забудьте все мантры; и ничто не сможет вас затронуть. Мы ищем охраны у богов, которых сами же и создали.

* ...Когда люди стараются оградить себя от зла, они закрывают себя и от добра. Итак, может ли ум войти во тьму? И не рассеет ли тьму само вхождение в нее?

* ...У буддийского философа Нагарджуны отрицание является абсолютным: если вы скажете, что Бог существует, он отрицает это; если вы скажете, что Бога нет, он отрицает и это. Любое утверждение подвергается отрицанию.

* ...Будда говорит, что существующее являет собой "одиночество реальности". Вы - продукт собственных мыслей.

* ...Боль есть движение в сторону. Когда существует только слушанье, боли нет. Она присутствует лишь тогда, когда я ухожу от факта и говорю, что это приятно, а то неприятно. Мой сын умер. Это абсолютный, необратимый факт. Почему здесь существует боль? Я любил его, он умер. Боль - это воспоминание о моей любви к нему. Его больше нет. Но абсолютный факт - это то, что он умер. Останьтесь с этим фактом. Боль существует только тогда, когда я говорю, что его больше нет, то есть, когда появляется мыслитель и говорит: "Моего сына больше нет, он был моим другом" и тому подобное.

* ...Мой сын умер. Это факт. Затем возникает мысль об одиночестве, далее - мое отождествление с одиночеством. Все это представляет собой процесс мышления, деятельность мыслителя. А факт всего один: мой сын умер. Одиночество, отсутствие спутника, отчаянье - все это продукты мысли, которая создает двойственность; движение в сторону от "того, что есть". Для того, чтобы не уходить в сторону, не нужно никакой силы, никакой решимости. Сама решимость двойственна. Существует одна вещь - мое движение от факта, от "того, что есть". Именно оно порождает горечь, равнодушие, отсутствие любви, безразличие, которые все суть продукты мышления. Факт же в том, что мой сын умер.

* ...Отсутствие двойственности означает в действительности искусство слушать. Вы слышите лай собаки - слушайте его, не убегая от него. Оставайтесь с "тем, что есть". Человек, который остается с "тем, что есть" и никогда не уходит от "того, что есть", не имеет никаких отметок. - А когда отметки существуют, достаточно видеть, что они есть. Один акт восприятия уничтожает один знак. - Совершенно верно. Это и есть правильный образ жизни.

* ...Слышите этот гудок? Когда вы его слушаете, происходит звуковая вибрация и ее истолкование. Ну а можете ли вы слушать его без движения памяти, без мысли? Можете ли вы слышать только звук? Возможно ли, чтобы при этом не было никакого образа, никакого наименования, никакого истолкования? Чтобы существовал лишь звук. Звук - и все. При этом звук является из безмолвия. Деятельность мысли пришла к концу, и мы слышим звук, возникающий из пустоты. Точно так же возможно ли видеть из пустоты? Я вижу вас, я вижу эту бутылку; здесь нет никакого образа, никакой ассоциации, никакого движения мысли, потому что нет закрепленного образа. И вот из подлинной пустоты, из подлинного покоя возникает зрение. Вы спрашиваете о том, можно ли смотреть на женщину, на мужчину, на какой-нибудь красивый предмет без желания, без осуществления, без реакции? Это легко. Я вижу красивую женщину, автомобиль, ребенка, мебель и тому подобное. Можно ли наблюдать все это без какого-либо движения в сторону приобретения или отказа? Это очень просто. То, что справедливо для зрения, справедливо и для слуха.

* ..."Йога-сутра" утверждает, что видящий - не более чем инструмент виденья. Это абсолютное утверждение.

* ...Мне неважно, что говорят книги, гораздо больше меня беспокоит то, что мой ум занят болтовней. В момент восприятия я вижу, что во мне произошло угасание силы. И я не свободна от желания положить конец этой болтовне. Мой ум отказывается увидеть, что нет такого действия, которое положило бы конец болтовне. - Прежде всего, почему вы против того, чтобы ваш ум болтал? Если вы хотите покончить с болтовней, у вас возникает проблема. Двойственность - это желание положить конец "тому, что есть". Почему вы противитесь ему? Вокруг нас продолжают раздаваться шумы, проходят автобусы, каркают вороны. Пусть эта болтовня не прекращается. Я не собираюсь сопротивляться ей, не собираюсь проявлять к ней интерес. Она есть. Она не имеет никакого значения.

* ...В этом ваше величие. Если меня спросят о самом великом в вашем учении, я отвечу: "Вот это!" Сказать себе, сказать своему болтливому уму: "Пусть все остается как есть!" Этого не говорил еще ни один учитель. - Разве вы не видите, что когда болтовне не придают никакого значения, она прекращается? Странно, но получается именно так!

* ...Дело в том, что двойственности нет и наблюдатель всегда остается объектом наблюдения. Шум периферии - это шум наблюдателя. Когда нет наблюдателя, нет и шума. Когда налицо сопротивление, тогда возникает наблюдатель. Можно ли по-настоящему понимать, что видящий есть видимое, и не принимать это утверждение как аксиому, как объяснение? Но мы видим, что профессионалы сделали из него лозунг.

* ...Достигнет ли освобождения человек, который принимает снадобья, который на протяжении многих лет прибегает ко вдохам и выдохам? Он разве что исказит свой ум. Также и человек, занятый анализом, чтобы понять, - вы думаете, он обретет освобождение? И потому, если вы отрицаете все это, освобождение оказывается здесь, на серебряном блюде - берите его! Никогда ничего не повторяйте. Никогда не говорите того, чего не знаете, чего не пережили. Это дарит великое уединение - чистое, кристальное, ясное.

* ...А существует ли иное движение, кроме движения мысли? Мысль - это и есть время; та мысль, которая говорит: я был, и я стану. Если бы мысль проявляла себя только в движении физической сферы, существовало ли тогда какое-то другое время? Если нет психологического бытия, психологического завершения, есть ли тогда время? Мы связываем физическое время с психологическим и потому говорим: я буду. Глагол "быть" - это время.

* ...Вы принимаете существование психологического бытия, принимаете его без доказательств. Но существует ли оно? Я нуждаюсь только в физической сохранности, то есть в пище, одежде, жилище. Физическая сохранность абсолютно необходима. И больше ничего. Физическая сохранность подразумевает время. Почему же должна существовать защита от чего-то, что, возможно, вообще не существует? Как вы сможете защитить меня психологически? Но именно это мы и делаем. Мы делаем нечто, чтобы защитить себя от существующего, и потому придумываем время. Итак, психологически "завтра" не существует, однако "завтра" существует, потому что мне нужна пища.

* ...Сознание составлено из определенного содержания; это содержание создает сознание. Они неотделимы. Но содержание состоит из времени. Сознание есть время, и мы стремимся его сохранить. Таким образом, мы используем время, чтобы сохранить его как обусловленное состояние. Мы пытаемся сохранить то, что не существует. Если мы взглянем на содержание сознания, то найдем там воспоминания, страхи, заботы, "я верю", "я не верю", которые все суть продукты времени. Ум говорит, что это единственное, что я имею, что я должен охранять, защищать от всякой опасности. Но что же стремится сохранить ум? Слова? Мертвые воспоминания? Какую-нибудь формулу, какое-нибудь движение? Ту формулу, которая поощряет движение, которая заставляет сознание двигаться отсюда и туда? Существует ли вообще движение, кроме того, которое придумано умом? Движение мысли рождено памятью; и хотя она мечтает о свободе, принадлежит она прошлому. Поэтому память не в состоянии произвести коренную перемену; поэтому она постоянно обманывает себя. Когда вы это обнаружили, есть ли тогда вообще время, которое нуждается в сохранении? Если человек по-настоящему это поймет, вся его деятельность станет совершенно иной. Тогда он будет охранять себя только физически, а не психологически.

* ...Не будет ли это означать состояние внутренней пустоты, той внутренней пустоты, которая лишена смысла? - Если я сохраню только физическое тело и ничего больше, это, очевидно, напоминает бережно хранимый стакан. Поэтому люди боятся быть пустыми, боятся пустоты, лишенной смысла. Но если человек видит все, тогда существует особая пустота, наделенная огромным смыслом.

* ...В любой точке первый шаг - он же и последний.

* ...Есть прошлое действие, настоящее действие и будущее действие. Причина не бывает статичной. Происходит слишком многое; следствие становится причиной. Поэтому происходит постоянное движение, все время претерпевающее изменения. Карма существует сама по себе.

* ...Ученье - это акт очищения, а не приобретения знания. Ученье есть очищение. Я не могу учиться, если мой ум полон; чтобы учиться, ум должен очиститься. Поэтому, ум, который хочет учиться, должен освободиться от всего, что он знал; тогда он сможет учиться.

* ...Важно не узнавать что-то о чем-то; важен сам акт ученья. Ум в состоянии учиться только тогда, когда он не знает. Мы подходим к жизни со знанием о жизни - со знанием причин, следствий, кармы. Мы подходим к жизни с чувством "я знаю", с выводами и формулами; мы наполняем ими свой ум. Но о смерти я ничего не знаю. Поэтому я хочу узнать о ней нечто. Однако я не могу этого сделать; только тогда, когда я войду в состояние ученья, я пойму смерть. Потому что смерть - это опустошение ума, опустошение его от знаний, которые я накопил.

* ...В тот момент, когда ум признает, что он абсолютно ничего не знает, он свободен, чтобы учиться. Но ничего такого, чему можно учиться, нет, учиться совершенно нечему, за исключением технического знания - каким образом, например, полететь на Луну.

* ...Смерть говорит: "Вы не в состоянии пережить меня".

* ...Почему люди не увидели, что знание означает прошлое, что прошлое не в состоянии принести просветление?

* ...Пусть себе ум болтает! Посмотрите! Факт - это одно, а описание - нечто совсем другое. Мы захвачены описаниями, объяснениями, но не фактами.

* ...Я переживаю любовный роман; он включает в себя и удовольствие. Затем приходит мысль и говорит: "Мне хотелось бы повторить удовольствие". А что это такое? Любовный роман, память, реакция памяти в виде мысли, построение мысленных образов, потребность в образах, которые составляют часть традиции, перенос их. Вчера у меня было приятное переживание. Перенос на завтра есть традиция.

* ...Могут ли мозговые клетки уяснить то обстоятельство, что свобода не заключена в знании? Само такое понимание и есть свобода.

* ...Для проверки у нас имеется только одно орудие - интеллект. Способен ли интеллект на какое-то исследование, кроме сбора информации, припоминания, предугадывания, анализа? Способен, но это лишь фрагмент. Проверка при помощи фрагмента может привести лишь к фрагментарному пониманию.

* ...Наименование может быть частью страха перед пустотой, когда человек не знает, что ему делать. Боязнь покинуть берег известного. Итак, могут ли ум, мозговые клетки - могут ли они наблюдать реакцию, называемую гневом, не давая ей названия, и таким образом покончить с ней? Если ум делает это, тогда переноса нет. И когда еще раз возникает реакция, которую я назвал гневом; она имеет совершенно другое значение, совершенно другие особенности. Трудность в том, что мы встречаем гнев с идеей.

* ...Почему мы имеем идеи, формулы? Начнем снова: мы знаем гнев, наименование, обусловленность и обусловленный ответ. И вот мы видим, что наименование является фактором, который придает гневу непрерывность. Я вижу истину того, что благодаря наименованию мы придаем явлению длительность. Поэтому я не даю названий. Подобно тому, как я знаю, что змея опасна, и не касаюсь ее, я не касаюсь и этой вещи. Я понимаю, что название факта дает длительность чему-то такому, что я назвал гневом, понимаю, таким образом, что наименование придает длительность. И вот процесс наименования окончен; потому претерпевает перемену и гнев.

* ...Мысль - знание, накопленное благодаря знанию же, накопленное через культуру, которая говорит, что красота - вот это. Мысль - это ответ памяти, создавшей объект. Я отбросил все, отбросил идею красоты как истины, добра, любви. Восприятие этого факта есть действие, и такое действие - это устранение; не "я устраняю нечто", а устранение. И потому теперь ум свободен. Свобода подразумевает не свободу от чего-то, а просто свободу. Что же тогда происходит? Ум свободен, ум чрезвычайно чувствителен, он не отягощен более прошлым; это значит, что в таком уме нет наблюдателя; это значит, что там нет наблюдающего "я", потому что наблюдающее "я" - весьма и весьма ограниченно. "Я", прошлое - это наблюдатель; "я" представляет собой прошлое. Видите, что мы сделали? Имеется объект, знание и восприятие; через знание мы узнаем объект. И вот мы задаем вопрос: существует ли восприятие без знания, без наблюдателя? Таким образом мы отбрасываем два фактора: объект и знание. В самом моменте восприятия заключено действие отбрасывания.

* ...И снова мы спрашиваем: что такое красота? В общепринятом понимании красота ассоциируется с объектом; этот объект создан мыслью, чувством, мышлением. Такое понимание мы отбрасываем. Тогда я задаю себе вопрос: каковы особенности ума, который все отбросил? Он подлинно свободен. Свобода предполагает очень чувствительный ум. В действии отбрасывания он осуществил собственную чувствительность; это значит, что в его деятельности нет центра. Поэтому здесь налицо чувствительность вне времени, без центра как наблюдателя. Это означает такое состояние ума, которое представляет собой напряженную страстность.

* ...Целое очень сложно. Вот фрагмент, который представляет собой часть целого. Наше внимание устремлено на фрагмент. То, что обращает внимание, - тоже фрагмент; то, что желает получить удовольствие, - тоже один из фрагментов. Следовательно, и удовольствие - это фрагмент?

* ...Клетки мозга являются хранилищем памяти. Реакция памяти - это мысль. Мысль может не зависеть от памяти, подобно тому, как брошенный камень не зависит от бросившей его руки. А вот воплощается эта мысль или нет - другое дело.

* ...Я не знаю, что такое свобода. Я ничего не жду. Я не надеюсь, я не пытаюсь понять, что такое свобода. Я действительно не знаю. Это незнание и есть свобода. Знание - тюрьма. Логически это так.

* ...Ум, который живет в известном, всегда находится в тюрьме. Это все.

* ...А что вы понимаете под конфликтом? - Конфликт - это двойственность.

* ...Нет никакого атмана, если я о нем не думаю.

* ...Закройте глаза, заткните уши, и вы по-прежнему будете думать. В тот момент, когда я говорю, что существует Бог, размышление о моих словах заключено внутри поля мысли. Для человека, который совершенно не думает, никакого Бога нет. Древние, размышляя о чем-то высшем, желая чего-то великого, говорили, что Бог есть. Это было продуктом мысли, и, следовательно, находилось внутри поля знания.

* ...В Упанишадах Богу не придается особого значения; согласно их учению, Бог и брахман - одно и то же. Но вот приходит другой человек, не индуист, и говорит: "Бог, Иисус". Какая разница? Он воспитан в своей культуре, а вы воспитаны в своей и говорите об атмане. - Мы пользуемся обоими словами. Бог является личным; атман безличен.

* ...Знание есть прошлое, а мысль - ответ прошлого, так что ум живет в прошлом. Поэтому ум всегда остается узником. О чем говорит узник? О свободе. Почему вы этого не увидели? Находясь в тюрьме, он говорит о свободе - о мокше, о нирване. Он знает, что его тюрьма - это не свобода, но ему хочется свободы, потому что в свободе есть радость, в свободе есть красота, в свободе всегда что-то происходит. А его нынешняя жизнь - это повторяющаяся механическая непрерывность. И вот ему приходится придумывать идеал, изобретать мокшу, небеса. Сохранность существует и в будущем. Верно? И вот он изобретает Бога, стремится к Богу, к истине, к просветлению; но в своих изобретениях он как бы прикован к якорю, брошенному в гавани прошлого.

* ...Мы говорим, что знание, что все прошлое - это и есть настоящее; мы думаем о неизвестном как о свободе.

* ...Порядок - это восприятие вещей такими, каковы они есть. Восприятие того, что вы такое, - а не моего умозаключения о том, что вы такое. Я говорю, что восприятие состоит в том, чтобы видеть вещи такими, каковы они есть, но я не могу видеть их такими, каковы они есть, если я имею какие-то выводы. Поэтому в умозаключении присутствует беспорядок. Мысль искала безопасность в умозаключении, а умозаключение распространяло беспорядок. Поэтому мысль отвергает любые выводы, ибо она хочет безопасности. В силу этого мысль функционирует в знании только там, где это необходимо, - и более нигде, так как во всех остальных случаях функция мысли заключается в том, чтобы создавать выводы, строить образы. Поэтому мысль приходит к концу.

* ...Вся суть взаимоотношений - вопрос о полезности.

* ...Кришнаджи, в определенном смысле ваше учение является материалистическим, ибо оно не признает ничего, что не имеет явной причины. Оно основано на "том, что есть". Вы пошли так далеко, что даже говорите о сознании как о мозговых клетках; вы говорите, что мысль - это материя, что более ничего не существует. Как же в таком случае вы относитесь к Богу?

* ...Материально то, что измеримо.

* ...Все есть энергия, но энергия недоступна наблюдению. Мы наблюдаем только результаты действия энергии, которые называем материей. Результаты действия энергии проявляются как материя.

* ...Я никогда не употребляю слова "Бог" для указания на то, что не является Богом. То, что создано мыслью, - это не Бог. Если что-то создано мыслью, оно пребывает в поле времени, в поле материального.

* ...Мысль говорит: "Я не в состоянии идти дальше". Но она может изобрести Бога, поскольку не в состоянии идти дальше сама. Мысль знает свои ограничения и потому пытается изобрести бесконечное, которое называет Богом. Такова ее позиция.

* ...Если мысль знает свои ограничения, значит она осознает некое существование за пределами самой себя. - Это придумано мыслью. Чтобы выйти за пределы, нужно, чтобы мысль пришла к концу.

* ...Видеть ограничения мысли - не значит знать мысль. Поэтому нам следует постичь мысль, а не Бога.

* ...Я говорю, что мысль и мыслитель, в сущности, одно и то же; человек разделил их для собственной безопасности, для постоянства, для сохранности. Мы задаем вопрос: думает ли мыслитель, что мысль ограничена, и поэтому предполагает нечто внешнее, ибо ему необходима безопасность? Или это мысль утверждает, что при любом движении, каким бы тонким, очевидным, разумным оно ни было, она остается ограниченной? Но Кришнамурти этого не говорит. Он идет дальше, в абстракцию.

* ...Сама мысль понимает - не мыслитель, который не в состоянии этого понять и потому утверждает существование сверхсознания, высшего "я", Бога, чего угодно, - но сама мысль понимает, что любое ее движение заключено в поле времени. Что же тогда происходит? Тогда мысль становится безмолвной. Это факт, доступный наблюдению, проверке. Такое безмолвие не есть результат дисциплины. И что же тогда происходит? Жизнь продолжается, но без "меня" как наблюдателя. Жизнь продолжается, регистрация продолжается, память сохранена; но то "я", которое создала мысль, которое составляет содержание сознания, - это "я" исчезает. Очевидно, это происходит потому, что "я" является чем-то ограниченным. Поэтому, мысль как "я" говорит: "Я ограничена". Это не значит, что тело прекращает существование, но нет центра, представляющего собой деятельность личности как "я". Опять-таки это логично, потому, что мысль говорит, что она ограничена и не будет создавать "я", которое есть дальнейшее ограничение. Она понимает это - и уходит, сказав, что мысль, создающая "я", есть ограничение... Мысль создает "я"; "я" понимает, что оно ограничено; а поэтому "я" уже не существует.

* ...не "я", а (моя) мысль... (!)

* ...Я ничему не даю наименования. Я понимаю, что мысль является ответом прошлого. "Я" составлено из различных продуктов мысли; они создали "я", представляющее собой прошлое. "Я" есть прошлое. Кроме того, "я" проецирует и будущее.

* ...Оказавшись в столь безнадежном состоянии, что же нам делать с вопросом о Боге? - Это состояние не является безнадежным. Наоборот, это вы ввели безнадежность, ибо мысль сказала, что она не в состоянии выйти за пределы самой себя, и потому пришла в отчаянье. Мысль понимает, что любое ее движение заключено в поле времени, как бы она его ни называла, - отчаяньем, свершением, удовольствием, страхом. - Таким образом, осознание ограниченности и будет состоянием отчаянья? Нет, это вы вводите отчаянье. Я говорю лишь то, что отчаянье есть часть мысли. Надежда - тоже часть мысли; и эта мысль говорит: "Любое мое движение, будь то отчаянье, удовольствие, страх, привязанность, отреченье, есть движение мысли". Когда мысль понимает все это как движение самой себя в различных формах, она останавливается.

* ...Смысл тела - это сознание. В чем состоит смысл существования?

* ...Это - сознание и, как вы говорите, содержание сознания; но я спрашиваю о большем. В чем смысл, а не описание?

* ...Какой же здесь смысл? Почему "я" должно кончиться? Смысл атомов - организм. Смысл организма - сознание. Почему здесь надо делать остановку?

* ...Мысль есть мера энтропии.

* ...Измерить можно только то, что имеет начало и конец.

* ...Я знаю энергию, ее начало и конец. Я знаю энергию как преодоление сопротивления. Я знаю энергию скорби, энергию конфликта, энергию отчаянья; эти виды энергии пребывают в поле времени. И это - мое сознание в целом. Я спрашиваю: существует ли энергия, которая не скована временем, которая находится вне поля времени? Существует ли энергия, которая может пройти поле времени, оставаясь незатронутой полем времени? Это очень интересно. Человек задавал себе этот вопрос в течение сотен и сотен лет; не сумев найти ответ, он сказал, что есть Бог, - и поместил Бога за пределами времени. Но поместить Бога за пределами поля времени - значит привлечь Бога внутрь поля времени. Следовательно, все это есть часть сознания, и оно разрушается. Оно разрушается (если мне позволительно употребить это слово), потому что оно от времени, потому что оно подвластно разделению. И мой ум, который подвластен разделению, желая найти вневременную энергию, продолжает создавать формулы энергии, которые называет Богом и которым поклоняется. Все это пребывает внутри поля времени. Поэтому я спрашиваю: имеется ли какая-то другая форма энергии, которая не от времени? Вы понимаете?

* ...Я отвергаю Бога, потому что Бог пребывает внутри поля времени. Я отвергаю высшее "я", атмана, брахмана, душу, небеса, ибо все это существует в пределах поля времени. И теперь я спрашиваю: существует ли такая энергия, которая пребывает вне времени? Да, уважаемый, она существует. Как мне это выяснить? Для этого необходимо освободить сознание от его содержания. Не так ли?

* ...Вопрос в следующем: я сижу на этом стуле, и это - условие моего существования. Я не могу отбросить стул. - Вы не можете отбросить стул, зато вы можете отбросить созданное временем содержание, которое называют сознанием.

* ...Сознание - это регистрирующий механизм. Это единственное, что отличает жизнь от смерти. Пока существует регистрация, смерти нет.

* ...Поле сознания в целом представляет собой сокращение и расширение, движение информации, знания, его регистрацию, мотивацию, изменения, политическую тематику: то, что происходит на Ближнем Востоке, все, что затрагивает окружающую среду, - это часть меня самого. Я и есть мое окружения, а окружение - это "я". В этом поле существует движение меня. Я люблю арабов и не люблю евреев - это возникает внутри сознания.

* ...Все это - сознание. Сознание создает зло, говоря "мне нравится", "мне не нравится". Я вижу это, я свидетель этого "мне нравится" и "мне не нравится", все это - часть того движения, над которым я не имею никакой власти.

* ...Разум не имеет языка, но может пользоваться языком. В тот момент, когда у него есть язык, он опять возвращается в поле сознания. Этот разум, не имея языка, не является личным. Он не принадлежит ни мне, ни вам. - И его никак нельзя удержать? - Не более, чем зажать в кулаке море: в нем часть моря, но не все море.

* ...Вы оскорбляете меня. Вы льстите мне. Зачем мне удерживать это? Какой в этом смысл? Разве нельзя отбросить это... чтобы мозговые клетки удерживали только то, что поможет им выжить? - Вы ввели слово "выживание". - Зачем мне удерживать ваши оскорбления или вашу лесть? Я говорю: зачем их регистрировать? Ведь если я их регистрирую, впоследствии мне понадобится усилие, чтобы их отсечь; существует приязнь и неприязнь. - Как их отсечь? Свобода есть опустошение всего этого - не носить с собой бремени оскорблений, сожалений, счастья, страхов, горестей.

* ...Могу ли я жить в колее отсутствия регистрации? Нет. Жить в колее - значит регистрировать. Я ничего не могу сделать, чтобы регистрация прекратилась. Если вы это видите, возникает состояние разума, которое отказывается регистрировать.

* ...Если вы лишите человека всех психологических элементов, кроме стремления к физическому выживанию, в чем же будет заключаться его отличие от животного? - Мы знаем как биологическое, так и психологическое выживание. Биологический аспект основан на принципе выживания, но психологический фактор сделал это выживание почти невозможным. Психологические элементы, например, национализм, мешают человеку сохранить жизнь. Психологическая разорванность разрушает красоту выживания.

* ...Психика - это результат окружения, наследственности. Когда мы вчера употребили слово "сознание", мы сказали, что целостность сознания есть содержание сознания. А содержание сознания - это конфликт, боль; в целом это и есть сознание.

* ...В понимании факта сознания и в выходе за его пределы и заключен разум. Вы не можете прийти к этому разуму, если сознание находится в состоянии конфликта. Это все, что мы знаем: биологическое выживание и психологическое, выживание сознания.

* ...Необходимо отбросить все, кроме биологического стремления сохранить жизнь. Разве вы не можете отбросить все содержание сознания, то есть психологическую сторону? В этом отбрасывании как раз и действует разум. Есть биологический аспект и разум - иного нет.

* ...Мы сказали, что разум - вне пределов сознания, и, когда ум лишен психологических элементов, в самом их устранении происходит раскрытие разума. Разум проявляется в устранении психологических элементов. Существуют биологическое выживание и разум. Это все.

* ...Какой элемент внутри меня кажется мне самым сильным и мощным? Это чувство "я". - То есть прошлое.

* ...Не принимайте ни одного слова, которое не является вашим собственным.

* ...Будем проще. Когда я спрашиваю, что "я" такое?" - кто задает этот вопрос? По мере исследования мы обнаруживаем, что "я" недоступно наблюдению, что его невозможно коснуться, услышать и так далее. Таким образом, находится ли "я" внутри поля чувств? Или это сами чувства создали "я"?

* ...То, что постигает образец, есть мысль. То, что воспринимает без образца, есть эмоция.

* ...Выводы, формулы ничего не значат. Я говорю, что я не знаю. Я знаю только два этих движения: одно - мышление, интеллектуальное, рассудочное движение, второе - чувство доброты, нежности; вот и все. Два ли это разных движения? Или же наше отношение к ним как к двум разным движениям вызывает все наши несчастья и смятение? Понимаете, до настоящего времени мы отделяли тело и душу друг от друга. Все религиозные учения, как на Западе, так и на Востоке, разделяют душу и тело; мы поддерживаем эту тенденцию, как поддерживают ее и священные писания. В действительности же определенное психосоматическое состояние, не интеллект или эмоция, но психосоматическое движение изобретает душу и тому подобное. Таким образом, возникает вопрос: два ли у нас движения, или мы приучаем себя к мысли об отдельности двух движений, тела и души, пока кто-то не скажет, что это одно психосоматическое состояние, и я отвечу: "Да, я понимаю"?

* ...Я наблюдал за тем, что мы делали во время наших бесед. Мы заметили, что движение мысли есть сознание; движение в целом и содержание этого движения есть сознание. Существует восприятие сознания. Восприятие - это как бы извлечение эссенции, того, что мы называем сущностью, то есть чистого разума. Это не мой разум, а просто разум, сущность. И когда мы наблюдаем движение любви, ненависти, удовольствия, страха, всех эмоций, - существует восприятие; а по мере того, как вы воспринимаете, из воспринимаемого выделяется сущность. Двух сущностей нет.

* ...Рассмотрим вновь, не спеша, вопрос о сущности. Нет ли у нее связи с сознанием? Я беру тот случай, когда человек наблюдает за сознанием. Итак, имеет место восприятие движения как сознания, как мысли, и содержания этого сознания как времени. И само наблюдение этого движения, пламя наблюдения - оно очищает. Правильно? Точно так же пламя восприятия приносит сущность эмоционального движения. И вот когда мы имеем сущность, какова ее связь с тем и другим движением? Так вот, совершенно никакой связи. Эссенция не имеет ничего общего с цветком. Правильно? Хотя она представляет собой часть цветка, эссенция - не от него. Итак, в чем вопрос? Связана ли сущность с сознанием? Очевидно, нет. Поэтому, главный пункт вопроса - это пламя восприятия, и это пламя восприятия и есть сущность. Оно создает сущность, и оно же есть сущность.

* ...Так является ли восприятие - творчеством, моментом творчества? Создаем ли мы то, что воспринимаем? Является ли восприятие - творчеством?

* ...Я не знаю, что вы подразумеваете под творчеством? - Дать существование чему-то такому, чего нет.

* ...Федор Гиренок "Метафизика пата".

* ...Чего нет в душе у человека, того нет нигде. Или, что то же самое, мир пуст, если пуст человек. Это понимал аристократ Платон. Но это же понимал и Диоген из Синопа, который был киником, а киники - демократы поступка - это восток, выживший на западе. То есть все греки знали, что нужно быть на высоте, чтобы что-то в мире было. Например, было то, что само собой не разумеется, что самое собой не происходит.

* ...Мир, которым правит справедливость, очень быстро портится. Ад в нем нужен не для того, чтобы восторжествовала справедливость и злые получили воздаяние, а для того, чтобы человек не был изнасилован добром и принудительно внедрен в рай.

* ...В момент, когда человек становится совершенным, он перестает быть человеком и становится полной тенью.

* ...Зло - это не недостаток добра. Зло - сила. Но эта сила не изнасиловала мир, а соблазнила его. Для того чтобы бороться с ним, нужно иметь точку опоры в ином мире, в ином порядке бытия. Так думал В. Соловьев. Но вот нужно или не нужно иметь точку опоры - этот вопрос остается нерешенным до сих пор. То есть что еще не решено? Да нужно ли бороться со злом. Ведь сила, как говорил И. Ильин, может услышать только силу; но в противлении злу силою может зародиться новое зло.

* ...Если весь мир объединится в одно культурно-политическое целое, то не дай бог, чтобы во главе этого целого встал тиран. Ведь мир будет один и никуда из него не убежишь. Это Лукиан из Самосаты мог покинуть одно целое и перебраться в другое целое. Но за множественность целого, за его монадность надо было платить признанием права на существование многих народов - наций, которые никак не могли составить одно целое, ибо каждый народ - это монада, т.е. уже целое. Универсализм не признает национальной идеи. Это было понято еще во времена римской империи. Монадность мира могла еще держаться распадением мира на различные социально-экономические системы, но когда у одного мирового целого обнаруживается одна голова, тогда и появляется мистический ужас перед космополитизмом, тревога за человечество, ибо в едином общечеловеческом государстве предчувствуется западня, откуда единственный выход будет к абсолютному единовластию, к царству "князя мира сего", к последним катаклизмам истории и к ее катастрофическому перерыву.

* ...В России уже была утопия у власти, над государством уже стояли идейно чистые люди и теперь сама идея какой-то новой этической инстанции вызывает отвращение. Чистые люди слишком жестоки. Это давно уже понял В. Розанов. Наконец-то это понимание докатилось и до нас.

* ...Новоязыческий сдвиг от смерти к жизни, сдвинул нас от личности к полу. Пол - это ведь две половины. Одна - мужская. Другая - женская. Но пол - это еще и возможность не быть полным. Быть каким? Средним, как кентавр. Мы (и вы) составные. Состоим из полу. Будем ли мы полными и когда? Вот в чем вопрос, если, конечно, это вопрос.

* ...Пол, как и класс, понятие социальное. Сколько индивидов, столько и полов. Устранение противоположности полов является, как заверяют нас феминистки, историей ближайшего будущего. А поскольку эта противоположность устраняется в среднем термине "анус", постольку история эта будет, видимо, банальной. Что ж, поживем - увидим.

* ...Что не живет, то делается. Делаемое можно испортить. В качестве испорченного оно не пригодно для дела. Это брак. Брак есть, а пола нет. Брак забракован бесполыми. А они не живут. Они сделаны.

* ...Где твоя половина? Дома. В доме есть пол и подпол. Свет и мрак. Пол - это половина целого. Одной половине не хватает другой. Для чего? Для полноты. Полное - без пола. Полнота целого вырастает. Полнота сделанного делается. Сделанное - вне полноты пола. Оно полое, т.е. пустое. Все стало бесполым. Все сделано.

* ...Постмодерном я называю все, что "сверх". А сверх всего поверхность. Постмодерн - поверхность модерна. Но "пост" - не впереди, а позади, в обозе. Он ищет не то, что было до слова и до мысли, не про-образ человека, а то, что возможно позади и "сверх". Постмодерн не знает поста, воздержания и смирения. По верхушкам поверхности можно проскакать от сверхчеловека к сверхмысли. Ведь что такое сверхчеловек? Это поверхностный человек. А сверхмысль - просто банальность, ибо то, что пошло, то и пошло. Сверху слова - одежда знака. Иными словами, постмодернисты - это новаторы, поперхнувшиеся новизной, которая для того, чтобы быть новой, требует нового вновь и вновь. То есть требует обыкновенного повтора. Вот этого-то повтора и не повторили постмодернисты. Почему? Потому что повтор - это не слово и не огонь, а жизнь на второй день после творения. В мире, в котором живут, верх образует не слово, а крыша. Выше крыши только Бог. Под крышей нет света, но есть просвет для света. Вот эта крыша и съехала у модерна, лишив просвета тех, кто после модерна.

* ...Постмодерн шел от сверхслова к сверхъязыку, а пришел к нарративу быта. Быт, телесность и душа в их бытовании составляют пролог к новой философии, которую я называю философией пата.

* ...Идея души родилась у египтян. Иудеи придумали трансцендентного Бога. Греки полюбили идею мира. Европеец - это человек, которому удалось совместить в себе все эти идеи. Но этот человек еще просто язычник.

* ...Слова убивают вожделения. Но если нет вожделений и ничего не хочется, то это значит, что хочется сверх вожделения. В отсутствие желаний рождается извращение, которое вожделеннее вожделенного.

* ...Чувства реальности нет у детей, у маргиналов и у тех, кто шизует. Да им это чувство и не нужно. Ведь они производят реальность. Одни в песочнице, другие - в тексте. Если мир есть текст, то патовый мир заполнен цитатами из текста. Новоевропейская личность вытекла в выемки между цитатами из текста. Цитирующая себя цитата реальнее самого текста. Вернее, тексты, как грибы, начинают расти из цитаты и вырастают в мир наиреальнейшей реальности.

* ...Под текстом скрывается не подтекст, а монтаж клипов и патопатийность монтажника, т.е. шизофреника и инфантила. Патовая реальность не переживается, а коллажируется. Пережитое становится пережитком и находит приют в музее человека или в заповеднике для людей. Возникает новая антропологическая порода. Коллаж из маргиналов - ее существо. * ...Примечания и цитаты, как в калейдоскопе, выстраиваются в узор случайных сочетаний. Постмодернисты - мастера рамочного мышления. Они инженеры слов. А инженеры не мыслят, но из слов-кубиков выстраивают нечто большее, чем мысль. Постмодернисты - люди сверхмысли. И в этом смысле они выросли из Пруста. Пруст - удачливый охотник за случайностями потока сознания. Он выхватит одну, случайно возникшую у него мысль, присоединит к ней по ассоциации другую и замрет в ожидании: не набежит ли на него еще одна мысль, не набредет ли какая-нибудь аллегория и не выплывет ли вдруг само логическое следование. Если никто не набредет и ничто не набегает, то ассоциативная цепочка выбрасывается, а из кратиловского потока сознания вылавливается новое случайное переживание. К нему добавляется - по ассоциации или без нее - какая-нибудь зазевавшаяся метафора и так в течение многих лет. И все эти акты выхватывания, бросания и связывания мысле-чувств вставляют в одну рамку с одним общим названием. Например, "В поисках утраченного времени".

Комментарии: 5, последний от 30/12/2009.
Размещен: 12/07/2005, изменен: 18/05/2011. 7733k. Статистика.
Роман: Проза, Мемуары, Литобзор

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"