Статья представляет собой исправленный и дополненный текст лекции, прочитанной 13.06.07 на философском факультете университета Вюрцбурга в рамках цикла лекций по политической философии.
Думаю, всякому социалисту и всякой социалистке (в особенности анархистского толка) будет интересно узнать, как в некогда благословенно-революционной Испании официально хранят воспоминания о гражданской войне и диктатуре Франко.
Давно уже собирался дописать, и вот, наконец-то собрался. Продолжение. Но, наверняка, не окончание... New Orleans in the morning, afternoon, and night, Hell NO, we Aint Allright...
"Сегодня, когда мы рискуем утратить весь исторический опыт, особенно традиции революции и ее утопические альтернативы, которые она предлагает, особенно важно изучить движения за свободу, возникавшие на каждом поворотном пункте истории и предлагаемые ими идеалы свободы." Мюррей Букчин, Реконструкция общества на пути к зеленому будущему
Историк анархо-движения Хорст Штовассер в немецкой анархистской газете Graswurzelrevolution, Nr. 312 о поездке в Барселону: Тайная столица анархизма между ностальгией и новыми перспективами. Часть вторая: либертарная контркультура.
Историк анархо-движения Хорст Штовассер в немецкой анархистской газете Graswurzelrevolution, Nr. 311 о поездке в Барселону: Тайная столица анархизма между ностальгией и новыми перспективами. Часть первая: анархо-синдикализм.
Написано было в октябре, а может, и в ноябре 2005. И Новый Орлеан не особенно актуален сейчас, и тема, возможно, не так остро стоит сейчас, как год назад; тем не менее - всем на память.
Каждый год в августе сцена неонацистов не только из Германии, но и из многих европейских стран, мобилизуется на ставший уже знаменитым "марш памяти Рудольфа Гесса". Марши планируется проводить в маленьком городке Вунзидель недалеко от баварского города Байрейта, где и похоронен этот окружённый мифами бывший заместитель и правая рука Адольфа Гитлера.
Во времена экономической рецессии и усиливающейся репрессивности общества индивид часто ищет убежища в тайных учениях, в эзотерических таинствах, а не в организации общественного отпора кризису. Книжные магазины наполняются соответствующей литературой. Неоднозначное философское наследие барона Юлиуса Эволы можно считать классикой жанра, хотя его учение предполагает и воздействие на внешний мир.
Христианство может привести некоторые примеры либертарных, религиозно окрашенных движений: Ян Гус, Томас Мюнцер против реакционера Мартина Лютера, Теология Освобождения в Латинской Америке против официоза Католической церкви Ватикана. А есть ли, возможны ли такие движения в исламском мире?
