Аннотация: Это повествование об исторических фактах, гипотезах, легендах и судьбах людей, основанное на материалах о становлении славянской Руси как державы, которая стала препятствием на пути переселения кочевых народов из степей Азии в Европу.
К Н Я Ж Е С К А Я Р У С Ь
Историческая повесть
СТАНОВЛЕНИЕ СЛАВЯНСКОЙ РУСИ
С 1944 года город Корсунь, расположенный на берегах Роси, называется Корсунь-Шевченковский. А поселение это древнее, по сведениям давних русских летописей, город основан в 1032 году киевским князем Ярославом Мудрым, как укрепленное городище для защиты южных границ государства от нападений печенегов. Киевская Русь расширяла свои владения, и достроенный ранее князем Владимиром Змиев вал защиту южных границ не обеспечивал.
По сведениям киевского исследователя старины Фундуклея, Змиев вал начинался в местечке Триполье, проходил через село Барагтянскую Ольшанку, степью мимо села Кодака, полями селений Порадовки, Великой Снитинки, Фастова и селения Пивни, потом вступал в Сквирский уезд на земли селения Белок. Заканчивался вал на землях, где жили славянские племена уличей и тиверцев. Эти племена дань Киеву не платили, поэтому остались без защиты.
Сейчас остатки Змиевого вала обнаружить трудно, но сведениям Фундуклея принято доверять. Занимая должность губернатора Киевщины, он прославился в 19 веке как честный чиновник, который не брал взяток. Изо всех губернаторов обширнейшей Российской Империи честными счиались только двое. Их быстро определило охранное отделение по приказу императора НиколаяI. Честных чиновников всегда было немного, найти их большого труда не представляло, а вот определить взяточников - сложная задача. Еще труднее их наказать. Так было во все времена.
Впрочем, бывшему губернатору и исследователю старины ещё повезло. Его память с 1876 года увековечена в названии железнодорожной станции - Фундуклеевка. Это название сохранилось до сих пор, не меняясь.
Князь Ярослав понимал, что эра защитных насыпных валов закончилась, Киевскую Русь ими не загородишь, она большая. Пришла пора строительства укрепленных городищ - острогов.
Самым западным из восточнославянских племен в 10 веке, было многочисленное племя тиверцев. Оно проживало на территории между Дунаем, Днестром и Бугом. Остатки укрепленного городища тиверцев обнаружены на правом берегу Днестра, возле села Алчедар в Резинском районе Молдавии. Судя по раскопкам, это был давний славянский город Черн, площадь городища была около 100 га, население составляло несколько тысяч человек. В городище имелись печи для плавки металла из руды, в крепости проживали дружинники, ювелиры, гончары. Население вокруг городища занималось земледелием и выращивало хлебные злаки. В 907 году тиверцы были союзниками киевского князя Олега в успешном походе на Царьград.
И на местности возле Корсуня уже много веков жили люди и существовали поселения, их прежних названий мы уже никогда не узнаем. Но существуют 8 древних курганов возле села Яблуновка. Курганы были насыпаны над деревянными срубами, в которых хоронили покойников. При раскопках обнаружены золотые, серебряные и бронзовые украшения, оружие и посуда. Некоторые курганы насыпаны скифами в 5 веке до новой эры, другие - сарматами в начале 1-го тысячелетия н. э.
Древний курган, который назывался Роева Могила, существовал и возле села Черепин, но он не сохранился, его распахали в прошлом веке.
Сохранились и остатки разрушенного городища на месте села Набутов на левом берегу Роси, где в нее впадала речка Полонка. Возможно, это древнее городище называлось Бут, от него и произошло название - Набутов. Впрочем, существует другая версия, будто на этом месте находился старый Дверен, жители которого переселились ближе к болотам, в лесистое и более безопасное место.
Возле Набутова, на правом берегу Роси, расположено село Деренковец. В давние времена оно называлось Дверен, потом Дерновой. В полном соответствии с изменениями речи древних руcсов. Но наиболее яркий пример трансформации славянских названия даёт слово Ирдынь. Ранее это болото и протекающая по нему речка назывались Ръда, что означало "руда". И действительно, это болото многие века служило для местных славян неиссякаемым источником добычи железной руды. А в многочисленных сёлах, расположенных вблизи от болот, в сыродутных печах выплавляли из болотной руды железо. Сёла, возле которых добывали со дна болот руду и переплавляли её на железо, назывались "Гутами".
Железную руду из болот добывали только зимой, постепенно замораживая воду и удаляя лёд. Позже "гутами" стали называть селения, в которых варили "гутное" стекло или сжигали деревья, заготавливая золу, "поташ". Без добавки поташа стеклянных изделий из стекла не сваришь. Также, в больших количествах, древесную золу отправляли на экспорт, в другие страны. Особенно ценилась зола из полыни, пекари добавляли её в тесто, вместо масла и дрожжей. Тесто бурно "всходило", выпечка из него особо ценилась кулинарами и знатоками.
Ближе к устью Роси, на левом берегу, расположилось древнее село под названием Сахновка. Ранее оно называлось Осетрово, более ранних названий уже не установить. А в устье Роси стоял город Родень, последнее убежище Святополка, в котором тот терпел осаду от дружины варягов князя Владимира Святославовича. Вероятно, люди здесь поселились 10 тысяч лет назад, о чём свидетельствую остатки их жилищ из крупных костей мамонтов, обнаруженные на Поросье. Тогда по Роси проходила граница последнего Днепровского оледенения и шла далее, по Днепру до горы Пивиха, возле села Градижска. Оставляя свободным от оледенения левый берег Сулы и Среднерусскую возвышенность, граница проходила по левому берегу реки Дон, и через Поволжье шла на северный Урал.
Известно, что в 3-7 веках между Днестром и Днепром обитали славянские племена антов, объединенные в сильный межплеменной союз. Занимались земледелием, умели добывать и обрабатывать железо, была развита торговля. Деньгами служили римские и арабские серебряные монеты, добываемые в боевых походах или через торговлю. Также существовали собственные стеклянные деньги - "глазки", в виде бус с отверстием посредине. Их охотно брали соседние северные племена для украшений. За один такой "глазок" можно было купить раба. Изготавливали "глазки" предки славян по низкотемпературной технологии плавки стекла. После себя памяти об этой технологии не оставили, она навеки утрачена.
Земля у антов принадлежала всей общине, но распределялась в семейное пользование. Села были большими, открытыми, без искусственных укреплений, на местности, защищенной естественными преградами. В хозяйстве частично использовался труд рабов.
Правили антами свои цари, вельможи, племенные вожди и народные собрания. Власть царей передавалась по наследству. Известны имена антских царей - Божа, Ардагаста, Пирагаста, дипломата - Межамира, вельмож - Идария, Келагаста, полководцев - Хильбудия, Доброгаста и Всегорда. Анты имели сильную военную организацию и могли выставить войско до 100 тысяч воинов.
В 4 веке анты вели войны с восточногерманскими племенами готов, пришедшими с острова Готланд и побережья Балтийского моря. Сначала готы расселились в устье Дуная, потом завоевали римскую провинцию Дакия и окончательно разрушили древнегреческий город Ольвию на правом берегу Бугского лимана и покорили некоторые славянские племена, проживающие вблизи. Остатки Ольвии сейчас находятся возле села Парутино.
Точные причины переселения готов с Балтики в причерноморские степи и Крым остаются неизвестными, предположительно, их вытеснили многочисленные славянские племена венедов. В I тысячелетии н. э., венеды населяли территорию от Эльбы (Лабы) на Западе, до Днепра и Оки на Востоке, от Вендской (теперь Поморской) затоки Балтийского моря на Севере, до Карпат (Вендских гор) на Юге. Об этом нам свидетельствуют историки Геродот, Тацит и Птолемей. В 1-й половине 1-го тыс. н. э. часть венедов вошла в состав антского и склавенского племенных объединений. В процессе дальнейшего исторического развития венеды стали основой создания древнерусских, польских, чешских и других славянских племён.
В 375 г. готский король Винитар сначала терпел поражения от антов, но позже захватил в плен царя Божа, которого казнил вместе с сыновьями и 70 вельможами, применив новый для славян вид казни - распятие на кресте. Потеснил антов к Днепру, за речку Рось, но уничтожить не смог. Предположительно, самое ближнее к Роси поселение готов было на местности, где сейчас расположено село Валява в Черкасской области. Из родника возле села брала начало спокойная и красивая речушка Лыствянка, впадающая в Рось возле сельца Лыствина. Раньше она имела другое название - Поганка, возможно, это название связано с каким-то трагическим событием.
От полного уничтожения антов спасли легионы Римской империи, выступившие против готов. Битва римлян с готами произошла возле Адрианополя в 378 году. Император Валент напал на готов, расположившихся на отдых в лагере, окружённом повозками. Но он не знал, что большая часть готской конницы находилась на пастбище. В самый разгар сражения она атаковала римлян, их легионы были разбиты. Победа готов при Адрианополе ознаменовала собой начало заката Римской империи.
После окончательного распада империи на две части, в 395 году была создана Восточно-Римская империя, названная Византией, по имени древнего города Византий, на месте которого в 326 году был заложен город Константинополь.
Западно-Римская империя существовала до 476 года. В её состав вошла юго-западная часть Европы, Британия и Северо-Западная Африка. Столицей её сначала был Рим, а с 402 года - Равенна.
В 4 веке готы отказались от язычества и приняли христианство. Сначала гот Вульфили создал готский алфавит, потом перевёл с латыни на готский язык библию. Правда, христианство у готов несколько отличалось от традиционной религии. Стали веровать в учение отца Ария из Александрии, который не признавал единства Святой Троицы: бога-отца, бога-сына и бога-духа, утверждая старшинство бога-отца. Впоследствии это учение было осуждено церковью, как ересь. Но ещё долго арианство находило своих последователей. В средние века, немного изменённое, арианство распространилось в Польше и на Украине. В городах Чернигове, Хмельнике и Гоще были даже арианские школы, где ученики изучали это богословие. В 17 веке все арианские школы на Украине были закрыты.
Чуть позже готов пришли с востока в причерноморские степи многочисленные монголоидные племена гуннов, отличавшиеся от других народов уродливой внешностью и свирепым нравом. В 70-х гг. 4-го века они вторглись в Крым и разрушили город Пантикапей. Перед их мастерством верховой езды и тучами стрел не могли устоять даже готские конники.
Сопротивления гуннам готы не оказали. До настоящего времени остается исторической загадкой причины замирения готов с гуннами, стоящих на разных уровнях культурного развития. Возможно, гунны искали союзников, чтобы окончательно добить иранские племена сарматов. Полностью уничтожить их не удалось, сарматы смешались со славянами и аланами. Замирившись с гуннами, готы разделились на вестготов и остготов, союз готов распался. Вестготы ушли воевать с Римом, в 410 году их полководец Аларих завоевал и разрушил этот город. Потом вестготы заселили местности в Аквитании (сейчас Гасконь) и возле Астурии.
Остготы же присоединились к полчищам хана Аттилы, который увёл их в земли Паннонии на Дунай. Оттуда Аттила не раз осуществлял походы на земли Западной Римской империи, возглавляя союз гуннов с готами и другими германскими племенами - тюрингами и герулами. Возможно, готы покинули причерноморские степи и заключили союз с гуннами потому, что пожелали вернуться в родные края на Западе с беспокойных мест, лежащих на традиционном пути движения кочевых народов с Востока.
В 451 году Аттила перешёл Рейн и вторгся в Галлию, но потерпел поражение на Каталаунских полях (в провинции Шампань) от римского полководца Аэция. Преследовать и добивать гуннов с германскими племенами Аэций не стал, так как в его легионах, наряду с римлянами, служили аквитанские вестготы, которые могли ему изменить. Готы с гуннами вынуждены были, после поражения, служить наёмниками в разных армиях. Известно, что в рядах византийского полководца Велизария, когда он воевал после 532 года с вандалами в Африке, служили 600 гуннов и 400 герулов. Затем война была перенесена в Италию, где Велизарий окончательно покорил вестготов, воевавших на стороне римлян.
После смерти хана Аттилы в 453 году на очередной свадьбе от перепоя, огромная страна гуннов, которая пролегала от Рейна до Волги, распалась. Восточнославянские племена антов были спасены от уничтожения и стали набирать силу, а гунны пополнили собой семью европейских народов.
Подобная судьба ожидала и готов. Сначала король франков Хлодвиг потеснил их на восток, с 6 века этот народ не упоминается в летописях, утратив численность и былое могущество. Исчез и язык готов, превратившись в "мёртвый". На каком языке они разговаривали, мы не знаем. Но многие историки пытаются объяснить некоторое "германское" сходство в названиях городов и сёл Приднепровья былым присутствием готов. А в 1942 году, во время оккупации Украины, германские археологи даже вели раскопки на острове Хортица, надеясь отыскать там доказательства пребывания готов. Вполне возможно, что они поднимались вверх по Днепру до порогов.
С начала 6 века анты вели войны с Византией, а иногда становились её союзниками. Чтобы привлечь антов на свою сторону, в 545 году императором Юстинианом был уступлен антам древний город Тираса на побережье Чёрного моря, переименованный ими в Белый город. Затем печенеги переименовали его в Аккермен.
По сообщению историка Агафия, во время войны с персами в 554-555 гг. царь Доброгаст воевал на стороне греков. Также союзником Византии был полководец Всегорд, командовавшим отрядом антов против персов на востоке Малой Азии. А другой царь антов, Ардагаст, в 583 году дошёл до Константинополя, но на обратном пути, под Адрианополем, потерпел поражение от полководца византийцев Коментиолы.
Писатель конца 6 века император Маврикий показывает славян, как людей благосклонных и гостеприимных по отношению к путешественникам. Вооружались они обычно двумя дротиками, луками и большими щитами, у них вечные несогласия, и никто не хочет при обсуждении дела уступить другому, между ними есть много князьков, враждующих между собою.
На протяжении 6-7 вв. анты колонизировали Балканский полуостров, частично переселившись на него с берегов Днепра и Поросья. В это время князем у них был Кий, он бывал в Константинополе и входил в сношения с византийским императором, который пытался привлечь славян на свою сторону. Князь Кий построил на Дунае город Киевец и осел в нём, но не надолго.
В 632 году хан Кубрат привёл в причерноморские степи племена булгар и основал Великую Болгарию. В 660 г. часть болгар, возглавляемая ханом Аспарухом, откочевала за Дунай, потеснив славян.
В конце 6 в. анты подверглись нападению тюркских кочевых племён аваров, которые впервые появились на берегах Волги в 554 году. Они прошли через причерноморские степи на Средний Дунай и создали свое государство, власть которого распространялась от Дона до Дуная. Авары нападали на Византию, Франкскую империю и славянские земли. Они покорили некоторые южнославянские племена антов, но после, при аварском кагане Байане, последние подняли восстание, и кагану пришлось усмирять их. Явившийся для переговоров племенной князь Межамир был убит. Под давлением авар, часть антов вернулась с Балкан на берега Днепра, и князь Кий основал город Киев.
Подтверждением легенды об основании Киева является запись армянского историка Зеноба Глака. Она выполнена в ещё в 7 веке. К этому времени относятся и упоминания о Киеве в скандинавском и германском фольклоре.
В 9 в. страна аваров окончательно распалась. Первыми сбросили иго авар западнославянские племена под руководством князя Само (623-658). В состав государства Само входили земли чехов, моравов, словаков, лужицких сербов, словенцев и хорватов. В 623 году князь Само разбил авар и освободил словенцев и хорватов, а в 631 году победил франков, остановив их вторжение на земли западных славян. После смерти князя страна Само распалась.
Затем от авар освободились болгары, а появление на востоке хазар в 667 году значительно ослабили аварский каганат. Окончательному уничтожению каганата способствовали нападения славян на их владения в Крыму. В первой половине 9 века новгородский князь Бравлин, с объединенной славянской дружиной, совершил успешный поход на Крым. Во время похода занял города Херсонес, Сурож, Корчев и Пантикопею. Русские летописи упоминают аваров под названием обры. А племена антов, жившие по Днепру, стали именовать себя полянами.
После поражения аваров земли на Дунае заняли западнославянские племена чехов, моравов, словаков, лужичей и ободритов, покорили остатки авар, и образовали Великоморавское княжество, которое возглавил князь Моймир. Столицей крупнейшего в Европе княжества стал город Велеград на Мораве. В конце 9 в. на моравов напали германцы, но были отбиты объединёнными племенами славян, которыми руководил священник Славомир.
Заключив союз с Византией, племена Великоморавского княжества приняли христианство, но укрепить союз не успели. К этому времени разгорелись жестокие религиозные войны в Хазарии, каган которой принял иудаизм. Недовольные религией и жестокой расправой над иноверцами, венгры и другие племена, объединённые прозвищем "кадары", ушли из Поволжья и откочевали на Запад. В 895 г. венгры разбили Великоморавское княжество и заселили земли между Дунаем и Тиссой, князь Арпад основал Венгрию, в которую вошли и племена авар. Из остатков разгромленного кочевниками княжества была создана Чехия.
Как уже упоминалось ранее, первооткрывателями пути от Новгорода к Черному морю, который позже назовут "из варяг в греки", в действительности были славяне, а не варяги. Славяне, как народ со своим языком индоевропейской этнической группы, выделился ещё к середине 1-го тысячелетия до н.э. Историческим центром, вокруг которого зарождались и развивались восточнославянские племена, считаются земли возле реки Припять. Но это произошло значительно позже, первоначально славяне пришли с юго-востока с родственными ирано-язычными племенами, принесли свой язык и расселились на Дону и его притоках, а позже в Приднепровье, вдоль Буга и Днестра.
А вот о происхождении названия Русь до сих пор к единому мнению историки не пришли. Некоторые считают, что его принесли с собой варяги, будто бы оно означало название одного из скандинавских племён. Исторического подтверждения эта версия не нашла.
Другие считают, что слово Русь произошло от финского "ruotsi", что означает - "собирающие дань". Третьи указывают на поразительное сходство со словом "урус" - так осетины и тюрки давно именовали славян. Слово "арс" по-осетински означает "медведь", а русы - это "люди медведя".
В 8-10 вв. историки предполагают также существование огромной страны - Артании, расположенной в бассейне Северского Донца, в среднем и нижнем течении Дона, на Северном Кавказе и Поволжье. Населяли Артанию славяне и оседлые племена хазар. Основанием для такого предположения послужили раскопки огромного городища возле села Верхнего Салтова Волчанского района Харьковской области.
Крупный металлургический центр по выплавке железа из руды существовал в Ютановском городище, расположенном в пойме р. Оскол, на Белгородщине. Сыродутные горны свидетельствуют о большом количестве выплавляемого здесь железа. Для его упрочнения методом многократной проковки понадобилась бы огромная артель кузнецов, поэтому железные заготовки для мечей, секир, серпов, кос, наральников плугов и лопат являлись предметами торговли. Артанийские мечи отличались высоким качеством, их можно было согнуть пополам, после чего они распрямлялись. Очевидно, сырьём для них служила местная железная руда с большим содержанием железа и необходимыми добавками. Выходы таких руд на поверхность земли в ближайшей местности имелись.
Существует также версия о происхождении названия "Рус" от речки "Рось". Небольшая дружина князя Ярослава приплыла до Корсуня на нескольких лодках с верховья Роси, от города Юрьев, который тогда получил, по велению князя, такое наименование. В честь своего второго имени Юрий, данного ему при крещении. Сейчас он известен, как город Белая Церковь. Но временем его основания, как и Корсуня, считается 1032 год, когда там была сооружена деревоземляная крепость и оставлен небольшой отряд дружинников.
Князь Ярослав тогда только что возвратился из успешного похода в землю дулибов и волынян, завоевал города Белз, Перемышль и Санок, расширив землю Киевской Руси до границ Белых Хорватов и Королевства Венгрия. И обезопасил пути подвоза до Киева соли, которую добывали в Карпатах. Теперь ему необходимо было защитить землю от набегов печенегов, которые кочевали в южных степях, между Днепром и Днестром. В 1031 году он поселил на Поросье приведенных из похода пленных ляхов.
Следует уточнить, что большинство хорват к этому времени в Карпатах уже не проживали, они ушли на Запад. Но во 2 - 6 вв. их предки заселяли северо-восточную и южную часть Карпат, о чём свидетельствуют историки и археологические раскопки. Карпатские курганные могильники известны возле сёл Глубокого Черновицкой области, Каменки, Марковцев, Переросли Ивано-Франковской области, Изы Закарпатской области. Вероятно, эти захоронения принадлежали языгам из союзных сарматам племён. После их ухода, остатки хорват и славян не подчинились гуннам и остались проживать в Карпатах, образовав объединение Белых Хорват. От них произошли гуцулы и русины.
Среди дружинников князя Ярослава были и грамотные монахи из Болгарии, посланные для крещения "росичей", как тогда именовали славянские племена полян, обитавших на Поросье, то есть, между Росью и Днепром. В этой местности протекают также речки с родственным названием - Росава, Роставица, Русава.
Название "рос" было известно задолго до появления на Руси норманнов (862 г.). Так, готский историк 6 столетия Иордан свидетельствует о племенах под именем "росоманов" ("народ-рос"). В западноевропейской хронике (в Бертинских анналах), также упоминается, что в 837 г. до императора Людовика Благочестивого прибыли послы с Византии. В составе посольства были люди из народа, который назывался "рос".
Византийский патриарх Фотий в послании, написанном в 860 г., также вспоминает о нападении руссов на Константинополь. А славянский просветитель Константин Философ (Святой Кирилл), который в середине 9 столетия посетил Херсонес, видел там Евангелие и Псалтырь, написанные "русскими письменами". Видел эти "письмена" и его брат Мефодий, проезжая через Херсонес к хазарам. Вполне возможно, что изобретая славянскую письменность, они лишь завершили работу неизвестного русса.
Основой славянской письменности стали символы рунического письма: аз, буки, веди, добро, глаголь и т. д. На острове Березань, вблизи Очакова, на месте славянского поселения времён Киевской Руси, нашли надгробную плиту с рунической надписью. Расшифровать её не удалось. Позже, взамен многозначного толкования рунических символов, знания о которых были утеряны, руны стали обозначать буквы славянского алфавита, и даже цифры. Например, буквы-слова:"веди, глаголь, добро, есть, зело, земля",- обозначают соответственно числовые значения - 2, 3, 4, 5, 7. Ранее у предков славян существовало руническое письмо, разновидностью его было "войсковое письмо", которым пользовались военачальники. Особенность его была в том, что никто не мог прочесть послание, кроме пославшего и того, кому оно предназначалось. Адресаты заранее договаривались между собой об изменениях "понятий" в чтении рун.
Писались, а чаще просто выцарапывались послания острым предметом на кусках коры, которая могла сохраняться веками, не разрушаясь. А более важные события, например, историю Земли со времён создания мира, писали на выделанных воловьих кожах. За начало летоисчисления наши предки приняли заключение мира между воюющими народами. Это произошло за 5508 лет до нашей эры, таким летоисчислением пользовались на Руси до царствования Петра I. Образно говоря, в 1700 г. переходя на новый, юлианский календарь, Пётр "украл" у славян 5508 лет истории Земли до рождения Иисуса Христа. Некоторые сведения о прошлом сохранили на Руси лишь староверы, не принявшие новый порядок летоисчисления.
До изобретения пергамента для записи важных исторических событий использовали выделанные воловьи кожи. Такие кожи, с написанной на них руническими письменами древней историей земли, видел полководец Александр Македонский, число таких кож составляло уже 12 тысяч. Хранить такую "библиотеку" было трудно, знатоков рунического письма среди греков не нашли. По приказу Александра Македонского, большого почитателя культуры эллинов, воловьи кожи с письменами уничтожили.
Утверждения историков-норманистов о происхождении названия Русь от названия племени варягов, является всего лишь легендой. Также является легендой приглашение славян к норманнам "прийти и княжить на Руси". Это и в наши времена немыслимо, чтобы правители добровольно передали власть другим, да еще и разбойникам. А репутация у варягов на тот период была просто устрашающей. При одном их упоминании хватались за мечи, или прятались, не только жители побережья Англии, но и Франции. Лодки норманн, с воинами на борту, заходили в реку Луара, добираясь до Орлеана. Очень любили норманны нападать на церкви и монастыри, в них была самая богатая добыча. Добрались они однажды по реке Секване (Сене) и до Парижа, ограбив город. Впрочем, Париж их разочаровал, в то время это был город не богаче Новгорода или Киева, а золотые ценности церкви успели попрятать, на этот раз добыча норманн была не велика.
В 885 году викинги снова попытались ограбить Париж, но франки были наготове и подготовились к обороне. После годичной осады викинги отступили, так и не захватив город. С ростом могущества франкской империи грабить их города становилось всё труднее, викинги обратили свои взоры на славян и Византию. Их мечтой было добраться до Константинополя, освоив путь "из варяг у греки", но сначала их предводитель Рюрик утвердился в Старой Ладоге, расположенной на реке Волхов, положив начало княжеской династии Рюриковичей. Потом перебрался в Новгород. Это произошло в 862 г. Вот как описывает это событие летопись:
"...И пришли и сели старший, Рюрик, в Новгороде, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди из варяжского рода, а прежде же были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренное население в Новгороде- словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик".
Правда, новгородцы подозревали, что под именем Рюрика они пригрели предводителя военной дружины викингов Рерика Датского, известного своими разбойными нападениями на западноевропейские страны, но такие подробности в те времена никого не волновали.
Существует также версия, что пришлые варяги - родственники жены старейшины Новгорода - Гостомысла, которых тот призвал править перед смертью. А некоторые историки считают, что Рюрик сверг словенского князя Вадима Храброго и силой захватил власть.
Как бы то не было, но славянские племена ильменей и новгородские купцы сопротивления варягам не оказали, надеясь сбывать пушнину по новому торговому пути, тем более, что Рюрик с братьями Синеусом и Трувором пообещали охранять Новгородскую землю от врагов-соседей, то есть от других варягов. Славяне были проводниками, гребцами, и помогали перетаскивать лодки волоком на участках между реками, пока не дошли по Днепру до Любеча, Вышгорода, Киева. По пути выяснилось, что в этих местах имеется своей пушнины в избытке, особенно шкурок бобров. Также в изобилии имелось зерно, мед, воск, речной жемчуг, а в лесах вокруг Вышгорода находили много янтаря. После сильного дождя, смывавшего верхний песчаный покров, люди собирали янтарь, как ягоды.
С помощью предприимчивых купцов из Любеча и Вышгорода, в Киеве построили склады для товаров, пристань, и начали делать прочные ладьи, которые могли в высокую воду преодолевать Днепровские пороги. Очень скоро, новгородские купцы были вытеснены киевскими, а путь "из варяг у греки" стал путем "из Киева в греки". Отправлялись в плавание ладьи от пристани в устье Почайны небольшими караванами, с дружинниками на борту, путь был опасен.
В городе Вытичеве, расположенном ниже Киева по Днепру, караваны пополнялись новыми ладьями и воями-полянами из Поросья и Переяславльской земли. Полянами их прозвали потому, что они давно уже распахивали поля для посева, вырубку участков леса и сжигание его не вели. Благодаря такой передовой технологии и урожайным почвам, они выращивали намного больше зерна, чем северные соседи. Осваивая новые урожайные края, поляне Переясловщины расселились в те времена до правого берега Ворсклы. Возможно, город Полтава, известный под названиями Олтава, или Лтава, основан полянами еще в те времена.
Земледелие в лесостепи зародилось давно, задолго до новой эры. Известно, что города Боспорского царства, расположенные на Причерноморье, торговали зерном, доставляемым предками славян - племенами алазонов и скифами-земледельцами, из местности между Бугом и Днепром. По свидетельству Геродота, алазоны жили рядом со скифами, в 1-м тысячелетии до новой эры. Среди племен скифов-хлебопашцев существовала легенда о "золотом плуге", якобы упавшем с неба. Но земледелие среди кочевников было редкостью, их табуны вытаптывали посевы, южная граница лесостепи определяла и границу земледелия. А в степях рос ковыль, бурьян и колючий кустарник, только в оврагах и вдоль русел рек были леса.
Вызывает интерес сообщение историка П. Голубовского из его монографии по истории южнорусских степей, изданной в Киеве в 1884 году. Существовало предание, что греческий мифический герой и полубог Ахиллес был скиф родом из Мимикриона, города в Крыму, между Керчью и Еникале. Светлые волосы, голубые глаза и другие признаки, служат доказательством, что Ахиллес был тавроскиф, из племени, связанным кровными узами с руссами. Похоронен Ахиллес то ли на острове Белом (о. Змеиный), то ли на Тендровой косе, которая раньше называлась "Ахиллесов бег". Византийцы долго, даже во времена расцвета Киевской Руси, упорно именовали всех руссов скифами или варварами.
Река Большой Ингул вытекала из огромного Черного леса, состоящего из дубов, большие леса произрастали по берегам реки Тясмин и вдоль Днепра. Константин Багрянородный свидетельствует, что в 9 веке леса росли вдоль перешейка, отделяющего Крым. По ним проходили две дороги, а Крым тогда был островом. Леса всегда служили надежной защитой оседлых славян от степных кочевников. А сколько их прошло через южнорусские степи! Прошли скифы, сарматы, готы, гунны, авары, булгары, венгры, хазары, печенеги, потом торки, половцы, монголы и татары. Большинство их рассеялось по другим землям, лишь славяне остались. Да еще немного готов в Крыму, которые породнились с аланами.
Воинственные викинги, попав из голодной Скандинавии, где они вынуждены были добывать средства на пропитание грабежом, обленились на славянских хлебах. Их дружины потеряли самостоятельность, большинство перешло на службу к славянским князьям Аскольду и Диру, которые точно были не варягами, а славянами. Известно лишь, что они приплыли до Киева по Днепру из северных земель. В 860 году дружина, под предводительством этих князей, совершила военный поход славян на Византию. Поход был удачным, положив начало торговым связям с богатой Византией, которая постоянно вела войны и нуждалась в славянских товарах и умелых воинах-союзниках.
После похода на Царьград, Аскольд с Диром вернулись в Киев и прогнали хазар, которые успели захватить город и переименовать его в Самбат. Хазары особо не возражали, попросив лишь сохранить их купеческое поселение и не препятствовать торговле. Аскольд с Диром стали вдвоём княжить в Киеве. Город богател на торговле с Византией и Хазарией.
РУСЬ И ХАЗАРЫ
Это не понравилось новгородскому варягу Олегу, который был в то время наставником малолетнего Игоря, сына князя Рюрика. Собрав дружину из славянских племен и сидевших в Новгороде варягов, он двинулся в поход на Киев. По пути подчинил племя кривичей и Смоленск, а в 880 году овладел без боя Киевом, прикинувшись купцом и пригласив на корабль киевского князя Аскольда, якобы для осмотра товара. Делить власть между тремя князьями, Олег не захотел, и приказал убить Аскольда, а потом и Дира. Убитых захоронили в разных местах: Аскольда - на высоком берегу Днепра, Дира - на "загородном поле", за пределами укрепления города. Про место Киева на Руси князь Олег выразился так: "Это будет мать городов русских".
Свое княжение Олег начал с удачных походов на славянские племена древлян, которые обитали южнее Припяти, потом покорил уличей на местности между Бугом и Днестром, заставив их платить дань Киеву.
Размер дани Олег устанавливал различный. С древлян взял шкурками черной куницы, потом их с выгодой продал. Эти шкурки пользовались в те времена большим спросом у купцов-иудеев и хазаров, так как составляли обязательную часть их головных уборов.
Покинув Новгород, Олег оставил вместо себя посадника-варяга и "устави варягом дань даяти от Новагорода гривен 300 на лето...". Затем отправил послов к радимичам, которые обитали в междуречье Днепра и Десны и платили дань хазарам. И установил с них дань в размере "от рала по щелягу, яко же и козарам даяху".
Замену дани вместо хазар варягам "неблагодарные" радимичи не оценили. Семьи у них были большие, одним-двумя ралами землю не вспашешь, да и рала часто ломались на полях, засоренных корнями деревьев, так как земледелие было ещё вырубное. Поселения радимичей объединяли 8 племён с городами Гомий (Гомель), Вщиж и Чичерск. Вместо ига хазарского князь Олег навязал радимичам, а потом полянам, уличам, тиверцам иго варяжское.
Дань славяне платили неохотно, а то и вовсе не платили. Воспользовавшись обстановкой, хазарский каган Песах пошёл на Русь войной. Пошёл и победил, легко, без сопротивления, захватив левую сторону Днепра. Пришлось князю Олегу мириться с Песахом. По условиям перемирия, поляне и радимичи передали хазарам всё своё самое лучшее оружие и обязались платить дань, собираемую даже с племён Правобережья, то есть с полян и древлян.
Странная эта война, когда воинственный варяжский князь легко смирился с поражением, вызывает недоумение. Не было ли тут сговора Олега с Песахом? Тем более, что после заключения перемирия хазары не стали заселять и колонизировать Левобережье, а вернулись за Волгу и Дон, ограничиваясь сбором дани с местных славянских племён, особенно их не притесняя. Формально этой территорией, управлял местный каган, подвластный хазарам, а непризнанная соседними государствами страна называлась Артания.
Ранее завоёванные земли уличей и тиверцев между Бугом и Дунаем захватили печенеги. А на севере кривичи освободились от варяжской зависимости и создали независимое Полоцкое княжество. Из неравноправного союзника Хазарского каганата Русь, во время княжения Олега, превратилась в его вассала.
До 885 г. Русь платила дань хазарам серебряными монетами - шелягами. Шеляг - сродни слову шекель, хазарско-еврейского происхождения, переводится с древнееврейского, как "белый", по цвету серебра. Позже между евреями-хазарами и варягами установилось торговое сотрудничество. Ибн Русте говорит: "Варяги нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян".
Мировая торговля была в то время в руках евреев-рахдонитов и варяги обойти эту монополию не могли. Два хищника - рахдониты и варяги договорились между собой о взаимодействии. По некоторым данным, произошло это ещё в 859 году, задолго до походов князя Олега. Менялись имена правителей, появлялись и исчезали новые государства и народы, но не менялась хищная стратегия монопольной торговли.
Вошел в легенды один из походов князя Олега на хазар. Даже поэт Пушкин не удержался, посвятив ему впоследствии "Песнь о вещем Олеге". Тогда хазары вторглись на территорию Киевской Руси, заняв местность на ее южных границах, среди славянских племён полян. Но откуда у кочевников хазар появились вдруг "села и нивы", которые "за буйный набег обрёк он мечам и пожарам"? Что это, художественный образ, рожденный впоследствии фантазией поэта? И почему, могучий в то время хазарский каганат, легко смирился с поражением своих соплеменников, не отомстил киевскому князю?
Истина видится в другом. Язычники хазары переходили в то время к принятию религиозной веры, а в этом вопросе единства у тюркских племен не было. К их верховному кагану и к бекам племен зачастили посольства от арабов, иудеев и с Византии. Каждое посольство расхваливало свою религию, стремясь, таким образом, приобрести могучего союзника в лице единоверцев. Волжские булгары и часть хазар склонились к исламу и приняли веру мусульман. Часть племен выбрала веру евреев по Ветхому завету и стали называться караимами, перевод с древнееврейского языка - "черные чтецы". А 200 семей хазар приняли крещение и стали христианами.
Известно, что в 858 году, в составе византийского посольства, к хазарам ездил проповедовать православное христианство философ Кирилл, приглашённый каганом для участия в религиозном диспуте с представителями различных верований. Его проповеди нашли отклик среди некоторых племен хазар, они приняли православную веру.
Верховного кагана Булана склонили к принятию иудаизма собственные беки, стремившие ограничить его власть, а также еврейские купцы-"рахдониты", контролирующие в те времена все торговые пути, от Китая до Византии, Рима и Испании. Слово "рахдонит" переводится, как "знающий путь". А киевские купцы-хазары освоили торговый путь до Перемышля и далее, основав в Киеве "кинассу",торгуя солью, зерном, мехами, серебром, оружием и рабами. Проживали купцы в районе, который киевляне прозвали "козары".
Хазарский каганат существовал с 650 по 969 гг. и сформировался, после распада тюркского каганата, из местного ирано-язычного населения и пришлых с Алтая тюрских, а потом и угорских племён. Первой столицей был город Искандер на территории Дагестана, потом арабы потеснили хазар на север, столицей каганата стал город Итиль на Волге. Вначале хазары отличались большой терпимостью к различным религиям. По сообщениям Масуди, в столице каганата, городе Итиль, было семь судей: двое для мусульман, двое для хазар в соответствии с законом Торы, двое для христиан в соответствии с Евангелием и один для славян, руссов и прочих язычников; он судил их в соответствии с естественным правом, то есть по разуму. Были среди хазар и такие верующие, что пытались сразу угодить нескольким религиям: в пятницу шли в мечеть, по субботам посещали синагогу, а по воскресеньям молились в церкви.
Были среди верующих и караимы, не признающие еврейский Талмуд. Слово "караим" произошло от древнееврейского глагола, который в переводе означает "читать", поэтому их называли "чёрные чтецы".
Между племенами хазар, которые ранее отличались большой терпимостью к любым верованиям, разразились жестокие религиозные войны, в основном во время правления кагана Обадьи, исповедавшего иудаизм. Лидером восстания против иудеев был тегрианец (язычник) Урус, который потерпел поражение. Религиозные войны завершились победой хазар-талмудистов. Христиане, караимы и мусульмане безжалостно уничтожались. Караимам пришлось искать убежища в Крыму, поселившись возле аланов-христиан в пещерном городе Чуфут-Кале. С 8-9 вв. этот город известен, как крепость хазар-караимов, позже он стал частью небольшого караимского княжества в Крыму.
Караимы прославились в те времена, как мужественные и находчивые защитники своего города. Когда, однажды, к Чуфут-Кале подступили враги и пошли на штурм, жители начали сбрасывать на них сверху ульи с пчёлами. Это один из первых успешных случаев применения пчёл, в качестве биологического оружия.
На протяжении многих веков караимы терпели гонения. Они считали себя субэтносом еврейского народа, хотя по языку отличались, он относится к кипчацкой группе тюркских языков, а письмо создано на основе еврейского алфавита. Но 5 января 1939 г. Государственное расовое бюро Министерства внутренних дел Рейха сделало официальное заявление о том, что антиеврейское законодательство Германии не распространяется на караимскую общину, так как "караимы не принадлежат к еврейской общине как таковой и их расовая психология не является еврейской". Официально караимы имели право служить даже в войсках СС, но исполнители Холокоста в тонкости законодательства не вникали, уничтожая караимов и евреев.
В ответ на преследования каганатом мусульман и христиан, византийский император Роман Лакапин и арабский халифат в 944 году начали в своих странах гонение на евреев, вынуждая их сменить веру.
А крещёные хазары, поселившись вдоль Роси, стали именоваться "кар-ашинами", то есть "черными ашинами", в отличие от "белых ашинов", принявших иудаизм. Вообще то слово "ашин" переводится с хазарского языка, как волк. Этот зверь считался у хазар священным символом, им они называли себя со времен переселения с Алтая. Теперь "кар-ашинам" пришлось искать убежище в землях славян, спасаясь от хазар, принявших иудаизм. Они его нашли у полян, на Поросье, превратившись из полукочевых племен в оседлые.
А язычник князь Олег, по наущению хазар, во главе варяжской дружины сражался с самыми ранними христианами, которые пришли на землю славян почти за сто лет до крещения Руси. Война была недолгой, христианам-хазарам бежать было некуда, они подчинились киевскому князю и остались жить на Поросье. Частично приняли славянские языческие обряды, освоили язык, смешались с местными полянами. Лишь в названиях своих сёл сохранили память о хазарском языке. Наглядный пример тому - сохранившееся до наших времен название села - Карашина. Это село расположено на правом берегу Роси, возле Корсуня.
Рядом расположено другое село, сохранившее хазарское название -Кошмак, что в переводе означает - "место сбора". Наиболее наглядно жизнь населения Поросья можно представить, ознакомившись с историей Киевской Руси. В большинстве походов и войн, которые вели киевские князья, непосредственно принимали участие и поляне Поросья в составе княжеских дружин или собираясь в народное ополчение.
Князь Олег с боевой дружиной и множеством простых "воев" из славянских племен совершил в 907 году и поход на Византию, по Днепру и морем. В знак победы прибил свой щит на ворота Константинополя, получил большой выкуп от греческих царей Леона и Александера, и заключил договор, который обеспечивал торговые и политические интересы Руси. А в 911 году был уложен новый договор, который развивал и дополнял статьи предыдущего. Из текста договоров и размера выкупа можно понять, что войско Олега приплыло к Константинополю на 2000 лодках и состояло из 2-3 десятков тысяч воинов-славян, лишь небольшую часть его представляли варяги и дружина князя.
Если в подписях под первым договором стояли сплошь варяжские имена, то во втором договоре стоят имена славянские, а сам текст написан на болгарском языке. За право торговли русским купцам с Византией, киевский князь обязан был охранять торговый путь по Днепру, караваны купцов и город Херсонес в Крыму от нападений кочевников. А византийские правители обязались кормить и предоставлять жильё русским купцам сроком на 3 месяца в пригороде Константинополя, который назывался - Мама.
В народной памяти Олег остался с прозвищем "вещий", очевидно, в связи с легендой о том, как он разгадал попытку греков отравить его во время переговоров 907 года.
После смерти Олега в 912 году, великим князем киевским стал Игорь. В начале его княжения от Киева отделились племена древлян и уличей, в связи с этим, им были осуществлены походы для восстановления княжеской власти над ними. А в 915 году в южнорусских степях появились печенеги, с которыми князь Игорь заключил мирное соглашение. Печенеги сами предложили мир, в то время они воевали с венграми из страны Угрия, постепенно тесня их из южнорусских степей на запад, за Днестр.
Ранее печенеги жили между реками Яик и Волгой, в соседстве с венграми, но их выгнали хазары и узы за то, что тревожили своими набегами области Хазарии, мешали свободному движению торговым караванам, направлявшихся в Итиль и Хорезм. Само слово "печенег" переводится с венгерского языка, как "сосновые люди". По преданию, раньше печенеги называли себя канклы. Будто бы их родоначальник изобрел телеги, сильно скрипевшие - кунпек. Поэтому назван Огуз-ханом именем Канклы.
При князе Игоре не прекращалось сотрудничество руссов с хазарами и печенегами. Хазары в то время отказались от формирования национальной армии, предпочитая наёмную. Чаще всего наёмниками были варяги с руссами и печенеги, а гвардия кагана состояла из хорезмийцев. В 914 году руссы из Артании совершили, совместно с хазарами, морской поход по Хвалынскому морю на арабский халифат и разграбили прибрежные города. Вернулись с богатой добычей, но после возвращения хазары напали на руссов и всё отняли.
В 941 году хазары организовали поход князя Игоря против Византии, якобы за препятствия руссам в торговле, но русский флот был уничтожен с помощью "греческого огня". В 944 году войско Игоря снова выступило в поход, призвав на помощь печенегов, но греки предложили мир, и в следующем году был заключен договор Руси с Византией, который обеспечивал интересы купцов Руси на Черном море. Князь Игорь купеческими взятками себя не баловал, но интересы своих и хазарских купцов защищал отменно.
Помог князь Игорь и печенегам в их войне со славянскими племенами уличей, послав против них дружину киевского воеводы Свенельда. После 3-хлетней войны варяги захватили и разграбили в 940 году главный город уличей - Пересечень. Предположительно, этот город существовал на месте нынешнего села Пересечного в Криулянском районе Молдавии.
Совершил Игорь, по просьбе хазар, и успешный военный поход на Кавказ, против арабского халифата. В 943 году захватил город Дербент, потом поднялся по реке Кура до города Бердаи и сидел в нем полгода, собирая дань с окрестных поселений. Его воеводы-варяги вернулись в Киев с богатой добычей, а князь Игорь не поимел ничего.
Дружинники стали упрекать своего князя, указывая на варяга Свенельда, ставшего после похода богатым. Не вытерпев упрёков, Игорь пошёл к древлянам и взял с них дань. Показалось мало, вернулся вторично за новой данью и был убит в 945 году восставшими древлянами. Князя привязали за ноги к наклоненным соснам и отпустили их, разорвав его пополам.
Женой Игоря была княгиня Ольга, ранее простая славянка, родом из Плескова (Пскова). Она жестоко отомстила древлянам, сожгла их главный город Искоростень. Подчинила своей власти города Вручий (Овруч), Городоск и Малин. Древлянского князя Мала казнила, а его дочь Малушу превратила в рабыню, позже возвысила до уровня ключницы, оценив ее ум и способности. Перетащила Малуша на княжеский двор из древлянских лесов и своего младшего брата Добрыню, который рос настоящим богатырем. Народная молва передавала, что Малуша занимается волшебством и водится с кудесниками. Не устоял против ее чар и молодой княжич Святослав. Малуша родила от него сына, которого назвали Владимиром. Княгиня Ольга внука приняла, как законного, Малушу оставила при дворе.
До совершеннолетия сына Святослава, киевской Русью жёстко и мудро правила княгиня Ольга. Усмирила новгородцев, и в 957 году совершила путешествие в Константинополь, где приняла христианство, получив после крещения имя Елена. Гостеприимством императора Византии Константина Багрянородного княгиня руссов осталась недовольна, ее ладью сначала долго держали в гавани, а когда она прибыла во дворец, заставили прождать выхода императора лишних полчаса.
Известно, что в 959 году Елена посылала послов к немецкому королю Оттону Первому, который вел агрессивную войну против полабских славян. Надо полагать, что целью посольства была защита интересов западных славян, которые обитали вдоль речки Лаба (Эльбы).
Славяне долго не строили каменных зданий. В богатой лесами стране самым дешевым строительным материалом была древесина. Она легко обрабатывалась, а зимой хорошо держала тепло в домах. Но деревянные строения часто страдали от пожаров. Первое каменное здание в Киеве приказала построить княгиня Ольга, возвратившись из Константинополя. Возвели его с большой роскошью из кирпича на площади, которая называлась Бабиным торжищем.
А с 962 года великим князем киевским стал Святослав Игоревич. На предложение матери принять христианство, ответил отказом, хотел остаться в одной вере со своими воинами. По просьбе дружины заменил их семьям налог "с рала" налогом "с дыма". Отныне поляне заимели право иметь сколь угодно плугов, не облагаемых налогом. А жили они в полуземляных больших домах, обогреваемых большой курной печью.
Здесь необходимо объяснение для некоторых читателей. В те времена славяне потребляли много мяса и рыбы, перед употреблением их обычно коптили. Большие курные печи в домах служили не только для обогрева, но и для копчения с последующим хранением продуктов.
За 10 лет правления Святослава произошло значительное расширение границ Руси и избавление от хазарского ига. Святослав - первый князь на Руси, который открыто выступил против Хазарского каганата и победил, сначала завоевав крепость Саркел на Дону.
Существует предание, что город Саркел (Белая Вежа), хазары построили для защиты от нападений кочевников. Более вероятно предположение, что Саркел являлся крупным торговым центром, связывающим хазарских купцов с Византией и другими странами. Располагался он на правом берегу Дона, неподалеку от места, где много позже возникла станица Цимлянская. В 834 г., по просьбе хазар, греческие строители обнесли город каменными стенами, толщина их достигала 3,5 метров, построили каменные дома. Заботились хазарские каганы о защите своих торговых городов!
Приглашённый руководить строительством, греческий патрикий Петрона Каматира, не обнаружил вблизи Саркела ни извести, ни камня. Известь получали, размалывая в порошок речную гальку на мельничных жерновах, камень заменили крепким кирпичом, обжигая его в печах.
Имели намерение греки построить в Саркеле и христианскую церковь, для её возведения были доставлены из Херсонеса необходимые материалы и украшения. Но разрешения на строительство православного храма иудеи не дали, после возведения оборонительных стен Петрона Каматира со строителями вернулся в Херсонес и занял должность стратига (правителя города).
Купцы из Саркела были частыми гостями в Киеве, который упрямо именовали Самбатом. Вполне возможно, что готовясь к походу на Саркел, князь Святослав имел от них сведения об укреплениях крепости, численности охраны и свой план ее захвата. Презирая опасность, заранее предупредил защитников Саркела: "Иду на вы".
В то время охрану крепости несли наёмники-печенеги, умелые бойцы при битвах в конном строю. Но пользоваться баллистами для метания камней, установленными на крепостных стенах, печенеги не умели, большая часть защитников крепости погибли от длинных копий и мечей руссов при штурме. Оказали помощь Святославу и славяне, проживающие в Артании.
Свой первый удар по каганату князь Святослав рассчитал правильно, разрушив их важный торговый центр на Дону и лишив кагана возможности собирать дань с Артании и многих племен. И приобрёл злейших врагов среди печенегов, потерпевших позорное поражение в битве за Саркел.
Следующие удары по хазарам были стремительными и точно рассчитанными. Князь Святослав пошёл на Кубань, по пути занял хазарскую крепость Танаис на Азовском море и разбил племена осетинов и черкесов, которые платили дань хазарам и были их вассалами. В отличие от печенегов, надолго приобрёл среди побеждённых племён Тмутаракани огромное уважение и звание "горного барса".
Потом пошёл войной на среднюю Волгу, против "чёрных Булгар", разбил и разрушил их столицу, которая была крупным центром работорговли. Возвращаясь в Киев, зашёл в Вятскую землю и подчинил племена вятичей, заставив их платить дань. Артания и вятичи вошли в состав Руси.
Сама же столица хазар, город Итиль на Волге, была расположена в 10-15 км выше теперешней Астрахани, река разделяла ее на две части. Тогда, на месте Астрахани, еще плескались волны Хвалынского моря, а река Итиль была значительно шире.
Восточная часть столицы хазар представляла торговый центр, с многочисленными рынками, глиняными караван-сараями для приезжих купцов, целыми кварталами жилищ, где постоянно проживали греки, славяне, иудеи, арабы и другие народности. А по окраинам стояло множество шатров из верблюжьей шерсти. Здесь располагался крупнейший рынок рабов.
На западном берегу были расположены административные учреждения, роскошные жилища для знати, с дворцом кагана в центре. Вокруг столицы хазар существовали укрепления, но слабые, несравнимые с крепостными стенами Саркела. Об укреплении столицы каган не особо беспокоился, он даже в мыслях не мог предположить, что на нее кто-то осмелится напасть.
Существует предание арабского историка Масуди, что в давние времена, между Волгой и Доном существовала протока, соединяющая эти реки по Сарапинским озёрам. Это вполне вероятно, высота водораздела между ними, восточнее города Калач на Дону, в наше время составляет 44 м, а уровень Волги и Дона был тогда значительно выше. Сейчас по части этой протоки построен канал, который замышлял прорыть ещё царь ПётрI.
Занятый войнами, Святослав мало заботился об охране собственных границ. В его отсутствие, в 968 г., печенеги напали на Киев, и едва не вынудили его защитников к сдаче. Лишь подошедшие на помощь отряды сиверцев воеводы Претича спасли Киев от разрушения. Печенеги ошиблись, приняв дружину воеводы за войско князя, и промедлили. Подошедший с дружиной Святослав разбил печенегов.
Идти в поход на Итиль и добивать хазар Святославу не понадобилось. Лишив каганат торговых путей и возможности собирать дань с народов, он нанёс ему удар, после которого тот уже не смог оправиться. На ослабевших хазар в это время напали огузы и каган попросил военной помощи у правителя Хорезма. Тот согласился отразить нападение на хазар, при условии, если те примут вместо иудаизма ислам. Сделка состоялась. Последнего своего кагана, как и многих предыдущих, хазары удавили шёлковым шнурком. Обычай раньше у них был такой.
К 968 г. князь Святослав прославился как непобедимый полководец, и услугами руссов решила воспользоваться Византия. В Киев прибыло посольство от императора Никифора Фоки, возглавляемое греком Калокиром, и вручило Святославу 1500 фунтов золота, с просьбой сокрушить силами руссов Болгарию, которой Византия платила дань. Святослав выступил в поход против балканских болгар, занял их города Доростол, Преслав и ряд других на Дунае. Избавил Византию от дани, победив болгарского царя Петра, но не казнил его, а заключил под стражу. Скоро подружился с болгарами, большинство из них были славянами, их речь лишь немного отличалась от языка руссов. Даже слово князь у них произносилось как "кнез". Тут стоит задуматься, а действительно ли оно произошло от слова "коунинг"?
Князь Святослав получил от болгар предложение поселиться на Балканах, обдумал это, и решил перенести столицу из Киева в Переясловец на Дунае.
Заиметь такого сильного ближайшего соседа, как руссы, ромеи не желали. Слово ромей с греческого переводится, как римлянин, так греки именовали себя после захвата Рима и Италии.
В Константинополе произошел государственный переворот. Прославивший имя победами в войнах с арабами император Никифор Фока был убит в своей постели любовником жены, прекрасной Феофано. Простая дочь трактирщика, Феофано ранее была женой императора Романа. В Константинополе втихомолку поговаривали, что преждевременная смерть Романа произошла от яда, подсыпанного руками его прекрасной жены. Став императором после Романа, Никифор Фока получил, в наследство, и его жену.
Новым императором, после Никифора, стал его убийца, молодой, красивый и честолюбивый Иоанн Цимисхий. Он успокоил византийцев, сослав в монастырь свою сообщницу, прекрасную Феофано, поставил во главе государства евнуха Василия, объявил, что считает себя только опекуном малолетних сыновей покойного Романа - Константина и Василия, сам отправился на войну с русским князем Святославом.
Война началась для ромеев неудачно. Князь Святослав, в союзе с болгарами, наносил им поражение за поражением. Руссы перевалили Балканские горы и ворвались в Филиппополь, истребив 20 тысяч ромеев, но под Адрианополем потерпели поражение от Варды Склира, лучшего полководца ромеев, и вынуждены были отступить за Балканы.
Византийцы назначили царем Болгарии Бориса, противника руссов, его стараниями разрушили славянское единство, болгары переметнулись на сторону Цимисхия, окружили войско руссов в Доростоле, их флот блокировал устье Дуная с моря. Припасы закончились, и Святослав предложил заключить мир, с условием свидания с императором для личных переговоров. Иоанн Цимисхий на встречу согласился, и с пышным окружением, одетый в пурпурные одежды, сверкая драгоценностями, с диадемой на голове, завитой и надушенный, предстал перед Святославом на берегу Дуная.
Византиец Лев Диакон оставил для нас описание этой встречи. Князь Святослав сидел в лодке с веслом в руках, одет был в белую рубаху, штаны и босой. В одном ухе он носил золотую серьгу с двумя жемчужинами и яхонтом. У него были длинные светлые усы, голова выбрита, и только сбоку свисал длинный локон.
Иоанн сошел с коня и приблизился к лодке, улыбаясь князю. Святослав молча смотрел на него, протянул руку императору, но со скамьи не встал. Переговоры были короткими. Князь Святослав покинет с войском Доростол, и отпустит всех пленных, если император обеспечит руссов продуктами. Ромеи поняли, что в сердце Святослава нет места для предательства, и согласились выпустить из осажденной крепости 20 тысяч руссов.
В июле 971 г. мир был заключен. Получив по кошнице хлеба на воина, руссы ушли из Болгарии и поплыли домой. Часть войск, под командой воеводы Свенельда, Святослав отправил степью на Киев. Зимовать ему, с небольшой дружиной, пришлось возле днепровских порогов, в страшных условиях. На них напали печенеги, вероятно, подкупленные коварным Иоанном Цимисхием. Князь Святослав и большинство воинов погибли, лишь немногим удалось вернуться домой.
Из черепа Святослава печенежский князь Куря повелел сделать чашу и покрыть ее золотом. На пирах он пил из этой чаши вино.
В памяти народной Святослав остался, как благородный князь-витязь. Широко известны его слова "Иду на вы", какими он вызывал врагов на бой.
КНЯЗЬ ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВОВИЧ
После Святослава Киевской Русью стал править его старший сын Ярополк, но в борьбу за престол вступили два его брата, Олег - князь Древлянской земли, и Владимир, князь новгородский, рожденный от ключницы Малуши, бывшей рабыни. Святослав своего сына Владимира почему-то недолюбливал, на княжество долго не ставил, хотя Новгород был без князя, посадником туда он услал Добрыню. Новгородцы, по уговору с Добрыней, стали просить себе князем Владимира. Святослав ответил кратко: "Берите".
В 977 году Ярополк захватил владения Олега, сам князь был убит. Владимиру пришлось бежать из Новгорода в Скандинавию, где он пробыл 3 года. Чем он там занимался, точно неизвестно. Очевидно, ходил с варягами в походы на страны западной Европы и прославил себя в боях, иначе варяги не выбрали бы его предводителем. Вернувшись с дружиной варягов на Русь, Владимир вернул себе, с помощью Добрыни, Новгород и завоевал Полоцкое княжество, где силой взял себе в жены красавицу Рогнеду, убив ее отца и двух братьев. Потом пошел походом на Киев против брата.
Ярополку изменили воеводы, он бежал из Киева в город Родня, давнее русское городище, расположенное в устье реки Рось. Владимир, вместе с Добрыней осадили Родню, во время осады люди очень страдали. Тогда и появилась у руссов поговорка: "Худо, как в Родне". Родня пала, Ярополка зарубили мечами два варяга. Беременную жену Ярополка, красавицу-гречанку, Владимир взял себе в жены, она родила сына, которого назвали Святополк. Дружинник убитого Ярополка по имени Варяжко бежал к печенегам, и с их помощью, еще долго боролся против Владимира.
Став киевским князем в 978 году, Владимир Святославович завершил объединение всех восточнославянских земель в составе Киевской Руси, границы которой пролегли от Карпат и Бреста на западе до Суздаля и верховья Дона на востоке, от Ладоги на севере, и до берегов Черного моря на юге. В состав Киевской Руси вошли также племена русинов на Закарпатье и Тмутараканьское княжество на Кубани, заселенное хазарами, греками, осетинами, касогами и славянами.
Для объединения языческого населения Владимир решил повысить авторитет языческих богов, для чего создал в Киеве, на Волчьей горе, новое святилище со статуями Перуна, Велеса, Симаргла, Стрибога, Хорса, Даждьбога и Мокоша. Но скоро понял, что язычество изжило себя и не соответствует уровню развития Киевской Руси, стал искать новую, объединяющую все племена религию. Нашел ее в православном христианстве, но не сразу.
Для защиты границ на Стугне был построен город-крепость Васильков, по имени Василия, которое Владимир принял при тайном крещении. В этом городе князь построил терема для своих многочисленных жен. Однажды Васильков подвергся нападению печенегов. Князь Владимир поспешил на выручку с небольшой дружиной, но был разбит. Владимиру удалось спастись, просидев некоторое время под мостом.
Сам Киев значительно расширился и был обнесен земляным валом с каменными башнями, сооружены города-крепости над Десной, Остром и Сулой. Крепости были построены также в городах Белгороде и Вышгороде.
Чтобы поднять авторитет Киевской Руси в международных делах, Владимир принял христианство. Сначала ознакомился с исламом, религией арабов и волжских булгар и отклонил ее, заметив, что на "Руси есть веселье пити, не можем без того быти". Не по нраву пришелся ему иудаизм, потому, что евреи рассеяны по разным странам, у них нет своей земли, значит, нечего и защищать. Кроме того, иудеи верят, что бог послал труд в наказание для людей, поэтому предпочитают заниматься торговлей и думать головой, работающих людей презирают.
Послал Владимир послов в церкви Рима и Константинополя. Посмотрев и послушав богослужение в константинопольском соборе святой Софии, послы вернулись в Киев и заявили князю: "Вкусив один раз сладкого, горького не захочешь". Князь Владимир выбрал для Руси православие.
Историки до сих пор спорят, когда и как произошло крещение Владимира. Одни утверждают, что сначала тайно, из рук греческого епископа Павла, который сопровождал варяга Олафа из Константинополя в Киев. Но князь, до поры, открытую войну с язычниками не вел, вполне мог потерять доверие населения и потерпеть поражение. Ох, далеко не прост был князь Владимир! Ждал и делал всё, чтобы он сам и Русь созрели для христианства.
По другим сведениям, его крестили болгарские пресвитеры, в том числе живший в Херсонесе Анастас. Ранее он переписывал книги для богатых русских купцов, принявших крещение. Переписал он для князя Владимира и Псалтырь, написанный русскими письменами. Доподлинно неизвестно, умел ли Владимир читать, но слушать написанное любил еще с детства, при дворе своей бабки-христианки. После был знаком со многими грамотными купцами, русскими и иноземными, посылая их торговать в разные страны. Известно, что крещение Владимира произошло, когда после смерти Иоанна Цимисхия, Византией стали править братья Василий и Константин.
То было тяжелое время для ромеев. С севера угрожал болгарский князь Самуил, с востока наступали агаряне, как тогда называли христиане арабов, будто ведущих свою родословную от Агари, рабыни библейского Авраама. После нескольких поражений ромеев от болгар, которым помогали руссы, поднял мятеж внутри страны Варда Фока, которого мятежники провозгласили василевсом, то есть императором Византии. Василий был вынужден обратиться за помощью к русскому князю Владимиру. Именно в те дни пришло в Константинополь известие, что Владимир принял христианство.
В Киев незамедлительно отправили посольство с богатыми подарками. Был заключен письменный договор, по которому князь Владимир отправил на помощь ромеям 6 тысяч руссов и варягов, и обещал разгромить мятежников. Взамен обязал Василия отдать ему в жены сестру Анну. Император согласился на эту жертву, чтобы спасти государство от крушения.
Руссы с варягами разгромили мятежников под Хрисополем и освободили осажденные города. Самопровозглашенный василевс умер на поле боя под Ламикасом от апоплексического удара, другие предводители попали в плен и умерли от пыток в страшных мучениях, так как Василий не знал пощады. Мятеж был подавлен, но Василий и не думал выполнять свое обязательство о выдаче сестры Анны замуж за русского князя, когда обстановка в стране несколько изменилась к лучшему.
Князь Владимир решил добиться выполнения условий договора. Славянско-варяжский военный корпус вышел из подчинения императору, когда вновь разгорелся мятеж, который подняла вдова Варды Фоки, а болгары возобновили наступление. Сам Владимир повёл войско руссов на Херсонес. Множество лодок-однодревок с воинами вышли из устья Днепра, и, совершив переход по морю, достигли Херсонеса. Пользуясь темнотой, русские ладьи проскользнули в городскую гавань и воины высадились на берег. Другая часть проникла в гавань Символов, захватив стоявшие там корабли.
Сейчас прежних названий гаваней вокруг Херсонеса никто не помнит, напомним читателю, что руссы высадились в бухтах Карантинной, Артиллерийской, Песочной и Стрелецкой. Земли возле этих бухт были засажены виноградом и оливковыми деревьями.
Херсониты решили защищать город. Стратиг Стефан Эротик раздал жителям оружие и приказал запереть ворота. Он надеялся выдержать осаду, пока не подойдет через море подкрепление из Константинополя. Запас солёной рыбы имелся на три года. Город был защищен со всех сторон высокой мощной стеной высотой до 10 метров, с несколькими башнями. Длина стены достигала 3,5 км. Ни один из городов Византии, кроме Константинополя и Салоник, не имел в то время таких мощных укреплений.
Руссы пытались сначала разбить окованные железом ворота, но из этого ничего не вышло, их отогнали стрелами, а многих убили. Тогда было решено засыпать в одном месте ров землей и нарастить здесь высокий холм, чтобы по нему подняться на стены. Работы велись днем, под обстрелом херсонитов, ночью воины отдыхали. Перетаскали к стене огромную массу земли, но холм оставался низким, никак не мог достичь крепостных зубцов. Руссы недоумевали, прошел слух, что это христианский бог помогает грекам.
А херсониты сделали под стеной тайный подкоп и по нему ночами уносили землю, высыпая ее на городской площади, где вырастал высокий курган. Жители радовались своей смекалке, но не все, среди них были союзники князя Владимира.
Темной ночью варяг Жадберн и пресвитер Анастас поднялись на стену и пустили в сторону лагеря руссов стрелу с посланием. В нем Анастас советовал князю разрушить водовод, по которому в город поступала вода, указывалось, в каком месте проходят глиняные подземные трубы и на какой глубине.
Утром стрелу с кусочком пергамента нашел какой-то русс и отнес князю, белый шатер которого возвышался среди виноградника. Один из грамотеев прочел послание, водовод нашли, и жители Херсонеса с ужасом увидели, как исчезает наполняющий колодец ручеёк воды.
Питаясь только солёной рыбой, жители города продержались трое суток, потом, страдая от жажды, решили начать переговоры о мире и условиях сдачи Херсонеса князю Владимиру. Но еще до переговоров руссы ворвались в город, истребив многих защитников, в их числе стратига Стефана Эротика. Разрушать жилища и храмы, грабить население князь Владимир воинам запретил, захватил лишь городскую скарбницу. Часть войска была направлена на захват побережья. Скоровся Таврика, Готские Климаты, Киммерий, Лагира, Нимфей и целый ряд других селений Крыма были в руках руссов. Произошло это в 987 году, после Троицы.
Посланные из Константинополя на помощь корабли с подкреплением подошли к Херсонесу, когда город уже пал. Темной ночью руссы попытались овладеть кораблями, напав на них с лодок, но были отбиты с помощью "греческого огня". Несколько лодок руссов было потоплено, ромеи потеряли небольшую хеландию и дромон "Жезл Аарона" с экипажем около 200 человек. Он сгорел от попадания в него метательного снаряда с составом из "греческого огня", ошибочно запущенного из хеландии. На этом морское сражение прекратилось, греческие корабли отошли от берега и стали на якорь в виду Херсонеса.
Самым грозным оружием был в те времена "греческий огонь", потушить его было невозможно, он горел даже в воде. Состав его был всем известен: сера, древесный уголь, селитра и горная смола. Но секретом были пропорции и последовательность смешивания, им владели только греки, они именовали его составом Каллиника. Изготавливали его рабы в арсенале Константинополя, который назывался Мангал, его день и ночь охраняла стража. Рабам отрезали языки, чтобы они не выдали секрет изготовления. Они измельчали составляющие в медных ступах, потом смешивали, по указанию мастера, и наполняли составом сосуды. Метали сосуды уже не вручную, а из коротких медных труб, установленных на небольших, юрких кораблях, которые греки называли хеландиями. Для защиты от любопытных глаз, трубы укрывали кожаными чехлами.
Безоружные послы руссов прибыли с епископом Херсонеса на флагманский дромон "Двенадцать апостолов" и передали ромеям приглашение князя Владимира начать мирные переговоры в белом доме покойного стратига. Ромеи согласились, и, прибыв во дворец, с большим любопытством смотрели на князя. Это был высокий, стройный человек, широкоплечий, но с тонкой талией, под рубахой угадывались сильные мышцы, крепкие ноги прочно ступали по земле Херсонеса. Над голубыми глазами нависали густые рыжеватые брови, на щеках играл легкий румянец, имел немного плоский нос и длинные усы, бороду не носил. Единственным украшением была серьга в левом ухе князя, на густой копне русых волос на голове диадемы не было. На вид ему было около 35-ти лет.
Официальных данных о годе рождения Владимира Святославовича не существует, но если взять за основу свидетельства ромеев, то легко вычислить, что родился он около 954 года.
Со стороны ромеев переговоры вел магистр Леонтий Хрисокефал с небольшой свитой, за спиной князя стояли его дядя Добрыня, воевода Велемир и несколько знатных руссов. Переводчиком был пресвитер Анастас.
После победы над Херсонесом, князь Владимир был неуступчив. Требовал от императора Василия присвоения ему звания кесаря и руку Анны. Взамен обещал военную помощь, вернуть ромеям Херсонес и Крым, соляные и рыбные промыслы, принадлежащие Херсонесу. В случае отказа - война.
На третий день трудных переговоров греки сдались и согласились со всеми требованиями князя Владимира, после утверждения их императором. По этому поводу был устроен пир. Музыкантами были три слепых русса. Они когда-то попали в плен и были ослеплены греками. Одному из них повезло, он по счету оказался сотым, ему выкололи только один глаз, чтобы был поводырем. На пиру слепцы играли на гуслях и пели о славном походе князя Олега на Царьград. Из глаз воинов катились слезы.
Корабли греков ушли в Константинополь, увозя и бояр, которым князь Владимир поручил привезти в Херсонес невесту, только тогда он выполнит условия договора. Боярами князь выбрал молодого военачальника Всеслава, варяга Жадберна и еще двух знатных руссов. Везли бояре и послание Василию. Перед убытием их окрестили в церкви Херсонеса.
Прием бояр состоялся в Магнаврской зале дворца. Кроме императора Василия, на нем присутствовал и его легкомысленный брат Константин. Оба восседали на золотых тронах, когда тайный цепной механизм подымал их от пола на высоту, чтобы все присутствующие могли лицезреть братьев-императоров. Играла дивная музыка, курился дымом фимиам.
Ошарашенные необычной обстановкой, бояре стояли, озираясь по сторонам, рассматривая стоящее перед троном позолоченное дерево, на ветвях которого сидели птицы, сделанные из чистого золота и серебра. Птицы пели механическими голосами: трещал заводной соловей, кричали павлины, ворковали голуби, клекотали орлы. Около трона ожили два золотых льва: раскрывали страшные пасти, рычали, высовывали языки, били себя хвостами.
Руссы были в состоянии растерянности и любопытства, забыли наставления и не упали на колени перед императорами. Василий сурово хмурился, глядя на послов, Константин улыбался глазами. Препозит, ведавший приемом послов, шипел: "невежи". Церемония была нарушена.
Результаты переговоров в Херсонесе с князем Владимиром император утвердил. А что ему было делать? Жертвуя сестрой, отдавая ее в жены варвару, он спасал государство. За эти дни Василий постарел на десяток лет, в его бороде появилась седина. Прощаясь с сестрой, не удержался, по суровому лицу потекли редкие слезы. Константин обнимал Анну и плакал вместе с ней. Анна рыдала, заламывая руки:
- Лучше бы мне умереть, чем ехать в Скифию!
В Херсонес Анна плыла на дромоне "Двенадцать апостолов", в третий раз пересекавший Черное море, в окружении служанок, евнуха и митрополита с епископами. Бояринов князя в ее окружение не пропустили, они плыли на двух кораблях сопровождения. Из предосторожности двигались вдоль берегов, поэтому путь из Константинополя занял 9 суток. Глаза невесты были полны печали и слез.
Князь Владимир встречал невесту на широкой мраморной лестнице, спускавшейся от города к причалу. Анна едва коснулась холодными губами его румяной щеки. Стройными рядами стояли вдоль лестницы ряды руссов в остроконечных шлемах, но без оружия. Ворота Херсонеса были широко раскрыты, на улицах толпились жители, приветствуя жениха с невестой на пути к дому стратига.
Бракосочетание Владимира с Анной происходило в церкви святых Апостолов по древнему греческому обряду. Венчание совершал митрополит Эфесский и Антиохийский Фома, родом славянин, с двумя епископами. Курился ладан, гремели хоры певчих. На голове князя Владимира сияла диадема, положенная ему по званию кесаря, на ногах были сапоги пурпурного цвета, этот цвет имели право носить только императоры. Несколько мешков серебряных монет были розданы нищим и убогим.
Прибывшие из Константинополя на церемонию греки испытывали огромное чувство унижения, глядя на сапоги русского кесаря. И вспоминали торжество Византии в далеком 394 году, когда их император Феодосий Великий объединил под своей властью восточную и западную части Римской империи. Не было тогда государства, могущественнее Византии! А сейчас этот варвар, обутый в пурпурные сапоги, намерен даже увезти с собой из Херсонеса не только сестру императоров, но и бронзовую статую Феодосия, управляющего конями, запряженными в колесницу!
Следует предупредить уважаемых читателей, что многие подробности в изложении заимствованы мной из сочинений Антонина Ладинского, который имел возможность пользоваться обширными историческими архивами разных стран. Русские источники такими сведениями не располагают.
Князь Владимир точно выполнил все условия договора. Отправил морем на помощь Византии воинов, но не руссов, а варягов, избавившись от большого числа разбойников, и связанных с ними хлопот. Возвратил во владения греков Крым и Херсонес, с принадлежащими ему соляными и рыбными промыслами. Но...отправил в поход на лодках вдоль южного побережья часть войска. Греки забеспокоились - куда?
Скоро пришло известие, что руссы заняли важный в торговом и военном отношении город Гермонасса, который назвали Тмутаракань. Город и территория вокруг него были заселены славянами, хазарами, касогами, греками, армянами, беглыми рабами и разными бродягами, после распада Боспорского царства, а потом Хазарского каганата, в то время никому не принадлежал, управляясь самостоятельно. На возмущение греков Владимир спокойно ответил, что договор он честно выполнил, про Тмутаракань там ничего не сказано, торговые интересы ромеев в новом княжестве руссов будут соблюдены.
Позже князь Владимир посадит во главе Тмутараканского княжества своего сына Мстислава, который, в борьбе с осетинами и касогами, расширит границы Киевской Руси до горы Арарат, расположенной восточнее бухты Геленджик. Эта гора, возвышающая на высоту 600 м над Черным морем, имеет одноименное название с горой в Турции, на вершину которой, будто приплыл Ноев Ковчег во времена всемирного потопа. Существует другая, более реальная версия, что пристанищем ковчега была гора Арарат вблизи Геленджика. Никакой потоп не мог забросить ковчег на гору высотой 4500 метров.
В Эрмитаже хранится мраморная плита, найденная при раскопках на восточном берегу Керченского пролива, с надписью на древнерусском языке: "В лето 6576 индикту 6 (года 1068) Глеб князь мерял море по льду от Тмутаракани до Корчева 14000 сажней". Князь Глеб Святославович не ошибся, расстояние до Керчи соответствует 23 км через Керченский пролив.
Тьмутараканское княжество просуществовало до конца 11 века, постоянно подкрепляемое славянским населением с Подонья и Артании, в основном беглецами, искателями свободной жизни. И они её находили в княжестве, полухристианском, практически самоуправляемом, долгое время независимым от половцев. Именно здесь зародился прототип казачества, и прав историк М. А. Максимович, искавший начала Донского и Запорожского казачества в Тмутаракани.
Из Херсонеса князь Владимир отправился с молодой женой в Киев в свадебное путешествие. Перед отплытием справили молебен и окрестили воинов, которые везли бронзовый колокол и другие церковные дары. Путь пролегал сначала по морю, мимо острова Джарылгач, до устья Днепра. Флотилия состояла из множества лодок и хеландии, на которой плыла Анна. Кроме воинов, в Киев плыли греки, которые согласились на предложение князя поработать на Руси. Среди них были архитектор Дмитрий Ангел, чеканщики монет и священники. Везли и трофеи - множество серебряных кубков для питья, монеты и драгоценности из скарбницы Херсонеса. По молчаливому согласию, трофеи считались приданым Анны. Плыли и купцы с товарами, в основном везли вино, ткани и украшения, надеясь выгодно обменять их на меха.
Тяжелые грузы по неспокойному морю руссы везли на спаренных лодках, связывая их борта ремнями с небольшой слабиной, высоту бортов нарастили связками камыша. Такие спарки были устойчивы на морской боковой волне от ветра, который днем всегда дул с моря. Ночью усталые гребцы отдыхали на берегу, плыть было опасно, ветер менял направление и лодки могло отнести далеко в море.
Вверх по Днепру плыли до порогов, мимо них лодки и грузы перетаскивали по суше. Легкие однодревки воины несли на плечах, тяжелые катили по земле, подкладывая катки. Рядом шла конница руссов, оберегая от нападения степных кочевников. Прибытие в Киев князь Владимир не торопил, часто останавливаясь на отдых вблизи дубовых рощ.
Установив шатры для князя и Анны, воины отправлялись охотиться на вепрей, поджидая их на тропах из дубовых рощ к реке, куда звери торопились на водопой, насытившись желудями. Зверей и птиц вокруг было множество, охота была удачной всегда, а в Днепре возле берега плескались огромные рыбы, их воины поражали копьями. Рыб не убывало, из глубин подымались новые стаи, привлеченные запахом крови и содержимым внутренностей убитых зверей, которые сваливали в Днепр.
Пир на берегу длился долго. На кострах жарили туши вепрей и молодых оленей, под огнищами томились в собственном соку, завернутые в широкие лопухи, и обмазанные глиной выпотрошенные рыбины, тушки гусей и уток. Приятный запах жареного мяса щекотал ноздри.
Князь с Анной сидели на ковре, воины располагались рядом, сидя на щитах или просто на земле, положив возле себя оружие. Каждый имел право провозгласить тост за здравие князя и княгини, поэтому здравницы звучали часто. Пили вино сначала из турьих рогов, каждый воин носил его с собой. Особенность питья из рога состоит в том, что его приходилось пить до дна, потом рог клали рядом. Сопровождавшие князя греки и некоторые воины быстро захмелели, Владимир начал дарить им серебряные кубки. Их разрешалось ставить на землю, не допивая до дна, но над такими подшучивали.
Зазвенели струны гуслей и полились грустные песни слепых гуслярей о родной Руси, куда они возвращались, чтобы умереть и быть похороненными в родной земле. Когда слепые устали от песен, еды и вина, гусли взял воевода Добрыня, наигрывая славянские мелодии. Потом молодой Всеслав играл и пел об удалых молодцах и красивых девицах, которые ожидают возвращения воинов с победного похода. Ему дружно подпевали. Глаза Анны туманились, ее пальчики торкались руки князя. Подошедшие к ней прислужницы проводили ее в шатер князя, бросая на воинов лукавые взгляды.
Ночной сон оберегала неусыпная стража князя, остальные воины спали на щитах, оберегая тело от земной сырости, некоторые заворачивались в плащи, положив щит под голову. Днепр дышал речной прохладой и привычным шумом воды возле порогов.
По мере движения вверх по Днепру, речная флотилия князя Владимира сокращалась. Удалились по Суле лодки с местными воинами, которым князь приказал основать в этом месте укреплённое городище и назвать его - Воинь. Во время стоянки возле устья Роси вышла небольшая заминка. Здесь предстояло расставание с воинами из Поросья и перегрузка колокола. Воины же из Дверена договорились в пути колокол не отдавать, а увезти его с собой. Когда они сообщили об этом князю, Владимир положил руку на рукоять меча, росичи тоже.
Назревавший кровавый конфликт разрешила миром Анна. Ласково коснувшись руки мужа, она напомнила ему, что эти воины - христиане, пусть этот колокол будет её подарком для всех славян Поросья. Князь Владимир убрал руку с меча и, впервые в жизни, уступил женщине. Благодарные росичи поклонились князю с княгиней и отплыли на лодках с колоколом к Дверену вверх по Роси.
Киев встречал воинов князя Владимира с радостью и печалью. Радовались живым, печалились о тех, кто не вернулся с похода. Прибывшие греки и дружинники-христиане могли помолиться в небольшой деревянной церкви святого Ильи, язычники возложили жертвы Перуну и другим богам на Волчьей горе, зарезав козу и нескольких петухов. Через несколько дней в княжеском доме начался пир, на который пригласили и греков.
Владимир сидел с Анной за отдельным столом, стоявшим на небольшом возвышении. Их парчовые одежды выделялись только пурпурным цветом и украшениями из мелкого жемчуга, диадем не было, на голове у Анны возвышалась сложная прическа. За Анной виднелось несколько женщин, возле Владимира сидел Добрыня, распоряжавшийся застольем. Гости разместились на длинных скамьях за столами, обильно уставленными едой и напитками. Пол был устлан пшеничной соломой, еду и питье подавали княжеские отроки.
Некоторые воеводы пришли во дворец со своими женами, их шеи были увешаны ожерельями из золотых и серебряных монет. Присутствовали и юные девушки со своими знатными женихами, им разрешалось пить напитки, но только из одной чаши. А жены дружинников чувствовали себя равноправными, пили и ели наравне с мужчинами, участвовали в шутках и розыгрышах.
Драки и убийства на пирах князь Владимир запретил, виновному грозила потеря всего имущества и ссылка в Тмутаракань. Разрешалось ответить на оскорбление лишь ударом меча плашмя, но за удар приходилось платить по приговору князя 12 гривен. Примерно столько стоил тогда тяжелый подсвечник, отлитый из чистого серебра.
Анна вела себя на пиру с большим достоинством. Милостиво разговаривала с приближенными женщинами, ела и пила. Когда произносили за нее здравницу - улыбалась и подносила к губам чашу, застенчиво поглядывая на супруга. Владимир же большую часть застолья проводил в разговорах, подзывая к своему столу поочередно воевод, дружинников, посадников и тиуна. Иногда, во время пира, беседовал с послами и купцами.
Относительная свобода нравов и простые отношения с окружением князя Анне нравились, не было надоедливых евнухов и многочасовых церемоний при выходе, как в Константинополе. Понемногу привыкала к Киеву и его хаотическим, без всякого плана, улицам и деревянным домам, крытым соломой и камышом. Но все чаще ее стала терзать ревность к Рогнеде, одной из жён князя. Доброжелательницы нашептывали ей на ушко, что Рогнеда еще красавица, живет в деревушке Предславино с дочерью и сыновьями Изяславом и Ярославом. Князь Владимир часто туда ездит проведать сыновей, иногда остается ночевать. Такой женщине жить без мужа негоже, надо выдать ее замуж, это будет по христиански. В одну из жарких и страстных ночей она нашептала об этом Владимиру.
Владимир, в присутствии Добрыни и грека Ираклия, начал разговор с Рогнедой:
- Анна должна знать, что я оставил всё старое. Одно ее присутствие рядом со мной служит мне поддержкой. Я не хочу ссориться с ее братьями, греческими царями. У меня большие планы. Но твоя красота беспокоит Анну. Поэтому, возьми себе в мужья кого-нибудь из моих знатных и богатых воинов, и тогда мы расстанемся с тобой друзьями.
Рогнеда надменно закинула голову:
- Я тоже была царицей и не хочу быть рабой.
Когда Владимир после обеда лег отдыхать, вошла Рогнеда и пыталась убить его ножом. Но князь проснулся и перехватил ее руку, спросил Рогнеду:
- Зачем ты хотела убить меня?
- Горько мне стало. Отца моего ты убил и братьев. И теперь ты не любишь меня. И сыновей ты не любишь.
- Уйди, и жди моего решения.
Решение князя было суровым - убить мечом или задушить. Но когда он вновь вошел в покой к Рогнеде, путь преградил ему сын, малолетний Изяслав, стоящий с мечом в руках. Возле матери стоял бледный Ярослав. Владимир молча ушел, хлопнув дверью.
Князь начал советоваться, как в подобных случаях поступают христиане. Ему ответили, что женщин, виновных в покушении, навсегда ссылают в отдаленные монастыри.
Женских монастырей на Руси еще не было, и Владимир наказал сначала выслать Рогнеду в город Изяславль, который начал строить в 987 году и назвал в честь своего сына. Потом отдал Изяславу в княжение Полоцк, сын забрал туда и мать. Там гордая красавица и провела свои последние годы. Русский народ прозвал ее Гориславной, что означает "дочь горя". Наши гусляры и варяжские скальды еще долго пели про нее песни, восхваляя ее гордость и красоту. Умерла Рогнеда в 1000 году, а сын Изяслав продолжил, отдельный от Киева, род Полоцких князей.
Малуша, мать князя Владимира, доживала свой век в имении брата Добрыни, сельце Будяны, возле Киева, в окружении смердов, которые были еще вольными, но работали на своего господина. Изредка, по хозяйственным делам, сюда наезжал и Добрыня, навещая измученную болезнями сестру.
С 988 года князь Владимир ввел на Руси христианство. Сначала греческий митрополит Михаил и прибывшие из Херсонеса монахи крестили Владимира и его детей, от разных жен, в водах ручья Хрещатик, при впадении его в Днепр. Там же окрестили и молодых княжеских отроков. А язычников-киевлян согнали и крестили в водах Днепра и Почайны.
Обстановка накануне крещения была неспокойной, от язычества славяне отказывались неохотно. Рушился привычный уклад жизни, будущее пугало неизвестностью. Город наполнился гулом взволнованных человеческих голосов, женским плачем и криками пререканий. Как отказаться от почитания своих богов, которых всегда именовали светлыми, а сейчас они вдруг стали погаными? Согнанные по велению князя киевляне неохотно входили в воду, некоторых воины подталкивали. Кое-где пролилась человеческая кровь. В глазах женщин, стоящих в воде с младенцами на руках, был ужас и смятение.
У самой воды стояли, в сияющих ризах, священники, пресвитер Анастас и епископ херсонесский Иаков. Они читали молитвы и размахивали паникадилами, дым поднимался к небесам. Плач и вопли прекратились, любопытные взгляды устремились на священников. Они довели крещение до конца, окропляя святой водой выходящих из Днепра христиан.
Брошенные в воды Днепра деревянные статуи Перуна и других языческих богов, киевляне вылавливали из воды ниже по течению и прятали в тайных местах. Место, где их добывали из Днепра, назвали Выдубичи.
В 991 - 996 гг. в Киеве построили первую каменную церковь и назвали ее Десятинной, потому, что князь Владимир на ее строительство и содержание выделил десятую часть княжеских доходов. Строил Десятинную церковь на месте, где раньше стояли языческие идолы, грек Дмитрий Ангел, ему помогали руссы, подвозя глыбы камня и обжигая в печах кирпичи. На каждый кирпич ставили княжескую метку. А для улучшения звука внутри церкви, в стены вмуровали большие пустотелые кувшины.
Строителей торопила и княгиня Анна. К этому времени она родила дочь, ее назвали Марией. Вблизи церкви византийские и киевские мастера построили княжеский каменный дворец, рядом разместились дома бояр, купцов и ремесленников. На Подоле устроили огромное торжище с множеством лавок для купцов, своих и чужеземцев.
Первой княгиней, которую похоронили возле Десятинной церкви, была Анна, умерла она в 1011 году. А бывший пресвитер Анастас стал епископом и настоятелем Десятинной церкви.
Христианство на Руси насаждалось медленно. Киевского воеводу Добрыню и митрополита Михаила, послал князь Владимир крестить и новгородцев. Северные славяне крепко держались языческой веры, их вдохновляли волхвы, которых много жило в лесах. Добрыне пришлось применить силу и сжечь половину Новгорода. Эти кровавые крестины надолго запомнили новгородцы, говоря: "Добрыня крестил нас крестом и мечом".
Гонения на язычников способствовали обрусению, так многие из них бежали в дальние края, вплоть до Урала, смешиваясь с местным населением, распространяя русский язык и культуру.
Не все балтийские славяне сразу стали христианами, многие бежали на остров Руя (Рюген), где расположен город Аркона, с храмом бога Святовита. Этот город был известен, как религиозный центр язычников. По сведениям Саксона Граматика, город и храм Святовита разрушены в 1168 году датчанами.
Сам Владимир пошел с архиереем на Волынь, как и Добрыне, им пришлось крестить волынян крестом и мечом. На Волыни князь построил город и назвал его своим именем - Владимир (Волынский), а в городе поставил церковь пресвятой Богородицы.
В мире жил Владимир с царями византийскими, с польским князем Болеславом и чешским Ольдрихом, зазывая их в гости. Болеслав сватался к его дочери Предславе, но она ему отказала, поляк был не в меру толст. Широко известны пиры, которые закатывал великий князь Владимир для гостей и жителей Киева. Веселья назывались "храмами", продолжались неделями и месяцами, к этому времени славяне уже научились, вместо слабых напитков, делать крепкую медовуху, подогревая мед и ускоряя процесс брожения. Самогонный аппарат трезвенники-арабы для славян тогда еще не изобрели. За эти пиры киевляне и гости прозвали князя "Владимир - Ясное Солнышко". Веселая жизнь привлекала в Киев много народа из славянских и чужих земель. Торговля процветала, город обогащался, строился и расширялся.
Сближение Руси с Византией привело к охлаждению отношений с варягами, их планы на завоевание и покорение славян были нарушены. Трудиться на земле они не хотели, предпочитая служить наемниками тому, кто больше заплатит. Древние скандинавские саги даже упоминают о военных столкновениях между дружиной Владимира Святославовича и варягами, но до открытой войны не дошло. Киевская Русь стала большим и могущественным государством Восточной Европы.
Впервые на Руси, Владимир начал выпускать свои деньги. Монеты чеканились в Киеве из серебра и назывались вначале не гривнами, а серебряниками, потому, что стоили меньше гривны. Купцы их брали очень неохотно, так как монеты содержали большие примеси меди. Впоследствии они были заменены слитками серебра большего размера, которые весили около фунта, или половину. А гривнами, кроме денег, тогда также называли ожерелье из железа, серебра или золота, его вешали на шею и оно являлось признаком княжеской власти.
У Владимира, кроме дочерей, было 12 сыновей от разных жен. Пришлось великому князю делить Киевскую Русь на удельные княжества. Старшего сына - Святополка, Владимир послал княжить в Туров, Судислава - в Псков, Изяслава - в Полоцк, Святослава - к древлянам, Мстислава - в Тмутаракань, Всеволода - на Волынь, Бориса - в Суздаль, а Глеба - в Муром. Удельных князей повелел именовать "светлыми", а киевского князя - великим, обложил сыновей данью.
Сын Ярослав княжил в Новгороде, и в 1014 году не захотел платить дань отцу. Свое прозвище - Мудрый, Ярослав заслужил уже в конце княжения, а вначале прозывался, как Скупой. Посланного для сбора дани в новгородскую землю с небольшой дружиной воеводу Добрыню, по велению князя Ярослава, убили в Муроме. Владимир приказал гатить дорогу и строить мосты, собираясь идти с дружиной походом на Новгород, но занемог и умер летом 1015 года в селе Берестове, где теперь стоит Печерская Лавра.
По древнему славянскому обычаюело князя не вынесли через дверь, а спустили во двор, разломав крышу дома. В Киев гроб везли без толчков на санях, запряженных волами, хотя было лето. Волов выбрали самых спокойных, чтобы они брыканьем не смели потревожить покойника. Похоронили князя в каменной гробнице, в Десятинной церкви, рядом с могилой жены Анны. Киевляне рыдали, провожая князя в последний путь.
ВОЙНЫ ЗА КИЕВСКИЙ ПРЕСТОЛ
После смерти Владимира в 1015 году, между сыновьями началась борьба за киевский престол. Перед своей смертью князь не назначил себе замену. Любимым сыном был Борис, но в момент смерти отца, его в Киеве не было, он воевал с печенегами. Старший сын, Святополк, рожденный от брака Ярополка с гречанкой, княжил тогда в Турове. Его жена, дочь польского короля Болеслава, и католический епископ Рейнбер, ранее посаженный Владимиром в темницу, за попытки внести раздор в православие, уговорили его идти войной на Киев. Рейберн вел богослужение на латыни, незнакомой славянам, митрополиту в Киеве не подчинялся, и за это князь Владимир упрятал его в темницу.
Заручившись поддержкой польского короля Болеслава Храброго, Святополк выступил претендентом на киевский престол и захватил Киев. Князю Ярославу пришлось бежать из Киева в Новгород. Святополк осел в Киеве и приказал своим приверженцам из Вышгорода, убить брата Бориса. Посланные убийцы пронзили мечами Бориса в палатке во время молитвы. Произошло это на берегу речки Альты, где она вливается в Трубеж. История оставила нам имена этих убийц: Путша, Толец, Олович и Ляшко.
Многие воины Бориса не пожелали жертвовать своей жизнью ради княжеских разборок, и разбежались при ночном переполохе, другие продолжали спокойно спать. Только некоторые отроки и оруженосец Бориса, по имени Георгий, пришли на помощь и были убиты злодеями.
Окровавленное тело Бориса завернули в рядно и на телеге повезли в Вышгород, он еще дышал. Узнав, что брат только тяжело ранен, Святополк послал двух варягов с приказом его добить, что они и сделали. Жители Вышгорода тайно похоронили тело Бориса около церкви.
А Глеба убили недалеко от Смоленска, когда он садился в лодку, собираясь ехать на похороны отца. Предводитель убийц Горясир, приказал повару Глеба, на прозвище Торчин, зарезать князя. Тело бросили на берегу, между двумя колодами. Впоследствии, когда Ярослав стал великим князем, он повелел перевезти тело в Вышгород и похоронить рядом с Борисом. Борис и Глеб почитаются у нас за святых, а Святополк получил прозвище Окаянный.
Третий брат, Святослав Владимирович, который правил древлянами, узнав об убийстве Бориса и Глеба, бежал к венграм, но возле Карпатских гор его догнали посланные Святополком слуги и убили.
Князь Ярослав некоторое время пробыл в изгнании, найдя приют у шведского короля Олафа, страдая от своей хромоты и не решаясь вступить в борьбу за веру и киевский престол с братьями. Чтобы скрыть хромоту, много времени проводил в поездках на коне, физически окреп. Наконец, сказал себе - "на коне я не хромой". Наняв дружину из варягов, вернулся на Русь, захватил Полоцк и Новгород. Потом собрал 40 тысяч воинов и в 1016 году выступил против Сятополка, который позвал на подмогу печенегов. Два войска встретились на берегу Днепра, возле Любеча, и долго стояли друг против друга. Так прошло два месяца, Днепр уже стал замерзать.
Долгое стояние надоело новгородцам, войско переправилось через Днепр, а чтобы отрезать себе путь к отступлению, лодки столкнули в воду и пустили вниз по течению, не слушая возражений варягов. Ярослав повелел своим воинам обвязать головы белыми платками, чтобы ночью можно было различить своих, напал на войско Святополка и победил. Святополку пришлось окольным путем бежать в Польшу, к своему тестю Болеславу, а Ярослав вошел в Киев.
Польский король Болеслав через 2 года пошел войной против Ярослава, противники встретились на Волыни, став по берегам речушки. Битва началась неожиданно. Варяжский воевода Блуд стал громко поносить непотребными словами Болеслава, издеваясь над его толщиной. Вспыльчивый и храбрый король не выдержал оскорблений, и ринулся через речку на противника, за ним пошли поляки. Они разбили войско руссов и варягов. Не ожидавший нападения Ярослав был занят в это время рыбалкой. Теперь ему пришлось бежать в Новгород. Болеслав и епископ Рейнберн без боя вступили в Киев, у ворот поляков приветствовал епископ Анастас, который ранее предал Херсонес, теперь он предал киевлян. Богослужение в Десятинной церкви стали вести священники на непонятной киевлянам латыни.
Болеслав стал княжить в Киеве, что не понравилось его зятю Святополку, они разругались. Простые руссы восстали против поляков и стали уничтожать их отряды, которые стояли по сёлам и грабили население. Болеслав увидел, что Киев ему не удержать и вернулся с остатками войска в Польшу, увозя с собой княжескую казну и двух сестер Ярослава, Предславу и Марию. Раньше он сватал Предславу, но она за него не пошла, теперь он принудил ее силой. А Мария позже станет женой польского короля Казимира, получит прозвище Добронега.
Утратив, в лице тестя, сильного союзника, Святополк призвал на помощь печенегов. Окончательную победу Ярослав одержал в битве с печенегами на берегу речки Альты, где раньше был убит Борис. Святополк Окаянный бежал, но его догнали варяги из дружины Ярослава и убили.
Епископ Анастас выступил перед прихожанами с покаянной речью, признав себя великим грешником и сравнив с Иудой, предавшим Христа. В конце речи привел несколько примеров великих грешников, которые после покаяния стали святыми. Большинство святых - раскаявшиеся грешники.
Став киевским князем в 1019 году, Ярослав решил вторично жениться. Ранее он был женат на Анне Новгородской, у них родился сын Илья, который вскоре умер. Анна, с горя, тоже вскоре умерла, и Ярослав стал подыскивать себе невесту. Выбор пал на белокурую 17-ти летнюю красавицу Ингигерду, отцом ее был шведский король Олаф Скьотконунг, а матерью - дочь ободритского князя. Но сердце Ингигерды было занято любовью к норвежскому королю Олафу II, красавцу и скальду, влюбленные уже давно вели между собой переписку. От брака с хромым Ярославом, старшим ее на 15 лет, невеста вначале решительно отказалась. Уступила лишь по настоянию отца - брак по расчету с русским князем нужен был для обеспечения интересов Швеции.
Шведский король был прав. Эпоха грабительских походов викингов в западные страны закончилась, когда набрала силы соседняя Дания. Датский король Гарольд Боевой Зуб ранее объединил под своей властью Данию и Южную Скандинавию, а сейчас их король Кнуд Великий ведет успешную войну против Англии и намерен захватить Норвегию, где королем был ее жених. Швеция теперь может развиваться только за счет славянских и финских земель.
Напрасно норвежский король Олаф Второй ожидал на границе между Швецией и Норвегией свою невесту, как было условлено. В это время острый нос боевого дракара уже рассекал волны Балтийского моря, увозя шведскую принцессу в Новгород. Ингигерд сопровождали несколько десятков варягов, хорошо вооруженных, молодых, веселых и беспечных. Они клялись принцессе в верности, обещали победить всех ее врагов, а потом намерены служить в славянско-варяжском военном корпусе императора Византии. Войны Византия ведет непрерывно, наёмникам за службу платят золотыми монетами. А князь Ярослав скуп, платит варягу в месяц всего по унции серебра.
Чтобы забыть любимую Ингигерд, норвежский король женился на ее младшей сестре, потом вернулся в Норвегию отстаивать независимость своей страны, которой угрожали датчане.
В 1021 году на Новгород напал Полоцкий князь Брячислав, сын Изяслава, и пленил много новгородцев. Но Ярослав догнал его и отбил пленников. Во время переговоров замирился со своим племянником, уступив ему, вместо Новгорода, города Витебск и Усвят.