Penhaus: другие произведения.

История советской номенклатуры и платоновской модели социализма.Часть 4.

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Конкурс фантастических романов "Утро. ХХII век"
Конкурсы романов на Author.Today

Летние Истории на ПродаМане
Peклaмa
  • Аннотация:
    продолжение части 3

   История советской номенклатуры и платоновской модели социализма.часть4
  
  20-1. Topsy-Turvy. Часть 1
  Topsy-Turvy World.
  
  Topsy-Turvy - означает "вверх-тормашками", "шиворот-навыворот", "с-ног-на-голову", "вверх-дном" и т. п. Возможно, материал изложенный здесь кому-то покажется сумбурным. Выбор такового названия для главы WW также не означает что в данной части будет рассмотрена полная картина абсурда нарисованная художниками с мировыми именами. Имена их часто анонимны и они так скромны, что стараются всегда оставаться в тени. Кроме того я не ставлю своей задачей борьбу с этим явлением как таковым. Если кому-то абсурд, как литературное, скажем, понятие, нравится - его личное дело. Я когда-то сам с удовольствием читал лимерики Эдварда Лира, Кэррола и другую поэзию нонсенса. Литература абсурда прежде всего литературна (сделана, выстроена, структурирована) и воспроизводит саму литературу "наоборот", как в кривом зеркале, и только затем апеллирует к реальности. Это дает тот синтез при котором произведение превращается в почти математический символ и допускает бесконечное множество подстановок. Например: There was an Old Man of Chili..., of Peru... of Buda... in a tree... with a flute..., whose chin..., whose nose..., voice... etc., etc., etc. Наверное те, кто читал Лира с его "бессмысленным смыслом и осмысленными бессмыслицами" понял о чём я. Тех кто не понял - отсылаю к их чтению, или вспомнить наши отечественные лимерики, типа - "Мальчик на крыше нашел пулемет...".
  N = N* fp ne fl fi fc fL
  
  Пятьдесят лет назад, немногим позже экспедиции адмирала Берда в Антарктиду, и рождением термина "UFO" в СМИ, молодой астрофизик Фрэнк Дрейк запускает проект Ozma, чтобы обнаружить сигналы внеземных цивилизаций. Этому косвенно способствовали события произошедшие незадолго до того: появление целой эскадрильи тарелочек, замеченной тысячами людей во многих районах США, росуэльский инцидент просочившийся в печать, и т. д. и т. п. Общественность приняла инициативу с пониманием. Где же еще искать "aliens" если не в космосе? В далёком космосе. Пришельцы оттого и пришельцы, что пришельцы. Проживают на иных планетах - оттого и инопланетяне. Интерес общественности был подогрет еще и тем, что Дрейку, после всего пары недель наблюдения звездного неба удалось получить "внеземной" сигнал. И в 1960 году Дрейк организовывает первую конференцию SETI, Search for Extra-Terrestrial Intelligence (т. е. поиск внеземного разума).
  
  Сигналы, полученные Дрейком оказались ошибочными, но интерес остался, был массово пропиарен, что выразилось в беспрецедентным на тот момент финансировании программы. Как бы то ни было, миру была явлена знаменитая теперь формула.
  
  В уравнении семь переменных, допускающих бесконечное множество подстановок. И мы из них не знаем без малого шесть, да и седьмое весьма приблизительно:
  
  N = N* fp ne fl fi fc fL, где:
  
  N - кол-во звёзд в галактике - нам якобы известно. 100 млрд, или около того.
  
  fp - процент звёзд, имеющих планеты. Поскольку здесь мы можем только экстраполировать нашу собственную солнечную систему, переменная остаётся переменной. Дрейк считал, что от 20 до 50 %.
  
  ne - число планет у звезды, на на которых теоретически может быть жизнь. Дрейк предполагал, что от 1 до 5.
  
  fl - количество планет, на которых имеется жизнь как таковая. 0-100%
  
  fi - количество планет, где имеется разумная жизнь. 0-100%
  
  fc - предполагаемое количество цивилизаций с желанием и возможностями контактировать с другими инопланетными цивилизациями. 10-20%
  
  fL - долговечность таких цивилизаций, от рождения до смерти, т. е... самая одиозная переменная, поскольку сравнивать что-то с чем-то нечего. Никто не знает. Дрейк принимал 1*10^-8 и до 1*10^-6
  
  Сутью здесь является "доказательство" того, что планет во Вселенной, дескать, так много, что даже если малая их часть пригодна для жизни, то тысячи или даже миллионы планет должны быть обитаемыми.
  
  На страничке по ССЫЛКЕ есть что-то типа калькулятора, - можете сами, приобщившись к большой науке, попробовать рассчитать количество внеземных цивилизаций.
  
  С другой стороны, если количество обитаемых миров так велико, то где же они? "Где они? Почему мы не наблюдаем никаких следов разумной внеземной жизни, таких, например, как зонды, космические корабли или радиопередачи?" Этот вопрос лег в основу того что было названо "парадокс Ферми".
  
  Ну а как же "тарелочки", которые населеньице лицезреет во всех концах планеты? Их что, не существует?
  
  - "Не существует" - утверждают сторонники SETI. К примеру, такой ученый, как Карл Саган утверждает что это плод воображения подогретых фантастами людей, и скорее желания, чем применения науки. И в самом деле... - насмотрятся дуроскопа. Вот и мерещется им всякое в светящейся от избыточного электрического освещения атмосфере. Хорошо хоть внедрили в жизнь программу "Тёмные небеса", что позволит астрономам лучше наблюдать за вселенной. Ничего, ничего... населеньице посидеть может часок-другой и без света. Ничего с ними не случится. И только изумляться приходится тому, с какой легкостью внедряется и поддерживается по всему миру то, что на первый взгляд кажется несусветной, в прямом смысле этого слово, глупостью. И та легкость, с которой инициатива "астрономов", превращается, оказывается, в инициативу Всемирного фонда дикой природы. Единственно понятно, что название сей акции "Час Земли", благозвучней чем "Тёмные небеса", от которого привыкшие к свету, а потому несознательные граждане могут и отвратится. Непонятно, правда, чем эта акция помогла диким зверюшкам в их норах и в целом экологии. Непонятно каким образом было сэкономлено уже выработанное электричество, ведь электростанции не останавливали? Нет? Непонятно каким образом, за этот час, уменьшились выбросы в атмосферу, коль скоро ни одно предприятие не прекращало работу.
  
  Впрочем, лиха беда начало. И то, что не поддается здравому смыслу, может стать обрядом новой религией со своей системой табуирования. Судите сами. В основе науки, так уж сложилось, лежит создание проверяемых гипотез. Если вам нужно установить, на скольких планетах жизнь ищет контакта, то способа составить "обоснованное предположение" не существует. Существует лишь ваше личное мнение.
  
  Формула Дрейка, которая может принимать любое значение - от "миллиардов до нуля", не может быть проверено, а это значит, что SETI, основанная на этом уравнении - не наука. SETI - и это очевидно - является религией. Вера - это твердое убеждение в чем-то, что не требует доказательства. Как убеждение что Коран даден Аллахом. Это предмет веры.
  
  Можно, конечно же, сказать что непроверяемые теории имеют эвристическое значение. Можно относиться к этому, как большинство ученых, с терпением (чуть не написал с толерантностью, что впрочем не одно и то же). Можно с равнодушием. В конце-концов, чего считать деньги в чужих карманах - занимаются чудаки вроде персонажа Миронова ("главного по космосу") из фильма "Блондинка за углом", чем-то своим - и пусть занимаются. Вера - личное дело каждого.
  
  Только вот по жизни получается так, что верите вы или не верите - а гимн будете слушать стоя.
  
  Запреты новой религии, табу - хотите вы этого или нет - обязательно вас затронут. При этом вас обязательно выстроят, и серой унылой колонной по четыре в ряд вместе с другими гражданами поведут в направлении к счастливой жизни. Особенно это проявлено в последние десятилетия.
  
  Скажем "Ядерная Зима". Совсем недавно мы, с читателем моего журнала, здесь разбирали эту страшилку.
  
  Термин "ядерная зима" конкретен и был востребован в горбачёвский период разоружения и развала СССР. И применим был исключительно в политике, а не в науке. Потому что с научной точки зрения является самой настоящей "страшилкой". Когда ее внедряли в головы населеньица даже о "десяти тысяч ядерных зарядов" речь не шла. Вряд ли столько будет задействовано. Нет смысла. Скорее всего успеют запустить только те, что стоят на боевом дежурстве. Но это уже вопрос о вводных-переменных. Т. е. сколько будет задействовано - неизвестно.
  
  В то время, (а я его помню) в восьмидесятые, тов. Саган и его товарищи вывели формулу (к слову как две капли воды похожую на формулу Дрейка), по которой выходило, что даже ограниченного обмена ядерными ударами суммарной мощностью в 5 тысяч достаточно, чтобы температура на Земле упала на 35 градусов и оставалась на этой отметке больше трех месяцев. И это стали на все лады пиарить в СМИ. Разумеется, здравомыслящие и образованные люди чувствовали подвох. Компетентные люди знали, что до того только в атмосфере при испытаниях было взорвано около 200 бомб, и, с учетом подземных и подводных испытаний получается гораздо большей суммарной мощности в общей сложности. Мало того, и американцы, и мы, русские, подрывали мощнейшие бомбы по 500 килотонн, без какого-то заметного влияния на окружающую среду. Самые сильные извержения вулканов, понижали мировую температуру в пределах 0,5-2 градуса. Во время ледниковых периодов температура падала всего на 10 градусов. А здесь у оценка втрое большая. С чего бы это? И с чего эта зима станется? Если не известно сколько пепла и золы попадет в верхние слои атмосферы, и вообще какие именно частицы образуются, сколько будет пораженных объектов, как долго будут они гореть, и насколько долго всё это будет продолжаться. Никто не знает, как на частицы, попавшие в атмосферу, повлияют местные погодные условия. Никто не знает, сколько частицы продержатся в тропосфере. И т. д. и т. п. Ведь никто до заявления Сагана по этому поводу исследований не проводил. Переменные вводились с потолка. Читатель мой возразил, что исследования были, но не привел данных. Я поинтересовался.
  
  В 1979 году вышел правительственный отчет "The Effects of Nuclear War", в котором утверждалось, что ядерная война теоретически способна привести к неблагоприятным последствиям для окружающей среды. Но поскольку многие составляющие подобных процессов были изучены плохо или вовсе не изучены, в отчете указывалось, что оценить вероятный размер ущерба невозможно. Больше, вроде, никаких исследований не проводилось.
  
  Критика "проекта" была. Многие были поражены нахальством, но Сагану таки дали какую-то премию. Дискуссии не было. Ибо было заявлено, что типа "группа ученых пришла к консенсусу". Хорошее словечко консенсус. Его тогда, именно в это время, выучил Горбачев и любил повторять по поводу и без повода. Только для науки словечко не подходит. Если есть консенсус, нет науки. Есть наука, нет консенсуса. Как-то так.
  
  Консенус дело хорошее. Вот решили "всемирно" - был Холокост. Тех, кто сомневается даже в количестве погибших евреев называют антисемитами, и - в тюрьму. А вот бедные армяне никак не могут доказать, что турки их убивали по национальному признаку. В это мировое сообщество не верит. Ну а 20 миллионов убитых русских во время ВОВ вообще не в счет. Немцы не русских шли убивать, а коммуно-большевитских евреев. Русские просто под руку попали. Еще интересней табуирование последних месяцев. Спасатель Сергей Кожугетович предложил сажать тех, кто не верит в победу СССР в Великой Отечественной Войне. А его друзья-демократы, согласные с этим пунктом, предложили сажать заодно и тех, кто не считает Сталина злодеем. При этом о какой либо здравой логике в этой инициативе речи конечно не идет вообще и в частностях: представьте - СССР во главе со злодеем-Сталиным разгромил фашизм. А тех, кто с этим не согласен - в тюрьму. Не веришь - в тюрьму. Веришь - гуляй, пока... Интересной стала историческая наука.
  
  Любопытно, когда станут сажать за то, что люди используют "неэкономичные" лампочки и не верят в "глобальное потепление"?
  Сажать, сажать, сажать...
  
  В общем, бедному крестьянину нужно помалкивать в тряпочку. Потому что сейчас уже сажают не за деяние, а за слово. При этом молчание может расцениваться как отягчающее обстоятельство.
  
  Ну, это всё дела глобальной политики. Хотя в теперешнем мире наука, коммерция и политика так слились в экстазе друг с другом, что и не разберешь. Взять хотя бы историю с "фреоном". Когда фирма DuPont потеряла эксклюзивные права на производства фреона и перешла на охладитель Suva вдруг неожиданно выяснилось, что фреон опаснейший газ и безумно вреден для окружающей среды. Тут же были опубликованы исследования американских учёных, что именно этот газ виновен в возникновении обнаруженной в 1957 году озоновой дыры. "Экологи" пикетировали химкомбинаты, государства подписывали пакты. В 1985 году была подписана Венская конвенция об охране озонового слоя, спустя два года - Монреальский протокол об озоноразрушающих веществах. В 1990 году в отношении фреона было введено полное эмбарго. То что озоновая дыра не исчезла над Антарктидой, переодически возникает и опять затягивается, несмотря на запреты производства газа и то что фреон тяжелее воздуха и физически не может проникать в верхние слои атмосферы похоже сейчас мало кого интересует. Консенсус.
  
  Аналогично было с коноплёй, которую наши предки выращивали минимум 2000 лет, засевая огромные площади. Что такое "посконь" уже никто не помнит. Коноплю, которую ели, из которой получали лекарства, промышленную коноплю из которой производили бумагу, одежду, обувь, веревки, канаты, нитки... - объявили "марихуаной". Фишка "экономически-выгодная" возможно здесь была в том, что из конопли делали бумагу, которая не нуждалась в отбеливании. Она была дешевле и качеством выше, чем бумага из древесины, которую вырабатывали при помощи химии. Веревки из "поскони" получались крепче и дешевле чем из нейлона. Экологи почему-то не протестовали, когда химики, которым хотелось хорошо кушать, развернули против конопли наступление в СМИ. Цели, средства, тактика и стратегия борьбы были хотя и рутинны, но рассчитаны точно. Зато все стали ходить в болоньях и нейлоновых трусах, а то куда ж нам с посконной рожей да в красные ряды. И производство бумажных отбеливателей выросло в несколько раз, как и добыча древесины. Согласно Всемирной Конвенции, которую подписал и СССР в 1961-ом, растение cannabis объявлено наряду с героином опаснейшим наркотиком, не имеет никакой практической ценности, и его предписано всячески уничтожать. А её выращивание было категорически запрещено и приравнено к уголовному преступлению. Никто теперь и не выращивает. Разве что... наркоманы.
  
  А ведь раньше, до сексуальной революции 60-го года у нас коноплю не курили - никому не приходило в голову, а если её и возжигали - то для того чтобы её дымом отогнать злых духов. Но не рассматривать же эту, с "чертовщинкой", версию запрета серьезно...
  
  В итоге запрета на курение конопли - ее стали повсеместно курить. Не нонсенс?
  
  Такая же история произошла с асбестом - он так же неожиданно был объявлен опаснейшим для здоровья людей.
  
  Однажды, в начале прошлого века, у рабочего одного из английских асбестовых карьеров была обнаружена похожая на пневмонию профессиональная болезнь, названная "асбестозом". Болезнь не волновала мировое сообщество, по странному стечению обстоятельств, до той поры, пока не кончились европейские залежи асбеста. Главным его поставщиком стал СССР. Вот тогда-то общественность и забила в колокола. Исследования показали, что асбест может вызвать не только асбестоз, но и раковые опухоли. Минерал немедленно включили в группу веществ с достоверно доказанными канцерогенными свойствами. В СМИ прошла массированная кампания об ужасном воздействии асбеста на организм человека. В итоге Европейская комиссия запретила всё, что сделано из материала, даже в ничтожных количествах содержащего асбест.
  
  Покажется странным, но у такого запрета на страшно вредный для здоровья материал были и неожиданные противники. Всемирная организация здравоохранения. ВОЗ удивило то, что из более чем 300 веществ, включенных в "опасный" список, для запрета было выбрано далеко не самое опасное. Ведь даже для того, чтобы заболеть асбестозом, нужно не просто долгое время работать с асбестом, но не менее 15 лет дышать мелкой асбестовой пылью, а раковые опухоли проявляются уже как осложнение асбестоза. Да и сам асбестоз - заболевание чрезвычайно редкое: за последние 30 лет в России и Канаде - странах, в которых асбест применялся наиболее широко, - не было зафиксировано ни одного случая заболевания. Кроме прочего, длинноволокнистый хризотил-асбест, производимый в России, имеет существенно более низкие показатели токсичности (в десятки раз от европейского). Но и у нас уже не используют. Все знают - асбест страшно вреден.
  
  Как пишут, - в глаза бросается одно интересное обстоятельство: "асбестовые гонения" начались после того, как в DuPont изобрели заменитель асбеста - номекс.
  
  Прелюбопытнейшая фирма DuPont. Сейчас занимается уже и биотехнологиями: прикупила крупнейшую в мире растениеводческую и производителя соевого белка компанию.
  
  Поговаривают, что скоро запретят тефлон. Оказывается входящая в его состав кислота "способствует возникновению рака печени, вызывает проблемы с иммунной системой и процессом развития новорожденных". Возможно в фирме DuPont ему нашли подходящую замену.
  
  В общем, жизнь налаживается, а населеньице чувствует себя всё здоровей и счастливей. На этом фоне слухи о подготовке запрета на самостоятельное выращивание огородных культур частными лицами в США и использование в обязательном порядке фермерами химикатов и удобрений, имеющих исключительно государственный мандат, выглядят убедительно. Интересно, как подобную глобальную огородную политику будут внедрять у нас, в огородном царстве-государстве? В том что будут внедрять есть сомнения? Представляют ли масштабы российского огородничества? Пока же, всё то что решено в "консенсусе" - нашим правительством проводится в жизнь, несмотря на явную невыгоду этих "табу". Примеров здесь удивительно много. Одни химизированные окорочка Буша чего стоят.
  
  Забота о здоровье населения - экология планеты в мировом масштабе, мировой кризис и мировой терроризм. Вот вызовы современности. Три кита глобализма. Нравится мне это не по-русски звучащее словечко - "вызовы", которым сейчас оперирует с подачи Путина наше чиновничество - оно показательно. Кому вызовы, от кого вызовы... А как еще перевести словечко "challenge", которым естественным образом пользуются те, кто в "консенсусе"?
  
  А "пассивное курение"? Так ли это вредно, как пишут журналисты? Что в итоге привело законодательства многих стран к полному запрету курения в общественных местах? Как пишут, исследования не смогли подтвердить связь между пассивным курением и фатальным вредом для здоровья. Никакой зависимости не обнаружили и исследование ВОЗ, которые проводились в семи странах в 1998 году. Но вот, мне часто приходится видеть, как сотрудники учреждений выбегают курить на мороз, "на минутку", поскольку курить в здании запрещено. Потом кашляют и чихают. Это очевидно здоровей.
  
  А те, пресловутые лампочки накаливания, вдруг оказавшиеся "неэкономичными", и которые повсеместно и часто в приказном порядке заменяются на дорогие и содержащие вредные вещества? Почему в этом случае молчат "зеленые"? Где забота об экологии? Почему в угоду сторонникам "глобального потепления" запрещают плазменные панели, при производстве которых используется вредный газ, а лампы его реально содержащие пропагандируются?
  
  Ответа на эти вопросы нет. Возможно его знают те, кто финансирует все эти глобальные кампании, руководят ими и кому нужны определенные результаты. Наука сейчас - это бизнес, в котором ученые конкурируют за получение финансирования и грантов.
  
  "Нет такого преступления, на которое не пошел бы капитал ради 100 % годовых" - старовата поговорка. За 100 % по нынешним временам никто и мараться не станет. Впрочем, быть может дело не только в прибыли выражающейся в денежном эквиваленте?
  
  20-2. Topsy-Turvy. Часть 2
  
   "Видение - это искусство видеть невидимое".
  
   Джонатан Свифт
  
  "Они также открыли две меньшие планеты, или спутника, которые обращаются вокруг Марса, из которых внутренняя отстоит от центра основной планеты точно на три её диаметра, а внешняя - на пять; первая совершает оборот за 10 часов, а вторая за 21,5 часа, так что квадраты их периодов обращения очень близки в пропорции к кубам их расстояния от центра Марса; что очевидно показывает, что они управляются тем же законом тяготения, что влияет и на другие небесные тела"(Лемюэль Гулливер об астрономах Лапуты из "Путешествий Гулливера" Джонатана Свифта, 1726).
  
  Лапута - это нечто большой летающей тарелки, как многие помнят. Гулливеру показывали ее устройство, двигатель и механизмы. Астрономы там всё время глядели в небо, не обращая внимания на землю и игнорируя всё на ней происходящее. А если всё же отвлекались мыслями, то специально приставленные люди били их надутым бычьим пузырем с сухим горохом внутри по голове, а в перерывах между своей полезной деятельностью исполняли супружеские обязанности хозяина. Перечитайте-ка Свифта - найдете много любопытного.
  
  Но это кажется невероятным. Фобос и Деймос - спутники Марса были открыты в 1877 г. Как мог Свифт знать о них на 150 лет раньше остается загадкой. Еще загадочней то, что он точно описал их параметры. Спутники открыл тоже англичанин, Асаф Холл. Открытие не было случаем, поскольку Холл хорошо знал ЧТО искать, получив на короткое время в своё распоряжение крупнейший в мире (на тот момент) рефрактор военно-морской обсерватории США.
  
  Но вернемся опять в 1960-ые.
  
  SETI критиковали, однако критика исходила не от астрофизиков или астрономов. На SETI ополчились биологи и палеонтологи. Джордж Гейлорд Симпсон из Гарварда шутил, что SETI - это "исследование без предмета исследования". И ничего с тех пор не изменилось.
  
  За пятьдесят лет поисков не было обнаружено не то чтобы ни одной внеземной формы жизни, но даже и какого-никакого сигнала от удаленной цивилизации. Вместе с тем, ученые из SETI отрицают существование "НЛО" даже с какой-то пристрастной энергией, часто идя на откровенные подлоги, и в частности утверждая, что астрономы не наблюдают ничего подобного в телескопы. Впору говорить еще об одном парадоксе, когда очевидное не для всех вероятно.
  
  Путем элементарной проверки выясняется, что астрономы, несмотря на свою очень узкую точку зрения, достаточно часто видят "неопознанные объекты" как сейчас, так ранее, и еще раньше. Видят, практически, с тех пор как заполучили телескоп и началась систематизация звездного неба. Наблюдения фиксировались и записывались. К примеру:
  
  9 августа 1762, астроном de Rostan наблюдая за солнцем в Лозанне увидел тело в форме "веретена в три пальца, и шириной девять", медленно движущиеся через солнечный диск. В том же году, 1762, однако 19 ноября, Lichtemberg увидел объект, который пересек Солнце. Годом ранее, 6 июня 1761, Scheuten рассматривая прохождение Венеры через солнечный диск заметил, черный круглый объект следующий вместе с ней. Scheuten посчитал, что это может быть спутником Венеры, так как объект был очень близко к поверхности. Hoffman в мае 1764 наблюдая за Солнцем, видел как большое круглое пятно, определенное им в одну пятую диаметра Солнца, пересекла солнце с севера на юг. Планеты солнечной системы в это время находились совсем в других сторонах.17 июня 1777 года, Charles Messier, известный астроном, составивший каталог туманностей и созвездий, описал ряд небольших объектов двигающихся параллельно при пересечении Солнца. D'Angos, французский астроном, видел 18 января 1798 несколько эллиптических тел, проследовавших через солнце. В "Nuevos mundos" писалось, что La Concha, в Монтевидео, увидел неизвестные темные тела, которые пересекали солнечный диск 5 ноября 1789.
  
  И т. д. - сведений подобного рода много, и при желании эта информация доступна. Последующий век, с развитием астрономии, дал еще больше свидетельств о неопознанных объетах, наблюдаемых профессионалами и любителями на фоне Луны и Солнца.
  
  Urbain Jean Joseph Leverrier, который был несомненно, был самым знаменитым французским астрономом в девятнадцатом веке, предсказавшим математическими расчетами существование Нептуна, не раз наблюдал подобные объекты. Наблюдения публиковались в "Monthly Notices of the Royal Astronomical Association". Как было написано: "Резюмируя итоги. Одним словом, мы ничего не знаем об этих телах, и что может быть использовано для объяснения этого явления"
  
  С именем Леверье связана еще одна интересная история. По многолетним наблюдениям астрономов, в числе которых были Fritsche, Stark, Cuppis, Sidebotham, Lummis, было замечено, что существует один крупный, но меньший по размерам чем Меркурий, объект, который пересекает Солнце с неким постоянством, что дало основание считать его неизвестной планетой. С помощью полученных данных был подсчитан период обращения. Кроме того, Леверье предсказал, что лучшее время для наблюдения за новой планетой будет 22 марта 1877. Ей даже дали имя - Вулкан. Королевская обсерватория уведомила астрономические общества Чили, США, Ченнаи, Мельбурна, Сиднея и Новой Зеландии, что в этот день нужна особая бдительность. Кроме того, для того были специально созданы астрономические группы в России (наблюдения велись в Сибири, Отто Струве), и в Японии. Похоже, все астрономы мира смотрели на Солнце в ожидании прохождения новой планеты. Но Вулкана никто не увидел. Он исчез и с тех пор не наблюдался. По этому поводу было много недоумений.
  
  Эйнштейн в 1915 году объяснил сей феномен тем, что на самом деле Леверье с сотоварищи видели не "Вулкан", а Меркурий. Потому как, дескать, 43 секунды дуги продвижения перигелия Меркурия объяснялись разницей между эйнштейновской теорией гравитации, использующей римановскую геометрию искривлённого пространства, и ньютоновской теорией, использовавшей эвклидову геометрию. Таково было объяснение. Астрономы тех лет, хотя ничего не смыслили в "общей теории", которая толком еще не была сформулирована, образовали консенсус и приняли Эйнштейна как своего, с восторгами. Во всяком случае, так пишут сейчас. Леверье ничего не смог ответить, потому как давно уже умер, и по странному стечению обстоятельств тут же, после сделанного "открытия" в том же 1877 году. В его биографиях планета Вулкан упоминается чрезвычайно редко, или вообще не упоминается - пишут нечто вроде этого "He embarked on similar but less successful investigations of a slight anomaly in the motion of Mercury which was resolved only in the 20th century through the work of Albert Einstein."
  
  В настоящее время планета Вулкан всем известна как планета, на которой рожден мистер Спок. В фильме "Star Trek" это очень горячая планета, населённая гуманоидной расой, которая стараниями режиссера по-мазохистски подавляет в себе эмоции.
  
  Эта фотография знаменательна тем, что считается первой фотографией НЛО. Сделал её мексиканский астроном Хосе Бонилла (Jose Bonilla) в Мексике, в 1883 году. Статья с ней была опубликована 1 января 1886 года в "L'Astronomie". Описание виденного в телескоп повторяет то, что вы уже читали выше, но процитирую: "В течении 40 минут этого периода наблюдались 48 новых объектов. Траектории их свидетельствуют о перемещение с запада на восток, в большей или меньшей степени склонны к северу и к югу от солнечного диска. Часть этих объектов выглядели черными и идеально круглым, и другие были более или менее вытянуты"
  
  В общем, жизнь солнечной системы была насыщена движением раньше и тысячи людей сегодня ежедневно наблюдают то, что называется НЛО. То же самое касается околоземного пространства и глубин морей. Но небольшой исторический экскурс об этом чуть позже, во второй части.
  
  Официальная наука продолжает отрицать существование феномена, объясняя его ошибочным восприятием естественных объектов, воздушных шаров, самолетов и т. п., не говоря уже о случаях мистификаций, которых действительно имеют место. Обычно именно о них говорят и пишут. У нас любят, чтоб с разоблаченьицем.
  
  Появилась такая разновидность ученых, которые не говоря ничего конструктивного (и очевидно, не способных на это) занимаются исключительно разоблачениями.
  
  Официальная наука смотрит на звезды, упорно не замечая того что делается на Земле.
  
  Ученых и любителей, которые пытаются заниматься земными проявлениями "небесного", всячески осмеивают, обвиняют в "конспирологии" и грантов не выдают. Граждане уже привыкли, что "Зеленые человечки" стали притчей, а "уфолог" забавным ярлыком. Как-то, десять лет назад, на "летучке" в "Совершенно Секретно" обсуждался план номера. Редактор представил интереснейший, с фактами, материал о событиях на Урале - речь шла примерно о том, что рассказывалось в фильме "Хищник". Но, Артём Боровик, только хмыкнул: - "В прошлом номере об НЛО, в этом номере... Не станут ли скоро мне в спину показывать и говорить - во, энлэошник пошёл?". Статью сняли. Ну и чего... Никто не возражал.
  
  10 лет назад население еще не обзавелись таким количеством видеокамер и цифровиков, что позволяло им резонно попенять - это было, мол, не НЛО, а самолет. Поди - докажи. Теперь граждане самостоятельно всё выкладывают в интернет. Свидетельств стало не просто много - их море.
  
  Наверняка среди комментариев к этой главе найдутся любители оставить подобную запись со смайликом: "А правительство скрывает...".
  
  Конечно скрывает. А Вы как думали? При этом и не скрывает, что скрывает. Вот совсем недавно, когда скрывать это стало уж совсем неприлично, некоторые страны "рассекретили" свои "X-files" Если есть желание почитайте - вы легко найдете это в сети. Но не надейтесь получить больше того что найдете в любом поисковике. Данные ничем не отличаются. Разве что документированы.
  
  Т.е. тем самым "правительства" ненавязчиво подтверждают, что "проблема" существует. Если раньше и впрямь среди уфологов находились настоящие "пациенты", то сейчас новостные телеканалы вдруг стали сообщать о случаях контакта с НЛО, чего никогда не было раньше. Сделали свои сенсационные заявления космонавты и заговорили политики, об НЛО говорят серьезные люди и на серьезном уровне.
  
  Чем это могут объяснить любители разоблачения конспирологов? Глобальным розыгрышем? Глобальным заговором с целью манипуляции общественным сознанием? Так кто выходит "конспиролог"? Или может быть всё действительно так серьезно?
  
  Но на самом деле правильнее будет поставить вопрос так: - Почему, вместо того чтобы просто взять яблочко лежащее на тарелочке со стола, отправляются искать фрукты в соседний лес?
  
  Что пытаются найти в "Тёмных небесах"?
  
  20-3. Topsy-Turvy. Часть 3
  Насколько глубока кроличья нора?
  
  Воля ваша, но мне как-то не очень верится, что Леверье, высчитавший на кончике пера Нептун, мог перепутать новооткрытую им планету "Вулкан" с Меркурием. Перепутать можно всё что угодно, конечно, если это массовая галлюцинация. Но "Вулкан" отслеживали и другие, малопьющие астрономы. Поэтому объяснение того казуса через 40 лет Эйнштейном, что, дескать, Леверье в своих расчетах пользовался ньютоновой теорией, использовавшей эвклидову геометрию, а надо было (Леверье не знал и это его прощает) использовать в расчетах его, эйнштейновскую теорию гравитации, использующую римановскую геометрию искривлённого пространства, - кажется излишне надуманным. Почему? Да потому что Меркурий виден, хотя только на заре или закате, даже невооруженным глазом. И нужно очень сильно выпить, чтобы в телескоп перепутать его с другим небесным телом. Самые древние свидетельства наблюдения Меркурия можно найти ещё в шумерских клинописных текстах, датируемых третьим тысячелетием до Р.Х...
  
  Напомню, что данная глава началась с упоминания лимериков, как квинтэссенции человеческой деятельности. Нашелся один, который точно описывает ситуацию.
  
  Nature, and Nature`s laws, lay hid in night
  
  God said: "Let Newton be!" and all was light.
  
  In did not last: the Devil, howling "Ho!
  
  Let Einstein be!" restored the status quo.
  
  Переводится это примерно так -
  
  Был этот мир глубокой тьмой окутан.
  
  Да будет свет! И вот явился Ньютон.
  
  Но сатана недолго ждал реванша.
  
  Пришел Эйнштейн - и стало всё как раньше.
  
  Очень хороший стих. И стало всё как раньше. Но вот куда делся "Вулкан" больше не спрашивают.
  
  Астрономы назвали его "Баффи" (Buffy) - в честь одного из героев популярного в США сериала про убийц вампиров. Объект, которому присвоен индекс 2004 XR190, имеет диаметр около 1000 км. Его орбита лежит в области холодных тел, известной как "пояс Койпера". Странность заключается в немыслимом наклоне его орбиты к плоскости эклиптики - она составляет 47 градусов. Ни с чем подобным астрономы прежде не сталкивались.
  
  Анализ новых данных неожиданно заставил ученых вернуться к гипотезе Немезиды - темной звезды, обращающейся вокруг Солнца. Возможно, именно Немезида ответственна за столь странную орбиту Баффи.
  
  Интересно, что гипотеза Немезиды и ее "фатальное" имя потребовалась изначально для того, чтобы объяснить цикличность периодов массовой гибели практически всего живого на нашей планете. Это означает, что очередное свидетельство существования Немезиды в реальности может иметь чрезвычайно важные последствия для понимания не только истории Земли, но и наших собственных судеб в дальнейшем.
  
  Любопытно, и для многих будет удивительно, что количество планет солнечной системы сейчас до конца не определено. "Консенсуса" в стройной астрономической науке здесь не вышло, а точнее в этом вопросе полная неразбериха. Одни астрономы считают, что планет должно быть всего восемь, другие утверждают, что их девять, включая Плутон. Третьи, что планет 13 и их количество увеличивается. Это происходит из-за постоянного процесса нахождения и открытия новых небольших планет, входящих в пояс Куберта. Новооткрытым небесным телам уже присвоены имена - Эрис (в честь греческой богини раздора), Церес, Макемаке (в честь божества рапануйской мифологии), Хаумея, названная по имени известной каждому гавайской богини плодородия и деторождения, имеет два небольших спутника - Хиака и Намака (по имени соответственно детей богини).
  
  Всё это косвенно подтверждает, что это таки планеты, хотя и небольшие, потому как только планетам даются собственные имена.
  
  С XVIII века известно, что орбиты планет располагаются не случайным образом, а на определенном расстоянии от Солнца. В основе этой закономерности (правило Тициуса-Боде) лежит геометрическая прогрессия с основанием два. Различие в массах больших планет также соответствует определённым законам. Принимая массу Земли за единицу, можно приближенно представить массу всех больших планет Солнечной системы, в виде числового ряда 1/512, 1/256, 1/128, 1/64, 1/32, 1/16, 1/8, 1/4, 1/2, 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256.
  
  Если исключить из рассмотрения крайние члены ряда, планеты с наибольшим относительным отклонением (Плутон и Юпитер), для семи планет (от Меркурия до Сатурна) получаем совпадение суммарной фактической массы (128,9178) и суммарной расчётной массы (127,9185). Т. е. закономерность доказана.
  
  Но что здесь интересно - второй-пятый члены прогрессии нельзя отождествить с известными объектами Солнечной системы. Это даёт основания предположить, что в состав Солнечной системы могут входить еще четыре большие планеты, масса которых составляет 1/256, 1/128, 1/64, 1/32 массы Земли. И эти планеты до сей поры не известны.
  
  Хотя время от времени появляются сообщении о существовании десятой планеты, Планеты-Х. К примеру - астрономы японского Университета Кобе считают что за Нептуном может скрываться еще одна, девятая, полноценная планета. Японцы считают, что солнечная система насчитывает 8 планет, а Плутон за планету не считают. А вот астроном Калифорнийского технологического института Майкл Браун на днях уже подал заявку на имя новооткрытой им с коллегами новой, десятой, полноценной планеты, пока известной как объект 2003UB313. О каком названии идет речь, пока неизвестно, но учитывая фантазию астрономов нас ждет что-то оригинальное, и, возможно, учитывая политический момент, что-нибудь верноподданическое, из верований кенийцев.
  
  Аналог с Нибиру, о которой те кто знаком с шумерскими хрониками, возможно подумали, здесь не подходит. Новооткрытая планета 9 (или все же 10?) имеет период обращения вокруг Солнца в тысячу земных лет. А "Нибиру", как всем доподлинно известно из книг замечательного популяризатора Ситчина, - 3600 лет. Впрочем, некоторые исследователи, параллельно изучающие и сравнивающие месопотамские и египетские тексты связывают имя Нибиру с Утренней Звездой, Венерой. И утверждают, что небесный бестиарий, по шумерам, после небесной битвы попал на Землю с астрономического объекта имеющего название Дук.
  
  В месопотамских текстах не имеется какого-либо намёка на типа "Анунна(ки) Нибиру" или "боги Небиру" или "они спускались с Нибиру", но единственным местом происхождения Анунна(ки) указывают "Дук", смыслом которого является "священная гора" или "святая насыпь". Тот же термин использовался для обобщающего названия храмов Эриды и Ниппура. Возможно это так "поэтически" названы "небеса", говорим же мы "Мир Горний", а возможно конкретный объект.
  
  Как бы то ни было, пока "Нибиру" не обнаружена, - из новооткрытых планет ни одна теми характеристиками не обладает. Хотя, как знать, как знать. Вот Ситчин пишет что год жизни, почти бессмертных по человеческим меркам, аннуна, прибывших с планеты Нибиру, имеющей период обращения 3600 лет, равен 3600 годам земной жизни. Один исследователь по имени Паркс, озаботившийся таким совпадением, спросил его на пресс-конференции, - чем бы он мог оправдать своё утверждение, что долговечность и старение связаны с длиной года планеты? Ответом Ситчина было - "Следующий вопрос?"
  
  Но вряд ли кому сейчас в голову придет оспаривать то, что шумеры 5 тысяч лет назад обладали уникальными знаниями о строении Солнечной системы, которая ими определялась как состоящая из 12 планет. Они не путали Меркурий с Венерой и, судя по всему, хорошо знали о существовании Нептуна, открытого Леверье с помощью ньютоновой механики в 1840 г.
  
  Отметим, что Уран был открыт в 1781 году, а Плутон аж в 20-м веке, и для того чтобы утвердится в том, что это действительно планета, потребовалось почти 30 лет наблюдений множества ученых и специально созданные инструменты, вроде блинк-компаратора. Плутон в своё время тоже называли планетой-Х. Время обращени Плутона вокруг Солнца составляет, по сегодняшним данным, 90727 земных суток; в шумерских источниках фигурирует число 90720... В Вавилоне могли точно рассчитывать затмения Солнца и расположение планет относительно друг друга. В Шумере время обращения Луны было известно с точностью до 0,4 секунды. Продолжительность года, по их расчетам, составляла 365 дней 6 часов и 11 минут, что отличается от сегодняшних данных всего на 3 минуты.
  
  Возникает совершенно резонный вопрос, каким образом шумеры могли знать, того что не могли знать? Либо они были гениальны и при этом обладали телескопическим зрением, либо пользовались готовыми результатами. То есть, "знали куда смотреть", как англичанин Асаф Холл.
  
  Есть, правда, еще одна версия, которую предложил Андрей Разумов в комментариях к предыдущей части - типа "Это ребята выше развлекаются". Ну да, это очень похоже на пророчества Свифта или Робертсона. Типа, вдруг откуда ни возьмись... Бывает, и очень даже часто бывает - сам был не раз свидетелем того, что может быть с исключительно малой вероятностью. Мистикой много чего можно объяснить, в том числе и происхождение сугубо специфических знаний. И на этом можно было бы поставить точку, что возможно, было бы правильно. Но мне немного жаль потраченного на WW времени, и посему, если вам еще не надоело наблюдать за сбором нашей бесконечной мозаики - всё же продолжим.
  "И изумленные народы не знают что им предпринять, ложится спать или вставать"
  
  Что за чудо-инструментами пользовались в пост-каменном веке, чтобы получить таковые выдающиеся знания в астрономии? - Ну какие тогда могли быть инструменты... - каменные, деревянные.
  
  Картинки древних обсерваторий давать не стану, потому как Стоунхедж у многих просто на экране их мониторов в качестве "обоев".
  
  Вот, пишут -
  
  "На территории федеральной земли Саксония-Ангальт археологи обнаружили возможно древнейшую обсерваторию в Европе - семь тысячелетий до нашей эры! Данные, полученные в обсерватории, считают ученые, использовались для сельскохозяйственных нужд: определения сроков посевов и сбора урожая. Всего в 25-ти километрах от древней обсерватории в 2001 году был обнаружен так называемый "небесный диск из Небры", считающийся древнейшим в истории человечества изображением звёздного неба."
  
  Или вот: -
  
  "Сенсационное открытие. В непосредственной близи от городища Старой Рязани в местечке Спасская Лука было найдено древнее сооружение, схожее по строению с английским Стоунхенджем. Его возраст оценен в 4 тысячи лет. Однако в отличие от своего британского собрата, Рязанский Стоунхендж оказался не каменным, а деревянным. Но, по словам Ахмедова, и английская обсерватория первоначально также была из дерева... Рядом не найдено никаких селений. "Возможно, эти древние племена, которые многие называют арийскими, мигрировали в поисках новых мест. Их жизнь была строго "регламентирована" Небом. Но в деревянных обсерваториях не вели наблюдение за всеми светилами. Они все-таки исполняли функции календарей и часов"."
  
  Или.
  
  Обнаружена самая древняя обсерватория западного полушария Земли. Во время раскопок в перуанских Андах археологи обнаружили самую древнюю из известных на территории Северной и Южной Америк астрономическую обсерваторию. По мнению археологов, обсерватории не менее 4200 лет. Здание обсерватории построено таким образом, чтобы в окошечках на стенах можно было наблюдать солнце во время дат, важных для аграрного хозяйства. Например, можно было зарегистрировать наступление 21 декабря и 21 июня - дней начала и окончания сельскохозяйственных работ в западном полушарии планеты.
  
  Таких сообщений много. Обсерватории строились в доисторический период прямо-таки с маниакальным пристрастием и они повсюду. В общем-то, каких-других капитальных сооружений ранее четырех-пяти тысяч лет совсем немного. То что объединяет все эти новости, так почти обязательная приписка, дескать, всё это строилось с целью "определения сроков посевов и сбора урожая". А как иначе? Для чего?
  
  И впрямь, для чего еще полудиким народам по всей планете требовалось наблюдать за небом?
  
  Чтобы не пропустить время сбора урожая. А то... - "на проклятом острове нет календаря - ребятня и взрослые пропадают зря".
  
  Зачем был нужен Аркаим - крупнейшая и совершеннейшая пригоризонтная обсерватория - примитивным дикарям-скотоводам, (как принято было считать), жившим без малого пять тысяч лет назад в южноуральских степях? Вычислять прецессию? Не заглядывая в поисковик, многие ли из вас знают, что означает это слово? Для чего нужна была скотоводам "прецессия"?
  
  Странные и часто колоссальные памятники менгиров и дольменов разбросаны группами или рядами по всей Азии, Европе, Америке и Африке. Население, зачастую, называет их "престолами дьявола", друидическими камнями и могилами великанов. Камни Карнака в Морбигане, простирающиеся почти на два километра и насчитывающие до 11,000 камней, распределенных рядами, - являются братьями-близнецами камней в Стоунхендже. Подобные дольмены и доисторические памятники встречаются почти в каждой стране. Их находят; в Средиземноморье, в Дании, в Шотландии, в Швеции, где они называются Ганггрифтен, (или же могилами с коридорами); в Германии, где они известны, как могилы великанов (Гюненгрэбен); в Испании, к примеру дольмен Антигера вблизи Малаги; в Африке; в Палестине и Алжире; в Сардинии вместе с Нураги и Sepolture dei Giganti или могилами гигантов; в Малабаре, в Индии, где они называются могилами Даитьев (Гигантов) и Ракшасов, людей-демонов с Ланки; в России и Сибири повсеместно (комрад Архитриклин как-то давал интересные фотографии из Красивой Мечи); в Перу и Боливии, где их именуют "Чульпа", и тд...
  
  Интересно, что среди этих камней находятся монолиты, вес которых достигает 500 тонн.
  
  Но вот прикинем затратную часть на примере всем известного Стоунхеджа.
  
  Сколько народу было нужно, чтобы с целью уточнения сроков посадки репы, перетащить 80 голубых камней весом в 4 тонны каждый на расстояние в 400 км, а потом, для достижения еще большей точности в сроках прополки, притащить еще 80, весом в среднем по 30 тонн? Оценки дают разные, по самым скромным, не менее чем тысяча человек было задействовано. Называют и другую цифру - для строительства потребовалось не менее полутора миллионов человеко-дней. Это, не беря в расчет, разработку-проектирование, долговременное руководство, снабжение, необходимые для осуществления столь грандиозных общественных работ. Каждого рабочего нужно было вовремя кормить и одевать, требовались люди, чтобы обеспечить их всем необходимым. Представьте, какая для этого нужна Организация.
  
  Безусловно, определение сроков посевов и сбора урожая - дело нужное... И как эти древние англичане обходились до постройки, что кушали до строительства и во время строительства, которое длилось более трех веков? Вам, возможно, станет еще любопытней, если напомнить что существуют легенды об этом строительстве, по которым камни эти были доставлены из... Африки.
  
  Один из которых тысячу лет находился под королевским троном. Но недавно вытащили. К чему бы это?
  
  Раннесредневековые легенды определяли назначение подобных сооружений уже как "могилы". Назначение Стоунхеджа с приходом христианства было забыто полностью. С большой натяжкой его можно назвать "компьютером каменного" века. Но что на нем считали? Когда будет равноденствие? Сроки посева капусты? Стоило оно того?
  
  На самом деле, если есть знания, определить всё то, что приписывают подобным сооружениям можно гораздо дешевле.
  
  Это хорошо видно на примере этого дивайса, и даже без излишних объяснений. Кельтский крест.
  
  Назначение древних предметов, ставших символами, которые мы часто видим, мы не понимаем или понимаем превратно. Карго-культ, одним словом. Язычество. Только настоящие язычники знали что они делают и для чего.
  
  Этот инструмент, при некоторых навыках, может сообщить местное время, найти широту и долготу, измерять углы звезд. Инструмент может также определять Север и Юг. При помощи него можно составлять карты.
  
  Представьте, как "жрец" манипулирует подобным крестом на фоне звёзд и случайного зрителя, наблюдающего за ним из кустов. Себя, образованного и умного, закончившего среднюю школу и ВУЗ, на месте того зрителя тёмной ночью представьте. Представили? А теперь задайте себе вопрос - а зачем это было нужно жрецу? Что он искал в незамутненных электрическим светом небесах? Зачем составлялись карты подобные этой, каким-то чудом до нас дошедшие?
  
  На фото: круглая глиняная табличка Британского Музея, предположительно из подземной библиотеки Ассурбанипала в Ниневии. Найдена в 19 веке, в Ираке при раскопках. Ей минимально 3500 лет. Компьютерный анализ подтверждает соответствие небу Месопотамии того времени. Линии, исходящие от центра определяют восемь звездных секторов в 45 градусов каждый.
  
  Сектора включают созвездия, изображенные наряду с названиями звезд и их сопутствующими символами.
  
  Часть информации замечательно отреставрирована глиной.
  
  Подобных табличек "не представляющих художественной ценности" было до войны много в государственном музее Ирака. Часть потоптали, часть украли "мародеры".
  
  20-4. Topsy-Turvy. Часть 4
  
  День заканчивался. Наступило то сумеречное состояние, когда фонари на улицах еще не зажглись, но водители уже включили ближний свет. Серое небо необычно быстро темнело, как бывает перед ночной грозой, и вдруг на нем появились светящиеся кольца. Они переходили одно в другое, меняли цвет, складываясь в полупрозрачные узоры, вроде тех, что мы когда-то рассматривали в детском калейдоскопе. Возник слабый, вибрирующий звук, меняющий тональность.
  
  Народ, до того спешивший куда-то, останавливался и задирал головы, любуясь нежданным концертом странной и пугающей цветомузыки.
  
  На пересечениях колец света стали возникать точки. Их становилось всё больше, они собирались в треугольные объекты, один из которых, вдруг материализовавшись, рухнул с неба. А за ним и второй, третий... Они описали несколько кругов над толпой и, спикировав, стали сбрасывать на них нечто вроде камней, которые при ударе о землю превращались в газ.
  
  Все побежали, кто-то падал. Я добежал до остановки крытой железом, а оттуда перебежал в подъезд, где обнаружил старого друга с женой.
  
  - Ты цел, Костя? Как дела? Как жизнь? Всё мультфильмы рисуешь? - почему-то спросил.
  
  - Да какие могут быть уже дела. Дел теперь уже больше не будет - выжить надо. Вот какое дело. Смотри - ведь как крыс травят, как тараканов дустом, - он осторожно приоткрыл дверь, выглядывая наружу.
  
  Улица была покрыта хлопьями пепла, как снегом.
  
  - Ничего, ничего, - говорил я, - как-нибудь, как-нибудь. Ползком. Не может быть, чтобы у военных не нашлось на них управы... Есть ведь у нас еще военные? Ага... слышишь... вот они, летят, голуби.
  
  - Красавчики! - Мы вышли из подъезда, подняли глаза к небу с висящим в нём глазастым треугольником и с рёвом летящей на него стаей хищных сушек...
  
  Сон этот приснился мне давно и был так ярок, что помню его детально. Но я всё же записал его, чтобы не забыть. Реальные исторические события, которые пережило человечество, иногда похожи описаниями на сон, в котором последовательность образов сбита, что-то припоминается с трудом, а то, что не было записано, забылось.
  
  Пока я по разным причинам ленился загрузить в журнал очередную часть WW, на днях прогрессивное человечество всё-таки негромко отметило тот юбилей - 50 лет программы SETI. Некоторые юбилеи празднуют тихо. И как уже было сказано, несмотря на очень неплохое финансирование, ученые не смогли нигде обнаружить следы внеземных цивилизаций. Такая незадача. Ни одного следа, ни одного звука. Но как говорил колдун Пасюк из "Вечеров на хуторе близ Диканьки" - Нечего черта искать тому, у кого черт за спиной. Астрономы, как это было показано в предыдущей части, наблюдают НЛО в телескопы, а граждане невооруженным глазом. У меня нет намерений приводить тысячи фактов их наблюдений - все эти свидетельства находятся в открытом доступе и "рассекреченых" файлах. Но отметим, что тарелочки появились на планете вовсе не вдруг, не 50 лет назад, а сопровождали собой всю историю человечества. Иногда как безучастные наблюдатели, а когда проявляя заметную активность.
  
  Говоря о христианском взгляде на проблему "инопланетян", нельзя не отметить того распространенного мнения, что явление называют проявлением злой силы и мощи Сатаны. С одной стороны это выглядит правдоподобно, потому что непонятно. С другой стороны непонятно зачем существу, как считается, нематериальному транспортные средства, и не слишком логично, если вспомнить Вифлиемскую звезду, приведшую магов к рожденному Христу, да и замечания самого Иисуса о том, что появления его следует ждать, наблюдая за небом. Нет никаких пророческих предупреждений о том, что человечество ожидает борьба с инопланетными захватчиками, но ясно сказано, что возвратившийся с небес Христос будет бороться со злом здесь, на Земле. Многие исследователи говорят о посещении Земли "богами" в древности. Но немногие задаются вопросом, куда же они исчезли. Умерли, как бог Пан, или улетели, как Крылатый Змей... Ну а что же тогда в небе сейчас?
  
  По закону редких явлений, сверхредкие явления в принципе не изучаемы и непознаваемы (если только редкое явление не удаётся объяснить случайным совмещением большого числа явлений более частых и потому изученных). Как опровергнуть появление Дьявола во плоти на Земле, если он появляется во плоти крайне редко и только там, где ему захочется и тогда, когда захочется ему? Никак его появление не вычислишь. Дьявол физикой не познаваем, над ним эксперимента не проведёшь, он непредсказуем.
  
  Но так ли редко это явление, что не поддается систематизации?
  Война.
  
  Вот очень небольшая подборка иллюстраций, на самом деле из них можно составить, если задаться таковой целью целый альбом. Многие их уже наверняка видели, кто-то нет, но даю её потому, что она необходима для понимания целостности картины.
  
  Божественные существа времен Библии используют НЛО-подобные "летающие колесницы" и "мотоциклы". Но и в средневековье небо было забито трафиком. Внимание хочу обратить на гравюру с видом Нюрнберга. К ней есть описание. Весной 1561 года, в небе над городом появилось большое количество странных объектов, напоминавших собой прямоугольные плиты и две большие трубы, из которых небольшими группами вылетали разноцветные огненные шары. "Наблюдатели отмечали парящие над головами многочисленные сферы и диски черного, синего и красного цветов. Объекты, совершив несколько маневров над головами перепуганных бюргеров, устроили в небе воздушный бой, приведя в ужас все население города. Спустя примерно час объекты стали, стремительно снижаясь, падать на землю, уничтожая друг друга и городские постройки. В частности, была почти полностью разрушена северная часть городской стены".
  
  Это далеко не единственное документальное свидетельство о том, что на протяжении всего "исторического" периода мы наблюдаем противоборство нескольких инопланетных рас, отличающимися друг от друга не только по внешнему виду и поведению, но и по уровню технического развития. Подобных "баталий" в средневековье описано много. Причины войн, возможно, такие же, что и у людей. Раздел сферы влияний, борьба за ресурсы...
  
  Если мы посмотрим древние тексты, увидим, что кроме людей, чье желание навязать свою волю другим рутинно, мифологические войны велись одними группами богов с другими. У богов свои пристрастия, и они помогали определенным группам людей или даже отдельным героям. Вспомним, например, Ахилла. Ему симпатизировали Гермес и Афина. В числе его недоброжелателей были Арес, Аполлон и Афродита. Зевс занимал нейтральную и даже отвлеченную позицию, позволяя, а иногда не позволяя богам вмешиваться в человеческую жизнь, предоставляя в этот момент людям на короткое время относительную волю. В этом состоял порядок Верховного Бога. Но, иногда разделившись по интересам, боги устраивали распри и начинали биться друг с другом. Упоминается об этом и в Илиаде. Если помните: Арес напал на Афину, но не смог пробить ее эгиду. В ответ Афина громадным камнем поразила его в шею - загремели доспехи поверженного в пыль бога. Пришедшая на помощь Аресу богиня любви Афродита пыталась увести его с поля боя, но Афина поразила ее в грудь своим тяжелым копьем. Афина, родившаяся прямо из головного мозга своего отца Зевса - удивительнейшая сущность, об этом нужно обязательно отдельно написать, но это другая тема.
  
  В жизни людей война перманентна и очень часто нет четкой грани между нападающей и обороняющейся стороной - обе стороны находятся на грани открытого (или скрытого) проявления агрессии, и какая из них начнёт масштабные действия первой - дело случая и принятой тактики. В таких случаях цели войны обеих сторон одинаковы - навязывание своей воли противнику с целью улучшения своего довоенного положения.
  
  Тотальное уничтожение противника - случай даже в истории смертного человечества нечастый, и скорее исключительный, вроде откровенной резни армян в Турции. Обычно достаточно навязать противнику свою волю, привить ему "толерантность", т. е. заставить автохтонов терпеть присутствие захватчиков, купить элиту и оккупировать его территории. Если же противник всё же не сдается - устраиваются ежедневные "кровопускания", теракты, голод, население лишают жизненных прав, обкладывают непосильной данью, и не дают размножаться. Его уничтожают тихо, но планомерно - душат. Технология отработана веками, а солдаты (если они есть) только внешнее проявление войны.
  
  Локальная война может вестись десятилетиями и ведут её отнюдь не "эффективные менеджеры" - результат может быть проявлен не сразу. Как говорил тов. Бернштейн: "конечная цель ничто - движение всё". Локальная война отличается от тотальной. Вспомним, что в тех же греческих мифах до относительного порядка, установленного Зевсом, прошли страшные битвы богов-олимпийцев с Кроном и змееногими титанами до полной победы над ними. Происходило это где-то далеко в космосе и так давно, что у древних греков были только смутные и немногословные представление о том.
  
  В описании доисторических войн больше других преуспели индусы. В книге Махабхарата (Великая Битва), описываются страшная война с асурами.
  
  "Аржуна поднялся на небеса, дабы заполучить божественное оружие у небесных жителей и научиться им пользоваться. Там Владыка небес Индра приказал Аржуне уничтожить армию демонов численностью 30 миллионов этих существ, которая укрылась в крепостях на дне океана. Индра передал Аржуне летательный аппарат, пилотируемый помощником Владыки небес Малати. Аппарат мог не только летать по воздуху, но и преодолевать подводные пространства. В последующем сражении демоны устроили потоп, но Аржуна с помощью божественного оружия высушил всю воду"
  
  Далее в "Махабхарате" рассказывается, что "Аржуна вернулся на небеса на своей машине-амфибии и обнаружил парящий в космосе город, вращающийся вокруг своей оси. Этот город назывался Хираняпура (Золотой город) и был построен Брамой. В этот момент он был порабощен демонами. Аржуна получил приказ разрушить город, но его отчаянно защищали демоны, вооруженные небывалыми боевыми средствами". "Это была ужасная битва, во время которой город был отброшен в глубины космоса и затем подвергнут сильному раскачиванию. Аржуна расстрелял город своим божественным оружием и разнес его на куски, которые упали на Землю. Выжившие демоны выбрались из руин и вновь ринулись в бой. Но Аржуна уничтожил их, за что был назван Индрой Величайшим героем".
  
  Пересказывать Махабхарату дело неблагодарное, и долгое. Уверен, что многие читали, а по сему - просто отметим тот факт, что война была тотальной, противник уничтожался без компромиссов и пленных не брали. "Демонов" уничтожали на дне водоемов, в горах и под землей. Летательные аппараты были снабжены приборами способными видеть полости в толще земли, в которой асуры заранее, готовясь к войне, построили убежища - подземные города, вроде того, который Президент Путин построил на Южном Урале в горе Ямантау (в переводе с башкирского - "дурная башка"). Комплекс состоит из системы шахт диаметром 30 метров и общей длиной около 500 км. Официального объяснения, с какой целью построен подземный объект, для чего предпринимаются такие беспрецедентные меры безопасности, на случай какой угрозы, ни президент Путин, ни Медведев в своих ежегодных посланиях не сообщают.
  
  Итак. Их забрасывали мощными бомбами, и, если находили под землей, выжигали лазерами, или чем-то очень похожим на то, что мы называем лазером.
  
  Ученые предполагают, что многие сохранившиеся до наших дней "трубы", соединяющие некоторые пещеры с поверхностью земли имеют естественное происхождение. Подобные есть и у нас в пещерах Пермской области, в том числе и знаменитой Кунгурской. Но уж очень они правильной круглой формы в сечении, эти "трубы" - и некоторые исследователи иначе, чем вентиляционными каналами их не называют. А может быть это след того "выжигания". Эти "органные трубы" как-то уж слишком бросаются в глаза своей искусственностью. Природа не любит прямых линий. "Вода дырочку находит", это так, но не строго по прямой. И если это "игра природы", то тем удивительней. Если будете в тех местах, обязательно загляните в эти пещеры, там проводят экскурсии - много нового увидите.
  
  В смысле тотального выжигания очень любопытна пустыня Такла-Макан, которая лежит среди гор неподалеку от зоны основных боевых действий Махабхараты. Посмотрите на карту, и сразу увидите это чужое на горном фоне и очень заметное пятно. Ученые по сей день не пришли к единому выводу, каким образом она образовалась в центре горной страны, ровной песчаной плоскостью с территорию Германии. В эту огромную пустыню мало кто суется без особой надобности и подготовки. Археологи редки в этих местах, несмотря на то, что легенды всех живущих рядом народов говорят о городах под песками. Недаром называют пустыней смерти. Если в названии какого-либо места есть слово "смерть", то это явно неспроста так назвали, и причиной тому не только зыбучие пески. Впрочем, по другим сведениям на месте Такла-Макан было "море". Как бы то ни было - сейчас это выжженная равнина.
  
  К югу от пустыни - горы Кунь-Лунь. И в них множество глубоких озер, больше похожих на огромные воронки от гигантских бомб. К юго-востоку, в труднодоступном районе провинции Цинхай были обнаружены каменные (гранитные) диски диаметром 30 см и толщиной около сантиметра. Диски служили своего рода "бирками", так как нашли их в пещерных захоронениях на каждой мумии странных малорослых существ с большой головой, которых, как пишут, было 716. Рост их не превышал 115 см. Ученые очень резонно объяснили это плохой экологией тамошних мест, дескать - повсюду ртуть. Очевидно на современных аборигенов, хоть и мелкого, но средне-китайского роста, ртуть не так сильно действует.
  
  У местного населения были предания о том, что низкорослых людей называли "Дропа", а погибли все разом они оттого, что из-за гор с севера прибыли всадники "на быстрых конях", чтобы их уничтожить. Писали о том, что где-то в горных ущельях по сей день живут уцелевшие, и низкорослые даже по китайским меркам, потомки дропа.
  
  Расшифровкой надписей на дисках дропа занимался профессор Пекинского университета Тоум Ум Нуем. Результаты его работы оказались столь шокирующие, что Пекинская академия наук наложила запрет на любые публикации об этом, а профессору пришлось в 1964-ом эмигрировать в Японию, и перемена климата на него так негативно подействовала, что он отчего-то сразу же скончался по неизвестным причинам. Но его книга "Древние тексты, повествующие о космическом корабле, прилетевшем на Землю 12 тысяч лет назад" была выпущена еще при его жизни, в 63-м. Полный доклад со всеми расшифровками, как пишут, хранится в Пекинской академии и в Тайбейском историческом архиве. Вне всякого сомнения, ни одно археологическое общество никогда не станет официально подтверждать какой-либо материал, способный опровергнуть ход истории. А посему сей факт мог просто исчезнуть, или обрасти самыми фантастическими подробностями, (тем более, что большинство артефактов были "утеряны" во время культурной революции). В сети информации на этот счёт мало, она однородно повторяема и часто сомнительно интерпретирована. Это стало бы совсем уж недостоверным, если бы не постоянный интерес к этому региону независимых исследователей. Нашли новые диски, были заново обследованы захоронения. Несколько лет назад "пещеру пришельцев" посетил немецкий археолог Вальтер фон Мольтке.
  
  Не так давно выяснилось, что и окрестности вокруг интересны. В 2002 году команда ученых направилась в Цинхай, чтобы исследовать таинственные металлические трубы, найденные в пещерах около озера Кайдам. Обнаружилось, что эти трубы были изготовлены в столь отдаленном прошлом, когда человечество, как принято считать, обладало только самой примитивной технологией. Химический анализ показал, что трубы составлены на 30 процентов из железной окиси и большого процента кремниевого диоксида и негашёной извести, которые проникли в металл в результате длительного взаимодействия железа и песчаника. Восемь процентов металла труб не смогли идентифицировать. Ничего необычного, если не считать, что население ни в обозримом прошлом, ни в отдаленном, металлургией в том горном районе не занималось.
  
  Трубы эти разного диаметра не валяются, как металлолом на свалке, а торчат из стен пещер, и идут куда-то далеко в массив. Некоторые трубы проходят снаружи по горе Байгунь и уходят в землю. Предназначение их не выяснено. Аналогичные нашли в озере по соседству, и рядом с ним.
  
  Когда-то в тех местах жили не только пастухи.
  Матчасть.
  
  "...Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился взлететь. Тот корабль был большим, двухэтажным со многими комнатами и окнами. Корабль издал мелодичный звук перед тем, как взмыть в заоблачные выси".
  
  Возможно звук был похож на тот, что издают "Жигули" при открытии дверей и не пристегнутом ремне. Но так описывается в эпосе "Рамаяна" старт небесного корабля. И это не единственное описание - почти во всех текстах на санскрите есть рассказы о том, как боги сражались в небесах, используя летательные аппараты под названием "виманы", оснащенные разнообразным оружием. К примеру, в книге мудреца Махариджи Бхарадваджа "Виманик Пракаранам" (Трактат о полетах) упомянут мощный сноп света, который мог фокусироваться на любом объекте и его уничтожить. Отметим, что само название книги "Трактат о полетах" вызывает у некоторых синдром Фоменко. Однако книги эти писались явно задолго до первого полета братьев Райт. Переводить их на европейские языки стали только в начале 20-го века. Тогда, не без помощи Блаватской, мир открыл для себя Индию второй раз, как за сто лет до того заново открыли Египет.
  
  Когда калужский мечтатель Циолковский, называемый многими просто сумасшедшим стариком, только готовил кроки своих многоступенчатых ракет, кое-кто уже делал чертежи по описаниям из тех манускриптов.
  
  Многие рукописи содержат технические подробности древних аппаратов со словами, которые в переводе означают "тяга", "графит", "покрытые медью катушки", "кристаллические индикаторы".
  
  В санскритской рукописи "Самарангана Сутрадхара", содержится описание летательного аппарата - вимана. Запечатленная в древних источниках "спецификация" - еще одно подтверждение существования у исчезнувших цивилизаций технологий, которые недоступны нам. Но насколько все это близко к реальности?
  
  Для того чтобы дальнейший ход рассуждений был понятен, вчитаемся в описание "вимана":
  
  "Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого материала, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и с железным подогревающим устройством под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролетать большие расстояния по небу самым удивительным образом. Четыре прочных сосуда для ртути должны быть помещены внутрь. Когда они будут подогреты управляемым огнем из железных приспособлений, колесница разовьет силу грома благодаря ртути. И она сразу превращается в "жемчужину в небе"".
  
  В качестве движущий силы в манускриптах, описывающих "двигатель" виманы упоминалась ртуть. Что давало многим образованцам от науки позубоскалить на тему технической неграмотности "поддельщиков" рукописей. Всё это, мол, фейк - посмотрите, что они пишут - ртуть в качестве топлива для гравитационного двигателя! И ставя многочисленные смайлики "объясняли" фрикам о вредных свойствах этого вещества, в ядовитых парах которого должны были задохнуться древние "космонавты". Не раз ранее таковое читал на форумах, участники которых вспоминали Махабхарату.
  
  Вряд ли древнеиндийские хроники были столь популярны в инженерной среде, чтобы вызвать какое-то движение в подражании голопузым индусам, которые и сейчас чистят зубы, пользуясь водой прямо из лужи. Впрочем, как знать. Ведь ездили за чем-то специалисты из Аненербе в Гималаи. Да кто только не ездил. Вот, пишут, что Блюмкин (который посла Мирбаха того-с) тоже ездил. Зачем, непонятно. Может быть потерянное колено искал?
  
  И Сам Эйнштейн всё пытался из ртути что-то изваять, но без толку. Гравитационный двигатель Эйншетйну не удался. Но нужно обязательно было оставить человечеству в память о себе что-либо действительно утилитарно-полезное, кроме теорий, в верности которых, как впрочем, и в его авторстве, многие сомневаются. Знаете, вот что забавно - только вот позавчера спросил, еще раз, ради проверки - за что Эйнштейн получил Нобелевскую премию? Ответом было ожидаемое - "как за что? - за теорию относительности!!!". Нет, таки я решительно не понимаю людей, окончивших среднюю школу, ВУЗ, и имеющих подобные представления. Но аплодирую замечательной работе деятелей в дуроскопе и других СМИ по зомбированию населения. Кино и цирк (да, да - цирк), конечно, самые важные из искусств, как говорил великий Ленин, но почту и телеграф захватить гораздо важнее.
  
  Ну да ладно, что уж с людьми поделаешь. Я сам обманываться рад.
  
  Короче. Если не соврать, лет десять-пятнадцать своей плодотворной жизни Эйнштейн отдал чтобы сотворить... холодильник. И сотворил! Это не тот компрессорный холодильник, которым вы пользуетесь сейчас, или другой, абсорбционный, которым пользовались 50 лет назад ваши бабушки. Холодильник Эйнштейна весил полтонны и работал... на ртути! Любопытно также, что на полном серьезе была проведена масштабная пиаркомпания по внедрению этих монстров на кухни населеньица. Но фреон тогда еще не объявили вне закона, и здравый смысл домохозяек умеющих считатать денюжку возобладал над бесконвойной мыслью физического гения.
  
  В русском народе много изобретателей, то вечный двигатель мастерящих, то гравитационный, а то и холодный термояд извлекающих на коленке. Имя замечательного русского изобретателя Кулибина почему-то стало нарицательно-отрицательным. Так говорят, дескать, - "Кулибин ты наш". Но вот замечено, что пользующие таковой штампик ни в каких вообще талантах не замечены.
  
  К гравитационным относил свой двигатель Спартак Михайлович Поляков (1931-2003). Он, правда, считал свой двигатель, по сути, реактивным, в качестве "рабочего тела" которого выступает генерируемое установкой гравитационное поле. Генерация гравитационного поля в установках Полякова происходила при вихревом движении по замкнутому контуру потока... ртути. Очень похоже на вышеприведенное описание двигателя виманы, не так ли?
  
  Но, мало ли что наизобретут "кулибины наши"... Где работающие образцы? Где, где...
  
  - А вот - "МОСКВА, 13 апреля 2009. (ИТАР-ТАСС). Специалисты НИИ космических систем (филиал ГКНПЦ им. Хруничева) провели в космосе испытания движителя без выброса реактивной массы".
  
  И не сказать, что это сообщение никем не было замечено. Пара технарей, из моей френдленты, отметили этот факт и его значимость. Для других, уверен, что для абсолютного большинства населения, изобретение "гравитационного" двигателя, как и испытание его рабочего образца, прошло не замеченным. Ну, а чего о нём говорить, не Ирина Беленькая, чай, со своим французским мужем, которого уже все знают в лицо - не тема. Не формат-с. Не информационный повод.
  
  20-5. Topsy-Turvy. Часть 5
  
  Еще в 1848 году одна из многочисленных археологических экспедиций, работавших в Египте, при тщательном осмотре храма Сети в Абидосе обнаружила совершенно загадочные и непонятные иероглифы, откровенно поставившими удивленных исследователей в тупик. Что они означают никто не мог понять - их зарисовали и о них забыли. В середине 20-го века кто-то наткнулся на зарисовки и увидел... самолеты и вертолеты. Не мудрено, что сто лет назад не могли определить что нарисовано.
  
  Никаких самолетов в середине 19-го века и в проекте не было. Как не было никаких летательных аппаратов у индейцев майя, мастеривших из золота самолетики-птички. И изделия эти, похожие на современные истребители, помещенные в аэродинамическую трубу показывают на удивление достойные летные характеристики. Картинки не даю, их можно самостоятельно найти.
  
  Вряд ли сами египтяне времен строительства пирамид летали на самолетах и даже планерах, хотя есть и таковые предположения, прямо скажем, не имеющие никакой почвы. Не принимать же за основание то, что у мумии Аменхотепа оказались, как выяснено, переломаны ноги, что некоторыми объясняется тем, что фараон погиб в авиакатастрофе.
  
  Но мастер интерьера храма, жрец, давая художникам указания, явно имел перед глазами какие-то образцы, и если не самой техники, то рисунки может быть, или описания. С другой стороны, древние египтяне были вовсе не такими дураками-идолопоклонниками, как рассказывается нам в учебниках об их примитивном рабовладельческом обществе, и вполне могли сами что-то изобрести. Вертолет, к примеру. Есть же в записных книжках Леонардо да Винчи рисунки вертолета, сделанные за 400 лет до рождения Сикорского? Здесь возникает вопрос, а не подсмотрел ли Леонардо где-то эту идею? В пещерах. На мистериях каких... В уцелевших рукописях Александрийской Библиотеки...
  
  Словами Экклезиаста: "Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас".
  
  Все что мы имеем из "доисторического времени", от "бывших прежде нас веков" - это только смутные описания утраченного и карго-культ проявленный в виде обрядовости разных религий. Это тот случай, когда не мистика и магия примитивных обществ становятся сначала алхимией, а затем наукой, что составляет, к примеру, главную идею книги "Золотая ветвь" Фрезера и совпадает с учением марксизма, а наоборот - наука превращается в мистику со своей системой табуирования, а затем в религию.
  
  Можно объяснить, и тем самым себя и других успокоить, как Юнг, что мировоззрение примитивных народов, дикарей, складывается из основных потребностей человека и влияния на него сил природы, что приводит к общему для всего человечества "коллективному бессознательному", религиозным "архетипам". Умные люди всегда задавались этим вопросом, отчего в памяти людей есть понятие о "богах", и почему "боги" так похожи друг на друга, несмотря на разделяющие людей языки, времена и расстояния.
  Виманы.
  
  Упоминания о летательных машинах содержатся во многих древнеиндийских текстах.
  
  Древнейшие из них - веды. Они были составлены, по мнению большинства ученых, не позднее 2500 года до Р.Х.; некоторые индологи относят их даже к 6000 году.
  
  Вернемся к уже упомянутой Махабхарате и, в частности, книге "Вайманика-шастра". О том, насколько достоверны содержащиеся в них сведения о "Войне" и древних летательных аппаратах можно спорить, конечно, - индусы тысячами лет знания передавали изустным путем. Считается это типа "испорченным телефоном", хотя никого особенно не удивляют иудеи, делающие целью своей жизни заучить наизусть "Книгу". Индусы, впоследствии, как и другие народы по мере продвижения к "цивилизованности" стали использовать записи на пальмовых листьях. Манускрипты эти в индийском влажном климате сохранялись недолго, и огромные тома старинных рукописных материалов, (на которые ссылается Блаватская, державшая их в руках), утеряны из-за того, что нерегулярно переписывались. В этом смысле шумерским глиняным таблицам повезло больше. "Ваиманика-шастра" - это раздел объемного трактата "Янтра-сарвасва" (Энциклопедия машин), автором которой, как считается, являлся мудрец Бхарадваджья, о котором упоминается в "Махабхарате".
  
  Европейцы получили сведения об этом под диктовку пандита Суббарайя Састри в 1918 году, работа продолжалась 5 лет, и ее итогом стали двадцать три книги, часть из них на английском языке.
  
  Текст иллюстрирован чертежами, выполненными под наблюдением Састри. Что-то может показаться примитивным, но попробуйте со слов точно начертить разрез ракеты "Союз" со всеми агрегатами. Разумеется, книги эти не прошли незамеченными, но особого значения им не придавали. Из-за обилия в тексте "Ваиманика-шастры" санскритских слов, понять написанное не просто. Да и вообще... голопузые индусы, бездельники и фантазеры, как со знанием дела прорезюмировал в комментариях к прошлой главе один мой френд из Австралии.
  
  Однако в Индии тоже существует наука, и весьма неплохая, если сравнивать по теперешнему состоянию дел у нас. Существуют исследования, показывающие, что в тексте содержится технологическая информация, которую Суббарайя Састри в 19-ом веке вряд ли мог получить из тогдашних книг или бесед. Это формулы металлических сплавов, керамических материалов и стекла, которые использовались при сооружении виман. Формулы выражены в малопонятных словах, многие из которых нельзя было найти в стандартных санскритских словарях. Но вот технический директор Национального информационного центра в Хайдарабаде К. С. Р. Прабху обнаружил, что некоторые их них приводятся в редких словарях Айюрведы. Он консультировался со специалистами прежде, чем смог идентифицировать вещества, которые обозначались этими словами. Удалось синтезировать в лаборатории некоторые из упомянутых в тексте. При этом использовались приведенные инструкции по смешиванию, нагреванию и охлаждению материалов. Было синтезировано несколько веществ, такие как тамогарбха лоха - свинцовый сплав, арара тамра - медный сплав и рави шакти апакаршана дарпана - стекло. Обнаружилось, что эти вещества имеют свойства, соответствующие тем, что описаны в "Вайманика-шастре". В тексте - "тамогарбха лоха" - это материал поглощающий свет. Лабораторные испытания показали, что синтезированная тамогарбха лоха проявляет высокую способность к поглощению света лазера. Другие, "заново изобретенные", материалы проявляли уникальные свойства, которые оказалось возможно запатентовать.
  
  Таким образом, формулы в "Вайманика-шастре" - это, как это многим не покажется странным, вполне научные данные, выраженные архаическим языком. Получается так, что свидетельства о виманах (вайтманах) - это одно из доказательств существования в древности высоких технологий. Всё написанное составляют весьма любопытные параллели описаниям современных неопознанных летающих объектов:
  
  К примеру -
  
  Использование сил Йаса, Вьяса, Прайаса для создания камуфляжа, скрытие виманы;
  
  Вишва-Крийей создается сияние вокруг объекта, позволяющее создать ложную Виману (что-то голографическое);
  
  При посредстве Вайнаратхья Викарана и смешения ее с балаха-викарана шакти в земной атмосфере, создается белое покрывало, которое делает Виману невидимой. Слово "шакти" означает силу или энергию;
  
  при помощи шактьякаршана дарпаны, или зеркала, притягивающего силу, расположенного на Вимане, привлекается сила, которая прикладывается к паривеша, в результете чего противник оказывается парализованным;
  
  предметы, находящиеся перед Виманой, делаются видимыми при помощи проекции луча света Рохини;
  
  При привлечении дандавактры пропущенной через центр Виманы, она будет совершать зизгазоорбазные движения, как змея.
  
  При помощи янтры на Вимане достигается телевизионный обзор всего, что находится в зоне расположения противника. (Слово "телевизионный" дано в английском переводе "Вайманика-шастры", вышедшем в 1973 году. Оригинальный санскритский текст был записан до того, как развилось телевидение);
  
  Желающие ознакомиться самостоятельно, могут скачать материалы самостоятельно, воспользовавшись ключевыми словами "ВИМАНА-ШАСТРЫ".
  
  В тексте говорится, что существовало три типа летательных аппаратов, отвечающих особенностям каждой юги. И в каждой юге были свои типы виман. Тантрические управлялись силой мысли, а в Калиюге виманы стали материальными: "поскольку в Калиюгу знания мантр и тантр стали недостаточными, то виманы, создававшиеся в ту пору, известны под названием "критака", или искусственные".
  
  Реконструкция одной из них выглядит так:
  
  Похожего типа НЛО иногда описывается посетителями сайта "National UFO Reporting Center", но очень редко. Нехарактерно. Чаще в небе мы видим подобное тому, что показано ниже. Более технологически продвинутое и не столь откровенно архаичное. Чьей победой кончилась та война?
  Инхума
  
  Так шумеры называли эти сигарообразные, или трубообразные суда, которые служили "богам" для путешествий на большие расстояния и как корабль-матка: для транспортировки более мелких судов, называемых "Гигирлах".
  
  Нет сведений в клинописных текстах, но возможно что Инхума и Гигирлах двигались через вселенную используя для того "порталы", что сейчас в фантастических фильмах именуют как "Stargate". Некоторые эпизоды шумерских хроник как бы дают право на таковые утверждения, но это только предположения, не основанные на фактическом описании.
  Гигирлах
  
  Суда, способные выходить в космос, но обычно используемые для короткого диапазона расстояний. Способны, судя по всему, проходить в "порталы". Саам и его сторонники прибыли на Землю в таковом транспорте, скорее всего. Если Саам существовал вообще, как Саам.
  
  Это универсальные "тарелки" приплюснутой сферической формы, которые использовались большинством "рас".
  
  Тумуа
  
  Этот тип аппарата своего рода "большой мотоцикл" для небольших расстояний и не предназначен для долгого выхода за атмосферу. Принцип действия неизвестен, в качестве движителя какой-то "кристалл", но также описывают пламя или свечение со стороны кормы. И по паре небольших дисков с каждой стороны борта "лодки".
  
  Тумуа, очевидно, был весьма популярной у анунна машиной. И также был в использовании большинства рас. Его изображения можно найти на средневековых христианских фресках и иконах, в качестве мелкой скульптуры, как на этом образце из турецкого музея:
  
  И даже в Америке.
  
  "Тумуа" здесь задекорирована по полной американской программе в майанском народном стиле. Но если приглядеться-то же самое.
  
  Я на своём мнении не настаиваю, каждый волен с ним согласиться или опровергнуть, но даже этот небольшой экскурс в "доисторию - историю" показывает - то, что видят граждане в современных небесах, в них присутствовало всегда. "Боги", когда-то посетившие Землю, как пишут Ситчин, Коллинз, Дёникен, и мн. др. вовсе не умерли, никуда не улетали и никогда не покидали человечества. А присущие им "древние технологии", скорее всего, никогда не принадлежали людям.
  
  Вопрос всё тот же - Что же тогда ищут астрономы из SETI в тёмных небесах?
  
  21-1. Американские страсти. Часть 1
  Что превращает прошлую ночь в сегодняшний день?
  
  Сон? Сны бывают разные - счастливые, пророческие, кошмарные... Кино сродни сновидению - оно продолжение жизни, а для некоторых и замена жизни, - только цвет поискусственней, да деталей поменьше. И внимание к этим деталям привлекают другие. Режиссер, скажем. Или продюсер. Бывает что и Государство, так часто бывает - даже чаще чем вы думаете. Кино - это тот случай, когда вам показывают. Тот кто "показывает" - видит, а потому показывает. А то ведь Вы можете и не увидеть. Не заметить. В этом случае Вам обязательно в первой серии, исподволь, но так чтобы вы запомнили подсознательно, покажут ружье на стенке, которое выстрелит в третьей. Тот, кто показывает, всегда видит больше, даже если это простой киномеханик - даже он способен верно оценить реакцию и эмоции зрителей.
  
  Виртуальные призраки и вампиры сейчас лезут изо всех углов и щелей, полностью овладев киноэкраном примерно с 70-х годов прошлого века, когда стали массово тиражироваться, повторяясь в ремейках и сиквелах. Народ гостеприимно пускает их в свои дома, а заодно и в свое сознание. И не потому ли столь радушно принимает их, что помнит в подсознании? Американцы - детский народ по всем параметрам и страшно любит сказки. Их городские легенды кишат разнообразными монстрами, которые иногда выпрыгивают из экранов прямо в мозги зрителям, и тем приходится раскошеливаться на шаманов-"психологов", которые сами в большинстве пациенты психиатров. Насквозь больное общество - да. Но вот по жизни, наоборот, бывают сюжеты, по которым пишут сценарии для хоррор-фильмов.
  "Ужас, летящий на крыльях ночи".
  
  Тринадцать месяцев город с названием "Приятное место" в штате Западная Вирджиния был объят страхом, который в итоге завершился трагедией, сделавшей город известным в новостных заголовках всего мира. Всё произошедшее в, ранее неизвестном миру, Point Pleasant - реальная, классическая история современного ужаса, укладывающаяся в готовый сценарий хорор-фильма, и содержит все его элементы.
  
  На снимках скульптура, установленная в центре города, так сказать, в назидание потомкам. О художественных достоинствах умолчим. Этот плод коллективного творчества хотя и имеет автора, но скорее собирательный портрет, фоторобот, если хотите.
  
  Разумеется сходство с уже известным вам демоном Пацуцу совершенно случайное. Уверен, что до выхода фильма "Exorcist" в штатах о нём знали, может, только сотня специалистов по шумерской мифологии.
  
  Что же случилось?
  
  В период между ноябрем 1966 и декабрем 1967-го, в домах этого небольшого города орудовали призраки, люди слышали "неземные" звуки, в то время как таинственные светящиеся объекты бесшумно барражировали небо. Крылатые монстры пугали народ среди бела дня и темными ночами, автомобили, ни с того - ни с сего, глохли на дороге, телефоны и телевизоры отказывались работать без видимых причин. Пропадали домашние животные, от крупного рогатого скота до собак и котов, а те, которых всё же находили, были странным образом изощрённо искалечены: лишены крови и некоторых органов. На этом пункте мы далее остановимся особо, а потому запомним.
  
  Люди, осаждаемые легионами странных существ, старались не выходить лишний раз из домов в темное время, и засыпали только со стволом под подушкой. Что-то со временем обросло "подробностями", как это всегда бывает, но, около ста человек оставили свидетельские показания, что видели крылатое существо, в некоторых случаях их преследующее.
  
  Кончилось "наваждение" разом, после того как 15 декабря 1967 г. обрушился "Серебряный Мост", соединявший Штат Западная Виргиния со Штатом Огайо. Рухнул при движении в час пик. 46 автомобилей упали в реку. По иронии судьбы и стечению случайных обстоятельств, в числе жертв был десяток человек, из числа тех, кто близко видел "Mothman(а)" - так стали называть это существо - крылья которого напоминали крылья бабочки или, по другим описаниям, саранчи. С другой стороны, некоторые считали, что "Mothman" прибыл в этот мир для того чтобы предупредить людей о приближающейся катастрофе. К примеру, есть показания девочки, накануне крушения моста ночью, видевшей из окна спальни Mothman,а - он парил некоторое время перед окном, изучая ее своими красными глазами. (Нет, господа, я понимаю, да-да, что звучит это как бред в лунную ночь, но это реальные и зафиксированные показания свидетелей, а потому продолжим). В день трагедии, та самая девочка и ее семейство были намерены совершить поездку за реку. Их маршрут пролегал по мосту. Но её отец, управляющий автомобилем, вдруг почувствовал такую головную боль, что им пришлось вернуться. Позже, из новостей, они узнали о бедствии, которого избежали. Это дало некоторым повод утверждать, что Mothman был иногда даже преисполнен человеколюбия.
  
  Здесь любопытные аналоги с современным кинематографом, когда Хищник из абсолютного и бескомпромиссного противника человека в начале, (вспомните эти окровавленные трупы висящие на деревьях), на третьем сиквеле становится партнером главной героини по борьбе с Чужими и даже её спасителем. Такие вот метаморфозы. Человек, выходя из кинозала, усилиями создателей фильма чувствует даже симпатию к тому существу, которого безжалостно уничтожил герой Шварценегера, ценою свое жизни. И, если заметите, второй фильм из этой серии как бы прокладывает мостик между первым и третьим. Во втором фильме Хищник уже не столь непривлекателен и питается уже не людьми, предпочитая кровь и плоть крупного рогатого скота на бойне. А негр-полицейский даже получает от расы хищников раритетный подарок - волыну времен битвы вирджинской милиции с американскими индейцами племен Шауни и Минго. На пистолетике даже год обозначен, если не ошибаюсь - 1774. Если не ошибаюсь - фильма под рукой нет - проверить не могу. Я почему с такими экивоками об этом: вряд ли все мои читатели знают американскую историю. Некоторые, как пишут в своих дневниках, пытались читать - но на следующий день всё забыли. Это большое достоинство американского исторического слога. Челюсти вывернешь на раз. Итак - та битва, в 1774-ом состоялась... в Point Pleasant. Разумеется это случайное совпадение.
  
  Но вернемся к фильму - там всё логично - всё на раз-два-три, и с соблюдением всех правил толерантности: белый супермен погибает, черный блюститель закона получает признательность, а гражданка неизвестной по наружности расы - уже сотрудничает. Будем ждать продолжения, если оно последует - хотя данный сериал имеет логическую концовку - женщина получает отметку на лбу.
  Человек-мотылёк.
  
  Безотносительно причины обрушения моста - это положило конец большинству встреч населения с Mothman-ом. Возможно, реальная трагедия, не позволила некоторым, проникнувшимся в виртуальную реальность фильма ужасов, развлекать себя необъяснимым.
  
  Хотя, каждый вопрос относительно Mothman-а, скорее всего так и останется без ответа. Что можно узнать о нем из доступной информации?
  
  Описания весьма последовательны и не расходятся в деталях. Люди свидетельствовали:
  
  О существе приблизительно 2,5 м. ростом. Размах крыльев около 3 м.
  
  Он имел серо-коричневую кожу. Имел большие, красные, и "гипнотические" глаза.
  
  Был способен к "вертикальному взлёту". Любил преследовать автомобили. Развивал скорость полета до 100 миль час (по показаниям автомобилистов).
  
  Любил изуверски калечить похищенных животных и "сжигать" больших собак.
  
  Издавал звуки подобные электрическому двигателю.
  
  Любил селиться в заброшенных, безлюдных районах.
  
  Мог помешать теле и радиоприему.
  
  Способен вмешиваться в сознание людей.
  
  Жители города предполагали, что Mothman мог быть результатом:
  
  200-летнего проклятия некого Корнсталка (Хоколескуа), предводителя индейцев шауни, наложенного им на город в 1774-ом.
  
  Генетического эксперимента военных и биохимических компаний, которые расположены неподалеку в бункерах, оставшихся со времен войны.
  
  Экологических грехов человечества.
  
  Тайного ритуала сатанистов, которые вызвали его извне.
  
  Мутации птицы-филина.
  
  Ну, и есть версия того, что случившееся было сбоем в механизме Универсума. Приятное Местечко стало пересечением измерений. Исследователи вопрошают: "И если такие вещи могут случаться в Штате Западная Виргиния в США, то почему это не может произойти в другом месте страны? Эти области, "окна", могут объяснить другие нападения фантомов, таинственных существ, вроде "чупагамбры", безумных серийных убийц, сообщения о которых всё больше на всем протяжении Америки? Возможно они могут, но рассматривать это, мы, ("мы" - так пишет американец), должны имея в виду даже более пугающий вопрос, где и когда возникнет следующее "окно"?".
  
  Независимо от того, что существо, кому-то кажется излишне фантастичным, жители считают, что Mothman был реален. Было слишком много свидетелей, которые видели не "кое-что", а конкретно описывали "человека с крыльями". Только при прошествии нескольких лет были выдвинуты предположения, что существо, возможно, было огромным филином, который, отчего-то, потеряв ориентацию, эмигрировал на юг со своей родины, из Канады. Это было одним из объяснений, хотя и с негодованием отвергнутых свидетелями.
  
  Версию о том, что жители города сговорились, для того чтобы сделать его объектом туристического бизнеса, рассматривать не станем - хотя таковое по факту случилось. Люди едут в город конкретно посмотреть на следы оставленные "Mothman". Экскурсии проводят для них по местам его годичного пребывания в городе и окрестностях.
  
  Никто особо не сомневается, что жители приятной точки что-то видели, видели явно, а не в фантазиях, никто не сомневается в психическом здоровье этих разрозненных свидетелей. Никто не называет это массовой галлюцинацией - не она привела город к массовой истерике. Страху. Что же было причиной, неужели филин? Неужели жители, с рождения привыкшие к хеллоуинам не смогли вычислить шутника, и не отнеслись к происшествиям с юмором, хотя и сами так шутить горазды. Приучают, приучают народ к виду разных уродов, бетменов, человеков-пауков... а они вон как себя нетолерантно повели - чуть-что птички испугались...
  Человек-моль.
  
  Исследование этого вопроса было бы неполным, если ограничится только днём сегодняшним. Имеются ли прецеденты для этого явления в отдаленном прошлом на тех территориях?
  
  Представьте - да.
  
  Археологи откопали в Pottery Mound в 1961 году под холмом, представляющим из себя земляную пирамиду, заглубленное сооружение из камня, типа подвала-подземелья.
  
  Стены были покрыты неплохо сохранившимися многоцветными фресками, коих насчитали аж 800 сюжетов. Там были зеленые попугаи и алые ары, которые навели археологов что эти племена были связаны широкой торговой сетью с Мексикой. Одни фрески замазывались другими, очевидно тогда, когда ритуальная цель была достигнута. Разумеется, были изображения того, кого сейчас называют Кетцелькоатлем, в виде змея.
  
  И между ними было несколько подобных этим сюжетов:
  
  Крылатое существо в красном "головном уборе" с изогнутым хоботком как у бабочки. Что побудило индейцев написать этого странного гибрида, человека-насекомого, человека-мотылька?
  
  Некоторые мексиканские легенды рассказывают о таковых, столь специфичных существах, называемых называемых "ikals". Они живут в глубоких пещерах, подобно летучим мышам. Майянское слово "Iк" означает "воздух", или "ветер" и в то время как "ek" означает "черные" - ekals. Эти гуманоиды, имеющие руки как у людей и копыта как у животных, набрасываются на людей и скот сверху, парализуя их. Они, главным образом, ночные существа и их сопровождают... светящиеся сферы. Майанские герои отбивались от них ударами мачете, когда те летели вниз, нападая.
  
  Можно, со свойственной современному миру циничностью, предположить, что индейцы хоть и не были горькими пьяницами, как жители депрессивного американского городка, но регулярно баловались вытяжками из местных растений. А это вставляет покрепче огненной воды.
  
  Растет там одно уникальное растение под названием "Datura". Цветки его удивительным образом напоминают египетский символ Дуат. Мощное галюцигенное. Всерьез обсуждается, что жители Point Pleasant могли надышаться его пыльцой, принесенной ветром или попавшей в воду.
  
  21-2. Американские страсти. Часть 2
  
  Можно легко объяснить всё непонятное происходящее с человечеством на протяжении всего существования особенностями его восприятия действительности - мол, таковы алгоритмы обработки визуальной информации мозгом. Человеку просто что-то привиделось, он спутал, принял одно за другое, или ролик заскочил за шарик. Бывает. Да, увы, бывает. Восприятие человеком окружающего мира не однозначно и часто субъективно. Взять хотя бы пример с "огромной" луной, которая нам только кажется таковой на горизонте, а на самом деле и визуально, и по измерениям не меняет размера, совершая свой путь по небосклону. Но ведь все видели "огромную" луну на горизонте? Оказывается не все.
  
  Вот, бывает, краем глаза Вы замечаете какое-то движение. Поворачиваете голову и... ничего.
  
  Привиделось, показалось, померещилось, и т. д. - этими, или подобными этим, словами мы пользуемся достаточно часто, хотя не склонны причислять себя к пациентам, для которых этот набор определений более свойственен. Другая противоположность - люди считающие, что случайных совпадений не бывает, полагающие, что каждое движение, которое они наблюдают, и каждый звук, который они слышат, - имеет определенное значение и сакральный смысл. Это может тоже показаться (видите, как часто мы пользуемся словечком "кажется"?), может показаться признаком психического отклонения от нормы. Хотя любое "кажется" имеет под собой совершенно определенную причину и далеко не "мистическую". Это понятно большинству.
  
  "Случайностей не бывает, есть непознанные закономерности" - Совсем другое дело, когда человек пытается понять каким образом возникла "случайность". Часто в этом случае ярлык "параноик" не самый обидный, из тех, которыми окружающие обклеивают желающего понять причину.
  
  Итак. Вот Вам что-то "показалось". Вы повернули голову. Убедились, что ничего особенного нет. Правильно сделали? А может быть... надо было смотреть в противоположную сторону?
  Если фокусник показывает вам правую руку - смотрите на левую
  
  Представьте, в том самом 66-ом, о котором шла речь в прошлой части, появились странные случаи исчезновения коров и других животных. Я обращал ваше внимание на это, помните. Коров в штатах воруют и воровали часто - никого этим не удивишь - воровство бизнес прибыльный и не требует вложений, целые банды на этом специализировались, как вы видели в фильмах про ковбоев. Но вот в полицию начали поступать обращения то одного, то другого фермера с совершенно одинаковыми заявлениями, как под копирку. Кто-то похитил корову из стада, странным образом ее зверски замучил и бросил миль за десять от фермы. При этом фермеры уверяли, что перед похищением наблюдали в небе странные "огни", а другим мерещились те самые, пресловутые тарелочки. Кто-то рассказывал о "черных вертолетах". Это еще один американский феномен - чёрные вертолеты без опознавательных знаков. Тема отдельная, сейчас рассматривать не станем.
  
  Поначалу от фермеров отмахивались - ага, мол, зеленые человечки корову украли, угу. Нашлась корова? - Go, go fly a kite! - Красношеие фермеры люди простые и законопослушные, растопырили руки и проследовали в указанном направлении, проглотив в спину сказанное непонятное словечко "paranoiac", но стали патрулировать пастбища с дробовиками наперевес. Тщательная охрана не привела к результату - ни один злодей не был пойман, а коровы стали исчезать с пугающей прогрессией. Поначалу это были десятки случаев в год, потом сотни, затем тысячи. И это не преувеличение.
  
  Любопытно, что одни из первые случаи отмечены именно в Приятном местечке в 66-ом... и в Нью-Мексико, там где раскопали ту глиняную пирамиду, PotteryMound, там где обнаружились странные фрески с человеком-молью. Но и это, разумеется совершенно случайное совпадение. Точно такое же случайное, как пистоль с датой битвы при PointPleasan в руках фантастического Хищника. Ну а как еще? Конечно случайное. Это каким параноиком надо быть, чтобы считать, что создатели фильма СПЕЦИАЛЬНО пытались обратить ваше внимание на нечто ускользающее от понимания? Мы ведь с вами не параноики? Нет? Ну тогда поехали дальше...
  
  На первых порах над фермерами издевались и высмеивали. Шутили над ними. Затем, когда несколько необъяснимых случаев попали в прессу - стало ясно, что есть проблема. И эта проблема серьезна.
  
  "Феномен" этот получил название-термин "Cattle mutilation".
  
  Типичный случай Cattle mutilation, (если разобрать это на свежих примерах) выглядит так:
  
  
  Saturday Morning, March 21, 2009
  
  Или так:
  
  
  March 15, 2009 image љ by Linda Moulton Howe
  
  Повторюсь, случаев таких - тысячи. Только зарегистрированных больше 10-ти тысяч. Наряду с коровами, это другие домашние животные - лошади, овцы, козы, собаки. Дикие животные: олени, буйволы, реже хищники. Кенгуру в Австралии! Происходит это по всему миру, но по большей части на двух американских континентах. В последнее время участились случаи в Европе. По Африке данных нет.
  
  Обычно:
  
  Животное пропадает из стада, даже если оно пасется на огороженной территории, за крепкой оградой.
  
  Животное могут найти неподалеку или за десятки миль.
  
  У животного обычно удалены глаза, уши (или внутренние слуховые органы), язык, губы. Тщательно вырезано вымя, анус и всегда половые органы (в т. ч. внутренние). Вырезаны из отверстия, без рассечения тканей...
  
  Всегда, полностью отсутствует кровь.
  
  Присутствуют аккуратные "дыры" в шкуре на месте крупных кровяных сосудов. Судя по всему кровь "откачивают" из них.
  
  Никаких следов борьбы вокруг.
  
  Никаких вообще следов, даже самого животного. Ни следов хищников.
  
  Отсутствие крови на месте находки.
  
  Отсутствие крови на шкуре животного.
  
  Органы удаляются скорее хирургическим путем, неизвестными инструментами и с ювелирной точностью, как все отмечают. Иногда на разрезах видно воздействие высокой температуры, как от лазера.
  
  Менее типичные случаи наряду с вышеописанным включают: следы радиации; полное удаление внутренних органов; частичное их удаление через маленькое отверстие, возможно как при применении метода, что сейчас называют лапароскопией; следы воздействия высокой температурой (обожженность) на коже или шкуре; переломы позвоночника и рёбер, бывают многочисленные внутренние переломы костей, в результате которого животное превращается в отбивную в шкуре.
  
  Животные иногда обнаруживаются брошенными в самых необычных местах, куда они сами, своими копытами, не смогут добраться.
  
  Началось это не вчера и американские граждане естественно, поначалу, каждый раз обращались в "органы" за защитой, потому как кто же им поможет в борьбе с "инопланетянами" как не ФБР.
  
  Граждане писали заявления.
  
  Вот документы с сайта ФБР:
  
  http://foia.fbi.gov/cattle/cattle1.pdf
  
  http://foia.fbi.gov/cattle/cattle2.pdf
  
  http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/cattle/cattle3.pdf
  
  http://foia.fbi.gov/cattle/cattle4.pdf
  
  http://foia.fbi.gov/cattle/cattle5.pdf
  
  Все они конца 70-х годов. Для более свежих данных пока не наступил срок "рассекречивания".
  
  В короткой аннотации к этим документам, с похвальной сдержанностью спецслужб, пишут так:
  
  - "ThematerialconcerningtheAnimalMutilationProjectcontainsaccountsofanimalmutilationswhichwerereportedduringthelate 1970's. The FBI became involved when fifteen mutilations occurred in New Mexico. Various theories concerning the origins of the mutilations were explored by the FBI, including satanic cults, UFOs, pranksters, and natural predators. The investigation failed to identify any individuals responsible for the mutilations".
  
  То бишь, в переводе:
  
  - "Материалы относительно "Проекта Увечий Животных" содержат данные, которые были собраны в течение конца 1970-ых. ФБР было вовлечено в расследование, когда пятнадцать увечий произошли в Нью-Мексико. ФБР исследовались различные версии относительно происхождения увечий, включая сатанинские культы, НЛО, шутников-мистификаторов, и естественных хищников. Исследование не сумело идентифицировать каких-либо индивидуумов, ответственных за нанесение увечий".
  
  Последняя фраза говорит о том, что люди к этому не причастны. Насчет другого неясно, а по факту - никого пока не поймали. Хотя занимались этим со всей серьезностью, на которую ФБР способна. Так, по крайней мере, утверждается. С задачей найти злоумышленников ФБР не справилось, о чем ясно говорится на их сайте. Само присутствие на сайте ФБР подобных материалов говорит о их важности. Хотя некоторые могут счесть это каким-то конспирологическим бредом.
  
  Какие же доводы приводят в объяснение?
  
  За 50 лет существования этого жуткого феномена не было ни одной версии, которая бы получила подтверждение. Мне представляется, что такая организация как ФБР за 40 лет расследований часто повторяемых случаев располагает всеми данными для их обобщения и выводов. Но кроме вышепредставленного резюме, в котором ФБР официально расписывается в своем бессилии разрешить загадку, ничего не говорят.
  
  Население успокаивают различными пассами. Вы наверняка замечали, господа, что чем человек некомпетентней, или напротив, жуликоватей - тем больше размахивает руками. Поймать на лжи их легко - да только им как с гуся вода.
  
  Вот фермерам объясняют, что ничего необычного, мол, нет. И все те животные умерли своей, естественной, смертью. Кого это не устраивает - тем говорят о хищных птичках с ножницеподобными клювами и койотах, которые страсть как любят лакомится исключительно коровьими языками.
  
  Утверждается некоторыми, что это правительство тайно берет ткани животных на биопсию, с целью предотвратить заболевание народа коровьим бешенством. Правда, правда - это я прочел на одном конспирологическом сайте.
  
  В версиях недостатка нет. Здесь, как причина, даже появляется на арену некое мифическое животное "чупакамбра", которое любит выпить за раз пару ведер крови присосавшись к коровушке и закусить её выменем. Или. Виноваты нацисты. Да, да - это серьезно рассматривается причиной.
  
  Какой только материал не попадётся попутно. Оказывается вот что - в 1945, Правительство Соединенных Штатов вывезло из Германии много немецких ученых, работавшихх в концлагерях и ставивших эксперименты на животных и людях. Их держали в каких-то американских шарашках до конца 50-х. Проект этот назывался "Operation Paperclip" ("Скрепка"). Они много чего сделали для науки, находясь, по сути, в тюрьме. А затем их выпустили на волю. Ну и, дескать, некоторые из них взялись за старое, создав собственные проекты. А биоматериал стали добывать нелегально.
  
  Я посмотрел, что пишут по этому поводу американцы. Как-то им не очень верится в престарелых нацистов, ночами перепрыгивающими через изгороди с коровами в зубах. Пишут больше о том, что ФБР покрывает каких-то неведомых сатанистов, добывающих кровь для своих обрядов таким странным образом, предоставляя им для промысла вертолеты. Кое-кто, правда, считает, что правительство имеет возможность получать кровь и органы непосредственно с боен, легально - это не столь дорого.
  
  Церковь приблизительно того же мнения о явлении - к примеру - христианский евангелист Боб Ларсон утверждает, что увечья скота - работа глубоко законспирированных и многочисленных последователей некоего культа. Животные, он говорит, пожертвованы Сатане. Когда его спросили, почему предполагаемые сатанисты не оставляют никаких следов, - ответом было, что скотину из-за оград поднимают на мобильных подъемных кранах, а затем сбрасывают с вертолетов.
  
  Другие версии о естественном происхождении этих увечий отпадают у всех исследователей, кто хоть раз видел подобное.
  
  В общем, самая разумная (она же самая распространенная) гипотеза, на данный момент - тарелочки. Как это не парадоксально будет признать. Об этом говорили и 40 лет назад, говорят и сейчас.
  
  Картинка из газеты "Greeley Tribune", Colorado, November 2, 1980
  "...Избави меня от сети ловца, Дай щит от губительной язвы..."
  
  Увы. Самое противное в этом деле то, что не только коровы пропадают. Пропадают и люди. Надо сказать, что статистика пропаж людей у ж а с а ю щ а. В мире бесследно пропадает по некоторым подсчетам до 6-ти миллионов людей ежегодно. Понятно, что абсолютное большинство это чисто криминальные "пропажи". Некоторых из них находят. Но иногда это выглядит так:
  
  Это не пулевое отверстие. Кто-то хирургически очень точно вырезал часть мышцы вместе с кусочком артерии прямо изнутри тела, под кожей.
  
  Аналогичная дырка на другой руке. И ноге.
  
  У человека вырезан язык, губы и мышцы полости рта.
  
  Вырезаны внутренние части ушей и глаза. Его немножко "обожгли".
  
  
  Над бедрами и животом тоже поработали. На пупке следы "лапароскопии". По аналогии с животными подобная "операция" может означать всё что угодно. Удаление любого органа вблизи отверстия.
  
  Член оставлен, но вырезаны тестикулы. Вырезаны мышцы ануса с частью прямой кишки.
  
  Материалов подобного рода немного. Их не афишируют. Изуродованное тело мужчины было обнаружено неподалеку от водохранилища Guarapiranga в 29 сентября 1988 г. Фотографии представляют собой "утечку информации" из Бразилии, усилиями репортеров попавшей в прессу...
  
  Там был подобный случай пропажи людей, один из которых был обнаружен висящем на ветвях дерева. Официальная версия полиции - человек захотел покончить жизнь самоубийством, разделся догола, залез на самую высокую ветку дерева. Бросился вниз, но неудачно - не долетел. Зацепился за ветку и погиб в мучениях от жажды и голода. Дырки - оттого что поранился о сучья. Глаза и уши выклевали птички, а язык, яйца и анус съели зверюшки. Крови в теле не оказалось от того, что испарилась - на палящем солнце произошла мумификация.
  
  Весьма правдоподобная версия - и всё объясняющая. Если бы еще не несколько известных подобных случаев с людьми, и не те коровки с сайта ФБР, с точно такими же "симптомами" - то вполне, вполне правдоподобная.
  
  Да вот посмотрите ещё, сравните:
  
  Меня спрашивали про "Перевал Дятлова". Есть замечательная подборка материалов здесь http://droid-c2h5oh.livejournal.com/68516.html.
  
  Если отбросить много лишних слов и эмоциональную составляющую, которая непременно посещает всех читающих о тех событиях, и посмотреть там скудно упомянутые результаты работы судмедэкспертов - можно найти параллели представленным в этой главе фотографиям.
  
  Недаром описывается, что паталогоанатомы так часто подходили к бочке со спиртом. Может быть их мучала жажда - но мыли в нём руки, как пишут.
  
  Видавшие виды люди. Но с таким не сталкивались.
  
  22-1. Тьма египетская. Часть 1
  
  Угловой размер Солнца для земного наблюдателя: 0.5 градуса (30 угловых минут)
  
  Угловой размер Луны для земного наблюдателя: 0.5 градуса (30 угловых минут)
  
  Оговорюсь сразу для пунктуальных критиков - разумеется не всегда. Колебания видимого размера Луны составляют около 1 минуты в зависимости перемены расстояния от Луны до Земли. Но на глаз это совсем незаметно. И поэтому, когда Луна закрывает Солнце, оно закрывает его точно, один-в-один, как крышка входит в кастрюлю, накрывая её, и вы можете лицезреть только красивую солнечную корону, если окажетесь в нужное время и в нужном месте.
  
  Кто-то скажет - ну и что... подумаешь, размеры совпадают - случайность.
  
  А я вам так скажу - если это совпадение, то по вероятности точно такое же, как и возможность возникновения жизни на Земле. Нет, господа, вы только вдумайтесь в красоту замысла Создателя Света, который, чтобы отделить тьму, подарил вам пару светильников, одинаковых для глаза по размеру. Вот нужно это было Ему? Я имею в виду - нужна ли была таковая точность? Ну, не совпадали бы видимые размеры Светила и его Зеркала - никто бы и не заметил, впрочем, и сейчас мало кто думает об этом совпадении. Об этом никто не задумывается, но для того, чтобы вы лично оценили блеск и совершенство небесной механики - вам дали для примера затмения. Я не вижу других причин такового "совпадения". Для примера, да, эдак, совсем ненавязчиво. Имеющий глаза, да видит... А чтобы видеть, нужно иметь способность удивляться - иначе глаз "замыливается", человек смотрит, но не видит.
  
  "И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый".
  
  Трансцендентность.
  
  В романе Жуля Верна "с Земли до Луны", который я перечитывал недавно, есть интересные совпадения с первым полётом на Луну, вроде того, что:
  
  - пушка была названа Columbiad, а Модуль Аполлона 11 - Columbia
  
  - Экипаж корабля состоял из трех человек в каждом случае
  
  - Габариты снаряда, которые там приведены - почти те же, что и размеры Аполлон CSM.
  
  - Запуск снаряда произошел во Флориде, как и запуск Аполлона.
  
  - похожи по звучанию даже имена персонажей-экипажей.
  
  - И, конечно, как многие читатели обязательно заметят - и то и другое - это фантастика.
  
  Увлекательное, знаете, чтение - на мой непритязательный вкус. В частности там Мишель Ардан, говоря о расстояниях, как понятиях относительных, предположил, что солнечный мир - твердое и однородное тело, где планеты, которые его составляют, теснят друг друга, соприкасаются, чуть ли не слипаются, а пространства между ними - это промежутки, которыми отделяются друг от друга молекулы самых плотных металлов. В общем, ерунда конечно. Поэтическая метафора писателя, склонного к технике-науке. Но люблю эту литературу, как вы уже заметили по названию цикла - WW.
  
  Ну, а что всё-таки получится, если сложить известные диаметры планет вместе?
  
  Меркурий 4879.40
  
  Венера 12104.00
  
  Земля 12756.28
  
  Марс 6794.40
  
  Юпитер 142984.00
  
  Сатурн 120536.00
  
  Уран 51118.00
  
  Нептун 49572.00
  
  Всего 400744.08
  
  На что похоже? Расстояние между Луной и Землей в апогее 405696 км. Разумеется, это тоже совпадение, но это значит, что если все планеты выстроить вместе - это расстояние от Земли до Луны. Иногда они стукаться друг о друга будут в перигее - иногда чуть расходиться в апогее.
  
  И, раз уж калькулятор есть, и проделана работа по копипасту в него диаметров планет, продолжим проверять алгеброй гармонию.
  
  Если принять диаметр Земли как единицу, как меру (типа, как древние мыслили - поместить в центр мироздания), а диаметры других планет принять как отношения к ней. Что получится? Сложим:
  
  Диаметры планет по отношению к Земле
  
  Меркурий 0.38251
  
  Венера 0.948866
  
  Земля 1
  
  Марс 0.5326318
  
  Юпитер 11.20891
  
  Сатурн 9.44915
  
  Уран 4.00728112
  
  Нептун 3.8860859
  
  Итого 31.41543482
  
  Ну и что? - скажете вы. Да нет, ничего. Получилось число "Пи" умноженное на 10. В пределах точности до десятитысячной. С другой стороны, диаметр Нептуна, может, измерили с ошибкой. А может быть просто неучтены "микропланеты", вроде Плутона - возможно результат был бы еще точнее. Совпадение какое-то, и уж очень непонятное, неясно что с ним делать, но интересное, не правда ли... Типа фокус-покус. Случайность?
  
  Отнеситесь к тому что Вы прочитали, как к предисловию.
  Совпадения.
  
  Но иногда, совпадения оказываются слишком уж странными, чтобы от них можно было так легко отмахнуться. И такого рода случайных совпадений настолько много в подлунном мире, что впору говорить об их случайной закономерности. С этим сталкиваются все исследователи пирамид в Гизе, к примеру.
  
  У строителей пирамид была "стандартизация", понятие, появившееся только в 19 веке.
  
  При измерении пирамиды Хеопса оказалось, что её периметр разделенный на двойную высоту, дает число "Пи", с точностью до одной стотысячной.
  
  Отмечают высокую точность разметки пирамиды в плане - это и сейчас трудно сделать без теодолитов и хороших инженерных знаний.
  
  Или - план комплекса пирамид, наложенный на звёздное небо, точно совпадает с созвездием Ориона. Когда пирамиды были обложена белым мрамором - из космоса должно быть это выглядело как три сияющие из голубизны звезды. Или. Диагональ пирамиды дает абсолютно точное направление по меридиану на полюс. Высота этой пирамиды, умноженная на миллиард почти точно равняется расстоянию от Земли до Солнца (в метрах). Только всё дело в том, что у египтян не было понятия "метр". Поэтому это тоже отнесем к разряду случайностей. Но впечатляет так, что у египтологов от огромного количества "совпадений" сносит крышу - появился даже термин - "егитоидиотия".
  
  К примеру, в интернете много чего понаписано про "пирамидальный дюйм". Дескать, мера длины Египта, т. е. пирамидальный дюйм была "священной" и оный, (по "странному совпадению" равный современному английскому), есть одна миллиардная часть орбиты Земли, пройденной ею в 24 часа. Вот только незадача... у египтян не было такой меры - "дюйм" или "фут", а были "локоть" и "ладонь".
  
  Выглядело это так:
  
  "Локоть царский" - это длина от собственно локтя до кончиков пальцев. А "локоть малый", который кое где называют "Локтем Хесира" - расстояние от локтя до лучевого сустава. Любопытно, что здесь на картинке, эталон совпадает по начертанию с иерглифом "Ка" - означающим "дух", "образ", "проявление". Впрочем, значений много, а ясности нет. Иногда переводят как "душа". Локоть делился на семь ладоней. Ладонь на 4 пальца.
  
  Ну а так, если с европейскими мерками, - всё правильно и еще интересней. Если в дюймах или метрах измерять - получим множество феноменальных результатов. И если это правильно назвать - это цифровая мистика. Что же касается совпадений...
  
  Вот любопытно, когда я сейчас завел в Яндекс слова "мера длинны Египет пирамидальный дюйм" - антивирус предупредил, что страница инфицирована, а брандмауер выдал сообщение об атаке. Случайность.
  
  Стоит тянуть за ниточку?
  
  Тему случайных совпадений разрабатывал Юнг, который обозначил это явление термином - "синхронистичность". Вы наверное замечали у себя в жизни моменты, когда "случайные совпадения" достают настолько, что Вы себе кажетесь центром вселенной, вокруг которого вращаются все события окружающего мира. Большинство людей, почувствовав это, так и пребывает в этом счастливом заблуждении, но какая-то часть их в один менее удачно сложившийся день понимает, что мир - это поток согласованных явлений, смысл которых трудно уловить, но в котором они лишь винтики в огромной и хорошо отлаженной машине вселенной. Механизм её и устройство совершенны, как "матрица", если таковое сравнение вы сочтете уместным. Причина и следствие для людей меняются местами.
  
  Юнг приводит пример - "Группа совпадений может состоять из любого их количества и все они все равно будут находиться в рамках вероятного и рационально возможного. Например, человек случайно запоминает номер своего трамвайного билета. Когда он приходит домой, ему звонят по телефону и в разговоре упоминается тот же самый номер. Вечером он идет в театр и покупает билет точно с таким же номером. Эти три события образуют группу случайностей, которые хотя и происходят очень редко, тем не менее, полностью находятся в пределах возможности, определяемой частотой повторения этих действий".
  
  Ключевой момент во всех подобных ситуациях состоит в том, что события, не связанные логикой, происходят согласованно между собой - это смысловое совпадение. Прямой причинно-следственной связи нет, но все выглядит так, как будто она есть. В вышеприведенной истории с трамвайным билетом человек "случайно" обратил внимание на номер и запомнил его, чего он, как правило, не делал. Это создало основу для серии случайных событий, но, что-то ведь побудило его запомнить номер?
  
  Причина трансцендентна. Точно так же как и число "Пи".
  
  Хотя многие желают ухватить Бога за бороду. То есть, интуитивно понять в какую лунку в следующий раз попадет шарик рулетки. Угадать можно. Иногда два или три раза подряд. А потом десять раз подряд проиграть, даже почти ощущая где-то высоко и очень далеко чью-то усмешку. У Бога свои правила игры. "Естество Божие, само по себе, по своей сущности, выше всякого постигающего мышления, - оно недоступно и неуловимо ни для каких рассудочных приемов мысли, и в людях не открыто еще никакой силы, способной постигнуть непостижимое". Аминь.
  
  С другой стороны: "Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем." (Апокриф. Евангелие от Фомы)
  Мера души.
  
  Но, вернемся опять в Гизу. Очень многих египтологов удручал тот факт, что египтяне никак не могли построить те пирамиды, потому что уровень развития вообще и науки бронзового века в частности - не соответствовал. Но пирамиды-то - вот они. Появилось множество разных совершенно нелепых объяснений на этот счет. К примеру - для того чтобы пилить гранит медными пилами в них вставляли алмазы, что туда сыпали песок, как абразив, ну и т. п. Некоторые, с изумлением проникнувшись грандиозностью замысла древних, вроде египтолога Д.Тейлора, считали что постройкой "каменной Библии" руководил Бог, и потому Тейлор лишил древних египтян авторства, на том основании, что они де язычники и, дескать, недостойны сей великой милости от Всевышнего. А построил комплекс пирамид, по его мнению, избранный народ - евреи, когда, мол, они властвовали над Египтом. Но, я что-то не припомню такового исторического факта и вообще каких-либо строительных достижений евреев в древности. Некоторые утверждают, что это было в период гиксосов - сомнительно на самом деле. Кроме того выяснилось, что пирамиды в Гизе гораздо старше, чем считалось и построены ранее других, что существует засыпанный песком второй сфинкс и еще масса всяческих подробностей, которые оставим пока без комментариев, ибо не влезает в рамки. Очень многие исследователи предполагают существование в то время владычества приверженцев тайной религии, которые таким образом зашифровали свои знания. Некоторые считают, что никуда эта организация посвященных не делась, но не афиширует себя. Кое-кто считает их масонами. Тех, кто считает их богами - тоже немало.
  
  Здесь нужно прояснить одну такую вещь - создатели пирамид не были египтянами в том смысле, в каком современные египтяне отличаются от тех, что жили три тысячи лет назад. И вообще, что такое "Египет"?
  
  Сейчас жители этой страны считают, что живут не в Египте, а в Мисре. "Аль Мисри", - это название принесли в Египет арабы, которые его заимствовали из аккадского языка. Что на нём означает - "отделенный границей". До арабов "египтяне" называли свою страну "Кемит" - "Чёрная земля". "Черноземье", если вам так привычней для слуха. Нил намывал плодородную почву такого цвета. А себя "египтяне" величали, соответственно - жителями Черноземья. Египтом страну европейцы стали называть вслед за греками, у который Египет - Aegyptos (Hi-Gi-Ptos). Это греческая транслитерация слова Het-Ka-Ptah. Где "Het" - место. Значение "Ка" знаем, выше приводилось. "Ptah" - Птах - Бог-Создатель, Творец, отклонировавший себе дополнительно 8 ипостасей ("Neter" - аспектов Бога). Поэтому перевод здесь может быть такой "Место души Птах", "Место проявления Создателя". Лично мне понравился такой перевод, который я нашел у С.Мехлера - "Место Отображения Принципа Птаха" или "Место где проецируется проявление Птаха".
  
  Получается так, что "Египет" - это не весь Египет, а конкретный участок Кемита - Мемфис и окрестности, которые сделал собственно Египтом Имхотеп, Сын Птаха и богини Сехмет. В древних текстах пишут, что Имхотеп строил пирамиды по плану "упавшему с небес" - получается что так - Египет это действительно продублированный на Земле кусок звёздного неба.
  
  У Имхотепа много титулов, пречислять не стану, достаточно хотя бы того что греческий Асклепий - это Имхотеп - но его первый титул - Архитектор. Именно так, с большой буквы - именно он, строитель пирамид, дал жителям Черноземья систему измерений, основанную на том, что Человек - мера всех вещей. И даже не сам человек, его тело, руки-ноги, а его Дух, как это мы наглядно поняли из символа-скульптуры "Ка".
  
  22-2. Тьма египетская. Часть 2
  Глаз.
  
  Птаха-Создателя египтяне изображали так:
  
  - на нём облегающее одеяние из которого высовываются только кисти рук, в которых находится так называемый посох - "was". Этот предмет часто изображают в руках египетских богов и фараонов. Что это за навороченный агрегат никто не знает и многие в этом честно признаются. Но какая-то часть египтологов утверждает, что в руках у Птаха - фаллический символ. Говоря проще - член. Далее упрощать не стану, по причинам понятным. Наиболее продвинутая часть этих ученых уточняет, что это конкретно бычий член в высушенном виде. Не думайте, что я это придумал, чтобы вас позабавить. Я уже упоминал как-то, что некоторые ученые считают, что и ваджра символизирует бычий член. Сексуальные фантазии искусствоведов богаты воображением - стоит углубится в какие-либо исследования артефактов древней истории, и вы обязательно прочитаете о многочисленных фаллических символах.
  
  Камень "бенбен", треугольной формы, воздвигаемый египтянами на обелиски - тоже фаллический символ - это символизирует сперму Птаха. Не говоря уже о самом обелиске, который тоже, просто член стоячий, вне сомнения. На вершинах пирамид, которых членами трудно вообразить даже египтологам, ранее находились камни "бенбен", по их просвещенному мнению. Если вы когда-нибудь будете в Каире - вам их покажут. А упали ли они с обелиска, или с пирамиды - вопрос второй. Сам камень "Бенбен", чье внеземное происхождение не было сомнительно даже для древних египтян, существовал в единственном экземпляре и бесследно исчез с колонны Атума в храме Феникса в незафиксированную документами древность. Во всяком случае, когда Геродот посетил Гелиополис его "давно там не стояло". Считается, что храм Феникса был построен ранее пирамид - к настоящему времени не сохранился - место где он находился отмечено обелиском.
  
  Есть предположение, что "Бенбен" поместили в пирамиду Хеопса. Есть предположение, основанное на тексте "Предостережение мудреца Ипувера", что и оттуда он исчез. Ипувер пишет - "То, что пирамида скрывала - стало пустым". Ипувер, очевидно хорошо знал, что там было, но впрямую об этом не пишет. Это было во времена, которые мы сейчас определяем как "смуту". После этого Египет стал угасать.
  
  Вообще, если посмотреть шире, мы найдем в послепотопные времена только две высокоразвитые цивилизации - Египет и Шумер. И, разумеется, они не могли не знать друг о друге и не иметь связей - а по сути это была единая цивилизация. Соседи их в те времена сидели на пальмах, кушая финики и изредка собираясь в толпы для разбоя. И обе эти цивилизации как-то вдруг прекратили существование. Египет вывернулся наизнанку, а Шумер стал Вавилоном. Предшествовали тому несколько обстоятельств имеющих описание. Жена Птаха, львиноголовая Сехмет, получила в свое распоряжение всё сжигающий "Глаз", посредством которого было уничтожено много людей, не успевших скрыться под землей. По всему Египту текли реки крови. В Библии мы можем прочитать о Тьме, умерщвлении первенцев в земле египетской, превращении воды в кровь, опустошительном граде, моровой язве и т. д. Аналогично, вплоть до деталей, также было и в Шумере - только описание той войны гораздо детальней.
  
  В шумерском тексте "Мифы Кура" описывается война между "богами", разделенными на две группы - сторонников Энлиля и Энки в различных "курах" - "горных" землях, закончившаяся эпилогом в Экуре, или же в Великой пирамиде (такие выводы делают исходя из описания этого объекта)
  
  При поддержке Адада и Иштар, Нинурта принял "окончательное решение" и использовал мощное оружие (очень похоже на ядерное) для разрушения поселений богов и людей на земле и под землей. Описывается отступление противника в горы Синая и в страну Куш (Судан), - где их безжалостно разгромили. Целью было - полный контроль Энлиля на Ближнем Востоке. И цель была достигнута. Энки потерпел поражение.
  
  Так вот - осажденные в Экуре боги создали оборонительный рубеж, который не могло разбить оружие Нинурта. Там же пишут, что молодой бог Гор при попытке ускользнуть из Экура был ослеплен. Всё же пришлось капитулировать - кончились запасы. Победитель Нинурта вошел в Экур и разгромил там всё, но кое-что оставил себе как трофеи. Дальнейшие его действия описываются подробно:.
  
  Из помещения, которое явно ассоциируется с "камерой царицы" взят "Камень Судьбы" (SHAM). В камере царицы сейчас действительно есть пустая ниша, и ее назначение неизвестно.
  
  Поднявшись вверх, в "камеру царя" вынул из ниши и разбил "Камень, определяющий направление" (GUG)
  
  Разрушены запирающие устройства с тремя знаками: "Вертикальный камень" - (SU), "Устрашающий, Чистый камень, который открывает" - (KA-SHUR-RA) и "Камень, который находится впереди" (SAG-KAL).
  
  В "Большой галерее" из ниш изяты камни-кристаллы. В тексте их названо 22.
  
  С вершины пирамиды был снят камень "Высокий как небо" (UL).
  
  Как видим - "всё украдено до нас". Остались только голые стены - в прямом смысле. Это всегда удивляло исследователей "гробницы".
  
  Прошу меня извинить за краткость - тот, кто заинтересуется темой может всё прочитать самостоятельно - авторов много. Но я не просто так упомянул Гора. Шумерские и египетские тексты говорят примерно об одном. В войне с Сетом Гор действительно потерял Глаз. Сет разделил его на 64 части и разместил их в разных частях Египта.
  Город Солнца
  
  Гелиополис, разумеется, не был у египтян "Гелиополисом", - называли они его Анну. Название связано с шумерским словом AN, означавшим "Небо". Вспомним здесь "упавших с небес" - "аннунаки". Называли его так же "Город-колонна" и обозначали таким иероглифом, обозначавшим башню:
  
  Над которым иногда изображали MU, или "небесную повозку". У города с таким названием должны быть определенные функции - и они были. С Анну часто ассоциируют символ "Джед" (djed), похожий внешне на башню.
  
  Отгадайте с трёх раз, как трактуют это устройство египтологи? Гусаров прошу молчать.
  
  - Правильно. Отгадали.
  
  Именно так, политкорректно - фаллическим символом, который "символизирует потенцию и продолжительность правления фараона". Хорошо что не бычьим членом. Впрочем, другая часть учёных египтологов утверждает что это просто бычий... крестец. Символ стабильности. Стабилизец, как у нас говорят.
  
  Посмотрите еще раз на картинки. Похоже на какой-то энергетический агрегат с изоляторами. На его размеры. А манипуляторы-руки в верхней части? Что там может навести на мысль, что это бычий крестец?
  
  В этом отношении Официальная Египтология - странная наука. Вам либо будут примитизировать все понятия и опустят до уровня фаллоса, либо будут сказочно описывать то, что вы сами прекрасно видите, но заведут куда-нибудь в дебри сложных и противоречивых взаимоотношений между многочисленными богами. Впрочем, по современной жизни тоже так - посмотрите в телевизор.
  
  Но мы с вами отметим, что одним из титулов Птаха был - "Благородный Джед", и последуем далее.
  Annuit Coeptis
  
  Феникс по-египетски "Бенну". Его символ - цапля.
  
  Иероглиф "душа" - "Ба" - цапля.
  
  Давайте посмотрим на реконструкцию храма Феникса:
  
  "Бенбен" находится на возвышении в виде массивной колонны и окружен "каменным забором".
  
  Цели такового обустройства, если смотреть с точки здравого смысла, отбросив сексфантазии, ясны. Бенбен должен был быть виден (или видеть) и к нему было невозможно просто так добраться.
  
  Что такое святыня святынь "бенбен" толком никто не знает - по легенде в нем были сконцентрированы первые (от акта творения) солнечные лучи и находится душа космической птицы Феникс. Вес "камня", (а это мог быть огромный кусок метеоритного железа, как пишут или по другим словам что-то вроде кристалла, а может быть и что-то другое), оценивают, основываясь на объеме, от 7 до 15 тонн. То, что сейчас показывают в музеях явно снято с разрушенных обелисков, построенных в гораздо поздние времена.
  
  Гранитный камешек на картинке с выбитым на нём крыльями и глазами - своего рода каргокульт. Это понятно, если учитывать, что только документированная (историческая) часть египетской цивилизации до РХ насчитывает почти 4 тысячи лет, и религиозные представления в ней неоднократно менялись. События, происходившие в древние времена забывались, переосмысливались и обрастали новыми трактовками и обрядами.
  
  Переводят слово "Бенбен" по разному. В одних случаях это производное от "Бенну" - Феникс, в других от слова "Бен" - буквально "то, что истекает". Некоторые пристегивают сюда, зачем-то, еврейское значение слова "Бен" - "Сын". Не трудно понять и замороченных фрейдизмом искусствоведов - и в самом деле, что может истекать из сооружения похожего, по их мнению, на гигантский... гм... член - разумеется сперма!
  
  Именно так и переводят - Бен-Бен - это "сперма-сперма". Думаете я шучу? Типа тем самым это олицетворяет (ох какое хорошее словечко - олицетворяет) оплодотворение онанирующим Атумом земли. Думаете что хотите, но так и пишут - "Atum, who created the earth through masturbation".
  
  На самом деле из источника может истекать всё что угодно - вода, свет, время... И излучение...
  
  Пирамида - идеальное оборонительное сооружение с точки зрения департамента безопасности. И если аналоги с современностью наводить, то вспомним, что бомбоубежища делались не только как подземелья, но и как башни.
  
  Замечу, что в "Мифах Кура" пирамиду описывали как - "Неприступный Дом, который вздымается вверх, как гора". Когда-то Великая Пирамида было обложена полированными известняковыми плитами. Это сейчас можно добраться до вершины как по ступенькам. Ранее это было очень затруднительно, а может быть и невозможно без альпинистской амуниции.
  
  Поместите на верхнюю площадку охраняемый объект. Выставьте часовых на каждую грань и будьте уверены - диверсант незамеченным не пройдет.
  
  Вот, был у меня такой случай, когда я служил в армии - поставили парня охранять вертолет. По национальности называть его не стану, блюдя присущую мне толерантность. Так вот, кто-то ему сказал, что вертолеты в погранвойсках бронированные. Он решил проверить это дело пристегнутым к автомату штык-ножом. Сделав 18 дырок, понял, что брони нигде нет. Вертолет списали - парня тоже.
  
  Ну, а если бы вертолет стоял на подготовленной высокоприподнятой площадке, не говоря уж о небоскребе каком, быть может и вовсе не потребовалась бы такая охрана.
  
  Особенно надёжны, в смысле защиты от дураков, пирамиды ступенчатые, какую бы из них мы не взяли из разных концов света, хоть китайскую, хоть мексиканскую. Посмотрим на зиккураты.
  
  Принцип построения везде один - неприступные стены и крутая лестница, (часто узкая) наверх. Это не гробницы, да и храмами их назвать можно только с большой натяжкой - "верующих" на вершину, (посещаемую "богами", как пишут), скорее всего, просто не допускали. Всё сделано для того, чтобы они туда добирались с большим трудом и можно было бы их легко контролировать. Функциональность сооружения, несмотря на огромнейшие затраты материальные и физические - почти нулевая. Но ведь их строили.
  
  Все вершины рукотворных земных пирамид, которые раскиданы по миру - плоские.
  
  Это касается как ступенчатых пирамид и зиккуратов, так и пирамид в Гизе. Великая пирамида на вершине имеет квадратную площадку со стороной 9 метров. Сложена она из блоков весом в 5 тонн. Сейчас там деревянный помост, из середины которого торчит 10-метровый шест; конец которого находится на уровне высоты 146,6 метра, соответствующем, как думают, первоначальной высоте пирамиды.
  
  22-3. Тьма египетская. Часть 3
  
  В самом центре площадки кто-то сколотил треугольный деревянный помост, из середины которого торчит 10-метровый шест; конец шеста находится как раз на уровне, соответствующем первоначальной высоте пирамиды, 146,6 метра.
  
  Выглядит это вот так:
  
  К сожалению, не нашел достойных фотографий. Возможно они есть, но пишут, что при съемках на вершине пирамиды плёнка обычно засвечивалась. Но, может быть, плохо искал.
  
  А похоже на долларовую бумажку страны, называющей себя "оплотом демократии". Гравер очевидно получил чёткие инструкции что и как нужно изобразить - ведь плоскую вершину пирамиды с земли разглядеть трудно.
  
  Иногда попадаются мнения о том, что пирамида так и была задумана - без верхушки. Сторонники этого предположения, таковую задумку древних архитекторов ничем объяснить не могут. Впрочем, ничего по сути объяснить не могут и те, кто утверждает, что верхушка была. Потому, как на главный вопрос, куда и каким образом она исчезла - ответа нет.
  
  Может быть кто-то и знает.
  Камень.
  
  Поговаривают, что тот камень ("Камень Судьбы", "Дом Божий", "Камень Иакова"), на котором воздвигнут британский трон, и на котором больше тысячи лет подряд короновали монархов, был на самом деле крошечной составной частью того "бен-бена". Но его в прошлом веке нахально украли якобы неизвестные студенты прямо из-под трона в Вестминстере, раскололи на две части и через три месяца подбросили к церкви за 100 км от Эдинбурга. Считают, что в том, 1952 году, "студенты" его и подменили. Ох уж эти "студенты" - куда угодно пролезут без мыла, подкупят королевских гвардейцев и выкрадут всё вместе с забором. Возможно, что подмену, несмотря на тщательность подделки заметили, во всяком случае, камень стал отчего-то больше не нужен британской короне - и за дальнейшей бесполезностью и ненадобностью его отослали в Шотландию. Стало быть и говорить не о чем, а тем более о его египетском происхождении.
  
  Но можно посмотреть как тот камень выглядел.
  
  Считается, и это является основной версией происхождения камня, что на нем, используя его как подушку, спал сам Иаков. Оттого камень считается христианской святыней. Приводят ссылку на источник - "И Иаков пошёл в страну Харран. Его путь был долгим. Когда на землю опустилась ночь, Иаков почувствовал усталость. Он лёг на землю, подложив под голову гладкий камень, и уснул." Речь идет об этом камне, который на фотографии.
  
  Воля ваша, но я не очень представляю, как подобную каменюку весом в 150 кг можно подложить под голову. У народа сомнения если и возникают, то их не афишируют. Ведь нахождение его под троном древнейшей христианской монархии оправдано только принадлежностью к библейским событиям. Если усомнится в том, что он служил Иакову в качестве подушки - то получается язычество какое-то, фармазонское.
  
  Путь "Камня Судьбы", через тысячелетия и тысячи километров из пустыни в Лондон, пролегал по замысловатому маршруту - считается, этот камень нашли каким-то образом, зачем-то отвезли в Египет (как будто там своих камней мало) - затем он попал в Испанию. Испанцам потребовалось отвезти его в Ирландию. Его захватили шотландцы. У шотландцев похитили англичане. А у англичан - "студенты".
  
  В общем - камень непростой. Что может быть непростого в камне? - спросите вы.
  
  А как Вы называете процессор в своем компьютере?
  Неожиданный эффект
  
  Всем давно понятно, что в пирамидах никого не хоронили и назначение их было другим.
  
  Есть интересная история, связанная с посещением вершины Большой Пирамиды. Не каждый турист способен туда забраться, пожертвовав своей одеждой - прогулка не из легких. Но одним из любопытствующих был сэр Siemen, английский ученый. Он поднялся на вершину вместе с гидами-арабами. Один из них привлек внимание англичанина к факту, что, когда тот поднимет руку с распростертыми пальцами, он почувствует прикосновение древних богов. Siemen поднял вверх указательный палец и ощутил явственный удар током. Он также получил еще один удар, когда попробовал отхлебнуть от бутылки вина, которую он принес с собой. (Не удержусь от замечания - наш человек. Действительно, как не выпить на покоренной вершине с чудесным видом?)
  
  Будучи технарем, Siemen из подручных средств изваял инструмент - обернул бутылку газетой, превратив её в конденсатор - лейденскую банку. Когда он поднял бутылку высоко, она зарядилась электричеством. От нее брызнули искры. Далее пишут, что один из арабов, испугавшись, решил что перед ним колдун и схватил компаньона англичанина. Но скорее всего Siemen просто решил чуть похулиганить - возможно в бутылке было что-то покрепче вина, а может на старые дрожжи развезло - англичане всегда были горькими пьяницами - он направил бутылку по направлению к арабу и тот получил такой удар, что упал без сознания, бедняга. Оправившись, он, жалобно крича, быстро полез вниз с пирамиды.
  
  Какие естественные явления на вершине Большой Пирамиды могли произвести такой электростатический эффект?
  
  Напрашивается аналог на док-станцию, но вряд ли это точно. Это сейчас мы такие умные - знаем, что такое "док-станция", а всего двадцать лет назад, будучи не менее глупы - понятия не имели.
  "Злой ветер"
  
  Итак, Нинурта демонтировал и разрушил всё оборудование внутри Экура и снес с вешины UL.
  
  Тем самым была поставлена точка в развитии египетской цивилизации, которая с той поры быстро угасла.
  
  Энлиль победил в той войне и изгнал своих врагов со всего ближнего востока и севера Африки.
  
  Насколько далеко простиралась его победа - в шумерских хрониках, описывающих войну богов, не указано, - пишут что с Энки было заключено соглашение. Но Шумер окончательно прекратил свое существование.
  
  Обстоятельства, связанные с падением Шумера, историки обычно обходят молчанием, несмотря на обилие найденных "табличек", где гибель описывается достаточно подробно. Возможно оттого, что природа катастрофы, обрушившейся на шумеров, была для них так же непонятна, как она непонятна сейчас для искусствоведов. Описания этой катастрофы шумерами настолько необычны, что гораздо проще отнести их к мифам. Но и археологические свидетельства доказывают то, что падение Шумера произошло совершенно внезапно.
  
  Во многочисленных документах того времени ("плачах" об У руке, Эриду, Уре, Ниппуре, etc.)катастрофа описывается не как разрушение, а как опустошение - на шумерские города обрушился "злой ветер", который, как невидимая "тень", нёс смерть - такого "никогда раньше не бывало". Каковы могли быть причины? Радиация? Или эпидемия? Тексты говорят о том, что вода стала горькой, людей рвало кровью, было трудно дышать, "губы окрашивались кровью, головы тонули в крови...", гибли не только люди, но и животные.
  
  Если мы с вами откроем Библию - то найдем упоминание о Египте:
  
  "10 Вот, народ Мой ведется как стадо на заклание; не потерплю более, чтобы он жил в Египте,
  
  11 но выведу его рукою сильною и мышцею высокою, и поражу Египет казнью, как прежде, и погублю всю землю его.
  
  12 Восплачет Египет и основания его, пораженные казнью и мщением, которое наведет на него Бог.
  
  13 Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды."
  
  И о междуречье тоже найдём:
  
  "29 Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них.
  
  30 Выйдут, как вепри из леса, Кармоняне, неистовствующие в ярости, и придут в великой силе, вступят в борьбу с ними и опустошат часть земли Ассирийской.
  
  31 Потом драконы, помнящие происхождение свое, одержат верх и, обладая великою силою, обратятся преследовать тех."
  
  (Оба отрывка из - Ветхий Завет Третья книга Ездры Глава 15)
  
  Вепри из леса, порождения драконов... драконы, помнящие своё происхождение...
  
  Отмотаем немножко назад. Не те ли это "драконы", из той расы существ (себетту), которых бог Нергал вводил в бой после войны, с целью распространения разрушительной силы мора, болезней и голода? Что надежней, чем этот метод, может поставить точку в истории народа, расы или цивилизации?
  
  22-4. Трудности перевода
  
  Каждая религия истинна, так или иначе, когда говорит о Боге. Она истинна, когда понимается метафорически, континуально. Но когда религия интерпретирует собственные метафоры как факты - получаются мифы. Другими словами - сказки.
  
  Мифы - это общественные мечты, мечты - частные мифы.
  
  Манипулировать общественным сознанием, не говоря уж о частном индивидууме, опираясь на мифы - дело выгодное - идет ли речь о построении бесклассового общества, или о цифре "6 миллионов".
  
  Но, если то и другое можно легко просчитать, проверив на калькуляторе, потому что в основе есть фактический материал не скрытый тьмой веков, - то религиозные воззрения проверить трудно, а часто невозможно, потому что путаница от "испорченного телефона", непостоянной связи (от лат. religio - "связь"), усугубляется неправильным переводом и многочисленными толкованиями толкований. В этой навороченной каше откровенных противоречий разобраться не просто, но не забудем, что в основе каждого мифа, под горой слов, лежит факт.
  
  По факту - Бог, в толковании Ветхого Завета, это конкретно еврейский Бог. Бог еврейского народа, заключивший с ним Завет (брит), т. е. союз. Этот завет "вложу... во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат - брата и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого..." (Иер. 31:33-34).
  
  С другой стороны, в непринятом евреями Новом Завете - мы читали:
  
  "Вы делаете дела отца вашего.
  
  На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
  
  Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
  
  Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи."
  
  (Иоанн-8. 41,42,44)
  
  Прямые, очень серьезные и тяжкие обвинения. Настолько серьёзные, что сподвигло некоторых ученых и богословов смягчить или изменить смысл сказанного. К примеру, процитрую: "ставят на месте выражения: "ваш отец диавол" слова: "ваш отец Каин", хотя это совсем не в контексте сказанного. Вместо последних слов: "ибо он лжец и отец лжи" Велльгаузен ставит такое чтение "ибо лжец есть также и отец его (Каина), т. е. диавол". Таким образом, получается полная совершенно свободная переделка текста, которую, однако, Велльгаузен смело называет восстановлением первоначальной редакции... Другие толкователи - (напр., Креднер, Фолькмар, Тома, О. Гольцман) видят в последних словах стиха: "ибо он лжец..." неправильный перевод и предлагают такое чтение: "ибо лжец и отец его (в греч. тексте - и сред., и муж. род), т. е. диавола". По этому толкованию, под отцом диавола Христос разумел Димиурга, о существовании которого учили гностики и который признавался в гностицизме творцом всего зла в мире. Но с таким толкованием невозможно согласиться потому, что в Евангелии нигде нет речи о творце Мира, который отличен от Бога."
  
  Впрочем, о подобных противоречиях Церковь предпочитает не говорить. Предпочитая обтекаемое: "Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон - это наш закон, ваши пророки - это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами".
  
  Желание жить в мире - похвально, вне всякого сомнения. Но если Высшие Иерархи Церкви не усматривают особой разницы между иудаизмом и христианством - становится совершенно непонятна миссия Христа, посланного "к заблудшим овцам Дома Израилева", в результате которой его распяли на кресте.
  
  Или вот, если о упомянутом Демиурге, которого иногда вставляют совершенно волюнтаристски, когда нужно что-то доказать, а когда ненужно отрицают. Был ли Бог Ветхого Завета Творцом Мира?
  
  Вот свежая информация:
  
  "Понимание Бога в качестве творца неверно. Ученые пришли к выводу, что досадная ошибка перевода Библии пожинается людьми тысячи лет.
  
  Автор исследования профессор Эллен Ван Уольд, исследователь Ветхого Завета, утверждает, что слова "сначала Бог создал небеса и землю" не являются корректным переводом с древнееврейского.
  
  Она уверяет, что ей удалось выполнить текстовый анализ, который показывает: авторы Библии никогда даже не пытались предположить, что якобы Бог создал мир. Якобы Земля уже существовала, а Творец лишь населил ее людьми и животными.
  
  54-летняя Ван Уольд, которая защитила диссертацию по этой теме в Рэдбаудском университете в Нидерландах, сообщила, что она повторно проанализировала оригинал текста на древнееврейском и поместила его в контекст Библии в целом.
  
  Она заявила, что древнееврейский глагол "bara", который используется в первом предложении книги "Genesis", означает не "создавать", а "пространственно разъединять".
  
  Отныне первое предложение надлежит понимать как "сначала Бог отделил Небеса от Земли"."
  
  Видите, что получается - оказывается тысячелетиями люди из-за неверного перевода не так понимали смысл. Несмотря на некоторую кощунственность этого заявления очень многое, в результате этого "правильного" перевода встает на место.
  
  Но ведь кто-то создал Небеса и Землю, раз они были Созданы?
  
  Или к сему Акту Творения боги непричастны? Я написал "боги". В Библии неоднократно упоминаются "другие" боги или боги "других народов". В тексте Ветхого завета есть примеры, что чисто монотеистическая идея от Авраама, которой в более поздние времена неоднократно изменяли евреи, обращаясь к культу тех или иных богов (за что их обличали пророки), на самом деле не монотеистична. По всему выходит что это "генотеизм" - разновидность многобожия - когда общность людей признает существование многих богов, но считает своим покровителем и поклоняется только одному.
  
  По сути, монотеистично лишь христианство, но, парадокс - которое евреями считается языческой религией.
  
  Вы возможно, провели параллели в связи с упомянутыми в прошлой части методами войны, а соответственно с Иеговой и Энлилем. Впрочем, этих "параллелей" настолько много, что дает некоторым основание утверждать, что это один и тот же Бог. Кто-то пишет, что евреи заимствовали шумерские мифы, адаптировав их в своих интересах, что косвенно подтверждается нем, что пророки часто проживали на территории междуречья. Можно также предположить, что действовали два разных бога - это укладывается как в концепцию Ветхого Завета, так и шумерские воззрения, но не укладывается в христианские.
  
  И если иудаизм с натяжкой можно назвать генотеизмом, то шумеры это язычники-политеисты с уклоном в дуализм, где есть противопоставление Энки-Энлиль.
  
  Другие религии разбирать сейчас не станем, но в них, иногда, дуализм "Зло-Добро" еще ярче выражен.
  
  В христанстве Бог только один. С оговоркой - в трёх лицах-ипостасях.
  
  Вот только есть одна странность. В Ветхом Завете нет места для Сатаны, как для самостоятельно действующего персонажа. Он как бы присутствует на заднем плане, как правило - но его при этом не противопоставляют Богу. Он не выступает его соперником. Напротив, иногда он выполняет мелкие поручения Бога - вспомним хотя бы эпизод с Иовом.
  
  22-5. История одной ереси
  
  В детстве я был рослым мальчишкой. И само собой, мне предложили записаться в секцию баскетбола. Преподавала там симпатичная высокая женщина, мастер спорта, бывшая участница олимпийской сборной. Как-то она мне сказала: - У тебя неплохо получается, но надо научиться смотреть шире.
  
  - Как это? - удивился я.
  
  - Ну... попробуй смотреть на площадку как-бы сверху и видеть всех игроков одновременно.
  
  Ересь не всегда считалась "ересью" в теперешнем понимании. Значение этого слова в греческом - "выбор, направление, мнение". В русском переводе Библии слово трактовалось как "разномыслие": "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19), а в других местах "ересь" переводилось просто - как "ересь", поскольку другого аналога в русском языке, когда нужно было что-то осудить за убеждения, не находилось. Нужно отдать должное нашим Святым Отцам, которые не нашли для объединений "еретиков" в русском более достойного слова, чем "инославные". В других европейских языках, которые победнее чем русский, также не было ранее никак не обозначено это понятие, поэтому там - та же ересь - heresy, he're'sie, eresia, etc. - калька с греческого.
  Истоки
  
  Христиане первых веков были в абсолютном большинстве евреями - бывшими иудеями - и это понятно. Их было гораздо больше, чем принято считать, и новая религия быстро распространялась вширь. Одни из них легко расставались со "старыми мехами", отвергая Ветхий Завет, другие пытались приспособить их для "молодого вина" накладывая заплаты - единого Учения не существовало. Религия не была еще оформлена в рамки догматов, не имела устоявшихся ритуалов и обрядовости. Продолжалось это тоже дольше, чем считают. К примеру тезис о Троице оформился в значении "Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух" не сразу, а в III в. До того говорили о "двуначалии" или о том, что Святой Дух - понятие женского рода. Этому есть причина. Книги переводили на греческий с арамейского - в арамейских текстах "дух" мыслился как мать, потому что по-арамейски "ruah" (дух) - женского рода. (В русском слово "дух" мужского рода, а в греческом - среднего). Получалось логично по связке - Отец-Мать-Сын. Но это попахивало каким-то язычеством с женским культом, по типу египетского - Исида и Осирис-Гор (Матерь и Отец-Сын). Может быть, были и какие другие причины, кроме патриархализма, для непринятия в таком чтении Первостепенного Божественного Принципа, возможно внимательно изучалась доказательная база - Никео-Константинопольский собор утвердил в IV в. тот, что мы знаем, что составляет сейчас Символ Веры.
  
  Но наряду со Святым Духом там не случайно присутствует Богородица. (Мы еще вернемся к этому вопросу о женском начале).
  Двадцать два
  
  Естественно при этом исследовалось множество книг, и те, которые противоречили мнению Святых Отцов объявлялись неканоническими, переходили в разряд "апокрифов" - тексты в пергаментах иногда смывались и они переписывались так "как надо". Другие, признанные вредными, безжалостно рвались и сжигались.
  
  Апокрифических евангелий, свидетельствующих о Христе, сейчас насчитывается около 50 - это то, что до нас дошло. Их них богодухновенными признано только четыре. Они изложены замечательным стилем - лишены излишних фантазий, строги и лаконичны.
  
  Некоторые апокрифы широко используются Церковью, несмотря на "неканоничность" - иначе бы мы никогда не узнали, к примеру, о некоторых архангелах, изображения которых есть на стенах Храмов. Об этом нет ничего ни в Библии, ни в Евангелиях. И вообще ничего не знали о небесной иерархии, если бы упоминания о ней не было в запрещенных или "нерекомендуемых" книгах, содержание которых признано спорным или фантастическим.
  
  Надо заметить, что подобная практика существовала и у евреев при составлении Танаха. Ездра с помощниками, просмотрев гору книг, отобрали 39, из которых, путем соединения, сокращения и компиляции искусственно сделали 22, по числу букв в еврейском алфавите. Так сказать для ровного счета. Какая-то часть остальных, из множества не вошедших, была уничтожена и сожжена - другая часть вошла в состав Талмуда.
  Семьдесят два
  
  Переводчики Танаха на греческий пошли несколько дальше. Работа велась в Александрии, где для перевода ветхозаветных книг наняли 72 еврейских толкователя. Александрийская библиотека в те времена была последним оплотом древней мудрости и знаний - пишут, что одних пергаментных свитков там насчитывалось 700 тысяч, ну и папирусы, глиняные таблички, деревянные дощечки и пр. - миллионы единиц хранения. К тому времени там обнаружилось множество еврейских текстов, признанных богодухновенными. Из них выбрали, после дискуссий 11, которые приплюсовали к отобранным Ездрой 39 книгам. Уложили - и назвали это "Септуагинта" - (Семдесят два). По числу 72-х переводчиков.
  
  Собственно, после добавления Нового Завета к Септуагинте это стало называться Библией.
  
  В этом, к слову, отличие Ветхого завета от Танаха - в него вошло больше еврейских текстов.
  
  Хотя Септуагинта целиком тоже не является каноническим текстом в Православии - Ветхий Завет это правленая Септуагинта, с оговорками "переведено с греческого" - но авторитетность её не отрицается. Западная Церковь перевела Библию с греческого на латынь только в конце IV века под названием "Вульгата". И приняла Септуагинту целиком, чему впоследствии воспротивились протестанты, более тяготеющие к изначально-еврейскому варианту, без этих дополнительных 11 книг.
  
  К тому времени Александрийскую библиотеку уже сожгли, да и мотивов для дальнейших правок не находилось. Позже правили не ориентируясь на древние источники. Добавлю - после разрушения и пожара в ней часть книг удалось отправить в Константинополь, где их тоже, в итоге, сожгли. Остатки Александрийской библиотеки дожег халиф Омар. При этом халифу приписывают замечательную фразу: "Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь".
  
  Поговаривали, что часть рукописей все же не сгорела и составила основу библиотеки Ивана Грозного, хорошо им схороненную и безуспешно разыскиваемою Лужковым.
  
  В общем - огня хватало. Одну эпоху сменила другая, которая началась с почти чистого листа пергамента, на котором старые письмена были тщательно смыты. Полное впечатление - что кто-то задался мыслью внести полную путаницу в представления людей о мире.
  
  Диск был отформатирован, говоря сегодняшним языком, и заполнялся новыми, часто перепутанными, многократно правленными и переназванными файлами в течении примерно 700 лет, (а может и больше), когда наконец наметилась тенденция к какой-то систематизации.
  Три
  
  Нет сомнений, что Отцы Церкви были мудрыми и просвещенными людьми своего времени, и если у них и были свои субъективные мнения, то складываясь, они решались коллегиально, на Соборах. Какие-то противоречия удалось устранить решением большинства, какие-то не могли найти согласия, вроде положения Символа Веры о "Филиокве". Это стало одним из поводов раскола церкви, но "Триединство" не отрицалось. Та и другая Церковь не отрицали Ветхого Завета целиком - Бог Отец Нового завета был тем же Богом Завета Ветхого - Богом Авраама, Исаака и Иакова. Слова Христа об Отце лжи, трактовались так, что евреи предали Бога, отступились, и отреклись от Него перед лицом Пилата, - сделав это по неведению. Для подобного консенсуса - раздела церкви на восточную и западную, и взаимного предания друг друга анафеме, понадобилась тысяча лет от Рождения Христа.
  Два
  
  В стороне остались те, кто не принял Ветхий Завет. Если Вы попытаетесь в энциклопедиях выяснить, кто такие были, скажем, "альбигойцы" или "катары" Вы прочтете что-то типа этого: "Для катарских текстов характерно отсутствие отсылок к текстам нехристианских религий. Даже в наиболее радикальных своих положениях (напр., о дуализме или о перевоплощениях) они апеллируют только к христианским первоисточникам и апокрифам".
  
  Ну и чего здесь плохого для христианина? Почему христианские тексты должны включать тексты "нехристианских религий"? Уверяю Вас, если читать эту статью википедии далее - вы не поймете зачем нужно было этих "добрых людей" непременно преследовать, убивать и сжигать во имя Христа.
  
  Началось всё, пожалуй, с Маркиона Синопского. Во втором веке от Р.Х. он создал первую гносеологическую систему, основанную на христианстве. Несмотря на суровый аскетизм ее последователей, общины ее раскинулись на огромном пространстве - от Галлии до Африки и Малой Азии. Сейчас трудно судить о причинах таковой популярности - все книги этих еретиков были сожжены. Но осталось множество отзывов о них. По мнению Тертулиана, Маркион отталкивался от преувеличенных им идей апостола Павла.
  
  Известно, что в молодости Маркион попал в Риме под влияние Кердона, увлеченного филоновской апафатикой - "Кердон учил, что Бог, проповедуемый законом и пророками, не есть Отец Господа нашего Иисуса Христа. Его можно познать, а тот Бог непознаваем". Маркион, как пишут, превратил смутные взгляды Кердона в логически безупречную систему. Тертулиан отмечал, что "Разделение Ветхого Завете и Евангелия - отличительное и первоначальное дело Маркиона. Бог Ветхого Завета, познаваемый из Его закона не может быть Богом благодати и любви. Это - "дикий и воинственный судия", несправедливый и немилосердный. Данный Им закон только порождает грех и обнаруживает бессилие человека. Все Его создания находятся в извечной вражде и обречены на гибель. Следовательно, сам Бог закона - всего лишь неумелый Демиург". "Демиург зол и злы Его творения"
  
  Церкви маркионитов имели своих мучеников, иерархов и монахов. В них могло иметь место повторное крещение после покаяния в серьезном грехе, женщины могли иметь священство. Маркиониты в Сирии с IV в. начали смешиваться с имеющими сходное мировоззрение манихеями, а чуть позже с монофизитами, которые отвергали иконы и считали, что человеческая природа Христа, будучи единосущным Отцу по Божеству, и воспринятая Им от Матери, растворилась в природе Бога.
  
  Подобная смешанная ересь стала быстро распространяться и достигла Армении, где была всеобще принята. В 690 г. император Юстиниан приказал отлавливать и сжигать еретиков живьем, чтобы сохранить от ереси соседние области. И их жгли. Считается, что это были первые сожжения еретиков в истории. Их жгли и высылали - но помогало это мало.
  
  В восточных провинциях империи - в Малой Азии и в соседних районах Кавказа - имело распространение учение павликиан, впоследствии перекинувшееся на европейскую часть. Павликиане (от Павел), исповедовали дуализм, верили только Новому Завету, отрицали иконы и монашество. Они признавали Бога добра (Отец небесный) и бога зла (Сатана). Христос у них - один из ангелов и сын Бога добра. Они считали, что после того как будет уничтожен бог зла (творец видимого мира и людей), на земле распространится власть Бога добра. В 40-х годах IX в. павликиане основали на берегу Евфрата в Армении крепость Тефрику, ставшую их столицей. Их не раз пробовали выкуривать, но они жестко сопротивлялись, отвечали ударами даже по отдаленным областям Никеи, Никомедии и Эфеса.
  
  Неудивительно, что когда славянские общины Малой Азии, (исповедующие подобную религию), объединились под знаменами Фомы Славянина, они нашли союзников и среди армян и сирийцев, сарацин, персов, и пр. Славянские поселения в Малой Азии упоминаются с конца 7 века, когда славяне во главе с князем Небулом составляли гвардию императора Юстиниана. Общины на территории Византии назывались "Славиниями", возникали они проникавшими с севера славянами на места запустевшие от долгих войн.
  
  Об этом времени данных немного - споры иконоборцев с иконопочитателями поглощали тогда все внимание византийских писателей, оттеняя на задний план все остальные события, - точь в точь как в современном дуроскопе. Недаром говорят - византийщина. Но еретик Фома Славянин упоминается часто. Удивление вызывает тот факт, что у нас о нём почти никто и ничего не знает.
  
  Религиозные мотивы и преследования еретиков были только одной составляющей бунта. По свидетельству Константина Багрянородного, все славянские общины были вынуждены нести без всякого ограничения тяготы по содержанию приезжих сановников, военных и гражданских. Разумеется недовольных было много повсюду - сервы восставали против господ, стратиоты против военачальников, полупокоренные варварские племена (перевезенные из других мест - обычная византийская практика умиротворения - типа мелтингпота) - против византийского ига. Фома, пользовавшийся популярностью, как в силу своего личного обаяния, так и вследствие щедрот, быстро создал многочисленную армию. Из Греции Фома получил сильное подкрепление от тамошних еретиков в виде большой флотилии в количестве 350 судов.
  
  В 820-м началась самая настоящая война против империи. Фома Славянин почти 2 года осаждал Константинополь. Вам что-нибудь известно об этом? По этому историческому сюжету вряд ли снимут блокбастер.
  
  В 840 году император Феофил Справедливый просит помощи у латинян, предлагая пойти на этих славяно-армяно-сирийских еретиков Крестовым Походом! А вы думали, откуда взялись и против кого были направлены эти походы? Отвоевование гроба Господня у мусульман - всего лишь эпизод.
  
  Против еретиков боролись идеологически - неоднократно собирали Соборы. Ничего не помогало.
  
  До той поры, пока император Иоанн Цимиский, после похода на Русь, крупными силами разгромил павликиан в Армении и переселил их во Фракию, от греха подальше.
  
  Но гремучая армяно-болгарская смесь породила новую ересь - богомильство. Естественно, богомилы не признавали Ветхий Завет. Богомилы верили, что имя бога Ветхого Завета - Сатанаил - князь мира сего.
  
  Император Алексей I насильственно обращал богомилов в правую веру - их вождя Василия сжёг на костре, в качестве назидания. Активно, огнем и мечем, боролись с богомилами в Сербии. А вот в Боснии богомильство было одно время господствующей идеологией. Давление на них было огромное, но результатом стало, что славяне-боснийцы упорно отказывались от принятия католической или православной веры и более охотно переходили в ислам. Далее идеи двоебожия достигли Италии, а оттуда проникли в Западную Европу. В Европе подобные еретики назывались "катарами", "альбигойцами", и "вальденсами".
  
  "Катары" - таковое полупрезрительное название означает "кошатники". Может быть из-за их любви к кошкам. Себя "катары" называли просто - "христиане" или "христополитане" (граждане Христовы). Учение катаров, дуалистичное по доктрине, было глубоко христианским по идейному выражению. Катары поклонялись исключительно Христу. Дуализм катаров предполагал независимость источников добра и зла по отношению друг к другу. Как в Логике Аристотеля: "Противоположные принципы являются противоположностями", следовательно, добро и зло, являющиеся противоположностями, происходят от противоположных принципов.
  
  Абсолютное большинство катарских книг было сожжено, остались всего две-три, но существуют многочисленные исследования и расследования их деятельности, протоколы инквизиции. Хотя катары писали богословские трактаты (к примеру, до нас дошел "Книга о двух Началах"), но основным источником веры служили евангелия и некоторые апокрифы, вроде полученных ими (как считается) от богомилов "Видение Исайи" и "Вопросов Иоанна".
  
  Само окружающее католическое население к ним относилось совсем неплохо, что видно из правдивых показаний трудящихся, добытых многочисленными инструментами, которые вы сейчас можете видеть в музеях пыток, - оставленных, так сказать, в назидание другим еретикам. Соседи считали их "добрыми христианами, которые имеют большую силу спасать души".
  
  В 1179 году Третий Латеранский собор католической церкви осудил катарскую ересь.
  
  В 1209 году папа Иннокентий III призвал к крестовому походу против катаров, получивший название альбигойского (от названия города Альби).
  
  Это тогда, в Безье были произнесены слова Папского легата, когда растерянный крестоносец спросил его, как отличить христиан от неверных? Легат спокойно ответил: "Режьте всех, бог отличит своих"... Всего в Безье было без жалости истреблено более 20 000 человек - всё население. Аналогично поступили в Марманде, Минерве, Лаворе, - повсюду раскладывались огромные массовые костры.
  
  Население сопротивлялось по мере сил крестоносцам - и в 1226 г. Людовик VIII Французский собрал еще один крестовый поход. На этот раз зачистили основательно. И далее пошли затяжные "альбигойские" войны. Пишут, что в в число их жертв попало около миллиона человек.
  
  На картинке - король Франции Филлипп Август и Папа Инокентий III наблюдают за ритуалом сожжения "неверных" любителей кошек.
  
  Валденсы. Несмотря на свои строго евангелические правила, чистоту нравов и жизнь, основанную преимущественно на Нагорной проповеди, валденсы не только не получили благословления от Папы римского Александра III, к которому обратились - им было запрещено проповедовать вообще. Папа Луций III окончательно отлучил их от церкви на соборе в Вероне. Папа Сикст IV объявил против них крестовый поход.
  
  В 1211 г. более 80 вальденсов было сожжено на кострах.
  
  Во Франции и Италии их убивали тысячами, их детей распределяли по католическим местностям.
  
  Они забирались в горы, но и там их отлавливали, жгли и убивали.
  
  Словами Энгельса - "патриархальная ересь вальденсов" явилась "...реакцией патриархальных альпийских пастухов на проникновение к ним феодализма, попыткой отгородиться от исторического развития..."
  
  (Маркс К. и Энгельс Ф., Полное собрание сочинений., 2 издание., том 7, страница 361).
  
  22-6. Другая ересь
  "По плодам их узнаете их" (Матф.7:20).
  
  Власть не рождает идеи. Но является проводником чьих-то идей или использует их в своих интересах. Одни идеи считаются властью верными, другие объявляются ересью. Естественные союзники власти - её элита. Идеология власти во многом зависит от её мнения - и это реальная
  
  В этой средневековой гравюре, изображающей сожжение катара, не присутствуют эмоции - в те времена подобная казнь стала настолько рутинна, что воспринималось как сложившийся традиционный ритуал. Все присутствующие назидательно сосредоточены, включая молящегося еретика, душу которого принимает Господь.
  
  Аутодафе здесь выглядит чуть ли не самосожжением - самопожертвованием. Но вряд ли те, не принявшие Ветхий Завет, и вина которых состояла в цитировании строки евангелия - "Ваш отец - дьявол", сами взошли на костер. И, похоже на то, что они просто были принесены в жертву - ведь жгли далеко не всех - а дров в те времена в Европе еще хватало.
  
  На фото не грешники, горящие в аду, как это можно подумать, а альбигойцы горящие в церкви (см. часть 1).
  
  Чтобы ни говорили о том впоследствии и как ни объясняли - Ваал, сожравший в раскаленной печи тысячи человеческих жертв, воскрес под знаком креста, и с благословления правящих иерархов и по воле властей, приступил к поглощению сжигаемых на кострах уже десятками тысяч. "Десятками тысяч" не гипербола - это только те, которых сожгли. Но были и миллионы других, которых банально зарезали. Всё это началось задолго, за три века, до пресловутой Варфоломеевской ночи, о которой все наслышаны и которая только крошечный эпизод большой резни. То ли тогда население чересчур расплодилось, то ли не то было население, какими-то своими параметрам не устраивавшее власть - по факту это был настоящий геноцид, критерием отбора жертв которого была даже не религиозная приверженность - а принцип "режь всех".
  
  При этом, "историки и иже с ними" с завываниями показывают пальчиками на Ioann the Terrible, кино снимают про кровожадных русских царей. Впрочем, на кого-то это искусство цирка действует и смеха у них не вызывает - народ у нас доверчивый.
  
  Как же получилось так, что одни добрые христиане стали убивать других христиан, поправ в том числе и главную заповедь Ветхого Завета - "не убий"? И кто из них настоящие христиане, а кто волки в шкуре овечьей? Что стало с душой того катара на гравюре? Отправилась ли она прямиком в ад? А быть может, после смерти, предваряющейся устроенной и комфортной жизнью, туда отошли души епископов, королей, инквизиторов и палачей-крестоносцев, виновных в тех массовых убийствах? Как они с этим жили, христиане, и как закончили свою жизнь? Отложим пока эти вопросы, но запомним.
  Инквизиция
  
  Как мы могли видеть, средства увещевания еретиков в виде уговоров не действовали, да и применялись гораздо реже, чем грубая сила. Народ, читая следующие (даны исключительно для примера) строки: "Только против Господа не вставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется вам на съедение: защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их". "Вот, народ, как львица встаёт и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьётся крови убитых" (Числа, 14:9, 23:24). - люди понимали, что речь здесь идет о конкретном народе, и не едином Боге для всех народов, а о конкретном Боге одного народа. И это не Бог-Отец Нового Завета, данного Христом.
  
  Подобных спорных моментов было множество, доводом в пользу того, что Ветхий Завет инспирирован "князем мира сего", "еретики" считали, кроме прочего, обилие в нём неоправданной жестокости и навязчивое внимание к плотской стороне бытия. Основным вопросом был вопрос о Боге. И разрешался он, по большей части, принуждением. Принуждали, естественно, не те, кто отказывался от мирских благ, а те, кто имели реальную власть - золото, символ энергии и солдат - эту, купленную на деньги, воплощенную энергию.
  
  Зародыши Инквизиции можно найти уже в первые века христианства - Константин Великий в 316 г. издал указ о конфискации имущества донатистов. Феодосий Великий в 382 г. грозил сметной казнью манихеям, а в 385 г. казнил присциллиан. Но, в основном, отбирали имущество, и отлучали. Второму обстоятельству еретики не противились.
  
  Инквизиция в чистом виде впервые появилась в Испании в начале XIII века. Некоторые связывают её появление с крестовыми походами против альбигойцев, но это не совсем так. Скорее наоборот - в Испании была своя, особая ситуация. Христианские короли отвоевав у мавров Иберию заполучили проблемы в виде еврейско-мусульманского вопроса - получили в подданство множество нехристиан, а именно евреев и мавров. Примерно так, как получилось во времена Екатерины с присоединением Польши, что отметил Солженицин в своем труде "Двести лет вместе". И если Александр Исайевич делал попытки увидеть в этом обстоятельстве хорошее, и ослабить, (по его словам), "до звона напряженные нити переплетения" - то на Пиренейском полуострове имперская "многоконфессиональность" не получилась. Впрочем, как не было её и в России, несмотря на камлания и пассы культуртрегеров. Но и иноверцев у нас не преследовали.
  
  На самом деле никто не знает, как и откуда возникло слово "Иберия", но версия от "????????", "???????", "hebraeus", "hebreo", официально историками не рассматривается.
  
  Евреи пришли на Пиренеи гораздо раньше арабов, но им было комфортно в халифате с мусульманами, исповедующими почти ту же, похожую, аврамическую религию, к примеру, им позволялось молиться в мечетях; но христиане (в основном вестготы, потомки германцев) еще помнили притеснения.
  
  "Мелтингпот" тоже не вышел, несмотря на то, что евреев и мавров в массовом порядке заставляли креститься. Кто не желал - выдворялся за пределы Испании. Таким образом, во Францию позже попали, как пишут, 400 тыс. евреев, где их тоже пытались сделать христианами, а несогласных изгоняли.
  
  Около 250 тыс. испанских евреев стали известны как "conversos". Христиан из марранов и морисков не получалось - получалось нечто особое. Многие тайно продолжали исповедовать прежнюю религию, некоторые со временем теряли с ней связь по мере временного удаления. Повсюду возникали причудливые в эклектике конспиративные секты замешанные на кабаллизме. При этом внешне всё маскировалось как добропорядочное христианство. В какой-то мере и какая-то часть бывших иудеев стала и христианами, но поняв (реформировав) христианство на собственный вкус. Оные тоже преследовались, что вынуждало их покидать Европу. Тот же самый процесс был запущен в Португалии.
  
  Другая часть марранов прекрасно приспособилась, как в Испании, так и в остальной Европе - держась общих тайных связей и круговой поруки, они вошли в элиту европейских торговцев, породнившись с аристократами, став банкирами, священниками и... инквизиторами. Они заключали взаимовыгодные договора с императорами, герцогами, епископами, и главами правительств. Это - забегая вперед. Но не думайте, что я замыслил пересказать историю масонства. Да, здесь я должен сказать, что само название "Marranos" вначале применялось не к евреям-выкрестам, а к "еретическим" христианам во вненациональном смысле. Означает оно "свиньи".
  
  Церковь поняла, что сделала фатальную ошибку, запустив вирус в систему, и стала преследовать "подозрительных христиан". Прецедентом создалась новая духовная власть, имевшая специальные функции и почти независимая от епископов. Очень быстро вирус переназвал системные файлы другими именами - парадокс, главными инквизиторами один за другим становились марраны-выкресты. Хорошо известно имя Торквемады - только за время его деятельности было сожжено 8 800 человек, 90 000 подверглись конфискации имущества. Аналогично поступали Педро Арбуэс и Диего де Даза. Упоминают о 30 000 сожженных. Испанская инквизиция положила начало общеевропейской, но в самой Испании результат вышел престранный. Ересь победить не удалось - быть может жгли не тех: в 1609 году евреи, мавры и производные от них мараны и мориски (общим числом в 3 миллиона, в стране всего насчитывающей 10 млн. жителей) были скопом выгнаны Филиппом III за пределы государства, разбавив опустевшее от совместной деятельности крестоносцев, инквизиторов и бесчисленных войн европейское население. (Примерно так, как сейчас арабы наполнили Францию, а турки Германию. Ну, - или таджики-азербайджанцы Россию.)
  
  История повторяется дважды. А может быть трижды и четырежды. И отнюдь не в виде фарса.
  Крестоносцы.
  
  Это только кажется иронией судьбы, что те крестоносцы, участвующие в европейских крестовых походах, сами вскоре после этого подвергнутся тотальному уничтожению и будут объявлены еретиками...
  
  Наемного убийцу, как правило, убивает другой наемный убийца. А того - следующий. Цель проста - ab ovo - скрыть цели заказчика. Касается ли то революционеров, погибших от рук других революционеров, вроде Фанни Каплан, или, скажем, Джека Руби устранившего Освальда и тут же скоропостижно скончавшегося в тюремной клинике.
  
  Остатки последних катар еще гибли в пещере Сабарте, когда король Франции Филипп IV и папа Климент уже жгли на площадях тамплиеров. Эта совместная акция проходила точно по тому же сценарию, по которому уничтожили альбигойских еретиков. Истоки ереси тамплиеров так же идут со времен становления христианства.
  
  О деятельности ордена храмовников, мало кто знал вплоть до Собора в Труа в 1128 г., на котором орден был признан официально. После первого крестового похода Орден Рыцарей Христа и Храма Соломона составлял немногочисленную группу на службе храма Гроба Господня, выделевшуюся в отдельное братство из Ордена Госпитальеров (Иоаннитов).
  
  Что было в их верованиях подлинным, а что надумано преследующей их инквизицией сейчас установить трудно. В вину им вменялось, что их священники не освящали Святые Дары при причастии и искажали формулу мессы. Что рыцари погрязли в содомском грехе. Что поклонялись идолам, которые дали Ордену богатство, заставляли землю плодоносить, а деревья цвести. Что поклонялись коту, который являлся на их собрания.
  
  Про кота любопытно. Аналогичные обвинения выдвигались против катар-"кошатников".
  
  Чем-то котики видать досадили инквизиторам. Бывает. И по сегодняшний день в одних местах котов традиционно сжигают на кострах по религиозным праздникам, в других заводятся неуловимые кошачьи маньяки-потрошители, которых население не может отловить.
  
  Орден был действительно богатый. Но вряд ли то богатство принес поход на Святую Землю. Тамплиеры были воины, и после возвращения скорее всего занимались на своих территориях тем, что сейчас называется рэкетом. Их так же винили в ростовщичестве. Деньги, сила и независимость - достаточные причины для устранения.
  
  Палачами тамплиеров стали доминиканцы. Папа Иннокентий III послал в Лангедок, вотчину тамплиеров, онователя Ордена Доминиканцев испанца Доминика Гусмана. Гусман покинул Тулузу убежденный, что ересь в этих местах настолько закоренеля, что ее можно только выжечь. Понтифик подтвердил полномочия фра Доминика буллой о попечительстве инквизиции орденом доминиканцев - псов господних.
  
  Для начала устранили в этих землях альбигойскую ересь, затем взялись за храмовников. Многим, как выясняется, не очевидна эта связь, но она явно присутствует.
  
  Объявили крестовый поход, и христианнейший король Филипп II, двинул на Лангедок закованных в сталь крестоносцев под предводительством Симона де Монфора, и армию в 50 тысяч копий - не щадили не стариков, ни детей.
  
  Впоследствии были разосланы воззвания во все концы Европы, в которых говорилось о причастии тамплиеров к ереси и запущена машина инквизиции...
  
  Тамплиеры не оказали особого сопротивления. Многие считают потому, что слишком зажирели от сытой жизни. Но скорее всего они просто не ожидали такового предательства.
  
  Через две недели после сожжения на костре великого магистра Жака де Моле - 20 апреля этого же года скончался папа Климент. У него заболел живот, и доктора, из благих намерений само собой, прописали ему как лекарство порошок из толченых изумрудов(!), отчего у него начались ужасные судороги и кровавый понос. Сразу после того загадочно умер в мучениях рыцарь Гийом де Ногаре, советник папы, непосредственно участвовавший в аресте магистра и руководивший следствием. В ноябре короля Франции Филиппа IV парализовало неожиданно, когда он ехал на лошади. Его, одревеневшего, подобрали, отнесли во дворец, где он умер от инсульта. А вскоре повесили королевского прокурора де Мариньи, готовившего процесс.
  
  Вспомним отложенные вопросы. Вряд ли это череда случайностей. Это может показаться Божьей карой за прегрешение, что на самом деле так и есть. Это может показаться следствием слова сказанного магистром на костре о "Божьем суде", что тоже действительно, так как проклятие явно сбылось. Но с "милицейской" точки зрения у каждой этой смерти есть особая, отдельная, причина. И эти причины объединены общей.
  
  Золото, сила. Могущество. У этих людей всё было.
  
  Что же такое власть над властью?
  
  22-7. Другая ересь. Часть 2
  Две тысячи лет война, война без особых причин...
  
  В этой песне далее следуют какие-то, по меткому выражению выражению Скурлатова, "досубъектные" слова, лирика. Война удовольствие дорогое настолько, что человеческая жизнь по сравнению с целями войны - ничто. Каждый человечек сожженный войной - жертва. И никогда война не ведется "без особых причин".
  
  Разгром тамплиеров нельзя рассматривать как радикальное, и исключительно церковное средство борьбы с ересью. Храмовники представляли в то время внушительную силу с гигантскими финансовыми возможностями. Если хотите, в руках ордена был реальный прообраз теперешней "объединенной Европы".
  
  Как-то английский король пригрозил тамплиерам конфискацией земель - слишком много они на британских островах ее скупили - на что ему было отвечено - что, если он нарушит их права, то вряд ли останется королем. Ну, и не забыли королевскую "дерзость" - через некоторое время произошел переход к "советской власти", совету из 15 рыцарей, которому король был подотчетен. Народ, тот который имел возможность видеть, мог узреть, что тамплиеры сами, не спрашивая папу утвердили для себя привилегии: право назначать или смещать монархов по своему усмотрению. У ордена, кроме рыцарей, был собственный флот, порты, верфи, крепости, 10 тысяч обителей, обширные землевладения - и хотя они в этом отношении и отставали от своих братьев-госпитальеров, но многократно превосходили их "движимостью" - имели банковские конторы во всех концах Европы, подконтрольную европейскую элиту опутанную долгами и огромное количество свободных "средств". К примеру, они легко могли ссудить Ричарду Львиное Сердце за остров Кипр 100 тысяч золотых безантов.
  
  Булла "Ad providam" от 1312 г. объявила, что орден тамплиеров уничтожен навсегда и предан вечному запрещению, что всякий, кто пожелает вступить в него, подвергнется отлучению от церкви.
  
  Можно подумать, что это церковная власть инициировала устранение вышедших из подчинения и ставших ей конкурентами за влияние храмовников. Но, если посмотреть внимательней: удар был нанесен Филиппом Красивым. До того, впрочем как и папа Бонифаций VIII, относившемуся к ордену временами весьма лояльно.
  
  Можно подумать, что Филипп был той третьей силой боровшейся, и против папы и против храмовников одновременно, из-за желания обрести абсолютную власть. У него всё время не хватало денег в перманентной войне с англичанами - так что меркантильный интерес был и "авиньонское пленение" началось при нем. Только был ли он конкретно к нему причастен? Кое-где пишут о его безразличии к делам государства и "сильных советниках". Возможно была четвертая сила.
  
  Вот, на смену "внезапно" скончавшегося Бонифация VIII (сразу после визита советника Ногарэ) появился другой несговорчивый папа - Бонифаций IX, и тоже также скоропостижно умер, - поставили Климента V, орден разгромлен.
  
  Что же получил Филипп? Дырку от бублика. Денег, почему-то не оказалось, тайники оказались пусты, а земли тамплиеров перешли к ордену госпитальеров. И вообще, все они, все причастные, как-то сразу после этого, разом, умерли в цветущем возрасте. Как это не странно, даже госпитальерам наследство не принесло доходов. Их выбили с доставшегося им Кипра, переселение на Родос и война с турками их совершенно истощила.
  
  Часть тамплиерских денег всплыла в Англии в виде "алхимического" золота, которого было столько, что хватило Эдуарду на текущую войну с Францией, да и его потомкам на последующую "столетнюю" войну.
  
  Некоторые антифашистские исследователи так и говорят, что, мол, после разгрома "интернационалистов"-тамплиеров поднял голову "национализм". Европа, какое-то время будучи "единой" как в материальном отношении, так и духовной части, сцементированной папским каталицизмом, худо-бедно сдерживающим многочисленных еретиков и силами рыцарей "обращавших" язычников, начала потихоньку распадаться на "национальные квартиры".
  
  Считается, что с тамплиерами ушла целая эпоха. Дескать, - рыцарство, крестовые походы, трубадурские альбы - все это ушло в землю, как железо после битвы, и в ней сгнило, превратившись в ржавчину. Но это - внешняя сторона. Куртуазной "досубъектной" лирики даже прибавилось - в четырнадцатом веке появились ордена Подвязки, Благовещения, Золотого руна и много рыцарских романов.
  
  Тамплиеры бежали в те немногие провинции, не затронутые облавой, и ушли в "подполье". Частью - в Италию и Испанию. В Португалии они соединились в орден Христа, в Шотландии "замаскировались" и стали именоваться орденом Терновника.
  
  "Рыцарство" еще держалось некоторое время на "Иерусалимском гостеприимном ордене", то бишь "госпитальерах" или, иначе, "Мальтийском ордене". И, конечно, на немцах, объединенных в свой национальный "Тевтонский орден". Собственно "teutonicus" и означает - немецкий.
  
  Если немцам не слишком повезло с купанием в ледяной водице чудского озера, да и вообще не везло в России, то их коллеги-мальтийцы добились большего успеха даже не вступая в войну. Павел I принял их в России со всем пониманием и готовностью. Трудно сказать насколько в то время масонство пустило корни в зоне рискованного земледелия в промороженном русском грунте. Но поговаривают, что Петра I масоны усиленно окучивали, и он принял шотландский статут и даже сам открыл ложу. Дошли сведения, что "Император Петр I и Лефорт были в Голландии приняты в Тамплиеры". Что до Петра - то проверить трудно, ввиду отсутствия документов, хотя это очень вероятно, принимая во внимание его национальное безразличие, преклонение перед "инославным", его ненависть к русским националистам, бородачам и патриотам. Но вот то, что Лефорт был Мастером Стула или Шереметьев с позволения императора Петра носил алмазный Мальтийский Крест - несомненно.
  
  Как бы то ни было - с принятием в 1797-ом императором Павлом на себя функций Протектора Ордена, и далее Великого Магистра какие-либо сомнения участия российских императоров в Нулевом Интернационале отпадают. Но, за всё, а в особенности за знание, нужно платить. Шутили так: "Император скончался от апоплексического удара табакеркой в висок".
  
  Убийство в Михайловском замке было произведено соратниками Императора, и было настолько гнусным, что о нём предпочитали не говорить лет сто. Пустили слух в народе, дескать, император был такой-сякой и вообще никчемный. Многие в это верят.
  
  Вера и знание - разные категории, но взаимосвязанные. Хочешь верь - хочешь нет. За веру денег не спрашивают.
  
  "Это, - писал Ф. Достоевский, - теперь какой-то уж совсем чужой народик, очень маленький, очень ничтожненький, но имеющий, однако, уже свои привычки и свои предрассудки, которые и принимаются за своеобразность. И вот, оказывается теперь даже и с желанием своей собственной веры".
  
  В 18-ом веке отцы-иезуиты, напуганные ростом "вольного каменщичества", попытались под видом "тамплиерского наследства" привить масонству католическую идею, - да только не вышло. Вышло даже хуже чем предполагалось.
  
  "Вольные каменщики" - то бишь фримасоны, явление не случайное - это загнанная усилиями инквизиции во внутрь христианского мира кабалла марранов. Инквизиция часто рассматривается историками как гонение на евреев, как одно из наиболее травмирующих событий в истории европейских евреев, но, скорее всего сведения об этом весьма гипертрофированы. Репрессии были направлены в первую очередь против христиан, отклонившихся от официальной точки зрения церкви на Ветхий Завет, либо вовсе не признающих оного. И в наше время подошли к логическому завершению процесса:
  
  Папа Папа Иоанн ХХIII написал (в 1965) искупительную молитву, обращённую к Иисусу Христу: "Мы осознаём теперь, что много-много веков слепоты поразили наши очи, так что мы не созерцали красоты Тобою избранного народа и не узнавали в лицах их черт нашего брата-первенца. Мы осознаём, что чело наше заклеймено Каиновой печатью. Столетия пролежал Авель в крови и слезах, ибо забыли мы про любовь к Тебе. Прости нас за то, что своим прегрешением мы во второй раз распяли Тебя".
  
  Папа Павел VI посетив синагогу, и покаявшись за крестовые походы "за гроб Господень", подтвердил - "Вы - наши старшие братья", снял с евреев обвинение в богоубийстве.
  
  В Кельнской синагоге Папой Бенедиктом ХVI (Ратцингером) была сказана речь - "Кто почитает Иисуса Христа, почитает еврейство".
  
  Давно поговаривают о деканонизации святых, преследовавших евреев, или, по недоразумению причисленных к святым как "от евреев умученных". Впрочем, это еще процесс. Логическое завершение его будет заключаться в изъятии "спорной" строки Евангелия - "Ваш отец дьявол".
  
  И в самом деле, какая разница населению - христианство ли, иудаизм, буддизм или ислам. Выбирай на вкус, как на базаре - христианские иерархи, что католические, что православные - не против - свобода.
  
  "Хорошую религию придумали индусы, что если туп как дерево - родишься баобабом - и будешь баобабом 300 лет, пока помрешь."
  
  Не могу найти в сети ту замечательную фотографию с "Дня Народного Единства"...
  
  Если Вам показалось, что я слишком широко разложил мозаику и взгляд ее не охватывает, давайте возьмем этот белый камешек с крестиком на нем и посмотрим внимательнее. Во что верили тамплиеры сейчас сказать затруднительно - взамоисключающих сведений от того, что они были добрые христиане до того что были "сатанисты" и поклонялись Бафомету предостаточно.
  
  Можно, конечно и поэзии подпустить, мол, это нечто среднее: что это следствие разрыва оболочки "яйца философов" вызревавшего веками в Александрии плюс учение манихейских гностиков и немножко алхимии. Но это всего лишь слова.
  
  Лучше вспомним, чем занимались тамплиеры вначале своей деятельности. А занимались они по минимуму сто лет тем, что вели раскопки на храмовой горе и под ней. Под тем самым разрушенным Вторым Храмом. Оттого и "храмовники". Очень вероятно, что накопали много.
  
  Вот надгробие тамплиера из собора St Magnus.
  
  На плите "цветок жизни", точнее центральная его часть "яйцо жизни". Вряд ли мы прочитаем об этом символе в христианской литературе, хотя в некоторых храмах таковые изображения присутствуют в орнаментах.
  
  Но он встречается на артефактах более древних религий, чем иудаизм (в котором он тоже присутствует, как неотъемлемая часть кабалы - на крайнем правом рисунке - "древо жизни" ("сефирот")).
  
  К примеру как здесь, в храме Осириса.
  
  Этот рисунок - "полный цветок жизни". Если глядеть сквозь него и на некотором удалении, не фокусирая взгляд - можно узреть условно трехмерное изображение. Можно увидеть "древо жизни". Можно - пересекающиеся сферы. Кто-то видит "Змея". Поаккуратней будьте с медитацией.
  
  И повсеместно изображения встречаются в восточных религиях, само-собой, - как здесь на шаре, под лапой пекинского льва:
  
  Любопытные штуки замечают исследователи - если "правильно" наложить "полный цветок жизни" на трехмерную модель, скажем, на земную сферу - в пересечениях обозначатся все основные "места силы". Китайцы это замечали, судя по их фын-шую.
  
  Разумеется, все совпадения со стуонхеджами, пирамидами и бермудскими треугольниками случайны.
  
  Или, вот еще... совпадение...
  
  Это трехмерный объект упрощенная модель "цветка жизни", "кубический метатрон", заключающий в себя массу других трехмерных фигур - посмотрите. Здесь забавный эффект, как из "недр" выпрыгивают "шарики-сферы"
  
  И это уже не совсем религия. Как-нибудь вернемся к этой картинке-гифу - запомним её. Впрочем, чуть остановимся, чтобы не слишком было много вопросов сейчас. Метатрон - это верховный Ангел. Первый и Последний. Связующее звено между Богом и людьми.
  
  Вот и Леонардо, наш, да Винчи тоже этой темкой, как мы имеем честь видеть, интересовался.
  
  А вот этот символ, назваемый "Стрела бога Солнца Ра" можно найтив книге "The Hidden Life in Freemasonry". Символ иначе называют "Змей бытия"
  
  Им широко пользовались не только египтяне, но и масоны. И как пишет в книге Ледбитер, его изображение можно найти на стенах древних "тамплиерских" церквей в Девоншире и Корнуэлле. Фотографий там нет, но поверим масону 33№ на слово. Там же содержится оговорка, что ничего подобного на стенах православных церквей нет.
  
  Но, что интересно, символ можно найти у шумер.
  
  Здесь сюжет, персонаж на нем опознан Ситчиным как "Бур-Буру", буквально - "тот, кто решает тайны", так же его называли - "Бог из глубоких шахт". Посмотрите - рисунок "стрелы" справа.
  
  А это, рисунок раскладки халдейского цилиндра из зеленой яшмы, хранящегося в Лувре. Аналогично, но слева.
  
  22-8. Место высадки. Объект
  
  Иногда забавно читать в наших СМИ... гм... Написал "наших" и сразу задумался о стилистике...
  
  "Наших СМИ". Наверное, всё-таки "не наших" - ведь СМИ кому-то принадлежат... И увы, не нам, не нам.
  
  Так вот, читать о непрекращающихся поисках Ноева Ковчега процесс увлекательный. То тут, то там находят его следы. Его находят даже в Казахстане - на горе Казыгурт. Власти своим постановлением узаконили право местного населения называть себя прямыми потомками Ноя. Пишут, что после того, как печать в документе была поставлена, жители села Казыгурт перестали сомневаться в подлинности сказаний - "Казыгурт является горой, помилованной и благословленной Богом, что в тебе много добрых качеств, потому что к тебе пристал ковчег пророка Нух"... Сам ковчег на горе увидеть затруднительно, для того нужно долго молиться, а при восхождении читать суры Корана, и тогда духи горы покажут загадочное место. Чтобы облегчить задачу и усилить зрительные восприятия, любопытствующим туристам предлагают выпить кумысу и отводят показать возвышающийся над степью огромный недостроенный корабль-монумент, обшитый изнутри ореховым деревом. Его возведение, говорят, обойдется властям в 24,5 миллиона тенге.
  
  Возможно, что пророку оригинал обошелся дешевле, чем казахам копия с трубой пониже, но иметь какой-никакой, но свой корабль-ковчег в казахских степях, на всякий пожарный случай, по нынешним беспокойным временам - похвально.
  
  Не всем же достанутся продукты из "хранилища судного дня" и купейные места скоростного поезда к горе Яман-Тау.
  
  Есть свой ковчег и в Геленджике на местной, своей, горе Арарат...
  
  Сообщений подобного рода много, и даже перечисление их заняло бы несколько страниц текста. Не вдаваясь в подробности поисков, можно отметить, что в них принимали участие и русские экспедиции в 1916 году, по указу Николая II. Обнаружил остатки ковчега летчик Росковицкий. Материалы экспедиций, вместе с найденными, реальными, артефактами попали к новой власти и были, так предполагают, по приказу тов. Троцкого уничтожены, как вредные делу революции. А может быть попали и в другие места. Ведь для того чтобы наладить "агентурную сеть" в родных палестинах, туда, после убийства посла Мирбаха, специально выезжал тов. Блюмкин, выполняя задание партии, под именем иранского еврея, торговца антиквариатом Якуба Султанова. Чтобы легализоваться, и там в Израиле, и в Вене им была налажена сеть антикварных магазинов по продаже еврейских манускриптов из России и прочих иудейских древностей.
  
  А и то... кому в Новой России нужен был этот опиум для народа... атеистам? Войкову со Свердловым? Тов. Еноху Гершоновичу Иегуде? Власть Советов всячески способствовала подобному предпринимательству, вывозили пароходами.
  
  Но вот о ковчеге и экспедиции больше не упоминали. От материалов экспедиции осталось только интервью Росковицкого данное в 1939 году калифорнийскому "Нью Эден Мэгэзин".
  
  Остальные данные аккуратно зачищены.
  
  Также, как секретится, и подвергается сомнению в СМИ всё, что имеет не мифические, а материальные доказательства существования этого объекта. Но вот во всяческих экзотических предположениях и "гипотезах" недостатка нет.
  
  Эта глава называется "Место высадки", что соответствует ранее намеченному плану WW, хотя поначалу предполагалось писать о более ранних событиях. За клавиатуру взяться сподвигнуло одно из последних сообщений о Ковчеге от 4 января 2010, - пишут: "Ноев ковчег оказался круглым плотом. Ученый Ирвинг Финкель из Британского музея сделал вывод, что легендарный Ноев ковчег представлял собой сооружение вроде гигантского круглого плота из тростника..." Возможно тов. Финкель прав, и вполне вероятно, (не убоимся таковой еретический сделать вывод), что ковчег был не один. Во всяком случае, шумерский ковчег Финкеля по ТТХ совершенно отличается от библейского.
  
  С одной стороны можно порадоваться тому, что в мозаику можно положить еще один камешек из Междуречья. С другой стороны, а давайте-ка посмотрим на него с другой стороны, предварительно очистив его от уже окаменевшего, да и свеженького ослиного навоза.
  
  Всё дело в том, что "Нов Ковчег" уже найден.
  
  Да-да... Во всяком случае, найденный объект по всем параметрам совпадает с библейским. Отчего об этом мало говорят - вопрос интересный, но другой.
  Истинные ТТХ
  
  14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
  
  15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.
  
  16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье.
  Как ковчег был обнаружен.
  
  История всех официальных экспедиций на Арарат обрывается в 1974 году. Тогда турецкое правительство, разместив на Арарате посты наблюдения за линией границы, закрыло этот район для любых посещений. Возможно, там во льдах лежит объект Росковицкого. Но речь не о нём.
  
  В 1959 году капитан турецкой армии Llhan Durupinar обнаружил объект необычной формы, разглядывая аэрофотоснимки. Объект, размером больше чем футбольное поле, лежал в каменистой местности на высоте 6300 футов, вблизи турецкой границы с Ираном. Фотографии вместе с негативами были отправлены в университет штата Огайо, эксперту по аэрофотоснимкам д-ру Брандербургеру. Заключение было такое: "У меня нет сомнений в том, что этот объект является судном"
  
  В 1960 году фотография была опубликована в журнале "LIFE" под заголовком "Noahs Ark?". В том же году группа американцев в сопровождении капитана Дурупинара (фамилия такая турецкая, чего смеетесь) посетила это место. Они ожидали найти артефакты лежащие на поверхности или что-то, что несомненно связано с кораблем. Они поковырялись пару дней, но не найдя ничего убедительного - объявили всему миру, что ковчег оказался природным образованием.
  
  В 1977 году Рон Вайэтт (Wyatt) получил у турков официальное разрешение на раскопки и провел более тщательное исследование, продолжавшееся в течение нескольких лет. Экспедиция использовала металлоискатели того времени, подземный радар-сканер с самописцами и химический анализ - всё по науке, - и их результаты были поразительными.
  Обмеры
  
  Объект представлял из себя форму из окаменевшей древесины. Заостренный в носовой части и тупой с кормы. Расстояние от носа до кормы было 515 футов, или ровно 300 египетских локтей. Средняя ширина составляет 50 локтей.
  
  Точно как в Библии.
  
  На правой стороне в районе кормы видны вертикальные выступы, торчащие из глины (B). Далее они идут через равные расстояния, - они определены в качестве шпангоутов корпуса (см. ниже). Напротив них (на фото), по левому борту, одно ребро (A) выступило из грунта. Можно четко видеть его изогнутую форму на другой фотографии.
  
  Остальные ребра в значительной степени погребены в глине, но видны при ближайшем рассмотрении.
  
  Анализы показали, что органика древесины замещена минеральными веществами, но форма и внутренняя структура дерева сохранились. Но внешне это камень по виду - возможно именно поэтому была разочарована первая экспедиция в 60-м.
  
  Геологи экспедиции считали, что объект сейчас находится ниже, в миле, от своего первоначального расположения - его отнесло селевым потоком. Считают, что землетрясение в 1948 отряхнуло грязь из трещин корпуса и выявило структуру. Это косвенно подтверждают местные жители, которые говорят о "чудесном" и внезапном появлении "ковчега" примерно в это время - раньше знали о его существовании, но его не замечали.
  Реконструкция объекта.
  
  Предполагается, что все надстройки судна обрушились в корпус, превратившись в окаменелый со временем мусор.
  
  Почвопроникающим радаром (GPR) объект был просканирован. Была сделана карта, на которой была выявлена внутренняя структура.
  
  
  Симметрия и логическое размещение линейных внутренних структур (переборок) доказывают, что это не природный объект.
  Артефакты.
  
  Обследуя открытую полость в правом борту и используя бур, Вайэттом были получены "пробы" из "трюма".
  
  
  Направленные в лабораторию Galbraith Labs, что в штате Теннесси, они показали наличие в них навоза, кусочков рога и животной шерсти. При внимательном исследовании окаменелого дерева, оказалось, что некоторые образцы состоят из трехслойных, проклеенных каким-то органическим клеем, досок. Такая же технология как, скажем, при производстве фанеры. Снаружи доски были когда-то покрыты битумом.
  
  Еще более удивительными были анализы стержней вбитых в окаменелую древесину. Можно было предположить, что там была латунь или на худой конец медь - но "гвозди" оказались из железа!
  Вы думаете, это всё?
  
  Металлоискатель обнаружил странные "заклепки". Если железные гвозди оставили Вас равнодушными, то у понимающих людей от анализа "заклепок"...
  
  Анализ металла показал, что в нем содержится железо, алюминий и титан. Анализ для верности проводили в нескольких лабораториях с неизменным результатом. Имеется документация. Характеристика железо-алюминиевого сплава выявила, что сплав образует тонкую пленку оксида алюминия, который защищает материал от ржавчины и коррозии, а титан придает прочность.
  
  Одним словом - технологии докаменного века. В общем, то, что лучше всего сохранилось в этом остове - это заклепки.
  
  В нескольких километрах от местонахождения ковчега были обнаружены огромные камни, некоторые в вертикальном положении, другие лежали на земле. Камни имеют отверстия, высверленные в них. Исследователи предположили, что они служили якорями и через отверстия эти были привязаны к судну конопляной веревкой. Камни давно известны паломникам искавшим ковчег и покрыты выгравированными крестами.
  
  Каменные якоря - общепринятая в древности практика мореплавателей. Они применялись для стабилизации и устойчивости тяжелых кораблей на волне. Якоря лежат около деревни под названием... Казань (Kazan)
  
  Любопытно, что местонахождение ковчега и "место высадки" четко обозначено в "литературе", что еще раз доказывает - мифы - не всегда "мифы".
  
  Примеры:
  
  Эпос Гильгамеш (650 до н. э.) дает название "Nisir" в качестве места посадки ковчега. А местное название ближайшего города, где был найден объект - "Nasar".
  
  В анналах Асурнасурпал II Ассирийский (833-859 до н. э.) помещает его к югу от реки Заб. Что тоже совпадает.
  
  Ну и это... нельзя не принять во внимание - "The name Ararat, as it appears in the Bible, is the Hebrew equivalent of... Urartu, ancient country of southwest Asia... mentioned in Assyrian sources from the early 13th century BC"
  
  Encyclopaedia Britanica 15th ed.
  
  - А Вы говорите - Арарат...
  
  Урарту. Любопытная это местность...
  
  Мы еще вернемся к ней.
  
  Фото с сайта http://www.arkdiscovery.com (с)
  
  22-9. Два тёмных камешка. Чёрная Дева
  Лев Исавр. Реформатор.
  
  Причины, по которым в "иконоборческой войне" продолжавшейся три века победили почитатели икон просты. Небольшой исторический эпизод хорошо это показывает.
  
  Есть заповедь, которая была записана на скрижалях, двух плоских камнях, хранимых в Ковчеге Завета - "не создавай себе кумира и никакого изображения... Не поклоняйся им и не служи им..."
  
  И сторонник той заповеди Византийский Император Лев III, считающий скульптуры-иконы суеверием и языческим наследием, выпускает указ, по которому все изображения, как Христа, так и святых, подлежали полному уничтожению. Т. е., сделал всё по букве Закона, пунктуально следуя декалогу. Есть заповеди - выполняй. Не так ли? Для начала император, начав с себя, как и полагается всем реформаторам, повелел снять изображения, висевшие над воротами собственного дворца... Но тут произошло непредвиденное: экстремистски настроенная группа горожан, опрокинула лестницу и побила императорских слуг, досмерти.
  
  Император попытался проделать это в других местах - но получилось еще хуже - недовольные нововведениями жители островов Греческого архипелага, формируют флот для взятия Константинополя и низвержения Льва Третьего. Восстание подавили, но осадок остался. В то время церковь была еще не разделена на католическую и православную, и Лев III выступал как её глава. В защиту икон выступил Папа Григорий II - пишет послания, в которых обличает императора как еретика: "Если же вы будете упорствовать в ваших намерениях, мы будем невиновны в пролитии крови, которое будет последствием этой борьбы, пусть ответственность за эту кровь падет на вашу собственную голову".
  
  Император упорствовал в ереси, (как мы видим, ересью может быть даже точное следование букве Ветхого Завета), и крови пролилось немало, при последующем полном разгроме императорских войск. Нужно добавить, что в войну были втянуты и лангобарды, исповедующие арианскую ересь и боровшиеся как против Папы, так и Императора.
  
  В результате той войны король франков Карл Великий становится императором Новой Римской Империи, а подданные получают возможность отправлять потребности культа в соответствии со своими пожеланиями в рамках христианства. Между тем, на востоке борьба с иконами продолжалась. Император Константин запрещает монашество, как противоречащее Библии - церковные земли и имущество были конфискованы, монастыри закрыты, а монашеское одеяние запретили носить. Был созван собор, продолжавшийся шесть месяцев. В результате, на нем было принято решение запретить все изображения Бога и святых, а всякого, кто будет поклоняться скульптурам и иконам, считать еретиком, врагом церкви. Да, да - еретиком и врагом церкви.
  
  Итогом, продлившейся более ста лет религиозной войны в Византии, всё же стало поражение сторонников буквального толкования Заповедей. Все ограничения и запреты были отменены императрицей Ириной, а монашество восстановлено.
  Черная Мадонна.
  
  Черная Мадонна (Notre-Dame) - это статуя Богоматери с Младенцем, Мадонна с черным лицом.
  
  Почитание Черной Мадонны во Франции, впрочем, как и других частях Европы, является одной из нерешенных головоломок в Католической Церкви. Всем понятно, что Дева Мария не имела отношения к негроидной расе. И вместе с тем во Франции насчитывается 272 Черные Мадонны (данные Marie Durand-LeFebvre), в Испании около 50, в Италии - 30, в Германии - 19. В Шартрском соборе находится "Подземная Богородица" (Notre-Dame-sous-Terre), да и в Польше Черная Богоматерь - один из наиболее почитаемых образов. - черная "Матка Боска Ченстоховска".
  
  Как же появилась Она? Раз есть загадка, то и в отгадчиках недостатка нет. Происхождение Черной Мадонны связывают с древними языческими культами. Что-то в этих предположениях верно, что-то нет. К примеру, в Риме действительно знали о злодейски убитом Озирисе, его жене Изиде, чудесном образом зачавшей младенца Гора. Даже в таком провинциальном, по тем временам, городе как Помпеи стоял Храм Изиды. Её изображения - почти точная копия Девы Марии. Были изображения Матери с Младенцем и у галльских кельтов. Не говоря уже о древнейших Богинях Земли, если поглубже копнуть культурные слои. "Венерам палеолита" поклонялись повсюду.
  
  Разумеется, ничто не проходит бесследно и древние верования не умирают сразу. Древние боги уходят, но миром продолжает управлять любовь и смерть. Была у галлов Бригитта, также называемая Белисамой (Самой Блистательной). Она занимала не последнее место в римском пантеоне богов, и тем не менее благополучно пережила реформы императора Константина. Античные статуи, как идолов, разрушали - но ее не посмели, не поднялась рука. Черная Дева из Лангедока была найдена возле бьющего из под земли ключа. На этом месте были впоследствии проведены раскопки и найден заключенный в мрамор термальный источник, по хроникам известный римлянам во времена их галльских походов.
  
  Аналогичная история произошла и в Le Puy-en-Velay. Там, неподалеку, был друидический дольмен, от которого осталась только верхняя плита. Называли её "камень, спасающий от лихорадки". Римляне, из альтруизма, сделали его частью храма, где плита продолжала служить в тех же медицинских целях. Впоследствии здесь было явление Девы Марии, указавшей одной вдове место исцеления. Таким образом, чудеса исцеления Белисамы по праву перешли к Деве из Пюи, которую привез Людовик IX из крестового похода. Этого короля так же называли "saint Louis, reverait avec ferveur la Madone du Puy."
  
  Казалось бы, здесь всё просто - да, мол, связь времен, языческое наследие и вообще христиане, типа, заимствовали культ Богоматери, вездесущую благодать материнства.
  
  Во-первых. Возможно, заимствовали. Но зададимся вопросом - откуда заимствовали? С Ближнего Востока? У евреев, как и Ветхий Завет? Но дело в том, что у евреев никакого культа Богородицы нет в принципе. И у мусульман нет. Как нет и "изображений".
  
  И вообще, как бы это одно из принципиальных отличий христианства от иудаизма - культ Богородицы. И зачем заимствовать то, что уже составляет само по себе основу веры?
  
  Второе. Если Черная Мадонна следствие забытых и ныне пока ещё известных языческих культов, то почему она чёрная? Египетская Изида не изображалась чернокожей, и среди фараонов негров тоже не завелось как-то до сих пор, несмотря на революционный клип Майкла Джексона. Если, конечно, первого Афроамериканского Президента США не считать. Не было черных персонажей также и в разного рода экстатических восточных культах, заимствованных римлянами. И вряд ли негры были популярны у наших предков в более ранние времена.
  
  На это следует ответ, дескать, в храмах старинных романских было душно и дымно - потемнели образы - закоптились со временем. В огне пожарищ. Кого-то это устраивает и всё объясняет. Но дело в том, что скульптуры сознательно делались из редких сортов тёмного и черного эбенового дерева. А в иных случаях конкретно были составными - лицо и руки черные, а тела-одежды из светлого дерева. Кроме того, каменные скульптуры изготовлялись из чёрного камня. Во всяком случае, это касаемо наиболее древних. В более поздние времена некоторые скульптуры намерено окрашивались в черный цвет краской. Делалось это осознанно, следуя ранним образцам и скорее всего - от бедности.
  
  Эти ранние образцы... Большинство из них - французские, как и вообще большинство до нас дошедших.
  
  Происходят они из мест расселения катар, альбигойцев и... тамплиерских поселений.
  
  Прованс, Лангедок. В Тулузе и сейчас есть традиция подношения Черной Деве из Дорада пояса сплетенного из красной и белой веревок. То что в храмах тамплиеров скульптуры Чёрной Девы стояли на почетном месте сомнению не подвергается. Она была покровительнецей храмовников, да и тевтонцев. Также как и то, что наиболее почитаемые Её изображения были привезены ими из крестовых походов. Она изображалась на знаменах воинов, которые организовывали турниры в Её честь.
  
  Скорее всего, именно тамплиеры первопричина культа Чёрной Мадонны., сделавшегося повсеместным в Европе. Прованс стал перевалочным пунктом в Испанию. Братья-крестоносцы принесли его в Италию и Германию. За сто лет, между 1170 и 1270 годами появилось не менее 80 соборов посвященных Notre-Dame и 500 церквей было построена во Её славу. Большинство этих памятников было построено на территориях, где до того уже существовал культ Черной Мадонны или изображение было чудесным образом обретено - таких случаев много.
  
  На строительстве нужно немножко притомозить. Для Черных Мадонн строили особые храмы - новые. Началась эпоха феноменально прекрасного готического стиля. Разумеется строителями выступали тамплиеры. Вы не удивлены? В 1139 году папа Иннокентий II даровал ордену уникальную привилегию: право строить собственные церкви по собственным проектам. Где они там в палестинах научились так ловко обращаться с камнем не указывается. Ни у евреев, ни у турков, во всяком случае.
  
  Напротив, то, что они строили, скажем, в Иерусалиме вызывало восхищение своей новизной.
  
  "Свидетель" Теодерик так описывает Храмовую гору в 1174 году:
  
  "С другой стороны от дворца (мечети Аль-Акса) тамплиеры построили новое здание, его высота, ширина и длина, его подвалы и трапезные, лестница и крыша совершенно не согласуются с обычаями этой страны. Действительно, его крыша так высока, что, упомяни я ее высоту, никто из, слушателей мне не поверил бы".
  
  Это было до массового строительства готических сооружений в Европе. "Новое здание", описанное Теодериком, просуществовало до 50-х годов прошлого столетия и было по неясной причине снесено во время предпринятой арабами реконструкции Храмовой горы. Парящие крыши и арки, так поразившие монаха - отличительная черта готики, типичной для Шартрского и других французских соборов.
  
  Да и вас, господа и дамы, эта архитектура не оставит равнодушной, если Вы выкроите из бюджета немножко средств и найдете время ублажить свои эстетические чувства вживую, отсоединившись от матрицы.
  
  В Шартрском соборе Вы сможете лицезреть Деву Шартра. Она считается самым древним объектом паломничества. Предполагают, что это античная скульптура Исиды, "сделанная до принятия христианства". Но это всего лишь современная копия, основанная на изображении конца XVIII века, так как древняя скульптура была разрушена в XV веке и была заменена деревянной скульптурой с Младенцем на коленях, которая в свою очередь сгорела в 1793 году. Не правда ли любопытно? Экскурсоводы Вам не расскажут причины столь необычной истории, не станут из политкорректности упоминать "реформацию" и французскую революцию - если только не спросите конкретно. А ведь это не талибы и инквизиторы, а "прогрессоры-революционеры" зачем-то сожгли статую. И история двойной смерти и возрождения этой "Чёрной Девы" вовсе не уникальна.
  Охота.
  
  Когда я заинтересовался материалом, то и дело натыкался в описаниях истории многочисленных Черных Дев на подобные повторения - в большинстве случаев, если речь шла о статуях "тамплиерского" времени. Статуя разрушена гугенотами, уничтожена протестантами, сожжена во время Революции, украдена, утеряна - ну, и с вариациями - "saved at Rev. but mutilated", "saved from destruction at Rev", "disappeared in the 16 C", "which was destroyed", "original BV destroyed by Huguenots", "original statue hidden from Protestants in a wall", "statue stolen in 1982", "ancient one disappeared 15 C", "original destroyed during Rev", "original from 10-11 C disappeared during Rev", "destroyed by Protestants", "destroyed by Huguenots", ancient wooden BV burnt by Protestants 1562, "destroyed during Rev... destroyed during Rev... destroyed during Rev.."
  
  И т. д. и т. д. и т. д.
  
  При этом удивительную прыть в уничтожении христианских святынь развили реформаторы: рубили Черных Мадонн топорами принародно, типа того, как в галерее Гельмана рубили иконы, или похищали их из храмов белым днем и темной ночью. В этом случае находили только обломки или щепки. Статуи спасали, прятали в земле и замуровывали в стенах, но их находили и уничтожали.
  
  Наверное поводов для Варфоломеевской ночи у католиков было достаточно. Некоторые считают, что тогда проиграли гугеноты. Отнюдь. Меньшевики гугеноты получили в итоге больше прав, чем большевики-католики и впридачу контроль над 200-ми городами Франции. Наверное, это можно считать первой французской демократической революцией.
  
  Также, в духе талибов, с заявленной целью повысить градус прививки граждан к эгалите и фратерните действовали Великие французские революционеры. Но чуть изощренней: сначала статуи рубили, а потом сжигали. Чтоб без остатка. При этом относясь к религиозному дурману как-то выборочно - уничтожали конкретно эти статуи.
  
  Не избежала всеобщей участи Чёрных Мадонн и Матка Боска Ченстоховска. Пострадала дважды. В первый раз от татарской стрелы при осаде получила удар в шею. Второй раз ее украли и пытались разрубить мечем гуситы. Похитителю удалось дважды ударить икону - замахнувшись в третий раз, он упал замертво.
  
  Икона отреставрирована, на лике видны "шрамы", но настоящие повреждения были серьезней. Пишут, что реставрировали не раз - шрамы проявляются сами. По другой версии повреждения были настолько сильны, что икону не смогли отреставрировать и написали заново - шрамы проявились.
  
  Да, - маленькая деталь, которую нужно запомнить. В руке у младенца предмет похожий на ящичек-шкатулку. Если внимательней посмотреть, то и в скульптурных изображениях мы можем обнаружить аналогичный. Не у всех. Иногда младенец держит шар. Иногда шар держит Мадонна.
  
  Один из последних случаев:
  
  "В 2002 году национальня реликвия Франции "Черная Мадонна" была похищена из храма Нотр Дам в городе Бонсон. Вырезанная из дерева в XV в. статуя Мадонны с младенцем на руках наделена, по мнению верующих, необыкновенной целительной силой. В течение пяти веков городок в центральной Франции был местом паломничества христиан со всех концов Европы.
  
  Черная Мадонна находилась в нише и была защищена бронированным стеклом. Однако грабителям удалось взломать дверь церкви и похитить деревянную скульптуру."
  
  Можно отметить три больших волны "охоты" за статуями - 15-16 вв., Великая французская революция 1789-1794 и... недавние 1980-е годы.
  
  От древних статуй в большинстве остались лишь копии. Чтобы понять весь драматизм происходившего, и "атмосферу" охоты нужно вспомнить замечательный фильм "Мальтийский сокол", в котором несколькими таинственными группами ведется поиск чёрной статуэтки тамплиеров, в которой что-то скрыто. Камешки-бриллианты, как думали. Быть может и внутри Черных Дев что-то искали? Камни? Помните, фильм "5-й элемент", раз уж зашла речь о кино.
  
  "Зорг: - Камни? Камни будут. Но расходы пришлось удвоить.
  
  - Деньги не имеют значения, важна только Жизнь"
  
  Ох уж эти люки-бессоны... французские кинематографисты.
  
  Любопытно - Роберт Сербер, американский сахаров, в своих мемуарах писал, что назвал атомную бомбу, сброшенную на Нагасаки, "толстяком" в честь одного из персонажей "Мальтийского сокола". Очень ему нравилась эта история. Он, как ответственный ученый, должен был лететь жечь японцев заживо, уже садился в самолет на взлетной полосе, и... такая досада... - заметил, что не надел по рассеянности парашют. А без парашюта - нельзя-с.
  
  Без золотого парашюта тем более.
  
  Какая вроде бы связь, черная мадонна - тамплиеры - атомные бомбардировки...
  
  Вроде бы и нет связи...
  
  22-10. Два тёмных камешка. Королева Шеба
  Вначале их было всего девять.
  
  Штаб-квартиру в Иерусалиме они устроили на горе Мориа, где когда-то стоял храм Соломона до его разрушения вавилонянами в 587 г. до Р.Х. Храм был построен в Х веке до Р.Х. и его ЕДИНСТВЕННЫМ предназначением было служить, как указано в Библии, "домом покоя для Ковчега Завета Господня". Всё остальное было вторично, что следует из первоначального воплощения замысла в скинии.
  
  Посмотрим на рисунок:
  
  В неизвестный момент где-то между Х и VI веками до Р.Х. ковчег пропал со своего места из святая святых храма, исчез, без упоминания этого момента в Библии, как если бы его не существовало вовсе. Отмечают, что он исчез задолго до того, как в 587 году до н. э. армия Навуходоносора сожгла Иерусалим - его не было в числе трофеев. Ковчега не было и во втором храме, построенном на развалинах первого.
  
  Значение ковчега, надеюсь, объяснять не надо.
  
  Иногда пишут, что в Ковчге хранился свиток Торы, написанный Моисеем, сосуд с манной, жезл Аарона, елей помазания, и золотые дары филистимлян. Но скорее всего в нем находились только Скрижали Завета - два темных камня. И - непроизносимое Имя Бога.
  
  Впрочем, остальные предметы тоже пропали вместе с ковчегом.
  
  В Ветхом Завете имеется более двухсот упоминаний ковчега вплоть до эпохи Соломона (970-931 гг. до н. э.), но, он уже не упоминается после правления царя. Здесь загадка: дело не только в том, что пропал золотой ларец, но и в том, что его исчезновение окружено невероятным молчанием. По типу черной дыры в которую уехал золотой запас СССР или вырезанное ножницами лицо на фотографии - он опознаваем в более поздних книгах Ветхого Завета только потому, что его нет. Нет ни одного сообщения о том, что ковчег был увезен, уничтожен или спрятан, нет даже упоминания что он исчез.
  
  Разумно и естественно предположить, что молчание это вопиющее - результат необходимого сокрытия реликвии уже во времена Соломона. Второй храм без ковчега - свидетельство того, что тайна его местонахождения была последующим поколениям еврейских жрецов неизвестна и, возможно, сокрыта конкретно для них.
  
  Это вовсе не значит, что ковчег не искали. Можно с уверенностью сказать, что поиски его продолжаются, не прекращаясь, более двух с половиной тысяч лет. В поздних еврейских источниках указаны некоторые места, где он может находится - перечислю некоторые, за исключением экзотических, типа в Японии (да, да - и такая версия имеется):
  
  - в Междуречье (на территории современного Ирака), где его следы потерялись, когда по легенде его доставили в Вавилон;
  
  - в пещерах горы Нево (действо приписывают пророку Иеремии) в Иордании, (Индиану Джонса вспомнили?);
  
  - в пещере под храмом, (что описано в ряде талмудических свитков и в популярном у евреев откровении, известном под названием "Видение Баруха"), в тайнике под под "краеугольным камнем мироздания" (Шетийях).
  
  На этом пункте мы пока остановимся. Краеугольный камень - это постамент в Святая Святых на котором стоял ковчег.
  
  Выглядит теперь так:
  
  Невдалеке Рыцари Христа и Храма Соломона построили себе то, упомянутое, здание невиданной архитектуры, а для начала заняли часть Аль-Аксы. Балдуином I из мечети были изгнаны арабы, (вожделенная мечта современных евреев) - её переделали в дворец для него. Отождествив себя с Храмом Соломона, рыцари, разумеется, отождествили себя и с ковчегом завета.
  
  Нет доказательств того, что в то время рыцари занимались охраной дороги от побережья к Иерусалиму, как ими заявлялось. Но вот то, что они занимались широкомасштабными раскопками, устроившись "лагерем" на месте раскопок, подобно современным археологам, сведения есть.
  
  Поскольку Аль-Акса и Купол сейчас считаются третьей и четвертой по значению святынями ислама, археологам сейчас туда вход запрещен. Но евреи пробовали рыть гору с другой стороны - с юга. Израильскими археологами, к глубокому их разочарованию, был обнаружен тоннель со многими ответвлениями, который, как они установили, выкопали тамплиеры. "Со следами выноса товара..." - типа, - "...всё украдено до нас".
  
  Команда рыцаря Гуго де Пейена, взявшая под контроль гору, копала под ней в течении семи лет. Искали ковчег... и не нашли. Вряд ли бы они стали это скрывать, если раскопали - доставили бы в Европу с триумфом. Но, что-то нашли, несомненно. Возможно речь идет о древнееврейских, вавилонских и египетских документах. Или было найдено нечто более материальное. А быть может, узнали что-то о местонахождении ковчега что-то конкретное.
  
  В конце 1126 года Гуго де Пейен, со товарищи, спешно покидает Храмовую гору и возвращается в Европу, чтобы принять участие в синоде Труа. Ими была изложена история деятельности и предложен, как мы бы сейчас сказали, бизнес-план, чтобы открыть финансирование проекта. На этом форуме председателем был Святой Бернар. Он и составил официальный устав Ордена Храмовников. То есть, проект получил полную поддержку церкви.
  
  Неясно, что получил взамен от тамплиеров Св. Бернар, но он стал их сторонником. - с его подачи стали строиться готические тамплиерские храмы, а состоятельные феодалы дарили ордену земли, давали деньги и вступали в него. Очевидно, некоторые идеи строителей св. Бернаром были восприняты как собственные: на вопрос "Что такое Бог?", св. Бернар ответил так: - "Длинна, ширина, высота, глубина"
  Королева Шеба
  
  Вернувшись назад, тамплиеры устроились еще более основательно. К примеру, ими в Хайфе была отстроена огромная и неприступная крепость Атлит, рассчитанная на гарнизон в 4 тыс. человек, порт и судоверфь. Крепость никто и никогда не смог взять штурмом, но сейчас в развалинах - разобрали по камешкам. Может искали чего...
  
  Отсюда стал реализовываться типа план "B". Было еще несколько направлений поисков.
  
  Тамплиерами заключались странные союзы с автохтонами, бывшими и потенциальными врагами христиан, которых они использовали в своих интересах и политических целях. Стиль и методика общения с ними напоминает работу современных спецслужб по созданию агентурных сетей. Любопытен, к слову, их известный союз с ассассинами (assassins, heyssessini). Этих арабских ниндзя, странных мусульман употребляющих свинину, называли "убийцами", но это неверный перевод, хотя по смыслу точен. Слово происходит от арабского "Хашашины", т. е. гашишисты. Обкуренные. Тема интересная, но несколько выпадает из общей концепции, но близка к теме "рая" и об этом поговорим позднее. Ассассины иногда требовались тамплиерам для удешевления спецопераций - там, на тех территориях, куда их не пускали без боя.
  
  Поиски шли уже не вглубь, а вширь. Один из векторов - юг. Шеба (Саба) - древнее государство, процветавшее благодаря торговле золотом, специями и драгоценными камнями - нынешний Йемен. Когда-то там проживала Царица Савская - Королева Шеба. Да, скорее всего, именно её изображения изготавливались тамплиерами и вывозились во Францию. Она стала символом их поисков.
  
  Когда-то, королева Шеба, Царица Юга, посетила царя Соломона. Её визит зафиксирован в 10-й главе Третьей книги Царств. Отмечается, что после ее посещения, дела у Соломона пошли в гору - Шеба вначале подарила ему сто двадцать талантов золота, а в дальнейшем присылала ежегодно 666 (шестьсот шестьдесят шесть) талантов. (Вторая книга Паралипоменон, гл. 9) Кроме этого и все цари Аравийские и начальники областные стали приносить золото и серебро Соломону. И превзошел царь Соломон всех царей земли богатством и мудростью.
  
  Царь же Соломон дал царице все, чего она желала и чего она просила. Что дал Соломон конкретно не указывается, но известно, что королева Шеба уехала домой, увозя в своем чреве сына, названного при рождении Менеликом, который был очень похож на своего отца. Менелик вырос и приехал к папе забрать ковчег - так по легенде. Возможно из более ранних договоренностей заключенных с Соломоном королевой Шеба. Возможно у Соломона были свои резоны отдать ковчег Менелику. Вместе с ним, в качестве охраны ковчега, ушли евреи которым царь Соломон велел следовать в Йемен, и которые впоследствии стали называться "фалаши".
  
  Помните, я обращал ваше внимание на коробочку-шкатулку в руке младенца, которого держит Чёрная Дева?
  
  История во многом запутанная, и впечатление, что запутана сознательно. До недавнего времени точно никто не знал, где находился дворец Шебы. Мало того, сомневались даже в существовании таковой страны.
  
  О "дворце" царицы Савской в Аксуме (Эфиопия) предполагали и что-то даже раскопали, но лишь в 2005 г. нашли в доказательства, что дворец был в Йемене.
  
  Тамплиеры решили (по словам исследователя Хенкока) вести поиски ковчега на территории современной Эфиопии (тогда в неопределенных Офире, Куш, Абиссинии) - большинство легенд того времени о царице Савской оттуда. Есть косвенные этому подтверждения - они там были.
  
  О Королеве Шеба тоже много странного. Толком не знают к какой расе она принадлежала, поэтому часть ее изображений существуют как в виде белой женщины, так и черной. В Библии, на этот счет о ней такие слова "черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы."
  
  В короткой строчке есть информация о "кидарянах" - аравийском племени, откуда судя по всему происходит Шеба и о "завесе Соломона". "Завесу" повсюду толкуют как красочно-расписные ткани шатров царя. Но "завеса Соломона" - это конкретно полотнища отгораживающие ковчег завета в святая святых - как-то об этом забывают...
  
  Интересны описания королевы Шеба у евреев в более поздних книгах. Соломон принял её во дворце со стеклянными(!) полами. И когда она чуть приподняла платье - увидел, что ноги у нее были волосатые и даже не смог удержаться от негалантного замечания. А средневековый еврейский автор-юморист (и тогда были) Бен-Сира пишет, что волосами было покрыто всё её тело. В "Книге Зогар" царица в качестве испытания просит Соломона изготовить ей сандалии. По версии предполагалось, что ноги царицы были звериными, и обувь ей была не нужна, а задание было ловушкой. Соломон отказался делать сандалии. Догадался якобы.
  
  Другие описания еще больше демонизируют царицу, превращая её в Лилит, а царя Соломона в жертву греховной связи, которая привела к разрушению храма.
  
  В Коране, эпизод со стеклянным полом, объясняют как уловку царя, желавшего проверить слух о том, что ноги её покрыты шерстью как у осла. Но к шерсти добавляют еще и... копыта. В другой арабской литературе ее происхождение ведут от джиннов.
  
  Что говорят христиане?
  
  "Царица южская возстанетъ на судъ съ родомъ симъ и осудитъ его: яко пріиде отъ конецъ земли слышати премудрость Сололомонову и се бол? Соломона зд?" (Матф. XII, 42),
  
  Царица Южная восстанет на суд с родом сим и осудит его... - слово Христа.
  Вернемся в Европу.
  
  На фото Девы в верхнем ряду картуш, оформленный как вход в храм с четырьмя колоннами, между которыми ковчег. Это - табернакль, в православной традиции называется кивот(ковчег). Для сравнения - рядом еврейские монеты с изображением храма и Ковчега Завета в нём. Несвойственный символ для Девы Марии.
  
  Изображения Южной Царицы часты на внешних стенах готических храмов. В Шартре их два. На одном из них ковчег катится от Мельхиседека к царице Саваской.
  
  Вот... два темных камешка заняли своё место в мозаике рядом друг с другом. Как Вам со стороны, не кажется, что они почти не отличаются?
  
  Македа (подпись на левой картинке) - означает "Огненная". Это один из титулов Королевы Шеба, Царицы Южной.
  Менелик
  
  По дошедшим, историческим сведениям Менелик пережил свою мать, и из Йемена отправился в Эфиопию, где основал новую столицу, положив начало правящей династии, которую считают от царя Соломона. Ковчег якобы до сих пор в Эфиопии - его эфиопы выносят из часовни и показывают на праздник Табот. Но, почему-то, никто не верит в его подлинность, кроме эфиопов.
  
  Археологи из университета Калгари обнаружили скрытый в йеменскими песках дворец королевы Шеба. Много чего было найдено нового, в том числе тексты на стенах, выполненные напоминающими руны письменами. Нашелся человек, который смог их перевести.
  
  Из них следует, что наоборот, мать пережила сына, который спрятал ковчег в специально построенной подземной камере в пустыне, чтобы избежать его захвата "недружественными нациями". Менелик попросил замуровать его вместе с ковчегом - таково было откровение им полученное.
  
  В тексте упоминается "овальная плотина", которая должна служить защитой от наводнений и усиленная конструкция корпуса, способная противостоять землетрясениям. После этого драматического события (упоминается "океан слёз"), королева Шеба вместе со всем окружением и наследниками отбыла в Эфиопию, навсегда покинула Йемен, наказав забыть место захоронения ковчега, тем кто его знал. Есть в тексте предупреждение, грозящее бедствиями, если ковчег достанут до времени.
  
  Я повторюсь - сведения эти относительно новые и тамплиерам известны не были. В их время дворец в Йемене уже две тысячи лет находился под песком.
  
  Где эта "камера"- всё еще вопрос. Найти - переместить миллионы тонн песка. Иголка в стоге сена.
  Третий Храм.
  
  К его постройке всё готово. Есть проект. Есть уже изготовленные и тщательно выверенные по описаниям детали интерьера. Выведена специально-селектированная корова с красной шерстью для жертвоприношений, приготовления из нее пепла. Есть запас камней, которых не касалась рука камнетеса. Украинский предприниматель Рабинович как-то подарил для храма менору главного зала весом в 700 килограммов чистого золота, как писали. И т. д.
  
  Кроме чисто религиозных причин для его строительства, это - лежащий на поверхности способ сцементировать евреев, приехавших отовсюду на обетованную землю и особо актуальный для нашего времени, которое многими воспринимается как "конец".
  
  Для восстановления есть всё. Нет только Ковчега Завета. А без ковчега храм - просто здание.
  Йемен.
  
  Это страна, в которой каждый мужчина - воин. Кинжал-джамбия не просто атрибут их костюма. В стране с численностью в 22 млн. человек, на руках у населения 50 млн. единиц автоматического огнестрельного оружия всех типов вплоть до пулеметов.
  
  Там всегда были лояльны к древней еврейской общине и никаких конфликтов на религиозно-расовой почве не возникало в течении тысяч лет. Но, в конце прошлого века, в ходе спецопераций "Моисей" и "Соломон" еврейское население севера-востока Африки и Аравии было вывезено на территорию Израиля.
  
  СМИ в последнее время пишут, что "Йемен стал угрозой для всего мира". "Ведущие державы" переодически там закрывают посольства, объявляя "террористическую тревогу".
  
  Очевидно, скоро со временем, мы о Йемене узнаем нечто подобное тому, что узнали в свое время об Ираке.
  
  23. Африканская линия. Иньянгани
  
  Оставим пока поиски рая на время, и тамплиеров, ковыряющих кирками Храмовую гору. Обратим взор на юг - куда храмовники очень желали попасть, но где их совсем не ждали. Даже и не в Йемени и Эфиопию, о которых уже шла речь. Далеко на юг.
  
  Я должен сделать здесь небольшое отступление. Тема "рая" оказалась несколько сложнее, чем это мне представлялось, когда я за нее взялся. Выяснилось, для себя, что я очень много чего не знаю и очень многое нужно переосмыслить для того чтобы не ввести во смущение читателей. Мы обязательно вернемся к этой теме, когда я разложу у себя камешки мозаики, перед тем как показывать, - так, чтобы картинка не расплывалась. Я пытался писать - но "не писалось". С этим был, в основном, связан длительный перерыв "публикаций", если их так можно назвать - прошу извинения у тех читателей, которых я заставил ждать. И заранее прошу прощения, что иногда в логику WW будут попадать главы по теме "Рая" - они должны идти сейчас, но пойдут позже.
  
  Рыцари Храма кроме силы получили знания. В совокупности это дало им почти безграничное, по тем временам, могущество. То, что они не могли сделать сами - перекладывали на исполнителей, которые выполняя частные задачи не осознавали цельную картинку, довольствуясь платой за услуги. Непонятно каким образом тамплиерам удалось договорится со своими непосредственными врагами, а точнее с самыми идейными и непримиримыми из них - ассассинами. Ассассины (от hashshashin) это гашишисты. Обкуренные. Или "убийцы", как их называли в Европе, где ни один раннесредневековый монарх не был уверен за свою жизнь, несмотря на нетолерантность тогдашних нравов по отношению к мусульманским "трудовым мигрантам". Они легко проникали во дворцы, выполняя чьи-то "отдельные" поручения. Пожалуй, именно с этого можно начать историю "терроризма". И мы не обойдем ее стороной, - но, не в этот раз.
  
  В этой истории много темных сторон: политика, войны и убийства переплетаются с религиозными мотивами, апокалиптическими пророчествами и фанатизмом.
  
  Ассассины - "странные мусульмане", вроде теперешней "алькаеды" взрывающие братьев-единоверцев в большем количестве чем "неверных", а тогда, в те времена, легко уничтожавшие и мусульманских лидеров.
  
  Можно по-разному объяснять различные точки соприкосновения тамплиеров и "убийц".
  
  Можно мистически - как приказ некоей "Матрицы" объединить два антагонистических религиозных ордена в один союз на одной территории. Сходством во многом - даже одеяние у тех и других было бело-красным.
  
  Можно сказать, что союз имел временный военно-политический характер и часто нарушался - отношения иногда были вовсе не идиллическими. Прямо как сейчас в отношениях ЦРУ с организацией, которую они сами создали на востоке - от аналогов здесь трудно удержаться.
  
  Тамплиеры нередко давали "деликатные" задания ассассинам, чтобы самим не светиться, но в большей степени потому что при всем своем желании не могли дотянуться туда, где ассассины были свои. В частности, именно они выполняли поручения на "юге".
  
  В нашей истории, на какое место поверхности глобуса не попади пальцем - не ошибешься в выборе - везде окажется россыпь нужных камешков - всё займет нужное место. Но Африка, южнее Египта, интересна тем, что исследователи доистории редко туда заглядывали. Впрочем, как и исследователи истории - поскольку там, где нет письменности - всё "доистория". Оно понятно - кого особо историческая родина афроевриканцев интересуют, кроме немногочисленных любителей сафари. Для белого человека, то, что издалека по картинкам кажется красивой экзотикой с пальмами и сумасшедшими по краскам закатам - в реальности, оказывается поразительной бедностью населения, удушливой жарой, пылью, красной грязью и кучей тропических болезней, для которых нет названий даже у ученых института им Е.И. Марциновского.
  
  Африку много раз пытались "цивилизовать" белые фанатики вроде Яна Смита. И нельзя сказать что без успеха - Южная Родезия когда-то кормила половину континента. Это неверное мнение, что негры настолько свободолюбивы, что непременно не желают трудиться. Всего 40 лет назад Африка была в десятки раз более развита, чем сейчас - я видел небоскребы в Мапуто, когда-то функционировавшие, но брошенные и превратившееся в ржавые железные остовы. Кому-то это просперити не слишком нравилось, и, вначале белых энтузиастов, а затем и самих негров придушили всем толерантнейшим миром, даровав им "свободу". Об этом мало пишут. Кому-то выгоднее держать африканцев в каменном веке и потихоньку давить. Выдавливать из Африки в Европу, устраивать им войны, революции, эпидемии разного рода в т. ч. СПИД выкосивший к 2010 году 71 млн. чел. и искусственный голод - большой простор для деятельности "миссионеров".
  
  Небольшая табличка.
  
  Снижение средней продолжительности жизни народов Африки со времен обретения ими "независимости".
  
  Зимбабве - с 65 до 39 лет
  
  Ботсвана - с 62 до 40 лет
  
  Буркина Фасо - с 55 до 46 лет
  
  Бурунди - с 55 до 46 лет
  
  Камерун - с 59 до 51 года
  
  Центральноафриканская Республика - с 56 до 49 лет
  
  Республика Конго - с 57 до 47 лет
  
  Конго - с 54 до 49 лет
  
  Эфиопия - с 51 до 41 года
  
  Берег слоновой Кости - с 57 до 46 лет
  
  Кения - с 66 до 48 лет
  
  Лесото - с 62 до 54 лет
  
  Намибия - с 65 до 42 лет
  
  Нигерия - с 58 до 54 лет
  
  Руанда - с 54 до 42 лет
  
  Южная Африка - с 65 до 56 лет
  
  Свазиленд - с 58 до 39 лет
  
  Танзания - с 55 до 46 лет
  
  Уганда - с 54 до 43 лет
  
  Замбия - с 56 до 37 лет
  
  Напоминает что-то очень знакомое и нам, по грустным тенденциям последних десятилетий, не правда ли...
  
  При всем этом Африка, из всех континентов, наиболее богата минерально-сырьевыми ресурсами, но отличается легкостью их добычи - континент в большей своей части, в отличии от других, миллионы лет избегал "потопа", там меньше поверхностных отложений, и ресурсы можно черпать иногда с поверхности, при минимальных затратах. Много органического топлива, угля, нефти и природного газа. В Африке находятся самые большие в мире запасы золота, алмазов, меди, бокситов, марганца, никеля, платины, кобальта, радия, германия, лития, титана и фосфатов, железной руды, хрома, олова, цинка, тория, ванадия, бериллия и др., В больших количествах - глина, слюда, сера, соль, оксид натрия, графит, известняк и гипс. Труднее сказать чего там нет.
  
  По мнению шотландца Давида Ливингстона, прошагавшего пешком половину этого континента с миссией Британии, - белым - только африканские юг, да север пригодны для жизни. Ливингстон считается "первопроходцем" Африки. К примеру, это он назвал именем тогда правившей королевы Виктории грандиозный водопад на Замбези. Будете в тех местах - непременно при случае бросьте взгляд на это чудо природы. Но в какие бы африканские джунгли Ливингстон ни забрался (он изумлённо отмечал это в своих записях) - везде, с незапамятных местным неграм времен, там орудовали пришлые торговцы живым товаром. Ливингстон видел этих "мусульман", которым не нужна была слава доктора Айболита и первооткрывателей. Кто-то из "цивилизованного мира" прекрасно знал географию задолго до него.
  
  Автохтоны в своих дырявых хижинах вовсе не удивились пришлому белому человеку. Как впоследствии выяснилось, уже за пять - шесть веков до Ливингстона эти места были освоены арабами, финикийцами и даже китайцами.
  
  И в "гуманитарной" миссии Ливинстона одним из пунктов было заявлено "уничтожение работорговли". Вряд ли он далеко продвинулся на этом поприще со своим десятком помощников - цель была явно декларативна.
  
  Если проанализировать "путешествия" Ливингстона - усмотрим одну закономерность - есть четкий вектор его поисков. Все его экспедиции, удачные и неудачные, проходили через территории ныне называемой Зимбабве. Именно там им сделаны все его великие географические открытия. Что искал предтеча Индианы Джонса, помимо истоков Нила, в его трудах не указывалось - он просто описывал пройденное, а иногда, уклонялся от предписанных миссионерских маршрутов далеко в сторону. Но, шел ли он с севера, с территории Танзании, или из Свазиленда с юга - путь часто проходил через местность ныне, усилиями сторонников независимости, почти безлюдную - теперь национальный парк Ньянга. Место примечательное, но мало обследованное археологами, несмотря имеющиеся древние развалины и мегалиты. Нужно заметить, что самые любопытные, с точки зрения доистории человечества, места в Африке - национальные парки. Доступ туда ограничен. Хотя, туристов на гору Иньянгани, (что означает гора людей-деревьев), связанную с древними легендами, пускают. Но с оговорками, чтобы они не совались туда без проводников, потому что люди исчезают. Связано это с тем, что климат таков, что, мол, внезапно видимость становится нулевой. И людей потом не находят. Зверушки, знаете ли... Впрочем, исчезают люди иногда вместе с проводниками.
  
  Экстремальный туризм. Отели все же держаться на плаву, даже при режиме Мугабе - потому как желающих экзотики всегда в достатке. Отелей даже много. Но нет ни одного под названием "Калифорния" - это было бы в точку.
  
  Да, к слову, заметьте справа на изображении по ссылке гугльмап две параллельные тонкие линии, идущие с севера на юг. Это не дефект склейки фрагментов спутниковой карты, как можно подумать. Если следовать за линиями, вниз по карте - через почти пару тысяч километров можно добраться до ЮАР. Такие вот гигантские африканские "линии наска", - ясно видны из космоса. Но вполне рукотворные. Это - уникальная ЛЭП, построенная 40 лет назад и лет 30 лет из них бездействующая. Зачем португальцам понадобилось вкладываться миллионами долларов в двойную (отделенную километром друг от друга) линию в тот момент когда их вышибали из Мозамбика, а Смита уже вышибли из Родезии - загадка. Ну, и пожалуй, эта ЛЭП самая длинная прямая линия на поверхности земли в мире. Португальцы не считаясь с затратами - строго, но тупо-упорно, тянули две просеки через горы, реки, болота и джунгли - не отклоняясь и отбиваясь от партизан - строго по линеечке. Строго параллельно, как фантастическую резонансную антенну. Во сколько триллионов митикалей встала эдакая непреклонность перед рельефом местности неизвестно. Впрочем, это так считается, что строили мозамбикские португальцы - на деле речь идет о вненациональных корпорациях, которые предпочитают не засвечиваться. Построили - и убрались себе в Португалию ни с чем. И только лет пять назад по ней пустили ток. В ЮАР. Но негры часто режут провода.
  
  ...Вот сейчас, когда я пишу, ворд подчеркивает слово "негры" красной волнистой линией. Дескать, это неправильно про негров говорить - "негр". Неполиткорректно. Может быть.
  
  "...Есть такой вид небольшого шимпанзе Баноба, живущий в Западной Африке, в экваториальной части. У них разница по структурным белкам с человеком - меньше 1 %. В последнее время выяснились интересные факты. Оказывается, разница между самцами шимпанзе и мужчинами намного меньше, чем разница между взрослым мужчиной и взрослой женщиной. То есть генетический половой диморфизм выражен у человека сильнее, чем диморфизм между мужчиной и самцом Баноба... ("Происхождение мозга" С.В. Савельев)"
  
  Что же касается тех странных мусульман-работорговцев, которые прошли там, где двум ливингстонам делать нечего - и здесь удивительные факты:
  
  "Британские ученые доказали, что племя "лемба" из Зимбабве является потомком еврейских предков. Ученые провели тесты ДНК большой выборки представителей племени "лемба". Проверки подтвердили: более 2500 лет назад это племя произошло от семитов. "Это потрясающе! - сказал профессор Тюдор Парфитт из Лондонского университета в интервью корреспонденту BBC. - Они имеют с евреями генетически общих предков, живших около 3000 лет назад...""
  
  Трудно что-то определенное по этому, отдаленному во времени поводу сказать, если только не предположить что в джунглях южной Африки во времена царя Соломона были у евреев особые национальные интересы. Впрочем, возможно наоборот - евреи потомки древних племен из Зимбабве. Быть может потому, именно у евреев был обычай носить продетые через хрящ носовой перегородки кольца (шанф), как у зимбабвийских племен. И чего не наблюдалось у окружающих их народов, когда они перебрались в Азию через Красное море, за исключением, пожалуй, индусов, которые в отличии от негров и евреев носят кольца продетыми через ноздрю. Да и индусы тоже генетически неоднородны: верхние касты от европеоидов - у нижних африканские корни. Практически не перемешаны, как говорят последние исследования.
  
  В общем, в связи с происхождением, евреи могут претендовать и на Зимбабве тоже, как на историческую родину.
  
  Кольца делались из золота. И неслучайно у евреев, вышедших из Египта было в достатке "серёг", из которых позже Аарон вылил золотого тельца.
  
  Конечно-конечно, сейчас современные евреи не носят кольца в носу, ну... быть может только самые религиозные. Возможно, в этом есть какой-то смысл в виде открытия меридианов энергии человека, создания дополнительного колебательного контура для общения со Вселенной, или усиления обоняния. Но какой-то утилитарной или физиологической нужды в этом пирсинге нет. Однако, сам факт продевания кольца через нос означает смирение раба. Что лучше может привести живое существо к покорности, как не веревка пропущенная через носовое кольцо и память о боли? А быть может это отголоски какого-то карго-культа, когда атрибуты "богов" слепо копируются.
  
  Был такой фильм на близкую тему Battlefield Earth (Поле битвы - Земля), если помните
  
  Впрочем то, что современное человечество происходит из Африки (точнее, от одной женщины родом из Африки) на сегодняшний день является постулатом. И это не противоречит шумерским источникам, где об этом говориться достаточно ясно. Именно здесь были созданы из глины первые примитивные рабочие - по шумерски "ЛУЛУ" - и на них было переложено тяжелое бремя работы в шахтах.
  
  Ученые из Мичиганского университета провели анализ мито-ДНК женщин различных стран и континентов и пришли к выводу о "единой для всех митохондриевой Еве", жившей в Африке около 200-250 тысяч лет назад. Есть много возражений по данному выводу - это касается примененной методологии, по которой скорость мутаций человека принималась постоянной, учеными предполагался равномерный темп "скрещивания" и т. п., что вызывает массу вопросов. Но как бы то ни было - эта точка зрения на сегодняшний день "официальна".
  
  Вот к примеру такой казус: - В геноме Нобелевского лауреата Джеймса Уотсона, который вызвал в скандал своим нетолерантным заявлением, что негры глупее белых, содержится в 16 раз больше генов негритянского происхождения, чем у среднего белого европейца, сообщила газета The Independent. Дедушка уже старенький, ему было уже всё равно, когда после этого его лекции повсюду отменили, публично осудили в расизме и сняли с должности ректора. Но ведь надо было как-то отреагировать на неподобающее статусу ученого заявление, если его невозможно опровергнуть? Потому как любые попытки сравнения различий рас даже во внешности - сейчас считаются "разжиганием ненависти".
  "Большой Зимбабве"
  
  Так называется комплекс древних гранитных сооружений и мегалитов. Мегалиты в Зимбабве уникальные - северные сейды по сравнению с ними как галька, из которой детишки строят пирамидки. Гигантские камни в сотни тысяч тонн поставлены во внешне неустойчивое положение друг на друга по прихоти природы, как считается. Но негры тому не верят, в доказательство показывая на другие - хотя и поменьше, но имеющие явно искусственное происхождение.
  
  Нужно отметить, что в Африке, южнее Египта, древних каменных сооружений нет нигде, за исключением Зимбабве. Возраст их определить трудно, поскольку тёсанный гранит уложен искусно, без связующего раствора, а методы определяющие время обработки камня несовершенны. Сходятся в том, что фундаменты древнее самих построек.
  
  Сооружения стали широко известны европейцам со времён Ливингстона - до того о них ходили только слухи. Но ученые выражали большие сомнения, в том, что они были построены самими неграми, а не работорговцами, как загоны для животных с человеческим лицом. С другой стороны, они слишком уж монументальны для концлагеря и некоторыми утверждалось, что это был один из городов королевы Шеба и ему не менее 3 тыс. лет. И именно отсюда золото в количестве 666 (шестисташестидестишести) талантов поступило в казну царя Соломона. Так сказать, где-то здесь помещались "копи царя Соломона", о которых много где чего говорят в приключенческой литературе. Копи, в виде шахт, действительно существовали в той древности и существуют сейчас, но Соломон их собственником никогда не был, что прямо явствует из библейских хроник.
  
  Хотя связи наверняка были. З. Херман в книге "Народы, моря, корабли" привел доказательства того, что в древнейшие времена египтяне получали из Зимбабве самые различные минералы.
  
  Кое-кто считает, что "Акрополь", сооружение стоящее на гранитном утесе неподалеку от "овальной ограды" было когда-то копией храма Соломона на горе Мориа.
  
  Споры о датировки "каменных развалин" закончились компромиссом: - в 1929 г. британский археолог Гертруда Катон-Томпсон доказала, осмотрев сооружения, что город был построен самими неграми около 1130 г. от Р.Х. и существовал в течение двух-трех столетий, а затем был заброшен. Собственно, название "Зимбабве" означает "дома поклонения" в одном из толкований.
  
  Предназначение города - святыня и культовый центр поклонения "духам правящих династий". Отметим это, поскольку еще вернемся к этому определению в следующих главах. Пожалуй, это единственно достоверное, что присутствовало в этом исследовании, поскольку базировалось на непосредственных опросах живого населения, имеющего свои легенды. А письменных источников древние негры не оставили.
  
  Что касается датировок "от 12 века" - они, хотя и вошли в официальную часть истории Африки, но во многом сомнительны, потому что в главном основывались на найденных возле руин артефактах. Это были арабские золотые монеты, ракушки каури (змеевки), за которые сторонние работорговцы покупали негров, и китайская керамика 12-13 вв. Типа того получается, что негры вели торговлю золотом, пушниной, костьми, и собственным населением (товарами не оставившими следов выноса) - а на поступающее извне бабло в виде ракушек поднялись, отстроив город. Версия неплохая, но от нее явно веет европейским менталитетом 20-го века.
  
  Внутри овальной крепости, с толщиной стен до 5 метров, возвышается одиннадцатиметровая (ранее была выше) коническая башня с основанием 6 метров. Назначение башни неизвестно, археологам оно представляется загадочным, учитывая ее нулевую функциональность - она целиком сложена из камня и не имеет внутренних помещений. Возможно, когда-то на ней что-то лежало или стояло, вроде камня бен-бен, как в более северном аналоге этой каменной ограды, на подобной монолитной башне Гелиополиса.
  
  В наиболее спорном объяснении причин постройки башни, как составной части африканского стоунхеджа, ученые, (вроде Ричарда Уэйда из обсерватории Nkwe Ridge) считают, что башня в комплексе была сделана, чтобы наблюдать взрыв новой звезды около 1300 г. И, мол, предки местных жителей мигрировали с севера, следуя за необычайно яркой звездой в южных небесах, аки волхвы. И, дескать, древним неграм нельзя никак было пропускать день зимнего солнцестояния - для этого всё и затеяли.
  
  Почему неграм нельзя было залезть на пальму для наблюдений - не поясняется. Ну и вообще... про стоунхеджи, вычислительные машины древности: - казалось бы, чего проще - поставил на нужных расстояниях деревянные столбы определенной высоты, выкопал лунки - вот тебе и компьютер. Лет сорок-пятьдесят точно прослужит, а дальше можно апгред сделать. Сиди, работай - дисплей шикарный, с потрясающим разрешением - звездное небо. Нет, древним нужно было зачем-то карячиться, надрываясь, и тащить обтесанные камни в десятки тонн за сотни километров, при наличии густых лесов рядом. Каковой целью был таковой безумно дорогостоящий по тем временам моддинг?
  
  Другие ученые (Томас Хаффман) традиционно для ученых-искусствоведов видят в той башне... ну вы догадались - мужской половой член, фаллос, а в овале ограды крепости - гм... вагину. Да-да. Её. По их мнению, большая крепость в долине предназначалась для "инициации" девушек, а сам план города символизировал мужское и женское начала. В принципе, - это универсальное объяснение всех древних загадок учеными, как мы уже отмечали, с правильным искусствоведческим словом "символизирует".
  
  Национальных древних негритянских артефактов при раскопках здесь было найдено немного. Но между ними несколько изображений орлов с львиными лапами и высоко поднятой головой, вырезанных из мыльного камня. Орел с львиными лапами - это грифон. Грифоны - стражи золота. "Gold has no government". Золото - металл богов.
  
  Одна из птичек вошла в государственную символику Южной Родезии, а после того как страна стала именоваться Зимбабве - присутствует на всех денежных знаках.
  
  23-2. Африканская линия. Полет Инанны
  
  В шумерских хрониках есть несколько сюжетов, описывающих путешествия Инанны из Месопотамии в Африку. Одним из пунктов назначения - Абзу. Точнее вход в него, поскольку Абзу многомерен.
  
  Известен (по описаниям) маршрут и расстояние. Выглядел он примерно так, как на карте ниже. Но исследователи весьма приблизительно знают координаты конечного пункта, поскольку оперируют относительными и не до конца точно выясненными шумерскими мерами длины, и скоростью передвижения транспортных средств, не говоря уж об экзотических ЛА, вроде гигерлаха (сияющего колеса).
  
  "Далеко за морем, в 100 "беру" воды от этого места... есть земля Арали... Это местность, где Синие Камни вызывают болезнь, и где мастер Ану носит с собой Серебряный Топор, который сияет весь день".
  
  Синие камни - это что-то радиоактивное, скорее всего, вроде урановой руды, чего в Африке предостаточно. Урана добывают много и в шахтах и открытым способом прямо из песчаника. Писали, что есть месторождения, где уран добывают нелегально, втихаря - и на таких рудниках работают тысячи человек. В общем, если "террористы" измыслят состряпать "грязную бомбу" - недостатка в расщепляющемся материале на черном рынке, судя по всему, не будет. Им незачем для того обращаться в Сев. Корею или Иран.
  
  В этой цитате интересней девайс под названием "Серебрянный Топор".
  
  Топор - это атрибут верхней божественной иерархии, - двойной топор-лабрис носил и Зевс. Это атрибут бога огня Агни. Топор, нетер, - графический символ в иероглифе "Бог" у египтян. Топор символ Тора и Перуна. Чак ("топор") - важное божество в пантеоне богов майя.
  
  В данном, шумерском описании, топор был способен висеть в пространстве Абзу как светильник.
  
  Некоторые исследователи считают, что двойной (двухсторонний) топор - символ двойственной природы божественного существа им обладающего.
  
  Трансформировался символ широко, упрощаясь и усложняясь, от - "бабочки" до шестилучевой графемы (шесть направлений света) и шестиконечной звезды.
  
  Шестиконечная звезда считается сейчас чисто еврейским символом. Но она приобрела это значение не так давно. Использование этой графемы в Древнем Израиле были единичны. Шестилучевая звезда гораздо чаще встречается в других древних культурах. Поэтому нет оснований считать, что в Древнем Израиле шестиконечная звезда имела значение еврейской национальной или религиозной эмблемы. Исследователь иудаизма Гершом Шолем утверждал что впервые этот знак стал использоваться евреями как собственный символ не ранее 12-14 вв., и тогда же появилось его название Маген Давид. С 15 века его стали изображать как заставку на еврейских изданиях. Только в 14-16 вв. самая многочисленная в Европе еврейская община Праги впервые использовала его в качестве своей эмблемы. В конце 19 в. шестиконечная звезда стала постепенно приобретать у евреев значение религиозного символа, и сионисты приняли ее в качестве еврейской эмблемы. Только с этой поры христиане и мусульмане (до того широко пользовавшиеся) стали воспринимать ее как еврейский знак.
  
  Это я к тому, что нередко читаешь, что, дескать вот, на христианских церквях везде магендавидов понапихали объевреевшиеся попы. Спокойней, граждане.
  
  Шестиконечная звезда использовалась русскими (да и нерусскими) во множестве вариантов еще тогда, когда евреи не знали эту эмблему и задолго до принятия христианства. Ну и вообще - дело не в самих эмблемах-знаках и кто-чего сказал по этому поводу.
  
  По сути все древние символы современными людьми воспринимаются превратно и часто наоборот, наизнанку, как скажем, та же свастика, приватизированная фашистами. Примеров тому много, в том числе в простом понимании значения символа.
  
  На картинке два топора.
  
  Верхний, с еврейскими письменами "Ливан, Соломон, Абда, Абдонирам" - выдавался масону при посвящении в двадцать вторую степень шотландского обряда, вместе с альтернативным титулом Рыцаря Королевского Топора.
  
  Нижний - выдан работнику НКВД, как "наградной", что вызывает у народа только одну ассоциацию - "палач". Но, очевидно, что у награждавших были свои соображения по этому поводу, и награжденный тоже о них знал. А что подумает публика... - да не всё ли равно, что она подумает: когда надо - тогда и спросят. Строго.
  
  Двулезвийный топор никогда не употреблялся и не находил применения в качестве оружия из-за неудобства в пользовании, но только в качестве ритуального или церемониального предмета, как атрибут власти. В крито-микенской культуре - это весьма распространенный символ, и музеи тамошние наполнены большими и малыми древними топорами, вызывая недоумение посетителей своей нефункциональностью. Искусствоведы объясняют их значение по-разному, но преобладает та точка зрения, о которой можно уже не говорить - Вы в курсе.
  
  Вот, специально скопипастил картинку вместе с подписью под ней.
  
  А вот под такого рода загадочными картинками-ребусами (как внизу) искусствоведы теряются. Потому что их фантазия хоть и говорит о мужском половом члене, как приоритетном аргументе в спорных вопросах о древностях, но здесь нужно под фаллосы специальную легенду сочинять, базис подводить.
  
  И сочиняют - но публика не верит. Кто-то почестнее говорит что ответа нет - это абстрактный сказочный сюжет. Ну, и что только не придумывают - вот, серьезные люди говорят что лабрисы здесь - мотыльки, типа. Крылышками бяк-бяк-бяк-бяк. А на них воробушки прыг-прыг-прыг. И публику это устраивает.
  
  Меня эта картинка тоже удивила. Ответ нарисовался как-то сам-собой, точнее пришел как смс-сообщение или коммент в ЖЖ, почти в прямом смысле. Это - радуга. Посмотрел - нет в источниках такового толкования. Но это всё же таким ухищренным способом нарисованная радуга. Точнее, объяснение ее появления. Женщина льет воду, вырываются фонтанчики (явно фонтанчики) воды и в них появляется, играет, сияющая лабрис-радуга. Отображение того божественного топора, его блеск. Всё просто. Когда показываешь.
  
  Интересно, что у лесбиянок, лабрис - их символ. Да-да - тоже приватизировали. Ну и вообще у "нетрадиционалов" в хорошем смысле - радуга. Тоже в точку, если учесть, что здесь прослеживается влияние некоторых сил - это рассмотрим чуть позже.
  
  Всё сказанное выше может чуть объяснить, почему символом Великой Богини был этот:
  
  Семь МЕ.
  
  У "Абзу" несколько значений, одно из них - местопребывание Энки. Сходятся на том, что это где-то в Южной Африке. Энки периодически появлялся в Эдине (Эдеме), да, да - в Эдеме - это мы пока оставим на будущее. Но большую часть времени проводил в Абзу, где находилась "величественная святыня" и хранились "жесткие диски" с информацией. "Жесткие диски" - понятие условное, разумеется, назвать можно как угодно - но речь явно идет о каких-то устройствах для хранения больших объемов информации и энергии. Их называли - МЕ. Что такое "МЕ" сейчас толком никто не понимает, и шумерологи толкуют это понятие очень широко, от религиозно-философских смыслов и символов, как прототипов живого и неживого, до материальных объектов. Упоминается более сотни "МЕ" из которых на табличках удалось идентифицировать чуть больше половины и еще меньше расшифровать.
  
  Расшифрованные "МЕ" включают понятия искусств, ремёсел, победы, вражды, героизма, жречества, очищения, и тому подобного - абстрактные и конкретные понятия того, что доступно для понимания современного человека с континуальным сознанием, и с точки зрения того, что можно заархивировав впихнуть на терабайтный (петабайтный, эксабайтный и т. д. и т. д) диск. И, естественно, слово "расшифрованные" не относится к самим "МЕ", как к носителю информации. Речь идет только о названии "файла", а не о его составляющей "математике".
  
  Однажды, покровительнице Урука Инанне, именуемой "царицей небес" и "владычицей победы", МЕ потребовались в количестве семи штук, для того чтобы перенести цивилизационные процессы из Эриды в Аратте (которая расположена была где-то в Урарту, близко от Арарата, а по другим прочтениям в Гималаях) в свой город Урук. Так по тексту "Инанна и Энки". Вы представляете себе устройства, способные служить катализаторами для цивилизационных процессов, ТТХ которых еще и таковы к тому же, чтобы снять их из других мест? Вполне возможно, что эти "МЕ" выглядели как тот "бен-бен" на долларовой бумажке. И, также может быть, что бен-бен в Гелиополисе служил тем же целям.
  
  В этот раз она путешествовала на "Небесной Ладье" управляемой пилотом.
  
  Инанна получила от Энки всё, что ей было нужно. Эпизод этот был чем-то похож на более позднюю историю с царем Соломоном и королевой Шеба.
  Великая Богиня.
  
  Происхождение Инанны, которую именовали Царица Небес, достаточно туманно.
  
  По одним сведениям она была внучкой Ану, по имени Ирнинни, но после проведенной вместе с ним ночи в Гипаре ("запретном месте") стала другой. Ирнинни получила новое имя - ИНАННА. Подавляющее большинство исследователей-исусствоведов толкуют это место как инцест, и утверждают, что в то время были таковы нравы. Но есть некоторые другие соображения, связанные не с столь примитивно понимаемой "инициацией", и с которыми вы, (терпение), ознакомитесь через одну главу.
  
  По другим сведениям: Инанна считалась дочерью бога Луны Нанна, некоторые мифы называют Инанну дочерью Ана.
  
  В Аккаде Инанна - это Иштар. И соответственно у других народов Истар, Астарта, Ашерах, Ашерат, Аштарт, Ашера, Ашират, Аштарот, Ашторет, Аштарот, Аштерт, Анунит, Нана. Её культ был известен в Израиле с X по VIII век до н. э. По словам пророка Иеремии, ей усердно поклонялись женщины. Арамейские тексты из Верхнего Египта рассказывают об Астарте - Анат, как супруге Яхве до введения монотеизма, её культ существовал там до VI века до н. э. В Мемфисе её олицетворяли с богиней - воительницей, дочерью бога - творца Ра. У скифов корень её имени можно увидеть в Айст - Аэр. Греки знали её, как Деву Астрею, дочь Зевса и Фемиды. В Сирии её называли Атаргатис. На арамейском она Атарате. На армянском и персидском - Анахит. У финикийцев Астарта была связана с "Утренней звездой" - Венерой, и часто изображалась с крестом в руках.
  
  Неплохой послужной список, не так ли?
  
  Богиня была чрезвычайно популярна в древнем мире. И изображений её много - начиная от древнейших примитивных, до реалистических. Есть те, где богиня лишь отдаленно напоминает человека. Богиня многолика. Возможно она могла трансформировать себя по желанию. Во всем этом есть много путаницы и далеко не каждый искусствовед способен по изображению определить о ком идет речь и имя богини. Поскольку это еще переплетается и во временном порядке, во взаимосвязях-преемственности шумер-аккада и позднейших религиях других народов, культурном симбиозе.
  
  В этом отношении путаница часто возникает и по поводу Лилит, которую также иногда изображают с птичьими лапами вместо ступней, и стоящей на львах. То, что может быть божественным (из материала напоминающего перья) плащем Инанны, иногда интерпретируется как крылья Лилит и наоборот.
  
  Позднее Лилит была еще больше демонизирована. Напомню, что некоторые еврейские мудрецы писали, что Соломона посетила именно Лилит, а не царица Савская, (в доказательство приводят волосатые ноги с копытами, которые он разглядел в зеркальном полу). По большей части эта Лилит известна из устных традиций е6вреев, почерпнутых ими в Вавилоне, впоследствии записанных, а первоначальные данные были забыты и стёрты. Лилит считают первой женой Адама, сотворенной вместе с ним.
  
  Кроме того есть еще несколько средневековых еврейских легенд, указывающих на иное происхождение. К примеру, о главном из "падших ангелов" (или сыновей божьих) по имени Шемхазай и относящимся к тому времени, когда они стали брать в жены дочерей человеческих. Шемхазай увидел девушку именем Истехар. И он потерял свое сердце. Она обещала отдаться ему, если он научит её Невыразимому Имени, с помощью которого он поднялся на небо. Он согласился - но, как только она узнала Имя, она его произнесла и вознеслась на небо, не выполнив свое обещание Ангелу. Бог сказал: "Поскольку она держалась в стороне от греха, будет ее место среди семи звезд, чтобы люди никогда не забывали ее", и она была введена в созвездии Плеяд.
  
  Здесь, как мы видим, Истехар это Иштар.
  
  Лилит, темный аспект легенды, падает из благодати за ее сексуальную распущенность и демоническое размножение. Истахар (Астерах) с другой стороны, поднимается, избегая греховной связи, оставаясь Девой. Они обе использовали Имя для достижение своих целей.
  
  Еврейские Лилит и Истахар напоминает дуализм шумерской концепции - Иштар и Эрешкигаль, "Богиня неба" и "Богиня ада".
  
  Я повторюсь - здесь, в этом, большая путаница, очевидно сознательно содеянная. Даже причесанная информация выглядит сумбурной - очень много параллелей.
  
  Вавилонские тексты изображают Лилит, как священную проститутку богини Иштар. Шумеры, в самых древних текстах, называли её Лилу. ЛИ-ЛУ. Человек-ветер. Т. е. здесь можно явно прочесть приставку "человек". Несколько позднее она стала Лилиту, и упоминается рядом с Инанной, как ее служанка, как "рука Инанны". Т. е. Лилит могла выполнять поручения богини, возможно могла принимать ее внешность, когда это было необходимо, но не была ею и не заменяла её. Она также не имеет отношения к сестре Инанны Эрешкигаль.
  
  Различали четырех демонов этого класса: ИДЛУ ЛИЛИ, ЛИЛИ АРДАТ, ЛИЛУ и ЛИЛИТУ.
  
  В фильме "Пятый элемент", если вы помните, "высшее существо" носило имя ЛИЛУ.
  Нижний Мир.
  
  Есть еще одно описание путешествия Инанны в Африку, кончившееся не так благополучно как в случае со стариком Энки, которого Инанне удалось обмануть примерно так же как, как в более поздних еврейских легендах Шемхазая.
  
  На этом изображении Инанна ногами (птичьими лапами) упирается в Нижний Мир, где обитают фантастические существа и их образы. Верхней частью находится в Мире проявленном, видимом - людей и богов.
  
  Целью путешествия в Нижний Мир было посещение сестры Эрешкигаль.
  
  Анунаки, по описаниям, часто уходили в Нижний Мир и возвращались из него. Нижний мир, в понимании шумер, ничего общего с Адом или греческим Аидом не имел - страну умерших шумеры называли "Кур". В этом смысле для Инанны в этом сошествии ничего необычного быть не должно, да и она не предполагала беды, хорошо подготовившись
  
  О Нижнем Мире нужно говорить отдельно - тема большая, но, если вкратце - владения Эрешкигаль - страна образов блуждающих без всякой надежды. Это не бездна, куда попадают только грешники, там все: хорошие и плохие люди, большие и маленькие, бедные и богатые. Это - "другая сторона", куда, как предполагали шумеры, перейдет каждый человек.
  
  Подробно описывается, что она одела на себя семь предметов, которые даже в перечислении говорят, что костюм был предназначен для перелётов.
  
  Миф был популярен у шумеров и они иллюстрировали его рельефами, скульптурой и табличками во многих вариантах.
  
  Она надела на голову что-то вроде рогатого шлема с наушниками - ШУ-ГАР-РА - "то, что позволяет уходить далеко". В этом шлеме ее часто изображают.
  
  На уши - "измерительные кулоны".
  
  Вокруг шеи - ожерелье из синих камней.
  
  На плечи - "камни - близнецы".
  
  На руки - золотые цилиндры.
  
  На грудь - ремни, поддерживающие на спине ящик прямоугольной формы и прикрепленный к шлему.
  
  На тело - одеяние ПАЛА. (одежда Правителя)
  
  На рисунке иллюстрация входа в "преисподнюю" между двух высоких гор. Инанна отдает один из предметов, которые должна отдать у семи ворот. Месопотамская цилиндрическая печать. Около 2330-2150 до Р.Х.
  
  В некоторых текстах владения богини Эрешкигаль называются "Степной страной ХА-БУР", в других - река Хабура описывается как "Река Рыб и Птиц", и говориться, что в районе входа во владения Эрешкигаль были большие водопады. Похоже, что речь идет о саванне вблизи гор, недалеко от водопада Виктория на реке Замбези. Впрочем, водопадов в Зимбабве много.
  
  23-3. Африканская линия. Страшные сказки
  
  - Чего они все ко мне лезут, - сказал я переводчику, отпихивая ногой очередного подлого негра в лохмотьях, который тянул ко мне подозрительного вида красные ладони.
  
  - Это у них такие суеверия, - ответил Владимир, - они считают, что если прикоснутся к большому белому человеку, то это принесет им здоровье и удачу.
  
  - То-то от них все португальцы убежали, - ответил я, - должно быть их замучили объятьями.
  
  Владимир был классным переводчиком, но больше увлекался "экономической географией", нежели эзотерикой, как и положено выпускникам института военных переводчиков. Но, как мог, объяснил, что это типа у них магия такая, забрать энергию у чужака. Всё основывается на местных верованиях, в которых никто из белых толком никто не разбирается.
  
  Мы шли по базару, мимо длинного ряда больших и малых, красивых и уродливых скульптур из темного дерева, которые впрочем, дадут по "креативности" фору самому изощренному европейскому авангарду. Кое-что мне понравилось, и я было уже вознамерился прицениться, но Владимир отсоветовал, сказав, что потом на таможне будут проблемы с любым сучком, который запишут в произведения искусства, если на него не будет чека - лучше искать в магазине сувениров для иностранцев.
  
  В детстве матушка снабжала меня книжками со сказками, в том числе и африканскими. И мне в этих кривых, черных и раскрашенных фигурах на рынке угадывались уже почти забытые персонажи.
  5х5=27
  
  Если в Европе можно было, до предпоследних времен, говорить о каком-то эволюционно-цивилизационном процессе, со спадами и подъемами и ясно прослеживаемой экспансией, то в Африке наоборот - центры цивилизации не распространяли свое влияние на варварскую периферию, а постепенно поглощались ею.
  
  Так получилось, что письменности к югу от Египта не было. Точнее ее все время изобретали и тут же гасили. И все свои религиозные воззрения, обрядовые традиции и легенды негры передавали изустно заезжим этнографам. Насколько точно, сказать трудно, но если судить по фильму "Книга Илайи" (прецедентов из реальной жизни не могу привести) негры также способны запоминать в уме большие объемы информации, как и белый Андрей Слесарчук, вошедший в книгу рекордов Гиннеса тем, что помнит число "Пи" до 30 миллионов знаков. И у Вас это получится, есть шанс, если перестанете кушать вкусные чипсы, пить пивко и будете по утрам делать физзарядку. Во всяком случае, никогда не поздно начать. Другая крайность - когда люди по своей воле не утруждаются излишней математикой или государство сознательно заботиться о том, чтобы подданные были не образованней кучки олигархов у власти. Тогда число "Пи" законодательно ограничивают двумя знаками, чтобы граждане не слишком утомлялись от мозговой деятельности. Думаете, я наговариваю?
  
  В конце позапрошлого века в САСШ был принят билль устанавливающий значение числа Пи равным 3,2. И впрямь, какого хрена заморачиваться миллионами цифр после запятой.
  
  "Пятью пять - двадцать пять. От силы 26. Но не больше", - как говорят учителя в освобожденной от оков совка Грузии.
  
  С учетом испорченного телефона можно относиться ко всем мифам, идущим из глубокой древности и не подкрепленным документом с печатями. В некоторых случаях в этих "сказках" не удастся вытащить из земли репку-истину, но это не значит, что следует отказаться от самих попыток "тянуть-потягивать", потому как есть прецедент со Шлиманом и его Троей из сказочной Илиады. Истина, лежащая под многочисленными культурными наслоениями всегда более странна и груба, чем изящная поэтическая словесность, выстроенная над ней. То, что раскапывают - это камешки из большей мозаики. И у Вас есть выбор, сложить их в определенном порядке или выкинуть за ненадобностью.
  
  Давайте-ка посмотрим, что говорят сами автохтоны о "Домах поклонения".
  
  Хорошо известны мифология и представления догонов об их боге-творце Амма, о первопредке Номмо, о "божествах воды" - полулюдях-полузмеях. У догонов сложные космогонические представления о многослойной Вселенной и Сириусе, как о главном объекте мироздания. Об этом много материалов. Менее известно о корнях синкретической религии вуду, которые происходят из западной Африки, где объектами поклонения являются духи-лоа, вроде Дамбала-уэдо - бога змей. Ну, и как не странно, очень мало чего известно о верованиях людей, оставивших зримые материальные следы в Зимбабве. В этом отношении очень интересно интервью взятое Дэвидом Айком у зулусского шамана Кредо Мутвы. Само интервью занимает около двух часов в фильме, и я было стал переводить его, но затем нашел текстовой вариант Рика Мартина - в этом разговоре много удивительных вещей, но я дам только суть его - выдержки из двух обобщенных интервью. Желающие подробностей и не гнушающиеся английским с пиджин-акцентом и испанскими титрами могут посмотреть фильм целиком или ознакомится с текстом.
  
  По словам Хранителя Традиций Мутвы Вусамазули, зулы всегда знали о том, что Земля это сфера и вращается вокруг Солнца, имели представления о микробах и их функциях. Зулы насчитывали 24 расы разумных существ во Вселенной.
  Иманухела.
  
  Мутва говорит о том, что не только хорошо известные европейцам догоны были созданы сверхестественной расой существ сошедших с неба. Многие племена Западной и Южной Африки говорят о себе также. Бамбара считают, что были созданы могущественными "зишвези" ("спускающимеся"). Народы Руанды хуту и ватуси утверждают, что их создатель "иманухела", что означает "Повелитель, который здесь".
  
  Аналогия со словом "Иммануил", что может навести на мысль о заимствовании "термина", но Мутва говорит о том, что слово содержится во многих языках африканских племен издревле.
  
  Но есть и другие существа, Имбулу. По-другому этих существ называют "читаури".
  
  Мне несколько непонятно, почему в тексте пишут "ChitauLi", если Мутва внятно выговаривает букву "Р". Поэтому здесь и далее - "читаури".
  Читаури.
  
  Слово "Читаури" означает - диктаторы. "Те, кто диктует закон". Раса существ похожих на рептилий, которые правили миром на протяжении тысячелетий. Читаури могли менять свою форму при желании и вступать в "браки" с людьми. Есть десятки легенд, в которых "ящеры", принимая форму женщин, отбирая у них жизнь, выходили замуж за мужчин королевских кланов зулу. Подмену "принцесс" иногда обнаруживали.
  
  Много увлекательных сказок о том, что "ящеры" были способны принимать форму животных. Эти существа, по словам Кредо Мутвы, действительно существуют. И неважно где вы находитесь, в Южной, Восточной, Западной и Центральной Африке, везде найдете, что описания этих существ подобны. Более 500 племен в различных частях Африки описывают аналогичных существ. У них крупная голова, есть хвост. Высота около 3-х метров. Они имеют гибкие пальцы, лишенные суставов. Историческая родина читаури - красная звезда, называемая зулусами Исон Нканьямба. (Хотя Мутва говорит об альфа Центавра - это соответствует, по описаниям негров, Альдебарану (? Tau), красной звезде на фоне звездного скопления Гиады, около 65 световых лет от Солнечной системы).
  
  Когда-то они воевали против бога-творца Гугунгу с целью захвата контроля над Вселенной, в страшной битве были повержены на землю, где скрылись в подземных городах.
  
  Читаури подпитываются человеческой энергией, "темной силой", которую люди генерируют в войнах, при страхе, ужасах террора и мучениях. Но и кровью не брезгуют, поскольку физически не могут употреблять твердую пищу.
  
  У читаури ярко-желтые глаза, которые могут светиться в темноте. Кредо Мутва сравнивает эти глаза с глазами змеи "мамба". Некоторые из них имеют нормальную голову, без рогов - это самый низкий рейтинг. Но продвинутые в иерархии имеют набор острых рогов на голове. Протрет, который дает Кредо Мутва как фоторобот, совпадает по описанию с внешностью Дарта Мола из "Starwars".
  
  (В этой связи интересно то, что режиссер Джорж Лукас говорил о своих поисках внешности существа, чье проявление - живой образ зла, он изучил мифологии разных народов мира, удивляясь, насколько похожи были описания "чертей" в разных культурах.)
  
  Короли читаури имеют темный хребет, от лба к затылку. Кожа чешуйчатая. Большой лоб, в середине которого глаз, который закрывается не сверху вниз, а из стороны в сторону. Центральный глаз читаури - это глаз, который убивает. В народе утверждают, что когда у читаури бывают стычки между двумя властными ветками, их тела начинают светиться. Сами проявления агрессии к себе подобным непонятны и негры их относят к "дуэлям".
  
  Вот почему не рекомендуется ходить в определенные районы ночью. К таковым в Зимбабве относится "Матопо" (это там где гигантские камни, поставленные в пирамидку, и исчезают люди). Там был похоронен Сесиль Джон Родес.
  
  (Это достаточно странное совпадение, что Родес, один из масонов высокой степени посвящения, иллюминат, который много чего сделал, чтобы превратить Африку в образцовую каторгу, лично выбрал место захоронения в самом эпицентре событий. Добавлю, что и Ливингстон завещал, чтобы его сердце захоронили в этих местах, а тело мумифицировали и отправили в Англию. И чего их так тянуло в это конкретное место после смерти?)
  Джабульон.
  
  Джабульон - имя лидера читаури, главы. Имеет длинные рога на голове. Его еще называют Умбаба Замахонго. Сообщается, что он бежал из восточных земель из-за борьбы с одним из своих сыновей и укрылся глубоко под землей в пещере.
  
  (Здесь тоже любопытное совпадение. "Jahbulon" - слово используемое масонами в своих ритуалах. По одним сведениям это имя аллегорического исследователя руин Царя Соломона, нашедшего в раскопе некие золотые таблицы; другие масоны утверждают, что это слово составлено из частей имени Бога на разных языках или как комбинация священных имен. У "антимасонов" своя версия - это имя масонского бога, и связывают его с Бафометом, несмотря на то, что сами масоны утверждают, что никакого "отдельного Бога" у них нет. Как бы то ни было, в этой неразберихе сами масоны, очевидно неплохо разбираются.)
  Генезис
  
  Земля была покрыта толстым слоем тумана, в котором солнце угадывалось только по движению света. Дождь всегда падал мелкой моросью, и никогда не было бурь.
  
  Мир был укрыт бесконечными лесами, и люди жили мирно и счастливо, общаясь не при помощи слов, а через сознание. Муж мог вызвать свою жену думая о ней. Охотник, уходя на добычу, призывал животное и оно приходило, не было насилия - потому что животные сами выбирали из стада наиболее уставших и старых для предложения охотнику и человек благодарил Природу, прося прощения у животного. Человек просил о еде - давала Природа, добровольно. Он подходил к дереву, думая о фруктах, и дерево позволяло нескольким фруктам упасть на землю - человек забирал их.
  
  Затем на Землю спустились читаури в летящих по воздуху ужасающих судах, напоминающих чаши, которые производили шум и огонь.
  
  (Не правда ли, описание напоминает идиллическую атмосферу планеты Пандора из фильма "Аватар" до вторжения землян? Но вряд ли Мутву обвинишь в том, что он скоммуниздил идею у Кэмерона. Скорее наоборот. Культуртреггеры черпают вдохновение из древних мифов. Вот, к примеру, на второй день после ограбления иракского музея, там засветился Спилберг в сокровищнице с золотом. Значит, будет и смешной фильм с сюжетом из древнего Шумера.)
  
  Читаури согнали людей вместе, силой хлыстов из молний. Сообщили что они боги с небес и люди получат от них много великих даров. Они забрали у людей способность общаться на расстоянии, силу двигать предметы при помощи мысли, но взамен дали речь. Люди заплатили высокую цену, обнаружив - речь их разъединила, потому что читаури дали людям разные языки, что привело к непониманию.
  
  Читаури поставили во главе людей других, чтобы ими править. "Это ваши короли, это ваши вожди. В них наша кровь. Они наши дети, и вы должны слушать их, потому что они будут озвучивать нашу волю".
  
  Читаури вынудили людей копать шахты, искать минералы и металлы. Затем они удалили с небес несущую дождь мглу и впервые со дня творения люди увидели звёзды. Они сказали, что люди ошибались, думая, что Бог обитает в Земле. Бог живет на небесах, и те кто умирают - идут не вниз, а поднимаются вверх. Читаури сказали, что задача людей изменить Землю настолько, чтобы сделать ее удобной для Бога, чтобы он однажды пришел и обитал здесь, а люди за это будут вознаграждены великой силой и великим богатством.
  
  Здесь, Мутва посетовал на то, что за многие годы обучения, многие годы инициирования в тайны африканского шаманизма, изучения мудрости и знания, он все время удивлялся, почему мы, человеческие существа фактически разрушаем Землю, на которой мы живем.
  
  В настоящее время традиционные религии Африки расколоты на две части: есть те, кто верит, что мертвые это Абапанси, что значит "те, кто внизу, те кто под землей". Другие говорят об Абапезулу. Слово Абапезулу обозначает "те, кто вверху", и слово Абапанси обозначает старейшее имя для духов мертвых - "те, кто под землей". Сотни племен, исповедуют странную двойственную веру, что мертвые идут на небо, и тут же другую веру, что мертвые уходят под Землю. Верования, что мертвые уходят под землю, относится к тем дням, когда африканцы считали, что их Бог - женщина, Великая Богиня. И это контрастирует с верованием Абапезулу, что Бог - мужчина, обитающий в небесах.
  
  Мутва, по его утверждению видел читаури. В интервью Мартину он описывает как его "похитили" на горе Иньянгани. Он считает, что это не "пришельцы" время от времени нас посещающие. Он не знает - возможно, они параллельная человеческой раса, от динозавров. Они являются частью нас, и это делает их еще более опасными. Они знают слабость нашего ума, и знают свои сильные стороны.
  
  Мандинда.
  
  "Мандинда" означает "мучители". Это существа небольшого роста, как африканские пигмеи. Их головы большие, как спелый арбуз. Имеют тонкие и длинные конечности, тонкие пальцы, с большим, чем у людей, количеством суставов. Имеют странные глаза, похожие на очки. Кредо Мутва описывает встречу с ними, и то, что ему удалось увидеть за "очками" - красные глаза с вертикальными прорезями, как у кошек. Имеют сильный запах, похожий на запах серы или разогретой меди.
  
  По описанию это - серые. Мутва считает эту расу подчиненной читаури. Мандинда выступают в виде слуг и часто замешаны в "похищениях". Судя по замеченной неграми их "холодной" реакции на раздражители - это биомашины, или очень похожи на них.
  
  Иногда неграм, которые особо кошерных предпочтений в еде не имеют, они попадались в качестве "добычи", потому как всё что движется и не человек (хотя и с человеком тоже... того-с), всё это может быть съедено. Мутаба говорит, что расчленить их трупы было затруднительно из-за очень крепкой серой кожи, которая как панцирь или комбинезон. А под ней, внизу, кожа обычная - розовая с близко подходящими кровеносными сосудами...
  Вазунгу
  
  Африканцы описывают несколько основных рас "богов", и один из них Вазунгу.
  
  Задолго до того времени, как белый человек забрался далеко в джунгли, негры сталкивались с расой похожей на белых, северных европейцев. Арийцев. Они высокие, хорошо сложенные, с чуть раскосыми голубыми глазами и светлыми волосами. Использовали транспортные средства, похожие на "бумеранги". К слову, те кто считают, что бумеранг принадлежность только австралийских аборигенов - ошибаются. Вазунгу в основном нейтральны к неграм, но Мутва говорит, что видел их рядом с читаури.
  
  "Вазунгу", слово в негритянском понимании "бог", а буквально означает "люди из праха дьявола". Современных белых зулусы называют "умлунгу" - это примерно то же по значению.
  Горы читаури.
  
  Места, где чаще всего сталкиваются с читаури - Матопо и Иньянгани. По сведениям Мутвы там исчезли тысячи людй. В Африке ежемесячно исчезают десятки тысяч - никто их не считает. Исчезают дети. И их никогда не видят снова и не находят. Много людей, особенно в газетной сфере, думают, что это - результат бизнеса на детской проституции. Но это отнюдь не "уличные", беспризорные дети, и среди них есть дети белых родителей, если речь идет о ЮАР.
  
  Описываются шахты в районе Сан-Сити и "военные базы" в Свазиленде и Ботсванне, - там много конкретно засекреченных и явно человеческих подземелий, в район которых негры предпочитают не соваться без надобности. Там пропажи особенно часты.
  
  Мутва описывает несколько случаев конкретных похищений. Это связано, по его мнению, с тем, что читаури болеют, и их болезнь требует определенного лечения, в подпитке энергией страха и ужаса людей. Подробности пересказывать не стану - желающие сами могут прочесть. Кровь, которая спасает читаури, должна быть кровью очень испуганного человека.
  
  24. Урушдаур
  
  Считаю своим долгом сделать два предупреждения читающим:
  
  Что если они желают пребывать в хорошем настроении, и не желают заморачиваться проблемами от них далекими и не имеющими для них принципиального значения - лучше закрыть эту страницу и почитать что-нибудь другое. Какую-нибудь поэзию, к примеру.
  
  Некоторые сведения, содержащиеся в этой главе не смогли пройти должную проверку, поскольку информация в открытом доступе отсутствует, за исключением беллетристики, основанной на этих фактах. А поэтому могут считаться, если Вы так сочтете, фантастикой.
  
  Благодарю за Ваше понимание.
  
  Если дочитали до этого места, то поехали дальше...
  Трансплантология...
  
  Первая успешная пересадка почки была осуществлена в декабре 1954 года между двумя идентичными близнецами группой врачей под руководством Джозефа Марри
  
  3 декабря 1967 года хирург из Южно Африканской Республики Кристиан Барнард, пройдя предварительно стажировку у Владимира Петровича Демихова впервые в мире осуществил успешную трансплантацию сердца человеку.
  
  В июне 2008 года была проведена первая пересадка человеческого органа, выращенного из стволовых клеток, профессором Паоло Макиарини в клинике Барселоны.
  
  Как-то, во времена застоя, у меня сломался телевизор. Дело житейское - телевизоры ломались часто - то лампа сгорит, то конденсатор пробьет. В этих случаях, пришедший на вызов мастер, прощупав пациента тестером и вооружившись паяльником, заменял вышедшую из строя деталь - и ящик оживал, помигивая голубым экраном еще несколько лет. Телевизор тот, который таким образом мог работать вечно, при наличии запчастей, электричества и эфирного сигнала, выкинули на помойку, потому как техника совершенствовалась - телевизоры стали цветными и плоскими. Но мастера теперь не ищут причину выхода из строя какой-то отдельной детали, предпочитая менять весь блок вместе с сотней еще пригодных деталей - им так проще, быстрее, да и выгоднее. А выискивать в микросхемах причину - долго, дорого и не всегда найдешь.
  
  Современная медицина пока не достигла таких технологических высот - но тенденция к тому есть.
  
  Человек медиками всё больше рассматривается как машина, которую не обязательно смазывать и чистить, выискивая соринку попавшую между шестеренками, но в которой можно один агрегат заменить другим. Почка вышла из строя, не работает - отрежем, пришьем новую почку, проданную беднягой из латинской Америки. Легкие отказали - заменим легкими человека попавшего в катастрофу. Перельем кровь. Пальцы, ноги, руки - теоретически всё можно заменить, если бы не одно "но" - отторжение. Ну, предположим, что доктора когда-нибудь найдут способ гарантированного приживания "донорских" органов. И это явно произойдет быстрее, чем создание "андроидов" из синтезированных запчастей. Ручки, ножки пришили как к тряпичной кукле, вложили сердце, и яичники молодой обезьяны, подтянули лицо вытяжками из стволовых клеток. Поистерлось - взяли новые у тех молодых и здоровых неудачников, кто не вписался в жизненный поворот. Были бы деньги.
  
  Не будем разбирать моральный аспект этой темы, а просто проконстатируем, что это уже вполне реально по нынешним временам, а сто лет назад было наводящей на обывателей ужас фантастикой измысленной Мери Шелли, писательницей, которая хранила в шкатулке обугленное сердце своего мужа.
  
  А вот если... - взять не отдельные запчасти, а всё тело целиком и вшить в него мозг - не будет ли так технологичней? Это сложней пересадки сердца - но теоретически также возможно. Примерно так, как Вы делаете с вашим компьютером.
  
  Что делает Ваш компьютер "вашим"? - Жесткий диск, на котором находится ваша, уникальная и собранная вами за много лет, информация. Железо износилось, перегревается, морально устарело, вентиляторы разболтались - скрипят от пыли и старости, а блок питания свистит. Не беда - вынем винчестер и вставим в новый системный блок - так продуктивней, чем менять всё по отдельности.
  
  А если винчестер сдохнет? - Реанимируем, и перепишем данные на новый носитель. Подведем питание и подключим нервы проводов - всё заработает лучше прежнего. Старый, изношенный диск - выкинем. При этом особой квалификации не требуется, кроме небольшого опыта.
  
  Здесь - остановимся. Возможно ли, (если проводить аналогии с человеком), скопипастить память человека, (то, что делает его уникальной личностью) в мозги, которые изначально выращены в "донорском" теле и ему принадлежат? Так сказать, поступить еще более технологично и радикально, если бабло есть, а моральные принципы не мешают. Одну душу изъять, и вложить в тело другую? Нет - ответите Вы, подумав, - это фантастика из фильма "Аватар". И его основная идея, - добавлю я - если отбросить прочие красоты.
  Урушдаур
  
  О шумерском ритуале "урушдаур" мало что известно. Информация о нем и описание обряда были найдены в глиняных таблицах из Эриду. Возможно, также, что более подробные сведения хранились из древности и хранятся где-то еще по сей день, но, по понятным причинам, тщательно и соблюдением таких мер безопасности, что неизвестны широкой публике, кроме немногих специалистов.
  
  Шумерский - это агглютинативный язык - выражения строятся объединением простых слов и не используют глагольные формы, как в современных языках. Кроме всего прочего каждый слог имеет несколько значений - поэтому возникают проблемы при толкования этого языка, на котором уже три тысячи лет не говорят и две тысячи лет не пишут. УРА УШ-ДА УРА включает в себя слова: тело, сердце, душа, доверие, кровь, смерть, плацента, яд, порабощение, выбросить, удалить, уничтожить... - что дает представление о концептуальной сложности этого обряда. Общий смысл понимают как "перемена души", а суть состоит в том, чтобы изъять душу из одного тела и вложить в него другую. Шумеры считали (быть может и не без основания, как бы это не казалось спорно) что этот обряд, одна из величайших тайн предоставленных древними богами своим верным последователям, как полномочие - вполне реален.
  
  Шумеры ценили красоту, но не до такой степени, чтобы широко практиковать замену уродливого или изуродованного тела на новое, "донорское", в косметических целях. И, разумеется, ритуал был недоступен для простых человечков. Впрочем, упоминаются несколько случаев, и в частности с принцессой Нарфатер, тело которой было заменено на тело другой девочки, красивой, украденной у родителей. Возможно, были и случаи добровольной сдачи души, если учесть реально существовавшую практику сдачи жрецам "первенцев" в жертву, как нам хорошо известно даже из Библии. Возможно, что это делали за деньги, или еще какие жизненные преференции.
  
  Не отсюда ли гуляет по сей день выражение "продать душу"?
  
  Жертва
  
  На картинке мы видим, что Авраам лично собирается принести сына в жертву, а ангел вовремя успевает перехватить его руку. Но на практике первенцев просто сдавали жрецам. И что с ними делали - дальше не упоминается. Человеческие жертвоприношения должны были иметь особый смысл, сравнительно с приношениями в жертву животных. Можно сказать, и так обычно пишут, что причины человеческих жертвоприношений многообразны. Но, кроме поэтического и аллегорического значений, или в другой крайности гастрономически-людоедского, которыми толкуют древние тексты, должен был в этом действе быть практический смысл. Что толку мучить человека, а затем потратить воз дров для его сожжения, если нет в том никакой отдачи, если только не иметь в виду полученное удовольствие от сомнительного развлечения?
  
  Человеческие жертвоприношения имели место в глубочайшей древности у очень многих народов, и трансформировались в итоге в жертвоприношения животных.
  
  Если вы спросите у еврея или мусульманина зачем они режут жертвенных животных - вам ответят, что так заповедовал им их Бог, и это просто не обсуждается - они выполняют его волю по вере своей и эта жертва угодна Богу.
  "Карго-культ"
  
  В других случаях, у других народов, когда изначальный смысл был уже утерян жрецами, идет уже мистерия имеющая вид авангардистского "перфоменса", который устраивают потенциальным "донорам-жертвам" неизвестные организаторы-культуртрегеры. Очевидно, в таких случаях власть дает охотно дает разрешение на "шествие", и возможно, сама же их организовывает - не шахтеры, чай, не "русский марш", и не "несогласные".
  
  Или то, что ранее имело значение, но было забыто и носит значения "каргокульта".
  
  К примеру: "По обе стороны Паткайского хребта, отделяющего индийский Нагаленд от бирманского Чиндвина, регулярные человеческие жертвоприношения сохранялись еще много десятилетий после упразднения Джаинтийского княжества. В долине Хукаванг (Северный Чиндвин) существовал обычай приносить в жертву мальчиков и девочек в августе, перед началом сбора риса. Жертвы похищались и обычно ими становились совсем маленькие дети. На шею им набрасывалась веревочная петля и на этой веревке их водили из дома в дом по всей деревне. В каждом доме ребенку отсекали одну пальцевую фалангу, и все жители дома мазались кровью, они также лизали отрубленную фалангу и натирали кровью котел для приготовления пищи. Затем жертву привязывали к столбу посреди деревни и умерщвляли постепенно, нанося несильные удары копьем. Кровь из каждой раны тщательно собирали в бамбуковые сосуды и ею, потом мазали себя все жители деревни. Внутренности умершего вынимались, а мясо снималось с костей, и всю плоть, поместив в корзину, выставляли на платформе посреди деревни как жертву духам. Жители деревни, все измазанные жертвенной кровью, плясали вокруг платформы и рыдали одновременно. Затем корзина и ее содержимое, как сообщает Грэнт Броун, выбрасывались в лес. G.E.R. Grant Broun. Human Sacrifices near the Upper Chindwin // Journal of the Burma Rescarch Society, V. 1., 1887."
  
  Все эти жутчайшие с точки зрения христианина подробности "жертвоприношений", как и другие подобные им у других народов мира объясняются многими теориями появившихся в конце XIX - начале XX века. В дальнейшем об этом стало говорить "неполиткорректно" и позднейшие исследования мало что прибавили к ним, кроме, естественно, "разжигания религиозной ненависти". Приведем некоторые из них, которые приняты в качестве официальных "научных" объяснений.
  
  Э. Тайлор считал, что душой принесенного в жертву искупается душа живого человека или целого общества.
  
  У. Робертсон Смит, увлеченный теорией тотемизма, указывал, что племена, тотемами которых были хищные животные, могли в качестве ритуальной пищи употреблять людей из иных племен, соединяясь через пищу со своим божеством.
  
  Генри Губерт и Марсель Мосс видели смысл подобных жертв в уподоблении человека богам. Бог, творя мир, приносит себя в жертву, и, следовательно, человек, дабы достичь Бога, должен принести Ему в жертву себе подобного.
  
  Сэр Дж. Фрезер полагал смысл человеческих жертвоприношений в обмене энергии между убиваемыми старцами и приносящими их в жертву молодыми претендентами на власть в общине. Через такое жертвоприношение мудрость старцев соединялась с творческой силой юности.
  
  В свое время я хорошо проштудировал "Золотую ветвь". Не знаю, какой рукой писал Фрезер, левой или правой, но что его труд иногда стоит читать слева направо и понимать значение написанного наоборот - это понял. Возможно, Фрезер называет обычай язычников отправлять стариков-"нахлебников" привязанных к саночкам в овраг или на тележке отвозить на вершину горы Фудзи, жертвоприношением. Но, известно - в жертву "каннибалы" (жрецы Ваала) в большинстве случаев принимали (потому что "приносили" их, в прямом смысле приносили, другие) людей молодых или детей, первенцев - "бараббасов".
  
  Но, сэр Фрезер все же более точно выразил мысль об "обмене энергиями", хотя и поменял полюса.
  Обряд
  
  В большинстве случаев урушдаур применялся для достижения трех основных целей:
  
  Устранение физических недомоганий, связанных со старением и износом организма путем узурпации тела молодого и здорового человека.
  
  Внедрение "чужого" в тело человека, пользующегося доверием у противника.
  
  Узурпация власти. Возможно отсюда растут корни "верификации свой-чужой", проверки законного правителя, как в легенде об Экскалибуре.
  
  Воспользоваться обрядом было дано не каждому претенденту в силу разнообразных причин.
  
  Претендент должен был поступить в распоряжение жрецов храма на срок не менее шести месяцев, в течении которых он подвергался разнообразным испытаниям, чтобы определить способен ли он переместиться из одного тела в другое. Одной из обязательных "процедур" было непосредственное занятие "священной проституцией" или услуги связанные с ней.
  
  Если претендент был признан жрецами годным, то следующий год он(она) проводил в так называемом "погружении", целью которого была подготовка отделения души от тела. Процедура включала сложную технику телесных и умственных упражнений, абсолютного послушания "мастеру" и воплощенному в него Богу. Когда подготовка заканчивалась - приносили жертву. Её конкретно приносили, поскольку в большинстве случаев действо было недобровольным. Жертву похищали, "готовили", и доставляли в место, где должен состояться обряд. В идеале, невольный донор должен был быть как можно старше, но не настолько, чтобы смог противостоять волей этому процессу.
  
  Считалось, что в первые годы жизни Дух еще не постоянен в теле, а потому легче с ним расстается. В любом случае обряд не работает, если женщине-донору более 21-го года, а мужчине не более 14-ти. Но если жертва слишком молода, то может не выдержать длительного периода "подготовки" с жестоким обращением, необходимым для отделения души от физического тела.
  
  Таким образом, большинство "доноров" - были дети от 8-ми до 14-ти лет.
  
  Муки "отделения" могли продолжаться от одного до четырех дней, в зависимости от воли и силы доноров, с тем, чтобы проявилась готовность покинуть тело.
  
  Тело "претендента" хоронили тайно и анонимно, "донор" продолжал жить с новым пониманием реальности и солидным багажом тайных знаний. Душа несчастного попадала в "контейнер", который хранился в тайне и недоступном месте, потому как считалось, что если контейнер будет сломан или открыт - душа будет освобождена и может принести много бед как приведение, преследуя нового хозяина своего бывшего тела. Возможно, есть какие-то варианты, если вспомнить "арабские" сказки о рабах "лампы" и о многочисленных вариантах рассказов о мальчиках-аладдинах, "алмазах неграненных", специально отобранных для определенных миссий и ускользнувших от злобного старца.
  
  Технология была отработана, но всё забывается со временем и приходит в упадок в связи с недостаточной подготовкой жрецов. Дела не всегда шли хорошо. Одна из "таблиц" показала статистику, что урушдаур прошел успешно в 40 случаях из 60-ти если это были дети младшего возраста; в 30-ти из 60 старших детей; 25 из 60-ти подростков; 12 из 60-ти молодых людей; в 3-х случаях из 60-ти особей зрелого возраста и в одном случае с 60-ю стариками. Было отмечено, что это происходило из-за жесткости подготовительного обряда. Возрастные различия в "потерях" обусловлены степенью фиксации души к телу - чем "доноры" старше тем они выше.
  
  У претендента, который не смог воплотиться, было два варианта: возвратиться к подготовке к новому обряду или стать жрецом обряда.
  
  Обратной дороги в жизнь обывателей не было - тайны старались хранить.
  
  25. Стражи. Непрочитанное сообщение
  
  Так называлась серия "работ" моего давнего приятеля Игоря. Чем только человек в жизни не занимался - был циркачем, таксистом, археологом, художником, работал в "горячем цеху" (где "смертельно устал и уволился", как написал он в заявлении об уходе), работал зятем большого писателя, сам писал, работал диссидентом. Искал себя. Нарожал с третьей женой 10 детей. Развелся - и с четвертой женой родил девочку. В жизни его помотало изрядно, но жизнерадостнее его я не видел человека. В конце-концов он увлекся эзотерикой, стал практиковать "ребёфинг" и "роды в воду".
  
  Так вот, решив однажды что "скульптор" тоже неплохая профессия, он создал "Улыбки веков" - глиняные маски, коряво сделанные и плохо обожженные, которые носили некоторое портретное сходство с членами политбюро. Во всяком случае, Игорь краем глаза явно поглядывал на эти портреты. Изваяв их за пару дней, он оттащил их на худсовет выставки чему-то значительному посвященной, вроде 60-летия Октября. В выставкоме, при просмотре, комиссия сначала замерла на несколько минут разглядывая рельефы, затем все стали натурально и всё громче ржать. Завернули ему работы. Мотивировали тем, что он не член Союза.
  
  Удивительным образом шедевры были похожи на портреты питекантропов и неандертальцев из мастерской Герасимова.
  
  Первая и единственная попытка стать скульптором не удалась.
  
  Лесок слева - дубовая роща. Местным пейзанам несколько сот лет, вплоть до "перестройки", было запрещено вырубать растущие в этой местности дубовые деревья. И все окрестные избушки-дома здесь традиционно слагались из бутового камня, которого в избытке выходит из черной земли в оврагах и по берегам рек. Но балки, перекрытия, потолки повсюду браконьерски делались из дуба, само-собой, несмотря на запрет. Сейчас, в наступившие на Россию времена победившей демократии, дуб - дерево уже редкое даже для этих мест. Пересохшая, за несколько столетий до широкого ручья, речка впадает в Дон. Справа за лесопосадками сделанными во времена СССР когда-то была обнаружена стоянка древних людей 30-тысячелетней давности. Обнаружена случайно - мальчишки нашли полированный каменный топор и каменные наконечнки стрел. Отнесли в школу. Там связались с археологами, которые чуть покопавшись нашли древнюю керамику более позднего времени. Культурные слои здесь лежат вглубь до десятков метров. Совсем недавно в этих местах, не прекращаясь тысячелетиями, кипела жизнь, по высохшему руслу реки, заросшему сочной травой паслись тучные стада, а на горках стояли каменные крестьянские дома. Сейчас всё заросло, запустело, леса активно вырубаются - это выгодно. Поля не засевают - не выгодно. Впрочем так повсюду.
  
  Берега Дона в верхнем течении - это колыбель нашей цивилизации - и это без пафоса. Недалеко от этих мест, выше по течению, ставшее знаменитым село Костёнки. Возраст древнейших поселений человека там составляет от 42 до 45 тысяч лет.
  
  Археология наука затратная. Чтобы что-то "открыть" - нужно это отрыть. И "тормоза" в этой науке объясняются банально - отсутствием средств. С одной стороны, Костёнки - явление уникальное во многих отношениях, и прежде всего в мировом его значении - с другой: что по верхнему Дону не копни, где угодно, повсюду - наткнешься либо на палеолитическую стоянку, либо на древнерусское городище.
  
  Этим летом я заглянул в краеведческий музей когда-то славного, а ныне депрессивного, как и все подобные другим мелким городкам РФ, города Данков. Меня интересовала судьба огромной (по описаниям) черной каменной бабы, вывернутой плугом трактора из чернозема лежащего километров за пять слева от того дубового леса на фотографии. В "музее", когда-то бывшем храме, я, очевидно, был редким посетителем который задает конкретные вопросы, и две его сотрудницы, изумившись этому обстоятельству, охотно рассказали, что, дескать, да - был такой случай лет тридцать назад. Но судьба скульптуры неизвестна - кто-то приехал, погрузили и отвезли в неизвестном направлении. Должно быть в Москву. И вообще, вся экспозиция, которая относится к палеолитическим временам, по сути собрана любопытствующими местными жителями, чаще деревенскими школьниками, то тут, то там собирающим черепки и камешки. Нет ни одного экспоната, который был бы передан на хранение от какой-либо научной экспедиции. Коллекция в музее немногочисленная, но примечательная. Тут и керамика с ромбовидными узорами, и диоритовые топоры-молоты, костяные гребешки и гарпуны, мелкие статуэтки "божков". Наиболее ценной мне (для меня) представилась информация о местоположении находок. Фотография местности соответствует примерно точке, отмеченной на нижнем участке карты кружком Љ 35.
  
  Все находки здесь, по большей части, случайны - сделаны на берегу реки на протяжении десятков километров данковского района, который неизвестен широкому "научному миру". Почему находки "случайны" - понятно - где-то песочек с берега осыпался - а в нем камешек любопытный. Чуть покопали рядом - другой нашли. Заниматься этим делом целенаправленно можно только зная где копать. У археологов руки не доходят, а может быть есть и другая-какая причина этим не заниматься. Есть же Костёнки? И будет с вас. Ну... вот вам еще и Сунгири, в довесок. Достаточно. Чтобы не зазнавались.
  
  Я не уверен, что наши предки заселяли исключительно берега рек - просто на берегу артефакты легче отыскать. Селяне не все любопытны, и камешек в огороде рассматривают как лемеха помеху. Впрочем, на ловца и зверь бежит. Пока я лукаво мудрствовал в тех местах, размышляя, как бы это типа экскаватор пригнать в виде пару взводов стройбата с лопатами в руках, мне притащили, похвастаться, "камешки с огорода". Очень примечательные камешки. Человек тот из любви к прекрасному сотворил из них вазу при помощи клея "момент". Удивительно эстетское получилось изделие - просто "Улыбка веков".
  
  Да что там Дон... любое место России - артефакт. Сама Россия - артефакт, доказывающий связь времен.
  
  Палеолитические находки и стоянки древних людей в Европе широко известны, (как и раскрученный бренд "кроманьонец", обозначающий "человека разумного", или "неандерталец" - названных так по месту обнаружения) - но, единичны. И не идут ни в какое сравнения с находками сделанными на территории России как по численности, так и по древности. Впрочем, отдельные западные исследователи признают, что "Европа началась из России". И признать это - восстановить "this huge missing peice of the jigsaw puzzle" (этот огромный недостающий кусок головоломки) - понять, откуда взялись "арийцы" и европейские языки.
  celo vieca
  
  Если Вы родились до "перестройки", то детьми, возможно играли в ныне забытые и жесткие русские игры как "лапта", "царь-горы", "чижик" и пр. Или в "казаки-разбойники". Это когда что-нибудь ищешь, а на пути находишь подсказки-символы. Причем, по правилам игры, символы, (самый простой из них стрелка), могут быть запутанными, но не должны быть ложными.
  
  Это не особенно относится к данной теме, но в тех библейских местах на деревьях растут такие вот буковки, как на фотографиях ниже. Как будто детским прибором для выжигания их отгравировали на коре. Они показываются на несколько дней - и зарастают. Успеем прочитать? А понять?
  
  
  25. Стражи. Чудесная планета
  
   Страж (м.) - сторож, караульщик, безотлучный надсмотрщик, блюститель, наблюдатель, надзиратель, часовой.
  
   Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля
  
   "Существует теория, которая утверждает, что если когда-нибудь кто-либо узнает точно, что такое Вселенная и почему она здесь она немедленно исчезнет и будет заменена чем-то еще более странным и необъяснимым. Существует еще одна теория, которая утверждает, что это уже произошло".
  
   Douglas Adams
  
  Человече.
  
  Что же такое, это за существо, человек? В чем его отличие о "животного"? Что означает быть человеком?
  
  190 ответов, полученных мною на этот вопрос от разных людей, по идее, должны были бы наметить какое-либо обобщающее резюме - но этого не произошла. Мнения разделились, совпадая в той части морали, что - человек должен "не быть куском говна". Впрочем, некоторые читатели, посмеявшись, заметили, что вопрос этот "проклятие философов", и для того чтобы обдумать этот "простой" вопрос требуются тысячелетия. Так оно и есть, если принять во внимание количество авторитетных книг написанных на эту тему - но у нас с вами нет столько времени, а жить с этим как-то надо. Итак: "человек есть венец творения"; "часть живого мира"; должен иметь "иметь "чело" (лицо или если хотите индивидуальное физическое тело) и "век" - временной отрезок, отпущенный на жизнь"; "Быть Человеком - жить в соответствии с совестью" и "чувствовать свою ответственность"; "Принадлежать к виду homo sapiens", "обладая свободой выбора, разумом, словесной речью, мыслить и действовать в рамках нравственных категорий."; человек - "набор исполняемых команд и запросов на ожидание, в рамках системы и адресации памяти"; "непрерывно осознавать себя, и определять себя через своё собственное сознание"; "В писании сказано, что мы - боги".
  
  Последнее замечание про "богов" показалось мне интересным, и я попросил читателя его промотивировать.
  
  Вопрос о соотношении случайности и закономерности происхождения человека рассматривался многими учеными и философами. Вопрос имеет множество аспектов, в том числе и самый важный, (кроме морально-этических, постоянно сопровождающих эту тему) - а была ли вообще "эволюция". И если была, случилась ли под влиянием природных факторов, или в силу нескольких мутаций.
  
  Почему эти мутации обошли стороной одних обезьян, так и оставшихся обезьянами, и не пощадили точно таких же, соседних? Избранных? Тогда отчего на Земле несколько видов (рас) людей? Кого из гоминидов можно считать человеком, а кого нет? Исчезли ли "тупиковые ветви", или часть из нас продолжают быть австралопитеками и неандертальцами? Что такое эволюция - суперпрограмма? Прекратилась ли эволюция, достигнув пика в Homo Sapiens, и человеку оттого грозит неизбежная деградация, или механизм эволюции еще крутится? Возникнет ли в этом случае новый вид человека Homo Futuris?
  
  Почему мы вообще появились и выжили на этой планете? И, к тому же, в нужное время в истории Вселенной, при прошествии пяти миллиардов лет жизни Солнца. Когда-то расплавленная поверхность Земли остыла, но не слишком. Нас укрыли атмосферой, которая не дает Солнцу нас поджарить и не дает остыть, когда светит Луна. Нам постоянно перемешивают атмосферу, чтобы мы могли извлекать кислород для зарядки своих батареек и поставляют для очищения системы свежую воду, в следствии ее круговорота. Даже оставляя в стороне вопрос бытия "здесь и сейчас", вероятность случайно сработавших физических законов и событий, приведших к этой точке, составляет менее 1 из числа выражаемого единицей с 50-ю нулями. Это подсчитал Эндрю Уотсон из Университета Восточной Англии пару лет назад. Он сделал математическую модель возникновения жизни на Земле, где были заложены четыре реперные точки в эволюции Homo Sapiens:
  
  появление бактерий,
  
  сложных клеток,
  
  специализированных клеток (многоклеточных организмов),
  
  и в конечном итоге разумных существ с языком и сознанием.
  
  Формула биологического развития напоминает уравнение Дрейка, (которое мы упоминали в одной из глав), и трактоваться может так же широко. И так же спорно, добавит кто-то. С другой стороны, только совсем недавно возникла возможность провести весьма приблизительную статистическую оценку того насколько нам повезло в этой вселенной. А ранее, в досуперкомпьтерную эру, это было невозможно.
  
  Для дидактической наглядности: вероятность существования живых существ на планете эквивалентна тому, что на показанной мною фотографии дерева, (где случайные воздействия внешних факторов привели к возникновению пары читаемых слов), на его коре появилось бы не два слова, а глава "Войны миров", где буковки вырезаны старославянским шрифтом. То есть, вероятность такового события так мала, что по теории причинности почти невозможна, а потому подобна чуду. Понятно, что два случайно, невесть откуда, появившихся слова - это не чудо, а случайность. А если четыре слова проявятся? Мало? До чуда не дотягивает? Скажем, вот таких четыре слова: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН, упаси нас от того святые декреталии. В чем же тогда разница чуда от случайности? - В их смысле. Знаковой осмысленности и направленности. Чудо - не случайность. И не случайно - оно проявление тех законов, которых мы знаем так мало, и тех Законов, которые нам неизвестны.
  
  В общем - короче, дорогой мой читатель, Вы - настоящее чудо. Особенно будут рады этому обстоятельству девочки.
  
  Вы уже осмыслили этот факт? Если нет - загляните в зеркало - и далее попробуем разобраться в этом поглубже, проверив официальной научной алгеброй гармонию.
  
  Итак.
  
  В начале была создана Вселенная. (Гм... написал и подумал, что это очень на что-то похоже и ненаучно).
  
  Надо бы как-нибудь по-другому начать, но слово "создана" заменить чем-то трудно. Выражение "появилась" мало отличается от слова "создана" с научной точки зрения, ибо ничто не появляется ниоткуда и не исчезает бесследно, особенно если речь идет о структурированном и организованном "предмете" невообразимо огромной массы, и гораздо сложнее компьютера, который Вы оживили, нажав всего одну кнопку. Вселенная проявилась. Не было - и... вот она! Это многих людей сделало несчастными, сердитыми на этот Мир и очень широко рассматривается как плохой ход несуществующей Сущности, а потому этот мир не создававшей. Мир появился сам собой и ниоткуда.
  
  Космологи предполагают, что до недавнего времени вселенная была безжизненной совокупностью частиц висящих во мраке. Эволюционисты, начиная с Дарвина, и кончая учителями средних школ, проповедуют как религию теорию, по которой мы являемся случайным образом собранными частицами обломков взрыва, который явился ниоткуда, без всяких на то причин, и в никакой день.
  
  И в итоге, элементы, слипшиеся случайным образом, стали тем высокоорганизованным парнем, который выиграл мировое первенство в поедании хот-догов на время и количество. Мало того, случайным образом соединившиеся молекулы и слизь дали тому парню еще один компонент, не учитываемый космологами. Парень сознает себя человеком. И этот компонент - сознание, разум - не мелочь.
  
  Могут возразить, - мол, в будущем машины тоже станут разумными, если их напичкать электроникой на наносхемах. Ну да - может быть в теории такая планета Железяка, на которой разумные, самовоспроизводящиеся роботы, соединяясь в экстазе с другими красивыми роботами собирают новых. Робот-мама, робот папа. Робот слесарь и робот-энергетик. Робот-менеджер. Робот-нефтяник. Робот-кошка и робот-мышка. Робот-клоп, который сосет из более технологичных роботов их горячее масло, текущее по капиллярным резиновым трубкам, пока те подзаряжаются в док-станциях, закрыв окуляры шторками. Робот-червь и робот-вирус.
  
  Вроде и от нашей бренной жизни ничем это не отличается. По нашей жизни значительная часть людей бОльшие роботы, чем сами, не созданные пока ещё, те интеллектуальные самовоспроизводящиеся машины. Но, гораздо дешевле.
  
  Предполагая таковую, возможную, механическую жизнь, всё равно придется ставить в её начало Создателя Таковой Жизни, а за ним целую индустрию, разрабатывающую микросхемы, софт. Заводы-фабрики по производству "железа". Промышленность добывающую, шахты, скважины. Транспорт. Исследовательские центры, где создают прототипы, испытывая их в полевых условиях и заменяя их на работоспособные. Нужна целая армия демиургов-механиков и дизайнеров-проектировщиков.
  
  Если конечно не предположить, что два куска железной руды могут сами наползти друг на друга и создать другой, более совершенный. А тот еще более оттого эволюционировал, сам по себе став шестеренкой и найдя каким-то образом другую шестеренку, сцепившись с ней, породил болт. Болт родил гайку. Гайка - шайбу. Шайба с каким-то фертильным стержнем согрешила и родила гаечный ключ. Однажды они подкатились сами собой, собравшись все вместе в нефтяной луже - и породили в свальном грехе первый в истории агрегат. Возражение, что люди не железяки - не принимается, поскольку роботы могут лишь частично состоять из железа. И только в тех частях, где оно необходимо.
  
  Будущие, продвинутые чудо-роботы будут собраны, скорее всего, не из примитивного железа, а из нанотехнологичных углеродных соединений. В среднестатистическом человеке, напомню, углерода - 12 кг.
  
  Отгоните от себя мрачную мысль о механистичности Вашей жизни, и продолжим.
  
  Одним словом, попытки объяснить природу Вселенной, ее происхождение, и то, что происходит на самом деле, требует понимания того что Вы, лично Вы, как наблюдатель, и Ваше присутствие на этой планете, играет важную роль. В соответствии с принятой на сегодняшний день парадигмой Вселенной - законы природы сами собой, просто таки выскочили из небытия, как чёртик из коробочки. Говорят нечто вроде этого: - От Большого взрыва до настоящего времени нам невероятно везло. Это счастье началось с момента создания - если бы Большой Взрыв был в одной миллионной части более мощный, звёзд и галактик не существовало. Если гравитационные силы были бы снижены на волосок, звезды (включая Солнце) не воспламенились. Есть более чем 200 физических параметров, просчитанных на суперкомпьютере, которые могут иметь любое значение, но, так случилось, к нашей вящей выгоде, что они так хитро совпали, чтобы Вы были здесь. Измените один из них, - и Вы никогда бы не прочитали этот текст.
  
  Но наше счастье не остановилось на установившихся физических законах, постоянных силах, и константе вселенной.
  
  Orrorin tugenensis (Человек Миллениума), Ardipithecus ramidus (Ардипитек рамидус), Ardipithecus kadabba (Ардипитек кадабба), Sahelanthropus tchadensis (Сахелантроп из Чада), Australopithecus anamensis (Австралопитек анаменсис - "озёрник"), Australopithecus afarensis (Австралопитек афаренсис), Kenyanthropus platyops (плосколицый кенийский человек), Australopithecus africanus (Австралопитек африканский), Australopithecus garhi (Австралопитек гархи, Человек-Сюрприз), Australopithecus sediba (Австралопитек седиба. "Седиба" - это колодец, место, где нашли пару таких скелетов), Australopithecus aethiopicus (Австралопитек эфиопский), Australopithecus robustus (Австралопитек робустус), Australopithecus boisei (Австралопитек Бойса), Homo habilis (Человек умелый), Homo georgicus (Человек-грузин), Homo erectus (Человек прямоходящий) и совсем недавно "открытый" Homo floresiensis - все эти и другие виды претендентов на звание "человек" - вымерли. Пожалуй, все вымерли, кроме грузин, которые считают себя (с момента находки косточек) отличным от других древнейшим народом, прямо происходящим от Homo georgicus, гоминида, жившего 1 млн. 770 тысяч лет назад и найденного на их территории.
  
  Принято почему-то считать, что все перечисленные виды были человеки, хотя большинство из них более походило всё же на обезьян. Считается, что даже неандертальцы, с их развитым мозгом (который более "человеческого" по объему) и те - вымерли. И, хотя мы все сейчас очень не похожи друг на друга, - одинаковы с точки зрения официальной науки - мы все усреднены, чтобы никто не обиделся, упаси нас Права Человека на Толерантность, в единое человечество, одного вида Homo sapiens. Мы оказались единственным видом человеческих существ, пережив других. И тех других, косточки которых еще не нашли - поскольку все вышеприведенные виды предков человека - случайные открытия. Сколько их еще будет...
  
  Наши случайные удачи продолжаются по сегодняшний день.
  
  Астероиды могут ударить Землю (взгляните-ка на "кратеры Луны"), вначале затопив, а затем обуглив поверхность. Соседние звёзды всегда могут стать сверхновыми, разрушить озоновый слой и отстерилизовать планету излучением. Супервулканы могут надеть на Землю саван пыли, которая в атмосфере может висеть годами - следствием этого может быть голод и страшный мороз. Солнце выбросит гигантский протуберанец... Это всего лишь несколько вероятностей (из миллиардов) того, что может пойти не так. В любой момент времени. Иногда вам об этом напоминают.
  
  История эволюции читается как сказка "Маша и медведи". Девочка в ней пробует кашу из разных мисок и находит ту, которая её устраивает. Находит подходящий ей стульчик, а далее кроватку. И всё с третьей попытки. Универсум более благосклонен к человеку вида Homo sapiens. 13 миллиардов лет мы невероятно и хронически удачливы и живём - так складывалось. Практически всё было в самый раз, впору и с первого же раза.
  
  Всё это имело бы смысл, которого мы доискиваемся, если предположить, что Большой Взрыв, в виде трех медведей как в логике той сказки, жахнет в финале, в конце физической причинности, а не начинает её.
  
  Это - если по человеческой логике.
  
  В классической физике прошлому предполагается существовать как определенному ряду событий, но в соответствии с квантовой физикой, прошлое, как и будущее, неопределенно и существует только как спектр возможностей.
  
  25. Стражи. Три цвета: Белый, Желтый, Черный
  
  "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего." (Матфея 24:42-44)
  Цель - это путь во времени
  
  Скажем так - если Вы меня сейчас читаете - значит Вы человек разумный. Не в том смысле, что читаете конкретно меня, что, разумеется приятно моему эго, и совсем немаловажно раз так совпало во времени и пространстве, - но, вообще. То бишь - Вы существо вида Homo sapiens, Sapiens.
  
  Мы, совместно с вами, пробовали разобраться, что такое человек, но далее утверждения Платона о существе с плоскими ногтями не продвинулись, за исключением того, что существо это должно обладать некоторыми моральными принципами. Но если этих "моральных принципов" изначально нет у "человека", как быть? И что в этом случае отличает его от животного? Способность пользоваться инструментами для добывания пищи, как и общение с себе подобными, равно как способность производить в уме некоторые вычисления - отпадают - в некоторой степени ими обладают животные. И разумеется это не наличие мозга, как такового. Вот и у хомячка тоже мозги есть - а что толку? Мозги дадены Создателем большинству земных существ. А и те у кого их мало, или они вовсе у них отсутствуют, как у амёб - тоже строят себе домики, роют норки, находят пропитание, чтобы продолжить жизнь себе подобных.
  
  Может быть дело в размере мозга? Может быть. Но вот у неандертальца, по сравнению с теперешним средним человеком мозги были большие, а вот у Эйнштейна мозг был маленьким. Что не помешало ему получить Нобелевскую премию за открытие Второго закона фотоэффекта. Каковы были мозги у ученого открывшего Первый закон мы не знаем, их не препарировали для музея, поскольку ученый этот для большинства людей планеты менее известен. В общем - русский какой-то.
  
  "Рашид Рашыдыч, а вот если бы к нам существа с других звёзд прилетели, ты бы знал о чем с ними разговаривать?
  
  - Пачему нет?
  
  - а о чём? У тебя же незаконченное среднее.
  
  - Мм... о работе... о детях поговорил бы. Пускай летят! Хэ! Хорошо посидели бы.
  
  - Жалко, что они к нам никогда не прилетят...
  
  - Пачему?
  
  - Потому что кроме нас, Рашидик, никого не существует. Это мне один товарищ сказал. Главный по тарелочкам."
  
  Я так предполагаю, что кое-кто, прочитав этот отрывок из фильма "Блондинка за углом" подумал, что речь сейчас пойдет о том что расы не равны и я далее я буду доказывать превосходство одних над другими.
  
  Вовсе нет. Черные - прекрасны у себя в Африке, жёлтые - тоже красивы, а белые великолепны. Но нет более совершенного по красоте существа на планете, чем блондинка. Впрочем, это из области личных предпочтений, на которые я имею пока право. Меня больше волнует в том диалоге то, правду ли сказал главный по тарелочкам о том, что мы единственные разумные существа во вселенной.
  
  В Нигерии повсюду развешаны плакаты с надписью black is beautiful. Кому-то, возможно, не слишком понравится эдакий самопиар по-чёрному, но по тамошней легенде Создатель вначале смастерил именно черного человека. Да так тщательно и искусно, что даже для кожи использовал самый наилучший материал. А уж из остатков сделал белого человека и хорошей кожи ему не хватило. Поэтому белых в Нигерии называют аибо - человек без кожи. Нигерийцам чуть жаль белых, но и есть резон похихикать: если уж на кожу не хватило, то что говорить о мозгах?
  
  Тем более, что и сами белые подтверждают, что первый человек зародился в Африке.
  
  Здесь хороший вопрос возникает, а так ли уж хорошо и престижно иметь в прямых предках первых людей? Не лучше ли родиться попозже?
  
  Особых сомнений у ученых, что величина мозга непосредственно влияет на интеллект - нет. И если говорят о том, что, дескать, умственные способности от объема мозга не зависят - то это дань нынешней толерантности - черепные коробки людей разные по объему. Подавляющее большинство "думающих" людей всегда имело развитый мозг и не слишком развитые челюсти, что ныне считается не слишком фотогеничным обстоятельством. Не имея врожденной челюстной патологии кое-кто чтобы стать еще более красивым и мужественным вставляет импланты в подбородок. Мода такова - считается что неандертальская лошадиная челюсть украшает людей - подобные пластические операции сделали Микки Рурк, Леонтьев и даже Алла Пугачева. Да и в прошлом веке с плакатов на нас смотрели разнообразные человечные Ленины-Сталины, которые, по их виду, много кушали и часто жевали гранит науки, но мало думали.
  
  Но вот то, что делает человека действительно разумным - это наличие лобных долей. Это заметил еще Чезаре Ломброзо, когда изучал типы преступников. Большой статистический труд родоначальника антропологического направления в криминологии и уголовном праве хотя и признан чрезвычайно нетолерантным, но до сих пор пользуется популярностью у некоторых думающих поли(мили)цейских.
  
  Если возвратиться к "моральным принципам", (тому, что отличает человека от животного, по мнению большинства читателей) - то ответственность за них несут как раз те лобные доли мозга. Они отвечают за качества, определяющие личность человека: внимание, абстрактное мышление, способность к решению проблем, самоконтролю и критической самооценке, синтезу и анализу - служат регуляторами сложных форм человеческого поведения. В этой области находятся зоны, отвечающие за память, способность человека к обучению и коммуникации, а также за творческие способности и мышление. Проще говоря, эта часть мозга отвечает за способность организовывать мысли и действия в соответствии с намеченными целями, выявлять несоответствия и исправлять ошибки. У животных лобные доли мозга почти отсутствуют, но чуть более выражены у приматов. В общем - тот инструмент, что делает человека человеком вовсе не челюсти и прикольная шевелюра - это лобные доли мозга.
  
  Да, все люди должны быть равны в своих правах, несмотря на неравные способности, которые напрямую зависят от развития лобных долей и строения черепа. Кое-кто, на полном серьезе, считает, что лобные доли можно развивать и "тренировать" и даже денюжку берут за "тренинг". Но природу не обманешь. Если естественные способности заложены изначально, как ТТХ, в приаттаченном процессоре, то никакими тренингами обезьянку до подобного, даже изначального детского уровня человека не проапгрейдишь. Хотя и котик будет танцевать, а медведь ездить на велосипеде. Собаки могут служить санитарами, а лошади транспортным средством. При условии обучения.
  
  Увы, в современном мире разница между разумом и тренировкой почти стёрта. И дрессированная обезьянка может в короткие сроки заработать своими ужимками гораздо больше ученого, и как следствие - выжив самой, позволяет выжить и дать потомство тому кто ее дрессирует, в отличии от ученого у которого гораздо меньше шансов выжить в этой системе конкуренции.
  Схема Љ 1
  
  Любая эволюция предполагает развитие. Процессы в ней могут носить как линейный, так и скачкообразный и даже петлевидный характер. Могут быть нелинейны и возникать параллельно. Эту картинку я сфотографировал в краеведческом музее г. Данкова, о котором уже рассказывал.
  
  Мы видим простую схему того как якобы развивалось человечество. Провинциальному художнику наиболее всего удался образ хорошо выбритого "кроманьонца", напоминающего исполнителя роли взращённого обезьянами Тарзана - Лекса Баркера. А может быть оригиналом послужила чья-то другая фотография, но можете не сомневаться - кроманьонцы выглядели как-то так. Разве что челюсть была менее массивна.
  
  Здесь всё обывателю ясно: на схеме от обезьяны к человеку ведут стрелочки. Точно так же преподают и в школах детишкам, вдалбливая им ее в детские головки. Только вот картинка то из-за тех стрелочек противоречивая получается. И, уверен, что ложь здесь сознательная. Поскольку любому антропологу известно, что неандертальцы, к примеру не жили в Африке, ни в Азии, а следовательно не могли породить кроманьонцев в Африке, если только не предположить, что кроманьонцы, (по сути те же современные люди), не почернели после того как образовались от неандертальцев рядом с ними по соседски проживающими в Европе в одно время, и которыми они любили закусить в пещерах, как некоторые ученые считают.
  
  А так - хорошая схема - и если стрелочки совсем убрать, замазать их - будет совершенно правдивая.
  
  Впрочем, быть может, версия о том, что современный вид человека включая негров всё же напрямую произошел от "белого человека" не столь безумна как кажется?
  
  Она менее популярна, чем общепринятая на сегодняшний день африканская версия. Версий и классификаций рас десятки, но все они, и каждая в отдельности претендуя на истину, противоречат друг другу и внутри себя.
  
  В возникновении любой из них прослеживается политическая подоплека. Антропология, наименее коммерциализированная наука из существующих. Это не физика - результаты исследований не продашь посредникам, чтобы они могли их перепродав производственникам извлечь навар. И напрямую не продашь. Прибыль из этого безнадежного предприятия могут извлечь только политики. Они заказчики исследований.
  
  Недавней памяти события Второй мировой войны это демонстрировали "гитлеровской расовой теорией". Но, разумеется всё началось гораздо раньше.
  
  Когда надо было колонизировать Африку - негры наукой считались подвидом обезьян, к которым белые не имеют отношения.
  
  Когда надо было её "освобождать", чтобы перераспределить прибыль по другим карманам - так тут же англичанами нашелся череп "древнейшего человека" - австралопитека.
  
  И пусть вас название не смущает, хоть Африка далеко от Австралии - australis от лат. "южный". Т. е. австралопитек - южная обезьяна. Название не противоречит сути- но, в память обывателя уже забили сведения о "человеке". Переходным звеном к человеку австралопитек может быть назван с очень большой натяжкой. Это скорее большая человекообразная обезьяна, вроде шимпанзе или орангутанга. Вымершая обезьяна, вроде этой, пока существующей:
  
  Нужно было завоевать симпатии кавказцев с целью овладеть этим важным со стратегических позиций регионом с целью вытеснить конкурентов (вспомните войны в позапрошлом веке) - так быстренько с подачи Иоганна Фридриха Блюменбаха западный мир принимает для белой расы название "Caucasian".
  
  Название "Caucasian" прижилось только в англо-американской расовой классификации. Но грузины о нём безусловно помнят.
  
  Другие исследователи 200 лет после Блюменбаха не видели оснований считать, что белое человечество возникло на южном склоне кавказских гор. И в нужный момент, странным образом совпавшим с растущими потребностями прогрессивной части человечества в грузинской независимости, обнаружился в 1991 г. Homo georgicus. Человек грузинский. Останки датируются приблизительно 1 млн. 800 тысяч лет назад.
  
  Примерно того же времени череп австралопитека, найденный в Стеркфонтейнской пещере (ЮАР).
  
  Даже внимательный взгляд не усмотрит принципиальных отличий в этих скошенных черепах без признаков лобных долей. Они идиентичны как два черепа родственных существ одного вида.
  
  Но, с одной стороны это "южная обезьяна" - с другой это уже "человек грузинский". Человек! А вы сомневались в эволюции...
  
  Очевидно, назвать найденное останками австралопитека было бы неправильно, - а грузинопитеком обидно. Также радуют интерпретации в реконструкции этого, примерно одинакового объекта:
  
  Углубляясь в тему мы узнаём, что те "индо-европейцы", которые входят в расовую классификацию как "арийцы" обозначены так не по морфологическим и физиологическим данным, а по лингвистическому принципу. То есть по языку на котором они говорят. Таким образом таджики, разговаривающие на диалекте персидского языка, попали в арийцы.
  
  Собственно, и таджиков бы никаких не было как народа, если бы не тов. Сталин со своей многонациональной политикой. Они бы просто растворились в узбеках и других племенах. Государства таджиков никогда не существовало до возникновения СССР. А теперь - есть. И даже без какого-то СССР.
  
  За кратчайшее время новообразованная Таджикская ССР достигла огромных социально-экономических успехов, оставляя далеко позади своих зарубежных соседей. Столица Таджикистана носила имя Сталинабад.
  
  Приведу замечательный отрывок - стоит того. Тов. Сталин очень любил произносить тосты:
  
  "Я хочу сказать несколько слов о таджиках. Таджики - это особый народ. Это не узбеки, не казахи, не киргизы, это - таджики, самый древний народ Средней Азии. Таджик - это значит носитель короны, так их называли иранцы, а таджики оправдали это название.
  
  Из всех нерусских мусульманских народов на территории СССР таджики являются единственной не тюркской, - иранской народностью.
  
  Иногда у нас русские товарищи всех смешивают: таджика с узбеком, узбека с туркменом, армянина с грузином. (Смех в зале. Прим. моё) Это, конечно, неправильно. Таджики - это особый народ, с древней большой культурой, и в наших советских условиях им принадлежит большая будущность. И помочь им в этом должен весь Советский Союз.
  
  Я поднимаю тост за то, чтобы процветало таджикское искусство, таджикский народ, за то, чтобы мы, москвичи, были всегда готовы помочь им во всем, что необходимо".
  
  (Сталин И.В. // Сочинения. Том 18. 1917-1953. Тверь, 2006. С.212)
  
  Не видите ли вы в этом связь времен, так сказать? Может быть москвичи г-н Путин с г-ном Медведевым продолжатели дела москвича тов. Сталина?
  
  Вернемся к схеме. Разумеется, она давно устарела. Вот посвежей:
  Схема Љ 2
  
  Схема гипотетична и напоминает дерево в тумане.
  
  По вертикальной оси - время в млн. лет назад. Сплошными стрелками показаны (как считается) более или менее точно установленные родственные связи, пунктирными - гипотетические.
  
  Но прогресс заметен. Уже нет сомнительной связи между неандертальцем и кроманьонцем. Видим, что на ней появилась новая ветка - вид человека, который как оказалось существовал в одно время с кроманьонцами.
  
  Homo floresiensis.
  
  Крошечное существо ростом меньше пигмея вызвало недоуменнее в научных кругах. Оно так не вписывалась в теорию эволюции, что поспешили заявить - нашли, де, череп человека больного микроцефалией. Версию отвергли большинством. Выдвинули другую - дескать, у них плоские лица - те люди страдали микседематозным кретинизмом. Т. е. следствием тяжелого йододефицита. Каким образом так случилось на богатом йодистой пищей острове - не уточняется. Но и эта версия провалилась под давлением новых фактов, постоянно появляющихся по мере всё более глубокого изучения костей хоббитов, их каменных орудий. То, что они могли изготовлять эти орудия и обращаться с ними тоже было подвергнуто сомнению - мол, мозг у них слишко мал. Но все на самом деле помнят - мозг Эйнштейна был гораздо меньше мозга среднестатистического человека, что не помешало ему пользоваться инструментами и стать физическим гением. Кроме того на черепе "хоббитов" явно присутствуют лобные доли, отсутствующие у Homo georgicus.
  
  По всему выходило, что Homo floresiensis должен занять свое место на генеалогическом древе человечества. Только вот с какого боку его туда приткнуть...
  
  И, возможно вы будете смеяться: компромисс нашли в том, что предками хоббитов, скорее всего, были не поздние эректусы, как считалось ранее, а более примитивные представители, близкие к "человеку из Дманиси". То есть к "Человеку Грузинскому". Заметьте - здесь политкорректно - "человеку из Дманиси". Явно, явно поторопились грузинские политики с названием.
  
  Впрочем, строение стопы "хоббита" таково, что не вписывается и в эту ветку. Оттого и пунктир.
  
  Если вы вспомните, я как-то упоминал извлечение из шумерской таблицы "Как Эрескигал выбрал Нижний Мир". Там речь шла об "укуби", расе карликовых существ, изначально созданных и предназначенных в качестве "продовольствия" для кингу. Но в итоге "дизайнеры жизни" им дали разум и волю сопротивляться. Тогда они ушли под землю.
  
  Непонятно как могла возникнуть раса хоббитов. Также непонятно куда она исчезла. Здесь тоже много предположений. Основная - они вымерли 12 тыс. лет назад из-за извержения вулкана и от недостатка йода в их мелких организмах.
  
  Но интересна другая. Хоббитов склевали злые аисты!!!
  
  Только не подумайте, что я чего-то придумываю, чтобы вас развлечь. На острове попутно обнаружили кости гигантских аистов-марабу. Птички жили в те же времена, питаясь мясом и падалью. Или падалью. Смотря что окажется ближе. Всерьез обсуждалось не могли ли человечки быть их добычей.
  
  Что-то в этом есть, если вспомнить что символом расы кингу был орёл.
  
  Схема далеко не полная. К примеру, на ней не хватает ветки Homo capensis
  
  .
  
  В период от 30 до 10 тыс. лет назад на юге Африки (отмечено перекрестьем на карте) обитали гоминиды с объемом мозга, превышающим человеческий примерно на 30 %. В антропологии они известны как "Boskop Man". Дело даже не в объеме мозга, а наличии гораздо более развитых лобных долей, что дало исследователям возможность предположить у них наличие фантастической памяти и таковых аналитических способностей, которыми современные люди не обладают. Кое-кто считает боскопов "людьми будущего" из прошлого
  
  Поскольку это не хоббиты с мелким мозгом, боскопов вообще не упоминают в связи с эволюцией. Хотя обнаружили их останки еще в 1913 году. Мы бы так и оставались пребывать в неведении на сей счет, если бы не книга "Big Brain: The origins and future of human intelligence" авторов-нейрофизиологов Гари Линча и Ричарда Грэйнджера (Gary Lynch and Richard Granger).
  
  Специалисты по мозгу вторглись на территорию антропологов, которые достигли почти полного консенсуса в своем видении стройной картины мироздания, где никаких рас не существует.
  Глобальная революция
  
  Так получилось, что антропология с расологией и краниологией, начиная примерно с 60-х годов прошлого века стали науками табуированными. Часть грубых фальсификаций с "древними" зубами-челюстями разоблачили, как в случае, к примру, с пилтдаунским "человеком" сторонние от антропологии люди, но в учебниках об этом не пишут - потому как представление о линейной эволюции, связи человек-обезьяна, через вымышленное связующее звено сразу ломается. Давайте уберем из схемы Љ 2 гейдельбергского человека и получится, что эволюция неестественно быстро переправила одну из обезьян с берега животных через "мозговой Рубикон" на человеческий берег.
  
  А то и запретными науками, если где-то заговорить о пропорциях черепов и расовых различиях. Говорить о расовых различиях немножко можно, а вот интерпретировать их нельзя - это расизм. Расоведческие исследования стали считаться отчего-то делом не совсем приличным и даже опасным, как исследования "холокоста" неевреями. Почему? Да потому что со всё более растущих тенденций современной науки никаких человеческих рас не существует. Нет различий.
  
  Это зафиксировано итоговым документом совещания по биологическим аспектам расовых проблем в 1964 году. Все мы существа вида Homo sapiens. Поэтому и негров, как расы уже нет, а есть безрасовые афроамериканцы и евроафриканцы. Если вы всё же видите негра - не верьте своим глазам - это такой же человек как и вы.
  
  Концепция нереальности рас как внутривидовых подразделений человечества абсурдна даже и не в научном смысле, а в здравом. Что не мешает ей с 60-х годов прошлого века победоносно занимать официальную позицию мировой власти на этот счет, исполняемую повсеместно в местах бывшего расселения белого человека. Мелтингпот и метисизация рассматривается как явление положительное в смысле генетического оздоровления человечества, а вся "изоляционистская" история человечества, (приведшая собственно к возникновению самих устойчиво жизенспособных рас), до этого периода, считается вредными расовыми предрассудками.
  
  Точнее даже вот так: "Никогда не было установлено, что смешение играет для человека в целом биологически отрицательную роль. Напротив, смешение широко способствует сохранению биологических связей между группами людей, и, следовательно, единству человечества в его многообразии" То есть - положительное влияние расового смешения тоже не установлено, на самом деле. Но это неважно, главное единство.
  
  Раса считается теперь уже не фактом, а понятием. Типологическую концепцию расы, с ее обмером черепов и фенотипами называют анахронизмом.
  
  Этому часть ученого мира сопротивляется, надо отдать некоторым должное.
  
  Как видим, конец пятидесятых и начало 60-х годов ознаменовалось не только "оттепелью", сексуальной революцией, возникновением "новой" музыки, отстрелом и устранением влиятельных мировых лидеров, осуждением "расизма" и освободительным движением в Африке, отбросившей цивилизацию в ней на сто лет назад, и тому подобными прогрессивными, и на первый взгляд не связанными событиями. Словами это можно определить только как "революция" - да, так это и называли в каждом том случае. В отличии от эволюции. Типа "перегрузка", говоря языком мисис Клинтон, нажавшей символическую кнопочку с такой надписью. И в этом смысле слово это точней чем "перезагрузка". Человеческие ценности в те 60-е начали менять потенциал на противоположный. Постепенно, но неуклонно. И если конец этого процесса зафиксирован недавно символом-кнопочкой, то начало той Глобальной Революции, протяженностью в 50 лет тоже имеет свой символ. Очень точный. О нем несколько позже, в следующей главе - сначала устраним несколько экивоков.
  Естественный отбор.
  
  Итак - науки о происхождении человека, а особенно расология, оказались для "демократии" науками вредно-экстремистскими, а потому ненужными современному обществу. Толерантность в ЕвроЕвропе кое-где достигла высшей точки отменой понятий "мать-отец" и заменой их на "Родитель Љ 1", "Родитель Љ 2".
  
  Если Вы еще не дошли до подобной политкорректности, не называете маму-папу по порядковым номерам и отличаете черное от белого - поехали дальше.
  
  Понятно, что расовые проблемы - весьма чувствительная область, а люди не все способны к конструктивной переработке информации, часто воспринимая ее как оскорбление. Впрочем, у большинства "оскорбленных" это просто повод к получению дополнительных очков на выживание своего клана в откровенно чужеродной для них среде. В естественном отборе нет нужды для современного человека, который уже несколько тысячелетий не приспосабливается к среде, а приспосабливает окружающую среду для своих целей. Отбор идет неестественный, под сладкий лепет о равенстве всех людей. Жизнеспособные особи с высоким интеллектом, по отношению к другим людям часто проигрывают в этой борьбе за выживание человеческим особям, не обремененным ни моральными принципами окружающего его общества, ни выдающимися способностями, но руководствующимся животными инстинктами, направленными на борьбу за более высокое место в пищевой пирамиде.
  
  Как об этом и писал основоположник теории эволюции, утверждающей историческое прогрессивное развитие биосферы Земли в своей работе "О происхождении видов в процессе естественного отбора или выживании избранных рас в борьбе за существование". Это полное название его труда, которое сейчас политкорректно урезали. Кому-то и Дарвин кажется экстремистом.
  
  "Люди разделились на различные расы или, как их можно точнее назвать, подвиды. Некоторые из них, как например негры и европейцы, столь различны, что если бы поставить перед натуралистом их образчики, не сопровождая дополнительными сведениями, они вне сомнения были бы классифицированы как подлинные, самостоятельные биологические виды."
  
  Что же сам Дарвин понимал под естественным отбором?
  
  "Если бы границы страны были открытыми, в неё несомненно иммигрировали бы новые биологические виды, и это серьезно нарушило бы положение некоторых прежних обитателей. Не следует забывать, насколько мощным может быть влияние даже единственного привнесенного извне экземпляра дерева или животного."
  
  "Верящий в борьбу за существование и принцип естественного отбора, признает, что каждое органическое существо постоянно стремится преумножиться в численности, и что если это существо хоть немного отличается в повадках или организации таким образом, который дает ему преимущество перед другими обитателями страны - оно захватит место этих обитателей и вытеснит их, как бы сильно не отличалось новая среда от среды его происхождения."
  
  "Племя, в котором большое количество членов в высокой степени воодушевлены патриотизмом, верностью, послушанием воли племени, смелостью и симпатией, и всегда готовы прийти друг другу на помощь и пожертвовать собой для общего блага племени, восторжествует над большинством других племен - и это и будет естественным отбором."
  
  Gloria victoribus
  
  25. Стражи. Три цвета: Черный. Желтый. Белый
  
  Вам показалось, что я сделал ошибку в заголовке, переставив порядок слов наоборот по отношению к заголовку предыдущей главы. А может быть Вы вовсе того не заметили. Такого рода подмены обычно не фиксируются глазами. Но при достаточном количестве повторений цепляются в разуме, как должное.
  
  Если десять встреченных Вами (заранее сговорившихся) незнакомых Вам людей скажут, что Вы быдло, то одиннадцатого Вы, возможно, поприветствуете вежливым мычанием. А возможно и первого, и последующих "шутников" поблагодарите ударом с ноги копыта - и оттого получите некоторое удовлетворение. В любом варианте, даже когда деланно посмеетесь десятой "шутке" не превращаясь в "скотину", случай этот Вы не забудете - таково свойство человеческой памяти, помнить "несправедливость". Со стороны же "шутников" вариант беспроигрышный - в Вашу память подсадят "червячка", если такова была цель.
  
  Скажете, что это "сильный" случай. Ну да, ну да...
  
  Рассмотрим случаи "послабей".
  
  Есть ли разница, когда порядок меняется на противоположный знак? Изменится ли смысл от перестановки мест слов? Что будет, если изменить полярность подключения, скажем, автомобиля к аккумулятору? Или вентилятора в вашем компьютере? Для чего придумали все эти знаки - плюсы-минусы? Долго ли сможете вы простоять на голове?
  
  Итак, мы с вами проживаем в уникальнейшем месте вселенной, в одной из самых уникальных галактик, на невообразимо уникальной планете.
  
  Проживаем - это тоже уникальное слово русского языка, как и само понятие. Вот чем Вы занимаетесь?
  
  Чем бы вы не занимались сейчас и вообще - вы проживаете свою жизнь. Прожигаете как болванку. Каким содержанием Вы заполните этот диск - решать вам.
  
  Вот, уже даже до некоторых ученых-астрономов это доходит, что наша галактика слишком отличается от других.
  
  Многим понятно, что таковая "уникальность" не может быть стечением случайных обстоятельств. Можно по отдельности, пунктуально, доказывать эту уникальность, затратив тысячи слов, можно ее принять на веру, континуально. Но лучше осознать.
  
  Осознать - усвоить принципы. Знание принципов освобождает от знания фактов.
  
  Но, чтобы усвоить принципы, нужно перелопатить множество фактов. Почти недостижимая цель - осознать "универсальный принцип". Пунктуальное осмысление приходит через буквы составляющие слова; континуальное - через знак, символ.
  
  Знак, графическое воплощение синтезированной мысли, столь же древен, как человеческое сознание вообще. Разумеется, читать знаки нужно учиться, подобно тому, как в детстве вы разучивали буковки.
  
  "Схемы читаешь?" - спросили меня в Гродековском погранотряде, когда им понадобился специалист-радиотехник.
  
  - Так, точно, - ответил я. Больше вопросов не было. Потому что для того чтобы "читать" куда и зачем течет ток нужно знать "алфавит". У меня за плечами был двухгодичный опыт работы с паяльником и учеба в институте.
  
  Написал это - и хмыкнул... - в теперешнем перевернутом мире сказанное о работе с паяльником, могут воспринять неоднозначно.
  
  "Символ - такого рода существо, энергия которого срастворена с энергией другого, высшего существа, поэтому можно утверждать, - хотя это и могло бы показаться парадоксальным, - что символ есть такая реальность, которая больше себя самой... Символика не измышляется кем бы то ни было, не возникает чрез обусловливание, а открывается духом в глубинах нашего существа, в средоточии всех сил жизни и отсюда изводится, воплощаясь в ряде последовательных, друг на друге наслояющихся оболочек, чтобы наконец родиться от познавшего и давшего ей воплотиться созерцателя... От нас зависит только - изучить или не изучить язык символов, углубить свое изучение, или остановиться, наконец, - изучать его преимущественно в том или другом направлении. Основание символики - самая реальность..."
  
  Павел Флоренский.
  
  Знаки бывают разные. Есть навороченные, которые разглядывая "читаешь", есть лаконичные, где информация сжата в Смысл. Парадокс - чем лаконичнее знак, тем больше информации он несет о Сути.
  
  Какой бы знак вы выбрали в качестве эмблемы нашей галактики, как диалектического единства индивидуального и всеобщего?
  
  Ответ здесь можно предугадать - он ясен всем и напрашивается - спиральная свастика, коловрат.
  
  Очевидно, Замысел возникновения и развития человечества во вселенной символически и пространственно выглядит так же. Sic itur ad astra - таков путь к звездам.
  
  В этом месте должно быть несколько иллюстраций, проясняющих этот момент - но их не будет, по причинам понятным для всех читающих. Глупо ни с того ни с сего лезть под государственную машину. Силы слишком неравны. - Считайте эту реплику картинкой.
  
  "Человечество не останется вечно на Земле, но, погоне за светом и пространством, сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнечное пространство"
  
  К.Э. Циолковский
  
  Свастика - маленькая модель вселенной и человечества в ней. Точка со спирально закручивающимися векторами. Замечательный символ равенства, равных возможностей для всех людей. "Свастика" - составное слово из двух санскритских корней: ??, су, "добро, благо" и ?????, асти, "жизнь, существование".
  
  Но, странное дело - несмотря на древность (свастический орнамент обнаружен в костёнковской и мезинской культурах (30 тыс. лет до Р.Х.), распространенность по всему миру и явно положительно понимаемое значение для всего рода человеческого - символ официально признан "человеконенавистническим" и запрещен к воспроизведению, но, опять таки только в местах расселения белых людей.
  
  Азиаты им свободно пользуются - они свои ценности так просто не сдают.
  
  Я спрашивал китайцев, как они относятся к тому, что у нас за публичную демонстрацию этого символа можно попасть под преследование по закону. Пожали плечами - они белым людям не всё говорят, что думают про них. Жалеют. А другие может быть и ждут, сидя на пороге, как мимо их дома пронесут...
  
  Чего им эти глупые белые дьяволы, раз они сами так решили - лишить себя права на благое существование.
  
  Видим, как у нас этот знак поменял потенциал на противоположный. Был знаком добра - считается знаком зла. Фокус-покус. Белое стало черным.
  
  Если спуститься с космических высот на грешную Землю, то линейным символом развивающегося человечества во временных рамках планеты может быть и этот:
  
  Да, да - именно по такой схеме. И нечего хмыкать. Знак замечательный. Помните генеалогическое "дерево в тумане" на схеме Љ 2? Здесь все связи обозначены четко, без пунктира и не пересекаются. Очищены от второстепенных ответвлений. Все равны и получают питание от ствола.
  
  Это, разумеется, совпадает один-в-один с символом иудаизма, который сами евреи толкуют по-разному. У них это символизирует и "семь планет и семь дней Творения", и "семь рожков представляют семь нижних сефирот, ствол - Сефиру Тиферет (еврейск. "красота")", "семь свечей олицетворяют собой семь наук, коренящихся в Божественной Торе", и "семь свободных искусств". Ну и еще несколько основных и масса побочных поэтических объяснений этого символа, меж которыми - "Ветви меноры напоминают дерево и, таким образом, символизируют Древо Жизни". В общем, это наиболее адекватное толкование, напрямую заимствованное у вавилонян, которым этот знак достался в наследство от шумер.
  
  Как видим, на шумерской версии от основных веток отходят лучевые ответвления. С нижних сторон по семь, восемь. Ближе к "вершине" меньшим числом. Можно конечно считать, что это просто случайно так вышло у художника, неаккуратно. Но имея представление как делались эти глиняные таблички, вы не станете так говорить. Глинянные таблички-рельефы накатывали с цилиндрической матрицы, сделанной из твердого камня. И нужно было потратить достаточно усилий, чтобы вырезать в нем углубления. Учтите, считается, что стали в то время не существовало. Все шумерские таблички такого рода точно соответствуют замыслу, который мы не всегда можем понять.
  
  Семь оконечностей ветвей Древа могут символизировать, по мнению теософов, семь рас.
  
  "Жизненный цикл человечества подразделяется на семь человеческих Рас, называемых Коренными. Так же в каждой Коренной Расе последовательно появляется семь подрас. Основная масса современного человечества принадлежит к середине пятой субрасы".
  
  "Человечество нашей планеты проходит в настоящее время Четвертый Круг и принадлежит в зависимости от цвета кожи к Третьей, Четвертой и Пятой Коренной Расе. К остаткам Третьей Коренной Расы - так называемых лемурийцев - относят различные негритянские племена. От Четвертой Коренной Расы - атлантов - сохранились следующие Подрассы: третья - индейцы, четвертая - китайцы, пятая - древние семиты, шестая - аккадийцы, седьмая - монголы, японцы, малайцы". Сейчас всего - пять рас. Две - пока непроявлены. (Подробней - в "Тайной доктрине" Блаватской. Если у вас хватит терпения ее прочесть)
  
  Схема напоминает рождественскую ёлку. Неплохой символ. Жизнеутверждающий.
  
  Как видим, эта схема происхождения человечества более расширена, чем у евреев и шумер и напоминает двумерную фрактальную структуру. Напомню - книга Блаватской была написана за 90 лет до появления термина "фрактал", который был введён Бенуа Мандельбротом. Вполне возможно, что какой-либо исследователь-антрополог в будущем заполнит все ответвления этой генеалогии содержимым. Может быть оно ему приснится, как Дмитрию Ивановичу его таблица периодических элементов.
  
  Семь рас - это много или мало? Блюменбах установил разделение человечества на 5 рас. По Блаватской их должно быть 49. Согласно Большому Советскому Энциклопедическому Словарю, существует около 30 человеческих рас объединенных в три группы, которые именуются "большими расами". Это Белая, Желтая и Черная.
  
  Давайте от проявленного менорой деревца не пожалеем и оторвем лишние ветви, так, чтобы осталось три - в соответствии с реальным положением дел на планете. Оно и полаконичней.
  
  Знаете что означает этот трезубец?
  
  Руну Альгиз - в чистом виде. Соответствует славянской руне Мир. Поясню:
  
  Альгиз символизирует устремленность сознания вверх, ветви мирового дерева уходящие в сакральные верхние миры. Это руна защиты. Символ стражей богов. Сила, Мощь, Непокорность. Альгиз сравнивали с радужным мостом, соединяющим Асгард с Мидгардом, - единственной дорогой, связывающей эти два мира. Альгиз носит также название Маннар (от man - человек). У славян руна Мир представляет защиту, покровительство богов.
  
  Посмотрим на этот знак:
  
  Это "пацифик". Три луча. Если и есть картинка, иллюстрирующая потребности человечества смешения в "плавильном котле" - то вы её лицезреете. Это знак перевернутой эволюции - эволюции наоборот.
  
  Если помните, я говорил о "символе революции 60-ых". Слова "переворот" и революция ведь сходны по значению?
  
  Мешок таких значков привезли в США из Англии, там напечатали еще и распространяли на рок-концертах и среди хиппи.
  
  Представляет собой (в официальной аннотации) якобы семафорные сигналы N и D, что означает "ядерное разоружение". В семафорной азбуке буква N передается, держа два флага в виде перевернутой буквы V, а D передаётся, направив один флаг вверх и второй вниз. Эти два сигнала, наложенные друг на друга, образуют форму "знака мира".
  
  Ну и где эти флаги? В общем, так себе объяснение - никто не понял. Консервативная Америка плевалась, называя его сломанным крестом. Но, знак внедрили при полной поддержке миролюбивых властей.
  
  На самом деле "пацифик" представляет собой перевернутую руну Альгиз.
  
  Переворачивать ее в древнем мире было непринято, потому как это грозило всевозможными бедствиями. Перевернутая Альгиз символизирует смерть, нижний мир, беззащитность, уязвимость, невозможность осуществления задуманного. У славян эта перевернутая руна носила название "Чернобог". В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу и разрушение старых связей. Знак этот также называли "вороньей лапкой". Ворон, питающиеся падалью - символ войны и смерти.
  
  Обкуренным борцам за мир объяснили многократно повторяя, (под пивко, марихуану, ставшей вдруг модной, и бряцанье электрогитар), что это "лапка голубя", "лапка голубя". Лапка Голубя Мира!
  
  Вот так - с ног на голову. И ничего - прохезала перезагрузка. Наверное создатели этого креатива и ведущие их культуртрегеры ухмылялись наблюдая небывалый подъем слившейся в экстазе молодежи под знаком "вороньей лапки".
  
  Перевернуть что либо - значит направить энергию по другому каналу. А то и вовсе извратить смысл до наоборот. Вы всё еще считаете что это делается случайно?
  Черный. Желтый. Белый
  
  Люди воспринимают слова в контексте. Вот написал я здесь в подзаголовке еще раз "Черный. Желтый. Белый" и читатель сразу подумал, что речь опять пойдет о расах. Ну... и правильно подумал. Хотя писать я умыслил сейчас об имперском русском флаге. Если Вы помните, он состоит из верхней черной полосы, средней желтой и нижней белой. Именно в таком виде он был принят в 1858 году. И мне всегда это представлялось нелогичным - чуть ниже объясню почему. Нет, не сами цвета, а их расположение. С цветами здесь всё в порядке - что может лучше выражать идею Империи? Империи глобальной, мировой, с Большой буквы Империи? Единство трех рас. Как же в подобной Империи без единства? Замечательный цветовой символ - лучше не придумаешь - особенно в наше толерантное время. Хотя цвета, разумеется, объясняют по-другому.
  
  Так вот до 1858 года флаг был иной. Порядок цветов в нем был таков: начиная с верхней полосы - белой, далее желтой и черной внизу. В таком виде он существовал до момента его официального принятия. Наряду с ним существовал бело-сине-красный, который с 29 апреля 1896 г. император Николай II повелел считать Национальным и Государственным флагом. Императора "уговорили", поскольку якобы всем славянским народам присвоили таковые цвета - и это подчеркивает их "единство".
  
  То есть, тогда, перед принятием, - бело-желто-черный флаг просто перевернули.
  
  Прослеживается у "переворота" и автор - Бернгард Карл Кёне. Он родился в семье тайного государственного архивариуса, берлинского еврея, принявшего реформатское вероисповедание. В Россию он попал по протекции. В геральдической историографии заслужил резкую отрицательную оценку, несмотря на бурную деятельность. Надо ли говорить, что по-русски в ведомстве которое он возглавлял не говорили? Впрочем, тогда вообще мало говорили по-русски в высоких чиновничьих кругах.
  
  Но как бы то ни было - флаг был принят и в таковом виде он просуществовал до 1910 года, когда монархисты подняли вопрос о "правильности" флага, поскольку приближалось 300-летие Дома Романовых.
  
  Было образовано Особое совещание для выяснения вопроса "о государственных Русских национальных цветах". Оно проработало 5 лет, и большинство участников проголосовало за возвращение имперского бело-желто-черного флага с "правильным" расположением цветов в качестве основного, государственного.
  
  Отчего-то и почему - непонятно, но пошли на компромисс - в результате появился симбиоз двух конкурирующих флагов: бело-сине-красный флаг имел в верхнем углу желтый квадрат с черным двуглавым орлом. С таким немножко и повоевали в ту мировую войну. Далее история имперского флага заканчивается по всем известной причине.
  
  В геральдике перевернутый флаг означает траур, это прекрасно знал Кёне, возглавляя геральдическое ведомство Империи. Гибель русских императоров подтвердила это. В морской практике перевернутый флаг означает, что судно терпит бедствие.
  
  Понятно, что цвета и сейчас путают и вешают флаги кверху ногами сознательно и неосознанно, но что бы таковое происходило на государственном уровне и с многолетней борьбой - нужны особые усилия особых людей.
  
  25. Стражи. Сыновья богов
  
  Первый человек от земли, перстен: вторый человек, Господь с небесе (1 Кор.15:47).
  
  Мы есть то, что верим о себе. Мы представляем из себя то, что о себе представляем.
  
  Патриарх Енох в "Книге Ноя", (псевдоэпиграфу, который является приложением к Книге Еноха), рассказал о недоумении, которое испытал его внук Ламех при рождении сына. С его слов:
  
  "Я родил странного сына, отличного от человека, и непохожего на него, и напоминающего сынов Бога небесного; и натура его отличается, и не таков он как мы... И кажется мне, что произошел он не от меня, а от ангелов"
  
  Ламех недавно женился, и его жена, такая же черная и смуглая как и он, родила ребенка непохожего ни на одного из членов семьи, ни дальних родственников. По словам Еноха младенец был "отличен от ЧЕЛОВЕКА" (здесь я даже был несколько ошарашен дальнейшим описанием, когда впервые его прочитал) - отличен тем, что у него была бело-розовая кожа (как снег и цветение розы), волосы были светлыми, он имел светлые глаза, от которых "осветился весь дом".
  
  То есть - ребенок ничем не отличался по внешнему облику от младенцев, которые сейчас еще пока рождаются на территории северной Европы и России.
  
  Короче, - в полном унынии от предполагаемой измены супруги Ламех стал пытать свою растерянную жену. На что ему был даден ответ, подкрепленный клятвой именем Всевышнего, что ребенок от него, от него - "а не от кого-нибудь чужого, и не от кого-нибудь из Стражей, не от Сынов неба". Испуганный Ламех поведал об этом своему отцу Метушелаху, а тот отправился за консультацией к дедушке - к своему отцу Еноху, который к тому времени уже пребывал "среди ангелов".
  
  В этой истории интересно то, что Енох, пребывая с ангелами, находился хоть и далеко (на краю света), но очевидно в пределах досягаемости, и сын, с ним легко пообщавшись, мог возвратиться домой. Т. е. речи о "небесном рае" не шло - место пребывания ангелов находилось на Земле. Всезнающий Енох успокоил внука, объяснив, что у женщин, поколения его отца Иареда имелись связи с Сынами Божьими, которые преступили закон и соединились с женщинами, - и, мол, поэтому наследственно всё оправдано - может быть. И посоветовал назвать правнука Ноем.
  
  Причудливые пересказы о "сыновьях Божьих", изложенные подробно в "Книге Еноха", "Книге Юбилеев" и в "Апокрифе Книги Бытия" - в Библии сокращены (возможно для того чтобы не смущать народ) и занимают только 2 первых строфы главы 6 Книги Бытия.
  
  Под "сынами Бога" (бене ха-элогим) подразумеваются Ангелы, хотя в правильном переводе это звучит как "сыновья богов". И, совершенно очевидно, что обвиняя жену в измене, Ламех имел в виду вовсе не бестелесных "Небесных Ангелов", а определенную расу вполне конкретных существ, физически проявленных, имеющих плоть и кровь. Называли их "Стражи" - "те кто смотрит" или "те, кто бодрствует". Затем этот термин был переведен на греческий, как "Эгрегори" (?????????), что и означает "Стражи". Именно так в греческом тексте Септуагинты, где они упоминается в "Плаче Иеремии", (4:14), в текстах Книги Еноха и Книги Юбилеев.
  
  Чуть отступая от темы, нужно отметить, что впоследствии термин "эгрегор" был взят на вооружение оккультистами которые стали так называть энергоинформационное образование, порождённое группой людей, и обретшее самостоятельное бытие. В индивидуальном смысле, более узко - это когда неосуществленное дурное желание конкретного человека, приобретает астральную форму (псевдоиндивидуальность) и начинает воздействовать на человека. В общем, говоря языком психологов, это "навязчивое желание" - древними людьми повсеместно в Европе, называемое "лярва". Лярва - знакомое всем слово, не правда ли.
  
  Итак, если в древних текстах речь о "стражах", ("эгрегорах"), идет как о конкретных, материальных существах, которых можно было видеть, слышать и осязать - то позднее, с развитием цивилизации и получения всеми всеобщего начального образования, они превратились в нечто нематериальное - бестелесные образования, информационно-энергетическую субстанцию.
  
  Сделаю еще одно отступление.
  
  Быт 6,2-4: "тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал."
  
  Похоже на то, что у сынов Божьих явно ощущался некоторый недостаток в дщерях Божьих, как это бывает у командированных на долгий срок или у солдат-срочников, заброшенных в глухомань.
  
  "Посты побросали, стражнички границы. Бегают туда-сюда с хером, как с пикой, наперевес. Осеменили все что движется аж за 200 километров" - говорил про таких командир части в которой я служил, выстроив всех на плацу.
  
  Потомки "Стражей" (смешанное в результате грехопадения население) получило у евреев название "нефилим" (падшие).
  
  Итак, судя по дошедшим текстам, по допотопной тверди передвигались на двух ногах три человеческих вида (или расы):
  
  Собственно древнебиблейские люди с Ближнего Востока - вроде черноволосых, черноглазых и смуглых (если вообще не негроидов) - таких как Ламех и его жена.
  
  Сыновья богов, (стражи) - которые по описаниям выглядели как высокие блондины со светлыми глазами.
  
  И смешанное в результате мелтингпота (преступной связи в результате грехопадения дочерей человеческих и "сыновьями Божьими") население, не выдающее особо способностями, ни высокой моралью, но физически развитые и фертильные. Помесь. Гибриды. Нефилим. Падшие.
  
  Впрочем, по поводу "нефилим" есть некоторые противоречия. К примеру, в русском синодальном переводе "нефилим" - это исполины. "В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. (Быт.6:4)"
  
  Издревле славные люди по определению не злобные людоеды, раз они славные люди. Издревле славные люди, великаны, здесь как самостоятельная раса. С другой стороны и "дочери человеческие" трактуются как потомки людей, враждующих против Бога (так называемые каиниты, потомки Каина). Поэтому связь с Сыновьями Божьими (Стражами), учитывая их божественную сущность, здесь становится еще более преступной с точки зрения людей преданных Богу. Хотя вроде как должно быть наоборот, по логике. Богословы вели по этому поводу много споров, но противоречия не разрешены.
  
  Одни богословы склонны считать, что "Сыновья Бога, упомянутые в Бытии (6:2), должны быть ангелами, духовными "сыновьями Бога" и ещё - что версия о потомках Сифа и Каина является более поздней и "довольно натянутой теорией"."
  
  Другие исследователи: - "Видимо, эти духовные существа имели силу каким-то образом воплотиться, самовольно приобрести земные тела и уподобиться людям. Или же они обладали возможностью воздействовать на образование плода во чреве матери неким особенным способом, преобразуя зародыш "по своему подобию"".
  
  Но если внимательно читать Библию, можно обойтись без излишних объяснений - ангелы повсюду выступают конкретно как существа мужского рода, и отнюдь не бесполые. Сошедшие перед потопом на землю ангелы были облечены в мужские тела. "Сыны Божьи" - ангелы, оставившие небо. В этом случае выходит, что Сыновья Божьи - это и есть те "падшие ангелы".
  
  По факту "издревле славные люди" оказались людьми не слишком угодными Богу, поскольку считается, что они не выжили после потопа так, как Ной и его семья. Хотя упоминания послепотопные о них имеются. "Люди" пережили катастрофу, но далеко не все. И вот о Сыновьях Божьих на Земле более не упоминалось с этого момента ни в библейских хрониках, ни в апокрифах, хотя, казалось бы они должны были быть более всех подготовлены к подобным катаклизмам, поскольку "ангелы".
  
  Как бы то ни было, отметим, что условное деление только на эти три допотопных (точнее, близких к времени потопа) расы - умозрительно. Документальных свидетельств того давнего времени нет.
  
  В библейском варианте - (10 гл. кн. Бытия) у Ноя было три сына - Иафет, Сим, Хам. Почему-то принято считать, что они являются родоначальниками белой, желтой и черной рас - соответственно: любимый богом Иафет, Сим и проклятый богом за хамство Хам.
  
  В результате пророчества, ("да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему" (Бытие 9:27)), "белое" человечество широко распространилось, а негров стали использовать как дешевую рабсилу.
  
  То, что потомки Сима стали китайцами вопрос спорный. Но вот сами евреи, (те кто в теме), в дискуссиях меня уверяли, что это так. Мне это кажется сомнительным. Посмотрим, что по этому поводу в Библии:
  
  1. Род Сима в Библии расписан подробно. Это, естественно, семиты. К семитам относили евреев, арабов и ассирийцев. От Елама вели своё родство эламиты (соседи вавилонцев), от Ассура - ассирийцы, от Арама - арамейцы (древние сирийцы).
  
  2. Что же касается потомков Иафета (яфетдитов) в Библии о них говорится вскользь. Яфетидов связывают с кавказцами. Яфетиды, по описаниям населяли острова и земли к западу от Израиля - то есть современную Турцию, Грецию, Италию, Испанию и близлежащие острова. И в самом деле в этих странах реки и горы имеют схожие названия. А баскский язык в Испании имеет схожие черты с кавказскими. К яфетидам относили Минойскую цивилизацию Греции, этрусков Италии и тартессцев Испании. Отметим, - языки этих народов не схожи с "индоевропейскими". От Мадая вели своё родство мидийцы, от Фарсиса - тартессцы - древняя, малоизученная цивилизация Испании.
  
  3. Ветхий Завет называет хамитами жителей Северной и Восточной Африки (египтяне, ливийцы, нубийцы, кушиты, эфиопы), Южной Аравии, Леванта (ханаанеи, финикийцы, филистимляне), Кипра и Киликии (кафториты). Хамитами называют и представителей негроидной расы. Хамиту Белу приписывают господство в Вавилоне и строительство Вавилонской башни. От Куша ведут своё родство эфиопы и сомалийцы, от Мицраима - египтяне, от Ханаана - древние ханаанцы, которых позже изгнали со "своих исконных земель" евреи.
  
  Видим, что библейской генеалогией совсем не классифицированы северные расы, те кто совсем не похож ни внешне, ни по языку на турков или басков.
  
  Большую часть своей мифологии евреи позаимствовали у шумер. Но, разумеется, творчески ее переработав и взяв из нее не всё.
  
  Никто не знает, откуда в Месопотамии взялись шумеры - это был народ этнически, лингвистически и культурно чуждый семитским племенам, в те времена пребывающим в первобытном состоянии.
  
  По одним источникам они прибыли с севера, другие говорят о горных районах и острове Дильмун.
  
  Пожалуй, это единственный народ, у которого в исторических хрониках присутствовал как послепотопный, так и допотопный периоды.
  
  Свое происхождение шумеры связывали с кровью расы кингу (расы "блондинов"), которую "дизайнеры жизни" кадишту влили первобытному человеку, созданному как помощнику ануннаков в шахтах Южной Африки, таким образом его "проапгрейдив".
  
  Всё то, что было написано в этой главе выше - мифы. Это могло быть так, а могло быть и иначе, а итерпретировать можно всяко. В отличие от науки, задачи которой, (казалось бы) в первую очередь - познание закономерностей и объяснение их на языке рациональных понятий, а не создание новой мифологии.
  
  Посмотрим на "улыбки веков" - воссозданные из косточек образы "наших предков":
  
  Реконструкторы в данном случае достаточно объективно отнеслись к черепам и не стали их слишком очеловечивать, открывая им белые зубы в улыбке и выскребывая в глине добрые морщинки вокруг глаз - потому как лицевые мускулы у обезьян оставляют складки на коже связанные с другими эмоциями - животными. А зубы у всех них с достаточно большими клыками, как и у представителей вида обезьян. Доброй бы улыбки не получилось - был бы оскал - потому что зубы животные показывают только тогда, когда им угрожает опасность. Не улыбайтесь некоторым животным - они могут не понять.
  
  Посмотрим, ради примера, на два подхода в реконструкции с одного черепа (человека грузинского), чтобы проникнуться устремлениями заказчиков:
  
  Отметим, что на сборной картинке у всех этих персонажей доистории выступающая вперед нижняя лицевая часть по отношению к лицевому углу и отсутствуют лобные доли. И черная кожа.
  
  У всех, кроме последнего. Так, по версии реконструктора мог выглядеть неандерталец. По черепу можно много чего воссоздать - но не цвет глаз. А цвет кожи определяется только одним обстоятельством - это должен быть череп негроида. Если, скажем, на просторах России откопают череп негроида - то у носителя его была явно черная кожа. Как в этом случае:
  
  Человек, пол которого пока не удалось определить, жил в лесах в Карпатских горах около 35 тысяч лет назад. Некоторые на этом основании делают вывод, что тогда повсюду в Европе жили негры.
  
  Но не станем забывать, о находках, которые датируется более раннем временем в Костенках и Сунгирях. И о том, что это были именно европеоиды, с явно другим строением лба и челюстей.
  
  В 1968 году в самом центре Русской равнины - на левом берегу реки Клязьма была открыта Сунгирьская стоянка эпохи позднего палеолита (40 тыс. до Р.Х.), относящаяся к концу последнего межледниковья. А раскопками 2005 года древность Сунгиря была увеличена до 70000 лет.
  
  Череп негроида отличается от черепа европеоида так же, как череп монголоида. Ошибок здесь быть не может. "Круглый" лоб без лобных швов, развитая нижняя с крупными зубами челюсть, выступающая нижняя часть лица - признаки негроида. Таким образом, кожа неандертальца в правом нижнем углу сборной картинки не должна отличаться от кожи других, вовсе не белых, палеоантропов. Да в общем, так ранее и считалось. В последние же времена, начиная с 2000 года от Р.Х., неандерталец стремительно эволюционировал во внешнем виде:
  
  Он стал белокожий, голубоглазый и блондинистый. Стал почти неотличим от Homo sapiens. Казалось бы, с чего бы это так, если нет никаких оснований?
  
  Виной всему - всё то же недостающее звено. И попытки "его найти". Если с предками негроидов всем всё предельно ясно:
  
  - то, обстоятельство, что дескать африканские "кроманьонцы" прибывшие в Европу к неандертальцам там стремительно побелели, отрастили боковые лобные доли и стали светлоглазы и мало жевать - вызывает много вопросов, ответов на которые нет, или они недоброкачественны.
  
  Признать, что человечество на этапе от 100 тыс. лет до Р.Х. было представлено отдельными ветвями-видами в виде негроидов, которые забредали в Европу толпами, европеоидами и неандертальцами - а все остальные расы представляют их смешение - некоторым трудно, а другим нежелательно. Были, конечно, и нежизнеспособные ветки, отпавшие от дерева, вроде хоббитов. Есть и китайцы, доказывающие свое происхождение от синатропа.
  
  Причина таковой нежелательности может лежать вот в этой карте:
  
  Всё европеоидное население в промежутке с 70000 по 10000 лет до н. э. было сосредоточено исключительно на территории Русской равнины.
  
  В последнее время появилось много сообщений о неандертальцах, о том что они были фертильны с кроманьонцами и о том, что у некоторых современных людей (не у всех, разумеется) имеется до 5 % неандертальских генов, а у других есть гены негроидов. Почему бы и нет? Здесь и на анализы тратится не стоит, достаточно визуального сравнения. Краниология, с её циркулем, наука не менее точная, чем генетика - "продажная девка империализма", нравится ли это кому-то или нет.
  
  Стражи
  
  "Одеяния их напоминали перья" - так описываются два мужа, явившиеся Еноху. Представления о "Стражах", как о людях-птицах, способных летать, о них, как источнике знаний для "человечества" были распространены не только на Ближнем Востоке. При всем этом "перья" могли быть вовсе не крыльями. Если мы внимательно рассмотрим шумерские рельефы, где изображены "боги" - увидим, что это часто просто детали особой "божественной" одежды.
  
  Этот рисунок я сосканировал из книги Э.Колинза "Падшие ангелы". С точки зрения автора именно так должны были выглядеть "Стражи".
  
  В книге автор рассуждает о том, что само понятие ангела стало следствием ложных представлений, связанных с упоминанием в Ветхом завете небесных созданий, которые могли иметь вполне земное происхождение. "Стражи" стали синонимами термина "малах" или "ангел", задолго до того как появилась еврейская мифология. Затем автор пускается в долгие и увлекательные поиски материальных следов "Стражей", путешествуя по Ближнему Востоку, Египту, Курдистану, Индии, по пути заглядывая на Тибет, пытаясь доказать что МЫ не первые люди на Земле. Но, в конце книги, затратив много слов, после всех мытарств, и как бы испугавших собственных догадок, Коллинз предлагает сделать читателю самостоятельный выбор из трёх вариантов:
  
  Стражи были бестелесными существами - божественными вестниками (ангелами), лишившимися благодати Божьей.
  
  Стражи - порождение психологических потребностей, страхов и желаний древних людей.
  
  Стражи действительно ходили по земле, как существа из плоти-крови.
  
  Три варианта для читателя это много - это ставит читателей в недоумение. Достаточно одного, и я не понимаю, почему Коллинз, так много с его слов путешествующий по Ближнему востоку, не дал его в своей книге.
  
  Всё просто:
  
  "Стражи" - это просто люди. Стражи - это шумеры. На иврите страж - ???? - шумер.
  
   љ Архивариус, 2011.
  
  Продолжение следует
  
  Источники
  
  1. Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальное издание.
  
  2. Елисаветинская Библия
  
  3. Септуагинта (Septuaginta)
  
  4. Вульгата (Vulgata)
  
  5. Коран. Перевод И. Ю. Крачковского.
  
  6. Танах. Перевод Мосад Рав Кук
  
  7. Авеста
  
  8. Старшая Эдда
  
  9. Махабхарата
  
  10. Книга Еноха
  
  11. Книга Юбилеев, или Малое Бытие
  
  12. Псалмы Соломона (пер. A.B. Смирнова)
  
  13. Апокрифы древних христиан
  
  14. Амусин И. Д. Кумранская община
  
  15. Иосиф Флавий. Иудейские древности
  
  16. Липин Л. А. Словарь шумеро-аккадского языка
  
  17. Энума элиш
  
  18. Подвиги и деяния Нинурты
  
  19. Путешествие Нинурты в Эриду
  
  20. Как Эрешкигаль выбрала Нижний Мир
  
  21. Нисхождение Инанны в нижний мир
  
  22. Гильгамеш и страна жизни
  
  23. Гильгамеш, Энкиду и нижний мир
  
  24. Ниппурский царский список
  
  25. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
  
  26. Половцов А. А. Русский биографический словарь
  
  27. Davidson Gustav. Dictionary of Angels
  
  28. Козеренко СВ. Горная энциклопедия
  
  29. Book of Armagh
  
  30. The Gnostic Bible. Edited by Willis Barnstone and Marvin Meyer.
  
  31. Heebel Nils P. Pazuzu: Archдologische Und Philologische Studien Zu Einem Alt-Orientalischen Damon
  
  32. Lambert W.L. Inscribed Pazuzu Heads from Babylon. Forschungen und Berichte.
  
  33. Bishop Charles W. Leadbeater. The Hidden Life in Freemasonry
  
  34. Сафронов B.A. Индоевропейские прародины. Культура Винча
  
  35. Андрей Денисов. Поморские ответы
  
  36. Терлецкий Е.Д. Металлы, которые всегда с тобой. Настоящая голубая кровь.
  
  37. Скляров А.Ю. Наследие пьяных богов.
  
  38. Коллинз Э. Падшие Ангелы. Пер. Ю. Гольденберга
  
  39. Ситчин Двенадцатая планета
  
  40. Блаватская Е.П.Тайная доктрина
  
  41. Blatty W. P. The Exorcist.
  
  42. H. Kramer and J. Sprenger Malleus Maleficarum
  
  43. Summerhayes С, Beeching P. Hitler's Antarctic Base: the Myth and the Reality
  
  44. Николай Черкашин. Лагерь дождевого червя.
  
  45. Thierry N. Mystйrieuse Cappadoce. Les dossiers d'archйologie
  
  46. Parks A. Secret des Etoiles Sombres
  
  47. Голованов А.Е.Тегеран. Встреча Большой тройки
  
  48. Медникова М.Б. Трепанации в древнем мире и культ головы
  
  49. Jacobs J.Q. Mesoamerican Archaeoastronomy
  
  50. Николай Лесков. Зверь
  
  51. Хайрятдинов Р.К. "Федич" на Кочкарском прииске (о Ф.Ф.Сыромолотове)
  
  52. Время Павла и его смерть. Записки современников и участников события 11-го марта 1801 года / Сост. Г. Балицкий
  
  53. Рой Кливленд Салливан. Книга рекордов Гиннесса.
  
  54. Джеймс Фрезер. Золотая ветвь
  
  55. Wallis Budge. Egyptian Religion
  
  56. Wallis Budge. The Queen of Sheba & her only son Menyelek; being the history of the departure of God & His Ark of the covenant from Jerusalem to Ethiopia, and the establishment of the religion of the Hebrews & the Solomonic line of kings in that country
  
  57. Моше бен Маймон (Рамбам). Мишна Тора, Законы Королей
  
  58. Франц Кюмон. Мистерии Митры
  
  59. Штейнер Р. Как достигнуть познания высших миров?
  
  60. Античные гимны. Перевод О.В. Смыки; под ред. А.А.Тахо-Годи
  
  61. Овидий. Метаморфозы
  
  62. Гомер. Илиада
  
  63. О демониалитете и бестиалитете инкубов и суккубов. Синистрари
  
  64. Похлебкин В.В. Международная символика и эмблематика
  
  65. Тоум Ум Нуем. Древние тексты, повествующие о космическом корабле, прилетевшем на Землю 12 тысяч лет назад
  
  66. Джонатан Свифт. Путешествия Гулливера.
  
  67. The Effects of Nuclear War. Office of Technology Assessment. 1979
  
  68. Paramara King Bhoja of Dhar. Samarangana Sutradhara.
  
  69. Бхарадваджья. Ваиманика-шастра. Янтра-сарвасва
  
  70. Michael P. Duricy. Black Madonnas
  
  71. Дмитрий Серков. Ноев ковчег в степях Казахстана
  
  72. Демурже А. Жизнь и смерть ордена тамплиеров
  
  73. Льоренте X. А. История испанской инквизиции
  
  74. Липшиц Е.Э. Очерки истории византийского общества и культуры
  
  75. Peter Thompkins. Secrets of the Great Pyramid
  
  76. Espin R. Urushdaur
  
  77. Ливингстон Д. Путешествие no Замбези
  
  78. The Last Journals of David Livingston.
  
  79. Херман 3. Народы, моря, корабли
  
  80. Great Zulu Shaman and Elder Credo Mutva On Alien Abduction & Reptilians
  
  81. Флоренский П.А. Имеславие как философская предпосылка.
  
  82. Клёсов А., Тюняев А. Происхождение человека по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии
  
  Оглавление
  Предисловие
  1. Пацуцу
  2. Ария
  3. Расы
  4. Расы
  5. Расы
  6. Расы
  7. Раб Божий
  8. Голубая кровь
  9. Сами мы не местные...
  10. Конец календаря
  11. Истинный человек
  12. Несколько человеческих черепов
  13. Первый уровень Нижнего Мира
  14. Как высоко вы можете прыгнуть вглубь?
  15. Грифон
  16. Перезагрузка. Великий бог Пан умер
  17. Перезагрузка. Частный вопрос
  18. Перезагрузка. В чем сила, брат?
  19-1. Дефрагментация. Потерянный файл
  19-2. Дефрагментация. Потерянный файл
  20-1. Topsy-Turvy. Часть 1
  20-2. Topsy-Turvy. Часть 2
  20-3. Topsy-Turvy. Часть 3
  20-4. Topsy-Turvy. Часть 4
  20-5. Topsy-Turvy. Часть 5
  21-1. Американские страсти. Часть 1
  21-2. Американские страсти. Часть 2
  22-1. Тьма египетская. Часть 1
  22-2. Тьма египетская. Часть 2
  22-3. Тьма египетская. Часть 3
  22-4. Трудности перевода
  22-5. История одной ереси
  22-6. Другая ересь
  22-7. Другая ересь. Часть 2
  22-8. Место высадки. Объект
  22-9. Два тёмных камешка. Чёрная Дева
  22-10. Два тёмных камешка. Королева Шеба
  23. Африканская линия. Иньянгани
  23-2. Африканская линия. Полет Инанны
  23-3. Африканская линия. Страшные сказки
  24. Урушдаур
  25. Стражи. Непрочитанное сообщение
  25. Стражи. Чудесная планета
  25. Стражи. Три цвета: Белый, Желтый, Черный
  25. Стражи. Три цвета: Черный. Желтый. Белый
  25. Стражи. Сыновья богов
  Источники
  
  
  
  Евгений Ихлов. Фото из личного архива
  
   01-02-2013 (15:26)
   2493
  
  
  Системная картина
  Типология революций: какие они бывают и к чему приводят
  update: 01-02-2013 (16:06)
  
  По просьбе двух моих друзей - физика и культуролога, с учетом того, что я очень часто пишу о революциях, особенно применительно к нашей стране, я решил дать системную картину моих представлений по данному вопросу.
  
  Я не собираюсь вторгаться в споры о том, что именно является революцией: радикальное изменение политического режима и экстраординарный путь оппозиции к власти, превращение контрэлиты в элиту, событие, приводящее в течение последующих нескольких лет к существенному расширению гражданских свобод, или изменение социального строя. Я исхожу из случаев, когда факт смены режима принимается консенсусом. Тем, кто считает, что определенная смена режима является не "революцией", но "контрреволюцией", поскольку ликвидирует завоевание предшествовавшей революции (оцениваемой положительно), я отвечаю, что лучшим определением такого события было бы понятие "антиреволюция" (например, в России Октябрь относительно Февраля, Август относительно Октября; в Германии Январь 1933-го относительно Ноября 1918-го).
  
  Прежде всего я воспринимаю революцию как коалиционную войну, поскольку она является конфронтацией с "нулевой суммой" двух союзов, только роль стран или вооруженных племен в них играют объединившиеся социально-политические группировки. Дальше в ходе революции (как и в ходе войны) одна из коалиций расширяется, а другая распадается, что вовсе не означает поражения. Более того, на каждом следующем этапе революции отпавшая часть одной коалиции становится частью вражеской, что в межгосударственных конфликтах все-таки редкость (если не считать Вторую мировую, в которой бывших союзников Гитлера принуждали формально объявлять ему войну).
  
  Для революции обязательным является массовое участие в событиях, пусть и ограниченное одним или несколькими городами.
  
  Как и в любой коалиционной войне, основа стратегического искусства в том, чтобы взять от союзников как можно больше, дав им в реальности как можно меньше.
  
  Как в любой войне, в революции необходимо иметь в виду, что бывший враг - завтра партнер, а послезавтра - союзник. Но обиженный союзник - потенциальный враг.
  
  Как в любой войне, в революции действует, по мнению британского военного историка Лиддела Гарта, "стратегия непрямых действий": наиболее высокозатратны и низкоэффективны лобовые удары, наиболее успешны - неожиданные фланговые удары и ловкое маневрирование. Следствием данной стратегии является то, что успех революционным силам приносит либо мудрое самоограничение требований после первых значимых успехов, когда закрепление на занятых штурмом позициях должно быть использовано для последующего медленного закрепления и расширения успеха (вариант для Первой русской революции, непонятый Милюковым и другими), или, напротив, выдвижение наиболее радикальных, буквально "отвязных" требований (что принесло победу Ленину).
  
  Между прочим, сейчас стало ясно, что в той же степени, в какой поражение кадетов в 1906 году стало причиной их переоценки собственных сил и отказа от компромисса со Столыпиным, причиной поражения августовских победителей 1991 года (по сути, неокадетов) стала их неоправданно дешевая сдача позиций номенклатуре.
  
  Революции, признавая философию дзен, я делю на ян-революции и инь-революции.
  
  Ян-революции - это те, что долго называли "буржуазными", то есть нацеленными на установление более открытого и свободного общества, ценностей модерна, либеральных принципов.
  
  Инь-революции - "тоталитарные", нацеленные на упрощение социальной системы, на насаждение утопических моделей, социальную и политическую архаизацию. Коммунистические революции, фашистская революция Муссолини в октябре 1922 года, январская Национальная революция Гитлера в 1933-м, исламская революция Хомейни.
  
  Разумеется, по принципам той же индийско-китайской философии, в ян есть часть инь, и наоборот (в Великой Французской революции был период якобинского террора; большевизм имел результатом быстрый подъем науки и некоторых направлений искусства в 20-е годы, ускоренную вестернизацию).
  
  Я выделяю следующие подвиды революции.
  
  Антиреволюция - революция, ставящая своей задачей ликвидацию режима, созданного предыдущей революцией.
  
  Превентивная революция - "верхушечная" (первоначально ограниченная расколом элит и "дворцовым переворотом") революция, предпринятая с целью предотвращения разрастания широкомасштабного социально-политического кризиса. Классическим примером такой революции являются "Славная революция" в Англии в 1688 года, события 12-15 марта 1917 года и арест ГКЧП 21 августа 1991 года.
  
  Впрочем, Борис Ихлов, введший данный термин, полагает "превентивной революцией" весь период событий 1989-1993 годов, с его точки зрения организованный партхозноменклатурой для предотвращения гипотетической неосоциалистической Рабочей революции. Автор с этим подходом не согласен.
  
  Вторая революция - оппозиционное течение в недрах революционного режима, участники которого считают, что идеалы революции новой элитой преданы и поэтому она должна быть свергнута. Классическими примерами здесь являются троцкисты и "объединенная оппозиция" в конце 29-го - начале 30-х годов в СССР; ремовское движение в Третьем рейхе в 1933-1934 годах; "оранжевое движение" в современной России. Некоторые признаки "второй революции" автор усматривает в части октябрьских событий 1993 года в Москве.
  
  В ряде случаев "вторая революция" - это революция, выполняющая через несколько лет, а иногда и десятилетий задачи, нерешенные предшествующей революцией. Например, Февраль 1917 года относительно событий 1905-1906 годов; Август 1991 года относительно периода февраля - октября 1917 годов. Или Февраль 1848 года относительно Июля 1830 года. В каждом из этих примеров видно, что речь шла об утверждении либеральных принципов.
  
  Генеральная репетиция революции - период общественного протестного движения, ставящий те же цели, что и последующая революция, испытавшая те же внутренние расслоения и конфликты, как и революция, следующая за ней, но завершившаяся неудачей. В отечественной истории под это определение более всего подходят общественное движение конца 70-х годов XIX века и движение "несогласных" 2007-2010 годов.
  
  Полуреволюции - массовые общественные движения, серьезно обновляющие элиты и доминирующую социальную идеологию, но не воспринимаемые как политические революции. Например, движение в поддержку Дрейфуса 1898-1905 годов во Франции; 1968 год на Западе.
  
  С обратным знаком - "консервативная революция" Петена 1940 года, перечеркнувшая на Юге Франции весь либеральный XIX век.
  
  Революции я делю по пафосу (общей стратегии) и вектору на:
  
   оборонительные (выступления ведутся в защиту политических успехов, достигнутых в предреволюционный период; например Февральская 1917 года - формально в защиту созданного в 1906 году парламентаризма; Августовская 1991 года - формально в защиту достижений перестройки);
   наступательные (ведутся на уничтожение режима и с целью смены элит, без опоры на позиции в истеблишменте).
  
  С этой точки зрения российская история последних 200 лет выглядит так.
  
  Выступление декабристов (декабрь 1825 года) - превентивная наступательная ян-революция. Завершается поражением.
  
  Либеральная генеральная репетиция Первой русской революции - 1879-1881 годов. Завершается поражением.
  
  Наступательная ян-революция 1905-1907 годов против самодержавия (Первая русская революция, тогда говорили "Освободительное движение" 1905-1906 годов). Завершилась вничью, хотя сперва это воспринималось как поражение на условиях власти.
  
  Превентивная оборонительная ян-революция марта-ноября 1917 года. (Вторая русская революция). Формально победила, как "вторая" относительно событий Первой, но проиграла большевикам. Власть принимает условия оппозиции.
  
  Наступательная большевистская инь-революция (ноябрь 1917 - декабрь 1922 года). Третья русская революция. Автор категорически не согласен с теми, кто считает ее интегральной частью Второй. Завершается победой с большой долей компромисса: НЭП, отказ от мировой революции.
  
  Оборонительная "троцкистская" вторая инь-революция (1925-1929). Завершилась поражением. Власть соглашается на один из основных пунктов оппозиции - индустриализацию за счет зажиточного крестьянства.
  
  Августовская революция (лето 1991 года - кульминация, на самом деле события развивались с марта 1989 года по декабрь 1993 года). Оборонительная (защита гласности-демократизации-перестройки), Четвертая русская ян-революция. Превентивная на фазе августовских событий.
  
  Завершает либеральную Февральскую революцию 1917 года. Победа по базовым позициям - ликвидация империи и социализма. Номенклатура принимает условия оппозиции (либералов в России и националистов в республиках).
  
  Генеральная репетиция "антикриминальной" ян-революции (март 2007-го - октябрь 2010-го). Наступательная и "вторая" относительно августовской. Завершается поражением.
  
  Пятая русская революция ("белая революция"). Наступательная. Пока имеет признаки ян-революции.
  
  В июне 2012 года было объявлено, что она началась в декабре 2011 года ("5 декабря") как "антикриминальная". После этого неоднократно объявлялась потерпевшей поражение.
  
  Как коалиция либералов, социалистов и консерваторов-националистов и с учетом пафоса восстановления парламентаризма может считаться продолжением событий Октября 1993 года.
  
  Если вернуться к аналогиям с коалиционными войнами, то здесь также отмечается периодичность.
  
  Войны с Францией 1791-1815 годов - маневренные.
  
  Война с Россией Англии, Франции, Османской империи 1853-1855 годов - в основной фазе - позиционная: осада Севастополя, морская блокада Кронштадта и Петропавловска-Камчатского.
  
  Война Франции с коалицией германских государств 1870-71 годов и Русско-турецкая война 1878-1879 годов - маневренные.
  
  Русско-японская (1904-1905) и Первая мировая (1914-1918) войны - позиционные.
  
  Японо-китайская (1937-1945), Вторая мировая (1939-1945) войны - маневренные.
  
  Холодная война Запада с международным коммунизмом (1946-1988) - фактически позиционная, как конфликт на истощение.
  
  Война с "исламской революцией" (2001-...) - серия интервенций: Афганистан, Ирак, Сомали, Мали...
  
  Вы можете оставить свои комментарии здесь
  
  Евгений Ихлов
  
  
  Взгляд 22/12/2008
  С КЕМ ВЫ, МАСТЕРА КУЛЬТУРЫ // Владимир Войнович // Советский режим был смешнее нынешнего
  
  Николай КУДИН
  
  Писатель Владимир ВОЙНОВИЧ рассуждает о грядущей смуте и об идейном родстве нынешней власти и советского руководства.
  - Владимир Николаевич, задам, возможно, отчасти спекулятивный вопрос: наблюдаемая Вами картина развития России не вызывает у Вас желания вновь покинуть эту страну, как Вы сделали это в 1980 году?
  
  - Такое желание время от времени возникает - в отличие, кстати, от прошлого раза, когда, кстати, никакого желания уезжать не было. Тогда надежд на благоприятные перемены, как ни странно, у меня было больше, чем сейчас. Я чувствовал, что система "дошла до ручки", и предполагал, что в течение пяти лет должны начаться радикальные изменения. Я не знал, как именно они будут выглядеть, но подозревал, что мы повернемся в сторону демократического развития; я не был уверен, что режим рухнет, но знал, что он радикально изменится. А сегодня мой прогноз развития России на ближайшие годы совершенно безрадостен. Я слишком стар, чтобы чего-то бояться, и во мне говорит не желание сбежать, а обычная усталость от всего, что я наблюдаю...
  - А что в "глухом" 1980 году наводило Вас на мысль о скором изменении режима?
  
  - Общественные протестные настроения того времени были достаточно слабы, но система уже протестовала против самой себя, против того абсурда, до которого она докатилась. Престарелые (моего нынешнего возраста) руководители, выжившие из ума (в отличие от меня, надеюсь), были не способны противостоять нарастающим экономическим и политическим проблемам, совершали одну глупость за другой. Поэтому, когда идет разговор о том, кто же развалил Советский Союз, я говорю, что не Ельцин и не Горбачев, а Брежнев и Андропов (Черненко не в силах был поучаствовать даже в этом). Нынешнее государственное руководство, несмотря на свою относительную молодость, подхватило те же болезни, что были свойственны всей брежневской камарилье, и допускает те же ошибки. Они, не уставая, укрепляют свою вертикаль, довели выборы до такого же фарса, какой мы видели в СССР, привели общество к послушанию. А послушное общество - это стадо, лишенное творческого начала. Они продлили президентский срок под тем предлогом, что за 4 года многого не сделаешь. Это бессмыслица! Если действия человека заслуживают доверия, его мандат может быть продлен посредством выборов. Так оно и было. А теперь наши правители желают как можно реже подвергать себя реальному риску выборов даже в том виде, в каком они существуют, и, похоже, рассчитывают закрепить за определенной группировкой власть на многие годы вперед, практически на всю их жизнь.
  - Похоже, мы таки окажемся в Вашей Москве-2042 с ее торжеством геронтократии и национальным лидером, летающим на спутнике по орбите...
  
  - Кстати, Путину, по-моему, предлагали полетать. А с романом вышла вот какая штука: я писал его не как предсказание, а как предупреждение о том, что, если будем и дальше двигаться тогдашним путем, окажемся в подобной антиутопии. Когда в 1986 г. закончил книгу, уже шла перестройка, и я подумал, что предупреждение уже не нужно, угроза миновала. А потом действительность, к сожалению, стала возвращаться к моему роману. Из написанного мной многое уже сбылось и продолжает сбываться.
  - Может ли сегодня хоть что-то изменить общественный протест, коль скоро система сама против себя протестовать не собирается?
  
  - Мы наблюдаем протесты более болезненные для власти, чем в советское время. На Дальнем Востоке люди выступают против автомобильных пошлин. В Москве на улицы выходят генералы. Это очень опасный для власти симптом, когда даже генералы присоединяются к протестующим.
  
  Протестные настроения в обществе будут только нарастать и обостряться в условиях кризиса. Никакой революции не будет, как не будет и гражданской войны, о которой многие говорят, - для этого требуется наличие двух примерно равных по силе противоборствующих сторон. А вот смута вполне вероятна. И трудно сказать, какой выйдет власть из этой смуты; это зависит от того, сможет ли она отступить от своей излюбленной вертикали, а для этого придется проявить чудеса лавирования.
  Однако сегодняшний градус гражданского протеста нельзя сравнить даже с образцами трехгодичной давности. В чем причина того, что оппозиция в РФ скисла?
  
  - В ощущении безнадежности действий, в бросающейся в глаза разношерстности оппозиции, отсутствием в этой среде ярких лидеров, какие были в начале 90-х гг. Такой была, к примеру, Галина Старовойтова. К тому же власть находит опору в народе, который в целом все же крайне равнодушен к происходящему вокруг. Но какие-то попытки изменить положение дел постоянно предпринимаются, и вот мы имеем новое движение - "Солидарность". Эта искра, из которой рано или поздно "возгорится пламя", высекается постоянно, и хотя сейчас происходит некий спад оппозиционных настроений, у истории время не ограничено, она своего часа дождется. Здесь вновь можно вспомнить о надвигающемся финансовом кризисе и о том, что привычка к покорности основана на представлении, что благополучие всех зависит только от власти. Пока нефть стоит дорого, власть народу что-то дает (что остается от олигархов), народ считает, что власть хорошая, и говорит ей спасибо. А вот нефть подешевеет, пряников сладких (по словам Окуджавы) на всех не хватит - кто будет виноват? Не Гайдар же, а те, кто сегодня правит. И это вовсе не оптимистичный прогноз. Ничего хорошего в смуте нет.
  - Но, может, направить общественный процесс в нужное русло могла бы творческая интеллигенция?
  
  - Это где она? Я знаю лишь несколько человек, которых мог бы причислить к этому разряду, - например, Олег Басилашвили (и это тот случай, когда именно Петербург подтверждает свой культурный статус). Те же, кого у нас принято называть художественной интеллигенцией, как правило, очень любят внимание власти, исходящие от нее льготы, поблажки, награды. Когда на них обрушилась свобода, многие почувствовали себя беззащитными; они привыкли, чтобы кто-то им указывал, что писать, как и зачем. Свобода сыграла с Россией еще одну злую шутку: многие просто разъехались, и в результате мы видим, что круг интеллигенции у нас сейчас гораздо уже, чем в СССР. Нельзя забывать, что наша нынешняя "интеллигенция" выращена советским временем и именно оттуда ведет свое происхождение, а не из разночинной или дворянской дореволюционной среды. Отсюда истоки повального конформизма современного творческого сообщества, желание понравиться высшим начальникам: некоторым очень лестно, что начальник заметил, отметил, сказал ласковое слово.
  На Западе это выглядит не так. В США президент время от времени устраивает вечера для музыкантов или поэтов, и приглашенному тоже, может быть, лестно, но он знает, что как участие в таком вечере не принесет никаких особенных дивидендов, так и отказ от участия ничем не грозит.
  
  У нас все иначе. Я вырос в эпоху, когда даже простой отказ от участия в затеях власти считался проявлением отваги. Сейчас это не совсем так, но почему-то некоторые наши художники, спортсмены, космонавты охотно участвуют, например, в таком грязном деле, как травля Ходорковского, с которым государство уже и без них расправилось.
  - У Вас есть роман "Монументальная пропаганда", посвященный феномену культа личности. Насколько фигура Путина перспективна в качестве объекта нового культа?
  
  - Культ его личности уже сформировался, причем гораздо быстрее, чем это произошло в случае со сталинским культом. Но не всякий культ оказывается долговечен - вспомните, как быстро лишился своего первоначального ореола Ельцин. Для того чтобы поддерживать культ, требуются шаги вполне понятного свойства: скажем, Путин (не сочтите за совет) мог бы под предлогом борьбы с кризисом бросить на растерзание толпе пару-другую наиболее ненавистных ей олигархов - и заслужил бы бурные аплодисменты. Наше общество сейчас в таком состоянии, что возьми любого человека, покажи его толпе, не объясняя, кто он и что сделал, предложи его расстрелять - и появится большое число желающих поучаствовать в расправе. Потеряны какие-то ключевые человеческие представления о морали, и история с Ходорковским, Алексаняном, Светланой Бахминой - яркое тому подтверждение.
  - Еще одно средство поддержать статус отца нации - постоянная патриотическая риторика, заостренная на проблеме внешнего противника...
  
  - Знаете, советскую власть я понимал: в конце концов, у нее была определенная цель - распространение коммунистических идей по всему миру. А вот что происходит теперь, я не понимаю. Зачем дружить с венесуэльским эксцентриком? Зачем привозить сюда никарагуанского президента лишь за то, что он признал независимость Абхазии и Южной Осетии? А новая дружба с Кубой, заигрывание с Ираном? Все это вряд ли доведет до холодной войны масштаба предыдущей, но отношения с цивилизованным миром подрываются.
  Теперешняя власть добилась того, чего так и не смогла добиться советская. В СССР люди понимали, что партийные лидеры врут, и если они говорят, что Америка плохая, - значит, она хорошая. Люди верили, что нам нужны свобода и демократия. Но 90-е гг., которые, как ожидалось, должны были стать временем торжества свободы и демократии, оказались еще и временем экономического провала (как бывает всегда в эпоху больших перемен), и в массовом сознании отложилось, что при свободе и демократии плохо живется и уж лучше пусть будет порядок и жесткая рука.
  
  Пришел Путин, разделявший этот подход, и люди поверили всему комплексу властной пропаганды, включая старые байки, что все наши беды от внешних врагов. И от внутренних, которых кормят внешние.
  - Так власть "опустила" общество до уровня своих убеждений или, напротив, угадала какие-то его чаяния?
  
  - Частично угадала, но власть эти чаяния и формировала. В конце 80-х - начале 90-х гг. народ поверил, что ему нужны свобода и демократия. Но демократов было мало, и мы наблюдали намеренное создание хаоса, намеренный увод людей от разумной цели. Скажем, во время августовского путча люди бросились штурмовать здание КГБ в надежде овладеть архивами и списками стукачей, как это сделали люди в ГДР, но их ловко перенаправили к памятнику Дзержинскому, которого тогда свергли, а теперь берегут, чтобы поставить на место. Так называемый суд над КПСС был легко превращен в фарс, в котором почти все судьи, обвинители и защитники сами были членами этой партии. Когда Старовойтова выступала за люстрации, все заговорили, что это охота на ведьм. Но говорили об этом те самые "ведьмы". И в итоге власть овладела искусством направлять энергию масс в нужное русло. Тем более просто это сделать, когда общество думает исключительно животом. Правда, кто знает, что произойдет, когда живот нечем будет наполнить.
  
  Но все-таки у нас с советских времен многое изменилось. Благодаря развитию телевидения, интернета и другим факторам стали более доступны источники правдивой информации, многие люди бывают за границей, кое-что видят и, в конце концов, поймут,
  что там, где есть свобода, демократия и нормальное правосудие, люди и материально живут гораздо лучше, чем в странах, где всего этого нет.
  - Почему сейчас нет авторов, создающих качественную сатиру на явно гротескный существующий режим? Неужели он менее смешон, чем советский?
  
  - Советская власть, конечно, была смешнее. И страшнее. Но и сейчас есть над чем смеяться. Вот было время, несколько похожее на наше - НЭП, - описали же его Ильф и Петров. Сейчас я таких писателей не знаю. А что касается лично меня, то я все-таки человек предыдущего времени, мне новые реалии осваивать трудно. И, наконец, очень сложно описывать происходящее на тонущем корабле, находясь на палубе этого корабля. Требуется некоторая отстраненность, нужно пережить крушение и потом уже на твердом берегу оценить произошедшее.
  ********************************
  *****************
  {Вадим Роговин}
  Лекция Вадима Роговина в университете Глазго 6 марта 1996 г.http://www.wsws.org/ru/2001/jun2001/terr-j02_prn.html
  Лекция Вадима Роговина в университете Глазго 6 марта 1996 г.
  
  Истоки и последствия сталинского Большого террора
  
  2 июня 2001 г.
  
  В первой половине марта 1996 года московский историк Вадим Захарович Роговин прочитал серию лекций в Англии на тему "Истоки и последствия сталинского Большого террора". В ходе его лекционного турне он выступил в Глазго, Абердине, Шеффилде и Лондоне. Центральным событием тура стала лекция, прочитанная 6 марта в университете города Глазго, на которой присутствовало около 70 человек, включая студентов, профессоров и рабочих.
  
  Ниже следует текст этой лекции, который был опубликован в журнале Рабочий-Интернационалист (Љ 11-12, ноябрь 1996 г., с. 49-53) в обратном переводе с английского.
  
  Я бы хотел выразить благодарность за предоставленную мне возможность выступать в одном из самых больших университетов мира, в котором действует один из главных центров советологии.
  
  Сегодня мы будем говорить о самых трагических периодах человеческой истории, которые являются предметом многих исторических исследований и художественных произведений, но тем не менее во многом остаются все еще достаточно загадочными. Еще многие годы и десятилетия люди будут изучать проблемы, связанные с тем, что иногда называют Большим террором, иногда - Великой чисткой, а иногда - просто 1937 годом. Об этом явлении будет создано еще много романов, пьес и фильмов. Я могу назвать только одну работу, которая адекватно описывает события 1937 года, и эта работа написана не в России, а на Западе. Я имею в виду роман Хемингуэя По ком звонит колокол.
  
  Великая чистка является уникальным событием в человеческой истории. Конечно, наш век был свидетелем немалого числа кровавых репрессий, направленных против масс. В гитлеровских концентрационных лагерях погибло больше людей, чем от сталинских репрессий. Когда я был в Армении, местный житель мне рассказывал, что в 1915 году в течение нескольких дней в Турции было убито миллион армян. Однако эти примеры являются примерами этнического геноцида, и мне нет надобности приводить более свежий пример подобного рода, чем тот, который разворачивается на территории бывшей Югославии. Мы можем добавить при этом, что, несмотря на все зверства, ни в одном из этих случаев палачи не принуждали свои жертвы унижать себя признанием в гнусных преступлениях, которых они не совершали.
  
  Если мы взглянем на три особых периода советской истории, а именно: на гражданскую войну 1918-1920 гг., период принудительной, насильственной коллективизации и период Большого террора, - то мы можем сказать, что только два первых имеют исторические прецеденты или аналогии. Гражданская война в Советском Союзе, например, имела много общего с гражданской войной в США, которая происходила в середине XIX столетия. Лев Троцкий даже хотел написать книгу, в которой сравнивались бы сходные черты американской и российской гражданских войн. Период насильственной коллективизации, продолжавшийся приблизительно шесть лет, является примером фактической гражданской войны, начавшейся вследствие произвола, путем которого навязывалась коллективизация, и жестоких методов принуждения, использовавшихся Сталиным. Мы могли бы провести определенные параллели между насильственной коллективизацией и событиями в Вандее, которые происходили после французской революции. Но, независимо от усилий, которые предпринимались историками, они оказались неспособны найти серьезные аналогии Великой чистке в Советском Союзе.
  
  Если я говорю, что эти события мало или недостаточно исследованы, то я имею в виду существование нескольких мифов, которые созданы вокруг Великой чистки. Это касается, прежде всего, статистики Большого террора. Цифры, которые чрезвычайно преувеличены, кочуют из книги в книгу и из исследования в исследование. Например, есть работа Антона Антонова-Овсеенко, которая, вероятно, не известна широко на Западе. В своей книге Портрет тирана он цитирует доклад, представленный КГБ в Политбюро ЦК КПСС. Он ссылается на тот факт, что в период 1935-1941 годов через Лубянку прошло 19.400.000 жертв. Из них семь миллионов было расстреляно, а остальные направлены в лагеря.
  
  Александр Солженицын использует немного более изощренный прием в своем романе В круге первом. С определенной долей иронии он пишет, что для всех заключенных было характерно преувеличение числа людей, находящихся в тюрьмах и лагерях. Он пишет, что заключенные, находящиеся в тюрьме, описанной в его романе, чувствовали, что на свободе остались только правительственные чиновники, администрация тюрьмы и сам КГБ. Солженицын пишет, что, хотя в лагерях находилось 12-15 миллионов человек, сами заключенные думали, что их было 30 миллионов. Но если последняя цифра завышена обитателями тюрьмы в два раза, то сам Солженицын преувеличивает действительное число заключенных в четыре или пять раз. Одной из основных причин искажения статистики, которую я только что привел, было трусливое поведение партийной бюрократии в Советском Союзе, которая в конце 1980-х - начале 1990-х гг. скрывала те цифры, которые действительно имела под рукой.
  
  Более ясная картина
  
  Сегодня, однако, картина более ясна, и мы намного лучше представляем себе действительные цифры. Мне хотелось бы привести четыре различных типа статистических данных и источников, которые я сравнивал в своем исследовании: записки, которые посылались КГБ в ЦК, Политбюро и другие высшие органы партии, начиная приблизительно с 1954 г.; исследование, которое было проведено демографами в нашей стране относительно переписей 1937 и 1939 гг.; затем цифры, собранные в то время относительно числа заключенных. Существовали очень тщательно составленные списки, с удивительной аккуратностью хранимые бюрократией. В самом деле, одной из характерных черт бюрократии является то, что она хранит документы с величайшей аккуратностью. Начальники лагерей не имели выгоды преувеличивать эти цифры, поскольку число заключенных было связано с производственными заданиями. Наконец, мне хотелось бы привести данные о количестве людей, которые были реабилитированы, начиная с 1954 и до 1992 г.
  
  Если сопоставить все эти источники, то в результате число заключенных, репрессированных по политическим мотивам в сталинский период, достигнет приблизительно четырех миллионов человек. Из этого числа было расстреляно 700-800 тысяч человек. Конечно, в любом случае эти цифры ошеломляют, и никогда в мировой истории не было такого большого количества людей, репрессированных по политическим мотивам. Из этого числа более половины приходится на двухлетний период 1937-38 гг. Число казненных в течение этих двух лет было в шесть раз больше, чем число жертв всех других лет советской истории.
  
  Существуют также другие мифы о Большом терроре, которые кочуют из книги в книгу. Например, миф о сопротивлении сталинскому террору, которое оказывало умеренное крыло Политбюро. Согласно этому мифу, все члены Политбюро, которые сами стали жертвами, подверглись преследованиям за свою оппозицию сталинскому террору. Или миф о предположительно героическом поведении Бухарина в период, предшествующий его аресту. Но более принципиальным является миф, который действительно проявляется во всех этих отзывах, даже в различных книгах, написанных людьми прямо противоположных взглядов. Эта версия утверждает, что Великая чистка была абсурдным, бессмысленным и произвольным действием, вероятнее всего, вытекающим из паранойи Сталина. Ряды сторонников этой теории включают Хрущева и его последователей. Другими приверженцами этого мифа являются различные российские авторы, писавшие в конце 1980-х и в начале 1990-х гг. То же самое я увидел также в работах таких явно антикоммунистических деятелей, как Солженицын и Роберт Конквест.
  
  Прежде всего, мне хотелось бы сказать несколько слов о паранойе Сталина. В действительности, согласно наблюдениям людей, которые были очень близки к Сталину (в том числе Молотова и дочери Сталина Светланы Аллилуевой), несомненно, что к концу своей жизни он выказывал признаки крайней паранойи, но в годы великой чистки его умственное состояние было совсем другим. Мы могли бы сказать, что это был его "звездный час" как мастера преступного поведения и провокации. Он обнаружил удивительные способности к расчету, высокой степени личного контроля: и он оказался способным говорить с необычайным спокойствием или иронией о самых ужасных вещах.
  
  Как мы можем объяснить существование этих мифов? Прежде всего, мы должны отметить, что доступ к точной информации, скрываемой до самого последнего времени, имело только очень небольшое число исследователей. Затем мы можем указать на тенденциозный отбор фактов, которые находятся под рукой или, равным образом, тенденциозный отказ от использования имеющихся фактов. Позвольте нам взять для примера наиболее известную и самую подробную работу Большой террор Роберта Конквеста в русском издании в двух томах.
  
  Перечитывая недавно эту работу, я нашел в ней не менее 200 фактических ошибок. Половину из них можно объяснить тем фактом, что исследователь не имел в своем распоряжении точной информации, или он слишком легко верил неправильной или недостоверной информации. Другую половину можно объяснить тем, что Конквест не использовал другой материал, который широко доступен, такой, как работы Льва Троцкого, и статьи, опубликованные в Бюллетене оппозиции. Мы не должны упускать из виду тот факт, что чистки проводились во имя борьбы против главного противника Сталина, которым был Лев Троцкий и его наследники в Четвертом Интернационале. Поразительно то, что в главном труде Конквеста о чистках он посвятил всего три страницы изложению идей и деятельности Троцкого. На этих трех страницах я смог обнаружить десять основных мыслей, которые, если их подвергнуть анализу, оказываются просто сомнительными. Одна из этих мыслей заключается в том, что, по мнению Конквеста, Троцкий сам подавлял всякую политическую оппозицию в партии. Другая сводится к тому, что Троцкий якобы не выразил и намека на сочувствие тем миллионам, которые стали жертвами насильственной коллективизации.
  
  Реакция на растущую оппозицию
  
  Я полагаю, что правильный подход к изучению чисток должен разъяснить тот факт, что они были единственным ответом, который Сталин как диктатор был способен дать растущей оппозиции внутри коммунистического движения как в Советском Союзе, так и за его пределами.
  
  Имея это в виду, я хотел бы вкратце обратиться к году, который явился чрезвычайно важным для событий, развернувшихся позже, - к 1932 году. Это был год наиболее острого экономического кризиса, вызванного политикой, проводимой сталинской кликой. Во многих районах страны, особенно на Украине и Северном Кавказе, шла маленькая гражданская война, ведение которой требовало посылки войск, включая артиллерию и танки, против крестьянства. По многим областям, на одну я укажу особо - это город Иваново и Ивановская область (большой текстильный и промышленный центр), - прошли волны забастовок, вызванных невыносимыми условиями, с которыми столкнулись рабочие.
  
  В этих условиях произошло определенное восстановление активности оппозиционных групп, которые к тому времени существовали, главным образом, в подполье. Они предприняли определенные усилия по слиянию в единую оппозицию к Сталину. Одной из особенностей поведения Сталина был преступный прием играть на политических и идейных разногласиях, существовавших между правыми и левыми оппозиционными группами. К 1932 году разногласия между правыми и левыми оппозиционными группами в большой степени были вытеснены или смягчены. Когда большой революционный писатель Виктор Серж вернулся в Европу после ссылки, он рассказал, что имел возможность встретиться со многими членами бывшей правой оппозиции, то есть представителями бухаринской школы, и они говорили ему, что их отношение ко Льву Троцкому и Левой оппозиции изменилось коренным образом.
  
  Осенью 1932 г. сторонники бухаринской школы провели конференцию в Москве, на которой они обсуждали средства противостояния Сталину. Три года назад я смог встретиться с 95-летним Валентином Астровым, который в 1932 г. был относительно молодым, но тем не менее хорошо известным членом бухаринской школы. Первое собрание этих молодых правых оппозиционеров происходило в его московской квартире, и он твердо помнит, что они открыто говорили о необходимости сместить Сталина силой. Он сказал своим товарищам, что не желает принимать участия в таких формах борьбы против Сталина. Таким образом, последующие собрания правой оппозиции проходили в других местах без его участия. Позднее Астров был арестован НКВД. На допросе следователь спросил его: "Расскажите нам, что происходило на таком-то и таком-то собрании в таком-то и таком-то месте". Астров мог честно сказать, что он ничего не знает об этих собраниях.
  
  В то же время некоторые ведущие члены Левой оппозиции, включая многих тех, которые ранее капитулировали, начали активизироваться. Это касается главным образом группы, собравшейся вокруг Ивана Никитича Смирнова. Мы знаем об этом со слов дочери одной женщины, которая подвергалась аресту пять раз. Дочь Татьяны Мягковой рассказала мне о том, как эти члены Левой оппозиции использовали квартиру ее матери для собраний. В ходе этих собраний Зиновьев и Каменев говорили, что они полностью согласны с необходимостью смещения Сталина и что они также согласны с необходимостью вступить в контакт с Троцким. В то же время они говорили, что самой худшей ошибкой, которую они когда-либо совершили в своей жизни, даже хуже ошибки в 1917 году, было то, что они порвали с Левой оппозицией в 1927 году. Таким образом, в течение 1932 года произошла серия переговоров о том, как сформировать общий антисталинский блок из всех этих различных оппозиционных групп. До этого, в 1931 г., Смирнов смог встретиться с сыном Троцкого Львом Седовым, когда Смирнов был в официальной командировке в Берлине. Они обменялись мнениями о возможности сотрудничества между Троцким и советскими оппозиционерами и обмена информацией между ним и Троцким. С этого момента были установлены прочные связи между Седовым и Троцким и различными оппозиционными группами в Советском Союзе.
  
  Московские процессы
  
  Американский историк Дж. Арч Гетти и французский историк Пьер Бруэ первыми детально описали события 1932 года. Это было сделано на основе материала, который они обнаружили в ранее закрытой для доступа части архива Троцкого в 1980 г. В ходе исследования, проводимого в связи с написанием моей книги, я смог найти также и другие документы, на которые не ссылались Гетти и Бруэ и которые связаны с 1936 годом, годом первого Московского процесса. Не все, что было сказано на этом процессе, оказалось ложью. Одной из дававших показания на этом процессе была бывшая жена Ивана Смирнова, Сафонова, которая сыграла чрезвычайно одиозную роль на процессе. После процесса она была выпущена на свободу. В 1956 году, когда была назначена комиссия для расследования первого Московского процесса, Сафонова дала показания еще раз. Она говорила, что среди сказанного Смирновым и другими обвиняемыми на процессе 90 процентов не соответствовало действительности. Конечно, когда устанавливаешь соотношение между ложью и правдой, нельзя прийти к их точному процентному выражению. Однако комиссия по расследованию московских процессов не побеспокоилась выяснить те десять процентов, которые на самом деле соответствовали действительности.
  
  Я думаю, что мы должны согласиться с Пьером Бруэ, когда он говорит, что многое из того, что было сказано на процессе о собраниях и обсуждении, которые проходили в среде оппозиции, действительно имело место. Более того, Лев Седов, сын Троцкого, подтвердил некоторые факты, коснувшись этого материала в своей известной Красной книге, в главе "Что же было на самом деле". Но, разумеется, он не мог говорить всего, и он не должен был говорить все в то время, когда была написана книга. Например, одним из связных между Львом Седым и Троцким и оппозиционными группами был старый большевик Юрий Гавен, который являлся членом партии с начала века и играл руководящую роль в революции 1905 года. Хотя его имя упоминалось на процессе несколько раз, он не был выведен на процесс ни в качестве свидетеля, ни в качестве обвиняемого, и не входил в число тех, кто был на этом процессе осужден. Троцкий и Седов заключили на основании этого, что ГПУ не удалось сломать его.
  
  Мне хотелось бы процитировать письмо, которое Льву Седову удалось переслать Троцкому, хотя тот находился под фактическим домашним арестом в Норвегии во время первого Московского процесса. Поскольку Троцкий был под наблюдением, само письмо содержало некоторые особенности. Например, он обращался к Троцкому на "Вы". Он писал, что в связи с необходимостью соблюдения осторожности по отношению к конспиративным связям, например, Смирнова или Гавена, мы должны сделать достоянием гласности только те факты, которые были открыто признаны обвиняемыми на процессе. Что вызывает наибольший интерес, так это то, что существовало большое число оппозиционных групп, действовавших в 1932 г. Однако когда в целом члены этих групп были арестованы в 1932-33 гг., и их спрашивали на допросах, кто принимал участие в этом [объединившем левых и правых оппозиционеров] блоке, ни один следователь не смог обнаружить свидетельства о существовании блока в 1932 году. В результате ряд участников этого блока оставался на свободе вплоть до 1935-36 гг. Только после общей волны новых арестов 1935-36 гг. и после применения наиболее жестоких пыток следователи смогли узнать о существовании антисталинского блока, объединившего не только старых оппозиционеров, но и многих новых людей.
  
  Группа Рютина
  
  В 1932 г. следователи полагали, что блок состоит из группы Рютина, хотя на самом деле она была только одним крылом этого блока. Эволюция самого Рютина довольно интересна. В 1927 г. он был одним из самых ревностных сталинистов. Он часто возглавлял банду хулиганов, которая срывала митинги Левой оппозиции в Москве. В 1928 году, как и многие другие руководители московского комитета партии, он был близок ко взглядам правой оппозиции, которая выступала против авантюристических зигзагов сталинской политики того времени. Уже в 1930 г. Рютин вел переговоры со многими старыми большевиками, настаивая на необходимости объединения даже с членами Левой Оппозиции против Сталина. В 1932 году он стал основателем "Союза марксистов-ленинцев". Он был тем, кто инициировал и, возможно, написал большинство из 100 страниц программного документа, принятого этим Союзом. Однако достаточно очевидно, что платформа Рютина является коллективным документом, написанным многими участниками организации, в том числе многими членами партии.
  
  В документе один пункт выражен совершенно ясно: старые оппозиционные разногласия потускнели перед новой разделительной чертой, прошедшей через всю партию. Эта черта пролегла между сталинской кликой, которая контролировала партию, и теми, кто находился в оппозиции к разрушению всех завоеваний Октябрьской революции. Платформа Рютина так тревожила и так пугала Сталина, что он не посмел раздать ее членам Центрального Комитета, которые на пленуме ЦК осудили Рютина, не читая его платформы. Однако полный масштаб деятельности оппозиции стал ясен Сталину только четыре года спустя, в 1936 году. Это привело его в ярость и было одним из главных импульсов к развязыванию Большого террора.
  
  Существует много других вопросов, которые я не могу здесь раскрывать из-за недостатка времени. Я хотел бы обсудить вопрос о том, существовал или нет военный заговор против Сталина. Однако даже для того, чтобы кратко очертить контуры этой проблемы, понадобилась бы еще одна лекция. Приблизительно треть из 500 страниц моей самой последней книги (которая получила название 1937) посвящено именно этому вопросу, и я надеюсь, что вскоре она будет опубликована на английском языке на Западе.
  
  Последствия Большого террора
  
  Мне хотелось бы кратко обрисовать глобальные последствия Большого террора. К ним относится прежде всего истребление трех поколений большевиков.
  
  Первое поколение - это ленинская старая гвардия, которая боролась в подполье, подготовила и осуществила Октябрьскую революцию; второе поколение - это те, кто вступил в партию в большом числе в течение гражданской войны; и третье поколение - это часть молодежи, которая выросла в условиях сталинизма.
  
  Вследствие истребления всех этих поколений был целиком уничтожен большевистский образ мысли. Был истреблен сам тип личности большевика с его особой моралью и мировым кругозором. Все это было уничтожено. Это была не только трагедия для России, это была также и трагедия для всего международного коммунистического движения, - самого большого политического движения, которое когда-либо существовало в истории. Десятки тысяч иностранных коммунистов в Советском Союзе и тысячи других политических эмигрантов были либо казнены, либо сосланы в лагеря, либо посажены в тюрьмы. В наибольшей степени оказались пострадавшими те коммунисты, которые приехали из стран с тоталитарными режимами, где коммунистические партии находились на нелегальном положении. В 1937 году в Европе половина режимов носила фашистский или полуфашистский характер. Но потери, нанесенные международному коммунистическому движению, не ограничиваются только этим. Десятки, если не сотни тысяч людей испытали ужас и отвращение перед зрелищем, свидетелями которого они стали, - зрелища Московских процессов и Большого террора.
  
  Те, кто остался в руководстве различных коммунистических партий после Большого террора, были либо глубоко деморализованы, либо поставлены перед фактом собственного участия в преступлениях Сталина. Это касается также некоторых знаменитых лиц, которые стали известны как предполагаемые борцы против сталинизма в 1950-е годы. Например, начиная с конца 1980-х годов, было опубликовано несколько документов, которые показывают, что венгр Имре Надь находился в Советском Союзе после 1930 г. Он стал прямым агентом ГПУ, и десятки венгерских, болгарских и других иностранных коммунистов были арестованы именно благодаря его обвинениям. Существует материал, показывающий, что Тито принимал непосредственное участие в проведении чисток внутри Югославской Коммунистической партии. Он сам писал: "Иногда вы слышите людей, говорящих "я не троцкист, но я также и не сталинист". Кто бы ни говорил это, он определенно является троцкистом".
  
  В 1939 г. на конференции Югославской Коммунистической партии было объявлено, что внутри партии проведена успешная чистка, но что она должна быть продолжена. Она в самом деле была проведена Тито. Однако другим лицом, которому он также доверил продолжать чистку, был Милован Джилас. Разумеется, в своих мемуарах Джилас не рассказал нам о своих героических деяниях и опыте, но есть один интересный факт, который содержится в его комментариях относительно Второй Мировой войны. Один из руководящих членов Югославской Коммунистической партии по фамилии Петрович опубликовал в 1940 г. книгу о советском термидоре, которая потом была в Югославии запрещена. В 1942 году Тито утверждал, что Петрович является и троцкистом, и агентом иностранных спецслужб. Джилас сообщает, что Петрович, хотя и подвергался жестоким избиениям, но так никогда и не признался в предъявленных ему обвинениях. Джилас мог рассказать эту историю только потому, что сам принимал участие в этих репрессиях.
  
  Возвращаясь к Советскому Союзу, мы можем сказать, что те, кто занял место жертв чисток, были люди, которых иногда называют новобранцами 1937 года. Эти люди часто к своему собственному огромному удивлению, начали занимать посты как в партийном, так и в правительственном аппарате, которые они никогда и не мечтали занять.
  
  Я назову только несколько имен. В 1936 году Брежнев был директором техникума, а в 1937 он уже председатель городского совета, в 1938 году он стал секретарем областного комитета партии. Косыгин в 1936 г. был директором маленькой швейной фабрики, в 1937 году он занял руководящее положение в ленинградской партийной организации, в 1939 году он избирается членом Центрального Комитета партии. Он был назначен народным комиссаром легкой промышленности и заместителем председателя Совнаркома. Громыко был научным сотрудником института экономики; он никогда не принимал участия в какой-либо дипломатической работе, но в 1943 году он уже был послом в США. При Сталине - и это при чрезвычайно тяжелых условиях, которые существовали в Советском союзе в то время - такие люди оказались в совершенно ином положении, чем то, в котором они находились когда-либо раньше. Внезапно они стали ездить в своих персональных автомобилях, которыми управляли их личные шоферы. Внезапно они поселились в очень хороших квартирах в домах, которые специально строились для советской элиты, и начали получать удовольствие от всех видов других привилегий. Конечно, они не могли не платить Сталину величайшей услужливостью, были готовы осуществлять любые, самые презренные действия, которых он требовал.
  
  Мы должны помнить, что огромное большинство членов коммунистического движения выросло в духе антифашизма. Если бы не Большой террор, вряд ли Сталин смог бы заключить свой пакт с Гитлером. Если бы не Большой террор, вряд ли антисемитизм, который стал правилом после чисток, смог бы так легко распространиться. И именно это поколение новых выдвиженцев, которое появилось после 1937 года, оставалось у власти почти 50 лет. Они приложили все силы к тому, чтобы быть уверенными, что социалистическое сознание не возникнет в новом поколении, которое выросло после разоблачений Хрущева в 1956 г. Позднее они, в свою очередь, оказались вытеснены новым поколением крайних циников, которые были абсолютно бесстыдным образом замешаны в коррупции и для которых идейные основы нравственности целой страны были абсолютно безразличны. В дополнение ко всеобщей некомпетентности этих людей мы должны указать на их неспособность выдвигать какие-либо серьезные политические идеи.
  
  Если мы будем иметь все это в виду, то сможем лучше понять те события, которые произошли недавно в бывшем Советском Союзе. Возможно, мы сможем лучше понять такого человека, как Горбачев. Мы сможем понять эволюцию таких людей, как Яковлев или Ельцин, которые приблизительно до 60-летнего возраста как бы придерживались коммунистических идей, а затем внезапно стали беззастенчивыми антикоммунистами. Мы сможем понять, что происходит во многих республиках бывшего Советского Союза, где практически каждый человек, имеющий власть, является членом бывшей партийной бюрократии. Сегодня они превратились в крайних националистов. Поэтому эхо Большого террора продолжает отдаваться в бывшем Советском Союзе и по сей день.
  
  Смотри также:
  {Вадим Роговин и его историческое исследование "Была ли альтернатива?"}
  (2.6.2001)
  
  { Лекция Вадима Роговина - прочитанная в декабре 1996 г. - Социальное неравенство бюрократия и предательство социализма в Советском Союзе}
  (2.6.2001)
  
  {К началу страницы }
  
  {}
  
  МСВС ждет Ваших комментариев: {wsws-ru@gleichheit.de}
  ***************************************************************
  Мировая революция и мировая война
  {[Мировая революция и мировая война]}
  Title: {Мировая революция и мировая война}
  Author: {Роговин Вадим}
   Serie: {Книги Вадима Роговина}
  Genre: {historical}
  
  
  
  
  Мировая революция и мировая война
  {[Мировая революция и мировая война]}
  Title: {Мировая революция и мировая война}
  Author: {Роговин Вадим}
  Оценка: 2.6 of 5, readers votes - 87
  Serie: {Книги Вадима Роговина}
  Genre: {historical}
  Annotation: Вадим Захарович Роговин (1937-1998) - советский социолог, философ, историк революционного движения, автор семитомной истории внутрипартийной борьбы в ВКП(б) и Коминтерне в 1922-1940 годах. В этом исследовании впервые в отечественной и мировой науке осмыслен и увязан в единую историческую концепцию развития (совершенно отличающуюся от той, которую нам навязывали в советское время, и той, которую навязывают сейчас) обширнейший фактический материал самого драматического периода нашей истории (с 1922 по 1941 г.).
  В шестом томе анализируется состояние советского общества после "великой чистки" 1936-1938 годов. Описывается международное положение, которое складывалось в мире в преддверии мировой войны, и рассматриваются события, связанные с подготовкой и подписанием советско-германского пакта 1939 года. Специальный раздел посвящен роли Л. Троцкого в истории зарождения IV Интернационала, в предупреждении опасности фашизма. На основе недавно опубликованных архивных материалов и мемуарных свидетельств освещаются первые этапы подготовки убийства Троцкого.
  Первая часть предлагаемой читателю книги посвящена анализу состояния советского общества, в каком оно оказалось непосредственно после великой чистки 1936-1938 годов. Автор различает бюрократически-тоталитарные деформации, внесенные сталинизмом в экономическую, социальную, политическую, духовную жизнь общества, и завоевания Октябрьской революции, которые сохранялись в СССР и определили его будущую победу в Отечественной войне.
  Во второй части книги рассматриваются события, связанные с подготовкой и подписанием советско-германского пакта 23 августа 1939 года. Используя и тщательно сопоставляя советские и зарубежные источники дипломатической истории 30-х годов, автор доказывает, что заключение этого пакта явилось преступным верхушечным сговором двух диктаторов, тяжелым ударом по делу мировой социалистической революции, непосредственной причиной возникновения второй мировой войны.
  В третьей части показывается, что, несмотря на уничтожение тысяч сторонников Троцкого в СССР и за рубежом, в конце 30-х годов продолжало активно развиваться троцкистское движение, неумолчно звучал на весь мир голос Троцкого, разоблачавшего все новые и новые сталинские преступления. В этих условиях единственно доступным для Сталина методом подавления идейного и политического влияния IV Интернационала могло явиться только убийство Троцкого. На основе недавно опубликованных архивных материалов и мемуарных свидетельств освещаются первые этапы подготовки этого злодеяния.
  Рассчитана на массового читателя. Обо всём этом и не только в книге Мировая революция и мировая война (Вадим Роговин).
  Table of Contents:
  {show Table of Contents}
  {hide Table of Contents}
   1. Вадим Роговин
   2. Том 6. МИРОВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И МИРОВАЯ ВОЙНА
   3. {АННОТАЦИЯ}
   4. {Введение}
   5. Часть 1
   6. СССР ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ ЧИСТКИ
   7. I
   8. {Экономика}
   9. II
   10. {XVIII съезд ВКП(б) о главной экономической задаче СССР}
   11. {Соотношение производства некоторых видов промышленной продукции в СССР и крупнейших капиталистических странах }
   12. {Соотношение производства некоторых видов промышленной продукции в расчёте на душу населения в СССР и в капиталистических странах (1937 год) }
   13. III
   14. {Социальный состав и жизненный уровень населения СССР}
   15. IV
   16. {Сталинизм и крестьянство}
   17. V
   18. {Социальное неравенство}
   19. VI
   20. {Общественные нравы}
   21. VII
   22. {Политический режим: партия}
   23. VIII
   24. {Политический режим:государство и бюрократия}
   25. IX
   26. {Политический режим и социальные отношения}
   27. X
   28. {Армия}
   29. XI
   30. {Террор после "ежовщины"}
   31. XII
   32. {Национальная политика}
   33. XIII
   34. {Сталин и сталинизм глазами белой эмиграции}
   35. XIV
   36. {Антисемитизм}
   37. XV
   38. {Два типа социального сознания}
   39. XVI
   40. {Духовная культура}
   41. XVII
   42. {Троцкий о характере советского государства}
   43. Часть 2
   44. МИР В ПРЕДДВЕРИИ МИРОВОЙ ВОЙНЫ
   45. XVIII
   46. {Сталинизм и гитлеризм}
   47. XIX
   48. {На путях к сближению}
   49. XX
   50. {Две армии}
   51. XXI
   52. {"Тоталитарные пораженцы"}
   53. XXII
   54. {Троцкий о характере будущей войны}
   55. XXIII
   56. {Грядущая война и мировое рабочее движение}
   57. XXIV
   58. {"Если мы победим здесь, мы победим везде"}
   59. XXV
   60. {Взлёт и падение ПОУМа}
   61. XXVI
   62. {Поражение испанской революции, его причины и последствия}
   63. XXVII
   64. {Мюнхенский сговор}
   65. XXVIII
   66. {Кампания по поводу "Великой Украины"}
   67. XXIX
   68. {Начало политических маневров}
   69. XXX
   70. {Изменения в политике западных держав}
   71. XXXI
   72. {Отставка Литвинова}
   73. XXXII
   74. {"Ближайший соратник"}
   75. XXXIII
   76. {Переговоры - явные и тайные [453]}
   77. XXXIV
   78. {Переговоры на высшем уровне}
   79. XXXV
   80. {Договор}
   81. XXXVI
   82. {Секретный протокол}
   83. XXXVII
   84. {"Я чувствовал себя в Кремле словно среди старых партийных товарищей"}
   85. XXXVIII
   86. {Члены Политбюро охотятся}
   87. XXXIX
   88. {Фашистская печать о пакте}
   89. XL
   90. {Звездный час Молотова}
   91. XLI
   92. {Разрушение моральной силы}
   93. XLII
   94. {Коминтерн защищает пакт}
   95. XLIII
   96. {Эрнст Тельман о пакте и его последствиях}
   97. Часть 3
   98. ТРОЦКИЙ И IV ИНТЕРНАЦИОНАЛ
   99. XLIV
   100. {Троцкистское движение во второй половине 30-х годов}
   101. XLV
   102. {Международные "резервы троцкизма"}
   103. XLVI
   104. {Троцкий и Виктор Серж}
   105. XLVII
   106. {Судьба провокатора}
   107. XLVIII
   108. {Учредительный конгресс IV Интернационала}
   109. XLIX
   110. {В чём и почему ошибся Троцкий}
   111. L
   112. {Подготовка к операции "Утка"}
   113. Примечания
   114. 1
   115. {2}
   116. 3
   117. 4
   118. {5}
   119. {6}
   120. {7}
   121. 8
   122. 9
   123. 10
   124. {11}
   125. 12
   126. 13
   127. 14
   128. {15}
   129. 16
   130. 17
   131. 18
   132. 19
   133. {20}
   134. 21
   135. 22
   136. 23
   137. 24
   138. {25}
   139. 26
   140. 27
   141. 28
   142. 29
   143. 30
   144. {31}
   145. {32}
   146. 33
   147. 34
   148. 35
   149. 36
   150. 37
   151. {38}
   152. {39}
   153. 40
   154. 41
   155. 42
   156. 43
   157. 44
   158. 45
   159. 46
   160. {47}
   161. 48
   162. {49}
   163. 50
   164. 51
   165. 52
   166. 53
   167. {54}
   168. 55
   169. 56
   170. 57
   171. 58
   172. {59}
   173. 60
   174. {61}
   175. {62}
   176. 63
   177. {64}
   178. 65
   179. 66
   180. {67}
   181. 68
   182. 69
   183. {70}
   184. 71
   185. 72
   186. 73
   187. 74
   188. 75
   189. 76
   190. 77
   191. 78
   192. 79
   193. 80
   194. 81
   195. 82
   196. {83}
   197. 84
   198. {85}
   199. 86
   200. {87}
   201. 88
   202. 89
   203. 90
   204. 91
   205. 92
   206. 93
   207. 94
   208. 95
   209. 96
   210. {97}
   211. 98
   212. 99
   213. 100
   214. {101}
   215. {102}
   216. 103
   217. 104
   218. {105}
   219. 106
   220. 107
   221. 108
   222. 109
   223. 110
   224. 111
   225. 112
   226. {113}
   227. 114
   228. {115}
   229. 116
   230. 117
   231. 118
   232. 119
   233. 120
   234. 121
   235. 122
   236. 123
   237. 124
   238. 125
   239. 126
   240. 127
   241. {128}
   242. 129
   243. 130
   244. {131}
   245. 132
   246. 133
   247. {134}
   248. {135}
   249. 136
   250. 137
   251. 138
   252. 139
   253. 140
   254. 141
   255. {142}
   256. 143
   257. {144}
   258. 145
   259. 146
   260. 147
   261. 148
   262. 149
   263. {150}
   264. {151}
   265. 152
   266. {153}
   267. 154
   268. 155
   269. 156
   270. 157
   271. 158
   272. 159
   273. 160
   274. 161
   275. 162
   276. 163
   277. {164}
   278. 165
   279. 166
   280. {167}
   281. 168
   282. 169
   283. 170
   284. 171
   285. 172
   286. 173
   287. 174
   288. 175
   289. 176
   290. 177
   291. 178
   292. 179
   293. 180
   294. 181
   295. 182
   296. 183
   297. {184}
   298. 185
   299. 186
   300. 187
   301. 188
   302. {189}
   303. 190
   304. 191
   305. 192
   306. {193}
   307. 194
   308. {195}
   309. 196
   310. 197
   311. 198
   312. 199
   313. 200
   314. {201}
   315. 202
   316. 203
   317. 204
   318. 205
   319. 206
   320. {207}
   321. 208
   322. 209
   323. 210
   324. 211
   325. {212}
   326. 213
   327. 214
   328. 215
   329. 216
   330. {217}
   331. 218
   332. 219
   333. 220
   334. 221
   335. 222
   336. 223
   337. 224
   338. 225
   339. 226
   340. {227}
   341. 228
   342. {229}
   343. {230}
   344. 231
   345. 232
   346. 233
   347. 234
   348. 235
   349. 236
   350. {237}
   351. 238
   352. {239}
   353. 240
   354. 241
   355. {242}
   356. 243
   357. 244
   358. 245
   359. 246
   360. 247
   361. 248
   362. 249
   363. 250
   364. 251
   365. 252
   366. 253
   367. {254}
   368. 255
   369. {256}
   370. {257}
   371. {258}
   372. {259}
   373. 260
   374. 261
   375. 262
   376. 263
   377. 264
   378. 265
   379. 266
   380. 267
   381. 268
   382. {269}
   383. 270
   384. 271
   385. 272
   386. 273
   387. 274
   388. 275
   389. 276
   390. 277
   391. 278
   392. 279
   393. 280
   394. 281
   395. 282
   396. 283
   397. 284
   398. 285
   399. 286
   400. 287
   401. 288
   402. 289
   403. 290
   404. {291}
   405. 292
   406. {293}
   407. 294
   408. {295}
   409. {296}
   410. 297
   411. 298
   412. 299
   413. 300
   414. 301
   415. 302
   416. 303
   417. 304
   418. {305}
   419. 306
   420. 307
   421. 308
   422. {309}
   423. 310
   424. 311
   425. 312
   426. 313
   427. {314}
   428. 315
   429. 316
   430. 317
   431. {318}
   432. 319
   433. 320
   434. 321
   435. 322
   436. 323
   437. {324}
   438. 325
   439. 326
   440. 327
   441. 328
   442. {329}
   443. {330}
   444. 331
   445. 332
   446. 333
   447. {334}
   448. 335
   449. 336
   450. 337
   451. 338
   452. {339}
   453. {340}
   454. 341
   455. {342}
   456. {343}
   457. {344}
   458. 345
   459. 346
   460. {347}
   461. 348
   462. 349
   463. 350
   464. 351
   465. 352
   466. 353
   467. 354
   468. 355
   469. 356
   470. 357
   471. 358
   472. 359
   473. 360
   474. 361
   475. 362
   476. 363
   477. 364
   478. 365
   479. 366
   480. 367
   481. 368
   482. 369
   483. {370}
   484. {371}
   485. 372
   486. 373
   487. 374
   488. 375
   489. 376
   490. 377
   491. 378
   492. 379
   493. 380
   494. 381
   495. 382
   496. 383
   497. 384
   498. 385
   499. 386
   500. 387
   501. 388
   502. 389
   503. 390
   504. 391
   505. 392
   506. 393
   507. {394}
   508. 395
   509. 396
   510. 397
   511. 398
   512. 399
   513. {400}
   514. 401
   515. 402
   516. {403}
   517. 404
   518. 405
   519. {406}
   520. 407
   521. 408
   522. 409
   523. 410
   524. {411}
   525. 412
   526. 413
   527. 414
   528. 415
   529. 416
   530. {417}
   531. 418
   532. 419
   533. 420
   534. 421
   535. 422
   536. 423
   537. {424}
   538. 425
   539. 426
   540. 427
   541. {428}
   542. {429}
   543. 430
   544. 431
   545. {432}
   546. 433
   547. 434
   548. 435
   549. 436
   550. 437
   551. 438
   552. {439}
   553. 440
   554. 441
   555. 442
   556. 443
   557. {444}
   558. 445
   559. 446
   560. 447
   561. 448
   562. 449
   563. 450
   564. 451
   565. 452
   566. {453}
   567. 454
   568. 455
   569. 456
   570. 457
   571. 458
   572. 459
   573. {460}
   574. 461
   575. 462
   576. 463
   577. 464
   578. 465
   579. 466
   580. 467
   581. 468
   582. 469
   583. 470
   584. 471
   585. 472
   586. 473
   587. 474
   588. 475
   589. 476
   590. 477
   591. 478
   592. 479
   593. 480
   594. 481
   595. {482}
   596. 483
   597. 484
   598. 485
   599. 486
   600. 487
   601. 488
   602. 489
   603. 490
   604. 491
   605. 492
   606. 493
   607. 494
   608. 495
   609. 496
   610. 497
   611. 498
   612. 499
   613. 500
   614. 501
   615. 502
   616. 503
   617. 504
   618. {505}
   619. 506
   620. {507}
   621. 508
   622. {509}
   623. 510
   624. 511
   625. 512
   626. {513}
   627. 514
   628. 515
   629. 516
   630. 517
   631. 518
   632. 519
   633. 520
   634. 521
   635. 522
   636. 523
   637. 524
   638. 525
   639. 526
   640. 527
   641. 528
   642. 529
   643. 530
   644. 531
   645. 532
   646. 533
   647. 534
   648. 535
   649. 536
   650. 537
   651. 538
   652. 539
   653. 540
   654. 541
   655. {542}
   656. {543}
   657. {544}
   658. 545
   659. 546
   660. 547
   661. 548
   662. 549
   663. 550
   664. 551
   665. 552
   666. 553
   667. 554
   668. 555
   669. 556
   670. 557
   671. 558
   672. 559
   673. 560
   674. 561
   675. 562
   676. 563
   677. 564
   678. {565}
   679. 566
   680. 567
   681. 568
   682. {569}
   683. 570
   684. 571
   685. 572
   686. 573
   687. 574
   688. {575}
   689. {576}
   690. 577
   691. 578
   692. {579}
   693. 580
   694. 581
   695. 582
   696. {583}
   697. 584
   698. 585
   699. 586
   700. 587
   701. 588
   702. 589
   703. 590
   704. 591
   705. 592
   706. 593
   707. 594
   708. 595
   709. 596
   710. 597
   711. 598
   712. 599
   713. {600}
   714. 601
   715. 602
   716. 603
   717. 604
   718. 605
   719. 606
   720. 607
   721. {608}
   722. {609}
   723. 610
   724. 611
   725. 612
   726. 613
   727. 614
   728. 615
   729. 616
   730. 617
   731. {618}
   732. 619
   733. 620
   734. 621
   735. 622
   736. 623
   737. 624
   738. 625
   739. 626
   740. {627}
   741. 628
   742. 629
   743. 630
   744. 631
   745. 632
   746. 633
   747. 634
   748. 635
   749. 636
   750. {637}
   751. 638
   752. 639
   753. 640
   754. 641
   755. 642
   756. 643
   757. 644
   758. 645
   759. {646}
   760. 647
   761. 648
   762. 649
   763. 650
   764. 651
   765. {652}
   766. 653
   767. 654
   768. 655
   769. 656
   770. 657
   771. 658
   772. 659
   773. 660
   774. 661
   775. 662
   776. 663
   777. 664
   778. 665
   779. 666
   780. 667
   781. 668
   782. 669
   783. 670
   784. 671
   785. 672
   786. {673}
   787. 674
   788. 675
   789. 676
   790. {677}
   791. 678
   792. {679}
   793. 680
   794. 681
   795. 682
   796. 683
   797. 684
   798. 685
   799. 686
   800. 687
   801. 688
   802. 689
   803. 690
   804. 691
   805. 692
   806. 693
   807. 694
   808. 695
   809. 696
   810. 697
   811. 698
   812. 699
   813. 700
   814. 701
   815. 702
   816. 703
   817. {704}
   818. {705}
   819. 706
   820. 707
   821. {708}
   822. {709}
   823. 710
   824. 711
   825. 712
   826. 713
   827. 714
   828. {715}
   829. 716
   830. 717
   831. 718
   832. {719}
   833. 720
   834. {721}
   835. 722
   836. 723
   837. {724}
   838. 725
   839. 726
   840. 727
   841. {728}
   842. {729}
   843. 730
   844. 731
   845. 732
   846. {733}
   847. 734
   848. {735}
   849. 736
   850. 737
   851. 738
   852. 739
   853. 740
   854. 741
   855. 742
   856. 743
   857. 744
   858. 745
   859. 746
   860. 747
   861. 748
   862. 749
   863. 750
   864. 751
   865. 752
   866. 753
   867. 754
   868. 755
   869. 756
   870. {757}
   871. 758
   872. 759
   873. 760
   874. 761
   875. {762}
   876. 763
   877. {764}
   878. 765
   879. 766
   880. {767}
   881. 768
   882. 769
   883. {770}
   884. 771
   885. {772}
   886. 773
   887. 774
   888. 775
   889. 776
   890. {777}
   891. 778
   892. 779
   893. 780
   894. 781
   895. 782
   896. 783
   897. 784
   898. 785
   899. 786
   900. 787
   901. 788
   902. 789
   903. {790}
   904. 791
   905. 792
   906. 793
   907. 794
   908. 795
   909. 796
   910. {797}
   911. 798
   912. {799}
   913. 800
   914. 801
   915. 802
   916. 803
   917. 804
   918. 805
   919. {806}
   920. 807
   921. {808}
   922. {809}
   923. 810
   924. 811
   925. 812
   926. 813
   927. 814
   928. 815
   929. 816
   930. 817
   931. 818
   932. 819
   933. 820
   934. 821
   935. 822
   936. {823}
   937. 824
   938. 825
   939. 826
  
  
  Rate this book -very goodgoodnot so goodpoorvery poor
  
  {}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}
  Read this book now: {Мировая революция и мировая война}
  
  Download (543k) in formats: {fb2}, {lrf}, {epub}, {mobi}, {txt}, {html}
  title:
Купить книгу "Мировая революция и мировая война": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Роговин Вадим book_name: Мировая революция и мировая война
  feed_id: 6597 pattern_id: 3126 search: ТА_альт
  {[192620345-2-small.gif]}
  Белослудцев О. А., Фролов Б. П., Роговина Л. Б., Бормотова В. И., Лашков Алексей Юрьевич, Родин А. М., Литвиненко В. А.
  {Великая Отечественная война 1941...}
  {357 р.}
  {[NStwUbmWHv6Jy6GfC5nF.png]}{labirint.ru}
  {[192620346-2-small.gif]}
  Бормотова В. И., Фролов Б. П., Роговина Л. Б., Белослудцев О. А., Лашков Алексей Юрьевич, Шведов Ю. Н., Родин А. М., Литвиненко В. А.
  {Великая Отечественная война 1941...}
  {224 р.}
  {[NStwUbmWHv6Jy6GfC5nF.png]}{labirint.ru}
  {[195576084-2-medium.gif]}
  М. С. Роговин
  {Введение в психологию}
  {168 р.}
  {[ENKnvLemeorDwYUBAB2g.png]}{Озон}
  {[192277905-2-small.gif]}
  С. М. Роговин
  {Деизм и Давид Юм. Анализ "Диалогов...}
  {226 р.}
  {[ENKnvLemeorDwYUBAB2g.png]}{Озон}
  {Рекламная сеть Topadvert}
  
  {close [X]}
  {close [X]}
  
  ------------------------------------
  *********************************
  Вадим Роговин и судьба марксизма в России
  Часть 1 | {Часть 2} | {Часть 3}http://www.wsws.org/ru/2003/nov2003/rog1-n28_prn.html
  Владимир Волков
  28 ноября 2003 г.http://www.wsws.org/ru/2003/nov2003/rog1-n28_prn.html
  Владимир Волков
  28 ноября 2003 г.
  
  18 сентября исполнилось пять лет с того трагического момента, когда ушел из жизни Вадим Захарович Роговин. Чем дальше мы отстоим от этой даты, тем более ясным становится значение его неординарной фигуры как выдающегося представителя советской и российской социалистической интеллигенции, его вклад в науку как историка и социолога. Мы можем сейчас более непосредственно сознавать также и степень его гражданского и личного мужества, не лишенного черт подлинного, хотя и не всегда очевидного, героизма.
  
  В продолжение 1990-х годов, несмотря на постоянную борьбу с тяжелым, смертельным заболеванием, он сумел написать и подготовить к печати семь томов исторического исследования "Была ли альтернатива?". Вышедшие между 1992-м и 1998-м годами шесть первых книг этой серии появлялись практически ежегодно. Последний, седьмой том остался не до конца завершенным самим автором и был опубликован весной 2002 года.
  
  Каковы были условия, в которых эта работа была совершена?
  
  1990-е годы в России были временем беспрецедентного культурного упадка и политической реакции. По своему контрасту с периодами общественного подъема и воодушевления их можно сравнить, пожалуй (если оставить в стороне очень противоречивую атмосферу большей части XX века), только с двумя наиболее мрачными десятилетиями русской истории XIX столетия: периодом 1830-годов, когда после подавления движения декабристов в России утвердилась казарменная атмосфера Николая-Палкина (по выражению Герцена), а также с эпохой 1880-х годов, когда после убийства "царя-освободителя" Александра II революционные настроения общества сменились апатией, проповедью культурничества и "малых дел", между тем как трон Романовых занял ограниченный и жестокий азиатский деспот Александр III. Но даже на этом фоне десятилетие, последовавшее вслед за распадом Советского Союза, отличается особенно удушливой и отравленной атмосферой. Это было время, когда худшие пороки человеческой натуры, самые низменные страсти, ничтожнейшие устремления и самые реакционные взгляды активно навязывались обществу при помощи новейших технологий массового гипноза, помноженных на мощь современных средств массой информации.
  
  Для того чтобы образовалась столь специфически сгущенная атмосфера упадка, требовалось, конечно, сочетание многих исторических факторов. Важнейшими из них являются, несомненно, окончательный провал сталинистской модели построения "социализма в отдельной стране" и спекулятивный финансовый бум, охвативший ведущие страны капиталистического Запада на фоне резкого усиления общего кризиса капиталистической экономики под влиянием тенденций глобализации. И если распад Советского Союза крикливо провозглашался "концом социализма", то есть любых попыток бросить вызов господствующей капиталистической системе, то фиктивные прибыли разбухавшего международного финансового пузыря дополнительно усиливали атмосферу "конца истории" с его мнимыми ощущениями, что все прежние противоречия социальной жизни как будто перестали действовать и ничего принципиально нового в жизнь общества привнести уже нельзя.
  
  Судьба поколения "шестидесятников"
  
  Эти объективные условия в своем преломлении в постсоветской России наложились на судьбу поколений. Особенность российской истории последних трех-четырех десятилетий состоит в огромной роли, которую заняло в общественной и культурной жизни поколение "шестидесятников". Они не только сформировались как некое особое социальное явление в период общественного подъема и надежд начала 1960-х годов. На их специфическую роль в современной жизни наложились и чисто демографические факторы. Тяжелые потрясения революции и гражданской войны, последствия насильственной коллективизации, трагедия Большого террора, а затем страшная мясорубка Второй мировой войны выбили из жизни несколько поколений. В результате получилось так, что те, кто увидел свет накануне войны или сразу после нее, вступали в жизнь именно в период брожения хрущевской "оттепели" в качестве компактного сообщества, объединенного сходством жизненных условий своего формирования и духовных устремлений, став на целые десятилетия, по существу, цементирующей структурой общественной жизни.
  
  Судьба этого поколения оказалась в высшей степени драматичной. Начав свою жизнь в момент наивысшего подъема в развитии советской экономики, культуры и общественной жизни, это поколение воплотило в самом себе и в своих юношеских настроениях исторический оптимизм и веру в то, что все худшее в советской истории осталось позади, а впереди открываются безграничные перспективы развития. А затем, как будто в качестве горькой насмешки мачехи-истории, дальнейшая жизнь этого поколения была связана с болезненной ломкой идеалов, нарастанием внутренней неудовлетворенности, идейным фрустрированием, что, в конечном итоге, закончилось капитуляцией перед поверхностными и, по существу, глубоко конформистскими иллюзиями относительно того, что альтернативы капитализму не существует. В результате это поколение выдвинуло не только плеяду замечательных писателей, поэтов и художников 1960-х годов, но и стало обильным поставщиком тех публицистов и общественных деятелей, которые на рубеже 1980-90-х годов сыграли решающую роль в повороте общественного сознания в сторону окончательного отказа от традиций революции и социализма.
  
  Есть такие горячие головы, которые на этом основании обвиняют "шестидесятников" в "предательстве", пытаются дискредитировать их как поколение. Подобные попытки равным образом и упрощены и несправедливы. Поколение 60-х годов вошло в жизнь в тот период, когда советское общество только что пережило свою самую страшную трагедию - физическое уничтожение массового слоя политических фигур, готовивших и осуществлявших революцию Октября 1917 года, а также социалистически настроенных представителей интеллигенции, рабочих и молодежи, выросших в атмосфере первых лет революции. Этот слой был носителем не только самосознания революции, но также духа и психологии социализма. Главная трагедия советской истории - это то, что марксизм был уничтожен, вырван с корнем в СССР в 1930-е годы. То, что называла "марксизмом-ленинизмом" сталинистская бюрократия, было не более как неряшливой и вульгарной смесью случайно надерганных фраз из классиков марксизма, сдобренной огромными порциями русского национализма и различных разновидностей консервативно-реакционных идеологий и моральных установок.
  
  Поколению "шестидесятников" повезло больше, чем их непосредственным предшественникам. Этому поколению не пришлось погибнуть в боях или сгинуть в лагерях сталинского ГУЛАГа. Трагедия, произошедшая с ними, - это духовное перерождение, омертвление и смерть; смерть, может быть, не окончательная, но такая, которая в полной мере проявила свои разлагающие последствия. Поколение "шестидесятников" в годы своей молодости пыталось решить проблему громадной исторической важности, оно стремилось дать ответ на вопрос: что есть подлинный социализм и каковы причины, приведшие русскую революцию к вакханалии сталинского террора? Этот вопрос со всей серьезностью занимал умы этого поколения в годы его молодости. Причина последовавшего затем перерождения во многом определялась тем, что удовлетворительный ответ так и не был найден. "Тайна" 1920-30-х годов, к сожалению, осталась для поколения "шестидесятников" неразгаданной.
  
  Мы можем сокрушаться по этому поводу или торжествовать, как то делает либеральная интеллектуальная элита "новой России", но мы должны признать этот прискорбный факт, - уже хотя бы для того, чтобы сделать его точкой отсчета для будущего развития.
  
  Только приняв во внимание этот общий исторический фон, мы можем понять судьбу и значение Вадима Роговина - характерного представителя поколения "шестидесятников". Отдельные периоды и эпизоды его личной и интеллектуальной биографии показывают, что он двигался и искал вместе со своим временем и своим поколением. За одним единственным исключением. В решающий (и оказавшийся последним) период советской истории 1987-1991 годов, когда б о льшая часть советской интеллигенции окончательно вступила на путь прощания с верой в возможность обновления СССР на основах советского народовластия и социалистической демократии, Вадим Роговин совершил тот интеллектуальный рывок вперед, который позволил ему найти ответ на упомянутую выше главную "тайну" советской истории: объяснить истоки перерождения революции и тем самым замкнуть связь времен, образовать мост между прошлым и настоящим.
  
  Вадим Роговин спас тем самым честь советской интеллигенции и поколения "шестидесятников". Он смог понять и объяснить, что перерождение революции не было неизбежным, что сталинизм вырос не как логическое продолжение и завершение Октября 1917 года, а как его контрреволюционное отрицание, что существовала социалистическая альтернатива сталинизму, и что эта альтернатива могла стать основой для подлинного преобразования и возрождения советского общества в конце 1980-х - начале 1990-х годов.
  
  Этот взгляд до сих пор не принят и не поддержан большинством общества. Он остается далек от широкого признания в общественном сознании. В доминирующих СМИ имя Вадима Роговина сознательно не упоминается, а его работы фактически окружены заговором молчания. Однако история не остановилась ни в 1991, ни в 1998 году. То, что было сделано В. Роговиным, будет обязательно востребовано обществом, когда оно вступит на путь своего решительного и вполне сознательного обновления. Этот момент, будем верить, не за горами, ведь отдельные его элементы уже проступают на наших глазах.
  
  Место 1920-1930-х годов в советской истории
  Два решающих обстоятельства помогли В. Роговину начать и осуществить свой масштабный и амбициозный (в хорошем смысле слова) проект: изучение советской истории, в особенности 1920-30-х годов, а также знакомство и сотрудничество с Международным Комитетом Четвертого Интернационала - мировым троцкистским движением. Оба этих обстоятельства тесно связаны. Четвертый Интернационал стал продуктом борьбы против гангрены сталинизма в СССР, борьбы, которая была инициирована революционными и интернациональными элементами большевизма во главе со Львом Троцким. Понимание исторических условий возникновения русской революции и ее последующего бюрократического перерождения являются необходимой и неотъемлемой составной частью политического мировоззрения современного социалиста. Для Роговина поворот в сторону троцкистского движения был обратной стороной его обращения к истокам русской революции.
  Все семь книг Роговина посвящены событиям, происходившим между 1923 и 1940 годами, то есть между началом последней болезни Ленина и связанным с этим обострением политических разногласий на верхах большевистской партии и убийством Троцкого в августе 1940 года вместе с началом Второй мировой войны. Этот период занимает уникальное место не только в новейшей истории России, но и всего мира. Октябрьская революция 1917 года не была продуктом одного лишь национального развития. Наиболее глубокие объективные ее корни имели интернациональный характер и были связаны с невозможностью модернизирования и развития старой царской России методами капиталистических реформ и интегрирования в мировой рынок. Первая мировая война, представлявшая собой взрыв всех социальных и политических отношений Европы под давлением неразрешимых противоречий капиталистического развития, ступившего в фазу империализма, стала одновременно и наиболее важной причиной русской революции.
  Два межвоенных десятилетия (1919-1939) в мировом развитии стали периодом нарастания внутренних конфликтов, политической и экономической неопределенности и нестабильности. Ни одно из противоречий, вызвавших Первую мировую войну, не было преодолено. В этих условиях приход к власти в России партии большевиков давал пример и основу для единственно-мыслимого прогрессивного пути разрешения того глубочайшего международного кризиса, в котором оказалась Европа и весь мировой капиталистический порядок. Русская революция открывала перспективу того, как этот кризис мог быть решен в интернациональном масштабе на основах растущего социального равенства и демократического участия самих трудящихся в общественной жизни. Русская революция и ее революционизирующее влияние в продолжение 1920-х и отчасти 1930-х годов стали мощным фактором мировой политики, приведшим, в частности, в качестве одного из своих побочных проявлений, к тому, что правящие классы капиталистического Запада встали на путь реформистской политики и уступок в пользу рабочего класса.
  С точки зрения советской истории, 1920-30-е годы - это период не только закладки основ, но и время, в котором определялось направление будущего развития страны. Как всегда утверждали оба наиболее значимых лидера русской революции, Ленин и Троцкий, социализм в России не мог быть построен на базе национального развития и построения автаркически-изолированной экономики. Будущее русской революции и социализма целиком зависело от того, станет ли это движение действительной частью мирового процесса или нет. Изоляция России, говорили Ленин и Троцкий, растянувшаяся на длительную историческую эпоху, неизбежно поставит молодую советскую республику перед смертельной опасностью.
  Это предвидение, к сожалению, оправдалось в своем негативном варианте. Экономическая отсталость и политическая изоляция привели к появлению и быстрому усилению новой правящей социальной прослойки - сталинистской бюрократии, которая сумела оттеснить рабочий класс от рычагов управления государством, а затем физически истребить всех носителей революционного самосознания.
  Страна продолжала развиваться, несмотря на контрреволюционный переворот, совершенный сталинистской бюрократией, и во многом вопреки ему. Импульс революции 1917 года был столь силен, что позволил на длительную историческую перспективу обеспечить советских трудящихся расширением их социальных возможностей и ростом благосостояния. В результате индустриализации и послевоенного восстановления хозяйства (а также его резкого подъема в первые послевоенные десятилетия) Советский Союз оказался в состоянии "держать удар" перед лицом прямого вызова со стороны ведущей и самой могущественной державы мирового империализма - Соединенных Штатов Америки. Однако весь этот явный прогресс в развитии советского хозяйства и социальной жизни не означал приближения к социализму. В той степени, в какой массы по-прежнему оставались полностью отстраненными от рычагов власти, СССР представлял собой общество с тоталитарным политическим режимом, в котором с социально-экономической точки зрения были заложены лишь основы для подлинного социалистического развития.
  По существу, бюрократическое перерождение середины 1920-х - 1930-х годов привело к тому, что Советский Союз оказался обществом переходного, промежуточного типа. Объективные интересы бюрократии находились в прямом противоречии с целями революции и эгалитаристскими устремлениями масс. Из этой ситуации было только два выхода: либо рабочий класс оказался бы в состоянии свергнуть диктатуру бюрократии и возродить советскую демократию, а вместе с ней и подлинно социалистическое планирование, либо бюрократия завершила бы свой контрреволюционный переворот, уничтожив национализированную собственность и превратив себя в новый имущий класс частных собственников.
  Всякий новый шаг на пути развития советского хозяйства и общественной жизни обострял это коренное противоречие. Разница между временем 1920-30-х годов и послевоенным периодом, взятым как целое, состоит в том, что если довоенный период закладывал, если можно так выразиться, парадигмы советской истории, то содержанием послевоенных лет было накопление факторов преимущественно количественного характера.
  ********************
  
  http://www.wsws.org/ru/1999/jul1999/rogo-j08.shtml
  Book: Партия расстрелянных
  
  
  Партия расстрелянных
  
  Вадим Роговин
  
  Том 5. ПАРТИЯ РАССТРЕЛЯННЫХ
  Партия расстрелянных
  
  Авторы: Вадим Роговин
  
  Издательство: Московская типография Љ3 РАН
  
  ISBN: 5852720267
  
  Год: 1997
  
  АННОТАЦИЯ
  
  Вадим Захарович Роговин (1937-1998) - советский социолог, философ, историк революционного движения, автор семитомной истории внутрипартийной борьбы в ВКП(б) и Коминтерне в 1922-1940 годах. В этом исследовании впервые в отечественной и мировой науке осмыслен и увязан в единую историческую концепцию развития (совершенно отличающуюся от той, которую нам навязывали в советское время, и той, которую навязывают сейчас) обширнейший фактический материал самого драматического периода нашей истории (с 1922 по 1941 г.).
  
  В пятом томе освещаются важнейшие политические события в СССР, начиная с июньского пленума ЦК ВКП(б) 1937 года, на котором было сломлено противодействие большому террору внутри Центрального Комитета, и до снятия Ежова с поста народного комиссара внутренних дел. Раскрывается деятельность Троцкого, большевиков-"невозвращенцев" и прогрессивной мировой общественности по разоблачению сталинских преступлений. Описываются преступные действия сталинской агентуры за рубежом.
  
  Что осталось от большевистской партии после 1938 года, во что она превратилась? Все ли признания подсудимых на открытых процессах были вымышленными? Существовало ли в 30-х годах сопротивление сталинизму в СССР? Какая часть советского общества представляла социальную опору великой чистки? На эти и многие другие вопросы читатель найдет ответ в этой книге.
  
  Партией расстрелянных после второй мировой войны называли Французскую коммунистическую партию, выступавшую главной силой антифашистского сопротивления и ставшую главным объектом гитлеровского террора. С не меньшим основанием эти слова могут быть применимы к большевистской партии, почти целиком уничтоженной в великой чистке 1936-1938 годов.
  
  В книге освещаются важнейшие политические события в СССР, начиная с июньского пленума ЦК ВКП(б) 1937 года, на котором было сломлено противодействие большому террору внутри Центрального Комитета, и до снятия Ежова с поста народного комиссара внутренних дел. Раскрывается деятельность Троцкого, большевиков-"невозвращенцев" и прогрессивной мировой общественности по разоблачению сталинских преступлений. Описываются преступные действия сталинской агентуры за рубежом.
  
  Все ли признания подсудимых на открытых процессах были вымышленными? Существовало ли в 30-х годах сопротивление сталинизму в СССР? Какая часть советского общества представляла социальную опору великой чистки? На эти и многие другие вопросы читатель найдет ответ в этой книге.
  
  Рассчитана на широкий круг читателей. Обо всём этом и не только в книге Партия расстрелянных (Вадим Роговин)
  
  Введение
  
  Преступления, совершённые за два с половиной года великой чистки (июль 1936 - конец 1938 года) были столь масштабны и чудовищны, что обнародование всей правды о них было чревато потрясением постсталинского политического режима. Поэтому после XX съезда КПСС её лидеры тщательно дозировали "дозволенную" правду о трагических событиях 30-х годов, смешивали её с сохранявшимися в неприкосновенности сталинистскими мифами и фальсификациями, многократно отступали от собственных разоблачений, а с середины 60-х годов вообще наложили табу на обращение к теме сталинского террора.
  
  Длившийся более двух десятилетий запрет на всякое упоминание о том, что жило кровоточащей раной в сознании советских людей, не смягчал, а лишь отягчал неизбывную боль от этой раны. Общественная атмосфера, которая была порождена попытками обуздать, стереть историческую память народа, ярко передана в поэме А. Твардовского "По праву памяти":
  
  Забыть, забыть велят безмолвно,
  
  Хотят в забвенье утопить
  
  Живую быль. И чтобы волны
  
  Над ней сомкнулись. Быль - забыть!..
  
  Забыть велят и просят лаской
  
  Не помнить - память под печать,
  
  Чтоб ненароком той оглаской
  
  Непосвящённых не смущать...
  
  Спроста иные затвердили,
  
  Что будто нам про чёрный день
  
  Не ко двору все эти были,
  
  На нас кидающие тень.
  
  Но всё, что было, не забыто,
  
  Не шито-крыто на миру.
  
  Одна неправда нам в убыток,
  
  И только правда ко двору! [1]
  
  Официальные идеологи КПСС, не отличавшиеся богатством исторического воображения, были настолько уверены в незыблемости и долговечности господствовавшего политического режима с его идеологической герметичностью, что полагали: правдивые научные исследования и художественные произведения о сталинском терроре смогут увидеть свет не ранее, чем через столетия. Именно такие сроки отводил Суслов для публикации романа В. Гроссмана "Жизнь и судьба".
  
  Но действительность развивалась не по сценариям недальновидных и консервативных партократов, закосневших в сталинистских предрассудках. Изъятие темы массовых репрессий из официальной советской историографии фактически отдало эту тему на откуп зарубежной советологии и отечественному диссидентству. А поскольку после XX съезда КПСС было невозможно сохранять такую закрытость от внешнего мира и такую беспощадность к инакомыслию, как в сталинские времена, духовный вакуум в сознании советских людей стал заполняться идеологией, проникавшей через каналы самиздата и "тамиздата".
  
  Серьёзный перелом в массовом сознании вызвала публикация за рубежом книги А. Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ", потайными путями проникавшей и широко распространявшейся в СССР. Эта книга была воспринята советскими читателями как откровение прежде всего потому, что в ней были собраны многочисленные "человеческие свидетельства", запрещённые к публикации в нашей стране. Казалось, что, наконец, сказана вся правда о государственном терроре в СССР. Между тем сам избранный Солженицыным жанр "устной истории", основанной исключительно на мемуарных источниках, не позволял представить полную и адекватную картину событий, происходивших в нашей стране до смерти Сталина. К тому же используемые источники зачастую предвзято переиначивались и истолковывались Солженицыным в целях подгонки их под авторскую концепцию, выводящую сталинский тоталитаризм из идеологии и революционной практики большевизма.
  
  Новый всплеск общественного интереса к теме сталинского террора возник в годы политической встряски, официально именуемой "перестройкой". Открытие советских архивов обнаружило, что в них с бюрократической аккуратностью собирались все документы, вышедшие из недр партийных или гэбистских канцелярий. Фетишизм по отношению к продуктам канцелярского, в том числе палаческого пера в сталинские времена был столь велик, что на каждом деле заключённого значилась мистическая формула: "Хранить вечно".
  
  Поток публикаций документальных материалов и воспоминаний о великой чистке вызвал живейший отклик общественного мнения, которое в конце 80-х годов оказалось погружённым в осмысление событий полувековой давности. Этим было вызвано увеличение в несколько раз тиражей периодических изданий, предоставивших свои страницы ранее запретным мемуарам, художественным произведениям и аналитическим статьям о событиях 20-30-х годов. Дальнейшее движение по этому пути позволило бы представить адекватную картину внутрипартийной борьбы в ВКП(б) и её террористического завершения. Однако очень скоро первые честные исследования трагических страниц отечественной истории были перекрыты валом массированной антикоммунистической пропаганды. "Демократическая" публицистика переключила свои усилия с критики сталинизма на механическое репродуцирование исторических версий идеологов первой русской эмиграции и наиболее реакционных западных советологов. Назначение этих идеологических операций было таким же, как назначение исторических фальсификаций сталинской школы: выжечь, обмануть, исказить, отравить историческую память и социальное сознание советского народа.
  
  В ходе непрекращающегося и по сей день идеологического шабаша позиции "демократов" и их "национально-патриотических" оппонентов парадоксальным образом сомкнулись в отвержении большевизма и Октябрьской революции. Само понятие "большевизм" стало наиболее бранным словом как в "правой", так и в "левой" публицистике, хотя конечные выводы этих идеологических течений оказались прямо противоположными. Если "демократы" выводят сталинский тоталитаризм из якобы изначальной "утопичности" и "преступности" большевистских идей, то "патриоты" (включая тех, кто называет себя коммунистами), напротив, всё более оправдывают и превозносят сталинизм, противопоставляя его большевизму.
  
  Многие сталинисты приближаются к пониманию социально-политического смысла великой чистки, считая её рубежным пунктом в развитии советского общества, знаменовавшим окончательный разрыв сталинизма с идейно-политическим наследием Октябрьской революции. Такого рода концепция выдвигается, например, в работах эмигранта А. Зиновьева, внёсшего в недавнем прошлом, пожалуй, второй по значимости (после Солженицына) вклад в поношение всей послеоктябрьской истории, а ныне превратившегося в откровенного апологета Сталина и сталинизма. Отвергая представление о КПСС как о политической партии, возникшей до Октябрьской революции и связанной идейной преемственностью с большевизмом, Зиновьев называет её детищем Сталина, созданным "в жестокой борьбе с представителями ленинской гвардии" [2].
  
  Аналогичные мысли, типичные для современных "державников" и "государственников", ещё более определённо формулирует публицист С. Кара-Мурза, исходящий их взгляда на Россию как особое, непохожее на остальной мир "традиционное общество", взорванное Октябрьской революцией и восстановленное Сталиным. На этом основании он прямо объявляет сталинизм "реставрацией после революции (с жестоким наказанием революционеров)" [3]. Как сможет убедиться читатель этой книги, подобные суждения излагались, только более квалифицированно, ещё в 30-е годы идеологами правого крыла русской эмиграции.
  
  Идеологический "ренессанс сталинизма" оказался возможным потому, что на протяжении последнего десятилетия "разборка" нашего исторического прошлого велась на уровне не серьёзного научного исследования, а легковесных публицистических перебранок и эскапад, а ходе которых беззастенчиво игнорировались или извращались действительные исторические факты.
  
  Сопоставление исторических версий "демократического" и "национал-патриотического" толка подтверждает правоту известной мысли Гёте: "Говорят, что посредине между двумя противоположными мнениями лежит истина. Никоим образом: между ними лежит проблема" [4].
  
  Сложность научной разработки проблематики, связанной с великой чисткой, определяется прежде всего тем, что последняя ни по своему характеру, ни по своим масштабам не имеет прецедентов и аналогов в политической истории человечества. В этом - её отличие, например, от гражданской войны 1918-1920 годов, в которой можно найти немало общего с другими великими гражданскими войнами.
  
  В начале 30-х годов Троцкий предполагал написать книгу "1918 год", в которой он намеревался сравнить гражданскую войну в Советской России с войной между северными и южными штатами в Америке. В интервью агентству Associated Press America он говорил, что американских читателей должны будут поразить аналогии между этими войнами, как они поражали его самого при изучении гражданской войны в США [5].
  
  Несколько поколений советских людей по праву гордились победой революционного народа над совокупными силами белых армий и иностранных интервентов, подобно тому, как американцы и ныне гордятся победой северян в гражданской войне 60-х годов прошлого века. Трагической полосой в развитии советского общества они считали годы насильственной коллективизации и великой чистки - двух фактически гражданских войн, в которых число жертв было значительно большим, чем в гражданской войне 1918-1920 годов.
  
  Если насильственная коллективизация сопровождалась ответными вооружёнными выступлениями крестьян, то великая чистка на первый взгляд представляется пароксизмом бессмысленного иррационального насилия. Даже многие серьёзные исследователи сводят её политическую функцию исключительно к устрашению народа и тем самым - к предупреждению всякого сопротивления господствующему режиму. Такая концепция, сохраняя многочисленные белые пятна в истории советского общества, сводит сложную и противоречивую картину исторических событий к упрощённой схеме: всемогущий Сталин, всецело подчинившаяся ему партия и рабски бессловесный народ.
  
  Заполнение белых пятен и введение на основе этого в исторический анализ нового слагаемого - сопротивления подлинно коммунистических сил сталинскому режиму - приводит к выводу, что сталинизм был способен подавить это нарастающее сопротивление лишь применением государственного террора в таких формах и масштабах, которые ещё не встречались в человеческой истории.
  
  С этих позиций в моей предыдущей книге "1937" освещались механизм возникновения и первые этапы великой чистки. Книга "Партия расстрелянных", представляющая самостоятельное историческое исследование, является продолжением этой работы. В ней анализируются события, охватывающие период с июня 1937 до конца 1938 года, рассматриваются политические субъекты и социальные объекты великой чистки, её восприятие различными социальными группами в СССР и политическими силами за рубежом.
  
  Как и в моих предшествующих работах, посвящённых истории внутрипартийной борьбы в ВКП(б) и международном коммунистическом движении, главное внимание уделяется противостоянию и борьбе сталинизма и троцкизма. Логика этой борьбы, в которой идейная сила каждого из этих политических течений была обратно пропорциональна его материальной мощи, вела не только к физическому истреблению приверженцев левой оппозиции, но и к ликвидации по крайней мере двух поколений большевиков, подготовивших и отстоявших Октябрьскую революцию. Специфика этого истребительного похода против большевизма состояла в том, что он вёлся сталинской кликой под прикрытием большевистской фразеологии и символики. Бесчисленные судебные и внесудебные подлоги строились с учётом социалистических начал, преобладавших тогда в массовом сознании. Иными словами, для зверского подавления великого революционного движения изнутри использовались политические лозунги, заимствованные у самого этого движения.
  
  Само название этой книги взято по аналогии с выражением "партия расстрелянных", которым именовали коммунистическую партию Францию, ставшую главной силой антифашистского сопротивления и главным объектом гитлеровского террора в этой стране. С ещё большим основанием это выражение применимо к большевистской партии, члены которой составили не менее половины жертв великой чистки. 1936-1938 годы стали годами окончательной замены ленинской партии сталинской, годами ликвидации большевизма как массовой политической и идеологической силы.
  
  I
  
  "Массовые операции"
  
  Одной из главных вех великой чистки явился июньский пленум ЦК 1937 года, подавивший всякое сопротивление сталинскому террору в Центральном Комитете партии. Этот пленум, предоставивший органам НКВД чрезвычайные полномочия, открыл серию так называемых "массовых операций".
  
  2 июля 1937 года Политбюро приняло постановление "Об антисоветских элементах". Как сообщалось на июньском пленуме ЦК 1957 года, в архиве был обнаружен проект этого решения, написанный рукой Кагановича. В ответ на обвинение в авторстве данного документа Каганович заявил, что он, как это часто бывало на заседаниях Политбюро, писал его под диктовку Сталина [6].
  
  В постановлении указывалось: "Замечено, что большая часть бывших кулаков и уголовников, высланных одно время из разных областей в северные и сибирские районы, а потом по истечении срока высылки вернувшихся в свои области,- являются главными зачинщиками всякого рода антисоветских и диверсионных преступлений как в колхозах, совхозах, так и на транспорте и в некоторых отраслях промышленности". На этом основании партийным органам поручалось "взять на учёт всех возвратившихся на родину кулаков и уголовников с тем, чтобы наиболее враждебные из них были немедленно арестованы и были расстреляны в порядке административного проведения их дел через тройки, а остальные менее активные, но всё же враждебные элементы были бы переписаны и высланы в районы по указанию НКВД" [7].
  
  9 июля Политбюро утвердило состав областных и республиканских троек и численность бывших кулаков и уголовников, которые должны быть подвергнуты во внесудебном порядке расстрелу и высылке.
  
  10 июля Хрущёв направил Сталину донесение, в котором говорилось: "Сообщаю, что всего уголовников и кулацких элементов, отбывших наказание и осевших в г. Москве и Московской области учтено 41 305 чел. Из них уголовного элемента учтено - 33 436 чел. Имеющиеся материалы дают основание отнести к 1-й категории уголовников 6500 чел. и ко 2-й категории - 26 936 человек... Кулаков, отбывших наказание и осевших в г. Москве и районах области, учтено 7869 человек. Имеющийся материал даёт основание отнести из этой группы к 1-й категории 2000 чел. и ко 2-й категории - 5869 чел." [8]
  
  
  31 июля Политбюро утвердило приказ наркома внутренних дел, который предписывал начать операцию "по репрессированию бывших кулаков, активных антисоветских элементов и уголовников". В приказе контингенты, подлежащие внесудебным репрессиям, были расширены и стали включать следующие категории:
  
  "продолжающие вести активную антисоветскую деятельность бывшие кулаки, вернувшиеся после отбытия наказания, бежавшие из лагерей или трудпосёлков или скрывшиеся от раскулачивания;
  
  члены антисоветских партий (эсеры, грузины, муссаватисты, дашнаки, бывшие белые, жандармы, каратели, реэмигранты, скрывшиеся из мест репрессий);
  
  наиболее активные антисоветские элементы, которые содержатся сейчас в тюрьмах, лагерях, трудовых поселках и колониях;
  
  уголовники, ведущие преступную деятельность и связанные с преступной средой".
  
  В приказе содержалась разнарядка или лимит на репрессии по всем республикам, краям и областям. Всего предполагалось арестовать 258950 человек, из них 72950 должны были быть осуждены "по первой категории". В лагерях планировалось расстрелять 10 тыс. чел.
  
  Данную "операцию" предписывалось провести в четырёхмесячный срок, а следствие по делам репрессированных - проводить "ускоренно и в упрощённом порядке". При этом репрессии распространялись и на семьи репрессированных. "Водворению в лагеря или трудпоселения" подлежали те семьи, "члены которых способны к активным антисоветским действиям". Семьи лиц, репрессированных по первой категории, проживавшие в крупных городах, пограничных районах и курортных районах Кавказа, подлежали выселению "в другие районы, по их выбору" [9].
  
  Размытость и неопределённость содержавшихся в приказе формулировок открывали дорогу самому необузданному произволу. О том, как данная "массовая операция" проводилась в Московской области, рассказывал на следствии председатель областной особой тройки Семёнов. Он сообщил, что "за один вечер мы пропускали до 500 дел и судили людей по несколько человек в минуту, приговаривая к расстрелу и на разные сроки наказания... Мы не только посмотреть в деле материалы, а даже не успевали прочитать повестки". Сослуживец Семёнова показал: "Мне неоднократно приходилось слушать такие разговоры Семёнова с Якубовичем после заседания тройки, когда Семёнов говорил Якубовичу: "Ты сколько сегодня осудил?", на что Якубович отвечал: "Человек 500". Семёнов же тогда говорил Якубовичу, смеясь: "Мало... А я - шестьсот!""
  
  В начале 1938 года "тройка" по Московской области пересмотрела дела 173 находившихся в тюрьме инвалидов, из которых 170 приговорила к расстрелу. Как показал Семёнов, "этих лиц расстреляли мы только за то, что они были инвалиды, которых не принимали в лагеря" [10].
  
  Аналогичным образом обстояло дело и в других областях. Бывший заместитель начальника Ивановского УНКВД по милиции Шрейдер вспоминал, что в области действовал следующий порядок работы тройки. Составлялся так называемый "альбом", на каждой странице которого значилось имя, отчество, фамилия арестованного и совершённое им "преступление". После этого начальник управления НКВД писал большую букву "Р" и расписывался. Остальные члены тройки обычно подписывали страницы "альбома" на завтра - авансом.
  
  В результате данной процедуры с июля 1937 года до января 1938 года в области были расстреляны все бывшие эсеры; все коммунисты, имевшие какое-то, даже самое косвенное отношение к троцкистам; многие бывшие анархисты и меньшевики; почти все бывшие служащие Китайско-Восточной железной дороги [11].
  
  Помимо этих категорий, на рассмотрение особых троек выносились дела уголовников, неоднократно судимых за убийства, бандитизм, грабежи, побеги из мест заключения и т. п. Такими методами Сталин надеялся в горячке большого террора заодно избавиться и от уголовного рецидива.
  
  Вошедшие во вкус секретари обкомов и начальники УНКВД неоднократно обращались в Москву с просьбой об увеличении выделенных им лимитов. Эти вопросы рассматривались на Политбюро либо решались единолично Сталиным, дававшим соответствующие распоряжения Ежову. В результате "массовая операция" была продлена фактически до конца 1938 года. Во второй половине 1937 года Политбюро санкционировало превышение установленных лимитов почти на 40 тыс. чел. 31 января 1938 года Политбюро утвердило "дополнительное количество подлежащих репрессии бывших кулаков, уголовников и активно антисоветских элементов" - 57 200 человек. На протяжении последующих восьми месяцев решениями Политбюро по отдельным республикам и областям и эти лимиты были превышены ещё на 90 тыс. человек. Таким образом, жертвами данной "массовой операции", растянувшейся почти на год, стали более 400 тыс. человек [12].
  
  Второй "массовой операцией" была повальная расправа с представителями ряда национальностей, прежде всего тех, которые имели свои компактные территориальные образования, входившие в состав Российской империи и ставшие после Октябрьской революции независимыми государствами (поляки, финны, латыши, литовцы, эстонцы). "Обоснованием" этих репрессий служила негласная установка о том, что лица, принадлежащие к данным национальностям (равно как и представители других наций, имевших свои государственные образования за пределами СССР), будь они даже заслуженными революционерами, склонны к шпионской работе в пользу "своего" государства.
  
  Этнические чистки проводились по приказам наркома внутренних дел, утверждаемым постановлениями Политбюро. Так, 31 января 1938 года Политбюро приняло следующее постановление: "Разрешить Наркомвнуделу продолжить до 15 IV 1938 г. операцию по разгрому шпионско-диверсионных контингентов из поляков, латышей, немцев, эстонцев, финнов, греков, иранцев, харбинцев [13], китайцев и румын, как иностранных подданных, так и советских граждан, согласно соответствующих приказов НКВД СССР. Оставить до 15 апреля 1938 года существующий внесудебный порядок рассмотрения дел по этим операциям... Предложить НКВД провести до 15 апреля аналогичную операцию и погромить (так в тексте.- В. Р.) кадры болгар и македонцев..." [14]
  
  Эти "массовые операции", превратившиеся фактически в этнический геноцид, отличались особенно грубым произволом. Так, в Ростове латыши и поляки арестовывались по спискам, составленным на основе данных адресного бюро. В феврале 1938 года здесь были арестованы 300 иранцев - весь состав артели чистильщиков обуви [15].
  
  В показаниях председателя Особой тройки НКВД по Московской области Семёнова говорилось: "Во время проведения массовых операций 1937-1938 гг. по изъятию поляков, латышей, немцев и др. национальностей аресты проводились без наличия компрометирующих материалов... Арестовывали и расстреливали целыми семьями, в числе которых шли совершенно неграмотные женщины, несовершеннолетние, даже беременные, и всех, как шпионов, подводили под расстрел без всяких материалов, только потому, что они - националы" [16].
  
  С особой свирепостью проводилась расправа над коммунистами, принадлежавшими к данным национальностям. По словам одного из ближайших ежовских приспешников Радзивиловского, органами НКВД на местах было получено следующее указание Ежова: "С этой публикой не церемоньтесь, их дела будут рассматриваться "альбомным" порядком. Надо доказать, что латыши, поляки, немцы и др., состоящие в ВКП(б),- шпионы и диверсанты" [17].
  
  Наиболее многочисленными категориями среди репрессированных "националов" были поляки и латыши. Расправа над ними шла параллельно с ликвидацией социально-культурных прав этих национальностей. Например, в начале 30-х годов на Украине и в Белоруссии действовало 670 польских школ, 2 польских вуза, 3 театра, на польском языке выходили одна центральная, 6 республиканских и 16 районных газет. Все они в 1937-1938 годах были закрыты. В Москве были закрыты латышские театр, клуб и школа [18].
  
  Уже в 1936 году было репрессировано 35 820 поляков. Как вспоминал Хрущёв, "когда в 1936, 1937, 1938 годах развернулась настоящая "погоня за ведьмами", какому-либо поляку трудно было где-то удержаться, а о выдвижении на руководящие посты теперь не могло быть и речи. Все поляки были взяты в СССР под подозрение" [19].
  
  Большое число латышей находилось в СССР потому, что после гражданской войны в Латвии установился полуфашистский режим, ведущий беспощадную борьбу с революционерами. Это вызвало значительный приток в Советский Союз политических эмигрантов из Латвии. В СССР остались все бойцы латышской стрелковой дивизии, сыгравшей огромную роль в защите Советской власти.
  
  В декабре 1937 года был издан приказ НКВД о массовых арестах латышей. Большинство арестованных стали жертвами групповых расстрелов. Только с 5 января по 20 июля 1938 года было проведено 15 расстрельных акций, в которых было убито 3680 латышей [20].
  
  В "Картотеке Юрасова" [21] приведены имена более тысячи репрессированных латышей, большинство которых были расстреляны в 1937-1938 годах. Среди них - немало рядовых рабочих, колхозников, инженеров, учителей и т. д. Основную часть списка составляют представители квалифицированных слоёв интеллигенции - профессора, журналисты, литераторы, хозяйственники, дипломаты, офицеры, чекисты и т. д. Свыше половины списка составляют члены ВКП(б), свыше трети - большевики с подпольным стажем, участники революции 1905-1907 годов, члены обществ каторжан и ссыльнопоселенцев, делегаты съездов ВКП(б). Почти все эти люди были расстреляны по обвинению в шпионаже в пользу буржуазной Латвии.
  
  Не обладавшие высоким социальным статусом латыши, литовцы и эстонцы были выселены из Москвы, Ленинграда и других крупных городов в места спецпоселений.
  
  Несколько тысяч финнов было репрессировано только в Ленинградской области, где одновременно были закрыты все действовавшие там финские школы, техникумы, дома культуры, церкви, газеты, издательства, финское отделение в Институте имени Герцена [22].
  
  В 1937-1938 году были проведены первые массовые депортации целых наций. Наиболее крупной из них было выселение корейцев с Дальнего Востока.
  
  10 июня 1924 года Председатель Совнаркома Рыков подписал "Устав союза корейцев, проживающих на территории СССР", согласно которому корейская община получила широкие юридические права и возможности в развитии национальной культуры [23]. В Дальневосточном Крае был создан национальный корейский район с 55 корейскими сельскими советами [24].
  
  В апреле 1937 года в "Правде" появилась статья, в которой говорилось, что японские секретные службы заслали на территорию Дальнего Востока своих многочисленных корейских и китайских агентов, "маскирующихся под уроженцев этого района" [25].
  
  21 августа 1937 года было принято секретное постановление СНК и ЦК "О выселении корейского населения из пограничных районов Дальневосточного Края". В нём перед НКВД ставилась задача переселить к 1 января 1938 года корейцев из ДВК в Казахстан и Узбекистан. Все высланные превращались в "спецпоселенцев", которым запрещалось возвращаться в родные места [26]. Это решение базировалось на обвинении корейцев в массовом шпионаже и готовности выступить на стороне Японии в случае её нападения на СССР.
  
  11 сентября Сталин направил в Дальневосточный крайком телеграмму, в которой говорилось: "По всему видно, что выселение корейцев - дело назревшее... Предлагаем принять строгие и срочные меры по точному исполнению календарного плана" [27].
  
  В ходе депортации, завершившейся в октябре 1937 года, из ДВК было выселено около 172 тыс. корейцев. 25 тысяч корейцев и 11 тысяч китайцев были арестованы [28].
  
  Депортация некоторых национальных меньшинств была проведена и в республиках Закавказья, где она коснулась прежде всего проживавшего там курдского населения. До 1937 года в Армении действовал курдский национальный театр, в Армении и Грузии - курдские школы, выпускались национальные газеты. Все эти учреждения были закрыты в 1937-1938 годах, когда значительная часть курдов была переселена в среднеазиатские республики и в Казахстан. Из Азербайджана в Казахстан были насильственно переселены иранцы [29].
  
  "Массовые операции" осуществлялись в строжайшей тайне, ибо расправы над уже наказанными однажды людьми, равно как и этнический геноцид не могли быть обоснованы никакой, даже самой изощрённой софистикой.
  
  Жертвы "массовых операций" составляли примерно половину беспартийных, репрессированных в годы великой чистки. Для коммунистов составлялись свои собственные "лимиты" (см. гл. XXV), но расправам над ними предшествовали, как правило, партийные санкции и более длительное следствие. Эти расправы приняли такой размах, что Сталин в январе 1938 года осуществил маскировочный маневр, призванный создать впечатление: Центральный Комитет обеспокоен массовыми исключениями из партии и хочет их приостановить.
  
  II
  
  Январский пленум ЦК: "Об ошибках парторганизаций"
  
  Очередной пленум ЦК проходил 11, 14, 18, 20 января. В его работе принимали участие 28 из 71 члена ЦК, избранного на XVII съезде. Из них более половины были членами или кандидатами в члены Политбюро.
  
  Упоминая о словах Молотова на сессии Верховного Совета: "Во всех важных вопросах СНК обратится за советом в ЦК", "Бюллетень оппозиции" писал: "Молотов забывает уточнить, о каком ЦК идёт речь. Ведь "сталинского" ЦК, выбранного XVII съездом, больше не существует в природе. Нет даже кворума. Не большинство же ЦК, которое ныне сидит в ГПУ или расстреляно, имеет в самом деле в виду Молотов?" [30]
  
  Главным вопросом повестки дня пленума, был вопрос "Об ошибках парторганизаций при исключении коммунистов из партии, о формально-бюрократическом отношении к апелляциям исключённых из ВКП(б) и о мерах по устранению этих недостатков". С докладом выступил Маленков, не являвшийся даже кандидатом в члены ЦК. Это был беспрецедентный случай в истории партии, никогда не встречавшийся ранее и не повторившийся позже.
  
  В докладе указывалось, что в 1937 году было исключено из партии около 100 тыс. коммунистов (за первое полугодие - 24 тыс. и за второе полугодие - 76 тыс. чел.), а в партийных комитетах скопилось не менее 65 тыс. не рассмотренных апелляций, в большинстве случаев направленных лицами, исключёнными ещё в период обмена и проверки партдокументов (1935-1936 годы). Говоря о необоснованности множества исключений, Маленков сообщил, что в ряде областей Комиссия партийного контроля при ЦК ВКП(б) после рассмотрения апелляций восстановила от 40 до 75 процентов исключённых [31].
  
  Для доказательства того, что массовые исключения инспирировались "врагами народа", Маленков приводил показания ряда арестованных клеветников, в которых они объясняли свои действия стремлением вызвать недовольство и озлобление коммунистов. Особенно выразительными были показания некоего Трегуба из Киева, который рассказывал, что он и его приятели выступали на партийных собраниях с клеветническими обвинениями и писали доносы во все партийные и советские инстанции. Хотя такое поведение объяснялось в докладе желанием клеветников "скрыть собственные преступления перед партией", показания Трегуба характеризовали не столько его личные намерения, сколько чудовищную атмосферу, сложившуюся в 1937 году. "Я, например, выступал на партсобрании Станкостроя,- сообщал Трегуб,- указывал пальцами на сидевших на собрании коммунистов, и называл одних троцкистами, других бухаринцами, третьих вредителями, четвёртым выражал политическое недоверие, других обвинял в связях с врагами и, наконец, написал список не менее чем на 15-20 человек. На заводе Станкострой я добился такого положения, что в парторганизации численностью в 80-85 человек находится под сомнением и расследованием не менее 60 коммунистов... Опасаясь клеветы, честные работники стали разбегаться (с завода). Другие принимали все меры, чтобы избежать нападок с нашей стороны, вплоть до подхалимства перед нами... Мы с Ворожейкиным начали ходить на партсобрания других организаций с заранее подготовленными списками людей, которых мы намерены были обвинить в принадлежности к врагам. Мы неожиданно появлялись на собраниях парторганизаций, к которым не имели отношения, взбирались на трибуну без всякой очереди и, не зная людей совершенно, приклеивали ярлыки врагов народа коммунистам. Нас с Ворожейкиным уже все знали. При нашем появлении не только возникало смущение в собрании, но потихоньку члены партии, боясь, убегали из помещения, ибо часто бывало так, что к намеченным спискам прибавлялись фамилии, случайно пришедшие в голову тут же на собрании. Таким образом, получалось, что парторганизации и так терроризированы своими местными псевдоразоблачителями, а наше появление... окончательно утверждало как бы правдивость их материалов".
  
  Доносительство не только не утаивалось, а наоборот, возводилось в ранг партийной доблести. Об этом свидетельствует следующее признание Трегуба: "Посылая списки в НКВД, я делал это так, чтобы всем было известно о посылке мною в НКВД целого списка" [32].
  
  В докладе Маленкова приводились многочисленные примеры обвинений, по которым рядовые коммунисты исключались из партии. Так, Аминева исключили и сняли с работы только потому, что его брат был исключён из комсомола за связь с врагами народа. Вслед за Аминевым были сняты с работы все его родственники. Кущев был исключён и лишён работы за то, что на занятиях политкружка после "правильных" ответов на три вопроса о возможности построить "полный социализм" и "полный коммунизм" в одной стране, на четвёртый схоластический вопрос: "А окончательно коммунизм построим?" ответил: "Окончательно вряд ли построим без мировой революции. Впрочем, посмотрю в "Вопросах ленинизма" что по этому поводу говорит тов. Сталин". Вслед за Кущевым была снята с работы по обвинению в связи с ним его жена. Быков, подавший в парторганизацию заявление об аресте своего брата, с которым "никакой связи не имел", немедленно был исключён из партии. Когда он спросил парторга о причинах исключения, тот сказал: "Ты понимаешь, мы должны тебя исключить. А ты собери данные и апеллируй" [33].
  
  Подобные примеры приводились и в опубликованном тексте постановления пленума. Здесь сообщалось, что на одном из предприятий Курской области председатель заводского профкома была исключена из партии и арестована только потому, что беспартийный рабочий, подготовленный ею к выступлению на предвыборном собрании, сбился в своей речи и забыл назвать фамилию кандидата в депутаты Верховного Совета. В другом районе работница, вызванная в НКВД по делу "одной арестованной троцкистки", сообщила об этом начальнику спецчасти предприятия, в результате чего была снята в работы за "связь с троцкистами", а муж её сестры - уволен за то, что "не сообщил о связях своей жены с троцкистами" [34].
  
  Ораторы, выступавшие в прениях, пытались ответить на вопрос, в чём причины подобных расправ, учиняемых под самыми нелепыми предлогами. Упомянув, что на Украине было много случаев исключений "по одной, ничего не говорящей анонимке", Косиор объяснял это тем, что "мы пережили очень бурный период, когда врагов обнаруживали и выбрасывали из партии пачками, большими и значительными группами, когда вопрос о том, чтобы разоблачить и вытащить наружу врага, стоял впереди других вопросов". Косиор признавался, что даже он, член Политбюро, зачастую опасается защитить исключаемого, хотя "фактов, по которым его исключают, и незначительно... У нас на местах бывает так: вот, скажем, пустили слух насчёт предстоящего ареста того или другого члена партии, ибо он был близко связан с арестованными. В организации рассуждали так: прежде чем его арестуют, мы должны исключить его из партии, потому что, когда его арестуют, то нас спросят, где вы были, почему проглядели" [35].
  
  На пленуме речь шла о необоснованности исключений, но не арестов, которые, по словам выступавших, служили подтверждением правильности исключений. Более того, Багиров заявил о своей готовности "привести факты, когда и сейчас некоторые подлежат аресту, а ходят на свободе", на что даже Маленков счёл нужным отреагировать репликой: "Тов. Багиров, это не арестованные, раз они ходят на свободе" [36].
  
  Касаясь клеветнических заявлений, Багиров рассказал, что в Баку действовала некая Морозова, "полуграмотный человек", которая при помощи других "врагов" строчил а доносы, в результате чего "не осталось ни одного ответственного работника (включая самого Багирова.- В. Р.), на которого она не написала бы заявления". В этой связи состоялся следующий диалог между Багировым и Сталиным:
  
  Сталин: Авторы заявлений напугали партийных руководителей.
  
  Багиров: Если бы это было так, тогда бы мы растерялись совсем... (Общий смех.)
  
  Сталин: Они боятся авторов заявлений [37].
  
  Несмотря на оглашение на пленуме столь неблаговидных фактов, его заседания проходили в привычной для пленумов ЦК мажорной тональности. Особенно бравурными нотами отличалось выступление Кагановича, который заявил: "Я думаю, что можно без преувеличения сказать, что последний год - год выкорчевывания врагов партии и врагов народа - для честных большевиков... оказался годом такого большевистского воспитания и такой закалки, которой мы в обычное время не получили бы за десятки лет". Каганович назвал "нашей великой сталинской победой" выдвижение за последний год более ста тысяч новых руководителей [38]. Столь же оптимистично расценивал перспективы "кадровой политики" Ярославский: "Не может быть, чтобы... нельзя было выдвинуть тысячи, десятки и сотни тысяч людей, которые могли бы заменить врагов, оказавшихся в наших рядах" [39].
  
  О существовании плана радикальной замены арестованных коммунистов "молодыми кадрами" свидетельствует выступление Косарева, рассказавшего, что в июне 1937 года было принято решение о вовлечении в партию 140 с лишним тысяч комсомольцев, "проверенных в борьбе с врагами" [40].
  
  На пленуме рассматривались ещё два вопроса - о новом составе Совнаркома, который предстояло утвердить проходящей в эти дни сессии Верховного Совета, и о вредительстве в сельском хозяйстве. По вопросу об изменениях в Совнаркоме выступил Молотов, предложивший "укрепить Совнарком" новыми зампредами в лице Чубаря (первый зам.), Косиора и Микояна. Упомянув, что "председателя Госплана, как вы знаете, не существует на воле", Молотов сообщил о выдвижении на этот пост 35-летнего Вознесенского. Столь же радикальное "омоложение" предлагалось осуществить при назначении новых наркомов. Так, наркомом внешней торговли был выдвинут Чвялев, который несколькими месяцами ранее работал заведующим учебной частью Академии внешней торговли [41].
  
  С докладом о вредительстве на селе выступил Эйхе, назначенный два месяца назад наркомом земледелия. Его сообщение о том, что "земельная система оказалась особенно засоренной врагами партии и народа" вызвало одобрение Сталина, подтвердившего: "в первых рядах стоит". Доклад Эйхе, опубликованный в центральных газетах, призван был заполнить брешь в цепи обнаруженного "вредительства", показать, что оно коснулось сельскохозяйственной отрасли не в меньшей степени, чем промышленности. Сталин положительно оценил старания Эйхе, заявив при сообщении об исчерпанности докладчиком времени: "продлить можно, доклад очень хороший" [42].
  
  Постановление пленума по основному пункту повестки дня было опубликовано в печати уже 19 января. В нём давалось достаточное представление о масштабах новой фактической чистки партии, превзошедшей по числу жертв все предшествующие официальные чистки. Так, в Киеве первый секретарь горкома неизменно обращался к коммунистам с вопросом: "А вы написали хоть на кого-нибудь заявление?" В результате "компрометирующие заявления" были поданы на половину членов городской парторганизации. В некоторых сельских школах Украины было прекращено преподавание основных учебных дисциплин, поскольку большинство учителей были уволены.
  
  Особенно поразительным было сообщение о том, что в партколлегию КПК по Куйбышевской области ‹...» "являются многие исключённые райкомами ВКП(б) как враги народа, с требованием либо их арестовать, либо снять с них позорное клеймо (курсив мой.- В. Р.)".
  
  Постановление, не скупившееся на примеры беззакония и произвола, создавало впечатление, что несправедливость допускается, как правило, в деле партийных репрессий, но не арестов. Подкреплению широко бытовавшего тезиса о том, что органы НКВД "не ошибаются", призвано было служить сообщение: в ряде областей исключено из партии большое количество коммунистов, объявленных врагами народа, тогда как органы НКВД "не находят никаких оснований для ареста этих исключённых".
  
  В постановлении напоминалось, что ещё в письме ЦК от 24 апреля 1936 года "Об ошибках при рассмотрении апелляций исключённых из партии во время проверки и обмена партийных документов" запрещалось снимать с работы исключённых из партии. Между тем во многих организациях ещё до разбора апелляций продолжали лишать работы и жилья не только самих исключённых, но и "связанных с ними" лиц - знакомых, родственников и т. д.
  
  Постановление называло две группы участников клеветнических кампаний. К первой были отнесены "отдельные коммунисты-карьеристы, старающиеся отличиться и выдвинуться на исключениях из партии, на репрессиях против членов партии, старающиеся застраховать себя от возможных обвинений в недостатке бдительности путём применения огульных репрессий против членов партии". К этой, реально существующей категории клеветников была прибавлена другая, фантомная категория "искусно замаскированных врагов", пытающихся "перебить наши большевистские кадры, посеять неуверенность и излишнюю подозрительность в наших рядах и отвлечь внимание партийной организации от разоблачения действительных врагов народа". Эти "вредители-двурушники", которые "в провокационных целях... добиваются исключения из рядов ВКП(б) честных и порядочных коммунистов, отводя тем самым от себя удар и сохраняя себя в рядах партии", плодили, согласно постановлению, ещё одну категорию врагов - людей, недовольных и озлобленных огульными репрессиями, которых "троцкистские двурушники... ловко подцепляют и умело толкают за собой в болото троцкистского вредительства". Постановление фактически нацеливало не на ослабление, а на усиление внутрипартийного террора, требуя "разоблачить и истребить до конца" "вольных и невольных врагов народа (курсив мой.- В. Р.)".
  
  Как и в предшествующих массовых кампаниях по исправлению "перегибов", виновными в бесчинствах были объявлены местные аппаратчики, которые "подходят... преступно-легкомысленно к исключению коммунистов из партии" "вопреки неоднократным указаниям и предупреждениям ЦК ВКП(б)". Рядовым коммунистам, испытывавшим на себе "бездушно-бюрократическое отношение", противопоставлялись "некоторые руководители", которые "считают пустяковым делом исключение из партии тысяч и десятков тысяч людей" [43].
  
  III
  
  Январский пленум ЦК: дело Постышева
  
  Главным козлом отпущения на пленуме явился Постышев, которого Сталин перед этим уже провёл через несколько ступеней падения и унижения. В начале 1937 года Постышев был снят с поста первого секретаря Киевского обкома и горкома, а затем - и с поста секретаря ЦК КП(б) Украины. 30 марта того же года он был избран первым секретарём Куйбышевского горкома, в июне - первым секретарём Куйбышевского обкома.
  
  После перевода в Куйбышев дальнейшую судьбу Постышева нетрудно было предугадать. В июне 1937 года Троцкий писал: "Постышев поднялся до секретаря ЦК благодаря своему ревностному участию в борьбе с троцкизмом. На Украине Постышев производил в 1933 г. чистку партийного и государственного аппарата от "националистов" и довёл до самоубийства украинского народного комиссара Скрыпника травлей за "покровительство националистам". Четыре года спустя оказалось, что Постышев, оставленный после своих подвигов диктатором на Украине, сам провинился в покровительстве националистам: в качестве опального сановника, его перевели недавно в Волжскую область. Надо полагать, ненадолго. Не только раны, но и царапины не зарубцовываются более. Прибегнет ли Постышев к самоубийству или будет каяться в несовершённых преступлениях, спасения ему во всяком случае нет" [44].
  
  На новой должности Постышев стремился реабилитировать себя умножением "бдительности". Толчком к свирепым расправам над партийным аппаратом области послужил приезд в августе 1937 года в Куйбышев секретаря ЦК Андреева, который заявил Постышеву: "Центральный Комитет считает, что борьбы у вас с врагами нет, что вам надо мобилизовать куйбышевскую парторганизацию на разоблачение врагов". После этого подхлёстывания, по словам второго секретаря Куйбышевского обкома Игнатова (новобранца 1937 года, ставшего спустя 20 лет членом хрущёвского Политбюро), "стиль [у Постышева] появился другой, он везде и всюду начал кричать, что нет порядочных людей... Стал кричать, что везде и всюду враги". Как рассказывал Игнатов, "у нас две недели все секретари городских райкомов и весь аппарат райкомов в городе Куйбышеве бегали с лупами. Постышев берёт лупу, вызывает к себе представителя райкома и начинает рассматривать тетради, все тетради у нас оборвали, на обложках находили фашистскую свастику и дошли до того, что на печеньях есть олени - фашистские значки, на конфетах карамель,- там цветок, это тоже фашистский значок" [45]. Поиски фашистской символики или силуэта Троцкого на обертках и тетрадях не были изобретением Постышева. К такого рода "расследованиям" широко прибегали и в других местах, иногда вовлекая в поиск враждебных эмблем даже школьников.
  
  Проводимый Постышевым беспощадный террор против партийных кадров был беспрецедентным даже по меркам 1937 года. Так, через неделю после перевыборов Куйбышевского горкома из 41 члена его нового состава было арестовано 17 человек. По указанию Постышева (и в его присутствии) на одном из заседаний Куйбышевского горсовета из его состава были выведены 34 депутата. Только за последние пять месяцев 1937 года в Куйбышевской области было исключено из партии 3300 коммунистов [46].
  
  За санкцией на арест наиболее крупных работников Постышев обращался непосредственно к Сталину. Так, 29 ноября 1937 года он направил Сталину шифровку, в которой просил санкционировать арест начальника Пензенского отдела НКВД Филиппова за "контрреволюционный разговор", заключавшийся в следующем: "Многих исключаем из партии, коммунисты сыплются как горох", "не написал бы товарищ Сталин вторую статью о головокружении от успехов". На этой шифровке была немедленно наложена резолюция: "За арест. Сталин" [47].
  
  Новацией Постышева, которая ещё до пленума была поставлена ему в вину, явился роспуск более 30 райкомов на том основании, что большинство их руководителей оказались врагами народа. Эта акция была проведена столь поспешно, что даже реляции о ней, направленные в ЦК, не давали адекватного представления о масштабах погрома, учинённого над партийными комитетами. Как говорил Маленков, "никто в обкоме толком не знал, сколько райкомов у них распущено: сначала сказали, что 13, потом сказали, что 20, а когда им сказали, что у них распущено 30 райкомов, они удивились. А теперь оказывается, что распущено 34" [48].
  
  9 января 1938 года Политбюро приняло постановление, в котором решение Куйбышевского обкома о массовом роспуске райкомов было расценено как "политически вредное" и "провокационное". "За огульное применение без всяких на то оснований и без ведома ЦК ВКП(б) такой исключительной в партийном руководстве меры, как роспуск партийных комитетов", Постышеву был объявлен строгий выговор, он был снят со своего поста и "направлен в распоряжение ЦК" [49].
  
  В этом качестве Постышев вышел на трибуну январского пленума. Его рассказ о терроре против партийных кадров выглядел столь чудовищным даже в глазах много повидавших членов ЦК, что на протяжении его речи сыпались настойчивые вопросы: неужели все партийные работники в области были врагами? В качестве критиков Постышева, с негодованием реагировавших на его объяснения, выступали даже такие матёрые палачи, как Ежов, Берия и Багиров.
  
  О характере речи Постышева, фактически превратившейся в его допрос, даёт представление следующий фрагмент стенограммы:
  
  Постышев: ...Руководство там [в Куйбышевской области] и партийное, и советское было враждебное, начиная от областного руководства и кончая районным.
  
  Микоян: Всё?
  
  Постышев: ...Что тут удивляться? ...Я подсчитал и выходит, что 12 лет сидели враги. По советской линии то же самое сидело враждебное руководство. Они сидели и подбирали свои кадры. Например, у нас в облисполкоме вплоть до технических работников самые матёрые враги, которые признались в своей вредительской работе и ведут себя нахально, начиная с председателя облисполкома, с его заместителя, консультантов, секретарей - все враги. Абсолютно все отделы облисполкома были засорены врагами. ‹...» Теперь возьмите председателей райисполкомов - все враги. 60 председателей райисполкомов - все враги. Подавляющее большинство вторых секретарей, я уже не говорю о первых,- враги, и не просто враги, но там много сидело шпионов: поляки, латыши, подбирали всякую махровую сволочь...
  
  Булганин: Честные люди хоть были там?.. Получается, что нет ни одного честного человека.
  
  Постышев: Я говорю о руководящей головке. Из руководящей головки, из секретарей райкомов, председателей райисполкомов почти ни одного человека честного не оказалось. А что же вы удивляетесь?
  
  Молотов: Не преувеличиваете ли вы, тов. Постышев?
  
  Постышев: Нет, не преувеличиваю. Вот, возьмите облисполком. Люди сидят. Материалы есть, и они признаются, сами показывают о своей враждебной и шпионской работе.
  
  Молотов: Проверять надо материалы.
  
  Микоян: Выходит, что внизу, во всех райкомах враги...
  
  Берия: Неужели все члены пленумов райкомов оказались врагами?..
  
  Каганович: Нельзя обосновывать тем, что все были мошенники [50].
  
  Зная, что тотальная чистка партийных кадров развёртывается по всей стране, Постышев, совсем недавно обвинённый в либерализме, не мог понять, почему его теперь упрекают в прямо противоположном - излишнем рвении при "выкорчевывании врагов народа". Отсюда рефрен, проходящий через всё его выступление: "Что же вы удивляетесь?"
  
  Однако Сталину, наметившему полное уничтожение прежнего партийно-государственного аппарата, массовый роспуск партийных комитетов представлялся всё же опасной мерой, способной вызвать столь же массовый протест коммунистов. Поэтому во время речей последующих ораторов, упоминавших о данной инициативе Постышева, Сталин бросал угрожающие реплики: "Это расстрел организации. К себе они мягко относятся, а районные организации они расстреливают... Это значит поднять партийные массы против ЦК, иначе это понять нельзя" [51].
  
  После этого почти каждый выступающий счёл нужным бросить камень в Постышева. Особенно яростные обвинения прозвучали в выступлении Кагановича, который заявил, что чрезмерное усердие Постышева в Куйбышеве является продолжением его недостаточного усердия в Киеве. "Слепота т. Постышева, проявившаяся в Киеве,- утверждал Каганович,- граничит с преступлением, потому что он не видел врага, даже тогда, когда все воробьи на крышах чирикали... Главный его грех в том, что он не умеет отличить врага от друга, ‹...» друга от врага. Это его первородный грех. Если он в Киеве не мог отличить врага от друга, если он врага принимал за друга, то этот же грех привёл его к тому, что в Куйбышеве он не смог отличить друга от врага и записывает друзей во враги".
  
  Каганович сообщил, что перед пленумом Постышева намечалось назначить председателем Комиссии советского контроля, но после его речи на пленуме "вряд ли Центральный Комитет сумеет доверить ему такой пост" [52].
  
  После этого вконец деморализованный и запуганный Постышев попросил слово для заявления, в котором униженно каялся в своих ошибках. "Как я произнёс эту речь - я и сам понять не могу,- говорил он.- ...Я ошибок наделал много. Я их не понимал. Может быть, я и сейчас их ещё не понял до конца. Я только одно скажу, что я речь сказал неправильную, непартийную, и прошу Пленум ЦК меня за эту речь простить".
  
  Обсуждение "дела Постышева" завершилось кратким выступлением Сталина, в котором говорилось: "У нас здесь в президиуме ЦК, или Политбюро, как хотите, сложилось мнение, что после всего сложившегося надо какие-либо меры принять в отношении тов. Постышева. И мнение сложилось такое, что следовало бы его вывести из кандидатов в члены Политбюро, оставив его членом ЦК" [53]. Такое решение было немедленно принято.
  
  Этот некоторый просвет в судьбе Постышева длился лишь около месяца. 10 февраля Политбюро приняло решение: "Ввиду компрометирующих материалов, поступивших от НКВД и куйбышевской организации, передать дело о т. Постышеве на рассмотрение Комиссии партийного контроля при ЦК ВКП(б)" [54]. 17 февраля Политбюро направило членам ЦК на утверждение постановление Комиссии, в котором Постышев обвинялся не только в расправах над честными коммунистами, но и в рассылке сельским райкомам "провокационных и вредительских директив" о привлечении коров колхозников на полевые работы во время сева и уборки и т. д. Постышеву ставились в вину также "исключительные доверие и поддержка", которые он оказывал "врагам народа". Опираясь на показания, полученные от ряда лиц из окружения Постышева, Комиссия "устанавливала", что он "по меньшей мере знал от них о наличии контрреволюционной, правотроцкистской организации, был осведомлён об участии в ней своих ближайших помощников и о проводимой ими вредительской и провокационной работе" [55]. На основании всех этих обвинений Постышев был в опросном порядке исключён из ЦК и партии, а в ночь на 22 февраля арестован. Спустя год он был приговорён к высшей мере наказания и в тот же день расстрелян.
  
  В глазах рядовых членов партии решения январского пленума выглядели как некоторое смягчение террора. Однако в 1938 году было арестовано и расстреляно не меньше людей, чем в предшествующем году, обычно считающемся кульминацией великой чистки. Сигналом к дальнейшему развёртыванию массовых репрессий стал третий московский процесс, представивший внутрипартийный заговор намного более грандиозным, чем все заговоры, о которых шла речь на предшествующих процессах.
  
  IV
  
  Подготовка к третьему процессу
  
  Третий открытый процесс готовился намного дольше, чем два предыдущих. Его главные подсудимые находились под следствием больше года - время, достаточное для исторжения самых фантастических показаний.
  
  Подсудимые процесса (21 человек) составляли четыре основных группы. К первой относились два бывших члена Политбюро, бывшие лидеры правой оппозиции Бухарин и Рыков. Во вторую входили три бывших известных троцкиста. Двое из них (Крестинский и Розенгольц) порвали с левой оппозицией ещё в 1926-1927 годах и до ареста в 1937 году ни разу не исключались из партии и не подвергались репрессиям. Не сломленным на протяжении более длительного времени оставался Раковский, который капитулировал лишь в 1934 году.
  
  К третьей группе относились пять человек, обвинённых в медицинских убийствах: три беспартийных кремлёвских врача, секретарь Горького Крючков и секретарь Куйбышева Максимов-Диковский (вся "вина" последнего, за которую он был расстрелян, сводилась к тому, что он якобы не вызвал врачей к почувствовавшему недомогание Куйбышеву и не воспрепятствовал ему уйти с работы домой). Последнюю, наиболее многочисленную группу составляли наркомы, секретари республиканских партийных организаций и другие высокопоставленные бюрократы, никогда не принимавшие участия в оппозициях и отобранные из огромного числа лиц, арестованных в 1937 году.
  
  Говоря о причинах признаний на открытых процессах, Авторханов отвергал версию Кестлера, согласно которой эти признания диктовались фетишистской преданностью партии, отождествляемой со Сталиным. "Людей, которые давали под пытками желательные Сталину признания,- писал Авторханов,- мы видели на московских процессах, но Рубашовых (деятелей типа главного персонажа романа Кестлера.- В. Р.) там не было, хотя не было и врагов советской власти. Рубашовы всё-таки встречались, встречал их я сам, но на среднем этаже элиты. Это были люди политически ограниченные. "Революции без жертв не бывает, в интересах социализма я выполню приказ партии и буду подтверждать на суде свои показания!" - так рассуждали они. Таких простачков чекисты спокойно пускали на суд и так же спокойно расстреливали их после суда. Так же поступали и с теми, кто сдавался, не выдержав пыток. Однако мы видели только десятки людей на процессах, но мы не видели сотен и тысяч других, которых Сталин не допустил до открытого суда" [56].
  
  Процессу предшествовал долгий отбор лиц, наиболее податливых к требованиям следствия. Об этом свидетельствует отсутствие на суде людей, многократно упоминаемых подсудимыми в качестве руководителей и активных деятелей "право-троцкистского блока". Среди этих "невидимых подсудимых" были заместители председателя Совнаркома Рудзутак и Антипов, секретарь ЦИК СССР Енукидзе, известные дипломаты Карахан, Юренев, Богомолов, секретари обкомов Разумов и Румянцев и многие другие. Одни из них были расстреляны до процесса, другие - спустя несколько месяцев после него. По-видимому, все они отказались выступить на открытом процессе с вымышленными показаниями.
  
  Одной из наиболее известных жертв сталинского террора был Енукидзе. С 1918 года он работал секретарём ВЦИК и был снят с этой должности в 1935 году по обвинению в засорении аппарата Кремля антисоветскими элементами, в покровительстве лицам, враждебным Советской власти, и ведении аморального образа жизни.
  
  В 1937 году Енукидзе был арестован. По свидетельству Орлова, он так объяснил следователям причину своего конфликта со Сталиным: "Всё моё преступление состояло в том, что, когда он сказал мне (в конце 1934 года.- В. Р.), что хочет устроить суд и расстрелять Каменева и Зиновьева, я попытался его отговаривать. "Сосо,- сказал я ему,- спору нет, они навредили тебе, но они уже достаточно ответили за это: ты исключил их из партии, ты держишь их в тюрьме, их детям нечего есть... Они старые большевики, как ты и я"... Он посмотрел на меня такими глазами, точно я убил его родного отца, и сказал: "Запомни, Авель, кто не со мной - тот против меня"" [57].
  
  На расправу с Енукидзе Троцкий откликнулся статьёй "За стенами Кремля". В ней он писал, что после победы в гражданской войне, Енукидзе, как и многим другим бюрократам, казалось, что "впереди предстоит мирное и беспечальное житиё. Но история обманула Авеля Енукидзе. Главные трудности оказались впереди. Чтобы обеспечить миллионам больших и малых чиновников бифштекс, бутылку вина и другие блага жизни, понадобился тоталитарный режим. Вряд ли сам Енукидзе - совсем не теоретик - умел вывести самодержавие Сталина из тяги бюрократии к комфорту. Он был просто одним из орудий Сталина в насаждении новой привилегированной касты. "Бытовое разложение", которое ему лично вменили в вину, составляло, на самом деле, органический элемент официальной политики. Не за это погиб Енукидзе, а за то, что не сумел идти до конца. Он долго терпел, подчинялся и приспособлялся, но наступил предел, который он оказался неспособен переступить".
  
  Первоначально Сталин обещал предоставить Енукидзе взамен поста секретаря ЦИК СССР почётную должность председателя Закавказского ЦИКа. Назначение Енукидзе вместо этого на должность начальника кавказских курортов, "носившее характер издевательства - вполне в стиле Сталина,- не предвещало ничего хорошего". Предъявленное ему вслед за этим обвинение в бытовом разложении, слишком широком образе жизни и т. д. означало, что Сталин решил действовать в рассрочку. Однако после постигшей его опалы Енукидзе не сдался. Второй суд над Зиновьевым - Каменевым, завершившийся их расстрелом, "видимо, ожесточил старого Авеля... Авель возмущался, ворчал, может быть, проклинал. Это было слишком опасно. Енукидзе слишком много знал. Надо было действовать решительно".
  
  Конечно, Енукидзе не устраивал заговоров и не готовил террористических актов. "Он просто поднял поседевшую голову с ужасом и отчаянием... Енукидзе попробовал остановить руку, занесённую над головами старых большевиков. Этого оказалось достаточно". Но Енукидзе не сдался и после своего ареста. Он отказался дать какие-либо показания, которые позволили бы включить его в число подсудимых показательного процесса. "Подсудимый без добровольных признаний - не подсудимый. Енукидзе был расстрелян без суда - как "предатель и враг народа" [58]".
  
  Замечая, что "Ежов без труда подвел под маузер всех, на кого пальцем указал Сталин", Троцкий писал: "Енукидзе оказался одним из последних. В его лице старое поколение большевиков сошло со сцены, по крайней мере, без самоунижения" [59].
  
  Признательных показаний не удалось, по-видимому, добиться и от бывших грузинских оппозиционеров, прежде всего Мдивани, о "преступлениях" которого упоминалось ещё на процессе Радека- Пятакова. Эти люди, чья борьба со Сталиным по вопросам национальной политики началась в 1922 году, примкнули в дальнейшем к левой оппозиции и после её разгрома были направлены в ссылку. Из них лишь Коте Цинцадзе остался непримиримым до самого конца и, отказавшись выступить с капитулянтским заявлением, умер в Сибири от тяжёлой болезни. Мдивани, Окуджава и другие капитулировали в 1929 году и в награду за это были возвращены на ответственные посты. Об их политических настроениях в 30-е годы свидетельствовало выступление Берии, который озлобленно писал, что Мдивани и его товарищи "болтали о якобы "невыносимом режиме", ‹...» о применении каких-то "чекистских" методов, о том, что положение трудящихся в Грузии якобы ухудшается" [60].
  
  9 июля 1937 года Верховный суд Грузии в однодневном закрытом заседании рассмотрел дело семи подсудимых, включая Мдивани и Окуджаву, и приговорил их к расстрелу по ставшим уже привычными обвинениям в "шпионской, вредительской и диверсионной работе" и подготовке террористических актов.
  
  Комментируя итоги тбилисского процесса, Л. Седов писал: "Старые грузинские революционеры в противоположность многим из своих бывших московских друзей не дали себя сломить... Кроме того, Сталин, вероятно, надеется при помощи закрытых "судов" укрепить подорванную исходом московских процессов инквизиторскую технику добычи признаний. Будущих подсудимых поставят перед альтернативой: тайный суд с непременным расстрелом или ложные признания с надеждой на радековский "шанс"" [61].
  
  Из видных грузинских оппозиционеров уцелеть удалось одному Кавтарадзе, прошедшему в застенках НКВД через пытки и инсценировки расстрела, но в 1939 году освобождённому по личному приказу Сталина и даже возвращённому на руководящую работу. Случай с Кавтарадзе был единственным случаем "прощения" Сталиным бывшего активного оппозиционера. Тем не менее уже в послевоенное время, когда Кавтарадзе находился на посту заместителя министра иностранных дел, Сталин на одном из правительственных приёмов неожиданно отозвал его в сторону и угрожающе сказал: "А всё-таки вы хотели меня убить" [62].
  
  НКВД намеревался сфабриковать открытый процесс над "резервным центром правых", куда планировалось включить бывших участников групп Сырцова - Ломинадзе, Рютина и А. П. Смирнова - Эйсмонта [63]. Однако эти лица, чьи имена упоминались на процессе "право-троцкистского блока", отказались признать себя виновными и были расстреляны по приговорам закрытых судов. Такой суд над Сырцовым произошёл в сентябре 1937 года, над А. П. Смирновым (именовавшимся на процессе "право-троцкистского блока" членом "центра" правых) - в феврале 1938 года.
  
  Наибольшие трудности для организаторов процесса представляло вымогательство признаний у пяти главных подсудимых, присутствие которых на суде Сталин считал обязательным (Бухарин, Рыков, Раковский, Крестинский и Розенгольц). Все они несколько месяцев до ареста жили с сознанием его неминуемости. По свидетельству Бармина, когда он в начале 1937 года беседовал с Крестинским, ещё остававшимся первым заместителем наркома иностранных дел, тот находился в столь угнетённом состоянии, что "с видимым усилием пытался отвечать на деловые вопросы, но сейчас же забывал о них... Ощущение обречённости Крестинского меня не покидало во время этого разговора" [64].
  
  В марте 1937 года Сталин заявил Крестинскому, что человеку, находившемуся в прошлом в оппозиции, неудобно оставаться на таком посту, где приходится вступать в частые контакты с иностранцами. Крестинский был переведён в Наркомат юстиции и, проработав там два месяца, был арестован [65].
  
  До состояния предельной деморализованности был доведён и Розенгольц, который до своего ареста упорно добивался встречи со Сталиным, желая убедить его в своей невиновности. На процессе это его стремление было истолковано таким образом, будто на этой встрече он намеревался убить Сталина.
  
  По-видимому, особую сложность для устроителей процесса представляло получение признательных показаний от Раковского - старейшего деятеля революционного движения и личного друга Троцкого на протяжении трёх десятков лет. Перебрасываемый с 1928 года всё в более тяжёлые условия ссылки, Раковский капитулировал позже других лидеров оппозиции. Вслед за этим открылась полоса его глубокого политического падения. После своего восстановления в партии в ноябре 1935 года он направил Сталину унизительное письмо следующего содержания:
  
  "Я узнал вчера о моём обратном принятии в партию и вчера же я получил свой партийный билет.
  
  Это было для меня большим и радостным событием.
  
  Позвольте мне по этому случаю выразить Вам свою горячую благодарность и свою глубокую признательность.
  
  Даю Вам заверение, дорогой Иосиф Виссарионович, как вождю нашей великой партии и как старому боевому товарищу, что я применю все мои силы и способности, чтобы оправдать Ваше доверие и доверие ЦК.
  
  С большевистским приветом. Искренне Вам преданный Х. Раковский" [66].
  
  В дни первого московского процесса Раковский выступил с позорной статьёй, требующей расстрела для подсудимых [67].
  
  Арестованный в январе 1937 года, Раковский представил обширные письменные показания о мотивах, побудивших его к оппозиционной деятельности. В них он, в частности, указывал, что пришёл к выводу о перерождении пролетарской диктатуры в СССР. "Оставаясь социалистической в своей основе, поскольку земля и другие орудия и средства производства являются общественным достоянием,- писал он,- пролетарская диктатура превратилась в государство сословное. Служебное сословие подменило пролетариат и трудящиеся массы (как носителей власти.- В. Р.)" [68].
  
  Разумеется, следствию требовались не эти показания, фактически обличающие сталинский режим, а такие, которые бы политически компрометировали оппозицию. Показания такого рода Раковский стал давать лишь после нескольких месяцев заключения. О причинах этого он попытался осторожно рассказать на процессе. "Я помню и никогда этого не забуду, пока буду жив,- говорил он,- то обстоятельство, которое меня окончательно толкнуло на путь показаний. Во время одного из следствий я узнал, ‹...» что разразилась японская агрессия против Китая, против китайского народа, я узнал относительно неприкрытой агрессии Германии и Италии против испанского народа. Я узнал относительно лихорадочных приготовлений всех фашистских государств для развязывания мировой войны. То, что читатель обыкновенно вычитывает каждый день по маленьким дозам в телеграммах, я это получил сразу в крупной, массивной дозе. Это на меня подействовало потрясающим образом... Я считал, что отныне моя обязанность - помочь в этой борьбе против агрессора, ‹...» и я заявил следователю, что с завтрашнего дня я начну давать полные и исчерпывающие показания" [69].
  
  Разумеется, следствие не ограничивалось подобной игрой на грозящей Советскому Союзу военной опасности и другими изощрёнными идеологическими и психологическими приёмами.
  
  Большинство следователей, готовивших данный процесс, были арестованы в 1938 году. На допросах они сообщили, что показания обвиняемых были получены в результате обещаний Ежова сохранить им жизнь, а также зверских истязаний и издевательств. В 1956 году бывшая начальница санчасти Лефортовской тюрьмы Розенблюм рассказала, что во время следствия Крестинского доставили с допроса в санчасть в бессознательном состоянии: он был тяжело избит, вся его спина представляла сплошную рану [70].
  
  Задолго до процесса Сталиным был организован ряд провокационных акций, к которым относились командировка Раковского в Японию, а Бухарина - в Европу. Ещё в 1937 году Троцкий высказывал предположение, что эти командировки были устроены, чтобы впоследствии приписать Раковскому и Бухарину связь с иностранными разведками [71]. И действительно, Раковский "признался" на суде в том, что во время пребывания в Японии он был завербован тамошними спецслужбами. От Бухарина, упорно отказывавшегося признать обвинения в шпионаже, удалось добиться лишь признания о достижении им соглашения с меньшевиком Николаевским относительно того, что в случае провала "заговора" II Интернационал поднимет кампанию в защиту "заговорщиков" [72]. Уже во время процесса Николаевский выступил с заявлением, в котором утверждал, что во время его встреч с Бухариным по поводу покупки советским правительством материалов архива Маркса и Энгельса, не происходило "ничего, хотя бы отдалённо напоминающего переговоры политического характера. Встречи не носили характера каких-то тайных свиданий и были превосходно известны организаторам теперешнего московского процесса" [73].
  
  Некоторых обвиняемых, по-видимому, шантажировали компрометирующими фактами, имевшими место в их биографии. Так, Зеленский и Иванов обвинялись в работе до революции на царскую охранку. Комментируя эти обвинения, Троцкий напоминал, что сразу после Октябрьской революции партийные комитеты и органы ЧК приступили к тщательному изучению полицейских архивов с целью выявления провокаторов, которые понесли суровое наказание. Вся эта работа была завершена в 1923 году. В её ходе, помимо данных о полицейских агентах, были получены материалы, свидетельствовавшие, что некоторые молодые революционеры вели себя на допросах в полиции недостаточно осторожно или малодушно, отрекались от своих взглядов и т. д. Сталин сконцентрировал все такие материалы в своём архиве и шантажировал ими в чём-то скомпрометированных лиц с целью добиться от них полного послушания. К числу таких лиц могли относиться Зеленский и Иванов. Троцкий выражал абсолютную уверенность в том, что они никогда не были агентами охранки; "но у Сталина были какие-то документы, которые дали ему возможность сломить волю этих жертв и довести их до последней стадии морального унижения. Такова система Сталина!" [74]
  
  О том, что предположение Троцкого близко к истине, косвенно свидетельствует процедура, через которую был проведён Постышев. За 8 месяцев до его ареста было принято постановление Политбюро, в котором "устанавливался факт подачи т. Постышевым в 1910 г. унизительного ходатайства на имя командующего Московским военным округом о смягчении судебного приговора". Объясняя "этот недопустимый факт" "молодостью и несознательностью Постышева", Политбюро объявило ему выговор за то, что он не сообщил Центральному Комитету о подаче этого ходатайства [75].
  
  Наиболее сложная проблема связана с поведением в тюрьме Бухарина. В последнем слове на суде он рассказал, что около 3 месяцев "запирался". Для него был установлен более щадящий режим, чем для его сопроцессников, в результате чего он в тюрьме "работал, занимался, сохранил голову" [76]. В начале следствия ему было разрешено послать жене письмо с просьбой отобрать и прислать книги из его библиотеки, которые могут понадобиться для его научных занятий. Ларина дважды передавала книги, которые Бухарин использовал для работы над своими рукописями. Некоторые книги, необходимые для работы, передавал Бухарину и его следователь Коган.
  
  Всего Бухарин написал в тюремной камере более 50 печатных листов. Понятно, что такое количество относительно завершённых работ самого разного жанра, написанных с использованием многочисленных отечественных и зарубежных источников, он не мог бы создать, если бы к нему применялись пытки и издевательства.
  
  Все тюремные сочинения Бухарина направлялись Сталину, который до своей смерти хранил их в своём личном архиве. Они увидели свет только в 1994-1996 годах. Среди трёх больших сохранившихся рукописей хронологически первой является работа "Социализм и культура", представляющая вторую часть труда "Кризис капиталистической культуры и социализм" [77] (первая часть под названием "Деградация культуры при фашизме", написанная в основном до ареста Бухарина, до сих пор не найдена). Эта книга включает, помимо острой критики фашизма, апологетическую картину "построения социализма" в СССР.
  
  Вслед за этим Бухарин написал незавершённый автобиографический роман [78], теоретическую работу под названием "Философские арабески" [79] и книгу стихов [80].
  
  В архиве Сталина хранятся 4 письма Бухарина, направленных из тюрьмы. Из них ныне известно обширное письмо, написанное за три месяца до суда и снабжённое бухаринскими пометками: "Весьма секретно. Лично. Прошу никого другого без разрешения И. В. Сталина не читать". В этом письме Бухарин многократно возвращался к описанию своего невротического состояния ("я весь дрожу сейчас от волнения и тысячи эмоций и едва владею собой"; "совсем не знаю, в каком я буду состоянии завтра и послезавтра etc. Может быть, что у меня, как у неврастеника, будет такая универсальная апатия, что я и пальцем не смогу пошевельнуть"; "господи, если бы был такой инструмент, чтобы ты видел всю мою расклёванную и истерзанную душу!").
  
  "Стоя на краю пропасти, из которой нет возврата,- писал Бухарин,- я даю тебе предсмертное честное слово, что я невиновен в тех преступлениях, которые я подтвердил на следствии... Мне не было никакого "выхода", кроме как подтверждать обвинения и показания других и развивать их: либо иначе выходило бы, что я "не разоружаюсь"".
  
  Пытаясь дать теоретическое обоснование такому своему поведению, Бухарин "соорудил примерно такую концепцию": у Сталина имеется "какая-то большая и смелая политическая идея генеральной чистки а) в связи с предвоенным временем, b) в связи с переходом к демократии. Эта чистка захватывает а) виновных, b) подозрительных и с) потенциально подозрительных. Без меня здесь не могли обойтись. Одних обезвреживают так-то, других - по-другому, третьих - по-третьему". Умоляя Сталина не воспринять эти соображения таким образом, будто он упрекает вождя "даже в размышлениях с самим собой", Бухарин писал: "Я настолько вырос из детских пелёнок, что понимаю, что большие планы, большие идеи и большие интересы перекрывают всё, и было бы мелочным ставить вопрос о своей собственной персоне наряду с всемирно-историческими задачами, лежащими прежде всего на твоих плечах". Единственный парадокс, который мучает его, заключался, по словам Бухарина, в том, что Сталин, возможно, не исходит из этой "всемирно-исторической" идеи, а действительно верит в его преступления. "Тогда что же выходит? Что я сам помогаю лишиться ряда людей (начиная с себя самого!), то есть делаю заведомое зло! Тогда это ничем не оправдано. И всё путается у меня в голове, и хочется на крик кричать и биться головой о стенку: ведь я же становлюсь причиной гибели других. Что же делать? Что делать?"
  
  Убеждая Сталина: "все последние годы я... научился по-умному тебя ценить и любить", Бухарин в заключение письма просил у него "последнего прощения (sic! - В. Р.)" и заверял: "Иосиф Виссарионович! Ты потерял во мне одного из способнейших своих генералов, тебе действительно преданных".
  
  Заявляя, что "ничего... не намерен у тебя ни просить, ни о чём не хочу умолять, что бы сводило дело с тех рельс, по которым оно катится", Бухарин тем не менее обращался с несколькими просьбами: 1) дать ему возможность умереть до суда, ибо "мне легче тысячу раз умереть, чем пережить предстоящий процесс"; 2) в случае вынесения ему смертного приговора "заменить расстрел тем, что я сам выпью в камере яд (дать мне морфию, чтобы я заснул и не просыпался)... дайте мне провести последние секунды так, как я хочу. Сжальтесь!.. Молю об этом..."
  
  Вместе с тем, лелея надежду, что ему будет сохранена жизнь, Бухарин предлагал в этом случае выслать его в Америку, где он "провёл бы кампанию по процессам, вёл бы смертельную борьбу против Троцкого, перетянул бы большие слои колеблющейся интеллигенции, был бы фактически анти-Троцким и вёл бы это дело с большим размахом и прямо с энтузиазмом". Бухарин предлагал и гарантии, которые при этом можно было бы использовать: послать с ним квалифицированного чекиста, задержать в СССР его жену и т. д.
  
  Считая, что такой вариант может заинтересовать Сталина, Бухарин выдвигал и запасной вариант: выслать его "хоть на 25 лет в Печору или Колыму, в лагерь: я бы поставил там: университет, краеведческий музей, технич. станции и т. д., институты, картинную галерею, этнограф-музей, зоо- и фитомузей, журнал лагерный, газету" [81].
  
  Это письмо было разослано в 1956 году членам и кандидатам в члены Президиума ЦК и секретарям ЦК КПСС. Но даже оно не побудило деятелей "коллективного руководства" к каким-либо реабилитационным акциям по отношению к Бухарину.
  
  Письмо Бухарина, разумеется, не могло вызвать у Сталина ничего, кроме глумливого удовлетворения. Оно побудило его лишь к тому, чтобы продолжать коварную игру с Бухариным. В этих целях Бухарину было позволено написать за полтора месяца до суда письмо жене, в котором сообщалось о работах, написанных им в тюрьме. Судя по содержанию данного письма, Бухарину было обещано, что все его рукописи будут переданы его жене. Бухарин даже просил её перепечатать их на машинке "по три экземпляра".
  
  Бухарину была обещана и встреча с женой ("во всех случаях и при всех исходах суда я после него тебя увижу"). Понимая, что при этой встрече откровенный разговор будет невозможен, Бухарин писал: "Что бы ты ни прочитала, что бы ты ни услышала, сколько бы ужасны ни были соответствующие вещи, что бы обо мне ни говорили, что бы я ни говорил, ‹...» помни о том, что великое дело СССР живёт, и это главное, а личные судьбы - преходящи и мизерабельны" [82].
  
  Бухарина обманули и на этот раз. Его жена была арестована и выслана из Москвы ещё в июне 1937 года, и письмо до неё, разумеется, не дошло.
  
  Организаторы процесса, тщательно отобрав подсудимых и применив к ним во время предварительного следствия все возможные моральные и физические истязания (в различных комбинациях), могли считать, что процесс пройдёт без каких-либо помех и накладок. Однако такие накладки начались уже в первый день суда.
  
  V
  
  Эпизод с Крестинским
  
  В обвинительном заключении схема заговора была построена следующим образом. В 1928 году был образован центр подпольной организации "правых", а в 1933 году ими был создан "контактный центр" для связи с троцкистами, в результате чего и возник "право-троцкистский блок". В "центр" этого блока после арестов 1936 года входили: Розенгольц и Крестинский - от троцкистов, Бухарин, Рыков, Рудзутак и Ягода - от правых, Тухачевский и Гамарник - от военных [83].
  
  Однако эта конструкция дала осечку уже на первом заседании суда, когда произошёл непредвиденный и тревожный для его организаторов эпизод. Во время опроса Ульрихом подсудимых, признают ли они свою вину, Крестинский ответил: "Я не троцкист. Я никогда не был участником "право-троцкистского блока", о существовании которого ничего не знал. Я не совершил также ни одного из тех преступлений, которые вменяются лично мне" [84].
  
  После нескольких дополнительных вопросов к Крестинскому Ульрих вынужден был перейти к опросу других обвиняемых, которые послушно подтвердили свои показания на предварительном следствии. Вслед за этим Вышинский приступил к допросу Бессонова, который превратился в перекрёстный допрос Бессонова и Крестинского. Бессонов заявил, что Крестинский в 1933 году, будучи полпредом СССР в Германии, давал ему, Бессонову, как советнику посольства, указания "не допустить нормализации отношений между СССР и Германией". В ответ на вопросы прокурора по этому поводу Крестинский отверг все показания Бессонова, заявив, что в его разговорах с последним "не было ни одного звука о троцкистских установках" [85].
  
  Когда Вышинский задал Крестинскому вопрос, почему тот говорил на предварительном следствии неправду, проявив тем самым "неуважение к следствию", Крестинский ответил, что надеялся опорочить эти показания "на судебном заседании, если таковое будет". Тогда Вышинский, вовсе выйдя за рамки допроса Бессонова, стал задавать вопросы Гринько и Розенгольцу об их преступных связях с Крестинским. Розенгольц подтвердил, что вёл с Крестинским "троцкистские переговоры", а Гринько - что Крестинский помог ему установить связь с иностранной разведкой. Однако Крестинский продолжал упорно утверждать: его показания на предварительном следствии "от начала до конца являются неправильными" и объясняются тем, что он считал: "если я расскажу то, что я сегодня говорю... то это моё заявление (о своей невиновности.- В. Р.) не дойдет до руководителей партии и правительства" [86].
  
  В ходе допроса Крестинский упомянул о своём письме Троцкому от 27 ноября 1927 года, где говорилось о его "разрыве с троцкизмом". Вышинский заявил, что такого письма в деле нет. Крестинский в ответ на это указал, что это письмо было изъято у него при обыске [87].
  
  Вечернее заседание Вышинский начал с допроса Гринько, который сообщил, что Крестинский связал его с "фашистскими кругами одного враждебного Советскому Союзу государства". Во время этого допроса прокурор обратился к Рыкову, который подтвердил, что неоднократно говорил с Крестинским как с "членом нелегальной организации" [88]. Однако Крестинский по-прежнему упорно отрицал все эти факты.
  
  На утреннем заседании 3 марта о Крестинском речи не было. Зато вечернее заседание в тот же день Вышинский начал с допроса Крестинского, который превратился в перекрёстный допрос Крестинского и Раковского. На вопрос о своих отношениях с Раковским Крестинский ответил, что после ссылки Раковского переписывался с ним и просил Кагановича о переводе Раковского из Астрахани как города с неблагоприятным климатом в Саратов. Раковский же заявил, что Крестинский "с троцкизмом никогда не порывал", и в подтверждение этого сообщил, что в 1929 году получил письмо от Крестинского, в котором последний уговаривал его вернуться в партию, "естественно, в целях продолжения троцкистской деятельности" [89].
  
  После этого Вышинский объявил, что по его указанию "были проверены документы, изъятые при обыске у Крестинского", в результате чего было обнаружено письмо Троцкому, существование которого прокурор ранее отрицал. Были зачитаны отрывки из этого письма, в котором Крестинский писал, что тактика оппозиции за последние полгода была "трагически неправильной", а также отрывки из капитулянтского заявления Крестинского в ЦК, опубликованного в апреле 1928 года в центральных газетах.
  
  Комментируя этот эпизод процесса, Троцкий замечал: "В 1927 году Крестинский написал мне из Берлина в Москву письмо, в котором извещал меня о своём намерении капитулировать перед Сталиным и советовал мне сделать то же самое. Я ответил гласным письмом о разрыве всяких отношений с Крестинским, как и со всеми другими капитулянтами... Но ГПУ продолжает строить свои фальшивые процессы исключительно на капитулянтах, которые уже в течение многих лет являются игрушками в его руках. Отсюда необходимость для прокурора Вышинского доказать, что мой разрыв с Крестинским имел "фиктивный характер". Доказать это было возложено на другого капитулянта, 65-летнего Раковского, который заявил, что капитуляции были "маневром"... Раковский не объяснил, однако, а прокурор его, конечно, не спросил, почему сам он, Раковский, в течение семи лет не производил этого "маневра", а предпочитал оставаться в тяжёлых условиях ссылки в Барнауле (Алтай), изолированный от всего мира. Почему осенью 1930 года Раковский написал из Барнаула в негодующем письме против капитулянтов свою знаменитую фразу: "самое страшное - не ссылка и не изолятор, а капитуляция". Почему, наконец, сам он капитулировал только в 1934 году, когда физические и моральные силы его иссякли окончательно?" [90]
  
  После зачтения выдержек из капитулянтских писем Крестинского последний внезапно заявил, что полностью подтверждает свои показания, данные на предварительном следствии. Тогда прокурор обратился к нему с вопросом, как следует в таком случае понимать его вчерашнее заявление, которое "нельзя иначе рассматривать, как троцкистскую провокацию на процессе". В ответ Крестинский сказал: "Вчера под влиянием минутного острого чувства ложного стыда, вызванного обстановкой скамьи подсудимых и тяжёлыми впечатлениями от оглашения обвинительного акта, усугублённым моим болезненным состоянием, я не в состоянии был сказать правду... И вместо того, чтобы сказать - да, я виновен, я почти машинально ответил - нет, не виновен" [91].
  
  Между тем едва ли можно было назвать "машинальным" последовательное отвержение Крестинским обвинений на протяжении двух судебных заседаний.
  
  По-видимому, на "признание" Крестинского оказало влияние поведение "обличавшего" его Раковского, считавшегося на протяжении многих лет самым непреклонным из оппозиционных лидеров.
  
  Что же касается Раковского, то он в своём дальнейшем поведении на суде, казалось, следовал всем требованиям прокурора. Признав свою агентурную связь с "Интеллидженс Сервис", начавшуюся якобы ещё в 1924 году, он прибавил, что Троцкий тогда же "благословил его на это дело". В 1934 году, по словам Раковского, эта связь была возобновлена через известную английскую филантропку леди Пейджет [92]. Однако при конкретном описании выполненных им заданий иностранных разведок Раковский фактически дезавуировал свои признания в шпионаже, сообщив, что передавал японцам данные о влиянии отмены карточной системы на уровень заработной платы, а англичанам - "анализ новой конструкции с точки зрения отношений периферических республик с центром" [93]. Понятно, что выполнение такого рода "заданий", даже если бы оно в действительности имело место, никак нельзя было назвать шпионажем.
  
  Характеризуя поведение Раковского на суде, Виктор Серж замечал, что "он как будто намеренно компрометировал процесс показаниями, ложность которых для Европы очевидна... Раковский говорит о Эмиле Бюре, о Мадлен Паз, о Ф. Дане (как лицах, с которыми у него были шпионские связи.- В. Р.), зная, что они немедленно объявят о лжи по всему свету". Раковский, продолжал Серж, не мог прямо вскрыть "амальгаму" процесса, потому что в этом случае "ему тотчас же заткнули бы рот и другие врали бы на него и за него... Нет, возможен либо такой тонкий саботаж, либо истерический выпад, как у Крестинского" [94].
  
  VI
  
  Бухарин и Вышинский
  
  Больше всего трудностей доставило Вышинскому поведение на суде Бухарина.
  
  В начале своего допроса Бухарин обратился к суду с ходатайством: предоставить ему возможность свободно излагать свои показания и остановиться в них на анализе идейно-политических установок блока. Этим он хотел избавить себя хотя бы на время от бесцеремонных и издевательских вопросов прокурора. Однако Вышинский потребовал отклонить это ходатайство как ограничивающее право обвинителя. Тем не менее и при допросе, проходившем в форме, навязанной прокурором, Бухарин сумел сказать многое из того, что не было желательно Вышинскому, и отвергнуть многое из того, что Вышинский требовал от него признать.
  
  Тысячи современников в СССР и за рубежом, десятки исследователей более позднего времени с особым вниманием перечитывали и продумывали страницы стенографического отчёта, включавшие допрос Бухарина, чтобы найти объяснение его поведению на суде - настолько оно отличалось от поведения всех других подсудимых.
  
  Уже в первые минуты допроса Бухарин признал себя виновным "за всю совокупность преступлений, совершённых этой контрреволюционной организацией ["право-троцкистским блоком"], независимо от того, знал ли я или не знал, принимал или не принимал прямое участие в том или ином акте, потому что я отвечаю, как один из лидеров, а не стрелочник этой контрреволюционной организации" [95]. Однако, выступив с таким суммарным признанием, Бухарин в дальнейшем последовательно разрушал все предъявленные ему конкретные обвинения.
  
  На этих позициях Бухарин держался весьма твёрдо на всём протяжении процесса. В отличие от Крестинского и Ягоды, отрицавших, а затем признававших порочащие их факты, он ни разу не отошёл от своей позиции, категорически отвергая свою причастность к шпионажу и убийствам. Он безоговорочно отрицал, что ему было что-либо известно о подготовке убийства Кирова и о шпионской деятельности "блока" [96]. Всем этим Бухарин довёл Вышинского до такого состояния, что тот заявил: он будет вынужден прекратить допрос, "потому, что вы, очевидно, придерживаетесь определённой тактики и не хотите говорить правду, прикрываясь потоком слов, крючкотворствуя, отступая в область политики, философии, теории и так далее, что вам нужно забыть раз и навсегда, ибо вы обвиняетесь в шпионаже и являетесь, очевидно, по всем данным следствия, шпионом одной из разведок". Однако и после этого Бухарин продолжал отрицать свою связь с иностранными разведками, указав, что об этом на предварительном следствии прокурор его не спрашивал [97]. После этого вконец растерянный Вышинский обратился к Бухарину с вопросом, вовсе нелепым в устах прокурора, проводившего предварительное следствие: "Не угодно ли вам признаться перед советским судом, какой разведкой вы были завербованы: английской, германской или японской?", на что Бухарин, разумеется, ответил: "Никакой" [98].
  
  Тот же приём - решительное отвержение обвинений, о которых речь не шла на предварительном следствии,- Бухарин использовал на процессе ещё не раз. По-видимому, Бухарин, переданный в руки Вышинского 1 декабря 1937 года, в течение трёх месяцев задал прокурору столь нелёгкую работу, что тот, не сумев добиться от него ряда необходимых признаний, решил удовлетвориться порочащими Бухарина показаниями других подсудимых.
  
  Особенно щедро обвинения против Бухарина были рассыпаны в показаниях Иванова, который заявил, что Бухарин ещё в 1921 году говорил о подготовке им кадров, которые по первому его зову готовы будут "устранить Ленина... вплоть до физических методов". Далее Иванов утверждал, что в 1926 году Бухарин (находившийся тогда в блоке со Сталиным.- В. Р.) говорил ему, что "нужно готовиться к борьбе в открытом бою с партией", а для этого "работать в подполье по собиранию кадров, по завлечению в наши сети наиболее влиятельных членов партии". По словам Иванова, с 1928 года он приступил по заданию Бухарина к превращению "Северного Кавказа в русскую Вандею", т. е. к подготовке и организации кулацких восстаний. Наконец, Иванов рассказывал о своих беседах с Бухариным в конце 1936 года и начале 1937 года (когда Бухарин находился в добровольном заточении в своей квартире и ни с кем, кроме своих родных, не общался.- В. Р.), в которых Бухарин проинформировал его о мерах, предпринимаемых для ускорения нападения Германии и Японии на СССР и для убийства членов нелегальной организации "правых", которые были склонны "раскаяться перед Советской властью" [99].
  
  Во время допроса Иванова Бухарин полностью отверг все его показания. При дальнейших допросах он отвёл ссылку Вышинского на порочащие его показания Иванова и Шаранговича на том основании, что оба они являются провокаторами [100]. Между тем Иванов обвинялся на суде в работе на царскую охранку до революции, а Шарангович - в работе на польскую разведку с 1920 года. Бухариным же их имена были названы в таком контексте, что было очевидно: он имеет в виду их провокаторские функции на данном процессе.
  
  По-видимому, Сталин непосредственно перед процессом потребовал от Вышинского добиться на суде признания Бухарина о его связях с иностранными разведками. Непреклонность Бухарина в этом пункте привела Вышинского в такую ярость, что он стал задавать Бухарину вопросы, на которые заведомо не мог получить положительного ответа. Уже в начале допроса он стал перечислять страны, в которых Бухарин находился в эмиграции, и спрашивать, не был ли он там завербован местной полицией. На это Бухарин ответил, что его связь с полицией заключалась в том, что он неоднократно сидел в российских и зарубежных тюрьмах. При последнем возвращении к этому вопросу произошёл следующий диалог между прокурором и обвиняемым:
  
  Бухарин: ...Вам, конечно, предпочтительнее сказать, что я считал себя шпионом, но я им себя не считал и не считаю.
  
  Вышинский: Это было бы правильнее всего.
  
  Бухарин: Это ваше мнение, а моё мнение другое [101].
  
  Столь же определённо Бухарин разрушал и другие предъявленные ему обвинения. В ответ на настойчивые вопросы прокурора он заявлял, что ничего не знал о связях "блока" с белоэмигрантскими кругами, немецкими фашистами и Польшей, что вопрос об ослаблении обороноспособности СССР в его присутствии никогда не обсуждался, что он не придерживался пораженческой ориентации, выступал против открытия фронта в случае войны и был против каких бы то ни было территориальных уступок Германии [102]. Отвергая утверждение прокурора о том, что лидеры правых обсуждали вопрос об отторжении Белоруссии от СССР, Бухарин заявил Вышинскому: "Я имею право говорить суду не так, как вы хотите, а так, как есть на самом деле" [103]. Наконец, в ответ на глумливые выпады прокурора он раздраженно заявил: "Я не считаю место и время особенно удобными для острот. Острить я тоже способен..." [104]
  
  Вместе с тем Бухарин называл действительные факты своей политической деятельности, хотя иногда подавал их в утрированном виде. Он рассказал, что уже в 1919-1920 году "из своих учеников Свердловского университета сколачивал определённую группу, которая очень быстро стала перерастать во фракцию". Речь шла о т. н. "бухаринской школе", которая в период легальной борьбы с левой оппозицией была главным идеологическим орудием правящей фракции во главе со Сталиным. Далее Бухарин назвал основные группы, примыкавшие в 1928-1929 годах к правой оппозиции, и сообщил, что приходил к Ягоде "за тенденциозно подобранными материалами". Об этом факте - изучении материалов ГПУ о враждебной реакции крестьян на чрезвычайные меры - Бухарин рассказал ещё на апрельском пленуме ЦК 1929 года. Наконец, он описал свои переговоры конца 20-х годов с Каменевым и Пятаковым, на которых обсуждался вопрос об образовании антисталинского блока [105]. И эти факты также имели место.
  
  Все эти признания, однако, никак не годились для того, чтобы обвинить Бухарина в преступной заговорщической деятельности, в чём состояла главная задача Вышинского. Ещё меньше отвечали этой задаче показания Бухарина о мотивах, по которым "правые" на рубеже 30-х годов хотели "опрокинуть столь доблестное руководство Сталина". Бухарин заявил, что "правые" считали колхозы "музыкой будущего", "жалели раскулаченных из-за так называемых гуманитарных соображений", выступали против "переиндустриализации" и чрезмерной бюджетной напряжённости, смотрели "на наши громадные, гигантски растущие заводы, как на какие-то прожорливые чудовища, которые всё пожирают, отнимают средства потребления от широких масс" [106]. Всё это были действительные взгляды "правых", которые излагались в их декларациях и в известной статье Бухарина "Заметки экономиста".
  
  Такой крен в показаниях вызвал раздражение Ульриха, который прервал Бухарина, заявив: "Вам было предложено дать показания о вашей антисоветской контрреволюционной деятельности, а вы читаете лекцию". Однако Бухарин и дальше продолжал говорить об идеологических установках "правых", и в частности, об их "сползании на рельсы буржуазно-демократической свободы". Это заявление Вышинский поспешил истолковать в прямо противоположном смысле: "Коротко говоря, вы скатились к прямому оголтелому фашизму" [107].
  
  Далее Бухарин говорил о выработке правыми в 1932 году "Рютинской платформы", которая якобы была названа по имени Рютина с тем, чтобы "прикрыть правый центр и его самые руководящие фигуры". Однако и это вызвало недовольство Ульриха, заявившего: "Пока ещё вы ходите вокруг да около, ничего не говорите о преступлениях" [108].
  
  Под давлением председателя суда и прокурора Бухарин фактически признал только два преступления "блока", в которых он участвовал. Первое состояло в намерении "арестовать XVII съезд". О подготовке "дворцового переворота", "захвата Кремля", аресте XVII съезда речь шла и в показаниях других подсудимых. Однако Бухарин, а вслед за ним и Рыков заявили, что план этот ещё до какой-либо конкретной подготовки данной акции был отвергнут "правым" и "контактным" центрами [109].
  
  Второе "преступление" заключалось в отправке Бухариным Слепкова на Северный Кавказ, а Яковенко в Сибирь для организации кулацких восстаний, причём в последнем случае - силами бывших красных партизан [110]. Это признание также поражало своей явной абсурдностью, хотя оно не было полностью высосано из пальца. По-видимому, Бухарин действительно беседовал с этими людьми, но, разумеется, с целью не ориентировать их на организацию антисоветских восстаний, а узнать, насколько далеко зашли повстанческие настроения крестьян в этих регионах (социальное напряжение в них достигло в 1932-1933 годах такой остроты, что многие коммунисты опасались возникновения там крестьянских восстаний). Именно такое истолкование дал беседам между Бухариным и Слепковым Каганович в конце 80-х годов: "Слепкова спрашивали на очной ставке: посылал вас Бухарин на Северный Кавказ? - Посылал.- Какие он задания вам давал? - Давал задания такие, чтобы мы выявили настроение казаков, кубанских и донских, готовы ли они к чему-нибудь или не готовы?" [111] В интерпретации Вышинского эти "задания" превратились в указания о руководстве крестьянскими восстаниями. Между тем было очевидно, что антисоветски настроенные казаки никак не могли выбрать большевиков Бухарина и Слепкова своими руководителями.
  
  Бухарин несомненно продумал уроки предыдущих процессов и, исходя из них, строил свою тактику на суде. На протяжении всего процесса он неоднократно демонстрировал своё превосходство над Вышинским, дерзил ему, высмеивал его, ставил его в тупик. Наиболее острая схватка между Бухариным и Вышинским разгорелась во время рассмотрения дела о "заговоре", якобы имевшем место в 1918 году.
  
  VII
  
  "Заговор" 1918 года
  
  Существенной новацией данного процесса по сравнению с предыдущими было опрокидывание преступной деятельности подсудимых в первые годы существования Советской власти. Для этого было затеяно занявшее несколько судебных заседаний расследование "заговора" 1918 года, в котором, как вытекало из обвинительного акта, принимало участие большинство тогдашних членов ЦК партии.
  
  Поскольку от Бухарина на предварительном следствии не удалось добиться признаний по этому вопросу, Вышинский построил судебное следствие таким образом, что вначале допрашивались вызванные им свидетели. Среди них были два бывших лидера левых эсеров (Камков и Карелин) и три бывших "левых коммуниста" (Яковлева, Осинский и Манцев). Такое количество свидетелей выглядело весьма внушительно, тем более, что по всем остальным аспектам обвинительного заключения свидетели не вызывались.
  
  Исходным пунктом для возвращения к событиям двадцатилетней давности и придания им "заговорщической" окраски было сообщение, сделанное Бухариным в ходе дискуссии 1923 года. Защищая тезис о недопустимости фракций внутри партии, Бухарин тогда привёл в доказательство этого следующий пример: в 1918 году фракционная борьба по вопросу о заключении мира с Германией достигла такой остроты, что к нему как лидеру фракции "левых коммунистов" обратились левые эсеры с предложением об аресте на 24 часа Ленина и формировании коалиционного правительства из противников Брестского мира, которое бы разорвало мирный договор и повело "революционную войну".
  
  Хотя Бухарин уточнил, что дело ограничилось мимолетным разговором, не имевшим никаких политических последствий, его тогдашние союзники - Зиновьев и Сталин - принялись всячески раздувать этот эпизод. В ответ группа "левых коммунистов" направила письмо в редакцию "Правды", в котором говорилось, что речь может идти лишь о "совершенно незначительных инцидентах". Авторы письма сообщали, что однажды левый эсер Прошьян, смеясь, сказал Радеку: "Вы всё резолюции пишете. Не проще ли было бы арестовать на сутки Ленина, объявить войну немцам и после этого снова единодушно избрать Ленина председателем Совнаркома". "Прошьян тогда говорил,- продолжали авторы письма,- что, разумеется, Ленин, как революционер, будучи поставлен в необходимость защищаться от наступающих немцев, всячески ругая нас и вас (вас - левых коммунистов), тем не менее лучше кого бы то ни было поведет оборонительную войну... Это предложение... не обсуждалось, как совершенно анекдотическая и смехотворная фантазия Прошьяна... Тов. Радек рассказывал об этом случае тов. Ленину, и последний хохотал по поводу этого плана". Аналогичный шутливый разговор с Камковым, сообщали авторы письма, был ранее у Бухарина и Пятакова [112].
  
  Как заявлял впоследствии сам Бухарин, он сразу после своего разговора с эсерами рассказал о нём Ленину, который взял с него честное слово никому больше об этом не говорить. Однако спустя шесть лет Бухарин в горячке борьбы с левой оппозицией нарушил это честное слово, что больно отозвалось на нём самом уже в период его первого разрыва со Сталиным. На апрельском пленуме ЦК 1929 года Сталин, тенденциозно переиначивая факты, заявил: "История нашей партии знает примеры, как Бухарин в период Брестского мира, при Ленине, оставшись в меньшинстве по вопросу о мире, бегал к левым эсерам, к врагам нашей партии, вёл с ними закулисные переговоры, пытался заключить с ними блок против Ленина и ЦК. О чём он сговаривался тогда с левыми эсерами,- нам это, к сожалению, ещё неизвестно. Но нам известно, что левые эсеры намеревались тогда арестовать Ленина и произвести антисоветский переворот..." [113] (курсив мой.- В. Р.).
  
  На процессе была поставлена задача заполнить "пробел" в старом признании Бухарина таким образом, будто Бухарин и другие лидеры "левых коммунистов" вступили в сговор с левыми эсерами в целях ареста и убийства Ленина, Сталина и Свердлова.
  
  Комментируя эту фантасмагорическую версию, Троцкий писал: "Кто знает людей и отношения, тот без труда поймёт бессмыслицу этого обвинения. Бухарин относился к Ленину с привязанностью ребёнка к матери. Что касается Сталина, то он был в 1918 г. настолько второстепенной фигурой, что самому заклятому террористу не пришло бы в голову выбрать его в жертвы" [114].
  
  Более подробно на причинах столь фантастической выдумки Троцкий остановился в статье "Сверхборджиа в Кремле", где излагалась версия об отравлении Сталиным Ленина. Вспоминая, что Бухарин в завуалированной форме делился своими подозрениями по этому поводу, Троцкий подчёркивал, что обвинение Бухарина в стремлении убить Ленина порождено "тем же оборонительно-наступательным "рефлексом Сталина", который так ярко обнаружился на примере со смертью Горького". "Наивный и увлекающийся Бухарин,- писал Троцкий,- благоговел перед Лениным... и, если дерзил ему в полемике, то не иначе, как на коленях. У Бухарина, мягкого как воск, по выражению Ленина, не было и не могло быть самостоятельных честолюбивых замыслов. Если бы кто-нибудь предсказал нам в старые годы, что Бухарин будет когда-нибудь обвинён в подготовке покушения на Ленина, каждый из нас (и первый - Ленин) посоветовал бы посадить предсказателя в сумасшедший дом. Зачем же понадобилось Сталину насквозь абсурдное обвинение? Зная Сталина, можно с уверенностью сказать: это ответ на подозрения, которые Бухарин неосторожно высказывал относительно самого Сталина" [115].
  
  На процессе свидетели из числа бывших "левых коммунистов" заявляли: внутрипартийная борьба по вопросу о Брестском мире приобрела столь агрессивные и непримиримые формы, что "левые коммунисты" прибегли к нелегальным методам, образовав заговорщический блок с левыми эсерами. Во время выступлений этих свидетелей Бухарин вёл себя крайне наступательно, вмешиваясь в допрос и доставляя немало трудностей прокурору. Так, он задал Яковлевой целый ряд вопросов, наталкивающих на мысль о явной нелепости версии о "заговоре". Вышинский потребовал отвести все эти вопросы, как "не относящиеся к делу". Тогда Бухарин обратился к председателю суда с просьбой разъяснить: "Имею ли я право задавать те вопросы, которые я считаю нужным задавать, или же их характер определяет кто-то другой, в частности, гражданин прокурор?" [116] Это заявление столь определённо указывало на нарушение прокурором элементарных процессуальных норм, что Вышинский при допросе следующего свидетеля заявил: он больше не настаивает на устранении вопросов Бухарина, если они нужны последнему для защиты. На это Ульрих заявил, что теперь уже суд возражает против постановки данных вопросов, и обвинил Бухарина в обструкции работы суда [117].
  
  Тем не менее Бухарину в ходе перекрёстных допросов удалось сказать, что он опорочивает показания свидетелей, представляющие "явную бессмыслицу". Он напомнил, что в период дискуссии о Брестском мире "левые коммунисты" и "троцкисты" обладали в ЦК большинством, а в партии по этому вопросу велась открытая полемика, в ходе которой "левые коммунисты" ориентировались на завоевание большинства легальным путём, т. е. голосованием на партийных собраниях. Поэтому намерение арестовать в этот период "трёх вождей партии" "было бы абсурдно со всех точек зрения" [118].
  
  Сообщив, что единственный разговор с левыми эсерами об аресте "определённых лиц" имел место после заключения мира, Бухарин несколько раз подчеркнул, что в этом разговоре "ни в коем случае" не предполагалось убийство этих людей, а напротив, речь шла о том, чтобы непременно обеспечить и гарантировать их полную "сохранность", чтобы "не был бы задет ни один волос на голове соответствующих лиц" [119].
  
  Во время перекрёстных допросов произошло несколько острых диалогов между Бухариным и Вышинским, в ходе которых отчётливо выявилась растерянность прокурора и готовность обвиняемого до конца отстаивать истину:
  
  Вышинский: Чем вы объясняете, что они [свидетели] говорят неправду?
  
  Бухарин: Вы уж их об этом спросите...
  
  Бухарин: ...Я говорю то, что я знал, а то, что они знают, это дело их совести говорить.
  
  Вышинский: Вы должны чем-то объяснить то, что против вас говорят три человека ваших бывших сообщников.
  
  Бухарин: Видите ли, у меня нет ни достаточных материальных, ни психологических данных, чтобы выяснить этот вопрос.
  
  Вышинский: Не можете объяснить.
  
  Бухарин: Не не могу, а просто отказываюсь объяснить.
  
  Указывая на явные разноречия в показаниях свидетелей, Бухарин не без издевки над прокурором заявил: "Им нужно сперва сговориться друг с другом" [120].
  
  Наконец, прямой политический прицел имел ответ на утверждение Вышинского о том, что Бухарин в некоторых случаях единолично решал вопросы, касающиеся деятельности "левых коммунистов". По этому поводу Бухарин сказал: "Тогда были такие времена, гражданин прокурор, что это совершенно немыслимо было" [121].
  
  Сценарий Сталина - Вышинского ставил задачей приписать преступные намерения не только Бухарину, но и другим членам тогдашнего ЦК. В соответствии с этим Яковлева заявила, что Бухарин говорил ей: "Троцкий полагает также возможность развития борьбы до... физического уничтожения руководящих людей в правительстве и партии. Он тогда назвал Ленина, Сталина и Свердлова" [122].
  
  Согласно показаниям Яковлевой и Осинского, в заговорщическом блоке с "левыми коммунистами" состоял не только Троцкий, но также Зиновьев и Каменев. Поскольку было хорошо известно, что эти лица в период "брестской" дискуссии поддерживали позицию Ленина, Осинский дал следующее объяснение: их выступления в защиту Брестского мира были "только очень искусной двойной игрой"; на деле они вступили в блок с "левыми коммунистами", настаивая при этом на "чрезвычайно глубокой конспирации" [123].
  
  Таким образом, из показаний свидетелей следовало, что большинство партийных лидеров, членов Октябрьского ЦК были уже в 1918 году "предателями" и "заговорщиками".
  
  Как при перекрёстном допросе, так и в последнем слове Бухарин несколько раз упомянул о том, что фракция "левых коммунистов" включала "целый ряд выдающихся имён", из которых, однако, он назвал только имена Куйбышева, Менжинского и Ярославского [124]. Упоминание о Куйбышеве и Менжинском было понятно - эти люди, успевшие к моменту процесса умереть, официально почитались - тем более, что на процессе они были объявлены умерщвлёнными "право-троцкистским блоком". Менее понятно, почему из числа лиц, остававшихся к моменту процесса на свободе, Бухарин назвал одного Ярославского, хотя, например, другой бывший "левый коммунист" С. Косиор во время процесса был членом Политбюро.
  
  Вслед за "левыми коммунистами" на заседание суда были вызваны левые эсеры. Камков подтвердил свой разговор с Бухариным, но лишь в том варианте, который сам Бухарин изложил в 1923 году. По словам Камкова, ЦК левых эсеров не только не принимал никаких решений о соглашении с "левыми коммунистами", но даже не обсуждал этот вопрос [125].
  
  По-иному вёл себя Карелин, допросу которого предшествовал странный диалог между Вышинским и Бухариным. На вопрос прокурора, узнает ли Бухарин в свидетеле Карелина, Бухарин дал такой ответ: "То его содержание, которое у него имеется сейчас, очень отличается от того, что было... Мне трудно было узнать его у вас (на очной ставке.- В. Р.), но после того, как я увидел его у вас, я узнаю в нём то же самое лицо" [126].
  
  Карелин существенно расширил временные рамки "заговора". Он заявил, во-первых, что его партия заключила блок с "левыми коммунистами" уже в конце 1917 года, и во-вторых, что он информировал Бухарина о подготовке не только мятежа левых эсеров, состоявшегося в июле 1918 года, но и покушения Каплан на Ленина, причём Бухарин требовал ускорить этот террористический акт [127].
  
  После этих слов Вышинский вернулся к допросу Осинского, который подтвердил, что выстрел Каплан явился результатом установок и организационных мероприятий, которые были разработаны и проведены блоком, "начиная от "левых коммунистов" и кончая правыми эсерами". После этого Вышинский не удержался от того, чтобы задать Бухарину вопрос: "Кто вам дал задание подготовить это преступление, какая разведка дала?", на что получил ответ: "Я отрицаю вообще этот факт" [128].
  
  Тем не менее версия об участии Бухарина в подготовке покушения на Ленина не только вошла в "Краткий курс", но и получила "художественное оформление" - в фильме "Ленин в 1918 году", поставленном режиссером М. Роммом по сценарию А. Каплера.
  
  VIII
  
  Загадка Бухарина
  
  В обвинительной речи Вышинский уделил Бухарину особое внимание. На протяжении целого часа он излагал обширную хронологию "преступлений" Бухарина, к которым относил все случаи теоретических и политических разногласий последнего с Лениным, а затем - со сталинской кликой, раздувая и утрируя эти разногласия. Изрядно озлобленный поведением Бухарина на суде, Вышинский выбирал в отношении него самые грязные выражения и эпитеты, пытаясь как можно больше унизить его. "Лицемерием и коварством,- выспренне восклицал прокурор,- этот человек превзошёл самые коварные, чудовищные преступления, какие только знала человеческая история" [129].
  
  В последнем слове Бухарин нанёс несколько ответных ударов по Вышинскому. Пожалуй, наиболее сильным ударом была его фраза, фактически приравнивавшая данный суд, основывавший все обвинения на признаниях подсудимых, к инквизиторским судилищам: "Признания обвиняемых есть средневековый юридический принцип" [130]. Опорочивая показания других подсудимых, на которые Вышинский ссылался в обвинительной речи, Бухарин обращал внимание на то, что подсудимые, обвинённые в связях с царской охранкой, заявляли: они вступили в подпольную организацию правых "из страха перед разоблачениями... Но где же тут логика? Замечательная логика из страха перед возможными разоблачениями идти в террористическую организацию, где на завтра он может оказаться пойманным. Трудно себе это представить, я по крайней мере себе этого не могу представить. Но гражданин прокурор им поверил, хотя всё это звучит явно неубедительно" [131].
  
  Бухарин вновь декларативно признавал себя виновным за все преступления "блока", хотя заявлял, что лично никогда не давал директив о вредительстве, никогда не был связан с иностранными разведками и что обвинение в его причастности к убийствам "шито белыми нитками". Виновным "в злодейском плане расчленения СССР" он признал себя лишь на том основании, что "Троцкий договаривался насчёт территориальных уступок, а я с троцкистами был в блоке" [132].
  
  Наконец, Бухарин фактически опорочил процесс в целом как связавший в "блок" людей, не имевших никакого отношения друг к другу. Высмеивая трактовку соучастия в заговоре, выдвинутую Вышинским, он заявил: "Гражданин прокурор разъяснил в своей обвинительной речи, что члены шайки разбойников могут грабить в разных местах и всё же ответственны друг за друга. Последнее справедливо, но члены шайки разбойников должны знать друг друга, чтобы быть шайкой, и быть друг с другом в более или менее тесной связи". Между тем, продолжал Бухарин, он впервые на суде узнал о существовании некоторых подсудимых, никогда не был знаком или же "никогда не разговаривал о контрреволюционных делах" с большинством остальных, причём прокурор во время следствия ни разу не допрашивал его об этих лицах [133].
  
  Г. Федотов отмечал, что с поведением Бухарина на суде связаны наиболее неразрешимые загадки процесса. По его словам, Бухарин не был сломлен, он энергично и искусно защищался, не раз ставя прокурора в смешное и глупое положение. Но эта защита проходила в очень ограниченных пределах и касалась лишь обвинений в терроре и шпионаже. Федотов отвергал "осложняющее предположение" (частичная защита Бухарина была предусмотрена организаторами процесса и разыграна с тем, чтобы придать ему некоторое правдоподобие), ссылаясь "на растерянность и гнев Вышинского, его неловкие попытки заткнуть рот Бухарину, окончательно скомпрометировавшие ульриховский суд".
  
  Вслед за этим Федотов ставил резонный вопрос: почему Бухарин "не защищал с мужеством революционера своей позиции борьбы со Сталиным, не перешёл от жалкой полуобороны к нападению, не разоблачил перед смертью своего и общего врага?" Он отвергал суждения, согласно которым Бухарин ложно обвинял себя, подчиняясь сталинской трактовке партийного долга, требовавшего тягчайшей жертвы своей честью "для блага революции". Эта гипотеза, по мнению Федотова, "опоздала на 5 лет, если не больше, и отражает ту партийную мистику, от которой сейчас не могло остаться и следа. Нельзя думать, что Бухарин верит в партию Сталина как продолжательницу ленинских традиций. Сталин, который губит всех ленинцев и поднимает флаг русского национализма, должен представляться изменником всякому истинному большевику. Не мог Бухарин не сознавать, что на скамье подсудимых сидит партия Ленина и что от его мужества на суде зависит последний суд истории над его партией, уже убитой" [134].
  
  Иное объяснение "загадки Бухарина" давал Виктор Серж, который указывал, что "Бухарин держит себя [на процессе] на сугубо партийной линии. Чтобы выполнить директиву Политбюро и оказать обещанную услугу партии, он принимает на себя чудовищные политические обвинения, но считает, что не имеет права марать "честь большевика", что признавать себя шпионом, агентом буржуазии никак нельзя. Можно преувеличить внутрипартийный спор, но и только". "Бунт Бухарина", его пререкания с прокурором Серж объяснял следующим образом: "С Бухариным был, несомненно, такой же договор, как с остальными. Но он - человек нервный. В атмосфере процесса, борьбы с судьями наступила реакция. Торг и увещевания, надо думать, возобновляются в камере после каждого заседания. Этим объясняется неровность прений. С Крестинским справились без труда. С Бухариным - труднее, потому что он сам был в течение многих лет теоретиком партии и сам определял линию партийной этики и моральной дисциплины... Возможно, что Ежов это предвидел. В тех пунктах обвинения, которые Бухарин отвергал, его топят товарищи. Для суда это достаточно".
  
  Серж рассматривал поведение Бухарина на процессе в широком контексте политического размежевания внутри антисталинской оппозиции. Он указывал, что это размежевание проходит по линии отношения к партии: "левая (сапроновцы и троцкисты) часть признала перерождение партии и отрицает её, а правая (зиновьевцы и бухаринцы), несмотря на глубочайшие разногласия со Сталиным (которого Бухарин сравнивал с Чингисханом), считает, что вне партии не может быть руководства страной и спасения революции". Исходя из этих предпосылок, Серж заявлял: "Если бы я занимал в партии позицию зиновьевцев или бухаринцев, то моё поведение было бы таким, как их собственное. Заметьте, что ни на одном из трёх процессов не было подлинных троцкистов. А в тюрьмах их гниет с 1928 года больше чем 500 человек, в том числе десятки людей с большими революционными именами. Почему же их не привлекают к постановкам Ежова? Потому что привлечь невозможно. Не по той причине, что они боятся смерти и пыток меньше, чем зиновьевцы и бухаринцы. А по той причине, что наша оппозиция - против партии Сталина, а зиновьевская и бухаринская - внутри партии Сталина. Партийный закон остаётся действительным для зиновьевцев и бухаринцев, для нас же он не существует, потому что... старой партии больше не существует! Партия переродилась в бюрократический аппарат" [135].
  
  Впоследствии Серж, подобно многим исследователям более позднего времени (прежде всего Стивену Коэну), пытался отыскать в ответах Бухарина на вопросы и в его последнем слове хитроумные уловки и эзопов язык, с помощью которого тот пытался передать своё истинное отношение к Сталину и сталинскому режиму. В книге "Жизнь и смерть Льва Троцкого" Серж выражал мнение, согласно которому Бухарин на процессе использовал "кристально ясные и одновременно уклончивые диалектические аргументы" о перерождении, чтобы передать стыд - и не только за себя одного, но и за всю партию, склонившуюся перед Сталиным [136].
  
  Такого рода соображения разрушаются недавно опубликованным последним документом, написанным Бухариным,- его апелляцией о помиловании. Из этого документа вытекает, что в поведении Бухарина всё обстояло и проще, и сложнее, чем в поведении "стальных людей", каким оно представлялось А. Кестлеру, заимствовавшему свои аргументы у Сержа. Главное отличие Бухарина от кестлеровского Рубашова состояло в том, что Рубашов шёл на суд без тени надежды на сохранение своей жизни (о том, что такой надежды быть не может, прямо говорил ему следователь, ведущий его дело). Бухарин же до последнего часа своей жизни подчинялся правилам иной игры, затеянной Сталиным. Его намного больше, чем суд истории, интересовало окончательное решение Сталина, который, как он продолжал надеяться в глубине души, подарит ему жизнь за "полное разоружение". Ради этого Бухарин, говоря словами Федотова, на суде, "лично себя защищая, помог Сталину утопить партию в грязи и позоре" [137].
  
  Бухарин и Рыков в течение одного дня подали два заявления о помиловании. Очевидно, после подачи первого варианта им было предложено представить новый вариант с более подробной мотивировкой их ходатайства. Но если Рыков ограничился фактическим повторением своих прежних формулировок, то Бухарин подал намного более подробное заявление, сводившееся, по сути, к обоснованию одного тезиса: "Годичное пребывание в тюрьме послужило для меня такой школой, что я имею право сказать Президиуму о моей полной переориентации".
  
  Понимая, что его судьба будет решаться не Президиумом ЦИК, на имя которого апелляция официально направлялась, а лично Сталиным, Бухарин, по сути, адресовал последнему все свои просьбы и аргументы. Вместе с тем он сознавал, что его заявление будет проходить через руки целого ряда людей. Поэтому оно было начисто лишено того сокровенно-доверительного тона, в котором было выдержано отосланное им тремя месяцами ранее личное послание Сталину. По этим же соображениям в заявлении отсутствовали какие-либо указания или намеки на лживость и вынужденность признаний. Повторяя формулу, прозвучавшую в его последнем слове: "Я стою на коленях перед родиной, партией, народом", Бухарин далее приводил весь набор трескучих официальных штампов: "Могучая страна наша, могучие партия и правительство провели генеральную чистку. Контрреволюция раздавлена и обезврежена. Героическим маршем выступает отечество социализма на арену величайшей во всемирной истории победоносной борьбы. Внутри страны, на основе сталинской Конституции, развивается широкая внутрипартийная демократия. Великая творческая и плодоносящая жизнь цветёт". Этот набор панегириков и общих мест, как бы извлечённых из очередной передовой "Правды", понадобился Бухарину для того, чтобы просить о предоставлении ему возможности "хотя бы за тюремной решёткой принять посильное участие в этой жизни".
  
  Стараясь выбрать наиболее убедительные выражения, доказывающие, что у него "в душе нет ни единого слова протеста" (очевидно, как по поводу того, что творится в стране, так и по поводу всего, учинённого над ним самим), Бухарин заверял: "Более чем годичное пребывание моё в тюрьме заставило меня столько передумать и пересмотреть, что от моего преступного прошлого, к которому я отношусь с негодованием и презрением, не осталось ничего... Я внутренне разоружился и перевооружился на новый, социалистический лад... Старое во мне умерло навсегда и бесповоротно. Я рад, что власть пролетариата разрушила всё то преступное, что видело во мне своего лидера и лидером чего я в действительности был".
  
  Думается, что едва ли кестлеровский Рубашов, выполнивший предназначенную ему роль на процессе, но сохранивший остатки личного достоинства, стал бы прибегать к такому дополнительному унижению. Бухарин же до последнего своего часа был озабочен тем, чтобы любой ценой сохранить себе жизнь. Для этого он избрал последний диалектический приём. Соглашаясь с суждениями Вышинского о том, что "за мои преступления меня нужно бы расстрелять десять раз", он всё же убеждал, что расстреливать его не следует, так как "прежний Бухарин уже умер, он уже не существует на земле... У меня сохранились знания и способности, вся головная машина, деятельность которой была раньше направлена в преступную сторону. Теперь эта машина заведена на новый лад... Поэтому я осмеливаюсь взывать к вам, как к высшему органу правительства, о пощаде, мотивируя это своей работоспособностью и апеллируя к революционной целесообразности... Дайте возможность расти новому, второму Бухарину - пусть он будет хоть Петровым - этот новый человек будет полной противоположностью уже умершему. Он уже родился - дайте ему возможность хоть какой-нибудь работы".
  
  Таким образом, извещая о своей "смерти" как человека, обладающего самостоятельным мышлением, Бухарин заверял Сталина, что готов предоставить себя в его полное распоряжение в качестве "головной машины", способной исполнить любые его приказы. Не питая далеко идущих иллюзий о способности Сталина к милосердию, он уверял: "Если бы мне была дарована физическая жизнь, то она пошла бы на пользу социалистической родине, в каких бы условиях мне не приходилось работать: в одиночной камере тюрьмы, в концентрационном лагере, на Северном полюсе, в Колыме, где угодно, в любой обстановке и при любых условиях... Я постараюсь всеми своими силами доказать вам, что этот жест пролетарского великодушия был оправдан" [138].
  
  В свете этого красноречивого документа можно сделать следующие предположения: полемика на суде с Вышинским была предпринята Бухариным, во-первых, с целью доказать Сталину нелепость обвинений, компрометирующих само сталинское "правосудие". Во-вторых, чтобы устранить и тень сомнения, которая могла возникнуть у Сталина, в том, что какие-либо из инкриминируемых ему преступлений действительно имели место. В-третьих, чтобы убедить Сталина в том, что он, Бухарин, проявил послушание и последовательность в главном пункте: признании того, что любая оппозиционная деятельность ведёт к самым страшным преступлениям, и тем самым выполнил заданную ему роль, за что вправе надеяться на дарование ему жизни.
  
  IX
  
  Орбита Ягоды
  
  Одной из главных сенсаций процесса было появление на скамье подсудимых Ягоды, руководившего на протяжении многих лет сталинской тайной полицией. Включение Ягоды в число заговорщиков Троцкий называл "самой, пожалуй, фантастической частью всей серии московских судебных фантасмагорий... Если б кто-нибудь сказал, что Геббельс является агентом римского папы, это звучало бы гораздо менее абсурдно, чем утверждение, что Ягода являлся агентом Троцкого" [139]. Отмечая поразительность "орбиты Ягоды", Троцкий подчёркивал, что Ягода "за последние десять лет был наиболее близким к Сталину лицом. Ни одному из членов Политбюро Сталин не доверял тех тайн, которые доверял начальнику ГПУ. Что Ягода - негодяй, знали все... в качестве законченного негодяя, он как раз и нужен был Сталину для выполнения наиболее тёмных поручений... И вот этот страж государства, искоренивший старшее поколение партии, оказывается гангстером и изменником" [140].
  
  Троцкий напоминал, что с середины 20-х годов Ягода руководил полицейскими преследованиями, арестами и высылками оппозиционеров. Он был организатором первых расстрелов троцкистов в 1929 году. Вместе с Вышинским он подготовил сенсационные процессы, прошедшие после убийства Кирова, вплоть до второго процесса Зиновьева и Каменева в августе 1936 года. "Система чистосердечных покаяний войдёт в историю как изобретение Генриха Ягоды" [141].
  
  Помимо этого, в руках Ягоды сосредоточивалась охрана Кремля, в том числе охрана Сталина. Члены Политбюро не могли сделать ни шагу без приставленной к ним Ягодой "личной охраны". Во всех ведомствах, которыми они руководили, Ягода насадил тысячи тайных информаторов. Он составил для Сталина досье с порочащими фактами биографии всех высших руководителей партии, установил на их квартирах и дачах замаскированные микрофоны. Естественно, что "ближайшие соратники" Сталина не могли относиться к Ягоде иначе, как с ненавистью. Ворошилов вёл затяжную борьбу с созданными Ягодой во всех воинских частях особыми отделами НКВД, занимавшимися слежкой за армейскими командирами. По свидетельству Орлова, Каганович дал Ягоде кличку "Фуше", указывающую на его схожесть с наполеоновским министром тайной полиции. В 30-е годы в Советском Союзе был опубликован перевод книги С. Цвейга о Фуше, которая произвела большое впечатление на Сталина и его окружение. В узком кругу Сталин говорил с восхищением о Фуше, пережившем четыре режима: якобинцев, директории, Наполеона и реставрации, неизменно оставаясь на высоких постах. Разумеется, официальная оценка Фуше была принципиально иной, и потому Вышинский в обвинительной речи цитировал обширные отрывки из книги Цвейга, чтобы доказать, что Ягода следовал "старой предательской двурушнической школе политического карьериста и бесчестного негодяя... Жозефа Фуше" [142].
  
  По свидетельству Орлова, члены Политбюро ещё в начале 30-х годов пытались уговорить Сталина убрать Ягоду. По их настоянию в 1931 году в ОГПУ был направлен старый большевик Акулов, который, как предполагалось, вскоре возглавит это учреждение. Однако Ягоде удалось убедить Сталина перевести Акулова на другую работу [143]. В 1935 году Сталин присвоил Ягоде звание генерального комиссара госбезопасности, равнозначное маршальскому званию в армии, и поселил его в Кремле. "В лице Ягоды,- писал Троцкий,- возвышалось заведомое для всех и всеми презираемое ничтожество. Старые революционеры переглядывались с возмущением. Даже в покорном Политбюро пытались сопротивляться. Но какая-то тайна связывала Сталина с Ягодой и, казалось, навсегда" [144].
  
  Эта таинственная связь оборвалась после снятия Ягоды с поста наркома внутренних дел в сентябре 1936 года и его ареста в марте 1937 года. Официальное сообщение о падении Ягоды было выдержано в высокопарных тонах. В нём говорилось, что Ягода "отрешён от должности" ввиду обнаруженных за ним должностных преступлений уголовного характера [145].
  
  Для новой судебной конструкции Ягода понадобился уже не как зодчий, а как материал. Правда, вплоть до процесса "право-троцкистского блока" в советской печати ни единым словом не упоминалось о его участии в совместном заговоре троцкистов, правых и военных. "Ни Ягода, ни общественное мнение для этого ещё не созрели, и не было уверенности, что Вышинский сможет с успехом показать нового клиента публике". Сообщалось лишь о его разнузданном образе жизни, казнокрадстве и т. п. "Верны ли были эти обвинения? - писал Троцкий.- В отношении Ягоды это можно допустить вполне. Карьерист, циник, мелкий деспот, он не был, конечно, образцом добродетели и в личной жизни. Надо лишь прибавить, что, если он позволил своим инстинктам разнуздаться до пределов преступности, то только потому, что был уверен в полной своей безнаказанности. Образ жизни Ягоды был к тому же известен в Москве давно, в том числе и самому Сталину. Все факты, порочащие советских сановников, собираются Сталиным с научной тщательностью и составляют особый архив, откуда извлекаются по частям, в меру политической необходимости. Пробил час, когда Ягоду надо было нравственно сломить. Это было достигнуто скандальными разоблачениями относительно его личной жизни. После такого рода обработки в течение нескольких месяцев бывший глава ГПУ оказался перед альтернативой: быть расстрелянным в качестве расхитителя государственных средств или, может быть, спасти свою жизнь в качестве мнимого заговорщика. Ягода сделал свой выбор и был включен в список 21-го. Мир узнал, наконец, что Ягода расстреливал троцкистов только для "маскировки"; на самом же деле был их союзником и агентом".
  
  При всём этом оставался вопрос: "Кому и зачем понадобилось, однако, столь невероятное и столь компрометирующее усложнение и без того запутанной судебной амальгамы?.. Должна была быть какая-то конкретная, непосредственная и крайне острая причина, которая заставила Сталина не остановиться перед превращением своего агента Љ 1 в агента Троцкого" [146].
  
  Троцкий считал, что эта причина была раскрыта самим Ягодой на его допросе в суде, когда он сообщил: он дал своим подчинённым в Ленинграде указание "не препятствовать совершению террористического акта над Кировым". Такое распоряжение, исходящее от главы НКВД, было равносильно приказу организовать убийство Кирова.
  
  Это убийство стало исходным пунктом для обвинения всей оппозиции в терроризме. Чем больше ставилось процессов по делу об убийстве Кирова, тем настойчивей стучался во все головы вопрос: "Кому это нужно?" Ставшие известными обстоятельства убийства явно указывали на участие в нём НКВД. Сталин вначале пытался выдать общественному мнению второстепенных исполнителей - руководителей Ленинградского управления НКВД. Однако в московских верхах крепло подозрение, что дело не обошлось без участия Ягоды, который в свою очередь мог действовать только по указанию Сталина. "Подозрение проникало во всё более широкие круги, превращаясь в уверенность. Сталину стало совершенно необходимо оторваться от Ягоды, создать между собою и Ягодой глубокий ров и по возможности свалить в этот ров труп Ягоды... Так объясняется наиболее необъяснимое в нынешнем процессе: показание бывшего шефа ГПУ о том, что он участвовал в убийстве Кирова по "инструкциям Троцкого". Кто поймёт эту наиболее скрытую из всех пружин процесса, тот без труда поймёт всё остальное" [147].
  
  Решив пожертвовать своим сотрудником Љ 1, который слишком много знал, Сталин добился при этом некоторых дополнительных выгод: "за обещание помилования Ягода взял на себя на суде личную ответственность за преступления, в которых молва подозревала Сталина. Обещание, конечно, не было выполнено: Ягоду расстреляли, чтоб тем лучше доказать непримиримость Сталина в вопросах морали и права" [148].
  
  Троцкий указывал, что "из всех обвиняемых Ягода один заслужил несомненно суровой кары, хотя совсем не за те преступления, в каких обвиняется" [149]. К характеристике действительных преступлений Ягоды невольно приблизился Вышинский, сравнивший Ягоду с известным американским гангстером Аль Капоне. "Никакой вредитель не мог бы сделать более опасного сопоставления! - замечал по этому поводу Троцкий.- Аль Капоне не был в Соединенных Штатах начальником полиции. Между тем Ягода свыше 10 лет стоял во главе ГПУ и был ближайшим сотрудником Сталина... И так велика была власть Ягоды, что даже высокопоставленные врачи Кремля не решались разоблачить Капоне, а покорно выполняли его приказания... Выходит, что Советским Союзом неограниченно правил Капоне. Правда, сейчас его место занял Ежов. Но где гарантия, что он лучше? В обстановке тоталитарного деспотизма, при задушенном общественном мнении, при полном отсутствии контроля меняются только имена гангстеров, но система остаётся" [150].
  
  Разумеется, прокурор поставил Ягоде в вину и не совершённые им преступления, в которых традиционно обвинялись жертвы московских процессов. Однако, когда речь заходила об этих преступлениях, поведение Ягоды нередко ставило Вышинского в тупик. Так, отвергая обвинение в убийстве Менжинского и Максима Пешкова, Ягода в ответ на вопросы прокурора, почему он признал это на предварительном следствии, несколько раз повторил: "Разрешите на этот вопрос не ответить" [151].
  
  Отказываясь признать обвинения в шпионской деятельности, Ягода заявил прокурору: "Если бы я был шпионом, то уверяю вас, что десятки государств вынуждены были бы распустить свои разведки (в Советском Союзе.- В. Р.)" [152]. Эти слова в газетном отчёте не были приведены и только после публикации их иностранными корреспондентами, присутствовавшими на процессе, были включены в стенографический отчёт.
  
  С "делом Ягоды" был связан новый круг обвинений - в злодейском умерщвлении видных государственных и общественных деятелей.
  
  X
  
  Отравления и отравители
  
  На скамью подсудимых, наряду с известными политическими деятелями, были посажены кремлёвские врачи, обвинённые в "медицинских убийствах" Куйбышева, Менжинского, Горького и его сына Максима.
  
  Такой отбор исполнителей и жертв Троцкий объяснял тем, что "даже самый фантастический подлог приходится всё же строить из элементов действительности... Несмотря на многочисленность террористических "центров"... реально, т. е. в области трёх измерений мир наблюдал не перевороты, восстания и террористические акты, а лишь аресты, высылки и расстрелы. Правда, ГПУ могло ссылаться на один-единственный террористический акт... Труп Кирова неизменно фигурировал во всех политических процессах за последние три с лишним года. Все убивали Кирова по очереди: белогвардейцы, зиновьевцы, троцкисты, правые. Этот ресурс оказался исчерпан. Чтобы поддержать обвинительную конструкцию заговора, понадобились новые жертвы "террора". Искать их пришлось в числе недавно умерших сановников. А так как сановники умирали в Кремле, т. е. в условиях, исключавших доступ посторонних "террористов", то пришлось прибегнуть к обвинению кремлёвских врачей в отравлении собственных пациентов, конечно, по инструкциям Бухарина, Рыкова или, ещё хуже, Троцкого" [153].
  
  В ряду врачей-отравителей и их пособников наиболее значительными были фигуры Плетнёва и Левина. Плетнёв был не только блестящим терапевтом, но и всемирно известным автором научных работ в области медицины. Незадолго до ареста он был проведён через позорную процедуру суда в качестве насильника, надругавшегося над своей пациенткой. 8 июня 1937 года в "Правде" появилась статья "Профессор - насильник, садист", описывающая с необычайными подробностями "зверское насилие", учинённое Плетнёвым над некой "пациенткой Б." В статье приводилось истерическое письмо Б., в котором рассказывалось, как три года назад во время врачебного осмотра профессор, обуреваемый порывом сексуального садизма, внезапно укусил её за грудь. Этот укус 66-летнего старика оказался столь ужасен, что пациентка, по её словам, "лишилась работоспособности, стала инвалидом в результате раны и тяжёлого душевного потрясения". Письмо "поруганной женщины" заканчивалось словами: "Будьте прокляты, подлый преступник, наградивший меня неизлечимой болезнью, обезобразивший моё тело".
  
  В медицинских кругах было хорошо известно, что таинственной пациенткой Б. является некая Брауде, физически безобразная и психически больная женщина, тайная осведомительница НКВД, шантажировавшая Плетнёва ещё до публикации фантастической статьи "Правды". Тем не менее по команде свыше в газетах немедленно стали появляться письма известных медиков и резолюции врачебных митингов с требованиями "самого сурового приговора этому извергу".
  
  Опубликованное вскоре сообщение о закрытом заседании московского городского суда извещало, что Плетнёв приговорён условно к двум годам лишения свободы, т. е. фактически освобождён от всякого наказания. Комментируя это решение, Троцкий писал: "В СССР приговаривают нередко к расстрелу за кражу мешка муки. Тем более можно было ожидать беспощадного приговора над врачом-насильником... Приговор казался таким же неожиданным, как раньше - обвинение... Обвинение в садизме было с таким оглушительным шумом выдвинуто... только для того, чтобы сломить волю старого врача, отца семьи, и сделать из него послушное орудие в руках ГПУ для будущего политического процесса" [154].
  
  Спустя несколько месяцев Плетнёв, прошедший через потрясение чудовищной интригой и неслыханным позором, был арестован. Как он писал впоследствии в заявлениях из Владимирской тюрьмы, во время следствия к нему "применялась ужасающая ругань, угрозы смертной казнью, таскание за шиворот, душение за горло, пытка недосыпанием, в течение пяти недель сон по 2-3 часа в сутки, угрозы вырвать у меня глотку и с ней признание, угрозы избиением резиновой палкой... Всем этим я был доведён до паралича половины тела" [155].
  
  Главным исполнителем убийств был объявлен профессор Левин, с первых лет революции занимавший ведущее место среди кремлёвских врачей и несомненно осведомлённый о причинах действительно загадочных смертей, постигших некоторых его пациентов. "Этот превосходный кремлёвский врач,- говорилось в одном из откликов "Бюллетеня" на процесс,- тоже знал слишком много, и он мог когда-нибудь многое рассказать. Он знал, как умер Орджоникидзе... Доктор Левин мог бы когда-нибудь рассказать и о самоубийстве Аллилуевой, жены Сталина. Ему нечего было бы рассказать потомству о смерти Куйбышева, но он мог бы рассказать кое-что об операции Фрунзе" [156].
  
  Дело доктора Левина, по мнению Троцкого, служило своего рода ключом "не только к загадкам московских процессов, но и ко всему режиму Сталина в целом... Этот ключ открывает все кремлёвские тайны и вместе с тем окончательно запирает рты адвокатам сталинского правосудия во всём мире".
  
  Левина не обвиняли в том, что он был замаскированным троцкистом и стремился в союзе с Гитлером захватить власть в СССР. У него не было никаких личных побуждений к тому, чтобы совершать самые гнусные из всех названных на процессе преступлений - вероломные убийства доверявших ему больных. Из его показаний следовало, что он убивал своих пациентов по приказу Ягоды, который в случае неповиновения грозил уничтожить не только его самого, но и его семью. "Так выглядит,- писал Троцкий,- в московской судебной панораме сталинский режим на самой своей верхушке, в Кремле, в самой интимной части Кремля, в больнице для членов правительства! Что же в таком случае творится во всей остальной стране?"
  
  Считая в дни процесса обвинение Левина в убийстве Горького "кошмарной выдумкой", Троцкий обращал внимание на то, что Сталин, Вышинский и Ежов, запустив данную версию, "из всех возможных вариантов выбрали наиболее вероятный, т. е. наиболее отвечающий условиям, отношениям и нравам. Все участники суда, вся советская пресса, все носители власти молчаливо признали полную правдоподобность того, что начальник ГПУ может любое лицо заставить совершить любое преступление, даже когда это лицо находится на свободе, занимает высокий пост и пользуется покровительством правящей верхушки". В своей бюрократической безнаказанности они не учли: после этого отпадают всякие сомнения в том, что палачи из НКВД могут заставить любого заключённого "добровольно" сознаться в не совершённых им преступлениях.
  
  В отличие от беззащитных узников НКВД и подавляющего большинства советских граждан на воле, Левин не находился в исключительной власти тайной полиции и её могущественного главы. Он имел возможность разоблачить Ягоду, обратившись к лицам, занимающим самое высокое положение в стране. "Левин - не случайное лицо,- замечал в связи с этим Троцкий.- Он лечил Ленина, Сталина, всех членов правительства... Как у всякого авторитетного врача, у него установились интимные, почти покровительственные отношения с высокими пациентами. Он хорошо знает, как выглядят позвоночники господ "вождей" и как функционируют их авторитарные почки. Левин имел свободный доступ к любому сановнику. Разве не мог он рассказать о кровавом шантаже Ягоды Сталину, Молотову, любому члену Политбюро и правительства? Выходит, что не мог" [157].
  
  Более точный ответ на этот вопрос Троцкий нашёл в последующие годы, когда он частично пересмотрел свой взгляд на московские процессы. В статье "Сверхборджиа в Кремле" он писал, что во время процесса обвинения и признания в убийстве старого и больного писателя казались ему фантасмагорией. "Позднейшая информация и более внимательный анализ обстоятельств заставили меня изменить эту оценку. Не всё в процессах было ложью. Были отравленные и были отравители. Не все отравители сидели на скамье подсудимых. Главный из них руководил по телефону судом" [158].
  
  Троцкий напоминал, что в последние годы жизни Горького его отношения со Сталиным были далеко не такими безоблачными, как они изображались советской пропагандой. Если с 1929 по 1933 год Горький ежегодно выезжал на продолжительное время за границу, то с 1934 года такие поездки Сталиным были запрещены. Переписка между Горьким и Роменом Ролланом проходила через тщательную цензуру. НКВД окружало Горького "под видом секретарей и машинисток кольцом своих агентов. Их задачей было не допустить к Горькому нежелательных посетителей" [159].
  
  О положении и настроениях Горького в последние годы содержатся выразительные свидетельства в показаниях Бабеля, написанных им во время пребывания в тюрьме. В марте 1936 года Горького, находившегося в Крыму, посетил Андре Мальро в сопровождении Кольцова, Крючкова (секретаря Горького) и Бабеля (последний был приглашен по просьбе Горького). Как писал Бабель, Горького "в этот период мы застали в мрачном настроении. Атмосфера одиночества, которая была создана вокруг него Крючковым и Ягодой, усердно старавшимися изолировать Горького от всего более-менее свежего и интересного, что могло появиться в его окружении, сказывалась с первого дня моего посещения дачи в Тессели. Моральное состояние Горького было очень подавленное, в его разговоре проскальзывали нотки, что он всеми оставлен. Неоднократно Горький говорил, что ему всячески мешают вернуться в Москву, к любимому им труду... Подбор людей, приводимых Крючковым к Горькому, был нарочито направлен к тому, чтобы Горький никого, кроме чекистов, окружавших Ягоду, и шарлатанов-изобретателей, не видел. Эти искусственные условия, в которые был поставлен Горький, начинали его тяготить всё сильнее, обусловили то состояние одиночества и грусти, в котором мы застали его в Тессели, незадолго до его смерти" [160].
  
  Не зная столь детальных подробностей блокады, установленной вокруг Горького, Троцкий тем не менее упоминал, что после смерти писателя "возникли подозрения, что Сталин слегка помог разрушительной силе природы. Процесс Ягоды имел попутной задачей очистить Сталина от этого подозрения" [161]. Поэтому Бессонов заявлял, что Троцкий передал ему директиву о физическом уничтожении Горького, мотивируя это "чрезвычайной близостью" писателя к Сталину и его исключительным влиянием на западную интеллигенцию, которое отталкивало от Троцкого многих сторонников [162]. Вслед за Бессоновым Ягода, Бухарин, Рыков, врачи и другие подсудимые неоднократно повторяли, что Горький был "защитником сталинской политики", личным другом и "непоколебимым сторонником" Сталина и всегда говорил о нём "с исключительным восхищением" [163]. "Если бы это было правдой хоть наполовину,- замечал Троцкий,-Ягода никогда не решился бы взять на себя умерщвление Горького и ещё менее посмел бы доверить подобный план кремлёвскому врачу, который мог уничтожить его простым телефонным звонком к Сталину" [164].
  
  Поскольку Горький пользовался огромным авторитетом в СССР и за рубежом, он стал представлять серьёзную опасность для Сталина в условиях, когда недовольство и репрессии достигли в стране высшего предела. Можно было усилить контроль над ним, но нельзя было запретить ему переписываться с европейскими писателями или полностью изолировать его от посещений иностранцев и жалоб обиженных советских граждан. "Никак нельзя было заставить его молчать. Арестовать его, выслать, тем более расстрелять - было ещё менее возможно. Мысль ускорить ликвидацию больного Горького "без пролития крови" через Ягоду должна была представиться при этих условиях хозяину Кремля как единственный выход. Голова Сталина так устроена, что подобные решения возникают в ней с силою рефлекса".
  
  Только этим можно объяснить тот факт, что Левин и другие авторитетные кремлёвские врачи не искали защиты от Ягоды у своих пациентов, сплошь относившихся к высшим сановникам Кремля. "Разгадка в том, что Левин, как и все в Кремле и вокруг Кремля, отлично знал, чьим агентом является Ягода. Левин подчинился Ягоде, потому что был бессилен сопротивляться Сталину" [165].
  
  Немаловажным подтверждением этой версии Троцкий считал неоднократное повторение подсудимыми мысли о том, что настроениями и поведением Горького были недовольны некие "высокие личности". Разумеется, на суде эта формула расшифровывалась таким образом, что таковыми являлись Бухарин, Рыков, Каменев и Зиновьев. "Но в этот период названные лица были париями, преследуемыми ГПУ. Под псевдонимом "высокие личности" могли фигурировать только хозяева Кремля. И прежде всего Сталин" [166].
  
  Анализ версии о злодейском умерщвлении Горького подводил Троцкого к выводу о том, что "основные элементы сталинских подлогов не извлечены из чистой фантазии, а взяты из действительности, большей частью из дел или замыслов самого мастера острых блюд" [167].
  
  XI
  
  Что на процессе было правдой?
  
  Не только версия о "медицинских убийствах", но и многие другие аспекты процесса представляли собой не продукт чистой фальсификации, но скорее - переплетение отдельных элементов правды с коварной и оглушительной ложью.
  
  Во-первых, многие "признания" были продиктованы стремлением объявить делом "врагов народа" хорошо памятные "перегибы" на местах. Так, Зеленский рассказал, что в 1929 году он представил в ЦК ВКП(б) план, согласно которому в республиках Средней Азии предусматривалось коллективизировать к концу первой пятилетки 52 % крестьянских хозяйств. Отвергнув этот план, ЦК довёл наметку коллективизации до 68 %. После этого, подчиняясь навязанному сверху требованию ажиотажных темпов коллективизации, Зеленский выдвинул лозунг: "Догнать и перегнать передовые в отношении коллективизации районы Союза". На процессе этот лозунг был назван провокационным, направленным на срыв колхозного строительства в Средней Азии и вызвавшим в этом регионе массовые выступления против коллективизации [168].
  
  Шарангович "признался" в том, что столь же враждебными умыслами было вызвано провозглашение в Белоруссии установки: "Раз единоличник не идёт в колхоз, то он является врагом советской власти". Исходя из этого лозунга, по словам Шаранговича, к единоличникам применялся такой налоговый нажим, который порождал недовольство и повстанческие настроения крестьян [169].
  
  Многие подсудимые приписывали "правым" намерения, прямо противоположные их политическим взглядам: озлобить середняка и вызвать тем самым крестьянские волнения. Иными словами, активные ответные действия, на которые толкала крестьян безжалостная сталинская политика в деревне, объяснялись следствием преступных акций "право-троцкистского блока".
  
  В этой связи на процессе впервые прямым текстом было сказано о крестьянских восстаниях, прошедших в 1928-1933 годах. Эти восстания, одно упоминание о которых ранее каралось как антисоветская клевета, изображались, однако, не как спонтанная реакция крестьянства на насильственную коллективизацию, а как результат деятельности "правых", действовавших в союзе с эсерами, белогвардейцами и т. д.
  
  Подбор подсудимых осуществлялся таким образом, чтобы включить в их число некоторых наиболее жестоких исполнителей сталинских указаний. Виктор Серж считал, что Сталину "вновь понадобилось воздвигать кровавый балаган", в частности, для того, чтобы "свалить все жертвы принудительной коллективизации на плечи исполнителей своих директив 1930 года". С этой точки зрения Серж сопоставлял признания Шаранговича об эксцессах коллективизации в Белоруссии с сообщением о расстреле Шеболдаева, который "в партийных кругах стал известен необыкновенными зверствами на Северном Кавказе... Имя его было глубоко ненавистно на Дону и на Кубани, где он выселял на Север целые станицы поголовно" [170].
  
  Во-вторых, на процессе упоминалось о попытках местных руководителей проводить политику, в чём-то не совпадавшую с устремлениями кремлёвской клики. Так, Ходжаев рассказывал о действиях узбекского руководства, направленных на укрепление экономической самостоятельности республики, всестороннее развитие её хозяйства. Эти действия объяснялись им как продиктованные сепаратистскими умыслами "буржуазных националистов" [171].
  
  В-третьих, на процессе были рассекречены некоторые исторические факты, поставленные, однако, в ложный политический контекст. Так, например, были впервые обнародованы данные о советско-германском военном сотрудничестве, которое было объявлено результатом заговорщических действий "блока". Крестинский и Розенгольц заявили, что Троцкий давал им указания о заключении союза с Тухачевским и другими военачальниками в целях поражения СССР в будущей войне с Германией. "Призрак казнённого маршала Тухачевского вообще, видимо, витает над судебными прениями,- писал по этому поводу Троцкий.- В страхе перед недовольством лучших генералов Сталин обезглавил Красную Армию и вызвал этим глубокое возмущение во всём мире. Теперь, задним числом, он пытается доказать общественному мнению СССР и всего человечества, что расстрелянные генералы действительно были изменниками" [172].
  
  В этих целях были извлечены на свет и ложно истолкованы факты, связанные с заключённым в начале 20-х годов оборонительным соглашением между СССР и Германией, направленным против Антанты и Версальского мира. Причины этого соглашения, по словам Троцкого, состояли в том, что "офицерство Рейхсвера (германских вооружённых сил.- В. Р.), несмотря на политическую ненависть к коммунизму, считало необходимым дипломатическое и военное сотрудничество с советской республикой... "Московская" ориентация Рейхсвера стала оказывать влияние и на правительственные сферы".
  
  Интересы СССР в таком сотрудничестве определялись тем, что советское правительство в то время могло ожидать помощи в создании современной военной техники только со стороны Германии. В свою очередь Рейхсвер, лишённый по Версальскому договору возможности создавать новейшие средства вооружения в своей стране, стремился использовать для этих целей советскую военную промышленность. "Вся эта работа,- писал Троцкий,- велась, разумеется, под покровом тайны, так как над головой Германии висел дамоклов меч версальских обязательств. Официально берлинское правительство не принимало в этом деле никакого участия и даже как бы не знало о нём: формальная ответственность лежала на Рейхсвере, с одной стороны, и Красной Армии, с другой" [173]. В Советском Союзе такая политика направлялась не единолично Троцким как главой военного ведомства, а Политбюро в целом, причём Сталин являлся наиболее упорным сторонником сотрудничества с Рейхсвером и Германией вообще. Непосредственное наблюдение за немецкими военными концессиями было поручено Розенгольцу как представителю Наркомвоенмора.
  
  Троцкий указывал, что в секретных архивах Красной Армии и ГПУ хранятся документы, касающиеся этого военного сотрудничества. Содержание данных документов, выдержанных в очень осторожных и конспиративных формулировках, могло показаться загадочным не только Вышинскому, но и большинству членов сталинского Политбюро. Об их существовании в начале 1938 года, по словам Троцкого, могли знать только Сталин, Молотов, Бухарин, Рыков, Ягода, Раковский, Розенгольц и ещё не более десятка лиц в СССР.
  
  В-четвёртых, в показаниях подсудимых находили отражение факты коррупции, широко распространённой в СССР в 30-е годы. Так, Крючков признал, что растрачивал большие деньги, принадлежавшие Горькому, на свои личные нужды [174]. Ещё более выразительны были сообщения о том, что Ягода "подарил" доктору Левину как своему личному врачу шикарную дачу и дал указание пропускать его из заграничных поездок без таможенного досмотра [175].
  
  В-пятых, некоторые сообщения о "злодейских преступлениях" являлись не голой выдумкой, а результатом провокации. Так, бывший секретарь Ягоды Буланов рассказал, что непосредственно перед приходом Ежова в НКВД он приготовил яд, предназначенный для опрыскивания ежовского кабинета [176]. На суде над Ежовым в 1940 году было установлено, что этот "террористический акт" был фальсифицирован самим Ежовым и начальником контрразведывательного отдела НКВД Николаевым, который получил консультацию у начальника химической академии РККА об условиях отравления ртутью, после чего втёр ртуть в обивку мебели кабинета Ежова. На процессе же Буланов объявил эти действия делом рук работника НКВД Саволайнена. После ареста Саволайнена в подъезд его дома была подброшена банка с ртутью, которую затем "обнаружили" и приобщили к делу в качестве вещественного доказательства [177]. Ковёр, гардины, обивка мебели и воздух в кабинете Ежова были подвергнуты химическому анализу. На основе этого анализа, "а равно и анализов его [Ежова] мочи" группа авторитетных медиков, привлечённых в качестве экспертов, указала, что в результате ртутного отравления здоровью Ежова "был причинён значительный ущерб и если бы данное преступление не было своевременно вскрыто, то жизни товарища Н. И. Ежова угрожала непосредственная опасность" [178].
  
  В-шестых, на процессе вперемежку с чудовищными вымыслами упоминались действительные факты, связанные с оппозиционными настроениями противников Сталина. Особенно много таких фактов приводилось подсудимыми при объяснении своих мотивов присоединения к "правым". Чернов рассказывал, как в 1928 году он говорил Рыкову, что применение чрезвычайных мер привело к уменьшению товарности сельскохозяйственного производства и уничтожению у крестьян заинтересованности в развитии своего хозяйства. Рыков ответил, что всё это является результатом сталинской политики, которая ведёт сельское хозяйство к разорению [179].
  
  Признавая наличие подобных разговоров с Черновым, Рыков сообщил, что позиции "правых" по вопросу о чрезвычайных мерах сочувствовал и Ягода, который даже выразил эти свои настроения на заседании Политбюро [180]. И это свидетельство, по-видимому, соответствует истине, поскольку в беседе с Каменевым в июле 1928 года Бухарин называл Ягоду в числе лиц, разделяющих взгляды "правых".
  
  Зубарев рассказал, что в 1929 году А. П. Смирнов в разговоре с ним подробно характеризовал политическое состояние страны, и прежде всего недовольство, которое возрастало в деревне в результате применения чрезвычайных мер. В 1930 году, по словам Зубарева, у него состоялся разговор с Рыковым, который заявил, что в результате сплошной коллективизации и раскулачивания в целом ряде районов начинаются стихийные вооружённые восстания, что политика раскулачивания захватывает не только кулацкую верхушку, но и середняцкие слои деревни и что "эта величайшая драма в деревне создала враждебное отношение [крестьян] к политике партии" [181].
  
  Применительно к более позднему времени оценки подсудимыми положения в стране были более осторожными, но и из них можно было получить представление о широком недовольстве сталинской политикой. Так, Левин сообщил, что Ягода однажды ему заявил: недовольство сталинским руководством ширится по всей стране, и "нет почти ни одного крупного учреждения, в котором не сидели бы люди, недовольные этим руководством и считающие нужным руководство это сменить и заменить другими людьми" [182].
  
  Невозможно допустить, что все политические деятели в СССР были настолько несамостоятельными и недальновидными, что безоговорочно одобряли авантюристическую политику сталинской клики и не обменивались мыслями о необходимости свержения Сталина. Отмечая, что политический смысл процесса не сводится лишь к "удовлетворению личной и долго питаемой мести партийного выскочки к ленинской аристократии", Г. Федотов справедливо утверждал, что представляется невозможным отрицать всю фактическую сторону признаний подсудимых. "Общее впечатление по сравнению с предыдущими процессами: здесь гораздо больше элементов правды, затерянных среди моря лжи,- писал он.- За последнее время политическая борьба в России обострилась... Можно допустить - хотя этого нельзя ничем доказать,- что часть старых честных коммунистов желала переворота, ареста Сталина, резкого изменения курса. Или, может быть, только мечтала об этом. Компрометируя эти несомненно массовые настроения связью со шпионажем, с перспективой раздела России, Сталин хочет парализовать популярность заговорщицкого активизма" [183].
  
  К аналогичным выводам приходил и Виктор Серж. Он указывал, что процесс создавал впечатление, будто никогда не было Октябрьской революции и никогда не существовало большевизма, а вместо этого действовала банда бессовестных авантюристов, от которой "вождь народов" спас Советский Союз, превратив его в процветающую страну. Такой вывод, по мнению Сержа, мог показаться неискушённым людям правдоподобным, потому что процесс основывался не на голых фальсификациях, а на перемешивании лжи и правды, возможного и невероятного. Серж считал вполне возможным, что Бухарин и Рыков, Тухачевский и Гамарник, наблюдая укрепление чудовищного сталинского режима, уничтожавшего старых большевиков, начали обдумывать план "дворцовой революции". "Если бы эти люди не вынашивали таких мыслей,- справедливо замечал Серж,- они должны были бы иметь души овец, безропотно идущих на убой". Серж утверждал, что организаторы процесса использовали "явление рационализации, известное каждому психологу под названием проекции или перенесения вины" [184].
  
  Несмотря на все усилия Вышинского увести подсудимых от изложения их подлинных политических настроений, в ряде показаний прорывались свидетельства об их возмущении сталинской политикой и её последствиями. Так, Икрамов рассказывал, что в 1933 году в разговоре с ним Бухарин сравнивал колхозы с барщиной и делился своими тяжёлыми впечатлениями о поездке по территории Казахстана. "Относительно Казахстана он [Бухарин] совершенно правильно говорит,- заявил Икрамов.- ...Ехал, по дороге из вагона смотрел, что видел - ужас. Я поддержал это" [185]. Если вспомнить, что в 1933 году в Казахстане свирепствовал массовый голод, то слова Икрамова, кажущиеся на первый взгляд не вполне внятными, становятся достаточно ясны.
  
  Сегодня мы ещё не обладаем всей полнотой данных, свидетельствующих о "заговорщическом активизме" большевиков. Тем не менее представляется справедливым замечание французского историка П. Бруэ о том, что настало время для нового расследования московских процессов под углом зрения того, какие факты сопротивления сталинизму, приведённые на них, соответствовали действительности. Для подтверждения этого вывода Бруэ приводит только один, но характерный пример. На процессе "право-троцкистского блока" шла речь о троцкисте Райхе, эмигрировавшем из СССР и принявшем датское подданство под фамилией Иогансон [186]. В откликах на процесс Троцкий отрицал, что ему было что-либо известно об этом человеке. Между тем в списке датских подписчиков "Бюллетеня оппозиции" Бруэ обнаружил фамилию Райха - Иогансона. Подобные факты, по мнению Бруэ, доказывают, что на процессе за лживыми обвинениями крылась и доля истины [187].
  
  XII
  
  Главный подсудимый
  
  Многие аспекты третьего процесса могут быть правильно поняты лишь с учётом того, что сам этот процесс являлся составной частью ожесточённой политической борьбы, в ходе которой Сталин непрерывно получал сокрушительные идейные удары от Троцкого.
  
  Хотя Троцкий находился за тысячи километров от зала суда, ни для кого не было секретом, что он вновь был главным подсудимым. Как и на предыдущих процессах, его имя повторялось при допросах обвиняемых, в обвинительном заключении, в речи Вышинского и в приговоре суда сотни раз. "Каждый из подсудимых,- справедливо замечал Орлов,- отчётливо чувствовал, как пульсируют здесь сталинская ненависть и сталинская жажда мщения, нацеленные на далёкого Троцкого. Накал этой ненависти был сравним разве что с завистью, которую Сталин годами испытывал к блестящим способностям и революционным заслугам этого человека" [188].
  
  Ещё в отклике на второй показательный процесс меньшевистский журнал "Социалистический вестник" писал: "Та чисто маниакальная, садистская злоба, с которой именно Троцкому навязывается роль демона-искусителя, сатаны, держащего в своих руках нити всех заговоров, покушений, диверсий, внутренних и внешних политических опасностей, угрожающих сталинскому режиму, свидетельствует лишь о том, какая личная печать лежит на всей этой вакханалии истребления, какой неуверенностью, страхом, паникой объят диктатор, как сильно грызут его жажда мести за испытанные в прошлом обиды и ненависть к возможному в будущем сопернику, тем более опасному, что он недосягаем" [189].
  
  Сам Троцкий отчётливо понимал, что процесс затеян прежде всего как новая попытка его политической дискредитации. "Нынешний большой процесс, как и первые два, вращается точно вокруг незримой оси, вокруг автора этих строк,- писал он.- Все преступления совершались неизменно по моему поручению... Члены советского правительства становились по моей команде агентами иностранных держав, "провоцировали" войну, подготовляли разгром СССР, совершали крушения поездов, отравляли рабочих ядовитыми газами... Мало того, даже кремлёвские врачи в угоду мне отравляли больных!" [190]
  
  Упоминая вновь, что, согласно материалам процесса, премьеры, министры, маршалы и послы неизменно подчинялись одному лицу и по его указанию разрушали производительные силы и культуру страны, Троцкий добавлял: "Но здесь возникает затруднение. Тоталитарный режим есть диктатура аппарата. Если все узловые пункты аппарата заняты троцкистами, состоящими в моём подчинении, почему в таком случае Сталин находится в Кремле, а я в изгнании?" [191]
  
  Даже если признать, продолжал Троцкий, что его влияние распространялось на его бывших друзей и единомышленников, то как объяснить поведение Рыкова и Бухарина? Ведь эти люди, находясь в составе Политбюро, на протяжении ряда лет рука об руку со Сталиным вели против него злобную политическую кампанию, выступали с сотнями "антитроцкистских" речей и статей, а затем голосовали за его исключение из партии, ссылку и изгнание из страны. Но как только Троцкий оказался в эмиграции, они стали не только соглашаться со всеми его взглядами, но и оказались готовыми совершить по его "инструкциям" любое преступление.
  
  По замыслу организаторов процесса, наиболее "убийственными" для Троцкого должны были стать показания Раковского и Крестинского. Раковский заявил, что Троцкий сам сообщил ему о своих связях с английской разведкой, завязанных ещё в 1926 году [192]. Крестинский отодвинул шпионскую деятельность Троцкого ещё дальше - в 1921 год, когда Троцкий якобы договорился с немецким генералом Сектом о финансировании германским Рейхсвером "троцкистской организации" в обмен на шпионские сведения, передаваемые троцкистами Рейхсверу [193]. Таким образом, служение Троцкого иностранным державам возводилось к периоду, когда он был членом Политбюро и главой Красной Армии.
  
  Ещё одна "новация" данного процесса заключалась в сообщениях о колоссальных средствах, которые Троцкий и троцкисты якобы получали одновременно по нескольким каналам. Крестинский показал, что троцкисты только за 1923-1930 годы получили от Рейхсвера 2 миллиона марок в золотой валюте [194]. Розенгольц сообщил, что при помощи "одного из иностранных государств" Троцкому и троцкистской организации из фонда Наркомата внешней торговли были переданы 300 тысяч долларов, 27 тысяч фунтов стерлингов и 20 тысяч марок [195]. Гринько говорил, что он помогал Крестинскому финансировать троцкистов за счёт валютных фондов Наркоминдела [196]. Даже из бюджета НКВД, согласно показаниям Ягоды и Буланова, Троцкому передавались десятки тысяч долларов [197].
  
  Касаясь этой стороны процесса, Н. И. Седова писала: "Сотни людей - должно быть, не менее тысячи - знали, какую аскетическую жизнь вёл Троцкий и какие громадные материальные трудности он испытывал... Сотни людей видели, что Седов жил и умер в такой бедности, что временами трудно было представить что-либо худшее... Когда мы прибыли в Мексику, мы не имели практически ничего, и американские друзья заботились о наших самых элементарных нуждах. А троцкистское движение? В каждой стране, где оно существовало... правительства и всякий, кто имел дело с троцкистскими группами, знали, как они были бедны и с какими огромными личными жертвами их членов был связан выпуск их изданий" [198].
  
  Всё это не означало, что денег, о которых говорили подсудимые, не существовало в природе. Под средствами, которые Крестинский якобы получал из Германии на нужды троцкистского движения, имелись в виду валютные поступления, передаваемые Рейхсвером советскому правительству в качестве платы за обучение немецких офицеров на территории СССР. Средства Наркомвнешторга, передача которых троцкистам вменялась в вину Розенгольцу, представляли часть огромных валютных сумм, направлявшихся по приказу Политбюро для субсидирования зарубежной деятельности Коминтерна и секретных закордонных операций ОГПУ-НКВД.
  
  На процессе назывались новые даты и адреса заговорщических встреч Троцкого и Седова с подсудимыми. В первый день работы суда Бессонов заявил, что Троцкий в октябре 1933 года встречался с Крестинским на итальянском курорте Меране, "несмотря на то, что Троцкому исчезнуть из Франции в этот период времени было до крайности трудно" [199]. Крестинский подтвердил, что он находился в это время в Меране на лечении, но категорически отрицал свою встречу там с Троцким. Спустя два дня Крестинский не только признал эту встречу, но и сообщил подробности: Троцкий прибыл вместе с Седовым под чужим паспортом [200]. Между тем во время, названное Крестинским и Бессоновым, Троцкий неотлучно находился в городе Барбизоне под охраной и надзором французской полиции, что вскоре было документально подтверждено.
  
  Конфузная судьба постигла и показания Крестинского о его встречах с Седовым в Германии в 1929 и 1930 годах. Вскоре было доказано, что до февраля 1931 года Седов безвыездно проживал в Турции. Розенгольц говорил о своих конспиративных встречах с Седовым в 1933 году в Австрии и в 1934 году в Чехословакии. И в данном случае оказалось легко доказать лживость этих показаний, поскольку со времени приезда во Францию в начале 1933 года Седов никогда не покидал этой страны.
  
  Столь же фантастический характер носили показания о тайной переписке подсудимых с Троцким. Бессонов заявил, что в декабре 1936 или в начале 1937 года он послал Троцкому в Норвегию письмо от Крестинского, а через несколько дней получил ответ Троцкого Крестинскому [201]. После этого заявления мировая печать передала сообщение норвежской полиции: с начала сентября 1936 года вся почта интернированного в то время Троцкого контролировалась начальником паспортного стола Норвегии и с каждого входящего и исходящего письма снимались копии. С 18 декабря 1936 года по 9 января 1937 года Троцкий находился на пути из Норвегии в Мексику и во время этого океанского путешествия был лишён всякой возможности сношения с внешним миром.
  
  Разумеется, цели процесса выходили за рамки политической компрометации Троцкого, необходимой для ослабления его влияния на левые силы за рубежом. Процесс преследовал и более широкие цели, как внутриполитического, так и внешнеполитического характера.
  
  XIII
  
  Внутриполитические цели процесса
  
  После того, как в СССР был ликвидирован последний капиталистический класс - кулачество, стало невозможно объяснять переживаемые народом тяготы и лишения происками враждебных классовых сил. Поэтому была поставлена новая политическая и идеологическая задача - убедить советских людей с помощью массированного идеологического давления в том, что все их жертвы в период страшного шестилетия насильственной коллективизации (1928-1933 годы) были оправданы, и страна вступила в полосу "счастливой жизни". Однако основная масса населения в своей повседневной жизнедеятельности отнюдь не ощущала, что "жить стало лучше, жить стало веселее", как это неумолчно твердила официальная пропаганда. Поэтому требовалось переложить вину за "торможение" роста народного благосостояния на сверхзлодеев и заговорщиков, которые сознательно разрушали плоды труда советских людей, препятствовали процветанию страны, стремились закабалить народ и поставить его под пяту не только помещиков и капиталистов, но и самых жестоких фашистских режимов.
  
  К такому решению Сталин подобрался не сразу. На первом процессе (Зиновьева - Каменева) речь шла только о терроре против "вождей" и ничего не говорилось о преступлениях, непосредственно направленных против населения. На втором процессе (Радека - Пятакова) круг преступлений "троцкистов" был существенно расширен, включив сговор с фашистскими державами о поражении СССР в будущей войне и расчленении страны. Там же существенное внимание было уделено вредительству, в частности организации производственных катастроф и железнодорожных аварий, жертвами которых стали десятки и сотни простых людей. Процесс "право-троцкистского блока" возложил на "заговорщиков" вину за всё то, что противоречило широковещательным заверениям о наступлении "счастливой жизни". В соответствии с этим подсудимые признавались в своих преступных действиях, якобы породивших все бедствия и тяготы, которые пришлось пережить советскому народу в 30-е годы.
  
  Отмечая, что тоталитарный режим способен отвечать на свои экономические неудачи только циничной демагогией и беспощадными репрессиями, Троцкий писал: "То, что на языке сталинской юстиции называется "саботажем", есть на самом деле злосчастное последствие бюрократических методов командования. Явления диспропорции, расточительности, путаницы, всё более возрастая, угрожают подорвать самые основы планового хозяйства. Бюрократия неизменно ищет "виноватого". Таков в большинстве случаев сокровенный смысл советских процессов против саботажников" [202].
  
  Если процесс Радека - Пятакова имел целью снять со Сталина и его клики ответственность за ошибки и провалы в области тяжёлой промышленности и транспорта, то на процессе "право-троцкистского блока" речь шла преимущественно об умышленной дезорганизации тех отраслей, которые наиболее близко соприкасались с населением: коммунального хозяйства, торговли, производства товаров массового потребления и т. д. Подсудимые признавались в подрыве этих отраслей ради того, чтобы озлобить население против правительства. Как следовало из их показаний, в этих целях они не чурались даже мелкого вредительства, например, срыва снабжения учащихся тетрадями, чтобы "этим вызвать недовольство в широких массах" [203].
  
  Нарком финансов Гринько годами прилагал огромные усилия для того, чтобы вести зигзагообразный курс между инфляцией и дефляцией, повинуясь противоречивым приказам Политбюро. Теперь он сознавался в дезорганизации финансового дела и, в частности, в сознательном сокращении сети сберкасс для того, чтобы в них возникали очереди, раздражающие население.
  
  Особое внимание на процессе было уделено списанию на преступления "право-троцкистского блока" жестоких неудач в сфере сельского хозяйства, которые особенно чувствительно переживались населением. Подсудимые называли цифры, свидетельствующие о гигантских масштабах умышленного отравления скота и порчи запасов продовольствия с целью создать в стране голод. Нарком земледелия Чернов заявил, что по заданию немецкой разведки он тормозил строительство складов и элеваторов, чтобы вызвать озлобление крестьян бессмысленной гибелью собранного зерна [204]. Шарангович "признал", что по заданию центра "правых" и польской разведки в Белоруссии было заражено анемией 30 тысяч лошадей, а чумой - огромное количество свиней [205].
  
  Особенно характерным в этом плане был допрос Зеленского, руководившего системой потребительской кооперации. Он объявил результатом сознательного вредительства явления, с которыми население повседневно сталкивалось в торговле: обсчёт, обвес и обман покупателей, хищения и растраты и т. д. Стремлением вызвать недовольство против правительства Зеленский объяснял и умышленную организацию перебоев в торговле, при которой, по его словам, во многих лавках "в течение недели-двух" отсутствовали сахар, махорка, соль и т. д. Когда прокурор задал вопрос: "были ли такой случай или случаи, когда Москву периодически пытались оставить без яиц", Зеленский ответил, что в 1936 году была допущена "вредительская порча 50 вагонов яиц" [206]. В стране, измученной всевозможными дефицитами и всего пять лет назад пережившей массовый голод, такие "признания" не могли не произвести сильного впечатления на население, привыкшее видеть пустые прилавки магазинов.
  
  Не удовлетворившись всем этим, Вышинский задал Зеленскому вопрос: "А как обстояло дело с маслом из-за вашей вредительской деятельности?" "Целому поколению детей, родившихся после 1927 года,- писал по этому поводу Орлов,- был незнаком даже вкус сливочного масла. С 1928 по 1935 год российские граждане могли увидеть масло только в витринах так называемых торгсинов, где всё продавалось только в обмен на золото или иностранную валюту. В 1935 году, когда карточная система, державшаяся шесть лет подряд, была наконец отменена, масло появилось в коммерческих магазинах, однако по совершенно недоступной для населения цене" [207].
  
  Удивлённый вопросом прокурора, Зеленский сказал, что потребкооперация маслом вообще не торгует. "Я не спрашиваю, чем вы торгуете,- заявил в ответ на это Вышинский.- Вы торговали раньше всего основным - родиной, а я говорю о том, какие меры предпринимала ваша организация для того, чтобы сорвать товарооборот и лишить население необходимейших первых предметов потребления... Известно ли вам что-нибудь относительно масла?"
  
  Поскольку подсудимый по-прежнему не мог понять, какого ответа требует от него прокурор, Вышинский подсказал ему, что по указанию "право-троцкистского блока" "не выпускали дешёвых сортов масла". Вслед за этим он вынудил Зеленского подтвердить, что "были случаи" подбрасывания в масло стекла и гвоздей, с тем чтобы "резать горло и желудки нашего народа" [208].
  
  В обвинительной речи Вышинский, упомянув о попытках подсудимых "задушить социалистическую революцию костлявой рукой голода", сделал заявление, подобного которому не встречалось даже в самых апологетических и фарисейских статьях советской печати. Из этого заявления явствовало, что в стране уже достигнуто полное изобилие продуктов, плодами которого население не может воспользоваться лишь по вине "вредительской организации", стремившейся "то, что у нас имеется в избытке, сделать дефицитным, держать рынок и потребности населения в напряжённом состоянии". "В нашей стране, богатой всевозможными ресурсами,- утверждал Вышинский,- не могло и не может быть такого положения, когда какой бы то ни было продукт оказывался в недостатке... Теперь ясно, почему здесь и там у нас перебои, почему вдруг у нас при богатстве и изобилии продуктов нет того, нет другого, нет десятого. Именно потому, что виноваты в этом вот эти изменники. Тем более это давало им почву для создания настроений против системы нашего хозяйственного управления, против всей системы Советской власти" [209].
  
  Об изменении под влиянием процесса массовых настроений много писалось в комментариях советской печати к процессу. Так, "Известия" опубликовали резолюцию колхозного митинга, в которой говорилось: "Теперь известно, почему у нас падали кони и рогатый скот" [210].
  
  Помимо внутриполитических целей, процесс преследовал далеко идущие цели внешнеполитического характера.
  
  XIV
  
  Внешнеполитические цели московских процессов
  
  Начиная с 1933 года, международное положение Советского Союза стало быстро укрепляться. В западной печати часто появлялись суждения типа: "Кремль держит в своих руках судьбы Европы", "Сталин сделался международным арбитром". Такого рода оценки исходили из констатации двух объективных факторов: обострения антагонизмов между крупнейшими капиталистическими державами и усиления индустриальной и военной мощи СССР.
  
  В этих условиях московские процессы призваны были служить не только обману советского и зарубежного общественного мнения. Они выполняли важные внешнеполитические функции, сигнализируя о том, кого на данном этапе Кремль рассматривает в качестве союзников, а кого - в качестве врагов. В лихорадочной обстановке 30-х годов, когда правительство любой капиталистической державы опасалось оказаться перед лицом военного союза СССР с другими государствами, "признания" подсудимых об их шпионских связях призваны были свидетельствовать об изменениях во внешнеполитических ориентациях советского правительства. А поскольку дипломатические комбинации в эти годы непрерывно менялись, менялось и содержание обвинений, особенно в части, касавшейся пораженческой и шпионской деятельности сверхзаговорщика Троцкого. Правительства капиталистических стран не спешили с опровержениями этих обвинений. Это объяснялось прежде всего тем, что они рассматривали Троцкого в качестве более опасного противника, чем Сталин, поскольку законно видели в нём будущего вождя международной революции, возможность которой на всём протяжении 30-х годов стояла на повестке дня. Даже в августе 1939 года, в момент разрыва дипломатических отношений между Германией и Францией, французский посол Кулондр заявил Гитлеру, что в случае новой мировой войны "действительным победителем" может оказаться Троцкий, на что Гитлер ответил: "Я [это] знаю" [211].
  
  После первых выступлений Троцкого за рубежом советская печать называла его не иначе, как "мистер Троцкий". 8 марта 1929 года в "Правде" была помещена пространная статья, в которой утверждалось, что Троцкий своими статьями оказывает услугу Черчиллю и Уолл-Стриту.
  
  В период обострения отношений с Польшей "Правда" напечатала фальшивый документ, призванный убедить читателей в том, что Троцкий является союзником польского диктатора Пилсудского [212]. Спустя два года советские правящие круги стали вынашивать планы установления советско-польского союза. В 1933 году по поручению Сталина Радек направился в Польшу, где был торжественно принят Пилсудским и выступил с заявлением о наступлении дружеских отношений между Советским Союзом и Польшей как "двумя странами, вышедшими из революции". После этого упоминания о сотрудничестве Троцкого с Пилсудским исчезли со страниц советской печати.
  
  До 1933 года Германия числилась в друзьях Советского Союза, а главным врагом СССР считалась Франция. Поэтому на процессах по делу "Промпартии" (1930 г.) и "Союзного бюро меньшевиков" (1931 г.) подсудимые обвинялись в сговоре с французским правительством как центром враждебных интриг против Советского Союза. Когда в июле 1933 года Троцкий прибыл во Францию, "Юманите" немедленно объявила: "Из Франции, этого антисоветского очага, Троцкий будет атаковать СССР - здесь стратегический пункт, и вот почему сюда прибывает господин Троцкий".
  
  После прихода Гитлера к власти Сталин стремился к сохранению дружественных отношений с Германией. Выражением этих намерений явилась зондажная статья в "Известиях", где утверждалось, что СССР - единственная страна в мире, не испытывающая вражды к Германии, "независимо от формы и состава правительства Рейха" [213]. Поэтому в советской и коминтерновской прессе Троцкого по-прежнему не обвиняли в сговоре с германскими правящими кругами, а продолжали называть агентом Антанты.
  
  Вплоть до московских процессов такого рода обвинения подразумевали лишь то, что Троцкий своими литературными выступлениями "льёт воду на мельницу" враждебных СССР государств. В сговоре с такими государствами в начале 30-х годов обвинялись лишь беспартийные специалисты и бывшие меньшевики.
  
  Об изменнической и пораженческой деятельности Троцкого и троцкистов в пользу капиталистических государств речь пошла только с 1936 года, причём с каждым процессом крут этих государств расширялся, а шпионские контакты Троцкого и троцкистов опрокидывались всё дальше в прошлое.
  
  Ко времени второго процесса Зиновьева - Каменева (август 1936 года) стало очевидным, что планы Сталина улучшить отношения с Третьим рейхом наталкиваются на сопротивление со стороны Гитлера. Поэтому подсудимые этого процесса обвинялись в сотрудничестве с нацистами ради подготовки убийства Сталина и других кремлёвских вождей. Эта не отличающаяся богатством воображения схема была перестроена и усложнена на процессе Радека - Пятакова. Здесь говорилось о прямом сговоре Троцкого с правительствами Германии и Японии, направленном на подготовку поражения СССР в будущей войне с этими державами. "Эта постановка обвинения,- писал Троцкий,- не случайно совпала с моментом расцвета политики Народного фронта. На знамени советской дипломатии и тем самым Коминтерна было написано создание военного блока демократий против союза фашистских стран... В своих международных интригах подсудимые тщательно сообразовывались с видами и расчётами советской дипломатии. Они могли покушаться на жизнь Сталина, но не на политику Литвинова" [214].
  
  Подготовка третьего процесса совпала с укреплением международных позиций Германии и увяданием надежд на Народные фронты и военный союз СССР с Великобританией. Замена английского министра иностранных дел Идена прогитлеровски настроенным лордом Галифаксом была симптомом сближения Англии с Германией. В силу этого в Москве возникли новые дипломатические идеи, повлиявшие на содержание "признаний" подсудимых. Прежняя схема, согласно которой троцкисты служили исключительно германо-японскому блоку, была отброшена. Подсудимые были объявлены агентами целого синклита капиталистических государств: Германии, Японии, Польши и Англии.
  
  На процессе "право-троцкистского блока" обвинение не делало различий между веймарским и нацистским режимами. Связь троцкистов с Германией утратила чисто фашистскую окраску, поскольку, согласно показаниям Крестинского, она началась ещё в 1921 году. Получалось, что троцкисты после захвата власти Гитлером автоматически перешли на службу к фашистам. Чтобы частично исправить этот нонсенс, Бессонов заявил, что оппозиционные группы в Советском Союзе ещё в 1931 году вступили в сговор с определёнными кругами национал-социалистической партии, а с 1933 года пытались воспрепятствовать нормализации германо-советских отношений, дабы доказать немецким промышленным и военным кругам, что хорошие отношения между Германией и СССР при сталинском руководстве невозможны. В 1936 году, согласно показаниям того же Бессонова, Троцкий и его сторонники стремились подтолкнуть правящие круги Германии к ускорению войны [215].
  
  Завязывание заговорщических связей Троцкого с Англией датировалось 1926 годом, хотя на предыдущем процессе Радек, являвшийся, по словам Вышинского, троцкистским министром иностранных дел, в своих пространных показаниях ни словом не упомянул об этих связях. Объясняя данный парадокс, Троцкий писал, что Москва, признававшая в начале 1937 года Англию миролюбивым и демократическим государством, после отставки Идена вновь причислила её к агрессивным империалистическим державам. "Литвинов решил показать Лондону зубы. Подсудимые немедленно принимают это к сведению... Показание Раковского, превращающее его и меня в агентов Интеллидженс Сервис, есть на самом деле дипломатическое предостережение по адресу Чемберлена (премьер-министра Великобритании.- В. Р.)!"
  
  Аналогичный смысл имело включение Польши в разряд стран, сотрудничающих с троцкистами. После поворота британской политики в сторону Германии более отчётливо обозначилась и прогерманская ориентация Польши. Поэтому Москва решила "показать Варшаве, что не делает себе никаких иллюзий насчёт её нейтралитета и что в будущей войне Польша должна быть готова стать ареной столкновения между СССР и Германией. Устами подсудимых Литвинов угрожает полковнику Беку (тогдашнему министру иностранных дел польского государства.- В. Р.)".
  
  К 1938 году от концепции "блока демократий" как противовеса фашистско-милитаристской "оси" уцелели только США и Франция. Поэтому эти страны не были названы в ряду государств, чьи правительства конспирировали с троцкистами. Особенно красноречивым по своей абсурдности Троцкий считал умолчание о Франции. Троцкисты, завязывавшие связи с врагами СССР с 1921 года, "совершенно обошли Францию, как бы забыли об её существовании. Нет, они ничего не забыли; они просто предвидели будущий франко-русский пакт и остерегались создать Литвинову затруднения в 1938 году". Правда, Раковский говорил на процессе о своих шпионских контактах с французскими промышленниками и журналистами. Но все названные им лица относились к числу противников Народного фронта, стоявшего у власти во Франции. "Подсудимые, во всяком случае, оставались верны себе: даже в самых своих "предательских" сделках с иностранными государствами они тщательно оберегали дипломатические планы Кремля".
  
  Подводя итог несоответствиям признаний об "изменах" на трёх московских процессах, Троцкий делал вывод, что "изменнические действия подсудимых представляют собою только негативное дополнение к международным комбинациям правительства". По мере изменения дипломатических расчётов Кремля, менялось и содержание "измен" троцкистов. При этом "сегодняшние комбинации и интересы получали силу полностью перестраивать события за последние 20 лет". В особенности это ретроспективное приспособление к изменениям в международной обстановке сказалось на версиях об изменнических действиях самого Троцкого. "В 1937 г. моя старая дружба с Винстоном Черчиллем, Пилсудским и Даладье оказалась забыта,- писал Троцкий.- Я стал союзником Рудольфа Гесса и кузеном Микадо. Для обвинительного акта 1938 года моё старое звание агента Франции и Соединенных Штатов оказалось совершенно неуместным; зато забытая дружба с британским империализмом получила исключительную актуальность... Таким образом, даже в своих "изменах" я продолжаю выполнять патриотическую функцию" [216].
  
  XV
  
  Генеральный прокурор
  
  В непосредственном проведении московских процессов ключевая роль принадлежала Вышинскому, что само по себе служило оскорблением для подсудимых. Вышинский был правым меньшевиком, занимавшим высокий пост при Временном правительстве. После Октябрьской революции он долго выжидал и лишь в 1920 году, когда заканчивалась гражданская война, подал заявление о вступлении в правящую партию.
  
  Пока старая ленинская гвардия сохраняла в партии ведущую роль, Вышинский был обречён на то, чтобы находиться на второстепенных постах и ожидать исключения из партии во время партийных чисток. Исключённый в ходе генеральной чистки 1921 года, он был восстановлен в партии спустя год. В 1924 году комиссия по чистке непроизводственных ячеек вновь отобрала у него партбилет, который был возвращён ему лишь в результате вмешательства председателя партколлегии ЦКК Сольца, в кабинете которого Вышинский устроил истерику [217].
  
  С 1923 года Вышинский работал прокурором уголовно-судебной коллегии Верховного Суда СССР. Его коллегами в этом учреждении были Крыленко, Карклин, Галкин и другие старые большевики, которые "революцию и советскую власть не считали источником каких-то благ для себя, не искали высоких постов и личных выгод. Они бедно одевались, хотя могли иметь любую одежду, какую только пожелают, и ограничивались скудным питанием, в то время, как многие из них нуждались в специальной диете, чтобы поправить здоровье, пошатнувшееся в царских тюрьмах" [218]. Все они презирали Вышинского, считая его гнусным карьеристом.
  
  По мере преследования и разгрома внутрипартийных оппозиций Вышинский, как и некоторые другие бывшие меньшевики (например, Майский и Трояновский), продвигался на всё более высокие посты. С 1925 по 1931 год он занимал должности ректора МГУ и заведующего главным управлением по профессиональному образованию Наркомпроса РСФСР. Затем он вернулся на юридическую работу, совершив за несколько лет восхождение от прокурора РСФСР до генерального прокурора СССР.
  
  Параллельно с практической работой Вышинский выступал как теоретик уголовного-процессуального права. Едва ли верно широко распространённое мнение, будто он публично отстаивал положение о признании подсудимых как "царице доказательств". В вышедшей под его редакцией в 1936 году книге М. С. Строговича "Уголовный процесс" говорилось: "При системе формальных доказательств сознание обвиняемого в преступлении считалось "лучшим доказательством мира", "царицей доказательств". Сейчас вера в абсолютную правильность сознания обвиняемого в значительной мере разрушена: обвиняемый может сознаваться ложно... Поэтому сознание обвиняемого, как всякое иное доказательство, подлежит проверке и оценке по всей совокупности всех обстоятельств дела... Ни в какой мере не соответствует принципам советского уголовного процесса переоценка доказательственного значения признаний обвиняемого, ставка на них как на основное и важнейшее доказательство: такого значения показания обвиняемого в советском процессе не имеют и иметь не могут" [219]. Эта точка зрения нашла отражение и в статьях Большой Советской Энциклопедии. Так, в статье С. Прушицкого "Доказательство" утверждалось: "Признание рассматривается в буржуазных странах как доказательство и притом как наиболее совершенное доказательство, как "царица всех доказательств". Для получения этого признания уголовная полиция и прибегает к различным способам, из которых наиболее надёжным в средние века, особенно в практике инквизиции и религиозных судов... считалась пытка" [220]. Эти положения в более сжатом виде повторялись в статье "Признание", опубликованной в 1940 году, когда Вышинский был ответственным редактором отдела государства и права Большой Советской Энциклопедии [221].
  
  В обвинительных речах на московских процессах Вышинский внёс ряд существенных "корректив" в юридическую теорию. Так, в речи на процессе "право-троцкистского блока" он отверг общепринятую среди учёных-криминалистов точку зрения, согласно которой доказательством соучастия в преступлении служит общее согласие и умысел каждого из преступников. Он заявил, что эта точка зрения "не может быть нами принята и никогда не применялась и не принималась. Она узка и схоластична. Жизнь шире этой точки зрения". На этом основании Вышинский требовал осуждения членов вымышленных "центров" и "блоков" и за такие преступления, о которых они даже согласно материалам суда ничего не знали.
  
  Московские процессы стали звёздным часом в жизни Вышинского. Предоставленную ему роль государственного обвинителя он выполнял с садистским удовлетворением, заменяя юридические формулировки потоком оголтелой брани, состоявшей из таких выражений, как "проклятая гадина", "вонючая падаль", "цепные псы империализма", "жалкие подонки", "звери в человеческом облике", "зловонная куча человеческих отбросов" и т. п. "Вышинский разговаривал с подсудимыми,- писал Троцкий,- не на языке юриста, а на условном жаргоне соучастника, заговорщика, мастера подлога, на воровском жаргоне" [222]. Характеризуя стиль поведения и субъективные мотивы Вышинского на процессах, Троцкий замечал, что "всякий средний журналист способен заранее написать текст завтрашней обвинительной речи Вышинского, может быть, лишь с меньшим количеством площадных ругательств. Вышинский сочетает с политическим процессом свой личный процесс. В годы революции он был в лагере белых. Переменив после окончательной победы большевиков ориентацию, он долго чувствовал себя униженным и подозреваемым. Теперь он берёт реванш. Он может глумиться над Бухариным, Рыковым, Раковским, имена которых он в течение ряда лет произносил с преувеличенной почтительностью" [223].
  
  Вышинский понимал, что подсудимые испытывают особое унижение от того, что их обвиняет в измене революции человек, находившийся в её решающие годы во враждебном стане. Зная, что никто из них не посмеет напомнить о его собственном прошлом, он проявлял неистощимую изобретательность в издевательствах над своими жертвами. "Он обрушивался на беззащитных сталинских узников с таким искренним удовольствием,- писал Орлов,- не только потому, что Сталину требовалось свести с ними счёты, но и потому, что он сам был рад возможности посчитаться со старыми большевиками... Зная, что перед ним на скамье подсудимых - невинные жертвы сталинского режима, что в ближайшие часы их ждёт расстрел в подвалах НКВД, он, казалось, испытывал искреннее наслаждение, когда топтал остатки их человеческого достоинства, черня всё, что в их биографиях казалось ему наиболее ярким и возвышенным" [224].
  
  Чем известней была личность подсудимого и значительней - его революционные заслуги, тем чаще Вышинский напоминал, что видит в нём лишь "контрреволюционного бандита". На процессе "право-троцкистского блока" он заявил Раковскому, которого даже антикоммунист Конквест называет "легендарной личностью": "Вы в своих объяснениях сегодня вообще допускали целый ряд таких выражений, как будто вы забываете, что речь идёт о вас, как о члене контрреволюционной, бандитской, шпионской, диверсионной организации изменников. Я считаю себя обязанным... просить вас держаться ближе к существу совершённых вами изменнических преступлений, говорить без философии и тому подобных вещей, которые здесь совершенно не к месту" [225].
  
  Согласно свидетельству Орлова, руководители НКВД не имели права сообщать Вышинскому об инквизиторских приёмах, применяемых к подследственным. Они раскрывали ему лишь некоторые свои карты, указывая на опасные места, которые требовалось обойти на судебных заседаниях. Сценарий будущего процесса, "преступления", в которых подсудимые должны были сознаться,- всё это сочинялось без участия Вышинского. Его допускали к допросам на предварительном следствии лишь тогда, когда обвиняемый уже дал признательные показания. Поэтому "Вышинский сам ломал себе голову, пытаясь догадаться, какими чрезвычайными средствами НКВД удалось сокрушить, парализовать волю выдающихся ленинцев и заставить их оговаривать себя. Одно было ясно Вышинскому: подсудимые невиновны. Как опытный прокурор, он видел, что их признания не подтверждены никакими объективными доказательствами вины... От Вышинского не только не зависела судьба подсудимых,- он не знал даже, какой приговор заранее заготовлен для каждого из них" [226]. Он твёрдо знал лишь то, что малейшая осечка на процессе роковым образом скажется на его собственной участи.
  
  С судьбой Вышинского трагически переплелась судьба Сольца, которого называли "совестью партии". Сольц на протяжении многих лет возглавлял высший партийный суд - партколлегию ЦКК. Хотя на этом посту он не мог не принимать участия в исключении из партии троцкистов, ему, по свидетельству Орлова, "только в последние годы жизни пришлось под влиянием всеобъемлющего террора повторить сталинскую клевету насчёт Троцкого" [227].
  
  В 1937 году Сольц, занимавший пост помощника прокурора СССР по судебно-бытовому сектору, пытался получить доступ к следственным делам некоторых старых большевиков. Знавший Вышинского ещё по учёбе на юридическом факультете, Сольц потребовал от него показать материалы дела своего соратника по большевистскому подполью и нарымской ссылке Трифонова. В ответ на выраженное Сольцем сомнение в виновности Трифонова Вышинский произнёс обычную в те годы фразу: "Если органы взяли, значит, враг". На это Сольц закричал: "Врешь! Я знаю Трифонова тридцать лет как настоящего большевика, а тебя знаю как меньшевика".
  
  Осенью 1937 года Сольц выступил на собрании Свердловского районного партактива с требованием создать комиссию для расследования деятельности Вышинского. После этих слов часть зала замерла от ужаса, но большинство стало кричать: "Долой! Вон с трибуны! Волк в овечьей шкуре!" Сольц пытался продолжать речь, но его стащили с трибуны [228].
  
  В феврале 1938 года Сольц был уволен из прокуратуры. Он пытался добиться приёма у Сталина, с которым во время работы в подполье ему приходилось спать на одной койке. Когда Сталин отказался принять его, Сольц объявил голодовку. После этого его поместили на два месяца в психиатрическую больницу. Но и оттуда он вышел не окончательно сломленным. В сентябре 1939 года он послал письмо Ульриху, с которым в своё время работал в комиссии ЦИК по амнистиям. В этом письме он сообщал: "21 апреля 1939 года была осуждена коллегией Верховного суда моя племянница Анна Григорьевна Зеленская, разошедшаяся с Зеленским лет 10 назад и проживавшая... у меня на квартире, из которой она была взята в недобрые дни, когда дела сочинялись и обвинения составлялись под руководством Вышинского".
  
  Отмечая, что за последнее время в "Правде" стали часто появляться сообщения о клеветниках, по доносам которых были осуждены многие невинные люди, Сольц писал: "Я полагаю, что вина клеветников не столь велика, если суд таков, что так охотно прислушивается к оговорам и по ним судит. Отвечать крепче гораздо должны неправедные судьи и прокуроры, которые допускают такие приговоры".
  
  С нескрываемым сарказмом и возмущением Сольц упоминал о том, что "недавно разразился статьёй в "Правде" председатель Верховного суда СССР Голяков. В ней он разъясняет, что суд должен быть правильный и права подсудимого ограждены. На деле, признает он, это во многих случаях не соблюдается, чему он приводит много примеров. Их, к сожалению, гораздо больше, их многие тысячи, и поздно немного обращается Голяков с призывом улучшить работу суда".
  
  В заключение Сольц обращался к Ульриху со следующими требованиями: "Надо более решительными мерами воздействовать на господ судей... Я прошу вас затребовать дело [Зеленской] и сказать своё слово. Если вы этого не сделаете, то по существу за это неправое дело будете нести ответственность и Вы" [229].
  
  Во время войны Сольц в составе группы старых большевиков был эвакуирован в Ташкент. Там он находился в состоянии глубокой депрессии. Встречавший его в эвакуации Ю. Трифонов вспоминал, что Сольц "непрерывно писал на длинных листах бумаги какие-то бесконечные ряды цифр. Не знаю, что это было. Возможно, он писал старым подпольным шифром нечто важное" [230]. Умер Сольц за несколько дней до конца войны. Ни одна газета не поместила о нём некролога.
  
  Что же касается Вышинского, то он был щедро вознагражден Сталиным. В 1939 году он был избран членом ЦК ВКП(б), академиком и назначен на пост заместителя председателя Совнаркома. В дальнейшем он работал первым заместителем министра, а затем министром иностранных дел - до 1953 года, когда этот пост был возвращён Молотову. Умер Вышинский почти через два года после смерти Сталина, находясь на посту постоянного представителя СССР в ООН.
  
  Политический портрет Вышинского будет не полон, если не сказать, что из репрессий он извлекал не только карьерные, но и корыстные, имущественные выгоды. Так, после ареста Серебрякова, одного из главных обвиняемых на втором московском процессе, Вышинский приобрёл его кооперативную дачу. Получив кооперативный пай Серебрякова, Вышинский перевел дачу на баланс хозяйственного управления Совнаркома и построил рядом с ней ещё одну дачу, обошедшуюся государственной казне в 600 тыс. рублей. После того, как в 1945 году распоряжением Совнаркома за подписью Сталина были подарены новые дачи "особо отличившимся в войне", в том числе Вышинскому, он сдал свою прежнюю дачу в аренду, получив тем самым постоянный источник нетрудового обогащения [231].
  
  XVI
  
  Приговор
  
  Фальсификаторской работе Вышинского посильную помощь оказывало множество лиц, использованных для идеологического обоснования процесса.
  
  Показательны в этом отношении воспоминания Е. А. Гнедина, в обязанности которого входило цензурование сообщений присутствовавших на процессе иностранных журналистов. Когда после первых заседаний суда он обнаружил, что зарубежные корреспонденты отмечают явные несуразности в показаниях Бессонова, то поспешил рассказать об этом Вышинскому, который ответил "чисто деловым образом": "Хорошо, я переговорю с Сергеем Алексеевичем".
  
  Сам Гнедин ощущал непрочность своего положения, потому что он работал первым секретарём посольства СССР в Берлине в 1935-1937 годах, когда Бессонов занимал там должность советника. Бессонов упомянул на процессе о "нелегальной связи" Гнедина с Бухариным и Радеком, хотя добавил, что "Гнедин был робок и ни в чём не участвовал" [232]. Эти слова не вошли в стенограмму процесса, а Гнедин был арестован лишь спустя год, в связи с попыткой фабрикации "дела Литвинова".
  
  Освещение процесса на страницах советской печати было поручено целой когорте журналистов и литераторов. Писатель Авдеенко, работавший в то время в "Правде", вспоминал, что после его обращения к Кольцову с просьбой получить пропуск на процесс, Кольцов посмотрел на него "с какой-то странной тревогой" и доверительно сказал:
  
  - Зря ты туда рвешься. Не ходи!.. Там такое творится - уму непостижимо. Все говорят одно: Военная коллегия, государственный обвинитель, защита, свидетели и сами подсудимые. Странный процесс. Очень странный. Я сбежал оттуда. Не могу прийти в себя от того, что увидел и услышал.
  
  Авдеенко рассказывал, что эти слова Кольцова он слушал "удивлённо, с нарастающим возмущением, хотя всегда доверял ему всей душой" [233]. Впрочем, на следующий день в "Правде" появилась статья "сбежавшего" с процесса Кольцова под названием "Свора кровавых собак" [234].
  
  Брат Кольцова Борис Ефимов свои отклики на процесс публиковал в форме карикатур. На одной из них была изображена двухголовая тварь (одна голова с лицом Троцкого, другая - с лицом Бухарина) со звериными лапами и шерстью, ведомая на поводке рукой со свастикой [235].
  
  После процесса на всех экранах страны демонстрировался фильм "Приговор суда - приговор народа", в котором была запечатлена обвинительная речь Вышинского. В ней Вышинский превзошёл самого себя, доказывая, что вскрытый на процессе заговор был намного более грандиозным, чем те, о которых шла речь на предыдущих процессах, поскольку он объединил многочисленные подпольные группы троцкистов, правых и националистов из всех республик. Обрушивая на подсудимых потоки самой грязной брани, Вышинский называл их "бандой уголовных преступников... которых даже уголовники третируют, как самых падших, самых последних, презренных, самых растленных из растленных" [236].
  
  В последнем слове большинство подсудимых квалифицировали свои преступления почти в тех же выражениях, которые употреблял Вышинский. Рыков подчёркивал, что он "выдал и разоблачил" всех своих бывших единомышленников, "кто сохранился на моей памяти". Он заявлял, что хочет использовать своё последнее слово для того, чтобы "по мере сил повлиять на тех моих бывших сторонников, которые, может быть, до настоящего времени не арестованы и не разоружились и о которых я не знал или запамятовал... Мне бы хотелось, чтобы... они все поняли, что разоружение, даже с риском каких-нибудь лишений или даже арестов, одно только даёт какое-то облегчение" [237]. Иванов упрекал Бухарина в том, что тот "не договаривает здесь всей правды... потому, что он хочет сохранить те остатки враждебных сил, которые ещё прячутся в своих норах" [238]. Тем самым подсудимые недвусмысленно давали понять, что террор не ослабнет после данного процесса.
  
  Розенгольц говорил, что ему хочется в своём "последнем обращении к людям... вспомнить то, что было хорошего в моей жизни, безусловно хорошего", и в этой связи рассказывал о "той огромной поддержке, которую всегда в гражданской войне оказывал мне Сталин". Заявив, что "мы имеем такой подъём в Советском Союзе, какого не имеется нигде в мире", он в подтверждение этого запел песню "Широка страна моя родная" [239].
  
  Раковский говорил о своей личной дружбе с Троцким, продолжавшейся 34 года, и пожаловался суду лишь на то, что требование прокурора о лишении его свободы на 25 лет не сообразовано с "физиологическими пределами обвиняемого, который находится перед вами" [240].
  
  Суд сохранил жизнь только трём подсудимым, причём двум из них (Раковскому и Плетнёву) были назначены такие сроки заключения, чтобы они могли выйти из тюрьмы, когда им наступит 90 лет. Эти трое подсудимых были расстреляны в октябре 1941 года в Орловской тюрьме, вместе с большой группой других политзаключённых, уничтоженных в преддверии захвата гитлеровцами Орла. За полгода до этого Раковский говорил сотруднику НКВД Аронсону: "Я решил изменить свою тактику: до сих пор я просил лишь о помиловании, но не писал о самом деле. Теперь я напишу заявление с требованием о пересмотре моего дела, с описанием всех "тайн мадридского двора" - советского следствия. Пусть хоть народ, через чьи руки проходят всякие заявления, знает, как у нас "стряпают" дутые дела и процессы из-за личной политической мести. Пусть я умру, пусть я труп, но помните... когда-нибудь и трупы заговорят" [241].
  
  Раковский не знал, что "трупы" "заговорили" уже в дни самого процесса - устами Троцкого и зарубежных левых общественных деятелей, не оставивших камня на камне от конструкции московского суда. За рубежом вокруг процесса поднялась острая политическая борьба, в которой голос вольных и невольных подголосков Сталина перекрывался голосами честных политиков и публицистов.
  
  XVII
  
  Международный резонанс процесса
  
  Сталин озаботился тем, чтобы в кратчайший срок проинформировать о процессе зарубежную общественность. Издание английского текста стенографического отчёта было осуществлено такими телеграфными темпами, что через день после окончания процесса эта книга была выпущена в свет. Одновременно на иностранных языках было издано много пропагандистских книг о процессе, в том числе брошюра "Заговор против Советского Союза и международного мира", автором которой был Пономарёв, будущий академик и секретарь ЦК КПСС [242].
  
  Конечно, такого рода книги не были рассчитаны на глав правительств, генеральных штабов и секретных служб фашистских государств, которые лучше, чем кто-либо другой, знали: обвинения "троцкистов" и советских генералов в государственной измене и сговоре с германскими и японскими милитаристскими кругами являются чистейшим вымыслом. Что же касается многих недальновидных политиков буржуазно-демократических государств, то они пришли к такому выводу лишь после второй мировой войны, когда публикация секретных архивов Германии и Японии не оставила камня на камне от фальшивых версий о переговорах Троцкого и троцкистов с фашистскими державами.
  
  Буржуазная печать в своих оценках великой чистки отвечала двояким образом на вопрос, укрепил или ослабил этой чисткой Сталин своё господство. С одной стороны, бросавшиеся в глаза подлоги московских процессов подталкивали к выводу о том, что сама необходимость прибегать к судебным фальсификациям свидетельствует о слабости сталинского режима. С другой стороны, многие аккредитованные в Москве иностранные журналисты помогали Сталину обманывать общественное мнение Запада, заявляя, что в результате расправы с оппозицией и строптивыми генералами сталинское руководство стало более сильным и могущественным, чем когда бы то ни было.
  
  На процессе присутствовало немало иностранных наблюдателей, в том числе представителей зарубежных коммунистических партий, которые, возвратившись на родину, убеждали общественность своих стран в юридической безупречности процесса. Аналогичную функцию выполнял английский лейборист Притт, доверие к свидетельствам которого прибавляло то обстоятельство, что недавно он председательствовал на контрпроцессе по делу о поджоге рейхстага, организованном в Лондоне немецким коммунистом Мюнценбергом. "Первое, что произвело большое впечатление на меня как английского юриста,- писал Притт,- было свободное и непринужденное поведение заключённых. Все они хорошо выглядели... Судебный приговор и прокурор Советского Союза снискали себе добрую славу в крупных державах современного мира".
  
  На удочку организаторов процесса попался и посол США в СССР Дэвис, который в дни суда писал своей дочери: "Процесс показал все элементарные слабости и пороки человеческой природы - личное тщеславие самого худшего образца. Стали явными нити заговора, который чуть было не привёл к свержению существующего правительства" [243]. Дэвис не ограничился изложением впечатлений о процессе своим близким. Он направлял подробные отчёты государственному секретарю США Хэллу, а во время поездки в Англию поделился своими соображениями с Черчиллем, после чего последний заявил, что Дэвис "открыл ему совершенно новый взгляд на обстановку". О своих московских впечатлениях Дэвис написал книгу, по которой в США был снят фильм "Миссия в Москву", в значительной части посвящённый московским процессам.
  
  В отличие от Дэвиса и Притта, большинство людей на Западе, знавших положение в СССР и личности главных подсудимых, испытали сильный шок. Швейцарский писатель Петер Вайс, автор пьесы "Изгнание Троцкого", в книге "Эстетика сопротивления" вспоминал, что многие бойцы Интернациональных бригад в Испании воспринимали московские процессы как фантасмагорию и мучительно размышляли над причинами признаний обвиняемых. Не веря в эти признания, они пытались отыскать в них потайной смысл. "Если Бухарин признает, что выступал с критическими клеветническими речами против партийного руководства,- говорили некоторые из них,- то он хочет привлечь внимание к альтернативе, которую он представляет, тем самым, он противопоставляет большевизм нынешней партийной структуре" [244].
  
  Ромен Роллан, направлявший безрезультатные письма Сталину об освобождении арестованных, в дни процесса писал французскому писателю-коммунисту Ж. Р. Блоку: "Московский процесс для меня - терзание... Резонанс этого события во всём мире, и особенно во Франции и в Америке, будет катастрофическим. Не думают ли лучшие друзья СССР, что надо было бы самым быстрым способом отправить советским властям письмо (закрытое, не предназначенное для печати), заклинающее их подумать о том, какие плачевные последствия для Народного фронта, для сотрудничества коммунистической и социалистической партий, для совместной защиты Испании будет иметь решение, приговаривающее осуждённых к смертной казни? Именно в данный момент, когда ФКП делает всё возможное, чтобы установить объединённый фронт трудящихся разных идейных тенденций, все усилия рискуют быть перечёркнутыми вследствие того морального отзвука, который получит такой приговор. А ведь, наверное, возможно (и было бы нужно) заменить его ссылкой, которая обезвредит осуждённых без того, чтобы возбуждать общественное мнение,- оно и так глубоко смущено" [245].
  
  Процесс вызвал волну протестов во всём мире. С опровержениями выступили все находившиеся за рубежом лица, упомянутые на процессе в качестве "сообщников" подсудимых: меньшевики Дан и Николаевский, эсер Вишняк, левые политические деятели Франции Росмер, Паз, Раппопорт, Суварин, французский промышленник Николь и др.
  
  Особенно много заявлений было сделано в защиту Раковского, которого хорошо знали и высоко ценили социалисты и дипломаты разных стран. Признания Раковского были дезавуированы названными им на процессе лицами. Французский журналист Бюрэ заявил, что во время его пребывания в Москве ему не дали встретиться с Раковским, несмотря на предварительное обещание властей об организации такой встречи. Известная английская филантропка Пейджет сообщила, что в 1934 году встречалась с Раковским в СССР и Японии, но их разговоры касались только вопросов, связанных с деятельностью Международного Красного Креста [246].
  
  Ещё накануне суда руководители II Интернационала и Международной федерации социалистических профсоюзов направили в Москву телеграмму, в которой говорилось: "Мы снова считаем своим долгом обратить внимание советского правительства на тот вред, который наносят делу рабочих всего мира эти процессы и казни. Мы не хотим высказывать сейчас своего мнения об основательности или неосновательности обвинений, какими бы фантастическими они ни казались. Но мы не можем смотреть без тревоги на поведение официальной советской печати, осуждающей всех подсудимых без различия ещё до того, как представлены какие бы то ни было доказательства их вины. Такое поведение представляется нам совершенно противоречащим элементарным принципам правосудия и способным создать атмосферу, вредную для беспристрастного ведения процесса" [247].
  
  В отклике на процесс секретарь Социалистического Интернационала Ф. Адлер обращал внимание на вопиющее противоречие, которое вытекало из действий московских фальсификаторов: "С одной стороны, подсудимых обвиняют на московских процессах в самых отвратительных преступлениях, изображают их прямо-таки какими-то выродками человечества; а с другой стороны, тех же подсудимых выставляют перед всем миром как неких столпов и свидетелей истины не только тогда, когда они обвиняют самих себя, но и тогда, когда они выполняют обязанности клеветников по назначению против других". Адлер приходил к выводу о том, что "никогда ещё нашему идеалу не грозила такая великая опасность, как сейчас, когда фашистские преступники переходят в наступление и, к сожалению, имеют возможность так широко использовать в своих целях те гнусности, которые совершает утвердившаяся в Москве диктатура одержимых" [248].
  
  Лидер бельгийских социалистов Вандервельде подчёркивал, что "рабочие массы в Западной Европе не могут не прийти в волнение, когда они видят, что большинство ветеранов Октябрьской революции посылаются на эшафот" [249].
  
  Болью и отчаянием была проникнута передовая статья органа французской социалистической партии "Попюлэр", написанная Леоном Блюмом. В ней обращалось внимание на то, что московский процесс наносит удар Народному фронту, даёт пищу кампании французской реакции, направленной против франко-советского пакта, и создает в Англии и США течение общественного мнения, враждебное сближению этих стран с СССР. "Люди, имена которых ещё несколько месяцев тому назад фигурировали среди самых крупных в советской истории,- писал Блюм,- сознались в совершении деяний, с реальностью которых не мирится наш разум и совершение которых, как и в предыдущих процессах, было попросту материально невозможно, более того, лживость которых - я имею право добавить это,- морально доказана для нас... Таковы чувства, которые я не могу подавить в себе. Я хорошо знаю, что завтра их будут эксплуатировать общие враги и Советов, и социализма. Но это не моя вина. Зачем же заставляют нас делать выбор между словом, которое становится опасностью, и молчанием, которое было бы позором?" [250]
  
  "Попюлэр" указывал, что московский процесс поставил мировой пролетариат перед трагической альтернативой: "Если обвиняемые действительно повинны в приписываемых им преступлениях, то что же думать о строе, который систематически порождает такого рода разложение руководящих кругов государства рабочей партии? Очевидно, этот строй страдает каким-то органическим внутренним пороком и гниет на корню... Или же - обвиняемые возводят на себя небылицы, они невиновны, они честные революционеры. Что же тогда думать о правительстве, которое инсценирует фальшивые процессы, которое сажает на скамью подсудимых ни в чём не повинных людей, которое истребляет во имя диктатуры одного лица всех лучших людей революции?" [251]
  
  Обобщая отклики мировой общественности, Троцкий писал: "Если во время процесса Радека - Пятакова значительная часть мировой печати колебалась и недоумевала, то во время последнего процесса единодушный вывод общественного мнения гласил: наиболее грандиозный и наиболее наглый подлог в политической истории мира!" [252]
  
  Аналогичные выводы были сделаны левым крылом русской эмиграции. В статье "Международное значение московского процесса" один из лидеров партии меньшевиков Р. Абрамович писал: "С небывалым ещё единодушием вся решительно левая, социалистическая и либеральная, печать всего мира, за исключением казённых коммунистических органов, осудила последний процесс, как сплетение лжи и клеветы, как исторический подлог, как преступление против всех законов пролетарской морали, как осквернение социалистической чести, но прежде всего - как сокрушительный удар по всему мировому социализму. Все без исключения политические группировки, кроме официальных секций Коминтерна, все социалистические и общественные организации, даже те, которые до сих пор явно склонялись на сторону большевизма... ныне единым фронтом выступили против совершаемого Сталиным преступления" [253].
  
  Отмечая, что на московских процессах была представлена картина адских злодеяний, якобы осуществлённых подсудимыми по указке международного капитализма и фашизма, Абрамович писал, что "имеется бесконечно более действительный, бесконечно более рафинированный и прежде всего неизмеримо более эффективный способ нанести русской революции и всей стране поистине непоправимый удар". Этот способ заключается в объявлении советской юстицией перед лицом всего мира, что большевистской партией руководили люди без принципов и убеждений и что "сама Октябрьская революция, это лучезарное солнце мировой революции, была сделана руками германских, японских или английских шпионов (Раковский, Бухарин, Троцкий и др.)". Такая публичная дискредитация русской революции, по словам Абрамовича, больше ослабляла Советский Союз на международной арене и наносила больший вред престижу СССР и делу мирового социализма, чем это могли бы сделать все действительные или вымышленные диверсанты и шпионы [254].
  
  Другой меньшевистский лидер Ф. Дан называл новую судебную трагикомедию бесконечно более омерзительной, чем все предыдущие, поскольку она "слишком уж явственно носит характер простой "охоты за черепами" - за старобольшевистскими черепами, за черепами всех, кто так или иначе служил революции, которую Сталин теперь хоронит... Сталин уже не довольствуется изображением своих большевистских противников как людей, дошедших до последних пределов падения в борьбе с ним, гениальным и мудрым "вождем народов". Нет, выволакиваются старые, давно в самой советской прессе рассказанные перипетии внутрибольшевистской борьбы 1917-18 и позднейших годов, перетряхиваются эпизоды дореволюционного и военного времени, чтобы "доказать", что все сплошь вожди старого большевизма, уже расстрелянные и ещё недострелянные, испокон веку были, если не шпиками царской охранки, то по крайней мере платными агентами контрразведок всего мира" [255].
  
  К аналогичными выводам приходил один из наиболее честных представителей центристского крыла эмиграции Г. Федотов, который писал, что "во время процесса 21-го мысль просто отказывалась понимать это политическое сумасшествие, когда государство публично, перед всем светом, само себя секло на радость врагам". Причину такого эффекта процесса Федотов видел в головотяпстве, представлявшем, по его словам, характерную черту Сталина. "В преследовании прямой, ближайшей цели он забывает обо всём на свете. Чтобы погубить Ягоду, он не останавливается перед тем, чтобы разоблачить перед всем светом преступные тайны ГПУ... К своим историческим эпитетам вождь народов прибавил имя отравителя. И здесь Сталин взваливает на сотрудников своих свои собственные грехи" [256].
  
  Федотов подчёркивал, что "на этот раз Сталин посадил на скамью подсудимых сливки партии - правда, смешав их с чекистами и провокаторами... Бухарин, принципиальный и чистый, любимец партии, хранитель этических заветов. Раковский - вся жизнь которого задолго до России и до 1917 года прошла в революционной борьбе, которого сам Короленко удостаивал своей дружбы. Рыков, самый русский и "почвенный" из старой гвардии, заступник служилой интеллигенции, которому она в последние годы платила общим сочувствием" [257]. Эти непредвзятые оценки эмигрантского публициста намного ближе к исторической истине, чем оценки нынешних российских "демократов" и "национал-патриотов", мажущих всех вождей большевизма одной чёрной краской.
  
  Наиболее проницательные деятели русской эмиграции уловили одно из наиболее драматических последствий московских процессов - компрометацию большевистской партии. На предыдущих процессах начало заговорщической деятельности оппозиционеров датировалось 1932 годом, когда озлобленные своим поражением троцкисты и правые в стремлении вернуться к власти якобы вступили на путь государственной измены. Теперь же нити их "предательства" были протянуты в 1926, 1921 и даже в 1918 годы, а круг самих "предателей" неизмеримо расширился. Согласно материалам процесса, во главе ВКП(б), правительства, Коминтерна, Красной Армии, ГПУ на протяжении многих лет стояли заведомые негодяи, замаскированные сторонники капитализма и фашизма, продажные наймиты буржуазных разведок, провокаторы царской охранки и т. д. Поскольку лицо политической партии определяется её лидерами и идеологами, то большевистская партия представала некой клоакой, в которой с момента её основания барахтались люди, способные на самые низменные преступления. Московские процессы косвенно набрасывали тень и на Ленина, поскольку, согласно их "открытиям", почти все его ближайшие соратники оказались низменными уголовными преступниками.
  
  Понижение авторитета большевизма и уничтожение его признанных руководителей вызвало глубокое удовлетворение в наиболее реакционных политических кругах. В дни процесса итальянский фашистский официоз - газета "Popolo d"Italia" писала: "Не стал ли Сталин тайным фашистом в связи с катастрофой ленинской системы?" [258] А сам Муссолини с удовлетворением заявлял, что "никто до сих пор не наносил идее коммунизма (пролетарской революции) таких ударов и не истреблял коммунистов с таким ожесточением, как Сталин" [259].
  
  Отдавая себе отчёт в ослаблении экономической, политической и военной мощи СССР, вызванном великой чисткой, гитлеровская клика не только инспирировала заявления германской печати об обоснованности массовых репрессий в СССР, но и через свои секретные службы подбрасывала Сталину подложные документы, призванные убедить его в измене старых большевиков и генералов.
  
  Обобщая широкий спектр суждений мировой печати о событиях, происходящих в СССР, Троцкий писал: "Может ли быть что-либо более постыдное, чем то безразличие, какое бюрократия проявляет по отношению к международному престижу страны? ...Из организованных им процессов московское правительство выходит вконец обесчещенным. Враги, как и возможные союзники, оценивают его силу и авторитет несравненно ниже, чем до последней чистки" [260].
  
  XVIII
  
  Троцкий о московских процессах
  
  За время третьего московского процесса Троцкий написал около двух десятков статей и заметок для мировой печати. Описывая своё психологическое состояние во время получения очередных сообщений из Москвы, он замечал: "Почти полтора года я живу почти непрерывно в атмосфере московских процессов. И тем не менее каждая новая телеграмма... кажется мне бредом. Я должен сделать над собой почти физическое усилие, чтобы оторвать собственную мысль от кошмарных комбинаций ГПУ и направить её на вопрос: как и почему всё это возможно?" [261]
  
  Первые отклики Троцкого на процесс носили характер страстных эмоциональных инвектив. Едва ли можно встретить в какой-либо другой его статье более гневные и яростные слова о "системе тоталитарного самодурства и разврата", чем те, которые содержатся в статье "Каин Джугашвили идёт до конца". "Из-за спины "великого" Сталина,- говорилось здесь,- глядит на человечество тифлисский мещанин Джугашвили, ограниченный и невежественный пройдоха. Механика мировой реакции вооружила его неограниченной властью... Подсудимые, из которых большинство выше обвинителей несколькими головами, приписывают себе планы и идеи, порождённые гением современного Кречинского и разработанные кликой гангстеров. Гонимые логикой капитуляций и падений, физически и морально раздавленные, терроризированные страхом за близких, гипнотизируемые политическим тупиком, в который их загнала реакция, Бухарин, Рыков, Раковский, Крестинский и другие играют страшные и жалкие роли по безграмотным шпаргалкам Ежова. А за стеной Каин Джугашвили потирает руки и зловеще хихикает: какой трюк он придумал для обмана солнечной системы!" [262]
  
  Разумеется, Троцкий не мог ограничиться только эмоциональными обличениями, несмотря на их точность и выверенность силой разума. В своих откликах на процесс он выдвигал детальную аргументацию, способную убедить каждого честного человека в его лживости и сфабрикованности. Разыгрывался новый акт острейшего политического противоборства, на одном полюсе которого находился единовластный правитель огромного государства, обладающий колоссальными материальными ресурсами и гигантским аппаратом клеветы, а на другом - одинокий изгнанник, лишённый средств, отделённый тысячами километров от своих друзей и единомышленников и ограждённый непроницаемым кордоном от своей страны.
  
  На каждое новое разоблачительное слово Троцкого Сталин отвечал новыми политическими убийствами и фальсификациями, послушно разносимыми услужливой коминтерновской прессой по всему миру. Взятый во враждебное кольцо Троцкий имел возможность использовать лишь единственное средство, которое оставалось в его распоряжении,- оружие логики и истины, обращённой к здравому смыслу и нравственному чувству мыслящих и честных людей на всём земном шаре.
  
  Третий московский процесс представлял лабораторию гигантской лжи, превзошедшей своим цинизмом и беззастенчивостью все предыдущие судебные инсценировки. Он подтвердил предвидение Троцкого, высказанное во время процесса Радека - Пятакова: "Сталин похож на человека, который пытается утолить жажду солёной водой. Он вынужден будет инсценировать дальнейшие судебные подлоги" [263]. Следующий подлог представил советское государство "централизованным аппаратом государственной измены" [264], а всех членов ленинского Политбюро, за исключением Сталина, заговорщиками и предателями - даже в те времена, когда власть была сконцентрирована в их руках. Согласно картине, представленной на процессе, крупнейшие советские дипломаты (Раковский, Крестинский, Карахан, Юренев, Богомолов) состояли на службе у иностранных разведок. Подавляющее большинство народных комиссаров СССР и все главы правительств трёх десятков союзных и автономных республик, выдвинутые движением освобождённых национальностей, стремились расчленить Советский Союз и поставить его народы под ярмо фашизма. Во главе промышленности, транспорта, сельского хозяйства и финансов стояли почти сплошь вредители. Люди, отдавшие революционному движению 30, 40, даже 50 лет жизни (как Раковский), вели подрывную работу ради реставрации капитализма. Взятые суммарно, все эти обвинения, порочащие честь большевизма, превосходили даже клевету белой эмиграции, обвинявшей Ленина, Троцкого и других большевистских вождей в том, что они совершили Октябрьскую революцию по заданию германского генерального штаба.
  
  Суммируя бесчисленные несуразности московских процессов, Троцкий писал: "Как часто бывает в жизни, "здравый смысл" отцеживает комаров, но проглатывает верблюдов. Конечно, нелегко поверить тому, что сотни людей сами клевещут на себя. Но разве легче поверить тому, что те же сотни людей совершают ужасающие преступления, которые противоречат их интересам, их психологии, всему делу их жизни?.. Что более вероятно, спросим мы далее: то ли, что лишённый власти и средств политический изгнанник, отделённый от СССР химической завесой клеветы, одним движением мизинца побуждал в течение ряда лет министров, генералов и дипломатов изменять государству и себе самим во имя неосуществимых и абсурдных целей; или же то, что Сталин, располагая неограниченной властью и... всеми средствами устрашения и развращения, заставлял подсудимых давать показания, которые отвечают его, Сталина, целям?.. Чтоб окончательно победить близорукие сомнения "здравого смысла", можно поставить ещё один вопрос, последний: что более вероятно - то ли, что средневековые ведьмы действительно находились в связи с адскими силами и выпускали на свои деревни холеру, чуму и падёж скота после ночных консультаций с дьяволом ("врагом народа"), или же то, что несчастные женщины просто клеветали на себя под калёным железом инквизиции?" [265]
  
  Возврат к средневековому варварству оказался возможным "только в отравленной насквозь атмосфере, скопившейся под свинцовой крышкой тоталитарного режима" [266]. Но даже всевластие Сталина, вынудившего десятки своих беззащитных жертв исповедоваться в несовершённых ими преступлениях, не могло заставить мыслящих людей поверить в серию судебных фантасмагорий. "Несмотря на исключительную силу коварства, вооружённого всеми ресурсами государственной власти и новейшей техники, московские процессы, взятые в целом, поражают, как грандиозный абсурд, как бред ограниченного человека... Не будет преувеличением сказать, что в основных своих обвинениях процессы проникнуты духом тоталитарного идиотизма" [267].
  
  Единственное утешение, которое можно испытывать перед лицом последнего, страшного и вместе с тем шутовского процесса, подчёркивал Троцкий, состоит в радикальном повороте мирового общественного мнения, по достоинству оценившего грубость его замысла и исполнения. Это, однако, не могло уменьшить ущерб, нанесённый процессами и великой чисткой в целом Советскому Союзу. С болью за свою страну и её героический народ, оказавшийся в безраздельной власти диктатора, не признающего даже подобия личной и политической морали, Троцкий подчёркивал: как бы ни относиться к подсудимым, как бы ни оценивать их поведение в когтях ГПУ, они делом всей своей жизни доказали свою бескорыстную преданность русскому народу и его освободительной борьбе. "Расстреливая их и тысячи менее известных, но не менее преданных делу трудящихся, Сталин продолжает ослаблять моральную силу сопротивления страны в целом" [268].
  
  Троцкий указывал, что на протяжении многих лет истребление свидетелей собственных преступлений составляло неотъемлемую черту государственной деятельности Сталина. Московскими процессами он пытался "заткнуть все дыры и щели, создать герметическую или, говоря более новым термином, тоталитарную обстановку для самого гигантского подлога мировой истории" [269]. Той же цели - скрыть преступления и провалы в области международной политики служила замена всего дипломатического корпуса и всей зарубежной агентуры. Однако из этой среды выдвинулось несколько фигур "невозвращенцев" (см. гл. XXXIX-XL), выступивших перед мировым общественным мнением с показаниями, обнаружившими всю гниль конструкции сталинских подлогов.
  
  Подготавливая массовую чистку, Сталин выдвинул идею новой, "самой демократической в мире конституции". Его замысел состоял в том, чтобы представить мировому общественному мнению картину страны, которая после суровых лет борьбы и лишений вступила, наконец, на путь подъёма народного благосостояния и расцвета демократии. На этом оптимистическом фоне особенно зловещими должны были предстать дьявольские фигуры троцкистов, которые разрушают хозяйство, организуют голод, отравляют рабочих и готовятся отдать счастливую страну на растерзание фашистским насильникам. "Опираясь на тоталитарный аппарат и неограниченные материальные средства, Сталин замыслил единственный в своём роде план: изнасиловать совесть мира и с одобрения всего человечества навсегда расправиться со всякой оппозицией против кремлёвской клики". На первых порах ему оказывали в этом поддержку либеральные "друзья СССР", соревновавшиеся в славословиях по поводу наступления в СССР эры демократии. Если бы сейчас издать сборник их статей по поводу демократического поворота в политике Кремля, подчёркивал Троцкий, то "многим из авторов не осталось бы ничего иного, как сгореть со стыда".
  
  Напоминая, что многие западные журналисты и литераторы объясняли все его предостережения об инквизиторских замыслах Сталина "личной ненавистью", Троцкий писал: "Личная ненависть в вопросах и отношениях исторического масштаба вообще ничтожное и презренное чувство. Кроме того, ненависть слепа. А в политике, как и в личной жизни нет ничего страшнее слепоты. Чем труднее обстановка, тем обязательнее следовать совету старика Спинозы: "Не плакать, не смеяться, а понимать"" [270].
  
  Троцкий усматривал трагический символизм в том факте, что московский процесс совпал во времени со вступлением Гитлера в Австрию. Совпадение это он не считал случайностью. Гитлер всё менее опасался отпора своим экспансионистским притязаниям со стороны Москвы, потому что он был "отлично осведомлён о той деморализации, которую правящая клика Кремля в борьбе за самосохранение внесла в армию и население страны" [271]. Фашизм одерживал победу за победой, создавал всё более грозную военную опасность для Советского Союза в то время, как Сталин варварскими чистками ослаблял страну.
  
  Троцкий указывал, что никакие статистические выкладки не могут дать исчерпывающего представления о процессах хозяйства, политики и культуры, которые являются в конечном счёте отношениями между людьми и социальными группами. "Московские судебные трагедии обнаружили, что эти отношения из рук вон плохи, вернее сказать, невыносимы". Сталинский режим коренным образом преобразовал социальные отношения, порождённые Октябрьской революцией. "Никакой класс и никогда в истории не сосредотачивал в своих руках в столь короткий срок такого богатства и могущества, какие сосредоточила бюрократия за годы двух пятилеток. Но этим она поставила себя в возрастающее противоречие с народом, который прошёл через три революции и опрокинул царскую монархию, дворянство и буржуазию. Советская бюрократия сосредоточивает в себе ныне, в известном смысле, черты всех этих низвергнутых классов, не имея ни их социальных корней, ни их традиций. Она может отстаивать свои чудовищные привилегии только организованным террором, как она может обосновывать свой террор только ложными обвинениями и подлогами" [272].
  
  Эти слова подводят к объяснению основного исторического парадокса великой чистки и одного из главных вопросов, встающих перед её исследователями: почему бюрократия, поднявшая Сталина к власти и ставшая социальной опорой его самодержавия, продемонстрировала свою слабость перед лицом истребительного похода, который открыл против неё Сталин? Не имея опоры в отношениях собственности; будучи отчуждённой от народа, не ощущая поддержки трудящихся масс, бюрократия оказалась неспособной - хотя бы из чувства самосохранения - противодействовать Сталину, а шла за ним в деле своего истребления.
  
  "В течение двух десятилетий,- подчёркивал Троцкий,- во всех сферах государственной жизни происходил отбор наиболее выдающихся, наиболее подходящих, наиболее умелых и талантливых людей для наиболее ответственных постов" [273]. По мере перерождения пролетарской диктатуры в личную диктатуру Сталина всё более обострялось противоречие между персональными качествами этих людей и функциональной ролью того социального слоя, который они составляли. Несмотря на то, что процессы перерождения охватили значительную часть партийного, государственного, военного, хозяйственного аппарата, к началу великой чистки этот аппарат состоял в большинстве своём из даровитых людей, способных к самостоятельному мышлению и творческим действиям - по крайней мере в рамках своих профессиональных обязанностей. Но именно такие люди и должны были быть сметены в условиях абсолютистского режима.
  
  В ходе великой чистки бюрократия как социальный слой всё более утрачивала способных и честных людей и пополнялась за счёт ограниченных и морально ущербных карьеристов, всё в большей степени становилась виновником ослабления, деморализации и унижения страны во всех сферах общественной и политической жизни. Нагляднее всего этот процесс выразился в области хозяйства. "Бросаемые направо и налево обвинения в саботаже,- писал Троцкий,- привели в расстройство весь административный аппарат. Всякое объективное затруднение истолковывается как личное упущение. Всякое упущение приравнивается, когда нужно, к саботажу. В каждой области и в каждом районе расстрелян свой Пятаков. Инженеры плановых органов, директора трестов и заводов, мастера - все смертельно напуганы. Никто ни за что не хочет нести ответственности. Каждый боится проявить инициативу. В то же время под расстрел можно попасть и за недостаток инициативы. Перенапряжение деспотизма ведёт к анархии. Режим демократии нужен советскому хозяйству не меньше, чем доброкачественное сырьё или смазочные материалы. Сталинская система управления - не что иное, как универсальный саботаж хозяйства" [274].
  
  Эта система в сочетании с приходом к руководству на всех уровнях неподготовленных, некомпетентных и неумелых людей привела к резкому падению темпов экономического роста. Рост промышленного производства, составивший в 1936 году 28,8 %, снизился до 11,1 % в 1937 году и 11,8 % в 1938 году. В 1939-1940 годах индустрия вообще топталась на одном уровне - производство стали, чугуна, проката, бумаги, добыча нефти практически не увеличивались, а производство автомобилей, тракторов и других видов сельхозмашин даже упало по сравнению с 1936 годом.
  
  Значительно труднее выразить в количественных показателях ущерб, нанесённый великой чисткой развитию культуры. Последствия этого ущерба носили ещё более болезненный и главное, более долговременный характер. "Последние процессы и вся вообще бесчестная по целям и методам чистка,- писал Троцкий,- окончательно утвердили господство кляузы, подлости, доноса и трусости... Сколько-нибудь независимые и одарённые учёные, педагоги, писатели или художники запуганы, затравлены, арестованы, сосланы, если не расстреляны. По всей линии торжествует бездарный негодяй. Он предписывает науке маршрут и диктует искусству правила творчества. Удушливый запах гниения несётся от советской прессы" [275]. Такая духовная атмосфера вызвала резкое понижение культурного и нравственного уровня общества, которое в послесталинский период только отчасти компенсировалось успехами советской образовательной системы и известным расширением духовной свободы, либерализацией культурной жизни.
  
  Откликаясь на голоса западных либералов, перешедших с позиций безоговорочной поддержки Сталина на позиции столь же безоговорочного отвержения большевизма, Троцкий писал: "Пусть не говорят нам: вот к чему привела Октябрьская революция! Это почти то же, что при виде разрушенного моста над Ниагарой воскликнуть: вот к чему приводят водопады!.. Октябрьская революция привела не только к судебным подлогам. Она дала могущественный толчок экономике и культуре великой семьи народов". Но в силу сложного комплекса внешних и внутренних, объективных и субъективных причин в советском обществе возникли новые социальные антагонизмы, а на их базе выросла бюрократическая диктатура, без идей, без чести и совести, которая в борьбе с новым обществом дошла до беспримерных преступлений. Этот политический режим, приходящий во всё большее противоречие с социальным фундаментом советского общества, заложенным Октябрьской революцией, способен унести "на дно исторической пропасти все те социальные завоевания, которые ряд поколений русского народа оплатил ценою неисчислимых жертв" [276].
  
  В том, что этот, наиболее пессимистический вариант прогноза Троцкого в конечном счёте стал реальностью, немалую роль сыграло поведение постсталинской бюрократии, в том числе её отношение к московским процессам.
  
  XIX
  
  Историческая судьба московских процессов
  
  Развёртывание (и свёртывание) правды о московских процессах шло в СССР сложными и извилистыми путями.
  
  В докладе Хрущёва на XX съезде КПСС содержались такие характеристики "троцкистов", которые прямо подводили к мысли о сфабрикованности выдвигавшихся против них обвинений. "Сейчас, когда прошёл достаточный исторический срок,- утверждал Хрущёв,- мы можем говорить о борьбе с троцкистами вполне спокойно и довольно объективно разобраться в этом деле. Ведь вокруг Троцкого были люди, которые отнюдь не являлись выходцами из среды буржуазии (этот "оправдательный" пассаж представлял типичное проявление сталинистской вульгаризации классового подхода.- В. Р.). Часть из них была партийной интеллигенцией, а некоторая часть - из рабочих". Напомнив, что многие троцкисты принимали активное участие в борьбе за социалистическую революцию и укрепление её завоеваний, Хрущёв выражал уверенность в том, что, если бы Ленин оставался жив, он не допустил бы их физического уничтожения [277].
  
  Эти высказывания представляли несомненный шаг вперед в очищении истории внутрипартийной борьбы от сталинистских фальсификаций, хотя в них сохранялось противопоставление троцкизма ленинизму и индульгенция выдавалась лишь тем оппозиционерам, которые "порвали с троцкизмом". Это соответствовало всему духу доклада, в котором по-прежнему подчёркивались заслуги Сталина в политической борьбе с троцкизмом и другими "антипартийными течениями", чья линия, по словам Хрущёва, "по существу вела к реставрации капитализма, к капитуляции перед мировой буржуазией". "Ошибки" Сталина усматривались лишь в том, что он приступил к кровавым репрессиям против своих идейных противников после того, как они "были политически давно уже разгромлены" [278].
  
  Казалось бы, даже такая постановка вопроса должна была привести к немедленному пересмотру московских процессов. Ещё до XX съезда Президиум ЦК КПСС создал комиссию по их расследованию. Однако, как сообщил Хрущёв на июньском пленуме ЦК 1957 года, Молотов и другие ближайшие сталинские приспешники сделали "всё, чтобы не допустить серьёзного разбирательства этих дел" [279].
  
  После изгнания этих лиц из ЦК у Хрущёва оказались развязаны руки для такого серьёзного и обстоятельного разбирательства. По поручению ЦК КПСС правоохранительные и партийные органы провели новую тщательную проверку материалов московских процессов. В 1959-1963 годах 7 (из 17) подсудимых второго и 10 (из 21) подсудимых третьего процесса были реабилитированы. О невиновности некоторых из них широко сообщалось в печати, а нескольким была воздана дань уважения как выдающимся деятелям партии. Так, в Узбекистане многие улицы, предприятия, колхозы были названы именами Ф. Ходжаева и А. Икрамова. Кроме того, в 1957 году были полностью реабилитированы в юридическом и политическом отношении все участники "военной организации", согласно материалам процесса "право-троцкистского блока", входившие в этот блок.
  
  Уже в 1956 году члены Президиума ЦК отдавали себе ясный отчёт в том, что главные подсудимые московских процессов невиновны в приписанных им преступлениях. При встрече с дочерью Рыкова Микоян на её вопрос о реабилитации отца ответил: "Это вопрос политический. Это мы будем решать, а не прокуратура. Он, конечно, никого не предавал и не продавал... Если бы он тогда удержался бы, то и сейчас работал бы" [280].
  
  Ко времени XXII съезда (1961 год) все юридические данные о фальсификаторском характере московских процессов были получены. В преддверии съезда по Москве широко ходили слухи о предстоящей реабилитации всех жертв этих процессов. Однако этого дальнейшего логического шага на пути десталинизации Хрущёв так и не решился сделать. Сказалось здесь и давление китайского руководства, упрекавшего его в том, что разоблачения сталинских преступлений и без того нанесли ущерб "делу мирового социализма", и взрывчатые последствия официального пересмотра фальсификаторских процессов в "странах народной демократии", ставшего толчком для трагических событий 1956 года в Венгрии и Польше. Под влиянием этих факторов Хрущёв вёл себя подобно маятнику: то выступал с новыми обличениями по адресу Сталина, то неожиданно превозносил его заслуги, в том числе в борьбе с "врагами народа".
  
  По словам самого Хрущёва, от уже подготовленной акции по дезавуированию открытых процессов его отговорили руководители европейских компартий, прежде всего М. Торез и Г. Поллит. Они утверждали, что обнародование правды о процессах вызовет дальнейший отлив из их партий коммунистов, хорошо помнивших заверения своего руководства в справедливости сталинского правосудия (массовый выход из этих компартий произошёл под влиянием разоблачений сталинских преступлений на XX съезде КПСС). Результатом межпартийных переговоров стало решение вообще не поднимать на XXII съезде вопроса о процессах.
  
  Подыскивая в своих мемуарах аргументы для оправдания этого трусливого и постыдного решения, Хрущёв заявлял, что "мы взяли, как говорится, грех на душу в интересах нашей партии, нашей идеологии, нашего общего рабочего дела... Если бы мы опубликовали правдивые материалы об открытых процессах, то это уже оказалось бы, пожалуй, абстрактной истиной (? - В. Р.)... Ведь сделанного уже не воротить". По его словам, реабилитация "честных людей, преданных и очень ценных для СССР, но просто имевших какие-то другие взгляды", была отложена тогдашним руководством КПСС до того времени, когда "все жившие (в 30-е годы.- В. Р.) отойдут, как говорится, в мир иной" [281].
  
  Утверждение Хрущёва, что очищение имён бывших оппозиционеров от заведомо ложных обвинений оказалось бы выгодно "только нашим врагам, врагам социализма, врагам рабочего класса", маскировало нежелание правящей верхушки советской и зарубежных компартий "ворошить прошлое", продиктованное заботой не об интересах социализма, а о собственных интересах. Ведь юридическая реабилитация бывших оппозиционных лидеров привела бы к восстановлению их политических имён и побудила бы к анализу выдвигавшейся ими идейной альтернативы сталинизму. Запятнанные своими прошлыми позорными заявлениями о справедливости расправы над "врагами народа", Хрущёв и другие ведущие бюрократы периода "оттепели" были не готовы и не способны к переосмыслению внутрипартийной борьбы, которое непременно поставило бы под сомнение не только сохранявшуюся со сталинских времен концепцию истории партии, но и сталинистскую концепцию социалистического строительства, прочно отложившуюся в их сознании и определявшую их текущую политику.
  
  Особенно постыдно выглядит объяснение Хрущёвым нежелания даже подойти к вопросу об исторической судьбе и политической роли Троцкого. "Троцким и вопросом о его гибели мы не занимались,- заявлял он.- Мы не поднимали занавеса и даже не хотели этого. Мы вели с Троцким идеологическую борьбу, судили его, были и остались противниками его идеологии, его концепции. Он нанёс немалый вред революционному движению, а тем более и погиб не на территории СССР, погиб без суда и следствия" [282] (курсив мой.- В. Р.). Даже в мемуарах Хрущёву не хватило смелости упомянуть о потайной акции, совершённой во время его правления: приглашении убийцы Троцкого Меркадера после отбытия 20-летнего тюремного заключения в Москву, где ему была вручена присуждённая ещё в сталинские времена Золотая Звезда Героя Советского Союза.
  
  В первых главах мемуаров Хрущёву оказалось не под силу перешагнуть через сталинистские оценки внутрипартийной борьбы 20-х годов. Он по-прежнему утверждал, что эта борьба велась "партийными ленинскими методами", путём свободных демократических дискуссий и свободного голосования в партийных организациях. Однако, чем дальше продвигался Хрущёв в своих размышлениях о прошлом, тем больше он подвергал критической переоценке свои прежние взгляды и суждения, тем чаще подчёркивал политические заслуги лидеров антисталинских оппозиций. Говоря об уничтожении Сталиным почти всех партийных деятелей, которые "боролись в рядах партии над её сплочением", он добавлял: "Ленин в предсмертной записке упомянул, что в партии два самых выдающихся человека - Троцкий и Сталин. И тут же Ленин написал об отрицательных чертах Сталина" [283].
  
  Вопросы о характере московских процессов на протяжении 60-70-х годов широко обсуждались в западной коммунистической прессе. Однако даже в вышедшей после XXII съезда КПСС книге известного деятеля английской компартии Палма Датта утверждалось: враги коммунизма "заявляют, что все судебные процессы, проводившиеся советскими органами госбезопасности... были, дескать, инсценированы. Эти чудовищные извращения и преувеличения серьёзного факта - желания исправить содеянное - возможны в настоящий момент на Западе лишь в силу того, что длительный процесс юридического пересмотра и расследования событий данного периода ещё не завершён. Мы не можем ещё противопоставить этим измышлениям точные, полные данные... Историкам следует подождать, пока не будет завершена работа правосудия" [284].
  
  Однако "правосудие" времен застоя вообще отказалось от дальнейшего расследования московских процессов. Брежневское руководство проигнорировало даже призыв зарубежных коммунистических и социалистических партий, видных деятелей западной культуры к реабилитации одного лишь Бухарина, который рассматривался на Западе в качестве носителя гуманистической альтернативы сталинизму.
  
  Единственное заявление о невиновности Бухарина и Рыкова было сделано в 1962 году на совещании историков. Отвечая на записку из зала, докладчик Поспелов заявил как о само собой разумеющемся: "Достаточно внимательно изучить документы XXII съезда КПСС, чтобы сказать, что ни Бухарин, ни Рыков, конечно, шпионами и террористами не были" [285]. Между тем столь категорическая ссылка на XXII съезд была явно не к месту, ибо на нём о Бухарине и Рыкове вообще ничего не говорилось. Характерно и то, что с этим заявлением выступил человек, называвший в 1937 году "правых" во главе с Бухариным и Рыковым "оголтелой бандой врагов народа, готовых на все и всяческие преступления против нашей родины, бандой фашистских мерзавцев" [286].
  
  В изданиях нового учебника по истории КПСС, заменившего "Краткий курс", зона критики Сталина и сталинизма то сужалась, то расширялась. При этом сохранялось табу на какое-либо упоминание о московских процессах. Ещё более нелепым выглядело умолчание о главных подсудимых этих процессов во всех советских справочных и энциклопедических изданиях, выпущенных вплоть до конца 80-х годов. В них содержались статьи о Гитлере, Муссолини и других деятелях фашизма, но начисто отсутствовали биографические справки о Троцком, Зиновьеве, Бухарине и других лидерах антисталинских оппозиций. Единственным изданием, в котором их персоналии нашли место, было полное собрание сочинений Ленина. Но даже в 45 томе этого издания, вышедшем в 1964 году, в кульминационный момент критики сталинизма, содержание этих персоналий сводилось в основном к утверждениям об "антипартийной деятельности" этих лиц.
  
  На любое позитивное или даже нейтральное упоминание о деятелях антисталинских оппозиций в историко-партийной или художественной литературе был наложен безусловный запрет. Эта тенденция усилилась в 70-е годы, когда был выпущен целый ряд пухлых наукообразных трудов, посвящённых "борьбе партии с троцкизмом". В них воспроизводилась традиционная сталинистская концепция внутрипартийной борьбы, очищенная лишь от упоминаний о московских процессах и шпионско-диверсионной деятельности оппозиционеров.
  
  Первые годы "перестройки" не прибавили чего-либо существенно нового к оценке нашего исторического прошлого. В докладе Горбачёва, посвящённом 70-летию Октябрьской революции, воспроизводилась традиционная сталинистская концепция победоносной борьбы партии за строительство социализма. К "новациям" доклада относились лишь несколько критических фраз о Сталине и первое благоприятное упоминание о Бухарине, для которого был избран, однако, специфический контекст: наряду со Сталиным и некоторыми другими деятелями партии Бухарин положительно оценивался за его вклад в борьбу с троцкизмом.
  
  Лишь когда обнаружились первые провалы щедро разрекламированной "перестройки", горбачёвское руководство решило занести в её актив "гласность", обращённую в прошлое. Была создана комиссия по дополнительному изучению материалов, связанных со сталинскими репрессиями, которая осуществила, наконец, пересмотр московских процессов. Были реабилитированы в юридическом и политическом отношении все их подсудимые (за исключением Ягоды), а затем - и другие активные оппозиционеры, осуждённые закрытыми судами или решениями Особого совещания.
  
  С 1988 года началась публикация трудов наиболее видных оппозиционеров (прежде всего Бухарина), а также работ, освещающих "белые пятна" истории, в том числе факты сопротивления коммунистических оппозиций сталинизму.
  
  В середине 1989 года в советской печати появились первые фрагменты из работ Троцкого, вслед за чем были опубликованы некоторые его статьи и книги. Однако воздействие этих публикаций на советскую общественность было перекрыто валом антикоммунистической пропаганды, отождествляющей сталинизм с большевизмом. Эта тенденция проявилась и в первых вышедших в СССР работах о Троцком, принадлежавших партаппаратчику Васецкому, сделавшему в годы "застоя" партийную и научную карьеру на критике "троцкизма", и генералу Волкогонову, приобретшему в тот же период известность своими работами по "разоблачению идеологических диверсий империализма" [287]. В годы "перестройки" и "реформ" Васецкий превратился в идеолога "национально-патриотических сил", а Волкогонов - в идеолога "демократов". Оба этих течения сомкнулись в осуждении "утопичности" и "преступности" теории и практики большевизма.
  
  Таким образом, лишь частично осуществились прогнозы Троцкого, писавшего в 1937-1938 годах: "Революция раскроет все тайные шкафы... и покроет вечным проклятьем имена палачей. Сталин сойдет со сцены, отягчённый всеми совершёнными им преступлениями,- не только как могильщик революции, но и как самая зловещая фигура человеческой истории" [288]; "памятники, которые он построил себе, будут разрушены или сданы в музей тоталитарного гангстерства. Зато победоносный рабочий класс пересмотрит все процессы, публичные и тайные, и поставит на площадях освобождённого Советского Союза памятники несчастным жертвам сталинской системы подлости и бесчестья" [289].
  
  Памятники Сталину действительно были разрушены, а все процессы - пересмотрены, но не революционным народом, а постсталинской бюрократией.
  
  Однако все прогнозы Троцкого носили многовариантный характер. В его работах мы находим и предвидение иного характера, которое оказалось более адекватным действительности: "Если бюрократии удастся, переделав формы собственности, выделить из себя новый имущий класс, этот последний найдет себе других вождей, не связанных революционным прошлым и - более грамотных. Сталин вряд ли услышит при этом слово благодарности за совершённую работу. Открытая контрреволюция расправится с ним, вернее всего, по обвинению... в троцкизме. Сталин станет в этом смысле жертвой амальгамы им же установленного образца" [290].
  
  Примерно такой оказалась посмертная судьба Сталина в конце 80-х годов, когда правящая бюрократия, давно утратившая какую-либо преемственную идейную связь с большевизмом, действительно перешла к переделке форм собственности и выделению из себя нового имущего класса. Этот процесс происходил сложными и извилистыми путями, на первых порах - под маскировочные призывы к "восстановлению ленинского облика социализма". Новая, "перестроечная" волна разоблачений сталинизма завершилась построением описанной Троцким амальгамы. Целая орава "демократических" публицистов и квазиучёных восстановила не только обвинение Сталина в троцкизме (выдвинутое в конце 20-х годов "правыми"), но и взяла на вооружение - хотя и с обратным, негативным знаком - тезис о Сталине как "верном продолжателе дела Ленина". Эти исторические подлоги явились необходимым условием идеологического обеспечения капиталистической реставрации в СССР.
  
  Победа антикоммунистических сил была облегчена многолетней дискредитацией большевизма, которая берёт начало от московских процессов. На них фактически был вынесен приговор большевистской партии, которая изображалась некой клоакой, битком набитой изменниками, убийцами и провокаторами. Конечно, сталинская бюрократия, имевшая в виду под партией самоё себя, продолжала неустанно возносить хвалу партии, по-прежнему именовавшейся большевистской. Идеологический вакуум утраченного доверия к большевизму она заполнила идентификацией партии с всемогущим и непогрешимым вождем.
  
  Культ Сталина, на котором воспитывались десятилетиями советские люди и зарубежные коммунисты, был разрушен на XX съезде партии. В докладе Хрущёва Сталин предстал в своём истинном обличии государственного преступника (хотя слова "преступник" и "преступления" в докладе не упоминались, но факты, сообщённые Хрущёвым, буквально вопияли о себе и неумолимо наталкивали на такой вывод).
  
  Для миллионов людей в СССР и за его пределами доклад Хрущёва явился ошеломляющим ударом. Теперь и Сталин, и уничтоженные им большевистские вожди (оценки которых не подверглись пересмотру) признавались, хотя и по разным мотивам, преступниками. Возникла ещё более сложная проблема, от которой лидеры КПСС попросту отмахнулись. Тем временем шло накопление новых ошибок в экономике и социальной жизни, обусловленных сохранением сложившихся при Сталине политических структур и авторитарных методов правления. Каждый последующий лидер, ничего не меняя в механизме власти, списывал очевидные провалы в управлении страной на своего предшественника. Всё это ещё более обнажало фарисейство трафаретной официальной пропаганды и ещё более разрушало престиж партии, именем которой низвергались ещё недавно прославляемые её "вожди".
  
  Вместе с тем социалистическое сознание народа отделяло переродившуюся партию от идей Ленина и Октябрьской революции, приверженность которым продолжала жить в душах миллионов советских людей. На этих настроениях в первые годы "перестройки" попытался сыграть Горбачёв, получивший кредит народного доверия за призывы возродить ленинские, большевистские традиции. Однако неудачи обещанных им "судьбоносных преобразований" побудили его - с подачи Яковлева и других антикоммунистически настроенных советников - направить раздражение людей новым обманом на революционное прошлое страны. С 1988 года - ещё до того, как оказалось возможным публично критиковать Горбачёва,- на Ленина и большевиков в советской печати обрушились потоки клеветы. Таким образом, был разрушен последний идейный пласт, десятилетиями живший в сознании народа.
  
  Все эти идеологические факторы явились важным слагаемым разрушительного процесса, приведшего к распаду СССР и реставрации капитализма в его бывших республиках. В условиях нарастающей национальной катастрофы те, кто продолжали называть себя коммунистами, оказались способны лишь на то, чтобы заполнить новый идеологический вакуум реабилитацией сталинизма. Одним из идеологов этого движения стал Р. Косолапов, выдвинувший тезис о "двоякой, и очистительно-профилактической, и вредительски-разрушительной роли" массового террора 30-х годов [291]. В чём именно Косолапов усматривает "очистительную профилактику", становится ясным из его тирады, следующей непосредственно за приводимыми им сталинскими цитатами о вредительстве: "Разве атомный взрыв в Чернобыле не был исходным пунктом в цепной реакции разрушения социализма?" [292] Из этого прозрачного намека на вражеский умысел, якобы вызвавший чернобыльскую катастрофу, следует, что Сталин, выжигая "вредительство", оградил советское общество 30-х и последующих годов от подобных трагедий.
  
  Что же касается "вредительско-разрушительной" роли террора, то Косолапов возлагает вину за неё на "новые, порождённые уже советской действительностью формы классовой борьбы". К этим формам он относит "проникновение в правоохранительные органы чужеродных элементов, которые как раз к тому и стремились, чтобы дискредитировать и обескровить советскую власть, зачастую разя доверенным ею мечом и тех, кто был ей предан" [293]. Из этих рассуждений следует, что преступления периода великой чистки вершились Ежовым и его подручными без ведома Сталина, который, как разъясняет Косолапов, "далеко не всегда владел ситуацией", сложившейся в "органах".
  
  Чтобы противопоставить новым и старым мифам адекватную картину событий 1936-1938 годов, уместно последовательно проследить роль главных субъектов большого террора, а вслед за этим - его влияние на основные социальные институты и социальные группы советского общества.
  
  XX
  
  Сталин и его ближайшее окружение
  
  Полное обновление всего партийно-государственного аппарата почти не затронуло самую его верхушку - лиц, которые с начала 20-х годов группировались вокруг Сталина, поддерживали его в борьбе со всеми оппозициями, были связаны с ним тесными узами многолетней совместной работы и личной, бытовой близости. Сохранение их у кормила власти было вызвано несколькими причинами. Во-первых, Сталину надо было создать впечатление, что он опирается на прежнюю большевистскую партию. Для этого на верхах партии требовалось сохранить группу старых большевиков, которым официальная пропаганда создавала имидж "верных ленинцев" и выдающихся политических деятелей.
  
  Во-вторых, без этих людей, обладавших немалым политическим опытом, Сталин не смог бы обеспечить руководство страной в условиях тотального уничтожения партийных, государственных, хозяйственных и военных кадров.
  
  В-третьих, эти люди были необходимы Сталину для того, чтобы, опираясь на свой личный авторитет и авторитет "ленинского ЦК", они своими руками осуществили расправу над партийным руководством республик, краёв и областей. Сам Сталин после 1928 года ни разу не выезжал в рабочие поездки по стране. Как и в период коллективизации, для осуществления карательных мероприятий на местах он направлял туда своих ближайших приспешников.
  
  В-четвёртых, эти люди разделяли со Сталиным не только политическую, но и идеологическую ответственность за массовый террор. Изложив на февральско-мартовском пленуме 1937 года отправные установки по "ликвидации троцкистских и иных двурушников", Сталин на протяжении последующих двух лет публично не выступал по этим вопросам. В его немногочисленных статьях и речах 1937-1938 годов, напротив, содержались высказывания о ценности каждой человеческой жизни и т. п. Так, в сообщении о встрече Сталина с экипажем самолета "Родина", осуществившим рекордный перелет, указывалось: "Товарищ Сталин предупреждает о необходимости особой осторожности и бережности с самым драгоценным, что у нас есть,- с человеческими жизнями... Эти жизни дороже нам всяких рекордов, как велики и громки эти рекорды ни были бы" [294]. Идеологическое обоснование массовых репрессий Сталин "доверил" своим "ближайшим соратникам".
  
  Все эти соображения объясняют тот факт, что доля репрессированных членов Политбюро была ниже доли репрессированных членов и кандидатов в члены ЦК, аппаратчиков всех уровней и рядовых членов партии.
  
  Чтобы обеспечить беспрекословное послушание "ближайших соратников", Сталин собирал на каждого из них досье, содержавшее сведения об их ошибках, промахах, личных грехах. Это досье пополнялось за счёт показаний на кремлёвских вождей, добытых в застенках НКВД. 3 декабря 1938 года Ежов направил Сталину "список лиц (в основном из числа членов и кандидатов в члены Политбюро.- В. Р.), с характеристикой материалов, хранившихся на них в секретариате НКВД" [295]. В личном архиве Сталина находятся также подготовленные ежовским аппаратом порочащие досье на Хрущёва, Маленкова, Берию, Вышинского.
  
  Кроме того, каждого члена Политбюро Сталин "ставил по возможности в такое положение, когда он должен был предавать своих вчерашних друзей и единомышленников и выступать против них с бешеной клеветой" [296]. Покорность своих приспешников Сталин проверял и по их реакции на аресты их родственников. Руководствуясь теми же иезуитскими целями, он направлял лиц из своего ближайшего окружения на очные ставки с их недавними соратниками, подвергнутыми арестам.
  
  Не все члены Политбюро посвящались в наиболее острые вопросы, связанные с великой чисткой. Как вспоминал Молотов, в Политбюро всегда была "руководящая группа. Скажем, при Сталине в неё не входили ни Калинин, ни Рудзутак, ни Косиор, ни Андреев" [297]. Официально эта неуставная "руководящая группа" была оформлена постановлением Политбюро от 14 апреля 1937 года в виде "постоянной комиссии" Политбюро, которой поручалось готовить для Политбюро, а "в случае особой срочности" самой решать "вопросы секретного характера" [298].
  
  Только члены этой комиссии (Сталин, Молотов, Каганович, Ворошилов и Ежов) разрабатывали стратегию и тактику великой чистки и имели полное представление об её масштабах. Это подтверждается журналами, в которых записывались имена всех лиц, побывавших на приёме у Сталина, и время их пребывания в его кабинете. Опираясь на публикацию этих записей [299], историк О. Хлевнюк подсчитал, что в 1937-1938 годах Молотов провёл в кабинете Сталина 1070 часов, Ежов - 933, Ворошилов - 704 и Каганович - 607 часов [300]. Это время в несколько раз больше времени, отведённого на приёмы остальных членов Политбюро.
  
  Молотову, Кагановичу и Ворошилову (значительно реже - другим членам Политбюро) Сталин разрешал знакомиться с донесениями, направляемыми ему Ежовым. Первая группа таких донесений представляла списки людей, чей арест требовал личной санкции Сталина. На одном из таких списков, включавшем имена лиц, которые "проверяются для ареста", Сталин оставил резолюцию: "Не "проверять", а арестовывать нужно".
  
  К этой группе донесений примыкали присылаемые Сталину протоколы допросов арестованных с показаниями на лиц, которые находились ещё на свободе. На одном из таких протоколов Сталин написал: "Т. Ежову. Лиц, отмеченных мною в тексте буквами "ар.", следует арестовать, если они уже не арестованы" [301].
  
  Вторая группа реляций включала сообщения о ходе следствия. На таких документах Сталин, Молотов и Каганович часто оставляли указания типа: "Бить и бить" [302]. Получив показания старого большевика Белобородова, Сталин переслал их обратно Ежову с резолюцией: "Не пора ли нажать на этого господина и заставить его рассказать о своих грязных делах? Где он сидит: в тюрьме или гостинице?" [303]
  
  Третья группа включала списки лиц, приговоры которым должны были быть санкционированы Сталиным и его ближайшими приспешниками. Некоторые из таких списков именовались "альбомами". В альбомах, включавших по 100-200 имён, на отдельных листах кратко излагались дела обвиняемых. Под каждым делом были отпечатаны имена членов верховной "тройки" - Ежова, Ульриха и Вышинского, пока ещё без их подписей. Сталин на этих листах ставил цифру "1", означавшую расстрел, либо цифру "2", что означало "10 лет лишения свободы". Судьбой лиц, о которых Сталин не оставил таких пометок, "тройка" распоряжалась по своему усмотрению, вслед за чем её члены расписывались под каждым приговором.
  
  В августе 1938 года Ежов послал на утверждение четыре списка, в которых значились 313, 208, 208 и 15 имён (последний список включал имена жён "врагов народа"). Ежов просил санкции на осуждение всех этих людей к расстрелу. В тот же день на всех списках была наложена лаконичная резолюция Сталина и Молотова: "За" [304].
  
  Как сообщил на XX съезде Хрущёв, только Ежовым было послано 383 списка, включавшие тысячи имён лиц, приговоры которым требовали утверждения членами Политбюро. Из этих списков Сталиным подписано 362, Молотовым - 373, Ворошиловым - 195, Кагановичем - 191, Ждановым - 177. В 11 томах списков, утверждённых членами высшего партийно-государственного руководства, значатся имена 38 848 коммунистов, приговорённых к расстрелу, и 5499 - к заключению в тюрьмы и лагеря [305].
  
  Таким образом, судьба значительной части репрессированных предрешалась Сталиным и его приспешниками, а затем их решения оформлялись приговором "тройки", Особого совещания или Военной коллегии.
  
  Четвёртая группа донесений и сводок, посылавшихся Сталину Ежовым и Ульрихом, содержала результаты точного бюрократического учёта численности репрессированных. Так, Ульрих сообщал, что с 1 октября 1936 года по 30 сентября 1938 года Военной коллегией Верховного Суда СССР и выездными сессиями военных коллегий на местах было осуждено 36 157 человек, из которых 30 514 были приговорены к расстрелу [306].
  
  С руководителями местных партийных организаций Сталин осуществлял связь лично. Так, получив сообщение о пожаре на Канском мельничном комбинате, он послал телеграмму в Красноярский крайком: "Поджог мелькомбината, должно быть, организован врагами. Примите все меры к раскрытию поджигателей. Виновных судить ускоренно. Приговор - расстрел. О расстреле опубликовать в местной печати" [307] (курсив мой.- В. Р.). Понятно, что получив в раскалённой атмосфере 1937 года телеграмму такого содержания, партийные секретари вкупе с чинами местного НКВД делали всё, чтобы подтвердить сталинские "предположения". В данном случае уже через два месяца по обвинению в поджоге комбината были приговорены к расстрелу бывший его директор, главный механик и группа рядовых работников - всего 16 человек. Ещё спустя три месяца областная печать сообщила, что эти лица получили за поджог комбината 80 тыс. рублей от иностранной разведки [308].
  
  Подобные телеграммы Сталина направлялись в обкомы в шифрованном виде, под грифом "Строго секретно. Снятие копий воспрещается. Подлежит возврату в 48 часов".
  
  Поначалу некоторые партийные секретари не верили в наиболее чудовищные директивы и обращались к Сталину за разъяснением по поводу них. Так, первый секретарь Бурятского обкома Ербанов, получив директиву об учреждении "троек", послал Сталину телеграмму: "Прошу разъяснения, пользуется ли утверждённая ЦК тройка по Бурят-Монголии правами вынесения приговора". Сталин незамедлительно ответил: "По установленной практике тройки выносят приговоры, являющиеся окончательными" [309].
  
  Таким образом, о подлинной роли Сталина в организации массовых репрессий знал только узкий круг высших партийных секретарей, большинство которых вскоре сами сгорели в пожаре великой чистки. Перед партийным активом на местах в роли верховных карателей представали "ближайшие соратники", посланные туда Сталиным.
  
  Характеризуя моральный и политический облик приспешников Сталина, Бармин в 1938 году писал, что все они "допустили обвинение в шпионаже и предательстве, а затем и убийство одного за другим своих трёх или четырёх заместителей и лучших своих основных сотрудников, не только не пытаясь их защищать... но трусливо восхваляя эти убийства, славословя учинивших их палачей, сохраняя свой пост ценой этого предательства и унижения, купив ими свою карьеру и своё положение первых людей в государстве... К нашему стыду и позору в этом положении пока находятся ряд советских наркомов, точнее, те 3-4 из них, которые этой ценой купили своё переизбрание в "сформированный" Молотовым новый кабинет. Лишь таким путём они избегли участи 25 своих ликвидированных коллег" [310].
  
  При всём этом люди, которые организовывали и направляли великую чистку, не были изначально кровожадными монстрами. Даже Ежов, как отмечали многие знавшие его лица, до середины 30-х годов производил впечатление незлобивого и бесхитростного человека. Но всех их отличали бесхарактерность и послушание, которые были не свойствами их характера, а неизбежным следствием сломленности, вызванной непрекращающимся давлением безжалостной воли Сталина.
  
  В отношениях Сталина с приближенными в полной мере сказались психологические особенности "хозяина", ярко описанные Троцким: "Хитрость, выдержка, осторожность, способность играть на худших сторонах человеческой души развиты в нём чудовищно. Чтоб создать такой аппарат, нужно было знание человека и его потайных пружин, знание не универсальное, а особое, знание человека с худших сторон и умение играть на этих худших сторонах. Нужно было желание играть на них, настойчивость, неутомимость желания, продиктованная сильной волей и неудержимым, непреодолимым честолюбием. Нужна была полная свобода от принципов и нужно было отсутствие исторического воображения. Сталин умеет неизмеримо лучше использовать дурные стороны людей, чем их творческие качества. Он циник и апеллирует к цинизму. Он может быть назван самым великим деморализатором в истории" [311].
  
  Эти черты, позволившие Сталину организовать величайшие в истории судебные подлоги и массовые убийства, были, по мнению Троцкого, заложены в его природе. Но "понадобились годы тоталитарного всемогущества, чтобы придать этим преступным чертам поистине апокалиптические размеры" [312].
  
  Сталин играл на худших сторонах не только людей, принадлежавших к его ближайшему окружению, но и людей, которых он лично не знал, но которые становились исполнителями его зловещих замыслов. В годы великой чистки в стране была создана обстановка вседозволенности в деле выискивания "врагов народа", доносов и провокаций. Здесь могло идти в ход всё что угодно - клевета, домыслы, публичные оскорбления, сведение личных счётов, всё, что означало свободу от политических принципов и нравственных норм, отсутствие моральных тормозов, потерю человеческого облика. Людей, способных на это, Сталин лично поднимал на пьедестал. Об этом свидетельствует, например, его отношение к киевской аспирантке Николаенко, прославленной им на февральско-мартовском пленуме 1937 года в качестве "маленького человека", умеющего бестрепетно "разоблачать врагов".
  
  Вдохновленная сталинскими словами Николаенко окончательно распоясалась. Так, после беседы с одним из старых большевиков она заперла его на ключ и позвонила в НКВД: "У меня в кабинете сидит враг народа, пришлите людей арестовать его" [313].
  
  Отправляя Хрущёва на Украину, Сталин посоветовал ему использовать в борьбе с врагами народа помощь Николаенко. Познакомившись с этой особой, Хрущёв пришёл к выводу, что она является психически больным человеком. Когда во время своего приезда в Москву он сказал об этом Сталину, тот "вскипел и повторял: "10 % правды - это уже правда, это уже требует от нас решительных действий, и мы поплатимся, если не будем так действовать"". Лишь после того, как Сталин получил от Николаенко новые доносы с обвинениями против Хрущёва как "неразоружившегося троцкиста", он разрешил перевести её с Украины в другое место. Но и тогда Сталин "шутил", слушая рассказы Хрущёва о страхе, который испытывали перед Николаенко киевские коммунисты [314].
  
  Как свидетельствует переписка Сталина с Молотовым, даже в личном доверительном общении между кремлёвскими вождями действовал своего рода негласно установленный шифр. "Вожди" с непререкаемой уверенностью и деловитостью сообщали друг другу о полученных в НКВД показаниях как об абсолютно достоверных и не вызывающих сомнения доказательствах вины арестованных.
  
  1. Молотов
  
  Пережив краткий период сталинской опалы в 1936 году (о чём свидетельствует отсутствие его фамилии в перечне руководителей, на которых подсудимые первого московского процесса якобы готовили террористические акты), Молотов вскоре стал вновь правой рукой Сталина, его наиболее доверенным лицом и первым помощником в проведении великой чистки.
  
  В ряде случаев Сталин обращался к Молотову за "советом", как следует реагировать на тот или иной донос. Так, он переслал Молотову заявление, в котором старому большевику, члену Октябрьского ЦК Ломову ставилось в вину лишь его личное общение с Бухариным и Рыковым. Прочитав резолюцию Сталина: "Т-щу Молотову. Как быть?", Молотов наложил собственную резолюцию: "За немедленный арест этой сволочи Ломова" [315].
  
  В мемуарах Хрущёва упоминается о записке Ежова, в которой предлагалось выслать из Москвы несколько жён "врагов народа". На этой записке Молотов против одной из фамилий сделал пометку: "Расстрелять" [316]. Данный факт был приведён в докладе Суслова на февральском пленуме ЦК КПСС 1964 года. Здесь говорилось, что Молотов заменил приговор к 10 годам тюремного заключения, вынесенный жене видного партийного руководителя, высшей мерой наказания [317].
  
  Если в иных случаях Молотов мог сослаться на своё "доверие" к ежовскому следствию, то за один этот поступок он подлежал строгому уголовному наказанию по законам любого цивилизованного государства. Но в том-то и состояла половинчатость хрущёвских разоблачений, что Хрущёв не решался дополнить "партийный суд" над ближайшими соучастниками сталинских преступлений судом уголовным, которого они безусловно заслуживали. Такой открытый суд был опасен для выживания постсталинского режима. К тому же подсудимые на нём непременно указали бы на причастность к репрессиям самого Хрущёва и других партийных деятелей, остававшихся у кормила власти.
  
  Спустя десятилетия Молотов так объяснял это своё ("военное", по его словам) решение:
  
  "- Такой случай был. По решению я имел этот список и поправлял его. Внёс поправку.
  
  - А что за женщина, кто она такая?
  
  - Это не имеет значения.
  
  - Почему репрессии распространялись на жён, детей?
  
  - Что значит - почему? Они должны были быть в какой-то мере изолированы. А так, конечно, они были бы распространителями жалоб всяких..." [318]
  
  Такими аргументами Молотов обосновывал правомерность наиболее чудовищных преступлений сталинского режима, в которых он принимал активное участие.
  
  По словам Чуева, почти при каждой его встрече с Молотовым возникал разговор о сталинских репрессиях. Молотов не уходил от этой темы, а, напротив, подробно говорил о мотивах, по которым были репрессированы те или иные деятели партии. В этих рассказах поражает лёгкость, с которой Сталин и его приспешники решали вопросы об уничтожении своих недавних соратников. Так, Молотов вспоминал, что на одном из пленумов ЦК он цитировал показания Рухимовича о его вредительской деятельности, хотя "его лично знал очень хорошо, и очень хороший он был человек... Возможно, что вымышленные показания, но не все же доходили до того, что признавали себя виновными. Рудзутак - он же ни в чём себя не признал [виновным]! Расстреляли" [319].
  
  О "вине" Рудзутака, рассказавшего Молотову на очной ставке, как его истязали в застенках НКВД, Молотов рассуждал следующим образом: "Я думаю, что он не был сознательным участником (заговора.- В. Р.)... Бывший каторжник, четыре года на каторге был... Но к концу жизни - у меня такое впечатление сложилось, когда он был у меня уже замом, он немного уже занимался самоублаготворением... Вот эта склонность немножко к отдыху и занятиям, которые связаны с отдыхом... обывательщиной такой увлекался - посидеть, закусить с приятелями, побыть в компании - неплохой компаньон... Трудно сказать, на чём он погорел, но я думаю, на том, что вот компания у него была такая, где беспартийные концы были, бог знает какие" [320]. Из этого набора пустых фраз невозможно понять, почему "склонность к отдыху" Рудзутака заслуживала ареста и расстрела.
  
  Наиболее потрясающими в книге Чуева представляются мне страницы, где речь идёт о судьбе Аросева, товарища Молотова по подполью, письма которого Молотов хранил на протяжении всей своей жизни (два таких дружеских письма приводятся в книге). Отзываясь об Аросеве с неизменной теплотой, Молотов так объяснял его арест и гибель:
  
  "- Пропал в 1937-м. Преданнейший человек. Видимо, неразборчивый в знакомствах. Запутать его в антисоветских делах было невозможно. А вот связи... Трудность революции...
  
  - А нельзя было вытащить его?
  
  - А вытащить невозможно.
  
  - Почему?
  
  - Показания. Как я скажу, мне доверяйте, я буду допрос что ли вести?
  
  - А в чём Аросев провинился?
  
  - Он мог провиниться только в одном: где-нибудь какую-нибудь либеральную фразу бросил" [321].
  
  Как и у всех других "ближайших соратников", у Молотова были арестованы почти все его помощники и сотрудники. При этом он понимал, что у этих людей вымогают показания и на него самого. В 70-е годы он рассказывал Чуеву:
  
  "- Моего секретаря первого арестовали, второго арестовали. Я вижу, вокруг меня...
  
  - А на вас писали, докладывали тоже?
  
  - Ещё бы! Но мне не говорили.
  
  - Но Сталин это не принимал?
  
  - Как это не принимал? Моего первого помощника арестовали. Украинец, тоже из рабочих... видимо, на него очень нажимали, а он не хотел ничего говорить и бросился в лифт в НКВД. И вот весь мой аппарат" [322].
  
  После смерти Сталина Молотов, как и Каганович, проявил себя никчемным политиком. Оба они, в отличие от Хрущёва, Маленкова и даже Берии, не были способны выдвинуть ни одной серьёзной реформаторской идеи. Тем с большим упорством Молотов сопротивлялся любым попыткам развенчать Сталина и пролить свет на его наиболее тяжкие преступления.
  
  В 1955 году Молотов был назначен председателем комиссии по пересмотру открытых процессов и закрытого суда над военачальниками [323]. На этом посту он сделал всё возможное, чтобы не допустить реабилитации осуждённых. Всячески противился он и возвращению из ссылки родственников бывших видных оппозиционеров. В 1954 году вдова Томского М. И. Ефремова обратилась в КПК с заявлением о собственной реабилитации. Там её тепло приняли, обещали восстановить в партии и предоставить квартиру в Москве, выдали путёвку в санаторий. Однако после возвращения из санатория она узнала, что Молотов распорядился возвратить её в ссылку. Когда об этом стало известно Хрущёву, то он послал Ефремовой телеграмму о восстановлении её в партии и разрешении вернуться в Москву. Эта телеграмма уже не застала её в живых: сердце не выдержало нанесённого Молотовым удара [324].
  
  На июньском пленуме ЦК (1957 год), где были оглашены документы об активном участии Молотова в большом терроре, Молотов не мог не признать своей причастности к "ошибкам", как он называл преступления сталинской клики. "Я не могу снять с себя ответственности и никогда не снимал политической ответственности за те неправильности и ошибки, которые осуждены партией,- заявлял он.- ...Я несу за это ответственность, как и другие члены Политбюро" [325].
  
  В своё оправдание Молотов упоминал о своём докладе, посвящённом 20-летию Октябрьской революции, где им был выдвинут тезис о морально-политическом единстве советского народа. По его словам, этот лозунг был направлен на то, "чтобы перейти на моральный метод, перейти к методам убеждения" [326]. В действительности придуманная Молотовым формула звучала особенно кощунственно в годину большого террора. Молотов умолчал и о том, что она была изложена в таком контексте, который призван был служить ещё большему возвеличиванию Сталина. "Морально-политическое единство народа в нашей стране имеет и своё живое воплощение,- заявил он.- У нас есть имя, которое стало символом победы социализма. Это имя вместе с тем символ морального и политического единства советского народа. Вы знаете, что это имя - Сталин!" [327]
  
  После исключения Молотова из партии он на протяжении более двух десятилетий обращался в ЦК и к партийным съездам с просьбами о восстановлении, в которых он неизменно защищал политику массового террора. Об этом же он неоднократно говорил в беседах с Чуевым. Несмотря на явное преклонение Чуева перед Молотовым, изложение им этих бесед отражает интеллектуальную и нравственную деградацию Молотова. Причины этого заключены не в старческом маразме. Молотов, как это отчётливо видно из его суждений, записанных Чуевым, почти до самой смерти сохранял ясность ума и отличную память. Но испытания, которые он пережил после войны (сталинская полуопала, арест жены) и в особенности после смерти Сталина (снятие с высоких постов, а затем - исключение из партии), по-видимому, сломали его как политика, лишив даже тех политических достоинств, которыми он обладал в 20-40-е годы. В его суждениях и оценках неизменно преобладают неконструктивные, "защитные" реакции - тупое упорство закоренелого сталиниста и демонстративная нравственная глухота.
  
  До самой смерти Молотов ни слова не сказал об угрызениях совести за своё соучастие в сталинских преступлениях. Утверждая, что политика террора "была единственно спасительной для народа, для революции и единственно соответствовала ленинизму и его основным принципам" [328], он из года в год повторял, что готов нести за неё ответственность, к которой его, впрочем, никто не привлекал, если не считать несоразмерного с его виной наказания в виде исключения из партии. Однако даже это наказание представлялось Молотову чрезмерно суровым. "Должны были меня наказать - правильно, но исключать из партии? - говорил он.- Наказать, потому что, конечно, приходилось рубить, не всегда разбираясь. А я считаю, мы должны были пройти через полосу террора, я не боюсь этого слова, потому что разбираться тогда не было времени, не было возможности" [329]. Эта мысль о необходимости "спешки", при которой "разве всех узнаешь", часто варьировалась Молотовым при объяснении даже признаваемых им "ошибок" в проведении чистки. В приводимых Чуевым выдержках из рукописи Молотова "Перед новыми задачами (о завершении построения социализма)" говорится: "В 20-х и ещё больше в 30-х годах окончательно распоясалась и обнаглела крайне враждебная ленинизму группировка троцкистов (далее повторяется весь набор обвинений московских процессов.- В. Р.)... Партия, Советское государство не могли допустить медлительности или задержки в проведении ставших совершенно необходимыми карательных мероприятий" [330].
  
  В высказываниях Молотова раскрывается механика большого террора и атмосфера, которая царила в те годы в штаб-квартире сталинского тоталитаризма: "Я подписывал Берии то, что мне присылал Сталин за своей подписью. Я тоже ставил подпись - и где ЦК не мог разобраться, и где несомненно была и часть честных, хороших, преданных... Фактически тут, конечно, дело шло на доверии органам... Иначе - всех сам не можешь проверить" [331].
  
  В разговорах об открытых процессах Молотов ни разу не повторил бредней о том, что оппозиционеры стремились к низвержению Советской власти и реставрации капитализма. Касаясь обвинений в "сговоре" подсудимых с правительствами Германии и Японии о расчленении СССР, он говорил: "Я не допускаю, чтобы Рыков согласился, Бухарин согласился на то, даже Троцкий - отдать и Дальний Восток, и Украину, и чуть ли не Кавказ,- я это исключаю, но какие-то разговоры вокруг этого велись, а потом следователи упростили" [332]. Впрочем, в другой раз Молотов в полном противоречии с этими суждениями заявлял, что обвинение Троцкого и Бухарина в переговорах с империалистами "доказано безусловно. Так выглядело в действительности["]. "Может быть то, что я читал, подделанные документы, верить им нельзя, но других-то, опровергающих эти документы, нет!" [333]
  
  Полагая, что Ежов и его сподручные "запутали всё" до такой степени, что потомки никогда не смогут добраться до истины, Молотов так комментировал обвинения московских процессов: "Что-то правильно, что-то неправильно. Конечно, разобраться в этом невозможно. Я не мог сказать ни за, ни против, хотя никого не обвинял (здесь Молотов "забыл" о своих многочисленных выступлениях с яростными филиппиками против "изменников".- В. Р.). Чекисты такой материал имели, они и расследовали... Было и явное преувеличение. А кое-что было и серьёзно, но недостаточно разобрано и гораздо хуже можно предполагать" [334].
  
  Апеллируя к стенограммам процессов как к документам, заслуживающим доверия, Молотов замечал, что Бухарин, Рыков, Розенгольц, Крестинский, Раковский, Ягода признавали и такие обвинения, которые не могут не казаться нелепыми. Это обстоятельство он бесстыдно называл "методом продолжения борьбы против партии на открытом процессе - настолько много на себя наговорить, чтобы сделать невероятными и другие обвинения... они такие вещи нарочно себе приписали, чтобы показать, насколько нелепы будто бы все эти обвинения" [335].
  
  Приведённые суждения Молотова подтверждают правоту мысли Хрущёва: "Злоупотребления Сталина властью... при жизни Сталина подавались как проявление мудрости... Да и сейчас ещё остались твердолобые, которые стоят на той же позиции, молятся идолу, убийце цвета всего советского народа. Наиболее рельефно отражал точку зрения сталинского времени Молотов" [336]. Этой позиции Молотов придерживался и в 80-е годы, когда он говорил: "Конечно, было бы, может, меньше жертв, если бы действовать более осторожно, но Сталин перестраховал дело - не жалеть никого, но обеспечить надёжное положение во время войны и после войны, длительный период... Сталин, по-моему, вёл очень правильную линию: пускай лишняя голова слетит, но не будет колебаний во время войны и после войны" [337].
  
  В этих каннибальских рассуждениях как бы слышится голос самого Сталина, хотя тот никогда не выступал столь откровенно с подобным объяснением причин великой чистки.
  
  Как вытекает из слов Молотова, главным мотивом массового террора был страх правящей клики перед возможностью активизации оппозиционных сил во время войны. Многократно повторяя, что если бы не было чистки, то в руководстве партии могли "продолжаться споры", Молотов объявлял само наличие таких споров нежелательным и опасным. "Я считаю,- говорил он,- что мы поступили правильно, пойдя на некоторые неизбежные, хотя и серьёзные излишества в репрессиях, но и у нас другого выхода в тот период не было. А если бы оппортунисты (т. е. противники Сталина.- В. Р.) возобладали, они бы, конечно, на это (массовый террор.- В. Р.) не пошли, но тогда бы у нас во время войны была бы внутренняя такая драка, которая бы отразилась на всей работе, на самом существовании Советской власти" [338]. Привычно отождествляя "нас", т. е. сталинскую клику, с Советской властью, Молотов неявно признавал: наиболее серьёзной опасностью эта клика считала сохранение в партийном руководстве "споров" и инакомыслящих, способных на собственное мнение. Ещё более определённо истинные мотивы Сталина и его приспешников Молотов ненароком выболтал в следующей фразе: "Конечно, требования исходили от Сталина, конечно, переборщили, но я считаю, что всё это допустимо ради основного: только бы удержать власть!" [339]
  
  Ползучая реабилитация Сталина в 70-е годы привела к своего рода художественной реабилитации Молотова, изображённого с нескрываемой симпатией в "киноэпопее" "Освобождение" и в пухлых романах Чаковского и Стаднюка. Вместе с тем брежневское руководство не решилось пойти на партийную реабилитацию Молотова - из-за опасений вызвать возмущение советского и зарубежного общественного мнения. Однако из недр партаппарата шли наверх "сигналы" о желательности такой реабилитации. О своих "заслугах" в этом деле с гордостью рассказывает уже в наше время один из ведущих идеологических аппаратчиков "застойного периода" Косолапов. Он вспоминает, как в 1977 году в журнал "Коммунист", редколлегию которого он тогда возглавлял, пришло "теоретическое" письмо Молотова. Прочитав его, Косолапов пригласил к себе Молотова. Между ними состоялась доверительная беседа, в ходе которой Молотов посетовал на "ограниченность своих контактов и возможностей компетентно обменяться мнениями по актуальным теоретическим вопросам". Почувствовав доброжелательность со стороны собеседника, Молотов обратился к своей любимой теме и "сурово заметил: "А я по-прежнему считаю правильной политику 30-х годов. Если бы её не было, мы проиграли бы войну"".
  
  После этой беседы Косолапов направил в "верха" письмо, в котором "по своей инициативе обращал внимание... на невостребованность интеллекта и опыта Молотова и на необходимость возврата его из политического небытия... Многие из тех, с кем мне довелось работать и общаться в те годы, могут подтвердить мою неизменную точку зрения: Молотова, который, как и любой смертный, наверное заслуживал критики и даже порицания, тем не менее нельзя было исключать из КПСС... Моя решимость способствовать тому, чтобы Молотов возвратился в партию, теперь, когда я лучше вник в его интересы, только окрепла". Косолапов с удовлетворением добавляет, что это его желание осуществилось через несколько лет, когда ставший генсеком Черненко самолично вручил Молотову партийный билет. Это событие Косолапов называет "актом исторической справедливости", поскольку "дело касалось последнего рыцаря ленинской гвардии (sic! - В. Р.)" [340].
  
  С ещё большей определённостью аналогичная точка зрения была недавно выражена на страницах "Правды", где Чуев в комментарии к новым извлечениям из своих бесед с Молотовым заявлял: "Что бы ни говорили, Молотов прошёл героический путь. А герои имеют право на многое. Так я считаю" [341].
  
  2. Каганович
  
  Уже в годы, предшествовавшие большому террору, Каганович проявил себя одним из самых преданных и льстивых сталинских сатрапов, способным на самую беспощадную жестокость. В период коллективизации он и Молотов неоднократно выезжали в беспокойные регионы страны с чрезвычайными полномочиями для осуществления карательных мероприятий. Их свирепость распространялась в равной степени на непокорные массы и на партийных работников, проявлявших нерешительность в проведении репрессий. На июньском пленуме ЦК 1957 года говорилось, что в Донбассе до сих пор помнят приезд Кагановича, во время которого "началось опустошение и уничтожение кадров, и в результате Донбасс покатился вниз" [342]. Молотову и Кагановичу напомнили также, "какую они резню устроили на Кубани и в степных районах Украины (в 1932-1933 годах.- В. Р.), когда был организован так называемый саботаж. Сколько тысяч людей там тогда погибло! А потом всех начальников политотделов, которые распутывали эту грязную историю... репрессировали, все следы позатёрли" [343].
  
  Несмотря на свой крайне низкий образовательный уровень, Каганович нередко выступал с "теоретическим обоснованием" сталинистских акций на "идеологическом фронте". Беззастенчиво фальсифицируя марксизм, он высказывал самые мракобесные идеи. Так, в речи в Институте советского строительства и права (декабрь 1929 года) он говорил: "Мы отвергаем понятие правового государства... Если человек, претендующий на звание марксиста, говорит всерьёз о правовом государстве и тем более применяет понятие "правового государства" к советскому государству, то это значит, что он... отходит от марксистско-ленинского учения о государстве" [344]. В речи "За большевистское изучение истории партии", зачитанной в 1931 году на заседании президиума Комакадемии, Каганович объявил четырёхтомную "Историю ВКП(б)", изданную под редакцией Ярославского, "историей, подкрашенной под цвет троцкистов".
  
  В первые месяцы великой чистки Каганович не сразу преодолел нравственный барьер, связанный с необходимостью уничтожения своих ближайших товарищей по партии. В конце 1936 года покончил жизнь самоубийством известный партийный работник Фурер, который, по словам Хрущёва, "родил" Стаханова и Изотова, организовав шумную пропаганду их рекордов. Каганович высоко ценил Фурера, с которым работал на Украине и в Москве. В прощальной записке Фурер писал, что уходит из жизни потому, что не в силах примириться с арестами и казнями невинных людей. Когда Хрущёв, которому передали это письмо, показал его Кагановичу, тот плакал, "буквально ревел навзрыд". Затем письмо попало к Сталину, который на декабрьском пленуме ЦК 1936 года иронически заявил о Фурере: "Какое письмо он оставил после самоубийства, прочтя его, можно прямо прослезиться". Самоубийства Фурера и других партийных деятелей Сталин назвал "одним из самых последних острых и самых лёгких (sic! - В. Р.) средств", которое использовали оппозиционеры для того, чтобы "последний раз перед смертью обмануть партию путём самоубийства и поставить её в дурацкое положение". После этого Каганович, как вспоминал Хрущёв, никогда не упоминал о Фурере, "видимо, просто боялся, что я мог как-то проговориться Сталину, как он плакал" [345].
  
  Совмещая в 1937-1938 годах три высоких поста (секретаря ЦК, наркома путей сообщения и наркома тяжёлой промышленности), Каганович направлял свои палаческие усилия прежде всего на безжалостную чистку подведомственных ему наркоматов. С санкции Кагановича были арестованы все его заместители по Наркомату путей сообщения, все начальники железных дорог и многие другие лица, усилиями которых железнодорожный транспорт в 1935-1936 годах был выведен из прорыва.
  
  На заседании бюро МГК 23 мая 1962 года, где рассматривался вопрос об исключении Кагановича из партии, ему был представлен том фотокопий его писем в НКВД с требованием ареста сотен работников железнодорожного транспорта. Были представлены также доносы, поступившие к Кагановичу, на которых он ставил резолюции: "Полагаю, шпион, арестовать"; "завод работает плохо, я полагаю, что там все враги". В одном из писем Каганович потребовал ареста одного коммуниста как немецкого шпиона на основании того, что его отец до революции был крупным промышленником, а три его брата находились за границей. На вопрос, почему он направлял такие письма, Каганович ответил: "Я не помню о них, это было 25 лет назад. Если есть эти письма, значит они есть. Это является, конечно, грубой ошибкой" [346].
  
  Один из участников заседания бюро МГК рассказывал: "Мой отец был старый железнодорожник, жили мы рядом с наркоматом в доме, где жил комсостав железнодорожного транспорта... А как Каганович разделался со всеми этими людьми?.. Однажды я пришёл домой, мой отец держит коллективную фотографию и плачет. Ни одного не осталось в живых из тех людей, которые были на этой фотографии" [347].
  
  Об атмосфере, возникшей в 30-е годы на железнодорожном транспорте, говорил на июньском пленуме ЦК 1957 года Жегалин: "Я хорошо помню то время, как он [Каганович] расправлялся и чинил беззакония, как все железнодорожники (я работал машинистом) дрожали, и в результате этих репрессий лучшие, квалифицированные машинисты просто из страха проезжали контрольные стрелки и семафоры, за что несли несправедливые наказания. Вот нарком, который на крови создал себе культ железного наркома" [348].
  
  На июньском пленуме ЦК 1957 года и на заседании бюро МГК в 1962 году Кагановичу напомнили многие конкретные факты его участия в великой чистке: "Вы помните бывшего управляющего трестом "Артёмуголь" тов. Руденко?.. Его жена проклинает вас, тов. Каганович" [349]. "Помню, как вы осматривали Уралвагонзавод, как вы шли в обнимку с директором завода тов. Павлоцким в окружении собравшихся хозяйственников и строителей. Помню, как хорошо вас провожали и какое у всех было хорошее настроение. И в ту же ночь всё было омрачено третьим по счёту арестом почти всех руководителей строек... Я помню, как после вашего посещения Нижнего Тагила застрелился начальник НКВД. Застрелился неудачно, был ещё несколько дней жив и дал объяснение своему поступку: "Не могу я больше делать врагов"" [350].
  
  Помимо расправы с работниками "своих" наркоматов, Каганович подписывал многочисленные списки на расстрел партийных работников. В архиве был обнаружен, в частности, список на 114 человек, приговорённых к расстрелу, на котором Каганович оставил резолюцию "Приветствую" [351]. Была найдена и директива Кагановича, касавшаяся спецпоселенцев, отбывших срок наказания и вернувшихся в места своего прежнего жительства: "Всех вернувшихся поселенцев арестовать и расстрелять. Исполнение донести" [352].
  
  В 1937-1938 годах Каганович побывал в нескольких карательных экспедициях на местах. После возвращения из Киева он рассказывал, как на созванном там партийно-хозяйственном активе он "буквально взывал: "Ну, выходите же, докладывайте, кто что знает о врагах народа?"" [353] На собрании в Донбассе Каганович заявил, что среди присутствующих в зале находится немало врагов народа. В тот же вечер и ночь здесь были арестованы около 140 партийных и хозяйственных руководителей [354].
  
  Особенно зловещий характер носила поездка Кагановича в Ивановскую область, которую тамошние коммунисты назвали "чёрным смерчем". Рассказывая об этой поездке, тогдашний заместитель начальника управления НКВД по Ивановской области Шрейдер вспоминал: 7 августа 1937 года в Иваново прибыл специальный поезд с группой работников ЦК, возглавляемых Кагановичем и Шкирятовым, которым была придана охрана более чем в тридцать человек. Для встречи комиссии ЦК на вокзал прибыли все руководящие работники УНКВД (в обком и облисполком о приезде Кагановича не было сообщено). Каганович и Шкирятов отказались остановиться на даче обкома партии, где их собирались разместить, а поехали на дачу начальника УНКВД Радзивиловского. Охрану шоссе, прилегающего к даче, нёс почти весь оперативный состав городской милиции. Позади дачи, в лесу, был размещен эскадрон милицейской кавалерии, находящийся в боевой готовности [355].
  
  На следующий день после прибытия в Иваново Каганович послал Сталину телеграмму, в которой сообщал: уже "первое ознакомление с материалами" привело его к выводу о необходимости немедленно арестовать двух руководящих работников обкома. Спустя несколько дней им была послана вторая телеграмма: "Ознакомление с положением показывает, что право-троцкистское вредительство здесь приняло широкие размеры - в промышленности, сельском хозяйстве, снабжении, торговле, здравоохранении, просвещении и политработе" [356].
  
  Получив от Сталина полномочия на производство арестов, Каганович не отказал себе в удовольствии превратить расправу с партийными работниками в своего рода эффектный жуткий спектакль. Для этого был созван пленум обкома, на котором большинство его членов были арестованы.
  
  О том, как это происходило, рассказывается в повести "Вопросов больше нет", написанной А. Васильевым, сыном арестованного секретаря Ивановского горкома партии. Главный персонаж повести - чудом уцелевший в 30-е годы аппаратчик вспоминает:
  
  "Первым на сцену вышел человек с бородой (в действительности Каганович сменил бородку "под Ленина" на усы "под Сталина" в 1933 году.- В. Р.). Я до этого видел его только на портретах. Он тогда в большой силе был - и нарком, и секретарь Центрального Комитета, один чуть ли не в семи лицах. В зале тишина. Нарком нахмурился, видно, не понравилось, как его встретили, привык к триумфу. Кто-то догадливый спохватился, захлопал. Поддержали, и всё пошло, как надо...
  
  И только тут узнал пленум о повестке дня. Первое - о состоянии агитационно-пропагандистской работы в связи с предстоящей уборкой урожая и второе - оргвопросы...
  
  По поводу агитационно-пропагандистской работы... на трибуну выпустили заведующего областным земельным управлением Костюкова...
  
  Костюков поднял глаза от тезисов, и мне жутко стало - такие они были стеклянные, как у мертвеца...
  
  Костюков всё же собрался с силами, и мы услышали:
  
  - Два дня назад мы с председателем облисполкома товарищем Казаковым посетили колхоз имени Будённого...
  
  Нарком избоченился весь и странно как-то, не то с удивлением, не то с насмешкой спросил докладчика:
  
  - С кем? С кем вы посетили колхоз?
  
  - С товарищем Казаковым...
  
  Нарком всё тем же непонятным тоном продолжает:
  
  - Следовательно, я вас так понимаю, вы считаете Казакова товарищем? Отвечайте!
  
  Костюков побелел и залепетал...
  
  - Конечно... Если так... Почему бы и не считать...
  
  Нарком посмотрел на наручные часы, потом за кулисы глянул, и к нему тотчас подскочил какой-то человек, не из наших. Нарком выслушал секундный доклад и объявил...
  
  - Враг народа Казаков арестован двадцать минут тому назад...
  
  И случилось, если по нынешним временам измерять, совершенно невероятное: кто-то из сидящих в президиуме зааплодировал. Сначала робко подхватили, затем энергичнее. Чей-то бас крикнул:
  
  - Нашему славному НКВД - ура!..
  
  Костюков совсем раскис и, промямлив ещё несколько слов, сошёл с трибуны, под стук собственных каблуков. Больше его никто не видел - ушёл за кулисы и навсегда.
  
  Нарком снова на часы посмотрел и всё тем же своим непонятным тоном обратился к секретарю по пропаганде:
  
  - Может, ты неудачного докладчика дополнишь? Секретарь вышел на трибуну белый-белый, откашлялся для порядка и сравнительно бойко начал:
  
  - Состояние агитационно-пропагандистской работы на селе не может не вызывать у нас законной тревоги... Правда, товарищ Костюков не отметил...
  
  При этих словах нарком вновь избоченился и ехидно спросил:
  
  - Костюков вам товарищ? Странно, очень странно...- Снова взгляд на часы и - как обухом по голове:
  
  - Пособник врага народа Казакова последыш Костюков арестован пять минут назад...
  
  Всё бюро обкома, весь президиум облисполкома минут за сорок подмели под метёлку" [357].
  
  Арестами Каганович продолжал заниматься и после пленума. По нескольку раз в день он звонил Сталину и докладывал ему о ходе следствия. Во время одного такого телефонного разговора, при котором присутствовал Шрейдер, Каганович несколько раз повторил: "Слушаю, товарищ Сталин. Нажму на руководителей НКВД, чтобы не либеральничали и максимально увеличили выявление врагов народа" [358].
  
  Свои садистские наклонности Каганович проявлял и в своём "повседневном руководстве". Как говорили члены бюро МГК в 1962 году, ему во время заседания "ничего не стоило плюнуть в лицо своему подчинённому, швырнуть стул в него" или ударить по лицу [359].
  
  Несмотря на груз тянущихся за ним преступлений, Каганович в первые годы после смерти Сталина держался весьма самоуверенно. Как и другие члены "антипартийной группы", он полагал, что имеющееся у них большинство в Президиуме ЦК позволит им одержать лёгкую победу над Хрущёвым. Привыкнув к тому, что действительно полновластным хозяином партии и страны является Политбюро (Президиум) ЦК, а пленум ЦК выступает лишь покорным исполнителем его воли, Каганович поначалу вёл себя на заседаниях июньского пленума 1957 года воинственно и даже позволил себе кричать на его членов. Однако вскоре обнаружилось, что пленум ЦК воспринимается его участниками как высший орган партии, каким он и должен быть согласно её Уставу. Обсуждение дела Молотова, Кагановича и других стало напоминать по своей тональности обсуждение дела Бухарина - Рыкова на февральско-мартовском пленуме 1937 года - за двумя важными исключениями. Во-первых, обвиняемыми здесь были не многократно клеймившиеся ранее оппозиционеры, а лидеры партии, более тридцати лет бессменно состоявшие в Политбюро. Во-вторых, Молотова и Кагановича обвиняли не в вымышленных, а в действительных преступлениях.
  
  Во время работы пленума Каганович "обновлял" свою память, по-видимому, страшась новых упоминаний о его преступлениях. Об этом свидетельствует тот факт, что его речь на декабрьском пленуме ЦК 1936 года, содержавшая бесстыдную травлю "троцкистов" и "правых", была в июне 1957 года направлена из партийного архива в секретариат Кагановича [360].
  
  В последние дни пленума, когда настроение подавляющего большинства его участников окончательно определилось, Каганович выступил с покаянными заявлениями. Спустя пять лет, во время разбора его персонального дела на заседании бюро МГК, он вновь вёл себя достаточно нагло, заявляя: "Когда здесь говорят, что я нечестный человек, совершил преступления... да как вам не стыдно". Тогда же он дал следующую оценку большому террору: "Массовые расстрелы - да, такое излишество было" [361].
  
  Оценивая "уроки" борьбы своей группы с Хрущёвым, Каганович, всегда выступавший с обличениями фракционности, заявил Чуеву: "Ошибка наша в том, что мы... не были фракцией... Если бы были фракцией, мы могли бы взять власть" [362].
  
  В последние годы своей жизни Каганович не был склонен скрывать свои истинные настроения. В беседах с Чуевым он неоднократно говорил о Сталине: "Это был великий человек, и мы все перед ним преклонялись" [363].
  
  Своё активное участие в большом терроре Каганович объяснял тем, что "против общественного мнения тогда было пойти невозможно"; "была такая обстановка в стране и в ЦК, такое настроение масс, что по-иному, иначе и не мыслилось" [364].
  
  Вместе с тем однажды Каганович невзначай выболтал Чуеву истинные причины кровавых расправ над бывшими лидерами оппозиции. На вопрос: "Стоило ли их расстреливать? Может быть, их надо было снять со всех постов, отправить куда-нибудь в провинцию?",- Каганович ответил: "Видите ли, дорогой мой, в условиях нашего окружения капиталистического сколько правительств на свободе, ведь они все были членами правительства. Троцкистское правительство было, зиновьевское правительство было, рыковское правительство было, это было очень опасно и невозможно. Три правительства могли возникнуть из противников Сталина". Из дальнейших пояснений Кагановича отчётливо видно, насколько страшила сталинскую клику возможность объединения этих людей, несмотря на то, что они прошли через длинную полосу капитуляций и унижений. "Бухарин с Каменевым встречался (в 1928 году.- В. Р.), беседовали, разговаривали о политике ЦК и прочее,- говорил Каганович.- Как же можно было их держать на свободе? ...Троцкий, который был хорошим организатором, мог возглавить восстание... Кто же мог поверить, что старые, опытные конспираторы, используя весь опыт большевистской конспиративности и большевистской организации, что эти люди не будут между собой связываться и не будут составлять организацию?" Революционным прошлым оппозиционеров Каганович фактически объяснял и применение к ним пыток. Эта мысль была выражена им в следующей витиеватой фразе: "Пытки, возможно, и были, но надо полагать тоже и так, что они старые, опытные большевики, и чтоб они давали добровольно показания?" [365]
  
  В отличие от переписки Сталина и Молотова, переписка Сталина с Кагановичем до сих пор не опубликована. Между тем, уже в 1957 году были собраны два тома этой переписки, "переполненной слащавостью, подхалимством, угодливым тоном" со стороны Кагановича [366].
  
  3. Ворошилов
  
  На Ворошилова Сталин возложил задачу проведения чистки в армии. Троцкий высказывал предположение, что с определённого момента Ворошилов "стал проявлять признаки независимости по отношению к Сталину. Весьма вероятно, что Ворошилова толкали люди, близкие к нему. Военный аппарат весьма прожорлив и нелегко переносит ограничения, налагаемые на него политиками, штатскими. Предвидя возможность трений и конфликтов с могущественным военным аппаратом, Сталин решил своевременно поставить Ворошилова на место. Через ГПУ, т. е. Ежова он подготовил петлю для ближайших сотрудников Ворошилова за его спиною и без его ведома и в последний момент поставил его перед необходимостью выбора. Ясно, что Ворошилов, предавший всех своих ближайших сотрудников и цвет командного состава, представлял после этого деморализованную фигуру, не способную больше сопротивляться" [367].
  
  Эта гипотеза Троцкого подтверждается сохранившимся конспектом выступления Ворошилова на февральско-мартовском пленуме ЦК, где подчёркивалось: "В армии к настоящему моменту, к счастью, вскрыто пока не так много врагов. Говорю к счастью, надеясь, что в Красной Армии врагов вообще немного" [368]. Несколько позже, в составленной для себя записи Ворошилов признавался себе: противясь увольнению из армии или аресту отдельных командиров, он опасается, что "можно попасть в неприятную историю: отстаиваешь, а он оказывается доподлинным врагом, фашистом" [369].
  
  На первых порах Ворошилов действительно пытался защищать некоторых своих подчинённых. Так, ему удалось предотвратить готовившееся исключение из партии и увольнение из армии начальника Ташкентского военного училища Петрова, который в годы Отечественной войны успешно командовал армиями и фронтами и закончил её в звании генерала армии.
  
  После процесса Тухачевского Ворошилов стал, как правило, без возражений визировать списки на арест командиров, накладывая на них резолюции типа: "нужно арестовать", "согласен на арест", "берите всех подлецов" и т. д. [370] На донесении о том, что корпусной комиссар Савко назвал на партийном собрании арест одного из военачальников недоразумением, Ворошилов написал: "Арестуйте!" [371]
  
  Арестованные командиры обращались за помощью прежде всего к Ворошилову. Только в приёмную наркома обороны на протяжении 1938 года поступило более двухсот тысяч, а в 1939 году - более 350 тыс. писем, среди которых немалую долю составляли заявления, посланные из тюрем [372]. Некоторые офицеры и генералы посылали Ворошилову десятки таких заявлений, рассказывая о пытках и издевательствах, которым они подвергались. Группа командиров - товарищей Ворошилова по гражданской войне писала: "Климент Ефремович! Вы проверьте ведение дел на командиров РККА. Вы убедитесь, что материалы берут от арестованных путём насилия, угроз, превращения человека в тряпку. Заставляют писать одного арестованного на другого и этим самым предъявляют обвинение, говоря, что кто попал в органы НКВД, не должен вернуться обратно" [373]. Между тем не имеется ни одного свидетельства о том, что Ворошилов откликнулся на какое-либо из таких обращений.
  
  После ареста всех своих заместителей, руководителей армии, флота и авиации, и сотен других лиц, работавших с ним на протяжении многих лет, Ворошилов остро чувствовал ущерб, нанесённый армии. В заметках, составленных для себя, он с тревогой писал, что "авторитет армии в стране поколеблен... Это означает, что методы нашей работы, вся система управления армией, работа моя, как наркома, потерпели сокрушительный крах" [374].
  
  По-видимому, Ворошилов выполнял палаческие функции не с таким рвением, как Молотов и Каганович. На июньском пленуме 1957 года Хрущёв, отделяя Ворошилова от других "ближайших соратников", говорил, что Ворошилов "больше других возмущался злоупотреблениями, особенно в отношении военных" [375]. Как явствует из мемуаров Хрущёва, такой вывод им был сделан на основании разговора между Сталиным и Ворошиловым, при котором ему довелось присутствовать. Во время финской войны, когда Сталин гневно критиковал Ворошилова, "тот тоже вскипел, покраснел, поднялся и в ответ на критику Сталина бросил ему обвинение: "Ты виноват в этом. Ты истребил военные кадры". Сталин тоже ответил. Тогда Ворошилов схватил тарелку, на которой лежал отварной поросенок, и ударил ею об стол. На моих глазах это был единственный такой случай" [376].
  
  В отличие от Молотова и Кагановича, Ворошилов вспоминал о великой чистке с чувством горечи и отвращения. На июньском пленуме 1957 года он просил его участников "кончать об этих ужасах рассказывать" [377]. Наиболее позорные и страшные страницы тех лет Ворошилов старался как бы вытеснить из своей памяти. Этим, по-видимому, объясняется его бурная, негодующая реакция на признание Кагановича в том, что члены Политбюро подписали секретное постановление о применении пыток. "Я никогда такого документа не только не подписывал,- утверждал с горячностью Ворошилов,- но заявляю, что если бы что-нибудь подобное мне предложили, я бы в физиономию плюнул. Меня били по [царским] тюрьмам, требуя признаний, как же я мог такого рода документ подписать? А ты говоришь - мы все сидели (на заседании Политбюро во время принятия этого постановления.- В. Р.). Так нельзя, Лазарь Моисеевич" [378].
  
  От Молотова и Кагановича Ворошилов отличался и тем, что после смерти Сталина никогда не упоминал о виновности военачальников в приписанных им преступлениях. Даже в сталинские времена он, по словам первого секретаря ЦК Компартии Литвы Снечкуса, говорил литовским руководителям, что "Уборевича неправильно расстреляли" [379].
  
  В последние годы жизни Ворошилов пытался как бы загладить свою вину по отношению к погибшим генералам. В приказе от 12 июня 1937 года он назвал Гамарника "предателем и трусом, побоявшимся предстать перед судом советского народа". Спустя тридцать лет Ворошилов написал очерк о Гамарнике, который заканчивался словами: "Вся сравнительно короткая жизнь Яна Борисовича Гамарника - это трудовой и ратный подвиг... Он был настоящим большевиком-ленинцем. Таким он и останется в сердцах тех, кто знал его лично, в памяти всех трудящихся" [380].
  
  4. Микоян
  
  Молотов, Каганович и Ворошилов составляли вместе со Сталиным и Ежовым фактически "малое Политбюро", разрабатывавшее стратегию и тактику великой чистки и подписавшее основную часть проскрипционных списков. Но и других, менее значимых лиц из своего ближайшего окружения Сталин также сделал соучастниками своих преступлений. Для подавления их политической воли и человеческой совести он использовал "сомнительные" моменты в их биографии. Предметом шантажа Микояна Сталин избрал то обстоятельство, что он сумел выжить во время своего пребывания в 1918 году на партийной работе в Баку. Как рассказал сам Микоян в 1956 году, Сталин в начале 1937 года заявил ему: "История о том, как были расстреляны 26 бакинских комиссаров и только один из них - Микоян - остался в живых, темна и запутана. И ты, Анастас, не заставляй нас распутывать эту историю" [381].
  
  После этого Микоян беспрекословно выполнял все порученные ему палаческие и сопутствовавшие им идеологические акции. В декабре 1937 года он выступил с докладом, посвящённым 20-летию органов ЧК-ОГПУ-НКВД. В этом докладе обращали внимание два "ударных места". Во-первых, Микоян объявил: "У нас каждый трудящийся - наркомвнуделец!" Во-вторых, говоря об итогах истекшего года, он воскликнул: "Славно поработал НКВД за это время!.. Мы можем пожелать работникам НКВД и впредь так же славно работать, как они работали" [382].
  
  Памятуя о национальном происхождении Микояна, Сталин послал его вместе с Ежовым и Маленковым в Армению, где ими был осуществлён разгром всего партийного руководства республики. Хотя в то время печать подчёркивала ведущую роль в этих событиях именно Микояна, его имя при упоминании о них на XXII съезде не было названо [383].
  
  После смерти Сталина Микоян обнаружил способность к смелой и решительной критике сталинизма. Из членов Политбюро 1937 года он оказался единственным, кто поддержал Хрущёва в деле разоблачения сталинских преступлений. В напряжённые дни XX съезда, когда ещё не был решён вопрос,- зачитывать ли секретный доклад Хрущёва, Микоян выступил с яркой речью, которая вызвала огромный резонанс в стране и во всём мире. Не упоминая имени Сталина, он тем не менее дал недвусмысленную оценку сталинскому режиму, указав, что "в течение примерно 20 лет у нас фактически не было коллективного руководства, процветал культ личности, осуждённый ещё Марксом, а затем и Лениным, и это, конечно, не могло не оказать крайне отрицательного влияния на положение в партии и на её деятельность" [384].
  
  От бесцветных выступлений остальных членов Политбюро речь Микояна отличалась обилием приведённых фактов и чёткостью обобщений. Особое внимание в ней было уделено критике историко-партийной литературы, включая священный для сталинистов "Краткий курс истории ВКП(б)". "Если бы наши историки,- говорил Микоян,- по-настоящему, глубоко стали изучать факты и события истории нашей партии за советский период... то они смогли бы теперь лучше, с позиций ленинизма, осветить многие факты и события, изложенные в "Кратком курсе"" [385].
  
  Тему исторических фальсификаций Микоян избрал плацдармом для того, чтобы впервые сообщить о лживости обвинений в адрес некоторых деятелей партии, числящихся врагами народа. "Один московский историк,- заявил он,- договорился даже до следующего: не будь среди украинских партийных руководителей тов. Антонова-Овсеенко и тов. Косиора, возможно, не было бы махновщины и григорьевщины, Петлюра не имел бы успеха в отдельные периоды, не было бы и увлечения насаждением коммун (кстати, явление не только украинское, а общее для партии в то время), и сразу, видите ли, на Украине была бы взята линия, на которую вся партия и страна перешли в результате нэпа" [386]. Наиболее ошеломляющим в этой тираде было употребление имён стократ заклеймённых большевиков с приставкой "товарищ".
  
  После речи Микояна закоренелым сталинистам, входившим в состав Политбюро, было уже трудно сопротивляться оглашению доклада Хрущёва о Сталине.
  
  5. Андреев
  
  Секретаря ЦК Андреева Сталин шантажировал беспрецедентным среди "ближайших соратников" фактом его биографии. Во время дискуссии о профсоюзах в 1920-1921 годах Андреев, тогда один из самых молодых членов ЦК, голосовал за платформу Троцкого. Поэтому, несмотря на безоговорочную защиту им позиций правящей фракции во всех последующих дискуссиях, за ним закрепилась репутация "в прошлом активного троцкиста". Сохранение Андреева в составе Политбюро должно было служить подтверждением того, что Сталин не карает "разоружившихся троцкистов", проявляющих беспощадность по отношению к своим прежним единомышленникам. На заседании Военного Совета, предшествовавшем суду над группой Тухачевского, Сталин указал на находившегося рядом с ним Андреева, заявив, что тот "был очень активным троцкистом в 1921 году", но потом отошёл от троцкизма и "дерётся с троцкистами очень хорошо" [387].
  
  Хрущёв вспоминал, что "Андрей Андреевич сделал очень много плохого во время репрессий 1937 года. Возможно, из-за своего прошлого он боялся, чтобы его не заподозрили в мягком отношении к бывшим троцкистам. Куда он ни ездил, везде погибало много людей" [388].
  
  Самой палаческой экспедицией Андреева была поездка осенью 1937 года в Узбекистан. Её формальной целью было "разъяснение" Центральному Комитету Компартии республики письма Сталина и Молотова о первом секретаре ЦК Узбекистана Икрамове, ещё остававшемся на свободе. В нём говорилось, что ЦК ВКП(б) на основании показаний арестованных и очных ставок установил: "Т. Икрамов не только проявил политическую слепоту и близорукость в отношении буржуазных националистов, врагов узбекского народа... но иногда даже покровительствовал им"; у него "по-видимому, были связи с руководителями троцкистско-правых групп в Москве". Республиканскому пленуму ЦК предлагалось "обсудить вопрос тов. Икрамова и сообщить своё мнение ЦК ВКП(б)" [389].
  
  Ко времени пленума большинство членов узбекского ЦК уже находились в тюрьме. Собравшийся в усечённом составе пленум выразил требуемое "мнение" об Икрамове и открыл новую волну террора в республике. Ситуация, возникшая во время пребывания Андреева в Ташкенте, была настолько страшной, что Икрамов сразу же после пленума сказал своей сотруднице, выдвинутой на должность секретаря обкома: "Ни в коем случае не принимайте назначения. Вас сразу арестуют. Заболейте, уезжайте, что хотите. Им надо выполнить план по номенклатуре" [390]. Самому Икрамову было приказано направиться в одном поезде с Андреевым в Москву, где он вскоре был арестован.
  
  После снятия Ежова с поста наркома внутренних дел Андреев был назначен председателем комиссии Политбюро по расследованию деятельности НКВД. На его имя стали поступать тысячи писем от арестованных с просьбами о пересмотре их дел. Хорошо знавший Андреева 62-летний большевик Кедров писал: "Из мрачной камеры Лефортовской тюрьмы взываю к Вам о помощи. Услышьте крик ужаса, не проходите мимо, заступитесь, помогите уничтожить кошмар допросов... Убеждён, что при спокойном, беспристрастном расследовании, без отвратительной ругани, без злобы, без жутких издевательств необоснованность обвинений будет легко установлена" [391]. Письмо было оставлено Андреевым без ответа. Хотя устроенный над Кедровым суд оправдал его, он был казнён в начале Отечественной войны по личному приказу Берии.
  
  6. Калинин
  
  Среди членов сталинского Политбюро Калинин находился в его составе дольше всех - с момента образования этого органа в марте 1919 года. Тогда же он по предложению Троцкого был избран на пост председателя ВЦИК (при этом избрании Троцкий впервые назвал Калинина "всесоюзным старостой"). Отваживавшийся в 20-х годах высказывать свои самостоятельные суждения, Калинин в 30-е годы превратился в чисто декоративную фигуру. В годы большого террора он беспрекословно давал санкции на аресты членов высшего государственного органа страны. Только во второй половине 1937 года им было направлено в Прокуратуру СССР 15 списков с порочащими данными на 181 члена ЦИК. После получения "заключения" Прокуратуры Калинин подписывал указы об исключении этих людей из состава ЦИК и передаче их дел в НКВД [392].
  
  Калинин оказался первым из членов Политбюро, у которого была арестована жена (черед жён Молотова и Андреева наступил после войны). По свидетельству Лариной, Е. Д. Калинина была арестована летом 1938 года за характеристику Сталина, данную в беседе со старой подругой: "Тиран, садист, уничтоживший ленинскую гвардию и миллионы невиновных людей".
  
  К Калинину как к главе государственной власти нередко обращались родственники арестованных с просьбой повлиять на решение их судьбы. Когда один московский профессор попросил способствовать освобождению своей жены из лагеря, Калинин бесхитростно ему ответил: "Голубчик, я нахожусь точно в таком же положении. Я, как ни старался, не смог помочь собственной жене. Не имею возможности помочь и вашей" [393].
  
  В результате настойчивых просьб "всесоюзного старосты" Сталин распорядился освободить его жену только после войны.
  
  7. Жданов
  
  Секретарь ЦК и кандидат в члены Политбюро Жданов принадлежал к когорте собственно сталинских выдвиженцев. Он возглавлял чистку в Ленинграде, начавшуюся сразу же после убийства Кирова и принявшую особенно широкий размах, поскольку большинство членов ленинградской партийной организации поддержали в 1925 году "новую оппозицию". Помимо этого, Жданову поручались выезды в другие области для расправы с местными партийными кадрами. Эти поездки по лютости могут быть сравнимы с карательными экспедициями Кагановича и Андреева.
  
  В октябре 1937 года Жданов провёл пленум Башкирского обкома ВКП(б), на котором обвинил руководство обкома в троцкистско-бухаринском и буржуазно-националистическом заговоре. "С политической точки зрения - это фашисты, шпионы. С социальной стороны - паршивые, развращённые чиновники". О первом секретаре обкома Быкине Жданов отозвался следующим образом: "Быкин - старый волк; по-моему, он окажется старым шпионом со стажем 8-10 лет" [394] (курсив мой.- В. Р.).
  
  В докладе на торжественном заседании, посвящённом 14-летней годовщине со дня смерти Ленина, Жданов заявил, что "1937 год войдёт в историю как год разгрома врагов народа" [395].
  
  Будучи одним из самых циничных и безжалостных сталинских сатрапов, Жданов не был чужд и специфическому юмору. Авиаконструктор Яковлев, допущенный в те годы в круг кремлёвских вождей, вспоминал об анекдоте, рассказанном ему Ждановым: "Сталин жалуется: пропала трубка. Он заявил: "Я много бы дал, чтобы её найти". Берия уже через три дня нашёл 10 воров, и каждый из них "признался", что именно он украл трубку. А ещё через день Сталин нашёл свою трубку, которая просто завалилась за диван в его комнате". "И Жданов весело смеялся этому страшному анекдоту",- добавлял Яковлев [396].
  
  8. Хрущёв
  
  Выдвинутый на высокую аппаратную должность лишь в 1932 году, Хрущёв успешно продолжал своё восхождение в годы великой чистки. 1937 год он пробыл первым секретарём МК и МГК, а в начале 1938 года был переведён на пост первого секретаря ЦК КП(б) Украины. Хрущёв был единственным человеком (не считая Ежова), введённым за эти годы в состав изрядно поредевшего Политбюро в качестве кандидата.
  
  Поведение Хрущёва существенно не отличалось от поведения других республиканских и областных секретарей, обязанных давать санкцию на арест работников, входивших в номенклатуру их партийных комитетов. Вместе с тем не случайно, что именно Хрущёв выступил инициатором разоблачения сталинских преступлений. Его мемуары свидетельствуют о том, что репрессии 1936-1938 годов вызывали его искреннее недоумение, которое после смерти Сталина превратилось в жгучее возмущение.
  
  В мемуарах Хрущёв не скрывал своего преклонения перед Сталиным в 30-е годы и мучительности пережитого им процесса избавления от иллюзий относительно Сталина. Он писал, что только после расследования сталинских преступлений осознал в полной мере: в их основе лежали "тщательно рассчитанные поступки деспота, который сумел внушить многим и многим, что Ленин не разбирался в людях, не умел подбирать людей, а почти все, кто после его смерти возглавляли страну, оказались врагами народа" [397]. Великая чистка, по словам Хрущёва, была развязана Сталиным "с целью исключить возможность появления в партии каких-то лиц или групп, желающих вернуть партию к ленинской внутрипартийной демократии, повернуть страну к демократичности общественного устройства... Сталин говорил, что народ - навоз, бесформенная масса, которая идёт за сильным. Вот он и показывал эту силу. Уничтожал всё, что могло давать какую-то пищу истинному пониманию событий, толковым рассуждениям, которые противоречили бы его точке зрения. В этом и заключалась трагедия СССР" [398].
  
  Рассказывая об обстановке, сложившейся в годы большого террора на Украине, Хрущёв пытался оправдать себя тем, что нарком внутренних дел республики Успенский заваливал его бумагами, "и что ни бумага, то враги, враги, враги". Визируя списки арестованных и осуждённых, Хрущёв тем самым "осуществлял вроде бы партийный контроль (над республиканским НКВД)". Однако ему было хорошо известно, что одновременно эти списки направлялись Ежову, который докладывал о них Сталину. Таким образом, любой отказ местного партийного руководителя от санкционирования арестов был бы непременно замечен Сталиным. Описывая этот механизм великой чистки, Хрущёв справедливо замечал: "Какой же тут контроль, когда партийные органы сами попали под контроль тех, кого они должны контролировать... Над партией встала ЧК" [399]. Возвращаясь к характеристике взаимоотношений между партийными органами и органами НКВД, он писал: "Собственно говоря, не мы ими руководили, а они навязывали нам свою волю, хотя внешне соблюдалась вся субординация. Фактически своими материалами, документами и действиями они направляли нас туда и так, как хотели. Мы же, согласно сложившейся практике, обязаны были во всём доверять их документам, которые представлялись в партийные органы" [400].
  
  Понятно, что в мемуарах Хрущёв подробно останавливался на тех случаях, когда ему удавалось помешать аресту отдельных лиц. Так, он спас от ареста поэта Максима Рыльского, рассказав очередному наркому внутренних дел о том, что написанную им песню о Сталине "поёт вся Украина". Хрущёв упоминал и такие случаи, когда он по собственной воле отваживался идти в НКВД для беседы с арестованными, в виновности которых сомневался, или когда он сообщал Маленкову о своём недоверии к некоторым показаниям [401].
  
  В мемуарах Хрущёва ярко описана репрессивная кампания, вызванная массовым падежом лошадей в пограничных районах Украины. Для расследования причин гибели лошадей было создано несколько комиссий, члены которых арестовывались уже в начале их работы как участники вредительского заговора. Пытаясь вникнуть в эту историю, Хрущёв узнал: профессоров и ветеринаров обвиняют в том, что они приготовляли и подсыпали в корм лошадям какое-то ядовитое зелье. После этого он попросил Успенского получить от арестованных химическую формулу этого яда. По этому рецепту был приготовлен корм лошадям, от которого они не заболели. Вслед за этим Хрущёв попытался лично допросить арестованных. Те заявили ему, что действительно травили лошадей ядовитой добавкой к кормам, полученной из Германии. Таким образом, арестованные сделали всё, чтобы "подтвердить свои показания и доказать правоту своих мучителей-чекистов" [402]. Падёж лошадей тем временем продолжался. Тогда Хрущёв создал две новые параллельно работающие комиссии, плюс ещё одну - из московских учёных. Эти комиссии обнаружили действительную причину гибели лошадей, заключавшуюся в заражённости несвежего корма, который давался лошадям, микроскопическим грибом, поселяющимся на соломе. После того, как была составлена строгая инструкция о приготовлении кормов, падёж прекратился. Этот рассказ Хрущёва подтверждается сообщением дожившего до наших дней академика Саркисова, который в конце 30-х годов совместно с украинскими учёными обнаружил токсичность гриба [403]. Однако ко времени этого открытия уже были расстреляны по обвинению во вредительстве многие председатели колхозов, агрономы, зоотехники, учёные.
  
  По словам Хрущёва, даже после этих событий он не допускал мысли, что лживые показания выбиты органами НКВД, поскольку "органы эти считались безупречными" [404]. Здесь Хрущёв несомненно лукавил. Ведь ему доводилось многократно встречаться с людьми, которые рассказывали о перенесённых ими истязаниях. Так, бывший нарком торговли Украины Лукашов после своего освобождения из тюрьмы сообщил Хрущёву, как его сделали инвалидом, требуя показаний, что он был послан Хрущёвым за границу для установления связей с зарубежной разведкой. Когда Хрущёв рассказал об этом Сталину, тот заявил: "Да, бывают такие извращения. И на меня тоже собирают материалы. Ежов собирает" [405].
  
  Хрущёв рассказал Сталину и о том, как к нему на приём пришёл молодой учитель, только что вышедший из тюрьмы, где его истязали, вымогая показания о том, что председатель Совнаркома Украины Коротченко - агент румынского королевского двора. Услышав, что Коротченко был, по версии НКВД, связан с румынским королем, Сталин "пошутил": "Или с королевой? Сколько лет этой королеве?" Хрущёв ответил в том же духе: "["]Король там несовершеннолетний, а есть мать-королева. Он, должно быть, связан с королевой-матерью". Это вызвало ещё больше шуток" [406].
  
  Этот эпизод, как и упоминавшийся выше анекдот Жданова, ярко рисует атмосферу, царившую среди сталинской камарильи. Правда, в данном случае результатом "обмена шутками" стал расстрел следователей, стряпавших "дело Коротченко".
  
  По-видимому, в данном рассказе Хрущёва речь идёт о деле молдавского учителя Садалюка, у которого добивались порочащих показаний не только на Коротченко, но и на Хрущёва. Жалоба Садалюка в декабре 1938 года рассматривалась на заседании Политбюро, в результате чего было принято решение: "Организовать открытый суд, расстрелять виновных и опубликовать [об этом] в печати (центральной и местной)" [407].
  
  Этот эпизод характеризует особое доверие, которым пользовался у Сталина Хрущёв, после XVIII съезда избранный членом Политбюро.
  
  9. Берия
  
  Берия оказался одним из двух секретарей республиканских компартий, благополучно переживших великую чистку. Вторым был секретарь Азербайджанского ЦК Багиров. Оба они, ранее возглавлявшие республиканские органы ЧК-ГПУ, не зависели, как другие партийные секретари, от местного НКВД, а полностью подчинили его себе, самолично руководя террором в своих республиках.
  
  Сталин не препятствовал созданию в Грузии культа Берии, превосходившего своими масштабами любой другой "местный" культ. О Берии грузинские поэты сочиняли восторженные стихи и песни, а его приспешник Меркулов опубликовал брошюру под названием "Верный сын партии Ленина - Сталина".
  
  Эренбург в своих воспоминаниях рассказывал, как впервые увидел Берию на торжественном заседании, посвящённом юбилею Руставели. "Некоторые выступавшие его прославляли, и тогда все стоя аплодировали. Берия хлопал в ладоши и самодовольно улыбался. Я уже понимал, что при имени Сталина все аплодируют, а если это в конце речи, встают. Но удивился - кто такой Берия? Я тихо спросил соседа-грузина, тот коротко ответил: "Большой человек"" [408].
  
  Ощущая доверие Сталина и предугадывая его желания, Берия вёл провокационную кампанию против Орджоникидзе, стоявшего неизмеримо выше его в партийной иерархии. Он арестовал старшего брата Серго, который вместе с женой был приговорён в 1937 году бериевской "тройкой" к расстрелу. Ещё в ноябре 1936 года начальник секретно-политического отдела грузинского НКВД Кобулов в рапорте на имя Берии сообщал, что арестованный Гогоберидзе сознался в распространении "контрреволюционных клеветнических измышлений о прошлом тов. Берии... со слов т. Орджоникидзе" [409].
  
  В 1937 году по указанию Берии были арестованы и привезены в Тбилиси бывшие руководители Грузии, в последние годы перед арестом работавшие за пределами республики.
  
  Один из них - бывший председатель грузинского Совнаркома Орахелашвили, в частности, показал на следствии: "Мне стало известно, что Серго Орджоникидзе вкупе с Леваном Гогоберидзе, Петре Аниашвили и Нестором Лакоба ведут самую активную борьбу против секретаря ЦК КП(б) Грузии Лаврентия Берия, распространяя по его адресу заведомо клеветнические и возмутительные вымыслы". Такие показания, как сообщил в 1953 году бывший нарком внутренних дел Грузии Гоглидзе, вымогались для того, чтобы "послать протокол И. В. Сталину и скомпрометировать Орджоникидзе хотя бы посмертно" [410].
  
  По словам Кобулова, Берии принадлежала инициатива в проведении репрессий против грузинских партийных работников, а "Гоглидзе был у него на посылках... Если Берия давал указание "крепко допросить", то следователи... боялись не выполнять этих указаний, так как могли сами попасть в такое положение" [411]. Нередко Берия самолично избивал арестованных и приказывал бить их ещё и перед расстрелом.
  
  Во время следствия по делу Берии было собрано 26 томов его предписаний об арестах и более ста его резолюций типа: "крепко излупить", "взять в работу и выжать всё". Берия руководил республиканской "тройкой", которая рассмотрела дела на 30 тыс. чел., из которых 10 тысяч были приговорены к расстрелу [412].
  
  В 1936 году Берия своими руками уничтожил двух видных партийных деятелей Закавказья. Летом этого года он расстрелял в своём кабинете первого секретаря ЦК Компартии Армении Ханджяна. В печати было сообщено, что Ханджян покончил жизнь самоубийством. Спустя несколько месяцев Берия отравил председателя ЦИК и Совнаркома Абхазии Лакобу. В официальном сообщении указывалось, что Лакоба умер от разрыва сердца. Лакоба был торжественно похоронен, свои соболезнования по поводу его смерти прислали Димитров, Будённый и другие известные деятели. А через несколько месяцев состоялся суд над руководителями Абхазии, на котором Лакоба был объявлен главой местного заговора. Берия приказал выкопать и сжечь его труп, а пепел развеять по ветру. По приказу Берии были расстреляны все сотрудники Лакобы и все члены его семьи, включая несовершеннолетнего сына [413].
  
  10. Маленков
  
  В 20-е годы Маленков работал в секретариате Сталина, а в наиболее острый период борьбы с левой оппозицией руководил партийной организацией МВТУ, где влияние троцкистов было особенно велико. В 1934-1939 годах он возглавлял в ЦК отдел руководящих партийных органов. На этом посту он стал одним из организаторов расправы над местными партийными руководителями.
  
  В 1936 году Маленков вместе с Ежовым создал версию о существовании в Белоруссии разветвлённой сети антисоветского подполья, на основании которой было исключено из партии более половины коммунистов республики. Когда в 1937 году председатель Совнаркома Белоруссии Голодед поставил эту версию под сомнение, Маленков выехал в Белоруссию, где во время его пребывания были арестованы почти все руководители республики [414]. В сентябре 1937 года Маленков вместе с Микояном и Берией осуществил расправу над партийно-государственным руководством Армении. При этом он лично допрашивал многих арестованных, прибегая в ряде случаев к их избиению [415].
  
  Столь же зловещими были поездки Маленкова в автономные республики и области Российской Федерации. После этих поездок были арестованы первый секретарь Тульского обкома Сойфер, первый секретарь Ярославского обкома Зимин, первый секретарь Татарского обкома Лепа [416].
  
  После ареста Ежова Берия провёл его специальный допрос о Маленкове. Заполучив в 1955 году протокол этого допроса, по-видимому, серьёзно компрометировавший его, Маленков данный документ уничтожил [417].
  
  После великой чистки формальный статус Маленкова был приведён в соответствие с его фактической политической ролью. В марте 1939 года он был избран членом и секретарём ЦК, а в феврале 1941 года - кандидатом в члены Политбюро.
  
  11. Мехлис
  
  В 1937 году Мехлис был назначен начальником Главного управления политической пропаганды Красной Армии и заместителем наркома обороны. В "Бюллетене оппозиции" это назначение комментировалось следующим образом: "Назначая свою лошадь в сенаторы, Калигула хотел унизить римский сенат. Назначая своего лакея Мехлиса в вожди Красной Армии, Сталин преследует гораздо менее платонические цели. Бывший личный секретарь Сталина, бездарный карьерист, спец по закулисной интриге, исполнитель наиболее грязных дел хозяина, Мехлис силён лишь поддержкой Сталина. Мехлис - замнаркомвоена! Кто поверил бы этому ещё полгода тому назад? Чем больше "врагов народа" истребляет Сталин, подымаясь на их трупах вверх, тем большая пустота образуется вокруг него. Резервы верных ограничены сегодня субъектами типа Мехлиса" [418].
  
  На новом посту Мехлис принял руководящее участие в завершении разгрома командных кадров. Он многократно выезжал в военные округа, где проводил аресты командиров среднего звена и посылал Сталину шифровки с просьбой санкционировать арест наиболее крупных военачальников.
  
  О иезуитстве Мехлиса и садистском удовлетворении, которое он испытывал в годы массовых репрессий, рассказывается в воспоминаниях Б. Ефимова. Здесь приводится рассказ Михаила Кольцова о беседе с Мехлисом: "Сидим в моём кабинете, а он вдруг говорит: "А знаешь, Миша, надо очень и очень присмотреться к Августу Потоцкому. Это, безусловно, замаскированный враг". Я обомлел. "Что ты, Лев? -говорю, Август?! Этот честнейший, преданнейший большевик? Старый политкаторжанин?" - "Да, да, Миша,- отвечает Мехлис нетерпеливо и злобно,- именно он, честнейший и преданнейший. Именно из таких, как ты говоришь, "честнейших", царская охранка вербовала провокаторов!.." И в эту минуту в кабинет вошёл... Август с газетными полосами на подпись. Ты бы видел, как мгновенно и жутко изменилось лицо Мехлиса, как ласково и приветливо он заговорил: "А-а!.. Товарищ Август! Рад вас видеть! Как поживаете, дорогой, как здоровье?" - "Спасибо! Стареем, товарищ Мехлис, стареем..." - "Ну, что вы, товарищ Август! Вам ещё рано стареть! Вон вы какой богатырь. Ещё поработаете для "Правды", для партии!"...А ведь Август, видимо, уже конченный человек. Это вопрос дней" [419].
  
  12. Шкирятов
  
  Шкирятов, работавший с 1934 года секретарём партколлегии Комиссии партийного контроля, стал фактическим главой этой Комиссии после того, как Ежову в сентябре 1936 года было поручено "9/10 своего времени отдавать работе в НКВД". О характере участия Шкирятова в великой чистке рассказывалось на июньском пленуме ЦК 1957 года: "Шкирятов механически штамповал все незаконные действия органов... которые без всякого основания арестовывали многих коммунистов и об этом сообщали Шкирятову, а Шкирятов, в свою очередь, принимал единоличное решение: исключить арестованного из членов партии, как врага народа... Получалось, что основанием для исключения из партии арестованного являлось сообщение... о факте ареста, а основанием для обвинения во вражеской деятельности арестованного было постановление КПК об исключении его из партии как врага народа" [420].
  
  О власти, которую приобрёл Шкирятов, говорит следующий факт. В 1939 году партийный работник А. В. Снегов, освобождённый из тюрьмы, побывал у нескольких членов Политбюро и рассказал им о том, что творится в застенках НКВД. После этого один лишь Микоян счёл нужным обратиться к Шкирятову с просьбой об ускорении партийной реабилитации Снегова. Когда Снегов пришёл к Шкирятову в КПК, он был там вновь арестован, после чего провёл 17 лет в лагерях [421].
  
  * * *
  
  Поведение названных выше лиц в 1936-1938 годах подтвердило правильность замечания Троцкого о том, что ближайшее сталинское окружение "состоит из средних бюрократов, опьянённых вырванной ими у партии властью" [422].
  
  Большинство этих людей осуществляло свою дьявольскую миссию, по-видимому, без удовольствия. Будучи предоставленными самим себе, они, вероятно, отказались бы от проведения великой чистки. Об этом свидетельствует то, что буквально на следующий день после смерти Сталина они приостановили новый вал террора, угрожавший превзойти все предшествовавшие. Вслед за этим они достаточно быстро и легко расправились с Берией и его сатрапами, захватившими все ведущие посты в МВД, и приступили к массовой реабилитации ранее осуждённых.
  
  Эти люди, не смевшие при Сталине и заикнуться о своих сомнениях в правомерности репрессий, ясно сознавали их необоснованность. Когда на июльском пленуме ЦК 1953 года Хрущёв заявил: "Давайте посмотрим дела 1937 года и после 1937 года. Среди них было много липовых дел", из зала последовала реплика: "Больше половины липа, правильно". Не встретило никаких возражений и другое заявление Хрущёва: "Особое совещание - вот вам самый настоящий террор" [423].
  
  Приведённые в этой главе факты свидетельствуют, что ближайшее окружение Сталина не во всём совпадало с официальной партийной иерархией. Например, Маленков, не являвшийся даже кандидатом в члены ЦК, был больше приближен к Сталину и обладал большей реальной властью, чем некоторые члены и кандидаты в члены Политбюро, которым было суждено погибнуть в пожаре великой чистки.
  
  XXI
  
  В недрах Политбюро
  
  На пленуме ЦК, состоявшемся 10 февраля 1934 года, Политбюро было избрано в составе десяти членов (Сталин, Молотов, Каганович, Ворошилов, Калинин, Орджоникидзе, Куйбышев, Киров, Андреев, Косиор) и пяти кандидатов (Микоян, Чубарь, Петровский, Постышев, Рудзутак). Перечень фамилий здесь дается в той последовательности, в какой они перечислялись в информационном сообщении о пленуме ЦК. Данная последовательность отражала место этих людей в партийной иерархии и их популярность в партии и стране (точнее, ту популярность, которую стремилась создать им официальная пропаганда).
  
  До 1937 года изменения в составе Политбюро произошли лишь на февральском пленуме ЦК 1935 года, где Микоян и Чубарь были избраны членами, а Жданов и Эйхе - кандидатами в члены Политбюро. К моменту февральско-мартовского пленума ЦК 1937 года членами Политбюро были девять человек (за вычетом умерших Кирова, Куйбышева и Орджоникидзе), а кандидатами - пять человек. Из членов Политбюро в годы великой чистки было репрессировано двое, остальные вошли в состав Политбюро, избранного на XVIII съезде. Из кандидатов в члены Политбюро было репрессировано трое, один (Петровский) был снят с руководящей работы и один (Жданов) - переведён после XVIII съезда в члены Политбюро.
  
  Во многих зарубежных работах о великой чистке репрессированные члены и кандидаты в члены Политбюро причисляются к некой "либеральной группе", якобы пытавшейся противодействовать сталинскому террору. Например, Авторханов утверждает, что Косиор, Чубарь, Рудзутак и Постышев вместе с Орджоникидзе выступали против суда над Рыковым и Бухариным [424]. Ставшие доступными за последние годы источники доказывают полную несостоятельность подобных версий. "Отбор", произведённый Сталиным, объяснялся другими причинами, скорее всего - его недоверчивым отношением к "инородцам". Из пяти репрессированных только Постышев был русским, Рудзутак и Эйхе были латышами, Косиор - поляком, а Чубарь - украинцем. Все эти люди никогда не входили в ближайшее окружение Сталина и, за исключением Рудзутака (а с 1934 года - и Чубаря), не принимали участия в повседневной работе кремлёвской верхушки, так как находились вне Москвы. В 1937-1938 годах Эйхе и Косиор были переведены на работу в Москву, а спустя несколько месяцев после этого были арестованы. Относительно их исключения из состава ЦК и из партии не проводилось даже формальной процедуры опроса членов ЦК.
  
  Эйхе в октябре 1937 года был назначен наркомом земледелия СССР, а на январском пленуме ЦК 1938 года выступил с докладом, вызвавшим одобрение Сталина. Его арест был произведён 29 апреля 1938 года.
  
  Косиор был назначен в январе 1938 года заместителем председателя СНК СССР и председателем Комиссии советского контроля при СНК. В апреле 1938 года он был отстранён от всех занимаемых постов, а в мае арестован. По этому поводу не было ни решения Политбюро, ни обмена мнениями между его членами [425].
  
  Можно полагать, что одной из причин расправы над Косиором была его непозволительная, с точки зрения Сталина, "вина": попытка заступиться за своего брата Владимира, "неразоружившегося" троцкиста, находившегося с 1928 года в ссылке. После того как в начале 1936 года была арестована жена В. Косиора, последний написал гневное письмо брату, в котором требовал её освобождения. С. Косиор переслал это письмо Ежову, попросив его разобраться в данном деле. Узнав об этом, Сталин выразил резкое возмущение тем, что "Ст. Косиор находит возможным вмешиваться в это шантажистское дело" [426].
  
  Чубарь в январе 1938 года получил повышение, будучи назначен на пост первого заместителя председателя Совнаркома. 16 июня 1938 года было принято постановление Политбюро, в котором говорилось: "Ввиду того, что показания Косиора, Эйхе, Тр. Чубаря (брата В. Я. Чубаря), а кроме того, показания Рудзутака и Антипова бросают тень на т. В. Я. Чубаря, Политбюро ЦК не считает возможным оставить его членом Политбюро ЦК и заместителем председателя СНК Союза ССР и считает возможным дать ему работу лишь в провинции для испытания". На следующий день было принято ещё одно постановление Политбюро - о назначении Чубаря начальником строительства Соликамского целлюлозного комбината [427].
  
  Хрущёв, которому довелось присутствовать при последнем телефонном разговоре Сталина с Чубарем, вспоминал, что после него Сталин сказал окружающим: ""Чубарь плачет, волнуется, доказывает, что он честный человек"; а тон у Сталина был сочувствующий Чубарю. Казалось, с пониманием он отнесся к переживаниям Власа Яковлевича. И я был сильно удивлён, когда буквально на следующий день Чубарь был арестован" [428].
  
  Репрессированные члены и кандидаты в члены Политбюро, отличавшиеся до ареста неизменным послушанием, подчёркивали на суде, что они всегда и целиком были согласны со сталинской политикой, привычно именуемой ими политикой партии. Рудзутак заверял суд, что "лично у него никогда не было никакой мысли против политики нашей партии". Эйхе говорил, что умрёт "так же с верой в правильность политики партии, как верил в неё на протяжении всей своей работы" [429].
  
  Единственным человеком в составе Политбюро, не репрессированным, но и не оставленным на руководящей работе, был Петровский. В январе 1938 года он был избран заместителем председателя Верховного Совета СССР, а спустя месяц - награждён орденом Ленина в связи с его 60-летием. Наступившая вскоре после этого опала Петровского, по-видимому, была связана с тем, что у него были арестованы сын и зять, а второй сын, командир корпуса, был уволен из армии. В 1939 году Петровский был лишён всех своих постов и находился без работы около года, пока его старый товарищ Самойлов, работавший директором Музея революции, не предложил стать его заместителем.
  
  То обстоятельство, что Петровский не был репрессирован, Хрущёв объяснял тем, что он "после революции не считался активным организатором в партии. Он, так сказать, выполнял роль партийной иконы. Поэтому Петровский не был опасен для Сталина и оказалось достаточно упрятать его в Музей революции" [430].
  
  XXII
  
  Ликвидация Центрального Комитета
  
  Историки, отыскивающие корни большого террора в установлениях, действовавших в ленинский период жизни партии, чаще всего ссылаются на принятую X съездом РКП(б) резолюцию "О единстве партии". Бесспорно, что эта резолюция, выработанная в экстремальной обстановке Кронштадтского мятежа, привела к существенному ограничению внутрипартийной демократии. Особенно это относится к её не подлежавшему оглашению седьмому параграфу, предоставлявшему Центральному Комитету право применять по отношению к членам ЦК "в случае нарушения дисциплины или возрождения или допущения фракционности все меры партийных взысканий вплоть до исключения из партии" [431].
  
  В заключительной речи на съезде Ленин прямо говорил о том, что этот параграф противоречит Уставу партии и принципу демократического централизма. Он выразил надежду, что обозначенная в нём крайняя мера, вызванная угрозой расщепления партии на несколько фракций, применяться не будет [432]. И конечно, никто не мог предположить, что когда-либо на основе данного параграфа будет исключено и тем более уничтожено подавляющее большинство состава ЦК.
  
  Оправдывая учинённую в 1937-1938 годах расправу над Центральным Комитетом, Молотов утверждал, что этот процесс происходил без формальных нарушений Устава партии и принципа демократического централизма. "Не было такого положения, чтобы меньшинство исключило большинство,- говорил он.- Это постепенно происходило. Семьдесят исключили 10-15 человек, потом 60 исключили ещё 15... По существу это привело к тому, что в составе ЦК осталось меньшинство из этого большинства... Такой постепенный, хотя и довольно быстрый процесс очищения путей" [433].
  
  Вопреки этим софистическим рассуждениям Молотова, в ходе "очищения путей", т. е. истребления большинства Центрального Комитета допускались и многочисленные формальные нарушения. Прежде всего это касалось оговоренной в резолюции процедуры исключения из партии: обсуждения данного вопроса на пленуме ЦК. Между тем такое разбирательство было проведено только в отношении Бухарина и Рыкова, дело которых рассматривалось на двух пленумах ЦК.
  
  После февральско-мартовского пленума 1937 года решения об исключении членов ЦК принимались в опросном порядке и утверждались списком. На трёх пленумах (в июне и октябре 1937 года и в январе 1938 года) было исключено путём голосования списками 75 человек (36 членов и 39 кандидатов), т. е. более половины состава ЦК [434]. Многие из этих лиц к моменту голосования были арестованы.
  
  На июньском пленуме было подтверждено исключение из ЦК восьми человек, арестованных в апреле - мае 1937 года. Помимо этого, в первый день работы пленума было исключено 26 человек, а в последующие дни - ещё 5 человек.
  
  Некоторые из исключённых были освобождены от своих должностей задолго до пленума (Чудов в июне 1936 года, Калманович в апреле 1937 года). Другие были арестованы за несколько дней до открытия пленума (Кубяк, Румянцев, Уншлихт) или во время его работы (Сулимов, Седельников, Струппе). Небольшая часть исключённых формально оставалась на своих постах некоторое время после пленума. Лаврентьев был освобождён от должности в июле 1937 года, Любимов - в сентябре, Антипов - в январе 1938 года.
  
  Во время работы следующего, октябрьского пленума ЦК был введён новый пропускной режим. Так, Бубнова и Затонского не пропустили в Кремль по их цековским удостоверениям. Дежуривший у входа работник НКВД заявил им, что установлен новый порядок: для присутствия на пленуме, кроме удостоверения, следует иметь ещё особый талон. Бубнов вернулся в свой наркомат, где узнал из сообщения радио, что освобождён от должности как "не справившийся с работой" [435] (эта формулировка употреблялась и по отношению к некоторым другим членам ЦК). Он был исключён из партии и арестован в декабре 1937 года. Затонский вернулся на Украину, где был арестован в 1938 году.
  
  11 октября пленум ЦК рассмотрел вопрос об избирательной кампании по выборам в Верховный Совет СССР. На следующий день обсуждался второй пункт повестки дня: "О составе ЦК". Его обсуждение свелось к выступлению Сталина, который сообщил, что за период после июньского пленума "выбыло и арестовано" 8 членов и 16 кандидатов в члены ЦК. "По рассмотрению всех материалов, по проверке материалов, оказалось, что эти люди, они - враги народа,- заявил он.- Если вопросов нет, я бы предложил принять это сообщение к сведению".
  
  В то же время на октябрьском пленуме Сталин преподнес "подарок" некоторым уцелевшим к тому времени кандидатам в члены ЦК. Он предложил перевести десять человек из их числа в члены ЦК. Поскольку список кандидатов в члены ЦК, избранных на XVII съезде, составлялся в порядке получения большинства голосов, предлагалось избрать членами ЦК тех кандидатов, которые в этом списке занимали первые десять мест.
  
  После выступления Сталина Хрущёв предложил, помимо десяти названных Сталиным лиц, перевести в члены ЦК ещё четырёх кандидатов, которые "проводят очень большую работу". После голосования предложений Сталина и Хрущёва вопрос о составе ЦК был объявлен рассмотренным [436].
  
  На январском пленуме 1938 года было подтверждено исключение ещё 13 членов и кандидатов в члены ЦК, арестованных после октябрьского пленума. Большинство из них было исключено опросом 4-8 декабря 1937 года, причём в опросных листах Политбюро извещало об их аресте и просило членов ЦК "санкционировать" их вывод из ЦК и арест. В протоколе январского пленума эта "санкция" обосновывалась следующим образом: "На основании неопровержимых данных Пленум ЦК ВКП(б) признает необходимым вывести из состава членов ЦК ВКП(б) и подвергнуть аресту как врагов народа: Баумана, Бубнова, Булина, Межлаука В., Рухимовича и Чернова, оказавшихся немецкими шпионами, Иванова В. и Яковлева Я., оказавшихся немецкими шпионами и агентами царской охранки, Михайлова М., связанного по контрреволюционной работе с Яковлевым, и Рындина, связанного по контрреволюционной работе с Рыковым, Сулимовым. Секретарь ЦК И. Сталин" [437]. Из этих девяти человек двое (Чернов и Иванов) были выведены на процесс "право-троцкистского блока", от остальных, по-видимому, не удалось добиться признательных показаний. Бауман, освобождённый от своей должности ещё в апреле 1937 года, был арестован 12 октября и спустя два дня после ареста умер в Лефортовской тюрьме. Он был исключён из состава ЦК посмертно.
  
  Во время декабрьского голосования А. И. Егоров на своём опросном листе сделал следующую надпись: "Всех этих негодяев и мерзавцев стереть с лица земли как самых подлых гадов и отвратительную нечисть" [438]. Однако это не спасло самого Егорова, по поводу которого 28 февраля 1938 года Сталин направил следующее письмо членам и кандидатам в члены ЦК: "Ввиду того, что, как показала очная ставка т. Егорова с арестованными заговорщиками Беловым, Грязновым, Гринько, Седякиным, т. Егоров оказался политически более запачканным, чем можно было бы думать до очной ставки, и принимая во внимание, что жена его, урождённая Цешковская, с которой т. Егоров жил душа в душу, оказалась давнишней польской шпионкой, как это явствует из её собственного показания,- ЦК ВКП(б) и СНК решили освободить т. Егорова от обязанностей командующего Закавказским военным округом и отчислить его из армии. В связи с этим Политбюро ЦК ВКП(б) признало необходимым исключить т. Егорова из состава кандидатов в члены ЦК ВКП(б)" [439]. Спустя несколько дней Егоров был арестован. Среди прочих обвинений ему вменялось в вину установление в 1919 году "преступных связей" с Троцким и подготовка в 1920 году (!) террористического акта против Сталина [440].
  
  После январского пленума и вплоть до XVIII съезда ВКП(б) (март 1939 года) пленумы ЦК больше не созывались. Исключение ещё 14 членов и 11 кандидатов в 1938 году было проведено опросным порядком. В отношении 7 человек не производилось даже формальной процедуры опроса.
  
  Из 139 членов и кандидатов в члены ЦК, избранных на XVII съезде, в 1936-1940 годах было репрессировано 98 человек, в том числе 44 (из 71) члена ЦК и 55 (из 68) кандидатов в члены ЦК. Более 80 % из них к моменту ареста были моложе 50 лет, т. е. находились в самом расцвете сил.
  
  За период между XVII и XVIII съездами состав ЦК уменьшился на 108 человек или на 78 процентов. За это время естественной смертью умерло пятеро (Куйбышев, Менжинский, Крупская, Товстуха и Штейнгарт), насильственной смертью - двое (Киров и Орджоникидзе). О члене ЦК И. В. Косиоре было объявлено, что он умер в подмосковном санатории 3 июля 1937 года. Однако сам факт его скоропостижной смерти спустя несколько дней после июньского пленума ЦК, открывшего новую волну репрессий, а также то, что он не был похоронен на Красной площади (где обычно хоронили даже кандидатов в члены ЦК), говорит о том, что он скорее всего покончил жизнь самоубийством. Трое (Томский, Гамарник и Любченко) застрелились в преддверии ареста, причём в официальных сообщениях их поступки объяснялись тем, что они "запутались в преступных связях".
  
  К началу работы XVIII съезда в ЦК остался всего 31 человек. Из них семеро не были переизбраны в ЦК на XVIII съезде. Из этого числа пятеро (Петровский, Кржижановский, Бройдо, Чувырин, Шварц) были устранены с руководящей работы или выведены на пенсию, двое (Юркин и Завенягин) были возвращены в состав ЦК на XIX и XX съездах.
  
  Лишь 24 человека, избранных в ЦК на XVII съезде, вошли в его состав на следующем съезде. Из них впоследствии умерло насильственной смертью четверо. М. М. Каганович, обвинённый в шпионаже, покончил жизнь самоубийством 1 июля 1941 года. Лозовский был расстрелян в 1952 году по приговору суда над Еврейским антифашистским комитетом. Берия и Багиров после смерти Сталина были приговорены к высшей мере наказания.
  
  Из остальных двадцати человек до смерти Сталина умерло восемь - Николаева (единственная из бывших участников оппозиций, оставленная в составе ЦК), Калинин, Жданов, Литвинов, Мехлис, Бадаев, Вейнберг и Макаров. После смерти Сталина умерли Мануильский (1959 год), Поскребышев (1965), Ворошилов (1969), Шверник (1970), Хрущёв (1971), Андреев (1971), Будённый (1973), Булганин (1975), Микоян (1978), Молотов (1986), Каганович (1991 год).
  
  Из состава ЦК XVII съезда было избрано в ЦК на XIX съезде 15 человек, на XX съезде - 11 человек, на XXII съезде - четверо (Будённый, Микоян, Хрущёв, Шверник), на XXIII съезде - четверо (Будённый, Ворошилов, Микоян, Шверник), на XXIV съезде - двое (Будённый и Микоян).
  
  Большинство репрессированных членов и кандидатов в члены ЦК (89 человек) были реабилитированы в юридическом и партийном отношении в 1954-1961 годах. Реабилитация тех лет не коснулась в основном жертв московских процессов (Пятаков, Сокольников, Бухарин, Рыков, Розенгольц, Чернов). Их юридическая и партийная реабилитация произошла лишь в 1988 году.
  
  2 человека из состава ЦК были приговорены к расстрелу на процессе по делу "антисоветского троцкистского центра" (1937 г.), 8 - на суде над "право-троцкистским блоком" (1938 г.), 3 - на закрытом суде над военачальниками. О расстреле двух (Енукидзе и Шеболдаева) было объявлено в официальном сообщении о закрытом суде, якобы состоявшемся в декабре 1937 года. В действительности Енукидзе и Шеболдаев были расстреляны без суда 30 октября этого года.
  
  Об аресте и последующей судьбе остальных членов и кандидатов в члены ЦК официально не сообщалось. Поэтому на Западе долгие годы они считались не расстрелянными, а "исчезнувшими". Общественное мнение не могло представить всей тяжести репрессий, обрушенных Сталиным на правящую верхушку.
  
  Более половины репрессированных членов и кандидатов в члены ЦК были подвергнуты групповым расстрелам. Двенадцать из них были расстреляны 30 октября 1937 года, семь - 27 ноября 1937 года, пять - 10 февраля 1938 года, девять - 28 июля 1938 года и семь - 25 и 26 февраля 1939 года [441].
  
  Безжалостной чистке были подвергнуты и другие высшие партийные органы. В 1937-1938 годах было арестовано и осуждено 18 из 22 членов Центральной ревизионной комиссии и около половины (29 из 61) членов Комиссии партийного контроля при ЦК ВКП(б) [442].
  
  При всём этом остаётся вопрос: почему члены и кандидаты ЦК, обладавшие хотя бы формальной возможностью воспрепятствовать репрессиям, не сумели помешать расправе даже над ними самими?
  
  В общей форме ответ на этот вопрос был дан на июньском пленуме ЦК 1957 года, где говорилось: "Если бы пленум (ЦК) принимал активное участие в руководстве партией, разве расстрелял бы он сам себя?" [443]
  
  Смысл существования партии и её выборных органов заключается в коллективной выработке важнейших политических решений. Формой этого процесса являются общепартийные дискуссии, в ходе которых на партийных собраниях свободно обсуждаются альтернативные позиции и платформы. В годы гражданской войны, т. е. в наиболее неблагоприятное время для таких дискуссий, они происходили непрерывно и охватывали ключевые вопросы внутренней и внешней политики. Существование фракций и группировок в партии считалось в то время нормальным явлением. Возникшая в 1923 году левая оппозиция пыталась возродить такое положение. В ответ на это правящая группировка решила увековечить запрет на фракции, использовав 7 параграф резолюции X съезда "Об единстве партии", впервые обнародованный на XIII партийной конференции (январь 1924 года). С этих пор борьба против всех оппозиций велась под флагом противопоставления их "раскольнической" деятельности "монолитному" Центральному Комитету.
  
  Все лица, способные к оппозиционным выступлениям, были выброшены из ЦК в 20-е - начале 30-х годов. Однако и к 1937 году ЦК оставался таким институтом, с которым Сталину надо было до известной степени считаться, на утверждение которого следовало выносить хотя бы решения об аресте его членов. Для полного достижения сталинского идеала "монолитности" требовалось фактически ликвидировать прежний Центральный Комитет, заменить его новыми людьми, покорность которых сталинскому диктату была бы обеспечена при всех обстоятельствах.
  
  За годы сталинского тоталитаризма пирамида высших партийных органов была фактически перевернута по сравнению с той, какой она должна была быть согласно Уставу партии. При Ленине иерархия этих органов строилась в следующем порядке: съезд партии, пленум ЦК, Политбюро ЦК, Оргбюро ЦК, Секретариат ЦК. На съезды и пленумы ЦК выносились важнейшие вопросы партийной политики, по которым развёртывались оживлённые дискуссии, публикуемые в печати. В ходе полемики, принимавшей временами крайне острый характер, коммунисты резко критиковали, но ни в коем случае не оскорбляли друг друга. Это положение изменилось сразу же после смерти Ленина, когда атмосфера на съездах и пленумах ЦК стала принимать прямо-таки хулиганский характер, а полемика начисто утратила черты партийного товарищества.
  
  Уже в 1923-1924 годах Политбюро превратилось в гипертрофированное сверхправительство, одновременно выполнявшее функции верховного законодателя страны (такое положение сохранилось вплоть до последних лет горбачёвской "перестройки"). Таким образом, "политику партии" определяла не партия и не её ЦК, а узкая верхушечная группа.
  
  В середине 30-х годов на каждое заседание Политбюро выносились десятки, а то и сотни вопросов (большинство из них решалось фактически в опросном порядке). Поскольку члены Политбюро не могли даже вникнуть в содержание всех этих вопросов, решения по ним подготавливались штатным аппаратом ЦК, роль которого непрерывно росла.
  
  Наиболее важные вопросы проходили через личную сталинскую канцелярию. Лишь небольшая часть принятых Политбюро, Оргбюро и секретариатом ЦК решений публиковалась в печати. Большинство их носило строго секретный характер.
  
  На пленумах ЦК, по существу, лишь утверждались решения, подготовленные аппаратом и одобренные Политбюро. После 1929 года на пленумах не происходило никаких дискуссий и все решения принимались единогласно. Публиковались только резолюции пленумов, иногда - произнесённые на них доклады и в очень редких случаях - выступления в прениях. Стенограммы съездов публиковались целиком, но сами съезды приняли парадный и декларативный характер, выступления на них сводились к отчётам бюрократов и дежурным восхвалениям "генеральной линии". Таким образом, стала действовать следующая закономерность: чем больше была реальная властная роль партийного органа, тем в большей степени его работа была окутана покровом секретности.
  
  В период великой чистки права ЦК и его членов были ещё более сужены. В первые годы после XVII съезда "рядовые" члены ЦК могли присутствовать на заседаниях Политбюро, не принимая участия в обсуждении вопросов. На закрытые заседания Политбюро рядовые члены ЦК не допускались, но им предоставлялась возможность знакомиться с секретными решениями, принятыми на этих заседаниях ("Особая папка"). После великой чистки и вплоть до ликвидации партии в 1991 году подавляющее большинство членов ЦК ни разу не присутствовало на заседаниях Политбюро, хотя по Уставу Политбюро продолжало считаться органом, подчинённым Центральному Комитету. Существенно сузилась и сфера информированности членов ЦК. Требование "не совать нос не в свои дела" стало негласной заповедью, неотъемлемой частью дисциплинарного кодекса, обязательного для всякого высокопоставленного бюрократа.
  
  Как вспоминал Хрущёв, "к 1938 г. прежняя демократия в ЦК была уже сильно подорвана. Например, я, кандидат в члены Политбюро, не получал материалов наших заседаний. После страшного 1937 г. я не знал, собственно говоря, кому вообще рассылались эти материалы. Я получал только те материалы, которые Сталин направлял по своему личному указанию" [444].
  
  Из всего сказанного понятна бесправная и жалкая роль рядовых членов и кандидатов в члены ЦК, в сознании которых над всеми иными соображениями часто доминировал страх за собственную судьбу, боязнь попасть в очередной проскрипционный список. Об умонастроении этих людей свидетельствуют воспоминания писателя Авдеенко, работавшего в 1937 году корреспондентом "Правды" в Донбассе. В одной из бесед с ним кандидат в члены ЦК, секретарь Донецкого обкома Саркисов говорил: "У нас в Донбассе нет ни одного предприятия, колхоза, совхоза, учреждения, где бы ни орудовали политические бандиты с партийными билетами в кармане.
  
  - Откуда их столько?
  
  - Оттуда они, из кубла Троцкого. Старые наследники и теперешние выкормыши. Тайные читатели троцкистского "Бюллетеня оппозиции"" [445], [446].
  
  У Саркисова были особые основания опасаться сталинской расправы: он был единственным человеком в составе ЦК XVII съезда (не считая расстрелянного в январе 1937 года Пятакова), который исключался из партии в 1927 году за активное участие в "оппозиционном блоке". Но и прибывший в мае 1937 года на смену Саркисову кандидат в члены ЦК Прамнек, никогда не участвовавший ни в каких оппозициях, был охвачен маниакальной подозрительностью и страхом в не меньшей степени, чем Саркисов. Свой разговор с ним Авдеенко описывал следующим образом:
  
  "- Как вам работается в Донбассе,- спрашиваю я. Он безнадёжно, в полном отчаянии махнул рукой.
  
  - С кем работать? Все первые и вторые секретари горкомов и райкомов оказались врагами народа. Почти все члены бюро репрессированы. Директора предприятий оказались вредителями или шпионами. Главные инженеры, главные технологи, даже главные врачи поликлиник и больниц - тоже из разряда сволочей. Днем с огнём надо искать честных людей. Надо семь пядей иметь во лбу, чтобы отличить порядочного человека от подлеца, фашистского наймита".
  
  Втянутый в безумную охоту за "врагами народа", Прамнек спешил продемонстрировать собеседнику свою бдительность, остро ощущая собственную незащищённость, боязнь поплатиться за любое неосторожное слово.
  
  Раскрывая правила игры, негласно принятые в его разговоре с Прамнеком, Авдеенко писал: "Мы с Прамнеком заражены страхом перед бушующими в стране репрессиями, но тщательно скрываем друг от друга эту сторону своих переживаний, чтобы не дай Бог, не возникла у кого-нибудь опасная мысль: на воре шапка горит. Свой страх перед "ежовыми рукавицами" мы топим в выспреннем и ультрапатриотическом говорении. И это так надо. Инстинкт самосохранения требует потери какой-то части человеческой совести" [447].
  
  Картина, обрисованная Авдеенко, как бы погружает нас в атмосферу 1937 года. Собеседники даже в разговоре с глазу на глаз скрывают друг от друга свои подлинные мысли и переживания, говорят искусственным языком, состоящим из набора газетных клише и площадных ругательств. В их душах живёт негласный пароль сталинской эпохи: "так надо". Это означает: надо подчиняться установленным требованиям и запретам, даже перед самим собой не ставя вопрос об их разумности. И журналист, и секретарь обкома находятся во власти страха за собственную судьбу и камуфлируют этот страх дежурными проклятиями по адресу "врагов народа". Они понимают: если не скрывать свой страх, то у собеседника может возникнуть подозрение: этому есть чего бояться. Кандидат в члены ЦК испытывает не меньший, а больший страх, чем простые смертные. Не отдавая до конца отчёта в этом себе самому, он сознает, что охота идёт прежде всего за партийными деятелями такого уровня, как он. Главное условие своего выживания он видит в постоянной демонстрации своей личной преданности Сталину.
  
  Концентрация всех усилий на поисках врагов народа создавала некий порочный круг. Она отвлекала внимание партийных руководителей от управления народным хозяйством, в результате чего в бесхозной экономике плодились новые неурядицы, вплоть до аварий и катастроф, за которые искали новых козлов отпущения. "Промышленность Донбасса не выполняет государственных планов ни по чугуну, ни по стали, ни по углю, ни по химии, ни по машиностроению,- завершал свой рассказ о разговоре с Прамнеком Авдеенко.- Огромный регион в этом году работает хуже, чем в тридцать шестом. Производительность труда резко снизилась. Но прорыв на трудовом фронте нового секретаря тревожит меньше, чем на кадровом, идеологическом. Первым делом - выкорчёвывание врагов народа, замена их людьми сталинской закалки, а всё остальное приложится само собой" [448].
  
  Каково было действительное умонастроение членов ЦК до и после ареста? К сожалению, об этом не сохранилось почти никаких свидетельств. Очевидно, эти лица содержались в условиях большей изоляции, чем другие заключённые, или находились среди таких же смертников, как они (среди репрессированных членов и кандидатов в члены ЦК не спасся от расстрела ни один человек).
  
  Одно из немногих свидетельств принадлежит М. Шрейдеру, работавшему в 1938 году заместителем наркома внутренних дел Казахстана. Он вспоминал, что на первомайской демонстрации этого года во многих колоннах несли огромные портреты первого секретаря ЦК Компартии республики Мирзояна. А спустя день или два в Алма-Ату поступило указание Сталина об освобождении Мирзояна от должности и отзыве его в распоряжение ЦК. По дороге в Москву Мирзоян был арестован.
  
  По словам Шрейдера, содержавшегося в одной камере с Мирзояном, к последнему применялись особенно зверские пытки, ему перебили все ребра. На допросах Мирзояна несколько раз присутствовал Берия, лично избивавший его. Во время одного из допросов в кабинет, где находился Мирзоян, вошли Молотов, Каганович и Маленков. Мирзоян сказал им, что его страшно пытали, после чего не смог продолжать говорить и зарыдал. "А что же, с такой сволочью, как ты, целоваться, что ли",- бросил реплику Каганович, и все присутствующие улыбнулись этой "остроте".
  
  Даже в октябре 1954 года партийный функционер Москатов, работавший в 1937 году уполномоченным КПК в Алма-Ате, заявил Шрейдеру, что Мирзоян был "опасным врагом народа". Когда в ответ на это Шрейдер рассказал, как у Мирзояна были выбиты показания и на Москатова, последний был потрясён [449].
  
  В мемуарах Авторханова содержится рассказ о его встрече в камере Бутырской тюрьмы с группой бывших членов ЦК, среди которых были Постышев и Варейкис. По словам Авторханова, Постышев не подписывал признательных показаний и потому находился на режиме непрерывных пыток. До появления Постышева в камере заключённые обвиняли в терроре карьеристов из НКВД, которые-де сочинили чудовищный план внутрипартийного заговора, чтобы, уничтожив старых революционеров, затем уничтожить и самого Сталина и установить в стране фашистскую диктатуру. Таких взглядов придерживался, например, Варейкис, рассуждавший о "заговоре Ежова против Сталина". Услышав эти рассуждения, Постышев заявил Варейкису: "Твоя формула будет правильной, если её перевернуть: "заговор Сталина против Ежова". Ежов - охотничий пес на поводке у Сталина, но пес преданный и разборчивый, который по воле своего хозяина уничтожает партию и терроризирует народ. Как только собака кончит охоту (а нас тогда уже не будет в живых), Сталин объявит её бешеной и уничтожит".
  
  Ещё более принципиальный характер носили возражения Постышева по поводу слов Варейкиса: "Если цена сохранения социализма в стране - это наша гибель, то большевик должен быть готовым идти и на такую жертву". В ответ на это Постышев заявил: "Если цена сохранения социализма - это казнь партии, которая руководила его строительством, и каторга для миллионов, которые его строили, тогда мне наплевать на такой социализм. К тому же никакого социализма мы ещё не построили... Да, Ильич говорил, что у нас есть всё необходимое, чтобы построить социализм, но Сталин доказал, что у нас было, оказывается, и всё необходимое, чтобы создать единоличную тиранию, опирающуюся на палачей из НКВД, проституток из партии и уголовников из общества... И пусть Варейкис не беспокоится за тот "победивший социализм", который мы оставили на воле. Он никуда не денется, он не только останется, но его интересами Сталин оправдает как нынешнюю инквизицию, так и все свои будущие преступления" [450].
  
  Воспоминания Авторханова едва ли можно признать вполне надёжным источником - и не только потому, что во многих других случаях он выдавал собственные выдумки за достоверные факты. Едва ли большое количество таких арестованных, как члены ЦК, могло содержаться в одной камере. Слишком резок переход от того Постышева, каким он был до своего ареста, к тому Постышеву, каким он предстаёт у Авторханова. Вместе с тем аргументация, которую вложил Авторханов в уста Постышева, могла прийти в голову многим членам ЦК в тюрьме (а может быть, и до неё). Она весьма близка аргументации заключённых-троцкистов (см. гл. XXXIII) и "невозвращенцев" 1937-1938 годов (см. гл. XXXIX-XL).
  
  XXIII
  
  Партийный аппарат
  
  На многих страницах воспоминаний Хрущёва рисуется страшная картина того, как "людей буквально хватали и тащили резать". Это касалось прежде всего партийных руководителей всех уровней, которые были арестованы, как выражался Хрущёв, тремя поколениями: "то, которое было ранее в руководстве, второе, выдвинутое и третье, тоже выдвинутое" [451]. Почти все аппаратчики, которые работали в 1937 году с Хрущёвым в Москве, были уничтожены. Такая же картина предстала перед Хрущёвым на Украине, где ко времени его приезда в начале 1938 года "было в смысле кадров, что называется, чисто: ни одного секретаря обкома партии, ни одного председателя облисполкома нет, нет ни председателя Совета народных комиссаров, ни его заместителей" [452].
  
  Оставшиеся на воле аппаратчики чувствовали себя смертниками, людьми, находящимися на краю пропасти. "Среди партийных работников не имелось фактически человека, на которого не было показаний" [453]. "Сегодня представитель какой-то партийной организации выступает и разоблачает арестованных ранее, а завтра и его самого уже нет, что тоже находило объяснение, дескать, он ретиво разоблачал, потому что сам был замешан и чтобы скрыть правду... Партийные органы были совершенно сведены на нет. Руководство было парализовано, никого нельзя было выдвинуть без апробации со стороны НКВД... Создавалась замкнутая цепь порочной практики руководства, которое становилось тем самым на путь как бы самоистребления" [454].
  
  В книгах Р. Медведева, Р. Конквеста и других авторов приводятся обширные синодики имён руководителей, которые погибли в 1937-1938 годах. Я не стану приводить подобных перечней. Достаточно будет сказать, что от репрессий в те годы не спасся почти ни один партийный секретарь (райкома, горкома, обкома и ЦК нацкомпартий), ни один председатель исполкома любого уровня, ни один директор крупного завода, ни один союзный или республиканский нарком. В этой среде царила обстановка, охарактеризованная в одной из дневниковых записей Троцкого: "При помощи систематической клеветы, охватывающей всё: политические идеи, служебные обязанности, семейные отношения и личные связи, люди доводятся до самоубийства, до безумия, до прострации, до предательства. В области клеветы и травли аппараты ВКП, ГПУ и Коминтерна работают рука об руку. Центром этой системы является рабочий кабинет Сталина" [455].
  
  Одним из наиболее фундаментальных противоречий, породивших великую чистку, было противоречие между бонапартистскими устремлениями Сталина, готового реализовать их даже ценой предательства интересов социализма и страны, и настроениями большинства аппаратчиков, сохранявших преданность этим интересам. Конечно, многих из этих людей Сталин ещё до 1937 года повязал соучастием в своих преступлениях. Это соучастие они пытались даже в собственных глазах оправдать тем, что истребительные походы против крестьянства или оппозиционеров продиктованы некими высшими интересами. Но даже самые изощрённые казуистические ходы не могли объяснить, как может служить делу социализма полное обезглавление партии, государства, армии, хозяйства и культуры. "Когда Сталин обвиняет ту или другую часть аппарата в утрате "бдительности",- писал Троцкий,- он этим говорит: вы заботитесь об интересах хозяйства, науки или армии, но вы не заботитесь о моих интересах! В таком же положении находится каждый из агентов Сталина во всех областях страны и на всех ярусах бюрократической башни. Бюрократия может поддерживать дальше свою власть не иначе, как подрывая все основы хозяйственного и культурного прогресса. Так на новой исторической почве возрождается неожиданно исконный русский антагонизм между опричниной и земщиной. Борьба между ними превратилась в истребление лучших людей страны её наиболее развращёнными отбросами" [456]. Указывая, что в великой чистке противоречие между Октябрьской революцией и термидорианской бюрократией нашло наиболее драматическое выражение, Троцкий писал: "В борьбе за власть и доходы бюрократия вынуждена отрубать и громить те группы, которые связаны с прошлым, которые знают и помнят программу Октябрьской революции, которые искренне преданы задачам социализма. Истребление старых большевиков и социалистических элементов среднего и младшего поколений является необходимым звеном антиоктябрьской реакции" [457].
  
  Задолго до 1937 года образом жизни и менталитетом сталинской бюрократии стали лицемерие и двоедушие. Даже лучшие люди из этой среды были обречены на то, чтобы скрывать свои истинные мысли и публично повторять официальную ложь. Для характеристики психологии и поведения таких людей Сталин использовал слово "двурушник". Согласно сталинским канонам, двурушником считался тот, кто в своих публичных высказываниях дублировал утверждения официальной пропаганды, в своём поведении подчинялся партийным ритуалам, а в душе сохранял собственные убеждения, внутреннее несогласие со сталинской политикой. Чем более высокий пост занимал аппаратчик, чем лучше он был информирован о положении в стране, тем глубже он должен был подавлять свои сомнения и прятать свои колебания под густым слоем ритуальной лжи.
  
  Двойной стандарт господствовал и в повседневном личном поведении значительной части бюрократии, далеко продвинувшейся по пути бытового перерождения. Многие бюрократы, повторявшие традиционные формулы о скромности большевика, оказывались заражены чванством, барством, вельможностью. Пример этому давала бюрократическая верхушка во главе с самим Сталиным. "С тех пор, как Сталин объявил: "Жить стало лучше, товарищи! Жить стало веселее!",- писал Орлов,- советская правящая элита отказалась от практики тайных вечеринок с выпивкой, танцами и игрой в карты, а начала устраивать подобные развлечения открыто, без всякого стеснения" [458].
  
  До определённого времени проявления грубости, самоснабжения, самодурства аппаратчиков не служили объектом публичных обличений. При переходе к большому террору Сталин соорудил новую амальгаму. На страницах печати и на широких собраниях с участием беспартийных стали предаваться гласности такие нравы и отношения, которые ныне считаются характерными лишь для периода застоя. Так, в статье о секретаре сельского райкома партии Сурнине "Правда" писала: "По его прямому указанию советская торговля в районе упразднена. Товары бронируются и неделями лежат под прилавком. Людям высокого ранга приносит товары на дом сам заведующий районным отделом внутренней торговли, другим - директор районного универсального магазина. Не забывает Сурнин и колхозные амбары. В колхозе "Путь к коммунизму" он взял 5 пудов белой муки и 116-килограммовую свинью. Продукты ему доставлял председатель колхоза, которого скоро после этого выдвинули председателем районного союза потребительской кооперации" [459].
  
  Такого рода критика поначалу представлялась даже проницательным людям попыткой очищения общественной атмосферы. Так, М. Пришвин обратил внимание на статью "Пошлость", где высмеивался секретарь парткома завода "Серп и Молот", устроивший двухдневное партийное собрание, на котором присутствовавшим предлагалось решить открытым голосованием, кого на заводе следует считать подхалимами [460]. "Сколько времени будет продолжаться эта политика "сшибания носов" - трудно сказать,- записывал Пришвин в своём дневнике.- Видимо, в основе её таится искреннее желание покончить с порядками подхалимства и дать голоса патриотам и вообще честным людям - с одной стороны, и с другой - создать более надёжный партийный аппарат" [461].
  
  Разумеется, такого рода намерения не составляли истинную цель открытого Сталиным истребительного похода против аппаратчиков. Великая чистка не была "антибюрократической революцией", как склонны считать некоторые отечественные и зарубежные исследователи. Среди поколения, выжженного в 1937-1938 годах, было намного больше бескорыстных людей, не тронутых ржавчиной коррупции и бюрократического высокомерия, чем среди тех, кто пришёл ему на смену. Обличение бытовых и нравственных изъянов, которыми действительно страдали многие бюрократы 30-х годов, было средством запугивания аппаратчиков, натравливания их друг на друга с тем, чтобы исключить их консолидацию перед лицом ударов, обрушившихся на весь правящий слой.
  
  Характеризуя процессы, которые привели первое поколение советской бюрократии к его трагическому финалу, Троцкий писал: "Чем больше под гнётом исторических трудностей остывали и уставали массы, тем выше поднимался над ними бюрократический аппарат. Одновременно он совершенно менял свой внутренний характер. Революция по самому существу своему означает применение насилия масс. Бюрократия, которая благодаря революции пришла к власти, решила, что насилие является единственным фактором истории... В то же время бюрократия всё больше приходила к убеждению, что, вручив ей власть, массы выполнили тем самым свою миссию. Так и марксистская философия истории подменялась полицейской философией... Когда бюрократия увенчала собою революцию в изолированной и отсталой стране, она почти автоматически подняла на своих плечах Сталина, который вполне отвечал её полицейской философии и лучше, т. е. беспощаднее всех других, способен был защищать её власть и привилегии". Однако по мере отхода сталинского руководства от принципов Октябрьской революции сохранявшаяся преданность лучшей части бюрократии этим принципам становилась угрозой для всемогущества Сталина. "Боясь масс больше, чем когда-либо, он противопоставляет им бюрократический аппарат. Но самый аппарат этот никогда не достигает необходимой "монолитности". Старые традиции и новые запросы общества порождают в аппарате трения и критику. Отсюда постоянная необходимость "чистки"... А так как для касты выскочек опаснее всего те представители революционного поколения, которые хоть отчасти сохранили верность старому знамени, то ГПУ доказывает, что старые большевики - сплошь шпионы, изменники и предатели" [462].
  
  Политическое и нравственное перерождение бюрократии проявилось ярче всего в отвержении ею принципов социального равенства, во имя которых была совершена Октябрьская революция. Приняв дарованные им привилегии как должное, аппаратчики утрачивали качества революционеров и коммунистов, отрывались от масс и руководствовались прежде всего интересами своего социального слоя.
  
  Троцкий не раз подчёркивал, что разграничительная линия между сталинистами и левой оппозицией связана прежде всего с отношением к социальному неравенству. "Бюрократия,- отмечал он,- пришла к судебным подлогам не сразу, а постепенно, в процессе борьбы за своё господство. Ложь и подлог заложены в самом положении советской бюрократии. На словах она борется за коммунизм. На деле она борется за свои доходы, свои привилегии, свою власть. Со страхом и злобой социального выскочки она истребляет всех оппозиционеров. Чтобы оправдать этот бешеный террор перед народом, она вынуждена приписывать своим жертвам всё более и более чудовищные и фантастические преступления" [463].
  
  Отмечая, что бюрократия годами воспитывалась на беззастенчивой клевете по адресу левой оппозиции, Троцкий писал: "Десятки тысяч газетных статей в десятках миллионов экземпляров, стенографические отчёты бесчисленных обвинительных речей, популярные брошюры в миллионных тиражах, толстые книги разносили и разносят изо дня в день самую отвратительную ложь, какую способны изготовить тысячи наёмных литераторов, без совести, без идей и без воображения" [464]. Повторение этой лжи было необходимым условием для того, чтобы любой аппаратчик мог удержаться на своём посту и добиться продвижения по службе.
  
  Первоначально укрепление социальных позиций бюрократии и усиление бонапартистского могущества Сталина представляли два параллельно протекавших процесса. Но постепенно основное противоречие, на котором выросла бонапартистская власть, противоречие между бюрократией и народом, всё более дополнялось противоречием между революционными и термидорианскими элементами внутри самой бюрократии. Опираясь на бюрократию против народа и на термидорианцев против революционеров, Сталин неуклонно двигался к термидорианской "монолитности", т. е. к подавлению всех остатков революционного духа и малейших проявлений политической самостоятельности.
  
  Такая "монолитность" могла быть полностью достигнута лишь путём физического истребления тех представителей бюрократии, которые сохраняли приверженность большевистским идеям и традициям и потому внутренне противостояли интересам своего социального слоя. А коль скоро репрессии против своих недавних товарищей вызывали недоумение и протест в среде даже сталинистски настроенной части аппарата, Сталин принял решение: ликвидировать весь правящий слой в том виде, как он сложился к 1937 году, и заменить его новым поколением, людьми без революционного прошлого, не имевшими преемственной связи с традициями большевизма. Отсюда выросло фундаментальное противоречие великой чистки: почти все прежние представители правящего слоя были истреблены, но зато упрочились позиции самого этого слоя, который обрёл полную политическую однородность и полностью подчинился воле "вождя".
  
  Масштабы истребления аппаратчиков достигли небывалых размеров в период проведения выборов в Верховный Совет СССР, названных Сталиным "самыми свободными и действительно демократическими выборами, примера которых не знает история". "Бюллетень оппозиции" в статье "Верховный Совет преторианцев" сопоставлял официальные данные о выдвинутых кандидатах и избранных депутатах. Это сопоставление показало, что за 2-3 недели до выборов исчезли 54 кандидата, в том числе Межлаук, только что назначенный председателем Госплана, многие наркомы, военачальники, секретари обкомов и т. д. Среди исчезнувших были и те, кто совсем недавно именовался "организатором разгрома троцкистско-бухаринских контрреволюционеров" или "стойким большевиком, посланным тов. Сталиным на ликвидацию троцкистско-бухаринских выродков".
  
  Среди избранных депутатов рабочие, занятые на производстве, и колхозники составляли 14 процентов. Свыше трёх четвертей депутатов были аппаратчиками разных уровней, в том числе 68 человек (6 % депутатского корпуса) - высшими чинами НКВД. 25 % партийных секретарей и председателей исполкомов, избранных депутатами, числились "исполняющими обязанности", т. е. совсем недавно заняли эти посты. Всё это дало основание авторам статьи сделать вывод, что Верховный Совет представляет собой "сборище преторианцев... "выбранное" в условиях осадного положения" [465].
  
  Об итогах следующего этапа "кадровой революции" рассказывала статья "Благонадёжность сталинских кадров", посвящённая сопоставлению составов партийных комитетов, избранных весной 1937 и летом 1938 года. За этот период во всех республиках, краях, областях и крупных городах парткомы были обновлены не менее чем на 85 %. Из секретарей обкомов, избранных в 1937 году, в следующем году не был переизбран никто, за исключением Жданова, Хрущёва и секретаря Горьковского обкома Ю. М. Кагановича, брата "железного наркома" [466]. При этом, как подчёркивалось в статье, в большинстве случаев неизвестна судьба "исчезнувших" - арестованы ли они, расстреляны или только сняты со своих постов.
  
  Сегодня мы имеем возможность восполнить пробелы анализа, осуществлённого "Бюллетенем оппозиции". Так, из 1996 делегатов XVII съезда ВКП(б) с решающим и совещательным голосом (подавляющее большинство их составляли аппаратчики) было арестовано 1108 человек, из которых 848 были расстреляны [467].
  
  Наивно было бы считать, что все аппаратчики 30-х годов разделяли фетишистское отношение к Сталину, которое было свойственно, например, Хрущёву, признававшемуся спустя тридцать лет: "Когда Сталин разоблачал врагов, я считал, что он прозорлив: он видит врага, а я? Вокруг меня, оказывается, столько было врагов, столько арестовано людей, с которыми я ежедневно общался, а я и не замечал, что они враги" [468]. Хрущёв не был старым большевиком, за ним не числилось революционных заслуг в годы царского подполья и гражданской войны, он был внезапно выдвинут в начале 30-х годов на руководящую работу Сталиным и Кагановичем. Он мало знал о прошлом Сталина и слабо разбирался в вопросах внутрипартийной борьбы. Основная часть партийных руководителей 30-х годов была по своему умонастроению ближе к взглядам не Хрущёва, а большевиков-"невозвращенцев", решившихся на разрыв со сталинщиной.
  
  К началу 1938 года на такой поступок отважились четыре человека. Из них лишь один - полпред в Румынии Бутенко объявил о своём разрыве с большевизмом. В отличие от других невозвращенцев, Бутенко не был профессиональным дипломатом или разведчиком. Будучи рядовым работником советского персонала на всемирной Парижской выставке 1937 года, он вскоре, подобно многим другим выдвиженцам, перескочил через несколько ступеней в своей карьере, превратившись за считанные месяцы в советника посольства, а затем и посла. После его внезапного исчезновения советское правительство поспешило сообщить, что он был убит троцкистами. Однако спустя несколько дней после этого сообщения Бутенко объявился в Риме, где заявил, что никогда не был по своим убеждениям коммунистом и что по своим политическим взглядам он близок к украинскому фашизму.
  
  Комментируя этот неожиданный скачок Бутенко, Троцкий писал: "От многого ли ему приходилось отказываться? Многое ли ломать в себе? Мы этого не думаем. Очень значительная и притом растущая часть сталинского аппарата состоит из ещё не сознавших себя фашистов. Отождествлять советский режим в целом с фашизмом есть грубая политическая ошибка, в которую склонны впадать ультралевые дилетанты, игнорирующие разницу социальных фундаментов. Но симметрия политических надстроек, сходство тоталитарных методов и психологических типов бросается в глаза. Бутенко есть симптом огромной важности: он показывает нам карьеристов сталинской школы в натуральном виде" [469].
  
  Ещё более важным симптомом политического размежевания внутри "монолитной" партии Троцкий считал уход в эмиграцию трёх коммунистов, порвавших со Сталиным, но не с большевистскими принципами. Троцкий выражал уверенность, что настроения наиболее последовательного из них - Райсса разделяют немало лиц, принадлежащих к советской бюрократии. Конечно, подчёркивал он, большинство аппаратчиков не способно на столь смелый поступок. "Они презирают свою среду. Они ненавидят Сталина. И в то же время тянут и тянут лямку без конца. Причина такого приспособленчества коренится в самом характере термидора, как медленной, ползучей, обволакивающей реакции. Революционер постепенно и незаметно для себя втягивается в заговор против революции. Каждый новый год усиливает его связь с аппаратом и отрыв от рабочих масс. Бюрократия, особенно бюрократия ГПУ, живёт в искусственной атмосфере, которую она сама же создает для себя. Каждая сделка с революционной совестью подготовляет на завтра ещё более тяжкую сделку и тем затрудняет разрыв. К тому же остаётся иллюзия, что дело идёт о службе "революции". Люди надеются на чудо, которое вернет завтра политику правящей клики на старые рельсы,- надеются и продолжают тянуть лямку" [470].
  
  Раскрывая социальную неоднородность советской бюрократии, Троцкий отмечал подспудное формирование внутри неё различных политических типов. "Если б можно было политически просветить насквозь весь советский аппарат, мы нашли бы в нём: затаившихся большевиков; растерянных, но честных революционеров; буржуазных демократов; наконец, кандидатов фашизма". Как часто случалось с анализами Троцкого, этот анализ, правильно предугадывая тенденции развития, несколько опережал ход исторических событий. Первая названная им группа была в основном истреблена в годы великой чистки. Вторая, идейно разобщённая группа сохранилась на всём протяжении дальнейшего существования партии. Для оформления и консолидации двух последних групп понадобилось ещё несколько десятилетий. Только в годы горбачёвской "перестройки" и ельцинских "реформ" выявилась со всей наглядностью правота мысли Троцкого о том, что "ряды советского аппарата заполнены чиновниками буржуазного образа мыслей. Когда они сбрасывают с себя мундир сталинизма, они просто обнаруживают свою действительную политическую природу" [471]. Именно такого типа бюрократы - Горбачёв и деятели его Политбюро - Яковлев, Ельцин, Шеварнадзе - стали в начале 90-х годов главными виновниками распада СССР и перевода его бывших республик на капиталистический путь развития.
  
  Только с учётом погрома партийных кадров, учинённого в годы великой чистки и порвавшего нить большевистской преемственности, с учётом последующего загнивания сталинистского и постсталинистского режимов, можно правильно оценить тот поразительный факт, что запрет многомиллионной КПСС в 1991 году не встретил даже подобия отпора. Основная часть аппаратчиков нашла удобные ниши в новых структурах власти, а во главе большинства государств, образовавшихся на развалинах СССР, оказались бывшие руководители республиканских компартий. Шумные заверения этих людей об их внезапном "прозрении" были столь же фальшивыми и лицемерными, как их вчерашние апологетические речи о "развитом социализме".
  
  Поэтому при всей радикальности социального переворота, произошедшего в конце 80-х - начале 90-х годов, для его осуществления не понадобилось сломать государственную машину и персонально обновить весь государственный аппарат сверху донизу, как обычно происходит при подобных социальных катаклизмах. "Безболезненность" для правящей бюрократии этого верхушечного переворота ("контрреволюция сверху") была оплачена страданиями десятков миллионов людей, ставших его жертвами.
  
  XXIV
  
  Армия
  
  Истребление цвета командного состава Красной Армии в преддверии войны Троцкий считал "фактом небывалым в человеческой истории" [472], наиболее ярким примером того, что Сталин "неизменно жертвовал интересами целого", т. е. страны, когда эти интересы вступали в конфликт с его личными интересами [473]. Главную причину уничтожения лучших советских военачальников Троцкий видел в том, что "Сталин всячески заигрывает перед армией, но он смертельно боится её" [474].
  
  Во время партийных чисток 1933-1936 годов советская печать восхваляла надёжность и чистоту подбора коммунистических кадров армии. В подтверждение приводились данные об исключительно низком проценте вычищенных армейских коммунистов. В период великой чистки удар обрушился прежде всего на командиров-членов партии, в результате чего численность коммунистов в РККА уже к концу 1937 года уменьшилась по сравнению с 1932 годом вдвое - до 150 тыс. чел. [475]
  
  Комментируя итоги первого года чистки, Бармин писал: "Близко зная командный состав Красной Армии, я могу насчитать лишь около десяти действительно талантливых и самостоятельных полководцев, могущих творчески руководить операциями и способных управлять массами войск в обстановке величайшего напряжения современной войны. Сталин может похвалиться тем, что одной июньской расправой (суд над военачальниками.- В. Р.) он уничтожил семерых из них... Остались лишь двое крупных полководцев - маршалы Блюхер и Егоров. Остались... Надолго ли?" [476]
  
  Июньский процесс 1937 года стал сигналом к развёртыванию истребительного похода против военных кадров. Уже через девять дней после расстрела подсудимых было арестовано 980 командиров и политработников [477].
  
  21 июня был подписан секретный приказ Ворошилова и Ежова, призывавший всех военнослужащих, "замешанных в деятельности контрреволюционных фашистских и вредительских организаций или знавших об их существовании", явиться с повинной, за что была обещана амнистия. Тот факт, что никто не принёс повинную, только разжёг ярость Сталина, потребовавшего усиления репрессий в армии. Летом 1937 года Ежов на совещании в НКВД сообщил, что Сталин считает: "военно-фашистский заговор должен иметь ряд ответвлений" [478].
  
  Значительная часть арестов высших военачальников производилась по непосредственным указаниям Сталина. Так, ознакомившись в августе 1937 года с протоколом допроса заместителя начальника разведуправления РККА Александровского, Сталин отослал его Ежову, сделав пометки "взять", "арестовать" против 30 фамилий, названных подследственным [479].
  
  Во всех воинских частях была создана атмосфера истерической охоты за врагами народа, к которым в первую очередь были отнесены, разумеется, бывшие участники оппозиций. Во всех воинских частях и военных учебных заведениях был налажен их доскональный учёт. Так, военком Военно-электротехнической академии направил в ПУР список 269 коммунистов Академии, "участвовавших в оппозициях и антипартийных группировках, имевших колебания, выступавших в защиту оппозиционеров или имевших с последними связь" [480].
  
  Другой категорией лиц, подлежащих тотальной чистке, были представители национальностей, имевших государственные образования за пределами СССР. 10 марта 1938 года Маленков поручил Мехлису представить списки армейских коммунистов - поляков, немцев, латышей, эстонцев, финнов, литовцев, болгар, греков, корейцев и представителей ряда других национальностей. В июне 1938 года Ворошиловым была подписана директива об увольнении из РККА командиров и политработников этих национальностей или уроженцев заграницы [481]. В этом проявилось присущее Сталину мнение о ненадёжности всех "инородцев", их способности предать социалистические принципы, даже в тех случаях, когда они отдали их защите всю свою предшествующую жизнь.
  
  В Наркомате обороны вёлся тщательный учёт репрессированных командиров. Как сообщалось в докладной записке начальника управления НКО по начсоставу Щаденко, направленной Сталину, Молотову, Ворошилову и Андрееву, с 1 марта 1937 года по 1 марта 1938 года из РККА были уволены 21,3 тыс. чел., в том числе по политическим мотивам 17,4 тыс. чел., из которых 5329 чел. было арестовано. Репрессии касались прежде всего высшего комсостава, но серьёзно ослабленным оказалось также низшее и среднее командное звено. Только с 1 января по 1 ноября 1937 года из РККА было уволено более 14,5 тыс. капитанов и лейтенантов [482].
  
  Параллельно вакханалии репрессий в армии развернулась эпидемия самоубийств. Кончали с собой в основном лица, подвергнутые травле и ожидавшие близкого ареста. Например, начальник одного из управлений Наркомата обороны Левензон застрелился после того, как был обвинён в симпатиях к Троцкому, проявленных 12-15 лет назад. Всего в РККА было зарегистрировано в 1937 году 728, а в 1938 году - 832 случая самоубийств или покушений на самоубийство [483].
  
  Многие командиры, прошедшие через первые этапы репрессий (исключение из партии или увольнение из армии), вступали на единственно доступный путь борьбы за своё спасение, направляя жалобы и апелляции в вышестоящие органы. Поток жалоб был настолько велик, что бюрократический аппарат не успевал их разбирать. В начале 1938 года Щаденко составил справку, в которой указывалось, что в Наркомате обороны накопилось 20 тысяч вовсе не рассмотренных жалоб и 34 тысячи жалоб, по которым не принято окончательного решения [484].
  
  Лишь в августе 1938 года, когда последствия погрома, учинённого в армии, стали угрожать потерей управляемости ею, была создана специальная комиссия для разбора жалоб уволенных командиров. Она рассмотрела около 30 тысяч заявлений и возвратила в Красную Армию около 12,5 тысяч командиров и политработников [485].
  
  Некоторые командиры публично указывали на разрушительные последствия армейской чистки для обороноспособности страны. Так, начальник Химуправления РККА Степанов заявил на собрании партийного актива: "Посмотрите, что делают с кадрами. 40-45 процентов начхимов округов арестованы, 60-65 процентов начхимов корпусов и дивизий тоже арестованы... Мы сейчас настолько слабы и деморализованы, что воевать совершенно не можем" [486]. Выступая на заседании Военного совета при наркоме обороны, командующий Закавказским военным округом Н. В. Куйбышев назвал боевую подготовку войск неудовлетворительной. "Основная причина этого в том,- заявил он,- что округ в кадровом отношении сильно ослаблен". На это последовала "успокоительная" реплика Ворошилова: "Не больше, чем у других" [487].
  
  Итоги армейской чистки были подведены Ворошиловым на заседании Военного Совета, проходившем 29 ноября 1938 года. "Когда в прошлом году была раскрыта и судом революции уничтожена группа презренных изменников нашей Родины и РККА во главе с Тухачевским,- заявил он,- никому из нас и в голову не могло прийти, не приходило, к сожалению, что эта мерзость, эта гниль, это предательство так широко и глубоко засело в рядах нашей армии. Весь 1937 и 1938 годы мы должны были беспощадно чистить свои ряды, безжалостно отсекая заражённые части организма до живого, здорового мяса, очищаясь от мерзостной предательской гнили... Чистка была проведена радикальная и всесторонняя... с самых верхов и кончая низами... Поэтому и количество вычищенных оказалось весьма и весьма внушительным. Достаточно сказать, что за всё время мы вычистили больше 4 десятков тысяч человек" [488].
  
  С мая 1937 года по сентябрь 1938 года были репрессированы около половины командиров полков, почти все командиры бригад и дивизий, все командиры корпусов и командующие войсками военных округов [489]. За небольшим исключением, были арестованы все начальники управлений и другие ответственные работники Наркомата обороны и Генерального штаба, все начальники военных академий и институтов, все руководители Военно-Морского Флота и командующие флотами и флотилиями. Вслед за Тухачевским были арестованы и расстреляны все остальные заместители наркома обороны - Егоров, Алкснис, Федько и Орлов.
  
  Доля репрессированных была тем выше, чем более высоким был этаж военной иерархии. Из 837 человек, которым в ноябре 1935 года были присвоены персональные воинские звания (от полковника до маршала), было репрессировано 720 человек [490]. Из 16 человек, получивших звания командармов и маршалов, уцелели после великой чистки только Ворошилов, Будённый и Шапошников.
  
  Причина особого благоволения Сталина к Шапошникову, бывшему полковнику царской армии, вступившему в партию только в 1930 году, крылась, по-видимому, в том, что во время советско-польской войны 1920 года Шапошников выступил в военном журнале с шовинистической статьёй о "природном иезуитстве ляхов", которому противопоставлялся "честный и открытый дух великороссов". За публикацию этой статьи особым приказом Троцкого журнал был закрыт, а Шапошников отстранён от работы в Генеральном штабе [491]. В 1937 году Сталин несомненно припомнил этот случай, не только оградив Шапошникова от репрессий, но и назначив его на должности начальника Генерального штаба и заместителя наркома обороны.
  
  Из девяти военных работников, избранных в состав ЦК ВКП(б) XVII съездом, уцелели только Ворошилов и Будённый.
  
  Следует подчеркнуть, что расстрелянные военачальники находились в самом расцвете физических и духовных сил. Среди подсудимых июньского процесса 1937 года старшему (Корку) было 49 лет, а младшему (Путне) - 39 лет. Тухачевский был всего на три года старше Жукова и Рокоссовского, занимавших в 1937 году должности комдивов.
  
  Полному опустошению подвергся корпус политработников Красной Армии и Флота. Только в 1938 году было уволено 3176 политработников, в том числе "в связи с арестом" - 265 чел., исключённых из ВКП(б) - 982 чел., бывших участников внутрипартийных группировок - 187 чел. и по директиве наркома обороны об увольнении "инородцев" - 863 чел. [492] Все политработники, получившие в 1935 году высшее звание армейского комиссара (16 человек), были расстреляны.
  
  Репрессировано было большинство военных теоретиков и историков, труды которых были изъяты из пользования.
  
  Чем выше был ранг репрессированных, тем большей в их составе была доля расстрелянных. Из 408 работников руководящего и начальствующего состава РККА, осуждённых Военной коллегией, 401 был приговорён к расстрелу и только семь - к различным срокам заключения [493]. Из репрессированных командиров бригадного, дивизионного, корпусного звена 643 чел. были расстреляны, 63 - умерли под стражей, 8 покончили жизнь самоубийством и 85 отбыли длительные сроки заключения [494]. В результате предвоенных репрессий Красная Армия лишилась больше военачальников высшего звена, чем за все годы Отечественной войны.
  
  В 1935 году был образован Военный Совет при наркоме обороны, в который входило 85 высших руководителей армии и флота. Судьба этих людей сложилась следующим образом. Один (С. С. Каменев) умер в 1936 году, двое покончили самоубийством в ожидании ареста, 76 были подвергнуты в 1937-1938 годах репрессиям. Из числа репрессированных 68 были расстреляны, один (Блюхер) был забит до смерти на допросе в Лефортовской тюрьме, один умер в лагере и трое вышли из лагерей после смерти Сталина [495]. Не были затронуты великой чисткой лишь 9 человек, из которых трое были репрессированы в последующие годы: Штерн был расстрелян в 1941 году, Кулик - в 1950 году, Мерецков был арестован в 1941 году и спустя несколько месяцев освобождён из тюрьмы и возвращён в армию. Таким образом, репрессии не коснулись лишь шести человек (Ворошилова, Будённого, Тимошенко, Шапошникова, Апанасенко и Городовикова). Все они, кроме Шапошникова, во время гражданской войны служили в Первой Конной армии.
  
  Комментируя дошедшие до него (далеко не полные) сведения о чистке в Красной Армии, Троцкий напоминал, что во время первой мировой войны царское правительство арестовало военного министра по обвинению в государственной измене. По этому поводу иностранные дипломаты говорили премьер-министру Сазонову: сильное же у вас правительство, если оно решается во время войны арестовать собственного военного министра. "На самом деле сильное правительство находилось накануне крушения,- писал Троцкий.- Советское правительство не только арестовало фактического военного министра Тухачевского, но и истребило весь старший командный состав армии, флота и авиации" [496].
  
  Среди уцелевших командиров высокого ранга не было ни одного, на которого в 1937-1938 годах органами НКВД не собирался бы порочащий материал. Такой "компромат" был подготовлен на Жукова, Конева, Малиновского, Баграмяна, Соколовского и других будущих маршалов, полководцев Великой Отечественной войны. Всем им пришлось в период великой чистки пройти через многочисленные испытания и унижения. Так, Жуков вынужден был внести 9 февраля 1938 года в свою автобиографию следующее дополнение: "Связи с врагами народа никогда не имел и не имею. Никогда у них не бывал и у себя их также не принимал. Моя жена также ни в какой связи с врагами народа не состояла и никогда у них не бывала. Связь с Уборевичем, Мезисом и другими врагами народа из командования округа была только чисто служебная" [497].
  
  На Конева в 1937 году поступил донос, в котором указывалось, что он на партийной конференции Белорусского военного округа "в одиночном числе выступил в защиту Уборевича (ещё до ареста последнего.- В. Р.) и стал его восхвалять, как хорошего человека и члена партии" [498]. В результате этого Конев направил письмо в ЦК ВКП(б), в котором сообщал, что "по долгу службы имел деловые отношения с врагами народа Уборевичем и Фельдманом, но никогда не считал их большевиками". Вместе с тем Конев признавал свою вину в том, что "нигде официально не ставил вопроса о враждебной деятельности этих людей".
  
  Другим испытанием для Конева явилось выступление на митинге одного из полков его дивизии, где он сказал: "Надо помнить, что шпионов, диверсантов,- по указанию т. Сталина - в нашу страну будет засылаться в 2-3 раза больше, чем в капиталистические страны". Сразу же после этой речи Коневу было указано на его невольную оговорку, и он выступил вторично, "исправив свою ошибку" (следовало сказать: "как указывал т. Сталин"). Несмотря на это, он послал заявление в ЦК ВКП(б) с покаянием по поводу допущенной "ошибки" [499].
  
  Лиц, занимавших, подобно Жукову и Коневу, в 1937 должности комдива, к исходу великой чистки уцелело совсем немного. Среди обновлённого генералитета Красной Армии преобладали поспешно выдвинутые лица, по своим военным знаниям и служебному опыту явно не соответствующие новым должностям. Так же обстояло дело и на всех других уровнях армейской иерархии. В представленной Сталину справке о составе командных кадров указывалось, что в 1939 году около 85 процентов командиров всех уровней были моложе 35 лет [500].
  
  Об уровне подготовки высших и средних командиров накануне войны свидетельствуют следующие данные. Даже среди командующих армиями были лица, не имевшие высшего военного образования. Из 225 человек, вызванных летом 1940 года на сборы командиров полков, лишь 25 окончили военные училища, а 200 - только курсы младших лейтенантов [501]. Только 7 % командиров имели высшее военное образование, а 37 % не прошли даже полного курса обучения в средних военно-учебных заведениях. [502]
  
  Трагические последствия расправы с военными кадрами обнаружились уже в период финской войны. Очевидно, её печальный опыт побудил Сталина дать указание об освобождении и возвращении в армию части командиров, находившихся в тюрьмах и лагерях. Из арестованных в 1937-1938 годах 9579 командиров 1457 были освобождены и восстановлены в армии уже в 1938-1939 годах [503]. Накануне Отечественной войны и в первые её месяцы было реабилитировано и возвращено в строй около четверти репрессированных офицеров и генералов, остававшихся к тому времени в живых [504]. Среди освобождённых из заключения был будущий маршал Рокоссовский, содержавшийся во внутренней тюрьме НКВД два с половиной года.
  
  Однако этот "обратный поток" не мог оказать решающего влияния на боеспособность Красной Армии, поскольку было возвращено в строй менее 10 % уволенных и репрессированных деятелей высшего комсостава [505].
  
  Разгром генеральского и офицерского корпуса не только обескровил Красную Армию, но и подорвал в ней воинскую дисциплину и порядок. Восстановление в этих условиях института комиссаров, породившее двоевластие в армейских подразделениях, ещё более ослабило управление воинскими частями. Описывая сложившуюся в результате всего этого обстановку в армии, Троцкий писал: "Исторический фильм развёртывается в обратном порядке, и то, что было прогрессивной мерой революции (введение Военных советов и института комиссаров.- В. Р.), возвращается в качестве отвратительной и термидорианской карикатуры... Во главе армии стоит Ворошилов, народный комиссар, маршал, кавалер орденов и прочая, и прочая. Но фактическая власть сосредоточена у Мехлиса, который, по непосредственным инструкциям Сталина, переворачивает армию вверх дном. То же происходит в каждом военном округе, в любой дивизии, в каждом полку. Везде сидит свой Мехлис, агент Сталина и Ежова, и насаждает "бдительность" вместо знания, порядка и дисциплины. Все отношения в армии получили зыбкий, шаткий, пловучий характер. Никто не знает, где кончается патриотизм, где начинается измена. Никто не уверен, что можно, чего нельзя. В случае противоречий в распоряжениях командира и комиссара всякий вынужден гадать, какой из двух путей ведёт к награде, какой - к тюрьме. Все выжидают и тревожно озираются по сторонам. У честных работников опускаются руки. Плуты, воры и карьеристы обделывают свои делишки, прикрываясь патриотическими доносами. Устои армии расшатываются. В большом и в малом воцаряется запустение. Оружие не чистится и не проверяется. Казармы принимают грязный и нежилой вид. Протекают крыши, не хватает бань, на красноармейцах грязное белье. Пища становится всё хуже по качеству и не подаётся в положенные часы. В ответ на жалобы командир отсылает к комиссару, комиссар обвиняет командира. Действительные виновники прикрываются доносами на вредителей. Среди командиров усиливается пьянство, комиссары соперничают с ними и в этом отношении. Прикрытый полицейским деспотизмом режим анархии подрывает ныне все стороны советской жизни; но особенно гибелен он в армии, которая может жить только при условии правильности режима и полной прозрачности всех отношений" [506].
  
  О том, насколько соответствовала действительности представленная Троцким картина внутренней жизни армии (воссозданная, очевидно, путём обобщения сообщений советской печати), свидетельствуют наиболее честные воспоминания советских военачальников. В беседе с К. Симоновым Жуков говорил, что слабые стороны Красной армии, обнаружившиеся в ходе советско-финской войны, были "результатом 1937-1938 годов, и результатом самым тяжёлым. Если сравнить подготовку наших кадров перед событиями этих лет, в 1936 году, и после этих событий, в 1939 году, надо сказать, что уровень боевой подготовки войск упал очень сильно. Наблюдалось страшное падение дисциплины, дело доходило до самовольных отлучек, до дезертирства. Многие командиры чувствовали себя растерянными, неспособными навести порядок" [507].
  
  Репрессии против командных кадров сопровождались созданием такой обстановки, при которой военнослужащих всех уровней, начиная с солдат, призывали "разоблачать" своих командиров. Такая установка в первый период войны отрицательно сказалась на состоянии воинской дисциплины.
  
  За чисткой в Красной Армии пристально следила германская военная разведка. 28 января генштабом вермахта был подготовлен "Краткий обзор советских вооружённых сил", в котором указывалось: "В настоящее время многие должности следует считать вакантными в результате многочисленных репрессий. Недостаток офицерского состава стараются устранить путём сокращения сроков обучения офицеров и путём производства старослужащих младших командиров в младшие лейтенанты... После расстрела Тухачевского и ряда генералов летом 1937 года из числа военачальников остались лишь несколько личностей. По всем имеющимся в настоящее время данным, средний и старший командный состав является наиболее слабым звеном. Отсутствует самостоятельность и инициатива. Эта категория командиров в бою с трудом приспособится к условиям меняющейся обстановки и кризисных ситуаций" [508]. События 1941-1942 годов подтвердили этот прогноз немецких военных аналитиков.
  
  На исходе великой чистки официозный журнал германских военных кругов "Дейче вер" опубликовал статью "Советский Союз на пути к бонапартизму?", в которой причины устранения почти всего командного состава Красной Армии усматривались в "чувстве самосохранения" правящей клики. "Кремль не доверяет командному составу и постоянно меняет лиц на командных постах, чтобы они не закрепляли своего положения в симпатиях солдатских масс,-говорилось в статье.- Вопреки распространённым на этот счёт в Европе взглядам, дело при этом идёт вовсе не о выходцах из рядов интеллигенции. Вернее обратное - в большинстве случаев всё это "истинные пролетарии" и старые большевики". Журнал с нескрываемым удовлетворением отмечал, что из пяти маршалов в живых остались двое - "типичные маршалы для советских парадов" [509].
  
  Главную роль в решении Гитлера заключить советско-германский пакт сыграла его оценка состояния Красной Армии, обескровленной репрессиями. Будучи уверенным, что уничтоженные советские командные кадры будут заменены равноценными лишь спустя несколько лет, Гитлер имел основания полагать, что на Востоке его руки не будут связаны, и это позволит ему выиграть войну на Западе. С целью предотвращения военного союза Англии и Франции с СССР он поручил своим спецслужбам усиленно распространять информацию о крайнем ослаблении Красной Армии после чисток. Как справедливо замечал выдающийся советский разведчик Л. Треппер, "французский и английский генеральные штабы как раз потому и не стремились заключить военный союз с Советским Союзом, что слабость Красной Армии стала для них очевидной. Вот тогда-то и открылся путь для подписания пакта между Сталиным и Гитлером" [510].
  
  Маршал Василевский, находившийся перед войной на посту заместителя начальника Генерального штаба СССР, впоследствии склонялся к выводу: если бы Сталин не истребил командный состав Красной Армии, то не только весь ход войны сложился бы по-другому, но и самой войны могло не быть. "В том, что Гитлер решился начать войну в сорок первом году,- говорил он,- большую роль сыграла оценка той степени разгрома военных кадров, который у нас произошёл" [511].
  
  Этот взгляд подтверждается целым рядом высказываний Гитлера и руководителей вермахта. Известно, что многие немецкие генералы предостерегали Гитлера от нападения на Советский Союз, указывая на такие неблагоприятные для Германии факторы, как огромная территория СССР, его гигантские людские и природные ресурсы и т. д. Не отрицая всего этого, Гитлер приводил один контраргумент - ослабление Красной Армии в результате уничтожения её командного состава. По словам Кейтеля, Гитлер "постоянно исходил из того, что... Сталин уничтожил в 1937 г. весь первый эшелон высших военачальников, а способных умов среди пришедших на их место пока нет" [512].
  
  Выступая 23 ноября 1939 года на секретном совещании руководства вермахта, Гитлер характеризовал СССР как ослабленное в результате многих внутренних процессов государство, которое не представляет серьёзной военной опасности для Германии. "Фактом остаётся то,- заявил он,- что в настоящее время боеспособность русских вооружённых сил незначительна. На ближайшие год или два нынешнее состояние сохранится" [513].
  
  К аналогичным выводам пришёл начальник германского генштаба Гальдер, который, заслушав в мае 1941 года доклад военного атташе в СССР Кребса, записал в своём дневнике: "Русский офицерский корпус исключительно плох. Он производит жалкое впечатление. Гораздо хуже, чем в 1933 году. России потребуется 20 лет, чтобы офицерский корпус достиг прежнего уровня" [514].
  
  Хотя Гальдер и завысил сроки восстановления прежней боеспособности Красной Армии, его соображения оказались во многом подтверждены ходом военных действий, особенно в первые годы войны, когда Красная Армия потеряла во много раз больше солдат и офицеров, чем армии её противников,- главным образом, из-за слабости командных кадров.
  
  Последствия великой чистки самым трагическим образом сказались на ходе военных операций в 1941-1942 годах, когда основная часть кадрового состава Красной Армии была уничтожена или взята в плен. В 1941 году, не столько из-за материально-технического превосходства немецких войск, сколько из-за грубейших ошибок и просчётов тогдашнего советского военного командования, было потеряно 67 % стрелкового оружия, 91 % танков и САУ, 90 % боевых самолетов, 90 % орудий и минометов, находившихся к началу войны на вооружении Красной Армии [515].
  
  Говоря о жертвах советского народа в Отечественной войне, Хрущёв замечал: "Если кадры, которые были обучены, выращены партией и прошли школу гражданской войны, остались бы в живых... то совершенно иначе пошло бы дело при нападении Гитлера на Советский Союз... Наверное, имели место две, три, а где-то и четыре смены командного состава. Я знаю людей даже пятой смены. Многие из них заслуженно вырывались вперед. Это были способные и честные люди, преданные Родине. Но им нужен был опыт, а опыт этот они приобретали в ходе войны за счёт солдатской крови и материального ущерба для ресурсов Родины. Такое учение стоило огромного количества жизней и разорения страны. В конце концов мы выжили, победили, на собственных ошибках научились командовать по-настоящему и разбили врага. Но чего это стоило? Если бы не произошло того, что сделал Сталин, когда выдумал "врагов народа" и уничтожил честных людей, я убеждён, что нам победа стоила бы во много раз дешевле, если, конечно, это слово морально допустимо с точки зрения количества крови тех человеческих жизней, которые пришлось положить во время войны. Всё бы произошло значительно дешевле и гораздо легче для нашего народа" [516].
  
  XXV
  
  НКВД
  
  Одним из первых шагов Ежова на посту наркома внутренних дел было указание, что НКВД должен развернуть более широкую чистку, начиная с самого себя. 18 марта 1937 года Ежов выступил с докладом на собрании руководящих работников наркомата, в котором заявил, что шпионы заняли в этом учреждении ключевые посты. Он потребовал "твёрдо усвоить, что и Феликс Эдмундович Дзержинский имел свои колебания в 1925-1926 гг. И он проводил иногда колеблющуюся политику" [517]. Эти слова послужили импульсом для ареста всех бывших сотрудников Дзержинского, прежде всего из числа поляков.
  
  Первая волна репрессий над чекистами коснулась не только ветеранов ЧК, но и выдвиженцев Ягоды, которые слишком много знали о провокациях и следственных подлогах предшествующих лет. В начале 1937 года был арестован начальник секретно-политического отдела Главного управления госбезопасности НКВД Молчанов, непосредственно руководивший с начала 30-х годов преследованиями троцкистов и других оппозиционных элементов. Сообщая Троцкому о своих беседах с Кривицким, Седов писал: обвинение Молчанова в потворстве троцкистам "было так сервировано, что мой информатор спрашивал у меня: А вы действительно не имели связи с Молчановым?" [518]
  
  Вскоре после февральско-мартовского пленума ЦК были арестованы почти все начальники отделов наркомата внутренних дел и их заместители. В их числе был начальник оперативного отдела Паукер, курировавший личную охрану Сталина. Как рассказывал Орлов, "личная охрана Ленина состояла из двух человек. После того, как его ранила Каплан, число телохранителей было увеличено вдвое. Когда же к власти пришёл Сталин, он создал для себя охрану, насчитывавшую несколько тысяч секретных сотрудников, не считая специальных воинских подразделений, которые постоянно находились поблизости в состоянии полной боевой готовности" [519]. Создание столь могучей армады (которая после смерти Сталина была сокращена во много раз и возродилась только во времена ельцинского режима) было делом рук Паукера, руководившего ею на протяжении почти десятилетия.
  
  За верную службу Сталин подарил Паукеру две импортных автомашины и наградил его шестью орденами. Однако уже в мае 1937 года Паукер был снят с должности, арестован и объявлен немецким шпионом. Одновременно с этим было сменено всё руководство охраной Кремля [520].
  
  О режиме, который установился в центральном аппарате НКВД после прихода туда Ежова, рассказывали его ближайшие помощники, арестованные в конце 1938 - начале 1939 года. Так, Радзивиловский сообщил на следствии, что Ежов заявил на банкете, посвящённом награждению большой группы работников наркомата: "Мы должны сейчас так воспитать чекистов, чтобы это была тесно спаянная и замкнутая секта, безоговорочно выполняющая мои указания". Бывший заместитель наркома Фриновский рассказал на суде, что Ежов требовал "подбирать таких следователей, которые были бы или полностью связаны с нами или за которыми были бы какие-либо грехи, и они знали, что эти грехи за ними есть, а на основе этих грехов полностью держать их в своих руках" [521].
  
  На смену прежним кадрам были выдвинуты молодые беззастенчивые карьеристы, начисто лишённые моральных тормозов. В докладе на XX съезде КПСС и в мемуарах Хрущёв рассказывал, какое впечатление на него произвёл вызванный в 1956 году на заседание Президиума ЦК бывший заместитель начальника следственной части НКВД по особо важным делам Родос, который, в частности, вёл следствие по делам Косиора, Чубаря и Косарева. Из его объяснений было отчётливо видно, что это - "никчемный человек, с куриным кругозором, в моральном отношении буквально выродок". Когда Родоса спросили, каким образом ему удалось добиться от подследственных признательных показаний, он без обиняков ответил: "Мне сказали, что Косиор и Чубарь являются врагами народа, поэтому я, как следователь, должен был вытащить из них признание, что они враги". Родос сообщил, что получил подробный инструктаж о том, как следует допрашивать этих людей, и в частности, прямую директиву в отношении Чубаря: "бить его, пока не сознается" [522].
  
  До июньского пленума ЦК 1937 года, предоставившего НКВД чрезвычайные полномочия, применение пыток на допросах было официально запрещено. Как вспоминал бывший начальник отдела милиции УНКВД Ивановской области Шрейдер, он и его товарищи вначале не верили слухам о том, что следователь Фельдман избивал Молчанова: "все мы тогда ещё с недоверием относились к рассказам и слухам об избиениях и наивно считали, что Фельдман перегнул палку по собственной инициативе, за что и понёс заслуженную кару" [523].
  
  Положение изменилось после того, как в июле 1937 года на места была послана секретная директива Политбюро о применении при допросах физических методов воздействия. Однако даже на исходе большого террора некоторые партийные руководители, только что пришедшие на свои посты, полагали, что пытки применяются по инициативе местных чинов НКВД (соответствующие директивы возвращались в ЦК сразу же после ознакомления с ними и не были известны новым партийным кадрам). Когда запросы по этому поводу поступили в ЦК, Сталин разослал 10 января 1939 года секретарям, республиканских и областных парторганизаций и руководителям наркоматов и управлений НКВД шифрованную телеграмму, в которой говорилось: "ЦК ВКП(б) разъясняет, что применение физического воздействия в практике НКВД было допущено с 1937 года с разрешения ЦК ВКП(б)... Известно, что все буржуазные разведки применяют физическое воздействие в отношении представителей социалистического пролетариата и притом применяют его в самых безобразных формах. Спрашивается, почему социалистическая разведка должна быть более гуманна в отношении заядлых агентов буржуазии, заклятых врагов рабочего класса и колхозников. ЦК ВКП(б) считает, что метод физического воздействия должен обязательно применяться и впредь, в виде исключения, в отношении явных и неразоружающихся врагов народа, как совершенно правильный и целесообразный метод" [524]. Таким образом, "разъяснение" о "целесообразности" "самых безобразных форм" физической расправы было дано Сталиным от имени ЦК, 80 процентов которого к тому времени испытали на себе этот "совершенно правильный метод". Сталину было, разумеется, хорошо известно, что истязания применяются только в фашистских застенках, а отнюдь не всеми "буржуазными разведками". К тому же марксистски мыслящий человек не мог придерживаться мысли о том, что советская разведка должна "соревноваться" с капиталистическими в применении бесчеловечных методов. Однако к тому времени Сталин уже перестал стесняться в обнародовании перед аппаратом своих самых варварских и изуверских установок.
  
  Спустя десять дней после посылки этой телеграммы Сталин дополнил её новой шифровкой, в которой указывалось, что "применение метода физического давления, который используется НКВД, было разрешено в 1937 году на основе согласия Центральных Комитетов коммунистических партий всех республик" [525]. Это "разъяснение" представляло беззастенчивую ложь. Как явствует из объяснений Молотова и Кагановича на июньском пленуме ЦК 1957 года, директива о применении пыток была подписана Сталиным и узким кругом его приспешников, по-видимому, даже без участия и ведома остальных членов и кандидатов в члены Политбюро, не говоря уже о ЦК союзных республик.
  
  Уже в первые месяцы великой чистки аппарат НКВД в центре и на местах был увеличен в несколько раз. Как вспоминал Хрущёв, "Сталин... решил брать туда на работу людей прямо с производства, от станка. Это были люди неопытные, иной раз политически совершенно неразвитые. Им достаточно было какое-то указание сделать и сказать: "Главное, арестовывать и требовать признания"" [526]. Оказываясь на допросах лицом к лицу с людьми совершенно иной социальной среды и чувствуя свою безграничную власть над ними, многие из таких "новичков" быстро овладевали палаческими приёмами и превращались в законченных садистов. Среди чекистов нового набора оказывалось и немало таких, кто, будучи ошеломлен обстановкой, царящей в "органах", сходил с ума или кончал самоубийством.
  
  Ради создания в НКВД особой касты, дорожащей своими привилегиями, оклады его работников в 1937 году были существенно увеличены и стали превышать даже оклады партийных работников. Кроме того, в системе НКВД была создана специальная сеть магазинов, в которых по бросовым ценам продавалось конфискованное имущество репрессированных. По словам бывшего наркома внутренних дел Грузии Гоглидзе, такой порядок был установлен ещё до 1937 года, "но кем он был установлен, мне неизвестно... Так было не только в Грузии, а повсеместно" [527].
  
  Развращённые абсолютной властью и материальными привилегиями, наиболее ретивые руководители "органов" на местах изощрялись в том, как превзойти друг друга по числу арестованных и осуждённых. Так, в Киргизии было введено "соцсоревнование" между отделами НКВД. В приказе наркома внутренних дел республики "О результатах соцсоревнования третьего и четвёртого отделов УГБ НКВД республики за февраль 1938 года" говорилось: "Четвёртый отдел в полтора раза превысил по сравнению с 3-м отделом число арестов за месяц и разоблачил шпионов, участников к-р. организаций на 13 чел. больше, чем 3-й отдел. Однако 3-й отдел передал 20 дел на Военколлегию и 11 дел на спецколлегию, чего не имеет 4-й отдел, зато 4-й отдел превысил количество законченных его аппаратом дел (не считая периферии), рассмотренных тройкой, почти на 100 человек" [528].
  
  Вакханалии арестов способствовало установление союзным Наркоматом внутренних дел лимитов и контрольных цифр республиканским наркоматам и областным управлениям; эти цифры в свою очередь развёрстывались местными сатрапами по отделам наркоматов и управлений. Как показал на следствии чекист Постель, в Москве "массовые аресты, которые заранее определялись по контрольным цифрам на арест по каждому отделу на каждый месяц в количестве 1000-1200 человек, превратились в буквальную охоту... и уничтожение взрослой части мужского населения... Если проанализировать протоколы и "альбомы" осуждённых террористов... то получается такая совершенно дикая и невероятная картина, что в дни праздников 1 мая и 7 ноября в колоннах демонстрантов на Красной площади шагали чуть ли не целые десятки или сотни "террористов"" [529].
  
  "Разнарядки", направляемые на места, носили зачастую строго адресный характер, ориентируя прежде всего на расправу со старыми большевиками и партийным активом. Бывший председатель Совнаркома Белоруссии вспоминал, как республиканский нарком внутренних дел заявил: "И что мне делать... ума не приложу? Ежов опять разнарядку на старых коммунистов прислал. А где их взять? Нет уже" [530].
  
  Аналогичные разнарядки спускались руководством республиканских и областных органов НКВД в районные отделы. Председатель одного из райисполкомов Ильясов рассказывал, как его и первого секретаря райкома вызвал к себе начальник райотдела НКВД, зачитавший им полученную от его областного начальства шифровку, в которой значилось: "вам надлежит заготовить двадцать быков". Далее он объяснил, что под "быками" имеются в виду руководящие работники района, сообщил, что часть "быков" для ареста он подобрал сам, а остальных предложил своим собеседникам подобрать из числа работников аппарата райкома и райисполкома. После получения нескольких таких шифровок в районе были арестованы все партийные и советские кадры, почти все председатели колхозов, директора совхозов и начальники МТС. Сам Ильясов спасся от ареста только потому, что заболел на нервной почве и попал в психиатрическую больницу [531].
  
  Хотя на словах органы НКВД находились под партийным контролем, фактически дело обстояло прямо противоположным образом: каждый партийный руководитель являлся объектом неослабного контроля и манипулирования со стороны этих органов. Была узаконена практика обязательного получения партийными органами справок из НКВД на всех назначаемых руководящих работников. Все материалы следствия находились исключительно в руках органов НКВД, а на долю партийных секретарей оставалось только визирование представлений на аресты и приговоров. По словам Хрущёва, "руководители такого даже, как я, довольно высокого положения... оказывались в полной власти документов, представленных работниками НКВД" [532].
  
  Чтобы крепче повязать партийных функционеров участием в репрессиях, Сталин, как вспоминал Хрущёв, "выдвинул идею, что секретари обкомов партии должны ходить в тюрьмы и проверять правильность действий чекистских органов... Это получался не контроль, а фикция, ширма, которая прикрывала их действия... Теперь ясно, что Сталин сделал это сознательно, он продумал это дело, чтобы, когда понадобится, мог бы сказать: "Там же партийная организация. Они ведь следят, они обязаны следить"... Фактически не партийная организация следила за чекистскими органами, а чекистские органы следили за партийной организацией, за всеми партийными руководителями" [533].
  
  В целях непрерывного ужесточения террора и осуществления его "на законных основаниях", Сталин и его приспешники расширяли "правовое обеспечение" репрессий. Так, постановлением ЦИК СССР от 2 октября 1937 года максимальный срок лишения свободы за шпионаж и измену Родине был повышен с 10 до 25 лет [534]. 14 сентября 1937 года упрощённый порядок рассмотрения дел о терроре, установленный в 1934 году (слушание дел без участия прокурора и адвоката, запрещение кассационного обжалования приговоров и подачи ходатайств о помиловании, приведение приговора в исполнение немедленно после его вынесения), был распространён на дела о вредительстве и диверсиях [535]. Такой порядок, по существу, копировал столыпинские законы о военно-полевых судах.
  
  В 1937 году была существенно расширена сфера внесудебных расправ. Здесь также были использованы традиции царской России, где широко применялась учрежденная ещё Александром II административная ссылка без суда - по указам Особого совещания при министерстве внутренних дел. В начале XX века число административно ссыльных в Сибири исчислялось сотнями тысяч.
  
  8 апреля 1937 года Политбюро утвердило положение об Особом совещании при НКВД, которому предоставлялось право ссылать "лиц, признаваемых общественно опасными", под гласный надзор или заключать их в исправительно-трудовые лагеря на срок до 5 лет. Особое совещание наделялось также правом заключать в тюрьму на срок от 5 до 8 лет "лиц, подозреваемых в шпионаже, вредительстве, диверсиях и террористической деятельности" [536] (курсив мой.- В. Р.). Спустя несколько месяцев меры наказания, выносимые Особым совещанием, были расширены до двадцати пяти лет лишения свободы и расстрела. Принятие этих чрезвычайных законов возводило внесудебные репрессии в ранг юридических норм.
  
  Условия для репрессивного беспредела устанавливались и подзаконными актами - приказами наркома внутренних дел. Так, по приказу Ежова от 30 июля 1937 года, утверждённому Политбюро, в республиках, краях и областях были созданы "тройки", которым предоставлялось право в отсутствие обвиняемых рассматривать дела и выносить приговоры, вплоть до высшей меры наказания. "Тройка" обычно даже не собиралась, а её членам просто приносили бумаги для подписи от её председателя - высшего чина НКВД. Приказами Ежова от 11 августа и 20 сентября 1937 года внесудебное рассмотрение дел было возложено также на "двойки", состоящие из местных руководителей НКВД и прокуроров [537].
  
  Эти приказы подкреплялись распоряжениями генерального прокурора СССР Вышинского. Так, летом 1937 года Вышинский предписал прокурорам передавать в "тройки" "ещё не рассмотренные судами" дела о государственных преступлениях. 27 декабря 1937 года он издал циркуляр, содержавший указание представлять на рассмотрение Особого совещания уголовные дела в тех случаях, когда "характер доказательств виновности обвиняемого не допускает использования их в судебном заседании" [538]. К таким "доказательствам" относились донесения тайных осведомителей, показания лжесвидетелей и провокаторов и т. п.
  
  В стране делалось всё, чтобы поднять авторитет высших чинов НКВД. На выборах в Верховный Совет СССР были избраны депутатами все наркомы внутренних дел союзных и автономных республик и все начальники областных и краевых управлений НКВД, на выборах в республиканские Верховные Советы - все их заместители.
  
  Разумеется, многие работники НКВД не могли не задаваться вопросами, по какой причине от них требуют откровенных фальсификаций и подлогов. О том, какой ответ давался на этот вопрос в центральном аппарате НКВД, можно судить по воспоминаниям бывшего генерального секретаря ЦК ВЛКСМ Мильчакова. На его допросе следователь лейтенант Мешик (впоследствии доросший на службе у Берии до генеральского чина и поста наркома внутренних дел УССР) цинично заявлял: "Такие, как ты, отжили свой век, хоть ты и не старый. Вы цепляетесь за жалкие побрякушки советской и партийной демократии, самокритики. Кому, к черту, они нужны? Вы не поняли изменившейся обстановки. Нужен обновлённый, новый режим и прежде всего твёрдая власть, возглавляемая сильным "хозяином". Пришла эпоха Сталина, а с нею - и новые люди, занимающие все позиции в аппарате. В авангарде идёт гвардия Сталина, чекисты... Мы, чекисты - партия в партии. Мы вычистим из рядов партии половину всякого хлама, вроде так называемой "старой гвардии" и лиц, связанных со стариками, со взглядами вчерашнего дня. Около миллиона людей, состоявших в партии, мы уже, наверное, вытряхнули... А остальные будут перевоспитаны. Они пойдут за нами, за Сталиным, как миленькие. Они займут ваши места во всех аппаратах и будут дорожить оказанным им доверием" [539].
  
  Едва ли молодой сатрап самостоятельно додумался до подобных мыслей. По-видимому, они высказывались Ежовым на совещаниях и инструктажах аппарата.
  
  Наиболее циничные сотрудники НКВД не считали нужным скрывать механизмы фабрикации дел от подследственных, которые намечались для участия в открытых процессах. После возвращения из заключения член партии с 1906 года Розенблюм рассказал, как начальник Ленинградского УНКВД Заковский показал ему несколько вариантов схем "ленинградского центра", готовившихся для предстоящего открытого процесса. Ознакомив Розенблюма с этими схемами, Заковский заявил: "Самому тебе ничего не придется выдумывать. НКВД составит для тебя конспект по каждому филиалу в отдельности, твоё дело его заучить, хорошо запомнить все вопросы и ответы, которые могут задавать на суде. Дело это будет готовиться 4-5 месяцев, а то и полгода. Всё это время будешь готовиться, чтобы не подвести следствие и себя. От хода и исхода суда будет зависеть дальнейшая твоя участь" [540].
  
  Многие из работников НКВД, осуществлявшие великую чистку, сами погибли в мясорубке тех лет. За 1934-1939 годы 21800 сотрудников этого наркомата были репрессированы по обвинению в "контрреволюционных преступлениях" [541]. За этой цифрой стоят три основные группы: 1) чекисты, пытавшиеся оказать сопротивление репрессиям; 2) те, кто слишком много знал, например, о кировском деле или о механике фабрикации открытых процессов; 3) организаторы "липовых" дел, арестованные в конце 1938 - начале 1939 года.
  
  XXVI
  
  Комсомол
  
  Комсомольские организации подвергались локальным чисткам с начала 30-х годов. Так, в ноябре 1932 года ЦК ВЛКСМ принял решение о чистке сельских комсомольских организаций Северного Кавказа, где особенно сильно проявлялось недовольство насильственной коллективизацией. В результате этой чистки только на Кубани было исключено 56,3 % комсомольцев. При этом нередко исключались целые ячейки в полном составе [542].
  
  Ряд основателей комсомола примыкал к внутрипартийным оппозициям. К ним относился, например, Шацкин, избиравшийся на V и VII съездах ВЛКСМ почётным комсомольцем. В 1929 году Шацкин был подвергнут резкой критике за его статью в "Комсомольской правде", где осуждалась позиция "партийного обывателя", готового одобрить, не задумываясь, любую спущенную сверху директиву, выступать в качестве "голосующей машинки" [543]. На IX съезде ВЛКСМ генеральный секретарь ЦК ВЛКСМ Косарев заявил, что Шацкин, принимавший участие в деятельности группы Сырцова - Ломинадзе, "вступил на путь явного предательства партии" [544].
  
  Несмотря на расправы предшествующих лет, к 1937 году в руководстве комсомола по-прежнему преобладали люди, начавшие свою политическую деятельность в первые годы Советской власти. Комсомольская молодёжь представляла опасность для сталинского режима как часть общества, отличающаяся особой чуткостью к несправедливости и личным бесстрашием. Не будучи обременена, подобно многим старым большевикам, прошлым самооплёвыванием и униженными покаяниями в своих "ошибках", она могла выступить в качестве силы социального протеста против произвола и репрессий.
  
  Поэтому Сталин держал чистку в комсомоле под своим неослабным контролем и прямо направлял её. В этой работе он опирался прежде всего на Косарева, ставшего генеральным секретарём ЦК ВЛКСМ в 26 лет. В стране был создан "малый культ" Косарева, его именем были названы Центральный аэроклуб Осоавиахима, горноразведывательный институт, танк новейшей конструкции, пограничные заставы и отряды [545].
  
  Будучи одним из наиболее преданных сталинцев, Косарев послушно повторял установки о борьбе с врагами. Ещё в 1935 году в докладе на пленуме ЦК ВЛКСМ он говорил: "Враг не уступает добровольно своего места. Его можно убрать только насильно, методами экономического воздействия или методами организационно-политической изоляции, а когда в этом есть потребность - и методами физического истребления" [546].
  
  В 1937 году масштабы репрессий в комсомоле перестали удовлетворять Сталина. Приняв трёх секретарей ЦК ВЛКСМ, он потребовал от них "пересмотреть позиции и возглавить борьбу с врагами народа" [547]. После этой беседы Косарев сказал своим товарищам: "Никак не могу понять, откуда у нас взялось столько врагов". Эту же мысль он повторил в разговоре со своей женой: "Что делать? Сталин требует людей. Он требует голов... Кого я могу назвать? Где враги?" [548]
  
  Однако очень скоро Косарев сумел побороть свои сомнения и включиться в охоту за "врагами народа". На одном из заседаний он записал в набросках к своей речи: "Покончить с либеральным отношением к врагам и вражеским деятелям. Полностью осуществить ставку на выкорчёвывание" [549]. Эта установка нашла выражение в работе IV пленума ЦК ВЛКСМ (21-28 августа 1937 года), на который был вынесен один вопрос: "О работе врагов народа внутри комсомола". Перед открытием пленума были арестованы 35 членов и кандидатов в члены ЦК ВЛКСМ, в том числе секретари ЦК ВЛКСМ Лукьянов, Файнберг, Салтанов, председатель делегации ВЛКСМ в КИМе (Коммунистический интернационал молодёжи) Чемоданов, редактор "Комсомольской правды" Бубякин.
  
  Для участия в работе пленума Сталин направил Кагановича, Андреева, Жданова и Маленкова. Эта четвёрка вошла в состав комиссии, подготовившей резолюцию, в которой говорилось о недопустимом опоздании с разоблачением "объединённой троцкистско-правой организации", действовавшей в комсомольских органах. На следующий день после закрытия пленума "Правда" выступила с передовой статьёй, в которой говорилось: "Оголтелые враги народа Салтанов, Лукьянов, Файнберг, Бубякин, Андреев и другие, пользуясь идиотской болезнью политической слепоты ряда руководящих работников из Бюро ЦК ВЛКСМ, и в первую очередь т. Косарева, делали своё подлое, грязное дело" [550]. Упоминание о заражённости "идиотской болезнью" не предвещало ничего хорошего для Косарева и других уцелевших комсомольских руководителей.
  
  Вскоре после пленума были арестованы ещё десятки членов ЦК и сотни работников местных комсомольских комитетов. До конца 1937 года только в аппаратах райкомов и обкомов были сняты с работы как "враги народа" 561 человек, а за связь с "врагами народа" - 830 чел. [551]
  
  Вся комсомольская литература, выпущенная в 20-х - начале 30-х годов, была объявлена "политически вредной". В декабре 1937 года бюро ЦК ВЛКСМ приняло решение о запрете и изъятии из библиотек шестидесяти книг по истории ВЛКСМ и КИМа [552].
  
  После августовского пленума деятельность Косарева приняла более свирепый характер. "Мы ещё не умеем, как следует,- заявлял он,- как этого требует от нас партия, обнаруживать врагов, выискивать их и разоблачать... А некоторые наши товарищи ищут троцкистов - врагов народа в любых организациях, но только не у себя, не в комсомоле, и в силу этого недостаточно остро ведут борьбу" [553].
  
  В марте 1938 года на приём к Косареву пришёл бывший секретарь Ленинградского обкома ВЛКСМ Уткин, недавно освобождённый из тюрьмы. После встречи с ним Косарев направил письмо Ежову, в котором сообщал: "Уткин под большим секретом заявил мне, что те показания, которые он дал в Наркомвнуделе, якобы не соответствуют действительности, являются вынужденными и что он себя считает честным человеком. В ответ на эти утверждения он от меня получил соответствующий отпор. Ему я заявил, что его поведение есть вражеская клевета на органы Наркомвнудела, что такое поведение лишний раз свидетельствует о том, что он, Уткин, является врагом, причём врагом неразоружившимся" [554]. Этим доносом Косарев прямо провоцировал новый арест Уткина, после которого тот провёл 16 лет в лагерях, откуда вышел в середине 50-х годов инвалидом.
  
  Вместе с тем в ряде случаев Косарев пытался предотвратить или смягчить чересчур наглые погромные акции. Одной из таких попыток, закончившейся трагически для него и для всего тогдашнего руководства комсомола, было "дело Мишаковой". В сентябре 1937 года инструктор ЦК ВЛКСМ Мишакова была направлена на отчётно-выборную комсомольскую конференцию в Чувашии. Там она объявила врагами народа не только всё комсомольское руководство республики, но и первого секретаря обкома партии. Бюро ЦК ВЛКСМ освободило Мишакову от должности за клевету. Осенью 1938 года Мишакова направила Сталину письмо, в котором жаловалась, что её преследуют за борьбу с врагами народа. Это письмо послужило Сталину сигналом о том, что пришла пора расправиться с руководством комсомола.
  
  Эта расправа была несколько отложена из-за юбилейных торжеств, посвящённых 20-летию комсомола. 29 октября 1938 года был созван юбилейный пленум ЦК ВЛКСМ, открытие которого описывалось в "Комсомольской правде" такими словами: "5, 10, 15 минут гремят аплодисменты. Со всех концов зала несутся приветствия: "Да здравствует вождь народов товарищ Сталин!", "Любимому Сталину - комсомольское ура!"... С воодушевлением и подъёмом юбилейный пленум принимает горячее, прочувствованное приветствие товарищу Сталину" [555].
  
  Во время работы пленума Косарев находился в президиуме рядом со Сталиным, выступал с вступительным словом, а затем - с основным докладом. В тот же день в "Правде" была опубликована его статья "Молодой человек страны социализма". Таким образом, ничто не предвещало близкой расправы над ним и другими членами ЦК ВЛКСМ.
  
  Через три недели был созван новый пленум ЦК ВЛКСМ, который продолжался с 19 по 22 ноября. На него явилась вся ударная сила великой чистки: Сталин, Молотов, Каганович, Андреев, Жданов, Маленков и Шкирятов. Стенограмма пленума зафиксировала несколько десятков их вопросов и реплик во время доклада Косарева. Помимо докладов комсомольских руководителей, на пленуме был заслушан доклад Шкирятова о положении в комсомоле.
  
  В выступлении на пленуме Косарев ставил себе в заслугу, что ЦК ВЛКСМ "нередко шёл впереди НКВД", и приводил многочисленные примеры ареста комсомольских работников "по нашим материалам" и "после нашего следствия". Однако Сталин во время доклада Косарева ясно дал понять, что масштабы расправы с комсомольскими кадрами его не удовлетворяют. Когда Косарев говорил об ошибках в работе комсомола, Сталин бросил многозначительную реплику: "А, может, это система, а не ошибки? Слишком уж много ошибок после всего прошедшего. Два года вредительство ликвидируется, а ошибок всё ещё очень много. Нет ли тут системы?" В развитие этой установки Жданов в своей речи привёл показания арестованных комсомольских работников о "вражеской работе" Косарева [556].
  
  Столь же угрожающим было выступление Андреева, который упрекал Косарева в том, что от него "приходилось не раз слышать... что в комсомоле, мол, нет врагов... Эта позиция была ложной, и т. Косарев неоднократно получал предупреждения от ЦК ВКП(б), в том числе и на пленумах ЦК комсомола, что не может быть такого положения, чтобы в комсомоле не было врагов и всякого рода двурушников" [557].
  
  Пленум освободил от должности Косарева и ещё четырёх секретарей ЦК ВЛКСМ за "бездушно-бюрократическое и враждебное отношение к честным работникам комсомола, пытавшимся вскрыть недостатки в работе ЦК ВЛКСМ, и расправу с одним из лучших комсомольских работников (дело тов. Мишаковой)" [558].
  
  Из 93 участников пленума 77 человек было арестовано, в том числе 48 - расстреляно. Всего же за 1937-1938 годы было арестовано 96 из 128 членов и кандидатов в члены ЦК ВЛКСМ, избранных на X съезде комсомола в 1936 году [559].
  
  XXVII
  
  Беспартийная интеллигенция
  
  С начала 30-х годов слой верхушечной интеллигенции, включавший наиболее известных учёных, инженеров, писателей, деятелей искусства, превратился в привилегированную группу, социально-имущественное положение которой немногим отличалось от положения правящей бюрократии. Даже в самые тяжёлые годы первой пятилетки Сталин неуклонно поднимал планку жизненного уровня этого слоя - путём увеличения окладов, прикрепления к закрытым распределителям, дарования просторных государственных квартир и т. д.
  
  В те же годы из литературно-художественной жизни ушло понятие "попутчик", отделявшее беспартийных деятелей культуры от коммунистов. Щедрые подачки, вроде писательского дома в Лаврушинском переулке и дачного поселка в Переделкино, раздавались любимцам режима безотносительно к их партийной принадлежности.
  
  В 1936 году исчезла и категория "лишенцев", т. е. выходцев из бывших господствующих классов, лишённых избирательных прав. Всё это привело к тому, что многие деятели интеллигенции, проклинавшие Октябрьскую революцию, встали на путь поддержки и восхваления сталинского режима. Идеология и практика социального неравенства и привилегий, насаждавшиеся Сталиным, больше отвечали их духу, чем эгалитаристский режим первых лет Советской власти.
  
  Даже в интимных документах этого периода - личных дневниках - место прежних инвектив в адрес большевиков заняли горячие славословия Сталину. В этом отношении показателен дневник Корнея Чуковского, отражавший настроения не только самого автора, но и других известных писателей, принадлежавших к его кругу.
  
  Описывая в дневнике одну из своих бесед с Тыняновым, Чуковский так излагал мысли своего собеседника: "Я историк. И восхищаюсь Сталиным как историк. В историческом аспекте Сталин как автор колхозов,- величайший из гениев, перестраивавших мир. Если бы он кроме колхозов ничего не сделал, он и тогда был бы достоин назваться гениальнейшим человеком эпохи. Но пожалуйста, не говорите об этом никому.- Почему? - Да, знаете, столько прохвостов хвалят его теперь для самозащиты, что если мы слишком громко начнем восхвалять его, и нас причислят к той же бессовестной группе" [560].
  
  Не менее выразительны страницы дневника, где сам Чуковский расточал такие панегирики Сталину, которые своей сервильностью и подобострастием превосходили даже официальные публикации того времени, а сегодня воспринимаются как пародия. Неподдельный восторг писателя нашёл особенно яркое выражение в трепетном описании впечатлений от появления Сталина на съезде комсомола в апреле 1936 года: "Что сделалось с залом! А ОН стоял, немного утомлённый, задумчивый и величавый. Чувствовалась огромная привычка к власти, сила и в то же время что-то женственное, мягкое. Я оглянулся: у всех были влюбленные, нежные, одухотворенные и смеющиеся лица. Видеть его - просто видеть - для всех нас было счастьем. К нему всё время обращалась с какими-то разговорами Демченко. И все ревновали, завидовали,- счастливая! Каждый его жест воспринимали с благоговением. Никогда я даже не считал себя способным на такие чувства. Когда ему аплодировали, он вынул часы (серебряные) и показал аудитории с прелестной улыбкой - все мы так и зашептали: "Часы, часы, он показал часы" - и потом, расходясь, уже возле вешалок вновь вспоминали об этих часах. Пастернак шептал мне всё время о нём восторженные слова, а я ему, и мы оба в один голос сказали: "Ах, эта Демченко заслоняет его!" (на минуту). Домой мы шли вместе с Пастернаком, и оба упивались нашей радостью" [561].
  
  Разумеется, в годы большого террора такого рода настроения должны были несколько померкнуть. Тем не менее, подчиняясь законам сталинского тоталитаризма, деятели культуры после каждого процесса как бы соревновались в нахождении наиболее яростных проклятий осуждённым. Только за одну неделю в "Литературной газете" было опубликовано около тридцати статей известных писателей. Среди них - статья "Фашисты перед судом народа" Ю. Олеши, "Ложь, предательство, смердяковщина" И. Бабеля, "Чудовищные ублюдки" М. Шагинян, "Путь в гестапо" М. Ильина и С. Маршака, "Преодоление злодейства" А. Платонова, "Приговор суда - приговор страны" Ю. Тынянова, "Карающий меч народа" Д. Бергельсона [562].
  
  Не было недостатка и в попытках "художественного оформления" версий о злокозненных действиях врагов народа. Такие попытки не породили и не могли породить ни одного произведения, достойного быть причисленным к искусству.
  
  Ещё раз подтвердился художественный закон, согласно которому ложная и навязанная извне идея не может создать ничего, кроме карикатуры на творчество. Такими карикатурами были безобразные вирши, появлявшиеся в дни московских процессов на страницах "Правды". "Поэтический отклик" В. Луговского выглядел следующим образом:
  
  ...Но приходит час, и злая свора
  
  В тишине притонов и квартир
  
  Предает изменнику и вору
  
  Наш прекрасный, исполинский мир...
  
  Мерзостью несёт, могильным тленьем:
  
  Разговор зверей в тифозном сне.
  
  А за ними - кровожадной тенью
  
  Троцкий в докторском пенсне.
  
  Делит он долины и заливы,
  
  Воробьём снует у наших карт.
  
  Будь ты проклят, выродок блудливый,
  
  Осло-мексиканский Бонапарт! [563]
  
  А. Безыменский попытался разбавить поток грубой брани некими поэтическими изысками, от чего его стихотворение выглядело ещё более омерзительным, а местами - вовсе бессмысленным:
  
  Иудушка Троцкий сидит у стола,
  
  Козлиной тряся бородою.
  
  Он весь изогнулся. Судьба тяжела
  
  И время чревато бедою...
  
  Но долго над списком чужого добра
  
  Торгуется шут пустяковый
  
  За серебряковский кусок серебра,
  
  За стёртый пятак Пятакову...
  
  Попробуйте, суньтесь к нам рылом свиным!
  
  Мы с вами о ценах поспорим.
  
  И тут же советским оружьем стальным,
  
  Весьма добросовестно вам объясним
  
  Почём Украина с Приморьем [564].
  
  Лишь немногие, наиболее дальновидные и проницательные писатели отваживались на то, чтобы дать хотя бы самим себе отчёт в неблаговидности своего сервильного поведения. Приводя в дневнике свои слова, сказанные в беседе с секретарём Союза советских писателей Ставским: "Теперь надо держаться государственной линии... сталинской", М. Пришвин добавлял: "Дома подумал о том, что сказал, и так все представляют: "На одной линии ссылают и расстреливают, на другой, государственной или сталинской, всё благополучно["]. И значит вместо "сталинской" линии я мог бы просто сказать, что надо держаться той стороны, где всё благополучно. В таком состоянии, вероятно, Пётр от Христа отрёкся. Скорее всего так" [565].
  
  По мере развёртывания большого террора в среде деятелей культуры поселялся всё более отчаянный страх. Об атмосфере, царившей в этих кругах, выразительно рассказывается в мемуарах И. Эренбурга. Возвратившись из Испании в конце 1937 года, он был изумлен объявлением, вывешенным в лифте его дома: "Запрещается спускать книги в уборную. Виновные будут установлены и наказаны" [566]. Как бы продолжая этот рассказ, Н. Мандельштам вспоминала: "При каждом очередном аресте всюду пересматривались книги и в печку летели опусы опальных вождей. А в новых домах не было ни печек, ни плит, ни даже отдушин, и запретные книги, писательские дневники, письма и прочая крамольная литература резались ножницами и спускались в уборную" [567].
  
  Эта же тема находит продолжение в рассказе В. Каверина о Ленинграде осени 1937 года, охваченном "каким-то воспаленным чувством неизбежности, ожидания. Одни боялись, делая вид, что они не боятся; другие - ссылаясь на то, что боятся решительно все; третьи - притворяясь, что они храбрее других; четвёртые - доказывая, что бояться полезно и даже необходимо. Я зашёл к старому другу, глубокому учёному, занимавшемуся историей русской жизни прошлого века. Он был озлобленно-спокоен.
  
  - Смотри,- сказал он, подведя меня к окну, из которого открывался обыкновенный вид на стену соседнего дома.- Видишь?..
  
  И я увидел - не двор, а воздух двора, рассеянную, незримо-мелкую пепельную пыль, неподвижно стоявшую в каменном узком колодце.
  
  - Что это? Он усмехнулся.
  
  - Память жгут,- сказал он.- Давно - и каждую ночь...
  
  - Я схожу с ума,- сказал он,- когда думаю, что каждую ночь тысячи людей бросают в огонь свои дневники" [568].
  
  В главе воспоминаний, рассказывающей о Москве 1937-1938 годов, Эренбург оговаривался: он может описать только то, что наблюдал лично,- быт и душевное состояние людей своего круга, главным образом писателей и художников. Характеризуя настроение этих людей, он замечал: "Мы думали (вероятно, потому, что нам хотелось так думать), что Сталин не знает о бессмысленной расправе с коммунистами, с советской интеллигенцией". В подтверждение писатель приводил эпизод, происходивший в обстановке, заведомо исключавшей всякую неискренность: "Ночью, гуляя с Чукой, я встретил в Лаврушинском переулке Пастернака; он размахивал руками среди сугробов: "Вот если бы кто-нибудь рассказал про всё Сталину!"" [569]
  
  На последних страницах книги, вспоминая о своём обещании читателям раскрыть "причины наших заблуждений", Эренбург признавался, что не в состоянии этого сделать, ибо знает слишком мало для итогов и выводов, а из того, что ему известно, по-прежнему многого не понимает. Возвращаясь к характеристике своих настроений в годы великой чистки, он писал: "Я не любил Сталина, но долго верил в него, и я его боялся... Я не сразу разгадал роль "мудрейшего"... Как многие другие, я пытался обелить перед собой Сталина, приписывал массовые расправы внутрипартийной борьбе, садизму Ежова, дезинформации, нравам". Перечисляя своих близких друзей, погибших в конце 30-х годов (писатель называл их по имени-отчеству, чтобы не упоминать фамилии Бухарина), Эренбург подчёркивал: никто и никогда не мог бы убедить его в том, что они оказались предателями. "Да, я знал о многих преступлениях, но пресечь их было не в моих силах,- резюмировал он свои выводы.- Да о чём тут говорить: пресечь преступления не могли и люди, куда более влиятельные, куда более осведомлённые" [570]. В подтверждение этого писатель ссылался на постановление ЦК КПСС "О преодолении культа личности и его последствий", написанное соучастниками сталинских преступлений. В этом постановлении утверждалось, что "ленинское ядро Центрального Комитета" (так именовали себя Молотов и ему подобные) не выступило против Сталина и не отстранило его от власти потому, что это "было бы не понято народом" [571].
  
  Характеризуя умонастроения своей среды, Эренбург писал: "Не только я, очень многие считали, что зло исходит от маленького человека, которого звали "сталинским наркомом". Мы ведь видели, как арестовывают людей, никогда не примыкавших ни к какой оппозиции, верных приверженцев Сталина или честных беспартийных специалистов" [572]. Это вырвавшееся ненароком признание писателя весьма примечательно; оно говорит о том, что в его среде недоумение вызывали лишь репрессии против беспартийных либо "верных приверженцев", но отнюдь не против партийных оппозиционеров.
  
  Как свидетельствуют другие источники, описанные Эренбургом иллюзии были свойственны далеко не всем деятелям советской интеллигенции. В начале 1938 года академик Вернадский записывал в своём дневнике: "Сейчас как будто люди подумали и меньше верят, чем раньше... Накапливается недовольство и слышишь его проявления, несмотря на страх. Раньше этого не было" [573].
  
  Ещё более определённо эти мысли Вернадский выразил в дневниковой записи о процессе "право-троцкистского блока": "Безумцы. Уничтожают сами то большое, что начали создавать и что в своей основе не исчезнет. Но силу государства, в котором интересы масс - во всём их реальном значении (кроме свободы мысли и свободы религиозной),- стоят действительно в основе государства, сейчас сами подрывают.
  
  Огромное впечатление тревоги - разных мотивов - но не чувства силы правящей группы - у всех. Глупые мотивировки в газетах (передовые статьи)... Кто поверит? И если часть толпы поверит, то это часть такая, которая поверит всему и на которую не обопрёшься... [Это] может иметь пагубное значение для всего будущего. Чувство непрочности и огорчения, что разрушение идёт не извне, а по произволу самой власти" [574].
  
  Ещё более глубоко понимал смысл происходящих событий И. Бабель, о чём выразительно свидетельствуют доносы, хранящиеся в его следственном деле. В ноябре 1938 года "источник" сообщал о высказываниях Бабеля по поводу процесса "право-троцкистского блока": "Чудовищный процесс. Он чудовищен страшной ограниченностью, принижением всех проблем. Бухарин пытался, очевидно, поставить процесс на теоретическую высоту, ему не дали. К Бухарину, Рыкову, Раковскому, Розенгольцу нарочито подобраны грязные преступники, охранники, шпионы вроде Шаранговича, о деятельности которого в Белоруссии мне рассказывали страшные вещи: исключал, провоцировал и т. д. (не будучи в силах разобраться в сталинских амальгамах, Бабель допускал, что ретивость "загибщиков" типа Шаранговича могла быть вызвана их службой на иностранные разведки.- В. Р.)... Они умрут, убеждённые в гибели представляемого ими течения, и вместе с тем в гибели коммунистической революции - ведь Троцкий убедил их в том, что победа Сталина означает гибель революции (и здесь Бабель принимал на веру сталинскую амальгаму, представляя Бухарина и Рыкова "учениками" Троцкого.- В. Р.)... Люди привыкают к арестам, как к погоде. Ужасает покорность партийцев и интеллигенции к мысли оказаться за решёткой. Всё это является характерной чертой государственного режима. На опыте реализации январского пленума ЦК мы видим, что получается другое, чем то, о чём говорится в резолюциях. Надо, чтобы несколько человек исторического масштаба были бы во главе страны. Впрочем, где их взять, никого уже нет. Нужны люди, имеющие прочный опыт в международной политике. Их нет. Был Раковский - человек большого диапазона..."
  
  Эти мысли Бабель, как передавал "источник", развивал в феврале 1939 года. "Существующее руководство ВКП(б),- говорил он,- прекрасно понимает, только не выражает открыто, кто такие люди, как Раковский, Сокольников, Радек, Кольцов и т. д. Это люди, отмеченные печатью высокого таланта, и на много голов возвышаются над окружающей посредственностью нынешнего руководства, но раз дело встаёт о том, что эти люди имеют хоть малейшее соприкосновение к силам, то руководство становится беспощадно: "арестовать, расстрелять"" [575].
  
  И стиль приведённых суждений, и смелость содержащихся в них обобщений свидетельствуют, что здесь переданы подлинные сокровенные мысли Бабеля, а "источником" был человек, пользовавшийся абсолютным доверием писателя.
  
  Находясь в заключении, Бабель дал подробные письменные показания. Очищая эти записи, равно как и протоколы допросов от навязанных следователями эпитетов "клеветнический", "контрреволюционный" и т. п., можно понять причины проницательности писателя.
  
  С начала 20-х годов Бабель, как и многие другие беспартийные писатели, испытал идейное влияние выдающегося литературного критика и активного участника левой оппозиции А. Воронского. Сперва их объединяла общность взглядов на литературные проблемы, но со временем Бабель стал разделять взгляды Воронского на вопросы политики и положение в стране. В 1924 или 1925 году Воронский организовал на своей квартире чтение Багрицким "Думы про Опанаса". На этой встрече присутствовал Троцкий, который расспрашивал писателей об их биографиях и творческих планах.
  
  От Воронского Бабель (равно как В. Иванов, Пильняк, Сейфуллина, Леонов и другие "попутчики") услышал критику внутрипартийного режима и "выпады против существующего руководства партии и лично против Сталина". Воронский познакомил группирующихся вокруг него писателей с другими известными оппозиционерами - Лашевичем, Зориным и В. М. Смирновым, "постоянно отзываясь о них как о лучших представителях партии". Узнав в 1928 году о самоубийстве Лашевича, Бабель писал Л. Никулину: "Прочитал сегодня о смерти Лашевича и очень грущу. Человек всё-таки был - каких бы побольше!" [576]
  
  Бабель был близок и с группой командиров корпуса червонного казачества - Примаковым, Кузьмичёвым, Охотниковым, Шмидтом, Зюком. Все они принадлежали к левой оппозиции и были арестованы первыми из красных командиров. Бабель, по его словам, "был близким человеком в их среде, пользовался их любовью, посвящал им свои рассказы... С интересом к ним присматривался, считая их биографии, кривую их незаурядных жизней драгоценным материалом для литературы" [577]. Прославленному коннику Шмидту, получившему во время гражданской войны второй по счёту орден Красного Знамени, Бабель посвятил один из рассказов в "Конармии", а Багрицкий - либретто оперы "Дума про Опанаса".
  
  Как свидетельствовали агентурные данные, Бабель общался и с такими известными оппозиционерами, как Дрейцер, Серебряков, Раковский, Мдивани, Евдокимов.
  
  Друзья Бабеля Раевский и Охотников в 1932-1933 годах проходили по делу оппозиционной группы И. Н. Смирнова. По словам Раевского (из протокола его допроса, хранящегося в деле Бабеля), члены этой группы "ставили своей задачей... окружить руководство партии стеной вражды, недоверия и насмешек" [578].
  
  "Будучи под постоянным влиянием троцкистов,- писал в своих показаниях Бабель,- я после того, как были репрессированы Воронский, Лашевич, Якир и Радек (с последними я также был близок ряд лет), в разговорах неоднократно высказывал сомнения в их виновности". Пытаясь разобраться в фальсификаторском характере московских процессов, он отмечал несоответствия между текстом судебных отчётов и записями лиц, присутствовавших на суде. В беседах с Олешей, Катаевым, Михоэлсом и другими близкими к нему людьми Бабель говорил, что в стране происходит "не смена лиц, а смена поколений... арестованы лучшие, наиболее талантливые политические и военные деятели". Особенно искренний характер носили, по-видимому, беседы с Эйзенштейном, которому Бабель говорил, что "талантливым людям нет места на советской почве, что политика партии в области искусства исключает творческие искания, самостоятельность художника, проявление подлинного мастерства". Возможность расцвета советской культуры он связывал с "установлением демократического режима в стране, основанного на политических взглядах, которые отстаивали троцкисты" [579].
  
  Во время своих поездок за границу Бабель откровенно беседовал с зарубежными антисталински настроенными левыми деятелями, прежде всего с Сувариным, который проявлял особый интерес к судьбе репрессированных оппозиционеров. Бабель рассказал ему всё, что знал, о жизни Раковского, Зорина и других в ссылке, "стараясь изобразить их положение в сочувственных для них тонах" [580]. Эти сообщения подтверждаются воспоминаниями Суварина, который рассказывал: Бабель говорил ему, что арестовано и отправлено в ссылку приблизительно десять тысяч троцкистов [581].
  
  Не менее опасные темы затрагивались в переписке Бабеля с Андре Мальро. Отвечая на вопросы Мальро о реакции советских людей на московские процессы, Бабель писал, что, по его наблюдениям, процессы "явились убедительными для рабочих слоёв населения, но вызвали недоумение и отрицательную реакцию среди части интеллигенции". В этой связи он приводил "конкретные данные, которыми располагал, о настроениях людей разных профессий и, не называя фамилий, процитировал два отрицательных отзыва о процессе - профессора математики и женщины-врача" [582].
  
  Подобно Бабелю, другой репрессированный известный писатель - Борис Пильняк был в дружеских отношениях со многими оппозиционерами, активно влиявшими на его политические взгляды. Рассказывая на следствии о своих беседах с Виктором Сержем, Пильняк говорил: "Мы пришли к одной мысли, что политическое положение чрезвычайно тяжёлое, ощущается невиданный гнёт государства над личностью, отсутствуют минимальные права выразить своё мнение, что мы живём сейчас на осадном положении. Социализма нет, так как социализм подразумевает улучшение отношений между людьми, а у нас культивируются волчьи отношения" [583].
  
  Столь же неоднозначными, как в среде интеллигенции, были политические настроения рабочих и крестьян.
  
  XXVIII
  
  Народ
  
  В книге "Люди, годы, жизнь", говоря о культе Сталина, Эренбург замечал, что "к началу 1938 года правильнее применить просто слово "культ" в его первичном, религиозном значении. В представлении миллионов людей Сталин превратился в мифического полубога; все с трепетом повторяли его имя, верили, что он один может спасти Советское государство от нашествия и распада" (курсив мой.- В. Р.). В подтверждение этих обобщений писатель, однако, приводил лишь один эпизод: когда на сессии Верховного Совета СССР старейший депутат, академик Бах закончил вступительную речь здравицей в честь Сталина, "раздался грохот рукоплесканий... Я сидел высоко, вокруг меня были обыкновенные москвичи - рабочие, служащие, и они неистовствовали" [584].
  
  Разумеется, именно такой культ, приближающийся к идолопоклонству, насаждали Сталин и его клика. Нет оснований усомниться в описанной Эренбургом картине. Но писатель не упоминал, что "неистовствовали" люди, тщательно подобранные на политический форум аппаратом. Чьё-либо недостаточное рвение при овациях даже не на столь высоких форумах немедленно замечалось обильно рассеянными в зале сексотами и влекло крайне неблагоприятные последствия для недостаточно "неистовствовавших".
  
  Далеко не все испытывали те чувства, о которых говорил Эренбург. Более объективно настроения и поведение простых людей в эти страшные годы описаны в воспоминаниях Н. Я. Мандельштам, наблюдавшей рабочих не на торжественных собраниях, а в повседневном труде и быту. Получив после ссылки "минус", т. е. запрещение проживать ближе 100 километров к Москве и другим крупным городам, Мандельштамы поселились в Калинине, снимая комнату в доме рабочего-металлурга. Здесь Надежда Яковлевна убедилась, что "в рабочих семьях в то суровое время разговаривали гораздо более прямо и открыто, чем в интеллигентских". "Уже отцы и дети наших хозяев работали на заводах,- рассказывала она.- Татьяна Васильевна не без гордости объясняла: "Мы - потомственные пролетарии"... К процессам оба относились с полным осуждением: "Нашим именем какие дела творятся",- и хозяин с отвращением отбрасывал газету. "Их борьба за власть" - вот как он понимал происходящее. Что всё это называлось диктатурой рабочего класса, приводило обоих в ярость: "Заморочили вам голову нашим классом". Или: "Власть, говорят, за нашим классом, а пойди, сунься - покажут тебе твой класс"... У обоих было понятие пролетарской совести, от которого они не желали отказываться".
  
  После ареста мужа Мандельштам поселилась в поселке Струнино, где работала на текстильной фабрике. "Относились ко мне хорошо, особенно пожилые мужчины,- вспоминала она об этой поре своей жизни.- ...На каждом шагу я замечала дружеское участие - не ко мне, а к "стопятнице"".
  
  Однажды ночью (завод работал в три смены) в цех явились двое молодых людей, приказавших Надежде Яковлевне следовать за ними в отдел кадров. Путь туда пролегал через несколько цехов. По мере того, как Мандельштам в сопровождении энкаведешников двигалась по цехам, рабочие выключали машины и шли следом: они знали, что из отдела кадров нередко уводят прямо в НКВД. "Чего от меня хотели,- писала Мандельштам,- я так и не поняла, но в ту ночь меня отпустили, быть может, потому, что во дворе толпились рабочие... Когда кончилась ночная смена, один за другим к нашему окну стали приходить рабочие. Они говорили: "Уезжай",- и клали на подоконник деньги. Хозяйка уложила мои вещи, а хозяин с двумя соседями погрузили меня на один из первых поездов. Так я ускользнула от катастрофы благодаря людям, которые ещё не научились быть равнодушными. Если отдел кадров первоначально не собирался меня арестовывать, то после "проводов", которые мне устроили, мне, конечно бы, не уцелеть" [585].
  
  Об отношении рабочих к репрессированным много говорит и рассказ Мандельштам о том, что по утрам рабочие, переходя железнодорожные пути, внимательно смотрели себе под ноги: они искали записки, которые выбрасывались заключёнными из поездов, обычно проходивших через Струнино по ночам. Нашедший записку клал её в конверт, переписывал адрес и бросал конверт в почтовый ящик. Свидетельства такого рода мы находим и во многих других воспоминаниях: тысячи людей получали весточки от родных путём подобной добровольной пересылки.
  
  В работах, посвящённых сталинским репрессиям, обычно к их жертвам относят крестьянство и интеллигенцию. Значительно меньше внимания уделяется репрессиям, обрушившимся на рабочий класс. Между тем, в годы великой чистки из его рядов были вырваны десятки тысяч людей, в основном наиболее активная и сознательная часть: коммунисты и стахановцы. Были арестованы почти все рабочие и инженерно-технические работники, которые проходили стажировку на зарубежных заводах. При этом господствовали представления, утвердившиеся в "органах": любой советский человек, побывавший за границей, не мог не откликнуться на вербовку иностранными разведками.
  
  Как рассказывал автору этой книги профессор Д. И. Гальперин, работавший в 1937 году главным инженером на тамбовском оборонном заводе, с сентября 1937 года по февраль 1938 года там были арестованы два директора завода, все их замы, все начальники отделов, три состава парткома, два состава завкома, более сотни стахановцев. Аналогичная картина наблюдалась на всех военных заводах. Процент расстрелянных среди арестованных зависел от степени садизма местного руководства НКВД. В феврале 1938 года всё тамбовское руководство НКВД было расстреляно. После этого примерно треть арестованных выпустили на свободу, а остальных направили в лагеря. Сам Гальперин провёл пять лет в "шарашке", где принимал участие в создании "Катюши", за что был амнистирован и получил звание лауреата Сталинской премии. Как он вспоминал, при снятии судимости работникам "шарашек" партийность была отягчающим обстоятельством.
  
  Инженер московского завода "Каучук" Д. Б. Добрушкин рассказывал, что на его предприятии было арестовано несколько десятков рабочих, прежде всего стахановцев и орденоносцев [586].
  
  В деревне жертвами великой чистки были по преимуществу коммунисты и колхозная интеллигенция. Во многих сельских районах проходили открытые процессы, на которых судили председателей колхозов, руководителей районных партийных и советских организаций, агрономов, ветеринаров и т. д. Их вражеской деятельностью объяснялись действительные беды и неурядицы, которые переживала советская деревня: падёж скота, отсутствие кормов, слишком ранняя или, наоборот, запоздалая уборка урожая, низкая оплата труда в колхозах и т. д. Всё это, как узнавали многочисленные зрители этих процессов, делалось с целью вызвать озлобление крестьян против Советской власти. Эти провокационные приёмы нередко побуждали колхозников воспринимать аресты и расстрелы как заслуженную кару "вредителям", как предвестие "зажиточной жизни", которую обещал Сталин и наступлению которой якобы мешали "ликвидируемые" враги народа.
  
  Во время насильственной коллективизации и после неё сельские, да и многие городские коммунисты, мобилизованные для участия в очередных кампаниях по выкачиванию хлеба из деревень, были вынуждены - под угрозой лишения партбилета или даже ареста - прибегать к репрессивным мерам по отношению к крестьянам. На этой волне выдвигались наиболее жестокие и бессовестные, многие из которых спустя несколько лет сами попали в мясорубку великой чистки. Известия о расправе над ними вызывали у многих крестьян чувство удовлетворения, ощущение восстановления попранной справедливости.
  
  В 1937 году впервые было публично сказано о многих прежде замалчиваемых событиях, в том числе о массовом голоде недавнего времени. Так, в романе "Бруски" Ф. Панферова рисовались кошмарные картины, не уступавшие по своей выразительности изображению голода в художественных произведениях 60-80-х годов:
  
  "По обе стороны дороги то и дело попадались лошадиные трупы с обглоданными ребрами, но кое-где виднелось и более страшное, чудовищное, на что Кирилл не мог без содрогания смотреть. Вон совсем недалеко от дороги сидит на корточках рыжебородый мужик... На голове у него вместо шапки слой льда. Лёд с головы спускается на шею и тянется по спине.
  
  - Не подъедем? - спросил шофер.
  
  - Он мёртвый,- ответил Кирилл, скрывая свой испуг...
  
  Из переулка выехал человек на санях. Он едет по улице и кричит, точно скупая