Iсторiя робочо-християнської цивiлiзацiї. Глобалiзацiя по-українськi, по робочо-християнськi. Європа & Азiя. Київщина & Московщина. Наука дiда Якова з Капустинець, блаженного красного козака i грiшного робочого християнина, доброго вчителя, одного з численних заступникiв i молитвенникiв перед Богом i людьми, за всiх грiшних козакiв-українцiв i людей Землi Пiднебесної, очевидця своєї епохи (свiдка Красного Козака i Кривавої Орди 20 ст.) i його грiшного i багатостраждального поколiння. Країна Рад, Держава Красного Козака i Кривавої Орди як чергове бачення i проект Великої України (Русi) в iсторiї регiону i критичне переосмислення її iсторiї у сучасних умовах.
Звертання "товариш", яке нинi асоцiюють переважно з комунiстами i бiльшовиками, прихильниками грiшного чоловiка Володимира на прiзвисько Ленiн, iсторично виявляється має пряме вiдношення до козацтва, зокрема до спiльноти козакiв-українцiв, русинiв Київщини, християн-степовикiв Поднiпров'я дiда-прадiда. Так звертання "товариш" (як i "пани-браття") виявляється було поширене в середовищi козакiв Вiйська Запорозького, а словосполучення "товаришi-гайдамаки" згадується у зв'язку з епохою Колiївщини, зокрема у збiрнику українських народних пiсень Михайла Максимовича (пiсня про отамана Лободу) i у творчостi Тараса Шевченка. Чи знали козаки-ленiнцi i їх отаман про цю iсторiю? Очевидно, що так, адже як вiдомо грiшний чоловiк Володимир на прiзвисько Ленiн був доволi освiченим, серед його прихильникiв i послiдовникiв теж було немало козакiв-українцiв з дiда-прадiда.
Христе-Боже, Красний Козаче, Добрий Учителю i Київський Чудотворче наших дiдiв-прадiдiв у Троїцi славний, помилуй нас грiшних молитвами Твоєї Матерi, блаженного дiда Якова, наших дiдiв-прадiдiв i всiх святих!