# Лекции Президентам. Часть 13

Роман Тадеушевич Ключник

Часть 13-я книги "ЛЕКЦИИ ПРЕЗИДЕНТАМ ПО ИСТОРИИ, ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ".

ЧАСТЬ ТРИНАДЦАТАЯ


Ленин и его Кадры.

Диктатура захватчиков.


## Глава 1. Срочные меры

по удержанию власти.


Вот так из шалаша и в президенты, императоры, главные председатели. Эту самую высокую вершину власти можно назвать как угодно.

А что делать Ленину дальше? Что делать в первую очередь? -- Да, в первую очередь закрепить успех, упрочить захват и расширить его по всей территории России, защитить себя.

Ещё в ночь на 27 октября срочно приняли "декрет о земле", чтобы сразу обнадёжить крестьян и солдат, окончательно их пристегнуть на свою сторону и поднять миллионы остальных колеблющихся против сторонников старой власти, ибо в Петрограде и Москве ситуация уже ясна, а вот там -- на просторах многомиллионной крестьянской России...

Да, -- приятно ошиблись -- не ожидали, что так быстро получится захватить власть, поэтому пришлось для "декрета о земле" полностью одолжить эсеровский (кадетский) вариант землеустройства в России.

Хотя за двадцать лет безделья Ленин и его "интеллигенты-террористы" -- могли бы хоть что-то придумать на эту тему... Но они только думали о разрушительной террористической составляющей...

Но ничего, не впервой, не оставлять же славу кадетам и выставлять себя дураком -- средство известно надёжное -- Ложь: скажем всем и потомкам, что эту идею придумали сами неграмотные крестьяне -- засыпали Ленина своими пожеланиями -- наказами со всех уголков России. И Ленин, как всегда, -- только выполнил волю народа. Вот, -- как красиво получается.

Правда тут неувязочка получилась -- Ленин обещал раздать землю крестьянам, и те, естественно, поняли -- в частную собственность, Ленин их ни в чём разубеждать не стал.

А эти кадеты в своём варианте предусмотрели национализацию земли и полное отсутствие всякой собственности, что соответственно предполагает исключение всякой собственности, и соответственно запрет на распоряжение землёй как собственностью -- продавать, арендовать, в залог.

Но ничего -- пока крестьяне разберутся что и к чему... -- начнут ломать их старые стереотипы, а можно им "предложить" -- например, опыт евреев в Палестине, которые в 1904 г. придумали новую форму ведения сельского хозяйства -- "кибуцы", то есть -- "коллективные хозяйства" на их языке, а по-русски -- колхозы...

Вот опять неувязка -- все мысли о захвате власти не позволили даже доработать эсеровский вариант Марка Натансона и его сородичей -- ведь абсолютно нет механизма распределения, раздачи российских земель, не определены принципы и правила, нет никаких инструкций...

Понятно, что в этой ситуации происходит в деревнях на всей огромной территории России -- традиционно нищие по известной причине крестьяне западных губерний, а также самые отъявленные бездельники, лодыри и пьяницы центральных и южных губерний как последние варвары несутся на телегах в помещичьи владения -- грабить... Почесав головы, за ними поехали и обеспеченные.

И всё грабят, жгут, бьют в "морду" хозяевам, выносят посуду и всё что только можно унести и утащить, и до смерти разбивают друг другу носы за скот, лошадей, красивую упряжь и делёж земли -- анархия и первобытное варварство в XX веке (!).

Только те -- кто на самом деле хотел работать на земле и жить в достатке -- уже давно поехали на Дон (современные территории Ростовской области, Волгоградской и Краснодарского края), на свободные жирные земли, присоединились к казакам и жили себе на счастье. В этих казачьих регионах с ноября 1917 г. никакого хаоса и варварства не было, мирная жизнь текла по-прежнему. Поэтому казаки и ничего не хотели менять, они были довольны и даже были готовы защищать своё счастье и соответственно -- старую власть.

Понимал ли это Ленин? -- Конечно. Легко можно предположить рассуждения Ленина -- "ничего... не всё сразу, постепенно разберёмся -- организуем в каждом районе Комитеты и Советы, которые и займутся этой рутинной работой, регулировкой деления и надела земли, и вообще всей жизнью в деревне. Может этот хаос -- и не плохо... -- Освободили тёмную варварскую, разрушительную силу этого быдла именуемого "народом", который теперь сделает за нас определённую работу -- уничтожит старые классы собственников в деревне, лишит их всякой силы и способности сопротивляться. Нам остаётся только прийти на это расчищенное место (на всякий случай с оружием) и разобраться с самим этим "народом". Всё очень даже хорошо складывается.

А казаки.... С этими русскими умниками также со временем разберёмся, по-другому.... За ними ещё старые грешки есть...".

А пока с казаками надо было договариваться, ибо бежавший из столицы Керенский рядом в Гатчине пытался собрать воинские части и двинуться на столицу. Обратимся опять к интересным свидетельским воспоминаниям Всеволода Иванова (1888-1971 гг.):

"Утром 26 октября ко мне прибежал офицер из Штарма с телефонограммой от комкора генерала Краснова -- выступить в Гатчину. О событиях 25 октября нам ничего ещё не было известно... Утром 27 октября мы в Гатчине, штакор в Павловском дворце.... Во втором этаже расположился Керенский с небольшим окружением и личным конвоем из юнкеров...

-- Здравствуйте, -- приветствовал меня генерал Храцатицкий, -- мы опять под Петроградом, и опять положение прескверное. Керенский сбежал из Петербурга. Большевики и совдепы, очевидно, прихлопнули Временное Правительство. В Пскове Керенскому пришлось обратиться к нашему корпусу за помощью...--Каково решение генерала Краснова?

-- Петр Николаевич отлично понимает обстановку. Даже с такими силами можно ворваться в Петроград... Но для этого нужен определённый настрой казаков. Нужна ненависть к большевикам!. Уверенность в том, что они с Лениным ведут Россию к гибели. Но этого фактически нет... Скажу больше -- я, да и вы также, -- не имеем твёрдого убеждения в том, что возврат расхлябанной керенщины спасителен. О монархе и говорить не приходиться -- дело совсем безнадёжное.

Кстати, и великий князь Михаил Александрович здесь в Гатчине... А вы Керенского видели? Нет? Собирайтесь, пойдём в столовую!

Столовая была в нижнем этаже Павловского дворца. Там сидело до ста человек, приходили, уходили. Быстрой своей походкой вошёл Керенский, большинство поднялось для поклона, но далеко не все. Керенский, проходя по рядам, протягивал руку для пожатия, с иными разговаривал. Он подошёл к молоденькому юнкеру Павловского военного училища:

-- Здравствуйте, юнкер! -- и протянул ему руку.

-- Я не желаю вам подавать руки! -- резко ответил юнкер, не вставая со стула. Раздался громкий смешок. Керенский растерялся и скрылся в другой комнате, где для него был накрыт стол.

28 октября корпус выступил по шоссе на Царское Село, шли по - мирному, без походного охранения, без разведки... Солдаты (дезертиры, перебежчики) большими толпами уходили по шоссе на Петроград.

Город Царское село был занят. Оставалось всего 25 вёрст... Гвардейская сотня занимает Кузьмино без выстрела, продвигается на север. Бой начался утром в 11 часов. Первой очередью шрапнели у наступающих убит оренбургский подъесаул, несколько казаков ранены. Сотня залегла в 700-800 шагах от окопов. Генерал Краснов спешил все полки в цепи. Окопы нечем было строить -- лопат не было.... Пошёл дождь...

Около 1 часа со стороны деревни Сузи показались несколько длинных цепей в чёрных бушлатах. Раздался залп трёх батарей, и две тысячи матросов повернули назад, неся потери. Это было единственное наступление петроградцев...

Около 8 часов вечера двинулись через Царское Село на Гатчину -- назад. Никакого преследования не было. Ни единого выстрела.... В 4 утра мы вернулись в Гатчину.... В полдень в кирасирскх казармах собрание корпусного и дивизионного комитетов постановило:

1.Отказаться вести борьбу против советской власти.

2.Распустить по домам корпус...

3.Арестовать Керенского, как государственного преступника

4.Передать его в руки советской власти для суда над ним.

Чтобы арестовать Керенского было постановлено -- юнкерский караул заменить казачьим. А когда сотник, начальник караула, зашёл в комнату Керенского, то того не обнаружил:

-- Керенский исчез!

... Из коридора крик: пехота идёт. Подходила длинная колонна по отделениям, без погон.... Из неё двое: видимо, парламентёры явились к генералу Краснову:

-- Господин генерал! Гвардейский Финляндский резервный полк по приказу Реввоенсовета прибыл в Гатчину!

Генерал Краснов спрашивает:

-- Какая у вас задача? Нам приказано занять Гатчину! Но этого делать не пришлось -- мы прошли беспрепятственно. Других заданий нет...

Около 5 часов появилась длинная колонна машин из Петрограда -- красногвардейцы, матросы в пулемётных лентах. Крики: "золотопогонники"... Угрозы. Но, в общем -- благополучно. Через час появился матрос Дыбенко, атлет с бородой. Разговор: Дыбенко, другой матрос, генерал Краснов, Солнышкин и я. Дыбенко сказал: "Мы прибыли по поручению товарища Ленина договориться о прекращении борьбы и вашего сопротивления. Город нами занят".

А ночью казаки, напоив матросов и красногвардейцев, выбрались из Гатчины, и ушли в Лугу".

Итак, вышеописанная картина даёт ответы на многие вопросы о "странностях" Гражданской войны.

То, что Россию срочно необходимо было выводить из войны, спасать -- это было бесспорно, ведь уже погибло по вине "святого Николая II" более 6 миллионов российских мужчин.

Но у Ленина была другая логика, своя. Речь даже не идёт о том, что он должен показать своим благодетелям в Германии свою порядочность, джентельменство -- что он полученные деньги отработал честно. Ведь так быстро перемирие не заключается, да и реальных возможностей к этому не было -- фронтовые армии, генералы, Ставка -- ещё не подчинялись 27 октября Ленину. Ставку ещё предстояло захватить. Из опыта 4 июля -- самая опасная противодействующая сила -- это армия, генералы.

Чтобы нейтрализовать армию, чтобы лишить генералов силы -- влияния на армию и уничтожить успешно Ставку -- для этого необходимо было оставшиеся ещё в живых несколько миллионов солдат вывести из подчинения генералов, Ставки, и -- переподчинить их себе, дав этим измученным войной солдатам долгожданную надежду на мир и надежду на землю.

Вот этим и диктовалась вся срочность этого ночного декрета, а не той чепухой, которой кормили миллионы россиян до конца XX века советские идеологи-ленинцы, эти специалисты от Лжи.

Поэтому, когда по приказу Бронштейна и Ленина специалист по психологии Семён Рошаль и команда ему подобных поехали в Ставку чтобы "развести" там всех, уничтожить Ставку, арестовать генералов и забрать себе армии, то ни Корнилов, ни десятки других генералов не смогли оказать сколь достойного сопротивления. Они так до сих пор и не поумнели, как не были они политиками -- так и остались тупыми солдафонами, потерявшими Родину.

А у 20-летнего талантливого и наглого еврейского студента Семёна Рошаля всё получилось, -- Ставка перестала существовать 20 ноября. Корнилов и другие ему подобные... уже сидели в глубокой прострации в тюрьме города Быхова и пытались о чём-то думать...

А Ленин с Бронштейном и другими подобными -- могли ударить друг друга по рукам и крикнуть -- ЕС! Получилось! Что они и сделали, и стали по-хозяйски обустраиваться в армиях, наводить свой порядок и уже прикидывать -- в какой район России их направить и против кого, когда будет подписано перемирие с немцами. Перемирие с немцами, после ликвидации Ставки, уже было необходимо, чтобы освободившиеся армии направить внутрь России, против врагов новой власти.

Вот суть и смысл срочных ночных декретов в первые же часы после захвата власти в России Лениным, его подельниками и помощниками.

И если оспаривать старую "версию" советских и еврейских идеологов -- то кто из них вразумительно ответит на элементарный вопрос -- неужели принятие этих совершенно не подготовленных "декретов "не могло подождать несколько дней или несколько недель, а необходимо был срочно объявить в ночь сразу после захвата Зимнего дворца?

Что касается великой Лжи советских и соврменных еврейских идеологов, то следует отметить, что по признанию самого Лейбы Бронштейна (Троцкого) в эту ночь, 27 октября, был принят и третий срочный декрет-резолюция по опыту 600 народных погромов в революцию 1905 года с целью -- "не допустить еврейских погромов со стороны темных сил" (С).

А поскольку в единственные органы новой власти -- Советы входили захватчики не только еврейской национальности, то Бронштейн, страхуясь и "разводя" своих интернациональных помощников подчёркивал, что выполнение этой задачи -- борьба с антисемитами является "делом чести местных Советов".

Глава 2. Дележ добычи


Борьба за захваченную Россию, за власть в захваченной России между ленинцами и бундовцами началась ещё до захвата Зимнего дворца на проходящем в это время (25 октября) в Смольном 2-м Всероссийском съезде Советов.

Съезд был запланирован на 2 часа дня, но Ленин всё тянул и под различными предлогами оттягивал открытие. Ленин ждал известий о захвате Зимнего дворца, который до сих пор не был захвачен только по одной причине - по причине плохой организации пьяной солдатни и матросни. Зимний был захвачен только ночью 26 октября в 2 часа 10 минут.

К концу дня в конец измученные делегаты съезда не выдержали, - и бундовец Дан в 22 часа 40 минут позвонил в колокольчик и объявил съезд открытым. В завязавшейся на съезде острой дискуссии по вопросам какой должна быть новая власть бундовцы М.Гендельман, Хинчук и Р. Абрамович совершили грубую тактическую ошибку - решили пугнуть несговорчивых ленинцев своим демонстративным уходом, и покинули съезд. Троцкий быстро смекнул плюс этого ухода: "Уход соглашателей не ослабляет Советы, а усиливает их...".

"Задним числом" Н.Суханов (Гиммер) и все бундовцы поняли свою ошибку: "Мы ушли совершенно развязав руки большевикам, сделав их господами всего положения.... Мы своими руками отдали большевикам монополию над Советом, над массами, над революцией".

Оставшийся в зале Кац (под маской Б.Камков) пытался полемизировать с Троцким, стараясь выторговать для бундовцев свою долю во власти, понимая, что солдаты и матросы находятся под влиянием большевиков, он почему-то решил, что всё крестьянство находится под влиянием Бунда -

"крестьянство - это пехота революции, без которой революция должна погибнуть". Но этой ночью торжествовали и "банковали" ленинцы.

Ленин более десяти лет отсутствал в России -- после приехал и через шесть месяцев захватил власть. Это всё-таки впечатляет, как и впечатляет глупость и безволие потерявших власть.

В конце октября -- начале ноября, конечно, ещё не вся Россия была захвачена, но это было уже дело техники -- тем более, что в этот период серьёзного сопротивления не наблюдалось. Скорее был шок, пауза осознания происшедшего.

"Люди так глупы, что их насильно надо вести к счастью", -- вероятно, вспоминая эти слова Белинского, подбадривал себя Ленин.Сбылась его мечта -- он на вершине, он над Россией... Над империей... Вот он -- самый счастливый миг Ленина, дедушка и брат им бы гордились... А как счастлива мама... Инесса... Надежда...

С гордостью можно теперь посмотреть в глаза Усиевичу, Натансону, Абрамовичу и т. д. -- Вероятно, такие сладкие мысли приходили Ленину в голову после бурных дней 25-27 октября.

Идеолог позднего большевистского периода, "застойного" А.З.Романенко писал:

"Победа Великого Октября была поражением сионизма в России и его союзника -- Бунда".

Но не тут то было.... Рано было радоваться этой победе.... Уже 27 октября пришли к нему его "Чёрные вороны", "демоны революции" -- помощнички из Бунда и других еврейских организаций.

И любому из этих исторических знаменитостей: Юлик Цедербаум под маской "Мартов", Абрамович Рафаил Абрамович по кличке "Рейн", Вайнштейн Арон Исаакович под маской -- Рахмилевич, Фрумкина Мария Яковлевна по кличке "Эстерь" (будущий редактор первого 8-томного издания работ Ленина на еврейском языке), Гольдман М.И.под маской Либер, В.П.Махновец под маской Акимов, А.С.Пиккер под маской Мартынов, Ф.И.Дан под маской Гурвич, А.И.Кремер под маской Вольф, В.Д.Медем под мас╜кой Гринберг, А.Я.Мутник под маской Абрамов, М. Я. Левинсон под маской Коссовский, Либер, Эрлих, Рафес, Хейфейц, Розеншталь, Левин, Лурье, Вайсенблюм и т. д. (Извините, не обижайтесь, что не всех называю или какую-либо фамилию перепутал) -- им было, что сказать Ленину и своему бывшему -- Бронштейну

В их тёмных глазах не было особой гордости за Ленина, но пронзительно звучал вопрос -- как теперь будем делить власть над Россией? -- А кто сражался и погибал за эту власть с 1901 г. и по 1906 год, когда в это время молодой здоровый Ленин валял дурака и беспечно жил в благополучной Европе на чьи-то деньги? Это были не шуточки, это были старые закаленные террористы, и Ленину пришлось не легко.

Они выразили страстное желание совместного управления Россией и в категоричной форме потребовали создания совместного коалиционного "однородного социалистического правительства".

Ленину очень жалко было не то что отдавать власть, но даже отдать часть, делиться ею. Вот она долгожданная мечта -- в его руках, а этих людей Ленин прекрасно знал -- отдай им палец, -- считай, что уже нет руки, и чем это кончится и будет ли жив Ленин не понятно...

Вот теперь, вероятнее всего, Ленин в очередной раз вспомнил свои же слова, сказанные ещё в 1903 г:

"Самостоятельность и независимость Бунда не подлежит сомнению, равно как и постепенное их усиление". И постараться самому применить свои же советы: "С Бундом надо быть корректным и лояльным, но в то же время архихолодным, застёгнутым на все пуговицы и на законной почве припирать его неумолимо и ежечасно, идя до конца без боязни", "с Бундом надо готовить войну, если хотеть с ним мира".

Раскол между друзьями и партнёрами наметился с самого начала властвования -- ёщё вечером 25 октября, когда начался. Второй Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов, который открыл бундовец Ф. Дан, -- кадеты Л.Хинчук и М.Гендельман покинули съезд в знак протеста против захвата власти силой. То же самое сделали члены "Бунда" во главе с Р. Абрамовичем и Г. Эрлих.

"Когда-нибудь вы поймёте, в каком преступлении вы участвовали", -- давил на совесть ленинцев "чистый" Цедербаум (Мартов). Разразилась ссора, получился скандал.

"Тем, кто отсюда ушел, и кто выступает с предложениеями, мы должны сказать: вы -- жалкие единицы, вы банкроты, ваша роль сыграна, и отправляйтесь туда, где вам отныне надлежит быть: в сорную корзину истории...", -- посылал всех малодушных евреев подальше... боевой Лейба Бронштейн (Троцкий) (обе цитаты из исследования -- В. А. Поцелуева, далее -- П.).

И они ушли.... Но потом сообразили, что этим только облегчили жизнь Ленина, Бронштейна и им подобных, а главное -- этим сами себя лишили даже маленького кусочка от захваченного пирога.

На следующий день, 26 октября, посовещавшись и оценив свои силы и возможности, обиженные решили пугнуть Ленина резким заявлением, чтобы был сговорчивее --

"Железнодорожный профсоюз объявляет всех тех, кто будет продолжать решать споры внутри страны силой оружия, врагами демократии и предателями родины".

Такая мощная структура как Викжель был полностью в руках Бунда -- только 3 члена правления этой организации из 29 были ленинцами. Кроме того, Бунд насчитывал как националистическая еврейская организация -- 400 тысяч членов. С этой силой также нельзя было не считаться.

После чего бундовцы пришли к Ленину с мирным предложением дележа и ультиматумом всероссийской забастовки железнодорожников уже намеченной на 29 октября, и всеми вытекающими отсюда последствиями.

Некоторые сторонники Ленина дрогнули и начали на него давить -- "От нас отшатнуться и те группы, которые нас поддерживают. И мы не в состоянии будем удержать власть", -- объяснял Рыков.

Как обычно в таких ситуациях, запаниковал Розенфельд (Каменев): "Пока мы справимся с забастовкой (ж. д.) пройдёт несколько недель... мы проиграем", "Бороться можно только с Викжелем, но не против него...". В таких ситуациях его всегда поддерживал его друг -- Хирш Апфельбаум (Зиновьев).

Симпатизирующая новой власти Гиппиус о требовании 29 октября Бунда с иронией писала -- "уже развёл руками чёрными Викжель пути".

Но Ленин не сдавался, упорно не хотел делиться, и ехидно ответил -- "берите власть в ИК. Но мы пойдем к морякам!" (С). Это была ответная угроза физической расправы, -- ведь РВК руководил Бронштейн (Троцкий).

"В восстании участия не принимавшие. Хотят вырвать власть у тех, кто их сверг (Врем. пр.). Незачем было поднимать восстания, если мы не получим большинства", -- поддерживал Ленина Бронштейн, -- он также не хотел делиться захапанной властью, Россией.

Ленин с Троцким понимали, что им противостоят не Корниловы и Львовы, а умные люди, владеющие той же опасной технологией замутнения мозгов. Поэтому 27 октября они декретом СНК закрыли все небольшевистские газеты -- "Речь", "День", "Новое время" и другие.

Этими действиями они убрали противника с информационного пространства и установили свою монополию над российскими "массами"; то есть -- лишили недавних друзей по борьбе с российской властью возможности воздействовать на российский массы, лишили другие революционные еврейские организации силы -- силы российских масс.

"В своё время во имя гуманности они требовали свободы слова, и отмены смертной казни. Но как только они пришли к власти, -- была установлена такая цензура, которой не знал даже в самые мрачные времена царизм. Смертная казнь практически применялась повсеместно, а затем её ввели в "легальном плане" -- комментировал действия марксистов-большевиков их современник Альфред Розенберг.

28 ноября партия кадетов организовала митинг у Таврического дворца, где располагался Совет, с требованием к Ленину -- вернуть демократические свободы. После этого давления "народного" митинга Ленин партию кадетов -- "Винаверов" и "Слиозбергов" объявил "врагом народа"

В этот же день (28 октября) откуда-то появился всеми забытый старик Г.В.Плеханов и подлил масла в огонь со своим "Открытым письмом к Петроградским рабочим", в котором предупреждал о неизбежности тяжёлой гражданской войны.

Конфликт между старыми и молодыми террористами за захваченную Россию набирал остроту, если даже немногословный Дзержинский заявил -- "...мы не допустим отвода Ленина и Троцкого" (П) из ЦК. Все вокруг притихли, наблюдали за этими разборками, дележом власти на самой верхушке -- неужели в России вспыхнет еврейская междусобица, еврейская гражданская война в России? Обе стороны понимали, что этого допустить нельзя.

В это время -- 29 октября в центре Петербурга подняли вооружённое восстание против захватчиков молоденькие курсанты военных училищ. Они довольно быстро захватили Михайловский манеж и Государственный банк. А со стороны Павловска и Красного села стали наступать на столицу части генерала Краснова, за спиной которого появился сбежавший Керенский.

В этой ситуации было не до разборок и обе еврейские стороны пошли на взаимные уступки.

Бундовцы попросили отдать им хотя бы несколько министерских постов. Ленин согласился рассмотреть это предложение, и обе стороны создали согласительную комиссию.

Ленин не возражал против включения отдельных лиц в правительство, но при жёстком условии, что в любом случае правительство, то есть и эти лица, должны подчиняться ленинскому политическому штабу -- ВЦИК.

Но 31 октября ситуация была уже другой: восстание курсантов было жестоко подавлено, а части Краснова на Пулковских высотах были разбиты красными полками, угроза миновала. Кстати, и тех и других опять подвели казаки атамана Дутова, которые в начале согласились поддержать это белое восстание и наступление, а затем -- в ходе боёв -- отказались.

Теперь Ленин мог уже опять не делиться добычей и 1 ноября на заседании ЦК РСДРП (б) категорично заявил -- "Викжель в Совет не входит, и его туда впускать нельзя; Советы -- органы добровольные, а Викжель не имеет опоры в массах..." -- то есть не имеет силы, -- "пора покончить с колебаниями.... Колебаться нельзя... мы должны апеллировать к массам...", -- убеждал своё окружение Ленин.

2 ноября Цедербаум (Мартов) потребовал от СНК отменить запрет на выпуск ряда оппозиционных газет. Бунд рвался к российским массам и требовал от Ленина честной борьбы.

И вероятно в этот момент Цедербаум обратился к окружению Ленина аппелируя к справедливости и кровной солидарности. Ибо Каменев, Зиновьев и другие сторонники Бунда Ленину заявили -- "Мы стоим на точке зрения необходимости образования социалистического правительства из всех советских партий". Ленин ответил им ультиматумом -- "...мы требуем категорического ответа в письменной форме на вопрос, обязуется ли меньшинство подчиниться партийной дисциплине и проводить ту политику, которая сформулирована в принятой ЦК резолюции товарища Ленина".

7 ноября "Правда" опубликовала более мягкое обращение ЦК РСДРП (б) -- "мы были согласны и остаемся, согласны разделить власть с меньшинством Советов, при условии лояльного, честного обязательства этого меньшинства подчиняться большинству...". А 8 ноября Ленин показал, что он не шутит и может отодвинуть от власти самого председателя ЦИК -- вместо Розенфельда (Каменева) голосами: 19 "за" и против 14 председателем ЦИК был избран Яша Свердлов.

Ах, так! Не испугаешь! -- видимо сказал Розенфельд и в знак протеста вышел и из СНК.

А вслед за ним ушли из ЦК и СНК Зиновьев, Теодорович, Рыков. Эти двое: Каменев и Зиновьев и раньше подводили Ленина, в частности они были против начала вооружённого восстания в октябре.

Можно смело говорить о кризисе в верхах из-за Бунда, о кризисе власти и команды Ленина -- всё-таки Рыков ко всему прочему был наркомом внутренних дел, а И.Теодорович -- нарком по делам продовольствия. Это был серьёзный удар Ленину в спину, предупреждение.

В это время к середине ноября по старой схеме: Берлин, Германское правительство -- Парвус -- Ганецкий (Дания) -- Е. Сумельсон (Россия) поступили в распоряжение захватчиков 11 млн. немецких марок, которые им выделило немецкое правительство сразу через два дня после захвата власти в России -- в поддержку Советской власти захватчиков. И эти деньги как-то необхидимо было делить совместно. При этом главный идеолог и финансовый посредник Парвус-Гельфанд также надеялся, что Ленин с ним поделиться властью -- даст ему достойный государственный пост в России.

А 5 декабря 1917 г. в Петрограде шумно и массово прошёл Всероссийский съезд Бунда, на котором горячо возмущались жадностью Ленина.

В этой ситуации Ленин был вынужден уступить и идти на переговоры по включению бундовцев и кадетов в своё правительство. -- И 9 декабря 1917 г. в Совнарком вошло ряд бундовцев и кадетов, -- Ленин назвал это -- "честной коалицией".

Кроме того, Ленин пошёл и на другие уступки -- пообещал срочно создать Центральный еврейский Комиссариат и Центральное Бюро еврейской секции при ЦК РКП (б). И выполнил это обещание, что так усердно скрывали, не афишировали советские идеологи. Правда, на всякий случай "Центральный еврейский Комиссариат" Ленин разместил подальше от себя -- в Москве.

Но не всё получалось по-честному -- Бунд не был доволен добытым куском, не был удовлетворён и желал большего -- ещё в ходе переговоров и формирования коалиционного правительства -- 20 ноября Викжель принял резолюцию, по которой требовал -- чтобы бы Ленин отдал им в управление всё хозяйство железной дороги в России.

Ленин прекрасно понимал все последствия и зависимость -- если он отдаст "друзьям" по борьбе ж.д. дороги России, поэтому решил побороться с Бундом за железную дорогу -- 23 ноября СНК постановил созвать Чрезвычайный съезд железнодорожников.

И 12 декабря в Петрограде этот Чрезвычайный Всероссийский съезд ж. д. рабочих начал работу. Ленин призвал ликвидировать беспорядок на транспорте и поменять бундовское руководство. Съезд руководство не стал менять, хотя и принял резолюцию недоверия к Викжелю.

В ответ на попытку Ленина отобрать основную силу Бунда, и на нежелание делиться дальше и больше -- Бунд, кадеты и сионисты решили, что если Ленин мирно не хочет с ними делиться Россией, тогда следует забрать своё силой -- и создали боевую организацию под характерным названием -- "Комитет спасения родины и революции" во главе с отъявленным террористом -- Гоцем Абрам Рафаиловичем (1882-1940 гг.) (который в 1907 году был осуждён за терроризм на 8 лет каторги) и стали готовиться к затяжной борьбе.

Ленин в ответ начал действовать очень решительно -- арестовал ряд этих еврейских бунтовщиков во главе с Гоцем и посадил в тюрьму. Остальные недовольные, но запуганные отказались от претензий на власть, но обиженные в глубокой конспирации начали готовить заговор против Ленина.

(Забегая немного вперёд, стоит отметить, -- после того как заговор в 1918 г. провалился, и покушение на Ленина не удалось -- его только ранили; и Бунд в 1920 расколовшись, своим большинством перешёл на работу к Ленину, то в 1922 году в виду нехватки кадров в советском правительстве опыт Абрама Гоца был востребован новой властью, -- Ленин и его подельники простили его, амнистировали и направили на высокие посты в народное хозяйство СССР, так же взяли на подмогу и Вайнштейна, Гольдштейна и других).

Итак, после ареста Гоца, Ленин ещё более упорно продолжил борьбу за ж. д. -- 5 января 1918 г. состоялся ещё один Чрезвычайный съезд железнодорожников. Съезд проходил в упорной борьбе обеих сторон до 18 января и образовал вместо Викжеля новую управляющую организацию - "ВИКЖЕдор".

Но ленинской организацией ВИКЖЕдор так и не стал, влияние Бунда в этой отрасли было слишком сильным - весной этого же года Лениным была проведена реорганизация ВИКЖЕдора, а в июне 1918г. эту орагнизацию ликвидировали за "контрреволюционную деятельность".

Но судя по последующим решениям - проблемы у Ленина с управлением ж.д. на этом не закончились, ибо 30 ноября 1918г. решением СНК ж.д. были объявлены на военном положении и на них был введён институт военных Комиссаров. А 12 декабря 1918г. эти Комиссары были наделены чрезвычайными полномочиями.

И только когда в Москве прошёл 1-й всероссийский съезд ж.д. профсоюзов, начавшийся 1 февраля 1919г., то вся эта история с Бундом и ж.д. окончательно завершилась в пользу Ленина.

Заканчивая эту маленькую, но важную главу, можно вспомнить высказывания одного знаменитого еврея - Э.Ренана: "Мы стали бродильным началом среди неевреев, в среде которых мы жили", "Мы дрожжи... наша задача - сбраживать чужое тесто".

В рассмотренном нами историческом случае, из-за горячего стремления к власти мы наблюдали редкий случай - было самоброжение дрожжей над уже сбродившим российским тестом-"массой", и так забродило, что чуть не привело к внутреннему взрыву "дрожжей".


Гл. 3. Обещания Ленина.


1.Обещание немцам. Как мы уже видели - через несколько часов после захвата власти Ленин своим декретом о мире стал формально выполнять свои обещания и обязательства перед Германским руководством. Стоит повториться, - для Ленина эти обязательства не были срочными, и Германия могла подождать. Ослабление русских войск на фронте до выяснения их лояльности Ленину также было ему выгодно, - именно декретом о мире Ленин хотел заманить солдат на свою сторону, а затем использовать их по назначению в своих целях. И это у него получилось. Он освободил солдат на фронте - чтобы использовать их внутри страны.

У Ленина после захвата власти в России проблем было много и без немцев, а остановить боевые действия на фронтах, и уведомить об этом немцем можно было в течение одного дня.

С приходом к власти Ленина германское руководство по логике интересов и событий должно было спешить к заключению перемирия, чтобы полностью быть спокойным за свою восточную сторону и спокойно перебросить освободившиеся войска на борьбу с англичанами и французами. С уверенностью можно предположить, что германское руководство торопило Ленина скорейшим осуществлением формальностей.

И верный своим обязательствам Ленин -- 19 ноября 1917 г. (то есть через три недели после захвата власти) послал делегацию во главе с А.А.Иоффе в Брест-Литовск на переговоры с немцами. Всё, можно уверенно утверждать -- Ленин свои обязательства перед немцами выполнил, а немцы на этом этапе с него возврата денег не требовали.

С немцами всё шло хорошо, по плану и эту тему можно было бы уже закрыть, -- 2 декабря уже было подписано перемирие с Германией и отложено завершение переговоров до начала следующего года, если бы к Иоффе в начале следующего года не присоединился по собственной инициативе Бронштейн.

Бронштейн был самым горячим сторонником мировой революции, то есть сторонником гегемонии, причём мировой гегемонии точно не пролетариата и видел Германию уже советской; и к тому же он защищал интересы США и Англии, которые были очень заинтересованы в участии русских армий в войне. И с этой своей позицией он вмешался в спокойный ход переговоров Иоффе с немцами. Послушаем свидетеля тех событий генерала А. И. Деникина:

"Крыленко (Абрахам) собрал 22 января военный совет, членов которого он познакомил с мнениями по этому поводу Ленина и Бронштейна. Первый считал необходимым заключение мира, во что бы то ни стало; второй предлагал "всю материальную часть действующей армии эвакуировать вглубь страны... старую армию распустить, а потом, не подписывая и не заключая мира, предоставить немцам поступать с нами, как они хотят, заранее зная. Что они всё равно фактически нам сделать ничего не могут, так как Германия заливается пожаром пролетарской революции". Даже крыленковский совет возмутился подобной постановкой вопроса..."

Лейба Бронштейн прекрасно знал, что почти по российскому образцу готовился точно такими же людьми такой же захват власти в Германии. Но он переоценил силы евреев-марксистов в Германии и сроки начала переворота и мир не был подписан.

Немцы возмутились, ибо они прекрасно помнили -- благодаря кому авантюристы во главе с Бронштейном и Лениным захватили власть в России, и по этой причине они относились к ним пренебрежительно, презрительно, как к своим "шестёркам", а теперь -- как к неблагодарным "шестёркам".

"Порочный основной недуг советской власти заключался в том. Что эта власть не была национальной. Никогда ещё в русской истории после татарского ига представители страны, какими в дни величайшего её падения явились последовательно господа Иоффе, Бронштейн и Бриллиант (под маской -- Сокольников), не подверглись большему унижению, чем на Брест-Литовской конференции. Трижды прерывалась и трижды возобновлялась мирная конференция", -- писал в мемуарах Деникин.

После провала переговоров немцы решили доказать Бронштейну, что они всё-таки могут ещё кое-что сделать -- "6 февраля германские армии перешли в наступление по всему Восточному фронту, не встречая почти никакого сопротивления... достигнув к марту месяцу линии Псков -- Киев -- Одесса", -- отметил А. И. Деникин. И серьёзно пугнув, германское руководство вынудило Бронштейна и Ленина подписать мир на кабальных условиях.

19 февраля Ленин добивается в ЦК принятия решения о мире с немцами. Новый договор с немцами был подписан 3 марта 1918 г. вБрест-Литовске.

Генерал А. И. Деникин: "В конечном итоге последствия Брест-Литовского мирного договора и дополнительных к нему соглашений свелись к следующему. В политическом отношении: отторжение от России Финляндии, Украины, Крыма, Прибалтийского края, Литвы, Польши, Грузии, Батума, Карса и Ардагана...

Россия отбрасывалась политически назад, к началу XVII века, теряя одним ударом всё, что было приобретено за три столетия на Западе и Юге гениальными усилиями её собирателей, кровью её воинства, трудами её народа.

В экономическом отношении на Русское государство легли, и прямые тяготы... Восстановлен был с Германией торговый договор 1904 года, причём остались прежние тарифы, которые ввиду обесценения рубля (тогда уже 1:10) привели фактически к беспошлинному ввозу германских товаров в Россию...

В скрытом виде наложена была на Россию контрибуция в 6 млрд. марок золотом "за все финансовые обязательства, предусмотренные договором..." (в счёт этой суммы советское правительство успело уплатить Германии 325 млн. золотых рублей).

Наконец, огромные плодородные русские области с брошенными в них бесчисленными военными материалами оставлялись в руках австро-германцев...

Одни считают Брест-Литовск просто комедией, разыгранной для соблюдения приличия, так как платные агенты германского генерального штаба, в числе которых называют Ленина и Троцкого, не могли не исполнить требований своих нанимателей".

Немцы преподнесли хороший урок зарвавшимся своим агентам-захватчикам России, но Россия получила очередной позор. В результате Брестского договора произошло отторжение от России территории размером в 1 млн. квадратных километров с населением 50 млн.

Что ещё и кому обещал Ленин? -- Землю - крестьянам.

2.Обещанную землю крестьянам Ленин не дал, он её национализировал и давал во временное пользование, сдирая непомерные налоги, а то и во все, забирая урожай силой. Но историю издевательства захватчиков России над крестьянством мы проследим далее по ходу исторических событий.

3.Про обещания светлого коммунизма Ленин ещё в середине 1917 г. почти честно сказал --

"Невежество -- обещать, что высшая фаза развития коммунизма наступит, ни одному социалисту в голову не приходило, а предвидение великих социалистов (Маркса), что она наступит, предполагает и не теперешнюю производительность труда и не теперешнего обывателя...". Вот так -- виноват сам обыватель со своей низкой производительностью труда. Исходя из закономерной разности обывателей понятно -- что коммунизм не наступит никогда.... Это просто блеф-надежда.

4.Обещания Ленина о всеобщем равенстве, свободе и братстве мы подробнее рассмотрим в ходе дальнейшего исследования истории. Однако сразу можно заметить, что эти обещания Ленина заслуживают особой горькой иронии, здесь он поиздевался вдоволь.

5.Обещания Ленина суверенитета другим народам и его национальную политику выделим в отдельную главу, следующую.

## Глава 4.

Обещания Ленина суверенитета наций и политика Ленина в национальном вопросе

Следуя своим обещаниям, Ленин 2 ноября 1917 г. подписал важный документ -- "Декларация прав народов России", в которой декларировалось полное равенство и суверенитет всех живущих в России народов. Это формально, а на практике получились удивительные события.

Стоит напомнить позицию Ленина по этому вопросу -- это была его чисто словесная декларация, что╜бы поднять различные национальности на борьбу с российской властью.

"Вопрос о праве наций на освобождение непозволительно смешивать с вопросом о целесообразности отделения той или иной нации...

Этот последний вопрос партия пролетариата должна решать с точки зрения... интересов все╜го общественного развития и интересов классовой борьбы пролетариата за социализм", -- объяснял Ленин тем, кто упрощенно подходил к вопросу о свободе самоопределении наций.

Украинская Центральная Рада первая потребовала отделения от России ещё до захвата власти Лениным, и объявила о создании "Украинской народной республики".

Казалось бы, теперь -- после 2 ноября Ленин должен был подписать декрет о суверенитете новой Украины и подписать с ней какой-то соответствующий договор.

Но.., -- не тут-то было. Одно дело -- обещания.., а другое дело отпустить на свободу такую богатую Украину.... И вообще -- а как же мировая гегемония? Ленин не хотел отпускать Украину, -- требовалась какая-то зацепка -- нашлась самая банальная. Ленин обвинил Украинскую Раду, что она не признаёт Советы и советской власти на Украине.

И послал туда свои войска во главе с проверенным захватчиком Петрограда Г. Чудновским, дав ему полномочия Чрезвычайного комиссара, и укрепив такими специалистами по владению технологией замутнения мозгов как, Семён Рошаль и ему подобными.

14 декабря 1917 г. на Первом Всеукраинском съезде Советов в Харькове, Украина была провозглашена Советской республикой. Съезд объявил о свержении Центральной рады. Но не сверг.

Руководитель захвата Украины -- Г. Чудновский в декабре 1917 г. был арестован Центральной Радой и приговорён к смертной казни. В этой истории с "украинским суверенитетом" решающую роль сыграли немецкие войска, которые вначале помогли Ленину в борьбе с Центральной Радой, а когда были сорваны переговоры Троцкого с немцами, то они стали помогать украинцам.

Эту и последующую историю взаимоотношений Советской России и Украины следует знать -- чтобы в наше время не удивляться некоторым "странностям" в отношениях этого братского народа к России.

Как мы видели и ещё увидим -- в национальном вопросе Ленин и Бронштейн придерживались известной аксиомы, высказанной их соплеменницей Розой Люксембург -- "при капитализме национальное самоопределение невозможно, а при социализме излишне".

С Финляндией Ленин решил поступить более коварно. Когда 17 декабря 1917 г. правительство Финляндии обратилось к Ленину с просьбой признать независимость, то уже 19 декабря Ленин подписал декрет о независимости Финляндии и лично вручил подписанный им документ.

За дальнейшими событиями понаблюдаем в изложении генерала А. И. Деникина:

"Хотя Совет народных комиссаров в конце декабря признал независимость Финляндии, но тем не менее он продолжал вмешиваться активно в гражданскую войну в крае, поддерживая восстание финских коммунистов, снабжая обильно финскую Красную гвардию и подкрепляя её русскими отрядами.

В январе 1918 г. власть в стране перешла в руки социалдемократов и возглавилась финским Советом комиссаров, который утвердился в Гельсингфорсе; правительство с белыми (финскими) войсками, предводительствуемые генералом Маннергеймом, вынуждено было уйти на север, где образовался новый центр власти и борьбы -- в Вазе. Гражданская война шла с переменными успехами. Пока белое финляндское правительство не обратилось за помощью к Германии.

В середине марта германцы высадили в Финляндии дивизию генерала фон дер Гольца, который вместе с Маннергеймом к середине апреля очистил край от красногвардейцев...

Ненависть финнов к русским большевикам перешла ко всему, что носило русское имя. Гонению подверглось всё русское население.... Если финляндская пресса того времени отражала действительно народные настроения, то она дышала страстной, болезненной нетерпимостью ко всему, что напоминало о России, даже к "проклятым луковицам" -- так называли финны купола православных храмов..."

Эти факты толкают на размышления. Теперь, в 2005 г., несомненно, понятно всем -- за полтора десятка лет от российской "перестройки" Финляндия выиграла материально больше других соседних стран за счёт проходящих двусторонних потоков через неё из всех стран в Россию и из России. Не говоря уже о многомиллионном потоке российских граждан оставляющие свои деньги в финских магазинах, турфирмах, банках и т. д. Несмотря на сильное обогащение за счёт России, правительство Финляндии, однако, начиная с 2003 года ведёт на международном уровне враждебную политику против России к удивлению и не пониманию многих российских граждан. Почему? С 2004 года об этом начали говорить в России на официальном уровне. Откуда эта враждебность и презрение?

Может это исторические последствия...? Царь и Ленин набалагурили с финнами, как и с поляками, украинцами, а современным россиянам расхлёбывать?

Многие гуманитарии, не говоря уже о демократах и либералах, часто утверждают -- не стоит ворошить прошлое, что было -- то прошло, эти воспоминания только раздражают, могут испортить отношения и зажечь национальную вражду. С полной уверенностью утверждаю -- так обесценивается история, её уроки и мудрость -- и Россия очередной раз больно наступает на старые грабли, и ещё будет наступать.., если не изменит своё мышление и отношение к истории. Если бы Горбачёв и Ельцин не были бы двоишниками в истории, и в стране была бы наука нациология о соседних и населяющих страну народах, то, возможно, они поступили бы иначе.

Чтобы многое было понятнее -- ниже внимательно прочитайте приведённые мною отрывки из книги генерала А.И.Деникина "Очерки русской смуты" по национальной тематике. И сопоставьте приведенные им исторические факты с кровавыми конфликтами в "перестройку", с отношением к русским в бывших братских республиках, с отношением современного грузинского руководства к России, с захватом в современном Крыме татарами земли, а заодно -- вспомните конфликт Сталина после Отечественной войны с крымскими татарами, чеченцами -- и их связи с немцами.

Генерал А. И. Деникин о событиях конца 1917 г. -- начала 1918 г. --

"Чечня, раздираемая внутренними междоусобиями разделённая на 50-60 враждующих партий по числу влиятельных шейхов, склоняясь, то к турецкой, то к большевистской ориентации, проявила, однако, полное единение в исторической тяжбе с русскими колонизаторами. Общая идея совместной с ингушами борьбы их заключалась в том, что╜бы отбросить терских казаков и частью осетин за Сунжу и Терек. Овладеть их землями и, уничтожив тем чересполосицу, связать прочно горную и плоскостную Ингушетию (в районе Владикавказа), с одной стороны, и Чечню с Ингушетией -- с другой.

Ещё в конце декабря чеченцы с фанатическим воодушевлением крупными силами обрушились на соседей. Грабили, разоряли и жгли дотла богатые цветущие селения, экономии и хутора Хасавюртовского округа, казачьи станицы, железнодорожные станции, жгли и грабили город Грозный и нефтяные промыслы.

Ингуши, найболее сплочённые и выставившие сильный и отлично вооружённый отряд, грабили всех: казаков, осетин, большевиков, с которыми, впрочем, были в союзе, держали в постоянном страхе Владикавказ, который в январе захватили в свои руки и подвергли сильному разгрому.

Вместе с тем в союзе с чеченцами ингуши приступили к вытеснению казачьих станиц Сунженской линии, для чего ещё в ноябре в первую очередь подожгли со всех сторон и разрушили станицу Фельдмаршальскую".

То есть чечены и ингуши, после того как российская империя рухнула, повели себя крайне воинственно против русских и стали создавать свой суверенитет и государственность. То же самое произошло после развала СССР. Крымские татары в те революционные бурные годы также решили воспользоваться развалом и стремились отделиться от России -- А. И. Деникин:

"Д.Сайдамет, крымский министр иностранных дел, представлял германскому правительству в Берлине шовинистическое обращение Курултая от 21 июля (1918 г.). Это обращение, подписанное А.Хельми (Ген. директор Крымско-татарского нац. Совета) и Хасаном Сабри (президент Парламента), заключало в себе следующие положения:

"Крымско-татарский народ, который 135 лет тому назад подпал под русское иго", надеялся на помощь Германии, "опираясь на сулящие мусульманским странам счастье высокие исторические цели Его Величества Великого Государя Вильгельма...",

"Несмотря на то, что русские в течение 135 лет грабили имущество татар и оскверняли их святыни... численный состав крымских татар всё-таки не мог быть поколеблен...

Во время революции, когда ни у одного из населяющих Россию народов не было заметно национального движения, крымские татары заявили 25 марта на конгрессе о своей национальногражданской автономии и реквизировали вакуфные земли... 8700 десятин и 1 миллион рублей...". А.И.Деникин:

"Армянская республика переживала дни глубокого отчаяния. Турецкая армия быстро продвигалась вперёд, занимая районы этнографического расселения армян и подвергая народ резне и край опустошению. Мольбы армянского правительства и воздействие германских представителей... остановили, однако, наступление. Демаркационная линия была проведена в шести верстах от Эривани, и "самостоятельная Армения" заключена в голодный гористый район площадью в 11 тыс. кв. вёрст, с 14 верстами железной дороги и с 600 тысячами беженцев собравшихся отовсюду и обездолевших окончательно коренное население.

Эту территорию сдавливали со всех сторон: с запада Турецкий фронт, с юга, со стороны Алашкертской долины, -- курды, с юго-востока -- "Араксская республика", образованная татарскими ханами, враждебными России ввиду лишения их некогда феодальных прав и кровно ненавидевшими армян; с востока враждебный Азербайджан, сначала татарскими бандами, потом, в сентябре, при помощи турецких войск покорявший Карабах...

"Национальные вопросы" разрешались практически главным образом иррегулярными татарскими отрядами. Они при участии турок устраивали кровавую взаимную резню с армянами в Карабахе; они вторглись в плодородную русскую Мугань, где разгромили и сожгли до 50 поселений, жители которых, до 30 тысяч, бежали на Северный Кавказ...

С севера Армении -- ревниво охраняемая грузинами границы Тифлиской губернии, через которые не пропускали ничего, даже продовольственных грузов вымирающему населению Армении",

"25 марта при помощи армянского полка, возвращающегося из Персии через Баку, армяно-большевики захватили власть в городе. Переворот сопровождался неслыханным зверствами. В городе вырезан был целый мусульманский квартал; число жертв не было зарегистрировано, но, по официальным сведениям азербайджанского правительства, вероятно, несколько преувеличенным, армяне вырезали в Баку и Шемахе 10 тысяч татар. У власти стал Совет, преимущественно из дашнакцанов, во главе с Шаумяном",

"После провозглашения самостоятельной Грузинской демократической республики делегация её прибыла в Берлин, и 11 июня в рейхстаге было объявлено о признании Германией новой республики.... В Тифлисе появилась дипломатическая миссия полковника фон Кросса с эскортом в две роты, и с тех пор внутренняя и внешняя политика края безраздельно была подчинена германскому влиянию. Началось выкачивание немцами сырья и одновременно организация ими грузинской вооруженной силы...

В то время как закавказские народы в огне и крови разрешали вопросы своего бытия, в стороне от борьбы, но, жестоко страдая от неё последствий, стояло полумиллионное русское население края, а также те, кто не принадлежал к русской национальности, признавали себя всё же российскими подданными.

Попав в положение "иностранцев", лишённые участия в государственной жизни, преследуемые подчас подозрительностью молодых, не воспринимавших ещё ни традиций, ни достоинства правительств, под угрозой суровых законов о выселении и набора (в местные армии), допускавшем возможность братоубийства, русские люди теряли окончательно почву под ногами...

Я не говорю уже о моральном самочувствии людей, которым закавказская пресса и стенограммы национальных советов подносили ежедневно беззастенчивую хулу на Россию и повествование о "рабстве, насилиях... притеснениях... о море крови, пролитой свергнутой властью..."

Отношение к русским проявилось не везде в одинаковой форме. В районах турецкой оккупации (Батум, Карс, Араган) русского населения осталось мало: из страха перед турецким нашествием крестьяне бросали свои насиженные места и хозяйства. Рабочие и мещане свои пожитки и заработок, и вся эта волна беженцев текла на север. Брошенное добро их частью расхищалось мусульманским населением, частью реквизировалась турками...

В Армении к русским относились более доброжелательно... Жалобы на притеснения армян стали поступать лишь позднее, когда, вернувшись в районы, бывшей турецкой оккупации с севера, русские беженцы нашли свои пожитки и земли в армянских руках.

В Азербайджане, невзирая на яркое туркофильство правительства, русский элемент не подвергался гонению...

Совершенно иначе обстояло дело в Грузии. Правительство бывших российских социал-демократов (Церители, Георгадзе, Гегечкори, Лордкипанидзе)... теперь задалось целью вытравить всякие признаки русской гражданственности и культуры в крае -- прочно, "навсегда" -- прежде всего путём устранения из Грузии русского элемента.

Целый ряд законодательных актов и административных распоряжений прямо или косвенно преследовал эту идею: принудительное подданство, правовые ограничения, аресты, выселения, набор...

Десятки тысяч русских служилых людей и просто трудовой демократии, работавших в государственных и общественных учреждениях, на железной дороге, почте, телеграфе и т. д. были заменены грузинами и буквально выброшены на улицу.

Стекавшиеся со всего Закавказья в Тифлис как военно-административный центр края и фронта служилые люди попадали в отчаянное, безвыходное положение, в особенности семейные.

Грузинское правительство, захватив в своё распоряжение почти всё миллиардное имущество Кавказского фронта, большие кредиты и денежную наличность центральных краевых учреждений... не сочло себя обязанным произвести справедливую безболезненную ликвидацию русского наследия...

Новый поток обездоленных, голодных, нищих людей (русских) двинулся к портам Чёрного моря и по Военно-Грузинской дороге, унося с собою горячую ненависть к Грузии и грузинам. В сознании этих людей оскорбление и унижение русской государственной идеи, несомненно, сливалось и переплеталось с личным горем и обидами...".

Здесь обращаю особое внимание -- описанные события проходили в XX веке (!). Трудно здесь избежать философских выводов -- во-первых, надежды на ликвидацию варварства и кровавой дикости в связи с прогрессом или эволюцией человечества абсолютно тщетны и иллюзорны. И это должны понять все, особенно лидеры государств и народов. В связи с "ростом" "цивилизованности" человечества просто иногда варварство и дикое кровопролитие может быть завуалировано под "благородным" предлогом -- яркий пример этого: недавнее нападение США на Югославию и Ирак.

Во-вторых, вы уже обратили внимание, что точно такая же картина варварской вольницы и преследования русских наблюдалась после падения СССР, в "перестройку". Уверен, -- если бы Горбачёв и Ельцин были бы образованными людьми и знали ближайшую историю своей Родины -- России, хотя бы прочитали маленькую книжицу генерала Деникина о ситуации в национальном вопросе, после того как рухнула централизованная российская власть в 1917 г., то они долго и глубоко бы подумали, перед тем как лебезить перед США своими демократическими "подвигами".

В 1996 году в период расцвета парада национальностей я был в служебной командировке в Караганде, где один русскоговорящий торговец из Нью-Йорка из "наших бывших" пытался продать мне по частичной предоплате несколько вагонов несуществующего мяса. Я шёл с разоблачённым авантюристом по центральной улице города и вдруг обнаружил, что все прохожие казахи на меня с удивлением смотрят. Оказалось, что не принято было, чтобы русские ходили по этой улице, оставшиеся, не ухавшие в Россию бегали где-то по окраинам в замусоленных фуфайках и рылись на мусорниках в спальных кварталах.

А в 2001-2003 гг. подобную картину я обнаружил в суверенных азиатских республиках -- на мусорниках копошились не узбеки, не киргизы, не корейцы и не таджики... -- почти одни русские. А девушки там, в стриптиз клубах и всевозможных притонах -- почти одни русские и украинки.

Например, продать 3-4-комнатную квартиру в Бухаре можно было всего за 600-800 долларов, а дорога в Россию для всей семьи стоит больше. Русские попали в безвыходное положение, а российское правительство ещё и ужесточило условия их приезда на Родину. Да и выехать в Россию через российские посольства в этих республиках можно было только за огромные взятки.

Периодическое уничтожение русских удивляет...

Возвращаясь к Ленину и его национальной политике, стоит отметить, что в описанной выше трагической ситуации он ничего не сделал для спасения русских. И более того -- как мы увидим дальше на примере русского казачества и красного террора в городах -- Ленин всемерно сознательно способствовал физическому уничтожению цвета русской нации.

Цель у Ленина, Бронштейна и их фашистской шайки была одна -- захватить власть в столице России, распространить её на всей территории России и закрепить её, удержать. И для этой цели интернационалист Ленин использовал национальные интересы, и даже национальный шовинизм для достижения своих целей.

Это можно увидеть на примере использования ингушей для установления власти Центрожида на Северном Кавказе -- ещё раз заглянем в труды генерала А. И. Деникина, который приводит интересные социологические данные: в Терской области проживало на конец 1917 г. 40% казаков и 49% горских народов (осетины, чеченцы, кабардинцы, ингуши), из которых ингуши составляли 4%. А. И. Деникин:

"Ингуши -- наименее численный и найболее спаянный и сильный военной организацией народ -- оказался по существу вершителем судеб Северного Кавказа. Моральный его облик определён был давно уже учебниками географии: "Главный род занятий -- скотоводство и грабёж..."

Последнее занятие здесь достигло особенного искусства. Политические стремления исходили из той же тенденции. Ингуши стали ландскнехтами советской власти. Её опорой, не допуская, однако же, проявления её в своём крае...

В августе, когда казаки и осетины овладели Владикавказом, ингуши своим вмешательством спасли Терский Совет комиссаров, но при этом жестоко разграбили город и захватили Государственный банк и Монетный двор. Они грабили всех соседей: казаков и осетин -- во имя "исправления исторических ошибок", большевиков -- в уплату за свои труды и службу, кабардинцев -- просто по привычке и владикавказских граждан -- за их беспомощность и непротивление.

Их ненавидели все, а они занимались своим "ремеслом" дружно, широко, организованно, с большим размахом, став найболее богатым племенем на всём Кавказе...

9 марта 1918 г... на Тереке установилась советская власть. Номинально Терская область объявлена была составной частью Российской Советской республики... Верховной властью края считался терский народный съезд, органом управления и законодательства -- выделенный им народный Совет и -- как власть исполнительная -- Совет народных комиссаров... Во главе Совета народных комиссаров стал эмигрант Ной-Мойше-Буачидзе, грузинский еврей, начавший свою революционную деятельность ещё в 1905 году ограблением Квирильского казначейства...".

Стоит отметить, что в конце 1917 г. -- начале 1918 г. генерал Деникин находился на Северном Кавказе и был непосредственно свидетелем описанной им картины.

Здесь стоит отметить, что нации -- как отдельные люди не есть идеальные, имеют отрицательные и положительные стороны. И с учётом этого стоит выстраивать с ними хорошие отношения, используя во благо и хорошие и отрицательные качества, ибо отрицательные качества при хорошем применении могут оказаться весьма положительными в смысле полезности. И у Ленина с Бронштейном это иногда здорово получалось для закрепления захваченной власти.

А вот с поляками у них наоборот -- ничего не получилось, несмотря на прекрасно отработанную технологию ведения информационно-идеологической войны и помощь огромного еврейского сообщества в самой Польше; более того -- в плен попало 130 тысяч красногвардейцев и ещё пришлось платить полякам золотом за мир, но эту историю рассмотрим подробнее, когда будем изучать 1920 год.

## Глава 5.

Теория и практика построения экономики государства. Борьба с русской интеллигенцией

В середине 1917 года в шалаше Ленин написал работу "Государство и революция", в которой попытался теоретически обрисовать кон╜туры организации нового государства. Проследим его логику.

В начале Ленин озвучивает основные мысли английского философа Локка о большинстве --

"Но подавляющим органом является здесь уже большинство населения, а не меньшинство".

С этой констатации он начинает всю свою последующую логику о диктатуре и о равенстве -- "сведение платы всем должностным лицам в государстве до уровня заработной платы рабочего.., чтобы техники, надсмотрщики, бухгалтеры, как и все должностные лица, получали жалование не выше "заработной платы рабочих", под контролем и руководством вооружённого пролетариата -- вот наша ближайшая цель. Вот какое государство, вот на какой экономической основе, нам необходимо".

Русская интеллигенция в России была поставлена большевиками в презрительное положение ниже рабочего класса. Это была большая и грубейшая ошибка Ленина и всех последующих советских теоретиков-идеологов, приведшая к краху всё детище Ленина -- громадину СССР.

Далее Ленин не стал особо напрягаться думать, он поступил очень просто -- ему понравилась организация работы и хорошее функционирование такого старого государственного учреждения -- как почта. И он решил построить новое государство по аналогии с почтой --Ленин:

"Всё общество будет одной конторой (почтовой) и одной фабрикой с равенством труда и равенством оплаты". Осталось эту большую Почту назвать по-другому. Сразу после захвата власти 25-26 октября

съезд до Учредительного собрания избрал "Временное рабочее и крестьянское правительство -- Совет Народных Комиссаров" (СНК) или Совнарком. Всё предельно просто -- слово "министр" заменили словом "комиссар". (Кстати, в наше время то же самое сделали в Европейском Союзе).

Далее Ленин продолжал свою "гениальную" логику почты в "Государстве и революции" --

"Сведём всех государственных чиновников на роль простых исполнителей наших поручений, ответственных, сменяемых, скромно оплачиваемых...". Всё, -- место для интеллигенции было уготовано ещё до захвата власти.

Осталось только этот проект-утопию равенства осуществить. -- Через несколько дней после захвата власти -- 29 октября 1917 г. СНК обратилось с воззванием "К интеллигенции России" о поддержке новой власти -- диктатуры рабочих. На это приглашение из российской интеллигенции почти никто не откликнулся. Хотя, некоторые из интеллигентов, которые совершенно не разбирались в политике, -- поддержали, например, -- К. А. Тимирязев, И. В. Мичурин, К. Э. Циолковский.

В некоторых случаях большевики пытались убеждать и отучить интеллигентов любить Родину-Россию не силовым методом, а "почти научным" - Нарком просвещения РСФСР А.Луначарский выступая перед "неправильными" русскими учителями вначале 1918 года с лекцией под названием "О преподавании истории в коммунистической школе", пытался убедить русских учителей:

"...надо ли вообще преподавать историю в правильно поставленной школе. На первый взгляд кажется диким самое сомнение относительно необходимости преподавания истории, потому что мы привыкли к тому, что уже издавна этот предмет является включённым в программу школ; в течение столетий считали мы, что знакомится с прошлым человеческого рода естественно входит в курс образовательных наук. Однако, тем не менее, весьма авторитетные и талантливые мыслители выступили против этой идеи... Никто больше, чем историки, не старался закреплять это антитворческое представление о непременной медлительности и постепенности общественного развития... Но помимо этого история в старой школе преследовала и другие определённые цели, из которых можно выделить две главные.

Прежде всего, это было обучение любви к родине, любви к отечеству. И в настоящее время ещё Всероссийский союз учителей на последнем своём съезде, идя по стопам учителей буржуазной Западной Европы, стал говорить о том, что необходимо придать изучению истории национальный характер и воспитывать в учениках "здоровую любовь к родине". Я не знаю, что разумеется под здоровой любовью к родине..." Только такие враги русского народа - как большевики могли додуматься публично доказывать учителям и соответственно русским школьникам, что любить Россию - Отечество, Родину нельзя, вредно...

Своих кадров у Ленина не хватило на все политические посты, а что уж говорить о хозяйственных.

Поэтому Ленину ничего не оставалось, как развивать дальше идею диктатуры пролетариата и на неё делать упор. Ленин, уже давно подразделял всех пролетариев, "самый передовой класс" на сознательных рабочих и малосознательных, где доля последних реально приближалась к ста процентам. Поэтому логично по Ленину, что за всеми нужен глаз да глаз -- "Учёт и контроль -- вот главное, что требуется... для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества".

Ленин примитивно считал, что с этой задачей рабочие вполне справятся, а значит -- смогут руководить заводами, фабриками, армиями.

В реальности это выглядело так -- 14 ноября 1917 г. возникает Положение о рабочем контроле, по которому рабочие берут под свой контроль фабрики и заводы, выбирают из своих представителей комитеты -- рабочее управление, которое и будет руководить этими хозяйственными объектами.

Осталось только юридически эти объекты отобрать у бывших хозяев -- и 17 ноября 1917 г. Ленин объявляет о национализации промышленности -- "красногвардейская атака на капитал". Точно такой же принцип был ранее применён в армии -- у царских офицеров отобрали оружие, лишили их должностей и званий, и теперь армиями руководили солдатские Советы. Хотя атаку на столицу генерала Краснова красные полки отражали под командованием царского офицера М.А.Муравьёва. Ведь одно дело избрать главным среди рабочих или солдат самого громкого горлопана, а другое -- эффективно руководить производством или боем...

Уже через месяц на практике Ленин убедился в абсурдности многих своих убеждений -- управлять заводами у рабочих не получалось не то чтобы эффективно -- вообще никак, поэтому резко возникла необходимость в старых специалистах-интеллигентах.

Собственная идея с "почтой" стала для Ленина подозрительной, и он поставил задачу Лурье (работал под маской -- Ю. Ларин) изучить опыт впечатляющих хозяйственных успехов предвоенной Германии (Ходяков. М. В.).

С солдатами Ленин эксперементировал чуть дольше -- только постановлением съезда от 10 июля 1918 г. отменялась выборность командиров в армиях, и вводились политкомиссары -- смотрители и следители за "несознательными" спецами царской армии и молодыми выдвиженцами.

Через месяц после захвата власти Ленин обнаружил, что никто не хочет работать, включая рабочих. Рабочие, крестьяне, солдаты, кроме непосредственных захватчиков, жили в ожидании какого-то обещанного чуда -- сытной жизни и необыкновенной свободы. А пока жили за счёт награбленного, то есть созданного до захвата власти -- за счёт запасов на складах, в фабриках, в банках.

Все банки забрали -- "национализировали" 14 декабря 1917 г., все деньги и драгоценности свезли в один Государственный советский банк.

У более умной части населения тоже нет особого желания работать -- как минимум надо подождать приглядеться. Эта позиция выглядит для захватчиков как саботаж, ибо оказалось, что в такой сложной ситуации именно умные люди -- интеллигенты, специалисты различных отраслей и нужны в первую очередь, а не воинственный матрос или преданно глядящий рабочий. Кроме наступившего хаоса -- в стране голод и нехватка топлива. Такой сложной ситуации, сразу после победы и триумфа, Ленин никак не предполагал. Что делать -- как заставить работать, как подстегнуть работать, как сделать -- чтобы работали хорошо, эффективно??? На эту тему Ленин усиленно раздумывает в своей очередной работе -- "Удержат ли большевики государственную власть".

"Хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность являются в руках пролетарского государства... самым могучим средством учёта и контроля.... Это средство контроля и принуждения к труду посильнее законов конвента и его гильотины. Гильотина только запугивала, только сламывала активное сопротивление. Нам этого мало. Нам надо не только запугать "капиталистов". Надо сломать и пассивное, несомненно, ещё более опасное и вредное сопротивление. Нам надо не только сломить какое бы то ни было сопротивление. Нам надо заставить работать в новых организационно-государственных рамках", -- объясняет Ленин. Конечно, речь в этом случае идёт в первую очередь не о капиталистах, а об интеллигенции, специалистах.

Вот так -- этот самый большой демократ в Европе и на планете (на то время) -- отказывается от глупой гильотины и заменяет её голодом. Появляется знаменитый лозунг -- "Кто не работает -- тот не ест!" и вводится хлебная карточка. Гениальный Ленин нашёл оригинальный стимул хорошо и эффективно трудиться, трудиться вообще...

Этот страшный и примитивный ход Ленина не случаен, более того он закономерен и имеет свои "генетические" бородатые корни. Маркс в своем огромном бесполезном "Капитале" показал то, что знали все -- откуда берётся прибыль -- в результате труда рабочего, в результате использования-эксплуатации рабочего. Он также показал то, что многие также знали -- откуда берется прибыль в результате использования-эксплуатации капитала и труда. Но Маркс не показал, не раскрыл и даже не затронул суть интеллектуального труда и его прибыльности! Поэтому Ленину пришлось изобретать свои методы (ноу-хау) работы с родной интеллигенцией, вернее заимствовать советы из "Тайны сионских мудрецов".

Но в скором времени Ленин обнаруживает неэффективность своего голодного метода.

Дело в том, что через несколько месяцев после смены власти во многих домах ещё оставались некоторые запасы пищи, а у интеллигентов ещё хватало всяких ценностей, которые они обменивали на пищу и у мешочников из деревни. К тому же крестьяне-мешочники ещё не были объявлены новой властью врагами народа.

Но этих совокупных семейных запасов хватит максиму на год, может у кого-то хватило бы и на больший срок, но Ленин декретом осенью 1918 г. не только упразднил все учёные степени и звания, но декретом о помощи фронту отобрал силой у нетрудовых элементов ""лишнее".

Фронту досталось немного, зато ленинцы выписывали сами себе ордера, по которым бесплатно выбирали на складах конфискованной одежды себе самое лучшее. Особенно шиковали женщины-комиссары, журналистки-ленинцы и сотрудницы главных советских учреждений.

Вот теперь русские интеллигенты остались вовсе без средств для существования. Ситуация описанная ранее в этот период с публицистом Розановым была характерной -- тысячи интеллигентов в зиму 1918-1919 гг. собирали окурки у бань, объедки на мусорниках у советских учреждений, где были организованы красные столовые и рестораны. От голода умирали тысячами. И у них уже не было возможности спастись и покинуть Россию.

Только на 1 января 1919 г. умерли от голода 12 членов Академии наук, которым иногда спецпайками помогал Горький. А что уж говорить об остальных, тем более - инакомыслящих интеллигентов. Выдающегося русского мыслителя М.Меньшикова социал-демократы-ленинцы, эти шумливые сторонники "свободы слова и прав" расстреляли 20 сентября 1918 года. М Меньшиков перед смертью написал жене записку:

"Члены и председатель чрезвычайной следственной Комиссии евреи и не скрывают, что арест и суд - месть за старые мои обличительные статьи против евреев" (А.Широпаев).

Ленин и его подельники -- целенаправленно физически уничтожали российскую интеллигенцию. Это был фашизм, Холокост, часть Большого Российского Холокоста.

"Вся русская интеллигенция, десятилетиями самоотверженно боровшаяся за права народа, подверглась безжалостному уничтожению.... На этих страницах не представляется возможным входить в детали; но можно смело сказать, что всё лучшее и честное, имевшееся в русском народе было беспощадно уничтожено... и теперь истинно русские люди беспомощно стоят у могилы их разграбленной Отчизны" -- писал, наблюдая за событиями в России из Германии, Альфред Розенберг.

Ещё в начале этой страшной истории -- в ноябре 1917 г. Ленин в беседе с наркомом продовольствия А.Цюрупой инструктировал -- чтобы "рабочим отпускался полный продовольственный паёк, а прочим классам населения, в особенности нетрудящимся, паёк уменьшался и доводился в случае необходимости до нуля". Летом 1918 г. "классовый паёк" был формально легализован -- вводился декретом.

Нет никаких сомнений, что Цюрюпа начал рьяно усердствовать сразу, он централизовал все продовольственные запасы и стал выборочно раздавать продовольственные карточки.

"Старые большевики"- ленинцы вспоминали, что система раздачи карточек была очень несовершенна -- самые шустрые из ленинцев могли в течение одного дня получить несколько таких карточек в различных местах и обжираться.

Народ попроще был лишён этого. А стоит отметить, что на волне переворота были освобождены все уголовники, которые нагло грабили не только оставшиеся лавки и магазины, но и дома, -- естественно не рабочих, а интеллигентов. Хаос и грабёж при новой власти был невообразимый и достиг такого размаха, что 4 декабря 1917 г. Ленин вынужден был объявить в столице осадное положение(!).

Если одни могли грабить магазины, другие -- делить уже награбленное с помощью карточек, а у третьих ещё были некоторые запасы, то самая беззащитная часть интеллигенции -- учителя оказались в самой критической ситуации и в полном отчаянии 5 декабря -- Всероссийский Учительский Союз (ВУС) объявил бессрочную забастовку. Этот позорный для Советской власти случай не описан ни в одном российском учебнике истории.

Это был пик ленинского позора и садизма через 40 дней после захвата власти. И вместо того, чтобы накормить учителей и улучшить их катастрофическое положение -- Ленин вначале попытался срочно организовать альтернативный союз учителей "интернационалистов", то есть нерусской национальности, но достаточного количества евреев-учителей и их сторонников не оказалось -- и затея провалилась.

Поэтому Ленин не стал ничего придумывать и мудровствовать -- через два дня после начала забастовки учителей -- 7 декабря 1917 г. дал приказ Дзержинскому организовать ВЧК в первую очередь не для борьбы с уголовщиной, но с контрреволюцией в лице учителей.

Обратите внимание -- подпольных белых организаций ещё не было, на Петроград никто не наступал, никто из патриотов на фашистов-ленинцев в этот период ещё не покушался, с Бундом в это время было ещё перемирие и 9 декабря с ними образовано совместное правительство.... Против кого изначально было создано ЧК?

Хорошо, -- ЧК создано, забастовок учителей больше не будет, -- им дали усеченный паёк и пугнули, -- что захватчики собираются делать дальше? Скоро всё произведённое старым "плохим" обществом будет съедено...

"Но от раздавленного капитализма сыт не будешь... Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство. Без этого мы жизнь коммунистического общества построить не можем" (Н), -- начал объяснять Ленин своим беспредельщикам и стал модернизировать свой "метод голодом" -

"Пролетариат сделает так, когда победит: он посадит экономистов, инженеров, агрономов и прочих за выработку плана, за проверку его... Мы заплатим за это экономистам, статистикам, техникам хорошие деньги, но... мы не дадим им кушать, если они не будут выполнять этой работы добросовестно и полно в интересах трудящихся".

Мы здесь видим, что Ленин прогрессирует, эволюционирует; он уже вынужден сдвинуться с позиции "не больше зарплаты рабочего" к "хорошим деньгам", оставаясь на позиции гнусного вымогательства и шантажа голодом интеллигентов.

Но выше изложенные меры не принесли Ленину должного эффекта; многие его соумы по марксиской партии предлагали вообще отказаться от интеллигентов-специалистов и забыть о них, то есть уничтожить. Ленин этих придурков-варваров назвал -- "левые коммунисты с психологией дикарей".

Видя неэффективность ранее предложенных мер, Ленин не брезговал и другими простыми методами -- вот, что он приказал в самом конце 1917 года -- "...за каждое уклонение (от работы), тюрьмой до одного года или отправкой на фронт, смотря по степени вины... Тому же наказанию подлежат лица, виновные в саботаже работы или уклонении от работы в банках, государственных и общественных учреждениях, акционерных предприятиях, железных дорогах и т. п.". Это по вопросу декларированной Лениным свободы и демократии.

Среди русской интеллигенции был один совсем бесполезный Ленину слой -- духовенство. Как раз в это время Ленин о них и вспомнил. Для начала он их уравнял в гражданских правах -- попы, дьяки стали ходить по ночам с красными повязками -- защищать город от уголовников.

Духовенство продовольственных карточек не получало. Но жизнь продолжалась -- кто-то женился, кто-то умирал -- и шли в церковь, от этой услуги церковники и жили.

Поэтому чтобы оставить священников без хлеба и нанести удар по "опиуму" для народа, то есть по единственным оставшимся идеологическим конкурентам с целью окончательной монополии над умами российского населения -- 17 декабря 1917 г. декретом СНК отобрали у церкви такую общественную функцию как фиксация и регистрация смерти и брака.

В день до этого -- 16 декабря был принят декрет о расторжении брака и освобождении женщины, который многих ленинцев сильно разочаровал -- согласно Манифесту они ожидали полной ликвидации семьи и соответственно полной доступности женщин для всех. Для женщин наступила потрясающая свобода... -- они были сыты и в тепле, чувствовали себя в безопасности, ходили в роскошных одеяниях по театрам и балам, и их детей не забирали насильственно в Красную армию... -- о такой идиллии в то время женщины даже и не мечтали.

И хотя в отношении семьи Ленин поступил не совсем по совету "великих" Маркса и Энгельса, но в этот период матросы, солдаты и комиссары и так особо с женщинами не церемонились, особенно с интеллигентными. Да здравствует свобода! Да и приезжие комиссары наконец-то дали разгул своей похоти насилуя русских красавиц-"синеглазок", - о чем с упоением рассказывал один из этих ублюдков, коммунист-еврей Багрицкий в поэме "Февраль" (о феврале 1918г.):

"...Я ввалился,

Не стянув сапог, не сняв кобуры,

Не расстегивая гимнастёрки...

...Я беру тебя как мщенье миру,

Из которого не мог я выйти!...".

"Мы не утописты (?!) и нисколько не отрицаем возможности и неизбежности эксцессов отдельных лиц.., -- объяснял суровое понимание действительности Ленин, -- мы знаем, что коренная социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении правил общежития, есть эксплуатация масс, нужда и нищета их (не видел Ленин в конце XX века "новых русских")", -- оправдывал Ленин многочисленные издевательства над населением своих матросов, солдатов и комиссаров, --

"С устранением этой главной причины эксцессы неизбежно начнут "отмирать". С их отмиранием отомрёт и государство", -- а вроде так хорошо начал рассуждать.... Здесь "великий" Ленин показывает своё полное незнание и непонимание философии, поэтому и допускает столь грубые ошибки.

Хотя..., не исключено, что Ленин прекрасно всё понимал и в своих речах для масс очередной раз врал, рисуя радужные перспективы.

"Необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой", -- очередной раз то ли безнадёжно ошибался, то ли опять врал Ленин.

Разобравшись с интеллигенцией, Ленин и СНК 18 декабря 1917 г. наконец-то приняли меры, чтобы крестьяне не поубивали друг друга из-за не их земли -- издали к декрету о земле "Инструкцию об урегулировании... (землёй)".

Это, пожалуй, был единственный относительно нормальный документ, по хозяйственному регулированию изданный в 1917 г., не считая формального декрета СНК от 22 декабря об упразднении всех прежних государственных учреждений, которые и так не функционировали.

Итак, 1917 год завершен. С чего начнет после бокала шампанского Ленин следующий год?

Глава 6.

Последняя демократическая маска. Как народ называл новую власть?

А. Солженицын: "захватная диктатура коммунистического меньшинства, весьма скотского характера".


Со 2-го января 1918 г. Ленин взялся за подготовку Учредительного собрания. С начала марта 1917 г., ещё до приезда Ленина в Россию, основные политические силы в России пришли к единогласному решению о необходимости проведения Учредительного собрания, для определения дальнейшей судьбы России, формы и структуры власти.

Ленин публично не отвергал эту идею, хотя и не одобрял -- ведь зачем Учредительное собрание различных слоёв населения, если он уже давно стремился к диктатуре одного слоя, вернее -- к диктатуре небольшой группки заговорщиков, прикрываясь диктатурой пролетариата.

Но подвергнуть критике идею Учредительного собрания Ленин никак не мог -- это обозначало разоблачить себя окончательно, показать, что Ульянов Владимир -- он же Ленин есть совсем не либерал, не социалист и не демократ; и соответственно -- всё что он говорил и говорит -- это одна большая Ложь.

Теперь, придя к власти путём насильственного её захвата, то есть совсем как не либерал и не демократ, -- Ленин мог уже сорвать маску, не играть в эту игру и спокойно организовывать в стране свою тиранию, диктатуру и гегемонию "своих" под маской диктатуры пролетариата, то есть осуществлять то, что он уже до этого декларировал -- "Диктатура -- есть государственная власть, опирающаяся непосредственно на насилие".

Но Ленин решил побороться за свой имидж и лицо демократа, поиграть в демократию и не отменять подготовку к Учредительному собранию, которая была до его захвата власти уже на завершающей стадии. И Ленин объявил -- что Учредительному собранию быть, и назначенные на 12 ноября 1917 г. выборы в этот народный орган не отменяются. Поэтому и 26 октября 1917 г. на съезде решили до Учредительного собрания назвать СНК -- "Временное рабочее и крестьянское правительство".

Понятно, что Ленин не собирался рисковать и решил серьёзно подготовиться, чтобы Учредительное собрание ему -- Ленину отдало власть, чтобы его власть считалась народной, легитимной, законной.

Все мероприятия в этот период -- связанные со съездом, конференциями и различными собрания -- были направлены на то, чтобы обработать население так хорошо - "по-ленински", чтобы выбранные в Учредительное собрание народные представители были "свои", или, по крайней мере, были лояльны к Ленину по причине глупости или страха.

Старую Всероссийскую комиссию по выборам в Учредительное собрание, конечно, ленинцы разогнали и этой подготовкой занялись три еврея из ленинской команды -- Драбкин, Бродский и Урицкий.

3 января 1918 г. ВЦИК принял "Декларацию прав трудящихся и эксплуатируемого народа", в которой Россия объявлялась -- "Республикой Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов". Это Учредительному собранию уже открыто и нагло навязывалась форма власти, которую оно по замыслу Ленина должно было акцептировать.

На всякий случай ВЦИК 3 января неразумным объяснял и грозно предупреждал -

"Вся власть в российской республике принадлежит Советам и советским учреждениям. Поэтому всякая попытка со стороны кого бы то ни было или какого бы, то ни было учреждения присвоить себе те или иные функции государственной власти будет рассматриваемая как контрреволюционное действие".

С вытекающими отсюда последствиями. Какими? -- Стало ясно уже в этот же день.

Воодушевление и надежды общественности в связи с грядущим Учредительным собранием росли. И 3 января эти настроения общества вылились в Петрограде в большую демонстрацию в поддержку Учредительного собрания -- возмущённые захватчики власти расстреляли эту демонстрацию.

После этого кровавого события Ленин на всякий случай предусмотрительно 4 января 1918 г. ввёл на период работы Учредительного собрания в Петрограде военное положение, чтобы избежать демонстраций демократически настроенного народа -- контрреволюционного народа.

5-го января 1918 года Учредительное собрание собралось и начало работать. Поскольку выбор народом депутатов был известен и был не в пользу Ленина, то сторонники Ленина начали себя вести по-хозяйски хамовато и нагло с самого его открытия --

"Учредительное Собрание 5 января 1818 г. открывает старейший депутат земец С.П.Шевцов -- а Яков Свердлов нахально вырывает у него колокольчик, сталкивает с трибуны и переоткрывает Собрание", -- отмечает Солженицын.

Вечером этого же дня захватчики во главе с Бланком-Лениным собрались и сделали анализ работы первого дня собрания и пришли к выводу, что всё идёт не по их плану - только 30% было на стороне Ленина. То есть, не смотря на огромную проведённую работу по засорению мозгов, -- народ выбрал нормальных не глупых представителей, которые стали задавать нормальные вопросы.

Ленину ничего не оставалось делать -- как заканчивать эту игру-спектакль ещё в самом начале. И на второй день -- утром 6 января, как только собралось Учредительное собрание - его разогнали красные матросы, возглавляемые свирепыми комиссарами Ленина.

А толпу народа, которая собралась в поддержку Учредительного собрания -- запросто опять расстреляли. Так Ленин и не легализовал свою власть над Россией, остался преступником. Стоит отметить, что Сталин был и в октябре и в этом случае за легальный приход к власти ленинской организации.

Всё, без гримас и прикрас -- в России наступила окончательно тирания Ленина и его Бронштейнов, Усиевичей, Урицких и т. д. Сторонник фашистских методов Ленина Бронштейн вспоминал:

"Ленин говорил мне, -- разгон Учредительного собрания Советской властью есть полная и открытая ликвидация формальной демократии во имя революционной диктатуры".

Всё-таки 18 января 1918 г. на Всероссийском съезде Советов Ленин формально легализовал свою власть -- этот съезд утвердил роспуск Учредительного собрания и принял название правительства -- "Рабочее и крестьянское правительство Российской Советской Республики", а Россия теперь называлась -- "Республика Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов".

Итак, Ленин формально образовал новое государство с новым названием и "рассчитался" тут же с долгами старого государства -- 21 января ВЦИК аннулировал все внутренние и внешние займы всех предыдущих правительств. Что это за новое государство?

"Государство в собственном смысле есть командование над массами со стороны отрядов вооруженных людей, отделенных от народа. Наше рождающееся, новое государство есть тоже государство, ибо нам необходимы отряды вооруженных людей, необходим строжайший порядок, необходимо беспощадное подавление насилием всяких попыток контрреволюции...", -- объяснял Ленин.

Что это за "вооруженные люди отделенные от народа" захватившие власть в России? И -- во имя кого, для кого и в чьих интересах создана эта военная диктатура?

Современный российский исследователь истории, автор учебника для вузов В. А. Поцелуев даёт почти правильный ответ на эти вопросы -- "Главное же, диктатуру осуществлял не пролетариат, а соратники Ленина, большевики, небольшая кучка революционных фанатиков, одержимых идеей мирового господства". -- Да, но разве это новость -- заявка на мировое господство? Уже двадцать веков (!) известно кому принадлежит эта глобальная замашка на мировое господство, которая является одной из религиозных основ одного народа.

Это "почти" много значит -- Поцелуев не разу на 500 страницах своего труда не использует слово -- "еврей", как будто евреев вообще не было в России, не было в истории, и никакого влияния на события он не оказывали. И Поцелуев в XXI веке не одинок в своей "мягкой" Лжи. Не может Поцелуев и тысячи других российских "поцелуйчиков" - историков назвать правду из-за страха или симпатии к еврейскому народу -- это уже неважно, -- в любом случае -- это есть Ложь перед миллионами молодых россиян и для этих миллионов.

В отличие от лживых и слабонервных российских историков, с ужасом смотрящих на современных "Дейчев" и "Лурье" -- чтобы на них не поставили штамп: "антисемит", еврейские историки так не поступают, -- и указывают, как правильно называется эта группа тиранов-фанатиков или -- большевиков.

"7 января. Кровь, голод, холод, тьма -- вот под каким знаком вступаем в новый год. Третьего дня (3 января -- то есть ещё до Учр. собрания) улицы Петербурга обагрились кровью участников мирной манифестации в честь Учредительного собрания: их расстреливала армия большевиков...

Итог жуткий: потопление революции в грязи низменных инстинктов масс. В 1905 году растоптали революцию крайние правые, а теперь крайние левые...

Но нам (евреям) не забудут участия еврейских революционеров в терроре большевиков. Сподвижники Ленина: Троцкие, Зиновьевы, Урицкие и другие заслоняют его самого.

Смольный называют втихомолку "центрожид". Позднее об этом будут говорить громко, и юдофобия во всех слоях русского общества глубоко укоренится.... Не простят. Почва для антисемитизма готова", -- это свидетельствует наблюдатель тех событий знаменитый еврейский историк С. М. Дубнов, именем которого назван современный еврейский университет в Москве.

Понятно -- почему народ так назвал новую власть -- почти все главные посты в новой власти занимали евреи. А сама верхушка Советской власти -- Политбюро 1917 г. выглядела так -- евреи: Ленин (Ульянов-Бланк), Бронштейн (Троцкий), Каменев (Розенфельд), Зиновьев (Радомысльский) и Григорий Сокольников (Бриллиант), не евреи -- Бубнов и Сталин, то есть всего один русский не имевший никакого серьёзного веса в этой компании захватчиков.

В дальнейшем исследовании в этой книге и я буду часто называть верхушку захватчиков, верхушку Советской власти до смерти Ленина, как называл российский народ, -- "Центрожид".

И этот "Центрожид" такую диктатуру установил над Россией, что, как видим, возмущались даже сами евреи. Такого фашизма от инородцев в России никогда не видели -- "На Крещение 1918 г. в Туле из ворот Кремля выходит православный крестный ход -- а "интернациональный отряд" расстреливает его", -- рассказывает о ранее скрываемых коммунистами фактах Солженицын.

При этом эти кровавые события -- это чистый марксизм, ибо, изучая ранее Маркса мы уже наблюдали его кровавые сатанинские призывы, можно добавить ещё и аналогичные Ф. Энгельса о том, что необходима "безжалостная борьба не на жизнь, на смерть с изменническим, предательским по отношению к революции славянством... истребительная война и безудержный террор".

А чтобы ещё глубже понять сатанинскую причину расстрела крестного хода в Туле и тысячи кровавых последующих деяний в России, то необходимо вспомнить вторую часть этой книги, посвящённую теологии и слова Иисуса Христа: "Ваш отец Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала".

"В 1918 г., через два дня после издания Декрета об отделении Церкви, в Киеве без суда и следствия убивают митрополита Владимира -- старейшего иерарха русской Православной Церкви...

В феврале расстреляны крестные ходы в Туле, Харькове, Воронеже, Шацке (Тамбовской губернии). Расстреляна толпа верующих при реквизиции имущества Белогорского подворья (Пермская епархия).

29 июня в реке утоплен епископ Тобольский и Сибирский Гермоген с камнем на шее, а вместе с ним и делегация верующих, просившая о его освобождении.

24 декабря епископов Феофана Соликамского и Андроника Пермского связали за волосы, продели под узел жердь и голыми окунали в прорубь, пока тела их не покрылись льдом.... В этом же декабре в Самаре епископа Исидора предали мучительной смерти, посадив на кол.

В 1919 г. в Белгороде епископа Никодима забили железным прутом... Архиепископа Воронежского Тихона повесили на царских вратах. В Астрахани с глумлением убили архиепископа Митрофана. В Юрьеве топорами зарублено 17 священников и епископов...

В Богодухове монахинь привели на кладбище к вырытой яме, отрезали им груди, истекающих кровью бросили в яму...(и т. д. и т. п.)" -- приводит трагический перечень сатанинских злодеяний М.Назаров, о которых "почему-то" "не знают" С. Резник, А. Бушков, Э. Радзинский и им подобные идеологи, прикрывающие своим "незнанием" кровавых сатанистов.

В своём исследовании М.Назаров указывает, что часть сатанистов совершенно серьёзно относилась к своей чёрной идеологии: "В рамках антирелигиозной компании в Свияжске был установлен памятник Иуде, выдавшему Христа на казнь. Присутствовавший при открытии памятника датский писатель Галлинг Келлер сообщал: "Местный совдеп долго обсуждал, кому поставить статую. Люцифер был признан не вполне разделяющим идеи коммунизма, Каин -- слишком легендарной личностью, поэтому и остановились на Иуде Искариоте как вполне исторической личности, представив его во весь рост с поднятым кулаком к небу".

В наше время, в начале XXI века Семён Резник, "опровергая" "научно" Солженицына, лживо утверждает, что Солженицын не опирается на первоисточники, а вот Резник -- опирается. Хотя Резник внимательно проштудировал только трёхтомник мемуаров масона Витте.

Посмотрим -- что говорят другие первоисточники, кроме историка Дубнова, -- например, ярый враг царизма и ярый защитник в России до 1917 г. равноправия евреев -- Екатерина Кускова в своей статье в "Еврейской Трибуне" в те годы писала:

"В N138 "Еврейской Трибуны" С.Л.Литовцев-Поляков спрашивает меня и других утверждающих, что в России растёт антисемитизм, даже среди интеллигенции -- кто это такие, эти интеллигенты-антисемиты?.. А потом -- "антисемитизм был всегда в значительной степени интеллигентской выдумкой"! К сожалению, не так это всё.... Буду даже говорить только за себя...

Я имела (в предыдущей публикации) в виду ту среду, которая раньше, до революции, считала бы личным оскорблением, если бы кого-нибудь из этой среды обвинили в антисемитизме.

Достаточно сказать, напомнить, как набросилась эта радикальная интеллигенция на Струве, когда он стал развивать теорию о "национальных отталкивания".

Скажу больше: это чудовищно, но антисемитизм развивается не только в русской интеллигенции, но и в... еврейской.... Приведу несколько примеров. Встречаю женщину-врача, еврейку. Долгий разговор на тему: "Еврейские большевистские администраторы испортили мне мои прекрасные отношения с местным населением.... И это население относится ко мне теперь отвратительно; я чувствую себя отвратительно. Ров вырыт.... Но когда я смотрю на евреев-большевиков, издевающимся над русским населением, я сама себя чувствую антисемиткой"...

И это -- далеко не единственный пример. Вот городская учительница:

"Понимаете, меня ненавидят дети, вслух орут, что я преподаю в еврейской школе. Почему в еврейской? Потому что запрещено преподавать Закон Божий и выгнали батюшку. -- Да, потому что в Наркомпроссе -- все евреи, а вы от них поставлены!"

Вот гимназистки, гимназисты... Какие разговоры? О насилиях евреев. Молодежь вообще более антисемитична, чем старшие... Я уже не говорю о взрослых, которые на каждом шагу говорят:

"Ну, знаете, довольно, достаточно! Показали они себя, помучили нас!" Всё это до ужаса противно. Но всем этим -- полна русская жизнь сейчас. Настолько полна, что официальный орган большевиков, Политуправление, разослал прокламацию, в которой разъясняет, почему в администрации так много евреев: "Когда российскому пролетариату понадобилась своя интеллигенция и полуинтеллигенция, кадры административных и технических работников, то не удивительно, что оппозиционно настроенное еврейство пошло ему навстречу...

Пребывание евреев на административных постах новой России, -- совершенно естественная и исторически неизбежная вещь, будь эта новая Россия кадетской, эсеровской или пролетарской". Ибо русской оппозиционной интеллигенции недостаточно. А раз это неизбежно и "на месте прежнего Ивана Петровича Иванова сидит теперь Арон Моисеевич Танкелевич", продолжает прокламация, то от неприятных ощущений при такой перемене следует "излечиться".

Как видит С.Л.Поляков, рост антисемитизма так силён, что вызвал даже действия просветительского органа, его обращение к населению. И даже совет -- излечиться..." (А. Дикий).

Может русская интеллигентка Кускова переборщила, и как Василий Розанов -- бросилась из одной крайности - юдофилии в другую - юдофобию... -- может, стоит послушать ещё несколько свидетелей тех событий -- авторитетных первоисточников:

"Среди большевиков -- много евреев и евреек. И черта их -- крайняя бестактность и самоуверенность, которая кидается в глаза и раздражает", -- сделал в те годы запись в своём дневнике известный публицист Короленко, которого так любит цитировать С. Резник.

А вот ещё более уважаемый человек -- С.Н.Булгаков: "Россия сделалась жертвой "комиссаров", которые проникли во все поры и щупальцами своими охватили все отрасли жизни... Еврейская доля участия в русском большевизме -- увы -- непомерно и несоразмерно велика",

"Еврейство в своём низком вырождении, хищеничестве, властолюбии, самомнении.... Совершило значительное в своих последствиях насилие над Россией и особенно над Святой Русью, которое было попыткой её духовного и физического удушения. По своему объективному смыслу это было попыткой духовного убийства России..." ("Россия и еврейский вопрос").

Почему-то от современных любителей цитат, глашатаев истины с центральных телевизионных каналов и ярых борцов за демократию в России -- Сванидзе, Познера, Шустера, Соловьева ничего подобного невозможно услышать? -- Ответ предельно прост: потому что они евреи и защищают интересы своей нации, скрывая правду ложью?

А вот что писал в 1924 г. (Сборник "Россия и евреи") честный еврей и ещё один свидетель тех событий -- еврейский общественный деятель И.М.Бикерман:

"Русский человек никогда не видел еврея у власти; он не видел его ни губернатором, ни городовым, ни даже почтовым чиновником. Были и тогда, конечно, и лучшие и худшие времена, но русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, имя русское было велико и грозно. Теперь еврей -- во всех углах и на всех ступенях власти.

Русский человек видит его во главе первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе Красной Армии... Русский человек видит теперь еврея и судьёй и палачом...

А власть эта такова, что поднимись она из последних глубин ада, она не могла бы быть не более злобной, ни более бесстыдной. Неудивительно, что русский человек, сравнивая прошлое с настоящим, утверждается в мысли, что нынешняя власть -- еврейская и что потому именно она такая осатанелая".

А почему евреи в России так осатанели? -- Может об этом спросить современного выдающегося деятеля России -- Сатановского? А может историки вспомнят, что в истории человечества самые жестокие работорговцы и сборщики налогов -- были евреи.

Или вспомнить слова Наполеона -- "со времён Моисея они были ростовщиками и угнетателями. Нужно предупредить легальными мерами самосуд, к которому рано или поздно придётся прибегнуть в отношении к ним. Они рискуют, что в один прекрасный день их перебьют, как это не раз бывало с ними и почти всегда по их вине".

Неужели есть только два варианты: или евреи какую-то нацию, или какая-то нация евреев, а третьего не дано в этих взамоотношениях?

А может прав был великий реформатор Мартин Лютер:

"Может быть, мягкосердечные и добрые христиане думают, что я слишком суров и крут с бедными и страдающими евреями, полагая, что я высмеиваю их и отношусь к ним с таким сарказмом.

Честное слово, я слишком слабый человек для того, чтобы быть способным высмеивать такое сатанинское племя",

"Все трусливые воздыхания и вожделения их сердца преисполнены желанием когда-нибудь поступить с нами, язычниками, так же, как они поступили с язычниками в Персии во времена Есфири.

О, как любят они эту книгу Есфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами! Солнце никогда ещё не освещало более кровожадного и мстительного народа, который потому воображает себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев".

В самом деле -- может это выплеснулась месть за "плохую" жизнь при российских монархах? -- Но мы уже видели, что по сравнению с подавляющим большинством российского общества евреи жили намного лучше... Видный еврейский общественный деятель и борец против российской монархической власти, современник тех событий Г. Б. Слиозберг в 30-х годах, сидя в Париже, вспоминал с теплотой царские времена --

"В нашей работе нам не приходилось преодолевать тех препятствий, которые на каждом шагу ставились польскому еврейству со стороны поляков.... В российской государственной жизни мы, евреи по национальности, не составляли чужеродного элемента, так как в России уживались многие национальности, объединённые в русской государственности без попыток поглощения всех прочих со стороны господствующей национальности" (С).

Но тогда откуда такой сатанизм к остальным народам России после захвата власти в 1917году? -- Этот вопрос задают все исследователи истории. Самый "выдающийся" современный российский историк -- еврей Э. Радзинский объясняет так:

"Нищета и унижения превратили запуганных еврейских юношей в бесстрашных бомбометателей и террористов". -- Это самое наглое вранье, рассчитанное в России на полных дураков. Изучая историю, мы уже видели как "нищ" и "унижен" был убийца Столыпина, а возьмите окружение Ленина и его самого -- большая часть этих "нищих" террористов-интеллигентов была из богатых семей и заканчивала престижные европейские университеты.

"Ответственность за разрушительное усердие наших соплеменников перелагается на государство, преследованиями, гонениями толкавшее евреев на путь революции" ("Россия и русское еврейство"), -- оказывается в жестокости евреев виновато российское государство, объясняет И. М. Бикерман.

Но монархическое государство уже разрушено, до ноября 1917 г. свергнуто два правительства -- разве мало сатисфакции? -- а кровь льётся по-прежнему.... Это объяснение Бикермана не подходит, оно как минимум недостаточно или лживо.

"И когда наступил час развала, он застал поколение, с самого его начала бывшее в некотором смысле отработанным паром прежней революции, застал инерцию уже изжитой духовности, без органической связи с моментом, а прикованным духовной косностью к десятилетию назад пережитому периоду.

И органическая революционность начала двадцатого века стала механической "перманентной революционностью" военного времени", -- ещё один умный еврей Г. А. Ландау объясняет сатанизм и фашизм своих сородичей в России их "изжитой духовностью", падшие ангелы...

Ведь, если кому-то так плохо было жить в России -- могли последовать примеру сотен тысяч своих сородичей и уехать в благополучные обе Америки и радушную для евреев Англию. Но ведь многие наоборот вернулись -- что╜бы поучаствовать в этом пиршестве, кровавой вакханалии. Как это объяснить? Ведь это может в России повториться! Или то же самое произойти в любой другой христианской стране! -- Поэтому всякие крики по поводу разжигания национальной вражды при обсуждении свершившейся истории -- это преступно, опасно и потворство фашистам, свершившим столько кровавых злодеяний в России. Понять -- это уже во многом предотвратить.

Роман Перин в книге "История уголовно-политического террора в биографиях" (2003 г.) даёт ещё одно объяснение феномену кровавой жестокости евреев:

"Чтобы избежать обвинений в предвзятости выводов, процитирую известного еврейского специалиста в области патологии Когана Ясного: "Минор, Higier, Hoppe, Koreccki, Sibergleit, Вемель, Lombroso, Эйгер... Они все отмечают более частую заболеваемость евреев душевными психическими болезнями. Целый ряд специалистов считает евреев самым нервным народом в мире".

И Роман Перин приводит многочисленные примеры из истории событий после 1917 г., например: "Вот показания некоего Валера из материалов "Особой Следственной Комиссии на Юге России", дающего характеристику психологических черт чекистов:

..."Рубинштейн - дипломат, коварен, сластолюбив, по-своему добр, жесток с заключенными. Участвуя в расстрелах из любопытства, он смаковал агонии жертв, в одну из которых выпустил последовательно около 30 пуль...".

Может прав, отвечая на эти исторические вопросы, известный современный еврейский историк и политический советник руководителей Англии: Маргарет Тетчер и Тони Блэра -- Пол Джонсон:

"Евреи были природными иконоборцами. Подобно пророкам, они готовы были сокрушать природных идолов, причём делать это умело и с каким-то свирепым весельем" ("Популярная еврейская история"). Это его комментарий российских событий после свержения российского императора.

Хорошо, -- российского императора свергли и расстреляли, расстреляли его невинных детей, -- но российские народы, в чём виноваты?

"Здесь действовала и озлобленность против старого мира и отчуждённость, искусственно им поддержанная, от общероссийской государственной и бытовой жизни; действовал и своеобразный рационализм. Столь часто присущий евреям", -- предлагает ещё одно объяснение Г. А. Ландау.

В чём здесь можно увидеть рационализм? -- стать ещё богаче, разграбив страну и насладиться от власти над бывшей грозной империей? -- Вполне возможное объяснение, но именно евреи прекрасно знают, что, захватив власть, можно грабить и отбирать накопленные всеми классами богатства совершенно бескровно. А может это месть за разгромленную Хазарию? Этого мнения придерживается в своём исследовании А.С.Иванченко:

"Почему они так ненавидят Русь-кормилицу? Да всё потому же, что и Лазарь Каганович. В своих кругах они шепотком, чтобы никто чужой не услышал, называют эту ненависть "мессианской"... Со времён канувшего в Лету Хазарского каганата ненависть в Руси стала у них генетической, в четырнадцатое поколение перешла, если пользоваться арифметикой Артура Кестлера (автора книги "Тринадцатое колено"). Так что корни её ой-ой как глубоко".

Похоже, что правильное объяснение выглядит в виде суммы всех представленных объяснений.

И плюс к этому ещё стоит внимательно посмотреть в глубины религии -- Кто дал эту религию и как настоящее имя этого Бога? Чьё это племя? Кто эти кудрявые "природные иконоборцы" и свирепые "красные дьяволята"? Кто они -- Ленин-Бланк и Бронштейн, Розенфельд и Радомысльский, Березовский и Гусинский, Немцов и Кириенко, Хакамада и Абрамович?

А может это уже не человеческое дело... Может это уже за пределом человеческим пониманием? И как в древнегреческом мировоззрении -- мы являемся свидетелями битвы Богов на планете Земля.... Да, бесспорно, -- есть Единый Всемогущий Бог, но Он далеко.... А ближе к нам те, Кто сидит у него по правую и левую руки... -- эта борьба противоположностей... Может Они поочерёдно и дёргают из-за границы невидимости человеческого глаза человечков за нити-мысли, поделив их на своих и чужих...

Всё это может сильно похоже на фантастику -- если бы не было так реально и печально...

Перейдём от философии истории к просто истории, вернемся в 1918 г. и отметим, что 21 февраля Центрожид декретом вводит отменённую Февральской революцией смертную казнь; причём разрешает убивать без суда сразу на месте преступления, а преступлением считалась и любая контрреволюционная деятельность -- антисемитская критика власти и т. п.

"Интеллигенция уничтожалась с "заделом" вперёд на многие годы. В некоторых городах (мне известно про Ярославль) отстреливали гимназистов! Их легко было определить по форменным фуражкам - как фуражка, так и пуля в затылок" -- отмечает В.А.Солоухин в своей книге "О происхождении Ленина".

Только в июне 1918 г. была введена смертная казнь в судебном порядке. Кстати, отметим, что убийство российского императора и его семьи было важной психологической точкой в истории кровавой диктатуры сатанистов в России. Вот хроника убийств императорской семьи Романовых:

13 июля 1918 г. -- расстрелян в Перми брат царя Михаил.

18 июля в Екатеринбурге расстреляны император с женой и детьми. Участник той кровавой расправы над царской семьёй А.Г.Кабанов с гордостью рассказывал во Владивостоке о тех "героических" делах Всеволоду Иванову (1888-1971 гг.):

"Решено было расстреливать в подвале, в общежитии пулемётной команды, где были толстые стены... Ночью 21 июля 1918 г.(Кабанов в своих воспоминаниях перепутал немного даты) из общежития убрали койки и поставили стул для Алексея... Юровский вошёл к ним и сказал: в городе неспокойно, сойдите вниз по внутренней лестнице.

Пошли. Царь нес сына на руках, посадил на стул. Все они встали около него на возвышении под окна, мы -- у двери. За дверью в прихожей руководители области. Прочли приговор. Первым стрелял Николай Медведев, что сидел на каторге, и убил царя. Товарищи стали стрелять из двери...

Алексея никак не могли убить, стреляли в него раз десять. Ольга раскрыла грудь, закричала: "Стреляйте! Мама!" Другие все прижались к стенке, закрыли головы руками. Как убивали фрейлину... у неё большая грудь... тыкали штыками...

Юровский сказал мальчику, который возил коляску: уходи к дяде... Мальчик стащил сундучок к бойцам в охрану, долго там плакал. Его отправили в Ярославскую губернию и там несколько лет спустя расстреляли...

Троих собак (Царя) удавили. Только Джек молчал, его не тронули. Остальных стали убивать холодным оружием -- штыками винтовок системы Гра, широкими как лопатки, тупыми, старыми. Тыкали подолгу...

Как вывезли их, шёл за нами какой-то толстый человек в рабочем костюме. Верховой его бебутом по горлу -- рраз...

В дороге грузовик засел, помогали вытащить рабочие. Их увели с собой (вероятно -- убили).

Выкопали колодец.... Соляной кислотой да керосином. Не горят! Только одежда.... Ездили, ездили, возили бочками.... Неглубоко! Нельзя! Полез один, вытащил всех 11, да трёх собак.... Поехали дальше. Очень далеко в лес, в мохом покрытый торфяник, декорировали мхом, мох принялся...".

А.Широпаев в своём исследовании отмечает: "В источниках упоминается некий таинственный субъект раввинского вида, прибывший из Москвы - очевидно, куратор; ему и приписывают начертание четырёх кабалистических знаков, обнаруженных на месте расстрела Романовых. В цареубийстве проявилась вся расовая и оккультная природа большевизма... Это кровь ненавидела Кровь...".

А.С.Иванченко в своём исследовании также обратил внимание на этот момент:

"16 июля 1918г., то есть за день до расстрела царской семьи Романовых, в Екатеринбург из Центральной России прибыл специальный поезд, состоящий из паровоза и одного пассажирского вагона, в котором приехал человек в чёрном облачении раввина... Приезжего встречал, подчёркнуто оказывая ему всяческое внимание, сам председатель Уралсовета Шая Исаакович Голощёкин. Раввин осмотрел подвал Ипатьевского дома и острым предметом начертал каббалистическими знаками: "ЦАРЬ ПРИНЕСЁН В ЖЕРТВУ - ЦАРСТВО УНИЧТОЖЕНО!"

В тот же день он уехал, предварительно назначив цадиком, то есть жертвоприносителем, Янкеля Юровского, сына Хаима Юровского, сосланного с Украины в Сибирь на поселение за воровство. Этим раввином мог быть только Лазарь Каганович, ибо по иудейско-хазарской обрядности сделать такую каббалистическую надпись может только каган".

На следующий день после расстрела императорской семьи - 19 июля в Алапаевской тюрьме, в 120 км от Екатеринбурга были растреляны 18 членов семьи и прислуги, среди них великие князья -- Иван и Игорь.

22 июля в Ташкенте расстрелян великий князьНиколай Константинович.

22 января в Петропавловской крепости расстреляны великий князь Николай Михайлович и дядя царя Дмитрий Константинович.

Ад -- был не где-то далеко в мифах, он был здесь и сейчас -- в России после октября 1917 г.

27 июля 1918 года сразу после расстрела царской семьи -- СНК по инициативе Ленина издал особый закон об антисемитизме -- "Совет Народных Комиссаров объявляет антисемитское движение опасностью для дела рабочей и крестьянской революции".

Непосредственно убийством императора Николая II, его жены и детей и ликвидацией их расстрелянных тел руководил еврей Яков Юровский, который ещё долгие годы хвастался, что лично пристрелил императора. Ещё в 1905 году Яков Юровский был "выдающимся" бойцом-террористом. Современный еврейский идеолог Сванидзе в своей лживом историческом телевизионном сериале многократно утверждает, что императора и его семью убил некто русский по фамилии Белобородов, и при этом ни разу не упоминает Юровского.

Тем, кто ещё верит Сванидзе, рекомендую почитать исследование, изданное Иркутским университетом и еврейской организацией "Джойнт", опубликованное в 2001 году в г. Красноярске. Автор исследования под названием "Комендант Ипатьевского дома" -- Абрам Терц подробнейшим образом описывает картину убийства, и фамилия Белобородов там ни разу не звучит.

Зато в этой работе можно прочитать, что за заслуги перед партией в деле убийства императорской семьи Сталин освободил из заключения в 1938 г. дочь Юровского -- ярую высокопоставленную комсомолку. А в либеральных 60-х годах "старые большевики" хлопотали перед ЦК (Лигачёвым) чтобы увековечить память "героя" революции Юровского за те же заслуги и прах его перенести в Москву на почётное место (письмо в этом исследовании цитируется)...

Понятно, что Яков Юровский был "счастливым" исполнителем, как и многие его помощники, среди которых был Шая-Филип Голощёкин, немало русских и даже будущий глава социалистической Венгрии Имре Надь, -- а настоящими убийцами были: Ленин, Бронштейн, Розенфельд, Свердлов и др. -- то есть главари "Центрожида". Хотя Яков Свердлов (по кличке -- Макс, он же Ешуа Соломонович Мовшович ) пальцем показывал на одного -- "Ильич посчитал, что нельзя оставлять белым живое знамя, вокруг которого они объединяться".

Убийство царской семьи красными фашистами-сатанистами было пиковой точкой -- точкой невозврата, -- всё... -- все поняли, что уже обратной дороги нет. И верхи фашистов, и их низы понимали -- если власть в России после этого преступления потеряют, то никакой пощады им не будет -- смерть гарантирована, поэтому с отчаянной свирепостью они пошли в своих кровавых злодеяниях дальше.

Лейба Бронштейн эти нюансы объяснял открыто -- "По существу, решение было не только целесообразно, но и необходимо... казнь царской семьи нужна была не просто для того, чтоб запугать, ужаснуть, лишить надежды врага, но и для того, чтобы встряхнуть, собственные ряды, показать, что отступления нет. Что впереди полная победа или полная гибель" (С).

Это понимание преступного погружения и невозвратности на самом деле сильно сплотило ряды красных фашистов, стало намного меньше совестливых и колеблющихся как в окружении Ленина, так и среди рядовых краснофашистов. Фашистская расправа с царской семьёй было переломной точкой и для большой части населения, надеявшейся, что этот красный кошмар скоро пройдёт и вернуться старые добрые времена...

В связи со смертью царской семьи трудно опять избежать религиозного аспекта -- ведь сотни тысяч раз пели в России -- "Боже, -- храни царя!" И ни царю Николаю II и многим другим российским царям, и ни России это не помогло. Может что-то здесь не так? В то трагическое время многие над этим задумывались. Может это мстят забытые русские Боги, Перун?

Всё-таки Иисус Христос -- еврей.... И все апостолы -- евреи.... Кому они будут помогать -- своим или каким-то русским и украинцам? Так наверно думали многие простые граждане и выдающиеся интеллигенты, забывая истину-объяснение Иисуса Христа: "Ваш отец Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала".

А евреи весело шагали по Петрограду и свирепо кричали русским -- "Мы вам дали Бога, -- дадим и царя!". Новый царь уже был и причём двуглавый: Бланк-Ленин и Бронштейн.

Великий поэт Александр Блок в апреле 1918 г. свои мысли изложил в поэме "Двенадцать" --

"Как свершилось, как случилось?

Был я беден, слаб и мал.

Но Величий неких тайна

Мне до времени открылась,

Я Высокое познал...

Гуляет ветер, порхает снег.

Идут двенадцать человек.

Винтовок черные ремни,

Кругом -- огни, огни, огни...

В зубах -- цигарка, примят картуз,

На спину б надо бубновый туз!

Свобода, свобода,

Эх, эх, без креста!

Тра-та-та...

Революционный держите шаг!

Неугомонный не дремлет враг!

Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнём-ка пулей в Святую Русь --

В кондовую,

В избяную,

В толстозадую!

Эх, Эх без креста...

Тра-та-та...

И опять идут двенадцать,

За плечами -- ружьеца.

Лишь у бедного убийцы

Не видать совсем лица...

-- Эх, Эх!

Позабавиться не грех!

Запирайте этажи,

Нынче будут грабежи!

Отмыкайте погреба --

Гуляет нынче голытьба...

...И идут без имени святого

Все двенадцать -- вдаль.

Ко всему готовы,

Ничего не жаль...

Трах-тах-тах!

Трах-тах-тах...

...Так идут державным шагом --

Позади -- голодный пёс

Впереди -- с кровавым флагом,

И за вьюгой невидим,

И от пули невредим,

Нежной постопью надвьюжной,

Снежной россыпью жемчужной,

В белом венчике из роз --

Впереди -- Иисус Христос".

В отличие от Василия Розанова Александр Блок прекрасно понимал -- чем может закончиться его публичное мнение. Блока сразу не расстреляли. В Центрожиде даже не сразу всё поняли, и им даже понравился революционный бодрый пафос.

А мелкие, несознательные фашисты -- стали даже радостно петь куски поэмы на улицах --

"Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнём-ка пулей в Святую Русь --

В кондовую,

В избяную,

В толстозадую!

Эх, Эх без креста..."

Но "прогрессивные люди", красная богема -- сразу всё поняли и после публикации поэмы "Двенадцать" подвергли Блока остракизму, он стал чужим -- изгоем, без продовольственного пайка...

А. Блок был доволен, что его поняли -- "Марксисты -- самые умные критики, и большевики правы, опасаясь "Двенадцати", -- говорил поэт.

"Сущий чёрт" -- З. Гиппиус даже попыталась в той же форме защитить Центрожид от Блока --

По камням ночной столицы,

Провозвестник Божьих гроз,

Шёл, сверкая багряницей,

Негодующий Христос.

Темен лик Его суровый,

Очи гневные светлы.

На веревке, на пеньковой,

Туго свитые узлы... ("Шёл", май 1918 г.)

Всё нормально -- всё по Божьему, -- это Божья гроза для России, объясняла доступно З. Гиппиус, и новый лобастый Спаситель России от царизма только успевает завязывать очередные кровавые узелки...

Новоявленный Мессия-Спаситель со своими "апостолами" в начале заседал в Петрограде в Смольном, а затем переехал в Москву в Кремль. Правда, не признал почему-то своих страстных поклонников -- православных священников и скоро стал им заливать расплавленный свинец в горло, стал их топить и заживо закапывать.

Один красный апостол по фамилии Розенфельд (Каменев) остался командовать Петроградом, -- и даже когда из самого Кремля Луначарский просил отпустить на лечение за границу умирающего А. Блока, -- он был категорически против, он хотел быть уверенным, что этот умник, написавший:

"Но тот, кто двигал, управляя

Марионетками всех стран, --

Тот знал, что делал, насылая

Гуманистический туман:

Там, в сером и гнилом тумане,

Увяла плоть, и дух погас..."

умрёт в муках у него на глазах, и наслаждался медленной смертью поэта.

В своем исследовании В. А. Солоухин писал: "В мае Блок ещё ездил в Москву, где были организованы его вечера. По возвращении приступ повторился, и Блок уже не воспрянул, он слёг в постель. Своей матери он пишет: "Делать я ничего не могу... всё болит, трудно дышать...".

...В своё время я разговаривал об этом с академиком медицины, главным хирургом Института им. Склифосовского, профессором Борисом Александровичем Петровым, (который) рубанул: "Не знаю, что думают ваши литературоведы. Больше всего это похоже на яд. Его отравили"...

Ходатайство Горького и Луначарского рассматривалось на Политбюро (!) 12 июля под председательством В.И.Ленина. Решили - за границу Блока не выпускать...

Они, как вы, наверное, догадываетесь, боялись, что европейские медики поставят правильный диагноз, и обнаружат, и объявят всему миру, что Блок отравлен".

Потом ленинские изверги в советское время нарекли Блока "красным певцом", "певцом революции", решив украсить свою грудь знаменитым поэтом. А Гиппиус ещё долго хвасталась, -- когда Блоку было очень плохо от голода, холода и болезни, то он всё равно смотрел на неё -- красавицу влюбленными глазами.... Но она идеологического врага (с её слов) не могла простить!

А помните -- что она вместе с Гершензоном и Эфросом про смерть Розанова выдумала?..

В следующей главе разберёмся -- откуда брал кадры Центрожид, чтобы держать под контролем огромную многомиллионную территорию бывшей Российской империи. А кадры кто?

Глава 7. А кадры -- кто? Бронштейн

Луначарский, этот умнейший еврей из Полтавы, вспоминал, как формировали правительство после захвата власти -- "Это совершалось в какой-то комнатушке Смольного, где стулья были забросаны пальто и шапками...

Мы выбирали руководителей обновлённой России. Мне казалось, что выбор часто слишком случаен, и всё боялся слишком большого несоответствия между гигантскими задачами и выбираемыми людьми, которых я хорошо знал и которые казались мне не подготовленными...".

Не было должных кадров для формирования правительства, а что уж говорить о формировании кадрами структур более низкого уровня.

Пока фактически власть Центрожида была только в двух центральных городах -- Петрограде и Москве, здесь была наибольшая концентрация как самих главарей и их помощников, так и оболваненных ими солдат, матросов и рабочих. А ведь необходимо ещё захватывать другие регионы России вплоть до Владивостока, -- откуда взять многотысячную армию своих чиновников, когда русская интеллигенция отказывается работать на захватчиков?

"Большое значение для революции имело то обстоятельство, что за годы войны в русских городах осело много еврейских интеллигентов. Они ликвидировали тот всеобщий саботаж, на который мы натолкнулись после Октябрьской революции... Еврейские элементы были мобилизованы против саботажа и тем спасли революцию в тяжёлую минуту.

Нам удалось овладеть государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы", -- приводит слова Ленина автор книги "Еврейский рабочий" Киржица (1926 г., стр. 236).

Те же слова Ленина передаёт и Комиссар Еврейского Комиссариата С. Диманштейн:

"Большую службу революции сослужил также тот факт, что из-за войны значительное количество еврейской средней интеллигенции оказалось в русских городах. Они сорвали тот генеральный саботаж, с которым мы встретились сразу после Октябрьской революции и который был нам крайне опасен".

Ленин в письме к Горькому: "Русский умник почти всегда еврей, или человек с примесью еврейской крови". И в первую очередь Ленин видимо имел в виду себя.

Штейн в своей книге приводит высказывание Ленина, что только та районная партийная организация работает активно и эффективно, в руководстве которой более половины евреев. И формируя свое правительство, Ленин явно придерживался этого принципа.

Во-первых, Центрожид пытался максимум использовать свои проверенныые кадры. Если вы откроете любую советскую энциклопедию и посмотрите на биографии "большевиков", то обнаружите, например, - Рошаль Михаил Григорьевич (род 1897 г.) -- родной брат упоминаемого нами специалиста от психологии в ленинской команде -- Семёна Рошаля -- сразу после захвата власти в столице был направлен для распространения власти захватчиков в Новгороде (секретарь губкома); когда в этом городе дело было сделано и команда из местных сторонников сформирована -- его направили в Воронеж, затем в Казань, затем в Пензу, после чего -- он столичный персональный советский пенсионер.

А.Шотман (1880-1937 гг., под маской "Данилов "из Петрограда был направлен вТомск; А. Шлихтер (1868-1940 гг.) из Москвы в Красноярск, а в 1920-1921 гг. он уже председатель Тамбовского губисполкома, Наум Этингон -- в Смоленск, Яков Лившиц -- в Чернигов, Харьков, Киев; Моисей Харитонов -- секретарь губкомов РКПб -- Пермского, Саратовского, Свердловского и т. д. и тп.. Технология установления власти захватчиков понятна.

Во-вторых, новые кадры естественно активно поставляло российское еврейское сообщество.

"В марте 1818.... Ввиду раздробления России, недавно избранный Всероссийский Еврейский съезд (ВЕС) не мог состояться, и петербургские его делегаты вместе с членами бывшего политического бюро решили образовать из своей среды Национальный совет.... Наконец, наш Национальный совет самоупразднился ввиду того, что в это время в Москве образовался Центральный ваад еврейских общин (Цеваад), который имел более широкие полномочия..." -- отмечает в своём дневнике С. Дубнов. На всех этих сионистских съездах, собраниях и конференциях также отбирались и делегировались во власть способные еврейские кадры.

Время для карьеры у евреев было прекрасное. Евреи не то что забыли, что надо ехать строить еврейское государство ещё в другом месте, в Палестине, но упоённые небывалой карьерной перспективой, как свидетельствует Джордж Сорос, -- даже не хотели возвращаться в свои семьи, освободившись из российских ссылок и тюрем.

Сорос дважды по центральному российскому телевидению -- в 2001 г. (3 июня) и в 2003 г. в телепередаче Киселева с гордостью рассказал, как его отец -- еврей будучи офицером венгерской армии попал в плен к русским в Первой мировой войне и был сослан в Сибирь. После смены власти, он не поехал к своей семье в Венгрию, которую очень давно не видел, а поехал в Петербург и сразу обратился к новому руководству России -- предложил захватчикам свою помощь. Его тут же определили на работу в революционный трибунал на "присутственное место"(по определению Сороса). А чем занимался красный трибунал известно слишком хорошо -- отец Сороса со свирепой радостью расстреливал российских "контр╜революционеров" -- на что его сынок может нам ответить -- "время было такое, бурное..." и закроет на этом обсуждение.

Интересно то, что друга папы Сороса, который также приехал с ним из Сибири, определили на работу в некий подвал грузить уголь, -- сразу можно догадаться, что он не был евреем и не заслуживал доверия. Кроме того, можно предположить, что этот работник революционного трибунала, о котором с такой гордостью говорил Сорос, -- как и все красные демократы в ту пору -- не ссылал своих жертв в Сибирь и не присылал им регулярно из Лондона газеты и журналы, а поступал -- проще и экономнее...

Итак, мы видим из подсказки Джо Сороса, что евреи отбирали себе на работу даже евреев-граждан других стран из военнопленных Первой мировой войны.

В-четвёртых, на помощь евреям России ехали десятки тысяч добровольцев-евреев из Европы и Америки. Ранее, в этой книге уже был приведён пример, когда ещё до октября -- летом 1917 г. 10 тысяч евреев после митинга в Лондоне рвались поскорее добраться до России.

Из Америки в надежде на большие должности, как указывает Солженицин, приехали из США в Россию ювелир Г. Мельничанский, бухгалтер Фридман, наборщик Менсон (под русской маской -- А. Минкин вскоре возглавил советские профсоюзы), маляр Гомберг под русской маской -- Зорин стал председательем Петроградского ревтрибунала; а возвратник Тобинсон под маской Краснощёков возглавил после захвата весь Дальний Восток.

Еврей из Полтавы А. В. Луначарский (родовая фамилия пока неизвестна, а промежуточная - Хаимов) вернулся из Италии. Дридзо Соломон Абрамович (под маской -- А. Лозовский) вернулся из Парижа и по приказу Ленина создавал советские профсоюзы, член ЦИК СССР. Меир Моисеевич Валлах (1876-1951 гг.) благополучно жил в Лондоне, но в 1918 г. приехал на помощь захватчикам России, его сразу назначили членом коллегии Наркоминдела -- и получил известность как советский деятель под известной маской -- Максим Максимович Литвинов. В основном по названию масок россияне и знают многих "выдающихся" деятелей Собельзон назвался Радеком, Б.Д.Кац - Камковым, Лейба Борухович Розенфельд - Каменевым, Гольдендах - Рязановым и т.п. Этот дьявольский маскарад можно продолжать очень долго, но по ходу исследования мы ещё познакомимся с ними.

"Наряду с явными иностранцами большевизм привлёк много приверженцев из числа эмигрантов, проживших много лет за границей. Некоторые никогда раньше не бывали в России. Среди них было особенно много евреев. Они говорили по-русски плохо. Народ, над которым они захватили власть, был им чужд, да они вели себя как победители в покорённой стране...

Они часто меняли свои свои еврейские имена на русские.... Но этот маскарад никого не обманывал", -- писала в своей книге А. В. Тыркова-Вильямс (С).

"Теперь эта банда примечательных личностей из подполья больших городов Европы и Америки схватила за волосы и горло русский народ и сделалась неоспоримыми господами огромной Российской Империи" -- объяснял англичанам знаменитый политик Уинстон Черчилль в феврале 1920 г. в лондонской газете "Sunday Herald" (У.Черчилля особенно любит цитировать наш современный еврейский идеолог и телеведущий В. Познер). Стоит напомнить, что Л.Бронштейн летом 1917г. привёз в Россию из США 270 нью-йоркских евреев.

В-пятых, из всех уголков России евреи тянули за собой во власть родственничков -- Г. А. Ландау: "Заняв эти места, естественно, что -- как и всякий общественный слой -- они уже чисто бытовым образом потащили за собой своих родных, знакомых, друзей детства, подруг молодости...

Совершенно естественный процесс предоставления должностей людям, которых знаешь, которым доверяешь, которым покровительствуешь, наконец, надоедают и обступают, пользуясь знакомством, родством и связями, необычайно умножил число евреев в советском аппарате" ("Революционные идеи в еврейской общественности").

Самое главное было удержать под контролем главную силу -- армию, поэтому её возглавил второй человек в ерархии после Ленина -- Лейба Бронштейн, а ему помогала целая еврейская армия помощников -- Яков Драбкин (Гусев) -- нач. Политуправления всей Красной Армии, Михаил Гаскович (Лашевич) -- ком. Сибирским военным округом, Израиль Разгон -- командовал Бухарской Красной армией, Борис Гольдберг -- ком. Приволжским военным округом, Модест Рубинштейн -- зампред ВРК Особой армии, Борис Иппо -- нач. Политуправления Черноморского флота, Михаил Ланда начальник политуправления Белорусского округа, Лев Берлин начальник Политуправления волжской военной флотилии и т. д.

За умами латышских стрелков присматривал комиссар Семён Нахимсон.

Если, например, был русский Куйбышев, но на работе за ним присматривал секретарь Семён Жуковский, а дома жена -- Евгения Коган; точно такой же всесторонний присмотр был и за грузином Джугашвили -- Сталиным, и у Молотова была жена еврейка -- П. С. Жемчужина, а у Ворошилова -- Гольда Горбман и т. д.

Что касается еврейских жён, то их подбирали русским руководителям, по мнению историка Ж. Медведева не специально, а "естественно" получалось по причине "революционности" еврейских женщин -- "еврейки более активно, чем женщины других нацональностей, участвовали в революции. Служили комиссарами, работали в партийных, государственных и профсоюзных органах.

Создавая новоё государство, большевики сутками пропадали на работе. На долгие поиски жён у них просто не было времени. Поэтому ими чаще всего становились женщины, которые работали рядом.

Тот же Молотов был уже секретарём ЦК, когда познакомился с секретарем райкома Жемчужиной.

Точно также мой отец, бригадный комиссар Александр Медведев, познакомился с моей матерью Юлией Рейман", -- отмечает в своем исследовании известный историк Жорес Медведев, живущий в Англии (АИФ, N 51, 2003 г.).

Охрану Ленина можно было доверить только Абраму Беленькому (начальник личной охраны).

Нашлись хорошие посты и его братьям -- Григорий Беленький, Ефим Беленький и прочим -- Исаак Колтун, Самуил Филлер, Шейнфинкель (Мирон Владимиров), Григорий Зусманович, Моисей Калманович, Инденбаум, Исаак Кизельштейн, Елинсон (Лев Михайлович Михайлов), Арон Руфелевич (Таратута), Самуил Цвилинг, Зорах Гринберг и т. д.

Если кто-то думает примитивно -- раз ЧК возглавил ленинец из польских дворян Э. Дзержинский, то в этой силовой организации должно быть много поляков -- это ошибка.

"Железный Феликс" был под надежным присмотром секретаря Вениамина Герсона и его "помощников "на различных постах -- Г. Г. Ягода, В. Л. Герсон, Семён Шварц -- председатель знаменитой Всеукраинской ЧК, Евсей Ширвинд -- начальник Главного Управления мест заключения и конвойной стражи -- до 30-х годов.

К тому же Ф.Дзержинский не был поляком, а согласно исследованиям Г.Климова - он польский полуеврей, о чём и говорит его ярко выраженное характерное лицо. Продолжим перечень "деятелей" -

Израиль Леплевский -- командовал ГПУ в различных областях, затем работал начальником ОГПУ СССР, Зиновий Канцельсон -- начальник особотделов нескольких армий, затем в руководстве ВЧК. Игнатий Визнер -- председатель многих областных ВЧК, тоже самое -- Лев Левин, Наум Этингон, Исаак Шварц, Яков Лившиц, Матвей Берман, Яков Агранов -- убийца Гумилева, и много, много других подобных на различных служебных уровнях.

Английский исследователь Леонард Шапиро писал: "всякому, кто имел счастье попасть в руки ЧК, предстояла весьма высокая вероятность оказаться перед еврейским следователем или быть расстрелянным им"(С).

Солженицын в своём исследовании пишет -- Давид Азбель вспоминает семью гомельских хасидов Нехамкиных -- "Революция выбросила Нехамкиных на гребень волны. Они жаждали мщения: мстить всем -- аристократам, богатым, русским -- лишь бы мстить! Это был их путь к самоутверждению. Не случайно свела судьба питомцев этого славного рода в ЧК, ГПУ, НКВД, прокуратуру. Большевикам для осуществления их целей нужны были "бешенные", и они нашли их в семье Нехамкиных..."

Зададим вопрос -- разве кого-либо убили из их семьи во время какого-либо погрома? -- За что мстили русским эти палачи -- очередные "отщепенцы"?

Многие исследователи этой кровавой истории России задавались подобными вопросами, в том числе и еврейские -- Евгения Альбац:

"почему среди следователей НКВД-МГБ -- среди самых страшных, в том числе вообще было много евреев, меня, еврейку, интересует. От вопроса этого никуда не уйти. Да и не хочу уходить. Я много думала над этим. И, поверьте, это были мучительные раздумья". -- И после такого честного вопроса звучит потрясающе оригинальный ответ, объяснение этого "феномена" -- "она (революция) подарила им надежду выжить".

То есть по логике Е. Альбац -- евреи были в России после захвата власти фашистами по необходимости -- чтобы выжить... -- А что мешало евреям уехать в Англию и США или не возвращаться в Россию? -- Там жилось хуже? Или -- там было скучно и меньше кайфа от власти?

Вернемся к кадровой политике новой власти. Как указывает Солженицын:

"Вот понадобился властный и безжалостный заместитель Наркомвоена -- какая высота поста! -- Троцкий, не колеблясь, назначил врача Эфраима Склянского... -- и вот, на посту запмпреда Реввоенсовета Республики Склянский подписывает выше Главнокомандующего генерала С. С. Каменева".

То есть в кадровой политике нового государства на первом месте была не компетентность -- а национальная еврейская солидарность и надёжность.

"Антисемитом никогда не был, но тут количество их буквально резало глаза, и все самого зелёного возраста", -- написал И.Ф.Наживин после того как побывал в Кремле в управлении делами СНК (С).

Все перечисленные и не перечисленные красные кадры хотели ежедневно хорошо питаться, поэтому крестьян во главе продармий грабили -- Моисей Фрумкин, Яков Брандербургский под маской -- Гольдзинский, Миллер, А. А. Френкель, М. И. Равикович, С. Гурвич, И. Рафаилов и т. п.

Множество других подобных фамилий можно прочесть в исследованиях А. Солженицына и А. Дикого, включая занимаемые ими должности.

Если вспомнить утверждение Карла Маркса в середине XIX века -- "Мало того, практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения..." и то же самое можно было сказать о Европе, но -- как правильнее и точнее сказать о России после 1917 г.?..

Интересный аспект подчеркнул Андрей Дикий из разговора со свидетелем тех времён:

"То равноправие, которого они не имели при царском режиме, они получили после его свержения...

Но не прошло и несколько лет, как равноправные превратились в привелигированных. Да ещё каких...

Покрепче прежних князей и дворян.... В дворяне-то прежде можно было выслужиться, даже в графья и князья.... А попробуй прыгнуть в еврея?.. Никак не возможно!"... Раввин, вероятно, ответил бы -- что возможно; интересный путь к карьере...

Стоит повториться и ещё раз отметить - подавляющее большинство еврейских террористов и конца 19-го века, и периода террористической войны 1901 -1906гг, и убийца Столыпина, и периода 1917г. были выходцами из богатых семей, и даже из очень богатых семей - совсем не из-за бедности они шли бороться с русской властью, как это утверждает современный гуру - Э.Радзинский, а по "высоким" идеологическим и религиозным соображениям. Для примера рассмотрим биографию самого скромного и непримечательного ленинца - Лазаря Кагановича, члена ВЦИК с 1918г., о котором в "Большой советской энциклопедии" (1937г.) было написано: "Каганович родился в деревне Кабаны (ныне Кагановичи) Киевской губ. в бедной еврейской семье".

Памятуя - кто и для кого составлял "Большую Советскую энциклопедию", заглянем в исследование

А.С.Иванченко: "это писалось ("БСЭ"), очевидно, в расчёте на то, что все предреволюционные справочники "Весь Киев", в которых он значится как оптовый лесоторговец, либо уничтожены, либо навечно похоронены в спецхранах... И справочники сохранились, и люди не забыли помещика Кагановича, которому в бывшем селе Кабаны принадлежали почти все земли и самый большой в округе шинок. Помнят и его заику-приказчика Марголина, в одночасье ставшим хозяином множества пароходов на Днепре.

Как уточняет в своём очерке И.Дижур "Евреи в экономической жизни России", опубликованном в вышедшей в Нью-Йорке "Книге о русском еврействе", на имя этого Марголина Моисей Каганович оформил 70% всего тоннажа днепровского судоходства. Понятно, чтобы избежать чрезмерного обложения налогами, так как доходы от торговли лесом тоже были велики. И он же, Моисей Каганович, как неожиданно выяснилось в ходе следствия по делу об убийстве Столыпина в 1911 году, негласно держал контрольные пакеты акций многих ресторанов и домов терпимости в Киеве, Харькове, Елизаветграде, Екатеринославле, Николаеве, Херсоне и Одессе".

Далее особо выделим один Кадр из группы захватчиков в виду его особо важного положения в истории России -- Лейба Давидович Бронштейн (1879-1940 гг.) -- уничтожавший россиян под маской -- Лев Троцкий. Несмотря на "выдающуюся" роль этого еврея в истории России -- о нём "почему-то" в тысячи раз меньше говорили при СССР, чем о Сталине, и ещё во много раз меньше "почему-то" говорят в современной России, а о Сталине наоборот -- "почему-то" говорят ещё в несколько раз больше.

С этой личностью стоит познакомиться хорошо, что╜бы лучше понимать дальнейшие события в России. Чтобы понять значимость этого знаменитого еврея достаточно послушать мнение его ближайших поддельников -- "Вот пришла великая революция и чувствуется, что как ни умён Ленин, а начинает тускнеть рядом с гением Троцкого", -- с восхищением говорил Моисей Урицкий.

Бронштейн и сам осознавал себя гением, поэтому по его инициативе рядом с ним всегда бегал кто-то из его личных стенографов -- помощников: Ленцер, Вермель, Геллер, Румер, Рензин и др. -- все они были, естественно, одной национальности.

"Стоит ли удивляться, что наиболее неумеренные поклонники наркомвоенмора утверждали, будто Троцкий "воплотил в себе весь характер русской революции". Был её "главным архитектором", "экстрактом, её лицом, её душой", называли его "главным вождем Ок╜тяб╜ря", поскольку, якобы, "Ленин опоздал в Смольный", "Русский Лассаль", -- замечает исследователь истории и автор интересной книги о Троцком В. Клушин.

"Не надо думать, что второй вождь революции во всём уступает своему коллеге; есть стороны, в которых Троцкий, бесспорно, превосходит его; он более блестящ, он более ярок, он более подвижен", -- отмечал преимущества Бронштейна перед Лениным самый интеллигентный из захватчиков А. В. Луначарский, -- и по его мнению многие были "склонны видеть в нём подлинного вождя русской революции", "больше всего шума и блеска было вокруг Троцкого", "необыкновенную элегантность", "ораторский и писательский талант". И город Троцк при жизни "героя" появился раньше Ленинграда.

Несмотря на некоторую угрозу-конкурентность Ленин ценил "гениальность" Бронштейна; с ним можно было обсуждать различные вопросы на равных и даже получить от Лейбы ценную подсказку.

"Троцкий постоянный противник Ленина до революции и после -- по всем основным вопросам. А всё-таки Ленин его включил в Политбюро. А это фигура таковская...", -- вспоминал Молотов, -- Троцкий всюду насаждал свои кадры, особенно в армии".

Через некоторое время у Бронштейна везде были свои ставленники, всё было под контролем.

Молотов: "в партии и государстве очень решающе действовал Троцкий. Опасная фигура. Чувствовалось, что Ленин рад был бы от него избавиться, да не может".

Вкратце пройдём по биографии Бронштейна до захвата власти России.

Родился Бронштейн на Украине, учился в молодости на бухгалтера. Любимая книга -- "Эристика" Шопенгауэра -- искусство спора, этот предмет входил (и входит) в программы многих еврейских школ. Врожденный бунтарский характер у маленького Бронштейна проявился очень рано -- исключён во втором классе из-за бунта против учителя из Одесского реального училища.

Жёны у него были русской национальности -- в 1900 г. Александра Соколовская, с 1902 года у него вторая жена -- Наталья Седова, -- у обеих были богатые родители.

О марксизме Лейба знал понаслышке, но сразу понял своего сородича, хотя и был в некоторых вопросах с ним не согласен -- "Я считал себя противником Маркса, книг которого, правда, не читал", признавался он.

На съезде РСДРП в 1903 году он примкнул к той части еврейства, которую назвали "меньшевикам".

В 1904 г. Лейба написал свою первую работу -- "Наши политические задачи", которую посвятил своему кумиру -- еврейскому террористу первой волны Аксельроду, предисловие к этой книге написал его друг Гельфанд-Парвус.

В этой работе Бронштейн утверждал, что пролетарский авангард (то есть Троцкий и компания) "придёт во враждебные отношения не только со всеми группировками буржуазии, но и с широкими массами крестьянства, при содействии которых он пришёл к власти".

То есть уже в 1904 г. можно было смело предположить, что если этот террорист придёт к власти в такой крестьянской стране как Россия -- то наверняка погибнет не только вся буржуазия, но и погибнет немало миллионов российских крестьян. Правда, сами российские крестьяне, слушавшие на митингах и тайных сходках, раскрыв рты, о счастливом коммунистическом времени и бесплатной раздаче земли -- ничего подобного и не подозревали.

Три друга: Лев Дейч, Гельфанд -- Парвус и наш "герой" в 1905 г. были авторами модернизации идеи Маркса, выдвинув свою идею -- "мировой перманентной революции".

И в этом же году они пытались свою идею осуществить в России. В 1905 году после ареста Нахамкеса Бронштейн стал председателем Петербургского Совета рабочих, его помощниками были его друзья.

Лейба был арестован российскими властями 3 декабря 1905 года. Бежал по дороге в ссылку в городе Березове. И через Дальний Восток добрался до США, но затем бывал и в Европе -- жил в Вене, в Париже -- в 1916 г. Французское правительство выгнало его из страны как международного террориста.

И Бронштейн опять уехал в спасительные США.

Когда узнал о Февральской революции в России -- Бронштейн с группой своих идейных друзей тут же через Канаду начал до неё добираться. Но канадские власти арестовали его и всех его террористов.

Только благодаря настойчивым официальным требованиям Временного правительства (!) в лице Милюкова и Керенского к канадским властям -- Бронштейна с дружками освободили, и они продолжили свой путь в Россию.

Этот случай очень интересен -- неужели, по мнению Керенского и Милюкова России так срочно нужен был Бронштейн из США, без которого новую Россию не построить? Всё было, конечно, намного проще -- Керенский и Милюков получили в отношении Бронштейна и его друзей по иерархии масонской ложи приказ сверху -- на вершине этой тайной организации находились (и находятся) главы Еврейского Всемирного Альянса.

4 мая 1917 года Бронштейн со своей командой прибыл в Петроград. Февральская революция, свержение монархии и полная свобода евреев в России его не устраивала -- и он присоединился к группе Ленина, который готовился после первой неудачной попытки к очередной попытке захвата власти.

И вскоре стал его ближайшим другом и помощником.

К его национальной идее мировой гегемонии модернизированной в "мировую перманентную революцию" очень подходили некоторые черты характера Бронштейна. --

"Вспоминая о тюремно-ссыльной эпопее, его подельник Г. А. Зив, один из первых принявший после революции предложение Дейча о написании книги о Троцком, ука╜зал, что Бронштейн нашёл в революционной деятельности точку приложения своего "Я"...

Он ни в чём не терпел первенства над собой, и "одержать победу над ним в крокете означало приобрести в нём злейшего врага", -- отмечает в своем исследовании Клушин.

Стоит попутно отметить из вышеизложенного отрывка -- что в благодатные царские времена осужденные играли как английские денди в крокет и другие игры. В концлагерях созданных Бронштейном после захвата власти за одно предложение о крокете наверняка расстреляли бы...

В своем аскетизме Бронштейн был очень похож на Гитлера -- не пил, не ел мяса и т. д.

По утверждению А.В.Луначарского Бронштейн проявлял "Большую ортодоксальность, чем у Ленина", "огромную властность", "Чудовищная авторитарность, своего рода неспособность или нежелание быть хотя бы заботливым, внимательным к людям, отсутствие той привлекательности, которая была свойственна Ленину, обрекали Троцкого на известную изоляцию".

Фактически этого фашиста боялись даже свои, особенно в армии. Его мстительность и злобность обернулась многими смертями.

"Одной из первых жертв наркомвоенмора стал известный на Балтике капитан первого ранга Щастный, отличившийся своим независимым характером и личным мужеством.... Однако, военный моряк иронически смотрел на новое начальство в лице Троцкого. Троцкий с помощью бывшего главкомверха Н. В. Крыленко вопреки декрету об отмене смертной казни добился для Щастного расстрела, самолично выступив главным и единственным свидетелем обвинения.

На совести Троцкого и казнь одного из создателей красной конницы -- комкора Думенко, не захотевшего получать боевой орден из рук председателя Реввоенсовета и обвинённого в связи с этим в антисемитизме.... Та же участь постигла талантливого русского поэта Алексея Ганина, опубликовавшего в 1924 году поэму, направленную против методов подавления народа Троцким", -- отмечает в своём исследовании Андрей Дикий.

Бронштейн внимательно наблюдал за проявлениями антисемитизма и сразу резко реагировал -- "Неужели верно, неужели возможно, чтобы в нашей (еврейской) партии, в Москве, в рабочих ячейках антисемитская агитация оставалась бы безнаказанной?" -- возмущённо спрашивал по какому-то незначительному поводу у Бухарина Бронштейн -- отмечает в своём исследовании Пол Джонсон.

Бронштейн вёл себя как бесспорный хозяин захваченной России и, боясь, что кто-то из патриотов может ответить за издевательства над русскими -- он окружил себя личной охраной состоящей из сотни китайцев-телохранителей под командованием доверенного друга Дрейцера.

А чтобы попасть к Бронштейну -- необходимо было пройти личных секретарей Глазмана и Сермукса.

"Вместе с тем, Троцкий, когда ему было надо, умел постоять за своих. Так, известный левый эсер Яков Блюмкин, стрелявший летом 1918 года в германского посла Мирбаха, был справедливо приговорён военным трибуналом к расстрелу. Но Троцкий добился, чтобы смертную казнь заменили на "искупление вины в боях по защите революции", взял его к себе в штаб, где Блюмкин, "искупая вину", благополучно прокантовался всю гражданскую войну начальником личной охраны наркомвоенмора. Затем своим шефом он был направлен на учёбу, после которой вновь был переведён в органы ГПУ", -- отмечает в своем исследовании А. Дикий, --

"Будучи не в силах забыть своего попавшего в опалу спасителя (1927 г.), возвращаясь с задания, чекист Блюмкин завернул к Троцкому на Принцевы острова. Оттуда он прихватил два письма Карлу Радеку (глава оппозиции Сталину) и послания к ряду других подпольщиков. С этими посланиями Блюмкин был задержан по прибытии в Одессу. Поэтому расстрел Блюмкина по приговору трибунала в 1929 году вряд ли правомерно заносить в графу "невинных жертв сталинизма"".

Итак, -- мы видели, как формировались кадры высшего и среднего эшелона Советской власти в первые годы после уничтожения российской монархии и российской элиты.

Кадры самых низких уровней новой государственной структуры формировались из "идейно устойчивых" русских -- то есть, во-первых, из надёжно оболваненных солдат, матросов и рабочих.

Во-вторых, мобилизация в Красную армию рядового состава была насильственной, сопровождавшаяся массовыми расстрелами (в основном крестьян) -- это "ноу-хау" лично Бронштейна.

В-третьих, русских специалистов принуждали служить Центрожиду по методу Ленина -- голодом, и по "ноу-хау" Бронштейна -- насильственно привлекали к работе специалистов, особенно бывших офицеров, а семьи их оставались под угрозой расстрела заложниками -- на случай если специалист отказывался работать или мог скрыться.

"Троцкому и Зиновьему принадлежала идея введения принципа коллективной ответственности класса, сословия или социальной группы, что приводило к массовым убийствам зачастую просто ни в чём не повинных людей", -- указывает в своём исследовании А. Дикий.

Поэтому вполне закономерно что -- Л. Г. Дейч вместе с американским еврейским журналом "Цукунфт" задумали целую серию книг под названием "Евреи в Русской революции", в которых Бронштейн показывался как -- "главный вождь Октября".

Почти все киноленты тех времен были не о Ленине, а о Бронштейне. Это уже после смерти Ленина, и после раскола в партии между Сталиным и Бронштейном -- Сталин выгнал Лейбу Давидовича из России, и по приказу Сталина "заслуги" Бронштейна стали умалчивать, а выдвигать на первое место стали Ленина. К "счастливым" 60-70-м советским годам в памяти российских поколений Бронштейн был почти рядовым "большевиком", а на втором месте после Ленина был Сталин.

Заканчивая эту главу можно отметить, что лучше всех охаректеризовал Бронштейна его собрат по духу и крови, с завистью за ним наблюдавший, "заслуженный" террорист XX века -- Гершуни:

"Он был Прометеем не потому, что таким уродился, но потому, что он дитя народа-Прометея..." (С).

Это к слову об "отщепенцах" - фашистах, о многих тысячах "отщепенцах" - фашистах...

Когда команда Ленина-Бронштейна захватила в России власть, то ей на помощь властвовать потянулись евреи из многих других организаций от Бунда до крайних сионистских.

"22 января (1918 г.)... Пошли прения, неожиданно ставшие интересными. Выступил неизвестный оппонент, типа иешиботника -- социалиста, и заявил, что когда-то считал меня своим учителем или "духовным отцом", ибо учился на моих книгах, но потом ушёл далеко.... Теперь он обижен моей характеристикой большевиков -- евреев как ренегатов", -- зафиксировал в дневнике С. М. Дубнов.

Да зашли они очень далеко, слишком далеко.... Немного осталось евреев на старых позициях -- чтобы организовать новую Россию по образцу европейских государств.

"Он раньше других постиг, что его партия, также как и другие социалистические партии, обречена на гибель.... Понял он и другое: выжить и защитить евреев он сможет, только примкнув к большевикам, -- пытался оправдать в своих мемуарах Давид Азбель переход из Бунда своего дяди Арона Вайнштейна.

В 1919 году на митинге в Киеве Лейба Бронштейн воскликнул: "Неужели вы дадите уничтожить нацию, которая создала русскую революцию и стоит во главе её?"

Теперь осталось посмотреть -- как захватчики властвовали в России, -- и как хорошо стали жить при их власти российские рабочие и крестьяне (русские, татарские, башкирские, белорусские, украинские и т. д.), как на самом деле реализовывались интернационалистические и космополитические лозунги.

Глава 8. Красно-демократическая диктатура захватчиков в действии


12 марта 1918г. в Москве в манеже бывшего Алексеевского военного училища собралось около 10 тысяч московских рабочих на митинг и бурно выразили недовольство своим положением. "Ситуацию" приехали исправить Ленин и Свердлов, но их так дружно и яростно освистали рабочие, что они спешно покинули митинг.

Чрезвычайное собрание уполномоченных фабрик и заводов Петрограда 26 марта 1918 г. констатировало: "Мы, петроградские рабочие, в большинстве своём приняли этот (Октябрьский) переворот, совершённый от нашего имени и без нашего участия.... Но прошло уже четыре месяца, и мы видим нашу веру жестоко посрамлённой, наши надежды грубо растоптанными...

Новая власть называет себя советской и рабочей, крестьянской. А на деле важнейшие вопросы государственной жизни решаются мимо Советов..." (М.Н.). Как видим через пять месяцев после государственного переворота и установления диктатуры захватчиков рабочие разобрались в ситуации.

Бесспорно, -- никакой власти Советов не было, это была формальность и блеф, -- реально Россией руководила небольшая группа захватчиков во главе с Лениным и Бронштейном. А другая группа во главе с Бундом настоятельно требовала поделиться властью. В той партии, которая называлась "коммунистической" реально принимали решение не более 10 человек, а думать творчески, созидательно были способны ещё меньшее количество.

Как и раньше -- теоретическую дорогу вперёд пытался прокладывать только Ленин, он же и решал большую часть проблем. А остальные -- многие тысячи руководителей были довольны достигнутым и счастливы своим положением. Наступила первая весна новой власти. Буквально через несколько месяцев после прихода к власти почувствовалась недоработка-ошибка Маркса и Ленина -- не было в новом государстве никакой эффективной экономики, не было эффективного труда, а о производительности труда вообще говорить было трудно. Возможно, было слишком много "малосознательных" рабочих, -- ибо резко встала проблема не только качества работы интеллигентов, но и самих рабочих -- фиктивных гегемонов.

Производительность труда рабочих была намного ниже прежней, дореволюционной, -- просто катастрофической. Ленин всю ситуацию понимал адекватно, и организовать нормальную работу промышленных предприятий стало для него проблемой номер один. А для этого необходимо было организовать эффективное управление. Необходимо было что-то предпринимать. И Ленин начинает изучать знаменитую книгу Тейлора о производительности труда.

И если вы заглянете в ленинскую работу "Очередные задачи советской власти", то обнаружите, что Ленин уже думал -- как использовать опыт капиталистов в эксплуатации по повышению производительности труда пролетариата: как организовать обмен опытом; как применить сдельную оплату труда, отказавшись от демократической уравниловки, какие придумать "пряники" чтобы стимулировать у рабочих желание работать хорошо.

По ходу изучения проблемы у Ленина появляются новые идеи: "Возьмём такое средство организации соревнования, как гласность, (как Горбачёв)... чтобы сравнение деловых итогов хозяйства отдельных коммун стало предметом общего интереса и изучения, чтобы выдающиеся коммуны вознаграждались немедленно..."

Поскольку голодом Центрожиду пока не удалось загнать массово на работу российскую интеллигенцию, то в этой же своей работе Ленин ставит вопрос селекции и выявления среди людей наиболее одарённых от рождения -- "Мы пойдём себе своей дорогой, стараясь как можно осторожнее и терпеливее испытывать и распознавать настоящих организаторов, людей с трезвым умом и практической сметкой".

Если внимательно читать дальше Ленина в томах 36-37, то с полной уверенностью можно утверждать, что Владимир Ленин, усиленно думая над вопросами повышения производительности труда пролетариев, пришёл к осени 1918 года к мысли о возрождении профсоюзов.

Теперь на профсоюзы он надеялся возложить, и потом возложил, весь контроль за качеством труда рабочих, и все проблемы по повышению производительности их труда. Не было у Ленина никакого замысла -- чтобы возродить профсоюзы для того, чтобы они представляли интересы рабочих и защищали их перед новой властью, новой государственной администрацией, возглавляемой ленинцами.

И это понятно -- как в пролетарском государстве, при диктатуре пролетариата пролетариат может защищаться от самого себя?! Ленин устал от этой проблемы производительности, эта проблема его достала; ни он и ни его правительство не могло ничего придумать. Можно было бы, конечно, поступить проще -- применить тот же диктаторский метод в промышленности. -- И затем по предложению Бронштейна была организована система трудовых концлагерей и просто трудовых лагерей.

Всё что смог придумать ещё Ленин в работе "О задачах профсоюзов" это -- "Привлекать домашнюю прислугу -- сначала к участию в работе кооперативов.., затем к более ответственной и менее "узкой" работе...". Имелась в виду прислуга вождей новой Советской власти.

Почти все члены аппарата управления нового государства имели домашних "слуг", "лакеев "и "холопов", которые теперь имели совсем пристойное определение -- "прислуга".

На протяжении довольно долгого периода наличие прислуги было своего рода цензом, характерным признаком, чертой, неким шиком отличающих красных интеллигентов, новых-красных, от этой черни -пролетариев, над производительностью труда которых ещё надо было ломать голову. Это было, кстати, очередным фактическим признанием неравенства людей и ложной лицемерности демократических лозунгов...

Одежда, обувь, фуражки и кастрюли -- не так быстро снашиваются, а вот кушать хочется ежедневно... Многомиллионное российское крестьянство весной 1918 г. почувствовало диктатуру Центрожида во всей красе -- 25 марта 1918 г. была введена хлебная монополия и карточная система, началась борьба с мешочниками-крестьянами приезжавшими с мешками продовольствия в города.

Десятки раз Ленин повторял: "свободная торговля хлебом есть государственное преступление", - попробовал бы он хоть раз сказать это крестьянам и солдатам до 26 октября 1917г....

Когда запуганные мешочники остались сидеть в деревнях или тюрьмах, то ситуация с продовольствией в городах резко обострилась, -- и население стало выражать своё недовольство новой властью, то есть -- захватившими власть евреями. Это усиление антиеврейских настроений и зафиксировал в своём дневнике еврейский историк С. М. Дубнов:

"10 мая. Открыта погромная агитация против евреев в Петербурге, Москве и других городах. Об этом говорят в очередях у лавок, на улицах и в трамваях. Народ, озлобленный большевистским (еврейским) режимом, валит всё на евреев...

Сегодня прочёл случайно дошедшее описание резни в Новгород-Северске: вырезано около полусотни неповинных евреев (19 апреля)",

"29 мая... Антисемитизм растёт даже в интеллигенции. Нас винят за большевизм царствующих ныне ренегатов еврейства: Троцкого, Зиновьева, Володарского и тысяч мелких карьеристов..."

В Новгороде-Северске и Глухове не было еврейских погромов на национальной или религиозной почве, или на экономической, как это мы привыкли наблюдать. В этом случае было всё намного проще -- с фронта возвращались военные голодные части, а поскольку новая власть снабжение армий ещё не наладила, то солдаты по пути стали добывать хлеб сами у богатеев. А поскольку богатеями, хлебными спекулянтами, перекупщиками и оптовыми торговцами оказались евреи, многие из которых не хотели с уже "их" солдатами делиться хлебом и оказали сопротивление, то они и попали под насилие -- грубый грабёж, и некоторые в перестрелке голодными солдатами были убиты.

"В первую зиму большевистского владычества, сражавшиеся под красными знаменами красные войска учинили ряд кровавых погромов. Среди которых выделяются глуховский и Новгород-северский, количеством зверств, нарочитым зверством и издевательством над замученными затмившие и калущское злодеяние. Отступая под давлением немцев, красные войска громили встречные еврейские местечки", -- также выделяет этот случай в своём исследовании И.М.Бикерман ("Россия и русское еврейство").

Власти тут же отреагировали. -- В апреле 1918 года в "Известиях" опубликован циркуляр "по вопросу об антисемитской погромной агитации", которой опять же совсем не было, кроме пересудов в очередях. Это был ряд превентивных, предупредительных мер по закреплению власти в России.

Солженицын в своём исследовании отмечает, что в это время проходили "Специальные заседания Советов, посвящённые еврейскому вопросу и борьбе с антисемитизмом", соответствующие митинги и лекции. -- "Обратить самое серьёзное внимание на черносотенную антисемитскую агитацию духовенства, приняв самые решительные меры борьбы с контрреволюционной деятельностью и агитацией духовенства" -- цитировала газета "Известия" от 28 апреля 1918 г. резолюцию одного такого заседания, --

"Признать необходимым не создавать особой боевой еврейской организации", -- то есть обсуждался вопрос образования исключительно еврейской военной карательной организации. Там же можно прочитать -- "Совнарком предписывает всем совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона" -- то есть расстреливать. Вот с этого момента и стали расстреливать каждого -- у кого находили "Протоколы сионских мудрецов".

"И всего меньше она (новая власть) может допускать нападения скопом на евреев; она хорошо ведь знает, что от разгрома евреев один только шаг до разгрома власти, глубоко ненавидимой и считаемой еврейской. Еврейский погром объявлен, поэтому делом контрреволюционным, то есть направленным против советской власти", -- с удовольствием отмечал Бикерман.

Сам Ленин в разгар этой компании наговорил на граммофон "особую речь об антисемитизме и евреях". Этот авторитетный спич внучка Израиля Бланка развозили агитаторы (пластинки и граммофоны) по фронтам, казармам, клубам, рабочим собраниям и т. д.

Что Ленин и ему подобные могли объяснять рабочим и солдатам? Известно что -- евреи при царе были самой преследуемой нацией, живущей в гетто, они больше всех настрадались; так как старые власти не давали евреям земли и лишали этим их возможности работать, и чтобы евреи не умерли с голоду -- им пришлось заниматься торговлей, а так как среди них оказалось много образованных, то они и заняли естественно много руководящих постов в новой власти и теперь борются за счастье всех бедных классов, и в борьбе за это счастье других их много погибло и было сослано в Сибирь; что евреем был не только Иисус Христос и все апостолы-страдальцы, но и великий теоретик пролетарского счастья, апостол пролетарского освободительного движения -- Карл Маркс; и т. п.

При этом Советская власть продолжала "эволюционировать" в грабеже крестьян - 13 мая 1918 г. был принят декрет о продовольственной диктатуре, который наделял Наркомат продовольствия чрезвычайными полномочиями. Для отнятия хлеба у крестьян захватчики создали Продовольственно-реквизиционнаую армию Наркомпрода.

Много было написано и показано фильмов о красной продразвёртке. В 2000 году в России была издана книга И.В.Овчинникова -- "Исповедь кулацкого сына", в которой можно прочитать --

"И вот по приказу из еврейского центра совершается "переход от ограничения кулака к его ликвидации". Начался поощряемый сверху дикий разгул грабежей и насилий.

Ленин в вопросе этого грабежа не надеется на революционную сознательность рядовых грабителей, многие из которых сами выходцы из деревни, а исходя из своих чтений Тейлора, -- издаёт декрет, согласно которому половина награбленного имущества идёт сельским активистам -- наводчикам и вооружённым грабительским отрядам, а другая половина награбленного -- направляется в распоряжение правящей еврейской верхушки. Кроме того, -- многих ограбленных, самых трудолюбивых крестьян -- кулаков выгоняют из домов и ведут под конвоем -- всех от стара до мала -- к ближайшей железнодорожной станции, там запирают в вагоны для скота и -- без воды, без пищи -- увозят прочь от родных сёл и деревень в неведомые края на холодную и голодную смерть...

"Не обошла эта операция и наше село... -- вспоминает И.В.Овчинников, -- Слёзно-кровавая жатва еврейской Чеки была здесь обильной. Выселяемым дали у них же отобранных лошадей, чтобы доехали до ближайшего города -- Бийска. Составился огромный обоз, и, когда он тронулся, казалось, небо должно было обрушиться от начавшихся воплей, рыданий, стонов. Я вижу этих бородатых сибирских стариков с аскетическими лицами, в последний раз держащих поводья своих подвод, в чёрных от постоянной работы мозолистых руках,... этих полуголых, кое-как одетых в лохмотья детей, сидящих на телегах, с потемневшими лицами, на которых в безмолвии застыли ужас и недоумение.

И вижу другое лицо: молодой, холёный, надменный жидок... Он смотрит на меня с фотографии тех лет из его собственной книги. Это "маститый" советский писатель Илья Эренбург (приехал на помощь Ленину из Парижа в начале 1918 года).

Я никогда не читал его книг.... Но однажды, сидя в камере на Лубянке и имея весьма ограниченный выбор книг, позволенных Чекой к чтению политзаключенными, спросил среди прочего "Сибирские очерки" этого иудейского сочинителя. Автор по свежим впечатлениям с упоением и восторгом описывает "раскулачивание" сибирских крестьян. Наша кровь и слёзы для жида радость и торжество. Между прочим, нахожу в его опусе и одну любопытную подробность, приоткрывшую завесу в тайник еврейско-чекистской политики геноцида в отношении русского народа.... Возник вопрос: кого раскулачивать?

В Центральной России было просто: безлошадный -- бедняк, с одной лошадью -- середняк, с двумя и более -- кулак. А в Сибири у каждого крестьянина оказалось по пять и по десять лошадей.

Поэтому, чтобы выделить из массы крестьян сибирского "кулака", пришлось еврейским деятелям повысить "лошадиную квоту", иначе, по марксиско-ленинскому учению, истреблению подлежали поголовно все",

"Кто был ничем, тот станет всем!" Эта лаконичная формула наилучшим образом отражает суть еврейской агитации, обращённой к социальным низам чуждых им народов. Поверивший их пропаганде становится оружием в их руках. Они ловко направляют его на самые гнусные преступления -- на избиение, на убийство своих собратьев... (И. В. Овчинников).

"Вот он, твой враг" -- кричат еврейские агитаторы во время революции, гражданской войны, раскулачивания и коллективизации. -- Он богаче тебя, у него больше денег, он живёт в лучшем доме, лучше питается, одевается, у него две лошади, а у тебя только одна. Пойди отбери у него это добро, а его самого убей. Это не только позволяется, но даже необходимо, чтобы ты стал ВСЕМ!"

Взбешенный и духовно ослеплённый пролетарий бросается выполнять призыв -- жечь, сокрушать, убивать. Когда же страсти успокаиваются, пролетарий обнаруживает, что он не только не стал "всем", но скорее, стал вообще ничем, стал ещё беднее, лишился даже своей последней лошадки и под давлением силы вынужден трудиться больше прежнего -- за пайку хлеба и "во имя светлого будущего"..." -- сколько было миллионов подобных Овчинниковых?..

Еврейский английский историк и советник Тони Блэра -- Пол Джонсон по этому поводу отмечает --

"Евреев-большевиков было много в ЧК, а также в числе комиссаров, налоговых инспекторов и бюрократов. Они играли ведущую роль в продотрядах, организованных Лениным и Троцким для изъятия у крестьян зерна. Вся эта деятельность делала евреев объектом ненависти".

Не хорошо выглядело -- когда рабочие и солдаты под командованием комиссаров-евреев грабили крестьян -- это сплачивало крестьянство против "родной" власти. Поэтому крестьянство необходимо было расслоить, чтобы одни -- бедные, нерадивые и ленивые отбирали труды толковых крестьян -- и 11 июня 1918 г. был принят декрет об организации комбедов в деревне.

Организация комбедов была вызвана и острой нехваткой надёжных кадров. Ведь это серьёзная проблема -- откуда взять в захваченном государстве людей -- желающих помогать давить диктатурой своих сограждан, их грабить и убивать? В этот период стало набирать силу "белое" сопротивление захватчикам, и Центрожид для защиты своей добычи насильственно стал мобилизовать многомиллионную армию.

В этой ситуации, как раз в период зверского убийства императорской семьи Ленина очередной раз подержали немцы - в июле 1918 года правительство Германии выделило ещё 3 миллиона немецких марок Ленину. "Вот тогда-то у гениального Ленина зародилась идея завербовать в Красную Армию на немецкие марки хорошо обученных и дисциплинированных австро-венгерских и немецких военнопленных. Приведённые выше в 11 главе факты участия немецких и австро-венгерских военнопленных в октябрьском перевороте, военно-карательных и диверсионных операциях в составе Красной Армии и ЧК в годы гражданской войны дают основания для такого вывода" - отмечает в своём двухтомном исследовании "Ленин" А.Арутюнов. Ленин явно не доверял русским красноармейцам и не упускал случая использовать солдат другой национальности, даже китайцев.

Но Красную Армию необходимо было чем-то кормить. Ленин не догадался заселить Россию немецкими и китайскими крестьянами. Поэтому в этот период в несколько раз усилились грабежи и репрессии против русских крестьян.

Как результат -- в ответ, для своей защиты крестьяне организовали во многих российских губерниях крестьянские армии и стали защищаться от насилия, -- так вспыхнули мощные антисоветские восстания в Ярославской губернии, в Тамбовской, в Сибири. А рабочие г.Ижевска организовали свою 180-тысячную армию для борьбы с захватчиками. Эти случаи подробнее рассмотрим в следующей главе.

Интересно -- как распоряжались захватчики награбленным? -- Солженицын в своём исследовании приводит отрывок из книги мемуаров Давида Азбеля "До, во время и после", который жил в Москве у тетушки в отеле "Националь", где сосед Ульрих шутил: "Странно, почему в "Национале" не открыть синагогу. Ведь здесь живут почти одни евреи". Азбель вспоминал:

"из закрытого распределителя получали обильные пайки. Икра, сыр, масло, балыки не сходили со стола", затем -- "обитатели "Националя" стали... переселяться в комфортабельные квартиры, особняки, принадлежащие ранее аристократам и буржуазии".

Кстати, -- о квартирах. Весной 1918 г. Центрожид решил обеспечить себя и своих низовых сотрудников хорошими квартирами по принципу "отбирать -- не строить" и издал декрет "Об отмене прав частной собственности на недвижимое имущество". Из которого следовало, что по усмотрению местных властей квартиру у владельца отбирали, или свирепые красные войны подселялись к "контре" и "буржуям". Захватчики оставляли по одной комнате на взрослого "бывшему" и одну комнату для всех его детей. Хозяев добротных квартир и домов стремились под любым предлогом расстрелять или сослать подальше -- не жить же под одной крышей в такой отличной квартире с "буржуем", -- он же хозяин отобранной квартиры -- живое воздействие на остатки совести. Зачем такие неудобства?..

Рассказывая про своих любимых дядю Мишу и тётю Иду Давид Азбель признаётся -

"Скупив за бесценок огромное количество мануфактуры у бежавших за границу (русских) купцов "-- они стали "вероятно, самыми богатыми людьми в Москве".

Жена Зиновьева -- Злата Бернштейн-Лилина попалась на досмотре в Литве при переезде из России в Европу -- "обнаружены драгоценности на несколько десятков миллионов рублей" (С).

Вероятно, многие из отряда захватчиков не надеялись, что им позволят властвовать в России долго, поэтому пока была возможность -- вывозили за пределы России родственничкам и в зарубежные банки награбленное. А поскольку деньги обесценивались с невероятной скоростью, то захватчики отдавали предпочтение золоту и драгоценностям. В то время весь Петроград знал, что первым скупщиком бриллиантов в Петрограде среди захватчиков был друг Бронштейна, высокопоставленный комиссар -- Эфраим Склянский (С).

## Глава 9. Сопротивление.

Гражданская война, начало.

Конечно, глупо было бы ожидать, что в России никто не попытается отобрать власть у захватчиков и выгнать их из России. Одно дело запудрить мозги рабочим и солдатам и с их помощью захватить власть, совсем другое -- удержать эту власть, особенно когда у некоторой части населения проходит эйфория оболваненного разума по поводу обещанного Коммунизма. Поэтому первые в белое движение для освобождения России пошли не только офицеры и генералы, но наиболее умная часть населения.

"Белая гвардия состояла из учащейся молодёжи, офицеров, учительства, лиц свободных профессий и прочих мелкобуржуазных элементов" - вспоминал известный большевик Мартин Лацис (он же Ян Судрабс). Как мы наблюдали в предыдущей главе - к марту 1918г. поумнели и рабочие, чему подтверждением были их многочисленные протестные акции против новой власти, а к лету 1918 года, судя по многочисленным крестьянским восстаниям против большевиков, - поумнели и крестьяне.

В этой главе мы проследим как крестьяне, казаки, рабочие, царские офицеры и даже бундовцы -- будут стараться защититься от Ленина и его подельников, и даже попытаются отобрать у него власть.

Основным центром сопротивления захватчикам стали казаки, ведомые своими атаманами и царскими генералами. На территориях где они проживали -- современные области: Ростовская, Волгоградская области, Оренбургская, часть Воронежской, Краснодарский край и до Южного Урала: Челябинск, Екатеринбург -- на этих территориях стали формироваться повстанческие белые армии против красной диктатуры марксисткой организации Ленина и Бронштейна.

Уже 27 октября 1917 г., то есть через день после государственного переворота и захвата власти в столице, -- генерал от кавалерии Каледин А.М. (1861-1918 гг.), который ещё 17 июня 1917 г. был избран казаками атаманом войска Донского -- объявил себя в Новочеркасске главой Донской области и Войскового правительства. Каледин развил бурную деятельность -- объявил мобилизацию и стал формировать армию, пригласил к себе в помощь членов Временного правительства, вступил в союз с Центральной Радой.

Туда же на Дон подались убежавшие из тюрьмы г. Быхова (который недалёко от Могилева) и бестолковые генералы, отдавшие свои армии захватчикам -- Корнилов, Деникин и ряд других. Отпущенный "большевиками" под честное офицерское слово с ними не бороться пленный генерал Краснов -- так же поспешил на Дон.

"Куда уходить в случае нужды? Только на Дон. Вера в казачество была сильна по-прежнему...", -- писал генерал Деникин. Как видим, -- все побежали за помощью к казакам.

Казаки были особыми крестьянами, особым русским крестьянским сословием. Свободолюбивые, трудолюбивые и глубоко верующие в Бога -- по-своему материальному достатку большинство казаков по ленинской классификации были кулаками. В царской России по призыву в армию они шли со своим холодным оружием и лошадью из родной конюшни.

"Казаки любили землю, и земля любила казаков, они не были оторваны от природы. Знали и знают цену Отечеству, земля коего густо пропитана кровью их пращуров. Свято чтили Бога и являлись крепостью государства. Казаки рас╜ширили пространство до Аляски, сделали Россию -- Великой Империей, Державой!", -- восхищался ими А.Дикий.

В тяжёлых условий затяжной. Первой мировой войны и в результате пораженческой пропаганды ленинцев -- дезертирство в российской армии было обычным делом, но по утверждению генерала Деникина -- "Казачество, в противовес всем прочим составным частям армии, не знало дезертирства".

Но когда белые генералы добрались до Дона, то обнаружили... -- что Дон уже другой, по нему серьёзно проехалась ленинская пропаганда.

"И вдруг оказалось, что всё это чистая мистификация. Что никакой силы у казачества в то время уже не было! Ввиду разгоравшихся на территории казачьих войск беспорядков атаманы не раз входили с ходатайством о возвращении с фронта хотя бы части казачьих дивизий. Их ждали с огромным нетерпением и возлагали на них самые радужные надежды... -- писал в своих мемуарах А. И. Деникин, --

С возвращением казачьих войск в родные края наступило полное разочарование: они -- по крайней мере, донцы, кубанцы и терцы -- принесли с собой с фронта самый подлинный большевизм... со всеми знакомыми нам явлениями полного разложения... сразу ознаменовавшись отрицанием авторитета "стариков", отрицанием всякой власти, бун╜том, насилиями...".

"Атаман (Каледин) был под свежим ещё гнетущим впечатлением разговора с каким-то полком или батареей, стоявшей в Новочеркасске. Казаки хмуро слушали своего атамана, призывавшего из к защите казачьей земли. Какой-то наглый казак перебил: "Да что там слушать, знаем, надоели!". И казаки просто разошлись..." -- с горечью рассказывает генерал Деникин, --

Каледин: "На Дону приют вам обеспечен. Но, по правде сказать, лучше было бы вам, пока не разъяснится обстановка, переждать где-нибудь на Кавказе или в кубанских станицах... -- И Корнилову? Да, тем более". Я уважал Каледина и нисколько не обиделся за этот совет...".

Деникин послушался совета и уехал на Кавказ.

В казачьи губернии со своими казаками пошёл из Петрограда и предавший 29-30 октября П.Н.Краснова и курсантов военных училищ атаман А.И.Дутов, который наконец-то разобрался -- кто такие ленинцы и почему у них кровавые флаги иешиботников, и стал формировать в Оренбургской губернии свою армию.

Дутов Александр Ильич (1864-1921 гг.) пользовался большим авторитетом среди казаков, -- ещё в июне 1917 г. он был избран председателем Всероссийского казачьего съезда, а затем возглавил Совет Всероссийского союза казачьих войск.

Казалось бы, по элементарной логике -- собрались в одном месте генералы и атаманы, обсудили всю серьёзность и катастрофичность положения России и её народов, почему и как власть в России оказалась в руках пришельцев-захватчиков, разработали план освобождения России, организовали штаб, сформировали армии и смели с лица России врагов.

Но всё было совсем наоборот -- каждый из перечисленных военноначальников ошибочно считал, что захватчиков будет совсем легко разбить и выгнать из России -- и каждый хотел войти в историю как "спаситель России". Кроме того, многие из них считали друг друга дураками и бездарными, соответственно смотрели друг на друга высокомерно и даже с презрением.

"На небольшом клочке освобожденной от большевиков русской земли двум началам, представленным, с одной стороны, генералом Красновым, с другой -- генералом Алексеевым и мною. Очевидно, оказалось тесно. Совершенно неприемлемая для Добровольческой армии политическая позиция атамана, полное расхождение в стратегических взглядах и его личные качества ставили трудно преодолимые препятствия к дружной совместной работе.

Утверждая "самостоятельность Дона" ныне и "на будущие времена", он не прочь был, однако, взять на себя и приоритет спасения России" -- писал в мемуарах Деникин. Сам Деникин имел претензии к Корнилову и казачьим атаманам, а затем и к Врангелю. Врангель не мог наладить отношения со знаменитым генералом Слащёвым, который считал Врангеля бездарным. А местные казачьи атаманы пренебрежительно относились к пришлым генералам без войска.

В результате никакой централизации и единой концентрации этих освободительных патриотических сил не было, господствовала полная демократия -- никто никому не подчинялся и не координировал свои действия, каждый "белый" вождь со своей армией шёл громить Красных захватчиков.

Первый пошёл в атаку прозревший атаман Дутов -- 14 ноября 1917 г. арестовал ленинцев входящих в губернский Совет, разогнал ВРК и захватил Оренбург, а за ним Троицк и Верхнеуральск.

Атаман Каледин 2 декабря захватил Ростов, а через два дня Таганрог.

В это время -- в конце декабря 1917 г. генерал Деникин Антон Иванович (1872-1947 гг.) собрал на Дону вместе с Корниловым и генералом Алексеевым Добровольческую армию.

Поскольку атаман Дутов не только захватил ряд городов, но и перерезал железную дорогу из центра в Сибирь, то Ленин против него первого стал срочно собирать силы.

Во-первых, большевики поступили оригинально -- их сторонники в Оренбургской губернии стали под носом Дутова митинговать -- обалванивать мирных казаков и из них же создавать армию против Дутова, которую возглавил чрезвычайный комиссар П.А.Кобозев.

Ленин сам следил за операцией уничтожения армии Дутова и послал из Петрограда на подмогу части матросов и "летучий отряд революционных солдат" 17 Сибирского полка. А с Самары к ним на помощь с революционными отрядами вышел В.К.Блюхер. Красные соединенные силы 25 декабря освободили от дутовцев Троицк, а 11 января 1918 г. у станции Каргалы разбили армию Дутова.

Дутов с остатками казаков отступил в Верхне-Уральск и начал собирать новую армию.

Ещё проще ленинцы разделались с армией Каледина. Примерно через неделю после захвата армией Каледина Таганрога, ленинцы приступили к своему излюбленному оружию -- агитации, и обратились с воззванием "Ко всему трудовому казачеству". В результате массированного засорения мозгов, они выделили наиболее авторитетных фронтовых казаков и направили в Петроград -- в Центрожид для окончательной обработки обещаниям и разъяснениям.

27 декабря 1917 г. любопытные депутаты от казаков прибыли в столицу. Вскоре они восторженные вернулись к себе на родину и стали горячо объяснять, как прекрасен будет Коммунизм...

"Под влиянием большевистской агитации шло разложение войск мятежников (армии Каледина)", -- отмечает Советская историческая энциклопедия. Разложение пошло так хорошо, что полностью поменялся цвет с белого на красный.

Примерно через 10 дней после возвращения казаков из Центрожида -- 10 января 1818 г. они собрали в станице Каменской съезд фронтового казачества, объяснили собравшимся, что новая власть -- хочет мира, раздаст всем землю и все вместе будут строить Коммунизм... Съезд казаков поверил, объявил Войсковое правительство низложенным и образовал свой Донской ВРК во главе с Поддтелковым Ф. Г (1886-1918 гг.). и Кривошлыковым М. В. (1894-1918 гг.).

Из казаков были сформированы две красные конные армии. Генерал от кавалерии Каледин от расстройства в конце января, застрелился. Остатки преданных ему казаков перешли в армию Корнилова.

После чего в феврале 1918 г. уже красные казачьи войска под командованием Подтелкова и прибывшие им на помощь революционные части из Петрограда и Москвы освободили 24 февраля Ростов от Добровольческой армии Корнилова, а 25 февраля освободили Новочеркаск... -- и добивать белых не стали. Генерал Деникин вспоминал:

"Главные силы ставропольского Совета народных комиссаров после взятия Батайска и разграбления Ростова, не исполнив приказа Главкомверха о преследовании Добровольческой армии, обратив в заложники своего командующего Сохацкого и военного комиссара Анисимова, пробивались с награбленным добром обратно в Ставрополь, бесчинствуя и грабя по пути.

На станциях Владикавказской дороги -- Степной, Кущёвке, Сосыке, Тихорецкой, Торговой и др. -- образовались многочисленные и буйные вооруженные скопища, не подчинявшиеся никаким центрам..."

Как видим -- огромному количеству русских людей (народу) пьянящие лозунги Ленина о свободе или -- "Грабь награбленное!" были намного ближе, чем скучные патриотические лозунги белых генералов о спасении России...

Белые генералы, опытнейшие офицеры прошедшие несколько лет жесточайшей. Первой мировой войны, выжившие и много раз побеждавшие фактически были беспомощны против информационной идеологической войны ленинцев и на первом этапе легко проиграли Дон.

Та же ситуация была и на Кубани -- "В Армавире большевики образовали революционный кубанский краевой комитет под председательством Я. Полуяна; оттуда началась систематическая работа против Екатеринодара вооружённой силой и агитацией..." -- отмечал генерал Деникин.

Большевистская агитация разлагала белые армии хуже чумы и любого противника -- самый талантливый и смелый противник в лучшем случае уничтожал армию, а в этом случае -- солдаты, казаки не могли устоять соблазну получить побольше земли и пожить счастливо при прекрасном Коммунизме, -- и армия поворачивала штыки в обратную сторону, против своих командиров, становилась врагом, и стан врага увеличивался. Вот сила Лжи в виде соблазна-надежды...

"Белые были обречены на поражение, потому что они были совершенно не подготовленные к войне против мирового еврейства. Они были профессиональные воины, люди чести, рыцари, обученные и привыкшие сражаться с противником классическими методами.

Солдат на войне, прежде всего, знает, что по эту сторону -- мы, наши, а по ту сторону -- они, противник. А тут вдруг противник оказался со всех сторон и по эту, и по ту сторону, и внутри своих, и под боком. Неизвестно откуда появившийся чужестранец, международный авантюрист и проходимец, получил право затыкать рот офицеру и обращаться непосредственно к солдатам с разлагательными речами. Было от чего всей русской армии прийти в смущение", -- писал И.В.Овчинников.

У благородного русского офицера не поднималась рука тут же пристрелить опытного ленинского агитатора пока тот не открыл рот и не стал кривить мозги солдат обещаниями светлого будущего. А у самих офицеров не было опыта эффективных пропагандистских речей, да и были они из другого сословия, -- им труднее было найти психологический подход к солдатским душам. Зато другие -- заграбастывали эти души армиями.

А если агитаторов изгоняли, то они переходили на подпольные методы -- находили слабых умом или "протестный электорат" или "своих" -- и через них постепенно пропитывали мозги солдат своим ядом. И. В. Овчинников в своей книге "Исповедь кулацкого сына" (2000 г.) пишет:

"Алексей Алексеевич рассказывал мне, как в гражданскую войну он и его сподвижники избавлялись от еврея, проникшего в их подразделение.

--Послушай, дорогой, ведь ты еврей? -- прямо спрашивали они его.

Мойше ничего не оставалось делать, как признаться. Его, конечно, подозревали, что он агент красных, где его соплеменникам принадлежит абсолютная власть, но прямых улик не было и потому его спрашивали:

--Скажи откровенно, ведь если кагал прикажет тебе шпионить в пользу красных, ты же не сможешь отказаться?

--Не смогу, -- честно ответил Мойша...

--А потому, дорогой, оставь нас и уйди к своим. Мы тебя ни в чём не обвиняем, но, ты сам понимаешь, пути у нас разные".

"Добровольческая армия систематически отказывалась принимать в свои ряды еврейских прапорщиков и юнкеров, даже тех, которые в октябре 1917 г. храбро сражались с большевиками", -- отмечал свидетель тех событий еврейский историк Д.С.Пасманник.

На самом деле руководство белого движения побаивалось красного подполья не только из-за агитации, но и за собственные жизни, ибо одним из методов борьбы красных с белым сопротивлением было убийство лидеров. Например, Атаман Семёнов Г.И. на Дальнем Востоке 20 декабря 1918 г. в результате предательства своего окружения был тяжело ранен несколькими выстрелами в руку и ногу подпольщиком-террористом Моисеем Беренбаумом.

Атаман Семёнов выжил и приказал расстрелять Беренбаума и ещё семерых ему подобных заговорщиков, после чего собрал всех евреев в своей армии вместе в одно подразделение, которое назвал "Золотой сотней" и чтобы избежать трагического повтора -- ввёл приказом круговую поруку в этом подразделении.

Не всем удавалось так вовремя перестраховаться, -- атамана Дутова А.И. красные подпольщики пристрелили в самом его штабе уже за пределами России -- в китайском городке Суйдине.

А адмирал Колчак ввёл иной метод перестраховки -- выселение всех евреев из 100 - верстовой прифронтовой зоны.

Вернемся, однако, в казачьи станицы. В апреле 1918 г. была образована Донская Советская республика с центром в Ростове, СНК которой возглавил взлетевший марионетка Подтелков, было объявлено военное положение -- началась, наравне с агитационной мобилизацией, принудительная мобилизация казаков.

Если глянуть на советскую интерпритацию истории, то всего два красных казака -- Подтелков и Кривошлыков руководили советской властью на Дону.

Но если внимательно присмотреться, например, познакомиться с исследованием М.А.Гонтмахера -- "Евреи на донской земле"(1999 г.), то увидим, что в Ростове ВРК возглавлял А.А.Френкель, а секретарем был М.И.Равикович. Затем этот главный пост председателя занял еврей С. Дунаевский. Совет солдатских депутатов возглавлял В.Блюм, затем его сменил В.А.Нудельман. В начале мая 1918 г. была образована Красная Азовская флотилия под командованием И.Я.Герштейна. За грабёж продовольствия в ростовской губернии отвечал С. Гурвич.

В мае 1918 г. Подтелков, Кривошлыков и ещё несколько красных были повешены казаками после неудачной мобилизационной агитации, А. А. Френкель также с ними был, но как замечает Гонтмахер -- ему подфартило "еврейское счастье" -- он чудом спасся.

К лету 1918 г. наступили серьёзные изменения в сознании казаков -- они "хлебнули" Советской власти, увидели -- что это такое и кто это такие, и массово пошли в белое движение -- настал черёд возглавить казаков генералу П.Н.Краснову, который 11 мая 1918 г. в г. Новочеркасске был избран атаманом Войска Донского.

13 апреля шальным снарядом был убит генерал Корнилов, которого западные страны -- союзницы России по мировой войне признавали лидером освободительного движения в России. Теперь Добровольческую армию возглавил генерал Деникин, который был недоволен руководством войсками Корниловым, с ним препирался и конкурировал за лидерство.

Деникин по достоинству оценил силу Центрожида и стал формировать сразу три армии: на Дону, на Кубани и на Северном Кавказе, при этом запросил большую военную помощь у англичан и американцев, и стал не спеша готовить мощное наступление.

Если окинуть оком огромные просторы России и 200-миллионное население, то, кроме Украины, фактически на этом этапе серьёзное сопротивление захватчикам оказывали только казаки.

А почему другая ситуация была в других российских губерниях?

"В центре России, где преобладало однородное русское население, советская власть победила легче, чем на окраинах..." -- комментируют события авторы книги об истории России В. А. Кутузов и М. В. Ходяков. Почему? Потому что, как утверждал знаменитый советский академик Лихачёв -- национальная черта русской нации: легковерность.... Но и казаки Дона, Кубани, Западной Сибири то же были русскими.

Вероятно, объясняется это двумя причинами: во-первых, в казачьих губерниях строго было запрещено жить евреям, а в остальных губерниях их проживало много -- отсюда много последствий...

"На все призывы Доброармии население реагировало грошами, а когда в то же место появлялись большевики, то по первому окрику покорно вносили миллионы полноценных рублей и целые магазины товаров"-- рассказывает историк Т.И.Полнер о еврейском населении (С).

Во-вторых, в казачьих станицах на бытовом уровне евреи не могли вести агитацию за "своих", по той простой причине, что (их) евреев там просто не было.

В-третьих, -- в остальных губерниях был иной уклад деревенской жизни и само крестьянство было намного беднее -- соответственно больше прельщалось-попадалось на соблазны-обещания красных агитаторов, и у них не было столько лошадей и оружия, чтобы легко и быстро подняться на борьбу против красных.

Атаман-генерал П.Н.Краснов за два месяца собрал большую армию казаков и в июле 1918 г. начал наступление на Царицын.

Ленин в это время в Петрограде, как помните из предыдущих глав, думал над производительностью труда рабочих, как эффективнее ограбить крестьян, как разбить казачьи армии и как не пустить на свободу Украину.

"7 апреля... Украинская война кипит... Местами кровавые погромы. Сегодня читал более точное сообщение о погроме в Глухове: несколько сот убитых или изувеченных евреев",

"7 мая.... На всём русско-украинском фронте бойцы большевистской Красной армии, отступая трусливо перед немцами и гайдамаками, вознаграждают себя еврейскими погромами, а гайдамаки особо исполняют свою историческую миссию...", -- читаем в дневнике историка С.М.Дубнова.

Почему местное население начинало погромы -- в этом вопросе мы уже разбирались не однократно, а почему этим занимались красноармейцы и их враги? Потому что солдатам обеих сторон хотелось ежедневно кушать, а евреи везде были самой богатой частью населения, после того как разграбили помещиков и дворян.

"Массовое уничтожение евреев Белоруссии и Украины в годы гражданской войны было, на самом деле, не столько результатом чьей-то сознательной политики, сколько народно-крестьянской реакцией", -- отмечает историк Дж. Мюллер (С).

Но были и другие случаи, -- известный нам уже атаман Дутов, на глазах которого разворачивались события осенью 1917 г. в Петрограде, -- в городе Илеке расстрелял 400 евреев, а 9 мая 1918 г. в селе Александров-Гай расстрелял 675 человек, большинство из которых были евреи.

С опытным в делах с евреями населением Украины трудно было вести широкомасштабную красную агитацию с таким успехом, как в России с крестьянством, рабочими и казаками. А некоторые из вновь оболваненных -- честные и наивные марксисты стали "путаться под ногами" со своей честностью и искренностью помочь бедным, и им трудно было воспринимать подлости ленинцев-марксистов.

Из доклада Центрожиду "своего" -- Раппопорта по поводу состояния дел на Украине -- "Значительной помехой... является преступная агитация... так называемых "незалежников", этих искренних настоящих коммунистов, но чуждых для нас и не знающих наших сокровенных целей"(С).

Таких искренних, не знающих по объективным причинам правду истории и не подозревающих "сокровенный" замысел отцов партии, творцов революции мы встретим в большом количестве не только в 20-30-х годах, но и в 50-70-х годах советского периода.

Да, для многих тысяч коммунистов и многих миллионов оболваненных россиян -- узнать "сокровенные цели" Ленина и его поддельников было непросто.

Заканчивая эту главу можно отметить важный аспект трагедии России и Украины: русские убивали русских, украинцы убивали украинцев -- с одной стороны миллионы оболваненных русских и украинцев возглавляли международные захватчики, а с другой стороны более умных и патриотически-настроенных возглавляли русские офицеры и генералы. Убитый красными комиссарами после Гражданской войны великий поэт России Сергей Есенин писал об этой трагедии:

"Страну родную в край из края,

Огнем и саблями сверкая,

Междоусобный рвёт раздор".

## Глава 10.

1918 год -- начало кровавого массового террора в России

Кроме столичных городов, захватчикам довольно легко получилось установить свою "советскую" власть с помощью обманутых матросов в городах черноморского побережья. -- Генерал А. И. Деникин:

"С начала декабря в Севастополе начались повальные грабежи и убийства. А в январе Черноморский флот приступил к захвату власти и на всем Крымском полуострове. Описание падения крымских городов носит характер совершенно однообразный(Деникин цитирует заключение Особой комиссии):

"...к городу подходили военные суда... пушки наводились на центральную часть города. Матросы сходили отрядами на берег; в большинстве случаев легко преодолевали сопротивление небольших частей войск, ещё верных порядку и краевому правительству, а затем, пополнив свои кадры тёмными, преступными элементами из местных жителей, организовывали большевистскую власть...". Так пали Евпатория, Ялта, Феодосия, Керчь и др.".

Для захватчиков власти в России конец весны -- начало лета 1918 г. было совсем не радостным.

С казаками на Дону справиться не получалось, -- громили одну белую армию, а за ней, как у сказочного змея голова, -- появлялась очередная. С Украиной справиться не получалось даже когда немцы после подписания договора 3 марта 1918 г. стали помогать опять Ленину.

В марте 1918 в Мурманске высадились английские, французские и американские войска -- якобы помочь России в борьбе с немцами, но пошли в другую сторону -- захватывать Архангельск, в котором

2 августа 1918 г. под их опекой было организовано "Верховное управление северной области" во главе с бывшим депутатом Думы Н. В. Чайковским. На самом деле "союзнички" грабили богатства российского севера и увозили в свои страны.

В Ашхабаде было создано Закаспийское Временное правительство под руководством Ф. А. Фунтикова и соответственно -- Закаспийская республика.

В апреле 1918 г. белый атаман Семёнов провозгласил себя главнокомандующим русской армии на Дальнем Востоке.

25 мая 1918 г. начался мятеж пленных чехов, которые находились в плену в России с Первой мировой войны, во главе с Т. Г. Масариком. Взбунтовавшиеся чехи захватили территорию от Пензы до Дальнего Востока. Ещё в апреле 1917 г. была сформирована 1-ая чешская дивизия, а в июне -- 2-ая дивизия с целью отправки их на западный фронт в помощь русским союзникам для борьбы с немцами. После захвата власти в России еврейской группировкой во главе с Лениным и Бронштейном, пленные чехи потребовали у новой власти отправки их в Западную Европу через Владивосток. Но Ленин и Бронштейн волокитили решение этого вопроса -- они не хотели посылать дивизии чехов против своих спонсоров-союзников немцев. И только через 5 месяцев -- 26 марта 1918 г. Ленин и его СНК объявили, что согласны отправить чехов на фронт, но только как частных лиц и после их разоружения.

Чехи заподозрили неладное, подлость со стороны захватчиков России; и последующие события подтвердили их опасения.

"В мае по требованию Мирбаха Троцкий отдал приказ об их (чехов) разоружении. По настоянию Массарика, всемерно уклонявшегося от "вмешательства во внутренние русские дела", чехи подчинились этому распоряжению, потребовав лишь оставления на каждый эшелон 150 винтовок и несколько пулемётов. Но вслед за сим последовало из Москвы новое распоряжение -- оставить на местах все чешские эшелоны, разоружить чехов окончательно и водворить их в концентрационные лагеря.

Эта мера советского правительства привела к последствиям, для него совершенно неожиданным, -- чехи восстали...", -- вспоминал генерал А. И. Деникин.

25 мая в Челябинске чехи подняли мятеж и в следующие месяцы довольно легко захватили Пензу, Сызрань, Самару, Омск, Томск, Красноярск -- всю железную дорогу от центра России до Дальнего Востока. В Казани они захватили золотой запас России.

С четвёртой стороны, -- проигравшие в столицах бундовцы и кадеты мириться с Лениным не собирались, и не оставляли попытки отобрать у Ленина немного власти и территории России.

27 января 1918 г. в Томске Сибирской думой, которая была под сильным влиянием Бунда, было создано Временное Сибирское правительство во главе с евреем из Одессы, спекулянтом мяса

П.Я.Дербером (1884-1938 г.), который руководил Томским правительством с 27 января до июля 1918г, затем столица этого правительства была перенесена в Харбин.

Томск бундовцами был выбран не случайно, ещё с середины 19-го века в этом городе, несмотря на все запреты и ограничения для этой нации российских императоров, была сформирована довольно большая община еврейских купцов торговавших в Сибири. В Томске ими была построена синагога.

Если читатель заглянет в книгу Э. И. Черняка и Я. М. Кофмана -- "Евреи Сибири" (2000 г.), то найдёт там много интересного, например, -- что там регулярно издавался "Сибирский вестник Бунда", а в 1912 году в этом городе прошёл 2-й все╜российский сионистский съезд. В те революционные годы можно было прочитать в Томске объявления, что, например, еврейская сионистская организация Полей -- Цион такого то дня проводит в библиотеке г. Томска собрание своих сторонников, и им будет показана местными артистами трагедия "Жидовка", а после спектакля будут танцы.

В Самаре с помощью чехов и бундовцев было создано ещё одно государство-правительство -- "Комуч", власть которого охватывала прилегающие к Самаре губернии. После того как Временное Сибирское правительство из Томска переехало в Харбин, -- там военный министр этого правительства адмирал Колчак Александр Ва╜силье╜вич (1873-1920 гг.) осенью 1918 г. узурпировал всю власть и установил военную диктатуру, организовал новое правительство.

В столице Башкирии Уфе осенью 1918 г. была создана Бундом ещё одно правительство -- "Уфимская директория", которую опять же возглавил неугомонный одессит П. Я. Дербер.

Матёрый русский фанатик-террорист Савенков со своей организацией -- "Союз защиты родины и свободы" продолжил своё любимое дело -- теракты, только теперь его теракты были направлены против новой власти -- Центрожида.

А летом 1918 г. начались крестьянские восстания против Центрожида в Ярославской губернии.

Если обобщить всё вышеописан╜ное вместе в одну картину, то видно, что ситуация для захватчиков России была сложная.

Что оставалось им делать? -- Бежать из России или защищаться. Если защищать захваченную власть, то необходимо было усиление борьбы с местными патриотами, -- во-первых, необходимо было ужесточить методы борьбы, сделать их очень устрашающими. А во-вторых, необходимо было создать свою мощную военную силу путём широкомасштабной мобилизации оболваненного и запуганного российского народа -- что и предписывал декрет СНК от 29 мая 1918 г. о всеобщей воинской обязанности.

"К весне 1918 г. обнаружилась окончательно полная несостоятельность Красной гвардии, -- отмечал генерал А. И. Деникин, -- Пятый съезд Советов восстановил всеобщую воинскую повинность:

"...на каждом честном и здоровом гражданине в возрасте от 18 до 40 лет лежит долг по первому зову Советской республики встать на её защиту от внешних и внутренних врагов..."

На этих общих основаниях началась организация рабоче-крестьянской Красной армии. Строилась она на принципах старых, отменённых революцией и большевиками в период их властвования, в том числе на нормальной организации, единовластии и дисциплине.

Введено было "обязательное всеобщее обучение военному искусству", основаны инструкторские школы для подготовки командного состава. Взят на учёт старый офицерский состав, привлечены поголовно к службе офицеры генерального штаба и т. д.. Советская власть считала себя уже достаточно сильной, чтобы влить без опасения в ряды своей армии десятки тысяч "специалистов", заведомо чуждых или враждебных господствующей партии..."

Партнёры Ленина бундовцы и сионисты видели беспомощное состояние новой власти и подвергли её сильной критике. 2 мая 1918 г. в Москве состоялась нелегальная конференция сионистской организации "Цеире Цион", которая выразила несогласие с линией Бронштейна-Ленина, монополизировавших власть.

Властьимущие, несмотря на острую нехватку кадров, решили применить против критикующих партнёров свой самый большой плюс -- силу, власть. И 14 июня 1918 г. декретом ВЦИК было принято решение провести чистку рядов -- убрать бундовцев, кадетов и сионистов за критику и оппозиционную деятельность.

Соответственно Ленин начал наращивать численность ВЧК -- свою инквизицию, которая увеличилась с одной тысячи в апреле 1918 г. до 233 тыс. весной 1921 г., -- то есть в 233 раза. За два с половиной месяца до принятия декрета "О красном терроре", то есть -- в июне 1918 г. на партийной конференции ЧК по инструкции ЦК было принято решение --

"...2. Изъять из обращения видных и активных руководителей монархистов-кадетов, правых социал-революционеров и меньшевиков".

Хотя, как указывает в своих мемуарах еврейский историк С. М. Дубнов, -- Ленин и Бронштейн начали борьбу со своими попутчиками ещё раньше --

"1 июня.... Другой представитель "Коммуны", Володарский (Гольштейн Моисей Маркович), тёмная личность из евреев, душит всю местную оппозиционную печать, закрывает газеты".

Для непонятливых Ф.Дзержинский в июне 1918г. откровенно объяснял: "Общество и пресса не понимают правильно задачи и характер нашей комиссии... Мы не имеем ничего общего с военно-революционными трибуналами, мы представляем организованный террор".

В середине июня 1918 г. по настоянию Лейбы Бронштейна ревтрибунал расстрелял за антисемитизм красного начальника Балтфлота спасшего более 200 кораблей А.М. Щастного. В этом же году по приказу Бронштейна расстреляли кровавого красного командира Щорса, из которого в 30-е годы Сталин и Довженко, используя кинематограф, -- пытались (по примеру "Чапаева") сделать национального героя.

17-18 июня в Тамбове начался мятеж насильственно мобилизованных в Красную армию рабочих и крестьян. Захватчики жестоко подавили этот мятеж и в назидание другим расстреляли 61 недовольных -зачинщиков. Вообще до конца лета 1918 г. ЧК расстреляло более 1000 человек. Красные фашисты -- всё более зверели.

20 июня бундовцы рассчитались с палачом их печати, которым возмущался С. М. Дубнов -- в Петрограде убили шестью пулями одного из лидеров Центрожида -- Комиссара по делам печати, пропаганды и агитации Моисея Марковича Гольштейна (орудовал под маской -- В. Володарский, и сегодня в Санкт-Петербурге транспортный мост через Неву носит имя этого "героя").

"Здесь, в Петербурге, убит один из наиболее подлых членов Совета "Коммуны", Володарский....Сегодня большевики хоронят его на Марсовом поле. Грозят местью и "беспощадным истреблением" противников", -- комментирует в своём дневнике это событие еврейский историк С. М. Дубнов, который, вероятно, в это время в Петрограде не раз обсуждал со "своими" -- кадетами, бундовцами и сионистами -- как отобрать у этого выскочки-Ленина власть.

Не стоит путать этого Моисея Гольдштейна с Гольдштейном из Томска -- из местного ЧК и с Максом Гольдштейном из Одессы, также ярого ленинца покинувшего Россию, чтобы захватить Румынию, в которой ему удалось "только" взорвать Сенат.

Моисей Гольдштейн родился в России, к ленинцам перешёл из Бунда, друг Бронштейна, был с ним в Америке, через Англию возвратился в Россию, участвовал в захвате власти и был идеологом Центрожида после Бронштейна и Ленина. Луначарский с гордостью отзывался о Гольдштейне -- "он был самым резким, самым беспощадным борцом..." -- то есть был хорошим фашистом.

Ленин и Бронштейн, похоже, не разобрались -- кто принял решение убить Володарского. Вероятно, объяснили это убийство акцией российского патриота-одиночки, ибо вскоре -- 27 июня 1918 года в "Известиях" было опубликовано специальное постановление советского правительства об энергичной борьбе с антисемитизмом. А еврейская оппозиция в глубоком подполье стала готовить ликвидацию самой верхушки захватчиков -- Ленина и главу ЧК -- Моисея Урицкого.

В это время кадеты стали публично, открыто критиковать Ленина, его деспотизм и диктатуру. Их рупором стала одна из немногих русских членов в верхушке кадетской партии Мария Спиридонова:

"Но ваша политика объективно оказалась каким-то сплошным надувательством трудящихся...", "крестьянская масса была раздавлена, загнана, затравлена и поставлена под начало военно-революционных комитетов, исполкомов и чрезвычаек".

На Съезде Советов 4 июля 1918 г. в Москве бундовцы дали настоящий бой Ленину и его подельникам, открыто выдвинув против них множество обвинений. На этом съезде из 1166 делегатов -- примерно 30% были сторонники Бунда

Кроме того, во время работы съезда бундовцы организовали серьезную провокацию -- 6 июля 1918г. чекист-бундовец Блюмкин со своими товарищами -- убили германского посла Мирбаха, чтобы сорвать Брестские договоренности и натравить немцев на Ленина. В результате этого внутрисоюзнического противостояния в Москве два дня происходили уличные бои между бундовцами и ленинцами, которые взяли марксистку Спиридонову под арест -- в заложники, что╜бы утихомирить её сторонников.

В разгар этой борьбы Ленин со своими подельниками решил расстрелять всю царскую семью. С 13 по 22 июля в разных городах России красные фашисты методично расстреливали членов императорской семьи -- 13 июля 1918 г. -- расстрелян в Перми брат царя Михаил

18 июля в Екатеринбурге расстреляны император с женой и детьми.

19 июля в Алапаевской тюрьме, в 120 км. От Екатеринбурга были расстреляны 18 членов семьи

и прислуги, среди них великие князья -- Иван и Игорь.

22 июля в Ташкенте расстрелян великий князь Николай Константинович.

Современный модный историк А.Бушков в своей трактовке истории не только радуется убийству царской семьи, но при этом сильно сожалеет, что захватчики России не расстреляли знаменитую балерину Матильду Ксешинскую -- А. Бушков: "Сергея Михайловича расстреляли большевики. Матильда, к моему великому сожалению, успела унести ноги". Поэтому не стоит удивляться -- если какие-либо кровавые события произойдут сегодня, ибо, как видим, есть ярые сторонники кровавых расправ, которые пропагандируют сегодня свои убеждения миллионам российских граждан.

В июле 1918 г. вспыхнули восстания крестьян против захватчиков в разных районах Ярославской губернии и рабочих в самом Ярославле.

Ленин с Бронштейном срочно послали части матросов в Ярославскую губернию. После подавления этого народного восстания и захвата г. Ярославля красные фашисты-ленинцы расстреляли в назидание 467 крестьян...

"25 июля... Восставший Ярославль после трёхнедельного героического сопротивления разрушен, сожжён, и сотни вождей (русских) восстания расстреляны большевиками..." -- комментировал Дубнов.

В июле 1918 г. против захватчиков вспыхнуло крестьянское восстание и в пяти волостях Пензенской губернии. Ленин лично контролировал его подавление. В. Солоухин в своей книге приводит телеграммы Ленина: "Пенза Губисполком, копия Евгении Богдановне Бош.

Получил вашу телеграмму. Необходимо организовать усиленную охрану из отборно надёжных людей, провести беспощадный массовый террор... сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Экспедицию (карательную - "Железный полк") пустите в ход. Телеграфируйте об исполнении. Предсовнаркома Ленин"."12 августа 1918 г. Москва. Пенза, Губисполком. Бош.

Получил Вашу телеграмму. Крайне удивлён отсутствием сообщений о ходе и исходе подавления кулацкого восстания пяти волостей. Не хочу думать, чтобы Вы проявили промедление или слабость при подавлении и при образцовой конфискации всего имущества и особенно хлеба...".

Ленин и Бронштейн сомневались - будут ли русские красноармейцы, в своём большинстве бывшие крестьяне, убивать русских крестьян. Поэтому в этот период и догадались, как уже указывалось выше, за очередную порцию немецких денег вербовать в Красную Армию немецких и австро-венгерских военнопленных.

Этим же летом 1918 г. Центрожид продолжил физическое уничтожение православного духовенства.

14 августа вспыхнул антисоветский мятеж-восстание в г. Ливны -- восстало 10 тыс. насильственных призывников в Кровавую армию. 17-18 августа подоспевшими со всех сторон ленинскими частями восстание было утоплено в крови. После захвата города Ливны 300 человек были показательно расстреляны коммунистами-фашистами в назидание другим прозревшим.

Член этой фашистской клики -- мэр Петрограда Радомысльский (он же -- Зиновьев) радостно заявлял - "Мы теперь спокойно читаем, что где-то там расстреляно 200-300 человек. На днях я читал заметку, что, кажется, в Ливнах Орловской губернии было расстреляно несколько тысяч белогвардейцев. Если мы будем идти такими темпами, мы сократим быстро буржуазное население России".

Благодаря этой сверхжестокости, зверству ленинцев-фашистов с призывниками (кстати, прописанная в "Тайнах сионских мудрецов") они получили значимое преимущество над белыми армиями -- ибо благодаря этим фашистским методам и своей обманной агитации им удавалось мобилизовать из русского народа в несколько раз больше русских призывников -- этого фронтового пушечного мяса, чем белым генералам, и разгромить белых, защитив захваченную власть над Россией.

А можно вспомнить всем известные факты как Бронштейн придавал храбрости русским мобилизованным крестьянам (красным солдатам) -- после их отступления расстреливал каждого десятого или ставил сзади атакующих красных отрядов пулемёты...

Этим же летом 1918 г. за подпольную антиленинскую деятельность Центрожид арестовал и принял решение расстрелять лидера меньшевиков Р. Абрамовича.

Либеру, Цедербауму и им подобным ничего не оставалось делать, как обратиться за помощью к своим сородичам в Европе, что╜бы те пугнули Бронштейна, Ленина и всю эту банду потерей имиджа перед Европой... -- сработало: личное письмо авторитетного еврейского террориста Фридриха Адлера, убившего австрийского премьера остановило исполнение приговора.

Интересно, -- а кто мог в Европе похлопотать перед кем-то хотя бы за одного из сотен тысяч расстрелянных русских и украинцев?

Зато у захватчиков России защитников и помощников было полно и в Европе и в США, -- Энтони Саттон в своем исследовании изложненном в книге "Уолл-Стрит и Большевицкая революция" отмечает:

"в 1918 г. ведущей юридической фирмой Уолл-Стрита, поддерживающей зарождавшийся большевистский режим в России, была "Симпсон, Тэтчер и Бартлетт" из Нью-Йорка. Тэтчер: "... Во-вторых, советскому правительству надо оказать полнейшую поддержку в его попытках организовать революционную добровольческую армию". Здесь есть оригинальное слово -- "добровольческая".

Э. Саттон -- цитирует отрывок письма от Уильяма Бойса Томпсона (директора нью-йоркского банка федерального резерва и "Чейз Бэнк" Ллойду Джорджу -- премьер министру Великобритании) -- Томпсон: "Мы оказали материальную помощь в разбрасывании большевиками литературы о свержении последнего правительства Керенского, распространяя её через агентов..." (письмо от декабря 1917 г.).

"А как насчёт ("дорогого товарища") Арманда Хаммера, председателя Оксидентал Петролиум?" -- напоминает Э. Саттон и утверждает -- "Капиталисты -- это большие враги коммунистов? Вздор! Они работают в тесном сотрудничестве, чтобы править миром". Вернемся к событиям в России.

После очередного убийства в конце августа члена верхушки ленинского Центрожида -- Моисея Урицкого и неудачной попытки в этот же день убийства Ленина - сразу стало ясно: кто вспомнил методы борьбы 1901-1906 гг. и кто убил Моисея Гольштейна (Володарского). Эти два события произошли 30 августа 1918 г.

Урицкий Моисей Соломонович (1873-1918 гг.) родился в семье богатого еврейского купца в Черкассах, вернулся в 1917 г. из Парижа, чтобы помочь Ленину захватить Россию. Даже по утверждению современного еврейского идеолога Н.Сванидзе он был зверем, фашистом. Сегодня в XXI веке в центре г. Санкт-Петербурге на 9-й линии Васильевского острова красуется недавно обновлённая почётная доска с золотыми буквами в честь этого "героя" - фашиста убитого в межеврейских разборках за власть евреем Леонидом Каннегиссером.

В Большой Советской Энциклопедии университетом марксизма-ленинизма указано, что организаторы убийства М. Урицкого -- А. Гоц и Д. Донской. То есть, -- убийство планировала и готовила возглавляемая заслуженным террористом террористической войны в России 1901-1906 гг. Гоцем Абрамом Рафаиловичем (1882-1940 гг.) подпольная еврейская организация -- "Комитет спасения родины и революции", в которую входили бундовцы и сионисты. Нет никаких сомнений, что эта же организация и готовила убийство Ленина в этот же день.

Единственная странность этой истории в том, что в этот же день не было покушения на Бронштейна (Троцкого). Ибо -- если бы были убиты эти три фашиста, то бесспорно власть перешла бы к другой еврейской партии, -- более мягкой. Позиции Дзержинского и Сталина по поводу легетимности власти известны, а поведение Розенфельда (Каменева) и Радомысльского (Зиновьева) -- легко предсказуемы. Было бы создано коалиционное еврейское правительство с доминантой представителей Бунда.

Такое впечатление, что убийство одного вождя революции было согласовано с другим вождем -- Бронштейном. Дело в том, что последствия и "разборки" по этим двум громким покушениям проявлялись вплоть до Второй мировой войны.

Несмотря на то, что коммунисты и прочие советские деятели, связанные с идеологией усердно скрывали всю правду этих межеврейских разборок, но даже в Большой Советской Энциклопедии можно прочитать -- "Подлинная основа предательских действий троцкистов и бухаринцев вскрылась лишь в 1938 г. Оказалось, что эти предатели ещё в 1918 вошли в заговор с эсерами, хотели свергнуть Советское правительство".

Конечно, коммунисты и современные демократы как всегда будут дружно кричать, что это всё происки и выдумки Сталина -- несмотря на неоспоримые факты. Кстати, обратите внимание -- на этом этапе наблюдая за событиями в России -- мы не видим среди фашистов ведущей и значительной роли Сталина, -- и при всём желании его к этому фашизму трудно притянуть, -- только как на основе групповой ответственности.

Вообще молчаливая дружная солидарность в сокрытии правды современных коммунистов, современных демократов и современных еврейских идеологов впечатляет, -- например, наш добрый знакомый по исследованию истории из США -- Семён Резник: "Она (Фани Каплан) действовала в одиночку, что и стало ясно ЧК сразу после её ареста". -- Врёт Резник напропалую -- не приводя никаких доказательств "ясности" знаний ЧК.

Хотя сам прекрасно знает, что Леонид Канегиссер на допросе объяснил, что убил Моисея Урицкого за захват власти большевиками, за их фашизм и за казнь своего товарища по артучилищу.

А Фанни Каплан или вернее -- Фейга Хаимовна Ройдман (1890-1918 гг.) -- подруга Гоца по терроризму, в 1906 году уже проявила свой талант убийцы в организации террористического взрыва в Киеве, за что и была в 1906 г. арестована, но избежала смертной казни по причине несовершеннолетия.

Несмотря на то, что семья Бланк-Ульяновых помогла ей в своё время в лечении, Фейга Хаимовна была полна решимости пристрелить Ленина за то, что он разогнал Учредительное собрание и, не учавствуя в террористической войне 1901-1906 гг., -- узурпировал со своими подельниками власть в России.

А это была общая позиция -- начиная от либерала С.М.Дубнова и кадетов до Бунда и многих сионистов.

Конечно, самое интересное, удивительное и трагическое -- это реакция Центрожида на межеврейские разборки по поводу власти в России -- во-первых, кроме естественного наказания убийц, никакого террора по отношению к стоящим за ними партиям и к родным не было. Семью Леонида Каннегиссера арестовали, затем освободили, и они жили благополучно в столице и затем свободно уехали за границу.

А главное, во-вторых, -- покушение на лидеров Центрожида естественно вызвало бурный резонанс в обществе и, особенно среди оболваненных сторонников Ленина из народа. Поэтому чтобы скрыть суть покушения-разборок и отвести от истины общественное внимание, а заодно и физически ликвидировать теоретически -- возможную оппозицию или просто недовольных ленинско-бронштейновской властью, -- верхушка Центрожида (а это в условиях отсутствия Ленина -- Бронштейн, Свердлов, Каменев и Зиновьев) -- решила учинить невиданную по своему фашизму расправу, по сравнению с которой "Варфаломеевская ночь" -- невинная забава. Место главы ЧК вместо убитого Урицкого занял полуеврей из Польши Ф.Дзержинский.

5 сентября 1918 г. Центрожид принял декрет о "Красном терроре", по которому полагалось уничтожить не просто врагов советской власти, а тех -- "кто по своему социальному происхождению и положению, а также по своей прежней политической деятельности и профессии, в минуты, опасные для Советской Власти, могли стать в ряды её врагов".

И это была не разовая акция. 25 декабря 1918 г. главный печатный орган фашистов-захватчиков -- газета "Правда" напоминала кровавый декрет и инструктировала фашистов в регионах -

"Не ищите на следствии материала и доказательства того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который вы должны ему предложить, -- к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого".

То есть фашисты решили уничтожить все российские классы, кроме оболваненных. Наблюдая за событиями в России Альфред Розенберг писал:

"Им удалось привлечь наивные массы под знамёна братства и мира; незамедлительно они стали разжигать яростную ненависть ко всему "буржуазному", и вскоре началась систематическая резня и гражданская война... Рабочие и солдаты превращены в жалких рабов, находящихся в подчинении у жестокого еврейства...

Еврейское правительство правит посредством неслыханного террора. Согласно цифрам, приводимым "Правдой" -- официальной газетой, -- в течение последних трёх месяцев расстреляно 13 тысяч "контр╜революционеров"...".

Чтобы понять -- что такое "Красный террор" и как он начинался, заглянем в дневник свидетеля тех событий и их участника -- еврейского историка С. М. Дубнова:

"Террор оппозиции является как логический ответ на террор правительства. Та самая партия эссеров, которая некогда бросала бомбы в царских инквизиторов, Плеве и т. п., теперь выдвигает "боевиков", которые стреляют в деспотов большевизма.

В один и тот же день, 30 августа, здесь убит Урицкий, начальник Комиссии для борьбы с контрреволюцией, подписавший за последнее время сотни приказов об арестах и казнях, а в Москве ранен сам большевистский царь Ленин: Урицкого (к нашему позору -- еврея) убил молодой еврей Канненисер... Ленина тяжело ранила еврейская девушка Каплан, кажется курсистка...

Идут чудовищные аресты здесь в Москве, хватают всех знаменитых деятелей оппозиционных партий",

"4 сентября. Ужасы. Массовые расстрелы... Красная газета оповестила о 500 расстрелянных",

"6 сентября... Троцкий говорит о "крови и железе".

На самом деле только в первые недели "Красного террора" по данным наших современных учебников истории -- в Петрограде было убито 800 человек, в Москве -- 500 человек, в городах центральных губерний -- 7 тыс. человек. И это было только начало...

"Зиновьев применил массовый террор, и было истреблено много людей, которые заведомо не могли принимать участия в террористических актах против Советской власти...

Зиновьев впал в паническое настроение. Именно это настроение объясняет те чрезмерные меры репрессий, которые он применил в Петрограде, и которые далеко выходили за пределы мер, примененных Дзержинским в Москве. Зиновьев пришёл к этим мерам в состоянии отчаяния, ему казалось, что революция гибнет" -- пытался объяснить фашизм захватчиков М. П. Якубович.

На самом деле всё хорошо и доступно объясняет то, что этот фашистский террор не был результатом психического срыва, а имел холодную идеологическую основу, а также эту знакомую фразу о "крови и железе" и свою популярную фразу "Устрашение является могущественным средством политики..." -- самый главный красный фашист в отсутствии раненного Ленина -- Бронштейн:

"Мы должны превратить её (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которым дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока.

Разница ли в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, в буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн.

Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть.

Путем террора, кровавых бань мы доведём Русскую интеллигенцию до полного идиотизма, до животного состояния...

А пока наши юноши в кожаных куртках -- сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Го╜меля и Винницы, о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть всё Русское!

С каким наслаждением они уничтожают Русскую интеллигенцию -- офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, академиков, писателей..." (цитата из книги -- "Война по законам подлости", 1999 г., Минск, Издательство ЗАО "Православная инициатива").

За тот кошмар -- реальный Ад, который творили в России "Бронштейны" несет ответственность и преславутый Запад, который спокойно взирал на происходящее в России даже после окончания Первой мировой войны. Неслучайно Бронштейн вспоминал с теплотой и надеждой славных западных демократов -- банкиров. Он имел в виду не только своего друга Парвуса (Гельфанда) или "Шиффов" из США и "Ротшильдов" из Европы, но и "друга" Гришки Распутина -- Рубинштейна и многих других.

Американский исследователь Энтони Саттон ("Уолл-стрит и большевистская революция") -- называет среди банкиров красных фашистов в России -- Абрама Животовского (родственник Троцкого и Каменева), Григория Лесина, Штифтера, Яков Берлина.

Каждый абзац этого "талантливого оратора" (по утверждению Луначарского) -- Бронштейна несёт много смысла. Прочитайте торжественную вышеизложенную речь Бронштейна ещё раз.

Чтобы понять -- что этот изверг говорил о русской интеллигенции -- достаточно вспомнить трагическую судьбу Розанова, Гумилёва, Блока, Ганина и тысячи других русских интеллигентов расстрелянных или умерших от специально организованного голода. И весь этот реальный Ад для чего? -- Чтобы после такой демонстрации жесточайшего фашизма перед "властью сионизма" "весь мир опустится на колени" -- это Бронштейн опять о своей любимой перманентной революции и о гегемонии евреев над всем миром.

А после этого мы ещё услышим речи Бронштейна точно такого же смысла о полном физическом уничтожении русского казачества.

Не стоит думать, что Ленин был в чём-то гуманнее Бронштейна -- это были две "ягодки" одного кустика; та же кровь в Ленине взывала к мировой гегемонии -- "В дальнейшем вождь большевиков (Ленин) выскажет ещё более чудовищную мысль. Что пусть погибнет 90% русского народа, лишь бы 10% дожили до мировой революции", -- отмечает автор учебника по истории В.А.Поцелуев.

"Когда в августе 1918 года был убит в Петрограде Урицкий -- "в порядке красного террора" было расстреляно 10 000 человек. Списки этих 10 000 были расклеены на стенах и заборах домов, прилегающих к Гороховой -- 2, где помещалась Чека... Что бросалось в глаза при чтении этих списков -- это полное отсутствие в них еврейских имён, хотя евреями к тому времени уже был переполнен Петроград..." -- отмечает в своём исследовании А. Дикий -- "Списки ликвидированных в "порядке красного террора" или как "заложников "иногда, но далеко не всегда, печатались в газетах и содержали сотни имён. Но имя еврейское или вовсе не встречалось, или было редчайшим исключением, что, конечно, не могло не бросаться в глаза читающим эти списки".

"Во многом расстреливаемые, и топимые целыми баржами, заложники и пленные: офицеры -- были русские, дворяне -- большей частью русские, и пойманные в лесах крестьяне, не идущие в Красную армию, -- русские. И та высоко духовная, антисемитская русская интеллигенция -- теперь и она нашла свои подвалы и смертную судьбу. И если можно было сейчас восстановить, начиная с сентября 1918 г. именные списки расстрелянных и утопленных в первые годы советской власти и свести их в статистические таблицы -- мы были бы поражены, насколько в этих таблицах Революция не проявила бы своего интернационального характера -- но антиславянский" -- подчёркивает в своем исследовании то же самое что и А. Дикий -- А. Солженицын.

Андрей Дикий в своей книге приводит воспоминания очевидца-свидетеля тех событий -

"Был я тогда рабочим Путиловского завода, ярым сторонником Советской Власти, за которую готов был горло перегрызть каждому, кто дурно о ней отзовётся.

После убийства Урицкого буквально весь Петроград находился в состоянии и страха, и неуверенности. Шли массовые аресты. Никто не был уверен не только в завтрашнем дне, но за ближний час.... Проходя по Гороховой улице, моё внимание привлекли какие-то объявления, наклеенные на фасад дома N 2, где тогда был ЧК. Остановился и начал читать. Оказывается, это списки расстрелянных в порядке красного террора за убийство Урицкого...

Долго я стоял и читал эти списки. Кого там только не было: офицеры, помещики, домовладельцы, купцы, профессора, учёные, священники, студенты, даже ремесленники и рабочие...

Но что бросилось мне в глаза -- в списках этих не было ни одного еврея... Хотя всё это произошло из-за того, что один еврей -- Канегиссер убил другого еврея -- Урицкого..."

Красный террор был настолько ужасным в сентябре 1918 г., что даже не выдержал и подал в отставку в октябре активный и воинственный член Центрожида -- А. В. Луначарский (1875-1933 гг.), у которого был боевой псевдоним -- "Воинов". Только благодаря долгим уговорам раненого Ленина он остался помогать банде фашистов и не уехал из России обратно в Италию.

"...иудей Аркадий Гайдар, командовавший полком в годы гражданской войны, учинил на территории Хакассии такой геноцид, что даже советская власть была вынуждена приговорить его к расстрелу. И только вмешательство иудея Тухачевскго спасло его" -- отмечают авторы книги "Тайна Арийской Матрёшки"(Инга Мочалова, Надежда Черкасова, Вален╜тина Новосёлова, Владимир Данилов).

Хватало и женщин-фашистов, например, -- Ревека Майзель (под маской -- Пластинина) "расстреляла собственноручно свыше ста человек" (С. С. Маслов) и ещё в сороковых годах она была членом Верховного Суда РСФСР, персональный советский пенсионер.

"Чекистские методы уничтожения и пыток были столь изобретательными, что следственные комиссии Белых армий, отвоевывавшие у красных города, поражались изуродованным трупам: у них часто были выколоты глаза, отрезаны носы, уши, конечности, раздавлены половые органы и вырваны кишки; тела не хоронили и не выдавали родственникам, а выбрасывали на свалки, в море, в реки и карьеры... Подобная патология была особенно очевидна в чекистах-женщинах, чей садизм противоречил представлениям о мягкой женской природе: Землячка-Залкинд зверствовала в Крыму, Брауде в Москве, "товарищ Роза" в Киеве, Е. Бош в Пензе, Р. Мейзель-Пластинина в Архангельске, Дора Явлинская и Ремовер в Одессе, последняя отличалась садистской половой извращённостью..." - отметил в своей книге М.Назаров.

Фашизм и геноцид российских народов творился на всей территории захваченной России. Это был, бесспорно -- Холокост. -- И Холокост в основном русского народа как основного в государстве.

Захватчики своим сверх-садизмом и сатанизмом не только ставили целью посеять животный панический страх у захваченного населения, и этим надолго сломать волю и желание всякого сопротивления, но эти демократы и прогрессивные люди (как они себя называли до революции 1917 г.) получали сатанинское наслаждение от своих методов и безграничной власти над человеком, над русскими людьми и их страной. Прав профессор математики и исследователь истории И.Р.Шафаревич:

"После Октябрьской революции для властей самая главная опасность была со стороны русского народа. Он был наиболее многочисленным, с сильно развитым чувством государственности. Словом становой хребет всей страны. Чтобы её контролировать небольшой группе лиц, необходимо было взнуздать именно русский народ. Не трудно понять, почему тогда главным (как, между прочим, и сегодня) оставался лозунг о том, что наибольшая угроза Советскому государству исходила от "великодержавного русского шовинизма...

Антирусский подход властей проявлялся буквально во всём -- и к культуре, и чисто экономически. Ленин не раз об этом говорил".

Генерал-атаман Краснов со своими казачьими армиями в июле 1918 г. предпринял серьезную попытку взять Царицын. Войска Центрожида отбили атаки, но понесли большие потери. Всего при защите Царицына погибло около 50 тысяч красных бойцов. Центрожид начал усиленную мобилизацию населения в свою армию.

К началу осени 1918 г. Центрожиду удалось своими методами мобилизовать в Красную армию большие силы -- около 600 тыс. россиян, в том числе были мобилизованы под угрозой жизни несколько десятков тысяч (!) бывших офицеров царской армии (к 1920 году их насчитывалось в Красной армии уже около 50-тысяч); к концу 1918 г. Красная Армия насчитывала более 1 млн. солдат, 37 тыс. офицеров. Обратной стороной этой насильственной мобилизации, результатом - было огромное количество случаев дезертирства из Красной Армии. Нет данных сколько солдат дезертировало из Красной Армии в 1918 году, но есть точные данные 1919 года - красными спецотрядами было задержано 79 036 дезертиров. Это было задержано, а сколько не задержано?...

2 сентября 1918 г. было создано единое военное командование Революционный Военный Совет Республики -- РВСР во главе с Лейбом Бронштейном и его верным другом Эфроимом Склянским.

Белые генералы также интенсивно занимались созданием и увеличением армий, но у них результаты мобилизации были в несколько раз ниже, чем у ленинцев. Хотя в некоторых случаях они пытались перенимать методы красных, подражать им, например, -- Атаман Б. В. Анненков в сентябре расстрелял более тысячи крестьян восставших против насильственной мобилизации в Славгородском уезде.

Ошибка и неудача белых была в том, что грамотных крестьян, казаков и рабочих, способных разобраться в сложной политической обстановке практически не было, а ленинцы применяли против патриотических призывов не только кнут-насилие, но и огромный иллюзорный пряник Коммунизма, за которым тянулись миллионы неграмотных и оболваненных. Большая иллюзорная "Надежда" вела их в отчаянный бой.

Хотя был знаменательный факт, который упорно замалчивала советская наука и власть -- на стороне белых против ленинцев храбро сражались около 180 тысяч (!) рабочих из Ижевска и Воткинска.

Генерал П.Н.Краснов в сентябре -- октябре повторил наступление на Царицын. Но после долгих тяжёлых боёв был отброшен от города. Обороной Царицына руководил Сталин и Ворошилов. Если защищавшихся погибло около 50-ти тысяч, то нападающих по законам войны погибло гораздо больше. -- То есть в боях за Царицын погибло более 100 тысяч русских. На фронтах русские убивали русских -- что может быть глупее и трагичнее... -- чтобы группа инородцев удержала захваченную власть над Россией.

Красные после перелома у Царицына перешли в наступление и отбросили казаков до Урала.

После захвата Ижевска войсками Центрожида было устроен показательный террор над рабочими этого города. В городе под руководством Шимона Когана (под мас╜кой -- Семков) и Тобинсона (под мас╜кой -- Краснощёков) началась кровавая настоящая сатанинская вакханалия красных -- было застреляно несколько тысяч рабочих, а в конце это кровавого пира Коган и Тобинсон устроили назидательный публичный расстрел пролетариев -- на Соборной площади города было расстреляно 400 рабочих (С).

Современный еврейский идеолог из США Семён Резник в своей книге, в которой якобы "научно" опровергает исторические исследования А.Солженицына, пафосно призывает -- пора наконец-то назвать имена истинных палачей России... -- и молчит, никого не называет,... Возможно, как всегда он имел в виду Сталина... А вот Солженицын называет множество имён и фамилий. И много других исследователей также называют.

И в этой книге прозвучит большое количество красных палачей-фашистов. Хотя многие современные российские комиссары от идеологии -- Н. Сванидзе, В. Познер, С. Шустер, В. Соловьев и им подобные надеялись, что после 70-80 лет об этих фашистах забудут, а будут знать только о Сталине и германских фашистах времен Второй мировой войны. Вернемся к событиям Гражданской войны.

После применения Центрожидом тотального террора гражданская война приняла иной оттенок --

"Белогвардейские армии, пытаясь сокрушить советский (еврейский) режим, относились ко всем евреям как к врагам... При этом пострадали свыше 700 общин на Украине (и ещё несколько сотен в России -- П. Дж.). Всего было убито 60-70 тысяч евреев", -- констатирует в своём исследовании советник Тони Блэра -- Пол Джонсон.

В октябре 1918 г. Главком Красных войск на Северном Кавказе И. Л.Сорокин вдруг прозрел -- всё понял и со своими казаками поднял мятеж против Центрожида. Он арестовал председателя ЦИК Кубано-Черноморской и Северо-Кавказкой советской республики Абрама Израильевича Рубина и приказал расстрелял его. На подавление 20-тысячной армии повстанцев И. Л. Сорокина Ленин бросил все силы. Большой трагедией белых было отсутствие координации и централизации действий -- в одном месте был Краснов, в другом Сорокин, в третьем атаман Дутов, в четвертом -- адмирал Корнилов, а иностранные войсковые части якобы поддерживающие белых были совсем в другом регионе. Это позволяло централизованным красным оперативно перебрасывать по железной дороге войска, создавать локальный численный перевес и уничтожать по отдельности белых.

Кроме того, -- существенным преимуществом красных было высокопрофессиональное владение методами информационной войны. Они легко переагитировали белых солдат на свою сторону, создавали внутри белых террористические группы, а за их спиной подполье и партизанские отряды. Основой этого была опять же Ложь-Надежда. Подлая, наглая Ложь была намного сильнее искренней патриотической правды. И вожди Центрожида были в этом, несомненно, непревзойдёнными, -- талантливыми.

Хороший исторический пример этого -- история как восставшие против красных весной 1918 г. чехи захватили огромную территорию от центра России до Дальнего Востока и этим преподнесли белым большое преимущество -- и как белые генералы и атаманы этим не только не воспользовались, но и потеряли чехов, всё преимущество силы и территории.

И более того -- во многих случаях чехи стали действовать против белых, арестовали одного из командиров белого сопротивления -- адмирала Колчака и отдали на расстрел ленинцам.

Советская Историческая Энциклопедия объясняет этот случай -- "подпольная работа коммунистов вызвали разложение чехословацких войск" -- и в ноябре 1918 г. чехи отказались воевать против красных. Юрий Сергеев в своём трёхтомнике (1999 г.) так объясняет эту историю с чехами --

"Самая опасная ошибка Колчака заключалась в том, что доверил охрану Сибирской магистрали чехословацким легионам генералов Сырового и Гайды, сдавшихся добровольно (русским) в войне с немцами. Глава французской миссии Жанен хитро решил перебросить чехословацкое пушечное мясо на французско-германский фронт, чтобы подкрепить свою истощённую армию, и начал эвакуацию чехословаков через Владивосток на Марсель, тем более они сами рвались на фронт освобождать свою родину. В это время хитроумный Троцкий коварно поимел от них же огромную выгоду.

После подписания Брест-Литовского договора он предписал частям Красной Армии разоружить под Самарой и дальше на восток легионы "братушек", умышленно кинув на это мадьяров, бывших военнопленных -- заклятых врагов чехов. Троцким был запущен опережающий слух, что, по условиям договора, легионы чехов будут выданы немцам. Это вызвало взрыв. "Братушки" силой оружия захватили весь подвижной состав Сибирской магистрали и ломанулись на Владивосток, боясь расправы немцев за измену, оставили Колчака без защиты, а потом и арестовали его, увезли с собой как заложника.

Оставшиеся без тыла, обезглавленные войска терпели поражения на Урале от Фрунзе. Чехи сдали Колчака в Иркутске совдепу. Наивный и честный генерал готовился к открытому выступлению перед народным судом... Он был застрелен вместе с главой Омского правительства Пепеляевым. Место захоронения неизвестно...".

В своём исследовании Юрий Сергеев также обратил внимание на преимущество захватчиков в информационной войне и приводит свидетельства очевидцев тех событий --

"то, что делали белые, а иногда под их марку переодетые красные, их агенты, чтобы поднять возмущение у свободного сибирского мужика, не знавшего порок, не идёт ни в какое сравнение с тем, что творили комиссары. Я не стану врать и передавать слухи, но скажу правду, что сам видел...

Вы себе можете представить офицерскую роту, сдавшуюся на милость победителей, поверивших их агитации, что они будут отправлены по КВЖД в Манчжурию, как только сложат оружие.... Вот запись в дневнике, слушай.

"...Варвары! Инквизиторы! Они прибили погоны гвоздями к плечам русских офицеров и гнали стадом баранов к нашим позициям: кололи штыками, рубили шашками безоружных людей, отрезали мужские уды и засовывали в рот ещё живому человеку... Мы бросились в штыковую и отбили всего троих... с прибитыми к плечам погонами. Один из них выжил... седой мальчик, прапорщик..."

В начале тридцатых годов в Харбине вышла книжка журналиста, под псевдонимом Виктор Розов, её написал Володя Родзаевский, лучший журналист газеты "Гун-Бао", я имел честь встречаться с ним лично и держал в руках, читал эту книгу... Володя использовал редкую возможность получить через разведку фотографии и материалы о "Камере Иисуса" в Хабаровске.

На деревянных её стенах людей распинали гвоздями, как Христа... эти фотографии у меня стоят в глазах до сих пор... Не давал им покоя Христос, лютая ненависть к нему... Какие пытки... смерти безвинных людей, цвета русской нации".

Теперь посмотрим, что происходило на противоположном конце России -- на западе.

Польша в ходе последнего года Первой мировой войны находилась полностью под германской оккупацией. И когда осенью 1918 г. эта война закончилась, и Германия была окончательно разбита, то поляки полностью воспользовались этой исторической возможностью и объявили о своем суверенитете и после более вековой российской оккупации, а затем и немецкой -- образовали своё государство.

Это имело плохие последствия для еврейского сообщества.

"2 декабря.... В очищенной от немцев Польше антиеврейские погромы (Львов и др.)...", -- можно прочитать в дневнике С. М. Дубнова. То же отмечает и другой еврейский историк Д. С. Пасманник:

"Не Добровольческая армия начала еврейские погромы в новой России. Начались они в "обновлённой" Польше, на завтра после того, как она вновь стала свободным и независимым государством.

А в самой России начали их украинские войска демократа Петлюры и социалиста Винниченко... Украинцы превратили погром в бытовое явление".

Заглянем на Украину и на юг России. В декабре 1918 г. основную часть Украины вместе с Киевом контролировала со своими национальными повстанческими войсками Центральная Рада,

организатором, которой и её руководителем (возглавлял Генеральный секретариат) был писатель Винниченко Владимир Кириллович (1880-1951 гг.), а военным министром этой Рады был сын извозчика, учитель Петлюра Симон Васильевич (1879-1926 гг.). В их газете "Видродження" печаталось -

"Украинское государство явилось для евреев неожиданностью. Евреи этого не предвидели, несмотря на их необычайную способность пронюхивать всякую новость.

Они... подчёркивают своё знание русского языка, игнорируют факт украинской государственности... еврейство снова перешло в лагерь наших врагов" (С).

И петлюровские гайдамаки, сечевые казаки и стрельцы относились к евреям как к врагам. Так же относились к ним и многочисленные народные повстанческие отряды крестьян.

Эту часть истории довольно подробно описывает А. Солженицын. Украинские повстанческие крестьянские отряды под руководством -- Зеленого, Струка, Ангела, Яцейка, Волынца, Козырь-Зирки и многие другие -- жестоко расправлялись с недавними гегемонами-евреями, а евреи (как мы наблюдали раньше) были гегемонами в украинских городах и сёлах и при царе.

С декабря 1918 г. по август 1919 г. петлюровцами в ходе еврейских погромов по данным комиссии Международного Красного Креста было убито около 50 тысяч евреев.

Солженицын приводит исследования С. С. Маслова -- "во время еврейских погромов, производимыми крестьянскими повстанческими отрядами, последние в захваченных местечках порой вырезают поголовно всё еврейское население. Пощады нет ни детям, ни женщинам, ни старикам". Целые украинские еврейские местечки сжигали дотла -- Богуслав, Фастов, Тефиополь, Кутузовка и др.

При этом украинские повстанцы жестоко пресекали всякую агитацию и пропаганду, -- останавливали идущие из России поезда и грозно спрашивали -- "Коммунисты и евреи, выходи". Вероятнее всего они имели ввиду одно и то же лицо -- "еврей" и "коммунист" для них были синонимами.

По утверждению Ю.Лурье (он же Ларин) -- идеолог петлюровского движения Винниченко сказал: "Погромы прекратятся тогда, когда евреи перестанут быть коммунистами".

Как указывает Солженицын -- украинцы разоблачали красных работничков информационной войны просто -- по речи: заставляли произнести слово -- "кукуруза". Если подозреваемый произносил это слово картаво примерно как Ленин -- значит ленинец.

За фашизм особенно ненавидели Бронштейна -

"Особую ненависть у белогвардейцев и петлюровцев вызывало имя Л. Троцкого; почти каждый погром сопровождался лозунгом: "Это вам за Троцкого", -- свидетельствовал Д. С. Пасманник.

Всего было зафиксировано 900 погром евреев, большинство из которых были совершенны украинцами, затем белыми и даже красными солдафонами.

Стоит отметить, что руководитель украинского национального государства Петлюра после Гражданской войны уехал в Париж, но там его евреи нашли и зарезали его, специалистом по ножам оказался Ш. Шварцбард.

Как указывает в своем исследовании Солженицын -- "советская" власть отыгралась на украинцах за погромы в начале 30-х годов во время проведения коллективизации -- в этой "житнице" погибло в основном от голода 5 миллионов украинцев.

Всего за время гражданской войны из 13 миллионов убитых -- около 200 тысяч были евреи.

Но на Украине были и другие силы -- временные союзники Ленина и Бронштейна -- это анархист Батька Махно со своей бандой, которого Центрожид удачно использовал в своих целях, а потом расправился. Как отмечает Еврейская энциклопедия (С) -- "Махно и другие главари (его) движения решительно боролись с погромами и расстреливали погромщиков".

Начальником штаба у Махно был Арон Барон, начальником контрразведки Лев Зиньковский (под маской -- Задов), начальником агитпрома -- Эйхенбаум (под маской -- Волин), была у Махно и отдельная еврейская рота.

Кстати и у красных также было отдельное воинское подразделение, состоящее из евреев под командованием Иосифа Фурмана -- самые надежные красные опричники большевиков, красносотенцы.

Глава 11.

1919 г. Физическое уничтожение русских казаков. Захват Украины.

Итак, Ленин и его захватчики с помощью фашистского террора "расчистили" обе столицы и центральные города России от потенциальных врагов -- от высших и средних русских сословий. Конечно, ещё оставалось немало не убитых учёных, писателей, дворян, помещиков, бывших чиновников и офицеров. Многих из них потом на кораблях отправят подальше, за пределы России.

Как свидетельствует в своей книге наш знаменитый академик Д.С.Лихачев ("Воспоминания", 1999г.) все эти сословия, выходя из дому, одевались специально во всякое старье и рванье своих бывших слуг, чтобы быть похожими на рабочих, ибо на улице, только ориентируясь по одежде, какой-нибудь весёлый свирепый комиссар мог молча (... как бы, между прочим) выстрелить из маузера в голову хорошо одетому прохожему.

Поэтому бывшие высшие и средние сословия оставшиеся в России не могли даже думать об организации какого-либо сопротивления захватчикам или о их свержении, они пытались изо всех сил сохранить жизнь своим близким и себе. Так что те фашистские мудрости, которые были изложены в "Тайнах сионских мудрецов "(или -- "Протоколы...") и применены захватчиками в России -- сработали эффективно.

Что оставалось Центрожиду после этих "успехов" и фронтовых побед над казаками Краснова и Деникина? -- Оставалось погасить два центра сопротивления -- окончательно разбить в России белые казачьи армии и покорить "самостийную" Украину, свергнув правительство Винниченко-Петлюры.

Задача разбить казачьи армии была не простой. Ибо красные армии Центрожида уже не раз громили нескоординированные белые казачьи армии, но их трудно было разбить окончательно, они отходили на Дон или на Кубань пополнялись опять казаками или создавались новые армии -- и опять вступали в борьбу с захватчиками. Не случайно с самого начала этой трагедии почти все царские генералы бросились за помощью к казакам.

"Куда уходить в случае нужды? Только на Дон. Вера в казачество была сильна по-прежнему...", -- писал в мемуарах генерал А. И. Деникин -- "Кубань -- земля обетованная... Нас -- пришельцев с севера -- удивляли огромное богатство её беспредельных полей, ломящихся от хлеба скирды и амбары, её стада и табуны. Сыты все -- и казаки, и иногородние, и "хозяин", и "работник". Нас располагал к себе весёлый, открытый характер кубанских казаков и казачек -- таких далёких, таких, казалось, чуждых большевистского угара..."

Во-первых, казаки были наиболее обеспеченным слоем российского крестьянства. Во-вторых, они были военизированной частью российского общества -- дома у казака была сабля и винтовка, во дворе стоял боевой конь, поэтому казачьи отряды в станицах возникали мгновенно. В-третьих, даже та часть казаков, которая поддалась агитации и пропаганде захватчиков и восприняла большевиков положительно -- к середине 1918 г. уже поняла многое, разобралась в новой власти и не хотела её. Вот эти прозревшие и разоблачившие суть захватчиков были, по мнению Центрожида наиболее опасны.

"Настроение Кубани постепенно менялось. Неверно было бы утверждать, что область "изжила большевизм". В казачьей среде, как я уже говорил, больны им были не более 30% -- фронтовая молодёжь..." -- отмечал в своих мемуарах генерал А. И. Деникин, -- "Но главное -- советский режим с его неизбежными приёмами -- убийствами, грабежами и насилиями -- стал вызывать уже в казачьей среде волю к активному сопротивлению. Оно возникало во многих местах стихийно, неорганизованно и разрозненно...

К середине 1918 г. обострение отношений к советской власти в широких слоях населения достигло уже большого напряжения, основываясь не только на возмущенном национальном чувстве, но и на при╜чинах социального, экономического и психологического характера...

Освобождение Дона являлось в начале результатом войны народной -- партизанской. Неорганизованной. Восстали против большевиков отдельные станицы под командой случайных начальников..."

Лидеры Центрожида поставили перед собой сатанинскую задачу превентивного характера -- физически уничтожить полностью казаков, как источник сопротивления и формирования белых армий. Более того -- в своем будущем в России, которое пока Центрожид хотя и не мог никак домыслить: описать, сконструировать, кроме как -- обязательный фашистский террор в захваченной стране, но в любом случае, -- Центрожид не видел в этом "светлом будущем" казаков. Такое независимое материально и духовно сословие захватчикам не нужно было в их Советской России.

"Вот за это свободомыслие, воинскую доблесть, бесстрашие, за то, что казак никак не умещался в прокрустово ложе троцкистского интернационала, новая власть в страхе искореняла казаков. От младенцев до старцев... Помню приказ Троцкого, он так и назывался: "Об искоренении казачества, как этноса, особо способного к самоорганизации", -- отмечал в своем исследовании А. Дикий.

Основным идеологом физического уничтожения казачества был Лейба Бронштейн. Этот фашист, которому не было равных в кровавых злодеяниях в двухтысячелетней истории России, да и пожалуй -- в истории человечества, как Председатель Реввоенсовета в декабре 1918 г. на совещании командиров политотделов 8 и 9 Красных армий Южного фронта в Воронеже выступил с пламенной речью --

"Казачество -- это класс, который избрало царское правительство себе в союзники, опора трона. Казаки подавили восстание 1905 г. Их история запятнана кровью рабочего класса... Уничтожить как таковых, расказачить -- вот наш лозунг!

Снять лампасы, запретить именоваться казаками, выселить в массовом порядке в другие области. Только так мы можем утвердиться здесь..." (Гонтмахер).

Это были разъяснения и накачка в узком кругу "своих" перед началом Холокоста русского казачества.

В феврале 1919 г. в газете "Известия народного комиссариата по народным делам" в своей статье "Борьба с Доном" Лейба Бронштейн уже официально довёл позицию Центрожида до населения и низовых сотрудников. В ней была оглашена целевая идеологическая установка на уничтожение казачества. Четыре миллиона казаков, их женщин и детей (будущих жертв Холокоста) ещё не знали своей участи.

В этой статье Бронштейн писал: "Казачество для России всегда играло роль палача, усмирителя и прислужника императорского дома... По своей боевой подготовке казачество не отличалось способностью к полевым боевым действиям. Казаки по своей природе ленивы и неряшливы, предрасположены к разгулу, к лени и ничегонеделанию... Казак как малоинтеллигентный человек, лгун, и доверять ему нельзя... Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции".

Самое страшное -- что эта растиражированная ложь действовала на многомиллионную армию безграмотного русского народа, на тех же красноармейцев, матросов.

И ещё из того же печатного рупора иудокоммунистов -- Троцкий: "Дон необходимо обезлошадить, обезоружить и обезглавить... На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как свиньи, должны быть сброшены в Чёрное море".

Исполнителем Холокоста был назначен, судя по прекрасному портрету нарисованному Е.А.Кацманом, один из самых интеллигентных и "прогрессивных" лидеров Центрожида, Председатель ЦИК Советов с 8.11.1917 -- Яков Свердлов по кличке "Макс", он же - Янкель Мовшович. "Просветитель" А.Луначарский писал о нём в очерке "Яков Михайлович Свердлов":

"Этот чёрный костюм, блестящий, как отполированный лабрадор, придавал маленькой, спокойной фигуре Свердлова ещё больше монументальности, солидности очертания. Действительно, этот человек казался алмазом, который должен быть исключительно твёрд, потому что в него упирается ось какого-то тонкого и постоянно вращающегося механизма" (А.Ив.).

Этот очередной еврейский фашист, именем которого и сейчас названы в России многие улицы и заводы, висят его памятные мраморные доски и стоят памятники, правильно понимал стоящую перед ним задачу -- Яша Свердлов:

"Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно, провести массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью".

(Интересно, что теперь евреи возглавляют почти все организации по правам человека во всех странах).

В это время -- в январе 1919 г. Центрожид обеспечил оригинальное идеологическое прикрытие -- были упразднены многие уездные чека, а губернские и областные подверглись чистке.

Во-первых, в своих зверствах чекисты довели население России до такого отчаянного предела, что многие граждане потеряли всякий страх смерти и были многочисленные случаи, когда граждане с ножом или пистолетом поджидали у выхода из ЧК фашистов, чтобы отомстить им за своих погубленных родственников. -- Это официальная версия, а вероятнее всего -- Центрожид изобразил некоторую "оттепель" перед началом Холокоста.

Яков Свердлов в январе 1919 г. приехал с карательными отрядами на Дон исполнить задуманное: "обезоруживать", "обезглавливать" и "сжигать" казаков и их семьи.

24 января 1919 г. было распространено на месте секретное письмо ЦК РКПб для "своих" подписанное Свердловым --

"...Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным саму беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путём поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость недопустимы. Поэтому необходимо:

1.Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; привести беспощадный террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти". В пункте N 2 этого документа Свердлов описывает уничтожение оставшихся в живых казаков через голодную смерть -- "Конфисковать хлеб... Это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельско╜хозяйственным продуктам". Это об этом еврейском фашисте писал другой еврей - А.Луначарский в вышеназванном очерке: "...сколько в нём было великодушия и как умел он необходимую жестокость и силу сочетать с подлинной добротой...". Стоит вспомнить ещё об одном палаче русского народа.

"Выполнять постановление доверили проверенному еврею Якиру и его китайским головорезам (китайцев в Красной армии воевало более сорока тысяч... Уж он-то, Якир, припомнил казакам "новочеркасские сутки" - право пребывание евреев в городе). "...директива Свердлова Якиру показалась слишком мягкой и либеральной. Поэтому он выпусти свою директиву о "процентном уничтожении мужского населения". Проценты он устанавливал сам" - отметил в своём исследовании А.Широпаев.

За февраль-март Свердлов со своими фашистскими отрядами проделал большую часть своей кровавой работы на Дону. В интерпретации советской идеологии этот Холокост звучит так -- Большая Советская Энциклопедия: "Свердлов проделал огромную работу по укреплению Советской власти в деревне..." и "сгорел на работе". 16 марта 1919 г. свирепый еврейский фашист -- Яков Свердлов умер.

Похоже, этот сатанист неудобно и неуверенно чувствовал себя на русской земле, боялся, и поэтому у него было не только "чемоданное настроение" и лютая жестокость основанная на собственном страхе, но и готовый план побега на случай если бы русские смогли бы отбиться от захватчиков -

"В 1960-е годы при разборе бумаг кремлёвского кабинета Якова Свердлова, служащими музея были обнаружены несколько бланков заграничных паспортов, выписанных на разные имена с фотографиями большевистского вождя. Там же были найдены различные суммы в иностранной валюте и другие вещи, необходимые для быстрого и эффективного бегства за границу" - отметил в своём исследовании А.Арутюнов.

Стоит отметить, что не все евреи одобряли действия своих сородичей, некоторые возмущались -- Г. Ландау: "поразило нас то, чего мы всего менее ожидали встретить в еврейской среде, -- жестокость, садизм, насильничанье, казалось чуждое народу, далёкому о воинственной физической жизни; вчера ещё не умевшие владеть оружием, сегодня оказались среди палачествующих головорезов"(С).

В конце марта темпы уничтожения казаков снизились. Причиной этому была смерть непосредственного палача -- Свердлова и вспыхнувшее отчаянное антисоветское Вешенское восстание казаков. Случилась пробуксовка планов красных фашистов. "Наш" милый выздоровевший дедушка Ленин возмущенно орал:

"Не останавливайтесь ни перед чем... Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее добить казаков, иначе гибель неизбежна".

И этот еврейский фашист до сих пор лежит в почёте в мавзолее на Красной площади столицы России... Этому поганому внучку Израэля Бланка нет вообще места в русской земле, необходимо сжечь забальзамированные кожу да кости (святые "мощи" красных фашистов) этого изверга и выбросить в канализацию его пепел.

Вешенское восстание казаков захватчики России потопили в крови и продолжили физическое уничтожение казачества.

Заканчивая исследовать тему физического уничтожения русского казачества Советской властью, стоит вспомнить, что в самом начале государственного переворота части казаков находились в столице и могли спасти Россию в самом начале возникновения Кровавой Красной диктатуры. Но отсутствие среди них грамотных, способных разобраться в сложной политической ситуации и мудреной ленинской лжи привело к трагедии России в целом и страшной трагедии самих казаков.

Казаки не только не поддержали генерала Краснова пытавшегося через несколько дней после государственного переворота очистить столицу от красной нечисти, но в последующие месяцы вели себя "странно" по свидетельству генерала А. И. Деникина:

"Замечательно. Что даже в конце октября, когда вследствие порыва связи о событиях в Петрограде и Москве и о судьбе Временного правительства на Дону не было ещё точных сведений и предполагалось, что осколки его где-то ещё функционируют, казачья старшина в лице Юго-Восточного союза искала связи с правительством, предлагая помощь против большевиков, но... обуславливая её целым рядом экономических требований: беспроцентным займом в полмиллиарда рублей, отнесением на государственный счёт всех расходов по содержанию вне территории Союза казачьих частей, устройством эмеритальной кассы для пострадавших и оставлением за казаками всей "военной добычи", которая будет взята в предстоящей междоусобной войне...". В результате получили... -- страшный урок.

Выше речь в основном шла об уничтожении казаков на Дону и Кубани, но на Северном Кавказе терских казаков красные фашисты-марксисты уничтожали также методично. -- А. И. Деникин:

"Поперёк пути Совета стояло терское казачество, хотя и сильно тронутое внешними проявлениями большевизма, но цепко державшееся ещё за свои привилегии, преимущественно экономического характера. Совет считал необходимым разрушить военную и экономическую силу казачества.

Это решение было обоснованно первоначально не столько на реальном противодействии терцев, сколько на инстинктивном страхе нового правящего класса перед "страшной силой казачества" и его "реакционной ролью" в прошлом. Об этом большевистские ораторы говорили на всех съездах. Сопровождая свои речи красочными личными воспоминаниями о "казачьей плети".

Происходило большое недоразумение, так как казаки наиболее склонны были опереться на советскую власть в своей борьбе против чеченцев, ингушей и притеснявших их непокорных центру местных совдепов. Насаждая и поддерживая материально горские Национальные советы, большевики начали тщательно вытравлять остатки казачьего самоуправления...

Совдепами наряжались целые экспедиции для поголовного разоружения станиц. За разоружением следовало полное истощение реквизиями и грабежами, насилиями и убийствами.

Весьма примитивный "аграрный закон", принятый на 3-м Терском народном съезде, отнимал у казаков земли в пользу крестьян и "исправлял исторические ошибки" в пользу чеченцев и ингушей мерами, крайне элементарными по замыслу и крайне жестокими по выполнению.

Так, например, соединенными силами ингушей и Красной гвардии были разгромлены четыре станицы Сунженской линии, стоявшие поперёк пути между горной и плоскостной Чечнёй, казаки из них выселены поголовно (до 10 тысяч) и с остатками своего добра безоружные потянулись на север без каких-либо определенных перспектив; гиб╜ли и мёрзли по дороге, под╜вер╜гаясь вновь нападению и ограблению со сто╜роны горцев.

Под ударами со всех сторон воля к сопротивлению начала падать в казачестве. Многие станицы Волжского и Сунжеского отделов разоружались по первому окрику большевиков и выдавали небольшим красногвардейским частям и ингушам припрятанное оружие, пушки, боевые припасы. Ибо вопрос шёл уже не о сохранении "вольностей", а только о самосохранении.

На 7-м казачьем съезде под давлением Совета комиссаров и большевиствующих казаков терцы постановили отказаться от всех своих привилегий и "вольностей".

Но это самоотречение не изменило положения, и преследование казачества продолжалось с прежней силой". Это был, бесспорно, -- Холокост русского народа.

! -- Еврейский историк и свидетель тех событий С.М.Дубнов писал --

"10 апреля... Предвижу ужасы Пророчества Достоевского "Евреи погубят Россию" станет лозунгом мести",

"8 мая... Положение наше ужасно: желаем избавиться от большевиков, хотя знаем, что избавление принесет, прежде всего, еврейский погром...".

Здесь в этой книге приведены бесспорные факты и мнение реальных свидетелей тех ужасных событий. Только что мы прочитали мнение еврейского историка именем, которого назван современный еврейский университет в Москве. А вот что пишет современный еврейский идеолог из США Семён Резник, опираясь на известного русского "классика" Евгения Евтушенко, покинувшего Родину ради больших гонораров в США, -- С. Резник:

"Каждый порядочный человек, тем более интеллигент, тем более писатель-гуманист, отождествляет и будет отождествлять себя с еврейством до тех пор, "когда навеки похоронен, будет последний на земле антисемит" (Е. Евтушенко), да ведь не дождаться нам этого времени!" -- С Резником всё понятно: работа у него такая.., но как видим -- бесспорный поэтический талант не гарантирует элементарную человеческую, гуманитарную порядочность (не говоря уже о любви) по отношению к своему народу и своей Родине...

Поскольку русских казаков и их семей оказалось много -- несколько миллионов на довольно большой территории, то этот Холокост Центрожида над русским народом затянулся до 1920 года.

"В 1920 г. в связи с ликвидацией казачества Д. К. в. прекратило своё существование" -- с удовольствием отмечает Советская Историческая Энциклопедия.

А современный еврейский исследователь Гонтмахер не без восхищения отмечает, что именно в 1920г. гениальный грабитель из Центрожида -- Моисей Фрумкин так наладил работу на Дону по грабежу хлеба, что собрал зерна в десять раз больше, чем в предыдущие годы. Легко догадаться, что со 100% ликвидацией русского казачества, отбиралось и всё зерно.

Для сомневающихся, особенно для оставшихся простых фанатичных коммунистов, иногда думающих что Ленин "не знал", "не был в курсе" уничтожения миллионов русских рекомендую прочитать советы Ленина главе Наркомпрода в Саратове своему сородичу Пайкесу, который, по мнению Ленина, был недостаточно хорошим фашистом, сатанистом:

"Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты" (т.36. С. 374). И главу Пензенского губкома Минкина Ленин также считал недостаточно хорошим фашистом, поэтому настоятельно от него требовал:

"1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. 2) Опубликовать их имена. 3) Отнять у них весь хлеб. 4) Назначить залож╜ников... Телеграфируйте получение и исполнение" (Латышев "Рассекреченный Ленин", 1996 г.).

Заложники, страх смерти, убийства, расстрелы стали рутинным, обычным методом управления захватчиков даже в простейших ситуациях -- 15 февраля 1919 Совет обороны постановляет: "взять заложников из крестьян с тем, что если расчистка снега не будет произведена, они будут расстреляны". То есть в 20-м веке красные захватчики относились к русским крестьянам как к колониальным туземцам, пожалуй, намного хуже.

Интересно отметить - в 2005 году я посетил славный город Волгоград-Сталинград, который когда-то назывался Царицын, вокруг которого располагалось большое количество казацких станиц, и обнаружил - в центре города (в 2005 г.) стоит монументальный памятник еврейскому комиссару-фашисту, погибшему в1919г. от выстрела или сабли защищавшего свою семью и свою Родину неизвестного казака. А на стене центральной гостиницы этого города, расположенной на центральной площади, красуется памятная плита гордо сообщающая - что в этом здании располагалась славная комиссия (комитет) по уничтожению русских казаков, по грабежу у них продовольствия. (!) И - ни одного памятника славному русскому казаку, миллионам уничтоженным русских казаков. При этом интересно то, что ведь во время войны Сталинград был полностью разрушен, но в 50-е или 60-е годы восстановили именно эти памятники во славу фашистам, погубившим русских казаков и их семьи.

Трехлебов в своем исследовании (1999 г.) отмечает -- в виду того, что иудокоммунисты уничтожили всё русское казачество, то "естественно" вставала проблема использования огромных пустующих земель, и, учитывая плановость хозяйства, иудокоммунисты издали распоряжение --

"ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли".

Казачьи земли были под надежным контролем Центрожида, например, -- во главе Ростовской губернии находились: бывший глава областной Думы Ростова -- Эрлихман, бывший секретарь этой Думы -- Локерман, и их поддельники -- Исаак Рейнгольц, Виляцер, Вайсберг и ряд других. Когда с казаками было покончено

над Доном поставили товарища Израильского (такая фамилия) секретарём Донисполкома, секретарём Ревсовтрударма -- В. Зеликмана, секретарём Кавбюро ВЦСПС -- Гинсбурга.

Далее Центрожиду необходимо было разобраться с Украиной. Независимой Украиной руководила Центральная Рада во главе с писателем Винниченко и учителем Петлюрой. После окончания Первой мировой войны и капитуляции Германии в 11 ноября 1918 г. бывшие союзники России (так называемая "Антанта") решили выступить против Центрожида, помочь Украине и уже 23 ноября высадили первые войсковые части в Новосибирске, 26 ноября в Севастополе, 27 ноября в Одессе, -- всего 130 тыс. солдат. Но это не помогло руководителям Украины. Центрожид развернул на Украине большую информационную войну -- свою любимую промывку мозгов украинцев.

"На Украине шла безвозбранно, на глазах у всех, большевистская пропаганда и организация восстания, -- писал генерал А.И.Деникин, --... Большевистские центры подготовляли повсеместно "революционные комитеты", производили учёт сил и вербовку красноармейцев якобы для Восточного фронта...".

1 января 1919 г. произошло большевистское восстание в Харькове и захват города сторонниками Ленина, а 3 января подоспели с поддержкой Красные войска из России. В Харькове было объявлено о создании Украинской Советской Республики -- правительство, которого расположилось в Харькове.

На Украине ленинские комиссары проявили такую же лютую жестокость как против русского казачества. Как большевики изгалялись в своей звериной лютости в Харькове - описал в своём исследовании А.Широпаев:

"В обычное время трупы вскоре после бойни вывозились на фурах и грузовиках за город и там зарывались. Около упомянутой могилы мы наткнулись в углу сада на другую более старую могилу, в которой было приблизительно 80 трупов... Тут лежали трупы с распоротыми животами, у других не было членов, некоторые были вообще изрублены. У некоторых были совершенно выколоты глаза и в то же время их головы, лица, шеи и туловища были покрыты колотыми ранами (некоторые исследователи усматривают в этом доказательство ритуального характера пыток - А.Ш.)... У нескольких не было языков. В одном углу могилы мы нашли некоторое количество только рук и ног.

В губернском чека (Харьков) мы нашли кресло вроде зубоврачебного, на котором остались ещё ремни... Весь цементный пол был залит кровью, а к окровавленному креслу прилипли остатки человеческой кожи с волосами... В этом помещении особенно бросилась в глаза колода, на которую клалась голова жертвы и разбивалась ломом, непосредственно рядом с колодой была яма, вроде люка, наполненная доверху человеческим мозгом, куда при размозжении черепа мозг тут же попадал...".

В мемуарах Жевахова и Мельгунова любители кровавого "садизма" могут найти немало более ужасных картин. И где международные трибуналы типа Нюрбенского?...

В результате оболванивания на сторону красных перешёл анархист Нестор Махно со своими бандитами. И более того -- в феврале 1919 г. на сторону Центрожида перешёл от Центральной Рады, которая называлась уже -- Украинской Директорией, атаман Григорьев со своей казачьей армией. Это во многом и определило исход воинских сражений армий Петлюры-Винниченко и Красных армий.

В апреле 1919 г. Красные армии окончательно разбили украинские национальные армии и захватили Украину. В харьковской газете "Коммунист" за 12 апреля 1919г. некий ленинский комиссар - Мойша Коган весьма доходчиво объяснял украинцам:

"Еврейский народ есть истинный пролетариат, истинный интернационалист, не имеющий родины. Без преувеличения можно сказать, что великая социалистическая революция сделана именно руками евреев. Разве тёмные, забитые русские крестьяне и рабочие массы могли бы сами сбросить с себя оковы буржуазии? Нет, именно евреи вели русский пролетариат к заре интернационализма. Не только вели, но и сейчас советское дело находится в их надёжных руках. Мы можем быть спокойны, пока верховное руководство Красной Армии принадлежит товарищу Льву Троцкому. Правда, евреев нет в рядах Красной Армии в качестве рядовых, зато в комитетах и в совдепах в качестве комиссаров евреи смело и бесстрашно ведут к победе массы русского пролетариата..." ("Новый мир" N10, 1988г., стр.198-218).

Вскоре для Ленина произошёл пренеприятный случай -- познакомившись хорошо с руководством Красных армий, предатель Украины атаман Григорьев вдруг всё осознал -- прозрел и поднял мятеж против Центрожида, а у него было 20 тысяч бойцов, шесть бронепоездов и большое количество другого вооружения.

Как раз в это время, после того как евреи в Венгрии захватили власть и 21 марта 1919 г. объявили о создании Венгерской Советской Республики, и войска Центрожида, разбив в апреле войска украинцев, спешно готовились идти на помощь собратьям-захватчикам в Венгрии. Теперь уже спешить было некуда -- необходимо было ликвидировать армию атамана Григорьева. И благодаря этому венгерский народ смог защититься и прогнать летом 1919г. своих еврейских комиссаров, которые в 1920 успели позверствовать в России.

Прозревшие украинцы армии Григорьева теперь боролись очень упорно и идейно под лозунгами -- "Власть Советам народа Украины без коммунистов", "Ликвидация продразвёрстки", "Украина для украинцев". Под "коммунистами" и "большевиками" они подразумевали евреев и относились к ним как к захватчикам Украины.

"8 июня... Бердичев, Житомир, Проскуров -- сплошной кошмар... Регулярные украинские войска вырезали целые еврейские общины, под предлогом истребления большевиков", -- фиксировал в своем дневнике расправы григорьевских частей С.М.Дубнов.

15-17 мая 1919 г. в Елизаветграде было уничтожено полторы тысячи евреев.

И только после того, как временный союзник Ленина анархист Махно подло заманил атамана Григорьева на переговоры и расстрелял его -- к концу июля 1919 г. его войско было ликвидировано Красными.

В это время в мае начал своё наступление на Царицын А.И.Деникин, который ещё в январе 1919 г., до начала ликвидации русского казачества Центрожидом, возглавил Донскую армию. С другой стороны начал наступление на Царицын со своей Кавказкой армией Врангель. Раньше Деникин не мог наладить отношения с Корниловым, теперь ради святой цели Деникин не мог наладить отношения с Врангелем, скоординировать с ним действия или выступить общим фронтом.

На востоке ещё сражались армии Колчака. С запада начал стремительно двигаться к Петрограду со своей армией Юденич. Над Центрожидом нависла серьезная опасность. В этой ситуации Центрожид не собирался сдаваться, и усилил террор над русским народом. Яркий пример этому забастовка весной 1919 г. рабочих Астрахани, которые уверовали, что в России они пришли к власти.

"В марте (1919 г.) в Астрахани происходит рабочая забастовка... Десятитысячный митинг мирно обсуждавших своё тяжёлое материальное положение рабочих был оцеплен пулемётчиками и гранатчиками. После отказа рабочих разойтись был дан залп из винтовок. Затем затрещали пулемёты, направленные в плотную массу участников митинга... За пулемётной трескотнёй не было слышно ни стона раненых, ни предсмертных криков убитых насмерть...

Этим была закончена первая часть ужасной астраханской трагедии. Вторая - ещё более ужасная - началась 12 марта. Часть рабочих была взята "победителями" в плен и размещена по шести комендатурам, по баркам и пароходам... В центр полетели телеграммы о "восстании". Из центра пришла лаконичная телеграмма, подписанная Троцким: "Расправиться беспощадно". Участь пленных была решена. Кровавое безумие царило на суше и на воде. В подвалах ЧК и просто во дворах расстреливали. С пароходов и барж бросали прямо в Волгу...

13 и 14 марта расстреливали по-прежнему только одних рабочих. Но потом власти спохватились. Ведь нельзя было даже свалить вину за расстрелы на восставшую "буржуазию". И власти решили, что "лучше поздно, чем никогда"... решили взять первых попавшихся под руку "буржуев" и расправиться с ними по очень простой схеме: брать каждого домовладельца, рыбопромышленника, владельца мелкой торговли, заведения и расстреливать.

К 15 марта едва ли можно было найти хоть один дом, где бы не оплакивали отца, брата, мужа...". (С.П.Мельгунов "Красный террор в России").

Поясняющим комментарием к этим кровавым событиям могут быть слова русского фашиста среди захватчиков Николая Бухарина: "Пролетарское принуждение во всех формах, начиная от расстрелов, является методом выработки коммунистического человека из человеческого материала капиталистической эпохи".

В условиях усиливающегося сопротивления захватчики ужесточали насильственные методы мобилизации в Красную армию -- Постановление Совета труда и обороны от 3 июня 1919 года:

"Бывшие царские генералы и адмиралы при поддержке иностранной буржуазии со всех сторон идут походом против Рабоче-Крестьянской Советской России... В это время находятся трусы и шкурники, уклоняющиеся от мобилизации, бегущие из рядов Красной Армии. Они хотят только пользоваться плодами революции, но не желают защищать землю и свободу... Советская власть и все трудящиеся должны быть беспощадны к таким предателям... Совет обороны постановляет:

1.Дать возможность всем уклонившимся от мобилизации и дезертировавшими из армии загладить свое преступление добровольной явкой в ближайший волостной, уездный или городской комиссариат по военным делам.

2.Явившиеся добровольно в течение семи дней со дня опубликования настоящего постановления

освобождаются от суда и наказания...

3.Не явившиеся в течение указанного срока считаются врагами и предателями трудящегося народа

и приговариваются к строгим наказаниям, вплоть до расстрела.

4.Революционным трибуналом, а где их нет -- губернским комиссиям по борьбе с дезертирством представляется право в числе прочих мер наказания на уклоняющихся и дезертиров налагать следующее:

а) Конфискация всего имущества и части его...

б) лишения навсегда или на срок всего земельного надела или части его (покос, огород, сад и т. п.)".

Дизертирами считались и те -- кто прятался от призыва в армию.

Как видим -- это решение было направлено против крестьян и на их насильственное привлечение в Красную армию. И стоит отметить -- это репрессивное решение Центрожида по запугиванию русских крестьян имело большой эффект.

Особенно красные фашисты усилили, террор в многострадальном Петрограде, в котором властвовал еврейский фашист Зиновьев и его сподручные, когда армия Юденича подошла совсем близко к городу.

"Тот же Зиновьев не смог, однако, организовать оборону Петрограда, когда армия Юденича стала подходить к городу. Уже летом 1919 года на фронте под Петроградом создалось угрожающее положение", -- отмечает в своём исследовании Рой Александрович Медведев ("К суду истории").

В это время в Петрограде за событиями наблюдал, как обычно, еврейский историк С.М.Дубнов, который в своем дневнике записал --

"16 июня... Террор снова усилился... Сюда (в Петроград) прислали из Москвы оберпалача (Чека), Петерса (Якова Христофоровича)".

"23 июня... Террор, расстрел сотен и тысяч узников. Расстреливают тайно, без суда, в тюрьмах (вчера говорили о расстрелянных в Петропавловской крепости 500 офицерах, явившихся для регистрации... Новый диктатор Петерс купается в крови по горло".

Вот они -- Первоисточники, которых так не могли найти современный еврейский идеолог из США и "знаменитый" критик А. Солженицына -- С. Резник и "учёные" из московского Еврейского университета имени С.М.Дубнова.

Но кровавый фашист Петерс не смог помочь Зиновьеву организовать оборону против Юденича. Тогда для спасения "колыбели революции" Ленин отправил на помощь Зиновьеву Бронштейна и Сталина. "В Петрограде я застал жесточайшую растерянность. Всё ползло... Центром растерянности был Зиновьев", -- вспоминал Бронштейн (Троцкий).

Бронштейн как известно любил применять фашистские методы против красноармейцев, и это дало необходимый спасительный эффект на фронте против армии Юденича.

В условиях угрозы Центрожиду еврейские группировки в России потушили свои взаимные претензии, разногласия и объединились -- многие бундовцы и сионисты поспешили на помощь Ленину. Например, летом 1919 г. лидеры Бунда Ф.Дан и Л.Цедербаум (Мартов) вернулись в "большевистский" ВЦИК.

До августа 1919 г. красные армии на Востоке страны окончательно разбили обезглавленные колчаковские армии и захватили Челябинск, Екатеринбург. Под Челябинском в плен к красным попали 15 тысяч солдат Колчака. Но с юга на Москву двигались белые армии Врангеля и Деникина.

30 июня 1919 г. Кавказская армия Врангеля захватила Царицын.

Воспользовавшись борьбой армий Центрожида с Деникиным и Врангелем, летом 1919 г. восстановленная украинская армия Винниченко-Петлюры захватила Киев, но продержалась совсем не долго -- была выбита из столицы Украины армиями Деникина. Деникин опять не смог договориться с украинским национальным правительством в борьбе против общего врага.

А в августе 1919 г. Добровольческая армия Деникина вошла в Киев. За 4 месяца властвования на Украине комиссары Ленина устроили очередной Холокост -- в пытках и расстрелах было уничтожено в Киеве и других украинских городах около 20 тысяч человек.

Когда мы сейчас, в XXI веке, иногда встречаемся со странным, на наш взгляд, агрессивным отношением некоторых украинцев, наших братьев-славян и некогда единых руссов, к России, то стоит вспомнить недавнюю историю отношение "Советской" российской власти к Украине и украинцам с 1917 по 1933 год.

"В 1919 году, когда Киев на короткое время был взят Добровольческой Армией Деникина, "Особая Следственная Комиссия Юга России", состоявшая из высокопоставленных юристов, в объективности которых не может быть сомнения, установила, что Киевская Чека состояла на 75% из евреев, а в списке расстрелянных Чека ни одного еврейского имени не было", -- отмечает в своём исследовании Анд╜рей Дикий и публикует эти исторические списки (и чекистов и расстрелянных) в конце своей книги.

Бывший чекист С.П.Мельгунов в своих мемуарах ("Чекист о Чека", Прага, 1925 г.) также указывает: "...процентное отношение евреев к остальным сотрудникам "чека" равнялось 75:25, а командные должности находились почти исключительно в их руках" и при этом он подчёркивает, что эти фашисты-чекисты расстреливали цвет русской нации.

А.Солженицын отмечает, что американский исследователь Брюс Линкольн указывает в своем исследовании, что в Киевском "чека" во время этих кровавых событий было 80% евреев.

Особенно прославились своей изобретательной жестокостью в Киеве чекистки Роза Шварц и некая Вера, о "деяниях" которых рассказывал их современник Н.Д.Жевахов:

"Особую их ярость вызывали те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений над религией, они срывали эти кресты и выжигали огнём изображение креста на груди или на лбу жертв". И таких "талантливых" знаменитых кровожадных сатанистов было немало - Н.Д.Жевахов: "В Одессе свирепствовали знаменитые палачи (чекисты) Дейч и Вихман, оба жиды... Каждому жителю Одессы было известно изречение обоих, что у них "нет аппетита к обеду, прежде чем не перестреляют сотню гоев"".

В апреле 2004 г. современный еврейский идеолог и руководитель одного из центральных телеканалов России, очень талантливый лжец -- Николай Сванидзе на Российском телевидении продемонстрировал миллионам россиян очередной свой исторический фильм, на этот раз -- о Деникине. -- И ни одного еврейского имени или фамилии, -- и ничего о кровавых злодеяниях фашистов, но звучали русские фамилии, и было сказано о случаях антисемитизма в армии Деникина. -- Но почему эти случаи антисемитизма были и после чего и когда -- полное лживое умолчание.

Увидев тысячи замученных и расстрелянных людей -- деникинцы и в самом деле стали агрессивно относиться к евреям. А в Киеве и других украинских городах казаки Деникина в августе и осенью 1919г. устроили ряд крупных еврейских погромов. В своем дневнике С.М.Дубнов фиксировал --

"5 августа. На днях узнал о погромах в Балашове и Козлове во время недавнего набега Мамонтова с казаками. В Балашове казаки спрашивали уличных мальчишек, где тут живут евреи; получив указания, врывались в дома, секли, рубили мужчин, женщин и детей, приговаривая: это вам за Троцкого, это за Свердлова! Вырезали 50 семейств, остальных выгнали из города".

"24 ноября... В армии Деникина разложение: казаки громят евреев, кругом крестьянские восстания, хаос. Дошло до того, что евреи от белых бегут под защиту красных..."

Кроме таких идейных -- как С. М. Дубнов, некоторых кадетов и бундовцев, подавляющее большинство евреев считало "красных" (они же -- "большевики" и "коммунисты") -- своими.

Солженицын в своём исследовании ссылается на свидетельства Шульгина, который отмечал, что в Киеве жило около ста тысяч евреев и среди них было много богатых, но никто из них не покинул Киев, когда, тесня армии Деникина к городу подходили пролетарские и крестьянские армии Центрожида, -- ждали "своих".

И наоборот -- когда армия Деникина покидала Киев, то, имея уже печальный опыт Советской власти, в страхе перед надвигавшимися фашистами произошёл исход русских из города в количестве около 60 тысяч человек по оценке Шульгина.

Отношение украинского народа к евреям-ленинцам-большевикам-коммунистам-фашистам настолько было очевидным, что Центрожид решил устроить показуху, выпустить немного народный пар ненависти, -- расформировал Украинскую ЧК и провёл на Украине чистку своей фашистской партии.

24 октября 1919 г. разгром под Воронежем и Касторной конных подразделений генерала Мамонтова и Шкуро означали перелом в борьбе с армиями Деникина.

12 декабря 1919 г. армии Центрожида вошли в Харьков, 16 декабря в Киев, 2 января 1920 г. -- в Царицын, 6 января в Таганрог и Ростов-на - Дону.

Таким образом, мы стали наблюдать события в России уже 1920 года. Но этому посвятим отдельную главу -- следующую. А заканчивая эту главу обратим внимание на один небольшой факт, происшедший в декабре 1919 г.

При столкновении на эстонской границе 9 декабря 1919-го года эстонских войск с красными батальонами был убит батальонный командир 11-го стрелкового полка с еврейской фамилией Зундер.

При нём эстонцы нашли странный документ-возвание-инструкция, который получил широкую известность и был опубликован не только в эстонских газетах, но и в английской газете "Morning Post" (от 3 апреля 1920 года).

Эта инструкция была под грифом "секретно" и адресована "Представителям отделов международного союза израэлитов". Вот небольшой, но очень характерный отрывок этого документа:

"...Мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали в народах и государствах их культуру и традицию. Мы совершили всё, чтобы подчинить русский народ еврейскому могуществу и заставить его, наконец, стать перед нами на колени. Мы почти достигли всего этого, однако... мы должны быть осторожными...

Россия повергнута в прах; находится под нашим владычеством; но ни на минуту не забывайте, что мы должны быть осторожными! Священная забота о нашей безопасности не допускает в нас ни сострадания, ни милосердия...

Мы не должны иметь жалости к нашему врагу: нужно устранить от них лучшие и руководящие элементы, чтобы у покорённой России не было вождя. Этим мы уничтожим всякую возможность воспротивиться нашей власти... В городах, комиссариатах, продовольственных комиссиях, домовых комитетах и т. д. представители нашего народа играют первенствующую роль.

Но не опьяняйтесь победою. Будьте осторожны, потому что никто не может защитить нас кроме нас самих. Помните, что на красную армию положиться нельзя, ибо она внезапно может повернуть оружие против нас. Сыны Израиля! Близок час, когда мы достигнем долгожданной победы над Россией. Тесней сомкните ряды".

Глава 12.

1920-1921 гг. Попытка свершения мировой революции. Поражение Юденича, Врангеля и народных, крестьянских восстаний. Крымская и Кронштадтская трагедии.

Пока в России марксисты-коммунисты-ленинцы-большевики защищались и расправлялись с россиянами, в других странах их собратья по крови и идее также не дремали и пытались захватить власть. Глядя на успехи своих соплеменников в России -- 21 марта 1919 г. в Венгрии власть захватили такие же террористы во главе с евреев Бела Куном. И при этом стоит отметить очень важную вещь -- в Венгрии евреям жилось прекрасно, как всегда лучше всех -- и по сравнению с Россией в этой стране никогда не было никакой черты оседлости, никаких ограничений.

Историк Дж. Мюллер: "Но если в России и Германии роль евреев в революции была "весьма заметной", то в Венгрии она стала ведущей..." Там вместо Ленина, Бронштейна, Урицкого и Свердлова были -- Бела Кун, Тибор Самуэли, Дьердь Лукач, Матиас Ракоши, -- последний пошутил по поводу единственного венгра, в руководстве восстания которого избрали главой Совета министров -- чтобы "кто-нибудь мог подписывать приказы о казнях по субботам".

После захвата власти террористы поступали по той же схеме прописанной в "Протоколах...".

"Статуи венгерских королей и героев были сброшены с пьедесталов, национальный гимн запрещён, ношение национальных цветов стало наказуемым делом" -- отмечает в своём исследовании А.Солженицын, -- "Трагичность ситуации усугублялась тем, что исторически венгерские евреи жили куда состоятельнее своих восточно-европейских земляков и намного успешнее их продвигались в венгерском обществе".

Российская Красная армия поспешила на помощь захватчикам Венгрии, но из-за мятежа атамана Григорьева этот поход в Венгрию сорвался.

Зато образованная Венгерская Красная армия, пропитанная идеей мировой гегемонии напала на Словакию и "помогла образованию Словацкой Советской Республике" (Совет. Историч. Энциклопед.).

В этих странах захватчики не удержались у власти. Почему? Как объясняет Советская Историческая Энциклопедия (СИЭ) "в связи с ошибками в аграрной политике". -- В переводе на язык Правды это означает, что, как и в России, захватчики, стремясь к верховной власти, -- пообещали крестьянам землю, но, подло обманули. -- Когда захватили власть никакой никому земли не дали, землю национализировали, устроили Красный террор и стали сгонять крестьян в кооперативы и коммуны.

Возмущённый венгерский народ, в отличие от русского, прогнал захватчиков исключительно быстро.

И ответ был логичным -- возмущённые венгры устроили еврейские погромы.

"Насилие (над евреями) было особенно кровавым в Польше после провала большевистского вторжения и в Венгрии после падения режима Бела Куна", -- отмечает в своём исследовании еврейский историк и политолог Пол Джонсон.

Через два дня после капитуляции Германии в Первой мировой войне Ленин решил по-хозяйски воспользоваться этой исторической оказией, -- и 13 ноября 1918 г. Ленин аннулировал Брест-Литовский мирный договор с Германией.

Воспользовавшись плачевной ситуацией Германии, немецкие евреи-марксисты: К. Либкнехт, Р.Люксембург, К. Цеткин, А. Кёбис, Л. Иогихес, Эберт, Шейдеман, Г. Ландауэр, Э. Толлер, Э. Мюзам, О. Нойрат, М. Левин и им подобные начали бузить, оболванивать немецкий пролетариат и толкать его на захват власти в Германии для себя.

Готовясь к захвату власти, ведомая идеей мировой гегемонии Роза Люксембург в октябре 1918 г. накачивала своих красных фашистов модернизированной фразой из Ветхого Завета -- "Во имя величайших целей человечества девиз по отношению к нашим врагам: палец в глаз, колено на грудь".

При этом стоит отметить что -- такой ненависти к немецким монархам как к русским со стороны еврейского сообщества в Германии не наблюдалось, и евреи в этой стране имели равные права, однако ведомые идеей мировой гегемонии они пошли на захват власти.

Символично -- 9 ноября 1918 года немецкие демонстранты, подталкиваемые марксистами пошли на штурм немецкого "Зимнего" -- императорского дворца, и охраняющие его солдаты отказались стрелять в демонстрантов, побратались. Но власти быстро отреагировали -- подтянули надежные войска и восстание захлебнулось. Но марксисты не угомонились. Как отмечает американский исследователь Дж. Мюллер: "В начале 1919 г. Советы, руководимые в основном евреями, начали восстание в Берлине и Мюнхене" (Дж. Мюллер "Диалектика трагедии: антисемитизм и коммунизм в Центральной и Восточной Европе")(С).

В январе 1919 г. в результате "красных" восстаний на территории Германии были созданы Бременская Советская Республика и Баварская Советская Республика.

Когда в Баварии, в Мюнхене главу Красных террористов -- еврея К. Эйснера убили, то его сменил на руководящем посту родившийся в Петрограде еврей Евгений Левинэ.

Но еврейская -- марксистская революция в Германии не пошла по уже отработанному русскому сценарию. Этому помешал всего один человек -- немецкий патриот по фамилии Носке, эдакий немецкий Минин-Пожарский. Он собрал недалеко от Берлина патриотически-настроенных солдат, офицеров, студентов и двинулся вместе с ними на очистку от революционной заразы Берлина. Эта Белая армия довольно легко выгнала авантюристов из всех правительственных зданий, захватила власть, арестовала главных террористов -- Розу Люксембург и Карла Либкнехта и назначила кратчайшие сроки проведения Учредительного собрания, которое "почему-то" так не хотели собирать террористы-революционеры.

После расстрела немецкими патриотами главарей захватчиков 15 января 1919 г. -- К. Либкнехта, Р.Люксембург, К. Эйснера революция пошла на спад. И не поддержанные немецким населением Советские республики в Германии к маю 1919 г. перестали существовать.

В Германии марксисты пытались применить ту же запугивающую жестокость, красный террор, как и в России. И в первую очередь их удар был направлен по идеологическим оппонентам, с целью добиться монополии на идеологическом поле. Элла Грайфер в своём исследовании акцентирует внимание на решимости захватчиков власти в Германии -- в конце апреля 1919 г. немецкими красногвардейцами были расстреляны 7 философов "Общества Туле". Этот расстрел, сообщение о котором стояло 5 мая 1919 г. на первой странице лондонской "Таймс", -- "дал пищу ядовитому антисемитизму и неутихающей жажде мести" -- отметила Э. Грайфер.

В центре Красной мировой революции -- в России Центрожид не мог пассивно смотреть на то -- как вспыхивают и гаснут очаги мировой революции, зажжённые их собратьями, -- и в марте 1919 г. на восьмом съезде РКП (б) Центрожид принял решение активно помочь своим собратьям по захвату власти в других странах и организовал штаб захвата планеты -- Коминтерн (Коммунистический Интернационал) под руководством Г. Е. Зиновьева. Так получила ускорение из России давняя мечта Бронштейна и многих его единомышленников.

Главную ставку в достижении этой цели захватчики России делали на своих собратьев в Германии и стали думать -- как к ним прорваться и помочь. Но на пути в Германию находилась Польша, уже суверенное государство.

Военные подразделения поляков во время Первой мировой войны входили в состав армий различных государств. И когда Германия, оккупировавшая во время войны полностью Польшу, проиграла и капитулировала, то Польша "автоматически" обрела свободу. С разных стран поляки потянулись на свою Родину строить суверенное государство.

Ситуацию в стране стала контролировать военная организация "ПОВ" -- Польская организация Военных во главе с полковником Иосифом (Юзефом) Пилсудским, которая была создана ещё в 1915 г. и во время оккупации находилась в подполье. Пилсудский ещё в молодости боролся с русской оккупацией -- за что был в ссылке в Сибири, а во время окончания мировой войны находился в немецкой тюрьме.

В сентябре 1918 г. было создано Временное народное правительство республики Польши, которое и возглавил Пилсудский.

В начале 1919 г. Красная армия захватила Вильнюс (Вильно) и было объявлено об образовании -- Литовско-Беларусской Социалистической Республика Советов. В Вильнюсе более половины населения были поляками, по этой причине и, исходя из истории, польское правительство считало этот город своим, и, занимаясь строительством своей государственности, и решило воспользоваться бурной ситуацией в России и восстановить границы своего государства времён второго раздела Польши в конце 18-го века. В начале марта 1919 г. польские войска вошли в западные области Советской России и заняли города Слоним и Пинск, а 21 апреля -- Вильнюс, где устроили еврейский погром.

Дальше войска Польши не пошли, а Центрожид по причине сражений с деникинскими армиями этим не воспользовался, чтобы атаковать поляков и двинуться в Германию.

Стоит отметить, что в армии Деникина поляки присутствовали -- А.И.Деникин:

"До конца 1918 г. средствами Добровольческой армии удалось сформировать польскую бригаду из трёх видов оружия, часть которой под начальством подполковника Малаховского приняла кратковременное, но видное участие в боях на Ставропольском направлении. Когда же в декабре в водах Чёрного моря появились союзники, я отправил польскую бригаду с всею её материальной частью на русском пароходе в Одессу, откуда они двинулись на родину".

В начале 1920 г. войска Центрожида, разбив белых, пошли на юг и заняли Киев, выгнав оттуда Украинское правительство.

Когда украинское правительство Винниченко-Петлюры в борьбе с красными за свою Родину обратилось за помощью к руководству Польши, пообещав отдать полякам юго-западные территории (часть Галиции, Западной Волыни и часть Полесья; во Львове более половины жителей были -- поляки), то поляки согласились им помочь. 21 апреля 1920 г. был подписан между сторонами военный договор, и совместными усилиями польские и украинские войска в начале мая 1920 г. отбили у красных Киев.

Польские войска, захватив для Украинского правительства Киев, считали свои договоренности выполненными и дальше не пошли.

На этот раз Центрожид решил воспользоваться ситуацией. Ленин, объясняя войну с Польшей, в своей речи 6 ноября 1920 года посвященной, 3-й годовщине революции говорил:

"Мы тогда знали, что наша победа будет прочной победой только тогда, когда наше дело победит весь мир, потому что мы и начали дело исключительно в расчёте на мировую революцию".

"Глубокий интернационализм Ленина выражался не только в том, что оценку международной обстановки он ставил неизменно на первое место; само завоевание власти в России он рассматривал прежде всего как толчок к европейской революции, которая, как он повторял не раз, для судеб человечества должна иметь несравненно большее значение, чем революция в отсталой России", -- объяснял позицию Ленина его друг Лейба Бронштейн.

И хотя Бронштейн заявлял что "Главным инициатором похода был Ленин", но на самом деле идея мировой гегемонии была любимейшей у Бронштейна. Своим он объяснял истинные цели нападения на Польшу -- "...подталкивание, ускорение революции в Польше и привнесение в Европу революции извне, на штыках Красной армии... -- иначе победа социализма в России невозможна". А оболваненным российским простолюдинам в красноармейской форме он эту акцию объяснял по-другому -- Троцкий:

"И наша задача теперь отсечь голову хищному польскому орлу и тем самым помочь польским рабочим и крестьянам поднять над Польской республикой знамя, на котором будут, как и у нас, символы труда".

Миллионер и знаменитый создатель автомобилей Г. Форд со своего американского Олимпа наблюдал за событиями в России и в 1919 г. писал:

"Но такое покорение страны, какое пытались создать в Германии и которое удалось в России, ещё не является конечной целью программы. Оно лишь начало её открытого выполнения...

В настоящее же время мир принуждён присутствовать при том, как постепенно готовится жесточайшая месть маленькой Польше, стране, которая по всей вероятности намечена второй в списке жертв Советов за то, что она осмелилась отстаивать свою самостоятельность против еврейского могущества. России пришлось горько искупить "белую" попытку освободиться от еврейского засилия; теперь очередь за Польшей. Пожар должен охватить весь мир: такова мечта восточных европейских евреев, а вместе с ними и многих американских евреев.

Если бы те евреи, которые господствуют над миром, пожелали освободить русский народ и погасить разъедающее пламя большевизма, положив конец участию евреев во всех революционных движениях, то они могли бы это сделать в недельный срок. То, что в настоящее время происходит, делается с ведома и согласия еврейских мировых сил".

Ленин с Бронштейном поступили оригинально -- захват украинцами и поляками Киева объявили нападением на Россию с целью захвата всей страны и обратились к национальным чувствам бывших офицеров. Перешедший на сторону Центрожида генерал А.А.Брусилов обратился с воззванием к офицерству с призывом влиться в Красную армию и защищать Родину. И (!) многие тысячи царских офицеров по призыву генерала А. А. Брусилова пошли на помощь захватчикам их Родины.

4 июля 1920г. Красные армии пошли в наступление. Будённый со своими конными армиями пошел на Киев, а Тухачевский на Вильнюс, и захватили эти города. В конце июля Красные армии вошли в Польшу и стали стремительно двигаться в сторону столицы Польши и Германии.

Войдя в Польшу, в городе Белостоке 30 июля ленинцы организовали Советское Польское правительство во главе с поляком Ю. Мархлевским, которого плотно окружали его "помощники" евреи.

Теперь в Польше заработали военно-революционные большевистские трибуналы. При этом ленинцы развернули в Польше свою любимую информационно-идеологическую пропаганду.

"И в Польше, видимо, еврейское население встречало Красную армию горячо. По советскому источнику: в боях против поляков под Минском участвовали целые батальоны еврейских рабочих" -- отмечает в своем исследовании А. Солженицын и ссылается на Еврейскую Энциклопедию --

"Поляки неоднократно обвиняли евреев в поддержке их противников... Во время советско-польской войны многие евреи "были убиты (польской армией) по обвинению в шпионаже в пользу Красной армии" (КЕЭ, т. 6., с. 646)".

Для поляков -- большевики, марксисты, ленинцы и коммунисты ассоциировались почти исключительно с евреями.

"Телеграмма от 12 августа 1920 года агентства "У. П." бросает свет на внутреннее родство советской системы с еврейским духовным строем. Телеграмма говорит о положении в польских городах и деревнях, которые были заняты большевицкими войсками во время их наступления:

"Местные еврейские общины тотчас образуют советы и коммунистическое управление". Совершенно натурально. Можно только заметить, это находится в полном противоречии (по плану "Протоколов...") с постоянно встречающимися в печати рассказов о страданиях евреев под властью советов и об их отвращении к красным" -- писал в тот период в США Генри Форд.

Центрожид решил, что недавно образованная Польша очень слаба и не сможет оказать сопротивление многомиллионной Красной армии, которая к этому времени насчитывал около 5 млн. бойцов и офицеров. Но Ленин и Бронштейн не только недооценили силу поляков и их патриотическую самоотдачу, но и переценили своё главное оружие, которое до сих пор их не подводило -- их излюбленные методы информационной войны, ведущие к разложению армии и общества.

В Польше информационно-идеологическая пропаганда ленинцев не дала своего эффекта. В отличие от русских поляки жили вместе с евреями не сто лет -- а более семьсот, и у них не было иллюзий и этой повальной фатальной легковерности во всякую Ложь типа Коммунизма.

Все слои польского общества под угрозой потери только что полученной свободы необычайно сплотились и оказали ожесточённое сопротивление, в том числе и партизанское, попутно под удар попали многие еврейские сообщества в Польше и Белоруссии.

Поляки под руководством французского генерала М.Вейгена 16 августа нанесли под Варшавой сокрушительный удар Красным армиям, которыми командовал еврейский генерал-комиссар Тухачевский. В плен к полякам попали 130 тысяч красных бойцов. Так провалилась попытка прорваться в Германию и осуществить захват ведущих мировых стран, -- установить мировую гегемонию.

"Когда мы в сомнабулистическом состоянии приближались к Варшаве, где революционного подъёма не было, а был создан кулак... и получилась одна из величайших катастроф, которые когда-либо мы переживали на наших военных фронтах", -- объяснял неудавшееся нападение на Польшу неудачей в информационной войне экзальтированный сторонник мировой гегемонии Лейба Бронштейн.

В этом случае засорение и оболванивание мозгов не прошло и не было "революционного подъёма" оболваненных бедных слоёв польского общества.

После разгрома Красных армий были отмечены крупные погромы евреев в польских и белорусских городах: Турове, Мозыре, Петракове, Ковчицах, Копоткевичах и других.

"Насилие (над евреями) было особенно кровавым в Польше после провала большевистского вторжения и в Венгрии после падения режима Бела Куна", -- повторим утверждение Пола Джонсона.

Возвращавшиеся из Польши в Россию остатки Красной армии без организованного снабжения были вынуждены добывать себе пропитание сами -- то есть стали грабить богатые слои населения, -- коими были евреи. А.Солженицын цитирует КЕЭ -- "особенно жестокие погромы Первая Конная армия устраивала при отступлении из Польши в конце августа 1920". -- Однако погромы от Красной армии остались в истории Гражданской войны как бы прикрытыми. За исключением немногих голосов...

Вполне определено пишет С. Маслов: "Путь Конной армии Будённого, когда с польского фронта она перебрасывалась на крымский... был отмечен тысячами убитых евреев, тысячами изнасилованных женщин и десятками дотла разграбленных еврейских поселений... В Житомире с погрома начинала каждая власть...".

Ленин и Бронштейн тяжело переживали это поражение и пытались, убегая из Польши, вредничать полякам, мстить им. По их поручению еврейский военный "гений" Эфроим Склянский разработал план проведения террористических провокационных акции большевистских диверсионно-бандитских спецотрядов на территории Польши, на котором в ноябре 1920г. Ленин наложил резолюцию:

"Прекрасный план. Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом "зеленых" (мы потом на них и свалим (-Ленин)) пройдём на 10-20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия 100 000 за повешенного"(А.Арутюнов). Ленин к концу Гражданской войны научился стимулировать убийства, не утруждаясь "идеологической пропиткой".

18 марта 1921 г. в Риге был подписан мирный договор Центрожида с польским правительством, по которому были определены границы и Советскими властями выплачивалась Польше контрибуция в размере 30 миллионов золотых рублей.

После поражения полякам -- идея распространения кровавой революции немного приугасла, но не потухла, и желание захватить власть над всей планетой у Бронштейна не исчезло, ибо после неудачи в Польше, он послал свою Красную армию советизировать Персию, нынешний Иран.

А, например, участник боёв с поляками Макс Гольдштейн (1897-1925 гг.) поехал в Румынию, где пытался зажечь пролетарскую революцию, -- с этой целью он взорвал местный Сенат, и за это был приговорён в 1922 г. к пожизненному заключению, так и не одурманив румынских пролетариев и крестьян.

Под шумок войны Советского правительства с Польшей в мае 1920 г. начал свою попытку спасения России от захватчиков генерал Юденич Николай Николаевич (1862-1933 гг.).

В марте 1917 г. он был Главкомом войск Кавказского фронта. С июля 1919 г. -- во главе Северо-Западной белой армии организованной с помощью англичан.

12 мая войска Юденича начали наступление с Нарвы и 17 мая отбили у Красных Кингиссеп (Ямбург), 22 мая отбили у Красных Ригу, а эстонские войска, помогавшие Юденичу 25 мая отбили у Красных Псков. Севернее -- финны создавая своё государство, отбили к началу мая у Красных Олонец.

Казалось бы, судьба благоволила Юденичу. В ночь на 13 июня в фортах красная Горка и Серая Лошадь, прозревшие красногвардейцы подняли мятеж против Советской власти. Мятеж начал распространяться на Кронштадт и Петроград -- только зверства Яши Петерса остановили распространение мятежа.

Возвращавшиеся с польского фронта Красные войска 26 августа красные отбили у Юденича Псков.

28 сентября Юденич перешёл в наступление и 13 октября был уже в Луге, 140 км от Петрограда.

А через неделю армия Юденича был уже под Петроградом: в Гатчине, Красном Селе и Павловске. Ситуация для захватчиков России была довольно сложная, но они решили проблему тем же сатанинским путём за счёт русского народа -- Ленин:

"Если наступление начато, нельзя ли мобилизовать ещё тысяч 20 питерских рабочих плюс тысяч 10 буржуев, поставить позади их пулемёты, расстрелять несколько сот и добиться настоящего массового напора на Юденича" (Латышев А. Г.).

23 октября войска Центрожида перешли в наступление и к декабрю 1920 г. с Юденичем было покончено.

Прекращение военных действий в конце лета 1920 г. с Польшей позволило Ленину перебросить свои войска против Врангеля и достичь четырёхкратного перевеса сил.

За чехов Ленин был спокоен -- 7 февраля 1920 г. он подписал с ними мирное соглашение и 2-го сентября 1920 г. последний корабль с чехами отчалил от российского берега. Осталось добить на Юге белых.

"Рушился фронт, разлагался тыл... Глубокие трещины, легшие между главным командованием и казачьими верхами, не были засыпаны... И привлечение барона Врангеля к новой деятельности, и оставление его не у дел одинаково вызывали крупные осложнения... -- писал в мемуарах Деникин, --

Пути на Тамань были отрезаны... На маленьком Крымском полуострове сосредоточилось всё, что осталось от Вооружённых сил Юга... Армия насчитывала в своих рядах 35-40 тыс. бойцов, имела вооружение 100 орудий и до 500 пулемётов. Но была потрясена морально, и войска, прибывшие из Новороссийска, лишены были материальной части, лошадей, обозов и артиллерии...".

И Деникин передал командование этой армией, в которой из 40 тысяч -- 50% были офицеры, барону Врангелю Петру Николаевичу (1878-1928 гг.), который весной 1919 г. возглавил Кавказскую Добровольческую армию.

В июне 1920 г. войска Врангеля захватили Северную Таврию. Французы предложили Врангелю образовать с поляками единый фронт против Центрожида, но он отклонил это предложение.

Но, когда в конце октября 1920 г. в Северной Таврии Красные пошли в наступление и нанесли сокрушительный удар войскам Врангеля и даже взяли в плен 20 тысяч его бойцов, то Врангель вспомнил о предложении французов. Но поляки к этому времени уже прекратили воевать и отказались опять ввязаться в войну против большевиков, и французы начали намекать Врангелю о капитуляции.

Красные сконцентрировали огромную военную мощь под командованием М.В.Фрунзе и Бела Куна (приехавшего из Венгрии на помощь своим сородичам) для окончательного боя за Крым, и 7 ноября начали наступление.

Ценой в 10 тысяч жизней красногвардейцев красными был взят с четвёртой попытки Турецкий вал. 14 ноября последний корабль вместе с Врангелем отчалил от российского берега. А оставшихся в Крыму русских офицеров и солдат ждал ужасный кошмар, реальный Ад. Красные сломили сопротивление русской Белой армии не только силой, но и с помощью подлого и жестокого обмана.

На это обратил внимание в своём исследовании А.С.Иванченко: "...у легендарного красного командарма Михаила Васильевича Фрунзе хватило мужества безоружным обратиться к белогвардейцам с речью, в которой он, чтобы избежать лишнего кровопролития, обещал им взамен жизнь и свободу. Подлинное мужество, а по отношению к Фрунзе это ни у кого не вызывало сомнения, несовместимо с бесчестием. И люди чести поверили человеку чести. Ни они, ни он не могли себе представить, что в обозе Южного фронта окажутся комиссары, снедаемые жаждой славы библейских Иисуса Навина, истребившего всё живое в Иерихоне и его окрестностях, и Эсфирь...

Именно так, воспользовавшись отсутствием Фрунзе, поступили с бывшими русскими солдатами и офицерами Бела Кун и Розалия Самойловна Залкинд-Землячка, после чего Фрунзе, узнав о случившемся, решил застрелиться, и только осечка пистолета да вбежавший в кабинет командующего ординарец предотвратили самоубийство".

Красные после победы устроили в Крыму ужасный террор под руководством верного ленинца Р.С.Залкинд (она же под маской -- Землячка). Она была лично организатором многочисленных карательных акций и расстрелов. При её непосредственном участии было расстреляно по подозрению в сотрудничестве с белыми и в пытках погибло -- около 12 тысяч человек мирных жителей. В кровавые жернова этих событий попали и "самостийные" крымские татары. Как указывает в своем исследовании Солженицын, -- в результате этого геноцида было уничтожено около 120 тысяч россиян.

"Нахимовский проспект (в Севастополе) увешан трупами... арестованных на улице и тут же наспех казнённых без суда", -- писал в своей книге С. П. Мельгунов (С).

За заслуги перед своей властью Розалия Залкинд была похоронена в 1947 г. у Кремлёвской стены на Красной площади в Москве.

Вообще, России в XX веке "повезло" на еврейских женщин-фашистов, которые в период 1901-1906 гг. были кровавыми террористками, а после захвата власти многие стали ещё более кровавыми комиссарами. Например, любительница выжигать кресты славная чекистка Роза Шварц, или, например, славная Ревекка Майзель (под маской Пластинина), которая по утверждению С.С.Маслова: "Знаменитая жестокостью по Северу России... дырявила затылки и лбы" и "расстреляла собственноручно свыше ста человек" (С). После чего Ревека Майзель вершила судьбы российских граждан на почётном посту в Верховном Суде РСФСР.

Такую же "талантливую" фашистку такого же рода мы встретим в ходе репрессий в 30-х годах Соню - "золотую ножку", любительницу давить ножкой мужские половые органы. Совершенно точно - ни в одной истории страны и ни в каком-либо другом народе вы не встретите таких женщин-фашистов.

Красный террор в Крыму продолжался вплоть до 1921 года. Крым называли -- "Всероссийским кладбищем". Уничтожали целыми селениями. Как указывает в своей книге свидетель тех времен С.П.Мельгунов -- в Крыму "Действует пулемёт, ибо жертв слишком много, чтобы расстреливать по одиночке" (С. П. Мельгунов "Красный террор" в России, 1918-1923 гг., Берлин 1924 г.) (С).

Итак, Гражданская война закончилась -- власть захватчики России удержали. Иностранные интервенты не в счёт, не серьёзно. Захватчикам осталось провести региональные зачистки. Теперь многочисленные национальные правительства, которые на стороне Советского правительства сражались против белых, -- Ленину и Бронштейну были уже не нужны, -- их следовало ликвидировать и установить на этих территориях свою власть.

"И все же, сквозь всю Гражданскую войну, поведение недавних союзников России поражает корыстью и слепым равнодушием к Белому движению -- наследнику союзной императорской России. Навязывали белой стороне слать в Версаль делегацию, совместную с большевиками; потом -- бредовое примирение с большевиками на Принцевых островах, -- отмечает в своем исследовании А. Солженицын, - Антанта, не признав официально ни одного из белых правительств, поспешно признавала все новые национальные государства, возникавшие на окраинах России, -- прямое стремление к распаду России.

Англичане поспешили оккупировать Бакинскую нефть, японцы -- Дальний Восток и Камчатку. Американцы в Сибири только помешали белым и способствовали захвату Приморья большевиками.

За всякую помощь свою белым войскам союзники драли вознаграждение -- золотом от Колчака, а на юге России черноморскими судами, концессионными обязательствами. (И даже до позорности: англичане, уезжая с архангельского Севера, часть царской амуниции передали красным, остальное утопили в море, только бы не досталось белым.) Весной 1920 Антанта ультимативно требовала от Деникина-Врангеля прекратить борьбу против большевиков".

Весной 1920 г. ленинцы военной силой установили советскую власть в Азербайджане. В конце 1920 г. наступление Красных армий в Азии привело к образованию Бухарской Народной Советской Республики, а в начале 1921 г. армии Центрожида силой установили советскую власть в Армении, Грузии и на Северном Кавказе.

На Дальнем Востоке 7 февраля 1920 г. большевиками был расстрелян адмирал Колчак, но в этом регионе белые сопротивлялись ещё долго. К осени 1921 г. на Дальнем Востоке были разбиты белые войска атамана Семёнова и Унгерна, а к концу октября 1922 г. были уничтожены белые части И.П.Уборевича. И 14 ноября 1922 г. решением народного собрания была образована Дальневосточная Республика, которая влилась в РСФСР.

Последней попыткой народного сопротивления захватчикам России были крупные восстания против Советской власти русских крестьян и восстание солдат в Кронштадте.

Три года Советской власти,... Что получили от неё крестьяне? -- Обман. Никто не разбогател, никакой земли в собственность крестьяне не получили. Зато получили: принудительный набор в Красную армию, среднее и зажиточное крестьянство получило животный страх быть названным "контрой!" и после этого -- расстрел или высылка. В течение трёх лет происходил непрекращающийся грабёж крестьян Советской властью через реквизии урожая и скота оголтелыми красными отрядами. Особенно грабительный пресс навалился на крестьян центральных российских губерний после геноцида на Дону и Кубани, где вместо богатых казачьих станиц остались безлюдные пепелища.

Стоит отметить, что "рабоче-крестьянская" власть в России не просто проводила реквизии "излишков" у крестьян, а совершала это изобретательно-зверски. Для эффективного грабежа, следуя известному принципу -- во главе продотрядов ставились, по возможности, комиссары не русской национальности, чтобы не было жалости к русским крестьянам или чувства патриотическо-национальной солидарности. "Член губпродкома латыш Матвей Лаурис... расположившись с отрядом

в селе, требовал на ночь от населения 31 женщину (по числу красногвардейцев) -- для себя и своего отряда" -- отмечает в своем исследовании А. Солженицын. Это было недавно -- 20-й век.

А, например, в Тамбовской губернии постоянно орудовали 50 подобных отрядов численностью около 5 тысяч холостых варваров-красногвардейцев... Понятно, что терпение ограбленных и изнасилованных крестьян лопнуло, и они в отчаянном порыве пошли против Советской власти захватчиков.

В Тамбовской губернии в конце 1920 года с оружием против Советской власти во главе с А. С. Антоновым встали 50 тысяч крестьян, а ещё в несколько раз больше крестьян им помогало. Восстание охватило и соседние губернии. Крестьяне уничтожали продотряды, убивали представителей Советской власти, (было убито около 5 тысяч коммунистов в этом регионе), грабили склады, поезда.

"И -- чего ожидать от тамбовских крестьян, -- отмечает в своем исследовании А. Солженицын, -- если в мрачном логове тамбовского губкома, в разгар подавления великого крестьянского восстания в этой срединно-русской черноземной губернии, вдохновители хлебной разверстки, секретари губкома были -- П. Райвид и Пинсон, а зав. отделом пропаганды Эйдман?... тамбовский губпродкомиссар, который непомерным отбором хлеба и вызвал восстание -- Я Гольдин, а прославившийся начальник продотряда, поровший (и казнивший) крестьян за несдачу -- Н. Марголин.

Полномочным представителем ВЧК по Тамбовской губернии в те месяцы был -- Лев Левин... "Межведомственную комиссию по борьбе с бандитизмом" (так назвали захватчики восставший народ) возглавил Эфраим Селянский".

Понятно, что эта правдивая картина, отображённая А. Солженицыным -- многим хорошо живущим в современной России людям не нравится, поэтому они и обливают грязью Солженицына. Но ведь это правда, это неопровержимые факты...Почему их необходимо прятать, скрывать от российских граждан? И необходимо согласиться в великим словами современного еврейского идеолога из США Семёна Резника сказанными в XXI веке --

"Ленинско-сталинская диктатура творила страшные преступления -- ничуть не менее масштабные, чем нацистские. На совести тех, кто в этом участвовал, миллионы ни за что ни про что загубленных (российских) жизней. Все активные участники этих злодеяний, прежде всего, сотрудники "славных" органов, должны быть названы поименно. Поздно уже судить их уголовным судом, но пора, наконец, осудить их судом истории".

Вот, как мы видели, -- Солженицын и назвал нацистов-фашистов поименно.

Хотя мы в этой книге уже прошли главу посвященную кадрам Центрожида, но, читая вышеприведенный отрывок исследования Солженицына, не перестаешь удивляться -- ладно Петроград и Москва, но откуда у Центрожида столько национальных кадров - чтобы так плотно наполнить ими руководство такой далёкой Тамбовской губернии...

Центрожид на борьбу с русским народом в Тамбовской губернии выслал 100 тысячные войска РККА во главе со "своим" Тухачевским, -- фамилию этого фашиста до сих пор носят многие улицы российских городов, а имени героических Тамбовских крестьян -- ни одна улица...

Тухачевский, позорно проигравший полякам и сдавший в плен 130 тысяч красноармейцев, -- здесь в полной мере проявил свой "талант" против русских крестьян -- бомбардировки деревень, применение военных ядовитых газов на больших территориях, расстрел семей вместе с детьми участников восстания и т. д. -- как только не изгалялся этот сатанист, которого "наш" знаменитый тележурналист и еврейский политтехнолог Н.Сванидзе в своём историческом фильме 2005 г. изобразил героем и талантливым несостоявшимся музыкантом.

К протестующим крестьянам применили также жестокий приём Бронштейна - заложников, для которых рядом с родной деревней в чистом поле устраивали концлагерь, обтянутый колючей проволокой, в котором держали без еды и воды заложников - семьи, у которых дома не было мужчин. "Если за три недели тот не являлся, чтобы своей головой выкупить семью - семью ссылали" - писал А.Солженицын ("Архипелаг ГУЛАГ").

Из-за огромного размаха народного русского восстания Центрожиду пришлось открывать несколько фронтов -- в Тюменской губернии, Челябинской, Омской и Екатеринбургской.

Почти год сражались русские крестьянские армии и отряды против оккупантов России. После подавления восстания "народная" власть провела зачистку территории -- ещё долго сотнями и тысячами вешали красногвардейцы вдоль деревенских дорог "не так" глянувших на них крестьян.

Трудно назвать количество убиенных крестьян, трагедия сравнима с Холокостом в Крыму.

В Саратовской губернии в конце 1920 года также произошло крупное восстание русских крестьян против Советской власти, которое возглавил А. Сапожков. -- Та же причина, те же фашисты, та же трагедия.

Наивные крестьяне из далёкой Тюменской земли на 10 съезде РКПб донесли правду до верхушки Центрожида о зверствах красных комиссаров продотрядов -- "ставили (крестьян) в ямы, заливали водой и замораживали". Они, бедолаги, надеялись, что Главные Коммунисты во главе с Лениным и Бронштейном об этом не знают. Они не знали -- что их любимые вожди сделали с миллионами казаков...

"Совсем недавно опубликованы подробности, с чего началось крупное крестьянское западно-сибирское восстание 1921 г. -- пишет в своем исследовании А. Солженицын, -- Тюменский губпродкомиссар Инденбаум, после жестоких хлебозаготовок 1920 г., когда область к 1 января 1921 г. выполнила 102% намеченной разверстки, объявил ещё дополнительную неделю "окончательно развёрстки" -- с 1 по 7 января, то есть как раз в предрождественскую неделю...

В личной телеграмме Инденбаума требовалась "самая беспощадная расправа вплоть до объявления всего наличия хлеба в деревне конфискованным". При формировании продотрядов, с ведома Инденбаума, в продотряды принимались бывшие уголовники..."

Получив такой подарок от Инденбаума на Рождество, -- русские крестьяне в Сибири поняли, что у них есть выбор: погибнуть от голода или в бою против фашистов с ружьём в руках. И выбрали достойный вариант. В начале 1921 г. это восстание охватило огромную местность, включая города Ишим, Петропавловск, Тобольск, Березово, Обдорск, Барабинск, Каинск, Сургут и множество деревень.

Но что могли сделать крепкие сибирские крестьяне против многотысячных, хорошо вооружённых регулярных Советских войск во главе с опытными в борьбе с народом комиссарами.

Как видим -- огромная Красная армия, направляемая Центрожидом носилась по железной дороге по огромной территории России потопляя в крови то тут, то там народные русские восстания.

В начале 1921 г. против Советской "рабоче-крестьянской" власти выступил в некоторых случаях даже самый надёжно-обманутый класс -- пролетариат, рабочие.

"В феврале 1921 г. и в Москве были рабочие забастовки с лозунгом: "Долой коммунистов и евреев" -- отмечает Солженицын.

Но наиболее сильные волнения рабочих произошли в Петрограде, -- восстали рабочие любимого коммунистами Путиловского завода и стали на улицах Петрограда ловить и бить коммунистов. Эти факты долгие годы скрывались советской историей.

Центрожид в отместку закрыл 11 февраля более 90 петроградских заводов и фабрик, включая, Путиловский, "Треугольник" и др. Но это только усилило беспорядки в городе, и 25 февраля Центрожид был вынужден объявить военное положение в Петрограде, ввести войска и даже был создан Комитет обороны Петрограда.

Этим широким недовольством населения (крестьяне, теперь -- рабочие) решили воспользоваться союзники Ленина -- бундовцы, кадеты и сионисты, которые начали осторожно пытаться возглавить его и придать идеологическую направленность.

28 февраля 1921 г. вероятно давно уже прозревшие моряки военных кораблей "Петропавловск" и "Севастополь" вступились за рабочих и приняли на своем собрании резолюцию с призывом к Центрожиду не применять оружие против петербуржцев, и соблюсти, объявленные свободы и права.

Конечно, такое обращение к фашистам-захватчикам выглядит смешно.

1 марта восстал весь 25 тысячный Кронштадт, из которого восставшие выгнали местные Советские власти. Для управления моряки создали свой ВРК -- Временный революционный комитет.

А поскольку по утверждению Солженицына: "у Кронштадтского восстания уже был антиеврейский характер: уничтожали портреты Троцкого и Зиновьева, но не Ленина", то Центрожид долго искал среди своих кандидатуру на переговоры с матросами. И послал для переубеждения моряков единственного среди них "представителя от крестьян", которого держали там для фасадной афиши -- маразматического дедушку М.И.Калинина, памятник этого слабоумного "героя" до сих пор красуется в Петербурге на площади Калинина, а многим тысячам героически погибших против захватчиков России морякам -- ничего, никакой памяти.

Когда этот "представитель народа" не смог воздействовать на умы моряков, то к ним послали с агитацией очередных русских -- поэта захватчиков Демьяна Бедного и страстного юдофила журналиста-марксиста М.Е.Кольцова, и одновременно провели бомбёжку агитационными листовками -- сбросили с самолёта 50 тысяч листовок -- по две на каждого кронштадтца.

И когда эти меры не дали никакого эффекта, -- Центрожид поручил своему "талантливому" проверенному палачу -- М. Н. Тухачевскому уничтожить восставших. Теперь у Тухачевского задача была посложнее. Сложность состояла в том, что матросы были русские по национальности, и бросить против них русских красногвардейцев -- это означало риск братания, ибо на четвёртый год Советской власти -- уже многие разглядели лицо этой власти, и достаточно было "искры" чтобы вспыхнуло обратное пламя.

Поэтому Тухачевский начал производить срочный отбор войск по национальному признаку, чтобы избежать риска патриотической или национальной солидарности.

Проследим события по дневниковым записям находящегося в это время в Петрограде еврейского историка С. М. Дубнова:

"4 марта... В Кронштадте восстание матросов, принявших резолюцию эсеров".

"6 марта... Сегодня мне передали кронштадтскую резолюцию, что требования её самые умеренные: не учредительное собрание (это уже проходили в конце 1917-го), а только свободные выборы в Советы на основании избирательного права для всех трудящихся с тайным голосованием. И даже эту резолюцию советская власть отвергла и запрещает её публиковать".

"9 марта. Уже два дня бомбардируется Кронштадт..."

После старательной бомбардировки войска Центрожида пошли на штурм. Но кронштадтцы оказали упорное сопротивление -- понеся большие потери, советские войска вынуждены были отступить.

Тухачевскому показалось, что его красногвардейцы не усердно бегут в атаку и закрались у него подозрения. -- На всякий случай после захлебнувшейся атаки он демонстративно расстрелял несколько десятков красноармейцев, чтобы остальные в следующем штурме быстрее бежали под пулями по льду. Фашист, есть фашист...

"18 марта. Кронштадт взят, усмирен, залит кровью... В течении двух суток он обстреливался из 12-дюймовых орудий, красные наконец ворвались в крепость под ураганным огнём, громоздя кучи трупов на пути. Гнали в бой надежные войска башкиров..." -- зафиксировал в дневнике С. М. Дубнов.

Трудно и страшно вообразить -- что творилось в Кронштадте после его захвата Красной армией. Библейские страшилки об Апокалипсисе и последнем дне человечества блекнут перед совершавшимся зверством.

Известный американский социолог русского происхождения, живший в то время -- Питирим Сорокин писал об этих адских днях в Кронштадте -

"Три дня латышское, башкирское, венгерское, татарское, русское и международное отребье, свободное от всех ограничений, обезумевшее от кровавой похоти и спиртного, убивало и насиловало".

Обращаю внимание, во-первых, мы очередной раз видим еврейского фашиста Тухачевского руководителем кровавой расправы в России, -- во-вторых, особо обращаю внимание на упорную "тихую" идеологическую борьбу еврейского сообщества в современной России в XXI веке -- когда, например, в созданном в 2004 г. еврейским продюсером и еврейским режиссером фильме "Дети Арбата" -- еврейский фашист Тухачевский показан совершенно положительным героем, невинной жертвенной овцой тирана Сталина.

Понятно, что Кронштадт с самого начала был обречён на поражение, не только силы были неравные, но и ждать массовой поддержки восстания со стороны населения было иллюзией -- за три с половиной года захватчики России вогнали почти в каждого россиянина животный страх.

Во время штурма Кронштадта 8 тысяч его защитников со своим руководством: председателем ВРК Петриченко и начальником артиллерии А.Н.Козловским под покровом ночи ушли по льду в Финляндию. Те же, кто не захотели уйти и уцелели после взятия Кронштадта красными, потом горько об этом жалели -- после убийств, пыток и изнасилований после захвата Кронштадта Советской властью были расстреляны 2100 кронштадцев, более 6 тысяч попали в советские концлагеря и тюрьмы под пытки и издевательства красных комиссаров. После подавления восстания в Кронштадте на заседании Политбюро под председательством Ленина 20 апреля 1921 года было принято решение - "О создании дисциплинарной колонии на 10-20 000 человек по возможности на дальнем севере в районе Ухты, в большей отдалённости от населенных пунктов". То есть фактически готовили место гибели кронштадтцев выживших в восстании.

Центрожид пытался извлечь урок из антисоветских восстаний и немного изменить своё лицо -- М.Агурский отмечал: "преобладание евреев в руководстве петроградской (партийной) организации... стало, видимо, столь одиозным, что Политбюро, учитывая уроки Кронштадта и антисемитских настроений в Петрограде, решило направить туда несколько русских членов партии, правда, исключительно с пропагандистской точки зрения" (С).

А.Солженицын к этому добавляет -- "Так, вместо Зорина-Гомберга секретарем губкома был направлен Угланов, вместо Трилиссера -- Комаров, в ЧК -- Семенов. Но Зиновьев объявил новой группе войну и обжаловал решение Политбюро". Мы видим националистическую шовинистическую позицию Зиновьева и тех, кто его поддержал.

Одновременно Центрожидом была проведена разъяснительная работа с народом, чтобы скрыть народный характер восстания, которому объяснили - восстание подготовили иностранные разведки вместе с меньшевиками и эсерами.

Ссылка на последних была не случайной, ибо давала право Центрожиду произвести окончательную чистку идеологических противников коими теперь на последнем этапе просто считались люди, имеющие своё иное мнение и не побежавшие сразу на поклон к захватчикам, сохранившие своё достоинство -- хорошим примером этому является философ Бердяев. Поэтому наравне с массовыми расстрелами интеллигенции была организована и массовая высылка из России многих бывших общественных деятелей, бывших союзников, учёных, философов. Эту обширную тему мы рассмотрим в следующей главе.

Глава 13. Идеологические зачистки священников и интеллигентов. Голод. Расцвет "других" интеллигентов.

Как мы видели из свидетельских показаний С. М. Дубнова -- эсеры принимали участие в волнениях 1921 г. И хотя они это делали осторожно, не афишируя, то смешно было бы надеяться, что ЧК и Центрожид этого не заметят.

И здесь следует сделать важное замечание -- до сих пор почти все исследователи истории совершают ошибку в классификации политических сил того времени или по инерции пользуются классификацией советских идеологов. -- Кто такие меньшевики и эсеры? А кто такие -- кадеты? -- Особенно если мы относим эти вопросы к 1920-1921гг..? Уверен, здесь у обычного человека, пытающегося разобраться в истории, возникает немалая путаница. После 70 лет советской власти у подавляющего количества российских граждан меньшевики, эсеры и кадеты ассоциируются как враги советской власти, идеологические поводыри белого движения.

В нашем исследовании мы видели -- кто такие были кадеты (они же и эсеры) до 1917 г. Это была партия еврейской интеллигенции в главе с Винавером и Слиозбергом, где за кулисами её деятельности активное участие принимал С.М.Дубнов и ему подобные. Да, кто-то из современных оппонентов назовёт парочку русских фамилий, которые не играли решающей роли. -- Но кто из этих русских остался в России или в живых до 1921 г.?

А кто такие меньшевики в рассматриваемый нами период, а не на том далёком съезде РСДРП? -- Бронштейн (Троцкий) был меньшевиком? -- Да, был. А Каменев и Зиновьев часто занимали меньшевистские позиции? -- Да, часто. А разве можно себе представить Советскую власть Центрожида без этих трёх фашистов? -- Конечно, нет.

Меньшевики, уже давно слились с Лениным, стали ленинцами -- большевиками, а многие из них покинули Россию задолго до рассматриваемых нами событий.

Особенно к 1920-1921 гг. правильнее рассматривать политические силы в России -- как еврейское сообщество, в котором были разные взгляды на дальнейшее устройство России после захвата в этой стране власти. Мы видели -- как все еврейские организации дружно помогали захватить власть партии Ленина в октябре 1917 г. И мы видели разборки между ними летом 1918 г. -- когда было совершено покушение на самого Ленина, затяжные разборки за власть с Бундом и т. д.

Фактически в России на политической арене в 1922 г. были две еврейские группировки. Одна еврейская группировка во главе с Ульяновым-Бланком (это члены его партии РСДРП и к ним примкнувшие), которая сыграла ведущую роль в захвате власти в 1917 г., но не принимала сколь значительного участия в террористической войне 1901-1906 гг. и в попытке захватить власть в этот период. И была другая еврейская группировка, в которую входили не члены РСДРП, а члены огромной национальной еврейской организации Бунд, кадеты и члены многочисленных сионистских партий и организаций. Эта группировка принимала самое активное участие в террористической войне 1901-1906 гг. и в попытке государственного переворота в этот период, принимала самое активное участие в Февральской революции и в своем большинстве была довольна её результатами и не собиралась дальше "углублять" свою власть над Россией, но которая помогала Ленину и Бронштейну в захвате власти в октябре 1917 г. Эта вторая еврейская группировка не желала никаких экспериментов над Россией -- хотела построить в ней власть по примеру европейских государств, и была против тех кровавых методов уничтожения русского народа, которые применяли большевики во главе с Лениным и Бронштейном.

Эту позицию в общих чертах мы хорошо видели в ходе исследования у С.М.Дубнова: с одной стороны -- ненависть к российской монархической власти и страстное желание свергнуть её, и с другой стороны -- неприятие планов и кровавых методов большевиков, и попытки отобрать у них власть или часть власти.

Ранее мы уже видели -- как в тяжёлый для Советской власти период после покушения на Ленина и во время наступления армий Деникина произошла солидаризация многих еврейских организаций с Советской властью, которые пришли к ней на помощь и пополнили её кадры. На помощь советской власти пришли более половины 400 тысячной организации Бунд.

Солженицын в своем исследовании цитирует и признание Российской Еврейской Энциклопедии: "Укреплению позиции евсекции... способствовал распад ряда старых еврейских политических партий... Бунд, сионисты-социалисты и поалейционисты раскололись, и значительная часть их вождей перешла в лагерь победителей и отреклась от идей демократического социализма".

Легкость, с какой многие еврейские деятели переходили в управленческую партию Ленина просто потрясает и приводит к мысли о большой условности ярлыков: меньшевик, эсер, сионисты и т. п..

В этом исследовании уже не раз приводились фамилии лидеров перешедших к Ленину, можно ещё напомнить или добавить перешедших из Бунда -- М. Рафес, А. Вайнштейн, М. Литваков, М. Фрумкин-Эстерь, Израиль и Григорий Леплевские, Соломон Котляр, Абрам Хейфец, Давид Заславский -- всего перешло более двух с половиной тысяч известных деятелей.

"Немало мы знаем и меньшевиков, перешедших к большевикам... -- отмечает Солженицын, -- "Примкнул" Борис Магидов (пошёл (сразу!) начальником политотделов 1-й армии, затем всего Донбасса, секретарем Полтавского, Самарского губкомов...) Прямые перебежчики были: Абрам Деборин (пошёл по вершинам красной профессуры, и всем нам морочил голову диаматом -- истматом); Александр Гойбарг... Из перемётчика от эсеров можно отметить Якова Лившица (с 1919 г. -- зампред Черниговской Губчека, потом Харьковской, затем и председатель Киевской Губчека...

Из перебежчиков от анархокоммунистов выделился Лазарь Коган, который возглавил армейский особый отдел, затем был пом. Нач. войск ВЧК, а с 1930 -- начальник ГУЛага, с 1931 -- возглавил Беломорстрой НКВД".

Желающие могут найти много интересных подобных биографий в исследовании А. Солженицына.

В этих биографиях еврейских деятелей в России бросается в глаза не только лёгкость перехода, но и, во-вторых, -- доверие им сразу высоких постов в Советской власти, и в- третьих, -- сколько эти демократы всех названий кричали о свободе, правах граждан и т. д. -- затем переходили на работу в Центрожид и становились кровавыми палачами россиян, где ни о каких свободах и правах и речи быть не могло.

Еврейская национальная партия "Фарейникте" перешла на службу к Бронштейну и Ленину и стала называться "Комфарейнике".

Те же представители еврейских организаций, которые не выразили полную солидарность с Лениным и Бронштейном и не пошли к ним служить -- подвергались различного рода гонениям и репрессиям. Например, -- из дневников С. М. Дубнова можно узнать, что ему Советская власть предлагала различные должности в университетах, но он мягко от этих предложений уклонялся. И в результате в 1922 г. С. М. Дубнов вместе со многими подобными покинул Россию, к нашему большому сожалению, ибо в нашем исследовании истории России он был ценным авторитетным свидетелем.

Зато благодаря ему мы узнаем лучше о процессах происходящих в Германии...

Из оставшихся меньшевиков, например, в 1921 г. покинул Россию Чхеидзе Карло Семёнович.

Стоит отметить, что с момента покушения на Ленина Советская власть понемногу придавливала своих союзников, - в июне 1919 г. по решению большевиков было распущено центральное бюро еврейских общин -- за то, что они безоговорочно не признавали большевиков.

Исходя из национального состава Центрожида, -- кадеты в октябре 1919 г. на своей конференции в Харькове потребовали от евреев "объявить беспощадную войну тем элементам еврейства, которые активно участвуют в большевистском движении". Но никакой войны, и даже бойкота не было...

Зато известную русскую кадетку Кускову Екатерину Дмитриевну (1869-1958 гг.), которая 1921 г. пыталась спасти часть своего русского народа от голода и была организатором гуманитарной организации "Всероссийского комитета помощи голодающим" -- "Помгола" -- Центрожид за "ненадобностью" и за "вредную деятельность" выслал из России в 1922 г., а сам "Помгол" ликвидировал ещё летом 1921г.

Центрожид же ещё с октября 1917 г. периодически прикрывал различные еврейские газеты, которые упорно опять возникали. В апреле 1920 года Всероссийский сионистский конгресс был Советской властью разогнан. Похоже, -- Советская власть не хотела, чтобы евреи уезжали из России в Палестину.

Поскольку по Карлу Марксу -- пресса, пропаганда и агитация заменили собой религию, а в бурных событиях в России в начале XX века в конкурентной борьбе с религией за умы и души россиян они одержали явную победу, то марксисты-захватчики, придя к власти, всячески добивали этого идеологического конкурента-религию и их представителей независимо от вероисповедания. Под эту гребенку попал и древний язык иврит как носитель религиозного слова.

В 1920-1922 гг. Центрожид закрыл даже некоторые религиозные школы -- хедеры и иешивы, и даже несколько синагог. Но это было только формальное обозначение борьбы в отличие от кровавой расправы с христианством в России: с православием и католицизмом.

Например, Солженицын указывает в своём исследовании -- что в 1923 г. было 495 школ на идише, а к 1930г. их число увеличилось до 900; а как утверждает КЕЭ -- "число синагог к концу 1920 -х увеличилось по сравнению с 1917 г.".

Модернизированный европейский идиш как язык еврейских масс получил у ленинцев право на жизнь. Как утверждает КЕЭ -- в 20-е и в 30-е годы в еврейской столице России -- Одессе идиш был "основным языком во многих государственных учреждениях". А самое большое торжество было в захваченной ещё при монархии Белоруссии, в которой в начале 20-х годов идиш был объявлен государственным языком. Об этом почему-то никогда не писали коммунисты -- советские идеологи.

По данным американского исследователя Норы Левин городские советы в некоторых городках Украины и Белоруссии (как, например -- Бердичев и Бобруйск) даже вели делопроизводство на идише -- в 1927 г. это было в 130 городах СССР, а в 1932 -- уже 168 городах СССР.

Фактически Белоруссия была Еврейской Советской республикой. Этим гордятся евреи и сейчас, например, -- в 2004 году главный редактор российского журнала "Корни" Семён Августевич в статье памяти еврейского писателя из Белоруссии Моисея Тейфа пишет --"Первые революционные годы окрыляют мальчишку. Он пишет стихи о Ленине, о красных конниках, о романтике пролетарского труда. Рядом с ним его друзья-ровесники -- белорусские еврейские поэты и писатели.

В те годы Белоруссия была страной, развитого идиша. Идиш гордо красовался на республиканском гербе, на идише выходили молодежные и взрослые газеты и журналы".

Если идиш "гордо красовался на республиканском гербе" Белоруссии -- это значит многое...

Естественно, -- расцвет еврейского общества, его культуры был и в захваченной России.

С 1918 г. в России начал функционировать ЕНУ -- Еврейский народный университет, в Питере -- ИВЕЗ -- Институт высших еврейских знаний, и ещё около 40 еврейских педагогических техникумов по подготовке национальных кадров.

Расцвели еврейские поэты и писатели -- Давид Гофштейн, Лейб Квитко, Дер Нистор, Моисей Кульбак, Перец Маркиш, Давид Бергельсон. Еврейская литература в России-Сионе бурно развивалась, настолько бурно, что даже большевистские идеологи позднего периода не могли об этом не сказать --

"Наиболее точно главную особенность антисионистской литературы этого периода оценил профессор А.М.Малашко в предисловии к книге В.Я.Бегуна "Ползучая контрреволюция". Он отметил, что в 1920-е годы борьба против сионизма в значительном объеме была отдана самим сионистам -- еврейским секциям РКП?(б)... В работе евсекций существовали просионистские тенденции" -- отмечал "гениальный" метод борьбы с сионизмом в своём исследовании Романенко.

"Бывшим Бундовцам, пробравшимся на видные посты в секциях, удалось протащить в советскую историческую литературу апологетическое толкование сионизма" -- отмечал А.М.Малашко.

С 1920 г. работало в России-Сионе Еврейское Историко-Этнографическое общество, издавались: "Еврейский вестник" и "Еврейская летопись", с 1916 г. действовал Еврейский этнографический музей. "Дер Эмес" с 1920 по 1938 гг. действовало 34 издательства на идише.

С 1921 г. работал Еврейский Камерный театр во главе с Александром Грановским, а в 1925 г. этот театр переименован в Государственный Еврейский театр СССР, который в 1928 г. отправился на длительные зарубежные гастроли и не вернулся в СССР. Второй еврейский театр носил название -- "Габима". А в русских театрах процветали Мейерхольд и Михаэлис. "Славный" Мейерхольд поставил в 1923 году постановку "Земля дыбом", посвященная прославлению фашиста Бронштейна-Троцкого.

В СССР независимо от ТАСС существовало отделение всемирного Еврейского Телеграфного Агентства. В США готовили к печати хвалебные книги о Бронштейне. А в Советской России Фрумкина готовила к изданию на еврейском языке 8-ми томное издание работ Ленина.

А славные советские -- еврейские художники запечатлевали своих кумиров и коммунистические идеалы на века -- Исаак Израилевич Бродский, который теперь преподносится как "великий" рисует -- "Ленин в Смольном" и "Демонстрация"; К. С. Малевич -- "Скачет красная конница", Н. И. Альтман -- "Петрокоммуна"; начинают своё восхождение -- Борис Иогансон, Авраам Архипов, Д. П. Штеренберг.

Говоря о художниках, необходимо вспомнить пророческую картину М.Шагала созданную ещё в 1915 году -- "Красный еврей", -- всмотритесь в неё внимательно.

Еврейские художники писали портреты высшего эшелона Центрожида, а еврейские режиссеры снимали фильмы о Ленине и о себе.

А. Ромм (Роом) готовиться к съемкам фильма -- "Евреи на земле", а режиссер Дзига Вертов -- "Три песни о Ленине", "Ленинская киноправда", "Шагай Совет", -- он же по утверждению Солженицына "руководил киносъемкой разорения мощей Сергия Радонежского".

В таком же ключе работали и другие известные режиссеры -- Л. Трауберг, Ф. Эрмлер, Ю. Райзман, Сергей Эйзенштейн, о творчестве которого Солженицын заметил -- "безответственное вышивание по русской истории, взвинчивание проклятий на старую Россию, с измышленным "кинематографическим аксессуаром": как будто бы накрыли толпу матросов брезентом для расстрела (и вошло в мировое сознание как исторический факт) да "избиение" на одесской лестнице, какого не было".

Чуть позже эту традицию продолжил Алексей Каплер и его фильмы: "Ленин в Октябре", "Ленин в 1918 году". Вспомните, -- в этих фильмах фашист Ленин, захвативший власть в России и погубивший миллионы русских, представлен как милый чудаковатый, эксцентричный и гениальный дедушка. Точно таким же чуть позже (и до наших дней) был представлен предавший США ради "своих" Альберт Эйнштейн, загубивший невинно свою дочь; чувствуется в обоих случаях один и тот же подчерк по созданию положительного имиджа...

Советский кинематограф стал мощным орудием пропаганды и лжи. Интересно, что СССР, Советской власти нет уже 15 лет, а современные демократы в России говорят о еврейских режиссерах ставившие многочисленные хвалебные фильмы о захватчиках России -- как о великих и выдающихся.

На фоне такого пышного расцвета еврейской культуры в захваченной России Советской властью подавлялась культура коренного захваченного народа -- русского. В 1923 г. Советская власть запретила постановку пяти опер в Большом театре, которые признали патриотическими -- это такие оперы как "Снегурочка" и "Сказки о царе Салтане".

В эти годы комиссарами Центрожида были целенаправленно убиты такие мыслители как Н.С.Гумилев, Ганин, Таганцев, а из России выгнали многих выдающихся национальных мыслителей, как, например. -- Л. П. Карсавина, Н. А. Бердяева, П. А Сорокина, С. Н. Булгакова. Комментируя это изгнание, Бронштейн-Троцкий подчёркивал гуманитарный характер этой акции, что Советская власть делает доброе дело, иначе власть вынуждена была бы расстрелять этих мыслителей по законам военного времени. Характер преследований был тотальный и крайне подлый, например, когда под вымышленным предлогом захватчики расстреляли мужа Марины Цветаевой поэта Николая Гумилёва, то после этого их 9-летнему сыну, будущему выдающемуся русскому учёному Льву Гумилёву, как сыну врага не дали в школе учебники.

Уставший от преследований Сергей Есенин в декабре 1923 г. писал: "Не было омерзительнее и паскуднее времени в литературной жизни, чем время, в которое мы живём".

Даже певец Центрожида -- М.Горький в этот период покинул Россию, чтобы не наблюдать за творившимся кровавым беспределом. И сразу вслед за ним полетели ехидные слова "прогрессивных" -- "бывший Главсокол".

А в это время радостные евреи из Белоруссии и Украины активно переезжали в российские города, особенно столичные, пополняя кадры Советских учреждений. Эту тенденцию можно увидеть на примере Москвы: в 1920 г. в ней проживало 28 тысяч евреев, а в 1923 г. -- уже 86 тысяч, в 1926 г.--131 тысяча. А при "гонителе евреев" -- Сталине в 1933 г. в Москве проживало уже 226 тысяч (С). Темпы, конечно, впечатляют. И это при том, что за годы красного террора и гражданской войны население России сократилось на 13 миллионов, например, количество жителей Петрограда сократилось более чем в три раза.

"И когда впоследствии сотни тысяч евреев переселились в Москву, то на основании "национально-персональной автономии", для них были открыты школы, театры, газеты на еврейском языке - за счёт государства... Ни одна друга этническая группа такой привилегией не пользовалась, хотя в той же Москве было очень много украинцев, грузин, армян", -- заметил в своём исследовании Андрей Дикий.

Такой наплыв евреев в города, и их привилегии, не могли быть не замечены другими жителями, которые естественно стали на эту тему шептаться в очередях и на кухне. Появились колкие шуточки -- "Роза из Совнархоза, муж Хайки из Чрезвычайки", "Чай Высоцкого, сахар Бродского, Россия Троцкого" и т. п. Понимая происходящее, и желая пресечь разрастание народного недовольства, видный демократ-марксист Лурье (который под маской Ларин) советовал своим товарищам во власти, что необходимо предпринять -- "Мы не скрываем цифры о том, что в Москве и других крупных городах происходит рост еврейского населения", который "совершенно неизбежен и в будущем", "Нельзя смотреть на эту практику как что-то стыдное, что наша партия замалчивает...

Нужно создать в рабочей среде такое настроение, что всякий, кто выступает с речами против въезда евреев в Москву..., каждый такой человек, вольно или невольно, контрреволюционер". --

"А контрреволюционеру -- девять грамм свинца, это известно" -- комментирует инициативу Лурье Солженицын.

Заканчивая эту радостную картину победившей нации, -- стоит отметить, что еврейская молодёжь не имела никаких препятствий для поступления в вузы в СССР в те годы, в отличие от русской. Для русских детей, родители которых были из "бывших" сословий, и даже -- если этих родителей уже не было в живых -- не имели доступа к высшему образованию. Об этом с горечью вспоминал знаменитый советский академик Д. С. Лихачев ("Воспоминания", 1999 г.).

"Светлые" двадцатые годы -- ох как нуждаются в трезвой оценке, -- пишет А. Солженицын -- Они наполнены были жестокими преследованиями и по классовому признаку, в том числе неповинных детей за прошлую, даже невиданную ими жизнь их родителей...

Также громили в те годы устои и кадры русской науки во многих областях -- истории, археологии, краеведении, -- у русских не должно быть прошлого.., ни история, ни язык этому народу -- "великоросскому" -- больше не нужны. В 20-е годы было отменено само понятие "русской истории" -- не было такой... Да даже само слово "русский", сказать: "я русский" -- звучало контрреволюционным вызовом, это-то я хорошо помню и по себе, по школьному своему детству. Но без стеснения всюду звучало и печаталось: русопяты!". (Это на их Родине - России...) Ту же ситуацию в России 20-х годов рисует в своих мемуарах знаменитый академик Д.Лихачёв.

"Широкий доступ в высшие и специальные учебные заведения привёл к созданию не только кадров врачей, учителей и особенно инженеров и технических работников среди евреев, но и открыл для евреев возможность преподавательской и научно-исследовательской деятельности в университетах и других учреждениях" -- пишет в своей книге Г. Аронсон ("Еврейский вопрос в эпоху Сталина") (С).

"А русскую интеллигенцию "утюжили" ещё с 1918. В 20-х исключали из ВУЗов уже состоявшихся студентов -- по соцпроисхождению: детей дворян, духовенства, чиновников... эти кары не распространялись на евреев как "нацию, угнетённую при царском режиме": еврейскую молодёжь, хоть и буржуазного происхождения, свободно принимали в ВУЗы; еврею прощалось, что он не пролетарий", -- отмечает Солженицын.

Современный еврейский исследователь Г. Шурмак ("Новый Мир", N 11, 1994 г.) писал о 20-х -- "В студенческих аудиториях тон часто задавали евреи, не замечавшие, что их интеллектуальное пиршество идёт на фоне опустошений в стане основного народа страны" (С).

Исторические, филологические и философские факультеты в университетах захваченной России были упразднены Центрожидом в первую очередь. Затем стали преподавать совсем другую историю и философию. Чего можно было ожидать -- когда в Центрожиде председателем "Главнауки" был не учёный, а ленинский комиссар Мартын Мандельштам (под маской -- Лядов).

В СССР вступительные экзамены в вузы ввели только 19 сентября 1932 года, а до этого принимали по классовому признаку. Отмечу ещё раз - до 1917г. ленинцы называли себя демократами и кричали о правах и свободах больше всех.

Как формировались кадры для преподавания "новой" истории мы можем увидеть на следующем примере -- Юдовский Владимир Григорьевич (1880-1949 гг.) -- сын Херсонского лесопромышленника, в 1918 г. председатель Одесского СНК, 1920-1921 гг. секретарь сырдарьинского губкома и член КП?(б) Туркестана, с 1923 г. он уже профессор МГУ и читает лекции по истории России.

До сих пор Ленину в гуманитарную заслугу засчитывают Положение ВЦИК от 30 сентября 1918 г. о "Единой трудовой школе" по которому обеспечивалось бесплатное обучение детей с 8 до 17 лет.

Трудно поверить - чтобы Ленин и Бронштейн в самый разгар красного террора и гражданской войны вдруг проводили гуманитарные акции. Во-первых, Центрожид готовил уже новые поколения россиян, которые не должны были оказывать сопротивление Советской власти -- новые поколения должны были думать одинаково, по-ленински, поэтому в декабре 1918 г. декретом ВЦИК был разогнан как антисоветская организация Союз учителей России. Старые учителя были не нужны Центрожиду, более того -- крайне опасны и вредны.

Кроме того, во-вторых, мы уже видели, как Ленин бился в первой половине 1918 г. над проблемой не желания работать рабочих и их минимальной производительностью труда, -- отсюда и "трудовые школы" по воспитанию рабочих "пчёл".

В течение нескольких лет захватчики применяли к российским учёным тактику "кнута и пряника". Как помним из работ Ленина -- с самого начала власти Центрожида учёных пытались заставить быть лояльными с помощью продкарточек и голода -- результат двоякий: от голода умерло много, но часть перешла на работу к захватчикам. Пик вымирания был во второй половине 1918 г. -- начале 1919г.

С августа 1918^г. Ленин стал демонстративно помогать лояльным к захватчикам учёным материально, -- добавочными пайками. 31 января 1920 г. в Советской России состоялось открытие Дома учёных. "Это происходило на фоне полного, с арестами учёных, разгрома русской исторической и философской наук" -- отмечал Солженицын.

В 1921 г. ВЧК расстреляла большую группу петербургской интеллигенции по делу "Петроградской боевой организации". По данным исследователя истории России из Германии Эллы Грайфер до 1924 г. Центрожидом было расстреляно 6000 профессоров и преподавателей, 9000 докторов, 355?000 интеллигентов и ремесленников. Эти расстрелы русской интеллигенции носили характер Холокоста -- ликвидационный и как мера устрашения для оставшихся в живых.

Этот фашизм, как мы помним высказывания К. Маркса, был заложен в самых глубинах марксизма и неоднократно декларировался ещё до его кровавого осуществления.

"Обратим внимание на революционный энтузиазм и решимость еврейских коммунистов -- замечает Элла Грайфер -- Эта революционная элита на полном серьёзе заявляла устами Франца Коритшонера из коммунистической партии Австрии: "Лгать и воровать, даже убивать во имя идеи -- это требует мужества, требует величия".

Григорий Зиновьев в 1917 г. заявил "от 90 до 100 миллионов советских русских пойдут за нами. А что до остальных -- сказать вам нечего. Они должны быть уничтожены". Аналогично выразился и Моисей Володарский: "Интересы революции требуют физического уничтожения буржуазии...".

Как мы видели по их кровавым делам -- уничтожению подверглись все слои российского общества.

Стоит отметить одну гуманитарную акцию Центрожида, когда тех интеллигентов, которые не успели вовремя удрать из захваченной России или не имели возможности это совершить -- и красные комиссары не хотели их расстреливать -- жалели, то их Центрожид в 1921-1922 гг. организовал принудительную массовую высылку за пределы Советской России. Существуют данные, что Россию всего покинуло с 1917 г. около 2-х миллионов человек, в подавляющем большинстве -- русские. В Париже остановилось 400 тысяч, много проживало также в Харбине, Берлине, Праге.

При этом стоит отметить, что и проигравшие и уцелевшие в Гражданской войне русские офицеры и бежавшая российская интеллигенция чувствовали себя за границей, на чужбине не уютно, чужаками, трудно адаптировались к новым условиям жизни вне Родины, -- в отличие от евреев, которые и в Стамбуле, и в Париже, и в Лондоне и в других городах и странах чувствовали себя как дома, имея всестороннюю поддержку местной еврейской общины и ценный тысячелетний опыт успешной жизни среди других народов.

Что оставалось вынужденным русским эмигрантам? Десятки раз анализировать -- почему проиграли, потеряли свою Родину и свой народ; пить водку -- вспоминая березки, и в страшной тоске петь:

"Белой акации гроздья душистые

Ночь напролет нас сводила с ума...

В темных оврагах стояла вода...

Боже, какими мы были наивными!"

Неудивительно, что русские эмигранты вели себя на чужбине очень скромно и неуверенно, что и позволило известному еврейскому сионисту Жаботинскому с бравадой заявить -- "Впрочем, и свободные, западные русские (белые иммигранты) в этом деликатном пункте храбростью не блещут..."(С).

Ещё более кровавую борьбу Центрожид развернул против церкви. И эта борьба имела глубокий идеологический смысл. После объявление К. Марксом прессы Богом, церковь любого исповедания стала для марксистов конкурентом за умы людей, "масс".

А после захвата власти в России силовыми, властными методами было легко добиться монополии над умами миллионов российских граждан, которые после зомбирования комиссарами фактически становились своеобразными рабами -- миллионы необразованных россиян введенные в некий экстаз ложными установками о Коммунизме и его врагах выполняли цели, поставленные Центрожидом -- рушили православные храмы, расстреливали русскую интеллигенцию, уничтожали миллионы казаков, крестьян и все высшие и средние сословия России.

Центрожид упорно шёл к этой монополии над умами и гнобил христианскую церковь с самого начала захвата власти. После проигрыша войны с Польшей в 1920 г. Советская власть вдоволь сорвала всю злость и горечь поражения на католических храмам и священниках -- около 1500 католических храмов было разрушено, а все католические священники были названы польскими шпионами, многие сотни их были расстреляны и сосланы Центрожидом в советские концентрационные лагеря.

Ещё большей расправе подверглись православные священники, потому что они были одной из главных духовных основ захваченного народа, захваченной страны. Солженицын:

"Все Двадцатые годы добивали насмерть священство. Нечего и говорить, что священство было -- сгущённый во многих поколениях русский национальный тип...".

После расправы с русской интеллигенцией в 1921-1922 гг. Центрожид с особым упорством уничтожал православную церковь до 1924 года, а после смерти Ленина это фашистское дело продолжил "большой друг и соратник" Ленина -- Сталин.

Через три месяца после захвата власти, когда стало ясно, что патриарх Тихон не поддержал захватчиков, -- Центрожид 20 января 1918 г. издал декрет против церкви -- "О свободе совести, церковных и религиозных обществах".

В конце 1917 г., издеваясь над православными священниками, захватчики, играя в свою любимую "демократию", стали назначать в приказном порядке православных священников дружинниками в ночное дежурство по борьбе с грабителями и бандитами. "Уже в декабре 1917 г. рабочие-строители Кронштадтской крепости не выдержали и протестовали, -- отмечает в своём исследовании Солженицын, -- их резолюцию поместили "Кронштадтские известия":

"Мы, мастеровые и рабочие, на общем собрании сего числа (28 декабря), обсудив вопрос по поводу назначения православных священников на очередное дежурство милиционеров, усматриваем, что ни один еврейский раввин, магометанский мулла, римско-католический ксёндз и немецкий пастор, кроме православных священников, Исполнительным Комитетом Совета Рабочих и Солдатских депутатов почему-то назначен, для несения милицейской должности, не был. Очевидно, весь Исполнительный Комитет состоит исключительно из иноверцев..."

Рабочие Кронштадта были правы, хотя большевиками (иноверцами) двигала не религиозная ненависть, а осмысленная борьба с конкурентом по влиянию на людей.

Стоит заметить, что после 1917 г. пострадали священники и храмы всех христианских конфессий, но православные больше всех не случайно. Ибо православие является составной частью таких понятий, как -- "русский", "русская духовность", "русская душа", "самоощущение русских", "русская история" и других подобных. -- А захватчики понимали, что сопротивление им может оказать именно русская нация как основная в государстве (титульная нация), поэтому сломить её духовно и превратить в рабов без осмеяния, "опускания" и ликвидации православия было невозможно.

Поэтому ленинцы начинали с любимых демонстративных общественных диспутов на тему "Есть ли Бог или нет?" (это любимая забава друга Ленина -- еврея Луначарского). На этих публичных диспутах подготовленные комиссары под радостное улюлюкание русской необразованной толпы "громили" первого попавшегося оппонента-попа, -- и заканчивали расстрелом, повешением или утоплением "контры" -- оппонента, в лучшем случае отправляли на Соловецкие острова в концлагерь. Стоит отметить, что еврейские комиссары при уничтожении православных священников "отрывались" творчески так же как при уничтожении белых офицеров.

Например, архиепископу Пермскому Андронику миссионеры новой марксистской религии сначала вырезали щёки, затем обрезали уши и нос, затем выкололи ему глаза и водили его в таком виде по улицам Перми как победители в рекламных целях, унижая своих конкурентов и в доказательство того, что - Бог не защищает этих "святош", а значит - они фальшивые, а вот мы, марксисты-ленинцы, - и есть настоящие Боги, наказываем кого хотим, убиваем кого хотим, творим что хотим. Поэтому также - перед тем как убить Архимадрита Родиона с его головы содрали скальп. "Повезло" Гермогену Тобольскому - его "просто" утопили.

В.А.Солоухин в своей известной книге о Ленине отмечает: "Сколько человек при этом было расстреляно, закопано живыми, утоплено в прорубях, удавлено, распилено пилами, зарублено топорами, замучено пытками - учёту не поддаётся. Существует хорошее двухтомное издание "Новые мученики российские" составленное М.Польским. Там, особенно в первом томе, эти сведения имеются в достаточном и даже удручающем количестве.... В этих книгах о том времени против каждого имени - род его мученической кончины, читаем: "утоплен", "исколот штыками", "задушен епитрахилью", "прострелен и заморожен"... и т.д. и т.п. Причём встречается: "сам себе рыл могилу", "утоплен после долгих мучений", "после жестоких мучений"..."

По словам идеолога захватчиков Луначарского (Хаимов) марксизм - это "пятая великая религия, сформулированная иудейством". На горе православным священникам эту религию еврейские комиссары насилием внедрили в России, и соответственно отнеслись к христианским священникам как к своим противникам-конкурентам. И по иронии горькой судьбы произошёл печальный повтор: пришлые когда-то на Русь миссионеры новой религии - византийские священники-христиане сжигали и убивали местных, коренных славянских ведических жрецов-священников обеспечивая этим себе монополию над русскими умами, а через 1000 лет пришли потомки и наследники народа давшего русским Бога и христианство в лице евреев-марксистов и учинили то же самое над христианскими священниками, возможно, в более изуверском исполнении.

Сегодня, в 21-ом веке известный журналист и общественный деятель А.Проханов, защищая мавзолей Ленина и современных поклонников марксизма-ленинизма, убеждает всех, что марксизм-ленинизм - это тоже своеобразная религия, и следует к м.-л-зму. относится с уважением и с почитанием как к религии, - я прошу А.Проханова вспомнить ужасную кровавую историю этой разрушительной сатанинской религии в России, хотя уверен, что у такого яркого интеллектуала не может быть ещё такого глубоко склероза, а следовательно - это возмутительная грязная непорядочность по отношению к истории русского народа, по отношению к тем великим мукам русского народа и соответственно к русскому народу.

А когда сегодня, в 21 веке, я вижу как обнимается современная российская христианская элита в лице Алексия II , Кирилла, Чаплина и прочих с коммунистами-марксистами и слышу как они поют хвалу своим старшим братьям по вере - иудеям на всех форумах и телепередачах и защищают их от критики российских патриотов, то у меня и, возможно, у вас читатели-исследователи, возникают в голове одинаковые вопросы и мысли. Можно это, конечно, отнести к политесу или к христианской терпимости, милосердию и всепрощению. Но тогда почему православные иерархи уже много лет показывают ненависть и негодование по поводу точно своих братьев по вере христиан-католиков, которые последние несколько столетий точно не убили ни одного православного священника, но с которыми у православных иерархов существуют всего лишь материальные разногласия по поводу нескольких спорных храмовых помещений на Украине? Вернёмся к трагическим событиям России 90-летней давности.

До революции в России было 360 000 священнослужителей, 4 духовных академии, 58семинарий, 1250 монастырей. К концу 1919г. осталось в живых 40 000 священников и функционировало ещё большое количество монастырей - то есть, ленинцам-фашистам было ещё над чем "работать" и с кем бороться за монопольную власть над умами россиян.

Чтобы опорочить и "разоблачить" прилюдно православную церковь в феврале 1919 г. по специальному постановлению Наркомата юстиции Центрожида комиссары начали вскрытие мощей православных святых -- состоялось 63 публичных вскрытия. А после "разоблачения" было уже "естественным" -- разгромить и разрушить православный храм.

Современный еврейский идеолог Пол Джонсон (советник английских руководителей государства Маргарет Тетчер и Тони Блэра) в своём историческом исследовании пишет:

"Материалы единственного Советского архива (о жизни Смоленска 1917-1938 гг.), попавшего на Запад показывают, что в сознании крестьян Советский режим прочно ассоциировался с понятием еврея-посредника. В 1922 году раздавались угрозы, что, если комиссары будут изымать золотые оклады из церквей, "никто из евреев не уцелеет: мы всех ночью перебьём". Толпа ревела на улице: "Бей жидов, спасай Россию!"".

"Да и в саму "Правду" прорвался (3 июля 1919 г. -- напечатали под насмешливым заголовком "Бей жидов!") воззыв рабочих Архангельска "к сознательным русским рабочим и крестьянам": повсюду "повсюду поруганы, опоганены, разграблены" -- "только русские православные церкви, а не еврейские синагоги... Смерть от голода и болезней уносит сотни тысяч ни в чём не повинных русских жизней", а "евреи не умирают от голода..." -- написал в своем исследовании А.Солженицын.

Были неоднократные случаи -- когда большевики закрывали синагоги, но чтобы расстреливали или топили еврейских священников -- такого ни в одном попавшемся мне исследовании я не встречал. То есть, несмотря на свой воинственный атеизм, большевики не были такими уж атеистами и одну религию они точно уважали.

9 августа 1920 года Патриарх Тихон написал, возмущенное письмо главе Центрожида -- Ленину о зверствах комиссара Шпицберга, который открыто, глумился и издевался над мощами православных святых "вскрывая раки и гробницы с останками признанных Церковью святых" (С).

Ленин с друзьями рассмотрели это прошение 2 сентября 1920 г. -- постановили: "Оставить жалобу гр. Белавина (патриарха Тихона) без последствий (принято единогласно)". То есть Центрожид даже демонстративно не считал и не признавал Тихона патриархом православной церкви, а рассматривал жалобу как простого гражданина.

А. Солженицын в своём исследовании цитирует С. С. Маслова -- "А -- вскрытие мощей? Чем могла масса объяснить такое надругательство, настолько наглядное, вызывающее? "Разве бы русские, православные, на такое дело пошли?", -- говорят по России. "Это всё жиды подстроили. Жидам что: они самого Христа распяли". -- И разве не ответственна за это настроение власть".

Издевательства Центрожида над православной церковью имели удивительно изобретательные формы. Одну из них описал в своих воспоминаниях академик Д. С. Лихачёв ("Воспоминания", 1999 г.), который был свидетелем следующего:

"Действия правительства в отношении церкви были у всех на виду: церкви закрывались и осквернялись, богослужения прерывались подъезжавшими к церквам грузовиками с игравшими на них духовыми оркестрами или самодеятельными хорами комсомольцев, певшими на удалый цыганский мотив "популярную" песню, сочиненную едва ли не Демьяном Бедным, с припевом:

"Гони, гони монахов,

Гони, гони попов,

Бей спекулянтов,

Дави кулаков...".

Комсомольцы вваливались в церкви группами в шапках, громко говорили, смеялись. Не буду перечислять того, что тогда делалось в духовной жизни народа".

Из помощников Ленина особо выделился в борьбе с православной церковью и своими выдумками

Миней Израилевич Губельман (под маской -- Емельян Михайлович Ярославский), в 1922 году организовал газету "Безбожник", вошёл во вкус борьбы и в 1924 г. организовал -- "Общество безбожников", а с 1925 по 1947 год -- это был уже "Союз воинствующих безбожников "-- огромная люцеферовская организация, вобравшая в себя 3,5 миллиона членов и имевшая всестороннюю помощь Советского правительства., для развития которой, во всех городах СССР было организовано 96 тыс. первичных ячеек. Показательна биография этого большевика и ярого "безбожника" --

Миней Губельман был членом редколлегии "Правды", журнала "Большевик", "Историк-Марксист"; руководил кафедрой истории ВПШ при ЦК ВКП (б) и различными научными курсами; он же -- идеолог геноцида русских и украинских крестьян в 30-е годы; с 1939 года был академиком АН СССР -- за свои заслуги перед Центрожидом в борьбе с русским народом похоронен на Красной площади у Кремлёвской стены, где и сейчас славно покоится.

С. Булгаков в своей книге "Расизм и еврейство" писал --

"Как религия, иудаизм и теперь естественно сознает себя в противопоставлении христианству. Однако не им определяется то, что можно назвать религиозным сознанием еврейства, насколько вообще можно о нём говорить. Но здесь оно выражается или отрицательно,... или же, как воинствующее безбожие, не останавливающееся перед прямыми гонениями на религию, фактически на христианство. Таковым оно явило себя на несчастной Родине нашей. Здесь это гонение превзошло по свирепости и размерам все предыдущие, которые только знает история".

При этом С. Булгаков, вероятно, имея в виду таких умеренных как С. М. Дубнов пытался немного обелить еврейское сообщество -- "Духовное лицо еврейства в русском большевизме отнюдь не являет собой лика Израиля... Это есть в самом Израиле состояние ужасающего духовного кризиса, сопровождаемое к тому же озверением".

В результате этого озверения Советской власти -- Центрожида до 1924 года было расстреляно 28 высших православных священников -- архиереев, 1219 священников, 12 тысяч мирян прислуживающих в церквах. Закончилась относительно эта трагедия только с началом нападения гитлеровской Германии на СССР в 1941 г.

Особым дьяволизмом отличалась идея Центрожида использовать разразившийся в России страшный голод и инициативу православной церкви в борьбе с этим голодом против православной церкви.

Во время голода 1921-1922 гг. пострадало около 33 миллионов русских людей, несколько миллионов погибло от голода. Точное количество погибших неизвестно так как Центрожид скрывал информацию.

Наблюдая за этой трагедией, Патриарх Тихон призвал в феврале 1922 г. служителей церквей жертвовать на нужды голодающим церковные драгоценности. Эта гуманитарная инициатива очень не понравилась Ленину, Бронштейну и всему Центрожиду. - мало того, что смел проявиться на общественном поприще, да ещё удумал проявить инициативу, хорошую.

И властьимущие решили перехватить инициативу и извлечь из "подсказки" Тихона максимум выгоды для себя. После призыва Патриарха Тихона ВЦИК принял декрет "О порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих" -- и начался грабеж церквей.

Часть изъятого церковного золота и драгоценностей большевики использовали для укрепления своих новых денег, другую часть отдали на реализацию американскому еврейскому миллионеру А.Хаммеру, чтобы выручить валюту для различных целей. В 1921 г. из США в Россию поступило продовольствия в размере 2380 тысяч пудов, из них -- 1600 тыс. пудов зерна.

Конечно же, в операции по изъятию церковных культовых ценностей выделился своим рвением один из самых активных безбожников-сатанистов Миней Израилевич Губельман (под маской -- Емельян Михайлович Ярославский). "...Миней Израилевич Губельман-Коген, известный у нас как Емельян Михайлович Ярославский, создавший "Союз воинствующих безбожников", который занимался не столько атеистической пропагандой, сколько разорением и грабежом церквей, имущество которых представляло собою не только огромные материальные ценности, но и не поддающиеся никакой оценке шедевры искусства... Но далеко не всё оно варварски уничтожалось или шло под пресс, чтобы потом на вес продаваться в Тегеране... Миней Израилевич тоже, разумеется, под шумок делал свой гешефт. Не случайно его имя попало в списки "меценатов" Русского Музея в Сан-Франциско" - отметил в своём исследовании А.С.Иванченко.

Большевики, несмотря на страшный голод и массовую смерть от голода, действовали "гибко" "по обстоятельствам" -- "В том же голодном 1921 г. большевицкое правительство израсходовало 1,8 млн. рублей золотом на покупку заграницей 60 тысяч комплектов кожаного обмундирования для чекистов, а в 1922 г. продало за границу 50 млн. пудов хлеба -- хотя голод продолжался" -- отмечает М. Назаров.

Кто в этот период не боялся голода, кроме, конечно, комиссаров и их подручных? - Все обеспеченные верхние слои российского общества к этому времени были физически уничтожены, остались мещане, всякого рода интеллигенция сохранившая ещё некую часть прошлых накоплений или сумевшая устроиться на работу к большевикам. Вот по этим оставшимся со средним благополучием и нанёс коварный удар Ленин, - американский исследователь Ральф Эпперсон с ссылкой на источники (в конце его книги) объясняет ещё этот метод борьбы Ленина с народом:

"Его (Ленина) первоочередным шагом было создание обвальной инфляции. Он использовал печатный станок для уничтожения сбережений людей и перераспределения богатства уравнением в бедности. В 1921г. коммунистический экономист Евгений Преображенский даже посвятил книгу "печатному станку Народного Комиссариата финансов"... В период с 1921 по 1923 гг. Ленин использовал печатный станок, чтобы увеличить количество рублей в обращении "приблизительно в 20 000 раз". Фактически же количество рублей, выпускаемый каждый месяц, было столь ошеломляющим, что сами коммунисты были не в состоянии упомнить точное количество выпущенных денег. "В марте 1922г. комиссар финансов заявил, что выпуски только этого месяца насчитывали в общей сложности двадцать три или двадцать четыре триллиона, он не был уверен точно".

Итоговая инфляция подняла общий индекс цен в 160 000 раз по сравнению с 1913г. Она возымела желаемый эффект. В России был ликвидирован средний класс как таковой".

Нам это знакомо "на собственной шкуре", потому что точно такой метод "инфляции" по борьбе с народом, с уничтожением его трудовых накоплений советского периода использовали в начале "перестройки" Гайдар и Чубайс.

С логикой коммунистических фашистов можем познакомиться в письме-инструкции Ленина от 19 марта 1922 г. членам Политбюро. Ленин написал её по поводу неожиданного для Центрожида события в городке Шуя, ибо они считали, что сопротивления населения к 1922 году уже быть не может, оно уже сломлено окончательно, поэтому столь пристальное внимание было уделено событию в Шуе,

в котором верующие дружной толпой воспрепятствовали захватчикам разграбить местный храм, и Ленин, как коварный стратег, решил использовать этот частный инцидент для крупномасштабных кровавых операций. Всех современных поклонников Ленина прошу проверить подлинность этого секретного письма Ленина и внимательно прочитать, вот небольшой отрывок из неё - Ленин:

"По поводу происшествия в Шуе, которое поставлено на обсуждение Политбюро, мне кажется, необходимо принять сейчас же твёрдое решение в связи с общим тоном борьбы в данном направлении...

Я думаю, что здесь наш противник (верующие граждане Шуи и священник - Р.К.) делает громадную ошибку... для нас именно данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем с 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и потому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и беспощадной энергией...

Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы...

А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это нам не удастся, ибо никакой момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы обеспечил нам сочувствие этих масс...

Самую кампанию проведения этого плана я представляю следующим образом:

Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин. Никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий. (Р.К. - это событие ещё раз доказывает для чего был нужен Центрожиду этот русский предатель и подонок Калинин, памятники которому стоят сегодня во многих российских городах, его именем названы сотни улиц и площадей...).

Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий не должна быть отменяема. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся...

В Шую послать одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК... причём дать ему словесную инструкцию через одного из членов Политбюро. Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал как можно больше, не меньше, чем несколько десятков представителей местной буржуазии по подозрению в прямом или косвенном участии в деле насильственного сопротивления декрету ВЦИК... Тотчас по окончании этой работы он должен приехать в Москву и лично сделать доклад на полном собрании Политбюро....

На основании этого доклада Политбюро даст детальную директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против Шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим был проведен с максимальной быстротой и закончился не иначе, как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности и также и не только этого города....

Самого Патриарха Тихона, я думаю, целесообразно нам не трогать.... Относительно него надо дать секретную директиву Госполитупру, чтобы все связи этого деятеля были как можно точнее и подробнее наблюдаемы...

На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГНУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей должно быть произведено с беспощадной решительностью... Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше....

Для наблюдении за быстрейшим и успешным проведением этих мер назначить тут же на съезде, то есть на секретном совещании, специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т.Калинина (Р.К - Троцкий - как гарант жестокого кровопролития, а Калинин - для русского участия и прикрытия), без всякой публикации об этой комиссии..."

Ещё раз подчеркну для современной молодёжи - в начале 20-го века именно Ленин и его партийцы "комиссарской национальности" были самыми громкими демократами в Европе, больше всех кричали о свободе, равенстве, правах человека ущемляемых в царской России, о свободе мнений и вероисповеданий. Помните о страшной трагедии своей Родины, когда слушаете "праведные" речи Познера, Сванидзе, Ходорковского, Немцова, Березовского и им подобных; и похожие на белых русских арийцев лица с фамилиями Белых, Белов, Беленький, Белоцерковский не должны вводить в заблуждение, и тем более Белковские и им подобные. Вернёмся к трагической истории России.

Следует отметить, что в этом кровавом деле ленинцы-фашисты быстро исполняли приказы своего главного кровопийцы -- через месяц после этой ленинской инструкции -- в мае 1922 г. большевики устроили показательный судебный процесс над 54 православными священниками, из них 11 священников приговорили к расстрелу.

Возникает естественный вопрос -- если бы Ленин был русским -- мог бы так по-фашистски поступить с русским народом? И вообще -- есть ли после этого сомнения, что Ленин был фашистом? -- Пусть ответит каждый современный коммунист.

Понятно, -- когда население России думало о том, как поесть и не умереть с голоду, а не о политике, не о захватчиках, то это было выгодно Центрожиду. Как раз во время голода происходили вышерассмотренные народные крестьянские восстания, -- и Центрожид пытался использовать голод, чтобы обвинить в этом крестьян и настроить население городов против крестьян.

Стоит отметить и просто человеконенавистническое отношение захватчиков к покорённому народу. Иначе чем объяснить экспорт хлеба из России Советской властью во время этого гибельного голода, когда от него погибали миллионы россиян. Например, когда делегация церковно-приходских советов Москвы во главе с профессором Кузнецовым в 1921 г. обратилась к Бронштейну-Троцкому, как к самому главному руководителю новой власти (как они считали) с просьбой принять какие-либо спасительные меры, так как москвичи начинают умирать от голода, то этот фашист-коммунист им ответил:

"Это не голод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей. Тогда вы можете прийти и сказать: мы голодаем".

Такое впечатление, что две тысячи лет назад Тит -- был русским императором... и это русские под его руководством стёрли с лица земли Иерусалим.

Можно представить себе удовлетворение Лейбы Бронштейна, которым и теперь гордятся многие евреи, когда он читал сводки из различных областей России о трагическом голоде, например сводку ГПУ по Самарской губернии от 3 января 1922 г. -- "Наблюдается голодание... Наблюдается, детей не носят на кладбище, оставляют для пищи" (И. П. Ковалёв -- "Русский Вестник" N 43-44, г. Минск, 2002 г.).

Гражданская война закончилась, но кошмар в России продолжался. В это время большевики думали над Конституцией для захваченного народа и при этом пытались сохранить свои принципы управления для покоренного народа -- в мае 1922 г. кровожадный Ленин настойчиво советовал Наркому Юстиции, который в это время работал над Конституцией: "Тов. Курский! По-моему, надо расширить применение расстрела... Формулировать надо как можно шире..." чтобы легче было подвести под расстрел (Ленин В. И., т. 45, с. 189-190).

На этом закончим рассматривать период захвата России еврейскими террористами-политтехнологами под названием "Гражданская война". Прошло с тех пор 90 лет, но такое впечатление, что борьба белых защитников Родины с коммунистами и либералами, вооружённых по-прежнему словом "свобода", за Россию продолжается и не только в пределах России, но и далеко за её границами.

В Латинской Америке, в Чили томится сейчас в тюрьме внук генерала Семёна Краснова - бригадный генерал чилийской армии Мигель Краснов-Марченко (1946г. рожд. в австрийском Тироле), закончивший американскую военную школу в Панаме и награждён высшими наградами Чили в том числе и за борьбу с коммунистами Чили во главе С.Альенде - медаль "За мужество", которой в Чили не награждали никого 100 лет, а также награждён Военной Звездой, Большой Звездой и Звездой Славы.

Когда в 2000 году в Чили к власти пришли левые, то в 2001году Мигеля Краснова арестовали, судилище над ним возглавил судья с либеральными взглядами с "родной" для нас фамилией - Гусман...

(из исследования О.Г.Гончаренко "Белоэмигранты между звездой и свастикой, М.2005г.).

Итак, -- Первая мировая война закончена, Россия захвачена, и захватчики власть в Гражданской войне удержали, большая часть русской интеллигенции расстреляна или выгнана из России, а православие физически и идеологически раздавлено, национальные власти в различных республиках ликвидированы, образовано захватчиками новое государство -- СССР. На этом этапе можно подвести итоги и сделать выводы, а затем понаблюдать - как Ленин (вопреки теории Маркса) пытался строить государство.


Глава 14. Итоги и выводы после Первой мировой войны


Начнём с итогов первой мировой войны. Вспомним о целях этой войны озвученных современным еврейским идеологом и советником Тони Блэра Полом Джонсоном:

"Она должна была покончить со старомодной realpoltik и открыть новую эру справедливости, убрав с лица земли старые наследственные империи... Национальный очаг евреев в Палестине был частью этого идеалистического плана".

То же самое повторили, но уже в прошедшем времени после выполнения этого плана современные исследователи, -- профессор И.Я.Фроянов: "Удалось ликвидировать две мощные монархии в России и Германии, под обломками которых погибла австро-венгерская монархия. Следовательно, были пущены под откос три империи, стоящие на пути установления "мировой закулисой" мирового господства. Но наибольший урон, как и планировалось, понесла Россия. В ней не только было уничтожено самодержавие, но и была физически устранена руками большевиков царская фамилия, причём это имело символический, на наш взгляд, характер".

С конца 19-го века резко стала набирать мощь Германия. А после неудачной попытки захватить Россию в период 1901-1906г., когда Россия смогла защититься, её экономика стала резко усиливаться. -

"в период с 1907 по 1913гг. рост производительности труда в промышленности (России) опередил по соответствующим показателям Соединённые Штаты, Англию и Германию, долгое время считавшиеся индустриальными гигантами" отметил в своей книге американский исследователь Ральф Эпперсон.

Англия и еврейское общество, воевавшие уже традиционно с Россией весь 19 век и считавшие себя на тот момент хозяевами мира решили любыми методами не допустить изменения сил на планете, столкнуть растущие державы и при этом ещё неплохо заработать, разбогатеть и усилиться ещё больше.

"Война четырнадцатого года Германии и России имела ту же цель. Столкнуть лбами две монархии для самоистребления и лишения их силы, их генофонда. Отчасти это было достигнуто. Монархии пали, огромные деньги были задействованы на эту погибель, на последующие истребления наших отцов и дедов в гражданской войне, в концлагерях и ловко спровоцированном голоде..." - отметил Юрий Сергеев.

К тому же Англия совместно с верхушкой еврейского сообщества, в зависимость и под влияние которого она попала, ревностно глядя на бурно развивающуюся Германию, под протекторатом которой через Турцию находилась -- Палестина, совместно решили разбить Германию и поделить её богатства, а в Палестине создать суверенное еврейское государство.

Удивительно и потрясающе -- как люди на нашей планете могли реально решиться на такую глобальную авантюру с многомиллионными жертвами. Перейти от слов к своему чёрному делу...

Это не только впечатляет, но и не каждый человек способен охватить эту глобальность своим обывательским сознанием. Фактически теоретики, инициаторы этой войны выступили в роли Богов для миллионов людей на планете кардинально изменивших их судьбы.

Планы и цели организаторов Первой мировой войны были не только достигнуты и выполнены, но и перевыполнены. -- Во-первых, Российская империя не только ослабла, но в результате этого ослабления начался кризис, благодаря которому была свергнута российская монархия и вся элита российского общества. В результате последующей гражданской войны и репрессий захватчиков Россия представляла собой жалкое зрелище и уже не была той мощной мировой империей, которой была до 1914 г.

Единственной силой уже другой России -- Советской была жёсткая централизованная власть захватчиков во главе 5-миллионной армией голодных и одурманенных красноармейцев. И как показала война с маленькой Польшей -- сила этой многомиллионной Красной армии была относительной.

Во-вторых, Палестина была захвачена английскими войсками и отдана евреям для организации своего государства. Но и в результате октябрьского переворота еврейской группировкой и захватом власти в Российской империи -- этой бывшей Российской империей стали руководить евреи.

Это была уже не империя и не Россия русских. Это было странное государство, в котором власть была у евреев, а население состояло из русских, украинцев, башкир и т. д. - некая новая Хазария, Сион в России или Израиль в России.

Этого не планировали и не ожидали организаторы войны, хотя столь глобальные изменения в России были прямым следствием этой войны наряду с другими причинами и они инициаторов войны очень даже устраивали.

Можно обратить внимание на странное стечение исторических событий в этот период в пользу еврейской нации -- Октябрьский переворот в России и декларация Бальфура в Англии о выделении Палестины евреям совпали по времени.

Ещё одним внеплановым "достижением" организаторов войны явилось резкое обогащение США.

В результате затяжной и истощённой войны в её экономическом обеспечении приняли активное участие США, которые сказочно разбогатели, промышленность получила огромный толчок, и США могли уже готовиться претендовать на статус мировой империи -- сверхдержавы.

После Первой мировой войны оказалось, что почти все участники войны должны США огромные суммы денег, включая Англию. США начало быстро усиливать своё экономическое и политическое влияние на международной арене, и, учитывая признание Маркса, что ещё в середине XIX века США были под полным влиянием местного еврейского сообщества, то верхушка международного еврейского сообщества перенесла свой центр из Лондона в Нью-Йорк -- окончательно этот переход завершился с началом Второй мировой войны в Европе.

"Организация управления этим всееврейским государством (которое объяснял Карташев) достойна удивления. Первым местом пребывания этого управления был Париж... Перед войной столицей его был Лондон... Можно подумать, что ныне Нью-Йорк встанет над Лондоном -- течение идёт в Америку" -- писал в 1920 г. Генри Форд наблюдая за процессами в США.

"В виду этого, не является ли справедливым мнение, что США обязаны своим существованием евреям? И если это не так, то не имеется ли достаточных оснований утверждать, что еврейское влияние сделало США тем, что они есть, т. е. американскими? Ибо то, что, мы называем американизмом, ни что иное, как очищенный еврейский дух" -- написал Вернер Сомбарт, который указывал на постоянное стремление и американцев не еврейского происхождения к приобретению материальных благ, богатства любыми средствами.

А благодаря Второй мировой войне -- США окончательно стали ведущей мировой империей.

Вернёмся в Россию и повторимся -- в результате Первой мировой войны в Российской империи произошли необратимые изменения в два этапа: первый -- Февральская революция; второй -- Октябрьский захват власти. Теперь сделаем выводы по Февральской революции.

"Революция была неизбежна. Её называют всенародной. Это определение правильно лишь в том. Что революция явилась результатом недовольства старой властью решительно всех слоёв населения" -- глубоко поразмыслив в изгнании, писал генерал А. И. Деникин.

Да, ситуация в России к концу 1916 г. была таковой, что все слои российского общества были категорически недовольны нерадивым правлением нынешнего "святого" императора Николая II и его "Семьи": жены, Вырубовой и Распутиным. Это печальное и позорное пятно в российской истории.

Это тот трагический случай негатива монархической системы правления -- когда человек оказался не на своём месте, и в результате бездарности и некомпетентности принёс своему народу и своей стране столько горя, бед, разрухи, смертей.

Николай II без необходимости ввязался в войну с Японией и позорно её проиграл, погубив сотни тысяч русских солдат, затем совсем непонятный расстрел рабочих на Дворцовой площади, и опять глупо и ненужно ввязался в Первую мировую войну, чем погубил около 6 миллионов русских солдат и офицеров, и в результате своего нерадивого правления довёл Россию до тяжелейшего кризиса и Февральской революции. Именно -- Февральской.

Белый генерал А.И.Деникин говорил о своём императоре Николае Втором -- "...смертью своею и своей семьи заплатил за все вольные и невольные прегрешения против русского народа".

И все исследователи истории, кроме православных фанатиков, в первую очередь признают ошибки и вину Николая II, что его свержения желали все слои российского общества, и что Февральская революция была сугубо русским внутренним делом, её делали русские. Другое дело -- что совершили эту необходимую для России революцию русские генералы и депутаты Думы совершенно неумело, неправильно и уродливо.

"Февральская революция была совершена -- русскими руками, русским неразумием" -- сделал вывод Солженицын.

Сегодня, анализируя этот момент истории России, современные враждебно настроенные против России идеологи делают финт шулера -- надеясь на огромную неграмотность и необразованность современных российских граждан в собственной истории, -- смешивают в одну кучу обе революции, чтобы попытаться лживо доказать, что из-за нерадивого правления Николая II и его ошибок произошёл Октябрьский переворот и захват власти. С. Резник половину своей книги доказывал, хотя никто ему не противоречил и никто с ним не спорил, -- какой был негодяй, вредитель и враг своему народу Николай II, чтобы в конце сделать вывод --" Я как умел, показал, что "великий перелом" в России произошёл в результате самоубийственной, саморазрушительной политики царя и его окружения". При этом под "великим переломом" он имеет ввиду захват власти международной террористической организацией в октябре 1917 г.

С. Резник пытается преподнести упрощённый обманный вывод причин сразу двух революций. И для чего он это так старается сделать совершенно понятно -- чтобы скрыть тех "своих" сородичей, которые занялись "углублением" Февральской революции, дошли до совершения силового государственного переворота, а затем с позиции силы власти приступили к фашистскому террору в России.

Касательно февральской революции стоит сделать важное дополнение -- в большой мере, верно, говорить, что эта революция является сугубо русским делом и совершена русскими, если мы имеем в виду события до 3 марта 1917 г., до момента отречения Николая II от престола.

Но если мы имеем ввиду под Февральской революцией и события после этого момента, то, учитывая действия Нахамкеса, Керенского и Милюков -- уже невозможно сказать, что эта революция является чисто русской. Ибо еврей Нахамкес и его компания во главе Петроградского Совета -- это уже половина власти в России. А еврей Керенский и русский Милюков состояли в тайной масонской организации и были руководимы её лидерами, которые "не высовывались", и нити управления этой организации уходили в Англию.

Почему-то о масонстве этих двух деятелей, сыгравших важную роль в истории России, не принято говорить, или стесняются и стыдятся об этом говорить по принципу -- "ну, опять об этих масонах" или -- "опять во всём виноваты масоны", -- хотя сами эти деятели открыто признались в собственных мемуарах о длительной принадлежности к масонской организации.

Стоит заметить, -- масоны не планировали устроить Холокост в России после захвата в ней власти. Керенский потом в своих мемуарах оправдывался: "В начале сентября 1917 года никто, конечно же, и представить себе не мог ту форму политического садизма, в которую переродится большевистская диктатура с уничтожением демократической системы".

После того как Февральская революция принесла много свобод и прав российскому обществу -- совершенно непонятен, смыл дальнейшего углубления-захвата власти в России представителями еврейского сообщества под радостное одобрение миллионов евреев в России и в других странах.

Непонятен -- если полагаться на декларируемые публичные желания еврейского сообщества, а не на поставленные в иудейской религии задачи правления над всеми народами, над всей нашей планетой.

"Еврейское общество в России вполне получило от Февральской революции -- всё, за что боролось, -- и Октябрьский переворот действительно был уже никак не нужен ему, кроме той головорезной части еврейской секулярной молодёжи..." -- замечает Солженицын.

Может мы ошиблись в оценке событий в России? Для проверки объективности наших выводов мы можем познакомиться с мнением "со стороны", со взглядами "со стороны" тех представителей различных стран, которые жили в то время и наблюдали за событиями в России.

Современный американский исследователь Дэвид Дюк в своей книге "Еврейский вопрос глазами американца" (2001 г.) пишет:

"Еврейские общины по всему миру обеспечивали большую часть финансирования и лидерства "Русской революции", которая была, какой угодно, только не "русской". Одним из поразивших меня фактов, которые я цитирую из источников. Национальных архивов США, было то, что в первом правительстве Коммунистической России было только 13 этнических русских и свыше 300 евреев из общего количества 384 комиссаров...

Шеф-корреспондент лондонской газеты "Таймс" в России в то время называл это не иначе, как коротким понятием "иностранное вторжение" и захват России евреями.

То же самое было сказано нашим американским послом в России Дэвидом Фрэнсисом, и офицерами американской разведки в России.

Даже самый знаменитый английский политик Уинстон Черчилль описывал Русскую революцию как захват России евреями-коммунистами, которые "схватили русский народ за волосы и стали господами в данной огромной империи", - Уинстон Черчилль :

"Начиная со времен Спартака-Вейсхаупта до Карла Маркса и далее до Троцкого (Россия), Бела Куна (Венгрия), Розы Люксембург (Германия) и Эммы Голдман (США) данный широко распространённый по миру заговор о свержении цивилизации и реконструкции общества на основе замедленного развития, завистливого недоброжелательства и неосуществимой на практике идеи равенства всё разрастался и ширился... и теперь, наконец, данная банда экстраординарных личностей с самого дна больших городов Европы и Америки схватила русский народ за волосы и стала практически бесспорным хозяевами данной огромной империи".

События в России, которые верно поняло английское руководство, повлияли негативно на англо-еврейские отношения -- ведь Англия старалась изо всех сил помочь евреям организовать своё государство в Палестине, а ещё до окончания мировой войны евреи уже организовали своё государство на месте России, а два еврейских государства... -- даже англичанам стало страшновато. Это умудрился заметить даже (!) А. Бушков:

"И ещё одна любопытная связка: помимо всего прочего, появление Советской России ещё и отодвинуло на несколько десятков лет провозглашение Израиля. Теперь кто-то получил в руки мощнейший аргумент против создания в Палестине еврейского государства. Зачем, если уже на карте мира появилась страна, якобы ставшая для евреев Эдемом?".

Как видим - многие европейские политики восприняли революцию в России как еврейскую революции; евреи захватили Россию, её "зачистили" и на основе бывшей России стали строить своё еврейское государство по принципу: нам управление и богатства, а русским и другим народам в руки кирки, лопаты и мотыги - и работать на нас! Произошло то - о чём предупреждал ещё задолго до 1917г. "тусующийся" долгие годы среди еврейских террористов Георгий Плеханов: "...наши... сионисты, стремятся к тому, чтобы утвердить Сион не в Палестине, а в пределах российского государства..." (Соч.М.-Л., т13,с.165, изд. 1926г.)

Из официального отчёта своему руководству офицера американской разведки в России во время революции капитана Шуйлера: "Вероятно, неблагоразумно говорить об этом громко в США, но большевистское движение с самого его начала и вплоть до настоящего времени направлялось и контролировалось русскими евреями самого грязного типа...".

И это произошло по причине потрясающей неграмотности русской интеллигенции в вопросах мировой истории. А ведь лучшие умы русского народа -- Достоевский, Данилевский, Леонтьев предупреждали за 40-60 лет до трагедии об этой грядущей национальной русской Катастрофе, и писали для особо непонятливых специальные произведения на эту тему.

Посол США в России Дэвид Р. Френсис 8 января 1918 года в отчёте своему правительству писал: "Большевистские лидеры здесь, в России, многие из которых являются евреями, 90 процентов которых только что вернулись из изгнания, очень мало заботятся о России или какой-либо другой стране, но являются интернационалистами и пытаются начать мировую социалистическую революцию".

А знаменитая английская газета "Лондон Таймс" в номере от 5 марта 1919 г. явно занизила долю евреев среди советских чиновников, указав, что в России 75% большевиков -- это евреи.

В те времена и сами евреи ничего не скрывали -- И.О.Левин: "Не подлежит никакому сомнению, что число евреев, участвовавших в партиях большевиков, а также во всех других партиях, столько способствовавших так называемому углублению революции: меньшевиков, эсеров, и т. д., как по количеству, так и по выпавшей на них роли в качестве руководителей, не находится ни в каком соответствии с процентным отношением евреев ко всему населению России. Это факт бесспорный, который надлежит объяснять, но который бессмысленно и бесцельно отрицать".

В самой России яркий представитель Советской власти коммунист-марксист-ленинец Коган в апреле 1919 года в газете "Коммунист" радостно писал:

"Можно сказать без преувеличения, что великий русский социальный переворот в действительности является делом рук евреев. Разве темные, угнетенные массы русских рабочих и крестьян были бы в состоянии собственными силами сбросить иго буржуазии? Безусловно, евреи были теми, кто дали русскому пролетариату зарю Интернационала, и не только дали, но и теперь ведут дело Советов, крепко находящееся в их руках.

Мы можем быть спокойны, пока верховное командование Красной Армии находится в руках товарища Троцкого. Хотя среди рядовых красной армии евреев нет, но, находясь в комитетах, в советских организациях и в командном составе, евреи ведут храбрые массы русского пролетариата к победе. Недаром при выборах во все советские учреждения евреи получают подавляющее большинство голосов...". Какими средствами и методами достигалась эта народная избранность всем понятно.

"Виктор Марсден, который сидел в большевистской тюрьме, вернулся с ужасными известиями. "Когда мы набросились на господина Марсдена с вопросами, -- сообщила "Морнинг Пост", -- и спросили, кто несёт ответственность за преследования, которые он перенёс... Он ответил одним словом: "Евреи"" -- написал в своей книге современный еврейский историк и идеолог из Англии Пол Джонсон.

"Роберт Мильтон, англичанин, корреспондент газеты "Таймс", который 17 лет прожил в России и имел возможность наблюдать всё, что там происходило в годы революции, сообщает, что из 556 лиц, занявших руководящие посты во всех отраслях администрации -- 447 были евреи. В самом Петрограде, как уже упомянуто выше, по свидетельству методистского священника, долгие годы прожившего там, вплоть до 1919 года, правительственный аппарат состоял из 16 русских и 371 еврея, причём 265 из этого числа прибыли из Нью-Йорка", -- отмечает в своём исследовании Андрей Дикий.

Генри Форд в своем исследовании приводит цитату из американского журнала "Азия" за февраль 1920 года: "Во всех большевистских учреждениях начальством являются евреи. Помощник комиссара по начальному образованию Грюнберг едва говорит по-русски".

В 1921 году в Париже Жорж Бато писал: "Можно с полным правом утверждать, как это делают многие русские патриоты, часто даже из среды очень передовых людей, что Россия теперь агонизирует под властью еврейской диктатуры и еврейского террора".

"Тот факт, что руководители подавленных коммунистических восстаний (в Германии) были евреями, явился одной из важнейших причин возрождения политического антисемитизма в пореволюционной Германии" -- писал историк Дж. Мюллер.

Молодой Гитлер ещё не был тем Гитлером-фашистом -- никого ещё не убил, не сжёг, и даже не выдвигал расистских идей; и вероятно, в этот период даже не предполагал, что он когда-то окажется у власти; этот раненый в войне солдат с боевыми орденами сидел в разрушенной, опозоренной Германии наблюдал за событиями в России и думал о недавних революциях в Германии и России -- Гитлер:

"Евреи насмехаются над религией. Евреи подтачивают всякую нравственность и мораль, объявляя всё это отжившим. Так продолжается до тех пор, пока удаётся подточить последние основы существования данного государства и данной народности.

Тогда евреи считают, что наступила пора сделать последнюю великую революцию. Захватив политическую власть, евреи считают, что теперь можно уже окончательно сбросить маску. Из "народного еврея" вылупляется еврей -- еврей, ставший Тираном народов.

В течение короткого времени старается он совершенно искоренить интеллигенцию, носительницу национальной идеи. Лишив народ идейных руководителей, он хочет окончательно превратить его в рабов и закрепостить навеки.

Самым страшным примером в этом отношении является Россия, где евреи в своей фантастической дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловеческим мукам голода других, -- и всё это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом...". Гитлер преувеличил количество жертв еврейского геноцида, но остальное заметил верно.

Если мы теперь зададим вопрос -- повлияли ли события в России на формирование фашистского мировоззрения Гитлера? -- то ответ бесспорный: Да. Стало быть, Бронштейн, Ленин, Розенфельд (Каменев), Зиновьев и тысячи им подобных евреев своими кровавыми злодеяниями внесли свой весомый вклад в юдофобию Гитлера и её трагические последствия.

После ужасных событий в России страх перед евреями охватил и Европу и Америку.

"Во всём цивилизованном мире, среди всех наций и среди членов всех социальных классов и политических партий, укрепилась вера в то, что евреи играют решающую роль в возникновении и во всех проявлениях большевизма... этого мнения придерживаются не только отъявленные антисемиты, но и... представители демократической общественности..." -- писал Пасманник.

Наш уважаемый С. М. Дубнов в своем дневнике 13 февраля 1921 г. записал:

"Страшный рост антисемитизма в Европе, теперь на почве большевизма". Тогда, европейцы, увидев как евреи захватили Россию и стали строить свой оригинальный Сион на базе России, естественно содрогнулись от ужаса и страха и начали с опаской и с неприязнью относиться к евреям.

"Большевизм означает экспроприацию всех христианских народов, вследствие чего в христианских руках капитала вовсе не будет, все же евреи вкупе будут господствовать над миром по своему усмотрению" -- панически писал корреспондент лондонского "Глоб" Георг Питтер-Вильсон в апреле 1919 года (Г. Форд).

В соседних с Россией новых суверенных странах национальные власти усилили внимание за еврейскими гражданами --

"Положение евреев в Латвии, Эстонии и Литве буквально трагическое. Вчерашние угнетённые быстро вошли в роль угнетателей... не стыдящихся своей грубой антикультурности" -- писал Пасманник об антисемитизме как об антикультурности... Такая же "некультурная" ситуация была в Финляндии и Польше. В связи с этой ситуацией И. М. Бикерман в "Обращении к евреям всех стран" с тревогой писал:

"И не только Россия -- Все, положительно все, страны и народы заливаются волнами юдофобии, нагоняемыми бурей, опрокинувшей Русскую державу. Никогда над головой еврейского народа не скоплялось столько грозовых туч...".

В реальности никаких "грозовых туч" над еврейской нацией в этот период ни в одной стране не было, были только слова удивления, страха, упрёка, возмущения, осуждения... слова и словеса... Реальные "грозовые тучи" начали образовываться только через 15 лет неожиданно в Германии.

Еврейские исследователь И.О.Левин ("Евреи и революция") фактически сам намекал на неслучайность событий в России и на гегемонистические устремления еврейского сообщества --

"Количество евреев -- участников большевистского режима в обеих этих странах огромно.

В Баварии... мы находим среди комиссаров евреев Левинэ, Левина, Аксельрода, идеолога-анархиста Ландауэра, Эрнста Толлера", "число евреев -- руководителей большевистского движения в Венгрии доходило до 95%... А между тем правовое положение евреев в Венгрии было прекрасным, никаких ограничений в правах евреев там уже давно не существовало, и, наоборот, евреи в Венгрии в культурном и экономическом отношениях занимали положение, при котором антисемиты уже могли говорить о еврейском засилии" (С).

Под впечатлением событий в России и пораженные эффективностью примененной Лениным и Бронштейном технологии захвата -- английское правительство создает в г. Тавистоке институт социологических исследований. В Англии и других странах наблюдая и анализируя события в России, вдруг обнаружили, что во многих случаях применялись принципы-мудрости, изложенные в опубликованных в 1905 г. "Тайна сионских мудрецов" или "Протоколы сионских мудрецов"; -- и эти неприглядные мудрости оказались верными, сработали эффективно.

Наступил бум переиздания этого произведения, -- в Англии было напечатано 5 изданий, по несколько в Германии и Франции, в Америке заинтересовался проблемой Генри Форд и издал полмиллиона экземпляров "Протоколов..." и написал к ним комментарий.

"В Германию приезжали японские ученные знакомиться с антисемитской литературой: и на далёких островах, где евреев почти нет вовсе, заинтересовались нами... Вещественным же доказательством, пугающим и ожесточающим, служит плачевная участь России" -- писал И. М. Бикерман.

Наш "выдающийся" современный российский еврейский идеолог и политолог Николай Сванидзе, ведущий ряд политических и исторических передач на центральном телевидении осенью 2004 г. один из своих документально-аналитических фильмов об истории России посвятил советскому концлагерю на Соловецких островах и почти полностью опирался на книге воспоминаний академика Д. С. Лихачева.

При этом Сванидзе много раз смаковал различные детали из книги академика Лихачёва и особо подчеркнул такой мелкий эпизод -- когда в Петербурге на предварительном следствии "энергичный нэпман Котляр, владелец какого-то магазина" предложил сокамерникам помыть стены камеры... -- И миллионы тронутых этим подвигом российских телезрителей должны были крикнуть по этому поводу - Браво! Но Сванидзе лживо и стыдливо умолчал один из важнейших фактов в книге -- за что Советская власть загнала молодого паренька (Д. С. Лихачёва) в фашистский концлагерь? -- послушаем самого Лихачева:

"Сам обыск занял немного времени. Следователь справился с какой-то бумажкой, уверенно подошёл к полке и вытащил книгу Г. Форда "Международное еврейство" в красной обложке.

Для меня стало ясно: указал на эту книгу один мой знакомый по университету, который ни с того ни с сего явился ко мне за неделю до ареста, смотрел книги и всё спрашивал, плотоядно улыбаясь, -- нет ли у меня какой-нибудь антисоветчины".

О знаменитом Генри Форде стоит сказать особо -- этот талантливый инженер и бизнесмен входил в элиту в США, был частью олигархических американских и мировых кругов и обладал намного большей информацией, чем простой рабочий или учитель. С избранными отрывками страшной для Советской власти книги Г. Форда вы можете познакомиться ниже, -- Генри Форд:

"Кто первым вышел на первый план после крушения России? Еврей или полуеврей Керенский. Но намерения его были недостаточно радикальны, и потому его сменил Троцкий, тоже еврей. Троцкий понял, что социальный строй в Америке слишком прочен, чтобы его сломить. Поэтому для своих целей он выбрал самый слабый пункт -- Россию, чтобы оттуда взять приступом весь мир. Каждый видный комиссар в России -- еврей",

"Надо думать, что немцы окажутся на высоте положения и найдут нужные и честные средства в борьбе за власть. В том же, что наступит в России, едва ли можно сомневаться: с наступлением нового там переворота, трепет ужаса прокатится по всему миру",

"Пять поколений видело Французскую революцию в том ложном освещении, которое сумели ей придать. Теперь однако все уже знают, что она не была делом французского народа, но преступным деянием меньшинства, которое хотело навязать французскому народу тот самый план, который мы сейчас изучаем... Так и Русская революция не перейдёт во всемирную историю с таким романтическим ореолом... Русский народ скоро узнает, на какие деньги и кем была она куплена, взлелеяна и совершена, и из какой части света последовал главный толчок к ней.

Русская революция является расовой, а не политической или экономической. Под покровом извращения социализма и его пустых фраз о международном братстве кроется ясно обрисованный план расового стремления к мировому могуществу, в котором нет ничего русского и который стремится попрать здравый смысл и общие интересы цивилизованного человечества",

"И все же в России дух еврейства приобрёл такую великую силу, что совершенно поработил русскую духовность. Будь то в Румынии, в России, в Австрии, Германии или в любом месте, где еврейский вопрос стал на очередь как жизненная проблема, везде главную причину этого нужно искать в стремлении еврейского духа к господству",

"Несомненно, что во всех слоях американских неевреев существует своего рода почтительное удивление перед переворотом, который произвели Ленин и Троцкий со столь широким размахом. Их отвага и способность держаться вопреки множеству противодействующих сил невольно признаются всеми.

Не лишним будет в связи с этим привести то, что говорится в 10 протоколе: "Массы проявляют особую любовь и уважение к политическому гению, раз он добился могущества, и о всех его поступках ради достижения власти они говорят: "Подло, но ловко! Обман, но зато как разыгран! Бессовестно, но великолепно!" Мы рассчитываем на возможность привлечь все народы к работе по закладке фундамента для задуманного нами дела... Совершив государственный переворот, мы скажем народу:

"Всё это очень дурно, все пострадали. Мы устраним причины ваших страданий, которыми являются национализм, существование границ и различие денежных систем. Конечно, вы вправе произнести над нами приговор, но было бы несправедливо, если бы вы его произнесли, прежде чем дадите нам возможность показать, чего мы хотим, и что мы в состоянии сделать".

Мудро придумано, и так до сих пор и поступали. Но, несомненно, реакция должна, наконец, наступить. Истинные виновники и все тайные пружины движения, прячущиеся за спиной большевизма, должны выйти на свет Божий. Тогда человечество сокрушит эту мировую программу в тот момент, когда, по-видимому, она станет уже на пороге победы",

"Если бы те евреи, которые господствуют над миром, пожелали освободить русский народ и погасить разъедающее пламя большевизма, положив конец участию евреев во всех революционных движениях, то они могли бы это сделать в недельный срок. То, что в настоящее время происходит, делается с ведома и согласия еврейских мировых сил,

"Среди государств одно "Всееврейство" стремится к мировому господству, тогда как остальные добиваются лишь местного, национального могущества", "Орудием этого государства является капитализм и пресса или, другими словами, деньги и пропаганда",

"Доминирующей деятельностью "Всееврейства" является журналистика... Капитал и журналистика сливаются в программе, которая таким путём становится орудием еврейского господства",

"Следовало бы подвергнуть серьёзному исследованию это дружное влияние еврейской прессы на весь мир для того, чтобы показать человечеству, как и в чьих тайных целях, изготовляется для него ежедневно материал для чтения".

Как мы видим -- Генри Форд также обратил внимание на то - как еврейское сообщество на нашей планете, в различных странах очень эффективно использует "ноу-хау" Карла Маркса -- прессу, а в наше время к этому следует добавить -- телевидение и радио.

Стоит отметить, что после событий в России и разоблачительных статей Г. Форда в США были введены некоторые ограничения для евреев -- например, была введена норма для студентов-евреев; юдофобия в американском обществе держалась долго, вплоть до "охоты за ведьмами" в 1950-х годах -- когда в каждом еврее видели марксиста, коммуниста, агента СССР.

Легко догадаться, что евреи различных стран радовались государственному перевороту в России и гордились своими "героями" -- Бронштейном, Бланком-Лениным и др., что и подметил Л.П.Карсавин:

"Не даром даже (якобы) разорвавшие с еврейским народом евреи с особенным вниманием относятся к успехам именно евреев, говорят, часто не без высокомерия, об одаренности еврейского народа, создают репутацию учёным, литераторам, художникам из евреев. В России приходилось за годы революции встречаться с такими фактами, что еврей-христианин, резко враждебный всякой революции и всякому социализму, не мог скрыть своего удовольствия при виде талантов и успехов еврея Троцкого".

Американский исследователь истории Дэвид Дюк:

"В 1990 году, главное издательство Нью-Йорка "Свободная Пресса", отделение издательства "Саймон и Шустер", опубликовало книгу израильского историка Луи Рапопорта под названием "Война Сталина против евреев". В ней автор случайно признается в том, о чём мы неевреи, предположительно не должны были бы знать: "Многие евреи пребывали в эйфории по поводу их высокого количественного представительства в новом правительстве.

В первом Политбюро Ленина доминировали люди еврейского происхождения... Под руководством Ленина, евреи оказались вовлеченными во все аспекты революции, включая самую грязную работу... Историк Сало Барон отмечал, что чрезвычайно большое диспропорциональное число евреев вступило в новую советскую секретную полицию, ЧК... И многие из тех, кто сталкивался с ЧК, расстреливались еврейскими следователями".

Г. Форд: "Падение Русского Царя при ближайшем рассмотрении получает такое освещение. Когда это событие стало известным, оно возбудило в Нью-Йорке необыкновенную радость (чему Форд был свидетелем). Один нееврей с мировым именем произнес речь, в которой восхвалял одного известного американского гражданина за то, что он подготовил падение Царя деньгами...

Не следует упускать из вида, что последний акт красного заговора, убийство Николая Романова, его супруги, его юных дочерей и больного сына, был совершён советскими комиссарами, которые почти все были евреи".

"Лев Троцкий, который вместе с Лениным захватил власть в России, был приведён в справочнике "Кто есть кто в американском еврействе". Его настоящее имя -- Лев Бронштейн. Оба они являются коммунистами-атеистами, и оба они с гордостью представлены как великие евреи в этих справочниках (ещё справочник -- "Кто есть кто в мировом еврействе") публикуемыми ведущими раввинскими организациями мира" -- отметил современный американский исследователь истории Дэвид Дюк ("Еврейский вопрос глазами американца" 2001 г.).

И.М.Бикерман признавался: "когда хорошо известный нам, старый, заслуженный еврейский деятель -- белый ворон -- предложил в одной из европейских столиц высокому еврейскому сановнику духовного звания организовать протест против казней православных священников в России, тот, подумав, ответил ему, что это значило бы бороться против большевиков, чего он не считает возможным делать, так как падение большевистской власти приведёт к еврейским погромам".

То есть в России после 1917 г. евреи так погрязли в крови, погубив миллионы русских и украинцев, что все понимали, что после всего этого -- если вдруг произойдёт крушение Советской власти, то в России неизбежен жестокий народный ответ -- еврейский погром небывалого масштаба.

Поэтому вплоть до кончины Сталина, -- евреи всех стран будут активно поддерживать власть коммунистов в России и "своё" государство -- СССР.

В СССР после 1950-х годов не евреи, а Советская власть, КПСС, -- в которой было уже немного евреев всеми мерами старались стереть, замазать в сознании людей роль евреев в захвате власти в октябре 1917 г. и совершённые ими многочисленные кровавые фашистские злодеяния, уничтожение миллионов россиян -- Холокост русских, украинцев, белорусов...

А когда СССР рухнул, и началась "перестройка", то к этой работе по сокрытию к коммунистам присоединились еврейское сообщество и их составная часть: демократы и либералы, захватив все основные средства массовой информации.

В этой главе итогов повторим и некоторые выводы из главы о "красном терроре", -- Солженицын:

"Во многом расстреливаемые, и топимые целыми баржами, заложники и пленные: офицеры -- были русские, дворяне -- большей частью русские, и пойманные в лесах крестьяне, не идущие в Красную армию, -- русские. И та высоко духовная, антисемитская русская интеллигенция -- теперь и она нашла свои подвалы и смертную судьбу. И если можно было сейчас восстановить, начиная с сентября 1918 года, именные списки расстрелянных и утопленных в первые годы советской власти и свести их в статистические таблицы -- мы были бы поражены, насколько в этих таблицах Революция не проявила бы своего интернационального характера -- но антиславянский".

И.Р.Шафаревич: "После Октябрьской революции для властей самая главная опасность была со стороны русского народа. Он был наиболее многочисленным, с сильно развитым чувством государственности. Словом становой хребет всей страны. Чтобы её контролировать небольшой группе лиц, необходимо было взнуздать именно русский народ. Не трудно понять, почему тогда главным (как между прочим и сегодня) оставался лозунг о том, что наибольшая угроза Советскому государству исходила от "великодержавного русского шовинизма"..."

Почему захватчики устроили Холокост, кровавую расправу над русским народом доступно объяснил один из главных палачей-сатанистов -- Бронштейн:

"Мы должны превратить её (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которым дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока.

Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, в буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн.

Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть.

Путем террора, кровавых бань мы доведём Русскую интеллигенцию до полного идиотизма, до животного состояния...

А пока наши юноши в кожаных куртках -- сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы, о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть всё Русское!

С каким наслаждением они уничтожают Русскую интеллигенцию -- офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, академиков, писателей...",

"Дон необходимо обезлошадить, обезоружить и обезглавить... На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как свиньи, должны быть сброшены в Чёрное море" (уничтожено четыре миллиона русских казаков).

Этот геноцид и фашизм еврейских палачей над русским народом и другим народам России были продиктованы совокупным пучком причин, которые ещё долго будут исследовать многие мыслители.

При этом стоит понимать, что не все евреи из 5 миллионов проживавших в то "революционное" время в России были палачами российских граждан. На примере С. М. Дубнова и его друзей мы видели евреев, которые осуждали и не принимали кровавую ликвидацию россиян, вспомним слова осуждения

Г. Ландау: "поразило нас то, чего мы всего менее ожидали встретить в еврейской среде, -- жестокость, садизм, насильничанье, казалось чуждое народу, далёкому от воинственной физической жизни; вчера ещё не умевшие владеть оружием, сегодня оказались среди палачествующих головорезов".

Хотя... -- если бы Г. Ландау заглянул поглубже в историю еврейского народа, то подобные случаи (правда -- меньшего масштаба) нашёл бы.

Подводя итоги этого периода, нам осталось ответить на простые и одновременно сложные, а для многих и неприятные вопросы -- ответственности еврейского сообщества, еврейской нации за совершённые злодеяния в России.


Глава 15.

Итоги событий в России 1918-1922 гг. в ракурсе ответов на неприятные

вопросы.


Обратите внимание -- сам вопрос ответственности еврейского сообщества и его обсуждение вызывает внутри человека неприятные ощущения, точно такие же когда резко обвиняют -- "антисемит!"

У многих людей вместе с неприятными внутренними ощущениями возникает "естественная" потребность перейти на тихий голос. У этого явления есть научное объяснение, которое знают все специалисты по психологии, идеологии и информационным технологиям, а первыми с конца XIX века этот эффект осознали лидеры еврейского сообщества.

Легче в этом будет разобраться тем, кто внимательно прочитал и понял объяснение Фридриха Ницше о формировании сознания и такой её части как совесть. Тот животный страх и целенаправленное внушение-пропаганда на тему -- "что такое хорошо, а что такое -- плохо", которые вогнали нескольким поколениям россиян начиная с 1918 года -- передается генетически из поколения в поколение, как приобретенный (вернее вогнанный) рефлекс вины и стыда. И чем дольше и глубже этот процесс поддерживается -- долбится целенаправленно сознание людей -- тем этот когда-то недавно приобретённый рефлекс всё более переходит в подсознание человека и там закрепляется.

После Октябрьского еврейского переворота в России Генри Форд в США обратил внимание на этот психологический аспект, хотя объяснение ему не дал -- Г. Форд:

"Главная трудность писать о еврейском вопросе лежит в преувеличенной чувствительности, которую по отношению к нему проявляют и евреи и неевреи. Вообще существует какое-то неопределённое чувство неловкости публично произносить или печатано применять слово "жид", "Но евреи до крайности боятся гласного обсуждения еврейского вопроса",

"По-видимому, это сделалось всеобщей идеей фикс; у евреев эта идея наследственна. Непрекращающаяся пропаганда стремится внушить всем неевреям ту мысль, что всякое сочинение, в котором отсутствует слащавое отношение ко всему еврейскому, основано на предрассудке и ненависти; поэтому-де оно всегда полно лжи, оскорблений, ругательств и науськивает на погромы. Эти выражения можно найти в любой еврейской статье, взятой наугад",

"Единственное массовое действие, которое теперь замечается, исходит от самих евреев, которые нападают на всякое лицо или учреждение, которое имеет мужество обратить общественное внимание на еврейский вопрос".

Вот, например -- почему в современной России с начала "перестройки" бесконечное количество, раз из всех источников информации льется на умы всех людей одно и то же: что есть только два фашиста -- это Сталин и Гитлер, а о Бронштейне и огромном количестве ему подобных мы уже забыли, а новые поколения уже и не знают. С потрясающим упорством и постоянством СМИ внушают, что быть антисемитом и критиковать евреев -- это позорно, не прогрессивно и не цивилизованно, признак варваров; -- что есть Холокост евреев, есть всего одна человеческая Катастрофа - еврейская Катастрофа. Создаётся такое "естественное" впечатление, что во Второй мировой войне пострадали только евреи, их погибло несколько миллионов, а шестьдесят (!60) миллионов погибших других национальностей в эту войну (в том числе 27 миллионов россиян) как бы и не было...

Это постоянное ограничение, дозирование и селекция информации, постоянное прятанье реальной истории и реальных причин происходящих событий, это умелое ограничение нашей внутренней свободы -- есть результат научных информационных технологий воздействия на сознание людей.

И сейчас мы силой нашего сознания перешагнем этот вогнанный в наше подсознание комплекс неудобства-вины и дадим ответы на ряд вопросов по названной теме.

Еврейская сторона в лице Д. С. Пасманника ставит интересный вопрос:

"Пусть все вдумчивые люди ответят на один вопрос: мог бы большевизм, даже с Лениным во главе, победить, если бы в России было сытое, обеспеченное землей и культурное крестьянство? Могли ли бы тогда все "Сионские мудрецы" вместе взятые, и даже с Троцким во главе, произвести великую смуту в России?".

На этот вопрос многоуважаемый мною А. Солженицын ошибочно отвечает -- "Он прав: не могли бы конечно". Почему этот ответ является ошибочным -- отвечу несколькими вопросами --

-- Покажите мне в конце XIX -- начале XX века, в какой стране мира жили культурные и обеспеченные землей крестьяне? Может в США? -- где земли было завались и в конце XIX века крестьяне-поселенцы и регулярная армия физически уничтожали коренное население -- индейцев?..

-- А разве донские, кубанские и терские казаки не были зажиточными и довольными своей жизнью?

Разве культура казаков уступала культуре крестьян других народов? -- Однако умы многих тысяч казаков были поражены "талантливой" пропагандой-идеологией захватчиков.

-- Разве были где-то более культурными крестьяне -- чем в Германии и Венгрии? -- однако красные еврейские революции в этих странах произошли... Другой вопрос, что в этих странах захватчики не смогли удержать власть так как среди них не оказалось такого талантливого Бронштейна, чтобы обманом и насилием создать достаточно большие Красные армии из населения захваченной страны.

Стоит заметить, что вышепоказанный трюк еврейские идеологи применяют довольно часто. Например, в 2004 году известный еврейский идеолог в России -- В. Познер в одной из своих телепередач на центральном телевидении бросил обвинение -- что в России человек никогда не был свободен, и об этом писали сами русские классики от Достоевского до Чехова. И на радость друзьям В.Познера находящиеся в студии малограмотные русские промолчали -- согласились...

А на самом деле -- это старый еврейский идеологический финт, трюк. Вот один из нескольких правильных ответов -- все русские классики жили в XIX веке -- начале XX. -- Покажите мне в то время ту страну, где простой человек, любой гражданин имел равноправие или полную свободу -- США? Где убивали индейцев; во Франции? -- где было массовое недовольство евреями по делу Дрейфуса и заворовавшихся еврейских банкиров; в Германии? -- где под руководством великого композитора Рихарда Вагнера и ряда выдающихся немецких мыслителей создавались антиеврейские партии и организации; -- а во всех других не названных европейских странах пролетариат и крестьянство было свободно и довольно своей жизнью?

А что уж говорить о неевропейских странах в этот период...

Такое впечатление, что в современной России нет умных людей способных противостоять талантливой болтологии и лжи еврейских идеологов.

Можно, конечно, всё это обсуждение, дискуссию сразу закрыть еврейской классикой -- трюком:

"Еврей на всё отвечает привычным жестом и привычными словами: известное дело -- мы во всём виноваты; где бы ни стряслась беда, будут искать и найдут еврея...

Так как всегда и во всём мы виноваты, конечно, быть не можем, то еврей делает отсюда весьма лестный для нас и, на первый взгляд, житейски весьма удобный вывод, что мы всегда и во всём правы" -- признаётся И. М. Бикерман ("Россия и русское еврейство" с.40.1923 г.).

Согласитесь, -- 99% всех обсуждений и дискуссий заканчиваются очень эффектно и эффективно: "Ну конечно -- во всём виноваты евреи...", "Ну понятно, как всегда -- если в кране нет воды...", "А был ли мальчик?..", "Опять вы о мифическом всемирном еврейском заговоре" и т. п..

И после этого все серьезные обсуждения заканчиваются с улыбками, просто, мило -- и блестящей победой евреев... -- И нет никаких выводов, корректировок, -- и история, как "день сурка", трагически повторяется опять и опять -- и кто-то опять мило смеётся, а кто-то опять страдает...

А. Солженицын то ли оправдывается, то ли утверждает: "Не для счетов надо помнить историю.

Не для взаимных обвинений -- а чтобы объяснить, как же сталось такое непомерное участие евреев в восхождении... -- не только нечувствительного к русскому народу, не только неслиянного с русской историей, но и несущего все крайности террора своему населению".

К сожалению, -- многоуважаемый мною А. Солженицын опять утверждает неверно. Историю внимательно изучают главным образом для того -- чтобы не повторялись ошибки и трагедии.

Если бы в России было подобное, как в этой книге, детальное изучение истории, разбор "полётов", гласно и широко обсуждался российской (советской) общественностью, то с уверенностью могу утверждать -- не было в 1996 году захвата власти России еврейскими олигархами, раздела между собой и грабежа российских национальных богатств, и не было бы повторной попытки в 2003 г. начать процесс захвата власти в России Ходорковским...

Второй способ ухода от обсуждения темы ответственности звучит так -- С.Булгаков утверждает:

"Да, большевизм есть именно еврейский погром, совершенный именно еврейской властью, -- ужасная победа Сатаны над еврейством, совершённое через посредство еврейства. Можно сказать, что это есть историческое самоубийство еврейства... Однако этот грех и преступление перед Израилем и перед Россией должны быть осознанны и исповеданы в национальном еврейском покаянии... Большевизм должен быть назван по имени". Это утопия С.Булгакова как христианина - кто-нибудь видел когда-либо покаявшегося еврея за преступления в России в период 1901 - 1922 годы?

Только в 21 веке, в 2005 году в книге "Великий последний шанс" впервые в истории человечества

еврейский писатель Михаил Веллер смело заявил:

"Любой честный человек и любой благородный народ начинает выяснение отношений с другим народом с того, что кается в своих винах. Признаёт честно и "Прости!" говорит. И по чести и совести говоря, евреям есть в чём покаяться перед русским народом. Есть, господа, есть. Если уж вы такие страдающие и обижаемые другими -- сначала повинитесь в обидах, причиненных вами.

Да, я имею в виду революционеров. Большевичков, и не только... Кто в Одессе и Крыме командовал расстрелами десятков тысяч русских юношей, сдавшихся в белых частях под гарантии сохранения жизни и свободы? Евреи Бела Кун и Розалия Землячка. Листните историю ЧК-ГПУ-НКВД, листните историю ГУЛАГа -- сколько там всех этих Берманов и Шварцманов...

Так вот для начала. Если евреи хотят жаловаться на антисемитизм в России. То по чести и совести они должны признать смертные грехи и преступления против России и в первую очередь именно русского народа -- преступления многих и многих людей своей крови. Отмежеваться. Покрыть их вечным позором. Снести памятники и плюнуть на могилы палачей...

И вот, очистив собственную совесть признанием, очистив душу покаянием и замолив грехи, хотя не все грехи замолить можно, но было бы хоть понимание и желание, -- можно вести разговор дальше...".

Но его предложение как одинокая птица грустно улетела за горизонт, и пропала... в угрюмом осуждении Веллера еврейским сообществом.

А до этого выдумывали множество различных уловок-объяснений - А И.М.Бикерман:

"Проклятием времени было бы то, что... можно было объявить вредным класс, сословие, племя... Обречь на истребление целый класс общественный... это -- революция, а убивать и грабить евреев -- это погром?.. Погром евреев на юге России входит составной частью в общероссийский погром".

То есть это последнее объяснение звучит так: время было такое проклятое -- убивали друг друга, был один большой погром: одни громили евреев и евреи громили тоже.

Вот и ленинский карикатурист Борис Ефимов в 2004 г. с телеэкрана революционные трагические события объясняет предельно просто -- "Время было такое, бурное..." -- Вот такими универсальными объяснениями-отмазками можно объяснить всё в этом мире, например, то же самое в еврейской манере можно сказать и о Гитлере -- время было такое: евреи делали в Германии революции, чтобы захватить власть, и Гитлер при этом понимал, что они инициаторы Первой мировой войны и повинны в миллионах смертей, затем евреи захватили большую часть экономики Германии -- вот Гитлер и ответил... -- ну перебрал в жестокости -- время была такое бурное... -- Вторая мировая война, однако. -- Всё: и немецкого фашизма как не бывало.

Но немцы... -- давно попросили прощения у своих жертв, извинились и платят до сих пор финансовые компенсации, платят компенсации новые поколения немцев не участвовавших во Второй мировой войне. А -- евреи? А международное еврейское сообщество в 2000 году выдвинули против современной России требовании погасить финансовыми компенсациями за якобы имевшиеся притеснения евреев в СССР... -- это какая-то возмутительная сверхнаглость, хамство и бесстыдство в надежде, что никто и никогда не разберется уже в истории России.

В принципе евреев можно понять, если отталкиваться от их современного героя "победившего Солженицына" Семёна Резника, у которого свой взгляд на миллионы погубленных россиян --"В любом случае, под железной пятой большевизма все народы России искупили эту гипотетическую вину такими колоссальными жертвами, что колоть им ею глаза -- жестоко и немилосердно". То есть фашистский красный террор Центрожида в 1918-1922 гг. -- это искупление вины русского и украинского народов... -- за что? За 10-15 погибших евреев в народных погромах 1881-1883 гг.?

Или за несколько погибших еврейских террористов развязавших в России террористическую войну 1901-1906 гг.?

На самом деле вопрос вины в трагических событиях 1918-1922 гг. для многих является не из простых. Одно дело когда -- евреи с помощью англичан в 20-ом веке прибыли в Палестину и начали очищать территорию от арабов, чтобы создать своё государство, для этого они дискриминировали арабов, выселяли, разрушали их дома и убивали. В этом случае ясно -- с одной стороны евреи со своей национальной задачей создания собственного государства в Палестине, а с другой -- арабы, которым не повезло оказаться на пути этой задачи, которые "мешали" и "мешают" своим существованием на этой территории и "виновны" в том, что уже 2 тысячи лет живут на этой территории

А в России многомиллионную Красную Армию и низовые ряды ЧК составляли не евреи, а -- обманутые русские, украинцы, башкиры и т. д., которые убили огромное количество своих сородичей и несут тяжёлый груз вины и ответственности. Что и позволило другу Винавера и Слиозберга кадету Ф.И.Родичеву сделать утверждение, рассчитанное на дураков:

"Большевики -- это власть жидов, говорят нам. Откуда это? Большевиков вознесла к власти разлагающаяся армия, а не евреи. Не евреи убивали в Петрограде защищавших Временное правительство юнкеров. Не евреи бомбардировали Москву. Матросы убийцы, плавающие не по морю, а по крови офицеров, -- не евреи... Те, кто по призыву Ленина бросились на грабёж усадеб и убивали по системе и с наслаждением, иногда людей, иногда лошадей и коров, -- не евреи, а подлинные русские обыватели".

И, конечно, подобное высказывание русского с удовольствием цитируют еврейские идеологи, как это делает "опровергая" А. Солженицына С. Резник ("Еврейские новости N 32, сентябрь 2004 г.).

Но поскольку невозможно отрицать впечатляющее участие евреев в кровавых событиях в России, то еврейские идеологи пытаются удобно это объяснить -- Б. Шрагин:

"Лидеры Октябрьского переворота... скорее были ведомыми, чем водителями (это Железная Партия Нового Типа -- "ведомые"?), проводниками и осуществителями массовых ожиданий, дремавших в недрах народного подсознания".

Но никто не говорит правду -- что приезжие захватчики России, инициаторы углубления Февральской революции коварно использовали мечту крестьян о "черном переделе" земли и естественное их желание улучшить своё благосостояние, а когда захватили в России власть, то землю крестьянам не дали.

Элла Грейфер: "Далее встаёт вопрос, были ли евреи в коммунистическом движении просто попутчиками или скорее лидерами? Верно -- второе. Лев Троцкий в СССР, Бела Кун в Венгрии.

Не забудем и Мюнхенскую Советскую республику: Курт Айснер, Евгений Левин, Тобиас Аксельрод и другие евреи были в ней на должностях руководящих...".

Что касается России, то "почему-то" современные создатели учебников по истории России "не замечают" бесспорного факта -- что евреи организовали государственный переворот, захватили власть в России и долгие годы возглавляли на разных уровнях государство, армию, репрессивные органы.

"Виновных нет, вернее: все виноваты" -- пытается подвести итог этой темы и помирить всех еврейский историк И.Гессен.

"Когда повторяют на каждом шагу, что причиной развала послужили большевики, я протестую. Россию развалили другие, а большевики -- лишь поганые черви, которые завелись в гнойниках её организма" -- утверждал генерал Деникин.

Деникин имел в виду русских управленцев начиная от Николая II и его окружения и заканчивая Милюковым, Родзянко, Львовым, генералом Корниловым и множеством "самостийных" казачьих атаманов. В чём вина этой когорты деятелей -- в том, что они были бутафорскими лидерами и управленцами без ума и воли, хотя пыжились они красиво. Пришёл час непростых испытаний -- и пшик... -- ни страны, ни народа, которому мозги свернули в другую сторону от истины и обратили против своих же -- и русской элите пришлось бежать за границу.

Если учесть, что таких горе - управленцев, политиков, генералов и учёных было огромное количество, то можно смело утверждать, что русское общество на этом этапе своего развития, своей эволюции не готово было к таким испытаниям и к такому противостоянию с более умным и коварным врагом.

В чём вина этих? -- в том, что оказались глупыми, необразованными в вопросах истории, политики, психологии и марксистско-ленинской технологии воздействия на умы.

"На самом деле евреи тогда, как и теперь, заполнили вакуум политического лидерства, образовавшегося в результате исторически -- объяснимого национал-предательства русской интеллигенции" -- выдвигает свою версию-объяснение Валерий Скурлатов, называя неграмотность и несостоятельность русской интеллигенции почему-то предательством. И это утверждение правдиво к "перестроечному" и "постперестроечному" периоду истории России.

После захвата России осенью 1917 г. агрессивными и более умными интеллигентами еврейской национальности и соответственно потери своей Родины-России более слабой российской интеллигенцией произошли закономерные перемены, которые зафиксировал редкий представитель русской нации в Центрожиде Н. Бухарин: "мелкая еврейская и средняя буржуазия заняла позиции мелкой и средней российской буржуазии... Приблизительно то же произошло с нашей российской интеллигенцией, которая фордыбачила и саботажничала...".

С тех пор неоднократно можно услышать от различных еврейских деятелей и увидеть в современном кинематографе, что евреи в России - это традиционно интеллигенты, деятели искусства и руководители различных уровней, и ничего не поделать - они такими рождаются.... И ни одного слова - как это "получилось" исторически.

В чём вина тех миллионов русских красногвардейцев Красной армии и продотрядов, которые убивали своих же русских -- в том, что их обманули обещаниями? -- В том, что они обманулись, потому что глупы и необразованны ещё больше чем их национальная интеллигенция и управленцы их страной? Бесспорно причина вины обеих социальных групп слоев, низов и верхов -- одна: глупость, необразованность. И если "низы" в этом глупо обвинять, то вся тяжесть вины ложиться на верхи и интеллигенцию, которые из-за своего несовершенства, благостной удовлетворенности собой проиграли Родину, страну, народ, что привело к огромной национальной трагедии.

Гитлер до того как возглавить Германию много раздумывал на эти темы и пришёл к выводу, что нельзя винить не только "низы", что они попались на технологии марксистской пропаганды, но нельзя осуждать и рядовых коммунистов -- "Я никогда не упрекну какого-нибудь маленького человека в том, что он был коммунистом. Попрекать в этом можно только интеллигента...".

На разницу в образовании обратил внимание и еврейский идеолог С. Резник:

"Евреи жили в одной стране с русским и другими народами царской, а затем советской империи; значит, содействовали всему хорошему и плохому, что происходило. А так как образовательный ценз у них был более высоким, чем в среднем по стране, то и участие их во всём значимом... было соответствующим".

Согласитесь, -- оригинальная логика этого флагмана современной еврейской идеологии -- чем выше образованность у еврея -- тем доля его участия во всех трагедиях должна быть больше. Интересно, соответственно до Октябрьского еврейского переворота -- что такое хорошее в таких же размерах осуществили евреи в России, или до террористической войны 1901-1906 гг.?

Можно ли вину по причине глупости и необразованности сравнить с виной более умных и образованных осуществивших целенаправленный захват государства и умышленное сознательное уничтожение более десяти миллионов граждан её коренной нации и представителей других коренных народов?

Конечно -- нет, и сваливание всё в одну кучу -- это умышленный трюк по уходу от ответственности за кровавые злодеяния, за фашизм, за Холокост русского народа.

К сожалению, в этом вопросе не смог разобраться и уважаемый мною А. Солженицын:

"И надо отчетливо сказать, что и Октябрьский переворот двигало не еврейство (хоть и под общим славным командованием Троцкого... -- С.). Нам, в общем, правильно бросают: да как бы мог 170-миллионный народ быть затолкан в большевизм малым еврейским меньшинством? Да, верно: в 1917 году мы свою судьбу сварганили сами, своей дурной головой...".

В этом случае А. Солженицын вообще всю вину относит на русских, а в другом выражается уже ближе к реальности -- "А ведь ту ответственность -- надо нам с вами, братья или чужаки, -- делить. И раскаяние -- раскаяние взаимное -- и во всей полноте совершенного -- был бы самый чистый, оздоровляющий путь",

"И -- призываю к этому евреев. Раскаяться не за Троцкого-Каменева-Зиновьева, они и так на поверхности, от них и отмахнуться можно... А -- оглянуться честно на всю глубину раннесоветского угнетательного аппарата -- на тех "незаметных", как Исай Давидович Берг, создавший знаменитую "душегубку", самим же евреям на горе, и даже на ещё более незаметных, кто бумажки подкалывал в советском аппарате и никогда не вышел в публичность".

На этот призыв откликнулся только еврейский олигарх Б. Березовский в своем известном английском интервью А. Проханову, но сделал это весьма оригинально, даже философски:

"Конечно же, я ощущаю колоссальный комплекс вины. И не только за те деяния, когда я ошибался, и эти ошибки принесли страдания миллионам людей. Но даже за ошибки моих предков...

Мы пришли на землю, чтобы страдать. Только через страдания можем и понять смысл жизни. Если я говорил, что смысл жизни в экспансии, но это тоже страдание". Оказывается многие миллионы русских после 1917 г. должны были через нечеловеческие страдания "понять смысл жизни"...

Солженицын, исходя из названного в начале этой главы комплекса неловкости и страха перед евреями, пытался "маневрировать" -- чтобы и правду сказать и евреев не обидеть. Но теперь, когда возмущённые и негодующие евреи различных стран вылили на него столько грязи и оскорблений, он, несомненно, убедился, что совместить такое в принципе невозможно.

Иногда такая "розановщина" А.Солженицына просто вредит Истине, например, Пасманник писал: "...мы не можем отрицать очевидных фактов... Мы не можем ограничиться заявлением, что еврейский народ не отвечает за те или иные действия отдельных его членов...".

А. Солженицын, опираясь на подобные частичные признания, пишет: "А из еврейских авторов... -- все единодушно согласны, что это не были евреи по духу. Это были отщепенцы. Согласимся с этим и мы". Гордость современной еврейской идеологии С. Резник, прочитав эти слова Солженицына, с радостью соглашается с Солженицыным. Радость Семёна Резника можно понять -- теперь не надо объяснять -- могут ли несколько миллионов евреев называться отщепенцами?..

Такая же ошибка на основе мягкости и бережливости национальной гордости у Солженицына и по поводу русских -- "О русских отщепенцах мы знаем: их было в большевиках удручающе, непростительно много". -- И это грубая ошибка: эти миллионы не были отщепенцами, а закономерным итогом необразованности всех слоёв российского общества, таков был российский народ: от царя до матроса Кронштадта и рабочего Путиловского завода, которые осознали Истину только в 1921 г., но было уже поздно...

Кстати о выдающихся отщепенцах, -- на сотнях страницах этого исследования, посвящённых событиям 1917-1922 гг., цитировались высказывания многих исследователей истории и свидетелей тех трагических событий -- сколько раз в них вы встречали слово "Сталин"? -- Где-то пару раз мелькнуло при обороне Красными Царицына и в случае при защите Петрограда от Юденича.

Понятно, что Сталин находился в кровавой группе захватчиков, и поэтому несёт коллективную ответственность за кровавые злодеяния, -- но разве можно его личную ответственность за геноцид периода 1918-1922 гг. сравнить с личной ответственностью Бронштейна, Розенфельда, Свердлова, Бланка-Ленина, Зиновьева и ещё много других? -- Конечно, нет. Но все современные СМИ и современные идеологи от Сванидзе до Познера называют виновным только одного -- Сталина?

А если все кровавые злодеяния в России 1930-х годов предположительно свалить на Сталина (а этот период мы также рассмотрим далее подробно), то являются ли они большими, чем рассмотренные нами в период 1918-1922 гг.? -- конечно, нет, -- как минимум одинаковыми.

Мы рассмотрели период с 1918 г. по 1922 г. и теперь, немного забегая вперёд, можем с уверенностью утверждать, -- что в 1924 г. Сталин получил уже готовое диктаторское государство с уже созданными механизмами репрессий народа: от ЧК -- до концлагерей. После Бронштейна и Ленина он ничего нового в этой дьявольской диктаторской системе подавления не изобрёл.

Так почему с 1991 г., с начала "перестройки" и до нынешних дней XXI века Сталин подвергается шквальной штурмовой критике тысячи раз, а имена бесспорных фашистов: Бронштейна, Ленина, Урицкого и многих других слышим в редчайших случаях? Почему российские режиссеры за деньги еврейских продюсеров снимают многочисленные документальные фильмы против Сталина и художественные как: "Утомленные солнцем", "Московская сага", "Штрафбат", "Дети Арбата" и др. -- и ни одного подобного о Бронштейне, Ленине и прочих фашистах?

Может ли быть лучше первоисточник-свидетель тех событий и тех людей, чем соратник Ленина -- Вячеслав Михайлович Молотов, который в последние свои годы (умер в 1986 г.) поделился информацией с советским журналистом, который спросил у Молотова -- "Кто был более суровым, Ленин или Сталин?" -- Ответ Молотова:

"Конечно, Ленин. Строгий был. В некоторых вещах строже Сталина... Тамбовское восстание приказал подавить, сжигать всё. Я как раз был на обсуждении.... Помню, как он упрекал Сталина в мягкости и либерализме -- "Какая у нас диктатура? У нас же кисельная власть, а не диктатура"".

Специально для современных коммунистов стоит напомнить ещё слова фашиста-Ленина об уничтожении миллионов русских казаков -- "Не останавливайтесь ни перед чем... Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее добить казаков...".

Вернемся к ошибочным выводам А. Солженицына и к радостному согласию с ним флагмана современной еврейской идеологии С. Резника, который в отличие от Пасманника не признал ответственности еврейского народа даже за своими отщепенцами-фашистами. Чтобы сегодня, в XXI веке, ни у кого не было опасных иллюзий, послушаем ясную позицию этого защитника фашистов -- С. Резник:

"Повторю ещё раз, у меня нет ни малейшего намерения оправдывать тех евреев, которые лично участвовали в преступлениях коммунистического режима, как нет и потребности каяться за их грехи",

"Раскаяние -- акт индивидуальный, интимный. Оно не может быть взаимным. Оно требует внутренней сосредоточенности, а не ревнивых оглядок на соседа: во всей ли полноте совершенного он кается, или не во всей? Столь же ли он усерден в своем раскаянии, как я? Не обвешивает ли меня втихомолку? А вдруг недодаст кусочек своего раскаяния, а я передам!",

"Нравились они (евреи) кому-то или не нравились. Но они были такими, какими были, и иными быть не могли. Перефразируя известный афоризм, можно сказать: человечество в целом, каждая страна в отдельности и Россия в особенности имели, имеют и будут иметь таких евреев, каких они заслуживают".

Во-первых, -- С. Резник прав, особенно если ещё проанализировать трагический период истории России с 1987 г. до наших дней XXI века.

А во-вторых, исходя из уверенных утверждений С. Резника -- без иллюзий евреи не менялись и никогда не каялись на протяжении 4 тысяч лет, -- почему же вы думаете -- они изменяться при вашей жизни и при жизни ваших детей?

Евреи никогда не возьмут на себя ответственности и не покаются перед белорусами за геноцид в начале XIX века, перед русским за развязанную односторонне террористическую войну 1901-1906 гг., перед русским и другими народами за геноцид и Холокост в 1918-1922 гг.

Уже невозможно провести суд над многими вышеназванными красными фашистами по примеру Нюрнбергского -- их нет в живых, но символичный публичный суд над ними необходимо осуществить.

Но больше всего людей волнует будущее - может ли подобный кровавый еврейский фашизм в России повториться? Уже получили полную сатисфакцию? Они так жестоко отомстили сполна, и даже с заделом вперёд или ещё нет - и будет ещё при удобном случае продолжение?

А за что мстили? - За черту оседлости: за ограничение торговать на всей территории России? За те погромы, которые устраивали защищавшиеся русские крестьяне от засилия еврейских арендаторов и скупщиков урожая в 1881г.? За разрушенную Светославом Хазарию? А.С.Иванченко:

"Почему они так ненавидят Русь-кормилицу? Да всё потому же, что и Лазарь Каганович. В своих кругах они шепотком, чтобы никто чужой не услышал, называют эту ненависть "мессианской"... Со времён канувшего в Лету Хазарского каганата ненависть в Руси стала у них генетической, в четырнадцатое поколение перешла, если пользоваться арифметикой Артура Кестлера (автора книги "Тринадцатое колено"). Так что корни её ой-ой как глубоко".

Неужели евреи так хорошо знают давнюю историю и так злопамятны? То, что древнюю историю Руси они знают хорошо - подтверждает наш знаменитый современник, специалист технологии "свистка" для выпуска пара в российском обществе методом "открытого" письма еврейским олигархам,

и "выдающийся писатель" - Эдуард Тополь в своих произведениях "Россия в постели" и "Любожид".

Вот небольшой отрывок из "Любожида":

"У себя в редакции и вообще в Москве Рубинчик не заводил романов, однако стоило выехать в очередную командировку... как в нём просыпался какой-то мистический, хищный, весёлый и мощный азарт охотника... Рубинчик никогда не мог объяснить себе этого эффекта. То есть почему его влекло к русским женщинам... Но что они, древнерусские княжны, половецкие принцессы и онежские Василисы, видели в нём, невысоком еврее с жесткой черной шевелюрой...

В море беспросветного сексуального невежества Рубинчик зажигал святые лампады чувственности и первый наслаждался их трепетным пламенем... Свет истинной женственности, который Рубинчик зажигал где-нибудь в Ижевске, Вологде или Игарке, был подобен возвращению к жизни старинной иконы... Огромная страна лежала перед ним, и он чувствовал себя как инопланетянин при высадке на новую планету или как всадник из орды Чингисхана перед вторжением в Сибирь...

Бесконечная белая река женской плоти струилась перед ним на гостиничной кровати. Двумя скифскими курганами вздымалась на этой реке грудь с тёмными маяками острых сосков... Длинная половецкая шея тянулась к подбородку... Она сделает все, что он повелит... Лежа под ним на спине, на боку, на локтях и коленях или взлетая над ним скифской амазонкой, она, русская Ярославна, или Василиса, будет всегда видеть в нём Бога. В нём, в Рубинчике... Ну в каких Израилях или Америках он найдёт таких трепетно-доверчивых любовниц? Нигде, конечно!"

Итак, понятно, что историю Руси знают и случай с Хазарией тем более, вопрос - полностью ли отомстили за Хазарию в 1917г., полностью ли получили удовлетворение морально и материальное?

Последнее тоже важно, ибо как объяснял учёный из ЛГУ В.В.Можаровский в своей научной работе "Догматическое мышление и религиозно-ментальные основания политики" (СПб, 2002г.):

"Евреи никогда не мирятся с отторжением у них собственности и с нарушением монотеистического права на неё, будь то отдельное криминальное преступление или преступление целого государства, как например, фашистской Германии. Ибо с точки зрения монотеизма безразлично, сколько прошло времени с момента отторжения собственности, 50 лет или 100 лет; она должна быть возмещена своим законным владельцам, или в противном случае должна быть возмещена компенсация, - сам Закон, который это повелевает, находится вне времени...". Сегодня хочется верить, что за Хазарию рассчитались давно и окончательно.

"Здесь действовала и озлобленность против старого мира и отчуждённость, искусственно им поддержанная, от общероссийской государственной и бытовой жизни; действовал и своеобразный рационализм. Столь часто присущий евреям", -- объяснял знаменитый еврейский мыслитель Г.А.Ландау.

Предположим, что в 21 веке уже нет озлобленности евреев к старому миру за деяния до 20 века, но "своеобразный рационализм" евреев является неотъемлемой частью евреев - он перманентен, вечен, а это значит, что в будущем нам эксцессов из-за их рационализма не избежать...

Г. А. Ландау даёт ещё одно объяснение: "И когда наступил час развала, он застал поколение, с самого его начала бывшее в некотором смысле отработанным паром прежней революции, застал инерцию уже изжитой духовности, без органической связи с моментом, а прикованным духовной косностью к десятилетию назад пережитому периоду.

И органическая революционность начала двадцатого века стала механической "перманентной революционностью" военного времени".

В каком состоянии сейчас вопрос с "инерцией изжитой духовности"? Недавно - "когда наступил час развала" под названием "перестройка" мы видели её воочию все 90-е годы и даже в 21 веке. Так что тревога в этом вопросе обоснована, особенно в трудные периоды для российского государства. Ну а - уже знаменитая "органическая и перманентная революционность" этого народа юдофобию точно не снижает, и что с ней делать, как с ней справиться другим народам - непонятно...

Известный современный еврейский историк и политический советник руководителей Англии: Маргарет Тетчер и Тони Блэра -- Пол Джонсон указывает на ещё одну перманентную, вечную природную черту своего народа: "Евреи были природными иконоборцами. Подобно пророкам, они готовы были сокрушать природных идолов, причём делать это умело и с каким-то свирепым весельем" ("Популярная еврейская история").

Причём стоит отметить, что будучи "природными иконоборцами" евреи не являются убеждёнными заскорузлыми атеистами, совсем наоборот - глубоковерующими в своего Бога людьми, поэтому и сейчас и в будущем мы будем неизбежно постоянно находиться в состоянии перманентной (непрекращающейся) борьбы иудеев, вооружённых древней расовой национальной религиозной ортодоксальной доктриной избранности-превосходства-гегемонии над всеми остальными, с представителями других религий, в том числе и с атеистами. Не будет метафорой если сказать, что это - перманентная борьба Космических Богов на планете Земля в лице их поклонников-представителей.

Это истина доказанная историей и лучше её реально осознавать, чем находится в самоуспокоительных сладостных иллюзиях. Пережившие весь кошмар после 1917г., - до 1917г. имели различные мнения... В то время когда русские интеллигенты высокопарно спорили в салонах какие темы вообще обсуждать цивилизованно, а какие нет, - еврейский интеллигент поэт Хаим-Нахам Бялик

в своей поэме "Свиток из Пламени" рассказывал не только о свирепом грядущем смехе из комиссарского маузера, но и о Божественной миссии своего народа:


"Из бездн Авадона взнесите песнь о Разгроме,

Что, как дух ваш, черна от пожара,

И рассыпьтесь в народах, и всё в проклятом их доме

Отравите удушьем угара;

И каждый да сеет по нивам их семя распада,

Повсюду, где ступит и станет...

И смех захватите с собою, горький, проклятый,

Чтобы умерщвлять всё живое".

Прошу читателя вспомнить часть вторую этой книги посвящённую мировоззрению и религии, ибо изложенные там истины, противостояние сторонников духовного и материального лежат в глубине трагических событий в России, этот мировой масштаб противостояния и борьбы за Россию. Можно, конечно, ещё раз напомнить слова Иисуса Христа о том, кому они служат. А можно вспомнить и древнейший Священный индийский трактат "Бхагават-Гита" (Гл.16, текст 4, 11, 12.):

"Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость... -- эти качества присущи тем, кто обладает демонической природой... Они считают, что удовлетворять чувства -- первая необходимость человеческой цивилизации... они добывают деньги неправедными путями во имя удовлетворения чувств".

На этот раз победили материалисты, сатанисты, захватив Россию -- они удовлетворили все свои высокомерные чувства власти, превосходства, тщеславия. Такое впечатление, что это дано многим народам в их истории как испытание-мера: умный и сильный или тупой и слабый, чтобы поумнели...

А теперь ссумируем всё выше проанализированное, и если оглянуться на весь тот огромный исторический путь человечества связанный с еврейским народом, то можно с уверенностью утверждать, что трагические события, связанные с евреями постоянно будут повторяться в человеческой истории и в истории различных народов, если не будет специальной постоянно действующей правдивой образовательной программы для школьников и всего общества по урокам истории и философии.

Как только люди забудут историю и её уроки -- трагедия неизбежна, ибо причины потенциальной трагедии как постоянная сжатая пружина коренятся глубоко в реалиях этого Мира, в религии, -- как только противодействие ей ослабнет и нарушится баланс сил -- она неизбежно трагически сработает...

Особо подчёркиваю -- в этой книге речь не идёт об уничтожении еврейского народа (как об этом обязательно будут кричать горячие еврейские головы и их лакеи) или о репрессивных мерах в отношении его, как это многократно случалось в истории человечества и в истории различных народов. А речь идёт о достойном балансе сил, для чего необходим высокий уровень образованности, мудрости национальной интеллигенции -- чему должна способствовать и данная книга.

В самом конце замечу важное -- отношение и оценка к захвату власти в России в 1917 г. как лакмусовая бумажка -- показывает или полную безграмотность человека или его идеологическую ангажированность. Вот, например, цитата М. Горбачёва из его доклада в честь 20-летия перестройки:

"И всё-таки в XX веке вклад России в мировую историю оказался более значительным, чем когда бы то ни было. Начало веку положила Великая русская революция". Что ждать хорошего России и её народам от такого вождя, профессионального марксистского болтуна с такими мыслями в голове?


512