Сергийчук Михаил Николаевич. Управление Мыслями

Сергийчук Михаил Николаевич
Управление Мыслями

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками

Типография Новый формат: Издать свою книгу

Оставить комментарий © Copyright Сергийчук Михаил Николаевич (перевод: Сергийчук Михаил Николаевич) (sergiuchuckmisha@gmail.com) Размещен: 14/03/2021, изменен: 14/03/2021. 196k. Статистика. Статья: Философия, Эзотерика, Переводы Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: ISBN 978-966-949-697-3 Благодарю Учителя Свами Суддхананда, за возможность изучать самую фундаментальную науку в мире - знание о Себе. А также за его любезное разрешение перевести и издать его книгу для блага всех стремящихся к освобождению, кому удобно читать на русском языке. Также, оговорюсь, что считаю данного учителя экспертом в духовных вопросах. А вот в таких "мирских" темах как политика, разнообразные теории заговора, отношение к известным/историческим личностями подобное, между моей и его точкой зрения могут быть различия.

Лекция 1

Друзья, в следующие несколько дней мы поделимся некоторыми мыслями, и мы научимся "как" думать. Это не означает, что вы

"не" думаете. В следующие 2 или 3 дня мы проанализируем искусство "размышления". Мы бросим вызов всем нашим мыслям и

убеждениям и затем увидим потребность в этих мыслях или размышлении.

Сегодня было интересное письмо, присланное мне одним из наших студентов, который учится в Индийской Бизнес Школе.

Заметка бросает вызов всем. Там написано: "Если в Этот момент я попрошу вас отдать вашу кредитную карту, банковский

счёт итд. кому-нибудь, неизвестному вам, сделаете ли вы это? Естественно никто не сделает это, потому что каждый хочет

быть ответственным за свои деньги, имущество и всё, что у вас есть. Но, самая удивительная вещь заключается в том, что

мы счастливы отдать ответственность за наше мышление кому-нибудь другому." Пожалуйста, посмотрите на свои мысли. Чтобы

вы ни говорили, "вы" не говорите; это чей-то иной голос изнутри. Это может быть голос вашего отца из детства, голос

вашей матери, ваших учителей, вашей религии, ваших традиций, ваших обычаев, и разные мысли, которые вы подхватили в

школе или институте. Когда ребёнка спрашивают: "Кем ты хочешь стать, когда вырастешь, ребёнок скажет: "Я хочу стать

премьер-министром", или "Губернатором", или "авиационным инженером". Ребёнок не понимает что значит быть авиационным

инженером, но мы думаем, что у него уже есть план на будущее. На самом деле он лишь повторяет то, что его отец или

мать, или друзья ему сказали.

Когда мы говорим что "думаем/мыслим", на самом деле это кто-то другой думает через нас. Мы вручили эту ответственность

другим людям — обычно нашим родителям или учителям. Но это "бессильная передача", потому что у нас нет выбора. У

ребёнка нет выбора. Каждая привычка — это язык. Мы обретаем язык не по выбору. Мы не выбираем язык. Язык, который мы

изучаем зависит от наших родителей, от того, где мы родились и так далее. Будем ли мы говорить на Русском, Английском,

Хинди, Китайском, Тамильском, Испанском, Украинском зависит от наших родителей.

Также, ваша одежда — это язык. Она также зависит от ваших родителей и от страны, в которой вы живёте. Если вы живёте в

странах с умеренным климатом, таких как Европа, вам нужен костюм-тройка и пальто. Если вы живёте в сухой жаре Мадраса

или Африки, вы должны носить простую одежду для хорошей вентиляции. Вам будет душно в костюме-тройке в Мадрасе. Точно

также если русский оденет простую проветриваемую одежду в Петербурге, он замёрзнет насмерть. Итак, одежда — это не

символ цивилизации; это жизненная необходимость.

Распространённое мнение состоит в том, что если вы едите пальцами, вы нецивилизованы, а если вы едите вилкой или

ложкой, то вы цивилизованы. В холодных странах вы не можете есть пальцами, потому что очень неудобно мыть пальцы в

холодной воде после еды. В давние времена в домах не было горячей воды. Поэтому русские стали использовать ложки и

вилки. Это так просто объясняется. Но почему-то мы стали называть это нецивилизованным.

Еда — это также язык. В старину. Скажем, 50 или сто лет назад, не было транспортных возможностей таких как самолёты или

корабли, чтобы возить еду из одной части мира в другую. Люди, живущие в Арктике или Исландии, или на дальнем севере, не

могли есть овощи, потому что земля была покрыта снегом большую часть года, и овощи не росли. Овощи можно было

выращивать только летом, и только картошку можно было хранить. Поэтому, люди, живущие там, естественным образом стали

есть картошку и мясо. У них не было выбора быть вегетарианцами или не быть. Поэтому, это не преступление — быть

вегетарианцем. Когда вы живёте в степях, в тёплом климате, там растёт множество овощей. Там можно себе позволить быть

вегетарианцем. Еда — это язык. Но, внезапно, мы говорим что вегетарианцы — святые, а невегетарианцы — несвятые, и это

создаёт другой язык — внутренний конфликт.

Мы приобрели эти разные типы языков и мыслей, и, затем, мы пристрастились к ним. Настолько пристрастились, что люди,

приезжающие в Ашрам из холодных стран, таких как Англия, Германия, Швеция, не принимают душ каждый день потому, что им

не нужен душ каждый день в их странах. Они не могут поддерживать этот обычай в Ченнае. Это разные языки. Со временем,

мы приобрели разные мысли и обусловленности, но мы никогда не проверяли их. Места изменяются, но привычки остаются.

Стиль жизни должен измениться с изменением места пребывания. Но мы пристрастились к языкам, которые уже приобрели.

Лучше изучить язык нового места. Изучайте китайский, если вы едете в Китай. Если вы едете в Индию, вы должны знать

хинди. Если вы едете в Испанию, вы должны знать испанский. Если человек может сделать это, он будет дома везде, потому

что он говорит на языке людей.

Если наши привычки таковы, всё будет замечательно. Что же случается на самом деле — мы живём с определёнными мыслями,

определёнными языками, которые мы приобрели в своё время не имея выбора от них отказаться. Мы не передаём

ответственность за наше богатство, наши деньги, наше имущество, наше положение никому, но бессознательно мы передали

способность думать другим. Это то место, где люди, которые учат нас, должны нести абсолютную ответственность. Человек,

который учит меня "думать" должен быть абсолютно ответственным. Он должен знать что такое правильное мышление, прежде

чем он начнёт учить меня как мыслить.

Есть поговорка: "дай человеку не рыбу, а удочку", потому что, если вы дадите человеку рыбу, вы сделаете его

попрошайкой. Если вы научите его рыбачить, он будет знать как выжить. Но вы не можете сказать: "пока ты учишься ловить

рыбу, я не дам тебе рыбы". Человеку должно быть обеспечено существование. Сначала он должен выжить, и только затем вы

можете учить его ловить рыбу. Так человек не будет зависеть ни от кого и станет независимым.

Небольшое дополнение: вы не можете оставить наследство вашему ребёнку, потому что, если вы оставите ему богатство, вы

сделаете его неудачником. Если вы научите его искусству создания богатства, он станет богатым по праву. Но мы так не

делаем. Мы оставляем детям так много, что, иногда, этого хватило бы трём или четырём поколениям, и они не знают что

делать с этим богатством. Всё, что вы оставили, может быть спущено за один день. Как очень красиво сказано на

санскрите: если ваш ребёнок способный — не оставляйте ему ничего; если ваш ребёнок глуп, не оставляйте ничего. Если он

глуп, он спустит сбережения всей вашей жизни за один день. Если он способный, он сам создаст богатство, как это сделали

вы. Многие родители говорят своим детям подобные слова: "Когда мы были детьми, у нас не было хорошей одежды, или обуви,

или изысканной еды. Пока я не пошёл в университет, я не носил туфли. Я читал при свете свечи или уличного фонаря. Не

было электричества, не было компьютеров, не было ничего, но посмотри на меня сегодня." Подразумевая: "Смотри, чего я

достиг." Итак, почему вы должны оставлять наследство своим детям? Друзья, если вы смогли сделать это, то почему вы не

позволяете своим детям также сделать это? Мотивация: всё что я не мог иметь, когда был ребёнком, мой ребёнок должен

иметь. Тогда, в мире миллионы детей. Сотни, тысячи людей, о которых можно заботиться.

Если вы научите человека как создавать богатство, вы оставите после себя прекрасного человека. В то же время, не

давайте человеку "мыслей"; учите его мыслить. Однако, не говорите: "Пока он не научится мыслить, я не дам ему мыслей".

Дайте ему некоторые мысли, некоторые идеи. Так чтобы ребёнок вырос с некоторыми идеями. Но когда ребёнок будет

подрастать, учите его именно искусству мыслить. Пожалуйста, поймите: если вы дадите ему мысли и остановитесь, он будет

рабом этих мыслей и поэтому будет всегда защищать свои мысли. Так рождаются фанатики, потому что они не думают, не

мыслят. Мысли, идеи даны, и они должны быть защищены. "Мой папа сказал мне. Поэтому я должен молиться смотря на

восток." В Сингапуре очень сложно определить, где восток, а где запад, потому что там много высоких зданий и не видно

восхода и заката солнца. И вы в замешательстве. Предположим, вы должны молиться располагаясь в определённом

направлении, тогда у вас должен быть компас. Если, так случится, что вы молитесь смотря не в том направлении, накажет

ли вас Бог? Определённо Бог вам такого не говорил, не так ли? Кто-то другой внушил вам мысль, что если вы не смотрите

на восток и молитесь, то что-то плохое случится с вами.

На днях в Ашрам пришёл мужчина. Он рассказывал о некоторых позитивных и негативных овощах. Он сказал, что баклажан,

лук, чеснок — это негативные овощи. Я сказал, что если это так, то половина Индии приговорена, потому что для половины

населения Индии, для бедных людей и на севере и на юге Индии основная еда — это роти(пресные лепёшки) с луком, или рис

с луком. У них нет пяти типов овощей или десяти разновидностей пятизвёздочной начинки для бутербродов среди полей. У

них есть лишь луковица и лепёшка. Это значит, что, для того чтобы быть духовным человеком, вы должны быть богаты. Разве

это не глупость?

В нашем ашраме множество овощей. Есть и грядка баклажанов. Я попросил кого-то принести один баклажан. Этот мужчина взял

своё роскошное ожерелье из рудракши, и помахал им над баклажаном. Он сказал: "Смотрите, Свами Джи, оно отрицательное."

Я взял баклажан и поместил малу над баклажаном, и, внезапно, она стала вращаться по часовой стрелке. (Но кому-то

сказали, что этот конкретный овощ негативный и вы не должны есть его. Эта дверь не должна быть открыта на восток или

запад. Это окно не должно быть открыто на восток или запад.) В Индии у нас есть нечто, называемое "Васту", похожее на

то, что в Китае называют "Фен Шуй". Есть много людей на Нью-Йоркской фондовой бирже, которые никогда не следовали

никаким из этих принципов, и, тем не менее, они — богатейшие люди в мире.

Мысли даны людям. В тот момент, когда мысль дана вам, вы пытаетесь защищать её. Вы занимаете оборонительную позицию, и

если кто-то не уважает ваши идеи, вы чувствуете себя уязвлённым. Поэтому многие религиозные верования принимаются без

доказательств. Если вы выразите сомнение, человеку будет некомфортно. Итак, когда вы помогаете ребёнку расти, конечно

же, ему должны быть даны некоторые мысли. Но. И это очень важно! Что через некоторое время, ребёнка нужно научить "как"

мыслить. Так, чтобы он сам мог отличить "что такое хорошо и что такое плохо".

Друзья, не принимайте ничего на веру, лишь потому, что я так говорю, и не отбрасывайте ничего лишь потому, что я так

говорю. Пусть не будет сопротивления. Также, пусть не будет пассивного принятия. Тем временем, друзья, посмотрите на

своё мышление, понаблюдайте за ним, и, по мере того как я говорю, вы должны исследовать его.

Давайте бросим вызов мысли сейчас, незамедлительно. Допустим, я спрошу вас: "какой самый чудесный звук вы слышали

когда-либо?" — будет столько ответов, сколько людей здесь собралось. Предположим, вы музыкант, или член оркестра, вы

можете назвать вину, флейту, гитару, разные типы музыкальных инструментов. Предположим, вы вокалист, вы можете сказать,

что национальные песни вашего народа — это лучший звук. Или, кто-то может сказать, что звуки оперы самые лучшие. Другой

человек, кто не заинтересован в перечисленном, и очень романтичен, скажет: "когда моя любимая, моя возлюбленная шепчет

мне, то это лучшая песнь жизни!". Другой человек может сказать: "Это всё материальные, низменные вещи. Я — религиозный

человек, мне нравится звук церковного колокола" или "я люблю звук органа в храме". Вот эти типы ответов все будут

использовать.

Однажды Акбар, великий император Моголов, спросил своих придворных какой звук самый прекрасный во всей вселенной.

Некоторые люди были очень философски настроены и сказали: "звук тишины", потому что хотели говорить загадками и желали

придать своим словам глубокомысленный оттенок. Все давали разные ответы. Бирбал, остроумный и сноровистый придворный,

хранил молчание. Обычно, пока Бирбал не дал ответ, царь не был счастлив и люди вокруг тоже не были счастливы, потому

что все знали, что у него есть что сказать. Он всегда давал фантастические и подходящие ответы. Итак, когда Бирбал

хранил молчание, все ждали, ожидая, что же он скажет. Тогда Акбар спросил его: "Бирбал, почему ты не отвечаешь на мой

вопрос?" Бирбал сказал: "О, император, лучший звук во вселенной — это звук обеденного колокола." Весь двор рассмеялся

над грубостью и глупостью Бирбала. "Звук обеденного колокола?" — весь двор снова покатился со смеху. И придворные были

счастливы, что, на этот раз, Бирбал был унижен всем двором, включая Акбара.

Время шло. Через шесть или восемь месяцев была весна и в это время года в Дели обычно проводились музыкальные

представления. Придворные обычно приглашали всех других придворных в свои дома. Настала очередь Бирбала и он пригласил

весь двор, включая царя. Конечно, Акбар любил Бирбала и его остроумные ответы. Все пришли на вечеринку к Бирбалу, раз

уж туда пожаловал император собственной персоной. Были приглашены лучшие музыканты страны. Представление началось в 6

часов вечера. Один за другим выступали певцы, музыканты. Час за часом представление продолжалось. Через три часа все

стали беспокоиться, где же еда. Все были голодны, но в присутствии императора вынуждены были изображать спокойствие,

потому что представление было очень интересным. Прошла ещё пара часов и уже император начал проявлять беспокойство. Он

позвал Бирбала и спросил: "где же ужин?" Бирбал ответил: "о, великий, разве вам не кажется, что музыка чудесна? Эта

вина, эта флейта, так прекрасны. Такие божественные звуки. Их можно слушать бесконечно. Акбар сказал: "да, звуки

божественны. Но все голодны." Бирбал ответил: "нет, о Великий, наслаждайся музыкой. Никто не помнил что было сказано

восемь месяцев назад. "Через полчаса мы позовём всех", сказал Бирбал и объявление было сделано. Музыка продолжалась ещё

более часа, и потом Бирбал зазвонил в обеденный колокол даже прежде чем музыканты закончили представление. В момент,

когда зазвучал колокол, все вскочили и понеслись в столовую.

Вы скажете, что флейта прекрасна, что ситар (старинный музыкальный инструмент) прекрасен. Да, определённо, эти звуки

хороши. Но, когда вы голодны, никакая музыка вас уже не тешит. Пожалуйста, поймите, друзья, Итак, о чём в первую

очередь нужно позаботиться в жизни — выживание или музыка? Выживание или любой другой тип звуков? Мы забываем наиболее

фундаментальные вещи. В первую очередь нужно позаботиться о выживании. Если еда обеспечена, то ваша жизнь стабильна.

Только после этого вы можете думать о чём-либо ещё.

Итак, если вы озабочены религией, или любым другим учением, или идеей, которые отвергают нормальное существование, и

двигают вас к катастрофе, то это превращается в фанатизм, в проклятие. Во имя веры люди умирают или убивают. Во имя

привычки, считая, что они развлекают себя, люди курят. Курение, выпивка, переедание — это всё привычки. Переедание —

это не питание, потому что вы ищете удовольствий, а не удовлетворения голода. В первую очередь должно быть обеспечено

выживание. Когда выживание обеспечено, то следующая вещь — мышление.

В тот момент, когда вы выжили, вы должны обучаться как правильно думать. Предположим, здесь установлена сигнализация, и

что-то пошло не так и включилась сигнализация. Тогда, звук сигнализации более важен, чем звук обеденного колокола.

Когда работает сигнализация, то речь снова идёт о выживании. Вы можете слушать лучшие речи, смотреть лучшее магическое

шоу, слушать лучшую музыку, но в момент когда включается сигнализация, вы бросаете всё и убегаете. Убегают не только

слушатели, но и исполнители.

Когда выживание обеспечено, вам следует позаботиться о своём мышлении. Причина в том, друзья, что если тело живо и

здорово, то, в таком случае, потерей времени будет стремление к избыточной еде, избыточной одежде, избыточному

комфорту. Что же мы делаем на самом деле — в момент, когда выживание обеспечено, мы хотим иметь больше домов, больше

машин, больше еды. В этом нет ничего плохого, но забота о мышлении более важна, потому, что именно мышление создаёт

проблемы в жизни.

Грубые объекты дают нам комфорт и дискомфорт. Мысли об объектах создают конфликт и несчастье. Я приведу вам некоторые

примеры: комната с кондиционером более комфортна летом. "Комфорт" не означает "счастье". В полностью кондиционированной

комнате ваша голова может раскалываться от большого стресса. Итак, объекты могут дать вам комфорт и дискомфорт, но они

не могут создавать конфликты. В этом цветке нет конфликта. Это просто цветок. Он красивый или ужасный? Это зависит от

воспринимающего. Пожалуйста, подумайте, друзья, в восприятии нет конфликта; интерпретация привносит конфликт.

Все мы видим тот же самый цветок, но наши реакции отличаются. В восприятии нет реакции, но реакция есть в вашем

мышлении. Ваши инструменты, органы чувств, не реагируют. Глаза сообщают о цветке. Но глаза не говорят: "я не хочу

видеть это". Если я спрошу: нравится ли вам этот цветок, вы скажете: "да, очень", потому что кто-то вложил в вашу

голову идею о том, что красная роза — это символ любви. На день Валентина бедные розы все сорваны со своих грядок. Ваш

молодой человек посылает вам красную розу, и поэтому вы любите её. Затем вы обнаруживаете, что ваш молодой человек

отправил такую же красную розу другой девушке. И затем, внезапно, вы начинаете ненавидеть красные розы.

Объект сам по себе не содержит в себе никаких "нравится" и "не нравится". Кто-то любит его, кто-то ненавидит, кому-то

всё равно. Любовь, ненависть и безразличие — не в объекте. Конфликт в нашем мышлении, а не в нашем восприятии. Итак,

если вы желаете справиться с вашим конфликтом, должны ли вы работать с миром объектов, или с вашими мыслями? Вместо

того чтобы разбираться с нашими мыслями, мы пытаемся изменить внешний мир. Наши дома прекрасны и хорошо украшены. Всё в

идеальном порядке. В наших головах мы полностью разбалансированы. Именно здесь появляется проблема.

Допустим, вы идёте на морской берег, скажем, Карибский берег. Море прекрасно, абсолютно голубое море и белый песок. Вы

хотите прыгнуть в море, чтобы искупаться. Кто-то говорит вам: "Эй, эта вода кишит белыми акулами." Вы пойдёте купаться?

Никогда. Вы идёте в джунгли. Вокруг прелестная зелень и вам хочется идти дальше в джунгли. Кто-нибудь скажет: "Там

бродит людоед". Пойдёте вы туда? Определённо, нет. Точно также, некоторые человеческие создания прекрасны внешне — мисс

Вселенная, мистер Вселенная, очаровательно выглядят. Но в тот момент, когда вы начнёте разговаривать с человеком,

наружу выливаются злость, ненависть, зависть, манипуляция. Будете ли вы дальше заинтересованы в таком человеке?

Прежде, чем мы выходим встретиться с кем-то, мы украшаем себя полчаса или час. Но мы не украшаем наш ум, или даже не

взглянем на наш ум и на миг. Ваши взаимодействия могут начаться с ваших тел, но заканчиваются полностью вашим умом.

Итак, если вы не украсите свой ум, не будете наблюдать за вашими мыслями, естественно, всё, что вы говорите, будет

понято искаженно. Всё, что сказано вам, также будет понято неверно, потому что собеседник не знает 'как' мыслить. Ему

были даны мысли, но ему не рассказали 'как' мыслить.

Если му спросим взрослого человека: "Какой вопрос самый важный?", он может сказать: "Откуда взялось это творение?".

Религиозный человек может спросить: "Кто создал Бога?" или "Если Бог создал эту землю, то кто создал Бога?", "Что есть

это творение?", "Какова цель жизни?", "Что есть это человеческое тело?", "Существует ли переселение душ?" и так далее.

Такие вопросы задают все.

Студент подошёл к учителю, и сказал: "я хочу задать несколько вопросов". Учитель сказал: "хорошо, запиши их". Ученик

записал несколько вопросов таких как откуда взялось творение, откуда взялся бог и подобных. Учитель задал ему простой

вопрос: "Сын, скажи мне, откуда взялись эти вопросы?". Слушайте, друзья. То, что мироздание существует не является

проблемой; мой вопрос делает его таинством. Поэтому, те, кто не спрашивают, такие, как животные, деревья или дети, у

них нет чувства таинства, у них нет чувства конфликта. И это не философия; это просто здравый смысл.

Все мы ходили в школу, колледж, университет, и нам были даны так много разных типов идей и мыслей. Давайте присядем и

критически рассмотрим наше мышление. Не имеет значения какого гуру вы слушаете, какому Богу поклоняетесь, какой религии

следуете, во что вы верите или не верите. Спросите себя: "Откуда пришёл вопрос?", потому, что только когда приходит

вопрос, мироздание становится таинством.

Возьмём простые человеческие взаимоотношения. В тот момент, когда приходит подозрение, отношения становятся жертвой

подозрения. Внезапно приходит мысль: "Почему мой муж каждый день приходит поздно с работы?" или "Когда бы я ни выходил

из дома, почему моя жена также отсутствует с девяти до трёх?". Пока эти вопросы не появляются в вашей голове, у вас нет

проблем. Либо вы сами должны задаться этими вопросами, или кто-то, кто хочет помучить вас, подкидывает вам идею: "Я

видел твою жену с кем-то в ... Ты в курсе?". Всё, он посадил зародыш подозрения. Вот так сплетники навязывают нам

мысли. В тот момент, когда мысль внедрена в ваш ум, и вы уступаете ей, ваши отношения на краю гибели.

Пока вопрошание не началось, мироздание не является таинством. Прежде, чем найти начало мироздания, найдите начало

вопрошания, кто спрашивает. Неосознанные вещи во вселенной не задают вопросов. Этот стол, этот микрофон, этот цветок,

всё множество неосознанных вещей, эта планета, звёзды, галактики, что угодно — они не задают вопросов. Полуосознанные

объекты, такие как деревья, птицы и животные также не задают вопросов. Человек, который лишь осознаёт, также подобен

животному. Ребёнок подобен животному. Пропитание и выживание — это предел мечтаний. Ребёнок также пока не задаёт

вопросов. Только лишь потому, что человек осознан, он не начинает спрашивать. Когда вы само-осознаны, вы начинаете

спрашивать. Вы можете видеть эволюцию выражения Сознания.

Наука имеет дело с эволюцией видов от одноклеточных организмов к двуклеточным, затем к многоклеточным — возможно, от

водных животных до амфибий, птиц, животных и так далее. Это — прекрасное научное объяснение мироздания. В нём есть своя

логика. Но она не говорит о Сознании. Наука не работает с Сознанием. Это есть предел науки. Но мы не говорим, что

поэтому религия прекрасна. Я здесь не для того, чтобы продвигать религию или науку. Наука прекрасна, потому что из-за

неё мы сидим сейчас с комфортом в этом зале. Наука важна. Но, вселенная — это не только неосознанная вселенная. Есть

Сознание. Вы можете видеть проявления Сознания. Именно здесь вы можете оценить красоту упанишад. Они дают нам эти

прекрасные мысли. Животные осознаны, деревья полуосознаны, неодушевлённые предметы неосознаны. Но, когда мы переходим к

человеческим существам, то они не только осознанны, но и также само-осознаны. "Само-осознание" означает, что вы

осознаёте своё могущество, свою красоту, свою силу, своё положение, и так далее.

Предположим, что вы — богатый человек в этом городе и у вас есть домашний питомец — собака. У вас есть его родословная.

У вас есть породистая собака и вы берёте её на прогулку на пляж. У другого человека есть дворняжка. Он также отправился

на пляж на прогулку. Вы увидите, что обе собаки, и породистая и дворняжка немедленно начнут играть друг с другом. Но,

владелец породистой собаки не посмотрит на владельца дворняги, потому, что он осознаёт, что он — богат и могущественен.

Возможно, министр или промышленник, но точно не обычный человек. Другой человек также будет чувствовать, что он —

обычный мужчина, и не станет заговаривать с богатой и могущественной персоной. Это потому что люди — осознают себя.

Само-осознающие люди — это те люди, у которых есть конфликт. У детей нет конфликта. Внук английской королевы может

ходить в ту же школу, что и ваш внук. Пока они маленькие дети, ничего не знающие, у них нет проблем. Когда же им

исполнится 14, 15 лет, тогда внук королевы начнёт осознавать своё королевское происхождение. Ваш внук также осознаёт

своё обычное происхождение. Допустим, у вас в доме есть прислуга. Ваш ребёнок и ребёнок прислуги будут играть вместе

как равные, пока они дети. Но, когда они подрастут, то придёт осознание, что один из них — хозяйский сын, а другой —

сын прислуги.

Эта индивидуальность, это "Я" начинают мыслить. Самоосознание означает, что чувство индивидуальности развилось и

окрепло. Без этого чувства индивидуальности, этого "Я", не будет конфликта. Это потому, что "Я" ушло поспать. Не только

в глубоком сне, но, иногда, в моменты бодрствования "Я" исчезает. Возьмите человеческие взаимоотношения: допустим, вы

любите кого-то. Когда вы с этим человеком, ваша индивидуальность отстраняется. Вы — очень счастливы. Вы вступаете в

брак с любимым человеком. Затем, вы обнаруживаете, что компьютер более интересен для него чем вы, или, что выпивка

более интересна для него, чем жена или ребёнок, или работа более интересна ему чем ребёнок или жена, тогда, внезапно,

вы начинаете думать: "Ох, я вышла замуж не за того человека. Он не заботится обо мне или о ребёнке." Он даёт вам

ощущение, что вы не нужны. До тех пор, пока индивидуальность остаётся отстранённой, даже неосознанно, вы любите эти

взаимоотношения. Поэтому все любят красоту Природы. Вы стоите перед горой, рекой, восходом или заходом солнца, всё

вокруг прекрасно и у вас нет конфликта потому что у вас нет ожиданий. "Я" ушло. Наслаждающийся отстранён. Слушатель

угас. Когда вы говорите, что наслаждаетесь музыкой? Когда не только мысли ушли, но и "мыслитель" также ушёл, вы

наслаждаетесь музыкой. В момент наибольшего разгула мысль отстранена, "думатель" отстранён. В это время вы говорите:

"прекрасная музыка". Что вы в реальности должны сказать: "Я прекрасен". Если вы не прекрасны и ваши мысли преследуют

вас, можете ли вы наслаждаться музыкой и называть её прекрасной? Ничто не мучит вас так как мысль. Ни один объект не

может преследовать вас до тех пор, пока он не станет мыслью в вашей голове. Объект ли вас преследует или мысль об

объекте? Это мысль мучит вас, преследует вас. Но в мысли нет эмоции равно как в объекте нет эмоции. "Вы" создаёте

эмоцию.

Прежде чем рассмотреть более тонкий уровень давайте взглянем на более грубый уровень. Существует ли еда "несварение"?

Пожалуйста, назовите еду, которая является "несварением". Возможно ли это? Нет такой еды. Еда сама по себе не является

"несварением". Не съеденная еда не может вызвать несварение. Чтобы еда вызвала несварение, она сначала должна попасть

внутрь тела. И, если ваше тело не может переварить её, тогда наступает несварение. Люди говорят, что еда делает их

толстыми. Еда делает вас толстым, или ваше употребление еды внутрь делает вас толстым? Вы должны осознать эту вселенную

из-под груза ваших обвинений. Вы не можете отвергнуть эту невинную вселенную. Еда не попадает внутрь сама по себе. Вы

направляете её внутрь своими руками. Естественно, таким образом вы — преступник, затем вы говорите: "Еда плоха". Наши

писания говорят: "Никогда не ненавидь еду". Это должно быть как молитва. Вы должны есть достаточно, чтобы поддерживать

себя, но вы не должны переедать. Вы должны чувствовать. Это не еда создаёт несварение. Вы должны принять её и, затем,

если ваше тело не может переварить её, наступает несварение.

Точно так же, никакой объект не содержит в себе эмоцию. Существует ли любовь в каком либо человеке? Он или она — это

только человек, как любой объект. Сначала объект должен попасть в вашу голову. Неизвестная вещь не может быть любимой.

Предположим, я спрошу вас: "Нравится или не нравится вам 'панаса' (название фрукта в Ориссе)" — вы не сможете ответить,

потому что вы не знаете что такое 'панаса', потому что мысль об этом фрукте отсутствует в вашем уме. Слушайте друзья:

вы не можете влюбиться в неизвестное. Неизвестные вещи также не могут быть враждебными вам. Поэтому ваш самый большой

враг — это ваш муж, ваша жена, ваш ребёнок. Миллиард людей минус пять человек не значат для вас ничего.

Когда вы говорите, что что-то неизвестно, это значит, что объект присутствует, но мысль об объекте отсутствует в вашей

голове. Когда человек неизвестен, это не значит, что человека не существует. Человек существует, но мысль о нём

отсутствует в моей голове. Что означает 'представить' человека? С этого дня у вас в голове есть мысль об этом человеке.

Влюбиться в человека означает работать с мыслью об этом человеке. Вы создаёте эмоцию 'любовь'.

Как вы создаёте эмоцию? Вы начинаете раскручивать мысль. Вы продолжаете думать: "Он так красив, он такой

привлекательный, он такой заботливый." и так далее. Неосознанно, вы раскручиваете мысль. Когда вы раскрутили мысль

достаточно сильно, то, внезапно, вам начинает не хватать этого человека. Это означает, что мысль о человеке

присутствует, но самого человека нет с вами. Пока вы не познакомитесь с человеком вы не сможете скучать по нему или по

ней. Вам не хочется итальянской еды, если вы никогда не пробовали её. Вам не хочется китайской еды, если вы никогда не

пробовали её. Когда ребёнок приехал в Индию и попал в деревню и говорит: "Мама, я хочу Макдональдс", то все будут

недоумевать: кто такой Макдональд и интересоваться почему ребёнок скучает по нему!

'Неизвестный' означает, что человек есть, но у вас нет мысли о нём. Незнакомец. Допустим, что вы знаете человека, мысль

о человеке присутствует, и человек также поблизости, вы счастливы. Мысль о человеке присутствует, но человека нет

поблизости, и вам начинает не хватать его или её. Допустим, человек уже известен, он или она рядом, но мысль о нём или

о ней отсутствует в вашем уме, и вам скучно с этим человеком. 'Она больше не возбуждает меня'. 'Для него больше нет

места в моей жизни'. Почему? Мысль больше не существует. Он перешёл стадию незнакомца. Пока кто-нибудь неизвестен, есть

вероятность узнать его, вероятность романтики, вероятность отношений, развития эмоций. Но, если он уже известен вам и

мысли о нём нет, то отношения невозможны.

Итак, чего вы боитесь: людей или своего ума? Кто создаёт ваши проблемы? Мысли создают ваши проблемы, или вы не знаете

как мыслить? Здесь учение помогает, друзья. Вместо того, чтобы оформить мои мысли, помочь мне думать, религиозный

человек скажет мне: "Держись за свой нос" или "Стой на голове" или "Делай этот ритуал" или "Повторяй эту мантру" или

"Дай мне десять рупий, я проведу ритуал во имя Бога и всё будет хорошо." Как может ваше мышление измениться от

физических действий? Во всём мире, куда бы вы не пошли, каждый день люди спрашивают: "Свами Джи, можете дать мне

какую-нибудь практику?". Вы должны определить проблему. Если вы идёте в больницу, то доктор, первым делом, определяет

вашу проблему. Если болезнь известна, только тогда он может назначить лекарства и вылечить вас. Если он не поставил

диагноз и экспериментирует с вами, то у вас будут проблемы.

Если вы говорите, что у вас проблема, то в чём ваша проблема? Все говорят, что жена — это проблема, муж — проблема,

мать — это проблема, деньги — это проблема, золото — это проблема, Бог — это проблема. На самом деле, никто и ничто не

проблема. "Вы" — это проблема. Если я говорю так, то вам это не нравится, потому что это бросает вам вызов. Или, с

другой стороны, если я скажу: "Смотрите: ваше дыхание — это проблема, поэтому держитесь за ваш нос", вы с радостью

скажете: "Ах, спасибо". "Ваши звёзды — это проблема" говорит астролог. "Ваши мать и отец — это проблема" говорит

психолог. Религиозный человек скажет: "Ваши пищевые привычки — это проблема. Если вы едите цыплят — то вы как

цыплёнок". Что не так с поеданием курятины? Я не даю вам индульгенцию на потребление курятины. То, что вы едите — это

ваш выбор. Ваши отец и мать привили вам некоторые пищевые привычки. Когда вы повзрослели, вы решаете чем питаться.

Позвольте мне не создавать обусловленность, что если вы употребляете курятину, то вы не поймёте истину. Тогда вы

откажетесь от меня и уйдёте! Если вы любите курятину, то вы откажетесь от меня естественным образом. Я здесь не для

того, чтобы говорить вам что делать и что не делать. Это не моя работа.

Это как вождение автомобиля. Автоинструктор учит вас вождению. Он не указывает вам куда ехать. Все мы научились водить.

В последний день обучения спрашивали ли вы инструктора: "Пожалуйста, напишите список пунктов назначения куда я могу

ехать"? Он научил вас вождению; вы используете навык. Обучение мышлению должно быть подобно. Никто не должен давать вам

мысли. Вас должны научить 'мыслить'. Тогда вы не станете религиозным фанатиком. Думайте сами, друзья. Определяйте

проблему. Если вы определите проблему, вы сможете решить её.

Вы не можете обвинять мироздание в ваших проблемах. Мысль сама по себе также не является проблемой. Мысль это знание. Я

показываю вам эти чётки из Рудракши, и вы видите их впервые. Предположим, перед тем как показать вам Рудракшу, я

спрошу: "Вы знаете что такое Рудракша?" Вы спросите: "Свами джи, кто это?" Тогда я скажу: "это не имя человека, это

вещь". "О", — скажете вы. Когда я буду держать чётки перед вами, мысль о чётках сформируется в вашей голове и

сохранится в вашем ментальном компьютере. В момент, когда вы восприняли это, картинка (соответствующая объекту) — мысль

сформируется в вашем уме, и вы осознаете эту мысль. Затем "Я" спросит: "что это?". "Я" спрашивает потому что во всей

базе памяти эта мысль не существует. Поскольку эта мысль не была зафиксирована, не была названа, она не существует в

уме. Когда я говорю: "это рудракша", вы говорите: "О". Вы только что обозначили мысль. В следующий раз, когда я захочу

рассказать вам о рудракше, я не буду обязан показывать вам её. Когда я скажу "рудракша", вы поймёте о чём речь, потому

что мысль уже обозначена и зафиксирована в вашем ментальном компьютере. Мысль о рудракше стала частью вашего знания.

Мысль не является проблемой; это просто знание. Тогда, где же проблема? Мыслитель, "Я" — это проблема. Если "Я" — это

проблема, то мы должны исправить "Я", но не тело, мироздание или мысли. Я должен знать себя. Я не привык чтобы мне

бросали вызовы. С самого начала меня учили обвинять других. И никогда меня не учили вопрошать/исследовать себя. Вот так

мы обучены с самого детства.

"Почему дом не убран?", — "Уборщик не пришёл" "Почему постель не застлана?", — "Мама ушла" "Почему одежда мятая?", —

"Горничная не пришла и не прогладила её" "Почему дороги замусорены?", — "Государство не позаботилось об уборке дорог"

А что насчёт вас? Разве вы не могли выполнить любую из этих работ? Есть ли у вас какая-либо ответственность за

что-либо? Людям нужен осёл, чтобы ехать на нём. Они хотят переложить ответственность за всё на кого-то (найти козла

отпущения), но они сами никогда не виноваты. Как удобно!

Ваша вера — это ваш осёл. Ваши родители — это ваш осёл. Ваш учитель — это ваш осёл. Ваше общество — это ваш осёл. Ваши

друзья — это ваш осёл.

На самом деле, если вы знаете как мыслить, вы увидите, что вызов должен быть брошен только по отношению к "Я". Мы не

должны трогать ни ваши мысли, ни ваше тело, ни мироздание. Мы коснёмся только мыслителя, "Я". Совершим точечную

лазерную операцию над "Я", мыслителем. В лазерной хирургии прокалывается и обрабатывается больная часть тела, без

выполнения каких-либо разрезов. Точно так же, не будет никаких разрезов/шрамов на вашем жизненном опыте. "Я" будет

исправлено. Но вы должны знать, где лежит проблема. Если вы не знаете, где проблема, и учитель также не знает, то какое

учение может быть?

По мере того как мы взрослеем, мы должны усвоить множество идей. Я не ставлю под сомнение всё, что вы усвоили в жизни.

Я бросаю вызов только одной персоне — тому, кто усвоил все идеи. То, что усвоено — безвредно. Если вы не знаете как это

использовать — это может быть вредно. Вы могли усвоить тысячи тысяч тысяч обусловленностей. Если вы знаете себя, то вы

выбираете использовать или не использовать то, что усвоено. То, что должно быть понято — это "Я", мыслитель.

В этой традиции мы не бродим вокруг да около. Вы должны задаться вопросом "кто вы" и понять себя.

Лекция 2

Друзья, я надеюсь, что у вас было время подумать о том, о чём мы говорили вчера. Чтобы решить наши проблемы, мы должны

видеть их источник. Это может быть так же просто как течь в крыше. Вы должны знать откуда берётся вода. Иначе вам

придётся разобрать всю крышу. Такие же рассуждения применимы и к физическому телу: если есть болезненные ощущения,

дискомфорт, вы должны найти источник.

Один человек ехал по трассе в Индии. Как и большинство других водителей он разбирался только в органах управления

машиной: зажигание, тормоза, руль и газ и ничего более. Внезапно, машина остановилась и этот человек оказался в

замешательстве. Он не знал что делать. Он позвал механика. Механик взял молоток, открыл капот, и постучал в нескольких

местах и, затем, сильно ударил в каком-то месте. Он попросил человека завести мотор, и автомобиль завёлся. Затем,

водитель спросил механика о цене ремонта. Механик попросил 100 рупий. Водитель сказал: "Что? Всего за несколько ударов

молотком вы хотите 100 рупий? Это слишком дорого." Механик ответил: "Сэр, я прошу одну рупию за эти удары. Остаток 99

рупий я прошу за то, что я обнаружил куда следовало нанести последний сильный удар". Это есть экспертиза.

То же самое происходит в жизни, друзья. Чтобы решить проблему, мы стучимся во многие двери. Но, если вы присмотритесь,

то проблемы бывают разных типов: физические, эмоциональные и интеллектуальные. Физические проблемы касаются физического

тела и его производных. Когда у вас проблема с физическим телом, вы транспортируете его в разновидность мастерской:

больницу. Доктора — это механики для тела. И, чтобы починить тело вы совсем не должны волноваться. Вы просто идёте в

больницу и ложитесь. Врач даёт вам анестезию и вскрывает тело. Когда тело вскрыто, то, доктор удаляет то, что должно

быть выброшено, чинит и оставляет то, что должно остаться, но он не должен забыть скальпель внутри и зашить разрез.

После этого вы исцелены. Физические проблемы решены.

Когда дело касается эмоциональных проблем, вы не можете перепоручить их кому-то другому. В нашей традиции говорится,

что если проблема 'на' вашей голове, то кто-нибудь может убрать её, но если проблема 'в' вашей голове, то вы должны

самостоятельно справиться с ней. Итак, когда вы поищите корень проблемы, вы обнаружите, что его нет нигде во внешнем

мире. Как мы увидели вчера, эмоции — это наше собственное творение. Так же, как несварение — это реакция на съеденную

пищу, эмоции — это подсознательные реакции на известные объекты. Студент подходит к учителю и говорит: "О, учитель,

пожалуйста, освободи меня от оков". Учитель отвечает: "Я сделаю это, только если ты покажешь мне твои оковы".

Предположим, вы подошли ко мне и говорите: "Свамиджи, я связан, пожалуйста, развяжите меня", и, если я увижу, что ваши

ноги связаны, я могу освободить их. Но, если вы не скованы физически, и вы подходите ко мне и просите освободить вас,

то, естественным образом, я осмотрю вас со всех сторон и спрошу вас: "пожалуйста, скажи мне, что ограничивает тебя? Я

освобожу тебя, но покажи мне свои оковы".

Если вы зададитесь этим вопросом, то обнаружите, к своему абсолютному комфорту и восхищению, что в реальности, ничто в

этой вселенной не ограничивает вас. Физически вы не можете ограничить себя. Если я дам вам верёвку и попрошу вас

связать ваши руки и ноги, то вы не сможете сделать это. Физически, вы не можете связать себя. Кто-нибудь другой должен

сделать это для вас. Эмоционально никто не может связать вас, пока вы сами не связали себя. Эмоционально ни один объект

не может привязать вас. Бутылка с выпивкой — это не привычка; вы делаете её привычкой. Сигарета — это не привычка; вы

делаете её привычкой. Любовь или отвращение к мужчине или женщине — это ваша реакция. Чувство собственности по

отношению к любому объекту — вы его создаёте. В объекте нет чувства собственности. В объекте нет желания. В объекте нет

потребности. Объекты невинны. Вся физическая вселенная невинна, точно так же как и ваше физическое тело. Физическое

тело — это очень невинный инструмент и одно из наибольших чудес во вселенной.

Я слышал, что в Йельском университете, в Америке, попытались оценить сколько будет стоить создать человеческое тело с

нуля, с чистого листа, начиная с клеток, плазмы, крови, костей, костного мозга, нервов, мускулов, и прочих тканей.

Говорят, что для создания одного физического тела понадобится примерно один триллион долларов, тысяча миллиардов. Даже

если бы цена была миллиард, или полмиллиарда, то тело — это ценнейший инструмент. Никакой другой инструмент не будет

таким драгоценным как тело.

Это физическое тело, этот инструмент — абсолютно невинно. Ваше тело, органы чувств не требуют ничего. Ваше тело не

имеет потребностей, кроме еды. Нет ничего, что можно назвать физическими потребностями. Ваши глаза не требуют смотреть

кино. Ваш язык не сходит с ума по манго. Ваша рука не требует схватить что-то или прикоснуться к чему-то. Органы чувств

не имеют потребностей. Это инструменты с помощью которых кто-то другой реализовывает потребности. Ваш автомобиль не

имеет пункта назначения. Вам повезло, что это так. Если бы у автомобиля был пункт назначения, у вас были бы проблемы.

Инструменты не имеют цели. Кто-то использует их. Поэтому, вы можете использовать машину для того, чтобы похитить

кого-то, а можете для того, чтобы доставить больного в госпиталь. Вы можете использовать самолёт, для того чтобы

перевозить людей, а можете для того, чтобы влететь в Мировой торговый центр и вызвать разрушения. Это не инструмент,

самолёт, который влетел в Мировой Торговый Центр; 'человек' ударил здание. Пожалуйста, увидьте 'продолжение' человека:

человек ударил другого человека. Это не физическое тело ударило. Команда пришла изнутри. Если два тела соударяются, то

команда пришла изнутри. Если два тела обнимаются, то снова команда пришла изнутри. Ни одно физическое действие не может

быть исполнено без соответствующего указания изнутри.

Физическое тело — это прекрасный инструмент. Тело не выбирает, не боится, не тревожится. Если я спрошу вас: "Кто боится

смерти?", вы ответите: "Я боюсь смерти". Боится ли смерти тело? Нет. Тогда кто этот "Я", кто боится смерти?

Определённо, тело не боится смерти. Боится ли тело старости? Тело не боится ни старости, ни смерти.

Между Временем, Смертью и этим физическим телом есть прекрасное, непроизносимое понимание. Время ненавязчиво пролетает,

проходит, одновременно касаясь всей вселенной. В то время как вы сидите здесь, каждый из вас стареет мгновение за

мгновением. И это старение не направлено специально на какое-то конкретное физическое тело или клетку. Это старение

направлено на всю материальную вселенную. Одновременно происходят изменения. И ничто не сопротивляется изменениям. Тело

не сопротивляется, не может сопротивляться. "Я" сопротивляется. "Я" не хочет изменяться. "Я" не хочет расти. "Я" не

хочет умирать. Вы должны услышать этот голос, потому, что страх не принадлежит телу. Страх принадлежит этому голосу,

"Я". Требование, желание, потребность, конфликт не принадлежат ни физическому телу ни материальной вселенной. Поэтому,

друзья, если проблема не физическая, то как вы собираетесь исправлять ментальную проблему лёжа или стоя в определённой

позе?

Рассмотрим простой пример — вашу еду. Есть физический голод. Голод — это единственная физическая потребность. Даже секс

не является физической потребностью. Мы видим, как люди разрушают себя посредством разных типов вредных привычек. Голод

— это физическая потребность, потому что если голод не удовлетворять, то в итоге вы умрёте. Предположим, вы не едите 10

дней. Тело будет продолжать требовать. Оно будет продолжать посылать сигналы. Если вы не будете кормить тело ещё

некоторое время, то тело ослабнет, и в конце концов умрёт. Но когда приходит голод, меню не приходит вместе с голодом.

Меню приходит из ума.

В случае с сексом — это не является потребностью тела. Если такое желание не удовлетворено, то человек не умрёт. Мы

создали фантастическую проблему из этого. Если вы посмотрите на сегодняшние журналы, вся реклама либо о еде, либо о

сексе. Там сотни и тысячи разновидностей одежды. Когда я ехал сюда, я увидел рекламный щит на какой-то улице, который

гласил: "Манго". Я спросил хозяина дома: "Что это за манго?" Вы знаете: я люблю манго. Там была фотография худой

женщины с небольшим количеством одежды. Он усмехнулся и сказал: "Это дизайнерская одежда". Теперь я даже не могу

сказать, что я люблю манго.

Физически вы можете красиво себя покрыть. Кто-то может быть привлечён вашей одеждой; обманут вашей одеждой. Затем он

будет ненавидеть вас до конца жизни. Это как положение, которое мы занимаем в обществе. Кто-то смотрит на вас через

ваше положение. Кто-то смотрит на вас через ваше богатство, через вашу власть, через ваши деньги, через то, что вы

имеете, но не за то, кем вы являетесь. Итак, в момент, когда он понимает кто вы есть внутри, он мгновенно отвергает вас

и уходит прочь. Это потому, что, к сожалению, бывает так в жизни, что мы разрушены не зная нашу внутреннюю силу. Мы

придаём важность нам самим не за то, кто мы 'есть', а за то, что мы 'имеем'. Всё общество дрессирует нас таким образом.

Все уважают нас не за то, кто мы есть, а за то, что у нас есть.

Все жалуются: "Свамиджи, вы знаете, никто не уважает нас за то, кто мы 'есть'. Нас уважают только за то, что мы

'имеем'." То есть, это ошибка других людей? Задайте вопрос себе: вы уважаете себя за то, кто вы 'есть', или за то, что

вы 'имеете'? Вы с удивлением обнаружите, что вы — виновник номер один. Вы никогда не видите в себе того, кто вы 'есть',

потому что вы не знаете себя. Вас заставили смотреть на себя через призму того, что вы 'имеете', потому что общество

научило вас этому языку. Вы приняли его без колебаний. Безропотно ребёнок принимает его и продолжает жить с идеей, что

то что он 'имеет'(то, что у него есть) более важно, чем то, кто он 'есть'. Естественно, никогда не говорится о том, кто

вы 'есть'. Средний человек принимает себя за то, что он 'имеет'(то, что у него есть). Вы не говорите: "У меня есть

богатства"; вы говорите: "Я богат". Вы не говорите: "У меня есть учёная степень"; вы говорите: "Я кандидат наук". Вы не

говорите: "У меня есть управляющая должность"; вы говорите: "Я менеджер". Личность завершена. Вы уничтожите любого, кто

дотронется до(будет угрожать) вашей должности. Вы уничтожите любого, кто дотронется до ваших богатств. Вы уничтожите

любого, кто дотронется до(будет угрожать) вашему телу. Вы уничтожите любого, кто дотронется до(будет угрожать) любому

типу ваших отождествлений или источнику силы, потому что без них у вас нет самоидентификации. Вы становитесь

не-личностью.

То что мы 'имеем'(то, что у нас есть) стало более важным чем то, кто мы 'есть', а о том, кто мы 'есть' умалчивается.

Если, случайно, из-за этого произойдёт конфликт, и вы обратитесь к религии за подтверждением, религия даст вам ещё одну

новую индивидуальность: веру. Поймите, друзья, у 'вас есть' вера, или 'вы есть' вера? У 'вас есть' вера. Вы приняли её.

Никто не рождён заклеймённым. Вы видели ребёнка, рождённого с крестом, или с омкой, или с полумесяцем, или с огнём? Ни

один ребёнок не рождён заклеймённым. Ни один человек не должен умереть заклеймённым.

Вы принимаете всё, вы принимаете веру, религию, привычку. Все эти вещи, о которых мы разговариваем, мы принимаем на

нашем жизненном пути. И я держусь за то, что я принял на пути, потому что общество требует. Вы христианин, вы

мусульманин, вы индуист, вы верующий, вы неверующий, вы коммунист(политическая религия), вы республиканец, или

разновидность социалиста — пришли новые типы религий! Или внутри одной религии есть множество подразделений. "Мы

медитируем", "Мы йоги", "Мы поём мантры", "Мы музыканты", "Мы держимся за нос" — подобно этому есть так много типов

религиозных людей. Каждому присуждена индивидуальность. Кто делает это? "Я" примеряет всё на себя.

Тело не боится смерти. "Я" боится смерти. Кто это "Я", который боится? У меня есть тело. Телу присуща смерть. Тело

умирает. У меня есть тело, которое умирает. Здесь нет проблемы. Но когда "Я" умирает, "Я" будет бояться. Поэтому вы

должны видеть разницу между тем кто 'я есть' и тем, что 'у меня есть'. Это "Я" должно понять себя.

Я не знаю есть ли в Сингапуре брачные объявления. В Индии в газетах в брачных колонках есть объявления о подходящих

женихах и невестах. Что же они пишут в брачных объявлениях? Всё, что есть у парня или девушки: рост 190 сантиметров,

обладатель Зелёной Карты, что означает немедленную возможность уехать за рубеж. А затем упоминается семизначная

зарплата, то есть, деньги, которыми он обладает. Итак, упомянуты все вещи, которые 'у него есть'. То же самое для

девушек, в объявлении будет указано: рост 175 сантиметров или иной, стройность, а в конце будет указано: "Приличный

брак обещан", подразумевая, что вы не должны спрашивать о деньгах, деньги придут с девушкой!

Смотря на все вещи, которые у него 'есть' или у неё 'есть', вы женитесь на человеке. После свадьбы вы обнаруживаете кто

'она есть', или 'он есть', но уже слишком поздно. Предположим, он пишет в объявлении: "Парень, алкоголик,

раздражительный, глупый, нетактичный, драчун, ищу девушку для брака" или "Девушка, придирчивая, транжира, ищет

подходящего парня для замужества". Сколько ответов они получат? Не будет ни одного ответа, потому что они знают кто

'они есть'. Так каждый ловит другого человека с помощью того, что 'у него есть'. Вы надеваете маску и ловите другого

человека, точно так же, как паутина паука. Он строит красивый шёлковый замок. Насекомые попадают в него и оказываются

съеденными. Мы научились плести шёлковые дворцы вокруг нас. Все вещи, которыми мы обладаем, они как паутина. Парни

хотят спортивную машину, потому, что она привлекает девушек. Парень хочет самую быструю машину, потому что она

привлекает. Это игра в ухаживание. Вы раскрываете много вещей, и другой человек попадается на удочку. Когда он или она

попадается на удочку, затем, постепенно, вы раскрываете кто он или она 'есть'. Вы не можете сделать ничего. Если вы

сильнее, то другой партнёр будет чувствовать себя жертвой. Если другой партнёр сильнее, то вы будете чувствовать себя

жертвой. Это игра жертв и без победителей. Индивидуальность, "Я" — это виновник.

Мысль не есть проблема. Никакой объект сам по себе не является проблемой. Посмотрите на эти чётки; являют ли они какую

либо проблему? Здесь абсолютно нет никакой проблемы. В мысли об объекте также нет проблемы, потому что мысль — это

просто знание. Когда оно становится проблемой? Когда вы говорите "Я хочу это", — это становится проблемой. Простая

мысль превращается в желание. Вы должны уловить голос. В момент, когда вы говорите: "Я хочу этот объект", что в

реальности означает "Я хочу объект мысли". Когда "Я" превращает мысль об объекте в желание, объект мысли становится

'желанным' объектом. "Я", индивидуальность, превращает простую мысль в желание. Когда число объектов невелико, и много

людей сделало их желанными, то цены растут. Это могут быть люди, или это могут быть вещи. В момент, когда у вас нет

желания объекта, мысль присутствует, но вы не превратили мысль в желание. Это просто объект, больше ни 'желанный' ни

'нежеланный'. У вас нет конфликта. Вы должны понять "Я"-мысль очень чётко, потому что в конце концов это "Я"-мысль

связывает вас. Никто не ограничивает вас. "Я" примеряет всё на себя.

Так как это "Я"-мысль создаёт все проблемы, "Я" должно осознать себя. Что значит это слово "Я"? Кто "Я"? Этот вопрос

должен быть задан. Но, к сожалению, как я сказал раньше, мы не привыкли бросать вызов самому себе. Мы всегда обвиняем

маму, папу, детей, общество, правительство или Бога. Все неправы, кроме меня. Я единственный безупречен. Рядом со мной

все ущербны. Естественно, борьба усложняется, потому что никто не признаёт свои оплошности. Каждый обвиняет другого

человека. Но если каждый поймёт, что что-то не так с ним, и что он виноват, то каждый исправит себя. Когда каждый

исправит себя, весь мир будет исправлен.

Это похоже на уборку мусора в этой стране. Сингапур прекрасен потому, что каждый человек убирает мусор напротив своего

дома и есть достаточно пунктов по приёмке мусора. Если напротив вашего дома валяется мусор — вас оштрафуют. В

пригородах Америки перед каждым домом есть клочок травы, и каждый домовладелец должен ухаживать за лужком перед своим

домом. Если он не подстригает траву должным образом, то администрация города налагает штраф. Таким образом каждый

ухаживает за своим участком и вся дорога чиста и прекрасна.

Точно также, если каждый исправит себя, то весь мир будет прекрасен. Но мы пытаемся исправить других. Взгляните на ваши

попытки изменить других и изменить себя. Вы увидите, что ваши попытки изменить других составят 99 процентов и ваши

попытки изменить себя являют собой ничто или примерно один процент, потому что никто не признаёт свои оплошности.

Каждый думает, что он — великий мастер, что он — безупречен, что он ничего не может сделать неверно. Даже если есть

кто-то изменяется соответственно вашим причудам и мечтам, к тому времени когда он(а) изменятся, ваши ожидания тоже

могут измениться.

Когда положение тела вызывает дискомфорт, вы должны изменить позу. Размышление о новом положении тела не устранит

дискомфорт. Пожалуйста, не усложняйте проблему. Если "Я" — это проблема, то 'моё мышление' — это проблема. Я должен

исправить моё мышление. Если проблема в моей машине, то к чему 'мышление'? Если автомобиль должен быть исправлен, то

автомобиль должен быть исправлен. Если ваше тело должно быть исправлено, то ваше тело должно быть исправлено. Никогда

не говорите, что физическое действие может исправить ум. Оно не исправит. Поэтому, когда люди говорят "Хорошая еда

означает хорошие мысли", они обманывают себя. Нет такого.

У физического тела есть грубый голод. Грубый голод может быть удовлетворён только грубой пищей. Он требует роти,

чапати, рис, овощи, осязаемую грубую пищу. Мысли о еде не удовлетворят голод. Мысль — тонкая. Тонкая мысль о еде не

удовлетворит грубый голод потому что они принадлежат разным размерностям. Чтобы удовлетворить грубый голод нужна

осязаемая пища. Ваше чувство пустоты не грубое. Ваше чувство пустоты тонкое. Раз чувство пустоты тонкое, то грубые

объекты не могут удовлетворить тонкий голод. Как грубая пища нужна, чтобы удовлетворить грубый голод, так же вам нужно

что-то тонкое для удовлетворения вашей тонкой пустоты. Вы можете быть владельцем империи, материально очень богатым. Вы

можете быть единственным монархом для всего обозримого. Может не быть никого, чтобы возразить. Однако, может быть

пустота внутри, потому что ум — это бездонная пропасть, которая не может быть заполнена грубыми объектами.

Чтобы продемонстрировать это один учитель, Мулла, однажды пригласил своих учеников. Мулла стоял напротив колодца,

набирал воду и выливал в горшок, в котором не было дна. В тот момент десять подростков стояли и наблюдали за ним, и им

было некомфортно, потому что каждый прохожий смотрел на них вопросительно. Но никто не осмеливался задать учителю

вопрос. В конце концов один из учеников набрался смелости и подошёл к Мулле, посмотрел что он делает и вернулся к

другим ученикам и сказал им, что с учителем что-то не так, потому что он льёт воду в бездонный горшок. И все ученики

вместе подошли к учителю и спросили: "Сэр, что происходит?"

"Разве вы не видите? Я наполняю горшок", — ответил Мулла.

"Да, Сэр, мы видим, что вы наполняете горшок, но разве вы не видите, что у горшка нет дна?" Он сказал: "О, меня не

интересует есть дно у горшка или нет. Я смотрю на горлышко горшка. Когда вода дойдёт до него, то я остановлюсь". "Но

как вода дойдёт до горлышка? У горшка нет дна. И вся вода, которую вы выливаете в горшок выльется через отсутствующее

дно.", — воскликнули ученики. Он сказал: "Я должен сказать вам такую же вещь. Ум — это бездонная пропасть. Вы думаете,

что если вы будете иметь чуть больше, чуть больше, ещё чуть больше, то однажды этот горшок будет наполнен(ум будет

удовлетворён). Но так не работает."

Когда голод тонок, империи могут быть проглочены. Вы можете быть королём своей страны, императором этой вселенной, но

всё ещё может быть тонкая пустота, потому что ничто или никто не могут убрать страх, тревогу итд. Это тонкое. Поэтому,

вы должны сделать это для себя.

Есть история когда Рама обучался у Васиштхи. Он задал вопрос Васиштхе. Это красота нашей традиции. Даже несмотря на то,

что Рама считается воплощением(бога Вишну), и Кришна считается его воплощением, они обращались к учителям для обучения.

Рама учился у Васиштхи, Кришна учился у Сандипани, чтобы поддержать традицию, что вы должны обучаться у учителя, а не

просто держаться за нос, или делать некие практики. Рама спросил: "Как найти успокоение в жизни?". Васиштха сказал:

"Рама, когда ты шагаешь по земле, твои стопы касаются каждого типа земной поверхности. Если они касаются камня, они

чувствуют твёрдость. Если они касаются льда, они чувствуют холод. Если они касаются горячего асфальта, они чувствуют

жар. Если они касаются песка, они чувствуют зернистость. Если они касаются травы, они чувствуют мягкость. Если они

ступают на колючку, то ступня проколота и ты чувствуешь боль. Сейчас, если ты захочешь защитить свои ступни, покроешь

ли ты всю поверхность земли кожей, или ты покроешь свои ступни кожей?"

Покрыть всю поверхность земли кожей невозможно и непрактично. Даже если вы сможете это сделать, вы потеряете красоту

разнообразия поверхностей. Мироздание прекрасно. Не закрывайте его. Если вы покроете прекрасные поверхности земли

кожей, вы не сможете наслаждаться их красотой. Но, если вы покроете ваши ступни кожей, то где бы вы ни ходили, вы

будете чувствовать мягкость кожи и в то же время вы не потеряете красоту различных поверхностей.

Таким же образом, если вы попытаетесь изменить ум каждого, вы потерпите неудачу. Вы не можете изменить каждого. Но вы

можете изменить себя. Когда ваш ум прекрасен, вы раскрываете истинного себя; вы действуете из этого счастья. Куда бы вы

ни шли, вы несёте своё счастье. Если другие люди меняются и также понимают это, это будет прекрасно. Но, если другие

люди не понимают, они продолжают нести свои проблемы с собой. Их проблема не заденет вас. Вы можете сказать: "Нет,

Свамиджи, вы не знаете. Их проблемы повлияют на меня. Если бы вы жили с проблемным человеком, вы бы знали." Даже если

человек жесток — я имею в виду крайний случай — грубый на словах или физически, манипулирует деньгами и богатством,

поймите друзья, вся эта грубость может задеть только ваше тело. Никто не может коснуться вашего ума, если вы сами этого

не позволите, включая Бога. Наибольшее наказание, которое Бог может дать вам — это смерть. Вы можете сказать: "Возьмите

тело, Я не заинтересован в нём. Я счастлив с самим собой." Поймите разницу между "вами", телом и умом. Даже смерть не

привносит разницы, потому что вы насладились жизнью сполна. Нет ничего более приятного чем смерть, друзья, ничего более

прекрасного чем смерть. Вы знаете кто это фантастическое привидение, смерть?

Когда вы пишете кому-то и говорите, что вы прибываете в Сингапур, то, если он хороший хозяин, он встретит вас в

аэропорту даже если самолёт прибывает в полночь, и ждёт пока вы не выйдете. Даже если вы говорите ему чтобы он не

беспокоился, он всё равно будет встречать вас. Он привезёт вас в хорошее место, позаботится, чтобы у вас были чай,

кофе, завтрак, обед и ужин. Он поведёт вас посмотреть достопримечательности, сделать покупки, посмотреть все интересные

выставки и развлечения. Он будет с вами всё время и, в случае если у него не будет возможности быть с вами, он назначит

кого-то позаботится о ваших нуждах. Когда придёт время улетать, он лично отвезёт вас в аэропорт и будет ждать пока вы

не пройдёте паспортный контроль. Такой человек, на самом деле, фантастический хозяин.

Смерть подобна такому хозяину. Время подобно такому хозяину. Оно присутствовало, чтобы принять вас, когда вы рождались.

Тело рождено во времени. С того момента и дальше Время — ваш постоянный компаньон и никогда не оставляет вас. Тело

растёт, постоянно изменяется; всё постоянно изменяется. Время — единственный настоящий компаньон. Все остальные могут

быть с вами, а могут и не быть. Ни один человек не может составить вам компанию до конца ваших дней. Однажды и вам

придётся уйти. Вы не можете составить компанию всем. Время — это фантастический хозяин. Оно не только с вами когда вы

рождаетесь, оно также остаётся с вами до вашей смерти. Когда вы умираете, вы уходите, но время продолжает свой бег.

Должны ли мы бояться смерти? "Я" боится смерти, потому, что "Я" не знает себя. Когда я не знаю Себя, и моё счастье

зависит от восприятия, опыта, ощущений разных типов, естественно, что я боюсь, что ощущения закончатся, восприятию

придёт конец и, соответственно, жизнь станет несчастной. Если вы понимаете то "Я", то вы не будете бояться смерти,

потому что смерть — это только лишь изменение. Вы ясно поймёте язык тела. Сегодня, у всех промыты мозги установкой, что

быть толстым — это некрасиво. Вы считаете, что быть тощим — это прекрасно. Куда бы вы ни пошли, вы слышите, как люди

говорят, что этот сыр хорош, что-то другое нехорошо, и подобное. Являетесь ли вы пищевым аналитиком, или же вы пришли

поесть и насладиться пищей? Если вы — аналитик, то отправляйтесь в лабораторию; не идите в столовую. В любом случае,

предположим, что есть хорошая пища, и люди уничтожили вас внушив вам идею, что вы толстый, вы не захотите есть хорошую

пищу, потому что вам она разонравится, потому что другие люди внушили вам идею, что она сделает вас толстым. Какое

мучение!

Когда вы желаете уменьшиться, есть два пути похудеть: один — это массаж, и другой — интенсивные упражнения. Пожалуйста,

скажите мне, что вы выберете? Будьте честны. Найдётся ли здесь глупец, который выберет утомительные упражнения? В

случае массажа, вы лежите и кто-то работает над вами, и затем вы встаёте с идеальной фигурой. Это фантастика.

Точно так же эго раскормлено. "Я"-мысль — очень упитанная. 'Я — богат', 'Я — молод', 'Я — могущественен', 'у меня есть

деньги', 'Я — красив', 'и что с того, что я уродлив', (это тоже упитанность), — "Я" разжирело от этих мыслей.

Необразованный человек может быть таким же горделивым, как и образованный. Пожалуйста, не говорите, что только

образованные люди грешат гордыней. Человек, который отрекся(прим. пер.: практикует отречение от чего-либо) может быть

более горделивым чем кто-либо ещё. Он говорит: "Я отрекся от всего" и навязывает чувство вины человеку, который не

отрекся. Он чувствует, что он 'выше', потому, что он отрекся.

Ожирение этой "Я"-мысли приходит со всех сторон. Сейчас "Я" растолстело и сидит смирно. Здесь также есть два пути: один

— ментальный массаж. Когда вы сидите и слушаете какие-то песни или повторяете какие-то мантры, то вы массажируете своё

эго. Когда вы сидите и держитесь за нос, или выполняете йогические упражнения, то вы массажируете эго немного сильнее.

Вы гордо говорите: "Мы все сидим и делаем групповую медитацию". Это опять массаж, потому что вы ищете поддержки в

группе. Истина не требует группового одобрения или отрицания. Чтобы увековечить ложь, вам нужно одобрение группы. Чем

большее количество людей повторяют ту же ложь, тем больше принятие. Вы получаете зависимость от группы. Истина стоит в

стороне.

Соответственно, не говорите, что люди, которые понимают Истину, не могут быть в группе. Они могут, но каждый из них,

будет отдельной колонной. Они будут поддерживать мироздание сообща. Когда счастливые люди собираются вместе, то

вселенная прекрасна. Когда несчастные люди собираются вместе, то возникают войны между группами. "Я" массажируется. Всё

это происходит внутри, не снаружи. Вот поэтому, друзья, наблюдение становится таким важным. Наблюдение вашего ума очень

важно.

Если вы желаете сфотографировать движение группы львов или тигров, вы должны часами ждать и наблюдать за ними. Сокол,

гепард, лев, человеческая клетка — если вы хотите понять как они работают, вы часами и днями наблюдаете за ними. Вы не

можете понять как работает ваш ум, вы не можете понять работу сотен разных сущностей не наблюдая за ними.

Пожалуйста, поймите, друзья, когда вы идёте в зоологическую лабораторию, или в ботаническую лабораторию в школе или

институте, вы не можете препарировать лист или лягушку, если ваши глаза закрыты. Вы не можете препарировать

человеческое тело, если ваши глаза закрыты. Чтобы вскрыть и препарировать что-либо во внешнем мире, вы должны держать

глаза открытыми. Вы не можете препарировать ваш ум, если ваши глаза открыты; вы должны закрыть ваши глаза. Знаете

почему, друзья? Ваш ум похож на видеокамеру. Это самый универсальный инструмент. Когда камера записывает, если вы

хотите посмотреть что записано, или желаете редактировать запись, вы должны остановить запись. Точно также, если

желаете редактировать видео, записанное вашим умом, вы должны выключить его. Затем перематывайте, наблюдайте и решайте

что оставить, а что вырезать. Если вы постоянно записываете, то где возможность наблюдения?

Глаза — самый мощный орган восприятия. В момент, когда вы сели здесь, звуки автоматически выключены. Запахи также

выключены. Воздух есть. Даже если вы возле Шангрилы(вымышленная страна, описанная в романе "Потерянный горизонт". В

данном случае используется из-за утопического контекста (страна — воплощение рая на земле, райская роскошь и всё такое)

прим.пер.), вкус еды не заденет вас, запах не достигнет вас. Прикосновения также не беспокоят вас. Язык спрятан внутри.

Если вы не положили еду на язык, то не будет вкуса. Но глаза могут увидеть всё. У них большой масштаб. Они могут видеть

дальше чем звёзды. У ушей тоже есть масштаб; вы не можете слышать дальше, чем сто метров. Язык не может чувствовать

вкус, если он не касается еды. Нос не может обонять, пока запах не достигнет его. Тело не может чувствовать

прикосновения до тех пор, пока кто-то не подойдёт и не прикоснётся. Тогда как глаза могут видеть в любом направлении и

на гораздо большем расстоянии, чем остальные органы чувств. Это самый мощный из наших инструментов(органов чувств).

Поэтому, в момент когда вы закрываете глаза, вы чувствуете сравнительные спокойствие и комфорт.

Когда вы закрываете глаза, то, естественным образом, вы становитесь тихим, потому что ощущения отложены. Другие люди

увидят, что вы затихли, но только вы сами будете знать насколько тихи вы внутри. Этим утром, на занятии по медитации, я

давал вам урок. Вы внутри дома и двери закрыты. Каждый проходящий мимо будет думать: "Этот дом очень тихий; лужайка так

прекрасна, цветы так свежи; прелестное, тихое окружение." А внутри дома муж и жена могут сражаться как змея и мангуст.

Точно так же, когда вы закрываете глаза, только вы знаете, что вы делаете. В момент, когда вы закрываете глаза, вы с

собой. Кто побеспокоит вас в это время? Всё мироздание выключено. Всплывают воспоминания. И то, что есть воспоминание:

пришедшая мысль — это не есть проблема. "Я не должен иметь никаких мыслей об этом" или "Я не должен иметь никаких

мыслей" — это проблема. Это "Я" подпитывается идеей, что во время медитации не должно быть никаких мыслей. Если вы

садитесь с предубеждением, что медитация означает, отсутствие мыслей, то когда какая-то мысль приходит, вы расстроены.

Вы ждёте мысль или наслаждаетесь тишиной? Предположим, я скажу: "Тишина означает отсутствие шума" — вы будете ждать

шум, чтобы усесться. Ваше ожидание болезненно. Вы боитесь, что если придёт звук, то тишина уйдёт. Вы не знаете, что

тишина существует независимо от присутствия звуков.

Кто-то говорит вам, что все звуки должны угаснуть, чтобы вы утихли. И вы боитесь, что кто-то может нашуметь и нарушить

ваш покой. Это как бояться что в любой момент времени может случиться ураган, или землетрясение, или наступит смерть.

Таким же образом, внутри, вы думаете, что мысль — это помеха и что все мысли должны быть изгнаны. Сейчас вы сидите и

ждёте, чтобы увидеть, придёт ли какая-то мысль. Ваше ожидание во имя медитации — это величайшее отвлечение. "Я"

принимает роль медитирующего. Итак, кто создают проблему? "Я" создаёт проблему. Люди, которые вышколили меня, прекрасно

запрограммировали меня на проблему. То, что мой отец, моя мать, мой учитель, мои друзья дали мне так много разных идей

не есть неверно. Когда я начал взрослеть, я должен бросить вызов своему мышлению.

В этой традиции, учитель или учение не балуют вас; они бросают вызов вам и помогают вам понять себя. Они не учат вас

управлять вашими мыслями. Здесь нет 'управления' ситуацией, нет 'управления' кризисом. Они переносят вас за, помогают

вам понять кто вы есть, и, таким образом, всё прекрасно.

"Я"-мысль, пожалуйста, поймите, — это источник проблемы, потому что это то, что хочет всё, опасается всего, отвергает

что-то, зависит от вашего воспитания, зависит от ваших обусловленностей. Давайте проанализируем это "я". Кто этот "я",

кто сопротивляется всему? Объекты не сопротивляются, и они не заманивают. Никакой объект не уговаривает; ни один объект

не соблазняет, включая других людей. Они могут бросать приманку, но проглотить ли её, принять ли её — это ваш выбор. Вы

не можете запретить кому-то бросать приманку, но заглатывание производится вами. Без вашего заглатывания приманки,

никто не может зацепить вас. Это похоже на рыбалку. Если вы бросаете приманку, то рыба должна принять её, чтобы быть

пойманной. Если рыба не соблазнится приманкой, то вы не сможете поймать её. Таким же образом, люди могут разбрасывать

приманки вокруг вас, но вы должны принять приманку. Если вы сознательно проглатываете приманку, то вы должны быть

готовы к последствиям. Если вы делаете это несознательно, то вы окажетесь в затруднительном положении, когда

последствия проявятся. Это осознание не приходит к посредственным личностям, потому что никто не учил нас смотреть в

лицо самому себе, понимать самих себя и действовать сознательно. Поэтому "Я" остаётся таинством и оно злоупотребляет

каждой мыслью, каждой эмоцией.

Сейчас вы скажете: "Хорошо, Свамиджи, я убеждён, я должен понять себя. Но, тогда, это неясная философская концепция.

Сколько людей понимают это?" Когда люди задают этот вопрос, это значит, что они не заинтересованы в понимании. Почему

вы беспокоитесь: понимают другие люди или нет? Каждый хочет быть частью группы(группы поддержки больных (например,

СПИДом) прим. пер.) Каждый член группы болен СПИДом. Будете ли вы заинтересованы заболеть СПИДом? Каждый болен какой-то

болезнью, будете ли вы заинтересованы также заболеть? Конечно же нет, потому что вы хотите быть здоровым. Каждый

эмоционально нестабилен. Значит ли это что вы также должны быть эмоционально нестабильны? Каждый чувствует себя

ограниченным и несчастным. Хотите ли вы также чувствовать ограничение и несчастье? Ваша свобода не

обеспечена/гарантирована из-за общественного договора. Здесь нет голосования. Скажете ли вы: "Я не хочу свободу, потому

что все остальные не хотят её?"

Вы должны искать себя. Вы должны знать это. Этот вопрос становится несколько трудным для людей, потому что мы

нахватались идей, что понимание себя, знание себя — это самая сложная вещь. На самом деле, самая лёгкая вещь — это

знать себя. Слушайте, друзья, я объясню вам. Для любого другого знания, будь это знание звука, вкуса, прикосновения,

запаха или формы, вы должны совершить путешествие во времени и пространстве, чтобы получить это знание. Предположим,

что вы хотите услышать звук Ниагарского водопада, тогда вы должны совершить путешествие. Сейчас вы здесь; Ниагарский

водопад расположен в США в 20 тысячах километров отсюда. Вы должны совершить путешествие, чтобы попасть туда. Если вы

не совершите путешествие, то не сможете увидеть Ниагарской водопад. Это требует времени, денег, других ресурсов. Если

вы хотите коснуться чего-то, предположим, вы узнали, что в Тамил Наду (штат в Индии прим.пер.) есть цветок, который

цветёт раз в двенадцать лет. Этот цветок известен как Куринджи. На холмах Йеркауд они цветут раз в двенадцать лет —

очень красивые, маленькие голубые цветы. Но, поскольку они встречаются редко, то все хотят увидеть их. Если вы желаете

увидеть цветы куринджи, вы должны подождать до двенадцати лет(совершить путешествие во времени), совершить путешествие

в пространстве, и даже тогда, у вас будет лишь шанс увидеть их, а может и не получиться.

Есть божество в Канчипураме, в храме Варадараджа, это храм Вишну. Божество(статуя) хранится под землёй, в воде. Один

раз в сорок лет божество поднимается из воды. Около пятнадцати лет тому назад было такое явление. Я решил взглянуть на

него, потому что если я бы пропустил тот раз, то следующая возможность представилась бы через сорок лет, когда я бы,

вероятно, был бы уже под землёй. Вы хотите увидеть, скажем, величество ледяной чаши в Антарктиде. Вы должны совершить

путешествие во времени и пространстве. Вы желаете попробовать один конкретный фрукт, манго. Его нет в Сингапуре. Такое

манго растёт только в Ашраме. Вы должны совершить путешествие в Мадрас. Вы желаете понюхать один конкретный цветок,

который растёт только в Гималаях. Вы должны приехать в Гималаи, возможно, в Долину Цветов. Опять имеет место

путешествие во времени и пространстве. Пожалуйста, увидьте, друзья, для всего, что вы желаете увидеть, прикоснуться,

понюхать, вы должны совершить путешествие во времени и пространстве.

Вы хотите изучить Физику, Химию, Математику, комбинацию этих пяти восприятий, вы должны путешествовать во времени и

пространстве. Если я дам вам информацию о Гималаях, что это горный массив длиной в две тысячи километров, на севере

Индии, то, чтобы превратить эту информацию в знание, вы должны путешествовать во времени, путешествовать в

пространстве. Если я говорю вам о конкретной еде, доступной только в Южной Америке, опять путешествие во времени,

путешествие в пространстве.

Предположим, я даю вам информацию о вашей истинной сути, о вашем "Я", чтобы превратить эту информацию в знание, куда вы

должны путешествовать? Вы уже здесь и сейчас. Это самое простое. Я должен знать себя. Но почему это выглядит сложным,

так это потому, что "Я" и другие мысли так перемешаны. Вы не понимаете разницу между воспоминаниями, мыслями и

"Я"-мыслью. Не так много людей даже в курсе того, что есть разница между "Я"-мыслью и другими мыслями. Это такой хаос

внутри вас, что вы не знаете что есть что. Я не знаю кто из них есть "Я", а кто — мысль. Для людей это затруднительно.

Если вы желаете находить "Я"-мысль легко, то классифицируйте остальные мысли. Мы увидим это завтра более подробно.

Есть много разновидностей мыслей. Вы должны классифицировать эти мысли. Есть так много воспоминаний о звуках, так много

прикосновений, так много вкусов, так много запахов, разные типы форм и цветов. Все эти мысли имеют источник снаружи.

Если вы возьмёте мысль и Гималаях, то объект снаружи, а мысль внутри. Если мысль о машине, то объект снаружи, а мысль

внутри. Если мысль о теле, то объект снаружи, а мысль внутри. Когда вы говорите "Я", то что источник? Это должно быть

видно. Как много типов мыслей существует? Есть только два типа мыслей: "Я"-мысль и другие мысли. Понимание слова "Я" —

это самое простое.

Сначала наблюдайте внешний мир, осознавайте тишину вокруг. Я говорю, я произвожу звуки. Я могу прекратить производить

звуки, но я не могу создать тишину. Я могу говорить, или я могу решить не говорить. Но "тишину" я ни не создаю, ни

тишина не отменяется моими словами. Звуки висят в тишине. Поддерживаются тишиной. То же самое внутри. В момент когда вы

закрываете глаза, внутри есть мысли. Вы осознаёте мысли. Задолго до того как вы "осознаёте" мысли, вы уже "осознанны".

Чтобы "осознать" мысль, вы должны подождать пока эта мысль придёт, но вы не должны ждать Сознания. Чтобы услышать звук,

вы должны ждать, чтобы услышать тишину, вы не должны ждать. В тишине нет ожидания. Чтобы услышать гром, вы должны

дождаться сезона дождей. Но у тишины нет сезона. Чтобы подумать мысль, чтобы вспомнить что-то, вы должны дождаться

вспышки памяти. Вы не должны ждать Сознания, Осознанности. Просто увидьте это в себе.

Лекция 3.

Друзья, вы должны увидеть истину сами. Это похоже как вы пользуетесь услугами водителя. Водитель возит вас вокруг. Вам

очень комфортно, потому что вас возят. Но в дан; когда водитель уходит, вы ощущаете беспомощность. Если вы сами

научитесь водить, то вы не будете зависеть от водителя, не будет разницы есть водитель или нет, потому что вы сами

сможете себя возить, будете лучшим водителем для самого себя. Точно так же с мышлением. Вы должны увидеть это для себя,

и тогда вы не будете совершать ошибок.

Этим утром я прочитал интересную историю в газете. Один мужчина пришёл в больницу с обожжёнными ушами. Врач спросил его

что случилось. Он ответил: "Видите ли, Я гладил свою одежду и, случайно, приложил утюг к уху". Врач уточнил: "Почему вы

сделали это?" Мужчина ответил: "Зазвонил телефон и я, по ошибке, вместо телефонной трубки приложил к уху утюг".

"Хорошо, я понимаю. А что случилось с другим ухом?", — спросил врач? Мужчина ответил: "Тот идиот позвонил снова." :-)

Теперь подумайте: если вы не помните ваших собственных страданий, то вы будете совершать ту же ошибку снова и снова.

Вы должны быть готовы бросить себе вызов и быть готовыми думать. Чтобы оценить надёжность двигателя, его подвергают

самой суровой проверке. Если двигатель самолёта способен работать на фабрике непрерывно и без нареканий от пятнадцати

до двадцати часов, то его можно ставить на сверхзвуковые самолёты, которые пересекают Тихий океан. Но если работе

двигателя во время испытаний вызвала нарекания, то на нём нельзя летать через океан. Точно также, если могу принять

любой вызов в жизни, и если я прохожу тест когда мои убеждения поставлены под сомнение, то я знаю, что они(испытания)

не повлияют на меня, потому что у меня есть понимание, глубина видения, которая не может быть затронута никем. Я

наконец увидел "себя" окончательно как я есть. Если принимаете себя за то, что у вас есть, то вы постоянно будете

подвергаться испытаниям, потому что рано или поздно эта роль будет сброшена. Не только эта конкретная роль уйдёт в

небытие, но и Время унесёт все роли.

Если вы рассматриваете себя как физическое тело, и это ваша окончательная самоидентификация, то Время заберёт её. Вы

будете гневаться на Время, будете злы на Бога, на Неизвестное. Болезнь поражает тело; вы гневаетесь на болезнь, потому,

что вы не желаете умирать. На самом деле, "вы" не умираете. Это лишь тело, которое непрерывно изменяется и умирает.

Итак, есть разница между тем, что "у вас есть" и тем, "кто вы есть". Но, чтобы иметь такое понимание, вы должны видеть

"себя" как вы есть. И всему, что у вас есть нужно определить должное место и тогда вы не сможете держаться за это.

Мы бросаем вызов всему что "у вас есть" и сюда входит ваше знание, ваш опыт, ваши практики, ваши обусловленности всех

видов, потому что кто "вы есть" — это не обусловленность, кто "вы есть" — это не практика, кто "вы есть" — это не вера.

Вы "есть" безусловное Вечное Существование, само Сознание, как вы увидели на прошлых занятиях.

Нет никаких сомнений о том, чтобы поделиться мыслью об Абсолюте без отрицания всего того, за что вы держитесь. Ваше

отрицание происходит не из мести. Это только ради пользы человека который сидит здесь. В этот момент, пока я помогаю

вам понять, кто "вы есть", предположим, что я решил, что этот человек никогда не поймёт, тогда обучение не имеет

смысла. Предположим, я скажу: "Вы должны знать “себя”; “вера” — это нечто, что 'у вас есть'. Это не 'вы'". И

предположим, что вы посещаете класс другого учителя, или вы принадлежите конкретной группе, хотя я не имею в виду

никакую конкретную группу или человека, то вы будете думать, что я отвергаю этого человека, или что я отрицаю ту веру,

к которой вы принадлежите. Когда же аудитория на классах незнакомая, это прекрасно, потому что я не знаю их, они не

знают меня, я просто говорю истину. Вы принимаете её или нет. Выбор за вами.

Когда вы приходите сюда слушать; лекции, пожалуйста, приходите как 'личность', а не как последователь той или иной

религии, последователь той или иной личности. Я не собираюсь делать вас 'последователем' чего-то. Я сделаю вас

лидером, самой Истиной, потому что вы и “есть” Это. Я не собираюсь 'делать вас' этим потому, что вы 'есть' Это. Я не

могу сделать вас чем-то, чем вы не являетесь. Я могу лишь раскрыть Истину о вас.

Кто вы 'есть' — это не вопрос размышлений. Это вопрос обнаружения. Цветок не существует благодаря ботанике. Из-за того,

что цветы существуют, книги описывают их и наука ботаника была создана для описания цветов. Царство овощей существует

не благодаря ботанике. Из-за существования овощей, наука и книги были созданы. Великая Отечественная Война произошла не

из-за исторических книг; Великая Отечественная Война имела место быть и записи о ней существуют в книгах. История не

послужила причиной. Сингапур существует не из-за того, что в учебниках географии пишут об этой стране. Из-за того, что

страна существует, о ней пишут в учебниках. Ваши печень и поджелудочная железа существуют не из-за того, что о них

написано в учебниках по анатомии. Из-за того, что эти органы существуют, в учебниках пишут о них. Итак, никогда никакая

книга и никакой человек не могут служить единственным доказательством существования чего-либо.(здесь не имеются в виду

виртуальные сущности такие как мифы и подобное. Имеются в виду реально существующие вещи. Хотя, критерий реальности

существования вещи — это повод серьёзного обсуждения в дальнейшем(не в рамках этой книги). прим. пер.)

Существование чего-либо в этом мире не зависит от нашей веры или неверия, нашего принятия или отрицания. Поэтому, нет

вопроса вашего существования тем, кто вы 'есть', из-за того, что я говорю так. Вы тот, кто вы 'есть' не потому, что

книги говорят так, или Упанишады так утверждают, или писания так утверждают. Из-за того, что вы есть тот, кто вы

'есть', писания говорят об этом. Я не даю вам новую индивидуальность/личину. Ваша задача осознать это, раскрыть это.

Поэтому, бросьте себе вызов. "В этот момент я сижу на этом уровне самоидентификации и отождествляю себя с телом, с

умом; я богат, я кандидат наук. Всё это ограниченные, изменяющиеся, смертные личины. Вот человек, который показывает

мне, высшую размерность, что я есть Неизменное, Бессмертное, Вечное Сознание. Почему я не подтверждаю это?" Но, если вы

желаете держаться за ваши маленькие взлелеянные личины, то вперёд, скатертью дорога. Выбор за вами. Это то, что вы

должны понять, до чего вы должны созреть.

Многие из вас посещали различные типы лекций, семинаров, докладов. Также вы, должно быть, слушали людей, которые

приходили сюда(должно быть, место в Сингапуре, где Свамиджи читал эти лекции прим.пер.) и давали лекции. И,

естественно, каждый человек говорит соответственно своему уровню. Например, математика. Вы можете учиться у

посредственного сельского учителя. Также вы можете учиться у профессора ведущих университетов мира. Оба являются

учителями математики, но один учит на уровне переднего края науки, а другой учит базовой арифметике. И тот, кто учит

арифметике, не должен говорить ученикам, что его учение — истина в последней инстанции, или что он учит аспирантов.

Также, профессор не должен отвергать базовую арифметику, потому, что без базовых знаний(арифметики, в случае изучения

математики) никто не может двигаться дальше(учиться в аспирантуре). Итак, профессор должен признавать важность базовых

принципов, а учитель арифметики не должен вводить вас в заблуждение, внушая, что больше нечего изучать.

Везде вы увидите естественный рост. В школах и пту вы каждый год переходите из одного класса в следующий, учителя

счастливы перевести вас на уровень, превышающий их зону ответственности. Они позволяют вам расти. Они не привязываются

к вам и не говорят: "Нет, детка, нет, ты останешься в моём классе. Ты уже отучился один год и я не позволю тебе уйти."

Дитя также счастливо расти и развиваться, потому что ему нужно учиться дальше. Школьный учитель передаёт ученика

преподавателю университета. Преподаватель университета передаёт студента профессору в аспирантуру. Каждый даёт вам

знания определённого уровня. Только в религии это становится опасным; человек, который начинает с 'а', 'б', 'в', просит

вас держаться за нос, читать мантру и говорит вам: "Это предел. Вам не нужно ничего более." Это как если бы учитель

начальной школы сказал бы вам, что после 'а', 'б', 'в' больше нечего учить. И студент, будучи на своём уровне, ничего

не понимая в жизни, убеждён, что это предел. Он не будет бросать вызов себе, потому что он не знает ничего больше.

Это то, что вы должны видеть очень ясно. Когда я раскрываю что-то, примеряйте это на себя. Подходит ли это к вашему

случаю? Раскрывает ли это новую грань реальности для вас? Если вы чувствуете себя уязвлённым, если вы чувствуете обиду,

страдание, пожалуйста, поймите: внутри вас есть рана. Это похоже на известную притчу: человек приходит к врачу и

говорит: "Доктор, у меня болит всё тело. Куда бы я не дотронулся, везде больно." Доктор внимательно его осмотрел, и

сказал: "с вашим телом всё в порядке. Вы чувствуете боль потому, что палец, которым вы касаетесь тела вывихнут." С

вывихнутым пальцем чего бы вы ни коснулись, вы будете чувствовать только лишь боль.

С вывихнутой личностью внутри, человек касается всего. И всё болит. Отношения — боль; дела — боль; дружба — боль; брак

— боль; дети — боль. Всё — боль, потому что вы — боль. Но, если я скажу так, то вы ответите: "Мой учитель сказал мне,

что если я буду держаться за нос, то всё будет блаженством. И как вы можете говорить, что я есть боль?" Почему вы

чувствуете себя возмущённым из-за моих слов? Если вы чувствуете абсолютный комфорт держа себя за нос, или стоя на

голове, вы просто скажете, что я говорю глупости. Слушайте что я говорю, и примите это, если это гармонично вашему

интеллекту. Если вам не подходят мои слова, то выбросьте их. Но тогда проверьте себя. Как вы определяете силу

чего-либо? Вы должны пройти некую проверку качества. Производите ли вы автомобиль или видеокамеру или самолёт — не

имеет значения. Изделие должно пройти проверку на прочность. Если изделие проходит проверку, оно отправляется на рынок.

Если не проходит, то выбрасывается. Можете ли вы пройти проверку на прочность, интеллектуальную проверку, эмоциональную

проверку на прочность. Потому что окончательная индивидуальность — это раскрыть её в себе и увидеть, что ничего не

может затронуть вас. Когда мы чувствуем, что всё возмущает, кроме одного типа звука, или одной позы, или одного типа

идей, то это значит, что вы вывихнуты. Если эта колыбельная спета, то я очень счастлив. Если этот тип идей озвучен, то

я счастлив. Любую другую идею я не приму.

Пожалуйста, посмотрите на себя. Вы заинтересованы в росте, или зациклились на одной идее? Когда вы знаете, что вы есть

Истина, вы не зацикливаетесь ни на чём. Это ваша самоидентификация. Другие вещи приходят и уходят непрерывно. И это то,

где индивидуальность, "Я", повреждается. Как мы уже видели за последние несколько дней, индивидуальность приобрела так

много типов личин и, в результате, ранена внутри. Она приобрела религиозные личины и мирские личины. Образование даёт

нам фантастическую личину. Образование предназначено для создания прочной личины. Мирское образование не предназначено

для выхода за пределы личины. Мирское образование предназначено для создания у нас личины. Социология определяет

образование как нечто 'что выделяет индивидуума из коллективной массы и даёт определённую самоидентификацию'. Пока вы

не закончили хорошую школу, университет, аспирантуру, вы — один из многих миллионов. В день, когда вы получили учёную

степень, вы больше не являетесь обычным человеческим существом. Человек получает очень сильную личину. И затем вы

считаете, что нет никого похожего на вас. Вы — обладатель MBA, учёный, кандидат или доктор наук... В результате

образованные люди чувствуют себя более одинокими, чем необразованные, потому, что они перенеслись в мир мыслей. Но они

не знают как справляться с ним. Образованный человек становится таким эгоцентричным, из-за этой индивидуальности, что

он не может думать вне себя и своей жены.

Когда нас зачали, мама носит нас в своей утробе девять месяцев. Поэтому, говорят, что никто не может вернуть долг

матери. Мать — первый учитель. Мать — जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी — мать выше чем небеса, выше чем боги, потому

что за то количество боли, которую она перенесла, никто не может ей отплатить. Но сегодня матери живут в домах

престарелых. Отцы живут в домах престарелых. Вчера мы прочитали в газете, что мужчина умер и за четыре дня никто этого

не обнаружил. Настали такие времена. Мать родила нас. И она — наш первый учитель. Второй учитель — это отец. Отец

сделал так много для нашего существования. Когда мы взрослеем, мы обнаруживаем это. Не только родители сделали вклад в

наше развитие, но и все люди вокруг сделали свой вклад в наш рост. Мои дяди, мои друзья, мои родственники — они

приходили и играли со мной. Они могли зажимать меня, Они также помогали моему развитию. Когда я пошёл в школу, там были

люди, которые мыли полы, поддерживали в чистоте туалеты чтобы я не подхватил никакую инфекцию и мог счастливо играть и

хорошо учиться. Были учителя, которым не очень хорошо платили. У них были их собственные мечты стать богатыми и

успешными, но они не могли исполнить свои мечты. Эти учителя, которые не могли исполнить свои мечты, научили меня

мечтать. Они дали мне кругозор, давали мне своё время. И когда я пошёл в институт, то всё общество принимало участие,

весь мир принимал участие. Не я построил институт, где я учился. Кто-то уже создал инфраструктуру. Кто-то, где-то,

учителя, люди, друзья, правительство, все участвовали в моём росте. Но в день, когда я получил работу и получил первую

зарплату, 'урожай', это только для меня. Все принимали участие в моём росте, но урожай только для меня. Разве это

справедливо? Каждому должна быть выделена доля. Когда это случится, это будет фантастика, друзья. Но наше образование

не учит нас делиться. Оно учит нас заботиться только о нас самих. "Я" страдает внутри, потому что у него есть так много

знаний о внешнем мире, но оно не знает ничего о самом себе. Оно знает всё о каждом, но ничего о себе.

Есть интересная история: один человек каждый день ездил по шоссе на работу. Однажды он подумал: почему бы, для

разнообразия, не прокатиться по просёлочной дороге? Итак, он свернул на просёлочную дорогу и заблудился. Он доехал до

какой-то фермы, и увидел фермера, который пахал землю. Он спросил земледельца: "Сэр, как мне вернуться на шоссе?"

Пахарь ответил: "Какое шоссе? Я не знаю." Водитель удивился и сказал: "Что? Вы не знаете шоссе?" "Нет, я не знаю", —

ответил хлебороб. "Хорошо, по крайней мере, покажите мне путь к федеральной трассе, главной дороге штата". "И этого я

не знаю", — ответил крестьянин. "О, мальчик. Знаешь ли ты хотя бы адрес ближайшей бензоколонки, где я могу спросить

дорогу?" "Я не знаю этого тоже", — ответил землероб. Белый воротничок разозлился и с отвращением сказал: "Парень,

похоже, что ты не знаешь ничего". Селянин сказал: "Да, но это ты сбился с пути, не я."

Это судьба образованного человека. Он хочет машину последней модели, Феррари, часы Ролекс, роскошный дом... Но

необразованный человек не может понять, зачем ему нужны все эти дорогостоящие вещи. Он счастлив и удовлетворён с

гужевой повозкой. Тогда образованный человек скажет: "Ох, этот простак ничего не понимает". Но у него нет и проблем.

Итак, должны ли мы оставаться необразованными людьми? Нет, вы можете добиваться Феррари. Но, решайте свои проблемы.

Пожалуйста, не романтизируйте бедность, не романтизируйте ошибки и простоту. Люди говорят: "Вы знаете, Свамиджи, я не

люблю большие машины. У меня маленькая машина." Пожалуйста, будьте честным и различайте не нравится ли вам или вы не

можете себе позволить. Это то, чему религия учит нас большую часть времени. Наша неспособность, неэффективность,

глупость, ошибки — всё скрывается за фасадом духовного человека. "Я — очень простой человек", — говорите вы. Быть

простым человеком — это ваш выбор, или вы не можете быть нетривиальным? Вы говорите: "я — человек с простыми вкусами."

Можете ли вы позволить себе роскошь? Если вы можете позволить себе роскошь и решили жить простой жизнью, то вы — на

самом деле великий человек. Но, если вы не можете себе позволить и говорите "я — простой", то вы обманываете себя и

других. Каждый должен быть хорошо образованным. Такова традиция.

Когда я разговариваю с людьми, то часто слышу мнение, что я необоснованно критикую. Это не так. Моя цель такова: я

наслаждаюсь жизнью. Это прекрасно. И это не из-за этих оранжевых одежд(оранжевая одежда — символ принятия саньясы прим.

пер.), а из-за моего понимания. Даже если вы оставите меня в джунглях, я создам дворец. Даже если ничего нет, я буду

счастлив с самим собой, потому что больше ничего не нужно в жизни. Я есть Счастье по своей сути. Только лишь я? Нет, вы

также есть Счастье. Все могут видеть эту реальность, традиция прекрасно говорит об этом.

У нас есть три главных божества для создания, поддержания и разрушения. Это Брахма, Вишну и Шива. Брахма — это

создатель. Вишну — это поддержка. Шива — это разрушитель. Все три счастливы в браке. Брахма женат на Сарасвати, богине

обучения. Брахма — создатель. Чтобы создавать вам нужны знания. Без мудрости, знаний вы не можете создавать. Если вы

создаёте без должных знаний, вы будете создавать хаос, а не космос. Чтобы создать нечто прекрасное, вам нужны знания. И

у Брахмы, создателя, есть Сарасвати; он женат на обучении, знаниях. Вишну — это поддержка вселенной. Чтобы содержать,

вам нужны деньги, богатство. Вам нужны средства. И Вишну женат на Лакшми. Без Лакшми, Вишну не может содержать

вселенную. Шива привносит в этот мир смерть или изменение. Чтобы осуществлять изменения, вам нужна сила. И Шива женат

на Шакти, Парвати. Каждый человек, неважно, мальчик или девочка, должен быть женат на трёх сущностях. Вы должны быть

обручены с образованием, знанием, таким образом, вы сможете создавать. Вы должны быть женаты на процветании, и вы

сможете содержать. И у вас должна быть сила. С её помощью вы сможете менять, делать что-то. Эта сила внутри вас.

Откройте её.

К примеру, давным-давно я водил Фольксваген Жук. Сейчас кто-то может дать мне спортивную модель Мерседеса или Лексуса.

За считанные секунды она может разогнать меня до сотен километров в час. Если такая скорость будет угрожать мне, то я

научусь управлять машиной, или вернусь к моей старой машине? Вы должны овладеть своей машиной и стать умелым водителем.

Людям настолько удобно с их ограниченностью, что если бросить им вызов(показать им новые вершины), то они чувствуют

дискомфорт. Они выберут самый лёгкий путь. Они предпочитают религиозный массаж в комнате отдыха. Никто не хочет делать

интенсивные упражнения. "Гуру коснётся меня и я стану просветлённым." - есть люди, которые верят в это.

Вы должны делать свою работу. Нет другого выбора. Но каждый 'обманываться рад', когда ему говорят: "Тебе не нужно

ничего делать. Лишь отдай мне свою жизнь, свои деньги. И я всё сделаю." Если вы хотите, чтобы было поколение людей,

группа людей, которые будут независимыми лидерами, которые изменят мир к лучшему, то выбора нет. Знания — это

единственный путь. Даже если один человек поймёт, множество вещей вокруг него изменяться, потому что он будет светлым,

абсолютно неэгоистичным, свободным, счастливым человеком. Если вы несчастны, ничтожны, вы никогда не сможете сделать

других людей счастливыми. Если, случайно, вы сделаете кого-то счастливым на секунду, то вы потребуете свою долю. Вы

будете напоминать: "Разве я не говорил тебе? Разве я не давал это тебе? Поэтому, верни должок, дай мне вот это." Все

взаимоотношения полны бартера, требований, эксплуатации и манипуляций. Счастливый человек не будет манипулировать. У

него не будет такой потребности, потому что, что ему бояться потерять? Вы можете забрать его империю; вы можете забрать

все материальные вещи. Можете ли вы забрать его мудрость и его счастье? Допустим, что так случится, что правительство

Сингапура решит выслать всех граждан Китая, Малайзии, Индийцев, Тамильцев из страны, и оставить в стране всё имущество:

квартиры, машины и прочее. Можете ли вы заставить их оставить их знания? Когда люди бежали из Кении, они оставили всё

имущество, но когда они вернулись, то снова создали своё богатство, потому что у них были знания. Никакая таможня не

может конфисковать знания. Никакие пограничники не могут контролировать знания. Вы просто проходите границу. И никто не

может ничего вам сделать. Это похоже на известный анекдот про человека, который воровал тачки.(можете сами нагуглить

его прим. пер.)

Таким же образом, индивидуальность пытается провозить контрабанду и попадает в неприятности. Это то, что должно быть

поставлено под сомнение. Мы ставим под сомнение всё, что принадлежит индивидуальности, но не саму индивидуальность.

Человек сидит с очень модной идеей о себе: 'я — йог' или 'я — знающий Истину', или 'я — богат', или 'я — такой бедный',

или 'я — великий отрёкшийся аскет', или 'смиренная душа'. Вы знаете, некоторые люди пытаются произвести на вас

впечатление своим смирением. Это худшая форма гордыни. Это — ханжество. Такой тип смирения источает вонь. Если вы

хорошо поёте, примите это и пойте. Если вы — хороший человек, то вежливо примите это и будьте хорошим человеком.

Заискивание, подхалимство — это стремление казаться тем, кем вы не являетесь. Слушайте: если вы ограничены и я скажу,

что вы безграничны, то это подхалимство. Если вы безграничны и я скажу, что вы глупы, то это оскорбление. Если вы

безграничны и я скажу, что вы безграничны, то это признание факта.

Друзья, обучение — это не подхалимство. Это нечто, что помогает индивидуальности понять себя как то, чем она на самом

деле является. Учитель иногда не имеет времени проверить все записи ученика. И он берёт задачник и пишет ответы

напротив каждого вопроса. Тогда вам нужно сделать самопроверку. Вы смотрите на свои ответы и отмечаете что верно, а что

нет. Учитель не говорит где вы сделали ошибку, а где дали верный ответ. Затем вы можете почувствовать себя некомфортно.

Я поступаю так же. Я даю вам всю картину как она есть. А вы смотрите, где вы находитесь (относительно этой картины).

Если вы желаете знаний, то идите к учителю. Но, если вы сидите с идеей, что вот моя индивидуальность это именно то,

чего я хочу, друзья, то вы обманываете себя. Вы были избалованы достаточно, вы достаточно массажировали своё эго и я

здесь не для этого. Вы должны видеть это как оно есть. Вы должны почувствовать вызов и проверить себя. Тогда это будет

фантастика.

Сейчас это "Я", которое чувствует рану внутри. Это то, что создаёт каждую проблему для себя. Если вы поищете проблему,

то вы обнаружите, что вся вселенная невинна. Тело, органы чувств, даже ваши мысли — прекрасны. Эта "Я"-мысль должна

быть изучена, понята, потому что она одна создаёт проблемы.

Я сделаю ещё проще. Если я сразу же, сходу, задам вопрос, то люди будут думать, что я задаю философский вопрос.

Спросите человека: что он хочет в жизни. Естественно, молодой парень или девушка скажут: "Я хочу поступить в институт."

"Почему ты хочешь поступить в институт?" "Потому что я хочу диплом." "Зачем тебе диплом?" "С дипломом меня возьмут на

работу." Существует ли человек, кто решил всю жизнь учиться в университете ради диплома? Определённо нет. Вы идёте

учиться с целью вернуться с дипломом. Вам нужен диплом, чтобы вас взяли на хорошую работу.

Естественно, я спрошу вас: "Зачем тебе работа? Я могу дать вам работу в Ашраме, ухаживать за садом, готовить или

заботиться о библиотеке."

Ваш следующий вопрос будет: "Сколько вы будете платить мне?" Никому не нужна работа ради работы. Вы хотите работу ради

денег.

Я скажу: "Хорошо, я дам тебе столько денег, сколько ты захочешь, но они будут храниться в Швейцарском Банке, на

секретном счёте. Ни у кого не будет доступа с этому счёту, даже у вас. Деньги ваши, но потратить вы их не сможете."

(похожая реальная ситуация возможна в некоторых странах первого мира(США, Европа), где государство проводит жёсткий

финансовый мониторинг всех необычных операций. И те люди, кому посчастливилось скопить денег на офшорном счету, не

могут ими воспользоваться, не потревожив государство, и не создав себе чрезмерных проблем. Иногда, крупные покупки за

наличные запрещены, и скопленная заначка в подушке оказывается бесполезной. прим.пер.)

Будет ли кто-то заинтересован в таком капитале? Никому не нужны деньги ради самих денег. Вы желаете тратить деньги. Вы

хотите покупать вещи за деньги. Итак, вам нужны деньги или вещи? Все хотят вещи. Почему вы хотите вещи? Чтобы вам было

комфортно в жизни. Вы хотите иметь красивый дом, красивую машину с кондиционером, путешествовать по миру первым

классом. Вы хотите комфорта и в комфорте надеетесь стать счастливым. Итак, в конечном счёте каждый человек хочет быть

счастливым.

Предположим, вы — религиозный человек и скажете: "Нет, нет, нет. Я не хочу счастья. Я хочу Бога." Зачем вам нужен Бог?

Всё, что люди хотят иметь: образование, работу, деньги... религиозный человек надеется иметь не работая, а получить на

халяву от Бога. Вот поэтому люди верят в Бога.

В конечном счёте все хотят счастья. Если вы хотите работу, то идёте в корпорацию. Если вы хотите образование, то вы

поступаете в университет. Если вы хотите денег, то идёте в банк. Если вы хотите вещи, то вы идёте в супермаркет. Если

вы хотите счастья, то куда вы должны пойти? Нет такого внешнего адреса. Это 'вы сами'. Но нам промыли мозги, чтобы мы

верили, что если у нас будет образование, то мы будем счастливы; что если у нас будет образование, то мы будем

счастливы; что если у нас будут деньги, то мы будем счастливы; что если у нас будут вещи, то мы будем счастливы и так

далее. Итак, каждый гоняется за деньгами, властью, отношениями и так далее. Мы забыли, что всё, за чем мы гоняемся —

это чья-то реальность. Моя мечта — это чья-то реальность. Кто-то уже является тем, кем мы хотим быть. Я хочу быть

миллионером; кто-то уже — миллионер. Я хочу быть кандидатом наук; кто-то уже — кандидат наук. С ним не произошло ничего

такого. Почему же я считаю, что в моём случае будет исключение? Итак, должен ли человек искать только 'себя'?

Поймите, друзья, вы должны знать себя, чтобы 'быть' счастливым, но для вашего процветания инвестируйте в ваш ум,

инвестируйте в ваше тело, потому что равно как ваши богатство, деньги, бедность, простота, изысканность, или любая

другая материальная характеристика, не сделают вас счастливыми, точно так же и ваше раскрытие Счастья внутри нас не

сделают вас богатым, а вашу жизнь комфортной. Вы должны понимать это очень ясно. Пожалуйста, не смешивайте разнородные

понятия.

Только потому, что у кого-то есть всеобъемлющие знания в материальных науках, которые позволяют ему жить в процветании,

это не делает его автоматически счастливым. Точно также; только потому, что вы осознаёте себя и вы просветлённый

человек, это не сделает вас автоматически богатым и процветающим. Чтобы открыть нечто в материальном мире, вы должны

быть материальным учёным. А чтобы открыть счастье, вы должны познать себя. Каждый не может быть учёным; и не должен

быть. Каждый не может быть певцом; и не должен быть. Каждый не может быть управляющим директором; и не должен быть.

Каждый не может быть инженером; и не должен быть. Каждый не может быть художником, музыкантом; и не должен быть. Но,

каждый может быть 'самим собой'. Каждый не может быть Христианином, Мусульманином, Индуистом. Но каждый может быть

человеком, 'собой' Здесь нет выбора.

Здесь нет отрицания ничего. Несбалансированное получение знания о 'себе' даёт вам ложные ценности, что вы должны быть

простым человеком, аскетом. И тогда вы чувствуете вину за то, что вы процветаете. И человек, который не хочет

чувствовать вину, вовлекается в безумное потакание своим слабостям. Он не хочет принимать это Знание, потому что

считает, что это увеличит бремя его вины. Друзья, если вы знаете себя как того, кто вы 'есть', вы ясно видите, что для

материального процветания вы должны инвестировать в материю, в своё тело, в свой ум. Вы должны быть образованным.

Поэтому, образование должно давать нам оба типа знаний: объективное знание для процветания в этом мире, и субъективное

знание для Осознания, для Счастья в жизни.

Вы должны знать себя. Здесь нет выбора. Если у вас есть объективное знание, то оно бесполезно если не нужно другим.

Предположим, что вы — инженер и никому не нужна ваша работа(потому что её автоматизировали), и вы бесполезны. Вы

консультируете топ-менеджмент. Если никому не нужны ваши советы (к примеру, в отрасли поменялись приоритеты из-за

кризиса), то вы станете безработным. Объективное знание будет иметь смысл только если другим нужны ваши знания и

навыки. Вот поэтому, люди всегда выбрать область знаний, которая даст им работу немедленно. Вы обнаружите, что нет

конкуренции за степень магистра в области истории. Здесь нет порицания истории, такие люди также нужны. История имеет

своё место. Но, определённые области более востребованы, чем другие, потому что могут гарантировать работу. Объективное

знание имеет смысл только если другие хотят его. Если другим людям оно не нужно, то ваше знание окажется бесполезным

для вас, и вы останетесь безработным.

В случае субъективного знания о себе, даже если целый мир оно не заинтересует, это не будет иметь значения для вас,

потому что вы будете счастливы с самим собой. Для Счастья вы должны знать самого себя. Для процветания вы должны знать

мир. Это должна быть идеальная комбинация. Вы не можете пожертвовать одним во имя другого. Вместо представления Знания

о Себе, и понимания, что я вне каждой личины, религия даёт мне новую личину, с верой и практиками. Вот здесь религия

ошибается. В результате получается грандиозный конфликт во имя религии. "Не критикуйте мою веру; не трогайте мои

убеждения; мои практики не должны быть поставлены под сомнение." Вы можете сделать из ребёнка зомби(человек, потерявший

контроль над собой и выполняющий приказы не размышляя) на какое-то время. Но если ребёнок умён, то вы не сможете

сделать из него зомби. Он будет задавать вопросы. Если вы скажете ему: "Ты должен делать это", то он не послушается,

когда вырастет. Итак, он должен знать себя, своё "Я".

Сегодня мы увидим как эта "Я" мысль появляется в уме. Если вы путешествуете пешком, то вы — обычный человек, не очень

богатый и не очень сильный(имеется в виду социальная сила прим.пер.). В день когда вы приобрели телегу(и тягловую

скотину), вы чувствуете несколько большую силу, потому что теперь вы можете возить больше и путешествовать дальше.

Когда вы приобрели велосипед, вы чувствуете ещё больше силы, потому что вы можете ездить быстрее. Предположим, вы —

владелец автомобиля, вы чувствуете ещё больше власти, потому что вы теперь владеете ещё более быстрым средством

передвижения. Даже среди автомобилей есть ранжирование; если у вас Порше, Феррари, то это предел мечтаний. Но если

такой водитель встретится с пилотом истребителя F-16, то водитель потеряет свою уверенность, потому что по сравнению с

самолётом-истребителем даже быстрейшая машина — это всё равно что телега. (Нет предела совершенству прим.пер.)

Подобно этому, предположим, что вы одиноки — в одиночестве нет силы(социальной силы прим. пер.). Затем вы заводите

семью и становитесь её главой. Теперь у вас больше власти. Предположим, вы стали старейшиной деревни, теперь у вас ещё

больше силы. Предположим, вы — глава Корпорации, транснациональной компании, вы — Управляющий Директор или владелец,

дающий работу тысячам людей, вы чувствуете большую власть. У вас кружится голова от успехов и у вас иллюзия, что вы —

самый могущественный человек. Вы можете контролировать тысячи людей, но когда дело касается выпивки, то вы — слабейший

из слабейших. Теперь кто более могущественный? Говорят, что жёны — капитаны капитанов, потому что король может

управлять всеми, но королева управляет королём! И кто могущественнее? Естественно, королева. Вы можете управлять

тысячами людей, но бутылка управляет вами. На самом деле бутылка не управляет вами; ваша мысль управляет вами. Никто не

управляем бутылкой. Вы управляемы привычкой, мыслью.

'Мысль' означает ум. После того как вы научились управлять вашей телегой или F-16, маленькой семьёй или корпорацией,

вам всё ещё нужно будет вернуться и научиться контролировать свой ум. Тот, кто знает как контролировать ум — самый

могущественный человек, потому что после этого ему не нужно контролировать ничего более. Не ударяйтесь в крайности и не

восклицайте: "О, я всегда в медитации и я контролирую мой ум." Тогда какой ваш вклад в благополучие мира? Будучи

счастливым с самим собой, вы также должны быть очень эффективны в миру. Поэтому, если невежественный человек работает

по десять часов в день, то мудрый человек должен работать все 24 часа в сутки, не только, чтобы подать пример, но и,

чтобы дать людям понять, что если человек, которому положено сидеть и медитировать, работает так интенсивно, то почему

бы и нам не поступать также? Это момент, где выступает Знание. Пожалуйста, поймите себя. После того как вы

контролируете всё, или вы научились справляться со всем, то, с необходимостью, приходится справляться, контролировать

свой ум. Если вы не можете справиться с ним и если вас третирует единственная мысль, единственная эмоция, то эта мысль

или эмоция становятся более могущественными чем вы сами.

Если вы наблюдаете ваш ум, друзья, то вы заметите множество типов мыслей в нём. То, что вы называете английским

термином 'mind' — это нечёткий термин. В санскрите мы называем ум термином 'antahcarana', что означает 'внутренний

инструмент'. Тело — это 'bahihkarana' — 'внешний инструмент'. Тело — это внешнее. Ваши руки, ноги, глаза — это всё

внешнее. С помощью глаз вы можете видеть объекты внешнего мира. Вы можете видеть этот цветок. Вы не можете видеть мысль

об этом цветке с помощью глаз. Итак, глаза предназначены для восприятия объектов внешнего мира, и поэтому они относятся

к 'внешним инструментам'. Внешние инструменты — это пять органов чувств и пять органов действий. Это внешние

инструменты не есть проблема ни для кого. Они не создают эмоциональных проблем. Они могут создать только физические

проблемы. Пожалуйста, различайте: у тела есть физические ограничения, и оно может требовать медицинского вмешательства.

Люди предлагают: "Просто делай медитацию или пуджу и ваша болезнь пройдёт." Если корень вашей болезни в каком-то

ментальном нарушении, то с помощью мышления, медитации и прочего вы можете быть исцелены. Но бывают и чисто физические

проблемы, скажем, сердечная недостаточность, или сотрясение мозга; можете ли вы их решить лишь 'размышлением' или

'медитацией'? Это просто не сработает, друзья.

Ум называется внутренним инструментом, antahkarana, где возможны различные типы мыслей. И, соответственно типам мыслей,

выделяют следующие типы внутренних инструментов: 'manah', 'buddhi', 'chittam', и 'ahamkara'. 'Manah' — означает ум,

'buddhi' — означает интеллект, 'chittam' — означает память и 'ahamkara' означает "Я"-мысль. Эти 4 типа мыслей есть у

всех.

Когда вы видите тысячи деревьев, вы говорите: "О, так много деревьев". Но, когда вы начинаете классифицировать их как

пальмы, цветы, кусты, фруктовые деревья, то вам становится проще понимать их. Существует так много людей, но и они

могут быть классифицированы во всего две группы: мужчины и женщины. Или, вы можете классифицировать их по цвету кожи на

чёрных, белых, жёлтых, коричневых и так далее. Когда классификация проведена, то простор больше не пугает вас. Точно

так же, если вас тревожит масштаб количества мыслей, и вы говорите: "О, Свамиджи, мыслей так много. Как мне избавиться

от них?". Все жалуются, что столько мыслей приходит, стоит им лишь закрыть глаза. Это примерно как сказать: "Стоит мне

выйти на шоссе, как тут же появляется столько машин." А что ещё может там быть? Чего ещё вы ожидали? Точно так же,

когда вы закрываете глаза, то что ещё может появиться кроме мыслей? Вы можете классифицировать эти мысли в соответствии

с их функциями: 'manah', 'buddhi', 'chittam' и 'ahamkara'. Это функциональное разделение внутренних инструментов и,

соответственно, четыре имени даны уму, интеллекту, памяти и "Я"-мысли.

Давайте рассмотрим пример: вы работаете в офисе, о когда вы чувствуете недомогание, то вы берёте больничный. На

следующий день вы снова хотите остаться дома и вы говорите, что муж вашей жены болен. На третий день вы говорите, что

отец вашего сына заболел. На четвёртый день вы говорите, что сын вашего отца заболел. Сколько людей в реальности

заболели? Только лишь вы, один и тот же человек — это отец по отношению к своему сыну, сын по отношению к своему отцу,

муж по отношению к своей жене, и работник по отношению к офису. Это есть функциональное разделение.

Одна и та же мысль, слушайте внимательно, друзья, имеет четыре функции. В соответствии с функцией, мы называем её умом,

интеллектом, памятью, или "Я"-мыслью. Когда вы закрываете глаза, вы оказываетесь один-на-один со своей памятью. Будьте

любезны, друзья, со своими воспоминаниями, потому что если вы будете ненавидеть свои мысли, то кто же будет любить их?

Допустим, у вас есть собака и вы ненавидите её. Можете ли вы ожидать, что кто-то будет любить её? Или, у вас есть тело,

которое не нравится вам. Могут ли другие любить его? Если вы не любите себя, то никто не будет любить вас.

Когда вы посмотрите внутрь, то, во-первых, обнаружите большое разнообразие мыслей в памяти, 'chittam'. И вы видите как

"Я"-мысль приходит и присваивает каждую мысль, каждое воспоминание. Вы говорите: "О, я размышляю о моём детстве

сегодня." Или, внезапно, вы улыбаетесь и говорите: "он позвонил мне сегодня". Или "Она послала мне цветы". Это —

воспоминания и кто владеет ими? "Я" владеет ими. "Я"-мысль владеет воспоминаниями.

'Manah' — ум, на санскрите определяется как: 'samsayatmika antahkarana vritti', — мысль, где есть сомнение.

Предположим, вы получили приглашение на свадьбу, вы размышляете: "Идти или не идти? Если я пойду, то никто и не заметит

меня. Если я не пойду, то они обидятся. Что же делать?" Или, вы окончили школу и поступаете в институт. Начинаются

переживания и вы думаете: "Какую область знаний выбрать? Пойти ли мне в медицину, как мне нравится, или в инженеры, как

хочет моя мама? Должен ли я выбрать Медицину, или Производство?". Вы спешите на лекцию. Вдруг у вас возникает сомнение:

"Я закрыл дверь или нет?" Или вы готовитесь к поездке. Всё упаковано, всё готово, и, когда вы уже садитесь в машину,

возникает сомнение: "Взял ли я паспорт?". Разве вы не видели людей, мечущихся туда и обратно? Одна мысль будет

говорить: "Я закрыл дверь". И вы идёте дальше. Следующая мысль говорит: "Нет, не уверен: закрыл ли я дверь." И вы

возвращаетесь. Вы дёргаете дверь десять раз, чтобы удостовериться, что она закрыта. Такой тип нерешительного ума — это

'manah'.

Если вы позволите этой нерешительности проявляться, властвовать над вами продолжительное время, то она вгонит вас в

депрессию. В отношениях человек думает: "Действительно ли она любит меня? Когда я шучу, то она смеётся. Но она смеётся

и шуткам других людей тоже". "Действительно ли он любит меня? Да, он помогает мне, но он помогает и другим также. Любит

ли он меня на самом деле?" Эта нерешительность докучает вам. И в конце концов приводит к депрессии. Сейчас, друзья,

поймите, что никто не досаждает вам так, как ваш ум.

Когда бы вы не видели, что в человеке доминирует ум, знайте, что доминирует нерешительность. Машина перед вами виляет

влево и вправо. Это потому что её водитель не может определиться какой путь выбрать. Поймите, друзья, вовне, чья-то

нерешительность может привести вас к проблемам и вы неспособны предотвратить это. Внутри, только ваша нерешительность

может привести вас к проблемам. Нерешительность других не может создать проблемы внутри вас. Большинство людей проходят

через такие типы нерешительности. Вы думаете: "До сих пор я думал, что держаться за нос — это хорошо. Сейчас Свамиджи

говорит, что это без толку. И его аргументы выглядят очень логично и убедительно. Сейчас я не могу отбросить своё

убеждение, потому что я поместил его в своём сердце. Что же мне делать?" Вот поэтому лицо постоянно хмурое. Человек

забыл как улыбаться. Ребёнком он улыбался всё время. Но лимит исчерпан. И религиозный человек всегда серьёзен с

полузакрытыми глазами, внешне потерян для мира. Он несчастен внутри, но люди думают, что он настроен философски. Вы не

можете быть духовным человеком и одновременно быть несчастным. Эти понятия несовместимы.

Пожалуйста, друзья, я не заинтересован в искоренении любых ваших убеждений, верований или воспоминаний. Ваши

воспоминания должны остаться с вами. Чтобы справиться с ними, вам не нужно искоренять их. Люди говорят, что 'vasana'

должна быть искоренена. 'Vasana' — не означает вашу привычку к кофе, привязанность к машине или к еде. 'Vasana'

определяется как 'vasana nama bhogajanya samskara' на Санскрите. Вот роза. Допустим, моя работа состоит в том, чтобы

делать гирлянды из роз каждый день. Я выполнял свою работу два или три часа и иду домой. Внезапно, муха садится на мою

руку. Я отгоняю её рукой и, внезапно, до меня доносится аромат роз. Даже хотя у меня в руках сейчас нет роз, аромат роз

впитался в мои руки. Таким же образом, даже когда событие, опыт уже в прошлом, аромат остаётся. Это называется

'vasana'. Ваше детство, ваш брак — всё может закончиться, но каждая мысль оставляет после себя впечатление, 'vasana'.

Мысль — это не проблема. Когда я прельщаюсь мыслью, то это — проблема. Объект — разве это проблема? Разве мысль — это

проблема? "Я хочу здесь и сейчас", — вот это проблема. Итак, какую мысль или 'васану' вы должны убрать? Предположим, я

скажу вам, что все впечатления должны быть позабыты и вы должны забыть всё, — сможете ли вы встать и добраться домой?

Вы сойдёте с ума потому что все мысли ушли. Люди думают, что избавившись от мыслей, 'васан', они станут просветлёнными.

Невозможно избавиться от мыслей и васан(впечатлений), друзья, и нет такой необходимости. Мысли изумительны. Ни одно

животное не может думать. Только человеческие существа могут думать. В размышлениях нет ничего дурного. Неправильное

мышление уничтожает вас. 'Мышление' прекрасно, это благословение. Ради Бога, друзья, никогда не будьте врагом мыслей.

Мысли прекрасны; воспоминания прекрасны, потому что воспоминания — это ваш персональный альбом. Вы можете сесть и

позволить своему уму открыть его она случайной странице. Вы можете взглянуть на ваше детство, на вашу юность, на всю

вашу жизнь. Просмотр воспоминаний — это не проблема. Когда "Я" говорит: "у меня не должно быть таких воспоминаний", то

вы начинаете плакать. Кто-то разрушил вас. Вы говорите: "это — плохое воспоминание, а это — хорошее воспоминание." Это

только лишь воспоминание. В воспоминании нет ничего плохого или хорошего. Не называйте воспоминания плохими или

хорошими. Можете ли вы сказать что хорошо, а что плохо?

Возьмите воду: это хорошо или плохо? Если вы испытываете жажду, то вода утоляет вашу жажду. Это хорошо. Если человек

тонет в воде, то это плохо. Вода может утолить вашу жажду, а может утопить человека. Вода не топит вас; вы тонете. Это

не ошибка воды. Огонь может приготовить вашу еду. Он также может сжечь вас. Деньги — это хорошо или плохо? Вы можете

помогать людям, с помощью денег, также вы можете уничтожить себя. Не говорите: "Деньги привели меня в бар". Вы принесли

деньги в бар. Разве это деньги прыгнули вам в карман и потащили в бар?

'Buddhi' — когда ваш ум говорит: "Это закрыто", то это решение, интеллект. Когда есть решение, то это называется

интеллект, 'buddhi'. Люди, исполненные решимости, никогда не бывают в депрессии. Когда в уме возникает вопрос: "Должен

ли я пойти на свадьбу, или нет" он решает: "Хорошо, я не пойду, потому что это очень необязательный человек. Если я

пойду, то будут последствия и мне придётся с ними столкнуться." Решение принято и нет колебаний. В момент, когда вы

преисполнены решимости, у вас нет проблем.

Сейчас, приняв решение не идти на свадьбу, вы пришли сюда и сидите здесь. По мере того как вы слушаете мою речь,

внезапно приходит мысль: "Закрыта ли дверь?". И какая связь между закрытой дверью и сидением здесь? Но именно так

работает память. Мысли приходят случайным образом. Мысли приходят внезапно. Однажды, когда я рассказывал на лекции про

память, внезапно, один человек встал и ушёл посреди класса. На следующий день я увидел его, и спросил: "Почему вы ушли

посреди класса?" Он ответил: "Свамиджи, когда вы рассказывали про память, я вспомнил, что должен встретить кого-то на

вокзале".

Сейчас, вы помните, или воспоминания приходят? Мысли приходят, случаются. Вы можете сидеть осознанно иногда, кто-то

говорит что-то и вы можете припомнить что-то, вспомнить. Слушайте, друзья, вы можете обсуждать обычное, намеренно

вспомнить несколько вещей или сесть и позволить уму показывать воспоминания случайным образом. Пожалуйста, поймите: вы

не можете намеренно забыть ничего. Забывание — это не намеренное действие.

Сегодня я сижу здесь, и говорю: "Десять лет назад я приехал в Сингапур впервые. Давайте отпразднуем юбилей и вспомним

как прошли эти дни и что мы сделали." Но можете ли вы сказать: "Свамиджи, у нас десятилетний юбилей. Мы сидим, чтобы

забыть несколько вещей"? Забывание — это не работа. Забывание случается. Поэтому, вы можете простить, но вы не можете

забыть. Но, если вы забыли, то вы простили. Люди прощают, но не забывают. И через двадцать лет они будут напоминать

вам: "Разве я не простил тебя тогда? Как замечательно: он простил, но не забыл. Предположим, он забыл, тогда может ли

встать вопрос о прощении? Забывание — это нечто, что вы не можете объяснить. Как в анекдоте: пациент приходит к доктору

и жалуется: "Доктор, я стал очень забывчивым в последние дни. Я не знаю что делать". Врач уточнил: "в самом деле?"

"Да", — ответил пациент. "И когда это началось?" Пациент ответил: "Когда началось что?"

В момент, когда вы закрываете глаза, вы со своими воспоминаниями. Даже когда вы принимаете решение, воспоминания,

помехи будут присутствовать. Но, в этот момент моё внимание будет направлено на решение. Итак, позвольте воспоминаниям

приходить. Это не помешает вам. Как, предположим, вы готовите и ваш ребёнок играет поблизости, можете ли вы сказать,

что вы не можете смотреть за ребёнком из-за того, что вы готовите? Когда вы готовите, то также наблюдаете за ребёнком.

Ваше основное внимание направлено на ребёнка, но боковым зрением вы следите за ребёнком. В вашем доме играет радио. Вы

делаете домашние дела и одновременно слушаете музыку. Точно также, вы можете поступать с мыслями внутри. Пожалуйста, не

бойтесь своих мыслей.

Мысли должны быть. Они приходят случайно. Ну у вас есть идея: "я думаю и я принимаю решения." "Я" присваивает мысли. В

момент, когда есть неопределённость, "Я"-мысль присваивает её и говорит: "О, я не знаю что делать." Предположим, есть

мысль с решением, тогда этот парень говорит: "Я знаю, я знаю что я должен делать." Когда мы застряли в пробке, та же

личность, бывшая видимость решимости, становится видимостью полного разочарования. И вы не можете поверить, что это тот

же человек, который недавно был таким могущественным и уверенным. Вы изумлены. Когда работа потеряна, деньги ушли, жена

ушла или муж умер, тот или иное, то тот же человек, который излучал столько уверенности, становится расстроенным,

удручённым человеком.

"Я" находит опору, силу в конкретной мысли. В момент, когда эта конкретная мысль уходит, и приходит другая мысль, "Я"

теряет свою силу. Пока "Я" находит силу в мысли, вы сами не имеете силы, потому что когда мысль уходит, объект уходит,

вы станете слабым. Предположим, "Я" желает чего-то и получает желаемое. Слушайте внимательно: не только мысль о желании

отстраняется, но и думатель, "Я" тоже временно отстраняется. В момент переживания обладания желанным объектом, не

только мысль о желании уходит, но и 'думатель' тоже отстраняется и вы с самим Собой. "Я" придёт позже, и присвоит всё и

скажет: "Я был очень счастлив".

"Я" присваивает это состояние приостановки мыслей, и говорит: "Я был очень счастлив." И он будет приписывать это

ощущение, эту тишину еде, сексу, играм, кино, театру, чему угодно. Какой бы опыт вы ни взяли, мысль исчезает, думатель

исчезает и, вместо признания своей природы, "Я"-мысль возвращается и говорит: "Это было из-за медитации, поэтому я хочу

медитировать снова и снова." "Это было из-за еды или секса, и я хочу это." "Это было из-за кино или музыки и я хочу

это". Таким образом, "Я" попадает в зависимость от этих ощущений и хочет повторения этих опытов снова и снова, чтобы

получить ощущение.

Если оно не может получить желаемое ощущение, по "Я" становится расстроенным, разрушенным. Тело не скучает по объятиям,

"Я" скучает. Глаза не скучают по ощущениям, "Я" скучает. Уши не скучают по музыке, "Я" скучает. "Я" само становится

проблемой, потому что оно не знает себя.

"Я" присваивает три типа мыслей: нерешительность, решимость и память. Предположим, мыслей нет, тогда оно приходит и

говорит: "Я в тишине". Вы не должны произносить "Я в тишине", чтобы быть в тишине. Вы не должны произносить слово "Я"

чтобы 'быть'. Вы не должны произносить "Я осознан" чтобы 'быть' осознанным. Вы есть само Сознание. Когда вы даёте ему

имя, то оно превращается в эго.

Если я спрошу вас что это(и показывает цветок прим.пер.), то вы скажете: "Цветок." Я спрашивал вас что это, а вы

говорите мне его имя, 'цветок'. У 'него есть' имя; но оно не 'является' именем. Я спрашиваю вас что 'это'(чем оно

'является'), а вы говорите мне чем оно 'обладает'. Это же рассуждение можно повторить: Я спрашиваю: "Кто вы?" Вы

отвечаете: "Я — Рама." Вы 'обладаете' именем. Я спрашиваю вас кто 'вы есть', а вы отвечаете мне что 'у вас есть'. "Кто

вы?" "Я — богатый человек." 'У вас есть' богатства, но вы не 'являетесь', богатством. "Кто вы?" "Я — кандидат наук." 'У

вас есть' научная степень, но вы не 'являетесь', научной степенью. "Кто вы?" "христианин", "мусульманин", "индуист",

"верующий", "неверующий". 'У вас есть' вера, но вы не 'являетесь', верой. "Кто вы?" Когда я убрал все личины, которыми

вы 'обладаете', то вы скажете "Я.." и запнётесь, потому что я убрал все личины, которыми вы 'обладаете'. "Я" — это имя

по своей сути, но вы — не имя. Если я спрошу вас "Кто вы?", то вы даже не сможете начать формировать мысль. Чтобы быть

осознанным, или чтобы 'быть' тем, кто вы есть, вам не нужно имя. Вы можете ждать определённого звука, но вы не можете

ждать тишину, потому что тишина всегда есть. То же самое внутри: вы можете ждать мысль, но вы не можете ждать сознания.

Вы есть Сознание. Видя это, вы можете использовать все ваши мысли. ОМ.

Лекция — 4

Итак, друзья, сегодня последняя лекция. На самом деле, это нескончаемый предмет, но, когда вы поймёте свою суть, вы

поймёте, что нет больше ничего, что должно быть познано. Прежде чем начать лекцию, я обычно сижу в тишине на протяжении

одного часа и я ожидаю, что все вы также должны сидеть некоторое время и наблюдать свой ум, таким образом, вы поймёте

язык тонкого, язык безмолвия. Те из вас, кто сидел некоторое время и наблюдал свой ум, сможет видеть истину всего, что

я говорил.

Сейчас, в данный исторический период, большинство стран — развитые страны Запада, Дальнего востока, Среднего Востока, и

многие другие страны живут в процветании и, если некоторые другие страны не процветают, то они знают о возможности

процветания. В дни, когда короли и императоры управляли империями, только некоторые люди были богатыми. Они могли

позволить себе определённые вещи, определённый комфорт. Сейчас, во времена демократии, средний индивидуум наслаждается

гораздо большим комфортом, чем императоры прошлого. Итак, это фантастическое время в истории. Мы наслаждаемся большим

процветанием, чем наши предки. Если у нас есть это процветание, то оно не возникло по мановению волшебной палочки.

Кто-то, где-то, назовите их педагогами, учёными, исследователями, они исследовали природу мироздания и они открыли

возможности, которые прежние поколения не знали.

Если мы сидим сейчас в кондиционированной комнате, это не потому что кто-то в медитации открыл кондиционер. Или кто-то,

благодаря своим магическим силам, охладил это место. Кто-то открыл мощь, способность воды производить электричество,

построил гидроэлектростанции. Они также исследовали возможности того, как оно может быть использовано. Итак, мы сидим в

кондиционированном помещении. Если сегодня мы можем летать из одного края мира на другой с огромными скоростями, иногда

превышающими скорость звука, так это потому, что кто-то открыл принципы аэродинамики. Без открытия и исследования этих

принципов, мы не могли бы достичь того процветания, которым мы наслаждаемся сейчас.

Если это правда для материального преуспевания, то эти физическое тело и ум — есть изумительные инструменты с огромными

возможностями, которые ещё только предстоит открыть. Когда мы погружаемся в исследования Упанишад, мы открываем эту

возможность, которая лучшая из всего возможного: Бесконечная Абсолютная Самость. Человек должен раскрыть это в себе.

Всегда есть обратная сторона медали. Мы открыли ядерную энергию; найдутся террористы, которые попытаются с её помощью

уничтожить весь мир. Кто-то умственно неполноценен и будет неверно использовать всё. Поэтому, возможности ума должны

быть исследованы. Но, один больной ум может уничтожить целый мир. Физически, мы достигли великих высот процветания. Но

мы все ещё не исследовали возможности, которые скрыты в уме. В результате посреди процветания, мы такие разочарованные.

Если у наших родителей, дедушек и бабушек, прадедушек и прабабушек, поколений ранее, были жалобы, то они были

подлинными, потому что тогда не было даже достаточно пропитания. Не было одежды. Они не могли защитить себя от плохой

погоды. Они страдали от природных катаклизмов. Сегодня у нас нет таких причин быть несчастными. Мы следим за природными

катаклизмами с помощью спутников. Мы открыли лекарства, чтобы бороться с различными болезнями и сделали нашу жизнь

очень комфортной. Ни в какое время мы не можем жаловаться по поводу физического комфорта. Но незащищённость, от которой

наши предки страдали в пещерах или в отдалённых деревушках; мы, посреди роскошных городов, страдаем от той же

незащищённости. Нет тигров, которые охотились на нас; нет львов, которые преследовали нас. Но, человеческие существа с

пистолетами, террористы полностью нас уничтожают.

Не физическому телу, или материальной вселенной нужно что-то. Из-за незрелого ума, непонимания определённых вещей

внутри себя, незнания как управлять умом, мыслями, эмоциями, тонкими силами внутри, человек разрушен. Итак, пришло

время исследовать природу ума, мыслей и эмоций и, наконец, себя, потому что все объекты замечательны. Мы должны знать

как использовать их.

Вчера вечером я прочитал интересную историю. Два человека раздобыли маленький самолёт и учились летать. После часового

полёта они захотели приземлиться. Они подлетели к аэродрому и, когда они пошли на посадку, то один из них сказал: "О,

мы уже долетели до конца посадочной полосы. Поднимайся! Поднимайся!" Они поднялись и пошли на второй заход. И опять

полоса оказалась короткой и сесть не удалось. Так повторилось три или четыре раза. Затем один из пилотов сказал:

"Строители аэродрома глупы: как они могли сделать такую короткую посадочную полосу?" Другой пилот сказал: "А посмотри

как она широка. Они сделали такую широкую посадочную полосу, что нам бы хватило её ширины, чтобы сесть." Это не ошибка

посадочной полосы, что два новичка пытались сесть поперёк полосы, а не вдоль, как положено. Если вы перепутали длину и

ширину, то окажетесь в неприятностях. Это не ошибка окружения, это ошибка человека.

Другой человек пришёл в магазин покупать пилу. Он выбрал одну и спросил продавца: "Сколько деревьев может спилить эта

пила?" Продавец сказал: "Эта пила может спилить только пять деревьев за день." "А есть что-нибудь получше?" "Вот эта

может спилить десять". "А ещё получше что-то есть?" "Это — лучшая пила в нашем магазине. Она может спилить двадцать

деревьев за день." "Хорошо, беру", — сказал покупатель. Он забрал пилу, работал с ней и вечером следующего дня пришёл в

магазин расстроенный. Он сказал: "Вы глупы? Как вы можете говорить что эта пила может спилить двадцать деревьев? Она не

может спилить и трёх, хотя я работал целый день!" "Что, может что-то не так. Давайте я посмотрю." Продавец взял пилу и

завёл её. И с громким визгом пила начала работать. Покупатель сказал: "Что это за звук?" Он пилил деревья выключенной

пилой. Скажите: если он не знает как использовать пилу, то это ошибка инструмента, или глупца?

Точно также, в теле заложен грандиозный потенциал. И в уме заложен грандиозный потенциал. Если сегодня мы достигли

высот в медицине и науках, то это вклад поколений. Ни одно поколение не может приписывать все заслуги только себе.

Человек, который впервые открыл огонь, был первым исследователем. Мы должны быть благодарны ему за открытие. Есть много

возможностей. Если мы не знаем как пользоваться этими возможностями, то это наша недоработка. Это не ошибка

мироздания.

В физическом теле заложены грандиозные возможности. Если мы посмотрим на гимнастов, футболистов или борцов, они имеют

такое же физическое тело, как и мы с вами. Мы весили три-четыре килограмма при рождении, и они также. Если сейчас они -

горы, а мы так малы по сравнению с ними, так это потому что они интенсивно тренировались и работали над своими телами,

и смогли развить свои мускулы. Мы не делали таких упражнений и остались щуплыми и маленькими.

Точно также грандиозный интеллектуальный потенциал дан каждому ребёнку. Если кто-то стал блестящим, а другой нет, так

это потому, что один использовал возможности, а другой нет. Конечно же есть разные уровни развития интеллекта, но, по

большому счёту, это зависит от того, как человек использует потенциал, данный ему. Только лишь потому что человек

родился в богатой семье, это не даёт ему большего шанса для эволюции. В дому богатейших родителей вы можете стать

наркоманом. Вы можете родиться в нищем гетто и стать выдающимся баскетболистом. Это зависит от того как вы используете

возможности, шансы, которые предоставляет вам жизнь. Возможности есть, тело в наличии, ум присутствует, мы должны

использовать их. Что вы должны сделать, так это исследовать возможности ума, таким образом, вы раскроете Вечность,

Абсолют, здесь и сейчас. Мы упускаем очевидное. Мы не знаем себя. Человек не осознаёт себя. Он знает все возможности

мироздания, но не знает ничего о себе.

Два друга пошли на пляж и решили заночевать там. Они натянули полог, чтобы защититься от утренней росы и уснули.

Посреди ночи один из них проснулся, разбудил другого и спросил: "Что ты видишь?". Другой человек сказал: "Я вижу

отдалённые звёзды и галактики. Если посмотреть с позиции астролога, то я вижу Сатурн возле определённой звезды, что не

есть хороший знак. А если взглянуть метеорологически, то я вижу, что небо очень чистое. Это значит, что завтра будет

очень хорошая погода." Первый сказал: "Ты видишь, что наш полог украли?" Он не заметил очевидного. В точности то же

самое происходит с нами. Мы не замечаем простые вещи, мы не замечаем очевидного. Если вы спросите кого-то: "что

происходит", он скажет, что имеет место глобальное загрязнение, что правительство бесполезно, что физически мы больны,

эмоционально истощены, а интеллектуально разочарованы. Но он не видит, что он сам находится в заблуждении и не знает

себя. Он не замечает очевидного.

"Я" находится в заблуждении. Тело само по себе — это не проблема. Мироздание само по себе — это не проблема. Ум имеет

грандиозные возможности. "Я" — это то, что использует ум. "Я" использует мысли, "Я" создает эмоции. "Я" должно

научиться как заботиться об этом теле, как заботиться о мироздании, как заботиться обо всём. Всё это будет возможно

если я осознаю себя. "Я" не осознаёт себя. И поэтому оно создаёт проблемы.

Есть четыре типа мыслей. Пожалуйста, поймите, это не значит, что мысли бывают принципиально разные, но то, что мысли

можно разделить на четыре группы. Все мысли — это просто впечатления. Когда вы видите, слышите, осязаете, обоняете, или

вкушаете, каждый опыт оставляет после себя соответствующее впечатление. Мысль сама по себе — это не проблема, потому

что мысли — это знание.

Если вы пойдёте в архив, то сможете найти старые фотографии Сингапура. Вы увидите фотографии рисовых полей, людей,

обрабатывающих землю, цветы, сады, людей в простой одежде и так далее. Но сегодня вы не увидите их. Итак, это

фотографии сложены в архив где и хранятся. Итак, когда вы обращаетесь в архив, то он позволяет вам взглянуть в прошлое.

Ваш ум — это мобильный архив. Ваше детство, ваши давние времена не вернутся никогда. "Pratyayantingata punar na yati

divasa kalo jagat bhaksakaha". Время — это поглотитель вселенной. "Gata divasaha na punar pratyayanti" — ушедшие дни не

вернутся никогда. Воспоминания — это ваш архив. Вы единственный воспринимаете ваши воспоминания. Друзья, если вы

ненавидите свои воспоминания, называя их соблазнами, желаниями, 'васанами', то вы уничтожите себя, потому что вы

создаёте врага внутри. Человеку, у которого есть гнев, не нужен внешний враг. Если у вас есть зависть, если у вас есть

страх, тревога, то вам не нужны никакие внешние пытки. Вы сами успешно запытаете себя.

Каждое впечатление оставляет фотографию после себя, и это тоже есть ваши мысли. Итак, все эти мысли — это воспоминания.

Каждая мысль — это воспоминание, потому что, то, о чём она, может существовать, а может и не существовать. Текущая

мысль о прошлом. Но "Я"-мысль — это не воспоминание. То, о чём она, существует всегда. Мысль-воспоминание означает, что

это о чём-то в прошлом Когда же вы имеете в виду "Я"-мысль, то это не о прошлом. Это — Извечное Присутствие, само

Сознание. Не зная этого, сейчас "Я"-мысль становится координатором, комментатором, тем, кто регулирует, работает с,

манипулирует, использует все другие мысли.

Как мы видели вчера, 'manah' означает ум, где есть сомнение. В то же время, "Я"-мысль присваивает нерешительность и

говорит: "О, я не знаю что делать". Когда решение принято, то ответственен решительный ум — 'buddhi'. Снова "Я" выходит

на сцену и говорит: "Я знаю что делать." Когда вы сидите здесь, то мысли, несвязанные, приходящие случайно, без всякого

повода, известны как воспоминания, 'chittam'. В это время "Я" говорит: "я вспоминаю своё детство." Итак, эта "Я"-мысль

присваивает другие три типа мыслей. Она присваивает нерешительность, она присваивает решительность, также присваивает

любые воспоминания. Присваивая, она налагает ограничения на себя. Вот стол. Этот стол сам по себе — это не нагрузка.

Это просто стол. Если вы поставите его себе на голову, то он станет грузом для вас. Никакой объект не является

нагрузкой до тех пор, пока вы не положите его себе на голову. Никакая мысль не есть груз, пока "Я" не присвоит её.

Если вы не наблюдаете свой ум, то как вы собираетесь понять мыслительный процесс? Вместо самонаблюдения, наблюдения

ума, во имя медитации, вы подавляете каждую мысль. Иногда, так званые 'учителя' учат вас как управлять своими мыслями,

подразумевая что мысль — это проблема, эта проблема приходит и нужно пытаться изгнать мысль прочь, попытаться забыть

её, подавить её, убежать. И вы вовлекаетесь в активность когда мысли временно отстраняются. Как долго вы можете

поддерживать такое состояние отстранённости от мыслей? Это как прийти в больницу с грыжей, или другим серьёзным

заболеванием. Пациент подвергается анестезии, но не оперируется. Боль уходит на некоторое время, но это из-за эффекта

анестезии. Если пациент вернётся домой, полагая, что, раз боль ушла, то всё хорошо, то, когда эффект анестезии

кончится, боль вернётся. Если человек подвергнут анестезии, то он должен быть прооперирован. Если он не прооперирован,

то ин не будет исцелён.

Точно также, бхаджаны, киртаны, пение, повторение мантр, дыхательные упражнения могут помочь вам замедлить ум. Но

никогда вы не должны рассматривать такой эффект как окончательно решение. Это то, что "Я" делает постоянно. Когда оно

получает хорошее ощущение во время контроля дыхания, ум говорит: "Я наслаждаюсь этим состоянием из-за дыхания". Слушая

музыку, мантры, или когда я разговариваю с вами, предположим, вы чувствуете некое умиротворение внутри, вы ассоциируете

умиротворение с этим опытом. Вместо того чтобы 'быть собой', если вы наслаждаетесь ощущением, присваиваете то тонкое

ощущение, то "Я" будет жаждать его через разговор, через какую-то музыку, через какую-то йогу, через какое-то дыхание,

через ту или иную практику. Вот поэтому, во время изучения Упанишад, когда мы изучаем эти вещи, то мы даём вам

ощущения, но бросаем вызов вашему "Я", которое присваивает ощущения. Сделайте это, друзья, или вы будете обмануты

практиками каждый день, год за годом. Индивидуальность постоянно будет в страхе.

Это "Я" — это вирус, который есть причина всех типов несчастий, потому что без "Я" нет ощущения страха. У ребёнка нет

чувства страха. Вы видели фильм "Младенец на прогулке, или Ползком от гангстеров"? Как мило младенец ползёт к краю

крыши здания и озирается вокруг. Если бы вы были матерью этого ребёнка, то вы бы упали замертво. Младенец улыбается,

потому что он дитя не знает, что он умрёт, если упадёт. У него нет ощущения 'Я умираю'. Это мать ощущает, что её

ребёнок в опасности. Предположим, змея приближается к ребёнку, ребёнок пойдёт навстречу, потому что в нём нет

индивидуальности и в нём нет идеи "Я могу быть укушенным змеёй." Ребёнок думает, что это игрушка. Мать, смотря на это

со стороны, потеряет сознание, потому что её ощущение будет: "Мой ребёнок сейчас умрёт".

Без чувства индивидуальности нет эмоций. Из-за индивидуальности существует страх, но это также и благословение. Только

благодаря индивидуальности есть определённость, есть намерение, есть амбиции. Вы не должны просто так отметать

индивидуальность. Без индивидуальности как вы собираетесь достичь чего-либо в жизни? Вы обнаружите, что она имеет две

стороны. Иногда она чудесна, иногда она расстроена. В конечном итоге разочарование становится более внушительным, чем

маленький кусочек счастья в жизни. Индивидуальность есть тому причиной; поэтому поставьте "Я" под сомнение.

Что вы должны сделать, так это "Я" и размышлять для себя кто или что именно это "Я" есть. "Я" — не есть

нерешительность. "Я" — не есть решительность. "Я" также не есть воспоминания. Когда вы отвергнете этих трёх, то не

будет мыслей в уме, и вы окажетесь в тишине. В то же время, вам не нужно говорить "Я тих" или думать "Я" чтобы быть.

Но, по привычке, "Я" будет возвращаться и говорить: "Я очень тих. Медитация успешна." Это вы должны видеть. Эта тишина,

Сознание — это вы и есть. Вы должны увидеть это.

Кто-то может забрать вашу империю; но никто не может украсть ваше счастье, потому что никто не может дать вам его. Это

ваше, это "Вы".вы должны увидеть это в себе. Итак, когда вы видите это, проанализируйте "Я", поставьте "Я" под

сомнение, вы обнаружите значение слова "Я", где это не воспоминание; не мысль. Ваша машина — это воспоминание, потому

что мысль есть, а объекта нет. Ваше детство — это воспоминание, потому что мысль приходит и напоминает о картинке.

Физически это не произойдёт снова, но даёт вам иллюзию, что это существует. Поэтому те, кто не понимает, те, кто не

исследовал природу ума, плачут, когда воспоминания возвращаются к ним.

От удалённых звёзд и галактик, расстояние до которых составляет миллиарды и триллионы световых лет, свет доходит до

нас, но звезда уже может не существовать. Когда вы видите свет то неё, он создаёт иллюзию, что звезда существует. Но

звезды больше нет. С мыслью то же самое. Звезда, стоящая за мыслью, умерла. Дедушка умер, бабушка умерла, но мысль

тлеет; мысль существует; это создаёт иллюзию как будто они существуют. Отношения разрушены. Мужчина ушёл из вашей

жизни, женщина ушла из вашей жизни. Жена умерла, муж ушёл, ребёнок умер. Мысль тлеет и создаёт иллюзию непрерывности.

"Я" - это не иллюзия и не воспоминание. То, что она замещает, уже присутствует. Я сейчас скажу два слова: 'гром' и

'тишина'. Когда я говорю слово 'гром' то это воспоминание. Это напоминает вам о чём-то, что вы слышали во время сезона

дождей. Это воспоминание. Это слово, но оно напоминает вам об огромном шуме. Также, это воспоминание во времени и

пространстве. Месяцы назад или годы назад вы слышали его, не сейчас. Я произнёс другое слово: 'тишина'. Это также лишь

слово. То, что оно подразумевает, это не воспоминание. Оно доступно здесь и сейчас. Тишина — это не воспоминание. Слово

'тишина' напоминает нам о чём-то, что непосредственно, сиюминутно. Вам не нужно путешествовать во времени и

пространстве. Оно есть. Гром напоминает вам о чём-то, для чего вам нужно путешествовать во времени и пространстве.

Счастье, Я, тишина, Сознание — это не воспоминание. Это ваша Самость, ваша суть. Отец, мать, ощущение прикосновения,

ощущение касания, ощущение вкуса, ощущение запаха, — всё это воспоминания. Вот поэтому они преследуют вас. "Я хочу есть

эту еду", "Я хочу касаться эту женщину или мужчину", "Я хочу смотреть этот фильм", "Я хочу наслаждаться ароматом этого

конкретного цветка", "Я хочу слушать эту музыку". Кто жаждет этих опытов? Память не жаждет. Память — это напоминание.

"Я"-мысль жаждет.

Будьте господином себя, и никогда рабом чьим-то или своих собственных мыслей. Всё учение предназначено, чтобы сделать

вас таким же независимым как я. Вы должны справляться со своим телом, со своим умом, так справляйтесь. Вы делаете это

для себя. Вы идёте в ресторан; в меню сотни блюд. Вы будете есть каждое? Вы видите всё меню, но вы выбираете что вам

нравится. Меню — это предложение от ресторана. Предположим, я спрошу вас: "Вы хотите прогуляться со мной по саду, или

вы предпочли бы пообедать в таком-то ресторане, или лучше прокатиться?" Это предложения. Предположим, я скажу: "Пошли

со мной в ресторан обедать", — это команда. Что вам нравится больше: команда или предложение? Обычно люди предпочитают

предложения. У них есть выбор принять или отклонить.

Наблюдайте ваш ум. Каждая мысль — это предложение или команда? Вы с удивлением обнаружите, что каждая мысль — это

команда. Вы — раб ваших мыслей. Когда мысль приходит, вы должны действовать в соответствии с её указаниями. Вы думаете,

что люди зависимы только от наркотиков и алкоголя? Нет. Они могут быть зависимы от власти, денег, положения, секса,

еды. Если вы заберёте наркотики у наркомана, то он уничтожит вас. Если вы заберёте власть у человека, который

наслаждается ею, это уничтожит его. Если вы удалите человека, от которого вы зависите, то вы будете уничтожены.

Именно мысли подталкивают нас. Объекты не тянут. Нет объектов, которые тянут нас. Только мысли подталкивают нас. Мысли

подталкивают "Я". Если "Я" нет, то кого будут толкать мысли? Если вы понимаете себя, то кого смогут толкать мысли? Вы

видите, что мысли есть, но они больше не команды. Вы выбираете. В тот день, когда вы превратите мысли из команд в

предложения, вы сделали это. В день, когда вы поймёте это, с того дня, мысли больше не будут принуждать вас. Команды

превратятся в прекрасные предложения. Всегда выбор за вами. Вам интересно как вас угораздило попасть в это болото? Мы

создаём свою собственную тюрьму и, затем, мы заключены внутри. Мы — заключённые наших мыслей, наших собственных

творений. Иногда, другие люди также великодушно помогают нам или сесть в тюрьму, или содержать эту тюрьму. Если вы

понимаете что лишает вас свободы, то вы можете легко избавиться от него.

Вот интересная история: люди не считают себя гражданами мира. Они считают себя Американцами, Индийцами, Сингапурцами...

И Бог подумал, что если собрать вместе представителей разный национальностей, то им будет некомфортно. И он сделал

Американский ад, Индийский ад, Русский ад, Сингапурский ад и так далее. И, когда индиец умирает и отправляется в ад, то

он хочет попасть в иностранный ад. Он не хочет в Индийский ад. Каждый ад имеет свои приспособления и неудобства.

Сначала индус отправился в американский ад и спросил привратника: "Сэр, каковы здесь механизмы? Как работает

Американский ад?" Привратник говорит: "Когда вы приходите, то вы получаете большую кровать, утыканную гвоздями. Сначала

вас кладут на кровать и прижимают. Когда вы почти умерли, вас отпускают. Затем вас сажают на электрический стул. К вам

подсоединяют массивные электроды и вы поджариваетесь почти до смерти. В это время вас отпускают. А затем приходит

Американский демон и бьёт вас"

Он сказал себе: "Этот Американский ад не выглядит подходяще. Это не для меня." Он отправился к Немецкому аду. "Как это

работает?", — спросил он у привратника. Немецкий привратник сказал: "Вас прижмут к кровати с гвоздями, поджарят на

электрическом стуле, а затем придёт Немецкий демон и ударит вас." Тоже ничего интересного, подумал индус. Тогда он

сказал: "Пойду ка я обратно в мою страну." И, к своему удивлению, он обнаружил там огромную очередь. Даже Американцы и

немцы стояли в этой очереди. Будучи индусом, он знал как пройти без очереди и быстро пробрался ко входу. Он спросил

привратника: "Каковы приспособления в вашем аду?" Привратник ответил: "Всё точно так же как и в других адах. Вас

прижмут к кровати с гвоздями, посадят на электрический стул, затем придёт Индийский демон и ударит вас." "Если всё то

же, то почему сюда такая очередь?" последовал вопрос. Привратник рассказал: "Дело в том, что каждый, кто попадает в

Индийский ад, ворует несколько гвоздей, и уходит. Поэтому, гвоздей на кровати не осталось. Что касается электрического

стула, то он никогда не работает из-за перебоев с электричеством. Индийский демон — бюрократ. Он только приходит,

отмечает присутствующих, и уходит."

Итак, если вы сможете убрать гвозди, убрать электричество, убрать хлыст — всё, что мучит вас, тогда это уже рай, а не

ад. В вас самих кто наказывает вас? Это "Я". Мир не хлещет вас, тело не наказывает вас, органы чувств не требуют, мысли

не преследуют вас, "Я"-мысли делает это всё.

Не будьте рабом никакой привычки, никакой мысли, никакой идеологии. Правда не принадлежит никакой стране, никакому

континенту, никакой религии, никакой традиции. Истина не имеет религии. Однажды я был в месте, где говорили: "Нет

религии выше чем правда." Там у меня был интересный жизненный опыт, когда я общался с детьми. Дети часто приходили и я

подружился с ними. Они задавали мне загадки. Один ребёнок подошёл ко мне и сказал: "Свамиджи, можно задать вам вопрос?"

Я сказал: "Почему бы и нет?" "Можете ли вы прыгнуть выше дома?" Я сказал: "Что?" Ребёнок повторил вопрос: "Можете ли вы

прыгнуть выше дома?" Я знал, что должен быть какой-то подвох. Я сказал: "Конечно нет. А ты можешь?" "Да", — был ответ.

Я сказал: "Покажи мне." Ребёнок подпрыгнул на один фут. Я сказал: "Ты не прыгнул выше дома." Ребёнок сказал: "Я

прыгнул. А дома не умеют прыгать."

Точно так же, нет религии выше, чем правда. Знаете почему? Истина — это не религия, поэтому нет возможности сравнения.

Бог не имеет религии. Бог — не христианин, или индуист, или мусульманин, или верующий, или неверующий. Вы говорите:

"Мой Бог." Бог не говорит ничего. Я не разбираюсь с Богом в этот раз, потому что мы разбираемся с предметом "Я". Когда

вы говорите о "Я", то нет необходимости привлекать Бога. Работайте с "Я", ясно поймите себя. И с этой позиции вы

сможете понять что такое Бог.

Итак, если вы сможете убрать шипы из цветка, то всё будет наслаждением. Теперь рассмотрим кто причиняет боль внутри.

Вместо разговора о цветке рассмотрим взаимоотношения между людьми. Пожалуйста, увидьте как они начинаются. Незнакомец —

это человек, мысли о котором нет в вашем уме и такой незнакомец не составляет проблемы для вас. 'Знать' означает, что

сейчас мысль есть, вы осведомлены об этом человеке. Мысль — это знание. Затем "Я" развивает её: "Она очень красива" или

"Он очень красив."

Задолго до того, как начинается раскручивание мысли, возможны три типа реакции. Вам может понравиться человек, может не

понравиться, вам может быть всё равно. Предположим, вы видите человека и он соответствует вашим ожиданиям => вам

нравится человек. У вас есть определённые нормы, ожидания, рамки. Если человек попадает в ваши рамки, то вы говорите:

"Я люблю его" или "Она мне нравится". Если не попадает, то вам может быть всё равно, или не понравиться. Если вам

нравится, то начинается раскручивание. Даже если в отсутствие человека вы думаете о нём, это значит, что он вам

нравится. В отсутствие человека работает фантазия.

Затем, предположим, вы не раскручиваете мысль намеренно, и вскоре мысль будет забыта. У вас была иллюзия день-два и

затем, если не стремитесь к ней, мысли уходят. Но, предположим, "Я" заинтересовалось и продолжает раскручивать, "Она

такая красивая, она прекрасна" или "Он такой привлекательный, он такой милый". Вот так происходит раскручивание эмоций.

Когда вы усилили её таким образом, то, внезапно, эта мысль, простая мысль, превращается в желание. Она обретает прочное

присутствие внутри. К тому времени она так затмевает ваш разум, что вы чувствуете себя пленённым этой мыслью, этим

желанием. Вы не замечаете ничего иного. Из вашего мира ощущений исчезает всё, кроме лица, которое преследует вас. И вы

сходите с ума и чувствуете: "Я должен обладать этим человеком" — им, ей, или объектом. Намеренно я беру 'человека' как

пример, потому что личные отношения сводят нас с ума, не машина или любой неодушевлённый объект. Вы можете взять любой

неодушевлённый объект и бросить его. Но, если вы имеете дело с человеком, то не так просто бросить его, потому что у

другого человека есть свои ожидания, эмоции и, таким образом, бросание человека становится непростым делом.

Массивное раскручивание мыслей происходит внутри. Я делал это однажды. Иногда, другие способствуют этому(раскручиванию

определённой мысли прим. пер.). Рекламщики злоупотребляют своими знаниями и обманывают людей, получая преимущество из

этих внутренних возможностей. Они непрерывно бомбардируют людей своими сообщениями. Они продолжают раскручивать, "Nike,

just do it". И все хотят носить Nike. Pepsi, Coca Cola, Mango — интенсивная пропаганда продолжается, потому что они

хотят иметь своё пространство в вашем уме. Те кто преуспевает во внедрении своих мыслей в вашу голову, могут

расслабиться, потому что вы придёте за их торговой маркой. В любом случае, если вы мысль пришла, если рекламщики

успешно внедрили её в вашу голову, или вы сами раскрутили её, то вы теперь раб, пленник вашей мысли. Это — первая

стадия в которой "Я" пленяется желанием.

Простая мысль — это не желание, как кирпич — это не дом. Кирпич к кирпичу, вы кладёте кирпич к кирпичу, и получается

стена. Стена к стене, и получается дом. Но базовый строительный блок — это кирпич. В кирпиче нет дома. Точно также, в

мысли нет эмоции. Вы строите, раскручиваете её. И теперь вы говорите: "Мама, я хочу замуж за того парня". "Только через

мой труп", — отвечает мать. Или отец говорит: "Убирайся. Ты не получишь ни копейки из наследства."

Принц Непала поразил всех(по всей видимости, имеется в виду "убийство королевской семьи в Непале 1 июня 2001" прим. пер

.) Это — человеческая трагедия. За ней стоит раскрученная мысль. Задолго до того как атомная бомба взорвалась в сердце

пустыни, она взорвалась в умах учёных. Задолго до того как пистолет выстрелил вовне, он выстрелил в уме стрелка.

Если мы не позаботимся об умах людей, то мы построим процветающий мир с грандиозной нищетой. Итак, когда мысль

раскручена, и когда мать или отец возражают, та же самая мысль превращается в гнев. Всё начинается с простой мысли: "О,

она красива". Без такого раскручивания откуда возьмётся гнев? Предположим, в вашем уме нет никого кого бы вы любили или

ненавидели. Тогда вы не будете гневаться, потому что вы не привязаны ни к кому. Когда поднимается гнев, "Я" теряет

контроль над собой. В это время вы забываете, что вы — сын того и той, дочь того и той, брат того и той, что вы —

человек, что вы не должны вести себя подобно животному, что вы должны быть добрым, что вы должны быть вежливым, что вы

должны быть вежливым, что вы должны быть приятным, что вы не должны грубить и так далее. Всё забыто, потому что гнев

взял верх, эмоции полностью захлестнули. В результате вы разрушаете себя, вы разрушаете кого-то также.

Слушайте, друзья, взгляните на себя, на какой стадии находится ваш ум. Если ваш ум на уровне простых мыслей, понимание

себя будет простым, потому что "Я" ещё не поймано. Предположим, вы на уровне желаний, тогда уменьшите желания до уровня

мыслей и поймите себя. Если "Я" охвачено гневом, ненавистью, завистью, то, по всей видимости, будет трудно преодолеть

их. Вы не сможете избавиться от этого ощущения возмездия, гнева, зависти, потому что вы одержимы ими. "Я" — пленник

всех этих эмоций.

По отношению к отцу вы можете быть любезным; по отношению к матери вы можете быть сердитым; по отношению к другу вы

можете быть завистливым; по отношению к объекту у вас может быть желание. Цветок может просто нравиться вам и эмоция не

идёт дальше. Но, в случае с деньгами, дело может пойти дальше, чем простая приязнь к деньгам; может дойти до жадности и

накопительства. Предположим, вы голодны, в момент, когда вы съели три кусочка хлеба или другого кушанья, ваш желудок

наполнен. Вы это понимаете и останавливаетесь. Когда тело дало вам сигнал 'достаточно', ум говорит: "ещё один кусочек".

Теперь кто изъявляет желание? Не тело, не живот; это "Я" которое хочет. И если вы удовлетворите "Я", тело не сможет

переварить излишек и дело закончится болью в животе. Затем то же самое "Я" скажет: "Зачем я съел это? Почему я сделал

это?" Вы съели это, потому что не были осознаны. В накапливании денег нет такой боли. Деньги не приносят вреда нашему

физическому телу. Они остаются в банке. Вы можете владеть триллионами. У жадности большой размах. Даже собрав

триллионы, человек чувствует незащищённость. Никакое количество не удовлетворит.

По отношению к любому объекту, эмоции раскручиваются. По отношению к определённым объектам нет раскручивания и дело

остаётся на уровне мыслей. По отношению к некоторым, есть умеренное раскручивание, а по отношению к некоторым другим,

очень большое раскручивание имеет место быть, и дело кончается жаждой, одержимостью и гневом. Таким образом, внутри

вашей головы сейчас есть много разных типов мыслей. Но, если вы поймёте принцип на примере одной мысли, вы поймёте

каждую мысль, каждую эмоцию.

Предположим, у вас есть Тойота и я прошу вас сесть за руль Лексуса. Вы же не скажете: "О, я не могу управлять Лексусом.

Я могу управлять только Тойотой.", потому что принцип управления автомобилями один и тот же. Если вы овладели

искусством управления машинами, вы можете водить любой автомобиль, без разницы. Предположим, вы умеете плавать, вы не

можете сказать что вы можете плавать только в бассейне, но не в реке. Если вы — хирург в Индии, и вам случиться

приехать в Америку и вам потребуется прооперировать жителя штата Техас, то вы не скажете: "Я умею оперировать только

индийские тела. Я не могу оперировать американское тело." Как только вы умеете вскрыть и починить одно тело, все тела

понятны вам. С умом то же самое. Как только вы поняли свой ум, тогда вы можете понять каждый ум. Люди говорят:

"Свамиджи, это очень сложно понять некоторых людей." Сначала попробуйте понять свой ум.

У некоторых людей есть ложное представление, что мудрый человек может читать мысли других людей. Это неправда и это

хорошо, что люди не могут читать умы других людей, как раскрытую книгу. Если, случайно, я прочту ваш ум, то вы будете

бояться меня и не подойдёте ко мне больше. Это так мило. Мы можем сидеть, смеяться и шутить. Пожалуйста, знайте ваш ум.

Когда вы поймёте ваши мысли, ваши эмоции, ваше Я, всё мироздание будет прекрасным.

Как мы видели, "Я" становится пленником мысли. Оно хочет познать себя. Задолго до того как оно захочет узнать себя, оно

устанет. Все говорят о гневе. Я расскажу только об одной эмоции — гневе. Все задают один и тот же вопрос: "Свамиджи, я

не хочу злиться. Но я злюсь." Я говорю: "Я вижу. Вы разозлились? Вы действительно разозлились?" "Да, Свамиджи, я очень

разозлился." Я говорю: "Хорошо, покажи мне свой гнев." Кто-нибудь здесь, пожалуйста, покажите мне свой гнев. Сейчас

здесь все улыбаются. Как показать гнев? Вы не можете. "Нет, нет, Свамиджи, я говорю вам, что напротив Вас, я улыбаюсь,

но я могу действительно разозлиться." Слушайте, друзья, следующий вопрос: "Перед кем?" Можете ли вы разозлиться на

кого-то кто сильнее чем вы? Вы выражаете свой гнев только по отношению к тем, кто уязвим, слабее вас, не может

ответить.

Однажды Мулла собрался на базар и взял с собой осла. Когда он закончил свои дела и вышел, то увидел, что кто-то

раскрасил его осла в зелёный цвет. Представьте как выглядел осёл. Мулла огорчился и разозлился, он крикнул: "Кто

раскрасил моего осла?" Никто не удостоил его ответом. Вы можете злиться, но кому до этого дело. Тогда маленький мальчик

подошёл и сказал, что это сделал один большой парень, который пошёл в бар. И Мулла ворвался в бар и закричал: "Кто

здесь раскрасил моего осла?". Один трёхметровый верзила поднялся, и сказал: "Я сделал это". Мулла посмотрел на него и

сказал: "О, Сэр, первый слой краски уже высох. Не соблаговолите ли нанести второй слой?" Почему Мулла внезапно стал

таким вежливым и дружелюбным? Откуда взялось это дружелюбие? Он понимал, что если будет протестовать, то верзила просто

изобьёт его.

Пожалуйста, попробуйте показать свой гнев против кого-то кто сильнее чем вы. Пожалуйста, посмейтесь над собой, ради

бога, и используйте свой гнев. Как я использую свой гнев? Как я использую гудок. Автомобиль оборудован гудком.

Предположим, вы управляете автомобилем в Индии и прямо перед вами едет рикша и не смещается ни вправо ни влево. Он едет

точно по центру. Вы бибикаете, но он не слушает. Вы поддаёте газу. Но он и ухом не ведёт. Вы должны донести ему

сообщение. Для этого и нужен гудок.(по всей видимости, имеется в виду, что сначала вы подаёте короткие звуковые

сигналы, а в конце концов длинный гудок. прим. пер.)

Точно также, предположим, что ваш ребёнок сделал что-то не то, скажем, разбил китайскую вазу или антикварную вещь в

чужом доме. Вы не можете сказать ему: "Очень хорошо, продолжай в том же духе." Вы должны показать ему свой гнев, потому

что если вы не используете этот язык, то как он поймёт, что сделал что-то не так. Повысьте голос. Когда вы повысили

голос, вы используете частичку силы вашего тела. Это ваш гудок. Ребёнок получит сообщение. Но, если вы повысите ваш ум

(вместо голоса), то вы накажете себя. Вы должны знать как сердиться. Не сердиться — это недостижимый идеал. Не

завидовать, не злиться, не ненавидеть — это всё прекрасные предписания. Друзья, эмоции не плохи. Вы должны знать как

использовать их. Как воду: вы можете использовать воду для производства электроэнергии, или для плавания и водных видов

спорта. Вы можете использовать воду неверно, вы можете утонуть. То же самое с эмоциями.

Не позаботившись об этой части вашей жизни, не исследовав тонкие уровни вашего ума, вы можете жить в самом процветающем

мире и быть самым несчастным. Кто создаёт эмоции? "Я"-мысль создаёт их. Итак, прикоснитесь с этому создателю. К

примеру, предположим, машина попала в аварию, вы будете наказывать машину, или водителя? Некоторые люди сжигают машины.

Машины не сталкиваются. Водители сталкиваются. Тела не сталкиваются; умы сталкиваются. Тела не обнимаются; умы

обнимаются. В случае аварии вы не наказываете машину, вы наказываете тело. Но тело ли управляло автомобилем? Тело

подчинялось командам изнутри. И кто же должен быть наказан? Не тело, и даже не мысль. Мы должны наказать "Я", которое

потерялось. Потому что думало о чём-то своём, глаза не заметили приближающуюся пробку и машина попала в аварию. Что

говорит закон? "Пусть миллион виновных уйдёт от наказания, но пусть ни один невиновный не будет наказан". Вы знаете,

друзья, мы наказываем только невинные вселенную, тело органы чувств и мысли. "Я"-мысль, виновник хорошо себя

чувствует.

Мы должны изолировать "Я", индивидуальность. Вместо изоляции и понимания себя, мы массажируем "Я". Снова и снова я

возвращаюсь к этому, потому что вы должны противостоять ложным взглядам. Никто не виноват. Мироздание прекрасно. Что за

чудесная машина это тело! Без него могли бы мы иметь доступ к этой вселенной? Когда вы засыпаете, доступ к вселенной

прекращается. Когда вы спите по отношению к телу, вы спите и по отношению к вселенной. Ум открывается, и вы попадаете в

мир грёз. Когда ваш доступ к уму прекращается, мир грёз также уходит и вы переходите в фазу глубокого сна.

Как мне выйти из этих эмоций. Каждая эмоция, как я говорил вам, начинается с первой мысли. Как или это башня мирового

торгового центра, или маленький домик, собачья будка, всё начинается с первого кирпича. Вы строите тюрьмы, или вы

строите здания? Вы строите здания, или вы строите торговые центры? Вы строите здания. Если вы используете его как

торговый центр, то это будет торговый центр. Если вы используете его как школу, то это будет школа. Если вы используете

его как тюрьму, то это будет тюрьма. Никто не строит тюрьмы. Вы строите здания; если вы заключаете кого-то в этом

здании, то оно становится тюрьмой.

Вы строите мысли; если вы заточаете себя в них, то они превращаются в тюрьмы. И на этом ландшафте Сознания, есть

грандиозные построения мыслей, как даже в Сингапуре есть тысячи огромных небоскрёбов. Чтобы увидеть землю, должны ли вы

сносить строения? Нет. Таким же образом, каждая эмоция — это прелестное сооружение. Я любил кого-то. Я вкусил опыт. Я

слышал, я видел, я касался, я обонял, каждый опыт оставляет после себя на пейзаже Сознания маленькое сооружение,

прелестное сооружение, массивное сооружение, или иногда, когда ваши взаимоотношения рушатся, в памяти остаётся

разрушение. "Она была прекрасна, но она ушла." "Он был прекрасен, но он обманул меня." — это крах. Вы — это город

самого себя. Каждая мысль представляет собой прелестное сооружение. Почва Сознания не противится сооружениям, которые

стоят на ней. "Я"-мысль противится. Она строит здания и становится их пленником. Она не знает что с ними делать. Сейчас

она попала в тысячи тюрем. Но если она узнает себя, то тюрьмы превратятся в памятники.

Однажды, немецкие концентрационные лагеря были исчадиями ада. Сейчас это памятники. Они напоминают людям о том, что не

нужно делать. Если вы посетите сотовую тюрьму на Андаманских островах, которая была одновременно и тюрьмой и пыточной

камерой, то она сейчас являет собой памятник. Сейчас там больше нет пыток, но памятник остался и предостерегает нас от

совершения таких же преступлений. Внутри вашего ума, если ваши воспоминания забыты, если руины убраны, если мысли

сокрушены, вы будете продолжать совершать те же самые ошибка снова и снова. Поэтому, любите ваши мысли, потому что ваше

"Я" — это теперь Сознание, Осознание. Вам не нужно это "Я" чтобы быть. Увидев это, сделайте его функциональным "Я".

Скажите слово "Я", используйте слово "Я", позвольте эмоциям приходить, но вы больше ничей не пленник. Ваша жизнь — это

медитация, всё остальное не имеет значения.

Пожалуйста, закройте глаза, друзья. Просто увидьте это. Если вы осознаёте свою Суть, в момент, когда вы закрываете

глаза, вы осознаёте каждую мысль, которая проходит. Задолго до того как появляется мысль, Сознание существует. Задолго

до того как я заговорю, Тишина существует. Если вы видите первую мысль, то смотрите, наблюдайте как мысль растёт,

развивается, и вы поймёте свой творческий потенциал. Поэма — это построение, роман — это построение. Поэтому, не

смотрите на построение мыслей свысока. Но, когда это построение становится желанием, эмоцией, это может привести к

проблемам.

Возьмите хотя бы такой пример: ураган никогда не рождён; невинный мягкий бриз медленно переходит в низкое давление и

затем превращается в огромный ураган. Если есть спутник, который следит за циклоном, вы увидите всё движение и вы

увидите развитие циклона во времени. Циклон истощает себя и вы в безопасности. Внутри "Я", Сознание — это спутник, в

чьём присутствии вы отслеживаете каждое построение. Никакой эмоциональный циклон не входит в вас сразу. Лёгкий ветерок

мысли раскручивает себя, или вы развиваете его или кто-то развивает его для вас. Не зная свою природу, вы становитесь

его жертвой. Это построение может быть мирским, может быть религиозным. Кто-то может сказать, что богатство решит все

ваши проблемы, другой человек скажет, что практика решит все ваши проблемы. Они забывают, что вы — это проблема.

Увидьте это "Я".

Будьте собой, этим Сознанием во всех направлениях. Звук нуждается в усилении. Тишина есть везде. Мысль нуждается в

развитии. Сознание есть везде. Быть собой — это быть в медитации. И это есть Бог в вас. Когда вы идёте в церковь,

мечеть, храм — куда бы вы не пришли, ваши глаза закрываются в присутствии святая святых. Бог не только вовне, но также

и внутри. Утвердившись в Этом, основываясь на Этом, когда вы действуете в жизни, каждое ваше действие — это поклонение,

и поклонение — это более не изолированное действие. Каждый ваш опыт — это медитация. Медитация — это больше не

изолированный опыт. Просто 'будьте' этим. AUM.

Оставить комментарий
Размещен: 14/03/2021, изменен: 14/03/2021. 196k. Статистика.
Статья: Философия, Эзотерика, Переводы

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Сергийчук Михаил Николаевич Управление Мыслями

Сергийчук Михаил Николаевич
Управление Мыслями