Шестак Сергей Алексеевич: другие произведения.

Ипполит Римский

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Литературные конкурсы на Litnet. Переходи и читай!
Конкурсы романов на Author.Today

Конкурс фантрассказа Блэк-Джек-21
Поиск утраченного смысла. Загадка Лукоморья
Peклaмa
 Ваша оценка:

  Тема статьи.
  Моё объяснение, почему древние историки "забыли" биографию Ипполита Римского, самого плодовитого римского писателя в доконстантиновскую эпоху.
  
  
  Пресвитер Ипполит назвал пресвитера Каллиста, которого уважал и ценил папа Римский Зефирин (199-217), - еретиком, сторонником учения Савеллия. Савеллий объявил Отца и Сына - двумя именами Бога. Каллист, в свою очередь, назвал Ипполита двубожником. Ипполит учил тому, что Отец и Сын - две разных личности. Сын - меньший бог, подчинённый Отцу. Римский клир разделился после смерти Зефирина: было избрано два папы - Каллист и Ипполит.
  
  Идеологи Римской церкви уничтожили биографию Ипполита. Им не понравилось, что он назвал их еретиками - савеллианами. Они вытравили память об Ипполите настолько тщательно, что до 1842 года учёные лишь предполагали, кто это такой.
  
   "Кем был Ипполит, где и когда жил? Достоверных данных сохранилось очень мало. На заре христианской истории Иероним сказал: "Ипполит был епископом какой-то церкви, однако мне не удалось узнать, из какого он города". С тех пор ответы... едва ли стали определённее" (Е. В. Афонасин[1]).
  
  Все три рассказа Евсевия, в которых упоминается Ипполит, не указывают его происхождения и церковного статуса.
  
  Первое сообщение: "Остались и сочинения Ипполита, епископа другой Церкви" (Ц. и. 6: 20). И это - всё. Это сказано о человеке, который вошёл в историю, как самый известный богослов Римской церкви в доконстантиновскую эпоху. Сообщение Евсевия нельзя назвать даже кратким. Рассказать так невнятно о самом известном Римском богослове, законном Римском папе не смог бы даже графоман!
  
  По мнению нынешних афанаситов, Евсевий не знал биографию Ипполита. По моей версии, невнятное сообщение Евсевия - это следствие редакторской правки.
  
  Для христиан Запада (идеологов Римской церкви) писатель Ипполит никогда не был епископом Рима. Он был пресвитером. А для христиан Востока он был епископом Рима. Они не придумали: им рассказали учителя, предшественники.
  
  "...самым сильным доказательством исторической достоверности Римского епископствования Ипполита служат те многочисленные предания, которые сохранились о нём на востоке. Замечательно, что восток до самого VII века знал, собственно, одного епископа Римского Ипполита"[2].
  
  По мнению идеологов Римской церкви, христиане Востока заблуждаются. Ипполит был епископом другого города (они забыли какого). Было много Ипполитов епископов. Епископ Остийской пристани близ Рима, - раз, епископ Аравии - два, епископ Антиохии - три. И все эти Ипполиты были писателями. А так же был Ипполит диакон, Ипполит старец, Ипполит воин.
  
  Второе сообщение Евсевия полнее. Он перечислил книги Ипполита, среди которых нет знаменитого трактата "Слово о Христе и антихристе" (Ц. и. 6: 22).
  
  "И снова, ни слова о том, кто был Ипполит и где жил" (Афонасин).
  
  Третье сообщение Евсевия - короткая фраза: "Есть ещё и Послание Дионисия к римлянам "О должности диакона", отправленное через Ипполита" (Ц. и. 6: 45, 5).
  
  Ипполит умер в 235 году на острове Сардиния, куда его сослал император Александр Север (222-235). Дионисий стал руководителем Александрийского патриархата в 247. И кто такой Ипполит, через которого Дионисий передал римлянам послание?
  
  Учёный Евсевий пояснил бы статус Ипполита: он не был графоманом. А он - не пояснил. Значит, уточнение "отправленное через Ипполита" - вставка афанаситов, которая понадобилась им для того, чтобы объявить римлянина Ипполита, умершего в 235 году, жителем Египта, современником Дионисия Александрийского (247-264).
  
  Профессор Московского университета протоиерей А. М. Иванцов-Платонов (1835-1894) попался на удочку редактора книги Евсевия: по мнению Иванцова-Платонова, Ипполит не умер в 235 году на острове Сардиния, куда его сослал император Александр Север. Ипполит уехал из ссылки в Аравию. Потом жил в Антиохии, Александрии. И Дионисий послал его в Рим с письмом примерно в 250 году. "Святой Дионисий избрал его посредником для сношения с Римской церковью"[3].
  
  В 250 году Ипполиту было лет восемьдесят. По мнению профессора Мюнхенского университета Дёллингера (1799-1891), Ипполит не мог быть в таком возрасте дееспособным.
  
  Иванцов-Платонов обвинил своего оппонента в необъективности: сторонник гибели Ипполита в 235 году, Дёллингер "не хочет допустить, чтобы Ипполит пережил Сардийскую ссылку". Дёллингер тоже мог бы обвинить его в необъективности. Сторонник смерти Ипполита в 270 году, Иванцова-Платонова не хочет, чтобы Ипполит умер в Сардийской ссылке[4].
  
  Идеологи Римской церкви специально запутали биографию Ипполита: у них якобы не было епископа Ипполита. А был проездом некий Ипполит, привёзший письмо Дионисия. Иванцов-Платонов, обманутый редактором книги Евсевия, продлил Ипполиту жизнь: соединил реальную биографию с небылицей идеологов Римской церкви.
  
  Папа Геласий (492-496) объявил Ипполита - епископом Аравийским. Ипполит жил в Аравии. "Свидетельство об Ипполите, церковном писателе, как о митрополите Аравийском в первый раз приводится у папы Геласия"[5]. Если бы Ориген был римским богословом, он повторил бы участь Ипполита. Афанаситы уничтожили бы все его книги. Никто не знал бы, где он жил. А папа Геласий объявил бы его жителем Аравии.
  
  "Итак, строго говоря, Евсевий мог знать о трёх раннехристианских деятелях по имени Ипполит, причём, по крайней мере, двое из них оставили после себя литературное наследие. Кроме того, он ничего не знает о месте их проживания, и не упоминает мученика по имени Ипполит" (Афонасин).
  
  Редактор добился своей цели: учёный "Евсевий" рассказал о писателе Ипполите так, что никогда не догадаешься, что этот Ипполит был епископом Рима и мучеником. Он умер в ссылке на острове Сардиния.
  
  Иероним тоже сообщил о писателе Ипполите так, что никогда не догадаешься, что тот был епископом Рима. Он понятия не имеет, в каком городе епископ Ипполит жил. "Ипполит, епископ какой-то церкви (ибо имя города я не смог узнать)".
  
  Ему не удалось выяснить. Иероним опустил подробности поисков. А дело было так. Он спросил Амвросия. Не знает. Спросил Епифания. И Епифаний не знает. Спросил Римского папу Дамаса. Не знает. Говорит, у них в Риме был пресвитер Ипполит. Дамас написал ему похвальное слово на мраморной доске[7]. Пресвитер - был. А епископа - не было! Тогда Иероним обратился к восточным епископам. Может, они знают? Григорий Богослов, Григорий Нисский, Василий Великий не знали. Был какой-то епископ Ипполит, написал много книг. А где жил - уже никто не помнил!
  
  Учёный грек Миноид Мина нашёл в Афонском монастыре в 1842 году книгу "Философумена" (рукопись XIV в.). Книга IX. Место действия - Рим. Участники - Римский пап Зефирин, пресвитер Каллист, и автор книги. По мнению автора книги, папа Зефирин, человек "простой, не учёный, даже безграмотный, руководясь советами малообразованного, но умного Каллиста, однажды, в присутствии всей Церкви заявил: "Я признаю одного только Бога, Иисуса Христа, и кроме Него не знаю никого другого, родившегося и пострадавшего". Каллист счёл нужным поправить своего епископа и тотчас добавил: "Но пострадал и умер не Отец, а Сын""[8].
  
  По мнению Каллиста, Отец и Сын - это Слово. Отец и Сын - два разных имени, но нераздельный, единый Дух. Автор книги обвинил Каллиста в савеллианстве (Арий тоже обвинял Александра в савеллианстве): Отец, Сын, Святой Дух - это фамилия, имя, отчество. Автор книги защищал различие Отца и Сына в Троице "на основе некоторой субординации"[9]. Иисус - второй бог, меньший, подчинённый Отцу. Отец могущественнее Сына. Пресвитер Каллист обвинил автора книги в двубожии[10].
  
  Кто написал книгу "Философумена"? Миноид Мина предположил - Ориген. Он ошибся: автор книги - епископ, Ориген - пресвитер. "Возник спор об авторе произведения. Были попытки приписать его Каю, Новатиану, Тертуллиану; но скоро почти общее мнение исследователей склонилось в пользу авторства святого Ипполита" (Сагарда).
  
  Епископ Ипполит пережил Каллиста. Император Александр Север сослал "пресвитера" Ипполита и Римского папу Понциана (230-235) на вредоносный остров Сардиния. Ипполит и Понциан скончались на каторжных работах. Их тела привезли в Рим. "Пресвитера" Ипполита похоронили на кладбище у Тибуртинской дороги, а епископа Понциана - на кладбище Каллиста. Источник этой информации - официальные документы Римской церкви: римский "Хронограф" от 354 года и "Liber pontificalis".
  
  Почему Евсевий и Иероним, два знаменитых, авторитетных христианских учёных, забыли биографию Ипполита, первого антипапу, самого значительного богослова и самого плодовитого автора Римской церкви в доконстантиновскую эпоху?
  
  Объяснение афанаситов. Во-первых, его имени нет в списке римских епископов. А на нет и суда нет. Во-вторых, он приехал в Рим или в юности, или в зрелом возрасте. Грек по происхождению, он писал на греческом языке, непонятном для римлян. Римляне не перевели его сочинения на латинский язык и забыли такого автора.
  
  Афанаситы сознательно забыли. Ипполит назвал их папу Каллиста савеллианином. Сразу хочется забыть и кинуть книгу Ипполита в огонь. Римский папа Каллист всегда был православным (католиком). Учение афанаситов - апостольское.
  
  Ипполит был законным Римским папой, самым значительным богословом и самым плодовитым автором Римской церкви в доконстантиновскую эпоху. Евсевий и Иероним, - авторитетные богословы, учителя Церкви, - не знают, где он жил. А никому не известные почитатели таланта Ипполита увековечили его имя в мраморе!
  
  "В 1551 году была открыта около Рима статуя лица, сидячего на кресле... Голова и руки статуи оказались отломанными, а на боковых стенках кресла открыта надпись. На правой стороне находится перечень произведений неизвестного автора (впоследствии доказано было тождество его с Ипполитом) на греческом языке; на противоположной стороне найден пасхальный канон от 222-333 гг., по Р. Х. т. е. 112-летний цикл, которым предполагается, что через 112 лет Пасхи должны пойти по-старому" (Болотов).
  
  Список сочинений на статуе не совпадает с перечнем сочинений Ипполита, о котором сообщили Евсевий и Иероним.
  
  "Как объяснить тот факт, что в списке отсутствуют такие важнейшие сочинения "Ипполита", как Refutatio ("Философумена". - С. Ш.), Комментарий на Даниила и трактат об Антихристе? Некоторые исследователи предположили даже, что авторам надписи просто не хватило места на камне, чтобы высечь все труды Ипполита!" (Афонасин).
  
  Афанаситы не включили книгу "Философумена" в список на статуе. Для них эта книга - подложная. Каллист - савеллианин. Ипполит - арианин. Клевета. Они всегда были афанаситами! Никакого раскола не было. "Пресвитер" Ипполит и епископ Каллист - уважали друг друга. Римская церковь объявила их святыми.
  
  Почему в перечне на статуе нет сочинения "Слово о Христе и антихристе", важнейшего сочинения Ипполита? Ответ афанаситов: не хватило места на камне, сначала изваяли статую, а потом Ипполит написал трактат об антихристе. Ипполит не является автором этой книги, - вот почему этого сочинения нет в перечне на камне.
  
  Известный церковный писатель Римский папа Ипполит объявил пресвитера Каллиста лжеепископом и савеллианином. Решив скрыть истинную причину конфликта, Иероним солгал, что не знает, в каком городе Ипполит жил. Он - знал. И Евсевий - знал. Ипполит умер в 235 году. А Евсевий родился в 275. И церковный историк Евсевий не знал? Афанаситы отредактировали Евсевия.
  
  Ипполит для афанаситов, знавших его подлинные сочинения, был идеологическим врагом. Этим только и можно объяснить, почему не сохранилось никаких сведений о его статуе. Афанаситы разбили статую, уничтожили все записи о ней. А вскоре и сами забыли о статуе.
  
  Афанаситы ненавидели живого Ипполита. Они объявили его своим учителем, святым - вынуждено, посмертно. А что делать? Он был самым значительным богословом Римской церкви в доконстантиновскую эпоху. Отредактировали его сочинения. Уничтожили биографические сведения. Если бы Миноид Мина не нашёл книгу "Философумена" в 1842 году, никто не знал бы до сих пор о разных догматических взглядах Ипполита и Каллиста, и что "пресвитер" Ипполит был законным епископом Рима и что Савеллий, оказывается, жил в Риме и был другом римского папы Зефирина.
  
  
  
  [1] "Опровержение всех ересей" Ипполита как вспомогательный источник по истории античной науки. Веб-узел по истории гностицизма.
  
  [2] "О Христе и антихристе". С.16.
  
  [3] А. М. Иванцов-Платонов. "Ереси и расколы первых трёх веков христианства". В университетской типографии (М. Катков), на страстном бульваре. Москва. 1877. С. 122.
  
  [4] "Наш учёный Иванцов-Платонов... полагает, что Ипполит антипапа мог дожить до 270 года" (В. В. Болотов. "Лекции по истории древней Церкви". Глава "Раскол Каллиста и Ипполита". Т. 2. С. 494).
  
  [5] "О Христе и антихристе". "Святой Ипполит, епископ Римский". Очерк жизни, литературной деятельности. Примечание 26. С. 13.
  
  
  [7] Римский папа Дамас (366-384) назвал Ипполита пресвитером - "в своей похвальной надписи, сделанной в честь Ипполита на мраморной доске, поставленной перед его гробницей".
  
  "О Христе и антихристе". "Святой Ипполит, епископ Римский". Очерк жизни, литературной деятельности. Примечание 24. С. 12.
  
  [8] Цитата из книги М. Э. Поснова. Книга "Философумена" не переведена на русский язык.
  
  [9] Христианство: Энциклопедический словарь. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993.
   [10] Каллист осуждал учение Ипполита об Иисусе, "как о втором Боге, меньшем и подчинённом Отцу, и действительно, когда споры в Риме приняли широкие размеры, он высказал это осуждение публично. В собрании римской церкви Каллист обратился к Ипполиту и его партии с упреками и сказал: "вы двубожники"" (А.А. Спасский, "История догматических движений").
 Ваша оценка:

Популярное на LitNet.com Н.Любимка "Долг феникса. Академия Хилт"(Любовное фэнтези) В.Чернованова "Попала, или Жена для тирана - 2"(Любовное фэнтези) А.Завадская "Рейд на Селену"(Киберпанк) М.Атаманов "Искажающие реальность-2"(ЛитРПГ) И.Головань "Десять тысяч стилей. Книга третья"(Уся (Wuxia)) Л.Лэй "Над Синим Небом"(Научная фантастика) В.Кретов "Легенда 5, Война богов"(ЛитРПГ) А.Кутищев "Мультикласс "Турнир""(ЛитРПГ) Т.Май "Светлая для тёмного"(Любовное фэнтези) С.Эл "Телохранитель для убийцы"(Боевик)
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
И.Мартин "Твой последний шазам" С.Лыжина "Последние дни Константинополя.Ромеи и турки" С.Бакшеев "Предвидящая"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"