История одного рода (или моя Сказка)

Схема рода

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230784&key=1158177906

* * * * *

Доброго времени суток!

История, о которой пойдёт речь в данной публикации, не простая. Сегодня многие люди занимаются изучением своих корней и составлением Родословных. Точно так же случилось и у меня, только я даже и не мог допустить, что все мои поиски смогут зайти так далеко... И что род, о котором далее пойдёт речь окажется не обычным. Впрочем, это судить не мне.

По женской линии своей матушки я оказался из рода Конищевых.

Касательно происхождения фамилии Конищевых, но для полноты картины добавлю описание возможного ее происхождения, которое было позаимствовано мною из открытых на сегодняшний день источников (из интернета): можно сказать следующее, что принадлежит она к древнему типу русских семейных именований, образованных от личного прозвища.

Традиция давать человеку индивидуальное прозвище в дополнение к крестильному имени сохранялась у восточнославянских народов вплоть до XVII века. Это объясняется тем, что из тысяч имен, записанных в святцах и месяцесловах, на практике использовалось чуть более двух сотен именований, которые в итоге часто повторялись. Прозвания прибавлялись к крестильным именам, порой полностью заменяя их даже в официальных документах.

К началу XVII века наиболее распространенной моделью образования русских фамилий стало прибавление к основе типичных фамильных суффиксов -ов/-ев и -ин. Такие семейные именования по своему происхождению являются притяжательными прилагательными, а их основой обычно становилось имя или прозвище отца. При этом суффикс -ов/-ев прибавлялся к основам на согласный или -о, а фамилии на -ин образовывались от имен и прозвищ, оканчивающихся на -а/-я.

Так потомки человека, которого в давние времена именовали прозвищем КОНИЩЕ, стали носить фамилию Конищевы.

Дети боярские Конищевы, встречаются в Старорязанском стане Переяславль-Рязанском уезде, а так же Тверской, Вологодской, Орловской, Тульской губерниях и Ефремовском, Чернском, Мценском уездах.

Именно с поисков информации по моему прадеду - Канищеву Димитрию Ивановичу, (1895 года рождения), берёт своё начало и сама эта история рода идущего от князя Михаила Андреевича КОНИЩЕ известного также, как Михей Радонежский (первый и любимый ученик Сергия Радонежского).

Памятник был установлен в 2024 году (Тульская обл., Чернский район, близ с селом Костомарово)

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230782&key=1254783915

* * * * *

Возможно, это странно прозвучит, но в семье, где воспитывалась моя матушка Надежда Ивановна, были свои ограничения, особенно, когда возникали беседы о роде - или пересекались с этими вопросами они были под табу.

Канищев Д.И. был рождён в 1895 г.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1201821&key=1108815545

* * * * *

Тем более, когда это касалось стороны моей бабушки Канищевой Анны Дмитриевны 1927г.р. - 01.12.1976. Она не однократно говорила, что её фамилия через "А" - Канищева была записана неправильно и что правильное написание, через "О" - Конищева. А когда мой дед Крылов Иван Антонович (1925-2003) говорил Анна если хочешь давай исправим, на это она отвечала, что в этом уже нет никакого смысла, ведь она уже стала Крыловой.

Канищева Анна Дмитриевна, родилась 27.02.1927г. (в деревне Жерлово-Григорьево). Но так совпало, что по ней информации нигде не сохранилось.

Сведений по Канищевой А.Д. в государственных официальных организациях - не оказалось.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1093293&key=693276791

* * * * *

Анна была названа в честь своей бабушки Канищевой (урожденной Шеламовой) Анны Федоровой, родилась она в семье помещика Канищева Димитрия Ивановича. В 1933 году, в свои 6 (шесть) лет становится свидетелем ареста своего отца. На момент ареста у Канищевой Марьи Ермиловны (моей прабабушки) остаются четверо детей: Анна 6 лет, Иван 11 лет, Николай 5 лет и Антонина которой 3 месяца отроду. Свой родовой герб Канищевых на момент обысков и преследований в период репрессий был спрятан в детскую куклу Анны Дмитриевны её матерью Канищевой (Безгиной) Марьей Ермиловной.

Сама же кукла, в которую был запрятан один из гербов рода Конищевых, была сделана на скорую руку из соломы да тряпок. Полагаю, что именно поэтому, внимания к себе она и не привлекала со стороны сотрудников НКВД, тем более в руках ребёнка. А вот если бы кукла, в руках ребёнка оказалась дорогой (фарфоровой и т.п.) - то, возможно, был бы другой исход ситуации.

И, судя по всему, происходящему, представители из НКВД были прекрасно осведомлены, что именно у Канищева Димитрия Ивановича был родовой герб. В дом не однократно приезжали сотрудники действующего режима, переворачивали мебель, задирали полы, выворачивали все вещи, даже отдирали обои, осматривали весь дом в поисках Родового Герба Канищевых и несмотря на постоянные репрессии и преследования - один из Родовых гербов рода Конищевых, Анна Дмитриевна всё же смогла сохранить. Лишь по прошествию многих лет, когда к ним перестали являться сотрудники действующих режимов и их представители, из детской куклы герб рода Канищевых был извлечён и перепрятан в дамскую сумочку Анны. В её сумочке было двойное дно, где она и сохраняла вшитую картонку с начертанием родового герба на вязаной картонке с бубенчиками.

Герб рода Канищевых

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230781&key=1257729225

* * * * *

На сайте Общего Гербовника дворянских родов Всероссийской империи, читая описание к Гебру встретилось что оттиск данного герба так же встречается в Собрании оттисков дворянских гербов в коллекции Литовского художественного музея, Вильнюс. https://gerbovnik.ru/arms/1442.html

Признаться, на тот период времени в 2021 году я ещё и не знал, как история Рода Конищевых связана с Литвой и тем более с Вильнюсом. Точно также, что у рода Конищевых имеется даже не один, а два герба, причём один написанный через "О", а другой через "А". Но обо всём по порядку.

В 1964г. Анна Дмитриевна решила отдать герб своим детям в память о былом. Мой дед Крылов Иван Антонович, в тот день был очень удивлён этому событию, он только и смог спросить, как же она смогла герб сохранить? (Тогда и была поведана история с куклой).

Она так же сообщила, что этот герб - всегда, передавался только по мужской линии. Как и почему этот родовой герб оказался именно у Канищева Димитрия Ивановича (моего прадеда) лично у меня информации нет, но видимо всё не так просто и скорее всего на то были свои причины.

Так как, герб передавался исключительно по мужской линии, полагаю, что в своё время он был передан и Канищеву Димитрию сыну Иванову 1895 г.р., а по-другому он бы, собственно, попасть к нему и не мог. Известна, так же небольшая историю, что в после военные годы, когда моя бабушка Анна сообщила своим братьям, о сохранности семейного родового герба - они были шокированы и весьма напуганы, Николай и Иван, уговаривали свою сестру Анну избавиться от родового герба - порвать, сжечь, закопать, где ни будь в поле и так что бы никто этого не видел. Что бы, никто, ни дай бог - об этом не узнал. (Интересно и то, что братья Анны никогда её не называли Анной по имени, они её всегда называли - "Эн"). Известно так же, что дворянская гербовая печать и другая атрибутика в 1964 г. были выброшены в местную речку "Снежедь"(в своё время к этой речке местные жители ходили стирать и поласкать бельё).

Так и получается, что моя бабушка Крылова (урожденная Канищева) Анна Дмитриевна 1927 г.р. в свои 6 лет, в 1933 году стала участником и свидетелем тех самых событий, которые раз и навсегда изменили её жизнь.

Канищева Анна Дмитриевна (фото из домашнего архива)

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1093294&key=1953662441

* * * * *

И не только её. Здесь я говорю о работе НКВД и так называемом на тот период времени - "раскулачивания". Поэтому любые вопросы и разговоры о родных и близких пресекались и были не желательны.

Мой прадед Канищев Дмитрий Иванович (1895-1954), родился в сельце Жерлово, в семье помещика Канищева Ивана Иванова (1861/2 после 1917), бессрочноотпускного солдата 2-го 107 Троицкого пехотного полка 8-й роты, православного вероисповедания, который с 1846 года перебрался в Жерлово с старинного села Минова Луга. (Ревизская сказка 1850 года Ф. 318. Оп. 1. Д. 12)

Канищев Иван Иванов с 13.01.1884г. состоял в браке с Шеламовой Анной Федоровой (1863/4 - после 1917г.). (Исповедная ведомость за 1917 год Чернского уезда (Ф. 3. Оп. 16. Д. 554)

Сама Анна Фёдорова относилась к знатному роду Шеламовых, которые, разумеется, тоже были помещиками и их село Шеламово от сельца Жерлово располагалось по соседству. Правда, сегодня Шеламово поделено на Шеламово и малое Шеламово, но это не мешает оценить объёмы территорий, которые в своё время были закреплены за Шеламовыми. (Кстати, в селе Шеламово, в своё время существовала и "растворилась" деревня Колычево. 

По сведениям на 1859 год, Колычево было казённой деревней и располагалось при колодцах, по правую сторону торгового тракта из Мценска в Белёв, в 26 км от уездного центра.) Также к этой территории были прикреплены однодворцы Безгины, которые тоже имели свой родовой герб: https://gerbovnik.ru/arms/1281 . Так вот на Безгиной Марье Ермиловне (1893/4 - 1944г.), и женился мой прадед Канищев Дмитрий Иванович. (Род Конищевых оказался не из простых, и чем больше я о нём узнавал, тем больше в этом убеждался.)

Я узнал, что в архивах УФСБ по Тульской области о нём (Конищеве Д.И.) и других представителях рода Конищевых сохранилась копия дела, с которым в итоге по стечению обстоятельств, мне всё же посчастливилось ознакомиться и успокоить душу своей матушки.

Осенью в 2021 году, с дела П-15353 был снят гриф "секретно".

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1201822&key=1673058479

* * * * *

Также, мне посчастливилось - Реабилитировать своего прадеда, и добиться, того, чтобы в 2021 году, с дела (П-15353) по которому он проходил был снят гриф "секретно". У меня даже и представления не было, что дело носило "гриф секретности". Конечно, кроме оставшихся небольших семейных рассказов и полученной информации из архива УФСБ мне теперь известно, что правильное название рода, о котором далее пойдёт речь - КОНИЩЕВЫ. (И главное, они всегда ими были и лишь с "Петровских времён", их стали переписывать и писать через "а", Канищевыми, и "иногда" даже в разных источниках стараться и вовсе не указывать представителей из этого рода, но обо всём по порядку).

А осужден Канищев Д.И. был в 1933 году по 58 статье п.10 и п.11,

якобы за ведение контрреволюционной деятельности и антисоветскую пропаганду,

а также за свой счёт выслан в СЕВ.КРАЙ.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1201818&key=1581586808

* * * * *

В документах Канищев Д.И. везде расписывался как Конищев, через "о".

А осужден Канищев Д.И. был в 1933 году по 58 статье п.10 и п.11, якобы за ведение контрреволюционной деятельности и антисоветскую пропаганду, а также за свой счёт выслан в СЕВ.КРАЙ.

Выписка из дела П-15353 полученная в 2021 году

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094116&key=1564776095

* * * * *

Что касается запросов и писем, связанных с поиском информации по прадеду Д.И. Конищеву, могу сказать только одно, что в своё время их было сделано не мало. Изучая информацию об архивах, я узнал, что в архивном деле должна была быть прикреплена фотокарточка осуждённого, но её не оказалось.

После чего в поисках фотокарточки прадеда я узнал, что помимо архивного дела в УФСБ, копия дела должна была так же в своё время быть направлена и храниться в месте отбывания наказания и быть на хранении в архиве лагеря. И вот здесь, дойдя до Вологодского и Архангельского архивов, как раз след и обрывается. Дело нигде так и не нашлось. (Из серии: "а был ли мальчик?")

Запросы и письма (не все)

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1201819&key=743629882

* * * * *

Я постараюсь не максимально детализировать (что бы - не получилось приторно сладким до отвращения), скажу просто своими исследованиями, я решил поделиться, со всеми желающими и изучающими свои родословные на узкоспециализированном сайте-форуме ВГД (кому интересно). (https://forum.vgd.ru/1228/133575/0.htm?a=stdforum_view&o=)

Данную информацию я решил сделать открытой, так как мне, собственно, и скрывать то нечего. Время, в которое мы все живём и так очень скоротечно, а в нашем современном обществе уже мало чему придают значения и всё быстро забывается. К тому же, потом, за нами идущим поколениям и концов не найти!

Поэтому, единственное, что у меня сейчас есть, это эти напечатанные и уже опубликованные строчки, то, чем я могу и хочу поделиться до чего я дошёл в своих собственных поисках. Полагаю, что через сайт-форум, имеющий прямое отношение к Всероссийскому Генеалогическому Древу (ВГД), получится оставить то, до чего получилось дотянуться, вдруг когда-нибудь кто то, тоже будет искать информацию (пусть следующему человеку - ему или ей, но уже будет проще). Хочу сказать следующее я горжусь своим родом, а не чураюсь и не стесняюсь его!

Пусть всё будет доступно и в открытом доступе! (Разумеется, данную информацию я публикую с разрешения соей матушки.)

История - должна жить, иначе, зачем? и кому она вообще будет нужна? Да и какой от неё будет прок, если эти знания будут пылиться на полке или тлеть в сундуке под замком? Ведь мы все, абсолютно все, рано или поздно заканчиваемся и переходим отсюда (...правда, кто куда, но это уже другая тема).

Занимаясь родословной, многие люди сталкиваются с тем, что в определённый момент своей жизни, человек был бы и рад поинтересоваться о своих родственниках (кто они, кем были, как жили и т.д.), о своём происхождении и корнях, а спросить то уже и не у кого и между-прочим, так, очень часто и бывает! А получив знания (сокровища) и быть / или стать кощеем, чахнущем на своём ларце с сокрытыми в нём знаниями-сокровищами, это как-то - неправильно! Не по-Русски!

Лично я уважаю, труды наших классиков, таких как Пушкин А.С., Достоевский М.Ф, Толстой Л.Н., Булгаков М.А. и др. на которых сам вырос и хотел бы, чтобы росли и взрослели следующие за нами поколения. Поэтому, очень хотелось, чтобы, Кощеи с бабками Ягами и другими злодеями оставались лишь в сказках да былинах, на которых должны расти и взрослеть как наши дети, так и внуки с последующими поколениями. Дай им Бог здоровья, достатка в уме, счастья и терпения двигать в правильном направлении!

________________

И всё же, что это за род Конищевых и какое было его окружение? Как в самом начале и было сказано мой прадед Канищев Дмитрий Иванович был помещиком. Представители рода Конищевых, если и роднились, то в основном с представителями родов, имеющих подобный статус. Статут играл не последнюю роль, в ходе моих исследований я обратил внимание, что некоторые Однодворцы имели отношение к истокам, которые своё начало брали аж ещё из столбового дворянства.

И не столько Конищевы старались с кем-то сойтись, сколько с ними старались породниться представители из других знатных родов, среди которых встречались и ветвь рода Лукиных, идущая от опричника Володи Лукина, входящего в "особый" опричный двор Ивана Грозного. И род Толмачёвых, которые также числились и служили в опричниках Ивана Грозного и др.

Родословная (только по женской линии).

Если среди указанных лиц найдутся недовольные, то они всегда мне могут сообщить об этом, и я их уберу из своей книги жизни.

(https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1175368&key=1042705597)

* * * * *

Так сложилось, что, подымая материалы по своей родословной (по женской линии) я столкнулся с тем, что близлежащие деревни носили названия Однодворцев, связанных не только с краями тех мест, но и с нашей настоящей Российской историей.

Орловский архив по состоянию на сегодняшний день является одним из не оцифрованных

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1068575&key=2014611611

* * * * *

Например:

д.Овсянниково - Лука Петрович Овсянников персонаж рассказа Ивана Тургенева Однодворец Овсянников из цикла Записки охотника. Это потомок служилых людей, который занимает промежуточное положение между крепостным крестьянством и дворянством;

д.Полтево - Фёдор Никифорович Полтев - воевода, дворянин, выборный от Серпейска, который в 1613 году подписался под грамотой об избрании на царство Михаила Фёдоровича Романова;

д.Минов Луг  это те самые земли, на которые перебираются Однодворцы, среди которых и представители моего рода в 1612 году, именно их Кузьма Минин, земский староста Нижнего Новгорода, и пожертвовал как своё имущество на нужды ополчения;

С 1612 года представители моей ветви из рода Конищевых переселились на Минов Луг.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=976181&key=1360804883

* * * * *

Кстати, Никита Минин (Минов)  это мирское имя патриарха Никона московского патриарха, который занимал престол с 25 июля (4 августа) 1652 года по 12 (22) декабря 1666 года и известен был со своими Никоновскими реформами;

Представители из ветви моего рода в 1612 году были вынуждены переселиться в Минов Луг

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1008652&key=651114224

* * * * *

д.Костомарово - Федор Костомаров был послан в 1592 году в Лондон правителем Московского государства Борисом Годуновым учиться и там и остался;

д.Скуратово - Малюта Скуратов его настоящее имя Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский русский государственный, военный и политический деятель, один из руководителей опричнины, сподручник Ивана Грозного;

д.Волково - Александр Андреевич Волков (17361788) действительный статский советник русский герольдмейстер, драматург, переводчик и масон из рода Волковых, родился в семье потомственного дворянина Ярославской губернии, по матери состоял в родстве с графом А.И. Ушаковым;

д.Дьяково - 20 марта 1642 года, царём Михаилом Фёдоровичем на патриарший престол был избран Иосиф (в миру Игнатий Дьяков).

Деревня Дьяково

("Жребий" часть деревни Дьяковой был за Вдовой Истомы Канищева, за Канищевой Марьей)

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=985329&key=1540476069

* * * * *

Со временем я обратил внимание на то, что в Ревизской сказке 1782 года, где сообщается, что деревня Канищево вышла из деревни Дьяково, имеются потёртости и какие-то исправления.

Ревизская сказка 1782 года Фонд 323 Опись 1 дело 3 (стр. 216)

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1210689&key=977418021

* * * * *

д.Кобылино (Дехтярное) - Которое в XIX веке отошло Петру Федоровичу Балк-Полеву (сыну Шереметевой Прасковьи Сергеевны, 1758-1792). Кстати, представители рода Кобылиных берут своё начало от князя Андрея Ольгердовича Полоцкого, который в 1722 году при написании новой истории новоиспечённым герольдмейстером Степаном Андреевичем Колычёвым при написании "новой родословной" послужит прототипом - "Андрея Кобылы" у которого среди детей уже не будут указаны дети в лице Фёдора Свибло и Михаила Конище, и т.д.

(Немного забегая вперёд, князь Михаил Андреевич Конище ум. в 1385 г., он же старший сын князя Андрея Ольгердовича, так же известен как Михей Радонежский и вычеркнутый в "Петровские времена" при написании Колычевыми своей "новой Родословной", как раз и есть прародитель рода Конищевых.)

Михей Радонежский или Михаил Андреевич Конище (Ум. 1385 г.)

Кстати, старший сын князя Ольгерда, а именно Вигунд или Андрей Ольгердович родился в Вильнюсе  столице и крупнейшем городе Литвы, и Прибалтики в целом.

Пройдёт не мало времени и так совпадёт, что именно в Собрании оттисков дворянских гербов в коллекции Литовского художественного музея, Вильнюс - встретится оттиск одного из тех самых гербов, который был закреплён за выходцами из рода КОНИЩЕвых.(За что также, отдельное спасибо моей бабушке Анне Дмитриевне, благодаря ей я сегодня публикую эти строки и делюсь историей, которая возможно, и не должна была "выйти в свет"... )

Князь Андрей Ольгердович

(Родился в Вильнюсе)

1320 -1399

У князя Андрея Ольгердовича было 6 (шесть) сыновей.

Схема составлена (продолжена) опираясь на схему - А.В. Сафонова

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158953&key=1786395778

* * * * *

Сами края, о которых идёт речь расположены по направлению к Орловской области, а именно в Болховском, Мценском, Чернском, Новосильском и Орловском районах.

Повторюсь, что Орловский архив и по настоящее время является одним из - не оцифрованных.

Так вот возвращаясь к истории по изучению своей родословной мне очень повезло, так как род Канищевых по моей ветви в Миновом Лугу прибывал с 1612 года по 1846 год (а это 234 года) пока не перебрались в сельцо Жерлово. По этой причине, в отличие от многих искателей мне было немного проще восстановить родословную цепочку предков, из которой было видно, что изначально род Конищевых писался через "О" - Конищевы.

6 (шесть) детей князя Андрея Ольгердовича (Андрея Кобылы) представителей династии Кобылиных: Михаил Конище, Семён Жеребец, Фёдор Свибло, Александр Остей, Василий Ивантей, Фёдор Кошка.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158952&key=152859247

* * * * *

А вот с конца XVII века после периода "Стрелецкого восстания" начиная с Канищева Игнатия Михайловича, который родился в 1692/5 умер в 1752, тот же самый род Конищевых начинает уже везде писаться через "А" - Канищевы.

Схема Конищевых (не по всем)

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1247832&key=766765158 (по этой ссылке - более детально!)

* * * * *

Изучая материалы и историю в Болховском, Мценском, Чернском, Новосильском и Орловском районах. Оказалось, что Мария Ильинична Милославская русская царица, первая жена царя Алексея Михайловича родилась в вотчине своего отца, боярина, дипломата И.Д. Милославского, владевшего в Болховском уезде селами Ближнее Ильинское, Боровое и окрестными деревеньками (ныне Болховский район Орловской области).

Деревня Ильинское, где родилась Мария Ильинична Милославская Русская царица.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1054763&key=467148616

* * * * *

Точно так же интересно вышло, что по направлению в сторону города Орёл, по левую сторону от города Мценска, и по сей день остались следы от Усадьбы Голицыных - Голунь.

Усадьба Голицыных оказалась не так далеко от города Мценска.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1054764&key=609413412

* * * * *

В восьми верстах от Мценска, на левой стороне реки Зуши, расположено старинное село, получившее по прежнему владельцу название Глазуново. Самая древняя его часть именовалась Чичинёвка. Здесь размещалось волостное правление, и вся волость называлась Чичинёвской. Мценский помещик Андрей Андреевич Глазунов в до тургеневское время  личность в орловских пределах известная. Без сомнения, принадлежал к провинциальной масонской ложе. Служил уездным казначеем, избирался дворянским предводителем. Прехитрый как отзывался о нем один из современников. Он управлял долгое время делами у новосильского магната Н.Я. Свербеева. Управление, по оценке того же осведомлённого мемуариста, сына вышеупомянутого, неудачное, если не бесчестное. В 1860-х годах имение Глазуново-Покровское перешло к Шереметьевым.

И.О. Хоруженко в своих материалах не указывает ещё 2 (двух) сыновей князя "Андрея Кобылы",

а именно Михаила Конище и Фёдора Свибло. Также можно видеть уникальное Сходство Грифона

при сравнении Романовского и Глазуновского гербов.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=931501&key=363737081

* * * * *

В деревне Глазуновой, так же сохранились и следы от Усадьбы Шереметьевых. https://heritage.oreluniver.ru/usadba_sheremetevih.html

В деревне Глазуново сохранились не только остатки усадьбы Шереметьевых,

но и название Шереметьевской улицы

* * * * *

Проводя своё исследование, когда я делал сравнительный анализ сёл и деревень, закреплённых за Конищевыми, я не однократно натыкался на то, что представители Рода князя Андрея Ольгердовича ("Андрея Кобылы") всегда селились рядом. Не исключением были и Мценский с Орловским уездами.

Более подробно я попытался об этом изложить на узкоспециализированном сайте-форуме ВГД, где уже публиковал о своей родословной, где были представители из ветви, Рода Конищевых всегда рядом находились, Кобылины, Яковлевы, Романовы, Колычевы и другие.

Представители из рода князя Андрея Ольгердовича

всегда старались держаться вместе и селились рядом.

* * * * *

При сравнении гербов КОБЫЛИНЫХ и КОНИЩЕВЫХ

в элементах атрибутики можно заметить - схожесть.

При сравнительном анализе можно видеть максимализм сходства деталей.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1068578&key=1013305419

* * * * *

Также из восстановленной цепочки Рода прослеживалось, что представители рода Конищевых появлялись в местах, которые были связанных с именем - Великого Святого Всея Руси - Сергия Радонежского. (Изначально я и понятия не имел - почему, но опять же всё - по порядку)

Например, в начале XVII века, Конищев Федор Дмитриев - служил при Троицком монастыре, 1613 г. (так же упоминается, что он же: Федор Конищев, стряпчий Троицко-Сергиевского монастыря, в 1609).

Возможно, и не просто так, судьба Фёдора Дмитриева была связана со службой при этом монастыре, так же ещё сохранились упоминания и о Конищеве Тихоне, который в 1526г. упоминается - как СТАРЕЦ Свято-Троицкого Белопесоцкого монастыря. Причём в самых ранних источниках были отмечены старцы Феодосий Коверя и Тихон Конищев.

Так же, в Ступинском районе Московской области Деревня Канищево располагается не так далеко от Свято-Троицкого Белопесоцкого монастыря, где в 1526 году упоминается Конищев Тихон, как старец.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=999206&key=942063059

* * * * *

Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь, по одной версии был основан в 1498 году. Первое летописное упоминание о монастыре в жалованной грамоте Магмет Амина 16 ноября 1498 года.

Тихон Конищев был игуменом в Кирилло-Белозерском монастыре Новгородской епархии, игуменом Николо-Угрешского монастыря Московской епархии

и в 1520 году Митрополит Варлаам посвящает Тихона в епископы Коломенские.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230893&key=710448880

* * * * *

На Коломенскую кафедру возводились настоятели известных монастырей:
Симоновского, Свято-Пафнутьева Боровского, Николо-Угрешского, Голутвина, Спасо-Андроникова. Часто претенденты на кафедру входили в узкий круг лиц, тесно связанных с великокняжеской семьей.

Также имя Тихона встречается в поручной грамоте, данной в 1522 году князем Василием Васильевичем Шуйским (Немым) "о бытии ему в верности у своего государя".

Василий Васильевич Немой Шуйский (ок. 1478 ноябрь 1538)  князь,
военный и дипломатический деятель Русского государства, воевода в русско-литовских и других войнах, боярин (с 1512). Прозван Немым за немногословность. Сын князя Василия Фёдоровича Китая Шуйского.

В 1523 г. епископ Коломенский Тихон благословил войска, собранные в Коломне великим князем Василием Иоанновичем для участия в походе на Казань.
(Летопись 1352-1799. https://novogolutvin.ru/chronicle/1352-1799)

28 февраля 1520 года Конищева Тихона посвящают во епископа Коломенского

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230894&key=734060235

* * * * *

Из истории известно, что Свято-Троицкого Белопесоцкий монастырь, ранее, территориально относился к Рязанскому княжеству. Сама история о роде Конищевых ведёт к Вологодским краям и истокам истории Рязани.

Пункты с названиями Конищево и Канищево, самое древнее упоминание в 1371 году, ведёт к городу Рязани и как раз к сражению у Конищево, которое переписывали в Скорнищево.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1006877&key=1957148879

* * * * *

Повторюсь, что я не однократно натыкался на то, что в большинстве случаев представители Рода князя Андрея Ольгердовича ("Андрея Кобылы") всегда селились рядом со своими родными. И так "совпало", что везде, где были представители из ветви Рода Конищевых, всегда рядом находились, Кобылины, Яковлевы, Романовы, Колычевы и другие представители.

Сегодня из сохранившейся и известной всем истории Канищево  городской микрорайон в составе Московского района города Рязани, названный так по вошедшему в черту города селу. Тому самому селу историю которого всячески старались сокрыть и изменить. И вот тут начинается самое интересное. Сохранились разные сведения по этому населённому пункту.

Очень интересное село. И знаменито оно тем, что в 1371 году, то есть за девять лет до Куликовской битвы, здесь произошло примечательное сражение между войсками двух русских князей Дмитрия Донского и Олега Рязанского. (Это как нам преподносит официальная история)

14 декабря 1371 г. сражение оказалось именно, как раз под тем самым "Скорнищево", где Олег Рязанский, потерпев поражение бежал из города.

Москвичи выиграли битву, вынудив Олега Ивановича бежать и не возвращаться к своему правлению в течение шести месяцев. И уже летом 1372 г. св. Димитрий рассматривал Олега Рязанского и Владимира Пронского как союзных князей, которые сообща подписали перемирие с "Литовским" князем Ольгердом. (опять же, как нам преподносят официальные источники)

Но хочется привлечь внимание исследователей настоящей истории на недостаточно изученный и совершенно не цитируемый элемент из Хроники Литовской и Жемайтской, в которой Великий князь Литовский Ольгерд упоминается как Великий князь Московский.

Также встречаются интересные упоминания о Гедимине, как о повелителе Литовцев и Русских, и даже упоминается королём Русских и Литовских народов. Гедимина так же называли собирателем земель Русских и официальным разговорным языком был един - Русский. Интересно и то, что всё Литовское делопроизводство до конца XVI века велось на русском языке! Это значит, СЛАВЯНСКИЕ традиции с которыми начнётся борьба в поздние века на период времени Гедимина, ещё почитались и сохранялись!

Вообще изучая нашу историю, возникает много вопросов и мало ответов, точно так же многие люди, увлечённые историей, не могут объяснить почему представители "Литовцы", например внук Ольгерда - Остей, в 1382 году возглавлял оборону Москвы.

Как и Фёдор Свибло возглавлял оборону Москвы в 1380 году. Москвичам это должно быть интересно, но именно от прозвища этого боярина происходит топоним Свиблово, с которым окажется связан один из районов города Москвы: https://yandex.ru/maps/213/mos...mp;z=12.05

И по этой же причине Фёдор Свибло принимал участие в постройке первых каменных укреплений Московского Кремля в 13661368 годах. Сейчас юго-западная угловая башня известна как Водовзводная, но прежде называлась Свибловой  по имени рода, чей двор примыкал к ней со стороны княжеской резиденции. Всё и походит на то, что именно по этой причине, старались исказить его принадлежность к сыновьям Андрея Кобылы, чтобы пазлы настоящей истории не совпадали. То Фёдор Свибло правнук боярина Акинфа Гавриловича Великого, то Андрея Ивановича (Акинфова сына), как и Иван Хромой, но потом случился пожар и все подтверждения канули в лету и т.д. и т.п.

И всё по тем же причинам Остей, внук Ольгерда был наместником города Коломны.

И видимо по тем самым причинам выходец из рода Михаила КОНИЩЕ (тоже один из внуков Ольгерда), а именно Конищев Тихон станет в 1520 году епископом Коломенским. Интересные совпадения, неправда ли?

Просто всё походит на то, что кому то, надо было разделить Русское Литовско-Московское княжество на Литовское княжество с "своими" князьями и на Московское княжество с "своими" князьями и показать некую вражду между ними.

Опять же, странная череда событий, вдруг сражение под Конищевом и тут же вмешался князь Литовско-Московский Ольгерд (старший сын Гедимина). Заметьте сражение у какого-то "Скорнищево" в Московском районе и вдруг сразу перемирие с ЛИТОВСКИМ князем ОЛЬГЕРДОМ

Князь Михаил Андреевич Полоцкий (прозванный Конище), был знатным Московским воеводой, внуком Ольгерда, правнуком Гедимина. С раннего детства князь Михаил был приставлен учеником к Волхву Всея Руси Сергию Радонежскому нарекается Михеем и становится также известен как Михей Радонежский.

Князья были и монахами, и семьянинами, и воинами, только об этом стараются не упоминать. Не удивлюсь если рано или поздно всё же всплывёт информация что князь Михаил Конище был не только Полоцким, Трубежским, но и Рязанским, и Тверским.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1232139&key=1877059250

* * * * *

А вот здесь как раз затрагивается основа нашей Славянской культуры, история которой ведет к переходу от Ведического Православия к Церковному Православию. Раньше князья были напрямую связаны с Ведическим Православием и роль Волхвов была отнюдь не на последнем месте.

Сам Сергий Радонежский (13141392) считается продолжателем ведического православия на Руси.

У западных славян есть любопытная близость двух слов: knez  волхв, жрец и knize  князь. От корня кънъ (основа) выводится.

Упираясь в историю Волхвов, мы упираемся в основу нашей Славянской культуры и нашу настоящую историю, уже более походящую на правду.

У Славян, соблюдение традиций и обычаев предков, называлось жить по - КОНу. Раньше слово КОН писалось как КЪН. Обозначает оно устои, традиции, некие правила, созданные предками. КОН - устанавливал Старшинство и определял главенствующего духовного лидера на землях древней Руси. Человек, который обязан смотреть за соблюдением КЪНа на вверенных им землях - был Хранителем КЪНа. Правление на Руси было свято закреплено за духовными лидерами.

Изучая основы, мы лишь сталкиваемся с подтверждением того, что сначала оба слова говорили об одном человеке главе рода.

Возможно, что в условиях первобытного родового строя князь (от корня "кънъ"-основа) был и главой семьи и главным исполнителем обрядов.

( Ссылка: https://litlife.club/books/238...273195239# )

Не просто так Волхвы были связаны исключительно с традициями предков и культурой Славян.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1219355&key=1106751477

* * * * *

Мироустройство было основано на соблюдении традиций и устоев наших предков, связанных с КОНом, а само общество жило по КОНу, где КНЯЗь являлся - ответственным за соблюдение КОНа и считался хранителем КОНа. Без участия Волхвов Славянская культура никогда не существовала. А те, кто переставали жить, по совести, и нарушали традиции предков жили по правилам сформированным ЗА-КОНом (но это уже отдельная тема).

Символизм, выраженный на Гербе рода династии Кобылиных, даёт ответы на многие вопросы.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1217104&key=373271295

* * * * *

В 1380 году накануне Куликовской битвы Михей был в келье с Сергием Радонежским и стал единственным свидетелем явления богородицы в сопровождении двух апостолов Петра и Иоана Богослова.

Где из посетивших обитель, наибольшее впечатление на Михея произвёл апостол Пётр. (Возможно, именно Пётр ему и поведал, что ему в своё время следует пострадать за брата своего, но сейчас мы можем выдвигать, только гипотезы и догадки так ли это было или нет.) Только известно, что после данного события Михаил Андреевич (он же Михей Радонежский) основал в Полоцком замке  Петровский монастырь. (Полагаю, многие об этом и не знали.)

На большинстве икон лик Михея Радонежского закрыт или прикрываем.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1190113&key=1090325167

* * * * *

Не малоинтересный факт всплывает, когда выясняется, что в Библии нет слова Троица, но есть два текста, которые как бы определяют Троицу:

1. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28:19).

2. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино (1Ин. 5:7, известен как Иоаннов стих, его аутентичность оспаривается).

Икона Святая Троица освещает событие 1380 года и знаменует/освещает явление Богородицы при сопровождении двух апостолов в келье Сергию Радонежскому, а единственным свидетелем тех событий был его первый и любимый ученик - Михей Радонежский. Апостолами (вестниками), которые сопровождали Богородицу были Иоан Богослов и Пётр.

После чего в Полоцком замке князь Михаил воздвиг Петровский монастырь.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230783&key=1899934721

* * * * *

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1070532&key=301665813

Икона преподобного Михея Радонежского оказалась на удивление - очень редкой.

* * * * *

Интересно, а вот, если каждый читающий эти строки попробует приобрести иконку Михея Радонежского, разумеется, в границах своего района, у него это получится сделать с первого раза?

А вот на иконе XV века, которую брал с собой в 1552 году в Казанский поход Царь Иоан Грозный, лик Михея Радонежского ещё не был прикрыт и ни на каком полу без сознания он не находился.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1190114&key=1175588177

* * * * *

В 1385 году Олег Рязанский внезапным ударом захватил Коломну. Придя набегом, и наместника Коломенского взял в плен, а наместником был Александр Андреевич, нарицаемый Остеем. А как известно - Остей, являлся одним из сыновей Андрея Ольгердовича - "Андрея Кобылы". Также писалось и что Олег захватил прочих бояр многих и лучших людей взяв в плен, повел с собою. И золота, и серебра, и всякого товара награбив, отошел в свою землю со многим полоном и богатством. В ответ Московский князь Дмитрий Донской отправил против него своего двоюродного брата Владимира Андреевича Храброго, героя Куликовской битвы. Так же из официальной истории известно, что именно весной 1385 года в походе Владимира Андреевича Храброго на Рязанское княжество, в Битве под Перевитском у Андрея Полоцкого погибает сын князь Михаил Андреевич Конище, который шёл на подмогу своему кровному брату - наместнику Коломенскому - Остею, которого Олег Рязанский в Коломне взял в плен.

В 1385 году Олег Рязанский напал на г.Коломну и захватив наместника Остея Андреевича, отступил к укреплённой Крепости под Перевитском, а князь Михаил Андреевич в попытке освободить своего младшего брата попал в заранее спланированную и расставленную засаду под Перевитском Михаил Андреевич Конище, он же Михей Радонежский - шёл на крест.

Согласно Никоновской летописи, на том бою убиша многих бояр московьских и лутчих мужей новгородских и переславльских. Дмитрий Донской запросил мира, предлагая выкуп за многочисленных пленных.

Вильнюс место рождения Андрея Ольгердовича и даже так совпало, что это ещё и место, где хранится один из оттисков герба рода Канищевых (...и именно оттиск того самого герба, что был сохранён моей бабушкой - Канищевой Анной Дмитриевной). https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230666&key=774279227

* * * * *

И ещё раз повторюсь, что в 1385 году, когда Дмитрий Донской запросил мира, предлагая выкуп за многочисленных пленных. И, как ни странно, Олег "Рязанский" ТРЕБОВАЛ от Дмитрия  ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ УСТУПОК!

Земли закреплённые за князем Михаилом

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230667&key=929272580

* * * * *

История полна тумана многие населённые пункты оказываются с исковерканной историей,

а порой и с пробелами в самой истории.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1093897&key=1959097505

* * * * *

Позже при посредничестве Сергия Радонежского обе стороны договорились о вечном мире, который держался вплоть до XVI века.

Рязанский писатель Алексей Петрович Хлуденёв (Марк Мухаревский) в своём Романе о Руси - Олег Рязанский опубликовал следующее:

В полон был взят один из самых знатных московских воевод князь Михаил Андреевич Полоцкий, внук Ольгерда, служивший московскому князю. Сам князь в легком летнем кафтане, перехваченном золотым поясом, сидит на походном стульце среди воевод, принимает из рук стольника кубок с медом и, окинув пирующих благодарным взором, говорит: Под Скорнищевом (вывернутое название Конищево) мы оконфузились, а под Перевицком загладили свой позор... (вот и ОТВЕТ кому мстил Олег...) Спаси вас Господь Бог, други мои

( ссылка на источник: https://sv-scena.ru/Buki/Olyeg-Ryazanskiyi.67.html )

Всё походит на то, что именно после обмена пленных на территориальные уступки (Рязанские земли), которые были закреплены за убитым князем Михаилом Андреевичем, Олег и стал называться "Рязанским".

Видимо не просто так в своё время у Рязани Гербом был КОНЪ и Конищево утратило историю и превратилось в Скорнищево с царскими конюшнями.

А ведь у Андрея Кобылы были сыновья с говорящими за себя прозвищами, например такими как:

• Михаил Конище
• Семён Жеребец
• Фёдор Свибло (Швибло /Шевлюга что в переводе кляча, или плохая лошаденка)

...и ведь их всех называли КОБЫЛИНЫМИ сыновьями.)

Рязанская печать с гербом коня вплоть до XVI века.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230668&key=892583035

* * * * *

Видимо не просто так мы сегодня гадаем о настоящей истории Рязани или Рязанского княжества, которое выделилось из состава Муромского княжества и т.д.

Теперь, хоть появляется немного понимания, почему представитель из Рода Конищевых, а именно Тихон Конищев и упоминается одним из основателей Свято-Троицкого Белопесоцкого монастыря в 1498г. - устроение которого, связывают с именем преподобного Сергия Радонежского. И почему Тихон становится епископом КОЛОМЕНСКИМ. (Там, где Остей, брат Михея был взят в плен Олегом на тот период ещё не Рязанским).

Тот, кто контролирует прошлое, контролирует настоящее  цитата Николая Александровича Морозова (18541946). dzen.ru

Что же касается истории села КОНИЩЕВО - первое упоминание в письменных источниках относится к XIV веку. В сводах Никоновской летописи под 1371 годом упоминается о битве между войсками рязанского князя Олега Ивановича и Дмитрия Донского у села Скорнищево близ Переяславля-Рязанского. Договорная грамота московского князя Василия Дмитриевича с рязанским князем Фёдором Ольговичем подтверждает местоположение села: Была рать отца моего великого князя Дмитрия Ивановича на Скорнищеве у города. И сидаже уже современные деятели вплели, что дескать название Скорнищево происходит от преобладавшего в селе ремесленного производства скорняжества. (Это как нам преподносится официально!)

Но в дополнение к этому всему всплывает интересный факт, что в писцовых книгах XVII века село имеет статус дворцового и упоминается как - Конищево.

Прошу обратить внимание, что в писцовых книгах XVII века - село имеет статус дворцового и упоминается как  Конищево. Через О. Как видите, по Конищевым - коверкают название, во многих местах

Всё походит на то, что некоторые краеведы к писцовым книгам решали не обращаться, собственно, поэтому им ничего не мешает везде писать Конищево либо через - А, либо называть его "Скорнищево".

Ещё возникает один интересный, но многое определяющий вопрос это кем надо было быть во второй половине XIV века, чтобы он жил в сельце дворцового типа, которое имело название его имени или прозвища за ним закреплённым (прозвище, которое так старались запрятать/стереть)?

Как бы не старались затереть название села и переписать его в Скорнищево. Во встретившихся материалах оказалось, что уже в 1371 году село Конищево имеет статус дворцового, на территории которого располагалось 6 (ШЕСТЬ) боярских дворов. И эта информация была опубликована во второй половине XIX века. Согласно Епархиальной Рязанской ведомости от 15 июня 1874 года.

Епархиальная Рязанская ведомость от 1874 года сообщает,

что Скорнищево это не есть ли "описка" Конищево.

Точно так же, как и в писцовых книгах никакого "Скорнищево" нет, а есть, только - КОНИЩЕВО.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=974422&key=548897791

* * * * *

Беря во внимание эти детали, всё походит на то, что у старшего сына Андрея Ольгердовича, а именно у князя Михаила Андреевича Конище в его же сельце и располагались дворы его остальных - младших братьев. Среди которых были Семён Жеребец, Фёдор Свибло, Александр Остей, Василий Ивантей и Фёдор Кошка (от которого в итоге и вышли уже всем известные Романовы).

Романовы, Колычевы, Шереметевы. Схема родословия: https://pandoraopen.ru/2020-03-20/romanovy-kolychevy-sheremetevy-sxema-rodosloviya/

Затрагивая упоминания по Конищевым, вы не поверите, но везде, где бы представители этого рода не встречались в нашей истории, везде появляются какие-то "обрывы" или "пробелы" в истории.

Ветвь неупомянутого / неуказанного рода.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1090799&key=594430793

* * * * *

И далеко идти не придётся, полагаю, что неудобная часть нашей истории, связанная - со второй половиной XIV века, как раз и начинается с великого исторического события - Куликовской битвы: - Почему, в Куликовской битве Андрей Ольгердович со своим Братом Дмитрием Ольгердовичем находится на службе у Дмитрия Донского? - Почему, не Дмитрий Донской, под командованием Андрея Ольгердовича? (Почему, не Дмитрий Донской в статусе воеводы Московского на службе у Великого князя Литовского и Московского Андрея Ольгердовича, неужели всё настолько было искажено?)

- Когда произошла передача (подмена) права Старшинства крови, идущей от рода Рюрика? и где же произошла утрата права Старшинства по крови Волхвов из дома Рюрика?

Или всё как раз и указывает на то, что в написании нашей настоящей истории, просто, произошёл подлог - колоссального уровня? Ведь всё могло обстоять совсем и по-другому. Например, князь Дмитрий Иванович и стал известен, как Донской лишь только благодаря тому, что достойно себя проявил, под чутким руководством опытного и не раз побывавшего в сражениях Великого Русского Московско-Литовского князя Андрея Ольгердовича (Если не всея Руси, но уж точно - не только Полоцкого и Псковского, как его везде представляют!). Точно так же, как и дети Андрея Ольгердовича, а это: Семён Жеребец, Михаил Конище, Александр Остей, Фёдор Кошка, Ивантей Хромой, Фёдор Свибло, которые так же, принимали участие в Куликовском сражении. Которые, смогли себя проявить, не меньше, а возможно даже и более. Связи с чем, поэтому о них ВСЁ, вдруг, и оказалось - ЗАТЁРТО.

Причём, возможно так оно всё и было, что династия Кобылиных проявили себя больше, чем их родственник - князь Дмитрий Донской, являющийся представителем из младшей ветви, что по Ярославу Мудрому, из того же самого дома Рюрика. (НЕ просто так перекраивалось ПРАВО СТАРШИНСТВА, и разрушались традиции, удерживающие жизнь по КОНу, правда уже в более позднее время!) Что уже более походит на причину, связанную с исчезновением настоящих исторических Летописей (а если быть точнее, то самих ОРИГИНАЛОВ), описывающей в деталях историю событий, самой Куликовской битвы.

Так же возникает вопрос, а почему, нигде нет освещения событий, как проявили себя и сражались - сами сыновья князя Андрея Ольгердовича? А то нам их представляют, только, как Литовских князей, осевших в Русских землях (причём даже без конкретизации). Как говорится, никакой отсебятины, только как нам всё преподнесено - из официальной историей.

Андрей Ольгердович, он же от рождения Вигунд, в крещении Андрей - настоящая историческая личность, и живой прототип выдуманной легенды в виде Андрея Кобылы.

В 1722 г. Герольдмейстером Степаном Андреевичем Колычёвым государственным деятелем Петровской эпохи придумывается новая родословная, где замещается Андрей Ольгердович на Андрея Кобылу. Всё походит на то, что всё же помощь и огромный вклад привлечённых Немецких историков, так же даёт о себе знать. Также, возникает вопрос, почему в 1722 году, потомок ветви Андрея Ольгердовича, а именно С.А. Колычёв (неожиданно посаженный на место Герольдмейстера) выходец из ветви Александра Остея, при создании легенды Андрея Кобылы, в момент расписывания своего родства - указывает своего прародителя Фёдора Колыча, но обходит упоминание его отца - Александра Остея, от которого и пошла его ветвь? (Который опять же, толи погиб при осаде Москвы в 1382, толи при взятии Коломны в 1385, толи после того, как в 1416 был упомянут боярином на суде великого князя Московского Василия I Дмитриевича.

(Даже по неволе, вспоминается телесериал - "Горец").

XIV век был максимально переписан и не только с Куликовским сражением, но и с духовной грамотой, и самим Дмитрием Донским, и Московско-Литовским княжеством с князьями вместе взятыми. С крещением Руси, да и самими представителями духовенства, которые отвечали за Славянскую Православную веру на Руси.

Духовная грамота князя Дмитрия Ивановича Донского в 1389 году, знаменита тем, что ВПЕРВЫЕ Московский князь передавал по своему завещанию не только принадлежащую ему отчину - Московское княжество, но и великое Владимирское княжество, вотчинных прав на которое он не имел, без всякого на то соизволения Ордынского хана (т. е., без ярлыка, пусть даже, как нам это всё официально и представлено, но не есть ли ЗДЕСЬ в нашей истории тот самый переписанный значимый лист истории?).

Повторюсь, как и ранее - касательно духовной грамоты Дмитрия Донского, это одно из ключевых элементов, подтверждающих изменение и вмешательство в нашу настоящую Славянскую историю, которая всегда была выстроена на почитании традиций (а тут какая-то грамота). И всё походит, на то, что эти самые корректировки были проведены в более позднее время, а именно в Петровские времена, когда приглашались немецкие историки. (Если не раньше..)

В династии Рюриковичей это сознательное порушение Славянских традиций, которые веками были выстроены по КОНу, тем более, где порядок престолонаследия определялся строго по СТАРШИНСТВУ. Вот и получается, что ответ был всегда перед нашими глазами, прям на самой обложке книги это Герб Рода (династии) Кобылиных, который всё говорит сам за себя. Кобылины относились к старшей ветви из династии Рюриковичей, на которых и была возложена ответственность ПАСТЫРЯ, то есть пасти, а также вести за собой свой Славянский народ. Нашлемник связан с СЛАВЯНСКОЙ культурой, которую символизирует КОНЬ = КОН.

На щите в правой половине изображён Священный Дуб, который указывает на веру предков и относит нас опять же к культуре СЛАВЯН, к Капищам, которые располагались в Священных Рощах и Дубравах. Изображённый Дуб на щите это основа предков, которая символизирует - традиции Ведического Православия СЛАВЯН. В левой половине щита изображена Митра и Омофор, что символизирует одеяние пастыря ведущего свой народ и уже символизирует становление Церковного Православия.

Изучая герб РОДА Кобылиных, мы видим нашлемник с изображением КОНЯ,

разумеется, при попытках отыскать значение мы упираемся в символизм,

который в первую очередь связан с Славянской культурой.

(Которую враги обозвали Языческой, а самих представителей культуры язычниками).

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1217104&key=373271295

* * * * *

А как уже известно ЦЕРКОВЬ это оказывается и вовсе не здание, а собрание верующих! (Церковь в пустыне, Церковь на горе и т.д.)

Разыскивая сведения по Роду Конищевых мне так же, встретилась информация, что в 1618 году близ села Черкизова по дороге из Москвы в Троице-Сергиев монастырь был ограблен монастырский служка Карп Юдин, который вёз от троицкого стряпчего Фёдора Конищева ящик с великокняжескими и царскими жалованными грамотами и двумя правыми грамотами царя Федора Ивановича. В числе других пропавших грамот, по словам подавшего по этому поводу челобитье келаря Авраамия Палицына, находилась грамота великого князя Дмитрея Ивановича Донского о податех и о торговых пошлинах и несудимая и о крестном целованье. Сохранившийся список этой грамоты, помещенный в начале троицкой копийной книги 520, свидетельствует о том, что мы имеем дело с подлогом. Из изложения челобитья Авраамия Палицына в правой грамоте следует, что в монастыре до 1618 г. имелся и подлинник подделки. На подложность грамоты Дмитрия Донского Троице-Сергиеву монастырю впервые обратил внимание лаврский библиотекарь иеромонах Арсений. Он указал на четыре обстоятельства, не позволяющие признать грамоту подлинной: 1) не указаны конкретные земельные владения, на которые была дана грамота; 2) Сергий уже при жизни называется святым; 3) наследование великого княжения целиком зависело тогда от воли хана Золотой орды; 4) слуг в монастыре не было, так как при жизни Сергия он не владел вотчинами.

Вообще с информацией, касающейся Дмитрия Донского - всплывает много не состыковок, например с тем же Сказанием о Мамаевом побоище.

Для примера, в сказании говорится, что Дмитрий Донской выезжал на Куликова поле из кремля, через трое ворот: Спасские, Константино-Еленинские и Никольские.

Но дело в том, что ни Спасских, ни Константино-Еленинских, ни Никольских ворот, во времена Дмитрия Донского в кремле быть не могло, и не было. Спасские ворота во времена Дмитрия Донского назывались  Фроловскими, Константино-Еленинские назывались тогда Тимофеевскими, а Никольские вообще ещё не существовали, потому что Никольской улицы, тогда ещё просто не было... Все эти тонкости, говорят лишь об одном, что история переписывалась в более позднее время, тогда, когда Фроловские ворота, стали называться Спасскими, Тимофеевские стали называться Константино-Еленинскими, и уже успели появиться Никольские ворота в кремле.

То есть, это был явно не XIV век, когда жил Дмитрий Донской (1350 - 1389). Для справки: Никольская башня проездная башня Московского Кремля, выходящая на Красную площадь. Была построена в 14911492 годах по проекту архитектора Пьетро Антонио Солари. Название Никольская происходит от монастыря Николы Старого, поставленного на Владимирской дороге, на том её участке, где ныне расположена сама улица. До постройки стены Китай-города в 15341538 годах улица называвшаяся Сретенской, составляла одно целое с нынешними улицами Лубянка и Сретенка (трасса древней Владимирской дороги). Название Никольская, впервые упомянутое в 1547 году, относилось к её части в пределах Китай-города.

До конца XV века, то есть до создания Красной площади, улица вела непосредственно к Никольским воротам Кремля, затем она стала вливаться в Красную площадь.

С противоположного, северо-восточного, конца границу улицы с 1530-х годов образовала стена Китай-города с Никольскими воротами, затем получившими название Владимирских (по построенному в 1694 году храму иконы Владимирской Божьей матери).

С конца XVII века "Никольские" ворота, после пристройки к ним Владимирской церкви, стали именоваться Владимирскими воротами. Место близ Владимирских ворот издавна было отмечено церковной постройкой.

Абсолютно, каждый читающий эти строки - сам, может всё что мною здесь описано перепроверить и сам в этом же убедиться! (Выводы пусть делает каждый сам!)

Отсюда видно, что мы пользуемся некими литературным источником обработки двухсотлетней давности после Куликовской битвы отсюда и все несостыковки.

Это тоже самое, если в письме Александра I, Наполеону - будет сказано, что Российский император приглашает Французского коллегу посетить город Ленинград на Неве, на открытие памятника Александру Сергеевичу Пушкину, на площади искусств перед зданием Государственного Русского музея. Ясно что это подделка. (Во времена Наполеона и Александра I, никакого города Ленинграда не было и тем более памятника А.С. Пушкина.)

Помимо прочего немаловажные события произошли во второй половине XVII века, например:

12 января 1682 года, при царе Федоре Алексеевиче Романове на Руси было отменено местничество. При этом книги, содержащие местнические дела, были сожжены, в частности, были сожжены знаменитые разрядные книги, содержащие историю государственных назначений на Руси в XVXVI веках.

Местничество  порядок назначения на высшие государственные должности в Русском государстве XVXVII вв. на основании родовитости происхождения и иерархического положения предков на великокняжеской и царской службе. Все назначения на государственные должности происходили на основании этой иерархии и записывались в особые "разрядные книги".

Всё походит на то, что в уничтоженных книгах были описаны назначения на должности и как раз указывались Рюриковичи, среди коих была детализированно представлена вся старшая Литовская ветвь, берущая своё начало от старшего сына князя Владимира Святославича, то есть ветвь от старшего его сына - Изяслава Владимировича Полоцкого. И именно после сжигания местнических дел, разумеется, Полоцкая ветвь уходит в тень. (Обрубается старшая ветвь "дома Рюрика")

Чтобы никто так и не узнал, что Литовское и Московское княжество это единое Древнерусское княжество, находящееся под присмотром представителей династии Рюриковичей. Старшая Ветвь, идущая от Изяслава Полоцкого, постоянно держалась через закрепление браков с младшей ветвью дома Рюриковичей, идущей от Ярослава Мудрого.

И не просто так, брак Василия III был с Еленой Глинской, точно так же, как и женитьба его сына Ивана Грозного с Анастасией Романовой. (Поэтому, среди представителей историков, всегда находились те, кто старались интерпретировали, что яко бы эти браки были совершенно - случайными.)

"Заинтересованным лицам" через "расставленных ставленников" в период Никоновской реформы было необходимо это разделение на отдельные Литовское и Московское княжества, точно так же как и затирание корней Славянской культуры (А для затирания Славянской культуры, поверий, поговорок, скоморошества, традиций, поговорок и т.д. было необходимо раздробление и разделение Киевского княжества от Литовского княжества и от Московского княжества - "три корня единого древа" ).

Не спроста во времена Никоновской реформы с 1653 года была открыта охота и уничтожение за славянскими и старославянскими текстами - под предлогом "исправления текстов на манер греческий".

Московский патриарх Никон не просто отстранил Русских монахов от правки священных текстов пригласив для этого Киевских священнослужителей, но и предоставил руководить всем процессом в переписке церковных русских книг иностранцам. Среди которых особо выделялись рвением Паисий Лигарид и Арсений Грек.

Останавливаясь на этих личностях хочется понять, кто же взялся за этот труд, кто писал Русским новые правила веры ответ может удивить!

Итак, кто такой греческий митрополит Паисий Лигарид  это иезуит, ярый поклонник католичества, который был посвящён в Риме в священный сан и получал от папы ежегодное содержание на миссию по подрыву православия на Руси. Он всю жизнь выдавал себя за Православного и Иерусалимского митрополита. Под конец жизни его обман раскрылся даже был суд, но уже было поздно. Так как Паисий Лигарид уже успел внести свой страшный вклад в раскол Русской Православной церкви. Он собственноручно исправлял многие Старославянские рукописи и книги, а некоторые наиболее ценные буквально сжёг.

Точно также задаваясь вопросом, а кто же такой Католический иеромонах Арсений Грек?

И снова, удивлению нет предела, Арсений Грек  это еврей по рождению, принявший в юношестве католичество, в зрелом возрасте переметнувшийся к мусульманам, и став мусульманином, потом опять вернулся в греко-католичество, а под конец жизни выдавал себя за православного. За деньги был готов продать родную мать и отказаться от Веры ничего святого, одним словом, мошенник и проходимец - как говорится комментарии излишни. И вот эти люди писали церковные правила и учили Русский народ как нужно относиться к православной Вере. Просто ужас.

Пугая внешними врагами, нас убивают изнутри,

но не меняется с годами девиз царя: воруй и ври!

А.С. Пушкин, 1830 г.

Для справки, именно из-под его пера (Арсения Грека) и появилась ЗНАМЕНИТОЕ ТРЕБОВАНИЕ в написании Иисус с двумя Ии, вместо Исус. (Что только в очередной раз подтверждает сочинение выдуманной Легенды Библейского Иисуса Христа, так как формирование его наименования окончательно закрепляется Арсением Греком, причём уже во 2-й половине XVII века) Начав церковную реформу, неожиданно выяснилась странная вещь, что никаких греческих оригиналов на Руси - НЕТ и НИКОГДА НЕ БЫЛО.

Поэтому в середине XVII века Московский патриарх Никон посылает иеромонаха Арсения Суханова в святые места за старинными греческими книгами необходимыми для исправления русских церковных текстов. Наставляя Арсения в дальний путь, патриарх Никон сказал все старые харатейные русские книги следует: достойно и праведно исправити противо старых харатейных и греческих. По возвращению из святых мест из Константинополя в 1653 году иеромонах Арсений привёз печальные вести. Оказывается, Греко-Православные монахи Афона спешно сожгли перед его приездом почти все древнерусские богослужебные книги как еретические. Зато с лёгкостью отдали почти все греческие издания, в подлинности и древности которых монах Арсений сильно сомневался. О чем и доложил по приезду.

Этот факт является настолько необычным, что не сразу доходит до ума. Оказывается, греки сожгли богослужебные книги ИМЕННО НА РУССКОМ, а не на каком-то другом языке.

И кстати, самое древнее знаменитое Римское Евангелие, привезённое во Францию младший дочери Киевского князя Ярослава Мудрого - Анне Ярославовне, на котором присягали присягу последние Французские короли из династии Валуа - (Карл IX, Генрих III, а также Людовик VIII и XIV, тоже ИМЕЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СЛАВЯНСКИЕ КОРНИ.

Первая, главная, явно более древняя часть этого Евангелия написана на СТАРОСЛАВЯНСКОМ языке, а второе более позднее дополнение НА СЛАВЯНСКОМ языке Кирилла и Мефодия.

Для примера:

Юрьевское Евангелие - на старославянском языке,

Архангельское Евангелие на старославянском,

Туровское Евангелие на старославянском языке и ещё десятка два древних евангелий средневековье на старославянском, который чудом сохранились до наших дней.

И все они написаны НА СТАРОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ, кстати отмечу ещё один интересный момент знаменитая ветхозаветная книга, третья книга Ездры, существует, только на Старославянском и Латинском языках. А вот на еврейском или на греческом эта книга - никогда не существовала.

Так у кого были первоисточники - у греков? или у славян?

Точно так же, как и вопрос, так к кому пришли Волхвы? А ведь Волхвы это представители Славянской культуры, и тут начинается самое интересное. Оказывается, в нашей истории в конце XII века был настоящий персонаж, которого распяли в Константинополе, то самое место куда Никон направил иеромонаха Арсения Грека за древнерусскими богослужебными книгами, которые к его приезду были сожжены как еретические. Так вот сразу вспоминается в 1185 году распятый на горе Бейкос, на берегу пролива Босфора Андроник I Комнин (1118 - 1185). Именно он и послужит в позднее время прототипом для написания библейского Исуса Христа, только в отличие от написанного библейского Христа он приходил не к Евреям, а к Славянам, и был Византийским (Римским) императором, а не простым сыном плотника.

Точно так же 66 лет жизни Андроника-Христа были переписаны в 33 года, и что бы выдуманный библейский персонаж никак не сопоставлялся с оригиналом послужившим прототипом, было необходимо осуществить перенос летоисчисления (в Петровские времена) и выдумыванием античной истории (Греческие философы).

Даже почему-то вспоминается художественный фильм Жан-Жака Анно Имя розы 1986 года, где по сюжету злодей Хорхе из Бургоса разыскал в Испании затерянный текст Аристотеля, привёз его в монастырь и объявил запретным плодом.

Оказывается, фрески Благовещенского собора Московского кремля

хранят интересные элементы истории, там начертаны предки ЦАРСКОЙ ДИНАСТИИ - Христа.

И среди них Платон, Аристотель, Вергилий, Фукидид и Плутарх.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1233191&key=1341036736

* * * * *

Именно Андроник и послужил прототипом для написания Исуса-Христа. Только в нашей настоящей истории он не только пришёл к Славянам, но так совпало, что он напрямую был ещё связан родством, как с старшей, так и младшей Ветвью дома Рюрика.

Именно СЛАВЯНСКИЕ КОРНИ, были у Андроника I Комнина, и он был настоящей исторической личностью, связанной с старшей Полоцкой Ветвью из династии Рюриковичей по невесте - Доброславе Ростиславовне с 1123 года (сестре князя Давила Ростиславича Лукомского, который в 1124 году в Константинополе также занимал должность Никтепарха, это должность начальника ночной стражи столицы Византии, охраны Большого Дворца и других значимых объектов Константинополя, а также придворный на этой должности выполнял функции руководителя специальных служб города.). Интересно и то, что Андроник так же по праву рождения являлся ещё и выходцем из младшей Ветви Ярослава Мудрого, по матушке - Ирине княжне Галицкой, что тоже была из династии Рюриковичей, дочерью Галицко-Волынского князя Володаря. О чём, располагали на Славянском и Старославянском языках священные текста.

А так, как они все имели родство, и были носителями крови из династии Рюриковичей, то описание явления Богородицы, было записано на Славянском языке (на который в Никоновские времена была объявлена команда фас и открыта охота на истребление). Где при описании явления Богородицы было записано, не только её настоящее имя, как Ирина но и в самих текстах не однократно она могла упоминаться, как матушка Андроника, так и сами апостолы, что были из ближнего круга Андроника-Христа (известного за пределами Византии, как - Радомира). Всё походит на то, что Церковь Святой Ирины в Константинополе (из тех самых краёв Андроника), посвящённая Святому миру, как раз сохранившееся упоминание о настоящей Славянской истории.

И так совпало что Старший сын Андрея Ольгердовича, Михаил КОНИЩЕ, он же Михей Радонежский был из того самого рода историю которого он прекрасно знал. Как и знал то, кем был Андроник I Комнин и какое имя было у его Матушки и кем были сами явившиеся апостолы Иоан Богослов и Пётр. (Возможно, рано или поздно всё же появятся ("всплывут") и сами причины объясняющие, зачем потребовалось на иконах скрывать лик святого Михея Радонежского - первого и любимого ученика Сергия Радонежского)

Ещё раз повторюсь, не просто так затирались и уничтожались женские линии у Старшей Полоцкой ветви из дома Рюриковичей.

Женские линии у Старшей Полоцкой ветви из дома Рюрика, собственно, как и сами же многие представители этой Старшей Полоцкой ветви, вдруг оказались - не сохранившимися.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1207370&key=1011380668

* * * * *

Насколько известно в более поздние - Никоновские времена, строго цензурировали Славянские и Старославянские текста, приводя их в правильно исправленные на примере Греческих.

Жить по традициям предков, обозначало жить по КОНу, то есть следовать КОНу.

И всё походит на то, что слово ИКОНА - Иже КОНЪ. (Следующий КОНу или соблюдающий КОН)

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1237251&key=99172475

* * * * *

В России борьбу по изображению святого Христофора с головой в виде образа животных начал "Петр I". Начиная с 1722 года изображения святого Христофора с головой животных были запрещены. С XVIII века святой Христофор изображается только с человеческой головой. В 1722 по решению Священного Синода "монстроподобный" лик Святого был запрещен как противоестественный. Была борьба с Славянскими традициями с устоями, связанными с КОНом. А как известно у Славян КОН, определял как СТАРШИНСТВО, так и само право старшинства, которое тоже, кому-то очень не нравилось и мешало.

Возможно, именно по этой причине уже в феврале 1722 г. появляется указ Петра I о престолонаследии. (Всё происходит очень быстро, и походит словно уже по заранее оговорённому и спланированному сценарию) Император отменил традиционную для России практику передачи престола по мужской линии, заменив её новой процедурой:
монарх мог выбирать наследника по собственному усмотрению с правом отмены решения в пользу иного лица. Священные устои, правила и традиции Рюриковичей, по передачи пасторства и ответственности за свой народ, от Старшего к младшему прекратились (Славянские традиции по соблюдению КОНа были порушены).

А в самом начале, в январе 1722 года, фигурой Петра I, была учреждена должность Герольдмейстера Российской Империи и изменена родословная царской ветви, которая была связанная с кровью старшей ветви дома Рюрика. Так появилась сочинённая легенда об Андрее Кобыле, которая разрывает связь Старшинства и ПЕРЕПИСЫВАЕТ многовековую связь Ветви по принадлежности к дому Рюрика. Именно в описание герба Колычевых на свет выходит новая персона Андрей Кобыла, где в его детях уже не указан старший сын Михаил Андреевич. (основатель ветви Рода Конищевых). Связи с чем, уже становится труднее идентифицировать личность Андрея (Вигунда) Ольгердовича (Александровича) первого Литовского князя, из которого и была слеплена фигура Андрея Кобылы.

При изучении основы, Родного Русского языка, сталкиваешься с тем, что его корни, идут от Древних Вед Славян. Которые, кому-то очень мешали, для чего их и потребовалось исказить и переписать. Но главная причина, заключалась в том, что наша настоящая история была напрямую вплетена и связана с Верой предков Славян. Которая в виде прямых доказательств была запечатлена на СТАРОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ. И по этой же причине для переписания нашей настоящей истории требовалось переписать и веру, связанную у Славян с Волхвами. (По этой самой причине на Православие Славян было надето Христианство с двумя "Ии" в написании имени нашего спасителя).

По приказу императрицы Елисаветы в 1751 году была издана тщательно исправленная Церковно-Славянская Библия, так называемая 'Елизаветинская'. Самое интересное работа над этим изданием была начата ещё в 1712 году по указу фигуры, отбрасывающей тень 'Петра I'. И только в 1751 году появляется именно Церковно-Славянская Библия. Что же касается исправленной Церковно-Славянской Библии 1751 года, так это то, что через пять лет вышло второе издание с примечаниями на полях и исправленными ошибками, а до 1812 года этот вариант издавали 22 раза.

До настоящего времени Елисаветинская Библия продолжает использоваться Русской Православной Церквью как наиболее авторитетный перевод Священного Писания на славянский язык.

Иными словами, всё что не успели отредактировать при 'фигуре, отбрасывающей тень Петра I' отредактировали при Елизавете Петровне. Но всё равно, осталось множество ключевых фраз, по которым и можно догадаться как было дело на самом деле. Как указывают в предисловии всё переписывалось с ОСТРОЖСКОЙ Библии, все изменения указаны. Отсюда можно понять, что Острожская Библия - это черновик, с которого уже переписано на чистовую работу.

Но как выяснилось и ЧЕРНОВИК переписывался с какой-то другой работы. Ведь ПЕРВОИСТОЧНИК был просто напросто УНИЧТОЖЕН.

А что же это за старинный княжеский род ОСТОЖСКИХ? И снова, 'Литовский след' (из серии '...все дороги ведут в Рим'). Вы не поверите, но Острожские - это угасший в XVII веке западнорусский княжеский род. Представители рода с конца XIV века занимали высокие государственные должности в Великом княжестве Литовском и Речи Посполитой, владели огромными поместьями на территории современных Украины и Белоруссии.

И опять появляются белые пятна в нашей истории, где сообщается, что происхождение Острожских достоверно не установлено. Но в исторических источниках род появляется в 1386 году, когда упомянут князь Фёдор Данилович. Его отцом считается Даниил, происхождение которого опять же остаётся дискуссионным.

И снова, так совпало, что по одной из версий сохранившихся исторических материалов всё же от князей Галицких. Оказывается, в польских источниках в XVII веке: родоначальником князей Острожских был волынский князь Василько Романович, брат князя Даниила Галицкого.

Острожская библия, князья Галицкие, а матушка Андроника I Комнина, Ирина Володаровна, как раз и была княжной Галицкой (из династии Рюриковичей по ветви Ярослава Мудрого), она же дочь Володаря Ростиславича, князя Звенигородского и Перемышльского, и одного из основателей Галицкого княжества.

Упоминая князя Володаря Ростиславича, можно отметить следующее - по нему МАКСИМАЛЬНО, зачищена вся информация - вплоть до превращения его чуть ли не в миф или легенду.

Разумеется, по Ирине и по её отцу князю Володарю, так же все сведения - 'не сохранились'. Что в свою очередь, уже логически начинает объяснять, почему в нашей истории имеются именно эти исторические пробелы.

Теперь, хоть появляется логическая нить, почему многие документы и материалы связанные с Старшей ветвью из 'дома Рюрика', да и вообще по представителям из династии Рюриковичей - усиленно уничтожались, а летописи неоднократно переписывались. (Полагаю, что про оригиналы, говорить и вовсе не приходится!)

Интересно это такое совпадение или всё же случайность?

Не стоит забывать, что Александр Невский (1221-1263) собирал Русь ПРАВОСЛАВНУЮ на бой с воинством Христовым - с Кресто-носцами (и опять же прослеживается транскрипция слов "Крест" - "Христ").

Православие воевало с Христианством!

И поэтому, стяжав (украв) термин Православный, Христианство приписало историю и традиции Православия 'СЕБЕ'!

Корни Славянской культуры - это обычаи, традиции и их соблюдения, через праздники. А праздники - это время заключающее в себе сакральное значение, которое выделено в календаре, в честь чего-либо или кого-либо, нашими предками.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1207849&key=1888383915

* * * * *

Связи с чем возникает довольно-таки интересный вопрос, а когда всё-таки была написана Библия?

Ясно одно, по официальной истории, Библия - очень древний документ.

Но так ли это на самом деле?

Обращение в Христианство осуществлялось на основе КАТЕХИЗИСОВ, т. е. кратких изложений постулатов веры.

Упоминание, якобы в древних Евангелиях города Назарета можно смело зачислить в разряд недоразумений и подлога: так как город Назарет впервые появился только в эпоху крестовых походов. (а это уже ответ на многие возникающие вопросы).

Вот небольшой отрывок из книги Католического священника Мигеля де Оливейры, об участии испанской церкви в формировании распространенных устоявшихся заблуждений (книга, между прочим, вышла в 1964 году, с высочайшего церковного разрешения): 'Зарождение христианства на Пиренейском полуострове, начавшееся по официальной точке зрения уже в I-II веках, не находит подтверждения в трудах древних церковных писателей.

Нам было навязано, не имеющее реальной основы, представление об общеиспанской ранней церкви'. Чтобы доказать древнюю историю церкви и Библии в Испании, Ватикан придумал множество исламских и иудейских авторов, благо на церковь работали первоклассные арабисты и гебраисты того времени. (Заметьте, Ватикан ПРИДУМАЛ множество Исламских и Иудейских авторов!)

Истоки, где наша Славянская история берёт своё начало ведут к истории Волхвов и к КОНЪ-КАМНЮ.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1237252&key=1030977868

* * * * *

Возвращаясь к упоминанию монаха Арсения, хочется так же добавить, что хоть монах Арсений и привёз из святых мест востока с собой много, почти 500 церковных документов. И то, что никаких подлинных древних Греческих книг с его слов он там НЕ НАШЁЛ. А все старинные рукописные книги НА РУССКОМ, греки зачем-то СПЕШНО УНИЧТОЖИЛИ перед его приездом. Обращаю внимание на то, что на Руси были рукописные старинные церковные харатейные книги из телячьей кожи. А иеромонах Арсений привёз от греков в основном только печатные издания, да некоторые рукописные греко-латинские печатные книги. Подчеркну, в подлинности древности, которых, он сильно сомневался.

Зачем Греческие монахи уничтожили древние Славянские оригиналы Руси спросите вы?

А для того, чтобы не было первоисточников, чтобы не было возможности оспорить правильность более поздних поддельных Греческих текстов.

Для переписании истории Славян необходимо было переписать и их веру.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1233190&key=925072625

* * * * *

Возвращаясь к вопросу сжигания местнических книг в 1682 году хочется напомнить, что подобный процесс, только касающейся сжигания уже родословных книг, был повторён, также и при Екатерине II (1729-1796), когда свозились все родословные книги, для сжигания "остаточных пазлов" от настоящей истории.

Разумеется, что уничтоженные книги местничества, унесли с собой и историю названий многих населённых пунктов, земель и владений, которые в своё время были закреплённые за представителями из династии Рюриковичей той самой "Литовской ветви". (Вот и ответ, почему появится множество пунктов, с придуманной, а порой и вовсе с неизвестной историей, например Скорнищево, а не Конищево, Перекаль, а не Переславль, Макеево, а не Михеево: https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094128&key=372260106 )

5 мая был день памяти князя Михаила Андреевича Конище (или Михея Радонежского).

Поставщикъ Двора Его Императорского Величества художественно-иконописная мастерская

М.И. Дикаревъ и сынъ в Москве. После 1917 года сведения о М.И. Дикареве обрываются.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1165743&key=2037310373

* * * * *

7 мая 1682 года скончался 20-летний царевич Фёдор Алексеевич по одной из версий это было отравление. (Или "затирание следов", которые были выполнены руками 20-летнего царевича.) Официальная версия, звучит так: Вероятной, причиной смерти была цинга или общее ослабление здоровья. Возможно, "определённому кругу людей", всё же стали известны, те самые странные обстоятельства, вызвавшие общее ослабление 20-летнего царевича.

Связи с чем 15 мая 1682 года в Москве и началось "Стрелецкое восстание". Самим же стремянным стрельцам улыбалась удача, власти, пытаясь успокоить бунтовщиков, платили и платили. Регент царевна Софья Алексеевна Стремянной полк особенно жаловала, денег было так много, что уже в октябре 1682 года был достроен и освящен каменный храм на Знаменке-Николы Стрелецкого.

Когда я искал информацию по своей родословной и Конищевым мне встретилось, что Иван Меркульевич Конищев, был не только стольник, но и опытный стрелецкий полковник - возглавляющий Стремянной полк и что в начале мая 1682 года по челобитью восставших стрельцов, Конищев И. М., был отставлен от командования - своим же приказом.

Известно так же, что с 1682 года Иван Меркульевич Конищев становится Кузнецким воеводой. Вот только четырнадцать лет спустя, он вновь был возвращён в стрелецкую службу. Захотел, по своей воле - самоустранился своим же приказом, через 14 лет, захотел, на ту же должность восстановился. (что-то тут не так...) Особенно, когда историю твоего княжеского рода уничтожают (сжигают и переписывают), чтобы не только отодвинуть, но и устранить в корне всякие возможности претендования на престол, по праву старшей крови, из того же "дома Рюрика".

События, произошедшие в 1682 году, походят как раз на переписание нашей настоящей истории, которая нам преподносится в виде борьбы придворных кланов для узурпирования трона с целью перехвата борозд правления и обретения царской власти. В итоге 1682 году вместе с местническими книгами, частично исчезают и документы по представителям ветви из Рода Конищевых. Допускаю, что по этой самой причине многих представителей данной ветви за XV, XVI, XVII века в наше время уже и не получается найти для восстановления целостности исторической картины.

Всё походит на то, что не просто так "кто-то" трудился над созданием этого "исторического пробела".

С "Петровских времён", где-то с конца XVII века - начала XVIII века, многих представителей из Рода Конищевых, старались записывать Канищевыми.

В моей Родословной схеме наглядным примером этого является - Канищев Игнатий сын Михайлов, (1692 г. - 1752 г.).

В итоге, местнические книги были сожжены, а представители рода Колычевых в 1722 году создают новую легенду - "Андрея Кобылы", и всё для того, чтобы от "созданной фигуры" отрезать, также старшую ветвь, уже не указывая двух его сыновей по аналогии, как и у Рюриковичей (были сожжены представители старшей ветви Полоцкие князья).

Из князя Андрея Ольгердовича, был создан персонаж "Андрей Кобыла" с изменённой родословной без указания двух сыновей (Михаила Конище и Фёдора Свибло)

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1179659&key=40418305

* * * * *

При всём при этом ветвь Конищевых не исчезает. Представители Ветви по-прежнему продолжали появляться в нашей истории, и как обычно при довольно-таки скромных или не броских в глаза событиях.

Как пример можно выделить из истории что в Верховном тайном совете, который был высшим государственным учреждением Российской империи и существовал с 1726 по 1730 годы. В 1730 году, после смерти Петра II, половину состава Совета составляли Долгоруковы (князья Василий Лукич, Иван Алексеевич, Василий Владимирович и Алексей Григорьевич).

Так вот в документах Тайной розыскных дел канцелярии 1741 года упоминается Демид Конищев  как служитель князя Сергея Долгорукова. В документах упоминалось что Демид Конищев требовал, чтобы Замотрина конюха Якова Гачнева отправили в Москву с письмами и за лекарствами, так как болезнь князя Долгорукова приняла серьёзный оборот.

В 1741 году, в документах Тайной розыскных дел канцелярии,

где при упоминании князя Долгорукова упоминается и Демид Конищев.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1237970&key=1247264555

* * * * *

Также манифестом от 4 (15) марта 1730 года Верховный тайный совет был упразднён, а большинство его членов, в том числе князья Долгоруковы, были отправлены в ссылку.

Екатерина Алексеевна Долгорукова (17121747) дочь князя А. Г. Долгорукова, сестра И. А. Долгорукова, невеста императора Петра II. После кончины Петра II княжна Екатерина вернулась в дом родителей и вместе с ними, по вступлении на престол императрицы Анны Иоанновны, в апреле 1730 года, была сослана в Берёзов. В 1740 году перевезена в Томск и заточена в Рождественском девичьем монастыре, где содержалась почти год. Императрица Елизавета приказала освободить её и пожаловала ей звание фрейлины. В 1745 году Долгорукова вышла замуж за генерал-поручика графа А. Р. Брюса. Умерла в Новгороде.

В Тороповских страницах среди сборника статей и воспоминаний встретилась публикация Аполлона Кругликова о представителях своего рода. В своей публикации, он так же описал предков по линии своей матери, где среди прабабушек в его родословной упоминается Волкова (Канищева) Екатерина Даниловна (1746-1816). И вот что он о ней пишет:

Теперь перехожу къ предкамъ моей матери.

Праддъ мой Александръ Андреевичъ Волковъ былъ родомъ изъ дворянъ Ярославской губерни, гд у него было тысячи дв душъ крестьянъ, но жилъ постоянно въ Петербург. Онъ имлъ чинъ дйствительнаго статскаго совтника и былъ директоромъ Императорскаго фарфороваго завода. Посл него осталось много фарфору vieux-saxe. Супруга его Екатерина Даниловна, рожденная Канищева, имла семь тысячъ душъ крестьянъ; была модница и большая кокетка; спала въ холодной комнат и въ перчаткахъ; брала ванны изъ молока. При Император Павл часто здила ко Двору. La chronique scandaleuse dit, que Плещеевъ, un des favoris de Paul, a t ses pieds. Je dis a en franais pour que les gens ne mmentendent pas et tout de mme les gens disent, quelle na eu de lgitimes, que ses ans: mon grand-pre e ses deux soeurs Mme Игнатьевъ et Mme Перфильевъ.  Екатерина Даниловна продавала свои родовыя имня, а бабушка Екатерина Сергевна обращала ихъ въ свои благопробртенныя.

Младшя дочери Екатерины Даниловны Марья Александровна Озерова и Прасковья Александровна Миллеръ - были фрейлинами Императрицы Елисаветы Алексевны.

Вот ссылка на сам ресурс: http://toropovo.wedge.ru/Files/ApollonKruglikov.txt.html

Возвращаясь к упоминаниям Орловского направления, деревня Волково, если посмотреть на карту располагается, как раз под городом Мценском.

При Императоре Павле часто ездила ко Двору, а её дочери были фрейлинами Императрицы.

Император Павел (правил с 1796 - по 1801).

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158954&key=681627908

* * * * *

Собственно, что тут ещё можно добавить, вот такая получилась непростая история одного рода по женской линии. Вот таким маленьким пазликом от нашей истории я, собственно, и захотел поделиться про всеми забытого князя Михаила Андреевича Конище в виде "Истории одного рода". Или просто своей "Сказкой", ну а как ещё это всё ещё можно было бы назвать... хотите верьте, хотите нет, а хотите проверьте.

И в завершении своей публикации я хотел бы также поделиться проведёнными исследованиями и полученными результатами от компании - Genotek (медико-генетический центр Genotek, который занимается проведением ДНК-тестов)

Изучая свою родословную в 2022 году, когда в моём распоряжении оказалось уже довольно-таки большое количество материалов по своей родословной опираясь на Ревизские сказки, Метрические книги, Исповедные ведомости и сведения из РГАДА, я решил сделать ДНК-тест. (Было очень интересно себя перепроверить, да и вообще посмотреть, что это такое и как оно всё работает.)

В итоге, по результатам ДНК-теста, мне сообщалось об этническом составе моих предков следующее:

100% ваших предков  Белорусы, русские, украинцы.

И уже с сентября, того же 2022 года по настоящее время, вдруг, резко изменился мой этнический состав (без каких-либо пояснений):

57% моих предков  Белорусы

43% моих предков  Русские

и всё

А вот, по ветви моего отца Солтуса Сергея Ивановича (1957-2014), полагаю возникло бы большое удивление точно так же, как у моего деда Солтуса Ивана Тарасовича (1930-2000), так и у моего прадеда казака Солтуса Тараса Никифоровича (1901-1984), куда они у меня пропали?

В период с 1921 по 1923 год, на Украине наблюдался сильный голод, в основном в южном степном регионе. И число погибших оценивается от 200 000 до 1 000 000 человек, но никаких систематических записей тогда сделано не было. Так вот именно в этот период времени представители из моей ветви по отцу, со стороны Западной Украины (прибл. из земель Ужгорода) и прибыли в Оренбургские степи.

Поэтому, когда мои Украинские корни по ветви отца ПРОПАЛИ, разумеется, меня, как нормального, адекватного человека, охватил довольно-таки разнообразный спектр чувств.

Видимо, в системе Genotek произошёл какой-то сбой, надеюсь, что этот сбой ни в коем случае не отразится на доверии к ДНК-Лаборатории GENOTEK, хотя бы уже, у других его пользователей. Что же касается меня, то я ЭТО, даже больше и обсуждать не желаю!

Разумеется, как адекватному человеку, мне просто стало интересно, а кто же всё-таки владелец кампании и ответ был найден на сайте: https://pilotlz.ru/books/authors/200/8609/. Где всё открыто сообщается, что Валерий Владимирович Ильинский - генетик, генеральный директор медико-генетического центра Genotek. Выпускник биологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Проходил стажировку в Университете Цюриха ( https://yandex.ru/maps/geo/222...amp;z=3.67 ), где занимался генетикой рака. Также по программе обмена стажировался в медицинской школе Вашингтонского университета, где обучался современным методам анализа ДНК. Член Европейского общества генетики человека (ESHG).

После чего, собственно, многие вопросы у меня сами же и отпали. (Поэтому, тот кто ищет ОФИЦИАЛЬНОЙ ПРАВДЫ, вынужден расстроить, так как на моей странице, в моей публикации, как понимаете, вы её не найдёте!)

И это даже несмотря на то, что в GENOTEK, среди перечня родственных связей, мне встречались представители ранее открытых ветвей благодаря архивам по Метрическим книгам, Ревизским сказкам, Исповедным ведомостям. Что, собственно, и подтверждало уже проделанную мою работу, среди прочих были:

Шаталовы  три старинных дворянских рода, восходящих ко второй половине XVII века и записанных по Воронежской, Курской и Тамбовской губернии в VI части родословных книг. https://gerbovnik.ru/arms/5146.html );

Волобуевы - древний русский дворянский род. Род внесён в VI часть родословной книги Орловской губернии);

Толмачёвы  дворянский род столбового дворянства. Определением Курского дворянского депутатского собрания род Толмачёвых внесён в VI-ю часть дворянской родословной книги. https://gerbovnik.ru/arms/1847.html );

Лукины - дворянские роды. Один из них восходит к началу XVII века и внесён в VI часть родословной книги Смоленской губернии. Другой потомство Семёна Афанасьевича Лукина, вёрстанного поместным окладом в 1681 году, внесён в VI часть родословной книги Симбирской губернии. https://gerbovnik.ru/arms/1207.html );

Боборыкины (Бабарыкины, Бобарыкины) древний русский дворянский род, из московских бояр. Род записан в VI часть родословных книг губерний Костромской, Калужской, Московской, Тамбовской и Тульской. https://gerbovnik.ru/arms/619.html ;

Фарафоновы - встречаются в списках дворянских родов, например в списке дворянских родов Орловской губернии, внесён в VI часть Дворянской родословной книги. И другие представители, как видно совпадения на лицо: https://forum.vgd.ru/file.php?...042705597.

и другие.

Известно, что фамилия Солтус произошла она от латинского слова "saltus", которое означает "ЛЕСИСТАЯ МЕСТНОСТЬ". Возможно, первоначально фамилия была связана с человеком,

который жил или работал в лесистой местности.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1216036&key=1606220792

* * * * *

Возможно, и не просто так Бог Род творец всего сущего, прародитель славянского народа, олицетворение Вселенной, Сознание и Душа самого Мироздания. Он существует вне времени и пространства, является первопричиной всего сущего. Прославляйте ваших предков родителей, бабушек, дедушек и дальше по поколениям Слава Роду.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=973220&key=1467305918

* * * * * * * * * * * *

Никогда не стоит никому ничего объяснять.
Тот, кто не хочет слушать, не услышит и не поверит,
а тот, кто верит и понимает, не нуждается в объяснениях.
(Омар Хайям)

* * * * * * * * * * * *

Желаю всем светлых чувств и берегите память о своих предках, ведь благодаря им есть мы.

Всякое дыхание да хвалит Господа!

_______________

С Уважением, Анатолий.