Образование державы Ахеменидов [ВИ.2]
В конце VII - начале VI в. Мидийская держава в результате разгрома Ассирии и Урарту овладела обширными пространствами Передней Азии (от реки Галиса в Малой Азии до пустынь Центрального Ирана). В состав созданного ею объединения, наряду с областями старых цивилизаций, был включён и ряд областей, населённых племенами, жившими в условиях первобытно-общинного строя или совсем недавно перешедшими к классовому обществу.
Одной из таких областей была Персида (современный Фарс) на юго-западе Иранского плоскогорья. Здесь сложилось раннеклассовое общество с характерным для него превращением родо-племенной знати в рабовладельцев, стремящихся к военной добыче и захватам. Воспользовавшись конфликтом между индийским царём Астиагом и мидийской знатью, недовольной, видимо, его политикой централизации государства, персидский царёк Кир II (Куруш) в результате трёхлетней войны захватил в 550 г. власть над всей страной. Мидийскую державу сменила Персидская.
Объединив после победы над Астиагом весь запад Ирана, Кир создал сильную армию, вербовавшуюся в основном из свободных общинников. Войско на древнеперсидском языке называлось словом кара, означавшим также и "народ". В этом выражалась особенность общественного строя Персиды, сохранявшей ещё, подобно другим областям древнего Ирана, сильные пережитки общинных порядков. Греческая традиция восхваляла Кира как организатора персидской армии, не знавшей в течение более полустолетия поражений и подчинившей все страны Ближнего и Среднего Востока, несмотря на сравнительную малочисленность персов и мидян, общее число которых, наверное, не достигало миллиона.
Создание Персидской державы [Разин]
Племена персов жили на иранском плоскогорье, занимая все пространство между Каспийским морем и Персидским заливом. Упоминания о них мы встречаем уже в ассирийских документах, относящихся к IX веку до н.э. В долинах западной части Ирана жители занимались земледелием, в степях восточной части было широко развито скотоводство, особенно коневодство, явившееся основой создания конницы как главного рода войск персидской армии. Наличие металлов способствовало развитию ремесла, появлению оружия лучшего качества.
В конце VIII века до н.э. образовался союз персидских племен, который вел борьбу как с Ассирией, так и с одновременно возникшим союзом индийских племен. В середине VI века до н. э. союз персидских племен превратился в мощную персидскую рабовладельческую деспотию. Борьба между Мидией и Персией закончилась поражением мидян, которые были включены в состав последней. Столица Мидии - Экбатана (современный Хамадан) стала столицей персидской деспотии.
В период правления Кира (558-529 гг. до н.э.) была организована большая персидская армия, в которой главным родом войск являлась конница. Ее атаки в то время считались неотразимыми, хотя это и была все еще иррегулярная конница. Боевые колесницы отодвигались теперь на задний план.
"Персидская империя, - пишет Энгельс, - обязана своим величием своим основателям, - воинственным кочевникам нынешнего Фарсистана, народу наездников, у которого конница сразу заняла то преобладающее положение, которое она с тех пор занимала во всех восточных армиях вплоть до недавнего введения в них современного европейского обучения". Таким образом, основы создания кавалерии персов как рода войск заложил народ кочевников.
Возвышение государства персов обеспокоило египтян. По инициативе египетского фараона был оформлен союз против Персии, в который вошли Египет, Лидия и Вавилон. Но этот союз оказался не в силах бороться с объединенной Персией.
В середине VI века до н. э. персы напали на Лидию. В 546 году до н. э. произошел бой при Сардах (Фимврах), в котором лидийское войско было разбито. Тактические подробности об этом бое неизвестны. Некоторые военные историки, в том числе и русские - Голицын и Михневич, приводя тактические подробности боя при Сардах, заимствуют их из "Киропедии" Ксенофонта. Однако этот труд греческого автора является по существу военно-историческим романом, в котором исторические факты служат лишь фоном. Обстановку боя Ксенофонт изобразил так, чтобы показать преимущества предложенного им боевого порядка.
После покорения Лидии персы начали медленное наступление на Вавилон. Их стратегия сводилась к тому, чтобы прежде всего изолировать Вавилон от внешнего мира. Результатом этой изоляции был значительный упадок торговли Вавилона, что вызвало недовольство вавилонских торговых кругов. Многочисленные иноземцы, находившиеся в вавилонском плену, ожидали прихода персов, особенно иудеи и финикийцы.
Персы сначала разбили вавилонское войско при Рутуме, а затем в 538 году до н. э. осадили Вавилон. Но город имел большие запасы продовольствия и был хорошо укреплен. Ни штурм, ни осада Вавилона не давали положительных результатов. Тогда Кир принял решение: в праздничную ночь, когда бдительность стражи будет ослаблена, ввести свое войско в город по руслу реки Евфрат. От реки Евфрат по направлению к высохшему озеру были вырыты каналы. Вечером персидские воины открыли шлюзы и пустили воды Евфрата по сооруженным каналам в озеро. Вода в реке стала убывать, и персидская армия по руслу ворвалась в Вавилон.
Описанное Геродотом взятие Вавилона не подтверждается найденным в конце XIX века летописным цилиндром, в котором сообщается о том, что персы вступили в Вавилон без боя. Но Геродот утверждает, что часть описываемых им событий он видел собственными глазами, а часть узнал из достоверных источников или слышал от других. Нет оснований полагать, что способ овладения Вавилоном Геродот выдумал сам. Вернее будет предположить, что ему сообщили подробности овладения какой-то сильной крепостью, такой, как Вавилон или Неневия. Ошибка Геродота заключается в том, что он приписал это персидскому войску под командованием Кира. Следовательно, нет оснований исключать этот факт из истории военного искусства, иллюстрирующий один из способов овладения сильно укрепленным городом в то время.
Вавилон был включен в состав персидской деспотии. Следующим объектом завоевательной политики персов был Египет. Но предварительно персы предприняли поход в закаспийские степи против кочевых скотоводческих скифских племен - массагетов. В 529 году до н. э. в бою с массагетами Кир был убит.
В 525 году до н. э. под командованием Камбиза, сына Кира, персы предприняли поход в Египет. Часть персидского войска двигалась по берегу Средиземного моря, часть плыла на кораблях по морю.
В этом же году персы разбили большое египетское войско, в состав которого входили крупные отряды греческих наемников. Египтяне и греки сражались упорно, но персидская конница одержала победу. Египет вошел в состав персидского рабовладельческого государства. Территория Персии достигла огромных размеров. Вскоре персы предприняли поход для завоевания далекого Карфагена, но успеха не добились, что вызвало ряд восстаний в Египте и Персии. После смерти Камбиза персидская деспотия начала распадаться. Военно-административное объединение племен и народностей оказалось кратковременным и непрочным.
Мидийское жречество - маги, опираясь на крупную рабовладельческую знать, пыталось захватить власть в Мидии и Персии. Борьбу с магами вели оседлые скотоводческие племена персов. Их вождем был Дарий I, происходивший из того же царского рода, что и Кир и Камбиз. Опираясь на массы свободных персов, Дарию удалось одержать победу над мидянами и уничтожить господство магов. После этого персидские рабовладельцы в короткий срок восстановили деспотию в ее прежних границах.
Внутренняя политика Дария заключалась в том, чтобы упрочить власть рабовладельческой знати, опиравшейся на жречество и свободных персов. Персидские племена не платили дани, не привлекались к работе по строительству дворцов, крепостей, дорог и фактически жили за счет порабощенных племен и народностей. Свободные персы были воинами и составляли ядро персидского разноплеменного войска.
Для упрочения господства рабовладельческой знати было упорядочено военно-административное устройство персидской деспотии. Государство разделили на 20 "сатрапий" (больших провинций) в соответствии с границами прежних государственных образований. Сатрапы были неограниченными правителями: главная их обязанность состояла в том, чтобы держать в повиновении подчиненные области, подавлять восстания и обеспечивать своевременное поступление дани в царскую казну. Размер дани был определен отдельно для каждой сатрапии, собирали дань откупщики - крупные рабовладельцы, которые грабили население сатрапий.
В целом внутренняя политика в период правления Дария была направлена на укрепление господства персидских рабовладельцев и подавление племен и народностей, пытавшихся освободиться от персидского ига. Малейшее недовольство угнетенных жестоко подавлялось. Различные источники говорят о кровавых карательных экспедициях, о массовых казнях непокорных племен и народностей.
Для быстрой переброски войск большое внимание уделялось развитию сети дорог. Дороги пересекали персидское государство во всех направлениях. Через каждые 20 км на дорогах были построены укрепленные пункты с гарнизонами, через 5 км стояли пикеты всадников, которые обслуживали правительственную почту. Широкая сеть путей сообщения обеспечивала быструю переброску мелких и крупных отрядов войск к любому пункту огромной рабовладельческой деспотии.
В каждой сатрапии "мелись крупные постоянные гарнизоны, которыми руководили военачальники, не подчинявшиеся сатрапам; военачальники и сатрапы взаимно контролировали друг друга. Гарнизоны нескольких сатрапий подчинялись одному начальнику военного округа. Всего в стране было 5 военных округов.
Персидские рабовладельцы создали большое войско, ядро которого составляли телохранители царя: 10 тысяч отборной пехоты ("бессмертные"), тысяча алебардистов (алебарда - топорик на длинной рукоятке), тысяча конных телохранителей и боевые колесницы.
Перед большими походами производился набор войск в сатрапиях. Эти войска представляли собой пестрые отряды с различным вооружением и различными приемами боя. Наиболее боеспособными воинами в персидской пехоте были персы, мидяне и бактрийцы. В составе персидского войска были отряды наемников, в том числе греки. Войско сопровождал огромный обоз и большое количество обслуживавших его рабов. Персидское войско было большим, но неоднородным как по составу, так и по вооружению. Большую часть составляли всадники и пешие лучники. Главным оружием персов был лук. Метательный бой был основным видом боя. Мечи и короткие копья являлись второстепенным оружием. Плетеный щит и чешуйчатый панцырь были предохранительным вооружением.
Боевые колесницы продолжали составлять значительную часть войска и "...могли быть полезны на совершенно ровной поверхности против такой пестрой толпы, какою была сама персидская пехота...", но против плотного строя или против легких войск, действовавших на пересеченной местности, были бессильны: лошади пугались и топтали свою пехоту. Персы пытались усовершенствовать боевые колесницы, приделав к колесам ножи и серпы. Но и эти усовершенствования не изменили положения. Боевые колесницы как род оружия отжили свой век, так как бороться с регулярными войсками они не могли.
Организационно персидское войско делилось на тысячи, сотни, десятки. Боевой порядок состоял из крыльев, которыми командовали члены царской семьи.
В период правления Дария персы включили в состав деспотии западные области по реке Инд, а в 512 году до н. э. предприняли поход в Скифию с целью ее порабощения. Но скифы отстояли свою независимость. Это был первый отпор завоевательной политике персидских рабовладельцев, который положил начало освободительной борьбе порабощенных народов против персидского ига.
В 500 году до н. э. против господства персов восстали греческие города, расположенные на побережье Малой Азии. Подавив это восстание, персидские рабовладельцы решили покорить греков, живших на Балканском полуострове. Эта борьба продолжалась свыше полувека и закончилась в пользу греков, в результате чего еще больше углубились внутренние противоречия персидской деспотии.
В состав огромной персидской деспотии входили разнообразные племена и народы, имевшие свой язык, религию, обычаи и стоявшие на разных ступенях общественно-экономического развития. Деспотия не имела своей экономической базы. "Это отделение человека от человека было одной из основных причин гибели древнего Востока". Наряду с обострением борьбы порабощенных племен и народностей за свое освобождение от персидского ига, вследствие быстрого роста социального неравенства, углубились противоречия у самих персов. Росло число неимущих свободных персов, которые были недовольны правящей верхушкой, осуществлявшей внутреннюю и внешнюю политику в интересах крупных рабовладельцев.
Отсутствие экономической базы, религиозные противоречия, освободительная борьба порабощенных племен и народностей, обострение классовой борьбы между рабами и рабовладельцами, между имущими и неимущими свободными персами, - все это делало непрочным тыл персидской армии. Да и сама армия резко изменилась, так как теперь господствующий класс стал перекладывать тяготы военной службы на наемников, которые во второй половине V века до н. э. составили значительную часть персидского войска. Отсутствие прочного тыла и низкая боеспособность войска - вот основные причины поражений персов, начало которым положили воинственные скифы.
В войнах персидской рабовладельческой деспотии зародилась новая структура войска: боевые колесницы потеряли свое [88] прежнее значение, средством маневра стала иррегулярная конница - предшественница регулярной конницы.
Новые моменты мы наблюдаем и в организации набора войска; набором ведали специальные начальники военных округов. Обязанности военачальника были отделены от обязанностей сатрапа.
Постоянное войско, состоявшее из телохранителей царя, гарнизонов сатрапий и отрядов наемников; являлось ядром большого разноплеменного персидского войска. Слабость его заключалась в непрочности тыла, в отсутствии единой политической и моральной основы, что нельзя было компенсировать за счет увеличения количества войска. Скифские племена и греческая рабовладельческая милиция успешно отразили нашествия персов.
АРМИЯ в КАМПАНИИ [Нефедкин-1]
1.Организация и набор войск.
Войско Ахеменидской империи было многонациональным и гетерогенным. Постоянные силы государства состояли из гвардий царя и сатрапов, а также гарнизонов. Царская гвардия - это конница "родственников" и пеший корпус "бессмертных". Именно этим и было то небольшое "персидское и мидийское войско", которое осталось верным Дарию I во время восстаний в 521 г. до н. э. Конной гвардией была тысяча так называемых "родственников" царя, имевших особые привилегии. Считается, что однажды упоминаемые Аррианом персы как раз и были этими "родственниками". Они выделялись диадемой, повязанной поверх башлыка-тиары, а также, как предполагается, почетными дарами монарха: пурпурным кафтаном-кандисом, гривной, браслетами и ножнами акинака из золота, восседая на коне с золоченной уздой, ведь эти предметы могли носить лишь те, кому их подарил царь. Пеший корпус "бессмертных" был десятитысячным. Сами же копьеносцы отбирались из самих персов. Геродот рассказывает, что 9000 пеших имели копья с круглыми втоками из серебра, а 1000 - из золота. Судя по тому, что последняя тысяча на походе располагалась по периметру колонны, это были офицеры-десятники, часть из которых, возможно, совмещали командование еще и над более крупными подразделениями (сотни, тысячи). "Бессмертные" в мирное время охраняли царский дворец, а в походе сопровождали царя.
В имперской армии Ксеркса 2000 мелофоров не входили в состав корпуса "бессмертных", будучи лейб-гвардией царя. По крайней мере тысяча мелофоров набирались из знатнейших персов. Известно, что в 525 г. до н. э. в Египте сам Дарий служил копьеносцем-дорифором у Камбиза. По изображению на фасаде гробницы Дария I в Накш-и Рустаме известно, что двое из семи персов-заговорщиков были были оруженосцами царя: Гобрий - копьеносцем, а Аспатин - луко- и секироносцем. Согласно "Второй книге Ездры", трое юношей были телохранителями царя Дария. Сам же отряд мелофоров был перенят персами от мидян.
О пешей гвардии последних Ахеменидов можно судить по описанию шатра Александра Македонского (325-323 гг. до н. э.), данного историком Филархом: при царе внутри шатра стояло 500 персов-мелофоров, 1000 лучников, а вокруг ставки находились 500 сузийцев, одетых в пурпур, и 10.000 персов с акинаками. Следовательно, при втором персидском (азиатском) дворе Александра оказывалось 12.000 гвардейцев, из которых 10.000 были "бессмертными", 500 мелофорами, к которым примыкали сузийцы, тогда как лучники явно были отдельным охранным подразделением. Общая численность вполне коррелирует с 12.000 гвардейских копьеносцев армии Ксеркса в описании Геродота. О службе же эламитов в царской гвардии, видимо, свидетельствует рассказ "Вавилонской хроники" о встрече 27 марта 538 г. до н. э. в Вавилоне нового года наследником престола Камбизом, когда царевича сопровождали, как можно понять, копьеносцы и лучники из Гутия (т.е. из Элама). Также на изразцах ворот дворца в Сузах показаны стражи-копьеносцы, представляющие, судя по цвету кожи воинов и характерным платьям, эламитов (первая половина IV в. до н. э.). Это, в общем, соответствовало персидским идеологическим установкам, согласно которым наиболее близкие народы пользовались у персов наибольшим почетом, что вполне можно просто объяснить большим знакомством со своими соседями, нежели с плохо знакомыми отдаленными племенами.
По своему вооружению, c греческой точки зрения (историка середины IV в. до н. э. Гераклида из Ким), гвардейцы были копьеносцами-дорифорами и пельтастами. Если сопоставить с персидскими рельефами Ападаны в Персеполе, то можно подсчитать, что имеются в виду копьеносцы и воины, вооруженные парадными беотийскими щитами. Во время вахты эти воины должны были держать копья вертикально вверх, как показывают персидские изображения, а вне службы - опускали вниз, как это показывают изображения на дариках. Гвардейцы получали провизию от царя ячменной и пшеничной мукой, маслом, уксусом, кардамоном и фуражом. Кроме того, царь отсылал в качестве дара стражам и прочим отличившимся угощения со своего стола. Можно также добавить, что именно телохранители с золоченым оружием охраняли особ царской крови.
При дворе царя существовал своеобразный "пажеский корпус", где знатных юношей среди прочего обучали военному делу и обращению с оружием. Это явно был своеобразный кадровый резерв монарха. При дворе же пребывала часть пленных монархов, детей которых могли даже назначать на руководящие должности в их родные страны. Ко двору же в столичные Сузы, в глубь империи, призывались подозрительные правители, как это было с Гистиеем, тираном Милета. Высшим должностным лицом империи был хазарапатиш (греч. хилиарх - "тысячник"); он командовал гвардией, был гофмаршалом и при необходимости выполнял специальные поручения царя, как гражданские, так и военные. На основные придворные должности назначались евнухи. В частности, отдельные начальники руководили царскими лошадьми и собаками. При неразвитости товарно-денежных отношений военные и гражданские чиновники империи получали в качестве платы земельные пожалования. Сама же персидская знать, пребывая в столицах, обладая в виде пожалований поместьями с зависимыми крестьянами на периферии.
Сами персы были освобождены от налогов, но обязаны царю военной службой в возрасте от 20 до 50 лет, после чего они переходили "в запас" и могли призываться лишь для службы внутри страны. Лишь при крайней необходимости призывались все военнообязанные, как это сделал мидийский царь Астиаг, узнав о восстании Кира в 553 г. до н. э.
С 5 до 24 лет персидские мальчики из обеспеченных семей проходили курс военно-спортивного воспитания, причем до 16-17 лет - это была фактически школа с элементами военной подготовки; после чего, становясь кардаками (некий аналог греческих эфебов), они проводили время на охоте, исполняли функции охраны и полиции. При воспитании юношей главное внимание уделялось воспитанию доблести.
В общем же персы составляли народ-войско kara, который находился в особых договорных отношениях с царем, некий пережиток периода "военной демократии"/"героической эпохи"; они поставляли в армию и в гвардию царя как пехоту, так и конницу.
О системе набора персов в экспедиционную армию Ксенофонт рассказывает, что воинов из числа военнообязанных отбирал сначала военачальник, а затем - командиры. Согласно Геродоту, командиры контингентов сатрапий назначали тысячников и десятитысячников, а последние, в свою очередь, выбирали сотников и десятников. Сами персы вторым достоинством после доблести считали многодетность: ежегодно царь посылал семьям, которые имели наибольшее количество сыновей, дары - своеобразное "социальное пособие". При мобилизации наличие кормильцев и количество детей в семье не бралось в расчет, забирали всех военнообязанных по возрасту. Так, в экспедицию против скифов у друга Дария I перса Эобаза забрали всех трех сыновей, все пять сыновей знатного лидийца Пифия были призваны для похода на Грецию в 480 г. до н. э.; все шесть сыновей бизальтского царя отправились в поход с Ксерксом; старик-вавилонянин жаловался в письме, что всех его сыновей царь забрал в поход. Даже сам монарх вел в поход своих детей, братьев и прочих родственников. Подсчитано, что пять из двенадцати законных сыновей Дария I погибли на войне.
Именно ополчение персов было основой боевого порядка имперской армии, на силу духа и стойкость которых надеялись царские полководцы. Ведь сами персы, как и другие древние этносы, почитали себя самым лучшим народом на земле, а свое мужество - наибольшей доблестью, а "величайшим поношением у персов было услышать, что они хуже женщины". Собственно персидским контингентом руководил отдельный командир. Так, в армии Ксеркса персами руководил Отан, сын Фарнаспа, тесть царя, один из семи персов - соратников Дария. Командиры сражались впереди своих отрядов, своим примером увлекая подчиненных вперед. Для поощрения храбрых царь, обозревая поле боя, приказывал записывать отличившихся, как это делал Ксеркс, наблюдая за ходом Саламинского сражения. Наградой кормчему корабля или командирам наемников служили золотые венки. Также после захвата неприятельского города отличившимся раздавали захваченные дома. Земельное пожалование было самой обычной наградой за военные деяния. Еще одной из высших наград империи являлось зачисление в состав эвергетов - "благодетелей" царя, которые обладали особыми привилегиями. Их деяния вносились в ежедневные царские памятные анналы. Если верить Ксенофонту, то практиковалось и повышение по службе на следующую, более высокую командную должность.
Ксенофонт насчитал собственно персов 120.000. Часто предполагается, что речь идет о численности собственно персидской армии. По крайней мере тот же Ксенофонт насчитал в коннице персов 40.000 всадников. В битве при Иссе (333 г. до н. э.), согласно Курцию, участвовало 100.000 персов, из которых 30.000 были всадниками. Данные числа в целом коррелируют с данными Ксенофонта, высокое же соотношение всадников и пехоты 1: 2,3 скорее говорит о специальных задачах мобилизации. В армии Ксеркса насчитывалось 10.000 персидских всадников, наряду с тысячью гвардейских. Если более высокое количество подразумевает внутреннюю войну, то более низкое - численность всадников, мобилизованных в кампанию.
О реальных мобилизационных возможностях Персиды можно судить по следующим данным. К началу 330 г. до н. э. для обороны Персидских ворот от македонских войск сатрап Ариобарзан собрал, по Арриану, 40.000 пеших и 700 конных воинов, а по данным Вульгаты, 25.000 пехотинцев и 300 всадников. При этом надо иметь в виду потери, которые контингент Ариобарзана, состоявший из персов и мардов, понес 1 октября 331 г. до н. э. в битве при Гавгамелах. Примерно за три месяца сатрап сформировал новые силы, в основном из пехоты и небольшого отряда всадников. С одной стороны, это могло объясняться стратегией обороны в горах, которую Ариобарзан решил применить, а с другой - реальным соотношением родов войск в самом Фарсе. Позднее, в 323 г. до н. э., новый сатрап Персиды македонянин Певкест привел в армию Александра Македонского 20.000 лучников и пращников из персов, тапуров и коссеев, которые были распределены в македонскую фалангу, а ранее, в 317 г. до н. э., он мобилизовал 10.000 персидских лучников и пращников и более 400 всадников, а потом еще 10.000 лучников. Если пешими были простые персы, то конниками явно была знать и/или гвардия, которая в контингенте Ариобарзана оказалась в крайне низком к пешим соотношении 1:57 или 1:83, а у Певкеста - 1:25. В общем же в 323-317 гг. до н. э. оказалось мобилизованными до 40.000 персидской (а также племенной) пехоты, что в принципе коррелирует с данными 330 г. до н. э.
Для удобства мобилизации и командования империя, как считается, была разделена на военные округа во главе с каранами. Согласно Платону, при Дарии I империя была разделена на семь частей; последние можно рассматривать как военные округа, во главе которых стояли знатнейшие персы. Уже Дарий I назначил своего зятя Отана "стратегом приморских мужей", который при этом не был лидийским сатрапом, но, вероятно, геллеспонтским. В армии Ксеркса пехоту возглавляли шесть знатнейших персов, каждый из которых, как считается, командовал отдельным армейским корпусом. По крайней мере один из этих полководцев, Тритантехм, сын Артабаза, был сатрапом Вавилонии. В 401 г. до н. э. в западной (без Египта) и в центральной (включая Мидию) частях империи военных округов насчитывалось четыре: во главе приморского округа стоял лидийский сатрап Кир Младший (фактически при царе его обязанности исполнял Тиссаферн), каранами также считаются сатрап Заречья Аброком, Вавилонии - Гобрий и Мидии - Арбак. Можно также предположить, что отдельный округ составлял Египет и прилегающие к нему африканские земли, а также Бактрия, каран которой руководил контингентами из прилегавших южных и западных областей. В конце существования империи можно полагать существование округа побережья Красного (совр. Аравийского) моря, включавшего Персиду, Карманию и Гедросию, которым руководил знатный перс Орксин. В общем же, караном назначался сатрап наиболее значимой в регионе провинции.
В руках сатрапов была сконцентрирована гражданская и военная власть в провинции, им же подчинялись местные династы. А сам сатрап даже восседал на троне, сделанном из золота и серебра. Двор сатрапа строился по образцу царского. Последний состоял из местной иранской знати и детей туземной элиты, образовавших свой "пажеский" корпус, - очевидно, эти подростки не только проходили обучение, но и были в значительной степени заложниками. По крайней мере известно, что у гирканского сатрапа Теритухма "гипаспистом" (т.е. "оруженосцем") служил Митрадат - сын придворного Удиаста. Для наблюдения и контроля к каждому сатрапу был приставлен "царский писарь", который подчинялся непосредственно монарху и служил связывающим звеном между центром и периферией. Он считается главой сатрапской канцелярии, участвовал в смотре местных войск и отсылал царю доклады.
Нам известно, что до 395 г. до н. э. знатный перс Спифридат, располагавший двумястами всадниками, находился при дворе сатрапа Фригии-на-Геллеспонте Фарнабаза в Даскилионе. В 334 г. до н. э. в битве при Гранике лидийского сатрапа Спифридата сопровождало 40 "родственников", которые выделялись своим мужеством, последнее явно говорит не о родственных связях сатрапа, а о специальном отборе сюда конников. Отряд карийского сатрапа Тиссаферна насчитывал 500 конников. Гвардия лидийского карана и царевича Кира Младшего состояла из 600 всадников, ядром которых были "сотрапезники" и жезлоносцы-скептухи. Последние явно являются евнухами, упомянутыми в описании Ктесия у Плутарха. Сотрапезники - это явно придворный персидский титул, связанный с привилегиями, полученными от царя. Согласно же Диодору, отборный отряд Кира насчитывал тысячу всадников. Можно предположить, что количественная разница в двух источниках объясняется тем, что оставшиеся 400 всадников имели менее знатный статус, чем остальные 600.
В общем же гвардии наместников были значительными. Так, известно, что при Кире и Камбизе у лидийского сатрапа Орета была тысячная охрана из персов. Если первоначально гвардия сатрапа состояла из персов, то во второй половине V-IV в. до н. э. она стала наемной. Гвардия Кира Младшего насчитывала 300 наемных греческих гоплитов; столько же милетцев и аркадян было в охране у лидийского сатрапа Тиссаферна в 395 г. до н. э. Вероятно, как и у самих греков, 300 было некой стандартной численностью гвардии у сатрапов. При этом семьи наемных командиров фактически находились в заложниках у сатрапов. С этими силами сатрапы не только воевали друг с другом, но и периодически восставали против царя. Такая ситуация побудила Артаксеркса III в 356 г. до н. э. отдать приказ приморским (анатолийским) сатрапам распустить своих наемников, которых в результате оказалось около 10.000.
Сатрапы ставили и свои гарнизоны в укреплениях. На рубеже V-IV вв. до н. э. карану в его округе непосредственно подчинялись гарнизоны в акрополях городов, командиры которых могли набирать по его приказу новых наемников. У карана Приморья Кира Младшего во главе всех гарнизонов стоял отдельный командир - аркадец Ксений, который собрал в 401 г. до н. э. из искусственно завышенных по численности гарнизонов округа 4000 эллинских гоплитов.
Покоренные же области и пограничные местности контролировали царские гарнизоны. Командиры крепостей и тысячники-хилиархи, возглавлявшие гарнизоны, поставленные в сельской местности, подчинялись непосредственно царю, у которого они были занесены в особый реестр. В частности, на горе Мейданджиккале (Meydanc kkale) в древней Западной Киликии сохранились остатки "крепости Киршу" площадью 150х710 м со входом, охраняемым тремя башнями, цистерной, административным зданием, украшенным рельефами, и магазинами. Непосредственно же царю подчинялись командиры стратегически важных гарнизонов, в первую очередь поставленные в столицах сатрапий.
Обычно гарнизоны состояли из иноземцев, не связанных с местным населением. В 480 г. до н. э. в беотийских городах были размещены македонские, союзные Ксерксу, гарнизоны. В 400 г. до н. э. гарнизон Комании в Мисии состоял из ассирийских (= вавилонских) гоплитов и гирканских всадников, а в 334 г. до н. э. в качестве гарнизона фригийских Келен служила тысяча карийцев и сотня греков-наемников.
Размещение гарнизонов хорошо видно на примере Египта, где они были размещены в Дафне (восток дельты Нила), в Белых стенах в Мемфисе и в Элефантине, т.е. в столице и на наиболее опасных направлениях границы - на востоке и юге страны. Причем в случае необходимости укрепляли границы. Предполагается, что уже Кир Великий создал систему обороны по южному берегу р.Яксарт против вторжений кочевников: была построена линия из семи городов, наиболее крупным из которых был Кирополь.
Согласно "Второй книге Ездры", охранявшие город воины получали земельные наделы-клеры и жалованье. Действительно, в V в. до н. э. воины элефантинского гарнизона получали как земельные участки, так и ежемесячное жалованье провизией (главным образом, ячменем, полбой, чечевицей), а также серебром, которое заменяло натуральные выдачи. В частности, отмечено получение 8 артаб ячменя (208 л) и 2 артабы полбы (52 л). Это содержание поставляли им местные власти.
Во время войны сатрапы руководили ополчениями своей области. По примеру царя они призывали в случае необходимости локальную иранскую поместную конницу и колесничество. Поскольку у некоторых сатрапов избыли свои конные заводы, то можно полагать, что при необходимости правитель выделял своим воинам животных, ведь за лучше снаряженное войско сатрап получал дары от царя.
На время войны дополнительно набирали наемников, призывали союзников и созывали ополчения сатрапий. Наемниками в западных областях были прежде всего греческие гоплиты - тяжеловооруженные дисциплинированные пехотинцы всегда оказывались в недостатке в империи. Надо отметить, что греческие гоплиты считались настолько умелыми бойцами, что простой вид эллинских паноплий приводил к бегству азиатов. Сами малоазийские и островные греки, подданные царя, служили во флоте. Причем, призвав впервые греков в свои вооруженные силы, персы брали их детей в заложники. Уже в 525 г. до н. э. ионийцы и эолийцы прибыли на кораблях для участия в завоевании Египта Камбизом. В 480 г. до н. э. аркадяне пришли к Ксерксу в Фермопилы, чтобы наняться к нему на службу. В 430 г. до н. э. лидийский сатрап Писсуфн послал одной из партий в Колофоне помощь из аркадян и варваров - явно наемников; а около 420 г. до н. э. он восстал против царя с отрядом греческих "солдат удачи". Это первое известное нам массовое использование наемных эллинов азиатами. На рубеже V-IV вв. до н. э. персы уже вообще не вели войны без поддержки греческих наемников. Так, во время подготовки войны за престол, Кир Младший впервые набрал целую армию греческих наемников - 10.400 гоплитов и 2500 пельтастов. А ко времени битвы при Иссе в 333 г. до н. э. количество эллинов-наемников в царской армии достигло 30.000 гоплитов.
Крупные персидские землевладельцы, жившие в провинциях, выставляли свои, не такие уж малые по численности отряды: в 395 г. до н. э. - только один перс Спифридат из Геллеспонтской Фригии обладал отрядом из 200 всадников. А согласно Ксенофонту, ассирийский вельможа Гобрий, правитель области Гутиум (т.е. Элама), располагал тысячей всадников, с которыми он и перешел к персам, сохранив свои владения. Греческий историк упоминает и систему набора этих воинов: в поход с вельможей отправлялись наиболее верные ему люди, а также ненадежные бойцы вместе со своими женами и братьями, бывшими фактически заложниками. Персидская знать могла и не служить, выставляя вместо себя заместителя.
Местные ополчения состояли из иранских помещиков, военных поселенцев различного этнического происхождения и национальных милиций. Военные поселенцы, обычно иранцы - персы, мидяне, гирканцы, - поставляли в армию поместную конницу и колесничих, тогда как другие этносы - обычно пехотинцев. Если воин переставал служить, то его земля отбиралась. По хозяйственным клинописным табличкам из Вавилонии Ахеменидской эпохи известны "наделы лука", "коня" и "колесницы", которыми владели не только воины, но и представители различных гражданских профессий (ремесленники, купцы, чиновники). Обычно считается, что обладатели этих землевладений должны были платить подати и соответственно служить в качестве лучника, всадника и колесничего. По крайней мере по сохранившимся документам ясно, что с первых двух видов надела должен был выставляться.
Разноплеменные ополчения набирались, видимо, по различным системам, существовавшим еще в доахеменидскую эпоху, а в вассальных царствах - по действующим там законам. Воины должны были являться на службу со своим оружием и провизией. При необходимости они получали оружие и коней с государственных арсеналов и конюшен. В частности, согласно табличкам из Суз, воины (включая персов) получали оружие (чаще луки и стрелы), произведенное в царских мастерских. Некоторые же народы после восстаний вообще были разоружены, как, например, лидийцы, или же их оружие было складировано в цитаделях, как Кир Великий сделал в Вавилоне. Ксенофонт отмечал, что покоренным народам - бывшим активным противникам (лидийцам, фригийцам) - разрешалось лишь упражняться в стрельбе из пращей, что считалось неопасным для персидского господства; тем не менее и они должны были служить нестроевыми. Приказ мага Гаутамы об освобождении населения империи от военной службы и налогов на три года можно просто рассматривать как проявление политического популизма, не характерного для политики Ахеменидов.
По своей культурно-исторической военной специализации ополченцы из регионов служили пехотинцами, всадниками, колесничими (индийцы, ливийцы), мегаристами (арабы) и моряками (жители приморских регионов). Согласно античным представлениям, уже Кир Великий установил численность ополчений каждому из покоренных народов. Действительно, можно полагать, что царь определял количество войск, поставляемых каждой сатрапией в соответствии с общим количеством населения[99]. В некоторых случаях численность армии не была определена, ведь Ксерксу, а позднее Дарию III пришлось сконструировать счетный "загон" на 10.000 человек, куда поочередно заходили отряды воинов. Видимо, такой подсчет был необходим, когда приказывалось собрать войск столько, сколько было возможно. Вероятно, подсчет войск и/или потерь мог вестись и путем сборов камней в кучи, - по крайней мере Геродот упоминает, что во Фракии воины Дария I бросали в общую кучу по одному камню. Подсчеты производились во время смотра армии в начале похода - Ксеркс делал это у Дориска во Фракии. Обычно войска во время смотра регистрировались писцами.
В армии Ксеркса, описанной Геродотом, оказалось 29 народов, а в Марафонской битве участвовали 46 этносов. Такая пестрая армия собиралась длительное время, а ее численность казалась грекам миллионной. О достаточно реальных мобилизационных возможностях сатрапий свидетельствует, в частности, Диодор, рассказывая, что в 397 г. до н. э. объединенное войско геллеспонтинского сатрапа Фарнабаза и лидийского Тиссаферна насчитывало 20.000 пехотинцев и 10.000 всадников.
Следует отметить, что для поддержания боеспособности ежегодно в определенных местах проводились смотры военнообязанных. В частности, из табличек известно, что в начале года военнообязанные из Вавилонии отправлялись на смотр в Элам, ведь и сам царь, проводя весну в Сузах, производил смотр войска.
В общем же система набора армии была максимально приспособлена для пестрой империи, хотя она и давала порой сбои, особенно во времена нестабильности в государстве.
2. Разведка. В империи существовали секретные надзорные должности, известные как "царево око" и "царево ухо". Схолия к Аристофану дает такое разъяснение данным наименованиям: ""Царево око" - так называли сатрапов, посредством которых царь все наблюдал, как и "царевы уши" - подслушивающих, посредством которых он слышал о содеянном всеми повсюду". Можно согласиться с мнением, что это были две разные службы. Вероятно, эти должности занимали евнухи.
Согласно описаниям Ксенофонта (вероятно, теоретическим), секретная служба появилась спонтанно уже при Кире Великом: каждый стремился доносить царю вследствие любви к подаркам, а царь не отказывал в приеме тому, кто желал ему поведать нечто важное. Однако если верить Геродоту, то уже мидийский царь Дейок рассылал по всей стране шпионов и наушников. Этот же историк рассказывает, что Кир во время детской игры, будучи избран царем, назначил другого мальчика "оком царя". Возможно, в самом деле секретная служба по надзору была заимствована персами от их предшественников мидян.
Согласно Плутарху, первых "наушников" ввел Дарий Младший, т.е. Дарий II Нот (423-404 гг. до н. э.). Если доверять этому сообщению, то, возможно, действительно при Дарии II появилась вторая секретная служба - "уши царя" - или по крайней мере она была реформирована или распространена. Служба "царевых ушей" в целом плохо известна. В арамейском папирусе из Элефантины упоминается gwsky' = *gaušaka (др. - перс.: "подслушающий"), однако в Египте он не был значимым чиновником. Вероятно, это действительно была тайная полиция, о которой нам мало что известно.
Больше сведений о "царевом оке" нет. Схолия к "Персам" Эсхила поясняет: "Цари персов обладали некими двумя, которым поручили наблюдения за общественными делами, которые назывались "очами царя"". Получается, что таких доверенных к царю чиновников было всего два или же, скорее, схолиаст просто обобщает вместе "око и ухо царя". Ежегодно царь посылал свое доверенное лицо - "царево око" вместе с отрядом воинов для контроля и исправления положения дел в сатрапиях: в частности, для оказания (военной) помощи сатрапу или, наоборот, для обуздания его своеволия, для контроля за безопасностью территории и земледелием и сбором налогов. По возвращении инспектор лично докладывал царю. Наместникам, которые содержали свои области в лучшем состоянии, царь ежегодно посылал дары. В общем, по описанию Ксенофонта получается, что "царево око" - это, по существу, ревизор, который открыто официально инспектировал различные сатрапии государства, а потом докладывая об этом царю.
Данная служба, естественно, не прекращала свою работу и в военное время. Трагик Эсхил рассказывает, что "царево око" верный Алпист, сын Батаноха, который проводил счет войск Ксеркса, погиб в битве при Саламине. Обычно такой подсчет производили писцы, к которым, вероятно, и принадлежал Алпист. В конце битвы при Кунаксе "царево око" бактриец Артасир, скача по полю боя, обнаружил тело Кира и сообщил об этом царю. Сам Артасир находился в царской свите и выполнял определенные функции, - вероятно, разведка на поле битвы: разузнать обстановку, а затем доложить ее царю, стоящему во время битвы в отдалении на холме.
Очевидно, "царево око" могло исполнять и дипломатические функции. В комедии Аристофана "Ахарняне", поставленной в 425 г. до н. э., описывается, как в Афины прибыло посольство из Персии: "царево око", плохо говоривший по-гречески, в сопровождении евнухов. Действительно, к эллинам часто направляли двуязычного посланца, знавшего греческий язык, например малоазиата-карийца. Сами персидские послы имели определенные отличия в облике, а по Гелиодору, даже носили специальный жезл. Послы обычно выполняли и разведывательные функции. В 491 г. до н. э. Дарий послал в греческие полисы посланников с требованием "земли и воды", с целью выяснить, готовы ли воевать с царем.
В целом же персы до экспедиции старались разведать информацию о стране, куда намеревались идти походом. Эти сведения могли добывать даже путем направления морской географической экспедиции в неизвестные моря потенциального противника. Так, до похода на Грецию Дарий I послал в Элладу две сидонские триеры и один торговый корабль; тогда как 15 знатных персов-разведчиков вместе с кротонцем Демокедом должны были описывать побережья страны. Самих этих персов Я.Вальцер рассматривает именно как представителей надзорной службы. Также перед завоеванием индийских земель на реку Инд Дарием I был послан Скилак из карийской Карианды, очевидно, с теми же разведывательными целями; позднее письменный (?) отчет он использовал в своих географических сочинениях. Видимо, и неудачное плавание знатного перса Сатаспа, посланного Ксерксом на египетском корабле вокруг Африки через Гибралтар, было вызвано разведывательно-информационными целями. Известно также, что перед скифским походом Дария I каппадокийский сатрап Ариарамн на тридцати кораблях произвел разведывательный рейд на территорию противника и захватил пленных-информантов.
В начале или даже в ходе самой кампании для произведения осмотра дальнейшего пути для армии также использовались корабли, на которых находились не только профессиональные разведчики, но и полководцы. Перед скифским походом Дарий I на корабле из пролива Босфор обозрел юго-западную часть Черного моря. В 480 г. до н. э. Ксеркс на флагмане в сопровождении других кораблей отплыл из Фермы к устью Пинея, чтобы самому увидеть будущий путь армии из Македонии в Фессалию. Три из десяти посланных вперед из Фермы во Фракии разведывательных кораблей установили на подводном рифе Мирмек (совр. Лефтари) каменную стелу для обозначения опасности следующему позади флоту.
В принципе обычно не было особых препятствий для сбора информации. Последнюю получали, расспрашивая людей, прибывших из страны противника, особенно политических изгнанников, перебежчиков и пленных; также новости приносили местные жители, причем безразлично, велась ли война на своей или и на вражеской территории.
Использовались в ходе кампании и методы стратегической разведки. Для добывания информации к врагам отправляли своих разведчиков под видом перебежчиков. Так, например, в середине IV в. до н. э. царский полководец родосец Мемнон, воюя, вероятно, с малоазиатскими горцами, подослал к противнику якобы перебежчика, чтобы сообщить о мнимом восстании и дроблении его армии. Тем самым осмелевшие враги были выманены с гор на равнину, где и были окружены конницей Мемнона. Во вражеский лагерь засылали лазутчиков под видом рабов, которые, впрочем, могли передать лишь общеизвестные сведения.
В ходе кампании производили тактическую разведку. Разведчики, очевидно конные, высылались вперед для наблюдения за продвижением и численностью вражеской армии. Когда враг был недалеко, то вперед высылался конный разъезд. Так, накануне битвы при Гавгамелах для этого был выслан тысячный отряд Сатропата, а потом трехтысячный отряд Мазея. Тридцать всадников с факелами были посланы разведать боевую ситуацию после гибели Кира при Кунаксе. Если местность была неблагоприятна для конницы, то разведчики были пешими; для удобства наблюдения они могли забираться даже на могильные памятники.
Использовались и методы контрразведки, чтобы дезинформировать противника и заставить его действовать в нужном русле. В 401 г. до н. э. накануне переправы "Десяти тысяч" через Тигр около города Ситтаки от бывшего военачальника Кира Ариея к стратегу греков Клеарху прибыл посыльный с вестью о том, что эллины не разрушали и стерегли мост, который персидский сатрап Тиссаферн намеревался разрушить, что оказалось дезинформацией, вызванной стремлением персов выманить греков на восточный берег Тигра. В 331 г. до н. э. македоняне после переправы через Евфрат захватили персидских разведчиков, которые показали, что силы Дария поджидают армию Александра у Тигра, чтобы не дать возможности переправиться, однако в действительности тут персов не оказалось. Вероятно, эти сведения были переданы Александру для того, чтобы замедлить движение македонян, которым якобы угрожала опасность при переправе, и дать возможность персам подготовиться к предстоящей битве при Гавгамелах. Видимо, это сработало: Александр дал войску несколько дней отдыха.
В начале 480 г. до н. э. при подготовке экспедиции в Элладу три греческих разведчика были посланы на базу персидского войска в Сарды. Когда они были раскрыты и должны быть казнены, Ксеркс, наоборот, их помиловал, и по его приказу им были показаны все персидские войска - типичный прием для устрашения противника.
По возможности производились и попытки диверсантов устранить вражеского полководца и тем самым привести вражескую армию в состояние дезорганизации: одной из версий убийства македонского царя Филиппа II, выбранного на Коринфском конгрессе предводителем общегреческого войска, была персидская. В 333 г. до н. э. Дарий III послал тайное письмо к командиру фессалийской конницы Александру Линкестийцу с предложением убить македонского царя за большое вознаграждение; письма Дария с предложением к греческим воинам Александра III убить или выдать македонского царя были перехвачены перед битвой при Гавгамелах.
3. Подготовка похода.
Имперская идеология требовала от монарха постоянного расширения государства - приходящая по воле богов военная удача способствовала поддержанию авторитета царя. В письмах персидский царь именовал себя "господином всех людей от восхода солнца до заката". Его власть ограничивалась лишь морями, а вода из приграничных рек как символ подчинения хранилась в царской сокровищнице. Подобная идеология Ахеменидов считается восходящей к ассирийской с определенными иранскими особенностями.
Поводом же для войны могла послужить месть за неспровоцированное нападение, как это было в случае со скифами, восстание, помощь союзникам с намерением расширить свои владения, оскорбление царя. Так, походы Дария и Ксеркса на Элладу "Отец истории" объяснял местью афинянам и эретрейцам за вторжение в Азию и сожжение Сард и храма Кибелы, а на самом деле - стремлением подчинить Грецию.
Война, как известно, - это продолжение политики другими средствами. Согласно персидскому эпосу, ясно выраженному сатрапом Фарнабазом, "Недостойно завершать войны, не заканчивая, а подкупая врага деньгами, а не оружием". Однако практика была далека от теории. Перед войной персидское руководство особенно четко проводило политику divide et impera, поддерживая материально своих союзников-персофилов внутри недружественных государств, и тем самым пытаясь сменить политику последних. В 481 г. до н. э. в преддверье персидского вторжения в Грецию Фессалия, Локрида, Малида и Беотия перешли на сторону царя, а Аргос заявил о своем нейтралитете - это явное достижение персидской дипломатии.
Перед экспедицией заключали необходимые для ведения кампании союзы, как это сделал Камбиз, договорившись перед походом на Египет с арабами, снабдившими войско царя водой при переходе пустыни. До войны с Лидией в 547 г. до н. э. Кир предлагал ионийцам и эолийцам отложиться от Креза и заключить с ним союз.
К вражескому правителю посылали послов, которые должны были добыть определенную информацию. Переговоры с противниками могли использоваться и как ширма в ожидании подкреплений, как это сделал лидийский сатрап Тиссаферн, заключив перемирие на три месяца со спартанским царем Агесилаем в 396 г. до н. э.
Запланированная экспедиция тщательно готовилась в течение длительного времени. Так, после Марафонской битвы Дарий три года готовился к войне, после чего Ксеркс собирал силы еще пять лет. Непосредственно перед экспедицией собирался широкий военной совет, на котором вырабатывалась стратегия будущей войны. На совете военачальники рассаживались по определенной системе местничества - по почету около царя, который сидел на месте председательствующего. Ксенофонт упоминает, что при особе царя наиболее почетное место было слева от него, следующее по почету - справа, третьего по почету - вторым слева, четвертого - вторым справа и т.д.
Начало кампании персы планировали на весну - лето, в зимний период военных действий обычно не вели. Неясно, использовались ли при подготовке экспедиции карты, которые представители ионийской натурфилософии составляли, начиная с Анаксимандра (первая половина VI в. до н. э.); однако известно, что в 499 г. до н. э. тиран Милета Аристагор демонстрировал в Спарте бронзовую карту, объясняя расселение азиатских народов. Могли изучаться и вавилонские глиняные карты мира.
Приказ о мобилизации поступал от царя к сатрапам, которые и объявляли о ее начале. Видимо, приказ писался не только на арамейском - официальном языке империи, но и на местных языках для локальных правителей, и скреплялся царской печатью. Получив царский приказ, сатрап падал ниц перед письмом в знак покорности и приносил благодарственные жертвы, если получал при этом некую благую весть. Военнообязанные должны были явиться к месту локального сбора, где они регистрировались у писцов-переводчиков. В Южной Месопотамии местом сбора был Урук, в Бактрии - Бактры. Затем войска стягивались в крупные военные лагеря, где проходили их ежегодные смотры, в Малой Азии - это Кастольская равнина в Лидии. Сюда же подвозили провизию.
Приказы из центра на периферию отправлялись посредством конных вестников, которые скакали между постами, расположенными на расстоянии 20-30 км, по царской дороге из столичных Суз в малоазийские Сарды. В общем же дорога проходила от Эфеса до Бактрии и Индии. Основные дороги охранялись, как и важнейшие горные проходы. В частности, на горе Шаханкая ( ahankaya) в Северной Лидии сохранились остатки сторожевой башни площадью 8 кв. м с сигнальным очагом в центре; тут находился гарнизон персов-мебазанов. К тому же важные персоны, посланные царем, сопровождались конной охраной. В пустынных областях Ирана посланцы передвигались на специальных дромадерах, способных за переход пробежать 1500 стадиев, т.е. ок. 270 км. Можно также заметить, что частные письма воины направляли с оказией.
Внутри империи самым обычным средством передачи информации был световой телеграф огнями. С помощью постов подобного телеграфа информация доходила от границы до столиц в течение дня. Считается, что была построена система башен для передачи определенным кодом информации по такому телеграфу. Мардоний намеревался передать сведения из Греции царю в Сарды огнями через острова Эгеиды. Во время нападения на крепость сигнализация огнем о помощи была, можно полагать, самой стандартной. Уже в ходе кампании мог использоваться и гелиотелеграф: после битвы при Марафоне Алкмеониды - афинские сторонники персов - подали с горы Пентеликон с помощью солнечных бликов от щита сигнал царскому флотоводцу Датису на расстояние ок. 8,5 км. В самой Персиде существовала простая голосовая сигнализация по цепочке между постами, размещенными на вершинах гор на расстоянии, на котором можно было расслышать крик.
В крупных экспедициях руководил армией сам царь, назначая при уходе наследника во избежание будущей борьбы за власть. По бехистунской надписи известно, что после восшествия Дария I на престол начались восстания, для подавления которых были проведены 14 кампаний, четыре из них возглавил царь: против Элама, Вавилонии, Мидии и саков (522-519 гг. до н. э.). Однако из всех ахеменидских царей в бою погиб лишь Кир II - обычно монарха тщательно охраняли, а при угрозе жизни он просто ретировался с поля боя.
Если царь сам не отправлялся в поход, он назначал одного или двух полководцев, обычно когда экспедиция была сухопутно-морской (так сказать: "генерала" и "адмирала"). Иногда полководцев оказывалось трое: в битве при Эвридемонте главнокомандующим был Ариоманд, сын Горбия, тогда как сухопутными силами руководил Ферендат, а морскими - Тифравст. Экспедицию против Египта в 385-383 гг. до н. э. также возглавляли три военачальника: геллеспонтийский сатрап Фарнабаз, лидийский Тифравст и сирийский Аброком. Военачальников царь обычно выбирал из своих родственников и друзей, т.е. из своих доверенных лиц, причем наличие военного опыта у новоиспеченного полководца, видимо, не было обязательным, но приветствовалось. Первоначально командирами были в основном персы, а в IV в. до н. э. также и греки. Полководец формировал себе гвардию - у Мардония это была отборная тысяча всадников. При удалении царя из экспедиции для продолжения военных действий военачальник по своему усмотрению выбирал себе силы из всей армии. Локальными операциями руководили местные сатрапы или династы, получая разрешения от царя. Аборигенная милиция имела своих командиров, подчиненных персам. Полководцы, потерпевшие поражения, не только могли быть сняты с должности царем, но иногда даже казнены - обычной для командиров казнью было отрубание головы.
Военачальники в походе должны были соблюдать указания, данные им царем, которые иногда даже в мелочах стесняли свободу действий полководца. Естественно, активность армии с отсутствием достаточной свободы действий у полководца, да еще в сопровождении большого обоза, не могли быть быстрыми и мобильными. На поле битвы военачальник должен был уметь расположить свои этнические подразделения в соответствии с их национальным вооружением и традиционными способами ведения боя так, чтобы они могли эффективно сражаться или по крайней мере не мешать друг другу. А чтобы умело расположить свои силы на поле боя, надо было знать тактику и вооружение противника, с которым в данный момент воевали. Координация действий между разными этническими отрядами производилась при помощи переводчиков. Если же время позволяло, то свою пеструю армию полководцы пытались сплотить путем упражнений, как это ежедневно делал Дарий III перед битвой при Гавгамелах в 331 г. до н. э., а сатрапы Мегабиз и Артабаз - в течение почти года перед вторжением в Египет в 456 г. до н. э. Видимо, одним из таких военных упражнений был учебный бой двух команд, вооруженных палками, как оружием ближнего боя, и комьями земли, как оружием боя издали.
Царь в начале экспедиции выделял полководцу средства из казны, не полностью покрывавшие траты на кампанию, затем средства тратил сам военачальник. В общем, в этом случае армия фактически кормилась за счет местного населения. Также местный правитель мог сначала использовать свои средства для организации собственных сил, а позднее, уже в ходе кампании, получать средства от царя. При этом наемники получали не только денежное довольствие, но им ежедневно выдавали провизию. Известно, что в 401 г. до н. э. Кир Младший вез на 400 повозках муку и вино для выдачи греческим гоплитам и пельтастам. Вес же груза, перевозимого одной упряжкой на повозке, Ксенофонт определяет в 25 талантов (ок. 650 кг). Если наемник не являлся на назначенный смотр или приходил невооруженным, его вообще лишали жалованья.
Персидское командование хорошо понимало значение своевременного снабжения армии. Если маршрут армии был заранее известен, то по пути ставили магазины: перед походом на Грецию Ксеркса во Фракии и Македонии были сделаны пять складов, куда из Азии финикийцы и египтяне доставляли по морю провизию и фураж. Зимой 480/79 г. до н. э. в беотийских Фивах была создана база персидской армии, где складировались провизия и фураж. В 349 г. до н. э. в Сидоне для египетского похода был заготовлен большой запас фуража для коней. Если была необходимость, продовольствие подвозили, как это делали войскам Ксеркса, копавшим канал через Афон.
На дружественной территории местные правители, знать и даже целые города принимали царя и его воинов, хотя случаи мародерства также случались. Обычно же провизию покупали у местных жителей. На вражеской территории армия кормилась за счет разорения местного населения. Территория неприятеля могла специально разоряться по приказу полководца. С другой стороны, если такого приказа не было, мародеров казнили. Если территория, по которой армия должна была двигаться, была разорена, то провизию и фураж брали с собой - Ксенофонт упоминает запасы, взятые армией на 20 дней. Это были пшеничный и ячменный хлеб, приправы и вино; также везли ручные мельницы и лекарства. Как средство для лечения ран использовали полотняные бинты и мирру в качестве антисептика. Магия также была обычной практикой в медицине, играя при этом в основном психологическую роль.
Если провизия не была заготовлена заранее, то экспедиция могла закончиться полным крахом, как это было с попыткой завоевания Камбизом Нубии, с походами Дария против скифов и саков, с экспедицией Мегабата на Наксос; последний вынужден был ретироваться после четырех месяцев осады из-за отсутствия средств в 499 г. до н. э.; в 385 г. до н. э. в неудачном походе царя Артаксеркса II против кадусиев была съедена большая часть вьючных животных и верховых коней. Нехватка провизии приводила и к бунтам, в первую очередь среди наемников, как это случилось при осаде Саламина на Кипре ок. 386 г. до н. э.
Маркитанты также сопровождали войска; причем известно, что в войске Датама они подчинялись непосредственно полководцу. Во время похода Камбиза на Египет (525 г. до н. э.) к армии царя присоединились греческие торговцы. На Афоне для копающих канал войск Ксеркса был создан специальный рынок. В лагере Кира Младшего функционировал "лидийский рынок". Дружественных местных жителей также приглашали для торга с воинами. Причем сами персы не занимались торговлей и не ходили на рынки, рассматривая торговлю как недостойное занятие. Как заметил М.А.Дандамаев, в Персии товарно-денежные отношения были слабо развиты из-за натуральных выплат провизией и серебром.
4. Ведение кампании.
Царские полководцы стремились решить судьбу кампании в генеральных битвах, чтобы разбить основные силы противника; да и содержать большую армию во время длительной кампании было сложнее.
В ходе кампании также собирался военный совет для обсуждения дальнейшего хода боевых действий. Очевидно, и перед самой битвой диспозиция тщательно продумывалась и обсуждалась на военном совете, составлялся письменный документ - после битвы при Гавгамелах македоняне обнаружили у противника письменную диспозицию - первую, известную нам в античном мире. Очевидно, что сам документ был составлен на арамейском - обычном делопроизводственном языке империи.
Опытный полководец выбирал подходящие время и место битвы. Так, согласно рассказу Ктесия, царь Артаксеркс I разбил во второй битве восставших бактрийцев, которым ветер дул в лицо, - событие 464 г. до н. э. Персидские военачальники предпочитали сами выбрать удобное для них поле боя и тут навязать сражение врагу. Так, для генеральных сражений Датис и Артаферн избрали Марафонскую равнину, а зять Дария I Мардоний - Беотию, которые были удобны для действия азиатской конницы. Тот же Мардоний, в изложении Геродота, высмеял греков, сражающихся на равнинах без конницы. И, наоборот, восставший сатрап Датам выбирал для боев против превосходящих его по численности царских войск узкие места, где противнику нельзя было развернуться и полностью использовать свое количественное преимущество. В битвах при Гранике (334 г. до н. э.) и Иссе персы использовали для уменьшения стремительности натиска македонян естественные преграды - реки, их течение и крутые берега. Занимая оборонительную позицию позади реки, они могли напротив бродов воздвигать палисад, как это было в битве при Иссе. В сражении при Зазане у Евфрата (около Сиппара) остатки разбитых вавилонских сил самозванца Нидинту-Бела были загнаны воинами Дария I в реку и унесены сильным течением (18 декабря 522 г. до н. э.). Если были время и необходимость, то будущее поле боя искусственно сглаживалось для удобства действия колесниц и конницы, а в опасных местах разбрасывались трибулы, как это было перед битвой при Гавгамелах.
В ходе экспедиции армия обычно не разделялась на отдельные корпуса. Дарий III, в передаче Курция Руфа, прямо заявляет: "Конечно, нельзя разделять войска, сохраняя обычай предков, которые в решающий момент войн всегда выводили все силы". Однако по определенным стратегическим или логистическим причинам такое разделение все же могло происходить - от армии отделялся корпус, перед которым ставились определенные задачи. В 525 г. до н. э. от основной армии Камбиза, двинувшейся на Нубию, был отделен корпус для захвата оазиса Сива; для подавления восстания Вахъяздата в Персиде весной 521 г. до н. э. Дарий отделил от своей армии, двигавшейся в Мидию, корпус во главе с Артавардией; во Фракии армия Ксеркса двигалась тремя колоннами, центральной из которых, как и в бою, командовал сам царь, а в Фокиде из основной армии, двигавшейся с Ксерксом на Афины, был выделен отдельный четырехтысячный корпус для разграбления Дельф.
Подчас число таких корпусов насчитывалось три, - вероятно, количество, соответствующее делению армии на поле боя. В 494 г. до н. э. персидское войско в Ионии было разделено именно на три корпуса, которые брали восставшие города. Ясно, что такое разделение было вызвано стремлением как можно быстрее подавить восстание и действовать на более широком фронте. После поражения в Греции армия Ксеркса в 479 г. до н. э. разделилась на три части: самая большая по численности отборная армия Мардония осталась для ведения военных действий в Греции, вторая, небольшая армия Артабаза, охраняла линии сухопутных коммуникаций на севере Эгеиды, а третья, армия Тиграна, выделенная из царского войска, должна была охранять и контролировать Ионию. В 343 г. до н. э. для завоевания Египта Артаксеркс III выделил из своей армии для действий в разных направлениях три сухопутно-морских корпуса во главе с греческим стратегом и приставленным к нему персом, сам же царь с остальным войском оставался в тылу.
Из стратегических приемов, применяемых царскими полководцами в ходе кампании, персы, в частности, использовали обход вражеской армии и выход в тыл противника, классический пример чему мы находим в битве при Фермопилах. Если противник уже отошел, шли форсированным маршем за ним в стремлении навязать бой. С другой стороны, для избежания обхода сами персы выставляли в нужных местах охрану: так, в битве за Персидские ворота поочередно было выставлено три поста.
Использовались и военные хитрости. В качестве типичной стратегемы Полиэн приводит случай с переодеванием персов в скифскую одежду, в результате чего Дарий I разбил треть армии саков, принявших персов за своих. Подобная стратегема не была уникальной - так иногда поступили полководцы, - например, афинский наварх Кимон перед сражением у Эвридемонта в 369 г. до н. э..
При необходимости практиковалась посылка к противнику вестников для переговоров. Локальные переговоры с неприятелем иногда проводились на расстоянии слышимости голоса. В 401 г. до н. э. во время переговоров Тиссаферна с греческими командирами в шатре сатрапа рядом с ним сидели его наложницы. Обычно персидские женщины не участвовали в переговорах мужчин, однако подобное поведение сатрапа могло объясняться тем, что он желал внушить грекам доверие к себе. При стандартных же переговорах знатные персы восседали в креслах.
Если кампания была оборонительной - враг вторгся на территорию империи, - то все равно судьбу войны стремились решить в той же генеральной битве, уповая на милость богов. Сбор войска обычно требовал много времени и врага стремились задержать как можно дольше. Иногда планировалось даже собирать войска в дальних сатрапиях, вдалеке от противника, как это задумал Дарий III после поражений при Иссе и при Гавгамелах.
Для затруднения подхода армии Кира Младшего был выкопан ров длиной 66 км, шириной 9 м и глубиной 5,5 м. Для препятствия дальнейшему продвижению врага занимали горные проходы, возводили стену. Оборонительная позиция в горных проходах могла усиливаться камнеметными машинами, как это было при обороне Персидских ворот в 330 г. до н. э. В этой битве использовалось и естественное для обороны с гор скатывание валунов вниз на врага. Для затруднения переправ неприятеля на территории Месопотамии в каналы и рвы выпускали из запруд воду. Мосты разрушались, лодки сжигались, жители эвакуировались на возвышенности. На саму же вражескую армию планировалось нападать при переходе реки. Применялась и стратегия "выжженной земли", когда стремились вымотать силы врага на марше: уничтожали все, что мог использовать противник, даже траву - потенциальный фураж - сжигали.
5. Диспозиция.
Перед боем полководец мог собирать войско и произносить воодушевляющую речь. Так, перед битвой при Микале командиры сообщили воинам о том, что к ним на помощь движется царь с армией. Присутствие же царя воодушевляло воинов на борьбу, ведь бойцы ожидали награды и, наоборот, боялись наказания со стороны монарха.
Сам царь или полководец размещался в центре строя, откуда было сподручнее обозревать поле боя и отдавать приказы. Для удобства передвижения и обозрения царь по обычаю находился в своей командной колеснице-квадриге, с которой он мог при необходимости стрелять из лука и метать дротики. Колесницей управлял возница, представлявший знатную персону. Обычай запрещал самому царю брать в руки вожжи упряжных лошадей колесницы. Для мобильных действий командующий пересаживался на коня. Для этой цели у Дария III были недавно ожеребившиеся кобылы. В определенных обстоятельствах царь мог отходить от традиции и сражаться верхом, как это сделал Кир II в сражении с дербиками или Артаксеркс II в битве при Кунаксе; последние можно объяснить неуверенностью монарха в своей победе и стремлением иметь свободу маневра. Если судить по рассказу Гелиодора и по росписи из Татарлы в древней Фригии (первая треть V в. до н. э.), то в колеснице мог находиться и военачальник, который также пускал стрелы во врага. Полководца в строю защищала его гвардия, а царя - конные "родственники" и пешие "бессмертные" и "мелофоры".
Верховой военачальник во время построения армии мог выезжать вперед и обозревать свое и вражеское войско, отдавая необходимые в данной ситуации приказы. В частности, если перед битвой какой-то этнический отряд подозревался в измене, его разоружали, а оружие передавали надежным частям, как это было сделано с самосцами при . Для получения приказов командиры (в первую очередь десятитысячники-мириархи) подъезжали к царю, а затем передавали приказанное стоящим впереди строя офицерам, которые, в свою очередь, отдавали распоряжения своим воинам. Если сам полководец предполагал, что он будет находиться в крайней опасности при натиске врагов, он мог одеть в свое снаряжение другого человека, как это сделал сатрап Датам в бою у Аспенда.
Царь мог руководить сражением, сидя в подходящем месте на троне в окружении гвардейцев и придворных, как это делал Ксеркс в битвах при Фермопилах и Саламине, сидя под золотым балдахином. Вероятно, это был еще мидийский обычай - по крайней мере в повествовании Николая Дамасского такую позицию в сухопутном сражении занимал еще последний царь Мидии Астиаг.
Войско на поле боя делилось на три части: центр и два фланга; первый находился под командованием царя, когда он возглавлял экспедицию, а вторыми руководили еще два командира. Армия строилась на поле боя в глубокие племенные отряды. В VI-V вв. до н. э. в середине типичного боевого порядка располагалась пехота, а по флангам и в самом центре - конница или же конница и легковооруженные были размещены лишь по флангам. Если время и численность позволяли, то в IV в. до н. э. войско развертывалось в две линии, как это было в битве при Иссе: в первой линии находились греческие гоплиты и персидские кардаки, фланкированные справа персидской конницей, во второй - азиатские ополчения. В битве при Гавгамелах армия была построена в три линии: в первой, передовой, - серпоносные колесницы под прикрытием конницы, во второй, основной, - пешие и конные отряды, в третьей, резервной, - пехота.
Если численность войска была достаточной, то фронт вытягивали дальше вражеских флангов, чтобы воспользоваться типичным маневром окружения. Ударным мог быть лишь правый фланг, где и были сосредоточены лучшие силы, как в 353 г. до н. э. это сделали персидские сатрапы в сражении с восставшим геллеспонтским сатрапом Артабазом, войсками которого командовал фиванец Паммен. Построение пехоты позади конницы, как это было в битве при Гранике, диктовалось конкретными условиями боя - оборонительной тактикой за рекой, когда в первую линию были выставлены лучшие силы. Впрочем, о некой традиционности подобной диспозиции свидетельствует и построение сил армянского сатрапа Оронта в 401 г. до н. э.: для недопущения переправы греков в Армению за пограничной рекой Кентрит сначала встали всадники, а в тылу у них - пешие наемники.
6. Рода войск и их тактика.
Персидская армия шла в бой с громким криком, а молчание азиатов в строю, наоборот, рассматривалось как необычное. Ксенофонт на греческий лад называет боевой клич персов пеаном - гимном в честь бога. Действительно ли боевым кличем было славословие богу, неясно, но ничего невозможного в этом нет. Боевой клич обладал важным психологическим значением, придавая уверенность самим кричащим и устрашая противника. По словам Ксенофонта, при атаке воины Кира побуждали друг друга криками: "Идемте, мужи-друзья! Идемте, мужи-храбрецы!" Пароли перед боем персы, в отличие от греков, не давали. В принципе пароль был особенно важен в междоусобной борьбе, когда обе стороны говорили на одном языке и носили одинаковую одежду; с иноплеменниками это было не столь обязательно.
"Большая тактика" персов состояла в массированной конной атаке на неприятельского полководца, после гибели которого плохо спаянные восточные войска должны были обратиться в бегство, яркие примеры чему мы видим в битвах при Кунаксе и Гранике. Сам царь обычно не сражался, тогда как военачальник мог бросаться в решающую атаку, как, например, это делал Кир Младший в битве при Кунаксе, а то и выйти на единоборство, как это сделал Кодоман, будущий царь Дарий III, приняв вызов на бой богатыря-кадусия в 358 г. до н. э. Также в ходе битвы предводители противников могли сражаться в конном поединке.
В целом же пешие метатели были основой боевого порядка и главной поражающей силой армии, тогда как атакующей ударной силой являлась более мобильная конница. Построение армии, как можно подсчитать, занимало около трех часов. О пропорциональном соотношении различных видов пехоты в экспедиционной армии ранних Ахеменидов упоминает Ксенофонт: 1000 тяжеловооруженных гомотимов, и по 10.000 пельтастов, лучников и пращников, т.е. на одного панцирного щитоносца приходилось 10 пельтастов и 20 метателей. Организация армии была десятичной: 10.000-1000-100-10-5 воинов. Подразделения назывались по имени командира, что показывают документы из Элефантины, ведь эти начальники выполняли роль посредников между воинами и администрацией.
В стандартном боевом построении пехоты впереди стояли воины, вооруженные большими плетеными щитами и копьями, образуя "стену щитов", за ними размещались лучники, построенные примерно в восемь шеренг. Последним был замыкающий с плетью, который не позволял воинам покидать поле боя. Причем сама традиция заградительной линии, вероятно, восходила к мидийским временам, когда ее использовал последний царь Астиаг. Если судить по описанию вооружения Геродотом, то так должны были строиться иранцы: персы, мидяне, гирканцы, жители островов Персидского залива, а также киссии из Сузианы. На рубеже V-IV вв. до н. э. отряды щитоносцев стали действовать на поле боя отдельно от лучников, как это показывает царская диспозиция при Кунаксе. В целом тактика пехоты базировалась на дистанционном бое, на нанесении противнику наибольшего урона стрелами. Стрельба из глубокого строя была навесной, а не прицельной: противника поражали не точностью стрельбы, а массой снарядов в расчете на то, что какое-то их количество попадут в цель. Важным было и психологическое воздействие на врагов несущейся тучи стрел.
С середины V в. до н. э. в структуре персидских сил в западных анатолийских сатрапиях происходят определенные изменения: значительно увеличивается, подчас составляя основную массу, доля пеших воинов, вооруженных по типу греческих пельтастов легким щитом и небольшими копьями. Вероятно, это были главным образом жители Анатолии. Во второй четверти IV в. до н. э. в античных источниках появляются кардаки: в 367 г. до н. э. в армии сатрапа Лидии Автофрадата они уже стали основной силой пехоты. При Иссе они оказываются на флангах греческих фаланг то ли гоплитами, то ли пельтастами. Вероятно, подобное разночтение в источниках связно с тем, что греческие историки не могли точно соотнести персидских щитоносцев с известными им видами пехотинцев. Эти пехотинцы, по существу, выполняли роль пельтастов, которые прикрывали фланги гоплитов и служили тактически связывающим звеном с конницей. Вероятно, кардаки как вид пехоты распространились именно под влиянием противостояния с греками в силу военной необходимости создание вооруженных таким образом сил.
Тысяча являлась базовым подразделением персидской конницы. Если нужно было создать новое соединение, то всадников отбирали из всех наличных отрядов. В армии Ксеркса было три начальника (возможно, мириарха) конницы, двое из которых было мидянами, а у Мардония вся конница имела одного командира Масистия. При царе Согдиане (423 г. до н. э.) "начальником всадников" был Арбарий, имя которого упоминает лишь Ктесий.
Персидские всадники еще в первой половине V в. до н. э. были традиционными конными лучниками, иногда вооруженными еще и легкими копьями. Подобное снаряжение и, соответственно, тактику имели верховые мидяне и киссии; легкими верховыми стрелками были бактрийцы, каспии и парикании. Тактика конницы в начале V в. до н. э. была типичной для лучников: обстрел, неожиданные атаки противника, в частности на его фланги, затем отход. Во второй половине V в. до н. э. в западных сатрапиях распространяются тяжеловооруженные всадники (хотя основную массу конницы, естественно, составляли легковооруженные), а легкие копья-пальтоны стали преобладать в качестве основного метательно-ударного оружия. Такие всадники строились для боя в глубокие колонны и при атаке переходили врукопашную. Видимо, подобная тактика восходила к "героическим временам", к поединку военачальников, которых сопровождали дружины. По крайней мере Мардоний, выражая подобный этос, в изложении Геродота, предлагал спартанцам сразиться с отрядом персов, равным по численности. Атака тяжелых всадников должна была разбить гвардию противника, убить вражеского полководца и таким образом решить исход дела.
В ходе кампании конница выполняла свои обычные задачи, основанные на ее главном преимуществе перед пехотой - мобильности. На вражеской территории она проводила рейды и захватывала добычу, неожиданно нападала на вражеских фуражиров, собиравших провизию. Всадники Мардония при Платеях во время ночного рейда захватили греческий обоз с провиантом и отрезали греков от воды из реки Асоп. Наездников посылали в засаду. Конница лидийского сатрапа Струфа успешно разбила армейскую колонну спартанца Фиброна в 391 г. до н. э. Преследование во все времена было одной из основных задач конницы. Так, Тиссаферн послал преследовать колонну "Десяти тысяч" греков, не давая возможность им свободно действовать, 1000 всадников в сопровождении 4000 пеших метателей. В 396 г. до н. э. персидская конница преследовала колонну царя Агесилая и нападала на ее арьергард. Идущие в авангарде армии Кира Великого гирканские всадники должны были создавать перед врагом как бы экран, который препятствовал противнику видеть основную массу персидских войск. Это тоже одна из функций конницы, препятствовавшей врагу определить численность своих сил. В начале битвы при Иссе конница в сопровождении легковооруженных должна была задержать продвижение македонской армии к Пинару, чтобы дать время построить персидское войско. В ходе битвы при Платеях персидская конница постоянно тревожила не желающих атаковать пеших греков, желая спровоцировать последних на атаку. Если враг был силен, конница могла занимать позицию на холме; на возвышенность же могли отходить всадники, спасаясь от угрозы вражеской атаки.
Обычным маневром конницы был заход в тыл вражеской армии. В 354 г. до н. э. в битве с силами сатрапов конница правого фланга восставшего фригийского сатрапа Артабаза зашла в тыл противника, тем самым обеспечив победу, тогда как его слабый левый фланг отступал от сильного правого крыла противника, сделав его атаку бесполезной. Возможно, это было сделано по плану фиванского стратега Паммена, находившегося при Артабазе. Позднее подобный маневр применил Филипп II в битве при Херонее в 338 г. до н. э. При Кунаксе всадники Тиссаферна, пробившись через греческих пельтастов, ворвались в эллинский лагерь; при Гавгамелах конница Мазея зашла в тыл македонянам и захватила вражеский лагерь.
После боя конница должна была преследовать разбитого врага. Причем, согласно выкладкам Ксенофонта, при преследовании его идеальный военачальник Кир оставлял часть конницы при себе, на случай если преследовавшим понадобятся подкрепления - то же рекомендовал позднее делать и Арриан.
Другим родом войск, используемых Ахеменидами, были колесницы. Согласно Ксенофонту, противники Кира - мидийцы использовали невооруженные колесницы. Николай Дамасский рассматривал, что при первом мидийском царе Арбаке перс Парсонд был "способен и добыть зверя, и сражаться в рукопашной битве и с колесницы, и с коня". Вероятно, во второй половине VI в. до н. э. у персов еще сохранялись обычные невооруженные упряжки. Дарий I в надписях в Сузах упоминает, что Ахура-Мазда подарил ему "хорошие колесницы, хороших коней, хороших мужей". Согласно Геродоту, в армии Ксеркса только ливийцы и индийцы располагали боевыми колесницами. Трагик Эсхил упомянул еще и лидийские колесницы. Действительно, Ксенофонт повествует о том, что некоторым лидийцам после завоевания Кир оставил на вооружении их традиционные колесницы. О реальности данных упряжек свидетельствуют рельефы Ападаны, где колесницы привозят в качестве дани царю царей две делегации: те же ливийцы и представители шестой делегации, - вероятно, лидийцы (по другой интерпретации - сирийцы). С другой стороны, колесницы автономных киприотов не призывались в армию царя царей, хотя они активно использовались в боевых действиях на острове. Вероятно, и вавилонские колесницы,
Греческий романист Харитон рассказывает, что сатрапии должны были выставлять наряду с простыми еще и вооруженные колесницы. Ксенофонт приписал Киру Великому снаряжение колесниц-квадриг серпами. Однако, скорее всего, вооруженные колесницы появились в персидской армии в середине V в. до н. э.. Впервые же в исторических источниках серпоносные квадриги встречаются в битве при Кунаксе в 401 г. до н. э., для которой Артаксеркс должен был собрать 200 колесниц. Можно было бы подсчитать, что от каждого из четырех военных округов выставлялось по 50 колесниц, но вооруженные упряжки были не только в царской армии, но и у восставшего карана приморских областей Кира было еще 20 квадриг, - видимо, столько он сумел собрать со своего мобилизационного округа. Ксенофонт, похоже, предполагает, что общее количество колесниц с серпами в империи первоначально было 300. Это число в определенной мере коррелирует с событиями 331 г. до н. э., когда для битвы при Гавгамелах Дарий III собрал с центральных и восточных частей империи 200 упряжек. Обычно серпоносные колесницы ставились перед фронтом армии; при поддержке азиатской конницы, способной вести ближний бой, упряжки предназначались для разрыва строя вражеской тяжелой пехоты.
Слоны лишь однажды появились в действующей армии персов - в 331 г. до н. э., хотя сами персы вполне могли столкнуться с элефантерией еще при завоевании индийских областей в 517 г. до н. э., ведь, согласно Ктесию, слон индов, пришедших на помощь дербикам, был причиной гибели Кира Великого. Если же мы обратимся к рельефам Ападаны, где показаны представители покоренных народов, подносящие царю дары, типичные для их земель, то увидим, что индийцы приводят осла, а не слона. Возможно, боевые слоны еще не были распространены среди северо-западных индийцев на рубеже VI-V вв. до н. э. Примерно же через сто лет, на рубеже V-IV вв. до н. э., тот же Ктесий видел в одной из столиц империи, в Вавилоне, слона, который под руководством инда выдернул пальму из грунта. Слон в это время был для персов уже не столь диковинным животным. Однако, похоже, персы не призывали индийскую элефантерию, вплоть до грандиозных приготовлений Дария III к отражению македонского вторжения после битвы при Иссе, в 332-331 гг. до н. э., когда индийцы привели для битвы при Гавгамелах 15 боевых слонов. Этих индийцев рассматривают как жителей Гандхары. Действительно, в персидской же диспозиции упоминаются две группы индов: соседние с Бактрией (гандхарцы) и горные из Арахозии. Однако поскольку инды были построены в центре, где и должны были стоять слоны, вместе с жителями побережья "Красного моря", то можно полагать, что элефантерия была поставлена индийцами с гор Арахозии, т.е. жившими в Сулеймановых горах Восточного Белуджистана - западной провинции современного Пакистана. Именно эти инды были географически, и даже возможно этнически, ближе к населению побережья Аравийского моря. А поскольку горцы не обладали значительным количеством животных, то и контингент приведенной элефантерии был невелик.
Судя по персидской диспозиции, элефантерия, помещенная в центре, предназначалась для разрыва строя македонян. Впрочем, слонов не вывели на поле боя, побоявшись, что они испугают коней своей армии. Животные так и остались в лагере, где и были захвачены македонянами. Позднее в Сузах Александр Македонский встретил еще 12 индийских слонов, шедших к Дарию, но не успевших прибыть до битвы, - вероятно, этих животных вела другая этническая группа индов. В общем же Дарий, стягивая все силы, которые только можно было собрать для генеральной битвы, намеревался использовать слонов в бою, но не успел окончательно сформировать свою элефантерию и приучить свою конницу к виду и запаху этих животных.
Верблюды на всем протяжении ахеменидской истории не составляли у персов отдельный род войск, являясь, по существу, национальным видом наездников у арабов. Лишь однажды в битве при Сардах в 546 г. до н. э. персы вывели верблюдов на поле боя. Поскольку лидийская конница по качеству и, вероятно, по количеству, превосходила персидскую, то Кир II поставил в первую линию верблюдов, которые должны были своим видом и запахом напугать коней лидийцев, для чего и были собраны обозные животные, на которых были посажены люди в одежде всадников.
7. Осада и оборона.
Персы в ходе кампании не избегали взятия городов и укреплений. При неплохой подготовке населения к противодействию и/или при хороших укреплениях персы сначала пытались договориться о сдаче, используя убеждения, угрозы и прямой шантаж. Хорошо укрепленные города предпочитали брать осадой. В 401 г. до н. э. верный сатрапу Тиссаферну Милет был блокирован силами Кира Младшего с моря по крайней мере двадцатью пятью кораблями, с суши - греческими наемниками. Причем при длительной осаде армия могла разделяться на части, каждая из которых вела осаду определенное время, а другая отдыхать.
В конце 547 г. до н. э. хорошо укрепленные Сарды выдержали один штурм, но затем на четырнадцатый день осады они оказались во власти персов, которые смогли ночью взобраться на стену акрополя, не охраняемую в одном труднодоступном месте. Так обычно могли действовать горцы - и, действительно, в этом случае пример персам и халдеям показал горец-мард Гиреад. При осаде афинского акрополя в 490 г. до н. э. персы опять же взобрались в крутом неохраняемом месте наверх и тем самым взяли укрепление. Если укрепления противника были деревянными, то их стремились поджечь зажигательными стрелами. При осаде Потидеи в 479 г. до н. э. персы попытались пройти к не укрепленной стенами стороне города по берегу во время отлива, но начавшийся прилив не позволил это сделать.
При осадах проводились фортификационные работы. По версии Ксенофонта, вокруг Вавилона воины Кира насыпали вал и возвели деревянные башни. В 546/5 г. до н. э. персы брали ионийские города, строя у стен земляную насыпь. Видимо, эти насыпи использовались для подведения осадных машин. У северо-восточных ворот старого Пафоса на Юго-Западном Кипре сохранилась персидская осадная насыпь, созданная в 499/8 г. до н. э., о которой письменные источники ничего не сообщают. Это сооружение, сделанное из земли, камней, бревен и остатков статуй, было предназначено для подведения осадных машин, тогда как городской ров глубиной 3,7 м был засыпан.
Нет полной ясности по поводу того, какие именно машины использовали персы при осадах. Геродот отмечает, что при осаде восставшего Милета в 494 г. до н. э. у персов имелись "разнообразные машины". В общем, ясно, что осадные аппараты были различных типов. В частности, в источниках упоминаются тараны, осадные башни и позднее - при обороне - стрелометы-катапульты. Найденные при раскопках Пафоса обработанные камни, весившие в среднем 4-6 кг, могут свидетельствовать о применении камнеметов. Как заметил Ксенофонт, во время действий под городами осадные машины, тараны и даже лестницы изготавливались на месте, а не возились с собой в обозе. Для сатрапа Каппадокии Датама тараны и черепахи изготовили синопские мастер.
Подкопы были самым обычным способом ведения осады - стремились подкопать и обрушить стену. В 496 г. до н. э., после пяти месяцев осады, Солы на Северо-Западном Кипре были взяты именно путем подкопов. При осаде Халкедона персы взяли город, пройдя по сделанному подкопу длиной 15 стадий (ок. 2,7 км). В 494 г. до н. э. персы взяли Милет, блокировав город с суши и с моря, подведя машины и сделав подкоп. В течение девяти месяцев (ок. 515 г. до н. э.) персы пытались взять Барку путем штурмов и подкопов.
Другим методом взятия городов было проведение фортификационных "ирригационных" работ, которые проводились многочисленным войском, состоявшим во многом из крестьян, обладавших сельскохозяйственными навыками. По греческой традиции, Вавилон был взят Киром, после того как Евфрат был отведен в вырытый канал, а персидская армия ночью вошла в город по старому руслу реки. В 454 г. до н. э. персидские военачальники Мегабиз и Артабаз, войдя в Египет и заперев египтян и союзных им афинян в дельте на острове Просопитида, после полуторагодовой осады отвели реку с помощью каналов в другое русло и, когда остров стал материком, направили туда свои войска и захватили остров. В 343 г. до н. э. греко-персидский отряд осадил пограничную крепость Пелузий, канал около укрепления был отведен в другое русло, осушенное же русло было засыпано и на нем были установлены осадные машины, видимо, тараны; после боев эллинский гарнизон капитулировал и был отпущен по договору.
Для взятия крепостей использовали предательство. Переписку со своими сторонниками в городе вели с помощью записок, прикрепленных к стрелам, которые посылались в заранее определенное место. В 345 г. до н. э. персы вошли в Сидон, укрепленный тройным рвом и стеной, куда их впустили греки-наемники. В 521 г. до н. э. во время второго восстания Вавилон был взят с помощью заранее засланного перебежчика, открывшего ворота во время персидского генерального штурма.
Если город был взят силой, то по общему правилу древних войн имущество граждан разграблялось; сопротивляющиеся убивались, а оставшихся жителей обращали в рабство. Если же горожане были повинны в нарушении договора, то убивали всех, включая просящих пощады в святилищах: в 479 г. до н. э. по взятии Олинфа Артабазом жители города были перебиты. Обычно же при осадах большинство мужчин погибало, а женщины и дети обращались в рабство. О судьбе пленных женщин источники немногословны: Геродот однажды упоминает, что некоторые фокидские женщины погибли из-за массовых изнасилований воинами Ксеркса. После захвата греческих полисов (включая Лампсак) силами геллеспонтского сатрапа Ариобарзана, во главе с Филиском из Абидоса (360-е гг. до н. э.), женщин насиловали, а мальчиков кастрировали.
Если враги успевали бежать или эвакуироваться, то тогда по существу применялась стратегия "выжженной земли" - пустые города сжигались: в 480 г. до н. э. при своем наступлении персы уничтожили 12 фокейских городов, беотийские Феспии и Платеи, селения североэвбейской Гистиеотиды; в следующем году Мардоний окончательно разгромил Афины. За беглецами отправлялась погоня, которая должна была захватить их в плен. В 493 г. до н. э. восставших жителей островов Эгеиды персы брали в плен, устраивая облавы, прочесывая остров цепочкой с севера на юг; по Платону, в 490 г. до н. э. персы Датиса также ловили эритрейцев на Эвбее. Пленных после завершения боевых действий могли отдать за выкуп. По восточному обычаю, после победы персы иногда депортировали воевавшие с ними народы с мест их постоянного проживания.
У враждебных городов сносили стены. По взятии Милета и депортации населения персы забрали сам город и прилегающую к нему. После захвата Сидона в 345 г. до н. э. Артаксеркс III продал участки горожан, что говорит о том, что эта захваченная земля считалась царской собственностью. В Элеунте на Херсонесе Ксеркс даровал своему командиру дом погибшего врага). А милетский тиран Гистией получил в награду за службу от царя поместье на р.Стримон, где он даже стал строить для себя укрепления.
О способах обороны персами крепостей сохранилось гораздо меньше сведений. Естественно, город уже при основании стремились защитить естественным местоположением. Из собственно персидских городов наиболее укрепленными считались Персеполь и Пасаргады. Согласно описанию Диодора, цитадель Персеполя была окружена тройными стенами высотой в 16, 32 и 60 локтей (7, 14, 26 м). Судя же по археологическим раскопкам, двойные стены (с башнями) на террасе Персеполя были сделаны из сырцового кирпича и имели толщину 4,5-15 м. Обнесение акрополя тройной стеной не было чем-то уникальным - таким образом, например, была укреплена цитадель персидских Сард.
Если позволяло время, то гарнизон укрепления запасался провизией и оружием. Воины, пришедшие в город, размещались по домам местных жителей. Осенью 479 г. - весной 478 г. до н. э. афиняне с союзниками осадили в Сесте персов, которые не успели подготовиться к обороне. Когда голод стал нестерпимым, осажденные спустились по задней стене и бежали. В 476 г. до н. э. афиняне во главе с Кимоном осадили Эйон на реке Стримон во Фракии. Комендант города царский "родственник" перс Богес попытался разбить греков в полевой битве, но потерпел поражение. Затем Кимон отрезал подвоз провианта от города. Богес, имея возможность эвакуироваться по договору с греками, не использовал эту возможность, но, не располагая более провизией, предпочел поджечь город и погибнуть в огне, за что Ксеркс признал его наиболее доблестным из своих наместников.
В 332 г. до н. э. Александр Македонский два месяца осаждал Газу, защищенную валом и стеной на нем. Город оборонял гарнизон, состоявший из персов и арабов во главе с евнухом Батом. Последний для обороны специально дополнительно нанял арабских наемников и запасся хлебной провизией. Александр приказал насыпать вал с южной стороны города, где разместил осадные машины (башни и тараны). Тогда арабы сделали вылазку из города и стали поджигать машины. В этом бою сам царь был ранен стрелой из катапульты, пробившей щит и панцирь. Когда были подвезены осадные машины от Тира, а город был опоясан валом, жители попытались надстроить стены, чтобы с осадных башен не могли метать снаряды в город. Однако стена города в нескольких местах рухнула вследствие работы таранов и произведенных подкопов и македоняне ворвались в город.
8. Военная сигнализация.
Поскольку пестрая армия царя царей была слабо дисциплинированной, в ней особая организационная роль должна была принадлежать значкам, которые указывали бы место отряда как в походной колонне, так и в боевом построении, а также положение полководца в боевой линии. К сожалению, именно о значках до нас дошла крайне скудная информация. Если следовать описанию Ксенофонта, то в персидском лагере над палаткой каждого командира был прикреплен значок, а в походной колонне багаж каждого таксиарха был отмечен особым значком. Можно полагать, что и в боевой обстановке использовались эти же штандарты для обозначения места отряда в общей диспозиции. По крайней мере отряд численностью в 50-200 воинов в арамейских папирусах из Элефантины и Сиены в южной границе Египта обозначался обычным древнееврейским словом d"g"l - "значок".
Известно, что у царя был свой особый штандарт, который Ксенофонт именует золотым орлом на пельте, носимой на длинном древке, как считается, это было изображение Ахура-Мазды, однако Н.Секунда полагает, что штандарт действительно представлял сокола - символа царской фортуны и бога-воина Вритрагана. Этот штандарт играл не только тактическую роль, показывая месторасположение царя, но и являлся символом бога, который осенял своим присутствием монарха. Причем знаменосец царя не упоминается в письменных источниках, что вполне может свительствовать о невлиятельности его должности при дворе.
Вероятно, не было какой-то стандартизации формы значков - они были своими традиционными у разных народов империи. Так, известно, что кариец, убивший Кира Младшего, носил в виде наградного штандарта золотого петуха на древке. На персидском штандарте, представленном на "Мозаике Александра", имелось, как считается, изображение именно петуха, что рассматривалось как добрый знак. Возможно, не случайно петух считался именно персидской птицей и ассоциировался у греков с царем. Персидские и греческие изображения показывают два вида иранских штандартов: первый в виде римского вексиллума - небольшого прямоугольного поперечного полотнища и второй в виде двух квадратов, закрепленных на одном древке. Если первый вид значка, похоже, действительно обозначал местоположение его носителя, то второй мог быть предназначен просто для подачи визуальных сигналов. Об определенной сакральной роли персидского "вексиллума" явно свидетельствует изображение подобного штандарта с четырьмя подвесками внизу на персидских монетах эллинистического времени вместе с храмом огня и молящимся правителем.
Для подачи визуальных сигналов явно использовалось и хрустальное изображение солнца, которое подымалось над царским шатром в качестве знака выступления. В вавилонских астрономических дневниках упоминается, что в утро битвы при Гавгамелах персидский царь поднял "свой штандарт". При Платеях, собираясь преследовать отступающих греков, командиры царских отрядов "подняли значки" как знак начала наступления - похоже, что это была общая практика. К этому же типу сигнализации принадлежал и красный значок, поднятый над шатром сатрапа Тиссаферна в качестве приказа к уничтожению греков, сопровождавших своих стратегов в 401 г. до н. э. Какой-то обговоренный сигнал должен быть поднят, когда ожидался переход части вражеского войска к другой стороне.
Еще меньше в источниках информации о звуковой сигнализации, которой подавались команды. Диодор, описывая битвы эпохи крушения Ахеменидского царства, пару раз упоминает, что обе стороны (македоняне и персы) подавали сигнал к бою трубами. Однако в данных рассказах могло присутствовать обычное риторическое описание. Сигналом трубы во время боя сатрап Датам отозвал преследовавшую врага пехоту, но последние были наемниками, вероятно греками, для которых такой сигнал был обычным. Также некие медные (или бронзовые) инструменты использовались для подачи сигнала о подъеме персидским юношам, проходившим военное обучение. Позднеантичный романист Гелиодор отличает трубы персов от бубнов и тимпанов эфиопов. Более надежно свидетельство Курция Руфа о том, что сигнал к выступлению армии подавался из царского шатра рогом. Такие же сигналы рогом как приказ к выступлению упоминает и Ксенофонт. Эти же сигналы рогом подавались в греческом лагере сторонников царевича Кира. Похоже, действительно, звуковая сигнализация не была достаточно развита у персов, что явно затрудняло управление их пестрой армией. Подобному положению в принципе могло способствовать и то обстоятельство, что далеко не все племенные ополчения понимали подаваемые сигналы без подготовки. Видимо, в определенной степени неразвитость данных сигналов компенсировали передававшие сигналы глашатаи, обладавшие зычным.
9. Обоз.
Персидское войско, как и другие восточные армии, возило с собой огромный обоз, который находился под командованием отдельного начальника. Геродот, оценивая численность войска Ксеркса, полагает, что количество обозных было примерно равным строевым. Согласно Ксенофонту, у каждого персидского всадника был слуга-оруженосец, снабженный плетеным щитом и мечом. У колесничих серпоносных квадриг были возничие, везшие упряжки в походе. В целом же обозные заботились о том, чтобы воины были снабжены всем необходимым. Они обычно были рабами и даже ели отдельно. Кроме того, при войске находились нестроевые оружейники: кузнецы, деревщики и кожевники, которые за плату чинили воинам оружие. В войске сатрапа Датама они были подчинены непосредственно военачальнику. Лекари также сопровождали войско.
Пешие обозные, выполнявшие вспомогательные функции, во время сражения находились в боевой линии, в частности около царя; как заметил Плутарх, пересказывая историю Ктесия, они "сопровождали войско царя ради низких услуг". В битве при Кунаксе это были обозные из бедных жителей Кавна в Карии, один из которых убил своим дротиком Кира Младшего. Обязанности подобных обозных состояли в поднесении сражающимся питья, провизии и боеприпасов, оказании помощи раненым и выносе тел с поля боя. Ведь известно, что во время битвы при Кунаксе один из кавнийцев принес царю воду в бурдюке. Вероятно, такие обозные находились и в основной линии войск. Естественно, это могло происходить в том случае, когда войско находилось в оборонительной позиции.
Обоз транспортировался на мулах, ослах и верблюдах. Мулы были как вьючными, так и гужевыми, в парной упряжке, которая везла четырехколесную повозку. Упряжными были также ослы и быки. Отдельный командир руководил обозами, а другой - повозками с женщинами. В армейском обозе, в частности, перевозился шанцевый инструмент, запас ремней. Воду транспортировали в бурдюках и в сосудах. Раненых и больных везли на повозках, оставляя в проходимых дружественных населенных пунктах для излечения.
В обозе находилось не только необходимое военное имущество и предметы обихода, но и масса вспомогательного персонала. Геродот считает типичными обозными в армии Ксеркса женщин-хлебопеков, наложниц и евнухов. Последние были приставлены к наложницам и женам знатных азиатов. Знатные дамы ехали в крытых повозках, а женщины сопровождали их верхом. Чем знатнее была персона, тем значительнее был кортеж. Сами персы объясняли обычай возить с собой в поход семьи тем, что присутствие близких вдохновляло их на борьбу, ведь чтобы семьи не попали в рабство к неприятелю, они должны были сражаться храбрее. У командиров также были крытые повозки для отдыха, которые Эсхил именует "шатрами на колесах".
К войсковому обозу принадлежали и повозки с провизией, которых было достаточное количество. Общей практикой была выдача провизии воинам, находящимся на службе. Так, в одной табличке крепостной стены из Персеполя упоминается лучник, получавший в течение полугода по 2 л муки каждый день. Согласно Ксенофонту, на охоте - тренинге будущего похода - юноши питались хлебом с кардамоном, водой, к которым добавлялась дичь.
Если войском руководил царь, то с ним фактически перемещалась и столица империи вместе со службами и органами государственного управления, а сам монарший шатер являлся символом царской власти. Царская часть обоза при этом была наиболее значительной. В повозках везли провизию для царя, воду из эламской реки Хоасп в серебряных (обладавших антибактериальным действием) сосудах, хлеб и даже гнали скот для еды и жертвоприношений, также заготовляли мясо впрок. По саркастическому описанию историка Феопомпа, в царском обозе имелась масса корзин, мешков, тюков, листов папируса и прочей утвари.
При сближении с врагом тяжелую часть обоза могли оставлять глубоко в тылу: например, основной обоз персидской армии, сражавшейся при Иссе, остался в Дамаске, тогда как при Гавгамелах - в Арбелах. Для охраны обоза оставляли более пожилых воинов.
10. Походная колонна.
Персы выходили из лагеря после восхода солнца, т.е. в то время суток, когда господствовал бог света Ахура-Мазда. На вражеской территории колонну вели местные проводники, родственники которых оставались. В авангарде колонны на землях неприятеля двигались небольшие группы разведчиков. Впереди походной колонны шли инженерные части, которые прокладывали дорогу. Как сообщает Ксенофонт, в персидской армии существовали инженерные части, снабженные шанцевым инструментом, где служили непригодные к строевой службе. В сложных географических условиях на прокладку путей могли выделяться значительные силы из собственно армии: согласно Геродоту, в Пиерии (Македония) треть сил Ксеркса были выделены для прокладки дороги. О скорости движения походной колонны можно указать, что войско Кира Младшего двигалось по своей стране в Малой Азии в среднем по 27,5 км за дневной переход, достигая при необходимости 38 км, но в боевом построении воины прошли лишь 16,5 км. В целом же войско форсированным маршем шло в два раза скорее, чем обычным, проходя за три дня путь, обычно совершаемый за 6-7 дней.
Сохранились несколько описаний походно-парадных колонн армии царя царей, описывающих войско Кира II, Ксеркса и Дария III. Геродот так описывает колонну Ксеркса, идущего по проложенной дороге на своей территории: обоз размещался впереди, затем следовала половина племенных ополчений, через некоторый интервал - царь с гвардией, персидская конница и еще через два стадия (ок. 400 м) - остальное войско. Согласно наиболее подробному описанию Кв.Курция Руфа, продвигаясь к Иссу, Дарий III с обозом и гвардией двигался впереди колонны, как и в повествовании Ксенофонта, где представлено чисто парадное построение.
Античные историки подробно расписывают царскую часть колонны, в которой большую роль играла религиозная составляющая. Шествие Дария III возглавляли маги, несущие на серебряном алтаре священный огонь. Затем шествовали "триста шестьдесят пять юношей, одетых в пурпурные плащи (amicula)", - по количеству дней в году. По мнению комментатора текста Дж.Аткинсона, число этих юношей было связано число царских наложниц (360 или 365), сопровождавших царя в походе.
В колонне Ксеркса после гвардейской конницы и пехоты, но впереди царя, шествовали десять нисейских коней. Затем в колонне Ксеркса следовала священная колесница бога, запряженная восьмью белыми конями, которой управлял пеший возница. Тут, как считалось, по восточной традиции, с армией ехал в своей колеснице сам бог Ахура-Мазда, который должен был покровительствовать своим поклонникам. В колонне Дария III за колесницей еще шествовал конь солнца, на которого, очевидно, бог, как и царь, должен был пересаживаться с колесницы. Ведь на время активных боевых действий саму колесницу могли оставлять в тылу: Ксеркс оставил ее в Сирисе в Пеонии. В описании Ксенофонтом шествия Кира Великого за этой колесницей следовало еще две колесницы Гелиоса (Митры) и со священным огнем, которые в описании Курция превратились уже в десять повозок. Если свидетельство латинского историка корректно, то можно полагать, что в 333 г. до н. э. уже десять богов сопровождали персидскую армию. В целом у персов лошадь была посвящена богу солнца, как считается Митре, которому и приносили в жертву белых коней; а по поведению самого животного могли гадать. За колесницами богов, согласно Курцию, "следовала конница двенадцати племен (gentium) с различным оружием и одеждой". Может быть, речь шла о представителях двенадцати персидских племен, которые выступали в своем национальном платье и вооружении.
Сам царь в походной колонне ехал на колеснице, в которой можно было сидеть, и, когда он хотел, пересаживался в крытую повозку. Видимо, подобную походную колесницу с сидящим ездоком представляют золотые модели из Аму-Дарьинского клада. Если природные условия препятствовали езде, то царь мог передвигаться пешком: так Артаксеркс II, вооружившись колчаном и пельтой, возглавлял армейскую колонну в 385 г. до н. э. во время кампании против кадусиев. В прочих же ситуациях передвигаться пешком знатному персу было зазорно. Справа и слева от колесницы Дария III в описании Курция примерно по 200 приближенных, которые соответствовали у Ксенофонта тремстам конным скептухам, вооруженным пальтонами. Эти жезлоносцы были своего рода адъютантами царя, при случае даже палачами. На рельефах Персеполя эти жезлоносцы атрибутируются как персы и мидяне, несущие посохи-трости. В боевых условиях они также находились около царя и по его приказу устремлялись в бой. Видимо, эти скептухи соответствовали персидским рабдухам при азиатском дворе Александра Македонского.
В походной колонне вслед за царем двигались пешие и конные гвардейцы. Затем в шествии Дария двигался обоз монарха: 400 (у Ксенофонта в "Киропедии" - 200) царских коней в сбруе, очевидно предназначенных для царских нужд во время экспедиции; после в 17 повозках ехали мать, жена и дети царя в сопровождении евнухов; далее ехал гарем из 360 наложниц (по числу дней в году); далее 300 верблюдов и 600 мулов везли обоз под охраной стрелков. Потом следовал обоз приближенных, далее - маркитанты и нестроевые; а затем - остальная армия.
Если для сравнения обратиться к античным тактикам, то увидим, что они рекомендовали стратегу вести обозы впереди армии, возвращаясь в свою страну, а при вторжении на вражескую территорию - позади армии. Ведь при наступлении обоз не должен был сковывать движение колонны, а при отступлении дорогу обозу не должны загораживать войска. В персидской традиции царь находился, как и в боевом построении, в центре колонны, очевидно с той же целью безопасности, что мы видим по колонне Ксеркса, однако колонна Дария III вполне соответствовала античным тактикам.
Боевая (непарадная) походная колонна Кира Великого описана Ксенофонтом следующим образом: впереди шли тяжеловооруженные пехотинцы, затем - легковооруженные этнические подразделения, обоз, а в арьергарде - племенные отряды конницы. При угрозе столкновения с врагом конницу из арьергарда переводили в авангард, оставляя позади один верховой отряд. При ночном марше впереди двигались пешие легковооруженные со своим командиром, рапортуя начальнику авангарда о своих наблюдениях. Непосредственно перед столкновением впереди колонны двигались разведчики, затем конница, позади которой шли обозы под охраной своей пехоты. Ведь обычно на походе оружие, по крайней мере тяжелое, было положено на повозки или погружено на вьючных животных. Хотя нельзя быть полностью уверенным, что Ксенофонт описывает колонны с обозом в центре лишь в качестве своих теоретических представлений о лучшем ведении армии в кампании, но, вероятнее, он все же опирался на некие известные ему персидские реалии, по крайней мере с атакующей конницей, идущей в авангарде, как это было в бою при Даскилионе в 396 г. до н. э.
11. Лагерь.
Для лагеря стремились выбирать местность, хорошо снабженную водой и имевшую богатые пастбища, для чего могли специально удлинять дневные переходы. При долговременном расположении лагерем обращалось внимание на коммуникации, по которым подвозился провиант. Если угроза от превосходящих сил противника была велика, то для лагеря выбирали холм, который к тому же укрепляли частоколом.
Персидская диспозиция не опиралась на лагерь как на защиту тыла. Лагерь располагался за боевой линией, вероятно, за центром. Царский шатер устанавливался входом на восток в центре лагеря. Шатер Ксеркса имел одну вершину по середине cвода, а внутри него было множество седалищ и колонн; внутри же были пестрые разделяющие занавески; ложи, столы и утварь были сделаны из золота и серебра. Пьер Бриан предполагает, что шатер Александра Македонского на сто лож с пятьюдесятью золочеными колоннами, поддерживавшими золоченый пестрый свод, был сделан по образцу персидского. Однако этот шатер был сделан еще во время подготовки к Восточному походу, впрочем, при этом нельзя все же отрицать, что образцом для македонского царского шатра был именно персидский. Рядом с царским шатром располагались царская охрана, кухня, конюшня и обозные животные. Даже ясли для царских коней были бронзовыми, искусной работы. Cтавку монарха окружали всадники и колесничие, еще дальше располагались метатели, а по краям - щитоносцы, чтобы при необходимости можно было быстро подготовиться к бою. Ведь колесничим и всадникам нужно было больше времени для снаряжения в бой, тогда как пехотинцы, располагаясь ближе к краям лагеря, были способны быстро подготовиться к сражению, щитоносцы же должны были прикрывать готовящуюся к бою пехоту. При необходимости быстро вывести войско его располагали лагерем в порядке боевого построения, как это было накануне битвы при Гавгамелах.
Утром к дверям царского шатра, как ко дворцу, являлись придворные выслушать приказания царя и при необходимости посоветоваться; тогда как сам царь при этом восседал на троне. В присутствии царя персы должны были просовывать руки в рукава кафтанов-кандисов, обычно носимых знатью внакидку. Поскольку рукава были длинные, то в них неудобно было действовать - некая мера предосторожности со стороны царя. Вероятно, в целях безопасности нельзя было подходить к царю со свитками, поскольку такой запрет существовал во дворце. Таким же образом и военачальник собирал воинов для сообщения им важной информации.
Походные шатры знати были украшены золотом и серебром, а внутри находились посеребренные или позолоченные ложи и посуда из золота и серебра. Ложи, в свою очередь, ставились на ковры. Воины же в лагере располагались в палатках. Ксенофонт считает палатки на сто воинов обычными. Бойцы спали на подстилках из сухой травы. Оружие на ночь складывалось, а кони на бивуаке стояли стреноженными у яслей, тогда как вьючный скот пасся на пастбище.
Отряды на бивуаке не смешивались друг с другом. Греческие наемники вообще предпочитали ставить свой отдельный лагерь. При недоверии же к какому-то этносу его отряды вообще отсылались из лагеря, как это было сделано с милетцами при Микале, которых послали охранять горные проходы.
Ксенофонт в "Киропедии" упоминает одновременный у всей армии завтрак и ужин в лагере. Причем обозные слуги ели чуть ранее своих господ, затем прислуживая последним. Тот же автор отмечает, что ранее у персов был обычай кушать лишь раз в день. Во время дневных переходов пищу не принимали. Ели ячменный или пшеничный хлеб, смоченный в воде, с приправами (кардамоном), после чего пили воду, а позднее несмешанное финиковое или виноградное вино. К этому прибавлялось мясо домашних животных (коров, коз, овец и свиней), которых тут же забивали. Также разнообразили ассортимент еды охотничьи трофеи - персы во время похода охотились на дичь, причем знать, как привыкла, делала это верхом. Перед боем слуги подносили царю еду и питье.
Ксенофонт рассказывает, что обычно азиатский лагерь укреплялся кругом рвом. При угрозе нападения лагерь защищался не только рвом, но и палисадом, или деревянными стенами, иногда усиленными каменной кладкой, или же рвом и повозками обоза, поставленными вагенбургом, для охраны которых выделялись определенные силы. Охрана стана была в таких случаях необходимым элементом; вероятно, вблизи лагеря были передовые посты. Эти были небольшие (по 5-10 воинов) скрытые пикеты по периметру лагеря. Если судить по описаниям Ксенофонта, то посты чаще выставляли на ночь. Для освещения перед постами ночью зажигали многочисленные костры. При Платеях главный персидский лагерь был квадратным с длиной стороны в 10 стадий (ок. 1,8 км); он был укреплен рвом и частоколом. Во время скифского похода Дария I на реке Оар, впадающей в Меотиду, царь приказал построить восемь укреплений на расстоянии друг от друга примерно по 60 стадий (ок. 11 км). Видимо, эта система укреплений должна была служить операционной базой для армии. Очевидно, охраной лагеря были и многочисленные собаки, которые персидские воины вели с собой не только ради охоты, но и для охраны.
12. Преодоление водных препятствий.
Водные препятствия не были непреодолимой помехой для прохода войск, хотя надо иметь в виду, что большинство воинов - жителей материковой части Азии - не умели плавать. По возможности реки переходили вброд. А во время сухопутной экспедиции в первую очередь использовали подручные средства. В Бехистунской надписи Дарий I заявляет, что в конце 522 г. до н. э. его войско форсировало Тигр с помощью мехов, - возможно, местных кожаных лодках.
Через илистые топи переправлялись, сделав гать с помощью бревен, а войско сатрапа Датама переправилось через илистую местность по настилу, поставленному на соединенные вместе повозки с прибитыми снизу полозьями, поверх кузовов которых были положены бревна.
Если позволяло время, то через реки наводились мосты. Ксенофонт упоминает, что войско Кира Младшего переправлялось через Меандр шириной ок. 60 м по понтонному мосту, установленному на семи судах. Для скифского похода Дария I самосец Мандрокл построил мост через Боспор, а потом был наведен мост через Нижний Дунай. Наиболее знаменитым был понтонный мост через Геллеспонт, сделанный по приказу Ксеркса; длина этого сооружения, согласно описанию Геродота, составила 7 стадий (ок. 1,3 км). Для охраны такого наводного моста могли сооружать башни - об эффективности данной меры свидетельствует и римская военная практика.
14. Обычаи, связанные с войной.
На ход кампании оказывала достаточно большое влияние мистическая составляющая. Перед походом военачальник совершал жертвоприношения и стремился получить предзнаменования судьбы будущей кампании. В частности, проводились гадания по птицам. Согласно Николаю Дамасскому, во время восстания против Мидии Киру "вещие птицы, живущие на его доме, предсказали, что он отправится в Парсагады". Гадать могли по выпадению жребия и по выстрелу из лука: если с одного выстрела было попадание в задуманную цель, это рассматривалось как благоприятный знак. Гром также был благоприятным знамением.
Подробно об обрядах в начале экспедиции рассказывает Ксенофонт, описывая действия своего героя и называя богов греческими именами. До похода Кир совершил жертвоприношение Зевсу-Царю, а затем и другим богам, чтобы они были предводителями, советчиками и союзниками, потом же героям - защитникам своей страны. Непосредственно перед переходом вражеской границы было произведено гадание по птицам, давшее благоприятные знамения. А сразу после перехода царь совершил возлияние Гее, почтил жертвами героев вражеской земли; после чего поднес жертвы Зевсу-Отцу и другим богам. Как видим, сначала просили милости у своих богов, в первую очередь у Ахура-Мазды (Зевса) и духов героев-покровителей страны-фраваши Непосредственно перед пересечением границы путем ауспиций выбирали нужный момент для перехода, а входя на неприятельскую территорию, приносили жертвы богам и духам-покровителям этой земли, а также своим богам. Жертвоприношение местным неперсидским богам, под чьим контролем находились чужие земли, было правилом.
Жертвоприношения были в том числе и человеческие - закапывали живыми в землю. Приношения людей не были зороастрийским ритуалом, а считались пережитком более ранних верований, в частности жертвами богу мертвых. Известно, что самый статный пленный с первого взятого на абордаж корабля был заколот как жертва на носу царского корабля, - возможно, впрочем, это был финикийский обычай.
Накануне битвы царь призывал богов на помощь, проводил жертвоприношения, а также производились гадания о судьбе будущей битвы. Ведь самих царей обучали искусству мантики. Перед Гавгамелами Дарий III обращался за помощью к Митре, солнцу и огню. Непосредственно перед боем жертвовали начатки от трапезы и совершали возлияния. О походных обрядах известно, что во время похода на саков Дарий I на холме сделал своеобразного идола, одев на свой скипетр кафтан-кандис и тиару с диадемой, и стал молить Аполлона (Ахура-Мазду?) о дожде - вода была необходима для выживания армии.
Персидские жрецы-маги - носители ритуалов и хранители религиозных традиций, сопровождали войско повсюду. Хранители огня поддерживали священное вечное пламя и распевали в честь него гимны. Они могли своими действиями прекратить бурю. Маги приносили жертвы богам, делая возлияния вином, молоком или медом и забивая животных, мясо которых затем съедалось на пиршестве, оставляя богу лишь дух животного. Жертвенные животные затем шли на питание воинам. Маги объясняли природные явления.
На ход войны оказывали воздействие и царские сновидения, которые опять же толковали маги. Также персидская знать на всем протяжении своей истории активно обращалась к вавилонским халдеям за толкованием своих снов и знамений. Уже Кира Великого в лидийском походе сопровождала пророчица-сибилла Герофила из Эфеса. Кир Младший вопрошал гадателя грека-амбракиота Силана. В начале 479 г. до н. э. зимовавший в Фессалии Мардоний послал своего представителя карийца Миса в греческие святилища с вопросами к оракулам. За предсказание победы Дарий I приказал освободить от налогов земледельцев (садовников) храма Аполлона в Магнезии-на-Меанде. Даже во взятых персами Афинах Ксеркс приказал следовавшим с ним изгнанникам произвести жертвоприношения на акрополе по существовавшему тогда обычаю. В начале Платейского сражения Мардоний приказал гадать по эллинской традиции, что было сделано жрецом Гегесистратом из Элиды. Сами персидские вельможи в первой половине IV в. до н. э. посылали с вопросом о судьбе кампании даже к оракулу Аполлона в Дельфах.
В романе Харитона персидский царь Артаксеркс совершал победные жертвоприношения Гераклу (Мелькарту) в Тире. В 411 г. до н. э. сатрап Лидии Тиссаферн приносил жертвы Артемиде Эфесской; и даже с просьбой о пощаде знатный перс прибегал, как и греки, к ее алтарю.
Общей политикой персидских царей было не только объявление себя местными правителями, но и почитание богов покоренных и иноземных народов, чтобы добиться, с одной стороны, покровительства самих божеств, а с другой - благожелательного отношения местного населения. В подвластных странах восстанавливались и реконструировались храмы местных божеств.
Однако была и другая политика - разгром вражеских городов и храмов в них. Так действовали в странах, с которыми вели непримиримую войну, особенно во время восстаний. В восставшем Вавилоне Ксеркс приказал разрушить главный храм Мардука Эсагилу и вывезти золотую статую бога в Персеполь, чтобы лишить жителей его поддержки и возможности проводить церемонии венчания на царство (481 г. до н. э.). В качестве репрессалий, чтобы лишить местное население поддержки локальных богов, персы вывозили статуи богов и священные подношения, которые затем размещались в важнейших городах империи: в Вавилоне, Парсагадах или Сузах. Глумление Камбиза над египетскими святынями, вызванные подозрениями царя в измене египтян, древние просто объясняли психическим нездоровьем царя. В убийстве же быка-аписа обвинялся и Артаксеркс III. Как пояснял Цицерон, маги советовали Ксерксу разрушить храмы в Аттике, поскольку местные боги не должны быть запертыми в стенах святилища.
Если местные божества не проявляли благосклонности, несмотря на жертвоприношения, их по первобытному обычаю можно было даже наказать. После того как шторм разрушил два моста через Геллеспонт, по которым персидская армия должна была переправиться в Европу, разгневанный Ксеркс приказал заклеймить море, бросить в воду пару кандалов и дать 300 ударов бичом. Похожий случай наказания водной стихии описал Геродот: когда во время похода Кира Великого на Вавилон один из священных белых коней утонул в реке Гинд (совр. Дияла), восточном притоке Тигра, царь в гневе велел армии сделать реку мелким ручьем, проведя от нее 360 каналов. С греческой точки зрения такие действия рассматриваются как проявление спеси и абсурда варварского тирана. Однако французский культуролог Доминик Брикель видит в поведении Ксеркса индоевропейский обычай перехода героя через враждебные воды, спор с ведийском богом "сыном вод" Апамом Напатом за победу в войне, ведь по зороастрийской доктрине соленая морская вода просто представляла собой испорченную злым духом пресную. Согласно другому предположению, в данном акте пролив представляется как царский слуга или раб, который был наказан за противодействие монарху. Вероятно, как и в шаманской практике, локальное божество можно было как ублажать жертвами, так и наказывать за противодействие. Ведь в начале второго, удачного пересечения Геллеспонта по новым мостам тот же Ксеркс, совершив возлияние, бросил в пролив чашу-фиалу и сосуд-кратер из золота, а также меч-акинак. Подобным же образом и Александр Македонский при переправе через Геллеспонт принес в жертву Посейдону быка и совершил возлияние из золотой фиалы нимфам-нереидам.
Еще об обычаях, связанных с войной, известно, что при получении известия о взятии Сард ионийцами и афинянами Дарий I потребовал лук и запустил стрелу в небо, воскликнув: "О Зевс! Позволь мне воздать афинянам!". Этот выстрел чем-то напоминает римский обычай, когда жрец-фециал бросал священное копье в сторону страны врага, что было знаком объявления войны. С другой стороны, действия Дария могут быть истолкованы в связи с благословением-африном, просящим победу у стрелы, которую царь Виштасп дал сыну Зарера Баствару в пехлевийском сочинении "Айадгар-и Зареран".
Ктесий таким образом описывает действия Дария и царя европейских скифов в начале войны между ними: "И посылали друг другу луки; более же сильными были луки скифов. Поэтому и Дарий, бежав, перешел мосты...". В рассказе Геродота такого факта не упомянуто. "Отец истории" повествует лишь о том, что скифские цари послали Дарию в качестве символических даров птицу, мышь, лягушку и пять стрел. Лук же рассматривается у скифов символом силы и царской власти. Если признать описание Ктесия некоторым образом соответствующим действительности, то имелось в виду традиционное состязание противников в силе использования своего главного оружия, а не какой-то специфический иранский обычай, ведь и царь эфиопов послал Камбизу лук с предложением персам его натянуть и уже затем идти на него походом.
О бытовых обычаях, которые, очевидно, действовали и на войне, известно, что в знак верности своему обещанию персы подавали правую руку. Об определенной сакральной роли правой руки монарха свидетельствует заклинание Дария III богом Митрой и своей правой рукой. Поднятая правая рука без оружия обозначала дружественный жест, что не обязательно рассматривать в некоем культовом контексте, а просто как указание на невраждебные намерения и отсутствие оружия. Восставшему правителю после его гибели в бою отрубали правую руку и голову, как это было сделано с телом спартанского царя Леонида и Кира Младшего - это считалось наказанием непокорному вождю, тело которого к тому же не погребалось, а распиналось. Из бедренной кости поверженного противника могли сделать рукоятки мечей. Об обряде принесения клятв известно, что в 401 г. до н. э. греки и персы дали взаимную клятву верности, заклав на гоплитском щите быка, кабана и барана и обмакнув в кровь меч (греки) или наконечник копья (персы). Вероятно, в данном случае щит выступает как ритуальный сосуд с посвятительной жидкостью, а оружие - как предмет-медиатор между клянущимися и божествами.
Из военных обычаев персов Геродот также упоминает, что при парадном шествии по мосту через Геллеспонт десятитысячный персидский корпус (видимо, "бессмертные") и еще тысяча копьеносцев были украшены венками. Вероятно, как и у греков, ношение венков имело некий религиозный характер, ведь известно, что молящийся украшал свою тиару миртом, а воины, согласно Ксенофонту, при жертвоприношениях украшали себя венками, которые могли носить и некоторое время после священнодействий. Кроме того, Ахура-Мазда на бехистунском рельефе протягивает царю, как считается, коронационный венок. Таким образом, вполне вероятно, что ношение венков было связано с религиозным обычаем, а не было просто греческим обрядом, перенесенным на персидскую почву.
Сохранилась и некоторая информация по отношению к пленным и трофеям. Во время боя персы убивали пленных, причем для нанесения противнику максимальных потерь уничтожали даже вражеских лошадей и добивали раненых. На поле боя ненужное вражеское оружие сжигалось, кони реквизировались для своих всадников. Иногда даже после боя все вооруженные убивались: в аккадской версии Бехистунской надписи Дарий рассказывает, что после поражения восставших вавилонян в битве при Зазане (18 декабря 522 г. до н. э.) "всех их мы убили и никого не стали брать в плен". Если не было возможности продолжать сражение, просили о пощаде. Когда же враги не сдавались и продолжали бесполезное сопротивление, то от них требовали сложить оружие и сдаться на милость побежденного, рассматривая их уже как пленных. Бросивших оружие не убивали, а захватывали в плен. Пленных обращали в рабство. Пленных могли заклеймить, как это было сделано с фиванцами, сдавшимися во время Фермопильской битвы. Когда Камбиз захватил Мемфис, он приказал казнить 2000 знатных египтян, по 10 за каждого убитого на корабле, посланным как посольский отряд ранее. При капитуляции значительных сил персы могли предоставлять и особые условия, чтобы избежать сопротивления. В 454 г. до н. э. 6000 капитулировавших афинян, союзников египетского фараона Инара, было позволено вернуться домой, что и было сделано, пройдя через Кирену. Пленных вражеских военачальников могли казнить - командирам "Десяти тысяч" греков отрубили головы. Некоторые родственники вражеских предводителей могли быть помилованы царем и получали дары, оставаясь жить в империи, чтобы впоследствии быть использованными персидскими монархами в своих политических целях.
Самым жестоким образом поступали с восставшими для устрашения прочих. Восставшую деревню, нанесшую ущерб армии, могли окружить и всех ее жителей перебить. После подавления Ионийского восстания персы кастрировали симпатичных мальчиков, сделав евнухами, а красивых девушек отправили к царю. 800 пленных греков, приведенных в Персиду, были изувечены, хотя при этом они должны были работать, используя специально оставленные им части тела. По Геродоту, после взятия Вавилона 3000 знатных жителей были распяты (521 г. до н. э.). Согласно же Бехистунской надписи, Нидинту-Бел, выдававший себя за вавилонского царя Навуходоносора [III], и 49 его приверженцев были посажены на кол в Вавилоне; то же было сделано и с предводителем второго восстания Архем (Навуходоносором IV), также объявившим себя царем Вавилона, и его соратниками. В 521 г. до н. э. у мидийского самозванца Фравартиша (Фраорта) и сагартийца Чиссатахму были отрезаны нос и уши, выколото по одному глазу; после чего они в цепях были выставлены перед входом во дворец, а затем посажены на кол, тогда как 57 приверженцев Фравартиша были обезглавлены, а их тела повешены на стенах крепости Экбатан - столице Мидии. В персидском городе Увадаичайя (будущий Персеполь) были публично посажены на кол Вахиаздата, объявивший себя Бардией, и 52 его соратника. Публичное выставление бунтовщиков для устрашения потенциальным недовольным - типичная практика восточных обществ.
Если доверять описанию Ксенофонта, то добыча рассматривалась как общее достояние, однако, согласно "Второй книге Ездры", получается, что вся добыча принадлежала царю. После победы персов маги отделяли часть добычи и священные участки земли богам; согласно Геродоту, это была десятина. Часть добычи выделялась царю, а оставшаяся добыча делилась, причем, как замечает Ксенофонт, всадники получали вдвое больше пехотинцев. Тот же автор упоминает и способ распределения добычи: сначала выделенную часть отдавали мириарху, который затем делил ее согласно заслугам между командирами своего подразделения и так далее вплоть до рядовых.
После победы царь мог лично осматривать поле битвы. Количество погибших и пленных врагов тщательно подсчитывалось, как это показывает аккадский вариант Бехистунской надписи Дария I. Тела убитых воинов захоранивались, когда это было возможно, однако по крайней мере в некоторых случаях погребения не было - еще Геродот в 450-х гг. до н. э. видел две кучи костей обоих противных сторон, погибших после битвы при Пелузии в 525 г. до н. э.. Собственным погибшим командирам приносили в жертву скот, насыпали холм и ставили надгробный памятник. К военным обычаям относится и траур: сбривание волос у людей и обрезание грив у лошадей и мулов.
Корнелий Непот рассказывает, что после победы над Автофрадатом каппадокийский сатрап Датам водрузил трофей. Подобное сооружение не было персидской традицией. Если сообщение Непота признать корректным, то можно полагать, что Датам просто следовал греческому обычаю. По крайней мере ликийцы в конце V в. до н. э. воздвигали победные трофеи.
ПЕРСИДСКАЯ АРМИЯ [Elite-042]
Персидское общество можно охарактеризовать как "феодальное". Оно состояло из знати (азата), крепостных крестьян (бандака) и рабов (марика). Все персы считались крепостными царя. Военная служба была обязательной как для знати, так и для крестьян. Освобождение от службы при дворе или в армии давалось лишь по личному указанию царя. До пяти лет персидские мальчики не могли показываться на глаза своим отцам, но жили на женской половине дома. С пяти до двенадцати лет мальчики учились "ездить верхом,
стрелять из лука и говорить правду". Страбон сообщает, что военную службу персы несли до исполнения двадцати четырех лет в течение четырех лет. Молодые люди формировали отряды по 50 человек. Во главе каждого отряда стоял юноша из знатного семейства. Геродот также сообщает, что Дарию было всего лишь 20 лет, когда Кир отправился в 530 т; до РХ. в свой последний поход. По причине своей молодости Дарий не участвовать в походе. Но зимой 528/527 т. до РХ. он служил копейщиком в Египте в армии Камбиса. После периода срочной службы молодой человек демобилизовался и зачислялся в запас, где находился до исполнения пятидесяти лет.
Ксенофонт несколько противоречит Геродоту и Страбону, утверждая, что на службу персидские юноши поступали в возрасте семнадцати лет, а сама служба длилась десять лет, Далее Ксенофонт сообщает, что. демобилизовавшись, перс находился в запасе в течение 25 лет, то есть до возраста пятидесяти с лишним лет, В этой части Ксенофонт и Страбон согласны между собой. Затем Ксенофонт пишет, что "у них есть около 120.000 персов". По-видимому, это число означает или общую численность персидской знати или общую численность персидской армии.
Организация Персидская армия состояла из полков численностью тысяча человек. По-староперсидски эти полки так и назывались "тысячами" - хазарабам. Хазара означает "тысяча", суффикс -бам образует существительное от числительного. Во главе полка стоял хазара-патиш - тысячник. Полк подразделялся на десять сатабам - сотен, Каждой сотней командовал сотник сатапатиш. Сотни делились на датабам - десятки.
Ксенофонт приводит все эти названия в своей "Киропедин", хотя использует вместо персидских слов их греческие аналоги. Он также сообщает что в армии были командиры пятерок и полусотен. Действительно, в Персеполисе в документах по распределению пайков упоминается такая должность, как пасчадатапатиш, буквально унтер-датапатиш. Очевидно, пасчадатапатиш был помощником датапатиша и занимал позицию замыкающего датабам. Сотня-сатабам возможно делилась на две полусотни, а пасчасатапиш был заместителем сотника. Десятичная структура сохранялась и наболее высоком уровне. Десять полков формировали байварабам численностью 10.000 человек. Во главе байварабама стоял темник - байварапатиш.
Разумеется, на практике численность отрядов была меньше номинальной. Несколько арамейских текстов, оставленных еврейскими и арамейскими наемниками, служившими в асуанском гарнизоне у первого порога Нила на границе с Нубией, позволяют нам реконструировать организацию персидского гарнизона. Применительно к гарнизону вместо слова хазарабам используется арамейское слово дегель - штандарт, Каждый дегель возглавлял перс или вавилонянин. Хотя в сохранившихся списках фигурируют датабамы численностью десять и даже одиннадцать человек, на практике в сатабаме было около 50-60 человек. Аналогичные документы из Арада в Иудее содержат упоминание о десятке всадников из Элиасиба. Списки поставленных на довольствие здесь свидетельствуют о том, что численность сатабама находилась в районе 30-40 человек. Но и здесь численность датабама поддерживалась на уровне полноценного десятка, хотя число десятков в составе сатабама было меньше десяти.
Бессмертные Наиболее известным байварабамом персидской армии был царский отряд "бессмертных" - амтрака. Очевидно в "бессмертные" брали лучших солдат армии. Геродот сообщает, что свое назван не "бессмертные" получили по той причине, что численность этого байварабама всегда поддерживалась на штатном уровне.
Геродот описывает армию Ксеркса, вышедшую из Сардиса в начале греческой кампании. Царь занимал место в середине маршевой колонны. Впереди царя двигалась тысяча конных воинов, набранных из числа персов. За тысячью конников шла тысяча копьеносцев, держащих копье острием вниз. Следом двигался сам царь на колеснице. Согласно описанию, данному Геродотом, за колесницей царя двигалась еще одна тысяча копьеносцев, держащих копья острием вверх. За копьеносцами шла тысяча конников. За конницей шло десять тысяч пеших воинов, очевидно, это были "бессмертные", хотя сам Геродот явно об этом не говорит. При этом у тысячи из них на копье было наколото по золотому гранату. Эта тысяча воинов образовывала как бы каре внутри которого находились остальные девять тысяч, несшие на копье серебряный гранат. Возможно, девять тысяч воинов с серебряным гранатом были лучниками, тогда как тысяча воинов с золотым гранатом сопровождающие лучников щитоносцы. Геродот также пишет, что у передовой тысячи копьеносцев также был золотой гранат, а у тысячи копьеносцев, шедших за Ксерксом, было золотое яблоко. За "бессмертными" двигалось десять тысяч конницы, а за конницей - вся персидская армия.
Геродот не сообщает источника, из которого позаимствовал это описание. Возможно, он воспользовался общим описанием персидской армии на марше, или общался с кем-либо из очевидцев этого события. В любом случае, описание, данное Геродотом, довольно противоречиво и вызывает вопросы.
Можем предположить, что колесницу персидского царя охраняла всего лишь одна тысяча копьеносцев. Это были староперсидские воины арштибара, отличительным признаком которых служили позолоченные пятки копий, За эту деталь они получили прозвище "яблоконосцы". Гераклид Кимский сообщает нам, что "яблоконосцы" были копьеносцами царя. По национальности они все были персами, их численность достигала тысячи человек. У их копий имелись золотые пятки, что выделяло их из числа десяти тысяч "бессмертных", к которым "яблоконосцы" принадлежали. Мы можем заключить, что копьеносцев набирали среди персидской знати, тогда как остальные полки "бессмертных" нет. Мы точно знаем, что Дарий Великий в свое время служил копьеносцем у Камбиса. Вероятно, Датам также служил при Артаксерксе II. Скорее всего, тысяча делилась две полутысячи, из которых одна шла впереди, а вторая позади царя. Именно так можно объяснить слова Геродота о том, что перед царем и за ним шло по тысяче копьеносцев. Институт копьеносцев был позаимствован персами мидян. Геродот упоминает мидийских копьеносцев.
Следует отметить, что копьеносцы, хотя и считались "бессмертными" в состав десяти тысячи не входили. Среди прочих "бессмертных", очевидно, был еще один отборный полк, о котором Геродот говорит как о полку с золотыми гранатами.
Две тысячи конницы, о которых говорил Геродот, кажутся маловероятными. Геродот уже говорит лишь об одной тысячи элитарной персидской конницы, участвовавшей в Платейской кампании. Десять тысяч конницы, о которых сообщает Геродот, по-видимому, представляли собой еще один элитарный отряд. В другом месте Геродот описывает переправу персидской армии через Геллеспонт, Он упоминает лесять тысяч персов, у которых на гоовах были венки, "те, что несли свои копья перевернутыми", а также десять тысяч конницы.
Кони и средства для их содержания были добыты персами в ходе предыдущих кампаний. Этих коней распределили между персидской знатью. Кир приказал, чтобы получившие коней ездили на них при любой возможности, поэтому для персидского вельможи ходить пешком считалось позорным делом. Покоряя в 530г до РХ. Бактрию, Кир был ранен в кавалерийской стычке с восставшим бактрийским племенем дербиков. Рана нагноилась, началось заражение, и Кир, покоривший половину ойкумены, умер.
Дарий Великий После преждевременной смерти Камбиса в 522 г. до РХ. империя, по свидетельству античных источников, погрузилась в пучину хаоса. Сообщается, что Камбиса убил его брат, но можно предположить, что "брат" был самозванцем, старавшимся занять персидский трон, Самозванец, которого звали Смердис, был вскоре свергнут в ходе заговора, составленного семью вельможами. Один из семи, по имени Дарий, занял трон. В течение следующего года Дарий выиграл 19 сражений и покорил девять восставших вассальных царей. Так начался новый период роста империи. При Дарии Персидская империи достигла зенита своего могущества.
Первый поход Дария после подавления внутренних мятежей, был направлен против племен сака, обитавших в Средней Азии, Некоторые из этих племен к 519г: до РХ. уже входили в состав империи. Главной целью кампании было привлечь сака к военной службе. Уже при Кире ополченческая армия уступила место армии наемной. Поэтому от царя требовалось обеспечить армию наемниками. Восточно-иранские племена, а также племена сака служили важным источником живой силы для персидской армии. Вместе с ними персидская армия получила новую тактику и экипировку. В 515г. до РХ. Дарий закончил экспансию на восток походом в Индию. Граница империи была определена вдоль Инда, была учреждена новая сатрапия с центром в Таксиле. Индия также послужила источником живой силы и новых военных идей для персидской армии. Далее Персия покорила северо-западный угол Индии, что оказало огромное воздействие на весь регион.
Два полка "бессмертных", VI в. до РХ. К концу 521 г. до РХ. Дарий основал свою резиденцию в Суса, старой столице Элама. Здесь он начал строительство своего нового дворца. Фигуры данной иллюстрации созданы по мотивам фризовых украшений из многоцветной глазури дворца в Суса. В настоящее:
время этот фрагмент находится в Лувре. Воины двух полков "бессмертных" различаются деталями униформы. Эту же униформу можно увидеть на фризе ахеменидского дворца в Вавилоне. Оба этих полка, по-видимому, не относятся к элите "бессмертных". Обратите внимание на то, что у воинов отсутствуют характерные головные уборы, вместо них они носят тюрбаны из желтой ткани, обернутые вокруг головы. Неэлитарные полки "бессмертных" набирались из числа простолюдинов. Старбон пишет что простые персы носили вокруг головы миткалевые повязки.
Оба воина одинаково экипированы. У них есть лук и копье. Между собой представители обоих полков различаются только цветом одежды. Кроме того, одежду воинов украшают накладные эмблемы, которые, вероятно, служат символами полковых штандартов. Интерес представляет желтая кожаная обувь обоих воинов. Эсхил в своей трагедии "Персей" (660) писал, что лух царя Дария имел шафранножелтую обувь. На самом деле персидские цари носили синюю обувь, но желтый цвет башмаков был распространен при дворе. "Бессмертные" носили золотые украшения: браслеты и кручёные ожерелья. Поза воинов соответствует нынешнему положению "смирно".
Униформа персидских полков Существует мнение, что единообразие в изображениях воинов на ахеменидских рельефах свидетельствует не о наличии у персов униформы, а о существовании у персидских художников общепринятых условностей. Но есть альтернативные свидетельства греческих авторов, из которых однозначно следует, что ахеменидская армия действительно носила единообразную одежду. Если даже в Греции в V в. до Р.Х. появилась свого рода униформа, то в гораздо большей степени централизованной империи Ахеменидов униформа должна была появиться с еще большей степенью вероятности.
Ксенофонт сообщает, что Кир Великий ввел среди персов ношение мидийских капюшонов.
Есть свидетельства о том, что персы централизовано снабжались не только униформой оружием и экипировкой. Собирая армию для вторжения в Грецию, Ксеркс обещал дары тому, кто приведет лучше всего оснащенный отряд (Геродот, 78.4). Сатрапы должны были оснащать отряды, находящиеся в их распоряжении. Полиен сообщает, что Араб, сатрап Большой Фригии в середине V в. до РХ. во время восстания против царя разоблачил своего конюшего (асапатиш), который планировал перебежать на сторону царя в предстоящем сражении. Арсаб отобрал униформу и оружие у людей асапатишаи передал их более верным людям. Этот верный отряд вышел на встречу с людьми царя, ожидавшими заранее подготовленную капитуляцию, и перебил их. Этот эпизод свидетельствует в пользу того, что Арсаб снабжал своих людей униформой и оружием.
Следует указать на разницу между понятиями "униформа" и "ливрея". В первом случае, одежда и экипировка распределяются из единого источника, тогда как во втором случае царь и его ближайшие военачальники распределяют определенное количество одежды и экипировки среди своих людей. Например, после гибели союзного Персии пелопонесского флота при Кизике в 410 г. до РХ.. Фарнабаз раздал капюшоны и провианта на два месяца всем уцелевшим пелопонессцам, вооружил их и организовал из них отряд береговой обороны.
Во времена гражданской войны, когда персы воевали против персов, система опознавательных знаков дополняла существующую униформу. Плутарх сообщает, что во время восстания Кира Младшего в 401 г. до РХ. тяжелая конница Кира носила малиновые накидки поверх доспехов, тогда как тяжелая конница царя Артаксеркса использовала белые накидки. Ксенофонт сообщает, что "десять тысяч" греческих наемников, которые служили Киру во время его восстания, все имели шлемы, поножи и щиты из бронзы, а на теле носили малиновую тунику. Вероятно, наемники сами обеспечивали себя оружием, но туники получали централизовано. Белый цвет, который носили воины Артаксеркса, у персов считался священным. Например, для жертвоприношений выбрали только белых лошадей. Артаксеркс, который отличался религиозностью, особенно чтил богиню Анахиту, "Незапятнаниую". Афиней записал следующий обычай: слуги Артаксеркса II, заступая на дежурство, мылись и надевали белую одежду. В 397 г. до РХ. армия верного Артаксерксу сатрапа Тиссаферна включала в свой состав отряд карийский гоплитов, имевших белые щиты.
Переход к мидийской одежде Тип одеяний, встречающийся на рельефах Персеполя, а также на кирпичных рельефах в царских дворцах Сусы и Вавилона, встречался только до последних десятилетий VI в. до РХ. В это время оформился канон так называемого "придворного стиля" в одежде, который оставался господствующим вплоть до конца существования Империи. На гробнице последнего царя Дария III изображены копьеносцы, одетые и вооруженные как и копьеносцы Дария I. Но это не существует в действительности. С какого-то времени, вероятно, в правление Дария I, "ахеменидское платье" уступило место мидийской тунике, штанам и капюшон. Ездить верхом человеку, облаченному в ахеменидское платье, было очень сложно. Мидийская одежда была более практичной.
Геродот пишет, что около 420 г. до РХ. персы переняли у мидян одежду, которую стали носить вместо собственной. В это же время появилась тенденция заменять ткань кожей. Ксенофонт сообщает , что персидские пурпурные штаны, капюшоны крученые ожерелья на шес и браслеты на руках - все были мидийского образца.
Персидское простонародье продолжало обходиться старой одеждой. Простолюдины сохранили старый стиль одежды и вели умеренный образ жизни. Мидийский капюшон (кантуш) накидывался на плечо наподобие гусарского ментика. Таким образом, рельефы из Персеполя, а также другие Ахеменидские примеры "дворцового стиля" не могут служить достоверным примером. Ахеменидский "Народный стиль", который чаще называют неправильным названием "грекоперсидскими", наоборот, служит великолепным источником.
Тем не менее, возможно, что "платье Ахеменидов" использовалось царем для некоторых традиционных церемоний. После смерти старого царя, новый въезжал в старую столицу Пасаргады, чтобы быть коронован священниками. Там молодой царь заходил в храм богини войны, снимал себя одежду и надевал ту одежду, что Кир Великий носил еще до своего восшествия на престол.
Персидская армия в Греции, 479 г. до РХ. Война с персами хорошо проиллюстрирована греками, "Платье ахеменидов" нигде не встречается. Очевидно, персидская армия не использовала этот тип одежды во время западного похода. Впрочем, на востоке ахеменидское платье продолжали носить, в том числе "бессмертные". Все фигуры данной иллюстрации основываются на изображениях на древнегреческих вазах.
Эта фигура собой компиляцию изображений с более чем тридцати афинских ваз, известных под названием "группа негритянского алебастра". Геродот сообщает, что, перед морским сражением при Саламине с персидских кораблей на берег сошли эфиопские и египетские матросы, которые как простые пехотинцы участвовали в битве при Платеях. Изображение чернокожих встречались на афинской керамике и раньше, но именно появление эфиопов при Платеях вдохновило афинских мастеров создать эту серию ваз.
Экипаж каждого персидского корабля насчитывал 30 человек, в основном персов, мидян и саков. Персы не умели плавать, поэтому им было трудно служить в составе абордажных команд. Среди саков выделялись так называемые апа-сака, т.е. "водные саказ", жившие в районе Амударьи и умевшие плавать. Текст, обнаруженный в Уруке, содержит описание рациона, выделенного двум капитанам-сакам, командовавшими кораблями, плававшими по Евфрату в 524 г. до РХ. Вероятно эфиопские моряки набирались среди нубийцев во время, когда персидские корабли поднимались вверх по Нилу.
Спарабара Традиционной для Ближнего Востока того времени тактикой действия лучников, было действия парами. Лучник стрелял, укрывшись за большим щитом, который держал его "второй номер". Этих щитоносцев персы называли словом спарабара, от спара - большой прямоугольный щит. Датабам или десяток в бою действовал следующим образом. Командир десятка - датапатиш - находился впереди и держал спару. Девять его подчиненных строились в колонну по одному и, укрываясь за спарой, стреляли из луков. Как правило, датапатиш был вооружен копьем длиной около двух метров. В его обязанности входила охрана десятка в том случае, если позиции лучников внезапно атакует неприятель. Датапатиши формировали стену из щитов, из-за которой лучники вели обстрел.
"Группа негритянского алебастра" содержит также изображение двух белых наемников в восточной одежде. Оба они бриты, что делает маловероятным их персидское происхождение, поскольку персы вплоть до начала IV в, до Р.Х. неизменно носили бороды. Их одежда выдает в них скифов или саков. Так как они вооружены кривыми саблями, можно предположить в них спарабар, поскольку подавляющее большинство членов абордажных команд были лучниками. Поэтому рядом с воином мы изобразили спару, которая стоит, опираясь на полковой штандарт. Каждый командир полка имел при себе штандарт, рядом с которым строился полк и по которому командира всегда можно было найти на поле боя, на марше или в походном лагере. Подняв штандарт, командир полка давал команду полку начинать движение. Цвета "униформы" соответствуют цветам на алебастре, но следует иметь в виду то обстоятельство, что палитра создателя "труппы негритянского алебастра" была очень скудной. Можно предположить, что создатель алебастров видел таких воинов в сражении при Платеях, Можно даже предположить существование неких полковых цветов. Вероятно, весь байварабам мог носить черно-белые одеяний с дополнительным "полковым" цветом, в данном случае "пасленным,
Лучники-щитоносцы Сражение при Платеях не было поcледним сражением кампании. Персы сражались с неизменной доблестью, но они оказались плохо подготовлены для рукопашного боя. Ситуация повторилась в ходе сражения при Микале. Персы пытались прикопать спары, чтобы создать надежный барьер, под прикрытием которого они могли бы держать оборону. Геродот сообщает, что пока спара стояли, персы успешно оборонялись и не уступали грекам. Но грекам удалось прорваться за линию щитов. Хотя и после этого персы какое-то время держались, в конце концов, союзники персов побежали, лишь одни персы продолжали сражаться до конца.
Стало ясно, что персам требуется какое-либо более удобное защитное приспособление, нежели спара, подходящее для наступления, а также используемое том случае, если стена из щитов все же оказывалась прорванной, Некоторые воины имели панцири, но требовался сравнительно небольшой шит, которым можно было бы отражать удары греческих копий. Начиная с 460 т. до РХ. На греческих вазах появляются изображения персидских лучников, имеющих щиты, Эти щиты делали из дерева или кожи, по краю щит усиливали металлической оковкой. В верхней части щита делалась выемка, придававшая всему щиту форму полумесяца. Выемка открывала обзор воину. Подобную форму имели и греческие щиты-пельте, хотя и были заметно больше. По-староперсидски такой щит назывался така.
Фигура имеет прообразом рисунок на аттической вазе, в настоящее время находящейся в коллекции Лувра. Ваза найдена в ходе раскопок, проведенных в Суса, то есть се экспортировали из Греции в Персию. На рисунке пример костюма амазонки или перса. Пурпурная туника украшена нашитыми по три бисеринами. Украшение щита напоминает изображение на стене в Помпеях. Такая роспись щитов была достаточно распространена на Востоке.
Каллиасский мир Война между Афинам: и Персией продолжалась еще несколько лет. Афиняне и их союзники смогли захватить инициативу. умело используя свой многочисленный флот. При поддержке афинян ширились восстания в дельте Нила, на Кипре и в других областях восточного Средиземноморья. Персам все же удалось сдержать эти угрозы, а в 449 г. до РХ. Персия и Афины заключили мир, известный под названнем Каллиасского мира. По условиям мира афиняне обещали не посылать своих войск на территорию Персии, а царь Персии обешал не продвигать свои войска западнее реки Галис и флот западнее Ликии. Таким образом, западные сатрапии оказались вынуждены обороняться собственными силами. Государственная армия Персии имела право двигаться на запад только в случае явного нарушения условий договора.
Оборона сатрапий Ксенофонт сообщает, что когда Кир Великий впервые учредил сатрапии, он приказал сатрапам управлять провинциями также. как если бы он управлял ими сам. Так, в распоряжении каждого сатрапа имелся полк арштибара. Командовал полком военачальник в должности газаранатиш. При необходимости сатрап мог сформировать из представителей местной знати полк тяжелой конницы, Эти силы действовали при поддержке полков наемников, также формируемых в пределах сатрапий. По условиям Каллиасского мира ответственность сатрапов за оборону западных провинций резко возросла. Некоторые налоги, прежде собиравшиеся в пользу центра, теперь оставались в сатрапиях и использовались для формирования дополнительных вооруженных отрядов. В руководстве сатрапу помогал Государственный секретарь.
Цитадели и форты, прикрывающие стратегически важные направления, управлялись комендантами (дидапатиш), подчинявшимися непосредственно царю. Жалованье гарнизону крепостей также платил царь. При необходимости формировались полки наемников из числа воинствующих кочевников восточного Ирана, например. бактров или гирканов. Обычно этих восточных наемников набирали лишь для численности, но иногда восточные воины привносили новые тактические приемы и типы оружия, которые потом осваивала вся армия.
Конные наемники Геродот сообщает о том, что племя сагаритов, принадлежащее к персидскому этносу, но сохранившее кочевой образ жизни, вооружалось кинжалами и арканами. Иранские племена из Средней Азии и Восточного Ирана также умели пользоваться арканами, а их конница дополнительно вооружалась боевыми топорами. Одежда воина характерна для парфян. Для некоторых среднеазиатских племен также характерна короткая стрижка и полностью бритое лицо. Бритье распространилось в Греции в конце V в. до РХ. Именно с этого времени в античных текстах появляются упоминания о цирюльниках. Первые брадобреи прибыли в Рим из Сицилии в 299 г. до РХ.
Конные отряды содержала не только центральная власть, но и сатрапы. Царские наемники служили в составе постоянных гарнизонов, прикрывавших стратегически важные направления. Эти гарнизоны получали жалованье от царя, хотя деньги эти собирались среди местного населения. Так как многие гарнизоны располагали конницей. Часть налога собиралась натурой - конями. Наиболее важным гарнизоном на западе был конный отряд, дислоцированный в Киликии. Этот гарнизон прикрывал страну от вторжения мятежников с запала, контролируя "Киликийские врата" - проходы, открывающие путь из Нижней Азии в Сирию. Киликийский гарнизон получал в год 360 белых коней (то есть одного коня в сутки) и 500 талантов серебром. В частности, дань конями платили персидскому царю жители Аспенда. Часть этих животных доставалась киликийскому гарнизону.
Наемники-скифы
Конники-щитоносцы В середине V в. до РХ. в составе персидской армии появился новый тип конницы - щитоносная конница. До того конные персы практически не пользовались щитами. Первыми щитами обзавелись саки, которые стали использовать уменьшенный вариант спары. Предпочтение отдавали плетенным и кожаным щитам, так как они отличались легкостью ин почти не мешались при езде. Хотя персы давно были знакомы с щитами у саков, сами они освоили этот тип экипировки лишь в середине У в. до РХ., когда отряды конницы саков уже служили в составе персидской армии.
Интересный документ, датированный 421 г. до РХ., сообщает нам, что некий Гадал-Мама обязан предоставить для конного воина следующие предметы: коня с конюхом, упряжь, железную попону, шлем, кожаный панцирь, щит, 120 стрел, железные крепления к щиту, два копья и запас денег, В нескольких ахеменидских документах, обнаруженных в Месопотамии, перечисляются предметы доспехов, которые должны быть у воинов того или другого типа. В числе прочих упоминаются остроконечные шапки (возможно, бронзовые), которые должны были иметь конные воины.
Тяжелая конница Во второй половине V в. до Р.Х. Персия вела в основном внутренние войны. Экспансия государства прекратилась, но на протяжении почти полувека границы государства оставались в сравнительной безопасности. Имперская знать, привыкшая к войне и обладавшая завышенной самооценкой. занялась междоусобицами. То и дело вспыхивали мятежи и устраивались заговоры с целью занять трон. Мятежи безжалостно подавлялись, но это не останавливало других зачинщиков.
В таких условиях началось развитие персидской тяжелой конницы, применявшей ударную тактику. Полки тяжелой конницы использовались в роли своего рода живого тарана, который прорывал центр обороны противника. Тяжелая конница строилась не линией, а колонной, что увеличивало ее ударную силу. Мятежи часто заканчивались поединками между главарем мятежников и царем или командующим правительственной армией. Описания таких поединков встречаются в "Персике" Ктесия Киидского, врача. работавшего при персидском дворе. Время от времени герои поединков получали раны в незащищенные части тела, например, бедра. Ахеменидские скульптуры дают представление о том, насколько тяжелыми были доспехи конников. Кроме шлемов и панцирей у всадников часто были седла с высокой передней лукой седла, которая закрывала воина от пояса до стоп.
"Вендилал" - религиозный текст, составленный в парфянский период, но опиравшийся на более ранние источники, В одном из разделов в качестве наказания за определенное преступление определяется в размере одного полного комплекта доспехов для воина. Язык оригинала довольно трудно интерпретировать, но очевидно, имется в виду доспехи тяжеловооруженного конника: копье, кинжал, булава, лук. седло с присоединенным колчаном и 30 стрелами, а также различные предметы конских и человеческих доспехов, в том числе "защита бедер". Оригинальный текст, легший в основу "Вендилалада" относится к V-IV вв. до РХ. Позже от использования усиленных передних лук отказались.
Наемники Большинство наемных полков дислоцировалось на территории западных сатрапий. Обычно это были пехотные полки, набранные из числа местных наемников. Как правило, содержали эти полки сатрапы, а не царь. Количество наемников, готовых нести службу, было невелико. Большинству народностей, населявших империю, было издавна запрещено заниматься военной подготовкой. Например, заняв Лидию, персы запретили жителям этой области практиковаться в военном искусстве, поэтому вскоре область потеряла всякую обороноспособность, но при этом не могла и взбунтоваться. Даже если бы жители Лидии захотели восстать, они не знали как это делать. Поэтому наемников набирали из числа представителей "свободных" народов. В античные времена слово "свободный" означало человека. имеющего право обладать оружием и обучаться военной науке.
На западе основным "поставщиком" наемников для Персии была Греция. Просматривается интересная аналогия между Древней Грецией и средневековыми Швейцарией, Андалузией и Каталонией. Все эти страны имеют гористый ландшафт, основное занятие их населения - овцеводство. В результате множество молодых людей оказывались не у дел и были вынуждены искать заработков на стороне. Половина десятитысячного отряда греческих наемников, набранного Киром Младшим, комплектовалась выходцами из Аркадии и Ахайи. Первые наемники нз Аркадии появились в Персии около 480 г. до Р.Х. Это были дезертиры, решившие поискать более доходное место службы.
Со временем наемники из Аркадии и Ахайн стали играть заметную роль в обороне западных сатрапий Персии. И все же значение греков на персидской службе не следует преувеличивать. В других областях Империи службу несли выходцы из других областей. Например. в кавказских областях в качестве наемников служили халибы и таохи, обитавшие за пределами Империи. О племенах саков, обитавших к северу от Персии, мы уже упоминали. На востоке персы набирали хороших наемников из северо-индийских республик. Нам известно название одного из этих индийских народов - кшудраки.
Такабара Но не все персидские наемники были иноземцами. Полки гирканов и бактров упоминаются в письменных источниках. Удивление вызывает тот факт, что множество небольших народов, например, курды, мизийцы и писидийцы, постоянно поднимали мятежи против царской власти, Персы терпели выходки этих народов, но редко когда принимали против них решительные меры. Очевидно, персы не хотели полностью уничтожать эти народы по той причине, чтобы полностью не лишиться источника опытных наемников, проживающих на территории Империи.
Эти воины не использовали персидскую экипировку. Первоначально они использовали собственное оружие. Они служили в составе гарнизонов и несли патрульную службу. Поэтому от них и не требовалось вооружаться также, как от войск, участвовавших в регулярных сражениях. Большинство этих наемников вооружалось копьями и така, поэтому их называли такабара. В греческих текстах этих воинов называли пелтастами или пелтофорами. Но персидские такабара отличались от греческих пелтастов. Если пелтасты вооружались метательным оружием, обычно дротиками, то щиты у такабара были значительно больше, они вооружались копьями и при необходимости могли участвовать в регулярном сражении.
Ликийский вони с боевым серпом Ликийские воины, вооруженные боевыми серпами, упоминаются Геродотом. Боевой серп использовался многими племенами, населявшими горы Тавра в южной Анатолии, Иногда боевой серп использовался для борьбы с конницей противника. Во время персидского вторжения на Кипр, кипрский князь Онесил вступил в поединок с персидским командующим Артибносом. Конь Артибноса умел бить передними копытами воинов противника. оказавшихся перед ним. Онесил вместе со своим щитоносцем выступили против Артибноса. "Артибнос устремился на Онесила. Онесил по договоренности со своим щитоносцем принял улар конского копыта на щит, в то время как щитоносец подрезал ноги коня с помощью серпа".
Неудачи и реформы IV в. до РХ. В последнее десятилетие V в. до РХ. произошли два важных события, которые потрясли Империю. Во-первых, в 405 г. до РХ. египтяне начали успешное восстание и вышли из под контроля. С этого времени Персидская империя безуспешно пыталась вернуть себе Египет вплоть до вторжения Александра Великого. Во-вторых, в 401 1: до РХ. Кир Младший восстал против своего старшего брата Артаксеркса II. Кир набрал себе десятитысячное войско из греческих наемников. Кроме того, Кир обзавелся отрядом тяжелой конницы численностью 600 копий. Все греческие наемники экипировались по-гречески. Отличительной чертой армии Кира Младшего были малиновые накидки поверх доспехов. Пешие воины вооружались палтонами - оружием, представляющим собой нечто среднее между копьем и дротиком. У тяжеловооруженной конницы имелись седла с большой передней лукой и нагрудники. Подобного рода вооружение и доспехи в массовом количестве выпускалось персидскими мастерскими в Сардах. Возможно, что Ксенофонт, описывая полумифического Кира Великого, дал ему ту же экипировку, что была у тяжеловооруженных конников Кира Младшего, которых Ксенофонт видел своими глазами. По описанию Ксенофонта, тяжеловооруженные конники носили малиновую тунику, бронзовый панцирь, бронзовый шлем с белым гребнем, саблю и кизиловый шит-палтон. Их кони были защищены налобниками, нагрудниками и седлами с передней лукой - все эти детали бронзовые. Оружие Кира отличалось только наличием золотой отделки. Восстание было неудачным, но Киру Младшему удалось заручиться поддержкой Спарты, поэтому Артаксерксу II пришлось воевать с новым противником. Так персидская армия снова выступила в поход и вторглась в Грецию.
Тяжелая конница и колесницы Как показала практика, персидская пехота не могла на равных сражаться с греческими гоплитами из-за своей недостаточной защищенности. Поэтому для борьбы с гоплитами персам пришлось применять тяжелую конницу. В одном из столкновений, произошедшем в 396 г. до РХ. персидская конница Фарнабаза сумела захватить врасплох спартанского царя Агесилая на марше в районе Даскилиона. Ксенофонт, который служил в греческой коннице, видел атаку персидской тяжелой конницы, а также се ужасающие результаты. Написав между 367 и 365 гг. до РХ. две книги "О верховой езде" и "Командир конницы", Ксенофонт надеялся. что они подтолкнут реформу афинской конницы. В своих книгах Ксенофонт рекомендовал оснастить афинскую конницу по персидскому образцу (тяжелые доспехи, в том числе седло с передней лукой), а также освоить атаку колонной.
Фарнабаз экспериментировал, стараясь усилить конницу колесницами с серпами. Однажды персы сумели захватить врасплох команду греческих фуражиров. Колесницы при поддержке тяжелой конницы врезались в гущу греческого отряда и произвели настоящее опустошение. Около сотни греков погибло на месте. Колесницы с серпами были известны с V в. до РХ., но дальше их историю проследить не удается. Ксенофонт сообщает, что такие колесницы имелись в армии Кира Великого. Ктесий упоминает о том, что колесницы с серпами имелись у персов еще раньше. На ассирийских рельефах подобных колесниц не обнаружено, поэтому к сообщению Ктесия следует относиться скептически. В индийских текстах колесницы с серпами упоминаются вместе с камнеметными машинами. Эту технику Маурия использовал в войне с конфедерацией Врилжи (494-467 гт. до РХ.). К сожалению, мы не можем ничего сказать о том, кто у кого позаимствовал колесницы с серпами: персы у индийцев или индийцы у персов.
Несмотря на ряд тактических поражений, спартанская армия сумела прорваться в Фригию. Однако победа осталась за персами. Зимой 397,6 гг. до РХ. персы отстроили флот, который разбил спартанский флот в 394 г. в битве при Книде. Персы построили крепость Кифера на побережье Пелопоннеса, откуда совершали нападения на территорию Спарты. Тем временем некоторые греческие государства, враждебные Спарте, вошли в союз с Персией и объявили Спарте войну. В 387 г. до РХ. враждующим сторонам удалось заключить мир. Несмотря на успехи в войне, Персия нуждалась в мире с Грецией, чтобы развязать себе руки в войне с Египтом. В ходе войны снова обнаружила себя плохая оснащенность персидской пехоты. С этим нужно было что-то делать.
Реформы Ификрата Мир 387 г. снова позволил персам нанять множество греческих воинов. Первым делом Персия подавила мятеж на Кипре, Затем. в 379 г. до РХ. Франабаз начал собирать армию для похода в Египет. В качестве основной ударной силы он предполагал использовать наемную греческую пехоту. Фарнабаз обратился к Афинам с просьбой предоставить ему полководца Ификрата. который впервые отличился в возрасте 18 лет, служа на персидском флоте под командованием самого Фарнабаза. Теперь Ификрат командовал всеми наемникамн персидского царя. К сожалению, персы не смогли нанять в Греции достаточного количества гоплитов - там началась очередная война, поэтому солдаты требовались в самой Греции. В 375 г. персам удалось добиться мира между греческими городами. Всего было собрано около 20.000 греческих наемников, но гоплитов среди них было меньше половины. Обеднение Греции на протяжении IV в. до РХ. привело к тому? что немногие могли позволить себе приобрести полную экипировку гоплита.
Чтобы найти выход из этой ситуации, Ификрат предложил создать воинов, которые могли бы заменить собой недостающих гоплитов. Всех греческих наемников превратили в такабара. Воины получили щиты. Днолор упоминает, что эти щиты по размеру соответствовали щитам гоплитов. При этом он вооружил солдат более длинными копьями. Вместо обычных копий длиной 8 локтей он приказал вооружить греков копьями длиной 12 локтей. Эти 12000 воинов получили прозвище "ификратцев" по нменн их командира,
Флот вторжения вышел к берегам Египта в 373 г. до РХ. Вторжение закончилось полным провалом. Фарнибаз, уже находившийся в преклонных годах, ничего не делал, не получив согласия царя. В результате персы потеряли инициативу. Недоброжелатели начали плести интриги против Ификрата. Наконец, афинский полководец плюнул на все и вернулся в Афины. Его войско тут же расползлось. Однако ификратцы успели показать себя на поле боя. Позднее, египетский опыт Ификрата позаимствовали сами греки, когда в 359 г. до РХ. Филипп Македонский реформировал свою армию по этому образцу. Македонцы ввели новое название для копья длиной 12 локтей - сариса.
Реформы Датама В 372 г. до РХ. место Фарнабаза как главнокомандующего персидских сил в Египте занял новый полководец - Датам. Должность командира греческих наемников, брошенную Ификратом, перешла к Тимофею, пользовавшемуся репутацией военного интеллектуала. К этому времени приток наемников из Греции сократился в еще большей степени. После поражения при Левктрах в 371 г. до РХ. Спарта потеряла былой статус ведущей военной державы на Пелопоннесе. Сформировались Аркадский и Ахайский союзы. которые сами нуждались в живой силе. Таким образом, все главные источники греческих наемников иссякли, Нехватку греческих гоплитов персы возместили за счет восточных наемников. Так, была сформирована армия численностью 120.000 человек, происходивших из азиатских провинций, но экипированных как гоплиты. Это были так называемые карадака.
Персы также изменили экипировку конницы. Тяжелая персидская конница быстро превращалась в полностью защищенных доспехами "катафрактов", наподобие настоящих катафрактов Средних Веков. Армия, собиравшаяся в Акре для участия в новом походе на Египет, обзавелась доспехами, защищающими конечности. Ксенофонт в своей книге "О верховой езде", написанной в 367-365 гг. до РХ., рекомендует кроме седел с защитной передней лукой использовать "недавно изобретенные доспехи", защищающие руки. Датам так и не выступил против Египта. Его враги при дворе, опасавшиеся чрезмерного усиления Датама, сумели поссорить его с царем. В 368 г. до РХ. Датам, получив известие об опале, бежал из Акры в свою сатрапию Каппадокию.
Восстания сатрапов Следующее десятилетие было печальным периодом в истории Персидской империи, раздираемой дворцовыми заговорами и мятежами. Превосходная персидская тяжелая конница начала приходить в упадок. Ряды персидских землевладельцев, из которых традиционно набиралась тяжелая конница, крайне истончились из-за непрерывных войн и высоких потерь. Ксенофонт сообщает, что в прежние времена персидские землевладельцы отправляли на службу своих собственных воинов, и сами служили в случае необходимости, а за службу жалованье получали только солдаты постоянных гарнизонов. Но теперь времена изменились, и в конницу приходилось отправлять служить привратников, пекарей, поваров. виночерпиев, банщиков, слуг. официантов, камердинеров. служителей н даже косметологов. При этом всем им приходилось платить за службу. Артаксеркс II умер в 358г. до Р.Х. Новый царь Артаксеркс III осознал, что армии западных сатрапий теперь не столько защищают сами сатрапии, сколько служат источником опасности для центральной власти. Поэтому он приказал эти армии расформировать. В результате появления этого приказа вспыхнуло восстание Артабаза.
Греческие эпилекты Тем временем в Греции возникла новая военная и политическая ситуация. Старые города-государства постепенно уступали влияние федерациям. Эти федерации содержали собственные армии из отборных воинов (эпилектов), укомплектованные собственными гражданами. Эпилекты, часто экипированные не как гоплиты, а как по-ификратски, получали регулярное жалованье. Однако денежная реформа не поспевала вслед за реформой военной. В результате греческие федерации обзавелись неплохими армиями, которые постоянно не были нужны, и которые постоянно содержать было накладно для государственной казны. В свою очередь, Артабаз имел значительные денежные суммы и остро нуждался в солдатах. Так греки и Артабаз подошли к взаимовыгодному договору. Теперь греки на персидской службе не получали жалованье непосредственно, как прежде. Деньги получало государство, дающее армию "напрокат".
Артабаз сперва нанял афинскую армию под командованием Хареса, которая сумела вторгнуться глубоко во Фригию и выиграть важную битву в 354 г. до РХ. Афнияне эту победу иногда называлн "вторым Марафоном". Далее афинский корпус эпилектов участвовал в сражении при Таминах в 347 г до РХ. Затем Хареса заменили фиванцем Памменом. который также успешно воевал с Артаксерксом, фактически заставив его принять условия Артабаза. Но вскоре Паммена похитили и ликвидировали, в результате фиванская армия присягнула царю.
Кардака Описывая смотр под Вавилоном, состоявшийся перед походом к Иссу, Куртий упоминает о том, что мобилизованная численность персидской армии достигала 100.000 человек, в том числе 30.000 конницы, В битве при Иссе Арриан упоминаст о 30.000 конницы, находившейся на правом фланге персов под командованием Нарбарзана. Куртий говорит о самом Дарии, который занимал позицию в центре, имея при себе 3000 элитной конницы и 40.000 пехоты, в том числе "бессмертных". Как уже говорилось, еще 30.000 воинов находились у Дамаска, прикрывая обоз с казной.
Перед Дарием стояли четыре отряда персидской пехоты. Арриан упоминает о 30.000 греческих наемников-гоплитов, стоявших в центре. По флангам их прикрывали два отряда "кардаков" численностью по 60.000 человек, "которые также были гоплитами". Куртий упоминает 30.000 греческих наемников. Далее он говорит о 20.000 (возможно, здесь описка, должно быть 120.000) "варварской пехоты", которой командовал фессалиец Аристомед Фере. Таким образом, можно предположить, что "кардаки" были не греками и даже не персами. Старо-персидское слово, лежащее в основе греческого слова кардаки, кардака - перешло в средне-персидский язык как кардаг со значением "наемник". Возможно, некие гарду, упоминаемые в аркадских текстах периода ахеменидов, в действительности были теми же кардаками. Это даст возможность еще одного толкования слова кардака. Старо-персидское слово гарду означает "дом", "домашнее хозяйство". Отсюда кардака - "охранники царского дома". Когда появились кардака не известно. Первое упоминание о них мы находим у Непоса, который говорит о 20.000 конных и 100.000 пеших воинов, "называемых кардаками, выступившими под командованием Автофталата против восставшего в 367г. до РХ. сатрапа Датама. Возможно, воины, иазываемые Ксенофонтом "царскими наемниками", в действительности были кардаками. Ксенофонт также упоминаст 120.000 воинов "царской армии", отправленных против курдов незадолго до 401 г. до РХ. Это также могли быть кардаки, хотя с равной вероятностью это могла быть и государственная армия, которая в этот период также насчитывала 120.000 человек.
Военные поселения В Персидской империи вышедшие в отставку наемники получали земельные наделы. Подобная система существовала в Персии довольно давно, но при Артаксерксе III претерпела изменения и получила новое дыхание. Теперь отставным наемникам землю давали не где ни попадя, а на стратегически важных участках, требуя от отставников взамен обеспечения местной безопасности. Чаще всего земли давались в районах, только что покоренных Империей и требующих пацификации, или в районах, испытывающих постоянную угрозу внешнего вторжения. Поселение кардака в Ликни, называемое Мебозаны, упоминается в поздних текстах. В Египте вскоре после покорения его македонцами упоминается группа военных поселенцев, называемых "персами". Многие из этих "персов" носили семитские имена, поселенцы были освобождены от выплат ряда налогов. Возможно. это были остатки общины кардака. получившие землю и льготы еще в годы персидского владычества. Македонцы нашли удобным признать существующий статус поселенцев, чтобы не вызвать среди них мятежа. Другое иранское военное поселение существовало в парфянский период в Авромане на территории Мрана. Все эти поселения представляли собой остатки некогда обширной системы военных поселений, образованных вышедшими в отставку карлаками в 350-340 тт. до РХ.
Поселенцы и их потомки обязывались нести военную службу в обмен на предоставление им земель, Правители, пришедшие к власти после смерти Александра Македонского. охотно сотрудничали с поселенцами, так как нуждались в обученных солдатах. Полибий упоминает о 1000 кардаков, сражавшихся на стороне селевкидов при Рафии в 217 г. доРХ. Удачный опыт полученный кардака, заставил правителей продолжать эксперименты с военными поселениями. Теперь вышедшие в отставку греческие и македонские воины получали землю в обмен на несение воинской службы ими самими и их потомками. Таким образом, удалось эллинизировать Восток. В некоторых случаях у кардака бралась не только идея, но и сама земля. Полнен сообщает, что около 3000 персов пыталось поднять восстание против Селевка I, но попало в засаду, устроенную 3000 коплитами. Вообще, у селевкидов 3000 человек было стандартной численностью отряда. Однако, вскоре греки сами оказались потерпевшей стороной. Менее века спустя Оборз приказал вырезать 3000 греческих военных поселенцев, узнав. что те составили заговор против него.
Персидские конные полки Во многих текстах упоминается персидская конница, насчитывавшая 30.000 человск. Командовал персидской конницей военачальник в должности асапатиш. Наиболее знаменитым асапатишем считается Масистий, командовавший конницей в ходе платейской кампании. Лошадей конница получала из правительственных конных заводов. Наиболее известным центром коневодства была Нисейская равнина в Мидии, где паслось до 150.000 породистых кобылиц. Страбон сообщает. что армяне платили персам кроме серебра еще 1500 коней, тогда как мидийцы давали почти в два раза больше. В другом месте Страбон пишет о том, что сатрап Армении посылал царю 20.000 жеребят в качестве ежегодной дани. Ксенофонт однажды проезжал через армянскую деревню, которая должна была ежегодно предоставлять государству 17 жеребят. Нисейские кони были очень рослыми для того времени, большинство из них было белой или вороной масти. Филострат описывает старинное изображение царицы Родогуны, скачущей на нисейском коне с черным крупом, но белыми ногами, грудью и мордой. Конь Мардония во время платейской битвы был белый. Эсхил упоминает участвовавший в греческой кампании тридцатитысячный отряд "черной конницы", возглавляемый бактрийским землевладельцем Артабаром. Возможно, персидская царская конница получала только черных нисейский коней.
Родня Персидская конница набиралась из числа персидской знати, а в элитарных полках служили выходцы из высших слоев общества. Эти знатные персы получали от царя дары, в первую очередь пурпурную одежду. Множество античных авторов сообщают нам о том, что царь дарил пурпурный кантуш, золотое ожерелье н браслеты, золотой кинжал (акинака) и нисейского коня с золотой сбруей в качестве почетной награды за выдающиеся заслуги. Все отличившиеся персы становились "друзьями" царя. Характерная одежда н снаряжение выступали в роли своего рода униформы элитарных частей.
Нанболес важной социальной группой персидской знати была царская "родия" или по-староперсилски хувака. Это не обязательно были родственники царя, но их статус был очень высок. Лишь они могли обмениваться с царем поцелуями при приветствии, что в Персии служило признаком равного социального статуса. Число "родни" достигало 15.000 человек. Они имели право участвовать в царских обедах, каждый из которых обходился казне в 400 талантов.
Отправляясь в поход. закончившийся битвой при Гавгамелах. Дарий отправил вперед отряд из 6000 конных воннов под командованием Мазая. В отряд также вошла тысяча элитной конницы под командованием асапатиша Сатропата. Эта тысяча имела задачей следить за переправами через Евфрат. Вскоре в ссоре был убит Сатропат. Перед сражением Мазай упоминается как командующий элитарным отрядом в 3000 конных воинов. В ходе битвы при Гавгамелах, по свидетельству Диодора, Дарий лично командовал тысячью из числа "родни". отобрав в это число самых храбрых и верных. Собрав вместе все этн свидетельства, мы можем предположить существование по меньшей мере трех полков элитной конницы, в том числе одного, укомплектованного "родней" царя.
Падение Империи Подавив восстание на западе, Артаксеркс несколько лет подавлял мятежи в других провинциях своего государства. Затем у него появилось время обратить внимание на Египет. Для египетской кампании он нанял фиванцев, аргосцев, а также греков из малоазиатских городов. Эти войска он дополнительно усилил отрядами кардака. К 343 г. доРХ. Егниет снова вошел в состав Персидской империи. В ходе египетской кампании одной из персидских армий командовал евнух Багоас. Этот евнух вскоре стал "серым кардиналом", В 338 г. до РХ. он с помощью придворного врача отравил Артаксеркса III и посадил на престол сына отравленного Арса. Правление Арса продолжалось менее двух лет. Говорят, Багоас ел мясо Артаксеркса, а из его костей приказал изготовить рукоятки для кинжалов. Вскоре Багоас отравил и Арса. Царем стал Дарий III. Багоас попытался и с Дарием проделать тот же фокус. но тот оказался не так прост и заставил евнуха самого выпить отравленную чашу.
Дарий III был очень храбрым, но недостаточно мудрым царем. Впрочем, справедливости ради следует сказать, что недостаточно мудрым Дарий III был лишь из фоне гения Александра Македонского. Успехи греков часто оставляют в тени действия персидской армии в греко-персидской войне. После поражения при Иссе, Дарий III отчаянно пытался перехватить стратегическую инициативу и набрать новое войско взамен потерянного в бою. Новую армию он отправил в Анатолию для объединения с персидским флотом, действующим в Эгейском море. Персы продвинулись достаточно далеко, по не смогли выйти к побережью. Тем временем в Вавилоне формировались новые пехотные отряды, оснащенные щитами и более длинными мечами.
Главной надеждой Дария III оставалась тяжелая конница, Кроме того, он собрал значительное количество колесниц с серпами. Персы надеялись с помощью колесниц прорвать строй македонцев, а затем развить успех с помощью конницы. Решающее сражение произошло при Гавгамелах. Однако греки построили свою фалангу так компактно, что колесницы не сумели вызвать в ней никаких нарушений, а фланговые атаки конницы также не привели к успеху. Империя пала. Македонское вторжение дало нам довольно много информации о персидской военной экипировке. Известно множество текстов на эту тему, а также имеются археологические монументы.
Реконструкции с саркофага Абдалонима из Сидона и мозаики Александра из Помпей.
АРМИЯ ЦАРЯ ЦАРЕЙ в 333 г. до н.э. [Воин-14]
Вооруженные силы Персидской державы были построены иначе, чем у македонцев. Они включали в себя иранскую поместную конницу, контингенты конницы подвластных народов, конницу и пехоту амртака, иранскую в основном стрелковую пехоту спарабара, вспомогательную пехоту такабара, хардаков и наемных гоплитов, малоазийский и финикийский флот.
Иранская поместная конница Основной силой персидской армии считалась поместная конница. Издавна войскам были выделены "наделы коня" и "наделы колесницы", на доходы с которых они должны были содержать себя, полное вооружение и коня либо боевую колесницу; Колесницы к середине IV в. до РХ. окончательно устарели и как род войск и использовались только против плохо организованных повстанцев. Иранские всадники, сидевшие на хороших азиатских конях, были вооружены луками, дротиками, боевыми топорами и акинаками. Защитным вооружением им служили шлемы, пластинчатые доспехи с воротником и рукавами; конский доспех был из лакированной кожи. Еще лучше были снаряжены воины из дружин бактрийской и согдийской знати.
Степная конница Тяжелый доспех имели также знатные кочевники-саки, однако основную их массу составляли конные стрелки из лука в очень легком защитном вооружении. У этих воинов встречался длинный колющий меч-карта. Впрочем, бактрийская, согдийская и сакская конница появилась на поле боя только после форсирования Александром Евфрата и Тигра и вторжения македонских войск в коренной Иран.
Спарабара Основная часть иранской пехоты состояла из спарабара ("стрелков"). Каждый воин был вооружен луком, тесаком или топором накинаком. Первая линия воинов (десятники-датфабам) была дополнительно вооружена короткими (до 2 м) копьями, а их оборонительное вооружение обязательно включало большой станковый плетеный шит-спаруи стеганый или чешуйчатый панцирь под рубашкой. На поле боя спарабара ставили стену щитов и из-за нее обстреливали противника, Однако это традиционное персидское войско созывалось только в случае серьезной войны, какой не было уже очень давно. Получившие "надел лука" воины давно уже не были прежней грозной силой: по призыву Царя Царей явились далеко не все, кто числился в списках, и уж подавно не в том снаряжении, какое им полагалось.
Амратака Постоянная армия Царя Царей называлась амртака ("бессмертные"). Это были 10 отрядов по 1000 конных спарабара, составлявших военную опору царского дома и военную свиту Великого Царя. Амртака были одновременно всадниками и пехотинцами. В вооружение амртака входили лук, копье с отличительным знаком - подтоком в виде серебряной айвы, боевой топор и иранский кинжал-акинак. Оборонительное вооружение включало шлем, панцирь под рубашкой и овальный щит, Это была хорошая конница; способная опрокинуть племенное ополчение. Большая часть амртака была разбросана по территории державы Ахеменидов, составляя собой важнейший компонент войск сатрапов; но часть их оставалась в непосредственном подчинении Великого Царя. Это были арштибара ("копьеносцы") из числа знатных персов. Айва на их копьях была не серебряная, а золотая. Арштибара были постоянной военной свитой Царя Царей - охраной колесницы, если он стоял на ней, и конной свитой - если царь ехал верхом, личной дружиной - если он лично вел в бой конницу.
Такабара Значительную часть местных персидских гарнизонов составляли наемники из горных племен Малой Азии и Загроса. Это были такабара ("носители дротиков"). В гарнизонной службе вооруженные дротиками и мечами или топорами такабара были на своем месте, однако в полевой армии Царя Царей могли играть только вспомогательную роль: они не могли противостоять ни удару конницы, ни атаке пехоты, ни обстрелу из луков.
Греки Удару греческой фаланги ни спарабара, ни такабара противостоять не могли; стена щитов и поножи принимали на себя их стрелы; а дошедшие до стрелков защищенные гоплиты были практически неуязвимы в ближнем бою. Ударной пехотой могли бы стать контингенты египетских или вавилонских копейщиков, но именно египетское восстание пришлось только что подавлять, а вавилоняне были неблагонадежны. Поэтому персидские сатрапы и цари при первой возможности начали вербовать наемников-гоплитов из числа балканских греков. В середине IV в, до Р.Х. множество выходцев из Аркадии, Ахайи, Лакедемона и других бедных областей уехало на службу к Великому Царю, который исправно и много по их понятиям платил за службу, и враги которого были достаточно слабы.
На персидской службе постоянно присутствовали греческие военачальники - эмигранты из городов, потерпевших поражение в очередной войне. В Персию бежали разбитые спартанцами афиняне и изгнанные проафинские демократы разных городов, уставшие от строгостей своего отечества спартанцы и изгнанные афинянами и фиванцами проспартанские олигархи. Все они находили понимание персидских сатрапов и парей, которые предпочитали прикармливать алчных политиков, чем воевать с объединенными под единой властью греками, Многие греки селились в пределах Персидской державы и обзаводились хозяйством и семьями, выдвинувшиеся на службе стратеги получали в кормление целые города, как знаменитый афинянин Фемистокл или родосцы Ментор н Мемнон. Большими отрядами наемников на персидской службе в разное время командовали афиняне Конон, Ификрати Тимофей, а также спартанец Клеарх. К началу вторжения Александра на службе Царя Царей были десятки тысяч греческих наемников, среди которых особенно много было спартанцев, дорийцев с Пелопониеса, афинян н фиванцев. Греческие наемники строились по спартанским уставам. Три ряда по 12 воинов образовывали эномотию, 2 эномотин - пентекостию, а 2 пентекостии сводились в лох - отряд из 144 воинов, построенных квадратом 12 рядов по 12 шеренг, Несколько стоящих рядом лохов образовывали (на сей раз не по спартанскому, а по общегреческому образцу) таксис.
Основная масса греческих наемников не имела полного гоплитского вооружения, и их доспех ограничивался шлемом; боевым поясом и щитом. Основная масса пельтастов была вооружена согласно реформе, проведенной Ификратом: шлем, плетеный круглый щит-пельта с боковым вырезом, пояс, меч-махайра или ксифос, удлиненное копье длиной до 5-6 м. Именно по их образцу Филипп создавал своих "пеших гетайров", Эта часть греческих наемников не уступала македонской фаланге ничем, кроме несколько меньшей глубины строя.
Находившиеся на персидской службе гоплиты были вооружены по общегреческому образцу: шлем, панцирь-торакс или котфиб, птерюгон, кнемиды, главное оборонительное оружие - щит-гоплон, меч-ксифос и главное наступательное оружие - копье-дорю. При столкновении с македонской фалангой для них было важно выдержать первый удар и прорваться через частокол сарисс для традиционной гоплитской схватки щит в щит. В этом случае они получали решающее преимущество. Гоплит мог взять копье обратным хватом и колоть фалангитов задних шеренг в защищенные только небольшим щитом-асписом шею плечи и грудь. Фалангит, чтобы хотя бы защититься, должен был бросать сариссу и браться за меч, которым нужно было тянуться через огромный щит-гоплон и пытаться найти слабое место в панцире - льняном котфыбе или бронзовом тораксе. А греческие гоплиты привыкли давить на вражеский строй, пока морально сломленный противник не обращался в бегство, бросая щиты и копья; Эта тактика нередко приносила успех: в сраженни при Херонее в 338 г. до РХ. афинская фаланга успешно противостояла "пешим гетайрам" и обратилась в бегство лишь после того, как ей во фланг вышли разгромившие фиванцев гетайры под командованием Александра.
Караки Дороговизна греческих наемников навела персов на идею создать собственных гоплитов. Для этого часть наемной пехоты была перевооружена: по греческому образцу и получила наименование кардаков. Они надели льняные панцири-котфибы, получили греческие щиты и копья. Кардаки были посажены на землю, а в поле во главе их встали греческие стратеги, Эта реорганизация в социальном отношении уравняла безродных наемников с этническими: персами, а Царь Царей получил наконец собственную ударную пехоту, сравнимую по боевым качествам с греческой.
Флот К вооруженным силам Персидской державы необходимо добавить господствующий в Эгеиде греко-финикийский флот, опирающийся на гавани Милета, Галикарнаса, Кипра, Сидона и Тира, Это - до 400 военных кораблей с квалифицированными командирами и хорошо оплаченными экипажами под командованием опытных греческих и финикийских моряков и персидских начальников.
Персидский флот всегда мог доставить десант в Балканскую Грецию, но самое главное - он был для антимакедонских сил олицетворением устойчивости Персидской державы и мощи Великого Царя.
ФЛОТ [Нефедкин-1]
Персы, будучи сухопутным народом, не рассматривали флот как свою главную военную силу. Дж.Коквелл подметил, что у Персидской империи не было ни постоянной военно-морской организации, ни ясной стратегии ведения войны на море, которую исследователь усматривал лишь в действиях греческих навархов на персидской службе: Конона в 390-х гг. до н. э. и Мемнона в 330-х гг. до н. э.; в целом же традиционная морская стратегия была аналогичной сухопутной, а флот использовался лишь как средство доставки войск и припасов.
В военных действиях флот стал использоваться персами со времени египетского похода Камбиза в 525 г. до н. э. Об организации флота в кампании можно сказать, что письменные приказы царя о подготовке кораблей поступали непосредственно в приморские города и контролирующим их сатрапам. Количество же выставляемых общинами кораблей определял сам царь. Флот обычно состоял из меньшего количества кораблей, чаще нескольких сотен. О системе командования известно, что гигантским флотом Ксеркса, состоявшим из 1207 триер и 3000 судов, командовали четыре адмирала-перса; местные же предводители руководили своими контингентами, набираемыми с подвластной им территории. В 490 г. до н. э. силы Датиса и Артаферна были погружены на 600 триер, столько же кораблей было у персов в битве при Ладе. В 343 г. до н. э. для похода на Египет было собрано 300 триер и 500 грузовых судов. Даже последний флот империи в 334 г. до н. э. насчитывал 400 кораблей.
Корабли в имперский флот поставляли покоренные приморские народы: азиатские и эгейские греки, карийцы, ликийцы, киликийцы, финикийцы, киприоты и египтяне; причем обычно эти этносы поставляли царю царей именно корабли и их команды, а не сухопутные отряды. На кораблях Ксеркса еще дополнительно было по 30 персидских, мидийских и сакских воинов - в качестве морских пехотинцев служили верные царю иранцы, никак не связанные с приморским населением. Лучшими кораблями во флоте считались финикийские, а среди них - сидонские. Например, в Абидосе сидонцы выиграли устроенную Ксерксом регату. Дж.Коквелл доказывает, что в первой половине V в. до н. э. финикийские корабельщики были даже более умелыми и искусными, нежели греческие. Флагманским кораблем Ксеркса был также сидонский. На таком корабле устанавливался царский пурпурный расшитый золотом шатер и поднимался монарший значок. Последний, вероятно, был таким же, что и на суше.
Основным видом корабля в первой четверти V в. до н. э. была триера, вооруженная тараном. В середине IV в. до н. э. финикийцы использовали еще и пентеры. Для крупных походов использовались также старые типы кораблей - триаконтеры (тридцативесельные) и пентеконтеры (пятидесятивесельные), а также лодки и суда для перевозки лошадей.
О тактическом построении эскадры в сражении известно, что в битве при Саламине царские корабли построились по этническим отрядам в три линии. У.Хау доказывает, что основным способом боя кораблей Ксеркса оставался обычный абордажный бой, как раз для чего на корабле находились, кроме местного экипажа, еще морские иранские пехотинцы - стрелки из лука. Во время сближения с вражеским кораблем и уже в ходе абордажного боя лучники вели интенсивный огонь, нанося максимальные потери противнику, уже затем вражеский корабль брался на абордаж. Известно, что в битве при Саламине большой флагманский корабль брата Ксеркса наварха Ариамена и аттическая триера врезались друг в друга и сцепились бронзовыми носами, но при попытке Ариамена перепрыгнуть на корабль врагов он был поражен копьями. Об обычности абордажа свидетельствует факт захвата египтянами пяти греческих кораблей с экипажами на третий день битвы при Артемисии. Впрочем, в морском бою активно применялись и специальные таранные маневры, которые демонстрировали высокую выучку команды корабля. Об обычности действий тараном свидетельствуют потери при Саламине: кроме захваченных вместе с экипажем, было потоплено 40 греческих и более 200 царских кораблей.
В первый день сражения при Артемисии персы пытались окружить греческие корабли, а на третий день этой битвы их флот построился в виде полумесяца для окружения греков. Видимо, царские корабли намеревались произвести маневр, называемый по-гречески ("обплытие"), представлявший собой обход неприятельских кораблей с фланга и протаранивание бортов последних.
Ионийцы уже в битве при Ладе против персов (494 г. до н. э.) использовали маневр, именуемый по-гречески -"прорыв". В этом случае кильватерная колонна кораблей прорывала строй неприятельских кораблей, ломая им весла и затем тараня в борт. Голландский антиковед Герман Валлинга полагает, что финикийские не использовали данный маневр, поскольку о нем источники не упоминают. Однако о том, что "прорыв" был самым обычным маневром царского флота, свидетельствует тактическое новшество Гераклида, царя карийской Миласы. В сражении при Артемисии он успешно использовал построение кораблей в две линии, чтобы блокировать таранный удар противника по кораблям первой линии. Хотя сами карийцы сражались в царском флоте, но при Артемисии Гераклид, царь Миласы, как считается, воевал на стороне греков, ведь он в 498 г. до н. э., во время Ионийского восстания, устроил засаду у Педаса и ночью перебил персов вместе с четырьмя военачальниками.
Во время же самой кампании для координации действий существовала система сигналов, в частности был специальный сигнал для выхода в море. Согласно Полиэну, на корабле карийской царицы Артемисии в 480 г. до н. э. имелся специальный варварский (персидский) отличительный значок, однако по Геродоту, это был знак самого корабля. Вообще же корабли имели некие знаки, отличавшие их от других. По крайней мере носы финикийских триер были украшены изображением апотрофеев - карликов Патеков.
Обычно идею взаимодействия видов вооруженных сил выразил "стратег морского войска" Ахемен, говоря, что армия и флот должны действовать совместно, помогая друг другу. Действительно, когда флот участвовал в кампании, морские и сухопутные силы стремились координировать свои действия, в первую очередь препятствовать вражеским кораблям помогать своим сухопутным силам. Это взаимодействие ясно видно во время Ионийского восстания - в 497 г. до н. э. действия высаженной на Кипре персидской армии координируются с финикийской эскадрой: киприоты сражались с персами у Саламина, а ионийцы с финикийцами - на море. А в битве при Эвридемонте в 469 г. до н. э. Кимон разбил сначала царский флот, а затем и стоявшую недалеко пешую армию персов. В 454 г. до н. э. приплывший в Мендесийский рукав дельты Нила флот афинского союза, состоявший из 50 триер, был разбит нападением персидской армии с суши и финикийского флота с моря. В 450 г. до н. э. афиняне выиграли сражения на суше у персов и на море у финикийцев и киликийцев у того же Саламина на Кипре.
Во время кампании флот плыл вдоль побережья по ходу движения армии. Впереди флота шли быстроходные корабли-разведчики. Так, в 480 г. до н. э. вперед из Фермы к острову Скиафу была послана эскадра из десяти быстроходных кораблей. Впрочем, каботажным плавание было не всегда. В 499 г. до н. э. персидское войско во главе с Мегабатом было посажено на 200 триер и переправлено с Хиоса на Наксос - около 130 км по прямой по Эгейскому морю. В 490 г. до н. э. 600 триер перевезли через то же море целую армию Датиса и Артаферна, - впрочем, это скорее исключительная операция.
Также в ходе кампании корабли подвозили подкрепления к армии в условленное место. Флот активно использовался и для высадки десанта. После поражения при Марафоне персы попытались захватить Афины, высадившись в гавани Фалере, но эта попытка не удалась, поскольку аттическое ополчение успело дойти до города в тот же день. В 401 г. до н. э. Кир Младший планировал ввести корабли в реку Карс, протекавшую мимо Сирийских ворот, чтобы высаженные гоплиты взяли стену. В 373 г. до н. э. с кораблей Фарнабаза высадились воины у другого устья в тылу первой линии укреплений. А в 343 г. до н. э. греко-персидский корпус аргивянина Никострата десантировался с триер во время боев в дельте Нила.
Если персидские командиры считали, что их флот уступает по количеству кораблей вражескому, они не принимали боя, а вытаскивали свои корабли на берег, под защиту сухопутных сил. Так, созданный в 479 г. до н. э. при Микале лагерь был укреплен рвом и частоколом, усиленным камнями. Похожим же образом в битве при Эвридемонте царский флот, ожидая подмогу, вошел в реку и расположился у сухопутного лагеря. После же разгрома в морской битве царского флота афиняне, высадившись, разбили и сухопутное войско в тот же день. Также и в 450 г. до н. э. остатки персидского флота, разгромленные у Саламина на Кипре, прибыли в Киликию под защиту сухопутной армии.
После экспедиции флот, как и армия, распускался, корабли возвращались в свои родные города, где и пребывали до следующего призыва. Дж.Коквелл считает, что у персидской империи не было постоянного флота, однако Г.Валлинга доказывает, что в первой четверти V в. до н. э. имперский флот имел две базы: в Киликии и в эолийских Кимах, и, таким образом, существовало два флота. Тот же Г.Валлинга предполагает, что в мирное время корабли осуществляли патрулирование моря, но Дж.Коквелл справедливо указывает на отсутствие такого контроля за морем, где было развито пиратство.
ФЛОТ [Elite-042]
Большую часть своего правления Камбис посвятил покорению Египта. Египетский фараон Амас, обладавший господством на море, успешно противостоял попыткам Камбиса. Единственный путь в Египет шел по пустынному берегу моря, поэтому без поддержки с моря пройти здесь армия не могла, Усвоив полученный урок, Камбис решил обзавестись собственным флотом. Этот флот позволил персам одолеть Египет, а позднее начать экспансию в Европу.
Считается, что персы построили 300 кораблей. Эта цифра фигурирует во многих античных источниках. Флот Ксеркса, с которым он в 480г. до Р.Х. вторгся в Грецию, уже насчитывал 600 кораблей, Флот строился в пяти областях, каждая из которых предоставила две флотилии по 60 кораблей. Вероятно, шестидесятеричная система организации флота досталась Ксерксу в наследство от финикийцев. Ктесий Книдский упоминает о действовавшей против скифов эскадре в 30 кораблей под командованием Аариарамна, сатрапа Каппадокии. Геродот упоминает о эскадрах из десяти кораблей. Таким образом, эскадра персидского флота скорее всего насчитывала 30 кораблей и подразделялась на три десятка. В бою один десяток флотилии формировал центр, а два остальных - фланги, Интересно, что греческий флот в битве при Саламине состоял из десяти триакад по тридцать кораблей, а также насчитывал
еще один декад - десяток кораблей.
492-490 Первая Греко-песидская война 492 Поход Мардония. Завоевание персами Фракии и подчинение Македонии.
490 Осада и взятие персами Наксоса. Иония -/+ Персия
490 Осада и взятие персами Эретрии. Эритрея -/+ Персия
12.9.490 Битва при Марафоне. Афины, Платеи +/- Персия
480-479 Вторая Греко-персидская война .9.480 Битва при Фермопилах. Греция -/+ Персия
.8.480 Морская битва при Артемисии. Афины =/= Персия
28.9.480 Морская битва при Саламине. Афины, Спарта +/- Персия
480 Осада персами Потидеи. Потидея +/- Персия
480 Осада и взятие персами Олинфа. Олинф -/+ Персия
27.8.479 Битва при Микале. Греция +/- Персия
9.9.479 Битва при Платеях. Греция +/- Персия
460 Восстание в Египте 460 Возобновление войны Делосского Союза с Персией.
459-454 Египетская экспедиция. Делосский Союз -/+ Персия.
450 Осада Кития афинянами. Делосский Союз -/+ Персия.
450 Морское и сухопутное сражение при Саламине на Кипре. Делосский Союз +/- Персия.
449 Каллиев мир между Делосским Союзом и Персией.
404 Отделение Египта от Персидской империи и восстановление независимости с фараонами XXIX династии.
401 Восстание Кира Младшего 3.9.401 Битве при Кунаксе, гибель Кира Младшего.
ИСТОЧНИКИ [ВИ.2] Всемирная история. Том 2. Москва, 1956.
[Разин] Разин Е.А. История военного искусства. Том 1. СПб.: Полигон, 1999.
[Воин-14] Мазарчук Д.В. Организация пехотных гвардейских подразделений армии Ахеменидов
[Воин-16-17] Нечитайлов М.В. Ахеменидская военная организация
[НС-051] Древняя Персия 560-330 до н.э. Артемовский: Ветеран, 2000-2002
[Elite-042] Nicholas Sekunda. The Persian Army 560-330 BC. Osprey Publishing, 1992
[MAA-069] Jack Cassin-Scott. The Greek and Persian Wars 500-323BC. Osprey Publishing, 1977
[EH-036] Souza P. The Greek and Persian Wars 499-386 BC. Osprey Publishing, 2002
[Солдат-21-22] Дмитриев Греко-персидские войны 500-323 до н.э.
[Combat-031] McNab Chris. Greek Hoplite vs Persian Warrior. Osprey Publishing, 2018
[Campaign-108] Sekunda Nicholas. Marathon 490 BC: The First Persian Invasion of Greece. Osprey Publishing, 2002
[НС-115] Марафон 490 до н.э. Солдат, 2002
[Воин-03] Калинин А. Греко-персидские войны: битва при Платеях
[Воин-2010-10] Беликов А.П., Нечитайлов М.В. Война братьев: битва при Кунаксе
[НС-188] Походы Александра Македонского, 334-323 до н.э.
[EH-026] Heskel W. The Wars of Alexander the Great 336-323 BC. Osprey Publishing, 2002
[Campaign-007] Warry John. Alexander 334-323 BC. Conquest of the Persian Empire. Osprey Publishing, 1991
[Воин-2010-15] Нечитайлов М.В. Полевая армия ахеменидской Малой Азии: битва при Гранике
[Воин-14] Зверев Я.И. Битва при Иссе
[100б-009] Фермопилы
[100б-034] Марафон
[100б-113] Саламин
[100б-021] Гавгамелы
[Нефедкин-1] Нефедкин А. Военное дело древних персов. М.: Яуза, 2022.
[Нефедкин-2] Нефедкин А. Боевые колесницы с серпами: "тяжелые танки" Древнего мира. М.: Яуза, 2020
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-1.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-2.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-3.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-4.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-5.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-6.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/16-03.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/16-04.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/16-05.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/16-06.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/16-07.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/16-08.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/16-09.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/16-10.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/16-11.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/17-03.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/17-04.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/17-05.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/17-06.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-7.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-8.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/14-10.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/14-11.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/14-12.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-9.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-10.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-11.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-12.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-13.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-14.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-15.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-16.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-17.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-28.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-29.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-30.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-18.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-19.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-20.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-21.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-22.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-23.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-24.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-25.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-26.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-27.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-31.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-32.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-33.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-38.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-39.png)
Наемники-скифы
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-34.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-35.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-36.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-37.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-40.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-41.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-42.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-43.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-44.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-45.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-46.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-47.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-48.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-49.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-50.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-51.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-52.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-53.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-54.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-55.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-56.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-57.jpg)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-58.png)
539 Завоевание Вавилона.
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-59.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-60.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-61.png)
![[]](/img/t/temezhnikow_e_a/mb00009440pers/mb00009440pers-62.png)