Temptator : другие произведения.

Материалы к житию и официальной канонизации... диакона Андрея Кураева. Сборник V

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

Материалы к житию и официальной канонизации святого равноапостольного блаженного исповедника Его Божественнейшего Дьячества диакона Андрея Кураева Московского Седмиждывеличайшего Богоизбра?нного, Великого Златоустого Богослова и Премудрого Чудотворца, страстотерпца и восьмимученика, ю?рода и похаба.

Сборник V

  
   Свободное распространение приветствуется
   Автор: Лорин Патрик МакКевин (Lorin Patrick McKevin) ;
   Версия: 1.0 от 26.06(Jun).2023
   temptator.ihostfull.com (всё в хорошем качестве, официальный сайт)
   temptator@protonmail.com ; lorin.patrick.mckevin@protonmail.com
   samlib.ru/t/temptator ; temptator.dreamwidth.org ;
  

Оглавление

  
  
   0. Предисловие
   1. Элементарный закон, элементарные рассуждения
   2. Будете жить и сдохнете, как собаки, если не покаетесь!
   3. Умрёте до пенсии, даже если будете жить по 87 лет, если не покаетесь!
   4. Как Кураев офимо?зил (????????), сиречь онаморднил, гундяевцев
   5. Страшный сон Андрея Кураева
   6. Страшный сарай
   7. Та?к говорит Господь...
   8. Сила воли
   9. Филологические изыскания
   10. Русское слово из одних согласных букв
   11. Анекдот Его Дьячества
   12. Физиологическое наблюдение
   13. Грудное вскармливание
   14. Ты думаешь, что я -- Кураев?
   15. Андрей Кураев и негритёнок
   16. Притча о памятнике Родине-Матери
   17. Пора прекратить жертвы...
   18. Надежда
   19. Пук всегда происходит вдруг!
   20. Глупый вопрос ученика
   21. Гений
   22. Пердилица и Кураица
   23. Пердограф
   24. Ты -- нашего рода!
   25. Все удивятся!
   26. Какою силою ты творишь деяния мощи своей?
   27. Перемена имени
   28. Расцвет жезла?
   29. Разница дрожжевых культур
   30. Рассказ Андрея Кураева о Великом Старце
   31. Пир бездырников
   32. Ска?чки
   33. Сказ о незадачливых жителях
   34. Физиология пречудного тела Кураева
   36. Предивная исповедь
   35. Разрешение недоумения
   37. Случай в Париже (Урок французского)
   38. Андрей Кураев об Александре Невском, Бородинском сражении и Патриархе Кирилле
   39. Откуда в кране вода?
   40. Воздушная битва с академиком Колмогоровым
  
  
   0. Предисловие
  
   Читатель! Перед тобою -- новый, уже пятый, сборник глаголов и деяний Его Божественнейшего Дьячества диакона Андрея Кураева Московского. Верю, что ты примешь его так же благосклонно, с такою же любовью, с какою уже принял первые четыре сборника. По сути же мне нечего сказать в предисловии, кроме некоторых оговорок -- ведь, как я уже не раз говорил, дела и глаголы Кураева говорят сами за себя и не нуждаются в предисловиях.
   Да, читатель обнаружит среди описываемых деяний Кураева, некие случаи, в которых природа Андрея Вячеславовича выходит за рамки природы человеческой... Но разве не знаком православный читатель со словами св. Максима Исповедника, содержащимися в его "Амбигвах к Иоанну", о бесконечном и безначальном человеке, получившим обо?жение?! Разве не знаком он с православным учением об обо?жении, согласно которому человек во всём будет подобен Богу, кроме сущности, стяжав при этом энергии Божии, энергии нетварные и безначальные, энергии бесконечные по силе своей, кои будут в нём, в человеке, воипостасно пребывать и в нём и чрез него действовать?! И посему, православный читатель, если некоторые истории кажутся тебе невероятными -- вот тебе дельный совет: крепись и молись Господу, чтобы Он умножил в тебе веру!
   А ещё читатель встретит в этом сборнике случаи из младенчества и детских лет Андрея Вячеславовича! Помысли, помысли, читатель -- о, сколь до?роги эти происшествия были родителям Андрея Вячеславовича, Вячеславу Ивановичу и Вере! Сколь милы их сердца?м были эти крохотки, эти дела и слова их сына, хотя и совершённые им в малых лета?х, но уже показавшие сущие в будущем великом муже недюженные задатки ума, премудрости и изобретательности, задатки гениальности!
   Итак, поскорее оставляю вас наедине со словами и деяниями Его Дьячества и откланиваюсь...
  
   1. Элементарный закон, элементарные рассуждения
  
   Однажды Его Дьячество Андрея Кураева, когда он выступал в школе для особо одарённых детей, неверующая учительница физики спросила:
   -- А почему священники и особенно епископы такие толстые, если они постятся?!
   И Его Дьячество возвёл очи свои горе?, прослезился и рёк:
   -- А ведом ли вам закон сохранения вещества и энергии, открытый Ломоносовым, о котором учат блядивые внешние науки?
   -- Конечно... -- недоумевая, сказала учительница.
   -- Так вот: они такие толстые потому, что постоянно ядят пищи больше, чем потребно их организмам для восполнения энергозатрат; и эти излишки пищи превращаются в их жир! И чем боле ядят они сверх потребного, тем боле жиреют.
   И дивились все премудрости его.
  
   2. Будете жить и сдохнете, как собаки, если не покаетесь!
  
   Однажды Его Дьячеству Андрею Кураеву некоторые от учеников его рассказали, что в 2019 году содержание полицейской собаки обходилось в сумму примерно в четырнадцать тысяч рублей, тогда как и годами позже многие пенсионеры, в том числе инвалиды, получали пенсию значительно меньше; и, рассказав это, они вопросили Андрея Вячеславовича:
   -- Это что же, Ваше Дьячество?! Получается, что Президент Путин, депутаты и сенаторы не на словах, а самими делами желают этим беднякам собачьей жизни и собачьей смерти, и не только желают, но и устраивают их?! (Лук.13:1)
   И, прослезившись, возвёл очи горе? Андрей Вячеславович, и рёк избранным своим ученикам:
   -- Думаете ли вы, что те пенсионеры, у которых пенсия меньше, чем содержание полицейской собаки, грешнее прочих россиян? (Лук.13:2,4) Нет, говорю вам! Но, если не покаетесь, то все будете жить собачьей жизнью и помрёте собачьей смертью!!! (Лук.13:3,5)
   И дивились ученицы? премудрости его.
  
   3. Умрёте до пенсии, даже если будете жить по 87 лет, если не покаетесь!
  
   Однажды на открытой лекции Андрея Кураева оказалось много людей, чаявших скорой пенсии. И, се, так как недавно Путин поднял срок выхода на пенсию, то они, пребывая в возмущении, особенно же из-за того, что многие мужчины не доживают до пенсии и по прежним срокам, задали Кураеву вопрос о том, что он думает об этом. И, восстав от кресла, Его Дьячество возвысил глас свой и рёк:
   -- Думаете ли вы, что не по грехам вашим было сие?! (Сравни: Лук.23:41) Нет, говорю вам! Но, если не покаетесь, то все не доживёте до пенсии, даже если будете жить по 87 лет, как женщины в Японии!!! (Лук.13:3,5) Ей, говорю вам: не медлите, но возопите, аки благоразумный разбойник пред смертью: "По делам нашим достойное приемлем" (Лук.23:41) и: "Помяни нас, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!" (Лук.23:42); ей, говорю вам вместе с блаженным апостолом Павлом: "Всегда радуйтесь" (1Фесс.5:16) и: "За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе" (1Фесс.5:18).
  
   4. Как Кураев офимо?зил (????????), сиречь онаморднил, гундяевцев
  
   Некоторые от гундяевцев решили уловить Кураева в словесах его и пришли к нему (Матф.22:15-16), когда тот трапезовал с учениками своими, и рекли ему:
   -- Ваше Дьячество! Мы знаем, что ты истинно пути Божию учишь и нет лукавства в словах твоих! (Матф.22:16; Мар.12:14; Лук.20:22) Вот, путинские сотрудники правоохранительных органов засовывают в афедроны заключённых швабры (Лук.13:1), совершая так над ними против их воли действия сексуального характера (ст. 132 УК РФ); и тому есть видеосвидетельства. Наставник! Скажи -- что нам думать по этому поводу, ибо мы в недоумении?!
   И, возведя очи горе?, Его Дьячество рёк:
   -- Думаете ли вы, что те, кому путинские слуги засунули в афедроны швабры, были грешнее прочих россиян? (Лук.13:2,4) Нет, говорю вам! Но, если не покаетесь, то либо в бою, либо через террористов вам на мелкие кусочки разорвёт и афедроны ваши, и сами головы ваши бомбами, снарядами и гранатам -- так, что мозги ваши смешаются с го?вном вашим!!! (Лук.14:3,5; также сравни: Лук.13:1; "Похождения бравого солдата Швейка", ч. 2, гл. 3)
   И дивились гундяевцы премудрости его и не вопрошали его более ни о чём; и так Его Дьячество, по слову Евангельскому, офимо?зил (???????? -- смотри: Матф.22:34) гундяевцев, сиречь онаморднил их, а, яснее глаголя, надел намордники на рожи их, заставив их заткнуться, то есть заткнул им кляпом пасти их.
  
   5. Страшный сон Андрея Кураева
  
   Однажды за трапезой Андрей Кураев и избранные ученики его стали рассказывать друг другу о тех самых страшных снах, которые им снились. И рёк Кураев:
   -- Чадца! Позапрошлой ночью мне приснилось, что мне пересадили мозг гомосексуалиста! А когда я уже проснулся, то ещё долго не мог отличить сна от яви, и, идя из комнаты в туалет, и, сидя в нём, я ужасался тому, что произошло, пока, наконец, уже справив нужду, я не осознал, что всё это было лишь сном! Знали бы вы -- какое облегчение моя душа испытала от этого!
  
   6. Страшный сарай
  
   Говорил, полушутя, Его Дьячество избранным ученикам за трапезой:
   -- Ей, не того сарая боимся, на котором написано: "член", но того, на котором написано: "дрова"!
  
   7. Та?к говорит Господь...
  
   Однажды Его Дьячество Андрей Кураев рассказывал ученикам своим об одном удивительном случае, о котором он слышал от своего отца, а тот -- от своих друзей в различных министерствах.
   В некий день собрался Совет Министров СССР и стал обсуждать вопрос: как поступать с "зайцами", ездящими в общественном транспорте, и нужны ли в СССР в общественном транспорте контролёры вообще. И одни говорили, что сознательность у граждан СССР настоль повысилась, что контролёры более не надобны; другие говорили, что гражданам СССР не нужны не только контролёры, но и продавцы билетов, ибо граждане стали столь сознательны, что им можно позволить самим обилечивать себя и так подготавливать их к переходу к коммунизму: по мнению таковых государственных мужей, граждане должны были сами бросать монетки в особую копилку и сами же откручивать и отрывать себе столько билетов, сколько им надо; третьи говорили, что нужны не только билетёры и контролёры, но и наказания за безбилетный проезд; из последних одни стояли за только лишь одно общественное порицание -- например, на работе или среди жильцов по месту жительства; другие же разноголосили о сумме штрафа: часть говорила о штрафе в один рубль, часть -- о штрафе в пять рублей, третьи -- в десять; а некоторые на том собрании вообще не могли сказать ничего определённого.
   И, вот, когда накал страстей на совещании Совета Министров дошёл до предела и уважаемые деятели Партии и Правительства уже готовы были вцепиться друг другу в глотки и начать мутузить друг друга, внезапно дверь в залу сама собой отворилась и все узрели на пороге ка?лику перехожего, с простым деревянным посохом в руке, большим крестом на шее и холщовой перемётной сумой за плечами; и рёк ка?лика:
   -- Та?к говорит Господь: за безбилетный проезд -- штраф три рубля!
   И тотчас закрылись двери и все замолкли в недоумении. Бросились искать ка?лику -- а его и след простыл: нигде его не было видно и никто из охранников его не видел входящим в здание.
   И возглаголал ка?лика оный с такой властью, -- властью сверхчеловеческой! -- что никто не посмел его ослушаться.
   Так, по слову Господа, и установили в СССР штраф за безбилетный проезд в три рубля.
  
   8. Сила воли
  
   Однажды, ещё учась в школе, пионер Андрей Кураев подумал:
   -- А займусь-ка я онанизмом!
   Но потом, немного поразмыслив, он сказал:
   -- А чего это я буду заниматься онанизмом?! Не буду им заниматься!
   И так, по слову сему, ни разу не занимался Андрей Вячеславович онанизмом во все дни жизни своей. Такая у него, ещё неверующего, была сила воли!
   Когда юродивый Митрофанушка и Великая старица Феклуша Блаженная обсуждали это, то Митрофанушка сказал:
   -- А я встречал нескольких школьных друзей Кураева, тоже уверовавших. И они говорили, что, подобно тому, как у Робеспьера было прозвище "Неподкупный", у Андрея Кураева было прозвище "Недрочащий".
  
   9. Филологические изыскания
  
   Однажды православный иностранец, англичанин, весьма почитавший Кураева, решил передать на английский язык некоторые из достославных повествований о деяниях и словах Его Дьячества; и, вот, когда он переводил сии сказания, то перед ним встала трудность: как поточнее перевести слово "вознизпроиспёрнул"; иностранец много дней бился над этим вопросом, пока, по счастливой случайности, а, вернее, по промыслу Божьему в его епархию, в Лондон, не приехал с лекцией сам Андрей Вячеславович. И после лекции, наедине, англичанин оный, зная, что Его Дьячество учился в английской спецшколе, спросил его:
   -- Ваше Дьячество! Не подска?жите -- как будет по-английски "вознизпроиспёрнуть"?
   И Кураев, почти не задумываясь, ответил:
   -- "To outfart through up down" или "to fart out through up down"!
   И англичанин изумился: да, конечно, фразовые глаголы в английском языке по правилам могут употребляться всего с одним предлогом или наречием, модифицирующим их смысл, а тут модифицирующих слов сразу три или даже четыре! Но... но как сказать здесь по-иному, чтобы был передан смысл и чтобы было понятно? Только с отступлением от этого правила, конечно!
   И англичанин тот, бывший филологом, придя в восхищение, воскликнул:
   -- Воистину -- только гений Шекспира мог бы так свободно обращаться с английским языком, попутно с лёгкостью и изяществом творя его!!!
   А когда Великая старица Феклуша Блаженная обсуждала этот случай с юродивым Митрофанушкой, то сказала:
   -- Мне, батенька, передавали, что однажды, за трапезой, один от учеников Кураева спросил его: "Андрей Вячеславович! Меня уже много дней мучает вопрос: как будет по-русски "бзди?ло? во множественном числе? Я три дня заснуть не могу!"; и на это Его Дьячество сразу ответил: ""Бзди?ло? -- "бзди?лья?, по аналогии с "шило? -- "шилья?; чего тут такого трудного?".
  
   10. Русское слово из одних согласных букв
  
   Один ученик, приехавший из Сербии, как-то за общей трапезой сказал:
   -- Да, вот в сербском языке есть слова из одних согласных букв, а в русском такого нет! А ведь родственные языки...
   На это Кураев заметил:
   -- Как это нет?! А слово "взбзд" -- в смысле: "вспук"!
   И изумились ученицы? его глаголу сему; но один от учеников попробовал возразить:
   -- Но ведь, если в русском языке нет слов из одних согласных, то правильнее говорить не "взбзд", а "взбзднутие" или "взбздновение"!
   На это Кураев рёк:
   -- Ну и кто так будет говорить? Можно подумать, повсюду так и слышно: "вспукновение" или "вспукнутие"! Ведь не проще ли и не изящнее ли сказать просто: "вспук", "взбзд"!
   И ничего не отвечали ему ученицы? его, ибо не можаху противиться премудрости его.
  
   11. Анекдот Его Дьячества
  
   Его Дьячество за трапезой иногда рассказывал своим ученикам, переиначивая, один старый анекдот:
   -- Узнал Григорий Климов, что Змей Горыныч -- гомосексуалист, который принцесс лишь для вида ворует, и отправился в путь-дорогу, чтобы обличить вырожденца. Шёл-шёл он и пришёл к горе; видит -- в ней пещёра; "Ну, -- думает Климов, -- тут-то и находится логово Змеево!"; зашёл он туда и давай кричать:
   -- Эй! Ты, Змей! Чайлд-фри, дегенарат и миньетчик, ненужный Природе!!! Знаем мы таких -- принцесс лишь для вида воруешь!
   И слышит в ответ:
   -- Ну, чайлд-фри... Ну, дегенерат... Ну, миньетчик... Ну, положим, ненужный природе и принцесс лишь для вида ворую... Но зачем в жопе-то орать?!
  
   12. Физиологическое наблюдение
  
   Рассказывала мать Его Дьячества, Вера, о детских годах Андрюши Кураева.
   Однажды Андрюша очень сильно шумел и резвился за обеденным столом. Тогда мать сказала ему:
   -- Вот, Андрюша, как пойдёшь в школу, как зайдешь там в столовую, так сразу увидишь плакат: "КОГДА Я ЕМ -- Я ГЛУХ И НЕМ!". И, если ты будешь так громко шуметь за столом, как сейчас, то я тоже напишу такой плакат, как в школьной столовой, повешу его над столом в кухне -- специально для тебя! -- и поставлю большой восклицательный знак в конце!
   А, надо сказать, что Андрей Вячеславович научился читать и даже писать ещё дома, очень рано, -- до школы; а в школу он пошёл в пять лет.
   Когда вечером этого же дня отец Андрюши, Вячеслав Иванович, вернулся домой с работы из Института философии АН СССР, то увидел в туалете своей квартиры, на тетрадном листке, прикреплённом к стене, надпись, сделанную неуверенной ребяческой рукой кривоватыми печатными буквами:
   "КОГДА Я СРУ -- Я БЗДЮ И ССУ!!!".
  
   13. Грудное вскармливание
  
   Андрей Вячеславович Кураев, по воспоминаниям студентов-одногруппников, уже после крещения, на пятом курсе, рассказывал им о том, что питался материнским молоком до пяти лет и только после того, как очень рано, в пять лет, пошёл в школу и как-то сказал об этом своим одноклассникам и те засмеяли его, он, придя домой, решительно заявил матери, что больше не будет сосать её грудь и так перестал питаться материнским молоком.
   Великая старица Феклуша Блаженная, узнав об этом, сказала:
   -- Пять лет -- по числу язв Христа!
   А юродивый Митрофанушка добавил:
   -- И, матушка, по числу пяти рыцарских добродетелей!
  
   14. Ты думаешь, что я -- Кураев?
  
   Одно время в квартире Андрея Вячеславовича Кураева проживала семья его друга, молодого священника, и дети этого священника часто назвали Андрея Вячеславовича дедушкой, чему сам Андрей Вячеславович нисколько не противился и даже приветствовал это.
   Как-то Андрею Кураеву почитатели и друзья подарили его портрет, весьма искусно выполненный, и он повесил его у себя в рабочем кабинете на стене, над креслом.
   И, вот, в один день в кабинет к Кураеву вбежал его "внучок" и спросил Андрея Вячеславовича:
   -- Деда! А я -- Кураев?
   Андрей Вячеславович очень серьёзно посмотрел на "внука" и сказал:
   -- Ты думаешь, что ты -- Кураев? Или, может быть, ты думаешь, что я -- Кураев? Нет!!! Вот -- о?н -- Кураев!
   И, говоря "Вот -- о?н -- Кураев!", Андрей Вячеславович указал перстом десницы своей на висящий над его креслом на стене портрет.
  
   15. Андрей Кураев и негритёнок
  
   Однажды Его Дьячество по приглашению Александрийского Патриарха проповедовал и нёс миссионерское служение в Африке, среди негров, в стране, в которой был сильный голод, -- ибо слава о Его Дьячестве достигла крайних пределов Вселенной.
   И, вот, после проповеди Андрей Вячеславович вышел прогуляться по небольшому городку и осмотреть достопримечательности. И, се, на одном пустыре возле дороги встретились ему маленькие негритята, просящие милостыню.
   Андрей Вячеславович достал тысячу долларов и отдал их одному негритёнку, который, получив деньги, сразу же убежал с ними подальше от своих товарищей.
   Один из спутников спросил Кураева:
   -- Почему бы не раздать им всем по пятьдесят долларов? Зачем вы отдали всё только одному?
   -- Пятьдесят долларов не спасли бы никого из них -- все они всё равно умерли бы от голода; а тот, кому я дал тысячу, -- выживет.
   Тогда другой спутник спросил:
   -- Чем же вам так приглянулся именно этот негритёнок? Или вы отдали деньги первому, на ком остановился ваш взгляд?
   И, возведя очи горе?, Его Дьячество рёк:
   -- Этот мальчик -- будущий православный митрополит. Это было открыто мне наитием Духа Святого.
   Когда Великая старица Феклуша Блаженная услышала об этом случае, она, придя в духовный восторг, в восхищении воскликнула:
   -- Как же благий Господь любит нас! Как Он печётся об избра?нных Своих!!!
  
   16. Притча о памятнике Родине-Матери
  
   Рассказывал, полушутя, Его Дьячество за трапезой избранным своим ученикам притчу сию:
   -- В некоей стране незадачливые жители решили поставить в своём городе памятник Родине-Матери; они отыскали скульптора, а тот нашёл натурщицу для памятника, женщину лет сорока пяти, бывшей многодетной матерью. И что же оказалось после того, как памятник был установлен и открыт?! Оказалось, что натурщица та ни дня не работала, сбывала контрабанду, была женой вора, а после того, как бросила его, вела весьма разгульный образ жизни; и было у неё пятеро сыновей -- полицейский, тюремный охранник, судья, вор и грабитель-убийца, а также двое дочерей-проституток, подторговывавших наркотиками!
  
   17. Пора прекратить жертвы...
  
   Говорил, полушутя, Его Дьячество за трапезой избранным своим ученикам:
   -- Пора бы давно прекратить приносить жертвы Молоху Родины-Матери...
  
   18. Надежда
  
   Говорил Его Дьячество, полушутя, за трапезой избранным своим ученикам:
   -- Знаете -- я случайно узнал, что теперь трудовика в школах называют "учителем технологии", то есть технологом. Надеюсь, это прибавило им ума...
  
   19. Пук всегда происходит вдруг!
  
   Один от учеников Кураева, при других учениках, стал говорить ему, что дни "шестоднева" -- это вовсе не дни, то есть вовсе не обычные сутки, а достаточно неопределённые, очень длительные, периоды времени, скорее всего, "геологические эпохи", ссылаясь на сказанное во Псалмех: "Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи" (Пс.89:5).
   -- Блядиво ты мыслишь, не ведая ни Писания, ни силы Божьей (Мф.22:29)! -- возмутился Андрей Вячеславович. -- Ибо сказано в третьей книги Ездры: "42 В третий день Ты повелел водам собраться на седьмой части земли, а шесть частей осушил, чтобы они служили пред Тобою к обсеменению и обработанию. 43 Слово Твоё исходило, и тотчас являлось дело; 44 вдруг явилось безмерное множество плодов и многоразличные приятности для вкуса, цветы в виде своём неизменные, с запахом, несказанно благоуханным: всё это совершено было в третий день" (3Ездр.6:4-44).
   А затем, помолчав, Его Дьячество продолжил:
   -- Итак, познай от Писания: всё творилось Богом очень быстро, то?тчас, вдруг, -- так, что как только Господь произносил слово, так сразу же являлось дело.
   -- Но ведь, Ваше Дьячество! Вы привели цитату из неканонической книги! -- продолжил противоречить Кураеву его ученик.
   -- Паки блядиво мыслишь ты! -- снова возмутился Кураев. -- Ибо когда говорят о канонических и неканонических книгах христианского Писания, то имеют в виду жидовский канон, составленный через много лет после распятия Христа! Но разве Церковь, имущая ум Христов (1Кор.2:16) и руководимая Духом Святым (сравни: Деян.16:6-10), имеющая обетование Христа "Я с вами до скончания века" (Мф.28:20), сама, без жидов-богоубийц, не может рассудить о том, какие книги богодухновенны, а какие -- нет, какие включать в богослужебную Библию, а какие -- нет?! Итак, познай убо, яко блядив зело канон сей!
   И ничего не могли ответить ему ученицы? его на слова сии.
   Но маловерный ученик не унимался:
   -- А как именно "вдруг"? -- спросил он.
   -- Как именно "вдруг"?! -- усмехнулся Андрей Вячеславович и, шутя, возглаголал:
   -- "Вдруг" -- это значит: "как пук": ведь
   Пук
   Всегда
   Происходит
   Вдруг!
  
   20. Глупый вопрос ученика
  
   Однажды один от маловерных учеников Кураевлих вопросил Его Дьячество:
   -- В "шестодневе" говорится, что растения появились в третий день творения (Быт.1:11-13), а светила великие -- в четвёртый (Быт.1:14-19); но как же растения жили без солнечного света, наставниче? Ведь без фотосинтеза для них жизнь невозможна!
   Тогда Его Дьячество, не раз бывавший в доме ученика того, сказал ему:
   -- Пойди и поставь кактус, который на подоконнике твоём, в погреб дома твоего и приходи завтра ко мне в сей же час!
   И исполнил ученик слово сиё; и, когда он вновь пришёл к Кураеву на следующий день, тот сказал ему:
   -- А теперь пойди домой и поставь свой кактус обратно, туда, где он был, и немедленно приходи ко мне!
   И, когда ученик сделал по слову наставника своего, рёк ему Кураев:
   -- Ну, что случилось с кактусом твоим? Здрав ли он? Не погиб ли?!
   -- Ничего не случилось... -- молвил ученик.
   И тут озарение снизошло на него и он понял: ничего не могло случиться дурного с произросшими в третий день творения растениями за один день без солнечного света; и понял он, что задал глупый вопрос.
   Андрей же Вячеславович, в Духе Святом прозрев, что ученик его дошёл до понимания столь простой вещи, рёк ему:
   -- Мню, яко благий Господь и для сего ещё сотворил растения прежде Солнца, чтобы люди почитали за подателя жизни Господа, а не Солнце -- то есть, чтобы люди не были подобны, например, блядивому Эхнатону!
   Когда же эту историю обсуждали собравшиеся для духовной беседы Великая старица Феклуша Блаженная, юродивый Митрофанушка и Божий странник Федюня Хроменький, то Феклуша сказала Митрофанушке:
   -- А, может быть, батенька, растения в третий освещались тем светом, несолнечным, который был сотворён в первый день (Быт.1:35)? Ведь про первый день сказано: "И был вечер, и было утро: день один (Быт.1:5)". А, раз было утро, то за ним был и светлый день!
   -- Нет, матушка! Это элементарно! Разве ты забыла, что во второй день была сотворена твердь небесная (Быт.1:6-8), нависающая над землёю, твёрдая как литое зеркало (Иов.37:18); а зеркала, матушка, в древности делались из металла! И, к тому же, над твердью небесной были небесные воды, небесное море-окиян (Быт.1:7), -- сиречь та самая "вода, яже превыше небес" (Пс.148:4), о коей возглаголано во Псалмех. Сия-то твердь и сии-то небесные воды препятствовали проникновению на землю света, сотворённого в первый день (Быт.1:35)! Поэтому-то и понадобилось для освещения того, что суть под твердью на земле, в четвёртый день творить светила (Быт.1:14-19). И ныне, после сотворения тверди, что очевидно, мы не можем зреть оного сотворённого в первый день света (Быт.1:35).
   Федюня возразил:
   -- Но как же сказано про третий день: "И был вечер, и было утро: день третий" (Быт.1:13); раз было утро, значит, после был день, значит, было светло!
   Митрофанушка же сказал:
   -- Элементарно! Ей, было утро и был день, светлый день, в третий день творения! Но светлый день был тогда лишь над твердью, а под твердью было темно, ибо в тот, третий, день ещё не были сотворены светила и не были поставлены они на тверди небесной, чтобы светить и освещать землю.
  
   21. Гений
  
   Однажды маленький Андрюша Кураев, едва научившийся говорить, сидел на кухне с матерью, Верой, и смотрел, как она резала продолговатые тыковки. На время она отлучилась, а когда вернулась, то увидела, что Андрюша сидит на полу, с тыквицей и ножом, и, подражая матери, режет оную тыквицу на кружки. Мать отняла у него нож, кляня себя за неосторожность, но оставила играться на полу с тыквенными кружочками, а затем снова на время отлучилась.
   Через некоторое время на кухню зашёл отец маленького Андрюши, Вячеслав Иванович, и с удивлением увидел, что его сын продел сквозь тыквенный кружочек мухобойку и так, с помощью мухобойки, катает его по? полу.
   -- Мать! -- в восхищении вскричал Вячеслав Иванович жене своей. -- Иди сюда скорее!!! Погляди -- наш сын -- гений! Он самостоятельно изобрёл колесо!!!
  
   22. Пердилица и Кураица
  
   Андрюша Кураев научился читать и писать очень рано, ещё задолго до того, как пошёл в школу; а в школу он пошёл в пять лет.
   Когда мать, Вера, обучала маленького Андрюше грамоте, то рассказала ему о звуках и буквах, о том, как звуки отображаются буквами, а также об азбуке, то есть об обычном алфавите, да не об одном, а о нескольких -- о Кириллице, Латинице и Глаголице, а также -- что весьма необычно -- о фонетическом алфавите и о том, как слово, записанное обычным алфавитом, выглядит, будучи записано фонетическим алфавитом.
   Когда Андрюша уже довольно хорошо читал и писал, он однажды посмотрел по телевизору передачу про отдалённые первобытные племена, у которых в языке были различные очень странные и непривычные для русского и вообще для европейца звуки. И, вот, спустя несколько дней после этого, мать увидела, что Андрюша в большой тетради пишет какие-то странные каракульки, посматривая на лежащую перед ним книжечку про детство дедушки Ленина.
   -- Что ты пишешь? -- поинтересовалась Вера.
   -- Я переписываю книжку про Володю Ульянова на свой алфавит, на Кураицу!
   -- Ты что? -- изумилась мать. -- Изобрёл свой алфавит?!
   -- Да, мама! -- ответил сын. -- Я назвал его Кураицей.
   -- Ну-ка, Андрюша, прочти, что ты написал своим алфавитом! -- попросила мать.
   И Андрюша Кураев взял свою тетрадь и начал читать. Но чтение его было очень необычным: в привычные для русского языка звуки вклинивались звуки пердящие, рыгающие и блюющие; казалось, что Андрюша при чтении попутно просто попёрдывает, порыгивает и поблёвывает ртом и губами.
   -- Андрюша! Ты что?! -- изумилась мать. -- Ты что -- заболел? Тебе не дурно?!
   -- Нет, мам! -- сказал сын. -- Просто я подумал: а почему бы в русскую речь не внести пердящие, рыгающие и блевательные звуки?! Ведь это обогатило бы его фонетические возможности! Ведь это дало бы возможность создавать новые, более краткие, слова, а уже имеющиеся слова делать более краткими: ведь чем больше звуков, тем короче могут быть слова для обозначения вещей! И я ввёл в русскую речь новые звуки -- больше десяти звуков!
   -- Так ты что же -- сам создал не только новую азбуку, но и новую фонетику?! -- изумилась мать.
   -- Да, мам! А ещё я разработал новый фонетический алфавит русского языка и назвал его Пердилицей; и моя Кураица отражает эту Пердилицу!
   И изумлению матери не было предела -- ведь у какой ещё матери есть такой смышлёный, умный и изобретательный сын?!
   Когда домой из Института Философии АН СССР пришёл отец Андрюши, Вячеслав Иванович, когда мать Андрюши рассказала ему про Пердилицу и Кураицу, изобретённые его сыном, и когда, по просьбе отца, Андрюша прочитал ему книжку про детство Владимира Ильича, переложенную на Кураицу, --разумеется, с использованием пердилических звуков! -- то восхищению Вячеслава Ивановича, конечно же, тоже не было пределов; но, вместе с тем, его охватила и тень беспокойства -- ведь ему было известно, что свои собственные языки, тайнописи и алфавиты придумывают не только гении, но и сумасшедшие; и где прочертить грань между гениальностью и помешательством?!
   Когда Великая старица Феклуша Блаженная и юродивый Митрофанушка обсуждали это, то Митрофанушка сказал:
   -- Мне, матушка, рассказывали, что как-то, когда ученики Кураева собрались в его квартире за трапезой и когда все уже были в сильном подпитии, Андрей Вячеславович то ли случайно, то ли с умыслом откуда-то достал эту свою тетрадку с переписанной им Кураицей книжкой про детство Владимира Ильича и, к всеобщей потехе, стал, попёрдывая, порыгивая и поблёвывая, читать её, выказав тем самым критичность к своим несмышлёным детским забавам. Так что вряд ли Его Дьячество -- сумасшедший; всё ограничилось лишь невинными детскими шалостями гения.
  
   23. Пердограф
  
   Однажды, в один и тот же день, в воскресенье, Андрюша Кураев, учившийся в первом классе, -- а в школу он пошёл в пять лет! -- посмотрел телепередачу про землетрясения и их предсказание, а после неё -- телепередачу "Здоровье", в которой рассказывали про такую болезнь, как метеоризм. А ночью с воскресенья на понедельник ему пришла на ум идея нового медицинского прибора: над попой больного метеоризмом надо поставить микрофон, подключить его к усилителю, на динамик звуковой колонки прицепить карандаш, а к карандашу, так, чтобы он мог писать, надо приставить что-то вроде движущейся ленты сейсмографа; и так этот прибор сможет регистрировать каждый вспук и взбзд больного. Этот прибор Андрюша Кураев назвал пердографом.
   В понедельник, после школы, Андрюша нарисовал схему прибора и кратко описал принцип его работы и его назначение; а во вторник он отправил по почте всё это в Академию Наук СССР. Её адрес он достал, специально просмотрев для этого корреспонденцию своего отца, Вячеслава Ивановича, работавшего в Институте Философии АН СССР. Разумеется, на конверте Андрюша указал свой адрес и то, как его зовут: "от Андрея Вячеславовича Кураева".
   Ровно через две недели с этим письмом вернулся домой отец Кураева: работник Канцелярии Академии Наук понял, что им пишет ребёнок, развеселился присланному им изобретению, и на перерыве долго показывал это письмо Андрюши Кураева всем встречным, рассказывая им про пердограф; а случайно увидевший это письмо друг Вячеслава Ивановича, работавший в Академии Наук, опознал на конверте его домашний адрес и фамилию.
   -- Мать! -- сказал Вячеслав Иванович жене своей Вере. -- Смотри, что на этот раз изобрёл наш Эдисон! Может, ему лучше поступать не в МГУ, а в какой-нибудь медицинский ВУЗ?!
  
   24. Ты -- нашего рода!
  
   Однажды Его Дьячество шёл по Троице-Сергиевой Лавре в Духовную Академию, чтобы читать там лекцию по миссиологии; и, се, возле источника лаврского его заметила пришедшая для паломничества в эту великую святыню Великая старица Феклуша Блаженная, а вместе с нею -- и юродивый Митрофанушка с Божьим странником Федюней Хроменьким, её спутники; и вдруг старица Феклуша обратилась к Андрею Вячеславовичу и громко закричала -- так, что это услышали и бывшие там же студенты-академики Кураева:
   -- Ой, дурак ты, Андрюшка, дурак-предурак дурной! Ох, дурак, дурак истинный -- прямо как мы, дураки да дуры, странники да странницы, голь-переголь перекатная, дураки Божии, дома на земле неимущие!!! Дурак ты, Андрюшка, дурак -- от Духа Свя?та ю?род, иже разума ся лишил заради Царствия Небесна! Дурак ты, дурак, олух и ю?род, иже голубя Небесна Царя себе на головушку сманил! Ты -- нашего рода!
   Когда же Андрей Вячеславович услышал эти слова, то повернулся, увидел Феклушу и её спутников и, зело обрадовавшись, подошёл к ним, приклонил главу свою перед старицей и попросил у неё благословения, сказав:
   -- Благословите, матушка!
   И Феклуша размашисто трижды благословила его крестом и громко повторила:
   -- Ты -- нашего рода, Андрюшка! Дурной-предурной дурак, ка?женик умно?й1, сам ся скопи?пвший2, чтоб голубю Небесну, птице райской, легче было в головушке твоей гнездо себе свить! Ты -- нашего рода!
   Примечания:
   1. Ка?женик умно?й -- человек с кастрированным умом, умственный кастрат.
   2. Кастрировавший.
  
   25. Все удивятся!
  
   Говорил Его Дьячество Андрей Кураев ученикам своим:
   -- Когда придёт пора, то все удивятся тому, кто я!
  
   26. Какою силою ты творишь деяния мощи своей?
  
   Однажды ученицы? Гундяевли приидоша к Кураеву и ученикам его и вопросиша Его Дьячество:
   -- Скажи нам -- какою силою ты творишь деяния мощи своей и чьею силою ты возвещаешь глаголы премудрости своей? (Мар.11:27-28) Ибо мы ведаем, что деяния и глаголы твои превыше деяний и глаголов простого смертного! (Иоан.3:2)
   И рёк им Его Дьячество:
   -- Я скажу вам, если вы прежде ответите на вопрос мой, показав, что вы суть люди разумные; но прежде я задам вам ряд наводящих вопросов. (Мар.11:29)
   И согласились ученицы? Гундяевли на условие сие.
   И рёк им Кураев:
   -- Путин стар?
   -- Ей, воистину стар Путин! -- ответили ученицы? Гундяевли.
   И рёк им Кураев:
   -- Путин лыс?
   -- Ей, воистину лыс Путин! -- ответили ученицы? Гундяевли.
   И рёк им Кураев:
   -- Всякий ли человек пердит?
   -- Ей, воистину всякий человек пердит! -- ответили ученицы? Гундяевли.
   И рёк им Кураев:
   -- Путин пердит?
   -- Ей, воистину Путин есть человек и посему воистину он пердит! -- ответили ученицы Гундяевли.
   -- А теперь -- главный вопрос! -- рёк Кураев. -- Ответствуйте же мне: Путин -- старый лысый пердун?
   И ничесоже отвечаша ему ученицы? Гундяевли. (Мар.11:33)
   Тогда рече им Кураев:
   -- Аще вы не ответили мне на столь простой вопрос, то и я не отвечу вам на вопрос ваш, яко несть довольно разума в вас. (Мар.11:33)
   И так паки Его Дьячество офимо?зил (???????? -- смотри: Мф.22:34), сиречь онаморднил, гундяевцев, сиречь заткнул им пасти их.
   Когда Великая старица Феклуша Блаженная, юродивый Митрофанушка и Божий странник Федюня Хроменький обсуждали случай сей, то Феклуша сказала:
   -- Но ведь сказано, батенька, в Ветхом Завете: "Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси" (Исх.22:28); и Екклесиаст, сиречь премудрый царь Соломон, говорит: "Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твоё, и крылатая -- пересказать речь твою" (Еккл.10:20); и Павел-апостол глаголал: "...я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь" (Деян.23:5); и паки глаголал: "Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь" (Рим.13:7); и ещё глаголал: "1 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, 2 никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам" (Тит.3:1-2)!
   Митрофанушка же рёк:
   -- Элементарно, матушка! Если человек называет кого-то пердуном в том смысле, что ему свойственно пердеть, как и всякому человеку, то он, в соответствии с правилами русского словообразования, всего лишь констатирует факт -- вроде того, как констатирует тот факт, что Путин стар или что Путин лыс, а это вовсе не есть злословие; но если человек называет кого-то пердуном в оскорбительном смысле, то сие есть злословие. Явно же, что Его Дьячество, столь сведущий в Писании, -- намного лучше нас с тобою, матушка! -- когда называл Путина старым лысым пердуном, то вовсе не злословил его, а лишь констатировал тот факт, что ему свойственно пердеть, как и всякому человеку. И сего-то, матушка, и не возмогли понять ученицы? Гундяевли -- сиречь того, что Путин воистину старый лысый пердун и что в таком назывании его Кураевым, по означенной причине, не было никакого злословия и что и сами бы они, в том же смысле, что и Кураев, могли, не идя против Писания, назвать Путина старым лысым пердуном!
   А Федюня добавил:
   Я лично слышал, как Его Дьячество говорил своим ученикам у Храма Христа Спасителя на Преображение, случайно пукнув: "Яко всяк человек пердун есть (сравни: Пс.102:14-16; Иов.7:7; Иов.13:25) -- будь он в старых лета?х, в молодых ли, иль в зрелых".
  
   27. Перемена имени
  
   Рассказывал Его Дьячество за трапезой избранным своим ученикам:
   -- Вскоре после того, как я крестился, в глухой полночный час я услышал обращённый ко мне глас Господа моего (сравни: Быт.28:10-16; Быт.32:24; Исх.4:24-26):
   -- Кураев! Кураев!!!
   -- Вот я, Господи! -- рёк я.
   И рёк мне Господь:
   -- Кураев! Да будет тебе имя не Кураев, но: Курраев!!! (Быт.17:5)
   И я взмолился, чтобы милосердный Господь не менял мне фамилии -- ведь я так привык к ней, да и какого труда стоит поменять различные документы! Да ещё ведь, наверняка, мне откажут в такой нелепой по человеческим меркам смене фамилии! И я стал молить Господа:
   -- Господи! Вот, раб Твой Курраев не хочет быть Курраевым! Вонми молитве моей!
   И так молил я Его с великим усердием, слезами и поклонами сорок дней; и на сороковой день, снова в глухой полночный час, я услышал обращённый ко мне глас Господа:
   -- Курраев! Внял Я мольбе твоей! Отныне да будет тебе имя не Курраев, но: Кукураев!
   И я паки взмолился ко Господу:
   -- Господи! Господи! Вот, раб Твой Кукураев не хочет быть Кукураевым! Он хочет по-прежнему называться Кураевым!
   И так молил Его я усердно другие сорок дней; и на сороковой день, снова в глухой полночный час, я в третий раз услышал обращённый ко мне глас Господа:
   -- Кукураев! Паки внял Я мольбе твоей! Отныне да будет тебе по-прежнему имя: Кураев!
   И, рассказав сие ученикам, Андрей Вячеславович залился слезами и сказал:
   -- Как же глуп и маловерен я был тогда, -- так глуп и маловерен, что дерзнул не исполнить явно открытой мне воли Господа моего, воли, открытой мне Им же Самим! Разве милосердный Господь, Владыко всего, Сам переменив мне имя, не дал бы мне сил и всего потребного, чтобы я смог оформить все документы?! Разве Он Сам не пособил бы этому?! И как же милосерд Господь наш, что так снисходит к нашей глупости и маловерию!!!
  
   28. Расцвет жезла?
  
   Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Алекси?й, митрополит Таллиннский, в миру Алексей Михайлович Ри?дигер, будущий митрополит Ленинградский, а затем -- Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, ещё с молодых лет очень сильно страдал почечуем, сиречь геморроем; и помочь не могли ни известные лекарственные сердца, ни усиленные молитвы, которые митрополит Алекси?й постоянно возносил и за литургией, и дома, в частном молитве; и, вот, однажды болезнь эта так обострилось, что терпеть её не было никаких сил и Его Высокопреосвященство даже начал подумывать о том, чтобы лишить себя жизни.
   В это самое время ему надо было ехать по делам окормляемой им таллиннской епархии в Синод, в Москву. И, се, в Москве, когда он пребывал в гостиничном номере, ночью, сильно страдая от боли, ему в видении сонном, в тонком сне, явился Иов, первый Патриарх Московский, и сказал:
   -- Ведомы Господу страдания твои и мольбы твои! И умилосердился Господь о тебе! Вот, возьми оливковый жезл твой и гряди с ним в Троице-Сергиеву Лавру, в Московскую Духовную Академию и Семинарию! И там ты встретишь молодого человека, по молитве которого перед ракою преподобного Сергия ты исцелишься от недуга своего!
   -- Но как мне узнать этого молодого человека? -- спросил митрополит Алексий.
   -- Вот, -- рёк патриарх Иов, -- в руках того, кто исцелит тебя, свершится чудо над жезло?м твоим! И ты не сможешь не заметить чуда сего.
   А, надо сказать, что Его Высокопреосвященство отправился в Москву с совсем простым-препорстым жезло?м, сделанным из оливкового дерева, который привезли ему из Святой Земли, из Палестины, из одного из православных монастырей; о нём-то, об этом жезле?, и говорил патриарх Иов.
   После же сих слов явившийся Алексию первый Патриарх Московский предсказал, что его, Алексия, сначала изберут на ленинградскую кафедру, и что затем он тоже будет Патриархом; а ещё Иов предсказал, что вскоре его прославят как святого в лике святителей.
   И тотчас, как только окончилось виде?ние сие, проснулся митрополит Алекси?й и немедля отправился в Загорск, в Троице-Сергиеву Лавру.
   Там он обратился к наместнику Лавры и к ректору Духовной Академии и Семинарии, рассказал им о бывшем ему виде?нии, и попросил, дабы они созвали всех студентов своих, чтобы он, Алекси?й, возмог узнать среди них того, кто сотворит над ним проречённое Иовом чудо исцеления.
   И обошёл Алекси?й всех семинаристов и всех академиков и всем им давал в руки епископский жезл свой; но не происходило никакого чуда; и зело опечалился митрополит Алекси?й и начал уже считать виде?ние сонное своё за дьявольское искушение и наваждение; и, понурив голову, побрёл он обратно, чтобы ехать в Москву.
   Его же Дьячество Андрей Кураев тогда не был ещё ни секретарём МДАиС, ни семинаристом, но, готовясь стать секретарём и приготавливаясь поступать в семинарию, работал в МДАиС на проходной, вахтёром. И, вот, приключилось ему в тот день идти из туалета в каморку свою, сиречь вахтёрку. В это время мимо вахтёрки проходил и митрополит Алекси?й; и, се, приключилось ему уронить жезл свой; а Андрей Вячеславович, проходивший мимо, нагнулся и по?днял с земли жезл сей, чтобы подать его старцу-митрополиту.
   И тотчас произошло чудо: столп света, весьма преяркий, ударил из жезла? сего до небес; а сам он в руках Андрея Вячеславовича пустил ветви, выпустил листы и расцвёл, а затем, буквально через несколько мгновений, принёс плоды -- очень крупные прекрасные оливы; и тотчас голубь, словно неземной, весьма прекрасного вида, сел на главу Андрея Кураева. И изумился и восхитился митрополит Алекси?й, и удивился чуду сему, и понял, что нашёл того юношу, которого искал.
   И, после чуда сего, митрополит Алекси?й попросил Андрея Вячеславовича, чтобы тот вознёс молитву о здравии и его, об исцелении недуга его и немощи его, пред ракой преподобного Сергия; и немедля пошли они в храм, где почивали мощи сии; и Андрей Вячеславович, падя на колени и воздвигнув руки свои к небесам, кладя земные поклоны, долго молил Господа, преподобного Сергия и всех святых, дабы исцелился митрополит от болезни своей и от недуга своего, вознося свою горячую и усердную молитву о здравии его.
   И, вот, едва встал Андрей Вячеславович, окончив молитву свою, как раб божий Алекси?й ощутил, что прекратилась боль, терзавшая его, и что освободился он от недуга своего и стал здрав; и, почувствовав сие, немедленно отслужил он пред ракой Сергия благодарственный молебен, а после поспешил ехать в Москву, в Синод, на заседание.
   И, конечно же, исцелённый митрополит Алекси?й запомнил того юношу, по горячей молитве которого свершилось исцеление -- Андрея Кураева, тогда ещё простого вахтёра на проходной.
   Так начались знакомство и дружба этих двух великих мужей своего времени.
  
   29. Разница дрожжевых культур
  
   Тот известный проктолог, к которому по немощи телесной обратился некогда Андрей Вячеславович Кураев, лечил и многих других известных людей; так, однажды, уже после Кураева, к нему пришёл на прём Святейший Патриарх Кирилл, в миру Владимир Михайлович Гундяев. И, подобно тому, как оный проктолог, бывший заядлым пивоваром-любителем, решил сварить и сварил пиво "Миссионерское", используя в качестве дрожжевой культуры те дрожжи, которые он взял из выделений из срачного хода Андрея Вячеславовича, решил сварить он пиво и из выделений, взятых из срачного хода Владимира Михайловича Гундяева, сиречь Патирарха Кирилла. Оный пивовар-любитель даже специально придумал название нового сорта пива, которое должно было при этом получиться -- "Патриаршье luxury особое".
   И что же вы думаете? Брожение проходило очень плохо, да ещё и с выделением весьма дурного запаха; а, когда дошла пора до варки, то почти в самом её конце взорвался котёл дорогой немецкой мини-пивоварни и его содержимое забрызгало всё помещение; и запах при этом был настолько ужасен и нестерпим, -- намного ужасней, чем при брожении! -- что пивовар оный даже не решился пробовать разлившуюся из котла жидкость на вкус!
   После сего происшествия этот доктор, пивовар-любитель, часто рассказывая об этом случае, любил повторять своим друзьям, дегустировавшим его пиво:
   -- Вот, вроде бы и Кураев -- человек, и Гундяев -- тоже человек; но какова разница дрожжевых культур!
  
   30. Рассказ Андрея Кураева о Великом Старце
  
   Рассказывал Его Дьячество Андрей Кураев избранным своим ученикам то ли притчу, то ли быль об одном Великом Старце, не называя имён:
   Одного Великого Старца, монастырского духовника, юноша, школьник, очень набожный, испытывавший сильную блудную брань, спросил на исповеди:
   -- Отче! Меня очень мучает сильная плотская брань. Можно ли мне порой немного заниматься онанизмом?!
   -- Конечно, нет, сын мой! Ведь это грех! -- ответил старец. -- Вспомни, что святая Библия говорит об Онане! Больше постись и мужественно претерпевай блудную брань и борись с плотскими страстями, постоянно призывая на помощь Господа в молитве! Усиливается страсть -- усиливай и молитву с постом. И непрестанно уповай, что Господь подаст помощь; и никогда не отчаивайся, но продолжай борьбу! А ещё молись Иоанну Многострадальному и Марии Египетской!
   Когда этот юноша посетил монастырь в другой раз, то снова захотел побеседовать с тем же старцем-духовником и исповедаться ему в занятии онанизмом; оказалось, что тот находился у себя в келии, стоявшей уединенно в монастырском саду.
   Юноша подошёл к келии и увидел, что старец запамятовал запереть дверь; и, войдя без стука по забывчивости, юноша увидел, что этот великий старец занимается в своей келии, всей увешанной иконами, онанизмом!
   -- Отче! -- Воскликнул юноша. -- Как вы можете?! Ведь вы же сами говорили, что онанизмом заниматься нельзя, что это грех!!! За это, я читал, даже полагается извержение из сана; и вы этого не можете не знать!
   -- Да. -- Ответил старец, немного смутившись из-за того, что его застали за неприглядным делом. -- Но ведь подумай хорошенько: что бы ты сам ответил на вопрос об онанизме юноше, если бы ты был духовником и принимал у него исповедь?!
   -- Вы правы... -- сказал, поразмыслив, юноша. -- Задавать такие вопросы в таких обстоятельствах -- всё равно, что пытаться спрашивать магнитофон или радио.
   И заплакал великий старец, обхватив голову руками, и рёк:
   -- Да, это так. Но в том-то и дело, что, пусть это даже будет "магнитофонный" ответ или ответ "радиоточки", этот ответ и совет правилен и верен!
   -- Но тогда почему вас называют Великим Старцем, если вы не победили блудную страсть и демонов блуда и, притом, вас ещё и надо извергнуть из сана!? -- изумился ещё больше юноша. -- Скажите! Заклинаю вас именем Христовым!
   И старец ответил:
   -- Дьявол тому причиной. Я продал ему душу и обязался служить ему всеми видами блуда и нечистоты. И чем больше я служу ему, тем больше называют меня Великим!
   А затем старец посмотрел на юношу и вопросил его:
   -- А ты, юноша, -- не хочешь ли и ты стать Великим Старцем?
  
   31. Пир бездырников
  
   Однажды на двунадесятый праздник ученики Кураева, бывшие подвижниками "монастыря в миру", собрались устроить великую трапезу; а собравшиеся на этот пир все были бездырниками. И, вот, Кураев с несколькими учениками отправился в местный гастроном, чтобы накупить различных яств и питий. И когда они подходили уже к кассе с полными еды тележками, Андрей Вячеславович, узрев лежавшую на полках рядом с ним жопоподтиральную бумагу, рёк ученикам своим:
   -- А как вам кажется -- туалетную бумагу продают для срущих чрез дырку в жопе или для бездырников? (Мф.17:25)
   -- Конечно, для срущих чрез дырку! -- ответил один от учеников (Мф.17:26).
   -- Итак, бездырники свободны от купли сей (Мф.17:26). -- молвил Андрей Вячеславович; а затем, подумав, добавил: -- Но, чтобы нам не соблазнять их, купите довольно туалетной бумаги, хотя бы десять рулонов! (Мф.17:27)
   Ученики же обнаружили, что у них нет на это денег; и тогда один от учеников сказал:
   -- Наставниче! Нет на это денег у нас!
   Тогда, возведя очи горе?, Андрей Вячеславович возглаголал к нему:
   -- Выйди из гастронома, подними руку -- и на неё сядет сорока, у которой в клюве ты обрящешь купюру стоимостью, довольной для купли сей! (Мф.17:27)
   И сделал ученик по слову сему, и обрёл купюру в клюве у сороки; и расплатились ученицы? Кураевли за покупку свою, купив не десять, а целых двадцать рулонов жопоподтиральной бумаги.
   И зело дивились ученицы? Кураевли чуду сему.
  
   32. Ска?чки
  
   Однажды в мае Андрей Кураев опаздывал на лекцию в МГУ. Студенты позвонили ему и узнали, что он находится далеко, даже за границами Московской области; поэтому они подумали, что лекции не будет; однако отец Андрей попросил их дождаться его. При этом студенты, конечно, недоумевали: как Андрей Вячеславович сможет добраться за столь короткое время до МГУ?
   Итак, студенты сидели в аудитории и ждали Кураева; а, поскольку было тепло, то окно аудитории, располагавшееся возле самой доски, было открыто.
   И, вот, несколько студентов и студенток -- а все они были верующими, православными, -- глядя в окна, заметили, что Андрей Кураев, в подряснике и с кадилом в деснице, скачет по? небу, с тучи на тучу, как блоха; и, хотя он был далеко, но выглядел он довольно высоким -- таким, что был соразмерен этим тучам; и при этом в скачущем по тучам легко угадывался именно Андрей Вячеславович, а не кто-то иной, на него похожий.
   Андрей Вячеславович прискакал к соседней с МГУ туче, спрыгнул с неё на подоконник через открытое окно, вышел из аудитории, закрыл дверь, а затем открыл её, вошёл в аудиторию и как ни в чём ни бывало начал лекцию.
   После лекции несколько студентов и студенток подошли наедине к Кураеву и одна девушка сказала:
   -- Андрей Вячеславович! А мы видели вас скачущим сюда пот тучам! Вы, извините за грубое сравнение, скакали, как блоха! А потом вы скакнули с тучи на подоконник, вышли из аудитории, а затем вошли! Что это такое было?! Ведь раз это, одно и то же, видели сразу несколько человек, то вряд ли это может быть галлюцинацией...
   И Андрей Вячеславович, возведя очи горе?, рёк им:
   -- Вам, верующим, было дано видеть сии Ска?чки мои, а прочим же -- не дано (сравни: Лк.8:10); и истинно увиденное вами; но... умолчите о том, что видели очи ваши до моего успения!
  
   33. Сказ о незадачливых жителях
  
   Рассказывал Его Дьячество Андрей Кураев за трапезой такую притчу избранным своим ученикам:
   -- В одной стране жили незадачливые жители, которые могли строить только из гавна: из гавна они делали кирпичи и из гавна же изготовляли скрепляющий их раствор вроде цемента. И, вот, что бы ни строили они -- дворец ли, кафедральный собор ли, крепость ли, завод ли или электростанцию, музей ли, памятник ли Родине или Павшим Героям -- всё у них получалось по своей внутренней сути лишь куча гавна -- правда, порой, очень большая...
  
   34. Физиология пречудного тела Кураева
  
   Рёк Кураев за трапезой избранным своим ученикам:
   -- Моя голова тождественна моему сердцу; и моя десница тождественна моему сердцу; и моя печень тождественна моему сердцу!
   -- Но как же тогда все они разные? -- изумился любимый ученик Кураева.
   -- Поскольку рассматриваем их в отношении к сердцу, постольку между ними и сердцем нет различия; но, поскольку их рассматриваем не в отношении к сердцу, а друг ко другу, то имеем иное и иное, то есть имеем различие; тождественность моих органов сердцу сохраняет моё единство, а нетождественность их друг к другу размножает их во всё их множество!
   -- Невероятно! -- воскликнули ученики.
   -- А как же транзитивность отношения тождественности? -- спросил ученик Кураева, учившийся в МГУ на логика.
   -- Ей, -- молвил Кураев, -- паки реку: тождественность моих органов сердцу сохраняет моё единство, а нетождественность их друг ко другу размножает их во всё их множество! И сие есть истина, созерцаемая очами веры! И посему и рука моя есть весь я сам, и лёгкое моё есть весь я сам, и берцовая кость моя есть весь я сам! И волос на главе моей есть весь я сам! И я весь есть моё сердце!
   И изумлялись ученики и не можаху разумети -- шутит ли Андрей Вячеславович или говорит всерьёз или вообще исступил из ума.
   Когда Великая старица Феклуша Блаженная и юродивый Митрофанушка обсуждали эту речь Кураева, то Феклуша спросила:
   -- Батенька! Что-то я не пойму -- какое именно единство имел в виду Андрей Вячеславович?
   -- Элементарно, матушка! -- рёк Митрофанушка. -- Речь идёт о единстве, а именно, тождественности, всего иного друг другу в Кураеве с его сердцем!
   -- А как же волос на главе Кураева может быть тождественен всему Кураеву, батенька? -- паки вопросила Феклуша.
   -- Элементарно, матушка! -- рёк Митрофанушка. -- Если этот волос тождественен сердцу Кураева и этому же сердцу тождественно в Кураеве всё, то, очевидно, из такой тождественности вытекает, что волос этот тождественен всему Кураеву!
   -- А-а-а, батенька! -- сказала Феклуша. -- Так вот почему Его Дьячество сказал: "И я весь есть моё сердце": если всё иное друг другу в Кураеве тождественно его сердцу, то, конечно же, он весь целиком есть своё собственное сердце!
  
   35. Разрешение недоумения
  
   Однажды за трапезой один от учеников Кураевлих попросил его изъяснить трудное место Писания:
   -- Отче Андрее! -- молвил ученик. -- Апостол Павел пишет о Христе, Вожде нашего спасения: "вождя спасения их совершил через страдания" (Евр.2:10) -- то есть: Бог-Отец сделал совершенным Иисуса Христа через Его страдания, ибо по-гречески слово "?????????", которое тёмно переведено на русский как "совершил", означает попросту: "сделал совершенным". Но разве Христос не был совершенным ещё от рождения Своего? И разве Бог может изменяться, становясь из менее совершенного более совершенным?
   И рёк Его Дьячество, возведя очи горе?:
   -- Отвечаю на первое: до Креста Христос есть Искупитель в потенции1, а после -- в энергии2; Философ3 же ясно учит: энергия совершеннее потенции. Отвечаю на второе: из потенции в энергию переходит лишь человеческая природа Христа.
   И дивились все ученицы? Кураевли премудрости его.
   Примечания:
   1. Здесь: возможности.
   2. Здесь: действительности.
   3. Аристотель.
  
   36. Предивная исповедь
  
   Однажды Андрей Вячеславович Кураев утром пошёл к Лубянке, стал у входа, у дверей, и стал каяться в своих грехах перед проходившими мимо штаб-офицерами и генералами ФСБ. Мимо, совершенно случайно с их стороны, но, конечно, не без Промысла Божия, проходило трое учеников Кураева; и они заметили стоящего на коленях и кающегося Кураева и подошли к нему; а когда они услышали, что он не просто говорит абы что, а исповедуется в своих грехах ФСБшным офицерам, то подумали, что Его Дьячество сошёл с ума и, когда входящих не было, насильно подняли его и увели его подальше.
   -- Что вы делаете, Андрей Вячеславович?! -- изумились они, когда усадили его на лавочку в скверике. -- В своём ли вы уме, наставниче?!
   И Его Дьячество сказал:
   -- А вы сами разве не исповедуетесь священникам, которые суть агенты КГБ-ФСБ? И разве они не доносят на вас туда?
   -- Ну, наверное, исповедуемся... Наверное, доносят... -- смутились ученики.
   -- А тогда почему же нельзя исповедоваться перед офицерами ФСБ напрямую?! Тем более, если они православны -- как сказано апостолом Иаковом: "Исповедайте убо друг другу согрешения" (Иак.5:16, Библия царицы Елизаветы). Что в этом такого? В самом деле: что может узнать про меня священник-сексот такого, что заинтересовало бы офицеров ФСБ? Что я объелся блинами на масленицу? Что осудил соседа сверху, который надоедал мне дрелью при ремонте? Что по лености пропустил молитвенное правило? Что однажды забыл убрать крошки на антиминсе? Что мне приходят помыслы заняться онанизмом? А раз так, -- заключил Его Дьячество, -- то почему об этом нельзя говорить напрямую штаб-офицерам и генералам у входа в Лубянку?! Зачем оно им надо?!!
   И дивились ученицы? его премудрости его и ю?родству его, а такожде предивной и пречудной духовной чистоте его.
   Когда Великая старица Феклуша Блаженная и юродивый Митрофанушка обсуждали этот случай за духовной беседой, то Феклуша сказала:
   -- Как это так сказано, батенька, что трое учеников Кураева проходили мимо Лубянки "совершенно случайно"?! Разве лгал Господь, когда говорил: "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего" (Мф.10:29)? А затем сказано, что проходили они "не без Промысла Божия"? Не противоречит ли тут одно другому?
   На что Митрофанушка рёк:
   -- Элементарно, матушка! Заметь: сказано не "совершенно случайно", а "совершенно случайно с их стороны"; этим, выражаясь просторечно, хотят сказать, что они, идя из одного места в другое и выбирая при этом дорогу, вовсе не намеревались пройтись мимо Лубянки и даже, скорее всего, совсем наоборот -- они, определённо, не намеревались проходить мимо этого про?клятого кровавого места, но, выбрав путь, позабыли, что при этом им придётся пройти мимо Лубянки. И вот эта их забывчивость -- она, матушка, мню, и была "не без Промысла Божьего", то есть произошла по Промыслу Божьему, дабы ученицы? Кураевли возмогли сретить своего Учителя и поучиться от его премудрости и от его духовной чистоты.
   А Божий странник Федюня Хроменький, бывший на той духовной беседе, при этом добавил:
   -- Точно также "совершенно случайно", в кавычках, я, странствуя по святыням, как-то оказался тёмной ночью возле памятника Жукову в Минске; а я давно знал, что он гонял своих солдат на учениях чуть ли не через эпицентр ядерного взрыва; и, вот, увидев этот памятник, я подумал: "если я сру на обсерватории за их безбожие, то почему бы мне не насрать на памятник безбожнику Жукову за это его славное дело?!". Я потихоньку справил нужду на памятник, а затем, уходя, громко пёрнул и сказал: "Вот тебе атомный взрыв в твою память! Подыши им!".
   Митрофанушка добавил:
   -- Надо ли говорить о том, что потребность в откровении помыслов -- свидетельство достижения высокого духовного уровня и сильной, почти кристальной, чистоты души?!
   Когда Федюня ушёл, Феклуша сказала:
   -- Что это Федюня так против Жукова?
   Митрофанушка сказал:
   -- Я слышал, у него отец участвовал в Тоцких учениях...
  
   37. Случай в Париже (Урок французского)
  
   Однажды Андрей Кураев был с лекциями в Париже; но отправился он туда не один, а с целой группой прихожан различных московских храмов. Андрей Вячеславович Кураев, хотя и учился в английской спецшколе, но там же, экспериментально, преподавали и второй иностранный язык -- французский, которым Андрюша тоже овладел хорошо. И, вот, внезапно оказалось, что из всей этой группы русских то ли паломников, то ли туристов французский язык знал лишь Его Дьячество; поэтому он всем служил ещё не только наставником, но и переводчиком.
   В некий день настоятель одного из православных парижских храмов, принадлежащих РПЦ МП, пригласил всю группу паломников-туристов к себе домой на трапезу. Разумеется, этот настоятель, как и его жена, хорошо знали французский язык.
   В самом начале трапезы Его Дьячество Андрей Кураев внезапно, очень некстати, почувствовал неудержимый позыв сходить по большой нужде. Тогда, зная, что никто из паломников его не поймёт, он обратился к хозяину дома, настоятелю, по-французски:
   -- Laissez-moi aller aux toilettes pour dИfИquer du trou du cul dans la cuvette des cabinets d'aisances!1
   На что хозяин дома ответил:
   -- Avec grand plaisir je suis d'accord. Mais essaie juste, ma chИrie, de ne pas remplir la cuvette des cabinets d'aisances avec votre merde!2
   А хозяйка при этом добавила:
   -- Allez PХre Hanneddreille QuhouraillИphe et bonne chance Ю vous! Et n'utilisez pas trop de papier toilette, car ce papier, avec votre merde, peut aussi obstruer la cuvette des cabinets d'aisances!3
   Андрей Кураев ушёл и через некоторое время послышались возгласы:
   -- Oh! Oh!!!4
   Тогда хозяин дома громко спросил его:
   -- Pourquoi vous cries? Est-ce que quelque chose de mal s'est produit?5
   На что получил ответ:
   -- Un trХs gros caca dur est coincИ dans mon trou du cul et je ne peux pas dИfИquer, mЙme avec beaucoup de douleur!6
   Тогда настоятель дал совет:
   -- Countreur plus fort, mon ami aimable! Je pense que votre entreprise se termine par le succХs.7
   На время вздохи и стоны утихли, но затем вновь послышалось:
   -- Oh! Oh!!! Mon pairreddaque! Mа geauppИgne!!!8
   -- D'ailleurs. Dois-je vous faire cuire un lavement?9 -- поинтересовался настоятель.
   -- Non. Je vais essayer de faire caca sans lavement.10 -- последовал ответ.
   Но вскоре раздалось:
   -- Oh! Oh!!! Comme c'est douloureux! Il semble que maintenant je vais dИchirer mon cul!!!11
   Тогда настоятель храма, по привычке, обратился к паломникам с просьбой о молитвенной помощи по-французски:
   -- Nous prions, frХres et sœurs, pour une fin rИussie de l'affaire, entrepris par Hanneddreille QuhouraillИphe! Prions Saint Georges le Victorieux pour que le PХre Hanneddreille puisse vaincre son serpent et son dragon intИrieurs!12
   Но тут же он вспомнил, что, как об этом ему сказал отец Андрей, они совсем ничего не понимают по-французски, и, встав и взяв икону Георгия Победоносца, повторил сказанное по-русски:
   -- Помолимся, братья и сёстры, за благополучное совершение дела, предпринятого отцом Андреем Кураевым! Помолимся святому Георгию Победоносцу, чтобы отец Андрей смог победить своего внутреннего змея и дракона!
   Паломники под "делом" уразумели, конечно же, миссионерское служение; а, поскольку все они уже долгое время были глубоко воцерковленными православными, хорошо знающими Писание, то, услышав слова о внутреннем змее и драконе, терзающем Кураева, эти паломники подумали, что речь идёт о каком-то данном отцу Андрее тяжёлом искушении, о "жале в плоть, ангеле сатанинском" (2Кор12:7), о котором говорил апостол Павел -- как сказано: "7 И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. 8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. 9 Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи?" (2Кор.12:7-9) -- и потому сразу же встали и начали молиться.
   Паломники во главе с настоятелем и его женой прочли "Царю Небесный", "Отче наш", "Трисвятое" и длинную молитву св. Георгию Победоносцу; и всё это время то и дело разносились громкие вздохи, можно даже сказать "крики души" Кураева: "Oh! Oh!!!4".
   Едва они закончили молиться св. Георгию, как тотчас раздался громкий возглас облегчения и вскоре перед ними предстал Андрей Кураев, радостный и весёлый, и сказал:
   -- C'Иtait un vrai Verdun et un enfer! Mais mon cul a finalement vaincu ce sacrИ caca! C'Иtait un Иnorme bloc de pierre! Un rocher!!!13
   И все сели за стол и продолжили трапезу.
   А после трапезы принимавший гостей хозяин дома, настоятель, подарил Кураеву ту самую икону св. Георгия с напутственными словами:
   -- Ваше Дьячество! Пусть святой Георгий хранит вас всегда от вашего внутреннего змея и дракона, как сохранил сегодня! Пусть всегда да?рует он вам победу над ним и утешение в скорби!
   А затем он прибавил по-французски:
   -- D'ailleurs. Ma femme connaНt des pilules qui sont excellentes dans de tels cas. Ils sont peu coШteux et sont vendus dans presque toutes les pharmacies sans prescription mИdicale.14
   Примечания:
   1. Позвольте мне пойти в нужник, чтобы посрать из дырки в жопе в унитаз каморок облегчений!
   2. С великим удовольствием разрешаю. Но только постарайтесь, уважаемый, не забить унитаз каморок облегчений своим го?вном!
   3. Идите, отец Андрей Кураев, и удачи вам! И не используйте слишком много туалетной бумаги, потому что эта бумага вместе с вашим го?вном тоже может забить унитаз каморок облегчений!
   4. Ах! Ох!!!
   5. Почему вы кричите? Не случилось ли чего-то дурного?
   6. Очень большая твёрдая какашка застряла в дыре моей жопы и я никак не могу просраться, даже с большой болью!
   7. Тужтесь сильнее, мой любезный друг! Я думаю, что ваше дело завершиться удачей.
   8. Aх! Ох!!! Мой пердак! Моя жопень!!!
   9. Кстати. Не приготовить ли мне вам клизму?
   10. Нет. Я постараюсь просраться без клизмы.
   11. Ах! Ох!!! Как больно! Кажется, я сейчас разорву себе сраку!!!
   12. Помолимся, братья и сёстры, за благополучное совершение дела, предпринятого отцом Андреем Кураевым! Помолимся святому Георгию Победоносцу, чтобы отец Андрей смог победить своего внутреннего змея и дракона!
   13. Это был настоящий Верден и ад! Но моя жопа, наконец, одолела эту прокля?тую какаху! Это была огромная каменная глыба! Скала!!!
   14. Кстати. Моя жена знает одни таблетки, которые превосходно помогают в подобных случаях. Они недорогие и продаются почти во всех аптеках без медицинского рецепта.
  
   38. Андрей Кураев об Александре Невском, Бородинском сражении и Патриархе Кирилле
  
   Однажды за трапезой один от учеников вопросил Его Дьячество:
   -- Андрей Вячеславович! А что вы думаете про Александра Невского и Бородинскую битву?
   -- Вот, опять! -- вздохнул Кураев, махнув рукой. -- Однажды на моей жопе вскочили два прыща; один я назвал "Александр Невский", а другой -- "Бородинское сражение". И что же вы думаете?! Вскоре я обнаружил, что об этих прыщах на моей жопе говорит вся страна, страстно их обсуждая, то и дело поминая их кстати и некстати, то хуля, то хваля. Один профессор сказал, что их разделяют столетия. Да не столетия их отделяли, а хорошо, если два сантиметра! А вскочили они одновременно. Слушайте -- вы что там, все с ума посходили что ли?! Вам что -- поговорить больше не о чем, кроме как о двух прыщах на моей жопе?! Да они прошли уже, ещё на позапрошлой неделе -- сами собой!
   После сего другой ученик вопросил Его Дьячество о том, что он думает о Патриархе Кирилле.
   -- Вот, опять! -- возмутился Кураев. -- Знаете -- уже давно для ухода за кожей есть "Клерасил": и гель, и мазь, и лосьон! Да вывел, вывел я этот прыщ с задницы, уж и не помню когда -- так давно это было!
  
   39. Откуда в кране вода?
  
   Однажды совсем маленький Андрюша, посмотрев по телевизору передачу про жизнь рыб, зашёл на кухню и спросил свою маму:
   -- Мам! А откуда в кране берётся вода?
   -- Из реки!
   -- Из реки?! -- изумился Андрюша, широко раскрыв глаза. -- Но ведь в неё же рыбы ссут и срут!
   Отец же Кураева, Вячеслав Иванович, сидевший в это время в туалете, услышал эти слова сынишки и, рассмеявшись, громко пропел частушку, которую он недавно услышал от своих товарищей по работе в Институте философии АН СССР:
   -- Рыбы ссут и срут в реку? --
   Я напиться не могу!
   Открывает дома кран
   Лишь совсем тупой баран!
   И долго, почти до вечера, Андрюша не притрагивался ни к воде, ни к супу, ни к варёной картошке, пока Вячеслав Иванович не успокоил его, подробно рассказав про систему очистки воды, про то, как вода попадает из реки? в квартиры домов.
   Андрюша всё понял и, наконец, выпил стакан воды; и тут на него словно снизошло какое-то озарение и он, ещё шире, чем прежде, раскрыв глаза, изумлённо спросил отца:
   -- Пап! А куда попадают какашки и ссаки из унитаза?
   -- Они скапливаются под домом, в особом бассейне, а по ночам их забирает Гавня?ная Фея и относит к себе, на высокую-высокую гору на Далёком Крайнем Севере, где они навеки замерзают! -- успокоила сына Вера, мать Его Дьячества.
   Но наутро, перед завтраком, Андрюша Кураев, невыспавшийся, с понурым взглядом, спросил маму:
   -- Мам! А там на самом деле тоже какая-то система очистки, наверное? -- ведь по Москве-реке человеческое гавно не плавает...
   -- Да, сынок! -- ответила мать.
   А папа просто не стал рассказывать сыну про устройство канализации в приморских городах.
  
   40. Воздушная битва с академиком Колмогоровым
  
   Когда Андрей Кураев ещё учился в МГУ, на четвёртом курсе, то после крещения, весной, с ним произошёл один очень примечательный случай.
   Однажды по пути в МГУ Андрея Кураева на дороге встретила неизвестная ему старица-странница, ка?лика перехожая с клюкой; достав из перемётной сумы за плечами поллитровую бутылку с водой и перекрестившись, она сказала:
   -- На, возьми эту бутылку, раб Божий! В ней -- великая святыня, Богоявленская Вода! Она тебе сегодня очень понадобиться! Да смотри же -- не потеряй её!!!
   И Андрей Кураев положил эту бутылку себе в сумку.
   Во время занятий не произошло ничего особого. Но когда Кураев шёл домой, то возле памятника Ломоносову его встретил известный всем академик Колмогоров, словно поджидавший его.
   И Андрей Николаевич Колмогоров подошёл к Кураеву и сказал ему:
   -- Я знаю, Андрей, что ты недавно крестился. Но вся вера христианская и весь ваш христианский Бог -- ничто по сравнению с Диаволом и премудростью его! И ваша так называемая "наука спасения" -- ничто по сравнению с магией, чернокнижием, алхимией, колдовством и прочими тёмными искусствами! С помощью тайн алхимии, которые я раскрою тебе, ты сможешь продлевать жизнь и жить вечно! Ты сможешь делать золото из грязи и быть несказанно богатым! С помощью магии и чернокнижия ты сможешь творить чудеса -- летать по воздуху как птица, подчинять себе толпы людей, чтобы они славословили тебя, ходить среди пламени огня как саламандра и плавать в пучинах морских как рыба среди затонувших испанских галеонов! Спускаться в Марианскую бездну! Понимать язык птиц и зверей, говорить с ними и повелевать ими! Делать изумляющие людей изобретения как Леонардо или Эдисон! А с помощью магии и чернокнижия ты сможешь расправляться со своими врагами и влюблять в себя кого захочешь -- хоть девушек, хоть юношей! Итак, отрекись от Христа и стань моим учеником -- и я научу тебя всей премудрости своей и всей премудрости Дьявола! Перед тобою откроются все сокровища Александрийской библиотеки и еллинской философии! Все таинства Египта, Орфея и Элевсин! Ты будешь беседовать с Тотом и Гермесом Трисмегистом! Ты въяве у?зришь воскресших Осириса, Адониса и Ваала!
   И так, а также с помощью разных других посул Андрей Николаевич Колмогоров пытался, как мог, отвратить Андрея Кураева от Христа и от веры христианской, но безуспешно: Кураев ничего не отвечал, творя внутри себя молитву Иисусову, и временами неистово крестился.
   Тогда, не достигнув успеха, Колмогоров рассмеялся и сказал:
   -- Узри же воочию мощь мою, жалкий христианин!
   И тут же, мгновенно, Андрей Николаевич Колмогоров оказался сзади Кураева и дал ему весьма сильный поджопник; а затем он взмыл ввысь, в небеса, и стал кружиться, как птица, вокруг шпиля Главного Корпуса МГУ!
   Кураев же, удивившись сему, жарко взмолился ко Господу своему, Иисусу Христу:
   -- Господи Иисусе! Ради славы веры христианской и славы имени Твоего святого -- дай мне силы посрамить сего слугу Дьявола, как некогда дал ты апостолу Петру посрамить славу Симона Волхва!!!
   И тут же Кураев ощутил наитие Духа Святого и понял, что ему дарована сила летать; и Андрей Вячеславович тоже взмыл ввысь и стал кружить вокруг шпиля Главного Корпуса МГУ, вместе с академиком Колмогоровым, пытаясь, по разгорячённости и в гневе, отвесить ему ответный поджопник. Но Андрею Николаевичу, как более опытному в воздушных битвах, всегда удавалось ускользать от Андрея Вячеславовича; более того -- Андрей Николаевич отвесил Андрею Вячеславовичу ещё несколько поджопников!
   И, вот, после последнего поджопника Кураев вспомнил, что у него в сумке находится бутыль с Богоявленской Водой! Он сразу уразумел, что надо делать. Кураев незаметно отку?порил бутыль и, когда Колмогоров пролетал поблизости от него, обрызгал его водой; брызги попали в цель.
   -- Ой! Что ты наделал! Ты осквернил меня святой водой! -- вскричал Колмогоров и тут же начал падать вниз.
   Андрей же Вячеславович взмолился:
   -- Господи! Не попусти ему погибнуть! Оставь душу его на покаяние!
   Так он молился за врага не только потому, что желал ему блага, то есть просвещения его души верой христианской, но и потому, что боялся, что его привлекут к делу, когда начнётся разбирательство, связанное с гибелью академика Колмогорова, корифея Советской Науки.
   И по молитве Кураева чудо свершилось: близ земли Колмогоров внезапно замедлил падение, а затем его кто-то словно отбросил на дерево и Андрей Николаевич скатился по нему вниз, цепляясь за ветки, и оказался на земле, свалившись с совсем небольшой высоты.
   Андрей Николаевич встал как ни в чём ни бывало, отряхнулся и пошёл прочь. А Кураев снизился и приземлился поблизости от Главного Корпуса МГУ.
   Приземлившись же, он увидел, что находится близ двух человек -- уборщицы и вахтёрши, работавших в МГУ, которые были людьми верующими, православными; Кураев, приземляясь, пытался избегнуть людских взоров, но словно не заметил их присутствия.
   И эти две женщины подошли к нему и одна из них, вахтёрша, сказала:
   -- Мы наблюдали за вашей битвой -- и как же мы боялись за тебя, сынок, и как радовались за себя -- за то, что нам, по милости Божьей, дано было это видеть (сравни: Лк.8:10) и засвидетельствовать пред Богом и людьми! Раб Божий! Как хорошо, что ты смог урезонить и посрамить этого страшного колдуна! Слава Господу, что, с Его помощью, ты дал ему укорот!
   Когда Великая старица Феклуша Блаженная обсуждала эту историю с юродивым Митрофанушкой, то сказала:
   -- Что-то никак не пойму, батенька, -- почему же Андрей Николаевич с помощью магии и чернокнижия сначала не влюбил в себя Андрея Вячеславовича, а затем, пользуясь этой влюблённостью, не соблазнил его отречься от Христа и примкнуть к этой треклятой дьявольской вере?! Конечно, Бог мог бы и не попустить сего, но, всё-таки, -- почему он даже не попробовал так сделать?
   -- Элементарно, матушка! -- ответил Митрофанушка. -- Ему нужно было добровольное согласие и отречение, а не согласие и отречение, полученное в любовном дурмане; ведь это у бесов больше ценится!
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"