Ткаченко Константин Николаевич: другие произведения.

Антикварность как жизнь

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Вроде предисловия к "Запискам омского антиквара"
  Эти размышления были навеяны "Книгой мечей" Ричарда Бёртона.
  
  Вообще почему-то самая качественная литература энциклопедического, обзорного характера, которая попадается мне в последнее время, написана в девятнадцатом веке, самое позднее - начале двадцатого.
  Особенно это касается оружия. Мне повезло, в начале девяностых купил переиздание Павла фон Винклера "Оружие", что избавило меня от напрасных трат на покупку макулатуры современных авторов. С тех пор я предпочитаю старые добрые первоисточники, а не их современные переложения, неверно понятые и неряшливо оформленные, да еще сумасбродным ценам.
  Если кратко изложить впечатление о "Книге мечей", то это уважение к читателю. Автор сообщает то, что он видел сам, сам измерял или то, что ему сообщали люди, в правдивости которых он полностью уверен. Веет забытым духом понятий честь, порядочность. И еще кругозор. Насколько я понял, по профессии Бёртон был дипломатом, то есть человеком, для карьеры которого его познания в этнографии, металлургии, истории не имели никакого значения, только обузой и лишней тратой времени. Но его страсть к неизведанному, к путешествиям во времени и пространстве, создает труд, логично низводящий от универсальных законов природы к деталям вроде способов закалки лезвия и особенностям приемов рукопашного боя. Он прав, почтенный джентльмен, он видит живую жизнь во всем ее многообразии, в полноте ощущений и опысывает прекрасным старинным слогом.
  
  Я не могу понять, почему труды той эпохи имеют для меня такое значение и почему в современности не создается ничего схожего по уровню и широте обзора. Может, и создается, но до широкой публики не доходит. Возможно, публике это и не нужно. Возможно, нет авторов, воспринимающих науку во всей совокупности и многообразии. Сейчас время узких специалистов со всеми плюсами и минусами.
  Помню впечатление от Гиббоновского "Падения Римской империи". Слава Богу, издание сохранило все авторские примечания, хотя и безнадежно устаревшие за полторы сотни лет, зато сохранившие аромат эпохи. Я открыл для себя науку антикваров, любителей древности семнадцатого - девятнадцатого веков. Их эпоха закончилась во второй половине девятнадцатого века с появлением современной археологии. Они знали немного, их кругозор был ограничен Библией и римскими историками, они слыхом не слыхивали о целых цивилизациях, но на основании нескольких тысяч печатных страниц, осмотра руин и собственной любознательности они умудрялись воссоздавать погибшие миры. По крайней мере, со времен Гиббона наше представление о римской истории не изменилось, мы по-прежнему живем в атмосфере созданных ими новых наукообразных мифов. Современность не смогла породить ничего равноценного. Они все были любителями, история была для них хобби, даже не наукой, а скорее эстетикой, предметом любования, упоения деталями, но не расчленения и анализа. Несколько сотен джентльменов-помещиков, аббатов, школьных учителей и профессоров, разбросанных по всей Европе и сообщавшихся друг с другом с помощью писем, которые шли месяцами, и научных трактатов, которые появлялись далеко не каждый год, были орденом антикваров, сообществом людей, преданных своей Святой Троице - Мудрости, Истине, Красоте. Все это они находили в античной классике, точнее, в своем представлении о ней. Дух высокого духовного братства диктовал особые взаимоотношения, которые сейчас невозможно представить на базе научного исторического симпозиума.
  
  В любительстве есть свои преимущества. Человек оценивается не по месту в структуре научных должностей, а по личным качествам и реальным своим трудам. Если сейчас чушь пишет профессор и советник президента, то это автоматически имеет характер истины в последней инстанции, так устроено восприятие современного человека. Если пишет свой брат-любитель, то оценивается только содержание. Репутация приобретается совершенно другим образом без ученых рангов и степени доступности к масс-медиа. Единственное, что имеет ценность - степень приближения к идеалу, к той самой троице антикваров: полнота Мудрости, озарение Истины, восприятие Красоты. Этому невозможно обучить, с этим можно только родиться и воспитывать в себе всю жизнь. Фальшь чувствуется мгновенно.
  
  Антиквары не могли позволить себе ложь, по крайней мере преднамеренную. Заблуждались они часто, но добросовестно, и в первую очередь вводили в заблуждение себя, а уж потом своих собратьев. Никакой корысти они от этого все равно не получали. Ученные, как профессионалы, так и любители того времени, писали о своих достижениях, которые каждый желающий мог повторить в собственном доме или перепроверить другим вполне доступным образом. В том времени, когда ложь была грехом, ввергавшим в вечные муки ада, и преступлением против чести, могущим иметь последствием дуэль, публично врать осмеливались немногие. Никто бы не стал их слушать, если бы не имел бы к этому шкурный интерес. А антиквары точно не имели такого интереса. Ложь выбрасывала несчастного собрата из обители науки и искусства в далеко не комфортный повседневный мир.
  
  Они представляли окружающий мир как Универсум, Космос, то есть как нечто упорядоченное, взаимосвязанное, гармоничное и прекрасное. Они искали следы этого в истории - и, разумеется, находили то, что хотели. Прекрасная беломраморная Греция и могучий демократический Рим - из их представлений. Есть еще прекрасное слово: Мироздание - и сразу же представляется величественное прекрасное здание, созданное Богом для своих возлюбленных чад. И только грехи людей превращают прекрасный замысел Творца в то, что мы видим вокруг, в скверну и зло. Такое ощущение давно утеряно, исчезло с развитием современной материалистической науки. Замена религии на науку означало замену замысла, основанного на добре и красоте, на законы природы, лишенные этического содержания, отталкивающую теорию вероятности. Космос стал Хаосом. Антиквары остались в своем идеализированном прошлом и сами стали прекрасным ушедшим, светлым и чуть печальным воспоминанием.
  
  Мне не посчастливилось жить в те времена. Впрочем, никто не мешает жить так и сейчас.
  
  Мне хочется в неторопливом и уважительном стиле тех чудаков рассказать о моем восприятии Сибири.
  В чем-то нынешнее положение с восприятием истории Сибири напоминает историческую науку времен антикваров: семнадцатый, восемнадцатый и первую половину девятнадцатого века. Есть первоисточники, возведенные в ранг инстины последней инстанции - русская история о покорении Сибири. Такой же была Библия и античная классика несколько столетий назад. Есть парадигма, основанная на этих источниках, которая отсекает от сознания многие факты и препятствует построению иных историософских концепций. Сейчас это вера в цивилизирующее воздействие России на дикую Сибирь, раньше - христианский европоцентризм. Кстати, духовно родственные течения. Как тогда, так и сегодня существует масса явлений, которые не вписываются в официальное восприятие мира, множество людей, которым тесно в этих рамках. России еще предстоит испытать тот духовный перелом, что некогда изменил мировозрение Европы - обнаружить рядом с собой огромный и древний мир, живущий по совершенно другим законам и требующий к себе иного отношения. Открытие Сибири еще впереди.
  Я не могу писать об истории, как о чем о чем-то давно угасшем - на самом деле история как тлеющее пламя в головне под налетом пепла, она то и дело прорывается наружу и ярко вспыхивает в современности.
  Я также не могу ограничиваться историей - как и антиквары я воспринимаю ее как неразрывную часть настоящего, которая проживается так же остро, как и современность. Я буду писать о том, что я вижу и чувствую.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
А.Кош "Вечеринка в стиле "вамп" Е.Плахотникова "Последний хранитель" А.Корнев "Юноша из личной коллекции" А.Стерхов "Последний рубеж" Беркем аль Атоми "Мародер" В.Бодров "Кровь титанов. Шутки судьбы" Е.Самойлова "Ключи Наследия" С.Багдерина "Иван-Царевич и С.Волк. Похищение Елены" С.Малицкий "Муравьиный мед" Н.Осояну "Невеста ветра" И.Новак, Л.Жаков "Аквалон" Е.Белецкая, А.Ченина "Ловушка для Сэфес" В.Тарасенко "Вспомнить все" Д.Казаков "Врата Порядка" В.Рыжиков "Маскарад" Д.Богачев, О.Бондарев "Две половинки победы" И.Эльтеррус "Серые пустоши жизни"

Сайт - "Художники"