Что касается внешних условий, то довольствуйтесь пока сознанием, что учение, основанное на верховном принципе единства и прямой передачи истины в непрерывном ряду его служителей, конечно, всего более отвечает истинному духу религии; ибо он всецело сводится к идее слияния всех существующих на свете нравственных сил в одну мысль, в одно чувство, и к постепенному установлению такой социальной системы или церкви, которая должна водворить царство истины среди людей. Всякое другое учение уже самым фактором своего отпадения от первоначальной доктрины заранее отвергает действие высокого завета Спасителя: Отче святый, соблюди их, да будут едино, якоже и мы, и не стремится к водворению Царства Божия на земле.
== "Всех существующих на свете нравственных сил"... Понятия "о доброте" у всех народов в последние 500 лет стали одинаковыми? (До этого, допустим, были народы, где явно больных младенцев морили, давили, душили, топили... В Древней Греции их даже со скалы бросали...)
А понятия "о злом" имеются только у тех людей которые имеют понятия "о добром"? Что именно советская школа лет 65, или российская школа после 1995 года, говорила о добром и злом для детей моложе 17 лет или для студентов старше 19 лет?
Ввести эту тему в обязанности школы означало бы внести в общество фактор активного раскола мнений?
Чем дальше российское государство от объективной сущности государства в материалистическом понимании -тем меньше в нём эта тема обсуждается. А если вообще запретить обсуждение этой темы -что мы тогда сможем говорить о подобном государстве? И разве россияне хоть что-то потеряют в масштабе следующих 100 лет, если тема "доброе и злое в душе человека, в обществе, в государстве" будет негласно запрещена?
А если, например, я -тихая злобная сволочь в редакции газеты или телевидения, и за 5 лет 5 авторов принесут мне тексты на такую тему -я хоть один текст пропущу?
Что вы скажете, если по следам этой моей публикации высшая власть побежит разбираться с этими текстами -и окажется, что в России за последние 50 лет на эту тему не было написано ни одного текста?
Понятно, что все моментально загавкают "а где именно и что именно за рубежами за эти 50 лет было опубликовано на эту тему?!..."
Это довод?! "Нигде ничего не опубликовано -так зачем в России публиковать?!"? Скажи мне о чем ты не думаешь и думать не станешь, о чём ты слышать не желаешь -и я буду знать, кто ты на самом деле... Разве не так?
На эту тему можно писать в прямой или косвенной форме. Но разве россияне настолько умственно полноценны, чтобы до них доходили смыслы из "косвенной формы" вроде "раз в романе 40 персонажей за 20 лет ни разу не нагрубили никому, значит роман несёт читателю дух добрых отношений между людьми"...
В советское время приходилось мне видеть публикации "наш умный читатель не любит, когда ему разжевывают и в рот кладут"... Я 40 лет назад не мог понять, что можно ответить на эту нелепицу.
Сегодня я говорю, что читатели есть разные. В том числе почитывающие дураки и дуры. В своё время, например, было поветрие "я как читатель -далеко продвинутый и моя любимая поэзия -японская танка и хокку... А ты с твоим каким-то Игорем Ждановым (книга "Разомкнутый круг") иди в детсадик и там это читай...".
И я в те годы читал за год по 5-8 тысяч стихотворений, а что читали эти хоккисты или танкисты?! Я имею право считать их за дур и дураков?
Ну и как вы думаете, люди, которые это говорили во все стороны в 1975 году -они это говорили до конца своей жизни? Или лет через 7 уже спрашивали "а что такое танка и хокку?"?
Стало быть только отпетые дураки и законченные мерзавцы в России терпеть не могут слышать или читать "о добром и злом" как самостоятельных нравственных понятиях?
И кто-то ещё возмущается, если слышит, что Россию населяет быдло?! Запомним -в России в последние 40 лет число людей с высшим образованием в среднем составляло 20 миллионов человек. Примерно 13 миллионов баб и 7 миллионов мужиков. Было кому вдумываться в тему "хорошее и злое в душе человека, в обществе, в государстве"...
Было кому озабочиваться, чтобы собственные дети не выросли чурками.
И где же результаты?! Гитлер в 1924 году называл населенцев России "недочеловеками", Рейган в 1980 году назвал Россию "Империей Зла".
Как назвать россиян в 2016 году глядя на их танцы в отхваченном у Украины Крыму и мечтающих штурмовать Киев (заранее не жалко 25 000 русских парней там убитых и 250 тысяч убитых киевлян, запомните это...)? ==
Из этого, однако, не следует, чтобы вы были обязаны исповедовать эту истину перед лицом света: не в этом, конечно, ваше призвание. Наоборот, самый принцип, из которого эта истина исходит, обязывает вас, ввиду вашего положения в обществе, признавать в ней только внутренний светоч вашей веры, и ничего более. Я счастлив, что способствовал обращению ваших мыслей к религии; но я был бы весьма несчастлив, если бы вместе с тем поверг вашу совесть в смущение, которое с течением времени неминуемо охладило бы вашу веру.
== В 1800 -1890 годы всякая мысль за пределами религии очень озабочивала российскую жандармерию... ==
Я, кажется, говорил вам однажды, что лучший способ сохранить религиозное чувство - это соблюдать все обряды, предписываемые церковью. Это упражнение в покорности, которое заключает в себе больше, чем обыкновенно думают, и которое величайшие умы возлагали на себя сознательно и обдуманно, есть настоящее служение Богу.
== "Упражнение в покорности..."... Сколько россиян открыто или молча бунтуют против обязанности соблюдать церковные обряды, а по жизни -ещё те отпетые червяки лакейства, которые перед начальниками проявляют покорность беспредельную... Или как они называют это своё качество, если свирепеют от требования покорности обрядам церкви? Для них существуют два совершенно разных вида покорности? ==
Ничто так не укрепляет дух в его верованиях, как строгое исполнение всех относящихся к ним обязанностей. Притом большинство обрядов христианской религии, внушенных высшим разумом, обладают настоящей животворной силой для всякого, кто умеет проникнуться заключенными в них истинами.
Существует только одно исключение из этого правила, имеющего в общем безусловный характер, - именно когда человек ощущает в себе верования высшего порядка сравнительно с теми, которые исповедует масса, - верования, возносящие дух к самому источнику всякой достоверности и в то же время нисколько не противоречащие народным верованиям, а, наоборот, их подкрепляющие;
тогда, и только тогда, позволительно пренебрегать внешнею обрядностью, чтобы свободнее отдаваться более важным трудам. Но горе тому, кто иллюзии своего тщеславия или заблуждения своего ума принял бы за высшее просветление, которое будто бы освобождает его от общего закона! Вы же, сударыня, что вы можете сделать лучшего, как не облечься в одежду смирения, которая так к лицу вашему полу? Поверьте, это всего скорее умиротворит ваш взволнованный дух и прольет тихую отраду в ваше существование.
Да и мыслим ли, скажите, даже с точки зрения светских понятий, более естественный образ жизни для женщины, развитой ум которой умеет находить прелесть в познании и в величавых эмоциях созерцания, нежели жизнь сосредоточенная и посвященная в значительной мере размышлению и делам религии.
== А ну-ка, посмотрите на окружающих и оцените количество баранов, которые на этом месте придут в тихую ярость от слов "делам религии" - как будто у них с незапамятных времён великолепно обстоит дело с "размышлениями"... Я их не собираюсь зазывать "к делам религии", по мне они -бараны и душевно такие же подлые людишки, как все те безбожники, которых и эти бараны считают за подонков... Но я бы очень хотел познакомиться с их "размышлениями" хотя бы в объёме по 50 страниц каждый год... Почему я должен считать за умных людей, притом за людей мыслящих, всех тех, кто совершенно не владеет письменной речью?! Вы мне скажете, что масса специалистов по психологии и психиатрии -тоже не владеют письменной речью, но твёрдо стоят на том, что это ничего не говорит о психическом уровне и психиатрическом состоянии тех, кто не владеет письменной речью.
Но кому решать этот вопрос? Тем кто не владеет письменной речью или тем, кто владеет? Если вы больше пяти лет играете на баяне, а я не умею играть -куда вы меня пошлёте, если я стану рассуждать об игре на баяне так, словно много лет умею играть?Аксиома: в любом деле есть тонкости, знание которых приходит только с практическим опытом, которые не описаны в учебниках и научных изысканиях...
И вот, я о чём-то сумею написать 3 страницы, под 140 строчек, а какой-то Колька Подзаборный, который и 5 строчек написать не сможет -будет со мной спорить и я не имею права его послать туда и туда?! ==
Вы говорите, что при чтении ничто не возбуждает так сильно вашего воображения, как картины мирной и серьезной жизни, которые, подобно виду прекрасной сельской местности на закате дня, вливают в душу мир и на минуту уносят нас от горькой или пошлой действительности. Но эти картины - не создание фантазии; от вас одной зависит осуществить любой из этих пленительных вымыслов; и для этого у вас есть все необходимое. Вы видите, я проповедую не слишком суровую мораль: в ваших склонностях, в самых привлекательных грезах вашего воображения я стараюсь найти то, что способно дать мир вашей душе.
В жизни есть известная сторона, касающаяся не физического, а духовного бытия человека. Не следует ею пренебрегать; для души точно так же существует известный режим, как и для тела; надо уметь ему подчиняться.
== Скажите честно -если вам уже 60 лет, то за всю жизнь сколько вы увидели людей которые эту истину знали? А если вам 22 года -подумайте, сколько таких людей вы увидите за следующие 40 лет -и проживите эти годы в ожидании увидания таких людей...