Царская России и СССР - лидеры мирового прогресса.
Часть первая: мечта, которая могла стать реальностью.
Великий мечтатель, самый популярный писатель - фантаст 20 века Герберт Уэллс мечтал перестроить современное капиталистическое общество, неестественное для природы земного мира и человечества, в общество более справедливое, более гармоничное не только с традиционным внутренним миром человека, но и с окружающей его природой планеты Земля. Но капиталисты Запада никому не позволяли не переделывать себя, но даже управлять собой. Но Герберт Уэллс не терял надежду переделать капиталистический мира Европы, Америки, возлагая надежды на " ... на умственную и нравственную революцию мирового масштаба, иначе говоря, на такое распространение знаний об обществе, в результате которого классы, тормозившие общественное развитие человечества (имеется в виду богатые частные собственники Запада), сами уйдут с политической арены, уступив место инженерам и техникам, а функции государства сведутся исключительно к управлению народным хозяйством и надзору за правопорядком ( как это возможно только при социализме). Одной из предпосылок "умственной и нравственной революции мирового масштаба" ( которую делало в земном мире православное христианство в истории человечества с первого века нашей эры ) Уэллс считал "биологическое повзросление человечества" (совершенствование человечества в процессе его эволюции) . Человечество, по мнению Герберта Уэллса, в процессе своего повзросления (естественной эволюции), будет больше понимать свои интересы. Уже в ходе второй мировой войны Герберт Уэллс предсказывал возрождение в послевоенной Европе антисоветской политики, возрождение германского милитаризма. При этом, Герберт Уэллс всегда с восхищением говорил о советском народе, объясняя могучий отпор, оказанный гитлеровским захватчикам, тем, что советские люди освободились от "биологического несовершенства" западного капитализма и вышли на более совершенный и высокий уровень мировой цивилизации, чем капиталисты Европы, Америки. Это подтверждается и отсутствием у капиталистов Запада не только общечеловеческой идеологической основы развития Европы, Америки, но и фундамента эволюции человечества на основе традиционных ценностей народов земного мира. Незадолго перед своей смертью, 24 мая 1945 года, Герберт Уэллс направил в газету "Дейли уоркер" письмо, в котором протестовал против антисоветской и антикоммунистической компании, ведущейся при молчаливом одобрении лейбористской партии: " Я являюсь избирателем лондонского округа Мерилебов и активно поддерживаю возродившуюся коммунистическую партию". Уже после в ходе второй мировой войны 1939 - 1945 годов Герберт Уэллс заявил о том, что следующая война, не на жизнь, а на смерть, будет вестись против СССР Англией и Америкой. Именно так все и произошло в период 40 - летней "холодной войны" между СССР и Англией, Америкой в 1948 - 1991 года, в ходе уничтожения "нетрадиционными методами" капиталистами Запада Советского Союза. 14 августа 1946 года газета "Дейли уоркер" откликнулась на смерть великого писателя - фантаста Герберта Уэллса статьей с названием "Он всегда боролся против старого мира", в которой отмечалось, что Герберт Уэллс был последовательным противником капиталистического мира Европы, Америки и защитником коммунистического строя в СССР, в котором он видел будущее человечества на основе общинного социализма. "Герберт Уэллс "Необходима осторожность", Издательство иностранной литературы, Москва, 1957 год. В этом не было случайности. Герберт Уэллс собственными глазами видел все революционные события в Царской России начала 20 века, включая народную революцию октября 1917 года. Даже встречался тогда лично с Лениным. Приезжал в СССР в 20 - 30 - е годы прошлого столетия, где у него были беседы со Сталиным о достижениях первой в земном мире страны социализма в облике Советского Союза, основой которой стали православные догматы христианской монархической Царской России с ее общинным социализмом. Но если в христианской Царской России был религиозный общинный социализм, то в СССР общинный социализм (точно такой же как и христианский) строился на основе научной коммунистической теории Карла Маркса, которую он подробно изложил в своем знаменитом "Манифесте коммунистической партии", изданном в Лондоне в 1856 году. Но напомню о том, что свой знаменитый "Манифест коммунистической партии" Карл Маркс написал после длительного и успешного изучения истории христианского общинного социализма, который не только освободил на тысячу лет человечество от грабежей, тирании, порабощения и массового уничтожения народов Востока, Азии и Африки европейскими частными собственниками с помощью 800 - летней древней рабовладельческой Римской империи, но и поднял человечество на такую вершину эволюционного развития, уничтожив частную собственность Европы в земном мире в 395 - 476 годах нашей эры, что все научные, экономические, социальные и другие достижения православной тысячелетней эпохи в облике общинной христианской Византийской империи, являются основой современного мира нашего времени. По большому счету, современный капитализм Европы, Америки ничего не дал человечеству за свое 400 летнее существование, кроме технологического рабства для народов земного мира, с помощью которого частные собственники Европы, Америки безжалостно уничтожают всеми возможными способами не только человечество, но и саму планету Земля. Ни для кого сегодня не секрет, что первая мировая война 1914 - 1918 годов и вторая мировая война 1939 - 1945 годов в 20 веке - это следствие тупика, в котором оказалось капиталистическое общество Запада еще в конце 19 столетия. Именно, попыткой выхода из этого эволюционного тупика капитализма Запада в своем развитии было уничтожение капиталистами Европы, Америки монархической Царской России в 1861 - 1917 годах, а затем, и ликвидация Советского Союза в 80 - 90 - е годы 20 столетия. Как сегодня известно, Царская Россия и СССР были серьезной альтернативной развитию человечества на основе частной собственности Запада в 19 - 20 столетиях. Не случись предательства продажных российских чиновников в монархической общинной Царской России в начале 20 столетия и советских продажных чиновников в Советском Союзе конца прошлого века, история человечества неизбежно пошла по совершенно другой дороге в будущее. Не стоит забывать о том, что лидером огромного христианского мира с 16 по 19 век была христианская общинная Царская Россия. Как СССР был в 20 столетии лидером не менее огромного социалистического мира на планете Земля, в состав которого в 70 - е годы прошлого столетия входило почти 70 процентов стран земного мира. Как мы видим из этого, шансов на честную победу капиталистов Европы, Америки в новой открытой войне с Советским Союзом над социалистическим общинным строем коммунистического СССР у капиталистов Европы, Америки уже не было никаких. Поэтому безумным частным собственникам Америки и Англии уже было невозможно даже в 70 - е годы прошлого столетия одержать победу над Советским Союзом без помощи продажных советских чиновников. Окажись в СССР честные, непродажные чиновники, то уже, вероятнее всего, в земном мире не было бы ни капиталистической Европы, ни Америки. Как видим, не случайно в 1937 - 1939 годах в Советском Союзе безжалостно избавлялись от продажных советских чиновников, что и позволило СССР одержать сокрушительную победу над капиталистами Европы, Америки в период второй мировой войны 1939 - 1945 годов. Точно так же с помощью продажных российских чиновников капиталисты Европы погубили и христианскую общинную Царскую Россию в конце 19 столетия, в ходе ее насильственной капитализации европейскими частными собственниками в 1861 - 1917 годах, после позорного поражения русской армии в Крымской войне 1853 - 1856 годов, которое организовали продажные царские чиновники. Об этом в своих книгах пишет не только известный русский писатель Лев Николаевич Толстой, который был в период Крымской войны 1853 - 1856 годов защитником Севастополя, но и многие другие участники этой позорной для России войны с капиталистами Европы. Особенно, после того, что в 1812 году, в период Отечественной войны, русские армии быстро разбили не только полчища Наполеона в России, но и еще два года не знали поражений в своих военных походах по Европе. Вот какую страшную разрушительную силу имеет продажное, коррумпированное чиновничество. Как видим, жалость к коррумпированным чиновникам, приводит в современных условиях не только к трагедии народов, но и катастрофам всего человечества. Но как сегодня видно из России начала 21 века, уничтожение частными собственниками Европы, Америки общинной социалистической Царской России и общинного социалистического Советского Союза русского народа не помогло капиталистам Европы, Америки выйти из эволюционного тупика 20 столетия. Это значит, что современному человечеству 21 столетия нужно снова готовиться к новой мировой войне, которую ради своего спасения скоро снова развяжут капиталисты Запада, если их не остановит человечество от этого безумного шага общими усилиями.
Как известно, Православие на момент истории России в 15 - 16 веках (в период образования монархической Царской России ) было самой большой ценностью для русского народа. И не только по той причине, что оно было самой великой и передовой религией в истории человечества, но еще и потому, что вся жизнь русского народа с 988 года (времени крещения русских людей в православное христианство) строилась в Древней Руси и Царской России исключительно на православных (коммунистических) нормах жизни и догматах "Нового Завета" с его общинным социализмом и глобальным проектом человечества "Новый человек будущего", .эталоном которого была Христос. Поэтому фундаментом Древней Руси и Царской России русского народа был не только общинный социализм с коммунарской формой коммунистического образа жизни у русский людей, но и задача создания гармоничного единства человека с окружающей его природой земного мира. Как известно, главной стратегической целью православного христианства было возвращение человечества к гармоничной жизни с природой земного мира, что обеспечивало человечеству самую успешную и эффективную эволюцию в развитии его телесных, умственных и духовных качества, которые позволяли народам планеты Земля на пути совершенствования своей личности перейти от телесного уровня животного мира, с его доминированием Сознания, на значительно более духовный уровень человеческого развития с доминированием Воли и Разума. Это превращало человека не только в личность, не подвластную никакому земному внешнему влиянию, но и превращало в Сверхчеловека, обладающего многими способности небожителей, таким как Ангелы, окружающие Бога в Царстве Небесном. Это состояние Сверхчеловека будущего успешно рекламирую до сих пор индийские йоги, когда поднимаются над землей, с помощью своего мощного потенциала электрической энергии (Духа) в теле, по воде, зажигают костер, заставляют быть покорными перед собой самых злобных зверей и так далее. Эти многочисленные примеры отдельных людей на Востоке, освоивших не только методы получения в своем теле мощного электрического потенциала ( могущества Духа), но и научившиеся им эффективно управлять, были убедительным примером, доказывающим существование в земном таких тайных сил, которые способности вывести человечество не невероятно высокий уровень развития по всем направлениям. В этом вопросе не отставали от индийских йогов и первые христиане, которые стремились быть подобными Христу, умеющему не только летать по воздуху, ходить по воде, излечивать смертельно больных людей, но и творить многие другие чудеса, недоступные обычным рядовым людям по причине слабости их духовного развития, которое проявляется в теле человека мощным электрическим потенциалом по той причине, что мужской организм - это мощнейший электрический генератор, который не только успешно защищает его от недугов, болезней, жары, морозов и других вредных и опасных внешних факторов, но и рождает в человеке невероятные умственные способности, развивает такие таланты, которые не доступны личности со слабым электрическим потенциалом в теле человека (обычной рядовой личности). Именно на этой основе создания мощного электрического поля в теле мужчины и создавались на Руси непобедимые телесно и духом русские богатыри Вся суть русского православного христианства и, рожденная им уникальная русская культура, формировали из русских людей такие сильные, непобедимые личности, что советский поэт Владимир Маяковский сравнил их с несгибаемыми стальными гвоздями, которые от внешних ударов только становятся еще только несгибаемее и тверже. Так как основой такой невероятной духовной силы в русских людях была их повседневная жизнь в гармонии с природой земного мира на основе ее высших законов, которое были одновременно и законами Бога, то русские люди обожествляли природу, наделяя ее многими человеческими качествами, считая, что именно в состоянии тесного духовного союза с природой земного мира человек получает от не в дар могущество непобедимых тайных сил. Так, как природа земного мира по догматам православного христианства, была творением Бога, то у русских людей считалась, что любовь у человека к природе земного мира означает его любовь к Богу. Поэтому, хочешь быть непобедимым и сильным богатырем - люби природу земного мира, как самого себя, и почитай Бога с его высшими законами природы, тогда ни один враг никогда не сможет тебя победить. Все это детально и подробно описано в многочисленных мифах, легендах, сказах и сказках русского народа. Наверное, именно по этой причине русский народ никогда не знал рабства и всегда одерживал сокрушительные победы над всеми своими многочисленными врагами. Возможно, по этой же самой причине, с треском провалилась попытка продажных российских либералов, совместно с частными собственниками Европы, в ходе их совместного заговора против монархической власти Российской империи, провести насильственную капитализацию Царской России совместно европейскими частными собственниками в 1861 - 1917 годах. Как ждет неизбежный крах и новую попытку насильственной капитализации продажными российскими либералами совместно с частными собственниками Америки, Англии в России 21 века, несмотря на всю жестокость и беспощадность к русскому народу современного колониального режима в Российской Федерации частных собственников Запада. Скорее всего, именно от православного христианства пошла многовековая любовь русских людей к окружающему их растительному и животному миру, наделение их человеческими качествами в сказках, легендах, мифах. Так православное христианство закладывало основы в земном мире будущего коммунистического общества человечества, основой которого должна была стать полная гармония жизни русского народа и человечества в целом с окружающей их природой земного мира, а значит, с самим Богом, который и был главным творцом планеты Земля в целом. В этом не было случайности. Уже много столетий назад, до появления в земном мире православного христианства, народы Востока поклонялись природе земного мира и его создателю как высшему божеству. Поэтому, наверное не случайно православное христианство родилось именно на Востоке, с целью восстановления гармонии жизни человечества с окружающей народы земного мира природой, которую безжалостно окончательно уничтожили европейские частные собственники древней рабовладельческой Римской империи еще в шестом - пятом веках до нашей эры. Нужно понимать, что в Восточном христианском православии намного больше, чем в западном католицизме, была выражена идея христианского общинного социализма, на основе общества социального равенства. Чем это было в Западной (европейской) католической религии, которую многие часто называют христианской, хотя она уже не имеет ничего общего с традиционным христианским православием уже только по причине признания законного существования в земном мире частной собственности Европы, разделившей людей на бедных (рабов) и богатых (господ). Что, как известно, полностью противоречит всем замыслам Бога по отношению к человечеству. Поэтому не только частных собственников Европы, Америки, но и весь капиталистический мир Запада можно смело называть не только безумием западных народов, раковой опухолью планеты Земля, но и главными врагами человечества, смертельно опасными не только для народов земного мира, но и планеты Земля в целом. Именно этот вывод полностью подтверждается историей человечества на протяжении последних двух тысяч лет. Вот что сообщает по этому поводу учебник "История России" ( изд. "Книжный дом. Университет", Москва, 2000 год): "Не будем забывать о том, что христианство возникло две тысячи лет назад как учение, противостоящее классовой дифференциации и социальному неравенству (деления людей на властвующих богатых частных собственников и их бедных, бесправных рабов), которые существовали на протяжении веков в древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Особенно на ранних этапах развития рабовладельческого строя Древнего Рима (Европы) они были выражены очень сильно. Поскольку православие выступало за верность древности, то многое из раннего христианства осталось активным на протяжении столетий, а идея социального равенства на основе коммунистического образа жизни, является и сегодня в православии одной из важнейших догм. Православие всегда, в своей длительной истории, обращалось с укором к богатым и с утешением к бедным. Святые на Руси, чаще всего страстотерпцы, великие мученики, проводившие сознательно свою жизнь в бедности. Поэтому скромность материальной жизни русского народа веками была символом их душевной чистоты и внутреннего, непобедимого могущества у русских людей. Совсем не случайно традиционная скромная личная жизнь русских людей была доминирующей и в Советском Союзе 20 века. Русские люди всегда знали и помнили о том, что самое страшное и унизительное рабство для человека - это господство над ним богатства, роскоши, комфорта, вещей и звериных инстинктов. По этой причине традиционная русская культура всего была по своей сути глубоко антизападная, в которой богатый частный собственник Европы, Америки постоянно был представлен в облике мирового Зла, то в образе злодея Кощея Бессмертного, то в облике пожирающего людей Змея Горыныча, то в облике ведьмака и так далее. И всегда эти антигерои русского народа были глупы, ленивы, но одновременно очень хитры, коварны, продажны и лицемерны. Совсем не случайно и в период раннего православного христианства отказ большого количества людей от личного богатства, жизнь в нищете ( в условиях скромного быта ), аскетизм и даже полное отречение от мирских даров, обыденной жизни, вплоть до ухода в пустыни, почиталось в православном мире, как признак высочайшей духовности". Как мы видим из выше сказанного, получается, что совсем не случайно у русского народа в монархической Царской России и в Советском Союзе был широко распространен скромный бытовой образ жизни, как высшее благо для человека, как показатель высокой духовной развитости человека, его высокого личного совершенства на пути к высшим благам духовного мира Бога. Поэтому совершенно безумны те современные люди в капиталистической России 21 века, которые нагло, цинично, не понимая сути природы, основ национального характера русского народа, врут о том, что русский народ жил скромно на бытовом уровне по той причине, что он от природы был ленив, глуп и бездарен. Это не просто наглая либеральная ложь продажных российских либералов по отношению к русскому народу, но и откровенная фальсификация правды об уникальной природе русских людей. главной целью которой является незаслуженная клевета на великий православный русский народ с целью принизить его огромное влияние на традиционную эволюцию человечества и на развитие мировой цивилизации в 16 - 20 веках. Не будем забывать о том, что одновременно русское православие пропагандировало коллективизм (соборность, общинность), категорически отвергая индивидуализм, эгоизм и их основу - частную собственность Запада. Поэтому коллективизм (коммуна, колхоз, община) русского народа символизирует главный символ христианского православия - Святую Троицу. Догмат о Святой Троице (Бог - отец, Бог - сын и Святой Дух) занимает одно из центральных мест в православном богословии. Троица русского православия олицетворяет не только родник жизни, идею единения мира и всеобщей любви, но и противостояние единства людей миру раздора, вражды, индивидуализма, эгоизма. По этой причине православное христианство воспитывало в русских людях и утверждало в их сердцах коллективизм, соборность и категорически отвергало эгоизм, индивидуализм частной собственности Европы. Именно на этой основе православный русский народ объединялся духовно многие века на основе Древней Руси и Царской России, пока частная собственность Европы в 19 - 20 веках, с помощью коварства, подлости, не внесла в души русских людей раздоры и вражду. Вот почему, ради спасения и защиты традиционного русского православия в монархической Царской России уже с 16 века частная собственность Европы была категорически запрещена на всех русских землях. Поэтому в капиталистической Европе безумные и коварные частные собственники с 16 века страстно мечтали о том, чтобы с помощью создания в православной христианской России европейской частной собственности им можно было быстрее уничтожить монархическую Царскую Россию. Вот почему весь центр яростной борьбы русского народа и его монархической христианской Царской России с капиталистическим миром Европы в 17 - 19 веках развернулся вокруг возрождения на русских землях европейской частной собственности. Капиталисты Европы хорошо понимали, что если общинную монархическую Царскую Россию невозможно уничтожить с помощью европейских армий в периоды кровавых войн с христианской православной Россией, то с помощью установления законного нахождения на ее территории европейской частной собственности на законном основании, уничтожить православную общинную Царскую Россию можно будет легко и быстро. Нужно только добиться одного - сделать европейскую частную собственность законной и на территории христианской православной Царской России. Именно по этой причине весь эпицентр ожесточенной, яростной борьбы между христианской монархической Царской Россией и европейским капитализмом Запада в 19 столетии развернулся вокруг необходимости любыми методами и средствами узаконить существование оккупационной европейской частной собственности и на территории христианской православной Царской России. Поэтому признание законности существования европейской частной собственности на территории феодальной общинной Царской России означало смертельный удар европейских капиталистов в самое сердце христианского русского народа и его православной христианской монархической Российской империи. Вот почему именно в 19 столетии в Царской России развернулся самый ожесточенный период битвы за утверждение законности существования европейской частной собственности на территории традиционного общинного Российского государства. Законное существование на территории христианской Царской России позволяло европейским частным собственникам не только взять полностью под контроль экономику монархической Российской империи, уничтожить в ней православное христианство (традиционное для русского народа с 988 года нашей эры), но и изменить власть в самой Царской России с монархической на капиталистическую и сделать свободную феодальную Российскую империю оккупированной территорий капиталистов Европы с одновременным превращением ее в сырьевую колонию капиталистического мира Запада. Именно этот коварный план европейских частных собственников и был реализован на практике в христианской Царской России с 1861 по 1917 годы с помощью продажных российских либералов и коррумпированных царских чиновников, которые обеспечили победу капиталистам Англии, Франции над Царской Россией в Крымской войне 1853 - 1856 годов. Об этом коварном предательстве русского народа и Российской империи продажными российскими либералами и коррумпированными царскими чиновниками в 1853 - 1856 года подробно рассказывает в своих книгах и статьях великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, который сам лично воевал в Крымской войне 1853 - 1856 годов, принимая активное участие в обороне Севастополя на протяжении двух лет. И он хорошо видел, что Российская империя в этой грязной войне стала жертвой заговора ряда европейских стран. Вот что сообщает по этому поводу П. А. Жилин в книге "Проблемы военной истории" ( Военное издательство Министерства обороны СССР, Москва, 1975 год): "Маркс точно подметил главную суть противоречий между европейскими державами (торговое соперничество ), которые привели к Крымской войне 1853 - 1856 годов. В письме к Энгельсу от 10 марта 1853 года в лаконичной конспективной форме он говорит о причинах повлекших за собой военное столкновение: "Посягательства России в отношении Турции. Аппетиты Австрии. Амбиции Франции. Интересы Англии. Торговое и военное значение яблока раздора". Эти высказывания о захватническом характере Крымской войны опровергали утверждения всех тех военных и политических деятелей, которые стремились взвалить ответственность за Крымскую войну 1853 - 1856 годов только на Россию". Поэтому, не случайно Д. И. Корниенко в книге "Героическая оборона Севастополя в Крымской войне 1853 - 1856 годов" ( изд. "Знание", Москва, 1954 год) сообщает следующее: " 30 марта 1856 года в Париже были подписаны мирные условия, продиктованные России Англией, Францией (прошу на этот факт обратить особое внимание, особенно на определение продиктованные, а ни как иначе ). Россия возвращала Турции Карс, а взамен этого получала обратно Севастополь, Балаклаву, Камыш, Евпаторию, Керчь, Еникале, Кинбурн и другие населенные пункты, занятые союзниками. Черное море объявлялось нейтральным - открытым для торгового мореплавания всех стран. Россия должна была уничтожить все крепости и арсеналы на русском Черноморском побережье и теряла право держать в Черном море военно - морской флот. Она лишалась устья Дуная и южной части Бессарабии, которая переходила к Молдавии. Так плоды героических усилий и беззаветной храбрости русских солдат и матросов были сведены на нет царизмом. После Крымской войны самостоятельная роль царизма (Царской России) во внешней политике стала падать". Если говорить языком политики, то после поражения Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов монархическая Российская империя стала колониальной державой Англии, Франции ( как Россия 21 века после уничтожения СССР стала колониальной державой Америки, Англии ). С этого момента внешняя и внутренняя политика Царской России во многом определялась Англией, Францией, но больше Англией, которой подчинялась и Франция. Получается, что после поражения Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов императорская власть в России потеряла самостоятельность и почти полностью управлялась Англией. С момента подписания Царской Россией Парижского соглашения от 30 марта 1856 года, под жестким давлением Англии, в монархической Российской империи был взят курс на насильственную капитализацию антикапиталистической державы русского народа, которая до этого ( начиная с 16 века) вела жесткие, бескомпромиссные войны с капитализмом Европы, как православная христианская держава, для которой европейский капитализм и его частная собственность были главными смертельными историческими врагами на протяжении последних 300 лет. Это было откровенным предательством монархической власти Царской России, в лице ее коррумпированных, продажных царских чиновников, не только православной христианской России, но и всего русского народа. В итоге начала насильственной капитализации в Царской России под давлением Англии, с помощью продажных российских либералов, в России поднялась массовая волна народных протестов против продажной политики царизма, насильственной капитализации Российской империи и ее полностью коррумпированных царских чиновников, которые в это время нагло грабили Царскую Россию и русский народ (точно так же , как все это было затем в СССР и в Советской России в 70 - 90 - е годы 20 века). Вот что сообщает по этому поводу Д. И. Корниенко в книге "Героическая оборона Севастополя в Крымской войне 1853 - 1856 годов" ( изд. "Знание", Москва, 1954 год ): "Волнения среди крестьян стремительно росли, захватив десятки губерний. Перед царским правительством феодальной аграрной державы встала угроза массового крестьянского волнения. Прямым итогом поражения России в Крымской войне было то, что царское правительство, ослабленное военным поражением во время Крымской войны и запуганное массовыми крестьянскими "бунтами" против помещиков, оказалось вынужденным (обратите внимание на это определение ) отменить в 1861 году крепостное право. Но и после отмены крепостного права помещики продолжали грабить и угнетать крестьян ( воспользовавшись своей безнаказанностью со стороны царской власти, как это было и с продажными советскими чиновниками в период уничтожения ими СССР в 70 - 80 - е годы 20 века под руководством Америки, Англии). Помещики грабили русских крестьян, готовясь к созданию в Царской России 19 века диктатуры европейской частной собственности, нагло и безжалостно).
Поэтому не стоит удивляться тому, что после отмены крепостного права в Царской России в 1861 году, стал быстро развиваться западный промышленный капитализм, против которого русский народ отчаянно и успешно боролся, не щадя себя, на протяжении 17 - 18 веков. Одновременно в экономику Царской России, благодаря Англии, Франции, уже в 70 - 80 - е годы 19 века, вторглись многие европейские капиталистические промышленники, которые быстро захватили на русских землях, благодаря молчаливому согласию с этим царской монархической власти России. Их активно поддержала значительная часть богатого русского дворянства, которое мечтало избавиться от диктаторской власти русского царя в России и на основе частной собственности распоряжаться своими богатствами так как им хочется. К этому времени созрело и коррумпированное царское чиновничество, которое видело в капитализме Запада возможность ограбить Царскую Россию и русский народ, сделав их огромные национальные богатства, находившиеся до этого в государственной собственности, своей частной собственностью и превратиться в богатых олигархов, чтобы и дальше править ограбленным и порабощенным русским народов под руководством Англии, Франции. Понятно, что все эти возможности для богатого продажного русского дворянства и коррумпированных царских чиновников создавало во второй половине 19 века позорное поражение Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов, но одновременно с этим резко усилили свое давление на монархическую Российскую империю почти все европейские страны, вставшие на капиталистический путь развития в Европе, всеми возможными способами. Для этого у них были все веские основания. Дело было в том, что в те далекие от нас годы, монархическая Российская империя встала непреодолимым препятствием на пути развития капитализма и в Европе, после того как она в 1815 году стала инициатором создания на европейской территории "Священного Союза", в состав которого вошли еще сохранившиеся в Европе того времени монархические государства, входившие ранее в состав православной христианской тысячелетней империи. Они тоже были, как и Царская Россия, главными историческими врагами европейских частных собственников, создававшим в Европе 17 - 19 веков, на основе тотального насилия над европейскими народами, современный капитализм фундаментом которого должна была стать древняя рабовладельческая Римская империя европейских частных собственников начала нашей эры. При этом, монархическая христианская Царская Россия не только объединила в 1815 году все сохранившиеся монархические государства в Европе в антикапиталистический "Священный Союз", но и возглавила его, остановив на европейских землях дальнейшее создание европейскими частными собственниками современного рабовладельческого капитализма. Поэтому ненависть по отношению к православной христианской Царской России со стороны европейских частных собственников, которая встала для них в Европе начала 19 века непреодолимым препятствием было не просто яростной, а переходила часто в обыкновенное безумие. Вот что сообщается по этому поводу в учебнике " Новая история" (изд. "Просвещение", Москва, 1972 год): " Венский конгресс (в Европе 1814 - 1815 годов) утвердил господство феодальной реакции (в облике сохранившихся со времен христианской Византийской империи ( с 1453 года) христианских монархических государств ( это означало отказ большинства европейских государств от создания в Европе капитализма либеральных частных собственников ) и закрепил перестройкой политической карты Европы новое соотношение сил (на ее территории), сложившееся в результате разгрома наполеоновской империи. Вынужденный восстанавливать государственную самостоятельность ряда европейских стран, подчиненных себе Наполеоном, конгресс отдал их под власть феодальной монархической реакции (христианских монархических государств, каким тогда была и христианская Царская Россия ), а некоторые народы подчинил новому иноземному гнету в интересах стран - победительниц". При этом, не стоит забывать о том, что инициатива создания в Европе "Священного союза" из христианских европейских государств, входивших ранее в состав тысячелетней христианкой Византийской империи вместе с христианской Царской Россией, исходила от русского императора Александра Первого: " Инициатива заключения специального договора о союзе европейских монархов против революции ( либеральных частных собственников, создававших в Европе капитализм ) исходила от царского правительства Российской империи. Александр Первый (монарх Российской империи) предложил христианским государствам Европы заключить "Священный союз", акт которого был составлен самим (русским) царем. В Париже 1815 года к нему присоединились австрийский император и прусский король, а вскоре и почти все другие государства Европы. Английское правительство не поставило своей подписи во избежание прений в парламенте, но принц - регент личным письмом выразил участникам "Священного союза" свою полную солидарность с его политикой". Так христианские монархические государства Европы и поддерживающие их европейские народы уже в 1815 году сказали свое общее нет всем попыткам либеральных европейских частных собственников возродить на территории Европы древнюю рабовладельческую Римскую империю европейских частных собственников, на основе современного капитализма. "Акт "Священного союза" ( 1815 года) говорил о поддержании христианской веры, беспрекословного повиновения подданных своим государям, которые должны подавать друг другу "пособие, подкрепление и помощь". Христианско - религиозная фразеология этого акта имела политическое значение: она ставила в изолированное положение Турцию, так как султан в качестве мусульманского государя не мог присоединиться к подобному договору. Конгрессы Священного Союза в Опаве (1820 год) и Любляне (1821 год) показали. Монархические правительства видели в (либеральных) революциях (европейских частных собственников, сторонников создания в Европе капитализма) 1820 - го года грозную опасность для феодально - абсолютистского строя (христианских монархий ) в Европе. Революция (либеральная, совершаемая частными собственниками на пути создания ими капитализма) могла легко распространиться на другие страны. Александр Первый (император монархической Царской России) боялся революционных настроений среди передовой части русского офицерства ( и не зря, в 1825 году в монархической Царской России за либеральные реформы на русских землях поднялись выступили именно российские офицеры, представители дворянских сословий в Российской империи ( в облике известных всем декабристов), которые тоже желали стать богатыми частными собственниками, не подвластными императорской власти Царской России и совместно с ней, на основе принятой Конституции, управлять Российской империей через парламент, членами которого будут только богатые частные собственники России, совместно с императором Царской России). Так безумие либеральных частных собственников Европы пришло и на русские земли, которым русские офицеры заразились от европейских либералов в период свои военных походов по Европе в 1814 - 1815 годах, впервые пришло в 1825 году на организованной основе. Все произошло в монархической Царской России в 1825 году точно так же, как это предвидел в 1815 году русский император Александр Первый ). В 1823 году "Священный Союз", руководимый монархической Царской Россией, временно одержал верх над либеральным революционным движением в Европе, но это победа была непрочной. Либеральные революции 20 - х годов в Европе не прошли бесследно: они способствовали расшатыванию устоев европейского христианского мира в облике христианских монархических государств. Как мы видим из выше сказанного, яростная битва монархической Царской России с европейскими либеральными частными собственниками, строившими капитализм в Европе 19 века, началась совсем не в Российской империи с 1861 года, когда уже в нее были втянуты и представители некоторых богатых слоев русской аристократии, высокопоставленные коррумпированные царские чиновники, а значительно раньше - еще в Европе 20 - х годов 19 столетия, когда православная христианская Российская империя встала непреодолимым препятствием в Европе для европейских частных собственников, в облике лидера "Священного Союза, главной задачей которого было именно уничтожение европейских либеральных частных собственников, с их идеей создания в Европе капитализма на промышленной основе, и сохранение на европейских землях власти христианских монархических европейских государств, что обеспечивало и сохранность христианской монархической Царской России. Понятно, что после всего выше сказанного, возмездие по отношению к православной монархической Российской империи со стороны либеральных частных собственников Европы, строивших в те годы капитализм на европейских землях, не могло долго задерживаться. Поэтому уже в 1853 году оно пришло к христианской монархической Царской России в облике Крымской войны, которую развязали Англия и Франция, где к этому времени к власти окончательно пришли либеральные частные собственники, которые видели в христианкой монархической Российской империи не только своего личного противника, но и смертельного врага, создаваемого ими в Европе рабовладельческого капиталистического общества нового типа на основе возрожденной ими на европейских землях в 16 столетии частной собственности древней рабовладельческой Римской империи, которая 800 лет полностью господствовала в земном мире, безнаказанно грабя, порабощая и уничтожая народы Востока, Азии и Африки. Именно Европе снова должна была стать основой возрождаемой ими на европейских землях древней рабовладельческой Римской империи, но уже в облике современного капитализма. Понятно, что христианская монархическая Царская Россия, как лидер, в тот момент истории человечества, огромного христианского мира, становилась главным препятствием на пути основателей европейского капитализма к мировому господству на основе нового капиталистического мира частных собственников Запада. Вот почему смертный приговор монархической Царской России либеральные частные собственники Европы подписали уже в 20 - годы 19 века, когда она на основе "Священного Союза" возглавила поход европейских христианских монархических государств против европейских либеральных частных собственников и их планов по возрождению на европейских землях главного, смертельного врага православного христианства в истории человечества с начала нашей эры, - обновленной древней рабовладельческой Римской империи в облике современного капитализма. Но не случайно, что основой нового современного капиталистического строя в Европе стали Республика, с властью самых богатых частных собственников, и Парламент для менее богатых частных собственников, как это было почти две тысячи лет назад и в древней рабовладельческой Римской империи. По этому случаю вспомним о том, что древняя рабовладельческая Римская империя с ее республиканским типом государства (Республикой) и парламентской властью в ней богатых европейских частных собственников, была безжалостно уничтожена православным христианством в 395 - 476 годах нашей эры, как главный враг человечества и основной источник рабства, бед, трагедий не только для народов Востока, Азии, но и даже Африки. Поэтому не стоит удивляться тому, что уже в 18 столетии европейские частные собственники захватили и территорию Америки, полностью уничтожив ее 500 - миллионное коренное население в облике индейцев, а его огромные национальные богатства захватив незаконно себе в частную собственность. Как говориться в таких случаях, - исторический круг снова замкнулся и история повторилась снова, но уже на совершенно другом уровне. Поэтому уничтожение христианской монархической Царской России в 1861 - 1917 годах либеральными частными собственниками Европы на их пути к мировому господству - был всего лишь одним из эпизодов на их кровавом, безжалостном пути к современному мировому господству капитализма в земном мире. Получается, что большевики в облике СССР спасли монархическую Царскую Россию в октябре 1917 года от полного и окончательного уничтожения европейскими частными собственниками, почти в том же варианте, в котором она существовала с 16 по 19 века, но уже не на христианской основе, а на фундаменте коммунистической идеологи, базой которой были общинный христианский социализм с коммунистическим образом жизни у русского народа и христианский глобальный проект "Новый человек будущего", практическая реализация которого успешно продолжалась в СССР. Это все больше всего и приводило либеральных частных собственников Европы, Америки, на протяжении всего 20 столетия, не просто в злобу к русскому народу и России, а в яростное безумие, когда капитализм Запада готов был идти на любые преступления против человечества ради уничтожения Советского Союза с его обновленным христианским миром на материалистической основе, фундаментом которого тоже был общинный социализм с коммунистическим образом жизни у русского народа (как это было ранее у православных христиан в Царской России ), но уже на фундаменте современного технологического общества, основой которого, как в капиталистическом мире Европы, Америки, была индустриализация, наука, технологии и так далее. Это при том, что СССР создавался русским народом в 20 веке с главной целью - догнать и перегнать капитализм Европы, Америки, чтобы снова русский народ мог возглавить человечество, как это было в 16 - 19 веках в облике монархической Царской России, в мировом походе к его традиционным ценностям жизни на основе общинного социализма и коммунистического образа жизни. Это позволило бы восстановить традиционную духовную эволюцию человечества и приступить к дальнейшей успешной практической реализации христианского глобального проекта народов земного мира "Новый человек будущего" на основе гармонии жизни человечества с природой земного мира, насильно прерванного в истории человечества капиталистами Европы, Америки в 17 - 20 веках, с целью установления своего нового мирового господства на основе капитализма Запада. Как давно известно, технический прогресс капитализма Европы, Америки, не только не может быть основой успешной эволюции человечества, но и является ее смертельным врагом, а значит, и врагом всего человечества по той причине, что частная собственность Запада никогда не отражала и не будет защищать интересы всего человечества, являясь по своей сути, его историческим смертельным врагом. Капитализм Европы, Америки был создан безумными европейскими частными собственниками исключительно для практической реализации корыстных интересов небольшой кучки самых богатых частных собственников, как ранее, до нашей эры, частные собственники Европы (Древнего Рима) создавали для этих же целей древнюю рабовладельческую Римскую империю. Какой страшной трагедией для человечества все это закончилось в начале нашей эры знают все образованные люди. Поэтому, капитализм современного Запада, созданный исключительно тоже ради практической реализации корыстных личных интересов богатых частных собственников Европы, Америки, а не западных народов, человечества в целом, и тем более на основе древней рабовладельческой Римской империи, тоже неизбежно ввергнет человечество в скором времени в такую глобальную катастрофу (как это было с древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников), что она может оказать последней в существовании человечества на планете Земля уже в недалеком будущем. Поэтому, события в современной России 21 века, в ходе очередной насильственной капитализации продажными российскими либералами ( после подлого и коварного уничтожения ими Советского Союза в 80 - 90 - е годы 20 века ), современной Российской Федерации начала третьего тысячелетия, тоже могут оказаться знаковыми, как это было и с монархической Царской Россией в начале 20 столетия, когда после создания русским народом СССР земной мир полностью перевернулся для частных собственников Европы, Америки и стал для общей смертельной угрозой. Не будем забывать о том, что в социалистический блок 20 века, бесспорным лидером которого СССР был уже в 60 - 70 - е годы прошлого столетия, вошло почти 70 процентов государств земного мира, которые тоже решили строить на своих территориях социализм по советскому типу. При этом, еще 20 процентов стран земного мира встали в нейтральную позицию. И только 20 процентов государства земного мира поддерживали открыто капитализм Европы, Америки. Это было явное начало неизбежной гибели капиталистического мира Запада уже в 70 - е годы 20 столетия. При этом, в 20 веке капиталисты Европы, Америки проигрывали СССР одну вооруженную схватку за другой не только на советских землях ( 1918 - 1922 годы и 1941 - 1945 годы), но и в других странах мира, которым Советский Союза активно помогал в борьбе с капитализмом Запада за свою независимость от колониального, грабительского ига частных собственников Европы, Америки. Именно по этой причине у капиталистов Европы, Америки во второй половине 20 века остался только один путь уничтожения СССР, - с помощью создания организации из продажных советских чиновников в высших органах советской власти, чтобы не допустить своей неизбежной гибели уже в конце 20 столетия. Вот почему Англия и Америка бросили все свои силы и средства на создание в кабинетах высшей советской власти "новой пятой колонны" из числа продажных советских чиновников, готовых за большие деньги продавать свою Родину и русский народ с его братскими народами. Ленин не случайно часто напоминал Сталину о том, что самые непреступные крепости в истории человечества всегда легко сокрушались и уничтожались с помощью предателей. Наследники Сталина, в 70 - 80 - е годы 20 века, видимо, забыли об этом предупреждении Ленина, или сознательно его игнорировали. Последствия этого "провала в памяти" у советских чиновников не только для СССР, но и его народов оказались самыми трагическими уже в 90 - е годы 20 столетия. Но вернемся к началу 20 века, чтобы лучше понять ход событий в истории русского народа уже в прошлом для нас столетии.
Часть вторая: "Священный Союз" России и Европы.
В итоге, оказалось, что без безжалостного и быстрого уничтожения монархической Царской России, как лидера европейского "Священного Союза", продолжение насильственной капитализации Европы либеральными частными собственниками, а значит и дальнейшее построение капитализма на европейских землях капиталистами стало невозможным уже в 20 - е годы 19 столетия. Так монархическая Царская Россия со своим "Священным союзом", в состав которого входили все европейские монархические государства, которые еще не успели уничтожить европейские частные собственники в ходе насильственного создания в Европе капитализма в 17 - 18 веках, уже в 20 -е годы 19 века полностью остановила процесс капитализации Европы европейскими частными собственниками. Поэтому всему прогрессивному человечеству уже тогда было ясно и понятно, что монархическая Царская Россия, с помощью "Священного Союза" одержала над новоявленными капиталистами Европы вторую сокрушительную победу после разгрома русской армией войск Наполеона в 1812 году. Подробности можно узнать из книги А. Л. Нарочницкого "Новая история" ( изд. "Просвещение", Москва, 1972 год ). Обратите внимание и на то, что два года, после разгрома армий Наполеона в России в 1812 году, которые считались на тот момент истории человечества самыми лучшими на Западе, русская армия находилась в Европе, наводя в ней порядок, и вставая на защиту монархических государств, которые европейские либеральные частные собственники стремились уничтожить, чтобы создать на их территориях свой капитализм с диктатурой частной собственности. Но одновременно с этим насильственным процессом капитализации Европы европейские либеральные частные собственники безжалостно грабили европейские народы, чтобы на основе незаконного присвоения их общинной собственности в свою частную собственность стать богатыми правителями новой капиталистической Европы. Этот процесс они нагло и цинично называли неизбежным первоначальным накоплением капитала, без которого было невозможно создать новое капиталистическое общество в Европе. Вот почему жизнь европейских народов в Европе с наступающим на нее капитализмом европейских частных собственников была в 17 - 19 веках сплошным грабежом, с кровавыми побоищами, массовыми казнями, бесконечными массовыми войнами и так далее. Вот что по этому поводу сообщается в учебнике "Новая история" ( изд. "Просвещение", Москва, 1972 год): " Карл Маркс на основе анализа огромного количества фактов доказал, что суть первоначального накопления капитала ( у будущих капиталистов) сводилась к отделению производителей от средств производства, к разорению и экспроприации (ограблению) мелких производителей - крестьян и ремесленников, при самом широком применении кровавых, насильственных методов. К важнейшим способами первоначального накопления капитала Маркс относит торговлю, весьма часто принудительную и сочетавшуюся с прямым насилием и неэквивалентным обменом в колониях (стран Европы). где нередко за спиртные напитки, стеклянные бусы и другие предметы выменивались огромные количества драгоценных металлов и камней. Непосредственное ограбление колоний, принудительный обмен, наложение контрибуций и даней, организация в колониях производства, основанного на рабском труде, работорговля и так далее занимали видное место среди способов первоначального (грабительского) накопления капитала. К этим же способами Карл Маркс относил государственный кредит, т. е. предоставление крупными банкирами и купцами займов государству на ведение войны и другие нужды под большие проценты. Причем правительства погашали эти долги и проценты за счет военного грабежа или увеличения налогов, взымаемых с трудового населения. Наиболее ярким примером насильственной экспроприации мелких производителей является процесс так называемого огораживания и принудительного сгона (европейских крестьян) с их законной земли, начавшийся в Англии еще в конце 15 века. Каждый шаг первоначального накопления капитала (незаконного, преступного обогащения европейских частных собственников) был отмечен насилием и кровью. Процесс первоначального накопления капитала в первой половине 17 века сделал наибольшее успехи в Англии, но был далеко не завершен. Новый мощный толчок ему дала победа в этой стране буржуазной революции". Как мы видим из вышесказанного, этот кровавый и преступный процесс массового ограбления европейских народов в Европе ( его лживо и лицемерно капиталисты назвали процессом первоначального накопления капитала ) 17 - 19 веков проходил открыто на глазах русского народа, вызывая у православных русских людей презрение и ненависть к европейским частным собственникам, которые стремились любыми способами стать капиталистами в новой капиталистической Европе. Поэтому понятно, что рядовой русский народ, в своей основной массе, не желал, чтобы монархическая христианская Царская Россия пошла в своем развитии по капиталистическому пути, видя как европейские частные собственники нагло, жестоко и безжалостно грабят, порабощают и уничтожают европейские народы на территории Европы 17 - 19 веков. Поэтому простой русский народ в Царской России 19 века был категорически против того, чтобы монархическая Российская империя встала на путь развития на российских землях европейского капитализма. Но за капитализм в христианской Царской России в 19 веке были богатые дворяне и коррумпированные (богатые) чиновники, которые к этому времени были уже тесно связаны торговыми и другими отношениями с европейскими частными собственниками. Поэтому не стоит удивляться тому, что в уничтожении любыми способами монархической Царской России в 19 столетии были заинтересованы не только европейские частные собственники, как основатели европейского капитализма, но и продажные российские либералы, богатое русское дворянство совместно с коррумпированными царскими чиновниками, которые мечтали стать за счет ограбления русского народа и России богатыми олигархами и установить на российской территории свое личное господство при содействии европейских капиталистов. Поэтому, как мы видим из выше сказанного, в уничтожении православной христианской Царской России ( как и в уничтожении европейских христианских государств, которые входили тогда в антикапиталистический "Священный Союз" в Европе, лидером которого была монархическая Российская империя, были заинтересованы в 19 столетии очень многие люди на европейской и российской территории. Все они хорошо понимали, что без уничтожения в первую очередь монархической Царской России, как лидера непобедимого для них тогда европейского "Священного Союза", им невозможно будет в 19 столетии продолжить в Европе ее насильственную капитализацию. Вот почему, уже к началу второй половины 19 века, все либеральные силы частных собственников Европы, создававшие на ее землях кровавый рабовладельческий капитализм Запада, и продажные либералы монархической Царской России, желавшие сделать Царскую Россию частью нового европейского рабовладельческого капитализма Запада, сконцентрировали свои силы, возможности именно на уничтожении православной христианской Российской империи. При этом, они наносили ей сокрушительные удары не только с внешней стороны в период Крымской войны 1853 - 1856 годов с помощью Англии, Франции, но и внутри самой монархической Царской России, с помощью создания в ней экономического и социального кризисов, которые должны будут сформировать на русских землях внутреннюю революционную ситуацию, на волне которой можно будет безнаказанно совершать любые преступления против России и русского народа под благовидными предлогами ( точно так же, используя эту же схему, капиталисты Англии, Америки уничтожали затем СССР в 70 - 90 - е годы 20 столетия) и перевести ее с фундамента традиционного православного общинного государства на монархической основе на платформу капиталистического мира Запада, сделав бывшую христианскую Российскую империю русского народа, сырьевой колонией европейского капитализма. Именно эти коварные, подлые, тайные планы и реализовывали на практике в монархической Царской России второй половины 19 века и в начале 20 столетия европейские частные собственники, строившие свой бандитский, уголовный капитализм одновременно в Европе и России с помощью обмана, лжи, грабежей, разбоя, массового порабощения, всеобщего насилия над европейскими народами и русским народом, не останавливаясь даже перед необходимостью развязывания на пути к своей цели кровавых войн. Дополнительную информацию об этом процессе можно получить из книги А. Фраймана "Отмена крепостного права в России" ( Газетно - журнальное и книжное издательство Ленинградского Совета РК и КД, 1939 год), М. Ковалевский "Русская история" ( Государственное издательство, Москва, 1923 год ), Ю. М. Бочаров " Учебник истории классовой борьбы 18 - 20 веков" ( изд. "Московский рабочий", Москва, 1931 год), М. Н. Покровский "Русская история в самом сжатом очерке" ( Учпедгиз, Москва, 1934 год), А Ефремин "Красный сказ" ( изд. "Работник просвещения", Москва, 1925 год). В итоге ограбление Российской империи и русского народа во второй половине 19 века европейскими частными собственниками и, продавшимися им российскими либералами, на их преступном пути к созданию на русских землях колониальной диктатуры европейской частной собственности на основе капитализма, очень скоро приняло такие огромные масштабы, что превратилось в откровенное и наглое уничтожение европейскими частными собственниками и продажными российскими либералами 300 - летней монархической православной Российской империи. Вот почему этот процесс насильственной капитализации христианской монархической Царской России европейскими частными собственниками в тесном союзе с продажными российскими либералами привел к полному уничтожению в 1917 году не только христианской монархической Царской России, но и окончательной ликвидации традиционного общинного Российского государства, корни которого уходили на тысячи лет назад к моменту крещения русского народа в православное христианство в 988 году нашей эры еще на основе Древней Руси русских людей. В итоге, в 1917 году русский народ остался не только без своего традиционного христианского общинного Российского государства, но и без его огромных национальных богатств, в том числе и природных, которые к этому времени стали уже частной собственностью продажных российских либералов и европейских, американских капиталистов. Так русский народ в 1917 году потерял не только свои огромные национальные богатства , свое традиционное общинное Российское государство, но и право быть его хозяином и гражданином по той причине, что даже земля в новой капиталистической колониальной России уже не принадлежала русскому народу. Только Великая Октябрьская социалистическая народная революция 1917 года смогла остановить этот безумный либеральный беспредел и вернуть народу не только его общинную собственность в государственной форме, но и право быть хозяевами на своей земле. Совсем не случайно первым декретом Владимира Ульянова (Ленина), который был тогда руководителем партии большевиков, был именно указ о возвращении земли в России его законному собственнику - русскому народу. Более подробное описание этих трагических событий для русского народа в христианской Царской России в 19 столетии и в начале 20 века можно найти в книгах А. Фраймана "Отмена крепостного права в России" (Газетно - журнальное и книжное издательство Ленинградского Совета РК и КД, 1939 год), А. Сахарова "Живые голоса истории" ( изд. "Молодая гвардия", Москва, 1978 год ), П. А. Зайончковский "Проведение в жизнь крестьянской реформы 1861 года" (Издательство социально - экономической литературы, Москва, 1958 год) и другие. П. А. Зайончковский в книге "Проведение в жизнь крестьянской реформы 1861 года" не случайно тоже пишет в ней следующее: "Падение крепостного права в 1861 году, открывшее новую эпоху (в истории России) - эпоху капитализма, представляет собой одну из наиболее значительных проблем в истории России 19 века".
Вот почему в православной Царской России вся продажная либеральная российская интеллигенция, купленная на деньги европейских капиталистов, стала требовать законного введения на территории христианской Царской России европейской капиталистической частной собственности. Как это было в СССР в 70 - 80 - е годы 20 века, во времена уничтожения его Америкой, Англией в ходе сорокалетней "холодной войны" капиталистов Запада против Советского Союза. Это было равносильно тому, что тяжело больному человеку, врач дал бы вместо лекарств смертельную дозу яда. Один из способов введения в больной организм христианской Царской России капиталистами Европы было принятие в России либеральной Конституции Европы с созданием в ней либерального Парламента и установление на русских землях конституционной монархии, что резко ограничивало в России власть императора (царя) и усиливало власть на русских землях европейских частных собственников через продажных российских либералов, которым разрешалось в этом случае безнаказанно, за счет тотального ограбления общинной собственности русского народа и Российского государства, стать богатыми частными собственниками (олигархами) и получить право у европейских капиталистов на управление оккупированной капиталистами Европы колониальной России, которая после этого становилась сырьевой колонией Европы. Вот почему российские монархи до последнего момента были категорически против введения в Царской России конституционной монархии по европейскому образцу, когда в Европе 17 - 18 веков таким же точно способом европейские частные собственники уничтожали бывшие монархические государства, которые ранее находились ( с 476 года по 1453 год нашей эры ) в облике Западной Византии, в составе христианской тысячелетней Византийской империи. Чтобы их спасти от уничтожения европейскими частными собственниками, христианская Царская Россия в 1814 -1815 годах стала организатором создания международной организации в Европе "Священное согласие", но это им не помогло. Там, где европейские частные собственники вторгались в их систему православной христианской государственной власти с помощью либеральной Конституции с ее частной собственностью, очень быстро в стране начинала доминировать частная собственность, а европейские частные собственники с помощью насильственных методов устанавливали монополию своей власти. Поэтому очень скоро, уже к середине 19 века, почти все бывшие христианские европейские страны, входившие ранее в состав христианской тысячелетней Византийской империи в облике Западной Византии, превратились в капиталистические государства. В Европе этому процессу сопротивлялись из последних сил еще только Германия и Австрия. Вне европейской зоны из соседних с Европой государств исключением в этом процессе к концу 19 века оставалась только православная христианская Царская Россия, где все чаще усиливались требования продажных российских либералов и части коррумпированных царских чиновников о необходимости введения в православной Царской России конституционной монархии и европейской частной собственности, по образцу и подобию европейских государств, которые превращались в основу монопольной власти в Европе частных собственников еще с 18 столетия. Но даже в это сложное для себя и России время, которое определяло новое будущее для человечества, русский народ оставался верен православному христианству и категорически отвергал на территории христианской Царской России наличие европейской частной собственности. Даже после позорного поражения русской армии Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов, которая стала тем переломным моментом в судьбе русского народа, определившем его судьбу в 20 столетии. Совсем не случайно уже в 40 - е годы 20 века в недрах господствующего класса богатых дворян и коррумпированных царских чиновников, между славянофилами (сторонниками, защитниками православной христианской Царской России) и западниками (сторонниками утверждения законного существования в монархической России европейской частной собственности) развернулась ожесточенная борьба. При этом, дворяне в Царской России требовали ее медленного врастания в капитализм Европы с сохранением у них не только экономических, но и политических привилегий, как господствующего в России класса. При этом, славянофилы решительно выступали в Царской России 19 века против внедрения европейского капитализма на территории монархической Российской империи, тем более в той яростно агрессивной форме по отношению православному христианству и европейским народам, как это было в Европе 17 - 18 столетий. При этом славянофилы ( сторонники русского православия) облекали свое отрицание капиталистической Европы в форму категорического "неприятия" европейского капитализма для будущего России и русского народа. Французская буржуазная (капиталистическая) революция конца 18 века, революционные потрясения начала 20 - х годов 19 столетия, революция 1830 года и другие события в Европе того времени являлись для славянофилов одним из наиболее убедительных доводов против "западного" пути развития монархической России 19 столетия. Одновременно с этим разрушение в ряде европейских стран помещичьих латифундий, вытеснение патриархального торгующего землевладельца коммерческим торгашом - предпринимателем, пауперизация крестьян - арендаторов, являющихся основой помещичьего благополучия, и наконец, появление в России пролетариата - все это в совокупности привело славянофилов к убеждению, что капитализм Запада (Европы) "гниет" и неуклонно приближается к своей неминуемой гибели. Поэтому отрицание славянофилами (сторонниками сохранения монархии в России) толкало славянофилов к поискам и утверждению наличия у русского народа своего самобытного, национального пути развития для православной Царской России. Но изобретать что - то новое не было необходимости. "Утверждение об "исключительности" путей развития России уже было сформулировано и являлось основополагающим моментом теории официальной народности. "Россия есть особливый мир, - утверждал один из столпов этой теории Погодин, у нее другая земля, религия, основание, словом - другая история" (С. Б. Окунь "Очерки истории СССР", Учебно - педагогическое издательство, Ленинград, 1957 год). Как известно, другая история развития России и русского народа в 16 - 19 веках на основе православного христианского социализма с его коммунистическим образом жизни на фундаменте народной общинной собственности в государственной форме была полностью противоположной истории Европы, которая большую часть своей истории провела на основе диктатуры на европейских землях частной собственности, возрождения которой на своих землях богатые европейские феодалы добивались всеми возможными способами, после почти тысячелетнего пребывания Европы (с 476 по 1453 годы) в составе христианской Византийской империи, когда традиционная частная собственность европейских торговцев, феодалов была запрещена православными христианами на ее территории почти тысячу лет. Поэтому понятно, что Европа, после уничтожения ее богатыми феодалами и торговцами христианской Византийской империи в 1453 году, стремилась всеми силами восстановить на своей территории частную собственность, на основе которой европейцы жили до этого в облике древней рабовладельческой Римской империи 800 лет, грабя, разоряя, порабощая и массово уничтожая народы Востока, Азии, Африки. Как мы видим из выше изложенного, европейцам было ради чего восстанавливать в Европе частную собственность - чтобы снова можно было грабить, разорять, порабощать и массово уничтожать народы Востока, Азии и Африки, стремительно богатея за счет этого и устанавливая свою новую диктатуру в земном мире. Как мы знаем, именно так все и произошло уже с 17 столетия, когда европейцы на основе возрожденной частной собственности на своих землях начали вторую волну колонизации стран Востока, Азии и Африки с их тотальным ограблением, порабощением и массовым уничтожением. Все это русские люди в христианской Царской России видели на протяжении трех последних веков своего соседства с капиталистической Европой, прекрасно понимая, что православной, христианской России не по пути с такой рабовладельческой капиталистической Европой в будущее человечества, которая уже в 18 столетии полностью стала копией древней рабовладельческой Римской империи с ее Республиками и парламентами для богатых частных собственников. Именно по этой причине православный русский народ категорически отвергал любую возможность христианской Царской России вставать на разбойничий, античеловеческий капиталистический путь развития Европы. Вот почему большая часть русского народа в Царской России была категорически против того, чтобы монархическая Россия пошла в будущее человечества по европейскому капиталистическому пути развития Европы, который был уже тогда для всех русских людей и народов других стран очевидной рабовладельческой системой. Поэтому не случайно героями русского народа в России 19 века были именно те европейские народы, которые яростно и отчаянно боролись против рабовладельческого капитализма Европы, не жалея даже своей жизни. И эта отчаянная борьба ограбленных, порабощенных частными собственниками Европы европейских народов, стала примером подвига и школой отваги для русского народа в православной Царской России 19 столетия. Это и стало главной причиной яростного противостояния русского народа и ее правящей богатой элиты в монархической России 19 - 20 веков. Известный всем сторонник традиционного пути развития Российской империи в 19 веке Белинский хорошо отразил ситуацию того времени в православной социалистической Царской Росси и в капиталистической Европе: " Французский пролетарий перед законом равен с самым богатым собственником и капиталистом; тот и другой судится одинаковым судом и по вине наказывается одинаковым наказанием; но беда в том, что от этого равенства пролетарию ничуть не легче. Вечный работник частного собственника и капиталиста, пролетарий весь в его руках, весь его раб, ибо тот дает ему работу и произвольно (сам лично) назначает за нее плату. Этой платы бедному рабочему не всегда хватает на дневную пищу и на лохмотья для него самого и для его семейства; а богатый частный собственник с этой платы берет 99 процентов на сто... Хорошее равенство!". В "Письмах из Франции" другой русский писатель, политик Герцен уже в 19 столетии определял ложную "всеобщую подачу голосов" в буржуазном государстве как "оптический обман" населения со стороны европейских богатых частных собственников. По выборе там депутата, пишет он, избиратель снова возвращается " к страдательной роли управляемого" (богатые частные собственники манипулируют им в свих личных корыстных интересах). Герцен отмечает, что видит в европейском капитализме лишь определенный момент развития общества на пути к социализму, который только видоизменяет формы эксплуатации, но не ликвидирует их. И настанет время, отвечал на этот вопрос Белинский, когда в мире не будет ни богатых, ни бедных, ни царей, ни подданных, но люди будут братья... Хочу "золотого века" (коммунизма), но не прежнего животного бессознательного ( христианского религиозного) золотого века, но приготовленного обществом, законами, браком, словом, всем, что было в свое время необходимо, но что теперь глупо и пошло. Поэтому совсем не случайно Белинский уже в 1841 году сформулировал свой идеал будущего социалистического общества России и человечества: "Я теперь, - писал он в письме к Боткину, - в новой крайности, это идея социализма, которая стала для меня идеею идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфою и омегою веры и знания. Все для нее, для нее и к ней. Она для меня поглотила и историю и религию и философию" ( С. Б. Окунь "Очерки истории СССР", Учебно - педагогическое издательство, Ленинград, 1957 год ). Но видя в современном социализме (основой которого стал христианский социализм с его коммунистическим образом жизни у граждан) идеальную форму общественного устройства, Белинский, равно как и Герцен, не мог естественно в крепостной России первой половины 19 века пока выйти за рамки своего сознания с помощью христианского утопического социализма и подняться до идей научного социализма. Это сделают в Европе первой половины 19 века Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Она была опубликована в Лондоне в 1856 году в форме "Манифеста коммунистической партии" и быстро стала основой международного коммунистического движения уже в 70 - е годы 20 века не только в Европе, Америке и других странах земного мира, но и православной христианской Царской России.
Вот когда в Царской России стала широко распространяться идея возрождения православного христианского социализма, но в современной научной форме. Так традиционный христианский социализм в православной Царской России в 70 - е годы 19 века обрел новую современную европейскую форму на научной основе коммунистической идеологии, созданной Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в первой половине 19 века в Европе, на фундаменте религиозного утопического социализма православного христианства. Это было невероятным даром Бога русскому народу и его православной социалистической Царской России, народ которой сразу массово пожелал перевести Россию от религиозного христианского социализма к научному социализму, основой которого были именно привычные русским людям на протяжении многих веков христианские догматы. Вот почему русский народ во второй половине 19 столетия, почти единогласно выступил за сохранение в Царской России привычного для него и традиционного для Российского государства общинного социализма, но уже не на религиозной основе, а на научном фундаменте Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Именно по этой причине большевики, как сторонники европейского научного коммунистического социализма Карла Маркса и Фридриха Энгельса ( основанного на догматах православного христианского социализма тысячелетней христианской Византийской империи, уничтоженной любителями частной собственности Европы в 1453 году) всегда пользовались не только большой популярностью у русского народа, но и постоянной поддержкой русских людей в ходе ожесточенной борьбы большевиков с врагами русского народа и России, которые хотели видеть Царскую Россию капиталистической страной с диктатурой частной собственности (как в либеральной Европе) в статусе сырьевой колонией Запада. Не случайно Карл Маркс открывал свой знаменитый "Манифест коммунистической партии" следующим выводом: " Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма". Этим он напоминал европейским капиталистам о том, что призрак, уничтоженного ими христианского социализма с его коммунистическим образом жизни на европейских землях, не только не исчез навсегда в прошлом, но и собирается брать реванш с помощью пролетариата, чтобы вернуть Европу на свой традиционный для европейских народов путь развития - на основе православного христианского общинного социализма с его коммунистическим образом жизни. Так как капитализм в Европе 17 - 19 веков создавался ради личных корыстных интересов небольшой группы богатых частных собственников, а не ради улучшения жизни европейских народов, то Карл Маркс увидел в возрождении православного христианского социализма в Европе ( успешные победы которого в яростной борьбе с европейскими частными собственниками в первом - пятом веках нашей эры он длительное время внимательно изучал ) на современной научной основе - спасение европейских народов от нового рабства частных собственников. Напомню о том, что с пятого века до нашей эры по четвертый век нашей эры европейские народы находились в рабстве у частных собственников Европы, которая была фундаментом древней рабовладельческой Римской империи, грабившей, порабощавшей и массово уничтожавшей не только европейские народы, но и народы Востока, Азии, Африки. И спасли европейские и другие народы земного мира от многовекового рабства европейских частных собственников именно православные христиане, которые уже тогда жили на основе общинного социализма с коммунистическим образом жизни в своих коммунах. По этой причине Карл Маркс считал христианский общинный социализм с его коммунистическим образом жизни идеальным и проверенным средством для успешной борьбы европейских народов с частными собственниками капиталистической Европы 19 столетия. Так как все ранние христиане вели очень скромный образ жизни в своих социалистических коммунах, то Карл Маркс и считал, что основой нового коммунистического движения в Европе должны быть тоже бедные люди, которые составляли основу пролетариата и крестьянства на европейских землях того времени. Именно по этой причине всегда очень скромно жили русские в православной Царской России и в СССР на основе христианского общинного социализма с его народными коммунами. При этом, в условиях государственной общинной собственности, русские люди в общинной социалистической Царской России и общинном социалистическом Советском Союзе были самым богатым народом в земном мире. Как известно, в православной Царской России народным (общинным) государственным богатством управлял в интересах Российского государства и народа монарх (царь, император). В СССР народными богатствами управлял Председатель Верховного Совета СССР, который одновременно был и Генеральным секретарем ЦК в условиях правящей коммунистической партии. Но ни в Царской России, ни в Советском Союзе частной собственности Европы, Америки никогда не было и не могло быть по той причине, что они были государствами с диктатурой народной общинной собственности. По этой причине русские люди в Царской России и СССР жили в личной жизни скромно, чтобы их национальные (общие ) богатства росли быстро, делая их Родину могущественной, сильной, а значит непобедимой для всех внешних врагов. Не случайно Владимир Ильич Ленин уже в 1917 - 1918 годах (до начала Гражданской войны 1918 - 1922 годов ) считал возможным использовать для социалистического преобразования в сельском хозяйстве Советской России христианские коммуны на основе общинного социализма. Вот только состояние коммун ( созданных в те годы русскими людьми по образу и подобию христианских) в силу отсутствия опыта ведения коллективного хозяйства, организации и оплаты труда, низкого технического оснащения (после жизни русского народа более полвека в условиях западного капитализма в России) было далеко не блестящим, на что В. Л. Много раз обращал свое внимание" ( История и историки" (изд. "Наука", Москва, 1979 год). Вот об этом призраке народного православного христианского социализма в Европе 19 века с его коммунистическим образом жизни, который не был ликвидирован до конца европейским богатыми частными собственниками вместе с уничтоженной ими тысячелетней христианской Византийской империи в 1453 году, и писал Карл Маркс в своем "Манифесте Коммунистической партии", предсказывая этим неизбежность возвращения не только европейских народов, но и всего человечества в своем дальнейшем развитии на основы христианского общинного социализма с его коммунистическим образом жизни. Совсем не случайно в учебнике "Обществоведение" ( Политиздат, Москва, 1983 год) сказано следующее о "Манифесте коммунистической партии" Карла Маркса: "Марксизм был подготовлен долгим и трудным развитием всей человеческой истории (на основе христианского общинного социализма с его коммунистическим образом жизни). Изнывая под бременем беспощадной эксплуатации, народные массы хранили мечту о своем будущем. Эта мечта народа изливалась в песнях и сказаниях, прорывалась наружу и клокотала гневом в восстаниях и революциях. При этом, предпосылки для возникновения научного коммунистического мировоззрения созрели только к середине 19 века. Вместе с капитализмом в Европе возник и рабочий класс - могильщик эксплуататорского строя европейских частных собственников". Как мы видим из вышесказанного, совсем не случайно европейский "Манифест коммунистической партии" Карла Маркса с его христианским общинным социализмом нашел для себя самую благодатную почву не в капиталистической Европе, а именно в христианской православной Царской России с ее традиционным православным общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у русского народа, который был основой России и ее населения с 988 года нашей эры. Совсем не случайно, начиная с 16 века, в православной Царской России частная собственность Европы находилась под самым строжайшим запретом, как главный смертельный враг не только православного христианства, русского народа, но и всего человечества. Вот почему против появления в монархической Царской России на законном основании частной собственности Европы в 19 столетии был не только русский народ, но и монархическая власть Российской империи. Если русским людям это грозило тяжелым рабством у европейских частных собственников, то для монархической власти Царской России законное утверждение частной собственности Европы на русских землях означало неизбежную гибель, как это происходило на глазах русского народа на протяжении 17 - 19 веков, когда европейские частные собственники безжалостно уничтожали все христианские монархические государства, которые ранее входили в состав тысячелетней христианской Византийской империи в облике Западной Византии с 476 года нашей эры. Так сложилось, что к концу 19 столетия европейские частные собственники уничтожили в Европе почти все бывшие христианские государства с монархической властью. В Европе к этому времени остались всего два христианских монархических государства - Германия и Австрия, но в тех уже частные собственники Европы сделали конституционную монархию, когда реальная власть в стране была не у царя, а у Парламента, членами которого были богатые европейские частные собственники. Только православную Царскую Россию европейским частным собственникам не удалось сделать в 19 столетии страной с конституционной монархией, где реальная власть в государстве находилась бы не в руках монарха (царя, императора), а у Парламента, членами которого были бы российские богатые частные собственники, подчиняющиеся европейским капиталистам. Вот в каком разодранном внутренне состоянии находилась христианская монархическая Царская Россия в конце 19 столетия, уставшая, разоренная и ослабленная до предела непрерывными кровавыми войнами с европейскими частными собственниками на протяжении 17 - 19 столетий, но с несломленным духом у православных русских людей, которые видели свое будущее и в 20 веке только на основе православного христианского социализма с его коммунистическим образом жизни у русского народа. Вот почему начало 20 столетия в монархической Царской России стало полем самых яростных сражений между русским народом, традиционной монархической властью в Российской империи и продажными российскими либералами с коррумпированными царскими чиновниками, которые тогда уже полностью подчинялись капиталистам Англии, Франции, которые стали победителями над христианской Царской Россией в Крымской войне 1853 - 1856 годов, что делало православную Российскую империю русского народа, на основании Парижского соглашения от 30 марта 1856 года, сырьевой колонией богатых частных собственников Европы, где они начали проводить уже с 1861 года процесс насильственной капитализации монархической Российской империи, отчаянно пытавшейся спасти от окончательного уничтожения европейскими частными собственниками для человечества тысячелетний христианский православный общинный социализм с его коммунистическим образом жизни, который был до этого основой эволюции человечества с первого века нашей эры на фундаменте глобального проекта Христа "Новый человек будущего". Именно этот глобальный проект человечества с " Новой землей, Новым небом..." станет основой новой цивилизации народов земного мира, фундаментом которой после уничтожения европейскими частными собственниками христианской тысячелетней Византийской империи в 1453 году, стали в 16 -19 веках православная Царская Россия, а в 20 столетии Советский Союз русского народа, которые пытались в разных формах не только сохранить великое наследие для человечества православных христиан в облике общинного социализма с коммунистическим образом жизни у его граждан (без которого невозможна традиционная эволюция человечества), но и возродить в современном земном мире новую традиционную цивилизацию человечества на основе общинного социализма с его коммунистическим образом жизни на основе современных достижений науки и технического прогресса, чтобы можно было успешно противостоять злобному и агрессивному капиталистическому миру Запада в жесточайшей битве за благополучное и счастливое будущее человечества в третьем тысячелетии. Такова была главная суть создания русским народом в 16 веке христианской Царской России на основе православного общинного социализма с коммунистическом образом жизни у ее граждан, а в 20 столетии коммунистического Советского Союза, но уже на основе православного общинного социализма в облике коммунистического СССР, в котором советские граждане жили точно также на основе коммунистического (христианского) образа жизни с его православным общинным социализмом. Как мы видим из выше изложенного, у Царской России и Советского Союза были разными только внешние формы, а внутренне содержание этих великих держав русского народа в истории человечества осталось одинаковым: православный общинный социализм с коммунистическим образом жизни у русского народа и их братских народов. Это касается и главной стратегической цели в развитии православной Царской России, с ее общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у русского народа, а так же коммунистического Советского Союза с его общинным социализмом у советских граждан, которая у них тоже была общая, - практическая реализация глобального проекта христианства "Новый человек будущего" ( его эталоном был Христос ), который был основой традиционной эволюции человечества с первого века на протяжении последних полутора тысяч лет. Поэтому православную монархическую общинную Царскую Россию и коммунистический общинный Советский Союз можно смело, обоснованно и справедливо назвать ведущими державами в земном мире на протяжении последних 400 лет истории человечества. . Уничтожение богатыми европейскими феодалами христианской Византийской империи в 1453 году, мечтавшими о возрождении в Европе древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности, но уже на основе промышленного развития - капитализма, снимало запреты не только на частную собственность на европейских землях, но и открывало дорогу к созданию нового господства Европы над человечеством. Как это было на протяжении 800 лет с древней рабовладельческой Римской империей европейских частных собственников с пятого века до нашей эры по четвертый век нашей эры, когда богатые европейские частные собственники безраздельно грабили, разоряли, порабощали и уничтожали народы Востока, Азии и Африки. Поэтому, начиная с 16 столетия, после уничтожения богатыми европейскими феодалами в 1453 году христианской Византийской империи, мечтавшими о возрождении в Европе новой диктатуры частной собственности, новоявленные европейские частные собственники, приступили к безжалостной ликвидации второй традиционной общинной цивилизации человечества на основе христианского "Нового Завета" с его глобальным проектом "Новый человек будущего", эталоном которого был сам Христос. Как известно, основой этой второй тысячелетней традиционной цивилизации человечества была именно христианская православная Византийская империя с ее крестьянским социализмом и коммунистическим образом жизни у византийцев. Эта вторая традиционная общинная цивилизация человечества была создана православными христианами на основе "Нового Завета" Христа с лидерством в ней христианской Византийской империи после уничтожения европейскими частными собственниками с помощью древней рабовладельческой Римской империи первой общинной традиционной цивилизации человечества, фундаментом которой был еще "Ветхий Завет". Как известно, первая традиционная общинная цивилизация человечества просуществовала успешно в земном мире почти десять тысяч лет, до тех пор пока в Древнем Риме (территория Европы) около трех тысяч лет назад в истории человечества впервые не появилась частная собственность. Сначала частная собственность была разрешена только высшей аристократии Древнего Рима, как привилегия для сохранения и законной передачи награбленных ими у других народов богатств и плененных рабов по наследству своим детям, внукам. Позднее, законная частная собственность стала достоянием всех богатых римлян, которые постоянно проводили военные грабительские походы против соседних народов, быстро и сказочно не только богатея за счет этого, но и приобретая много рабов за счет плененных ими жителей других, особенно соседних, стран. Поэтому родиной возникновения в земном мире частной собственности совсем не случайно является современная Европа, на территории которой ранее находился и Древний Рим ( Фридрих Энгельс "Происхождение государства, семьи, частной собственности"). Когда частные собственники древней рабовладельческой Римской империи безжалостно уничтожили и разграбили первую общинную традиционную цивилизацию, основой которой был "Ветхий Завет", превратив с помощью вооруженного насилия, грабежа, порабощения многих народов земного мира, народную общинную собственность в свою частную собственность, то ответом им на это от народов Востока стало православное христианство, родившее в Палестине в конце прошлой эры. Именно по этой причине православное христианство начала нашей эры имело конкретную цель в своем существовании - уничтожение в земном мире древней рабовладельческой Римской империи, освобождение народов Востока, Азии, Африки из рабства европейских частных собственников и возрождение традиционной общинной цивилизации в земном мире, но уже на основе глобального проекта Христа (Иисуса), основой которого было создание христианами новой общинной человеческой цивилизации с "Новой землей, Новым небом" и глобальным проектом "Новый человек будущего" на основе "Нового Завета" Христа. Христиане полностью реализовали все задачи, поставленные перед ними "Новым Заветом" Христа уже в 395 - 476 годах нашей эры: полностью уничтожили главного врага человечества того времени - древнюю рабовладельческую Римскую империю вместе с частной собственностью Европы и создали на ее развалинах в 476 году нашей эры православную христианскую Византийскую империю с диктатурой социалистической общинной собственности и коммунистическим образом жизни у граждан Византийской империи. Европейская частная собственность была запрещена христианами в земном мире навечно. За нарушение этого закона следовала смертная казнь. Так в земном мире в пятом веке нашей эры произошел закат не только европейской частной собственности, но и полного, безраздельного господства Европы в земном мире над народами планеты Земля. Понятно, что идея возрождения былого безраздельного господства Европы в земном мире над человечеством среди богатых европейских феодалов не умирала никогда на всем протяжении существования тысячелетней христианской Византийской империи. Поэтому не стоит удивляться тому, что уже с одиннадцатого столетия нашей эры богатые феодалы Европы повели тайную войну против христианской Византийской империи за выход Европы из состава огромной Византии, занимавшей тогда одну шестую часть суши земного мира (как и СССР в 20 веке), с целью возрождения былого могущества Европы на основе частной собственности и создания на ее основе новой империи, которая позволила бы вернуть власть европейским частным собственниками над человечеством, как это было во времена существования могущественной европейской древней рабовладельческой Римской империи на протяжении 800 лет. Вот почему, начиная с 13 века европейские богатые феодалы выступили против христианской Византийской империи уже почти открыто. Вся сложность была только в том, что Европа в облике Западной Византии, была слишком важной составной частью христианской Византийской империи, которая соединяла народы Запада и Востока в единое целое образование. При этом в состав Западной Византии к этому времени входили не только народы центральной Европы, но некоторые народы северо - западных территорий. В том числе был среди них и русский народ, который в облике Древней Руси вошел в состав огромной Византийской империи в 988 году после крещения русских людей в православное христианство. По этой причине, уже с 11 века русский народ часто оказывался невольной жертвой этого беспощадного противостояния христианской Византийской империи (в облике ее Восточной части ) и богатых европейских феодалов, стремившихся не только избавиться от власти над собой православной Византийской империи, но и вывести всеми возможными способами Западную Византию (Европу) из состава огромной христианской Византийской империи. При этом, русский народ в те годы, придерживался другой точки зрения, согласно которой русские люди должны были в этом противостоянии Восточной Византии и Западной Византии любой ценой остаться частью Восточной Византии. Вот как далеко в прошлое идут исторические корни жестокого и кровавого противостояния русского народа с европейскими богатыми феодалами, которые вели войну против Восточной Византии за свободу и независимость центральной Европы с целью возрождения на ее территории древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности, но уже на основе массового производства товаров с цеховым производством и более развитой торговли . Тогда уже в Европе зарождалась и банковская сфера, открывая будущим европейским частным собственникам большие возможности и перспективы в личном обогащении. Поэтому, богатым сторонникам частной собственности в Европе было за что биться в перспективе. Но русский народ со своей Древней Русью и многие другие народы Северо - Запада, Востока и Азии не разделяли планов на будущее человечества европейских частных собственников. Поэтому не стоит удивляться тому, что к 16 столетию не только Россия, но и многие другие страны Северо - Западного, Восточного и Азиатского регионов стали резко отходить в сторону от Европы богатых феодалов, возродивших на европейских землях новую диктатуру частной собственности и приступивших на ее территории к возрождению древней рабовладельческой Римской империи, но уже в облике современного капитализма. При этом, частные собственники Европы 16 столетия взяли от нее не только диктатуру возрожденной частной собственности, но фундамент высшей власти в древней рабовладельческой Римской империи - республиканский тип государства и его парламентскую систему власти, членами которого могли быть только богатые частные собственники. Позднее, в 18 - 19 веках по этой схеме создавалась частными собственниками Европы и капиталистическая Америка. Вот почему основой современного капитализма в Европе и США является Республика с парламентской властью богатых частных собственников. Но только рабство народов, которое было в древней рабовладельческой Римской империи, приобрело более скрытые формы, но при этом, капитализм Европы, Америки как был рабовладельческим миром, так и остался им до наших дней. Просто рабам их господа были вынуждены, ради сохранения своей власти в Европе и Америке, обеспечить более достойную материально жизнь, но реальных человеческих свобод и прав никому не дали. Иначе бы давно в Европе и Америке была полноценная народная власть, а не диктатура нескольких самых богатых семей Запада. Вот так европейские частные собственники вступили в современный мир нашей эры уже в 16 - 17 веках, вернув европейской частной собственности (после тысячелетнего ее запрета) законное право на существование и статус " священной и неприкосновенной ". Это позволило европейским частным собственникам в 17 веке начать активное возрождение на территории Европы древней рабовладельческой Римской империи, господствовавшей ранее на протяжении 800 лет в земном мире, и создавать основы новой империи Европы, как лидера земного мира будущего уже на фундаменте капитализма. При этом, частные собственники Европы уже 16 - 17 веков начали создавать свои богатства на основе частной собственности за счет массового ограбления европейских народов и монархических государств с их государственной народной собственностью, основой которой была народная общинная собственность. Поэтому реально богатые частные собственники появились в бывших монархических государствах Европы совсем не по причинам своей успешной коммерческой деятельности, развития промышленности, а за счет массового, наглого ограбления европейских народов. Иначе это было сделать невозможно - все богатства феодальной Европы уже принадлежали на законной основе в рамках общинной собственности другим людям, Поэтому создать в Европе 16 - 17 веков частную собственность без наглого, беззаконного ограбления европейских народов и монархических государств Европы было невозможно. Все в Европе 16 - 17 столетий происходило точно так же, как в России 90 - х годов 20 века после уничтожения Америкой, Англией СССР, когда ельцинские продажные либералы нагло (с помощью оружия и массового тотального насилия) отнимали у русских людей их законную общинную собственность (которая находилась ранее в бывшем Советском Союзе не только в форме личной общинной, но и государственной собственности), чтобы тут же превратить ее в свою незаконную частную собственность. Поэтому богатые частные собственники в Европе, как и в России 21 века, появились совсем не по причине у них ума, таланта, коммерческих способностей, личных трудов, а исключительно за счет массового ограбления европейских народов с помощью тотального насилия, обмана и откровенного вооруженного захвата чужой общинной собственности. Точно так же создавалась частная собственность современной Америки за счет наглого вооруженного ограбления коренных американских народов, которые были до этого законными владельцами всех богатств Америки. Поэтому европейские частные собственники легко пошли не просто на уничтожение, а массовое беспощадное истребление 500 - миллионной цивилизации индейцев. Точно так же, в период создания либералами Европы частной собственности в Европе 16 - 17 веков, новоявленные европейские частные собственники безжалостно уничтожали миллионы европейцев, отнимая их богатства себе в частную собственность. Как мы видим из выше изложенного, процесс массового ограбления русского народа и его Советского Союза в России 90 - х годов 20 века продажными российскими либералами, создававшими себе из бывших огромных общинных богатств советских граждан ( которые находились в СССР в государственной форме) совсем не случайное явление ни в России 90 - х годов 20 века, ни в России 21 столетия. Как мы видим из вышесказанного, капитализм в Европе 16 - 17 веков создавался точно такими же бандитскими, кровавыми методами, с полным бесправием народа, как и создавался капитализм в России 21 века продажными ельцинскими российскими либералами, которые просто сделали русских людей своими бесправными рабами. При этом схема уничтожения либеральными частными собственниками Европы монархических государств ничем не отличалась от той, которую использовали ельцинские продажные либералы при уничтожении СССР и незаконном захвате власти в России 90 - х годов 20 века, а затем для ее удержания в своих руках в России 21 столетия. Это незаконные (в том числе и вооруженные) государственные перевороты с полным игнорированием законных прав и свобод народов. Например, в монархических государствах Европы либеральные частные собственники требовали от ее руководителей введения конституционной монархии с парламентом из богатых частных собственников. Затем, через какое - то время, они совершали государственный переворот, отстраняли монарха от власти и полностью брали ее в стране в свои руки. Именно эта же схема была применена продажными российскими либералами и частными собственниками Европы для разрушения и уничтожения ими Царской России в период ее насильственной капитализации европейскими частными собственниками в 1861 - 1917 годах. При этом именно европейские капиталисты руководили уничтожением Царской России с помощью продажных российских либералов, которые имели очень тесные связи с капиталистами Европы в те времена по сведениям многочисленных, заслуживающих доверия, источников. Вот что по этому поводу сообщает В. В. Мальков в книге "Пособие по истории для поступающих в вузы" (изд. "Высшая школа", Москва, 1969 год): "Московская буржуазия была тесно связана с торговым капиталом и легкой промышленностью, петербургская - с иностранным капиталом, машиностроением, транспортом и банками, национальная окраина была представлена крупными торговцами. Основными сферами интереса иностранного капитала в Царской России были: южная металлургия, добыча донецкого угля, бакинская нефтяная промышленность, машиностроение и химическая промышленность, петербургские коммерческие банки, колоссальные коммерческие железнодорожные займы за рубежом, концессии по организации в городах трамвайного транспорта и электрического освещения. По объему капиталовложений в Царскую Россию стояла Франция, за нею - Великобритания, Германия, Бельгия и так далее". Вот кому реально принадлежала реальная власть в Царской России начала 20 века. Поэтому Франция и Англия диктовали монарху Царской России Николаю Второму все требования для его внутренней политики в России. При этом все перечисленные выше европейские государства (их богатые частные собственники) не только скупали Царскую Россию своими деньгами, но и откровенно, открыто грабили ее национальные народные богатства, которые находились в то время в государственной собственности под управлением императора Николая Второго. Поэтому не случайно, по данным европейского ученого Димитриоса Пателиса Царская Россия уже в 1914 году по уровню своего развития сравнялась с Индией, которая тогда была сырьевой колонией Англии и управлялась колониальным английским правительством. При этом, Индия в те годы обеспечивала 70 процентов от всех доходов в государственный бюджет Англии. По, большому счету, Индия содержала в те годы Англию и ее власть. Точно так же, уже к 1914 году и колониальная капиталистическая Царская Россия стала основой наполнения государственных бюджетов Франции, Германии и Англии. Поэтому монархическая власть капиталистической Царской России, ставшей сырьевой колонией европейских частных собственников, уже в начале 20 века перестала быть независимой и самостоятельной страной в своих экономических и политических устремлениях, попав в экономическую и финансовую зависимость от трех ведущих европейских капиталистических государств: Франции, Англии, Германии. Поэтому именно они и определяли судьбу монархической Царской России в период первой мировой войны 1914 - 1918 годов, считая ее огромные национальные богатства уже своей частной собственностью. Только вмешательство в эту смертельно опасную ситуацию для России и русского народа в октябре 1917 года, спасло традиционное общинное Российское государство с его уникальной христианской народной общинной собственностью, социалистической экономикой и традиционным коммунистическим образом жизни у русских людей. Совсем не случайно греческий историк Димитриос Пателис считает народную октябрьскую революцию 1917 года самым великим событием в истории 20 века, которая в корне изменила расстановку политических сил в земном мире. Вот к чему привела монархическую Царскую Россию "тесная дружба" ее руководителей и императора Николая Второго с капиталистами Европы в начале 20 столетия.
Именно с этого момента истории Европы и человечества, русский народ и его Россия, волею случая, оказались в самом эпицентре мировых событий, определяющих судьбу человечества, и в гуще жесточайшей борьбы европейских частных собственников за свое новое господство над человечеством в земном мире планеты Земля. Уже в 16 столетии европейские частные собственники приступили к массированному уничтожению христианских монархических государств в Европе, которые им достались в наследство после уничтожения ими в 1453 году христианской тысячелетней Византийской империи и входили в состав Западной Византии. Именно по этой причине русский народ в 16 веке (в ответ на агрессивные действия европейских частных собственников по отношению к христианским монархическим государствам бывшей тысячелетней православной Византийской империи) создает православную христианскую Царскую Россию и вступает с европейскими частным собственниками ( видя как они начали безжалостное уничтожение христианских монархических государств в Европе 16 столетия ) в вооруженное противостояние ради защиты и спасения христианского православия для человечества не только в России, но и в Европе. Одновременно, делая все возможное для защиты русского народа от наступающей на него угрозы попасть в капиталистическое рабство Запада. Уже в 17 веке Царская Россия воевала с европейскими частными собственниками капиталистической Европы 59 лет из ста, а в 18 столетии - 76 лет из ста. Это говорит не только об отчаянном желании русского народа спасти от уничтожения безумными европейскими частными собственниками, готовыми ради личного обогащения на любое преступление против народов земного мира, православную христианскую Царскую Россию, но и о стремлении русского народа сохранить великие достижения второй тысячелетней общинной цивилизации человечества, достигнутые христианской православной Византийской империей с 395 по 1453 годы нашей эры для человечества в целом, особенно для будущих поколений жителей планеты Земля. При этом народная Отечественная война православной Царской России с европейскими армиями Наполеона в 1812 году еще раз наглядно показала, что русский народ полностью отвергает от себя любую возможность жизни в условиях грабительского, преступного, кровавого капитализма, нарождающегося в Европе, и не допустит уничтожения безумными европейскими частными собственниками (как врагами человечества) уничтожения православной христианской Царской России и христианских феодальных государств в Европе, которые остались после уничтожения европейскими частными собственниками христианской православной Византийской империи в 1453 году, бывшей на протяжении тысячи лет фундаментом второй традиционной общинной цивилизации человечества. Вот почему православная Царская Россия, по возможности, активно вмешивалась в политические процессы и в Европе 18 - 19 веков, стремясь не только защитить монархические государства в Европе от окончательно уничтожения европейскими частными собственниками, но и обеспечить их дальнейшее успешное существование. Тем более, что все эти монархические государства Европы, как и Древняя Русь русского народа, ранее все вместе входили в состав огромной христианской Византийской империи, которая была центром человеческой общинной цивилизации с 395 по 1453 годы на протяжении более тысячи лет, где европейская частная собственность была категорическим запрещена сразу после уничтожения христианами древней рабовладельческой Римской империи в 395 году нашей эры. Поэтому не случайно Европа, бывшая основой древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников до 395 года нашей эры, уже в 476 году нашей эры стала частью огромной христианской Византийской империи в облике Западной Византии. Так было до тех пор пока богатые европейские феодалы, мечтавшие о возрождении на основе Европы новой рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности, не уничтожили ( с помощью подлости, коварства, предательства ) христианскую Византийскую империю в 1453 году. Поэтому отвоевав свободу Европе от христианского византийского мира, европейские феодалы возродили на европейских землях законное существование частной собственности в 16 веке, сделав ее дополнительно еще священной, неприкосновенной, и приступили в том же столетии к возрождению на территории Европы древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности, но в облике современного капитализма для возвращения себе (частным собственникам) нового мирового господства над народами Востока, Азии, Африки, которое частные собственники Европы потеряли в 476 году нашей эры, после того как христиане насильно ввели европейские земли в состав Византийской империи в облике Западной Византии, чтобы уже больше никогда не позволить на европейских землях возродиться европейской частной собственности - главного и смертельного врага человечества на протяжении многих столетий. Но коварные и подлые сторонники частной собственности в Европе, после многолетней тайной борьбы с христианской Византией, смогли все же уничтожить Византийскую империю с помощью продажных византийских чиновников и вернуть Европу на ее традиционный путь развития на основе частной собственности, позволявшей богатым европейцам не только стремительно богатеть лично за счет ограбления народов земного мира, но и безраздельно властвовать над ними столетиями. Именно этот процесс избавления частными собственниками Европы от христианского византийского наследия и проходил на европейских землях в 16 - 19 веках. Но и монархические государства в Европе, входившие ранее в состав христианской тысячелетней Византийской империи тоже не собирались просто так сдаваться европейским частным собственникам в их яростном противостоянии с европейскими частными собственниками. В этот процесс беспощадной борьбы европейских частных собственников с монархическими государствами бывшей тысячелетней Византийской империи активно вмешивалась и монархическая Царская Россия, стремясь всеми возможными способами помочь европейским монархиям одержать победу над европейскими частными собственниками в их жестокой схватке не на жизнь, а на смерть за право дальнейшего существования в земном мире. Поэтому совсем не случайно, после сокрушительной победы русского народа и его православной Царской России над армиями Наполеона в Отечественной войне 1812 года, после двухлетнего победного марша русской армии в Европе, где она защищала интересы европейских монархических государств и обеспечивала их безопасность, не позволяя длительное время частным собственниками Европы их уничтожить, в сентябре 1815 года, в Париже, русский царь Александр первый предложил христианским государствам Европы заключить между собой "Священный союз", который должен был защитить европейских монархов от революций в Европе европейских частных собственников. Вот что сообщается по этому поводу в книге "Новая история" ( изд. "Просвещение", Москва, 1972 год): "Инициатива заключения специального договора о союзе европейских монархов против революций в Европе (частных собственников) исходила от царского правительства России. Александр первый предложил христианским государствам Европы заключить "Священный союз", акт которого был составлен самим царем. В Париже в 1815 году к нему присоединились австрийский император и прусский король, а вскоре и почти все другие государства Европы. Английское правительство официально не поставило своей подписи под этим договором, во избежание прений в парламенте, но принц - регент личным письмом выразил участникам "Священного союза" свою полную солидарность с его политикой. Акт "Священного союза" говорил о поддержании христианской веры, беспрекословного повиновения подданных своим государям, которые должны подавать друг другу "пособие, подкрепление и помощь". С этого момента православная христианская Царская Россия стала главным смертельным врагом для европейских частных собственников на их пути революционного, кровавого завоевания своей власти в Европе и ее окончательного превращения в капиталистический мира Запада. Как видим, сопротивление со стороны христианских монархий Европы стремлению безумных европейских частных собственников возродить на территории Европы древнюю рабовладельческую Римскую империю, в обновленном капиталистическом облике (уничтоженную христианами в 395 - 476 годах нашей эры), было достаточно серьезным и основательным. И в христианской Царской России, и в европейских христианских государствах того времени все руководители хорошо понимали, что возрождение в Европе европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи на основе современного капитализма отбросит традиционную эволюцию человечества на многие века назад, в дикое прошлое народов земного мира. Но частная собственность, возрождаемая в Европе богатыми феодалами, не могла успешно существовать и развиваться в условиях диктатуры христианских догматов, запрещающих грабежи, разбои, рабство, паразитирование на труде других людей, массовые убийство, а главное - любое незаконное изъятие общинной собственности у народов для создания на их основе частной собственности. Все европейские правители уже тогда (в 17 - 19 веках) хорошо знали и понимали, что создать частную собственность в Европе возможно только за счет тотального, насильственного ограбления европейскими частными собственниками не только европейских граждан, но и общинных национальных богатств европейских монархических государств, в государственной собственности которых (под управлением царя, короля, императора), находилась одновременно общинная собственность народов. Это означало только одно, для создания частных собственников в Европе нужно было обязательно ограбить насильственными методами не только европейские народы до полной нищеты, но и уничтожить одновременно монархические европейские государства, которые были завязаны на эту народную общинную собственность через государственную систему управления ею со стороны монархической власти. По этой причине, все в Европе 17 - 19 веков прекрасно понимали, что частные собственники могут захватить власть в Европе в свои руки только с помощью кровавых революций, в ходе которых они смогут безнаказанно ограбить не только европейские народы, но и монархические государства. Одновременно уничтожив на пути к своей власти в Европе, все монархические государства. Вот какими кровавыми, жестокими, антинародными методами создавался современный капитализм Запада в Европе 17 - 19 веков. Но нужно отметить, что и в Америке в 18 - 19 столетиях, где на пути частных собственников Европы не было препятствий в облике европейских монархических государств, частные собственники Европы действовали еще более зверскими, незаконными методами вооруженного бандитизма против мирного местного населения, в ходе незаконного присвоения его огромных общинных богатств себе в частную собственность. Поэтому, только полный и неизлечимый безумец может считать частную собственность капиталистического мира Европы, Америки благом для человечества. Как известно, конгрессы "Священного союза", защищающего христианские монархии Европы от уничтожения европейскими частными собственниками, проходили затем в Опаве (в 1820 году) и в Любляне (в 1821 год). Конгрессы принимали решения о праве участников "Священного союза" вмешиваться во внутренние дела любого государства с целью подавления в них революций частных собственников. При этом, конгресс в 1821 году предоставил роль "жандарма" Австрии, которая должна была подавить в Италии, антинародную грабительскую революцию частных собственников. Как сообщают исторические источники, либеральное правительство частных собственников в Италии тогда еще было слабо и боялось народных масс. Поэтому оно быстро отказалось от сопротивления и сдалось на милость победителя. Так в Италии была упразднена Конституция, с помощью которой частные собственники Европы захватывали власть в ходе, устраиваемых ими, государственных переворотов. "Священный союза" активно вмешался в судьбу Испании в 1823 году, где частные собственники тоже утвердили Конституцию и на ее основе готовили государственный переворот с целью незаконного захвата власти в стране в свои руки. Эти первые успехи христианских государств по защите монархий, от уничтожения европейскими частными собственниками были временными. Как сообщается в учебнике "Новая история" ( изд. "Просвещение", 1972 год): "Священный союз" временно одержал верх над революционным либеральным движением (частных собственников), но эта победа была не прочной. Либеральные революции 20 - х годов 19 века в Европе не прошли бесследно: они способствовали расшатыванию устоев феодализма и абсолютизма" Это было возможно с помощью повсеместного обмана европейских народов либералами и введения в заблуждение даже своих временных сторонников: везде они обещали народам равенство в гражданских и политических правах, свободу действий, предпринимательства и так далее, но везде и всегда всех обманывали, забывая про свои обещания сразу же после того, как власть в стране оказывалась в их руках. А затем, они начали тотальное ограбление европейских народов, чтобы их огромные общинные богатства сделать своей частной собственностью. Поэтому все развитые люди, хорошо знакомые с историей частной собственности в Европе убеждены в том, что капитализм Европы, Америки частных собственников - это сборище безумных негодяев, кровавых преступников и злейших врагов человечества. Совсем не случайно история власти частных собственников в Европе и Америке - это бесконечные кровавые войны за чужие богатства, которые частные собственники Запада, с помощью оружия, уже на протяжении нескольких веков, превращают в свою частную собственность. Достаточно посмотреть на частных собственников в России начала 21 века, чтобы понять это и осознать, что эти люди не просто преступники, а и смертельные враги человечества. Поэтому, совсем не случайно монархическая Царская Россия, создавшая в Европе в 1915 году "Священный союз" из христианских монархий для активного противодействия частным собственникам Европы, рвущимся к власти на европейских землях, и активно продвигающая его действия на борьбу против частных собственников в Европе, стала уже в 19 столетии главным смертельным врагом христианской Царской России. Это и определило судьбу православной монархической Царской России уже во второй половине 19 века, после того, как частные собственники Европы приняли решение о ее обязательном уничтожении как монархического государства, которое стало основой "Священного союза" европейских христианских государств и организатором яростного сопротивления частным собственникам на пути их к монопольной власти в Европе 19 столетия. Вот почему, начиная уже с 20 - х годов 19 века монархическая Царская Россия стала главной целью для уничтожения либеральными европейскими частными собственниками на их пути к монопольной власти в Европе. Именно по этой причине, европейские частные собственники уже во второй половине 19 столетия бросили все свои силы на разжигание либерального революционного антимонархического движения (пожара) внутри христианской монархической Царской России с целью ее окончательного уничтожения, как главного препятствия на пути к власти в Европе для европейских частных собственников. И главным поводом для разжигания в православной Царской России антимонархического революционного движения, как это было ранее и в Европе, стало вопрос о принятии в России либеральной конституции, которая, как это было ранее и в Европе, открыла бы дорогу к власти в Царской России всем сторонникам европейской частной собственности, которые тоже мечтали избавиться от абсолютной власти монарха в стране и с помощью своих богатств, на основе европейской частной собственности, обеспечить себе через парламентскую систему власти господство над русским народом, с целью его тотального ограбления и порабощения. И совсем не случайно в частные собственники в Царской России прежде всего лезли представители богатых, привилегированных слоев монархической Российской империи и коррумпированные высокопоставленные царские чиновники. Именно представители этих категорий русских людей и стали в монархической Царской России сторонниками либеральных европейских частных собственников на русских землях, готовые оказать им любую нужную помощь в уничтожении православной монархической Царской России на пути к богатству на основе частной собственности, а значит, и к личной свободе, как наивно считают все частные собственники. Понятно, что в этом нарастающем в Царской России 19 века революционном угаре в среде представителей именно правящей верхушки, для русской монархии главная цель была именно в сохранении любыми способами на русских землях христианского православного Российского государства и организация активного сопротивления всем российским либеральным сторонникам европейской частной собственности, которые всеми силами пытались раздуть революционный либеральный пожар и в православной Царской России, которая в 19 столетии сама активно спасала монархическую Европу от безумия либеральных частных собственников. Вот почему именно во второй половине 19 века в монархической Царской России стал стремительно разгораться революционный либеральный пожар европейских частных собственников, которая встала непреодолимым препятствием со своим "Священным союзом" и для европейских частных собственников. Получалось, что уже в первой половине 19 века без уничтожения монархической Царской России и ее " Священного союза" в Европе европейским частным собственникам невозможно было продолжать успешный захват власти в монархических европейских государствах с помощью Конституции и парламента. Как мы видели из выше приведенных примеров, "Священный союз" европейских монархических государств, основой которого была с 1815 года монархическая Царская Россия, активно и успешно пресекал в первой половине 19 столетия все попытки захвата власти либеральными частными собственниками Европы в монархических европейских государствах с помощью конституции, после принятия которой всегда следовал либеральный государственный переворот. Эта схема европейских частных собственников будет применяться и продажными российскими либералами в монархической Царской России в ходе первой народной революции 1905 - 1907 годов на русских землях, с целью окончательного уничтожения европейскими частными собственниками ( с помощью продажных российских либералов ) при уничтожении христианской Российской империи в начале 20 века. По этой причине, христианская монархическая Царская Россия заплатит за свое вмешательство в судьбу европейских монархических государств и остановку процесса капитализации Европы европейскими частными собственниками в первой половине 19 столетия, своей гибелью уже в марте 1917 года.
Часть третья: "Царская Россия - лидер христианского мира".
Теперь разберемся в хронологии событий в непростых отношениях Европы и Царской России в 19 веке более подробно, чтобы лучше понять реальные причины гибели в марте 1917 года православной христианской Российской империи, которая до этого момента ( с 16 по 19 век ) достаточно успешно противостояла европейским частным собственникам во всех их вооруженных попытках уничтожить христианскую Царскую Россию и сделать ее сырьевой колонией капиталистической Европы на основе диктатуры частной собственности. Из выше изложенных данных известно, что в Париже в сентябре 1815 года, православная христианская Царская Россия возглавила в Европе " Священный Союз", который предложил создать на европейский землях русский император Александр Первый для защиты европейских христианских монархических государств, оставшихся от христианской тысячелетней Византийской империи, которая была уничтожена в 1453 году богатыми европейскими феодалами с целью восстановления законного существования на европейских землях частной собственности на основе возрождения в Европе древней рабовладельческой Римской империи, но уже в облике современного капитализма. Поэтому не случайно основой современного капитализма Запада уже с 17 века тоже стали Республика и Парламент, как это было в древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников, которая ранее ( с четвертого века до нашей эры по четвертый век нашей эры ) 800 лет грабила, разоряла, порабощала и массово уничтожала народы Востока, Азии и Африки. Поэтому создание на территории Европы в 17 - 19 веках современного капитализма на основе возрожденной европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи, многими на европейских землях воспринималось неоднозначно. Инициаторами этого нового глобального проекта в современной европейской истории человечества были сначала богатые европейские феодалы, мечтавшие вернуть Европе не только былое экономическое и военное могущество, но и монополию власти в земном мире над другими народами, которую европейские частные собственники потеряли по причине уничтожения их древней рабовладельческой Римской империи в 395 году нашей эры православными христианами. Вот как далеко в прошлое истории человечества тянутся корни отношений православной христианкой Царской России и частных собственников Европы, которые в 17 - 19 веках решили взять реванш за свое позорное поражение в битве с православным христианством в 395 - 476 годах нашей эры, чтобы вернуть современной Европе статус мировой державы и положение хозяйки в земном мире. Эти стратегические цели и были основой глобального проекта европейских частных собственников по созданию в современном земном мире нового капиталистического общества на промышленной и научной основе. В это время ( в 17 - 19 веках) в земном мире планеты Земля еще лидировал глобальный проект православного христианства "Новый человек будущего", основой которого с 16 века стала православная христианская Царская Россия, после уничтожения в 1453 году европейским сторонниками частной собственности тысячелетней православной христианской Византийской империи ( существовавшей с 395 по 1453 годы нашей эры). По этой причине, уже с 17 столетия, вокруг православной христианской Царской России сгруппировались все бывшие христианские государства Византийской империи. В том числе, и православные христианские государства Европы, которые входили в состав бывшей Византийской империи в облике Западной Византии с 476 года нашей эры. По этой причине, православная Царская Россия, начиная с 17 столетия, стала не только лидером сохранившегося православного христианского мира, но и его яростным защитником. С этого момента своей истории, православная христианская Царская Россия стала не просто мировой державой, а центром большой христианской цивилизации, в облике многочисленных христианских государств, входивших ранее в огромную православную христианскую Византийскую империю. Как известно, в состав христианской Византийской империи входило более двадцати государств и тысячи городов. Поэтому огромная христианская Византийская империя занимала одну шестую часть суши на планете Земля. Как известно, и СССР в 20 веке тоже занимал одну шестую часть суши поверхности земного мира. Поэтому, в состав Советского Союза помимо Российской Федерации, входило еще пятнадцать союзных республик. В общий социалистический лагерь СССР входили еще многие другие социалистические страны мира. Поэтому Советский Союз по внешним параметрам был очень близок к бывшей христианкой Византийской империи. Как мы видим из выше сказанного, православная христианская Царская Россия и Советский Союз русского народа были ведущими державами земного мира на протяжении 400 лет (с 16 по 20 столетие включительно) и определяли во многом судьбу земного мира и человечества. Это значит, что русский народ и его государства в облике монархической Царской России и социалистического Советского Союза, были с 17 по 20 столетия включительно, не только главными конкурентами европейских частных собственников в земном мире, но и смертельными врагами новоявленных капиталистов и их нового капиталистического мира Запада, который они создавали сначала у себя в Европе, а затем и в Америке в 17 - 20 веках. Как мы видим из вышеизложенного, начиная с 17 столетия в земном мире планеты Земля столкнулись в яростной схватке два противоположных глобальных проекта не только за право существования в земном мире, но и за бесспорное лидерство над народами планеты Земля. Поэтому нет случайности в том, что именно 19 - 20 века, и стали главным временем в яростной, смертельной схватке за лидерство в земном мире между Царской Россией, СССР с их христианским социализмом и европейскими частными собственниками с их западным капитализмом. По этой причине, переход русского народа, в ходе этого смертельного двухсотлетнего противостояния русских людей с индустриальным миром Запада, от общинной аграрной Царской России к общинному индустриальному Советскому Союзу именно в 19 - 20 веках не был простой случайностью, а был закономерным стремлением русского народа к победе над капиталистическим миром Запада европейских частных собственников. И эта победа общинного социалистического мира с его коммунистическим образом жизни у русского народа в Царской России и в Советском Союзе (он был одновременно фундаментом христианского и коммунистических миров), на основе индустриального развития и научно - технической революции в СССР, была одержана над капитализмом Запада самыми честными, открытыми методами в ходе двух попыток военной оккупации частными собственниками Европы, Америки Советской России в 1918 - 1922 годах, а затем Советского Союза, в период военной оккупации СССР армиями фашистской Германии в 1941 - 1945 годах. Как известно, фашистскую Германию капиталисты Америки, Англии, Франции очень тщательно готовили в 30 - е годы прошлого столетия к военному походу на Советский Союз, стремясь с помощью армий Гитлера взять реванш за свое позорное поражение русскому народу в период военной оккупации армиями Антанты ( Америка, Англия, Франция и т. д.) Советской России в 1918 - 1922 годах. После сокрушительной победы социалистического Советского Союза над капиталистическим миром Запада в период второй мировой войны 1939 - 1945 годов, капиталисты Европы, Америки больше не рискнули идти открытой войной против СССР, боясь нового своего поражения в битве с Россией и русским народом, которое реально могло завершиться полным уничтожением Советским Союзом капиталистического мира Запада. Вот тогда капиталисты Европы, Америки и приняли решение уничтожить СССР с помощью создания в рядах его правящей элиты группы своих единомышленников и сторонников - вражеской "пятой колонны" в период "холодной войны" со Страной Советов, которую они развязали уже в 1948 году. Очень скоро "холодная война" капиталистов Запада против СССР уже в 70 - е годы прошлого столетия превратилась в международный конфликт планетарного масштаба по причине того, что на стороне, Советского Союза, в рамках международного социалистического лагеря, оказалось почти 70 процентов стран земного мира. Вот почему капиталистам Америки, Англии было так важно убедить международное сообщество в том, что СССР погубили сами советские граждане своей непрофессиональной, некомпетентной деятельностью при управлении Советским государством и социалистической экономикой. Эта лживая и совершенно ничем не обоснованная версия гибели СССР до сих пор популярна у значительной части продажных российских либералов, желающих скрыть собственные преступления против России и русского народа в 80 - 90 - е годы прошлого столетия. Вот только американские ученые - экономисты Роджер Киран и Томас Кенни, после длительного изучения истории и поиска истинных причин гибели СССР в 70 - 90 - е годы 20 века, пришли к научно обоснованному выводу о том, что Советский Союз был уничтожен в 80 - 90 - е годы 20 века капиталистами Америки и Европы исключительно с помощью ряда продажных высокопоставленных советских чиновников, соратников либерализма Запада, которое за большие деньги и гарантии личной безопасности, сделали все возможное для того, чтобы СССР оказался беззащитным против капиталистов Европы, Америки. По итогам своих длительных научных исследований Роджер Киран и Томас Кенни написали книгу "Продавшие социализм" (теневая экономика в СССР), которую напечатало в России изд. "Алгоритм" (Москва, 2009 год), в которой приведены не только многочисленные факты насильственного и предательского уничтожения СССР продажными советскими чиновниками совместно с Америкой, Англией, но и большое количество документов, наглядно показывающих как это происходило. Как видим из выше изложенного, совсем не случайно в России 21 века, в ходе вооруженного государственного переворота и оккупации русских земель продажными либералами, с оружием в руках у бандитов, преступников бывшего советского уголовного мира, который бросила для устрашения против безоружного русского народа ельцинская оккупационная власть в Российской Федерации при поддержке Америки, Англии, был установлен оккупационный режим капиталистического мира Запада. Капиталисты Запада, наконец - то, взяли долгожданный для них реванш за свои позорные поражения в битвах с советской Красной армией в 1918 - 1922 годах и в 1941 - 1945 годах. Именно по этой причине сегодня в России 21 столетия капиталистами Европы, Америки, в тесном сотрудничестве с продажными российскими либералами ( членами вражеской "пятой колонны" Запада и злейшими врагами России и русского народа) создан рабовладельческий строй, с полным ограблением и бесправием русского народа, основой которого является не лживые лозунги о демократии и свободе в России 21 века, а эксплуатация человека человеком с диктатурой власти богатых частных собственников, как это было веками во всех рабовладельческих обществах в истории человечества. Точно так же все было и в христианской общинной Царской России, в период ее такой же насильственной капитализации продажными российскими либералами ( но продавшимися тогда Англии, Франции ), с помощью капиталистов Европы в 1861 - 1917 годах. Русские люди в СССР затем долго писали в вечерних рабочих и обычных школах "Мы не рабы, рабы не мы!", чтобы избавиться от рабской психологии, которую им вбивали насильно в их головы продажные российские либералы на протяжении 56 лет бесправия и рабства русских людей в капиталистическом мире Царской России. Как видим, ничего нового в капиталистической России начала 21 века не происходит. Однажды такой этап жизни уже был в судьбе русского народа и истории России. Чем он завершился знают почти все в Российской Федерации начала третьего тысячелетия. По этой, и многим другим причинам, вероятность повторения в России 21 столетия второй "антикапиталистической, антизападной, народной Октябрьской революции 1917 года", с последующей беспощадной расправой русских людей над продажными российскими либералами ( тогда тоже сначала безжалостно ограбившими в 1861 - 1917 русский народ и Царскую Россию, а затем предавшими русский народ и Царскую Россию в 1918 - 1922 годах окончательно ) очень велика и в России начала третьего тысячелетия. Современные продажные, безумные российские либералы в России 21 века (продавшиеся теперь Америке, Англии) тоже могут пройти тот же трагический, кровавый путь по своей вине, которые прошла либеральная Белая гвардия под бело - сине - красным флагом в 1918 - 1922 годах в жестокой, кровавой битве с русским нардом. Поэтому возникновение новой Гражданской войны в России 21 века ( виновниками которой, как и в начале 20 века, снова станут продажные российские либералы России начала 21 столетия) очень велико по своей вероятности. Добровольно либеральные представители оккупационного режима Америки, Англии в России начала третьего тысячелетия, украденные у русского народа огромные национальные общинные богатства русских людей, созданные и собранные российскими гражданами на протяжении прошлого столетия в общенациональной форме в рамках Российского государства, никогда не вернут. Но без них невозможно русскому народу начать успешное возрождение Российского государства в 21 столетии. По этой причине русскому народу и в начале 21 века придется неизбежно брать в руки оружие и с помощью вооруженной борьбы с продажными российскими либералами, как это было в октябре 1917 года, а затем в 1918 - 1922 годах, возвращать себе насильно все свои законные богатства с помощью оружия в ходе вооруженной борьбы с либеральной оккупационной властью Америки, Англии в России 21 столетия. Другого варианта спасения традиционной общинной России и русского народа, от уничтожения продажными российскими либералами и капиталистами Запада нет и не будет. Точно так же все было и в Царской России начала 20 столетия. Сегодня уже очевидно для всех разумных людей в России 21 века, что современные продажные, безумные российские либералы точно так же сами заложили в современной Российской Федерации основы будущей, и неизбежной, Гражданской войны в России начала третьего тысячелетия. Именно так все сделали в начале 20 столетия и продажные российские либералы в Царской России в 1861 - 1917 годах, надеясь, что им уже никогда не придется возвращать огромные национальные богатства бывшей монархической Российской империи, украденные ими у русских людей и превращенные в их частную собственность, русскому народу. Они и в начале 20 столетия очень надеялись на их защиту европейскими частными собственниками, которые уже имели хорошо вооруженные и обученные армии, но, как оказалось, эти армии европейских капиталистов оказались бессильны перед народной Красной армией русского народа в 1918 - 1922 годах. В итоге, русский народ бывшей Царской России, разбив и изгнав с позором капиталистические армии "Антанты" (Америка, Англия, Франция и так далее) с русских земель, смог вернуть себе в народную общинную собственность большинство своих национальных богатств. Точно так же все произойдет и с продажными российскими либералами, которые подчиняются Америке, Англии, в России 21 столетия, обеспечивая существование в современной Российской Федерации их колониального режима всеми возможными способами.
Надеюсь, что после выше сказанного, читатели этого исторического исследования, лучше поймут все события в истории Царской России, которые привели к ее безжалостному уничтожению либеральной буржуазией Европы с помощью продажных российских либералов ( российскими и европейскими частными собственниками) в 19 - 20 веках. Это позволит лучше и полнее, понять события, происходящие в России начала 21 столетия. Более точно, правильно оценить масштаб катастрофы современного Российского государства начала третьего тысячелетия, после его беспощадного уничтожения и безжалостного ограбления продажными российскими либералами (под руководством Америки, Англии) Советского Союза в 80 - 90 - е годы прошлого столетия. И снова они это делали, как в Царской России начала 20 века, только ради личного обогащения и захвата власти в России в свои руки для порабощения русского народа с целью дальнейшего паразитирования на его труде. И начнем мы этот путь в историческое прошлое Царской России с момента сокрушительной победы монархической России и русского народа над французской армией Наполеона в 1812 году. Как известно, главная цель наполеоновской империи заключалась тогда в сокрушении французами Англии и завоевании Францией европейского и мирового господства. Достижение этой цели империя Наполеона видела в разгроме и уничтожении самостоятельности всех крупных государств европейского континента. В том числе, и сильнейшего из них России. Вот что сообщается по этому поводу в учебнике "Новая история" ( изд. "Просвещение", Москва, 1972 ): "Отношения между Францией и Россией стали резко ухудшаться уже с 1810 года. Союз, заключенный в Тильзите между постепенно распался. Наполеон нарушил обещание не мешать присоединению к России дунайских княжеств и подстрекал Турцию и Иран продолжению войны с нею. Вторым вопросом, грозившим столкновением между Россией и Францией, была континентальная блокада. Сокращение вывоза в Англию хлеба, леса, пеньки и сала разоряло русских помещиков и купцов. Франция эти товары не покупала и вывозила в Россию главным образом предметы роскоши. Наполеон был недоволен повышением в 1810 году пошлин на французские промышленные изделия и продолжения ввоза в Россию английских товаров. Ввоз этот производился главным образом на нейтральных судах под флагом США. Русский царь наотрез отказался запретить нейтральным судам привозить английские товары в Россию. После этого у Наполеона окончательно созрел план нашествия на Россию. Наполеон намечал расчленение России, отторжение ее прибалтийских, польских и литовских областей. Южные области России Наполеон предполагал передать Турции, Ирану и Австрии. Наполеон хоте объединить против России силы всех соседних с ней государств Европы, обещая им территориальные присоединения за счет русских владений. Но этот план не удался Наполеону. Государства, расположенные у границ России не желали служить слепым оружием завоевательной политики Французской империи, и русская дипломатия искусно воспользовалась этим обстоятельством для обеспечения безопасности русских границ на севере и юге. Наполеон подготовил для нападения на Россию армию в 640 тысяч человек. Русское командование располагало до 230 тысяч войск, рассредоточенных в трех отдельных армиях. 24 июня 1812 года ( как вторглись фашистские армии в СССР 22 июня 1941 года) армия Наполеона переправилась через Неман и вторглась в Россию". Как известно, победа для России и русского народа над армиями Наполеона обошлась достаточно дорого для монархической Российской империи еще и по той причине, что почти все войны того времени имели под собой религиозную основу. Одновременно с внешними войнами на территории самой Европы шли ожесточенные, кровавые битвы между монархическими государствами старого христианского мира с общинной собственностью и нарождающимся на европейских землях нового капиталистического общества с диктатурой частной собственности, которая возрождала свою гегемонию в Европе одновременно с воссозданием на европейских землях древней рабовладельческой Римской империи, но уже на основе современного капитализма Запада, который сменил открытое рабство людей древней Римской империи (основой которой была территория Европы) на рабство заработной платы и кредитно - финансовой системы, которое позволяло нарождающимся в Европе европейским частным собственникам отнимать у европейских народов не только работу, вместе со значительной частью доходов от нее, но и их законную общинную собственность. На основе которой они ранее жили в христианской православной Византийской империи с 476 года нашей эры, когда Европа была введена христианами в состав Византийской империи в облике Западной Византии. Поэтому, чтобы создать в Европе современный капитализм, возродившимся в Европе 16 века европейским частных собственникам, нужно было сначала уничтожить бывшие христианские монархические государства на европейских землях, затем ограбить европейские народы, сделав их традиционную общинную собственность своей частной собственность и установить свою гегемонию в Европе на основе новой капиталистической системы. Но сохранившиеся в Европе со времен Византии монархические государства тоже не собирались добровольно сдаваться на милость новоявленным частным европейским собственниками с их безумными планами создания на европейских землях современного капиталистического общества. И особое положение в этой битве европейских монархических государств с европейскими частными собственниками с 16 столетия занимала православная христианская Царская Россия, которая тоже была в составе православной Византийской империи, как и Европа, но с 988 года нашей эры. Поэтому, если христианская монархическая Европа была в составе христианской Византийской империи с 476 года нашей эры по 1453 год, то христианская Древняя Русь стала частью Византии с 988 года нашей эры. Но если Европа с 16 века была нацелена европейскими частными собственниками на создание на ее территории капитализма, то Царская Россия, созданная тогда русским народом, была полностью ориентирована с 16 столетия именно на беспощадную борьбу с новым капиталистическим миром европейских частных собственников, как главного исторического врага не только православного христианского мира, но и всего человечества. Не случайно главной силой уничтожившей тысячелетнюю Византийскую империю в 1453 году стали именно богатые европейские феодалы, мечтавшие о новом возрождении в Европе не только частной собственности, но и 800 летней древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности, которая 800 лет главенствовала в земном мире над народами Востока, Азии и Африки. Поэтому возродившиеся в Европе 16 века европейские частные собственники тоже мечтали создать свой капитализм на фундаменте частной собственности только как главенствующую в земном мире экономическую систему. Для этого возродившимся в Европе частным собственникам в 16 веке, нужно было обязательно уничтожить в Европе сначала все европейские, христианские, монархические государства бывшей Византии, а затем, и их лидера с 16 столетия - христианскую Царскую Россию, специально созданную русским народом для борьбы с нарождающимся в Европе капитализмом европейских частных собственников. По этой причине, начиная с 16 столетия, между либеральными европейскими частными собственниками, создававшими в Европе капитализм, и монархическими государствами Европы во главе с Царской Россией, именно с 16 века шло самое яростное противостояние с европейскими частными собственниками и их рабовладельческим капитализмом, основой которого была древняя рабовладельческая Римская империя. Понятно, что главной целью европейских частных собственников на уничтожение, после того как они ликвидируют в Европе все христианские монархические государства бывшей христианской Византийской империи, должна была стать именно монархическая Царская Россия, как новый лидер оставшегося от Византии, христианского мира, в состав которого входили не только страны Востока, но и другие регионы земного мира. Вот почему главные события по уничтожению в Европе сначала христианских монархий, а затем и христианской Царской России развернулись именно на европейской части земного мира, где находилась и монархическая Царская Россия. По этой и другим причинам, планы на обязательное уничтожение православной христианской Царской России, как смертельно опасного наследия для европейского капитализма, были у европейских частных собственников еще с 16 столетия. Именно данная причина стала следствием того, что начиная с 16 века христианская монархическая Царская Россия подвергалась со стороны европейских частных собственников постоянным военным агрессиям с целью ее уничтожения. По этой причине христианская Царская Россия воевала в 17 столетии 58 лет из ста, а в 18 веке 79 лет из ста. По этой причине 19 век и стал для Царской России трагическим. Этому способствовало еще и то, что все большее число монархических государств в Европе 18 - 19 веков становились капиталистическими странами. Именно по этой причине в 19 столетии битва между христианскими государствами Европы, бывшими ранее в составе христианской тысячелетней Византийской империи ( с 476 год по 1453 год нашей эры) не только за существование, но и главенство в земном мире, приобрела не только самый яростный, непримиримый, но и подлый, коварный характер. В этом не было случайности, что именно 19 век стал решающим не только в судьбе Европы, но и человечества по ряду важных причин. Главные из них мы рассмотрим ниже. Но нужно сразу всем осознать, что это было связано не только с бурно развивавшимися в 19 столетии новыми технологиями, созданием промышленности, развитием науки, но и религиозными основами в судьбе человечества, когда тысячелетнее главенство в земном мире православного христианства сменялось идеологией атеизма и материализма, которые принесли в земном мир философию материализма, основанию на безбожии. По этой причине, под беспощадными ударами атеистической идеологии капитализма европейских частных собственников, содрогался не только огромный тысячелетний православный христианский мир планеты Земля, но приходили в движение и многие народы других континентов, в ходе многочисленных захватнических и грабительских колониальных войн, которые начали вести частные собственники Европы для своего личного быстрого и максимального обогащения, не только на Востоке, в Азии, но и на других континентах планеты Земля. По этой и другим причинам именно в 19 веке в Европе и монархической Царской России до предела обострились противоречия между агрессивным атеистическим, материалистическим, нарождающимся капитализмом, и православным христианским общинным социализмом с его коммунистическим образом жизни, который стал главным препятствием европейских частных собственников на пути к мировому господству. Это все и определило судьбу человечества в 19 столетии, где перемешались не только фарс и трагедия, безумие со здравомыслием, но и великое с ничтожным, захватив под свое влияние в истории человечества и 20 столетие. Поэтому стоит ли удивляться тому, что именно, начиная с 19 столетия капитализм Запада на пути к своей власти над человечеством, применял не только самые зверские методы насилия по отношению к другим народам, но и массовое истребление человечества в бесконечных кровавых войнах, что и заложило в 19 веке основы двух мировых войн в 20 столетии. Именно в 19 - 20 веках частные собственники Европы делили между собой национальные богатства других народов самыми безжалостными, преступными кровавыми методами, превращая их с помощью оружия и насилия в свою частную собственность. Когда внимательно просматриваешь документы того времени, изучаешь факты истории первичного накопления капитала европейскими частными собственниками в 19 - 20 веках, то всегда не покидает ощущение, что капиталисты Европы, Америки в то время не только сами полностью впали в безумие, но и насильно, самыми жестокими, кровавыми методами, навязали его насильно всему человечеству. По этой причине, две самые кровавые в истории человечества мировые войны в 1914 - 1918 годах и в 1939 - 1945 годах, унесшие почти 200 миллионов человеческих жизней, ради личного обогащения кучки самых богатых , безумных негодяев, злейших врагов человечества, захвативших власть в свои руки в новом капиталистическом мире Европы и Америки, не были случайным явлением, а носили целенаправленное, сознательно организованное, массовое ограбление и истребление человечества только ради достижения одной цели - создания капитализма европейскими частными собственниками в земном мире (в Европе и Америке) и установления над человечеством в целом своей диктаторской власти ( по их планам) на вечные времена. Так европейские частные собственники Европы в 20 столетии, взяли реванш у православных христиан, которые в 395 - 476 годах нашей эры уничтожили европейских частных собственников вместе с их 800 - летней древней рабовладельческой Римской империей, когда они почти тысячу лет безнаказанно грабили, разоряли, порабощали и массово уничтожали народы Востока, Азии, Африки. Именно по этой причине православное христианство пришло две тысячи лет назад в земном мир не только как возмездие для европейских частных собственников за их страшные преступления перед человечеством на протяжении 800 лет и как общенародная сила, способная навсегда освободить человечество из рабства европейских частных собственников, в котором они тогда держали народы земного мира на протяжении 800 лет с помощью своей древней рабовладельческой Римской империи, в которой вся власть была именно в руках европейских частных собственников. Как мы видим из выше сказанного, не только история отдельных народов, но и всего человечества идет по спирали, повторяясь на каждом новом уровне развития народов земного мира. Это говорит о том, что время власти современного капитализма Европы, Америки над человечеством тоже не вечно и оно, судя по некоторым признакам, близиться к своему завершению. А человечество, видимо ожидает в третьем тысячелетии новая эра диктатуры народной общинной собственности с ее общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у народов земного мира, на основе которого человечество уже ране жило более тысячи лет (с 395 по 1453 годы нашей эры) на фундаменте православного христианского социализма с его коммунистическим образом жизни. Это значит, что, вероятнее всего, в начальный период третьего тысячелетия капиталистический мир Европы, Америки исчезнет из реальной жизни человечества, а на его место снова вернется христианский общинный социализм с его коммунистическим образом жизни, но в обновленном на современный лад, варианте. Для такого вывода имеется слишком много серьезных оснований. Тем более, что христианский общинный социализм, несмотря на все серьезные препятствия на пути его развития, успешно развивался в истории человечества сначала в рамках тысячелетней христианской Византийской империи ( с 395 по 1453 годы), затем на основе сохранившегося православного мира христианства после гибели Византийской империи, лидером которого была с 16 столетия по 19 век православная христианская Царская Россия, а в 20 столетии общинный социалистический Советский Союз. При этом, все названные выше державы имели в своей основе один общий фундамент (включая и СССР) - глобальный христианский проект "Новый человек будущего", эталоном которого был сам Христос И главной особенностью этого глобального проекта православного христианства, начиная с 395 года нашей эры, в том числе и современных коммунистов, было создание в истории человечества нового общества без частной собственности. Как известно, первая традиционная цивилизация человечества, почти десять тысяч лет существовала только на основе народной общинной собственности с ее общинным социализмом и была безжалостно уничтожена в пятом - шестом веках до нашей эры именно европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи, основой которой была Европа. Как мы видим из выше изложенного, история человечества в 15 - 20 веках в своем развитии сделала второй круг (можно сказать виток спирали), чтобы снова в земном мире третьего тысячелетия человечество вновь уничтожило европейскую (теперь еще и американскую ) частную собственность, насильно навязанную народам планеты Земля в 19 - 20 веках безумными европейскими частными собственниками, и вернуло в третьем тысячелетии народы земного мира снова к общинной социалистической собственности с ее коммунистическим образом жизни, возможно, в том самом варианте, который был создан русским народом в 20 столетии в облике коммунистического Советского Союза. Тогда, очередная спираль в развитии человечества, снова вернется к своей начальной точке, но уже на другом, более высоком уровне развития. Видимо, в этом и состоит суть эволюции человечества. Надеюсь на то, что после выше сказанного будут более понятны главные мотивы и причины уничтожения православной христианской Царской России частными собственниками Европы в 19 - 20 веках. И нам останется только рассмотреть технологии уничтожения европейскими частными собственниками монархической Царской России, которые привели ее к гибели в марте 1917 года, а русский народ к антикапиталистической октябрьской революции в октябре 1917 года, а позднее, к Гражданской войне 1918 - 1922 годов. Именно эта очередная битва русского народа против европейских частных собственников стала этапом разворота Советской России от европейского капитализма к христианскому общинному социализму монархической Царской России, но уже в другой форме и на основе социалистического Советского Союза, как государства с более совершенной формой общинного социализма, уже в 20 - е годы прошлого столетия. Как мы видим из выше изложенных фактов в истории человечества, европейская частные собственники на основе древней рабовладельческой Римской империи, уже две тысячи лет активно и яростно грабили и уничтожали в земном мире не только все общинные государства Востока, Азии и даже Африки, порабощая их население, но и даже умудрились ликвидировать первую традиционную общинную цивилизацию человечества, существовавшую до этого почти десять тысяч лет на основе Ветхого Завета в пятом - шестом веках до нашей эры. Поэтому за 800 лет своего полного господства в земном мире на основе древней рабовладельческой Римской империи европейские частные собственники вызывали по отношению к себе такую яростную ненависть со стороны большей части человечества, что она в начале нашей эры сконцентрировалась в православное христианство, ставшее религией возмездия со стороны большой части человечества по отношению к европейским частным собственникам. Совсем не случайно главной стратегической целью христианства стало не только уничтожение основы частной собственности в земном мире, в облике древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников, но и самой частной собственности Древнего Рима (Европы), как главного врага человечества. По этой причине Христос и говорил о том, что христиане пришли в земной мир с одной целью - навсегда сокрушить на планете Земля диктатуру европейской частной собственности над народами Востока, Азии и Африки. Отсюда Христос и говорил о том, что Новый мир христиан будет с Новой землей, Новым небом, где никогда больше не будет частной собственности европейцев, и Новым человеком будущего, который больше никогда не допустит возрождения в земном мире европейской частной собственности. По этой причине не стоит удивляться тому, что как только христиане уничтожили 800 - летнюю древнюю рабовладельческую Римскую империю европейских частных собственников в 395 - 476 годах нашей эры, то они тут же навсегда запретили законное существование частной собственности на всей огромной территории христианской Византийской империи. Этот запрет христиан на законное в земном мире существование европейской частной собственности существовал до момента уничтожения Византийской империи сторонниками возрождения в Европе частной собственности - богатыми европейскими феодалами. Поэтому после уничтожения христианской Византийской империи богатыми европейскими феодалами в 1453 году, уже в 16 столетии частная собственность в Европе была не только возрождена в своем законом существовании в земном мире, но и получила статус священной и неприкосновенной. Одновременно на европейских землях началось активное возрождение древней рабовладельческой Римской империи, модернизированной под современный мир, которая и стала основой современного капиталистического общества Европы, Америки. Вот почему в Европе уже с 17 столетия европейские частные собственники стали пытаться создавать повсеместно Республики с их парламентской властью богатых частных собственников, которые были до 395 года нашей эры фундаментом древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Как видим из выше сказанного, в Европе с 16 столетия началось второе рождение европейской частной собственности в истории человечества, которая до этого, на протяжении почти двух тысяч лет, считалась главным врагом человечества. Вот почему возрождение в Европе в 16 столетии частной собственности было воспринято крайне негативно не только православным христианским миром, но и всем остальным человечеством. В исторической памяти народов земного мира сохранилось самое негативное отношение к европейской частной собственности у многих наций, особенно на Востоке и в Азии. Вот почему возрождение в Европе 16 столетия европейской частной собственности было воспринято не только христианами, но и многим другими народами планеты Земля крайне негативно. И по этой причине не только в Европе того времени, но и многих других странах земного мира, нарастала новая волна ненависти по отношению к возрожденной европейской частной собственности, особенно после начала некоторыми странами Европы новой волны насильственной (вооруженной) колонизации стран Востока, Азии и Африки европейскими частными собственниками уже в 17 столетии. Вот какой смертельно опасный сосед появился рядом с православной христианкой Царской России в 16 столетии, основой которой с начала второго тысячелетия нашей эры был общинный социализм с коммунистическим образом жизни у русского народа. Если более точно, то с момента крещения русского народа в 988 году, когда русский народ крестился в христианство, а Древняя Русь вошла в состав огромной христианкой Византийской империи. К этому времени Европа была уже в составе христианской тысячелетней Византийской империи с 476 года нашей эры в облике Западной Византии, где частная собственность была запрещена под страхом смерти. Как известно, европейские поклонники и сторонники частной собственности смогли отменить христианский запрет на ее законное существование на европейских землях только в 16 столетии. После коварного и подлого уничтожения ими в 1453 году христианской тысячелетней Византийской империи. При этом предательский, преступный процесс уничтожения ими Византийской империи, с планами возрождения в Европе частной собственности, шел уже с 13 столетия. В то время, когда русский народ особенно почитал православное христианство, ставшее основой не только его жизни, но и национальной культуры. Как видим из вышесказанного, не было случайности в том, что в 16 веке русский народ, как и весь остальной христианский мир, яростно выступил против нового возрождения в Европе частной собственности, как главного исторического врага не только православного христианства, но и всего остального человечества. Именно для борьбы с нарождающейся в Европе частной собственностью и европейскими частными собственниками, решившими строить на европейских землях рабовладельческий капитализм, в облике которых христианский русский народ тоже видел смертельного врага православного христианства и человечества на протяжении последних двух тысяч лет, русские люди в 16 столетии и создали на основе Древней Руси православную христианскую Царскую Россию с монархической властью. К тому же, так получилось, что христианская монархическая Царская Россия с 16 столетия добровольно взяла на себя роль защитника и спасителя человечества, став лидером (вместо уничтоженной в 1453 году европейскими частными собственниками христианской, тысячелетней Византийской империи ) еще довольно большого христианского мира, после трагической гибели православной христианской Византийской империи в 15 столетии.
По этой причине, когда в Европе в 16 - 17 веках либеральные частные собственники начали планомерное уничтожение европейских христианских государств, входивших ранее в состав огромной Византийской империи, чтобы на их основе создать для себя современные капиталистические государства на промышленной основе, христианская монархическая Царская Россия, еще не имея возможности и сил по причине своего нахождения в стадии формирования нового православного Российского государства, успешно противостоять безумным европейским частным собственникам с целью защиты европейских христианских монархических государств от полного уничтожения нарождающимися в Европе новоявленными капиталистами, занимала достаточно пассивную позицию. Это объяснялось еще и тем, что в 17 столетии христианская монархическая Царская Россия отражала военные агрессии европейских частных собственников 58 лет из ста, а в 18 веке - 78 лет из ста, что не оставляло ей времени и сил даже на восстановление разрушенных войной населенных пунктов и транспортных коммуникаций, не говоря о численности населения после больших потерь среди русского народа в битвах с европейскими частными собственниками. Только к 19 столетию, православная христианская Царская Россия приобрела наконец возможность помогать активно противостоять европейским христианским, монархическим государствам, которые постоянно стремились уничтожить европейские частные собственники любыми способами ради успешного развития, создаваемого ими капитализма на европейских землях. Только нашествие армий Наполеона на Царскую Россию в 1812 году и блистательный разгром его непобедимых армий русскими войсками, изменили серьезно эту ситуацию, но и то счет невероятного подъема после этой победы Царской России над наполеоновской Францией авторитета монархической Российской империи в глазах не только европейских народов, но значительной части человечества. Именно с этого момента истории Европы начался стремительный рост авторитета Царской России и русского народа в Европе в начале 19 столетия. Как известно, он завершился в конце 19 века ее сокрушительным крахом и гибелью Царской России уже в начале 20 столетия, благодаря европейским частным собственникам, для которых любая победа русской монархической империи (особенно на европейских землях, где на протяжении двух лет после Отечественной войны 1812 года, армия России защищала от уничтожения европейскими частными собственниками христианские монархические государства Европы) означала поражение капитализма европейских частных собственников. К тому же Царская Россия довольно активно вмешалась в европейскую политику в начале 19 столетия. Это выяснилось уже в период работы Венского конгресса в 1814 - 1815 годах. "В следствии решающей роли России в разгроме армий Наполеона она оказывала огромное влияние на ход работы конгресса. В центре внимания царского правительства стояли задачи поддержки феодальной реакции ( христианских монархических государств Европы) и укрепления влияния России в Европе. Она хотела, чтобы в Германии по - прежнему соперничали две сильные державы - Австрия и Пруссия, которые служили бы противовесом друг другу. Царское правительство России намеревалось присоединить к своей империи большую часть территории упраздненного "герцогства Варшавского". С целью привлечения на свою сторону польского дворянства Александр Первый решил сохранить в Польше местные законы и дать ей Конституцию (она и стала основой конфликтов в России в начале 19 столетия со стороны дворянства с монархической властью Царской России). Чтобы обеспечить согласие Пруссии на переход к России большей части польских земель, император России Александр Первый, обещал поддержать ее притязания на присоединение к ней Саксонии. Английское правительство старалось воспрепятствовать планам Александра Первого ( императора России) относительно Польши, желая ослабить позиции России в Европе. Англии было выгодно усилить Австрию и Пруссию против Франции и России. Правительства Англии и Австрии старались использовать Францию, чтобы помешать росту влияния России в Европе. Огромное усиление России ( после успешной победы России в Отечественной войне 1812 года ) вызвало их страх и недовольство, 3 января 1815 года был заключен тайный союз Англии, Австрии и Франции с целью помешать осуществлению планов России и Пруссии в польском и саксонском вопросах. Хотя в результате противодействия Англии и Австрии, императору России Александру Первому удалось овладеть всеми польскими землями, большая часть Польши все же перешла во владение России. В итоге своей деятельности Венский конгресс утвердил господство феодальной реакции и закрепил перекройкой политической картой Европы новое соотношение сил, сложившееся в результате разгрома наполеоновской империи" ("Новая история", изд. "Просвещение", Москва, 1972 год). И совсем не случайно, по требованию России и инициативе русского императора Александра Первого именно в Европе на Венском конгрессе 1814 - 1815 годов был создан "Священный союз", главной целью которого, по предложению императора России Александра Первого всем христианским государствам Европы, было заключение соглашения о союзе европейских христианских монархий, против буржуазных революций ( либеральных европейских частных собственников). В этот "Священный союз", созданный в Европе в 1814 году для защиты христианских монархических государств вошли многие монархические страны Европы, спасаясь от уничтожения либеральными европейскими частными собственниками, создававшими на европейских землях капитализм. В 1815 году в Париже к "Священному союзу" присоединились австрийский император и прусский король, а вскоре почти все оставшиеся в Европе монархические государства. Это был сокрушительный удар христианской монархической Царской России по европейским частным собственникам по той причине, что он просто останавливал создание капитализма в Европе на неопределенное время и снова утверждал на европейских землях диктатуру христианских монархий. При этом акт создания "Священного союза" в Европе в 1814 году наглядно утверждал диктатуру христианских монархий в Европе и открыто призывал к поддержке христианской веры. Это был сокрушительный удар христианской Царской России с помощью "Священного союза" по европейским либеральным частным собственникам и их планам по созданию на основе Европы нового рабовладельческого капиталистического общества на основе диктатуры частной собственности. После этого конгрессы "Священного союза" проходили в Европе в Опаве в 1820 году, затем в Любляне в 1821 году. После этого был конгресс "Священного союза" в Вероне в 1822 году. Бесспорно, что "Священный союз", созданный в Европе по инициативе Царской России в 1814 году помог одержать временную победу христианских монархических государства Европы над европейскими частными собственниками с их идеей создания в Европе капитализма и еще на какое - то время сохранить в Европе христианские монархические государства от окончательного уничтожения либеральными частными собственниками. Но в итоге этого благородного, важного для человечества дела, христианская Царская Россия, русский народ, особенно его монархическая власть, получили себе в смертельные враги всю безумную армию либеральных частных собственников Европы, которые решили уничтожить всеми возможными способами не только христианскую Российскую империю за открытую защиту европейских христианских монархических государств, но и полностью истребить православный русский народ, который мог в недалеком будущем стать не только главным врагом европейского капитализма, но и могущественной силой, способной уничтожить капитализм в Европе. Именно по этим причинам европейские частные собственники сосредоточили все свои силы и средства в направлении монархической Царской России уже в 40 - е годы 19 столетия с целью окончательного уничтожения монархической Царской России не только как лидера православного христианского мира, но и как главное препятствие для европейских либералов на их пути к созданию в Европе рабовладельческого капиталистического мира с его техническим прогрессом. Вот по какой причине уже к середине 19 столетия, христианская монархическая Царская Россия оказалась в достаточно сложном положении, благодаря европейским частным собственникам, не простившим ей ее успехов в войнах и в европейской политике в первой половине 19 столетия. Вот почему Крымская война 1853 - 1856 годов, развязанная против монархической Царской России Англией, Францией была основой масштабного заговора против России и русского народа безумных либеральных частных собственников Европы, которым не только территория Европы, но и России нужна была для их капитализма. К тому же, уничтожение либеральными частными собственниками Европы христианской Царской России, бывшей тогда лидером оставшегося в земном мире православного христианского мира, позволяло им одновременно начать и масштабную компанию по окончательной ликвидации православного христианства в земном мире, в масштабах планеты Земля. Вот почему, вторая половина 19 столетия стала такой трагической в истории Царской России и русского народа. Интересно, что христианская Царская Россия уничтожалась частными собственниками Европы, которые уже к этому времени пришли к власти в Англии, Франции и ряде других европейских стран, во второй половине 19 столетия, теми же методами, по той же самой схеме, на основе которых уничтожался и СССР в 80 - 90 - е годы 20 столетия Америкой и Англией. С использованием "пятой колонны" из числа продажных, коррумпированных царских чиновников, представителей уголовного мира, и просто либеральных безумцев, мечтавших с помощью европейской частной собственности устроить себе хорошую жизнь за счет паразитирования на труде других людей. При этом, вся частная собственность новоявленных миллионеров и миллиардеров, в облике продажных российских олигархов, создавалась в христианской монархической Царской России в период насильственной капитализации православной Российской империи в 1861 - 1917 годах, исключительно за счет ограбления русского народа с помощью незаконного присвоения его народной общинной собственности в облике государственной собственности, которой управляли до этого русские цари и императоры. Совсем не случайно Генеральный секретарь ЦК КПСС в Советском Союзе тоже занимался управлением народной общинной собственности в СССР, которая была в Стране Советов в форме государственной собственности, которой от имени народа сначала управлял ЦК партии большевиков, а позднее, Верховный Совет социалистического государства. По этой причине, и царские чиновники в Царской России управляли общинной собственность русского народа в государственной форме. Это и открыло широкую дорогу к массовому ограблению русского народа не только продажным коррумпированным чиновниками Царской России, но и тесно связанным с ними, дворянскими сословиями, которые тоже управляли значительной частью общинной народной собственностью в регионах. По этим и другим причинам, массовое ограбление русского народа продажными российскими либералами в 1861 - 1917 годах, для создания в Царской России прослойки богатых частных собственников, ничем не отличалось от массового ограбления продажными советскими чиновниками и либералами советских граждан в Советском Союзе в 80 - 90 - е годы 20 века и в России начала 21 столетия. Не будем забывать о том, что и в Европе и в Америке 17 - 19 столетий прослойка богатых частных собственников и низовых частных собственников создавалась тоже за счет массового ограбления европейских народов с помощью незаконного присвоения себе в частную собственность народной общинной собственности, которая до этого находилась в государственной собственности под управлением монарха (короля) в европейских христианских монархических государствах. По этой причине, для того, чтобы создать в Европе частную собственность, европейским либералам нужно было тоже уничтожить в Европе все христианские монархические государства, входившие ранее в состав огромной христианской, тысячелетней Византийской империи ( на территории которой частная собственность Европы была запрещена с 395 года нашей эры) и всю их общинную собственность на народно - государственной основе сделать с помощью тотального ограбления народов своей частной собственностью, чтобы создать на европейских землях современный капитализм Запада. Понятно, что частные собственники Европы встретили яростное сопротивление этому насильственному бандитскому процессу со стороны европейских народов, вставших на защиту своего законного общинного имущества, самыми беспощадными антинародными массовыми репрессиями. По этой причине, Европа в 17 - 19 столетиях просто захлебывалась от народной крови и была завалена трупами простых людей, численность которых исчислялась не тысячи, а миллионами. Виселицы, гильотины, расстрельные отряды военных работали в Европе 17 - 19 веков почти круглосуточно. Поэтому, уничтожение европейскими частными собственниками в Америке 500 - миллионной цивилизации индейских народов в 18 - 19 столетиях и незаконное присвоение европейскими частными собственниками их огромных национальных богатств себе в частную собственность уже не было случайным явлением. Одновременно новоявленные европейские частные собственники безжалостно грабили народы в своих колониях в странах Востока, Азии и даже Африки, для того чтобы стать богатыми правителями не только территорий Европы, Америки, но и всех остальных земель планеты Земля на основе капитализма. Именно в 17 - 18 веках Европа стала ведущей рабовладельческой империей в земном мире. Но в 18 - 19 веках ее быстро догнала и перегнала Америка на основе негритянского рабства.
Вот каким "цивилизованным" и "демократическим" была капитализм частных собственников в Европе и Америке в 17 - 19 веках. Поэтому не случайно, что именно капитализм Европы, Америки в погоне за чужими богатствами и властью над народами планеты Земля, только в первой половине 20 столетия развязал такие две кровавые мировые войны (1914 - 1918 годы, 1939 - 19 45 годы ), каких еще никогда не было до этого в истории человечества. Как видим, только полные безумцы или совершенно глупые люди, находящиеся на зверином уровне развития, могут говорить о капитализме Запада, как об эталоне свободы и демократии в современном мире 21 столетия. Как мы видим даже из выше сказанного, православное христианство было тысячу раз право, считая частных собственников Европы, Америки - главными врагами народов земного мира в истории человечества. Из выше сказанного не так трудно понять, какое кровавое чистилище с массовым ограблением и уничтожением русского народа , и его монархической православной христианской Российской империи, устроили продажные российские либералы с помощью безумных европейских частных собственников в Царской России в период насильственного создания в ней европейского капитализма. Это было настоящее чистилище Ада, особенно по отношению к православному русскому народу, который европейские частные собственники совместно с продажными российскими либералами просто истребляли всем возможными способами, чтобы навсегда уничтожить в земном мире даже корни христианского православия, носителем которого на европейской части территории в начале 20 века оставался только русский народ. Это было связано с тем, что русский народ, обладавший тогда христианской коммунистической природой и социалистическим общинным сознанием, на основе которой он до этого жил почти тысячу лет, уже с начала насильственных капиталистических реформ в Царской России в 1861 году, яростно и массово выступил с протестами против насильственной капитализации тысячелетней православной России ( русский народ принял христианство в 988 году нашей эры) европейскими частными собственниками после позорного (организованного продажными либеральными царскими чиновниками) поражения русской армии Англии, Франции в Крымской войне 1853 - 1856 годов. Об этом предательстве Царской России продажными царскими чиновниками тогда очень много писалось и говорилось в Российской империи во всех слоях ее общества. Не был в этом исключением и великий русский писатель Лев Толстой, который лично принимал участие в Крымской войне 1853 - 1856 годов при защите Севастополя. Он прямо говорил и писал о том, что истинные виновники поражения Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов находятся в окружении российского императора. Как мы видим из вышесказанного, совсем не случайно, началом крушения православной христианкой Царской России стала именно Крымская война 1853 - 1856 годов, в которой главную роль в разгроме Российской империи сыграли именно Англия и Франция, в которых в высшей власти окончательно утвердились в 40 - е годы 19 века европейские частные собственники (буржуазия), главной задачей которых была ликвидация антикапиталистического "Священного Союза", европейских монархических государства во главе с Царской Россией, который в 20 - 30 - е годы 19 столетия стал главным и непреодолимым препятствием на пути европейских либеральных частных собственников к власти в Европе и на европейском континенте. Поэтому Крымская война 1853 - 1856 годов стала для европейских частных собственников (капиталистов) не только временем избавления Европы от Царской России, остановившей на европейских землях процесс уничтожения частными собственниками христианских государств бывшей православной, христианской тысячелетней Византийской империи, но и перекрывшей в Европе 20 - 30 - годов 19 века все возможности для создания на европейских землях европейскими частными собственниками нового на планете Земля капиталистического мира. По этим причинам, без уничтожения христианской Царской России и возглавляемого ею "Священного Союза", членами которого были доминирующие тогда по численности, христианские государства в Европе, европейским частным собственникам было невозможно продолжить дальнейший процесс насильственной капитализации европейской территории, остановленный Российской империей еще в 15 -17 годы начала 19 столетия. Получается, что "Священный Союз" европейских христианских монархических государств остановил насильственный процесс общей капитализации Европы с 1815 по 1953 год. Европейские частные собственники смогли возобновить его только лишь в 50 - 70 - годы 19 столетия. Как видим, не случайно именно на это время приходится появление в Европе "Манифеста коммунистической партии" Карла Маркса, который был издан в Лондоне в 1853 году и продолжил великое дело на европейских землях христианских государств Европы и их "Священного Союза" по борьбе с нарождающимся в Европе капитализмом и пропаганду православного христианского социализма с его коммунистическим образом жизни. Вот почему православный христианский русский народ, живший до этого почти тысячу лет на основе христианского общинного социализма с его коммунистическим образом жизни, так быстро и массово принял в свои души, сердца, европейскую коммунистическую идеологию Карла Маркса в облике его "Манифеста коммунистической партии", и уже в 60 - 70 - ее годы 19 столетия сделал ее самой массовой в православной Царской России. По большому счету, коммунистическая идеология Карла Маркса стала аналогом основ православной христианской религии Царской России, но в ее светском ( не религиозном, а материалистическом варианте). Не случайно Карл Маркс при создании современной научной коммунистической идеологии, в первой половине 19 столетия, внимательно изучал историю человечества и христианства, в том числе, его успешный, победный опыт борьбы с европейскими частными собственниками древней 800 - летней рабовладельческой Римской империи, которая была уничтожена православными христианами в 395 - 476 годах нашей эры с запретом ее частной собственности на всей огромной территории христианской тысячелетней Византийской империи. Вот почему русский народ, с его христианским социалистическим общинным сознанием и православным коммунистическим образом жизни создавал в 20 столетии Советский Союз на основе коммунистической идеологии Карла Маркса и социалистического общинного образа жизни православного христианства, основой которых были догматы православного христианства не только Царской России, но и тысячелетней Византийской империи. Именно по этой причине христианский русский народ создавал СССР в 20 столетии на основе общинного социализма научной коммунистической идеологии Карла Маркса, а основанием коммунистического образа жизни советского народа стали догматы православного христианства. Вот по какой причине Советский Союз стал в 20 столетии социалистической страной с коммунистическим образом жизни у советских граждан, сохранив великое и бесценное наследие своих православных предков, живших ранее в христианкой Древней Руси и христианкой Царской России, не только в социалистической общинной экономике и социальной сфере советского государства, но и в традиционном коммунистическом образе жизни русского народа. Стоит напомнить о том, что не только коммунистический СССР создавался в 20 столетии русским народом непосредственно для борьбы с капиталистическим миром Европы, Америки, но и православная христианская Царская Россия тоже создавалась русским народом в 16 столетии именно для борьбы с капиталистическим миром Запада, который тогда еще только нарождался в Европе. Поэтому не случайно в христианской Царской России и Коммунистическом СССР европейская частная собственность капитализма была категорически запрещена, как это было ранее в христианской Византийской империи с 395 года по 1453 год нашей эры. Смотрите, христианская Царская Россия, созданная русскими людьми в 16 веке, и Советский Союз русского народа, созданный им в 20 столетии, создавались непосредственно для успешной борьбы великой русской нации с европейским бандитским капитализмом и его безумными частными собственниками. Видимо, по этой причине они имели много общего между собой в своей внутренней системе экономики, социальной жизни и устроении образа жизни русского народа, имея общую стратегическую цель и общего исторического врага. При этом идеологические (религиозные), экономические, социальные и культурные корни Царской России и СССР уходят к христианской тысячелетней Византийской империи, у которой главным стратегическим врагом тоже были европейские частные собственники. Как видим, между этими тремя великими империями в истории человечества лежит не только историческая связь, но и религиозная, экономическая, культурная. В этом нет случайности, так как их главными смертельным врагом на протяжении веков были европейские частные собственники сначала в облике 800 - летней древней рабовладельческой Римской империи, а затем в облике современного 400 - летнего капитализма Европы, Америки. Получается, что главным историческим, смертельно опасным врагом человечества, на протяжении последних двух тысяч лет, являются европейские частные собственники. Тут есть над чем задуматься. Особенно русским людям. Дело в том, что с 16 столетия именно православная христианская Царская Россия возглавила поход огромного христианского мира (значит и человечества) против европейских частных собственников, начавших с том же столетии создавать в Европе современный рабовладельческий капитализм на основе древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Это смогло произойти только по причине уничтожения европейскими частными собственниками тысячелетней православной христианкой Византийской империи в 1453 году, после чего богатые феодалы Европы сняли запрет Византии на европейских землях на законное существование частной собственности. Как известно, запрет христианской Византии на частную собственность в Европе был наложен еще в 476 году, когда территории бывшей римской Европы стали частью Византийской империи, в которой частная собственность Европы была категорически запрещена. Как мы видим из выше сказанного, яростное противостояние русского народа с европейскими частными собственниками началось очень давно, еще тогда, когда Древняя Русь с 988 года нашей эры стала частью огромной христианской Византийской империи. Затем частным собственникам Европы яростно противостояла христианская Царская Россия с 16 столетия по 19 век включительно. После этого русский народ тоже яростно противостоял частным собственникам уже не только Европы, но и Америки, почти на протяжении всего 20 века в облике Советского Союза. Значит, эта тенденция сохранится и для России 21 столетия и в третьем тысячелетии. Поэтому, вполне вероятно, что капитализм Европы, Америки, насильно навязанный русскому народу с помощью лжи, обмана, массового предательства советских чиновников в 80 - 90 - е годы 20 столетия, тоже окажется недолговечным на русских землях современной колониальной Российской Федерации капиталистического мира Запада, ка это произошло и с капитализмом Царской России в начале 20 столетия. Как известно, народная октябрьская революция 1917 года поставила на нем жирную точку, которой русские люди отвергли любую возможность существования в России капиталистической частной собственности Запада. И подтвердили этот свой окончательный выбор в период военной оккупации ( ее лицемерно называют Гражданской войной) России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции и так далее) капиталистического мира Запада в 1918 - 1922 годах, которые русский народ не только уничтожил почти полностью, но и заставил в ужасе бежать из Советской России, бросая военную технику, вооружение, продовольственные склады, награбленные в России богатства, и так далее . Поэтому Америка, Англия, Франция больше не рискнули идти сами новой войной на Россию, а создали для этого фашистский режим в Германии 30 - х годов и направили его армии для уничтожения Советской России в 1941 - 1945 годах. Но их тоже безжалостно разбил русский народ в 1841 - 1945 годах и заставил бежать фашистов через всю Европу к себе в Германию, насмерть перепугав правителей Америки, Англии, Франции и других европейских стран. Это уже была победа русского народа над всем капиталистическим Западом. но Сталин остановил Красную армию от полного уничтожения капиталистического мира Запада в 1945 году по каким - то своим личным соображениям.
Все, выше сказанное, определило и ход событий в судьбе христианской монархической Царской России в 19 - 20 столетиях. Совсем не случайно, как мы видим из выше изложенного, именно только уничтожение христианской Царской России во второй половине 19 века, открывало для европейских частных собственников возможность дальнейшего создания в Европе современного капитализма Запада, совершенно новыми формами порабощения не только европейских народов, но и всего остального человечества. Поэтому, Крымская война 1853 - 1856 годов против Царской России была хорошо спланирована и подготовлена частными собственниками Англии, Франции, которые к этому времени уже захватили в этих государствах высшую власть в свои руки в ходе ряда государственных переворотов и устранения своих идеологических противников не только в Парламенте, но и в системе государственной власти ряда европейских стран. Так получилось, что Англия и Франция уже в первой половине 19 веке, стали лидерами в создании современного капитализма в Европе, что сделало их главными врагами христианкой Царской России и ее европейского " Священного Союза", в состав которого входили христианские европейские государства, вставшие на пути европейских частных собственников к капитализму непреодолимым препятствием. Поэтому Крымская война 1853 - 1856 годов должна была разрешить эту тупиковую для европейских частных собственников ситуацию, и разрушить "Священный Союза" в Европе с помощью уничтожения христианской Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов и ликвидации в Европе ее творения - непобедимого для европейских частных собственников обычными политическими методами, "Священного Союза". Это позволяло новоявленным капиталистам Англии, Франции, после поражения христианской Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов, приступить к ликвидации оставшихся в Европе христианских монархий с последующим завершением полной капитализации Европы. При этом, Англия и Франция развернули против христианкой Царской России, с помощью своих многочисленных агентов, средств массовой информации, уже в 20 - 30 - е годы 19 столетия, мощную антироссийскою компанию, которая быстро перешла в открытую русофобию уже в конце 40 - х годов 19 века не только в Европе, но и в некоторых кругах российского общества монархической Царской России, среди которых уже были и люди из окружения российского императора. Вся эта русофобская идеология в капиталистической Европе развернулась в основном на ложных идеях об отсталости Царской России от нарождающегося капиталистического мира Европы, об отсутствии перспектив в развитии у христианского общинного социализма и так далее. Как известно, СССР в 20 веке полностью опроверг все эти лживые выводы врагов России и русского народа о неэффективности социалистической экономики и коллективного (общинного) метода хозяйства. При этом, врагами России в капиталистической Европе не учитывалось, что христианская Царская Россия принадлежала не только к другому типу государства, но и к совершенно другой цивилизации, полностью противоположной капитализму Европы. Поэтому, по этой и другим причинам монархическую Российскую империю нельзя было сравнивать с нарождающимся в Европе капитализмом, который вообще возвращал человечество в дикие, первобытные рабовладельческие времена на основе технического прогресса, который не мог и никогда не сможет заменить традиционную эволюцию человечества, основанную на совершенствовании, развитии самого человека, что позволяет создавать развитые народы, и даже совершенное человечество. Но безумных капиталистов это не очень интересовало в погоне за личным обогащением и властью на европейских землях. Поэтому технический прогресс Европы, Америки никогда не сможет быть основой традиционной эволюции человечества, обладая способностью только к порабощению людей, превращению их в безумных зверей в человеческом облике, для того, чтобы ими можно было успешно управлять в их поведении с помощью технологий, и безнаказанно паразитировать на их труде, творчестве и талантах на основе технического прогресса в условиях промышленно - финансового рабства. Вот почему поражение христианской Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов открыло дорогу Англии, Франции и ряду других капиталистических государств Европы к безжалостному уничтожению во второй половине 19 столетия и самой христианской Российской империи. И началось безжалостное уничтожение христианской Царской России капиталистами Европы, как известно, с насильственной капитализации Англией, Францией христианской Российской империи в 1861 году, которая была обязательным условием для монархической Российской империей со стороны стран победительниц в Крымской войне 1853 - 1856 годов, на основании Парижского соглашения от 30 марта 1856 года. Именно с этого момента своей истории монархическая Царская Россия перестала быть независимой от Европы страной. А раз нужно менять коренным образом тип экономики в христианкой Царской России, по требованию Англии, Франции, то неизбежно придется менять социальную, культурную, а значит, и духовную сферу русского народа, который до этого времени более тысячи лет жил в православном христианском мире с его социалистической общинной экономикой и на основе коммунистического образа жизни. Именно по этой причине, в Царской России второй половины 19 столетия, после ее насильственного перехода на путь европейского капитализма, разразилась не только религиозная, идеологическая национальная катастрофа, но и социальная, культурная деформация общества, которая быстро привела русский народ к массовой духовно - нравственной деградации. Это был насильственный слом безумными либеральными частными собственниками Европы, в союзе с продажными российскими либералами, не только многовековых традиций, культуры, образа жизни русского народа, но и православной души русских людей, с ее уникальным видением и пониманием не только природы окружающего мира, важной сущности человека в нем, но и всей общинной традиционной цивилизации человечества, успешно существовавшей в земном мире до этого периода в истории человечества почти две тысячи лет. Вот почему, безжалостное уничтожение европейскими частными собственниками этого старого традиционного христианского мира человечества, его безжалостный слом в душах и сердцах миллионов русских людей и представителей других наций, входивших тогда в состав Царской России, стало трагической национальной катастрофой не только Российской империи 19 столетия, ее русского народа, но и глобальной катастрофой для всего остального человечества. Именно по этой причине православный русский народ уже в Царской России конца 19 столетия массово восстал не только против насильственной капитализации Российской империи частными собственниками Европы и продажными российскими либералами, но и резко, активно выступил за сохранение на русских землях традиционной общинной цивилизации человечества на основе православного христианства, сказав твердое и категоричное нет капиталистическому миру Запада на русских землях. Вот тут - то и понадобилась русским людям в капиталистической России 19 века коммунистическая идеология Карла Маркса, которая была уже создана в Европе на научном фундаменте, что полностью соответствовало прагматичному (атеистическому и материалистическому) сознанию многих жителей Царской России и Европы 19 столетия. Так христианская монархическая Царская Россия пошла к научному социализму с его современной коммунистической идеологией, через категорически отвергаемый христианским русским народом от себя европейский капитализм, к социалистическому общинному Советскому Союзу с его коммунистическим образом жизни, который отвечал всем требования не только традиционной православной догматики, но и многовековой христианской культуре русского народа, основой которой были догматы православного христианства с его общинным социализмом и коммунистическим образом жизни. Вот в чем суть всех главных событий в христианкой Царской России в период ее насильственной капитализации европейскими частными собственниками и продажными российскими либералами с 1861 по 1917 годы. По этой причине, все действия русского народа в оккупированной капиталистами Европы Царской России второй половины 19 столетия носили исключительно характер национальной освободительной войны русского народа против капиталистов Европы и их оккупационного капитализма на русских землях, за возвращение свободы и независимости России, русских людей от навязанного им насильно частными собственниками Европы в ходе Крымской войны 1853 - 1856 годов, капиталистического рабства. Вот что сообщает по этому поводу А. Фрайман в книге "Отмена крепостного права" ( Газетно - книжное издательство Ленинградского совета РК и КД ), 1939 год): "История второй половины 19 века открывается разгромом крепостнической России в Крымской войне. Вторая половина 19 века характеризуется ростом революционного движения и проведением буржуазных (оккупационных) реформ, направленных к превращению крепостнической ( с общинной социалистической экономикой) России в буржуазную (капиталистическую) монархию ( оккупированную Англией, Францией страну). Во второй половине 19 века в России быстро развивается капитализм ( именно капитализм Европы, с участием Англии, Франции, Германии и других европейских капиталистических государств), усиливается процесс формирования пролетариата. Начиная с 70 - х годов на арену революционной борьбы в России (с оккупационным режимом капитализма Европы) выступает русский пролетариат, осуществивший в октябре 1917 года всемирно - историческую задачу окончательного освобождения народов России от ига (рабства) крепостничества и капитализма ( капиталистов Европы). В. И. Ленин отмечал по этому поводу следующее: "Великая реформа" была крепостнической реформой и не могла быть иной, ибо ее проводили крепостники. Какая же сила заставила их взяться за реформу? Сила экономического развития, втягивавшего Россию на путь капитализма (который создавали в Европе в то время европейские частные собственники). Развитию многих отраслей промышленности способствовала тесная связь нарождающейся русской капиталистической промышленности с мировой капиталистической системой Европы. В 18 веке основная масса промышленных предприятий в Царской России принадлежала помещикам". Вот кто, как мы видим из выше сказанного, был кровно заинтересован в насильственной капитализации Царской России частными собственниками Европы. И кто всеми своими силами и различными способами помогал европейским частным собственникам сокрушить изнутри христианскую монархическую Царскую Россию ради достижения личных корыстных интересов, главной целью которых было личное обогащение за счет ограбления русского народа и православной Российской империи. Но к этой категории внутренних предателей русского народа и христианской Царской России стоит добавить и сформировавшийся в России, в петровский времена, значительный по численности класс промышленников, тоже имевших заводы и фабрики по всей России. Все они тоже мечтали о создании в Царской России европейского капитализм на основе диктатуры западной частной собственности по той причине , что в православной Российской империи была диктатура общинной собственности, которая не позволяла им отнять власть у русского царя с помощью парламента, как это происходило в Европе в 17 - 19 столетиях. На европейских землях схема уничтожения европейскими частными собственниками была проста. Сначала европейские частные собственники требовали от монархий принятия Конституции с созданием Парламента, членами которого тут же становились богатые частные собственники. Затем европейские частные собственники с помощью Парламента делали государственный переворот внутри власти и уничтожали монархическую власть в данном государстве, объявляя его светской буржуазной Республикой. В итоге монархическая власть в таком государстве ликвидировалось и оно превращалось в капиталистической государство с диктатурой частной собственности. При этом, общинная собственность в форме государственной бывшего монархического государства тут же разворовывалась, прорвавшимися к власти частными собственниками, и становилась частной собственностью новых богатых правителей бывшего монархического государства. И так было по всей Европе в 17 - 19 столетия. Поэтому, совсем не случайно эта схема была применена частными собственниками Европы и продавшимися им российскими либералами при уничтожении и разграблении христианской общинной монархической Царской России в 1861 - 1917 годах. Как мы видим, внутри Царской России к середине 19 столетия было уже достаточно внутренних сила, которые тянули ее насильно к капитализму Европы помимо воли и желания русского народа, желавшего сохранить Россию именно в облике православного христианского государства с традиционным общинным социализмом и коммунистическим образом жизни русского народа, на основе которого русские люди жили в христианской Древней Руси с 988 года нашей эры и с 16 столетия в христианкой Царской России. Именно эта противоположность устремлений русских дворян, помещиков к капитализму Европы, а русского народа к его традиционному христианскому общинному социализму с коммунистическим образом жизни у русских людей и стала основой для всех дальнейших событий в Царской России конца 19 века и начала 20 столетия. Как мы видим наглядно из всего выше сказанного, русский народ не случайно уже во второй половине 19 столетия пришел к идее создания в 20 веке традиционного общинного Советского Союза с его атрибутами традиционного христианского российского государства с общинным социализмом и коммунистическим образом жизни. Как это было ранее в христианкой Древней Руси и христианкой Царской России. Как видим, появление в истории русского народа Советского Союза с его общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у русских людей не было случайным явлением в истории русского народа в 20 столетии. И не большевики были инициаторами его создания на русских землях в прошлом столетии, а это было требованием всего русского народа в ответ на насильственную оккупационную капитализацию монархической Царской России после ее позорного поражения в Крымской войне 1853 - 1856 годов Англии, Франции, которые тогда были лидерами капиталистического мира в Европе 19 столетия. Идею создания нового русского государства, подобного христианской Как известно, идею создания нового, модернизированного христианского общинного Российского государства, по образу и подобию православной Царской России, но на современной основе, русский народ вынашивал давно, но научную платформу для его создания в земном мире 19 века, не только русскому народу, но и европейским народам, Карл Маркс подарил только в 1853 году, в облике "Манифеста коммунистической партии", который стал самым выдающимся в истории человечества документом, выводящим народы земного мира из капиталистического эволюционного тупика 19 столетия, на дорогу традиционного эволюционного прогресса человечества, прокладывающего путь в благополучное будущее не только народам Европы, России, но и всему остальному человечеству. Этот очевидный факт, народы планеты Земля вынуждены будут обязательно осознать в 21 веке, на пороге третьего тысячелетия нашей эры, чтобы снова вывести человечество из очередного эволюционного тупика, в который его загнали в очередной раз безумные частные собственники Европы, но в 20 столетии уже при активной поддержке Америкой. Как мы видим из выше сказанного, захват власти в Царской России во второй половине 19 столетия российскими капиталистами с помощью капиталистов Европы, был неизбежным, легко прогнозируемым событием уже в конце 19 века. Но по ряду объективных причин, он произошел только в начале 20 столетия. При этом, с уничтожением православной христианской Царской России европейским частными собственниками и продажными российскими либералами в 1861 - 1917 годах, в истории человечества завершился процесс второго уничтожения европейскими частными собственниками традиционной общинной цивилизации человечества, основой которой была ранее тысячелетняя православная христианская Византийская империя. Как известно, ее уничтожение европейские частные собственники завершили еще в 1453 году. Затем они на протяжении 300 лет яростно уничтожали наследницу и преемницу христианской Византийской империи - православную христианскую Царскую Россию, созданную русским народом в 16 столетии именно для борьбы с европейскими частными собственниками и спасении в земном мире от уничтожения европейскими частными собственниками второй общинной цивилизации человечества., фундаментом которой был христианский глобальный проект "Новый человек будущего". Поэтому, не случайно глобальный проект христианства "Новый человек будущего" был основой не только христианской Византийской империи, христианской Древней Руси, христианской Царской России, но и социалистического СССР в 20 столетии. Вот почему безумные европейские частные собственники Европы, Америки в 17 - 19 веках заменили естественный исторический процесс традиционной эволюции человечества, основой которой был почти две тысячи лет нашей эры христианский глобальный проект "Новый человек будущего", на технический прогресс капиталистического мира Запада, ради собственного обогащения и сохранения своей власти над народами Европы и Америки. При этом, ни для кого не секрет, что современный путь технического прогресса капиталистического мира Запада смертельно опасен для человечества и планеты Земля. Он ведет человечество к неизбежной глобальной катастрофе в земном мире, а значит к массовой деградации, вырождению и гибели народов планеты Земля. Это означает, что частные собственники Европы и Америки загнали человечество в эволюционный тупик исключительно ради личного обогащения и сохранения своей личной власти над народами капиталистического мира Запада. И не более того! Выти из этого современного эволюционного тупика человечество 21 столетия может только в одном случае - вернувшись к глобальному проекту христианства и человечества "Новый человек будущего" на основе нового общества будущего с общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у его населения. Это будет означать возврат человечества к советскому варианту глобального проекта народов земного мира "Новый человек будущего", основой которого ранее были с 395 года нашей эры христианская общинная Византийская империя с коммунистическим образом жизни у ее граждан, христианская общинная Древняя Русь с коммунистическим образом жизни у русского народа, христианская общинная Царская Россия с коммунистическим образом жизни русского народа и социалистический общинный Советский Союз с коммунистическим образом жизни у его советских граждан. При этом все перечисленные выше империи разных исторических времен, начиная с 395 года нашей эры, связаны между собой по 20 век одним общим глобальным проектом человечества "Новый человек будущего", который был основой эволюции человечества на протяжении последних двух тысяч лет. Как видим, капиталистический мир частных собственников Европы, Америки, начиная с 17 столетия, сам выделился из общей истории человечества в непонятный безумный мир на основе частной собственности, технического прогресса и пошел окончательно в 19 столетии в противоположную сторону от традиционного эволюционного процесса человечества в тупик своего развития на основе технологий, что неизбежно приведет капитализм Европы, Америки к неизбежному краху в уже недалеком будущем человечества. Как мы видим из вышесказанного, социалистический проект русского народа на основе глобального христианского проекта "Новый человек будущего", в облике СССР, имеет и в начале третьего тысячелетия все основания для самого перспективного и успешного развития человечества и в третьем тысячелетии. При этом, рабовладельческий капиталистический мир Европы, Америки, созданный европейскими частными собственниками в 17 - 19 столетиях на основе древней рабовладельческой Римской империи, однозначно оказался в начале третьего тысячелетия в тупиковой ситуации, несмотря на отдельные успехи в развитии на Западе технического прогресса. При этом человечеству давно известно, кроме частных собственников капитализма Европы, Америки, что технический прогресс капиталистического мира Запада не может быть основой эволюции человечества по той простой причине, что главным фундаментом эволюции человечества в земном мире, с момента его существования, всегда был и будет только человек. Народам планеты Земля давно известно, что совершенное общество будущего человечества, может создать только совершенный человек. И иначе не будет никогда до тех пор пока существует в земном мире сам человек. Вот почему христианский глобальный проект "Новый человек будущего", эталоном которого был сам Христос, был и всегда будет единственной дорогой человечества к благополучному и счастливому будущему народов планеты Земля. Все другие формы эволюции человечества приведут народы земного мира только к новой глобальной катастрофе народов планеты Земля. Вот почему социалистическая общинная Царская Россия и социалистический общинный СССР были лидерами настоящего человеческого прогресса на планете Земля с 16 по 20 век включительно. Поэтому благополучное будущее человечества в 21 столетии и третьем тысячелетии будет зависеть только от нового лидера мирового прогресса в третьем тысячелетии - Советского Союза номер два, который русский народ неизбежно будет возрождать в 21 столетии, не только как продолжение тысячелетнего глобального проекта человечества "Новый человек будущего", но и как единственный шанс вернуть человечество на основы традиционной общинной эволюции к благополучной, счастливой жизни. Произойдет это по той простой причине, что данный глобальный проект человечества, практическая реализация которого началась еще две тысячи лет назад в яростной, кровавой битве православных христиан с безумными европейскими частными собственниками, которые в те времена 800 лет грабили, порабощали и массово уничтожали народы Востока, Азии и Африки в облике древней рабовладельческой Римской империи, обрекая человечество на неизбежную гибель, является единственным шансом для современных народов планеты Земля на спасение от неизбежной глобальной катастрофы в земном мире уже в недалеком будущем. При этом, фундамент этой глобальной катастрофы человечества в недалеком будущем безумные европейские частные собственники заложили еще в Европе 19 столетия. Попытки русского народа помешать практической реализации европейскими частными собственниками данного глобального проекта, смертельно опасного для человечества, завершились уничтожением безумными частными собственниками Европы христианской Царской России во второй половине 19 века и в начале 20 столетия. Именно по этой причине частные собственники Европы, Америки так яростно уничтожили и СССР в конце 20 столетия, который тоже пытался спасти человечество от неизбежной глобальной катастрофы в третьем тысячелетии, продолжая героический путь Царской России на этой жертвенной дороге. Но как мы все знаем, Советский Союз за это заплатил своим существованием в земном мире уже в 80 - 90 - е годы 20 столетия. Вот почему спасением для человечества от самоуничтожения безумным капитализмом Европы, Америки остается только один вариант, как и в прошлом столетии, - создание нового, более совершенного СССР, в 21 столетии. Только так можно остановить неизбежно надвигающуюся на человечество глобальную катастрофу, по вине капиталистического мира Европы, Америки, в третьем тысячелетии. Другого выхода из современного тупика эволюции человечества, куда народы планеты Земля привели безумные частные собственники Европы, Америки уже в 20 столетии, нет, не будет, и не может быть. Как не может быть традиционной эволюции человечества на основе технического прогресса. Это не просто бред тяжело больной, рабовладельческой экономической системы, основанной на частной собственности капиталистического мира Запада, это крайняя форма безумия капиталистического общества. Еще раз нужно понять всем, если Царская Россия и СССР в 16 - 20 веках ( в облике русского народа ) стремились всеми возможными способами увести человечество со смертельно опасного для него пути в будущее на основе рабовладельческого капитализма Запада, то безумные частные собственники в это время сознательно тащили человечество к глобальной катастрофе самыми преступными методами ради получения максимально большего количества материальных богатств себе в частную собственность, откровенно наплевав на все остальное человечество. Отсюда и родился у капиталистов Европы, Америки всем известный, глубоко античеловеческий проект "Золотой миллиард", который предполагает уничтожение лишних шести миллиардов населения планеты Земля ради обеспечений хорошей, благополучной и счастливой жизни одному миллиарду самых богатых частных собственников капиталистического мира Европы, Америки и некоторых других стран земного мира. Поэтому не стоит удивляться тому, что пока русский народ пытался спасти человечество на основе Царской России и СССР ( в 17 - 20 веках), европейские частные собственники, создавая в это время капитализм Запада на основе тотального ограбления, порабощения и массового уничтожения других народов, строили совершенно другие планы, наплевав не только на народы Запада, но и человечество в целом. При этом, капиталистический мир Европы, Америки, в это же самое время, на основе рабовладельческого технического прогресса, шел в противоположную сторону, сказочно обогащаясь на этом пути, - не только к массовой деградации западных народов, к их вырождению и неизбежной гибели уже в недалеком будущем, но и глобальной катастрофе человечества, которая неизбежно станет следствием всей безумной деятельности частных собственников капиталистического мира Европы, Америки в 17 - 20 веках, уже в недалеком будущем начала третьего тысячелетия.
Поэтому, совсем не случайно, а именно сознательно, безжалостно ломая традиционную общинную экономику монархической Царской России, продажные российские либералы совместно с европейскими капиталистами не только разрушали христианскую Царскую Россию после ее позорного поражения в Крымской войне 1853 - 1856 годов Англии и Франции, которое было искусственно создано продажными российскими либералами и коррумпированными царскими чиновникам. Этот факт отмечают не только большинство участников Крымской войны 1853 - 1856 годов, но и многие политики, историки. Если до Крымской войны 1853 - 1856 годов Царская Россия была ведущей политической и религиозной силой в Европе, то после ее поражения в данной войне она стала беспомощной жертвой не только в руках ее победителей - Англии и Франции, но даже в руках собственной коррумпированной правящей элиты и стремившихся быстро разбогатеть любыми способами в стране с пассивной властью и неработающими законами продажных российских либералов. В. А. Дьяков в книге "Освободительное движение в России 1825 - 1861 годов" ( изд. "Мысль", Москва, 1979 год) сообщает следующее: " Поражение царизма в Крымской войне 1853 - 1856 годов вызвало острое недовольство не только народных масс, но и так называемого образованного общества, которое воочию убедилось в неспособности правительства защищать их классовые интересы, как внутри страны, так и на международной арене. Одновременно остро встал в России крестьянский вопрос при переходе ее на промышленные основы. По ряду причин, особенно идеологического и морально - нравственного разложения правящей элиты христианской Царской России, с помощью создания массовой коррупции в системе органов высшей власти в Российской империи, стремлении самодержавия сохранить старый строй в условиях яростного наступления на Россию промышленного капитализма и по ряду других причин, монархическая система власти Царской России не смогла в этот раз обеспечить победу Российской империи в Крымской войне 1853 - 1856 годов. Уже анализ деятельности губернских администраций Царской России показал, что именно в этом звене в наибольшей степени было распространено самое безудержное беззаконие, казнокрадство, взяточничество, ложь и другие пороки. Эти явления не встречали должного противодействия в верхах. Правительство в ответ было не в состоянии принять какие - либо ответные серьезные меры". Как мы видим из выше сказанного, реальной подготовке к предстоящей Крымской войне 1853 - 1856 годов в Царской России сделано не было. Скорее всего по той причине, что европейские частные собственники, как известно, уже в 40 - годы 20 столетия бросили все свои силы не только на морально - духовное разложение высшей власти православной Российской империи, на формирование мощной коррупции среди царских чиновников, но и на идеологическое разложение всего российского общества еще в начале 19 столетия после сокрушительной победы Царской России над европейскими частными собственниками в Отечественной войне 1812 года. Видимо, эта победа русской армии сильно "расслабила" правящую элиту Царской России, что не позволило ей правильно оценить ни возможности своих врагов в Европе, ни их невероятное коварство. Ведь еще декабристы в 1825 году выступили именно с тем программным документом против монархической власти в христианской Царской России, который затем стал основой массового либерального движения в Российской империи во второй половине 19 столетия, после поражения православной России в Крымской войне 1853 - 1856 годов. Не случайно большинство представителей интеллигенции, монархической власти в 60 - 70 - х годах 19 столетия Царской России говорили именно о предательстве России и русского народа в период Крымской войны 1853 - 1856 годов со стороны многих продажных царских чиновников, которые открыто получали большие суммы взяток из Европы за срыв многих военный операций, в ходе Крымской войны 1853 - 1856 годов, и за недопоставку на фронт нужного количества снарядов, патронов, медикаментов, продовольствия и так далее. Стоит просто даже почитать книги русского писателя Льва Николаевича Толстого, который был защитником Севастополя в годы Крымской войны 1853 - 1856 годов, и все становится ясным, понятным. Это был заговор либеральной части русского общества, основой которого была массовая искусственная русофобия против России и русского народа, созданная в Европе в 40 - е годы 19 столетия главными врагами православной Царской России европейскими частными собственниками, которым нужно было максимально ослабить Российскую империю изнутри для того, чтобы создать в России свою власть с помощниками из верных им людей. И первым ступенью к этой заветной цели для европейских частных собственников стало поражение Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов. Дальше было уже проще. Нужно было сломать сопротивление русских императоров на пути к превращению Царской России с властью абсолютной монархии к власти с конституционной монархией. Этого продажным российскими либералам удалось добиться с помощью коррумпированных царских чиновников и европейских частных собственников уже в июне 1907 года, в ходе всем известной первой народной революции 1905 - 1907 годов. Как известно, она финансировалась продажными российскими либералами, которые хотели чтобы за их коммерческие интересы расплачивался своими жизнями русский народ. Эта была первая народная революция 1905 - 1907 годов, которая только привела к власти в Царской России, с помощью Конституции, представителей богатой русской элиты, которая уже тогда тесно и активно сотрудничала с европейскими частными собственниками, откровенно работая в России на их корыстные интересы. Как известно, продажные российские либералы вели ожесточенную битву с монархическим царизмом за Конституцию в России, ограничивающую власть монарха на русских землях, еще с начала 19 века, но безуспешно. Только в начале 20 столетия продажные российские либералы добились того, что в июне 1907 года монарх России наконец - то поделил с ними государственную власть в Царской России При этом, И. Б. Берхин в "Истории СССР" ( изд. "Просвещение", Москва, 1976 год) оценивает это событие так: " События 3 июня 1907 года - разгром Второй Государственной думы, отмена избирательного закона, подписанного царем в ходе революции, и издание, помимо Думы, нового, еще более уродливого избирательного закона - были настоящим государственным переворотом". Позднее В. И. Ленин, в полемике с отзовистами, процитировал первый тезис их платформы, в котором говорилось, что " третьеиюньский режим есть фактическое неограниченное господство дворян - помещиков феодального типа" и что последние " прикрывают самодержавно - бюрократический характер своего господства лжеконституционной маской фактически бесправной Гос. Думы". Меньшевики преувеличивали этот ход, считая, что после революции 1905 - 1907 годов царизм уже превратился в буржуазную монархию" ( А. Я. "Царизм накануне свержения", изд. "Наука", Москва, 1989 год). Этот факт истории Царской России уже наглядно показывал, что русский царизм встал на путь насильственной капитализации христианской Российской империи, который должен был в итоге превратить Россию в обычное капиталистическое государство, которое станет частью капиталистической Европы. Это означало не только окончательную ликвидацию православной христианской Царской России, традиционного общинного русского мира, но и неизбежную гибель в будущем всего огромного христианского мира, который был основой человечества на протяжении почти двух тысяч лет нашей эры. Это означало гибель второй традиционной общинной цивилизации человечества и новое торжество над народами земного мира обновленной древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников в облике современного капитализма, с очередным порабощением им народов всего земного мира. Это значит, к новому витку массовой деградации человечества, его вырождению и неизбежной гибели в будущем, точно так же, как это было в начале нашей эры, когда в Древнем Риме, в начале нашей эры, зарождалось православное христианство, которое прошедшие за две тысячи лет не только перевернуло всю историю человечества, но и привело народы земного мира к невиданным ранее высотам в развитии и достижениям в науке, технике, но не благодаря достижения в техническом прогрессе капитализма Запада, а, наоборот, вопреки ему и его безумным творцам. Совсем не случайно история человечества выдвигала в лидеры будущего, обновленного, мира христианского общинного социализма, в 988 году Древнюю Русь русского народа, в 16 столетии православную Царскую Россию русского народа, а в 20 веке - коммунистический Советский Союз русского народа, общей основой у которых был, как и у великой тысячелетней Византийской империи ранее, глобальный христианский проект "Новый человек будущего", эталоном которого, как всем известно, был сам Христос. Как известно, именно Христос был тем самым первым Сверхчеловеком будущего человечества, по образу и подобию которого должны были стать в итоге все люди, живущее на планете Земля. Как тут после выше сказанного не вспомнить слова великого поэта Александра Сергеевича Пушкина: " Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал". Так писал Александр Сергеевич Пушкин в письме к П. Я. Чаадаеву ( " Иллюстрированная история России", фонд "Ленинградская галерея", Санкт - Петербург, 1993 год ).
Вячеслав Вилькоцкий
19 февраля 2020 года
Список литературы:
1. С. И. Ковалев "История Рима", издательство ЛГУ, Ленинград, 1986 год..
2. Т. Моммзен "История Рима", Лениздат, Санкт - Петербург, 1993 год.
3. Тит Ливий "История Рима от основания города", издательство "Наука", Москва, 1989 год.
4. Л. Винничук "Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима", изд. "Высшая школа", Москва, 1988 год.
5. Джейн Джекобс "Закат Америки. Впереди средневековье", изд. "Европа", Москва, 2007 год.
6. Альберт Гор "Атака на разум", изд. "Амфора", Санкт - Петербург, 2008 год.
7. Роджер Киран, Томас Кенни "Продавшие социализм. Теневая экономика в СССР", изд. "Алгоритм", Москва, 2009 год.
8. Джеффри Сакс "Рыночная экономика и Россия", изд. "Экономика", Москва, 1995 год.
9. Дж. Р. Дин "Странный Союз", изд. "Олма - пресс", Москва, 2005 год.
10. "Политическая экономика", изд. "Мысль", Москва, 1975 год.
11. А. Терещенко "Быт русского народа", изд. "Русская книга", Москва, 1997 год.
12. "Антология педагогической мысли России второй половины 19 - начала 20 века", Политиздат, Москва, 1990 год.
13. Ричард Коннифф "Естественная история богатых", изд. "Фактория", Екатеринбург, 2004 год.
14. "Политическая экономика", Политиздат, Москва, 1954 год.
15. Карл Маркс "Капитал", Политиздат, Москва, 1975 год.
16. Ф. Ландберг "Богачи и сверхбогачи", изд. "Прогресс", Москва, 1975 год.
17. Роберт Такер "Сталин. Путь к власти 1879 - 1929", изд. "Прогресс", Москва, 1991 год.
18. П. Д. Успенский "Новая модель вселенной", издательство Чернышева, 1993 год.
19. А. Л. Чижевский "Аэроины и жизнь. Беседы с Циалковским", изд. "Мысль", Москва, 1999 год.
20. "Антихрист", изд. "Высшая школа", Москва, 1995 год.
21. И. Е. Забелин "Домашний быт русских царей в 16 - 17 столетиях", изд. "Книга", Москва, 1990 год.
22. "Экономическая история капиталистических стран", изд. "Высшая школа", Москва, 1985 год.
23. Е. С. Варга "Начало общего кризиса капитализма", изд. "Наука", Москва, 1974 год.
24. Е. С. Варга "Капитализм после второй мировой войны", изд. "Наука", Москва, 1974 год.
25. "Современный капитализм", Политиздат, Москва, 1985 год.
26. А. В. Кукаркин "Буржуазная массовая культура", изд. "Новый мир", Москва, 1975 год.
27. Р. С. Овинников "Зигзаги внешней политики США", Политиздат, Москва, 1986 год.
28. Е. Ф. Языков "История новейшего времени стран Европы и Америки 1918 - 1945 годы", изд. "Высшая школа", Москва, 1989 года.
29. "История экономических учений", Издательство социально - экономической литературы, Москва, 1963 год.
30. Ю. Корнилов "Кто правит Америкой", Политиздат, Москва, 1986 год..
31. "Научно - техническая революция и кризис современной буржуазной идеологии", изд. "Наука", Москва, 1978 год..
32. А. Аджубей "Лицом к лицу с Америкой", Политиздат, Москва, 1960 год.
33. "Новая история", Учпедгиз, Москва, 1959 год.
34. В. Венделовский "ТАСС: из горячих точек планеты", Лениздат, 1988 год.
35. Н. Васильев "Соединенные Штаты Америки", Государственное издательство географической литературы, Москва, 1953 год.
36. Л. Е. Кертман "История культуры стран Европы и Америки", изд. "Высшая школа", Москва, 1987 год.
37. Т. К. Белащенко "США: 200 лет - 200 войн", Военное издательство Министерства обороны СССР, Москва, 1976 год.
38. Б. Д. Пядышев "Военно - промышленный комплекс США", Военное издательства Министерства обороны СССР, Москва, 1974 год.
39. К. Лайтфут "Права человека по - американски", изд. "Прогресс", Москва, 1981 год.
40. А. А. Мишин "Конституция США", изд. "Международные отношения", Москва, 1985 год.
41. Н. М. Кайзеров "Идеологические диверсии", изд. "Мысль", Москва, 1979 год.
42. Г. К. Ашин "В тисках духовного гнета", изд. "Мысль", Москва, 1978 год.
43. "Кровавые следы американского империализма", изд. "Мысль", Москва, 1982 год.
44. Н. Н. Яковлев "ЦРУ против СССР", изд. "Правда", Москва, 1983 год.
45. Б. Л. Прозоров "Идеологическая диверсия против советской молодежи", Лениздат, 1986 год.
46. А. Кортунов "Вашингтон против освободившихся стран", Политиздат, Москва, 1986 год.
47. Самуэль Чавкин "Похитители разума", изд. "Прогресс", Москва, 1982 год.
48. "Поле битвы - сердца людей", изд. "Художественная литература", Москва, 1987 год,
49. Александр Ассевский "ЦРУ: шпионаж, терроризм, зловещие планы США", Политиздат, Москва, 1984 год.
50. П. Хлебников "Необъявленные войны США", изд. "Мысль", Москва, 1984 год.
51. А. А. Кокорев "Силовая "дипломатия" Вашингтона", изд. "Мысль", Москва, 1984 год.
52. "Политическая экономия", Политиздат, Москва, 1982 год.
53. "История экономических учений" , Издательство социально - экономической литературы, Москва, 1963 год.
54. Игорь Геевский "США: тайная война против инакомыслящих", изд. "АПН", Москва, 1978 год.
55. Т. Н. Грановский "Лекции по истории средневековья", изд. "Наука", Москва. 1987 год.
56. С. Б. Окунь "Очерки истории СССР", Учпедгиз, Ленинград, 1957 год.
57. Р. Ю Виппер "История древнего мира и средних веков", изд. "Республика", Москва, 1994 года.
58. Эдвард Карр "История Советской России", том первый и второй, изд. "Прогресс", Москва, 1990 год.
59. "История социалистической экономики СССР", изд. "Наука", Москва, 1978 год.
60. "Всемирная история", изд. "Литература", Минск, 1997 год.
61. История Коммунистической партии Советского Союза, Политиздат, Москва, 1959 год.
62. "История внешней политики СССР", том 1 и 2, изд. "Наука", Москва, 1977 год
63. "Краткая всемирная история", том 1 и 2, изд. "Наука", Москва, 1967 год.
64. Н, И. Павленко "История СССР с древнейших времен до 1861 года", изд. "Просвещение", Москва, 1989 год.
65. "История СССР. Эпоха социализма", Политиздат, Москва, 1957 год..
66. Э. Н. Бурджалов "История СССР", Политиздат, Москва, 1946 год.
67. "Новая история", изд. "Высшая школа", Москва, 1976 год.
68. "История гражданской войны в СССР", том 1 и 2, изд. "История гражданской войны", Москва, 1956 год.
69. И. М. Кривогуз "Новейшая история", Учпедгиз, Москва, 1963 год.
70. В. Г. Резуненков "Новейшая история", Учпедгиз, Москва, 1959 год.
71. В. Скаржинская "Заговор против будущего", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год.
72. Майкл Дэвидов "Города без кризисов", изд. "Прогресс", Москва, 1978 год.
73. Ф. Энгельс "Происхождение семьи, частной собственности и государства", Политиздат, 1958 год..
74. С. Платонов "После коммунизма", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1989 год.
75. "Научный коммунизм", Политиздат, Москва, 1988 год.
76. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин "О демократии", Политиздат, Москва, 1988 год.
77. Л. К. Шкаренков "Агония белой эмиграции", изд. "Мысль", Москва, 1986 год.
78. Д. Л. Голинков "Крушение антисоветского подполья в СССР", том 1 и 2, Политиздат, 1980 год..
79. Н. Е. Артемов "История СССР", изд. "Высшая школа", Москва, 1982 года.
80. К. В. Островитянов "Вопросы политической экономии социализма", изд. "Наука", 1972 год.
81. Г. З. Иоффе "Колчаковская авантюра и ее крах", изд. "Мысль", 1983 год.
82. Л. М. Молдавский "В начале тридцатых", Лениздат, Ленинград, 1984 год.
83. "Краткая история СССР", том 1 и 2 , изд. "Наука", Ленинград, 1972 год.
90. И. М. Лебедева "История Отечества", изд. "Утро", Санкт - Петербург, 1995 год.
91. Б. А. Введенский Большая советская энциклопедия "СССР", изд. "Большая советская энциклопедия" , Москва, 1957 год.
92. "КПСС о формировании Нового человека", Политиздат, Москва, 1982 год.
93. С. М. Степняк - Кравчинский "В лондонской эмиграции", изд. "Наука", Москва, 1968 год.
94. Д. А. Засосов "Из жизни Петербурга 1890 - 1910 - х годов", Ленииздат, Санкт - Петербург, 1991 год.
95. "Советские традиции, праздники и обряды", "Профиздат", Москва, 1986 год.
96. "Экономическое соревнование между СССР и США", Политиздат, Москва, 1959 год.
97. "Нравственный идеал коммунистов", Политиздат, Москва, 1987 год.
98. "Мораль как ее понимают коммунисты", Политиздат, Москва, 1982 год.
99. "Проблемы свободы и прав человека в современной идеологической борьбе", Политиздат, Москва, 1986 год.
100. "История международных отношений и внешней политики СССР (1870 - 1957 гг)", изд. "МГУ", Москва, 1957 год..
101. М. И. Калинин "О коммунистическом воспитании" , изд. "Молодая гвардия", Москва, 1956 год.
102. В. А. Сухомлинский "Как воспитать настоящего человека", изд. "Педагогика", Москва, 1990 год.
103. "Преимущества социалистического строя", Политиздат, Москва, 1978 год.
104. "КПСС о формировании нового человека", изд. "Наука", Москва, 1982 год.
105. В. Н. Тишунин "За нового человека", Ленииздат, Ленинград, 1970 год.
106. "Заповеди твоей жизни", Политиздат, Москва, 1963 год.
107. Г. Л. Смирнов "Советский человек", Политиздат. Москва, 1980 год.
108. "Духовный мир развитого социалистического общества", изд. "Наука", Москва, 1977 год.
109. С. Ф. Платонов "Учебник русской истории", изд. "Наука", Санкт - Петербург, 1993 год.
110. "Государство и право развитого социализма в СССР", изд. "ЛГУ", Ленинград, 1977 год.
111. Эрнест Ренан "Жизнь Иисуса", изд. "Терра", Москва, 1990 год.
112. Амброджо Донини "У истоков христианства", Политиздат, Москва, 1989 год.
113. К. Маркс, Ф. Энгельс "Манифест коммунистической партии" , ОГИЗ, Москва, 1948 год.
114. К. Каутский "Происхождение христианства", Политиздат, Москва, 1990 год.
115. И. С. Свенцицкая "Раннее христианство: страницы истории", Политиздат, Москва, 1988 год.
116. "Ватикан: натиск на Восток", изд. "Одигитрия", Москва, 1998 год.
117. "Христианство и Русь", изд. "Наука", Москва, 1988 год.
118. Иван Ильин "Основы христианской культуры", Санкт - Петербург, 2004 год.