Социализм СССР - защита человечества от рабства капитализма
Часть первая
Капитализм - самый опасный хищник для человечества
Капитализм - хищническая, первобытная фаза (по причине остановки традиционной эволюции человечества при наличии технического прогресса) развития человеческого общества на основе частной собственности, главной целью которого являются две сверхзадачи - массовое ограбление и порабощение народов земного мира с целью достижения мирового господства капиталистами. Вот почему при господстве в земном мире частных собственников Запада идет массовая колонизация народов Востока, Азии и Африки с помощью армий капиталистами Европы, Америки с целью получения сверхдоходов в ходе ограбления, порабощения и уничтожения народов на колониальных территориях. Так было на протяжении 800 - летнего доминирования в земном мире древней рабовладельческой Римской империи частных собственников Европы с пятого век до нашей эры до третьего века нашей эры. Точно такая же грабительская, разбойничья колонизация с помощью армий народов Востока, Азии и Африки началась в 17 столетии после возрождения в Европе древней рабовладельческой Римской империи в облике современного капитализма частных собственников и снятия запрета европейскими капиталистами на частную собственность. Частная собственность была запрещена в истории человечества на протяжении тысячи лет, пока в мире главенствовала христианская Византийская империя с диктатурой общинной (народной) собственности в государственной форме. Вот почему появление капитализма в Европе в 16 веке стало возможным только после снятия запрета на частную собственность и возвращения ей статуса "священной и неприкосновенной" после тысячелетнего забвения. Как показал тысячелетняя история общинной христианской Византийской империи с диктатурой общинной (народной) собственности, экономика, основанная на общинной собственности всегда была и будет в истории человечества более эффективной, результативной и устойчивой, чем основанная на частной собственности. Это наглядно еще раз доказал СССР с диктатурой общинной (народной) собственности, когда всего за тридцать лет не только преодолел столетнее отставание России от капиталистического Запада, но и окончательно вырвался в признанные всеми мировые лидеры уже в 60 - е годы 20 века. Даже Америка вынуждена была считаться с мнением Советского Союза при решении мировых проблем. Это было впервые в истории невероятно амбициозной Америки, всегда считавшей себя хозяйкой земного мира. И вдруг эту власть над народами планеты Земля американцам приходиться делить СССР. Это был не просто шок для американцев в 20 веке. Это было потрясение для них, равнозначное гибели США. . Такого за всю современную историю человечества не смогла продемонстрировать ни одна страна мира капиталистического мира. Вот почему многие народы земного мира наглядно увидели во второй половине прошлого столетия, что христианская общинная (на основе общинной народной собственности в государственной форме) намного эффективнее в действии, чем экономика, фундаментом которой является частная собственность. Поэтому уже в 70 - е годы 20 века вокруг Советского Союза сплотилось почти 70 процентов стран земного мира, желающих иметь и у себя социалистическую плановую экономику. Это означало неизбежный крах капиталистического мира в недалеком будущем. Вот почему схватка между США, Западной Европой и СССР была в 70 - 80 - е годы 20 века такой яростной, жестокой, подлой, коварной и беспощадной. Она решала вопрос жизни и смерти одной из дух противоположных экономических систем не мирными и справедливыми способами в честном и открытом соревновании двух мировых экономик и социальных систем, а чисто бандитскими, уголовными методами, не достойными не только обычного нормального человека, но тем более руководители такой державы, как Америка, которые пали так низко и, показали себя в этой битве с СССР такими низменными животными, безумными зверями, что опозорили навечно США в глазах человечества. Вот почему Америка всеми возможными способами скрывает правду от современного человечества о своих самых подлых, низменных и коварных методах борьбы с Советским Союзом в 70 - 80 - е годы пошлого столетия. Такая незаслуженная победа не бывает долгой. Очень скоро она оборачивается для победителя еще более позорным и унизительным поражением. Примеров, подтверждающих этот вывод, в истории человечества очень много. Остается только подождать некоторое время, чтобы убедиться в правоте вышесказанного. Человечеству давно известно, что победа в войне, добытая с помощью коварства, полости и предателей, никогда не бывает окончательной. Предатели всегда помогают выиграть лишь первую схватку своим покровителям, но затем все может непредсказуемо измениться. Так будет и с Россией 21 века. Дело в том, что у общинной (народной) социалистической экономики самое слабое место - качество человека. Поэтому в СССР так активно шло воспитание советских людей во всех сферах общества. Низкое качество человека в общинном государстве рождает коррупцию, криминализацию власти и ее сращивание с уголовным миром, что ведет к деградации общества. Поэтому был жив Сталин он внимательно следил за этими процессами и контролировал их с помощью системы жестких наказаний. Но к казнокрадам и ворам во всех странах всегда было самое непримиримое отношение. В том числе и в капиталистическом мире Европы, США, но там все находится в руках частных собственников, которые не позволят украсть свои, украденные у народа богатства, никому. В Советском Союзе такой внутренней защиты общинных (народных) богатств в государственной форме не было. Поэтому в социалистическом обществе главной проблемой была защита общинных народных богатств от вороватых советских чиновников и других расхитителей общественной собственности, которые всегда были связаны с уголовным миром. Вот с этим уголовным миром в СССР и вступили в тесную связь спецслужбы США и Англии, которые через него получили доступ к коррумпированным советским чиновникам, иногда обладавшим большой властью в Советском Союзе не только на уровне Обкомов партии, но и в системе высшей власти страны социализма. Поэтому основой уничтожения СССР стали не рядовые советские граждане и не вся система советской власти, а только ее незначительная часть, но тесно связанная с уголовным миром. И эта антисоветская деятельность уголовного мира Советского Союза проходила так скрытно да второй половины 80 - х годов 20 века под руководством спецслужб США, Англии, что о ней до определенного момента никто не знал. Вот почему никто из обычных советских граждан даже в конце 80 - х годов 20 века не поверил бы в то, что уже в 1991 году СССР уже не будет. Точно так же не верил в это и я, работая на самом популярном в Советском Союзе того времени Ленинградском телевидении и общаясь со многими руководителями регионов и даже чиновниками из высшей власти Страны Советов. Вот почему в 90 -е годы 20 века к власти в России пришел советский уголовный мир при помощи самой активной финансовой, информационной, организационной и так далее поддержке со стороны США и Англии. Бывшие советские уголовные банды, захватившие власть в России в свои руки в 1993 году под руководством Бориса Ельцина с помощью Америки, Англии не только вооружались, но и обеспечивались всем необходимым для уничтожения СССР, грабежа, разбоя в России и порабощения русского народа. Им была гарантирована не только полная безнаказанность за все свои массовые преступления против русского народа в России, но и хорошее материальное обеспечение для жизни в западных странах. Как затем гарантировалась Борисом Ельциным полная безнаказанность всем участникам незаконной приватизации (тотального грабежа русского народа) Чубайса в 90 - е годы прошлого столетия. Эта система гарантии личной безнаказанности со стороны государства в грабежах русского народа сохранилась и в России 21 столетия для всех российских олигархов и чиновников. Поэтому их никто не сажает в тюрьму не только за коррупцию, но и другие преступления против России и русского народа. Это и есть главный закон уголовного мира - своих не трогать. Как в народе говорят: ворон ворону глаз не выклюет. Поэтому совсем не случайно основой насильственной капитализации СССР и Советской России в 80 - 90 - е годы 20 века стало массовое развращение и спаивание советских граждан.
Давно известно человечеству, что капитализм Европы, Америки держится только на развращенности и продажности людей. Как только таких людей не станет в Европе и Америке капиталистический мир Запада тут же быстро погибнет сам без всякого внешнего воздействия. Серьезным препятствием для насильственной капитализации в Советском Союзе была и традиционная культура русского народа, основой которой были высокие морально - нравственные нормы жизни русских людей и уникальный духовный мир русского народа. Поэтому уничтожение традиционной культуры русского народа и ее строжайший запрет в капиталистической России 21 века совсем не случайное явление. Но самым главным препятствием для насильственной капитализации Советского Союза и Советской России был неподкупный, безгрешный советский (христианский) Новый человек, основой жизни у которого было совесть, правда, честь, справедливость, верность Родине и так далее. Наличие таких людей в преобладающем большинстве на территории Страны Советов, делало вообще уничтожение Советского Союза капиталистами Запада невозможным. Таких людей в СССР в 70 - 80 - е годы 20 века было еще достаточно много. Вот почему уже в 80 - е годы прошлого столетия вопреки человеческой духовной природе таких внутренние враги страны социализма сделали все возможное для того, чтобы воровать стало модно, развратничать престижно, а уничтожать Советский Союз экономически выгодно. И главной целью этого массового разврата в Советском Союзе в 80 -е годы 20 века было массовое уничтожение советского Нового человека, который должен был стать будущим человечества уже в 21 столетии. Это был не просто сокрушительный удар капиталистов Запада по СССР, а это была трагедия всего человечества, двухтысячная эволюция которого разом остановилась вместе с гибелью советского Нового человека, образцом и эталоном которого две тысячи лет назад был Христос. Чтобы понять весь масштаб трагедии человечества после безумного уничтожения капиталистами Европы, Америки Советского Союза в 90 - е годы 20 века, нужно знать о том, что СССР был последним в мире государством, где традиционная эволюция человечества не только была сохранена русским народом, но и успешно развивалась в облике христианского Нового человека. Поэтому не стоит удивляться тому, что уже в начале 21 веке стремительно и массово деградируют не только народы капиталистического мира Европы, Америки, но и в других странах мира, где достаточно сильно влияние капитализма Запада. Представьте себе человека, который не развивается. Понятно, что он неизбежно в недалеком будущем погибнет. Так капиталисты Америки, Европы сделали не только со своими народами в 20 веке, с Россией в 21 столетии, но и со многими другими народами земного мира. Вот почему уничтожение Советского Союза безумными капиталистами Америки, Европы в 90 - е годы 20 века неизбежно приведет современное человечество уже в недалеком будущем к глобальной катастрофе, как это было в аналогичной ситуации две тысячи лет назад. Ее прямыми виновниками были тоже богатые частные собственники Европы, но в облике древней рабовладельческой Римской империи. Христиане тогда чудом спасли человечество, отдав за эту победу несколько десятков миллионов жизней своих христианских братьев и сестер. Только в современном Древнем Риме найдено более семи миллионов захоронений христиан. Как все знают, христиане тогда вели ожесточенную борьбу против массового развращения человечества богатыми частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи, богатые правители которой, не только сами утонули в разврате, но и тоже активно втягивали в греховную жизнь подвластные им народы. Как известно, это и стало причиной того, что Древний Рим полностью потерял способность к защите Римской империи от внешних врагов. Вот почему капиталистам Америки, Европы невозможно было уничтожить СССР и начать на его территории насильственную капитализацию без массового развращения и спаивания советских граждан. Как видим, при уничтожении Советского Союза капиталисты Европы, Америки наиболее ярко проявили свою хищническую, звериную и античеловеческую природу наиболее наглядно и ярко. Вот почему цель социализма состоит в преодолении хищнической фазы развития человечества на основе капитализма, защите народов планеты Земля от массового ограбления и порабощения капиталистами Европы, Америки и ликвидация капиталистической колониальной системы в земном мире, в том числе, разрушительных последствий от безумных действий частных собственников не только в экономической, природоохранной, экологической, но и в культурной, нравственно - духовной сфере. Социализм - это переходный период развития человечества на более высокий уровень эволюции человека и формирование нового общества будущего - коммунизма. Социализм обращен не к корыстной цели кучки капиталистов, стремящихся максимально обогатиться за счет ограбления народов и их порабощения с помощью частной собственности (день и ночь капиталист трудится в поте лица твоего), а глобальный проект человечества "Новый человек". Новый человек - это высоко и всесторонне развитая личность коммунистического будущего, которая будет отличаться от жителей 21 века, как древний неандерталец от современного человека. Так же, как современный человек по отношению к древнему неандертальцу. Поэтому для граждан будущего коммунистического общества человечества мы с вами будем выглядеть как первобытные неандертальцы. Совсем не случайно, Сталин, выступая на 16 съезде коммунистической партии в Советском Союзе, отметил, что ликвидация частной собственности в СССР: "... создаст такую обстановку и быта рабочего класса в стране социализма, которая даст нам возможность вырастить новое поколение рабочих, здоровых и жизнерадостных, способных поднять могущество советской страны на должную высоту и защитить ее грудью от покушения со стороны". Как мы знаем, именно так все и произошло затем в дальнейшей истории Советского Союза. Основоположник коммунизма Карл Маркс, рассуждая о природе богатства и частной собственности, которые стали главной причиной всех бед и страданий в истории человечества на протяжении последних двух тысяч лет, однажды отметил: "Частная собственность сделала нас столь глупыми и слаборазвитыми, что какой - нибудь предмет является нашим лишь тогда, когда мы им лично обладаем. Поэтому на место всех физических и духовных сил в человеке встало простое отчуждение этих чувств - чувство обладания". Поэтому Христос и призывал богатых частных собственников в Древнем Риме: "Раздай имение свое и иди за мной, не смотри с вожделением (жадностью и алчностью) на земные материальные богатства. Путь к совершенному человеку (Новому человеку будущего) - это трудная дорога аскезы (аскетизма)".
В истории человечества было много периодов, когда самые выдающиеся люди человечества публично сравнивали частных собственников с примитивными безумными животными в человеческом облике, считая их падшими на самый низкий (звериный) уровень развития. Среди людей жестко критикующих частную собственность и предупреждавших человечество о страшных бедах, несчастьях, которые она принесет народам планеты Земля, были Сократ, Платон, Марсельеза, Руссо, Джами и многие другие. Обо всем этом можно узнать более подробно в книге Г. Гусева "Странствия великой мечты" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год). Кинорежиссер Александр Пасечник снял фильм "Миссия России" (его можно найти в Интернете), в котором его главный герой, историк, утверждает, после многих лет исследований истории христианского социализма, что капитализм - это тупиковый путь развития человечества, что миссия России в земном мире - состоит в осуществлении мечты Христа, как христианского идеала, - создание в земном мире могущественной социалистической империи на основе христианского социализма с идеальной социальной системой защиты населения. Поэтому финал в развитии России - создание самого передового социалистического строя в мире и достижение максимальной социальной справедливости (правды) в социализме будущего с Новым небом, Новой землей и Новым человеком. Именно такой социализм, на основе диктатуры общинной собственности Бога, и пришел создать в земном мире Христос из Палестины в Древний Рим две тысячи лет назад. Поэтому христианский русский народ всю тысячелетнюю историю своей христианской цивилизации всегда был устремлен в своем движении в будущее - к христианскому социализму. Особенно с 16 века, когда первые социалистические основы будущего русского социализма были заложены в фундамент феодальной Царской России. Поэтому на протяжении 300 лет истории монархического Российского государства русский народ оттачивал не только великую идею Христа о христианском социализме, но и методах его построения на российской территории. Поэтому не случайно именно мечта о создании на российской территории христианского социализма уже массово охватила русский народ к 1917 году. Большевики здесь были совершенно ни при чем. Просто Царская Россия была беременна социализмом Христа с Новым небом, Новой землей и Новым человеком еще с 16 столетия, но смогла разродиться им только в 1917 году. Большевики просто возглавили поход русского народа к социализму, используя ситуацию в свою пользу. Вот почему в Царской России начала 20 поход к социализму принял такой массовый народный характер, который как мощный цунами все сметал со своего пути во время стремительного движения к долгожданной цели. И сегодня сохранилось достаточное количество книг, в которых подробно описано массовое стремление русского народа к общинному социализму на основе общин уже с 18 столетия. Например, Н. М. Никольский в книге "История русской церкви" (Политизат, Москва, 1985 год) сообщает по этому поводу следующее, рассказывая о массовом создании русским народом в Царской России в 19 веке христианских социалистических общин, особенно выделяя молоканские народные общины: "Организация молоканских общин исходила из положения, что истинная церковь и гражданское общество являются тождественными (однотипными) - истинная церковь есть гражданское общежитие "евангельских христиан". Поэтому общежитие должно строиться на "евангельских" началах любви и равенства их членов. Подлинным основателем молоканского коммунизма нужно считать Михаила Попова. Именно Попов дал молоканскому общинному движению коммунистическую организацию, устройство которое было определено "Уставом упования общего учения", написанного самим Поповым. Все движимое и недвижимое имущество и все доходы с них принадлежат, по этому уставу, общему братскому союзу, состоящему из отдельных слобот или партий, Дома, скот земледельческие орудия, телеги, весь домашний инвентарь, земли, сады, огороды, мельницы, пчельники, кожевни и всякие другие мастерские, какие только могут быть, - все это достоянии партии (членов общины), и доходы от всего этого имущества принадлежат общей кассе партии. Выборные распорядители регулируют производство и потребление: распределяют домашние и полевые работы и отпускают из общего имущества и общей кассы все предметы потребления по числу душ. В каждой слободе были еще выборные судьи, учителя, обучающие детей в училищах , молитвенники и др. Слава об этой социалистической общине разнеслась далеко по Волге, и Закавказью, где установилась высокая репутация молоканских общин, как земли обетованной, где трудовые люди живут зажиточно и достойно. Это привлекло в христианские молоканские общины много новых колонистов". Так в Царской России в 19 веке русский народ самостоятельно создавал по всей стране христианские социалистические общины на коммунистической основе. Таких коммунистических общин с социалистической основой в монархическом Российском государстве 19 столетия создавалось русским народом очень много. Как видим, эти и многие другие факты уже направляли Царскую Россию и русский народ на путь к созданию коммунистического социализма в России 20 века, а не к миру капитализма, куда ее насильно толкали продажные капиталистам Европы царские чиновники и капиталисты Запада. Вот почему в 1917 году в России в такой яростной и жестокой схватке столкнулись между собой русский народ и царские чиновники, поддерживаемые российскими олигархами, которые состояли в тайном заговоре с капиталистами Запада против русского народа и России, о котором .подробно написали В. Скаржинская в книге "Заговор против будущего" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год), И. В. Алексеева в книге "Агония сердечного согласия" (Лениздат, 1990 год ), М. К. Касвинов "Двадцать три ступени вниз" ( изд. "Мысль", Москва, 1988 год) и Н. Яковлев "Первое августа 1914 года" ( изд. "Молодая гвардия", Москва, 1974 год) и другие. При этом в 19 веке это массовое безудержное движение русских людей к социализму приняло просто неконтролируемый характер и развернуло Царскую Россию в своем движении в будущее в совершенно противоположную сторону от той цели, куда ее всем возможными способами направляли и тащили против воли народа продажные российские царские чиновники в тесном союзе с капиталистами Европы в те годы - в капитализм Запада. Поэтому СССР был создан русским народом в 20 веке исключительно на основе глобального христианского социалистического проекта главной целью которого было создание не только социалистического государства в отдельной стране, а совершенно необычной для земного мира социалистической цивилизации с Новым небом, Новой землей и Новым человеком. Именно таким социалистическим государством, о котором мечтал две тысячи лет назад Христос, умирая мученической смертью на кресте, на которую его обрекли богатые частные собственники древней рабовладельческой Римской империи за то, что он смело поднял руку на частную собственность и потребовал ее уничтожения, чтобы создать на основе Древнего Рима новую социалистическую великую империю с Новой землей, Новым небом и Новым человеком. Как мы знаем, именно такое социалистическое государство и создал русский народ под руководством большевиков в 20 веке на развалинах Царской России: с Новой землей, Новым небом и Новым человеком в облике СССР. Новая земля - это территория без частной собственности, которая была главным врагом человечества уже на протяжении 800 лет до появления в Древнем Риме Христа. Новое небо - означает высокую нравственно - духовную степень развития населения социалистического государства, которая тесно связана с небесным царством Бога именно сильной духовностью народа. Новый человек - это образец гражданина мира социализма, эталоном которого был Христос.
Поэтому СССР был первым этапом в истории человечества социалистической цивилизации будущего, который ознаменовал своим появлением в земном мире начало конца капиталистического мира Европы и Америки. Как видим, Советский Союз был только первым этапом создания человечеством христианского социализма. Это значит, что неизбежно будут возникать следующие этапы развития социалистической цивилизации будущего в истории человечества не только в 21 веке, но и позднее. Поэтому скорее всего, учитывая историю русского народа, главной миссией России в земном мире является практическое создание христианского идеала - социалистического государства с переводом его в мировую империю. Как это было с СССР в прошлом столетии. Дополнительную информацию о социалистической миссии России в истории человечества можно получить из книги "Православие и социализм". Она должна быть в Интернете. Огромное преимущество русского народа перед другими народами в том, что русские люди имеют великую мечту, которая может снова сплотить вокруг себя все народы земного мира. Как это было с христианской Византийской империей на протяжении тысячи лет и с Советским Союзом в прошлом столетии. К тому же, известный в России сегодня историк, публицист Андрей Фурсов убежден в том, что современному человечеству, для спасения земного мира и народов планеты Земля, очень нужен и сегодня новый идеалистический глобальный проект, подобный социалистическому проекту русского народа, который воплотился в облике СССР в 20 веке на развалинах Царской России, уничтоженной капиталистами Европы в феврале 1917 года. Мы видим из вышесказанного, что история социализма, ставшего основой Союза Советских Социалистических Республик в 20 веке, начиналась не в СССР и ни Царской России. Она происходила из дальних глубин прошлого человечества, с момента сотворения Богом земного мира, Адама и Евы. Именно с этого момента истории человечества самим Всевышним были заложены основы общинной цивилизации человечества, фундаментом которой и стал первоначальный социализм. Уже тогда социализм, со своей диктатурой общинной собственности. стал главным врагом частной собственности, которая появится на планете Земля, лишь через много столетий. Бог знал об и сразу утвердил общинную собственность в качестве основной для жизни человечества во все времена. Всевышний хорошо понимал, что без частной собственности все материальные богатства земного мира мертвы, в каких бы больших размерах человек ими не обладал. Так было в СССР в 20 веке. Именно по этой причине советские чиновники, накопившие большие богатства за счет своей преступной уголовной деятельности в ходе ограбления советских граждан так яростно мечтали о появлении в Советском Союзе частной собственности капитализма Запада. Это было связано с тем, что сталинской Конституцией СССР от 5 декабря 1936 года частная собственность в стране социализма была запрещена. Только по официальным данным в 1982 году в Советском Союзе было 50 тысяч официальных миллионеров. Понятно, что неофициальных миллионеров в социалистическом государстве было в десятки раз больше, как показала борьба с коррупцией Генеральной прокуратуры СССР в Стране Советов в 80 - годы 20 века. Поэтому только частная собственность позволяла человеку превратить материальные богатства в оружие в борьбе за власть над людьми, народам, над человечеством, и в средство насильственного порабощения других людей для паразитического существования за счет их рабского труда. Поэтому Бог хорошо понимал, как творец земного мира, что только частная собственность позволяет наиболее безумным людям властвовать над народами земного мира, безнаказанно их грабить и порабощать. В итоге, Всевышний, закладывая основы традиционной общинной цивилизации человечества еще во времена потомков Адама и Евы, все земные богатства, созданные им вместе с земным миром, передал в равное, безвозмездное и безвременное пользование первоначальному человечеству на основе общинной собственности. Так в истории человечества еще во времена Ветхого Завета были заложены основы будущего социалистического общества. С этого момента частная собственность оказалась вне зоны традиционной человеческой цивилизации с ее диктатурой общинной собственности. Впрочем, в те времена человечество в некоторой его части еще не было таким безумным и ничего не знало о возможности создания частной собственности. Только спустя многие годы, после убийства Каином Авеля, стали постепенно складываться обстоятельства для появления за пределами общинного мира Бога частной собственности. "Очень скоро потомки Каина забыли Бога и заботились только о земных (материальных) выгодах. Много полезного сделали они для удобства жизни.. Они нашли средство ковать медь и железо, изобрели музыкальные орудия, придумали рукоделия и наряды. С виду жизнь у них шла очень весело, но не было счастья в этой жизни. Каждый из потомков Каина заботился только о себе и не думал о других (так еще в те давние времена формировалась у определенной категории людей, которые отошли от Бога, эгоистическая и индивидуалистическая психология частных собственников). Так как они жили не по подобию Божию, то и названы были сынами человеческими. Совсем иначе шли дела у благочестивого Сиеа. Потомки Сиеа жили между собою в любви и согласии. Они сохранили веру в Бога, надежду на будущего Спасителя, любовь к друг другу, к добру, правде, справедливости" ( "Священная история Ветхого .Завета", типография Елвоскаго, Санктпетербург, 1885 год). Затем Ветхий Завет сообщает о том, что нравы потомков Каина окончательно испортились. Они стали враждовать друг с другом, игнорировать над ними власть Бога, торговать между собой товарами. Как мы знаем, именно торговля привела в Древнем Риме к созданию частной собственности три тысячи лет назад, согласно данным из книги Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (Госполитиздат, Москва, 1953 год ). Видимо, близость потомков Каина, проклятых Богом, к созданию в земном мире частной собственности, которые массово увлеклись торговыми делами, напугала Всевышнего. Вспомним Карла Маркса, который писал о том, что и первый капиталист в Европе был торговцем. Поэтому, чтобы обеспечить дальнейшие безопасные условия для общинной собственности в земном мире, защитить ее от уничтожения частной собственностью и сохранить высокий уровень нравственно - духовной эволюции человечества в облике верных ему потомков Сиеа при котором возникновение частной собственности в земном мире невозможно, Бог устроил в земном мире всемирный потоп, оставив для сохранения и развития в земном мире общинной традиционной цивилизации, созданной им лично, только праведника Ноя и членов его семьи со всеми видами животных. Так общинный мир Бога на основе диктатуры общинной собственности получил свое новое рождение. Как мы видим, Всевышний делал многое, не считаясь с жертвами, ради сохранения общинной цивилизации человечества, основой которой был божественный социализм с диктатурой общинной собственности, ради сохранения спасения человечества в целом и обеспечения для него благополучного и счастливого будущего. Как известно, именно сыновья Ноя заложили основы нашего земного мира, в котором мы обитаем. "Потомки Iафета заселили земли к северу от Вавилона и населили Европу; потомки Хама заняли Африку и часть Азии, потомки Сима остались в Азии. Разойдясь по разным странам, племена людей начали забывать свое родство. Мало по малу у них изменился самый язык, и тогда они постепенно сделались друг другу чужими. Таким образом произошли разные народы, говорящие на разных языках. Пока все люди жили вместе, они сохраняли правильное понятие о Боге и его невидимом Духе, Творце земного мира ( проживая в условиях первобытного социализма в общинах, как требовал от них Бог). Такое понятие о Боге поддерживали благочестивые патриархи, которые получали откровение от самого Бога. Когда же люди рассеялись по земному миру, тогда они мало по малу начали забывать то, что передали им патриархи (в том числе и про общинный социализм, на основе которого Бог завещал человечеству жить во все времена), а новых откровений от Бога принять были не способны (потеряв внутри себя Дух Божий). И явилась у них вместо истинной веры Всевышнего веры неправильные, понятия, суеверия. Так вместо одного Бога у людей появилось множество богов". ( "Священная история Ветхого .Завета", типография Елвоскаго, Санктпетербург, 1885 год). Так в земном мире постепенно, благодаря бурному развитию торговли, были созданы условия для возникновения частной собственности и ликвидации общинной собственности Всевышнего (с ее социалистической основой), на фундаменте которой Бог завещал человечеству жить во все времена. Но в те годы в истории человечества общинная собственность Всевышнего стала серьезно мешать развитию торговли, которая неизбежно и привела человечество к созданию частной собственности. Вот почему у многих народов торговля считается убийцей божественного Духа в человеке, что превращает его в безумное животное весь смысл жизни которого только в накоплении материальных богатств. Вот как далеко в прошлое истории человечества уходят корни современного социализма, который был заложен русским народом в основание Советского Союза в 20 веке. Поэтому значительная часть истории человечества на протяжении последних трех тысяч лет - это ожесточенная и кровавая битва божественного общинного социализма с главным врагом Бога и человечества - частной собственностью, которую создали в земном мире торговцы. Это было связано с тем, что накопленные ими преступными методами огромные материальные богатства, нужно было узаконить за собой, чтобы имелась возможность передавать их по наследств. Такова была официальная основа просьбы торговцев к общинной власти в Древнем Риме, но быстро выяснилось, что частная собственность - это эффективное оружие борьбы за власть и средство порабощения бедных людей. Более того, после утверждения в Древнем Риме частной собственности в законном статусе, большая часть римлян стала ходить в военные походы на соседние мирные народы, грабить там безжалостно местное население и обращать награбленные богатства в Древнем Риме в свою законную частную собственность. Очень быстро дело дошло и до обращения плененных военных, в ходе вооруженных грабительских походов римлян на мирные народы, в рабов на основе частной собственности. Поэтому, с появлением частной собственности в Древнем Риме, необходимость в честном труде у многих римлян исчезла. Достаточно было время от времени ходить в военные грабительские походы на соседние народы и жить достаточно зажиточно. Так в Древнем Риме создавались необходимые условия для создания римлянами древней рабовладельческой Римской империи (Европа), которая позволила частным собственникам Древнего Рима (Европа) уже грабить безнаказанно почти все человечество на протяжении долгих 800 лет. Пока в земном мире не появились христиане и не уничтожили в 395 - 476 годах нашей эры древнюю рабовладельческую Римскую империю (Европы) спасая человечество от ее грабежей, разбоя, порабощения и уничтожения народов.
Так население Древнего Рима первым испытало на себе все скрытые достоинства частной собственности еще почти три тысячи лет назад, очень быстро оказавшись в ее полной власти в условиях быстро созданной торгашами в Древнем Риме диктатуры частной собственности. Затем частная собственность торгашей оккупировала Древние Афины, а дальше стремительно стала порабощать с помощью обмана и насилия многие другие народы мира. Очень скоро в земном мире было создано первое государство на основе частной собственности. Им стал Древний Рим, который быстро превратился за счет массового ограбления других народов частными собственниками в древнюю рабовладельческую Римскую империю, ставшую мировым разбойником, грабителем и поработителем стран Востока, Азии и Африки, где римских частные собственники безжалостно уничтожали государства с божественной традиционной общинной собственностью. Ярким примером гибели великой Спарты, прототипа СССР, стал именно насильственный в ней переход с общинной собственности на частную собственность: "Известно, что спартанцы жили в течении шестисот лет в само совершенном равенстве (в социалистическом обществе в условиях диктатуры общинной собственности) и вы не можете отрицать, что учреждения, просуществовавшие в течении шестисот лет, не были созданы энтузиазмом или по капризу моды, а следовательно, могли бы сохраниться и в течении миллиона лет. В чем секрет Ликурга, сотворившего это чудо? Он, не довольствуясь равным разделом земель, приносящим лишь преходящее и кратковременное благо, отнял у своих сограждан их право на землю. Она принадлежала республике, которая наделяла ею отцов семейств на правах узуфрукта. Среди спартанцев появились разного рода злоупотребления, они стали наконец хозяевами своих земель, распоряжающимся ими по своему усмотрению (на правах частной собственности), и эта пагубная революция привела к гибели республику и законы Ликурга. Мне кажется, что из этого можно извлечь самые полезные поучения о природе собственности и сделать вывод, что счастье для нас возможно только при общности имущества" ("Утопический социализм", Политииздат, Москва, 1978 год). В декларации властям Англии от простого английского народа говорится следующее: "В начале времен великий творец земного мира - разум создал землю, чтобы она была общей (социалистической) сокровищницей, чтобы хранила зверей, птиц, рыб и человека, господина, править этими созданиями, ибо человек, обладая властью, дарованной ему над зверями, птицами и рыбами; но в начале не было произнесено ни единого слова о том, что одна ветвь (часть) человечества будет править другою (будут богатые и бедные). И тот же самый дух, который создал земной шар, пребывает в человеке, чтобы он управлял землею (через дух в человеке). Так как плоть человеческая подчинена разуму, создатель дал его человеку, чтобы он был учителем и наставником для самого себя, поэтому он (человек) не нуждается в поисках во - вне наставника или правителя, помимо себя, и не нуждается ни в каком человеке для поучения себя, ибо тот же помазанник, который обитал в сыне человеческом научил и его всем вещам. Зло, принятое и узаконенное почти во всем мире, заключается в том, что люди присваивают себе в частную собственность блага и богатства земли, тогда как все должны были владеть ими сообща на равных правах и пользоваться ими точно так же на одинаковом положении и сообща". ("Утопический социализм", Политииздат, Москва, 1978 год). Главным творением Томаса Мора в 16 веке, стала его книга "Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства на острове Утопия". Или просто "Утопия". В первой части книги мы находим потрясающую картину печально знаменитого процесса обезземеливания английских крестьян (просто грабеж богатыми частными собственниками Европы. Во второй части - самое главное: здесь идет речь о совершенно новом, небывалом идеальном обществе, где нет частной собственности, а все принадлежит всем, где все трудятся (причем не более шести часов в день), а паразитов (частных собственников нет совсем, нет власти денег над людьми и денег вообще, а из золота и серебра утопийцы "делают ночные горшки и всю подобную посуду для самых грязных надобностей". Герой книги "Утопия" матрос Рафаэль Гифлей дал следующую оценку частной собственности, как главного врага человечества: "Я должен сказать, что пока существует частная собственность, пока деньги составляют все (и дают власть над людьми), до тех пор никакое правительство не сможет обеспечить своему народу ни справедливости, ни счастья. Оно не может дать справедливости потому, что самое лучшее достается на долю худшей части народа. Оно не может дать счастья потому, что богатства распределяются между немногими, а вся остальная масса пребывает в крайней нужде" ( Д. Петровский "Капитализм и социализм", Госиздат, Москва, 1920 год). Христианский проповедник Серапион так обличал нравы своего времени и тех людей, которые в то время массово присваивали себе незаконно в частную собственность социалистическую общинную собственность крестьян и имущество других людей: "Только бы не пострадал кто из вас, как убийца или вор, или злодей, или посягающий на чужое добро", что означало, что человек, посягающий на чужое имущество в любой форме (даже узаконенной) приравнивается Богом и его сыном Христом к убийце и вору, самой презренной для человечества категории людей, которых всегда во все века предавали смертной казни (таковы все представители либеральной власти в России 21 века). Поэтому Архиепископ Иоанн Сан -Французский (Шаховской ) в книге "Апокалипсис мелкого греха" ( изд. "Благовест", Москва, 2005 год) пишет следующее: " Никто из людей не имеет права отнимать жизнь или имущество у своего ближнего. Если же свойство разбойников - отнимать и свободу и собственность и жизнь других людей, то свойство истинного человека - помогать другим людям и делиться с ними своим имуществом и своими лучшими душевными чувствами, укрепляя и утешая жизнь окружающих людей. Таков путь настоящей человечности". Н. А. Бердяев в книге "Истоки и смысл русского коммунизма" ( изд. "Наука", Москва, 1990 год ) сообщает следующее: "По своим понятиям о частной собственности русские крестьяне всегда считали неправдой (несправедливостью) то, что дворяне владеют огромными землями. Западные понятия о собственности (частной) были чужды русскому народу, эти понятия были слабы даже у дворян. Земля Божья и все трудящиеся, обрабатывающие землю, могут ею пользоваться. Наивный аграрный социализм всегда был присущ русским крестьянам". Другой русский исследователь природы христианского социализма С. Н. Булгаков в книге "Христианский социализм" (изд. "Наука", Новосибирск, 1991 года) писал следующее о божественной природе социализма: " Социализм хочет вывести человечество из плена хозяйственной неволи, которая тяготеет над всем человечеством. Труд в поте лица с терниями вместо хлеба - таков удел человечества на земле проклятия. Земля стала для человечества вместо матери мачехой (с появлением частной собственности), и только тяжелым неусыпным трудом отстаивает она свое существование. Жизнь превратилась в борьбу за существование, о которой настойчиво учит современная наука, в борьбу с бедностью, которая выражается в стремлении к богатству. И эта хозяйственная забота изнуряет (ослабляет) дух человека, а хозяйственный труд напрягает его силы. Поэтому естественно возникает вопрос: нельзя ли вообще освободиться от хозяйственного плена, завоевать свободу от хозяйства. Эту победу над хозяйством и сулит теперь социализм, обещающий, по выражению Маркса, прыжок из царства необходимости в царство свободы". Стоит напомнить о том, рабство у хозяйства человечеству создали частные собственники Европы, обезумевшие от своей алчности в стремлении к богатству и жизни в роскоши за счет чужого труда. До появления в земном мире частной собственности в условиях божественного общинного мира люди работали только на себя лично и членов своих семей. У них никто не крал результаты их труда и не присваивал себе незаконно. Поэтому в условиях божественного социалистического общинного мира каждый труженик работал только на себя и сам определял меру своего труда в зависимости от потребностей. Поэтому такая система хозяйствования не тяготила человека, а стимулировала его в жизни, в отличии от капиталистической системы хозяйствования, когда результаты труда человека получает не тот человек, который трудился, а тот человек, который не трудился, но имел законное право присвоить себе результаты чужого труда для личного обогащения. Это и есть основная система порабощения человека через труд несправедливого капиталистического рабства. Поэтому частная собственность при капитализме - это не просто возможность присваивать незаконно себе результаты чужого труда в отдельных эпизодах жизни, а хорошо отлаженная система постоянного грабежа и порабощения трудового народа, в условиях которой он может работать круглые сутки ударным трудом, но всегда останется бедным и полностью зависимым от частного собственника рабом. Как видим, христианский социализм не просто возвращал человеку право не только на свободный труд и на доходы от своего труда, которые он мог тратить уже по своему усмотрению и распоряжаться ими по своему желанию.. Это и есть свобода человека, когда он не зависит от финансового капитала частных собственников в своей жизни и ему нет необходимости содержать за счет своих доходов паразитов в облике промышленников, банкиров и так далее. Никогда не будем забывать о том, что первым капиталистом был купец, а первый капитал был торговый. Это значит, что первые капиталы в истории человечества не были созданы честным трудом людей, а были сформированы за счет обмана, обвеса, обсчета или открытого мошенничества, воровства торговцами, которые никогда не были и не будут честными людьми в силу своей дьявольской деятельности, построенной на обмане людей. Именно так торговцами создавались первые капиталы в Европе. Поэтому торговцы, при наличии частной собственности быстро превратились в капиталистов. Вот они истоки возникновения капиталистической частной собственности на территории Европы в 16 -19 веках. С тех давних пор европейские народы стали главными врагами всего остального человечества, заставляя многих людей земного мира насильно жить на основе частной собственности, с которой Бог долгое время боролся в земном мире с помощью общинной собственности социализма. Как видим, традиционный капитализм характеризуется тем, что все огромные народные общинные богатства, являющиеся законной собственностью всех людей, принадлежат только небольшой кучке частных собственников, отнятых у народа с помощью массового насилия. Поэтому, как тут не вспомнить изречение Ленина, основоположника русского социализма, о том, что "Капиталистическая монополия, обращенная на пользу народа и есть социализм". И как тут не вспомнить следующее заявление лауреата Нобелевской премии из России Жореса Алферова: " Все развитие мировой цивилизации определяется борьбой между общинной собственностью и частной, между капитализмом и социализмом". Подобные насильственные дьявольские действия Европы по превращению общинной собственности русского народа в частную собственность капиталистов испытывали на себе многократно феодальная общинная Царская Россия и социалистический общинный Советский Союз, которые всеми возможными способами сохраняли для человечества традиционную социалистическую цивилизацию Бога с диктатурой (народной) общинной собственности в государственной форме. Подробно о времени и условиях создания торговцами в земном мире частной собственности можно узнать из книги Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (Госполитиздат, Москва, 1953 год). Удивительно, но книг об истории частной собственности, особенно о временах ее возникновения, очень мало в России, особенно о массовых кровавых преступлениях частных собственников против человечества, почти нет. Понятно, что любой преступник стремиться не оставлять следов от своих преступлений, но хотя общая история частной собственности должна быть. Лично мне ее так и не удалось найти за многие годы исследований истории социализма и частной собственности. При этом по социализму я нашел достаточное количество книг за 30 лет, а вот по частной собственности очень мало. Поближе познакомившись с историей частной собственности в 19 - 20 веках, которые переполнены самыми страшными и кровавыми преступлениями частных собственников Европы и Америки против почти всех народов земного мира, я не удивляюсь тому, что по истории частной собственности так мало имеется в наличии книг. Частным собственниками есть что скрывать в прошлом от современного человечества. Об этом говорит даже то небольшое количество имеющихся у меня книг по истории частной собственности, из которых я узнал про то, чего так страшно боялся Бог, отчаянно защищая человечество с помощью христианского общинного социализма от глобальных трагедий и всепланетных катастроф, которые народам земного мира принесла частная собственность за два тысячелетия своего существования в земном мире.
СССР - антикапиталистический проект русского народа
Невозможно правильно понять суть трагических событий, происходивших в СССР в 70 - 90 - годах 20 века и глубину национальной катастрофы русского народа в России 21 столетия, которые своими корнями уходят в далекое прошлое не только тысячелетнего христианского мира русского народа, его уникальной общинной цивилизации, но и в древние времена человеческой истории, если не знаешь дьявольскую природу частной собственности. Так сложилась уникальная судьба России и русского народа, что Царская Россия с 16 века стала не только новым лидером традиционной общинной цивилизации человечества, защитником и спасителем православного христианского мира в странах Востока, Азии и Африки, но и главным смертельным врагом, нарождающегося в Европе с 15 столетия капиталистического мира современного Запада. Не будем забывать о том, что христианская Царская Россия изначально создавалась в качестве антикапиталистической империи, главной целью которой были защита и спасение христианского мира на Востоке, в Азии и Африке от уничтожения капиталистами Европы, Америки, которые тогда уже разворачивали массовый грабеж и порабощение восточных, азиатских и африканских народов в колониальной форме с военной оккупацией. Понятно, что уже с 17 века капиталисты Европы вступили в ожесточенное противостояние с христианской Царской Россией с целью ее уничтожения по той причине, что христианский мир уничтожил в 395 - 476 годах нашей эры древнюю рабовладельческую Римскую империю Европы с диктатурой частной собственности, которая 800 лет была владычицей земного мира, безжалостно грабя, порабощая и массово уничтожая народы Востока, Азии и Африки. Только христиане смогли остановить этот почти тысячелетний мировой разбой богатых европейцев, уничтожив древнюю рабовладельческую Римскую империю, и создав на ее территории христианскую феодальную Византийскую империю с диктатурой общинной (народной) собственности. Частная собственность в христианской Византийской империи была запрещена на тысячу лет, пока богатые европейские феодалы, мечтавшие о возвращении для Европы нового мирового господства для ограбления и порабощения народов земного мира, снова ее не возродили в 16 столетии в статусе "священной и неприкосновенной, сделав ее основой нового европейского капиталистического мира, после уничтожения ими христианской Византийской империи в 1453 году. Как видим, христианство было и остается в наши дни самым главным смертельным врагом капиталистического мира Европы и Америки уже 400 лет. Поэтому, когда в Европе в 16 веке стал возрождаться антихристианский капиталистический мир, как новая смертельная угроза всему человечеству, какой была ранее древняя рабовладельческая Римская империя (Европы) с ее диктатурой частной собственности на протяжении 800 лет, то христианский русский народ для защиты и спасения христианского мира и человечества в целом от нового мирового разбоя частных собственников Европы в том же 16 веке создал антикапиталистическую феодальную Царскую Россию ( по образу и подобию христианской Византии) с диктатурой общинной (народной) собственности, на территории которой частная собственность была запрещена, как и в Византийской империи. Вот из каких далеких времен прошлого в истории человечества возникло непримиримое противостояние феодальной Царской России и капиталистического мира Европы в 16 - 19 веках. Поэтому не могли не уничтожать любыми средствами и способами капиталисты Европы христианскую феодальную Царскую Россию, хорошо зная о том, что она религиозная и идейная наследница христиан и их христианской Византийской империи, которые лишили богатых европейцев в 395 - 476 годах нашей эры мирового господства и возможности жить сытно, богато за счет ограбления и порабощения народов Востока, Азии, и Африки, которые 800 лет не только создавали огромные богатства древней рабовладельческой Римской империи, обеспечивая роскошную жизнь богатым европейским частным собственникам (территория Древнего Рима - это современная Европа). Поэтому не только христианская (православная) религия, но и все христианские государства с 16 века стали главными смертельными врагами капиталистов Европы. Такова была страшная месть со стороны европейского капиталистического мира не только христианству в целом, но и всем христианским государствам за уничтожение христианами в 395 - 476 годах нашей эры древней рабовладельческой Римской империи, созданной богатыми европейскими частными собственниками еще в пятом веке до нашей эры. Поэтому христианская антикапиталистическая Царская Россия уже с момента своего создания стала злейшим, смертельным врагом капиталистов Европы. Именно по этой причине вся 300 - летняя история феодальной Царской России - это непрерывные кровавые войны с европейскими капиталистами. Но при этом, христианская феодальная Царская Россия была для капиталистов Европы главной целью для уничтожения по той причине, что находилась своей западной частью на европейской территории. Вспомним, что в состав Царской России, в некоторые моменты ее истории, входили Финляндия, Польша, Латвия, Литва, Эстония и так далее. Поэтому такой сосед с христианской религией был не просто опасен капиталистам Европы, а являлся смертельной угрозой всему капиталистическому миру Запада. Как видим, совсем не случайно на протяжении 300 лет главной целью для уничтожения у капиталистов Европы была именно антикапиталистическая христианская Царская Россия. Но капиталисты Европы не могли ее уничтожить до тех пор, пока окончательно не установили диктатуру своей власти в Европе, на территории которой тоже шла кровавая и безжалостная ликвидация христианских феодальных государств с монархической властью, доставшихся европейским капиталистам в наследство от христианской Византийской империи. Поэтому только в начале 20 века, уничтожив два последних монархических государства в Европе Германию и Австрию в ходе первой мировой войны 1914 - 1918 годов европейские капиталисты смогли установить в Европе диктатуру частной собственности и монополию власти капиталистов. Точно так же капиталисты Европы планировали уничтожить в ходе первой мировой войны 1914 - 1918 годов и монархическую Царскую Россию, которая была сильно ослаблена внутренне и внешне, проводимой на ее территории капиталистами Европы, в тесном союзе с продажными российскими либералами и царскими чиновниками, насильственной капитализацией, что делало ее беззащитной перед внутренними и внешними врагами русского народа и России. Но русский народ не позволил европейским капиталистам и российским внутренним предателям Родины уничтожит христианскую Россию, как это сделали капиталисты Европы с Германией и Австрией. Капиталистам Европы удалось уничтожить, по большому счету, только феодальный строй в России с его монархической властью в феврале 1917 года. Поэтому главной целью третьей народной революции в октябре 1917 года для русского народа было уже не сохранение феодальной Царской России с ее монархической властью, а спасение традиционного общинного Российского государства, в основе которого было бы тоже самое христианское основание, которое было и в Царской России, но уже в другой христианской форме - не феодальной, а социалистической. Это и стало фундаментом для создания русским народом в 20 веке Союза Советских Социалистических Республик в 1922 году. Так, как первые (ранние) христиане жили с первого по пятый век нашей эры на основе социалистической системы планового хозяйства и в условиях коммунистического образа жизни, названного так по причине того, что ранние жили в коммунах. Феодальная форма хозяйственной системы появилась у христиан только в период создания христианами феодальной Византийской империи, которая больше подстраивалась под личную императорскую власть в стране, но не могла обеспечить власти народа в новом христианском государстве. Как показал наглядный практический опыт христианства, полноценная народная власть у ранних христиан могла существовать только в условиях жизни христиан в коммунах с диктатурой общинной соственности, на основе социалистической плановой системы хозяйства и коммунистического (коллективного - общинного) образа жизни членов христианских коммун. Поэтому массовое создание в СССР колхозов, кооперативных предприятий, которые были копией христианских коммун, не было случайным явлением. И с помощью массовой коллективизации в СССР в 20 - 30 - е годы прошлого столетия Россия освобождалась от экономической и социальной оккупации капиталистами Европы, Америки, основой которой были кулаки. Именно кулаки еще в Царской России в 1870 - 197 годы стали основой колониального режима капитализма Европы в России в период насильственной капитализации монархического Российского государства капиталистами Запада. Поэтому кулаки, как западные частные собственники, в России начала 20 века, были не просто чуждым и опасным явлением для традиционного общинной Российской экономики, но и представляли реальную угрозу для СССР, как вражеская пятая колонна, руководимая капиталистами Европы, и советского народа. Стоит напомнить и о том, что кулаки стали богатыми частными собственниками в сельской местности за счет незаконного массового ограбления русского народа в ходе насильственной капитализации Царской России в 1870 - 1917 годов, когда кулаками были ограблены и уничтожены с помощью городских и европейских капиталистов сотни тысяч людей. К тому же, только в период законной коллективизации в СССР в 20 - 30 - е годы прошлого столетия кулакам было убито более двух миллионов активистов колхозного движения. Многих из них кулаки сжигали ночью в домах с женами и детьми, не давая выбежать из горящего Об этих кровавых событиях в период коллективизации часто писали советские газеты. При этом, кулаки убивали безжалостно массово русских людей только за то, что желали видеть Россию независимым от капиталистов Европы государством, а себя свободным народом. Поэтому в Советском Союзе в 20 - 30 - е годы прошлого столетия никакой массовой репрессивной коллективизации не было и не могло быть по той причине, что в те годы русский народ очищал свою Родину от тяжелых последствий насильственной капитализации капиталистами Европы и продажными российскими либералами Царской России в 1870 - 1917 годах и кровавой, грабительской военной оккупации Советской России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции) в 1918 - 1922 годах. Это и есть горькая историческая правда из судьбы русского народа и России в первой половине 20 века.
По этому поводу стоит напомнить о том, что в период двоевластия в России в марте - октябре 1917 года колониального капиталистического (буржуазного) Временного правительства, которое тесно сотрудничало с капиталистами Европы, стремившимися к военной оккупации России армиями Антанты, и Военно - революционного комитета, который поддерживало большинство русского народа, особенно рабочие Петрограда, ( в пределах 70 - 80 процентов от всего российского населения ) большевики были единственными активными сторонниками требований русского народа. Совсем не случайно большая часть населения Царской России пошла за большевиками в октябре 1917 года. Для этого было слишком много серьезных оснований. Вот что сообщает по этому поводу А. П. Корелин в книге "Российские самодержавцы" (изд. "Медународные отношения", Москва, 1993 год): "За весь довольно продолжительный период правления Николая Второго в России лишь несколько первых лет можно назвать относительно спокойными, хотя и в это время происходили трагически - зловещие события, например ходынская катастрофа, когда в результате образовавшейся давки на коронационных торжествах в Москве в 1896 году погибли сотни людей. Большая же часть царствования Николая Второго - постоянные потрясения, бесконечные смуты, войны. По различным причинам недовольство охватывало все новые и новые круги российского общества, и на закате империи к числу недовольных монархией относилось едва ли не все политически сознательное население страны. Убеждение в том, что Россией управляют "не так", стало всеобщим, а утверждения о том, "хуже быть не может" и "так больше жить нельзя", сделались расхожими (массовыми). Многие боялись и не хотели революции, помня трагические, кровавые уроки революции 1905 года, но перемен желали если и не все, то очень и очень многие. Начавшаяся в 1914 году первая мировая война вызвала в начале кратковременный патриотический подъем. Однако по мере осложнения дел на фронте и исчезновении надежд на ее победоносное и скорое завершение общественные настроения стали меняться, окрашиваясь в мрачные тона". Н. Д. Кузнецов в книге "История СССР" (изд. "Просвещение", Москва, 1984 год) сообщает следующее: " В конце 1916 года натиск революционных классов (капиталистов и пролетариата) на господствовавшие порядки в России был настолько велик, что он посеял колебания не только в среде буржуазных партий, но и в кругах царизма и помещиков. Империалистическая (первая мировая война 1914 - 1918 годов), принесшая стране невиданные разрушения и повлекшая за собой огромные человеческие жертвы, явилась огромным и мощным ускорителем революции. Страна стояла перед таким крупным поворотом истории, когда "телега залитой кровью и грязью романовской монархии могла опрокинуться сразу". Экономическое положение страны к началу 1917 года сильно ухудшилось. Общие потери промышленности, вследствие занятия неприятелем территории составили около 20 процентов, а по некоторым отраслям еще более (текстильная - 28 процентов, химическая - 23 процента). За годы войны закрылось около тысячи промышленных предприятий. Сократилась выплавка чугуна и стали. Из 151 доменной печи в конце 1916 года работало лишь 115. Произошло резкое снижение производительности труда. Резко ухудшилось финансовое положение страны - росла государственная задолженность, что увеличивало финансовую зависимость России от иностранных империалистов (капиталистов Европы), все более обесценивались деньги. В то же время помещики и буржуазия (капиталисты) неслыханно наживались на военных заказах и поставках. В карманы буржуазии текли огромные государственные субсидии. Капиталисты и помещики получали большие доходы благодаря безудержной спекуляции. В ответ на все эти несправедливости и тяготы жизни в стране поднималась могучая волна революционного движения. Во главе этой борьбы шел российский пролетариат". Известный английский писатель Герберт Уэлс, оценивая русскую власть в России начала 20 века, пишет в своей известной миру книге "Россия во мгле по этому поводу следующее: "Россия попала в теперешнюю беду вследствие первой мировой войны 1914 - 1918 годов и моральной, умственной неполноценности своей правящей и имущей верхушки. У правительства Царской России не хватило ни ума, ни совести прекратить войну и перестать разорять страну и захватывать самые лакомые куски, вызывая у всех остальных опасное недовольство, пока не пробил час. Они правили и расточали, и грызлись меду собой, и были так слепы, что до последней минуты не видели надвигающейся на страну катастрофы". Это все происходило в Царской России, где уже властвовала капиталистическая рыночная экономика с ее античеловеческими хищническими законами, массовыми грабежами продажными российскими олигархами (капиталистами) русского народа, тотальной коррупции царской власти, полного бесправия трудовых людей перед богатыми частными собственниками в условиях массовой безработицы (все тогда в Царской России было точно так же, как в России 21 века) и так далее. При этом продажные российские либералы, защищавшие и утверждавшие капиталистический путь развития Царской России, совсем не пользовались популярностью в русском народе, обладая монополией власти в стране. " В конце 1917 года на выборах в Учредительное собрание сторонники капиталистического пути развития России не набрали и 10 процентов голосов. По справедливому замечанию известного русского писателя Н. А. Бердяева, самый большой "парадокс в судьбе России и русской революции в том, что либеральные идеи, идеи права, как и идеи социального реформизма, оказались в России утопическими. Большевизм же оказался наименее утопическим и наиболее реалистичными, наиболее соответствующим всей той ситуации, которая сложилась в России в 1917 году, и наиболее верным некоторым исканиям универсальной социальной правды (мечты о социализме), понятой максималистически, и русским методам управления и властвования насилием" ( А. П. Корелин "Российские самодержавцы", изд. "Медународные отношения", Москва, 1993 год). Так глобальные проект русского народа о создании на землях России христианского социализма стал воплощаться в реальность после победоносной третьей народной революции в октябре 1917 года. Но мечтать о практической реализации этого важного для человечества проекта русский народ начала давно. Некоторые историки считают что с момента создания христианской феодальной Царской России в 16 веке. Но то, что эта мечта русского народа стала активно отмечаться в многочисленных газетах, книгах и общественных движениях еще в 19 веке - это точно. Уже в 90 - е годы великий русский писатель Лев Николаевич Толстой говорил об этой мечте русского народа в своих выступлениях, называя ее жаждой русских людей по миру справедливости, добра, человечности. Позднее, статьи об этой многовековой мечте русского народа о христианском социализме стали появляться и в его книгах.. Например, в издании "Сочинения графа Л. Н. Толстого" (издательство И. Н. Кушнерева, Москва, 1911 год) Лев Николаевич Толстой пишет следующее: "Существующий (капиталистический) строй жизни подлежит разрушению. В этом согласны как те, которые стремятся разрушить его, так и те, которые защищают его. Уничтожиться должен строй соревновательный (на основе частной собственности) и замениться коммунистическим, уничтожиться должен строй капиталистический и замениться социалистическим". Как говорят в таких случаях, комментарии излишни. Поэтому к народной октябрьской социалистической революции 1917 года русский народ шел слишком долгое время не для того, чтобы потерпеть в ней поражение, а для практической реализации своей давней национальной мечты о создании на русских землях христианского "золотого века" в облике первого в земном мире социалистического государства, хорошо помня о том, что вся история капитала - есть история, насилий и грабежа, крови и грязи. Не стоит забывать о том, что создание русским народом Советского Союза в 20 - е годы прошлого столетия началось именно с коммун, как это было у ранних христиан две тысячи лет назад. И это не случайное совпадение. Христианский русский народ создавал СССР в 20 веке тоже, как это было в Царской России в 16 столетии, именно как христианское государство на христианской социалистической основе и общинной собственности, возрождения которой в земном мире постоянно требовал Христос, напоминая всем о том, что его отец, как творец земного мира, еще в Ветхом Завете завещал человечеству жить только на основе общинной (народной) собственности и отвергать все другие формы собственности. В "Новом Завете" Христа четко говорится о том, что только диктатура в земном мире общинной (народной) собственности может создать все необходимые условия для условия успешной эволюции человечества. Потому, что общинная (народная) собственность от Бога, она гармонично вписывается в жизнь человека и человечества, не нарушая законы природы и заповеди всевышнего. Все другие формы собственности, в том числе, и частная собственность, противоестественны для человечества, земной природы и законам мироздания, и поэтому могут привести народы планеты Земля только к глобальной мировой катастрофе, которая неизбежно погубит и все человечество. При этом Христос открыто указывал на историю древней рабовладельческой Римской империи европейцев, в которой именно диктатура частной собственности привела человечество две тысячи лет назад к глобальной мировой катастрофе. И спасти человечество от окончательного вырождения и гибели две тысячи лет назад смогли только христиане, заплатив за свою победу многими десятками миллионов жизней христиан. Только в Риме, в наши дни, находится более семи миллионов христианских захоронений. Как видим, совсем не случайно известный в России православный деятель, святой христианской религии, Серафим Саровский давно предупреждал русский народ в своих проповедях об опасности Европы для России: " Запад (в том числе и капиталистический) был и будет самым коварным и опасным врагом России. Епископ русской православной христианской церкви Феофан тоже предупреждал русских людей в своих обращениях к православным братьям и русскому народу: "Западом (Европой) наказывал и накажет еще нас (русский народ) Господь, а нам это в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши и все хорошо". Как мы помним, русская православная церковь всегда критиковала бандитскую частную собственность Запада и ее капиталистический образ жизни европейцев, с которой православное христианство вело многовековую ожесточенную битву.
Вот как оказывается велико значение формы собственности для благополучной судьбы человечества. Поэтому русский народ создавал Царскую Россию и Советский Союз именно на основе общинной (народной) собственности в государственной форме. Как видим, нет случайно в том, что частная собственность капиталистов Европы, Америки была запрещена в Царской России и СССР. При этом и в Царской России было временное использование частной собственности под контролем государства для решения важных государственных задач на определенных этапах истории, в Советском Союзе во времена НЭПа (новой экономической политики). Именно наличием в них диктатуры общинной (народной) собственности и запретом на их территории частной собственности, христианские монархические государства вызывали ненависть к ним у капиталистов Запада. Когда капиталисты Европы решили создать на основе Европы Соединенные Штаты Европы, то Ленин довольно точно, в одном из своих выступлений, отметил, что на пути этого проекта монархические государства в Европе могут встать непреодолимой преградой: "... без революционного низвержения монархий германской, австрийской и русской этот лозунг бессмыслен и лжив" ( В. И. Ленин "О лозунге Соединенных Штатов Европы", Госполитиздат, Москва, 1950 год). Вот почему уничтожение монархий в Германии, Австрии и Царской России имело такое важное не только экономическое, но и политическое значение для европейских капиталистов в те годы. Но русский народ тогда уже думал иначе. Мечта русского народа о создании на основе Российского государства христианского социалистического государства уже в начале 20 века полностью владела душами и сердцами нескольких поколений русских людей. И таких сторонников христианского социализма в Царской России к 1917 году было подавляющее большинство. Поэтому в вопросе обязательного уничтожения монархии в Царской России русские народ и капиталисты стояли на общей позиции, как это было в период второй народной февральской революции 1917 года, но дальше их пути резко разошлись в противоположные стороны по той причине, что христианский социализм, о котором мечтали русские люди, был еще более ненавистным врагом капиталистического мира Европы, чем феодальная государственная система Царской России с ее монархической властью. Поэтому после того, как капиталисты Европы, с помощью продажных царских чиновников в монархическом Российском государстве уничтожили совместными усилиями феодальную Царскую Россию, в период ее насильственной капитализации в 1870 - 1917 годах, русский народ освободил Россию от экономической и военной оккупации капиталистами Европы, Америки в 1918 - 1922 годах и возродил христианскую Царскую России на основе идеи христианского социализма в облике социалистического СССР, который отвечал уже всем самым жестким требованиям 20 века в системе противостояния с капиталистическим миром Европы и Америки. Поэтому не стоит удивляться тому, что после двух попыток военного уничтожения Советского Союза с помощью армий ( в 1918 - 1922 годах и в 1941 - 1945 годах ), капиталисты Запада развернули в 80 - 90 - е годы вторую попытку насильственной капитализации СССР, которую им помешал завершить в Царской России русский народ в октябре 1917 года. Вспомним о том, что насильственная капитализация монархического Российского государства капиталистами Европы, Америки продолжалась с 1870 по 1917 год, но была насильно прервана русским народом в октябре 1917 года. Ответом на это со стороны капиталистов Запада стала военная оккупация Советской России армиями Антанты ( Америки, Англии, Франции и еще 14 западных стран) в 1918 - 1922 годах, в которой погибло более десяти миллионов русских людей. Россия была полностью ограблена и разрушена капиталистами Запада до такой степени, что известный английский писатель Герберт Уэлс не верил в возможность ее восстановления и возрождения Российского государства. Но русский народ и в этой жестокой, кровавой битве с капиталистами Европы, Америки и других западных стран оказался победителем и не позволил продолжить насильственную капитализацию Царской России дальше уже на территории Советской России. При этом необходимо отметить тот факт, что в Царской России в начале 20 века произошло три народные революции: против насильственной капитализации капиталистами Европы монархического Российского государства. При этом только в одной из них русский народ вооружился, потеряв веру в возможность решить проблемы в России мирными методами и заставить царских чиновников прислушаться к его мнению. Поэтому первая народная революция 1905 - 1907 годов была мирной со стороны рядового русского народа и не ставила для себя целью свержения монархической власти в Царской России. Но все же, царская монархия расправилась с участниками первой мирной народной революции в монархическом Российском государстве крайне жестоко: тысячи убитых безоружных людей, десятки тысяч посаженных в тюрьмы и сосланных на каторгу в Сибирь. Вторая мирная революция русского народа в феврале 1917 года началась еще в 1916 году по причине нарастающего в Царской России голода, дефицита продовольствия, роста цен на продукты, разгула уголовного мира в стране, массовой безработицы и падения уровня заработной платы. Русский народ вышел в феврале 1917 года на улицы Петрограда, Москвы и других российских городов с мирными требованиями навести порядок в стране и вывести Россию из первой мировой войны 1914 - 1918 годов по той причине, что русские люди массово погибали на фронтах за корыстные интересы капиталистов Европы, Америки, а не за свою Родину. Поэтому они не понимали смысла участия России в этой войне. Но непокорный русский народ в феврале 1917 года царские чиновники снова встретили пулями из винтовок и из пулеметов, шашками казаков и нагайками черносотенцев, что завершилось большим количеством человеческих жертв среди мирных демонстрантов. В ходе народной февральской революции монархический полицейский режим в Царской России был наконец - то свергнут совместными усилиями русского народа и капиталистов. После этого русский народ оказался в противостоянии лицом к лицу только с продажными российскими капиталистами (капиталистическим Временным Правительством) и капиталистами Европы, которые стали угрожать русскому народу безжалостной массовой физической расправой с помощью войск, которые они собираются снять с фронта и направить их в Петроград и Москву для безжалостного подавления народного бунта. При этом уже в июле 1917 года в Петрограде начались массовые расстрелы мирных рабочих демонстраций. Они повторялись все чаще, стремительно наращивая число жертв среди мирных демонстрантов. По этой причине уже в сентябре 1917 года Советы рабочих и солдатских депутатов приняли решение о вооружении рабочих петроградских предприятий и создании на их основе боевых революционных отрядов для успешного противодействия вооруженным врагам русского народа. Поэтому третья народная революция в октябре 1917 года стала победоносной только благодаря вооружению русского народа, который смог на равных противостоять внутренним и внешним врагам России. Подробности этих великих событий в истории Российского государства и русского народа можно узнать в сборнике воспоминаний активных участников революции 1905 -1907 годов "Первая русская ..." ( Политиздат, Москва, 1975 год); в книге "Революционный Петроград - год 1917" (изд. "Наука", Ленинград, 1977 год), в сборнике "Советский рабочий класс" (Политиздат, Москва, 1975 год ), в учебнике "История СССР 1861 - 1917" (изд. "Просвещение", Москва, 1984 год). Вот что сообщается о тех кровавых февральских событиях в книге "Советский рабочий класс" ( Политиздат, Москва, 1975 год): "И теперь (26 февраля 1917 года) командующий войсками Петроградского военного округа генерал Хабалов, выполняя царское повеление, решил применить "последнее средство" - подавить народную демонстрацию огнем из оружия и пулеметов. Загремели винтовочные залпы, с чердаков домов, где засели жандармы, начали строчить пулеметы, Только на Знаменской площади было убито более 40 человек. Но рабочие не сдавались. В ход были пущены камни и поленья, а имевшие оружие применяли и его, Лишь к вечеру полиции удалось оттеснить рабочих из центра города. Окраины же оставались фактически в руках пролетариата. И когда 27 февраля рабочие "Путиловца" и "Нобеля", "Айваза", и "Вестингауза", "Треугольника" и " Симено - Гальске", сотен других заводов и фабрик вновь вышли на улицы столицы, полные решимости или победить или умереть, они были уже не одиноки, Ранним утром восстали солдаты Волынского полка. Их примеру последовали гвардейцы Преображенского и Литовского полков, а затем и солдаты Московского полка. Уже утром (27 февраля) число восставших солдат, вставших на сторону народа, перевалило за 10 тысяч человек". Вот так либеральные правители России в облике Временного правительства, предав русский народ и Россию, защищали шкурные интересы капиталистов Европы и Америки на русских землях в 1917 году, массово и безжалостно уничтожая русский народ. Точно так же безумно поступает и продажная либеральная власть в России 21 века, которая тоже безжалостно грабит и уничтожает русский народ ради корыстных интересов своих хозяев - капиталистов Европы и Америки.
Как видим, ничего нового в России 21 века не происходит. Все это уже было в начале 20 века в Царской России и завершилось крайне трагически для всех кто предавал русский народ и Россию, верно и преданно служа капиталистам Запада. Это в сжатом виде события в истории России, которые определи судьбу русского народа и России на последние 400 лет. Они позволят лучше понять тот достаточно сложный исторический материал о великом взлете и страшной трагедии Российского государства в 19 - 20 веках И начнется он с событий достаточно далеких от нас, но которые полностью не только изменили, но даже перевернули ход событий в истории традиционного Российского государства. Именно, традиционного общинного Российского государства. Современная Россия 21 века не только не имеет никакого отношения к традиционному общинному Российскому государству, к тысячелетней русской цивилизации и удивительной истории христианского русского народа, но и является его смертельным врагом, что надеюсь удалось убедительно показать в изложенном ниже материале. Поэтому называть капиталистическое оккупационное государственное образование на российской территории 21 века Россией - это значить не только унижать и оскорблять русский народ и втаптывать в грязь его великую историю, уникальную культуру, но и ненавидеть все человечество земного мира, которое последние две тысячи лет вело ожесточенную и кровавую битву против безумных частных собственников Европы сначала в облике народного массового христианского движения, затем в форме международного коммунистического движения, которое продолжило в современном мире великое дело христиан по спасению человечества от грабежей, порабощения и уничтожения безумными частными собственниками в новой капиталистической форме, ведущей человечество к неизбежной гибели в недалеком будущем по причине уничтожения природы, атмосферы земного мира и сырьевых запасов планеты Земля. Только за вторую половину 20 века капиталистами Европы, Америки израсходовано на производство огромного количества никому не нужных товаров столько сырьевых ресурсов планеты Земля, которых хватило бы для вполне нормальной жизни нескольким поколениям людей на планете Земля. Если один автомобиль за сто километров пробега сжигает столько кислорода в атмосфере планеты Земля, которого бы хватило человеку дышать целый год, то не так .трудно представить сколько бесценного для человечества кислорода сжигают ежедневно автомобили по всей России и на планете Земля. Это безумное, варварское уничтожение капиталистами Европы, Америки в 20 веке и в наши дни 21 столетия строго ограниченных сырьевых ресурсов планеты Земля за счет наглого ограбления будущих поколений жителей земного мира, дикарское истребление флоры и фауны в земном мире, массовые вырубки лесов, окончательное разрушение атмосферы планеты Земля и так далее, которое делается только ради получения капиталистами Европы, Америки максимальной прибыли, это массовое производство огромного количества никому не нужных товаров и так далее не может продолжаться бесконечно. В том числе, и сознательная остановка богатыми частными собственниками традиционной эволюции человечества, которая уже привела к массовой деградации многие народы земного мира, особенно западные. Но эти процессы массовой деградации человечества в современном земном мире 21 века, снова вызванные безумной деятельностью частных собственников, как и две тысячи лет назад, не проходят бесследно для народов планеты Земля. Это начало вырождения человечества, которое всегда обязательно завершается планетарной катастрофой. Именно к такой планетарной катастрофе привели человечество богатые частные собственники две тысячи лет назад на протяжении 800 - летнего ограбления, порабощения и уничтожения человечества их древней рабовладельческой Римской империи, основой которой тоже была Европа, правители и народы которой деградировали в начале нашей эры, что все ненормальное стали считать нормальным. Кто знает историю Древнего Рима, тот согласится с данным выводом. Поэтому нет ничего удивительного в том, что современный мир 21 века, после 400 - летней диктатуры в нем частной собственности капиталистического мира Европы, Америки, снова оказался на самом краю своей гибели, как и две тысячи лет назад, после 800 летней диктатуры в земном мире частной собственности рабовладельческой Европы. Но тогда в земном мире еще не было технического прогресса с его дьявольской наукой, которые стремительно ускоряют все процессы массовой деградации в современном земном мире. Поэтому тогда частным собственникам Европы понадобилось 800 лет для того, чтобы привести человечество к глобальной катастрофе две тысячи лет назад. В современном мире с его техническим прогрессом и безумной наукой для этого понадобилось уже всего 400 лет. В два раза меньше. Поэтому, если человечество снова не уничтожит диктатуру частной собственности в земном мире в 21 веке, то народам планеты Земля уже ничего не поможет. Пора всем снять с глаз розовые очки глупых оптимистов и посмотреть на земной мир 21 века трезвыми глазами прагматика, которые позволят увидеть все признаки надвигающейся на человечество, по вине капиталистов Европы, Америки, новой глобальной катастрофы человечества, которую пытались остановить на протяжении последних 400 лет не только страны старого христианского мира, которые ранее входили в состав древней христианской Византийской империи, но и Царская Россия с Советским Союзом, которые действительно были не только защитниками и спасителями человечества, но и прокладывали человечеству путь в то светлое будущее народов планеты Земля,, где в земном мире больше никогда не будет глобальных катастроф человечества, угрожающих ему неизбежной гибелью. Поэтому Царская России и СССР создавались русским народом именно для защиты человечества от уничтожения народов земного мира частными собственниками и их современным капиталистическим миром Европы и Америки
Как видим, можно смело сегодня утверждать о том, что Советский Союз с его социализмом, создавался русским народом в 20 веке в качестве самого эффективного и надежного средства для защиты человечества от разрушающей и уничтожающей все деятельности капитализма Европы, Америки. Вот об этой трудной, иногда трагической, миссии русского народа в истории человечества и пойдет дальше разговор в этом небольшом научном исследовании. Все русские люди в современной России 21 века должны понять хотя бы для себя простую вещь - чем лично для них каждого является традиционное общинное Российской государство их предков в истории человечества. Надеюсь, что ниже изложенный исторический материал поможет в этом разобраться если не всем, то многим. И начнем мы познавать реальную историю русского народа, его Российского государства с самого переломного события в истории Царской России - победы русской армии над могущественным императором Европы Наполеоном в период Отечественной войны 1812 года. Именно тогда в Царской России произошли ключевые события в истории традиционного общинного Российского государства, которые в корне изменили судьбу русского народа в 19 - 2- веках. После разгрома русской армией войск Наполеона в период Отечественной войны 1812 года,, пытавшихся по пути на Восток провести военную оккупацию Царской России, русские солдаты прошли военным маршем по некоторым странам Европы, помогая республиканцам разгромить остатки императорской наполеоновской гвардии, которая еще главенствовала в некоторых европейских государствах. Для этого у России были веские основания. В Европе начала 19 века начался завершающий этап уничтожения капиталистами феодальных государств с монархической властью и диктатурой общинной собственности, которые была основой европейской жизни на протяжении тысячи лет и входили в состав бывшей христианской феодальной Византийской империи с 476 года нашей эры в облике Западного Рима. Как известно, христианскую феодальную Византийскую империю уничтожили в 1453 году богатые европейские феодалы, которые мечтали о возрождении великой и могущественной Европы на основе частной собственности, правившей миров 800 лет в облике древней рабовладельческой Римской империи. Но так как в новых исторических условиях для человечества в 15 - 16 веках открытое рабство людей уже было невозможно после его тысячелетнего запрета вместе с частной собственностью, то богатые европейские феодалы, желавшие стать правителями земного мира, создали новый общественный строй на основе промышленного (скрытого) рабства, который они назвали капиталистической системой по аналогии с капиталом, которым называли тогда огромные богатства феодалов. Так европейские богатые феодалы стали в 16 веке капиталистами после возрождения в Европе частной собственности, которая была запрещена в Византийской империи более тысячи лет. Поэтому в 16 столетии частная собственность снова стала священной и неприкосновенной, как это было более тысячи лет назад в древней рабовладельческой Римской империи европейцев с ее диктатурой частной собственности. республиканским государственным строем и парламентской властью для богатых римлян. Вот этот процесс возрождения в Европе древних республиканских государств с их парламентской властью богатых частных собственников, но уже на основе промышленного рабства (которое позднее затем перешло в современное потребительское рабство, родившее кредитное и финансовое рабство европейских народов ) в рамках нового капиталистического строя, и шел на европейских землях в кровавых битвах между новоявленными капиталистами, выросшими из феодалов, и рядовыми европейцами, не желавшими возвращаться во времена диктатуры частной собственности и человеческого рабства в его новой капиталистической форме. Поэтому Европа 17 - 19 веков была полем ожесточенной и кровавой битвы европейских народов против своих новых поработителей в облике новоявленных капиталистов, которые выросли из правящей феодальной элиты Западного Рима феодальной Византийской империи. Именно такие же процессы произошли в СССР в 1970 - 1990 годы, когда из недр правящей советской элиты выросли богатые олигархи современной России 21 века, которые не только разбогатели за счет массового ограбления законной общинной собственности советских граждан ( ее советские люди создавали ударным трудом в тяжелых условиях на протяжении всего 20 столетия для своих детей и внуков), а затем, против воли советского народа, чтобы узаконить огромные украденные у советских граждан их личные богатства в качестве своей частной собственности, бывшие советские чиновники, ставшие тогда тайными богатыми олигархами в стране социализма, уничтожили СССР и в ходе вооруженного военного переворота в октябре 1993 года окончательно захватили власть в России в своим руки (тоже против воли русского народа) и создали в Российской Федерации 21 века жалкое подобие капиталистического строя на основе оккупационного режима капиталистического мира Европы и Америки. Так получилось по той причине, что без активной финансовой, идеологической, информационной и военной поддержке капиталистов Европы, Америки продажным советским чиновникам, ставшим богатыми олигархами в 90 - е годы 20 века за счет ограбления 220 миллионов советских граждан и незаконного присвоения себе в частную собственность их национальных природных (сырьевых ) богатств, предателям русского народа и России никогда бы не удалось уничтожить СССР, ограбить Россию и поработить русский народ в 21 столетии. Примерно точно так же, как в Советском Союзе в 1970 - 1990 годах, в ходе тайного заговора правящей элиты против своего народа, за счет безжалостного ограбления европейских народов и их феодальных монархических государств, в которых они были законными собственниками национальных богатств, несмотря на феодальную власть, рождался капитализм во главе с богатыми олигархами и в Европе 17 - 19 веков. Все это происходило на глазах у русского народа, который тогда тоже жил в феодальной Царской России с монархической властью.
Уже в те далекие годы многие передовые умы в Царской России открыто говорили о том, что завершив насильственную капитализацию в Европе, на пути к мировому господству капиталисты Европы неизбежно будут стремиться всеми возможными способами уничтожить и феодальную Царскую Россию с ее монархической антикапиталистической властью, чтобы получить себе в частную собственность несметные национальные богатства русского народа, которыми русские люди владели в форме государственной собственности. Об этом открыто писали многие известные в России люди уже в 18 столетии, внимательно наблюдая за происходящими событиями в соседней Европе. Предки современного русского народа поняли все это еще намного раньше. Стоит напомнить и о том, что феодальная Царская Россия с ее монархической властью создавалась русским народом в 16 столетии в облике антикапиталистического государства. Это было в те далекие времена, когда европейские капиталисты еще только уничтожили феодальную Византийскую империю в 1453 году и начинали возрождать в Европе 15 века древнюю рабовладельческую Римскую империю на основе диктатуры частной собственности в облике Республик с их парламентской властью, которая еще не имела даже очертаний современного капитализма Запада. Но далекие предки современного русского народа уже тогда разгадали все тайные и коварные планы против русского народа новоявленных капиталистов Европы. Поэтому уже в 16 столетии, для защиты территории России, обеспечения безопасности будущего Российского государства ( тогда это была еще Древняя Русь) и национальных общинных богатств русского народа, от разграбления капиталистами Европы, русский народ создал феодальную Царскую Россию с монархической властью на антикапиталистической основе. Именно для борьбы с капиталистическим миром Европы, который уничтожил и разграбил в 15 веке могущественную феодальную Византийскую .империю русский народ создал в 16 столетии Царскую Россию, великое дело которой по борьбе с рабовладельческой частной собственностью, ее грабежами, разбоями, рабством, уничтожением народов, стремлением к мировому господству, русские люди решили продолжить и дальше. В таком, безумном на первый взгляд, поступке русского народа в 16 веке не было случайности. Вспомним о том, что с 988 года, момента крещения русского народа в христианство, Древняя Русь стала частью христианкой феодальной Византийской империи. Поэтому с 16 столетия русский народ сам, добровольно, возложил на себя великую миссию Византийской империи в истории народов планеты Земля по защите человечества от новой, капиталистической, формы рабства, которая рождалась тогда в Европе и несла человечеству новые неисчислимые беды и страдания. Вот какие великие и благородные предки были у современного русского народа в России 21 века. С тех пор, с 16 века, Царская Россия стала яростной защитницей всех народов, угнетенных, ограбленных и порабощенных капиталистами Европы, Америки. Поэтому история феодальной Царской России, начиная с 16 столетия, на протяжении 300 лет, - это непрерывная и кровавая битва против яростно наступающего на человечество безумного капиталистического мира Европы, Америки. После уничтожения капиталистами Европы Царской России, с помощью продажных царских чиновников, вступивших в тайный заговор против русского народа и России с капиталистами Европы уже во второй половине 18 века. Сохранились отдельные свидетельства такого тайного заговора только с этого времени, хотя он, возможно, и существовал раньше. Поэтому не случайно уже в начале 19 столетия в Царской России тайные союзники капиталистов Европы в монархической власти Российского государства стали открыто выступать против феодальной России. Наиболее известным и организованным таким выступлением против Царской России стало восстание декабристов из Северного общества на Сенатской площади 14 декабря 1825 года. членами которого были, в основном, представители правящей элиты Царской России, которые тоже хотели стать богатыми частными собственниками, независимыми от власти царя. Но жестокая расправа с ними Николая Первого заставила надолго уйти в подполье всех врагов монархической Царской России, симпатизирующих капиталистам Европы. Но тайные заговорщики внутри монархической власти России стали действовать еще более решительно, подло и коварно, предавая не только великие цели русского народа, его высшие идеалы и мечты о золотом веке для всего человечества, подрывая экономические, социальные и политические основы монархического Российского государства, что это привело к позорному поражению Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 года. О массовом предательстве многих царских чиновников, сознательно срывавших поставки на фронт оружия, патронов, медикаментов и так далее, создававших хаос в тыловых службах, передававших тайные военные планы монархического Российского государства капиталистам Европы во второй половине 19 века писали многие участники Крымской войны 1853 - 1856 годов. Но особенно яркие публикации, книги на эту тему были у великого русского писателя Льва Толстого, который был непосредственным участником сражений в Севастополе в те военные годы. В своих произведениях он привел много фактов прямого предательства отдельными царскими чиновниками русского народа и России. Поэтому позорное поражение русской армии в Крымской войне 1853 - 1856 годов в битве с капиталистами Европы (с армиями Англии, Франции), для победы в которой у России были все возможности, стала национальной трагедией не только для русского народа, но и других народов Востока, Азии и Африки, которые тогда уже подвергались насильственной капитализации капиталистами Европы, Америки с помощью хорошо вооруженных армий. Особенно в победе русского народа в Крымской войне 1853 - 1856 годов нуждались народы христианского мира, защиту которых от капиталистов Европы, Америки и обеспечивала тогда Царская Россия. Именно поражение Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов позволило капиталистам Европы в начале 20 века завершить окончательное уничтожение последних трех монархических государств: Германии, Австрии и Царской России. Как известно, это произошло в период первой мировой войны 1914 - 1918 годов. С этого момента капиталисты Европы, Америки стали монопольными правителями в Европе и Америке. С этого момента, для капиталистов Запада окончательно открылась дорога к абсолютному мировому господству. К сожалению, все эти великие планы капиталистов Европы, Америки нагло перечеркнул в октябре 1917 года непокорный и свободолюбивый русский народ, который не захотел подчиняться общим требованиям капиталистического мира Запада и вышел за его границы в 1922 году в облике СССР, который снова закрыл капиталистам Европы, Америки путь к абсолютному мировому господству. Вот почему между Советским Союзом и капиталистическим миром Европы, Америки в 20 веке была такая ожесточенная и яростная схватка не на жизнь, а на смерть, итоги которой должны были определить будущего властителя земного мира, на место которого стал тогда претендовать и непокорный русский народ, который капиталисты Европы, Америки никак не могли заставить жить по своим правилам с 16 по 20 век. Именно по этой причине победа над СССР в 20 веке нужна была капиталистам Европы, Америки любой ценой !!! Совсем не случайно в своем выступлении на Конференции заграничных секций социал - демократических партий (еще до начала первой мировой войны 1914 - 1918 годов), которое касалось лозунга европейских капиталистов " Соединенные Штаты Европы", по аналогии с Соединенными Штатами Америки, Ленин отметил: "Без революционного низвержения монархий германской, австрийской и русской этот лозунг бессмыслен и лжив". Поэтому именно после уничтожения последнего монархического государства в земном мире в облике Царской России капитал стал интернациональным и монополистическим явлением. Как отметил тогда Ленин: "Мир (теперь) поделен между горсткой великих, т. е. преуспевающих в великом грабеже народов и угнетений наций, держав. Четыре великих державы Европы: Англия, Франция, Германия и Россия (которую насильно, в ходе оккупации после поражения Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов, сделали капиталистической в 1870 - 1917 годы европейские капиталисты) с населением в 250 - 300 миллионов человек, площадью около 7 миллионов кв. километров, имеют колонии с населением почти в полмиллиарда человек (495, 4 миллионов), с площадью в 64, 6 миллионов квадратных километров (почти в половину земного шара). Прибавьте к этому три азиатские государства: Китай, Турцию, Персию, которые теперь рвут на части разбойники, ведущие "освободительную войну", именно: Япония, Франция, Англия. Далее Англия, Франция и Германия поместили за границей (в своих колониях) не менее 70 млрд. рублей своего капитала, чтобы получать "законный" доход с этой приличной суммы, - доход свыше трех миллиардов рублей ежегодно. Так было организовано в эпоху наивысшего развития капитализма, ограбление горсткой великих держав около миллиарда населения земли. И при капитализме иная организация невозможна. Соединенные Штаты Европы, при капитализме, равняются соглашению о дележке колоний. Но при капитализме невозможна иная основа, иной принцип дележа, кроме силы (войны). Капитализм есть частная собственность на средства производства и анархия производства. При капитализме невозможен равномерный рост экономического развития отдельных хозяйств и отдельных государств. При капитализме невозможны иные средства восстановления, время от времени, нарушаемого равновесия, как кризисы в промышленности, войны в политике" ( В. И. Ленин "О лозунге Соединенных Штатов Европы", Госполитиздат, Москва, 1950 год). Нужно отметить, что с особенной ненавистью к феодальной Царской России всегда относилась Англия. как ведущая капиталистическая держава Европы с 17 века. Поэтому именно Англия сыграет ключевую роль в судьбе монархического Российского государства в 18 - 19 веках и приведет Царскую Россию сначала к насильственной капитализации России, а затем, к гибели в марте 1917 года. Именно Англия организует военную оккупацию России армиями стран Антанты (Америка, Англия, Франция и еще 14 западных стран) в 1918 - 1922 годах. В этой военной оккупации России уже будет участвовать будущий премьер Англии У. Черчиль в чине полковника. Это он первым открыто беспощадно осудит Белогвардейское движение продажных российских либералов, которые предали свой народ ради личной корыстной выгоды, встали на сторону врагов русского народа и активно помогали оккупационным армиям блока Антанты уничтожать свой народ, находясь в рядах оккупационных армий капиталистического мира Запада. Это У. Черчиль первым скажет в 1919 году о том, что трехцветный бело - сине - красный флаг Белой гвардии (продажных российских либералов) - это знамя врагов России и предателей русского народа. Но возвращаясь в прошлое Российской империи, отметим, что уже с 18 века общинная феодальная Царская Россия стала открыто и успешно противостоять нарождающемуся в Европе новому капиталистическому миру, в котором лидировала Англия. Вот что сообщает по этому поводу доктор исторических наук В. В. Мавродин о ситуации в отношениях между Царской Россией и Европой в 18 столетии: " Россия становилась решающей силой в центральной Европе. Русские войска очистили большую часть южного побережья Балтики (Померанию) от шведов. На востоке Балтики русские войска также одерживали одну победу над другой ( над европейскими армиями своих капиталистических врагов ). В 1713 - 1714 годах войсками Голицина была завоевана вся Финляндия. Действия русских сухопутных войск сопровождались десантными операциями и выступлениями карельских крестьян - партизан. В 1714 годах в битве под Гангутом (Ханко) русский флот нанес тяжкое поражение шведскому флоту. Это была первая большая победа русских на море. В том же 1714 году русские суда под командованием Головина пересекли Боснический залив, десантные части действовали близ Улеаборга. В июле 1716 года Петр готовил десантную операцию в Швецию из Дании. Английские правящие круги (перепуганные военными успехами России) пытались сколотить военный блок из европейских государств и Турции против России, стремились к отторжению от России Прибалтики, Киева, Смоленска. Они прибегали к шантажу, шпионажу, клевете, угрозам. Россия противопоставила Англии силу своей армии и флота, искусство своей дипломатии. В ходе Северной войны Россия вернула свои древние земли в Прибалтике, завладев всем, что было необходимо для ее естественного развития, и выйдя на берег Балтийского моря, превратилась в могучую морскую державу. К концу первой четверти 18 века международное значение России выросло неизмеримо. "... в Европе оставались лишь три державы (после сокрушительных побед России в битве с капиталистическим миром Запада), с которыми России приходилось считаться: Австрия, Франция, Англия" ( "Петр Первый и преобразование России в первой четверти 18 века", Ленииздат, Ленинград, 1954 год). Подобное превосходство над собой России привело нарождающийся в Европе капиталистический мир в неописуемую ярость. Капиталисты Европы стали срочно готовиться к новым, более жестоким сражением с Россией, которые в 19 столетии превратились в беспощадную битву на уничтожение антикапиталистической феодальной Царской России и ее христианского русского народа. Напомню, о том, что православное христианство было самым ненавистным врагом капиталистов Европы с 13 века. Поэтому Европа с 16 века и встала на антихристианский капиталистический путь развития на основе, запрещенной в христианстве частной собственности. Эту тему мы подробнее рассмотрим позднее.
Россия: из "золотого века" Христа в преисподнюю капитализма.
Вот по каким причинам в 19 столетии капиталисты Англия и Франции сделали все возможное для уничтожения христианской феодальной Царской России. Именно сделали все возможное в 19 столетии для внутреннего разрушения монархического Российского государства и создания тотальной коррупции среди продажных царских чиновников, которым они пообещали не только большую долю от национальных (общинных) богатств русского народа в государственной форме после их незаконной приватизации в частную собственность, но и высшую власть в колониальной капиталистической России. Если бы не эти подлые и коварные действия Англии и Франции против Царской России в 19 веке, то никогда бы не было насильственной грабительской, бандитской капитализации монархического Российского государства в 1870 - 1917 годах по той причине, что Царская Россия неизбежно бы, как это было и раньше, выиграла, а не проиграла, Крымскую войну 1853 - 1856 годов. Это повлекло бы самые негативные последствия не только для Англии, Франции, но и всего капиталистического мира Европы и его частной собственности. В феодальной общинной Царской России частная собственность была запрещена. Российское государство ее разрешало только в особенных случаях. Например, при подготовке страны к войне, в снабжении армии и так далее. При этом частные собственники финансово обеспечивались со стороны государства и всегда работали сначала на интересы страны, а только затем, на свой карман. Частные собственники в Царской России не имели законного статуса и власти. Поэтому все частные собственники в Царской России с жадностью и завистью смотрели на развивающийся капиталистический мир Европы, где частные собственники были свободны в своих действиях в погоне за максимальной прибылью и обладали всей полнотой государственной власти в европейских странах. Как видим, внутренняя "раковая опухоль" из частных собственников была заложена в Царской России еще во времена Петра Первого, что было вызвано постоянными войнами России с развивающимся капиталистическим миром в Европе, которому нужны были новые территории с богатыми сырьевыми ресурсами для промышленности. Царская Россия было не просто особенно богата сырьевыми ресурсами для капиталистов Европы, а она еще была и частью европейской территории. Понятно, что все жадные взоры капиталистов Европы, охваченные безумием алчности, были прежде всего устремлены на соседнюю феодальную Царскую Россию. Как сообщал доктор исторических наук В. В. Мавродин: " И. В. Сталин отмечал по этому поводу, что "... Петр Великий имея дело с более развитыми странами на Западе ( в Европе) лихорадочно строил заводы и фабрики для снабжения армии и усиления обороны страны". Промышленное строительство при Петре Первом было одним из способов борьбы с отсталостью России. Инициатором его было государство, 43 процента основанных в конце 17 века и в первой половине 18 века промышленных предприятий (в том числе и частных) были созданы на казенные (государственные) средства. Половина предприятий предназначалась для снабжения армии и флота. Купцы, строившие заводы и фабрики, получали ссуды, льготы и монополии от государства. Так, благодаря покровительству государству, стал крупнейшим уральским заводчиком бывший тульский кузнец Никита Демидов. Начиная с 1713 - 1714 года большинство частных предприятий основывались частными лицами на государственные (народные) деньги. Поэтому 80 процентов новых предприятий в Царской России принадлежало купцам. Открытые в первой четверти 18 века промышленные предприятия (общим числом 221) покрывали потребности, как казны, так и растущего национального, всероссийского рынка" ( В. В. Мавродин "Петр Первый и преобразование России в первой четверти 18 века", Лениздат, Ленинград, 1954 год). Понятно, что все частные собственники в России 18 - 19 веков, создавшие свои частные предприятия на государственные (народные) деньги с нескрываемой завистью смотрели на частных собственников в Европе и мечтали о том, чтобы устроить себе точно такую же вольготную жизнь, как у капиталистов Запада. Вот когда еще в Царской России 17 - 18 веков начала формироваться внутренняя армия продажных либеральных врагов русского народа и России, которая во второй половине 19 века окончательно и открыто выступит в Царской России на борьбу с русским народом совместно с капиталистами Европы ради насильственной капитализации монархического Российского государства в 1870 - 1917 годах, наплевав на массовое стремление русского народа жить в России на основе христианского социализма в рамках коммунистического общества. Но продажные российские частные собственники и их сторонники капитализации России среди царских чиновников не учли одно важное обстоятельство, вступая в тайный заговор с капиталистами Европы против русского народа и его российского государства. Заключалось оно в том, что за период жестокого противостояния христианской общинной Царской России с капиталистическим миром Европы, в России выросло новое поколение русских людей, которое с детства впитало в себя великую мечту русского народа о создании в Царской России христианского социализма с коммунистическим обществом. Так уже в середине 19 века в Царской России, небольшая группа богатых российских частных собственников (всего 10 - 12 процентов от общей численности населения России) вступила в открытую битву с остальными 90 процентами русского народа, в тесном союзе с капиталистами Европы за возможность насильно (против воли русского народа ) сделать Россию сырьевой колонией капиталистического мира Запада, чтобы они могли быть в ней богатыми олигархами и править безраздельно на русских землях, сделав русских людей своими рабами, лишенными не только свободы, но и человеческих прав. Вот что об этой ситуации пишет смертельный враг советской власти в 1917 - 1922 годах Борис Савинков, спустя десять лет в своих письмах к сыну, которые были изданы книгой с названием "Посмертные статьи и письма" ( изд. "Огонек", Москва, 1926 год): " В России выросло новое поколение, и в сущности, именно оно и сделало революцию (в октябре 1917 года). Вот это новое поколения эмиграции (либеральным врагам русского народа и России ) неизвестно совсем. Я не знаю, создаст ли оно в конечном счете коммунистическую Россию и зажжет ли мировую социальную революцию, но я знаю, что оно не допустит возвращения к старому строю (к капиталистическому) в каком бы то ни было виде, и либо ненавидит, либо презирает нас всех эмигрантов (врагов русского народа и России). Мы для них не - " не Викторы Гюго", горделиво уединившиеся на скалу в океане, а сукины дети, прохвосты или, в лучшем случае, дураки, которых по заслугам выкинули вон из России, или которые малодушно убежали из нее от супа из воблы в голодные годы массовой разрухи после войны. Так смотрят на нас не только коммунисты, так смотрит на нас вся российская молодежь, так смотрит на меня и мой сын Витя. Мы (эмигранты) несомненно не поняли чего - то в русском народе. Вот это надо запомнить и перестать мечтать о "спасении" России, да еще при помощи иностранцев (армий капиталистов Европы) , - чехов, поляков, французов - все равно, и все равно в какой форме, т. е. при помощи штыков и денег или только денег. Конечно, если мы не в силах мыслить о государстве без помещиков и буржуазии (капиталистов), то Россия должна нам казаться сумасшедшим домом. Но лично я плевать хочу и на буржуазию (капиталистов Запада). А что до "свобод", то дорогой мой, если бы победил Врангель или Деникин, или даже Чернов, хорошая бы была "свобода". В тюрьме мне стало окончательно ясно, что нам нужно было склониться перед народной волей (которая требовала в России создания социализма) и, если можно, замолить свои грехи перед народом". Напомню о том, Борис Савинков был участником либерального антинародного белогвардейского движения в России в 1918 -1922 годах, когда либеральная Белая гвардия совместно с оккупационными армиями капиталистов Европы массово и зверски уничтожала русский народ, разрушала и разоряла Россию, разрушая в ней не только заводы, фабрики, железные дороги, жилые дома, но даже больницы и школы. Совсем не случайно потери русского народа в этой жестокой и безжалостной попытки продажных капиталистов России и Европы заставить силой оружия и массовых расстрелов жить русский народ в условиях капиталистического строя Европы, Америки, составили более десяти миллионов русских людей. Из которых три с лишним миллиона были женщины и дети. Это был не просто массовое истребление капиталистами (богатыми олигархами) России и Европы русских людей, а это был сознательный и целенаправленный геноцид русского народа в 1918 - 1922 года. Вот в какой сложной и смертельно опасной ситуации оказалась Царская Россия русского народа после своего позорного поражения Англии, Франции в Крымской войне 1853 - 1856 годов, оказавшись в оккупации капиталистов Европы, которая позволила им, вопреки воле и желанию русского народа, начать в ходе известных всем реформ 1861 года по отмене крепостного права в Царской России, насильственную капитализацию монархического Российского государства и загнать насильно русский народ в еще более жестокое и беспощадное капиталистическое рабство в 1870 - 1917 годах, которое не только оставило русский народ без его общинной собственности, но и полностью лишило любых человеческих прав, обеспечив ему 12 часовой рабочий день с месячной зарплатой, которой хватало всего на пять - шесть дней жизни одного человека. Если же у работника была еще и семья, то жизнь ее членов была постоянной голодовкой. На одежду и другие предметы быта денег уже у рабочего не было. Вот как описывает данную ситуацию В. И. Ленин в одной из своих работ: "Патриархальная деревня, вчера только освободившаяся от крепостного права, была отдана буквально на поток и разграбление капиталу и фиску. Старые устои крестьянского хозяйства и крестьянской жизни, устои, действительно державшиеся в течении веков, пошли на слом с необыкновенной быстротой. Поэтому то время нужно оценивать не с сегодняшнего положения рабочего класса, а с точки зрения массового протеста русского народа против надвигающегося на Россию капитализма Европы. Процесс разорения и обезземеливания народных масс, который был порожден патриархальной русской деревней" ( В. И. Ленин "О религии", Госполитиздат, Москва, 1954 год). Из вышеизложенного хорошо видно, что в Царской России на протяжении 18 - 19 веков началось зарождение и формирование трех разных проектов развития Российского государства в будущем: первый - монархический. второй - социалистический, третий - капиталистический. Если первый и второй российские проекты имели одно общее основание (общие исторические корни) - христианское, но в разных внешних формах - феодальной и социалистической, то третий проект - капиталистический был полной противоположностью для них. Поэтому он по своей внутренней сути, чуждой (европейской капиталистической) для русского народа, не мог быть реализован на практике в России мирными методами. Его практическое внедрение на российских землях было невозможно без жестоко насилия над русским народом, его культурой, традициями, христианской природой и историческим прошлым. Вот почему капитализация в Царской России в 1870 - 1917 годах имела не только насильственный характер над православной природой русского народа, но велась крайне жестокими методами по отношению к русскому народу ради корыстных интересов небольшой группы продажных царских чиновников, которые хотели стать за счет ограбления русского народа в тесном союзе с капиталистами Европы не только богатыми частными собственниками (олигархами), но и правителями новой капиталистической России, власть в которой европейские капиталисты обещали полностью передать этим продажным царским чиновникам, если насильственную капитализацию Царской России удастся провести успешно. Сторонников сохранения в России монархии к началу 20 века осталось слишком мало, чтобы влиять на ситуацию. К тому же, после первой народной революции 1905 - 1907 годов, когда по приказу императора Николая Второго (которого русский народ прозвал "кровавым тираном") было убито более четырех тысяч безоружных русских людей и несколько десятков тысяч были посажены в тюрьмы и отправлены на каторгу в Сибирь, после его антинародных реформ, желающих защищать русскую монархию в Царской России оказалось слишком мало. Поэтому монархисты не имея возможности создать свою отдельную партию, вступили в тесный политический союз с российскими либералами (сторонниками диктатуры частной собственности и власти капитализма на русских землях), которые представляли в России корыстные интересы капиталистов Европы и действовали всегда против русского народа в тесном союзе с ними.
Не стоит забывать и о том, что российская монархия тоже прошла не простой путь за 18 - 19 столетия. Тем более, что в самой Царской России частные собственники и их сторонники требовали конституционного ограничения монархии. Особенно эти требования сторонников капиталистической Европы в монархическом Российском государстве достигли своей максимальной силы после победы Царской России над армиями Наполеона в Отечественной войне 1812 года. Тогда о неотложности преобразований в России в 1815 году говорил сам император Александр первый. " Но сначала, Александр Первый в 1815 году даровал конституцию Царству Польскому, вошедшему в состав России после победы русской арм ии над Наполеоном. В том же году была установлена конституционная монархия во Франции, конституционное устройство получили некоторые германские княжества, была подтверждена шведская конституция. Выступая в начале 1818 года в Варшаве на открытии первого польского сейма, Александр Первый показал себя истинным сторонником конституционного устройства государства. Все, что происходило в Польше он рассматривал как опыт введения конституции "сверху", как противовес революционному способу осуществления конституционных идей, которые император решительно осудил. "Устройство, уже существующее в нашем крае, - говорил Александр Первый, обращаясь к членам польского сейма, - дозволило мне ввести немедленно то, которое я даровал вам, руководствуясь правилами законно - свободных учреждений, бывших непрестанно предметом моих помышлений, и которых спасительное влияние надеюсь я с помощью Божией распространиться и на все страны, Проведением попечению моему вверенные. Вы призваны, - говорил Александр Первый, обращаясь к полякам, - дать великий пример Европе, устремившей на вас свои взоры". ( С. В. Мироненко "История Отечества", Политиздат, Москва, 1991 год). Вот только, о принятии в России конституции, и установлении на русских земля землях конституционной монархии император монархического Российского государства ничего не сказал. Получалось так, что конституция, ограничивающая беспредельную власть императора (царя), нужна только Европе, а Царской России она безмерно вредна. Русское дворянство и простые русские люди с удивлением услышали от своего царя, что правила "законно свободных учреждений" были предметом его непрестанных помышлений. Оказывалось, что император Александр Первый давно приготовил для Царской России конституцию, чтобы ограничить в России свою личную власть, но по какой - то непонятной причине не желал ее принимать официально. Работа над конституцией в Царской России действительно шла в те годы, но она не была завершена вплоть до второй народной революции в феврале - марте 1917 года, когда монархия в России официально перестала существовать. Все эти события с разговорами о принятии в скором времени конституции в Царской России и введением в ней конституционной монархии, ограничивающей власть императора, затянувшиеся на долгие годы окончательно убили веру у русского народа в монархическую власть Российского государства. Это при том, что конституционные монархии были введены и в других европейских странах, которые вошли в состав Российской империи за это время. Это означало, что российская монархия легко дает всем другим народам гражданские свободы, но русскому народу, по какой - то непонятной причине их дать не хочет или не может. Более того,, давление императорской власти на русский народ в 19 веке все более стремительно усиливалось, превращаясь в обычное рабство. Это и произошло окончательно с русским народом в период насильственной капитализации Царской России капиталистами Европы в 1870 - 1917 годах, когда русские люди вдруг оказались рабами капиталистов, рабство у которых было намного страшнее крепостнического положения русских людей. И произошло это только благодаря равнодушному и преступному бездействию монархической власти в Царской России. Вот почему русский народ уже в 1917 году так массово не любил в России монархическую власть. В итоге и получается, что пройдя сначала трудности крепостнического права в Царской России, а затем ужасы капиталистического рабства в конце 19 и начале 20 веков, русские люди еще более осознано и отчетливо увидели для себя выход из этой сложной ситуации в Царской России только в создании на русских землях нового социалистического государства, как говорил Христос, с Новым небом, Новой землей и Новым человеком. Так великая идея христианства, принесенная человечеству в земной мир Христом две тысячи лет назад из Палестины в Древний Рим о создании социалистического государства с коммунистическим образом жизни начала воплощаться в реальность христианским русским народом в реальность в Советской России в 20 веке. Как и говорил Христос про христианский социализм с коммунистическим образом жизни в нем его граждан, Советский Союз русского народа стал в 20 веке тоже империей с Новым небом, Новой землей и Новым человеком. Совсем не случайно в СССР издавалось много книг о советском Новом человеке будущего, который массово формировался в советском обществе не только государственными системами, но и многочисленными общественными организациями. Например, известный в современной России социолог и историк Александр Зиновьев так и назвал одну из своих книг, которая вышла в издательстве "Алгоритм" в Москве, в 2007 году "Я мечтаю о Новом человеке". Новая земля для Христа - это место, где люди будут жить на основе общинного социализма с диктатурой общинной (народной) собственности, как человечеству заповедовал сам Бог еще в Ветхом Завете. Новое небо - это высшее нравственно - духовное состояние народа при социализме, которое создает над людьми особый энергетический купол, защищающий их от вредного внешнего воздействия. Если обратиться к тайным христианским знаниям, то человек, обладающий от рождения мощной внутренней электростанцией, способен создавать вокруг себя сильное электрическое поле, с помощью которого он может лечить людей от самых тяжелых болезней или даже убивать. Когда таких людей, в облике Нового человека, становится очень много, то они способны создавать вокруг себя такое мощное электромагнитное поле, которое будет для них не только надежным небом, но люди смогут влиять и на общее состояние электромагнитного поля планеты Земля. Это и будет Новое небо, но для его создания нужно вырастить и воспитать много Новых людей и собрать их вместе. Подобное возможно сделать только в рамках социализма, где можно объединить людей для решения общей задачи или единой цели. Эти тайные знания христианства сегодня заложены не только в основы созданного климатического оружия, но и в такие бытовые приборы, как компьютер, планшет, мобильный телефон и другие, которые через создаваемое в них электромагнитное поле могут не только привести человека в любое необходимое состояние, управлять его поведением, формировать у него нужное сознание, но и при необходимости, просто быстро убить. То, что написано здесь, правда, которую знают достаточно широкий круг специалистов, но в том - то вся и беда, что их тайные знания недоступны сегодня в целом человечеству в условиях капитализма. Если только эти тайные знания христиан станут массово доступны человечеству, то мир капитализма Европы, Америки будет обречен на неизбежную гибель.. Вот почему эти знания являются сегодня страшной тайной. В СССР эти тайные знания христианства были достоянием всего советского народа и эффективно использовались на благо советского общества. Именно эти тайные знания христианства делали советских людей в труде невероятно эффективными, а в условиях войны - непобедимыми. Поэтому, Советский Союз в 20 веке был действительно государством с Новой землей, Новым небом и Новым человеком, который собирался построить в земном мире сам Христос. Совсем не случайно незадолго до своей смерти известный российский социолог, историк Александр Зиновьев в одном из своих интервью сказал следующее: "С русским народом невозможно построить в России западное капиталистическое общество. Это невозможно. С русским народом можно построить только противоположную капитализму Запада экономическую систему - социализм. Россия может эффективно противостоять Западу и успешно развиваться только на коммунистической основе". К подобному выводу пришел и один из самых известных в мире ученых - Альберт Эйнштейн, который в своей книге "Социализм и современный мир" обосновал свою идею о том, что единственным выходом человечества (он имел ввиду капиталистический мира Запада) из того тупика, в который оно зашло на основе частной собственности, может быть только социалистическое плановое мировое хозяйство с обобществлением (национализацией) государством частной собственности". По мнению Альберта Эйнштейна, СССР - это самое великое достижение не только русского народа, но и всей мировой цивилизации (Ютуб, видео, 21 января 2018 года "Интервью с Жоресом Алферовым". Жорес Алферов считает, что то, что произошло в России в 90 - е годы 20 века ужасной трагедией. Точно так же Жорес Алферов считает передачу государственной земли продажной либеральной властью в России 21 века в частную собственность - величайшим преступлением против русского народа и России. Интересно, что газетный магнат капиталистического мира лорд Уильям Максуэлл полностью согласен с выводами Альберта Эйнштейна в отношении СССР: " Коммунизм при Сталине завевал аплодисменты и восхищение всех западных наций. Коммунизм при Сталине дал пример массового патриотизма народа, которому трудно найти аналоги в истории человечества. Капитализм при Сталине дал миру лучших генералов. Сталина обвиняют в преследовании христиан. Нет!. При Сталине не было религиозного преследования. Двери церквей при Сталине всегда были открыты. Преследование национальностей? Совсем нет! Евреи живут точно так же , как и все остальные советские граждане. Политические репрессии 1937 - 1939 годов? Да, конечно! Но теперь уже всем ясно, что те, кого расстреляли, предали бы Россию немцам обязательно". Даже Римский папа Понтифик, когда раскритиковал существующие капиталистические порядки а обществе, принимая из рук президента Боливии символический союз серпа и молота, заявил о том, что в современно мире необходимо многое менять и нужно разворачиваться лицом к социальному государству, где нет социального и материального неравенства .между бедными и богатыми. Один из известных русских философов А. Ф. Лосев сказал в 1989 году в интервью европейской газете на вопрос о том "Куда движется человечество?" ответил: "Дальше идет все, что противоположно индивидуализму. А именно, общественность и коллективизм. То есть, социализм". В этом нет ничего удивительного. Идея божественного социализма, которую продолжило развивать христианство в идеологии христианского социализма успешно пережила рабовладельческий период развития человечества, не умерла в во времена феодализма и продолжает жить во времена капитализма, несмотря на уничтожение капиталистами Запада в 90 - е годы 20 века социалистического Советского Союза. Поэтому современный социализм 20 века в СССР почти ничем не отличался от раннего христианского социализма. Не случайно христианский подвижник Сергий Старогородский писал в 1923 году о том, что учение современного социализма это тоже самое, что было у первых христиан две тысячи лет назад.
Видите, какая огромная и непреодолимая пропасть лежит между капиталистическим государством и социалистической страной. Можно сказать, что они являются полной противоположностью по отношению к друг другу. Вот что сообщается о социализме в книге А. Стреляного "Азбука для несовершеннолетних" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 1985 год): "Социализм - качественно новый тип человеческого общежития. Ликвидация частной собственности на средства производства, утверждение социалистических общественных отношений (на христианской основе) коренным образом преобразили экономическую, социально - политическую и духовную (духовная жизнь возможна только в условиях знаний догматов религии ) жизнь общества, весь его облик. При социализме осуществляется недоступное капитализму плановое развитие народного хозяйства. Целью производства становится все более полное удовлетворение и возвышение материальных и культурных потребностей народа. Антагонизм классов, присущий любому эксплуататорскому обществу, уступает новым отношениям - дружбы, сотрудничества и взаимовыручки всех социальных групп и наций. Жизнь общества строится на основе широкой демократии, привлечения трудящихся к святая святых - управлению делами государства. Уже в этих чертах мы видим прямую преемственность социализма с коммунизмом. Социализм отличается от высшей стадии коммунизма степенью зрелости всех сторон общественной жизни. Социалистическое общество гарантирует оптимальный уровень благ, необходимый для нормального развития жизни, обеспечивает бесплатное медицинское образование, стремится дать всем детям независимо от производственных успехов и квалификации их родителей одинаковое образование, обеспечивает условия для жизни и отдыха всех своих членов. Обеспечить жизнеспособность общества есть не что иное, как обеспечить благоприятные условия для полнокровного, счастливого существования людей. Основную цель социализма классики марксизма видели в том, чтобы каждый мог свободно развивать свои личные способности и не бояться насильственного разрушения своего благосостояния. Социализм не может еще уничтожить труд, как частную деятельность, но он гарантирует каждому право на труд право самому себе добыть честным трудом условия для нормального существования. Социализм не дает абсолютного фактического равенства, но он гарантирует "старую" человеческую справедливость, которой никогда прежде не было: чтобы труд человека измерял всех равной мерой, а не деньги, богатства, социальный статус людей. Социализм еще не может обеспечить изобилия материальных благ, но он гарантирует обеспечение неуклонно растущего благосостояния. Целью коммунизма является всестороннее развитие человека. Социализм - первая фаза коммунистической формации, Коммунизм - вторая и высшая стадия социалистического общества, которая может быть достигнута только тогда, когда станет крепкой материальная база социализма". Христианский социализм с его высшей коммунистической стадией пытались строить многие народы еще две тысячи лет назад. Особенно после пришествия в земной мир Христа с этой великой идеей. Не будем забывать о том, что Христос пришел в земной мир с конкретной целью - уничтожить могущественную древнюю рабовладельческую Римскую империю ( Европы) и ее правителей - богатых частных собственников, которые 800 лет грабили, порабощали и уничтожали народы Востока, Азии и Африки, превращая их незаконно в свою частную собственность. Вот для решения какой сложной глобальной задачи Христос пришел в земной мир из Палестины, население которой богатые частные собственники древней рабовладельческой Римской империи (Европы) грабили, порабощали и уничтожали больше всего. И главным оружием Христа против богатых частных собственников, которые были правителями древней рабовладельческой Римской империи (Европы) была идея построения в земном мире социализма с коммунистическим образом жизни. Это был первый масштабный поход человечества против мира частных собственников, который христиане рассматривали как общество тотально Зла и безумия народов, живших на основе частной собственности. Вот почему целью христианства две тысячи лет назад было не только уничтожение древней рабовладельческой Римской империи, но всей частной собственности в земном мире. Поэтому, уничтожив Римскую империю, христиане и создали в земном мире христианскую Византийскую империю на основе общинной собственности, как ранее заповедовал Бог человечеству, а частную собственность последователи Христа запретили в Византийской империи на тысячу лет, утвердив в ней социалистический общинный образ жизни. Совсем не случайно, после крещения русского народа в 988 году в христианство, этот христианский социалистический общинный образ жизни стал основой и для русского народа. Вот почему в христианской Царской России частная собственность была запрещена и ее наличие носило нелегальный характер, а основой жизни русского народа была христианская общинная собственность. Поэтому в России всегда процветала и торжествовала общинная жизнь русского народа на основе социалистических идей Христа с коммунистическим образом жизни. Вот что сообщает по этому поводу Н. М. Никольский в книге "История русской церкви" (Политиздат, Москва, 1985 год): "Подлинным основателем молоканского коммунизма в Царской России надо считать крупного деятеля 30 - х годов 19 века - самарского крестьянина Михаила Анкифиевича Попова. Попов всецело проникся мыслью о том, что молоканская общинная организация должна восстановить организацию первоначальных христианских общин. Поэтому он начал с того же, с чего начинали и все новообращенные христиане: раздал все свое имение соседям и сразу приобрел последователей в лице всего населения двух селений - Яблонского Гая и Тяглого Озера. Попов создал коммунистическую организацию на социалистической основе, устройство которой определялось "Уставом упования общего учения". Все движимое и недвижимое имущество и все доходы с них принадлежали, по этому уставу, общему братскому союзу, состоящему из отдельных слобод или партий, Партия есть единое целое, она сообща выстраивает слободу, в которой поселяются ее члены. Дома, скот, земледельческие орудия, телеги, весь домашний инвентарь, земли, сады, огороды, мельницы, пчельники, кожевни и всякие другие мастерские, какие только могут быть, все это есть достоянии партии и доходы со всего этого имущества принадлежат общей кассе". Как мы видим, устройство подобных народных общин, широко распространенных в Царской России в 18 -19 веках, создававшихся на социалистической основе с коммунистическим образом жизни почти полностью соответствуют требованиям не только ранних христианских идей о социализме с коммунистическим образом жизни, но и идеям социализма в СССР, который русский народ создал в облике одной большой, в государственном масштабе, народной общины с диктатурой общинной собственности, но с учетом жестких требований 20 века. Именно на основе христианских общин создавалась и колхозное хозяйство Советского Союза в период массовой коллективизации в 20 30 - е годы 20 века. Именно кулаки сломали, уничтожили и нагло разграбили уникальную общинную систему сельского хозяйства в Царской России, которая существовала до них на русских землях монархического Российского государства более 200 лет. Поэтому жалеть кулаков, которые были сельскими капиталистами, и ругать советские колхозы могут только совершенно необразованные люди или завершенные безумцы. Все было, как раз наоборот. В облике советских колхозов в СССР возродилась уникальная христианская социалистическая система традиционного сельского хозяйства Царской России, которая была в ней доминирующей более 200 лет. В христианской России русские люди всегда предпочитали общинную народную собственность частной собственности, которая всегда считалась в Царской России оружием Дьявола против человека, тюрьмой для человека, а частных собственников - дьяволами в человеческом облике, продавшими свои души самому Сатане. Поэтому возрождение в Советском Союзе колхозной системы традиционного для русского народа общинного сельского хозяйства и ликвидация кулачества были большим благом для русских людей и Советской России в целом. Кулак - это хозяйственник капиталистического мира Запада и поэтому он совершенно не вписывался в традиционное общинное сельское хозяйство русского народа со своей психологией сельского капиталиста. К тому же кулак, как сельский капиталист, был яростным врагом великой мечты русского народа о создании в России христианского "золотого века" на основе христианского социализма. Вот почему кулачество подлежало в СССР 20 - 30 - годов прошлого столетия обязательной ликвидации, как оккупационная армия на русских землях капиталистов Европы, Америки, которая была насильно внедрена в России после поражения русской армии в Крымской войне 1853 - 1856 годов, которая завершилась насильственной капитализацией Царской России капиталистами Англии, Франции, по условиям Парижского соглашения от 30 марта 1856 года и превращением монархического Российского государства в сырьевую колонию европейского капитала. Поэтому условия жизни русских рабочих и крестьян в условиях колониального (рабовладельческого) капиталистического строя в Царской России были невыносимы не только по причине полного бесправия, но и невероятной низкой заработной платы, что позволяло быстро богатеть хозяевам фабрик и заводов. Условия труда рабочих на которых были невероятно вредны и тяжелы. .
Тяжело читать воспоминания рабочих тех трудных для русского народа лет, но именно тогда, под давлением всех трудностей жизни в капиталистическом мире .Царской России у русского народа стал окончательно созревать великая идея человечества о создании в земном мире нового "золотого века" в облике уникального Советского проекта, который и определил судьбу русского народа в 20 веке. После первой народной революции 1905 - 1907 годов обсуждение среди русского народа Советского проекта, на основе Советов народных депутатов приняло среди русского народа массовый характер по той причине, что первые органы народной власти в облике Советов народных депутатов, возникшие в революционной ситуации в Царской России 1905 - 1907 годов наглядно показали свою эффективность в сложнейшей социальной ситуации в монархическом Российском государстве. Еще в 60 - е годы 19 века пламенный революционер - демократ Н. Г. Чернышевский уже активно выступал за необходимость Царской России срочно переходить к социализму: "Чернышевский был непримиримым врагом самодержавия и крепостничества, был убежденным сторонником классовой борьбы, идеологом крестьянской революции. Представитель русского крестьянского социализма. Чернышевский считал, что путь перехода русского народа к социализму лежит через крестьянскую общину" (А. Фрайман "Отмена крепостного права в России", Лениздат, 1939 год). Другим сторонником социализма в Царской России в 50 - е годы 19 века был известный политический деятель А. И. Герцен. "Герцен прежде всего исходил из интересов народа. Его идеалом был крестьянский социализм, для осуществления которого необходимо в первую очередь освободить крестьян с наделением их землей на уравнительных началах (на основе общинной собственности). Это должно было привести, по его мнению, к укреплению общины ( и утверждению власти общинной собственности), которую он рассматривал как зародыш социалистического общества. Герцен мечтал о том, что Царская Россия, минуя капитализм придет через общину непосредственно к социализму". (А. Фрайман "Отмена крепостного права в России", Лениздат, 1939 год). В те же 50 - 60 - е годы 19 века студенты - революционеры Зайчиневский (сын генерала) и Аргиропуло, писали следующее в своих рекламациях к русскому народу: "После победы революции в России все земли должны быть переданы общинам, которые должны будут стать основой будущего социалистического общества. Кроме того революционное правительство должно организовать бесплатное и всеобщее обучение детей, уничтожить частную торговлю, это "узаконенное воровство", и организовать общественные лавки" (А. Фрайман "Отмена крепостного права в России", Лениздат, 1939 год). Члены известной организации "Земля и Воля" считали главной своей деятельностью пропаганду в российских деревнях общинной собственности с целью подготовки русского народа к переходу в социализм. Сохранилось много и других старых книг, в которых сообщается о том, что в Царской России уже в 50 - 60 - годы 19 века шло массовое обсуждение среди русского народа не только самого "Советского проекта", но и переходного этапа России от феодального строя к социалистическому. Обратите внимание на то, что это происходило в Царской России задолго до появления в ней партии большевиков. Вышеизложенные и многие другие факты наглядно показывают, что уже в 50 - 60 - е годы 19 века почти весь русский народ был охвачен идеей о создания в России социалистического общества будущего и построении на русских землях социализма (его в христианстве называли "золотым веком" человечества. Ленин, Сталин и другие деятели коммунистического движения в Царской России 1917 года будут рождены матерями только в 70 - 80 - е годы 19 века. Пока они вырастут, впитывая с детства в свои души великие идеи русского народа о построении в России социалистического общества, уже начнется трагический для феодальной Царской России 20 век, в котором она будет окончательно уничтожена капиталистами Европы, как лидер традиционной цивилизации человечества, как защитник всех христианских народов и государств, которые входили раньше, как и Россия, в состав древней феодальной Византийской империи. Как видим, Ленин, Сталин и многие другие лидеры большевистской партии не могли сами создать идею построения социализма в России. Идеей построения социализм в Царской России болел весь трудовой русский народ еще до их рождения на "свет божий". Но они стали непосредственными исполнителями общей воли русского народа в 20 веке о создании в России социалистического общества на основе диктатуры общинной собственности, традиционной для русского народа еще с 16 века. Есть источники, которые говорят о том, что общинная собственность была широко распространена и в княжеской Древней Руси. Поэтому большевики стали в 20 веке не только выразителями воли своего поколения, желавшего жить в России лишь в условиях социалистического общества, которое надежно защитит русский народ не только от грабительского, бандитского капитализма, но и его рабовладельческой системе, основанной на потребительском и финансовом рабстве человека. При этом, общинный социализм, как защита от насилия и грабежей со стороны капиталистов Европы, Америки, разрабатывался русским народом в России с середины 19 века, как универсальное средство защиты от безумных капиталистов Запада и для других народов земного мира. Особенно это касалось христианских народов и государств, которые, как и Царская Россия, входили в состав огромной христианской Византийской империи с ее диктатурой общинной (народной) собственности. Как видим, изначально социализм, который так яростно ненавидят капиталистические частные собственники всего земного мира, происходил из недр христианского мира и означал он наступление "золотого века" для человечества, в условиях которого народы планеты Земля обретут себе жизнь на основе справедливости, равенства и братства, без преступности и войн, без страха перед будущим. Эту великую мечту человечества, которую христианство превратило в религиозную идеологию, и претворяли в реальность первые христиане в своих коммунах (общинах) на основе социалистического общинного хозяйства и коммунистического образа жизни. Это было, примерно так же, как в советских колхозах в СССР в 20 веке, когда русский народ тоже стал строить социалистическое общество на территории Советской России. Поэтому основой раннего христианства и советского социализма были именно коллективные хозяйства с социалистической экономикой и диктатурой общинной (народной) собственностью (колхозы, кооперативы, общины, коммуны, кибуцы ) дополняемые коммунистическим образом жизни христиан, который предполагал не только обеспечение работой всех членов коммуны, но и их социальную защиту. Вот почему СССР был социальным государством, как и христианские коммуны две тысячи лет назад. Более подробно о христианском социализме и его сложной судьбе в истории человечества можно узнать из книг "Утопический социализм" ( Политиздат, Москва, 1978 год), "Странствия великой мечты" (Геннадий Гусев, изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год), "Кодекс природы" (Морелли, Издательство Академии наук СССР, Москва, 1947 год) и других.
Вот почему социализм Советского Союза стал быстро применяться в 20 веке другими народами Востока, Азии и Африки, как самое эффективное средство защиты от грабежей, разбоя, насилия и рабства капиталистического мира Европы, Америки. Именно высокая эффективность защиты социализма от грабежей, разбоя, рабства капиталистического мира Европы и Америки, позволила СССР и ряду других социалистических стран мира, полностью сломать и уничтожить в 20 веке колониальную систему капиталистов Европы, Америки, которая позволяла капиталистам (частным собственникам) Запада безнаказанно грабить, разорять, порабощать и уничтожать народы Востока, Азии и Африки на протяжении последних 300 лет. Поэтому многие народы современного земного мира своей свободой и независимостью своих государств обязаны исключительно самоотверженной помощи им со стороны Советского Союза, без поддержки которого эти народы и государства никогда бы не получили свою самостоятельность в 20 веке. Это не только Вьетнам, Кабоджа, Лаос, Северная Корея и другие небольшие государства Востока, Азии и Африки, но и такие огромные государства, как Индия и Китай. Как видим, СССР помог им освободиться от колониального капиталистического рабства в 20 веке уже не через 800 лет, как это было раньше, а уже через 300 лет. Вот какие невероятные глобальные перемены в земном мире успел произвести Советский Союз русского народа в 20 веке всего лишь за 70 лет своего существования. Вспомним, что даже христианам почти две тысячи лет назад для освобождения народов Востока, Азии и Африки от 800 - летнего колониального рабства древней рабовладельческой Римской империи (Европы) понадобилось почти 500 лет. Советский Союз решил эту глобальную проблему человечества всего, в чистом виде, за 50 лет своей истории. Согласитесь, что это не может не поражать воображение каждого нормального человека. К тому же, СССР пожертвовал собой, помогая большинству стран Востока, Азии и Африки в обретении независимости от капиталистического мира Европы, Америки, а их народам в возвращении долгожданной свободы от капиталистического рабства. Именно уничтожение Советским Союзом 300 летней колониальной системы капиталистов Европы, Америки, которая много лет почти даром сытно кормила их и обогащала без труда огромными богатствами, обеспечивая богатую и сытную жизнь капиталистам Европы и Америки ( Англия обеспечивала себе государственный бюджет за счет колоний на 70 процентов, Франция - на 65 процентов, Германия - 57 процентов и так далее. Поэтому потеря таких огромных денежных поступлений в государственные бюджеты капиталистических европейских стран из их колоний на Востоке, в Азии и Африке по вине Советского Союза в 20 веке, не могла не вызвать по отношению к СССР не просто бурю, а шквал яростной ненависти уже в 70 - годы 20 века, когда Советский Союз завершал уничтожение колониальной рабовладельческой системы капиталистического мира Европы, Америки и оставлял капиталистов Запада без огромных колониальных доходов, которые позволяли почти всем странам капиталистической Европы жить не только богато, а утопать в роскоши за счет многих миллионов их рабов в странах Востока, Азии и Африки. Понятно, что такой удар по своей доходной части со стороны Советского Союза капиталисты Европы, Америки простить не могли. Именно по этой причине они бросили все свои силы и средства на уничтожение СССР в 80 - е и 90 - е годы 20 века. Понимая, что Советский Союз они снова не смогут победить в открытой войне, как это было два раза в первой половине 20 века (в 1918 -1922 годах и в 1941 - 1945 годах), капиталисты Европы, Америки, снова, как это было в Царской России в начале 20 века, сделали ставку на поиск предателей Родины в органах высшей советской власти. К сожалению, капиталисты Запада быстро нашли не только союзников в высших органах власти СССР, но и соратников, тоже мечтающих разбогатеть за счет уничтожения Советского Союза и ограбления русского народа, став новыми правителями России 21 века с помощью капиталистов Европы и Америки. Так в 80 - е годы 20 века часть советских продажных чиновников вступила в тайный заговор с капиталистами Европы, Америки против России и русского народа. Все это происходило точно так же, как и Царской России 19 столетия и начала 20 века, когда царские чиновники из самого близкого окружению к монарху тоже вступили в тайный заговор с капиталистами Европы, Америки против России и русского народа.. Как известно, это предательство царскими чиновниками России и русского народа завершилось гибелью Царской России и смутными, кровавыми временами для русского народа. Точно такая же ситуация произошла и с СССР в 80 - 90 - е годы 20 века, благодаря продажным советским чиновникам. И точно такие же смутные времена идут в России 21 века, которые неизбежно завершаться уничтожением русским народом насильно навязанному ему капитализма на русских землях и возвращением русских людей к традиционному для него многие века общинному социализму. Сегодня в это трудно поверить, но все будет именно так, как написано выше. Вопрос только во времени В Царской России на это ушло почти пятьдесят лет. В современной России 21 века на эти процессы должно уйти значительно меньше времени по ряду причин. Возможна и задержка, но то, что Россия 21 века неизбежно вернется к традиционному русскому общинному социализму - это точно. По этому поводу стоит напомнить о том, что древняя рабовладельческая Римская империя европейских богатых частных собственников ( таких же алчных и жадных, как капиталисты современной Европы) 800 лет безнаказанно грабила, порабощала и уничтожала народы Востока, Азии, и Африки, пока христиане не прекратили этот бандитский беспредел в земном мире богатых частных собственников древней рабовладельческой Римской империи (Европы) в 476 году нашей эры, сделав Европу частью своей феодальной Византийской империи в качестве Западного Рима.
Как мы видим из вышеизложенного период окончательного падения Царской России во внешней и внутренней политике начался с сокрушительной победы русской армии над войсками императора Наполеона в Отечественной войне 1812 года. После нее капиталисты Европы, перепуганные таким могуществом монархического Российского государства, уже открыто объединили свои общие усилия для уничтожения Царской России и ее насильственной капитализации на основе рабовладельческой колонизации. Поэтому с Крымской войны 1853 - 1856 годов Царская Россия терпела одно поражение в войнах за другим. Уже в ходе войны 1905 года для многих русских политиков стал очевидным тот факт, что европейские капиталисты под видом развития тесных экономических связей с Царской России готовят ей окончательное уничтожение, а русскому народу капиталистическое рабство. Это несмотря на то, что, как пишет Е. Тарле в книге "Отечественная война 1812 года. Разгром империи Наполеона" ( Учпедгиз, Москва, 1941 год): "Для России борьба против нападения Наполеона была единственным средством сохранить свою экономическую и политическую самостоятельность, спастись не только от разорения страны, которое несла с собой наполеоновская политика, препятствовавшая русской торговле с англичанами, но и от будущего расчленения: в Варшаве поляки надеялись при помощи французского императора не только получить Литву и Белоруссию, но добраться до Черного моря. "Для России при этих условиях война 1812 года явилась в полном смысле слова борьбой за существование, обороной от нападения империалистического хищника". При этом не стоит забывать о том, что еще 2 декабря 1805 года под Аустерлицем Наполеон нанес страшное поражение австрийским и русским войскам, но уже и там французы очень хорошо видели разницу между поведением русских солдат и несравненно менее стойким и мужественным поведением австрийцев. В 1807 году русские войска, посланные царем спасать Пруссию от окончательного покорения, сразились с Наполеоном сначала в кровавой битве под Эйлау (8 февраля), где исход сражения остался неопределенным, а затем, в битве под Фридландом ( 14 июня), где Наполеон остался победителем. Александр Первый тогда же заключил с Наполеоном не только мир, но и союз. Это произошло уже в ближайшие дни после Фридланда, во время личного свидания Наполеона с Александром в городе Тильзете. Наполеон заставил Александра примкнуть к так называемой "континентальной блокаде", то есть другими словами, Россия обязывалась ничего не покупать у англичан, ничего англичанам не продавать, не допускать англичан в Россию и объявить Англии войну. От этой меры, придуманной Наполеоном для удушения и разорения Англии, русские землевладельцы и купцы тяжело страдали, русская торговля совсем упала, государственные финансы Россия оказались в самом тяжелом положении. Присоединение Голландии к Французской империи в июне 1810 года, перевод трех французских дивизий с юга Германии на ее север, к Балтийскому морю, в августе того же года и посылка из Франции пятидесяти тысяч ружей в герцогство Варшавское (созданное Наполеоном государство) - все эти грозные признаки приближающейся ( к России ) новой бури русская дипломатия ставила в прямую связь с "австрийским браком" и австрийским союзом Наполеона. Россия становилась Наполеону не нужной: его власть над Европой получала новую точку опоры в Вене. Отношения между двумя императорами все ухудшались" "Отечественная война 1812 года. Разгром империи Наполеона" ( Учпедгиз, Москва, 1941 год ). Как видим, 19 век начался для Царской России очень сложно и трагично, несмотря на победу русской армии над войсками Наполеона в период Отечественной войны 1812 года Понятно, что Англия не простила Царской России ее союза с Наполеоном и предприняла все меры для успешного возмездия России со своей стороны. Для этого были веские причины. В Европе в те годы была в самом разгаре ожесточенная битва между нарождающимся рабовладельческим капиталистическим миром с диктатурой возрожденной частной собственности в облике республиканцев и оставшимися феодальными государствами с монархической системой государственной власти, которые тоже ранее, как и новые капиталистические республиканские государства, входили в состав феодальной христианской Византийской империи с диктатурой общинной собственности. Европа, в облике Западного Рима, вошла в состав христианской феодальной Византийской империи еще в 476 году нашей эры. До 15 века Европа оставалась в составе феодальной Византийской империи, пока в ней не началось возрождение древней рабовладельческой Римской империи (она 800 лет правила в земном мире на основе республиканской власти и диктатуры частной собственности) на основе капиталистического строя, фундаментом которого тогда была промышленность. Вот почему Англия, Франция и ряд других европейских государств стали уходить от феодальной общинной собственности христианства к республиканскому устройству государства на основе диктатуры частной собственности. Это было массовое возвращение феодальных государств Европы на две тысячи лет назад во времена древней рабовладельческой Римской империи, но уже не на основе открытого рабства людей, а порабощенных промышленным производством. Этот насильственный перевод европейских народом новоявленными капиталистами Европы сопровождался в 17 - 19 веках не только кровопролитными войнами между сторонниками старой феодальной Европы и новой капиталистической Европы, но и массовым ограблением европейских народов, когда их законная общинная собственность, которую они создавали для себя много столетий, вдруг насильно, с помощью оружия, отнималась новоявленными капиталистами и переводилась ими себе в частную собственность, оставляя народы Европы ограбленными и бесправными. И этот процесс насильственного грабежа законной собственности рядовых европейцев новоявленными капиталистами Европы, захватившими власть в свои руки в некоторых европейских государствах, сопровождался массовой борьбой рядовых европейцев, защищавших свою законную общинную собственность, которая часто принимала просто кровавый характер. Реки народной крови текли в те годы по улицам многих европейских городов, где новоявленные капиталисты Европы с помощью оружия нагло грабили рядовых европейцев, отнимая у них их законную общинную собственность, и превращая ее себе в частную собственность. И лидировали в этом грабительском походе против народной общинной собственности европейцев капиталисты Англии и Франции. Вот откуда взялись богатые капиталисты сначала в Англии 17 века, а затем и в других странах Европы. Поэтому капитализм в земном мире создавался частными собственниками на основе массового ограбления и уничтожения европейских народов капиталистами Европы. Затем эти же методы капиталисты Европы применили к коренному населению в Америке в 18 столетии. Так в Европе на протяжении 17 -19 веков шел процесс насильственной капитализации с помощью массового ограбления сначала европейских народов, а затем, с помощью хорошо вооруженных армий, и народов Востока, Азии и Африки. Вот что постоянно видели русские люди на территории соседней Европы, начиная с 17 века в феодальной Царской России, которая тоже была ранее, с 988 года, частью феодальной Византийской империи, которую капиталисты Европы безжалостно уничтожали на глазах русского народа, ввергая земной мир в анархию и многочисленные кровавые войны . Поэтому массовые, кровавые процессы, перераспределения народной общинной собственности богатой правящей капиталистической элитой Европы в свою частную собственность не просто пугало русских людей, а вызывало откровенную ненависть к капиталистам Европы, которые нагло и цинично грабили европейские народы с помощью своих армий на глазах у всего человечества. Поэтому отношение русских людей к капиталистам Европы было уже в 18 столетии самым негативным, а в 19 веке оно перешло в яростную ненависть у русского народа и европейскому капитализму в целом. Вот почему уже в конце 18 века русские люди с тревогой и страхом смотрели на то, что происходило в соседней Европе, хорошо понимая, что рано или поздно, когда европейские капиталисты соберут в своих руках всю бывшую общинную собственность рядовых европейцев, их алчные, безумные взоры неизбежно обратятся и к богатой феодальной Царской России. И это действительно случилось, но во второй половине 19 века, когда Англия решила жестоко отомстить русскому народу за союз Царской. России с ненавистным для республиканцев императором Франции Наполеоном. К этому времени во Франции уже правили капиталисты, которые тоже безжалостно грабили французский народ и мечтали, как и английские капиталисты о мировом господстве. Но сначала они хотели уничтожить в Царской России феодальную монархию, как это было ими сделано в Европе в 17 -19 века, а затем незаконно присвоить себе в частную собственность огромные национальные общинные народные богатства русского народа. Как известно, в феодальной Царской России с 16 века была диктатура общинной (народной) собственности в государственной форме, как в древней христианской феодальной Византийской империи (существовала с 395 года по 1453 год нашей эры). Точно такая же диктатура общинной (народной) собственности в государственной форме была и в феодальных европейских государствах до 15 столетия, когда они входили с 476 года в состав древней феодальной Византийской империи.
Как видим, у бывших феодальных европейских государств и феодальной Царской России была одна общая Родина - древняя феодальная, христианская Византийская империя с диктатурой общинной (народной) собственности, на территории которой частная собственность была категорически запрещена. Именно по этой причине, возрождающиеся в феодальной Европе в 13- 15 веках сторонники частной собственности приложили все возможные усилия для уничтожения феодальной Византийской империи, где частная собственность была запрещена еще с 395 года нашей эры. Поэтому в 16 веке европейские частные собственники так безжалостно уничтожали на территории европейских стран 17 -19 веков феодальные государства бывшей феодальной Византийской империи с ее диктатурой общинной (народной) собственности, чтобы вернуться Европе власть над человечеством, как это было ранее на протяжении 800 лет в истории человечества, когда Европа в облике древней рабовладельческой Римской империи с ее республиканским строем и диктатурой частной собственности правила народами Востока, Азии и Африки, которые безжалостно грабила, цинично порабощала и массово уничтожало. Ответом на такую 800 - летнюю колонизацию Европой, в облике древней рабовладельческой Римской империи, народов Востока, Азии и Африки, стало создание в Палестине христианской религии, которая объявила частную собственность древней рабовладельческой Римской империи ( Европа) вне закона, запретив ее существование в земном мире на тысячу лет. Это значит, что человечество жило тысячу лет без частной собственности Европы, на основе диктатуры общинной (народной) собственности, достигая небывалых вершин не только в развитии христианской социалистической экономики, но и в коммунистическом образе жизни христиан, что позволило добиться невероятных революционных достижений в социальной сфере, в культуре, науке, творчестве масс и так далее. При этом, капиталистическое производство успешно развивалось уже в феодальной Византийской империи, но оно служило не кучке безумных частных собственников, а всему огромному населению феодальной Византийской империи. Обратите внимание на то, что в этот тысячелетий период владычества в земном мире христианской Византийской империи не было крупных кровавых войн, которые бы вошли в историю человечества. Зато новые массовые кровопролития в земном мире началась сразу, как только богатые частные собственники окончательно утвердились у власти в Европе в конце 19 века. Капиталисты Европы сразу развернув новый этап широкомасштабной колонизации стран Востока, Азии и Африки, как это делала древняя рабовладельческая Римская империя Европы две тысячи лет назад. Стоит только вспомнить две кровавые мировые войны в 20 веке, которые были просто невозможны во времена древней христианской, феодальной Византийской империи. Вот с каким жутким, опасным и кровожадным соседом в облике капиталистической Европы оказалась Царская Россия русского народа в 17 - 19 веках. При этом, русский народ уже в 18 столетии, хорошо понимал, что его смертельная схватка, которую проиграли частным собственникам Запада европейские народы, с европейскими капиталистами, неизбежна в будущем не только по причине желания капиталистов Европы ограбить русский народ и уничтожить монархическую Царскую Россию, но и определена всем ходом исторического развития человечества на протяжении последних 300 лет, после начала создания в Европе капиталистического общества. Как известно, русский народ уже в 16 столетии, предвидя происходящие в Европе кровавые события в условиях диктатуры частной собственности, создал для себя в 16 веке защиту от безумных частных собственников Европы в облике феодальной антикапиталистической Царской России с диктатурой общинной (народной) собственностью, но под управлением монархической власти. Вот почему, с первых лет своего существования Царская Россия всегда подвергалась жестокой военной агрессии со стороны частных собственников Европы. Если в 17 веке русский народ воевал с частными собственниками Европы, примерно, 58 лет из ста, то в 18 столетии уже 66 лет из ста. В 19 веке агрессия капиталистов Европы по отношению к Царской России стала не только еще более яростной, но и приобрела коллективный характер со стороны европейских капиталистических государств. Уже в армиях Наполеона против Царской России в период Отечественной войны 1812 года воевали армии нескольких европейских государств. Как видим, на примере вышесказанного видно, что русский народ прекрасно осознавал всю степень смертельной опасности для феодальной Царской России со стороны капиталистического мира Европы и готовился к новой предстоящей схватке с капитализмом Европы, настолько, насколько это было возможно в тех сложных внешних и внутренних условиях для Российского государства. Все и тогда ( 19 веке) хорошо понимали в монархической Царской России, что смертельная схватка феодальной России с капиталистическим миром Европы впереди неизбежна. Но никто не знал тогда точно когда она начнется и в какой форме будет происходить. Все русские люди тогда хорошо понимали только одно - капиталисты Европы пойдут на самые отчаянные, подлые, коварные действия, чтобы сделать феодальную Царскую Россию с монархической властью капиталистическим государством в статуе сырьевой колонии капиталистической Европы. Поэтому совсем не случайно С. Б. Окунь в книге "Очерки истории СССР" ( Учпедгиз, Ленинград, 1957 год) пишет следующее: "Западноевропейский путь развития капитализма был неприемлем для славянофилов (русского народа) по ряду причин (они изложены выше). Отрицание западноевропейского пути развития для России закономерно толкало славянофилов (русский народ ) к утверждению наличия ( к созданию) какого - то своего, самобытного, национального пути развития. В данном случае изобретать что - либо новое даже не приходилось. Утверждение "об исключительности пути развития Россия уже было сформулировано и являлось основополагающим моментом теории официальной народности (народовластия): "Россия есть особливый мир, - утверждал один из столпов этой теории Погодин, - у нее другая земля, основание, словом - другая история". В этих жестких и смертельно опасных условиях противостояния феодальной Царской России с капиталистическим миром Европы уже в середине 19 века в русском народе стал рождаться и окончательно созревать проект нового христианского государства, которое могло бы продолжить великое дело для человечество, начатое в 395 году нашей эры христианской феодальной Византийской империей. Так в русском народе, в недрах душ и сердец русских людей стал постепенно рождаться новый проект России будущего на социалистической основе ранних христиан с их коммунистическим образом жизни, которое в 1922 году русские люди назовут Союзом Советских Социалистических Республик. Это будет новая империя русского народа, которая не только быстро достигнет уровня могущества бывшей древней христианкой Византийской империи, но и в самые короткие исторические сроки превзойдет ее достижения по всем направлениям, открыв человечеству путь в то счастливое будущее, на пути в которое встал преградой капитализм Европы. В те годы многие русские люди в Царской России мучились от общего жгучего вопроса, - какой новый мировой порядок должен прийти на смену европейскому капитализму. "И настанет время, - отвечал на этот вопрос Белинский, - я горячо верю этому, настанет время, когда никого не будут жечь, никому не будут рубить головы. Не будет богатых, не будет бедных, ни царей, ни подданных, но люди будут равными братьями. Хочу золотого века (социализма) , но приготовленного обществом". Как видим, русский народ вступил в революционную ситуацию в Царской России в 1905 году, в период ее насильственной капитализации капиталистами Европы и продажными царскими чиновниками, уже обладая четкой целью в своих действиях, опираясь на великую народную идею о "русском золотом веке" (социализме) в своей беспощадной борьбе со всеми внутренними и внешними врагами России за свое счастливое будущее. Эта великая идея русского народа не родилась спонтанно в ходе насильственной капитализации Царской России капиталистами Европы в 1870 - 1917 годах. Рождение этой великой мечты русского народа о христианском социализме с его коммунистическим образом жизни произошло значительно раньше революционных событий в России 1917 года. "Так Белинский уже в 1841 году сформулировал свой идеал будущего социалистического общества русского народа: " Я теперь, - писал он в этом же письме Боткину , - в новой крайности, - это идея социализма, которая стала для меня идеей идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфой и омегою веры и знания. Она (для меня) поглотила и историю, и религию, и философию. И поэтому ею я объясняю теперь жизнь мою, твою и всех, с кем встречался я на пути к жизни". Но видя в социализме идеальную форму общественного устройства, Белинский, равно как и Герцен, не мог, естественно, в крепостной России первой половины 19 века выйти за рамки утопического социализма и подняться до идей научного коммунизма" ( С. Б. Окунь в книге "Очерки истории СССР" ( Учпедгиз, Ленинград, 1957 год). Вот когда еще, в середине 19 века, в русском народа начала оформляться в реальный проект создания в Царской России первого в мире социалистического государства, который затем назовут "советский проект". Как видим, большевики при массовой поддержке русского народа оказались вполне закономерно и законно у власти в России в октябре 1917 года. Все остальное - наглая ложь продажных российских либералов. В 1917 году не только у продажных российских либералов (капиталистов) не было ни одного шанса получить законными способами власть в России в свои руки, но и не могла сохраниться в феодальном Российском государстве монархическая власть. Только большевики, массово поддерживаемые русским народом за то, что они взялись превратить в реальность социалистический проект русских людей, имели возможность законно получить власть в России в октябре 1917 года. И они ее получили, благодаря массовой поддержке большевистской партии русскими людьми, которая решила возглавить в России практическую реализацию глобального проекта русского народа по строительству первого в земном мире социалистического государства. Поэтому свой выбор в сторону большевиков русский народ подтвердил в годы незаконной военной оккупации Советской России семимиллионными армиями Антанты (Америки, Англии, Франции), которые сделали все возможное, чтобы помешать реализовать на практике в России 20 века великий проект русского народа о строительства первого в мире социалистического государства, которое станет надежной защитой от капитализма Европы, Америк и его рабства для народов других стран мира, не только на Востоке, в Азии, Африке, но и в капиталистических странах Запада. Вот почему в 20 веке почти все страны, бывшие сырьевыми колониями капиталистов Европы, Америки, оккупированные армиями капиталистов Запада, стали собираться вокруг Советского Союза русского народа в борьбе с капиталистами Европы, Америки за свою свободу и независимость своих государств. Так в прошлом столетии СССР русского народа уже в 70 - е годы 20 века смог почти полностью уничтожить 300 - летнюю колониальную, рабовладельческую систему капиталистов Европы, Америки в большинстве стран Востока, Азии и Африки, лишив богатых частных собственников Запада возможности безнаказанно грабить и порабощать другие народы земного мира. Понятно, что простить это Советскому Союзу капиталистический мира Европы, Америки не мог. Вот в чем главная правда событий в СССР в 80 - 90 - е годы 20 века. Активно помогая многим другим народам земного мира в прошлом столетии обрести для себя свободу, а своим государствам независимость, Советский Союз русского народа вызывал по отношению к себе такую бешенную злобу и ярость со стороны капиталистов Европы, Америки, что они пошли на самые крайние подлости, беспредельное коварство в своем стремлении любыми способами уничтожить СССР. который лишил их не только огромных богатств, которые они грабили в своих колониях по всему миру, но и отнял у них право на мировое господство. Этого капиталисты Европы, Америки простить Советскому Союзу не могли. Поэтому, хорошо понимая, что в открытой и честной войне им СССР никогда не победить, как показали две военные оккупации армиями капиталистического мира Европы, Америки Советской России в первой половине 20 века, капиталисты Европы, Америки пошли самой подлой и коварной дорогой к своей цели в битве с Советским Союзом - созданию в СССР антисоветской подпольной организации в органах советской государственной власти. На это у них ушло почти 40 лет в период "холодной войны", и невероятно огромные суммы денег, но своей цели они достигли с помощью продажных советских чиновников уже в 90 - е годы 20 века. Так завершил свое существование самый великий за всю историю человечества социалистический проект русского народа, который должен был стать основой жизни человечества в третьем тысячелетии. Ленин не случайно часто напоминал Сталину о том, что самые неприступные крепости легко завоевываются с помощью предателей. Сталин это помнил всегда, будучи руководителем СССР и вождем русского народа. Но не стало Сталина в 1953 году и предатели Родины в органах советской власти смело подняли головы, почуяв свою безопасность, и тут же пошли на тайный заговор с капиталистами Европы, Америки, в своем желании стать богатыми капиталистами в новой России, после уничтожения совместными усилиями с капиталистами Запада Советского Союза. Вот что стало реальной причиной гибели СССР в 80 - 90 - е годы 20 века. Это все подтверждают и американские ученые Роджер Киран и Томас Кенни в книге "Советский проект. Продавшие социализм" (изд. "Алгоритм", Москва, 2009 год), которые много лет изучали причины гибели Советского Союза в 80 - 90 - е годы 20 века.
Вячеслав Вилькоцкий
30 июня 2018 года
Список литературы:
1. М. Н. Покровский "Русская история в самом сжатом очерке" (Учпедгиз, Москва 1934 год).
2. "Очерк теории социализма" ( Политиздат, Москва, 1989 год).
3. "Непролетарские партии России" ( изд. "Мысль", Москва, 1984 год)