ГДЕ ПРАВДА? КАК НАЙТИ СЕБЯ?

Как найти себя, определить лишь свой индивидуальный самодостаточный и сугубо самостоятельный выбор жизненных целей, ориентиров и дорог? Как не ошибиться в выборе верности себе, собственным устремлениям и ценностям? Как не испачкаться чужими ожиданиями, не вовлечься в игры воображения, не стать жертвой навязанных убеждений, нравственных и моральных принципов и устоявшихся законов, не редко чуждых внутреннему ощущению? Близка ли правда в сплошной стене нагромождений из человеческих умозаключений отдельных исключительных мудрецов всех времен, почитаемых и принимаемых как некие незыблемые носители постулатов отправных истин и недостижимых в личном понимании ценностей. Та стена мудрости из множества кирпичиков, почерневших как от времени, так и от грязных рук современников, пытавшихся прикоснуться к чужому, лапающих неосознаваемое, неведомое, смотрящих на то, что никогда не удастся рассмотреть, вглядеться взорами ее творцов сквозь пелену жизненного опыта, всегда субъективного, а потому - ложного. Кирпичики выкладывались в угоду чьих-то убеждений, согласно интерпретации тех же избранных, неся в себе тяжесть человеческих пороков и надежд, грез и фантазий, поэтических образов и скверных слов, смердящих, замаскированных под благие намерения умозаключений, выводов, поступков, терзаний и поисков не всегда светлых душ и дум их носителей, их создателей. Стена- лишь навязанный опыт, она тенью гигантской горой висит над горизонтом каждого, давит своим величием, своей мощью и крепостью. С самого рождения топчет она умы и чувства человеческого создания, не позволяя родиться тому, что изначально избавлено от лучей открытого солнца чистой истины, живущей везде, но только вне границ стен , этой темницы, этой невыносимой обузы, не позволяющей разогнуть рабскую спину под кнутом навязанного здравого смысла и под страхом неминуемого обязательного наказания за любое непослушание, вызванное пытливостью ума и обнаженным намеком на собственное мнение, свободное от первооснов видения смыслов всех величин некогда сочиненных некими светилами, их творцами, чей авторитет зиждется лишь на памяти поколений и держится в умах благодаря всеобщей тайной договоренности, заговору, заколдованному молчанию, безусловному принятию и незыблемой вере в их вневременную непогрешимую суть и вне человеческую правду, всеобъемлющую в бесконечности циклов людских жизней. Верна ли та истина или эта? Разве мы должны верить безусловно, не подвергая сомнению то, что не принято обсуждать и то, что является якобы неоспоримым и достаточным как признак убеждения в силу своей кажущейся очевидности и старинности происхождения? Считая нечто несокрушимым, мы не видим то, что может быть сокрыто за ее бескрайними широтами и сопрятано в ее бездонных глубинах. Чистый взгляд не может быть омрачен тенями и заборами, выстроенными некими архитекторами, чей талант, гениальность и ум - далеко не по объективному факту признаются всем человечеством. Нельзя принимать нечто само собой разумеющимся, если цель твоя - познать прежде неощущаемое и рассмотреть необнаружимое. Границы мира, выстроенные человеческими предрассудками и окаменевшими в своей неизменности догмами, сковывают разум в его поиске начал, чьих форм и очертаний истинный облик никогда не был описан беспристрастным взглядом, свободным от мути личного анализа. Руками, ждущими лишь тепла или холода, можно ли нащупать , укутанную острыми шипами, прекрасную розу? Может ли сочетаться в нашем понимании боль от раны с совершенством красоты и нежностью недостижимых лепестков? Бредя ногами по тропам жизни, можем ли мы ощутить всецело свежесть облаков, купаясь в них как в водах и отталкиваясь невесомыми крыльями? Музыка звезд доступна ли нам, ловящим лишь их ледяной свет, пропущенный сквозь шумную атмосферу земных страстей и миражей умов, создающих не существующее, ослепшими перед сияющим. Отказ от первооснов истин всех масштабов и всех величин, пересмотр фундаментальных понятий и догм, отрыв от необходимости сравнения личного поиска с находками прошлых исследователей, уход от человеческой логики и общепринятого стереотипа мышления, отключение физических ощущений и логических предубеждений, пробуждение внутренней интуитивной свободы, знающей все в первозданном виде, не нуждающейся в поводырях и проводниках в мир истин нечеловеческого порядка - только это позволит приоткрыть завесу искусственных нагромождений над первоистиной и первознанием некой сути, на которую нельзя смотреть глазами и которую не измерить нашими линейками, которая, наконец, существует сама в себе как некое зеркало, в котором каждый наблюдающий видит лишь собственный интерес и личное отражение, а потому нельзя всмотреться в нечеловеческое людскими глазами, нельзя осознать умом то, что выходит за его границы, невозможно наконец уловить луч, не знающий физического покоя и не ведающий нашего времени.