# Благо - термин, этимология

Сергей Николаевич Колибаба

Бог всего блага исполнен, Сб. 1076.

Вечных благ давец, Панд. Антон., XI в.

Национальный корпус русского языка


1) Существующая этимология


а) Материалы для словаря древнерусского языка. Труд И. И. Срезневского. Санкт-Петербург, 1893, с. 90-110.

Обширная терминология "БЛАГО" религиозного содержания: богослужебная литература, переводы Библии, акты, исторические источники и т.д. Термин является корнем, с другими словами (корнями) образует разные многочисленные понятия.

* Благо - добро, хорошо; славно, XI век. Матф. 7:11: "Отец Ваш... даст блага просящим у него".


б) Викисловарь

Значение: нечто хорошее, доброе, полезное; добро, польза, счастье, благополучие (благоприятствующая причина чего-либо).

Этимология по Максу Фасмеру

От праслав. *bòlgъ "хороший", от которого в числе прочего произошли: др.-русск. *бологъ, ст.-слав. благъ, русск. благо, благой (церк.-слав. заимств.), укр. бо́лого, болг. благо́ "еда, запретная во время поста", сербохорв. бла̑г "благой, хороший", сербохорв. бла̑го "имущество; деньги; домашний скот", словенск. blȃg "благородный", словенск. blagȏ "имущество; скот", чешск. blahý "блаженный", чешск. blaho, blaze "хорошо", польск. błogi "блаженный; приятный", н.-луж. błožki "блаженный"; восходит к праиндоевр. *bhalgh- "хороший". Вероятно, родственно авест. bǝrǝǰayeiti "призывает, поклоняется", авест. bǝrǝẋđa- "желанный, дорогой, ценный", bǝrǝg- ж. "религиозный обычай, обряд", др.-инд. bŕ̥haspátiḥ "господин молитвы". Следует отказаться ввиду фонетических трудностей также от сопоставления бо́лого и большо́й, ст.-слав. болии. Если бы можно было предположить для слав. *bolgъ знач. "прекрасный, лучезарный", то мы могли бы допустить родство с лат. fulgor "блеск, сверкание, сияние", flagrō "горю, пылаю, накаляюсь", которое сопоставляется с др.-инд. bhárgas "лучезарный блеск", bhŕ̥gavas мн. ч. "полубожества - воплощения молнии", греч. φλέγω "горю". (???)

в) Википедия

Благо - экономический термин; то, что способно удовлетворять повседневные жизненные потребности людей, приносить людям пользу, доставлять удовольствие.


2) Применение термина в церковнославянском языке. Национальный корпус русского языка

* Житие Василия Нового (конец XI в.): "пѡнеже бг҃ѹ люба пѡсильнаа. блг҃о (ж) есть и равнѡсть".

* Новгородская первая летопись по Синодальному списку (вторая половина XI в. - 1352); "рать бꙑва╓ть ѿ сважениꙗ дьꙗволѧ. б҃ъ (Богъ) бо не хощеть зла въ чл҃вцѣхъ но блг҃а".

* Изборник 1076 г. (болгарский перевод X в.): "Чьто трѣбѹѥть отъ насъ б҃ъ <всего> блага испълненъ хвалы ли нъ хвалѧть <ѥго> ангели покланѧниꙗ ли нъ покланѧютьсѧ ѥмѹ нб҃сьныꙗ силꙑ".

* И. Т. Посошков. Завещание отеческое к сыну своему (1718-1725): "От иноземческих же прелестных учений весма удаляйся, но в нем же еси законе родился, в том и пребывай, даже до кончины жития своего, да не отщетишися вечных благ, идеже православно жившии христиане пребывати имут".

* Разрешительная (прощенная) грамота иерусалимского патриарха Иоакима великому князю Василию [II] Васильевичу [Темному], извещающее об отпущении его грехов (1462): "Славнейшему и благородному великому князю московскому и всея Руси, господину Василью, о святем дусе возлюбленному сыну нашего смирениа, благодать и мир, и милость, и здравие душевное и телесное, победою и нравом видимых и не видимых врагов, и все благо вкупе и спасително".

* [Петр I]. О порядке наследования в движимых и недвижимых имуществах (1714): "Чего ради за благо изобретено чинити по сему, как обявлено ниже сего".


3) Обобщение и вывод

Термин "благо" зафиксирован в ранних произведениях древнерусской литературы, примерно с X-XI вв. Абсолютным творцом всех "благ", по представлением общества в средневековом мире был Бог. Термин - общее понятие, служит для обозначения: предмета, явления, действия по отношению к человеку, согласно библейским источникам - вызывает положительную эмоциональную реакцию - улыбку, радость, удовольствие.

Целесообразно рассмотреть слово в связи с терминологией иврита и библейскими образами.


4)Терминология иврита и библейский образ

а) Терминология

русск. БЛАГО, БЛАГЪ = корень, сочетание согласных знаков Б.Л.Г. = корень иврита Б.Л.Г. בּלג, делать ярким, ободрять, укреплять. В современном иврите - воздерживаться, терпеть, преодолевать (Словарь Михаэля Дрора, Тель-Авив, 2000 г.). В библейских текстах - улыбка, радость; т.е. то, что вызывает удовольствие, а также имена нескольких священников.


б) Источник

* Лексикон по Стронгу и Дворецкому

Hомер Стронга: H1082. Оригинал: בּלג. Произношение: балаг (Б.Л.Г.). Часть речи: Глагол. Этимология: примитивный корень - E(hi): 1. делать ярким; 2. ободрять, укреплять.

* Эрнест Кляйн. Торонто , Канада, ок. 1973 - ок. 1983 гг. Научный этимологический словарь раввинского иврита; https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary%2C_%D7%9...

БАЛАГ сдерживать себя.

- Хиф. - הִבְלִיג он сдерживался.

- Хоф. - הֻבֽלַג был в недоумении, был сбит с толку. [Основа неясного происхождения и значения; обычно переводится как "сдерживать себя". Большинство ученых связывают его с арабским balija (= он сиял, улыбался), однако глагол הִבְלִיג вряд ли мог иметь такое значение в стихах, в которых он встречается в Библии (Пс. 39:14 , Иов 9:17 и 10:20 )] Производные: הַבֽלָגָה , מֻבְלָג.

в) Библейский образ

* Иов 9:27: "Хотел бы я забыть о печали, чтоб лицо озарилось улыбкой (ивр. АВЛИГА, форма от корня БАЛАГ).

* Иов 10:20: "Недолги дни мои - так оставь, отступись, дай порадоваться (ивр. АВЛИГА, форма от корня БАЛАГ) хоть чуть-чуть".

Таким образом, мы можем пока высказать предположительное мнение, т.к. еврейские источники по разному истолковывает термин. Согласно библейским текстам термин имел значения - улыбка, радость, удовольствие. Кишинев, 24.4. 2026 г.