Иисус Христос назвал оппонентов епископа Смирны, выдававших себя за иудеев, сборищем сатанинским. 'Знаю твои дела... и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское' (Апок. 2: 9). Теологическая загадка: кем были эти оппоненты епископа Смирны, выдававшие себя за иудеев, которых Иисус Христос назвал сборищем сатанинским?
По версии афанаситов, Иисус Христос подразумевал первых врагов христиан - иудеев, утверждавших, что их учитель лжехристос. Возможно, он подразумевал обращённых в христианство иудеев, требующих соблюдать законы иудейской религии, или обращённых в христианство язычников, внедрявших языческие идеи и обряды.
По моей версии, Иисус Христос подразумевал афанаситов: 'говорят о себе, что они Иудеи (наследники иудея Иисуса Христа. - С. Ш.), а они не таковы, но сборище сатанинское'.
Христиане - ветвь иудейской религии, как саддукеи и фарисеи. Ученики имеют право назвать себя, как хотят, - назарянами, евионитами, христианами. Но для Иисуса Христа они всегда будут иудеями.
Иисуса Христа невозможно отделить от иудейской религии. Христос - уникальный иудей. Бог пообещал иудеям дать им идеального царя, Своего помазанника - Христа. Начальники иудеев убили Иисуса из Назарета, не поверив, что он их духовный Царь, Христос - и лишились своего государства, как обещали пророки. Ученики Иисуса из Назарета отличались от своих единоверцев только тем, что признали его Христом. Он подчеркнул свою принадлежность к иудейской религии, представ перед Иоанном Богословом (по версии Н. А. Морозова, перед Иоанном Златоустом) в подире (Апок. 1: 13) - длинной одежде иудейских первосвященников и царей, надеваемой на хитон.
По моему мнению, у Иисуса Христа был мотив объявить афанаситов 'сборищем сатанинским'. Они сделали Отца безумным и выразили недоверие Его посланнику. Уравняли его с диаволом: сделали лжецом и убийцей. Отобрали у его матери мужа и детей. Нарушили его запрет оскорблять оппонентов. Сделали его лжепророком. Извратили не только его слова, апостолов и пророков, но даже извратили слова Бога. Дают иудеям право считать его лжехристом.
Афанаситы, объявив Сына Словом и Мудростью Отца, сделали Отца немым и глупым, но обвинили в этом ариан. 'Как Сын, будучи Словом и мудростию Бога, мог некогда не быть? Это всё равно, если бы они сказали (ариане. - С. Ш.), что Бог некогда был бессловесен и не мудр' (Александр Александрийский[1]).
Выразили недоверие Богу, заявив, что не желают поклоняться Его посланнику, если он был творением. 'Какую же пользу могла бы принести нам тварь? Какое значение может она иметь по отношению к нашему спасению?.. Что пользы тварям от твари?.. Поэтому святая церковь Божия не поклоняется твари' (Епифаний Кипрский[2]).
Сделали Иисуса Христа лжецом: если он был Богом, значит, он обманул, заявив, что меньше Отца и не знает дня Своего второго пришествия. И сделали его наёмным убийцей, исполнившим заказ Александра Константинопольского убить Ария.
Афанаситы отобрали у его матери мужа и детей, заявив, что это дети от первого брака Иосифа, и объявили приснодевой. Сын 'исшёл из утробы, не нарушив печати девства', как прошёл через закрытую дверь (Феодорит Кирский[3]). Учение о приснодевсте - новое: пророки не сообщили о приснодевстве матери Христа. Апостолам даже в голову не могло прийти, что после родов женщина осталась девственницей. Следовательно, они узнали от Марии. А она узнала либо от гинеколога, либо от ангела. Инициатора этого разговора не было. У Марии и Иосифа были совместные дети - братья и сёстры Иисуса Христа. Приснодевство измыслили афанаситы, доказывая арианам, что Мария больше никого не рожала.
'Говорит нечестивый Филосторгий, что богоненавистный Евномий по приказу Евдоксия в праздничный день Богоявления произнёс перед народом речь, в которой со всей очевидностью обнаружилась безбожность их вероучения. Ведь, проклятые, они осмелились утверждать, будто Иосиф после непорочного зачатия имел плотское общение с Девою' (Фотий[4]).
'Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя' Фотий публично нарушил запрет Иисуса Христа оскорблять оппонентов: назвал историка партии ариан Филосторгия нечестивым, арианина Евномия Кизикского и арианина Евдоксия Константинопольского - богоненавистыми и проклятыми.
Иисус Христос запретил оскорблять оппонентов: 'А я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего, будет подлежать суду; кто же скажет брату своему: "рака", будет подлежать синедриону, кто же скажет: "глупец", будет повинен геенне огненной' (Мф. 5: 22)[5]. Афанаситы, держа в уме рукоприкладство Николая Мирликийского, извратили слова Иисуса Христа так, что оскорблять оппонентов стало можно! Добавили слово 'напрасно'. 'А я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду'[6].
Афанаситы сделали Иисуса Христа лжепророком, заявив, что апостол Иоанн умер от старости. Дескать, его пророчество исполнилось наполовину: иудеи казнили только его брата Иакова. Согласно 'преданию', вторым казнённым в тот день был иудей Иосий, решивший разделить участь апостола. Афанаситы в своих 'преданиях' назвали казнённого апостола Иоанна иудеем Иосием, чтобы Иоанн мог в конце I века написать 'Апокалипсис'.
Афанаситы могли легко сделать Иисуса Христа лжепророком: они играючи извратили слова Бога, пророка Давида, Иисуса Христа, апостолов и посторонних людей.
Иисус Христос был рабом Бога: 'через познание его, он, праведник, раб Мой, оправдает многих и грехи их на себе понесёт' (Бог[7]). Иероним извратил слова Бога так, что рабами Бога стали ученики Иисуса Христа: 'ведением Своим оправдает Он, Праведник, рабов Моих многих и беззакония их Сам понесёт' ('Бог'[8]).
Пророк Давид исповедовал Христа творением Бога: 'Сказал Господь господину моему' (Пс. 109: 1)[9]. Афанаситы извратили слова пророка Давида так, что он стал исповедовать Христа Богом: 'Сказал Господь Господу моему'[10].
Иисус Христос неоднократно говорил иудеям, что он - посланник Бога. Они опять спросили его, кто он такой. 'Сказал им Иисус: о чём Мне вообще говорить с вами?' (Ин. 8: 25)[11]. Афанаситы извратили его ответ так, что Он стал Богом: 'от начала Сущий'[12].
Апостол Павел сообщил, что Иисус Христос пришёл на землю в плоти. По моему мнению, он исповедовал его ангелом. 'Он, Кто явлен был во плоти, оправдан был в Духе' (1 Тим. 3: 16)[13]. Афанаситы извратили слова Павла так, что Иисус Христос стал Богом: 'Бог явился во плоти'. Апостол Павел не мог объявить Иисуса Христа Богом: он впитал учение о сотворённой природе Христа с молоком матери. Если бы Иисус Христос сообщил ему о своём Божестве, перевернув его мировоззрение, он не смог бы ограничиться скупой фразой: написал бы специальный трактат. А такого трактата не существует.
Александр, первый по времени критик Ария, не сослался на мнение апостола Павла, что Бог Иисус Христос явился в плоти: этих слов, разгромных для учения Ария, в послании к Тимофею в IV веке не было. Александр привёл другую цитату: 'В последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским' (1 Тим. 4: 1)[14]. Редакторы, доказывая подлинность 'свидетельства апостола Павла', вставили эту фальсификацию в сочинение Афанасия, а в сочинение Александра вставить не догадались.
Вместе с Иисусом были распяты два разбойника. Один из них назвал его Богом: 'Помяни меня, Господи, когда приидёшь в Царствие Твоё' (Лк. 23: 33-43). Редакторы извратили слова разбойника. Перевод епископа Кассиана: 'И говорил он: Иисус, вспомни о мне, когда ты придёшь как Царь'.
А если афанаситы извратили слова Бога, пророка Давида, Иисуса Христа, апостола Павла, посторонних людей, не имеющих никакого отношения к ученикам, - значит, извратили слова и других апостолов. Апостолы называли Иисуса Христа господином. После фальсификации новозаветных книг они стали называть его Господом.
Афанаситы дают иудеям право считать его лжехристом, основавшим новую религию: прямые учителя иудеев пророки Моисей, Давид и Исаия исповедовали Христа творением Бога.
Бог рассказал иудеям о нравственном законе, соблюдение которого сделает их жителями Царства Небесного. Задача Христа - рассказать всем жителям земли об этом законе: 'Я сделаю тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось до концов земли' (Бог[15]). Иисус Христос одной фразой выразил закон Бога и наставления пророков: 'Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки' (Мф. 7: 12).
Распространение нравственного закона Бога, возложенного на Иисуса Христа, афанаситы подменили новым учением о Триедином Боге и объявили своё учение главным смыслом христианства.