Аннотация: Книга о бесчеловечеости современного общества
Сергей БОРОДИН
ИДИОСИНКРАЗИЯ К ТОЛЕРАНТНОСТИ
СОДЕРЖАНИЕ
Состояние квантовой разбросанности стареев
Подарки подаркам - рознь
Женский фактор вселенского звучания
Огрехи обывательского счастья современников
Семейный геронтоцид - мракобесие эпохи Лисы
Родостав - общецелительный образ жизни
Лекарский дух эпохи Волка
Поэтика чувства одиночества
Искалеченные информацией умники
Дельцы и умники супротив духовников
Кастовые вериги среды обитания человека
Творческий дар от светоносного начала
Агломерационные метастазы нового мирового порядка
Зачарованность советских кинофильмов
Изведение на нет духа крестьянства
На пути во Тьму
Обнуление литераторов нижних каст
Утро матриархата эпохи Водолея
Общенародный культ быдлядства
Сакраментальность вопроса о смысле жизни
Инфернальность человейников
Эрзац-духовность умствующих
Погибель мыслящих в трясине быдлядства
Психический запрет на сопротивление Легиону Мрака
Виртуальный блеф цифровой чувственности
Идеологема примитивизации трудящихся масс
Жизненосность памяти о предках
Нежно-жёсткое прореживание мыслителей
Высвечивание королевства кривых зеркал
Либретто нашествия мигрантов
Судьбы печальной образа
Шаблонномыслие и вольнодумство
Молодым везде лежит дорога
Музыка сфер в исполнении кремниевиков
Эпистолы эпистолярий
Кризис среднего возраста
Тернии духовности
Глухота немоты
Спасительный шанс матриархата
Перипетии оцифрованного труда
Актуализация традиции поминовения усопших
Отпевание деревни
Чуткость к посланиям Вселенной
Новый ледниковый период - причина войн за выживание
Новая суперпозиция мировой элиты
Европейские Соединённые Штаты на территории Украины
Праздничная сюита жизни
Ренессанс фонвизинских недорослей
Телематический эсперанто
Обезличка мужчин женской логикой
Пункты интернет-проката озабоченных
Драматизм родительского самообмана
Образованность - инструмент разрушения семьи
Ребячья ватага - среда становления творческих людей
Феномен фомы неверующего
Клеймо живого трупа
Магия коллективного пения людей
Эпоха несусветного релятивизма
Священнодействие книжности
Немужественность мужчин
Житие на ущербе традиций предков
Материнский типаж женщин XXI века
Человек в прицеле информации
Дивный мир гнилой морали
Инвольтация немощи
О возвратном воспришествии женщины в семью
Либертарианское аутодафе Руси
Компьютерно-сетевые чувства интернавтов
Утопление землян в инфолавине
Пустоцветность абстрактной духовности
Человек не от мира сего
Заторможенность разумности современников
Мыслительская плаха
Homo in atomized
Новая реальность литературы
Барьер невозврата к себе прежнему
Глобальный проект урбанизации Земли
Прирождённость к лидерству
Трансмутация чувства дружбы
Ахиллесова пята сильных жизнью людей
Молодые во тьме будущности
Низы общества! Forever precariat!
Вуали вразумления
Отложенная опасность иллюзорных целей
Непредсказуемо опасный эрос
Изживание европейского типажа культуры
Духовная бифуркация
Обрыв внутрисемейного общения
Закат традиции почитания родительского дома
Кастовая европеизация российского общества
Некрестьянственное сельское население
Универсум варно-кастовости
СОСТОЯНИЕ КВАНТОВОЙ РАЗБРОСАННОСТИ СТАРЕЕВ
Старшее поколение жителей страны во многом живёт теми представлениями о своём окружающем общественном пространстве, которые обретены его представителями в детско-юношеском возрасте, хотя при этом необходимо признать, что у каждого человека старшего возрастного периода на сегодняшний день наличествуют уже значительные подвижки в критическом переосмыслении миропонимания, сложившегося в молодости, которое в советское время блаженного "застоя" казалось железобетонно незыблемым.
Среди множества сохранившихся в подсознании пожилых людей представлений о тех или иных сторонах жизни традиционного человеческого общества есть и относящиеся к естественным процессам обретения знаний об объективной реальности. В частности, практически все люди старшего возраста безальтернативно убеждены, что в молодые годы происходит лавинообразный процесс накопления подобных знаний, как правило, в несистематизированном виде из совершенно различных источников информации, и чем выше любознательность молодого человека, а также чем более активная жизненная позиция свойственна ему, тем более обширный объём знаний он обретёт по жизни наряду с опытом их практической апробации.
По мере же продвижения по лестнице прожитых лет молодого познавателя жизненных устоев к зрелому возрасту весь конгломерат накопленных им знаний преобразуется в определённую мировоззренческую парадигму, которая к наступлению старшего возраста оттачивается, шлифуется, переформатируется самым кардинальным образом. Когда человек вступает в завершающий период своей земной жизни, который часто называют возрастом мудрости, многое в его мировоззренческой картине окружающей действительности утрачивает свою значимость порой настолько радикально, что просто исчезает из его системы взглядов на мир. И происходит подобное по причине естественного осознания ложности этих мировоззренческих установок, почерпнутым, как это становится понятным пожилому человеку в своём возрасте, из не прошедших проверку на истинность информационных источников, по сути, вступающих в принципиальное противоречие с извечными законам вселенского мироздания.
В связи с подобной объективизацией системы познания реального мира, которая является основой мировоззрения мудрых людей, достигших такого почётного жизненного статуса в результате непрерывного совершенствования духовной и интеллектуальной сторон земной ипостаси своей личности, в преддверии их сущностного перехода в мир иной, слова умудрённых жизнью представителей старшего поколения безусловно имеют высокий коэффициент истинности, что вполне закономерно, поскольку их понимание сути сущего прошло суровую проверку терниями судьбы.
Старый человек наших дней хорошо помнит времена второй половины ХХ века, когда в СССР люди старшего возраста, вышедшие на трудовую пенсию, всегда и везде были окружены почётом, уважением, различными льготами и достатком. Однако в последнее десятилетие прошлого века после хищнического уничтожения Советского Союза в новообразованном государстве - Российской Федерации - проявилось широкомасштабное общественное явление, суть которого состоит в том, что возраст человека внезапно перестал ассоциироваться с наличием у него здравого ума и, тем более, мудрости.
В первые годы после создания на обломках СССР новой России, ознаменовавшиеся массовым озверением ещё несколько лет назад единого в своём благообразии советского народа, когда либертарианскими революционерами были сломаны все мировоззренческие скрепы общества, старики, к которым младореформаторы причислили всех россиян старше 45 лет, были массово оттеснены в маргинальные слои только что возникшего социума. Отлучённое от всех материальных ресурсов старшее поколение и официальными структурами государства, и общественными организациями, и бытовой социальной средой это обобранное в своём жизненном потенциале поколение оказалось просто-напросто отброшенным за обочину пространства возродившихся капиталистических общественных отношений, мол, чем скорее вымрут эти носители социалистической идеологии, тем всем необуржуа станет лучше дышать. Во время либерального террора начала 90-х годов наиболее цинично эту людоедскую сентенцию обозначил один из самых ярых идейных вождей отечественного либертарианства, отличившийся особым буйством по разрушению экономики страны, младореформатор Чубайс, который возвещал о своих сатанинского плана надеждах на вымирание в срочном порядке не менее 30 миллионов пожилых коммуняк-старорежимников, для чего были резко подрезаны социальные обязательства новой России, во главе которой цвёл и пах нечеловеческий властный клан.
Новый общественно-официозный статут неокапитализма гласил о том, что одарять почестями и всемерно ублажать в части финансовых льгот нужно только тех членов общества, которые обладают серьёзными капиталами и капиталоёмкой материальной собственностью. В соответствии с данной идеологемой не обладающие приличными финансовыми авуарами лица пенсионного возраста одномоментно превратились в лишний балласт для общества реставрированного капитализма. В результате, если испокон веков к людям преклонных лет в обществе относились как к премудрым старцам и старицам, мнением которых молодые люди дорожили, почитая их в качестве авторитетных носителей народных традиций и уклада жизни, то теперь стареи не только перестали восприниматься молодыми в качестве выразителей моральных заповедей, но и в открытую стали подвергаться всевозможным оскорблениям, унижениям, издевательствам, а также - физическим гонениям. И при этом никого не интересует тот факт, что это поколение - последнее, представители которого обладают той многоплановой и многозначной широтой образования, которая вряд ли ещё когда-либо будет массово доступной последующим поколениям по причине систематизированной ущербности образовательных процессов современной России.
Активно заглушаемый в мегаполисах многоголосным поголовьем элитарных мажоров и эффективных менеджеров, слаженными панегириками хора офисного планктона и бесчисленных заробитчан повсеместный стон нынешних стариков, натурально погибающих в полном забвении при нарочитом неуважении и бытовых издевательствах, с кричащей наглядностью отражает уничижительную картину системно обусловленной отчуждённости от общественной жизни старшего поколения с его обширными знаниями и богатейшими опытом во всех сферах государственной жизнедеятельности. В силу своего старомодного восприятия действительности старые люди современности ранее были уверены в наличии у них солидного пакета социальных прав на человеческое отношение к себе в пенсионном возрасте. Теперь же они буквально ошарашены своей полнейшей бесправностью в обществе, уверенно идущем по пути неокапиталистического развития. И хотя в различных официальных документах в полном объёме прописано существование и охрана прав пожилых граждан страны, фактически противозаконное бесправие этих униженных и оскорблённых стариков, потерявших при уничтожении Советского Союза все базовые жизненные ориентиры, при осуществлении реальной социальной политики в открытую демонстрируется без каких-либо угрызений совести убеждёнными сторонниками либерально-демократической идеи государственного развития, которым абсолютно безразлично, как их слова и поступки подействуют на стареев, ещё не потерявших чувство социальной справедливости, которое не позволяет им спокойно переносить всё происходящее святотатство.
При всём при этом уже в первые годы существования возрождённого капитализма в России стало ясно, что инфернального происхождения мальтузианские мечтания Чубайса реализуются по-стахановски в ускоренном темпе. Наблюдая чуть ли не повседневное уничтожение остатков социального государства, которое олицетворялось для них с безоговорочной надеждой на нормальную жизнь в старости, эти пожизненные трудяги пребывают ныне в состоянии перманентного стресса, повергаясь в различной степени тяжести девиантные состояния своей психики, что становится причиной различных телесных болезней и недомоганий, провоцирующих высокий уровень летальных исходов в их рядах. Таким образом, со строгой однозначностью можно отметить, что крайне уничижительное отношение к стареям послужило одной из основных причин повышения смертности людей старшего возраста, поскольку общеизвестно, что в силу старческой немощи в психо-физиологическом плане состояние здоровья пожилых людей резко ухудшается, когда до сознания этих возрастных граждан в жёсткой форме доводится понимание того, что они стали неподъёмной обузой как для общества в целом, так и для круга близких им людей, включая кровных родственников.
Трагедия множества бывших советских людей состоит в том, что им, выросшим и личностно сформировавшимся в условиях социального государства, каковым был Советский Союз, очень трудно, а то и абсолютно невозможно уразуметь, что капиталистический общественно-политический строй, который в 1991 году был возрождён в России, - это в принципе антисоциальный строй, который в отношении российского населения нивелировал все социальные преференции СССР. Так, в соответствии с благословлёнными божественным пантеоном великой рогатой совы Богемской рощи реалиями повсеместного господства в социальных отношениях людей примата безудержного обогащения идеологией общества развитого капитализма предусматривается, что все существующие методы обеспечения жизнедеятельности пожилых людей должны апеллировать исключительно к денежно-финансовой сфере. Пропагандисты системы капиталистических общественных отношений неустанно разъясняют гражданам подотчётных им стран, что с молодых лет каждому человеку необходимо озаботиться наработкой за время своей дееспособности определённого статусного положения в обществе, для чего необходимо, не покладая рук, своим креативным предпринимательством или прилежной трудовой деятельностью наёмного работника создавать приличные условия безбедного существования в стариковский период.
Однако в реалии всё оказывается значительно сложнее, ибо если сам человек в течение всей своей жизни не удосужился подготовить интеллектуальное, духовное и культурное наполнение своей старости, то всё остальное, включая финансовую прокладку и формалистские досугово-развлекательные мероприятия, становятся бессмысленными в плане того, что осознание им в пожилом возрасте ничем и никем не скрываемой своей ненужности всему тому окружению, в среде которого он долгие годы находил смысл своего существования в этом мире, быстро сводит старика в могилу.
На самом же деле, современные люди попали в такое положение, когда никто из них не способен определить, где - "вперёд", а где - "назад", где - "вправо", а где - "влево". Современники стали подобны облачённым в скафандры космонавтам, свободно парящим в космическом пространстве, когда ни тот, ни другой не понимает, где - "верх", а где - "низ", поскольку кажущийся ему верх одновременно оказывается низом, и наоборот. Так и человек нашего времени живёт в полной неопределённости происходящего в мире людей, совершенно не представляя, куда правильнее всего двигаться на своём жизненном пути, ибо, когда ему кажется, что он движется вперёд, тут же проявляются свидетельства того, что одновременно происходит его движение назад... Просто люди оказались, как намекнули бы учёные, в состоянии квантовой разбросанности... И абсолютно никто, включая самых высоких интеллектуалов, не знает, что со всей этой прострацией делать, куда и с какой целью двигаться...
3.04.2012
ПОДАРКИ ПОДАРКАМ - РОЗНЬ
Люди дарят друг другу подарки на различные торжества, юбилеи, праздники, годовщины, важные события, а то и просто по зову души. Корень слова "подарок" - "дар". Для наших древних предков дар - это было священное действо во славу творящего начала явленного мира Вселенной. Исходя из такого понимания, подарок испокон веков нёс в себе двуединство духовного и материального. К сожалению, истинный смыл одарения, равно как и его церемониал, уже давно затерялись в тёмных веках всеобщего беспамятства.
Однако некоторые традиционные особенности дарения подарков до недавнего времени продолжали культивироваться в народной среде. Эти особенности воочию можно было наблюдать при дарении подарков даже во времена позднего Советского Союза, когда ещё не пришло время жестокого разбоя беспредельных девяностых годов. В то время - последний человеколюбивый период истории страны - дарящий во чистоте души и сердца "обёртывал" подарки в ещё не утерянную им энергетику традиционных обычаев. Поэтому каждый подарок становился символом чего-то либо вызывал памятование о ком-то или о чём-то, ибо от него постоянно исходила та энергетика, которая была вложена в него дарителем. При взгляде на него или прикосновении к нему у человека, которому подарили этот подарок, возникали вполне определённые чувства, проявлялась памятливость, включался мысленный аппарат. Именно поэтому дарение подарка было той или иной силы отголоском некогда мощного ритуального действа, категорически не позволявшего передаривать подарки, поскольку они при таких обстоятельствах отрицательно воздействовали на обе стороны передаривания.
Теперь же дарение подарков стало пустой формальностью, поскольку это необходимо лишь для того, чтобы не выделяться из толпы шаблонно мыслящих особей, тем самым соответствуя общепринятым стандартам поведения. Поэтому-то случайно купленные на скорую руку ширпотребовские вещицы в качестве подарков никому не приносят радости, тем более, что при их вручении произносятся затасканные стандартные фразы, выдержанные в этикете толпы, холодные и бессмысленные. Такие подарки, которые не идут от сердца и не несут собой стремления осуществить мечту одариваемого, - это всего лишь никчёмная пустышка, знаменующая собой обоюдную растрату энергии жизни. От истинной человечности подарка обретает светлую радость не только одариваемый, но и дарящий, который получает искреннее душевное удовольствие от сияющего выражения глаз того, кому этот подарок предназначен.
Сегодня подарки - это дань моде (примерно как вручение всем без разбору пошлых "валентинок") и следованию принципа "так делают все": покупаются красиво упакованные безделушки по удобоваримой цене и вручаются по какому-нибудь поводу адресатам бездумно, не вкладывая в этот подарок своих эмоций и благих мыслеформ. Обычно уже на следующий день даривший забывает, что конкретно дарил, в связи с чем часто случаются казусы многократного дарения одинаковых подарков при полной уверенности дарящего, что каждый раз он одаривает уникальной вещью.
Массово-стандартизованные подарки, вручаемые согласно негласному протоколу посещения кого-то, кидаются, часто вообще не распаковывая, в общую кучу с подарками других дарителей, а по окончании мероприятия отправляются в кладовку, где они пылятся без надобности, пока от них не избавляются при первом же удобном случае как от мусорного хлама, к примеру, передаривая их кому-то или без какого-либо сожаления просто выбрасывая в мусорный бак.
Таким вот обыденно-примитивным образом был уничтожен важнейший обычай предков в памятные даты делиться друг с другом своей созидательной энергией при том, что этот древний обычай испокон веков вносил существенную лепту в скрепление народа в целостный жизненосный организм.
21.11.2018
ЖЕНСКИЙ ФАКТОР ВСЕЛЕНСКОГО ЗВУЧАНИЯ
"Cherchez la femme, pardieu! Cherchez la femme!"
Александр Дюма-отец,
роман "Могикане Парижа" (ч. III, гл. 10, 1854 г.)
"Едва ли найдётся такая тяжба, в которой причиной ссоры не была бы женщина".
Древнеримский поэт Ювенал,
6-я сатира
Физиологически зрелое и функционально развитое женское тело с психикой девочки. Сколь часто можно наблюдать подобный синергический эффект у современных женщин! И сколь часто мужчины не могут определиться со своим поведением в подобных случаях, ибо их разум впадает в полнейшую прострацию из-за своей неспособности отделить реальное от иллюзорного в образно-плотском конгломерате двуединой природы такой женщины. По мере обретения жизненного опыта женщиной её внутренняя "психическая девочка" неуклонно взрослеет и рано или поздно догоняет совершенство организмической завершённости биоплоти женского тела, и тогда миру является "психически взрослая женщина", блистая всеми достоинствами духа, разума и внешнего очарования прекрасной половины рода человеческого! Именно с того самого момента, когда "психическая девочка" преображается в "психически взрослую женщину", собственно говоря, и начинается полноценная жизнь настоящей женщины, то есть с этой поры жизни женщины прекращаются легкомысленные детские игры с достигшим полноты функционального развития собственным телом, до сего момента воспринимавшегося своей внутренней "психической девочкой" в качестве весьма занятной живой куклы.
Доминирующая на планете урбанистическая цивилизация со всеми своими технологическими прелестями сыграла с персонами людского рода злую шутку, безапелляционно вторгшись в естественно природный комплекс закономерности развития, становления и совершенствования человеческой особи, что привело к искажению генетически обусловленного процесса её "созревания" с уровня детского организма до полноценно дееспособного индивида. В прежние времена, когда люди ещё не были избалованы массой совершенно избыточных жупелов цивилизации, призванных всемерно облегчить жизнь граждан тех стран, что смогли обеспечить своему населению высокий уровень существования в соответствии с передовыми достижениями научно-технического прогресса, превращение "психической девочки" в "психически взрослую женщину" происходило в тайниках женского тела более скоротечно, буднично и технологично, ибо весь этот процесс был основан на многовековой палитре традиций, при весьма медлительном изменении внешних обстоятельств, могущих существенно повлиять на него. В современных же условиях, когда большинство процедур этого процесса, на выполнение которых ранее молодым женщинам приходилось тратить значительные ресурсы и мобилизовывать все свои духовные и физические силы, удалось переложить на те или иные технологии, что высвободило у них массу времени и сил, означенный процесс стал непомерно растянутым во времени, часто в полной мере захватывая наиболее судьбоносную часть срока жизни женщины.
Этот процесс теперь завершается для большинства женщин в лучшем случае в середине третьего десятилетия их жизни, а у некоторых особо одарённых истинно детским восприятием действительности этот процесс растягивается вплоть до самой старости. Ну а ввиду того, что состояние "психической девочки" предполагает весёлое времяпровождение, неспособность и нежелание принимать на себя ответственность за кого-то или за что-то, лёгкость и непринуждённость жизни во всех её вариациях, то многие особы женского пола, не желая отказываться от такого блаженного удовольствия, пускаются во все тяжкие, включая приём на вооружение идеологии чаилдфри, дабы по максимуму возможного всемерно замедлить взросление своей внутренней "психической девочки".
Однако довольно часто у женщин, находящихся в безмятежном состоянии "психической девочки", происходит довольно резкий переход в состояние "психически взрослой женщины", катализатором чего могут быть самые различные происшествия как внешнего, так и внутреннего свойства, вызывающие в женском организме травмирующие психику реакции. К примеру, вынашивание и рождение ребёнка в большинстве случаев становится подобным фактором качественного изменения психики женщины за весьма непродолжительное время. И именно с внезапным наступлением состояния психической взрослости связано множество случаев неожиданной быстроты кардинальной перемены женщиной, ещё вчера весёлой, непосредственной, лёгкой на подъём и слабо озабоченной какими-нибудь ограничениями морально-этического порядка, ранее присущих ей образа жизни, поведенческой активности, отношения к своему привычному окружению друзей и подруг, да и в принципе - восприятия всей своей среды обитания в целом.
Надо сказать, что как раз-таки реальную вероятность запуска в любой момент времени указанного процесса многие мужчины не учитывают в своих отношениях с женщинами, что в результате является для них причинами необузданных нервных срывов из-за своей неспособности осознать подобную девиантность более сложно устроенной женской психики в сравнении со своей собственной. Так, к примеру, женщина без каких-либо повинностей перед кем бы то ни было или личных угрызений совести может в мгновение ока разлюбить своего возлюбленного или влюбиться в кого-то, даже если её избранник - сущий негодяй и злодей. Этот же процесс не в последнюю очередь влияет и на совершенно неожиданное изменение женщиной своей половой ориентации. Всё сказанное заостряет внимание на том, что психическое состояние женщины имеет чрезвычайную важность для судеб мира, равно как и отдельных людей, без учёта чего невозможно правдиво объяснить ни одно из происходящих событий как на местном уровне, так и в глобальном масштабе.
И хотя приоритет женского тела в части генерации всё новых и новых поколений людей сегодня настойчиво пытаются оспорить научные сотрудники различных лабораторий, занимающиеся противоестественными генетическими экспериментами, на начало третьего тысячелетия женщина, сохранившая свою природную функцию детородства, продолжает доминировать в вопросе воспроизводства человеческих особей. Принимая сиё положение в качестве неоспоримого аргумента главенствующей физиологической роли женщины в самом факте существования биологического человечества, вместе с тем можно однозначно утверждать, что женщина является также основным фактором, влияющим на жизнь, развитие или деградацию фактически всего человечества Земли и помимо свершения своей детородной функции. Мужчинам в этом вопросе придётся "выкинуть белый флаг" при детальном многоходовом разборе всех якобы мужских достижений, повлиявших на судьбу земной человеческой цивилизации - на каком-то из этапов всех без исключения мужеских деяний обязательно обнаружится определяющее влияние женщины на все значимые свершения самого выдающегося представителя мужской части человечества или же выявится его страстное желание получить заслуженное признание и восхищение со стороны женской части человеческого общества, а часто и от одной единственной женщины, к которой сей мужлан питает нежные чувства.
Конечно, в противовес последнему утверждению можно привести многочисленные примеры господства чисто мужского мнения по направлениям деятельности, испокон веков считавшихся исключительно мужской сферой приложения сил и мыслей, к примеру, различные научные сообщества вплоть до начала ХХ века, где женские взгляды на обсуждаемые проблемы, в принципе, не допускались к оглашению. И всё же объективно-пристальный анализ без сомнения выявит хотя бы отблески женского влияния на приватное мнение любого мужчины, пусть даже он с достойной более полезного применения твердолобостью твердит, что на дух не переносит женских принципов разрешения насущных проблем и относится к женщинам, как к исконно ведомым мужчинами существам, не способным на лидерство в чём бы то ни было, окромя женского естества.
В зависимости же от того в каком психическом состоянии находится женщина, являющаяся той самой незримой силой, что искусно влияет на самость мужчины, дерзающего великих дел, те или иные события текущей жизни текут в том или другом русле своего взаимосоприкосновения с объективной реальностью мироздания. Психически незрелая женщина влияет на мир посредством того набора своих способностей, которыми пользуются дети в своих играх, а психически зрелая женщина влияет на окружающую действительность через мысленную активацию тех пространственных энергий, управление потоками которых с помощью своей ментальной энергии ей удалось освоить в практическом плане на рассматриваемый момент времени. В первом случае имеет место быть инстинктивное управление событиями, а во втором - осознанное управление, основанное на интуитивных посылах, примером чего может послужить деятельность Жозефины де Богарне, жены Наполеона I Бонапарта.
Для древних орденов тайных правителей человеческого мира не составляет никакого секрета представление об истинных "пружинах", приводящих человеческую массу в движение к целям любой степени значимости, обозначенным этими орденами для людей, рассматриваемых всего лишь в качестве объектов управления. Им прекрасно известно, что наиболее действенной "пружиной" для исполнения их закулисных планов служит женская фактура, которую очень легко завести на активность с помощью чувственного возбуждения с тем, чтобы направить вроде бы исключительно личный женский интерес в нужную сторону в целях разрешения запланированных вполне конкретных вопросов, для чего женщины мастерски используют инстинкт полового влечения мужчин. Другими словами, закулисные гроссмейстеры манипуляции человеческим обществом виртуозно играют на женском факторе, как на фортепиано, в зависимости от складывающейся обстановки и приоритетных целевых установок нажимая те или иные клавиши женского естества.
При этом посвящённые члены этих орденов знают, что особую опасность для человеческого общества представляют женщины, психическое развитие которых находится в переходном, срединном, состоянии между незрелостью и взрослостью. Вокруг женщины в таком состоянии возникает турбулентность разрушительных энергий в виде неуправляемых схоластичных завихрений, которые могут быть такой гигантской мощи, что в них вовлекаются огромные массы людей какого-нибудь густонаселённого мегарегиона, включающего целый ряд различных стран. В эти завихрения вовлекаются помимо мужчин также и женщины, энергетика которых слабее энергопотока той дамы, что стала причиной данного пространственного завихрения. Массы же вовлечённых в такую турбулентность людей могут устроить между собой военный конфликт или какую-нибудь революцию, а то и просто - гражданскую войну всех против всех.
Следует заметить, что в подобном состоянии женские особи становятся лёгкой добычей тёмных сил, способных использовать их для создания глобального хаоса, который человечество не в силах будет преодолеть, что повлечёт за собой полную ликвидацию существующей земной цивилизации. Конечно же, тайные орденские структуры быстро выявляют женщин с таким колоссальным потенциалом разрушения всего и вся (в качестве, примера подобной практики орденских структур может послужить деятельность Греты Тунберг, которой после своего выявления, как одной из обладательниц такого мощного разрушительного потенциала, уже не суждено выйти из состояния "психической девочки" до конца жизни и которой легионеры орденов будут пользоваться для достижения своих целей по мере необходимости), изолируют их и выпускают на дело только в особых случаях, ибо всего несколько женщин такого уровня способны разрушить всё на всей планете без применения примитивного в сравнении с их потенциальной мощью оружия массового уничтожения, к примеру, атомных бомб или систем глобального геофизического оружия.
За последние 30-40 лет число таких психически межграничных женщин неуклонно возрастало, что частично объясняет поступательное нарастание хаоса жизни людей на планете. Это нарастание хаотических явлений повсеместно на Земле некие закулисные силы пытаются списать на практическое применение на международном уровне теории "управляемого хаоса" со стороны американцев, но такие липовые объяснения не выдерживают проверки в реалии, поскольку сами американцы в полной мере оказались накрыты неотразимой волной хаоса.
Если же говорить конкретно о России, то можно заметить, что с начала перестройки легионеры тайных обществ с помощью создания соответствующих обстоятельств непреодолимого характера массово вводили молодых российских женщин в это межграничное состояние, ускоренно выводя их из состояния "психической девочки", не позволяя им при этом естественное вхождение в состояние "психически взрослой женщины". В результате со временем возникало всё большее число психически неустоявшихся особей женского пола, которые помимо своей воли активно раскачивали политическую ситуацию в стране до крайнего предела, что грозило полным распадом Советского Союза на почти сотню мелких доминионов.
Здесь следует сделать одну существенную ремарку. Очень часто и во многом числе после развала СССР все мы слышим и читаем о дьявольской умности, несокрушимости, победоносности и всепроницаемости сил тайных центров власти над миром (тайного мирового правительства). Вся эта информация, подаваемая мало осведомлённым людям с оттенком некой абсолютной секретности, нацелена на формирование у таких людей чувства страха перед незримой силой тайной власти, провоцирования у них состояния апатии и пораженчества при уверенности в том, что сопротивляться легионерам закулисья бесполезно, что надо быстрее сдаваться на милость победителя в надежде на пощаду и место у корыта с лагерной похлёбкой. Так вот - всё это иллюзия и надувание воздушных пузырей.
Сегодня уже хорошо известно о значительном ряде реальных деяний этих сокрытых сил тайной власти, что позволяет произвести беспристрастный анализ эффективности их действий, дающий возможность оценить уровень их компетенций и "дьявольского" умственного развития. И что же вырисовывается в результате? Колоссальная некомпетентность в вопросах реальной жизни на планете, включая слабое понимание характера общественных отношений людей, а также средненькие показатели когнитивного развития их руководящего состава, идеологов и исполнителей. Такое ощущение, что, если они когда-то и обладали дьявольски изощрённым умом и способностями глобального видения проблем, то ныне они просто выродились, замкнувшись в своей крайне ограниченной среде тайного обитания, то есть они находятся сегодня в состоянии серьёзной деградации и деструктивности (о чём, наглядно свидетельствует хотя бы дисфункциональность Генри Киссинджера, негласного главы тайного мирового правительства, ныне пытающегося беззубо грозить всем, кто сдал в утильсырьё новый мировой порядок, на установление которого он положил всю свою долгую жизнь) как на личном уровне, так и в плане коллективных действий по воплощению древних установок, прописанных в их инструктивных документах, очевидно, дьяволятами-сатаноидами.
Вот по причинам своей бездарности и вырождения у них и не получилась, действительно, дьявольская задумка по распылению Советского Союза на сотню мелких частей, используя разрушительный потенциал психически межграничных женщин, численность которых им всё же удалось нарастить в достаточном количестве для взрывного разгрома страны. Что же помешало им осуществить начатое? Они прокололись на совершенно очевидных вещах: их низкие умственные способности не позволили им оценить серьёзность и устойчивость многих тенденций общественной жизни России, например, обычай частых и обильных застолий, часто продолжающихся по несколько суток, от чего население страны вряд ли откажется даже в условиях всеобщего голода, пусть даже на столе будет только первач с луком для закуски. Перечислять все остальные косяки этих выхолощенных умников из тени мрака не имеет никакого смысла ввиду того, что они так по-шалопайски споткнулись даже на никем не скрываемой теме народных застолий с песнями и плясками.
Короче говоря, изюминка их задумки по развалу России, как станового хребта СССР, заключалась в идее блицкрига, для осуществления которого как раз и необходимо было резко увеличить число психически межграничных женщин до количества, критического для начала цепной реакции распада страны. Суммарно всё множество неучтённых и недоучтённых факторов привело к временному растягиванию процесса эмпирического распада страны. И тогда случилось неизбежное - психически незрелые женщины, переход которых в состояние психической взрослости искусственно был заторможен, взломали все эти искусственные преграды и обрели-таки психическую зрелость. Ну а далее все было так, как того потребовало осознание "психически взрослой женщиной" состояния окружающей среды обитания - раздробление страны на сотню мелких частей было остановлено, ограничившись разделением на уровне пятнадцати союзных республик, отказавшихся подписывать новый союзный договор, а центробежные тенденции внутри РСФСР были переиначены на центростремительные, то есть на консолидацию новой России и восстановление её могущества в качестве единого и неделимого административно-территориального государственного и культурного образования. То есть все попытки опростоволосившихся тайных мировых правителей по использованию женского фактора в своих целях потерпели крах и до сих пор отменно подавляются психически взрослыми российскими женщинами, в полной мере использующими для этого женскую энергетику наступившей эпохи Водолея.
Таким образом, по всему видно, что наши женщины - выше всяких похвал! Ну а что же на этом фоне победного женского манифестирования являют собой представители "сильного" пола? Сегодня уже ни для кого, кроме необразованных примитивных человеческих особей с откровенными признаками деградации, не представляет особого секрета тот факт, что женская психика по сложности своего устроения кратно превосходит мужскую в силу естественных причин, преодолеть которые человеческой сущности, находящейся в мужском теле, не представляется возможным по принципиальным соображениям. При этом надо понимать, что любое напоминание о множественных фактах патриархального доминирования мужчин - это всего лишь фикция, тысячелетиями повсеместно внушаемая простолюдинам ради надёжного сокрытия реального положения дел в этой сфере человеческого бытия.
Офицер парижской полиции Габриэль де Сартин (1729-1801), который стал реальным прототипом месье Жакаля, полицейского с его излюбленной присказкой "шерше ля фам", в романе "Могикане Парижа" Александра Дюма-отца, в 1759 году дал своим коллегам по службе следующий совет: "Если вам не удаётся раскрыть преступление по горячим следам - ищите женщину! Именно она замешана во всех сложных случаях - иногда как причина преступления, иногда как сопутствующее обстоятельство. Соответственно, найдя эту женщину, вы раскроете преступление".
Та же самая сентенция в поэтической форме выражена в написанной в 1964 году "лирической-диалектической" авторской песне Юрия Визбора:
"А была она солнышка краше,
Каждым утром по-царски легко
Выпивала стакан простокваши,
Отвергала пятьсот женихов.
Бились ядра о чёрные скалы,
Гренадёры топтали жнивье,
Три великих страны воевало
За прекрасные губы её.
И профессоры пусть не скрывают
Про ужасное наше житьё,
Ведь шестая война мировая
Получилася из-за неё.
По ракетам и антиракетам
Антиантиракеты неслись,
В синих бликах землянского света
На Луне шесть дивизий дрались.
После этой ужасной баталии
Женихам изменился подсчёт
Кто хотел бы за нежную талию
Иль касался наследства насчёт.
На обломках ужасных пожарищ
Питекантроп готовит копьё,
Шесть племён кровожадных сражались
За прекрасные губы её".
На самом деле, присказка "шерше ля фам" имеет всеобщее значение, хотя её и сформулировали французские полицейские, прекрасно разбирающиеся в женском вопросе, в частности - в мотивации преступлений мужчин, желающих произвести впечатление на какую-то конкретную женщину или находящихся под её скрытным влиянием. Это утверждение подразумевает, что за любой большого или малого масштаба жизненной акцией стоит та или иная женщина, в меру собственной развитости скрывающая своё полноценное влияние на происходящие в реале события, а также на судьбы обычных людей. Наподобие великого шахматиста, такая женщина может скрываться на многоуровневой логической глубине, просчитать которую сможет только человек, равный ей по развитию. И им вряд ли окажется мужчина, поскольку такое многоуровневое логическое сокрытие женщина способна осуществлять мгновенно, используя свой немыслимо широкий природный арсенал интуиции в то время, как мужчина вынужденно применяет для попытки раскрытия личности женщины, истинно причастной к какому-нибудь происшествию, исключительно свой малоэффективный и крайне медлительный логический аппарат при фрагментарной опоре на свою интуицию, которой он может обладать только в том случае, если рос и воспитывался в женской среде. Опять же, надо учитывать, что женщина интуитивно может также мгновенно менять событийную фактуру, запутывая любые цепочки логических рассуждений мужчины, ведь даже такой неотразимый дедуктивный метод мышления Шерлока Холмса не раз был посрамлён интуитивным противодействием женщины.
Упомянутая многоуровневая логическая глубина управления событийностью в натуре состоит из людей - мужчин, по своей ограниченности не понимающих, что ими манипулируют более высокоразвитые существа в женских телах, а также из особей женского пола либо в состоянии "психической девочки", либо слаборазвитые из-за болезней или травм разного рода, либо убогие по рождению. В реалии целью такого управления, недоступного осознанию на глубинном уровне существам с мужской психикой, является обеспечение развития неких сущностей вселенской степени значимости. А это означает, что в нашем земном мире более статусные сущности развивают в себе некие важные для их надмирной деятельности свойства своей самости за счёт менее статусных, включая и недостаточно продвинутых женщин, в самоупоении своим могуществом царствующих на более низких уровнях данной системы управления событийностью, не способных по причине такого "самоупоения" прочувствовать осуществляемые над ними самими управленческие процедуры со стороны означенных более статусных женщин.
При всём при том, надо понимать, что все грубопримитивные действия такого управления осуществляются через задействование мужчин, а иногда и примитивизированных женщин, которые не обладают какими-то ценными для надмирья качествами своих существ. С целью мотивации мужчин на подобные деяния им внушается самая разнообразная туфта, к примеру, заверения об их гениальности, славословия о неотразимой внешности ловеласа и могущественности среди молчащих ягнят, навязывается иллюзия их рачительной рациональности, позволяющей им принимать оригинальные самостоятельные решения, ну а для усиления эффективности таких внушений мужланов, как породистых петухов, украшают различными внешними материальными почестями, знаками отличия, атрибутами их якобы неограниченной власти или императорского верховенства над подданными, особенно, над женщинами, которые как по команде почему-то громко обвиняют мужчин в "мужском шовинизме", что вызывает у недалёких мужских объектов женского манипулирования комплекс вины и половой неполноценности, по возможности скрываемый от публики, но подспудно разрушающий их психику. Таким незамысловатым образом женщины на каждом уровне своего незримого управления событийностью в полной мере используют в своих интересах преимущества присущих им от природы актёрских способностей, в данном случае, разыгрывая роль призрачной "жертвы мужской животности", что предоставляет им дополнительные возможности по реализации в жизни своих мечтаний.
В семейной же обстановке у любой женщины включаются генетически опосредованные программные установки по воспитанию из своего мужа безвольного "подкаблучника". Что характерно, солидный возраст мужа в отношении таких воспитующих процедур не сподвигает его жену к каким-либо послабляющим преференциям даже в том случае, если супруг готовится отмечать свой столетний юбилей. Посему можно утверждать, что успешные любящие семьи - это семьи, в которых жёнам удалось перевоспитать мужей на свой лад, превратив их в полностью управляемых ими существ. В случае же неуспеха своего воспитательного процесса, жена уходит от не поддающегося её благостному воспитанию строптивого мужа, при этом без какого-либо сожаления разрушая семью.
Являясь же в силу своих юридически неоспоримых материнских прав главным воспитателем в семье, жена воспитывает и собственных сыновей "полноценными своими подкаблучниками", что в случае той или иной степени её неудачи по перековке мужа в своего безропотного холопа позволяет ей компенсировать неповиновение мужа. При полном успехе в деле преображения мужа в своего подкаблучника она воспитывает сыновей "мужчинами, которые в дальнейшем не должны мешать ей жить в своих интересах", прекрасно понимая, что сыновей рано или поздно уведут какие-нибудь женщины, чтобы, в свою очередь, переформатировать их под собственные понятия жизни. В случае же развода, если рядом с такой разведёнкой не окажется постоянного исполнителя её воли, что обычно вменяется незадачливым мужьям, она может и не отдать молодым девицам своих сыновей, пожизненно пристегнув их к своей юбке.
Можно долго и горячо спорить о том, почему с мужчинами произошла такая кардинальная метаморфоза, в результате чего они стали тряпичными куклами, допустив утрату собственной мужественности. Можно упорно не соглашаться с очевидным, пытаясь закрыть, как несуществующую, проблему отсутствия мужчины в мужчине. Однако же от правды жизни уйти ещё никому не удавалось - современные цивилизованные мужчины стали функциональным придатком женщин, что с каждым днём всё менее скрывается и ими самими, и женщинами, принявшими их под свою полновластную опеку.
Для более полного понимания причин, приведших нынешних молодых мужчин к зависимому от женщин социальному статусу в обществе, необходимо совершить некий экскурс в смутное время 90-х годов, ставших завершающим актом патриархальной трагедии.